######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003704
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: إبن حاتم العاملي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 664
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الدر النظيم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر سيرة النبي والائمة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003704
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3704_الدر-النظيم-إبن-حاتم-العاملي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# [الباب الأول] [في ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)] PageV00P013
# $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / البشارة بنبوته [قال عفكلان الحميري]
~~(1) لعبد الرحمن بن عوف: ألا أبرك (2) ببشارة نبي خير لك من التجارة؟ أنبئك
~~بالمعجبة وأبشرك بالمرغبة، إن الله قد بعث في الشهر الأول من قومك نبيا
~~ارتضاه صفيا، أنزل عليه كتابا جعل له ثوابا، ينهى عن الأصنام ويدعو إلى
~~الاسلام، أخف الوقعة وعجل الرجعة.
# وكتب إلى النبي (صلى الله عليه وآله):
# اشهد بالله رب موسى * إنك أرسلت بالبطاح فكن شفيعي إلى مليك * يدعو
~~البرايا إلى الفلاح فلما دخل على النبي (صلى الله عليه وآله) قال: أحملت
~~إلي وديعة أم أرسلك إلي مرسل برسالة فهاتها (3) وبشر أوس بن حارثة بن ثعلبة
~~به قبل مبعثه بثلاث مائة عام وأوصى أهله باتباعه في حديث طويل وهو القائل:
# إذا بعث المبعوث من آل غالب * بمكة فيما بين زمزم والحجر هنالك فاشروا
~~(4) نصره ببلادكم * بني عامر إن السعادة في النصر (5)
# PageV00P015
# وفيه يقول النبي (صلى الله عليه وآله): رحم الله أوسا أنه مات في
~~الحنيفية، وحث على نصرنا في الجاهلية (1).
# وقيل: إن عامر بن الطفيل كان من جملة العشرة الذين أوفدهم النعمان بن
~~المنذر على كسرى، فتكلم كل واحد منهم بكلام، إلى أن قام عامر بن الطفيل
~~فقال:
# كثر فنون المنطق، وليس القول أعمى من حندس الظلماء، وإنما العجز في
~~الفعال والعجز في النجدة، والسؤدد مطاوعة القدرة، ما أعلمك بقدرنا وأبصرك
~~بفضلنا، وبالحرا إن أدالت الأيام وثابت الأحلام أن تحدث أمور لها أعلام.
# قال: وما تلك الأحلام والأيام؟ قال: تجتمع الأحياء من ربيعة ومضر على أمر
~~يذكر.
# قال كسرى: وما الأمر الذي يذكر؟ قال: ما لي علم بأكثر ما خبرت به محمد.
# قال كسرى: متى تكهنت يا ابن الطفيل؟
# قال: لست بكاهن ولكني بالرمح طاعن.
# قال له كسرى: فإن أتاك آت من ناحية عينك العوراء ما أنت صانع؟
# قال: ما هيبتي في قفاي بدون هيبتي في وجهي، وما أذهب عيني عيث (2) ولكن
~~مطاعنة العيث ms001 (3).
# قيل: كانت تبع الأول من الخمسة الذين ملكوا الدنيا بأسرها، فسار في
~~الآفاق، وكان يختار من كل بلدة عشرة أنفس من حكمائهم، فلما وصل إلى مكة كان
~~معه أربعة آلاف رجل من العلماء، فلم يعظمه أهل مكة فغضب عليهم وقال لوزيره
~~" عمياريسا " في ذلك. فقال الوزير: إنهم جاهلون ويعجبون بهذا البيت. فعزم
~~الملك في نفسه بأن يخربها ويقتل أهلها فأخذه الله بالصدام، وفتح من عينيه
~~وأذنيه وأنفه وفمه ماء منتنا عجزت الأطباء عنه، وقالوا: هذا أمر سماوي
~~وتفرقوا عنه.
# PageV00P016
# فلما أمسى جاء عالم من العلماء إلى وزيره وأسر إليه إن صدق الملك بنيته
~~عافيته. فاستأذن الوزير له فلما خلا به قال له: هل نويت في هذا البيت
~~أمرا؟.
# قال: كذا وكذا.
# قال العالم: تب من ذلك ولك خير الدنيا والآخرة.
# قال: قد تبت مما كنت قد نويت فعوفي في الحال، فآمن بالله وبإبراهيم
~~الخليل (عليه السلام) وخلع على الكعبة سبعة أثواب. وهو أول من كسا الكعبة.
# وخرج إلى يثرب، ويثرب هي أرض فيها عين ماء، فاعتزل من بين أربعة الف (1)
~~عالم أربعمائة عالم على أنهم يسكنون فيها، وجاؤوا إلى باب الملك وقالوا:
# إنا خرجنا من بلداننا وطفنا مع الملك زمانا وجئنا إلى هذا المكان ونريد
~~المقام فيه إلى أن نموت فيه.
# فقال الوزير: ما الحكمة في ذلك؟
# قالوا: اعلم أيها الوزير أن شرف هذا البيت بشرف محمد صاحب القرآن والقبلة
~~واللواء والمنبر، مولده بمكة وهجرته إلى هاهنا، وإنا على رجاء أن ندركه أو
~~يدركه أولادنا.
# فلما سمع الملك ذلك تفكر أن يقيم معهم سنة رجاء أن يدرك محمدا (صلى الله
~~عليه وآله)، وأمر أن يبنى أربعمائة دار لكل واحد دارا، وزوج كل واحد منهم
~~جارية معتقة، وأعطى كل واحد منهم مالا جزيلا.
# ويروى أن تبعا قال للأوس والخزرج: كونوا هاهنا إلى أن يخرج هذا النبي أما
~~أنا لو أدركته لخدمته ولخرجت معه (2).
# وروي أنه قال:
# قالوا بمكة بيت مال داثر (3) * وكنوزه من لؤلؤ وزبرجد
# PageV00P017
# بادرت أمرا حال ربي دونه * والله ms002 يدفع عن خراب المسجد فتركت فيها من
~~رجالي عصبة * نجبا ذوي حسب ورب محمد. (1) وقال أيضا:
# شهدت على أحمد أنه * رسول من الله باري النسم فلو مد عمري إلى عمره *
~~لكنت وزيرا له وابن عم وكنت عذابا على المشركين * أسقيهم كأس حتف وغم وكتب
~~كتابا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) يذكر فيه إيمانه وإسلامه وأنه من
~~أمته فليجعله تحت شفاعته، وعنوان الكتاب: إلى محمد بن عبد الله خاتم
~~النبيين ورسول رب العالمين من تبع الأول، ودفع الكتاب إلى العالم الذي نصح
~~له.
# ثم خرج منها وسار حتى مات بغلسان بلد من بلاد الهند، وكان بين موته ومولد
~~النبي (عليه السلام) ألف سنة.
# ثم إن النبي (عليه السلام) لما بعث وآمن به أكثر أهل المدينة أنفذوا
~~الكتاب إليه على يد أبي ليلى، فوجد النبي (عليه السلام) في قبيلة بني سليم،
~~فعرفه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: أنت أبو ليلى.
# قال: نعم.
# قال: ومعك كتاب تبع الأول؟ فتحير الرجل.
# فقال: هات الكتاب.
# فأخرجه ودفعه إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فدفعه النبي (عليه
~~السلام) إلى علي (عليه السلام)، فقرأه عليه، فلما سمع النبي (عليه السلام)
~~كلام تبع قال: مرحبا بالأخ الصالح - ثلاث مرات - وأمر أبا ليلى بالرجوع إلى
~~المدينة (2).
# وروى محمد بن إسحاق: إن زيد بن عمرو بن نفيل ضرب في الأرض يطلب الدين
~~الحنيف، فقال له راهب بالشام: إنك لتسأل عن دين ذهب من كان يعرفه،
# PageV00P018
# ولكنك قد أظلك خروج نبي يأتي ملة إبراهيم (عليه السلام) الحنيفية وهذا
~~زمانه.
# فخرج سريعا حتى إذا كان بأرض لخم عدوا عليه فقتلوه. قال النبي (عليه
~~السلام):
# زيد بن عمرو يبعث أمة وحده.
# وقد رثاه ورقة بن نوفل:
# رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما * تجنبت تنورا من الله حاميا بدينك ربا ليس
~~رب كمثله * وتركك أوثان الطواغي كما هيا وقد تدرك الانسان رحمة ربه * ولو
~~كان تحت الأرض ستين واديا (1) وقال محمد الفتال (2): إنه كان عند تربة
~~النبي (عليه السلام) جماعة فسأل ms003 أمير المؤمنين علي (عليه السلام) سلمان عن
~~مبدأ أمره.
# فقال: كنت من أبناء الدهاقين بشيراز عزيزا على والدي، فبينا أنا سائر مع
~~أبي في عيد لهم إذا أنا بصومعة وإذا فيها رجل ينادي أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن عيسى روح الله وأن محمدا حبيب الله. قال: فرصف (3) حب محمد
~~في لحمي ودمي.
# فلما انصرفت إلى منزلي إذا أنا بكتاب معلق من السقف. فسألت أمي عنه
~~فقالت: لا تقربه فإنه يقتلك أبوك.
# فلما جن الليل أخذت الكتاب فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم هذا عهد من
~~الله إلى آدم أنه خالق من صلبه نبيا يقال له محمد يأمر بمكارم الأخلاق،
~~وينهى عن عبادة الأوثان، يا روزبه أنت وصي عيسى فآمن واترك المجوسية.
# قال: فصعقت صعقة شديدة، فأخذني أبي وأمي وجعلاني في بئر عميقة وقالا:
# PageV00P019
# إن رجعت وإلا قتلناك، وضيقوا علي الأكل والشرب.
# فلما طال أمري دعوت الله بحق محمد ووصيه أن يريحني مما أنا فيه. فأتاني
~~آت عليه ثياب بيض فقال: قم يا روزبه، فأخذ بيدي وأتى بي الصومعة.
# فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن عيسى روح الله، وأن محمدا حبيب الله.
# فقال الديراني: يا روزبه اصعد، فصعدت إليه فخدمته حولين.
# فقال: إني ميت أوصيك براهب أنطاكية فاقرأه مني السلام وادفع إليه هذا
~~اللوح، وناولني لوحا.
# فلما فرغت من دفنه أتيت راهب أنطاكية وقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~عيسى روح الله وأن محمدا حبيب الله.
# فقال: يا روزبه اصعد فصعدت إليه فخدمته حولين، فقال: إني ميت أوصيك براهب
~~إسكندرية فاقرأه مني السلام وادفع إليه هذا اللوح.
# فلما فرغت منه أتيت الصومعة قائلا: أشهد أن لا إله إلا الله وأن عيسى روح
~~الله وأن محمدا حبيب الله.
# فقال: يا روزبه اصعد فصعدت فخدمته حولين، فقال: اني ميت.
# فقلت له: على من تخلفني؟
# فقال: لا أعرف أحدا يقول بمقالتي في الدنيا وأن ولادة محمد قد حانت، فإذا
~~أتيته فاقرأه مني السلام وادفع إليه هذا اللوح. ms004
# فلما فرغت من دفنه صحبت قوما لما أرادوا أن يأكلوا شدوا شاة فقتلوها
~~بالضرب، فقالوا: كل.
# فقلت: إني غلام ديراني وأن الديرانيين لا يأكلون اللحم.
# ثم أتوني بالخمر، فقلت مثل ذلك، فضربوني وكادوا يقتلونني، فأقررت لواحد
~~منهم بالعبودية، فأخرجني وباعني بثلاثمائة درهم من يهودي. فسألني عن قصتي
~~فأخبرته وقلت: ليس لي ذنب سوى حبي محمدا ووصيه. فقال اليهودي: واني
~~PageV00P020
# لأبغضك (1) ولكن أبغض محمدا. ثم أخرجني إلى باب داره وإذا رمل كثير فقال:
# والله لئن أصبحت ولم تنقل هذا الرمل كله من هذا الموضع لأقتلنك.
# قال: فجعلت أحمل طول ليلي، فلما جهدني (2) التعب سألت الله تعالى الراحة
~~منه. فبعث الله ريحا فقلعت ذلك الرمل إلى ذلك المكان.
# فلما أصبح نظر إلى الرمل فقال: أنت ساحر قد خفت منك. فباعني من امرأة
~~سليمية لها حائط، فقالت لي: افعل بهذا الحائط ما شئت.
# فكنت فيه إذا أنا بسبعة رهط تظلهم غمامة، فلما دخلوا كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وأمير المؤمنين وأبو ذر والمقداد وعقيل وحمزة وزيد
~~فأوردتهم طبقا من رطب فقلت: هذه صدقة.
# فقال النبي (عليه السلام): كلوا، وأمسك رسول الله وأمير المؤمنين وحمزة
~~وعقيل.
# ووضعت طبقا آخر وقلت: هذه هدية. فمد يده وقال: بسم الله كلوا.
# فقلت: في نفسي: بدت ثلاث علامات، وكنت أدور خلفه إذ التفت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وقال: يا روزبه تطلب خاتم النبوة، وكشف عن كتفيه وإذا
~~بخاتم النبوة معجوم بين كتفيه عليه شعرات، فسقطت على قدميه اقبلهما.
# فقال لي: [يا روزبه ائت] هذه المرأة وقل لها: يقول لك محمد بن عبد الله
~~تبيعينا هذا الغلام؟
# فلما أخبرتها قالت: قل له لا أبيعكه إلا بأربعمائة نخلة، مائتي نخلة
~~صفراء، ومائتي نخلة حمراء.
# فأخبرته بذلك فقال (صلى الله عليه وآله): ما أهون ما سألت. قم يا علي
~~فاجمع هذا النوى كله. فأخذه بيده فغرسه ثم قال له: إسقه، فسقاه، فلما بلغ
~~آخره خرج النخل ولحق بعضه بعضا، فقال لها: خذي شيك وادفعي إلينا شينا.
# فخرجت ms005 وقالت: والله لا أبيعكه إلا بأربعمائة نخلة كلها صفراء.
# PageV00P021
# فهبط جبرئيل (عليه السلام) فمسح بجناحه على النخيل فصار كله أصفر.
# فنظرت وقالت: والله نخلة من هذه أحب إلي من محمد ومنك.
# فقلت لها: والله وإن يوما مع محمد أحب إلي منك ومن كل شئ أنت فيه.
# فأعتقني رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسماني سلمان (1).
# وقال نصر بن المنتصر في ذلك:
# من غرس النخل فجاءت يانعا * مرضية ليومها من النوى * * * $ رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) / نسبه فصل في ذكر نسبه (صلى الله عليه وآله) محمد بن
~~عبد الله وهو الذي تصور أبوه عبد المطلب أن ذبح الولد أفضل قربة، لما علم
~~من حال إسماعيل (عليه السلام)، فنذر أنه متى رزق عشرة ذكورا أن ينحر أحدهم
~~للكعبة شكرا لربه عز وجل.
# فلما وجدهم عشرة قال لهم: يا بني ما تقولون في نذري؟
# فقالوا: الأمر إليك ونحن بين يديك.
# قال: فلينطلق كل واحد منكم إلى قدحه وليكتب عليه اسمه. ففعلوا وأتوه
~~بالقداح، فأخذها وقال:
# عاهدته والآن أوفي عهده * إذ كان مولاي فكنت عبده نذرت نذرا لا أحب رده *
~~ولا أحب أن أعيش بعده فقدمهم ثم تعلق بأستار الكعبة ونادى: اللهم رب البلد
~~الحرام، والركن والمقام، ورب المشاعر العظام، والملائكة الكرام، اللهم أنت
~~خلقت الخلق لطاعتك
# PageV00P022
# وأمرتهم بعبادتك، لا حاجة منك إليهم، في كلام له.
# ثم أمر بضرب القداح وقال: اللهم إليك أسلمتهم، ولك أعطيتهم، فخذ من اخترت
~~منهم فإني راض بما حكمت، وهب لي أصغرهم سنا فإنه أضعفهم ركنا.
# ثم أنشأ يقول:
# يا رب لا تخرج عليه قدحي * واجعل له واقية من ذبحي فخرج السهم على عبد
~~الله. فأخذ عبد المطلب الشفرة وأتى عبد الله حتى أضجعه في الكعبة وقال:
# هذا بني قد أريد نحره * والله لا يقدر شئ قدره فإن يؤخره يقبل عذره ثم هم
~~بذبحه، فأمسك أبو طالب يده وقال:
# كلا ورب البيت ذي الأنصاب * ما ذبح عبد الله بالتلعاب (1) ثم قال: اللهم
~~اجعلني فديته وهب لي ذبحته، وقال: ms006
# خذها إليك هدية يا خالقي * روحي وأنت مليك هذا الخافق وعاونه أخواله من
~~بني مخزوم، وقال بعضهم:
# يا عجبا من فعل عبد المطلب * وذبحه ابنا كتمثال الذهب فأشاروا عليه
~~بكاهنة بني سعد، فخرج في ثمانمائة رجل وهو يقول:
# تعاورني هم فضقت به ذرعا * ولم أستطع مما تجللني دفعا نذرت ونذر المرء
~~دين ملازم * وما للفتى مما قضى ربه منعا وعاهدته عشرا فلما تكملوا * أقرب
~~منهم واحدا ماله رجعا فأكملهم عشرا فلما هممت أن * أفئ بذاك النذر ثار له
~~جمعا يصدونني عن أمر ربي وأنني * سأرضيه مشكورا ليكسبني نفعا فلما دخلوا
~~عليها قال:
# يا رب اني فاعل لما ترد * إن شئت ألهمت الصواب والرشد
# PageV00P023
# فقالت: كم دية الرجل عندكم؟
# قالوا: عشرة من الإبل.
# قالت: فاضربوا على الغلام وعلى الإبل القداح، فإن خرج القدح على الإبل
~~فانحروها، وإن خرج عليه فزيدوا في الإبل عشرة عشرة حتى يرضى ربكم.
# فكانوا يضربون القداح على عبد الله وعلى عشرة فيخرج السهم على عبد الله،
~~إلى أن جعلها مائة وضرب فخرج القدح على الإبل، فكبر عبد المطلب وكبرت قريش
~~ووقع عبد المطلب مغشيا عليه، وتواثبت بنو مخزوم فحملوه على أكتافهم، فلما
~~أفاق من غشيته قالوا: قد قبل منك فداء ولدك.
# فبينا هم كذا وإذا بهاتف من داخل البيت وهو يقول: قبل الفداء، ونفد (1)
~~القضاء، وآن ظهور محمد المصطفى.
# فقال عبد المطلب: القداح تخطئ وتصيب حتى أضرب ثلاثا. فلما ضربها خرج على
~~الإبل، فارتجز يقول:
# دعوت ربي مخلصا وجهرا * يا رب لا ينحر بني نحرا فنحرها كلها، فجرت السنة
~~في الدية بمائة من الإبل (2).
# ولهذا كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " أنا ابن الذبيحين ولا
~~فخر " (3) يعني عبد الله وإسماعيل (عليهما السلام).
# وكانت امرأة يقال لها فاطمة بنت مرة قد قرأت الكتب، فمر بها عبد الله بن
~~عبد المطلب فقالت له: أنت الذي فداك أبوك بمائة من الإبل؟ قال: نعم فقالت:
~~هل لك أن تقع علي مرة وأعطيك من الإبل مائة؟ فنظر إليها وأنشأ يقول: ms007
# أما الحرام فالممات دونه * والحل لا حل فأستبينه فكيف بالأمر الذي تبغينه
# PageV00P024
# ومضى مع أبيه فزوجه أبوه آمنة، فظل عندها يوما وليلة فحملت بالنبي (صلى
~~الله عليه وآله)، ثم انصرف عبد الله ومر بها فلم ير بها حرصا على ما قالت
~~أولا، فقال لها عند ذلك مختبرا: هل لك فيما قلت لي فقلت لا؟
# قالت: قد كان ذاك مرة فاليوم لا. فذهبت كلمتاهما مثلا.
# ثم قالت: أي شئ صنعت بعدي؟
# قال: زوجني أبي آمنة فبت عندها.
# فقالت: لله ما زهرية سلبت ثوبيك ما سلبت وما تدري.
# ثم قالت: رأيت في وجهك نور النبوة فأردت أن يكون في، وأبى الله أن يضعه
~~إلا حيث يحب. ثم قالت:
# بني هاشم قد غادرت من أخيكم * أمينة إذ للباه يعتلجان كما غادر المصباح
~~بعد خبوه * فتائل قد ميثت له بدخان وما كل ما يحوي الفتى من نصيبه * بحرص
~~ولا ما فاته بتواني ويقال أنه مر بها وبين عينيه غرة مثل غرة الفرس.
# وكان عند الأحبار جبة صوف بيضاء قد غمست في دم يحيى بن زكريا، وكانوا قد
~~قرؤوا في كتبهم: إذا رأيتم هذه الجبة تقطر دما فأعلموا أنه قد ولد أبو
~~السفاك الهتاك.
# فلما رأوا ذلك من الجبة اغتموا، واجتمع خلق منهم على أن يقتلوا عبد الله،
~~فوجدوا الفرصة منه لكون عبد المطلب في الصيد، فقصدوه فأدركه وهب بن عبد
~~مناف الزهري، فحان منه نظرة، فنظر إلى رجال نزلوا من السماء فكشفوهم عنه،
~~فزوج ابنته من عبد الله، قال: فماتت من نساء قريش مائتا امرأة غيرة.
# ويقال: إن عبد الله كان في جبينه نور يتلألأ، فلما قرب حمل محمد (صلى
~~الله عليه وآله) لم يطق أحد رؤيته، وما مر بشجر ولا حجر إلا سجد له وسلم
~~عليه، فنقل الله منه نوره يوم عرفة وقت العصر وكان يوم الجمعة إلى آمنة
~~(1).
# PageV00P025
# وكانت أم آمنة: برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار (1).
# وعبد الله وآمنة ماتا مسلمين، والدليل على ذلك ما ورد في الأخبار ms008 المروية
~~عن الثقات.
# فمن ذلك: ما رواه الثعلبي والواحدي وابن بطة، عن عطاء وعكرمة، عن ابن
~~عباس في قوله تعالى: * (وتقلبك في الساجدين) * (2). يعني ندبرك من أصلاب
~~الموحدين من موحد إلى موحد حتى أخرجك في هذه الأمة، وما زال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، يتقلب في أصلاب الأنبياء والصالحين حتى ولدته أمه (3).
# وعن علي (عليه السلام): ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال: خرجت من نكاح
~~ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي، ولم يصبني من سفاح
~~الجاهلية شئ (4).
# وقال متكلم: لقد من الله عليه بالآباء الطاهرين الساجدين. ولو عنى سجدة
~~الأصنام لما من عليه، لأن المنة على الكفر قبيح.
# وفي مسلم: قال بريدة: انتهى النبي (صلى الله عليه وآله) إلى رسم قبر،
~~فجلس وجلس الناس حوله، فجعل يحرك رأسه كالمخاطب ثم بكى.
# فقيل: ما يبكيك يا رسول الله؟
# قال هذا قبر آمنة بنت وهب، استأذنت ربي في زيارة قبرها فأذن لي، فزوروا
~~القبور يذكركم الموت (5).
# ولو لم تكن مؤمنة لما جاز له زيارتها، ولا أذن له، لقوله: * (ولا تصل على
~~أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره) * (6) الآية.
# [قال] أبو عبد الله (عليه السلام): نزل جبرئيل (عليه السلام) على النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقال: " يا محمد
# PageV00P026
# إن الله جل جلاله يقرؤك السلام ويقول: إني قد حرمت النار على صلب أنزلك،
~~وبطن حملك، وحجر كفلك " (1) يعني عبد الله وآمنة وأبا طالب وفاطمة بنت أسد.
# وقال الحسن البصري في قوله: * (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا
~~للمشركين) * (2): أي ما كان ذلك يا محمد إلا بأمر مني، فلما أمره أن يقول:
# * (وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) * (3) علمنا أن الله أمره.
# وعبد الله أنفذه أبوه عبد المطلب يمتار له تمرا من يثرب فتوفي بها.
# وعبد الله بن عبد المطلب:
# وكان لعبد المطلب عشرة أسماء: عمرو، وشيبة الحمد، وسيد البطحاء، وساقي
~~الحجيج، وساقي الغيث، وغيث الورى في العام الجدب، وأبو السادة العشرة،
~~وحافر زمزم، ms009 وعبد المطلب.
# وسمي " عبد المطلب " لأن أباه هاشما كان شخص في تجارة إلى الشام فترك
~~طريق المدينة فتزوج سلمى ابنة عمرو فولدت شيبة، ومات هاشم بالشام، فمكث
~~شيبة سبع سنين فرآه حارثي في غلمان يتناضلون وهو إذا خنقه الأمر يقول:
# أنا ابن هاشم، فحكى الحارثي للمطلب ذلك، فذهب المطلب وأردفه خلفه ودخل
~~مكة وهو مردفه، فقيل إنه عبد المطلب، فصار بذلك لقبا له.
# وإنما سمي " شيبة الحمد " لأنه كان في رأسه شيبة حين ولد.
# وكان له عشرة بنين وهم: الحارث، والزبير، وحجل وهو الغيداق، وضرار وهو
~~نوفل والمقوم، وأبو لهب وهو عبد العزى، وعبد الله، وأبو طالب، وحمزة،
~~والعباس. وكانوا من أمهات شتى إلا عبد الله وأبو طالب والزبير فإنهم كانوا
~~أولاد أم، وأمهم فاطمة بنت عمرو بن عابد.
# وأعقب منهم البنين خمسة: عبد الله أعقب محمدا سيد البشر (صلى الله عليه
~~وآله)، وأبو طالب أعقب [طالبا] (4) جعفرا وعقيلا وعليا وهو سيد الوصيين،
~~وعباس أعقب عبد الله
# PageV00P027
# وقثم والفضل وعبيد الله، والحارث أعقب عبيدة، وأبو لهب أعقب عتبة ومعتبا
~~وعتيقا.
# وأعقب عبد المطلب ست بنات: عاتكة، أميمة، البيضاء وهي أم حكيم، برة، صفية
~~وهي أم الزبير، أروى ويقال وريدة.
# وأسلم من أعمام النبي (عليه السلام): أبو طالب، وحمزة، والعباس. ومن
~~عماته صفية، وأروى، وعاتكة. وآخر من مات من أعمامه: العباس، ومن عماته:
~~صفية.
# وكانت لعبد المطلب خمس من السنن أجراها الله في الاسلام: حرم نساء الآباء
~~على الأبناء، وسن الدية في القتل مائة من الإبل، وكان يطوف بالبيت سبعة
~~أشواط، ووجد كنزا فأخرج منه الخمس.
# وسمي حافر زمزم حين حفرها وجعلها سقاية الحاج.
# وكان أول من تحنث بحراء، والتحنث: التأله، وكان يدخل فيه إذا أهل هلال
~~شهر رمضان إلى آخر الشهر.
# وهو الذي خرج إلى أبرهة بن الصباح ملك الحبشة لما قصد لهدم البيت، وتسرعت
~~الحبشة فأغاروا عليها وأخذوا سرحا لعبد المطلب بن هاشم، فجاء عبد المطلب
~~إلى الملك فاستأذن عليه فأذن له وهو في قبة ديباج على سرير له، ms010 فسلم عليه،
~~فرد أبرهة السلام وجعل ينظر في وجهه، فراقه حسنه وجماله وهيأته فقال له: هل
~~كان في آبائك مثل هذا النور الذي أراه لك والجمال؟ قال: نعم أيها الملك، كل
~~آبائي كان لهم هذا الجمال والنور والبهاء.
# فقال له أبرهة: لقد فقتم الملوك فخرا وشرفا، ويحق لك أن تكون سيد قومك.
# ثم أجلسه معه على سريره وقال لسائس فيله الأعظم - وكان فيلا أبيض عظيم
~~الخلق، له نابان مرصعان بأنواع الدرر والجواهر، وكان الملك يباهي به ملوك
~~الأرض -: آتيني به.
# فجاء به سائسه وقد زين بكل زينة حسنة، فحين قابل وجه عبد المطلب سجد له
~~ولم يكن يسجد لملكه، وأطلق الله لسانه بالعربية فسلم على عبد المطلب (1).
# PageV00P028
# وفي خبر: وقال بلسان فصيح: يا نور خير البرية، ويا صاحب البيت والسقاية،
~~ويا جد سيد المرسلين (1).
# وذكر ابن بابويه في الجزء الرابع من كتاب النبوة ان الفيل نادى بلسان...
~~(2) على النور الذي في ظهرك يا عبد المطلب، معك العز والشرف، ولن تذل ولن
~~تغلب أبدا. فلما رأى الملك ذلك ارتاع له وظنه سحرا، ثم قال: ردوا الفيل إلى
~~مكانه.
# ثم قال لعبد المطلب: فيم جئت فقد بلغني سخاؤك وكرمك وفضلك ورأيت من هيبتك
~~وجمالك وجلالك ما يقتضي أن أنظر في حاجتك فسلني ما شئت.
# وهو يرى أنه يسأله في الرجوع عن مكة.
# فقال له عبد المطلب: إن أصحابك عدوا على سرح لي فذهبوا به فمرهم برده
~~علي.
# قال: فتغيظ الحبشي من ذلك وقال لعبد المطلب: لقد سقطت من عيني، جئتني
~~تسألني في سرحك وأنا قد جئت لهدم شرفك وشرف قومك ومكرمتكم التي تتميزون بها
~~من كل جيل، وهو البيت الذي يحجج إليه من كل صقع في الأرض، فتركت مسألتي في
~~ذلك وسألتني في سرحك!
# فقال له عبد المطلب: لست برب البيت الذي قصدت لهدمه، وأنا رب سرحي الذي
~~أخذه أصحابك فجئت أسألك فيما أنا ربه، وللبيت رب هو أمنع له من الخلق كلهم
~~وأولى به منهم.
# فقال الملك: ردوا عليه سرحه.
# وانصرف ms011 عبد المطلب إلى مكة، واتبعه الملك بالفيل الأعظم مع الجيش لهدم
~~البيت، فكانوا إذا حملوه على دخول الحرم أناخ وإذا تركوه رجع مهرولا.
# فقال عبد المطلب: ادعوا إلي ابني: فجئ بالعباس، فقال: ليس هذا أريد، ادعو
~~إلي ابني. فجئ بأبي طالب، فقال: ليس هذا أريد، ادعو إلي ابني. فجئ بعبد
~~الله أبي النبي (صلى الله عليه وآله)، فلما أقبل إليه قال له: اذهب يا بني
~~حتى تصعد أبا قبيس ثم
# PageV00P029
# اضرب ببصرك ناحية البحر فانظر أي شئ يجئ من هناك وخبرني به.
# قال: فصعد عبد الله أبا قبيس فما لبث أن جاء طير أبابيل مثل السيل والليل
~~فسقط على أبي قبيس، ثم صار إلى البيت وطاف به سبعا، ثم صار إلى الصفا
~~والمروة فطاف بهما سبعا. فجاء عبد الله إلى أبيه فأخبره الخبر.
# فقال له: انظر يا بني ما يكون من أمرها بعد فأخبرني به.
# فنظرها فإذا هي قد أخذت نحو عسكر الحبشة، فأخبر عبد المطلب بذلك، فخرج
~~عبد المطلب وهو يقول: يا أهل مكة اخرجوا إلى العسكر فخذوا غنائمكم.
# قال: فأتوا العسكر وهم أمثال الخشب النخرة وليس من الطير إلا ومعه ثلاثة
~~أحجار في منقاره ويديه يقتل بكل حصاة منها واحدا من القوم. فلما أتوا على
~~جميعهم انصرفوا. فلم ير قبل ذلك ولا بعده.
# فلما هلك القوم بأجمعهم جاء عبد المطلب إلى البيت فتعلق بأستاره وقال:
# يا حابس الفيل بذي المغمس * حبسته كأنه مكوكس (1) في محلس يزهق فيه
~~الأنفس.
# وانصرف وهو يقول: في فرار قريش وجزعهم من الحبشة:
# طارت قريش إذا رأت خميسا * فظلت فردا لا أرى أنيسا ولا أحس منهم حسيسا *
~~إلا أخا لي ماجدا نفيسا مسودا في أهله رئيسا (2) فكانوا بين هالك مكانه، أو
~~مات في الطريق عطشا، وسلط الله على جيشه من العرب الجدري والحصبة، وهلك
~~الأشرم وابنه النجاشي وكان على مقدمته، وأفلت نفيل بن الحبيب الخثعمي وكان
~~قائد الفيل، وأفلت أخنس الفهمي وكان دليل الحبشة.
# PageV00P030
# وورث الله قريشا أموالهم وما معهم. وسمى الناس قريشا أهل ms012 الله وسمتهم
~~العرب الحمى الممنوع، وقالوا: قاتل الله عنهم أقيالهم وخولهم أموالهم.
# وهو الذي سار إلى سيف بن ذي يزن وبشره بالنبي (صلى الله عليه وآله). قال
~~ابن عباس رضي الله عنهما: لما ظفر سيف بن ذي يزن بالحبشة وذلك بعد مولد
~~النبي (عليه السلام) بسنتين أتته وفود العرب وأشرافها وشعراؤها تهنئه
~~وتمدحه وتذكر ما كان من بلائه وطلبه بثار قومه. فأتى وفد قريش وفيهم عبد
~~المطلب بن هاشم وأمية بن عبد شمس وأسد بن عبد العزى وعبد الله بن جذعان
~~فقدموا عليه وهو في قصر له يقال له غمدان، وله يقول أبو الصلت:
# لن يدرك الثأر أمثال بن ذي يزن * في لجة البحر للأعداء أحوالا أتى هرقلا
~~وقد شالت نعامته * فلم تجد عنده القول الذي قالا ثم انثنى نحو كسرى بعد
~~تاسعة * من السنين لقد أبعدت إيغالا حتى أتى بفتى الأحرار يقدمهم * إنك
~~لعمري لقد أسرعت إرقالا من مثل كسرى وبهرام الجنود له * ومثل وهرز يوم
~~[الجيش إذ صالا] (1) لله درهم من عصبة خرجوا * ما أن رأينا لهم في الناس
~~أمثالا صيدا جحاجحة بيضا خضارمة * أسدا تربت في الغابات أشبالا أرسلت أسدا
~~على سود الكلاب فقد * غادرت جمعهم في الأرض أفلالا فأشرب هنيئا عليك التاج
~~مرتفعا * في رأس غمدان دارا منك محلالا ثم أطل بالمسك إذ شالت نعامتهم *
~~وأسبل اليوم في برديك أسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا * بماء
~~فعادا بعد أبوالا (2) فطلبوا الإذن عليه فأذن لهم، فدخلوا فوجدوه متضمخا
~~بالعبير، وعليه بردان أخضران قد اتزر بأحدهما وارتدى بالآخر، وسيفه بين
~~يديه والملوك عن يمينه وشماله، وأبناء الملوك والمقاول. فدنا عبد المطلب
~~واستأذنه في الكلام، قال له: قل.
# PageV00P031
# فقال: إن الله تعالى أيها الملك أحلك محلا رفيعا صعبا منيعا باذخا شامخا
~~وأنبتك منبتا طابت أرومته، وقرت جرثومته، ونبل أصله، وبسق فرعه في أكرم
~~معدن وأطيب موطن، فأنت أبيت اللعن رأس العرب، وربيعها الذي به تخصب، وملكها
~~الذي إليه ينقاد، وعمودها الذي عليه العماد، ومعقلها الذي تلجأ إليه ms013
~~العباد، سلفك خير سلف، وأنت لنا بعدهم خير خلف، ولم يهلك من أنت خلفه، ولم
~~يخمل منهم سلفه، نحن - أيها الملك - أهل حرم الله وسدنة بيته، أشخصنا إليك
~~الذي أبهجنا من كشفك الكرب الذي فدحنا، فنحن وفد التهنئة لا وفد المرزية.
# قال: ومن أنت أيها المتكلم؟
# قال: أنا عبد المطلب بن هاشم.
# قال: ابن أختنا.
# قال: نعم. فأدناه وقربه. ثم أقبل عليه وعلى القوم فقال: مرحبا وأهلا،
~~وناقة ورحلا، ومستناخا سهيلا، وملكا سبحلا (1)، يعطى عطاء جزلا - وكان أول
~~من تكلم بها - قد سمع الملك مقالتكم، وعرف قرابتكم، وقبل وسيلتكم، لكم
~~الكرامة ما أقمتم، والحبا إذا ظعنتم.
# ثم استنهضوا إلى دار الضيافة والوفود، وأجرى عليهم الأنزال (2)، فأقاموا
~~ببابه شهرا لا يصلون إليه ولا يأذن لهم بالانصراف.
# ثم انتبه لهم انتباهة فدعا بعبد المطلب من بينهم فأخلاه وأدناه مجلسه
~~وقال:
# يا عبد المطلب إني مفض إليك من سر علمي أمرا فليكن عندك مصونا مطويا حتى
~~يأذن الله فيه، فإن الله بالغ أمره.
# فقال عبد المطلب: مثلك أيها الملك من سر وبر فما هو فداك أهل الوبر زمرا
~~بعد زمر؟
# PageV00P032
# قال: إذا ولد بتهامة غلام، بين كتفيه شامة، كانت له الإمامة ولكم الدعامة
~~إلى يوم القيامة.
# فقال: أيها الملك قد أتيت بخبر ما أتى بمثله أحد، ولولا هيبة الملك
~~وإجلاله لسألته من ساري ما أزداد به سرورا.
# قال: هذا حينه الذي يولد فيه أوقد ولد، اسمه أحمد، يموت أبوه وأمه ويكفله
~~جده وعمه، قد ولد سرارا والله باعثه جهارا، وجاعل له منا أنصارا، يعز بهم
~~أولياءه، ويذل بهم أعداءه، ويفتح بهم كرائم الأرض، ويضرب بهم الناس عن عرض،
~~يخمد الأديان، ويكسر الأوثان، ويعبد الرحمان، قوله حكم وفصل، وأمره حزم
~~وعدل، يأمر بالمعروف ويفعله، وينهى عن المنكر ويبطله.
# فقال عبد المطلب: أيها الملك دام ملكك وعلا كعبك فهل الملك ساري بإفصاح،
~~فقد أوضح بعض الإيضاح.
# فقال ابن ذي يزن: والبيت ذي الحجب، والعلامات على النصب، إنك يا عبد
~~المطلب جده غير كذب.
# فخر عبد ms014 المطلب ساجدا.
# قال ابن ذي يزن: ارفع رأسك ثلج صدرك، وعلا أمرك، فهل أحسست شيئا مما ذكرت
~~لك؟
# قال عبد المطلب: أيها الملك كان لي ابن كنت له محبا، وعليه حذرا مشفقا،
~~فزوجته كريمة من كرائم قومه يقال لها آمنة بنت وهب بن عبد مناف، فجاءت
~~بغلام بين كتفيه شامة، وفيه كلما ذكرت من علامة، مات أبوه وأمه، فكفلته أنا
~~وعمه.
# قال ابن ذي يزن: إن الذي قلته لك كما قلت فاحفظ ابنك واحذر عليه من
~~اليهود، فإنهم له أعداء، ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا، واطو ما ذكرت لك
~~دون هؤلاء الرهط الذين معك فإني لست آمنهم أن يدخلهم النفاسة من أن يكون لك
~~الرئاسة، فيبغون لك الغوائل، وينصبون لك الحبائل، وهم فاعلون أو أبناؤهم،
~~ولولا أني أعلم أن الموت مدركي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتى أصير
~~PageV00P033
# بيثرب دار مهاجرته، فإني أجد في الكتاب الناطق والعلم السابق أن يثرب دار
~~مهاجرته، وبيئة نصرته، ولولا أني أقيه الآفات، وأحذر عليه العاهات، لأعليت
~~على حداثة سنه أمره، وأوطأت رقاب العرب كعبه، ولكني صارف إليك ذلك عن غير
~~تقصير مني بمن معك.
# ثم أمر لكل واحد منهم بعشرة أعبد وعشرة إماء سود، وخمسة أرطال مسكا،
~~وكرشا مملؤة عنبرا، وحلتين من حلل اليمن. وأمر لعبد المطلب بأضعاف ذلك،
~~وقال له: إذا حال الحول فأتني بما يكون من أمره.
# فما حال الحول حتى مات ابن ذي يزن، فكان عبد المطلب يقول: يا معشر قريش
~~لا يغبطني أحد منكم بعطاء الملك فإنه إلى نفاد، لكن ليغبطني بما بقي لي
~~ولعقبي ذكره وفخره إلى يوم القيامة. فإذا قالوا له: وما ذاك؟ قال: سيظهر
~~بعد حين (1).
# وقال ابن رزيك:
# محمد خاتم الرسل الذي سبقت * به بشارة قس وابن ذي يزن وأنذر النطقاء
~~الصادقون بما * يكون من أمره والطهر لم يكن الكامل الوصف في حلم وفي كرم *
~~والطاهر الأصل من ذام ومن درن ظل الإله ومفتاح النجاة وينبو * ع الحياة
~~وغيث العارض الهتن فاجعله ذخرك في الدارين ms015 معتصما * به وبالمرتضى الهادي
~~أبي الحسن (2) وعبد المطلب رأى في منامه أن شجرة نبتت على ظهره قد نال
~~رأسها السماء، وضربت بأغصانها الشرق والغرب، ونورا يزهر بينها أعظم من نور
~~الشمس سبعين ضعفا، والعرب والعجم ساجدة لها، وهي كل يوم تزداد عظما ونورا،
~~ورأى رهطا من قريش يريدون قطعها فإذا دنوا منها أخذهم شاب من أحسن الناس
~~وجها وأنظفهم ثيابا فيأخذهم ويكسر ظهورهم ويقلع أعينهم.
# فقص ذلك على كاهنة قريش فقالت: لئن صدقت ليخرجن من صلبك ولد
# PageV00P034
# يملك الشرق والغرب، ونبيا في الناس (1).
# وذكر الماوردي أن عبد المطلب رأى في منامه أيضا كأنه خرج من ظهره سلسلة
~~[لها] (2) أربعة أطراف: طرف قد أخذ المغرب، وطرف قد أخذ المشرق، وطرف لحق
~~بأعنان السماء، وطرف لحق بثرى الأرض. فبينما هو يتعجب إذ التفت الأنوار
~~فصارت شجرة خضراء مجتمعة الأغصان، متدلية الأثمار، كثيرة الأوراق، قد أخذ
~~أغصانها أقطار الأرض في الطول والعرض، ولها نور قد أخذ الخافقين، وكأ ني قد
~~جلست تحت الشجرة، وبإزائي شخصان بهيان، وهما نوح وإبراهيم (عليهما السلام)،
~~قد استظلا بها فقص ذلك على كاهن، ففسره بولادة النبي (صلى الله عليه وآله)
~~(3) وفي رامش أفزاي (4): إن عبد المطلب عاش مائة وأربعين سنة، فأعطاه شخص
~~مهيب ضغث ريحان وقال له: شمه، فلما شمه مات، وكان الشيخ ملك الموت (عليه
~~السلام). وكان يفتي على ملة إبراهيم (عليه السلام).
# وقال الشعبي: دخل عبد الله بن جعفر الطيار عليهما السلام على معاوية بن
~~أبي سفيان وعنده ابنه يزيد بن معاوية، فجعل يزيد يعرض بعبد الله في كلامه
~~وينسبه إلى الشرف في غير مرضاة الله.
# فقال عبد الله: إني لأرفع نفسي عن جوابك، ولو صاحب السرير كلمني لأجبته.
# فقال معاوية: يا عبد الله بن جعفر كأنك تظن أنك أشرف منه.
# فقال ابن جعفر: اي والله إني أشرف منه ومن أبيه وجده.
# فقال معاوية: ما كنت أحسب أن أحدا في عصر حرب بن أمية أشرف منه.
# فقال ابن جعفر: إن أشرف من حرب من غطاه بإنائه ms016 وأجاره بردائه.
# PageV00P035
# قال الشعبي: هذا كلام عربي، وتفسيره: إن حرب بن أمية كان إذا خرج في سفر
~~فعرضت له ثنية أو عقبة فتنحنح، لم يقدم أحد أن يسلكها حتى يجوزها حرب، فجاء
~~غلام من بني أسيد فجاز العقبة قبل حرب، فهدده حرب وقال له:
# سيمكنني الله منك إن دخلت مكة، فضرب الدهر ضرباته أن قدم الأسيدي مكة
~~فسأل عن أعز أهل مكة، فقيل له: عبد المطلب، فقال: دون عبد المطلب، قيل:
# فالزبير. فقرع عليه الباب، فقال الزبير: إن كنت مستجيرا أجرناك، وإن كنت
~~طالب قرى قريناك. فأنشأ الأسيدي يقول:
# لاقيت حربا بالثنية مقبلا * كالليل أبلج (1) ضوؤه للساري فتركته خلفي
~~وسرت أمامه * وكذاك كنت أكون في الأسفار أنا يهددني الوعيد ببلدة * فيها
~~الزبير كمثل ليث ضار ليث هزبر (2) يستضاء بقربه * رحب المباءة (3) حافظ
~~للجار وحلفت بالبيت العتيق وركنه * وبزمزم والحجر ذي الأستار إن الزبير
~~لمانعي بمهند * عضب المهزة صارم بتار قال الزبير: قد أجرتك فسر أمامي فإنا
~~بني عبد المطلب إذا أجرنا رجلا لم نتقدمه. فمضى والزبير في أثره، فلقيه
~~حرب، فقال الأسيدي: ورب الكعبة ثم شد عليه، واخترط الزبير سيفه ونادى في
~~إخوته، ومضى حرب يشتد والزبير في أثره حتى دخل دار عبد المطلب.
# فقال: ميهم يا حرب.
# قال: ابنك الزبير.
# قال: ادخل الدار، وكفا عليه جفنة هاشم التي كان يهشم فيها الثريد ويطعم
~~الناس.
# وجاء بنو عبد المطلب فجلسوا بالباب، واحتبوا بحمائل سيوفهم، فخرج إليهم
# PageV00P036
# عبد المطلب فسره ما رأى منهم وقال لهم: يا بني أصبحتم اسود العرب.
# ثم دخل إلى حرب فقال له: قم فاخرج إليهم يا أبا الحرب.
# فقال حرب: هربت من واحد وأخرج إلى عشرة؟
# فقال: خذ ردائي فالبسه فإنهم إذا رأوا ردائي عليك لم يهيجوك.
# فلبسه ثم خرج، فرفعوا رؤوسهم ونظروا إلى رداء عبد المطلب ونكسوا رؤوسهم
~~حتى جاز. فذلك قوله: " إن أشرف من حرب من كفا عليه إناءه وأجاره بردائه
~~(1).
# وقيل: كان لعبد المطلب ماء بالطائف يدعى ذا الهرم، فادعته ثقيف واحتفروا،
~~فخاصمهم فيه ms017 عبد المطلب إلى عزى سلمة الكاهن العذري بالشام، وخرج مع عبد
~~المطلب ابنه الحارث ونفر من قومه، ولا ولد له يومئذ غيره، وخرج جندب بن
~~الحارث الثقفي خصم عبد المطلب في نفر من قومه. فلما كانوا ببعض الطريق نفد
~~ماء عبد المطلب فسأل عبد المطلب الثقيفيين أن يسقوه من مائهم، فأبوا، وبلغ
~~العطش منهم كل مبلغ، وظنوا أنه الهلاك، ونزل عبد المطلب وأصحابه وأناخوا
~~إبلهم وقد يئسوا من الحارث، فظهر (2) الله لهم عينا من تحت جران بعير عبد
~~المطلب، فحمد الله وعلم أن ذلك غوث الله، فشربوا وتزودوا.
# ثم نفد ماء الثقيفيين فطلبوا إلى عبد المطلب أن يسقيهم. فقال ابنه
~~الحارث:
# والله لئن سقيتهم لأضعن سيفي في هامتي (3) ولأجثين عليه حتى ينجم من
~~ظهري.
# فقال له عبد المطلب: يا بني استقم ولا تفعل ذلك بنفسك. وسقاهم عبد
~~المطلب.
# وانطلقوا إلى الكاهن وقد خبئوا له خبيئا وهو رأس جرادة في حربة مزاده،
~~وعلقوه في قلادة كلب لهم يدعى سوارا.
# فلما أتى القوم الكاهن فإذا هم ببقرتين تسوقان بحزجا (4) كلتاهما ترأمه
# PageV00P037
# تزعم أنه ولدها، وذلك أنهما ولدتا في ليلة واحدة فأكل النمر إحدى
~~البحرجين، فهما يرئمان الباقي.
# فلما وقفتا بين يدي الكاهن، قال: هل تدرون ما تقول هاتان البقرتان؟
~~قالوا:
# لا. قال: تختصمان في هذا البحزج ويطلبان بحزجا آخر ذهب به ذو جسد أربد
~~(1) وشدق (2) مرمع، وناب معق (3) وحلق صعق (4) فما للصغرى في البحرج من حق.
# فقضى به للكبرى وذهبتا.
# وتقدم عبد المطلب وأصحابه فقال لهم الكاهن: ما حاجتكم؟
# قالوا: إنا خبأنا لك خبيئا فأنبئنا عنه.
# قال: نعم، خبأتم لي شيئا طار فسطع التصوب فتصوب فوقع، فالأرض منه بقع.
# قالوا: لادة فلادة، أي بين.
# قال: إن لادة فلادة، وهو رأس جرادة، في حربة مزادة، في عنق سوار صاحب
~~القلادة.
# قالوا: لادة.
# قال: هو شئ طار فاستطار، ذو ذنب جرار، ورأس كالمسمار، وساق كالمنشار.
# قالوا: قد أصبت. فانتسبا له وقالا: أخبرنا فيم اختصمنا.
# قال: احلف بالضياء والظلم، والبيت ذي الحرم، إن الدفين ذي ms018 الهرم للقرشي
~~ذي الكرم.
# قال جندب بن الحارث الثقفي: اقض لأرفعنا مكانا، وأعظمنا جفانا، وأشدنا
~~طعانا.
# فقال عبد المطلب: اقض لصاحب الخيرات الكبر، ولمن كان أبوه سيد مضر، وساقي
~~الحجيج إذا كثر.
# PageV00P038
# فقال الكاهن:
# أما ورب القلص (1) الرواسم (2) * يحملن أزوالا (3) بفئ طاسم إن علاء
~~المجد والمكارم * في شيبة الحمد الندى بن هاشم فقال عبد المطلب: اقض بين
~~قريش وبين ثقيف أيهم أفضل؟
# فقال الكاهن:
# إن مقالي فاسمعوا شهادة * إن بني النضر كرام سادة من مضر الحمراء في
~~القلادة * أهل رباء وملوك قادة زيارة البيت لهم عبادة ثم قال: إن ثقيفا عبد
~~آبق، فثقف فعتق، ثم ولد فأبق، فليس له في النسب من حق.
# أبق: أي أكثر، والبق من هذا اخذ.
# ففضل عبد المطلب وقريشا على الثقفي وقومه.
# وكان لعبد المطلب حوضان يسقي فيهما اللبن والعسل، يربيان حصوريان.
# وأنشد بعضهم لأمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام:
# أنا ابن ذي الحوضين عبد المطلب * أخو رسول الله لا قول الكذب وأنبط الله
~~لعبد المطلب ماء زمزم، وحوض عليه، فجاءته قريش حسدا له فثلمته، فقال: "
~~اللهم إني لا أحلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل " فكان بعد من رامه بسوء سئ
~~به، وأصيب ببلية في جسده، فهو ماء عبد المطلب. ثم صار لأبي طالب، وكان
~~مملقا، وكان أخوه العباس ذا مال فأدان منه عشرين ألفا ولم يقدر على قضائها.
# فقال العباس: يا أبا طالب إنه مال كثير ولا قضاء عندك فاجعل لي ماء زمزم
# PageV00P039
# بمالي عندك. فلهذا السبب صارت السقاية للعباس.
# وقال الفضل بن العباس:
# إنما عبد مناف جوهر * زين الجوهر عبد المطلب نحن قوم قد بنى الله لنا *
~~شرفا فوق بيوتات العرب برسول الله وابني عمه * وبعباس بن عبد المطلب وبعمرو
~~أن عمرا في الذرى * من بني عبد مناف والحسب قال أبو سعيد الخركوشي في
~~اللوامع وفي شرف المصطفى (1): قال ابن عباس:
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): يا بني عبد المطلب إني سألت الله تعالى
~~أن يثبت قائلكم، وأن يهدي ضالكم، وأن يعلم جاهلكم، ms019 وسألت الله تعالى أن
~~يجعلكم رحماء نجداء جوداء نجباء، فلو أن امرء صف قدميه بين الركن والمقام
~~فصلى وصام ثم لقى الله عز وجل وهو لأهل بيت محمد مبغض دخل النار.
# وفي اللوامع أيضا: قال النبي (صلى الله عليه وآله): أتروني يا بني عبد
~~المطلب إذا أخذت حلقة باب الجنة مؤثرا عليكم، أحدا.
# وعنه (عليه السلام): من أولى رجلا من بني عبد المطلب معروفا في الدنيا
~~فلم يقدر أن يكافئه كافأته عنه يوم القيامة.
# كتاب مدينة العلم: قال الصادق (عليه السلام): يحشر عبد المطلب يوم
~~القيامة أمة وحده، عليه سيماء الأنبياء، وهيبة الملوك (2).
# وقال (عليه السلام): إن عبد المطلب حجة وأبو طالب وصيه انتهى.
# وأنفذ أبرهة حياطة الحميري ليرد بسيد قريش، فكان يعد بعسكر، فلما رأى
# PageV00P040
# عبد المطلب خرس وغشي عليه، وكان يخور خوار الثور، فلما أفاق قال: أشهد
~~انك سيد قريش، فحيرني جمالك، ولقد أنفذني إليك يدعوك.
# وعبد المطلب بن هاشم.
# وكان لهاشم خمسة بنين: عبد المطلب، وأسد، ونضلة، وصيفي، وأبو صيفي.
# وسمي هاشم هاشما لهشمه الثريد للناس في زمن المسغبة. وكنيته: أبو نضلة،
~~من نضل الرامي رسيله نضلا. واسمه: عمرو العلى. قال ابن الزبعري:
# كانت قريش بيضة فتفلقت * فالمخ خالصها لعبد مناف الرائشون وليس يوجد رائش
~~* والقائلون هلم للأضياف والخالطون فقيرهم بغنيهم * حتى يكون فقيرهم
~~كالكافي عمرو العلى هشم الثريد لقومه (1) * ورجال مكة مسنتون عجاف (2)
~~ويروى أن أهل مكة من الصغار والكبار كتبوا على أنفسهم وعلى أولادهم بطنا
~~على بطن أن يكونوا عبيده وعبيد أولاده ما بقوا لهشمه الثريد كل يوم من حمل.
# ويقال: سمي هاشما لأن قريشا أصابها سنوات ذهبت بالأموال، فخرج هاشم ابن
~~عبد مناف إلى الشام، فلما أراد الرجوع أمر بالخبز، فخبز له خبز كثير، ثم
~~حمله في الغراير على الإبل حتى وافى مكة، فهشم ذلك الخبز ونحر تلك الإبل
~~وطبخت، ثم ألقيت القدور على الخبز في الجفان، فأوسع أهل مكة، فكان ذلك أول
~~الجبا.
# عن الزبير بن بكار: انه كان إذا حضر موسم الحاج ms020 ينادي مناديه: يا وفد
~~الله الغداء الغداء، يا وفد الله العشاء العشاء، فكان يطعم بمكة... (3)
~~ويجمع ويثرد لهم الخبز واللحم والسمن والسويق والتمر في حياض الأدم، وما
~~فضل عن الناس تركه للوحوش والطير، حتى قيل إنه يطعم الناس بالسهل، والوحوش
~~في الجبل، والطيور في الهواء، وكان له عند زمزم حياض من ادم ملئ من مياه
~~آبار طيبة، فيشرب الحاج.
# PageV00P041
# ولما شاع خبره في الآفاق وظهر فيه نور النبوة سجد له جاثليق بني غسان
~~وقضاعة وربيعة وخبر هرقل بأخبار النبي محمد المذكور في الإنجيل رغب فيه أن
~~يزوج منه ابنته بجيل، فتعلل هاشم بالقحط الواقع فيهم واستأجله سنة، وسر
~~بذلك.
# ثم إن هاشما رأى في منامه أن كفؤك سلمى بنت عمرو من بني النجار دون ابنة
~~قيصر. فلما انتبه قص ذلك على أهل الثقة فأشاروا إليها فتزوجها، فولدت له
~~عبد المطلب.
# وكان هاشم يفتي على دين المسيح (عليه السلام)، ويدعونه حواري الهادي،
~~وحبر الصارم، ولذلك قيل: بنو هاشم سادات الأنام في الجاهلية والإسلام.
# وولد هاشم وعبد الشمس توأمان في بطن، فقيل: إنه اخرج أحدهما وأصبعه
~~ملتصقة بجبهة الآخر، فلما أزيلت من موضعها أدميت، فقيل يكون بينهما دم.
# وروى محمد بن العباس، عن عمه، عن ابن حبيب قال: كان أمية بن عبد الشمس
~~ميلا، فلما صنع هاشم عمه ما صنع تكلف مثل فعله، فعجز عنه وقصر، فشمت به ناس
~~من قريش وسخروا منه، فهاج ذلك بينه وبين عمه شرا، حتى دعا هاشما إلى
~~المنافرة، وألب أمية اخوته ووبخوه، فكره ذلك هاشم لسنه، وأبى أمية.
# فقال هاشم: أما إذا أبيت إلا المنافرة فأنا أنافرك على خمسين ناقة ننحرها
~~ببطن مكة والجلاء عنها عشر سنين.
# فرضيا بذلك وجعلا بينهما الكاهن الخزاعي، وخرج أبو همهمة بن عبد العزى من
~~بني الحارث بن فهر، وكانت ابنته أمة بنت أبي همهمة عند أمية، فخرج كالشاهد
~~لهما.
# فقالوا: لو خبأنا له خبيئا نبلوه به. فوجدوا أطباق جمجمة بالية، فأمسكها
~~أبو همهمة معه، ثم أتوا الكاهن، وكان منزله (1) الإبل ms021 ببابه.
# فقالوا: إنا قد خبأنا لك خبيئا فأنبئنا عنه.
# قال الكاهن: أحلف بالنور والظلمة، وما بتهامة من أكمة، لقد خبأتم لي
~~أطباق
# PageV00P042
# جمجمة مع البلندج أبي همهمة.
# قالوا: أصبت، فاحكم بين هاشم وبين أمية أيهما أشرف؟
# فقال: والقمر الباهر، والكوكب الزاهر، والغمام الماطر، وما بالجو من
~~طائر، وما اهتدى بعلم مسافر من منجد أو غائر، لقد سبق هاشم أمية إلى المآثر
~~أولا منه وآخر.
# وقال لامية: تنافر رجلا أطول منك قامة، وأعظم منك هامة، وأحسن منك وسامة،
~~وأقل لامة، وأكثر منك ولدا، وأجزل منك صفدا (1).
# فأخذ هاشم الإبل ونحرها، وأطعم من حضر. وأخرج أمية إلى الشام، فأقام بها
~~عشر سنين منفيا (2). وذلك قول الأرقم بن نضلة بن هاشم:
# وقبلك ما أردى أمية هاشم * فأورده عمرو إلى شر مورد وكانت هذه أول
~~العداوة.
# وكان عبد مناف وصى إلى هاشم، ودفع إليه مفتاح البيت وسقاية الحاج وقوس
~~إسماعيل، فقبلوه في حياته، فلما توفي عبد مناف قالوا: إن هاشما خالف
~~آلهتنا، وصاروا يعادونه، ومات هاشم بغزة من آخر عمل الشام، ومات عبد المطلب
~~بالطائف.
# وأم هاشم: عاتكة السلمية، ولها يقول النبي (عليه السلام): " أنا ابن
~~العواتك من سليم " يعني عاتكة بنت هلال من بني سليم أم عبد مناف بن قصي،
~~وعاتكة بنت مرة بن هلال أم هاشم، وعاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال أم وهب
~~بن عبد مناف أبي آمنة (3).
# وأسد من ولد هاشم انقرض عقبه إلا من ابنته فاطمة أم أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، وأبو صيفي انقرض عقبه إلا من ابنته رقيقة وهي أم محرمة بن نوفل،
~~وصيفي لا بقية له.
# PageV00P043
# ونضلة لا بقية له. والبقية من سائر ولد هاشم من عبد المطلب.
# وهاشم بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي.
# واسمه زيد قصي عن دار قومه لأنه حمل من مكة في صغره إلى بلاد أزد شنوه
~~فسمي قصيا.
# ويلقب بالمجمع لأنه جمع قبائل قريش بعدما كانوا في الجبال والشعاب، وقسم
~~بينهم المنازل بالبطحاء.
# وقصي هو الذي أدخل كنانة الحرم ونزع ms022 البيت من خزاعة وسابور ذا الأكتاف عن
~~مكة. وهو أول من أصاب الملك من ولد كعب بن لؤي، لأن قومه ملكوه عليهم، وكان
~~أمره في قريش كالدين المتبع، معرفة منها بفضله، وتيمنا برأيه.
# وأمه فاطمة بنت سعد بن أزد السراة. وأم فاطمة: طريفة بنت قيس بن ذي
~~الرأسين من فهم بن عمرو بن كلاب.
# وأمه هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
# وسمي قريشا. واختلف في سبب ذلك...
# فقال بعضهم: كان النضر بن كنانة ركب بحر الهند، إذ ضج أهل السفينة، فقال:
# مهيم - كلمة يمانية للعجب - قالوا: هذه قريش تريد كسر مركبنا. فرماها
~~النضر بالحراب فقتلها وحز رأسها وكانت آذانها كالشراع، فقدم به مكة فنصبه
~~على أبي قبيس، فكان الناس يتعجبون من عظمه ويقولون: قتل النضر قريشا.
# ابن عباس وابن سلام: إنما سمي بذلك لغلبته على الناس تشبيها بدابة في
~~البحر تغلب على سائر الحيوان. وفيه يقول الشاعر:
# $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / خصال قريش وقريش هي التي تسكن البحر
~~* به سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البحر * على سائريه جيشا فجيشا
~~تأكل الغث والسمين ولا تترك * فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي
~~قريش * يأكلون البلاد أكلا كشيشا (1)
# PageV00P044
# قال أبو عبيدة: هو مأخوذ من التقريش وهو التحريش. قال ابن حلزة:
# أيها الناطق المقرش عنا * عند عمرو وهل لذاك بقاء (1) ويقال: سموا بذلك
~~لتجارتهم، يقال: قرش الرجل قرشا، والتقرش:
# التكسب (2).
# وقال ثعلب: لأنهم تقارشوا بالرماح، والأقراش هو وقوع بعض الرماح على بعض،
~~قال القطامي:
# قوارش بالرماح كأن فيها * شواطن ينتزعن بها انتزاعا وقيل: لتجمعها بعد
~~تفرقها. قال بعضهم:
# قرشوا الذنوب علينا * في حديث من دهرهم وقديم وقيل: من قولهم: تقرش الرجل
~~إذا تنزه.
# الكلبي والزجاج وأبو مسلم: في قوله تعالى: * (وانه لذكر لك ولقومك) * (3)
~~أي للعرب، لأن القرآن نزل بلغتهم، وأخصهم إليه قريش (4).
# [خصال قريش] وقد فضل الله تعالى قريشا بخصال: ms023
# منها: انهم عبدوا لله عز وجل عشر سنين لا يعبد الله فيها إلا قريشي. وأنه
~~نصرهم يوم الفيل وهم مشركون، وكانوا يسمون آل الله بعد أصحاب الفيل. وكانوا
~~سدنة الكعبة. ونزلت فيهم سورة من القرآن خاصة (5).
# وتزكية النبي (صلى الله عليه وآله) لهم في قوله: " أرقبوني في قريش "
~~(6).
# وقوله: " أبرارها أئمة أبرارها، وفجارها أئمة فجارها " (7).
# وقوله: " لا تسبوا قريشا " (8).
# PageV00P045
# وقوله: " إن للقرشي قوة رجلين من غيره " (1).
# وقوله: " من أبغض قريشا أبغضه الله " (2).
# الفضل بن العباس:
# كرام قريش معدنا ومركنا هم * الفرع منهم والذرى وذوائبه لهم مأثرات في
~~المكارم كلها * ومجد رفيع ما ترام مراتبه هم القادة المهدون والمهتدى بهم *
~~وفي أهل هذا الدين قد خط كاتبه هم الأمة الوسطى التي تقتدى بهم * دعاة إلى
~~الخير الكثير رغائبه هدوا بنبي الله رحمة ربهم * وقد حال عن باب الرشاد
~~مجانبه فمنهم علي الخير صاحب خيبر * وصاحب بدر يوم سارت كتائبه وصي النبي
~~المصطفى وابن عمه * فمن ذا يدانيه ومن ذا يقاربه وحمزة منهم ليث حرب مجرب *
~~عليه بفعل الخير قامت نوادبه وجعفر منهم ذو الجناحين لم يكن * هبوبا إذا
~~ولى من الموت هاربه وفي حسن أعلام خير منيرة * وجود إذا ما جاء للجود راغبه
~~ومنهم حسين أمه بنت أحمد * وخير قريش حين ينسب ناسبه ومنهم أبو العباس
~~والفضل منهم * وعم النبي المصطفى ومصاحبه وكل من كان من ولد النضر سمي
~~قرشيا.
# والنضر بن خزيمة: وسمي بذلك لأنه خزم نور آبائه ابن مدركة، لأنهم أدركوا
~~الشرف في أيامه.
# وقيل: لإدراكه صيدا لأبيه.
# وسمي أبو طابخة لطبخه لأبيه.
# ابن اليأس: وسمي بذلك لأنه جاء على اياس وانقطاع.
# ابن مضر: وسمي بذلك لأخذه بالقلوب، ولم يكن يراه أحد إلا أحبه.
# PageV00P046
# ابن نزار: واسمه عمرو، وسمي بذلك لأن معدا نظر إلى نور النبي (صلى الله
~~عليه وآله) في وجهه فقرب له قربانا عظيما وقال: لقد استقللت هذا القربان له
~~لأنه قليل نزر.
# ويقال: إنه اسم أعجمي، وكان رجلا هزيلا فدخل على شتاسف فقال: هذا نزار.
# ابن ms024 معد: وسمي بذلك لأنه كان صاحب حروب وغارات على اليهود، وكان منصورا
~~مظفرا.
# ابن عدنان: لأن أعين الحي كلها كانت تنظر إليه.
# وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: " إذا بلغ نسبي إلى عدنان
~~فأمسكوا " (1).
# وعنه (عليه السلام): " كذب النسابون، قال الله تعالى: * (وقرونا بين ذلك
~~كثيرا) * (2) " (3).
# قال القاضي عبد الجبار: المراد بذلك أن اتصال الأنساب غير معلوم، فلا
~~يخلو إما أن يكون كاذبا أو في حكم الكاذب (4).
# وقد روي أنه انتسب إلى إبراهيم (عليه السلام) (5).
# أم سلمة رضي الله عنها: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " معد بن
~~عدنان بن أدد - وسمي أددا لأنه كان ماد الصوت كثير العنن - بن زيد بن ثرا
~~بن أعراق الثرى ".
# قالت أم سلمة رضي الله عنها: زيد: هميسع، وثرا: نبت، وأعراق الثرى:
# إسماعيل بن إبراهيم (عليهما السلام) ".
# قالت: ثم قرأ (عليه السلام): * (وعادا وثمودا وأصحاب الرس) * الآية " (6)
~~ن ه‍ (7).
# واعتمد النسابون وأصحاب التواريخ أن عدنان هو: أد، بن أدد، بن اليسع، ابن
~~الهميسع، بن سلامان، بن نبت، بن حمل، بن قيذار، بن إسماعيل.
# وقال ابن بابويه: عدنان بن أد، بن أدد، بن زيد، بن نفدد، بن يقدم، بن
~~الهميسع، بن نبت، بن قيذار، بن إسماعيل (8).
# PageV00P047
# وقال ابن عباس: عدنان، بن أد، بن أدد، بن اليسع، بن الهميسع.
# ويقال: ابن يامين، بن يحشب، بن مبحر، بن صابويح، بن الهميسع، بن نبت، بن
~~قيذار، بن إسماعيل، بن إبراهيم، بن تارخ، بن ناحور بن... (1) بن أرغو - وهو
~~هود، ويقال: بن فالع - بن عابر، بن أرفحشد بن متوشلح، بن سام، بن نوح، بن
~~ملك بن أخنوخ - وهو إدريس - بن مهلائيل - ويقال: مهائيل - بن يازد - ويقال:
~~مارد ويقال آياد - بن قينان، بن انوش - ويقال: قينان - بن أود، بن أنوش، بن
~~شيث وهو هبة الله بن آدم (عليه السلام).
# أمه (صلى الله عليه وآله):
# آمنة بنت وهب، بن عبد مناف، بن زهرة، بن كلاب، بن مرة إلى آخر النسب.
# لم يلق النبي (صلى الله عليه وآله) ms025 عند عبد الله أحد، يلقاه عند عبد
~~المطلب بنو عبد المطلب، ويلقاه عند هاشم بنو هاشم، ويلقاه عند عبد مناف بنو
~~عبد مناف.
# وبنو هاشم وبنو عبد شمس رهط أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس،
~~وبنو المطلب وهو الفيض بن عبد مناف رهط عبيدة بن الحارث البدري، وهم يد، مع
~~بني هاشم.
# ومن ولده عمرو بن علقمة بن المطلب الذي قتله خداش بن أبي قيس العامري،
~~وله خبر.
# وبنو نوفل بن عبد مناف، وهم يد مع بني عبد شمس.
# وأجمعت نسابة قريش أن من لم يلده فهر بن مالك فليس من قريش.
# وقال آخرون: من لم يلده النضر. والمعنى واحد، لأنه لا بقية للنضر إلا من
~~فهر بن مالك بن النضر.
# تفسير خندف:
# وقريش سادة خندف، وخندف ولد الياس بن مضر جميعا.
# PageV00P048
# وإنما سموا خندف باسم أمهم، وسميت بذلك لأنها خندفت في طلب بعض ولدها،
~~والخندفة سرعة المشي. واسمها ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة،
~~وهي التي جعلت على نفسها إن هلك الياس أن تبكيه عمرها وأن تسيح، وحرمت على
~~نفسها الطيب واللحم واللذات، فصارت مثلا بذلك.
# وكانت وفاة الياس يوم الخميس، فكانت إذا طلعت الشمس من ذلك اليوم بكته
~~حتى تغيب، فقالت الغسانية ومات أخوها وأبوها فنهاها القوم عن كثرة البكاء،
~~فقالت:
# تنهون سلمى إن بكت أباها * وقبل ما قد ثكلت أخاها فحولوا العذل إلى سواها
~~عصتكم سلمى إلى هواها * كما عصت خندف من نهاها خلت بنيها أسفا وراها * تبكي
~~على الياس فما أتاها تفسير معنى الأحابيش:
# وقريش سادة الأحابيش، والحبش: التجمع. والسبب في وقوع هذا الاسم أن ولد
~~كنانة أخرجت بني أسد بن خزيمة من تهامة وحالفت... (1) بينها، فضموا القليل
~~إلى الكثير، وجعلوا بني الهون بن خزيمة قادة لا إلى أحد دون أحد، فسموا بني
~~كنانة: الأحابيش وهو قريش، وبنو الحارث بن عبد مناف من كنانة ومن مع بني
~~الحارث من حلفائهم: عضل، والريش أبناء بيثع بن الهون بن خزيمة، والحبا ms026
~~والمصطلق وهما بطنان من خزاعة.
# تفسير الحمس:
# وقريش سادة الحمس، وكان السبب في هذا الاسم أن قريشا تحمست في دينها
~~وأخذت في تعظيم الحرم بما لم يكن منه حمس الوعاء.
# PageV00P049
# وقيل: إنما سموا الحمس بالكعبة لأنها حمسا حجرها أبيض يضرب إلى السواد.
# ولم يكن التحمس حلفا ولكن دينا شرعته قريش، وكانوا لا يسألون سمنا ولا
~~نساؤهم، ولا يطبخون أقطا، ولا يلبسون شعرا ولا صوفا ولا وبرا، ولا يلجون
~~بيوتا من شعر ولا صوف ولا وبر، ولا يقفون بعرفة مع الناس في الحل، وإنما
~~يقفون بالحرم ويقولون لا ينبغي لأهل الحرم أن يقفوا إلا فيه.
# تفسير المطيبين:
# وقريش سادة المطيبين، وكان السبب في هذه الحلف أنه كانت السقاية في بني
~~عبد المطلب، وكانت الرئاسة في بني عبد مناف كلهم، وكانت الرفادة - وهي شئ،
~~كانت تترافديه قريش في الجاهلية، تخرج فيما بينها مالا تشتري به للحاج
~~طعاما وزبيبا للنبيذ - في بني أسد بن عبد العزى، واللواء والحجابة في بني
~~عبد الدار.
# فأراد بنو عبد مناف أن يأخذوا ما في يد بني عبد الدار فمشوا إلى بني سهم
~~فحالفوهم وقالوا تمنعونا من بني عبد مناف، فلما رأت ذلك البيضاء بنت عبد
~~المطلب وهي أم حكيم عمدت إلى جفنة فملأتها خلوقا (1) ثم وضعتها في الحجر
~~وقالت: من يطيب بهذا فهو منا. فتطيب بنو عبد مناف وأسد وزهرة وبنو تيم وبنو
~~الحارث بن فهر، فسموا بذلك المطيبين.
# ولما سمعت بنو سهم بذلك نحرت جزورا وقالوا: من أدخل يده في دمها ولعق منه
~~فهو منا. فأدخلت أيديها بنو سهم وبنو عبد الدار وبنو جمح وبنو عدي وبنو
~~مخزوم، فلما فعلوا ذلك وقع الشر بينهم، ثم اشفقوا من الفرقة فتراجعوا
~~وتحاجزوا.
# $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / حلف الفضول تفسير قريش البطاح وقريش
~~الظواهر:
# كانت مكارم قريش كلها لقصي بن كلاب: الحجابة والرفادة والندوة واللواء
# PageV00P050
# والسقاية، وحكم مكة، فقطع مكة رباعا بين قريش، فأنزل كل قوم منازلهم من
~~مكة التي أصبحوا فيها وصار له البلد، وكان كثير ms027 الشجر والعضا والسلم فهابت
~~قريش قطعه، فشكوا ذلك إلى قصي فأمرهم بقطعه، فهابوه فقطعه هو وقطعه الناس
~~بقوله، فأخذ لنفسه وجه الكعبة فصاعدا وبنى دار الندوة فكانت مسكنه، وأعطى
~~بني مخزوم أحيا دين، وبني جمح المستقلة، وبني سهم الثنية، وبني عدي أسفل
~~الثنية، وأعطى ظواهر مكة محارب والحارث ابني فهر ومن هناك من جيرانهم من
~~بني عامر بن لؤي، وهم الأدرم بن غالب.
# ثم إن الحارث بن فهر دخلت مكة وهي من قريش البطاح، فأين نزلت قريش من
~~البطاح فهم قريش البطاح، وأين نزلت قريش الظواهر من الأباطح فهم قريش
~~الظواهر. فقريش البطاح: بنو هاشم، وبنو المطلب بن عبد مناف وهم يد مع بني
~~هاشم، وبنو عبد شمس بن عبد مناف، وبنو نوفل بن عبد مناف، وبنو عبد الدار بن
~~عبد مناف، وبنو زهرة بن كلاب، وبنو تيم بن مرة بن كعب، وبنو مخزوم بن نفطة
~~بن مرة، وبنو عدي بن كعب، وبنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب، وبنو حل بن
~~عامر بن لؤي، وبنو الحارث بن فهر.
# وأما قريش الظواهر: فبنو معيص بن عامر بن لؤي، وبنو سامة بن لؤي وهم بنو
~~ناجية وهم قريش العوارب، وبنو خزيمة بن لؤي وهم عائدة قريش، وبنو سعد بن
~~لؤي وهم نباته، وبنو محارب بن فهر، وبنو الأدرم.
# تفسير أقداح النضار:
# وهم هاشم والمطلب ونوفل وعبد شمس بنو عبد مناف. والنضار أكرم الحشب وهو
~~الإبل والكريم من كل جنس.
# ذكر حلف الفضول:
# ذكر عن عبد الله بن عروة بن الزبير قال: سمعت حكيم بن حزام يقول:
# انصرفت قريش من الفجار وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابن عشرين
~~سنة، وكان الفجار PageV00P051
# في شوال، وكان حلف الفضول في ذي القعدة، وبينهم وبين الفيل عشرون سنة
~~وكان حلف الفضول أكرم حلف كان قط وأعظمه شرفا.
# وكان أول من تكلم فيه ودعا إليه الزبير بن عبد المطلب، وذلك أن الرجل من
~~العرب... (1) من العجم كان يقدم بتجارة إلى مكة ربما ظلموا، فكان ms028 آخر من
~~ظلم بها رجل من بني زيد بن مذحج قدم بسلعة فباعها من العاص بن وائل السهمي
~~وكان شريفا عظيم القدر فظلمه ثمنها، فناشده الزبيدي في حقه قبله، فأبى
~~عليه، فأتى الزبيدي الأحلاف وهم عبد الدار ومخزوم وجمح وسهم وعدي فأبوا أن
~~يعينوه على العاص وزبروه، فلما رأى الزبيدي ذلك أوفى على أبي قبيس قبل طلوع
~~الشمس وقريش في أنديتهم حول الكعبة وصاح بأعلى صوته:
# يا آل فهر لمظلوم بضاعته * ببطن مكة نائي الحي والنفر إن الحرام لمن تمت
~~حرامته * ولا حرام لثوب الكافر الغدر (2).
# قال: فقام في ذلك الزبير بن عبد المطلب وقال: ما لهذا منزل. فاجتمعت هاشم
~~وزهرة وتيم بن مرة في دار عبد الله بن جدعان وصنع لهم طعاما فتحالفوا في ذي
~~القعدة في شهر حرام قياما يتماسحون صعدا، فتعاقدوا وتحالفوا وتعاهدوا بالله
~~ليكونن يدا واحدة مع المظلوم على الظالم حتى يؤدوا اليه حقه ما بل بحر صوفه
~~وما أرسى ثبير (3) وجرى مكانهما، وعلى التأسي في المعاش. فسمت قريش ذلك
~~الحلف حلف الفضول.
# وقيل: لقد دخل هؤلاء في فضل من الأمر.
# $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / مولده وحكي عن بعض علماء قريش أنه
~~قال: كان مثل هذا الحلف في جرهم، فمشى فيه رجال يقال لهم أفضل وفضال وفضيل
~~وفضالة، فبذلك سمت قريش هذا الحلف حلف الفضول. فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): " لقد شهدت حلفا في دار عبد الله بن
# PageV00P052
# جدعان ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو دعيت إليه لأجبت هاشم وزهرة وتيم "
~~(1).
# * * * فصل في ذكر مولده (عليه السلام) قال أبان بن عثمان: قالت آمنة رضي
~~الله عنها: لما قربت ولادة رسول الله (صلى الله عليه وآله) رأيت جناح طائر
~~أبيض قد مسح على فؤادي فذهب الرعب عني، واتيت بشربة بيضاء، وكنت عطشى
~~فشربتها فأصابني نور عالي، ثم رأيت نسوة كالنخل طوالا يحدثنني، وسمعت كلاما
~~لا يشبه كلام الآدميين، حتى رأيت كالديباج الأبيض قد ملأ بين السماء
~~والأرض، وقائل يقول: خذوه في ms029 (2) أعز الناس، ورأيت رجالا وقوفا في الهواء
~~في أيديهم أباريق، ورأيت مشارق الدنيا ومغاربها، ورأيت علما من سندس على
~~قضيب من ياقوت قد ضرب بين السماء والأرض على ظهر الكعبة، فخرج رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) رافعا إصبعه إلى السماء، ورأيت سحابة بيضاء تنزل من
~~السماء حتى غشيته، فسمعت نداء: طوفوا بمحمد شرق الأرض وغربها والبحار
~~ليعرفوه باسمه ونعته وصورته، ثم انجلت عنه الغمامة فإذا أنا به في ثوب أبيض
~~من اللبن وتحته حريرة خضراء وقد قبض على ثلاث مفاتيح من اللؤلؤ الرطب وقائل
~~يقول: قبض محمد على مفاتيح النصرة والريح والنبوة.
# ثم أقبلت سحابة أخرى فغيبته عن وجهي أطول من المرة الأولى، وسمعت نداء:
~~طوفوا بمحمد الشرق والغرب وأعرضوه على روحاني الجن والإنس والطير والسباع
~~وأعطوه صفاء آدم ورقة نوح وخلة إبراهيم ولسان إسماعيل وجمال يوسف وبشرى
~~يعقوب وصوت داود وزهد يحيى وكرم عيسى، ثم انكشف عنه
# PageV00P053
# فإذا أنا به وبيده حريرة بيضاء قد طويت طيا شديدا وقد قبض عليها وقائل
~~يقول:
# قد قبض محمد على الدنيا كلها فلم يبق شئ إلا دخل في قبضته.
# ثم إن ثلاثة نفر كأن الشمس تطلع من وجوهم، في يد أحدهم إبريق فضة ونافجة
~~مسك، وفي يد الثاني طست من زمردة خضراء، له أربعة جوانب، من كل جانب لؤلؤة
~~بيضاء، وقائل يقول: هذه الدنيا فاقبض عليها يا حبيب الله، فقبض على وسطها،
~~وقائل يقول: قبض (1) الكعبة. وفي يد الثالث حريرة بيضاء مطوية فنشرها فأخرج
~~منها خاتما تحار فيه أبصار الناظرين، فغسل بذلك الماء من الإبريق سبع مرات،
~~ثم ضرب الخاتم على كتفيه، وتفل في فيه واستنطقه فنطق فلم أفهم ما قال، إلا
~~أنه قال: في أمان الله وحفظه وكلاءته، قد حشوت قلبك إيمانا وعلما وحلما
~~ويقينا وعقلا وشجاعة، أنت خير البشر، طوبى لمن تبعك وويل لمن تخلف عنك، ثم
~~ادخل بين أجنحتهم ساعة، وكان الفاعل به هذا رضوان، ثم انصرف وجعل يلتفت
~~إليه ويقول: أبشر يا عز الدنيا والآخرة.
# ورأيت نورا يسطع ms030 من رأسه حتى بلغ السماء، ورأيت قصور الشامات كأنها شعلة
~~نار نورا، ورأيت حولي من القطاء أمرا عظيما قد نشرت أجنحتها (2).
# قال عبد المطلب: لما انتصفت تلك الليلة إذا أنا ببيت الله قد اشتمل
~~بجوانبه الأربعة وخر ساجدا في مقام إبراهيم (عليه السلام)، ثم استوى البيت
~~مناديا: الله أكبر رب محمد المصطفى، الآن قد طهرني ربي من أنجاس المشركين
~~وأرجاس الكافرين، ثم انتقضت الأصنام وخرت على وجوهها، وإذا أنا بطير الأرض
~~حاشرة إليها، وإذا جبال مكة مشرفة عليها، وإذا بسحابة بيضاء بإزاء حجرتها،
~~فأتيتها وقلت:
# أنائم أنا أم يقظان؟
# قالت: بل يقظان.
# قلت: فأين نور جبهتك؟
# PageV00P054
# قالت: قد وضعته، وهذه الطير تنازعني أن أدفعه إليها فيحمله إلى أعشاشها،
~~وهذه السحاب تسألني كذلك.
# قلت: فهاتيه أنظر إليه.
# قالت: حيل بينك وبينه إلى ثلاثة أيام.
# فسللت سيفي وقلت: لتخرجنه أو لأقتلنك.
# قالت: شأنك وإياه. فلما هممت أن ألج البيت بدر إلي من داخل البيت رجل
~~وقال لي: ارجع وراءك فلا سبيل لأحد من ولد آدم إلى رؤيته أو ينقضي زيارة
~~الملائكة، فارتعدت وخرجت (1).
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لما كانت الليلة التي ولد فيها النبي (صلى
~~الله عليه وآله) أصبحت الأصنام على وجوهها، وارتج (2) إيوان كسرى وسقطت منه
~~أربع عشرة شرافة، فعظم ذلك أهل مملكته، فما كان يوشك من أن كتب اليه صاحب
~~خراسان أن بحيرة ساوة غاضت تلك الليلة، وكتب إليه صاحب الشام يخبره أن وادي
~~السماوة انقطع تلك الليلة، وكتب إليه صاحب طبرية يخبره أن الماء لم يجر تلك
~~الليلة في بحيرة طبرية، وكتب إليه صاحب فارس يخبره أن بيوت النار خمدت تلك
~~الليلة ولم تخمد قبل ذلك بألف عام، ولم يبق سرير لملك إلا أصبح منكوسا،
~~والملك... (3) يتكلم يومه ذلك، وانتزع علم الكهنة، وبطل سحر السحرة، ولم
~~يبق كاهنة في العرب إلا حجبت عن صاحبها.
# فلما تواترت الكتب على كسرى برز سريره وظهر لأهل مملكته وأخبرهم الخبر.
# فقال الموبدان: أيها الملك إني رأيت تلك الليلة رؤيا هالتني.
# قال ms031 له: وما رأيت؟
# قال: رأيت إبلا صعابا تقود خيلا عرابا حتى عبرت دجلة وانتشرت في بلادنا.
# PageV00P055
# فقال له: لقد رأيت ما رأيت فما عندك في تأويلها؟
# قال: ما عندي فيها ولا في تأويلها شئ، ولكن أرسل إلى عاملك بالحيرة يوجه
~~إليك رجلا من علمائهم فإنهم أصحاب علم بالحدثان.
# فبعث اليه عبد المسيح بن نفيلة الغساني، فلما قدم اليه أخبره كسرى
~~بالخبر، فقال له: أيها الملك ليس عندي فيها ولا في تأويلها شئ، ولكن جهزني
~~إلى خال لي بالشام يقال له سطيح. فقال: جهزوه.
# فلما قدم على سطيح وجده قد احتضر، فناداه فلم يجبه، وكلمه فلم يرد عليه،
~~فقال عبد المسيح:
# أصم لم يسمع غطريف (1) اليمن * يا فاصل الخطة أعيت من ومن (2) أتاك شيخ
~~الحي من آل سنن (3) * أبيض فضفاض من الردا والبدن رسول قيل العجم يهوي
~~للوثن * لا يرهب الوعد ولا ريب الزمن (4) فرفع إليه رأسه وقال: عبد المسيح
~~على جمل مشيح، جاء إلى سطيح، وقد أوفى على الضريح، بعثك ملك ساسان لارتجاج
~~الإيوان، وخمود النيران، ورؤيا الموبدان، رأى إبلا صعابا تقود خيلا عرابا،
~~حتى اقتحمت الوادي، وانتشرت في البلاد، عبد المسيح إذا ظهرت التلاوة، وغاض
~~وادي السماوة، وظهر صاحب الهراوة، فليست الشام لسطيح بشام، يملك منهم ملوك
~~وملكات عدد سقوط الشرافات، وكلما هو آت آت. ثم قال عبد المسيح:
# شمر فإنك ماضي الهم شمير * لا يفزعنك تفريق وتغيير أن يمس ملك بني ساسان
~~أفرطهم * فإن ذا الدهر أطوارا دهارير
# PageV00P056
# منهم بنو الصرح بهرام واخوته * والهرمزان وسابور وشابور فربما أصبحوا
~~منها بمنزلة * تهاب صولتهم الأسد المهاصير (1) حثوا المطي وجدوا في رحالهم
~~* فما يقوم لهم سرح ولا كور والناس أولاد علات فمن علموا * أن قد أقل
~~فمحقور ومهجور والخير والشر مقرونان في قرن * والخير متبع والشر محذور ثم
~~أتى كسرى فأخبره، فغمه ذلك وهاله، ثم تعزى فقال: إلى أن يملك منا أربعة عشر
~~ملكا يدور الزمان، فهلكوا كلهم في أربعين سنة (2).
# وقال القيرواني:
# وصرح كسرى تداعى من قواعده * وانقاض منكسر الأوداج ms032 ذا ميل ونار فارس لم
~~توقد وما خمدت * مذ ألف عام ونهر القوم لم يسل خرت لمولده الأوثان وانبعثت
~~* ثواقب الشهب ترمي الجن بالشعل (3).
# وقال كعب: بلغني أنه ما بقي يوم ولد النبي (صلى الله عليه وآله) جبل إلا
~~نادى صاحبه بالبشارة، وخضعت كلها لأبي قبيس، ولقد قدست الأشجار أربعين يوما
~~بأنواع أفنانها وثمارها، ولقد ضرب بين السماء والأرض سبعون عمودا في أنواع
~~الأنوار، وأن الكوثر اضطرب في الجنة فرمى بسبعمائة ألف قصر من قصور الدر
~~والياقوت نثارا له، ولقد ضحكت الجنة فهي ضاحكة أبدا (4).
# وقال الصادق (عليه السلام): صاح إبليس في أبالسته فاجتمعوا إليه، فقال:
~~انظروا لقد حدث الليلة حدث ما حدث مثله منذ رفع عيسى (عليه السلام).
# فافترقوا ثم اجتمعوا إليه فقالوا: ما وجدنا شيئا.
# فقال إبليس: أنا لهذا الأمر. ثم انغمس في الدنيا فجالها حتى انتهى إلى
~~الحرم
# PageV00P057
# فوجد الحرم محفوظا بالملائكة. فذهب ليدخل فصاحوا به، فقال له جبرئيل:
# ما وراءك؟
# قال: حرفا أسألك عنه ما هذا الحدث الليلة؟ فقال: ولد محمد.
# قال: هل لي فيه نصيب؟ قال: لا.
# قال: ففي أمته؟ قال: نعم قال: رضيت (1).
# وقيل: حملت به أمه في أيام التشريق عند جمرة العقبة الوسطى في منزل عبد
~~الله بن عبد المطلب.
# والصحيح أنه ولد (عليه السلام) عند طلوع الفجر من يوم الجمعة السابع عشر
~~من ربيع الأول بعد خمس وخمسين يوما من هلاك أصحاب الفيل.
# وقالت العامة: يوم الاثنين الثامن أو العاشر منه لسبع بقين من ملك
~~أنوشروان، ويقال في ملك هرمز بن أنوشروان.
# وذكر الطبري أن مولده (عليه السلام) كان لاثنتين وأربعين سنة من ملك
~~أنوشروان (2).
# وهو الصحيح لقوله (عليه السلام): " ولدت في زمن الملك العادل أنوشروان "
~~ووافق شهر الروم العشرين من شباط (3).
# وقال الكلبي: ولد (عليه السلام) في شعب أبي طالب في دار محمد بن يوسف في
~~الزاوية القصوى عن يسارك وأنت داخل الدار (4).
# وقال الطبري: في بيت من الدار التي تعرف اليوم بدار محمد بن يوسف، وهو
~~أخو الحجاج بن يوسف، ms033 وكان قد اشتراها من عقيل وأدخل ذلك البيت في الدار حتى
~~أخرجته الخيزران واتخذته مسجدا يصلى فيه (5).
# PageV00P058
# كتاب العروس وتاريخ الطبري: إنه أرضعته ثويبة مولاة أبي لهب بلبن ابنها
~~مسروح أياما، ثم أرضعته حليمة السعدية فلبثت فيهم خمس سنين وكانت أرضعت
~~قبله حمزة وبعده أبا سلمة المخزومي. وماتت ثويبة التي أرضعته أولا سنة سبع
~~من الهجرة، ومات ابنها مسروح قبلها (1).
# ولد (عليه السلام) مسرورا مختونا، وكان القمر يحرك مهده في حال صباه.
# وقال عباس بن عبد المطلب: رأيت في منامي أخي عبد الله كأنه خرج من منخره
~~طائر أبيض، فطار فبلغ المشرق والمغرب، ثم رجع وسقط على ظهر الكعبة، فسجدت
~~له قريش كلها، فبينما الناس يتأملونه إذ صار نورا بين السماء والأرض وامتد
~~حتى بلغ المشرق والمغرب. قال: فسألت كاهنة بني مخزوم، فقالت:
# ليخرجن من صلبه ولد يصير أهل المشرق والمغرب له تبعا (2).
# وروي عن حليمة السعدية أنها قالت: كانت في بني سعد شجرة يابسة ما حملت
~~قط، فنزلنا يوما عندها ورسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجري، فما قمت
~~حتى اخضرت وأثمرت بركة منه. وما أعلم أني جلست موضعا قط إلا كان له أثر إما
~~نبات وإما خصب. ولقد دخلت على امرأة من بني سعد يقال لها أم مسكين وكانت
~~سيئة الحال فحملته فأدخلته منزلها فإذا هي قد خصبت وحسنت حالها، فكانت تجئ
~~في كل يوم فتقبل رأسه (3).
# زيد بن اليمان قال: سمعت سعد بن هريم قال: كانت حليمة تقول: ما نظرت في
~~وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو نائم إلا ورأيت عينيه مفتوحتين
~~كأنه يضحك، وكان لا يصيبه حر ولا برد (4).
# حدث الوليد بن المغيرة قال: بينا أنا واقف بالبطحاء إذ مر محمد (صلى الله
~~عليه وآله) فسلم
# PageV00P059
# عليه كل حجر ومدر، فتعجبت من أمره، فلقيت حليمة السعدية فأخبرتها، فقالت:
# أتعجب من هذا! والله لقد رأيت الظباء والوحش تجتمع اليه فتسلم عليه، ولقد
~~كنا نسمع صباحا ومساء صوتا من السماء وهو يقول: سلام على أمين ms034 الله ورسوله.
# ولقد لقيت ليلة ليس عندنا سراج فأحمل النبي (عليه السلام) وأدخل البيت
~~فيضئ البيت فآخذ حاجتي من البيت، ولقد كنت أحمله إلى البرية ليفرح فلا يبقى
~~يومئذ طير ولا وحش إلا يجتمع اليه ويخضع له ويشمه.
# وقال مودود مولى عمر بن علي عن آبائه قالوا: قالت حليمة السعدية: ما
~~تمنيت شيئا قط في منزلي إلا أعطيته من الغد. ولقد أخذ ذئب من الذئاب عنيزة
~~لي، فيداخلني من ذلك حزن شديد، فرأيت النبي (صلى الله عليه وآله) رافعا
~~رأسه إلى السماء، فما شعرت إلا والذئب والعنيزة على ظهره قد ردها علي ما
~~عقر منها شيئا (1).
# وقال محمد بن عبد الرحمن بن تومان، عن عثمان بن عفان قال: سمعت من يحكي
~~عن حليمة أنها قالت: ما أخرجته قط في شمس إلا وسحابة تظله، ولا في مطر إلا
~~وسحابة تكنه من المطر. وما زال من خيمتي نور ممدود بين السماء والأرض، ولقد
~~كان الناس يصيبهم الحر والبرد فما أصابني حر ولا برد منذ كان عندي ولقد
~~هممت يوما أن أغسل رأسه فجئته وقد غسل رأسه ودهن وطيب، وما غسلت له ثوبا
~~قط، وكلما هممت بغسل ثوبه سبقت إليه فوجدت عليه ثوبا غيره جديدا (2).
# وقال مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه قال: سمعت مشيخة قريش يحكون
~~عن حليمة أنها قالت: ما كنت أخرج لمحمد (صلى الله عليه وآله) ثدي إلا سمعت
~~له نغمة، ولا شرب قط إلا وسمعته ينطق بشئ فتعجبت منه، حتى إذا نطق وعقل كان
~~يقول:
# " بسم الله رب محمد " إذا أكل، وفي آخر ما يفرغ من أكله وشربه يقول: "
~~الحمد لله رب محمد (3).
# PageV00P060
# وقال أبو حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمد الباقر (عليه السلام) قال: لما
~~أتى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) اثنان وعشرون شهرا من يوم ولادته
~~رمدت عيناه، فقال عبد المطلب لأبي طالب: اذهب بابن أخيك إلى عراف الجحفة
~~وكان بها راهب طبيب في صومعته.
# قال: فحمله غلام له في سفط هندي ms035 حتى أتى به الراهب، فوضعه تحت الصومعة،
~~ثم ناداه أبو طالب: يا راهب يا راهب.
# فأشرف عليه فنظر حول الصومعة إلى نور ساطع وسمع حفيف أجنحة الملائكة.
~~فقال له: من أنت؟
# قال: أنا أبو طالب بن عبد المطلب جئتك بابن أخي لتداوي عينه.
# فقال: وأين هو؟
# قال: في السفط قد غطيته من الشمس.
# قال: اكشف عنه. فكشف عنه فإذا هو بنور ساطع في وجهه قد أذعر الراهب فقال
~~له: غطه، فغطاه.
# ثم أدخل الراهب رأسه في صومعته فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسوله
~~حقا حقا وأنك الذي بشر به في التوراة والإنجيل على لسان موسى وعيسى عليهما
~~السلام، فأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، ثم أخرج رأسه. فقال: يا
~~بني انطلق به فليس عليه بأس.
# فقال له أبو طالب: ويلك يا راهب لقد سمعت منك قولا عظيما.
# فقال: يا بني شأن ابن أخيك أعظم مما سمعت مني، وأنت معينه على ذلك ومانعه
~~ممن يريد قتله من قريش.
# قال: فأتى أبو طالب عبد المطلب فأخبره بذلك.
# فقال له عبد المطلب: اسكت يا بني لا يسمع هذا الكلام منك أحد، فوالله ما
~~يموت محمد حتى يسود العرب والعجم (1).
# PageV00P061
# وروي أن قريشا كانت في جدب شديد وضيق من الزمان، فلما حملت آمنة بنت وهب
~~برسول الله (صلى الله عليه وآله) اخضرت لهم الأرض، وحملت لهم الأشجار،
~~وأتاهم الوفد من كل مكان، فأخصب أهل مكة خصبا عظيما، فسميت السنة التي حمل
~~فيها برسول الله (صلى الله عليه وآله) سنة الفتح والاستيفاء والابتهاج، ولم
~~تبق كاهنة إلا حجبت عن صاحبتها، وانتزع علم الكهنة، وبطل سحر السحرة، ولم
~~يبق سرير لملك من الملوك إلا أصبح منكوسا، والملك مخرسا لا يتكلم يومه ذلك،
~~وفي كل شهر من الشهر نداء من السماء أن أبشروا فقد آن لمحمد أن يخرج إلى
~~الأرض ميمونا مباركا (1).
# وروى الزهري، عن علي بن الحسين عليهما السلام أن أبيه صلى الله عليه قال:
~~أول خبر قدم المدينة في ms036 ولادة النبي (صلى الله عليه وآله) لامرأة تدعى
~~فطيمة، وكان لها تابع، فجاءها ذات يوم فقام مذعورا على الجدار يرتعد
~~ارتعادا شديدا، فقالت له:
# انزل مالي أراك على هذه الصفة؟
# فقال: ومالي لا أكون على هذه الصفة وقد ولد الرسول المصطفى، ولد الرسول
~~المجتبى، كلت الشياطين، ومنعت الجن عن أخبار الغيوب.
# فقالت له فطيمة: فمه؟
# قال: يحرم الزنا (2).
# $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / تنقله في الأصلاب الطاهرة والأرحام
~~الزكية قال: وروى ابن أبي سبرة، عن يحيى بن شبل، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: سمعت آبائي يحدثون ويقولون: كانت لقريش كاهنة يقال لها جرهمانية، وكان
~~لها ابن من أشد قريش عبادة للأصنام، فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) جاءت إليها تابعتها وقالت لها: جرهمانية حيل
~~بيني وبينك، جاء النور الممدود الذي من دخل في نوره نجا، ومن تخلف عن نوره
~~هلك، وهو أحمد صاحب اللواء الأكبر والعز الآيد، وابنها يسمع.
# PageV00P062
# فلما كانت الليلة الثانية عادت بمثل قولها ثم مر، فلما كانت الليلة
~~الثالثة عادت بمثل قولها، فقالت: ويحك ومن أحمد؟
# قال: ابن عبد الله بن عبد المطلب يتيم قريش، صاحب الغرة الحجلاء والنور
~~الساطع. فلما تكلم بهذا الكلام نظرت إلى صنمها يمشي مرة ويعدو مرة ويقول:
# ويلي من هذا المولود، هلكت الأصنام.
# قال: وكانت الجرهمانية تنوح على نفسها بهذا الحديث (1).
# وقيل: لما ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال أبو طالب لفاطمة بنت
~~أسد: أي شئ خبرتك به آمنة أنها رأت حيث ولدت هذا المولود؟
# قالت: خبرتني أنها لما ولدته خرج معتمدا على يده اليمنى، رافعا رأسه إلى
~~السماء، يصعد منه نور في الهواء حتى ملأ الأفق.
# فقال لها أبو طالب: أستري هذا ولا تعلمي به أحدا، أما إنك ستلدين مولودا
~~يكون وصيه (2).
# * * * فصل في ذكر تنقله في الأصلاب الطاهرة والأرحام الزكية من آدم (عليه
~~السلام) إلى أن ولده أبوه عبد الله (رضي الله عنه) حدث أبو محمد عبد الله
~~بن حامد، ms037 قال: أخبرنا أبو صالح خالد بن محمد بن إسماعيل البخاري ببخارى
~~فيما قرأت عليه، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن حمزة الأنصاري،
~~قال حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي دحيم، قال حدثنا بشر بن بكر
~~السيسي، عن بكر بن أبي مريم، عن سعيد بن عمرو
# PageV00P063
# الأنصاري، عن أبيه قال: صحبت كعب الأحبار وهو يريد الاسلام فلم أر رجلا
~~لم ير رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان أوصف له من كعب، ولقد وصف لنا
~~حالاته وأخلاقه وقال: هذه سنة موته.
# فلما كنا ببعض الطريق ذات ليلة جعل يكثر الدخول والخروج والنظر في
~~السماء، فلما أصبح قلنا له: يا أبا إسحاق لقد رأينا منك عجبا؟
# قال: فاستعبر باكيا وقال: قبض في هذه الليلة محمد (صلى الله عليه وآله):
# قال: فأعجبني كلامه، فودعني وانصرف راجعا. فلم أره حتى قبض أبو بكر.
# فلما كان في خلافة عمر قدم علينا بالمدينة فبلغني قدومه، فأتيته فسلمت
~~عليه، فعرفني، فأدناني وقربني.
# قال: فجعلت أحدث الناس بما كان وصف كعب من صفة النبي (عليه السلام).
# قال: فعجبوا من ذلك وقالوا: إن كعب الأحبار ساحر.
# فلما سمع مقالتهم قال: الله أكبر، الله أكبر، والله ما أنا بساحر، ثم
~~أخرج من مزودته سفطا صغيرا من در أبيض عليه قفل من الذهب مختوما بخاتم، ففض
~~الخاتم فأخرج منه حريرة خضراء مطوية طيا شديدا فقال: هل تدرون ما هذه
~~الحريرة؟ قالوا: لا.
# قال: هذه صفات محمد ونعته وأخلاقه (صلى الله عليه وآله).
# قال: فقلنا: يا أبا إسحاق فحدثنا رحمك الله بنبذ من خلقه (عليه السلام).
# قال: نعم، إن الله لما أراد أن يخلق سيد ولد آدم محمدا (صلى الله عليه
~~وآله) أمر جبرئيل (عليه السلام) أن يأتيه بالقبضة البيضاء التي هي قلب
~~الأرض ونور الأرض.
# قال: فهبط جبرئيل (عليه السلام) في ملائكة الفراديس المقربين الكروبيين
~~وملائكة الصفح الأعلى، فقبض قبضة رسول الله (صلى الله عليه وآله) من موضع
~~قبره، وهي يومئذ بيضاء نقية، فعجنت بماء التسنيم، ورعرعت حتى ms038 جعلت كالدرة
~~البيضاء، ثم غمست في كل أنهار الجنة وطيف بها في كل السماوات والأرض
~~والبحار.
# قال: فعرفت الملائكة محمدا وفضله (صلى الله عليه وآله) قبل أن يعرف آدم
~~(عليه السلام). PageV00P064
# قال: فلما خلق الله عز وجل آدم سمع من تخطيط أسارير جبهته نشيشا كنشيش
~~الذر.
# فقال: سبحانك ما هذا؟
# قال الله عز وجل: يا آدم هذا تسبيح خاتم النبيين وسيد ولدك من المرسلين،
~~فخذه بعهدي وميثاقي على أن لا تودعه إلا في الأصلاب الطاهرة والفتيات
~~الزاهرة.
# قال آدم: نعم يا إلهي وسيدي، قد أخذته بعهدك على أن لا أودعه إلا في
~~المطهرين من الرجال والمحصنات من النساء.
# قال: فكان نور محمد (صلى الله عليه وآله) يرى في دائرة غرة جبين آدم
~~(عليه السلام) كالشمس في دوران فلكها وكالقمر في ديجور ليله، فكان آدم
~~(عليه السلام) كلما أراد أن يغشي حواء تطيب وتطهر وأمرها أن تفعل ذلك
~~ويقول: يا حواء تطهري فعسى هذا النور المستودع ظهري ووجهي عن قليل يستودعه
~~الله طهارة بطنك.
# قال: فلم تزل حواء كذلك حتى بشرها الله عز وجل بشيث أب الأنبياء
~~والمرسلين عليهم أفضل الصلاة والسلام، وأصبح آدم (عليه السلام) والنور
~~مفقود من وجهه، فنظر إليه في وجه حواء فسر بذلك.
# قال: وحواء تزداد في كل يوم حسنا وجمالا وشكلا، وبقي آدم (عليه السلام)
~~لا يقربها لطهارتها وطهارة ما في بطنها، تأتيها الملائكة كل يوم بالتحيات
~~من عند رب العالمين، وتؤتى في كل وقت بماء التسنيم من الجنة فتشربه حتى خلق
~~الله عز وجل شيثا في بطنها جنينا وحيدا، وقد كانت تضع في كل بطن قبل ذلك
~~ذكرا وأنثى، ما خلا شيثا فإن الله عز وجل خلقه وحيدا كرامة من الله عز وجل
~~لنور محمد (صلى الله عليه وآله). فلم تزل كذلك حتى وضعت شيثا (عليه
~~السلام).
# فلما أن وضعته نظرت إلى نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) بين عينيه،
~~فضرب الله بينها وبين ملعون الله إبليس حجابا من النور في غلظ خمس مائة ms039
~~عام، فلم يزل إبليس محبوسا حتى بلغ شيث سبع سنين، وعمود النور بين السماء
~~والأرض وللملائكة PageV00P065
# فيه مسلك، وعلى مقاعد كرامته مجلس، ومنادي البشارة ينادي في كل يوم:
~~أيتها الخضرة اهتزي وبشري سكانك بعظيم نور محمد المضروب بين السماء والأرض
~~فقد صار إلى قرار الأرحام ومستقر الأصلاب. وضرب له بين السماء والأرض عمود
~~من النور، فلم يزل ذلك النور في الأرض ممدودا حتى أدرك شيث وبلغ، وذلك
~~النور لا يفارق وجهه.
# وأيقن آدم (عليه السلام) بالموت والمفارقة حين أدرك شيث، فأخذ بيد شيث
~~وانطلق به إلى الحوض الأعظم وقال: يا بني إن الله عز وجل أمرني أن آخذ عليك
~~عهدا وميثاقا من أجل هذا النور المستودع في وجهك وظهرك أن لا تضعه إلا في
~~أطهر نساء العالمين، واعلم أن ربي عز وجل قد أخذ فيه علي عهدا عظيما
~~وميثاقا شديدا.
# ثم قال آدم (عليه السلام): ربي وسيدي إنك أمرتني أن آخذ على شيث من بين
~~ولدي عهدا من أجل هذا النور الذي في وجهه، فأسألك أن تبعث إلي ملائكة من
~~ملائكتك ليكونوا شهودا عليه.
# قال: فما استتم آدم الدعوة حتى نزل جبرئيل (عليه السلام) في سبعين ألف
~~ملك، معه حريرة بيضاء وقلم من أقلام الجنة، فقال: السلام عليك يا روح الله
~~فإن الله عز وجل يقرأ عليك السلام ويقول: قد آن لحبيبي محمد أن ينتقل في
~~الأصلاب والأرحام، وهذه حريرة بيضاء وقلم من أقلام الجنة ليستمد لك من غير
~~مداد نورا بإذني، فاكتب على ابنك شيث كتاب العهد والأمانة بشهادة هؤلاء
~~فإنهم عباد ملائكة السماوات.
# قال: فكتب آدم (عليه السلام) كتابا وأشهد عليه رب العزة جل جلاله وجبرئيل
~~ومن حضر من الملائكة، وطوى الحريرة طيا شديدا وختمها بخاتم جبرئيل (عليه
~~السلام)، وكسا شيث في ذلك المقام حلتين حمراوين في نور الشمس ورقة الماء،
~~وزوجه الله عز وجل قبل نزول الملائكة بمخوايلة (1) البيضاء، وكانت في طول
~~حواء وجمالها
# PageV00P066
# وذؤابتها، بخطبة جبرئيل (عليه السلام) وشهادة الملائكة والولي آدم (عليه
~~السلام)، وضربت عليه ms040 قبة الزمرد الأصفر، فواقع مخوايلة فيها فحملت بأنوش.
# فلما حملت به سمعت نداء الأصوات من كل مكان: هنيئا لك هنيئا لك يا بيضاء،
~~البشرى فقد استودعك الله نور محمد المصطفى.
# قال: وضرب لها حجاب من النور عن أعين الناس ومكايدة الشيطان، فكان إبليس
~~لا يتوجه في وجه من الأرض إلا نظر إلى ذلك الحجاب عليه مضروبا.
# قال: فلم تزل مخوايلة حتى وضعت أنوش (عليه السلام). فلما وضعته نظرت إلى
~~نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) بين عينيه.
# فلما ترعرع دعاه أبوه فقال له: يا بني إن أبي أمرني أن آخذ عليك عهدا
~~وميثاقا ألا تتزوج إلا بأطهر نساء العالمين. فقبل وصيته.
# وأوصى كذلك أنوش ابنه قينان، وأوصى قينان ابنه مهلائيل، وأوصى مهلائيل
~~ابنه يزد، فتزوج يزد امرأة يقال لها برة، فحملت بأخنوخ وهو إدريس النبي
~~(عليه السلام).
# فلما ولد إدريس (عليه السلام) نظر أبوه إلى النور يلوح بين عينيه فقال له
~~أبوه: يا بني أوصيك بهذا النور كل الوصية. فقبل وصيته. فتزوج بامرأة يقال
~~لها بزوجا، فولدت له متوشلخ.
# وولد متوشلخ لمك، وكان لمك رجلا أشقر قد أعطي قوة وبطشا، فتزوج امرأة
~~يقال لها قسوش بن يردائيل بن مخوائيل، فواقعها فولدت له نوح (عليه السلام)،
~~وفيه نور النبي (صلى الله عليه وآله) يلوح في وجهه.
# فقال له: يا بني إن هذا النور هو النور الذي توارثته الأنبياء عليهم
~~السلام، وهو نور المصطفى محمد (صلى الله عليه وآله) ينقل بالعهود والمواثيق
~~إلى يوم خروجه، وإني آخذ عليك عهدا وميثاقا أن لا تتزوج إلا بأطهر نساء
~~العالمين.
# قال: فقبل وصية أبيه، فتزوج امرأة يقال لها عمردة، وكانت من المؤمنات
~~الصالحات، فواقعها فولدت سام (عليه السلام)، وفيه نور النبي (عليه السلام).
# فلما نظر نوح (عليه السلام) إلى النور في وجهه سلم اليه تابوت آدم (عليه
~~السلام)، وكان PageV00P067
# التابوت من درة بيضاء، له بابان مغلقان بسلسلة من الذهب الأحمر، وعروتان
~~من الزمرد، وفيه العهد. وزوجه امرأة من بنات الملوك لم يوجد لها في ms041 الحسن
~~والجمال شبيه، فواقعها فولدت أرفخشد، وفيه نور النبي (عليه السلام) فأوصاه
~~أبوه سام بذلك وسلم إليه التابوت.
# فتزوج ارفخشد امرأة يقال لها مرجانة، فحملت غابر وهو هود النبي (عليه
~~السلام)، فلما وضعته سمعت نداء الأصوات من كل مكان: هذا نور محمد النبي
~~الذي يكسر كل صنم، ويقتل كل من طغى وكفر، يخرج من أجمل قومه جمالا، وأكثرهم
~~زهدا.
# فتزوج امرأة يقال لها ميشاخا، فولدت له فالغ، وولد فالغ شالخ، وولد شالخ،
~~ارغو، وولد أرغو شروع، وولد شروع ناحور، وولد ناحور تارخ.
# فتزوج تارخ امرأة يقال لها دبا بنت غرة، فولدت له الخليل إبراهيم (عليه
~~السلام)، فلما ولدت إبراهيم (عليه السلام) ضرب عليه علمان من النور: علم في
~~شرقها وعلم في غربها، فصارت الدنيا كلها نورا واحدا، وضرب له عمود من النور
~~في وسط الدنيا قد لحق بعنان السماء، له إشراق.
# فقالت: ربنا ما هذا؟ فنوديت: إن هذا نور محمد.
# ورفع إبراهيم كما رفع آدم من قبل، فقال إبراهيم (عليه السلام): رب لم أر
~~لك خليقة هي أحسن من هذه الخليقة، ولا أمة من أمم الأنبياء أنور من هذه
~~الأمة.
# فنودي: يا إبراهيم هذه أمة محمد حبيبي، لا حبيب لي من خلقي مثله، أجريت
~~ذكره من قبل أن أخلق سمائي وأرضي، وسميته نبيا وأبوك آدم بين الطين والروح،
~~وقد التقيت أنت معه في الذروة الأولى، وأنا مجريه إلى قناة صلبه، ثم أخرجه
~~من صلبك إلى صلب ابنك إسماعيل، فأبشر فقد أمرت الخير والكرم أن يجريا معه
~~في طريقه.
# قال: وكان إبراهيم (عليه السلام) قد خبر سارة أن الله عز وجل سيرزقها
~~ولدا طيبا، فطمعت في نور محمد (صلى الله عليه وآله)، وكان إبراهيم (عليه
~~السلام) قد خبرها بعظيم نوره وحسنه وبهائه، فلم تزل متوقعة لذلك حتى حملت
~~هاجر بإسماعيل. PageV00P068
# فلما حملت هاجر إسماعيل (عليه السلام) اغتمت من ذلك غما شديدا، فلم تزل
~~في أشد الغم والكرب. فلما ولدت هاجر إسماعيل (عليه السلام) أدرك سارة
~~الغيرة فأخذها ما يأخذ النساء، فبكت ms042 وقالت: يا إبراهيم مالي من بين الخلق
~~حرمت الولد؟
# قال لها إبراهيم (عليه السلام): أبشري وقري عينا، فإن الله عز وجل منجز
~~وعده، وأنه لا يخلف الميعاد. فلم تزل سارة كذلك حتى رزقها الله عز وجل
~~إسحاق (عليه السلام).
# فلما نشأ وصار رجلا أدركت إبراهيم (عليه السلام) الوفاة، فجمع أولاده وهم
~~يومئذ ستة ودعا بتابوت آدم (عليه السلام) ففتحه وقال: يا بني انظروا إلى
~~هذا التابوت.
# قال: فنظروا فإذا فيه بيوت بعدد الأنبياء كلهم أجمعين، وآخر البيوت بيت
~~محمد (صلى الله عليه وآله) ياقوتة حمراء. قال: فإذا هو قائم يصلي وبين يديه
~~علي بن أبي طالب شاهرا سيفه على عاتقه، مكتوب على جبينه: هذا أخوه وابن عمه
~~المؤيد بالنصر من عند الله عز وجل. وحوله عمومته والخلفاء والنقباء.
# فقال إبراهيم (عليه السلام) لبنيه: يا بني انظروا في من ترون النبيين
~~منقولين.
# قال: فنظروا فإذا الأنبياء عليهم السلام كلهم منقولون في صلب إسحاق إلا
~~النبي محمد (صلى الله عليه وآله) خالصا فإنه منقول في صلب إسماعيل.
# قال: فلما نظر إبراهيم (عليه السلام) إلى النور في وجه إسماعيل (عليه
~~السلام) قال: بخ بخ، هنيئا لك يا بني، قد خصك الله تعالى بنور نبيه (صلى
~~الله عليه وآله)، فأنا آخذ عليك عهدا وميثاقا.
# قال: فلم يزل إسماعيل (عليه السلام) متمسكا بذلك العهد والميثاق حتى تزوج
~~هالة بنت الحارث فواقعها، فولدت له قيدار، وفيه نور رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله).
# فلما نظر إسماعيل إلى النور في وجه قيدار سلم إليه التابوت، وأوصاه بدين
~~الله وسنته، وأمره أن لا يضع النور إلا في أطهر نساء العالمين.
# قال: فنظر قيدار إلى المطهرات من ولد إسحاق فتزوج منهن بمائتي امرأة،
~~وكان شابا جميلا، فأحب الله عز وجل أن يريه في نفسه عجائب كثيرة لئلا يضع
~~هذا النور إلا في أطهر نساء العالمين.
# قال: وكان قيدار ملك قومه وسيدهم، وكان قد أعطي سبع خصال لم يعطها
~~PageV00P069
# أحد من الناس قبله: أعطي: 1 - القنص، 2 - والرمي، 3 - والفروسية، ms043 4 -
~~والشدة، 5 - والبأس، 6 - والصراع، 7 - وإتيان النساء.
# وكان صاحب قنص وصيد. وكان قد تزوج بمائتي امرأة من بنات إسحاق، وأقام
~~معهن مائتي سنة لا يحبلن ولا يلدن له ولدا، فبينا هو ذات يوم راجع من قنصه
~~فتلقته زمرة من الوحش والطير والسباع من كل مكان، فنادته بلسان الآدميين:
~~ويحك يا قيدار قد مضى عمرك وإنما همتك اللهو ولذة الدنيا، أما آن لك بعد أن
~~تهتم بنور محمد أين تضعه، ولماذا استودعته؟
# قال: فرجع قيدار إلى منزله مغموما مكروبا، وحلف بإله إبراهيم ألا يطعم
~~طعاما ولا يشرب شرابا ولا يقرب أنثى أبدا حتى يأتيه بيان ما سمع على ألسنة
~~الطير والوحش والسباع، إذ بعث الله عز وجل إليه ملكا في الهواء في صورة رجل
~~من الآدميين لم ير قيدار أحسن منه وجها، ولا أنقى منه ثوبا، ولا أحسن منه
~~خلقا، فهبط عليه الملك فسلم، فرد قيذار عليه السلام، فقعد معه.
# فقال: يا قيذار إنك قد ملكت البلاد، وقد زينت بالقوة والبأس، وقد نقل
~~إليك مع هذا نور محمد (صلى الله عليه وآله)، وأنه كائن لك ولد من غير نسل
~~إسحاق (عليه السلام)، فلو انك تجردت وقربت لإله إبراهيم قربانا وسألته أن
~~يبين لك من أين لك التزويج لكان ذلك خيرا لك من اللهو والتواني. وتركه
~~الملك وعرج إلى مقامه.
# فقام قيذار تلك الساعة، وكان صاحب جمة وجمال وبهاء وكمال إلى البقعة التي
~~ولد فيها إسماعيل (عليه السلام) فقرب يومئذ سبعمائة كبش أقرن من كباش
~~إبراهيم (عليه السلام)، فكان كلما ذبح كبشا جاءت نار من السماء حمراء لا
~~دخان لها في سلاسل بيض فتأخذ ذلك القربان فتصعد به إلى السماء. فلم يزل
~~قيذار يذبح ويقرب حتى ناداه مناد: حسبك يا قيذار فقد استجاب الله دعوتك
~~وقبل قربانك، انطلق من فورك هذا إلى شجرة الوعد فنم في أصلها وانتبه إلى ما
~~تؤمر به في المنام فافعله.
# قال: فرد قيذار باقي غنمه، وأقبل حتى أتى الشجرة فنام في أصلها، فأتاه آت
~~في ms044 المنام فقال له: يا قيذار إن هذا النور الذي في ظهرك هو النور الذي فتح
~~الله PageV00P070
# عز وجل به الأنوار كلها، وخلق الدنيا والخلق طرا من أجله، واعلم أنه لم
~~يكن الله عز وجل ليجريه إلا في الفتيات (1) العربيات، فابتغ لنفسك امرأة
~~طاهرة من العرب وليكن اسمها الغاضرة.
# قال: فوثب قيذار من نومه فرحا إلى منزله، وبعث رسلا يطلبون له امرأة من
~~العرب اسمها غاضرة، ولم يرض بأولئك الرسل حتى بكر وهو على جواده وأخذ السيف
~~معه شاهرا مسلولا فجعل يبقر عن أحياء العرب، ينزل على قوم ويرحل إلى آخرين،
~~حتى وقع على ملك الجرهميين، وكان من ولد ذهل بن عامر بن يعرب بن قحطان وله
~~ابنة اسمها الغاضرة، وكانت أجمل نساء العالمين، فتزوجها وحملها إلى أرضه
~~وبلاده، فواقعها فحملت بابنه وأصبح قيذار والنور من وجهه مفقود منتقل إلى
~~وجه الغاضرة فسر بذلك سرورا عظيما.
# وكان عنده تابوت آدم (عليه السلام)، وكان ولد إسحاق ينازعونه التابوت
~~ليأخذوه، وكانوا يقولون: إن النبوة قد صرفت عنكم وليس لكم إلا هذا النور
~~الواحد فأعطنا التابوت. فكان يمتنع عليهم ويقول: إنه وصية أبي ولا أعطيه
~~أحدا من الناس.
# قال: فذهب ذات يوم يفتح ذلك التابوت فعسر عليه فتحه، فناداه مناد من
~~الهواء: مهلا يا قيذار فليس لك إلى فتح هذا التابوت سبيل، انه وصية نبي،
~~ولا يفتح هذا التابوت إلا نبي من النبيين، فادفعه إلى ابن عمك يعقوب
~~إسرائيل الله.
# قال: وإنما سمي يعقوب إسرائيل الله لأن يعقوب كان يخدم بيت المقدس، وكان
~~أول من يدخل وآخر من يخرج، وقد يسرج القناديل، فكان إذا كان بالغداة أصابها
~~مطفأة.
# قال: فبات ذات ليلة في مسجد بيت المقدس فإذا بجني يطفيها، فأخذه فأسره
~~إلى سارية في المسجد، فلما أصبحوا رأوه أسيرا، وكان اسم الجني ائيل.
# فلما أن سمع قيذار هذا أقبل إلى أهله وهي الغاضرة فقال: انظري إن أنت
~~ولدت غلاما فسميه حملا، وأنا أرجو أن يكون غلاما طيبا.
# PageV00P071
# قال: وحمل قيذار التابوت على عاتقه وخرج ms045 يريد أرض كنعان، وذلك أن يعقوب
~~(عليه السلام) كان بأرض كنعان، فأقبل يسير ترفعه أرض وتخفضه أخرى حتى قرب
~~من البلاد.
# قال: فصر التابوت صرة سمعها يعقوب (عليه السلام)، فقال لبنيه: اقسم بالله
~~لقد جاءكم قيذار فقوموا نحوه.
# قال: فقام يعقوب وأولاده جميعا، فلما أن نظر يعقوب إلى قيذار استعبر
~~باكيا وقال: يا قيذار مالي أرى لونك متغيرا وقوتك ضعيفة، أرهقك عدو أم أتيت
~~معصية بعد أبيك إسماعيل؟
# قال: ما رهقني عدو، ولا أتيت معصية، ولكن نقل من ظهري نور محمد (صلى الله
~~عليه وآله) فلذلك تغير لوني وضعف ركني.
# قال يعقوب: أفمن بنات إسحاق؟
# قال: لا ولكن في العربية الجرهمية وهي الغاضرة.
# قال يعقوب: بخ بخ، شوقا لمحمد (صلى الله عليه وآله)، لم يكن الله عز وجل
~~ليجريه إلا في الطاهرات يا قيذار وأنا مبشرك ببشارة.
# قال: وما هي؟
# قال يعقوب: اعلم أن الغاضرة قد ولدت لك الليلة غلاما.
# قال: وما علمك يا بن عمي وأنت بأرض الشام وهي بأرض الحرم؟
# قال يعقوب: أعلم ذلك لأني رأيت أبواب السماء قد فتحت، ورأيت نورا كالقمر
~~الممدود بين السماء والأرض ورأيت الملائكة ينزلون من السماء بالبركات
~~والرحمة، فعلمت أن ذلك من أجل محمد (صلى الله عليه وآله).
# قال: فسلم قيذار التابوت إلى يعقوب (عليه السلام) ورجع إلى أهله، فوجدها
~~قد ولدت غلاما فسماه " حمل "، وفيه نور رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# فلما ترعرع أخذه أبوه بيده ليريه مكة والمقام وموضع البيت الحرام. فلما
~~أن صار على جبل ثبير تلقاه ملك الموت (عليه السلام) في صورة رجل من
~~الآدميين، فقال: PageV00P072
# إلى أين يا قيذار؟
# قال: أنطلق بابني هذا فأريه مكة والمقام وموضع البيت الحرام.
# فقال: وفقك الله ولكن عندي نصيحة، فهلم إلي فإن بيني وبينك سرا.
# قال: فدنا منه قيذار ليساره فقبض ملك الموت روحه من اذنه فخر ميتا بين
~~يدي ابنه حمل، وعرج ملك الموت إلى أسباب السماوات. فرفع " حمل " رأسه فلم
~~ير داعيا ولا مجيبا فعلم أنه إنما كان ms046 ملك الموت، فقعد عند رأسه يبكي، فقيض
~~الله عز وجل لقيذار قوما من أولاد إسحاق النبي (عليه السلام) فغسلوه وحنطوه
~~وكفنوه، ودفن في جبل ثبير.
# وبقي حمل يتيما وحيدا، فكلاه الله عز وجل حتى بلغ، وذكر في العز والشرف،
~~فتزوج من قومه امرأة يقال لها يريرة، فحملت بابنه نبت.
# قال: فخرج يطلب مواضع آبائه، ويحب القنص والصيد، حتى ولد له هميسع، وولد
~~لهميسع أدد.
# وإنما سمي أددا لأنه كان ماد الصوت طويل العز والشرف، وكان أول من تعلم
~~بالقلم من ولد إسماعيل، وكان طالبا يطلب آثار الخير، ففضل في الكتابة على
~~أهل زمانه. حتى ولد له أد، وولد لأد عدنان.
# وإنما سمي عدنان لأن أعين الجن والإنس كلها كانت تنظر اليه، فقالوا: إن
~~تركنا هذا الغلام حتى يدركه مدرك الرجال ليخرجن من ظهره من يسود الناس كلهم
~~أجمعين. فأرادوا قتله فوكل الله عز وجل به من يحفظه، فبقوا لا يقدرون على
~~حيلة، وهو يخرج منه أكرم العالمين خلقا وخلقا حتى ولد له معد.
# وإنما سمي معدا لأنه كان صاحب حروب وغارات على بني إسرائيل من يهودها،
~~ولم يكن يحارب خلقا إلا رجع بالنصر والظفر، فجمع من المال ما لم يجمعه أحد
~~من الناس، حتى ولد له نزار.
# وإنما سمي نزارا لأن معدا نظر إلى نور رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~وجهه فقرب له قربانا عظيما، وقال: لقد استقللت هذا القربان وأنه لقليل نزر،
~~فأنت نزار وانزارت PageV00P073
# لك الأرض بحضرتها، فمن أجل ذلك سمي نزارا.
# فتزوج امرأة من قومه يقال لها سعيدة، فولدت له مضر.
# وإنما سمي مضرا لأنه أخذ بالقلب، فلم يكن يراه أحد إلا أحبه، وكان صاحب
~~ظفيرتين، وكان صاحب قنص.
# وكان كل رجل منهم يأخذ على ابنه كتابا وعهدا وميثاقا أن لا يتزوج إلا
~~بأطهر النساء في زمانه. وكانت الكتب تعلق في البيت الحرام، فلم تزل معلقة
~~من ولد إسماعيل (عليه السلام) إلى أيام الفيل. وكان أول من بدلها وغيرها
~~عمرو بن اللحى صاحب استخراج الأصنام ms047 من الكعبة.
# فلم تزل كذلك حتى تزوج امرأة من قومه يقال لها كريمة، وتدعى أم حكيم،
~~فولدت له الياس.
# وإنما سمي الياس لأنه ولد على اليأس والكبر وانقطاع الرجاء، فكان يدعى
~~كبير قومه وسيد عشيرته، لا يقطعون أمرا دونه، يسمع من ظهره أحيانا دوي
~~تلبية رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# فلم يزل كذلك حتى تزوج امرأة يقال لها مخة، فولدت له مدركة.
# وإنما سمي مدركة لأنه أدرك كل عز كان في آبائه وكل شرف، وكانوا لا
~~يتزوجون إلا بالمهور السنية.
# فلم يزل كذلك حتى تزوج امرأة يقال لها قزعة، فولدت له خزيمة.
# وإنما سمي خزيمة لأنه خزم نور آبائه وشرفهم، ومكث لا يدري بمن يتزوج حتى
~~أري في منامه أن يتزوج بمرة بنت ود بن طابخة، فتزوجها فولدت له كنانة.
# وإنما سمي كنانة لأنه لم يزل في كن ودعة من قومه حتى تزوج امرأة يقال لها
~~ريحانة، وتدعى أم الطيب، فأولدها النضر.
# وإنما سمي النضر لأن الله عز وجل اختاره وألبسه النضرة، وسمي قريشا، فكل
~~من ولده النضر فهو قرشي، ومن لم يلده النضر فليس بقرشي، وهو الذي قال: بينا
~~أنا نائم في الحجر إذ رأيت كأنما خرجت من ظهري شجرة خضراء حتى بلغت
~~PageV00P074
# عنان السماء، وأن أغصانها نور في نور وإذا أنا بقوم بيض الوجوه وإذا
~~القوم متعلقون بها من لدن ظهري إلى السماء الدنيا. فلما انتبهت أتيت كهنة
~~قريش فأخبرتهم بذلك.
# قالوا: إن صدقت رؤياك فقد صرف إليك العز والكرم والشرف، وقد خصصت بحسب
~~وسؤدد لم يخص به أحد من العالمين. فأعطاه الله عز وجل ذلك، وذلك حين نظر
~~الله عز وجل نظرته إلى الأرض فقال للملائكة: انظروا من ترون أكرم أهل الأرض
~~اليوم عندي، وأنا أعلم وأحكم؟
# فقالت الملائكة: ربنا وسيدنا ما نرى في الأرض أحدا يذكرك بالوحدانية
~~مخلصا إلا نورا واحدا في ظهر رجل من ولد إسماعيل.
# قال الله عز وجل: اشهدوا إني قد اخترته لنطفة حبيبي محمد.
# قال: فبسط له الحرم بالعز والشرف حتى ms048 ولد له مالك، وإنما سمي مالك لأنه
~~ملك العرب. وأوصى مالك ابنه فهرا، وأوصى فهر إلى لؤي، وأوصى لؤي إلى غالب،
~~وأوصى غالب إلى كعب، وأوصى كعب إلى مرة، وأوصى مرة إلى كلاب، فولد له قصي،
~~وذلك في زمان فيروز بن قباد.
# وإنما سمي قصي لأنه كان يقصي الباطل ويدني الحق، وكانت العرب اليه تتحاكم
~~زمانا ودهرا، وهو الذي ولي الناس وولي أمر البيت، وأطعم الحاج، وساد الناس،
~~وبنى لنفسه دارا بمكة، فكانت أول دار بنيت بمكة، وهي دار الندوة، وجمع
~~قبائل قريش فأنزلهم أبطح مكة، وكان بعضهم في الشعاب ورؤوس الجبال بمكة،
~~فقسم منازلهم فسمي بذلك مجمعا، وفيه يقول مطرود لبنيه، ويقال إنه لحذافة بن
~~غانم الجمحي:
# قصي أبوكم كان يدعى مجمعا * به جمع الله القبائل من فهر هم نزلوها
~~والمياه قليلة * وليس بها إلا كهول أبي عمرو يعني خزاعة. ومات قصي بمكة،
~~ودفن بالحجون، فتدافن الناس في الحجون، والحجون هو الجبل الذي بحذاء المسجد
~~الذي يلي شعب الخرازين إلى ما بين PageV00P075
# الحوضين اللذين في حائط عوف، وكانت العرب تتحاكم إلى قصي زمانا ودهرا حتى
~~ولد له عبد مناف.
# وإنما سمي عبد مناف ولأنه شرف وعلا وناف فضرب إليه الركبان من أطراف
~~الأرضين يتحفونه بتحف الملك، بيده لواء نزار وقوس إسماعيل وسقاية الحاج،
~~ووهب له خمسة من الذكران وتسع نسوة، فأول من ولد له هاشم.
# وإنما سمي هاشما لأنه أول من هشم الثريد لقومه، وكان الناس في جدوبة
~~شديدة وضيق من الزمان فكانت مائدته منصوبة لا تحمل في السراء والضراء، وكان
~~يحمل أبناء السبيل ويؤوي الخائفين، وكانت ضفيرتاه على صفة ظفيرتي إسماعيل
~~النبي (عليه السلام). وخرج أفخر قومه مفاخرة وأسبقهم سابقة لم تدنسه دنسات
~~الأمهات، بل أمهاته طاهرات مطهرات (1).
# حدث الأوزاعي: قال حدثني أبو عمار شداد، قال: حدثني واثلة بن الأسقع،
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن الله اصطفى بني كنانة من
~~بني إسماعيل، واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من
~~بني ms049 هاشم " (2).
# فلما خص الله هاشما بالنور واصطفاه على العرب وقريش كلها قال الله عز وجل
~~للملائكة: يا ملائكتي اشهدوا اني قد طهرت عبدي هذا من دنس الأرض كلها.
# قال: فأجريت نطفة محمد (صلى الله عليه وآله) في ظهره ممزوجة بلحمه ودمه
~~فكانت ترى على وجهه كالهلال وكالكوكب الدري في توقد شعاعه، لا يمر بشئ إلا
~~سجد له، ولا يراه أحد من الناس إلا أقبل نحوه.
# قال: فلم يزل كذلك حتى أري في المنام أن يزوج بسلمى بنت زيد بن عمر بن
~~لبيد بن خراش بن عدي بن النجار، فتزوجها وكانت كخديجة بنت خويلد في زمن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) لها عقل وحلم ويسار، وكانت كعوبة نهود
~~عطبولة (3) فواقعها،
# PageV00P076
# فولدت له عبد المطلب، واسمه شيبة الحمد، فصارت مكارم الأخلاق كلها إليه.
# وقد قيل: إنما سمي شيبة لأنه ولد وكان في رأسه شعرة بيضاء حين ولد، فبذلك
~~سمي شيبة.
# وولد بيثرب وهي المدينة، فمكث بها سبع سنين أو ثمان سنين حتى أخذه المطلب
~~وأردفه خلفه على راحلته لا يثق أن يدعه وحده ظنا به وحبا له، ودخل به مكة
~~فسمي بذلك عبد المطلب، وأقام في مكة وهو سيدها وكبيرها، فتزوج هالة بنت
~~الحارث، فولدت له أبا لهب واسمه عبد العزى، فخرج كافرا شيطانا رجيما، ثم
~~ماتت فتزوج بعدها سعدي بنت غياث فأولدها العباس ثم ماتت، فتزوج بعدها حميدة
~~فولدت له حمزة سيد الشهداء وحجل وعاتكة، وبقي زمانا ودهرا لا يدري من يتزوج
~~من نساء العالمين حتى أري في منامه أن يتزوج فاطمة بنت عمرو، فتزوجها
~~وأمهرها مائة ناقة حمراء ومائة رطل من الذهب الأحمر، فواقعها فأولدها أبا
~~طالب وآمنة بنت عبد المطلب وبرة بنت عبد المطلب.
# وأقام على ذلك زمانا ودهرا لا يخرج نور رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~من وجه عبد المطلب إلى بطن فاطمة، فلما كان يوما من الأيام راجعا من قنصه
~~وصيده في الظهيرة نصف النهار وهو عطشان يلهث فرأى في الحجر ماء فنزل فشرب
~~من ms050 ذلك الماء فوجد برده على قلبه، ثم دخل تلك الساعة على فاطمة فواقعها
~~فحملت بعبد الله، وهو أصغر أولاده.
# فلما ولد سر أبوه سرورا شديدا، ولم يبق أحد من أحبار الشام إلا علم
~~بمولده، وذلك أنه كانت عندهم جبة من صوف بيضاء، وكانت الجبة مغموسة في دم
~~يحيى بن زكريا عليهما السلام، وكانوا يجدون في الكتب عندهم إذا رأيتم الجبة
~~بيضاء والدم يقطر فاعلموا أنه قد ولد عبد الله بن عبد المطلب، فعدوا الأيام
~~والشهور والسنين فلما أن صار غلاما مترعرعا قدم عليه الأحبار ليقتلوه فصرف
~~الله عز وجل كيدهم عنه، فرجعوا إلى الشام ولم يقدروا له على حيلة.
# قال: وكانت تجارات قريش يومئذ بأرض الشام، فكان لا يقدم على أحبار
~~PageV00P077
# يهود الشام أحد من قريش إلا سألوه عن عبد الله بن عبد المطلب كيف تركوه؟
# فتقول قريش: بخ بخ، تركناه نورا في قريش يتلألأ حسنا وبهاء وجمالا
~~وكمالا.
# فتقول الأحبار: معاشر قريش إن ذلك النور لمحمد (صلى الله عليه وآله) بن
~~عبد الله بن عبد المطلب نبي يخرج من ظهره في آخر الزمان يغير عبادة الأصنام
~~ويبطل عبادة اللات والعزى.
# فكانت قريش إذا سمعوا بذلك يغشى عليها، فإذا أفاقت رجعت في تحيرها
~~وكفرها، ثم تقول: القول كما يقولون ورب الكعبة.
# وعبد الله يومئذ أجمل قريش كلها، قد شغفت به كل نساء قريش، حتى لقى في
~~زمنه ما لقي يوسف الصديق (عليه السلام) من امرأة العزيز في زمانه، وكان
~~يخبر أباه بما يرى من العجائب، وكان يقول: يا أبه إني إذا خرجت إلى مكة خرج
~~من ظهري نوران: أحدهما يأخذ شرق الأرض والآخر غربها. ثم إن النورين
~~يستديران في ظهري كأسرع من طرف العين.
# قال أبوه: لئن صدق قولك فسيخرج من ظهرك (1) أكرم العالمين، وقد رأيت رؤيا
~~بعد رؤيا، كل يدل على أن سيخرج من ظهرك أجمل الخلق أجمعين.
# وبقي عبد الله على ذلك زمانا ودهرا ليس لنساء قريش غسل من أزواجهن ولا
~~للرجال فرح من أهاليهم شوقا إلى عبد ms051 الله بن عبد المطلب.
# فجاؤوا معهم بسبعين سيفا شاهرة مسمومة، فجعلوا يسيرون الليل والنهار حتى
~~نزلوا بفناء مكة، فلما كان يوم من الأيام خرج عبد الله إلى صيده وحيدا
~~وأصاب الأحبار منه الخلوة أحدقوا به ليقتلوه، فلما نظر إلى ذلك وهب بن عبد
~~مناف الزهري وهو أبو آمنة جد النبي (صلى الله عليه وآله) أدركته الحمية
~~وعصبية العرب والجاهلية فقال: سبعون رجلا تحدقون برجل واحد من أهل مكة
~~تريدون قتله لا ناصر له، والله لأنصرنه.
# $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / تنقله من لدن فطامه إلى وقت مبعثه
~~قال: فأجرى جواده لينصر عبد الله بن عبد المطلب على أولئك الأحبار فحانت
# PageV00P078
# منه التفاتة نحو السماء، فنظر إلى رجال لا يشبهون رجال الدنيا ينزلون من
~~السماء قد حملوا على أولئك الأحبار فقطعوهم وهزموهم حتى كشفوهم عن عبد
~~الله، فلما نظر وهب إلى ذلك رجع مبادرا إلى أهله فخبرها بالخبر وقال:
~~انطلقي إلى عبد المطلب فاعرضي عليه ابنتك لعله أن تزوجه إياها قبل أن
~~يسبقنا إليه أحد من الناس فتكون الحسرة الكبرى والمصيبة العظمى.
# قال: فجاءت برة أم آمنة إلى عبد المطلب فعرضت ابنتها عليه.
# فقال عبد المطلب: لقد عرضت علي امرأة لا يصلح لابني من النساء غيرها.
# فزوجه إياها وابتنى بها.
# فلما ابتنى عبد الله بآمنة مرضن نساء قريش، وماتت مائتا امرأة من قريش
~~بغيرتها أسفا وجزعا، إذ لم يتزوج بهن عبد الله بن عبد المطلب. فأعطى الله
~~عز وجل آمنة من النور والعفاف والبهاء والجمال والكمال ما أنها كانت تدعى
~~سيدة قومها.
# قال: وبقي عبد الله على ذلك عدة سنين ونور رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لا يخرج منه إلى بطن آمنة حتى أذن الله عز وجل في ذلك.
# * * * فصل في ذكر تنقل رسول الله (صلى الله عليه وآله) من لدن فطامه إلى
~~وقت مبعثه قيل: إنه لما شب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وترعرع وسعى
~~ردته حليمة السعدية إلى أمه آمنة بنت وهب فافتصلته وقدمت به على ms052 أخواله من
~~بني عدي بن النجار بالمدينة، ثم رجعت به حتى إذا كانت بالأبواء هلكت بها،
~~فيتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان عمره يومئذ ست سنين، فروي أن أم
~~أيمن رجعت به إلى مكة وكانت تحضنه، وورث رسول الله (عليه السلام) من أمه أم
~~أيمن وخمسة أجمال أوداك (1) وقطعة غنم، فلما تزوج
# PageV00P079
# خديجة أعتق أم أيمن.
# وروي أن آمنة لما قدمت برسول الله (صلى الله عليه وآله) المدينة نزلت به
~~في دار النابغة، لرجل من بني عدي بن النجار، فأقامت بها شهرا، فكان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يذكر أمورا كانت في مقامه ذلك، فقال (عليه
~~السلام): نظرت إلى رجل من اليهود يختلف وينظر إلي ثم ينصرف عني، فلقيني
~~يوما خاليا فقال لي: يا غلام ما اسمك؟ قلت: أحمد.
# فنظر إلى ظهري فأسمعه يقول: هذا نبي هذه الأمة، ثم راح إلى أخوالي فخبرهم
~~الخبر، فأخبروا أمي، فخافت علي وخرجنا من المدينة (1).
# وكانت أم أيمن تحدث وتقول: أتاني رجلان من اليهود يوما نصف النهار
~~بالمدينة فقالا: أخرجي لنا أحمد، فأخرجته فنظرا إليه وقلباه مليا ونظرا إلى
~~سرته، ثم قال أحدهما لصاحبه: هذا نبي هذه الأمة، وهذه دار هجرته، وسيكون
~~بهذه البلدة من القتل والسبي أمر عظيم (2).
# فلما ماتت آمنة ضم عبد المطلب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى نفسه،
~~وكان يرق عليه ويحبه ويقربه اليه ويدنيه.
# وقال الواقدي: خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما يلعب معه الغلمان
~~حتى بلغ الردم فرآه قوم من بني مدلج، فدعوه فنظروا إلى قدميه والى أثره ثم
~~خرجوا في أثره، فصادفوا عبد المطلب قد اعتنقه، فقالوا له: ما هذا منك؟ قال:
~~ابني. قالوا: احتفظ به فإنا لم نر قط قدما أشبه بالقدم التي في المقام منه.
~~فقال عبد المطلب لأبي طالب:
# اسمع ما يقول هؤلاء، فكان أبو طالب يحتفظ به (3).
# وقال كندير بن سعيد، عن أبيه قال: حججت في الجاهلية فإذا أنا برجل يطوف
~~بالبيت وهو يرتجز ويقول:
# يا رب ms053 رد راكبي محمدا * رد إلي واصطنع عندي يدا فقال: فقلت: من هذا؟
# PageV00P080
# قيل: هو عبد المطلب بن هاشم ذهبت إبل له فأرسل ابن ابنه في طلبها، ولم
~~يرسله في حاجة قط إلا جاء بها، وقد احتبس عليه.
# قال: فما برحت أن جاء النبي (صلى الله عليه وآله) وجاء بالإبل.
# فقال له: يا بني لقد حزنت عليك حزنا لا يفارقني أبدا (1).
# وتوفي عبد المطلب وللنبي (صلى الله عليه وآله) ثمان سنين، وكان خلف جنازة
~~عبد المطلب يبكي حتى دفن بالحجون، وكان يومئذ للنبي (عليه السلام) ثمان
~~سنين وشهران وعشرة أيام، فكفله أبو طالب عمه، وكان أخا عبد الله لامه
~~وأبيه.
# وقيل: إنه لما كبر واستوى (عليه السلام) عاداه أبو جهل وجمع صبيان بني
~~مخزوم وقال: أنا أميركم، وانعقد صبيان بني هاشم وبني عبد المطلب على النبي
~~(عليه السلام) وقالوا له: أنت الأمير.
# قالت فاطمة بنت أسد رضي الله عنها: وكان في صحن داري نخلة قد يبست وخاست
~~ولها زمان يابسة، فأتى النبي (صلى الله عليه وآله) يوما إلى النخلة فمسها
~~بكفه فصارت من وقتها وساعتها خضراء، وحملت، فكنت في كل يوم أجمع له الرطب
~~في دوخلة (2)، فإذا كان وقت ضاحي النهار يدخل فيقول: يا أماه أعطيني ديوان
~~العسكر. وكان يأخذ الدوخلة ثم يخرج يقسم الرطب على صبيان بني هاشم.
# فلما كان بعض الأيام دخل وقال: يا أماه أعطيني ديوان العسكر. فقلت: يا
~~ولدي اعلم أن النخلة، ما أعطتنا اليوم شيئا. قالت: فوحق نور وجهه لقد رأيته
~~وقد تقدم نحو النخلة وتكلم بكلمات، وإذا بالنخلة قد انحنت حتى صار رأسها
~~عنده، فأخذ من الرطب ما أراد ثم عادت النخلة إلى ما كانت، فمن ذلك اليوم
~~قلت: اللهم رب السماء والأرض ارزقني ولدا ذكرا يكون أخا لمحمد، فصار لي
~~علي، فما كان يقرب صنما ولا يسجد لوثن، كل ذلك ببركة محمد (صلى الله عليه
~~وآله) (3) وكان من وقاية
# PageV00P081
# أبي طالب للنبي 9 أنه عزم على الخروج في ركب من قريش إلى الشام تاجرا ms054 سنة
~~ثمان من مولده (عليه السلام)، وفي رواية أنه كان عمره اثني عشرة سنة وشهرين
~~وعشرة أيام أخذ النبي (صلى الله عليه وآله) بزمام ناقة أبي طالب وقال له:
~~يا عم على من تخلفني ولا أب لي ولا أم لي؟ وكان قد قيل له: ما تفعل به في
~~هذا الحر وهو غلام صغير؟
# فقال: والله لأخرجن به ولا أفارقه أبدا (1).
# وفي رواية الطبري: ضب به رسول الله، أي لزمه، فرق له أبو طالب فأمر فحشيت
~~له حشية وكانوا ركبانا كثيرا، فكان يقول: والله البعير الذي كان عليه محمد
~~أمامي لا يفارقني ويسبق الركب كلهم، وكانت سحابة بيضاء مثل الثلج تظله،
~~وربما مطرت علينا أنواع الفواكه، وكان يكثر الماء ويخضر الأرض، وكان وقفت
~~جمال قوم فمشى إليها ومسح عليها فسارت، فلما قربنا من بصرى إذا نحن بصومعة
~~تمشي كما تمشي الدابة السريعة حتى إذا قربت منا وقفت، فإذا فيها راهب، فلما
~~نظر إلى النبي (صلى الله عليه وآله) قال: إن كان أحد فأنت أنت.
# قال: فنزلنا تحت شجرة عظيمة قليلة الأغصان ليس لها حمل، فاهتزت الشجرة
~~وألقت أغصانها عليه وحملت ثلاثة أنواع: فاكهتان للصيف وفاكهة للشتاء، فجاء
~~بحيرا بطعام يكفي النبي (عليه السلام) وقال: من يتولى أمر هذا الغلام؟
~~فقلت: أنا.
# فقال: أي شئ تكون منه؟
# قلت: أنا عمه.
# فقال: له أعمام كثيرة فأيهم أنت؟
# قلت: أنا أخو أبيه من أم واحدة.
# قال: أشهد أنه هو وإلا فلست بحيرا، فأذن في تقريب الطعام.
# فقلت: رجل أحب أن يكرمك فكل.
# فقال: هل هو لي دون أصحابي؟
# قال: فهو لك خاصة.
# PageV00P082
# فقال: إني لا آكل دون هؤلاء.
# فقال: إنه لم يكن عندي أكثر من هذا.
# قال: أفتأذن أن يأكلوا معي قال: بلى.
# قال: كلوا بسم الله. فأكل وأكلنا معه، فوالله لقد كنا مائة وسبعين رجلا
~~فأكل كل واحد منا حتى شبع وتجشأ، وبحيرا على رأسه يذب عنه (عليه السلام)
~~ويتعجب من كثرة الرجال وقلة الطعام، وفي كل ساعة يقبل يافوخه ويقول: هو هو ms055
~~ورب المسيح.
# فقالوا له: إن لك لشأنا.
# فقال: وإني لأرى ما لا ترون، وأعلم ما لا تعلمون، وأن تحت هذه الشجرة
~~لغلاما لو أنتم تعلمون منه ما أعلم لحملتموه على أعناقكم حتى تردوه إلى
~~وطنه، ولقد رأيت له وقد أقبل نورا أمامه ما بين السماء والأرض، ولقد رأيت
~~رجالا في أيديهم مراوح الياقوت والزبرجد يروحونه، وآخرين ينثرون عليه أنواع
~~الفواكه، ثم هذه السحابة لا تفارقه، ثم صومعتي مشت اليه كما تمشي الدابة
~~على رجلها، ثم هذه الشجرة لم تزل يابسة قليلة الأغصان وقد كثرت أغصانها
~~واهتزت وحملت ثلاثة أنواع من الفاكهة، ثم هذه الحياض قد فاضت بعد ما غارت
~~في أيام الحواريين.
# ثم قال: يا غلام أسألك باللات والعزى عن ثلاث.
# فقال: والله ما أبغضت شيئا كبغضي إياها.
# فسأله بالله من حاله ونومه وهيبته، ثم نظر إلى خاتم النبوة فجعل يقبل
~~رجليه (1).
# وفي رواية: أنه قال لأبي طالب: ما هو منك؟ قال: ابني.
# قال: ما هو بابنك، ولا ينبغي أن يكون أبوه حيا.
# فقال: إنه ابن أخي مات أبوه وهو صغير.
# PageV00P083
# فقال: صدقت الآن فارجع به إلى بلده واحذر عليه اليهود، والله لئن عرفوا
~~منه ما عرفت ليقتلنه، وان لابن أخيك لشأنا عظيما.
# فقال: إن كان الأمر كما وصفت فهو في حصن الله.
# وفي ذلك يقول أبو طالب وقد أوردها محمد بن إسحاق:
# إن ابن آمنة النبي محمد * عندي بمثل منازل الأولاد لما تعلق بالزمام
~~رحمته * والعيس قد قلصن بالأزواد فارفض من عيني دمع ذارف * مثل الجمان مفرد
~~الأفراد راعيت فيه قرابة موصولة * وحفظت فيه وصية الأجداد وأمرته بالسير
~~بين عمومة * بيض الوجوه مصالت الأنجاد حتى إذا ما القوم بصرى عاينوا *
~~لاقوا على شرف من المرصاد خبرا فأخبرهم حديثا صادقا * عنه ورد معاشر الحساد
~~(1) حدث الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين رحمه الله، قال:
# حدثنا علي بن أحمد: قال: حدثنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن
~~إسماعيل، عن عبد الله بن أحمد... (2)، قال: حدثني أبي، عن ms056 ابن شبرة، عن عبد
~~الحميد بن سهل، عن صفية بنت شيبة، عن آمنة بنت أبي سعيد السهمي.
# قالت: امتنع أبو طالب من إتيان اللات والعزى بعد رجوعه من الشام في المرة
~~الأولى، حتى وقع بينه وبين قريش كلام كثير، فقال لهم أبو طالب: إني لا
~~يمكنني أن أفارق هذا الغلام ولا مخالفته، وأنه يأبى أن يصير إليهما ولا
~~يسمع بذكرهما، ويكره أن آتيهما أنا.
# قالوا: فلا تدعه وأدبه حتى يفعل ويعتاد عبادتهما.
# فقال أبو طالب: هيهات ما أظنكم تجدونه ولا ترونه يفعل هذا أبدا.
# قالوا: ولم ذاك؟
# PageV00P084
# قال: لأني سمعت بالشام جميع الرهبان يقولون: هلاك الأصنام على يدي هذا
~~الغلام.
# قالوا: فهل رأيت يا أبا طالب منه شيئا غير هذا الذي تحكيه عن الرهبان
~~فإنه غير كائن أبدا أو نهلك جمعيا.
# قال: نعم نزلنا تحت شجرة يابسة فاخضرت وأثمرت، فلما ارتحلنا وسرنا اهتزت
~~ونثرت على رأسه جميع ثمرها، ونطقت فما رأيت شجرة قط تنطق قبلها، وهي تقول:
~~يا أطيب الناس فرعا وأزكاهم عودا، امسح بيديك المباركتين علي لأبقى خضراء
~~إلى يوم القيامة.
# قال: فمسح يده عليها فازدادت الضعف نورا وخضرة.
# قال: فلما رجعنا للانصراف ومررنا عليها ونزلنا تحتها فإذا كل طير على ظهر
~~الأرض له فيها عش وفرخ، ولها بعدد كل صنف من الطير أغصان كأعظم الأشجار على
~~ظهور الأرضين.
# قال: فما بقي طير إلا استقبله يمد بجناحه على رأسه.
# قال: فسمعت صوتا من فوقها وهو يقول: ببركتك يا سيد النبيين والمرسلين قد
~~صارت هذه الشجرة لنا مأوى. فهذا ما رأيت.
# فضحكت قريش في وجهه وهم يقولون: أترى يطمع أبو طالب أن يكون ابن أخيه ملك
~~هذا الزمان (1).
# وبهذا الإسناد عن عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أبي، عن الضحاك بن عثمان،
~~عن يحيى بن عروة، عن أبيه، عن حكيم بن حزام، قال: سمعت أبي يحكي عن أبي
~~طالب قال: لما انصرفت من الشام وكان بيننا وبين مكة منزل رأيت سحابة بيضاء
~~جاءت حتى وقفت على رأس رسول الله (صلى ms057 الله عليه وآله) وهي تنثر عليه أشياء
~~والله ما أدري ما كانت، لأنه كان كلما وقع عليه غاب ولا ندري أين ذهب، فلم
~~نزل معه لا نفارقه
# PageV00P085
# حتى نزلنا مكة، ولقد رأيت طائرين قد ألفاه لا يفارقانه، فلما كان عند
~~رجوعنا ونزلنا سمعتهما يقولان: انزل في حفظ الله وكنفه، والله لقد همت بك
~~اليهود ليغتالوك فلو فعلوا لمسحت أعينهم، ثم غابا (1).
# وروي عن ابن عباس، عن أبيه، عن أبي طالب أن بحيرا الراهب قال للنبي (عليه
~~السلام): يا من بهاء نور الدنيا من نوره، يا من بذكره تعمر المساجد، كأني
~~بك وقد قدت الأجناد والخيل وقد تبعك العرب والعجم طوعا وكرها، وكأن اللات
~~والعزى قد كسرتهما، وقد صار البيت العتيق لا يملكه غيرك تضع مفاتيحه حيث
~~تريد، كم من بطل من قريش والعرب تصرعه، وأنت مفتاح الجنان، ومعك الذبح
~~الأكبر وهلاك الأصنام، أنت الذي لا تقوم الساعة حتى تدخل الملوك كلها في
~~دينك صاغرة قميئة (2). فلم يزل يقبل رجليه مرة ويديه مرة ويقول: إن أدركت
~~زمانك لأضربن بين يديك بالسيف ضرب الزند بالزند، أنت سيد ولد آدم، وسيد
~~المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين، والله لقد بكت البيع والأصنام
~~والشياطين فهي باكية إلى يوم القيامة. أنت دعوة إبراهيم، وبشرى عيسى، أنت
~~المقدس المطهر من أنجاس الجاهلية.
# وقال لأبي طالب: أرى لك أن ترده إلى بلده عن هذا الوجه، فإنه ما بقي على
~~وجه الأرض يهودي ولا نصراني ولا صاحب كتاب إلا وقد علم بولادة هذا الغلام،
~~ولئن عرفوا منه ما عرفت أنا منه لابتغوه شرا، أكثر ذلك هؤلاء اليهود.
# فقال أبو طالب: ولم ذاك؟
# قال: لأنه كائن لابن أخيك - هذا - النبوة والرسالة، ويأتيه الناموس
~~الأكبر الذي كان يأتي موسى بن عمران وعيسى بن مريم.
# قال أبو طالب: كلا لم يكن الله ليضيعه.
# قال: ثم خرجنا إلى الشام (3).
# PageV00P086
# وحدث خالد بن أسيد بن أبي العاص وطليق بن أبي سفيان بن أمية أنهما كانا
~~مع النبي (عليه السلام)، قالا: لما قربنا من الشام ms058 رأينا والله قصور
~~الشامات كلها قد اهتزت وعلا منها نور أعظم من نور الشمس، فلما توسطنا الشام
~~ما قدرنا أن نجوز السوق من ازدحام الناس ينظرون إلى النبي (عليه السلام)،
~~فجاء حبر عظيم اسمه نسطورا، فجلس بحذائه ينظر اليه. فقال لأبي طالب: ما
~~اسمه؟
# قال: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب.
# فتغير لونه. ثم قال له: اكشف ظهره. فلما كشفه رأى الخاتم فانكب عليه
~~يقبله ويبكي، وقال: أسرع برده إلى موضعه، فما أكثر عدوه في أرضنا. فلم يزل
~~يتعاهدنا في كل يوم وأتاه بقميص فلم يقبله، فأخذه أبو طالب مخافة أن يغتم
~~الرجل (1).
# وقال أبو طالب: فعجلت به حتى رددته إلى مكة، فوالله ما بقي بمكة يومئذ
~~امرأة ولا كهل ولا شاب ولا صغير ولا كبير إلا استقبلوه شوقا إليه ما خلا
~~أبا جهل بن هشام لعنه الله فإنه كان فاتكا ماجنا قد ثمل من السكر (2).
# وقيل: إن نساء قريش كن يجتمعن في عيد لهم في المسجد فإذا هن بيهودي يقول:
~~يوشك أن يبعث فيكن نبي فأيكن استطاعت أن يكون له أرض يطأها فلتفعل فحصبنه،
~~وقر ذلك القول في قلب خديجة (3).
# وكان النبي (عليه السلام) قد استأجرته خديجة على أن تعطيه بكرين، فلما مر
~~في سفره نزل تحت شجرة لم ينزل تحتها إلا نبي، فرآه راهب يقال له نسطورا
~~فاستقبله وقبل يديه ورجليه، وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله، ثم قال لميسرة:
# طاوعه في أوامره ونواهيه فإنه نبي، والله ما جلس في هذا المجلس بعد عيسى
~~أحد غيره، ولقد بشر به عيسى (عليه السلام) * (ومبشرا برسول يأتي من بعدي
~~اسمه أحمد) * (4) وهو يملك الأرض بأسرها.
# فقال ميسرة: يا محمد لقد اجتبنا في ليلة عقبات كنا نجوزها بأيام كثيرة،
# PageV00P087
# وربحنا في هذه السفرة ما لم نربح في أربعين سنة ببركتك يا محمد.
# فاستقبل خديجة وبشرها بربحنا، وكانت حينئذ جالسة على منظرة لها وهو يوم
~~صائف تنتظر ميسرة، إذ طلع رجل من عقبة المدينة والسماء ليس ms059 فيها سحاب إلا
~~قطعة قدر ما تظل ذلك الرجل، فلما رأته قد طلع من العقبة رأت على رأسه سحابة
~~وعلى يمينه ملكا مصلتا سيفه، وفي السحابة قنديل معلق من زبرجدة خضراء وحوله
~~قبة من ياقوتة حمراء، فقالت: إن كان ما يقول اليهودي حقا فما ذلك الرجل إلا
~~هو، وقالت: اللهم إلي والى داري، فلما أتى كان محمدا (صلى الله عليه وآله)
~~وبشرها بالأرباح.
# فقالت: وأين ميسرة؟
# قال: يقفو على أثري.
# قالت: فارجع إليه وكن معينه. ومقصودها لتتيقن حال السحابة، فرجعت السحابة
~~معه، فأقبل ميسرة إلى خديجة وأخبرها بحاله وقال لها: إني كنت آكل معه حتى
~~يشبع ويبقى الطعام كما هو، وكنت أرى وقت الهاجرة ملكين يظلانه.
# فدعت خديجة بطبق عليه رطب ودعت رجالا ودعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فأكلوا وشبعوا ولم ينقص شيئا. فأعتقت ميسرة وأولاده وأعطته عشرة ألف
~~درهم لتلك البشارة ورتبت الخطبة من عمرو بن أسد عمها (1).
# قال النسوي في تأريخه: أنكحه إياها أبوها خويلد بن أسد، وكان عمره (صلى
~~الله عليه وآله) يومئذ خمسا وعشرين سنة وشهرين وعشرة أيام، فحضر أبو طالب
~~ومعه بنو هاشم ورؤساء مضر، فخطب أبو طالب وقال: الحمد لله الذي جعلنا من
~~ذرية إبراهيم، وزرع إسماعيل، وضئضئ (2) معد، وعنصر مضر، وجعلنا سدنة بيته،
~~وسواس حرمه، وجعل لنا بيتا محجوجا، وحرما آمنا، وجعلنا الحكام على
# PageV00P088
# الناس، ثم إن ابن أخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل إلا رجح وإن
~~كان في المال قل، فإن المال ظل زائل وأمر حائل، ومحمد من قد عرفتم قرابته،
~~وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما عاجله وآجله من مالي، وهو
~~والله بعد هذا له نبأ عظيم، وخطب جليل (1).
# فلما تزوجها بقيت عنده قبل الوحي خمس عشرة سنة، فأولدها ستة: القاسم وبه
~~كان يكنى (صلى الله عليه وآله)، والطاهر ويقال اسمه عبد الله، وفاطمة وهي
~~خير ولده، وزينب ورقية وأم كلثوم.
# وروي أنه قال بعض قريش: يا عجبا ليمهر النساء الرجال. ms060 فغضب أبو طالب
~~وقال: إذا كان الرجال مثل ابن أخي هذا طلبوا بأغلى الأثمان، وإذا كانوا
~~أمثالكم لم يزوجوا إلا بالمهر الغال. فقال رجل من قريش يقال له عبد الله بن
~~غنم:
# هنيئا مريئا يا خديجة قد جرت * لك الطير فيما كان منك بأسعد تزوجته خير
~~البرية كلها * ومن ذا الذي في الناس مثل محمد وبشر به المرءان: عيسى بن
~~مريم * وموسى بن عمران في أقرب موعد أقرت به الكتاب قدما بأنه * رسول من
~~البطحاء هاد ومهتدي (2) حدث قيس بن سعد الدئلي (3)، عن عبد الله بن بحير،
~~عن بكر بن عبد الله الأشجعي، عن آبائه قالوا: خرج سنة خرج رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إلى الشام عبد مناة بن كنانة ونوفل بن معاوية بن عروة
~~تجارا إلى الشام، فلقيهما أبو المويهب الراهب فقال لهما: من أنتما؟
# قالا: نحن تجار من أهل الحرم من قريش.
# فقال لهما: من أي قريش؟ فأخبراه.
# فقال لهما: هل قدم معكما من قريش غيركما؟
# قالا: نعم شاب من بني هاشم اسمه محمد.
# PageV00P089
# فقال أبو المويهب: إياه والله أردت.
# فقالا: والله ما في قريش خمل ذكرا منه، إنما يسمونه يتيم قريش وهو أجير
~~لامرأة منا يقال لها خديجة، فما حاجتك إليه؟
# فأخذ يحرك رأسه ويقول: هو هو. فقال لهما: تدلاني عليه؟
# فقالا: تركناه في سوق بصرى.
# فبينما هم في الكلام إذ طلع عليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال:
~~هو هذا، فخلا به ساعة يناجيه ويكلمه، ثم أخذ يقبل بين عينيه، وأخرج شيئا من
~~كمه لا ندري ما هو ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يأبى أن يقبله.
# فلما فارقه قال لنا: تسمعان مني، هذا والله نبي هذا الزمان، سيخرج عن
~~قريب يدعو الناس إلى شهادة أن لا إله إلا الله، فإذا رأيتم ذلك فاتبعوه.
# ثم قال: هل له ولد لعمه أبي طالب ولد يقال له علي؟ فقلنا: لا.
# فقال: أما أن يكون قد ولد أو يولد في سنته هو أول من يؤمن به، نعرفه ms061 وإنا
~~لنجد صفته عندنا بالوصية كما نجد صفة محمد بالنبوة، وأنه سيد العرب
~~وربانيها وذو قرنيها، يعطي السيف حقه، اسمه في الملأ الأعلى علي، هو أعلى
~~الأنبياء يوم القيامة بعد الأنبياء ذكرا، وتسميه " الملائكة البطل الأزهر
~~المفلح " لا يتوجه إلى وجه إلا أفلح وظفر، والله لهو أعرف من بين أصحابه في
~~السماوات من الشمس الطالعة (1).
# عن عبد الله بن محمد، قال: حدثني أبي، عن أحمد بن عبد الله الزرقي، عن
~~نساف، عن إبراهيم بن عمرو الأسدي قال: سمعنا ابن عباس يحدث عن أبيه العباس
~~بن عبد المطلب وهو يحكي عن أبي طالب قال: قال أبو طالب: يا عباس ألا أخبرك
~~عن محمد (صلى الله عليه وآله) بما رأيت منه. قلت: بلى.
# قال: إني ضممته إلي فلم أفارقه في ليل ولا نهار، وكنت أنومه في فراشي
# PageV00P090
# وآمره أن يخلع ثيابه وينام معي، فرأيت في وجهه الكراهة، وكره أن يخالفني،
~~فقال: يا عماه اصرف وجهك عني حتى أخلع ثيابي وأدخل فراشي.
# قلت له: ولم ذلك؟
# قال: لا ينبغي لأحد من الناس أن ينظر إلى جسدي.
# قال: فعجبت من ذلك وصرفت بصري عنه حتى دخل فراشه، فلما دخلت أنا الفراش
~~إذا بيني وبينه ثوب ألين ثوب ما مسسته قط ثم شممته، فإذا كأنه قد غمس في
~~المسك، فكنت إذا أصبحت افتقدت الثوب فلم أجده، فكان هذا دأبي ودأبه، فجهدت
~~وتعمدت أن انظر إلى جسده فوالله ما رأيت له جسدا، ولقد كنت كثيرا ما أسمع
~~إذا ذهب من الليل شئ كلاما يعجبني، وكنت ربما أتيته غفلة فأرى من لدن رأسه
~~نورا ممدودا قد بلغ السماء، فهذا ما رأيت يا عباس (1).
# وبهذا الإسناد، عن عبد الله بن محمد، قال: حدثني أبي، عن سعيد بن منصور
~~التميمي، عن ليث بن أبي نعيم، قال: حدثني أبي، عن جدي بلغ به أبا طالب،
~~قال:
# كنا لا نسمي على الطعام ولا على الشراب ولا ندري ما هو حتى ضممت محمدا
~~(صلى الله عليه وآله) إلي فأول ما سمعته يقول: ms062 " بسم الله الأحد " ثم يأكل،
~~فإذا فرغ من طعامه قال " الحمد لله كثيرا " فتعجبنا منه.
# وكان يقول: ما رأيت جسد محمد قط، وكان لا يفارقني الليل والنهار، وكان لا
~~ينام معي في فراشي فأفقده من فراشه، فإذا قمت لأطلبه بادرني من فراشه
~~فيقول: ها أنا يا عم ارجع إلى مكانك.
# ولقد رأيت ذئبا يوما قد جاءه وشمه وبصبص حوله ثم ربض بين يديه، ثم انصرف
~~عنه.
# ولقد دخل ليلا البيت فأضاء ما حوله، ولم أر منه كذبة قط، ولا رأيته يضحك
~~في غير موضع الضحك، ولا وقف مع صبيان في لعب، ولا التفت إليهم، وكان
# PageV00P091
# الوحدة أحب إليه والتواضع، ولقد كنت أرى أحيانا رجلا أحسن الناس وجها يجئ
~~حتى يمسح على رأسه ويدعو له ثم يغيب.
# ولقد رأيت رؤيا في أمره ما رأيتها قط، رأيته وكأن الدنيا قد سيقت إليه
~~وجميع الناس يذكرونه، ورأيته وقد رفع فوق الناس كلهم وهو يدخل في السماء.
# ولقد غاب عني يوما فذهبت في طلبه فإذا أنا به يجئ ومعه رجل لم أر مثله
~~قط، فقلت له: يا بني أليس قد نهيتك أن لا تفارقني؟
# فقال الرجل: إذا فارقك كنت أنا معه أحفظه. فلم أر منه في كل يوم إلا ما
~~أحب حتى شب وخرج يدعو إلى الدين (1).
# * * * $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / مبعثه فصل في ذكر مبعثه (صلى
~~الله عليه وآله) روي عن ابن عباس وأنس بن مالك أنهما قالا: أوحى الله عز
~~وجل إليه يوم الاثنين السابع والعشرين من رجب، وله أربعون سنة (2).
# ابن مسعود: أحد وأربعون سنة (3).
# وقيل: بعث في شهر رمضان لقوله تعالى: * (شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن)
~~* (4).
# أي ابتدأ إنزاله للسابع عشر أو الثامن عشر (5).
# وروي أن جبرئيل (عليه السلام) أخرج له قطعة ديباج فيها خط فقال: اقرأ.
~~قلت:
# PageV00P092
# وكيف أقرأ ولست بقارئ؟ إلى ثلاث مرات، فقال في المرة الرابعة: * (اقرأ
~~باسم ربك الذي خلق) * إلى قوله: * (ما لم يعلم) *. ثم نزل جبرئيل وميكائيل
~~(عليهما السلام) ومع كل ms063 واحد منهما سبعون ألف ملك، واتي بالكراسي ووضع تاج
~~على رأس محمد (صلى الله عليه وآله)، وأعطي لواء الحمد بيده، فقالا له: اصعد
~~على الكرسي واحمد الله.
# فلما نزل من الكرسي توجه إلى خديجة، وكان كل شئ يراه يسجد له ويقول بلسان
~~فصيح: السلام عليك يا نبي الله، فلما دخل الدار صارت الدار منورة. فقالت
~~خديجة: ما هذا النور؟
# قال: هذا نور النبوة، قولي: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
# فقالت: طالما قد عرفت ذلك، ثم أسلمت.
# فقال: يا خديجة إني لأجد بردا، فدثرت عليه فنام، فنودي: * (يا أيها
~~المدثر) * الآية، فقام وجعل إصبعه في اذنه وقال: الله أكبر الله أكبر، فكان
~~كل موجود يسمعه يوافقه (1).
# وكان لبني عذرة صنم يقال له حمام، فلما بعث النبي (صلى الله عليه وآله)
~~سمع من جوفه قائل يقول:
# يا بني هند بن حرام (2) $ $ ظهر الحق وأودى حمام $ $ رفع الشرك الاسلام
~~ثم نادى بعد أيام لطارق يقول: يا طارق يا طارق بعث النبي الصادق، جاء بوحي
~~ناطق، صدع صادع بتهامة، لناصريه السلامة، ولخاذليه الندامة، هذا الوداع مني
~~إلى القيامة.
# ثم وقع الصنم لوجهه فتكسر.
# قال زمل (3) بن ربيعة: فأتيت النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبرته بذلك،
~~فقال: كلام الجن المؤمنين، فدعانا إلى الاسلام (4).
# PageV00P093
# تاريخ الطبري: إنه روى الزهري في حديث جبير بن مطعم عن أبيه قال: كنا
~~جلوسا قبل أن يبعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) بشهر وقد نحرنا جزورا،
~~فإذا صائح يصيح من جوف الصنم: اسمعوا العجب، ذهب استراق الوحي، ويرمى
~~بالشهب، لنبي بمكة اسمه محمد، مهاجرته إلى يثرب (1).
# ودخل العباس بن مرداس على وثن يقال له الضمير فكنس ما حوله ومسحه وقبله،
~~فإذا صائح يصيح: يا عباس بن مرداس:
# قل للقبائل من سليم كلها * هلك الضمير وفاز رب المسجد هلك الضمير وكان
~~يعبد مرة * قبل الكتاب إلى النبي محمد إن الذي جاء بالنبوة والهدى * بعد
~~ابن مريم من قريش مهتدي فخرج في ثلاثمائة راكب من قومه إلى النبي (صلى الله ms064
~~عليه وآله)، فلما رآه النبي (صلى الله عليه وآله) تبسم ثم قال: يا عباس بن
~~مرداس كيف كان إسلامك؟ فقص عليه القصة.
# فقال له: صدقت وسر بذلك (2).
# وتكلم شيطان من جوف هبل بهذه الأبيات:
# قاتل الله رهط كعب بن فهر * ما أضل العقول والأحلام (3) جاءنا تائه يعيب
~~علينا * رهط آبائنا الحماة الكراما (4) فسجدوا كلهم له وتنقصوا النبي (صلى
~~الله عليه وآله) وقالوا: هلموا غدا نسمع أيضا.
# فحزن النبي (صلى الله عليه وآله) من ذلك، فأتاه جني مؤمن وقال: يا رسول
~~الله أنا قتلت مسعر الشيطان المتكلم في الأوثان فأحضر الجمع لأجيبهم.
# فلما اجتمعوا ودخل النبي (صلى الله عليه وآله) خرت الأصنام على وجوهها
~~فنصبوها وقالوا: تكلمي، فقال:
# أنا الذي سماني المطهرا * أنا قتلت ذا الفجور مسعرا إذا طغى لما طغى
~~واستكبرا * وأنكر الحق ورام المنكرا
# PageV00P094
# بشتمه نبينا المطهرا * قد أنزل الله عليه السورا من بعد موسى فاتبعنا
~~الأثرا فقالوا: إن محمدا يخادع اللات كما خادعنا (1).
# وقال أمير المؤمنين علي (عليه السلام): كنت أخرج مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إلى أسفل مكة وأشجارها، فلا يمر بحجر ولا شجر إلا قالت: السلام
~~عليك يا رسول الله، وأنا اسمع (2).
# وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) مارا في بطحاء مكة فرماه أبو جهل
~~بحصاة فوقفت الحصاة معلقة سبعة أيام ولياليها. فقالوا: من يرفعها؟ قال:
~~يرفعها الذي رفع السماء بغير عمد ترونها (3).
# استغاثت قريش إلى معمر بن يزيد وكان أشجع الناس ومطاعا في بني كنانة،
~~فقال لقريش: أنا أريحكم منه فعندي عشرون ألف مدجج فلا أرى هذا الحي من بني
~~هاشم يقدرون على حربي، فإن سألوني الدية أعطيتهم عشر ديات، ففي مالي سعة.
~~وكان يتقلد بسيف طوله عشرة أشبار في عرض شبر. فأهوى إلى النبي (عليه
~~السلام) بسيفه وهو ساجد في الحجر، فلما قرب منه عثر بدرعه فوقع ثم قام وقد
~~أدمى وجهه بالحجارة وهو يعدو أشد العدو حتى بلغ البطحاء، فاجتمعوا إليه
~~وغسلوا الدم عن وجهه وقالوا: ماذا أصابك؟ فقال: والله ms065 المغرور من غررتموه.
# قالوا: ما شأنك؟ قال: دعوني تعد إلي نفسي، ما رأيت كاليوم! قالوا: ماذا
~~أصابك؟ قال: لما دنوت منه وثب إلي من عند رأسه شجاعان أقرعان ينفخان
~~بالنيران (4).
# وروى محمد بن كعب وعائشة أن أول ما بدأ به رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من الوحي الرؤيا الصادقة، وكان يرى الرؤيا فتأتيه مثل فلق الصبح، ثم
~~حبب اليه الخلاء، فكان يخلو بحراء في غار، فسمع نداء: يا محمد، فغشي عليه.
~~فلما كان اليوم الثاني
# PageV00P095
# سمع مثله نداء: فرجع إلى خديجة، فقال: زملوني زملوني، فوالله لقد خشيت
~~على عقلي.
# قالت: كلا والله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب
~~المعدم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.
# فانطلقت خديجة حتى أتت ورقاء بن نوفل، وحكت له.
# فقال ورقاء: هذا والله الناموس الذي أنزل الله على موسى وعيسى، وإني أرى
~~في المنام ثلاث ليال ان الله أرسل في مكة رسولا اسمه محمد، وقد قرب وقته،
~~ولست أرى في الناس رجلا أفضل منه.
# فخرج (عليه السلام) إلى حراء فرأى كرسيا من ياقوتة حمراء مرقاة من زبرجد
~~ومرقاة من لؤلؤ، فلما رأى ذلك غشي عليه.
# فقال ورقاء: يا خديجة إذا أتته الحالة فاكشفي عن رأسك، فإن خرج فهو ملك،
~~وإن بقي فهو شيطان.
# فنزعت خمارها فخرج الجائي، فلما اختمرت عاد.
# فسأله ورقاء عن صفة الجائي، فلما حكاه قام وقبل رأسه وقال: ذاك الناموس
~~الأكبر الذي نزل على موسى وعيسى.
# ثم قال: أبشر إنك أنت النبي الذي بشر موسى وعيسى وإنك نبي مرسل ستؤمر
~~بالجهاد، ثم توجه نحوها وأنشأ يقول:
# فإن يك حقا يا خديجة فاعلمي * حديثك إيانا فأحمد مرسل وجبريل يأتيه
~~وميكال معهما * من الله وحي يشرح الصدر منزل يفوز به من فاز عزا لدينه *
~~ويشقى به الغاوي الشقي المضلل فريقان منهم فرقة في جنانه * وأخرى بأغلال
~~الجحيم تغلل (1).
# وقد كان قال خزيمة بن حكيم النهدي قبل ذلك:
# ويعلو أمره حتى تراه * يشير اليه أعظم ما مشير
# PageV00P096
# وهذا عمه سيذب ms066 عنه * وينصره بمشحوذ بتور ويخرجه قريش بعد هذا * إذا ما
~~العم صار إلى القبور وينصره بيثرب كل قوم * بنو أوس وخزرج الأثير سيقتل من
~~قريش كل قرم * وكبشهم سينحر كالجزور وهو الذي قال له النبي (صلى الله عليه
~~وآله): مرحبا بالمهاجر الأول (1).
# ولبعثته (صلى الله عليه وآله) درجات:
# أولها: الرؤيا الصادقة.
# والثانية: ما رواه الشعبي وداود بن عامر أن الله تعالى قرن جبرئيل بنبوة
~~رسوله ثلاث سنين يسمع حسه ولا يرى شخصه، ويعلمه الشئ بعد الشئ ولا ينزل
~~عليه القرآن، فكان في هذه المدة مبشرا بالنبوة غير مبعوث إلى الأمة.
# والثالثة: حديث خديجة وورقاء بن نوفل (2) فاذن له في ذكره دون إنذاره
~~قوله تعالى: * (واما بنعمة ربك فحدث) * (3) أي بما جاءك من النبوة.
# والرابعة: حين نزل عليه القرآن بالأمر والنهي فصار به مبعوثا ولم يؤمر
~~بالجهر، ونزل: * (يا أيها المدثر) * (4) فأسلم علي وخديجة، ثم زيد، ثم
~~جعفر.
# والخامسة: امر بأن يعم بالإنذار بعد خصوصه، ويجهر بذلك، ونزل: * (فاصدع
~~بما تؤمر) * (5).
# قال ابن إسحاق: وذلك بعد ثلاث سنين من مبعثه، ونزل قوله تعالى: * (وأنذر
~~عشيرتك الأقربين) * (6) فنادى يا صباحاه (7).
# PageV00P097
# والسادسة: العبادات لم يشرع منها مدة مقامه بمكة إلا الطهارة والصلاة،
~~وكانت فرضا عليه وسنة لامته، ثم فرضت الصلوات الخمس بعد إسرائه، وذلك في
~~السنة التاسعة من نبوته (1).
# وروي عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بينا
~~أنا نائم بالأبطح، جعفر عن يميني وعلي عن يساري وحمزة بين يدي إذا أنا
~~بحفيف أجنحة الملائكة وقائل يقول: إلى أيهم بعثت، فأشار إلي وقال: إلى هذا
~~وهو سيد ولد آدم، وهذا عمه سيد الشهداء، وهذا ابن عمه جعفر له جناحان يطير
~~بهما في الجنة مع الملائكة وحيث يشاء، وهذا أخوه ووزيره وخليفته في أمته
~~علي، دعه فلتنم عيناه وتسمع أذناه ويعي قلبه وأضربوا له مثلا: ملك بنى دارا
~~واتخذ مأدبة وبعث داعيا. فقال ms067 رسول الله (صلى الله عليه وآله): الله:
~~الملك، والدار: الدنيا، والمأدبة: الجنة، والداعي: أنا.
# وفي رواية عبد الله بن عبدان بن محمد بن عبدان في الجزء الأول من كتاب
~~المعجزات عن أنس بن مالك أنه جاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) ليلة أسري
~~به من مسجد الكعبة ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام،
~~فقال أولهم: أيهم هو؟ فقال: أوسطهم هو خيرهم، فقال أحدهم: خذوا خيرهم.
~~فكانت تلك، فلم يرهم حتى جاءوا ليلة أخرى والنبي (صلى الله عليه وآله)
~~نائمة عيناه ولا ينام قلبه - وكذلك الأنبياء عليهم السلام تنام عيونهم ولا
~~تنام قلوبهم - فلم يكلموه حتى احتملوه فوضعوه عند زمزم.
# وقيل: أسري به بعد النبوة بسنتين، وقالوا: بسنة وستة أشهر بعد رجوعه من
~~الطائف (2).
# $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / الإسراء والمعراج * * *
# PageV00P098
# فصل في ذكر الإسراء والمعراج روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) أتاه
~~جبرئيل بالبراق فحمله (عليه السلام) عليه بين يديه ثم جعل يسير به، فإذا
~~بلغ مكانا متطأطئا طالت يداه وقصرت رجلاه، وإذا بلغ مكانا مرتفعا قصرت يداه
~~وطالت رجلاه حتى يستوى، ثم عرض له رجل عن يمين الطريق فجعل يناديه: يا محمد
~~إلى الطريق إلى الطريق، فقال له جبرئيل (عليه السلام): امض لا تكلمه. ثم
~~عرض له رجل عن يسار الطريق فجعل ينادي: يا محمد إلى الطريق، فقال له جبريل:
~~امض لا تكلمه، ثم عرضت له امرأة حسناء جميلة.
# فقال له جبرئيل: هل تدري ما الرجل الذي دعاك عن يمين الطريق؟ فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): لا. قال: تلك اليهود دعتك إلى دينها.
# ثم قال: هل تدري من الرجل الذي دعاك عن يسار الطريق؟ قال: لا. قال:
# تلك النصارى دعتك إلى دينها.
# ثم قال: هل تدري ما المرأة الحسناء؟ قال: لا. قال: تلك الدنيا تدعوك إلى
~~نفسها.
# ثم انطلقا حتى أتيا البيت المقدس فإذا بنفر جلوس، فقال له جبريل حين
~~أبصروه: مرحبا بمحمد النبي (صلى الله عليه وآله)، وإذا في ms068 النفر الجلوس
~~شيخ، فقال محمد:
# من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أبوك إبراهيم (عليه السلام)، ثم سأله عن آخر
~~فقال: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا موسى (عليه السلام)، ثم سأله عن آخر فقال:
~~من هذا يا جبرئيل؟ قال:
# هذا عيسى (عليه السلام).
# ثم أقيمت الصلاة تدافعوا حتى قدموا محمدا (صلى الله عليه وآله) فصلى بهم.
~~ثم اتي بإناءين فاختار محمد اللبن، فقال له جبرئيل: أصبت الفطرة.
# فقام ثم جاء فقال له جبرئيل (عليه السلام): ماذا صنعت؟ قال: فرض علي
~~خمسون صلاة قال له موسى (عليه السلام): ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك
~~فإن أمتك لا تطيق PageV00P099
# هذا. فرجع ثم جاء فقال له موسى (عليه السلام): ما صنعت؟ قال: ردها إلى
~~خمسة وعشرين صلاة. فقال له موسى (عليه السلام): ارجع إلى ربك فاسأله
~~التخفيف لامتك لأن أمتك لا تطيق هذا. فرجع ثم جاء، فقال له موسى (عليه
~~السلام): ما صنعت؟ قال: ردها إلى اثنتي عشرة. قال له موسى (عليه السلام):
~~ارجع إلى ربك واسأله التخفيف لامتك لأن أمتك لا تطيق هذا. فرجع ثم جاء،
~~فقال له موسى: ما صنعت؟ قال: ردها إلى خمس.
# فقال له موسى (عليه السلام): ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك فإن أمتك
~~لا تطيق هذا.
# فقال: قد استحييت من ربي فما أراجعه وقد قال لي: إن لك بكل ردة رددتها
~~مسألة أعطيكها (1).
# وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لما
~~كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة ضقت بأمري ذرعا وعرفت أن الناس مكذبي.
# قال: فقعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) معتزلا حزينا، فمر به أبو جهل
~~بن هشام لعنه الله فجلس إليه كالمستهزئ به [فقال]: هل كان من شئ؟ قال: نعم.
~~قال: ما هو؟ قال:
# أسري بي الليلة. قال: إلى أين؟ قال إلى بيت المقدس. قال: ثم أصبحت بين
~~ظهرينا؟ قال: نعم. قال: فلم ير أن يكذبه مخافة أن يجحد الحديث إن دعا قومه
~~إليه، وقال: تحدث قومك ms069 ما حدثتني به إن دعوتهم إليك؟ قال: نعم.
# قال: هيا يا معشر بني كعب بن لؤي هلموا. قال: فتنقضت المجالس فجاؤوا حتى
~~جلسوا إليهما. فقال: حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إني أسري بي الليلة. قالوا: إلى أين؟ قال: إلى بيت المقدس قالوا: ثم
~~أصبحت بين ظهرينا؟ قال: نعم قال: فمن بين مصفق وبين واضع يده على رأسه
~~متعجبا الكذب.
# وقالوا: تستطيع أن تنعت لنا المسجد؟ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~فذهبت أنعت لهم، فما زلت أنعت وأنعت حتى التبس علي بعض النعت. قال: فجئ
~~بالمسجد وأنا أنظر اليه حتى وضع دون دار عقيل أو دار عقال فنعته وانا
~~أنعته. فقال القوم:
# أما النعت والله قد أصاب.
# PageV00P100
# وفي رواية أبي جعفر بن بابويه: إن جبريل (عليه السلام) حمله على البراق
~~فأتى به بيت المقدس وعرض عليه محاريب الأنبياء وصلاتها ورده. قال: فمر بعير
~~لقريش وإذا لهم ماء في آنية وقد أضلوا بعيرا لهم وكانوا يطلبونه، فلما أصبح
~~(صلى الله عليه وآله) قال لقريش: إن الله جل جلاله قد أسرى بي إلى بيت
~~المقدس وأراني آيات الأنبياء ومنازلهم، وأني مررت بعير لقريش في موضع كذا
~~كذا وقد أضلوا بعيرا لهم، فشربت من مائهم وأهرقت باقيه.
# فقال أبو جهل لعنه الله: قد أمكنتكم الفرصة منه، فاسألوه كم الأساطين
~~فيها والقناديل؟ فقالوا: يا محمد إن هاهنا من قد دخل بيت المقدس فصف لنا كم
~~أساطينه؟ وكم قناديله ومحاريبه؟ فجاء جبريل (عليه السلام) فعلق صورة بيت
~~المقدس تجاه وجهه، فجعل يخبرهم بما يسألونه عنه، فلما أخبرهم قالوا: حتى
~~يجئ العير ونسألهم عما قلت.
# فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): تصديق ذلك أن العير تطلع عليكم
~~مع طلوع الشمس يقدمها جمل أورق.
# فلما كان من الغد أقبلوا ينظرون إلى العقبة ويقولون: هذه الشمس تطلع
~~الساعة، فبينما هو كذلك إذ طلعت عليهم العير حين طلع القرص يقدمها جمل
~~أورق، فسألوهم عما قال، فقالوا: قد كان ذلك. فلم ms070 يزدهم إلا عتوا (1).
# وقد أنكر قوم حديث المعراج، وهو حق: أما من مكة إلى بيت المقدس فلقوله
~~تعالى: * (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى)
~~* (2).
# وأما إلى ما فوق السماوات فلقوله تعالى: * (لتركبن طبقا عن طبق) * (3)
~~وللحديث المشهور.
# وأما استبعاد صعود شخص من البشر إلى ما فوق السماوات فهو غير بعيد لوجوه:
# PageV00P101
# الأول: أنه كما يبعد في العادة صعود الجسم الأرضي إلى الهواء العالي
~~فكذلك يبعد نزول الجسم الهوائي إلى الأرض، فلو صح استبعاد صعود محمد (عليه
~~السلام) لصح استبعاد نزول جبريل (عليه السلام)، وذلك يوجب إنكار النبوة.
# والثاني: وهو أنه لما لم يبعد انتقال إبليس في اللحظة الواحدة من المشرق
~~إلى المغرب وبالضد فكيف يستبعد ذلك من محمد (صلى الله عليه وآله)؟!
# والثالث: وهو أنه قد صح في الهيئة أن الفرس في حال ركضه الشديد في الوقت
~~الذي يرفع يده إلى أن يضعها يتحرك الفلك الأعظم ثلاثة آلاف (1) فرسخ، فثبت
~~أن الحركة السريعة إلى هذا الحد ممكنة، والله قادر على جميع الممكنات،
~~فكانت الشبهة زائلة، والله أعلم. هذا قول ابن الخطيب.
# وقلنا: أي وقت يكون صعود الشخص البشري إلى ما فوق السماوات ممتنعا إذا
~~كان من قبل نفسه أو إذا كان من قبل غيره، أما إذا كان من قبل نفسه فمسلم،
~~وأما إذا كان من قبل غيره فممنوع، وقد قال الله عز وجل عن إدريس (عليه
~~السلام):
# * (ورفعناه مكانا عليا) * (2) وقال لعيسى (عليه السلام): * (إني متوفيك
~~ورافعك إلي) * (3) وما أراد إلا رفع الأجساد والأرواح، ولو أراد الأرواح
~~وحدها لما حصل لهما بهذا القول مدح، لأن جميع الأرواح عند خروجها من
~~الأجساد تصعد إلى المكان العلي، وقوله عز وجل عن محمد (صلى الله عليه
~~وآله): * (ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى) * (4) ما أراد بهذا إلا
~~فوق السماوات، لأنها صفة مدح وتخصيص، ولو كان المعنى غير ذلك لكان قد شاركه
~~في هذا القرب كل العالم.
# وإن قيل: إن جبريل (عليه السلام) هو الذي كان ينزل ms071 إلى محمد (عليه
~~السلام) قاب قوسين أو أدنى.
# قلنا: قد أجمع المسلمون أن جبريل (عليه السلام) كان ينزل إلى النبي (صلى
~~الله عليه وآله) ويجالسه ويحادثه، وفي كل ذلك كان اليه قاب قوسين أو أدنى.
# PageV00P102
# وقد روي صحة المعراج عن ابن عباس وابن مسعود وجابر وحذيفة وأنس وعائشة
~~وأم هاني، ولا يجوز إنكار ذلك إذا قامت الدلالة عليه (1).
# وروى السدي والواقدي أن الإسراء كان قبل الهجرة بستة أشهر بمكة في السابع
~~عشر من شهر رمضان ليلة السبت بعد العتمة من دار أم هاني (2).
# وقال الحسن وقتادة: كان من نفس المسجد (3).
# وقال ابن عباس: هي ليلة الاثنين من شهر ربيع الأول بعد النبوة بسنتين.
# فالأول معراج العجائب، والثاني معراج الكرامة (4).
# قال ابن عباس: إن جبريل (عليه السلام) أتى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~وقال له: إن ربي بعثني إليك وأمرني أن آتيه بك فقم فإن الله يكرمك كرامة لم
~~يكرم بها أحدا قبلك ولا بعدك، فأبشر وطب نفسا. فقام وصلى ركعتين، فإذا هو
~~بميكائيل وإسرافيل، ومع كل واحد منهما سبعون ألف ملك، فسلم عليهم فبشروه،
~~فإذا معهم دابة فوق الحمار ودون البغل خده كخد الانسان، وقوائمه كقوائم
~~البعير، وعرفه كعرف الفرس، وذنبه كذنب البقر، رجلاها أطول من يديها، ولها
~~جناحان من فخذيها، خطوها مد البصر، وإذا عليها لجام من ياقوتة حمراء، فلما
~~أراد أن يركب امتنعت. فقال جبريل: إنه محمد، فتواضعت حتى لصقت بالأرض، فأخذ
~~جبريل (عليه السلام) بلجامها وميكائيل بركابها فركب (صلى الله عليه وآله)،
~~فإذا هبطت ارتفعت يداها، وإذا صعدت ارتفعت رجلاها، حتى أتى بيت المقدس (5).
# قال ابن عباس رضي الله عنهما في خبر: أنه هبط مع جبريل (عليه السلام) ملك
~~لم يطأ الأرض قط، معه مفاتيح خزائن الأرض، فقال: يا محمد إن ربك يقرؤك
~~السلام
# PageV00P103
# ويقول لك: هذه مفاتيح خزائن الأرض فإن شئت فكن نبيا عبدا، وإن شئت فكن
~~نبيا ملكا؟ فقال (صلى الله عليه وآله): بل أكون نبيا عبدا. فإذا بسلم من
~~ذهب، قوائمه من فضة، مركب ms072 باللؤلؤ والياقوت، يتلألأ نورا، وأسفله على صخرة
~~بيت المقدس، ورأسه في السماء، فقال: اصعد يا محمد.
# فلما صعد السماء رأى شيخا قاعدا تحت شجرة وحوله أطفال، فقال جبريل:
# هذا أبوك آدم إذا رأى من يدخل الجنة من ذريته ضحك، وإذا رأى من يدخل
~~النار من ذريته حزن وبكى.
# ورأى ملكا باسرا وجهه وبيده لوح مكتوب بخط من النور وخط من الظلمة، فقال:
~~هذا ملك الموت.
# ثم رأى ملكا قاعدا على كرسي فلم ير منه من البشر ما رأى من الملائكة،
~~فقال جبريل (عليه السلام): هذا ملك خازن النار كان طلقا بشرا، فلما اطلع
~~على النار لم يضحك بعد. فسأله أن يعرض عليه النار فرأى ما فيها. ثم دخل
~~الجنة ورأى ما فيها وسمع صوتا: آمنا برب العالمين، قال جبرئيل: هؤلاء سحرة
~~فرعون، وسمع لبيك اللهم لبيك، قال: هؤلاء الحجاج، وسمع التكبيرة قال: هؤلاء
~~الغزاة، وسمع التسبيح، قال: هؤلاء الأنبياء.
# ثم بلغ إلى سدرة المنتهى فانتهى إلى الحجب، فقال جبريل: تقدم يا رسول
~~الله ليس لي أن أجوز هذا المكان ولو دنوت أنملة لاحترقت (1).
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما: رأى (صلى الله عليه وآله) ملائكة الحجب
~~يقرؤن سورة النور، وخزان الكرسي يقرؤن آية الكرسي، وحملة العرش يقرؤن حم
~~المؤمن.
# قال: فلما بلغت قاب قوسين أو أدنى نوديت بالقرب (2).
# وفي رواية: أنه (صلى الله عليه وآله) نودي ألف مرة بالدنو، وفي كل مرة
~~قضيت لي حاجة، ثم قال الله عز وجل لي: سل تعط. فقلت: يا رب اتخذت إبراهيم
~~خليلا، وكلمت
# PageV00P104
# موسى تكليما، وأعطيت سليمان ملكا عظيما، فماذا أعطيتني؟
# فقال الله عز وجل: اتخذت إبراهيم خليلا واتخذتك حبيبا، وكلمت موسى تكليما
~~على بساط الطور وكلمتك على بساط النور، وأعطيت سليمان ملكا فانيا وأعطيتك
~~ملكا باقيا في الجنة (1).
# وروي: أنا المحمود وأنت محمد، شققت اسمك من اسمي، فمن وصلك وصلته، ومن
~~قطعك بتلته، انزل إلى عبادي فأخبرهم بكرامتي إياك، وإني لم أبعث نبيا إلا
~~جعلت له وزيرا، وإنك رسولي وإن عليا وزيرك ms073 (2).
# وقالوا: المعراج خمسة أحرف: فالميم: مقام الرسول عند الملك الأعلى.
# والعين: عزه عند شاهد كل نجوى. والراء: رفعته عند خالق الورى. والألف:
# انبساطه مع عالم السر وأخفى، والجيم: جاهه في ملكوت العلى (3).
# وروي أن أبا طالب فقده في تلك الليلة فلم يزل يطلبه، ووجه إلى بني هاشم
~~وهو يقول: يا لها من عظيمة لم أر رسول الله (صلى الله عليه وآله). فبينما
~~هو كذلك إذ تلقاه رسول الله (عليه السلام) وقت الفجر وقد نزل من السماء على
~~باب أم هاني، فقال له: انطلق معي فادخل المسجد، فدخل بين يديه ودخل بنو
~~هاشم، فسل أبو طالب السيف عند الحجر ثم قال: أخرجوا ما معكم، ثم التفت إلى
~~قريش فقال: والله لو لم أره ما بقي منكم عين تطرف. فقالت قريش: لقد ركبت
~~منه عظيما. وأصبح (عليه السلام) يحدثهم حديث المعراج (4).
# ومما رواه الشيخ أبو جعفر بن بابويه رحمه الله تعالى في كتابه الموسوم
~~بمولد النبي (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى أوصى نبيه (صلى الله عليه
~~وآله) مائة وعشرين مرة، ما من مرة إلا وقد أوصى الله تعالى فيها النبي (صلى
~~الله عليه وآله) بولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) والأئمة أكثر مما
# PageV00P105
# أوصاه بالفرائض (1).
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال لي ربي عز وجل: علي إمام
~~المستضعفين، وربيع قلوب المؤمنين، وقائد الغر المحجلين (2).
# وقال: روي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: كان النبي (صلى الله عليه
~~وآله) يكثر تقبيل فاطمة، فقال لها: إنه لما عرج بي إلى السماء مر بي جبرئيل
~~(عليه السلام) على شجرة طوبى فناولني من ثمرها فأكلته، فحول الله تعالى ذلك
~~ماء في ظهري، فلما أن هبطت الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة، فما قبلتها إلا
~~وجدت رائحة شجرة طوبى منها (3).
# وقال: روي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): لما عرج بي إلى السماء سمعت صوتا تتبعه ريح، فسمعت السدرة وهي
~~تقول: واشوقاه إلى علي بن أبي ms074 طالب (عليه السلام).
# قلت: يا جبريل ما هذا؟
# قال: هذه سدرة المنتهى تشتاق إلى ابن عمك.
# قال: وإذا أنا بجمع من الملائكة عليهم تيجان من ذهب وأكاليل من جوهر وهم
~~يقولون: محمد خير الأنبياء علي خير الأوصياء.
# قلت: يا جبريل من هؤلاء؟
# قال: هؤلاء الولاؤون الشفاعون لمن توالا (4) علي بن أبي طالب.
# قال: وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: أعطاني الله تبارك وتعالى خمسا وأعطى عليا خمسا، أعطاني
~~جوامع الكلم وأعطى عليا جوامع العلم، وجعلني نبيا وجعله وصيا، وأعطاني
~~الكوثر وأعطاه السلسبيل، وأعطاني الوحي وأعطاه الإلهام، وأسري بي وفتح له
~~أبواب السماوات والحجب حتى نظر إلى ما نظرت اليه.
# PageV00P106
# قال: ثم بكى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت له: ما يبكيك فداك أبي
~~وأمي؟ فقال:
# يا ابن عباس إن أول ما كلمني به ربي أن قال: يا محمد انظر تحتك، فنظرت
~~إلى الحجب قد انخرقت وإلى أبواب السماء قد فتحت حتى نظرت إلى علي وهو رافع
~~رأسه إلى السماء فكلمني وكلمته.
# فقلت: يا رسول الله حدثني بما كلمك به.
# قال: قال لي ربي: يا محمد إني جعلت عليا وصيك ووزيرك وخليفتك من بعدك،
~~فأعلمته وأنا بين يدي ربي.
# فقال لي: قد قبلت، فأمر الله عز وجل الملائكة أن تسلم عليه، ففعلت، فرد
~~عليهم السلام. ورأيت الملائكة يتباشرون، ثم ما مررت بصف من الملائكة إلا
~~وهم يهنوني ويقولون: يا محمد والذي بعثك بالحق نبيا لقد دخل السرور على
~~جميع الملائكة، ورأيت حملة العرش قد نكسوا رؤوسهم.
# فقلت: يا جبريل لم نكسوا رؤوسهم؟
# قال: يا محمد ما من ملك من الملائكة إلا وقد نظر إلى علي ما خلا حملة
~~العرش فإنهم استأذنوا الله في هذه الساعة أن ينظروا إلى علي (عليه السلام)،
~~فأذن لهم، فلما هبطت إلى الأرض جعلت أعلمه ذلك وهو يخبرني، فعلمت أني لم
~~أطأ موطئا إلا وقد كشف لعلي عنه حتى نظر اليه كما رأيت من أمره ms075 (1).
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: قلت: يا رسول الله أوصني قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): يا بن عباس والذي بعثني بالحق لا يقبل الله من عبد
~~حسنة حتى يسأله عن حب علي (عليه السلام)، وهو أعلم بذلك، فإن كان من أهل
~~ولايته قبل عمله على ما كان فيه، وإن لم يكن من أهل ولايته لم يسأله عن شئ
~~حتى يأمر به إلى النار، وأن النار لأشد غضبا على مبغضي علي منها على من زعم
~~أن لله ولدا.
# يا بن عباس لو أن الملائكة والأنبياء والمرسلين أجمعوا على بغضه لعذبهم
~~الله بالنار، وما كانوا ليفعلوا.
# PageV00P107
# قلت: يا رسول الله وكيف يبغضونه؟
# قال: يا بن عباس يكون فيهم قوم يذكرون أنهم من أمتي لم يجعل الله لهم
~~نصيبا في الاسلام، يفضلون عليه غيره، والذي بعثني بالحق ما بعث الله نبيا
~~أكرم عليه مني، ولا وصيا أكرم عليه من علي.
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: فلم أزل كما أمرني رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وأنه لأكبر عملي.
# فلما حضرت رسول الله (عليه السلام) الوفاة قلت له: فداك أبي وأمي يا رسول
~~الله ما تأمرني به؟
# فقال (صلى الله عليه وآله): يا بن عباس خالف من خالف عليا ولا تكونن لهم
~~ظهيرا ولا وليا.
# فقلت: يا رسول الله فلم لا تأمر الناس بترك مخالفته؟
# قال: فبكى حتى أغمي عليه، ثم أفاق فقال: يا بن عباس سبق فيهم علم ربي،
~~ولا يخرج الله أحدا من الدنيا ممن خالفه وأنكر حقه حتى يغير الله خلقته، يا
~~بن عباس إذا أردت أن تلقى الله عز وجل وهو عنك راض فاسلك طريقه، ومل معه
~~حيث مال، وارض به إماما، وعاد من عاداه، ووال من والاه، ولا يدخلنك فيه شك،
~~فإن اليسير من الشك فيه كفر.
# وقال: روي عن علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، عن أبيه موسى (عليه
~~السلام)، عن أبيه جعفر بن محمد (عليه السلام)، عن أبيه محمد بن علي (عليه
~~السلام)، ms076 عن أبيه علي بن الحسين (عليه السلام)، عن أبيه الحسين بن علي
~~(عليه السلام)، عن أبيه علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ما خلق الله عز وجل خلقا أفضل مني ولا أكرم
~~عليه مني.
# قال علي (عليه السلام) قلت: يا رسول الله أنت أفضل من جبريل؟ قال (عليه
~~السلام): يا علي إن الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته
~~المقربين، وفضلني على جميع النبيين والمرسلين، والفضل بعدي لك يا علي
~~وللأئمة من بعدك، وأن الملائكة لخدامنا وخدام محبينا يا علي الذين يحملون
~~العرش وما حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا يا علي،
~~لولا نحن ما خلق الله آدم PageV00P108
# ولا حواء، ولا الجنة ولا النار، ولا السماء ولا الأرض، وكيف لا نكون أفضل
~~من الملائكة وقد سبقناهم إلى معرفة ربنا وتسبيحه وتهليله وتقديسه، لأن أول
~~ما خلق الله عز وجل خلق أرواحنا فأنطقنا بتوحيده وتمجيده، ثم خلق الملائكة
~~فلما شاهدوا أرواحنا نورا واحدا استعظمت أمرنا فسبحنا لتعلم الملائكة أنا
~~خلق مخلوقون وأنه منزه عن صفاتنا، فسبحت الملائكة تسبيحنا ونزهته عن
~~صفاتنا، فلما رأوا عظم شأننا هللنا لتعلم الملائكة أن لا إله إلا الله وإنا
~~عبيد ولسنا بآلهة، يجب أن نعبد معه أو دونه، فقالوا، لا إله إلا الله، فلما
~~شاهدوا كنه محلنا كبرنا لتعلم الملائكة أن الله أكبر [من] أن يناله عظم
~~المحل إلا به، فلما شاهدوا ما جعل الله لنا من العز والقوة قلنا: " لا حول
~~ولا قوة إلا بالله " لتعلم الملائكة أن لا حول ولا قوة إلا بالله، فلما
~~شاهدوا ما أنعم الله به علينا وأوجبه لنا من فرض طاعتنا قلنا " الحمد لله "
~~لتعلم الملائكة ما يحق لله تعالى ذكره علينا من الحمد على نعمه، فقالت
~~الملائكة:
# الحمد لله، فبنا اهتدوا إلى معرفة توحيد الله وتسبيحه وتهليله وتمجيده
~~وتحميده.
# ثم إن الله تبارك وتعالى خلق آدم فأودعنا صلبه، وأمر الملائكة بالسجود له
~~تعظيما لنا وإكراما لكوننا في ms077 صلبه، فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد
~~سجدوا لآدم كلهم أجمعون.
# ولما عرج بي إلى السماء أذن جبريل (عليه السلام) مثنى مثنى وأقام مثنى
~~مثنى ثم قال لي: تقدم يا محمد.
# فقلت له: جبريل أتقدم عليك؟
# فقال: نعم، لأن الله تعالى فضل أنبياءه على ملائكته أجمعين، وفضلك خاصة
~~فتقدمت فصليت بهم ولا فخر. فلما انتهيت إلى حجب النور قال لي جبريل: تقدم
~~يا محمد وتخلف عني.
# فقلت: يا جبريل في مثل هذا الموضع تفارقني؟
# فقال: يا محمد إن انتهاء حدي الذي وضعني الله عز وجل فيه إلى هذا المكان،
~~فإن تجاوزته احترقت أجنحتي لتعدي حدود ربي جل جلاله. PageV00P109
# فزج بي في النور زجة حتى انتهيت إلى حيث ما شاء الله من علو ملكوته،
~~فنوديت: يا محمد. قلت: لبيك ربي تباركت وتعاليت. فنوديت: يا محمد أنت عبدي
~~وأنا ربك فإياي فاعبد وعلي فتوكل، فإنك نوري في عبادي، ورسولي إلى خلقي،
~~وحجتي على بريتي، لمن اتبعك خلقت جنتي، ولمن خالفك خلقت ناري، ولأوصيائك
~~أوجبت كرامتي، ولشيعتهم أوجبت ثوابي.
# فقلت: يا رب ومن أوصيائي؟
# فنوديت: يا محمد أوصياؤك المكتوبون على ساق عرشي. فنظرت وأنا بين يدي ربي
~~جل جلاله إلى ساق العرش فرأيت اثني عشر نورا، في كل نور سطر أخضر عليه اسم
~~وصي من أوصيائي، أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم مهدي أمتي.
# فقلت: يا رب أهؤلاء أوصيائي بعدي؟
# فنوديت: يا محمد هؤلاء أوليائي وأصفيائي وحججي بعدك على بريتي، وهم
~~أوصياؤك وخلفاؤك وخير خلقي بعدك، وعزتي وجلالي لأظهرن بهم ديني، ولأعلين
~~بهم كلمتي، ولأطهرن الأرض بآخرهم من أعدائي، ولأملكنه مشارق الأرض
~~ومغاربها، ولاسخرن له الرياح، ولأذللن له السحاب الصعاب، ولأرقينه في
~~الأسباب ولأنصرنه بجندي، ولأمدنه بملائكتي حتى يعلن دعوتي ويجمع الخلق على
~~توحيدي، ثم لأديمن ملكه، ولأداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة (1).
# * * * فصل في ذكر أحواله (صلى الله عليه وآله) من بعد الإسراء إلى حين
~~الهجرة $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / أحواله بعد الإسراء إلى حين
~~الهجرة ولما رأت ms078 قريش أن أمره (صلى الله عليه وآله) قد فشا في القبائل وأن
~~عمه أبا طالب قائم
# PageV00P110
# في نصرته أجمعوا أمرهم على أن لا يبايعوا بني هاشم ولا يشاوروهم ولا
~~يناكحوهم، وكتبوا صحيفة بذلك، ودخل بنو هاشم شعب أبي طالب، وكانوا أربعين
~~رجلا مؤمنهم وكافرهم، وكان حصار الشعب وكتبة الصحيفة أربع سنين، وقيل ثلاث
~~سنين، وقيل سنتين.
# وتوفي أبو طالب بعد نبوته بتسع سنين وثمانية أشهر، وذلك بعد خروجه من
~~الشعب بشهرين (1).
# وزعم الواقدي أنهم خرجوا من الشعب قبل الهجرة بثلاث سنين، وفي هذه السنة
~~توفي أبو طالب وتوفيت خديجة بعده بستة أشهر، وله ست وأربعون سنة وثمانية
~~أشهر وأربعة وعشرون يوما (2).
# ويقال: وهو ابن سبع وأربعون سنة وستة أشهر وأيام (3).
# أبو عبد الله بن مندة في كتاب المعرفة: إن وفاة خديجة بعد موت أبي طالب
~~بثلاثة أيام، وسمي ذلك العام عام الحزن (4).
# ولبث عليه الصلاة والسلام بعدهما بمكة ثلاثة أشهر، وأمر أصحابه بالهجرة
~~إلى الحبشة، فخرج جماعة منهم بأهاليهم، وخرج النبي (صلى الله عليه وآله)
~~إلى الطائف فأقام فيه شهرا، وكان معه زيد بن الحارث، ثم انصرف إلى مكة ومكث
~~فيها سنة وستة أشهر في جوار مطعم بن عدي، وكان يدعو القبائل في المواسم،
~~وكانت بيعة العقبة الأولى بمنى فبايعه ستة نفر من الخزرج وواحد من الأوس في
~~خفية من قومهم ألا يشركوا بالله شيئا ولا يسرقوا.. إلى آخرها. وهم جابر بن
~~عبد الله، وقطية (5) بن عامر بن حزام، وعوف بن الحارث، وحارثة بن ثعلبة،
~~ومرثد بن الأسد،
# PageV00P111
# وأبو امامة ثعلبة بن عمرو، ويقال هو أسعد بن زرارة. فلما انصرفوا إلى
~~المدينة وذكروا القصة وقرؤوا القرآن صدقوه.
# وفي السنة القابلة وهي العقبة الثانية أنفذوا معهم ستة أخرى بالسلام
~~والبيعة، وهم أبو الهيثم بن التيهان، وعبادة بن الصامت، وذكوان بن عبد
~~الله، ونافع بن ملك بن العجلان، وعباس بن عبادة بن نصلة، ويزيد بن ثعلبة
~~حليف لهم، ويقال مسعود بن الحارث، وعويمر بن ساعدة حليف لهم. ثم أنفذ النبي
~~(صلى الله ms079 عليه وآله) معهم ابن عمه مصعب بن عمير بن هاشم، فنزل دار أسعد بن
~~زرارة فاجتمعوا عليه وأسلم أكثرهم إلا دار أمية بن يزيد وحطمة وحطيمة ووائل
~~وواقف فإنهم أسلموا بعد بدر واحد والخندق.
# وفي السنة القابلة كانت بيعة الحرب (1)، كانوا من الأوس والخزرج سبعين
~~رجلا وامرأتين، واختار (عليه السلام) منهم اثني عشر نقيبا ليكونوا كفلاء
~~على قومهم وعلى أن يمنعوني ما يمنعون عنه نساءكم وأبناءكم، فبايعوه على ذلك
~~تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس. فمن الخزرج: أسعد، وجابر، والبراء بن
~~معرور، وعبد الله بن حزام، وسعد بن عبادة، والمنذر بن قمر، وعبد الله بن
~~رواحة، وسعد بن الربيع.
# ومن القوافل: عبادة بن الصامت. ومن الأوس: أبو الهيثم، وأسيد بن حضير،
~~وسعيد ابن خيثمة (2).
# وقيل: أقبل رجل من أرأش بإبل له مكة فابتاعها منه أبو جهل بن هشام فمطله
~~بثمنها، وأقبل الأراشي حتى وقف على نادي قريش ورسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) جالس في ناحية المسجد، فقال: يا معشر قريش من يعديني على أبي الحكم
~~بن هشام فإني غريب ابن سبيل وقد غلبني على حقي.
# PageV00P112
# فقال له أهل المجلس: ترى ذلك الرجل - وهم يؤمون إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لما يعلمون ما بينه وبين أبي جهل من العداوة - اذهب إليه يعديك
~~عليه.
# فأقبل الأراشي حتى وقف على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا عبد
~~الله إن أبا الحكم بن هشام قد غلبني على حق لي قبله وأنا غريب ابن سبيل،
~~وقد سألت هؤلاء القوم عن رجل يعديني عليه ويأخذ لي حقي منه فأشاروا إليك،
~~فخذ لي حقي منه رحمك الله.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اذهب بي إليه، وقام معه (صلى الله
~~عليه وآله). فلما رأوه قام معه قالوا لرجل ممن معهم: انطلق فانظر ماذا ترى
~~يصنع.
# فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى جاء فضرب عليه بابه، فقال: من
~~هذا؟ فقال:
# محمد اخرج إلي. فخرج إليه وما في وجهه رائحة وقد ms080 انتقع لونه، فقال له:
~~أعط هذا الرجل حقه.
# قال: نعم، لا يبرح حتى أعطيه الذي له، فدخل وخرج اليه بحقه فدفعه إليه.
# ثم انصرف رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقال للأراشي: إلحق بشأنك.
~~فأقبل الأراشي حتى وقف على نادي أولئك القوم فقال: جزاه الله خيرا فقد أخذ
~~لي حقي.
# وجاء الرجل الذي بعثوه معه فقالوا: ويحك ماذا رأيت؟ قال: عجبا من العجب،
~~والله إلا أن ضرب عليه بابه فخرج وما معه روحه، فقال له: أعط هذا الرجل
~~حقه. فقال: نعم لا يبرح حتى أخرج اليه حقه. فدخل فأخرج اليه حقه فأعطاه
~~إياه. ثم لم يلبث أن جاء أبو جهل فقالوا له: ويلك تبا لك والله ما رأينا
~~مثل ما صنعت. فقال: ويحكم والله إلا أن ضرب الباب وسمعت صوته فملئت رعبا ثم
~~خرجت إليه وإذا فوق رأسي فحل من الإبل ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا
~~أنيابه لفحل قط، والله لو أبيت لأكلني (1).
# * * *
# PageV00P113
# فصل في هجرته (صلى الله عليه وآله) روي أنه لما مات عمه أبو طالب (رضي
~~الله عنه) طالت قريش على المسلمين وكثر عتوهم، فأمر (صلى الله عليه وآله)
~~عند ذلك بالهجرة، فقال لأصحابه: إن الله قد جعل لكم دارا وإخوانا تأمنون
~~بها. فخرجوا إرسالا حتى لم يبق مع النبي (صلى الله عليه وآله) إلا علي
~~(عليه السلام) وأبو بكر. فحذرت قريش خروجه وعلموا أنه قد أجمع لحربهم،
~~فاجتمعوا في دار الندوة - وهي دار قصي بن كلاب - يتشاورون في أمره (عليه
~~السلام)، فتمثل إبليس لعنه الله في صورة شيخ من أهل نجد فقال: أنا ذو رأي
~~حضرت لمؤازرتكم.
# فقال عروة بن هشام: نتربص به ريب المنون.
# فقال أبو البختري (1): أخرجوه عنكم تستريحوا من أذاه.
# وقال العاص بن وائل وأمية وأبي ابنا خلف: نبني له علما (2) نستودعه فيه
~~ولا يخلص من الصباة [فيه] إليه أحد.
# فقال عتبة وشيبة وأبو سفيان: نرحل بعيرا صعبا ونوثق محمدا عليه كتافا
~~وشدا ثم يصقع (3) البعير بأطراف الرماح فيوشك أن يقطعه بين ms081 الدكادك (4)
~~إربا إربا.
# $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / هجرته فقال أبو جهل: أرى لكم أن
~~تعمدوا إلى قبائلكم العشرة فينتدب من كل قبيلة منها رجل نجد يأتونه بياتا
~~فيذهب دمه في قبائل قريش جميعها فلا يستطيع بنو هاشم وبنو عبد المطلب
~~مناهضة قريش فيه، فيرضون بالعقل.
# PageV00P114
# فقال أبو مرة لعنه الله: يا أبا الحكم هذا هو الرأي فلا يعدلن به رأيا،
~~فنزل * (وإذ يمكر بك... الآية) * (1).
# فجاء جبريل (عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له: لا
~~تبت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه. فدعا النبي (صلى الله عليه
~~وآله) عليا (عليه السلام) وقال له: إن الله تعالى أوحى إلي أن اهجر دار
~~قومي وأن أنطلق إلى غار ثور طخا (2) ليلتي، وأنه أمرني أن آمرك بالمبيت على
~~فراشي وأن تلقى عليك شبهي.
# فقال علي (عليه السلام): أو تسلم بمنيتي (3) هناك؟ قال: نعم. فتبسم علي
~~ضاحكا، وأهوى إلى الأرض ساجدا، فكان أول من سجد لله شكرا، وأول من وضع وجهه
~~على الأرض بعد سجدته، فلما رفع رأسه قال له: امض لما أمرت فداك سمعي وبصري
~~وسويداء قلبي.
# قال له (عليه السلام): فارقد على فراشي واشتمل بردي الحضرمي، ثم إني
~~أخبرك يا علي أن الله يمتحن أولياءه على قدر إيمانهم ومنازلهم من دينه،
~~فأشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، فقد امتحنك يا بن أم وامتحنني
~~فيك بمثل ما امتحن به خليله إبراهيم والذبيح إسماعيل، فصبرا صبرا فإن رحمة
~~الله قريب من المحسنين، ثم ضمه (صلى الله عليه وآله) إلى صدره.
# واستتبع رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر وهند بن أبي هالة وعبد
~~الله بن فهيرة، ودليلهم ابن لقيط الليثي، فأمرهم بمكان ذكره لهم، ولبث هو
~~(صلى الله عليه وآله) مع علي يوصيه، ثم خرج في حمة العشاء والرصد من قريش
~~قد أطافوا به ينتظرون انتصاف الليل وكان يقرأ * (وجعلنا من بين أيديهم سدا
~~ومن خلفهم سدا) * (4) وكانت بيده قبضة تراب فرمى بها على رؤوسهم ms082 ومضى حتى
~~انتهى إليهم، فنهضوا معه حتى وصلوا إلى الغار،
# PageV00P115
# وانصرف هند وعبد الله وتخلف معه أبو بكر، والكفار يرصدون عليا وهو نائم
~~على الفراش وهم يظنون أنه النبي (صلى الله عليه وآله)، فجاءهم إبليس لعنه
~~الله وقال لهم: إن محمدا خرج ومضى وقد ألقى على رؤوسكم التراب. فضرب كل
~~واحد منهم يده إلى رأسه فوجد التراب عليه فهجموا على النائم فوجدوه عليا
~~(عليه السلام)، فركبوا (1) في طلبه الصعب والذلول فلم يجدوه.
# فلما كانت العتمة من الليلة المقبلة انطلق علي (عليه السلام) وهند حتى
~~دخلا على النبي (صلى الله عليه وآله) في الغار، فأمر النبي (صلى الله عليه
~~وآله) عليا (عليه السلام) بأداء أمانته، حتى أدى الجميع، فكان مقام رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في الغار ثلاثا (2)، وقيل ستة. وكان علي يأتيه
~~بالزاد في كل ليلة. وكانت هجرته يوم الاثنين، وهو ابن ثلاث وخمسين سنة.
# وقال محمد بن إسحاق: لما خرج النبي (عليه السلام) مهاجرا تبعه سراقة بن
~~جعشم مع خيل له، فلما رآه النبي (صلى الله عليه وآله) دعا عليه، فكانت
~~قوائم فرسه ساخت حتى تغيبت فتضرع إلى النبي (صلى الله عليه وآله) حتى دعا
~~له وصار إلى وجه الأرض، فقصد كذلك ثلاثا والنبي (عليه السلام) يقول: [يا]
~~أرض خذيه، فإذا تضرع يقول: دعيه، فحلف بعد الرابعة أن لا يعود إلى ما يسوء
~~(3).
# وفي رواية: واتبعه دخان حتى استغاثه، فدعا له، فانطلقت الفرس، فعذله أبو
~~جهل، فقال سراقة:
# أبا حكم واللات لو كنت شاهدا * لأمر جوادي إذ تسيخ قوائمه عجبت ولم نشكك
~~بأن محمدا * نبي وبرهان فمن ذا يكاتمه عليك فكف الناس عنه فإنني * أرى أمره
~~يوما ستبدو معالمه (4) وذكر الطبري في أحاديث الهجرة: إن أبا بكر أحضر
~~راحلتين ليركباهما من الغار إلى المدينة، فلما قرب أبو بكر الراحلتين إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قرب له
# PageV00P116
# أفضلهما، ثم قال له: اركب فداك أبي وأمي.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني لا أركب بعيرا ليس ms083 لي.
# قال: فهو لك يا رسول الله بأبي وأمي.
# قال: لا ولكن ما الثمن الذي ابتعتها به؟
# قال: كذا وكذا.
# قال: قد اخذتها بذلك.
# قال: هي لك يا رسول الله، فركبا وانطلقا (1).
# وهذا الخبر مما يدل على أنه (صلى الله عليه وآله) لم ينفق عليه أبو بكر
~~شيئا، إذ لو كان قد تقبل منه النفقة عليه لما رأى أنه لا يركب له راحلة على
~~سبيل العارية أو الهبة، ولكان ردها عليه قبيحا مستهجنا من الناقص فكيف من
~~الكامل المسدد من قبل الله سبحانه وتعالى.
# ودخل المدينة يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول. وقيل: الحادي عشر،
~~وهي السنة الأولى من الهجرة، فرد التاريخ إلى المحرم، فكان نزل (عليه
~~السلام) بقبا في دار كلثوم بن الهدم، ثم بدار خيثمة الأوسي ثلاثة أيام
~~ويقال: اثني عشر يوما، إلى بلوغ علي (عليه السلام) وأهل البيت، وكان أهل
~~المدينة يستقبلون كل يوم إلى قبا وينصرفون، فأسس بقبا مسجدهم.
# وخرج يوم الجمعة وقدم إلى المدينة، فتعلق الناس بزمام الناقة، فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): يا قوم دعوا الناقة فهي مأمورة، فعلى باب من بركت
~~فأنا عنده. فأطلقوا زمامها وهي تهف في السير حتى دخلت المدينة، فبركت على
~~باب دار أبي أيوب الأنصاري، ولم يكن في المدينة أفقر منه، فانقطعت قلوب
~~الناس حسرة على مفارقة النبي (صلى الله عليه وآله). فنادى أبو أيوب: يا
~~أماه افتحي الباب فقد قدم سيد البشر وأكرم ربيعة ومضر محمد المصطفى والرسول
~~المجتبى. فخرجت وفتحت الباب وكانت عمياء، فقالت: وا حسرتاه ليت كان لي عين
~~انظر بها إلى وجه سيدي رسول الله.
# PageV00P117
# فكان أول معجزة النبي 6 في المدينة أنه وضع كفه على وجه أم أبو أيوب
~~فانفتحت عيناها (1).
# وروى سلمان (رضي الله عنه) أنه لما نزل النبي (صلى الله عليه وآله) دار
~~أبي أيوب لم يكن له سوى جدي وصاع من شعير، فذبح الجدي وشواه وطحن الشعير
~~وعجنه وخبزه وقدم بين يدي النبي (صلى الله عليه وآله)، فأمر أن ms084 ينادي: ألا
~~من أراد الزاد فليأت إلى دار أبي أيوب، فجعل أبو أيوب ينادي والناس يهرعون
~~كالسيل حتى امتلأت الدار، فأكل الناس بأجمعهم والطعام لم يتغير. فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): اجمعوا العظام، فجمعوها فوضعها في إهابها ثم قال:
~~قومي بإذن الله تعالى. فقام الجدي، فضج الناس بالشهادتين، وصلى النبي (صلى
~~الله عليه وآله) في المسجد الذي ببطن الوادي (2).
# قال النسوي في تأريخه: إن أول صلاة صلى في المدينة صلاة العصر، ثم نزل
~~على أبي أيوب، فلما أتى لهجرته شهر وأيام تمت صلاة المقيم، وبعد ثمانية
~~أشهر آخى بين المؤمنين، وفيها شرع الأذان، فلما أتى لهجرته سنة وشهران
~~واثنان وعشرون يوما زوج عليا من فاطمة (عليهما السلام)، وروي أنها كانت بعد
~~سنة من مقدمه إليها، وفرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة في
~~شعبان، وحولت القبلة وفرضت زكاة الفطر وفرض فيها صلاة العيد، وكان فرض
~~الجمعة في أول الهجرة بدلا من صلاة الظهر، ثم فرضت زكاة الأموال، ثم الحج
~~والعمرة والتحليل والتحريم والحظر والإباحة والاستحباب والكراهة، ثم فرض
~~الجهاد (3).
# وسئل الصادق (عليه السلام) متى حولت القبلة؟ قال (عليه السلام): بعد
~~رجوعه من بدر (4).
# قال أنس: وهم ركوع في الصلاة فاستدار (5).
# PageV00P118
# والبخاري والواحدي: إن النبي (صلى الله عليه وآله) صلى عند قدومه المدينة
~~ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس (1).
# معاوية بن عمار، عن الصادق (عليه السلام): اعتمر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ثلاث عمر متفرقات، ثم ذكر الحديبية والقضاء والجعرانة، وأقام
~~بالمدينة عشر سنين ثم حج حجة الوداع، ونصب علي (عليه السلام) إماما بغدير
~~خم، ونزل * (اليوم أكملت لكم دينكم) * فلما دخل المدينة بعث أسامة بن زيد
~~وأمره أن يقصد حيث قتل أبوه، وجعل في جيشه وتحت رايته أبا بكر وعمر وأبا
~~عبيدة، وعسكر أسامة بالجرف فاشتكى النبي (عليه السلام) شكواه التي توفي
~~فيها، فكان يقول في مرضه: نفذوا جيش أسامة، ويكرر ذلك (2).
# قال الحسن: نزل القرآن في ثمان عشرة سنة، بمكة ثمان سنين وبالمدينة عشر
~~سنين ms085 (3).
# وقال الشعبي: نزل في عشرين سنة (4).
# وقال أبو جعفر بن بابويه: نزل القرآن جملة واحدة إلى البيت المعمور، ثم
~~نزل منه في مدة عشرين سنة.
# وقيل (5): نزل في شهر رمضان لقوله تعالى: * (شهر رمضان الذي انزل فيه
~~القرآن) * (6).
# وسأل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن المربد الذي بنى فيه مسجده،
~~والمربد مجلس الإبل، فأخبر أنه لسهل وسهيل يتيمين لمعاذ بن عفراء، فأرضاهما
~~معاذ، وأمر النبي (عليه السلام) ببناء المسجد، وعمل فيه (صلى الله عليه
~~وآله) بنفسه، فعمل فيه المهاجرون والأنصار، وأخذ المسلمون يرتجزون ويقولون،
~~فقال بعضهم:
# PageV00P119
# لأن قعدنا والنبي يعمل * لذاك منا العمل المضلل والنبي (عليه السلام)
~~يقول:
# لا عيش إلا عيش الآخرة * اللهم ارحم الأنصار والمهاجرة وعلي (عليه
~~السلام) يقول:
# لا يستوى من يعمر المساجد * يدأب فيها قائما وقاعدا ومن يرى عن الغبار
~~حائدا ثم انتقل من بيت أبي أيوب إلى مساكنه التي بنيت له (1).
# وقيل: كانت مدة مقامه بالمدينة إلى أن بنى المسجد وبيوته من شهر ربيع
~~الأول إلى صفر من السنة القابلة.
# * * * $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / معجزاته فصل في معجزاته (صلى
~~الله عليه وآله) روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قدم ملوك حضرموت
~~على النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: كيف نعلم أنك رسول الله؟ فأخذ كفا
~~من حصى فقال: هذا يشهد أني رسول الله، فسبح الحصى في يده وشهد أنه رسول
~~الله (2).
# جابر بن عبد الله الأنصاري وابن عباس وأبو هريرة وزين العابدين (عليه
~~السلام):
# ان النبي (صلى الله عليه وآله) كان يخطب بالمدينة إلى بعض الأجذاع، فلما
~~كثر الناس اتخذوا له منبرا وتحول اليه، حن الجذع كما تحن الناقة، فلما جاء
~~إليه والتزمه وكان يأن أنين الصبي الذي يسكت (3).
# PageV00P120
# وفي رواية: فاحتضنه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: لو لم احتضنه
~~لحن إلى يوم القيامة (1).
# وفي رواية: فدعاه النبي (عليه السلام) فأقبل يخد الأرض والتزمه وقال: عد
~~إلى مكانك، فمر كأحد أسرع الخيل (2).
# وفي مسند الأنصار عن أحمد ms086 قال: قال أبي بن كعب: قال النبي (عليه السلام):
~~اسكن إن تشأ غرستك في الجنة فيأكل منك الصالحون، وإن تشأ أعيدك كما كنت
~~رطبا، فاختار الآخرة على الدنيا (3).
# وفي سنن ابن ماجة: إنه لما هدم المسجد وغير أخذ أبي بن كعب الجذع
~~الحنانة، وكان عنده في بيته حتى بلي فأكلته الأرضة وعاد رفاتا (4).
# خطيب منبح:
# ومن أضحى عليه الجذع لما * تولى عنه مكتئبا حزينا وحن إليه من كلف وشوق *
~~فأظهر معلنا منه الحنينا (5).
# تفسير الإمام العسكري (عليه السلام): في قوله تعالى * (ثم قست قلوبكم) *
~~(6).
# قالت اليهود: زعمت أن الأحجار ألين من قلوبنا وأطوع منا لله فاستشهد هذه
~~الجبال على تصديقك فأمر (عليه السلام) فتحرك الجبل وتزلزل وفاض عنه الماء
~~ونادى:
# أشهد أنك رسول رب العالمين وسيد الخلق أجمعين. ثم أمره أن ينقطع بنصفين
~~وترتفع السفلى وتنخفض العليا، وتباعد (عليه السلام) إلى فضاء واسع. ثم
~~نادى: أيها الجبل بحق محمد وآله الطيبين في كلام له، فتزلزل الجبل وسار
~~كالقارح الهملاج (7).
# PageV00P121
# حتى وقف بين يديه. فقالوا: هذا رجل منحوت (1).
# وفيه: إن قريشا رمت الأحجار على محمد وعلي (عليهما السلام) فرأوا كل حجر
~~منها يسلم عليهما فوجموا، فقال عشرة من مردتهم: ما هذه الأحجار تكلمهما
~~ولكنهم رجال في حفرة يحضره الأحجار قد خبأهم محمد تحت الأرض، فتحلق (2)
~~عشرة أحجار ورضت رؤوس المتكلمين بهذا الكلام. فجاء عشائرهم يبكون ويضجون
~~ويقولون: قتل أصحابنا محمد بسحره، فأنطق الله جنائزهم: صدق محمد وكذبتم،
~~واضطربت الجنائز وأسقطت من عليها، ونادت: ما كنا لنحمل أعداء الله. فقال
~~أبو جهل: إن ذلك سحر عظيم. ثم دعا الله تعالى فنشروا ثم نادى المحيون: إن
~~لمحمد ولعلي لشأنا عظيما في الممالك التي كنا فيها (3).
# وفيه: في تفسير قوله تعالى: * (إن الذين كفروا سواء عليهم... الآية) *
~~(4) أنه قال مالك بن الصيف: أريد أن يشهد بساطي بنبوتك، وقال أبو لبابة بن
~~عبد المنذر: أريد أن يشهد سوطي بها، وقال كعب بن الأشرف: أريد أن يؤمن بك
~~هذا الحمار.
# فأنطق الله البساط فقال: أشهد أن ms087 لا إله إلا الله وأشهد أنك يا محمد عبده
~~ورسوله، وأشهد أن علي بن أبي طالب وصيك. فقالوا: ما هذا إلا سحر مبين.
# فارتفع البساط ونكس مالكا وأصحابه.
# ثم نطق سوط أبي لبابة بالنبوة والإمامة، ثم انجذب من يده وجذب أبا لبابة
~~فخر لوجهه، ثم قال له: لا أزال كذلك حتى أثخنك ثم أقتلك أو تسلم، فأسلم أبو
~~لبابة.
# وجاء كعب يركب حماره فشب به وصرعه على رأسه، ثم قال: بئس العبد أنت شاهدت
~~آيات الله وكفرت بها. فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): حمارك خير منك
~~قد أبى
# PageV00P122
# أن تركبه أبدا. فاشتراه منه ثابت بن قيس (1).
# وفيه: أنه أتاه الحارث بن كلدة الثقفي وسأل معجزة وقال: ادع لي تلك
~~الشجرة، فدعاها النبي (عليه السلام) فجعلت تخد في الأرض أخدودا عظيما
~~كالنهر حتى وقفت بين يديه ونادت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~وأشهد أنك يا محمد عبده ورسوله، وأن عليا ابن عمك هو أخوك في دينك. فأسلم
~~الحارث (2).
# أبو هريرة وعائشة: جاء أعرابي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وفي يده ضب
~~فقال: يا محمد لا أسلم بك حتى تسلم هذه الحية.
# فقال لها النبي (عليه السلام): من ربك؟
# فقالت: الذي في السماء ملكه، وفي الأرض سلطانه، وفي البحر عجائبه، وفي
~~البر بدائعه، وفي الأرحام علمه.
# ثم قال: يا ضب من أنا؟
# قال: أنت رسول رب العالمين، وزين الخلق يوم القيامة أجمعين، وقائد الغر
~~المحجلين، قد أفلح من آمن بك وسعد.
# فقال الأعرابي: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. ثم
~~ضحك وقال: دخلت عليك وكنت أبغض الخلق إلي، وأخرج وأنت أحبهم إلي وانصرف
~~الأعرابي.
# فلما وصل منزله واجتمع بأصحابه وأخبرهم بما رأى، فقصدوا نحو النبي (عليه
~~السلام) بأجمعهم، فاستقبلهم (عليه السلام) فأنشأ الأعرابي يقول:
# ألا يا رسول الله إنك صادق * فبوركت مهديا وبوركت هاديا شرعت لنا الدين
~~الحنيفي بعدما * عبدنا كأمثال الحمير الطواغيا فيا خير مدعو ويا خير مرسل ms088 *
~~إلى الجن ثم الإنس لبيك داعيا
# PageV00P123
# أتيت ببرهان من الله واضح * فأصبحت فينا صادق القول راضيا فبوركت في
~~الأقوام حيا وميتا * وبوركت مولودا وبوركت ناشيا فسر النبي (عليه السلام)
~~وأمر الأعرابي عليهم. وروي: أن اسم الأعرابي سعد بن معاد السلمي (1).
# عروة بن الزبير: لما فتح خيبر كان في سهم النبي (عليه السلام) أربعة
~~أزواج نعالا وأربعة أزواج خفافا وعشرة أواقي ذهبا وفضة وحمار أقمر (2).
~~فلما ركبه رسول الله (صلى الله عليه وآله) نطق وقال: يا رسول الله أنا غفير
~~ملكني ملك اليهود، وكنت جموحا غير طائع.
# فقال له: هل لك من إرب؟
# قال: لا لأنه كان منا سبعون مركبا للأنبياء والآن نسلها منقطع لم يبق
~~منها غيري، ولم يبق من الأنبياء غيرك، وبشرنا بذلك زكريا (عليه السلام).
# فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يبعثه إلى باب الرجل فيأتي الباب
~~فيقرعه برأسه، فإذا خرج اليه صاحب الدار أومى اليه أن أجب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله).
# فلما قبض النبي (عليه السلام) أتلف نفسه في بئر لأبي الهيثم بن التيهان،
~~فصار البئر قبره (3).
# وفي تفسير الإمام (عليه السلام): إن ذئبين كلما راعيا وحثاه على الاسلام،
~~فأتى الراعي إلى النبي (عليه السلام) وحكى له كلامهما، فأتى النبي (عليه
~~السلام) إلى القطيع وقال: أحيطوا بي حتى لا يراني الذئبان. فأحاطوا به
~~(عليه السلام).
# فقال (صلى الله عليه وآله) للراعي: قل للذئب من محمد؟ فجاءا يتفحصان عنه
~~حتى دخلا وسط القوم فرأيا النبي (عليه السلام) فقالا: السلام عليك يا رسول
~~رب العالمين وسيد الخلق أجمعين. ووضعا خدودهما على التراب وتمرغا بين يديه.
# PageV00P124
# فقال النبي (عليه السلام): أحيطوا بعلي، ففعلوا، فنادى (عليه السلام): يا
~~أيها الذئبان عينا على علي. فجاءا يتخللان القوم ويتأملان الوجوه والأقدام
~~حتى بلغا عليا، فمرغا على التراب أبدانهما، ووضعا بين يديه خدودهما، وقالا:
~~السلام عليك يا حليف الندى، ومعدن النهى، ومحل الحجى، عالما بما في الصحف
~~الأولى، ووصي المصطفى (1).
# ويقال اسم الراعي: عمير الطائي، ويقال: عقبة. فبقي له شرف يفتخرون ms089 به على
~~العرب، ويقول مفتخرهم: أنا ابن مكلم الذئب.
# خطيب منيح:
# وخبرنا بأن الذئب أمسى * بمبعثه من المتكلمينا (2).
# محمد بن إسحاق: مرت امرأة من المشركين شديدة القول في النبي (عليه
~~السلام) ومعها صبي لها ابن شهرين فقال: السلام عليك يا رسول الله محمد بن
~~عبد الله.
# فأنكرت الأم ذلك من ابنها.
# فقال له النبي (عليه السلام): من أين تعلم أني رسول الله وأني محمد بن
~~عبد الله؟
# قال: أعلمني ربي رب العالمين والروح الأمين.
# فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): ما اسمك يا غلام؟
# فقال: عبد العزى وأنا كافر به، فسمني ما شئت يا رسول الله.
# قال: أنت عبد الله.
# فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني من خدمك في الجنة. فدعا له (عليه
~~السلام).
# فقال الصبي: سعد من آمن بك وشقي من كفر بك. ثم شهق شهقة فمات (3).
# البخاري، عن جابر الأنصاري في حديث حفر الخندق: فلما رأيت ضعف النبي
~~(عليه السلام) طبخت جديا وخبزت صاعا شعيرا وقلت: يا رسول الله تكرمني بكذا
~~وكذا.
# PageV00P125
# فقال: لا ترفع القدر من النار ولا الخبز من التنور، ثم قال: يا قوم قوموا
~~بنا إلى بيت جابر، فأتوا وهم سبعمائة رجل، وفي رواية ثمانمائة رجل، وفي
~~رواية: ألف رجل، فلم يكن موضع الجلوس يسعهم، فكان (عليه السلام) يشير إلى
~~الحائط والحائط يبعد حتى تمكنوا فجعل يطعمهم بنفسه حتى شبعوا، ولم نزل نأكل
~~ونهدي لقومنا أجمع، فلما خرجوا أتيت القدر فإذا هو مملوء والتنور محشو (1).
# وروى أنس قال: أرسلني أبو طلحة إلى النبي (صلى الله عليه وآله) لما رأى
~~فيه أثر الجوع، فلما رآني (عليه السلام) قال: أرسلك أبو طلحة؟ قلت: نعم.
~~فقال لمن معه: قوموا.
# فقال أبو طلحة: يا أم سليم هلمي بما عندك، فجاءت بأقراص من شعير، فأمر به
~~ففت، وعصرت أم سليم عكة سمن فأخذها النبي (عليه السلام)، ثم وضع يده على
~~رأس الثريد، وكان (عليه السلام) يدعو عشرة عشرة فأكلوا حتى شبعوا، فكانوا
~~سبعين رجلا أو ثمانين (2).
# جابر ms090 بن عبد الله والبراء بن عازب وسلمة بن الأكوع والمسور ابن محرمة:
~~لما نزل النبي (صلى الله عليه وآله) بالحديبية في ألف وخمسمائة وذلك في حر
~~شديد قالوا: يا رسول الله ما بها من ماء والوادي يابس وقريش في بلدح (3) في
~~ماء كثير.
# فدعا (عليه السلام) بدلو من ماء فتوضأ من الدلو ومضمض فاه ثم مج فيه وأمر
~~أن يصب في البئر، فجاشت فسقينا وأسقينا (4).
# وفي رواية: إنه نزع سهما من كنانته فألقاه في البئر ففارت بالماء حتى
~~جعلوا يغترفون منها بأيديهم وهم جلوس على شفتها (5).
# أبو عوانه: إنه (صلى الله عليه وآله) أعطى ناجية بن عمرو نشابة وأمره أن
~~يقعرها في البئر
# PageV00P126
# فامتلأ البئر ماء (1).
# وفي رواية: انه (عليه السلام) دفعها إلى البراء بن عازب، فقال: أغرز هذا
~~السهم في بعض قلب الحديبية. فجاءت قريش ومعهم سهيل بن عمرو فأشرفوا على
~~القليب والعيون تنبع تحت السهم، فقال: ما رأينا كاليوم قط وهذا من سحر محمد
~~قليل.
# فلما أمر الناس بالرحيل قال: خذوا حاجتكم من الماء. ثم قال للبراء:
# اذهب فرد السهم. فلما فرغوا وارتحلوا أخذ البراء السهم فجف الماء كأنه لم
~~يكن هناك ماء (2).
# وشكا إليه أصحابه في غزاة تبوك من العطش، فدفع (عليه السلام) سهما إلى
~~رجل فقال له: انزل فاغرزه (3) في الركي (4)، ففعل ففار الماء فطمى (5) إلى
~~أعلى الركي، فارتوى منه ثلاثون ألف رجل في دوابهم (6).
# ووضع (عليه السلام) يده تحت وشل (7) بوادي المشفق فجعل ينصب في يده،
~~فانخرق الماء حتى سمع له حس كحس الصواعق، فشرب الناس واستقوا حاجتهم منه.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لئن بقيتم وبقي منكم أحد ليسمعن
~~بهذا الوادي وهو أخصب ما بين يديه وما خلفه. قيل: وهو اليوم كما قاله (صلى
~~الله عليه وآله) (8).
# وفي حديث أبي ليلى: شكونا إلى النبي (عليه السلام) من العطش، فأمر بحفرة
~~فحفرت، فوضع عليها نطعا ووضع يده على النطع وقال: هل من ماء؟ فقال لصاحب
~~الإدواة (9): صب الماء على كفي واذكر اسم الله، ms091 ففعل فلقد رأيت الماء ينبع
~~من بين
# PageV00P127
# أصابعه (عليه السلام) حتى روى القوم وسقوا ركابهم (1).
# وشكا الجيش إليه في بعض غزواته فقدان الماء، فوضع (عليه السلام) يده في
~~القدح فضاق القدح عن يده، فقال للناس: اشربوا، فشرب الجيش وسقوا وتوضأوا
~~وملأ والمزاود (2). قال الشاعر:
# ومن فاضت أنامله بماء سقاه * لواردين وصادرينا وقرت جفنة صنعت لعشر * على
~~قدر فأطعمها مئينا وعادت بعد أكل القوم ملأى * تفور عليهم لحما سمينا (3)
~~أبو بكر القفال في دلائل النبوة: إن البراء ملاعب الأسنة كان به استسقاء،
~~فبعث إلى النبي (عليه السلام) لبيد بن أبي ربيعة وأهدى اليه فرسين ونجائب،
~~فقال: لا أقبل هدية مشرك. قال. فإنه يستشفيك من الاستسقاء. فأخذ بيده حثوة
~~من الأرض فتفل عليها وأعطاه، ثم قال: دفها بماء ثم اسقها إياه. فلما شربها
~~البراء برأ من مرضه (4).
# وقطعت يد أنصاري وهو عبد الله بن عتيك في حرب أحد، فألزقها رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ونفخ عليها فصارت كما كانت (5).
# لطائف القصص [في معجزاته (صلى الله عليه وآله)]: إن قوما شكوا اليه (عليه
~~السلام) ملوحة مائهم، فجاء معهم وتفل في بئرهم فانفجرت بالماء العذب
~~الفرات، فها هي يتوارثها أهلها (6).
# وكان مما أكد الله به صدقه (عليه السلام) أن قوم مسيلمة سألوه (7) مثلها،
~~فتفل في بئر فعادت ملحا أجاجا كبول الحمار، وهي إلى اليوم بحالها معروفة
~~المكان (8).
# PageV00P128
# وروي أن عكاشة انقطع سيفه يوم بدر فناوله رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~خشبة وقال: قاتل بها الكفار، فصارت سيفا قاطعا، فقاتل به حتى قتل به طلحة
~~في الردة (1).
# وأعطى (صلى الله عليه وآله) عبد الله بن جحش يوم أحد عسيبا (2) من نخل
~~فرجع في يده سيفا (3).
# وروي في ذي الفقار مثله (4).
# وأعطى (عليه السلام) يوم أحد أيضا لأبي دجانة سعفة نخل فصارت سيفا، فأنشأ
~~أبو دجانة يقول:
# نصرنا النبي بسعف النخيل * فصار الجريد حساما صقيلا وذا عجب من أمور
~~الإله * ومن عجب الله ثم الرسولا (5) هند بنت الجون وخنيس بن خالد وأبو
~~معبد الخزاعي: ms092 أن النبي (صلى الله عليه وآله) عند هجرته نزل على أم معبد
~~الخزاعية وسألوها شيئا ليشتروه فلم يصيبوا شيئا، فإذا شاة في كسر البيت
~~جرباء ضعيفة، فدعا بها فمسح يده على ضرعها وقال:
# اللهم بارك لها في شاتها. تفاحجت (6) ودرت فاجترت.
# فدعا النبي (عليه السلام) بإناء لها يربض الرهط فحلبها فيه وشرب هو
~~وأصحابه والمرأة وأصحابها، ولم يشرب (عليه السلام) حتى شربوا بجمعهم، ثم
~~قال: ساقي القوم آخرهم شربا، ثم حلب لها عودا بعد بدء (7).
# PageV00P129
# خطيب منيح:
# ومن حلب الضئيلة (1) وهو نضو (2) * فأسبل درها للحالبينا وكانت حائلا (3)
~~فغدت وراحت * بيمن المصطفى الهادي لبونا (4) والشاة لما مسحت الكف منك *
~~على جهد الهزال بأوصال (5) لها قحل (6) سحت (7) بدرة شكر الضرع حافله (8) *
~~فروت الركب بعد النهل بالعلل (9) (10) ومسح ضرع شاة حائل لا لبن لها فدرت
~~وكان ذلك سبب إسلام ابن مسعود (11).
# أمالي الحاكم: إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان قائظا، فلما انتبه من
~~نومه دعا بماء فغسل يديه ثم تمضمض بماء ومجه إلى عوسجة (12) فأصبحوا وقد
~~غلظت العوسجة، ثم أثمرت وأينعت بثمر أعظم ما يكون في لون الورس (13) ورائحة
~~العنبر وطعم الشهد (14)، والله ما أكل منها جائع إلا شبع، ولا ظمآن إلا
~~روي، ولا سقيم إلا برئ، ولا أكل من ورقها حيوان إلا در لبنها، وكان الناس
~~يستشفون من ورقها، وكان يقوم مقام الطعام والشراب، ورأينا النماء والبركة
~~في أموالنا. فلم يزل كذلك حتى أصبحنا ذات يوم وقد تساقط ثمرها وصغر ورقها،
~~فإذا قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# PageV00P130
# فكانت بعد ذلك تثمر دونه في العظم والطعم والرائحة.
# وأقامت على ذلك ثلاثين سنة، فأصبحنا يوما وقد ذهبت نضارة عيدانها، فإذا
~~قتل أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، فما أثمرت بعد ذلك قليلا ولا كثيرا.
~~فأقامت بعد ذلك مدة طويلة ثم أصبحنا وإذا بها قد نبع من ساقها دم عبيط،
~~وورقها ذابل يقطر ماء كماء اللحم، فإذا قتل الحسين (عليه السلام) (1).
# أجمع المفسرون والمحدثون سوى عطاء والحسن والبلخي في قوله تعالى:
# * (اقتربت الساعة ms093 وانشق القمر) * (2) أنه اجتمع المشركون ليلة بدر (3)
~~إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا له: إن كنت صادقا فشق لنا القمر
~~فرقتين. فقال (عليه السلام): إن فعلت تؤمنون؟ قالوا:
# نعم فأشار إليه بإصبعه فانشق شقتين ورئي حراء (4) بين فلقيه. وفي رواية:
~~نصفا على أبي قبيس ونصفا على قعيقعان (5). وفي رواية: نصفا على الصفا ونصفا
~~على المروة.
# فقال (عليه السلام): اشهدوا اشهدوا.
# فقال الناس: سحرنا محمد.
# فقال الرجل: إن كان سحركم فلم يسحر الخلق كلهم. وذلك قبل الهجرة، وبقي
~~قدر ما بين العصر إلى الليل وهم ينظرون اليه ويقولون: هذا سحر مستمر، فنزل:
# * (وإن يروا آية يعرضوا... الآية) * (6).
# وفي رواية: أنه قدم السفار من كل وجه، فما من أحد قدم إلا أخبرهم أنهم
~~رأوا مثل ما رأوا (7).
# PageV00P131
# نصر بن المنتصر:
# والقمر البدر المنير شقه * فقيل سحر عجب لمن أرى (1) وغرس (عليه السلام)
~~نوى فنبت نخلا وحملت الذهب الذي دفعه إلى سلمان (رضي الله عنه)، وبارك الله
~~فيه، فوفى بكل ما كان عليه وما نقص منه، وأرطبت في وقت واحد (2).
# وكان عليه إذا مشى في ليلة ظلماء بدا له نور كأنه قمر (3).
# عائشة: فقدت إبرة ليلة، فما كان في منزلي سراج، فدخل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فوجدت الإبرة بنور وجهه (4).
# مسلم: كان النبي (عليه السلام) يقيل (5) عند أم سليم وكانت تجمع عرقه
~~فتجعله في الطيب (6).
# عبد الجبار بن وائل، عن أبيه قال: اتي رسول الله (عليه السلام) بدلو من
~~ماء فشرب ثم توضأ، فتمضمض ثم مجه في الدلو مسكا أو أطيب من المسك (7).
# وكان (عليه السلام) تظله سحابة من الشمس وتسير لمسيره وتركد لركوده، ولا
~~يطير الطير فوقه (8).
# وكان يمج في الكوز والبئر فيجدون له رائحة أطيب من المسك (9).
# وكان ينطق بلغات كثيرة (10).
# PageV00P132
# وكان يسمع في منامه كما يسمع في انتباهه، ويسمع كلام جبريل (عليه السلام)
~~عند الناس ولا يسمعونه (1).
# ربيع الأبرار: انه دخل أبو سفيان على النبي (عليه السلام) وهو يقاد، فأحس
~~بتكاثر الناس فقال في نفسه: واللات والعزى ms094 يا بن أبي كبشة لأملأنها عليك
~~خيلا ورجلا وإني لأرجو أن أرقى هذه الأعواد.
# فقال النبي (عليه السلام): أو يكفينا الله شرك يا أبا سفيان (2).
# وكان بين كتفيه خاتم النبوة كلما أبداه غطى نوره نور الشمس، مكتوب عليه:
# لا إله إلا الله وحده لا شريك له توجه حيث شئت فأنت منصور (3).
# ابن سمرة: رأيت خاتمه بين كتفيه مثل بيض الحمامة (4).
# سئل الخدري عنه فقال: بضعة ناشزة (5).
# أبو زيد الأنصاري: شعر مجتمع على كتفيه (عليه السلام) (6).
# السائب بن يزيد: مثل زر الحجلة (7).
# ولما شك في موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وضعت أسماء بنت عميس يدها
~~بين كتفيه فقالت: قد توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قد رفع الخاتم
~~(8).
# وما احتلم قط، لأن ذلك من الشيطان، وكان له شهوة أربعين نبيا.
# كل دابة ركبها النبي (صلى الله عليه وآله) بقيت على سنها لا تهرم قط.
# أرسل رجليه في بئر ماؤه أجاج فعذب.
# PageV00P133
# وكان (عليه السلام) لا يمر على شجرة إلا وسلمت عليه.
# ولم يجلس عليه الذباب، ولم تدن منه (عليه السلام) هامة ولا سامة.
# وكان إذا مشى على الأرض السهلة لا يتبين لقدمه أثر، وإذا مشى على الصلب
~~بان أثره.
# وفي خطبة القاصعة عن أمير المؤمنين (عليه السلام): ان النبي (صلى الله
~~عليه وآله) قال: أيتها الشجرة إن كنت تؤمنين بالله واليوم الآخر وتعلمين
~~أني رسول الله فانقلعي بعروقك حتى تقفي بين يدي بإذن الله. فوالله الذي
~~بعثه بالحق لقد انقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصيف كقصيف أجنحة
~~الطيور حتى وقفت بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرفرفة، التف (1)
~~بعضها الأعلى على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وببعض أغصانها على منكبي
~~وكنت عن يمينه.
# فلما نظر القوم إلى ذلك قالوا علوا واستكبارا: فمرها فليأتك نصفها ويبقى
~~نصفها. فأمرها بذلك، فأقبل اليه نصفها كأعجب إقبال وأشده دويا، فكانت تلتف
~~برسول الله (صلى الله عليه وآله).
# فقالوا كفرا وعتوا: فمر هذا النصف فليرجع إلى نصفه. فأمره (عليه ms095 السلام)
~~فرجع. فقال القوم: ساحر كذاب، عجيب السحر خفيف فيه (2).
# ابن عباس، عن أبيه: قال أبو طالب للنبي: يا بن أخ الله أرسلك؟ قال: نعم.
# قال: فأرني آية، ادع لي تلك الشجرة. فدعاها حتى سجدت بين يديه ثم انصرفت.
# فقال أبو طالب: أشهد أنك صادق رسول الله، يا علي صل جناح ابن عمك (3).
# شاعر:
# وفي دعائك للأشجار حين أتت * تمشي بأمرك في أغصانها الذلل
# PageV00P134
# وقلت عودي فعادت في منابتها * تلك العروق بإذن الله لم تمل (1) الصادق
~~(عليه السلام) في خبر أنه ذكر قوة اللحم عند رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: ما ذقته منذ كذا. فتقرب إليه فقير بجدي كان له فشواه وأنفذ
~~اليه. فقال النبي (عليه السلام): كلوا ولا تكسروا له عظما. فلما فرغوا أشار
~~اليه وقال: انهض بإذن الله. فأحياه فكان يمر عند صاحبه كما يساق (2).
# وأتى أبو أيوب الأنصاري بغنم إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في عرس
~~فاطمة (عليها السلام)، فنهاه جبريل (عليه السلام) عن ذبحها، فشق ذلك عليه،
~~فأمر (عليه السلام) زيد بن جبير الأنصاري بذبحها بعد يومين، فلما طبخت أمر
~~أن لا يأكلوا إلا باسم الله وأن لا يكسروا عظامه. ثم قال: إن أبا أيوب رجل
~~فقير، إلهي أنت خلقتها وأنت أفنيتها وانك قادر على إعادتها فأحيها يا حي لا
~~إله إلا أنت، فأحياها الله وجعل فيها بركة لأبي أيوب وشفى المرضى في لبنها،
~~فسمتها أهل المدينة: المبعوثة.
# وفيها قال عبد الرحمن بن عوف أبياتا:
# ألم تبصروا شاة ابن زيد وحالها * وفي أمرها للطالبين مزيد وقد ذبحت ثم
~~أستجز (3) إهابها (4) * وفضلها فيما هناك يزيد وانضج منها اللحم والعظم
~~والكلى (5) * فهلهله (6) بالنار وهو هريد (7) فأحيى له ذو العرش والله قادر
~~* فعادت بحال ما تشاء يعود (8) محمد بن إسحاق في خبر طويل، عن كثير بن
~~عامر: أنه طلع من الأبطح راكب ومن ورائه سبعة عشر ناقة محملة ثياب ديباج،
~~على كل ناقة عبد أسود يطلب النبي الكريم ليدفعها إليه بوصية من أبيه، فأومى
~~ابن ms096 البختري إلى أبي جهل
# PageV00P135
# فقال: هذا صاحبك، فلما دنا منه قال له: ما أنت بصاحبي. فما زال يدور حتى
~~أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فسعى إليه وقبل يديه ورجليه.
# فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): أليس أنت يلجا ناجي ابن المنذر
~~السكاسكي؟
# قال: بلى يا رسول الله.
# قال: فأين سبع عشرة ناقة محملة ذهبا وفضة ودرا وياقوتا وجوهرا ووشيا (1)
~~وملحما (2) وغير ذلك؟
# قال: هاهي ورائي مقبلة.
# فقال: هي سبع عشرة ناقة، على كل ناقة عبد أسود، عليهم أقبية الديباج
~~ومناطق (3) الذهب، وأسماؤهم محرز ومنعم وشهاب وبدر ومنهاج وفلان وفلان.
# قال: بلى يا رسول الله.
# قال: سلم المال وأنا محمد بن عبد الله، فأورد المال بجملته إلى النبي
~~(عليه السلام).
# فقال أبو جهل: يا آل غالب إن لم تنصفوني وتنصروني عليه لأضعن سيفي في
~~صدري، وهذا المال كله للكعبة، وركب فرسه وجرد سيفه ونفرت مكة أقصاها
~~وأدناها حتى أجاب أبا جهل سبعون ألف مقاتل.
# وركب أبو طالب في بني هاشم وبني عبد المطلب وأحاطوا بالنبي (عليه
~~السلام)، ثم قال أبو طالب: ما الذي تريدون؟
# قال أبو جهل: إن ابن أخيك قد جنى علينا جنايات عظيمة، ويحق للعرب أن تعصب
~~وتسفك الدماء وتسبي النساء.
# قال أبو طالب: وما ذاك؟ فذكر قصة الغلام وأن محمدا سحره ورده إلى دينه
~~وأخذ منه المال، وهو شئ مبعوث للكعبة.
# فقال له: قف حتى أمضي إليه وأسأله عن ذلك.
# فلما أتى النبي (صلى الله عليه وآله) وسأله رد ذلك. قال (عليه السلام):
~~لا أعطيه حبة واحدة. قال له:
# PageV00P136
# خذ عشرة وأعطه سبعة. فأبى. ثم أمر (عليه السلام) أن توقف الهدية بين يدي
~~الكعبة ويناديها سبع مرات فإن كلمتها فالهدية هديتها، وإن كلمتها أنا
~~فأجابتني فالهدية هديتي.
# فأتى أبو طالب وقال: إن ابن أخي قد أجابك إلى النصفة، وذكر مقال النبي
~~(عليه السلام) والميعاد غدا عند طلوع الشمس.
# فأتى أبو جهل إلى الكعبة وسجد لهبل ورفع رأسه وذكر القصة ثم قال:
# أسألك أن تجعل النوق تخاطبني ms097 ولا يشمت بي محمد وأنا عبدك منذ أربعين سنة
~~وما سألتك حاجة، فإن أجبتني إلى هذه لأصنعن لك قبة من لؤلؤ أبيض، وسوارين
~~من الذهب، وخلخالين من الفضة، وتاجا مكللا بالجوهر، وقلادة من العقيان (1).
# ثم إن النبي (صلى الله عليه وآله) حضر وكان من المعجزات إجابة كل ناقة
~~سبع مرات، وشهدت بنبوته بعد عجز أبي جهل، فأخذ النبي (عليه السلام) المال
~~(2).
# ومر (صلى الله عليه وآله) في غزوة الطائف في كثير من طلح وسدر وهو وسن.
~~من النوم، فاعترضته سدرة فانفرجت له نصفين، فمر بين نصفيها، وبقيت منفرجة
~~ساقين إلى زماننا هذا ينزل بها كل مار، ويسمونها سدرة النبي (عليه السلام)
~~(3).
# ونزل (عليه السلام) بالجحفة تحت شجرة قليلة الظل، ونزل أصحابه حوله،
~~فتداخله شئ من ذلك، فأذن الله تعالى لتلك الشجرة الصغيرة حتى ارتفعت وظللت
~~الجميع، فأنزل الله تعالى * (ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله
~~ساكنا) * (4).
# * * * فصل
# PageV00P137
# يتصل بمعجزات النبي (عليه السلام) معجزته في البساط:
# حدث علي بن الحسن اللمعاني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر بن
~~ثابت، عن أنس بن مالك أنه قال: أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بساط، فقال لي:
# أبسطه يا أنس، فبسطته. فقال: ادع لي أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وطلحة
~~والزبير وسعدا وسعيد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف وسالما العشرة، فدعوتهم.
# قال: فقام النبي (صلى الله عليه وآله) حامدا وأخذ بيد علي بعد أن جلسوا
~~على البساط، فقال:
# يا علي قل: يا ريح احملينا.
# فقال: يا ريح احملينا، فحملتهم الريح. فقال علي للجماعة: أين أنتم؟
~~فقالوا:
# لا ندري. فقال: نحن عند أصحاب الكهف.
# فقال: يا ريح حطينا. فحطت بهم عند أصحاب الكهف. فسلم القوم فلم يردوا
~~عليهم، وسلم علي فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أصحاب الكهف
~~والرقيم.
# قالوا: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا وصي رسول الله. ولم يردوا
~~شيئا إلا على علي بن أبي طالب وقالوا: لا نقدر نكلم أحدا إلا نبيا أو ms098 وصي
~~نبي، وأنا نشهد أنك وصي نبي (1).
# وبهذا الإسناد: انهم سألوا عليا (عليه السلام) - عندما ردوا عليه السلام
~~ولم يردوه على غير -: ما لهم ردوا عليك يا أبا الحسن ولم يردوا علينا؟
# قال: فسألهم علي فقال: إن أصحابي سألوني مالكم لم تردوا عليهم السلام؟
# فقالوا: إن محمدا سيد الأنبياء وإنك سيد الأوصياء وقد امرنا أن لا نرد
~~جواب السلام إلا على نبي أو وصي نبي (2).
# وحدث أبو صادق الأودي بحذف الإسناد، عن أبي وقاص، عن سلمان
# PageV00P138
# الفارسي (رضي الله عنه)، قال: كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله) أربعة
~~أبو بكر وعمر والمقداد وأنا، فدعا (صلى الله عليه وآله) ببساط فبسط بين
~~يديه، وقال (عليه السلام) لأبي بكر: اقعد على القرنة (1) من البساط، وأمر
~~عمر فقعد على القرنة الثانية، وأمر المقداد فقعد على القرنة الثالثة،
~~وأمرني أن أقعد على القرنة الرابعة، وأمر عليا فقعد في وسط البساط، وقام
~~النبي (صلى الله عليه وآله) ورفع يديه حتى يرى بياض أبطيه فقال: اللهم إن
~~أخي سليمان بن داود سألك ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، وأنت الوهاب، وأنا
~~نبيك وصفيك وخيرتك من خلقك، اللهم وإني أسألك بحقي عليك أن ترفع هؤلاء
~~النفر حتى تؤديهم إلى أصحاب الكهف.
# قال سلمان: فوالله ما استتم كلامه (عليه السلام) حتى هبت ريح سوداء
~~فرفعتنا حتى بلغنا أصحاب الكهف.
# قال سلمان: وقد كان النبي (صلى الله عليه وآله) أمرني بأمر، فلما صرنا
~~عندهم قلت لأبي بكر:
# قم فسلم فسلم فلم يردوا عليه، ثم قلت لعمر: قم فسلم، فسلم فلم يردوا
~~عليه، ثم قام المقداد فسلم فلم يردوا عليه، ثم قمت فسلمت فلم يردوا علي،
~~فقام علي (عليه السلام) فقال: السلام عليكم يا أهل الكهف فتية آمنوا بربهم
~~وزدناهم هدى. فسمعت همهمة الصوت ولم نر أحدا وهم يقولون: وعليك السلام
~~ورحمة الله وبركاته، إنا أقوام في هذا الموضع منذ ألف سنة امرنا أن لا نرد
~~السلام إلا على نبي أو وصي نبي، ونحن نشهد أنك وصي النبي. ثم ms099 هبت لنا الريح
~~فردتنا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) (2).
# معجزة أخرى:
# حدث محمد بن عبد الله بن الحسن بحذف الإسناد، عن أبيه، عن فاطمة بنت
~~الحسين، عن عمتها زينب بنت علي قالت: صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~صلاة الفجر ثم
# PageV00P139
# أقبل على علي (عليه السلام). فقال: هل عندكم طعام فإني لم آكل منذ ثلاث
~~طعاما.
# فقال: ما تركنا في منزلنا طعاما.
# فقال: امض بنا إلى فاطمة، فدخلا عليها وهي تلتوي من الجوع وإبناها معا،
~~فقال لها: يا فاطمة فداك أبوك هل عندك طعام؟ فاستحيت وقالت: انظر، فدخلت
~~مخدعا لها فظلت ثم سمعت حفيفا فالتفتت فإذا صحفة مملوة ثريدا ولحما،
~~فاحتملتها فجاءت بها إلي، فوضعتها بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فجمعهم عليها: عليا وفاطمة والحسن والحسين، وجعل علي (عليه السلام) يطيل
~~النظر إلى فاطمة ويتعجب ويقول: خرجت من عندها وليس عندها طعام فمن أين هذا؟
~~ثم أقبل عليها فقال:
# يا بنت محمد أنى لك هذا الطعام؟
# قالت: هو من رزق الله، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب.
# فضحك النبي (صلى الله عليه وآله) ثم قال: الحمد لله الذي جعل في أهلي
~~نظير زكريا ومريم، إذ قال لها * (أنى لك هذا قالت: هو من عند الله إن الله
~~يرزق من يشاء بغير حساب) *.
# فبينا هم يأكلون إذا سائل بالباب يقول: السلام عليكم يا أهل بيت محمد
~~أطعموني مما تأكلون. فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): إخسأه. فقال:
~~وفعل ذلك ثلاثا.
# فقال علي: يا رسول الله أمرتنا أن لا نرد سائلا، وهذا أنت تخسئه!
# قال: يا علي هذا إبليس علم أن هذا من طعام الجنة فتشبه بسائل لنطعمه منه.
# فأكل النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلى الله عليهم حتى شبعوا، ثم
~~ارتفعت الصحفة (1).
# معجزة أخرى:
# قال زيد بن أرقم بحذف الإسناد: قال: كنت مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في بعض سكك المدينة فمررنا بخباء فإذا ظبية مشدودة إلى الخباء،
~~فقالت: يا رسول الله ms100
# PageV00P140
# إن هذا الأعرابي صادني ولي خشفان (1) في البرية، وقد تعقد اللبن في أخلا
~~في فلا هو يذبحني فأستريح ولا يدعني فأرجع إلى خشفي في البرية.
# فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن تركتك ترجعين؟
# قالت: نعم وإلا عذبني الله عذاب العشار.
# فأطلقها رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلم تلبث أن جاءت تلمظ فشدها
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# وأقبل الأعرابي ومعه قربة، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~تبيعها. فقال: هي لك يا رسول الله. فأطلقها.
# قال زيد بن أرقم: فأنا والله رأيتها تسبح في البرية وهي تقول: لا اله إلا
~~الله محمد رسول الله (2).
# حدث ابن عباس قال: جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال له:
~~ما هذا الذي يقوله قومك؟
# قال: وحول النبي (صلى الله عليه وآله) أعذاق قال: فقال له: هل أريك آية؟
~~قال: بلى.
# قال: فدعا عذقا منها فأقبل يخد الأرض ويسجد ويرفع رأسه حتى وقف بين يديه،
~~ثم أمره فرجع.
# قال: فخرج العامري وهو يقول: يا آل عامر بن صعصعة والله لا أكذبه بشئ
~~يقوله أبدا (3).
# حدث عبد الله بن مسعود أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى صلاة
~~العشاء ثم انصرف فأخذ بيدي فخرج بي إلى أبطح مكة وأجلسني وخط علي خطا ثم
~~قال: لا تبرح ويحك فإنه سينتهي إليك رجال فلا تكلمهم فإنهم لن يكلموك. ثم
~~انطلق رسول الله (عليه السلام) حتى لم أره، فبينا أنا كذلك إذا أنا برجال
~~كأنهم الزط شعورهم وأجسامهم لا أرى عورة ولا أرى بشرا.
# PageV00P141
# قال: فجعلوا ينتهون إلى الخط فلا يجوزونه. قال: ثم يصدرون إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، حتى إذا كان في آخر الليل جاء رسول الله وأنا في خطي
~~فقال: لقد آذاني هؤلاء هذه الليلة. ثم دخل علي في خطي فتوسد فخذي ثم رقد،
~~وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا نام ينفخ في النوم نفخا.
# قال: فبينا أنا كذلك إذا برجال ms101 عليهم ثياب بيض، الله أعلم ما بهم من
~~الجمال، فقعد طائفة منهم عند رأسه، وقعد طائفة منهم عند رجليه، فقالوا
~~بينهم: ما رأينا عبدا أوتي ما أوتي هذا، إن عينيه لتناما وقلبه يقظان،
~~اضربوا له مثلا سيدا بنى قصرا ثم جعل مأدبة فدعا الناس إلى طعامه وشرابه،
~~فمن أجابه أكل من طعامه وشرب من شرابه، ومن لم يجبه عاقبه أو قال عذبه.
# قال: ثم ارتفعوا. فاستيقظ النبي (صلى الله عليه وآله) عند ذلك، فقال: أما
~~اني قد سمعت ما قالوا فهل تدري من هم؟
# قلت: الله ورسول أعلم.
# قال: إنهم الملائكة، وقال: تدري المثل الذي ضربوه، هو الرحمن عز وجل بنى
~~الجنة فدعا إليها عباده، فمن أجابه دخل جنته، ومن لم يجبه عذبه أو قال
~~عاقبه.
# وقيل: مر أعرابي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال له: أين تريد؟
# قال: أهلي.
# فقال له: هل لك في خير الدنيا والآخرة؟
# قال: وما هو؟
# قال: تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله. قال الأعرابي: من الشاهد
~~على ما تقول؟
# قال: هذه، يعني السدرة. فدعاها النبي (صلى الله عليه وآله) وهي شطبا (1)
~~لوادي، فجاءت تخد الأرض حتى قامت بين يديه، فاستشهدها ثلاثا، فشهدت له كما
~~قال، ثم أمرها فرجعت إلى منبتها.
# PageV00P142
# ورجع الأعرابي فقال: آتي قومي فإن بايعوني أتيتك بهم، وإن لم يفعلوا رجعت
~~إليك وكنت معك (1).
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا
~~أراد حاجة أبعد المشي، فأتى يوما واديا لحاجته ونزع خفيه فقضى حاجته ثم
~~توضأ ولبس خفه الأيمن، وجاء طائر أخضر فحمل الخف الآخر فارتفع به ثم طرحه
~~فخرج منه أسود سالخ، فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: هذه
~~كرامة أكرمني الله بها، اللهم إني أعوذ بك من شر من يمشي على بطنه ومن شر
~~كل ذي شر ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم (2).
# قال أنس بن مالك: أهدي إلى رسول ms102 الله (صلى الله عليه وآله) طير، فقال:
~~اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر. فجاء علي (عليه
~~السلام) فدق الباب، فرددته رجاء أن يكون رجلا من الأنصار. ثم جاء الثالثة
~~فقال: يا أنس افتح له ففتحت له، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): اللهم
~~وإلي اللهم وإلي (3).
# وفي رواية أخرى: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لأنس: يا أنس لم
~~رددت عليا ثلاثا عني وقد سمعتني أدعو ما أدعو؟
# قال أنس: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما حملني على ذلك كفرا به ولا بغضا
~~له، لكني سمعتك تدعو فتمنيت أن يكون ذلك الرجل من قومي فأشرف به، فأبى الله
~~عز وجل إلا أن يجعله حيث أراد.
# قال: فوالله ما سبني ولا هجرني ولا قطب في وجهي ولكنه تبسم ثم قال:
# الرجل يحب قومه (4).
# قال إبراهيم بن الحسن، عن فاطمة بنت علي، عن أسماء بنت عميس: قالت:
# PageV00P143
# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا نزل عليه الوحي يكاد أن يغشى
~~عليه، فنزل عليه الوحي يوما ورأسه في حجر علي (عليه السلام) فلم ينتبه إلا
~~غروب الشمس، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): صليت العصر يا علي؟
~~فقال: لا يا رسول الله.
# قالت: فدعا الله جل جلاله فرد عليه الشمس حتى صلى العصر.
# قالت: فرأيت الشمس بعد ما غابت ردت عليه حتى صلى العصر (1).
# وفيه: وقال مطر الاسكيف (2) بحذف الإسناد، عن أنس بن مالك، قال: أنه لما
~~ردت الشمس على علي (عليه السلام) قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتى شبهتك بيوشع بن نون وسليمان بن
~~داود في رد الشمس عليهما، والذي بعثني بالحق ليردنها عليك بعدي كما ردها في
~~حياتي، فأبشر يا علي فإنك كريم على ربك لكرامتي عليه، وأنت أخي ووصيي وخير
~~الخلق بعدي.
# حدث ثابت، عن عبد الرحمن بحذف الإسناد، عن سلمان الفارسي أنه قال:
# كنت ذات يوم عند رسول الله ms103 (صلى الله عليه وآله) إذ أقبل أعرابي على ناقة
~~له حتى أناخها بالقرب منا، ثم نزل عنها وأخذ بخطامها وأقبل يقودها نحو رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، ثم وقف وسلم ثم قال: يا قوم أيكم محمد؟ فأومأنا
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأصابعنا. فعقل ناقته وجثا بين يدي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم قال: يا محمد أخبرني بما في بطن ناقتي
~~هذه حتى أعلم أن الذي جئت به حق وأؤمن بإلهك وأقر بك واتبعك، وإن لم تخبرني
~~علمت أن الذي جئت به باطل ولم أؤمن بإلهك ولم أقر بك ولم اتبعك.
# قال سلمان: فالتفت النبي (صلى الله عليه وآله) إلى علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) فقال: يا حبيبي وصفيي أخبر الأعرابي بما في بطن ناقته بإذن الله
~~تعالى.
# قال سلمان: فوثب علي من بين يدي النبي فأخذ بخطام الناقة فأثارها ثم مسح
~~يده على نحرها وعلى خواصرها ثم رفع طرفه نحو السماء وهو يقول: اللهم إني
~~أسألك بأدنى علمك وأقصاه، وبحق أقربه وأعلاه، وبحق محمد وأهل بيت
# PageV00P144
# محمد أسألك بهم وبأسمائك الحسنى وبكلماتك التامات العلى لما أنطقت هذه
~~الناقة حتى تخبر بما في بطنها.
# قال سلمان: فإذا الناقة قد التفتت إلى علي (عليه السلام) وهي تقول: يا
~~أمير المؤمنين أنه قد ركبني ذات يوم وهو يريد زيارة ابن عم له، فلما انتهى
~~بي إلى واد يقال له وادي الحسك نزل عني وأبركني وواقعني وأنا حامل منه.
# فقال الأعرابي: ويحكم أيكم النبي هذا أم هذا؟
# فقيل له: هذا النبي وهذا أخوه وابن عمه. فقال الأعرابي: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأنك يا محمد رسول الله وأن هذا الفتى حقيق بمقامك من بعدك. فأسلم
~~الأعرابي وحسن إسلامه وسأل النبي (صلى الله عليه وآله) أن يسأل الله تعالى
~~أن يكفيه ما في بطن ناقته، فكفاه الله ذلك (1).
# حدث عبد الملك بن المغيرة بن سعيد بحذف الإسناد، عن محمد بن علي بن
~~الحسين (عليهم السلام)، قال: حدثتني ms104 أم سلمة رضي الله عنها أنها كانت عند
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في نصف النهار إذ أقبل ثلاثة من أصحابه،
~~فقالوا: ندخل يا رسول الله، فصير ظهره إلى ظهري ووجهه إليهم. فقال الأول
~~منهم: يا محمد زعمت أنك خير من إبراهيم، وإبراهيم اتخذه الله خليلا، فأي شئ
~~اتخذك؟
# فقال له: ويلك أكفر بعد إيمان! اتخذني صفيا، والصفي أقرب من الخليل.
# فقام الثاني فقال: يا محمد زعمت أنك خير من موسى، وموسى كلمه الله
~~تكليما، فأنت متى كلمك؟
# فقال له: ويلك موسى كلمه ربه في الأرض من وراء حجاب، وأنا كلمني من تحت
~~سرادق عرشه.
# فقام إليه الثالث فقال: يا محمد زعمت أنك خير من عيسى، وعيسى أحيى
~~الموتى، فأي شئ أحييت ميتا؟
# PageV00P145
# قالت: فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى تصبب عرقا، فصفق بيديه
~~وقال: يا علي يا علي، فإذا علي (عليه السلام) مشتمل بشملة له وهو يقول:
~~لبيك لبيك يا رسول الله.
# فقال له: من أين أقبلت يا أمير المؤمنين؟
# قال: كنت في بستان أنضح على نخلي إذ سمعت صوتك وتصفيقك.
# فقال له: ادن مني، فوالذي نفس محمد بيده ما ألقى الصوت في مسامعك إلا
~~جبرئيل.
# قالت: فأقبل علي يدنو إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورسول الله
~~يدنيه حتى أدخله في قميصه، فأخرج رأسه من جيب رسول الله ثم كلمه بكلمات لم
~~نسمعها، ثم قال له:
# قم يا حبيبي فالبس قميصي هذا وانطلق بهم إلى قبر يوسف بن كعب فأحيه لهم
~~بإذن الله محيي الموتى.
# قالت أم سلمة: فخرجوا أربعة معا، وأقبلت أتلوهم حتى انتهى إلى بقيع
~~الغرقد، فانتهى بهم إلى قبر دارس، فدنا منه وتكلم بكلمات وأمر عن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فتصدع القبر، ثم أمره ثانيا فتصدع القبر، ثم أمره
~~ثالثا وركله برجله وقال له: قم بإذن الله محيي الموتى، فإذا شيخ ينفض
~~التراب عن رأسه ولحيته وهو يقول: يا أرحم الراحمين، ثم التفت إلى القوم
~~كأنه عارف بهم وهو ms105 يقول: ويلكم أكفر بعد إيمان، أنا يوسف بن كعب صاحب أصحاب
~~الأخدود، أماتني الله منذ ثلاثمائة وستين سنة حتى كان الساعة إذا أنا بهاتف
~~قد هتف بي وهو يقول: قم فصدق سيد ولد آدم فقد كذب.
# فقال بعضهم لبعض: ارجعوا بنا لا يعلم بنا صبيان قريش يرجمونا بالحجارة.
# وقالوا: ناشدناك الله يا أمير المؤمنين لما رددته.
# قالت: فأمره عن رسول الله على جهة وتكلم بكلام لا أفهمه، فإذا الرجل قد
~~رجع إلى قبره، فرمى عليه التراب ورجع، ورجعت إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله).
# حدث أبو يعقوب يوسف بن القاسم الصفار وقال: حدثنا منصور الرمادي، قال:
~~دخلت صنعاء اليمن مع جماعة من أصحاب الحديث لتعذر علي أمر PageV00P146
# عبد الرزاق، وجلست في مسجد جامعها أؤدب الصبيان سنة لا أرزأهم شيئا ولا
~~أقبل منهم برا، فمشى إلي آباؤهم فقالوا: وجب حقك علينا، تؤدب أولادنا ولا
~~تزرأنا شيئا ولا تقبل منا هدية.
# فقلت: إني في كفاية، والذي خرجت له غير هذا.
# قالوا: ولم خرجت؟
# قلت: لعبد الرزاق.
# فقالوا: علينا أن نأتيك به، فمضوا بأجمعهم إلى عبد الرزاق، فقالوا له: إن
~~أردت مكافأتنا يوما فاليوم رجل طوى علينا من العراق يؤدب أولادنا ويعلمهم
~~كتاب الله ولا يرزأنا شيئا ولا يقبل منا برا وقد أحببنا أن نكافئه.
# فقال عبد الرزاق: قوموا بنا إليه، فقام عبد الرزاق مع القوم، فلما رأيته
~~على باب المسجد وثبت إليه حافيا حاسرا، فأخذ بيدي وقال: وجب حقك علي وعلى
~~القوم فامض معي، فمضيت معه إلى منزله، فقال لي: ترى ما هاهنا من العلم.
# فقلت: نعم جعله الله حجة لك ولا جعله حجة عليك. فقال لي: قد ألحتك فسل
~~عما بدا لك.
# فقلت: خصني بغرائبه.
# فقال: لأحدثك بحديث كان عندي في التخت المخزون: حدثني معمر، عن الزهري،
~~عن سعيد بن المسيب، قال: إن السماء طشت على عهد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وسلم ليلا، فلما أصبح قال لعلي: يا علي امض بنا إلى العقيق ننظر إلى
~~حسن الماء في ms106 حفر الأرض.
# قال علي (عليه السلام): على يدي، فمضينا فلما وصلنا إلى العقيق نظرنا إلى
~~صفاء الماء في حفر الأرض، فقلت: يا رسول الله لو أعلمتني من الليل اتخذت لك
~~سفرة من الطعام تصيب منها هاهنا.
# فقال لي: يا علي إن الذي خرجنا إليه لا يضيعنا، فبينا نحن وقوف إذا نحن
~~بغمامة قد أظلتنا تبرق وترعد حتى قربت منا، فألقت بين يدي النبي (صلى الله
~~عليه وآله) سفرة PageV00P147
# عليها رمان لم تر العيون مثله، على كل رمانه ثلاثة أقشار: قشر من اللؤلؤ،
~~وقشر من الذهب، وقشر من الفضة. فقال لي: بسم الله كل يا علي هذا أطيب من
~~سفرتك.
# فكسرنا عن الرمان فإذا فيه ثلاثة ألوان من الحب: حب كالياقوت الأحمر، وحب
~~كاللؤلؤ الأبيض، وحب كالزمرد الأخضر فيه طعم كل شئ من اللذة. فلما أكلت
~~ذكرت فاطمة والحسن والحسين فضربت بيدي إلى ثلاث رمانات فوضعتهن في كمي ثم
~~رفعت السفرة ثم انقلبنا إلى منازلنا، فلقينا أبا بكر وعمر، فقال أبو بكر:
~~من أين أقبلت يا رسول الله؟
# قال: من العقيق.
# قال: لو علمنا لأعددنا لك سفرة تصيب منها.
# قال: إن الذي خرجنا إليه ما أضاعنا.
# فقال عمر: يا أبا الحسن إني أجد رائحة طيبة منكما، فهل كان ثم من طعام،
~~فضربت بيدي إلى كمي لأعطي أبا بكر وعمر رمانة فلم أجد في كمي شيئا، فاغتممت
~~من ذلك، فلما افترقنا ومضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى منزله وقربت
~~من باب دار فاطمة عليها السلام استأذنت للدخول فأذنت لي، فرأيت في كمي،
~~خشخشة، فنظرت فإذا الرمان، فدخلت فألقيت رمانة إلى فاطمة وأخرى إلى الحسن
~~والثالثة إلى الحسين، ثم خرجت أريد النبي (عليه السلام)، فلما رآني قال: يا
~~أبا الحسن تحدثني أم أحدثك؟
# قلت: حدثني يا رسول الله فإن حديثك أشفى لغليلي.
# قال: سألك أبو بكر وعمر عن الرائحة التي وجداها منا فضربت بيدك إلى كمك
~~لتتحفهما برمانة فلم تر شيئا، فلما وصلت إلى منزلك أصبت رمانا فأتحفت فاطمة
~~برمانة والحسن ms107 والحسين برمانتين.
# فقال علي: نعم يا رسول الله كأنك كنت معي.
# $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / غزواته قال: نعم يا أبا الحسن إن
~~جبرئيل حدثني أن الله عز وجل أوحى اليه أن ينزل علينا بالعقيق من رمان
~~الجنة، وأمرني أن لا يأكل منه إلا نبي أو وصي أو ابنة نبي PageV00P148
# أو سبطا نبي. فلما هممت أن تخص أبا بكر وعمر برمانة فاختطفها جبريل (عليه
~~السلام) من كمك، فلما وصلت إلى منزلك أعادها إليك، فهنيئا لك ولولدك يا أبا
~~الحسن ولزوجتك.
# ثم ضرب عبد الرزاق على كتفي وقال لي: عراقي هذا من الجوهر المخزون احتفظ
~~به واعقل من تحدث به.
# قال الرمادي: فكان هذا الحديث أحب إلي من الذهب والفضة لو أحرزتهما.
# * * * فصل في غزواته (عليه السلام) التي باشرها بنفسه وهي: بدر الكبرى،
~~أحد، الخندق، بنو قريظة، بنو المصطلق، الحديبية، خيبر، الفتح، حنين،
~~الطائف.
# غزاة بدر وغزاة بدر هو يوم الفرقان (1).
# وبدر موضع بين مكة والمدينة.
# وقال الشعبي والثمالي: هي بئر منسوبة إلى بدر الغفاري (2).
# وقال الواقدي: هو اسم لموضع (3).
# وذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله) سمع بقدوم أبي سفيان من الشام في عير
~~قريش فندب (عليه السلام) المسلمين إليهم، وقال: هذه عير قريش فيها أموالهم
~~فاخرجوا إليها، فانتدب الناس فخف بعض وثقل بعض، فخرج في سابع شهر رمضان أو
~~ثالثه
# PageV00P149
# في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، فأخبر أبو سفيان بخروج النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فأخذ بالعير على الساحل واستصرخوا أهل مكة على لسان أبي ضمضم بن
~~عمرو الغفاري.
# وقيل: وكانت عاتكة بنت عبد المطلب قد رأت قبل قدوم أبي ضمضم بثلاثة أيام
~~رؤيا أفزعتها، فبعثت إلى أخيها العباس فقالت له: والله يا أخي لقد رأيت
~~الليلة رؤيا أفزعتني وتخوفت أن يدخل على قومك منها شر فاكتم علي أحدثك.
# فقال: وما رأيت؟
# قالت: راكبا أقبل على بعير له فوقف بالأبطح ثم صرخ بأعلى صوته أن انفروا
~~يا آل غدر لمصارعكم، ثم نادى على ظهر الكعبة، ثم نادى على أبي ms108 قبيس، ثم
~~أرسل صخرة فأرفضت فما بقي في مكة بيت إلا دخل منها فلذة (1).
# ثم خرج العباس وقد ارتاع فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة وكان له صديقا
~~فذكرها له واستكتمه إياها، فذكرها الوليد لأبيه عتبة، فنما الحديث حتى
~~تحدثت به قريش.
# قال العباس: فغدوت أطوف بالبيت وأبو جهل بن هشام ورهط من قريش قعود
~~يتحدثون برؤيا عاتكة، فلما رآني أبو جهل قال: يا أبا الفضل إذا فرغت من
~~طوافك فأقبل إلينا. فلما حضرتهم قال أبو جهل: يا بني عبد مناف متى حدثت
~~فيكم هذه النبية؟
# قلت: وما ذاك؟
# قال: الرؤيا التي رأت عاتكة. وقال: يا بني عبد المطلب ما رضيتم أن يتنبأ
~~رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم، قد زعمت عاتكة في رؤياها أنه قال انفروا إلى
~~مصارعكم ثلاثا فسنتربص بكم هذه الثلاث، فإن كان ما قالت حقا فسيكون، وإن
~~كان باطلا كتبنا عليكم كتابا أنكم أكذب بيتا في العرب.
# قال العباس: فوالله ما كان مني إليه كثير غير أني جحدت وأنكرت أن تكون
~~رأت شيئا. ثم تفرقنا.
# PageV00P150
# فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني فقالت: أقررتم لهذا
~~الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم ثم يتناول النساء وأنت تسمع ولم يكن عندك
~~شئ غير ما سمعت.
# قال العباس: فقلت: قد كان هذا وأيم الله لأتعرضن له، فإن عاد لأكفيتكموه.
# قال: فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة وأنا حديد مغضب أرى أن قد
~~فاتني أمرا أحب أن أدركه منه.
# قال: فدخلت المسجد فرأيته، فوالله اني لأمشي نحوه ليعود لبعض ما قال فأقع
~~فيه، فإذا هو وقد خرج نحو باب المسجد يشتد، فقلت في نفسي: ما له لعنه الله
~~أكل هذا فرقا من أن اشتمه، فإذا هو قد سمع ما لم أسمعه صوت أبي ضمضم بن
~~عمرو وهو يقول ببطن الوادي: يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة أموالكم أموالكم
~~مع أبي سفيان فقد عرض لها محمد في أصحابه، لا أرى أن تدركوها، الغوث الغوث،
~~قال:
# فشغلني عنه وشغله عني ms109 ما جاء من الأمر. قال: فتجهز الناس سراعا (1).
# وخرج تسعمائة وخمسون، ويقال: ألف ومائتان وخمسون، ويقال: ثلاثة آلاف
~~ومعهم مائتا فرس يقودونها، والقيان (2) يضربن بالدفوف ويتغنين بهجاء
~~المسلمين، ولم يبق من قريش بطن إلا خرج منها ناس إلا من بني زهرة وبني عدي
~~بن كعب، واخرج فيهم طالب كرها فلم يوجد في القتلى والأسرى.
# وشاور النبي أصحابه في لقائهم أو الرجوع، فقال أبو بكر وعمر كلاما
~~فأجلسهما، ثم قال المقداد وسعد بن معاذ كلاما فدعا لهما وسر، ونزل: *
~~(سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب) * (3) وأصابهم المطر فبعثوا عمير بن وهب
~~الجمحي حتى طاف على عسكر النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: نواضح يثرب،
~~فنزل: * (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) * (4).
# PageV00P151
# فبعث النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: يا معشر قريش إني أكره أن أبدأ
~~بكم فخلوني والعرب وارجعوا.
# فقال عتبة: ما رد قوم هذا فأفلحوا.
# فقال له أبو جهل: جبنت، وانتفخ سحرك (1).
# فلبس عتبة درعه وتقدم هو وأخوه شيبة وابنه الوليد، وقال: يا محمد أخرج
~~إلينا أكفائنا من قريش.
# فتطاولت الأبصار لمبارزتهم، فمنعهم النبي (صلى الله عليه وآله) وقال لهم:
~~إن القوم دعوا الأكفاء منهم. ثم أمر عليا (عليه السلام) بالبروز إليهم،
~~ودعا حمزة بن عبد المطلب. وعبيدة ابن الحارث (رحمهما الله) أن يبرزا معه.
# فلما اصطفوا لهم لم يتبينهم القوم لأنهم كانوا قد تغفروا، فسألوهم: من
~~أنتم؟
# فانتسبوا لهم. فقالوا: أكفاء كرام. ونشبت الحرب بينهم، وبارز الوليد عليا
~~(عليه السلام) فلم يلبث حتى قتله، وبارز عتبة حمزة (رضي الله عنه) فقتله
~~حمزة، وبارز شيبة عبيدة رحمه الله فاختلفت بينهما ضربتان قطعت إحداهما فخذ
~~عبيدة، فاستنقذه أمير المؤمنين بضربة بدر بها شيبة فقتله وشركه في ذلك حمزة
~~رحمه الله (2).
# ثم بارز أمير المؤمنين (عليه السلام) العاص بن سعيد بن العاص بعد أن أحجم
~~عنه من سواه، فلم يلبث إلا أن قتله. وبرز إليه حنظلة بن أبي سفيان فقتله.
~~وبرز بعده طعيمة بن عدي فقتله. وقتل بعده نوفل بن خويلد وكان من ms110 شياطين
~~قريش. ولم يزل (عليه السلام) يقتل واحدا منهم بعد واحد حتى أتى على شطر
~~المقتولين منهم وكانوا سبعين قتيلا، وتولى كافة من حضر بدرا من المسلمين مع
~~ثلاثة آلاف من الملائكة المسومين الشطر الآخر، وكان قتل أمير المؤمنين
~~للشطر بمعونة الله تعالى له وتوفيقه وتأييده ونصره، وكان الفتح له بذلك
~~وعلى يديه.
# PageV00P152
# وختم الأمر بمناولة النبي (صلى الله عليه وآله) كفا من الحصى فرمى بها في
~~وجوههم وقال لهم: شاهت الوجوه، فلم يبق أحد منهم إلا ولى الدبر لذلك
~~منهمزما، وكفى الله المؤمنين القتال بأمير المؤمنين (عليه السلام).
# عن الكلبي وأبي جعفر وأبي عبد الله قالوا (1): كان إبليس لعنه الله في صف
~~المشركين آخذا بيد الحارث بن هشام فنكص على عقبيه، فقال له الحارث يا
~~سراقة: إلى أين أتخذلنا ونحن على هذه الحالة؟
# فقال: إني أرى ما لا ترون.
# فقال: والله ما ترى إلا جعاسيس (2) يثرب. فدفع في صدر الحارث وانهزم،
~~وانهزمت قريش.
# فلما قدموا مكة قالوا: هزم الناس سراقة، فبلغ ذلك سراقة فقال: والله ما
~~شعرت بمسيركم حتى بلغني فراركم (3).
# وقال علي بن عباس في قوله: * (مسومين) * (4) أنه كان عليهم عمائم بيض قد
~~أرسلوها بين أكتافهم (5).
# وقال عروة: كانوا على خيل بلق وعليهم عمائم صفر (6).
# وقال الحسن وقتادة: كانوا قد أعلموا الصوف في نواصي الخيل وأذنابها.
# عن ابن عباس (رضي الله عنه) أنه سمع غفاري في سحابة حمحمة الخيل وقائل
~~يقول:
# أقدم حيزوم (7)، وحيزوم اسم فرس جبرئيل.
# عن البخاري: قال النبي (صلى الله عليه وآله) يوم بدر: هذا جبريل أخذ برأس
~~فرسه عليه أداة الحرب (8).
# PageV00P153
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما: لم تقاتل الملائكة إلا يوم بدر، وإنما أتوا
~~بالمدد في غيرها (1).
# وكانت الراية في يوم بدر مع علي (عليه السلام)، وكان لواؤه مع مصعب بن
~~عمير، وراية الأنصار مع سعد بن عبادة (2).
# ولما أمسى يوم بدر والأسارى محبوسون في الوثاق بات رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ساهرا أول ليله، فقال له أصحابه: مالك لا تنام؟ فقال: ms111 سمعت تضور
~~العباس في وثاقه. فقاموا إلى العباس فأطلقوه فنام رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) (3).
# وكان الذي أسر العباس أبا اليسر كعب بن عمرو أخا بني سلمة، وكان مجموعا،
~~وكان العباس رجلا جسيما فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أبا
~~اليسر كيف أسرت العباس. فقال: يا رسول الله أعانني عليه رجل ما رأيته قبل
~~ذلك ولا بعده، هيئة كذا وهيئة كذا. فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لقد أعانك عليه ملك كريم.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله) للعباس حين انتهى به إلى المدينة: أفد
~~نفسك وابني أخيك عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة بن عمر بن
~~حجدم أخا بني الحارث بن فهر فإنك ذو مال فأفد نفسك.
# وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد أخذ منه عشرين أوقية ذهبا. فقال
~~العباس: يا رسول الله أحسبها لي فداي.
# قال: لا ذاك شئ أعطاناه الله عز وجل منك.
# قال: فإنه ليس لي مال.
# قال: وأين المال الذي وضعته بمكة حين خرجت عند أم الفضل بنت الحارث ليس
~~معكما أحد ثم قلت لها: إن أصبت في سفري هذا فللفضل كذا ولعبد الله كذا
~~ولقثم كذا ولعبيد الله كذا؟
# قال: والذي بعثك بالحق ما علم هذا أحد غيري وغيرها وأني لأعلم أنك
# PageV00P154
# رسول الله. ففدى العباس نفسه وابني أخيه وحليفه (1).
# عائشة: لما بعث أهل مكة في فداء اسرائهم بعثت زينب بنت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) في فداء أبي العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها
~~كانت خديجة عليها السلام أدخلتها بها إلى أبي العاص حتى بنى عليها. فلما
~~رآها رسول الله (صلى الله عليه وآله) رق لها رقة شديدة وقال: إن رأيتم أن
~~تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا.
# فقالوا: نعم يا رسول الله، ففعلوا (2).
# وناحت قريش على قتلاهم، ثم قالت: لا تفعلوا فيبلغ ذلك محمدا فيشمت بكم
~~(3).
# وكان الأسود بن عبد يغوث قد أصيب بثلاثة من ولده: زمعة ms112 وعقيل والحارث بني
~~الأسود، وكان يحب أن يبكي عليهم، فبينا هو كذلك إذ سمع نائحة في الليل،
~~فقال لغلام له وقد ذهب بصره: انظر هل أحل النوح؟ هل بكت قريش على قتلاها
~~لعلي أبكي على أبي حكيمة يعني زمعة فإن جوفي قد احترق؟ فلما رجع الغلام
~~قال: إنما هي امرأة، تبكي على بعير لها أضلته، فذلك حين يقول:
# أتبكي أن يضل لها بعير * ويمنعها من النوم السهود ولا نبكي على بكر ولكن
~~* على بدر تقاصرت الجدود (4) وهتف من جبال مكة يوم بدر:
# أذل الحنيفون بدرا بوقعة * سينقض منها ملك كسرى وقيصرا (5) أصابت رجالا
~~من لؤي وجردت * حرائر تضربن الجرائد حسرا إلا ويح من أمسى عدو محمد * لقد
~~ذاق خزيا في الحياة وخسرا وأصبح في هام العجاج (6) معفرا * تناوله الطير
~~الجياع وتنقرا (7)
# PageV00P155
# [غزوة] أحد وكانت غزوة أحد في شوال، وهو يوم المهراس (1).
# قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة والربيع والسدي وابن إسحاق:
~~نزل قوله تعالى: * (وإذ غدوت من أهلك) * (2) وهو المروي عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) (3).
# وعن زيد بن وهب * (ان الذين تولوا منكم) * (4). فقال: لم انهزمنا وقد
~~وعدنا بالنصر؟! فنزل: * (ولقد صدقكم الله وعده) * (5) (6).
# وعن ابن مسعود والصادق (عليه السلام): لما قصد أبو سفيان في ثلاثة آلاف
~~من قريش إلى النبي (صلى الله عليه وآله)، ويقال في ألفين، منهم مائتا فارس
~~والباقون ركب، ولهم سبعمائة درع، وهند ترتجز وتقول:
# نحن بنات طارق * نمشي على النمارق (7) والمسك في المفارق (8) * والدر في
~~المخانق (9) وكان قد استأجر أبو سفيان يوم أحد ألفين من الأحابيش (10)
~~يقاتل بهم النبي (صلى الله عليه وآله)، فنزل: * (ان الذين كفروا ينفقون
~~أموالهم ليصدوا عن سبيل الله) * (11).
# فرأى النبي (صلى الله عليه وآله) أن يقاتل الرجال على أفواه السكك (12)
~~والضعفاء من فوق
# PageV00P156
# البيوت. فأبوا إلا الخروج، فلما صار على الطريق قالوا: نرجع. فقال (عليه
~~السلام): ما كان لنبي إذا قصد قوما أن يرجع عنهم. وكانوا ألف رجل، ويقال
~~سبعمائة.
# فانعزل عنهم عبد الله بن أبي السلول بثلث ms113 الناس، فهمت بنو حارثة وبنو
~~سلمة بالرجوع، وهو قوله تعالى: * (إذ همت طائفتان منكم) * (1) قال الجبائي:
~~هما به ولم تفعلاه.
# فنزلوا دون بني حارثة، فأصبح وتجاوز يسيرا، وجعل (عليه السلام) على راية
~~المهاجرين عليا، وعلى راية الأنصار سعد بن عبادة، وقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله):
# اخرجوا إليهم على اسم الله. فخرجنا فصففنا لهم صفا طويلا. وأقام على
~~الشعب خمسين رجلا من الأنصار وأمر عليهم رجلا منهم وقال: لا تبرحوا مكانكم
~~هذا وإن قتلنا عن آخرنا فإنما نؤتى من موضعكم.
# فأقام أبو سفيان بإزائهم خالد بن الوليد، وكان لواء المشركين مع طلحة بن
~~أبي طلحة، وكان يدعى كبش الكتيبة.
# ودفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) لواء المهاجرين إلى علي (عليه
~~السلام).
# وتقدم طلحة وتقدم علي، فقال له علي: من أنت؟ قال: أنا طلحة بن أبي طلحة
~~كبش الكتيبة، فمن أنت؟ قال: أنا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب. ثم تقاربا
~~فاختلف بينهما ضربتان، فضربه علي (عليه السلام) على مقدم رأسه فندرت عيناه
~~وصاح صيحة لم يسمع مثلها وسقط اللواء من يده، فأخذه أخ له يقال له مصعب،
~~فرآه عاصم بن ثابت فقتله. ثم أخذ اللواء أخ له يقال له عثمان، فرماه عاصم
~~أيضا بسهم فقتله. فأخذه عبد لهم يقال له صواب وكان من أشد الناس، فضربه علي
~~(عليه السلام) فسقط صريعا وانهزم القوم، وأكب المسلمون على الغنائم.
# فلما رأى أصحاب الشعب ذلك قالوا لرئيسهم عمرو بن حرب: نريد أن نغنم كما
~~غنم الناس.
# فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرني أن لا أفارق موضعي هذا.
# PageV00P157
# فقالوا له: أنه أمرك وهو لا يدري أن الأمر يبلغ إلى حيث ترى. ومالوا إلى
~~الغنائم وتركوه، ولم يبرح هو من موضعه، فحمل عليه خالد بن الوليد فقتله.
# وجاء من ظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) يريده، فنظر إلى النبي (عليه
~~السلام) في حف من أصحابه فقال لمن معه: دونكم هذا الذي تطلبون. فحملوا عليه
~~حملة رجل واحد ضربا ms114 بالسيف وطعنا بالرمح ورميا بالنبل ورضخا بالحجارة.
# وجعل أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقاتلون عنه حتى قتل منهم
~~سبعون رجلا، وثبت منهم أمير المؤمنين وأبو دجانة وسهل بن حنيف للقوم يدفعون
~~عن النبي (صلى الله عليه وآله)، فكثر عليهم المشركون ففتح رسول الله (عليه
~~السلام) عينه وكان قد أغمي عليه مما ناله، فنظر إلى علي فقال: يا علي ما
~~فعل الناس؟
# قال: نقضوا العهد وولوا الدبر.
# فقال له: اكفني هؤلاء الذين قصدوا قصدي. فحمل عليهم فكشفهم، ثم عاد اليه
~~وقد حملوا عليه من ناحية أخرى فكر عليهم فكشفهم. وأبو دجانة وسهل بن حنيف
~~قائمان على رأسه بيد كل واحد منهما سيفه ليذب عنه.
# وثاب إليه من أصحابه المنهزمين أربعة عشر رجلا، منهم: طلحة بن عبيد الله،
~~وعاصم بن ثابت. وصعد الباقون الجبل، وصاح صائح بالمدينة: قتل رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فأخذ المنهزمون يمينا وشمالا.
# وكانت هند بنت عتبة جعلت لوحشي جعلا على أن يقتل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) أو حمزة (رضي
~~الله عنه). فقال لها: أما محمد فلا حيلة لنا فيه لأن أصحابه يطيفون به،
~~وأما علي فإنه إذا قاتل كان أحذر من الذئب، وأما حمزة فإنني أطمع فيه لأنه
~~إذا غضب لم يبصر بين يديه. وكان حمزة قد أعلم يومئذ بريشة النعام في صدره
~~(1).
# فكمن له وحشي في أصل شجرة، فرآه حمزة فبدر إليه بالسيف فضربه ضربة
# PageV00P158
# أخطأت رأسه، فزرقه وحشي بالحربة فوق الثدي فسقط، وشدوا عليه فقتلوه، فأخذ
~~وحشي الكبد فشد بها إلى هند، فأخذتها فطرحتها في فيها، فصارت مثل الداعصة -
~~وهي العظم المدور الذي يتحرك على رأس الركبة - فلفظتها، ويقال:
# صارت حجرا. وأتت هند وجدعت أنف حمزة واذنه وجعلتها في مخنقتها بالذريرة
~~(1) مدة.
# فلما رأى النبي (صلى الله عليه وآله) حمزة خنقته العبرة وقال: لأمثلن
~~بسبعين من قريش.
# فنزل: * (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم) * (2). فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): بل ms115 أصبر (3).
# وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشغولا عنه لا يعلم ما انتهى إليه
~~الأمر (4).
# قال زيد بن وهب: قلت لابن مسعود: انهزم الناس عن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) حتى لم يبق معه إلا علي بن أبي طالب (عليه السلام) وأبو دجانة
~~وسهل بن حنيف.
# قال ابن مسعود: انهزم الناس إلا علي بن أبي طالب وحده، وثاب إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) نفر أولهم عاصم بن ثابت وأبو دجانة وسهل بن
~~حنيف، ولحقهم طلحة بن عبيد الله.
# فقلت له: فأين كان أبو بكر وعمر؟
# قال: كانا ممن تنحى.
# قلت: فأين كان عثمان؟
# قال: جاء بعد ثلاثة أيام من الوقعة، فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لقد ذهبت فيها عريضة.
# قال: قلت له: فأين كنت أنت؟
# قال: كنت ممن تنحى.
# PageV00P159
# قال: قلت له: فمن حدثك بهذا؟
# قال: عاصم بن ثابت وسهل بن حنيف.
# قال: قلت له: إن ثبوت علي في ذلك المقام لعجب.
# فقال: إن تعجبت من ذلك لقد تعجبت منه الملائكة، أما علمت أن جبريل (عليه
~~السلام) قال في ذلك اليوم وهو يعرج إلى السماء: لا سيف إلا ذو الفقار ولا
~~فتى إلا علي.
# فقلت له: فمن أين علم ذلك من جبرئيل (عليه السلام)؟
# قال: سمع الناس صائحا يصيح في السماء بذلك، فسألوا النبي (عليه السلام)
~~عنه، فقال:
# ذلك جبرئيل (1).
# وفي حديث عمران بن حصين قال: لما تفرق الناس عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في يوم أحد جاء علي متقلدا بسيفه حتى وقف بين يديه، فرفع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) رأسه اليه، فقال له: مالك ما تفر مع الناس؟ قال: يا
~~رسول الله أرجع كافرا بعد إسلامي؟!
# فأشار له إلى قوم انحدروا من الجبل، فحمل عليهم فهزمهم، ثم أشار إلى قوم
~~اخر فحمل عليهم فهزمهم ثم أشار له إلى قوم اخر فحمل عليهم فهزمهم.
# فجاء جبريل (عليه السلام) إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا
~~رسول الله ms116 لقد عجبت الملائكة وعجبنا معها من حسن مواساة علي لك بنفسه.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وما يمنعه من ذلك، هو مني وأنا
~~منه.
# فقال جبريل (عليه السلام): وأنا منكما (2).
# وقد روى محمد بن مروان، عن عمارة، عن عكرمة: قال: سمعت عليا (عليه
~~السلام) يقول: لما انهزم الناس يوم أحد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لحقني من الجزع عليه ما لم أملك معه نفسي، وكنت أمامه أضرب بسيفي بين يديه
~~فرجعت أطلبه فلم أجده.
# فقلت: ما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليفر وما رأيته في القتلى
~~فأظنه رفع من بيننا، فكسرت جفن سيفي، وقلت في نفسي: لأقاتلن به عنه حتى
~~اقتل، وحملت على
# PageV00P160
# القوم فأفرجوا فإذا أنا برسول الله (صلى الله عليه وآله) قد وقع على
~~الأرض مغشيا عليه، فوقفت على رأسه، فنظر إلي وقال: ما صنع الناس يا علي؟
# فقلت: كفروا يا رسول الله وولوا الدبر من العدو وأسلموك.
# فنظر النبي (عليه السلام) إلى كتيبة أقبلت إليه، فقال لي: رد عني يا علي
~~هذه الكتيبة.
# فحملت عليها بسيفي أضربها يمينا وشمالا حتى ولوا الأدبار.
# فقال لي النبي (عليه السلام): ما تسمع يا علي مدحتك في السماء! إن ملكا
~~يقال له رضوان ينادي: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي. فبكيت سرورا
~~وحمدت الله على نعمته (1).
# وروى الحسن بن محبوب، قال: حدثنا جميل بن صالح، عن أبي عبيدة، عن أبي عبد
~~الله جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهم السلام) قال: كان أصحاب اللواء يوم أحد
~~سبعة (2) قتلهم علي (عليه السلام) عن آخرهم وانهزم القوم، فلم يعد بعدها
~~أحد منهم، وتراجع المنهزمون من المسلمين إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~وانصرف المشركون إلى مكة، وانصرف النبي (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة
~~فاستقبلته فاطمة (عليها السلام) معها إناء فيه ماء، فغسل به وجهه، ولحقه
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد خضب الدم يده إلى كتفه ومعه ذو الفقار،
~~فناوله فاطمة (عليها السلام)، وقال لها: ms117 خذي هذا السيف فقد صدقني اليوم
~~وأنشأ يقول:
# أفاطم هاك السيف غير ذميم * فلست برعديد (3) ولا بمليم (4) لعمري لقد
~~أعذرت في نصر أحمد * وطاعة رب بالعباد رحيم (5) وقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): خذيه يا فاطمة فقد أدى بعلك ما عليه، وقد قتل الله بسيفه
~~صناديد قريش.
# وروي: أنه لما انتهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى فم الشعب خرج
~~علي (عليه السلام) حتى ملأ
# PageV00P161
# درقته (1) من المهراس (2) ماء، فجاء به إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ليشرب منه فوجد له ريحا فعافه، فغسل منه وجهه.
# غزاة الأحزاب وهي الخندق، وكانت هذه الغزاة في شوال سنة خمس من الهجرة.
# قوله تعالى: * (إذ جاؤوكم من فوقكم) * أي من قبل المشرق * (ومن أسفل
~~منكم) * أي من الغرب، إلى قوله * (غرورا) * (3).
# فخرج أبو سفيان بقريش، والحارث بن عوف في بني مرة، ووبرة بن طريف ومسعود
~~بن جبلة في أشجع، وطليحة بن خويلد في بني أسد، وعيينة بن حصين الفزاري في
~~غطفان، وبني فزارة وقيس بن غيلان وأبو الأعور السلمي في بني سليم، ومن
~~اليهود حي بن أخطب، وكنانة بن الربيع، وسلام بن أبي الحقيق، وهوذة ابن قيس
~~الوالبي في رجالهم، فكانوا ثمانية عشر ألفا، والمسلمون في ثلاثة آلاف.
# فلما سمع النبي (صلى الله عليه وآله) باجتماعهم استشار أصحابه، فأجمعوا
~~على المقام بالمدينة وحربهم على إيقابها، وأشار سلمان بالخندق، فأقاموا
~~بضعا وعشرين ليلة لم يكن بينهم حرب إلا مراماة.
# فلما رأى النبي (عليه السلام) إلى ضعف قومه استشار سعد بن معاذ وسعد بن
~~عبادة في المصالحة على ثلث ثمار المدينة لعيينة بن حصين الفزاري والحارث بن
~~عوف المري، فأبيا. فقال (عليه السلام): إن الله تعالى لن يخذل نبيه ولن
~~يسلمه حتى ينجز له ما وعده فقام (عليه السلام) يدعوهم إلى الجهاد ويعدهم
~~النصر (4).
# وقد كان انتدب فوارس من قريش إلى البراز منهم عمرو بن عبد ود وعكرمة ابن
~~أبي جهل وهبيرة بن أبي وهب المخزوميان وضرار بن الخطاب ومرداس
# PageV00P162
# الفهري، فلبسوا ms118 للقتال ثم خرجوا على خيلهم حتى مروا بمنازل بني كنانة،
~~فقالوا:
# تهيؤا يا بني كنانة للحرب ثم أقبلوا تعنق بهم خيلهم حتى وقفوا على
~~الخندق، فلما تأملوه قالوا: والله إن هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها، ثم
~~تيمموا مكانا من الخندق فيه ضيق فضربوا خيلهم فاقتحمته، وجاءت بهم في
~~السبخة بين الخندق وسلع (1).
# وخرج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في نفر معه من المسلمين حتى أخذوا
~~على الثغرة التي اقتحموها.
# فتقدم عمرو بن عبد ود الجماعة الذين خرجوا معه، وقد أعلم ليرى مكانه.
# فلما رأى المسلمين وقف هو والخيل التي معه وقال: هل من مبارز؟ فبرز إليه
~~أمير المؤمنين (عليه السلام).
# فقال له عمرو بن عبد ود: ارجع يا ابن أخي فما أحب أن أقتلك.
# فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): قد كنت عاهدت الله يا عمرو أن لا
~~يدعوك أحد من قريش إلى إحدى خصلتين إلا اخترتها منه.
# قال: أجل فما ذاك؟
# قال (عليه السلام): فإني أدعوك إلى الله ورسوله والإسلام.
# قال: لا حاجة لي في ذلك.
# قال: فإني أدعوك إلى النزال.
# فقال: ارجع فقد كان بيني وبين أبيك خلة (2) وما أحب أن أقتلك.
# فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): لكني والله أحب أن أقتلك ما دمت
~~أبيا للحق.
# فحمى عمرو من ذلك وقال: أتقتلني، ونزل عن فرسه فعقره وضرب وجهه حتى نفر،
~~وأقبل على علي (عليه السلام) مصلتا سيفه، وبدره بالسيف فنشب سيفه في ترس
~~علي (عليه السلام)، وضربه علي (عليه السلام) فقتله.
# PageV00P163
# فلما رأى عكرمة بن أبي جهل وهبيرة بن أبي وهب وضرار بن الخطاب عمرا صريعا
~~ولوا بخيلهم منهزمين حتى اقتحموا الخندق لا يلوون على شئ، وانصرف أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) إلى مقامه الأول وهو يقول:
# نصر الحجارة من سفاهة رأيه * ونصرت رب محمد بصواب فضربته فتركته متجدلا *
~~كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن أثوابه ولو أنني * كنت المقطر بزني
~~أثوابي (1) وقد روي أن عمرا كان يدعو إلى البراز ويعرض بالمسلمين ويقول:
# ولقد بححت من ms119 النداء * بجمعهم هل من مبارز وفي كل ذلك يقوم علي (عليه
~~السلام) فيأمره النبي (صلى الله عليه وآله) بالجلوس، فلما تتابع قيام أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ادن مني يا
~~علي. فدنا منه فنزع عمامته من رأسه وعممه بها، وأعطاه سيفه، وقال له: امض
~~لشأنك، ثم قال: اللهم أعنه، فسعى نحو عمرو ومعه جابر لينظر ما يكون منه ومن
~~عمرو.
# فقال جابر (رضي الله عنه): فثارت بينهما قترة (2) فما رأيتهما وسمعت
~~التكبير تحتها، فعلمت أن عليا (عليه السلام) قد قتله، فانكشف أصحابه حتى
~~طفرت خيولهم الخندق، وتبادر المسلمون حين سمعوا التكبير ينظرون ما صنع
~~القوم، فوجدوا نوفل بن عبد الله في الخندق لم ينهض به فرسه، فجعلوا يرمونه
~~بالحجارة فقال لهم: قتلة أجمل من هذه، ينزل بعضكم إلي أقاتله. فنزل إليه
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) فضربه حتى قتله. ولحق هبيرة فأعجزه، فضرب
~~قربوس سرجه وسقطت درع كانت له، وفر عكرمة، وهرب ضرار بن الخطاب.
# قال جابر: فما شبهت قتل علي عمرا إلا بما قص الله تعالى من قصة داود
~~وجالوت حيث يقول * (فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت) * (3) (4).
# PageV00P164
# قال ربيعة السعدي: أتيت حذيفة بن اليمان فقلت له: يا عبد الله إنا لنحدث
~~عن علي ومناقبه فيقول لنا أهل البصرة: إنكم تفرطون في علي، فهل أنت محدثي
~~بحديث فيه؟
# فقال حذيفة: يا ربيعة ما تسألني عن علي، والذي نفسي بيده لو وضع جميع
~~أعمال أصحاب محمد في كفة الميزان منذ بعث الله محمدا إلى يوم الناس هذا
~~ووضع عمل علي في الكفة الأخرى لرجح عمل علي على جميع أعمالهم.
# فقال ربيعة: هذا الذي لا يقام له ولا يقعد.
# فقال حذيفة: يا لكع وكيف لا يحمل؟! وأين كان أبو بكر وعمر وحذيفة وجميع
~~أصحاب محمد يوم عمرو بن عبد ود وقد دعا إلى المبارزة فأحجم الناس كلهم ما
~~خلا عليا (عليه السلام)، فإنه برز إليه فقتله الله على يده؟! والذي نفس
~~حذيفة بيده لعمله ذلك ms120 اليوم أعظم أجرا من أصحاب محمد إلى يوم القيامة (1).
# وعن عمرو بن عبيد، عن الحسن: ان عليا (عليه السلام) لما قتل عمرو بن عبد
~~ود احتز رأسه وحمله فألقاه بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقام
~~أبو بكر وعمر فقبلا رأس علي (عليه السلام) (2).
# وروى علي بن الحكم الأودي قال: سمعت أبا بكر بن عباس يقول: لقد ضرب علي
~~(عليه السلام) ضربة ما كان في الاسلام أعز منها، يعني ضربة عمرو بن عبد ود،
~~ولقد ضرب علي (عليه السلام) ضربة ما كان في الاسلام أشأم منها، يعني ضربة
~~ابن ملجم لعلي (عليه السلام) (3).
# وفي قتل عمرو بن عبد ود يقول حسان بن ثابت:
# أمسى الفتى عمرو بن عبد يبتغي * بجنوب يثرب غارة لم ينظر ولقد وجدت
~~سيوفنا مشهورة * ولقد وجدت جيادنا لم تقصر
# PageV00P165
# فلقد رأيت غداة بدر عصبة * ضربوك ضربا غير ضرب المحشر أصبحت لا تدعى ليوم
~~عظيمة * يا عمرو أو لعظيم أمر منكر ويقال: إنه لما بلغ شعر حسان بن ثابت
~~بني عامر أجابه فتى منهم فقال يرد عليه في افتخاره بالأنصار:
# كذبتم وبيت الله لم تفتكوا بنا * ولكن بسيف الهاشميين فافخروا بسيف ابن
~~عبد الله أحمد في الوغى * بكف علي نلتم ذاك فاقصروا فلم تقتلوا عمرو بن ود
~~ببأسكم * ولكنه الكفؤ الهزبر (1) الغضنفر علي الذي في الفخر طال بناؤه *
~~فلا تكثروا الدعوى علينا فتحقروا ببدر خرجتم للبراز فردكم * شيوخ قريش جهرة
~~وتأخروا فلما أتاهم حمزة وعبيدة * وجاء علي بالمهند يخطر فقالوا نعم أكفاء
~~صدق وأقبلوا * إليهم سراعا إذ بغوا وتجبروا فجال علي جولة هاشمية * فدمرهم
~~لما عتوا وتكبروا فليس لكم فخر علينا بغيرنا * وليس لكم فخر يعد ويذكر (2)
~~وقيل: لما قتل علي (عليه السلام) عمرو بن عبد ود نعي إلى أخته، فقالت: من
~~الذي اجترى عليه؟ قالوا: ابن أبي طالب. فقالت: لو لم يعد يومه على يد كفو
~~كريم لأرقت عبرتي أن هرقتها عليه، قتل الأبطال وبارز الأقران وكانت منيته
~~على يد كفؤ كريم، وأنشأت تقول: ms121
# لو كان قاتل عمرو غير قاتله * لكنت أبكي عليه سالف الأبد لكن قاتله من لا
~~يعاب به * وكان يدعى قديما بيضة البلد (3) وقالت أيضا، وقيل: إن هذه
~~الأبيات لمشافع بن عبد مناف بن وهب:
# عمرو بن عبد كان أول فارس * جزع المذاد وكان فارس يليل يسأل النزال على
~~فارس غالب * بجنوب سلع ليته لم ينزل
# PageV00P166
# فاذهب علي فما ظفرت بمثله * فخرا ولا لاقيت مثل المعضل (1) وروي أن عليا
~~(عليه السلام) قتل يوم الخندق أيضا حسلا ولد عمرو بن عبد ود (2).
# وقالت أخت عمرو: والله لا ثأرت قريش بأخي ما حنت النيب (3) (4).
# وقيل: كانت صفية بنت عبد المطلب في قارع حصن حسان بن ثابت في يوم الخندق،
~~قالت: وكان حسان معنا فيه مع النساء والصبيان، قالت: فمر بنا يهودي فجعل
~~يطيف بالحصن. قالت: فقلت: يا حسان إن هذا اليهودي ما آمنه أن يدل على
~~عوراتنا من ورائنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وأصحابه فانزل اليه فاقتله.
# فقال: يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا.
# قالت: فلما قال ذلك ولم أر عنده شيئا احتجزت ثم أخذت عمودا ونزلت اليه
~~فضربته حتى قتلته، فلما فرغت منه رجعت إلى الحصن قلت: يا حسان انزل إليه
~~فاسلبه فإنه لم يمنعني عن سلبه إلا أنه رجل.
# فقال: ما لي بسلبه حاجة يا بنت عبد المطلب (5).
# وقال عبد الله بن الزبير: كنا في قارع أطم (6) حسان مع النساء يوم
~~الخندق، ومعنا حسان قد ضرب وتدا في الأطم، فإذا حمل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) على المشركين حمل على الوتد فضربه بالسيف، وإذا أقبل المشركون
~~انحاز عن الوتد حتى كأنه يقاتل قرنا يريد التشبه بهم.
# غزاة بني قريظة ولما انهزم الأحزاب عمل النبي (صلى الله عليه وآله) على
~~قصد بني قريظة في ذي القعدة،
# PageV00P167
# وكانوا نقضوا العهد مع النبي (صلى الله عليه وآله).
# وعن الزهري وعروة: لما دخل النبي (صلى الله عليه وآله) المدينة وجعلت ms122
~~فاطمة (عليها السلام) تغسل رأسه إن قال له جبريل (عليه السلام): رحمك ربك
~~وضعت السلاح ولم يضعه أهل السماء، ما زلت اتبعهم حتى بلغت الروحاء.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): لا تصلوا العصر إلا في بني قريظة،
~~وسأل: هل مر بكم الفارس آنفا؟
# فقالوا: مر بنا دحية الكلبي على بغلة شهباء تحته قطيفة ديباج.
# فقال (عليه السلام): ليس ذاك بدحية ولكنه جبريل (عليه السلام) أرسل إلى
~~بني قريظة ليزلزلهم ويقذف في قلوبهم الرعب ثم أقدم عليا (عليه السلام) وقال
~~له: سر على بركة الله فإن الله قد وعدكم أرضهم وديارهم، ومعه المهاجرون
~~والأنصار، وجعل يسرب (1) إليهم الرجال (2).
# فلما رأوا عليا (عليه السلام) صاح صائح منهم: قد جاءكم قاتل عمرو، وقال
~~آخر:
# قد أقبل إليكم قاتل عمرو. وجعل بعضهم يصيح ببعض ويقولون ذلك، وسمع راجز
~~يرتجز:
# قتل علي عمرا * صاد علي صقرا قصم علي ظهرا * أبرم علي أمرا هتك علي سترا
~~(3).
# فقال علي (عليه السلام): فقلت: الحمد لله الذي أظهر الاسلام وقمع الشرك
~~(4).
# فحاصرهم النبي (عليه السلام) خمسا وعشرين ليلة حتى سألوه النزول على حكم
~~سعد بن معاذ، فحكم فيهم سعدا بقتل الرجال وسبي الذراري والنساء وقسمة
~~الأموال.
# PageV00P168
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا سعد لقد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل
~~من فوق سبعة أرقعة. وأمر النبي (صلى الله عليه وآله) بإنزال الرجال منهم
~~وكانوا تسعمائة رجل، فجئ بهم إلى المدينة، وقسم الأموال واسترق الذراري
~~والنسوان (1).
# ولما جئ بالأسارى إلى المدينة حبسوا في دار من دور بني النجار، وخرج رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) إلى موضع السوق اليوم، فخندق فيه خنادق، وحضر
~~أمير المؤمنين ومعه المسلمون، فأمر بهم أن يخرجوا، وتقدم إلى أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) بضرب أعناقهم في الخندق.
# فاخرجوا إرسالا وفيهم حي بن أخطب وكعب بن أسد، وهما إذ ذاك رئيسا القوم،
~~فقالوا للكعب بن أسد وهم يذهب بهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا
~~كعب ما تراه يصنع بنا؟
# فقال: في كل ms123 موطن لا تعقلون، ألا ترون أن الداعي لا ينزع ومن ذهب منكم لا
~~يرجع، هو والله القتل.
# وجئ بحي بن أخطب مجموعة يداه إلى عنقه. فلما نظر إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال: أما والله تألمت نفسي على عداوتك ولكن من يخذل الله يخذل.
# ثم أقبل على الناس فقال: أيها الناس أنه لا بد من أمر الله كتاب وقدر
~~وملحمة كتبت على بني إسرائيل. ثم أقيم بين يدي أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~وهو يقول: قتلة شريفة بيد شريف.
# فقال (عليه السلام): إن خيار الناس يقتلون شرارهم، وشرار الناس يقتلون
~~خيارهم، فالويل لمن قتله الأخيار الأشراف، والسعادة لمن قتله الأرذال
~~الكفار.
# فقال: صدقت، لا تسلبني حلتي.
# قال: هي أهون علي من ذاك.
# قال: سترتني سترك الله. ومد عنقه فضربها علي (عليه السلام) ولم يسلبه من
~~بينهم.
# PageV00P169
# ثم قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لمن جاء به: ما كان يقول حي وهو يقاد
~~إلى الموت؟
# قالوا: كان يقول:
# لعمرك ما لام ابن أخطب نفسه * ولكنه من يخذل الله يخذل فجاهد حتى بلغ
~~النفس جهدها * وحاول يبغي العز كل مقلل (1).
# واصطفى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من نسائهم عمرة بنت خنافة. وقتل
~~من نسائهم امرأة واحدة كانت أرسلت عليه (صلى الله عليه وآله) حجرا (2).
# ولم يقتل من المسلمين غير خلال.
# غزاة بنو (3) المصطلق هم من خزاعة، وهي غزوة المريسيع، ورأسهم الحارث بن
~~أبي ضرار.
# وأصيب يومئذ ناس من بني عبد المطلب، فقتل علي (عليه السلام) مالكا وابنه،
~~فأصاب النبي (عليه السلام) سبيا كبيرا، وكان سبا علي (عليه السلام) جويرية
~~بنت الحارث بن أبي ضرار، فاصطفاها النبي (صلى الله عليه وآله)، فجاء أبوها
~~إلى النبي (صلى الله عليه وآله) بفداء ابنته، فسأله النبي (صلى الله عليه
~~وآله) عن جملين خبأهما في شعب كذا. فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأنك رسول الله، والله ما عرف بهما أحد سواي.
# ثم قال: يا رسول الله إن ابنتي لا تسبى أنها امرأة كريمة. ms124
# قال: اذهب فخيرها.
# قال: أحسنت وأجملت. وجاء إليها أبوها، فقال لها: يا بنية لا تفضحي قومك.
# فقالت: قد اخترت الله ورسوله. فدعا عليها أبوها. فأعتقها رسول الله
~~وجعلها في جملة أزواجه.
# فلما سمع قومها ذلك أرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق، فما علم
~~امرأة أعظم بركة على قومها منها.
# وفي هذه الغزاة نزلت: * (إن الذين جاؤوا بالإفك) * (4) (5).
# )
# PageV00P170
# وكان شعار المسلمين يومئذ: يا منصور أمت (1).
# ثم تلا بني المصطلق الحديبية.
# ثم اعتمر عمرة الحديبية في ألف ونيف رجل وسبعين بدنة، فهمت قريش في صده
~~وبعثوا إليه مكرز بن حفص وخالد بن الوليد وصدوا الهدي، فبعث النبي (صلى
~~الله عليه وآله) عثمان إليهم بزي (2) أنه معتمر، فلما أبطأ أخذ (عليه
~~السلام) البيعة تحت شجرة السمرة على أن لا يفروا.
# قال الزهري: فلما صار بذي الحليفة قلد النبي (عليه السلام) الهدي وأشعره
~~وأحرم بالعمرة، فلما بلغ غدير الأشطاط عند عسفان أتاه عيينة الخزاعي فقال
~~له: إن كعب بن لؤي وعامر بن لؤي جمعوا لك الجموع وهم مقاتلوك وصادوك عن
~~البيت.
# فقال (عليه السلام): إن خالد بن الوليد بالغميم (3) طليعة - وهو اسم جبل
~~القرقيش - فخذوا ذات اليمين. وسار حتى إذا كان بالثنية بركت ناقته فقال: ما
~~خلأت (4) القصوى ولكن حبسها حابس الفيل.
# ثم قال: والله لا يسألونني خطة (5) يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم
~~إياها.
# قال: فعدل فنزل بأقصى الحديبية على ثمد الفضة (6) - وهي بئر قليل الماء -
~~فأتاهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة وكانوا عيبة (7) نصح رسول
~~الله وقال كما قال العين.
# فقال النبي (عليه السلام): إنا لم نأت لقتال أحد ولكن جئنا معتمرين، في
~~كلام له فقال بديل سأعلمهم ما يقول فأتى قريشا وقال إن هذا الرجل يقول لكم
~~كذا وكذا.
# فقال عروة بن مسعود الثقفي: إنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها له.
# PageV00P171
# فقالوا: آته. فأتى النبي (صلى الله عليه وآله) وسمع منه مثل مقاله لبديل،
~~ورأى تعظيم الصحابة له (صلى الله عليه وآله) فلما رجع قال: ms125 أي قوم والله
~~لقد وفدت على قيصر وكسرى والنجاشي فلم أر قط ملكا تعظمه أصحابه ما يعظم
~~أصحاب محمد محمدا، يقتتلون على وضوئه ويتبادرون لأمره ويخفضون أصواتهم عنده
~~وما يحدون إليه النظر تعظيما له، وأنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوه.
# فقال رجل من كنانة: آته. فلما أشرف عليهم قال النبي (عليه السلام): هذا
~~فلان، وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها. فبعثت، واستقبل القوم يلبون، فلما
~~رأى ذلك قال:
# سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت.
# ثم جاء مكرز بن حفص فجعل يكلم النبي (صلى الله عليه وآله)، إذ جاء سهل بن
~~عمرو فقال النبي (عليه السلام): قد سهل عليكم أمركم. فجلس وضرع إلى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) في الصلح، ونزل عليه الوحي بالإجابة إلى ذلك وأن يكتب
~~علي (عليه السلام).
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): اكتب بسم الله الرحمن الرحيم... القصة.
# ثم كتب: باسمك اللهم، واصطلحا على وضع الحرب عن الناس سبع سنين، يأمن
~~فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض، ويأمن المحتازون من الفريقين (1).
# ولما تم الصلح نحر رسول الله (صلى الله عليه وآله) هديه في مكانه.
# ولما نزل النبي (صلى الله عليه وآله) في هذه النوبة الجحفة فلم يجد بها
~~ماء، فبعث سعد بن مالك في الروايا (2) حتى إذا كان غير بعيد رجع سعد
~~بالروايا فقال: يا رسول الله ما أستطيع أن أمضي لقد وقفت قدماي رعبا من
~~القوم.
# فقال له النبي (عليه السلام): اجلس.
# ثم بعث رجلا آخر فخرج بالروايا حتى إذا كان بالمكان الذي انتهى إليه
~~الأول رجع، فقال له النبي (عليه السلام)، لم رجعت؟
# PageV00P172
# فقال: والذي بعثك بالحق ما استطعت أن أمضي رعبا.
# فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمير المؤمنين (عليه السلام) فأرسله
~~بالروايا، وخرج السقاة وهم لا يشكون في رجوعه لما رأوه من جزع ممن تقدمه.
~~فخرج علي (عليه السلام) بالروايا حتى ورد الخرار (1) فاستقى، ثم أقبل إلى
~~النبي (عليه السلام) فلها زجل (2)، فكبر النبي (صلى الله عليه ms126 وآله) ودعا
~~له بخير (3).
# وفي هذه الغزاة أقبل سهيل بن عمرو إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال
~~له: يا محمد إن أرقاءنا لحقوا بك فارددهم علينا.
# فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى تبين الغضب في وجهه ثم قال:
~~لتنتهن يا معشر قريش أو ليبعثن الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه للإيمان
~~يضرب رقابكم على الدين.
# قال بعض من حضر: يا رسول الله أبو بكر ذلك الرجل؟ قال: لا.
# قيل: فعمر؟ قال: لا، ولكنه خاصف النعل في الحجرة. فبادر الناس إلى الحجرة
~~ينظرون إلى الرجل فإذا هو أمير المؤمنين (عليه السلام) (4).
# وقد روى هذا الخبر جماعة عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) وقالوا: إن
~~عليا (عليه السلام) قص هذه القصة ثم قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (5).
# وكان الذي أصلحه أمير المؤمنين (عليه السلام) من نعل النبي (صلى الله
~~عليه وآله) شسعها، فإنه كان قد انقطع فخصف موضعه وأصلحه.
# وقيل: انقطع شسع نعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدفعها إلى علي
~~(عليه السلام) يصلحها، ثم مشى في نعل واحدة غلوة أو نحوها، وأقبل على
~~أصحابه ثم قال: إن منكم من يقاتل على التأويل كما قاتل معي على التنزيل.
# PageV00P173
# فقال أبو بكر: أنا ذاك يا رسول الله؟ فقال: لا.
# فقال عمر: أنا يا رسول الله؟ فقال: لا.
# فأمسك القوم ونظر بعضهم إلى بعض، فقال (عليه السلام): لكنه خاصف النعل،
~~وأومأ إلى علي (عليه السلام)، وأنه المقاتل على التأويل إذا تركت سنتي
~~ونبذت وحرف كتاب الله وتكلم في الدين من ليس له ذلك، فيقاتلهم علي على
~~إحياء دين الله عز وجل (1).
# وفي سنة سبع في المحرم كان فتح خيبر، لما دنا النبي (عليه السلام) منها
~~رفع يده وقال:
# اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب
~~الشياطين وما أضللن، أسألك خير هذه القرية وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها
~~وشر ما فيها (2).
# ثم ms127 نزل (عليه السلام) تحت شجرة من المكان. ثم أقام وحاصرهم بضعا وعشرين
~~ليلة.
# وكانت الراية يومئذ لأمير المؤمنين (عليه السلام)، فلحقه رمد أعجزه عن
~~الحرب، فكان الناس يتناوشون واليهود من بين أيدي حصونهم وجنباتها.
# فلما كان ذات يوم فتحوا الباب وقد كانوا خندقوا على أنفسهم، وخرج مرحب
~~برجله يتعرض للحرب.
# فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر فقال له: خذ الراية، فأخذها
~~في جمع من المهاجرين والأنصار واجتهد فلم يغن شيئا، وعاد يؤنب القوم الذين
~~معه ويؤنبونه.
# فلما كان من الغد تعرض لها عمر فسار بها غير بعيد ثم رجع يجبن أصحابه
~~ويجبنونه.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليست هذه الراية لمن حملها.
# وقال: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح
~~الله على يديه، ليس بفرار.
# قال سلمة: فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) وهو
~~أرمد فتفل في عينيه ثم قال له:
# PageV00P174
# خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك.
# قال سلمة: فخرج والله بها يهرول هرولة وإنا خلفه نتبع أثره حتى ركز رايته
~~في رضم (1) من حجارة تحت الحصن، فأطلع إليه يهودي من رأس الحصن فقال:
# من أنت؟ قال: أنا علي بن أبي طالب. قال اليهودي: علوتم وما انزل على
~~موسى.
# فما رجع حتى فتح الله على يديه (2).
# وروي عن أبي رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: خرجنا مع
~~علي (عليه السلام) حين بعثه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلما دنا من
~~الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم، فضرب رجل من اليهود فطرح ترس علي (عليه
~~السلام) من يده، فتناول (عليه السلام) بابا كان عند الحصن فتترس به عن
~~نفسه، فلم تزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه من يده حين
~~فرغ، فلقد رأيتني في نفر سبعة معي أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب الباب فما
~~نقلبه (3).
# وروي أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال له في دعائه: ms128 اللهم قه الحر
~~والبرد. وقال له: خذ الراية - وكانت بيضاء - وامض بها فجبريل معك، والنصر
~~أمامك، والرعب مبثوث في صدور القوم. واعلم يا علي إنهم يجدون في كتبهم أن
~~الذي يدمر عليهم اسمه إليا، فإذا لقيتهم فقل: أنا علي فإنهم يخذلون إن شاء
~~الله.
# قال علي (عليه السلام): فمضيت بها حتى أتيت إلى الحصن، فخرج مرحب عليه
~~مغفر وحجر قد ثقبه مثل البيضة على رأسه وهو يقول:
# قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب فقلت:
# أنا الذي سمتني أمي حيدرة * ليث لغابات شديد قسورة (4) أكيلكم بالسيف كيل
~~السندرة (5)
# PageV00P175
# واختلفنا ضربتين، فبدرته فضربته فقددت الحجر والمغفر ورأسه حتى وقع السيف
~~في أضراسه وخر صريعا، فرجع من كان مع مرحب وأغلقوا باب الحصن.
# فصار أمير المؤمنين (عليه السلام) إليه فعالجه حتى فتحه، وأكثر الناس من
~~جانب الخندق لم يعبروا معه، فأخذ باب الحصن وجعله على الخندق جسرا لهم حتى
~~عبروا وظفروا بالحصن ونالوا الغنائم، فاستأذن حسان بن ثابت النبي (عليه
~~السلام) أن يقول شعرا، فقال له: قل، فأنشأ يقول:
# وكان علي أرمد العين يبتغي * دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه
~~بتفلة * فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال سأعطي الراية اليوم صارما * كميا
~~محبا للرسول مواليا يحب إلهي والإله له يحبه * به يفتح الله الحصون
~~الأوابيا فأصفى بها دون البرية كلها * عليا وسماه الوزير المؤاخيا (1) [فتح
~~مكة] وتلت هذه الغزاة غزاة الفتح. قيل: كانت لليلتين مضتا من شهر رمضان.
~~وقيل:
# لثلاث عشرة خلت منه.
# وذلك أنه خرج في نحو من عشرة آلاف رجل: وأربعمائة فارس، وكان نزل:
# * (لتدخلن المسجد الحرام... الآية) * (2).
# ثم نزل: * (إذا جاء نصر الله والفتح) * (3) إلى آخر السورة، ونزل: * (إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا) * (4). فعادت الأعين إليها ممتدة والرقاب إليها
~~متطاولة.
# ودبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) الأمر فيها بكتمان مسيره إلى مكة،
~~وستر عزيمته على مراده في أهلها، وسأل الله تعالى أن يطوي خبره عن أهل مكة
~~حتى يبغتهم بدخولها، فكان المؤتمن على هذا ms129 السر المودع له من بين الجماعة
~~أمير المؤمنين
# PageV00P176
# علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فكان الشريك لرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في الرأي، ثم نماه النبي (صلى الله عليه وآله) إلى جماعة من بعد،
~~واستتب الأمر فيه على المراد.
# فسار (عليه السلام) حتى نزل من الظهران، فقال العباس (رضي الله عنه): هو
~~والله هلاك قريش إن دخلها عنوة، فركب بغلة النبي (عليه السلام) البيضاء
~~ليطلب الحطابة أو صاحب لبن ليأمره أن يأتي قريش ليركبوا إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يستأمنون إليه، إذ سمع أبا سفيان يقول لحكيم وبديل: ما هذه
~~النيران؟ قالا: هذه خزاعة. فعرف العباس صوت أبي سفيان، فناداه وعرفه الحال،
~~وقال: فما الحيلة؟ قال: تركب على عجز هذه البغلة فأستأمن لك رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله).
# فكان يجتاز على نار بعد نار حتى أتى به النبي (عليه السلام) واستأذنه،
~~فقال (عليه السلام):
# أدخله. فدخل، فقام بين يديه، فقال له: ويحك يا أبا سفيان أما آن لك أن
~~تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله. فتلجلج لسانه وعلي (عليه السلام)
~~يقصده بسيفه والنبي (صلى الله عليه وآله) محدق بعلي (عليه السلام).
# فقال له العباس: يضرب والله عنقك الساعة أو تشهد الشهادتين. فأسلم
~~اضطرارا.
# فقال له النبي (عليه السلام): عند من تكون الليلة؟
# قال: عند أبي الفضل. فسلمه اليه.
# فلما أصبح سمع بلالا يؤذن. قال: ما هذا المنادي؟ ورأى النبي (عليه
~~السلام) وهو يتوضأ وأيدي المسلمين تحت شعره يستشفون بالقطرات، فقال: تالله
~~ما رأيت كاليوم قط.
# فلما صلى النبي عليه وآله السلام قال: يا رسول الله أحب أن تأذن لي آتي
~~قومك فأنذرهم وأدعوهم إلى الحق. فأذن له.
# فقال العباس: إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فلو خصصته بمعروف. فقال النبي
~~(عليه السلام): من دخل دار أبي سفيان كان آمنا، ثم قال: من أغلق بابه فهو
~~آمن، ومن دخل البيت فهو آمن. PageV00P177
# فقال أبو سفيان: يا أبا الفضل إن ابن أخيك قد كنف ملكا ms130 عظيما.
# فقال العباس: ويحك هذه نبوة.
# وأقبل العباس وأبو سفيان من أسفل الوادي يركض، فاستقبلته قريش وقالوا له:
~~ما وراءك؟ وما هذا الغبار؟ قال: محمد في خلق كثير، ثم صاح: يا آل غالب
~~البيوت البيوت، من دخل داري فهو آمن. فعرفت هند زوجته فأخذت تطردهم، ثم
~~قالت: اقتلوا الشيخ الخبيث من وافد قوم وطليعة قوم.
# فقال لها: ويلك إني رأيت ذات القرون، ورأيت فارس أبناء الكرام، ورأيت
~~ملوك بني كندة وفتيان حمير يسلمون آخر النهار، ويلك اسكتي لقد والله جاء
~~الحق وزهق الباطل وذهبت البلية.
# وقد كان عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ألا يقتلوا منها إلا من
~~قاتلهم سوى عشرة:
# الحويرث بن نفيل بن كعب ومقيس بن صبابة وقرنية (1) المغنية قتلهم أمير
~~المؤمنين (عليه السلام)، وعبد الله بن خنطل قتله عمار وبريدة أو سعيد بن
~~حبيب المخزومي، وصفوان بن أمية هرب إلى جده فاستأمنه عبد الله بن وهب وأنفد
~~إليه عمامة النبي (عليه السلام) وأسلم، وعكرمة بن أبي جهل هرب إلى اليمن
~~وأسلم، وعبد الله ابن أبي السرج، عرف أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه في
~~دار عثمان فأتى عثمان إلى النبي (صلى الله عليه وآله) شافعا، وسارة مولاة
~~بني عبد المطلب وجدت مقتولة، وهند دخلت دار أبي سفيان، فتكلم أبو سفيان في
~~بيعة النساء وعاونته أم الفضل وقرأت * (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات) *
~~فاقبل منهن البيعة، وقرنبا (2) أفلتت واستؤمن لها فرمحها فرس في إمارة عمر.
# وكانت الراية يوم الفتح مع سعد بن عبادة، فغلظ على القوم وأظهر ما في
~~نفسه من الحنق عليهم ودخل وهو يقول:
# اليوم يوم الملحمة * اليوم تسبى الحرمة
# PageV00P178
# فسمعها العباس فقال للنبي (عليه السلام): أما تسمع يا رسول الله ما يقول
~~سعد بن عبادة، وإني لا آمن أن يكون له في قريش صولة.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين (عليه السلام): أدرك يا
~~علي سعدا فخذ الراية منه وكن أنت الذي تدخل بها مكة. فأدركه أمير المؤمنين
~~(1) ولم ير رسول الله ms131 (صلى الله عليه وآله) أحدا من المهاجرين والأنصار
~~يصلح لأخذ الراية من سيد الأنصار سوى أمير المؤمنين (عليه السلام)، وعلم
~~أنه لو رام ذلك غيره لامتنع سعد عليه، وكان في امتناعه فساد التدبير
~~واختلاف الكلمة بين المهاجرين والأنصار (2).
# قال أبو هريرة: رأى النبي (عليه السلام) أوباش قريش فأمر الأنصار بحصدهم،
~~فقتلوا منهم جماعة وانهزم الباقون، واستشهد من المسلمين ثلاثة نفر دخلوا من
~~أسفل مكة وأخطأوا الطريق فقتلوا (3).
# عن بشير النبال مرفوعا، قال النبي (صلى الله عليه وآله): عند من المفتاح؟
~~قالوا: عند أم شيبة.
# فدعا شيبة فقال له: اذهب إلى أمك فقل لها ترسل بالمفتاح. فقالت: قل له:
~~قتلت مقاتلينا وتريد أن تأخذ منا مكرمتنا. فقال: لترسلن به أو لأقتلنك.
~~فوضعته في يد الغلام، فأخذه ودعا عمرو وقال له: خذ هذا تأويل رؤياي من قبل،
~~ثم قام ففتح الباب وستره، فمن يومئذ يستر، ثم دعا الغلام فبسط رداءه وجعل
~~فيه المفتاح، وقال: رده إلى أمك. وأخذ (صلى الله عليه وآله) بعضادتي الباب
~~ثم قال: لا إله إلا الله أنجز وعده ونصر عبده وأعز جنده وغلب الأحزاب وحده
~~(4).
# وكان في مكة ثلاثمائة وستون صنما بعضها مشدود ببعض بالرصاص، فأنفذ أبو
~~سفيان من ليلته منها إلى الحبشة ومنها إلى الهند، فهيئ لها دارا من مغناطيس
~~فتعلقت في الهواء إلى أيام محمود بن سبكتكين، فلما غزاهم أخذها وكسرها
# PageV00P179
# ونقلها إلى إصبهان (1).
# وبلغ عليا (عليه السلام) أن أخته أم هانئ قد آوت أناسا من بني مخزوم
~~منهم:
# الحارث بن هشام وقيس بن السائب، فقصد (عليه السلام) نحو دارها مقنعا
~~بالحديد، فنادى:
# اخرجوا من آويتم. فخرجت إليه أم هانئ وهي لا تعرفه فقالت: يا عبد الله
~~أنا أم هانئ بنت عم رسول الله واخت علي بن أبي طالب انصرف عن داري.
# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أخرجوهم.
# فقالت: والله لأشكونك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله). فنزع المغفر
~~عن رأسه فعرفته، فجاءت تشد حتى التزمته فقالت: فديتك حلفت لأشكونك إلى رسول
~~الله. قال لها: ms132
# اذهبي فأبري قسمك فإنه بأعلى الوادي.
# قالت أم هانئ: فجئت اليه وهو في قبة يغتسل وفاطمة (عليها السلام) تستره،
~~فلما سمع كلامي قال: مرحبا بك يا أم هانئ وأهلا.
# قلت: بأبي أنت وأمي أشكو إليك ما لقيت اليوم من علي.
# فقال (عليه السلام): قد أجرت من أجرت.
# فقالت فاطمة: إنما جئت يا أم هانئ تشكين عليا في أنه أخاف أعداء الله
~~وأعداء رسوله.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قد شكر الله لعلي سعيه وأجرت من
~~أجارت أم هانئ لمكانها من علي.
# ولما دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) المسجد وجد ثلاثمائة وستين
~~صنما، بعض مشدود ببعض بالرصاص، فقال (عليه السلام) لأمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أعطني يا علي كفا من الحصى، فقبض له كفا فناوله، فرماها به وهو
~~يقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا، فما بقي منها صنم إلا خر
~~لوجهه، ثم أمر بها فأخرجت من المسجد فطرحت وكسرت (2).
# PageV00P180
# [غزاة حنين] وتلا هذه الغزاة غزاة حنين، كانت هذه الغزاة في شوال لما أمر
~~النبي (صلى الله عليه وآله) عتاب بن أسيد على مكة فات الحج من فساد هوازن
~~في وادي حنين، فخرج (عليه السلام) في ألفين من مكة وعشرة آلاف كانوا معه،
~~وكان النبي (عليه السلام) استعار من صفوان بن أمية مائة درع وهو رئيس حشم
~~فعانهم أبو بكر لعجبه بهم، فقال: لن يغلب القوم عن قلة، فنزل * (ويوم حنين
~~إذ أعجبتكم كثرتكم.. الآية) * (1).
# وأقبل مالك بن عوف النظري فيمن معه من قبائل قريش وثقيف، وسمع عبد الله
~~بن حدرد عين رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابن عوف يقول: يا معشر هوازن
~~إنكم أحداء العرب وأعداها، وان هذا الرجل لم يلق قوما يصدقونه القتال، فإذا
~~لقيتموه فاكسروا أجفان سيوفكم واحملوا عليه حملة رجل واحد (2).
# قال الصادق (عليه السلام): كان مع هوازن دريد بن الصمة قد خرجوا به شيخا
~~كبيرا لينتمونه، فلما نزلوا بأوطاس (3) قال: نعم مجال الخيل، لا حزن (4)
~~ضرس (5) ولا سهل دهس (6)، مالي ms133 اسمع رغاء البعير (7) ونهاق الحمير وبكاء
~~الصغير وثغاء الشاة (8).
# ورغاء البقر؟
# فقال لابن مالك في ذلك، فقال: أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله ليقاتل
~~عنهم.
# قال: ويحك لم تصنع شيئا قدمت ببيضة هوازن في نحور الخيل، وهل يرد وجه
~~المنهزم شئ، إنما إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه، وإن كانت عليك
~~فضحت في أهلك ومالك، ثم قال:
# PageV00P181
# حرب عوان ليتني فيها جذع * أخب فيها تارة ثم أقع (1) فقال له مالك: إنك
~~كبرت وذهب علمك (2).
# قال جابر: كان القوم قد كمنوا في شعاب الوادي ومضائقه، فما راعنا إلا
~~كتائب الرجال، فانهزم بنو سليم وكانوا على المقدمة، وانهزم من ورائهم، وبقي
~~علي (عليه السلام) ومعه الراية.
# فقال مالك بن عوف: أروني محمدا، فأروه محمدا (عليه السلام)، فحمل عليه
~~فلقيه ابن عبيد وهو أيمن بن أم أيمن، فالتقيا فقتله مالك، وفي ذلك قال
~~الشاعر:
# وثوى امين الأمين من القوم * شهيدا فاعتاض قرة عين فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله) للعباس وكان جهوري الصوت: ناد في القوم وذكرهم العهد، يعني
~~قوله: * (ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل) * (3).
# فنادى يا أهل بيعة الشجرة إلى أين تفرون: اذكروا العهد. والقوم على
~~وجوههم، وذلك في أول ليلة من شوال.
# قال: فنظر النبي (عليه السلام) إلى الناس ببعض وجهه في الظلماء فأضاء
~~كأنه القمر ليلة البدر، وكان علي بين الشعبين حتى لم يبق فيهما مقتول،
~~وعاونه بعض الأنصار، فقام النبي (صلى الله عليه وآله) في ركاب سرجه حتى
~~أشرف عليهم وقال: الآن حمى الوطيس (4):
# أنا النبي لا كذب * أنا ابن عبد المطلب فما زال المسلمون يقتلون المشركين
~~ويأسرون منهم حتى ارتفع النهار، فأمر النبي (عليه السلام) بالكف (5).
# قال الصادق (عليه السلام): سبى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم حنين
~~أربعة آلاف من الذراري
# PageV00P182
# واثني عشر ألف ناقة سوى ما لا يعلم من الغنائم (1).
# وقال الزهري: ستة آلاف من الذراري والنساء، ومن البهائم ما لا يحصى ولا
~~يدرى.
# وروي أن المسلمين انهزموا ولم ms134 يبق منهم مع النبي (عليه السلام) إلا عشرة
~~أنفس، تسعة من بني هاشم خاصة، [و] عاشرهم أيمن ابن أم أيمن، وتاسعهم أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) (2).
# وبنو هاشم: العباس، والفضل بن العباس، وأبو سفيان بن الحارث، ونوفل بن
~~الحارث، وربيعة بن الحارث، وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب، وعتبة ومعتب
~~ابنا أبي لهب.
# قيل: وأقبل رجل من هوازن على جمل أحمر بيده راية سوداء في رأس رمح طويل
~~أمام القوم، إذا أدرك ظفرا من المسلمين أكب عليهم، فإذا فاته الناس رفعه
~~لمن وراءه من المشركين فاتبعوه، وهو يرتجز ويقول:
# أنا أبو جرول لا براح * حتى يبيح القوم أو يباح فصمد له أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) فضرب عجز بعيره فطرحه، ثم ضربه فقطره وقال (عليه السلام):
# قد علم القوم لدى الصباح * إني في الهيجاء ذو نصاح فكانت هزيمة المشركين
~~بقتل أبي جرول (3).
# وكان صخر بن حرب في هذه الغزاة فانهزم في جملة من انهزم من المسلمين،
~~فروي عن معاوية بن أبي سفيان قال: لقيت أبي - وهو صخر - منهزما مع بني أمية
~~من أهل مكة، فصحت به: يا بن حرب والله ما صبرت مع ابن عمك ولا قاتلت عن
~~دينك ولا كففت هؤلاء الأعراب عن حريمك. فقال: من أنت؟ فقلت: معاوية.
# فقال: ابن هند؟ فقلت: نعم. فقال: بأبي وأمي، ثم وقف فاجتمع معه أناس من
# PageV00P183
# أهل مكة وانضممت إليهم ثم حملنا على القوم فضعضعناهم (1).
# ولما قسم رسول الله (صلى الله عليه وآله) غنائم حنين أقبل رجل أدم أجلى
~~بين عينيه أثر السجود فسلم ولم يخص النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم قال: قد
~~رأيت ما صنعت في هذه الغنائم.
# فقال (عليه السلام): فكيف رأيت؟ فقال: لم أرك عدلت. فغضب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وقال: ويلك إذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون؟ فقال
~~المسلمون: ألا نقتله؟ فقال: دعوه فإنه سيكون له أتباع يمرقون من الدين كما
~~يمرق السهم من الرمية يقتلهم الله على يد أحب الخلق إليه بعدي. فقتله ms135 أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فيمن قتله يوم النهروان من الخوارج (2).
# [غزاة الطائف] ثم تلت هذه الغزاة غزاة الطائف. ولما فض الله تعالى جمع
~~المشركين بحنين وتفرقوا فرقتين، فأخذت الأعراب ومن تبعهم إلى أوطاس، وأخذت
~~ثقيف ومن تبعها إلى الطائف.
# فبعث النبي (صلى الله عليه وآله) أبا سفيان إلى الطائف فلقيته ثقيف
~~فضربوه على وجهه فانهزم ورجع إلى النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال: بعثتني
~~مع قوم لا يرفع بهم البلاء من هذيل والأعراب فما أغنوا عني شيئا. فسكت
~~النبي (عليه السلام).
# ثم صار بنفسه إلى الطائف، فحاصرهم أياما، وأنفذ أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) في خيل وأمره أن يطأ ماء جدة فيكسر كل صنم وجده. فخرج حتى لقيته
~~خيل خثعم في جمع كثير، فبرز لهم رجل من القوم يقال له شهاب في غبش الصبح
~~فقال: هل من مبارز؟ فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): من له؟ فلم يقم أحد،
~~فقام إليه أمير المؤمنين (عليه السلام). فوثب أبو العاص بن الربيع زوج ابنة
~~محمد (صلى الله عليه وآله) فقال: تكفاه أيها الأمير. فقال: لا ولكن إن قتلت
~~فأنت على الناس. فبرز إليه أمير المؤمنين وهو يقول:
# $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / أزواجه إن على كل رئيس حقا * أن يروي
~~الصعدة أو يدقا
# PageV00P184
# ثم ضربه فقتله، ومضى في تلك الخيل حتى كسر الأصنام، وعاد إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وهو محاصر أهل الطائف، فلما رآه النبي (صلى الله عليه
~~وآله) كبر للفتح وأخذ بيد علي فخلا به وناجاه طويلا (1).
# فروى عبد الرحمن بن سيابة والأخلج جميعا، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد
~~الله الأنصاري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما خلا بعلي يوم الطائف
~~أتاه عمر بن الخطاب فقال: أتناجيه دوننا وتخلو به دوننا. فقال: يا عمر أنا
~~ما انتجيته، بل الله انتجاه. قال: فأعرض عمر وهو يقول: هذا كما قلت لنا يوم
~~الحديبية * (لندخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين) * فلم ندخله وصددنا
~~عنه. فناداه النبي (صلى ms136 الله عليه وآله): لم أقل لكم إنكم تدخلونه في ذلك
~~(2) العام.
# ثم خرج من حصن الطائف نافع بن غيلان بن معتب في خيل من ثقيف، فلقيه أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) ببطن وج فقتله وانهزم المشركون، ولحق القوم الرعب،
~~فنزل منهم جماعة إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فأسلموا، وكان حصار النبي
~~للطائف بضعة عشر يوما (3).
# * * * فصل في ذكر أزواجه (صلى الله عليه وآله) أول نسائه (صلى الله عليه
~~وآله) خديجة بنت خويلد (عليها السلام). تزوجها بمكة، وكانت قبله عند عتيق
~~بن عائد المخزومي، ثم عند أبي هالة زرارة بن بباش الأسيدي.
# وروى أحمد البلاذري وأبو القاسم الكوفي في كتابيهما، والمرتضى في الشافي،
~~وأبو جعفر في التلخيص: أن النبي (صلى الله عليه وآله) تزوج بها وكانت
~~عذراء. ويشيد ذلك ما ذكر في كتابي الأنوار والبدع: أن رقية وزينب كانتا
~~ابنتي هالة بنت خويلد (4).
# PageV00P185
# وقد ذكرنا قصة الزواج والخطبة فيما تقدم.
# وتزوج سودة بنت زمعة بعد موت خديجة بسنة، وكانت عند السكران بن عمرو من
~~مهاجري الحبشة فتنصر ومات بها (1).
# وتزوج عائشة بنت أبي بكر، وهي ابنة سبع، قبل الهجرة بسنتين، ويقال: كانت
~~ابنة ست، ودخل بها بالمدينة في شوال وهي ابنة تسع. ولم يتزوج غيرها بكرا
~~على قول من قال إن خديجة كانت ثيبا وتوفي النبي (صلى الله عليه وآله) عنها
~~وهي ابنة ثمان عشرة سنة وبقيت إلى إمارة معاوية وقد قاربت السبعين.
# أم سلمة: وروى السمعاني أنه تزوج في المدينة أم سلمة - واسمها هند بنت
~~أبي أمية بن أبي حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقطة بن
~~مرة بن كعب بن لؤي بن غالب المخزومية القرشية، وهي ابنة عمته عاتكة بنت عبد
~~المطلب - بعد أم حبيبة بنت أبي سفيان. وروى غيره: أن أم حبيبة بعدها بأربع
~~سنين. وكانت قبل النبي (صلى الله عليه وآله) عند أبي سلمة بن عبد الأسد بن
~~هلال المخزومي، فهاجرت الهجرتين إلى الحبشة والمدينة مع زوجها، فتوفي عنها
~~وخلف عليها رسول ms137 الله (صلى الله عليه وآله).
# قال المطلب بن عبد الله عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: أتاني أبو سلمة
~~يوما من عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: سمعت من رسول الله قولا
~~سررت به. قال: لا يصيب أحدا من المسلمين مصيبة ثم يقول: " اللهم آجرني في
~~مصيبتي واخلف لي خيرا منها " إلا فعل الله ذلك به.
# قالت: فحفظت ذلك. فلما توفي أبو سلمة استرجعت وقلت: اللهم آجرني في
~~مصيبتي واخلف لي خيرا منها. فقلت: من أين لي خير من أبي سلمة؟
# فلما انقضت عدتي استأذن علي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنا أدبغ
~~إهابا لي، فغسلت يدي عن القرظ (2) وأذنت له، فوضعت له وسادة ادم حشوها ليف
~~فقعد وخطبني إلى نفسه.
# فلما فرغ من مقالته قلت: يا رسول الله ما أنا بكفؤ وما بي إلا يكون لك
~~الرغبة،
# PageV00P186
# ولكني امرأة في غيرة شديدة وأخاف أن ترى مني شيئا يعذبني الله به، وأنا
~~امرأة قد دخلت في الستين، وأنا ذات عيال.
# فقال (صلى الله عليه وآله): أما ما ذكرت من الغيرة فسوف يذهبها الله عنك،
~~وأما ما ذكرت من الستين فقد أصابني مثل الذي أصابك، وأما ما ذكرت من العيال
~~فإنما عيالك عيالي.
# فقالت: فقد سلمت يا رسول الله. فتزوجها فقالت: قد أبدلني الله بأبي سلمة
~~خيرا منه (1).
# وعاشت بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) عمرا طويلا حتى كانت آخر
~~أزواجه موتا، توفيت سنة اثني وستين في زمن يزيد بن معاوية بالمدينة، ودفنت
~~بالبقيع.
# وكان زواجه بها بعد وقعة بدر من سنة اثنتين من التاريخ.
# وفي هذه السنة تزوج (صلى الله عليه وآله) بحفصة بنت عمر، وكانت قبله
~~(عليه السلام) تحت خنيس ابن عبد الله بن حذافة السهمي، فبقيت إلى آخر خلافة
~~علي (عليه السلام) وتوفيت بالمدينة.
# ثم تزوج (عليه السلام) زينب بنت جحش الأسدية، وهي بنت أديمة بنت عبد
~~المطلب، وكانت عند زيد بن حارثة، وهي أول من ماتت من نسائه بعده في أيام
~~عمر ms138 (2).
# ثم تزوج جويرية بنت الحارث بن ضرار المصطلقية، ويقال إنه اشتراها فأعتقها
~~وتزوجها، فماتت في سنة ست وخمسين، وكانت من قبل عند مالك بن صفوان بن ذي
~~الشفرتين (3).
# وتزوج (صلى الله عليه وآله) أم حبيبة بنت أبي سفيان واسمها رملة - وكانت
~~عند عبد الله بن جحش - في سنة ست، وبقيت إلى إمارة معاوية (4). وفي رواية
~~أنه تزوجها قبل أم سلمة.
# ثم تزوج (صلى الله عليه وآله) صفيه بنت حيي بن أخطب النظري، وكانت عند
~~سلام بن
# PageV00P187
# مشكم، ثم عند كنانة بن الربيع، وكان ابتنى بها في الحال، وأسر بها في سنة
~~سبع (1).
# ثم تزوج (صلى الله عليه وآله) ميمونة بنت الحارث الهلالية خالة ابن عباس،
~~وكانت عند عمير بن عمرو الثقفي، ثم عند أبي زيد بن عبد المطلب، خطبها للنبي
~~(صلى الله عليه وآله) جعفر بن أبي طالب، وكان تزويجها وزفافها وموتها
~~وقبرها بشرف وهو على عشرة أميال من مكة في سنة سبع، وماتت في سنة ست
~~وثلاثين، وقد دخل (عليه السلام) بهن (2) (3).
# والمطلقات ولم يدخل بهن أو من خطبها ولم يعقد عليها: فاطمة بنت شريح،
~~وقيل: بنت الضحاك، تزوجها وخيرها حين أنزلت آية التخيير، فاختارت الدنيا،
~~ففارقها، فكانت بعد ذلك تلقط البعر وتقول: أنا الشقية اخترت الدنيا (4).
# وزينب بنت حزيمة بن الحارث أم المساكين من عبد مناف، وكانت عند عبيدة بن
~~الحارث بن عبد المطلب (5).
# وأسماء بنت النعمان بن الأسود الكندي، من أهل اليمن، ولما دخلت عليه
~~قالت: أعوذ بالله منك. فقال (صلى الله عليه وآله) لها: قد أعذتك، الحقي
~~بأهلك. وكان بعض أزواجه علمتها وقالت لها: إنك تحظين عنده (6).
# وقتيلة أخت الأشعث بن قيس الكندي، مات النبي (عليه السلام) قبل أن يدخل
~~بها.
# ويقال: طلقها النبي (عليه السلام) فتزوجها عكرمة بن أبي جهل، وهو الصحيح
~~(7).
# وأم شريك، واسمها عزية بنت جابر من بني النجار (8).
# وسنا بنت الصلت من بني سليم. ويقال: خولة بنت حكيم السلمي، ماتت قبل أن
~~تدخل عليه.
# PageV00P188
# وكذلك شراف أخت دحية الكلبي (1).
# ولم يدخل (عليه ms139 السلام) بعمرة الكلابية، وأميمة بنت النعمان الجونية،
~~والعالية بنت ظبيان الكلابية، ومليكة الليثية (2).
# وأما عمرة بنت يزيد رأى (عليه السلام) بها بياضا فقال: دلستم علي، فردها
~~(3).
# وليلى ابنة الحطيم الأنصارية ضربت ظهره (عليه السلام) وقالت: أقلني،
~~فأقالها (عليه السلام)، فأكلها الذئب (4).
# وعمرة من الفرطا وصفها أبوها حتى قال: إنها لم تمرض قط. فقال (عليه
~~السلام): ما لهذه عند الله من خير (5).
# وأما التسع اللاتي قبض عنهن: أم سلمة، زينب بنت جحش، ميمونة، أم حبيبة،
~~صفية، جويرية، سودة، عائشة، حفصة (6).
# مبسوط الطوسي: إنه (صلى الله عليه وآله) اتخذ من الإماء ثلاثا: عجميتين
~~وعربية، فأعتق العربية واستولد إحدى العجميتين.
# وكان له سريتان يقسم لهما مع أزواجه، وهما مارية بنت شمعون القبطية
~~وريحانة بنت زيد القرظية أهدى بهما إليه المقوقس صاحب الإسكندرية، وكانت
~~لمارية أخت اسمها شيرين فأعطاها النبي (صلى الله عليه وآله) حسان بن ثابت،
~~فولد له منها عبد الرحمن، وتوفيت مارية بعد النبي (صلى الله عليه وآله)
~~بخمس سنين (7).
# ويقال: إنه (عليه السلام) أعتق ريحانة ثم تزوجها (8).
# PageV00P189
# وقيل: انه اختار من سبي بني قريظة جارية اسمها تكانة بنت عمرو، وكانت في
~~مكة، فلما توفي عنها تزوجها العباس (1).
# وكان مهر نسائه اثني عشرة أوقية وياسين (2).
# * * * فصل في ذكر أولاده (صلى الله عليه وآله) ولد له من خديجة (عليها
~~السلام) القاسم وبه كني، وعبد الله، وهما الطاهر والطيب.
# وأربع بنات وهن: فاطمة وزينب ورقية وأم كلثوم. ولم يكن له من غير خديجة
~~ولد إلا إبراهيم من مارية، ولد بعالية في قبيلة مازن في مشربة أم إبراهيم.
~~ويقال: ولد بالمدينة سنة ثمان من الهجرة، ومات بها، وله سنة وعشرة أشهر
~~وثمانية أيام، وقبره بالبقيع (3).
# وفي الأنوار والكشف واللمع وكتاب البلاذري: أن رقية وزينب كانتا ربيبتيه
~~من جحش (4).
# فأما القاسم والطيب فماتا بمكة صغيرين (5).
# قال مجاهد: مكث القاسم سبع ليال ثم مات (6).
# $ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / وفاته وأما زينب فكانت عند أبي العاص
~~القاسم بن الربيع فولدت له أم كلثوم،
# PageV00P190
# وتزوج بها علي ms140 (عليه السلام) بعد فاطمة (عليها السلام)، وكان العاص أسر
~~يوم بدر فمن عليه النبي (صلى الله عليه وآله) وأطلقه من غير فداء، وأتت
~~زينب الطائف، ثم أتت النبي (صلى الله عليه وآله) بالمدينة، فقدم أبو العاص
~~المدينة فأسلم، وماتت زينب بالمدينة بعد مصير النبي (عليه السلام) بسبع
~~سنين وشهرين (1).
# وأما رقية فتزوجها عتبة وأما أم كلثوم تزوجها عتيق، وهما ابنا أبي لهب،
~~فطلقاهما، فتزوج عثمان رقية بالمدينة وولدت له عبد الله فمات صبيا لم يجاوز
~~ست سنين، وكان ديك نقره على عينه فمات. وبعدها تزوج بأم كلثوم (2).
# ولا عقب للنبي (صلى الله عليه وآله) إلا من ولد فاطمة عليها السلام (3).
# * * * فصل في ذكر وفاته (عليه السلام) ابن عباس والسدي: انه لما نزل قوله
~~تعالى: * (إنك ميت وإنهم ميتون) * (4). قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ليتني أعلم متى يكون ذلك؟ فنزلت سورة النصر، فكان يسكت بين التكبير
~~والقراءة بعد نزولها، فيقول: سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه.
# فقيل له في ذلك، فقال (عليه السلام): أما أن نفسي نعيت إلي، ثم بكى بكاء
~~شديدا.
# فقيل: يا رسول الله أو تبكي من الموت وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر؟!
# قال: فقال (صلى الله عليه وآله): أين هول المطلع؟ وأين ضيق القبر وظلمة
~~اللحد؟ وأين
# PageV00P191
# القيامة والأهوال؟ فعاش (صلى الله عليه وآله) بعد نزول هذه السورة عاما
~~(1).
# وقال السدي وابن عباس: ثم نزلت: * (لقد جاءكم رسول من أنفسكم...
# الآية) * (2) فعاش بعدها ستة أشهر.
# ثم لما خرج إلى حجة الوداع نزلت عليه في الطريق: * (يستفتونك قل الله
~~يفتيكم في الكلالة) * (3) فسميت آية الصف.
# ثم نزلت عليه (صلى الله عليه وآله) وهو واقف بعرفة: * (اليوم أكملت لكم
~~دينكم) * (4) فعاش بعدها أحدا وثمانين يوما.
# ثم نزلت عليه آيات الربا، ثم نزلت بعدها: * (واتقوا يوما ترجعون فيه...
~~إلى آخر الآية) * (5) وهي آخر آية نزلت من السماء فعاش بعدها أحدا وعشرين
~~يوما.
# قال ابن جريح: تسع ليال. وقال مقاتل وابن جبير: سبع ليال. ms141
# وقال الله تعالى تسلية للنبي (عليه السلام): * (وما جعلنا لبشر من قبلك
~~الخلد أفإن مت فهم الخالدون) * (6).
# لما مرض (عليه السلام) مرضه الذي توفي فيه، وذلك يوم السبت أو يوم الأحد
~~من صفر أخذ بيد علي (عليه السلام)، وتبعه جماعة من أصحابه، وتوجه إلى
~~البقيع ثم قال:
# السلام عليكم أهل القبور وليهنكم ما أصبحتم فيه مما فيه الناس، أقبلت
~~الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها، إن جبريل كان يعرض علي القرآن
~~في كل سنة مرة، وقد عرضه علي في هذه العام مرتين، ولا أراه إلا لحضور أجلي.
# ثم خرج (صلى الله عليه وآله) يوم الأربعاء معصوب الرأس متكئا على علي
~~بيمنى يديه، وعلى الفضل بن عباس باليد الأخرى، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال:
# أما بعد أيها الناس فإنه قدحان مني حقوق من بين أظهركم، فمن كانت له عندي
~~عدة فليأتني أعطه إياها، ومن كان له علي دين فليخبرني به.
# PageV00P192
# فقام اليه رجل فقال: يا رسول الله لي عندك عدة إني تزوجت فوعدتني تعطيني
~~ثلاث أواق.
# فقال: أنحله إياها يا فضل. ثم نزل (صلى الله عليه وآله).
# فلما كان يوم الجمعة صعد المنبر فخطب، ثم قال: معاشر أصحابي أي نبي كنت
~~لكم؟ ألم أجاهد بين أظهركم؟ ألم تكسر رباعيتي؟ ألم يعفر جبيني؟ ألم تسل
~~الدماء على حر وجهي؟ ألم أكابد الشدة والجهد مع جهال قومي؟ ألم أربط حجر
~~المجاعة على بطني؟
# قالوا: بلى يا رسول الله: قال: إن ربي حكم وأقسم أن لا يجوزه ظلم ظالم،
~~فأنشدكم بالله أي رجل كانت له قبل محمد مظلمة إلا قام، فالقصاص في دار
~~الدنيا أحب إلي من القصاص في الآخرة على رؤوس الملائكة والأنبياء.
# فقام إليه رجل يقال له سوادة بن قيس فقال: إنك يا رسول الله لما أقبلت من
~~الطائف استقبلتك وأنت على ناقتك العضباء وبيدك القضيب الممشوق، فرفعت
~~القضيب وأنت تريد الراحلة فأصاب بطني.
# فقال لبلال: قم إلى منزل فاطمة فآتني بالقضيب الممشوق.
# فلما مضى إليها سألت فاطمة ms142 (عليها السلام): وما يريد به؟
# قال: أما علمت أنه يودع أهل الدين والدنيا. فصاحت وهي تقول: واغماه لغمك
~~يا أبتاه.
# فلما أورد اليه، قال (عليه السلام): أين الشيخ؟
# قال: ها أنا ذا يا رسول الله بأبي أنت وأمي.
# فقال له: فاقض حتى ترضى.
# فقال الشيخ: فاكشف لي عن بطنك. ثم قال: أتأذن لي أن أضع في على بطنك،
~~فأذن (عليه السلام) له. فقال: اللهم إني أعوذ بموضع القصاص من بطن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله).
# فقال: اللهم اعف عن سوادة بن قيس كما عفى عن نبيك محمد (1).
# PageV00P193
# الطبري في الولاية، والدارقطني في الصحيح، والسمعاني في الفضائل، وجماعة
~~من رجال الشيعة، عن الحسين بن علي بن الحسين وعبد الله بن عباس وأبي سعيد
~~الخدري وعبد الله بن الحارث، واللفظ الصحيح: إن عائشة قالت: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وهو في بيتها لما حضره الوفاة: ادعوا لي حبيبي فدعوت
~~له أبا بكر، فنظر إليه ثم وضع رأسه، ثم قال: ادعوا لي حبيبي. فدعوا له عمر،
~~فلما نظر اليه قال (عليه السلام): ادعوا لي حبيبي. قلت: ويلكم ادعوا له علي
~~بن أبي طالب، فوالله ما يريد غيره، فلما رآه أفرج الثوب الذي كان عليه ثم
~~أدخله فيه، فلم يزل يحتضنه حتى قبض ويده عليه (1).
# ومن طريقة (2) أهل البيت (عليهم السلام) أن عائشة دعت أباها فأعرض عنه،
~~وأن حفصة دعت أباها فأعرض عنه، ودعت أم سلمة عليا فناجاه طويلا ثم أغمي
~~عليه، فجاء الحسن والحسين (عليهما السلام) يصيحان ويبكيان حتى وقعا على
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأراد علي أن ينحيهما عنه، فأفاق رسول
~~الله ثم قال: يا علي دعهما أشمهما ويشماني وأتزود منهما ويتزودا مني، ثم
~~جذب عليا تحت ثوبه ووضع فاه على فيه وجعل يناجيه، فلما حضره الموت قال له:
~~ضع رأسي يا علي في حجرك فقد جاء أمر الله، فإذا فاضت نفسي فتناولها بيدك
~~وامسح بها وجهك، ثم وجهني إلى القبلة وتول أمري وصل علي أول الناس ms143 ولا
~~تفارقني حتى تواريني في رمسي، واستعن بالله عز وجل.
# فأخذ علي برأسه فوضعه في حجره، فأغمي عليه، فبكت فاطمة، فأومأ إليها
~~بالدنو منه، فأسر إليها شيئا تهلل وجهها... القصة (3).
# ثم قضى ويد أمير المؤمنين (عليه السلام) اليمنى تحت حنكه (صلى الله عليه
~~وآله)، ففاضت نفسه فيها، فرفعها إلى وجهه فمسحه بها، ثم وجهه، ومد عليه
~~إزاره، واستقل بالنظر في أمره (4).
# PageV00P194
# وروي أن عليا (عليه السلام) انسل من تحت ثيابه وقال: عظم الله أجوركم في
~~نبيكم.
# فقيل: ما الذي ناجاك به رسول الله (صلى الله عليه وآله) تحت ثيابه؟ فقال
~~(عليه السلام): علمني ألف باب من العلم، فتح لي كل باب ألف باب، وأوصاني
~~بما أنا به قائم إن شاء الله تعالى (1).
# وفي حلية الأولياء وتاريخ الطبري: أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) كان
~~يغسل النبي (صلى الله عليه وآله)، والفضل بن العباس يصب عليه الماء،
~~وجبرئيل (عليه السلام) يعينهما. وكان علي (عليه السلام) يقول: ما أطيبك حيا
~~وميتا (2).
# ابن بطة، قال يزيد بن هلال: قال علي (عليه السلام): أوصى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) أن لا يغسله غيري فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه.
# قال: فما تناولت عضوا إلا كأنما نقله معي ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله
~~(3).
# وروي أنه لما أراد علي (عليه السلام) غسله استدعى الفضل بن عباس ليعينه،
~~وكان مشدود العينين، وقد أمره علي بذلك إشفاقا عليه من العمى (4).
# قال أبو جعفر (عليه السلام): قال الناس: كيف الصلاة عليه؟
# فقال علي (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إمامنا حيا
~~وميتا.
# فدخل عليه عشرة عشرة فصلوا عليه (صلى الله عليه وآله) يوم الاثنين وليلة
~~الثلاثاء حتى الصباح ويوم الثلاثاء حتى صلى عليه الأقرباء والخواص. ولم
~~يحضر أهل السقيفة. وكان علي (عليه السلام) أنفذ إليهم بريدة، وإنما تمت
~~بيعتهم بعد دفنه (5).
# وروي أنه (عليه السلام) توفي يوم الاثنين الثاني من صفر (6).
# PageV00P195
# ويقال: يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الأول.
# وكان ms144 بين قدومه المدينة (صلى الله عليه وآله) ووفاته عشر سنين. وقبض (صلى
~~الله عليه وآله) قبل أن تغيب الشمس، وهو ابن ثلاث وستين سنة، فغسله علي
~~بوصية منه.
# وفي رواية: أنه نودي بذلك، وبقي غير مدفون ثلاثة أيام يصلي عليه الناس.
# واختلف أصحابه أين يدفن. فقال بعضهم: في البقيع. وقال بعضهم: في صحن
~~المسجد. فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الله تعالى لم يقبض نبيه إلا
~~في أطهر بقاع الأرض فينبغي أن يدفن في البقعة التي قبض فيها. فاتفقت
~~الجماعة على قوله، ودفن في حجرته (عليه السلام) (1).
# وحفر له اللحد أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري. ودفنه علي (عليه السلام)،
~~وعاونه العباس وابنه الفضل وأسامة بن زيد.
# فنادت الأنصار: يا علي نذكرك الله وحقنا اليوم من رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أن يذهب، أدخل منا رجلا فيه.
# فقال: ليدخل أوس بن خولي. فلما دلاه في حفرته قال له: اخرج (2). وربع
~~قبره ولم يسنم.
# وروي أن المغيرة بن شعبة قال: قد وقع خاتمي في قبر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله). فقال علي (عليه السلام) لرجل: انزل فأعطه خاتمه فإنما يريد أن
~~يقول أنا أقرب الناس عهدا برسول الله (صلى الله عليه وآله). وقد ادعى
~~المغيرة ذلك (3).
# روى مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل أن مولاه عبد الله بن الحارث
~~قال: اعتمرت مع علي (عليه السلام) في زمن عمر أو زمان عثمان فنزل على أخته
~~أم هاني ابنة أبي طالب، فلما فرغ من عمرته رجع فسكب له غسل فاغتسل، فلما
~~فرغ من غسله دخل عليه نفر من أهل العراق فقالوا: يا أبا الحسين جئناك نسألك
~~عن أمر
# PageV00P196
# نحب أن تخبرنا عنه؟ قال (عليه السلام): إن المغيرة يخبركم أنه كان أحدث
~~الناس عهدا برسول الله (صلى الله عليه وآله).
# قالوا: أجل عن ذلك جئنا نسألك.
# قال (عليه السلام): كذب، أحدث الناس عهدا برسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قثم بن العباس (1).
# ولما فرغ أمير المؤمنين (عليه السلام) من دفن ms145 النبي (عليه السلام) أنشأ
~~يقول:
# الموت لا والدا يبقي ولا ولدا * هذا السبيل إلى أن لا يرى أحدا هذا النبي
~~ولم يخلد لامته * لو خلد الله خلقا قبله خلدا للموت فينا سهام غير خاطئة *
~~من فاته اليوم سهم لم يفته غدا (2) وقال أيضا:
# أمن بعد تكفين النبي ودفنه * بأثوابه آسى على هالك ثوى رزينا رسول الله
~~فينا فلم يرى * لذلك عدلا ما حيينا من الورى وكان لنا كالحصن من دون أهله *
~~لهم معقل فيه حريز من العدى وكنا به شم الأنوف بنحوه * على موضع لا يستطاع
~~ولا يرى فيا خير من ضم الجوانح والحشى * ويا خير ميت ضمه الترب والثرى (3)
~~كأن أمور الناس بعدك ضمنت * سفينة موج البحر والبحر قد طمى وضاق فضاء الأرض
~~عنهم برحبه * لفقد رسول الله إذ قيل قد قضى فيا حزنا انا رأينا نبينا * على
~~حين تم الدين واشتدت القوى كان الألى شبهنه سفر ليلة * أضل الهدى لا نجم
~~فيها ولا ضوى (4)
# PageV00P197
# وله أيضا:
# ألا يا رسول الله كنت رجاءنا * وكنت بنا برا ولم تك جافيا كأن على قلبي
~~لذكر محمد * وما كنت من بعد النبي المكاويا (1) أفاطم صلى الله رب محمد *
~~على جدث (2) أمسى بيثرب ثاويا فدى لرسول الله أمي وخالتي * وعمي وزوجي ثم
~~نفسي وخاليا فلو أن رب العرش أبقاك بيننا * سعدنا ولكن أمره كان ماضيا عليك
~~من الله السلام تحية * وادخلت جنات من العدن راضيا (3) وقالت الزهراء
~~(عليهما السلام):
# قل للمغيب تحت أطباق الثرى * إن كنت تسمع صرختي وندائيا صبت علي مصائب لو
~~أنها * صبت على الأيام صرن لياليا قد كنت ذات حمى بظل محمد * لا أخش من ضيم
~~وكان جماليا فاليوم أخضع للذليل وأتقي * ضيمي وأدفع ظالمي بردائيا فإذا بكت
~~قمرية في ليلها * شجنا على غصن بكيت صباحيا فلأجعلن الحزن بعدك مؤنسي *
~~ولأجعلن الدمع فيك وشاحيا ماذا على من شم تربة أحمد * أن لا يشم مدى الزمان
~~غواليا (4) وقالت أم سلمة رضي الله عنها:
# فجعنا بالنبي وكان فينا * إمام كرامة نعم الإمام ms146 وكان قوامنا والرأس منا
~~* فنحن اليوم ليس لنا قوام ننوح ونشتكي ما قد لقينا * ويشكو فقدك البلد
~~الحرام فلا تبعد فكل فتى كريم * سيدركه ولو كره الحمام (5)
# PageV00P198
# وقالت صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها:
# يا عين جودي بدمع منك منحدر * ولا تملي وبكي سيد البشر بكي الرسول فقد
~~هدت مصيبته * جميع قومي وأهل البدو والحضر ولا تملي بكاك الدهر معولة *
~~عليه ما غرد القمري في السحر (1) وجدت في كتاب مناقب أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) تأليف المعري: أن رسول الله (عليه السلام) خرج في مرضه الذي مات
~~فيه لينظر إلى الناس وهم يصلون، وهو يتوكأ على رجلين أحدهما علي (عليه
~~السلام)، فوجد أبا بكر يأم بالناس فأزاحه من القبلة، وأم هو صلوات الله
~~عليه وآله بالناس. وكان علي (عليه السلام) أقرب الناس إليه في الصحة
~~والمرض، وخرج علي (عليه السلام) من عند النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا
~~له: كيف أصبح رسول الله؟
# فقال: أصبح بارئا. فتوفي (صلى الله عليه وآله) حين اشتد الضحى من ذلك
~~اليوم.
# * * * في ذكر مواليه (صلى الله عليه وآله) زيد بن حارثة، بركة، أسلم، أبو
~~كبشة، آنسة، ثوبان، شقران، يسار، فضالة، أبو مويهبة، رافع، سفينة.
# ومن النساء: أم أيمن كانت خاصته وزوجها (صلى الله عليه وآله) من زيد بن
~~حارثة، سلمى، رضوى، مارية القبطية، ريحانة.
# * * *
# PageV00P199
# الباب الثاني في ذكر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
~~PageV00P201
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / نسبه، إيمان أبي طالب فصل في ذكر نسبه
~~(عليه السلام) علي بن أبي طالب - واسمه عبد مناف - بن عبد المطلب إلى آخر
~~نسب النبي (صلى الله عليه وآله).
# وجدنا أبا طالب في الغرة القعساء (1)، والرتبة العلياء، والنجدة الغلباء،
~~وبه صان الله نبيه (صلى الله عليه وآله) قبل المبعث إلى أوانه، وحفظ دينه
~~حتى أدى رسوله رسالته صادعا بها، وأظهر دلالته بإيحائها، وضرب الاسلام
~~رواقه (2)، واتقدت نيرانه، وبما كفل ابن أخيه طفلا رضيعا، وحضنه ناشئا
~~يافعا إلى أن اعتدلت ميعته (3) وبلغ مدى الرسالة ونزا بين ms147 شطنيه (4)، ورمى
~~عن عرضيه (5)، وأرمى على سنه، وعض على ناجذه، ونجل من أمير المؤمنين علي
~~(عليه السلام) ابنه، أنار الله الحق، وأوضح للخلق منار النهج، وبين سبيل
~~الإيضاح بواضح الإفصاح ليهلك من هلك عن بينة، ويحيا من حيى عن بينة.
# PageV00P203
# ولولا أبا طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا وقاما فذاك بمكة آوى وحاما *
~~وهذا بيثرب سام الحساما تكفل عبد مناف بأمر * وأودى فكان علي تماما فقل في
~~ثبير مضى بعدما * قضى ما قضاه وأبقى شماما فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا
~~للمعالي ختاما وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى كما لا يضر
~~أناي النهار * من ظن ضوء الصباح الظلاما ولما بعث الله رسوله (عليه السلام)
~~على رأس أربعين سنة من مولده وعمه أبو طالب يومئذ ابن بضع وسبعين سنة عادته
~~[قريش] وصدته عن إبلاغ الرسالة، فعضده الله بعمه أبي طالب، وأيده بنصره،
~~وحماه بعشيرته، ورمى فيه العرب عن قوس واحدة، ورشقهم بالبواقر (1) ونابذ
~~فيه الأباعد والقرابين حتى اخوته الأدنين، فكاد من كاده، وصافا من صافاه،
~~وواساه بنفسه وولده وماله.
# وحدث عن حفص بن عائشة التيمي قال: حدثني أبي قال مر أبو طالب ومعه ابنه
~~جعفر على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يصلي وعلي (عليه السلام) يصلي
~~عن يمينه، فقال أبو طالب لجعفر: صل مع ابن عمك، فتأخر علي وقام معهما جعفر،
~~فتقدمهما رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فكانت أقل جماعة صلت في الاسلام.
~~وأنشأ أبو طالب يقول:
# إن عليا وجعفرا ثقتي * عند ملم الزمان والكرب أجعلهما عرضة العدى فإذا *
~~راميت أو أنتمي إلى نسب لا تخذلا وانصرا ابن عمكما * أخي ابن أمي من بينهم
~~وأبي والله لا أخذل النبي ولا * يخذله من بني ذو حسب (2) وحدث أبو إسحاق بن
~~عيسى بن علي الهاشمي، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت
# PageV00P204
# المهاجر مولى بني نوفل يقول: سمعت أبا رافع يقول: سمعت أبا طالب بن عبد
~~المطلب يقول: حدثني محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله) ms148 أن ربه بعثه
~~بصلة الأرحام، وأن يعبد الله وحده ولا يعبد معه غيره، ومحمد عندي الصدوق
~~الأمين (1).
# ولما رجع من مهاجرة الحبشة إلى مكة من رجع بعد نزول سورة " والنجم " عدا
~~كل قوم من مشركة قريش على مسلمتهم بالعداوة والظلم أو يتركون دينهم، فلجأ
~~أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي وأمه برة بنت عبد المطلب إلى خاله أبي
~~طالب، فمنعه عن بني مخزوم، فقال بنو مخزوم لأبي طالب: هل منعت محمدا ابن
~~أخيك فمالك ولابن أخينا تحيزه علينا؟
# فقال أبو طالب: سواء علي أحزت ابن أخي أو ابن أختي.
# فغضب أبو لهب وقال: يا معشر قريش لقد أكثرتم على هذا الشيخ، ما تزالون
~~توثبون عليه في جواره وذمته من بين قومه، لتنتهن عنه أو لأقومن معه في كل
~~ما قام به حتى يبلغ مراده.
# فقالوا: بل ننصرف عما تكره يا أبا عتبة. وكان من قبل آليا على الاسلام
~~وأهله، فطمع أبو طالب عند ذلك في نصرة أبي لهب ورجا أن يقوم في شأن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) (2)، فبقي على ذلك أياما، وقال أبو طالب يمدح أبا
~~لهب:
# عجبت لحلم [الله] يا بن شيبة عازب * وأحلام أقوام لديك سخاف يقولون شايع
~~من أراد محمدا * بسوء وقم في أمره بخلاف فلا تركبن الدهر منه زمامه * وأنت
~~امرؤ من خير عبد مناف ولا تتركنه ما حببت لمعظم * وكن رجلا ذا نجدة وعفاف
~~تذود العدى عن ذروة هاشمية * وإيلافهم في الناس خير آلاف وراجم جميع الناس
~~عنه وكن له * وزيرا على الأعداء غير محاف فان له قربى لديك قريبة * وليس
~~بذي حلف ولا بمضافي
# PageV00P205
# ولكنه من هاشم في صميمها * إلى بحر فوق البحور صوافي وإن غضبت منه قريش
~~فقل لها * بني هاشم عمنا ما هاشم بضعاف فما بال ما يغشون منا ظلامة * وما
~~بال أرحام هناك جواف فما قومنا بالقوم يغشون ظلمنا * وما نحن فيما ساءهم
~~بخفاف ولكننا أهل الحفائظ والنهى * وعز ببطحاء الحطائم وافي (1) ولما
~~اجتمعت قريش على ادخال بني هاشم وبني ms149 عبد المطلب شعب أبي طالب اكتتبوا
~~بينهم صحيفة، فدخل الشعب مؤمن هاشم والمطلب وكافرهم، ما خلا أبا لهب وأبا
~~سفيان بن الحارث، فبقي القوم في الشعب ثلاث سنين، فكان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إذا أخذ مضجعه وعرف مكانه ونامت العيون جاءه أبو طالب فأنهضه عن
~~فراشه وأضجع عليا مكان رسول الله (صلى الله عليه وآله). فقال علي (عليه
~~السلام) ذات ليلة: يا أبتاه إني مقتول. فقال أبو طالب:
# اصطبر يا علي فالصبر أحجى * كل حي مصيره لشعوب قد بذلناك والبلاء عسير *
~~لفدا النجيب وابن النجيب لفداء الأعز ذي الحسب الثاقب * والباع والفناء
~~الرحيب إن تصبك المنون فالنبل تترى * فمصيب منها وغير مصيب كل حي وان تملأ
~~عيشا * آخذ من سهامها بذنوب (2) الطبري والبلاذري والضحاك: لما رأت قريش
~~حمية قومه وذب عمه أبو طالب عنه جاؤوا إليه وقالوا: جئناك بفتى قريش جمالا
~~وشهامة عمارة بن الوليد ندفعه إليك يكون نصره وميراثه لك، ومع ذلك من عندنا
~~مال عد، وتدفع إلينا ابن أخيك الذي فرق جماعتنا وسفه أحلامنا فنقتله.
# فقال: والله ما أنصفتموني، أتعطونني ابنكم أغذوه لكم وتأخذون ابني
~~تقتلونه!
# PageV00P206
# هذا والله ما يكون لي أبدا، تعلمون أن الناقة إذا فقدت ولدها لا تحن إلى
~~غيره، ثم نهرهم، فهموا باغتياله، فمنعهم أبو طالب عن ذلك وقال فيه:
# حميت الرسول رسول المليك * ببيض تلألأ مثل البروق أذب وأحمي رسول الإله *
~~حماية عم عليه شفيق (1) وأنشد أيضا:
# يقولون لي دع نصر من جاء بالهدى * وغالب لنا غلاب كل مغالب وسلم إلينا
~~أحمدا واكنفن لنا * بنينا ولا تحفل بقول المعاتب فقلت لهم الله ربي وناصري
~~* على كل باغ من لؤي بن غالب (2) عكرمة وعروة بن الزبير في حديثيهما: لما
~~رأت قريش أن أمره (صلى الله عليه وآله) يفشو وأن حمزة أسلم، أجمعوا أمرهم
~~ومكرهم على أن يقتلوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) علانية، فلما رأى ذلك
~~أبو طالب جمع بني عبد المطلب فأجمع لهم أمرهم على أن تدخلوا رسول الله (صلى
~~الله ms150 عليه وآله) شعبهم. فاجتمعت قريش في دار الندوة وكتبوا صحيفة على بني
~~هاشم على أن لا يكلموهم ولا يزوجوهم ولا يتزوجوا إليهم ولا يبايعوهم أو
~~يسلمون إليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وختموا عليها أربعين خاتما،
~~وعلقوها في جوف الكعبة. وفي رواية عند زمعة بن الأسود.
# فجمع أبو طالب بني هاشم وبني المطلب في شعبه، وكانوا أربعين رجلا مؤمنهم
~~وكافرهم، ما خلا أبا لهب وأبا سفيان، وظاهراهم عليه، فحلف أبو طالب إن شاكت
~~محمدا شوكة لآبتن (3) عليكم يا بني هاشم، وحصن الشعب، وكان يحرسه بالليل
~~والنهار، وفي ذلك يقول:
# ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا * نبيا كموسى خط في أول الكتب أليس أبونا
~~هاشم شد أزره * وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب
# PageV00P207
# وأن الذي علقتم من كتابكم * يكون لكم يوما كراغية السقب (1) أفيقوا
~~أفيقوا قبل أن يحفر الثرى * ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب (2) وكان أبو
~~العاص بن الربيع - وهو ختن الرسول الله (صلى الله عليه وآله) - يجئ بالعير
~~بالليل، والعير عليها البسر والتمر إلى باب الشعب ثم يصبح بها، فحمد النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فعله، فمكثوا بذلك أربع سنين. وقال ابن سيرين: ثلاث
~~سنين.
# وفي كتاب شرف المصطفى: فبعث الله على صحيفتهم الأرضة فلحستها، فنزل جبريل
~~(عليه السلام) فأخبر النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك، فأخبر النبي أبا
~~طالب، فدخل أبو طالب على قريش في المسجد فعظموه وقالوا له: أردت موافقتنا
~~وأن تسلم ابن أخيك إلينا.
# قال: والله ما جئت لهذا ولكن ابن أخي أخبرني ولم يكذبني أن الله تعالى قد
~~أخبره بحال صحيفتكم، فابعثوا إلى صحيفتكم فإن كان حقا فاتقوا الله وارجعوا
~~عما أنتم عليه من الظلم وقطيعة الرحم، وإن كان باطلا دفعته إليكم.
# فقال أبو جهل: ننظر في ذلك فإن كان كذبا كتبنا صحيفة أخرى انكم أكذب بيت
~~في العرب. فأتوا بها وفكوا الخواتيم عنها فإذا فيها باسمك اللهم واسم محمد
~~فقط.
# فقال لهم أبو طالب: اتقوا الله وكفوا عما أنتم عليه.
# فقال أبو لهب: انتهى إلى ms151 الصحيفة سحر محمد. فسلبوا (3) وتفرقوا، فنزل *
~~(ادع إلى سبيل ربك) * (4) قال: كيف أدعوهم وقد صالحوا على ترك الدعوة،
~~فنزل:
# * (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) * (5).
# فسأل النبي (صلى الله عليه وآله) أبا طالب الخروج من الشعب، وقام جماعة
~~بنصر بني هاشم ومشوا إليهم حتى أخرجوهم من الشعب، وأمنوا ورجعوا إلى
~~مساكنهم، وهم
# PageV00P208
# أبو البختري العاص بن هشام الأسدي ومطعم بن عدي النوفلي وزهير بن أبي
~~أمية المخزومي - وهو ابن عمة رسول الله (صلى الله عليه وآله) - وزمعة بن
~~الأسود الأسدي وهشام بن عمرو العامري، وقالوا: أخرقها الله، وعزموا أن
~~يقطعوا يمين كاتبها وهو منصور بن عكرمة بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار
~~فوجدوها شلاء، فقالوا: قطعها الله، فأخذ النبي (صلى الله عليه وآله) في
~~الدعوة. وفي ذلك يقول أبو طالب:
# ألا هل أتى نجد بنا صنع ربنا * على نأيهم والله بالناس أرود فيخبرهم أن
~~الصحيفة مزقت * وأن كل ما لم يرضه الله يفسد يراوحها إفك وسحر مجمع * ولم
~~تلق سحرا آخر الدهر يصعد (1) وقال يمدح هؤلاء الخمسة:
# سقى الله رهطا هم بالحجون * بليل وقد هجع النوم قضوا ما قضوا في دجى
~~ليلهم * ومستوسن (2) القوم لا يعلم بها ليل صيد لهم سورة * تداوى بها
~~الأبلخ (3) المجرم شبيه المقاول عند الحجون * بل هم أعز وهم أكرم وكان أبو
~~طالب (رضي الله عنه) قد كفل النبي (صلى الله عليه وآله) ورباه وحامى عنه
~~وناضل كافة قريش، ومات وهو مسلم، وفيما ذكرنا من أخباره دليل على صحة ذلك،
~~ونحن ذاكرون أيضا من أخباره وأشعاره ما يدل على إسلامه.
# قيل: كانت السباع تهرب من أبي طالب (رضي الله عنه)، فاستقبله أسد في طريق
~~الطائف وتضعضع له وتمرغ قبله، فقال أبو طالب: بحق خالقك أن تبين لي حالك؟
# فقال الأسد: إنما أنت أبو أسد الله، ناصر نبي الله ومربيه. فازداد أبو
~~طالب في حب النبي (صلى الله عليه وآله) والإيمان به (4).
# PageV00P209
# والأصل في ذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: خلقت ms152 أنا وعلي من نور
~~واحد نسبح الله يمنة العرش قبل أن يخلق الله عز وجل آدم (عليه السلام)
~~بألفي عام (1).
# وأنشد العباس بن عبد المطلب على النبي (عليه السلام):
# من قبلها طبت في الظلال وفي * مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا
~~بشر * أنت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد * أنجم يسرا (2) وأهله
~~الغرق تنقل من صالب إلى رحم * إذا مضى عالم بدا طبق حتى احتوى بيتك المهيمن
~~من * خندف علياء تحتها النطق وأنت لما ولدت أشرقت الأرض * وضاءت بنورك
~~الأفق فنحن في ذلك الضياء وفي النور * وسبل الرشاد نحترق فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): لا يفضض الله فاك (3).
# وقال المفضل بن عمرو: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لما ولد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فتح لآمنة بياض فارس وقصور الشام، فجاءت
~~فاطمة بنت أسد إلى أبي طالب ضاحكة مستبشرة فأعلمته ما قالته آمنة. فقال لها
~~أبو طالب: وتتعجبين من ذلك!
# وأعجب من هذا انك تحبلين وتلدين بوصيه ووزيره (4).
# وفي رواية ابن مسكان: قال أبو طالب: اصبري لي سبتا آتيك بمثله إلا
~~النبوة.
# وقالوا: السبت ثلاثون سنة (5).
# وقال الأوزاعي: كان النبي (صلى الله عليه وآله) في حجر عبد المطلب، فلما
~~أتى عليه اثنان ومائة سنة ورسول الله (صلى الله عليه وآله) ابن ثمان سنين
~~جمع بنيه وقال: محمد يتيم فآووه، وعائل فأغنوه، واحفظوا وصيتي فيه.
# فقال أبو لهب: أنا له. فقال: كف شرك عنه.
# PageV00P210
# فقال عباس: أنا له. فقال: أنت غضبان لعلك تؤذيه.
# فقال أبو طالب: أنا له. فقال: أنت له، يا محمد أطع له.
# فقال (صلى الله عليه وآله): يا أباه لا تحزن فإن لي ربا لا يضيعني.
# فأمسكه أبو طالب في حجره وقام بأمره يحميه بنفسه وماله وجاهه في صغره من
~~اليهود المرصدة له بالعداوة ومن غيرهم من بني أعمامه ومن العرب قاطبة الذين
~~يحسدونه على ما آتاه الله به النبوة فيه. وأنشد عبد المطلب:
# أوصيك يا عبد مناف ms153 بعدي * بموحد بعد أبيه فرد (1) وقال:
# وصيت من كنيته بطالب * عبد مناف وهو ذو تجارب بابن الحبيب أكرم الأقارب *
~~بابن الذي قد غاب غير آيب (2) فتمثل أبو طالب وقد كان سمع من الراهب وصفه:
# لا توصني بلازم وواجب * بان بحمد الله قول الراهب إني سمعت أعجب العجائب
~~* من كل حبر عالم وكاتب (3) وفي كتاب الشيصان: روى أبو أيوب الأنصاري أن
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وقف بسوق ذي المجاز فدعاهم إلى الله، والعباس
~~قائم يسمع الكلام فقال: أشهد أنك كذاب، ومضى إلى أبي لهب فذكر له ذلك،
~~فأقبلا يناديان: أين ابن أخينا، هذا كذاب فلا يغيرنكم عن دينكم. قال:
~~واستقبل النبي (عليه السلام) أبو طالب فاكتنفه، وأقبل على أبي لهب والعباس
~~فقال لهما: ما تريدان تبت أيديكما، والله أنه لصادق القيل. ثم أنشد أبو
~~طالب يقول:
# أنت الأمين أمين الله لا كذب * والصادق القيل لا لهو ولا لعب أنت الرسول
~~رسول الله يعلمه * عليك تنزل من ذي العزة الكتب (4)
# PageV00P211
# وقال ابن عباس (رضي الله عنه): دخل النبي (صلى الله عليه وآله) الكعبة
~~وافتتح الصلاة، فقال أبو جهل:
# من يقوم إلى هذا الرجل فيفسد عليه صلاته؟ فقام ابن الزبعري وتناول فرثا
~~ودما وألقى ذلك عليه. فجاء أبو طالب (رضي الله عنه) وقد سل سيفه، فلما رأوه
~~جعلوا ينهضون، فقال أبو طالب: والله لئن قام منكم أحد جللته بسيفي. ثم قال:
~~يا بن أخي من الفاعل بك هذا؟ قال: عبد الله بن الزبعري، فأخذ أبو طالب (رضي
~~الله عنه) فرثا ودما وألقى عليه.
# وفي روايات متواترة أنه أمر عبيده أن يلقوا السلا (1) عن ظهره ويغسلوه،
~~ثم أمرهم أن يأخذوه فيمروا به على أسبلة القوم (2).
# وفي رواية البخاري: أن فاطمة (عليها السلام) أماطته عنه ثم أوسعتهم شتما
~~وهم يضحكون، فلما سلم النبي (عليه السلام) قال: اللهم الملأ من قريش، اللهم
~~عليك أبا جهل ابن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن أبي معيط
~~وأمية بن خلف، فوالله ما سمى النبي (صلى ms154 الله عليه وآله) يومئذ أحدا إلا
~~وقد رئي يوم بدر، وقد أخذ برجله يجر إلى القليب مقتولا إلا أمية فإنه كان
~~منتفخا في درعه فتزايل الناس عن جره فأقبروه موضعه وألقوا عليه الحجر (3).
# وفي رواية أنه (صلى الله عليه وآله) مر بنفر من قريش يجزروا جزورا وكانت
~~تسميها الفهيرة وتجعلها على النصب، فلم يسلم عليهم حتى انتهى (صلى الله
~~عليه وآله) إلى دار الندوة، فقالت قريش: أيمر بنا ابن أبي كبشة ولا يسلم
~~علينا، فأيكم يأتيه فيفسد عليه صلاته؟
# فقال عبد الله بن الزبعري السهمي: أنا أفعل. فأخذ الفرث والدم فانتهى به
~~إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وهو ساجد فملأ به ثيابه ورأسه ولحيته،
~~فانصرف النبي (صلى الله عليه وآله) حتى أتى عمه أبا طالب، فقال له: يا عم
~~من أنا؟ فقال: ولم يا بن أخي؟ فقص عليه القصة.
# فقال: وأين تركتهم؟ فقال: بالأبطح. فنادى في قومه يا آل عبد المطلب، يا
~~آل هاشم، يا آل عبد مناف. فأقبلوا إليه من كل مكان ملبين، فقال: كم أنتم؟
~~فقالوا:
# نحن أربعون. فقال: خذوا سلاحكم، فأخذوا سلاحهم فانطلق بهم حتى انتهى
# PageV00P212
# إليهم، فلما رأت قريش أبا طالب أرادت أن تفترق فقال: ورب البنية ما يقوم
~~منكم أحد إلا جللته بالسيف، ثم أتى إلى صفاة كانت بالأبطح فضربها ثلاث
~~ضربات فقطع منها ثلاثة أفهار، ثم قال: يا محمد سألت من أنت، ثم أنشأ يقول:
# أنت الأمين محمد * قرم (1) أغر مسود لمسودين أطايب * كرموا فطاب المولد
~~شهم قماقمة (2) ليوث * غيوث حجل (3) ترعد نعم الأرومة ساقها * عمرو الخضم
~~الأوحد هشم الربيكة (4) في الجفان * وعيش بكة أنكد فجرت هنالك سنة * فيها
~~الخبيزة تثرد ولنا السقاية في الحجيج * يماث (5) فيه العنجد (6) والمازمان
~~وما حوى * عرفاتها والمشهد وجميع من حج الحطيم * لهدينا يتلبد (7) تبعا لنا
~~في إرثنا * وسراطنا يا أحمد نعم المورث فخرنا * نعم الجليل الأعيد فلنا
~~السناء بفضله * ومشاهد لا تجحد أنى تضام ولم أمت * وأنا الشجاع العربد (8)
~~وبنو أبيك كأنهم * أسد العرين توقد وبطاح مكة ms155 لا يرى * فيها نجيع (9) أسود
# PageV00P213
# ويجر طائرها فلا * يزقوا ولا يتغرد حسدوا النبوة أن ترى * في هاشم
~~وتمردوا جره عليها غيرة * فليرغمن الحسد ولأملأن وجوههم * وهم عرين (1)
~~ركدوا فيها بصقر قماية * ووجوههم تتربد (2) فعل الأعز بذي * المذلة والحسام
~~مجرد وأبيك لولا أن يقال * صأصأ (3) الهزبر المزبد (4) لوجدتني مبد بما *
~~يخلو عليك وعردوا (5) فلقد عرفتك صادقا * بالقول لا تتفند ما زلت تنطق
~~بالصواب * وأنت طفل أمرد مبدي النصيحة جاهدا * وبك الغمامة ترعد يسقى بوجهك
~~صوبها * وطراؤها والجد حد فيك الوسيلة في * الشدائد والربيع المرفد (6) (7)
~~ثم قال: يا محمد أيهم الفاعل؟ فأشار النبي (عليه السلام) إلى ابن الزبعري،
~~فدعاه أبو طالب فوجأ أنفه حتى أدماها، ثم أمر بالفرث والدم فأمر على رؤوس
~~الملأ، ثم قال: يا بن أخي أرضيت. ثم قال: سألت من أنت، ثم نسبه إلى آدم
~~(عليه السلام). ثم قال:
# أنت والله أشرفهم حسبا وأرفعهم منصبا، يا معشر قريش من شاء منكم أن يتحرك
~~فليفعل، أنا الذي تعرفوني.
# PageV00P214
# فأنزل الله تعالى صدرا من سورة الأنعام في قوله: * (ومنهم من يستمع إليك
~~وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا) * (1) إلى رأس الثلاثين
~~منها، فلو كان أبو طالب كافرا كما ذكروا ما قال: " أنت الأمين " ولا قال: "
~~حسدوا النبوة " ولا وصفه بالصدق وأنه مبدي النصيحة وأنه يستسقى به الغمام.
~~وقال أبو طالب:
# تطاول ليلي بهم يصب * ودمعي كسح (2) السقاء السرب (3) ولعب قصي بأحلامها
~~* وهل يرجع الحلم بعد اللعب ونفي قصي بني هاشم * كنفي الطهاة (4) لطاف
~~الحطب وقول لأحمد أنت امرؤ * خلوق الحديث ضعيف النسب ألا أن أحمد قد جاء هم
~~* بحق ولم يأتهم بالكذب على أن إخواننا وازروا * بني هاشم وبني المطلب هما
~~إخوان لعظم اليمين * امرا علينا كعقد الكرب (5) فيا آل قصي ألم تخبروا *
~~بما قد خلا من شؤون العرب فلا تمسكن بأيديكم * بعيد الأنوف بعجب الذنب (6)
~~ورمتم بأحمد ما رمتم * على الآصرات (7) وقرب النسب فإنا وما حج من راكب *
~~وكعبة مكة ذات الحجب تنالون أحمد أو تصطلوا * بحد ms156 الرماح وحد القضب (8)
~~وتعترفوا بين أبياتكم * صدور العوالي وخيلا عصب (9)
# PageV00P215
# وله أيضا:
# وقالوا خطة (1) جورا وحمقا * وبعض القول أبلج مستقيم ليخرج هاشم فيصير
~~منها * بلاقع (2) بطن مكة والحطيم فمهلا قومنا لا تركبونا * بمظلمة لها أمر
~~وخيم فيندم بعضكم ويذل بعض * وليس بمفلح أبدا ظلوم فلا والراقصات بكل خرق
~~(3) * إلى معمور مكة لا تريم (4) طوال الدهر حتى تقتلونا * ونقتلكم وتلتقي
~~الخصوم ويعلم معشر قطعوا وعقوا * بأنهم هم الحد (5) الظليم أرادوا قتل أحمد
~~ظالميه * وليس لقتله فيهم زعيم ودون محمد فتيان قوم * هم العرنين (6)
~~والعظم الصميم (7) وله أيضا:
# فأمسى ابن عبد الله فينا مصدقا * على ساخط من قومنا غير معتب فلا تحسبونا
~~خاذلين محمدا * لذي غربة منا ولا متقرب ستمنعه منا يد هاشمية * مركبها في
~~الناس خير مركب فلا والذي تخذى له كل نضوة * طليح نجى نخلة فالمحصب (8)
# PageV00P216
# يمينا صدقنا الله فينا ولم نكن * لنحلف بطلا بالعتيق المحجب نفارقه حتى
~~نصرع حوله * وما بال تكذيب النبي المقرب (1) وكل هذه الأشعار مما تدل على
~~إيمانه، ولو اعتبر كل ما له من نظم أو نثر قاله منذ ولد محمد (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) لوجده دالا على إسلامه.
# وبعثت قريش إلى أبي طالب: إدفع إلينا محمدا نقتله ونملكك علينا. فأنشأ
~~أبو طالب القصيدة اللامية التي أولها:
# لما رأيت القوم لا ود فيهم * وقد قطعوا كل العرى والوسائل وقد صارحونا
~~بالعداوة والأذى * وقد طاوعوا أمر العدو المزايل (2) وفي هذه يقول:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل (3) وهي قصيدة
~~طويلة، فلما سمعوا هذه القصيدة أيسوا منه.
# ولما رأت قريش أن أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يعلو قالوا:
~~لا نرى محمدا يزداد إلا كبرا وتكبرا وإن هو إلا ساحر أو مجنون، وتوعدوه
~~وتعاقدوا لئن مات أبو طالب لتجتمعن قبائل قريش كلها على قتله. وبلغ ذلك أبا
~~طالب فجمع بني هاشم وأحلافهم من قريش فوصاهم برسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، وقال: ابن أخي نبي كما يقول، أخبرنا بذلك آباؤنا وعلماؤنا أن محمدا ms157
~~نبي صادق وأمين ناطق، وأن شأنه أعظم شأن، ومكانه من ربه أعلى مكان، فأجيبوا
~~دعوته، واجتمعوا على نصرته، وراموا عدوه من وراء حوزته، فإنه الشرف الباقي
~~لكم على الدهر. وأنشأ يقول:
# أوصي بنصر النبي الخير مشهده * عليا ابني وعم الخير عباسا وحمزة الأسد
~~المخشي صولته * وجعفرا أن يذودا دونه الناسا (4) وهاشما كلها أوصي بنصرته *
~~أن يأخذوا دون حرب القوم أمراسا (5)
# PageV00P217
# كونوا فدى لكم نفسي وما ولدت * من دون أحمد عند الروع أتراسا (1) بكل
~~أبيض مصقول عوارضه * تخاله في سواد الليل مقباسا (2) (3) وقد أجمع أهل
~~البيت (عليهم السلام) على أن أبا طالب (رضي الله عنه) مات مسلما، وإجماعهم
~~حجة على ما ذكر في غير موضع وسبب الشبهة في ذلك أن أمير المؤمنين عليا
~~(عليه السلام) كان يعلن نفاق أبي سفيان، فشكى معاوية ذلك إلى عمرو ومروان
~~وعبد الله بن عامر فقالوا له: إن إسلام أبيه أخفى من نفاق أبيك فأظهر كفره،
~~فجعل يقول: إن أبا طالب مات كافرا، وأمر الناس بذلك، فصار سنة.
# والقرآن المجيد يدل على إيمانه في قوله عز وجل * (إنما المشركون نجس) *
~~(4) فلو كان عبد الله وأبو طالب مشركين لكان محمد وعلي ابني نجسين، وهما
~~الطيبان الطاهران.
# وقال الله تعالى: * (ولينصرن الله من ينصره) * (5) قسم بلام التأكيد
~~لناصره، ولم يكن له ناصر سوى أبي طالب، والله تعالى إنما ينصر المؤمنين
~~لقوله: * (وكان حقا علينا نصر المؤمنين) * (6).
# واستفاض الخبر أن جبريل (عليه السلام) نزل على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال له: يا محمد إن الله يقرؤك السلام ويقول لك: اخرج من مكة فقد
~~مات ناصرك (7).
# تاريخ الطبري: لما نثرت التراب على رأس رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~جعل يقول: ما نالت قريش مني ما أكرهه حتى مات أبو طالب (8) ثم لم يستقر حتى
~~خرج [إلى] الطائف.
# ومما يدل على إسلامه أيضا ما رثاه به أمير المؤمنين (عليه السلام):
# أبا طالب عصمة المستجير * وغيث المحول ونور الظلم
# PageV00P218
# لقد هد فقدك أهل الحفاظ * فصلى عليك ولي النعم ولقاك ms158 ربك رضوانه * لقد
~~كنت المطهر من خير عم (1) وقد تواترت الأخبار (2) عن زين العابدين (عليه
~~السلام) وأنه سئل عن أبي طالب أكان مؤمنا؟ فقال: نعم.
# فقيل: إن هاهنا قوم يزعمون أنه مات كافرا.
# فقال: واعجباه! وكيف لا أعجب! أيطعنون على أبي طالب أو على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وقد نهاه الله عز وجل أن يقر مؤمنة مع كافر في غير
~~آية من القرآن، بل حرمهن على الكفار في مواضع كثيرة، ولا يشك أحد أن فاطمة
~~بنت أسد رضي الله عنها زوجة أبي طالب مؤمنة قديمة الإيمان بالنبي (صلى الله
~~عليه وآله)، وقد روى قوم أنها أول من آمن به قبل أن يبعث لما رأت من دلائله
~~(عليه السلام)، وأن أبا طالب (رضي الله عنه) مات عنها وورثته، وقد قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): " لا توارث بين أهل ملتين " (3) أو كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يدع مؤمنة مع كافر؟! ويدع مؤمنة ترث كافرا؟!
~~ولكن القوم عادوا عليا (عليه السلام) فلم يجدوا فيه مقالا فرموا أباه
~~بالكفر عداوة لعلي (عليه السلام).
# وعن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) أنه قال: كان أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) يعجبه أن يروى شعر أبي طالب (رضي
~~الله عنه) وأن يدون، وقال (عليه السلام): تعلموه وعلموا أولادكم فإنه كان
~~على دين الله وفيه علم كثير (4).
# وعن العسكري الحسن عن آبائه - عليه وعليهم السلام - في حديث طويل يذكر أن
~~الله تعالى أوحى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني أيدتك بشيعتين:
~~شيعة تنصرك سرا، وشيعة تنصرك علانية. فأما التي تنصرك سرا فسيدهم وأفضلهم
~~عمك أبو طالب، وأما التي تنصرك علانية وتجهر جهرة فسيدهم وأفضلهم علي ابنه
~~(5).
# PageV00P219
# قال: وقال: إن أبا طالب كمؤمن آل فرعون يكتم إيمانه (1).
# وروى ابن بابويه أن عبد العظيم بن عبد الله الحسني المدفون بالري كان
~~مريضا فكتب إلى علي بن موسى الرضا (عليه السلام): عرفني يا ابن رسول الله
~~عن الخبر ms159 المروي " أن أبا طالب في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه ".
# فكتب إليه الرضا (عليه السلام) بسم الله الرحمن الرحيم: أما بعد فإنك إن
~~شككت في إيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار والسلام (2).
# وقد تواترت الأخبار بضرب (3) النبي (عليه السلام) جنب أبي طالب (رضي الله
~~عنه) بعد ما مات وأدرج في كفنه، وقوله له (صلى الله عليه وآله) وهو يضرب
~~على جنبه: يا عم يا عم كفلت وربيت صغيرا وآويت كبيرا فجزاك الله عني خيرا
~~(4).
# وقد تجد لأبي طالب (رضي الله عنه) في الأخبار وفي شعره (5) ألفاظا تدل
~~على إيمانه، من ذلك قوله في رسول الله (صلى الله عليه وآله): انه الأمين،
~~وانه صادق، وانه رسول الله، وانه أخو موسى وعيسى، يذكر ذلك في شعره: ولم
~~يكذب قط، وأن الذي يخبر به كائن لا محالة. وقد شرح ذلك طوق (6) في تأريخه،
~~ولولا التطويل لأوردنا ذلك بأسره.
# وقال جابر بن عبد الله الأنصاري (رضي الله عنه) قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله) لعلي (عليه السلام): يا علي خرجت أنا وأنت من نكاح ولم نخرج من سفاح
~~من لدن آدم إلى أبي عبد الله وأبيك أبي طالب، ما خرجنا من أصلاب المشركين
~~ولا استودعنا أرحام المشركات من لدن آدم إلى أن ولدنا وأخرجنا إلى الدنيا،
~~ولقد سبحنا بحمد ربنا في أصلاب الطاهرين وأرحام الطاهرات، وما كان الله
~~يودع النطفة التي خلقنا منها مشركا ولا كافرا. أورد هذا الخبر أبو جعفر
~~محمد بن علي بن الحسين بن
# PageV00P220
# موسى بن بابويه في كتابه المعروف بمولد النبي (صلى الله عليه وآله) (1).
# وفي الكتاب المذكور: روى سليمان الديلمي، عن عبد الرحمن بن سالم، عن
~~أبيه: قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن الناس يزعمون أن أبا طالب
~~في ضحضاح من نار يغلي دماغه. فقال: كذبوا والله، لو أن إيمان أبي طالب وضع
~~في كفة ميزان وإيمان هذا الخلق في كفة لرجح إيمان أبي طالب على إيمانهم.
# وفي الكتاب المذكور: عن الأصبغ بن نباتة قال: ms160 سمعت أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يقول: والله ما عبد أبي ولا جدي عبد المطلب ولا هاشم ولا عبد مناف
~~صنما قط.
# قيل: فما كانوا يعبدون؟ قال: كانوا يصلون إلى البيت الحرام على دين
~~إبراهيم (عليه السلام) متمسكين به.
# وعن سلمة، عن محمد، عن الحسين بن موفق، عن أحمد بن الفضل: عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: مثل أبي طالب (رضي الله عنه) في هذه الأمة مثل
~~أصحاب الكهف. أسروا الإيمان فأعطاهم الله أجورهم مرتين.
# ولم يتمكن أبو طالب (رضي الله عنه) من نصر النبي (عليه السلام) والذب عنه
~~إلا حيث تخيل لقريش أنه لم يخالف دينهم ولم يرغب عن ملتهم، ولو ظهر منه
~~الإيمان لعجز عن القيام فيما قام فيه، ولجرى له مثل ما جرى لغيره ممن أسلم
~~من الطرد والتشريد والمهاجرة وغير ذلك.
# قال عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، عن أمير المؤمنين علي (عليه
~~السلام) قال:
# أخبرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بموت أبي طالب فبكى، ثم قال: إذهب
~~فغسله وكفنه وواره، غفر الله له ورحمه، ففعلت، ثم أمرني فاغتسلت ونزلت في
~~قبره، وجعل (صلى الله عليه وآله) يستغفر له، وبقي أياما لا يخرج من بيته.
# وعن سلمة، عن الحسين بن حسين بن موفق، عن حسين محمد بن موسى بن جعفر
~~يرفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما مات أبو طالب (رضي الله
~~عنه) وقف رسول الله (صلى الله عليه وآله) على قبره فقال: جزاك الله من عم
~~خيرا، فقد ربيتني يتيما، ونصرتني كبيرا.
# PageV00P221
# وأما أم أمير المؤمنين (عليه السلام) فهي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد
~~مناف بن قصي، وهي ابنة عم أبي طالب، وهي أول هاشمية ولدت بهاشمي، وكان عليا
~~(عليه السلام) أصغر ولدها، والعرب تقول أكرم قريش عجزتاها، وهما عبد الله
~~أبو رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان أصغر بني أمه المخزومية وأمير
~~المؤمنين (عليه السلام) أصغر بني أمه فاطمة بنت أسد الهاشمية.
# والفواطم: فاطمة بنت ms161 سعد أم قصي، وفاطمة بنت عمرو جرول بن مالك أم أسد بن
~~هاشم، فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي وأمها فاطمة بنت رواحة، وفاطمة بنت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# والعرب تقول لأكبر ولد الرجل بكرا، ولأصغر ولده عجزة.
# ويقول العرب: محضا قريش لا قذى فيهما: فالأول ولد أبي طالب هم لأول
~~هاشمية ولدت لهاشمي، والثاني الشفاء بنت هاشم الأكبر بن عبد مناف بن قصي
~~كانت عند هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي فولدت له عبد يزيد، والشفاء
~~هذه أول منافية ولدت لمنافي، وعبد يزيد المحض جد محمد بن إدريس الشافعي
~~الفقيه المكي.
# قال أبو الحسين النسابة: بلغ فاطمة بنت أسد رضي الله عنها عن عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس إيعاد وتهديد لبني هاشم في أمر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقالت لأخيه شيبة:
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / نسبه تقدم إليه وبين له * ألم تنه شيبة
~~عنا عتب تطيع هصيصا (1) وأتباعها * وتشتمنا سادرا (2) كاللعب فإنكم والذي
~~تزعمون * كاشفا ثمود وعاد ندب يدب إلى ناقة للمليك * ليعقرها ويله ما حسب
# PageV00P222
# أيوعدنا هبلت أمه * لقد جن عتبة أو قد كذب لنا البيت عالي على كل بيت *
~~فهل مثله في جميع العرب أتشتمنا خاليا لاهيا * فأولى فأولى فأعتب عتب
~~وأسلمت فاطمة بنت أسد رضي الله عنها وهاجرت وبايعت، وماتت بالمدينة.
# حدث أحمد بن حماد، عن نوح بن صلاح، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم
~~الأحول، عن أنس بن مالك، قال: لما ماتت فاطمة بنت أسد دخل إليها رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فجلس عند رأسها وقال: رحمك الله يا أمي كنت أمي بعد
~~أمي، تجوعين وتشبعيني، وتعرين وتكسيني، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني،
~~تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة. وغمضها، ثم أمر أن تغسل بالماء ثلاثا،
~~فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بيده، ثم خلع قميصه فألبسه إياها، وكفنت، ودعا لها أسامة بن زيد مولى رسول
~~الله (صلى الله ms162 عليه وآله) وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاما أسود
~~فحفروا قبرها، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيده
~~وأخرج ترابه، ودخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبرها فاضطجع فيه ثم
~~قال: الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت، اللهم اغفر لأمي فاطمة بنت أسد
~~بن هاشم، ولقنها حجتها، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء من قبلي فإنك
~~أرحم الراحمين. فأدخلها رسول الله (صلى الله عليه وآله) اللحد والعباس وأبو
~~بكر (1).
# وقال جابر بن عبد الله الأنصاري (رضي الله عنه): لما توفيت فاطمة بنت أسد
~~رضي الله عنها غمضها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخلع قميصا له فقال:
~~اجعلوه شعارها دون كفنها، ثم صلى عليها فرأيناه قد احمر وجهه، فقلت: يا
~~رسول الله نفديك بآبائنا وأمهاتنا رأيناك قد احمر وجهك. قال: نعم لازدحام
~~الملائكة على جنازتها، ولقد صليت بهم فما رأيت طرفهم، ثم نزل رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في قبرها وخلع ثيابه وتمرغ فيه وقال: اللهم اجعله
~~عليها روضة من رياض الجنة. ثم وضعها في لحدها ولقنها،
# PageV00P223
# ثم قال: اليوم ماتت أمي، اليوم مات أبي، اليوم مات عمي، جزاك الله عني
~~خيرا، ثم دمعت عيناه، وخرج من القبر وحثا عليها التراب.
# ثم قال (صلى الله عليه وآله) لأصحابه: تفرقوا عني. ثم وقف على قبرها
~~فقال: يا فاطمة هل آمنك الله مما خفت؟ فسمعناه يقول: الحمد لله. ثم قال: يا
~~فاطمة هل أنجز لك ربي ما ضمنت أن ينجزه لك؟ فسمعناه يقول: الحمد الله. ثم
~~قال: يا فاطمة هل كفيت ما ضمنت لك أن يكفيك إياه؟ فسمعناه يقول: الحمد لله.
# فقلنا: يا رسول الله سمعناك تقول كيت وكيت.
# فقال: نعم كنت عندها فحدثتها بما أعطاني الله عز وجل في الجنة، فقالت: يا
~~رسول الله ادع الله أن يجعلني معك في دارك، فضمنت لها ذلك على الله عز وجل،
~~فقلت لها: هل أنجز الله لك ما ضمنت لك عنه؟ فقالت: نعم، فقلت: الحمد ms163 لله.
~~وكنت قد قلت لها يوما وحدثتها حديث منكر ونكير فقالت: يا رسول الله ادع
~~الله أن يثبتني بالقول الثابت وأن يكفينيهما، فقلت لها: هل آمنت مما خفت؟
~~فقالت: نعم، فقلت: الحمد لله. وكنت قد قلت لها يوما وحدثتها بضغطة القبر
~~وهول المطلع، فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يكفيني هول المطلع ويقويني
~~على ضغطة القبر، فقلت لها: هل أنجز الله لك ما سألت؟ قالت: نعم، فقلت:
~~الحمد لله (1).
# وروي أن النبي (صلى الله عليه وآله) وقف على شفير قبرها فقال: يا فاطمة
~~قولي ابني ابني، فقيل له في ذلك، فقال: يأتي القبر ملكان فأول ما يسألان عن
~~شهادة أن لا إله إلا الله وهي شهادة الحق التي قامت بها السماوات والأرض،
~~ثم عن الإقرار بالشهادة لي التي لا تفتح لشئ أبواب السماء إلا بها، ثم عن
~~ولاية هذا - وأشار إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) - ثم قال إن الملكين
~~سألاها عن الشهادة فأدتها، وعن الإقرار بي فأدته، وارتج عليها حين قيل لها
~~فمن وليك، فقلت: قولي ابني ابني علي بن أبي طالب، قال: ففتح لها باب من
~~أبواب الجنة، ومهد لها مهاد من مهاد الجنة، وبعث $ أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) / مولده إليها بريحان من رياحين الجنة، وهي في روح وريحان وجنة
~~نعيم، وقبرها روضة
# PageV00P224
# من رياض الجنة، ثم ما خرجت من قبرها حتى رأيت مصباحين من نور عند يديها
~~ومصباحين من نور عند رجليها، وملكاها الموكلان بها يستغفران لها إلى يوم
~~القيامة.
# فصل في مولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال محمد بن
~~سعيد الدارمي: حدثني موسى بن جعفر، عن أبيه، عن محمد ابن علي، عن أبيه، عن
~~علي بن الحسين (عليه السلام): قال: كنت جالسا مع أبي ونحن زائرون قبر النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وهناك نسوة كثيرة إذ أقبلت امرأة منهن، فقلت لها: من
~~أنت يرحمك الله؟
# فقالت: زندة بنت قريبة بن العجلان من بني ساعد.
# فقلت لها: هل عندك شئ تحدثينا؟ ms164
# فقالت: اي والله، حدثتني أمي أم عمارة بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن
~~العجلان الساعدي أنها كانت ذات يوم في نساء من العرب إذ أقبل أبو طالب
~~كئيبا حزينا، فقلت له: ما شأنك يا أبا طالب؟
# فقال: إن فاطمة بنت أسد في شدة المخاض. ثم وضع يده على وجهه. فبينا هو
~~كذلك إذ أقبل محمد (صلى الله عليه وآله) فقال له: ما شأنك يا عم؟
# فقال: إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض. فأخذ بيده وقام وقمن معه، فجاء بها
~~إلى الكعبة فأجلسها فيها، ثم قال لها: اجلسي على اسم الله تعالى.
# قالت: فطلقت طلقة فولدت غلاما مسرورا نظيفا منظفا لم أر كحسن وجهه، فسماه
~~أبو طالب عليا، وحمله النبي (صلى الله عليه وآله) حتى أداه إلى منزلها (1).
# وقيل: كان أبو طالب كثيرا ما يهجع في الحجر، وكان لا يرقد حتى يطوف
# PageV00P225
# بالبيت، وأنه رقد ذات يوم فرأى في منامه كأن بابا انفتح عليه من السماء
~~فنزل منه نور فشمله، فانتبه لذلك مسرورا ومنه ذعرا. ثم نهض إلى منزله، فركب
~~فرسه وخرج في عدة من مواليه حتى أتى راهب الجحفة، فقص عليه رؤياه، فتأولها
~~الراهب له فقال: أما السماء التي رأيتها فهي زوجة تملكها من كرائم النساء،
~~وأما النور الذي شملك فهو ولد يفتح الله الأرض على يديه ويكون وصي نبيه
~~وناموس زمانه، ووصف له صفة أمير المؤمنين (عليه السلام)، وأنعته وعلامة
~~ولادته فسر بذلك أبو طالب وأمر له ببكرة وحلة يمانية ومائة درهم، وقفل
~~راجعا إلى مكة.
# فلما كان من الغد أقبل في رهطه وولد أبيه إلى الكعبة وطاف حولها، ثم عاد
~~إلى الحجر فرقد فيه، فرأى في منامه كأنه البس إكليلا من ياقوت وسربالا من
~~عبقر (1) وكأن قائلا يقول: أبا طالب قرت عيناك وظفرت يداك وحسنت رؤياك،
~~فأنا لك بالولد ومالك التلد وعظيم البلد على رغم الحسد. فانتبه فرحا
~~وبرؤياه معجبا، وخرج من الحجر فطاف حول الكعبة.
# ثم عاد إلى الحجر فرقد فيه فرأى في منامه كأن رجالا ms165 غر الوجوه كالبروق
~~ينادونه: عبد مناف ما يثنيك عن ابنة عمك أسد بن هاشم، فعما قليل تحوي منها
~~شرفا طيبا وذكرا عاليا، أكرم به كنزا، ولك عزا يبلغ المشارق والمغارب،
~~ويقمع الجبت والطاغوت. فاستوى جالسا، وخرج من الحجر ماضيا لا يعرج على شئ
~~حتى أتى أهله فخبرهم بما رأى.
# ثم أقبل وأخواه حمزة والزبير إلى منزل أسد، فلم يبرحوا حتى عقدوا النكاح
~~وأجمعوا على شهر يجتمعون فيه، ثم دلف القوم إلى منازلهم، وأقبل أبو طالب
~~إلى الكعبة فطاف حولها، ثم دلف إلى منزله وبعث إلى القوم بكل ما عقدوا من
~~المهر وغيره، وأعد في منزله الذبائح والطعام، فلما بلغ الوقت أقبل رهطه
~~وولد أبيه إلى الكعبة وقريش مجتمعة وجماجم العرب مختلفة فسلم وجلس.
# PageV00P226
# فلما استقر بهم المجلس ابتدأ أبو طالب خطيبا وقال: الحمد لله رب البيت
~~العظيم، والمقام الكريم، والمشعر والحطيم، الذي اصطفانا أعلاما، وسدنة،
~~وعربا خلصا، وحجبة، وبهاليل أطهارا من الخناء والريب، والأذى والعيب، وأقام
~~لنا المشاعر، وفضلنا على العشائر، نجية آل إبراهيم، وصفوة زرع إسماعيل.
# ثم قال: معاشر قريش إنني ممن طاب محتده (1)، وطهر مقعده، وعرف مولده،
~~وعزت جرثومته، وطابت أرومته وذؤابة الذوائب، وسيد الأعارب، وقد تزوجت فاطمة
~~بنت أسد، وسقت إليها المهر، وثبت الأمر، فيلوه (2) واشهدوا.
# فقال أسد بن هاشم بن عبد مناف: أنت أبا طالب بحيث المنصب الذي ذكرت،
~~والفضل الذي وصفت، وقد زوجناك ورضيناك.
# ثم زفت إليه، فما مضت أيام حتى اشتملت منه على حمل، فجعل أبو طالب يتأمل
~~الصفة ويطلب العلامة فلم يجدها، فوضعت بغلام فسماه طالبا.
# ثم بقي على ذلك عشر سنين فاشتملت منه على حمل فتأمل أبو طالب العلامة فلم
~~يجدها، وتأمل الصفة فلم يرها، فوضعت غلاما سماه عقيلا.
# ثم مضى على ذلك عشر سنين، فاشتملت منه على حمل، فتأمل أبو طالب العلامة
~~فلم يجدها، فوضعت غلاما سماه جعفرا.
# ثم مضى على ذلك عشر سنين، فاشتملت على حمل، فتأمل أبو طالب العلامة
~~فوجدها، والصفة فرآها، فوضعت عليا (عليه السلام). وكان بين مولد ms166 طالب بن
~~أبي طالب ومولد أمير المؤمنين (عليه السلام) ثلاثون سنة.
# وكانت فاطمة بنت أسد (عليها السلام) لما تبين حملها بأمير المؤمنين تزداد
~~حسنا وجمالا وبهاء، وكانت الهاشميات يتعجبن من حسنها وما تلبسها من البهاء
~~والجمال، إلى أن شغفن بها وعظم الثناء بحسنها، وأنها خرجت ذات يوم في نساء
~~أهلها وولائد عبد المطلب حتى وافت الحجر، وبسط لها تكاء، وأحدق النساء بها،
~~فتجللها بهاء راق العيون، ووجت منه القلوب، وقالت النساء: هنيئا لك ما
~~حييت،
# PageV00P227
# لقد كرمك الله وفضلك علينا، فما ينقضي يوم إلا وأنت تزدادين فيه بهاء
~~وجمالا.
# ثم خرجن من الحجر وهي في وسطهن تزف، وانصرفن عنها وهن يتحدثن بحديثها.
# فلما استكملت شهورها وقربت ولادتها، خفقت فرأت كأن قنديلا نزل من السماء
~~فوقع قبالها، ثم قال: يا فاطمة لقد طبت وطاب ولدك، وعظم رشدك. ثم استيقظت
~~فخبرت أبا طالب بذلك فسر بما نبأته به، وقال: يا فاطمة جاءك والله الناموس
~~الأكبر، وأخدود الجوهر.
# فلما كان من الغد وضعته صلى الله عليه طاهرا نظيفا رافعا طرفه إلى السماء
~~يومي بسبابته ويقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا
~~عبده ورسوله ونبيه المبعوث بالحق. فتعجبت النساء منه وقلن ما رأينا مثل هذا
~~المولود ولا سمعنا بمثله، إلا ما كان قبله من ابن عمه، يعنين محمدا (صلى
~~الله عليه وآله)، وخبرت بذلك أبا طالب فقال: صدق راهب الجحفة ولقيله ما صدق
~~عبد المطلب حيث قال: منا نظير موسى وهارون، بل اللذان منا أكرم منهما.
# وأقبل الزبير بن عبد المطلب يوما إلى الكعبة فقال: يا معشر قريش علن
~~الخفاء، وباح السرار رأيت الليلة في المنام أخي عبد مناف قائما على الصفا
~~قد البس إكليلا، وإذا ولدا له كالشهاب المتوقد وصارخ من الطريق يقول: إن
~~الله جل وعز أطلع برأفته إلى العرب فاصطفى منها محمدا (صلى الله عليه وآله)
~~على الرسل والأنبياء رسولا نبيا، واختار له من أهله حبيبا وصفيا ووصيا،
~~فبينا أنا لذلك جذل إذ رأيت محمدا ms167 (صلى الله عليه وآله) والملك الذي يعرف
~~بجبرائيل يعانقه على رفرف أخضر يختطف نورهما البصر تحفهما جيش لهما وولد
~~أبي طالب يؤم ذلك الجيش ويقدمه، فاخترعت في النوم فانتبهت وأنا حافظها.
# ثم قال:
# رأيت في النوم أخا جميلا * عبد مناف لابسا إكليلا فوق الصفا يكثر
~~التهليلا * وابنا له مهذبا بهلولا يقود جيشا هيضما نبيلا * امام من أكرم به
~~وسيلا PageV00P228
# محمدا منبعثا رسولا * ورفرفا تحتهما قنديلا فلم أقل كذبا ولا تضليلا * ان
~~الرسول عانق الرسولا محمد معانق جبريلا * وابن أبي طالب نال السؤلا فقالت
~~قريش: يا بني عبد المطلب إنا من أساطيركم في أمر مختلف، واحد يدعي النبوة،
~~وآخر يتكهن، وآخر يتصدى للرئاسة، وهيهات هيهات، كثرت أفانينكم، وتطاولت
~~أمانيكم، وعما قليل كل يعلم مستقره.
# فقال الزبير: أي والله ذلك على رغم الحسد، ورغم المعطس، وعند هبوط روح
~~القدس، تذوقون الوبال وتلبسون الجلباب، فتعاينوا الزلازل، ألا أنا النجباء
~~المصطفون من الأفانين، معادن النور وحكام الأمور.
# فكان قول الزبير مما ارتجت [له] القلوب وضيق الصدور وهيج الكروب إلى أن
~~أظهر الله جل جلاله أمر نبيه (صلى الله عليه وآله)، فاختار الله جل وعز له
~~عليا وليا وحبيبا ووزيرا، فأنار الله بهما الحق وأخمد بهما الباطل.
# وحدث جابر بن عبد الله (رضي الله عنه): سألت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عن ميلاد علي (عليه السلام)، فقال: آه آه لقد سألتني عن خير مولود
~~ولد بعدي على سنة المسيح (عليه السلام)، إن الله عز وجل خلقني وعليا من نور
~~واحد قبل أن يخلق الخلق بخمسمائة ألف عام، وكنا نسبح الله ونقدسه ونمجده،
~~فلما خلق الله تبارك وتعالى آدم (عليه السلام) قذف بنا في صلبه، فاستقررت
~~أنا في جنبه الأيمن وعلي في الأيسر، ثم نقلنا من صلبه في الأصلاب الطاهرة
~~والأرحام الطيبة، فلم نزل كذلك حتى أطلعني الله تبارك وتعالى من ظهر طاهر
~~وهو عبد الله بن عبد المطلب، فاستودعني خير رحم وهي آمنة ثم أطلع الله جلت
~~عظمته عليا من ظهر طاهر وهو أبو ms168 طالب، واستودعه خير رحم وهي فاطمة بنت أسد.
# ثم قال: يا جابر ومن قبل أن وقع علي في بطن أمه كان في زمانه رجل راهب
~~عابد يقال له المثرم بن دعيب بن الشيقبان، وكان مذكورا في العباد قد عبد
~~الله جل وعز مائة وسبعين سنة، ولم يسأله حاجة، فسأل ربه جل وعز أن يريه
~~وليا له، PageV00P229
# فبعث الله بأبي طالب إليه، فلما أن بصر به المثرم قام إليه فقبل رأسه
~~وأجلسه بين يديه، فقال له: من أنت يرحمك الله؟ فقال: رجل من تهامة. قال: من
~~أي تهامة؟
# قال: من مكة. قال: ممن؟ قال: من عبد مناف. قال: من أي عبد مناف؟ قال: من
~~بني هاشم. فوثب إليه العابد فقبل رأسه ثانية وقال: الحمد لله الذي أعطاني
~~مسألتي ولم يمتني حتى أراني وليه.
# ثم قال: أبشر يا هذا فإن العلي الأعلى قد ألهمني إلهاما فيه بشارتك. قال
~~أبو طالب: وما هو؟ قال: ولد يخرج من صلبك هو ولي الله تعالى ذكره، وهو إمام
~~المتقين ووصي رسول رب العالمين، فإن أنت أدركت ذلك الولد فاقرئه مني السلام
~~وقل له: إن المثرم يقرؤك السلام وهو يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له وأن محمدا عبده ورسوله وأنك وصيه حقا، بمحمد تتم النبوة، وبك تتم
~~الوصية.
# قال: فبكى أبو طالب وقال: ما اسم هذا المولود؟ قال: اسمه علي.
# قال أبو طالب: إني لا أعلم حقيقة ما تقول إلا ببرهان بين ودلالة واضحة.
~~قال المثرم: فما تريد أن اسأل الله تعالى لك ليعطيك في مكانك ما يكون دلالة
~~لك؟
# قال أبو طالب: أريد طعاما من الجنة في وقتي هذا.
# فدعا الراهب بذلك، فما استتم دعاءه حتى اتي بطبق عليه من فاكهة الجنة رطب
~~وعنب ورمان، فتناول أبو طالب منه رمانة ونهض فرحا من ساعته حتى رجع إلى
~~منزله، فواقع فاطمة بنت أسد، فحملت بعلي، فارتجت الأرض وزلزلت بهم أياما
~~حتى لقيت قريش من ذلك شدة ففزعوا وقالوا: قوموا بآلهتكم التي في ذروة ms169 جبل
~~أبي قبيس حتى تسألوهم أن يسكنوا ما نزل بكم وحل بساحتكم.
# فلما اجتمعوا على ذروة جبل أبي قبيس جعل يرتج ارتجاجا حتى تدكدكت منه صم
~~الصخور وتناثرت وتساقطت الآلهة على وجوههم، فلما بصروا بذلك قالوا: لا طاقة
~~لنا بما حل بنا. فصعد أبو طالب الجبل وهو غير مكترث بما هم فيه، فقال: أيها
~~الناس إن الله تبارك وتعالى أحدث في هذه الليلة حادثة وخلق فيها خلقا إن لم
~~تطيعوه وتقروا بولايته وتشهدوا بإمامته لم يسكن ما بكم فلا تكن لكم
~~PageV00P230
# تهامة مسكنا. وقالوا: يا أبا طالب إنا نقول بمقالتك.
# فبكى أبو طالب ثم رفع يده إلى الله (1) جل جلاله وقال: إلهي وسيدي أسألك
~~بالمحمدية المحمودة وبالعلوية العالية وبالفاطمية البيضاء إلا تفضلت على
~~تهامة بالرأفة والرحمة. فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة لقد كانت العرب تكتب
~~هذه الكلمات فتدعوا بها عند شدائدها في الجاهلية، وهي لا تعلمها ولا تعرف
~~حقيقتها.
# فلما كانت الليلة التي ولد فيها أمير المؤمنين (عليه السلام) أشرقت
~~السماء بضيائها، وتضاعف نور نجومها، وأبصرت قريش من ذلك عجبا عجيبا، فماج
~~بعضها في بعض وقالوا: قد حدث في السماء حادث. فخرج أبو طالب وهو يتخلل بسكك
~~مكة وأسواقها ويقول: يا أيها الناس تمت حجة الله. فأقبل الناس يسألونه عن
~~علة ما يرون من إشراق السماء وتضاعف نور النجوم.
# فقال لهم: أبشروا فقد ظهر في هذه الليلة ولي من أولياء الله تعالى، يكمل
~~الله فيه جميع الخير، ويختم به الوصيين، وهو إمام المتقين، وأمير المؤمنين،
~~وناصر الدين، وقامع المشركين، وغيظ المنافقين، وزين العابدين، ووصي رسول رب
~~العالمين، إمام هدى، ونجم على، ومصباح دجى، يتجلبب بالجود، ويهجر الكفر،
~~ويجتنب الشرك والشبهات، فهو نفس اليقين، ورأس الدين. فلم يزل يكرر هذه
~~الكلمات والألفاظ إلى أن أصبح. فلما أصبح غاب عن قومه أربعين صباحا.
# قال جابر: فقلت: يا رسول الله إلى أين غاب؟
# قال: إنه مضى يطلب المثرم ليبشره بمولد أمير المؤمنين، وكان المثرم قد
~~مات في جبل لكام، فاكتم يا جابر ما ms170 تسمع فإنه من سرائر الله المكنونة
~~وعلومه المخزونة. إن المثرم كان وصف لأبي طالب كهفا في جبل لكام وقال له:
~~إنك تجدني هناك حيا أو ميتا. فلما مضى أبو طالب إلى ذلك الكهف ودخل اليه
~~وجد المثرم ميتا، جسدا ملفوفا في مدرعته، مسجى بها إلى قبلته، وإذا هناك
~~حيتان
# PageV00P231
# إحداهما بيضاء والأخرى سوداء، وهما يدفعان عنه الأذى، فلما بصرتا بأبي
~~طالب غربتا في الكهف.
# ودخل أبو طالب إليه وقال: السلام عليك يا ولي الله ورحمة الله وبركاته.
# فأحيى الله جلت عظمته بقدرته المثرم. فقام قائما يمسح وجهه ويقول: أشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله وأن عليا ولي الله
~~والإمام بعد نبي الله.
# فقال أبو طالب: أبشر فإن عليا قد طلع إلى الأرض.
# قال له المثرم: فما كان علامة الليلة التي طلع فيها؟
# قال أبو طالب: لما مضى من الليل الثلث أخذ فاطمة ما يأخذ النساء عند
~~الولادة، فقلت لها: ما لك يا سيدة النساء؟ قالت: إني أجد وهجا، فقرأت عليه
~~الاسم الذي فيه النجاة، فسكنت. فقلت لها أني أنهض فآتيك بنسوة من صواحباتك
~~يعنك على أمرك في هذه الليلة. فقالت: رأيك يا أبا طالب.
# فلما قمت لذلك فإذا أنا بهاتف قد هتف بي من زاوية البيت وهو يقول: أمسك
~~أبا طالب فأن ولي الله لا تمسه يد نجسة، فإذا أنا بأربع نسوة قد دخلن
~~عليها، عليهن ثياب بيض كهيئة الحرير الأبيض، وإذا رائحتهن أطيب من المسك
~~الأذفر، فقلن لها: السلام عليك يا ولية الله، فأجابتهن، ثم جلسن بين يديها
~~ومعهن جونة من فضة، فآنسنها حتى ولد علي. فلما ولد انتهيت إليه فإذا هو
~~كالشمس الطالعة قد سجد على الأرض وهو يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أني علي وصي محمد رسول الله،
~~بمحمد يختم الله النبوة وبي تتم الوصية، وأنا أمير المؤمنين. فتقدمت إليه
~~امرأة من تلك النسوة فأخذته من الأرض ms171 فوضعته في حجرها، فلما نظر علي في
~~وجهها ناداها بلسان طلق ذلق:
# السلام عليك يا أماه.
# فقالت: وعليك السلام يا بني.
# فقال لها: ما خبر والدي؟ PageV00P232
# فقالت: في نعم الله يتقلب، وفي جنته يتنعم. فلما سمعت ذلك لم أتمالك أن
~~قلت: يا بني ألست بأبيك؟
# قال: بلى ولكني وإياك من صلب آدم (عليه السلام)، هذه أمي حواء: فلما سمعت
~~ذلك غطيت رأسي بردائي وألقيت نفسي في زاوية البيت حياء منها. ثم دنت أخرى
~~ومعها الجونة فأخذت عليا، فلما نظر في وجهها قال: السلام عليك يا أختي.
# قالت: وعليك السلام يا أخي.
# ثم قال لها: ما خبر عمي؟
# قالت: خير، وهو يقرأ عليك السلام.
# فقلت: يا بني أي أخت هذه؟ وأي عم هذا؟
# قال: هذه مريم بنت عمران، وعمي عيسى بن مريم، فضمخته بطيب كان في الجونة.
~~فأخذته أخرى منهن فأدرجته في ثوب كان معها.
# قال أبو طالب: فقلت: لو طهرناه كان أخف عليه، وذلك أن العرب كانت تطهر
~~أولادها.
# فقلن: يا أبا طالب فإنه ولد طاهر مطهر لا يذيقه الله حر الحديد في الدنيا
~~إلا على يد رجل يبغضه الله ورسوله وملائكته والسماوات والأرض والجبال
~~والبحار وتشتاق إليه النار.
# فقلت: من هذا الرجل؟
# فقلن: هو ابن ملجم المرادي لعنه الله، وهو قاتله بالكوفة سنة ثلاثين من
~~وفاة محمد.
# قال أبو طالب: ثم غابت النسوة فلم أرهن، فقلت في نفسي: لو عرفت المرأتين
~~الأخريين، فألهم الله عليا فقال: يا أبي أما المرأة الأولى فكانت حواء أمي،
~~وأما التي احتضنتني فهي مريم بنت عمران التي أحصنت فرجها، وأما التي
~~أدرجتني في الثوب فهي آسية، وأما صاحبة الجونة فهي أم موسى بن عمران، فالحق
~~بالمثرم الآن وبشره وخبره بما رأيت، فإنه في كهف كذا في موضع كذا حتى
~~PageV00P233
# أنه وصف الحيتين فأتيتك وبشرتك بما عاينت وشاهدت من ابني علي.
# قال: فبكى المثرم ثم سجد شكرا لله تعالى، ثم تمطى فقال: غطني بمدرعتي،
~~فغطيته، فإذا أنا به ميت كما كان، فأقمت عنده ثلاثا أكلم ms172 فلا أجاب،
~~فاستوحشت لذلك، وخرجت الحيتان فقالتا لي: السلام عليك يا أبا طالب،
~~فأجبتهما، ثم قالتا لي: الحق بولي الله فأنت أحق بصيانته وحفظه من غيرك.
~~فقلت لهما: من أنتما؟
# قالتا: نحن عمله الصالح خلقنا الله من ميراث عمله، فنحن نذب عنه الأذى
~~إلى أن تقوم الساعة، فإذا قامت الساعة كان أحدنا قائده والآخر سائقه ودليله
~~إلى الجنة، ثم انصرف أبو طالب إلى مكة.
# قال جابر: فقلت: يا رسول الله، الله أكبر، إن الناس يقولون إن أبا طالب
~~مات كافرا.
# قال: يا جابر ربك أعلم بالغيب، أنه لما كانت الليلة التي أسري بي فيها
~~إلى السماء انتهيت إلى العرش فرأيت أربعة أنوار فقلت: ما هذه الأنوار؟
# فقيل: هذا عبد المطلب، وهذا عمك أبو طالب، وهذا أبوك عبد الله، وهذا أخوك
~~طالب.
# فقلت: إلهي وسيدي فبما نالوا هذه الدرجة؟
# قال: بكتمانهم الإيمان وإظهارهم الكفر وصبرهم على ذلك حتى ماتوا (1).
# حدث محمد بن علي العباسي، قال: حدثنا علي بن علي البصري نزيل شيراز، قال:
~~حدثنا محمد بن أحمد بن داود، قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن علي الرياحي، عن
~~الحسين بن زيد، عن أبيه يزيد بن قعيب الرياحي، قال: كنت أنا والعباس بن عبد
~~المطلب يوما جلوسا بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد أم أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) وكانت حاملة بعلي لتسعة أشهر إلا يوما، فأصابها
~~الطلق وكان يوم التمام، فوقعت (2) بإزاء بيت الله الحرام، ثم رمت بطرفها
~~نحو السماء ثم قالت: ربي إني مؤمنة بك وبما جاء من عندك إلى رسول أو نبي
~~وبكل كتاب أنزلته،
# PageV00P234
# وإني مصدقة بكلمات جدي إبراهيم الخليل، وأنه بنى بيتك العتيق، فبحق هذا
~~البيت ومن بناه إلا يسرت ولادتي، وبحق هذا المولود الذي في أحشائي.
# قال العباس ويزيد بن قعيب: فانفتح البيت وغابت عن أبصارنا، فاجتهدنا أن
~~تصل إليها واحدة من النساء فما قدرنا عليه، فبقيت في هذا البيت ثلاثة أيام
~~ثم أخذت عليا (عليه السلام) على يديها، ثم قالت: معاشر الناس إن ms173 الله عز
~~وجل اختارني من نساء خلقه وفضلني على جميع المختارات اللواتي مضين من قبلي،
~~اختار الله تعالى آسية بنت مزاحم وأنها عبدت الله تعالى في موضع لم يحب أن
~~يعبد إلا اضطرارا، واختار الله عز وجل مريم بنت عمران في ولادة عيسى
~~(عليهما السلام) فهزت إليها بالجذع اليابس من النخلة في فلاة حتى تساقط
~~رطبا جنيا، وأن الله عز وجل اختارني وفضلني بابني، ولدت في بيته العتيق،
~~وبقيت فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة، فلما خرجت ومعي ولدي هتف بي هاتف:
~~يا فاطمة سميه عليا فهو علي وأنا العلي الأعلى، خلقته من قدرتي وقسط عدلي
~~وعزة جلالي، وشققت اسمه من اسمي، وأدبته بأدبي، وفوضت إليه أمر ديني،
~~ووقفته على غامض علمي، وولد في بيتي، وهو أول من يؤذن فوق بيتي، ويكسر
~~الأصنام ويرميها على وجوهها، ويعظمني ويمجدني ويهللني ويقدسني، وهو الإمام
~~بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي، وهو وصيه، فطوبى لمن أطاعه،
~~والويل لمن عصاه (1).
# قال أبو وهب البختري القرشي: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق
~~(عليهما السلام) عما قمطه به. فقال: إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان
~~يعمد إلى الجلود الطائفية فيبشرها (2) ويقمط بها عليا (عليه السلام)، وهي
~~مبطنة بالحيش الأبيض مخروزة بخيوط الكتان، فكان يتمطى في القمط فيقطعها،
~~حتى أنه قطع في نفاسه ثلاثة وسبعين قماطا (3).
# * * *
# PageV00P235
# فصل في صفة أمير المؤمنين (عليه السلام) ووصف أخلاقه الرضية قال حكيم بن
~~جبير، قال: قيل لحبة بن جوين العرني (رضي الله عنه): ألا تصف لنا أخلاق
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟
# قال لهم: نعم، كان والله بشره في وجهه، وحزنه في قلبه، أوسع شئ صدرا،
~~وأذل شئ نفسا، لا حقود ولا حسود، ولا وثاب ولا سباب، ولا عياب ولا مغتاب،
~~يكره الوقيعة، طويل الغم، بعيد الهم، وقورا، ذكورا صبورا، شكورا، مغمورا،
~~مسرورا بفقره، سهل الخليقة، لين العريكة، رصين الوقار (1)، قليل الأذى، لا
~~متأفك ولا متهتك، إن ضحك لم يخرق، وإن غضب ms174 لم ينزق، كان ضحكه تبسما،
~~واستفهامه تعلما، ومراجعته تفهما، كثيرا علمه، عظيما حلمه، كثيرة رحمته، لا
~~يبخل، ولا يضجر، ولا يسخر، ولا يحيف في حكمه، ولا يحول في علمه، نفسه أصلب
~~من الصلد، ومكادحته أحلى من الشهد، لا جشع ولا هلع، ولا عنف ولا صلف، ولا
~~متعمق ولا متكلف، وصولا في غير عنف، وبذولا في غير سرف، جميل المنازعة،
~~كريم المراجعة، عدلا إن غضب، رفيقا إن طلب، خليص الود، وثيق العهد، وفي
~~الوعد، شفيقا، وصولا، حليما، حمولا، قليل الفضول، راضيا عن الله عز وجل،
~~مخالفا لهواه، لا يغلظ على من يؤدبه، ولا يخوض فيما لا يعنيه، كثير الفضل،
~~صدوق اللسان، عفيف الطعمة، خفيف المؤونة، قليلا شره، كثيرا خيره، إن سئل
~~أعطى، وإن ظلم عفا، إن قطع وصل، مستهترا بعلمه، مستأنسا بربه، يأنس إلى $
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) / أوصافه وأخلاقه البلاء كما يستوحش منه أهل
~~الدنيا، أمارا بالحق، لهجا بالصدق، مسارعا في أمر الله، قد عرف قدر نفسه
~~فثنى كبرها، ومقت فخرها، وألزمها كل ذلة، وبذلها لكل مهينة، ناصر الله عز
~~وجل، محاميا عن المؤمنين، كهفا للمسلمين، لا يخرق النبأ (2) سمعه، ولا ينكأ
~~الطمع قلبه، ولا يصرف الغيب حكمه، قوالا، عمالا، عالما، حازما،
# PageV00P236
# ليس بفحاش ولا طياش، ولا يقتفي أثر شرار الناس، رفيقا بالحق، مسارعا في
~~عون الضعيف، غوثا للهيف، لا يهتك سترا، ولا يكشف سرا، كثير الهدى، قليل
~~الشكوى، إن رأى خيرا ذكره، وإن رأى شرا ستره، يحفظ الغيب، ويقيل العثرة،
~~ويقبل المعذرة، ويغتفر الزلة، لا يطلع على نصح فيذره، ولا يرى من عليه حيف
~~إلا أعانه، رضيا، تقيا، نقيا، رعيا، يقبل العذر، ويجمل الذكر، ويحسن بالناس
~~ظنه، ويتهم على الغيب نفسه، يحب في الله بفهم وعلم، ويقطع في الله عز وجل
~~بحزم وعذر، خلطته فرحة، ورويته حجة، صفاه العلم من كل كدر كما تصفي النار
~~خبث الحديد، مذاكرا للعالم، معلما للجاهل، كل سعي عنده أحمد من سعيه، وكل
~~نفس عنده أخلص من نفسه، عالما بالغيب، متشاغلا بالغم، لا يفيق ms175 لغير ربه،
~~فريدا، وحيدا، يحب الله ويجاهد في مرضاته، ولا ينتقم لنفسه، ولا يوالي أحدا
~~في مسخطة، مجالسا لأهل الفقر، مؤازرا لأهل الحق، عونا للغريب، أبا لليتيم،
~~بعلا للأرملة، حفيا بأهل المسكنة، مأمولا لكل كربة، مرجوا لكل شدة، هشاشا
~~بشاشا، ليس بعباس، ولا جساس، دقيق النظر، عظيم الحظر، لا يبخل، وإن بخل
~~أعانه الله على أمره، واستشعر الخوف، وغلبه الحزن، وأضمر اليقين، وتجنب
~~الشك والشبهات، وتوهم الزوال، مصابيح الهدى في قلبه، يقرب البعيد، ويهون
~~عليه الشديد، نظر فأبصر، وبكى فاستكثر، حتى إذا روى من عذب فرات وقد سهلت
~~موارده فشرب نهلا، وسلك سبيلا سهلا، لم ير مظلمة إلا أبصر خلالها، ولا
~~مبهمة إلا عرف مداها، قد خلع سرابيل الشهوات من قلبه، ورد كل فرع إلى أصله،
~~فالأرض التي هو فيها مشرقة بضيائه، ساكنة إلى قضائه، سراجا، مصباح ظلمات،
~~دليل فلوات، لم يجد إلى الخير مسلكا إلا سلكه، فالعلم ثمرة قلبه، يضع رجله
~~حيث تقله، والناس عن سراطهم ناكبون، وفي حيرتهم يعمهون، وهذه والله كانت
~~أخلاق أمير المؤمنين (عليه السلام).
# قال مجاهد، عن ضرار بن الخطاب، قال: قال لي معاوية: صف عليا. فقال ضرار:
~~كان والله سيدي أمير المؤمنين بعيد المدى، قليل الهوى، يقول فصلا،
~~PageV00P237
# ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من فيه، يستوحش من
~~الدنيا وزهراتها، ويستأنس بحنادس الليالي وظلماتها، وكان والله غزير
~~الدمعة، كثير الفكرة، يقلب كفه، ويخاطب نفسه، يعجبه من اللباس ما غلظ وقصر،
~~ومن الطعام ما خشن، كان والله كأحدنا وأفضل، يجيبنا إذا سألناه، ويبتدئنا
~~إذا استحييناه، ويعظم الدين، ويحب المساكين، لا يطمع القوي في باطله، ولا
~~ييأس الضعيف من عدله، فاشهد بالله لقد أتيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل
~~سدوله، واشتبكت نجومه، وقد مثل في محرابه قائما، قابضا على لحيته، يتململ
~~تململ السليم، ويبكي بكاء الحزين، وكأ ني أسمعه وهو يقول: يا دنيا إلي
~~تعرضت أم إلي تشوقت، هيهات هيهات، غري غيري، قد طلقتك ثلاثا لا رجعة عليك،
~~لأن عمرك قصير، وشأنك حقير، ms176 وخطرك يسير، وحسابك كثير، ثم بدا واجدا باكيا
~~قائلا: آه من قلة الزاد، وبعد السفر، وخشونة الطريق.
# قال ضرار: فبكى معاوية حتى ابتلت لحيته من دموعه بما يملكها وهو يشهق حتى
~~انتحب الحاضرون بالبكاء، وقال معاوية: رحم الله أبا الحسن كان والله كذلك،
~~فكيف حزنك عليه يا ضرار؟
# قال: حزن والدة ذبح ولدها في حجرها، فما ترقى عبرتها، ولا تسكن حرارتها
~~(1).
# حدث جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام)، قال: خطب أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) بالكوفة عند منصرفه من النهروان وبلغه أن معاوية
~~يسبه ويعيبه ويقتل أصحابه، فقام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وذكر ما أنعم الله عز وجل على نبيه وعليه.
~~ثم قال: لولا آية في كتاب الله ما ذكرت ما أنا ذاكر في مقامي هذا، يقول
~~الله عز وجل: * (وأما بنعمة ربك فحدث) * (2) اللهم لك الحمد على نعمك التي
~~لا تحصى، وفضلك الذي لا ينسى.
# PageV00P238
# يا أيها الناس إنه قد بلغني ما يعتمده معاوية وإني أراني قد اقترب أجلي،
~~وكأ ني بكم وقد جهلتم أمري، وإني تارك فيكم ما تركه رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): كتاب الله وعترتي، وهي عترة الهادي إلى النجاة خاتم الأنبياء
~~وسيد النجباء والنبي المصطفى.
# يا أيها الناس لعلكم لا تسمعون قائلا يقول مثل قولي بعدي إلا مفتريا، أنا
~~أخو رسول الله، وابن عمه، وسيف نقمته، وعماد نصرته وبأسه وشدته. أنا رحى
~~جهنم الدائرة، وأضراسها الطاحنة. أنا مؤتم النبيين، أنا قابض الأرواح، وبأس
~~الله الذي لا يرده عن القوم المجرمين. أنا مجدل الأبطال، وقاتل الفرسان،
~~ومبير من كفر بالرحمن، وصهر خير الأنام. أنا سيد الأوصياء، ووصي خير
~~الأنبياء. أنا باب مدينة العلم، وخازن علم رسول الله ووارثه. أنا زوج
~~البتول سيدة نساء العالمين، فاطمة التقية الزكية، البرة المهدية، حبيبة
~~حبيب الله وخير بناته، وسلالته، وريحانة رسول الله، سبطاه خير الأسباط،
~~وولدي خير الأولاد، هل أحد ينكر ما أقول؟!
# أين مسلمو أهل الكتاب، ms177 أنا اسمي في الإنجيل " إليا "، وفي التوراة " بري
~~"، وفي الزبور " أري "، وعند الهند " كبكر "، وعند الروم " بطريسا "، وعند
~~الفرس " جبير "، وعند الترك " تبير " وعند الزنج " حبتر "، وعند الكهنة "
~~بوي " وعند الحبشة " بتريك "، وعند أمي " حيدرة "، وعند ظئري " ميمون "،
~~وعند العرب " علي "، وعند الأرمن " فريق "، وعند أبي " ظهير ".
# ألا وإني مخصوص في القرآن بأسماء، احذروا أن تغلبوا عليها فتضلوا في
~~دينكم، يقول الله عز وجل: * (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) * (1) أنا ذلك
~~الصادق.
# وأنا المؤذن في الدنيا والآخرة، قال الله عز وجل: * (فأذن مؤذن بينهم أن
~~لعنة الله على الظالمين) * (2) أنا ذلك المؤذن. وأنا المحسن، يقول الله عز
~~وجل: * (إن الله لمع المحسنين) * (3) وأنا ذو القلب، يقول الله عز وجل: *
~~(إن في ذلك لذكرى لمن كان له
# PageV00P239
# قلب) * (1) وأنا الذاكر، يقول الله عز وجل: * (الذين يذكرون الله قياما
~~وقعودا) * (2) ونحن أصحاب الأعراف أنا وعمي وأخي وابن عمي. والله فالق الحب
~~والنوى لا يلج النار لنا محب، ولا يدخل الجنة لنا مبغض، يقول الله عز وجل:
~~* (وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم) * (3) وأنا الصهر، يقول الله عز
~~وجل: * (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا) * (4) وأنا الاذن
~~الواعية، يقول الله عز وجل: * (وتعيها اذن واعية) * (5) وأنا السليم لرسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، يقول الله عز وجل:
# * (ورجلا سلما لرجل) * (6) ومن ولدي مهدي هذه الأمة.
# ألا وقد جعلت محنتكم، ببغضي يعرف المنافقون، وبمحبتي امتحن الله
~~المؤمنين، هذا عهد النبي الأمي إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا
~~منافق، وأنا صاحب لواء رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الدنيا والآخرة،
~~ورسول الله فرطي وأنا فرط شيعتي، والله لا عطش لمحبي، ولا خاف موالي، أنا
~~ولي المؤمنين والله وليي بحسب محبي أن يحبوا ما أحب الله، وبحسب مبغضي أن
~~يبغضوا ما أحب الله.
# ألا وأنه بلغني أن معاوية سبني ولعنني، اللهم اشدد وطأك عليه، وأنزل
~~اللعنة على المستحق، آمين رب العالمين، ورب إسماعيل، وباعث إبراهيم، إنك
~~حميد مجيد. ونزل ms178 عن أعواده، فما عاد إليها حتى قتله ابن ملجم لعنه الله
~~تعالى (7).
# وروي عن موسى بن المغيرة، عن الضحاك بن مزاحم، قال: ذكر علي (عليه
~~السلام) عند ابن عباس بعد وفاته فقال: وا أسفاه على أبي الحسن، مضى والله
~~ما غير، ولا بدل ولا قصر، ولا جمع، ولا ضيع، ولا آثر إلا الله. والله لقد
~~كانت الدنيا أهون عليه من شسع نعله، ليث في الوغى، بحر في المجالس، حكيم في
~~الحكماء، هيهات قد مضى إلى الدرجات العلى (8).
# PageV00P240
# قال القاسم، عن أبي سعيد، قال: أتت فاطمة (عليها السلام) النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فذكرت عنده ضعف الحال. فقال لها: ما تدرين ما منزلة علي عندي؟!
~~كفاني وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وضرب بين يدي بالسيف وهو ابن ست عشرة سنة،
~~وقتل الأبطال وهو ابن سبع عشرة سنة، وفرج الهموم عني وهو ابن عشرين سنة،
~~ورفع باب خيبر وهو ابن اثنتين وعشرين سنة، وكان لا يرفعه خمسون رجلا.
# قال: فأشرق لون فاطمة (عليها السلام) ولم تقر قدماها حتى أتت عليا (عليه
~~السلام) فأخبرته.
# فقال لها: كيف لو حدثك بفضل الله كله علي (1).
# حدث محمد بن جرير الطبري، قال: حدثنا أحمد بن رشيد، قال: حدثنا أبي، عن
~~معمر، عن سعيد بن خيثم، قال: حدثني سعيد، عن الحسن البصري أنه بلغه أن
~~زاعما يزعم أنه ينتقص عليا (عليه السلام)، فقام في أصحابه يوما فقال: لقد
~~هممت أن أغلق بابي ثم لا أخرج من بيتي حتى يأتيني أجلي، بلغني أن زاعما
~~منكم يزعم أنني انتقص خير الناس بعد نبينا محمد (صلى الله عليه وآله)
~~وأنيسه وجليسه والمفرج الكرب عند الزلازل، والقاتل الأقران يوم النزال، لقد
~~فارقكم رجل قرأ القرآن فوقره، وأخذ العلم فوفره، وحاز ربه (2)، ونصح لنبيه
~~وابن عمه وأخيه، آخاه دون أصحابه، وجعل عنده سره، وجاهد عنه صغيرا، وقاتل
~~معه كبيرا، يقتل الأقران، وينازل الفرسان دون دين الله حتى وضعت الحرب
~~أوزارها، متمسكا بعهد نبيه، مضى (صلى الله عليه وآله) وهو عنه راض، أعلم ms179
~~المسلمين علما وأفهمهم فهما، وأقدمهم في الاسلام، لا نظير له في مناقبه،
~~ولا شبيه له في ضرائبه، فطلق نفسه عن الشهوات، وعمل لله في الغفلات، وأسبغ
~~الطهور في السبرات، وخشع لله في الصلوات، وقطع نفسه عن اللذات، مشمرا عن
~~ساق، طيب الأخلاق، كريم الأعراق، واتبع سنن نبيه، واقتفى آثار وليه، فكيف
~~أقول فيه ما يوبقني، وما أحد أعلمه يجد فيه مقالا، فكفوا عنا الأذى،
~~وتجنبوا طرق الردى.
# حدث محمد بن زياد، عن مغيرة، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه
# PageV00P241
# عروة بن الزبير، قال: كنا جلوسا في مجلس في مسجد رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فتذاكرنا أعمال أهل بدر وبيعة الرضوان. فقال أبو الدرداء: يا
~~قوم ألا أخبركم بأقل القوم مالا، وأكثرهم ورعا، وأشدهم اجتهادا في العبادة؟
~~قالوا: من؟ قال: علي بن أبي طالب. قال: فوالله إن كان في جماعة أهل المسجد
~~إلا معرض عنه بوجهه.
# ثم انتدب له رجل من الأنصار فقال له: يا عويمر لقد تكلمت بكلمة ما وافقك
~~عليها أحد منذ أتيت بها.
# فقال أبو الدرداء: يا قوم إني قائل ما رأيت، وليقل كل قوم منكم ما رأوا،
~~شهدت علي بن أبي طالب (عليه السلام) بشويحطات النجار وقد اعتزل عن مواليه،
~~واختفى ممن يليه، واستتر ببعيلات النخل، فافتقدته وبعد علي مكانه، فقلت
~~ألحق بمنزله، فإذا أنا بصوت حزين ونغمة شجي وهو يقول: " إلهي كم من موبقة
~~حلمت عني مقابلتها بنعمتك، وكم من جريرة تكرمت عن كشفها بكرمك، إلهي إن طال
~~في عصيانك عمري وعظم في الصحف ذنبي فما أنا مؤمل غير غفرانك، ولا أنا براج
~~غير رضوانك " فشغلني الصوت واقتفيت الأثر، فإذا هو علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) بعينه، فاستترت له وأخملت الحركة، فركع ركعات في جوف الليل الغابر،
~~ثم فرغ إلى الدعاء والبكاء والبث والشكوى، فكان مما به ناجى الله تعالى أن
~~قال:
# إلهي أفكر في عفوك فتهون علي خطيئتي، ثم أذكر العظيم من أخذك فتعظم علي
~~بليتي. ثم قال: آه إن أنا ms180 قرأت في الصحف سيئة أنا ناسيها وأنت محصيها،
~~فتقول خذوه، فيا له من مأخوذ لا تنجيه عشيرته، ولا تنفعه قبيلته، يرحمه
~~الملأ إذا اذن فيه بالنداء. ثم قال: آه من نار تنضج الأكباد والكلى، آه من
~~نار نزاعة للشوى، آه من غمرة من لهبات لظى.
# قال: ثم أنعم (1) في البكاء فلم أسمع له حسا ولا حركة، فقلت: غلب عليه
~~النوم لطول السهر أوقظه لصلاة الفجر.
# PageV00P242
# قال أبو الدرداء: فأتيته فإذا هو كالخشبة الملقاة، فحركته فلم يتحرك،
~~وزويته فلم ينزو، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون مات والله علي بن أبي
~~طالب.
# قال: فأتيت منزله مبادرا أنعاه إليهم، فقالت فاطمة (عليها السلام): يا
~~أبا الدرداء هي والله الغشية التي تأخذه من خشية الله.
# ثم أتوه بماء فنضحوه على وجهه، فأفاق ونظر إلي وأنا أبكي، فقال: مم
~~بكاؤك؟
# فقلت: مما أراه تنزله بنفسك؟
# فقال: يا أبا الدرداء فكيف لو رأيتني وقد دعي بي إلى الحساب، وأيقن أهل
~~الجرائم بالعذاب، واستوحشتني ملائكة غلاظ وزبانية أفظاظ، فوقفت بين يدي
~~الملك الجبار، قد أسلمني الأحباء ورحمني أهل الدنيا، لكنت أشد رحمة لي بين
~~يدي من لا يخفى عليه خافية.
# فقال أبو الدرداء: فوالله ما رأيت ذلك لأحد من أصحاب رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) (1).
# حدث أبو علي الحداد، قال: حدثنا أبو سعيد بن حسنويه كتابة، قال: حدثنا
~~أبو بكر بن الجعابي، قال: حدثني محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي أملاه علي
~~بالكوفة، قال: حدثنا أحمد بن السري الطحان، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
~~خالد، قال: حدثني أحمد بن أخي زرقان، عن عبد الملك بن عميرة، عن ربعي بن
~~حراش، قال: استأذن عبد الله بن عباس (رضي الله عنه) على معاوية وقد تعلق
~~عنده بطون قريش، وسعيد بن العاص جالس عن يمينه، فلما نظر معاوية إلى ابن
~~عباس مقبلا التفت إلى سعيد وقال له: لألقين على ابن عباس مسألة يعني
~~بجوابها. فقال له سعيد: ليس ابن عباس ممن يعني بجواب مسائلك.
# فلما جلس ابن ms181 عباس قال له معاوية: يا ابن عباس ما تقول في علي بن أبي
~~طالب؟
# قال: يرحم الله أبا الحسن، كان والله علم الهدى، وكهف التقى، ومحل الحجى،
~~وطود الندى، ونور السفر في ظلمة الدجى، وداعيا إلى المحجة العظمى، وعالما
# PageV00P243
# بما في الصحف الأولى، قائما بالتأويل والذكرى، معلقا بالأسباب الحسنى،
~~تارك الجور والأذى، حائدا عن طرقات الردى، خير من آمن واتقى، وسيد من تقمص
~~وارتدى، وأفضل من حج وسعى، وأخطب أهل الدنيا سوى الأنبياء والنبي المصطفى،
~~صاحب القبلتين، فهل يوازنه أحد من الورى؟! وزوج خير النساء، وأبا السبطين،
~~الزاهد في الدنيا، أنيس المصطفى، لم تر عيني مثله ولا ترى أحدا حتى
~~القيامة، على من يلعنه لعنة الله والعباد إلى يوم القيامة والتناد.
# حدث محمد بن قيس، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنه قال: والله أن
~~كان علي (عليه السلام) ليأكل أكل العبد، ويجلس جلسة العبد، وان كان ليشتري
~~القميصين السنبلانيين فيعطي غلامه خيرهما ثم يلبس الآخر، فإذا جاز أصابعه
~~قطعه، وإذا جاز كعبه حذفه. ولقد ولي خمس سنين ما وضع آجرة على آجرة، ولا
~~لبنة على لبنة، ولا قطع قطيعا، ولا أورث بيضاء ولا حمراء، وأن كان ليطعم
~~الناس خبز البر واللحم وينصرف إلى منزله ويأكل خبز الشعير والزيت والخل،
~~وما ورد عليه أمران كلاهما لله رضى إلا أخذ بأشدهما على بدنه، ولقد أعتق
~~ألف مملوك من كد يديه، تربت منه يداه (1) وعرق فيه وجهه، وما أطاق عمله أحد
~~من الناس، وأن كان ليصلي في اليوم والليلة ألف ركعة، وأن كان أقرب الناس
~~شبها به علي بن الحسين (عليه السلام)، ما أطاق عمله أحد من الناس بعده (2).
# وسمع رجل من التابعين أنس بن مالك يقول: أنزلت هذه الآية في علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) * (أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة
~~ويرجو رحمة ربه... الآية) * (3).
# قال إسحاق بن أبي مروان: سألت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام): كم
~~كانت سن علي (عليه السلام) يوم قتل؟
# PageV00P244
# قال: ms182 ثلاث وستين سنة.
# قلت: ما كانت صفته؟
# قال: كان رجلا أدم شديد الأدمة، ثقيل العينين، عظيمهما، ذا بطن، أصلع.
# فقلت: طويلا أو قصيرا؟
# قال: هو إلى القصر أقرب.
# قلت: ما كانت كنيته؟
# قال: أبو الحسن.
# قلت: أين دفن؟
# قال: بالكوفة ليلا، وقد عمي قبره (1).
# وعن وهب بن وهب، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن بعض أهله (عليهم السلام)
~~أنه وصف له علي بن أبي طالب (عليه السلام).
# فقال: كان ضخم الهامة، عريض ما بين المنكبين، إذا مشى لا يسرع، وهو يقطع
~~أصحابه، له إكليل من شعر، أشعر الجسد، أبيض الرأس واللحية، عظيم البطن،
~~أخشن من الحجر في الله عز وجل.
# وعن جرير بن عبد الحميد الضبي، عن المغيرة قال: كان علي (عليه السلام)
~~أحمر، عظيم البطن، دقيق ما استدق منه، غليظ ما استغلظ منه.
# قال جرير: قال المغيرة: وكذلك نعت أشداء الرجال (2).
# وقال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن عبد
~~الملك بن عمير، عن أبيه، عن جده.
# قال: رأيت عليا (عليه السلام) وكان طويلا أبيض، عظيم البطن.
# قال جابر: أخبرني محمد بن علي (عليه السلام)، قال: كانت ظئر علي (عليه
~~السلام) التي أرضعته امرأة من بني هلال، خلفته في خبائها ومعه أخ له من
~~الرضاعة وكان أكبر منه سنا
# PageV00P245
# بسنة إلا أياما، وكان عند الخباء قليب، فمر الصبي نحو القليب ونكس رأسه
~~فيه، فحبا علي (عليه السلام) خلفه فتعلقت رجل علي (عليه السلام) بطنب
~~الخيمة، فجر الحبل حتى أتى على أخيه فتعلق بفرد قدميه وفرد يديه، فجاءت أمه
~~فأدركته، فنادت: يا للحي يا للحي يا للحي من غلام ميمون أمسك علي ولدي،
~~فأخذوا الطفل من رأس القليب وهم يعجبون من قوته على صباه، ولتعلق رجله
~~بالطنب ولجره الطفل حتى أدركوه، فسمته أمه ميمونا أي مباركا، وكان الغلام
~~فتى من بني هلال يعرف بمعلق ميمون، وولده إلى اليوم (1).
# وكان أبو طالب يجمع ولده وولد اخوته ثم يأمرهم بالصراع، وذلك خلق في
~~العرب، فكان علي (عليه ms183 السلام) يحسر عن ساعدين غليظين قصيرين وهو طفل، ثم
~~يصارع كبار اخوته وصغارهم فيصرعهم. قال أبوه: ظهر علي، فسموه ظهيرا، وعند
~~العرب علي (2).
# قال: اختلف الناس من أهل المعرفة لم سمي علي عليا: فقالت طائفة: لم يسم
~~أحد من ولد آدم قبله بهذا الاسم في العرب ولا في العجم، إلا أن يكون الرجل
~~من العرب يقول: ابني هذا علي يريد به العلو، لا أنه اسمه، وإنما تسمى الناس
~~من بعده وفي وقته.
# وقالت طائفة: سمي علي عليا لعلوه على كل من قارنه.
# وقالت طائفة: سمي عليا لأن داره في الجنان تعلو حتى تحاذي منازل
~~الأنبياء، وليس نبي يعلى منزله على منزله غيره.
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / منفعة وجود الإمام وقالت طائفة: سمي
~~عليا لأنه علا على ظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقدميه طاعة لله عز
~~وجل، ولم يعل أحد على ظهر نبي غيره عند حط الأصنام من سطح الكعبة.
# وقالت طائفة: إنما سمي عليا لأنه تزوج في أعلى السماوات ولم يزوج أحد من
~~خلق الله في ذلك الموضع غيره.
# PageV00P246
# وقالت طائفة: إنما سمي عليا لأنه كان أعلى الناس علما بعد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وهو واخوته أول من ولده هاشم مرتين، ونشأ في حجر رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) والتأدب بأخلاقه، وهو أول من آمن بالله تعالى
~~وبرسوله من أهل البيت والأصحاب، وأول ذكر دعاه النبي (صلى الله عليه وآله)
~~إلى الاسلام فأجاب.
# وكان له (عليه السلام) أربعة خواتيم يتختم بها: أحدها ياقوت لنبله،
~~والآخر فيروزج لنصره، والثالث حديد صيني لقوته، والرابع عقيق لحرزه.
# وكان نقش الياقوت: لا إله إلا أنت الملك الحق المبين.
# وكان نقش الفيروزج: لله الملك.
# وكان نقش الحديد الصيني: العزة لله جميعا.
# وكان نقش العقيق ثلاث أسطر: الأول: ما شاء الله، الثاني: لا قوة إلا
~~بالله، الثالث: استغفر الله.
# * * * فصل [في ماهية الإمامة وأبحاثها] إن قال قائل: ما معنى قولكم
~~الإمامة؟
# قيل: هي التقدم فيما يقتضي الطاعة لصاحبه فيما تقدم به ms184 على الإيضاح
~~والبيان.
# * * * فصل في منفعة وجود الإمام وجود الإمام لطف من الله تعالى لعبيده،
~~لأنه بكونه بينهم يجتمع شملهم، PageV00P247
# ويتصل حبلهم، وينتصف الضعيف من القوي، والفقير من الغني، ويرتدع الجاهل،
~~ويتيقظ العاقل، فإذا عدم بطل الشرع وأحكام الدين كالحج والجهاد والأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر وجميع أركان الاسلام، إلا أن يكون الإمام خائفا
~~على نفسه فقد ظهر عذره.
# والعقل يوجب أن يكون الإمام أفضل الأمة، لأن عب ء الإمامة ثقيل، وخطبها
~~جليل، وأمرها عظيم، وخطرها جسيم، يجب أن يجتمع فيه خصال الخير المفرقة في
~~غيره، مثل العلم بكتاب الله وسنة رسوله (صلى الله عليه وآله)، والفقه في
~~دين الله، والجهاد في سبيل الله، والرغبة فيما عند الله، والزهد فيما بيد
~~خلق الله.
# وليس يوصل إلى معرفة هذه الخلال المحمودة والخصال المعدودة إلا بوحي الله
~~تعالى إلى رسوله (صلى الله عليه وآله)، فإذا ظهر الوحي وجب على الرسول أن
~~ينص على من يخلفه بعد وفاته.
# ويقتضي العقل أن يكون هذا النص منه (صلى الله عليه وآله) على معصوم، لأن
~~الله عز وجل عصم رسوله من الزيغ والزلل والخطأ في القول والعمل، ونزهه عن
~~أن يحكم بالهوى ويميل إلى الدنيا.
# والنص على ضربين: قول وفعل. فالقول قول الرسول (صلى الله عليه وآله): "
~~هذا علي وزيري، وخليفتي على أمتي، وقاضي ديني، والمبلغ عني " (1) وأشباه
~~ذلك.
# وأما الفعل فكفعله (صلى الله عليه وآله) به (عليه السلام) أنه ولاه على
~~سراياه وجيوشه ولم يول عليه أحدا، بل ولاه على جميع أصحاب جيوشه وسيرهم تحت
~~رايته، ولم يكن كمن سار تحت راية عمرو بن العاص وأسامة بن زيد بن ثابت
~~وغيرهم، وقد علم أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه كان أميرا في
~~جيوشه غير مؤمر عليه.
# واختلف الناس في الإمامة بعد مضي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فكانوا
~~فرقتين: فرقة علوية، وفرقة بكرية.
# PageV00P248
# فقالت الفرقة العلوية: إن الإمام بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه ms185 السلام) بنصه عليه وإشارته إليه، ثم
~~بالعصمة.
# ومعنى قولهم العصمة: إنه (عليه السلام) لم يهم بمعصية قط، ولا اختارها في
~~حالتي كبر وصغر، ولا عبد صنما ولا وثنا.
# وقالت الفرقة البكرية: إن الإمام أبو بكر باختيار بعض الناس له واجتماعهم
~~عليه. وهذه الفرقة لا تنزه الأنبياء والأوصياء عن المعاصي، وتجوز عليهم
~~الخطأ والغلط.
# وقولهم " إن أبا بكر هو الإمام باختيار الأمة واجتماعهم " فهو غلط باطل،
~~لأن الذي يختار الإمام يجب أن يكون أفضل منه ومن جميع الأمة، فإذا تساوى
~~الإمام والمأموم افتقروا إلى إمام، وهذا يفضي إلى ما لا نهاية له، فصار كل
~~قبيلة تختار لأنفسها إماما فتجتمع أئمة لا يحصون كثرة، وفي هذا بطلان ما
~~ادعوه، لأن إمامين لا يجتمعان بإجماع المسلمين.
# ومعلوم أن من جاز له أن يختار إماما جاز له أن يختار نبيا، لأن الإمام
~~خليفة النبي، ولو أن عشرة نفر كانت بهم علة واحدة لم يجز لأحدهم أن يداوي
~~الباقين، لأن العلة التي فيهم موجودة فيه، فيحتاج طبيبهم إلى طبيب، ونعلم
~~ضرورة حاجتهم إلى طبيب ليس فيه ما فيهم حتى يداويهم، وهذا ما لا يخفى على
~~ذي فضل وعقل.
# فلما انتهت مدة أبي بكر خالف الأمة وترك الاختيار ونص على عمر، ولما
~~انتهت مدة عمر خالف أبا بكر وجعل الأمر بعده شورى في ستة أحدهم أمير
~~المؤمنين، وقال عمر: " كانت بيعة أبي بكر فلتة من عاد إلى مثلها فاقتلوه "
~~(1) وفي بعض الروايات " اضربوه بالسيف ".
# والكلام على الإمام من وجوه ثلاثة:
# أحدها: من طريق العقل، وقد تقدم.
# PageV00P249
# والثاني: طريقة القرآن.
# والثالث: طريقة الخبر.
# فأما القرآن فإنا وجدنا الله تعالى يخبر عن نبيه (صلى الله عليه وآله)
~~أنه لم يكن من المتكلفين الذين يفعلون ما لا يؤمرون، قال الله سبحانه حاكيا
~~عن نبيه محمد (صلى الله عليه وآله): * (وما أنا من المتكلفين) * (1).
# وقال عز وجل: * (إن أتبع إلا ما يوحى إلي) * (2) وقال تقدس اسمه: * (وما
~~ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) * (3). ثم قال تعالى في فرض ms186 طاعته وتجنب
~~معصيته: * (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) * (4).
# قال أهل العدل وجدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما آخى بين أصحابه
~~ضم كل شكل إلى شكله، وكل انسان إلى مثله، وكل نظير إلى نظيره، فضم أبا بكر
~~إلى عمر، وعثمان إلى أبي عبيدة بن الجراح، وطلحة إلى الزبير، وسعد بن أبي
~~وقاص إلى سعيد بن نفيل، وآخى بينهم على هذا المثال، وآخى بينه وبين أمير
~~المؤمنين (عليهما السلام).
# ولما جاءه نصارى نجران وطال بينهم الخطاب أوحى الله تعالى إلى نبيه بأن
~~يباهل، فقال عز وجل: * (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا
~~ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة
~~الله على الكاذبين) * (5) فقال للنصارى: إن ربي عز وجل أمرني بالمباهلة،
~~وواعدهم إلى غد ذلك اليوم. فظن النصارى ومن ارتاب بالنبي (صلى الله عليه
~~وآله) من الصحابة أنه يباهل بهم وبعدة النصارى وهم سبعون رجلا منهم المعروف
~~بالسيد والعاقب. فلما غدوا إليه (صلى الله عليه وآله) أمر عليا (عليه
~~السلام) أن يدعو الحسن والحسين وأمهما (عليهم السلام)، فلما أحضرهم أدخلهم
~~تحت أغصان شجرة وجللهم بالعباءة التي كانت على فاطمة (عليها السلام)، وأدخل
~~منكبه الأيسر معهم، وقال للنصارى: إني مباهل. فقالوا: احتكم يا أبا القاسم
# PageV00P250
# ولا تباهل فإنا راضون بحكمك. فقرر عليهم (1) ما يؤدونه في كل سنة.
# فلما خرجت الزهراء وولدها وبعلها (عليهم السلام) من تحت الشجرة قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): " والذي نفس محمد بيده لو باهلوني لأضرم الوادي
~~عليهم نارا " (2).
# فكانت نفس أمير المؤمنين (عليه السلام) نفس رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، وولده: الحسن والحسين ولداهما، ونساؤهم: فاطمة الزهراء (عليها
~~السلام).
# ولما نزلت سورة براءة سلمها رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى أبي بكر،
~~فأوحى الله إليه بأن لا يؤديها إلا أنت أو من هو منك، فدفعها إلى أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، لأنه أفضل الأمة (3).
# ومعنى قولنا أفضل الأمة: أي ms187 أكثر ثوابا وأعظم درجة عند الله سبحانه
~~وتعالى، وأنه لا فرق بينه وبين النبي (صلى الله عليه وآله) إلا درجة
~~النبوة، والنبي الكامل لا يؤاخي ناقصا، وهو منزه من أن يؤاخي جاهلا غير
~~كامل.
# ومعلوم أن الذي فعله من المؤاخاة والمباهلة وتسليم سورة براءة كان بأمر
~~الله تعالى، وأمره غير مردود. وما أحسن قول منصور النميري حيث يقول:
# ما كان ولى أحمد واليا * على علي فتولوا عليه بل كان أن وجه في عسكر *
~~فالأمر والتدبير منهم اليه قل لأبي القاسم أن الذي * وليت لن يترك ما في
~~يديه (4) وله أيضا:
# هل في رسول الله من أسوة * لو يقتدي القوم بما سن فيه أخوك قد خولف فيه *
~~كما خالف موسى قومه في أخيه أجمعت الطائفة الإمامية على أن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) نص على علي (عليه السلام) في مواقف كثيرة.
# PageV00P251
# منها: ما رواه أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري أنه قال: قال رسول
~~(صلى الله عليه وآله) يوما لأصحابه: معاشر أصحابي أن علي بن أبي طالب وصيي
~~وخليفتي عليكم في حياتي وبعد موتي، وهو الصديق الأكبر، والفاروق الذي يفرق
~~بين الحق والباطل، وهو باب الله الذي يؤتى منه، وهو السبيل إليه والدليل
~~عليه، من عرفه فقد عرفني، ومن أنكره فقد أنكرني، ومن تبعه فقد تبعني، سنة
~~جرت في من أبي إبراهيم (عليه السلام) (1).
# ومنها: ما رواه أبو داود السبيعي عن زيد بن شراحيل الأنصاري أنه قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونحن بين يديه: أخبروني بأفضلكم فقلنا له:
~~أنت يا رسول الله.
# قال: صدقتم، ولكن أخبركم بأفضلكم، أفضلكم أقدمكم سلما، وأكثركم علما،
~~وأعظمكم حلما علي بن أبي طالب، ما استودعت شيئا إلا استودعته، ولا علمت
~~شيئا إلا وقد علمته، ولا أمرت بشئ إلا وقد أمرته، ولا وكلت بشئ إلا وقد
~~وكلته به، ألا وإني قد جعلت أمر نسائي بيده، وهو خليفتي عليكم بعدي، فإن
~~استشهدكم فاشهدوا له (2).
# ومنها: ما رواه أنس بن مالك وأم سلمة وغيرهما أن ms188 النبي (صلى الله عليه
~~وآله) قال: هذا علي أمير المؤمنين وسيد الوصيين، أخي، ووزيري، وخليفتي في
~~أمتي، وقاضي ديني، ومنجز وعدي، من أطاعه فقد أطاعني، ومن عصاه فقد عصاني،
~~ومن عصاني فقد عصى الله تعالى، ومن عصى الله تعالى كانت النار مأواه (3).
# وقال (عليه السلام): من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه
~~وعاد من عاداه (4).
# وقال (عليه السلام): علي مني وأنا من علي (5).
# PageV00P252
# وكان آخر قوله (صلى الله عليه وآله) في غدير خم [عند] مرجعه من حجة
~~الوداع وقد نزل جبرئيل (عليه السلام) عليه (صلى الله عليه وآله) بهذه الآية
~~* (يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك) * (1) وأوحى الله إليه: *
~~(والله يعصمك من الناس) * (2) بعد أن قال له: * (وإن لم تفعل فما بلغت
~~رسالته) * (3) فلما أخبره ربه أنه قد عصمه من الناس قام خطيبا فيهم، وأخذ
~~بيد أمير المؤمنين (عليه السلام)، وقال بعد كلام له في خطبته: " من كنت
~~مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " (4)، فاستأذنه
~~حسان بن ثابت في ذلك المقام، فأذن له فقال:
# يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم فاسمع للنبي مناديا يقول فمن مولاكم
~~ووليكم * فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا إلهك مولانا وأنت ولينا * ولن
~~تجدن منا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فإنني * رضيتك من بعدي إماما
~~وهاديا (5) فقال له عمر بن الخطاب: بخ بخ أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة
~~(6).
# وفي رواية: ان عمر بن الخطاب قام إلى النبي (عليه السلام) فقال: يا رسول
~~الله إنك لما عقدت الولاية لعلي كان إلى جانبي شاب نظيف الثياب طيب الرائحة
~~وضئ الوجه، فقال لي: يا عمر لقد عقد اليوم محمد لابن عمه عقدا لا يحله إلا
~~منافق.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا عمر أتعرف ذلك الرجل؟ فقال: لا.
~~فقال: ذلك جبرائيل (عليه السلام) (7).
# وأما العلم بكتاب الله وسنة رسوله (صلى الله عليه وآله) فهو من شرائط
~~الإمام، وقد شهد له المخالف والمؤالف والغالي والقالي ms189 أنه لم يستفت أحدا من
~~أصحاب
# PageV00P253
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) في شئ من الفقه والقرآن والتأويل في
~~التنزيل، وكانت الصحابة جميعها تستفتيه وترجع إليه في جميع المشكلات وفي
~~إيضاح ما يغمض علمه حتى قال عمر بن الخطاب: " لولا علي لهلك عمر " (1) ومن
~~قبله أبو بكر حين قدم عليه في إمارته نفر من اليهود.
# حدث الشيخ الفاضل العلامة أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه (رضي
~~الله عنه)، قال: حدثني أبو الحسن علي بن المظفر العلامة البندنجي بها في
~~سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، قال: حدثني أبو أحمد الحسين بن عبد الله بن
~~سعيد العسكري بها في سنة تسع وسبعين وثلاثمائة، قال: حدثني أبو بكر بن دريد
~~الأزدي بالبصرة في سنة خمس عشرة وثلاثمائة، قال: حدثني العكلي، عن ابن
~~عائشة، عن حميد بن أنس بن مالك أنه قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وجلس أبو بكر أقبل يهودي في نفر معه حتى دخل المسجد، فقال: أين وصي
~~رسول الله؟
# فأشار القوم إلى أبي بكر، فوقف عليه وقال: أريد أن أسألك عن أشياء لا
~~يعلمها إلا نبي أو وصي نبي.
# فقال أبو بكر: سل عما بدا لك.
# فقال اليهودي: أخبرني عما ليس لله، وعما ليس عند الله، وعما لا يعلمه
~~الله؟
# فقال أبو بكر لليهودي: هذه مسائل الزنادقة. وهم أبو بكر والمسلمون به.
# فقال ابن عباس (رضي الله عنه): إن كان عندكم جوابه وإلا فاذهبوا إلى من
~~يجيبه، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي: اللهم أهد قلبه
~~وثبت لسانه.
# فقام أبو بكر ومن حضره حتى أتوا عليا (عليه السلام)، فاستأذنوا عليه،
~~فقال أبو بكر: يا أبا الحسن إن هذا اليهودي سألني عن مسائل الزنادقة.
# فقال علي (عليه السلام): يا يهودي ما تقول؟
# فقال: أسألك عن أشياء لا يعلمها إلا نبي أو وصي نبي.
# فقال علي (عليه السلام): قل. فذكر المسائل.
# PageV00P254
# فقال (عليه السلام): أما ما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا معاشر اليهود ms190 إن
~~العزير بن الله، والله لا يعلم له ولدا. وأما قولك أخبرني بما ليس عند
~~الله: فليس عند الله ظلم للعباد. وأما قولك بما ليس لله: فليس له شريك.
# فقال اليهودي: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأنك
~~وصي رسول الله.
# فقال أبو بكر والمسلمون لعلي (عليه السلام): يا مفرج الكرب (1).
# وقد عرف من عرف الجماعة أنهم لم يعرفوا قليلا ولا كثيرا مما علمه الله
~~تعالى.
# وأما الشجاعة التي هي من شروط الإمام وبها ينتظم أمر الأمة فلم تكن لأحد
~~من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فتيل في الاسلام، ولا موقف من
~~جهاد يذكر ولا فعل يحمد ولا يوصف بالشجاعة والفتك بأعداء الله ورسوله (صلى
~~الله عليه وآله) غير علي (عليه السلام)، قتل بسيفه إحدى وعشرين رجلا من
~~وجوه قريش وصناديدها وفرسانها من سائر قبائلها من تيمها وعديها وأميتها
~~ومخزومها وعبد دارها ومن بني عبد شمسها.
# فمن ذلك اليوم تمالوا عليه وكتبوا صحيفة بينهم وأودعوها أبا عبيدة بن
~~الجراح أنه إن مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قتل لم يجعلوا الإمامة في
~~أهل بيته (عليهم السلام) حتى لا يجتمع لهم النبوة والخلافة. وقتل (عليه
~~السلام) لما انهزم الجمع أربعة عشر فارسا مبارزة واحدا بعد واحد أكثرهم
~~أصحاب ألوية المشركين.
# وحديثه في خيبر مشهور بعد انهزام من انهزم ورجع بالراية، وقول رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في حقه: " لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله
~~ويحب الله ورسوله، كرارا غير فرار، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه " (2)
~~فتطاولت الأعناق إلى أخذها، وقال بعضهم: أما علي فقد كفيتموه لأنه أرمد لا
~~يبصر بين يديه، وبلغ قول النبي (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام)
~~فقال: " اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت " فسمعت امرأة عجوز
~~قوله (عليه السلام) فقالت: أحرى أن يفوز بها علي (عليه السلام).
# فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله) دعاه فجاءه وهو لا يبصر بين ms191
~~يديه، فتفل في
# PageV00P255
# عينيه، ودفع إليه الراية وقال: " اللهم اكفه الحر والبرد واشفه فإنه عبدك
~~ووليك وانصره " (1) فقيل انه لم يجد بعد ذلك حرا ولا بردا ولا رمدت عينه
~~قط.
# ونصب الإمام من الواجبات لقوله تعالى: * (إني جاعل في الأرض خليفة) * (2)
~~بدأ بالخليفة قبل الخليقة، والحكيم العليم يبدأ بالأهم دون الأعم، وذلك
~~تصديق قول جعفر بن محمد (عليهما السلام) حيث يقول: الحجة قبل الخلق، ومع
~~الخلق، وبعد الخلق (3). ولو خلق الله تعالى الخليقة خلوا من الخليفة لكان
~~قد عرضهم للتلف.
# وقال تعالى: * (فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين أولئك الذين هدى
~~الله فبهديهم اقتده) * (4) دليل على أنه لا يخلو كل زمان من حافظ للدين إما
~~نبي أو إمام.
# وقال تعالى: * (وان من أمة إلا خلا فيها نذير) * (5) وهذا عام في سائر
~~الأمم، وعمومه يقتضي أن في كل زمان حصلت فيه أمة مكلفة نذير ففي أزمنة
~~الأنبياء (عليهم السلام) هم النذر للأمم، وفي غيرها الأئمة (عليهم السلام).
# وقال عز وجل: * (يوم نبعث من كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم) * (6).
# وقال: * (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) *
~~(7).
# أخبر أنه يأتي من كل أمة بشهيد ويأتي به (عليه السلام) شهيدا عليهم.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): " في كل خلف من أمتي عدل من أهل بيتي
~~ينفون عن الدين تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين " (8).
# ومن زعم أن الدنيا تخلو ساعة واحدة من إمام لزمه أن يصحح مذاهب البراهمة
~~في إبطال الرسالة، ولولا أن القرآن نزل بأن محمدا (صلى الله عليه وآله)
~~خاتم النبيين لوجب كون رسول في كل وقت.
# فلما صح ذلك ارتفع معنى كون الرسول بعد رسل، وبقيت السورة المستدعية
# PageV00P256
# للخليفة ثابتة في العقل، وذلك أن الله تعالى لا يدعو إلى سبب إلا بعد أن
~~يصور حقائقه في العقول، وإذا لم يتصور ذلك لم تتسق الدعوة ولم تثبت الحجة،
~~وذلك أن الأشياء تألف أشكالها وتنبو عن أضدادها، فلو كان في العقل إنكار
~~الرسل لما ms192 بعث الله نبيا قط.
# حدث عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا ابن نمير،
~~قال: حدثنا عبد الملك، قال: حدثنا عطاء بن أبي رياح، قال: حدثني من سمع أم
~~سلمة رضي الله عنها تذكر أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان في بيتها فأتته
~~فاطمة (عليها السلام) ببرمة فيها حريرة، فدخلت بها عليه، فقال: ادع لي زوجك
~~وابنيك.
# قالت: فجاء علي والحسن والحسين (عليهم السلام) فدخلوا عليه، فجلسوا
~~يأكلون من تلك الحريرة وهو يهم على منام له (1) على دكان تحته كساء خيبري،
~~قالت: وأنا في الحجرة أصلي، فأنزل الله تعالى: * (إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) *.
# قالت: فأخذ (صلى الله عليه وآله) فضل الكساء وكساهم به، ثم أخرج يده
~~وألوى بها إلى السماء وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا.
# قالت: فأدخلت رأسي البيت وقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟
# قال: إنك إلى خير، إنك إلى خير (2).
# قال عبد الملك: وحدثني داود بن أبي عوف بن الحجاف، عن سهر بن حوشب، عن أم
~~سلمة بمثله سواء (3).
# فقد ثبتت عصمتهم (عليهم السلام) لثبوت تنزيه الله تعالى لهم وإذهاب الرجس
~~عنهم.
# والطهر خلاف الدنس، والتطهير: التنزيه عن الإثم وكل قبح، وهذا معنى
~~العصمة، وهو ترك مواقعة الرجس بمقتضى لفظ القرآن العزيز.
# PageV00P257
# وإذا ثبت إذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم بإرادة الله تعالى فلا يجوز ثبوت
~~خلاف ذلك فيهم بإرادة غير الله تعالى، وبذلك أمنا وقوع الخطأ منهم عاجلا
~~وآجلا.
# وإذا أمنا وقوع الخطأ منهم وجب الاقتداء بهم دون من لم نأمن منه وقوع
~~الخطأ وتطرق الرجس عليه وترك التطهير له، ومن تؤمن وقوع الخطأ منه ثبت أنه
~~يهدي إلى الحق لموضع تنزيه الله تعالى له وهدايته إياه، ومن كان كذلك كان
~~أحق بالاتباع لموضع قول الله تعالى: * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن
~~لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) * (1) فقد أوجب الله سبحانه
~~وتعالى الاقتداء بمن يهدي ms193 إلى الحق، وليس ذلك إلا مع تطهيره له وإذهاب
~~الرجس له، ووبخ من لم يحكم بذلك، فصار ذلك حكم الله سبحانه وتعالى، ومن لم
~~يحكم به كان من أهل هذه الآية: * (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الكافرون) * (2).
# وبيت تقاصر عنه البيوت * طال علوا على الفرقد تحوم الملائك من حوله *
~~ويصبح للوحي دار الندي وقال الفخر الرازي في كتاب الأربعين: إن الاثني
~~عشرية قد احتجوا على أن البيعة لا يمكن أن تكون سببا لحصول الإمامة بوجوه.
# الشبهة الأولى: ان هؤلاء الذين يبايعون الإمام لا قدرة لهم البتة على
~~التصرف في آحاد الأمة وفي أقل مهم من مهماتهم ومن لا قدرة له على التصرف في
~~أقل الأمور لأقل الأشخاص، كيف يعقل أن يكون له قدرة على إقدار الغير على
~~التصرف في جميع أهل الشرق والغرب؟!
# الشبهة الثانية: ان إثبات الإمامة بالعقد والبيعة يفضي إلى الفتنة، لأن
~~أهل كل بلد يقولون الإمام منا أولى والإمام الصادر منا أرجح، ولا يمكن
~~ترجيح البعض على البعض، فيفضي إلى الهرج والمرج وإثارة الفتنة، ومعلوم أن
~~المقصود من نصب الإمام إزالة الفتنة بقدر الإمكان، فنصب الإمام بطريق
~~البيعة يفضي إلى التناقض، فكان باطلا.
# PageV00P258
# الشبهة الثالثة: أن منصب الإمامة أعلى وأعظم من منصب القضاء والحسبة،
~~فأهل البيعة لما لم يتمكنوا من نصب القاضي والمحتسب، فبأن لا يتمكنوا من
~~نصب الإمام الأعظم أولى.
# الشبهة الرابعة: الإمام نائب الله تعالى ونائب رسوله (صلى الله عليه
~~وآله)، ونيابة الغير لا تحصل إلا بإذن ذلك الغير، فوجب أن لا تثبت الإمامة
~~إلا بنص الله ونص رسوله، فثبت أن الإمامة لا تثبت إلا بالنص.
# الشبهة الخامسة: إن الإمام يجب أن يكون واجب العصمة، وأن يكون أفضل الخلق
~~كلهم، وأن يكون أعلم الأمة كلهم، وأن يكون مسلما فيما بينه وبين الله
~~تعالى، ولا اطلاع لأحد من هذا الخلق على هذه الصفات، والله تعالى هو العالم
~~بها، وإذا كان الأمر كذلك وجب أن لا يصح نصب الإمام إلا بالنص (1).
# وقال أيضا في ms194 الكتاب المذكور: الفصل الخامس في بيان أفضل الناس بعد
~~الرسول من هو؟ مذهب أصحابنا أن أفضل الناس بعد رسول الله هو أبو بكر، وهو
~~قول قدماء المعتزلة، ومذهب الشيعة أنه هو علي (عليه السلام)، وهو قول أكثر
~~المتأخرين من المعتزلة.
# أما أصحابنا فقد تمسكوا بقوله تعالى: * (وسيجنبها الأتقى * الذي يؤتي
~~ماله يتزكى) * (2) وبقوله (عليه السلام): " ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد
~~بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر " وكل ذلك قد مضى تقريره في الفصل
~~المتقدم.
# وأما الشيعة فقد احتجوا على أن عليا (عليه السلام) أفضل الصحابة بوجوه:
# الحجة الأولى: التمسك بقوله تعالى: * (قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم
~~ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم) * (3) وثبت بالأخبار الصحيحة أن المراد
~~من قوله * (وأنفسنا) * هو علي (عليه السلام) (4).
# PageV00P259
# ومن المعلوم أنه يمتنع أن تكون نفس علي هي نفس محمد (عليه السلام) بعينه،
~~فلا بد وأن يكون المراد هو المساواة بين النفسين، وهذا يقتضي أن كل ما حصل
~~لمحمد من الفضائل والمناقب فقد حصل مثله لعلي (عليه السلام) ترك العمل بهذا
~~في فضيلة النبوة، فوجب أن تحصل المساواة بينهما فيما وراء هذه الصفة.
# ثم لا شك أن محمدا (عليه السلام) كان أفضل الخلق في سائر الفضائل، فلما
~~كان علي مساويا له في تلك الصفات وجب أن يكون أفضل الخلق، لأن المساوي
~~للأفضل وجب أن يكون أفضل.
# الحجة الثانية: التمسك بخبر الطير، وهو قوله (عليه السلام): " اللهم
~~ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير " (1) والمحبة من الله تعالى
~~عبارة عن كثرة الثواب والتعظيم.
# الحجة الثالثة: إن عليا كان أعلم الصحابة، والأعلم أفضل. إنما قلنا إنه
~~كان أعلم بالإجمال والتفصيل.
# أما الاجمال فهو أنه لا نزاع أن عليا كان في أصل الخلقة في غاية الذكاء
~~والفطنة والاستعداد للعلم، وكان محمد (عليه السلام) أفضل الفضلاء وأعلم
~~العلماء، وكان علي في غاية الحرص في طلب العلم، وكان محمد في غاية الحرص في
~~تربية علي وفي إرشاده إلى اكتساب الفضائل.
# ثم إن عليا بقي من أول صغره ms195 في حجر محمد (عليه السلام)، وفي كبره صار
~~ختنا له، وكان يدخل عليه في كل الأوقات، ومن المعلوم أن التلميذ إذا كان في
~~غاية الذكاء والحرص على التعلم وكان الأستاذ في غاية الفضل وفي غاية الحرص
~~على التعليم، ثم اتفق لمثل هذا التلميذ أن اتصل بخدمة هذا الأستاذ من زمان
~~الصغر، وكان ذلك الاتصال بخدمته حاصلا في كل الأوقات، فإنه يبلغ ذلك
~~التلميذ في العلم مبلغا عظيما. وهذا بيان إجمالي في أن عليا كان أعلم
~~الصحابة.
# PageV00P260
# وأما أبو بكر فإنه إنما اتصل بخدمته (عليه السلام) في زمن الكبر، وأيضا
~~ما كان يصل إلى خدمته في اليوم والليلة إلا زمانا يسيرا، أما علي فإنه اتصل
~~بخدمته في زمان الصغر، وقد قيل: العلم في الصغر كالنقش في الحجر، والعلم في
~~الكبر كالنقش في المدر. فثبت بما ذكرنا أن عليا كان أعلم من أبي بكر.
# وأما التفصيل فدل عليه وجوه:
# الأول: قوله (عليه السلام): " أقضاكم علي " (1) والقضاء يحتاج إلى جميع
~~أنواع العلوم، فلما رجحه على الكل في القضاء لزم أنه رجحه عليهم في كل
~~العلوم. وأما سائر الصحابة فقد رجح كل واحد منهم على غيره في علم واحد
~~كقوله (صلى الله عليه وآله): " أفرضكم زيد (2) و " أقرأكم أبي " (3).
# الثاني: أكثر المفسرين سلموا أن قوله تعالى: * (وتعيها اذن واعية) * (4)
~~نزل في حق علي. وتخصيصه بزيادة الفهم تدل على اختصاصه بمزيد العلم.
# الثالث: إن عمر أمر برجم امرأة ولدت لستة أشهر، فنبهه علي بقوله: *
~~(وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) * (5) مع قوله: * (والوالدات يرضعن أولادهن
~~حولين كاملين) * (6) على أن أقل مدة الحمل ستة أشهر. فقال عمر: " لولا علي
~~لهلك عمر " (7).
# وروي أن: امرأة أقرت بالزنا وكانت حاملا فأمر عمر برجمها. فقال علي: إن
~~كان لك سلطان عليها فما سلطانك على ما في بطنها؟ فترك عمر رجمها، فقال:
# " لولا علي لهلك عمر ".
# فإن قيل: لعل أمره برجمها من غير تفحص عن حالها فظن أنها ليست بحامل،
~~فلما نبهه علي ترك رجمها.
# PageV00P261
# قلنا: هذا يقتضي أن عمر ما كان ms196 يحتاط في سفك الدماء، وهذا أشر من الأول.
# وروي أيضا أن عمر قال يوما على المنبر: ألا لا تغالوا في مهور نسائكم،
~~فمن غالى في مهر امرأة جعلته في بيت المال. فقامت عجوز وقالت: يا أمير
~~المؤمنين أتمنع منا ما جعله الله لنا؟! قال تعالى: * (وإن أردتم استبدال
~~زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا) * (1) فقال: كل
~~الناس أفقه من عمر حتى المخدرات في البيوت " (2).
# وهذه الوقائع وقعت لغير علي ولم يتفق مثلها لعلي.
# الرابع: نقل عن علي أنه قال: " والله لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها
~~لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور
~~بزبورهم وبين أهل الفرقان بفرقانهم، والله ما من آية نزلت في بحر ولا بر
~~ولا سهل ولا جبل ولا سماء ولا أرض ولا ليل ولا نهار إلا وأنا أعلم في من
~~نزلت وفي أي شئ نزلت " (3).
# الخامس: انا نتفحص عن أحوال العلوم فأعظمها علم الأصول، وقد جاء في خطب
~~أمير المؤمنين من أسرار التوحيد والعدل والنبوة والقضاء والقدر وأحوال
~~المعاد ما لم يأت في كلام سائر الصحابة.
# وأيضا فجميع فرق المتكلمين ينتهي آخر نسبهم في هذا العلم إليه. أما
~~المعتزلة فهم ينسبون أنفسهم إليه. وأما الأشعرية فكلهم منتسبون إلى
~~الأشعري، وهو كان تلميذ لأبي علي الجبائي المعتزلي، وهو منتسب إلى أمير
~~المؤمنين. وأما الشيعة فانتسابهم إليه ظاهر. وأما الخوارج فهم مع غاية
~~بعدهم عنه كلهم منتسبون إلى أكابرهم، وأولئك الأكابر كانوا تلاميذ علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام). فثبت أن جمهور المتكلمين من فرق الاسلام كلهم
~~تلامذة علي (عليه السلام). وأفضل فرق الأمة الأصوليون،
# PageV00P262
# وكان هذا منصبا عظيما في الفضل.
# ومنها: علم التفسير، وابن عباس رئيس المفسرين، وهو كان تلميذ علي (عليه
~~السلام).
# ومنها: علم الفقه، وكان فيه في الدرجة العالية، ولهذا قال (عليه السلام):
~~" أقضاكم علي " (1) وقال علي: " لو كسرت لي الوسادة لحكمت لأهل التوارة
~~بتوراتهم " (2) على ما نقلناه.
# ومنها: علم الفصاحة، ومعلوم أن أحدا من ms197 الفصحاء الذين بعده لم يدركوا
~~درجته، ولا القليل من درجته.
# ومنها: علم النحو، ومعلوم أنه إنما ظهر منه، وهو الذي أرشد أبا الأسود
~~الدؤلي إليه.
# ومنها: علم تصفية الباطن، ومعلوم أن نسب جميع الصوفية ينتهي إليه.
# ومنها: علم الشجاعة وممارسة الأسلحة، ومعلوم أن نسب هذا العلم انتهى
~~إليه.
# فثبت بما ذكرنا أنه صلوات الله عليه كان أستاذ العالمين بعد محمد صلوات
~~الله عليه وآله في جميع الخصال المرضية والمقامات الشريفة. وإذا ثبت أنه
~~كان أعلم الخلق بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجب أن يكون أفضل الخلق
~~بعد رسول الله لقوله تعالى:
# * (هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون... الآية) * (3) وقوله تعالى:
~~* (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) * (4).
# الحجة الرابعة: في بيان أن عليا أفضل الصحابة، لأن عليا كان أكثر جهادا
~~من أبي بكر، فوجب أن يكون أفضل منه.
# أما الأول فالأمر فيه ظاهر لمن قرأ كتاب السير. وأما أن من كان أكثر
~~جهادا كان أفضل فلقوله تعالى: * (وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا
~~عظيما) * (5).
# PageV00P263
# لا يقال: لم لا يجوز أن يكون المراد من هذا الجهاد مع النبيين كما قال
~~تعالى:
# * (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) * (1).
# لأنا نقول: إن قوله * (على القاعدين) * يدل على أن المراد من ذلك الجهاد:
# الجهاد مع أعداء الله.
# الحجة الخامسة: التمسك بقصة فتح خيبر.
# قالوا: روي عنه (عليه السلام) أنه بعث أبا بكر إلى خيبر فرجع منهزما، ثم
~~بعث عمر فرجع أيضا منهزما، وبلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فبات
~~ليلته مغموما، فلما أصبح خرج إلى الناس ومعه الراية، فقال: " لأعطين الراية
~~غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، كرار غير فرار " فتعرض لها
~~المهاجرون والأنصار، فقال الرسول (عليه السلام): أين علي؟ فقالوا: إنه
~~أرمد، فتفل في عينيه ثم دفع اليه الراية.
# ثم قالوا: هذا الحديث وكيفية هذه الواقعة تدل على أن ما وصف به النبي
~~(صلى الله عليه وآله) عليا لم يكن ثابتا في أبي بكر وعمر ms198 لأنهما رجعا
~~منهزمين، وغضب الرسول (عليه السلام) من ذلك، وقال: لأعطين الراية رجلا من
~~صفته كذا وكذا، وهذا يوجب أن شيئا من هذه الصفات ما كان حاصلا لأولئك الذين
~~غضب [الرسول] عليهم. ألا ترى لو أن ملكا حصيفا أرسل رسولا إلى غيره في مهم
~~ففرط الرسول في أداء تلك الرسالة، فغضب الملك وقال: لأرسلن غدا رسولا حصيفا
~~حسن القيام بأدائها لكان يعلم كل عاقل أن الذي وصف به الرسول الثاني وأثبته
~~له ليس موجودا في الأول.
# الحجة السادسة: إيمان علي كان قبل إيمان أبي بكر، وإذا كان كذلك كان أفضل
~~من أبي بكر.
# أما المقدمة الأولى فيدل عليه وجوه:
# أحدها: ما روي أن عليا قال على المنبر: " أنا الصديق الأكبر، آمنت قبل أن
# PageV00P264
# آمن أبو بكر، وأسلمت قبل أن يسلم " (1) ثم قالوا: إنه ادعى ذلك في مجمع
~~الناس وما كذبوه فدل على أن هذا المعنى كان ظاهرا فيهم.
# وثانيها: روى سلمان الفارسي أن النبي (عليه السلام) قال: " أولكم ورودا
~~على الحوض أولكم إسلاما علي بن أبي طالب " (2).
# وثالثها: روى أنس بن مالك قال: بعث رسول (صلى الله عليه وآله) يوم
~~الاثنين، وأسلم علي يوم الثلاثاء (3).
# وعن عبد الله بن الحسن قال: كان أمير المؤمنين يقول: أنا أول من صلى،
~~وأول من آمن بالله ورسوله، ولم يسبقني إلى الصلاة إلا نبي الله (4).
# ورابعها: أن كون إيمان علي قبل إيمان أبي بكر أقرب إلى العقل، وذلك لأن
~~عليا كان ابن عم محمد، وفي داره، ومختصا به. وأما أبو بكر فإنه كان من
~~الأجانب، ويبعد غاية البعد أن يعرض الانسان هذه المهمات العظيمة على
~~الأجانب الأباعد قبل عرضها على الأقارب المختصين به غاية الاختصاص، لا سيما
~~والله تعالى يقول: * (وأنذر عشيرتك الأقربين) * (5).
# لا يقال: إن الدليل على أن اسلام أبي بكر كان قبل إسلام علي قوله (عليه
~~السلام):
# " ما عرضت الإيمان على أحد إلا وله كبوة غير أبي بكر فإنه لم يتلعثم "
~~(6).
# وجه الاستدلال به: أن النبي (عليه السلام) بين أن أبا بكر ms199 لم يتوقف في
~~قبول الاسلام، فلو تأخر إسلامه عن إسلام غيره لم يكن ذلك التأخر بسبب توقف
~~أبي بكر، لأن الحديث دل أنه لم يتوقف فوجب أن يكون ذلك لأجل أنه (عليه
~~السلام) قصر في عرض الاسلام عليه في ذلك يفضي إلى الطعن في الرسول (عليه
~~السلام)، وأنه باطل، فعلمنا أن
# PageV00P265
# الرسول (صلى الله عليه وآله) ما توقف في عرض الاسلام عليه، وهو لم يتوقف
~~في قبوله البتة.
# أما علي فأن هذا الحديث يقتضي أنه كان له توقف في قبول الاسلام، فهذا يدل
~~على أن إسلام أبي بكر كان سابقا على إسلام علي.
# سلمنا أن إسلام علي كان سابقا على إسلام أبي بكر.
# إلا أنا نقول: إن عليا حين أسلم كان صبيا بدليل الشعر المنقول عن علي
~~(عليه السلام) أنه قال:
# سبقتكم إلى الاسلام طرا * غلاما ما بلغت أوان حلمي (1) وأبو بكر أسلم حين
~~كان بالغا عاقلا، والناس قد اختلفوا في صحة إسلام الصبي. وكيف كان فلا شك
~~أن إسلام العاقل البالغ الصادر عن الاستدلال أفضل من إسلام الصبي الذي لا
~~يكون بالغا.
# سلمنا أن عليا كان بالغا وقت ما أسلم إلا أنه لا شك أنه في ذلك الوقت ما
~~كان مشهورا بين الناس ولا محترما ولا مقبول القول، بل كان كالصبي الذي يكون
~~في البيت، فما كان يحصل بسبب إسلامه قوة وشوكة في الاسلام. وأما أبو بكر
~~فإنه كان شيخا محترما أجنبيا فحصل للإسلام بسبب إسلامه شوكة وقوة، فكان
~~إسلام أبي بكر أفضل من إسلام علي.
# لأنا نقول: أما الخبر الذي تمسكتم به في إثبات أن إسلام أبي بكر سابق على
~~إسلام علي فهو من باب الآحاد، فلا يفيد العلم.
# قوله: " إن عليا حين أسلم ما كان بالغا ".
# قلنا: الجواب عنه من وجهين:
# الأول: لا نسلم أنه أسلم قبل البلوغ، ويدل عليه أن سن علي كان بين خمس
~~وستين سنة وبين ست وستين سنة، والنبي (عليه السلام) كان قد بقي بعد الوحي
~~ثلاثا وعشرين سنة، وعلي بقي بعد النبي ms200 قريبا من ثلاثين سنة فإذا أسقطنا مدة
~~ثلاث وخمسين سنة من ست وستين سنة بقي ثلاث عشر سنة، فإذن كان علي
# PageV00P266
# ابن أبي طالب وقت نزول الوحي على النبي (عليه السلام) فيما بين اثنتي عشر
~~سنة وبين ثلاث عشر سنة، وبلوغ الانسان في هذا السن ممكن، فعلمنا أن كون علي
~~بالغا وقت نزول الوحي على النبي (عليه السلام) أمر ممكن، وإذا ثبت الإمكان
~~وجب الحكم بوقوعه لما روي أن النبي (عليه السلام) قال لفاطمة: " زوجتك
~~أقدمهم سلما، وأكثرهم علما " (1) ولو قلنا إنه ما كان بالغا حال ما أسلم لم
~~يصح هذا الكلام.
# الوجه الثاني في الجواب عن هذا السؤال: هب أن عليا ما كان بالغا في ذلك
~~الوقت لكن لا امتناع في وجود صبي كامل العقل قبل سن البلوغ، ولهذا المعنى
~~حكم أبو حنيفة بصحة إسلام الصبي. وعلى هذا التقرير فصدور الاسلام عن علي
~~وقت الصبا يدل على فضله من وجهين:
# أحدهما: أن الغالب على طبع الصبيان الميل إلى الأبوين، وأن عليا خالف
~~الأبوين وأسلم، فكان هذا من فضائله.
# وثانيها: أن الغالب على الصبيان الميل إلى اللعب، فأما النظر والتفكر في
~~دلائل التوحيد وإعراضه عن اللعب في زمان الصبا من أعظم الدلائل على فضله،
~~فإنه كان في زمان صباه مساويا للعقلاء الكاملين.
# قوله: " حصل للإسلام بسبب إسلام أبي بكر نوع من القوة ولم يحصل بسبب
~~إسلام علي البتة شئ من القوة ".
# قلنا: هذا الفرق انما يظهر لو ثبت أن أبا بكر كان محترما موقرا فيما بين
~~الخلق قبل دخوله في الاسلام، وهذا ممنوع. وإذا كان كذلك لم يظهر الفرق الذي
~~ذكرتم.
# فثبت بما ذكرنا أن إسلام علي كان متقدما على إسلام أبي بكر.
# وإذا ثبت هذا وجب أن يقال: إن عليا أفضل من أبي بكر لقوله تعالى:
# * (السابقون السابقون * أولئك المقربون) * (2) ولقوله تعالى في مدح
~~الأنبياء (عليهم السلام):
# * (إنهم كانوا يسارعون في الخيرات) * (3).
# PageV00P267
# الحجة السابعة: لا شك أن عليا كان من أولي القربى لمحمد (صلى الله عليه
~~وآله)، وحب أولي ms201 القربى واجب لقوله تعالى: * (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا
~~المودة في القربى) * (1) وأما أبو بكر فإنه ليس كذلك، والذي وجب حبه على
~~جميع المسلمين أفضل ممن لا يكون كذلك.
# الحجة الثامنة: قوله تعالى: * (فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين)
~~* (2) والمفسرون قالوا: أراد بصالح المؤمنين علي بن أبي طالب، والمراد من
~~المولى هاهنا الناصر، لأن المفهوم بالشرك من المولى بين الله وبين جبريل
~~وبين صالح المؤمنين ليس إلا هذا المعنى. وإذا ثبت هذا فنقول: هذا يدل على
~~فضيلة علي من وجهين:
# الأول: أن لفظ " هو " في قوله: * (فان الله هو مولاه) * يفيد الحصر،
~~فيكون المعنى: أن محمدا (عليه السلام) لا ناصر له إلا الله وجبريل وعلي،
~~ومعلوم أن نصرة محمد (عليه السلام) أعظم مراتب الطاعات.
# والثاني: أنه تعالى بدأ بذكر نفسه وثنى بجبريل وثلث بعلي، وهذا منصب عال.
# الحجة التاسعة: أن عليا كان هاشميا، والهاشمي أفضل من غير الهاشمي.
# والمقدمة الأولى متواترة، والثانية يدل على صحتها قوله (عليه السلام): "
~~إن الله اصطفى من ولد إسماعيل (عليه السلام) قريشا، واصطفى من قريش هاشما "
~~(3).
# الحجة العاشرة: قوله (عليه السلام): " من كنت مولاه فعلي مولاه " (4)
~~ولفظ المولى في حق محمد (عليه السلام) لاشك أنه يفيد أنه كان مخدوما للكل
~~وصاحب الأمر فيهم. وإذا كان الأمر كذلك وجب أن يقال في علي أنه أيضا مخدوم
~~لكل الأمة ونافذ الحكم فيهم، وهذا يوجب كونه أفضل الخلق.
# PageV00P268
# والذي يدل على أنه يفيد المعنى الذي ذكرناه ما نقل أن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) لما ذكر هذا الكلام قال عمر لعلي: " بخ بخ لك يا علي أصبحت
~~مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة " (1).
# الحجة الحادية عشرة: قوله (عليه السلام): " أنت مني بمنزلة هارون من موسى
~~" (2) وهارون كان أفضل من كل أمة موسى فوجب أن يكون علي أفضل من كل أمة
~~محمد (عليه السلام).
# الحجة الثانية عشرة: أنه (عليه السلام) لما آخى بين الصحابة اتخذه أخا
~~لنفسه، روي أن عليا: قال في مواضع كثيرة: " أنا ms202 عبد الله وأخو رسول الله،
~~لا يقولها أحد بعدي إلا كذاب، أنا الصديق الأكبر، وأنا الفاروق الأعظم الذي
~~يفرق بين الحق والباطل " (3) وإنما قلنا إن المؤاخاة تدل على الأفضلية لأن
~~المؤاخاة مظنة المساواة في المنصب، وكون كل واحد منهما قائما مقام الآخر،
~~فلما كان محمد عليه الصلاة والسلام أفضل من الكل كان القائم مقامه كذلك.
# الحجة الثالثة عشرة: ما روي أن النبي (عليه السلام) قال في ذي الثدية: "
~~يقتله خير الخلق " (4) وفي رواية أخرى: " يقتله خير الأمة " (5) وكان قاتله
~~علي بن أبي طالب.
# الحجة الرابعة عشرة: قال النبي (عليه السلام) لفاطمة: " إن الله أطلع على
~~أهل الدنيا فاختار منهم أباك فاتخذه نبيا، ثم أطلع ثانيا فاختار بعلك
~~فاتخذه وصيا " (6).
# الحجة الخامسة عشرة: قالت عائشة: كنت عند النبي (صلى الله عليه وآله) إذ
~~أقبل علي فقال:
# هذا سيد العرب. قالت: فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي ألست سيد العرب؟
# PageV00P269
# فقال: أنا سيد العالمين وهو سيد العرب (1).
# الحجة السادسة عشرة: روى أنس أن النبي (عليه السلام) قال: إن أخي ووزيري
~~وخير من أتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي بن أبي طالب (2).
# الحجة السابعة عشرة: روى ابن مسعود أن النبي (عليه السلام) قال: علي خير
~~البشر، من أبى فقد كفر (3).
# الحجة الثامنة عشرة: إن عليا لم يكفر بالله طرفة عين، وأن أبا بكر كان في
~~زمان الجاهلية كافرا. إذا ثبت هذا فنقول: إن عليا كان أكثر تقوى من أبي
~~بكر، لأن من كان مؤمنا أبد الآباد لابد وأن يكون أكثر تقوى ممن كان كافرا
~~ثم صار مؤمنا، والأتقى أفضل لقوله تعالى: * (ان أكرمكم عند الله أتقاكم) *
~~(4).
# الحجة التاسعة عشرة: روى أحمد [و] البيهقي في فضائل الصحابة أنه (عليه
~~السلام) قال: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، والى نوح في تقواه، وإلى
~~إبراهيم في حلمه، والى موسى في هيبته، والى عيسى في عبادته، فلينظر إلى علي
~~بن أبي طالب (5).
# ظاهر هذا الحديث يدل على أن عليا كان مساويا لهؤلاء الأنبياء ms203 في هذه
~~الصفات، ولا شك أن هؤلاء الأنبياء كانوا أفضل من أبي بكر وسائر الصحابة،
~~والمساوي للأفضل أفضل، فوجب أن يكون علي أفضل منهم.
# الحجة العشرون: اعلم أن الفضائل إما نفسانية، وإما بدنية، وإما خارجية.
# أما الفضائل النفسانية فهي محصورة في نوعين: العلمية والعملية.
# أما العلمية فقد دللنا على أن علم علي كان أكثر من علم سائر الصحابة،
~~ومما يقوي ذلك أنه (عليه السلام) قال: " علمني رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ألف باب من العلم، فانفتح لي من كل باب ألف باب " (6).
# PageV00P270
# وأما الفضائل العملية فأقسام:
# منها: العفة والزهد، وقد كان في الصحابة جمع من الزهاد كأبي ذر وسلمان
~~وأبي الدرداء، وكلهم كانوا فيه تلامذة علي.
# ومنها: الشجاعة، وقد كان في الصحابة جماعة شجعان كأبي دجانة وخالد بن
~~الوليد، وكانت شجاعته أكثر نفعا من شجاعة الكل، ألا ترى أن النبي (عليه
~~السلام) قال يوم الأحزاب: " لضربة علي خير من عبادة الثقلين " (1) وقال علي
~~بن أبي طالب:
# " ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية لكن بقوة إلهية " (2).
# ومنها: السخاوة، وقد كان في الصحابة جمع من الأسخياء، وقد بلغ إخلاصه في
~~سخاوته إلى أنه أعطى ثلاثة أقراص، فأنزل الله تعالى في حقه: * (ويطعمون
~~الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) * (3).
# ومنها: حسن الخلق، وقد كان من شجاعته وبسالته حسن الخلق جدا، وقد بلغ فيه
~~إلى حيث نسبه أعداؤه إلى الدعابة.
# ومنها: البعد عن الدنيا، وظاهر أنه (عليه السلام) مع انفتاح أبواب الدنيا
~~عليه لم يظهر التنعم والتلذذ، وكان مع غاية شجاعته إذا شرع في صلاة التهجد
~~وشرع في الدعوات والتضرعات إلى الله بلغ مبلغا لا يوازيه أحد ممن جاء بعده
~~من الزهاد.
# ولما ضربه ابن ملجم قال: " فزت ورب الكعبة ".
# وأما الفضائل البدنية:
# فمنها: القوة والشدة، وكان فيها عظيم الدرجة حتى قيل إنه كان يقط الهام
~~قط الأقلام.
# ومنها: النسب العالي، ومعلوم أن شرف الأنساب هو القرب من رسول الله، وهو
~~كان أقرب الناس في النسب إلى رسول الله. وأما العباس فإنه كان ms204 عم
# PageV00P271
# رسول الله إلا أن العباس كان أخا لعبد الله والد الرسول من الأب لا من
~~الأم، وأما أبو طالب فإنه كان أخا لعبد الله والد رسول الله من الأب والأم.
~~وأيضا فأن عليا كان هاشميا من الأب والأم، لأنه علي بن أبي طالب بن عبد
~~المطلب بن هاشم، وأيضا علي بن فاطمة بنت أسد بن هاشم.
# ومنها المصاهرة، ولم يكن لأحد من الخلق مصاهرة مثل ما كانت له. وأما
~~عثمان فهو وإن شاركه في كونه ختنا للرسول (عليه السلام) إلا أن أشرف أولاد
~~الرسول (عليه السلام) فاطمة، ولذلك قال (عليه السلام): سيدة نساء العالمين
~~أربع، وعد منهن فاطمة (1). ولم يحصل مثل هذا الشرف للبنتين اللتين هما
~~زوجتا عثمان.
# ومنها: أنه لم يكن لأحد من الصحابة أولاد يشاركون أولاده في الفضيلة،
~~فالحسن والحسين فهما سيدا شباب أهل الجنة ولداه، ثم انظر إلى أولاد الحسن
~~مثل الحسن المثنى والمثلث وعبد الله بن المثنى والنفس الزكية، والى أولاد
~~الحسين مثل زين العابدين والباقر والصادق والكاظم والرضا، فأن هؤلاء
~~الأكابر يقر بفضلهم وعلو درجتهم كل مسلم.
# ومما يدل على علو شأنهم أن أفضل المشايخ وأعلاهم درجة هو أبو يزيد
~~البسطامي كان سقاء في دار جعفر الصادق. وأما معروف الكرخي فإنه أسلم على
~~يدي علي بن موسى الرضا، وكان بواب داره، وبقي على هذه الحالة إلى آخر عمره.
~~ومعلوم أن أمثال هؤلاء الأولاد لم يتفق لأحد من الصحابة. ولو أخذنا في
~~الشرح والإطناب لطال الكلام. فهذا مجموع دلائل من قال بتفضيل علي بن أبي
~~طالب.
# قال هشام بن الحكم: قلت لعمر بن عبيد: لي سؤال؟ قال: هات. قلت: ألك عين؟
~~قال: نعم. قلت: فما تعمل بها؟ قال: أرى الألوان والأشخاص. قلت: ألك أنف؟
# قال: نعم. قلت: ما تصنع به؟ قال: أشم الرائحة به. قلت ألك فم؟ قال: نعم.
~~قلت: فما تصنع به؟ قال: أذوق به الطعام. قلت: ألك قلب؟ قال: نعم قلت: فما
~~تصنع به؟
# PageV00P272
# قال: أميز به كل ما ورد على هذه الجوارح ms205 حقيقته. قلت: ليس غناء عن القلب؟
~~قال: لا. قلت: وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة؟ قال: يا بني الجوارح إذا شكت في
~~شئ شمته أو رأته أو ذاقته ردته إلى القلب فيتبين اليقين ويبطل الشك.
# قلت: فإنما أقام الله لشك الجوارح القلب؟ قال: نعم. قلت: فلا بد من القلب
~~إذن وإلا لم تستبن الجوارح شيئا؟ قال: نعم. قلت: يا أبا مروان إن الله
~~تعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح ويبين لها ما شكت
~~فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم إماما
~~يردون إليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك وشكك (1).
# وقال متكلم: لا يخلو القول في هذا عن أربعة أوجه: إما أن علم النبي (عليه
~~السلام) جميع أمته الأولين والآخرين ما يحتاجون إليه في حياته حتى استغنوا
~~عنه بعد وفاته، أو علمت الأمة كلها بعده مثل علمه، أو استغنت عن مؤدب
~~يعلمهم ويعلم عن الله عز وجل، أو رفع التكليف عن الأمة بعده كالبهائم. وكل
~~ذلك باطل، لأن التكليف لازم واللطف لازم والناس غير معصومين، فلا بد من
~~حافظ للشرع معصوم: * (ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة) * (2).
# الأودي الشاعر:
# لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم * ولا سراة إذا جهالهم سادوا البيت لا
~~يبتنى إلا على عمد * ولا عماد إذا لم ترس أوتاد إذا تجمع أوتادا وأعمدة *
~~وساكن بلغوا الأمر الذي كادوا تهدى الأمور بأهل الرأي ما صلحت * فإن تولت
~~فبالأشرار تنقاد (3) قوله تعالى: * (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا
~~مع الصادقين) * (4) من غير
# PageV00P273
# تخصيص، وذلك يقتضي عصمتهم، لقبح الأمر على هذا الوجه باتباع من لا يؤمن
~~منه القبيح من حيث يؤدي ذلك إلى الأمر بالقبيح. فإذا ثبت ذلك في الآية ثبت
~~تخصيصها بأمير المؤمنين وأولاده المعصومين (عليهم السلام) بالإجماع أن ليس
~~أحد من الأمة مثل ذلك، ولأنه لو لم يثبت هذه الصفة لهم لادعيت لسواهم (1).
# وقوله: * (ولو ردوه إلى الرسول والى أولي ms206 الأمر منهم لعلمه الذين
~~يستنبطونه منهم) * (2) يدل على عصمتهم لأنه أخبر أن العلم يحصل بالرد إلى
~~الرسول، والعلم لا يحصل ولا يصح حصوله يقينا ممن ليس بمعصوم، ولأنه تعالى
~~لا يجوز أن يأمر باستفتاء من لا يؤمن منه القبيح من حيث إن في ذلك أمره
~~تعالى بالقبيح. وإذا اقتضت الآية عصمة أولي الأمر ثبتت إمامتهم، لأن أحدا
~~لم يفرق بين الأمرين، وإذا ثبت ذلك توجه الأمر بالآية إلى آل محمد، وقد روي
~~أنها نزلت في الحجج الاثني عشر (3).
# وقوله: * (إني جاعلك للناس إماما) * (4) فقال إبراهيم (عليه السلام) من
~~عظيم خطر الأمر عنده: * (ومن ذريتي؟ قال: لا ينال عهدي الظالمين) * (5).
# وفي خبر: أنه قال: من الظالم من ولدي؟ قال: من سجد لصنم من دوني (6).
# قال الفراء: أي لا يكون إماما من أشرك (7).
# قال إبراهيم: * (اجنبني وبني أن نعبد الأصنام) * (8) وقد ثبت أن النبي
~~والاثني عشر (عليهم السلام) ما عبدوا الأصنام، فانتهت الدعوة إليهما، فصار
~~محمد (صلى الله عليه وآله) نبيا وعلي (عليه السلام) وصيا.
# PageV00P274
# ولما قال: * (لا ينال عهدي الظالمين) * (1) صار العهد في الصفوة *
~~(ووهبنا له إسحاق ويعقوب) * إلى قوله * (عابدين) * (2) فلم تزل في ذريته
~~يرثها بعض عن بعض حتى ورثها النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال: * (إن أولى
~~الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا) * (3) فكانت له
~~خاصة، فقلدها عليا (عليه السلام) بأمر الله تعالى على رسم ما فرضها الله،
~~فصارت ذريته الأصفياء الذين أوتوا الإيمان والعلم (4).
# وقول إبراهيم (عليه السلام): * (ومن ذريتي) * " ومن " للتبعيض ليعلم أن
~~فيهم من يستحقها وفيهم من لا يستحقها، ومستحيل أن يدعو إلا لمن هو مثله في
~~الطهارة لقوله: * (لا ينال عهدي الظالمين) *.
# وقال: * (فمن تبعني فإنه مني) * يجب أن يكونوا معصومين، ولما سأل الرزق *
~~(وارزق أهله من الثمرات) * سأل عاما، ولما سأل الإمامة سأل خاصا قال:
# * (ومن ذريتي) * (5).
# قال الصادق (عليه السلام) في قوله * (وجعلها كلمة باقية في عقبه) * (6):
~~أي الإمامة إلى يوم القيامة (7).
# قال السدي: عقبه آل محمد (8).
# ولما توفي رسول الله ms207 (صلى الله عليه وآله) اختلف الأمة في إمامة علي
~~(عليه السلام)، فقالت شيعته وبنو هاشم كافة وسلمان وعمار وأبو ذر والمقداد
~~وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وأبو أيوب الأنصاري وجابر بن عبد الله
~~الأنصاري وأبو سعيد الخدري وأمثالهم من أجلة المهاجرين والأنصار أنه كان
~~الخليفة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الإمام لفضله على كافة الناس
~~بما اجتمع له من خصال الفضل والكمال:
# PageV00P275
# من سبقه الجماعة إلى الإيمان والتبريز عليهم في العلم والأحكام والتقدم
~~لهم في الجهاد، والبينونة منهم بالغاية في الورع والزهد والصلاح، واختصاصه
~~من النبي (صلى الله عليه وآله) في القربى بما لم يشركه فيه أحد من ذوي
~~الأرحام.
# ثم لنص الله عز وجل على ولايته في القرآن حيث يقول جل اسمه: * (إنما
~~وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم
~~راكعون) * (1) ومعلوم أنه لم يتصدق في حال ركوعه سواه (عليه السلام)، وبما
~~ثبت في اللغة أن الولي هو الأولى بلا خلاف، وإذا كان هو (عليه السلام) بحكم
~~القرآن أولى بالناس من أنفسهم لكونه وليهم بالنص في الكتاب العزيز وجبت
~~طاعته (2) على كافتهم كما وجبت طاعة الله وطاعة رسوله.
# وبقول النبي (عليه السلام) يوم الدار وقد جمع بني عبد المطلب خاصة فيها
~~للإنذار:
# " من يؤازرني على هذا الأمر يكن أخي ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي من
~~بعدي؟
# فقام أمير المؤمنين (عليه السلام) من بين جماعتهم وهو أصغرهم يومئذ سنا
~~فقال: أنا أؤازرك يا رسول الله. فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): اجلس
~~فأنت أخي ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي " (3). وهذا صريح القول
~~بالاستخلاف.
# وبقوله أيضا يوم غدير خم: " ألست أولى بكم منكم بأنفسكم؟ فقالوا: اللهم
~~بلى. فقال لهم على النسق من غير الفصل بين الكلام: فمن كنت مولاه فعلي
~~مولاه " (4) فأوجب له عليهم من فرض الطاعة والولاية ما كان له عليهم بما
~~قررهم به من ذلك. وهذا أيضا ظاهر في النص عليه بالإمامة والاستخلاف.
# وبقوله له (عليه السلام) عند توجهه إلى تبوك: " أنت ms208 مني بمنزلة هارون من
~~موسى إلا أنه لا نبي بعدي " (5) فأوجب له الوزارة والتخصيص بالمودة والفضل
~~على
# PageV00P276
# الكافة والخلافة عليهم في حياته وبعد وفاته لشهادة القرآن بذلك كله
~~لهارون من موسى (عليهما السلام)، قال الله عز وجل مخبرا عن موسى (عليه
~~السلام): * (واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * وأشركه
~~في أمري * كي نسبحك كثيرا * ونذكرك كثيرا * إنك كنت بنا بصيرا * قال قد
~~أوتيت سؤلك يا موسى) * (1) فثبت لهارون شركة موسى (عليهما السلام) في
~~النبوة ووزارته على تأدية الرسالة وشد أزره به في النصرة.
# وقال في استخلافه له: * (أخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين) *
~~(2) فثبت له خلافته بمحكم التنزيل.
# فلما جعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين (عليه السلام)
~~جميع منازل هارون من موسى في الحكم له منه إلا النبوة وجبت له وزارة الرسول
~~(عليه السلام) وشد الأزر بالنصرة والفضل والمحبة لما يقتضيه هذه الخصال من
~~ذلك في الحقيقة. ثم الخلافة في الحياة بالصريح وبعد الوفاة لتخصيص
~~الاستثناء لما خرج معها بذكر البعدية.
# وأمثال هذه الحجج كثيرة.
# وما أحسن ما قال محمد بن نصر بن بسام الكاتب:
# إن عليا لم يزل محنة * لرابح الدين ومغبون أنزله من نفسه المصطفى * منزلة
~~لم تك بالدون صيره هارون في قومه * لعاجل الدنيا وللدين فارجع إلى الأعراف
~~حتى * ترى ما فعل القوم بهارون (3) أجمعت الأمة على أن ليس لها تولية رجل
~~بالاختيار والشورى إلا بعد أن يجدوا في الكتاب والسنة ما يدل على رجل باسمه
~~وفعله، فإذا وجدوه ولوه عليهم.
# وأجمعت المعتزلة أن الخصال المستحقة لصاحبها التعظيم الديني في علي أفضل
~~مما في غيره، وهو العلم والجهاد والزهد والجود.
# PageV00P277
# وأما الدليل السمعي الذي يوجب كثرة ثوابه وفضله على غيره ففي حديث الطائر
~~وفي حديث خيبر وفي حديث تبوك ونحوهم. ومن افتقر البشر اليه كانت العصمة
~~ثابتة عليه.
# ثم أجمع الكل على أن أفضل الفضائل السبق إلى الاسلام، ثم القرابة، ثم
~~العلم، ثم الهجرة، ثم الجهاد، ثم النفقة ms209 في سبيل الله، ثم الزهد، ثم الورع،
~~ثم رضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنه يوم مات. وقد سبق علي (عليه
~~السلام) الكل في ذلك أجمع.
# وإن قالوا: حمزة وجعفر والحسن والحسين والعباس وغيرهم ممن حرم الله عليهم
~~الصدقة لقرباهم من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكان علي (عليه السلام)
~~أخص به بأشياء كثيرة.
# وسئل الصادق (عليه السلام) عن فضيلة خاصة لأمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~فقال: فضل الأقربين بالسبق، وسبق الأبعدين بالقرابة (1).
# ديك الجن:
# قرابة ونصرة وسابقة * هذي المعالي والصفات الرائقة (2) الحميري:
# ما استبق الناس إلى غاية * إلا حوى السبق على سبقه (3) ابن حماد:
# أما أمير المؤمنين فإنه * سبق الهداة ولم يكن مسبوقا اختاره رب العلى
~~وأقامه * علما إلى نهج العلى وطريقا (4) ثم وجدنا فضائل علي (عليه السلام)
~~على ثلاثة أنواع: منها ما زاد فيه على الصحابة فيما شاركهم فيها، ومنها: ما
~~اجتمع فيه مما تفرق في الكل، ومنها: ما تفرد به.
# قال جابر الأنصاري: كانت لأصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثمان
~~عشرة سابقة، خص منها علي بثلاث عشرة، وشركنا في الخمس الاخر (5).
# PageV00P278
# عن العكبري أنه قال: قال عبد الله بن شداد بن الهاد، قال ابن عباس: كان
~~لعلي ثمان عشرة منقبة ما كانت لأحد في هذه الأمة (1).
# ابن بطة في الإبانة، عن عبد الرزاق، عن أبيه، قال: فضل أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمائة منقبة وشاركهم
~~في مناقبهم (2).
# كتاب أبي بكر بن مردويه: قال نافع بن الأزرق لعبد الله بن عمر: إني أبغض
~~عليا. قال له: أبغضك الله أتبغض رجلا سابقة من سوابقه خير من الدنيا وما
~~فيها (3).
# تاريخ الطبري: إن عمر أسلم بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى وعشرين امرأة
~~(4).
# أنساب الصحابة عن الطبري التاريخي والمعارف عن القتيبي: إن أول من أسلم
~~خديجة ثم علي ثم زيد ثم أبو بكر (5).
# يعقوب الشامي في التاريخ: قال الحسن بن زيد: كان أبو بكر الرابع في
~~الاسلام (6).
# وقال النوطي: أسلم علي قبل ms210 أبي بكر (7).
# واعترف الجاحظ بذلك بعدما كر وفر أن زيدا وخبابا أسلما قبل أبي بكر، ولم
~~يقل أحد أنهما أسلما قبل علي. وقد شهد أبو بكر لعلي (عليه السلام) بالسبق
~~إلى الاسلام (8).
# قال أبو زرعة الدمشقي وأبو إسحاق الثعلبي في كتابيهما أنه قال أبو بكر:
# أسفي على ساعة تقدمني فيها علي بن أبي طالب، فلو تقدمته لكان لي سابقة
~~الاسلام (9).
# PageV00P279
# ومن كتاب الخصائص: حدث أبو الحسن بن أبي العباس، قال: حدثنا أحمد بن عبد
~~الله، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد إجازة، قال: حدثنا الحسين بن علي بن
~~الحسين البلوي، قال: حدثنا محمد بن الحسن البلوي، قال: حدثنا عمر بن سعد،
~~عن ليث عن مجاهد في قوله تعالى: * (والذي جاء بالصدق) * محمد (صلى الله
~~عليه وآله) * (وصدق به) * علي بن أبي طالب (عليه السلام) (1).
# وحدث عبد الواحد بن حمد بن محمد بن سندة، عن عبد الرزاق بن عمر الطهراني
~~وغيره، قال: حدثنا أحمد بن موسى الحافظ، قال: حدثنا محمد بن علي بن دحيم،
~~قال: حدثنا الفضل بن يوسف القصباني، قال: حدثنا إبراهيم بن حبيب، قال:
~~حدثنا عبد الله بن مسلم الملائي، قال: أخبرني أبي، عن أخيه، عن علي (عليه
~~السلام) أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نزلت علي النبوة يوم
~~الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء (2).
# يشيد هذا قول ابن عباس رضي الله عنهما في التفسير، حدث الحسن بن أحمد بن
~~الحسن، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد،
~~قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا منجاب بن الحارث، قال:
~~حدثنا الحسن بن أبي هاشم، قال: حدثنا حسان بن علي، عن محمد بن السائب، عن
~~أبي صالح، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: * (واركعوا مع الراكعين) *
~~(3) نزلت في رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي خاصة، وهما أول من صلى
~~وركع (4).
# يؤيد ذلك ما روى أنس بن مالك من رواية أبي معمر عباد بن عبد الصمد،
# PageV00P280
# حدث أحمد ms211 بن محمد بن عثمان الواسطي، قال: حدثنا الحسين بن منصور سجادة،
~~قال: حدثنا سهل بن منصور، قال: سمعت أبا معمر يقول:
# سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): صلت
~~الملائكة علي وعلى علي سبع سنين، وذلك أنه لم يرفع إلى السماء شهادة أن لا
~~إله إلا الله إلا مني ومنه (1).
# وحدث علي بن المبارك الربعي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا
~~المأمون، قال: حدثنا أبي الرشيد، عن أبيه المهدي، عن أبيه المنصور، عن
~~أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس أنه قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي: يا علي أنت أول المسلمين إسلاما وأول
~~المؤمنين إيمانا (2).
# وحدث إسماعيل السدي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا فضيل بن
~~مرزوق، عن أبي سخيلة، عن أبي ذر وسلمان رضي الله عنهما أنهما قالا: أخذ
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيد علي (عليه السلام) وقال: إن هذا أول من
~~آمن بي، وهذا فاروق لهذه الأمة، وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب
~~الظالمين، هذا أول من يصافحني يوم القيامة، وهذا الصديق الأكبر (3).
# وحدث عن الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن حبة العرني، عن عليم الكندي أنه
~~قال: سمعت أبا عبد الله سلمان (رضي الله عنه) يقول: أول هذه الأمة ورودا
~~على نبيها (صلى الله عليه وآله) أولها إسلاما علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) (4).
# وحدث عن عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) أنه قال: أول شئ علمته من أمر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن قدمت مع عمومة لي إلى مكة فأرشدونا على
~~العباس بن عبد المطلب (رضي الله عنه)، فانتهينا إليه وهو جالس في زمزم،
~~فجلسنا إليه، فبينما نحن
# PageV00P281
# عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا أبيض اللون، يعلوه حمرة، له وفرة جعدة إلى
~~أنصاف أذنيه، أقنى، أدلف، براق الثنايا، أدعج العينين، كث اللحية، دقيق
~~المشربة، شثن الكفين والقدمين، عليه ثوبان أبيضان، كأنه القمر ليلة البدر، ms212
~~يمشي على يمينه غلام أمرد الوجه مراهق أو محتلم، يقفوهما امرأة قد سترت
~~محاسنها، حتى قصد نحو الحجر فاستلمه ثم استلم الغلام ثم استلمت المرأة، ثم
~~طاف بالبيت سبعا والمرأة والغلام يطوفان معه، ثم استقبل الركن ورفع يديه
~~وكبر وقام الغلام ورفع يديه وكبر وقامت المرأة خلفهما فرفعت يديها وكبرت،
~~وأطال القنوت، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه من الركوع فقنت قنوتا ثم
~~سجد، والغلام والمرأة يصنعان مثل ما يصنع.
# قال: فرأينا شيئا لم نكن نعرفه بمكة فأقبلنا على العباس فقلنا له: يا أبا
~~الفضل إن هذا الدين لم نكن نعرفه فيكم أو شئ قد حدث؟ قال: أجل هذا ابن أخي
~~محمد بن عبد الله، والغلام علي بن أبي طالب، والمرأة امرأته خديجة بنت
~~خويلد، أما والله ما على وجه الأرض أحد يعبد الله بهذا الدين إلا هؤلاء
~~الثلاثة (1).
# حدث عن الأعمش، عن عباية، عن ربعي بن ربعي، عن أبي أيوب: أن النبي (صلى
~~الله عليه وآله) مرض مرضا فأتته فاطمة (عليها السلام) تعوده، فلما رأت ما
~~به من الجهد والضعف استعبرت فبكت حتى سالت الدموع على خديها، فقال لها: يا
~~فاطمة إن لكرامة الله تعالى إياك أن زوجتك من أقدمهم سلما وأكثرهم علما
~~وأعظمهم حلما، إن الله تعالى أطلع إلى أهل الأرض إطلاعة فاختارني منهم
~~فبعثني نبيا مرسلا، ثم اطلع إطلاعة فاختار منهم بعلك، فأوحى إلي أن أزوجك
~~إياه واتخذه وصيا (2).
# معارف القتيبي وفضائل السمعاني ومعرفة النسائي: قالت جنادة العدوية:
# سمعت عليا (عليه السلام) يقول على منبر البصرة: أنا الصديق الأكبر، آمنت
~~قبل أبي بكر، وأسلمت قبل أن أسلم (3).
# PageV00P282
# روى السدي عن أبي مالك، عن ابن عباس في قوله: * (والسابقون السابقون *
~~أولئك المقربون) * (1) قال: سابق هذه الأمة علي بن أبي طالب (عليه السلام)
~~(2).
# مالك وأنس، عن أبي صالح، عن ابن عباس: أنها نزلت في أمير المؤمنين، سبق -
~~والله - كل أهل الإيمان إلى الإيمان. ثم قال: والسابقون كذلك يسبق العباد
~~يوم القيامة إلى الجنة (3).
# مالك بن أنس، عن سمي، ms213 عن أبي صالح، عن ابن عباس، أنه قال * (والسابقون
~~الأولون) * نزلت في علي (عليه السلام)، لأنه سبق الناس كلهم بالإيمان (4).
# وقد ذكر في أكثر التفاسير أنه ما أنزل الله تعالى في القرآن * (يا أيها
~~الذين آمنوا) * إلا وعلي أميرها، لأنه أول الناس إسلاما (5).
# وقيل: إنه ما نزل في القرآن * (يا أيها الذين آمنوا) * إلا في علي خاصة
~~(6).
# أبو نعيم في حلية الأولياء والنطنزي في الخصائص بالإسناد عن الخدري:
# ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال لعلي (عليه السلام) وضرب بيده بين
~~كتفيه: يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة: أنت أول
~~المؤمنين بالله إيمانا، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم
~~بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية، وأعظمهم يوم القيامة مزية (7).
# أربعين الخطيب بإسناده عن مجاهد، عن ابن عباس، وفضائل أحمد وكشف الثعلبي
~~بإسنادهم إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، قالا: قال النبي (صلى الله
~~عليه وآله):
# سباق الأمم يوم القيامة ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين: علي بن أبي
~~طالب، وصاحب ياسين، ومؤمن آل فرعون، فهم الصديقون، وعلي أفضلهم (8).
# PageV00P283
# حدث النيشابوري بحذف الإسناد، قال حدثنا عبد الرزاق بن معمر، عن الزهري،
~~عن عبد الله بن عباس، قال: كان حسان بن ثابت واقفا بمنى والنبي (صلى الله
~~عليه وآله) وأصحابه مجتمعون، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): معاشر
~~المسلمين هذا علي سيد العرب والوصي الأكبر، منزلته مني بمنزلة هارون من
~~موسى إلا أنه لا نبي بعدي، لا تقبل توبة من تائب إلا بحبه، يا حسان قل فيه
~~شيئا. فأنشأ يقول:
# لا تقبل التوبة من تائب * إلا بحب ابن أبي طالب أخا رسول الله، بل صهره *
~~والصهر لا يعدل بالصاحب وقال الله تعالى: * (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) * (1) فأتبع الله تعالى فرض طاعة
~~أولي الأمر فرض طاعة الرسول، كما أتبع فرض طاعة الرسول فرض طاعة نفسه، ثم
~~لم يفسخ ذلك ولم يرخص في تركه، فهو واجب أبدا لأولي الأمر، ولابد ms214 إذا أوجب
~~الله تعالى هذا لهم من إبانتهم وتمييزهم من سائر المؤمنين الذين وجبت عليهم
~~طاعة الرسول وطاعة أولي الأمر ليعلم المؤمنون بطاعة من امروا ومن هؤلاء
~~الذين رفع الله اقتدارهم وأوجب على الخلق طاعتهم وأضافها إلى طاعته وطاعة
~~رسوله، ولأن لا يسوغ لغيرهم أن ينازعهم ذلك أو يدعيه معهم، ولأن الله تعالى
~~لا يعمي الفروض ولا يبهمها ولا يلبس على خلقه أمر دينهم، وإبانتهم وتميزهم
~~من سائر المؤمنين لا يعلم إلا بالرسول في زمانه، ثم من أقامه الرسول مقامه
~~من بعده.
# وإذا كان تميزهم وإبانتهم من الناس لابد للأمة منه فقد علمنا أن الرسول
~~قد فعل ذلك، وقد كشفه وبينه لأنه (عليه السلام) لا يترك المأمورين به إلا
~~مع تبيينه وكشفه، وتبيين الرسول ذلك مغن للأمة عن أن يختاروا لأنفسهم أو
~~يبايع غير من أقامه، وكذلك القائم به بعد الرسول بين من ذلك ما التبس على
~~رعيته إذا احتاجوا إلى ذلك منه والتمسوا علمه من عنده، وكل ما لم يكن منه
~~بد فالله تعالى غير تاركه ولا رسوله ولا أولياء الأمر بعد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله).
# PageV00P284
# قيل: اجتمع هشام بن الحكم وحفص بن سالم في مجلس، فقال هشام لحفص:
# أخبرني هل يجوز أن يخرج الحق من الأمة حتى يكون الحق موجودا في غير
~~الأمة؟
# قال حفص: لا يجوز ذلك.
# فقال هشام: أوليس إنما اختلفت الأمة في علي وأبي بكر والخلافة كانت
~~لأحدهما - لا محالة - بعد النبي (صلى الله عليه وآله)؟
# قال حفص: بلى.
# قال هشام: أفليس قد سقط العباس بقرابته ومعاذ بن جبل بعلمه؟
# قال حفص: بلى.
# قال هشام: وقد سقط الناس كلهم بعد هذين؟
# قال: نعم.
# قال: فلا يحتاج إذن إلى النظر في أمرهم وانما النظر في أبي بكر وعلي
~~أيهما يستحق الخلافة ممن لا يستحقها إذا كان الأمر بالاختيار على ما زعمتم؟
# قال: نعم.
# قال هشام: أفليس قد رويتم أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: " علي
~~أقضاكم " ورويتم أن النبي (صلى الله عليه وآله) ms215 وجهه إلى اليمن قاضيا قال:
~~يا رسول الله تبعثني ولا بصر لي بالقضاء، فضرب بيده على صدره ثم قال: "
~~اللهم اهد قلبه واشرح صدره " فقال علي (عليه السلام):
# فما شككت في قضاء بعدها. ورويتم أنه قال: كنت إذا سألت أعطيت، وإذا سكت
~~ابتدأت، وبين الجوانح علم جم، وعلمني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ألف
~~باب من العلم كل باب يفتح ألف باب، ولقد علمت المنايا والبلايا وفصل
~~الخطاب، وقال النبي (عليه السلام):
# " أنا مدينة العلم وعلي بابها " مع اتفاق المختلفين أنه كان أعلم أصحاب
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى صار المأخوذ قوله في عامة أحكامهم؟
# قال حفص: بلى، ولا ننكر فضل علي وبصره بالقضاء وبما حكى عن نفسه من العلم
~~وما ظهر منه، وأنهم كلهم قد سألوه واحتاجوا اليه، ولم يسأل هو أحدا منهم
~~ولا احتاج إليه. PageV00P285
# قال هشام: فإذا أقررت بذلك فهل تعلمون أن الله تعالى قال في كتابه * (قل
~~هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر أولو الألباب) * وقال *
~~(يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) * وقال * (إنما
~~يخشى الله من عباده العلماء) *؟
# قال حفص: كذلك قال الله.
# قال هشام: * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى
~~فما لكم كيف تحكمون) * فإذا أخبر الله أنه قد رفع عليا على أبي بكر درجات
~~فلم صار أبو بكر أولى بها منه؟ ولم قدمتم أبا بكر عليه بعدما قد بين الله
~~في كتابه ما بين؟
# قال حفص: لأن أهل الفضل والعلم قدموه.
# فقال هشام: فقد نفى الله عنهم ما أثبته أنت لهم!
# قال حفص: من أين قلت؟
# قال: ذلك لقول الله عز وجل: * (إنما يتذكر أولو الألباب) * وأولو الألباب
~~أهل العقل والفضل، فلو كانوا كذلك لتفكروا وقدموا عليا (عليه السلام). فسكت
~~حفص.
# * * * $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / تسميته بإمرة المؤمنين في عهد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فصل في ذكر تسميته صلى الله عليه بإمرة
~~المؤمنين على عهد ms216 رسول الله من طريق العامة من ذلك: ما أورده الحافظ بن
~~أحمد بن موسى بن مردويه في كتاب المناقب الذي صنفه، وهو: حدثني عبد الله بن
~~محمد بن زيد، قال: حدثنا محمد بن أبي يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا زكريا بن يحيى أبو علي الخزاز، قال: حدثنا مندل بن علي، عن
~~الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في صحن الدار وإذا رأسه في حجر دحية بن PageV00P286
# خليفة الكلبي، فدخل علي (عليه السلام) فقال: السلام عليك، كيف أصبح رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)؟
# فقال: بخير.
# فقال له دحية: إني لأحبك وأن لك مدحة أزفها إليك، أنت أمير المؤمنين،
~~وقائد الغر المحجلين، أنت سيد ولد آدم ما خلا النبيين والمرسلين، لواء
~~الحمد بيدك يوم القيامة تزف به، أنت وشيعتك مع محمد وحزبه إلى الجنان زفا
~~زفا، قد أفلح من تولاك وخسر من تخلاك، محبو محمد محبوك، ومبغضو محمد مبغضوك
~~لن تنالهم شفاعة محمد (صلى الله عليه وآله)، ادن مني [يا] صفوة الله، فأخذ
~~رأس النبي (صلى الله عليه وآله) فوضعه في حجره، فقال (1): ما هذه الهمهمة؟
~~فأخبره الحديث.
# قال (2): لم يكن دحية الكلبي، بل كان جبرائيل (عليه السلام)، سماك باسم
~~سماك الله به، وهو الذي ألقى محبتك في صدور المؤمنين ورهبتك في صدور
~~الكافرين (3).
# ومن الكتاب المذكور: حدثنا محمد بن علي بن دحيم، قال: حدثنا الحسن بن
~~الحكم الحبري، قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، قال: حدثنا صباح بن يحيى
~~المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن القاسم بن جندب، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): يا أنس أسكب لي وضوء أو ماء، فتوضأ وصلى ثم
~~انصرف. فقال:
# يا أنس أول من يدخل علي اليوم أمير المؤمنين وسيد المسلمين وخاتم الوصيين
~~وإمام الغر المحجلين. فجاء علي حتى ضرب الباب، فقال: من هذا يا أنس؟ قلت:
# هذا علي. قال: افتح له، فدخل (4).
# ومن الكتاب ms217 المذكور: حدثنا أحمد بن محمد بن دارم، قال: حدثنا المنذر بن
~~محمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمي، قال: حدثني أبي، عن أبان بن تغلب،
~~عن أبي غيلان، قال: حدثني أبو سعيد وهو رجل ممن شهد صفين: قال: حدثني سالم
~~المنتوف مولى علي، قال: كنت مع علي في أرض له وهو يحرثها حتى جاء
# PageV00P287
# أبو بكر وعمر، فقالا: ننشدك الله سلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله
~~وبركاته.
# فقيل لهم: تقولون في حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله)! فقال عمر: هو
~~أمرنا بذلك (1).
# ومن الكتاب المذكور: حدثنا أحمد بن محمد بن السري، قال: حدثنا المنذر بن
~~محمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمي، قال: حدثني أبي، عن أبان بن تغلب،
~~عن جابر، عن إبراهيم، عن إسحاق، عن عبد الله، قال: دخل علي على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وعنده عائشة، فجلس بين عائشة وبين رسول الله. فقالت
~~عائشة: ما كان لك مجلس غير فخذي.
# فضرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) على ظهرها فقال: مه لا تؤذيني في
~~أخي فإنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين يوم القيامة،
~~يقعد على الصراط، يدخل الله أولياءه الجنة، ويدخل أعداءه النار (2).
# ومن الكتاب المذكور: حدثنا أحمد بن محمد بن السري، قال: حدثنا المنذر بن
~~محمد بن المنذر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عمي الحسين بن سعيد بن أبي
~~الجهم، قال: حدثني أبان بن تغلب، عن نفيع بن الحارث، عن أنس، قال: كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في بيت أم حبيبة بنت أبي سفيان، فقال: يا أم
~~حبيبة اعتزلينا فإنا على حاجة، ثم دعا بوضوء فأحسن الوضوء، ثم قال: إن أول
~~من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وسيد العرب وخير الوصيين وأولى الناس
~~بالناس.
# قال أنس: فجعلت أقول: اللهم اجعله رجلا من الأنصار.
# قال: فدخل علي فجاء يمشي حتى جلس إلى جنب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فجعل رسول الله يمسح وجهه بيده ثم يمسح بها وجه ms218 علي بن أبي طالب.
# فقال علي: وما ذاك يا رسول الله؟
# قال: إنك تبلغ رسالتي من بعدي، وتؤدي عني، وتسمع الناس صوتي، وتعلم الناس
~~من كتاب الله ما لا يعلمون (3).
# PageV00P288
# ومن الكتاب المذكور: قال: حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر، قال: حدثنا
~~أحمد بن موسى الخزاز، قال: حدثنا تلميذ بن سليمان أبو إدريس، عن جابر، عن
~~محمد بن علي، عن أنس بن مالك، قال: بينا أنا عند رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إذ قال: الآن يدخل سيد المسلمين وأمير المؤمنين وخير الوصيين وأولى
~~الناس بالنبيين.
# إذ طلع علي بن أبي طالب. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم
~~والي والي.
# قال: فجلس بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأخذ رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يمسح العرق من جبهته ووجهه ويمسح به وجه علي بن أبي طالب،
~~ويمسح العرق من وجه علي ويمسح به وجهه.
# فقال له علي: يا رسول الله نزل في شئ؟
# قال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي،
~~أنت أخي، ووزيري، وخير من أخلف بعدي، تقضي ديني، وتنجز موعدتي، وتبين لهم
~~ما اختلفوا فيه من بعدي، وتعلمهم من تأويل القرآن ما لم يعلموا، وتجاهدهم
~~على التأويل كما جاهدتهم على التنزيل (1).
# ومن الكتاب المذكور: حدثنا أحمد بن محمد الخياط المقرئ الكوفي، قال:
# حدثنا الخضر بن أبان الهاشمي، قال: حدثنا أبو هدية إبراهيم، قال: حدثني
~~أنس بن مالك، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " الجنة مشتاقة إلى
~~أربعة من أمتي " فهبت أن أسأله من هم.
# فأتيت أبا بكر فقلت له: إن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: " إن الجنة
~~تشتاق إلى أربعة من أمتي " فسله من هم؟
# فقال: أخاف ألا أكون منهم فيعيرني به بنو تيم.
# فأتيت عمر فقلت له مثل ذلك. فقال: أخاف ألا أكون منهم فيعيرني به بنو
~~عدي.
# فأتيت عثمان فقلت له مثل ذلك. فقال: أخاف ألا أكون منهم فيعيرني به بنو ms219
~~أمية.
# PageV00P289
# فأتيت عليا (عليه السلام) وهو في ناضح له فقلت له: إن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) قال " إن الجنة مشتاقة إلى أربعة من أمتي " فسله من هم؟
# فقال: والله لأسألنه فإن كنت منهم فلا حمد إلا لله عز وجل، وإن لم أكن
~~منهم لأسألن الله أن يجعلني منهم وأودهم.
# فجاء وجئت معه إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فدخل عليه ورأسه في حجر
~~دحية الكلبي، فلما رآه دحية قام إليه وسلم وقال: خذ برأس ابن عمك يا أمير
~~المؤمنين، فأنت أحق به.
# فاستيقظ النبي (صلى الله عليه وآله) ورأسه في حجر علي، فقال: يا أبا
~~الحسن ما جئتنا إلا في حاجة؟
# قال: بأبي وأمي يا رسول الله دخلت ورأيتك في حجر دحية الكلبي فقام إلي
~~وسلم علي وقال: خذ برأس ابن عمك إليك فأنت أحق به مني يا أمير المؤمنين.
# فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): فهل عرفته؟
# فقال: هو دحية الكلبي.
# فقال له: ذاك جبرائيل.
# فقال: بأبي وأمي يا رسول الله أعلمني أنس أنك قلت " إن الجنة مشتاقة إلى
~~أربعة من أمتي " فمن هم؟
# فأومأ إليه بيده فقال: أنت والله أولهم، أنت والله أولهم ثلاثا.
# فقال له: بأبي وأمي فمن الثلاثة؟
# فقال: المقداد وسلمان وأبو ذر (1).
# ومن روايات عثمان بن أحمد بن السماك: حدثنا الحسين، قال: حدثني أحمد بن
~~الحسن، قال: حدثني محمد بن علي الكوفي، قال: حدثني عبيد بن يحيى الثوري، عن
~~محمد بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه،
# PageV00P290
# عن جده، عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: في اللوح المحفوظ تحت العرش.
~~علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (1).
# ومن رواياته: حدثنا الحسين، قال: حدثني أحمد بن الحسن، قال: وحدثني محمد
~~بن علي، قال: وحدثنا عبيد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن أبيه: عن جده قال:
~~قال عمر بن الخطاب ذات يوم لعلي: أنت والله أمير المؤمنين حقا.
# قلت: عندك أو عند الله؟
# قال: عندي وعند الله تبارك ms220 وتعالى (2).
# ومن روايات أبي بكر الخوارزمي قال: ذكر الإمام محمد بن أحمد بن شاذان
~~هذا.
# حدثنا طلحة بن أحمد بن محمد أبو زكريا النيشابوري، عن سابور بن عبد
~~الرحمن، عن علي بن عبد الله بن عبد الحميد، عن هيثم بن بشير، عن شعبة، عن
~~الحجاج، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير. عن ابن عباس، قال: سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ليلة أسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت
~~نورا ضرب به وجهي، فقلت لجبرائيل: ما هذا النور الذي رأيته؟ قال: يا محمد
~~ليس هذا نور الشمس ولا نور القمر ولكن جارية من جواري علي بن أبي طالب
~~أطلعت من قصورها فنظرت إليك وضحكت، فهذا النور خرج من فيها، وهي تدور في
~~الجنة إلى أن يدخلها أمير المؤمنين (3).
# ومن روايات موفق بن أحمد المكي الخوارزمي أخطب خطباء خوارزم، قال: ذكر
~~محمد بن أحمد بن شاذان هذا: حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أيوب، عن
~~علي بن محمد بن عنبسة بن رويدة، عن بكر بن أحمد: وحدثنا أحمد بن محمد
~~الجراح، قال: حدثنا أحمد بن الفضل الأهوازي، حدثنا بكر بن
# PageV00P291
# أحمد، عن محمد بن علي عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها وعمها الحسن بن علي
~~(عليهما السلام)، قال (1): أخبرنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما دخلت الجنة رأيت
~~فيها شجرة تحمل الحلي والحلل أسفلها خيل بلق وأوسطها حور العين وفي أعلاها
~~الرضوان، قلت: يا جبرائيل لمن هذه الشجرة؟
# قال: هذه لابن عمك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، إذا أمر الله الخليقة
~~بالدخول إلى الجنة يؤتى بشيعة علي حتى ينتهي بهم إلى هذه الشجرة فيلبسون
~~الحلي والحلل ويركبون الخيل البلق، وينادي مناد: هؤلاء شيعة علي صبروا في
~~الدنيا على الأذى فحبوا (2) هذا اليوم (3).
# ومن روايات الخوارزمي أيضا: أنبأني مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن
~~علي بن محمد الهمداني نزيل بغداد، أخبرنا أبو القاسم ms221 بن أحمد بن عمر
~~المقرئ، أخبرنا عاصم بن الحسين بن محمد، أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن عبد
~~الله، أخبرنا أحمد بن سعيد، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين، حدثنا خزيمة بن
~~ماهان المروزي، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يأتي على الناس يوم
~~القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة.
# فقال العباس بن عبد المطلب: فداك أبي وأمي ومن هؤلاء الأربعة؟
# قال: أنا على البراق، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه، وعمي
~~حمزة أسد الله على ناقتي العضباء، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق
~~الجنة مدبجة (4) الجنبين، عليه حلتان خضراوتان من كسوة الرحمن، على رأسه
~~تاج من نور، لذلك التاج سبعون ألف ركن، على كل ركن ياقوتة حمراء تضئ للراكب
~~مسير ثلاثة أيام، وبيده لواء الحمد ينادي: لا إله إلا الله محمد رسول الله،
# PageV00P292
# فيقول الخلائق: من هذا ملك مقرب، نبي مرسل، حامل عرش؟ فينادي مناد من
~~بطنان العرش: ليس ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش، هذا علي بن أبي طالب
~~وصي رسول رب العالمين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين في جنة النعيم
~~(1).
# ومن روايات موفق بن أحمد المكي الخوارزمي من كتاب المناقب ما هذا لفظه:
~~وأنبأني مهذب الأئمة هذا، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي أخو محمد
~~بن محمد بن عبد العزيز أبو منصور العدل، أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر
~~الحفار، حدثنا محمد بن عمر، حدثنا أبو إسحاق محمد بن هارون الهاشمي، حدثنا
~~محمد بن زياد النخعي، حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان، حدثنا غالب الجهني، عن
~~أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جده قال: قال علي (عليه السلام): قال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) لما أسري بي إلى السماء، ثم من السماء إلى سدرة
~~المنتهى، وقفت بين يدي ربي عز وجل فقال لي: يا محمد.
# قلت: لبيك وسعديك.
# قال: ms222 قد بلوت خلقي فأيهم رأيت أطوع لك؟
# قال: قلت: ربي عليا.
# قال: صدقت يا محمد، فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك ويعلم عبادي من كتابي
~~ما لا يعلمون؟
# قال: قلت: اختر لي، فإن جبريل خيرني.
# قال: قد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك خليفة ووصيا، ونحلته علمي وحلمي، وهو
~~أمير المؤمنين حقا، لم ينلها أحد قبله، وليست لأحد بعده. يا محمد علي راية
~~الهدى، وإمام من أطاعني، ونور أوليائي، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين،
~~من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني، فبشره بذلك يا محمد.
# PageV00P293
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): قلت: ربي فقد بشرته.
# فقال علي: أنا عبد الله وفي قبضته، إن يعاقبني فبذنوبي، لم يظلمني شيئا،
~~وإن تمم لي وعدي فالله مولاي.
# قال: أجل.
# [قال: قلت] (1): واجعل ربيعة الإيمان بك.
# قال: قد فعلت ذلك به يا محمد، غير أني محضته بشئ من البلاء لم أحض (2) به
~~أحدا من أوليائي.
# قال: قلت: ربي أخي وصاحبي.
# قال: قد سبق في علمي أنه مبتلى، لولا علي لم يعرف حزبي ولا أوليائي ولا
~~أولياء رسلي (3).
# ومن روايات الحافظ موفق بن أحمد المكي أخطب خطباء خوارزم، فقال:
# أخبرنا شهرداز هذا إجازة، أخبرنا عبدوس هذا كتابة، حدثنا الشيخ أبو الفرج
~~حمد بن سهل، حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن بركان، حدثنا زكريا
~~الغلاتي، حدثنا إسحاق بن موسى بن محمد بن عباد الحراز، حدثنا عبد الرحمن بن
~~القاسم الهمداني، حدثنا أبو حازم محمد بن محمد الطالقاني أبو مسلم، عن
~~الخالص الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب، عن المصطفى الأمين سيد الأولين والآخرين صلى
~~الله عليهم أجمعين أنه قال لعلي بن أبي طالب: يا أبا الحسن كلم الشمس فإنها
~~تكلمك.
# فقال علي (عليه السلام): السلام عليك أيها العبد المطيع لله.
# فقالت الشمس: وعليك السلام يا أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر
# PageV00P294
# المحجلين، يا علي أنت وشيعتك في الجنة، يا ms223 علي أول من ينشق عنه الأرض
~~محمد ثم أنت، وأول من يحيى محمد ثم أنت، وأول من يكسى محمد ثم أنت.
# ثم انكب ساجدا وعيناه تذرفان بالدموع. فانكب عليه النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: يا أخي وحبيبي ارفع رأسك فقد باهى الله بك أهل سبع سماوات.
# وهذا الحديث في الكتاب الذي صنفه موفق بن أحمد المكي أخطب خطباء خوارزم
~~في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) (1).
# ومن روايات الشيخ العالم أبي سعيد مسعود بن الناصر بن أبي زيد الحافظ
~~السجستاني في كتاب الولاية عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: أخبرنا أبو
~~الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البزاز فيما جرى عليه من أصله ببغداد، قال:
~~حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون بن محمد الضبي إملاء في سنة
~~ثلاث وتسعين وثلاثمائة، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي
~~الحافظ سنه ثلاثين وثلاثمائة، وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي
~~الشروطي، قال:
# أخبرنا أبو الحسن محمد بن عمر بن بهتة وأبو عبد الله الحسين بن هارون بن
~~محمد القاضي الضبي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن الأكفاني القاضي، قالوا:
~~أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن الفضل بن إبراهيم
~~الأشعري، قال:
# حدثنا أبي، قال: حدثنا المثنى بن القاسم الحضرمي، عن هلال بن أبي أيوب
~~الصيرفي، عن أبي كبير الأنصاري، عن عبد الله أبي أسعد بن زرارة، عن أبيه،
~~قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " من كنت مولاه فعلي مولاه " هذا
~~آخر حديث البزاز (2).
# وزاد الشروطي في رواياته: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أوحي إلي
~~في علي ثلاث:
# أنه أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وقائد الغر المحجلين (3).
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما عرف الله غير أنا وعلي، ولا
~~عرفني غير الله وعلي، ولا عرف عليا غير الله وأنا. صدق رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) (4).
# PageV00P295
# وقد روي أنه (عليه السلام) خوطب بإمرة المؤمنين على عهد رسول ms224 الله (صلى
~~الله عليه وآله) من مائة وخمسين طريقا من طرق العامة وغيرهم، اختصرنا منه
~~على هذه الطرق المذكورة مخافة التطويل، فمن أراد الوقوف على ذلك فليقف عليه
~~في كتاب الأنوار الباهرة في انتصار العترة الطاهرة تصنيف السيد العلامة ذي
~~المناقب والمناسب نقيب نقباء الطالبين رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن
~~جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس العلوي الفاطمي أمتع الله المتقين ببهائه
~~(1).
# * * * $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / معجزاته فصل في معجزاته (عليه
~~السلام) من كتاب الأربعين الذي جمعه الشيخ العالم الصالح أبو عبد الله محمد
~~بن مسلم بن أبي الفوارس الرازي، وأصل هذه النسخة في الخزانة النظامية
~~العتيقة، فقال ما هذا لفظه:
# الحديث الثالث والثلاثون: أحمد بن محمد بن محمود، قال: أخبرنا القاضي شرف
~~الدين الحسن بن أبي بكر النيشابوري ببغداد، قال: حدثنا الحسن بن أبي الحسن
~~العلوي، قال: حدثنا جبير بن الرجاء، عن عبد مسهر، عن سلمة بن الأصهب، عن
~~كيسان بن أبي عاصم، عن مرة بن سعد، عن أبي محمد بن جعديان، عن القايدي أبي
~~نصر بن منصور التستري، عن أبي عبد الله المهاطي، عن أبي القاسم القواس، عن
~~سليم النجار، عن حامد بن سعيد، عن خالص بن ثعلبة، عن عبد الله بن خالد بن
~~سعيد بن العاص، قال: كنت مع أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد خرج من الكوفة
~~إذ عبر بالصعيد الذي يقال له النخلة على فرسخين من الكوفة، فخرج منها خمسون
~~رجلا من اليهود وقالوا: أنت علي بن أبي طالب الإمام؟
# PageV00P296
# فقال: أنا ذاك.
# فقالوا: لنا صخرة مذكورة في كتبنا عليها اسم ستة من الأنبياء، وهو ذا
~~نطلب الصخرة فلا نجدها، فإن كنت إماما وجدنا (1) الصخرة.
# فقال علي (عليه السلام): اتبعوني.
# قال عبد الله بن خالد: فسار القوم خلف أمير المؤمنين إلى أن استبطن بهم
~~البر، وإذا بجبل من رمل عظيم، فقال (عليه السلام): أيتها الريح أسفي الرمل
~~عن الصخرة بحق اسم الله الأعظم، فما كان إلا ساعة حتى نسفت الرمل وظهرت
~~الصخرة. ms225 فقال علي (عليه السلام): فهذه صخرتكم.
# فقالوا: عليها اسم ستة من الأنبياء على ما سمعنا وقرأنا في كتبنا، ولسنا
~~نرى عليها الأسماء!
# فقال (عليه السلام): الأسماء التي عليها هي على وجهها الذي على الأرض
~~فاقلبوها، فاعصوصبت عليها ألف رجل حضروا في هذا المكان فما قدروا على
~~قلبها.
# فقال (عليه السلام): تنحوا عنها، فمد يده إليها فقلبها، فوجدوا عليها اسم
~~ستة أنبياء أصحاب الشرائع: آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم أفضل
~~الصلاة والسلام.
# فقال النفر اليهود: نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنك
~~أمير المؤمنين وسيد الوصيين وحجة الله في أرضه، من عرفك سعد ونجا، ومن
~~خالفك ضل وغوى والى الجحيم هوى، جلت مناقبك عن التحديد وكثرت آثار نعتك عن
~~التعديد (2).
# ومن الكتاب المذكور: الحديث الثامن والثلاثون: حدثني الصدر الإمام الكبير
~~العالم صدر الدين نظام الاسلام سلطان العلماء أبو بكر محمد بن عبد اللطيف
# PageV00P297
# الخجندي (1) قدس الله روحه العزيزة بشيراز في مدرسة الخاتون الزاهدة،
~~قال:
# أخبرني الكيادار بن يوسف بن دار الديلمي في قلعة إصطخر، قال: حدثني الشيخ
~~الأديب محمود بن محمد التبريزي في تبريز، قال: أخبرنا الشيخ المقري دانيال
~~بن إبراهيم التبريزي، قال: أخبرنا أبو البركات بن أحمد البزاز الغندجاني،
~~قال:
# أخبرنا أبو عبد الله السيرافي، عن أبي عبد الله المهروقاي المؤدب، عن سيب
~~بن سليمان الغنوي، عن العاموت بن محمد الضبي، عن مسلم بن أحمد بن أبي مسلم
~~السمان، عن حبة بنت زريق من بعض حشم الحنفية، قالت: حدثني زوجي منقذ بن
~~الأبقع الأسدي أحد خواص علي (عليه السلام)، قال: كنت مع أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) في النصف من شعبان وهو يريد موضع له كان يأوي فيه بالليل
~~وأنا معه حتى أتى الموضع، فنزل عن بغلته، فرفعت أذنيها وجذبتني، فحس بذلك
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: ما وراءك؟
# فقلت: فداك أبي وأمي البغلة تنظر شيئا وقد شخصت إليه وتحمحم ولا أدري
~~ماذا دهاها.
# فنظر أمير المؤمنين (عليه السلام) سوادا فقال: سبع ورب الكعبة. فقام ms226 من
~~محرابه متقلدا سيفه فجعل يخطو نحو السبع، ثم قال صائحا به: قف، فجف السبع
~~ووقف، فعندها استقرت البغلة، فقال أمير المؤمنين: يا ليث ما علمت أني الليث
~~وأني الضرغام والقسور والحيدر. ثم قال له: ما جاء بك أيها الليث. ثم قال:
~~اللهم انطق لسانه.
# فقال السبع: يا أمير المؤمنين ويا خير الوصيين ويا وارث علم النبيين ويا
~~مفرقا بين الحق والباطل ما افترست منذ سبع شيئا وقد أضر بي الجوع ورأيتكم
~~من مسافة فرسخين فدنوت منكم وقلت: اذهب وانظر ما هؤلاء القوم؟ ومن هم؟
# فإن كان لي بهم مقدرة يكون لي فيهم فريسة.
# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) مجيبا له: أيها الليث أما علمت أني علي
~~أبو الأشبال الأحد عشر براثني أمثل من مخالبك، وإن أحببت أريتك. ثم امتد
~~السبع بين يديه،
# PageV00P298
# وجعل يمسح يده على هامته ويقول: ما جاء بك يا ليث أنت كلب الله في أرضه.
# قال: يا أمير المؤمنين الجوع الجوع.
# فقال: اللهم آته برزق بقدر محمد وأهل بيته.
# قال: فالتفت وإذا بالأسد يأكل شيئا كهيئة الجمل حتى أتى عليه. ثم قال:
~~والله يا أمير المؤمنين ما نأكل نحن معاشر السباع رجلا يحبك ويحب عترتك فإن
~~خالي أكل فلانا ونحن أهل بيت ننتحل محبة الهاشمي وعترته.
# ثم قال أمير المؤمنين: أيها السبع أين تأوي؟ وأين تكون؟
# فقال: يا أمير المؤمنين اني مسلط على كلاب أهل الشام، وكذلك أهل بيتي،
~~وهم فريستنا، ونحن نأوي النيل.
# قال: فما جاء بك إلى الكوفة؟
# قال: يا أمير المؤمنين أتيت الحجاز فلم أصادف شيئا، وأنا في هذه البرية
~~والفيافي التي لا مأوى فيها ولا خير في موضعي هذا، وأني لمنصرف من ليلتي
~~هذه إلى رجل يقال له سنان بن وائل ممن أفلت من حرب صفين فنزل القادسية وهو
~~رزقي في ليلتي هذه، وأنه من أهل الشام، وأنا إليه متوجه. ثم قام بين يدي
~~أمير المؤمنين.
# فقال لي: مما تعجبت؟ أهذا أعجب أم الشمس أم العين أم الكوكب أم سائر ذلك؟
~~فوالذي ms227 فلق الحبة وبرأ النسمة لو أحببت أن أري الناس مما علمني رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من الآيات والعجائب لكان يرجعون كفارا.
# ثم رجع أمير المؤمنين علي (عليه السلام) إلى مستقره ووجهني إلى القادسية
~~قبل أن يقيم المؤذن الإقامة، فسمعت الناس يقولون افترس سنان السبع، فأتيته
~~فيمن أتاه ننظر إليه، فما ترك الأسد إلا رأسه وبعض أعضائه مثل أطراف
~~الأصابع، واني لعلى بابه إذ حمل رأسه إلى الكوفة إلى أمير المؤمنين فبقي
~~متعجبا.
# فحدثت الناس ما كان من حديث أمير المؤمنين والسبع فجعل الناس يتبركون
~~بتراب تحت قدمي أمير المؤمنين (عليه السلام) ويستشفون به. فقام (عليه
~~السلام) خطيبا فحمد الله PageV00P299
# وأثنى عليه ثم قال: معاشر الناس ما أحبنا رجل فدخل النار، وما أبغضنا رجل
~~فدخل الجنة. وأنا قسيم الجنة والنار، هذه إلى الجنة يمينا، وهذه إلى النار
~~شمالا، أقول لجهنم يوم القيامة: هذا لي وهذا لك حتى تجوز شيعتي على الصراط
~~كالبرق الخاطف والرعد القاصف وكالطير المسرع وكالجواد السابق. فقام الناس
~~اليه بأجمعهم عنقا واحدا وهم يقولون: الحمد لله الذي فضلك على كثير من
~~خلقه.
# قال: ثم تلا أمير المؤمنين (عليه السلام) هذه الآية: * (الذين قال لهم
~~الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم
~~الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله
~~والله ذو فضل عظيم) * (1).
# ومن كتاب الأربعين المذكور، وهو الحديث الرابع والثلاثون: أخبرنا الشيخ
~~الإمام مجاهد الدين أبو الفرج علي بن أحمد البغدادي بمدينة السلام، قال:
~~أخبرنا القاضي ركن الدين أبو الفضل بن محمد بن علي بدمشق، قال: أخبرنا أبو
~~نصر بن اسفنديار الحلبي، قال: حدثنا داود بن سليمان العسقلاني، قال: حدثنا
~~محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن محمد بن جمهور، عن أبيه، عن جعفر بن بشير،
~~عن أبيه، عن موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) قال: إن أمير المؤمنين عليا
~~(عليه السلام) كان يسعى على الصفا بمكة، فإذا هو بدراج يدرج على وجه الأرض،
~~فوقع ms228 بإزاء أمير المؤمنين، فقال له: السلام عليك أيها الدراج.
# فقال الدراج: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا أمير المؤمنين.
# فقال له أمير المؤمنين: أيها الدراج ما تصنع في هذا المكان؟
# فقال: يا أمير المؤمنين إني في هذا المكان منذ كذا وكذا عام أسبح الله
~~تعالى وأقدسه وأمجده وأعبده حق عبادته (2).
# ومن كتاب الأربعين أيضا: رواية منتجب الدين محمد بن أبي مسلم بن أبي
~~الفوارس، قال: حدثني الشيخ الأجل الإمام العالم منتجب الدين مرشد الاسلام
# PageV00P300
# جمال العلماء أبو جعفر محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي رحمة الله
~~عليه بمدينة السلام في داره بدرب البصريين في منتصف ربيع الأول سنة إحدى
~~وثمانين وخمسمائة، قال: حدثنا الإمام الكبير السيد الأمير جمال الدين عز
~~الاسلام فخر العشيرة علم الهدى شرف آل رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبو
~~محمد إبراهيم بن علي بن محمد العلوي الحسيني الموسوي بكازرون في التاسع عشر
~~من رجب سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، قال: حدثنا الشيخ العارف شهريار بن تاج
~~الفارسي، قال: حدثني القاضي أبو القاسم أحمد بن طاهر الثوري، قال: حدثنا
~~شيخ الاسلام شرف العارفين أبو المختار الحسن بن عبد الوهاب، قال: حدثني أبو
~~النجيب علي بن محمد بن إبراهيم، عن الأشعث بن مرة، عن البتي بن (1) سعيد،
~~عن هلال بن كيسان، عن الطيب القواصري، عن عبد الله بن سلمة المنتجي، عن
~~سفارة بن الأصيمد البغدادي، عن ابن حريز، عن أبي الفتح المغازلي، عن عمار
~~بن ياسر، قال: كنت بين يدي مولانا أمير المؤمنين (عليه السلام) وإذا بصوت
~~قد أخذ جامع الكوفة، فقال لي: يا عمار ائت بذي الفقار الباتر الأعمار،
~~فجئته بذي الفقار.
# فقال: اخرج يا عمار وامنع الرجل عن ظلامة هذه المرأة فإن انتهى وإلا
~~منعته بذي الفقار.
# قال عمار: فخرجت فإذا أنا برجل وامرأة قد تعلقا بزمام جمل والمرأة تقول
~~الجمل لي والرجل يقول الجمل لي، فقلت: إن أمير المؤمنين ينهاك عن ظلم هذه
~~المرأة.
# فقال: يشتغل علي بشغله ويغسل يده من دماء المسلمين ms229 الذين قتلهم بالبصرة
~~ويريد أن يأخذ جملي ويدفعه إلى هذه المرأة الكاذبة.
# فقال عمار (رضي الله عنه): فرجعت لأخبر مولاي وإذا به قد خرج وقد لاح
~~الغضب في وجهه وقال له: ويلك خل جمل المرأة.
# فقال: هو لي.
# PageV00P301
# فقال: أمير المؤمنين: كذبت يا لعين.
# قال: فمن يشهد أنه للمرأة يا علي؟
# فقال: الشاهد الذي لا يكذبه أحد من أهل الكوفة.
# فقال الرجل: إذا شهد شاهد وكان صادقا سلمته إلى المرأة.
# فقال علي (عليه السلام): تكلم أيها الجمل لمن أنت؟
# فقال بلسان فصيح: يا أمير المؤمنين وخير الوصيين أنا لهذه المرأة منذ بضع
~~عشرة سنة.
# فقال علي (عليه السلام): خذي جملك، وعارض الرجل بضربة قسمه نصفين (1).
# وقيل: قدم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حبر من أحبار اليهود،
~~فقال: يا رسول الله إن قومي أرسلوني إليك وقالوا إن نبيهم موسى بن عمران
~~(عليه السلام) عهد إليهم أنه يبعث بعده نبي من العرب، فإذا بعث فامضوا إليه
~~وسلوه أن يخرج لكم من الجبل سبع نوق سود الحدق حمراء الوبر، فإن أخرجها
~~فآمنوا به واتبعوه وصدقوه.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): الله أكبر الله أكبر قم بنا يا أخا
~~اليهود، فخرج إلى ظاهر المدينة وجاء إلى جبل فصلى عنده ركعتين وتكلم بكلام
~~خفي فانصدع الجبل وسمعنا حنين النوق.
# فقال اليهودي: صبرا يا محمد حتى أمضي إلى قومي وأحضرهم ليقضوا عدتهم
~~ويؤمنوا بك. فمضى ولم يعد.
# فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) وجلس أبو بكر وصل اليهودي مع قومه،
~~فدخلوا عليه وطلبوا عدتهم من رسول الله (صلى الله عليه وآله). فقال لهم:
~~عليكم بعلي (عليه السلام)، ونهض ومعه الصحابة واليهود إلى أمير المؤمنين
~~(عليه السلام). فلما نظر إليهم سار أمامهم قاصدا إلى الجبل فصلى عنده
~~ركعتين وتكلم بكلام خفي فانصدع الجبل وانشق وخرجت النوق السبعة، فقال:
~~دونكم يا جماعة اليهود عدتكم. فقالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
# PageV00P302
# شريك له وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأن ms230 ما جاء به هو
~~الحق من عند ربنا وأنك وصيه وخليفته وأحق بالأمر بعده. وعادوا إلى بلادهم
~~مسلمين موحدين (1).
# وقيل: إن الماء طغى في فرات الكوفة حتى أشفق أهل الكوفة من الغرق، ففزعوا
~~إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، فركب بغلة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وخرج والناس معه حتى أتى شاطئ الفرات، فنزل عليه فأسبغ الوضوء وصلى
~~منفردا بنفسه والناس يرونه، ثم دعا الله بدعوات سمعها أكثرهم، ثم تقدم نحو
~~الفرات متوكئا على قضيب بيده حتى ضرب به صفحة الماء وقال: انقص بإذن الله
~~ومشيئته، فغاض الماء حتى بدت الحيتان في قعر الفرات، فنطق كثير منها
~~بالسلام عليك يا أمير المؤمنين ولم ينطق منها أصناف من السمك وهي الجري
~~والمارماهي والزمير، فتعجب الناس لذلك وسألوه عن علة نطق ما نطق وصموت ما
~~صمت. فقال: أنطق الله تعالى لي منها ما طهر من السمك وأصمت عني ما حرمه
~~ونجسه وبعده (2).
# وذكر المفيد رحمه الله تعالى في كتاب الإرشاد أن هذا الخبر مشتهر بالنقل
~~والرواية كشهرة كلام الذئب للنبي (صلى الله عليه وآله) وتسبيح الحصى في كفه
~~وحنين الجذع إليه وإطعام الخلق الكثير من الطعام القليل وغير ذلك (3).
# وقال المفيد رحمه الله تعالى في كتاب الإرشاد أنه روى حملة الآثار ورواة
~~الأخبار من حديث الثعبان والآية فيه والأعجوبة مثل ما رووه من حديث كلام
~~الحيتان ونقصان ماء الفرات، فرووا أن أمير المؤمنين (عليه السلام) كان ذات
~~يوم يخطب على منبر الكوفة إذ ظهر ثعبان من جانب المنبر فجعل يرقى حتى دنا
~~من أمير المؤمنين (عليه السلام)، فارتاع الناس لذلك وهموا بقصده ودفعه عن
~~أمير المؤمنين (عليه السلام)، فأومى إليهم بالكف عنه.
# فلما صار على المرقاة التي عليها أمير المؤمنين (عليه السلام) قائم انحنى
~~إلى الثعبان،
# PageV00P303
# فتطاول الثعبان اليه حتى التقم اذنه، وسكت الناس وتحيروا لذلك، فنق نقيقا
~~سمعه كثير منهم، ثم إنه زال عن مكانه وأمير المؤمنين (عليه السلام) يحرك
~~شفتيه والثعبان كالمصغي إليه ثم انساب وكأن الأرض ابتلعته، وعاد أمير ms231
~~المؤمنين (عليه السلام) إلى خطبته فتممها.
# فلما فرغ منها ونزل اجتمع الناس إليه فسألوه عن حال الثعبان والأعجوبة
~~فيه، فقال لهم: ليس ذلك كما ظننتم وإنما هو حاكم من حكام الجن التبس عليه
~~قضية فصار إلي يستفهمني عنها فأفهمته إياها ودعا لي بخير وانصرف (1).
# وربما استبعد كثير من الناس ظهور الجن في صور الحيوان، وذلك معروف عند
~~العرب قبل البعثة وبعدها. وقد أجمع اهل القبلة أن إبليس ظهر لأهل الندوة في
~~صورة شيخ نجدي وشاركهم في الرأي على المكر برسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~(2). وما ظهور الجن في صور الحيوان بأبعد من هذا.
# قيل: لما توجه أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى صفين لحق أصحابه عطش
~~فأخذوا يمينا وشمالا يلتمسون الماء فلم يجدوا له أثرا، فعدل بهم أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) إلى الجادة وسار قليلا فلاح لهم دير في صدر البرية،
~~فسار بهم نحوه حتى إذا صار في فنائه أمر من ينادي ساكنه بالإطلاع إليهم،
~~فنادوه فأطلع عليهم، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): هل قرب قائمك
~~هذا ماء يتغوث به هؤلاء القوم؟
# فقال: هيهات بيني وبين الماء أكثر من فرسخين وما بالقرب مني شئ من الماء،
~~ولولا أنني أوتي بما يكفيني في كل شهر على التقتير لتلفت عطشا.
# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أسمعتم ما قال الراهب؟
# قالوا: نعم فتأمرنا بالمسير إلى حيث أومى إليه لعلنا ندرك الماء وبنا
~~قوة.
# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا حاجة لكم إلى ذلك، ولوى عنق بغلته
~~نحو القبلة وأشار إلى مكان بالقرب من الدير فقال لهم: اكشفوا الأرض في هذا
~~المكان، فعدل
# PageV00P304
# جماعة منهم إلى الموضع فكشفوه بالمساحي فظهر لهم صخرة عظيمة تلمع، قالوا:
# يا أمير المؤمنين هاهنا صخرة، لا تعمل فيها المساحي.
# فقال لهم: إن هذه الصخرة على الماء فإن زالت عن موضعها وجدتم الماء
~~فاجتهدوا في قلبها. واجتمع القوم وراموا تحريكها فلم يجدوا إلى ذلك سبيلا.
# واستصعبت عليهم، فلوى رجله عن سرجه حتى صار على الأرض ثم حسر عن ذراعه ms232
~~ووضع أصابعه تحت جانب الصخرة فحركها ثم قلعها بيده ودحى بها أذرعا كثيرة.
~~فلما زالت عن مكانها ظهر لهم بياض الماء فبادروا إليه، وكان أعذب ماء شربوا
~~منه في سفرهم وأبرده وأصفاه.
# فقال لهم: تزودوا وارتووا. ففعلوا. ثم جاء إلى الصخرة فتناولها بيده
~~ووضعها حيث كانت وأمر أن يعفى أثرها بالتراب، والراهب ينظر من فوق ديره،
~~فلما استوفى علم ما جرى نادى: يا معشر الناس أنزلوني. فاحتالوا في إنزاله،
~~فوقف بين يدي أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له: يا هذا أنت نبي مرسل؟
~~قال: لا. قال: فملك مقرب؟ قال: لا. قال: فمن أنت: قال: أنا وصي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) محمد بن عبد الله خاتم النبيين. قال: ابسط يدك أسلم
~~لله تعالى على يدك. فبسط أمير المؤمنين (عليه السلام) يده وقال له: اشهد
~~الشهادتين. فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد
~~أنك وصي رسول الله وأحق الناس من بعده بالأمر. فأخذ (عليه السلام) عليه
~~شرائط الاسلام.
# ثم قال له: ما الذي دعاك الآن إلى الاسلام بعد طول مقامك على الخلاف في
~~هذا الدين (1)؟
# قال: أخبرك يا أمير المؤمنين، هذا الدير بني على طلب قالع هذه الصخرة
~~ومخرج الماء من تحتها، وقد مضى عالم قبلي لم يدركوا ذلك، وقد رزقنيه الله
~~عز وجل.
# * * *
# PageV00P305
# فصل في ذكر فضائله (عليه السلام) حدث عن عطية بن أبي زيد الباهلي أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) آخى بين المسلمين ثم قال: يا علي أنت أخي، وأنت
~~مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي. يا علي إن أول من يدعى يوم
~~القيامة يدعى بي فأقوم عن يمين العرش في ظله فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة،
~~ثم يدعى بالنبيين فيقومون سماطين عن يمين العرش فيكسون حللا من حلل الجنة،
~~وإني أخبرك يا علي ان أمتي أول الأمم يحاسبون، وأول من يدعى بك (1) لقرابتك
~~مني ومنزلتك عندي، ويدفع إليك لوائي، وهو لواء الحمد، فتسير به ms233 بين
~~السماطين، آدم وجميع خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم القيامة، طوله مسيرة
~~ألف سنة، سنانه ياقوتة بيضاء، وزجه درة خضراء، قصبته فضة بيضاء، له ثلاث
~~ذوائب من نور مكتوب عليها ثلاثة أسطر، الأول: بسم الله الرحمن الرحيم،
~~الثاني: الحمد لله رب العالمين، والثالث: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
~~فتسير باللواء والحسن عن يمينك والحسين عن شمالك حتى تقف بين يدي إبراهيم
~~(عليه السلام) في ظل العرش ثم تكسى حلة من الجنة، ثم ينادي مناد من تحت
~~العرش: نعم الأب أبوك إبراهيم، ونعم الأخ أخوك علي، إبشر يا علي إنك تكسى
~~إذا كسيت وتدعى إذا دعيت، وتحيى إذا حييت (2).
# وحدث سعيد بن الحجاج، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت
~~الباب. ثم قال: يا علي أنا المدينة وأنت الباب، كذب من زعم أنه يصل إلى
~~المدينة إلا من الباب (3).
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / فضائله وقال ابن عباس رضي الله عنهما:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة أمر
# PageV00P306
# الله عز وجل جبريل (عليه السلام) أن يجلس على باب الجنة فلا يدخلها إلا
~~من معه براءة من علي (عليه السلام) (1).
# وحدث قيس بن حفص، عن عبيدة، عن ابن مسعود، قال: خرج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) من منزل عائشة ويده في يد علي (عليه السلام) وهو يقول: معاشر
~~الناس حبوا عليا فإن لحمه من لحمي ودمه مختلط بدمي، ألا ويل لأقوام من أمتي
~~يضيعون فيه وصيتي، وينقضون فيه عهدي، ويقطعون فيه صلتي، لا أنالهم الله
~~شفاعتي يوم القيامة (2).
# وحدث إسماعيل بن محمد، عن إبراهيم بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال:
~~سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: علي بن أبي طالب صاحب لوائي،
~~وأميني على الحوض، ومعيني على مفاتيح خزائن الجنة يوم القيامة.
# وحدث أبو الهندي عن أنس بن مالك أنه قال: سمعت ms234 رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول:
# خير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب، إن الله عز وجل لما أنزل القرآن جعل
~~لعلي فيه حظا ونصيبا، فمن أحبه أحبه الله، ومن أبغضه أبغضه الله، ومن أحبني
~~وأحبه أسكنه الله الفردوس الأعلى، وجمع بينه وبين القرآن صباحا ومساء في
~~الجنة كهاتين، وأشار بإصبعيه.
# وقيل: لما فتح النبي (صلى الله عليه وآله) مكة قال له العباس بن عبد
~~المطلب: يا رسول الله أليس أنا عمك وصنو أبيك؟
# قال له: بلى فما حاجتك يا عم؟
# قال: تعطيني مفتاح الكعبة.
# فقال: هاك يا عم، فهبط جبريل (عليه السلام) وقال: إن الله عز وجل يقرؤك
~~السلام وقال لك: * (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) * فاستعاد
~~المفتاح من العباس وأعاده إلى شيبة. ودخل رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إلى الكعبة فإذا هو بصورة
# PageV00P307
# إبراهيم (عليه السلام) فقال: لا تعبدوا إلى الصورة والتماثيل فإن الله
~~يبغضها ويبغض صانعها، وجعل يحكها بطرف ردائه.
# فلما خرج قال لشيبة: اغلق، ثم رفع رأسه فإذا هو بصنم على ظهر الكعبة فقال
~~لعلي (عليه السلام): يا علي كيف لي بهذا الصنم؟
# فقال: يا رسول الله أنكب لك على أربع فارق على ظهري فتناوله.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي لو جهدت أمتي من أولها إلى
~~آخرها أن يحملوا عضوا مني ما قدروا على ذلك، ولكن ادن مني يا علي.
# قال: فدنوت منه فضرب بيده إلى ساقي فاقتلعني من الأرض وانتصب بي، فإذا
~~أنا على كتفيه، وقال: يا علي سم وخذه. فأخذت الصنم فضربت به الأرض، فبقيت
~~ثلاثا.
# فقال النبي (عليه السلام): يا علي ما ترى وأنت على كتفي؟
# قلت: خيرا فداك أبي وأمي يا رسول الله، لو أردت أن أمس السماء بيدي
~~لقدرت.
# فقال: يا علي زادك الله شرفا، ثم انحسر؟ (صلى الله عليه وآله) من تحتي،
~~فوقعت على الأرض، فضحكت، فقال لي: ما يضحكك يا علي؟
# قلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله وقعت من ms235 أعلى الكعبة إلى الأرض فلم آلم.
# فقال: يا علي كيف تألم وقد حملك محمد وأنزلك جبريل (1).
# وقال جابر بن عبد الله: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله جعل
~~ذرية كل نبي من صلبه، وأن الله جعل ذرية محمد من صلب علي بن أبي طالب (2).
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~أتاني جبريل (عليه السلام) بدرنوك (3) من الجنة فجلست عليه، فلما صرت بين
~~يدي ربي علمني وناجاني،
# PageV00P308
# فما علمني شيئا إلا علمته علي بن أبي طالب، فهو باب مدينة علمي. ثم دعاه
~~إليه وقال له: يا علي سلمك سلمي، وحربك حربي، وأنت العالم العلم فيما بيني
~~وبين أمتي بعدي (1).
# وقال أنس بن مالك: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما لأبي بكر
~~وعمر: أمضيا إلى علي بن أبي طالب حتى يحدثكما ما كان منه في ليلته. وجاء
~~النبي (عليه السلام) على أثرنا.
# قال أنس: فمضيا ومضيت معهما، فاستأذنا على علي (عليه السلام)، فخرج
~~إليهما، فقال: يا أبا بكر حدث شئ؟
# قال: لا، بل قال لنا النبي (صلى الله عليه وآله) أمضيا إلى علي حتى
~~يحدثكما ما كان منه في ليلته. وجاء النبي (عليه السلام) فقال: يا علي
~~حدثهما ما كان منك في ليلتك.
# فقال: استحي يا رسول الله.
# فقال: حدثهما ان الله لا يستحي من الحق.
# فقال علي (عليه السلام): أردت الماء للطهارة فأصبحت وخفت أن تفوتني
~~الصلاة، فوجهت الحسن في طريق والحسين في طريق في طلب الماء، فأبطيا علي،
~~فأحزنني ذلك، فرأيت السقف وقد انشق ونزل علي منه سطل مغطى بمنديل، فلما صار
~~في الأرض نحيت المنديل عنه وإذا فيه ماء، فتطهرت للصلاة واغتسلت وصليت، ثم
~~ارتفع السطل والمنديل، والتأم السقف.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): أما السطل فمن
~~الجنة، والماء من نهر الكوثر، والمنديل فمن استبرق الجنة، من مثلك يا علي
~~في ليلته وجبريل (عليه السلام) يخدمه (2).
# وقال أنس بن مالك: قال رسول الله ms236 (صلى الله عليه وآله): إن علي بن أبي
~~طالب يضئ في الجنة لأهل الجنة كما يظهر كوكب الصبح لأهل الدنيا (3).
# وحدث عكرمة عن ابن عباس (رضي الله عنه) أنه قال: أخذ رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بيد علي بن أبي طالب (عليه السلام) وصلى أربع ركعات ثم رفع رأسه
~~إلى السماء وقال: اللهم سألك
# PageV00P309
# موسى بن عمران بأن تشرح له صدره وتيسر له أمره وتحلل عقدة من لسانه وأن
~~تجعل له وزيرا من أهله، وأن محمدا يسألك بأن تشرح لي صدري وتيسر لي أمري
~~وتحلل عقدة من لساني ليفقه قولي واجعل لي وزيرا من أهلي عليا اشدد به أزري
~~وأشركه في أمري.
# قال ابن عباس: فسمعت مناديا ينادي: يا أحمد قد أوتيت ما سألت. فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): يا أبا الحسن ارفع يديك إلى السماء وادع ربك وسل
~~يعطك. فرفع يده إلى السماء وقال: اللهم اجعل لي عندك عهدا، واجعل لي عندك
~~ودا. فأنزل الله تعالى على نبيه (صلى الله عليه وآله): * (إن الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) * (1) فتلاها النبي (صلى الله عليه
~~وآله) على أصحابه فتعجبوا من ذلك. فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ممن
~~تتعجبون! إن القرآن أربعة أرباع: ربع فينا أهل البيت خاصة، وربع حلال
~~وحرام، وربع قصص، وربع فرائض وأحكام، وقد أنزل الله تعالى في علي كرائم
~~القرآن (2).
# وحدث سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: كنا مع
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعنا علي بن أبي طالب (عليه السلام) إذ
~~جاء أعرابي فقال: يا رسول الله سمعتك تقول: * (واعتصموا بحبل الله) * [من]
~~الذي يعتصم به؟ فضرب النبي (صلى الله عليه وآله) يده على يد علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) وقال: بهذا تمسكوا (3).
# وقال علي بن حوشب، عن مكحول أنه قال: لما نزلت هذه الآية: * (وتعيها اذن
~~واعية) * (4) قال النبي (صلى الله عليه وآله): اللهم اجعلها اذن علي. قال
~~أمير المؤمنين (عليه ms237 السلام): فما سمعت باذني شيئا فنسيته قط (5).
# وقال الأشج أبو عمرو عثمان: سمعت علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
~~لما نزلت * (وتعيها اذن واعية) * قال لي النبي (صلى الله عليه وآله): جعلها
~~الله اذنك يا علي (6).
# PageV00P310
# وقال مجاهد عن ابن عباس (رضي الله عنه) في قوله عز وجل: * (والسابقون
~~السابقون) * (1) قال: سبق يوشع بن نون إلى موسى (عليهما السلام)، وسبق
~~شمعون الصفا إلى عيسى بن مريم (عليهما السلام)، وسبق علي بن أبي طالب إلى
~~محمد صلى الله عليهما (2).
# حدث الشيخ الواعظ أبو المجدين رشادة، قال: حدثني شيخي الإمام الغزالي
~~رحمة الله عليه، قال: لما انتهى إلى النجاشي ملك الحبشة خبر النبي (صلى
~~الله عليه وآله) قال لأصحابه: إني مختبر هذا الرجل بهدايا أرسلها إليه.
~~فأعد له تحفا فيها فصوص ياقوت وفصوص عقيق، فلما وصلت الهدايا إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قسمها على أصحابه ولم يأخذ لنفسه سوى فص عقيق أحمر
~~وأعطاه لعلي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقال له: يا علي امض فاكتب لي عليه
~~ما أحب سطرا واحدا: لا إله إلا الله. فمضى أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~وأعطاه للنقاش وقال له: اكتب عليه ما يحب رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~لا إله إلا الله، وما أحب أنا: محمد رسول الله سطرين. فلما جاء بالفص إلى
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وجده عليه ثلاث أسطر. فقال: يا علي أمرتك أن
~~تكتب عليه سطرا واحدا كتبت عليه ثلاثة أسطر! فقال: وحقك يا رسول الله ما
~~أمرته أن يكتب عليه إلا ما أحببت:
# لا إله إلا الله، وما أحببت أنا: محمد رسول الله سطرين. فهبط جبرئيل
~~(عليه السلام) وقال: يا محمد رب العزة يقرئ عليك السلام ويقول لك: أنت أمرت
~~عليا أن يكتب ما تحب، وعلي كتب ما يحب، وأنا كتبت ما أحب: علي ولي الله
~~(3).
# حدث الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من أحب أن ms238 يتمسك بالقضيب الياقوت الأحمر الذي
~~غرسه الله عز وجل في جنة عدن فليتمسك بحب علي بن أبي طالب (4).
# وقال محمد بن إسحاق: حدثنا عبد الرحمن بن سهل، عن أبي خيثمة، عن أبيه أنه
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة ضرب الله
~~تعالى لي عن يمين
# PageV00P311
# العرش قبة من ذهب حمراء، وضرب لإبراهيم (عليه السلام) قبة من ذهب، وضرب
~~لعلي بن أبي طالب قبة من زبرجد خضراء، فما ظنك بحبيب بين خليلين (1)؟
# وحدث عدي بن ثابت قال: خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) من المسجد
~~وقال: إن الله عز وجل أوحى إلى نبيه موسى (عليه السلام) أن ابن لي مسجدا
~~طاهرا لا يسكنه إلا موسى وهارون، وإن الله قد أوحى إلي أن أبني مسجدا طاهرا
~~لا يسكنه إلا أنا وعلي وابنا علي (عليهما السلام) (2) وسد أبواب الصحابة
~~التي كانت إلى المسجد وترك باب علي (عليه السلام).
# وحدث جعفر بن محمد، عن أبيه: عن نافع مولى ابن عمر قال: قلت لابن عمر: من
~~خير الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: ما أنت وذاك لا أم
~~لك. ثم قال:
# أستغفر الله خيرهم بعده من كان يحل له ما كان يحل له ويحرم عليه ما يحرم
~~عليه.
# قلت: من هو؟ قال: علي بن أبي طالب، سد باب الصحابة وترك بابه، وقال له:
~~لك في هذا المسجد ما لي وعليك فيه ما علي، وأنت وارثي ووصيي، تقضي ديني،
~~وتنجز عدتي، وتقتل على سنتي، كذب من زعم أنه يبغضك يا علي ويحبني (3).
# وقال عبد الكريم، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس قال: جاع رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) جوعا شديدا فأتى الكعبة فأخذها بأشطرها وقال: اللهم لا تجع
~~محمدا أكثر مما أجعته قال: فهبط جبريل (عليه السلام) ومعه لوزة، فقال له:
~~إن الله تعالى يقرئ عليك السلام ويقول لك: فك عنها، وإذا فيها ورقة خضراء
~~مكتوب فيها: لا إله إلا الله محمد رسول الله ms239 أيدته بعلي ونصرته به، ما أنصف
~~من نفسه من اتهمه في قضائه واستبطأه في رزقه (4).
# وحدث سعيد بن طهمان القفرائي، قال: سمعت أبا معاوية هشيما يقول:
# PageV00P312
# أدركت خطباء أهل الشام بواسط في زمن بني أمية، وكان إذا مات لهم ملك وقام
~~مقامه آخر قام خطيبهم فذكر القائم فيهم ثم ذكر علي بن أبي طالب فسبه، فحضرت
~~يوما في المسجد الجامع وقد قام خطيبهم فحمد الله وذكر القائم فيهم وذكر
~~طاعتهم له وذكر علي بن أبي طالب (عليه السلام) فسبه، فدخل ثور من باب
~~المسجد فشق الصفوف حتى صعد المنبر فوضع قرنيه في صدر الخطيب وألزقه بالحائط
~~وعصره فقتله، ثم نزل فشق راجعا شقا وخرج لا يهيج أحدا، فتبعوه إلى دجلة،
~~فنزلها وعبر، فنزلوا في السفن وعبروا خلفه ليعاينوه أين يمضي، فصعد من
~~الماء وفقدوه (1).
# وقال حريث، عن داود بن الشليلي، عن أنس بن مالك أنه قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): يدخل من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم، ثم التفت
~~إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال له: هم من شيعتك وأنت إمامهم (2).
# وحدث عبد الكريم، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
~~أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليلة عرج بي إلى ربي عز وجل
~~وصرت إلى السماء الرابعة رأيت فيها قبة مجوفة من لؤلؤة بيضاء يرى باطنها من
~~ظاهرها وظاهرها من باطنها، ذات شرف، بين كل شرفتين مكتوب: لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فدنوت من القبة فرأيت فيها سريرا من
~~نور مرصعا بأنواع الجواهر، وإذا علي بن أبي طالب على ذلك السرير، فقلت: يا
~~جبرائيل هذا علي قد سبقني! قال: لا، هذا ملك خلقه الله تعالى على صورة علي
~~(عليه السلام)، فإذا اشتاقت الملائكة إلى علي (عليه السلام) نظرت إلى هذا
~~الملك، فوالذي بعثك بالحق لو اجتمع أهل الأرض على محبته كما اجتمع أهل
~~السماء لما عذب الله تعالى أحدهم ms240 بالنار.
# وقيل: لما بلغ الحارث بن النعمان الفهري قيام النبي (صلى الله عليه وآله)
~~بغدير خم وأخذه بيد علي (عليه السلام) وقوله فيه: " من كنت مولاه فعلي
~~مولاه " أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو في
# PageV00P313
# ملأ من أصحابه فقال: يا رسول الله أمرتنا عن الله تعالى بأن نشهد أن لا
~~إله إلا الله وأنك محمد رسول الله فقبلنا، وأمرتنا بالحج فقبلنا، ثم لم ترض
~~حتى رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا وقلت " من كنت مولاه فعلي مولاه " فهذا
~~شئ منك أو من الله عز وجل؟
# فقال (صلى الله عليه وآله): والذي لا إله غيره أنه أمر من الله تعالى.
~~فولى الحارث يريد راحلته وهو يقول: * (إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر
~~علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم) *، فلما ركب راحلته وخرج إلى
~~ظاهر المدينة رماه الله بحجر من السماء فسقط على هامته فخرج من دبره، فوقع
~~يفحص الأرض برجله.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لجماعة من الصحابة: اخرجوا انظروا إلى
~~الحارث ما صنع الله به. فخرجوا إليه فوجدوه مطروحا يفحص الأرض برجله، فقال
~~واحد من الجماعة وقد رأى ضبا: والله لولاية هذا الضب علينا أجود من ولاية
~~علي بن أبي طالب، ثم رجعوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخبروه خبر
~~الحارث. فقال لهم: إنه يأتي يوم القيامة قوم وإمامهم ضب (1).
# حدث أبو عمر عمر بن عبد الله بن شوذب، قال: حدثنا محمد بن أحمد العسكري
~~الدقاق، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبادة، قال: حدث
~~عمر بن ثابت، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس أنه قال: كان
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام) راكعا فجاءه مسكين فأعطاه خاتمه، فقال له
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أعطاك هذا الخاتم؟ فقال له: أعطاني هذا
~~الراكع. فأنزلت هذه الآية: * (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) * في ms241 علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) (2).
# وحدث يحيى بن كثير، عن أبي عوانة، عن أبي الجارود، عن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، عن علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) أنه قال: أمرني
# PageV00P314
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين،
~~فقال زيد: وأيم الله لو أمره بقتال الرابعة لقاتلها (1).
# وقال أبو علي بن هاشم، عن عبد الله بن عمران أنه قال: لما اتصل بأمير
~~المؤمنين (عليه السلام) أن الناس قالوا ماله لم ينازع أبا بكر وعمر وعثمان
~~كما كان نازع طلحة والزبير وعائشة، فخرج مغضبا ثم نادى الصلاة جامعة، فلما
~~اجتمع الناس قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وذكر النبي فصلى عليه وآله، ثم
~~قال:
# معاشر الناس بلغني عن قوم أنهم قالوا ما له لم ينازع أبا بكر وعمر وعثمان
~~كما نازع طلحة والزبير وعائشة؟ اعلموا أن لي في سبعة من أنبياء الله عز وجل
~~أسوة:
# أولهم: نوح (عليه السلام) حيث قال: * (ربي اني مغلوب فانتصر) * (2) فإن
~~قلتم انه ما كان مغلوبا فقد كذبتم القرآن، وإن كان ذلك كذلك فعلي أعذر.
# والثاني: إبراهيم (عليه السلام) حيث قال: * (وأعتزلكم وما تدعون من دون
~~الله) * (3) فإن قلتم إنه اعتزلهم من غير مكروه فقد كذبتم القرآن، وإن قلتم
~~بل رأى المكروه منهم فعلي أعذر.
# والثالث: لوط (عليه السلام) حيث قال لقومه: * (لو كان لي بكم قوة أو آوي
~~إلى ركن شديد) * (4) فإن قلتم قد كانت له قوة فقد كذبتم القرآن، وإن قلتم
~~لم يكن له بهم قوة فاعتزلهم فعلي أعذر.
# والرابع: يوسف (عليه السلام) حيث قال: * (رب السجن أحب إلي مما يدعونني
~~إليه) * (5) فإن قلتم إنه دعي من غير مكروه يسخط الله فقد كذبتم القرآن
~~[وإن قلتم أنه دعي إلى مكروه يسخط الله] فعلي أعذر.
# والخامس: موسى بن عمران (عليه السلام) حيث يقول: * (ففررت منكم لما خفتكم
# PageV00P315
# فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين) * (1) فإن قلتم إنه فر منهم من غير
~~خوف على نفسه ms242 فقد كذبتم القرآن، وإن قلتم إنه فر منهم خوفا فعلي أعذر.
# والسادس: هارون (عليه السلام) حيث قال: * (يا بن أم إن القوم استضعفوني
~~وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء) * (2) فإن قلتم إنه لم يستضعفوه ولم
~~يشرفوا على قتله فقد كذبتم القرآن، وإن قلتم بل استضعفوه وأشرفوا على قتله
~~فعلي أعذر.
# والسابع: محمد (صلى الله عليه وآله) حيث هرب إلى الغار، بل إن قلتم إنه
~~هرب من غير خوف أخافوه به فقد كذبتم القرآن، وإن قلتم بل أخافوه فلم يسعه
~~إلا الهرب فعلي أعذر.
# فقال الناس بأجمعهم: صدق أمير المؤمنين (عليه السلام)، وهذا هو الحق،
~~والعذر واضح.
# حدث القاضي الأمير أبو عبد الله محمد بن علي الجلابي المغازلي بواسط سنة
~~أربعين وخمسمائة، قال: حدثني أبي، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
~~الحسن بن يعقوب الدياس، قال: حدثنا علي بن محمد بن مخلد، قال: حدثنا جعفر
~~بن حفص، قال: حدثنا سوادة بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، عن محمد
~~بن مسلم الأنطاعي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الأنصاري، عن عمه حارثة بن زيد
~~أنه قال: شهدت مع عمر بن الخطاب حجته في خلافته فسمعته يقول: اللهم قد عرفت
~~محبتي لنبيك وكنت تطلعه من سرك (3) ما صدقناه عنك، اللهم فحببني إلى وصيه
~~وصاحب سره. فلما رآني أمسك، وحفظت الكلام منه.
# فلما انقضى الحج وانصرفنا إلى المدينة تعمدت الخلوة به، فرأيته يوما على
~~راحلته يسير وحده، فقلت له: يا أمير المؤمنين بالذي هو إليك أقرب من حبل
~~الوريد إلا أخبرتني عما أريد أن أسألك عنه.
# فقال: سل عما شئت.
# فقلت له: سمعتك تقول كذا وتقول كذا، فكأنما فت في وجهه الرمان.
# فقلت له: لا تغضب فوالذي استنقذني من الجهالة وأدخلني في الاسلام ما
# PageV00P316
# أردت بما سألتك عنه إلا الله وحده لا شريك له.
# فضحك وقال: يا حارثة دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد اشتد
~~وجعه فأحببت الخلوة به، وكان عنده العباس، فجلست حتى نهض وتبين لرسول الله
~~(صلى ms243 الله عليه وآله) ما أردت، فالتفت إلي وقال: يا عمر أردت أن تسألني لمن
~~يصير هذا الأمر بعدي.
# قلت: نعم يا رسول الله. فقال: هذا وصيي من بعدي، وهو خليفتي وكاتم سري،
~~من أطاعه فقد أطاعني ومن عصاه فقد عصاني، ومن عصاني فقد عصى الله عز وجل،
~~ألا ومبغضه مبغضي، ومبغضي مبغض الله، يا علي والى الله من والاك وخذل من
~~يخذلك. ثم علا بكاؤه، فانهملت عبرته، فجعلت آخذها بيدي وهي تنهدر على لحيته
~~وعلى خده (عليه السلام) وأنا أمسح بيدي وجهه، ثم التفت إلي (صلى الله عليه
~~وآله) وقال: يا عمر إذا نكث الناكثون وقسط القاسطون ومرق المارقون قام هذا
~~مقامي حتى يفتح الله عليه وهو خير الفاتحين.
# قال حارثة: فتعاظمني ذلك، فقلت: يا عمر فقد فقدتموه وقد سمعت هذا من رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله).
# فقال: يا حارثة بأمر كان ذلك.
# قلت: بأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو بأمر علي (عليه السلام)؟
# قال: بأمر علي (1).
# حدث الأعمش، عن عتابة الأسدي أنه قال: كان عبد الله بن عباس رضي الله
~~عنهما جالسا بمكة يحدث الناس على شفير زمزم، فلما انقضى حديثه نهض إليه رجل
~~فسلم عليه وقال: يا بن عباس إني رجل من أهل الشام.
# فقال ابن عباس: أعوان كل ظالم إلا من عصم الله منهم، سل عما بدا لك.
# قال: يا بن عباس أسألك عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقتله أهل لا
~~إله إلا الله.
# قال له ابن عباس: ثكلتك أمك سل عما يعنيك ودع ما لا يعنيك.
# PageV00P317
# فقال الرجل: يا عبد الله ما جئت أضرب إليك من حمص لحجة ولا لعمرة ولكن
~~جئت لتشرح لي أمر علي بن أبي طالب.
# فقال له: ويحك ان علم العالم صعب لا يحتمل ولا تقربه القلوب، أخبرك أن
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام) كان في هذه الأمة كمثل موسى (عليه السلام)
~~والعالم، وذاك أن الله عز وجل قال في كتابه لموسى (عليه السلام): * (إني
~~اصطفيتك ms244 على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين) * وقال
~~عز وجل: * (وكتبنا له في الألواح من كل شئ موعظة وتفصيلا لكل شئ) * فكان
~~موسى (عليه السلام) يرى أن قد جمعت له الأشياء، فلما انتهى موسى إلى شاطئ
~~البحر لقي العالم فاستنطقه، فأقر له بفضل علمه ولم يحسده كما حسدتم أنتم
~~عليا (عليه السلام). فقال له موسى ورغب إليه:
# * (هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا) * فعلم العالم أن موسى لا يطيق
~~صحبته ولا يصبر على علمه، فقال له * (انك لن تستطيع معي صبرا، وكيف تصبر
~~على ما لم تحط به خبرا) * قال له موسى (عليه السلام) واعتذر إليه: *
~~(ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا) * فعلم العالم أن موسى لا
~~يستطيع ولا يصبر على علمه، فقال له: * (فإن اتبعتني فلا تسألني عن شئ حتى
~~أحدث لك منه ذكرا) * فركبا السفينة فخرقها العالم، وكان خرقها لله رضى،
~~وأسخط ذلك موسى، ووكز الغلام فقتله، وكان قتله لله رضى، وأسخط ذلك موسى،
~~وأقام الجدار، وكانت إقامته لله رضى، وأسخط ذلك موسى، ولم يقتل علي (عليه
~~السلام) إلا من كان قتله لله رضى وعند الناس من الجهال خطأ.
# ثم قال له: اجلس حتى أخبرك بالذي سمعته من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) تزوج النبي (عليه السلام) زينب بنت جحش وأولم، وكان يدعو الناس عشرة
~~عشرة من المؤمنين، وكانوا إذا أصابوا من الطعام استأنسوا إلى حديث النبي
~~(عليه السلام) واشتهوا النظر إلى وجهه، وكان النبي (عليه السلام) يشتهي أن
~~يخففوا ليخلو منزله لأنه كان قريب عهد بعرس، وكان يحب زينب ويكره أذى
~~المسلمين، فأنزل الله تعالى: * (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي
~~إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم PageV00P318
# فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي
~~فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق) * فكان الناس إذا أصابوا من طعام
~~النبي (صلى الله عليه وآله) صدروا عنه ولم ms245 يلبثوا أن يخرجوا، فمكث النبي
~~(صلى الله عليه وآله) عند زينب سبعة أيام بلياليها، ثم تحول إلى أم سلمة
~~رضي الله عنها بنت أبي أمية، وكانت ليلتها وصبيحتها من رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، فلما تعالى النهار جاء علي بن أبي طالب (عليه السلام) إلى
~~الباب فدقه، فأنكرته أم سلمة، فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): يا أم
~~سلمة قومي فافتحي الباب.
# فقالت: يا رسول الله من هذا الذي قد بلغ من جده إلى أن ينظر إلي فقال لها
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وهو كهيئة المغضب: قومي وافتحي الباب فإن على
~~الباب رجلا ليس بالنزق ولا بالعجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يا
~~أم سلمة إنه آخذ بعضادتي الباب ولا يدخل حتى يختفي عليه الوطأ. فقامت أم
~~سلمة وهي لا تدري من بالباب إلا أنها قد حفظت النعت والمدح فمشيت نحو الباب
~~وهي تقول: بخ بخ لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، وفتحت الباب فلم
~~يدخل حتى رجعت إلى خدرها، ففتح الباب ودخل، فسلم على رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله). فقال النبي: يا أم سلمة أتعرفينه؟ قالت: نعم هنيئا له هذا علي
~~بن أبي طالب. قال: نعم لحمه من لحمي، ودمه من دمي، وهو مني بمنزلة هارون من
~~موسى إلا أنه لا نبي بعدي. يا أم سلمة اسمعي واشهدي هذا علي أمير المؤمنين،
~~وسيد المسلمين، وعيبة علمي، ونائبي الذي ما أحد أولى منه، وخليفتي من بعدي،
~~وقريني في الآخرة، ومعيني في السنام الأعلى، اشهدي يا أم سلمة أنه يقاتل
~~الناكثين والقاسطين والمارقين.
# فقال الرجل: فرجت عني يا بن عباس أشهد أن علي بن أبي طالب مولاي ومولى كل
~~مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (1).
# قال أبو بكر: خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: أيها الناس إن
~~الاسلام ستقطع عراة فلا يبقى منه إلا عروة واحدة كتاب الله المنزل وعترة
~~نبيه المرسل، ألا وإنه لا يدخل الجنة إلا ms246 مؤمن، وأن هذه أيام أكل وشرب وذكر
~~الله.
# PageV00P319
# فقام إليه أبو ذر الغفاري (رضي الله عنه) فقال: يا رسول الله وما
~~الإيمان؟
# فقال (صلى الله عليه وآله): الإيمان عريان لباسه التقوى، وزينته الحياء،
~~ورأس ماله العفة، وعموده العمل الصالح، ألا وإن للأشياء أساسا وأساس
~~الاسلام أهل بيتي، ألا أدلكم على أمر إن تمسكتم به لم تضلوا بعدي؟
# فقالوا: بلى يا رسول الله صلى الله عليك.
# قال: فأخذ بيدي علي (عليه السلام) وقال: هذا أخي، وهو صاحبي، والمؤدي عني
~~ديني، وأكرم من أتركه بعدي، فأحبوه لحبي وأكرموه لكرامتي، فان جبرائيل
~~أمرني بما أمرتكم به.
# وقال عمار بن ياسر (رضي الله عنه): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~من آمن بي وصدقني فليتمسك بولاية علي بن أبي طالب (1)، ومن تولاه فقد
~~تولاني، ومن أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض
~~الله، ومن أبغض الله فقد ادخل النار (2).
# وذكر صاحب كتاب الأجواد (3): أن الليلة التي بات فيها علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) على فراش رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوحى الله عز وجل
~~إلى جبرائيل وميكائيل (عليهما السلام): إني قد آخيت بينكما وجعلت عمر
~~أحدكما أطول من الآخر فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة؟ فاختار كلاهما الحياة
~~وأحباها. فأوحى الله تعالى إليهما: أفلا كنتما مثل علي بن أبي طالب آخيت
~~بينه وبين محمد نبيي فبات على فراشه يفديه بنفسه ويؤثره بالحياة، إهبطا إلى
~~الأرض فاحفظاه من عدوه. فكان جبرائيل عند رأسه وميكائيل عند رجليه،
~~وجبرائيل ينادي: بخ بخ من مثلك يا بن
# PageV00P320
# أبي طالب يباهي الله عز وجل بك الملائكة، فأنزل الله تعالى: * (ومن الناس
~~من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد) * (1).
# وقال صالح بن ميثم، عن زاذان بن سلمان الفارسي (رضي الله عنه) أنه قال:
~~كنا جلوسا عند النبي (صلى الله عليه وآله) في مسجده بعد قدومه من حجة
~~الوداع، إذ جاءه أعرابي فحياه بتحية الاسلام، ثم قال: وأيم الله لقد آمنا
~~بك يا رسول ms247 الله قبل أن نلقاك، واتبعناك قبل أن نراك، جاءتنا رسلك فدعتنا
~~إلى أن نعبد الله وحده ونذر ما ألفينا عليه آباءنا من عبادة أوثانها
~~وطواغيتها، فعرفنا حق ذلك فآمنا، وأمرتنا عنك بالصلاة فصلينا، وبالزكاة
~~فزكينا، وبالصيام فصمنا، واستنهضتنا إلى جهاد من يلينا من قومنا فسمعنا
~~وأطعنا، ثم نبأتنا أن الله كتب علينا الحج إلى بيته الحرام، فأردت أن أقبل
~~إليك مع من أقبل إليك من قومي فمرضت فلم أستطع مسيرا، فلما ذهب عني ما كنت
~~أجد أقبلت إليك فتوجه معي من شهد المنسك معك، فنبئني بأبي أنت وأمي من الحج
~~هل هو في كل عام أم نقطع بحجتك هذه يا نبي الله؟
# قال: بل هو قائم أجرها في كل عام.
# قال: فهل كتب على الناس ذلك أم تجزيهم حجة واحدة؟
# قال: الله أرحم بخلقه في ذلك، لا بل تجزيهم حجة واحدة.
# قال: فأنا منطلق لوجهي هذا فحاج إلى بيت الله الحرام.
# قال له: لا بل أقم ببلاد قومك أو حيث شئت من بلاد الله حتى تأتي أشهر
~~الحج، فإذا جاءت فسر حتى تشهد الإفاضتين من عرفة ومزدلفة في شهر ذي الحجة،
~~فأن الله جعل للحج ميقاتا.
# قال: فإذا دنا الشهر فإني قادم فمطلعك يا نبي الله على ما أحدثه في حجتي
~~فإني امرؤ نسي.
# فقال (صلى الله عليه وآله): كيف قد نعيت إلي نفسي وأوحي إلي اني غير لابث
~~في الناس
# PageV00P321
# إلا قليلا، فإن قدمت فلم تجدني فاسأل هذا، وأخذ بكتف (1) علي (عليه
~~السلام) فاشتالها وكان إلى جانبه.
# فقال الأعرابي: ومن هذا بأبي أنت وأمي؟
# فقال: هذا علي بن أبي طالب، لحمه من لحمي، ودمه من دمي، فهو مني ومن
~~شجرتي، ومن قد آتاه الله حلمي وعلمي، وجعل منزلته مني بمنزلتي من ربي، وهو
~~ولي المؤمنين بعدي.
# قال: فنحنح الأعرابي ثم قال عن علي (عليه السلام): والله أردت أن أسأل
~~عنه مع الذي سألت فإن حجيج قومي ممن شهد ذلك أخبرونا أنك أقمت عليا بعد
~~قفولك من الحج بالشجرات من ms248 خم، فافترضت على المسلمين محبته وطاعته وأوجبت
~~عليهم جميعا ولايته، وقد أكبروا علينا في ذلك فبين لنا يا نبي الله فذلك
~~فريضة علينا من الأرض لما أدنته الرحم منك أم الله افترض ولايته على أهل
~~السماوات والأرض جميعا، فاني راض مسلم لله ولرسوله؟
# قال: أفلا أخبرك عن فضل علي؟
# قال: بلى بأبي أنت وأمي.
# قال: إنه لما كان يوم أحد وانقضت علينا قريش فيمن أجلبت به علينا من
~~حلفائها وانهزم المسلمون بعد ما أصيب منهم وقتل عمي حمزة، فاني وعلي على
~~الصخرة من سلع ولم يبق معي غيره الا من صعد الجبل، وقد قتل الله بيده يومئذ
~~من المشركين من قتل ورد به منهم من رد، إذ هبط علي جبرائيل (عليه السلام)
~~فقال: يا أحمد إن الله يقرئ عليك السلام ويقول لك: إني عن علي راض واني
~~آليت على نفسي أن لا يحبه عبد إلا أحببته، ومن أحببته لم أعذبه بناري، وأن
~~لا يبغضه عبد إلا أبغضته، ومن أبغضته لم يكن له في الجنة نصيب. وكان
~~الأعرابي قد اعتزى إلى بني عامر، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ألا
~~أخبرك يا أخا بني عامر عن فضل علي بفضيلة ثانية؟
# PageV00P322
# قال: بلى يا نبي الله اني أحب أن أسمع ذلك في من أحبه الله ورسوله.
# قال له: غزتنا الأحزاب من قريش ومن ظاهرهم علينا من قبائل العرب،
~~والمشركون يومئذ كما قال الله تعالى: * (إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم
~~وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر) * فتلا (عليه السلام) إلى قوله عز
~~وجل:
# * (وزلزلوا زلزالا شديدا) * ففض الله بيد علي (عليه السلام) المشركين
~~وحصد شوكتهم وقتل عمرا فارسهم، وكفى الله المؤمنين القتال، وكان لله يومئذ
~~جندان علي والريح، فضرب بهما وجوه المشركين وردهم على أعقابهم ما نالوا
~~خيرا، وهبط علي بقية اليوم جبرائيل (عليه السلام) فقال: يا أحمد إن الله
~~تعالى يقرئ عليك السلام ويقول لك: إني افترضت الصلاة على عبادي فوضعتها عن
~~العليل الذي لا يستطيعها، وافترضت الزكاة فوضعتها عن ms249 المقل، وافترضت الصوم
~~فوضعته عن المريض والمسافر، وافترضت الحج فوضعته عن المعدم وعن من لم يجد
~~السبيل إليه، وافترضت حب علي بن أبي طالب ومودته على أهل السماوات والأرض
~~فلم أعذر في حبه أحدا من أمتك، فمن أحبه فبحبي وحبك أحبه، ومن أبغضه فببغضي
~~وبغضك أبغضه. ثم قال (صلى الله عليه وآله): أولا أخبرك له بمنقبة ثالثة؟
# قال: بلى فداك أبي وأمي.
# قال: أما أنه ما أنزل الله كتابا ولا خلق خلقا إلا وجعل له سيدا، فالقرآن
~~سيد الكتب، وآية الكرسي سيدة آي القرآن، وشهر رمضان سيد الشهور، وليلة
~~القدر سيدة الليالي، والفردوس سيد الجنان، وبيت الله الحرام سيد البقاع،
~~وجبرائيل (عليه السلام) سيد الملائكة، وأنا سيد الأنبياء، وعلي سيد
~~الأوصياء، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، ولكل امرء من عمله سيد،
~~وحبي وحب علي بن أبي طالب سيد الأعمال مما يتقرب به المتقربون من طاعة
~~ربهم. يا أخا بني عامر ألا أنبئك بالرابعة؟
# قال: بلى يا رسول الله.
# قال: إذا كان يوم القيامة نصب لأبي إبراهيم (عليه السلام) منبر عن يمين
~~العرش، ونصب لي منبر عن شمال العرش، ثم يدعى بكرسي يزهو نورا فينصب بين
~~PageV00P323
# المنبرين فيكون أبي إبراهيم (عليه السلام) على منبره وأكون أنا على منبري
~~ويكون أخي علي بن أبي طالب (عليه السلام) على ذلك الكرسي، فما رأيت أحسن
~~منه حبيبا بين خليلين.
# ثم قال (صلى الله عليه وآله): ألا أنبئك بالخامسة؟
# قال: بلى يا نبي الله.
# قال: إن حب علي بن أبي طالب إيمان وبغضه نفاق، حبه شجرة أصلها في الجنة
~~وأغصانها في الدنيا، فمن تعلق بغصن منها أخذته إلى الجنة، وبغضه شجرة في
~~النار وأغصانها في الدنيا، فمن تعلق بغصن منها أخذته إلى النار. يا أخا بني
~~عامر ما هبط علي جبرائيل (عليه السلام) إلا سألني عن علي، ولا عرج إلى
~~السماء إلا قال:
# اقرأ عليا مني السلام (1).
# وفضائله (عليه السلام) أكثر من أن تحصى كثيرا، إنما اقتصرنا منها على ما
~~لا يطول بها الكتاب. ms250 ومن ذلك: سبقه إلى الاسلام، وقرباه من رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وفي الكتاب العزيز: * (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة
~~في القربى) * (2) وعناؤه في صدر الاسلام الذي شرف عن كل ملام، وقول النبي
~~(صلى الله عليه وآله) لما أمره ان يخلفه في المدينة لما خرج إلى تبوك: "
~~أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى " (3) وإنما أراد قول الله
~~تعالى: * (وقال موسى لأخيه هارون أخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل
~~المفسدين) * (4)، ونومه على الفراش، وقول النبي (صلى الله عليه وآله): " من
~~كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " (5) وقوله عنه
~~يوم أحد وأعطاه الراية (6)، وحديث الطائر (7) وزواجه بفاطمة (عليها
~~السلام)، وولداه الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأخذ النبي (صلى الله
~~عليه وآله) له وتربيته على قدر أخلاقه، وآمن به قبل كل أحد،
# PageV00P324
# وصلى معه سبع سنين قبل أن يصلي أحد من الرجال. قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): " إن الله تعالى جعل لأخي علي بن أبي طالب فضائل لا تحصى كثرة، فمن
~~ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنوبه التي اكتسبها
~~بلسانه، ومن كتب فضيلة من فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك
~~الكتابة أثر، ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي
~~اكتسبها بالاستماع، ومن نظر إلى كتاب فيه فضيلة من فضائله غفر الله له
~~الذنوب التي اكتسبها بالنظر، والنظر إلى علي عبادة، وذكره عبادة، ولا يقبل
~~الله إيمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه " (1).
# قال عبد الله بن العباس رضي الله عنهما: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: أيها الناس نحن في القيامة ركبان أربعة ليس غيرنا. فقال له
~~قائل: بأبي أنت وأمي يا رسول الله من الركبان؟
# قال: أنا على البراق، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه، وابنتي
~~فاطمة على ناقتي العضباء، وعلي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة، خطمها ms251
~~من اللؤلؤ الرطب، وعيناها من ياقوتتين حمراوتين، وبطنها من زبرجد أخضر،
~~عليها قبة من لؤلؤة بيضاء يرى باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطنها، ظاهرها
~~من رحمة الله وباطنها من عفو الله، إذا أقبلت رفت، وإذا أدبرت زفت، وهو
~~أمامي، على رأسه تاج من نور يضئ لأهل الجمع، ذلك التاج له سبعون ركنا، كل
~~ركن يضئ كالكوكب الدري في أفق السماء، وبيده لواء الحمد وهو ينادي في
~~القيامة:
# لا إله إلا الله محمد رسول الله، فلا يمر بملأ من الملائكة إلا قالوا نبي
~~مرسل، ولا يمر بنبي إلا يقول: ملك مقرب. فينادي مناد من بطنان العرش: يا
~~أيها الناس ليس هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش، هذا علي بن أبي
~~طالب (2)، وتجئ شيعته من بعده فينادي مناد لشيعته، من أنتم؟ فيقولون: نحن
~~العلويون.
# PageV00P325
# فيأتيهم النداء: يا أيها العلويون أنتم آمنون ادخلوا الجنة مع من كنتم
~~توالون.
# وقال جابر بن عبد الله: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيها الناس
~~اتقوا الله واسمعوا.
# قالوا: لمن السمع والطاعة بعدك يا رسول الله؟
# قال: لأخي وابن عمي ووصيي علي بن أبي طالب.
# قال جابر بن عبد الله: فعصوه والله وخالفوه وحملوا عليه بالسيوف (1).
# وقال هاشم بن عروة، عن أبيه أنه قال: قالت عائشة: كنت جالسة عند النبي
~~(صلى الله عليه وآله) إذ أقبل علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: يا
~~عائشة أيسرك أن تنظري إلى سيد العرب فانظري إلى علي بن أبي طالب.
# فقالت: يا رسول الله ألست سيد العرب؟
# قال: أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب (2).
# وقال مجاهد: قال ابن عباس (رضي الله عنه): سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): يا علي إن الله عز وجل كان ولا
~~شئ، فخلقني وخلقك من نور جلاله، فكنا أمام عرش رب العالمين نسبح الله
~~ونقدسه، وذلك قبل أن يخلق الله السماوات والأرض. فلما أراد الله أن يخلق
~~آدم (عليه السلام) خلقني وإياك ms252 من طينة واحدة، من طينة عليين، وعجنت بذلك
~~النور وغمست في جميع الأنوار وأنهار الجنة، ثم خلق آدم واستودع صلبه تلك
~~الطينة والنور، فلما خلقه استخرج ذريته من ظهره واستنطقهم وقررهم بربوبيته،
~~فأول خلق أقر له بالربوبية والتوحيد أنا، ثم أنت، ثم النبيون على قدر
~~منازلهم وقربهم من الله تعالى، فقال الله تبارك وتعالى: قد صدقتما وأقررتما
~~يا محمد ويا علي وسبقتما خلقي إلى طاعتي فكذلك كنتما في سابق علمي فيكما،
~~وأنتما صفوتي من خلقي وذريتكما وشيعتكما، ولذلك خلقتكما. يا علي فكانت
~~الطينة في آدم (عليه السلام) ونوري ونورك بين عينيه، تنتقل بين أعين
~~النبيين والمنتجبين حتى وصل النور والطينة إلى صلب عبد المطلب، فافرق
~~نصفين، فخلقني الله من
# PageV00P326
# نصفه فاتخذني نبيا ورسولا وخلقك من النصف الآخر فاتخذك خليفة على خلقه
~~ووليا، فلما كنت من ربي قاب قوسين أو أدنى قال: يا محمد، علي أطوع خلقي لك
~~فاتخذه خليفة ووصيا فقد اتخذته صفيا ووليا، يا محمد كتبت اسمك واسم علي على
~~عرشي من قبل أن أخلق خلقي محبة لكما مني ولمن أحبكما ووالاكما وأطاعكما،
~~فمن أحبكما وتولاكما كان عندي من المقربين، ومن جحد حقكما وولايتكما وعدل
~~عنكما كان عندي من الكافرين الضالين.
# يا علي فمن ذا يلج بيني وبينك وأنا وأنت من نور واحد ومن طينة واحدة،
~~وأنت أحق الناس بي في الدنيا والآخرة، ولدك ولدي، وشيعتك شيعتي، وأولياؤك
~~أوليائي وهم معك غدا في الجنة جيراني (1).
# وحدث في كتاب الشرواني من كتب العامة ما هذا صورته: روي أن النبي (صلى
~~الله عليه وآله) قال لعلي (عليه السلام): يا علي قف اليوم على الباب ولا
~~تمكن أحدا يدخل علي فإن عندي زوارا من الملائكة استأذنوا ربهم أن يزوروني.
# فوقف علي (عليه السلام) على الباب، فجاء عمر بن الخطاب فقال: يا علي
~~استأذن لي على رسول الله. فقال: ما عليه إذن، فرجع كئيبا محزونا. ثم إنه
~~عاد وقال: يا علي استأذن لي على رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# فقال: ما عليه ms253 إذن.
# فقال: ولم ذلك؟
# فقال: لأن عنده زوارا من الملائكة استأذنوا ربهم أن يزورون.
# قال: وكم هم؟
# قال: ثلاثمائة وستون ملكا.
# قال: فطابت نفس عمر عند ذلك. ثم أمر النبي (صلى الله عليه وآله) بفتح
~~الباب، فدخل علي (عليه السلام) وعمر، فأخبره عمر بما قال له علي (عليه
~~السلام)، ثم قال: يا رسول الله وأخبرني أيضا بعددهم.
# PageV00P327
# فقال (صلى الله عليه وآله): بكم أخبرك يا عمر؟
# قال: ثلاثمائة وستين ملكا.
# فقال (صلى الله عليه وآله): يا علي أنت أخبرت عمر بعدد الملائكة.
# قال: نعم.
# قال: وما علمك بهذا؟
# قال: يا رسول الله سمعت ثلاثمائة وستين نغمة، فعرفت أن كل نغمة ملكا.
# قال: فضرب النبي (صلى الله عليه وآله) على صدر علي (عليه السلام) وقال
~~له: زادك علما ويقينا (1).
# وقال الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أنه قال: كنت عند النبي (صلى
~~الله عليه وآله) إذ أقبل علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال لي النبي
~~(عليه السلام): تدري من هذا؟
# قلت: هذا علي بن أبي طالب.
# فقال النبي (عليه السلام): هذا البحر الزاخر، هذا الشمس الطالعة، أسخى من
~~الفرات كفا، وأوسع من الدنيا قلبا، فمن بغضه فعليه لعنة الله (2).
# وروى النطنزي في كتاب الخصائص ما ذكره بحذف الإسناد، قال: حدث أبو حسين
~~التيمي إسماعيل بن إبراهيم، عن سيف بن هارون، عن أبي الطفيل عامر ابن
~~واثلة، قال: أصاب رجلا منا صداع كثير فأتى به أبوه إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فأجلسه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومد جلدة ما بين عينيه
~~حتى سمع لها صوت وسكن عن الرجل الصداع، ونبت مكان أصابع رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) شعرات مثل شعرات القنفذ، فلما كان من أمر علي (عليه
~~السلام) ما كان من أمر صفين والخوارج هم الرجل بالخروج على علي (عليه
~~السلام) فسقطت الشعرات من بين عينيه.
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / مناشداته قال: فجزع من ذلك جزعا شديدا
~~وجزع أهله، فقيل له: إن هذا مما هممت ms254 بالخروج على علي (عليه السلام)،
~~فاستغفروا (3) الله وتاب وجلس. قال: فرجعت الشعرات إلى بين عينيه ونبتت.
# PageV00P328
# قال أبو الطفيل: رأيتها حين سقطت ورأيتها حين رجعت.
# ومن الكتاب المذكور بحذف الإسناد: حدث إبراهيم بن محمد بن يوسف الفرياني،
~~عن محمد بن أيوب بن سويد، عن أبيه، عن الضحاك بن عثمان، عن أمه ستته (1)،
~~قالت: قدمت فاطمة بنت عبد الملك بن مروان المدينة فدخلت عليها عاتكة بنت
~~الحسين، فأدنتها وأجلستها معها وذرفت عيناها وقالت: (رحمه الله) - يعني عمر
~~بن عبد العزيز - سمعته على المنبر يقول: حدثني عراك بن مالك، عن أم سلمة
~~قالت: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله): فقال: دخل علي جبريل (عليه
~~السلام) فقال: إني مررت بعلي (عليه السلام) وهو نائم في النخل قد انكشف
~~بعضه فسترته بجناحي (2).
# وحدث يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن يزيد بن
~~نتيع قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه
~~ضعيفا في بدنه قويا في أمره، وإن تستخلفوا عمر تجدوه قويا في بدنه قويا في
~~أمره، وإن تستخلفوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم، ولن
~~يفعلوا.
# وقد أورد هذا الحديث أبو الفرج بن الخوري في جامع الأسانيد الذي جمعه
~~(3).
# * * * فصل في مناشداته (عليه السلام) حدث أبو المظفر عبد الواحد بن حمد
~~بن محمد بن شيدة المقرئ، قال:
# حدثنا عبد الرزاق بن عمر الطهراني، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن موسى
~~الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم، قال: حدثنا المنذر
~~بن محمد،
# PageV00P329
# قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمي، قال: حدثني أبي، عن أبان بن تغلب، عن
~~عامر بن واثلة، قال: كنت على الباب يوم الشورى وعلي (عليه السلام) في البيت
~~فسمعته يقول: استخلف أبو بكر وأنا في نفسي أحق بها منه فسمعت وأطعت، وأنتم
~~تريدون أن تستخلفوا عثمان إذن لا أسمع ولا أطيع، جعلني عمر في خمسة أنا
~~سادسهم ولا يعرف لهم علي فضل، أفنحن سواء؟ ms255 أما والله لأحاجنهم بخصال لا
~~تستطيع عربهم ولا عجمهم المعاهد منهم والمشرك أن ينكر منها خصلة واحدة.
# ثم قال: أنشدكم بالله أيها النفر جميعا أمنكم من أمنه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) غيري؟
# قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أيها النفر جميعا أمنكم أحد وحد الله عز وجل قبلي؟
~~قالوا:
# اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أيها النفر جميعا أمنكم أحد هو المصلي القبلتين قبلي؟
# قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أيها النفر جميعا أمنكم أحد له عم مثل عمي حمزة بن عبد
~~المطلب أسد الله وأسد رسول الله غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أمنكم من سيد الشهداء عمه غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله هل فيكم من له ابن عم مثل ابن عمي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)؟ قالوا:
# اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله سيدة
~~نساء هذه الأمة غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد له سبطان مثل الحسن والحسين سبطي هذه الأمة
~~ابني رسول الله (صلى الله عليه وآله) غيري؟
# قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد غسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) غيري؟
~~قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد أمر الله بمودته غيري؟ قالوا: اللهم لا.
~~PageV00P330
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد سكن المسجد يمر فيه جنبا غيري؟ قالوا:
# اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد ردت عليه الشمس بعد غروبها غيري؟ قالوا:
# اللهم لا.
# قال: أمنكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين قرب إليه
~~الطائر المشوي فأعجبه: اللهم آتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير
~~غيري؟ قالوا:
# اللهم لا.
# قال: أمنكم أحد كان أقتل للمشركين عند كل شديدة نزلت برسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) مني؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أمنكم أحد له مثل الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة غيري؟
# قالوا: اللهم لا.
# قال: أمنكم أحد كان أعظم غناء مني عن رسول ms256 الله حتى اضطجعت على فراشه
~~ووقيته بنفسي وبذلت له دمي؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد كان يأخذ الخمس غيري وغير فاطمة؟ قالوا:
# اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم من كان له سهم في الخاص وسهم في العام غيري؟
# قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد تطهر بآية غيري حين سد النبي (صلى الله عليه
~~وآله) أبواب المهاجرين جميعا وفتح بابي حتى قام إليه عماه حمزة والعباس
~~فقالا: يا رسول الله سددت أبوابنا وفتحت باب علي فقال (صلى الله عليه
~~وآله): " ما أنا فتحت بابه ولا أنا سددت أبوابكم بل الله فتح بابه وسد
~~أبوابكم "؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد تمم الله تعالى نوره من السماء حتى قال *
~~(فآت ذي القربى حقه) * غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد ناجى الله ست عشرة مرة غيري حين قال:
~~PageV00P331
# * (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة)
~~*؟
# قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد ولى تغميض رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~غيري؟ قالوا:
# اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد تولى دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~حتى وضعه في روضته غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم من نصبه رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم
~~غدير خم للولاية غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم من جعله رسول الله (صلى الله عليه وآله) من نفسه
~~كهارون من موسى غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد من أعطاه النبي (صلى الله عليه وآله) الراية
~~ففتح الله على يده خيبر غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أمنكم أحد نادى عليه جبرائيل (عليه السلام) أن لا فتى إلا علي ولا
~~سيف إلا ذو الفقار غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أمنكم أحد كان أخا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووزيره غيري؟
~~قالوا: اللهم لا.
# قال: أمنكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms257 " هو مني وأنا منه
~~" غيري؟ قالوا:
# اللهم لا.
# قال: أمنكم أحد أنزل الله تعالى فيه * (إنما وليكم الله ورسوله والذين
~~آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) * غيري؟ قالوا: اللهم
~~لا.
# قال: أمنكم أحد هو قسيم الجنة والنار غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أمنكم أول وارد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) على الحوض غيري؟
~~قالوا:
# اللهم لا.
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / حروبه قال: أنشدكم بالله أمنكم أحد يشري
~~نفسه ابتغاء مرضاة الله غيري؟ قالوا:
# اللهم لا. PageV00P332
# قال: أنشدكم بالله أمنكم المؤدي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) غيري؟
~~قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم من نزل فيه * (والسابقون السابقون * أولئك
~~المقربون) * فكنت سابق هذه الأمة تدرون غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم من يقضي دين رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله أمنكم من نزل فيه: * (وكفى الله المؤمنين القتال) *
~~بعلي بن أبي طالب هل تدرون ذلك غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# قال: أنشدكم بالله هل تعلمون تفسير هذه الآية: * (أفمن كان مؤمنا كمن كان
~~فاسقا) * فالفاسق الوليد بن عتبة والمؤمن أنا غيري؟ قالوا: اللهم لا (1).
# وقد أورد النطنزي لكل منقبة من هذه المناقب في كتابه المعروف بالخصائص
~~إسنادا وسببا تركنا إيراده هاهنا مخافة التطويل، فمن أراد ذلك فليأخذه من
~~الكتاب المذكور.
# * * * فصل في حروبه وقتل الناكثين والقاسطين والمارقين حدث أبو منصور بن
~~مندوية المعدل، قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال:
# حدثني أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد، قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى
~~القرشي، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا علي بن غراب، عن علي
~~بن أبي فاطمة الغنوي، عن الأصبغ بن نباتة، عن أبي أيوب الأنصاري، قال:
# سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ليقاتلن بعدي الناكثين
~~والقاسطين والمارقين بالطرقات والسعفات والنهروانات.
# قال أبو أيوب: فقلت: يا رسول الله مع من يقاتل هؤلاء القوم؟
# PageV00P333
# قال: مع علي بن أبي طالب (1).
# وحدث ms258 أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال:
~~حدثنا أحمد بن القاسم الريان، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط
~~بن شريط الأشجعي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، قال: لما فرغ علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام) من قتال أهل النهر أقبل أبو قتادة الأنصاري ومعه
~~ستون أو سبعون من الأنصار، قال: فبدأ بعائشة، فقال أبو قتادة: لما دخلت
~~عليها قالت: ما وراءك؟ فأخبرتها أنه لما تفرقت المحكمة من عسكر المؤمنين
~~لحقناهم فقتلناهم.
# فقالت: أما كان معك غيرك من الوفد؟ قلت: بلى ستون أو سبعون.
# قالت: أو كلهم يقولون مثل الذي تقول؟ قلت: نعم.
# فقالت: قص علي القصة.
# فقلت: يا أم المؤمنين تفرقت الفرقة وهم نحو اثني عشر ألفا ينادون لا حكم
~~إلا لله، فقال علي (عليه السلام): كلمة حق يراد بها باطل، فقاتلناهم بعد أن
~~ناشدناهم بالله وكتابه، وقالوا: كفر عثمان وعلي وعائشة ومعاوية، فلم نزل
~~نحاربهم وهم يتلون القرآن، فقاتلناهم وقاتلونا وولى منهم من ولى، فقال علي
~~(عليه السلام): لا تتبعون موليا، فأقمنا ندور على القتلى حتى وقفت بغلة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) راكبها، فقال:
# اقلبوا القتلى، فأتينا وهو على نهر فيه قتلى فقلبناهم حتى خرج في آخرهم
~~رجل أسود على كتفيه مثل حلمة الثدي، فقال علي (عليه السلام): الله أكبر
~~والله ما كذبت ولا كذبت، كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد قسم
~~فيئا فجاء هذا فقال: يا محمد أعدل، فوالله ما عدلت منذ اليوم. فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): ثكلتك أمك ومن يعدل عليك إذا لم أعدل أنا.
# فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ألا أقتله؟ فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): لا دعه فإن له من يقتله. فقال: صدق الله ورسوله.
# فقالت عائشة: ما يمنعني ما بيني وبين علي أن أقول الحق: سمعت النبي (صلى
~~الله عليه وآله)
# PageV00P334
# يقول: تفترق أمتي على فرقتين، تمرق بينهما فرقة محلقون ms259 رؤوسهم، محفون
~~شواربهم،... (1) إلى أنصاف سوقهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يقتلهم
~~أحبهم إلى الله ورسوله.
# قال: فقلت يا أم المؤمنين فأنت تعلمين هذا من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فلم كان الذي كان منك؟
# فقالت: يا أبا قتادة * (وكان أمر الله قدرا مقدورا) * وللقدر سبب، إن
~~الناس قالوا في قصة الإفك ما قالوا، وكان أكثر المهاجرين والأنصار لما يرون
~~من قلق رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحزنه يقولون له: أمسك عليك زوجك
~~حتى يأتيك أمر ربك، وعلي (عليه السلام) يقول: لك يا رسول الله في نساء قريش
~~من هي أبهى منها وأجل نسبا، وكنت امرأة لي من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حظ ومنزلة، وجدت لذلك كما يجد النساء، فكانت أشياء استغفر الله من
~~اعتقادها.
# وقال محمد بن علي العسقلاني عن بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، قال بينا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقسم قسما ذات يوم فقال له ذو الخويصرة رجل من بني تميم: يا
~~رسول الله أعدل.
# فقال (صلى الله عليه وآله): ويحك إذا لم أعدل فمن يعدل؟
# فقال عمر: أتأذن لي فأضرب عنقه.
# فقال: لا إن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون
~~من الدين كما تمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نضله فلا يوجد فيه شئ، ثم
~~ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيها شئ، وقد شق الفرث والدم، يخرجون على خير فرقة
~~من الناس، بينهم رجل أدعج على أحد كتفيه مثل ثدي المرأة ومثل البضعة تدر
~~قيرا.
# قال أبو سعيد: أشهد لسمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأشهد
~~أني كنت
# PageV00P335
# مع علي (عليه السلام) حين قتلهم فالتمس في القتلى، فأوتي به على النعت
~~الذي نعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1).
# وفي رواية أنه (صلى الله عليه وآله) قال: صاحب اليد المخدوجة شر [البرية]
~~يقتله خير البرية، أو قال: أبو الثدية (2).
# وقال ms260 أبو بكر بن أبي قحافة: دخلت أنا وعمر بن الخطاب على رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، فقال: أن منكم من يقاتل على تأويل القرآن مثلما قاتلت على
~~تنزيله؟
# فقلت: أنا هو يا رسول الله؟
# فقال: لا.
# فقال عمر: أنا هو يا رسول الله؟
# فقال: لا، لكنه خاصف النعل وراء الحجرة. فلما خرجنا وجدناه علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) (3).
# وسئل أبو المجدين رشادة الواعظ بواسط في ذي الحجة سنة ستة وأربعين
~~وخمسمائة عن قول النبي (صلى الله عليه وآله): " إنك يا علي تقضي ديني وتنجز
~~عدتي " أكان على النبي (صلى الله عليه وآله) دين قضاه علي (عليه السلام)
~~عنه والأمر في يد غيره؟ قال: نعم. حدثني شيخي الزاهد العالم الغزالي قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بعثني ربي بقتل المشركين والناكثين
~~والقاسطين والمارقين بعهد عهده إلي فقتلت المشركين وبقي قتل الناكثين
~~والقاسطين والمارقين دينا علي يقضيه عني ابن عمي ووصيي علي بن أبي طالب
~~عهدا معهودا.
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / وقعة الجمل وقعة الجمل وهم الناكثون،
~~وقيل: لما قتل عثمان بن عفان مر الأحنف بن قيس بعائشة
# PageV00P336
# فقالت له: ما صنع الناس يا أحنف؟
# قال: قتلوا عثمان.
# قالت: بذنبه. ثم قالت: فمن بايعوا؟
# قال: بايعوا عليا.
# قالت: قتل عثمان مظلوما رحمه الله. فأنشأ الأحنف يقول:
# فمنك البداة ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الإمام
~~* وقلت لنا أنه قد كفر فهبنا أطعناك فيما مضى * وقاتله عندنا من أمر فقد
~~ولى الأمر ذو مرة * يرد الشنا ويقيم الصغر ويلبس للحرب أثوابها * وفى من
~~وفى وطغى من فجر فلم يسقط السقف من فوقنا * ولم تنكسف شمسنا والقمر (1)
~~وكان طلحة يرجو أن يوليه علي (عليه السلام) اليمن، وكان الزبير يرجو أن
~~يوليه العراق، فلما أبى أن يوليهما سألاه الإذن في العمرة. فقال لهما: ما
~~العمرة تريدان لكن تريدان الغدر.
# فلما صارا إلى مكة واستغويا عائشة بلغ ذلك سعيد بن العاص ابن أمية وأن
~~عائشة قد أزمعت على الخروج ms261 معهما، فكتب إليها بهذه الأبيات:
# يا أمتي لا تطيعي أمر من سلفت * منه الظلامة في قتل ابن عفان صبا عليه من
~~المكشوح بائقة * شنعاء قاصمة أودت بعثمان لم يعلقا من علي بعد بيعته * شبحي
~~العدو له شأن من الشأن وبايعاه منافيا له خطر * مثل الفتيل ولا ما جره
~~الجان أما الزبير فمنته سفاهته * ملك العراق كذاك الهادم الباني والمرء
~~طلحة ممدود أعنته * تجري إلى ملك صنعاء جري وسنان
# PageV00P337
# ولم يشهد سعيد بن العاص يوم الجمل، وصد عائشة بجهده فلم تقبل.
# ولما حصل طلحة والزبير في البصرة تناقشا (1) في الصلاة بالناس، فخاف كل
~~واحد منهما أن يصلي خلف صاحبه فيصير ذلك له حجة عليه، فأصلحت بينهما على أن
~~يصلي بالناس مرة محمد بن طلحة ومرة عبد الله بن الزبير.
# فقال العوام بن مالك الأزدي: تالله ما رأيت كاليوم قط شيخان يصلي بهما
~~غلامان، وفارقهما الأزدي ولحق بعلي (عليه السلام)، وأنشأ يقول:
# تبارى الغلامان إذ صليا * وشح على الملك محياهما فصال ابن طلحة وابن
~~الزبير * لقد الشراك هما ما هما فكل يرتضيها لابنه * ولم يضبط الأمر
~~ابناهما فهذا الإمام وهذا الإمام * ويعلى بن منية دلاهما يعلى بن منية هو
~~الذي اشتري منه جمل عائشة، وكان جملا منكرا، وكان يلقب عسكرا لشدته.
# قالت امرأة من ضبة قبل أيمها يوم الجمل.
# شهدت الحروب فشيبنني * فلم أر يوما كيوم الجمل أشد على مؤمن فتنة * وأقتل
~~منه لخرق بطل فليت الظعينة في بيتها * وليتك عسكر لم ترتحل وقال بعض
~~الشعراء:
# ألا أيها الناس عندي الخبر * بأن أخاكم زبيرا غدر وطلحة أيضا حذا نعله *
~~ويعلى بن منية فيمن أمر (2) وبعض الناس يصحف فيقول: نعلي بن منية (3)
~~والصحيح ما ثبت في هذا الشعر.
# وقال أبو الأسود الدؤلي: لما استقامت البصرة لطلحة والزبير أرسلا إلى ناس
~~من وجوه البصرة وأنا فيهم، فدخلا بيت مال البصرة فدخلت معهما، فلما رأوا
# PageV00P338
# ما فيه من الأموال قالا: وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه
~~فنحن أحق بها منكم يا أهل البصرة، ms262 فأخذا ذلك المال. فلما غلب علي (عليه
~~السلام) على البصرة أمر برد تلك الأموال إلى بيت المال. وقال: أصفر وأبيض.
# وفي غير رواية أبي الأسود أنه قال: يا صفراء اصفري ويا بيضاء ابيضي وغري
~~غيري.
# وفي رواية أخرى، وهي الصحيحة أنه قال: ابيضي واصفري وغري غيري، صلصلي
~~صلصالك لست من أشكالك:
# هذا جناي وخياره فيه * إذ كل جان يده إلى فيه وقسم علي (عليه السلام) تلك
~~الأموال كلها على المساكين حتى لم يبق شئ.
# وبعث طلحة والزبير إلى الأحنف بن قيس فأتاهما، فقال له: اخلع عليا
~~وبايعنا.
# فقال لهما: لا أخلع عليا ولا أبايعكما، ألم آتكما فسألتكما عن عثمان
~~فزعمتما أن الله قتله بذنبه وأقاده بعمله، وسألتكما عن علي فقلتما بايعه
~~فإنه أحق الناس بها اليوم وفيما قبل اليوم. وأنا قد بايعته وبايعه
~~المهاجرون والأنصار.
# قالا: بلى قد كان ذلك.
# قال الأحنف: فما رد اللبن في الضرع.
# وقال عبد الله بن جنادة: أقبلت مع علي (عليه السلام) من المدينة حتى
~~انتهينا إلى الربذة ونزلنا بها، فلما خرج علي (عليه السلام) منها متوجها
~~إلى ذي قار، قلت في نفسي: ألا أمضي مع هذا الرجل القريب القرابة من رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، الفقيه في دين الله الحسن البلاء لعل الله أن
~~يأجرني، فخرجت معه على غير طمع ولا ديوان، فما سرت يوما واحدا حتى لحق بنا
~~المحاربي فسألته عما جاء به فحدثني أنه جاء به الذي جاء بي.
# فقلت له: هل لك في الصحبة والمرافقة؟ قال: نعم، فوالله ما صحبت من الناس
~~أحدا قط كان خير صحبة منه ولا مرافقة، فانتهينا إلى ماء من مياه العرب
~~فعرضت علينا غنم نشتريها، فاشتريت أنا وصاحبي في رجال معنا كبشا سمينا،
~~واشترى طائفة أخرى من تلك الغنم، فوقع لي ولصاحبي كبش ساج، واشترى آخرون من
~~أصحابنا كبشا سمينا. PageV00P339
# فقال قائل من القوم لم أعرفه: إن كبشنا هذا طلحة وكبشكم الزبير فاذبحوهما
~~يرح الله منهما الأمة، ثم وثب على كبشه فذبحه، ووثب بعض أصحابنا ms263 على كبشنا
~~فذبحه.
# فقال المحاربي: بالله ما رأيت عجبا كاليوم قط أي أخي، اسمع مني ما أقول
~~لك، والله ما نرجع من وجهنا هذا حتى يقتل الرجلان. فقال رجل من ناحية
~~القوم:
# صدق قولك وسعد طائرك قتلا ثم لا عذرا.
# ولما نزل أمير المؤمنين (عليه السلام) بذي قار وجه محمد بن جعفر بن أبي
~~طالب ومحمد بن أبي بكر إلى أهل الكوفة يدعوهم إلى مظاهرته، فلما وصل إليهم
~~المحمدان ووالي الكوفة يومئذ أبو موسى الأشعري، فدخل عليه الكوفيون فقالوا:
# له: يا أبا موسى أشر علينا برأيك في الخروج مع هذين الرجلين إلى علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام). قال: أما سبيل علي فسبيل الآخرة وأما سبيل طلحة
~~والزبير فسبيل الدنيا، فشيموا (1) سيوفكم، والزموا بيوتكم، وخلوا بين قريش
~~وبين ما جنت.
# فمنع الناس من الشخوص إلى علي (عليه السلام)، فبلغ ذلك المحمدين فأغلظا
~~الحديث لأبي موسى، فقال لهما أبو موسى: والله إن بيعة عثمان في عنق علي
~~وعنقي وأعناقكما، ولو أردنا قتالا ما كنا لنبدأ بأحد قبل قتلة عثمان. فخرجا
~~من عنده ولحقا بعلي (عليه السلام) فأخبراه الخبر، فبعث علي (عليه السلام)
~~هاشم بن عتبة بن أبي وقاص إلى أبي موسى، وكتب إليه كتابا نسخته:
# بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى عبد الله بن
~~قيس، السلام عليك. أما بعد فإني قد بعثت إليك هاشم بن عتبة لينهض إلي من
~~قبلك من المؤمنين والمسلمين لنتوجه إلى قوم نكثوا بيعتي وقتلوا شيعتي
~~وأحدثوا في هذه الأمة الحدث العظيم، فأشخص إلي بالناس معه حين يقدم إليك،
~~ولا تحبسه فإني لم أولك المصر الذي أنت فيه ولم أقرك على عملك إلا لتكون من
~~أعواني على الحق ومن أنصاري على هذا الأمر والسلام (2).
# PageV00P340
# فلما قدم هاشم بالكتاب على أبي موسى دعا أبو موسى السائب بن مالك الأشعري
~~فقال له: ما ترى؟ وأقرأه الكتاب إليه.
# فقال له السائب: اتبع ما كتب به إليك أمير المؤمنين. فأبى وعصى، وبعث إلى
~~هاشم يخوفه ويتوعده. ms264
# قال السائب: فأتيت هاشما فأخبرته برأي أبي موسى، فكتب هاشم إلى علي (عليه
~~السلام) كتابا هذه نسخته:
# بسم الله الرحمن الرحيم، إلى عبد الله علي أمير المؤمنين من هاشم بن
~~عتبة، سلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، أما بعد فإني قدمت
~~يا أمير المؤمنين بكتابك على امرء شاق عاق بعيد الرحم ظاهر الغل والشنآن
~~(1)، يهددني بالسجن مرة وبالقتل مرة، وقد بعثت بكتابي إليك مع المحل بن
~~خليفة الطائي، وهو من شيعتك وأنصارك وعنده علم نبأ ما قلت (2)، فاسأله عما
~~بدا لك واكتب إلي برأيك والسلام (3).
# فلما قدم المحل بكتاب هاشم إلى علي (عليه السلام) سلم عليه ثم قال: الحمد
~~لله الذي أدى الحق إلى أهله، ووضعه موضعه، وإن كان ذلك قد كرهه قوم يسير،
~~فقد والله كرهوا نبوة محمد (صلى الله عليه وآله) ثم نابذوه وبارزوه
~~وجاهدوه، فرد الله كيدهم في نحورهم، وجعل دائرة السوء عليهم، والله يا أمير
~~المؤمنين لنجاهدنهم معك في كل موطن حفظا لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~في أهل بيته إذ صاروا أعدى الخلق لآل رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعده.
# فرحب به علي (عليه السلام) وقال له خيرا، وقرأ كتاب هاشم، ثم سأله عن
~~الناس وعن أبي موسى، فقال له المحل: والله ما أثق به ولا آمنه على خلافك إن
~~وجد من يساعده على ذلك.
# فقال علي (عليه السلام): والله ما كان عندي بمؤتمن ولا ناصح، ولقد كان
~~أصحابي الذين كانوا قبلي استولوا على مودته وتأميره، وأني أردت عزله فأتاني
~~الأشتر
# PageV00P341
# وسألني أن أقره وذكر أن الناس راضون به فأقررته.
# وقال المحل بن خليفة: والله إني لجالس مع علي (عليه السلام) إذ أقبل سواد
~~كثير وغبار ساطع، فقال علي (عليه السلام): انظروا ما هذا السواد؟ فذهبت
~~الخيل تركض ثم لم تلبث أن جاءت فقالت: هذه طي قد جاءتك تسوق الغنم وفيهم من
~~جاءك بهداياه وكرامته وفيهم من يريد أن ينفذ معك إلى عدوك.
# فقال علي (عليه السلام): جزى الله طيا خيرا، ms265 وقد فضل الله المجاهدين على
~~القاعدين أجرا عظيما، فلما انتهوا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) سلموا
~~عليه، فسرني والله ما رأيت من جماعتهم وحسن هيئتهم، ثم تكلموا بأحسن كلام
~~وأفصحه وأبلغه، والله ما رأيت خطباء قط أبلغ في قول منهم، ثم أنشأ رجل منهم
~~يقول:
# ونحن نصرنا الدين من قبل هذه * وأما بحق ما حيينا سننصر سنصفيك دون الناس
~~طرا بنصرنا * وأنت به من سائر الناس أجدر فقال لهم علي (عليه السلام):
~~جزاكم الله من حي عن الاسلام خير الجزاء، فقد والله أسلمتم طائعين، وقاتلتم
~~المرتدين، ووفيتم بصدقاتكم المسلمين.
# قال: ثم إن رجلا من همدان يقال له عبد خير أتى أبا موسى فقال له: يا أبا
~~موسى هل بايع الناس عليا؟
# قال: نعم.
# قال: فهل هذان الرجلان ممن بايعه؟
# قال: نعم.
# قال: وهل كان من علي (عليه السلام) حدث يحل به نقض بيعته؟
# قال: لا.
# قال: فأي القوم أحق أن نقاتل، أهما [إلى] أن يرجعا إلى ما خرجا منه أم
~~علي حتى نرد بيعته؟
# قال: لا أدري.
# قال له: فإنا تاركوك ومفعول ما لا تدري. PageV00P342
# فأنشأ رفاعة بن شداد البجلي يقول:
# أبا موسى أجابك عبد خير * فأنت اليوم كالشاة الربيض فلا حقا تبعت ولا
~~ضلالا * تركت، فأنت تهوي في الحضيض أبا موسى نظرت برأي سوء * يؤول به إلى
~~قلب مريض ونمت فليس تفرق بين خمس * ولا ست ولا سود وبيض وتذكر فتنة شملت
~~وفيها * سقطت وأنت تهوي في الحريض (1) قال: وأقام علي (عليه السلام) بذي
~~قار ينتظر من يقدم عليه، فأشاع طلحة والزبير أنه إنما أقام للذي بلغه من
~~جدنا وعددنا وعدتنا، وتباشروا بذلك، فكتبت عائشة إلى حفصة بنت عمر كتابا
~~هذه نسخته:
# بسم الله الرحمن الرحيم، من عائشة بنت أبي بكر زوج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إلى حفصة بنت عمر زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله)، سلام
~~عليك، أما بعد فإني أخبرك أن علي بن أبي طالب نزل بالدقاقة، والله داقه
~~بها، فهو بمنزله الأشقر إن ms266 تقدم نحر وإن تأخر عقر والسلام (2).
# فلما وصل الكتاب إلى حفصة استفزها الفرح والسرور، فدعت جواريها فأمرتهن
~~أن يغنين ويضربن بالدفوف، فجعلن يغنين ويقلن: شبهت الحميراء عليا في السفر
~~بالفرس الأشقر إن تقدم نحر وإن تأخر عقر. وجعل أبناء الطلقاء وسفهاء العامة
~~يدخلون على حفصة وجواريها يغنين والكتاب يقرأ، فبلغ ذلك أم كلثوم بنت علي
~~(عليه السلام) فقامت ولبست جلبابيها وخرجت في نسوة من حفدتها متنكرات،
~~فدخلن على حفصة وجواريها يغنين والكتاب يقرأ، فأسفرت أم كلثوم عن وجهها
~~فلما رأتها حفصة أخذت الكتاب فحشيته واسترجعت وأمرت جواريها بالكف والخروج
~~عنها.
# فقالت أم كلثوم رضي الله عنها: يا حفصة إن كنت تظاهرين علي بن أبي طالب
# PageV00P343
# اليوم فقد ظاهرت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبل اليوم، فأنزل
~~الله فيهما قرآنا:
# * (فكان الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) * (1).
# قالت حفصة: أعوذ بالله من نكرك.
# قالت: كيف يعيذك الله من شري وقد ظلمتيني ميراثي من أمي من رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وميراثي من أبيك وقد شهدت أنت وصاحبتك أن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لا يورث فمنعتمونا ميراثنا ودفعتمونا عن حقنا الذي
~~جعله الله لنا.
# وأقبلت النساء على حفصة يلمنها وأمرت حفصة بتخريق الكتاب.
# وقال في ذلك سهل بن حنيف:
# عذرنا الرجال بحرب الرجال * فما للنساء وما للشعاب أما حسبنا ما ابتلينا
~~به * لك الخير من هتك ذات الحجاب ومخرجها اليوم من بيتها * تعرفها الحوب
~~بنبح الكلاب إلى أن أتانا كتاب لها * فيا قبح الله فحش الكتاب ولما نزل
~~(عليه السلام) بذي قار في قلة من الناس صعد الزبير منبر البصرة وقال:
# ألا ألف فارس أو خمسمائة فارس أسيرهم إلى علي لعلي آتيه بياتا أو أصبحه
~~صباحا قبل أن يأتيه مدده من الكوفة. فلم يجبه أحد، فنزل وهو يقول: هذه
~~والله الفتنة التي كنا نتحدث بها.
# فقال له مولى: رحمك الله أبا عبد الله تسميها الفتنة ثم تقاتل فيها!
# فقال له الزبير: ويحك والله انا لنبصر ولكنا لا نبصر ms267 (2). فاسترجع
~~المولى. فلما كان من الليل لحق بعلي (عليه السلام) بذي قار فأخبره الخبر،
~~فضحك (عليه السلام) وقال: اللهم عليك به.
# ثم إن طلحة أتى الزبير في منزله وعنده مروان بن الحكم، فقال له: يا أبا
~~عبد الله إن عليا رجل مستخف، وهو لأمرنا محتقر، فلو أصبت ستمائة فارس تلقاه
~~فيهم.
# فضحك مروان وطمع فيها، فقال: والله يا أبا محمد لقد استطاب هذا منك،
# PageV00P344
# ولو كان علي مكانك لم يبدها حتى ينتهزها منك.
# قال الزبير: أخرجتم والله الرأي، أمن ابن أبي طالب تصاب الفرصة؟! أو مثلك
~~يصبح مفقودا يقال فيه الأقاويل؟! القه كما يلقاك.
# قال طلحة: ما الرأي إلا رأي مروان.
# فخرج طلحة ليلا، فإذا غلام من بني تميم إلى جانب منزله وهو يقول:
# يا طلح يا بن عبيد الله ما ظفرت كفاك * إن رمت في عرينه أسدا لا تطمع
~~اليوم مروانا وصحبته * في تلك منك ولا تندب لها أحدا أو قل لمروان رمها من
~~أبي حسن * إن كنت تطلب منه عزة أبدا فإن أجاب فقد تمت نصيحته * أو لا يجبك
~~فقد أبدى لك الحسدا إني رأيت عليا من يبارزه * عين اليقين تزايل روحه
~~الجسدا ليثا متى ما يزر يوما بغيطلة * تلق الأسود له من زأره بددا قد جاش
~~في الليل من قوم مجاهرة * والأوس والخزرج البحران قد حشدا فالبد بأرضك حتى
~~تستحيلهم * إن الخمول لهذا الأمر من لبدا وقال الأصبغ بن نباتة: إن عليا
~~(عليه السلام) وجه مالك الأشتر ومحمد بن أبي بكر رضي الله عنهما إلى الكوفة
~~بعد هاشم وكتب معهما كتابا هذه نسخته:
# بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بالكوفة
~~من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، أما بعد فإني قد خرجت مخرجي هذا إما
~~ظالما أو مظلوما، وإما باغيا وإما مبغيا علي، فادكروا الله رجلا بلغه كتابي
~~هذا إلا نفر إلي، فإن كنت مظلوما أعانني، وإن كنت ظالما استعتبني والسلام.
# وكتب إلى أبي موسى كتابا هذه نسخته:
# بسم الله الرحمن الرحيم، من ms268 عبد الله علي أمير المؤمنين إلى عبد الله بن
~~قيس، سلام عليك، أما بعد فوالله إني كنت أرى أن أبعدك من هذا الأمر الذي لم
~~يجعلك الله له أهلا، ولم يجعل لك فيه نصيبا، ينفعك من رد أمري والابتزاز
~~علي، وقد وجهت إليك مالك الأشتر ومحمد بن أبي بكر فخلهما والمصر وأهله
~~واعتزل عملنا PageV00P345
# مذموما مدحورا، فإن فعلت وإلا فقد أمرتهما أن ينابذاك على سواء، إن الله
~~لا يهدي كيد الخائنين، فإن ظفرا بك قطعاك إربا إربا.
# فلما وصلا إلى الكوفة خلى بينهما وبين الناس، فخرجت العساكر ولحقت بأمير
~~المؤمنين (عليه السلام) (1).
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لما نزلنا بذي قار مع أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) قلت له: يا أمير المؤمنين ما أقل من يأتيك من أهل الكوفة فما أظن.
# فقال: والذي بعث محمدا بالحق لتأتيني منهم ستة آلاف وخمسمائة وستون رجلا
~~لا يزيدون ولا ينقصون رجلا.
# قال: فدخلني من ذلك شك شديد وعظم علي. فقلت في نفسي: والله لئن قدموا
~~لأعدنهم. فلما وردوا قعدت على الجسر لاعتبار ما قاله علي (عليه السلام)،
~~فوجدتهم كما قال ستة آلاف وخمسمائة وستين رجلا لا يزيدون ولا ينقصون، فعجبت
~~من ذلك وذكرته لعلي (عليه السلام)، وسألته من أين علم ذلك؟ فذكر أن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) أخبره بذلك (2).
# وأكثر علي (عليه السلام) مراسلة طلحة والزبير وعائشة مرارا كثيرة ويدعوهم
~~إلى التوبة ويأمرهم بالرجوع إلى الطاعة. وتكلم الزبير بكلام يدل على أنه
~~ينصرف عن القتال، فأنكره عليه ابنه عبد الله، وقال له كلاما معناه: قد جبنت
~~لما رأيت رايات علي وهبت سيوف بني عبد المطلب. فحمل الزبير فرسه على العسكر
~~مرارا ليعلم الناس أنه ليس بجبان ثم انصرف، فقتله عمر بن جرموز بوادي
~~السباع، وإنما انصرف لأن عليا (عليه السلام) ذكره بأن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) قال له: إنك تقاتله وأنت ظالم، فاعترف الزبير بذلك وذكر أنه نسي.
# ولما تصاف الناس للقتال يوم الجمل قام الحسين بن علي (عليهما السلام) إلى ms269
~~أبيه فقال: يا أمير المؤمنين أتأمرني أن أسل سيفي وأفوق سهمي وأطعن برمحي
~~في أعراض القوم.
# PageV00P346
# قال: كأنك في شك من أمرهم؟ والذي لا إله إلا هو الذي يحيي ويميت وإليه
~~النشور لقد وصف لي جدك محمد (صلى الله عليه وآله) هذا الموقف وهذا المقام
~~حتى لا أنقل منقلة ولا أخطو خطوة إلا كأني أنظر إلى ما وصفه لي، ولقد
~~أخبرني صلوات الله عليه بعدة من يقتل منا ومنهم.
# وخرج علي (عليه السلام) وعليه عمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~السحاب وتحته بغلته الدلدل، وعليها كان يشهد المشاهد، وقال لها يوم حنين
~~اربضي فربضت، ومعه سيفه ذو الفقار.
# ثم إن عليا (عليه السلام) نادى في أصحابه فقال: ألا لا تقاتلوا القوم حتى
~~يبدؤوكم فإنكم بحمد الله على حجة فكفكم عنهم حتى يبدؤوكم حجة ثانية، فإذا
~~قاتلتموهم لا تجهزوا على جريح، وإذا هزمتموهم لا تتبعن مدبرا، ولا تكشفوا
~~عورة، ولا تمثلوا بقتيل، وإذا وصلتم إلى رحال القوم فلا تهتكوا سترا، ولا
~~تدخلوا دارا إلا بإذن ولا تأخذوا شيئا من أموالهم إلا ما وجدتموه في
~~عسكرهم، ولا تهيجوا امرأة بأذى وأن هن شتمن أعراضكم وأمراءكم فإنهن ضعاف.
# ودعا (عليه السلام) بمصحف وقال: من يأخذ هذا ويدعوهم إلى ما فيه؟ وله
~~الجنة.
# فقام غلام شاب يقال له مسلم بن عبد الله بن جندل التميمي عليه قباء أبيض
~~وعليه عمامة بيضاء فقال: أنا أحمله يا أمير المؤمنين.
# فنظر إليه علي (عليه السلام) وقال له: يا فتى إن يدك اليمنى تقطع فتأخذه
~~باليسرى فتقطع ثم تضرب بالسيف حتى تقتل.
# قال: لا صبر لي على هذا وانصرف.
# فنادى علي (عليه السلام) ثانية فقام إليه الفتى فأعاد علي (عليه السلام)
~~عليه القول، فقال الفتى:
# لا صبر لي على هذا.
# فنادى (عليه السلام) ثالثة، فقام الفتى إليه، وأعاد علي (عليه السلام)
~~عليه القول مثل قوله الأول، فقال الفتى: هذا في الله قليل: فأخذ المصحف
~~وانطلق حتى توسط القوم فناداهم:
# هذا كتاب بيننا وبينكم من فاتحته إلى خاتمته. ms270 فضرب رجل من أصحاب الجمل
~~PageV00P347
# على يده اليمنى فقطعها، فأخذ المصحف بيده اليسرى فقطعت، فاحتضن المصحف
~~إلى صدره وناداهم. فضرب بالسيف على هامته حتى قتل (1).
# ثم إن عليا (عليه السلام) لما رأى القوم قد حادوه القتال وصمدوا للحرب
~~بعث إلى محمد بن الحنفية وكانت الراية بيده أن أقدم يا بن خولة واقتحم على
~~القوم. قال:
# نعم. فأرسل إليه ثانية أن أقحم يا بن خولة قال: نعم، وكان بإزاء محمد قوم
~~من الرماة فرموه وحادوه، فتأخر محمد وقال لأصحابه: إن القوم قد رموكم
~~فجرحوكم وأنهم يبددون نبلهم في رشق آخر ثم احملوا عليهم. فبعث علي (عليه
~~السلام) إليه ثالثة فقال له: يا بن خولة أقحم لا أم لك. قال: نعم. فلما
~~أبطأ عليه تحول من بغلته إلى فرسه وسل سيفه وركض نحوه فأتاه من خلفه فوضع
~~يده اليسرى على منكبه اليمنى ثم رفعه حتى أشاله من سرجه وقال: لا أم لك.
# قال محمد: والذي لا إله إلا هو ما ذكرت ذلك منه قط إلا كأني أجد ريح نفسه
~~فيأخذ الراية من يديه، ثم حمل على القوم وذلك عند زوال الشمس من يوم الأحد،
~~فأنشأ وهو يطعنهم ويقول:
# اطعن بها طعن أبيك تحمد * لا خير في الحرب إذا لم توقد بالمشرفي والقنا
~~المبدد * والضرب بالخطى والمهند (2).
# ثم حمل عليهم حتى توسطهم وغاص فيهم، فاقتتل الناس قتالا شديدا، ثم خرج من
~~ناحية القوم وقد انحنى سيفه، فأقامه بركبته، واجتمع حوله أصحابه فقالوا:
~~نحن نكفيك يا أمير المؤمنين، فما يجيب أحدا منا، فإنه لطافح ببصره نحوهم ثم
~~حمل الثانية حتى توسطهم وغاب فيهم، فسمعنا له تكبيرة بعد حين وله همهمة
~~كزئير الأسد ثم تكشف الناس عنه وانقشعوا حوله، فوصلنا إليه وأنه لواقف قد
~~أزبد كالجمل الهائج والأسد الحامي وقد وقعت الرؤوس والسواعد والجيف
# PageV00P348
# حوله أعكاما. فقلنا: يا أمير المؤمنين نحن نكفيك. فقال: والله ما أريد
~~بما ترون إلا وجه الله والدار الآخرة. ثم انصرف وأعطى محمدا الراية وقال:
~~هكذا فاصنع يا بن خولة. فقال ms271 له محمد: والله يا أمير المؤمنين ما تأخرت
~~عنهم من جبن ولكن القوم نضحونا بالنبل وعلمت أنهم سيبقون بلا نبل فعندها
~~أحمل عليهم.
# وفي رواية أخرى أنه أخذ الراية من محمد بن الحنفية وقال له: نشبت فيك
~~عروق من أمك، ودفعها إلى الحسن بن علي (عليهما السلام)، ثم إن الناس كلموه
~~في محمد بن الحنفية فرد إليه الراية ثم تقدم وهي بيده ومعه أصحابه من
~~المهاجرين والأنصار من أهل المدينة.
# وبرز أصحاب الجمل يتقدمهم عبد الرحمن بن عامر بن كريز وقد أحمى أصحابه
~~وحثهم على القتال.
# قال محمد بن الحنفية: بينما أنا حامل الراية أسير بين الصفين وآمر أصحابي
~~بالجد والاجتهاد إذ أتاني أمير المؤمنين (عليه السلام) من خلفي فقال: أين
~~مثوى القوم يا بن خولة يعني عددهم. فقلت: هاهنا يا أمير المؤمنين نحو
~~الجمل. فدفع في ظهري وقال: قدم رايتك واحمل عليهم. فحملت وحمل أصحابي معي،
~~فما زلت أطعنهم برمحي وأضربهم بسيفي حتى انقشع الناس من حولي، فانتهيت إلى
~~رجل لأطعنه فلما برزت له بالرمح قال: فأنشدك الله فإني على دين علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) فعرفت أنه إنما يرد بذلك عن نفسه، فرفعت عنه الرمح حتى
~~نجا، فنظرت فإذا هو محمد بن طلحة.
# وخرج محمد بن خلف الخزاعي فأخذ بخطام الجمل ونادى بعلي (عليه السلام)،
~~فبرز إليه وشد علي (عليه السلام) عليه فضربه بذي الفقار ضربة على بيضته
~~ففلق به البيضة والهامة والعنق والصدر حتى وصلت ظبة السيف إلى قربوس سرجه
~~لم ينهنه سلاح ولم تثبت عليه جنة وحمل شريح بن هاني القابصي وعلى مقدمته
~~الحارث بن قيس بن ذي عين على فرس له جواد.
# وتقدم عمار بن ياسر (رضي الله عنه) على فرس له ذنوب ويخب عليها أمام
~~الكتيبة، PageV00P349
# ولما دنا عمار في كتيبته نظر إليها الزبير فقال: كتيبة من هذه؟ قالوا:
~~كتيبة عمار.
# فدعا الزبير فتى من الأزد يقال له الضحاك بن عدس على فرس له جواد فقال
~~له: ادن من القوم فانظر هل ترى ms272 فيهم عمارا. فدنا الفتى ونادى: ألا كفوا
~~فإني رسول. فكفوا عنه حتى دنا، فنظر إلى عمار ثم رجع. فقال: يا أبا عبد
~~الله هذا عمار صاحب الفرس الأدهم قد استثبته. فقال له الزبير: هل رأيت
~~بأنفه خرما؟ فعاد الفتى إليهم، وعرف عمارا أنه رسول، فهدر عن لثامه وحسر عن
~~رأسه، فنظر الفتى إلى خرمه، ثم رجع إلى الزبير فأخبره، فأهوى الزبير إلى
~~حقوه وجعل يقول:
# وا جليل مصيبتاه، واقطع ظهراه، وا سوءتاه من الوقوف بين يدي الله عز وجل
~~غدا.
# فقال له الفتى: مالك يا أبا عبد الله؟ فقال: خير يا بن عم. فقلب الفتى
~~ترسه وركض على فرسه حتى لحق بعلي (عليه السلام) فأخبره بذلك، ثم أنشأ يقول:
# قال الزبير ولم أعلم بفتنته * لله درك هل في القوم عمار فانظر فدى لك
~~نفسي هل ترى خرما * في الأنف منه وفي الحوباء إضمار فاعتمت جمعهم حتى وقعت
~~به * ثم استبنت وللخيلين اعصار خرم بأنف أبي اليقظان فانكشفت * عنه الغمامة
~~إذ مخ الفتى رار (1) لما رأيت الفتى أبدت ندامته * حولت ترسي وفي تركيه
~~اعذار قالوا لبست بها عارا فقلت لهم * سيان ذا العار بعد الموت والنار وحمل
~~مالك بن الحارث الأشتر، ثم تقدم عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنهما، وتقدم
~~شريح بن هاني (رضي الله عنه) في بني الحارث بن كعب، وكان إذا قاتل قاتل بهم
~~وبأهل نجران، فجعل يتقلب كالفحل المزبد وهو يرتجز ويقول:
# قدما بني الحارث قدما لا شلل * لا عيش إلا ضرب أصحاب الجمل بالبيض والطعن
~~بأطراف الأسل * إن التراخي في الوغى من الفشل والقول لا ينفع إلا بالعمل *
~~والغزو لا ينفع إلا بالفعل خوضوا سريعا تدركوا عظم الأمل * مالكم بعد علي
~~من بدل
# PageV00P350
# إذا قضيتم ما عليكم فبجل (1) * شدوا عليهم شدة الليث الأزل ثم تقدم زجر
~~بن قيس الجعفي في جعف وقضاعة وهو يقول:
# أضربكم حتى تقروا لعلي * خير قريش كلها بعد النبي من عز بالعلم وسماه
~~الوصي * نبدأ بالأزدي ونثني بعدي وتقدم هاني (رضي الله ms273 عنه) بأصحابه على
~~فرس له يدعى السابق أمام الكتيبة.
# وتقدم سعيد بن قيس الهمداني ونادى في همدان: يا معشر همدان لئن كان أمير
~~المؤمنين فضلنا على قومنا ثم لم نأت أمرا يحقق به ظنه ونصدق به رأيه فينا
~~ما نحن إذن كما قال.
# قال: فأجابته همدان من كل ناحية بما أحب وتأهبوا للحرب، وكان سعيد من
~~فرسان العرب فتقدم أمام القوم فهو يقول:
# قل للوصي اجتمعت قحطانها * انا لما قلنا لها أعيانها لم تك حرب ضرمت
~~نيرانها * وكسرت يوم الوغى مرانها هم بنوها وهم إخوانها * وهم مثيروها وهم
~~فتيانها وتقدم زياد بن كعب بن مرحب وله نصف رئاسة همدان.
# وحمل جندب بن زهير رضي الله عنهما وهو يرتجز ويقول:
# يا رب إن الحرب قد تفرت * وأبرزت عن نابها وهرت (2) وبادرت جلبابها ودرت
~~* وأرؤس منا ومنهم خرت وأذرع منا ومنهم برت * تلهبها أم لنا قد غرت جهرا
~~فلم تنفع ولكن ضرت * يخدعها شيخان حين مرت بالحوب قبل الصبح فاقشعرت *
~~ونادت الرجعة ثم ولت حين رأت كلابها قد هرت * ثم أعادوا خدعها فقرت وحملت
~~الأنصار وكانوا مع علي (عليه السلام)، وكانوا من الأزد، فقاتلوا قومهم
~~الذين كانوا من أصحاب الجمل.
# PageV00P351
# وحمل عمرو بن الحمق الخزاعي. وتقدم رفاعة بن شداد البجلي ثم رجع إلى
~~موقفه، وتبين في أصحاب الجمل اختلالا فرجع وهو يرتجز ويقول:
# إني إذا ما كثر الصياح * والتفت الرماح بالرماح وأبرز المناطح المنطاح *
~~ناديت في الفتية الأبراح هذا علي في الدجى مصباح * وخير من تضمه البطاح
~~وخير من تطلب له الرياح * وخير من قاربه القداح نحن بدا من فضله فصاح *
~~نقوله جهرا هو الصراح.
# وحمل عبد الرحمن الكندي وهو من أولاد الملوك، وكانت الراية مع حجر بن
~~عدي، وعبد الرحمن يرتجز ويقول:
# قد حمل الراية خير كندة * حجر وحجر لعلي عدة متوج في قومه بالنجدة * قد
~~قاتل الشرك وأهل الردة وخرج رجل من الأزد من أصحاب الجمل يضرب بسيفه بين
~~الصفين ويقول:
# أقتلهم ولا أرى أبا الحسن * ضربته بصارم مثل اللبن ms274 ذاك الذي في الحادثات
~~قد قرن * ذاك الذي يطلب فينا بالإحن فحمل عليه حجر بن عدي وهو يقول:
# يا أيها السائل ما علي * أثبت فأنت رجل شقي هذا علي وهو الوصي * آخاه يوم
~~الحرة النبي وقال هذا بعدي الولي * وعاه واع ونسي الشقي ثم شد عليه حجر بن
~~عدي فضربه ضربة خر منها منكسا.
# ثم تقدم يزيد بن محنفة الجعفي، وتقدم عبد الله بن الحارث أخو الأشتر،
~~وحمل الأفوه بن قدامة الأزدي وهو يقول:
# إني إذا الحرب تعالى أمرها * لم يعدني ضحضاحها وغمرها باشرتها حتى يبوخ
~~(1) جمرها
# PageV00P352
# إلى علي حلبها ودرها * إلى علي نفعها وضرها إلى علي خيرها وشرها * حتى
~~تقروا أنه أبرها وتقدم أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري ثم تقدم عقبة بن
~~عامر الأنصاري وكان بدريا عقبيا ثم تقدم خزيمة بن ثابت الأنصاري ذو
~~الشهادتين (رضي الله عنه) فتكلم بكلام طويل يحض فيه على قتال الفئة
~~الباغية، وتقدم الحجاج بن غزية الأنصاري، وحمل زياد بن لبيد الأنصاري، ثم
~~تقدم زيد بن أرقم الأنصاري، وتقدم خالد بن أبي خالد وتقدم الحارث بن حسان
~~الذهلي فنادى: يا بني ثعلبة أشيفوا نحوي واسمعوا قولي. فاجتمع إليه بكر بن
~~وائل وأهل الكوفة فقال: يا قوم إني لما قدمت على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله وسلم) ورأيت أصحابه لم أر أحدا من الناس عنده بمنزلة صاحبكم أعني أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، كان أدنى إليه منهم مجلسا، وأمسهم
~~به رحما، وأفضلهم عنده مكانا، وكان وزيره وأمينه ووصيه، فمن كان ناصرا
~~لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حياته فلينصر هذا الرجل اليوم،
~~فوالله إن ناصر هذا اليوم كناصر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل
~~اليوم.
# وتقدم أبو أمية الأصم وهو يقول:
# هذا علي قائد يرضى به * مولى رسول الله من أصحابه من عوده الباقي ومن
~~نصابه (1) * ومن مواسيه ومن إينابه.
# وتقدم عامر بن شداد الأزدي، فأسره الأشتر ومضى به إلى علي (عليه السلام)
~~فبايعه.
# وحمل فروة بن ms275 نوفل الأشجعي صاحب النخيلة وكان للأشتر - وهو مالك بن
~~الحارث - غناء عظيم.
# ويقال ان عبد الله بن الزبير أخذ بخطام الجمل فقبله وأراد أن يخرج إلى
~~الأشتر، فسألته عائشة من هو، فعرفها أنه عبد الله بن الزبير، فكرهت خروجه
~~إليه وحذرته من الأشتر، فلم يقبل منها. فقيل: إن الأشتر صرع ابن الزبير
~~فجعل ينادي:
# اقتلوني ومالكا واقتلوا مالكا معي، فأقبل الناس إليهما، وشغل الأشتر عن
~~ابن
# PageV00P353
# الزبير فانصرف وفيه جراحة كثيرة. ويقال: إن الأشتر قال في ذلك:
# أعائش لولا انني كنت طاويا ثلاثا * لألفيت ابن أختك هالكا عشية يدعو
~~الرماح تنوشه * بآخر صوت اقتلوني ومالكا (1) فنجاه مني أكله وشبابه * وخلوة
~~جوف لم يكن متناهكا وقد روي عن ابن الزبير أنه قال: كان الأشتر طاويا
~~ثلاثا، وكذلك كانت تفعل فرسان العرب إذا أرادوا القتال، لأنهم كانوا يكرهون
~~الشبع في الحرب كراهة أن يطعن أحدهم في بطنه فيظهر منه شئ يكرهه.
# وانفلق عمود الصبح ليلة الاثنين فصلى علي (عليه السلام) بأصحابه ثم قال:
~~يا قنبر علي بدرعي. فأتاه بها، فصبها عليه، وهي درع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) ذات الفضول.
# وتقلد ذا الفقار. وتعمم بعمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~السحاب، ثم خرج من فسطاطه، وركب بغلة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~الدلدل ثم سل سيفه وهزه ونادى: يا معشر المهاجرين والأنصار ابرزوا لله
~~وجدوا في قتال عدوكم رحمكم الله.
# ثم دعا محمد ابنه وقال له: اركب فرسك، فركبها، ودفع إليه الراية من يده،
~~وهي العقاب راية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم بدر، وقال له: يا
~~محمد تقدم أمام الكتيبة.
# فتقدم محمد والراية بيده تخفق فوق رأسه، وكانت سوداء.
# ثم سار علي (عليه السلام) بالناس والحسن عن يمينه، والحسين عن يساره،
~~وعبد الله بن جعفر الطيار في الجنة أمامه، ومحمد وعون ابنا جعفر من ورائه،
~~وعبد الله والفضل وعبيد الله وقثم بنو العباس بن عبد المطلب بعضهم عن يمينه
~~وبعضهم عن يساره، والمهاجرون ms276 والأنصار قد احتولوه وأحدقوا به. وأمرهم ألا
~~يبدؤوهم بقتال حتى يبدؤوهم به.
# وأنشأ عدي بن حاتم يقول:
# يا ربنا سلم لنا عليا * سلم لنا المبارك التقيا المؤمن المسترشد الرضيا *
~~واجعله هادي أمة مهديا
# PageV00P354
# لا خطل الرأي ولا غويا * واحفظه ربي واحفظ البنيا فيه فقد كان لنا وليا *
~~ثم ارتضاه بعده وصيا وقال هذا لكم وليا * من بعد إذ كان بكم حفيا وأرسل علي
~~(عليه السلام) إلى الأشتر فقال له: يا مالك لا تبدأ القوم بقتال حتى
~~يبدؤوك، واعذر إليهم، واجعل الحجة عليهم. فوقفوا ساعة من النهار يهللون
~~ويكبرون وينظرون أي الفريقين يكون البادئ، فتقدم محمد بن طلحة فأخذ الخطام
~~فقبله فقالت له عائشة: من أنت؟
# قال: أنا محمد بن طلحة، فما تأمريني يا أمه؟ قالت: آمرك أن تكون خير بني
~~آدم. فخرج بسيفه يدعو للبراز، فخرج إليه المعكر بن حدير، فاختلفا ضربتين،
~~فضربه محمد بن طلحة على هامته فقتله، وعاد إلى الخطام فقبله، ثم تقدم فدعا
~~للبراز، فثار إليه الأشتر مسرعا كأنه أسد حل من رباطه، فلما نظر طلحة أن
~~الأشتر قد أقبل نحو ابنه دنا منه وأخذه بيده وقال: ارجع يا بني عن هذا
~~الأسد الضاري أما سمعت قول الله: * (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم
~~خاصة) * (1) فلم يطعه، وبرز إلى الأشتر، فلما غشيه الأشتر بالرمح ولى
~~هاربا، فتبعه الأشتر حتى لحقه فطعنه في صلبه طعنة أكبه بها لوجهه، ونزل
~~إليه ليضرب عنقه، فقال له محمد:
# أذكرك الله يا مالك، فرفع عنه السيف وحمله على دابته ووجهه إلى أبيه إلى
~~عسكره، فمات من يومه، ورجع الأشتر إلى موقفه وهو يقول:
# وأشعث قوام بآيات ربه * قليل الكرى فما ترى العين مسلم يذكرني حميم
~~والرمح شاجر (2) * فهلا تلا " حاميم " قبل التقدم هتكت له بالرمح جيب قميصه
~~* فخر صريعا لليدين وللفم على غير شئ غير أن ليس تابعا * عليا ومن لا يتبع
~~الحق يندم ولما رأى علي (عليه السلام) القوم يقتلون صبرا وتقطع أيديهم على
~~خطام الجمل
# PageV00P355
# أمر بعقره، فقصد الأشتر ms277 نحوه أول الناس فضربه على عرقوبيه وعنقه سبع
~~ضربات ولم يصنع شيئا، فانصرف وقال: إن الله قد أعد لقتل هذا غيري ثم حمل
~~عمار بن ياسر على الجمل فلم يصنع شيئا، وجعل الناس يضربونه فلا يصنعون
~~شيئا، حتى حمل عمر بن عبد الله المرادي فضربه على عرقوبه الأيمن فأبانه ثم
~~ضرب عرقوبه الأيسر فأقعى وقام على يديه وله رغاء وعجيج شديد، ثم ضرب يديه
~~فأبانهما حتى صرعه لجنبه وله عجيج ورغاء، فضربه على عنقه ورأسه وعينيه حتى
~~قتله.
# وحمل عبد الله بن عوف بن الأحمر الأزدي على طلحة والزبير لا يريد غيرهما
~~وأنشأ يقول:
# يا أيها الشيخان قولا واعلما * أن عليا خير من تكلما ممن بقي منا ومن
~~تقدما * غير النبي المصطفى لما سما وقال عبد الرحمن بن عبيد الثقفي مر بنا
~~الزبير منصرفا حتى صار بوادي السباع، وتبعه عمرو بن جرموز ومعه رجلان
~~فركضوا في أثره، وقد كان الزبير لقيه رجل من بني تميم يقال له عمرو بن تميم
~~وكان شجاعا نجدا فقال للزبير: هل لك أن أجيرك؟ فقال له الزبير ومن أنت؟
~~فأخبره فلم يعجبه أن يجيره وكره صحبته، ثم لقيه رجلان أحدهما من مجاشع
~~والآخر من سعد بن زيد مناة فأجاراه، ولحقه ابن جرموز وصاحباه، فحرك الدارمي
~~والسعدي فرسيهما فقال: أين تذهبان نحن ثلاثة وهم ثلاثة؟ ومضيا وتركاه، وحمل
~~عليه ابن جرموز فوقف له الزبير ونصب رايته، فانصرف عنه ابن جرموز، فطعنه في
~~حربان درعه فصرعه عن فرسه، فاعتوروه وقتلوه، فأخذ ابن جرموز فرسه وخاتمه
~~وسيفه وحثا عليه التراب، وهرب غلامه.
# ورجع ابن جرموز إلى الأحنف ممسيا فأخبره الخبر، فقال له الأحنف: والله ما
~~أدري أحسنت أم أسأت، انطلق بنا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فأتياه
~~فإذا هو جالس في ملأ من أصحابه، فأخبره الأحنف خبر الزبير وابن جرموز فقال
~~علي (عليه السلام): بابن جرموز أنت قاتل ابن صفية؟ قال: نعم يا أمير
~~المؤمنين، هذا سيفه وهذا خاتمه PageV00P356
# وعندي فرسه فأعاد علي (عليه السلام) عليه القول، فلم ms278 يزده على قوله
~~الأول، فتناول علي (عليه السلام) سيف الزبير ونظر فيه ثم قال: طالما جلى
~~الكرب عن وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بشر قاتل ابن صفية
~~بالنار.
# فخرج ابن جرموز مغضبا فأتى طلحة فقاتل عليا وأصحابه ليخرج من قتلة
~~الزبير.
# فلما قتل الجمل أمر عليا (عليه السلام) مناديا فنادى: ألا تجهزوا على
~~جريح، ولا تقتلوا أسيرا، ولا تتبعوا مدبرا، ولا تفتحوا بابا، ولا تهتكوا
~~سترا، ولكم ما في عسكر إلا أم ولد وغير خارج من العسكر، وعلى نسائهم العدة
~~أربعة أشهر وعشرا، وما كان لهم من مال فهو بينهم ميراث على كتاب الله، وهذه
~~السنة في أهل القبلة.
# واتي بمروان بن الحكم أسيرا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، فأرسل
~~مروان إلى الحسن والحسين يسألهما أن يكلما عليا (عليه السلام) فيه، فكلماه
~~فأطلقه، فقال مروان:
# أبايعك يا أمير المؤمنين. فقال له: ألم تبايعني بعد قتل عثمان؟ قال: بلى.
# وحدث أبو الأسود الدؤلي أنه دخل مع أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى بيت
~~المال بالبصرة فجعل ينظر إلى ما فيه من المال والذهب والفضة كالذي يريد أن
~~يحرزه، وقال: اقسموه بين أصحابي لكل رجل خمسمائة درهم، فقسمت كذلك، فوالذي
~~لا إله إلا هو ما بقيت درهما ولا زادت درهما، فكأنها كانت عنده، فكان المال
~~ستة آلاف ألف درهم والناس اثنا عشر ألف رجل، وأخذ علي لنفسه خمسمائة، فجاءه
~~رجل فقال: يا أمير المؤمنين أعطني من الفئ، فأعطاه الخمسمائة (1).
# ولما أراد أمير المؤمنين (عليه السلام) المسير عن البصرة استخلف عليها
~~عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وجعل زياد بن عبيد - المعروف بزياد بن
~~أبيه وهو الذي ادعى معاوية أنه أخوه لأبيه - كاتب عبد الله بن عباس، وجعل
~~أبا الأسود الدؤلي على الشرطة.
# PageV00P357
# وكان مقام علي (عليه السلام) في البصرة شهرا، وأمر مالك بن الحارث الأشتر
~~أن يتقدمه في الخيل إلى الكوفة.
# قال: فقدم علي (عليه السلام) إلى الكوفة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة
~~خلت من رجب سنة ست وثلاثين ms279 من الهجرة.
# وخرج قوم من أشياخ الكوفة مع قرظة بن كعب الأنصاري يتلقون علي (عليه
~~السلام) في يوم ذي قر وهو يتصبب عرقا وكسوته خفيفة وقد روي أن النبي (صلى
~~الله عليه وآله) دعا له ألا يصيبه حر ولا قر.
# وكان مقام علي في حرب الجمل خمسة عشر يوما، وكان عدة من قتل في يوم الجمل
~~على ما روى أبو مخنف ثمانية عشر ألفا وثمانمائة وخمسة وخمسين رجلا.
# وذكر المسعودي أن الذي قتل من أصحاب الجمل ثلاث عشر ألف رجل، ومن أصحاب
~~علي (عليه السلام) ألفا رجل (1).
# وكان بين خلافة علي (عليه السلام) وبين وقعة الجمل خمسة أشهر وأحد وعشرون
~~يوما وأقام بالكوفة ستة أشهر ثم خرج إلى صفين.
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / وقعة صفين وقعة صفين وهم القاسطون:
# روي أنه أشير على أمير المؤمنين علي (عليه السلام) أن يقر معاوية بن أبي
~~سفيان في عمله وعمرو بن العاص ومن يجري مجراهما، وقيل له: إذا بايعوك فاعزل
~~من شئت منهم. فقال: والله لا ادهن في ديني، ولا أعطي الرياء في أمري.
# ثم أشار عليه ابن عباس رضي الله عنهما بأن يقر معاوية، فقال علي (عليه
~~السلام): والله لا أعطيه إلا السيف، ثم تمثل بقول القائل:
# وما ميتة إن متها غير عاجز * بعار إذا ما غالت النفس غولها (2)
# PageV00P358
# فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) يقول: الحرب خدعة، ثم قال ابن عباس: والله لئن أطعتني لأصدرن بهم بعد
~~ورود ولأتركنهم ينظرون في دبر الأمور لا يعرفون وجهها في غير نقصان عليك
~~ولا إثم لك. فقال:
# يا بن عباس لست من هنياتك ولا هنيات معاوية في شئ، تشير علي فأرى رأيي،
~~فإذا عصيتك فأطعني. فقال: افعل فأن أيسر ما لك عندي الطاعة.
# وكان مسير أمير المؤمنين (عليه السلام) من الكوفة إلى صفين لخمس خلون من
~~شوال سنة ست وثلاثين، واستخلف على الكوفة أبا مسعود الأنصاري فاجتاز في
~~مسيره بالأنبار، ثم نزل الرقة فعقد جسرا وعبر ms280 عليه إلى الشام، ومعه تسعون
~~ألف فارس.
# وكان معاوية قد نزل في موضع أفيح (1) منهل إلى الشريعة، ونزل أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) ما سوى ذلك من الأجراف العالية والأماكن الوعرة
~~ووكل معاوية الأعور السلمي بالشريعة في أربعين ألف، وكان على مقدمته وبات
~~علي (عليه السلام) في البر وبات جيشه عطاشى قد حيل بينهم وبين الورود.
# فقال عمرو لمعاوية: إن عليا لا يموت عطشا هو وتسعون ألف وسيوفهم على
~~عواتقهم، ولكن يشربون ونشرب. فقال معاوية: قد مات عثمان عطشانا.
# وخرج علي (عليه السلام) يدور في عسكره ليلا فسمع قائلا يقول:
# أيمنعنا القوم ماء الفرات * وفينا المناجون تحت الدجى وفينا الصلاة وفينا
~~الصيام * وفينا عليا وفينا الهدى وسمع آخر يقول:
# أيمنعنا القوم ماء الفرات * وفينا الرماح وفينا الحجف (2) وفينا علي له
~~سورة * إذا خوفه الردى لم يخف ونحن غداة لقينا الزبير * وطلحة خصنا غمار
~~التلف
# PageV00P359
# فما بالنا أمس أسد العرين * وما بالنا اليوم شياء عجف (1) والقي في فسطاط
~~الأشعث بن قيس الكندي رقعة فيها المكتوب:
# لئن لم يجل الأشعث اليوم كربة * من الموت عنا للنفوس تفلت ونشرب من ماء
~~الفرات بسيفه * فهبنا أناسا قبل ذلك موتوا (2) فقرأها وأتى بها علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام)، فقال له: اخرج في أربعة آلاف من الخيل حتى تهجم بهم
~~وسط عسكر معاوية فتشرب وتسقي أصحابك أو تموتوا عن آخركم وأنا مسير الأشتر
~~في خيل ورجالة وراءك.
# فسار الأشعث في أربع آلاف وهو يقول:
# لأوردن خيلي الفراتا * شعث النواصي أو يقال ماتا (3).
# ثم سار الأشتر في أربعة آلاف وصاحب رايته يقول:
# يا أشتر الخير ويا خير النخع * وصاحب النصر إذا غم الفزع قد جزع القوم
~~وغالوا بالجزع * إن تسقنا اليوم فما هي باليدع (4) ثم سار علي (عليه
~~السلام) في باقي الجيش، ومضى الأشعث فما رد وجه شئ حتى هجم على عسكر
~~معاوية، فزال أبا الأعور عن الشريعة وأورد خيله الفرات، فارتحل معاوية عن
~~الموضع، وورد الأشتر وقد كشف الأشعث القوم عن الماء، وورد أمير المؤمنين
~~(عليه ms281 السلام) فنزل مكان معاوية.
# فقال معاوية لعمرو بن العاص: ما ظنك بالقوم أيمنعون الماء كما منعناهم؟
# فقال له عمرو: إن الرجل قد جاء لغير الماء.
# فبعث إليه معاوية يستأذنه في ورود الشريعة والاستقاء منها، فأذن له في
~~جميع ذلك.
# PageV00P360
# وخرج علي (عليه السلام) في البدريين وعيناه كأنهما سراجا سليط، وعليه
~~عمامة بيضاء، وجعل يطوف على الناس ويحضهم حتى انتهى إلى الأشتر وهو في كثيف
~~من الناس فقال: معاشر الناس عموا الأصوات وأكملوا اللامة (1)، واستشعروا
~~الخشية، وأقلقوا السيوف في الأجفان قبل السل، والحظوا الشزر، واطعنوا
~~الوخز، وناجوا بالظبا (2)، وصلوا السيوف بالخطى، والنبال بالرمي، وطيبوا
~~نفسا فإنكم بعين الله ومع ابن عم نبيه، وعاودوا الكر، واستقبحوا الفر فإنه
~~عار في الأعقاب ونار يوم الحساب، ودونكم هذا السواد الأعظم والرواق المطنب
~~(3) فاضربوا نفحه (4) فأن الشيطان قد ركب صعداء وبسط ذراعيه وقدم للوثبة
~~يدا وأخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتى يتجلى عن الحق، وأنتم الأعلون، والله
~~معكم.
# وخرج معاوية في عدد من أهل الشام، وانصرفوا عند المساء، وكل غير ظافر.
# ثم خرج علي (عليه السلام) ومعاوية يوم الخميس واقتتل القوم إلى الضحى،
~~وبرز أمام الناس عبيد الله بن عمر بن الخطاب في أربعة آلاف معلمين، فناداه
~~علي (عليه السلام):
# ويحك يا بن عمر علام تقاتلني؟ قال: أطلب بدم عثمان. فقال علي (عليه
~~السلام): تطلب بدم عثمان والله تطلب بدم الهرمزان.
# ثم إن عليا (عليه السلام) أمر الأشتر بالخروج، فخرج وهو يقول:
# إني أنا الأشتر معروف السير * إني أنا الأفعى العراقي الذكر لست من الحي
~~ربيع أو مضر * لكنني من مذحج البيض الغرر فانصرف عبيد الله ولم يبارزه.
# وقال عمار: إني لأرى وجوه قوم لا يزالون يضاربوننا، والله لو هزمونا حتى
~~يبلغونا سعفات هجر لكنا على الحق (5).
# PageV00P361
# وتقدم عمار رحمة الله عليه وقاتل ثم رجع إلى موضعه فاستسقى امرأة من
~~مصافهم من بني شيبان بعس (1) فيه لبن فقال الله أكبر، الله أكبر، اليوم
~~ألقى الأحبة تحت الأسنة، صدق الصادق، وبذلك خبر الناطق، هذا اليوم الذي ms282
~~وعدت به ثم قال: أيها الناس هل من رايح إلى الله تحت العوالي، فتقدم وهو
~~يقول:
# نحن ضربناكم على تنزيله * فاليوم نضربكم على تأويله ضربا يزيل الهام عن
~~مقيله * ويذهل الخليل عن خليله أو يرجع الحق إلى سبيله (2).
# فاشتبكت عليه الأسنة، وقتله أبو العادية العاملي وابن حوى السكسكي،
~~واختلفا في سلبه، وارتفعا إلى عبيد الله بن عمرو بن العاص فقال: قوموا عني
~~سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: أولعت قريش بعمار، مالهم
~~ولعمار؟! يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار، عمار جلدة بين عيني، تقتله
~~الفئة الباغية، لا أنالها الله شفاعتي يوم القيامة (3).
# وخرج هاشم المرقال، وحمل ذو الكلاع، ومع هاشم جماعة من أسلم قد آلوا أن
~~لا يرجعوا أو يفتحوا، أو يقتلوا واجتلد الناس، وقتل هاشم وذو الكلاع جميعا،
~~فتناول ابن المرقال اللواء وحمل وهو يقول:
# يا هاشم بن عتبة بن مالك * أعزز بشيخ من قريش هالك تخبطه الخيلات
~~بالسنابك * أبشر بحور العين في الأرائك والروح والريحان عند ذلك (4) فوقف
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) على مصرع هاشم ومن صرع حوله فقال:
# جزى الله خيرا عصبة أسلمية * صباح الوجوه صرعوا حول هاشم يزيد وعبد الله
~~بشر بن معبد * وسفيان وابنا هاشم ذي المكارم
# PageV00P362
# وعروة لا يبعد ثناه وذكره * إذا سل للبيض الخفاف الصوارم (1) واستشهد في
~~هذا اليوم صفوان وسعد ابنا حذيفة بن اليمان، وكان حذيفة عليلا بالكوفة قبل
~~دخول علي إليها ومات قبل أن يراه خليفة.
# واستشهد عبد الله بن الحارث أخو الأشتر، واستشهد عبد الله وعبد الرحمن
~~ابنا بديل بن ورقاء الخزاعي في خلق من خزاعة، وكان في ميسرة علي (عليه
~~السلام).
# ولما رأى معاوية القتل في أهل الشام وكلب أهل العراق عليهم تجهم النعمان
~~بن جبلة التنوخي وكان صاحب راية قومه من تنوخ، وقال له: لقد هممت أن أولي
~~قومك غيرك من هو خير منك مقدما وأنصح جيبا (2).
# فقال: إنا لو كنا نغدوا إلى جيش مصنوع لكان في قطع الرجال بعض الأناة
~~فكيف ونحن ندعوهم إلى ms283 سيوف قاطعة وردينية شارعة وقوم ذوي بصائر نافعة،
~~فوالله لقد نصحتك على نفسي وقد بذلنا لك أمرا لا بد من إتمامه. وصمد
~~للقتال.
# وكان عبيد الله بن عمر إذا خرج للقتال قام إليه نساؤه يشددن سلاحه إلا
~~الشيبانية، فخرج هذا اليوم وأقبل على الشيبانية وقال لها قد عبأت لقومك
~~صدرا، وأيم الله إني لأرجو أن أربط بكل طنب من أطناب فسطاطي سيدا منهم.
~~فقالت الشيبانية: ما أبغض إلي أن تقاتلهم. قال: ولم؟ قالت: لأنه لم يتوجه
~~إليهم صنديد في جاهلية ولا إسلام وبرأسه صعر (3) إلا أقاموه، وأخاف أن
~~يقتلوك، وكأ ني بك قتيلا وقد أتيتهم فأسألهم أن يهبوا لي جيفتك. فرمى بسهم
~~فشجها وقال لها:
# ستعلمين من آتيك به من زعماء قومك.
# فحمل عليه حريث بن جابر الحنفي فطعنه فقتله. وقيل: إن الأشتر قتله. وقيل:
# إن أمير المؤمنين (عليه السلام) ضربه فقطع ما عليه من الحديد والحشو حتى
~~خالط السيف حشوة جوفه، وأن عليا (عليه السلام) قال حين هرب وطلبه ليقيد منه
~~الهرمزان: لئن فاتني
# PageV00P363
# في هذا اليوم لن يفوتني في غيره.
# فلما قتل عبيد الله كلم نساؤه معاوية في جيفته، فأمرهن أن يأتين ربيعة
~~فيبدلن لهم في جيفته عشرة آلاف، ففعلن ذلك، فاستأمرت ربيعة عليا (عليه
~~السلام) في ذلك فقال لهم: اجعلوا جيفته لبنت هاني بن قبيصة الشيباني وأتتهم
~~الشيبانية فألقت إليهم مطرف خز فلفوه فيه ودفعوه إليها، فمضت به.
# ولما قتل عمار بن ياسر (رضي الله عنه) ومن ذكرنا من الناس حرض علي (عليه
~~السلام) ربيعة وقال لهم: أنتم درعي ورمحي، فانتدب عشرة آلاف جادوا بأنفسهم
~~لله تعالى، وعلي (عليه السلام) على بغلته الشهباء يقول:
# من أي يومي من الموت أفر * من يوم لم يقدر أو يوم قدر وحمل وحملوا معه
~~حملة واحدة ولم يبق صف من صفوف أهل الشام إلا انفض، وعلي (عليه السلام)
~~يقول:
# أضربهم ولا أرى معاوية * لا حرز العين العظيم الحاوية ثم قال: يا معاوية
~~علام يقتل الناس بيني وبينك، هلم أحاكمك إلى الله ms284 عز وجل، فأينا قتل صاحبه
~~استقامت له الأمور. فقال له عمرو: يا معاوية قد أنصفك والله الرجل، ولا
~~تحسن بك إلا مبارزته. فقال له معاوية: أطمعت فيها بعدي وأقسم معاوية لا
~~يخرج إليه غير عمرو وأن عمرا برز إليه وكشف عن سوءته.
# وكان في هذا اليوم ما لم يكن في غيره قبله، وانصرف القوم يحملون قتلاهم.
# ومر معاوية في خواصه بالموضع الذي كانت فيه ميمنته، فنظر إلى عبد الله بن
~~بديل بن ورقاء الخزاعي معفرا بدمائه، وقد كان في ميسرة علي (عليه السلام)،
~~فسأله فيه ابن عامر وكان صديقا له فوهبه له فغطاه بعمامته وحمله وواراه.
# ثم نظر علي (عليه السلام) إلى غسان على مصافهم، فنادى أين أهل الصبر
~~وطلاب الأجر؟ ثم دعا ابنه محمد بن الحنفية فدفع إليه الراية، ثم قال له،
~~امش بها فإذا شرعت في صدورهم فأمسك حتى يأتيك رأيي. ففعل، وأتاه علي (عليه
~~السلام) ومعه الحسن والحسين (عليهما السلام) وشيوخ بدر وغيرهم قد كردسهم
~~(1) على غسان، وعادت
# PageV00P364
# الحرب كما كانت، فاختلط الناس وأجنهم الليل، وكان الفارس يعتنق الفارس
~~فيقعان إلى الأرض جميعا، وكانت ليلة الجمعة وهي ليلة الهرير، وأصبح القوم
~~على قتالهم، فكشفت الشمس وارتفع القتام وتقطعت الألوية ولم يعرفوا أوقات
~~الصلاة، فقال معاوية لعمرو بن العاص: هلم مخبآتك يا بن العاص؟ فقال له
~~عمرو: تأمر الناس من كان معه مصحف فليرفعه على رمحه. ففعل ذلك، وارتفعت
~~الضجة: من لثغور الشام بعد أهله؟ من لثغور العراق بعد أهله؟ من للروم؟ من
~~للترك؟ من لجهاد الكفرة؟ وفي ذلك قال النجاشي:
# فأصبح أهل الشام قد رفعوا القنا * عليها كتاب الله خير قرآن ونادوا عليا
~~يا بن عم محمدا * أما تتقي أن يهلك الثقلان فلما رأى أهل العراق ذلك أحبوا
~~الموادعة، وقال كثير من أصحاب علي (عليه السلام):
# قد أعطاك معاوية الحق ودعاك إلى كتاب الله عز وجل فاقبله منه. وكان أشدهم
~~في ذلك الأحنف بن قيس (1). فقال علي (عليه السلام): أيها الناس إنه لم يزل
~~لي من أمركم ms285 ما أحب حتى قدحتم (2) الحرب، وقد والله أخذت منكم وتركت، وإني
~~كنت بالأمس أميرا فأصبحت اليوم مأمورا، وقد أحببتم البقاء.
# فقال الأشتر: إن معاوية لا خلف له من رجاله، ولو كان له مثل رجالك لم يكن
~~له مثل صبرك ولا نصرك، فاقرع الحديد بالحديد واستعن بالله. وقال الأشعث بن
~~قيس: إنا لك اليوم على ما كنا لك أمس، وليس ندري ما يكون غدا، وقد والله كل
~~الحديد وقل الناصر.
# فقال علي (عليه السلام): ويحكم ما رفعوها إلا خدعة. فقال الأشعث: إن شئت
~~أتيت معاوية فسألته ما يريد. فقال له: افعل. فسأله، فقال: نرجع نحن وأنتم
~~إلى ما أمر الله تعالى به في كتابه، تبعثون رجلا تختارونه وترضون به ونبعث
~~رجلا، ونأخذ عليهما العهد والميثاق أن يعملا بما في الكتاب ولا يخرجا عنه،
~~وننقاد جميعا إلى ما اتفقا عليه من حكم الكتاب. فصوب الأشعث رأيه، وانصرف
~~إلى علي (عليه السلام) فأخبره
# PageV00P365
# بذلك. فقال أكثر الناس: قبلنا ورضينا وسمعنا وأطعنا. فاختار أهل الشام
~~عمرو بن العاص، واختار الأشعث ومن رأى رأيه أبا موسى الأشعري.
# فقال لهم علي (عليه السلام): إذ قد عصيتموني في أول هذا الأمر فلا تعصوني
~~الآن، إني لا أرى لكم أن تولوا أبا موسى. فقال الأشعث ومن معه: لا نرضى إلا
~~به.
# قال: ويحكم إنه وإنه وذكر عنه أمورا، ولكن هذا عبد الله بن عباس أوليه
~~ذلك.
# قالوا: والله لا نحكم فينا مضريان.
# قال: فالأشتر. قالوا: وهل هاج هذا الأمر إلا الأشتر.
# فقال لهم علي (عليه السلام): فاصنعوا الآن ما أردتم.
# فبعثوا إلى أبي موسى وكتبوا القضية. وقيل لأبي موسى: إن الناس قد اصطلحوا
~~عليك. فقال: الحمد لله رب العالمين. قيل: وقد رضوا بك حكما. قال: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون.
# وكتبت الصحيفة لأيام بقيت من صفر سنة سبع وثلاثين، على أن يكون اجتماع
~~الحكمين في موضع عدل بين الكوفة والشام. ومر الأشعث بالصحيفة يقرأها على
~~الناس فرحا مسرورا حتى انتهى إلى مجلس بني تميم فقرأها عليهم، فقال له ms286 عروة
~~بن أذينة: أتحكمون في دين الله وأمره ونهيه، لا حكم إلا لله وكان أول من
~~قال وشد بسيفه على الأشعث فأصابت الضربة كفل الفرس. وكادت العصبية تقع بين
~~اليمانية والنزارية، وتباغض القوم وتبرأ بعضهم من بعض، الأخ من أخيه والابن
~~من أبيه، فأمر علي (عليه السلام) بالرحيل لعلمه باختلاف الكلمة وعدم النظام
~~وتضارب القوم بالمقارع، ولام بعضهم بعضا.
# وسار أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى الكوفة، ولحق معاوية بالشام، وفرق
~~عساكره فيه، والتقى الحكمان سنة ثمان وثلاثين بدومة الجندل.
# وبعث أمير المؤمنين (عليه السلام) بعبد الله بن عباس وشريح بن هاني في
~~أربعمائة رجل فيهم أبو موسى، وبعث معاوية عمرو بن العاص معه شرحبيل بن
~~السمط في أربعمائة رجل. فلما تدانى القوم من الموضع قال ابن عباس لأبي
~~موسى: إن عليا PageV00P366
# لم يرض بك حكما والمتقدمون عليك كثير، ولكن القوم أبوا غيرك، وقد ضموا
~~داهية العرب معك، وما نسيت فلا تنس أن عليا (عليه السلام) بايعه الذين
~~بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان، وليست فيه خصلة تباعده من الخلافة.
# وكان من أمر الحكمين ما كان، وحيث انفصلا على ما انفصلا عليه وتسابا، ركب
~~أبو موسى راحلته ولحق بمكة ولم يعد إلى الكوفة وآلى أن لا ينظر في وجه علي
~~(عليه السلام) حتى يموت. ومضى ابن عمر وسعد إلى بيت المقدس فأحرما.
# وفي فعل الحكمين يقول أيمن بن حريم بن قاتل الأسدي:
# لو كان للقوم أمر يعصمون به * عند الخطوب رموكم بابن عباس لكن رموكم بوغد
~~من ذوي يمن * لم يدر ما ضرب أخماس بأسداس وقال آخر:
# رضينا بحكم الله لا حكم غيره * وبالله ربا والنبي وبالذكر وبالأصلع
~~الهادي علي إمامنا * رضينا بذاك الشيخ في العسر واليسر رضينا به حيا وميتا
~~وأنه * إمام الهدى في الوقف والنهي والأمر ولأبي موسى يقول ابن أعين:
# أبا موسى بليت وكنت شيخا * قريب القعر مخروق اللسان رمى عمرو صفاتك بابن
~~قيس * فيا لله من سفح يماني فأمسيت العشية ذا اعتذار * ضعيف العذر منكوب
~~العياني تعض الكف ms287 من ندم وماذا * يرد عليك عضك بالبنان وانصرف عمرو إلى
~~منزله ولم يأت معاوية، فأرسل معاوية إليه يدعوه، فقال له: إنما كنت آتيك
~~إذا كانت إليك حاجة فأما إذا كانت الحاجة إلينا فأنت أحق أن تأتينا فعلم
~~معاوية ما قد دفع إليه، فخمر الرأي وأعمل الحيلة في أمر عمرو، وغدا معاوية
~~إليه وعمرو جالس على فراشه فلم يقم له عنها ولم يدعه إليها، فجلس معاوية
~~على الأرض واتكأ على ناحية الفراش، وجرى بين معاوية وبين عمرو كلام كثير،
~~فقال عمرو: هذا الأمر إلي أستخلف فيه من أريد وقد أعطاني أهل الشام
~~PageV00P367
# عهودهم ومواثيقهم بذلك. فحادثه معاوية ساعة وأخرجه عما كانوا عليه وضاحكه
~~وداعبه. ثم قال: يا أبا عبد الله هل من غداء؟.
# فقال: أما والله شئ يشبع من ترى فلا.
# فقال معاوية: يا غلام هلم غداك. فآتوه بالطعام المستعد فوضع، فقال له:
~~ادع مواليك وأهلك يا أبا عبد الله. فدعاهم.
# فقال له عمرو: ادع أصحابك ثم يجلس هؤلاء بعدهم. فجعلوا كلما قام رجل من
~~حاشية عمرو قعد مكانه رجل من حاشية معاوية حتى خرج أصحاب عمرو وجلس أصحاب
~~معاوية، وقام الذي وكله معاوية بغلق فأغلقه، فقال معاوية لعمرو: والله بيني
~~وبينك أمران اختر أيهما شئت: البيعة لي أو قتلك، وليس والله غير ذلك. قال
~~عمرو: فإذن لورد غلامي حتى أستشيره وانظر ماذا رأيه. قال: والله لا يراك
~~ولا تراه إلا قتيلا أو على ما قلت لك. قال: فالوفاء إذن بطعمة مصر. قال:
# هي لك ما عشت.
# فاستوثق كل واحد منهما من صاحبه، وأحضر الخواص من أهل الشام، ومنع أن
~~يدخل معهم أحد من حاشية عمرو، فقال لهم عمرو: قد رأيت أن أبايع معاوية فلم
~~أر أحدا أقوى على هذا الأمر منه. فبايعه أهل الشام، وانصرف إلى منزله.
# وذكر عن يحيى بن معين أن عدة من قتل من أهل الشام وأهل العراق - في مائة
~~يوم وعشرة أيام - مائة ألف وعشرة آلاف، من أهل الشام تسعون ألفا، ومن أهل
~~العراق عشرون ألفا. ms288 ويحيى يذهب أن عدد أهل الشام ممن حضر الحرب بصفين مائة
~~وخمسين ألف مقاتل دون الخدم والأتباع، وأهل العراق مائة وعشرون ألف مقاتل
~~دون الخدم والأتباع، والله أعلم.
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / وقعة النهروان وقعة النهروان وهم
~~المارقون.
# قيل: لما دخل علي (عليه السلام) الكوفة بعد عوده من صفين انحاز عنه اثنا
~~عشر ألفا من أهل العراق، فنزلوا حروراء قرية بالكوفة، وجعلوا عليهم شبث بن
~~ربعي PageV00P368
# التميمي، وعلى صلاتهم عبد الله بن الكواء اليشكري من بكر بن وائل، فخرج
~~علي (عليه السلام) إليهم فكانت له معهم مناظرات، ودخلوا جميعا الكوفة وسموا
~~الحرورية باجتماعهم في هذه القرية.
# وقيل: إنهم كانوا ينادونه وهو على المنبر: جزعت من البلية ورضيت بالقضية
~~وقبلت الدنية لا حكم إلا لله.
# فيقول لهم (عليه السلام): حكم الله أنتظر فيكم.
# فقال المسعودي: اجتمع الخوارج في أربعة ألف وبايعوا عبد الله بن وهب
~~الراسبي، ولحقوا بالمدائن فقتلوا عاملا من عمال علي (عليه السلام) ذبحا
~~وبقروا بطن امرأته وكانت حاملا (1).
# وقد كان أمير المؤمنين (عليه السلام) انفصل عن الكوفة في خمسة وستين
~~ألفا، وأتاه ابن عباس من البصرة في ثلاثة آلاف فيهم الأحنف بن قيس وحارثة
~~بن قدامة السعدي وذلك في سنة ثمان وثلاثين.
# فنزل علي (عليه السلام) الأنبار، فخطب الناس وحضهم على الجهاد وقال لهم:
~~سيروا إلى قتلة المهاجرين والأنصار، ألا إن رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) أمرني بقتل القاسطين وهم هؤلاء الذين سيرنا إليهم، والناكثين وهم
~~الذين فرغنا منهم، والمارقين ولم نلقهم بعد، فسيروا إلى القاسطين فهم أهم
~~من الخوارج، سيروا إلى قوم يقاتلونكم كما يكونوا جبارين، يتخذهم الناس
~~أربابا ويتخذون عباد الله خولا.
# فأبوا أن يسيروا إلا إلى الخوارج، فسار علي (عليه السلام) حتى أتى
~~النهروان، فبعث إليهم الحارث بن مرة العبدي يدعوهم إلى الرجوع فقتلوه،
~~وبعثوا إلى علي (عليه السلام): إن تبت من حكومتك وشهدت على نفسك بالكفر
~~بايعناك، وإن أبيت اعتزلنا عنك حتى نختار لأنفسنا إماما فإنا منك برآء.
# فبعث إليهم علي (عليه ms289 السلام) أن ادفعوا إلي قتلة إخواني فأقتلهم ثم
~~أنازلكم إلى أن أفرغ من قتال أهل المغرب لعل الله تعالى يقلب بقلوبكم.
# PageV00P369
# فبعثوا إليه: كلنا قتلة أصحابك، وكلنا مستحل لدمائهم مشتركون في قتلهم.
# وأخبره الرسول - وكان من يهود السواد - أن القوم قد عبروا نهر طبرستان.
# فقال علي (عليه السلام): هيهات ما عبروه ولا قطعوه حتى نقتلهم بالرميلة
~~دونه.
# فتواترت إليه الأخبار بقطعهم هذا النهر وعبورهم الجسر، وهو يأبى ذلك
~~ويحلف أنهم لا يعبرونه وأن مصارعهم دونه. ثم قال: سيروا إلى القوم فما يفلت
~~منهم إلا عشرة ولا يقتل منكم عشرة.
# وسار (عليه السلام) فأشرف عليهم وقد عسكروا بالرميلة على حسب ما قال،
~~فلما رآهم قال: الله أكبر الله أكبر.
# فتصاف القوم، ووقف (عليه السلام) بنفسه ودعاهم إلى الرجوع والتوبة، فرموا
~~أصحابه، فقال لأصحابه: كفوا حتى نكرر القول عليهم ثلاثا. وهو يأمرهم بالكف
~~حتى اتي برجل مشحط بدمائه، فقال (عليه السلام) لأصحابه: الآن فاحملوا. فحمل
~~رجل من الخوارج على أصحاب علي (عليه السلام) وجعل يقول:
# أضربهم ولو أرى عليا * جللته أبيض مشرفيا فخرج علي (عليه السلام) إليه
~~فقتله. ثم خرج آخر وهو يقول:
# أضربهم ولو أرى أبا الحسن * ذاك الذي إلى هوى الدنيا ركن.
# اذن فهدا حزن من الحزن فنادى علي (عليه السلام):
# يا أيها المستنزل المعلى الفتن * والمتمني أن يرى أبا حسن أتاك فانظر
~~أينا يلقى الغبن.
# وحمل عليه فقتله بالرمح وتركه فيه وانصرف وهو يقول: قد رأيت أبا الحسن
~~فرأيت ما تكره.
# وحمل أبو أيوب الأنصاري على زيد بن حصين فقتله، وقيل عبد الله بن وهب
~~الراسبي قتله هاني بن خاطب الأزدي وزياد بن حفصة، وقيل حرقوص بن زهير
~~السعدي. PageV00P370
# وكان جملة من قتل من أصحاب علي (عليه السلام) تسعة، ولم يفلت من الخوارج
~~إلا عشرة.
# وأمر علي (عليه السلام) بطلب المخدج، فطلبوه فلم يجدوا عليه. فقام علي
~~(عليه السلام) فانتهى إلى قتلى بعضهم على بعض فقال: اخرجوا، فاخرجوا يمينا
~~وشمالا فاستخرجوه من تحتهم، فقال علي (عليه السلام): والله ما ms290 كذبت على
~~محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأنه لناقص اليد ليس فيها عظم، طرفها حلمة
~~مثل ثدي المرأة، عليها خمس شعرات أو سبع رؤوسها معقفة. ثم قال: ائتوني به،
~~فأتوه به، فنظر إلى عضده فإذا لحمة مجتمع على كتفيه مثل ثدي المرأة عليها
~~شعرات سود إذا مدت امتدت حتى تحاذي بطن يده الأخرى ثم تترك فتعود إلى
~~منكبه. فثنى (صلى الله عليه وآله) (1) رحله ونزل، فخر ساجدا، ثم ركب ومر
~~بهم وهم صرعى فقال: لقد صرعكم من غركم. قالوا: يا أمير المؤمنين من غرهم؟
~~فقال: الشيطان وأنفس السوء. فقيل: قد قطع الله دابرهم إلى آخر الدهر.
# فقال: كلا والذي نفس علي بيده أنهم لفي أصلاب الرجال وأرحام النساء لا
~~تخرج خارجة إلا خرج بعدها مثلها حتى يخرج خارجة بين الفرات ودجلة مع رجل
~~يقال له الأشمط - يخرج إليه رجل منا أهل البيت فيقتلهم، فلا تخرج بعدها
~~خارجة إلى يوم القيامة.
# وجمع (عليه السلام) ما كان في عسكر الخوارج، فقسم السلاح والدواب بين
~~المسلمين، ورد المتاع والعبيد والإماء على أهلها. وخطب الناس فقال: إن الله
~~قد أحسن إليكم وأعز نصركم فتوجهوا من فوركم هذا إلى عدوكم. فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين قد كلت سيوفنا، ونفذت نبالنا، ونصلت أسنة رماحنا، فدعنا نستعد
~~عدتنا. وكان الذي كلمه بهذا الأشعث بن قيس.
# فعسكر علي (عليه السلام) بالنخيلة، فجعل أصحابه يتسللون ويلحقون
~~بأوطانهم، فلم يبق منهم إلا نفر يسير. ومضى الحارث بن راشد التاجي في
~~ثلاثمائة من الناس
# PageV00P371
# فارتد إلى دين النصرانية، وهو من ولد سامة بن لؤي بن غالب ودخل (عليه
~~السلام) الكوفة (1).
# تم الجزء الأول من كتاب الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم، ويتلوه في
~~الجزء الثاني فصل في ذكر بعض حكم أمير المؤمنين (عليه السلام) وخطبه
~~ووصاياه ومواعظه، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي
~~وآله الطاهرين سنة 434 (2).
# * * * رب أنعمت فزد فصل في ذكر بعض حكم أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~وخطبه ووصاياه ومواعظه قال الأصبغ بن نباتة: إن ms291 أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) خطب ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي (عليه السلام)
~~ثم قال: أيها الناس اسمعوا مقالتي وعوا كلامي، إن الخيلاء من التحير،
~~والنخوة من التكبر، وإن الشيطان عدو حاضر يعدكم الباطل.
# ألا إن المسلم أخو المسلم فلا تنابزوا ولا تخاذلوا فان شرائع الدين واحدة
~~وسبله قاصدة، من أخذ بها لحق، ومن تركها مرق، ومن فارقها محق. ليس المسلم
~~بالخائن إذا أؤتمن، ولا بالمخلف إذا وعد، ولا بالكذوب إذا نطق. نحن أهل بيت
~~الرحمة، وقولنا الحق، وفعلنا القسط، ومنا خاتم النبيين، وفينا قادة الاسلام
~~وامناء الكتاب، ندعوكم إلى الله ورسوله، والى جهاد عدوه، والشدة في أمره،
~~وابتغاء $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / خطبه ووصاياه ومواعظه رضوانه،
~~وإلى إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصيام شهر رمضان،
# PageV00P372
# وتوفير الفئ لأهله. ألا وأن أعجب العجب أن معاوية بن أبي سفيان الأموي
~~وعمرو بن العاص السهمي يحرضان الناس على طلب الدين بزعمهما، وإني والله لا
~~أخالف رسول الله قط، ولم أعصه في أمر قط، أقيه بنفسي في المواطن التي تنكص
~~فيها الأبطال وترعد فيها الفرائص بقوة أكرمني الله بها فله الحمد، ولقد قبض
~~النبي (صلى الله عليه وآله) ورأسه في حجري، ولقد وليت غسله بيدي يقلبه معي
~~الملائكة المقربون، وأيم الله ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا نصر باطلها على
~~حقها إلا ما شاء الله.
# وحدث المعافة بن إسرائيل، عن المقدام بن شريح بن هاني، عن أبيه شريح بن
~~هاني، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): العلم وراثة كريمة، والأدب
~~خلال حسان، والفكر مرآة صافية (1)، والاعتبار منذر ناصح.
# قد أزرى بنفسه من استشعر الطمع، ورضي بالذل من كشف ضره (2)، وأهان نفسه
~~من اطلع على سره سواه.
# فلا كرم أعز من التقوى، ولا معقل أحرز من الورع، ولا شفيع أنجح من
~~التوبة، ولا لباس أجمل من العافية، ولا وقاية أمنع من السلامة، ولا كنز
~~أغنى من القنوع، ولا شئ أذهب للفاقة من الرضا بالقوت (3).
# والحسد آفة الدين، والتقوى سابق إلى ms292 الخير، وكفى بك أدبا لنفسك ما كرهته
~~لغيرك.
# قد خاطر بنفسه من استغنى برأيه.
# التدبير قبل العمل يؤمنك من الندم.
# إعجاب المرء بنفسه فساد عقله.
# من غلب لسانه أمره قومه.
# من لم يصلح خلائفه (4) كثرت بوائقه (5).
# PageV00P373
# من ساء خلقه مله أهله.
# رب كلمة سلبت نعمة.
# شفيع المذنب خضوعه.
# أصل الدين الوقوف عند الشبهة.
# في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق (1).
# لا تيأس لذنبك وباب التوبة مفتوح.
# الرشد في خلاف الشهوة.
# تاريخ المنى الموت.
# النظر إلى البخيل يقسي القلب، والنظر إلى الأحمق يسخن العين.
# السخاء فطنة واللؤم تغافل (2).
# من عرف المعاد لم يغفل عن الاستعداد.
# الحرص علامة الفقر (3).
# الفقر هو الموت الأكبر.
# قلة العيال أحد اليسارين (4).
# التدبير نصف العيش.
# الهم نصف الهرم.
# ما عال امرء اقتصد.
# ما عطب امرء استشار.
# الصنيعة لا تصلح إلا عند ذي حسب أو دين.
# السعيد من وعظ بغيره.
# المغبون لا محمود ولا مأجور (5).
# PageV00P374
# رحم الله أمرء سمع فوعى، ودعي إلى رشاد فدنا، وأخذ بحجزة هاد فنجا، قدم
~~صالحا واكتسب مذخورا، آثر هداه وكذب مناه، وجعل الصبر مطية نجاته، والتقوى
~~عدة وفاته، لزم الطريقة الغراء والمحجة البيضاء واغتنم المهل، وبادر الأجل،
~~وتزود من العمل (1).
# قال أبو العباس أحمد بن الخضر بإسناده يرفعه إلى محمد بن واسع، قال:
# حدثني أويس القرني، قال: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) يقول يوما لابنه الحسن بن علي (عليهم السلام): يا بني من قال إني
~~مؤمن فليخضع لله عز وجل في دينه، وليسع لنفسه في حياته، وليخشع في صلاته
~~ولا يجزع من زكاته.
# يا بني لا إيمان أطيب من الأمانة، ولا طغيان أخبث من الخيانة، ولا زهادة
~~أفضل من التدبير، ولا عبادة أفضل من التفكر، ولا مهابة أعز من العلم، ولا
~~أمارة أرفق من الحلم، ولا كياسة أوفق من السماحة، ولا بشاشة أبقى من
~~النصيحة، ولا أخ أعون من الحمد والشكر، ولا مروءة أكرم من الفصاحة واللب،
~~ولا رزانة أنجب من الألفة والحب، ولا شين أشين من السفاهة والعجب، ولا صديق ms293
~~أزين من العقل، ولا قرين أشين من الجهل، ولا شرف أعز من التقوى، ولا كرم
~~أجود من ترك الهوى، ولا عمل أفضل من التفكر، ولا حسنة أعلى من الصبر، ولا
~~سيئة أسوء من الكبر، ولا دواء ألين من الرفق، ولا داء أوجع من الحزن، ولا
~~رسول أعدل من الحق، ولا دليل أفصح من الصدق، ولا غنى أشفى من القنوع، ولا
~~فقر أذل من الطمع، ولا عبادة أحسن من الورع، ولا زهادة أنبل من الخشوع، ولا
~~حياة أطيب من الصحة، ولا حشمة أهنأ من العفة، ولا حارس أحفظ من الصمت، ولا
~~آت أقرب من الموت.
# واعلم يا بني إن هلاك المرء في ثلاثة: في الكبر والحرص والحسد. أما الكبر
~~فهلاك الدين، وبه لعن اللعين وصار من أهل النار. وأما الحرص فهو عدو النفس،
~~وبالحرص اخرج آدم من الجنة. وأما الحسد فهو دليل الشر، وبه قتل قابيل هابيل
~~حتى صار شقيا.
# PageV00P375
# يا بني النجاة في ثلاث: في الهدى، والتقى، وترك الهوى والردى.
# يا بني الاستقامة في ثلاث: في الجماعة، والطاعة، والسنة.
# يا بني السعادة في ثلاث: في العلم والعقل، وصدق النية.
# يا بني والحتف في ثلاث: في الجمع، والمنع، والطمع.
# يا بني والرئاسة في ثلاث: في الصدق، والحلم، وحسن المداراة.
# يا بني والجهل في ثلاث: في الكذب، والسفاهة، والغضب.
# يا بني والكرم في ثلاث: في حسن العطية، وحفظ الجار، وصلة الرحم.
# يا بني واللؤم في ثلاثة: في الشح، والبخل، والجفاء بالاخوان.
# يا بني وحسن الخلق في ثلاثة: في اجتناب المحارم، والطلب للحلال، والسعة
~~على العيال.
# يا بني وسوء الخلق في ثلاثة: في ارتكاب المعاصي، وذكر أعراض الناس،
~~والتكلف لما لا يعنيك.
# يا بني والاخوة في ثلاثة: في المودة، والنصيحة، والمواساة.
# يا بني والفرقة في ثلاثة: في خلاف العلماء، وامارة السفهاء، وكثرة العجز
~~والتواني.
# يا بني والبركة في ثلاثة: في الاقتصاد، والمشاورة، والرزق بالكفاية.
# يا بني والسلامة في ثلاثة: في الوفاء بالعهد، وأداء الأمانة، وترك
~~الخيانة.
# يا بني والعافية في ثلاثة: في حفظ ms294 اللسان، وترك الغيبة، وترك النميمة.
# يا بني والراحة في ثلاثة: في احتمال المؤنة، وحسن المعونة، والأخذ
~~بالفضل.
# يا بني والانسانية في ثلاثة: في التواضع عند القول، والعفو عند القدرة،
~~والعطية بغير منة.
# واعلم يا بني إن الدنيا بحذافيرها فانية، والأموال لأهلها عارية، وأن
~~حلالها وإن كثر منها حساب، وأن حرامها وإن قل منها عذاب، وفيها بكل فرحة
~~بعدها ترحة، ولكل جماعة فرقة، ولكل شهوة غم وكربة، ولكل لذاذة شدة، ولكل
~~سيئة PageV00P376
# حسرة، ولكل سعة مضرة، ولكل حلاوة بعدها مرارة، ولكل إبرام بعده نقض، ولكل
~~لين بعده صعوبة، ولكل سرور بعده حزن، ولكل طرب بعده سجن.
# فكل هذا يا بني في الدنيا، ولا ينجو إلا من عصمه الله منها وأكرمه
~~برحمته، والناس فيها غافلون، ومن فنائها آمنون، والموت أمامهم ينتظر
~~آجالهم، وهم فيها بين ذلك مجتهدون يكدون أنفسهم ومن الحلال والحرام
~~يكتسبون، أملهم طويل وأجلهم قصير، عموا في الدنيا واستأنسوا بأهلها، فهم عن
~~آخرها آمنون مطمئنون، يبنون القصور وما لا يسكنون، ويعمرون ما لا يدخلون،
~~ويأمنون مالا يخافون.
# يا بني لا الدنيا يطلبون ولا الآخرة يرجون، لو طلبوا للدنيا لعملوا بما
~~امروا فيها، ولو رجوا الآخرة لاشتغلوا فيما رجوا منها.
# يا بني كيف تجمعون؟ ومن أين تأكلون؟ ومم تلبسون؟
# يا بني المال والبنون حرث الدنيا، والدين والعمل الصالح حرث الآخرة، وقد
~~يجمعها الله لأقوام يحبهم ويحبونه.
# يا بني فمن أحب الله أحبه الله وحببه إلى خلقه، ومن أبغض الله أبغضه الله
~~وبغضه إلى خلقه. ولا قوة إلا بالله.
# حدث الأصبغ بن نباتة قال: دعا أمير المؤمنين (عليه السلام) الحسن والحسين
~~(عليهما السلام) لما ضربه ابن ملجم لعنه الله فقال لهما: إني مقبوض في
~~ليلتي هذه ولا حق برسول الله (صلى الله عليه وآله) فاسمعا قولي وعياه. أنت
~~يا حسن وصيي والقائم بالأمر بعدي، وأنت يا حسين شريكه في الوصية فأنصت ما
~~نطق، وكن لأمره تابعا ما بقي، فإذا خرج من الدنيا فأنت الناطق بعده والقائم
~~بالأمر، وعليكما بتقوى الله الذي لا ms295 ينجو إلا من أطاعه ولا يهلك إلا من
~~عصاه، واعتصما بحبله، وهو الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه
~~ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.
# ثم قال للحسن (عليه السلام): إنك ولي الأمر بعدي، فإن عفوت عن قاتلي فلك،
~~وإن قتلت فضربة مكان ضربة، وإياك والمثلة فإن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) نهى عنها ولو بكلب عقور. PageV00P377
# واعلم أن الحسين ولي الدم معك، تجري فيه مجراك، وقد جعل الله تبارك
~~وتعالى له على قاتلي سلطانا كما جعل لك، وأن ابن ملجم ضربني ضربة فلم تعمل
~~فثناها فعملت، فإن عملت فيه ضربتك فذاك، وإن لم تعمل فمر أخاك الحسين
~~فليضربه أخرى بحق ولايته فإنها ستعمل فيه، فإن الإمامة له بعدك، وجارية في
~~ولده إلى يوم القيامة، وإياك أن تقتل في غير قاتلي فإن الله عز وجل يقول:
# * (ولا تزر وازرة وزر أخرى) * (1).
# واعلم أن معاوية سيخالفك كما خالفني، فإن وادعته وصالحته كنت مقتديا بجدك
~~(صلى الله عليه وآله) في موادعته بني ضمرة وبني أشجع وفي مصالحته أهل مكة
~~يوم الحديبية وكانت لك بي أسوة في الصبر خمس وعشرين سنة، فإن أردت مجاهدة
~~عدوك فلن يصلح لك من شيعتك من لم يصلح لأبيك فإنهم قوم لا وفاء لهم،
~~يوردونك ثم لا يصدرونك، ويخذلونك ثم لا ينصرونك، ويعاهدونك ثم لا يفون لك،
~~وسيقتلك معاوية بالسم ظلما وعدوانا وذلك سابق في علم ربك تقدس ذكره، فاحقن
~~دماء شيعتك بموادعته، وابتغ لهم السلامة بمصالحته.
# ثم قال للحسين (عليه السلام): وأنت يا حسين ستخرج لمجاهدة ابنه يزيد
~~فيقتلك من قومه أبرص ملعون لا يراقب فيك إلا ولا ذمة، وسيقتل معك سبعة عشر
~~من أهل بيتك تحت أديم السماء مالهم شبيهون، وكأ ني بك تستسقي الماء فلا
~~تسقى، وتنادي فلا تجاب، وتستغيث فلا تغاث، وكأ ني بأهل بيتك قد سبوا وبثقلك
~~قد نهب، وكأ ني بالسماء قد أمطرت لقتلك دما ورمادا، وكأ ني بالجن قد ناحت
~~عليك، وكأ ني بموضع تربتك قد صار ms296 مختلف زوارك من الملائكة والمؤمنين. ثم
~~قطع كلامه.
# وصية أخرى:
# حدث عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) وعمن رواه، عن
~~عمرو بن شمر، عن جابر بن عبد الله (رضي الله عنه) عن أبي جعفر (عليه
~~السلام)، قال: هذه وصية علي
# PageV00P378
# بن أبي طالب (عليه السلام) إلى ابنه الحسن (عليه السلام)، وهي نسخة كتاب
~~سليم بن قيس الهلالي دفعه إلى أبان وقرأها عليه، وقال أبان: قرأتها على علي
~~بن الحسين (عليهما السلام).
# قال سليم: شهدت وصية علي بن أبي طالب (عليه السلام) حين أوصى إلى ابنه
~~الحسن (عليه السلام)، وأشهد على وصيته الحسين (عليه السلام) ومحمدا وجميع
~~ولده ورؤساء أهل بيته وشيعته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح ثم قال: يا بني
~~أمرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن أوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي
~~وسلاحي، كما أوصى إلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودفع إلي كتبه
~~وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين (عليه
~~السلام).
# قال: ثم أقبل على ابنه الحسين (عليه السلام) وقال له: وأمرك رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أن تدفعه إلى ابنك علي بن الحسين.
# ثم أقبل على علي بن الحسين فقال له: وأمرك رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أن تدفعه إلى ابنك محمد بن علي فأقرأه من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ومني السلام.
# ثم أقبل على ابنه الحسن (عليه السلام) وقال له: يا بني أنت ولي الأمر
~~وولي الدم فإن عفوت فلك، وإن قتلت فضربة مكان ضربة ولا تأثم.
# ثم قال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به علي بن أبي طالب:
# أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده
~~ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، ثم
~~إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا
~~من المسلمين.
# ثم إني أوصيك يا ms297 حسن وجميع ولدي وأهل بيتي ومن بلغه كتابي من المؤمنين
~~بتقوى الله ربكم، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا
~~ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم. سمعت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة
~~والصيام، وان البغض خالعة الدين وفساد ذات البين، ولا قوة إلا بالله.
~~انظروا ذوي أرحامكم PageV00P379
# فصلوهم يهون الله عليكم الحساب. والله الله في الأيتام فلا تعر (1)
~~أفواههم ولا يضيعوا بحضرتكم، فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول: من عال يتيما حتى يستغني أوجب الله له الجنة كما أوجب لآكل مال
~~اليتيم النار. والله الله في القرآن فلا يسبقنكم إلى العمل فيه غيركم.
~~والله الله في جيرانكم، فإن الله عز وجل ورسوله أوصى بهم. والله الله في
~~بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم، فإنه إن يترك لم تناظروا فإن أدنى ما
~~يرجع به من أمه أن يغفر له ما سلف من ذنبه. والله الله في الصلاة فإنها خير
~~العمل، وإنها عمود دينكم. والله الله في الزكاة فإنها تطفئ غضب ربكم. والله
~~الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار. والله الله في الفقراء
~~والمساكين فشاركوهم في معيشتكم. والله الله في الجهاد في سبيل الله
~~بأموالكم وأنفسكم، فإنما يجاهد في سبيل الله رجلان: إمام هدى، ومطيع له
~~مقتد بهداه. والله الله في ذرية (2) نبيكم فلا يظلمن بين أظهركم وأنتم
~~تقدرون على الدفع عنهم. والله الله في أصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا
~~ولم يأووا محدثا، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصى بهم ولعن المحدث
~~منهم ومن غيرهم والمؤوي للمحدث. والله الله في النساء وما ملكت أيمانكم. لا
~~تخافن في الله لومة لائم، يكفيكم الله من أرادكم وبغى عليكم. قولوا للناس
~~حسنا كما أمركم الله، ولا تتركن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي
~~الله الأمر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم. عليكم يا بني بالتواصل
~~والتباذل والتبار، وإياكم ms298 والتقاطع والتدابر والتفرق، تعاونوا على البر
~~والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، واتقوا الله إن الله شديد العقاب.
~~حفظكم الله من أهل بيت، وحفظ فيكم نبيكم، وأستودعكم الله وأقرأ عليكم
~~السلام.
# ثم لم يزل يقول: لا إله إلا الله حتى قبض صلوات الله عليه في أول ليلة من
~~العشر الأواخر، ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان، ليلة الجمعة لأربعين سنة
~~مضت من الهجرة (3).
# PageV00P380
# حدث الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن الحسن
~~الكناني، عن جده عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى
~~أنزل على نبيه (صلى الله عليه وآله) كتابا قبل أن يأتيه الموت فقال: يا
~~محمد هذا الكتاب وصيتك إلى النجيب من أهلك. قال: ومن النجيب من أهلي يا
~~جبرائيل؟ فقال: علي بن أبي طالب. وكان على الكتاب خواتيم من ذهب، فدفعه
~~النبي (صلى الله عليه وآله) إلى علي (عليه السلام) وأمره أن يفك خاتما
~~ويعمل بما فيه. ففك (عليه السلام) خاتما وعمل بما فيه. ثم دفعه إلى ابنه
~~الحسن (عليه السلام) ففك خاتما وعمل بما فيه. ثم دفعه إلى الحسين (عليه
~~السلام) ففك خاتما وعمل بما فيه، فوجد فيه أن اخرج بقوم إلى الشهادة فلا
~~شهادة لهم إلا معك واشتر نفسك لله تعالى ذكره، ففعل. ثم دفعه إلى علي بن
~~الحسين (عليه السلام) ففك خاتما فوجد فيه: اصمت والزم منزلك حتى يأتيك
~~اليقين، ففعل. ثم دفعه إلى محمد بن علي (عليه السلام) ففك خاتما فوجد فيه:
~~حدث الناس وأفتهم ولا تخافن إلا الله جل وعز فإنه لا سبيل لأحد عليك. ثم
~~دفعه إلي، ففككت خاتما فوجدت فيه: حدث الناس وأفتهم وانشر العلوم علوم أهل
~~بيتك وصدق آباءك الصالحين ولا تخافن أحدا إلا الله فأنت في حرز وأمان،
~~ففعلت. ثم ادفعه إلى موسى بن جعفر، وكذلك موسى يدفعه إلى من بعده، ثم كذلك
~~أبدا إلى قيام المهدي (1).
# وقال (عليه السلام) لنوف الشامي مولاه وهو معه على سطح: يا نوف أنائم ms299 أم
~~نبهان؟
# فقال: نبهان أرمقك يا أمير المؤمنين. قال: تدري من شيعتي؟ قال: لا والله.
~~قال:
# شيعتي إن شهدوا لم يعرفوا، وإن غابوا لم يفتقدوا، وإن خطبوا لم يزوجوا،
~~وإن مرضوا لم يعادوا. شيعتي من لم يهر هرير الكلب، ولم يطمع طمع الغراب،
~~ولم يسأل الناس وإن مات جوعا، إن رأى مؤمنا أكرمه، وإن رأى فاسقا هجره.
~~شيعتي الذين هم في قبورهم يتزاورون، وفي أموالهم يتواسون، وفي الله
~~يتباذلون، خفيفة أنفسهم، عفيفة قلوبهم.
# PageV00P381
# قال: قلت: يا أمير المؤمنين جعلني الله فداك فأين أطلب هؤلاء؟ قال لي: في
~~أطراف الأرض، هؤلاء والله يا نوف شيعتي، يجئ النبي (صلى الله عليه وآله)
~~وهو آخذ بحجزة ربه، وأنا آخذ بحجزته، وأهل بيتي آخذون بحجزتي، وشيعتي آخذون
~~بحجزنا، فإلى أين يا نوف؟ فإلى الجنة ورب الكعبة - ثلاثا -.
# يا نوف أما الليل فصافون أقدامهم، يفترشون جباههم، تجري دموعهم على
~~خدودهم، يتناجون في فكاك رقابهم. وأما النهار فحكماء، نجباء، كرام، أتقياء.
# يا نوف بشر الزاهدين، نعم ساعة الزاهدين، أما انها ساعة لا يسأل الله
~~فيها عبد إلا أعطاه الله ما لم يكن حاشرا أو عاشرا أو ساحرا أو صاحب كوبة
~~(1) أو صاحب عرطبة (2).
# يا نوف شيعتي الذين اتخذوا الأرض بساطا، والماء طيبا، والقرآن شعارا،
~~قرضوا الدنيا قرضا قرضا على منهاج المسيح عيسى بن مريم (عليهما السلام)
~~(3).
# وقيل له: يا أمير المؤمنين من خيار الناس؟ قال: الذين إذا أحسنوا
~~استبشروا، وإذا أساؤوا استغفروا، وإذا أعطوا شكروا، وإذا ابتلوا صبروا،
~~وإذا أغضبوا غفروا.
# وقال (عليه السلام): الدنيا صدق لمن صدقها، ودار عافية لمن فهم عنها،
~~ودار غناء لمن تزود منها، مسجد أنبياء الله، ومصلى ملائكته، ومهبط وحيه،
~~ومتجر أوليائه، اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة، فمن ذا يذمها وقد
~~آذنت ببينها، ونادت بفراقها، ونعت نفسها وأهلها، ومثلت لهم ببلاياها
~~البلاء، وسوقت بسرورها إلى السرور، وراحت بفجيعة، وابتكرت بعافية تحذيرا
~~وترغيبا وتخويفا، فذمها رجال غداة الندامة، وحمدها آخرون ذكرتهم فذكروا
~~وصدقتهم فصدقوا. فيا أيها الذام الدنيا المغتر بغرورها متى ms300 استذمت لك
~~الدنيا؟ بل متى غرتك من نفسها بمضاجع آبائك من البلى، أم بمصارع أمهاتك من
~~الثرى؟ كم قد عللت بنفسك ومرضت بيدك تبغي له الشفاء وتستوصف له الأطباء، لم
~~تنفعه بشفائك، ولم تسعف له
# PageV00P382
# بطلبتك، قد مثلت لك الدنيا به نفسك، وبمصرعه مصرعك، غداة لا ينفعك بكاؤك،
~~ولا يغني عنك أحباؤك (1).
# ولم يسمع في مدح الدنيا أحسن من هذا المدح.
# وقال (عليه السلام): ألا أن الدنيا قد ارتحلت مدبرة وأن الآخرة قد ارتحلت
~~مقبلة، ولهذه أبناء ولهذه أبناء، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من
~~أبناء الدنيا.
# ألا وكونوا الزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة، لأن الزاهدين في
~~الدنيا اتخذوا الأرض بساطا والتراب فراشا والماء طيبا وقرضوا الدنيا قرضا.
# ألا ومن اشتاق إلى جنة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار رجع عن
~~المحرمات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات، ومن راقب الخير سارع في
~~الخيرات. ألا وأن لله عبادا كأنهم يرون أهل الجنة في الجنة منعمين مخلدين،
~~ويرون أهل النار في النار معذبين مخلدين، قلوبهم مخمونة (2)، وشرورهم
~~مأمونة، أنفسهم عفيفة وحاجاتهم خفيفة، صبروا أياما قليلة فصارت العقبى لهم
~~راحة طويلة. أما الليل فصافوا أقدامهم، تجري دموعهم على خدودهم، يجأرون إلى
~~ربهم، ويسعون في فكاك رقابهم من النار. وأما النهار فحلماء علماء، بررة
~~أتقياء، كأنهم القداح، قد براهم الخوف والعبادة، ينظر إليهم الناظر فيقول
~~مرضى وما بالقوم من مرض، أم خولطوا فقد خالط القوم أمر عظيم من ذكر النار
~~ومن فيها (3).
# ودخل عليه رجل فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته،
~~كيف أصبحت يا أمير المؤمنين؟ قال: أصبحت ضعيفا مذنبا: آكل رزقي وأنتظر
~~أجلي. قال: فما تقول في الدنيا؟
# قال: أولها غم وآخرها موت، من استغنى فيها فتن، ومن افتقر فيها حزن،
~~حلالها حساب، وحرامها عقاب.
# قال: وأي الخلق أنعم؟ قال: أجساد تحت التراب قد أمنت العقاب،
# PageV00P383
# وهي تنتظر الثواب (1).
# وقال ضرار: كأني بأمير المؤمنين (عليه السلام) وقد أرخى الليل سدوله،
~~وغارت نجومه، وهو في محرابه، ms301 قابض على لحيته، يتململ تململ السليم، ويبكي
~~بكاء الحزين وهو يقول: يا دنيا إلي تعرضت أم إلي تشوقت، هيهات هيهات لا حان
~~حينك، قد أبنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك: فعمرك قصير، وعيشك حقير، وخطرك يسير.
~~آوه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق (2).
# وقال ضرار أيضا: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: أعجب ما في
~~الانسان قلبه، وله مواد من الحكمة وأضداد من خلافها فإن سنح له الرجاء أذله
~~الطمع، وإن مال به الطمع أهل له الحرص، وإن ملكه القنوط قتله الأسف، وإن
~~عرض له الأسف اشتد به الغيظ، وإن سعد بالرضا نسي التحفظ، وإن ناله الخوف
~~فضحه الجزع، وإن أفاد مالا أطغاه الغنى، وإن عضته فاقة فضحه الفقر، وإن
~~جهده الجوع أقعده الضعف، وإن أفرط به الشبع كظته البطنة. فكل مقصر به مضر،
~~وكل إفراط له مفسد (3).
# قال: وسمعته ذات يوم يوصي كميل بن زياد فقال له: يا كميل ذب عن المؤمن
~~فان ظهره حمى الله، ونفسه كريمة عليه، وظالمه خصم الله، فأحذركم ممن ليس له
~~ناصر غير الله.
# وقال (عليه السلام) في الليلة التي ضربه فيها ابن ملجم لعنه الله بعد حمد
~~الله عز وجل والثناء عليه والصلاة على نبيه (صلى الله عليه وآله): كل امرء
~~لاق ما يفر منه، والأجل تساق النفس إليه، والهرب منه موافاة، كم أطردت
~~الأيام أبحثها عن مكنون هذا الأمر فأبى الله جل ذكره إلا إخفاءه، هيهات علم
~~مكنون.
# أما وصيتي: فالله لا تشركوا به، ومحمد لا تضيعوا سنته، أقيموا هذين
~~العمودين، حمل كل امرء منكم مجهوده، وخفف عنكم الحملة رب رحيم ودين
# PageV00P384
# قويم وإمام عليم، كنا في أعصار وذرى رياح تحت ظل غمامة اضمحل راكدها
~~فمحطها من الأرض غباء وبقي من بعدي جاءوا بساكنة بعد حركة، كاظمة بعد نطق،
~~لتعظيم هدوي وخفوت أطرافي، أنه واعظ لكم من نطق البليغ، ودعتكم وداع امرء
~~مرصد لتلاق، وغدا ترون وتكشف لكم عن سرائري، عليكم السلام إلى يوم المرام،
~~كنت بالأمس صاحبكم واليوم عظة لكم ms302 وعدا أفارقكم، إن أبق فأنا ولي دمي، وإن
~~مت فالقيامة ميعادي والعفو أقرب للتقوى ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله
~~غفور رحيم (1).
# وقال (عليه السلام): إن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع، وأن الآخرة قد
~~أشرفت وأقبلت باطلاع، وأن المضمار اليوم وغدا السباق، فمن عمل في أيام أمله
~~قبل حضور أجله فقد حسن عمله، ومن قصر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خسر
~~عمله، ألا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون في الرهبة، ألا وإني لم أر
~~كالجنة نام طالبها، ولا كالنار نام هاربها، ومن لا ينفعه الحق يضره الباطل،
~~ومن لا يستقيم له الهدى يخزيه الضلال، وأنكم قد أمرتم بالظعن ودللتم على
~~الزاد، وأخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل (2).
# وقال (عليه السلام): لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التوبة لطول
~~الأمل، ويقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين، إن أعطي
~~منها لم يشبع، وإن منع لم يقنع ويعجز عن شكر ما أوتي، ويبتغي الزيادة فيما
~~بقي، ينهى ولا ينتهي، ويأمر ولا يأتمر، يحب الصالحين ولا يعمل عملهم، ويبغض
~~الطالحين وهو منهم، يكره الموت لكثرة ذنوبه، ويقيم على ما يكره، إن سقم ظل
~~نادما، وإن صح أمن لاهيا، يعجب بنفسه إذا عوفي، ويقنط إذا ابتلي، تغلبه
~~نفسه على ما بطن، ولا يغلبها على ما يستيقن، لا يثق من الرزق بما ضمن له،
~~ولا يعمل من العمل بما فرض عليه، إن استغنى بطر وفتن، وإن افتقر قنط ووهن،
~~فهو من الذنب والنعمة
# PageV00P385
# موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر، يحكم على غيره لنفسه، ولا يحكم عليها
~~لغيره، فهو يطاع ويعصي، ويستوفي ولا يوفي (1).
# وقال (عليه السلام): مثل الدنيا كمثل الحية لين لمسها وفي جوفها السم
~~الناقع، يهوى إليها الصبي الجاهل ويحذرها ذو اللب الحاذر (2).
# وقال عبد الرحمن السلمي: كنت عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) إذ أتاه سلمان الفارسي (رضي الله عنه) فقال: كيف أصبحت يا أمير
~~المؤمنين؟
# قال: أصبحت ولي ثمانية مطالبين. ms303
# قال: من هم؟
# قال: الله عز وجل يطالبني بفرائضه، ورسوله (صلى الله عليه وآله) يطالبني
~~بسنته، والملكان يطالباني بلفظي، ونفسي تطالبني باللذة، والشيطان بالهوى،
~~وعيالي بالقوت، وملك الموت يطالبني بنفسي (3).
# وقال (عليه السلام): يجب للمسلم على المسلم سبع خصال: يسلم عليه إذا
~~لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته إذا مات، ويحب له ما
~~يحب لنفسه، ويكره له ما يكره لها، ويواسيه بماله.
# وقال (عليه السلام): قصم ظهري اثنان: عالم فاسق وجاهل ناسك، هذا يدعو
~~الناس إلى فسقه بعلمه، وهذا يدعو الناس إلى جهله بنسكه.
# وقال جابر بن عبد الله الأنصاري: قام رجل إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) فسأله عن الإيمان، فقام (عليه السلام) خطيبا فقال: الحمد لله الذي
~~شرع الاسلام فسهل شرائعه لمن ورده، وأعز أركانه على من حاربه، وجعله عزا
~~لمن والاه، وسلما لمن دخله، وهدى لمن ائتم به، وزينة لمن تحلى به، وعصمة
~~لمن اعتصم به، وحبلا لمن تمسك به، وبرهانا لمن تكلم به، ونورا لمن استضاء
~~به، وشاهدا لمن خاصم به، وفلجا لمن حاج به، وعلما لمن وعاه، وحديثا لمن
~~رواه، وحكما لمن قضى به، وحلما لمن
# PageV00P386
# حرب، ولبا لمن تدبر، وفهما لمن فطن، ويقينا لمن عقل، وتبصرة لمن عزم،
~~وآية لمن توسم، وعبرة لمن اتعظ، ونجاة لمن صدق، ومودة من الله لمن أصلح،
~~وزلفا لمن ارتقب، وثقة لمن توكل، وراحة لمن فوض، وجنة لمن صبر. الحق سبيله،
~~والهدى صفته، والحسنى مأثرته، فهو أبلج المنهاج، مشرق المنار، مضئ
~~المصابيح، رفيع الغاية، يسير المضمار، جامع الحيلة، متنافس السبقة، كريم
~~الفرسان. التصديق منهاجه، والصالحات مناره، والفقه مصابيحه، والموت غايته،
~~والدنيا مضماره، والقيامة جلبته، والجنة سبقته، والنار نقمته، والتقوى
~~عدته، والمحسنون فرسانه. فبالإيمان يستدل على الصالحات، وبالصالحات يعمر
~~الفقه، وبالفقه يرهب الموت، وبالموت تختم الدنيا، وبالقيامة تزلف الجنة
~~للمتقين وتبرز الجحيم للغاوين.
# فالإيمان على أربع دعائم: الصبر، واليقين، والعدل، والجهاد. فالصبر من
~~ذلك على أربع شعب: الشوق، والشفق، والزهادة، والترقب.
# ألا من اشتاق إلى الجنة سلا عن ms304 الشهوات، ومن أشفق من النار رجع عن
~~المحرمات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات، ومن ارتقب الموت سارع إلى
~~الخيرات. واليقين على أربع شعب: على تبصرة الفطنة، وتأول الحكمة، وموعظة
~~العبرة، وسنة الأولين. فمن تبصر في الفطنة تبين الحكمة، ومن تبين الحكمة
~~عرف العبرة، ومن عرف العبرة عرف السنة، ومن عرف السنة فكأنما كان في
~~الأولين.
# والعدل على أربع شعب: على غامض الفهم، وغمارة العلم، وزهرة الحكم، وروضة
~~الحلم. فمن فهم نشر جميل العلم، ومن علم عرف شرائع الحكم، ومن عرف شرائع
~~الحكم لم يضل، ومن حكم لم يفرط امره وعاش في الناس حميدا. والجهاد على أربع
~~شعب: على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصدق في المواطن، وشنآن
~~الفاسقين. فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن، ومن نهى عن المنكر أرغم أنف
~~الكافر، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه، ومن شنأ الفاسقين غضب لله، ومن
~~غضب لله تعالى فهو مؤمن حقا. فهذه صفة الإيمان ودعائمه. PageV00P387
# فقال له السائل: لقد هذبت يا أمير المؤمنين وأرشدت فجزاك الله عن الدين
~~خيرا (1).
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / أجوبته وقضاياه فصل في مسائل سئل عنها
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) وأجاب وفي قضاياه حدث أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي ويعقوب بن يزيد وإبراهيم بن هاشم جميعا، عن ابن فضال، عن أيمن بن
~~محرز الحضرمي، عن محمد بن سماعة الكندي، عن إبراهيم بن أبي يحيى المدني عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما بايع الناس عمر بعد موت أبي بكر أتاه
~~رجل من شباب اليهود وهو في المسجد الحرام فسلم عليه والناس حوله، فقال: يا
~~أمير المؤمنين دلني على أعلمكم بالله وبرسوله وبكتابه وسنته؟ فأومأ بيده
~~إلى علي (عليه السلام)، فقال: هذا.
# فتحول الرجل إلى عند علي فسأله: أنت كذلك؟ فقال: نعم. فقال: إني أسألك عن
~~ثلاث وثلاث وواحدة. فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أفلا قلت عن سبع؟
~~فقال اليهودي: لا إنما أسألك عن ثلاث، فإن أصبت فيهن سألتك عن ثلاث بعدها،
~~وإن لم ms305 تصب لم أسألك. فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أخبرني إن أجبتك
~~بالصواب والحق تعرف ذلك؟ وكان الفتى من علماء اليهود وأحبارها يرون أنه من
~~ولد هارون بن عمران أخي موسى (عليهما السلام). فقال: نعم فقال له أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): بالله الذي لا إله إلا هو لئن أجبتك بالحق والصواب
~~لتسلمن ولتدعن اليهودية؟ فحلف اليهودي وقال:
# ما جئتك إلا مرتادا أريد الاسلام. فقال: يا هاروني سل عما بدا لك تخبر إن
~~شاء الله تعالى. قال: أخبرني عن أول شجرة وضعت على وجه الأرض. وأول عين
~~نبعت في الأرض، وأول حجر وضع على وجه الأرض. فقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام):
# أما سؤالك عن أول شجرة وضعت على وجه الأرض فإن اليهود يزعمون أنها
# PageV00P388
# الزيتونة وكذبوا إنما هي النخلة، وهي العجوة هبط بها آدم (عليه السلام)
~~معه من الجنة فغرسها، وأصل النخل كله منها. وأما قولك أول عين نبعت على وجه
~~الأرض فإن اليهود يزعمون أنها العين التي ببيت المقدس تحت الحجر وكذبوا، بل
~~هي عين الحيوان التي انتهى موسى وفتاه إليها فغسلا فيها السمكة المالحة
~~فحييت، وليس من ميت يصيبه ذلك الماء إلا حيي، وكان الخضر على مقدمة ذي
~~القرنين يطلب عين الحياة فوجدها الخضر (عليه السلام) وشرب منها ولم يجدها
~~ذو القرنين.
# وأما قولك أول حجر وضع على وجه الأرض فإن اليهود يزعمون أنه الحجر الذي
~~في بيت المقدس وكذبوا، إنما هو الحجر الأسود هبط به آدم (عليه السلام)
~~فوضعه على الركن والناس يستلمونه، وكان أشد بياضا من الثلج فاسود من خطايا
~~بني آدم قال: فأخبرني كم لهذه الأمة إمام هدى هادين مهديين لا يضرهم من
~~خذلهم؟
# وأخبرني أين منزل محمد في الجنة؟ ومن معه من أمته في الجنة؟
# قال: أما قولك كم لهذه الأمة من إمام هدى هادين مهديين لا يضرهم من خذلهم
~~فإن لهذه الأمة اثنا عشر إماما.
# وأما قولك أين منزل محمد (صلى الله عليه وآله) في الجنة ففي أشرفها
~~وأفضلها جنة عدن.
# وأما قولك من مع ms306 محمد في الجنة من أمته فهؤلاء الاثنا عشر أئمة الهدى.
~~قال الفتى: صدقت، فوالله الذي لا إله إلا هو انه مكتوب عندي بإملاء موسى
~~وخط هارون بيده قال: فأخبرني كم يعيش وصي محمد بعده؟ وهل يموت موتا أو يقتل
~~قتلا؟ فقال له علي (عليه السلام): ويحك يا يهودي أنا وصي محمد بعده، أعيش
~~بعده ثلاثين سنة لا أزيد يوما ولا أنقص يوما، ثم ينبعث أشقاها شقيق عاقر
~~ناقة ثمود فيضربني ضربة هاهنا في قرني فيخضب مني لحيتي. ثم بكى علي بكاء
~~شديدا، فصرخ الفتى وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (1).
# وحدث عبد الله بن الحسين، عن أبيه، عن جده قال: شهدنا مجلس أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام) فأتاه نفر من العجم فسلموا عليه وقالوا:
# PageV00P389
# يا أمير المؤمنين جئناك نسألك عن ست خصال فإن أنت أجبتنا آمنا وصدقنا
~~وإلا كذبنا وجحدنا.
# فقال (عليه السلام): سلوا متفقهين ولا تسألوا متعنتين.
# قالوا: أخبرنا ما يقول الفرس في صهيله، والحمار في نهيقه، والديك في
~~سقيعه، والضفدع في نقيقه، والدراج في صياحه، والقمري في صفيره؟ فقال علي
~~(عليه السلام): إذا التقى الزحفان ومشى الرجال إلى الرجال بالسيوف رفع
~~الفرس رأسه إلى السماء فقال: سبحان الملك القدوس، ويقول الحمار في نهيقه:
~~اللهم العن الظلمة، ويقول الديك بالأسحار: اذكروا الله يا غافلين، ويقول
~~الضفدع في نقيقه:
# سبحان المعبود في لجج البحار، ويقول الدراج في صياحه: الرحمن على العرش
~~استوى، ويقول القمري في صفيره: اللهم العن مبغضي آل محمد. قالوا: آمنا
~~وصدقناك وما على الأرض أعلم منك. فقال لهم (عليه السلام): ألا أفيدكم عن
~~الفرس؟
# قالوا: بلى يا أمير المؤمنين. قال: إن للفرس في كل يوم ثلاث دعوات
~~مستجابات.
# يقول في أول النهار: اللهم وسع على سيدي الرزق، ويقول في وسط النهار:
~~اللهم اجعلني إلى سيدي أحب اليه من أهله، ويقول في آخر النهار: اللهم ارزق
~~سيدي علي الشهادة (1).
# وروي أن عمر استدعى امرأة كان يتحدث عندها الرجال، ففزعت وارتاعت ms307 وخرجت
~~معهم، فأملصت فوقع ولدها إلى الأرض يستهل ثم مات فبلغ عمر ذلك فجمع أصحاب
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسألهم عن الحكم في ذلك. فقالوا بأجمعهم:
~~نراك مؤدبا ولم ترد إلا خيرا ولا شئ عليك في ذلك. وأمير المؤمنين (عليه
~~السلام) جالس لا يتكلم، فقال له عمر: ما عندك في هذا يا أبا الحسن؟
# قال: قد سمعت ما قالوا. قال: فما تقول أنت؟ قال: قد قال القوم ما سمعت.
# قال: أقسمت عليك لتقولن ما عندك في ذلك. قال: إن كان القوم راقبوك فقد
# PageV00P390
# غشوك، وإن كانوا ارتأوا فقد قصروا، الدية على عاقلتك لأن قتل الصبي خطأ
~~تعلق بك. فقال: أنت والله نصحتني من بينهم، والله لا تبرح حتى تجري الدية
~~على بني عدي. ففعل ذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) (1).
# وروي أن امرأتين تنازعتا على عهد عمر في طفل ادعته كل واحدة منهما ولدا
~~لها بغير بينة، فالتبس الحكم في ذلك على عمر وفزع فيه إلى علي (عليه
~~السلام)، فاستدعى المرأتين ووعظهما وخوفهما فأقامتا على النزاع والاختلاف.
~~فقال (عليه السلام) عند ذلك: ائتوني بمنشار.
# فقالت له الإمرأتان ما تصنع به؟ فقال: أقده نصفين لكل واحدة منكما نصفه.
# فسكتت إحداهما وقالت الأخرى: الله الله يا بالحسن إن كان لا بد من ذلك
~~فقد سمحت به لها.
# فقال: الله أكبر هذا ابنك دونها، ولو كان ابنها لرقت عليه وأشفقت.
~~فاعترفت المرأة الأخرى بأن الحق مع صاحبتها والولد لها دونها. فسر عمر ودعا
~~لأمير المؤمنين (عليه السلام) بما فرج عنه في القضاء (2).
# وروي عن يونس عن الحسن أن عمر اتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر فهم برجمها.
# فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): إن خاصمتك بكتاب الله عز وجل
~~خصمتك، إن الله تعالى يقول: * (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) * ويقول: *
~~(والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة) * وإذا
~~تممت المرأة الرضاع سنتين وكان حمله وفصاله ثلاثين شهرا كان الحمل ستة
~~أشهر.
# فخلى عمر سبيل المرأة وقال: لولا علي لهلك عمر، ms308 وثبت الحكم بذلك. فعمل به
~~الصحابة والتابعون ومن أخذ عنهم إلى يومنا هذا (3).
# ومن ذلك أن امرأة نكحها شيخ كبير فحملت، وزعم الشيخ أنه لم يصل إليها
# PageV00P391
# وأنكر حملها، والتبس الأمر على عثمان، وسأل المرأة: هل افتضك الشيخ؟
# - وكانت بكرا - فقالت: لا. فقال عثمان: أقيموا الحد عليها.
# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) للمرأة: سمين: سم المحيض وسم البول،
~~فلعل الشيخ كان ينال منها فسال ماؤه في سم المحيض فحملت منه، فسلوا الشيخ
~~عن ذلك.
# فسئل فقال: قد كنت انزل الماء في قبلها من غير وصول إليها بالافتضاض.
# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): الحمل له والولد ولده وأرى عقوبته على
~~الانكار له.
# فصار عثمان إلى قضائه بذلك (1).
# وروي أن رجلا كانت له سرية فأولدها، ثم اعتزلها وأنكحها عبدا له، ثم توفي
~~السيد فعتقت بملك ابنها لها، وورث ولدها زوجها، ثم توفي الابن فورثت من
~~ولدها زوجها، فارتفعا إلى عثمان يختصمان تقول: هذا عبدي، ويقول: هي امرأتي
~~ولست مفرجا عنها.
# فقال عثمان: هذه مشكلة، وأمير المؤمنين علي (عليه السلام) حاضر فقال:
~~سلوها هل جامعها بعد ميراثها له. فقالت: لا. فقال: لو أعلم أنه فعل ذلك
~~لعذبته، اذهبي فإنه عبدك ليس له عليك سبيل إن شئت أن تسترقيه أو شئت أن
~~تعتقيه أو تبيعه فذلك لك (2).
# وقيل: إن امرأة ولدت على فراش زوجها ولدا له بدنان ورأسان على حقو واحد،
~~فالتبس الأمر على أهله أهو واحد أم اثنان؟ فصاروا إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يسألونه عن ذلك ليعرف (3) الحكم فيه. فقال لهم أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): اعتبروه إذا نام ثم أنبهوا إحدى البدنين والرأسين فإن انتبها
~~جميعا معا في حالة واحدة فهما انسان واحد، وإن استيقظ أحدهما والآخر نائم
~~فهما اثنان وحقهما من الميراث حق اثنين (4).
# وقيل: إن أمير المؤمنين (عليه السلام) دخل ذات يوم المسجد فوجد شابا حدثا
~~يبكي
# PageV00P392
# وحوله قوم، فسألهم عنه فقال: إن شريحا قضى علي قضية لم ينصفني فيها.
# قال: وما شأنك؟ قال: إن هؤلاء النفر - وأومأ إلى نفر ms309 حضور - أخرجوا أبي
~~معهم في سفر فرجعوا ولم يرجع، فسألتهم عنه، فقالوا: مات، فسألتهم عن ماله
~~الذي استصحبه، قالوا: ما نعرف له مالا، فاستحلفهم شريح وتقدم إلي بترك
~~التعرض لهم.
# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لقنبر: اجمع القوم وادع لي شرطة
~~الخميس، ثم جلس ودعا النفر والحدث معهم، فسأله عما قال، فادعى الدعوى وجعل
~~يبكي ويقول:
# أنا والله أتهمهم على أبي يا أمير المؤمنين فإنهم احتالوا عليه حتى
~~أخرجوه معهم وطمعوا في ماله.
# فسأل أمير المؤمنين (عليه السلام) القوم، فقالوا كما قالوا لشريح: مات
~~الرجل ولم نعرف له مالا فنظر أمير المؤمنين (عليه السلام) في وجوههم ثم قال
~~لهم: ماذا تظنون؟
# أتظنون اني لا أعلم ماذا صنعتم بأبي هذا الفتى؟! إني إذا لقليل العلم. ثم
~~أمر بهم أن يفرقوا، ففرقوا إلى سطح المسجد وأقيم كل واحد منهم إلى جانب
~~أسطوانة من أساطين المسجد، ثم دعا عبيد الله بن أبي رافع كاتبه يومئذ فقال
~~له: اجلس، ثم دعا واحدا منهم فقال له: أخبرني ولا ترفع صوتك في أي يوم
~~خرجتم من منازلكم وأبو هذا الغلام معكم؟ فقال: في يوم كذا وكذا.
# فقال لعبيد الله: اكتب. ثم قال له: في أي شهر كان؟ فقال: في شهر كذا.
# قال: اكتب. قال: في أي سنة؟
# قال: في سنة كذا.
# قال: فكتب عبيد الله ذلك كله.
# قال: فبأي مرض مات؟
# قال: بمرض كذا.
# قال: ففي أي منزل مات.
# قال: في موضع كذا. PageV00P393
# قال: من غسله وكفنه؟
# قال: فلان.
# قال: فيم كفنتموه؟
# قال: بكذا.
# قال: فمن صلى عليه؟
# قال: فلان.
# قال: فمن أدخله القبر؟
# قال: فلان. وعبيد الله بن أبي رافع يكتب.
# فلما انتهى إلى دفنه كبر أمير المؤمنين (عليه السلام) تكبيرة وسمعها أهل
~~المسجد. ثم أمر بالرجل فرد إلى مكانه. ودعا آخر من القوم فأجلسه بالقرب
~~منه، ثم سأله عما سأل الأول عنه، فأجاب بما خالف الأول بالكلام كله، وعبيد
~~الله بن أبي رافع يكتب. فلما فرغ من سؤاله كبر تكبيرة سمعها أهل المسجد. ثم ms310
~~أمر بالرجلين جميعا أن يخرجا عن المسجد نحو السجن فيوقف بهما على بابه. ثم
~~دعا بالثالث فسأله عما سأل الرجلين، فحكى خلاف ما قالا، وكتب ذلك عنه، ثم
~~كبر وأمر باخراجه نحو صاحبيه. ودعا برابع من القوم فاضطرب قوله وتلجلج،
~~فوعظه وخوفه فاعترف أنه وأصحابه قتلوا الرجل وأخذوا ماله وأنهم دفنوه في
~~موضع كذا بالقرب من الكوفة، فكبر أمير المؤمنين (عليه السلام) وأمر به إلى
~~السجن.
# واستدعى واحدا من القوم فقال له: زعمت أن الرجل مات حتف أنفه وقد قتلته:
~~أصدقني عن حالك وإلا نكلت بك فقد وضح لي الحق في قضيتكم. فاعترف الرجل بما
~~اعترف به صاحبه. ثم دعا الباقين فاعترفوا عنده بالقتل وسقطوا في أيديهم
~~واتفقت كلمتهم على قتل الرجل وأخذ ماله. فأمر من مضى مع بعضهم إلى موضع
~~المال الذي دفنوه فاستخرجه منه وسلمه إلى الغلام ابن الرجل المقتول.
# ثم قال له: ما الذي تريد قد عرفت ما صنع القوم بأبيك؟ قال: أريد أن يكون
~~القضاء بيني وبينهم بين يدي الله عز وجل، وقد عفوت عن دمائهم في الدنيا.
~~فدرأ أمير المؤمنين (عليه السلام) عنهم حد القتل وأنهكهم عقوبة.
~~PageV00P394
# فقال شريح: يا أمير المؤمنين كيف هذا الحكم؟ فقال له: إن داود (عليه
~~السلام) مر بصبيان يلعبون وينادون بواحد منهم يا مات الدين والغلام يجيبهم،
~~فدنا داود (عليه السلام) منهم فقال له: يا غلام ما اسمك؟ قال: اسمي مات
~~الدين. قال له: من سماك بهذا الاسم؟ قال: أمي. قال داود (عليه السلام):
~~وأين أمك؟ فقال: في منزلها. فقال داود (عليه السلام):
# إنطلق بنا إلى أمك. فانطلق به إليها فاستخرجها من منزلها فخرجت.
# فقال لها: يا أمة الله ما اسم ابنك هذا؟ قالت: اسمه مات الدين. قال لها
~~داود (عليه السلام): ومن سماه بهذا الاسم؟ قالت: أبوه. قال: وما كان سبب
~~ذلك؟ قالت: إنه خرج في سفر له ومعه قوم وأنا حامل بهذا الغلام فانصرف القوم
~~ولم ينصرف زوجي، فسألتهم عنه فقالوا مات، فسألتهم عن ماله فقالوا ما ترك ms311
~~مالا، فقلت لهم:
# هل أوصاكم بوصية؟ قالوا: نعم زعم انك حبلى وإن ولدت جارية أو غلاما فسميه
~~مات الدين، فسميته كما أوصى ولم أحب خلافه. فقال لها داود (عليه السلام):
~~هل تعرفين القوم؟ قالت: نعم. فقال لها: انطلقي مع هؤلاء - يعني قوما بين
~~يديه - فاستخرجهم من منازلهم. فلما حضروا حكم فيهم بهذه الحكومة، فثبت
~~عليهم الدم واستخرج منهم المال، ثم قال لها: يا أمة الله سمي ابنك هذا عاش
~~الدين (1).
# وروى الحسن بن محبوب قال: حدثني عبد الرحمن بن الحجاج، قال:
# سمعت ابن أبي ليلى يقول: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) بقضية ما سبقه
~~إليها أحد، وذلك أن رجلين اصطحبا في طريق فجلسا يتغديان، فأخرج أحدهما خمسة
~~أرغفة وأخرج الآخر ثلاثة، فمر بهما رجل فسلم عليهما، فقالا له: الغداء،
~~فجلس معهما يأكل، فلما فرغ من أكله رمى إليهما ثمانية دراهم وقال إليهما:
~~هذه عوض عما أكلت من طعامكما، فاختصما وقال صاحب الثلاثة: هذه نصفان بيننا.
~~فقال صاحب الخمسة: بل لي خمسة ولك ثلاثة. فارتفعا إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وقصا عليه القصة.
# فقال (عليه السلام): هذا أمر فيه دناءة، والخصومة فيه غير جميلة والصلح
~~أحسن.
# PageV00P395
# فقال صاحب الثلاثة: لست أرضى إلا بمر القضاء. قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام):
# فإذا كنت لا ترضى إلا بمر القضاء فإن لك واحدا من ثمانية ولصاحبك سبعة.
~~فقال:
# سبحان الله وكيف صار هذا؟ فقال له: أخبرك أليس كان معك ثلاثة أرغفة؟ قال:
# بلى. قال: هي تسعة أثلاث، ولصاحبك خمسة؟ قال: بلى قال: هي خمسة عشر ثلثا،
~~الجميع أربعة وعشرون ثلثا، أكلت أنت ثمانية وبقي لك واحد، وأكل صاحبك
~~ثمانية وبقي له سبعة، وأكل الضيف ثمانية، فلما أعطاكم الثمانية الدراهم كان
~~لصاحبك سبعة ولك واحد. فانصرف الرجلان على بصيرة من أمرهما في القضية (1).
# وقضى (عليه السلام) في رجل ضرب امرأة فألقت علقة أن عليه ديتها أربعين
~~دينارا، وتلا قوله عز وجل: * (ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين * ثم
~~جعلناه نطفة في قرار مكين * ثم خلقنا ms312 النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة
~~فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله
~~أحسن الخالقين) *.
# ثم قال: في النطفة عشرون دينارا، وفي المضغة ستون دينارا، وفي العظم قبل
~~أن يستوي خلقا ثمانون دينارا، وفي الصورة قبل أن تلجها الروح مائة دينار،
~~فإذا ولجتها الروح كان فيها ألف دينار (2).
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / الأشعار التي تدل على فضله فصل في
~~الأشعار التي تدل على فضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال
~~حسان بن ثابت في ذكر المقام بغدير خم:
# يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم فاسمع للنبي مناديا يقول فمن مولاكم
~~ووليكم * فقالوا ولم يبدو هناك التعاميا إلهك مولانا وأنت نبينا * ولن تجدن
~~منا لك اليوم عاصيا
# PageV00P396
# فقال له قم يا علي فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا (1) وقالت أم
~~الحكم بنت الزبير ترد على هند يوم بدر وتذكر عليا:
# إن كنت غير خبيرة فاستخبري * يا هند عن أبويك حين علاهما وسلي أبا حسنا
~~علي عنهما * وعن الوليد فسائلي لما هما وقال علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~يذكر يوم بدر والغدير:
# من شرف الأقوام يوما برأيه * فإن عليا شرفته المناقب وقول رسول الله
~~والحق قوله * وإن رغمت منهم أنوف كواذب فإنك مني يا علي مواليا * كهارون من
~~موسى أخ لي وصاحب دعاه ببدر فاستجاب لأمره * وسارع في ذات الإله يضارب فما
~~زال يعلوهم به وكأنه * شهاب تلقاه القوابس ثاقب وقال الحجاج بن غلاظ في يوم
~~أحد:
# لله أي مذبب عن حرمة (2) * أعني ابن فاطمة المعم المخولا (3) ظفرت يداك
~~بضربة مشهورة * تركت أمية للجبين مجدلا (4) وعللت سيفك بالنخيع ولم تكن *
~~لترده عطشان حتى ينهلا (5) فشددت شدة ماجد وكشفتهم * بالجراذ يهوون أخول
~~أخولا (6)
# PageV00P397
# وقال المعروف بابن رميم يحرض قريشا على قتله (عليه السلام):
# في كل مجمع غاية أجزاكم جذع * أبر على المذاكي الفرح لله دركم الما
~~تأنفوا * قد يدفع الضيم الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي أفناكم * قتلا
~~وحد غراره لم يصفح أين الكهول وأين كل دعامة ms313 * في المعضلات وأين زين الأبطح
~~وقال مالك بن عبادة الغافقي يمدح أمير المؤمنين (عليه السلام):
# رأيت عليا لا تلبث قرنه * إذا ما دعاه حاسرا ومسربلا وكم قد أذاق الموت
~~من ذي حفيظة * رئيسا معما في العشيرة مخولا فأصبح تقتات الضباع عظامه *
~~وآخر بين العسكرين مجدلا ولما قتل (عليه السلام) في بني قريظة رجالهم قال
~~حسان:
# لله أي كريهة أبليتها * ببني قريظة والنفوس تطلع (1) أردى رئيسهم وآب
~~بتسعة * طورا يشلهم وطورا يدفع (2) (3) وقال حسان أيضا لما دفع النبي (عليه
~~السلام) يوم خيبر الراية إلى علي (عليه السلام):
# وكان علي أرمد العين يبتغي * دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه
~~بتفلة * فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال سأعطي الراية اليوم صارما * كميا
~~محبا للرسول مواليا يحب الإله والإله يحبه * به يفتح الله الحصون الأوابيا
~~وأصفى بها دون البرية كلها * عليا وسماه الوزير المؤاخيا وخرج النابغة
~~الجعدي من منزله وسأل عن حال الناس يوم موت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فلقيه عمران بن حصين وقيس بن صرمة وقد عادا من السقيفة، فقال:
# ما وراءكما؟ فقال عمران بن حصين:
# PageV00P398
# إن كنت أدري فعلي بدنة * من كثرة التخليط أدري من انه.
# وقال قيس بن صرمة:
# أصبحت الأمة في أمر عجب * والملك فيهم قد عدا لمن غلب.
# قد قلت قولا صادقا غير كذب * إن غدا يهلك أعلام العرب فقال النابغة: ما
~~فعل أبو حسن علي؟ فقيل له: مشغول بتجهيز النبي (صلى الله عليه وآله). فقال:
# قولا لأصلع هاشم إن أنتما * لاقيتماه لقد حللت أرومها وإذا قريش بالفخار
~~تساجلت * كنت الجدير به وكنت زعيمها وعليك سلمت الغداة بإمرة * للمؤمنين
~~فما رعت تسليمها نكثت بنو تيم ابن مرة عهده * فتبوأت نيرانها وجحيمها
~~وتخاصمت يوم السقيفة والذي * فيه الخصام غدا يكون خصيمها وقال النعمان بن
~~زيد صاحب راية الأنصار في هذا اليوم:
# يا ناعي الاسلام قم فانعه * قد مات عرف وأتى منكر ما لقريش لا علا كعبها
~~* من قدموا اليوم ومن أخروا مثل علي من خفي أمره ms314 * عليهم والشمس لا تنكر
~~وليس يطوى علم باهر * سام يد الله له تنشر حتى يزيلوا صدع ملمومة * والصدع
~~في الصخرة لا يجبر كبش قريش في وغى حربها * صديقها فاروقها الأكبر وكاشف
~~الكرب إذا خطه * أعيا على واردها المصدر كبر لله وصلى وما * صلى ذوو الغيث
~~ولا كبروا تدبيرهم أدى إلى ما أتوا * تبا لهم يا بئس ما دبروا وقال العباس
~~بن عبد المطلب رضي الله عنهما:
# عجبت لقوم أمروا غير هاشم * على هاشم رهط النبي محمد وليسوا بأكفاء لهم
~~في عظيمة * ولا نظراء في عفاف وسؤدد وقال عتبة بن أبي سفيان بن عبد المطلب:
~~PageV00P399
# فكان ولي الأمر من بعد أحمد * علي وفي كل المواطن صاحبه وصي رسول الله
~~حقا وصهره * وأول من صلى ومن لان جانبه وقال عتبة بن أبي لهب بن عبد
~~المطلب:
# تولت بنو تيم على هاشم ظلما * وذادوا عليا من إمارته قدما ولم يحفظوا
~~قربى بني قريبه * ولم ينفسوا فيمن تولاه علما وقال عبادة بن الصامت في يوم
~~السقيفة:
# يا للرجال أخروا عليا * عن رتبة كان لها مرضيا وقال عبد الرحمن بن حنبل
~~حليف بني جمح:
# لعمري لئن بايعتم ذا حفيظة * على الدين معروف العفاف موفقا عفيفا عن
~~الفحشاء أبيض ماجدا * صدوقا وللجبار قدما مصدقا أبا حسن فارضوا به وتتابعوا
~~(1) * فليس كمن فيه لدى العيب مرتقا (2) علي وصي المصطفى ووزيره * وأول من
~~صلى لدى العرش واتقى (3) رجعتم إلى نهج الهدى بعد زيغكم * وجمعتم من ثلمه
~~ما تفرقا وكان أمير المؤمنين بن فاطم * بكم إن عرى خطب أبر وأرفقا وقال زفر
~~بن الحارث (4) بن خذيفة الأسدي:
# فحوطوا عليا وانصروه فإنه * وصي وفي الاسلام أول أول فإن تخذلوه فالحوادث
~~جمة * فليس لكم في الأرض من متحول (5) وقال أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية
~~يوم السقيفة:
# بني هاشم ما بال ميراث أحمد * تنقل عنكم في لقيط وحامل
# PageV00P400
# أعبد مناف كيف ترضون ما أرى * وفيكم صدور المرهفات الأواصل فدى لكم أمي
~~اثبتوا وثقوا بنا * وبالنضر منا اقبل فوت المحامل متى ms315 كانت الأحساب تعدوا
~~ثبابكم (1) * متى قرنت تيم بكم في المحافل يجازي بها تيم عدي وأنتم * أحق
~~وأولى بالأمور الأوائل وقال أيضا أضحت قريش بعد عز ومنعة * خضوعا ليتم لا
~~لضرب القواضب فيا لهف نفسي للذي ظفرت به * وما زال فيها فائز بالرغائب وقال
~~أيضا:
# بني هاشم لا تطمع الناس فيكم * ولا سيما تيم بن مرة أو عدي فما الأمر إلا
~~فيكم وإليكم * وليس لها إلا أبو حسن علي أبا حسن فاشدد لها كف جازم * فإنك
~~بالأمر الذي يرتجى ملي وقال خزيمة بن ثابت (رضي الله عنه) يوم السقيفة:
# ما كنت أحسب هذا الأمر منتقلا * عن هاشم ثم منها عن أبي حسن أليس أول من
~~صلى لقبلتكم * وأعلم الناس بالقرآن والسنن وآخر الناس عهدا بالنبي * ومن
~~جبريل عون له بالغسل والكفن فما الذي ردكم عنه فنعرفه * ها أن بيعتكم من
~~أغبن الغبن (2) وقال خزيمة بن ثابت أيضا يخاطب عائشة:
# أعائش خلي عن علي وعتبة * بما ليس فيه إنما أنت والدة وصي رسول الله من
~~دون أهله * وأنت على ما كان من ذاك شاهدة وقال نعمان بن عجلان الأنصاري في
~~يوم السقيفة يذكر عمرو بن العاص:
# وقلتم حرام نصب سعد ونصبكم * عتيق بن عمر وكان خلا أبا بكر
# PageV00P401
# فأهل أبا بكر لها خير قائم * وأن عليا كان أجدر بالأمر وكان هوانا في علي
~~وأنه * لأهل لها يا عمرو من حيث لا تدري قيل: تكلم عمرو بن العاص قادحا في
~~الأنصار، فبلغ ذلك أمير المؤمنين (عليه السلام)، فدخل المسجد وصعد المنبر
~~وذكر فضل الأنصار وما أنزل الله تعالى من القرآن وما يجب على المسلمين من
~~إكرامهم ومعرفة حقوقهم.
# فقالوا لحسان بن ثابت: يجب أن يذكر فضل علي وسبقه ويذموا على ما كان منهم
~~يوم السقيفة، فقال حسان:
# جزى الله خيرا والجزاء بكفه * أبا حسن عنا ومن كأبي حسن!
# سبقت قريشا بالذي أنت أهله * فصدرك مشروح وقلبك ممتحن تمنت رجال من قريش
~~أعزة * مكانك هيهات الهزال من السمن وأنت من الاسلام في كل موطن ms316 * بمنزلة
~~الدلو البطين من الرسن (1) عصبت لنا إذا قام عمرو بخصلة * أمات بها التقوى
~~وأحيا بها الإحن وكنت الرجا من لؤي بن غالب * لما كان فيه والذي بعد لم يكن
~~حفظت رسول الله فينا وعهده * إليك ومن أولى بها منك من ومن ألست أخاه في
~~الهدى ووصيه * واعلم فهر بالكتاب وبالسنن وقال قيس بن سعد بن عبادة
~~الأنصاري في يوم صفين:
# قلت لما بغى العدو علينا * حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح
~~البصرة * بالأمس والحديث طويل وعلي إمامنا وإمام * لسوانا أتى به التنزيل
~~حين قال النبي من كنت مولاه * فهذا مولاه خطب (2) جليل إن ما قاله النبي
~~على الأمة * حتم ما فيه قال وقيل (3)
# PageV00P402
# وقال الكميت بن يزيد:
# ويوم الدوح دوح غدير خم * أبان له الولاية لو أطيعا ولكن الرجال تبايعوها
~~* ولم أر مثلها خطرا منيعا (1) وقال السيد محمد الحميري رحمة الله عليه:
# قالوا له لو شئت أعلمتنا * إلى من الغاية والمفزع وقال في خم النبي الذي
~~* كان بما قيل له يصدع فقال مأمورا وفي كفه * كف علي لهم تلمع من كنت مولاه
~~فهذا علي * مولى فلم يرضوا ولم يسمعوا (2) وقال ابن أخت جرير بن عبد الله
~~البجلي لجرير وهو مقيم بثغر همدان من قبل عثمان بن عفان:
# جرير بن عبد الله لا تردد الهدى * ولا تأب قولي إنني لك ناصح فإن عليا
~~خير من وطئ الثرى * سوى أحمد والموت غاد ورائح ودع عنك قول الناكثين فإنما
~~* إلاك أبا عمرو كلاب نوائح فإن قلت لا نرضى عليا إمامنا * فدع عنك فيه قول
~~من هو كاشح أبى الله إلا أنه خير خلقه * وأفضل من ضمت عليه الجوانح فأجابه
~~جرير بأبيات منها:
# فصلى المليك على أحمد * رسول المليك تمام النعم وصلى على الطهر من بعده *
~~خليفته القائم المدعم عليا عنيت وصي النبي * تخاذل عنه غواة الأمم وكتب رجل
~~من السكون إلى الأشعث بن قيس وكان مقيما بثغر آذربيجان يحثه على بيعة أمير
~~المؤمنين (عليه السلام):
# أبلغ الأشعث المعصب بالتاج * غلاما ms317 وقد علاه القبير
# PageV00P403
# يا بن ذي التاج والمبجل من * كندة ترضى بأن يقال أمير فأقبل اليوم ما
~~يقول علي * ليس فيما يقوله تخيير وأقبل البيعة التي ليس للناس * سواها من
~~أمرهم قطمير وله الفضل في الجهاد وفي الهجرة * والدين ذاك فضل كبير وكتب
~~الأشعث بن قيس إلى أمير المؤمنين (عليه السلام):
# أتانا الرسول الوصي * علي المهذب من هاشم وزير النبي وذي صهره * وخير
~~البرية والعالم.
# وقاله له أيضا (عليه السلام):
# أتانا الرسول رسول الوصي * فسر بمقدمه المسلمونا رسول الوصي وصي النبي *
~~له الفضل والسبق في المؤمنينا فكم بطل ماجد قد أذاق * ميتة حنف من
~~الكافرينا وفي هذه الأشعار أدل (1) دليل على فضل أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وأنه أحق بالخلافة والإمامة ممن تقدم عليه، فهؤلاء الذين لهم هذا
~~الشعر أعيان الصحابة والتابعين، وشهادتهم بالنظم في ذلك الوقت أقوى وآكد من
~~شهادة المتأخرين بالنثر، لكن القوم مالوا إلى الدنيا فأحبوها ودفعوا عنها
~~أهلها وتقمصوها.
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / زوجاته فصل في ذكر زوجاته (صلى الله
~~عليه وآله) أولهن: فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وعليها:
# تزوجها بعد وفاة أختها رقية زوجة عثمان بستة عشر يوما، وذلك بعد رجوعه من
~~بدر، وذلك لأيام خلت من شوال.
# PageV00P404
# وروي أنه دخل بها يوم السبت لست خلون من ذي الحجة (1). والله أعلم وقال
~~الضحاك بن مزاحم: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول:
# أتاني أبو بكر وعمر فقالا: لو أتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فذكرت
~~له فاطمة.
# قال: فأتيته، فلما رآني ضحك، ثم قال: ما جاء بك يا علي [غير] حاجتك.
# قال: فذكرت له قرابتي وقدمي في الاسلام ونصرتي له وجهادي. فقال:
# يا علي صدقت وأنت أفضل مما تذكر. فقلت: يا رسول الله فاطمة تزوجنيها
~~فقال: يا علي إنه قد ذكرها قبلك رجال فذكرت ذلك لها فرأيت الكراهة في
~~وجهها، ولكن على رسلك حتى أخرج إليك. فدخل عليها فقال: يا فاطمة. قالت:
~~لبيك، حاجتك يا رسول الله. قال: إن علي ms318 بن أبي طالب ممن عرفت قرابته وفضله
~~وإسلامه وإني قد سألت ربي أن يزوجك خير خلقه وأحبهم إليه وقد ذكر من أمرك
~~شئ فما ترين؟
# فسكتت ولم تول وجهها، ولم ير فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) كراهة.
# فقام وهو يقول: الله أكبر سكوتها إقرارها. وأتاه جبرائيل (عليه السلام)
~~فقال: يا محمد زوجها من علي فإن الله قد رضيها له ورضيه لها.
# قال علي (عليه السلام): فزوجني رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم أخذ
~~بيدي فقال: قم باسم الله وقل:
# على بركة الله وما شاء الله لا قوة إلا بالله توكلت على الله. ثم جاءني
~~حتى أقعدني عندها (عليها السلام)، ثم قال: اللهم انهما أحب خلقك إلي
~~فأحبهما، وبارك في ذريتهما، واجعل عليهما منك حافظا، وإني أعيذهما بك
~~وذريتهما من الشيطان الرجيم (2).
# وعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما زوج رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فاطمة (عليهما السلام) دخل عليها وهي تبكي فقال لها: ما يبكيك؟!
~~فوالله لو كان في أهل بيتي خير منه زوجتك، وما أنا زوجتك ولكن الله زوجك
~~وأصدق عنك الخمس وما دامت السماوات والأرض.
# قال علي (عليه السلام): ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي
~~قم فبع الدرع. فقمت فبعته
# PageV00P405
# وأخذت الثمن ودخلت عليه فسكبت الدراهم في حجره، فلم يسألني كم هي ولا أنا
~~أخبرته.
# ثم قبض قبضة ودعا بلالا وأعطاه وقال: ابتع لفاطمة طيبا. ثم قبض بكلتي
~~يديه وأعطاه أبا بكر وقال: ابتع لفاطمة ما يصلحها من ثياب وأثاث البيت،
~~وأردفه بعمار بن ياسر وبعدة من أصحابه فحضروا السوق فكانوا يعترضون الشئ
~~مما يصلح فلا يشترونه حتى يعرضوه على أبي بكر فإن استصلحه اشتروه، فكان مما
~~اشتروه قميص بسبعة دراهم، وخمار بأربعة دراهم، وقطيفة سوداء حبرية، وشريط
~~مزمل بالشرط، وفراشين من جنس مصر حشو أحدهما ليف وحشو الآخر من جز الغنم،
~~وأربعة مرافق من أدم حشوها أذخر (1)، وستر من صوف، وحصير هجري، ورحا اليد،
~~ومخضب (2) من نحاس، وسقاء ms319 من أدم، وقعب (3) اللبن، وشن للماء، ومطهرة مزفتة
~~(4)، وجرة خضراء، وكيزان خزف حتى استكمل الشراء، وحمل أبو بكر بعض المتاع
~~وحمل أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله) الذين كانوا معه الباقي، فلما عرض
~~المتاع على رسول الله (صلى الله عليه وآله) جعل يقلبه بيده ويقول: بارك
~~الله تعالى لأهل البيت.
# قال علي (عليه السلام): فأقمت بعد ذلك شهرا أصلي مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وارجع إلى منزلي ولا أذكر له شيئا من أمر فاطمة (عليها السلام)،
~~ثم قلن أزواج النبي (صلى الله عليه وآله): ألا نطلب لك من رسول الله دخول
~~فاطمة عليك؟ فقلت: افعلن.
# فدخلن عليه، فقالت أم أيمن: يا رسول الله لو أن خديجة باقية لقرت عينها
~~بزفاف ابنتها فاطمة وأن عليا يريد أهله فقر عين فاطمة ببعلها واجمع شملها
~~وقر عيوننا بذلك.
# قال: فما بال علي لا يطلب مني زوجته فقد كنا نتوقع ذلك منه؟! قال علي:
# فقلت: الحياء يمنعني يا رسول الله. فألتفت إلى النساء فقال: من هاهنا:
~~فقالت
# PageV00P406
# أم سلمة: أنا أم سلمة وهذه زينب وهذه فلانة وهذه فلانة. فقال رسول الله:
~~هيئوا لابنتي وابن عمي في حجرتي بيتا. فقالت أم سلمة: في أي حجرة يا رسول
~~الله؟
# قال: في حجرتك. وأمر نساءه أن يزين فاطمة ويصلحن من شأنها.
# قالت أم سلمة: فسألت فاطمة هل عندك طيب ادخرته لنفسك؟ قالت: نعم.
# فأتت بقارورة فسكبت منها في راحتي فشممت منها رائحة ما شممت مثلها قط.
# فقلت: ما هذا؟ قالت: كان دحية الكلبي يدخل على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فيقول لي:
# يا فاطمة هاتي الوسادة فاطرحيها لعمك، فأطرح له الوسادة فيجلس عليها،
~~فإذا نهض سقط من بين ثيابه شئ فيأمرني بجمعه، فسأل علي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) عن ذلك، فقال: هو عنبر يسقط من أجنحة جبرائيل.
# قال علي: ثم قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي اصنع لأهلك
~~طعاما فاضلا، ثم قال: من عندنا اللحم والخبز وعليك التمر ms320 والسمن. فاشتريت
~~تمرا وسمنا فحسر رسول (صلى الله عليه وآله) عن ذراعه وجعل يشدخ التمر في
~~السمن حتى اتخذه خبيصا (1)، وبعث إلينا كبشا سمينا فذبح وخبز لنا خبز كثير.
# ثم قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): ادع من أحببت. فأتيت المسجد
~~وهو مشحون بالصحابة، فأحييت أن أشخص قوما وأدع قوما ثم صعدت على ربوة
~~وناديت:
# أجيبوا إلى وليمة فاطمة فأقبل الناس إرسالا فاستحييت من كثرة الناس وقلة
~~الطعام، فعلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما تداخلني، فقال لي: يا علي
~~إني سأدعو الله بالبركة.
# قال علي: فأكل القوم عن آخرهم طعامي وشربوا من شرابي ودعوا لي بالبركة
~~وصدروا وهم أكثر من أربعة آلاف رجل ولم ينقص من الطعام شئ.
# ثم دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالصحاف (2) فملئت ووجه بها إلى
~~منازل أزواجه، ثم أخذ صحيفة وجعل فيها طعاما وقال: هذا لفاطمة وبعلها.
~~فانطلقت فأتت بها وهي تسحب أذيالها وقد تصببت عرقا حياء من رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فعثرت، فقال
# PageV00P407
# رسول الله (صلى الله عليه وآله): أقالك الله العثرة في الدنيا والآخرة.
~~فلما وقفت بين يديه كشف الرداء عن وجهها حتى رآها علي، ثم أخذ يدها فوضعها
~~في يد علي فقال: بارك الله لك في ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يا
~~علي نعم الزوجة فاطمة، ويا فاطمة نعم الزوج علي، انطلقا إلى منزلكما ولا
~~تحدثا أمرا حتى آتيكما. فأخذت بيد فاطمة وانطلقت بها حتى جلست في جانب
~~الصفة وجلست في جانبها، وهي مطرقة إلى الأرض حياء مني وأنا مطرق إلى الأرض
~~حياء منها. ثم جاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: من هاهنا؟ فقلت:
~~ادخل يا رسول الله مرحبا بك زائرا وداخلا. فدخل فأجلس فاطمة من جانبه وأنا
~~من جانبه ثم قال: يا فاطمة آتيني بماء. فقامت إلى قعب في البيت فملأته ماء
~~ثم أتته به، فأخذ منه جرعة فتمضمض بها ثم مجها في القعب، ثم صب منه على
~~رأسها ثم ms321 قال لها: أقبلي، فلما أقبلت نضح منه بين يديها ثم قال لها ادبري،
~~فلما أدبرت نضح منه بين كتفيها. ثم قال: اللهم هذه ابنتي أحب الخلق إلي،
~~وهذا أخي أحب الخلق إلي، اللهم اجعله لك وليا وبك حفيا فبارك له في أهله.
~~ثم قال:
# يا علي ادخل بأهلك بارك الله لك ورحمة الله وبركاته عليكم إنه حميد مجيد
~~(1).
# وقال موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام)، عن جابر بن عبد الله
~~(رحمه الله): لما زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة من علي أتاه
~~ناس من قريش فقالوا له: زوجت عليا بمهر خسيس؟!
# فقال: ما أنا زوجت عليا ولكن الله عز وجل زوجه ليلة أسري بي عند سدرة
~~المنتهى أوحى الله تعالى إلى سدرة المنتهى أن انثري ما عليك، فنثرت الدر
~~والجواهر والمرجان، فابتدر [ت] الحور العين فالتقطن، فهن يتهادينه [و]
~~يتفاخرن ويقلن هذا من نثار فاطمة بنت محمد.
# فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي (صلى الله عليه وآله) ببغلته الشهباء
~~وثنى عليها قطيفة وقال لفاطمة: اركبي، وأمر سلمان أن يقودها، والنبي (عليه
~~السلام) يسوقها. فبينما هو في بعض
# PageV00P408
# الطريق إذ سمع دحية، فإذا هو بجبرائيل في سبعين ألفا وميكائيل (عليه
~~السلام) في سبعين ألفا، فقال (عليه السلام): ما أهبطكم إلى الأرض؟ قالوا:
~~جئنا نزف فاطمة إلى زوجها علي بن أبي طالب (عليه السلام). فكبر جبرئيل وكبر
~~ميكائيل وكبر الملائكة وكبر محمد، فوقع التكبير على العروس من تلك الليلة.
# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): تبنيت بابنة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فما قليت ولا قليت، ولا عضلت بولد، ولا ولدت إلا طاهرا (1).
# ثم تزوج بعد فاطمة (عليها السلام) خولة الحنفية.
# روى جابر بن عبد الله الأنصاري قال: كنت إلى جنب أبي بكر وقد طلع سبي بني
~~حنيفة، وكانت فيه جارية مرهقة، فلما دخلت المسجد قالت: يا أيها الناس ما
~~فعل محمد؟ قالوا: قبض. قالت: فهل له بيت يقصد إليه؟ قالوا: نعم هذا قبره
~~(صلى الله عليه ms322 وآله).
# فنادت: السلام عليك يا أحمد يا محمد يا رسول الله، أشهد أنك تسمع كلامي
~~وتقدر على جوابي وإنا سبينا من بعدك، وإنا نقول لا إله إلا الله وإنك رسول
~~الله، وجلست.
# فوثب إليها رجلان من المهاجرين أحدهما طلحة والآخر الزبير فطرحا ثوبيهما
~~عليها. فقالت: ما بالكم معشر العرب تصونون حلائلكم وتهتكون حلائل الغير؟
# فقالوا: لمخالفتكم حين تقولون نزكي ولا نصلي أو نصلي ولا نزكي، وقد طرحنا
~~ثوبينا عليك لنتغالا في ثمنك. فقالت: أقسمت بالله ربا وبمحمد بنيا لا يملك
~~رقبتي إلا بما رأت أمي وهي حامل بي؟ وما قالت عند الولادة؟ وما العلامة
~~التي بيني وبينها؟ وإلا إن ملكني أحدكما بقرت جوفي بيدي فيذهب ماله ويذهب
~~نفسي فيكون المطالب بهذا. فقالا: يا أيتها المرأة أبدي رؤياك التي رأت أمك
~~وهي حامل بك حتى نبدي لك العبارة. وأخذ طلحة والزبير ثوبيهما وعادا جالسين،
~~إذ دخل أمير المؤمنين (عليه السلام) [وقال: ما] (2) هذا الرجف في مسجد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)؟
# فقالوا له: يا علي امرأة من بني حنيفة حرمت ثمنها على المسلمين، فقالت
# PageV00P409
# ثمني حرام إلا على من يخبرني بالرؤيا التي رأت أمي والعبارة لها.
# فقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام): ما دعت إلى باطل
~~أخبروها تملكوها.
# قالوا: يا علي من فينا يعلم علم الغيب، أما علمت أن ابن عمك الرسول (صلى
~~الله عليه وآله) قبض وأن أخبار السماء وديناها كان جبرئيل (عليه السلام)
~~يهبط عليه بخبر ساعة فساعة.
# فقال أبو بكر: يا علي أخبرها.
# فقال (عليه السلام): أخبرها أملكها بلا اعتراض أحد منكم. قالوا: نعم.
# قال علي: يا حنيفية أخبرك أملكك. فقالت: من أنت الجرئ دون أصحابك فقال:
~~أنا علي فقالت: لعلك الرجل الذي نصبك محمد (صلى الله عليه وآله) صبحة
~~الجمعة بغدير خم علما للناس. قال: أنا ذلك الرجل. فقالت: إنا من أسبابك
~~أصبنا ومن نحوك اتينا، لأن رجالنا قالوا لا نسلم صدقات أموالنا ولا طاعة
~~نفوسنا إلا للذي نصبه محمد فينا وفيكم علما. ms323 فقال لها أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): وإن أجركم غير ضائع، إن الله يوفي كل نفس ما عملت من خير. ثم قال:
~~يا حنيفية ألم تحمل بك أمك في زمان قحط منعت السماء قطرها والأرض نباتها
~~وغارت العيون حتى أن البهائم لم تجد رعيا ترعى، وكانت أمك تقول: انك حمل
~~مشؤوم في زمان غير مبارك، فلما كان بعد سبعة أشهر كملا أريت في نومها كأن
~~قد وضعتك وكأنها تقول: إنك حمل مشؤوم في زمان غير مبارك، وكأ نك تقولين
~~لها: يا أمه لا تشأمي بي إني ولد مبارك أنشأ نشوء حسنا، يملكني سيد يولدني
~~ولدا يكون لحنيفية عزا. قالت:
# صدقت أنى لك هذا؟ قال: هو إخبار النبي (صلى الله عليه وآله) لي. قالت:
~~وما العلامة بيني وبين أمي؟ فقال (عليه السلام): إنها لما وضعتك كتبت كلامك
~~والرؤيا في لوح من النحاس وأودعته يمنة الباب، فلما كان بعد حولين عرضت
~~عليك فأقررت، فلما كان بعد أربع سنين عرضت عليك فأقررت، فلما كان بعد ست
~~سنين عرضت عليك فأقررت، فلما كان بعد ثمان عرضت عليك فأقررت، فلما كان بعد
~~عشر سنين جمعت بينك وبين اللوح وقالت: يا بنية إذا نزل بساحتكم سافك دمائكم
~~وناهب $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / مقتله أموالكم وسابي ذراريكم وسقت
~~فيمن سبي فخذي هذا اللوح معك واجتهدي أن PageV00P410
# لا يملكك من الجماعة إلا من يخبرك بالرؤيا وهذا اللوح. فقالت: صدقت، فأين
~~اللوح؟ فقال: في عقصتك فدفعت اللوح إلى علي (عليه السلام) فملكها دون غيره
~~بما ثبت من حجته وإظهار بينته فأقامها (عليه السلام) عند أسماء بنت عميس
~~زوجة أبي بكر، فلما مضى على ذلك مدة جاء إخوتها فدخلوا المسجد وقالوا: يا
~~معاشر أصحاب رسول الله بم تستحلون أخذ أختنا ونحن قوم مسلمون؟ فقال أبو
~~بكر: اختكم عند علي أخذها. فقال عمر: هيهات أن تكون اختكم ثيبا وهي عند
~~علي. فجاء علي (عليه السلام) فقال له أبو بكر: هؤلاء إخوة خولة وذكروا أنهم
~~مسلمون. فقال له علي (عليه السلام): ان أختهم ms324 عند أسماء بنت عميس فأنفذ
~~إليها. فأنفذ فجاؤوا بخولة فسلمها علي (عليه السلام) إلى إخوتها. فقالوا:
~~يا علي قد رضينا أن تكون أختنا زوجتك. فعقد عليها العقد مع إخوتها بأملاك
~~(1).
# ثم تزوج أم البنين الكلابية ثم تزوج أم حبيب الثعلبية ثم تزوج أسماء بنت
~~عميس الخثعمية ثم تزوج أم شعيب المخزومية ثم تزوج امامة بنت زينب بنت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ثم تزوج ليلى التميمية وقتل وخلف أربع حرائر
~~منهن: امامة وليلى وأسماء وأم البنين، وثمان عشر أم ولد، ولد له من إحداهن
~~خديجة وأم هاني وميمونة وفاطمة.
# فصل في ذكر مقتل أمير المؤمنين (عليه السلام) حدث ثابت بن أبي صفية، عن
~~سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، قال:
# PageV00P411
# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لما خضب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لحيته بسواد قلت: يا رسول الله ما أحسن هذا الخضاب، أفلا أخضب لحيتي
~~اقتداء بك؟ فقال: لا يا علي دعها فسيبعث بعدي أشقى الأولين والآخرين شقيق
~~عاقر ناقة صالح فيضربك على رأسك ضربة يخضب منها لحيتك وأنت في السجود بين
~~يدي الله عز وجل. فقلت:
# يا رسول الله في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك.
# قيل: لما قتل أمير المؤمنين (عليه السلام) الخوارج لم يبق منهم إلا اثنين
~~وأنهما تابا ورجعا وصارا من أصحاب علي (عليه السلام) يقال لأحدهما البرك
~~وللآخر عبيد. فلما قدم أمير المؤمنين (عليه السلام) الكوفة أمر لعبد الرحمن
~~بن ملجم لعنه الله بفرس عربي، فخرج يجول عليه في أزقة الكوفة، فإذا هو
~~بامرأة ذات جمال ومنصب في قومها، فلما نظر إليها شغف بها حتى اشتد وجده
~~بها، فدنا منها فقال لها: أيم أنت ذات بعل؟
# قالت: بل أيم.
# قال لها: فمن ينكحك؟ قالت: أوليائي، قال: فما صداقك؟ قالت: ثلاثة آلاف
~~درهم وعبد وقينة وقتل علي بن أبي طالب. فقال لها عبد الرحمن: ويلك أما علمت
~~أن عليا أصلع قريش فمن يقدم عليه. قال: وذلك أنها كانت لا تزوج نفسها ms325 إلا
~~بقتل علي (عليه السلام) لأن عليا (عليه السلام) كان قد قتل أباها وأخاها
~~وزوجها وابنا لها مبارزة يوم النهروان، فلم تزل به تخدعه حتى صالحها على
~~ثلاثة آلاف وعبد وقينة وضربة يضربها عليا (عليه السلام) بالسيف حيا منها أو
~~مات، وذلك في شعبان.
# قال: فانطلق من عندها حتى أتى البرك وعبيدا فتذكروا النهروان، فقال عبد
~~الرحمن: لا يصلح الناس إلا على قتل ثلاثة، فعلى كل رجل منا قتل رجل منهم.
~~فقال البرك: علي قتل معاوية بن أبي سفيان. وقال عبيد: علي قتل عمرو بن
~~العاص. وقال عبد الرحمن: علي قتل علي بن أبي طالب.
# قال: ثم تواعدوا على قتل القوم في شهر رمضان. فلما كانت أول ليلة منه أتى
~~البرك معاوية فضربه مدبرا فوقعت الضربة في أليته في لحم كثير ففلق أليته،
~~فأخذه الناس فالتفت إليه معاوية، فقال له البرك: قتلتك يا عدو الله. قال:
~~كلا يا بن أخي PageV00P412
# إن عمك أوفر ألية من ذاك. ثم أمر به أن تقطع يداه ورجلاه ولسانه، وأراد
~~قتله فقام إليه رجل من بني تيم فاستوهبه.
# ثم أتى عبيدا عمرا وكان يشتكي بطنه وقد أمر خارجة أن يصلي بالناس فقتله
~~وهو يظن أنه عمرو بن العاص.
# ثم دخل عبد الرحمن حتى أتى عليا (عليه السلام) فلما نظر إليه تأمله أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) وأنشأ يقول:
# أريد حياته ويريد قتلي * غديرك من خليلك من مرادي.
# ثم قال له علي (عليه السلام): يا عبد الرحمن هل كان لك لقب في صغرك؟ قال:
# لا يا أمير المؤمنين. قال: نشدتك بالله هل لقيتك حاضنتك شاقر عاقر ناقة
~~ثمود - وكانت حاضنته يهودية -؟ فقال: أتعلم الغيب يا أمير المؤمنين؟!
# قال: والله ما أعلم من الغيب إلا ما أطلعني الله عليه بوصف رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله).
# ثم أنشأ أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول:
# اشدد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيك ولا تجزع من الموت * إذا حل بواديك
~~فقال عبد الرحمن: ما جزعت من الموت ساعة قط ولا أخالني أجزع ms326 منه ما بقيت.
# قال: فلما كان النصف من شهر رمضان دخل (عليه السلام) على إبنيه الحسن
~~والحسين (عليهما السلام) فقال: يا أبا محمد كم مضى من شهرنا هذا؟ قال: خمسة
~~عشر يوما.
# فنكس رأسه ساعة ثم رفعه فقال: ستفقدون أباكم فيما بينكم وبين عشرين من
~~شهر رمضان، هكذا خبرني حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# قال: فلما جنه الليل وكان فيما كان فيه من العبادة والصلاة حتى إذا كان
~~نصف من الليل حرج يريد المسجد، فلما خرج من الدار سمع صوت البط فقال (عليه
~~السلام):
# صوارخ يتبعها نوائح، ثم خرج (عليه السلام) وهو يقول:
# خلوا سبيل المؤمن المجاهد * في الله ذي الكتب وذي المراشد PageV00P413
# فبينما هو ينشد هذا الشعر إذ سمعته قطام فسلت سيف عبد الرحمن من غمده ثم
~~سقته سما وأعادته في غمده، ثم أتى عبد الرحمن لعنه الله المسجد وكمن في طاق
~~من طاقات المسجد قال: ثم نزل من الطاق وغلبه النوم، ثم دخل أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) المسجد فأذن، فلما فرغ من أذانه والمسجد مظلم ولا يدري من
~~النائم من ظلمة الليل وظلمة المسجد، فرفسه أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~وقال له: يا نائم قم صل، فانتبه عبد الرحمن، ودنا أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) إلى الصلاة فحمل عدو الله في ظلمة الليل وظلمة المسجد فضربه على
~~هامته فخر صريعا، وأقبل المسلمون وقالوا قتل أمير المؤمنين.
# وخرج أبو ذر العبدي - وليس بالغفاري - وهو من عبد القيس فلقيه عبد الرحمن
~~بن ملجم لعنه الله مذعورا، فقال له: أخا مراد لعلك قتلت أمير المؤمنين؟
~~فأراد أن يقول لا فحول الله عز وجل لسانه فقال نعم، فلببه العبدي وجلد به
~~الأرض وأقبل حتى أدخله على أمير المؤمنين (عليه السلام) فلما نظر إليه قال:
~~إن أعيش فأنا ولي ثاري، وإن أمت فضربة بضربة فنعم العون كان لنا على عدونا.
# قال: فلما كانت ليلة تسع عشرة من شهر رمضان دخلت أم كلثوم على أبيها وهي
~~باكية فقالت: يا أبتاه على من تخلف اليتامى ms327 الصغار والضعفاء فبكى (عليه
~~السلام) وقال: أخلفكم على من خلفني حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله).
~~ثم قال لها: يا أم كلثوم أخرجي وأجفي الباب.
# قالت أم كلثوم: ففعلت ذلك ونحن مجتمعون وليس في البيت آدمي غيره، فسمعنا
~~قائل يقول من داخل البيت: أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم
~~القيامة! وقال آخر: اليوم تضعضعت أركان الإيمان، وذهب نور الاسلام، وقبض
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ومات علي بن أبي طالب، إنا لله وإنا إليه
~~راجعون.
# قالت أم كلثوم: فلما سمعت الصوت أفزعنا، فدخلنا على علي (عليه السلام)
~~فإذا هو فارق الدنيا وهو مسجى بثوبه، فدفن أمير المؤمنين، وهم الحسن
~~والحسين (عليهما السلام) بإمضاء وصيته في ابن ملجم لعنه الله. PageV00P414
# قال: وحضر يومئذ من الشيعة ألفان أو أكثر فقدموا عبد الرحمن بن ملجم لعنه
~~الله، فقام الحسن (عليه السلام) فضربه ضربة فاتقاها فلم تعمل شئ: فقالوا:
~~ضربة بضربة.
# فضربه الحسين (عليه السلام) والناس مجتمعون فأبان رأسه، فقالوا: ضربة
~~بضربة. وقد كان أمير المؤمنين أوصاهما بذلك وقال لهما: إن ابن ملجم ضربني
~~ضربة فلم تصنع شيئا ثم ضربني ضربة ثانية، فإذا أنا مت فيضربه الحسن فما
~~تصنع شيئا فيضربه الحسين فيقتله. فعند ذلك يقول العبدي:
# فلم أر مهرا ساقه ذو سماحة * كمهر قطام بين غير مبهم (1) ثلاثة آلاف وعبد
~~وقينة (2) * وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر أغلى من علي وإن غلا * ولا
~~فتك إلا دون فتك (3) ابن ملجم (4) قال: فلما دفن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) [وقف] صعصعة بن صوحان على قبره واضعا إحدى يديه على فؤاده والأخرى
~~قد أخذ بها من التراب وهو يضرب به رأسه [و] يقول:
# ألا من لي بنشرك (5) يا أخيا * ومن لي أن أبثك ما لديا طوتك منون دهرك
~~بعد نشر * كذاك (6) خطوبه نشرا وطيا فلو نشرت طواك (7) إلى المنايا * شكوت
~~إليك ما صنعت إليا بكيتك يا علي بدر عيني * فلم يغن البكاء عليك شيئا كفى
~~حزنا بفقدك (8) ثم إني * نفضت تراب ms328 قبرك عن يديا وكانت في حياتك لي عظات *
~~فأنت اليوم أوعظ منك حيا (9)
# PageV00P415
# وقال صعصعة (رضي الله عنه):
# هل خبر القبر سائليه * أم قر عينا بساكنيه (1) أم هل ثراه أحاط علما *
~~بالجسد المستكن فيه لو علم القبر من يواري * تاه على كل من يليه يا موت لو
~~تقبل افتداء * لكنت بالروح أفتديه يا موت ماذا أردت مني * حققت ما كنت
~~أتقيه دهر رماني (2) بفقد إلفي * أذم دهري وأشتكيه (3) تحلو أنعم عنده
~~سماحا * ولم يقل قط إلا يفيه يا جبلا كان ذا امتناع * وركن عز لا مثليه
~~ونخلة طلعها نضيد * يقرب من كف مجتنيه ويا صبورا على بلاء * كان به الله
~~مبتليه ويا مريضا على فراش * توديه أيدي ممرضيه آمنك الله كل روع * وكلما
~~أنت تتقيه وقيل: إن عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله تعالى دخل الكوفة ولم يمر
~~بحي من أحياء الكوفة إلا قالوا هذا عبد الرحمن صاحب أمير المؤمنين، حتى مر
~~بحي يقال له النخع وفيه جوار منها يتهادين وبينهن سيدة لهن تدعى قطام بنت
~~الأصبغ لعنها الله، وكان أمير المؤمنين قد قتل أخاها وأباها وزوجها وابن
~~عمها يوم النهروان، فوقف عبد الرحمن عليها فلما أن نظر إلى حسنها وجمالها
~~قال لها: يا جارية أنت ذات بعل؟ فقالت له: بل أيم، فقال لها: ينكحك أهلك؟
~~فقالت له: نعم، فقال لها: على ماذا؟ فقالت له: على ثلاثة آلاف وعبد وقينة،
~~فقال لها: ذاك لك ومثله أضعافا فأتمي أمرنا فقالت له: حتى أستأذن أهلي ثم
~~إن قطام لعنها الله دخلت إلى قصرها
# PageV00P416
# ودعت جواريها ونادت: ويلكم عجلوا ألبسوني غلائلي (1) الرقاق فإذا دخل عبد
~~الرحمن فارفعوا الحجاب بيني وبينه حتى ينظر إلى حسني وجمالي فيكون أقضى
~~لحاجتي ففعلن بها ذلك.
# فلما دخل عبد الرحمن لعنه الله رفعن الحجاب، فلما نظر إليها قال لها:
# يا سيدتاه أتمي أمرنا. قالت: إن أهلي أبوا أن يزوجوني إلا على ثلاثة آلاف
~~دينار وعبد وقينة وضرب علي بالحسام. فقال لها عبد الرحمن: ثكلتك أمك من
~~الذي يستطيع ms329 عليا أمير المؤمنين وقاتل المشركين قاتل الأقران وهاشم الهام
~~والأسد الضرغام فلما سمعت كلامه قالت له: يا هذا أما ما سألت عن المال فلا
~~حاجة لي فيه وعندنا من المال ما يكفيك، ولا أسألك شيئا بعد أن قررت عيني
~~بقتل علي، فلم تزال تراود المرادي ويراودها حتى اشترط لها على نفسه ليضربنه
~~ضربة بسيفه مات منها أو عاش ثم إن قطام لعنها الله رضيت منه بذلك، وأحضرت
~~الطعام والشراب فأكثرت منه حتى قام وهو سكران. فلما قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) الله أكبر الله أكبر وسمعت قطام ذلك قامت إلى عبد الرحمن وهو
~~راقد فقالت له: يا سيدي هذا علي يجهر بالأذان فقم حتى تقضي حاجتي وارجع إلي
~~قرير العين مسرورا بأهلك. فقال: ثكلتك أمك أقتل أمير المؤمنين وأرجع قرير
~~العين! بل أرجع سخين العين وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أشقى
~~الأولين عاقر الناقة وأشقى الآخرين قاتل علي. فحمله العشق والشقاوة، وقام
~~فتقلد السيف من تحت أثوابه وتلثم بعمامته وأقبل إلى المسجد، فلما فرغ علي
~~(عليه السلام) من الأذان ودخل المسجد وصف قدميه (عليه السلام) ليصلي وكان
~~إذا سجد أطال سجوده، فعمد عبد الرحمن لعنه الله إلى السيف فاستخرجه من غمده
~~وهزه وعلا به هامته (عليه السلام) وهو ساجد، فاستوى (عليه السلام) قائما ثم
~~نادى بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله
~~وصدق المرسلون وأقبل بخضيب شيبته بدمه ويقول: بهذا أخبرني حبيبي
# PageV00P417
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) قتلني المرادي ورب الكعبة، هكذا ألقى
~~حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، هكذا ألقى فاطمة، هكذا ألقى أخي
~~جعفر الطيار في الجنة، هكذا ألقى حمزة سيد الشهداء. وارتفعت الضجة والرنة
~~بالكوفة، وخرج الناس ودخلوا مسجد الكوفة ونظروا إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وهو يجود بنفسه.
# فلما نظر الحسن (عليه السلام) إلى أبيه وما نزل به عط ثوبه وقال: يا
~~أبتاه نفسي لنفسك الفداء، وخدي لخدك الفداء، ليتني لم أشهد هذا اليوم ولم
~~أره. ms330 فلما أن سمع أمير المؤمنين (عليه السلام) مقالة الحسن والحسين نادى:
~~أسندوني أجلسوني. ثم قال (عليه السلام): أدن يا حسن مني، ادن يا حسين مني.
~~فضمهما إلى صدره وأقبل يقبل بين عينيهما ويقول: لا بأس عليكما وأبوكما أكرم
~~على الله من أن يفوتكما قاتله، وسيؤتى به من هذا الباب، وأومأ بيده نحو باب
~~كندة.
# وركب رجل من عبد القيس واستقبل عبد الرحمن لعنه الله وهو شاهر سيفه وهو
~~يقطر دما، فصاح به صيحة فقال: ثكلتك أمك لعلك قاتل أمير المؤمنين.
# فذهب يقول " لا " فقلب الله لسانه وفاه فقال: " نعم ". فأخرج عمامته من
~~رأسه فوضعها في عنقه وجعل يقوده خاضعا ذليلا حتى أوقفه بين يدي أمير
~~المؤمنين.
# فلما نظر إليه قال له: يا عبد الرحمن. فأجابه: لبيك وسعديك. فقال له أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) لا لبيك ولا سعديك شر أمير كنت لك؟! ألم أكن أطعمك
~~وألبسك مما ألبس وأفضلك في عطائك من مال بيت المسلمين على جميع أصحابي؟!
~~فقال:
# بلى والله يا أمير المؤمنين، ها أنا ذا واقف بين يديك فافعل ما شئت.
# ثم إن عليا (عليه السلام) رجع إلى نفسه الطاهرة فتلا هذه الآية: * (وكان
~~أمر الله قدرا مقدورا) * ثم أمر بعبد الرحمن إلى السجن، ثم التفت إلى الحسن
~~(عليه السلام) فقال: يا أبا محمدكم مضى من شهركم؟ - قال: وكان شهر رمضان -
~~قال: ثمانية عشر يوما.
# فقال (عليه السلام): ستفقدون أباكم في العشر الأواخر منه. وودع (عليه
~~السلام) أهل الكوفة، واتكأ على أولاده الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية
~~والعباس بن علي حتى دخل منزله فلما نظرت اليه أم كلثوم عطت ثوبها ونتفت
~~شعرها ولطمت خدها وهي PageV00P418
# تنادي: عز على رسول الله (صلى الله عليه وآله) عز على فاطمة عز علي يا
~~أباه على من خلفتنا (1) حيارى كالغنم لا راعي لنا.
# فقال علي (عليه السلام): على خير خلقه الحسن والحسين بعد جدهما رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم).
# وأقبلت تقبل بين عينيه وعلي (عليه السلام) نائم مشغول بما هو فيه ms331 فضمها
~~إلى صدره وقال لها: يا بنية يا أم كلثوم قد دنا اللحوق بجدك رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وأمك فاطمة (عليها السلام) فاحتسبي صبرك وعزاك بالله. ثم
~~مد له فراشه ومكث الناس يعودونه.
# قال الحسن (عليه السلام): فأحفت الباب - أي دق - وأقبلت أستمع، فسمعت
~~هاتفا من عند رأسه يتلو: * (أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم
~~القيامة) * (2) ثم هتف هاتف ثان من رجليه وهو يقول: اليوم والله تضعضع ركن
~~الاسلام، اليوم والله انثلمت حصون الاسلام، اليوم قبض رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، لقد انقضت اليوم خلافة النبوة. قال الحسن (عليه السلام): ففتحت
~~عيني فإذا أنا بأمير المؤمنين قد غمض عيناه وشد حنكه، وإذا أنا بكفنه عند
~~رأسه وحنوطه عند رجليه ووجهه كدارة القمر ليلة البدر، فقمنا والله إليه
~~فغسلناه وكفناه وحنطناه وصلينا عليه ليلا وأوردناه حفرته.
# ثم تقدم الحسن (عليه السلام) فصلى بالناس صلاة الفجر، ثم علا على المنبر
~~فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم خطب الناس وقال: أيها الناس من
~~عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا أنبئه بحسبي، أنا ابن خديجة الكبرى،
~~أنا ابن من صلى بملائكة السماء، أنا ابن زمزم والصفا، أنا ابن خير الناس
~~جدا وجدة، أنا ابن خير الناس عما وعمة، أنا ابن خير الناس خالا وخالة، أنا
~~ابن خير الناس أبا واما.
# ثم قال (عليه السلام): لقد قبض والله في هذه الليلة رجل لم يدركه الأولون
~~ولا يدركه الآخرون في علم ولا في حلم، ولا خلف صفراء ولا بيضاء إلا
~~أربعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما لام كلثوم لتعينها
~~على طحن الشعير،
# PageV00P419
# وقد أمرنا (عليه السلام) أن نرد ذلك إلى بيت مال المسلمين، فأنا منفذ في
~~يومي هذا وصيته في عبد الرحمن لعنه الله.
# ثم إن الحسن (عليه السلام) نزل من المنبر وبعث من ساعته إلى السجن، فاتي
~~بعبد الرحمن لعنه الله فأقاموه بين يديه، وأخذ الحسن (عليه السلام) السيف
~~وعلا به ms332 ناصية عبد الرحمن فاتقاه يساعده فلم تعمل فيه الضربة، فوثب الحسين
~~(عليه السلام) وأتى إلى سيف جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فهزه
~~وعلا به هامة عبد الرحمن فقطعه، ووثب أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~بأسيافهم فقطعوه إربا إربا.
# حدث الحسن بن علي بن محمد الخزاز، عن المفضل بن عمر، قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): إنه لما كانت الليلة التي قبض فيها أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) قال لابنيه الحسن والحسين (عليهما السلام): إني مفارقكم في
~~ليلتي هذه، فإذا أنا مت فحطا موضع فراشي من الأرض ثم احملاني وغسلاني مع من
~~يعينكما على غسلي، وكفناني وحنطاني وضعاني على السرير وخذا المؤخر واتبعا
~~مقدمه حتى يأتيا به موضع الخطة، فاحفرا لي قعر الأرض فإنه ستبدو لكما خشبة
~~من ساج محفورة، حفرها لي أبي نوح (عليه السلام)، فضعاني فيها وأطبقا علي
~~اللبن، وتمهلا علي قليلا، ثم خذا اللبن فإنه سيبين لكما أمري. قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): ففعلا ذلك، فلما حفرا موضع الخطة بدت لهما خشبة من ساج
~~محفورة فوضعاه فيها ثم أطبقا عليه اللبن وتمهلا قليلا واخذ اللبن فلم يريا
~~شيئا، فهتف بهما هاتف: إن الله تعالى قد رفع وليه إلى نبيه.
# قال: فبكى الحسين (عليه السلام) ثم قال: أشهد والله لقد سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: لو أن نبيا توفي بالمشرق وتوفي وصيه
~~بالمغرب لحمل الله ذلك الوصي إلى ذلك النبي (1).
# حدث جعفر بن محمد الأرمني، عن موسى بن سنان الجرجاني، عن أحمد بن عباس
~~المقري عن أم كلثوم بنت علي (عليهما السلام)، قالت: كان آخر كلام عهده أبي
~~(عليه السلام) إلى أخوي الحسن والحسين (عليهما السلام) أن قال: يا بني إذا
~~أنا مت فغسلاني، ثم نشفاني
# PageV00P420
# بالبردة التي نشفت بها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفاطمة، وحنطاني
~~وسجياني على سريري، ثم انظرا حتى إذا ارتفع لكما مقدم السرير فاحملا مؤخره.
# قالت: ففعلا كما أمرهما، فلما ارتفع المقدم حملا المؤخر قالت: ms333 فخرجت أشيع
~~جنازة أبي حتى إذا كنا بظهر الغري ركز المقدم فوضعا المؤخر، ثم اتزر الحسن
~~(عليه السلام) بالبردة التي نشف بها النبي (صلى الله عليه وآله) وفاطمة
~~وأمير المؤمنين (عليه السلام)، ثم أخذ المعول فضر به ضربة فانشق القبر عن
~~ضريح فإذا هو بساجة مكتوب عليها سطران بالسريانية: بسم الله الرحمن الرحيم
~~هذا قبر حفره نوح (عليه السلام) لعلي وصي محمد (صلى الله عليه وآله) قبل
~~الطوفان بسبعمائة عام.
# قالت أم كلثوم: فانشق القبر ولا أدري انبس (1) سيدي في الأرض أم أسري به
~~إلى السماء، إذ سمعت ناطقا يقول لنا بالعربية: أحسن الله لكم العزاء في
~~سيدكم وحجة الله على خلقه (2).
# حدث عبد الله بن محمد بن نهيك، عن زياد بن مروان، عن عبد الله بن سنان
~~ومفضل بن عمر، جميعا عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام)، قال: قال
~~علي بن الحسين (عليهما السلام) إن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال للحسن
~~والحسين (عليهما السلام): إذا انا مت فكفنوني في أثوابي التي أدميت فيها،
~~ثم ضعوني على سريري، وخذوا بمؤخر السرير تكفوا مقدمه، فامضوا ما مضى
~~السرير، فإذا وضع مقدم السرير فضعوا مؤخره، ثم علموا موضع قوائمه ثم نحوه
~~واحتفروا تجدوا ساجة أو خشبة وضعها نوح (عليه السلام) علامة لقبري، فكان
~~الذين قدام السرير يقولون: سبحانك اللهم أنت عزيز في سلطانك وأنت لا إله
~~إلا الله، فصلى عليه الحسن (عليه السلام).
# وحدث موسى بن سنان الجرجاني، عن أحمد بن عياش المقري، قال:
# سمعت أم كلثوم بنت علي (عليهما السلام) تقول: إن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) لما ضربه ابن ملجم
# PageV00P421
# لعنه الله دعا ابنيه الحسن والحسين (عليهما السلام) وأوصى إليهما، وسلم
~~إلى الحسن خاتمه (عليه السلام)، وسلم إليه سيفه ذا الفقار، وسلم إليه
~~الجفرين الأبيض والأحمر، وسلم إليه الجامعة، وسلم إليه مصحف فاطمة (عليها
~~السلام)، ودفع إليه صحيفة مختومة فيها عهد إليه، وأمره أن يقوم بالأمر
~~بعده، وأن يوصي عند موته إلى أخيه الحسين (عليه السلام)، وأن يسلم ذلك ms334 كله
~~إليه. فقبل الحسن ذلك كله منه. ثم استأذن عليه الناس وخرجت فلا أدري ما
~~أوصاه به بعد ذلك.
# حدث عمرو بن اليسع، عن صفوان، قال: جاءني سعيد الإسكاف فقال: يا بني تحمل
~~الحديث؟ فقلت له: نعم. فقال: حدثني أبو عبد الله (عليه السلام) أنه لما
~~أصيب أمير المؤمنين (عليه السلام) قال للحسن والحسين (عليهما السلام):
~~غسلاني وكفناني وحنطاني واجعلاني على سريري واحملا مؤخره تكفيا مقدمه
~~فإنكما تنتهيان إلى قبر محفور ولحد ملحود ولبن موضوع فألحداني وأشرجا (1)
~~اللبن علي وارفعا لبنة مما يلي رأسي وانظرا ما تسمعان.
# قال: فأخذا اللبنة من عند الرأس بعد ما شرجا عليه اللبن فإذا ليس في
~~القبر شئ وإذا هاتف يهتف: إن أمير المؤمنين كان عبدا صالحا فألحقه الله
~~بنبيه وكذلك يفعل بالأوصياء بعد الأنبياء حتى لو أن نبيا مات في المشرق
~~ومات وصيه في المغرب لألحق الوصي بالنبي (2).
# حدث محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن زياد بن أبي الحلال، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: مامن نبي أو وصي يبقى في الأرض أكثر من ثلاثة أيام
~~حتى يرفع بروجه وعظمه ولحمه إلى السماء، وإنما يؤتى مواضع آثارهم ويبلغونهم
~~من بعيد السلام ويسمعونهم في موضع آثارهم من قريب (3).
# قال الحسن بن علي الوشاء، قال الرضا (عليه السلام): من زار قبر أمير
~~المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
# PageV00P422
# فليصل عند رأسه ست ركعات، لأن في قبره عظام آدم وجسد نوح وأمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، فمن زار قبر أمير المؤمنين فقد زار آدم ونوحا وأمير
~~المؤمنين صلى الله عليهم (1).
# حدث محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام، عمن رواه قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): إذا بعدت لأحدكم الشقة ونأت به الدار فليعل أعلى منزله
~~وليصل ركعتين وليوم بالسلام إلى قبورنا فأن ذلك يصل إلينا (2).
# وقال عبد الله محمد اليماني، عن متبع بن الحجاج، عن يونس، عن أبي وهب
~~البصري قال: دخلت المدينة فأتيت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت له: جعلت ms335
~~فداك أتيت ولم أزر قبر أمير المؤمنين (عليه السلام). قال: بئس ما صنعت،
~~لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك إلا تزور من يزوره الله عز وجل مع
~~الملائكة ويزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون قلت: جعلت فداك ما علمت ذلك.
~~قال: فاعلم أن أمير المؤمنين (عليه السلام) أفضل عند الله عز وجل من الأمم
~~كلهم وله ثواب أعمالهم، فعلى قدر أعمالهم فضلوا (3).
# قال ابن بابويه (رضي الله عنه): معنى زيارة الله عز وجل هو النظر اليه
~~والى زواره بالرحمة.
# حدث خلف بن حماد، عن أبي الحسن العبدي، عن سليمان بن مهران، عن الصادق
~~جعفر بن محمد (عليهما السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~وسلم): أنا سيد النبيين والمرسلين وعلي بن أبي طالب سيد الوصيين، وهو إمام
~~المسلمين، وأمير المؤمنين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين، قاتله
~~أشقى الأولين والآخرين شقيق قذار عاقر ناقة ثمود.
# ثم قال (عليه السلام): معاشر الناس إن عليا مني، روحه من روحي، وطينته من
~~طينتي، من تبعه فقد تبعني، ومن خالفه فقد خالفني، ومن حاربه فقد حاربني،
~~ومن قاتله فقد قاتلني، ومن بره فقد برني، ومن جفاه فقد جفاني، ومن وصله فقد
~~وصلني،
# PageV00P423
# ومن قطعه فقد قطعني، ومن ظلمه فقد ظلمني، ومن أنصفه فقد أنصفني، ومن
~~أطاعه فقد أطاعني، ومن عصاه فقد عصاني.
# وروي أن عليا (عليه السلام) كان يفطر ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين
~~وليلة عند عبد الله بن جعفر، لا يزيد على ثلاث لقم، ثم يقول: يأتيني أمر
~~الله عز وجل وأنا خميص، إنما هي ليلة أو ليلتان (1).
# حدث أحمد بن النظر الحرار، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال: سألت أبا جعفر
~~(عليه السلام) عن دلدل بغلة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى من صارت
~~بعد أمير المؤمنين فاني لم أسمع لها بذكر؟ فقال (عليه السلام): إنه لما
~~انصرف الحسن والحسين (عليهما السلام) من دفن أمير المؤمنين لم يجداها وأنها
~~فقدت مع وفاة أمير المؤمنين (عليه السلام). قلت: جعلت فداك ms336 فهل يدرى أين
~~توجهت؟ قال: هي في روضة من رياض الجنة مع ناقة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله وسلم) العضباء يرعيان حتى توافيا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وأمير المؤمنين (عليه السلام).
# وكان عمره (عليه السلام) يوم قتل ثلاثا وستين سنة، وكان مقامه مع النبي
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) بمكة ثلاثا وعشرين سنة، منها في ظهور رسالته
~~ثلاث عشر سنة، وأقام معه في المدينة عشر سنين، وعاش بعده ثلاثين سنة، قتله
~~عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله، وقبره بالغري من أرض النجف بظهر الكوفة.
# وكناه النبي (صلى الله عليه وآله) أبا الحسن، وأبا الحسين، وأبا شبر،
~~وأبا شبير، وأبا تراب، وأبا النورين، وأبا الريحانتين.
# حدث المأمون، قال: حدثني هارون الرشيد، عن أبيه المهدي، عن أبيه الهادي،
~~عن أبيه المنصور، عن أبيه، عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن
~~عباس رضي الله عنهما أنه قال - لما قتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام): اليوم مات رباني هذه الأمة.
# وحدث أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقي، عن أحمد ابن يزيد
~~النيسابوري، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم الهاشمي، عن عبد الملك
# PageV00P424
# ابن عمير، عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه
~~قال: لما كان اليوم الذي قبض فيه أمير المؤمنين (عليه السلام) ارتج الموضع
~~بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض فيه النبي (صلى الله عليه وآله). وجاء رجل باك
~~وهو مسرع مسترجع وهو يقول: اليوم انقطعت خلافة النبوة حتى وقف على باب
~~البيت الذي فيه أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقال: رحمك الله أبا حسن كنت
~~أول القوم إسلاما، وأخلصهم إيمانا، وأشدهم يقينا، وأحوطهم على رسول الله،
~~وآمنهم على أصحابه، وأفضلهم مناقب، وأكرمهم سوابق، وأرفعهم درجة، وأقربهم
~~من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأشبههم به هديا وخلقا وسمتا وفعلا
~~وأشرفهم منزلة، فجزاك الله عن الاسلام وعن رسوله وعن المسلمين خيرا. قويت
~~حين ضعف أصحابه، وبرزت حين استكانوا، ms337 ونهضت حين وهنوا، وألزمت منهاج رسوله
~~إذ هم أصحابه. كنت خليفة حقا لم تنازع ولم تضرع (1) برغم المنافقين وغيظ
~~الكافرين وكره الحاسدين وضغن الفاسقين، فقمت بالأمر حين فشلوا، ونطقت حين
~~تتعتعوا، ومضيت بنور الله إذا وقفوا، فاتبعوك فهدوا. وكنت أخفضهم صوتا
~~وفرقا، وأقلهم كلاما، وأصوبهم منطقا، وأكثرهم رأيا، وأشجعهم قلبا، وأشدهم
~~نفسا، وأحسنهم عملا، وأعرفهم بالأمور. وكنت والله للدين يعسوبا، أولا حين
~~تفرق (2) الناس وآخرا حين فشلوا. كنت للمؤمنين أبا رحيما إذ صاروا عليك
~~عيالا، فحملت أثقال ما عنه ضعفوا، وحفظت ما أضاعوا، ورعيت ما أهملوا، وشمرت
~~إذ (3) اختضعوا، وعلوت إذ هلعوا، وصبرت إذ جزعوا، وأدركت إذ تخلفوا، ونالوا
~~بك ما لم يحتسبوا. كنت للكافرين عذابا صبا وللمؤمنين غيثا وخصبا، فطرت
~~والله نعماها، وفزت بجناها، وأحرزت سوابقها، وذهبت بفضائها، لم يقلل حجتك،
~~ولم يزغ قلبك، ولم تضعف بصيرتك، ولم تجش نفسك، ولم تجر. كنت كالجبل لا
~~تحركه العواصف ولا يزيله العواصف، وكنت كما قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ضعيفا في بدنك، قويا في أمر الله، متواضعا في نفسك، عظيما عند الله
~~عز وجل،
# PageV00P425
# كبيرا في الأرض، جليلا عند المؤمنين. لم يكن لأحد فيك مهمز، ولا لقائل
~~فيك مغمز، ولا لأحد فيك مطمع، ولا لأحد عندك هوادة. الضعيف الذليل عندك قوي
~~عزيز حتى تأخذ له بحقه، والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتى تأخذ منه الحق،
~~والقريب والبعيد عندك سواء، شأنك الحق والصدق والرفق، وقولك حكم وحتم،
~~وأمرك حكم وحزم، ورأيك علم وعزم، فأفلقت وقد نهج السبيل، وسهل العسير،
~~واطفأت النيران، واعتدل بك الدين، وقوى بك الإيمان، وثبتت بك الاسلام
~~والمؤمنون، وسبقت سبقا بعيدا، وأتعبت من بعدك تعبا شديدا، فحللت عن البكاء،
~~وعظمت رزيتك في السماء، وهدت مصيبتك الأنام، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
# رضينا عن الله قضاء، فوالله لن يصاب المسلمون بمثلك أبدا كنت للمؤمنين
~~كهفا وحصنا، وعلى الكافرين غلظة وغيظا، فألحقك الله بنبيه، ولا يحرمنا
~~أجرك، ولا أضلنا بعدك.
# وسكت القوم حتى انقضى كلامه، وبكي وأبكى أصحاب رسول ms338 الله (صلى الله عليه
~~وآله)، ثم طلبوه ولم يصادفوه (1).
# ثعلبة الحماني قال: سمعت عليا (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، وأشهد أنه كان
~~مما يشير إلي أن قال: ليخضبن هذه من دم هذا، يعني لحيته من دم رأسه.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): من
~~أشقى الأولين؟ قال: عاقر الناقة. قال: فمن أشقى الآخرين؟ قال: الذي يضربك
~~على هذا، وأشار إلى رأسه (2).
# فكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: يا أهل العراق لوددت لو قد انبعث
~~أشقاها فخضب هذا من هذا، ويشير إلى لحيته ورأسه.
# وقالت أروى بنت الحارث بن عبد المطلب ترثي عليا (عليه السلام)، وقيل:
~~إنها لأبي الأسود:
# PageV00P426
# ألا يا عين ويحك أسعدينا * ألا فابكي أمير المؤمنينا رزينا خير من ركب
~~المطايا * فارسها (1) ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها * ومن قرأ
~~المثاني والمبينا فلا والله لا أنسى عليا * وحسن صلاته في الراكعينا إذا
~~استقبلت وجه أبي حسين * رأيت البدر داع (2) الناظرينا وفي شهر الصيام (3)
~~فجعتمونا * بخير الناس طرا أجمعينا فلا تشمت معاوية بن حرب (4) * فلا قرت
~~عيون الشامتينا مضى بعد النبي فدته نفسي (5) * أبو حسن وخير الصالحينا كأن
~~الناس إذ فقدوا عليا * نعام ظل (6) في بلد سنينا لقد علمت قريش حيث كانت *
~~بأنك خيرها حسبا ودينا (7) وقالت البراء أخرى ابنة صفوان ترثيه:
# يا للرجال العظم هول مصيبة * فدحت فليس مصابها بالباطل الشمس كاسفة لفقد
~~إمامنا * خير الخلائق والإمام العادل يا خير من ركب المطي ومن مشى * فوق
~~التراب بحافي أو ناعل جاش النبي لقد هددت قوانا * فالحق أصبح خاضعا للباطل
~~وقالت أم سنان بنت خيثمة ترثيه:
# أما هلكت أبا الحسين فلم تزل * بالحق تعرف هاديا مهديا فلأبكينك ما حييت
~~وما دعت * فوق الغصون حمامة قمريا قد كنت بعد محمد خلفا لنا * وأوصى إليك
~~بنا فكنت حفيا
# PageV00P427
# فاليوم لا خلف يؤمل بعده * هيهات يمدح بعده إنسيا وقالت الدارمية
~~الحجونية ms339 ترثيه أيضا:
# صلى الإله على جسم تضمنه * قبر فأصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا
~~يبغي به بدلا * فصار بالحق والإيمان مقرونا فصل في موضع قبره (عليه السلام)
~~روى عبيد الله بن محمد، عن ابن عائشة، قال: حدثني عبد الله بن حازم، قال:
# خرجنا مع الرشيد من الكوفة نتصيد فصرنا إلى ناحية الغريين والثوية،
~~فرأينا ظباء فرمينا عليها الصقور والكلاب فحاولوها ساعة، ثم لجأت الظباء
~~إلى أكمة فوقفت عليها فسقطت الصقور ناحية ورجعت الكلاب، فعجب الرشيد من
~~ذلك. ثم إن الظباء هبطن من الأكمة فعطفت الصقور والكلاب عليها، فرجعت
~~الظباء إلى الأكمة فرجعت عنها الصقور والكلاب، ففعلت ذلك ثلاثا.
# فقال الرشيد: اركضوا فمن وجدتم آتوني به. فأتيناه بشيخ من بني أسد.
# فقال له هارون: أخبرني ما هذه الأكمة؟ قال: إن جعلت لي الأمان أخبرتك
~~فقال له: لك عهد الله وميثاقه أن لا أهيجك ولا أوذيك. فقال: حدثني أبي عن
~~آبائه أنهم كانوا يقولون في هذه الأكمة قبر علي بن أبي طالب (عليه السلام)،
~~جعله الله حرما لا يأوي إليه شئ إلا أمن. فنزل الرشيد ودعا بماء فتوضأ وصلى
~~عند الأكمة وتمرغ عليها وجعل يبكي، ثم انصرفنا. قال محمد بن عائشة: وكان
~~قلبي لم يقبل ذلك، فلما كان بعد مدة حججت إلى مكة فرأيت بها ياسرا من أصحاب
~~الرشيد، $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / أولاده عليه وعليهم السلام فكان
~~يجلس معنا إذا طفنا، فجرى الحديث يوما إلى أن قال: (1) قال لي الرشيد ليلة
~~من الليالي وقد قدمنا من مكة فنزلنا الكوفة: يا ياسر قل لعيسى بن جعفر
~~فليركب.
# PageV00P428
# فركبنا جميعا وركبت معهما حتى إذا صرنا إلى الغريين، فأما عيسى فطرح نفسه
~~فنام، وأما الرشيد فجاء إلى الأكمة وصلى عندها، فكلما صلى ركعتين دعا وبكى
~~وتمرغ على الأكمة فيقول: يا عم يا عم أنا والله أعرف فضلك وسابقتك، بك
~~والله جلست مجلسي الذي أنا فيه، وأنت قلت، ولكن ولدك يؤذونني ويخرجون علي،
~~ثم يقوم فيصلي ثم يعيد هذا الكلام ويدعو ويبكي، حتى ms340 إذا كان وقت السحر قال
~~لي: يا ياسر أقم عيسى فأقمته. فقال له: يا عيسى قم صل عند قبر عمك.
# قال: وأي عمومتي هو؟ قال: هذا قبر علي بن أبي طالب (عليه السلام). فتوضأ
~~عيسى وقام يصلي، فلم يزالا كذلك حتى طلع الفجر فقلت: يا أمير المؤمنين
~~أدركك الصبح. فركبا ورجعا إلى الكوفة (1).
# وروى منصور بن عمار قال: سبحت على شط البحر فأتيت على دير، وفي الدير
~~صومعة، وفيها راهب، فناديته فأشرف علي، فقلت له: من أين يأتيك طعامك؟ قال:
~~من مسيرة شهر. قلت: حدثني بأعجب ما رأيت من هذا البحر؟ قال:
# ترى تلك الصخرة، وأومأ بيده إلى صخرة في وسط البحر. قلت: نعم. قال: يخرج
~~من البحر في كل يوم طير مثل النعامة فيقع عليها، فإذا استوى واقفا قاء رأسا
~~ثم يدا ثم رجلا ثم يلتم الأعضاء بعضها إلى بعض، ثم يستوي إنسانا قاعدا، ثم
~~يهم بالقيام، فإذا هم بالقيام نقر نقرة فأخذ رأسه ثم أخذ عضوا عضوا كما
~~كان، فلما إن طال علي ذلك ناديته يوما وقد استوى جالسا: من أنت؟ فالتفت
~~وقال: هذا عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب وكل الله تعالى به هذا
~~الطير فهو يعذبه إلى يوم القيامة (2).
# فصل في ذكر أولاده عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام ولد له (عليه السلام)
~~من فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحسن والحسين وزينب وأم
~~كلثوم.
# PageV00P429
# وكان له من خولة الحنفية: محمد.
# وكان له من أم البنين الكلابية: العباس وعبد الله وجعفر وعثمان.
# وكان له من ليلى بنت مسعود الدارمية: محمد الأصغر المكنى أبا بكر، وعبد
~~الله.
# وكان له من أم حبيب التغلبية: عمر ورقية.
# وكان له من أسماء بنت عميس الخثعمية: يحيى وعون.
# وكان له خديجة وأم هاني وميمونة وفاطمة لام ولد.
# وكان له من أم شعيب المخزومية: أم الحسن، ورملة.
# وأعقب لأمير المؤمنين (عليه السلام) من البنين خمسة: الحسن والحسين ومحمد
~~والعباس وعمر.
# فأما الحسن والحسين (عليهما السلام) فيأتي ذكر كل ms341 واحد منهما منفردا في
~~بابه، ويذكر في هذا الموضوع محمد والعباس وعمر.
# ذكر محمد بن الحنفية.
# لما رأى عبد الله بن الزبير أنه قد صفا له العراقان البصرة والكوفة بقتل
~~المختار بن أبي عبيد وعبيد الله بن الحر أرسل إلى محمد بن الحنفية بأخيه
~~عروة بن الزبير أن هلم فبايع فقد قتل الله الكذاب وابن الحر المرتاب والأمة
~~قد استوسقت والبلاد قد افتتحت فادخل فيما دخل فيه الناس من أمر البيعة
~~فالأمناء قد بدأوك.
# قال: فغضب محمد بن الحنفية من ذلك، ثم أقبل على عروة بن الزبير فقال له:
# بؤسا لأخيك ما ألحه في إسخاط الله تعالى وأغفله عن طاعة الله تعالى (1)،
~~أنا أبايع أخاك وعبد الملك بن مروان بالشام يرعد ويبرق.
# قال: ثم وثب رجل من أصحابه إليه فقال له: جعلت فداك يا بن أمير المؤمنين
~~علي الرضي وابن عم النبي والله ما الرأي عندنا إلا أن نوثق هذا هذه الساعة
# PageV00P430
# في الحديد ونحبسه عندك فإن أمسك عنك أخوه وبعث إليك بالرضى وإلا قدمت هذا
~~وضربت عنقه.
# فقال محمد: سبحان الله أو يكون الذي ذكرت إلا من أعمال الجبارين وأهل
~~الغدر، معاذ الله أن نقتل من لم يقتلنا أو أن نبدأ بقتال من لم يقاتلنا. ثم
~~قال لعروة:
# قل لأخيك عني إنك قد ذكرت أنه قد استوسق لك الناس وفتحت لك البلاد وهذا
~~عبد الملك بن مروان حي قائم يدعى له بالشامات كلها وأرض مصر وفي يده مفاتيح
~~الخلافة، ولست أدري ما يكون من الحدثان، فإذا علمت أنه ليس أحد يناوئك في
~~سلطانك بايعتك ودخلت في طاعتك والسلام.
# قال: فرجع عروة إلى أخيه عبد الله وأخبره بذلك.
# قال: ثم قام محمد بن الحنفية في أصحابه خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وقال:
# أيها الناس إن هذه الأمة قد ضلت عن رسول ربها (صلى الله عليه وآله)،
~~وتاهت عن معالم دينها إلا قليلا منها، منهم يرتعون في هذه الدنيا حتى كأنهم
~~لها خلقوا، وقد نسوا الآخرة حتى كأنهم بها لم يؤمروا، ms342 فهم يقتلون على
~~الدنيا أنفسهم، ويقطعون فيها أرحامهم، ويفرطون بها عن سنة نبيكم، ولا
~~يبالون ما أتوه فيها من نقص دينهم إذا سلمت لهم دنياهم. اللهم فلا تنسنا
~~ذكرك، ولا تؤمنا مكرك، ولا تجعل الدنيا لنا هما، ولا تحرمنا مصاحبة
~~الصالحين في دار السلام.
# قال: ثم أقبل على أصحابه فقال لهم: إني أرى ما بكم من الجهد ولو كان عندي
~~فضل لم أدخره عنكم، وقد تعلمون ما ألقى من هذا الرجل، الذي قرب داره وأساء
~~جواره، وظهرت عداوته، واشتدت صعدته، يريد أن يثور إلينا في مكاننا هذا، وقد
~~أذنت لمن أحب منكم أن ينصرف إلى بلاده فإنه لا لوم عليه مني، وأنا مقيم في
~~هذا الحرم أبدا حتى يفتح الله لي وهو خير الفاتحين.
# قال: فقام إليه أبو عبد الله الجدلي وكان من خيار أصحابه وقال: سبحان
~~الله يا أبا القاسم نحن نفارقك على هذه الحالة وننصرف عنك، لا والله ما
~~سمعنا إذن ولا أبصرنا، ولسنا مفارقيك ما نقلتنا أقدامنا وثبتت قوائم سيوفنا
~~في أكفنا وعقلنا عن الله أمرنا ونهينا. PageV00P431
# قال: ثم وثب عبد الله بن سامع الهمداني فقال: ثكلتني أمي وعدمتني إن أنا
~~فارقتك أو انصرفت عنك إلى أحد من الناس هو خير منك أو شبيه بك، والله ما
~~نعلم مكان أحد أصلح منك في وقتنا هذا، ولكن نصبر معك فإن نمت فسعداء وإن
~~نقتل فشهداء، والله لئن اقتل معك على بصيرة محتسبا لنفسي أحب إلي من أن
~~أوتى أجر عشرين شهيدا مع غيرك.
# قال: ثم وثب محمد بن يسير الشاكري فقال: يا بن خير الأخيار وابن أبر
~~الأبرار ما خلى النبيين والمرسلين، والله لئن آكل العظام المحرقة والجلود
~~البالية والميتة والدم على حال الضرورة أحب إلي من أن أبقى مع القوم
~~الظالمين، لأنه قد ابتلى الصالحين من قبلنا فكانت تقطع أيديهم وأرجلهم
~~وتسمل أعينهم ويصلبون على جذوع النخل أحيانا، كما فعل ابن سمية زياد ابن
~~أبيه وابن مرجانة عبيد الله بن زياد الفاجر الفاسق اللعين بشيعتكم فكانوا
~~يقتلون ms343 صبرا كما قتل حجر بن عدي وأصحابه، مثل ذلك كانوا يقتلون وعلى ذلك
~~كانوا يصبرون.
# قال: فقال محمد بن الحنفية (رضي الله عنه): جزاكم الله من صحابة خير جزاء
~~الصالحين الصابرين.
# قال: وجد عبد الله بن الزبير بعداوة محمد بن الحنفية كل ذلك ليبايع، وهو
~~يأبى عليه.
# قال: وبلغ الخبر عبد الملك بن مروان فكتب إلى محمد بن الحنفية: أما بعد
~~فقد بلغني ما به ابن الزبير مما ليس له بأهل وأنا عن قليل سائر إليه إن شاء
~~الله، ولا قوة إلا بالله العظيم، فانظر إذا قرأت كتابي هذا فسر إلى ما
~~قبلي، أنت ومن معك من شيعتك، وانزل من حيث أحببت من أرض الشام آمنا مطمئنا
~~إلى أن يستقيم أمر الناس فتختار أي الخصال أحببت والسلام.
# قال: فعندها عزم محمد بن الحنفية على المسير إلى الشام.
# وكتب عبد الله بن عباس إلى عبد الملك بن مروان: أما بعد فإنه قد توجه إلى
~~بلادك رجل منا لا يبدأ بالسوء ولا يكافئ على الظلم، لا بعجول ولا بجهول،
~~سميع PageV00P432
# إلى الحق، أضم (1) عن الباطل، ينوي العدل ويعاف الحيف، ومعه نفر من أهل
~~بيته وعدة رجال من شيعته، لا يدخلون دارا إلا بإذن، ولا يأكلون شيئا إلا
~~بثمن، رهبان الليل ليوث بالنهار، فاحفظنا فيهم رحمك الله، فإن ابن الزبير
~~قد نابذنا بالعداوة ونابذناه. والسلام.
# قال: فكتب إليه عبد الملك بن مروان: أما بعد فقد أتاني كتابك توصني فيه
~~بمن توجه إلي ما قبلي من أهل بيتك، فما أسرني بصلة رحمك وحفظ وصيتك، وكلما
~~هويت من ذلك فمفعول ومتبع، فانزل بي حوائجك رحمك الله كيف أحببت، فلن أعرج
~~عن حاجة عرضت لك قبلي فإنك قد أصبحت عظيم الحق علي مكينا لدي، وفقنا الله
~~وإياك لأفضل الأمور، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
# قال: فعندها تجهز محمد بن الحنفية (رضي الله عنه) وخرج من مكة فيمن اتبعه
~~من أهل بيته وأصحابه، وسار حتى صار إلى مدينة مدين، وبها يومئذ عامل من قبل
~~عبد الملك بن ms344 مروان يقال له مطهر بن يحيى العتكي، فلما نظر إلى هؤلاء القوم
~~أمر بباب المدينة فأغلق واتقى من ناحيتهم. فناداهم أصحاب محمد: يا أهل مدين
~~لا تخافون فإنكم آمنون، انما نريد منكم أن تقيموا لنا السوق حتى نتسوق منها
~~ما نريد، ونحن أصحاب محمد بن علي بن أبي طالب (عليهما السلام)، لسنا نزري
~~(2) أحدا شيئا، ولا نأكل شيئا إلا بثمن.
# قال: ففتح أهل مدين باب مدينتهم وأخرجوا لهم الأنزال (3).
# فقال محمد لأصحابه: أيها الناس إني قد وطئت بكم آثار الأولين وأريتكم ما
~~فيه معتبر وبصيرة لكم إن كنتم تعقلون. ألم تروا إلى ديار عاد وثمود وقوم
~~لوط وأصحاب مدين كانوا عمار الأرض من قبلكم وسكانها، أعطوا من الأموال ما
~~لم تعطوا وأوتوا من الأعمار ما لم تؤتوا، فأصبحوا في القبور رميما كأنهم لم
~~يعمروا
# PageV00P433
# في الأرض طرفة عين ولم تكن الدنيا لهم بدار.
# قال: ثم سار محمد بن الحنفية بأصحابه حتى نزلوا مدينة إيلة فجعلوا يصومون
~~النهار ويقومون الليل، وجعل كل من قربهم وقدم إلى دمشق يحدث عنهم ويقول: ما
~~رأينا قط قوما خيرا من هؤلاء الذين قد دخلوا أرض الشام، إنما هم صيام قيام،
~~لا يظلمون أحدا ولا يؤذون مسلما ولا معاهدا، يأمرون بالمعروف وينهون عن
~~المنكر.
# قال: فبلغ ذلك عبد الملك بن مروان فندم على كتابه إلى محمد وسؤاله إياه
~~أن يقدم إلى بلاد الشام لما شاع في الناس من خيره وحسن الثناء عليه وعلى
~~أصحابه، وخشي أن يتداعى إليه الناس. فكتب إليه من دمشق: أما بعد فإنك قدمت
~~إلى بلادنا بإذن منا، وقد رأيت أن لا يكون في سلطاني رجل لم يبايعني، فإن
~~أنت بايعتني فهذه مراكب قد أقبلت من أرض مصر إلى إيلة فيها من الأطعمة
~~والأمتعة والأشياء كذا وكذا فخذ ما فيها لك، ومع ذلك ألف ألف درهم، أعجل لك
~~منها مائتي ألف درهم، ونؤخر بقيتها إلى أن أفرغ من أمر ابن الزبير ويجتمع
~~الناس على إمام واحد، وإن أنت أبيت ولم تبايع فانصرف إلى ms345 بلد لا سلطان لنا
~~بها والسلام.
# قال: فكتب إليه محمد بن الحنفية: أما بعد فإنا قدمنا هذه البلاد بإذنك إذ
~~كان موافقا لك، ونحن راحلون عنها بأمرك إذ كنت كارها لجوارنا، والسلام عليك
~~ورحمة الله وبركاته.
# قال: ثم خرج محمد بن الحنفية من إيلة راجعا إلى مكة ومعه أهل بيته
~~وأصحابه وهم يتلون هذه الآية: * (قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك
~~يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أولو كنا
~~كارهين * قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله
~~منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شئ علما
~~على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين) *
~~(1).
# PageV00P434
# قال: ثم سار محمد حتى إذا صار إلى مدين أقبل على أصحابه فقال: يا هؤلاء
~~أنتم نعم الاخوان والأنصار ولو كان عندي ما يسعكم لأحببت ألا تفارقوني أبدا
~~حتى تنجلي هذه الغمرات، فإن أحببتم فانصرفوا إلى مصركم محمودين فإنكم
~~تتقدمون على الناس وبهم إليكم حاجة وأنا سأقدم إلى مكة إلى معاندة ابن
~~الزبير ولا أحب أن تكونوا مجهودين.
# قال: فعندها ودع أصحابه وانصرفوا إلى الكوفة وفيها يومئذ مصعب بن الزبير.
# ومضى ابن الحنفية بمن تخلف معه من أهل بيته ومواليه حتى نزل بشعب أبي
~~طالب بمكة. وبلغ ذلك عبد الله بن الزبير فأرسل إليه أن ارتحل من هذا الشعب
~~أنت وأصحابك هؤلاء الذين معك وإلا فهلم فبايع.
# فقال ابن الحنفية لرسوله: ارجع إليه وقل له: إن الله تعالى قد جعل هذا
~~البلد آمنا وأنت تخيفني فيه ولست بشاخص عن مكاني هذا أبدا إلا أن يأذن الله
~~لي في ذلك فاصنع ما أنت صانع.
# قال: وجرى بينهما اختلاف شديد، وبلغ ذلك من كان بالكوفة من أصحابه الذين
~~فارقوه، فرجعوا بأجمعهم حتى نزلوا في الشعب وقالوا: والله لا نفارقك أبدا
~~أو لنموتن بين يديك.
# قال: وأمسك ابن الزبير عن ابن الحنفية وكف عنه ms346 إلى أن حج الناس، فلما كان
~~يوم النفر أرسل إليه بأخيه عروة بن الزبير وعبد الله بن مطيع العدوي في
~~رجال من قريش، فأقبل القوم حتى دخلوا الشعب إلى ابن الحنفية فقالوا: إن
~~أمير المؤمنين يأمرك أن تتنحى عن هذا الموضع الذي أنت نازل فيه فإنه قد عزم
~~إنك إن لم تفعل ولم تنتقل إلى موضع غيره أن يسير إليك حتى يناجزك، فإن أردت
~~الشخوص فهذا يوم النفر فقم فانفر مع الناس وامض إلى حيث شئت من البلاد.
# قال: فسكت ابن الحنفية. وقام رجل من أصحابه يقال له معاذ بن هاني فقال
~~له: أيها المهدي إن هذا البلد قد جعله الله عز وجل للناس سواء العاكف فيه
~~والباد، وليس أحد أحق به من أحد، وهذا الرجل قد ألحد في هذا الحرم وسفك فيه
~~الدم PageV00P435
# وقد بعث إليك مرة بعد أخرى يأمرك بالتنحي عنه، فإن هو أبى إلا إشخاصك عنه
~~تركا لأمر الله وجرأة عليه فقد بدأك بالظلم وبما لم تكن يستحله منه، وقد
~~اضطرك وإيانا إلى ما لا صبر لك عليه فخل بيننا وبينه، والله إني لأرجو أن
~~آتيك به سالما أو يقتل هؤلاء أصحابه الفساق عبيد الجبارين وأعداء الصالحين،
~~وإنما هو أعراب باليمامة وجهال أهل مكة، ولو قد قاتلهم قوم ينوون بقتالهم
~~رضوان الله وثواب الآخرة لما ثبتوا للطعان والضراب ولا يذعروا أولاد الحجل.
# قال: فغضب عبد الله بن مطيع من ذلك، ثم أقبل على ابن الحنفية فقال له: يا
~~أبا القاسم لا يغرنك عن نفسك قبيلة جاءتك من أهل اليمن هذا وأشباهه واني
~~أعلم نفسه خير منك وبعده فرماه الله بك إن كان شرا منك في الدين والدنيا.
# قال: ثم خرج ابن عباس من عند ابن الزبير مغضبا وأقبل حتى جلس في الحجر
~~واجتمع إليه قوم من أهل بيته ومواليه فقالوا: ما شأنك يا بن العباس؟ فقال:
# ما شأني أيظن ابن الزبير أني مساعده على بني عبد المطلب، والله إن الموت
~~معهم أحب إلي من الحياة معه، أما ms347 والله إن كان ابن الحنفية شخصا ضعيفا كما
~~يقول لكانت أنملته عندي أحب إلي من ابن الزبير وآل الزبير، وانه والله عندي
~~لأوفر عقلا من ابن الزبير، وأفضل منه دينا، وأصدق منه حياء وورعا.
# قال: فقال له رجل من جلسائه: يا ابن العباس إنه قد ندم على ما كان من
~~كلامه لك، وهو الذي بعثنا اعتذارا.
# فقال ابن عباس: ليكف عن أهل بيتي فقد قال القائل: غثك خير من سمين غيرك،
~~أما والله لو فتح لي من بصري لكان لي ولابن الزبير ولبني أمية يوم عظيم.
# قال: وبلغ ابن الزبير ان ابن عباس يقول فيه ما يقول، فخرج من منزله في
~~عدة من أصحابه حتى وقف في الناس خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها
~~الناس إن فيكم رجلا أعمى الله قلبه كما أعمى بصره، يزري على عائشة أم
~~المؤمنين ويعيب طلحة والزبير حواري رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويحل
~~المتعة فاجتنبوه جنبه الله السداد. PageV00P436
# قال: وكان ابن عباس حاضرا يومئذ فلما سمع ذلك وثب قائما على قدميه ثم
~~قال: يا ابن الزبير أما ما ذكرت من أم المؤمنين عائشة فإن أول من هتك عنها
~~الحجاب أنت وأبوك وخالك، وقد أمر الله تعالى أن تقر في بيتها ولم تفعل.
~~وأما أبوك وأنت وخالك وطلحة وأشياعكم فلقد لقيناكم يوم الجمل وقاتلناكم فإن
~~كنا مؤمنين فقد كفرتم بقتالكم المؤمنين، وإن كنا كافرين فقد كفرتم بفراركم
~~من الزحف. وأما ذكرك المتعة التي أحلها فإني إنما كنت أفتيت الناس في خلافة
~~عثمان وقلت إنما هي كالميتة والدم ولحم الخنزير لمن اضطر إليها حتى نهاني
~~عن ذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقال: إني سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) حين رخص فيها على حد الضرورة. وبعد فإنه قد كان
~~يجب عليك أن لا تذكر المتعة فإنك إنما ولدت من المتعة، وإذا نزلت عن منبرك
~~هذا فصر إلى أمك فسلها عن بردي عوسجة.
# قال: فقال له ابن الزبير: اخرج ms348 عني لا تجاورني.
# قال: إني والله لأخرجن خروج من يقلاك ويذمك ثم قال ابن عباس: اللهم إنك
~~قادر على خلقك، وقائم على كل نفس بما كسبت، اللهم إن هذا قد أبدى لنا
~~العداوة والبغضاء فارمه منك بحاصب وسلط عليه من لا يرحمه.
# قال: ثم خرج ابن عباس من مكة إلى الطائف ومحمد بن الحنفية في أصحابه،
~~وجعل ابن عباس يقول لمن معه: أيها الناس إن الله تبارك وتعالى حرم هذا
~~الحرم منذ خلق السماوات والأرض، وهؤلاء القوم قد أحلوه، ولكن انظروا متى
~~يقمصهم الله تعالى ويغير ما بهم.
# قال: فقيل له: يا ابن عباس أتعني ابن الزبير أم الحصين بن نمير السكوني؟
# قال: بلى أعنيهما جميعا وأعني الأمير الشامي يزيد بن معاوية الذي بتر
~~الله عمره وقبضه على سوء عمله.
# قال: وسار القوم حتى نزلوا الطائف وأخلوا مكة لعبد الله بن الزبير.
# قال: وكان عبد الله بن عباس يقوم في أهل الطائف خطيبا فيذكر ابن الزبير
~~PageV00P437
# بالقبيح ويذكر فعله بمحمد بن الحنفية وسائر بني هاشم، فلم يزل كذلك إلى
~~أن أدركته الوفاة، فتوفي بالطائف، وصلى عليه محمد بن الحنفية ودفنه هنالك،
~~فقبره بالطائف بوادي يقال له وادي وج، رحمة الله عليه.
# قال: وأقام محمد بن الحنفية بالطائف لا يرى ابن الزبير ولا يذكره إلى أن
~~خرج إلى اليمن، فذكر شيعته الذين يقولون بالرجعة أنه دخل شعبا يقال له رضوى
~~في أربعين من أصحابه فلم ير له إلى اليوم أثر.
# وقيل: إن الحجاج أخذ محمد بن الحنفية (رضي الله عنه) بمبايعة عبد الملك
~~بن مروان.
# فقال له محمد: إذا اجتمع الناس كنت كأحدهم. قال: لأقتلنك. قال له محمد:
# أو لا تدري؟
# قال: وما لا أدري؟ قال: حدثني أبي أن لله في كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة،
~~له في كل لحظة ثلاثمائة وستون قضية، فلعله يكفينيك في قضية من قضاياه،
~~فارتعد الحجاج وانتفض وقال: لقد لحظك الله فاذهب حيث شئت. فكتب الحجاج
~~بحديثه إلى عبد الملك بن مروان، ووافى ذلك وصول كتاب ms349 ملك الروم إليه يتهدده
~~فيه، فكتب عبد الملك إلى قيصر بحديث محمد. فكتب إليه قيصر: هيهات هيهات هذا
~~كلام ما أنت بأبي عذرته، هذا كلام لم يخرج إلا من نبي أو من أهل بيت نبوة
~~(1).
# وأظن هذا الخبر غلط، لأن محمدا مات قبل أخذ عبد الملك مكة وقتل ابن
~~الزبير. وربما كان هذا الحديث عن ولده أبي هاشم، والله أعلم.
# وقد روي هذا الحديث عن زين العابدين (عليه السلام) (2).
# وقال المنافقون لمحمد بن الحنفية (رضي الله عنه): لم يغرر بك أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) في الحرب ولا يغرر بالحسن والحسين؟
# قال: لأنهما عيناه وأنا يمينه، فهو يدفع بيمينه عن عينيه (3).
# PageV00P438
# وقيل له: من أشد الناس زهدا؟
# قال: من لا يبالي الدنيا في يد من كانت.
# وقيل له: من أخسر الناس صفقة؟
# قال: من باع الباقي بالفاني.
# وقيل له: من أعظم الناس قدرا؟
# قال: من لا يرى الدنيا قدر نفسه.
# وكان قويا شديد الأيد، وله في ذلك أحاديث:
# منها: ان أباه (عليه السلام) اشترى درعا فاستطالها، فقبض محمد بيده
~~اليمنى على ذيلها وبالأخرى على فضلتها ثم جذبها فقطعها من الموضع الذي حده
~~له (عليه السلام).
# وكان عبد الله بن الزبير إذا حدث بذلك اعتراه أفكل (1) وغضب، وكان يحسده.
# وفي سنة ستة وستين من الهجرة حبس عبد الله بن الزبير محمد بن الحنفية ومن
~~كان معه من أهل بيته ووجوه أهل الكوفة بزمزم لكراهتهم بيعته وأعطى الله
~~عهدا إن لم يبايعوه أن يقتلهم ويحرقهم. فوجه ابن الحنفية إلى المختار يعلمه
~~ذلك، فوجه اليه المختار مددا جماعة في أثر جماعة فدخلوا المسجد الحرام وهم
~~ينادون يا لثارات الحسين حتى انتهوا إلى زمزم، وقد أعد ابن الزبير الحطب
~~ليحرق محمد بن علي (عليه السلام) وأصحابه، وكان قد بقي من الأجل يومان،
~~ووجه المختار إلى محمد بن علي (عليه السلام) بمال، فخرج محمد بن علي إلى
~~شعب علي (عليه السلام) وأصحابه يسبون ابن الزبير ويستأذنونه في محاربته،
~~فأبى عليهم ذلك وكره القتال، فاجتمع معه في ms350 الشعب أربعة آلاف، فقسم ذلك
~~المال وتفرق الناس عنه، وكان من أمره مع ابن الزبير ما تقدم ذكره، ودخل
~~رضوى وتوفي فيه رحمة الله عليه.
# وخلف من الولد: الحسن وعبد الله - وهو أبو هاشم - وجعفر الأكبر وحمزة
~~وعليا لام ولد، وجعفر الأصغر وعونا أمهما أم جعفر، والقاسم وإبراهيم.
# PageV00P439
# فأما أبو هاشم عبد الله فإنه كان عظيم القدر، وكانت الشيعة تعظمه وترى
~~طاعته ويترددون إليه. وفي سنة ثمان وتسعين قدم أبو هاشم عبد الله بن محمد
~~بن الحنفية على سليمان بن عبد الملك، فأعجب به وقضى حوائجه وصرفه وضم إليه
~~من يسمه، فلما سار إلى السراة سم فلما علم بذلك قال لأصحابه: ميلوا بي إلى
~~ابن عمي محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، وهو يومئذ بكراد من السراة من
~~أرض دمشق. فلما صار إليه أوصى اليه وأعلمه أن الخلافة صائرة إلى ولده،
~~وأفشى إليه سائر أخبار الدعوة، وعرف بينه وبين دعاته، وقال له: إذا مضت
~~مائة سنة فوجه دعاتك واعلم أن الأمر يتم لابن الحارثية من ولدك.
# وابتدأ الإمام محمد بن علي في دعاء الناس، فكان أول من استجاب له أربعة
~~رهط من أهل الكوفة، وهم: أبو رياح ميسرة النبال، وأبو عمرو راذان البزاز،
~~والمنذر الهمداني، ومصقلة الطحان، فأمرهم أن يدعوا إلى إمامته، فاستجابوا
~~له.
# وتوفي أبو هاشم وليس له عقب، والعقب من ولد محمد بن الحنفية من جعفر وعلي
~~وعون وإبراهيم شعرة.
# وأما العباس بن علي (عليه السلام) فخلف من الولد: عبيد الله وأمه لبانة
~~بنت عبيد الله بن العباس، وحسن لام ولد. وقتل العباس مع أخيه الحسين بن علي
~~(عليهم السلام) بطف كربلاء.
# والعقب من ولد العباس في رجل واحد وهو عبيد الله بن العباس، ومنه في
~~الحسن بن عبيد الله، ومنه في خمسة رجال وهم: عبيد الله وفيه العدد والبيت،
~~والفضل، وحمزة، وإبراهيم، والعباس.
# $ أمير المؤمنين (عليه السلام) / الاثنا عشر الذين أنكروا على أبي بكر
~~وأما عمر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقد حمل ms351 الحديث وكان يرويه عن
~~عمر بن الخطاب، وولد محمد وأم موسى أمهما أسماء بنت عقيل بن أبي طالب.
# والعقب من ولد عمر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) في رجل واحد وهو
~~محمد بن عمر، ومنه في أربعة نفر وهم: عبد الله بن محمد وفيه العدد، وعبيد
~~الله بن محمد، وعمر بن محمد، وجعفر بن محمد. PageV00P440
# فصل في ذكر رجال أمير المؤمنين (عليه السلام) الاثني عشر الذين قاموا إلى
~~أبي بكر وهو على المنبر وهم ستة من المهاجرين وستة من الأنصار.
# فأما الذين من المهاجرين فهم: خالد بن سعيد بن العاص الأموي، وسلمان
~~الفارسي، وأبو ذر الغفاري، وعمار بن ياسر، والمقداد بن الأسود الكندي، وأبو
~~بريدة الأسلمي (1).
# وأما الذين من الأنصار فهم: قيس بن سعد بن عبادة، وخزيمة بن ثابت ذو
~~الشهادتين، وسهل بن حنيف، وأبو الهيثم بن تيهان، وأبي بن كعب، وأبي أيوب
~~الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين.
# هؤلاء أجمعوا وتشاوروا وقالوا: والله لنأتينه وننزله عن منبر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله).
# فقال بعضهم: إن فعلتم ذلك أخطأتم على أنفسكم، والله عز وجل قال وهو أصدق
~~القائلين: * (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) * (2) ولكن انطلقوا إلى صاحب
~~الأمر فاستشيروه وخذوا رأيه.
# فدخلوا على أمير المؤمنين (عليه السلام) فقالوا له: قد عيل الصبر وضعف
~~اليقين، وهذا أبو بكر قد علا منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولقد
~~أردنا أن نهجم عليه وننزله عنه، فكرهنا أن نعمل أمرا دون مشاورتك فيه،
~~فمرنا فإن الحق معك وأنت صاحب هذا الأمر، وقد سمعنا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: " علي مع الحق والحق مع علي يميل معه كيف مال ".
# فقال لهم علي (عليه السلام): وأيم الله لو فعلتم ذلك ما كنتم إلا كالحجر
~~المالح في الماء أو الحجر في البحر، ولو اتيتموني شاهرين أسيافكم مستعدين
~~للجهاد إذ أتوني
# PageV00P441
# وقالوا لي تبايع (1) وإلا قتلناك فما كنت أرى بدا من دفعهم عن نفسي، وذاك
~~أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوعز ms352 إلي قبل وفاته وقال: إن الأمة
~~ستغدر بك من بعدي وتنقض عهدي فيك، وإنك مني بمنزلة هارون من موسى ومن
~~اتبعه، وهم كالسامري ومن اتبعه، ولي في أخي هارون أسوة إذ قال: * (يا بن أم
~~إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني) * (2) ولقد شاورت في هذا الأمر أهل
~~بيتي فأبوا علي إلا السكوت لما علموا من وغر صدورهم، فانطلقوا إلى الرجل
~~الآن بأجمعكم فعرفوه قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليكن أوكد للحجة.
# فانطلق القوم حتى أحدقوا بالمنبر وكان يوم الجمعة، فلما صعد أبو بكر
~~المنبر قال المهاجرون للأنصار: قوموا وتكلموا. فقال الأنصار: بل أنتم قوموا
~~وتكلموا فإن الله عز وجل قدمكم في كتابه وهو قوله تعالى: * (لقد تاب الله
~~على النبي والمهاجرين والأنصار) * (3) فعند ذلك قام من المهاجرين خالد بن
~~سعيد بن العاص الأموي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أبا بكر اتق الله
~~تعالى وانظر ما تقدم لعلي بن أبي طالب، أما علمت أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال لنا ونحن محدقون به وأنت معنا في غزوة بني قريضة وقد قتل
~~علي (عليه السلام) عدة من رجالهم: " يا معاشر قريش إني موصيكم فاحفظوها عني
~~ومودعكم أمرا فلا تضيعوه، إن علي بن أبي طالب إمامكم من بعدي وخليفتي فيكم،
~~وبذلك أوصاني جبرئيل (عليه السلام) عن الله عز وجل، فإن لم تقبلوا وصيتي
~~ولم توادوه ولم تنصروه اختلفتم في أحكامكم واضطرب عليكم دينكم ودنياكم وولي
~~عليكم شراركم، بذلك خبرني جبرئيل (عليه السلام) عن الله عز وجل، ألا وإن
~~أهل بيتي الوارثون لأمري القائمون بأمر أمتي، اللهم من أطاعني في أهل بيتي
~~وحفظ فيهم وصيتي اللهم احشره في زمرتي، ومن عصاني فيهم وضيع وصيتي اللهم
~~أحرمه الجنة ".
# PageV00P442
# فقام إليه عمر بن الخطاب وقال له: اسكت يا خالد فلست من أهل المشورة ولا
~~ممن يقتدى برأيه. فجلس.
# وقام سلمان الفارسي (رضي الله عنه) فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا أبا
~~بكر إلى من تسلم أمرك إذا نزل بك الأمر؟ وإلى ms353 من ترجع إذا سألوك عما لا
~~تعلم؟ ووصي رسول الله (صلى الله عليه وآله) أعلم منك، قدمه النبي (صلى الله
~~عليه وآله) في حياته وأوعز إليه عند وفاته، فتركتم قوله، وتناسيتم وصيته،
~~وعما قليل تنتقل من دنياك وتصير إلى آخرتك، فلو رجعت إلى الحق وأنصفت أهل
~~الحق لكان لك في ذلك النجاة، على أنك قد سمعت كما سمعنا ورأيت كما رأينا،
~~وقد محضت لك نصيحتي، وبذلت لك ما عندي، فإن قبلت رشدت وكنت الناجي. ثم جلس.
# وقام أبو ذر رحمة الله عليه فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا معاشر قريش قد
~~علمتم وعلم أخياركم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: الأمر بعدي
~~لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) ثم الأئمة من ولد الحسين (عليهم السلام)،
~~فتركتم قوله، وتناسيتم وصيته، واتبعتم أمر الدنيا الفانية، وتركتم أمر
~~الآخرة الباقية، وكذلك الأمم كفرت بعد إيمانها، وجحدت بعد عرفانها حذو
~~النعل بالنعل، وعما قليل تذوقون وبال أمركم بما قدمت أيديكم، وما ربك بظلام
~~للعبيد. ثم جلس.
# وقام المقداد بن الأسود الكندي رحمة الله عليه فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال:
# يا أبا بكر أربع على ضلعك، وقس شبرك بفترك، ولا يغرنك أوغاد قريش فعما
~~قليل تنتقل عن دنياك وتصير إلى آخرتك وقد علمت أن علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) صاحب هذا الأمر، فسلم إليه ما جعله الله [و] رسوله له. ثم جلس.
# وقام عمار بن ياسر (رضي الله عنه) فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا
~~معاشر قريش قد علمتم وكل الملأ أن أهل بيت نبيكم (صلى الله عليه وآله) أقرب
~~إليه قرابة، فإن ادعيتم القرابة والسابقة مع الفضل لكم فالله تعالى يقول: *
~~(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) * (1) وقوله
~~تعالى للنبي (صلى الله عليه وآله): * (وأنذر عشيرتك
# PageV00P443
# الأقربين) * (1) فالسبق والفضل لهم، فأعطوهم ما جعله الله لهم ولا ترتدوا
~~على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين. ثم جلس.
# وقام بريدة الأسلمي رحمه الله تعالى فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا ms354 أبا
~~بكر نسيت أم تناسيت! أما علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقام عليا
~~(عليه السلام) إماما وعلما يرفعه لما افترض عليه حيث قال جل من قائل * (يا
~~أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته) * (2)
~~فخشي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلما وعده الله عز وجل بالعصمة منا
~~فقال: * (والله يعصمك من الناس) * (3) حينئذ أقبل عليا وقال:
# " من كنت مولاه فعلي مولاه " فقبلنا ذلك من الله ورسوله، وأخذ النبي (صلى
~~الله عليه وآله) بعضد علي فقال: " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر
~~من نصره واخذل من خذله " فقام إليه سيد آل عدي وقال: بخ بخ من مثلك يا بن
~~أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. ولما أن سلم عليه بإمرة
~~المؤمنين تهلل وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما رأى من طاعتنا لابن
~~عمه، ولو أطعتموه بعد وفاته لكان لكم في ذلك النجاة والجنة، فإني سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) [يقول]: بينا أنا واقف على حوض أسقي أمتي إذ
~~تأتيني طائفة من أمتي وهم ذات الشمال فأقول: أصحابي.
# فيقول جبرئيل (عليه السلام): إنك ما تدري ما أحدثوا بعدك، فتنوا أمتك
~~وظلموا أهل بيتك، فأقول بعدا وسحقا ". ثم جلس.
# وقام قيس بن سعد بن عبادة رحمة الله عليه فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا
~~أبا بكر اتق الله ولا تكن أول من ظلم آل محمد (صلى الله عليه وآله)، ولا
~~تظلم محمدا في أهل بيته ورد هذا الأمر إلى من هو أحق به منك، وتلقى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وهو عنك راض أصلح لك من أن تلقاه يوم حاجتك إليه
~~ساخطا عليك. ثم جلس.
# وقام خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين (رحمه الله) فحمد الله وأثنى عليه وقال:
~~يا أبا بكر ألست تعلم ويعلم جميع المهاجرين والأنصار أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) كان يقبل
# PageV00P444
# شهادتي وحدي لا يريد معي غيري، وإني ms355 أشهد بما أشهد وأنتم معاشر قريش
~~تشهدون على انني أشهد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال ونحن
~~متواخون لم يغادر صغيرا ولا كبيرا وأومأ بيده (صلى الله عليه وآله) إلى
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وقال: هذا إمامكم من بعدي وخليفتي فيكم
~~فقدموه ولا تبعدوه، فإن قدمتموه سلكتم سبيل النجاة والهدى، وإن أبعدتموه
~~سلكتم سبيل الضلال والردى، وهو باب حطة المسلمين، مثله فيكم كمثل سفينة نوح
~~من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هوى.
# ثم جلس.
# وقام سهل بن حنيف (رضي الله عنه) فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا معاشر
~~قريش ألستم تعلمون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خرج من دار
~~فاطمة (عليها السلام) ويده في يد علي (عليه السلام) وهو يقول: هذا أخي وابن
~~عمي ووزيري وخليفتي من بعدي اختيارا من الله عز وجل، فالشاك في علي كالشاك
~~في الله، والتابع لعلي كالتابع لله فاتبعوه يهدكم إلى الحق.
# ثم جلس.
# وقام أبو الهيثم بن التيهان (رحمه الله) فحمد وأثنى عليه ثم قال: يا
~~معاشر قريش أتجحدون ما كان من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو في هذا
~~الموضع - يعني الروضة - وهو آخذ بيد علي (عليه السلام) وهو يقول: هذا علي
~~إمامكم من بعدي، ومنجز وعدي، وقاضي ديني، ومستخلفي فيكم، وأول من يصافحني
~~يوم القيامة ويقوم على الحوض واللواء بيده، طوبى لمن تبعه وحسن مآب، والويل
~~لمن تخلف عنه وطول عذاب وعقاب. ثم جلس.
# وقام أبي بن كعب (رحمه الله) فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا معاشر قريش
~~إني لا أعظكم بأكثر مما وعظكم به رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولا أقول
~~أكثر مما قال، على أنا رأينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد أقام عليا
~~وليا ومولى وقال: " من كنت مولاه فعلي مولاه " فقالت طائفة منا: إنما أراد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يعلم من هو من مواليه وعبيده أن عليا
~~مولاه. وقالت طائفة أخرى: ما أقامه ms356 إلا إماما عالما. فبلغ ذلك رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فخرج إلينا كهيئة المغضب ويده في يد علي ويقول: " من
~~كنت مولاه فهذا PageV00P445
# مولاه وإمامه وحجة الله عليه " ثم قال: " يا أيها الناس إن الله عز وجل
~~خلق السماوات وخلق لها سكانا وحرسا وهي النجوم، وخلق الأرض وجعل لها سكانا
~~وحرسا وهم أهل بيتي، وإذا أقبض الله أهل بيتي هلك من في الأرض ". ثم جلس.
# وقام أبو أيوب الأنصاري (رحمه الله) فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا معاشر
~~قريش أما سمعتم إن الله تعالى قال: * (الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
~~انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) * (1) وقال جل من قائل: * (انا
~~اعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها) * (2) فإياكم وقول الناس في غد:
~~بالأمس سمعوا قول نبيهم واليوم غصبوا أهل بيته. ثم جلس.
# فعند ذلك قال أبو بكر بعد أن حمد الله وأثنى عليه: أقيلوني أقيلوني
~~وليتكم ولست بخيركم.
# فقام إليه عمر بن الخطاب وقال له: والله لا أقلناك ولا استقلناك ولا يقوم
~~(3) بحجج قريش، والله لقد هممت أن أجعلها في [أبي] سالم مولى حذيفة، وأخذ
~~بيد أبي بكر وانطلق به إلى منزله.
# فبقوا ثلاثا لا يدخلون إلى المسجد كل ذلك يمتنع عليه أبو بكر، فلما كان
~~في اليوم الرابع جاءهم معاذ بن جبل في ألف رجل وقال: والله لقد طمع فيها
~~بنو هاشم، وجاءهم مولى أبي حذيفة في ألف رجل، وجاءهم عثمان بن عفان في ألف
~~رجل، وجاؤوا شاكين سالين سيوفهم يقدمهم عمر بن الخطاب حتى توسط مسجد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام) في نفر من أصحابه،
~~فقال عمر: يا أصحاب علي إن تكلم فيكم أحد بالذي تكلم به بالأمس لآخذن ما
~~فيه عيناه.
# فقام إليه خالد بن سعيد بن العاص الأموي فقال له: يا بن الخطاب بأسيافكم
~~تهددنا أم بجمعكم؟ إن أسيافنا أحد من أسيافكم، وفينا ذو الفقار سيف الله
~~وسيف رسوله، وإن كنا قليلين ففينا من كثرتكم عنده قلة، حجة الله ms357 ووصي
# PageV00P446
# رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولولا أني أؤمر بطاعة إمامي لشهرت سيفي
~~وجاهدت في الله حتى أبلغ عذري.
# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): شكر لك مقامك، وعرف ذلك لك.
# وقام سلمان الفارسي (رضي الله عنه) وقال: الله أكبر الله أكبر سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " بينما أخي وابن عمي في مسجدي هذا في
~~جماعة من أصحابي إذ يكبسهم جماعة يريدون قتله وقتل من معه ".
# فهم به عمر بن الخطاب فتناول أمير المؤمنين بمجامع ثوبه وكاد أن يجلد به
~~الأرض ثم قال: يا بن الخطاب لولا كتاب سبق من الله عز وجل وعهد من رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) لأرهقنك، لكنت أقل ناصر وأضعف معين.
# ثم أقبل على أصحابه وقال لهم: انصرفوا رحمكم الله، فوالله لا دخلت إلى
~~هذا المسجد إلا كما دخل أخواي موسى وهارون (عليهما السلام) إذ قال له: *
~~(اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) * (1) ووالله لا دخلته إلا لزيارة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو لقضية أقضيها فإنه لا يجوز لحجة الله
~~ومن أقامه رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يترك من يسترشده.
# قال الإمام الصادق (عليه السلام): فما دخله (عليه السلام) إلا كما قال
~~(2).
# مواليه (عليه السلام): يحيى بن أبي كثير الذي روى عنه الأوزاعي.
# وقال أبو أيوب السجستاني: ما بقي على الأرض مثل يحيى بن أبي كثير.
# وكان ابنه عبد الله بن يحيى يروي عن أبيه أبو أسامة حماد بن أسامة مولى
~~الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي (عليه السلام)، فهو مولى مولى. توفي
~~بالكوفة سنة إحدى وثمانين، وهو ابن ثمانين سنة.
# خواتيمه:
# حدث أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر
# PageV00P447
# أحمد بن علي بن خلف، قال: حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله،
~~قال:
# حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، قال: حدثنا أبو عبد الله
~~محمد بن مسلم بن وارة (1) الرازي، قال: حدثنا محمد بن ms358 يوسف الفرياني، قال:
~~حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن إسماعيل السندي، عن عبد خير، قال: كان لعلي
~~(عليه السلام) أربعة خواتيم يتختم بها: ياقوت لنبله، وفيروزج لنصره،
~~والحديد الصيني لقوته، وعقيق لحرزه.
# وكان نقش الياقوت: لا إله إلا الله الملك الحق المبين. ونقش الفيروزج:
~~الله الملك. ونقش الحديد الصيني: العزة لله جميعا. ونقش العقيق ثلاثة أسطر:
~~ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، استغفر الله (2).
# وروى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عكرمة: عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أنه قال: هبط جبرئيل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا
~~محمد ربي يقرئك السلام ويقول لك: البس خاتمك بيمينك واجعل فصه عقيقا، وقل
~~لابن عمك يلبس خاتمه بيمينه واجعل فصه عقيقا. فقال علي (عليه السلام): وما
~~العقيق؟ قال: العقيق جبل في الجنة أقر لله بالوحدانية وأقر لي بالنبوة وأقر
~~لك بالوصية ولأولادك بالإمامة ولشيعتك بالجنة (3).
# * * *
# PageV00P448
# الباب الثالث في ذكر فاطمة (عليها السلام) PageV00P449
# $ فاطمة الزهراء (عليها السلام) / مولدها فصل في ذكر مولدها قد اختلف في
~~مولدها (عليها السلام)، فذكر الشيخ أبو علي محمد بن همام الكاتب في كتاب
~~الأنوار في إسناده إلى الباقر (عليه السلام) أن فاطمة (عليها السلام) ولدت
~~بعدما أظهر الله نبوة أبيها (صلى الله عليه وآله) بخمس سنين وقريش تبني
~~البيت (1).
# وقال الشيخ المفيد في كتاب مختصر التواريخ الشرعية: إنها ولدت يوم
~~العشرين من جمادي الآخرة سنة اثنتين من المبعث (2).
# وقال محمد بن جرير بن رستم الطبري في كتاب الدلائل: إنها ولدت في جمادي
~~الآخرة يوم العشرين منه سنة خمس وأربعين من مولد النبي (عليه السلام) (3).
# وقال ابن شهرآشوب في الجزء الخامس من كتاب المناقب: إن فاطمة (عليها
~~السلام) ولدت بمكة بعد المبعث بخمس سنين وبعد الإسراء بثلاث سنين في
~~العشرين من جمادي الآخرة، وولدت الحسن (عليهما السلام) ولها اثنتا عشرة
~~سنة، وكان بين ولادتها الحسن وبين حملها بالحسين (عليهما السلام) خمسون
~~يوما (4).
# والعامة تروي أن مولدها قبل المبعث بخمس سنين (5).
# PageV00P451
# وروي عن جابر بن ms359 عبد الله الأنصاري أنه قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إن الله عز وجل خلق فاطمة من نور العظمة الممزوج بنور الرحمة.
# وقيل: بينا النبي (صلى الله عليه وآله) جالس بالأبطح ومعه عمار بن ياسر
~~والمنذر بن الضحضاح وأبو بكر وعمر وعلي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب
~~إذ هبط عليه جبرائيل (عليه السلام) في صورته العظمى وقد نشر أجنحته حتى
~~أخذت من المشرق إلى المغرب فناداه: يا محمد العلي الأعلى يقرأ عليك السلام
~~وهو يأمرك أن تعتزل عن خديجة أربعين صباحا. فشق ذلك على النبي (صلى الله
~~عليه وآله) وكان لها محبا وبها وامقا (1).
# قال: فأقام النبي (صلى الله عليه وآله) أربعين يوما يصوم النهار ويقوم
~~الليل حتى إذا كان في آخر أيامه تلك بعث إلى خديجة بعمار بن ياسر وقال: قل
~~لها يا خديجة لا تظني أن انقطاعي عنك هجرة ولا قلى (2) ولكن ربي عز وجل
~~أمرني بذلك لينفذ أمره، فلا تظني يا خديجة إلا خيرا، فإن الله عز وجل
~~ليباهي بك كرام ملائكته كل يوم مرارا، فإذا جنك الليل فأجفي الباب (3) وخذي
~~مضجعك من فراشك فإني في منزل فاطمة بنت أسد.
# فجعلت خديجة تحزن في كل يوم مرارا لفقد رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# فلما كان في كمال الأربعين هبط جبرائيل (عليه السلام) فقال: يا محمد
~~العلي الأعلى يقرأ عليك السلام وهو يأمرك أن تتأهب لتحيته وتحفته. قال
~~النبي (عليه السلام): يا جبرائيل وما تحفة رب العالمين وما تحيته؟ قال: لا
~~علم لي قال: فبينا النبي (عليه السلام) كذلك إذ هبط ميكائيل ومعه طبق مغطى
~~بمنديل سندس أو قال إستبرق فوضعه بين يدي النبي (عليه السلام)، وأقبل
~~جبرائيل (عليه السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: يا محمد يأمرك
~~ربك أن تجعل إفطارك الليلة على هذا الطعام.
# فقال علي بن أبي طالب (عليه السلام): وكان النبي (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) إذا أراد أن يفطر أمرني أن أفتح الباب لمن يرد إلى ms360 الإفطار. فلما كان
~~في تلك الليلة أقعدني النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على
# PageV00P452
# باب المنزل وقال يا بن أبي طالب إنه طعام محرم إلا علي.
# قال علي (عليه السلام): فجلست على الباب وخلا النبي (صلى الله عليه وآله)
~~بالطعام، وكشف الطبق وإذ عذق من رطب وعنقود من عنب، فأكل النبي (عليه
~~السلام) منه شبعا وشرب من الماء ريا، ومد يده للغسل فأفاض الماء عليه
~~جبرائيل وغسل يديه ميكائيل ومندله إسرافيل وارتفع فاضل الطعام مع الإناء
~~إلى السماء.
# ثم قام النبي (صلى الله عليه وآله) ليصلي فأقبل عليه جبرائيل وقال:
~~الصلاة محرمة عليك في وقتك حتى تأتي إلى منزل خديجة فتواقعها فإن الله عز
~~وجل آلى على نفسه أن يخلق من صلبك في هذه الليلة ذرية طيبة. فوثب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) إلى منزل خديجة.
# قالت خديجة رضوان الله عليها: وقد ألفت الوحدة فكان إذا جنني الليل غطيت
~~رأسي وأسجفت ستري (1) وغلقت بابي وصليت وردي وأطفأت مصباحي وأويت إلى
~~فراشي. فلما كان في تلك الليلة لم أكن بالنائمة ولا بالمنتبهة إذ جاء النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقرع الباب، فناديت: من هذا الذي يقرع حلقة لا يقرعها
~~إلا محمد (صلى الله عليه وآله)؟ قالت خديجة: فنادى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) بهذوبة كلامه وحلاوة منطقه افتحي يا خديجة فإني محمد. قالت خديجة:
~~فقمت فرحة مستبشرة بالنبي وفتحت الباب ودخل النبي المنزل، وكان من أخلاقه
~~إذا دخل المنزل دعا بالإناء فتطهر للصلاة ثم يقوم فيصلي ركعتين يوجز فيها
~~ثم يأوي إلى فراشه، فلما كان في تلك الليلة لم يدع بالإناء ولم يتأهب
~~للصلاة غير أنه أخذ بعضدي وأقعدني على فراشه وداعبني ومازحني وكان بيني
~~وبينه ما يكون بين المرأة وبعلها، فلا والذي سمك السماء وأنبع الماء ما
~~تباعد عني النبي (صلى الله عليه وآله) حتى حسست بثقل فاطمة في بطني (2).
# وحدث يعقوب بن زيد الأنباري، عن همام بن عيسى (3) عن زرعة بن عبد الله،
# PageV00P453
# عن المفضل بن عمر، قال: ms361 قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام):
~~كيف كانت ولادة فاطمة (عليها السلام)؟ قال: نعم ان خديجة رضوان الله عليها
~~لما تزوج بها رسول الله (صلى الله عليه وآله) هجرها نسوة مكة فكن لا يدخلن
~~عليها ولا يسلمن عليها ولا يتركن امرأة تدخل عليها. فاستوحشت خديجة من ذلك،
~~فلما حملت بفاطمة (عليها السلام) صارت تحدثها من بطنها وتصبرها، وكانت
~~خديجة تكتم ذلك عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فدخل يوما فسمع
~~خديجة تحدث فاطمة، فقال لها: يا خديجة من تحدثك؟ قالت: الجنين الذي في بطني
~~يحدثني ويؤنسني فقال لها: يا خديجة هذا جبرائيل بشرني إنها أنثى، وأنها
~~النسمة الطاهرة الميمونة، فإن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها، وسيجعل
~~من نسلها أئمة في الأمة يجعلهم خلفاءه في أرضه بعد انقضاء وحيه.
# فلم تزل خديجة على ذلك إلى أن حضرت ولادتها فوجهت إلى نساء قريش ونساء
~~بني هاشم بحيث يلين منها ما يلي النساء من النساء فأرسلن إليها عصيتنا ولم
~~تقبلي قولنا وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا لا مال له فلسنا نجئ ولا نلي
~~من أمرك شيئا. فاغتمت خديجة لذلك، فبينا هي كذلك إذ دخل عليها أربعة نسوة
~~طوال كأنهن من نساء بني هاشم ففزعت منهن. فقالت لها إحداهن:
# لا تحزني يا خديجة فإنا رسل ربك إليك ونحن أخواتك، أنا سارة، وهذه آسية
~~بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة، وهذه مريم بنت عمران، وهذه صفراء بنت شعيب،
~~بعثنا الله تعالى إليك لنلي من أمرك ما يلي النساء من النساء.
# فجلست واحدة عن يمينها، والأخرى عن يسارها، والثالثة من بين يديها،
~~والرابعة من خلفها. فوضعت خديجة فاطمة (عليها السلام) طاهرة مطهرة. فلما
~~سقطت إلى الأرض أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة، ولم يبق في شرق الأرض
~~ولا غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور، فتناولتها المرأة التي كانت بين
~~يديها.
# $ فاطمة الزهراء (عليها السلام) / أسماؤها ودخل عشرة من الحور العين، [في
~~يد] كل واحدة منهن طشت من ms362 الجنة وإبريق، وفي الإبريق ماء من الكوثر،
~~فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها PageV00P454
# فغسلتها بماء الكوثر، وأخرجت خرقتين بيضاويتين أشد بياضا من اللبن وأطيب
~~رائحة من المسك ومن العنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالأخرى، ثم استنطقتها
~~فنطقت فاطمة (عليها السلام) بشهادة أن لا إله إلا الله وأن أبي رسول الله
~~سيد الأنبياء وأن بعلي سيد الأوصياء وأن ولدي سيدا الأسباط، ثم سلمت عليهن
~~وسمت كل واحدة منهن باسمها، وضحكن إليها وتباشرن الحور العين، وبشر أهل
~~الجنة بعضهم بعضا بولادة فاطمة (عليها السلام)، وحدث في السماء نور زاهر لم
~~تره الملائكة قبل ذلك اليوم، فلذلك سميت الزهراء (عليها السلام)، وقالت:
~~خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة بورك فيها وفي نسلها. فتناولتها
~~خديجة (عليها السلام) فرحة مستبشرة، فألقمتها ثديها فشربت فدر عليها.
# وكانت (عليها السلام) تنمى في كل يوم كما ينمي الصبي في شهر، وفي شهر كما
~~ينمي الصبي في سنة (1). صلوات الله عليها وعلى أبيها وعلى بعلها وبنيها.
# فصل في ذكر أسمائها (عليها السلام) حدث الحسن بن عبد الله بن يونس [عن
~~يونس] بن ظبيان، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لفاطمة (عليها
~~السلام) تسعة أسماء عند الله عز وجل، منها: فاطمة، والمدونة (2)،
~~والمباركة، والطاهرة، والرضية (3)، والزكية، والمحدثة، والزهراء، والبتول
~~(4).
# ثم قال: تدري أي شئ تفسير فاطمة (عليها السلام)؟ قلت: أخبرني يا سيدي.
~~قال:
# فطمت من الشرك (5).
# ثم قال: لولا أن أمير المؤمنين تزوجها لما كان لها كفؤ إلى يوم القيامة
# PageV00P455
# على وجه الأرض من آدم فمن دونه (1).
# وحدث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): وإنما سميت فاطمة لأن الله عز وجل فطم من أحبها من
~~النار (2).
# وحدث عيسى بن زيد بن علي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~سميت فاطمة (عليها السلام) محدثة لأن الملائكة كانت تهبط من السماء
~~فتناديها كما كانت تنادي مريم بنت عمران، فتقول: يا فاطمة إن الله اصطفاك
~~وطهرك واصطفاك على ms363 نساء العالمين، يا فاطمة اقنتي لربك واسجدي واركعي مع
~~الراكعين، وتحدثهم ويحدثونها.
# فقالت لهم ذات ليلة: أليست المفضلة على نساء العالمين مريم بنت عمران؟
# فقالوا: إن مريم بنت عمران كانت سيدة نساء عالمها، وأن الله عز وجل جعلك
~~سيدة نساء عالمك وسيدة نساء الأولين والآخرين (3).
# وحدث حماد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
~~قال: قلت له: لم سميت فاطمة الزهراء (عليها السلام) زهراء؟
# قال: لأن الله عز وجل خلقها من نور عظمته، فلما أشرقت أضاءت السماوات
~~والأرض بضوء نورها، وغشت أبصار الملائكة وخروا ساجدين وقالوا: إلهنا وسيدنا
~~ما هذا النور؟ فأوحى الله إليهم: هذا نور من نوري أسكنته في سمائي وخلقته
~~من عظمتي، أخرجته من صلب نبي من أنبيائي أفضله على جميع الأنبياء، واخرج من
~~ذلك النور أئمة يقومون بأمري ويهدون إلي خلقي وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد
~~انقضاء وعدي (4).
# $ فاطمة الزهراء (عليها السلام) / مناقبها وحدث معبد، عن ابن عباس، قال:
~~قال النبي (صلى الله عليه وآله): ابنتي فاطمة حوراء آدمية، لم تطمث ولم
~~تحض، فإنما سماها فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها من النار.
# PageV00P456
# فصل في ذكر مناقبها (عليها السلام) حدث زيد بن موسى، قال: حدثنا أبي، عن
~~أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عمه زيد بن علي، عن أبيه، عن سكينة وزينب
~~ابنتي علي (عليه السلام)، عن علي (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): إن فاطمة خلقت حورية في صورة إنسية، وإن بنات الأنبياء لا
~~يحضن (1).
# وحدث موسى بن إسماعيل، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن
~~أبيه، عن جده علي بن الحسين (عليه السلام): إن فاطمة بنت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) استأذن عليها أعمى فحجبته، فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): يا فاطمة لم حجبتيه وهو لا يراك؟
# فقالت: يا رسول الله إن لم يكن يراني فأنا أراه وهو يشم الريح.
# فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): أشهد أنك بضعة ms364 مني (2).
# وبالإسناد عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن فاطمة (عليها السلام) قالت: دخل
~~علي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) وبه كآبة شديدة فقلت له:
~~ما هذه الكآبة؟
# فقال: سألنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن مسألة لم يكن عندنا لها
~~جواب. فقالت: وما هي المسألة؟ قال: سألنا عن المرأة ما هي، فقلنا: عورة،
~~فقال: متى تكون أدنى من ربها فلم ندر. قالت: ارجع إليه فاعلمه أن أدنى ما
~~تكون من ربها أن تلزم قعود بيتها.
# فانطلق فأخبره. فقال له: ماذا من تلقاء نفسك. فأخبره أن فاطمة (عليها
~~السلام) أخبرته فقال (عليه السلام): صدقت إن فاطمة بضعة مني (3).
# وفي رواية أن أمير المؤمنين سألها ما خير النساء؟ قالت: أن لا يرين
~~الرجال
# PageV00P457
# ولا يروهن فسمع النبي (صلى الله عليه وآله) ذلك فقال: إنها بضعة مني (1).
# وقال يونس: قال لي الصادق (عليه السلام): يا يونس قال جدي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله):
# ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها.
# ثم قال: يا فاطمة البشرى فلك عند الله مقام محمود وتشفعين فيه لمحبيك
~~وشيعتك فتشفعين، يا فاطمة لو أن كل نبي بعثه الله وكل ملك قربه الله شفعوا
~~في مبغض لك غاصب لك ما أخرجه الله من النار أبدا (2).
# وقال عبد الله بن الحارث بن نوفل: سمعت سعد بن مالك - يعني ابن أبي وقاص
~~- يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: فاطمة بضعة مني، من
~~سرها فقد سرني، ومن ساءها فقد ساءني، فاطمة أعز البرية علي (3).
# وحدث في الجزء الأول من أجزاء ثلاثة من أمالي السمعاني من طرق العامة ما
~~هذه صورته قال الشعبي، عن مسروق، عن عائشة أنها قالت: أقبلت فاطمة (عليها
~~السلام) وهي تمشي، وكان مشيتها مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال
~~لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): مرحبا يا بنتي، ثم استضحكها وأجلسها
~~عن يمينه وأنا عن يساره، ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت: استضحك رسول ms365 الله
~~(صلى الله عليه وآله) بحديثه ثم تبكين. ثم أسر إليها حديثا فضحكت. فقلت: ما
~~رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن. فسألتها فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، حتى إذا قبض سألتها عما قال لها. قالت: إنه أسر إلي
~~فقال: إن جبرائيل (عليه السلام) كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة واحدة
~~وأنه يعارضني العام مرتين ولا أراه إلا وقد حضر أجلي فأنت أول أهل بيتي
~~لحاقا بي ونعم السلف أنا لك، فبكيت لذلك، ثم قال: ألا ترضين أن تكوني سيدة
~~نساء هذا العالم، فضحكت لذلك (4).
# وقال سليمان الأنصاري: كنا جلوسا في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) إذ
~~أقبل علي (عليه السلام)
# PageV00P458
# فتحفز له النبي (عليه السلام) وضمه إلى صدره وقبل ما بين عينيه، وكان له
~~عشره أيام منذ دخل بفاطمة (عليها السلام)، فقال له: ألا أخبرك في عرسك
~~شيئا. قال: إن شئت فافعل صلى الله عليك قال: هذا أخي جبرائيل (عليه السلام)
~~قال: تشاجر آدم وحواء (عليهما السلام) في الجنة، فقال آدم (عليه السلام):
~~يا حواء ما هذه المشاجرة؟ فقالت: يقع لي أن ما خلق الله تعالى خلقا أحسن
~~مني ومنك. فأوحى الله تعالى إليه بأن يا آدم طف الجنة فانظر ماذا ترى؟ قال:
~~فبينا آدم (عليه السلام) يطوف في الجنة إذ نظر إلى قبة بلا علاقة من فوقها
~~ولا دعامة من تحتها، داخل القبة شخص على رأسه تاج، في عنقه خناق، في أذنيه
~~قرطان، فخر آدم ساجدا لله تعالى. فأوحى الله إليه: يا آدم ما هذا السجود
~~وليس موضعك موضع سجود ولا عبادة؟ فقال آدم: يا جبرائيل ما هذه القبة التي
~~ما رأيت أحسن منها؟ فقال: إن الله عز وجل قال لها كوني فكانت. قال: فمن هذا
~~الشخص الذي داخلها؟ قال: شخص جارية حوراء إنسية تخرج من ظهر نبي يقال له
~~محمد.
# قال: فما هذا التاج الذي على رأسها. قال: هو أبوها محمد. قال: فما هذا
~~الخناق الذي في عنقها؟ قال: بعلها ms366 علي بن أبي طالب. قال: فما هذان القرطان
~~اللذان في أذنيها؟ قال: هما قرطا العرش وريحانتا الجنة ولداها الحسن
~~والحسين. قال:
# فكيف ترد يوم القيامة هذه الجارية؟ قال: إن الله تعالى يقول: ترد على
~~ناقة ليست من نوق دار الدنيا، رأسها من بهاء الله، ومؤخرها من عظمة الله،
~~وعظامها من رحمة الله، وقوائمها من خشية الله، ولحمها وجلدها معجونان بماء
~~الحيوان، قال الله تعالى له " كن " فكان، يقود زمام الناقة سبعون ألف صف من
~~الملائكة، كلهم ينادون:
# غضوا أبصاركم يا أهل الموقف حتى تجوز الصديقة سيدة النساء فاطمة الزهراء
~~(1).
# وذكر الغزالي في آخر الجزء السادس من إحياء العلوم في باب ذم البخل وحب
~~المال، قال: روي عن عمران بن الحصين أنه قال: كانت لي من رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) منزلة وجاه فقال لي يوما: يا عمران إن لك عندنا منزلة
~~وجاها فهل لك
# PageV00P459
# في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليها فقلت: نعم بأبي أنت وأمي يا
~~رسول الله فقام وقمت معه حتى وقف بباب منزل فاطمة (عليها السلام)، فقرع
~~الباب وقال: السلام عليكم، أدخل؟ فقالت: ادخل بأبي أنت وأمي يا رسول الله.
~~قال لها: ومن معي؟
# قالت: ومن معك يا رسول الله. ثم قالت: والذي بعثك بالحق يا رسول الله ما
~~علي إلا عباءة قال: اصنعي بها هكذا وهكذا، وأشار بيده. فقالت: هذا جسدي قد
~~واريته فكيف برأسي؟ فألقى إليها ملاءة كانت عليه خلقة فقال لها: شدي بها
~~على رأسك. ثم أذنت له فدخل، فقال: السلام عليك يا ابنتاه كيف أصبحت؟ فقالت:
~~أصبحت والله وجعة وزادني وجعا على ما بي إني لست أقدر على طعام آكله فقد
~~أجهدني الجوع فبكى النبي (صلى الله عليه وآله) وقال لها: لا تجزعي يا ابنتي
~~فوالله ما ذقت طعاما منذ ثلاث، وإني لأكرم على الله تعالى منك، ولو سألت
~~الله ربي لأطعمني ولكن آثرت الآخرة على الدنيا، ثم ضرب بيده على منكبها
~~وقال لها: أبشري فوالله إنك لسيدة نساء أهل ms367 الجنة. فقالت: أين آسية بنت
~~مزاحم امرأة فرعون ومريم بنت عمران؟ فقال:
# آسية سيدة نساء عالمها، ومريم سيدة نساء عالمها، وخديجة سيدة نساء عالمها
~~وأنت سيدة نساء عالمك، إنكن في بيوت من قضب لا أذى فيها ولا صخب. ثم قال
~~لها: اقنعي بابن عمك فوالله لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة (1).
# وحدث إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~علي بن زيد: عن أنس: إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يمر بباب فاطمة ستة
~~أشهر إذا خرج إلى صلاة الصبح ويقول: الصلاة يا أهل البيت * (إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) * (2).
# وحدث إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا عبد المجيد بن بحر، عن خالد، عن
~~بنان، عن الشعبي، عن أبي حجيفة: عن علي، عن النبي (صلى الله عليه وآله)،
~~قال: إذا كان يوم القيامة قيل: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة
~~بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# PageV00P460
# فتمر وعليها ريطتان (1) خضراوان.
# قال أبو مسلم: قال لي أبو قلابة وكان معنا عند عبد الحميد: إنه قال
~~حمراوان (2).
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة
~~الكرامة قد عجنت بماء الحيوان، فينظر إليها الخلائق فيتعجبون منها، ثم تكسى
~~حللا من حلل الجنة، مكتوب على كل حلة بخط أخضر: أدخلوا بنت النبي الجنة على
~~أحسن الصورة وأحسن الكرامة وأحسن منظر، تزف إلى الجنة على أحسن الصور كما
~~تزف العروس، تتوج بتاج العز ويوكل بها سبعون ألف جارية، في يد كل جارية
~~منديل من استبرق، تلك الجواري لها منذ خلق الله تعالى الدنيا (3).
# وروي عن جابر بن عبد الله الأنصاري (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أقام أياما لم يطعم طعاما حتى شق ذلك عليه، فطاف في منازل
~~أزواجه فلم يصب عند واحدة منهن شيئا، فأتى فاطمة فقال لها: يا بنية هل عندك
~~من شئ آكله فإني جائع؟
# فقالت: لا ms368 والله بأبي أنت وأمي. فلما خرج من عندها بعثت إليها جارة لها
~~برغيفين وبضعة لحم فأخذته منها ووضعته في جفنة لها وغطت رأسها وقالت: والله
~~لأوثرن بها رسول الله (صلى الله عليه وآله) على نفسي وعلى من عندي، وكانوا
~~جميعا محتاجين إلى شبعة طعام. فبعثت حسنا أو حسينا (عليهما السلام) إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فرجع النبي (عليه السلام)، فقالت:
# بأبي أنت وأمي يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد أتانا الله بشئ
~~فخبأته لك. فقال لها: هلمي فأتيني به. فكشفت عن الجفنة فإذا هي مملوءة خبز
~~ولحم، فلما نظرت إليها بهتت وعلمت أنها بركة من الله تعالى، فحمدت الله
~~تعالى وصلت على نبيه (صلى الله عليه وآله). فقال لها (عليها السلام): من
~~أين لك هذا يا بنية؟ قالت: هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب.
~~فجمد الله تعالى وقال: الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيدة نساء بني إسرائيل،
~~فإنها كانت إذا رزقها الله شيئا فسئلت عنه قالت: * (هو من عند الله إن الله
# PageV00P461
# يرزق من يشاء بغير حساب) * فبعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى عند
~~علي فحضر، ثم أكل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفاطمة وعلي والحسن
~~والحسين عليهم أفضل الصلاة والسلام وجميع أزواج النبي (عليه السلام) وأهل
~~بيته جميعا حتى شبعوا. قالت فاطمة (عليها السلام): وبقيت الجفنة كما هي،
~~وأوسعت منها على جميع جيراني وجعل الله تعالى فيها بركة وخيرا (1).
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها
~~(2).
# وقال (عليه السلام): إن الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها (3).
# وحدث الحكيم بن سليمان، عن علي بن القاسم، عن علي بن صالح، بن عبد الملك،
~~عن أبي عتبة، عن النباتي، عن جميع بن عمير، عن عائشة أنها قالت:
# سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله): أي الناس أحب إليك؟ قال: فاطمة.
~~قلت: ومن الرجال؟
# قال: بعلها (4).
# وحدث عبد الله بن محمد بن أبي مريم القبائي من ms369 أهل قبا، قال: حدثنا
~~القاسم ابن محمد، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه
~~علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي: عن أمه فاطمة بنت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أجمعين أنها قالت: لما نزلت على النبي (صلى الله عليه
~~وآله): * (لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا) * (5) هبت النبي
~~(صلى الله عليه وآله) أن أقول له يا أباه، فجعلت أقول له يا رسول الله،
~~فأقبل علي وقال لي: يا بنية لم تنزل فيك ولا في أهلك من قبل، أنت مني وأنا
~~منك، وانما نزلت في أهل الجفاء والمدح والكبر، قولي يا أباه أحب إلى القلب
~~وأرضى للرب. ثم قبل النبي (عليه السلام) جبهتي ومسحني من ريقه، فما احتجت
~~إلى طيب بعده (6).
# وحدث عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الرزاق،
# PageV00P462
# قال: حدثنا معمر، عن قتادة: عن أنس: إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~قال: حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت
~~محمد وآسية امرأة فرعون (1).
# وحدث عبد الله أيضا، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عثمان بن محمد وسمعته
~~أنا من عثمان، حدثنا جرير، عن يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي نعيم، عن أبي
~~سعيد، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فاطمة سيدة نساء أهل الجنة
~~إلا ما كان (2) من مريم بنت عمران (3).
# وحدث عبد الله أيضا، قال: حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن
~~الزهري، عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: حسبك من نساء
~~العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد (عليهما السلام)
~~(4).
# وقال عبد الله أيضا: وجدت في كتاب أبي بخط يده، حدثنا سعد بن إبراهيم بن
~~سعد ويعقوب بن إبراهيم، قالا: حدثنا أبي: عن صالح قال: قالت عائشة لفاطمة
~~بنت محمد (صلى الله عليه وآله): ألا أبشرك، إني سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: ms370 سيدات نساء العالمين أهل الجنة أربع: مريم بنت عمران،
~~وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، وخديجة بنت خويلد، وآسية امرأة
~~فرعون. وقال يعقوب: ابنة مزاحم (5).
# وحدث عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: إذا كان يوم القيامة نادى
~~مناد: يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تمر فاطمة بنت محمد،
~~فتكون أول من يكسي، وتستقبلها من الفردوس اثنى عشر ألف حوراء وخمسون ألف
~~ملك على نجائب من الياقوت أجنحتها وأزمتها اللؤلؤ الرطب، ركبها من الزبرجد،
~~عليها الحلل من الدر، على كل واحد نمرقة على سندس، حتى يجوزوا بها الصراط
~~ويأتوا بها الفردوس، ويتباشر بمجيئها أهل الجنان، وتجلس على كرسي من نور
# PageV00P463
# ويجلسون حولها، وهي جنة الفردوس التي سقفها عرش الرحمن، وبها قصران:
# قصر أبيض وقصر أصفر من لؤلؤة على عرق واحد، في القصر الأبيض سبعون ألف
~~دار مساكن محمد وآل محمد، وأن في القصر الأصفر سبعين ألف دار مساكن إبراهيم
~~وآل إبراهيم، ثم يبعث الله عز وجل ملكا لم يبعث إلى أحد قبلها ولا يبعث إلى
~~أحد بعدها فتقول لها: إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول: سليني فتقول: هو
~~السلام ومنه السلام وقد أتم علي نعمته وهنأني كرامته وأباحني جنته، وفضلني
~~على سائر خلقه، أسألك ولدي وذريتي ومن ودهم بعدي وحفظهم في قال: فيومي الله
~~إلى ذلك الملك من غير أن يزول من مكانه أخبرها إني قد شفعتها في ولدها
~~وذريتها ومن يودهم فيها وتحفظهم بعدها. قال: فتقول: الحمد لله الذي أذهب
~~عنا الحزن وأقر عيني. فيقر الله بذلك عين محمد (صلى الله عليه وآله) (1).
# وحدث أبو هارون العبدي، عن ربيعة السعدي، قال: حدثني حذيفة بن اليمان،
~~قال: لما خرج جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وأرسل معه النجاشي بقدح من غالية وقطيفة منسوجة بالذهب هدية إلى
~~النبي (عليه السلام)، فقدم جعفر والنبي (صلى الله عليه وآله) بأرض خيبر،
~~فأتاه بالقدح من الغالية والقطيفة.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ms371 لأدفعن هذه القطيفة إلى رجل يحب الله
~~ورسوله ويحبه الله ورسوله. فمد أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) أعناقهم
~~إليها. فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أين علي؟ فلما جاء قال له النبي:
~~يا علي خذ هذه القطيفة إليك فأخذها علي (عليه السلام) وأمهل حتى قدم
~~المدينة فانطلق بها إلى البقيع وهي سوق المدينة فأمر صانعا ففصل القطيفة
~~سلكا سلكا، فباع الذهب وكان ألف مثقال، ففرقه علي (عليه السلام) في فقراء
~~المهاجرين والأنصار، ثم رجع إلى منزله ولم يبق له من الذهب قليل ولا كثير.
# $ فاطمة الزهراء (عليها السلام) / كلامها من أجل فدك فلقيه النبي (صلى
~~الله عليه وآله) من الغد في نفر من أصحابه فيهم حذيفة وعمار فقال له:
# يا علي إنك أفدت بالأمس ألف مثقال فاجعل غداي اليوم وأصحابي هؤلاء عندك.
# ولم يكن علي (عليه السلام) يومئذ يرجع إلى شئ من العروض ذهب أو فضة وقال
~~حياء
# PageV00P464
# منه وتكرما: نعم يا رسول الله وفي الرحب والسعة ادخل يا نبي الله أنت ومن
~~معك.
# قال: فدخل النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم قال لنا: ادخلوا.
# قال حذيفة: وكنا خمسة نفر: أنا وعمار وسلمان وأبو ذر والمقداد رضوان الله
~~عليهم. فدخلنا، ودخل علي على فاطمة (عليهما السلام) يبتغي عندها شيئا من
~~زاد، فوجد في وسط البيت جفنة من ثريد تفور وعليها عراق كثير وكأن رائحتها
~~المسك، فحملها علي (عليه السلام) حتى وضعها بين يدي النبي (صلى الله عليه
~~وآله) ومن حضر، فأكلنا منها حتى تملأنا ولم ينقص منها قليل ولا كثير.
# فقام النبي (صلى الله عليه وآله) حتى دخل على فاطمة (عليها السلام) فقال:
~~أنى لك هذا الطعام يا فاطمة؟ فردت عليه ونحن نسمع قولها فقالت: * (هو من
~~عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب) * فخرج النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وسلم مستعبرا وهو يقول: الحمد لله الذي لم يميتني (1) حتى رأيت
~~لابنتي ما رأى زكريا لمريم، كان إذا دخل عليها المحراب وجد عندها رزقا
~~فيقول لها: يا ms372 مريم أنى لك هذا؟ فتقول: من عند الله إن الله يرزق من يشاء
~~بغير حساب (2).
# وحدث عمر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، عن أبيه علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سئل عن البتول فإنا
~~سمعناك يا رسول الله تقول: إن مريم بتول وفاطمة بتول؟
# فقال: البتول التي لم تر حمرة قط، أي لم تحض فإن الحيض مكروه في بنات
~~الأنبياء (3).
# فصل في ذكر كلام فاطمة (عليها السلام) من أجل فدك روى عبد الله بن علي بن
~~عباس، عن أبيه علي بن عباس، عن زينب بنت
# PageV00P465
# علي بن أبي طالب (عليه السلام)، قالت: لما أجمع أبو بكر على منع فاطمة
~~فدك بلغها ذلك فلاثت خمارها على رأسها (1) ثم أقبلت في لمة (2) من حفدتها
~~(3) ونساء قومها تطأ ذيلها (4) لا تخرم مشيتها مشية (5) رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) حتى دخلت المسجد على أبي بكر وهو في حشد (6) من
~~المهاجرين والأنصار فنيطت دونهم ملاءة (7)، ثم أنت أنة ارتجت (8) لها
~~القلوب وذرفت لها العيون وأجهش (9) لها القوم بالبكاء، ثم أمهلتهم حتى هدأت
~~فورتهم (10) وقالت:
# الحمد لله على ما أنعم، وله الشكر على ما ألهم، والثناء بما قدم من عموم
~~نعم ابتدأها (11)، وسبوغ آلاء أسداها (12)، وتظاهر منن أولاها، وكمال مواهب
~~والاها (13)، أحمده بمحامد جل عن الإحصاء عددها، ونأى عن المجازات أمدها
~~(14)، وتفاوت عن الإدراك أبدها (15)، واستثنى الشكر بإفضالها، واستحمد
# PageV00P466
# إلى الخلائق بأجزالها (1)، وآمن (2) بالندب إلى أمثالها.
# وأشهد أن لا إله إلا الله، كلمة جعل الإخلاص تأويلها (3)، وضمن القلوب
~~موصولها (4)، وأبان في الفكر محصولها، وأظهر فيها معقولها (5)، الممتنعة من
~~الأبصار رؤيته، ومن الألسن صفته، ومن الأوهام الإحاطة به، ابتدع الأشياء
~~لامن شئ كان قبله، وأنشأها بلا احتذاء امتثله (6)، وفطرها لغير فائدة زادته
~~إلا إظهارا لقدرته، وتعبدا لبريته، وإعزازا لأهل دعوته، ثم جعل الثواب لأهل
~~طاعته، وجعل العقاب لأهل معصيته، زيادة (7) لأوليائه عن نقمته، وحياشة لهم
~~إلى جنته (8).
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، واختاره قبل أن ينتجبه، ms373 واصطفاه قبل أن
~~يبعثه، إذ الخلائق تحت الغيوب مكنونة، وبستر الأهاويل مصونة (9)، وبنهاية
~~العدم مقرونة، علما من الله تعالى بمآيل الأمور (10)، وإحاطة منه بحوادث
~~الدهر، ومعرفة
# PageV00P467
# منه بمواضع المقدور (1)، ابتعثه إتماما لعلمه، وعزيمة على إمضاء حكمه،
~~وإنفادا لمقادير حتمه.
# فرأى (عليه السلام) الأمم فرقا في أديانها، عابدة لنيرانها، عاكفة على
~~أوثانها، منكرة لله عز وجل مع عرفانها (2)، فأنار الله به ظلمها، وجلى عن
~~الأبصار غممها (3)، وفرج عن القلوب بهمها (4)، وقام في الناس بالهداية،
~~وأنقذهم من الغواية، وهداهم إلى الدين القويم، ودعاهم إلى الطريق المستقيم.
# ثم قبضه الله عز وجل إليه قبض رأفة واختيار (5)، وتكرمة وهب، ونقله عن
~~تعب هذه الدار، موضوعا عن عنقه الأوزار، مخلدا في دار القرار، محتفا به
~~الملائكة الأبرار، في مجاورة الملك الجبار، رضوانه عليه وعلى أهل بيته
~~الأخيار، وصلى الله على نبيه وأمينه على وحيه وصفيه من الخلائق وسلم كثيرا.
# ثم التفتت إلى أهل المجلس وقالت: وأنتم عباد الله نصب أمره ونهيه (6)،
~~وحملة معالم علمه ووحيه، وأمناؤه على أنفسكم، وبلغاؤه إلى الأمم (7)، خولكم
~~عهده الذي قدمه إليكم، وبقيته التي استخلفها فيكم (8) كتاب الله، بصائره
~~نيرة لذوي الألباب (9)، وآي كاشفة سرائره وبرهانه، وحججه النيرة، ومواعظه
~~المكررة، ومحارمه المحذرة، ورخصه (10) الموهوبة، وشرائعه المكتوبة، وفضائله
~~المندوبة.
# PageV00P468
# ففرض لكم الإيمان تطهيرا من الشرك، والصلاة تنزيها عن الكبر، والزكاة
~~تحصينا للأموال وزيادة في الأرزاق، والصيام تثبيتا للإخلاص وتنسكا للقلوب
~~وتنبيها لماسة الشعب لها على مواساة ذوي الإملاق والإقتار والمسكنة
~~والافتقار، والحج تشييدا للدين وإحياء للسنن وإعلانا للشريعة، والعدل في
~~الحكم متناشا (1) للرعية وتمسكا للقلوب، وطاعتنا أهل البيت نظاما للملة،
~~وإمامتنا لما للفرقة، والجهاد عزا للإسلام، والصبر معونة في الاستيجاب،
~~والقصاص حقنا للدماء، والأمر بالمعروف مصلحة للعامة، والوفاء بالنذر تعريضا
~~للمغفرة، وتوفية المكاييل والموازين تغييرا للبخسة (2)، واجتناب قذف
~~المحصنات حجابا من اللعنة (3)، والنهي عن أكل أموال الأيتام حماية من
~~الآثام وكشفا للظلام، وبر الوالدين وقاية من السخط، وصلة الأرحام مبقاة
~~للعدد (4) وإنساء في العمر، وتحريم الشرك إخلاصا للربوبية، والانتهاء عن
~~شرب الخمور ms374 صونا عن الرجس، والنهي عن المنكر جمعا للكلمة، ومجانبة السرقة
~~نشرا للعفة، فاتقوا الله حق تقاته وأطيعوه فيما أمركم به، وانتهوا عما
~~نهاكم عنه، واتبعوا العلم وتمسكوا به فإنما يخشى الله من عباده العلماء.
# ألا وإني فاطمة بنت محمد أقولها عودا على بداء، ولا أقول إذ أقول سرفا
~~ولا شططا (5) وها أنا قائلة فاسمعوا ما أقول بأسماع واعية وقلوب ناهية: *
~~(لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف
~~رحيم) * (6)
# PageV00P469
# فإن تعزوه (1) تجدوه أبي دون نسائكم، وأخا ابن عمي دون رجالكم، فبلغ
~~بالنذارة (2)، وصدع بالرسالة، مائلا عن مدرجة (3) الناكثين، ناكبا عن سنن
~~المشركين، ضاربا لأثباجهم (4)، آخذا بأكضامهم (5)، يجذ الأصنام، وينكت
~~الهام (6)، داعيا إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة حتى انهزم الجمع
~~وولى الدبر، وحتى تولى (7) الليل عن صبحه، وأسفر الحق (8) عن محضه، ونطق
~~زعيم الدين (9)، وخرست شقاشق الشياطين (10)، وفهتم بكلمة الإخلاص (11)،
~~وكنتم على شفا حفرة من النار، مذقة الشارب، ونهزة الطاعن (12)، وقبسة
~~العجلان (13)، وموطئ الأقدام (14)، تشربون الرنق (15)،
# PageV00P470
# وتقتاتون القد (1)، أذلة خاشعين، تخافون أن يتخطفكم الناس من حولكم.
# فأنقذكم الله بنبيه (صلى الله عليه وآله) بعد اللتيا والتي (2)، وبعد أن
~~مني ببهم الرجال وذؤبان العرب (3) * (كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله)
~~*، وكلما نجم (4) ناجم بالضلال أو فغرت فاغرة للمشركين (5) قذف أخاه في
~~لهواتها (6)، فلا ينكفئ حتى يطأ صماخها بأخمصه (7)، ويخمد لهبها بحد سيفه،
~~مكدودا دؤوبا في ذات الله عز وجل (8)، وأنتم وادعون في رفاهية آمنون،
~~تتوكفون الأخبار (9)، وتنكصون عن النزال (10)، وترمقون ما يصير إليه الحال
~~حتى إذا اختار الله لنبيه (صلى الله عليه وآله) دار أنبيائه ومحل أصفيائه
~~ظهرت حسكة النفاق (11)، وسمل جلباب الدين (12)، ونطق كاظم (13)،
# PageV00P471
# ونبغ خامل (1)، وهدر فنيق الباطل (2) يخطر في عرصاتكم (3)، فأطلع الشيطان
~~رأسه من مغرسه (4) صارخا بكم، فوجدكم لدعوته مستجيبين، وللغرة ملاحظين (5)،
~~واستنهضكم فوجدكم إليه سراعا، وأحمشكم فألفاكم لدعوته غضابا (6)، فوسمتم
~~غير إبلكم (7)، وأوردتم غير شربكم (8)، هذا والعهد قريب، والكلم رحيب (9)،
~~والجرح لما يندمل (10)، والرسول لما يقبر (11)، إنذارا (12) زعمتم خوف
~~الفتنة (13) * (ألا في ms375 الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين) * (14).
# فهيهات منكم، وأين بكم؟ وأنى تؤفكون (15)؟ وكتاب الله بين
# PageV00P472
# أظهركم (1)، شرائعه واضحة، وزواجره وأوامره لائحة، رغبة عنه إلى ما سواه
~~(2) * (بئس للظالمين بدلا) * (3) * (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل
~~منه وهو في الآخرة من الخاسرين) * (4). هذا ولم تلبثوا بعد أختها إلا ريث
~~سكوتي حتى نفر نهادها (5)، وسلس قيادها (6)، يسرون حسوا في ارتغاء (7)،
~~ونصبر منكم على مثل حز المدى (8)، وأنتم الآن تزعمون أن لا إرث لنا، كأنكم
~~لم تسمعوا الله يقول:
# * (وورث سليمان داود) * (9) وبعض خبر زكريا حيث يقول: * (فهب لي من لدنك
~~وليا * يرثني) * (10) ويزعم زعيمكم أن النبوة والخلافة لا تجتمع لأحد خلافا
~~على الله تعالى إذ يقول لنبيه داود (عليه السلام): * (يا داود إنا جعلناك
~~خليفة في الأرض) * (11) ثم جعل ابنه وارثه وجمع فيهما النبوة والخلافة،
~~وقال تعالى: * (يوصيكم الله في أولادكم) * (12) وقال عز وجل: * (إن ترك
~~خيرا الوصية للوالدين والأقربين) * (13) وقال تعالى: * (واتقوا الله الذي
~~تساءلون به والأرحام) * (14) وأنت تزعم أن لا إرث
# PageV00P473
# لي مع أبي! وتحتج بقول لم يقله ولا سمعه أحد منه، ونحن حضنة علمه، وعارفو
~~سره وعلانيته، أفخصكم الله بآية دوننا أخرجنا الله منها؟! أم تقولون إنا
~~أهل ملتين لا نتوارث؟! أم أنت أعلم بمخصوص القرآن منا؟! أبى الله ذلك
~~ورسوله وصالح المؤمنين، قد علمنا أن نبوة محمد لا تورث وانما يورث ما
~~دونها.
# إن النبي (صلى الله عليه وآله) قد ملكني فدك في حياته تمليكا صحيحا شرعيا
~~لا شرط فيه ولا رجعة ولا مثنوية، ولم تزل في يدي أحكم فيها برأيي، وعلي
~~وكيلي فيها، والله شاهد بذلك علي، فإن كنت لا تسمع قولي ولا تحفل بمقامي
~~فالله حسبي وكهفي ورجاي، وأقول كما قال نبي الله يعقوب: * (بل سولت لكم
~~أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون) * (1) * (أفحكم
~~الجاهلية تبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) * (2).
# إيه يا معاشر المسلمين أأبتز إرثيه من أبيه (3)، أفي كتاب الله يا بن أبي
~~قحافة أن ترث أباك ولا ms376 أرث أبي؟! لقد جئت شيئا فريا (4) فدونكها مخطومة (5)
~~مزمومة تلقاك يوم حشرك ونشرك، ونعم الحكم الله، ونعم الزعيم محمد، والموعد
~~القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون، ولكل نبأ مستقر، وسوف تعلمون.
# ثم صمتت (عليها السلام) لاستماع الجواب، فقال أبو بكر: لقد صدقت كان
~~بالمؤمنين رؤوفا رحيما، وعلى الكافرين عذابا أليما، فإذا عزوناه وجدناه
~~أباك وأخا خليلك دون الأخلاء، آثره على كل حميم، وساعده على الأمر الجسيم،
~~لا يحبهم إلا عظيم السعادة، ولا يبغضهم إلا ردي الولادة، أنتم آل رسول الله
~~الطيبون، وأهل بيته المنتجبون، وخيرة الله المصطفون، أما ما ذكرت من
~~الميراث فقد دفعت إليكم ما خلفه رسول الله (صلى الله عليه وآله) من آلة
~~وأثاث وكراع ومنعتك ما سواه اتباعا لقوله حيث
# PageV00P474
# يقول: " نحن معاشر الأنبياء لا نورث " والرائد لا يكذب أهله، وكفى بالله
~~شهيدا.
# ثم إنها صلوات الله عليها نهضت فعطفت على قبر أبيها صلى الله عليهما
~~وطافت به، وتمثلت بشعر هند ابنة إبانة، وقد يقال إنها القائلة له:
# قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب (1) إنا فقدناك
~~فقد الأرض وابلها * فاختل لأهلك واحضرهم فقد نكبوا (2) تجهمتنا رجال واستخف
~~بنا * أهل النفاق ونحن اليوم نغتصب (3) أبدت رجال لنا نجوى صدورهم * لما
~~مضيت وحالت دونك الترب (4) فكنت بدرا ونورا يستضاء به * عليك تنزل من ذي
~~العزة الكتب وكان جبريل بالآيات يؤنسنا * فغبت عنا فكل الخير محتجب فقد
~~رزينا بما لم يرزه أحد * من البرية لا عجم ولا عرب (5) فسوف نبكيك ما عشنا
~~وما بقيت * منا العيون بتهمال لها سكب ووصلت ذلك بأن قالت:
# قد كنت ذات حمية ما عشت لي * أمشي البراح وأنت كنت جناحي فاليوم أخضع
~~للذليل وأتقي * منه وادفع ظالمي بالزاح وإذا بكت قمرية شجنا لها ليلا * على
~~غصن بكيت صباحي ثم انحرفت إلى مجلس الأنصار وقالت: معاشر البقية وأعضاد
~~الملة (6) وحضنة
# PageV00P475
# الاسلام ما هذه الفترة عن نصرتي؟! والسنة في ظلامتي (1)؟! والونية عن
~~معونتي؟!
# والغميزة (2) في حقي؟! أما كان رسول الله (صلى الله عليه ms377 وآله) أبي
~~والمرء يحفظ في ولده؟! ما أسرع ما أخذتم وأعجل ما بدلتم؟ تقولون أن محمدا
~~مات، فخطب جليل استوسع وهيه (3)، واستنهر فتقه، وفقد راتقه (4)، وأظلمت
~~الأرض لغيبته، واكتأبت خيرة الله لمصيبته (5)، وخشعت الجبال، وأكدت الآمال
~~(6)، وأضيع الحريم (7)، ونبذت الحرمة (8)، وفتنت الأمة، وغشيت الظلمة، ومات
~~الحق، فتلك نازلة (9) أعلن بها كتاب الله في أفنيتكم (10)، ممساكم ومصبحكم،
~~هتافا هتافا (11) لقبله ما حلت بأنبياء الله ورسله * (وما محمد إلا رسول قد
~~خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على
~~عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) * (12).
# ابني قيلة (13) أأهتضم (14) إرثي بمرأى منكم ومسمع، تشملكم الدعوة
~~وينالكم الخبر، وفيكم العدة والعدد، ولكم الدار والإيمان، وأنتم والله نخبة
~~الله التي انتخب،
# PageV00P476
# وخيرته التي انتجب لنا أهل البيت، فكافحتم إليهم (1)، ينهاكم فتنتهون،
~~ويأمركم فتأتمرون حتى دارت لكم بنا رحى الاسلام (2)، ودر حلب الاسلام (3)،
~~وسكنت ثغرة الشرك (4)، وهدأت دعوة الهرج (5)، واستوسق نظام الدين (6)،
~~فحرتم بعد البيان (7)، وخمتم بعد البرهان (8)، ونكصتم (9) بعد ثبوت
~~الاقدام، اتباعا لقوم نكثوا أيمانهم * (أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن
~~كنتم مؤمنين) * (10).
# ألا وقد والله أراكم قد أخلدتم إلى الخفض (11)، وركنتم إلى الدعة (12)،
~~وعجتم عن الدين (13) * (فإن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني
~~حميد) * (14).
# ألا وقد قلت الذي قلت على معرفة بالخذلة التي خامرتكم (15)، والفتنة التي
# PageV00P477
# غمرتكم، ولكنها فيضة النفس (1)، ونفثة الغيض (2)، وبثة الصدر (3)، ومعذرة
~~الحجة.
# فدونكم فاعنقوا بها، دبرة الظهر (4)، نقبة الخف (5)، موسومة بالعار (6)،
~~باقية الشنار (7)، موصولة بنار الله الموقدة (8) التي تطلع على الأفئدة
~~(9)، فبعين الله ما تفعلون بنا * (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) *
~~(10) وأنا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد، وانتظروا إنا منتظرون.
# ثم ولت منصرفة. فقال أبو بكر لعمر: تبت يداك لو تركتني لرفيت الخرق،
~~ورتقت الفتق، وراجعت الحق، وأكففت عني غرب هذه الألسنة برد فدك على أهلها.
# فقال عمر: إذا يكون في ذلك وهن أركانك، وانهباط بنيانك، وزوال سلطانك،
~~وحدوث ما أشفقت منه عليك. فقال له: كيف ms378 لك بابنة محمد وقد علم الناس ما دعت
~~إليه وما نحن لها عليه؟ فقال: هل هي إلا غمرة انجلت، وساعة انقضت، وكأن ما
~~قد فات لم يكن ثم قال:
# ما قد مضى مما مضى كما مضى * وما مضى فما مضى قد انقضى ثم إن فاطمة
~~(عليها السلام) لقيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في
~~فورتها وهي مغضبة فقالت: يا بن أبي طالب اشتملت شملة الجنين (11)، وقعدت
~~حجرة
# PageV00P478
# الظنين (1)، نقضت قادمة الأجدل (2)، وخانك ريش الأعزل (3)، هذا ابن أبي
~~قحافة يبتزني (4) نحلة أبي وبلغة ابني، لقد أجهر في ظلامتي، وألد في خصامتي
~~حين خلستني (5) بنو فيلة (6) نصرها، والمهاجرة وصلها (7)، وغضت (8) الجماعة
~~دوني طرفها، فلا مانع ولا دافع، خرجت مخاصمة ورجعت راغمة، افترشت الدنآة،
~~وآنست بالهنات (9)، ما كففت) قائلا، ولا أغنيت (11) طائلا (12)، يا ليتني
~~ولا خيار لي [ليتني] مت قبل ذلتي ودون هينتي، عذيري (13) الله منهم ماحيا،
~~ومن عتيق عاديا (14)، ويل ويل لي في كل شارق (15)، ويل لي في كل غارب (16)،
~~مات العمد (17) واسترذل العضد، شكواي إلى أبي، وعدواي (18) إلى ربي، اللهم
~~أنت أشد قوة.
# PageV00P479
# فقال لها علي (عليه السلام): لا ويل لك، الويل لمن ساءك، فنهنهي عن وجدك
~~يا ابنة الصفوة وبقية النبوة (1)، ما ونيت (2) عن ديني، ولا أخطأت مقدوري،
~~فإن كنت تريدين البلغة (3) فرزقك مقدور، وكفيلك مأمون، وما أعد لك خير مما
~~قطع عنك، فاحتسبي (4).
# فقالت: حسبي الله. وسكتت (5).
# قال: فقالت أم سلمة رضي الله عنها حيث سمعت ما جرى لفاطمة (عليها
~~السلام): ألمثل فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقال هذا القول،
~~هي والله الحوراء بين الإنس، والنفس للنفس، ربيت في حجور الأتقياء،
~~وتناولتها أيدي الملائكة، ونمت في حجور الطاهرات، ونشأت خير نشاء، وربيت
~~خير مربى، أتزعمون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حرم عليها ميراثه ولم
~~يعلمها وقد قال الله تعالى: * (وانذر عشيرتك الأقربين) * (6) أفأنذرها
~~وخالفت متطلبة وهي خيرة النسوان، وأم سادة الشبان، وعديلة ابنة عمران، تمت
~~بأبيها رسالات ربه، فوالله لقد كان ms379 شفق عليها من الحر والقر، ويوسدها
~~يمينه، ويلحفها بشماله، رويدا ورسول الله (صلى الله عليه وآله) بمرأى منكم،
~~وعلى الله تردون، واها لكم فسوف تعلمون.
# $ فاطمة الزهراء (عليها السلام) / وفاتها قال: فحرمت أم سلمة عطاءها في
~~تلك السنة.
# PageV00P480
# فصل في ذكر وفاتها (عليها السلام) قيل: لما مرضت فاطمة (عليها السلام)
~~دخل عليها نساء المهاجرين والأنصار يعدنها فقلن: كيف أصبحت من علتك يا بنت
~~رسول الله؟
# فقالت: أصبحت والله عائفة (1) لدنياكن، قالية (2) لرجالكن، لفظتهم (3)
~~بعد أن عرفتهم، وشنأتهم بعد أن سبرتهم (4)، فقبحا لفلول الحد (5) وخطل
~~الرأي وخور القناة (6)، لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم (7)،
~~لقد قلدتهم ربقتها (8)، وشنت عليهم غارتها (9)، فجدعا وعقرا (10) وبعدا
~~للقوم الظالمين.
# PageV00P481
# ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة (1) ومهبط الروح
~~الأمين، ما الذي نقموا (2) من أبي حسن؟ نقموا والله شدة وطئته (3)، ونكال
~~وقعته (4)، ونكير سيفه (5)، وتنمره في ذات الله (6).
# وأيم الله لو تكافوا (7) على زمام نبذه (8) إليه رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لسار بهم سيرا سجحا (9) لا يكلم خشاشة (10)، ولا يتعتع راكبه
~~(11)، ولأوردهم منهلا نميرا فضفاضا (12)، تطفح وضفتاه (13)، ولأصدرهم بطانا
~~(14)، قد يحترق بهم الري غير منجلي منه بطائل (15)، ولفتحت عليهم بركات من
~~السماء والأرض.
# ألا هلم فأعجب وما عشت أراك الدهر عجبا، فرغما لمعاطس قوم يحسبون
# PageV00P482
# أنهم يحسنون صنعا (1) ولعمر الله لقد لقحت (2)، فنظرة ريثما تنتج (3)، ثم
~~احتلبوا طلاع القعب دما عبيطا (4)، وذعافا ممقرا (5)، فهنالك يخسر
~~المبطلون، ويعرف التالون غب (6) ما أسس الأولون، فطيبوا عن أنفسكم نفسا
~~(7)، وطأمنوا الفتنة جأشا (8)، وابشروا بسيف صارم (9)، وهرج شامل (10)، يدع
~~فيئكم زهيدا (11)، وجمعكم فيكم حصيدا (12)، فيا حسرة عليكم، فأنى بكم (13)
~~وقد عميت عليكم (14) * (أنلزمكموها وأنتم لها كارهون) * (15).
# قال ابن عباس: فلما اشتدت علتها (عليها السلام) قال عمر لأبي بكر: اذهب
~~بنا حتى نعود فاطمة بنت محمد (عليها السلام). فجاءا إلى أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) فسلما عليه وقالا له:
# PageV00P483
# استأذن لنا على بنت محمد.
# قال: افعل. ودخل إليها فقال لها: يا بنت عمي هذا أبو بكر وعمر ms380 قد جاءا
~~يعودانك.
# فقالت: لا والله لا آذن لهما قال: فإني قد ضمنت لهما ذلك عليك. قالت: أما
~~أنا فلا آذن لهما والبيت بيتك، والنساء مع الرجال، فابدر من أحببت. فأذن
~~لهما فدخلا، فسلما عليها فلم ترد عليهما السلام، وقالت: أنشدكما الله هل
~~سمعتما رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " فاطمة بضعة مني فمن آذاها
~~فقد آذاني " قالا: نعم. قالت:
# فأنشدكما الله هل سمعتما رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " فاطمة
~~بضعة مني فمن أسخطها فقد أسخطني " قالا: نعم. فقالت: أنشدكما الله هل
~~سمعتما رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
# " فاطمة بضعة مني من أرضاها فقد أرضاني " قالا: نعم. قالت: فإني اشهد
~~الله تعالى أنكما قد آذيتماني وأسخطتماني وما أرضيتماني، والله لا أنازعكما
~~الفضيع من فعلكما حتى ألقى ربي وألقى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فأشكوكما إليهما فإنه أخبرني أبي (صلى الله عليه وآله) إني أول لاحق به من
~~أهله (1).
# وقبضت من ليلتها صلى الله عليها. وتولى أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~غسلها ودفنها في بيتها بعد أن صلى عليها فأصبحا عائدين لها والناس معهما
~~ليحضروا جنازتها والصلاة عليها. فلما طال عليهما الجلوس قال عمر: يا أبا
~~الحسن قد حبست الناس.
# فقال له: إنا قد دفناها البارحة فقال عمر: والله لولا أنها تصير سنة
~~لنبشناها وصلينا عليها، هذا أيضا كاستيثارك علينا في رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله). فقال علي: والله يا عمر لو رمت ذاك لقلعت أثرك. ثم أخذهما غير
~~بعيد وقال لهما: أتراكما إن حلفت لكما تصدقاني؟ قالا: نعم. قال: والله إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرني بغسلها وأمرني أن لا يبصرها أحد
~~غيري، وهي أمرتني أن لا تصليا عليها، وقبضت وهي ساخطة عليكما، فكنتما تريان
~~أن أخالف رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفاطمة (عليها السلام).
# PageV00P484
# فانصرفا وانصرف الناس معهما، وجزع أبو بكر من ذلك جزعا شديدا وقال:
# يا ليت أمي لم تلدني. فقال له عمر: عجبا للناس كيف ولوك أمرهم وأنت ms381 تجزع
~~لغضب امرأة وتفرح لرضاها! وما الذي بلغ من سخط امرأة (1).
# قال الشيخ المفيد (رضي الله عنه): إنها توفيت اليوم الثالث من ذي الحجة
~~سنة إحدى عشر من الهجرة.
# وقال الشيخ أبو علي محمد بن همام الكاتب: إنها توفيت (عليها السلام) ولها
~~ثماني عشر سنة وخمس وثمانون يوما.
# وقال الشيخ أبو جعفر محمد بن رستم بن جرير الطبري: إنها توفيت يوم الثالث
~~لثلاث خلون من جماد الآخر سنة إحدى عشرة من الهجرة (2).
# وقال عبد الله بن الخشاب: إنها توفيت (عليها السلام) ولها ثماني عشر سنة
~~وخمس وسبعون يوما.
# وفي رواية صدقة: ثمانية عشرة سنة وشهر وخمسة عشر يوما.
# وقال ابن شهرآشوب: إنها (عليها السلام) توفيت ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة
~~خلت من شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة من الهجرة وقبرها بالبقيع. وقالوا:
~~إنها دفنت في بيتها وقيل: بين قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبين
~~منبره (3).
# PageV00P485
# الباب الرابع في ذكر مولانا الحسن بن علي (عليهما السلام) PageV00P487
# $ الإمام المجتبى (عليه السلام) / بعض فضائله وأخباره وأمه: فاطمة بنت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# فصل في ذكر مولده (عليه السلام) قال أبو جعفر محمد بن رستم بن جرير
~~الطبري في كتاب دلائل الإمامة: ولد أبو محمد الحسن بن علي (عليهما السلام)
~~يوم النصف من شهر رمضان سنه ثلاث من الهجرة (1).
# وقال محمد بن يعقوب الكليني في كتاب الحجة: ولد الحسن بن علي (عليهما
~~السلام) في شهر رمضان في سنة اثنتين من الهجرة. وروي أنه ولد في سنة ثلاث
~~(2).
# وقال الشيخ المفيد: إنه ولد بالمدينة ليلة النصف من شهر رمضان سنة ثلاث
~~من الهجرة. وجاءت به أمه فاطمة بنت محمد (عليهما السلام) إلى النبي (صلى
~~الله عليه وآله) يوم السابع من مولده في خرقة من حرير الجنة كان نزل بها
~~جبرئيل (عليه السلام) إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فسماه حسنا، وعق
~~عنه كبشا. وكان أشبه الناس برسول الله (صلى الله عليه وآله) خلقا وهيئة
~~وسؤددا (3).
# وحدث يحيى بن عبد ms382 الحميد، قال: حدثنا شريك، عن شمال بن حرب، عن قابوس بن
~~مخارق: عن أم الفضل زوجة العباس أنها قالت: قلت: يا رسول الله صلى الله
~~عليك رأيت في المنام كأن عضوا من أعضائك في حجري. فقال (صلى الله عليه
~~وآله)
# PageV00P489
# تلد فاطمة غلاما إن شاء الله تعالى فتكفليه. فولدت فاطمة (عليها السلام)
~~الحسن (عليه السلام) فدفعه إليها النبي (صلى الله عليه وآله) فرضعته بلبن
~~قثم بن العباس (1).
# وحدث عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، عن
~~إسماعيل، قال: سمعت وهبا أبا جحيفة، قال: رأيت النبي (صلى الله عليه وآله)
~~وكان الحسن ابن علي يشبهه (2).
# وحدث أيضا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~الزبير، قال: حدثنا عمر بن سعيد، عن أبي مليكة، قال: أخبرني عقبة بن
~~الحارث، قال: خرجت مع أبي بكر من صلاة العصر بعد وفاة النبي (صلى الله عليه
~~وآله) بليال وعلي (عليه السلام) يمشي إلى جنبه، فمر بحسن بن علي يلعب مع
~~غلمان، فاحتمله أبو بكر على رقبته وهو يقول:
# وآبائي شبيه النبي * ليس شبيها بعلي.
# قال: وعلي (عليه السلام) يضحك (3).
# فصل في ذكر بعض فضائله وأخباره وحدث عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان، قال:
# حدثني عبد الله بن أبي بريدة، عن نافع، عن ابن جبير، عن أبي هريرة، عن
~~النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال لحسن: اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من
~~يحبه (4).
# وحدث عبد الله أيضا، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، حدثنا حماد ابن
~~سالم، عن محمد، عن أبي هريره، قال: رأيت النبي (صلى الله عليه وآله) حاملا
~~الحسن
# PageV00P490
# ابن علي (عليهما السلام) ولعابه يسيل عليه (عليهما السلام) (1).
# وحدث عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا ابن أبي غدي، عن ابن عون عن
~~عمير بن إسحاق، قال: كنت مع الحسن بن علي (عليه السلام) فلقينا أبو هريرة
~~فقال:
# أرني اقبل منك حيث رأيت رسول الله (صلى الله ms383 عليه وآله) يقبل. قال: فقال
~~بقميصه كذا فكشفه، فقبل سرته (2).
# وحدث عبد الله، قال حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع بن أبي ليلى، عن أخيه
~~عيسى بن عبد الله، عن أبيه عبد الرحمن، عن جده، قال: كنا عند النبي فجاء
~~الحسن بن علي يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه، فابتدرناه لنأخذه، فقال
~~النبي: ابني ابني، ثم دعا بماء فصبه عليه (3).
# وحدث الزبير بن بكار، قال: حدثني عمي مصعب بن عبد الله، قال: ذكر عن
~~البهي مولى الزبير قال: تذاكرنا من أشبه النبي (صلى الله عليه وآله) من
~~أهله، فدخل علينا عبد الله بن الزبير فقال: أنا أحدثكم بأشبه أهله إليه
~~الحسن بن علي، رأيته يجئ وهو ساجد فيركب ظهره فما ينزله حتى يكون هو الذي
~~ينزل. ولقد رأيته يجئ وهو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب
~~الآخر. وقال فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله): هو ريحاني من الدنيا وأن
~~ابني هذا سيد يصلح الله به بين فئتين من المسلمين، وقال: اللهم إني أحبه
~~فأحبه وأحب من يحبه (4).
# وحدث الزبير، قال: حدثني عمي، قال: وروى ابن عون، عن عمير بن إسحاق، قال:
~~ما تكلم أحد كان أحب إلي إذا تكلم أن لا يسكت من الحسن بن علي، وما سمعت
~~منه كلمة فحش قط، فإنه كان بين الحسين بن علي وعمر بن عثمان خصومة في أرض،
~~فعرض الحسين (عليه السلام) أمرا لم يرضه عمر، فقال الحسن (عليه السلام):
# ليس له عندنا إلا ما أرغم أنفه، فإن هذه أشد كلمة فحش سمعتها منه قط (5).
# PageV00P491
# حدث قاضي المدينة الرضي القرشي وهب بن عبد الرحمن: عن جعفر بن محمد، عن
~~أبيه: ان الحسن بن علي (عليهما السلام) دخل المتوضأ فأصاب كسرة (1) أو قال:
# لقمة في مجرى الغائط والبول، فأخذها وغسلها غسلا نعما، ثم قال: يا غلام
~~اذكرني بها إذا توضأت. فلما توضأ قال: يا غلام ناولني اللقمة أو الكسرة.
~~فقال الغلام: يا مولاي أكلتها. قال له: اذهب فأنت حر لوجه الله ms384 تعالى. قال:
~~فقال الغلام:
# يا مولاي لأي شئ عتقتني؟ قال: لأني سمعت فاطمة (عليها السلام) أمي بنت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) تروي عن أبيها (عليه السلام) قال: من أخذ
~~كسرة أو لقمة من مجرى الغائط أو البول فأماط عنها الأذى وغسلها غسلا نعما
~~فأكلها لم تستقر في بطنه حتى يغفر له، فما كنت استخدم رجلا من أهل الجنة
~~(2).
# وحدث الزبير، قال: حدثني عمي، قال: ذكر عن علي بن زياد بن جذعان التيمي
~~قال: حج الحسن (عليه السلام) خمس عشر حجة ماشيا، وخرج من ماله مرتين، وقاسم
~~الله ثلاث مرات حتى أن كان ليعطي نعلا ويمسك نعلا ويعطي خفا ويمسك خفا (3).
# وحدث أبو يعقوب يوسف بن الجراح، قال: حدثني أبي وعبد الله بن سعيد، قال:
~~أخبرني سعد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن شهاب الزهري، قال: كنت مع حذيفة
~~بن اليمان (رضي الله عنه) قال: وأظن أبي حدث بهذا الحديث، عن ابن سبرة وعن
~~جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السلام)، قال: بينما رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في جبل أظنه ذكر حراء أو غيره ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
~~(عليه السلام) وجماعة من المهاجرين والأنصار، وأنس حاضرا لهذا الحديث
~~وحذيفة يحدث به إذ أقبل الحسن بن علي (عليهما السلام) يمشي على هدو ووقار،
~~فنظر إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورمقناه معه، فقال بلال: يا رسول
~~الله أما ترى مأخذه؟
# PageV00P492
# فقال (عليه السلام): إن جبرئيل يهديه، وميكائيل يهديه، وهو ولدي، والطاهر
~~من نفسي، وضلع من أضلاعي، هذا سبطي، وقرة عيني، بأبي هو.
# وقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقمنا معه وهو يقول له: أنت تفاحتي
~~وأنت حبيبي ومهجة قلبي، وأخذ بيده فمشى معه ونحن نمشي حتى جلس وجلسنا حوله
~~ننظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو لا يرفع بصره عنه، ثم قال:
~~إنه سيكون بعدي هاديا مهديا، هذا هدية من رب العالمين لي ينبئ عني، ويعرف
~~الناس آثاري، ويحيي سنتي، ويتولى ms385 أمري في فعله، ينظر الله إليه فيرحمه، رحم
~~الله من عرف له ذلك، وبرني فيه، وأكرمني فيه. فما قطع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كلامه حتى أقبل إلينا أعرابيا يجر هراوة له، فلما نظر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال: قد جاءكم رجل يكلمكم بكلام غليظ تقشعر منه
~~جلودكم، وأنه ليسألكم عن أمور، ألا أن لكلامه جفوة.
# فجاء الأعرابي فلم يسلم فقال: أيكم محمد؟
# قلنا: وما تريد؟
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مهلا. فقال: يا محمد لقد كنت أبغضك
~~ولم أرك والآن فقد ازددت لك بغضا. قال: فتبسم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وغضبنا لذلك وأردنا بالأعرابي إرادة. فأومأ إلينا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أن اسكتوا. فقال الأعرابي: يا محمد إنك تزعم أنك نبي وأنك
~~قد كذبت على الأنبياء وما معك من (1) شئ قال له: يا أعرابي وما يدريك؟ قال
~~الأعرابي: فخبرني ببرهانك. قال: إن أحببت أخبرك عضو من أعضائي فيكون ذلك
~~أوكد لبرهاني. قال الأعرابي: أو يكلم العضو؟ قال: نعم، يا حسن قم.
# فازدرى الأعرابي نفسه (2) وقال: هو يأباني ويقيم صبيا ليكلمني. قال: إنك
~~ستجده عالما بما تريد. فابتدره الحسن (عليه السلام) وقال: مهلا يا أعرابي
~~تنظر هذا الشعر:
# PageV00P493
# ما غبيا سألت وابن غبي * بل فقيها إذن وأنت الجهول فإن تك قد جهلت فإن
~~عندي * شفاء الجهل ما سأل السؤول وبحرا لا تقسمه الدوالي * تراثا كان أورثه
~~الرسول لقد بسطت لسانك، وعدوت طورك، وخادعتك نفسك، غير أنك لا تبرح حتى
~~تؤمن إن شاء الله تعالى. فتبسم الأعرابي وقال: هيه (1). فقال له الحسن
~~(عليه السلام):
# نعم اجتمعتم في نادي قومك، وتذاكرتم ما جرى بينكم على جهل وخرق منكم،
~~فزعمتم أن محمدا (صلى الله عليه وآله) صنبور (2) والعرب قاطبة تبغضه، ولا
~~طالب له بثأره، وزعمت أنك قاتله وكافي قومك مؤنته، فحملت نفسك على ذلك، وقد
~~أخذت قناتك بيدك تؤمه تريد قتله، فعسر عليك مسلكك، وعمي عليك بصرك، وأبيت
~~إلا ذلك، فأتيتنا خوفا من أن ms386 يستهزئوا بك، وإنما جئت لخير يراد بك أنبئك عن
~~سفرك: خرجت في ليلة ضحياء إذ عصفت ريح شديدة واشتد منها ظلماؤها، وأطبقت
~~سماؤها، وأعصر سحابها، فبقيت محرنجما كالأشقر إن يقدم نحر (3) وإن تأخر
~~عقر، لا تسمع لواطئ حسا، ولا لنافخ نار جرسا، تداكت عليك غيومها، وتوارت
~~عنك نجومها، فلا تهتدي بنجم طالع، ولا بعلم لامع، تقطع محجة وتهبط لجة في
~~ديمومة قفرة، بعيدة القعر، مجحفة بالسفر، إذا علوت مصعدا ازددت بعدا، الريح
~~تخطفك، والشوك يخبطك، في ريح عاصف، وبرق خاطف قد أوحشتك آكامها، وقطعتك
~~سلامها، فأبصرت فإذا أنت عندنا، وقرت عينك، فطهر رينك وذهب أنينك. قال: من
~~أين قلت يا غلام هذا كأنك كشفت عن سويداء قلبي،
# PageV00P494
# ولقد كنت كأنك شاهدتني وما خفي عليك شئ من أمري، وكأنه علم الغيب عندك،
~~يا غلام لقني الاسلام. فقال الحسن (عليه السلام): الله أكبر قل: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد وأن محمدا عبده ورسوله. فأسلم وحسن
~~إسلامه، وعلمه رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئا من القرآن. فقال: يا
~~رسول الله أرجع إلى قومي فأعرفهم ذلك.
# فأذن له، فانصرف، ورجع ومعه جماعة من قومه فدخلوا في الاسلام.
# فكان الناس إذا نظروا إلى الحسن (عليه السلام) قالوا: لقد أعطي ما لم يعط
~~أحد من الناس (1).
# وقيل: جرى بين الحسن بن علي وأخيه محمد بن الحنفية (عليهم السلام) كلام
~~ثم انصرفا، فلما وصل محمد إلى منزله أخذ رقعة وكتب فيها:
# بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد بن علي بن أبي طالب إلى أخيه الحسن بن
~~علي بن أبي طالب. أما بعد فإن لك شرفا لا أبلغه وفضلا لا أدركه، فإذا قرأت
~~رقعتي هذه فصر إلي فترضني، وإياك أن أسبقك إلى الفضل الذي أنت أولى به مني
~~والسلام.
# فلما قرأ الحسن (عليه السلام) الرقعة قال: يا غلام ردائي ونعلي، ثم جاء
~~إلى أخيه فترضاه وصالحه.
# قال: وكان بين الحسن والحسين (عليهما السلام) كلام، فقيل للحسين (عليه
~~السلام): لو أتيت أخاك ms387 متفضلا. فقال: إن الفضل للمبتدئ بالتفضل، ولست أرى
~~أن يكون لي على أخي فضل. فبلغ ذلك الحسن فأتاه.
# وقيل: سأل رجل الحسن بن علي (عليهما السلام) حاجة، فقال له: يا هذا حق
~~سؤالك إياي يعظم لدي، ومعرفتي بما يجب لك يكبر علي، ويدي تعجز عن نيلك ما
~~أنت أهله، والكثير في ذات الله تعالى قليل، وما في ملكي وفاء لشكرك، فإن
~~قبلت الميسور ورفعت عني مؤنة الاحتيال والاهتمام لما أتكلف من واجبك فعلت.
~~قال:
# يا بن رسول الله أقبل القليل وأشكر العطية واعذر [على] المنع.
# PageV00P495
# فدعا الحسن (عليه السلام) بوكيله وجعل يحاسبه على نفقاته حتى استقصاها
~~فكانت ثلاثمائة ألف درهم، ثم قال له: هات الفاضل عن الثلاثمائة ألف: فأحضر
~~خمسين ألفا. ثم قال: فما فعلت بالخمسمائة دينار؟ قال: هي عندي. قال:
~~فأحضرها.
# فأحضرها، ودفع الدراهم والدنانير إلى الرجل وقال: هات من يحملها. فأتاه
~~بحمالين، فدفع إليهما الحسن (عليه السلام) رداءه باجرة الحمل.
# فقال له مواليه: والله ما بقي عندنا درهم. فقال: لكني أرجو أن يكون لي
~~عند الله أجر عظيم (1).
# وقيل: إن الحسن بن علي (عليهما السلام) كان يخرج كل ليلة إذا انتصف الليل
~~حتى يأتي المسجد فيصلي ويدعو ويتضرع إلى الله تعالى، فتبعه بعض شيعته ليلة
~~من الليالي، قال: فلما بلغ الحسن (عليه السلام) باب المسجد رمى بطرفه نحو
~~السماء ثم قال: اللهم غلقت الملوك أبوابها، وقام عليها حراسها، وبابك مفتوح
~~لمن دعاك. ثم دخل المسجد وصلى ركعتين، ورفع رأسه إلى السماء وقال:
# يا ذا المعالي عليك معتمدي * طوبى لمن كنت أنت مولاه طوبى لمن كان خائفا
~~وجلا * يشكو إلى ذي الجلال بلواه وما به علة ولا سقم * أكثر من حبه لمولاه
~~إذا خلا في الظلام مبتهلا * أكرمه الله ثم أدناه إذا شكا بثه وحاجته *
~~أجابه الله ثم لباه قال: فسمع صوتا وهو يقول:
# سلني عبدي وأنت في كنفي * فكلما قلت قد علمناه صوتك تشتاقه ملائكتي *
~~فحسبك الصوت قد سمعناه لو هبت الريح من جوانبه * خر صريعا لما تغشاه ms388 دعاءك
~~عبدي (2) في حجبي * وذنبك اليوم قد غفرناه وقال سليم بن قيس الهلالي: سمعت
~~عبد الله بن جعفر يقول: قال لي معاوية:
# PageV00P496
# ما أكثر تعظيمك للحسن والحسين وما هما (1) بخير منك، ولا أبوهما خير من
~~أبيك، ولولا أن أمهما فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) لقلت ما
~~أمك أسماء بنت عميس بدون منها؟
# قال: فغضبت من مقالته وأخذني مالا أملك معه نفسي فقلت: إنك لقليل المعرفة
~~بهما وبأبيهما وأمهما، والله لهما خير مني وأبوهما خير من أبي، وأمهما خير
~~من أمي، ولقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول فيهما وفي أبيهما
~~وأنا غلام فحفظته منه ووعيته.
# فقال معاوية وليس في المجلس غير الحسن والحسين (عليهما السلام) وأنا وابن
~~عباس وأخوه الفضل (رضي الله عنه): هات ما سمعت فوالله ما أنت بكذاب. قلت
~~له: إنه أعظم مما في نفسك. قال: ولئن كان أعظم من أحد وحراء ما لم يكن أحد
~~من أهل الشام فاذكره، وأما إذ قتل الله طاغيتكم وفرق جمعكم وصار الأمر في
~~أهله ما نبالي ما قلتم ولا يضرنا ما ادعيتم. قلت: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن كنت أولى به من نفسه
~~(2) - وعلي بين يديه (عليهما السلام) والحسن والحسين وعمرو بن أم سلمة
~~وأسامة بن زيد وفي البيت فاطمة وأم أيمن وأبو ذر والمقداد والزبير بن
~~العوام - وضرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) على عضد علي وأعادها ثلاثا
~~ثم نص بالإمامة على الأئمة تمام الاثنى عشر (عليهم السلام). ثم قال: لامتي
~~اثنا عشر إمام ضلالة كلهم ضال مضل، عشرة من بني أمية ورجلان من قريش، وزر
~~جميع الاثنى عشر وما أضلوا في أعناقهما، ثم سماهما رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وسمى العشرة معهما. قال:
# فسم لنا. فقلت: فلان وفلان وصاحب السلسلة وابنه من آل أبي سفيان وسبعة من
~~ولد الحكم بن أبي العاص أولهم مروان. فقال معاوية: لئن كان ما قلت حقا لقد
~~هلكت ms389 وهلك الثلاثة قبلي ومن تولاهم من هذه الأمة، ولقد هلك أصحاب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من المهاجرين والأنصار والتابعين غيركم أهل البيت
~~وشيعتكم.
# قلت: فإن الذي قلته والله حق سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وآله).
~~فقال معاوية: للحسن
# PageV00P497
# والحسين وابن عباس: أحق ما يقول ابن جعفر؟ قال ابن عباس وكان معاوية
~~بالمدينة أول سنة اجتمع عليه الناس بعد قتل علي (عليه السلام): أرسل إلى
~~الذين قد سماهم عبد الله. فأرسل إلى عمرو بن أم سلمة ومن معه جميعا فشهدوا
~~أن الذي قال ابن جعفر قد سمعوه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما سمعه
~~ابن جعفر. ثم أقبل معاوية على الحسن والحسين وابن عباس والفضل وابن أم سلمة
~~فقال لهم: كلكم على ما قال ابن جعفر؟ قالوا: نعم. فقال معاوية: فإنكم يا
~~بني عبد المطلب تدعون أمرا عظيما وتحتجون بحجة قوية وإنكم تصرون على أمر
~~وتسترونه والناس في غفلة وغمار، لئن كان ما تقولون حقا لقد هلكت الأمة
~~ورجعت عن دينها وكفرت بربها وجحدت نبيها إلا أنتم أهل البيت ومن قال
~~بقولكم، وأولئك قليل في الناس.
# فأقبل ابن عباس رضي الله عنهما على معاوية وقال: قال الله تعالى: *
~~(وقليل من عبادي الشكور) * (1) وقال: * (وقليل ما هم) * (2) وما تعجب منا
~~يا معاوية أعجب من بني إسرائيل ان السحرة قالوا لفرعون * (فاقض ما أنت قاض)
~~* (3) وآمنوا بموسى (عليه السلام) وصدقوه، ثم سار بهم وبمن اتبعهم من بني
~~إسرائيل فأقطعهم البحر وأراهم العجائب وهم مصدقون بموسى والتوراة يقرون له
~~بدينه، ثم مروا بأصنام تعبد فقالوا: * (اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال
~~إنكم قوم تجهلون) * (4) وعكفوا على العجل غير هارون * (فقالوا: هذا إلهكم
~~وإله موسى) * (5) وبعد ذلك دخلوا الأرض المقدسة فكان من جوابهم ما قص الله
~~عنهم، فقال موسى * (رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم
~~الفاسقين) * (6) فأما اتباع هذه الأمة رجالا سودوهم وأطاعوهم لهم سوابق مع
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومنازل ms390 قريبة منه، واظهار مقرون بدين محمد
~~وبالقرآن، حملهم الكبر والحسد أن خالفوا إمامهم ووليهم.
# يا عجبا من قوم صاغوا من حليهم عجلا عكفوا عليه يعبدونه ويسجدون له
# PageV00P498
# ويزعمون أنه رب العالمين غير هارون وحده، وقد بقي مع صاحبنا - الذي هو من
~~نبينا بمنزلة هارون من موسى - أناس منهم سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير،
~~ثم رجع الزبير وثبت هؤلاء الثلاثة مع إمامهم حتى لقوا الله. وتعجب يا
~~معاوية من الأمة واحدا بعد واحد وقد نص عليهم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بغدير خم وفي غير موطن وأمر بطاعتهم وأخبر أن أولهم علي بن أبي طالب
~~ولي كل مؤمن ومؤمنة من بعده وأنه خليفته فيهم ووصيه، وقد بعث رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) جيشا يوم مؤتة فقال:
# عليكم بجعفر، فإن هلك فزيد، فإن هلك فعبد الله بن رواحة، فقتلوا جميعا،
~~وتراه ترك الأمة جميعا ولم يبين لهم الخليفة من بعده ليختاروا هم لأنفسهم
~~الخليفة، كأن رأيهم لأنفسهم أهدى لهم وأشد من رأيه واختياره! وما ركب القوم
~~ما ركبوا إلا بعد ما بينه لهم ولم يتركهم في غماء ولا في شبهة. فأما ما قال
~~الرهط الأربعة الذين تظاهروا على علي (عليه السلام) وكذبوا على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أنه قال: " إن الله تعالى لا يجمع لنا أهل البيت
~~النبوة والخلافة " فقد لبسوا على الناس بشهادتهم بكذبهم ومكرهم. قال
~~معاوية: ما تقول يا حسن؟ فقال: يا معاوية قد سمعت ما قال ابن عباس، ثم
~~العجب منك يا معاوية ومن قلة حياءك ومن جرأتك على الله حين قلت:
# " قد قتل الله طاغيتكم ورد الأمر إلى معدنه " فأنت يا معاوية معدن
~~الخلافة من دوننا؟! ويل لك يا معاوية وللثلاثة الذين أجلسوك هذا المجلس
~~وسنوا لك هذه السنة، لأقولن كلاما ما أنت أهله ولكن أقول يسمع بنو أبي
~~هؤلاء الذين حولي: إن الناس قد اجتمعوا على أمور كثيرة ليس بينهم اختلاف
~~فيها ولا تنازع ولا فرق على شهادة أن لا إله إلا ms391 الله وأن محمدا رسول الله
~~عبده والصلوات الخمس والزكاة المفروضة وصوم شهر رمضان وحج بيت الله الحرام
~~ثم أشياء كثيرة لا تحصى ولا يعدها إلا الله، واجتمعوا على تحريم الزنا
~~والسرق والكذب والقطيعة والخيانة وأشياء كثيرة من معاصي الله عز وجل،
~~واختلفوا في سنة كبيرة - اقتتلوا فيها وصاروا فيها فرقا يلعن بعضهم بعضا
~~وهي الولاية ويبرأ بعضهم من بعض ويقتل بعضهم بعضا - أنهم أحق بها وأولى إلا
~~فرقة تتبع كتاب الله وسنة نبيه (عليه السلام)، فمن PageV00P499
# أخذ بما عليه أهل القبلة الذي ليس فيه اختلاف ورد علم ما اختلفوا فيه إلى
~~الله سلم ونجا من النار وادخل الجنة، ومن وفقه الله ومن عليه واحتج عليه
~~بأن نور قلبه بمعرفة ولاة الأمر من أئمتهم ومعدن العلم أين هو فهو عند الله
~~سعيد، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " رحم الله امرء عرف حقا
~~فقال، أو سكت فسلم ".
# نحن نقول أهل البيت: إن الأئمة منا، وان الخلافة لا تصلح أن تكون إلا
~~فينا، وان الله جعلنا أهلها في كتابه وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله)، فإن
~~العلم فينا ونحن أهله وهو عندنا مجموع، وأنه لا يحدث شئ إلى يوم القيامة
~~حتى أرش الخدش إلا وهو عندنا مكتوب إملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وخط علي بن أبي طالب (عليه السلام) بيده وزعم قوم أنهم أولى بذلك منا حتى
~~أنت يا بن هند تدعي ذلك، وزعم كل صنف من مخالفينا من أهل هذه القبلة أنهم
~~معدن الخلافة والعلم دوننا فلنستعن بالله على من ظلمنا وجحدنا حقنا وركب
~~رقابنا وسن للناس علينا ما يحتج به مثلك، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
# إنما الناس ثلاثة: مؤمن يعرف حقنا ومسلم لنا ومؤتم بنا فذاك ناج يحب الله
~~ورسوله، وناصب لنا العداوة يتبرأ منا ويلعننا ويستحل دماءنا ويجحد حقنا
~~ويدين لله بالبراءة منا فهذا كافر مشرك وإنما كفر وأشرك من حيث لا يعلم كما
~~يسبوا الله تعالى عدوا بغير علم، ورجل أخذ بما لم يختلف ms392 فيه ورد علم ما
~~أشكل عليه إلى الله مع ولايتنا والائتمام بنا ولا يعادينا ولا يعرف حقنا
~~فنحن نرجوا أن يغفر الله له ويدخله الجنة فهذا مسلم ضعيف.
# وقال الحسين بن قيس: قال: قام الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهما السلام)
~~على المنبر حين اجتمع الناس مع معاوية فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
# أيها الناس إن معاوية زعم أني رأيته للخلافة أهلا ولم أر نفسي لها أهلا،
~~وكذب معاوية، أنا أولى الناس في كتاب الله عز وجل وعلى لسان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، اقسم بالله لو أن الناس بايعوني وأطاعوني ونصروني لأعطتهم
~~السماء قطرها والأرض بركتها ولما طمعت فيها يا معاوية، وقد قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): " ما ولت PageV00P500
# الأمة رجلا وفيهم من هو أعلم منه إلا لم يزل أمرهم في سفال حتى يرجعوا
~~إلى ملة عبدة العجل " فقد ترك بنو إسرائيل هارون وعكفوا على العجل وهم
~~يعلمون أن هارون خليفة موسى (عليهما السلام)، وقد تركت الأمة عليا (عليه
~~السلام) وقد سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي (عليه
~~السلام): " أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير النبوة فلا نبي بعدي " وقد
~~هرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) من قومه وهو يدعوهم إلى الله تعالى حتى
~~فر إلى الغار، ولو وجد عليهم أعوانا ما هرب، ولو وجدت أعوانا ما بايعتك يا
~~معاوية، وقد جعل الله تعالى هارون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلوه ولم
~~يجد أعوانا عليهم، وقد جعل الله النبي (صلى الله عليه وآله) في سعة حين فر
~~من قريش ولم يجد أعوانا عليهم، وكذلك أنا فإني في سعة من الله تعالى حين
~~تركتني الأمة وبايعت غيري ولم أجد أعوانا، وإنما هي الئيض. (1) والأمثال
~~يتبع بعضها بعضا. أيها الناس إنكم لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب أن
~~تجدوا ولد نبي غيري وغير أخي الحسين لن تجدوا (2).
# سئل (عليه السلام) ماذا سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
# قال: سمعته ms393 يقول لرجل: دع ما يريبك إلى مالا يريبك، فإن الشر ريبة وإن
~~الخير طمأنينة (3).
# وعقلت عنه (عليه السلام) أني بينما أنا أمشي إلى جنب جرن (4) من الصدقة،
~~فتناولت تمرة فألقيتها في فمي، فأدخل إصبعه فأخرجها بلعابها وقال: إنا آل
~~محمد لا تحل علينا صدقة (5).
# وعقلت عنه الصلوات الخمس. وعلمني كلمات أقولهن عند انقضائهن وهي:
# اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا
~~فيما
# PageV00P501
# أعطيت، وقنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت،
~~تباركت وتعاليت (1).
# وقال أبو عبد الله الزبير بن بكار: المنهزمين الذين بالبصرة كان أبوهم
~~بالمدينة يشتم علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال له الحسن (عليه
~~السلام): اسكت عن هذا وأعطيك داري التي بالمصلى. فقال: نعم فهي دارهم اليوم
~~بالمصلى. فترفض أولاده ليدفعوا ما كان من أبيهم، فهم اليوم بالبصرة على
~~ذلك.
# $ الإمام المجتبى (عليه السلام) / معجزاته فصل في معجزات الحسن (عليه
~~السلام) روي عن أبي سعيد الخدري أنه قال: رأيت الحسن بن علي (عليهما
~~السلام) وهو طفل والطير تظله، ورأيته يدعو الطير فتجيبه.
# وقال ثقيف البكاء: رأيت الحسن بن علي (عليهما السلام) عند منصرفه من
~~معاوية وقد دخل عليه حجر بن عدي فقال: السلام عليك يا مذل المؤمنين. فقال
~~له: ما كنت مذلهم، بل أنا معز المؤمنين، وإنما أردت البقيا عليهم. ثم ضرب
~~برجله في فسطاطه فأرانا في ظهر الكوفة وقد خرج إلى دمشق ومضى حتى رأينا
~~عمرو بن العاص بمصر ومعاوية بدمشق، فقال: لو شئت لنزعتهما ولكن هاه هاه مضى
~~محمد على منهاج وعلي على منهاج وأنا أخالفهما، لا يكون ذلك مني (2).
# وحدث الأعمش بن مسروق، عن جابر، قال: قلت للحسن بن علي (عليهما السلام):
# أحب أن تريني معجزة نتحدث بها عنك ونحن في مسجد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فضرب برجله الأرض حتى أراني البحور وما يجري فيها من السفن، ثم أخرج
~~منها سمكا فأعطانيه فقلت لابني محمد: احمل إلى المنزل، فحمل وأكلنا منه ms394
~~ثلاثا (3).
# PageV00P502
# وحدث إبراهيم بن كثير بن محمد بن جبرئيل الشيباني، قال: رأيت الحسن بن
~~علي (عليهما السلام) وقد استسقى ماء فأبطأ عليه الرسول، فاستخرج من سارية
~~المسجد ماء فشرب وسقى أصحابه. ثم قال: لو شئت لسقيتكم لبنا وعسلا. قلنا:
~~فاسقنا. فسقانا لبنا وعسلا من سارية مقابلة الروضة التي فيها قبر فاطمة
~~(عليها السلام) (1).
# وقال إبراهيم بن سعيد: سمعت محمد بن إسحاق يقول: كان الحسن والحسين
~~(عليهما السلام) طفلين يلعبان فرأيت الحسن وقد صاح بنخلة فأجابته بالتلبية،
~~وسعت إليه كما يسعى الولد إلى والده (2).
# وحدث الأعمش عن كثير بن سلمة، قال: رأيت الحسن (عليه السلام) في حياة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد أخرج من صخرة عسلا ماذيا، فأتينا رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فأخبرناه. فقال:
# أتنكرون لابني هذا أنه سيد وابن سيد يصلح الله به بين فئتين ويطيعه أهل
~~السماء في سمائهم وأهل الأرض في أرضهم (3).
# وحدث مجاهد، عن الأشعث أنه قال: كنت مع الحسن بن علي (عليهما السلام) حين
~~حوصر عثمان في الدار، فأرسله أبوه ليدخل عليه الماء، فقال لي: يا أشعث
~~الساعة يدخل عليه من يقتله وأنه لا يمسي. فكان كذلك ما أمسى يومه ذلك (4).
# وروى أبو أسامة زيد الشحام، عن أبي عبد الله، قال: خرج الحسن بن علي
~~(عليهما السلام) إلى مكة سنة من السنين فورمت قدماه، فقال له بعض مواليه:
~~لو ركبت لسكن عنك هذا الورم الذي برجليك فقال: كلا إذا أتينا المنزل
~~يستقبلك أسود معه دهن لهذا الورم فاشتره منه ولا تماكسه. فقال مولاه: بأبي
~~أنت وأمي ليس قدامنا منزل فيه أحد يبيع هذا الدواء. قال: بلى أنه أمامك دون
~~المنزل، فسار أميالا فإذا الأسود، فأتاه الغلام، فقال الأسود: يا غلام لمن
~~تريد هذا الدهن؟ قال: للحسن بن علي (عليهما السلام). فقال: انطلق بي إليه.
~~فأخذ بيده حتى أدخله عليه، فقال: بأبي أنت وأمي لم أعلم أنك تحتاج إليه،
~~ولا أنه دواء لك، ولست آخذ له ثمنا إنما أنا مولاك،
# PageV00P503
# ولكن ادع أن ms395 يرزقني ذكرا سويا يحبكم أهل البيت فإني خلفت امرأتي وقد
~~أخذها الطلق فقال: انطلق إلى منزلك فإن الله قد وهب لك ذكرا سويا وهو لنا
~~شيعة.
# فرجع الأسود من فوره فإذا أهله قد وضعت غلاما، فرجع إلى الحسن فأخبره
~~بذلك، ومسح الحسن رجليه بذلك الدهن فسكن ما به (1).
# $ الإمام المجتبى (عليه السلام) / كلامه فصل في كلام الحسن (عليه السلام)
~~حدث عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، قال: حدثنا أحمد بن الفضل، قال:
# حدثنا عيسى الهمداني، قال: حدثنا مسلم الثقفي: عن حية العرني، قال: طعن
~~أقوام من أهل الكوفة في الحسن بن علي (عليه السلام) فقالوا إنه لا يقوم
~~بحجة. فبلغ ذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) فدعا الحسن (عليه السلام) فقال
~~له: يا بن رسول الله إن أهل الكوفة قد قالوا فيك مقالة أكرهها. قال: وما
~~يقولون يا أمير المؤمنين؟ قال: يقولون إن الحسن بن علي عي اللسان لا يقوم
~~بحجة، فاعل هذه الأعواد وأخبر الناس. فقال: يا أمير المؤمنين لا أستطيع
~~الكلام وأنا أنظر إليك. فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إني متخلف عنك
~~فناد أن الصلاة جامعة، فاجتمع المسلمون، فصعد (عليه السلام) المنبر فخطب
~~خطبة بليغة وجيزة، فضج المسلمون بالبكاء ثم قال: أيها الناس اعقلوا عن
~~ربكم، إن الله عز وجل اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين
~~ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم، فنحن الذرية من آدم، والأسرة من نوح،
~~والصفوة من إبراهيم، والسلالة من إسماعيل، والآل من محمد (صلى الله عليه
~~وآله)، ونحن فيكم كالسماء المرفوعة والأرض المدحوة، وكالشمس الضاحية،
~~وكالشجرة الزيتونة لا شرقية ولا غربية التي بورك زيتها، النبي أصلها، وعلي
~~فرعها، ونحن والله ثمر تلك الشجرة، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا، ومن تخلف
~~عنا فإلى النار هوى.
# PageV00P504
# فقام أمير المؤمنين (عليه السلام) من أقصى الناس يسحب رداءه من خلفه حتى
~~علا المنبر مع الحسن (عليه السلام) فقبل بين عينيه ثم قال: يا بن رسول الله
~~أثبت على القوم حجتك، وأوجبت عليهم ms396 طاعتك، فويل لمن خالفك (1).
# وقيل: سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنه الحسن (عليه السلام) فقال:
~~يا بني ما العقل؟ قال:
# حفظ قلبك ما استودعته. قال: فما الحزم؟ قال: أن تنتظر فرصتك وتعاجل ما
~~أمكنك. قال: فما المجد؟ قال: حمل المغارم وإيتاء المكارم. قال: فما
~~السماحة؟
# قال: إجابة السائل وبذل النائل. قال: فما الشح؟ قال: أن ترى القليل سرفا
~~وما أنفقت تلفا. قال: فما الرقة؟ قال: طلب اليسير ومنع الحقير. قال: فما
~~الكلفة؟ قال:
# التمسك بمن لا يؤاتيك والنظر فيما لا يعنيك. قال: فما الجهل؟ قال: سرعة
~~الوثوب على الفرصة قبل الاستمكان منها، والامتناع عن الجواب، ونعم العون
~~الصمت في مواطن كثيرة وإن كنت فصيحا (2).
# وقال (عليه السلام): ما فتح الله عز وجل على أحد باب مسألة فخزن عنه باب
~~الإجابة، ولا فتح لعبد باب عمل فخزن عنه باب القبول، ولا فتح لعبد باب شكر
~~فخزن عنه باب المزيد (3).
# وقال (عليه السلام): إن الله تعالى أدب نبيه (صلى الله عليه وآله) أحسن
~~الأدب فقال: * (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) * (4) فلما وعى
~~الذي أمره قال تعالى: * (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) *
~~(5).
# فقال لجبرائيل (عليه السلام): وما العفو؟
# قال: أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك، وتعف عمن ظلمك. فلما فعل
# PageV00P505
# ذلك أوحى الله تعالى له: * (إنك لعلى خلق عظيم) * (1) (2).
# وقال الحارث الأعور: إن عليا (عليه السلام) سأل ابنه الحسن (عليه السلام)
~~عن أشياء من أمر المروة. فقال: يا بني ما السداد؟ قال: السداد دفع المنكر
~~بالمعروف. قال: فما الشرف؟ قال: اصطناع العشيرة (3) وحمل الجريرة (4). قال:
~~فما المروة؟ قال: العفاف وإصلاح المرء حاله. قال: فما الرقة؟ قال: النظر في
~~اليسير ومنع الحقير. قال: فما اللؤم (5)؟ قال: إحراز المرء نفسه وبذل عرسه.
~~قال: فما السماحة؟ قال: البذل في اليسر والعسر. قال: فما الشح؟ قال: أن ترى
~~ما في يدك سرفا وما أنفقته تلفا. قال:
# فما الإخاء؟ قال: الوفاء في الشدة والرخاء. قال: فما الجبن؟ قال: الجرأة
~~على الصديق والنكول ms397 عن العدو. قال: فما الغنيمة؟ قال: المرغبة في التقوى
~~والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة. قال: فما الحلم؟ قال: كظم الغيظ
~~وملك النفس. قال:
# فما الغنى؟ قال: رضى النفس بما قسم الله عز وجل لها وإن قل. فإنما الغنى
~~غنى النفس. قال: فما الفقر؟ قال: شره النفس في كل شئ. قال: فما المنعة (6)؟
~~قال: شدة البأس ومنازعة أشد الناس. قال: فما الذل؟ قال: الفزع عند الصدوقة
~~(7). قال: فما الجرأة؟ قال: موافقة الأقران قال: فما الكلفة؟ قال: كلامك
~~فيما لا يعنيك. قال: فما المجد؟ قال: تعطي في العدم وأن تعفو عن الجرم.
~~قال: فما العقل؟ قال: حفظ القلب كلما استرعيته. قال: فما الخرق؟ قال:
~~معاداتك لإمامك ورفعك عليه كلامك. قال:
# فما السناء (8)؟ قال: إتيان الجميل وترك القبيح قال: فما الحزم؟ قال: طول
~~الأناة، والرفق بالولاة، والاحتراس من الناس بسوء الظن هي الحزم. قال: فما
~~السترة (9)؟
# قال: مرافقة الإخوان، وحفظ الجيران. قال: فما السفه؟ قال: اتباع الدناءة
# PageV00P506
# ومصاحبة الغواة. قال: فما الغفلة؟ قال: تركك المسجد وطاعتك المفسد. قال:
# فما الحرمان؟ قال: تركك حظك وقد عرض عليك قال: فما السيد (1)؟ قال: السيد
~~الأحمق في ماله المتهاون في عرضه، يشتم فلا يجيب، المتحزم بأمر عشيرته هو
~~السيد (2).
# قال: ثم قال علي (عليه السلام): يا بني سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة أوحش من
~~العجب، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة، ولا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن
~~الخلق، ولا ورع كالكف عن محارم الله، ولا عبادة كالتفكر، ولا إيمان كالحياء
~~والصبر، آفة الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة
~~العبادة الفترة، وآفة الظرف الصلف (3)، وآفة الشجاعة البغي، وآفة السماحة
~~المن، وآفة الجمال الخيلاء، وآفة الحسب الفخر (4).
# يا بني لا تستخفن برجل تراه أبدا، فإن كان أكبر منك فعد أنه أبوك، وإن
~~كان مثلك فهو أخوك، وإن كان أصغر منك فاحسب أنه ابنك والسلام.
# وحدث أبو الطفيل عامر بن واثلة، قال: ms398 خطبنا الحسن بن علي (عليهما السلام)
~~بعد وفاة أمير المؤمنين (عليه السلام) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: من
~~عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد النبي (صلى الله عليه
~~وآله وسلم)، ثم تلا: * (واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب) * (5) ثم
~~أخذ في كتاب الله عز وجل ثم قال: أيها الناس أنا ابن البشير، أنا ابن
~~النذير، أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، أنا ابن السراج المنير، أنا ابن
~~الذي أرسله الله تعالى رحمة للعالمين، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله
~~عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، أنا من أهل البيت الذي كان جبرائيل ينزل فيهم
~~ويعرج
# PageV00P507
# منهم، أنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل ولايتهم ومودتهم فقال عز
~~وجل فيما انزل على محمد (صلى الله عليه وآله): * (قل لا أسألكم عليه أجرا
~~إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا) * (1) فالحسنة
~~مودتنا أهل البيت. ثم جلس (2).
# وكتب الحسن بن علي (عليهما السلام) إلى معاوية: أما بعد فإنك دسست الرجال
~~للاحتيال والاغتيال، وأرصدت العيون كأنك تحب اللقاء، وما أوشك ذلك، فتوقعه
~~إن شاء الله تعالى، وبلغني أنك تشمت بما لا يشمت به ذوو الحجى، وإنما مثلك
~~في ذلك كما قال الأول:
# فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى * تجهز لأخرى مثلها فكان قد فإنا ومن قد مات
~~منا لكالذي * يروح ويمسي في المبيت ويغتدي (3).
# كتب الحسن البصري إلى الحسن بن علي (عليهما السلام): أما بعد فأنتم أهل
~~بيت النبوة، ومعدن الحكمة، وأن الله تعالى جعلكم الفلك الجارية في اللجج
~~الغامرة، يلجأ إليكم اللاجئ، ويعتصم بحبلكم القالي، من اقتدى بكم اهتدى
~~ونجا، ومن تخلف عنكم هلك وغوى، وأني كتبت إليك عند الحيرة واختلاف من الأمة
~~في القدر، فتقضي إلينا ما أقضاه الله إليكم أهل البيت فنأخذ به.
# فكتب إليه الحسن بن علي (عليهما السلام): أما بعد فإنا أهل بيت كما ذكرت
~~عند الله وعند أوليائه، فأما عندك وعند أصحابك فلو كنا كما ذكرت ما
~~تقدمتمونا ms399 ولا استبدلتم بنا غيرنا، ولعمري لقد ضرب الله مثلكم في كتابه حيث
~~يقول:
# * (أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير) * (4) هذا لأولئك فيما سألوا
~~ولكم فيما استبدلتم، ولولا ما أريده من الاحتجاج عليك وعلى أصحابك ما كتبت
~~إليك بشئ مما نحن عليه، ولئن وصل كتابي إليك لتجدن الحجة عليك وعلى أصحابك
~~مؤكدة حيث يقول الله عز وجل: * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا
~~يهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون) * (5) فاتبع ما كتبت إليك في القدر،
# PageV00P508
# فإنه من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفر، ومن حمل المعاصي على الله فقد
~~فجر، إن الله عز وجل لا يطاع بإكراه، ولا يعصى بغلبة، ولا يهمل العباد من
~~الملكة، ولكنه المالك لما ملكهم، والقادر على ما أقدرهم، فإن ائتمروا
~~بالطاعة لم يكن عنهم صادا مثبطا، وإن ائتمروا بالمعصية فشاء أن يحول بينهم
~~وبين ما ائتمروا به فعل وإن لم يفعل فليس هو جبلهم عليها ولا كلفهم إياها
~~جبرا، بل تمكينه إياهم وإعذاره إليهم طرقهم ومكنهم، فجعل لهم السبيل إلى
~~أخذ ما أمرهم وترك ما نهاهم عنه، ووضع التكليف عن أهل النقصان والزمانة
~~والسلام (1).
# وقيل: لما فرغ علي (عليه السلام) من الجمل عرض له مرض وحضرت الجمعة فتأخر
~~عنها وقال لابنه الحسن (عليهما السلام): انطلق يا بني فجمع بالناس.
# فأقبل الحسن (عليه السلام) إلى المسجد فلما استقل على المنبر حمد الله
~~وأثنى عليه وتشهد وصلى على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم قال: أيها
~~الناس إن الله اختارنا بالنبوة، واصطفانا على خلقه، وأنزل علينا كتابه
~~ووحيه، وأيم الله لا ينتقصنا أحد من حقنا شيئا إلا ينقصه الله في عاجل
~~دنياه وآجل آخرته، ولا يكون علينا دولة إلا كانت لنا العاقبة، ولتعلمن نبأه
~~بعد حين (2).
# قال محمد بن مسلم: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كتب إلى الحسن
~~بن علي (عليهما السلام) قوم من أصحابه يعزونه عن ابنة له، فكتب إليهم: أما
~~بعد فقد بلغني كتابكم تعزونني بفلانة، فعند ms400 الله احتسبها تسليما بقضائه،
~~وصبرا على بلائه، فإن أوجعتنا المصائب (3)، وفجعتنا النوائب بالأحبة
~~المألوفة التي كانت بنا حفية (4)، والإخوان المحبين الذين كان يسر بهم
~~الناظرون، وتقر بهم العيون، أضحوا قد اخترمتهم (5)
# PageV00P509
# الأيام ونزل بهم الحمام (1)، فخلفوا الخلوف (2)، وأودت بهم الحتوف (3)،
~~فهم صرعى في عساكر الموتى، متجاورون في غير محلة (4) التجاور، ولا صلة
~~بينهم ولا تزاور، ولا يتلاقون عن قرب جوارهم (5)، وأجسامهم نائية من أهلها،
~~خالية من أربابها، قد أخشعها (6) إخوانها، فلم أر مثل دارها دارا، ولا مثل
~~قرارها قرارا، في بيوت موحشة، وحلول (7) مخضعة، قد صارت في تلك الديار
~~الموحشة، وخرجت عن الدار المؤنسة، فارقتها عن غير قلى (8)، فاستودعتها
~~البلاء، فكانت أمة مملوكة، سلكت سبيلا مسلوكة، صار إليها الأولون، وسيصير
~~إليها الآخرون، والسلام (9).
# وقال (عليه السلام) وقد خطب الناس بعد البيعة له بالأمر، فقال: نحن حزب
~~الله الغالبون، وعترة رسوله الأقربون، وأهل بيته الطيبون الطاهرون، وأحد
~~الثقلين $ الإمام المجتبى (عليه السلام) / وفاته اللذين خلفهما رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في أمته، والثاني كتاب الله فيه تفصيل كل شئ لا يأتيه
~~الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فالمعول علينا في تفسيره لانتظنا (10)
~~تأويله بل نتيقن حقائقه، فأطيعونا فإن طاعتنا مفروضة، إذ كانت بطاعة الله
~~ورسوله مقرونة، قال الله تعالى: * (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول
# PageV00P510
# وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول) * (1) *
~~(ولو ردوه إلى الرسول وأولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) * (2)
~~وأحذركم الإصغاء لهتاف الشيطان فإنه لكم عدو مبين، ولا تكونوا كأوليائه
~~الذين قال لهم:
# * (لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على
~~عقبيه وقال إني برئ منكم إني أرى مالا ترون) * (3) فيلقون إلى الرماح وزرا،
~~وإلى السيوف جزرا، وللعمد حطما، وللسهام عرضا، ثم لا ينفع نفسا إيمانها لم
~~تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا (4).
# فصل في ذكر وفاة الحسن بن علي (عليهما السلام) وكان سبب وفاته أن معاوية
~~سمه مرارا فلم ms401 يعمل فيه السم، فأرسل إلى امرأته جعدة ابنة محمد (5) بن
~~الأشعث بن قيس الكندي وبذل لها عشرين ألف دينار وإقطاع عشر ضياع من شعب
~~سوراء وسواد الكوفة وضمن لها أن يزوجها يزيد ابنه، فسقت الحسن (عليه
~~السلام) السم في برادة الذهب في السويق المقند، فلما استحكم فيه السم قاء
~~كبده في الطشت.
# ودخل عليه أخوه الحسين (عليهما السلام) فقال: كيف أنت يا أخي؟ فقال: كيف
~~يكون من قاء (6) كبده في الطشت، ولقد سقيت السم مرارا ما سقيته مثل هذه
~~المرة. فقال له أخوه الحسين (عليه السلام): ومن سقاكه؟ فقال: وما تريد منه؟
~~أتريد قتله؟! إن يك هو هو فالله أشد نقمة منك، وإن لم يكن هو فما أحب أن
~~يؤخذ بي برئ (7).
# PageV00P511
# قال: فلما حضرته الوفاة قال (عليه السلام) لأخيه الحسين (عليهما السلام):
~~إذا قضيت فغمضني، وغسلني، وكفني، واحملني على سريري إلى قبر جدي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لأجدد به عهدا، ثم ردني إلى قبر جدتي فاطمة بنت أسد
~~رحمة الله عليها فادفني هناك، وستعلم يا بن أم إن القوم يظنون أنكم تريدون
~~دفني عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيجلبون في منعكم عن ذلك، وبالله
~~اقسم عليك أن تهرق في أمري محجمة دم (1).
# ثم وصى (عليه السلام) إليه بأهله وولده وتركاته وبما كان وصى به أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) حين استخلفه وأهله بالإمامة، ودل شيعته على
~~استخلافه ونصبه لهم علما من بعده.
# فلما مضى (عليه السلام) لسبيله غسله الحسين (عليه السلام) وكفنه وحمله
~~على سريره ولم يشك مروان بن الحكم طريد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وأصحابه في أنه يريد دفنه عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فوافى مسرعا
~~على بغلة حتى دخل على عائشة وقال لها: يا أم المؤمنين إن الحسين يريد أن
~~يدفن أخاه الحسن عند قبر جده، ولئن دفنه عنده ليذهبن فخر أبيك وصاحبه إلى
~~يوم القيامة. فقالت له: فما أصنع يا مروان؟ قال:
# تلحقين به وتمنعينه من الدخول إليه. قالت: ms402 فكيف ألحقه؟ قال: هذا بغلي
~~فاركبيه والحقي القوم. فنزل لها عن بغله وركبته وأسرعت إلى القوم، وكانت
~~أول امرأة ركبت السرج هي، فلحقتهم وقد صاروا إلى حرم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، فرمت بنفسها بين القوم والقبر وقالت: والله لا يدفن الحسن
~~هاهنا أو يحلق هذه وأخرجت ناصيتها بيدها.
# وكان مروان لما ركبت بغلته جمع كل من كان عنده من بني أمية وحشمهم وأقبل
~~هو وأصحابه وهو يقول: يا رب هيجاء هي خير من دعة، أيدفن عثمان في أقصى
~~البقيع ويدفن الحسن مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والله لا يكون ذلك
~~أبدا وأنا أحمل السلاح.
# وكادت الفتنة تقع بين بني هاشم وبني أمية، وعائشة تقول: والله لا يدخل
# PageV00P512
# داري من أكره. فقال لها الحسين (عليه السلام): هذه دار رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وأنت حشية من تسع حشايا خلفهن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، وإنما نصيبك من الدار موضع قدميك. ثم بادر ابن عباس رضي الله عنهما
~~إلى مروان فقال: ارجع يا مروان من حيث جئت فإنا ما نريد دفن صاحبنا عند
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) لكنا نريد أن يجدد به عهدا بزيارته ثم نرده
~~إلى جدته فاطمة بنت أسد فندفنه عندها بوصيته بذلك، ولو كان وصى بدفنه مع
~~النبي (صلى الله عليه وآله) لعلمت أنك أقصر باعا من ردنا عن ذلك، لكنه
~~(عليه السلام) كان أعلم بالله ورسوله وبحرمة قبره من أن يطرق عليه هدما كما
~~طرق ذلك غيره ودخل بيته بغير إذنه. ثم أقبل على عائشة فقال لها: وا سوءتاه
~~يوما على بغل ويوما على جمل، تريدين أن تطفئي نور الله وتقاتلي أولياء
~~الله، إرجعي فقد كفيت الذي تخافين، وبلغت الذي تحبين، والله تعالى منتصر
~~لأهل هذا البيت ولو بعد حين.
# قال الحسين (عليه السلام): والله لولا عهد الحسن إلي بحقن الدماء وأن لا
~~أهرق في أمره محجمة من دم لعلمتم كيف تأخذ سيوف الله منكم مأخذها، وقد
~~نقضتم العهد بيننا ms403 وبينكم، وأبطلتم ما اشترطنا عليكم لأنفسنا.
# ومضوا بالحسن (عليه السلام) حتى دفنوه بالبقيع عند جدته فاطمة بنت أسد بن
~~هاشم بن عبد مناف رضي الله عنها (1).
# وكانت مدة مرض الحسن (عليه السلام) أربعين يوما.
# وقال الأعمش، عن سالم بن الجعد، قال: حدثني رجل منا، قال: أتيت الحسن بن
~~علي (عليهما السلام) فقلت له: يا بن رسول الله أذللت رقابنا وجعلتنا بعد
~~الشيعة (2):
# عبيدا ما بقي معك رجل. قال: ومم ذلك؟ قلت: بتسليمك الأمر لهذا الطاغية.
~~قال:
# والله ما سلمت الأمر إليه إلا لأني لم أجد ناصرا، ولو أجد ناصرا لقاتلته
~~ليلي ونهاري حتى يحكم الله بيني وبينه، ولكني عرفت أهل الكوفة وبلوتهم وأنه
~~لا يصلح منهم ما كان فاسدا وأنهم لا وفاء لهم ولا ذمة في قول ولا فعل، أنهم
~~لمختلفون، وتقولون لنا إن قلوبهم معنا وإن سيوفهم لمشهورة علينا.
# PageV00P513
# قال: وهم أن يكلمني إذ تنخع الدم، فدعا بطشت فحمل بين يديه وهو ملآن مما
~~خرج من جوفه من الدم. فقلت له: ما هذا يا بن رسول الله إني أراك وجعا؟
# قال: أجل دس علي هذا الطاغية من سقاني سما، وقد وقع على كبدي فهي تخرج
~~قطعا كما ترى. فقلت: ألا تتداوى له؟ فقال: قد سقاني مرتين وهذه الثالثة لا
~~أجد لها دواء، ولقد أومأ إلي أنه أرسل إلى ملك الروم يسأله أن يوجه له من
~~السم القاتل شربة. فكتب إليه أنه لا يسوغ لنا في ديننا أن نعين على قتل من
~~لا يقاتلنا. فكتب إليه: إن ابن الرجل الذي خرج بأرض تهامة قد خرج بطلب ملك
~~أبيه وأنا أريد أن أدس عليه من يسقيه ذلك فأريح العباد والبلاد منه. ووجه
~~إليه بهدايا وألطاف.
# فوجه إليه ملك الروم بهذه الشربة التي دس بها فسقيتها (1).
# وروي أن قثم بن عباس رضي الله عنهما وفد على معاوية فأطال عنده المكث، ثم
~~دخل عليه يوما فرأى وجه معاوية يتهلل بالسرور والبشرى ووجوه أهله وهو ظاهر
~~عليهم، فلما جلس ابن عباس رضي الله عنهما ms404 قال له معاوية:
# أتدري يا بن عباس ما حدث في أهلك؟ قال: الله العالم غير أني أرى السرور
~~في وجهك ووجوه جلسائك وأهلك، فما هو؟ فقال: مات الحسن بن علي فقال له ابن
~~عباس: ما زاد ما نقص من أجله في عمرك، ولا سد حفرتك، ولقد رزيناه بأعظم
~~رزية بالنبي (صلى الله عليه وآله) فما ضيعنا الله بعده، ووالله لا دخلت
~~المدينة بعده أبدا. وقام فخرج كئيبا محزونا. ثم دخل بعد ذلك إلى معاوية
~~فقال له: تدري ما حدث في أهلك. قال: الله أعلم.
# $ الإمام المجتبى (عليه السلام) / زوجاته وولده قال: مات أسامة. فنهض من
~~عنده وهو يقول:
# أصبح اليوم ابن هند شامتا * يظهر الفرحة إذ مات الحسن لست بالباقي فلا
~~تشمت به * كل حي للمنايا مرتهن سوف يبدو في الموازين غدا * منكم من فاز
~~منها بالغين
# PageV00P514
# رحم الله عليا انه * طالما أشجى ابن هند وأرن (1).
# فاربع اليوم ابن هند انما * انما نغمض بالعين السمن ثم أتى منزله وقال:
~~والله لئن جلست لهذا المنافق لينعى إلي في كل يوم رجلا من أهلي وأهل بيتي
~~ويظهر شماتته، ثم استأذن في الانصراف، فأحضره معاوية وأكرمه وقربه وأجلسه
~~معه على السرير وقضى حوائجه وأحسن جائزته وصلته وألحقه بأهله. وكانت وفاته
~~سنة تسع وأربعين.
# [صفة الحسن (عليه السلام)]:
# وحدث عن أحمد بن محمد بن أيوب المغيري أنه قال: كان الحسن (عليه السلام)
~~أبيض مشربا حمرة، أدعج العينين (2)، سهل الخدين، دقيق المسربة (3)، كث
~~اللحية، ذا وفرة، وكأن عنقه إبريق فضة، عظيم الكراديس (4)، بعيد ما بين
~~المنكبين، ربعة ليس بالطويل ولا القصير، مليحا، من أحسن الناس وجها، وكان
~~يخضب بالسواد، جعر الشعر، حسن البدن. وتوفي وهو ابن خمس وأربعين سنة (5).
# فصل في ذكر زوجاته وولده (عليه السلام) روي أنه (عليه السلام) تزوج سبعين
~~حرة، وملك مائة وستين أمة في سائر عمره (6).
# وأما أولاده عليه وعليهم السلام فهم خمسة عشر ولدا ذكرا وأنثى.
# منهم: زيد بن الحسن، وأختاه أم الحسن وأم الحسين، أمهم أم بشير بنت
# PageV00P515
# أبي ms405 مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة الخزرجية.
# والحسن بن الحسن، أمه خولة بنت منظور بن زيان الفزارية.
# وعمرو بن الحسن، وأخواه القاسم وعبد الله ابنا الحسن، أمهم أم ولد.
# وعبد الرحمن بن الحسن، أمه أم ولد.
# والحسين بن الحسن الملقب بالأثرم لام ولد، وأخوه طلحة بن الحسن، وأختهما
~~فاطمة بنت الحسن، أمهم أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله التيمي.
# وأم عبد الله وفاطمة وأم سلمة ورقية بنات الحسن (عليهم السلام) لأمهات
~~أولاد شتى.
# فصل في ذكر زيد بن الحسن (عليه السلام) أما زيد فكان جليل القدر، كريم
~~الطبع، كثير البر، مدحه الشعراء، وقصده الناس من الآفاق لطلب فضله.
# وذكر أصحاب السير أن زيد بن الحسن كان يلي صدقات رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، فلما ولي سليمان بن عبد الملك كتب إلى عامله بالمدينة: أما بعد
~~فإذا جاءك كتابي هذا فاعزل زيدا عن صدقات رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وادفعها إلى فلان بن فلان - رجلا من قومه - وأعنه على ما استعانك عليه،
~~والسلام.
# فلما استخلف عمر بن عبد العزيز إذا كتاب قد جاء منه: أما بعد فإن زيد بن
~~الحسن شريف بني هاشم وذو سنهم فإذا جاءك كتابي هذا فاردد إليه صدقات رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وأعنه على ما استعانك عليه، والسلام (1).
# $ الإمام المجتبى (عليه السلام) / حسن بن الحسن وفي زيد بن الحسن يقول
~~محمد بن بشير الخارجي:
# إذا نزل ابن المصطفى بطن تلعة * نفى جدبها واخضر بالنبت عودها وزيد ربيع
~~الناس في كل شتوة * إذا أخلفت أنواؤها ورعودها
# PageV00P516
# حمول لأشناق الديات (1) كأنه * سراج الدجى إذ قارنتها سعودها (2) ومات
~~زيد بن الحسن وله تسعون سنة. ورثاه جماعة من الشعراء وذكروا مآثره وبكوا
~~فضله، فممن رثاه قدامة بن موسى الجمحي حيث يقول:
# فإن يك زيد غالت الأرض شخصه * فقد بان معروف هناك وجود وأن يك أمسى رهن
~~رمس فقد ثوى * به، وهو محمود الفعال فقيد سميع إلى المعتر يعلم أنه *
~~سيطلبه المعروف ثم يعود وليس بقوال وقد ms406 حط رحله * لملتمس المعروف أين تريد
~~إذا قصر الوعد الدني نمى به * إلى المجد آباء له وجدود مناكيد (3) للمولى
~~محاشيد للقرى * وفي الروع عند النائبات اسود إذا انتحل العز الطريف فإنهم *
~~لهم إرث مجد ما يرام تليد إذا مات منهم سيد قام سيد * كريم يبني بعده ويشيد
~~(4) والعقب من ولد زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) من رجل
~~واحد وهو الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام).
# والعقب من ولد الحسن بن زيد بن الحسن في سبعة رجال، أسماؤهم:
# القاسم بن الحسن بن زيد، وعلي بن الحسن بن زيد، وإسماعيل بن الحسن بن
~~زيد، وإبراهيم بن الحسن بن زيد، وزيد بن الحسن بن زيد، وعبد الله بن الحسن
~~بن زيد، وإسحاق بن الحسن بن زيد.
# فصل في ذكر الحسن بن الحسن وأما الحسن بن الحسن فكان جليلا رئيسا فاضلا
~~ورعا، وكان يلي صدقات
# PageV00P517
# أمير المؤمنين (عليه السلام) في وقته.
# روى الزبير بن بكار قال: كان الحسن بن الحسن واليا صدقات أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، فسائر يوما الحجاج في موكبه وهو إذ ذاك أمير المدينة فقال
~~له الحجاج: أدخل عمر بن علي معك في صدقات أبيه فإنه عمك وبقية أهلك. فقال
~~له الحسن: لا أغير شرط علي ولا ادخل فيه من لم يدخله. فقال الحجاج: إذا
~~ادخله أنا معك. فنكص الحسن بن الحسن عنه، ثم توجه إلى عبد الملك حتى قدم
~~عليه فوقف ببابه يطلب الإذن، فمر به يحيى بن أم الحكم، فلما رآه يحيى مال
~~إليه وسلم عليه وسأله عن مقدمه، فخبره، فقال له: إني سأنفعك عند أمير
~~المؤمنين - يعني عبد الملك -.
# فلما دخل الحسن بن الحسن على عبد الملك رحب به وأحسن مسائلته، وكان الحسن
~~قد أسرع إليه الشيب ويحيى بن أم الحكم في المجلس، فقال عبد الملك: لقد أسرع
~~إليك الشيب يا أبا محمد. فقال يحيي: وما يمنعه من شيبه أماني أهل العراق
~~تفد عليه يمنونه الخلافة. فأقبل عليه ms407 الحسن بن الحسن وقال له: بئس والله
~~الرفد رفدت، ليس كما قلت، ولكنا أهل بيت يسرع إلينا الشيب. وعبد الملك
~~يسمع، فأقبل عليه وقال: هلم ما قدمت له. فأخبره بقول الحجاج.
# فقال: له ليس ذلك أكتب إليه كتابا لا يجاوره. فكتب إليه ووصل الحسن بن
~~الحسن فأحسن صلته.
# فلما خرج من عنده لقيه يحيى بن أم الحكم فعاتبه الحسن على سوء محضره وقال
~~له: ما هذا الذي وعدتني به؟
# فقال له يحيى: إيها عنك، فوالله إنه لا يزال يهابك، ولولا هيبتك ما قضى
~~لك حاجة، وما أنا لك رفدا (1).
# وكان الحسن بن الحسن مع عمه الحسين بن علي (عليهم السلام) يوم الطف، فلما
~~قتل الحسين (عليه السلام) واسر الباقون من أهله جاءه أسماء بن خارجة
~~فانتزعه من بين
# PageV00P518
# الأسارى وقال: والله لا يوصل إلى ابن خولة أبدا.
# فقال عمر بن سعد: دعوا لأبي حسان ابن أخته.
# ويقال: أنه أسر وكان به جراح قد اشفي منها.
# وروي أن الحسن بن الحسن خطب إلى عمه الحسين (عليهم السلام) إحدى ابنتيه،
~~فقال له الحسين (عليهم السلام): اختر يا بني أحبهما إليك. فاستحى الحسن ولم
~~يحر جوابا. فقال له الحسين (عليه السلام): فإني قد اخترت لك ابنتي فاطمة
~~وهي أكثر شبها بأمي فاطمة بنت محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1).
# وقبض الحسن بن الحسن وله خمس وثلاثون سنة، وأخوه زيد بن الحسن حي، ووصى
~~إلى أخيه من أمه إبراهيم بن محمد بن طلحة.
# ولما مات الحسن بن الحسن ضربت زوجته فاطمة بنت الحسين بن علي (عليهم
~~السلام) على قبره فسطاطا وكانت تقوم الليل وتصوم النهار، فلما كان رأس
~~السنة قالت لمواليها: إذا أظلم الليل قوضوا هذا الفسطاط فلما أظلم الليل
~~سمعت قائلا يقول:
# هل وجدوا ما فقدوا؟ فأجابه آخر: بل يئسوا فانقلبوا (2).
# وخلف الحسن بن الحسن: عبد الله والحسن المثلث وإبراهيم الغمر وأمهم فاطمة
~~بنت الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، ومحمدا وجعفرا وداود لام
~~ولد له.
# وكان عبد الله بن ms408 الحسن بن الحسن مع أبي العباس السفاح، وكان مكرما له
~~وله به انس. وأخرج أبو العباس يوما سفط جوهر فقاسمه إياه وأراه بناء قد
~~بناه وقال له: كيف ترى هذا؟ فقال عبد الله:
# ألم تر حوشبا أمسى يبني * قصورا نفعها لبني بقيلة (3) يؤمل أن يعمر عمر
~~نوح * وأمر الله يحدث كل ليلة فقال له السفاح: تتمثل بهذا وقد رأيت صنعي
~~بك.
# PageV00P519
# قال: والله ما أردت سوء لكنها أبيات حضرت، فإن رأى أمير المؤمنين أن
~~يحتمل ما كان مني. قال: قد فعلت. ثم رده إلى المدينة (1).
# فلما ولي أبو جعفر المنصور لح في طلب ابنيه محمد وإبراهيم ابني عبد الله
~~فتغيبا بالبادية، فأمر أبو جعفر أن يؤخذ أبوهما عبد الله وأخوته حسن وداود
~~وإبراهيم ويشدون وثاقا، وبعث بهم إليه فوافوه في طريق مكة بالربذة مكتفين،
~~فسأله عبد الله أن يأذن له عليه فأبى أبو جعفر ذلك، فلم يره حتى فارق
~~الدنيا، ومات في الحبس وماتوا.
# وخرج ابناه محمد وإبراهيم وغلبا على المدينة ومكة والبصرة، فبعث إليهما
~~المنصور بعثا فقتل محمد بالمدينة، وقتل إبراهيم بعد ذلك بياخمرا على ستة
~~عشر فرسخا من الكوفة.
# وإدريس بن عبد الله أخوهما هو الذي صار إلى الأندلس والبربر وغلب عليهما،
~~وكان معه أخوه سليمان بن عبد الله بن الحسن. وأمهما عاتكة بنت عبد الملك بن
~~الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم، وعقبهما
~~بالغرب.
# والعقب من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن في ستة من: محمد بن عبد الله
~~بن الحسن بن الحسن النفس الزكية القتيل بالمدينة، وإبراهيم بن عبد الله
~~قتيل بياخمرا، وموسى الجون صاحب سويقة وأمهم هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله
~~بن زمعة، ويحيى صاحب الديلم مات في حبس الرشيد، وسليمان وإدريس عقبهما
~~بالغرب.
# والعقب من محمد النفس الزكية من رجل واحد وهو عبد الله الأشتر وحده، قتل
~~بكابل، وأمه أم سلمة بنت أبي محمد بن الحسن بن الحسن المثنى.
# والعقب من عبد الله ms409 الأشتر بن محمد بن عبد الله وحده.
# والعقب من ولد إبراهيم قتيل بياخمرا من الحسن بن إبراهيم وحده.
# PageV00P520
# والعقب من ولد الحسن بن إبراهيم من عبيد الله بن الحسن وحده. ومنه انتشر
~~ولد إبراهيم.
# والعقب من ولد موسى بن عبد الله الجون من رجلين: عبد الله بن موسى
~~وإبراهيم بن موسى، وأمهما من بني تيم بن مرة.
# والعقب من ولد يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~(عليهم السلام) من رجل واحد وهو محمد بن يحيى الأيبثي، ومنه في رجلين:
# عبد الله بن محمد وأحمد بن محمد.
# والعقب من ولد داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب من رجلين:
# سليمان بن داود وعبد الله بن داود. PageV00P521
# الباب الخامس في ذكر الحسين بن علي ابن أبي طالب (عليهما السلام)
~~PageV00P523
# فصل في ذكر مولده (عليه السلام) وبعض صفاته وأخلاقه قال أبو جعفر محمد بن
~~رستم بن جرير الطبري في دلائل الإمامة: إنه (عليه السلام) ولد بالمدينة يوم
~~الثلاثاء لخمس خلون من جمادي الأولى سنة أربع من الهجرة.
# وعلقت به أمه بعد ما ولدت الحسن أخاه لخمسين ليلة، وحملت به ستة أشهر،
~~وولدته ولم يولد مولود لستة أشهر غير الحسين وعيسى بن مريم، وقيل يحيى بن
~~زكريا (عليهم السلام) (1).
# وقال الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله
~~تعالى: إنه ولد بالمدينة لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة،
~~وجاءت به أمه فاطمة (عليهما السلام) إلى جده رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فاستبشر به وسماه حسينا وعق عنه كبشا.
# وكان أشبه الناس بالنبي (صلى الله عليه وآله) فيما بين الصدر إلى الرجلين
~~(2).
# وروى أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسني في كتاب المصابيح، عن الزبير بن
~~بكار أنه قال: ولد الحسين بن علي (عليهما السلام) لخمس ليال خلون من شعبان
~~سنة أربع من الهجرة (3).
# PageV00P525
# $ الإمام سيد الشهداء (عليه السلام) / بعض فضائله وأخباره فصل في ذكر شئ
~~من فضائله ms410 (عليه السلام) وبعض أخباره روى ابن بابويه بإسناده عن الحسين
~~(عليه السلام) أنه قال: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعنده أبي
~~بن كعب فقال لي رسول الله: مرحبا بك يا با عبد الله يا زين السماوات
~~والأرض.
# فقال أبي: وكيف يكون غيرك يا رسول الله زين السماوات والأرض؟
# فقال (عليه السلام): إن الحسين في السماء أكبر منه في الأرض، وأنه لمكتوب
~~على يمين عرش الله. ثم ذكر المهدي من ولده (1).
# وروى عن وكيع أنه قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن،
~~عن أبيه، عن جده أنه قال: كنا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجاء
~~الحسين بن علي (عليهما السلام) يحبو حتى صعد على صدره فبال، قال: فابتدرناه
~~لنأخذه، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ابني ابني، ثم دعا بماء فصبه
~~عليه (2).
# وقيل: اصطرع الحسن والحسين عند رسول الله صلى الله عليهم، فجعل رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول: هي يا حسن. قالت له فاطمة: أراك يا رسول الله
~~تعين من الحسن كأنه أحب إليك من الحسين؟ فقال: إن جبرائيل (عليه السلام)
~~يعين الحسين وأنا أعين الحسن (3).
# وحدث سفيان الثوري، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه عن ابن عباس أنه قال:
~~كنت عند النبي (صلى الله عليه وآله) وعلى فخذه الأيسر ابنه إبراهيم وعلى
~~فخذه الأيمن الحسين بن علي (عليهما السلام)، تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا،
~~إذ هبط عليه جبرائيل (عليه السلام)
# PageV00P526
# بوحي من رب العالمين. فلما سرى عنه قال: أتاني جبرائيل عن ربي عز وجل
~~فقال لي: يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام ويقول لك: لست أجمعهما لك فافد
~~أحدهما بصاحبه. فنظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى إبراهيم وبكى، ونظر
~~إلى الحسين فبكى وقال: إن إبراهيم أمه أمة ومتى مات لم يحزن عليه غيري، وأم
~~الحسين فاطمة وأبوه علي ابن عمي لحمي ودمي ومتى مات حزنت عليه ابنتي وحزن
~~ابن عمي وحزنت أنا عليه، وأنا أؤثر ms411 حزني على حزنهما يا جبرئيل بقبض إبراهيم
~~فقد فديته للحسين به. قال: فقبض بعد ثلاث.
# وكان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا رأى الحسين مقبلا قبله وضمه إلى
~~صدره ورشف ثناياه وقال: فديت من فديته بابني إبراهيم (عليهم السلام) (1).
# حدث أبو علي الحسن بن دخيم، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: سمعت عبد
~~الله بن عبد الله المديني، يذكر عن أبيه، عن جده وكان مولى الحسين بن علي
~~(عليهما السلام) أن سائلا خرج ذات ليلة فتخطى أزقة المدينة حتى أتى باب
~~الحسين ابن علي بن أبي طالب (عليهما السلام) وقرع الباب وأنشأ يقول:
# لم يخب الآن من رجاك ومن * حرك من خلف بابك الحلقة وكان الحسين (عليه
~~السلام) واقفا في محرابه يصلي، فأوجز في صلواته وأقبل إلى الباب فإذا هو
~~بسائل عريان، فقال له: أيها السائل مكانك حتى أعود إليك. ودعا مولى له فقال
~~له: يا غلام أمعك شئ؟ قال: معي ألفا درهم أعطيتنيها بالأمس أفرقها على أهلك
~~ومواليك. قال: ائتني بها يا غلام فقد جاء من هو أحق من أهلي وموالي.
# وكان عليه بردتان يمانيتان، فشد الألفين في إحدى البردتين ودفعها إلى
~~السائل وأنشأ يقول:
# خذها فإني إليك معتذر * واعلم بأني عليك ذو شفقة (2) فأخذها السائل وأنشأ
~~يقول:
# مطهرين نقيات ثيابهم * تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا
# PageV00P527
# وأنتم السادة الأعلون عندكم * علم الكتاب وما جاءت به السور من لم يكن
~~علويا حين تنسبه * فماله في قديم الدهر مفتخر وحدث أبو جعفر محمد بن علي بن
~~سمعان، عن جدته، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما ولد الحسين (عليه
~~السلام) هبط جبرائيل (عليه السلام) في ألف ملك يهنئون النبي (صلى الله عليه
~~وآله) بولادته وكان ملك يقال له فطرس في جزيرة من جزائر البحر بعثه الله عز
~~وجل في أمر من الأمور فأبطأ عليه فكسر جناحه، فأزيل عن مقامه واهبط إلى تلك
~~الجزيرة، فمكث فيها خمسمائة عام، وكان صديقا لجبرائيل (عليه السلام)، فلما
~~مضى قال له: أين تريد؟ قال: ولد للنبي ms412 (صلى الله عليه وآله) مولود في هذه
~~الليلة فبعثني الله في ألف ملك لأهنئنه. قال: احملني إليه فلعله يشفع لي.
~~فحمله، فلما أدى جبرائيل الرسالة ونظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى فطرس
~~قال له: يا جبرائيل ما هذا؟ فأخبره بقصته. فالتفت إليه رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: امسح جناحك على المولود - يعني الحسين (عليه السلام) -
~~فمسح جناحه فعاد إلى حالته. فلما نهض قال له النبي (صلى الله عليه وآله):
~~الزم أرض كربلاء وأخبرني بكل من رأيته زائرا إلى يوم القيامة.
# قال: فذلك الملك يسمى عتيق الحسين (عليه السلام) (1).
# وحدث عن صالح بن كيسان أنه قال: لما قتل معاوية حجر بن عدي وأصحابه حج
~~ذلك العام فلقي الحسين بن علي (عليهما السلام) فقال له: يا أبا عبد الله هل
~~بلغك ما صنعنا بحجر بن عدي وأصحابه وأشياعه وشيعة أبيك؟ فقال: ما صنعت بهم؟
~~قال: قتلناهم وكفناهم وصلينا عليهم. فضحك الحسين (عليه السلام) فقال له:
~~خصمك القوم يا معاوية، ولكنا لو قتلنا شيعتك ما كفناهم ولا صلينا عليهم ولا
~~دبرناهم، ولقد بلغني وقيعتك في علي وقيامك بنقصنا واعتراضك بني هاشم
~~بالعيوب، فإذا فعلت ذلك فارجع إلى نفسك وسلها الحق عليها ولها فإنك تجدها
~~أصغر عيبا، فما أصغر عيبك فيك فقد ظلمناك به يا معاوية، لا توترن قوسك، ولا
~~ترمين عرضك، ولا ترمنا بالعداوة من مكان قريب، فإنك والله قد أطعت فينا
~~رجلا ما قدم إسلامه ولا حدث
# PageV00P528
# نفاقه ولا نظر لك، فانظر لنفسك ودعه - يعني عمرو بن العاص - (1).
# وروى محمد بن السائب قال: قال مروان بن الحكم يوما للحسين (عليه السلام):
~~لولا فخركم بفاطمة بم كنتم تفخرون علينا؟ فوثب الحسين (عليه السلام) وكان
~~شديد القبضة وقبض على حلقه وعصره ولوى عمامته على عنقه حتى غشي عليه، ثم
~~تركه، وأقبل الحسين (عليه السلام) على جماعة قريش وقال: أنشدكم بالله إلا
~~صدقتموني إن صدقت، أتعلمون أن في الأرض حبيبين كانا أحب إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) مني ومن أخي، ms413 أو على ظهر الأرض ابن بنت نبي غيري وغير أخي
~~الحسن؟ قالوا: لا.
# فقال: وإني لا أعلم أن في الأرض ملعون ابن ملعون أكثر من هذا وأبيه طريد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وما بين جابلقا وجابلصا رجلان ممن ينتحل
~~الاسلام أعدى لله ولرسوله ولأهل بيته منك ومن أبيك إن كان، وعلامة قولي فيك
~~إنك إذا غضبت سقط رداؤك عن منكبيك. فوالله ما قام مروان من مجلسه حتى غضب
~~فانتفض وسقط رداؤه عن عاتقه (2).
# وقال يعلى بن مرة: إن النبي (صلى الله عليه وآله) خرج من منزله فإذا
~~الحسين بن علي يلعب مع صبيان، فاستفتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمام
~~القوم فبسط يده فطفق الغلام يفر هاهنا وهاهنا ورسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يضاحكه، حتى أخذه فجعل إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى على فأس رأسه ثم
~~أقنعه فقبله (3).
# وحدث عبد الله بن عون، عن عمر بن إسحاق، قال: كنت أمشي مع الحسين بن علي
~~(عليهما السلام) في بعض طرق المدينة فلقيه أبو هريره فقال: أرني اقبل منك
~~حيث رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقبل. قال: فأخذ قميصه فكشف عن
~~سرته فقبلها (4).
# PageV00P529
# وحدث أشعث بن عثمان، عن أبيه، عن أنس بن سحيم (1)، قال: سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول: إن ابني هذا يقتل بأرض العراق فمن أدركه منكم
~~فلينصره.
# قال: فقتل أنس بن سحيم مع الحسين (عليه السلام) (2).
# وحدث إسماعيل بن عياش بن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن راشد، عن
~~يعلى بن مرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسين مني وأنا من
~~حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط (3).
# $ الإمام سيد الشهداء (عليه السلام) / معجزاته فصل في ذكر معجزات الحسين
~~(عليه السلام) قال أبو مخنف لوط بن يحيى، قال: حدثنا عياش بن عبد الله، عن
~~عبد الله بن عباس أنه قال: لقيت الحسين بن علي (عليهما السلام) وهو يخرج
~~إلى العراق فقلت له: ms414 يا بن رسول الله لا تخرج قال: فقال لي: يا بن عباس أما
~~علمت أن مبعثي من هناك، وأن مصارع أصحابي هناك.
# فقلت له: فأنى لك ذلك؟
# قال بسر سر لي ولمن أعطيته (4).
# وروي عن الأعمش أنه قال: قال لي أبو محمد الواقدي وزرارة بن خلج:
# لقيت الحسين بن علي (عليهما السلام) قبل أن يخرج إلى العراق بثلاث،
~~فأخبرناه ضعف الناس بالكوفة وأن قلوبهم معه وسيوفهم عليه. فأومأ بيده نحو
~~السماء ففتحت أبواب السماء ونزلت الملائكة عددا لا يحصيهم إلا الله عز وجل،
~~فقال: لولا تقارب الأشياء وهبوط الأجر لقاتلتهم بهؤلاء، ولكن أعلم علما أن
~~من هناك مصعدي وهناك مصارع أصحابي لا ينجو منهم إلا ولدي علي (5).
# PageV00P530
# وحدث زفر بن يحيى، عن كثير بن شاذان، قال: شهدت الحسين بن علي (عليهما
~~السلام) وقد اشتهى عليه ابنه علي الأكبر عنبا في غير أوانه، فضرب يده إلى
~~سارية المسجد فأخرج له عنبا وموزا فأطعمه، فقال: ما عند الله لأوليائه أكثر
~~(1).
# وروى الهيثم النهدي، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد الكناني، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام)، قال: خرج الحسين بن علي (عليهما السلام) في بعض أسفاره
~~ومعه رجل من ولد الزبير بن العوام يقول بإمامته، فنزلوا من تلك المنازل تحت
~~نخل يابس قد يبس من العطش، ففرش الحسين (عليه السلام) تحتها وبإزائه نخل
~~عليه رطب، فرفع يده ودعا بكلام لم أفهمه، فاخضرت النخلة وصارت إلى حالها
~~وأورقت وحملت رطبا. فقال الجمال الذي اكترى منه: سحر والله فقال له الحسين:
~~ويلك ليس هو بسحر، ولكن دعوة ابن نبي مستجابة. قال: فصعدوا إلى النخلة حتى
~~صرموها وأكلوها، فكفاهم (2).
# وروى محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم، عن صباح
~~المزني، عن صالح بن ميثم الأسدي، قال: دخلت أنا وعتابة (3) بن ربعي على
~~المرأة (4) في بني والبة وقد احترق وجهها من السجود، فقال لها عتابة (5):
~~يا حبابة هذا ابن أخيك. قالت: وأي أخ؟ قال: صالح بن ميثم. قالت: ابن أخي
~~والله ms415 حقا، يا بن أخ ألا أحدثك بحديث رأيته من الحسين بن علي (عليهما
~~السلام)؟ قال: قلت: بلى يا عمة. قالت: كنت ظئر (6) الحسين بن علي (عليهما
~~السلام)، فحدث بين عيني وضح، فشق ذلك علي فاحتبست عليه أياما، فسأل عني: ما
~~فعلت حبابة الوالبية؟ فقالوا: حدث بها حدث بين عينيها. فقال لأصحابه: قوموا
~~حتى ندخل عليها فدخل علي في مسجدي هذا فقال: يا حبابة ما أبطأ بك عنا؟ قلت:
~~يا بن رسول الله حدث هذا بي، وكشفت القناع. فتفل عليه الحسين (عليه
~~السلام)، فقال: يا حبابة أحدثي لله شكرا فإن الله
# PageV00P531
# قد زواه عنك. فخررت ساجدة. فقال: يا حبابة ارفعي رأسك وانظري في مرأتك.
# قالت: فرفعت رأسي فلم أجد منه شيئا، فحمدت الله تعالى. وقال لي: يا حبابة
~~نحن وشيعتنا على الفطرة وسائر الناس منها برآء (1).
# وقال الأعمش: [سمعت] أبا صالح التمار، عن حذيفة يقول: سمعت الحسين بن علي
~~(عليهما السلام) يقول: والله ليجمعن على قتلي طغاة بني أمية ويقدمهم عمر بن
~~سعد، وذلك في حياة النبي (صلى الله عليه وآله) فقلت له: أنبأك بهذا رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال:
# لا. فأتيت النبي فأخبرته، فقال: علمي علمه وعلمه علمي، وأنه ليعلم
~~بالكائن قبل كينونته (2).
# وحدث عبد الله بن مكحول، عن الأوزاعي أنه قال: بلغني خروج الحسين بن علي
~~(عليهما السلام) إلى العراق فقصدت مكة فصادفته بها، فلما رآني رحب بي وقال:
# مرحبا بك يا أوزاعي، جئت تنهاني عن المسير وأبى الله عز وجل إلا ذلك، إن
~~من هاهنا يوم الاثنين مبعثي. فنظرت في عدد الأيام فكان كما قال (3).
# وحدث عن أبي حمزة بن حيران أنه قال: ذكرنا خروج الحسين (عليه السلام)
~~وتخلف ابن الحنفية عنه عند أبي جعفر (عليه السلام). فقال: يا أبا حمزة إني
~~سأحدثك من هذا الحديث بما لا تشك فيه بعد مجلسنا هذا، إن الحسين (عليه
~~السلام) لما خرج متوجها دعا بقرطاس فكتب:
# بسم الله الرحمن الرحيم، من الحسين بن علي إلى بني هاشم، أما بعد ms416 فإنه من
~~لحق بي استشهد ومن تخلف عني لم يبلغ الفتح والسلام (4).
# $ الإمام سيد الشهداء (عليه السلام) / كلامه فصل في كلام الحسين (عليه
~~السلام) قيل: سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) ابنه الحسين (عليه السلام)
~~فقال له: يا بني ما السؤدد؟
# PageV00P532
# قال: اصطناع العشيرة واحتمال الجريرة. قال: فما الغنى؟ قال: قلة أمانيك
~~والرضا بما يكفيك؟ قال: فما الفقر؟ قال: الطمع وشدة القنوط. قال: فما
~~اللؤم؟ قال:
# إحراز المرء نفسه وإسلامه عرسه. قال: فما الخروق؟ قال: معاداتك أميرك ومن
~~يقدر على ضرك ونفعك.
# ثم التفت إلى الحارث الأعور فقال: يا حارث علموا أولادكم هذه الحكم فإنها
~~زيادة في العقل والحزم والرأي (1). يعني هذا الكلام وكلام الحسن (عليه
~~السلام) الذي سأله عنه أمير المؤمنين (عليه السلام) في هذا الأسلوب، وهو في
~~كلام الحسن (عليه السلام) قبل هذا.
# ومن كتاب كتبه الحسين بن علي (عليهما السلام) إلى معاوية: أما بعد، فقد
~~بلغني عنك أمور وأن بي عنها غناء، وزعمت أني راغب فيها وأنا بغيرها عنك
~~جدير. أما ما رقى إليك عني فإنه انما رقاه إليك الكاذبون والملاقون
~~المشاؤون بالنمائم، المفرقون بين الجمع، كذب الساعون الواشون، ما أردت حربك
~~ولا خلافا عليك وأيم الله إني لأخاف الله عز وجل في ترك ذلك، وما أظن الله
~~تبارك وتعالى براض عني بتركه، ولا عاذري بدون الإعذار إليه فيك وفي أوليائك
~~القاسطين المجلبين حزب الظالمين وأولياء الشياطين ألست قاتل حجر بن عدي أخي
~~كندة وأصحابه المطيعين الصالحين العابدين، ولقد كانوا ينكرون الظلم،
~~ويستعظمون المنكر والبدع، ويؤثرون حكم الكتاب، ولا يخافون في الله لومة
~~لائم، فقتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما كنت أعطيتهم الأيمان المغلظة
~~والمواثيق المؤكدة أن لا تأخذهم بحدث كان بينك وبينهم ولا بأحنة تجدها في
~~صدرك عليهم؟ أولست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~العبد الصالح الذي أبلته العبادة فصفرت لونه وانحلت جسمه بعد أن آمنته
~~وأعطيته من عهود الله عز وجل ومواثيقه ما لو أعطيته العضم (2) وفهمته نزلت
~~إليك من ms417 شعف الجبال، ثم قتلته جرأة على الله تعالى واستخفافا بذلك العهد؟
~~أو لست المدعي زياد بن سمية المولود
# PageV00P533
# على فراش عبد ثقيف وزعمت أنه ابن أبيك، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله):
# " الولد للفراش وللعاهر الحجر " فتركت سنة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) واتبعت هواك بغير هدى من الله، ثم سلطته على أهل العراق يقطع أيدي
~~المسلمين وأرجلهم ويسمل أعينهم ويصلبهم في جذوع النخل، كأنك لست من هذه
~~الأمة وليسوا منك؟
# أولست صاحب الحضرمية الذي كتب إليك فيهم ابن سميه أنهم على دين علي
~~ورأيه. فكتبت إليه أن اقتل من كان على دين علي ورأيه، فقتلهم؟ ودين علي
~~والله وأولاد علي الذي ضرب عليه أبوك، وهو الذي أجلسك هذا المجلس الذي أنت
~~فيه، لولا ذاك لكان أفضل شرفك وشرف أبيك تجشم الرحلتين اللتين بنا من الله
~~عليكم فوضعها عنكم. وقلت فيما تقول: " انظر لنفسك ولذريتك ولأمة محمد (صلى
~~الله عليه وآله) واتق شق عصا هذه الأمة وأن تردهم في فتنة ". [فلا أعرف
~~فتنة] أعظم من ولايتك عليهم. ولا أعلم نظرا لنفسي وولدي وأمة محمد (صلى
~~الله عليه وآله) أفضل من جهادك، فإن فعلته فهو قربة إلى الله تعالى، وإن
~~تركته فأستغفر الله لذنبي وترك توفيقي وإرشاد أموري. وقلت فيما تقول: " إن
~~أمكر بك تمكر بي، وإن أكدك تكدني " وهل رأيك إلا كيد الصالحين منذ خلقت؟!
~~فكدني ما بدا لك إن شئت، فإني لأرجو أن لا يضرني كيدك وأن لا يكون أضر منه
~~لأحد كضرره على نفسك، على أنك تكيد فتوقظ عدوك وتوبق نفسك، كفعلك بهؤلاء
~~القوم الذين قتلتهم ومثلت بهم بعد الصلح والأيمان والعهد والميثاق، فقتلتهم
~~من غير أن يكونوا قد قتلوا إلا لذكرهم فضلنا وتعظيم حقنا ولما به شرقت
~~وغربت ومخافة أمر لعلك لو لم تقتلهم مت قبل $ الإمام سيد الشهداء (عليه
~~السلام) / مقتله أن يقتلوا أو ماتوا قبل أن يذكروا. أبشر يا معاوية
~~بالقصاص، واستعد للحساب، واعلم أن لله عز وجل كتابا لا يغادر صغيرة ms418 ولا
~~كبيرة إلا أحصاها، وليس الله تعالى بناس أخذك بالظنة، وقتلك أولياءه
~~بالتهمة، ونقلك إياهم من دار الهجرة إلى دار الغربة، وأخذك الناس ببيعة
~~ابنك غلام من الغلمان يشرب الشراب ويلعب بالكعاب. لا أعلمك إلا قد خسرت
~~نفسك، وبعت دينك، وغششت رعيتك، وأكلت PageV00P534
# أمانيك، وسمعت مقالة السفيه الجاهل، وأخفت التقي الورع الحليم (1).
# وحدث حمزة الزيات، عن عبد الله بن شريك، عن بشر بن غالب، عن الحسين بن
~~علي (عليهما السلام)، قال: من أحبنا لله عز وجل وردنا نحن وهو على نبينا
~~(صلى الله عليه وآله) هكذا، وضم إصبعيه. ومن أحبنا للدنيا فإن الدنيا تسع
~~البر والفاجر (2).
# وكتب إليه رجل: عظني بحرفين فيهما الدنيا والآخرة. فكتب إليه: من حاول
~~أمرا بمعصية الله تعالى كان أفوت لما يرجو وأسرع لمجئ ما يحذر (3).
# وكتب أيضا إلى محمد بن علي ومن قبله من بني هاشم: أما بعد، فكأن الدنيا
~~لم تكن، والآخرة لم تزل، والسلام (4).
# فصل في ذكر مقتل الحسين بن علي (عليهما السلام) قال عبد الله بن وهب بن
~~زمعة: أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) اضطجع ذات يوم للنوم فاستيقظ وهو خاثر (5)، ثم اضطجع ورقد ثم استيقظ
~~وهو خاثر دون ما رأيت به في المرة الأولى، ثم اضطجع واستيقظ وفي يده تربة
~~حمراء يقلبها. فقلت: ما هذه التربة يا رسول الله؟ قال: أخبرني جبرائيل إن
~~هذا ولدي - يعني الحسين (عليه السلام) - يقتل بأرض العراق. فقلت: يا
~~جبرائيل أرني تربة الأرض التي يقتل بها. فجاءني بهذه وقال: هذه تربتها (6).
# وعن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: استأذن ملك القطر ربه عز وجل أن يزور
# PageV00P535
# النبي (صلى الله عليه وآله)، فأذن له وكان يوم أم سلمة، فقال لها النبي
~~(صلى الله عليه وآله): احفظي علينا الباب لا يدخل علينا أحد. فبينا هي على
~~الباب إذ دخل الحسين بن علي (عليهما السلام) فاقتحم ودخل يتوثب على النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وجعل رسول الله (صلى الله عليه ms419 وآله) يلثمه ويقبله.
~~فقال له الملك:
# أتحبه؟ قال: نعم. قال: أما ان أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان الذي
~~يقتل فيه.
# قال: نعم. فجاءه بسهلة أو تراب أحمر، فأخذته أم سلمة وجعلته في ثوبها.
~~فقال ثابت: يقال إنها من أرض كربلاء (1).
# وعن عمرو بن أبي عمرو، وعن المطلب بن حنطب، عن أم سلمة رضي الله عنها
~~أنها قالت: دخل جبرائيل (عليه السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال
~~لي: احفظي علينا الباب لا يدخل علي أحد. فسمعت نحيبه فدخلت فإذا الحسين
~~(عليه السلام) بين يديه، فقلت:
# والله يا رسول الله ما رأيته حين دخل. فقال: كان جبرائيل عندي آنفا فقال
~~لي:
# يا محمد أتحبه؟ فقلت: يا جبرائيل: أما من حب الدنيا فنعم. قال: فإن أمتك
~~ستقتله بعدك، تريد أن أريك تربته يا محمد؟ فدفع إلي هذا التراب. قالت أم
~~سلمة رضي الله عنها: فأخذته فجعلته في قارورة فأصبته يوم قتل الحسين (عليه
~~السلام) وقد صار دما (2).
# وعن شهر بن حوشب، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان جبرائيل (عليه
~~السلام) عند النبي (صلى الله عليه وآله) والحسين (عليه السلام) معي، فبكى
~~فتركته فدنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقمت فأخذته فبكى فتركته،
~~فدخل يعني على النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال جبرائيل (عليه السلام):
~~أتحبه يا محمد؟ قال: نعم. قال: إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك من تربة الأرض
~~التي (3) يقتل بها. فأراه إياها، فإذا الأرض يقال لها كربلاء (4).
# ومنهم أبو عبد الله الجدلي، رواه عن أم سلمة رضي الله عنها أن ملكا
~~استأذن ربه عز وجل أن يأتي النبي (صلى الله عليه وآله) وهو في بيت أم سلمة،
~~فسلم عليه فخلا له النبي (صلى الله عليه وآله) ينتجيه، قال: يا أم سلمة
~~احفظي علينا الباب. قالت: وكان الحسين (عليه السلام)
# PageV00P536
# عندها فأغفلت عنه فدخل علي النبي (صلى الله عليه وآله) فاتبعته فإذا رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقلب شيئا في يده وعيناه مغرورقتان بالدموع. ms420
~~فقلت: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله. قال: ما غضب الله عليك ولا
~~رسوله. قلت: رأيتك تقلب شيئا في يدك وعيناك مغرورقتان بالدموع. قال: أرأيت
~~هذا لما دخل علي قال إن ابنك مقتول.
# قلت: ومن يقتله؟ قال: أمتك. قلت: وهم يدينون الصلاة. قال: وهم يدينون
~~الصلاة.
# قلت: فأي مكان؟ قال: فسمى لي المكان الذي يقتل فيه وأراني قبضة من تراب
~~اقلبه في يدي فاغرورقت عيناي بالدموع قالت أم سلمة رضي الله عنها: فأخذت
~~ذلك التراب فرفعته عندي، فلما قتل الحسين (عليه السلام) سمعت الجن تنوح
~~عليه ولم أسمعهم ينوحون عليه قبل ذلك، وصار التراب دما عبيطا، فقلت: لقد
~~قتل ابني، فأمرت بذلك اليوم أن يؤرخ فوجدوه قد قتل في ذلك اليوم.
# وعن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أم سلمة رضي الله
~~عنها قالت: كان النبي (صلى الله عليه وآله) جالسا ذات يوم في بيتي فقال: لا
~~يدخل علي أحد، فانتظرت فدخل الحسين بن علي (عليهما السلام)، فسمعت نشيج
~~النبي (صلى الله عليه وآله) يبكي، فأطلعت فإذا الحسين (عليه السلام) في
~~حجره أو إلى جانبه يمسح رأسه وهو يبكي. فقلت: والله ما علمت به حتى دخل.
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله): إن جبرائيل كان معنا في البيت فقال:
# أتحبه؟ فقلت: من حب الدنيا فنعم. قال: إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها
~~كربلاء. فتناول جبرائيل (عليه السلام) من ترابها فأراه النبي (صلى الله
~~عليه وآله).
# فلما أحيط بالحسين (عليه السلام) حين قتل قال: ما اسم هذه الأرض؟ قالوا:
~~أرض كربلاء. قال: صدق رسول الله (صلى الله عليه وآله) أرض كرب وبلاء.
# وإنما أخبر الله تعالى نبيه (صلى الله عليه وآله) بما يكون من قتل الحسين
~~(عليه السلام) بعياله إليه ليدرك أجر المصاب ويحوز أجزل الثواب بما يجده من
~~الألم بقتل ولده، ولذلك أخبر النبي (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه
~~السلام) بذلك لينال أجر الصابرين.
# وعن عبد الله بن يحيى، عن أبيه أنه ms421 خرج مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) إلى صفين وكان صاحب مطهرته، فلما حاذى نينوى قال: صبرا أبا
~~PageV00P537
# عبد الله بشط الفرات. قال: قلت: ما هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: دخلت على
~~النبي (صلى الله عليه وآله) ذات يوم وعيناه تفيضان فقلت: من أغضبك يا رسول
~~الله، ما لعينيك؟
# قال: بل قام من عندي جبرائيل (عليه السلام) آنفا فأخبرني أن الحسين (عليه
~~السلام) يقتل بشط الفرات، وهل لك أن أشمك من تربته، فمد يده فقبض قبضة من
~~تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا (1).
# وروي أن عيسى (عليه السلام) مر بأرض كربلاء فرأى عدة من الظباء هناك
~~مجتمعة، فأقبلت واحدة منهن إليه وهي تبكي، فجلس وجلس الحواريون وبكى وهم لا
~~يدرون لم جلس ولم بكى.
# فقالوا: يا روح الله ما يبكيك؟ قال: أتعلمون أي أرض هذه؟ قالوا: لا. قال:
~~هذه أرض يقتل فيها فرخ رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحمد، وفرخ الحرة
~~الطاهرة البتول شبيهة أمي ويلحد فيها، وهي أطيب رائحة من المسك لأنها طينة
~~الفرخ المستشهد، وهكذا يكون طينة الأنبياء وأولاد الأنبياء (عليهم السلام)،
~~وهذه الظباء تكلمني وتقول إنها ترعى في هذه الأرض شوقا إلى تربة الفرخ
~~المبارك. ثم ضرب بيده إلى بعر تلك الظباء فشمها وقال: اللهم أبقها أبدا حتى
~~يشمها أبوه فيكون له عزاء وسلوة. وبكى (2).
# وروى مشيخة المخالفين، عن شيخ لأصحاب الحديث بالري يعرف بأبي علي بن
~~عبدويه، ويروون عن شيخ لهم بإصفهان يعرق بأبي بكر بن مردويه بإسناده عن ابن
~~عباس (رضي الله عنه) قال: كنت مع علي بن أبي طالب (عليه السلام) في خرجته
~~إلى صفين، فلما نزل نينوى قال بأعلى صوته: يا بن عباس أتعرف هذا الموضع؟
~~قلت:
# ما أعرفه. قال: لو عرفته كمعرفتي لم تكن تجوزه حتى تبكي كبكائي. قال:
~~فبكى طويلا حتى اخضلت لحيته وسالت الدموع على صدره وهو يقول: آوه آوه مالي
~~ولآل أبي سفيان، ومالي ولآل حرب حزب الشيطان وأولياء الكفر، صبرا يا أبا
~~عبد ms422 الله فقد لقي أبوك مثل الذي تلقى منهم. ثم دعا بماء فتوضأ وضوء الصلاة
# PageV00P538
# فصلى ما شاء الله أن يصلي، ثم ذكر نحو كلامه الأول إلا أنه نعس عن انقضاء
~~كلامه ساعة ثم انتبه فقال: يا بن عباس. فقلت: ها أنذا يا أمير المؤمنين.
~~قال: ألا أحدثك بما رأيت في منامي آنفا عند رقدتي؟ قلت: نامت عيناك ورأيت
~~خيرا. فقال:
# رأيت كأني برجال نزلوا من السماء معهم أعلام بيض قد تقلدوا سيوفهم وهي
~~بيض تلمع وقد خطوا حول هذه الأرض خطة، ثم رأيت كأن هذه النخيل قد ضربت
~~بأغصانها الأرض فرأيتها تضطرب بدم عبيط، وكأ ني بالحسين سخلي وفرخي ومضغتي
~~ومخي قد غرق فيه يستغيث ولا يغاث، وكأن الرجال البيض الذين نزلوا من السماء
~~ينادونه ويقولون: صبرا آل الرسول فإنكم تقتلون على أيدي شرار الناس، وهذه
~~الجنة إليك يا أبا عبد الله مشتاقة، ثم يعزونني ويقولون:
# يا أبا الحسن إبشر فقد أقر الله عينك به يوم القيامة، يوم يقوم الناس لرب
~~العالمين، ثم انتبهت هكذا، والذي نفسي بيده لقد حدثني الصادق المصدق أبو
~~القاسم (صلى الله عليه وآله) قال: وإني سأراها في خروجي إلى أهل البغي
~~علينا، وهذه أرض كرب وبلاء، وستذكر كما تذكر بقعة الحرمين وبقعة بيت
~~المقدس.
# ثم قال: يا بن عباس اطلب لي حولنا بعر الظباء فوالله ما كذبت ولا كذبت،
~~وهي مصفرة لونها لون الزعفران.
# قال ابن عباس: فطلبتها فوجدتها مجتمعة، فناديته: يا أمير المؤمنين قد
~~أصبتها على الصفة التي وصفتها لي. فقال علي: صدق الله ورسوله. ثم قام يهرول
~~إليها فحملها وشمها وقال: هي هي بعينها يا بن عباس، تعلم ما هذه البعرات؟
~~هذه قد شمها عيسى بن مريم (عليه السلام). ثم قال علي (عليه السلام): يا رب
~~عيسى بن مريم (عليه السلام) لا تبارك في قتلته والحامل عليه والمعين عليه
~~والخاذل له. ثم بكى طويلا وبكينا معه حتى سقط لوجهه مغشيا عليه، ثم أفاق
~~فأخذ البعر وصره في ردائه وأمرني أن أصرها كذلك.
# ثم ms423 قال لي: إذا رأيتها تنفجر دما عبيطا فاعلم أن أبا عبد الله قد قتل بها
~~ودفن.
# وقال ابن عباس: لقد كنت أحفظها ولا أحلها من طرف كمي، فبينا أنا في
~~PageV00P539
# البيت نائم وقد دخل عشر المحرم إذ انتبهت فإذا هي تسيل دما، فجلست وأنا
~~باك وقلت: قتل الحسين، وذلك عند الفجر، ورأيت المدينة كأنها ضباب، ثم طلعت
~~الشمس وكأنها منكسفة وكأن على الجدران دما، فسمعت صوتا يقول وأنا أبكي:
# اصبروا آل الرسول * قتل الفرخ النجول نزل الروح الأمين * ببكاء وعويل ثم
~~بكى وبكيت. ثم حدثت الذين كانوا مع الحسين (عليه السلام)، قالوا: لقد سمعنا
~~ما سمعت ونحن في المعركة، فكنا نرى أنه الخضر (عليه السلام) (1).
# فصل قال ابن عباس رضي الله عنهما: لما اشتد برسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) مرضه الذي مات فيه حضرته وقد ضم الحسين (عليه السلام) إلى صدره يسيل
~~من عرقه عليه وهو يجود بنفسه ويقول: مالي وليزيد، لا بارك الله فيه، اللهم
~~العن يزيد. ثم غشي عليه طويلا وأفاق وجعل يقبل الحسين وعيناه تذرفان ويقول:
~~أما أن لي ولقاتلك مقاما بين يدي الله (2).
# فلما مات معاوية وذلك في النصف من رجب سنة ستين من الهجرة كتب يزيد إلى
~~الوليد بن عتبة بن أبي سفيان - وكان واليا على المدينة من قبل معاوية -
~~يأمره بأخذ البيعة ليزيد من أهل الحجاز وأن يدعو الحسين بن علي (عليهما
~~السلام) وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر وأن
~~لا يفارقهم دون البيعة، ومن أبى منهم قتله.
# فدعا الوليد مروان بن الحكم فاستشاره، فقال له: أحضرهم الساعة قبل أن
~~ينتشر الخبر بموت معاوية، فمن أبى البيعة فاضرب عنقه. فقال الوليد: والله
~~لا أفعل
# PageV00P540
# ولا أقتل الحسين. فقال له مروان كالمستهزئ به: أصبت. ودعا الوليد الحسين
~~(عليه السلام) وابن الزبير، فقال ابن الزبير للحسين (عليه السلام): فيم
~~تراه بعث إلينا في هذه الساعة؟
# فقال له: إني أظن أن طاغيتهم قد هلك فيريد معاجلتنا بالبيعة ليزيد الخمير ms424
~~قبل أن يدعو الناس، فقد رأيت البارحة فيما يرى النائم أن منبر معاوية
~~منكوسا وداره تشتعل بالنيران.
# ثم عاودهما رسول الوليد، فدخل الحسين (عليه السلام) منزله واغتسل وتطهر
~~وصلى أربعا وعشرين ركعة ودعا واستخار الله تعالى، ثم أقبل نحو الوليد حتى
~~انتهى إلى الباب، فأذن له، فدخل وسلم، فرد الوليد عليه وقال له: هذا كتاب
~~أمير المؤمنين يزيد بن معاوية. فنظر فيه الحسين (عليه السلام) وقال: إلى غد
~~وننظر. فقال له: انصرف حتى تأتينا مع الناس. فقال له مروان: والله لئن
~~فارقك ولم يبايع الآن لم تقدر عليه أبدا، احبسه حتى يبايع أو تضرب عنقه.
~~فقال له الحسين (عليه السلام): يا بن الزرقاء هذا يقتلني وأنت معه. فقال
~~الوليد: ويحك يا مروان ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بقتل الحسين (1).
# وصرفهما مروان، ثم ندم على صرفهما وأرسل إليهما. فأما ابن الزبير فبعث
~~بأخيه جعفر حتى لين الوليد على إتيانه من الغد، فلما جنه الليل هرب مع
~~أخويه مصعب والمنذر.
# وأتى الحسين (عليه السلام) أهل بيته فقالوا له: نحن معك حيث أخذت. فخرج
~~من عندهم فاستقبله مروان. فقال له: يا أبا عبد الله أطعني وبايع أمير
~~المؤمنين يزيد.
# فاسترجع الحسين (عليه السلام) وقال له: ويلك يا مروان أمثلك يأمرني
~~بطاعته وأنت اللعين بن اللعين على لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فراده مروان، فخرج مغضبا (2).
# ثم دخل على ابن الحنفية فودعه وبكيا حتى اخضلت لحاهما، وتهيأ ابن الحنفية
~~للخروج معه، فأمره بالتخلف ينتظر ما يرد عليه من أمره.
# PageV00P541
# فلما كان في بعض الليل أتى قبر النبي (صلى الله عليه وآله) يودعه، وصلى
~~ما شاء الله أن يصلي، وغلبته عيناه فرأى كأن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في ملائكة محتوشين به، فاحتضنه وقبل بين عينيه وقال له: يا بني العجل
~~العجل إلى جدك وأبيك وأمك وأخيك.
# فانتبه (عليه السلام) فأخبر به أهل بيته، فما رأى أكثر باكيا وباكية من
~~ليلته. ثم ودعهم وخرج فيمن خرج معه من ولده وأخوته ms425 وبني أخوته وبني عمه نحو
~~مكة فقدمها وأقام بها خمسة أشهر أو أربعة، فورد عليه نحو ثمانمائة كتاب من
~~أهل العراقين ببيعة أربعة وعشرين ألفا.
# فبعث مسلم بن عقيل رحمة الله عليه، وكان شجاعا قويا، وكان يأخذ الرجل
~~فيرمي به فوق البيت. فخرج مسلم حتى أتى المدينة فاكترى أعرابيين دليلين،
~~فأخذا به البرية، فمات أحدهما عطشا، وكتب إلى الحسين (عليه السلام) يستأذنه
~~في الرجوع، فأجابه أن امض لما أمرتك. فخرج حتى قدم الكوفة، ونزل دار
~~المختار بن أبي عبيد الثقفي، وبايعه من أهلها ثمانية عشر ألفا سوى اهل
~~البصرة فكتب مسلم (رضي الله عنه) إلى الحسين (عليه السلام) يستقدمه.
# فدخل عبد الله (1) بن مسلم بن أبي ربيعة الحضرمي حليف بني أمية على
~~النعمان بن بشير وكان والي الكوفة فأخبره خبره وقال له: لا يصلح [ما ترى
~~إلا الغشم، و] هذا الذي أنت عليه فيما بينك وبين عدوك رأي المستضعفين. فقال
~~له النعمان: لئن أكون من المستضعفين في طاعة الله أحب إلي من أن أكون من
~~الأعزين في معصية الله.
# ثم خرج عبد الله بن مسلم وكتب إلى يزيد بن معاوية يخبره، ثم كتب اليه
~~عمارة بن عقبة بمثل كتابه، ثم كتب إليه عمر بن سعد بن أبي وقاص بمثل ذلك.
# فلما وصلت الكتب إلى يزيد دعا سرجون مولى معاوية فقال له: ما رأيك؟
# إن حسينا قد وجه إلى الكوفة مسلم بن عقيل يبايع له وقد بلغني عن النعمان
~~ضعف وقول سيئ فمن ترى أن أستعمل على الكوفة؟ وكان يزيد عاتبا على عبيد الله
# PageV00P542
# ابن زياد. فقال له سرجون: أرأيت معاوية لو نشر لك أكنت آخذا برأيه؟ قال:
~~نعم.
# قال: فأخرج سرجون عهد عبيد الله بن زياد على الكوفة وقال: هذا رأي
~~معاوية، فضم المصرين إلى عبيد الله بن زياد. فقال يزيد: أفعل. وكتب إليه
~~بولايته على الكوفة مع البصرة (1)، وأمره أن يدس إلى مسلم حتى يأخذه.
# وخرج عبيد الله بن زياد حتى أتى الكوفة فدخلها متلثما، فجعل يمر بمجالسهم
~~ويسلم ms426 عليهم فيردون عليه: وعليك السلام يا ابن رسول الله، وهم يظنون أنه
~~الحسين (عليه السلام). فنزل القصر ودفع إلى مولى له يقال له معقل أربعة
~~آلاف درهم وقال له: تعرف موضع مسلم بن عقيل، فإذا لقيته فادفع إليه المال
~~وقل له:
# تستعين به على أمرك. فخرج وفعل ذلك ثم رجع إلى ابن زياد فأخبره بتحول
~~مسلم إلى منزل هاني بن عروة.
# ودخل على ابن زياد وجوه أهل الكوفة ومعهم عمرو بن حريث ومحمد بن الأشعث
~~وشريح بن هانئ، فقال لهم: أين هانئ بن عروة؟
# فخرج حريث حتى أتى هانئا وقال له: إن الأمير ذكرك. فقال: مالي وللأمير.
# ولم يزل به حتى ركب إليه. فلما رآه عبيد الله قال له: أين مسلم بن عقيل؟
~~قال:
# والله ما أنا دعوته، ولو كان تحت قدمي ما رفعتهما عنه. فرماه بعمود كان
~~معه فشجه.
# وبلغ إلى مسلم خبره فخرج بمن عنده من الرجال فرأوا قومهم وأشرافهم عند
~~ابن زياد فانصرفوا عنه حتى ما أمسى معه إلا أربعمائة، فجاء أصحاب ابن زياد
~~فقاتلهم مسلم قتالا شديدا حتى اختلط الظلام، فتركوه وحده، فخرج متوجها نحو
~~أبواب كندة، فالتفت فإذا هو لا يحس أحدا يدله على الطريق، فمضى على وجهه لا
~~يدري أين يذهب حتى خرج إلى دور بني جبلة من كندة، فمضى حتى انتهى إلى باب
~~امرأة يقال لها طوعة، وهي واقفة تنتظر ولدها بلالا، فسلم عليها واستسقاها
~~ماء، فسقته وجلس، وأدخلت الإناء ثم خرجت وقالت: يا عبد الله ألم تشرب ماء؟
# قال: بلى. قالت: فاذهب إلى أهلك. فقام وقال لها: يا أمة الله مالي في هذا
~~المصر
# PageV00P543
# منزل ولا عشيرة أنا مسلم بن عقيل. قالت: ادخل. فدخل بيتا في دارها غير
~~البيت الذي تكون فيه، وعرضت عليه العشاء فلم يتعش.
# وجاء ولدها فرآها تكثر دخول البيت فرابه ذلك، فسألها وشدد عليها في
~~السؤال فعرفته بخبر مسلم بن عقيل بعد أن أخذت عليه العهود والمواثيق أن لا
~~يشعر بذلك أحدا.
# فلما أصبح مضى إلى عبد الرحمن ms427 بن محمد بن الأشعث وأخبره بمكان مسلم بن
~~عقيل عند أمه، فأخبر عبد الرحمن أباه وهو عند ابن زياد، فعرف ابن زياد
~~سرارة. فقال له: قم فاتني به الساعة.
# فقام وبعث معه قومه مع عبد الله بن عباس السلمي وكانوا سبعين رجلا من قيس
~~حتى أتوا الدار التي فيها مسلم بن عقيل.
# فلما سمع وقع حوافر الخيل وأصوات الرجال علم أنه قد اتي، فخرج إليهم
~~بسيفه، واقتحموا عليه الدار، فشد عليهم وضربهم بسيفه حتى أخرجهم من الدار،
~~ثم عادوا فشد عليهم كذلك، فاختلف هو وبكر بن حمران الأحمري بضربتين، فضرب
~~بكر فم مسلم فقطع شفته العليا وأسرع السيف في السفلى وفصلت ثنيتاه، وضربه
~~مسلم في رأسه ضربة منكرة وثناه بأخرى على حبل العاتق كادت تطلع على جوفه.
~~فلما رأوا ذلك أشرفوا عليه من فوق البيت وأخذوا يرمونه بالحجارة ويلهبون
~~النار في أطنان القصب ثم يلقونها عليه من فوق البيت. فلما رأى ذلك خرج
~~عليهم مصلتا بسيفه في السكة. فقال له محمد بن الأشعث: لك الأمان لا تقتل
~~نفسك. وهو يقاتلهم ويقول:
# أقسمت لا اقتل إلا حرا * وإن رأيت الموت شيئا نكرا ويخلط البارد سخنا مرا
~~* رد شعاع الشمس فاستقرا كل امرئ يوما يلاقي شرا * أخاف أن أكذب أو أغرا
~~فقال له محمد بن الأشعث: إنك لا تكذب ولا تغر ولا تخدع، إن القوم بنو عمك
~~وليسوا بقاتليك. وكان قد أثخن بالحجارة وعجز عن القتال، فانتهز وأسند ظهره
~~PageV00P544
# إلى حائط تلك الدار، فأعاد ابن الأشعث عليه القول: لك الأمان. قال: آمن؟
~~قال:
# نعم. فقال للقوم الذين معه: لي الأمان؟ قال القوم له: نعم، إلا عبد الله
~~(1) بن العباس فإنه قال: لا ناقة لي في هذا ولا جمل، وتنحى. فقال له مسلم:
~~أما والله لو لم تؤمنوني ما وضعت يدي في أيديكم. واتي ببغلة فحمل عليها،
~~واجتمعوا حوله وانتزعوا سيفه، فكأنه عند ذلك يئس من نفسه فدمعت عيناه ثم
~~قال: هذا أول الغدر (2).
# وأقبل ابن الأشعث بابن عقيل إلى باب القصر، واستأذن ms428 فاذن له، فدخل على
~~ابن زياد فأخبره بخبر ابن عقيل وما كان من أمانه له. فقال له عبيد الله:
~~وما أنت والأمان. فسكت ابن الأشعث.
# وخرج رسول ابن زياد فأمر بإدخال ابن عقيل، فلما دخل لم يسلم على ابن زياد
~~بالامرة، فقال له بعض الحرس: ألا تسلم على الأمير. فقال: إن كان يريد قتلي
~~فما سلامي عليه، وإن كان لا يريد قتلي ليكثر سلامي عليه. فقال له ابن زياد:
# لعمري لتقتلن. قال: دعني أوصي إلى بعض قومي. فنظر مسلم إلى بعض جلساء
~~عبيد الله فيهم عمر بن سعد بن أبي وقاص، فقال له: يا عمر إن بيني وبينك
~~قرابة ولي إليك حاجة وقد يجب عليك نجح حاجتي، وهي سر.
# فامتنع عمر أن يسمع منه، فقال له عبيد الله: لم تمتنع أن تنظر في حاجة
~~ابن عمك. فقام معه وجلسا حيث ينظر إليهما ابن زياد، فقال له: علي بالكوفة
~~دين استدنته منذ قدمتها سبعمائة درهم فبع سيفي ودرعي واقضها عني، وإذا قتلت
~~فاستوهب جثتي فوارها، وابعث إلى الحسين من يرده.
# فقال عمر بن سعد لابن زياد: إنه قال كذا وكذا. فقال ابن زياد: إنه لا
~~يخونك الأمين ولكن قد يؤتمن الخائن، أما ماله فهو لك ولسنا نمنعك منه، وأما
~~جثته فإنا لا نبالي إذا قتلناه ما صنع بها، وأما الحسين فإن هو لم يردنا لم
~~نرده.
# ثم أمر به فاصعد فوق القصر فقال: اضربوا عنقه ثم أتبعوه جسده. ودعا
# PageV00P545
# بكر بن حمران الأحمري الذي ضرب مسلم بن عقيل رأسه بالسيف وقال له:
# تكون أنت الذي تضرب عنقه. فصعد به وهو يكبر ويستغفر الله ويصلي على
~~رسوله، فأشرف به على موضع الحدادين فضرب عنقه واتبع جسده رأسه (1).
# فصل وكان خروج مسلم بن عقيل رحمة الله عليهما بالكوفة يوم الثلاثاء لثمان
~~مضين من ذي الحجة سنة ستين. وقتل رحمة الله يوم الأربعاء لتسع خلون منه يوم
~~عرفة. وكان توجه الحسين (عليه السلام) من مكة إلى العراق يوم خروج مسلم
~~بالكوفة، وهو يوم التروية ms429 بعد مقامه في مكة بقية شعبان وشهر رمضان وشوالا
~~وذا القعدة وثمان ليال خلون من ذي الحجة سنة ستين (2).
# من أمالي السمعاني: قال الشعبي، عن ابن عمر أنه كان بماء له فبلغه أن
~~الحسين بن علي (عليهما السلام) قد توجه إلى العراق، فلحقه على مسير ثلاث
~~ليال، فقال له:
# أين تريد؟ قال: العراق، وإذا معه طوامير وكتب فقال: هذه كتبهم وبيعتهم.
~~فقال:
# لا تأتهم فخيره فقال: هذه بيعتهم. قال: لا تأتهم. فأبى، فقال: إني محدثك
~~حديثا:
# إن جبرائيل (عليه السلام) أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فخيره بين
~~الدنيا والآخرة، فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا، وأنكم بضعة من رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لا ينالها منكم رجل أبدا، وما صرفها الله تعالى عنكم
~~إلا للذي هو خير لكم.
# قال: فأبى أن يرجع، فاعتنقه ابن عمر وبكى، قال: استودعك الله من قتيل.
# وقال إبراهيم بن ميسرة: سمعت طاووسا يقول: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما
~~يقول: استشارني الحسين بن علي (عليهما السلام) في الخروج إلى العراق، فقلت:
# لولا أن يزري بي وبك لنشبت يدي في رأسك. فكان الذي رد علي أن قال:
# لئن اقتل في مكان كذا وكذا أحب إلي أن يستحل في بمكة قال ابن عباس:
# PageV00P546
# فكان ذلك الذي سلا نفسي عنه (1).
# وحدث جعفر بن سليمان، قال: حدثني من شافه الحسين (عليه السلام) بهذا
~~الكلام، قال: حججت فأخذت ناحية الطريق أتعسف الطريق، فوقعت إلى أبنية
~~وأخبية، فأتيت أدناها فسطاطا فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: للحسين بن علي صلوات
~~الله عليهما. فقلت: ابن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قالوا:
~~نعم. قلت: فأيها هو؟
# فأشاروا إلى فسطاط. فأتيته، فإذا هو قاعد عند عمود الفسطاط، وإذا بين
~~يديه كتب كثيرة يقرأها. فقلت: بأبي أنت وأمي ما أجلسك في هذا الموضع الذي
~~ليس فيه أنيس ولا منفعة. قال: إن هؤلاء - يعني السلطان وأتباعه - أخافوني،
~~وهذه كتب أهل الكوفة إلي، وهم قاتلي لا محالة، فإذا فعلوا ذلك لم يتركوا
~~حرمة إلا انتهكوها، ms430 فيسلط الله عليهم من يذلهم حتى يتركهم أذل من فرم الأمة
~~(2) الفرمة بالتسكين والفرم: ما تعالج به المرأة قبلها ليضيق (3).
# وقال بعض فزارة: نزلنا مع زهير بن القين منزلا لم نجد بدا عن مقاربة
~~الحسين بن علي (عليهما السلام)، فبينا نحن نتغدى إذ أقبل رسول الحسين (عليه
~~السلام) حتى سلم وقال: يا زهير بن القين إن أبا عبد الله بعثني إليك
~~لتأتيه. فطرح كل انسان منا ما في يده حتى كأنما على رؤوسنا الطير فقالت له
~~امرأته: سبحان الله يبعث إليك ابن رسول الله ثم لا تأتيه، لو أتيته فسمعت
~~من كلامه ثم انصرفت فأتاه زهير بن القين فما لبث أن جاء مستبشرا قد أشرق
~~وجهه، فأمر بفسطاطه وثقله فقوض وحمل إلى الحسين (عليه السلام)، ثم قال
~~لامرأته: أنت طالق، إلحقي بأهلك فإني لا أحب أن يصيبك بسببي إلا خير. ثم
~~قال لأصحابه: من أحب منكم أن يتبعني وإلا فهو آخر العهد، إني سأحدثكم
~~حديثا: غزونا البحر ففتح الله علينا وأصبنا غنائم، فقال لنا سلمان الفارسي
~~رحمة الله عليه: أفرحتم بما فتح الله عليكم وأصبتم من الغنائم؟
# PageV00P547
# قلنا: نعم. فقال: إذا أدركتم شباب آل محمد فكونوا أشد فرحا بقتالكم معهم
~~مما أصبتم اليوم من الغنائم. فأما أنا فأستودعكم الله. ثم لم يزل مع الحسين
~~(عليه السلام) حتى قتل رحمة الله عليه (1).
# وروى عبد الله بن سليمان والمنذر بن المشمعل الأسديان، قالا: صحبنا
~~الحسين (عليه السلام) فلما وصلنا زرودا إذا نحن برجل من أهل الكوفة قد عدل
~~عن الطريق حين رأى الحسين (عليه السلام)، فوقف الحسين (عليه السلام) كأنه
~~يريده ثم تركه ومضى، ومضينا نحوه لنسأله، فلما انتهينا إليه قلنا: السلام
~~عليك. قال وعليكما. قلنا: ممن الرجل؟ قال: أسدي. قلنا: ونحن أسديان. ثم
~~قلنا له: أخبرنا عن الناس وراءك.
# قال: نعم لم أخرج من الكوفة حتى قتل مسلم بن عقيل وهاني بن عروة،
~~ورأيتهما يجران بأرجلهما في السوق. فأقبلنا حتى وصلنا الحسين (عليه السلام)
~~فقلنا له: رحمك الله إن عندنا خبرا ms431 إن شئت حدثناك به سرا أو علانية. فنظر
~~إلينا والى أصحابه وقال: ما دون هؤلاء سر. فقلنا: رأيت الراكب الذي
~~استقبلته عشية أمس؟ قال: نعم قد أردت مسألته. فقلنا: قد والله كفيناك
~~مسألته، وهو امرؤ منا ذو رأي وصدق وعقل، وأنه حدثنا أنه لم يخرج من الكوفة
~~حتى قتل مسلم بن عقيل وهاني بن عروة ورآهما يجران بأرجلهما في السوق.
# فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، رحمة الله عليهما. يردد ذلك مرارا، ونظر
~~إلى بني عقيل وقال لهم: ما ترون فقد قتل مسلم؟ فقالوا: والله لا نرجع حتى
~~نصيب ثأرنا أو نذوق ما ذاق. فأقبل علينا الحسين (عليه السلام) وقال: لا خير
~~في العيش بعد هؤلاء. فعلمنا أنه قد عزم على المسير. فقلنا له: خار الله لك.
~~فقال: رحمكما الله، وسكت (2).
# وقيل: إنه لما أتاه قتل مسلم بن عقيل وهاني هم بالرجوع إلى المدينة ثم
~~عزم فقال متمثلا:
# PageV00P548
# سأمضي وما بالموت عار على امرء * إذا ما نوى حقا ولم يلف محرما فإن مت لم
~~أندم وإن عشت لم الم * كفى لك موتا أن تذل وترغما.
# وقال أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي: لما أقبل الحسين بن علي (عليهما
~~السلام) أتى قصر بني مقاتل ونزل، فرأى فسطاطا مضروبا، فقال: لمن هذا
~~الفسطاط؟ فقيل:
# لعبيد الله بن الحر الجعفي. ومع الحسين (عليه السلام) يومئذ الحجاج بن
~~مسروق وزيد بن معقل الجعفيان، فبعث إليه الحسين (عليه السلام) الحجاج بن
~~مسروق، فلما أتاه قال له: يا بن الحر أجب الحسين بن علي (عليهما السلام).
~~فقال له: أبلغ الحسين أنه أنما دعاني إلى الخروج من الكوفة حين بلغني أنك
~~تريدها فرارا من دمك ودماء أهل بيتك، ولئلا أعين عليك وقلت: إن قاتلته كان
~~علي كبيرا وعند الله عظيما، وإن قاتلت معه ولم اقتل بين يديه كنت قد ضيعت
~~قتلته، وأنا رجل أحمى أنفا من أن أمكن عدوي فيقتلني ضيعة، والحسين ليس له
~~ناصر بالكوفة ولا شيعة يقاتل بهم.
# فأبلغ الحجاج الحسين (عليه السلام) قول عبيد ms432 الله فعظم ذلك عليه، ودعا
~~بنعليه فانتعل، ثم أقبل يمشي حتى دخل على عبيد الله بن الحر الفسطاط، فأوسع
~~له ابن الحر عن صدر مجلسه وقام إليه حتى أجلسه، فلما جلس قال يزيد بن مرة:
~~حدثني ابن الحر قال: دخل علي الحسين (عليه السلام) ولحيته كأنها جناح غراب
~~وما رأيت أحدا قط أحسن ولا أملا للعين من الحسين، ولا رققت على أحد قط رقتي
~~عليه حين رأيته يمشي والصبيان حوله.
# فقال له الحسين (عليه السلام): ما يمنعك يا بن الحر أن تخرج معي؟ فقال:
~~لو كنت كائنا مع أحد من الفريقين لكنت معك، ثم كنت من أشد أصحابك على عدوك،
~~فأنا أحب أن تعفيني من الخروج معك، ولكن هذه خيل لي معدة وأدلاء من أصحابي،
~~وهذه فرسي المحلقة فاركبها فوالله ما طلبت عليها شيئا إلا أدركته ولا طلبني
~~أحد إلا فته فدونكها فاركبها حتى تلحق بمأمنك، وأنا لك بالعيالات حتى
~~أؤديهم إليك وأموت وأصحابي عن آخرهم، وأنا كما تعلم إذا دخلت في أمر لم
~~يضمني فيه أحد.
# قال الحسين (عليه السلام) لابن الحر: فهذه نصيحة لنا منك؟ قال: نعم والله
~~الذي لا فوقه PageV00P549
# شئ. فقال له الحسين (عليه السلام): إني أنصح لك كما نصحت لي، إن استطعت
~~أن لا تسمع صراخنا ولا تشهد وقفتنا أو وقعة إن كانت بيننا فافعل، فوالله لا
~~يسمع داعيتنا أحد لا ينصرنا إلا أكبه الله في نار جهنم. ثم خرج الحسين
~~(عليه السلام) من عنده وعليه جبة خز دكناء وقلنسوة موردة ونعلان.
# قال: ثم أعدت النظر إلى لحيته فقلت: أسواد ما أرى أم خضاب؟ فقال: يا بن
~~الحر عجل الشيب فعرفت أنه خضاب. قال: وخرج ابن الحر حتى أتى منزله على شاطئ
~~الفرات فنزله، وخرج الحسين (عليه السلام) فأصيب بكربلاء. فقال ابن الحر في
~~قتل الحسين (عليه السلام):
# يقول أمير غادر وابن غادر * ألا كنت قاتلت الشهيد ابن فاطمة ونفسي على
~~خذلانه واعتزاله * وبيعة هذا الناكث العهد لائمة فيا ندما أن لا أكون نصرته
~~* ألا ms433 كل نفس لا تسدد نادمة وإني لأني (1) لم أكن من حماته * لذو حسرة ما
~~أن تفارق لازمة سقى الله أرواح الذين تآزروا * على نصره سقيا من الغيث
~~دائمة وقفت على أجداثهم ومحالهم * فكاد الحشا ينفض والعين ساجمة لعمري لقد
~~كانوا مصاليت في الوغى * سراعا إلى الهيجا حماة ضيارمة تأسوا على نصر ابن
~~بنت نبيهم * بأسيافهم آساد غيل ضراغمة (2) وقال عمر بن شمر: لما أقبل
~~الحسين بن علي (عليهما السلام)، وعبيد الله بن زياد لعنه الله أمير العراق،
~~بعث الحصين بن تميم في أربعة آلاف فارس ومعه الحر بن يزيد الرياحي يتلقى
~~الحسين بن علي (عليهما السلام) ويمنعه الدخول إلى الكوفة.
# قال: فساروا حتى انتهوا إلى القادسية، فأقام الحصين هناك وبعث الحر بن
~~يزيد في ألف فارس، فلقى الحسين (عليه السلام) ثم سايره حتى انتهى إلى
~~كربلاء، فأحاط به الحر وأصحابه ومنعوه الماء. فقال الحسين (عليه السلام):
~~أي مكان هذا؟ قالوا: كربلاء.
# قال: كرب وبلاء.
# PageV00P550
# قال: وصبحه من الغد الحصين بن تميم في أربعة آلاف فارس، وحجار بن أبجر في
~~أربعة آلاف فارس، ومحمد بن الأشعث في ألف فارس، ومن بعد الغد عمر بن سعد
~~لعنه الله في أربعة آلاف فارس، وخرج عبيد الله بن زياد لعنه الله فنزل
~~النخيلة، وعهد إلى عمر بن سعد أن لا يمهله وأن يقتله، وجعل يسرب إليه الجيش
~~بعد الجيش [من] أهل الشجاعة والقوة حتى وافاه باثني عشر ألف مقاتل.
# وقال عبد الله بن أبي الهذيل، عن أبيه، عن جده: وجه عبيد الله بن زياد
~~لعنه الله ستة عشر ألف فارس مع أربعة قواد، مع شبث بن ربعي لعنه الله أربعة
~~آلاف، ومع الشمر بن ذي الجوشن لعنه الله أربعة آلاف، ومع سنان بن أنس لعنه
~~الله أربعة آلاف ومع الحر بن يزيد أربعة آلاف، وولى عليهم عمر بن سعد لعنه
~~الله.
# فلما كان يوم الوقعة مضى عمر بن سعد إلى الفرات فاستقطع هو وصاحب له،
~~فلما سمع الأصوات والقتال أقبل على فرسه وقد أصاب ms434 الحسين (عليه السلام) جرح
~~في حلقه وهو يضع يده عليه فإذا امتلأت الدم قال: اللهم إنك ترى، ثم يعيدها
~~فإذا امتلأت قال: اللهم إن هذا فيك قليل.
# فقال عمر بن سعد لعنه الله لشبث بن ربعي لعنة الله عليه: انزل فجئني
~~برأسه.
# قال: أنا بايعته ثم غدرت به ثم أنزل فاحتز رأسه؟ لا والله لا أفعل.
# قال: إذن أكتب إلى عبيد الله بن زياد. قال: اكتب.
# ثم قال لسنان بن أنس: احتز رأسه، فنزل ومشى إليه وهو يقول: أمشي إليك
~~ونفسي تعلم أنك السيد المقدم وأنك من خير الناس أبا واما. فاحتز رأسه ثم
~~دفعه إلى عمر بن سعد لعنه الله، وجعله في لبب (1) فرسه.
# فلما قدموا الكوفة جاء سنان بن أنس لعنه الله فقال:
# املأ ركابي فضة وذهبا * أنا قتلت السيد المهذبا من خير خير الناس اما
~~وأبا.
# PageV00P551
# قال: اسكت لا يبلغ ذا عبيد الله بن زياد فيقطع لسانك من قفاك. فلم يعطه
~~درهما فما فوقه (1).
# وروي عن زين العابدين (عليه السلام) أنه قال: لما صبحت الخيل أبي (عليه
~~السلام) - وكان يوم الجمعة وقيل يوم السبت - دعا براحلته فركبها، ونادى
~~بأعلى صوته: يا أهل العراق - وكلهم يسمعون - وقال: يا أيها الناس اسمعوا
~~قولي ولا تعجلوا حتى أعظكم بما يحق لكم علي حتى أعذر إليكم، فإن أعطيتموني
~~النصف كنتم بذلك أسعد، وإن لم تعطوني النصف من أنفسكم فاجمعوا أمركم ثم لا
~~يكن أمركم عليكم غمة، ثم انصتوا إلي ولا تنظرون، إن وليي الله الذي نزل
~~الكتاب وهو يتولى الصالحين. ثم حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى
~~الله عليه وآله). ثم قال:
# أما بعد فانسبوني فانظروا من أنا ثم ارجعوا إلى أنفسكم وعاتبوها فانظروا
~~هل يصلح لكم قتلي وانتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت نبيكم وابن وصيه وابن عمه
~~وأول المؤمنين المصدق لله ولرسوله (صلى الله عليه وآله) بما جاء به من عند
~~ربه؟ أوليس حمزة سيد الشهداء عمي؟ أوليس جعفر الطيار في الجنة بجناحين عمي؟
~~أولم يبلغكم ما قال ms435 رسول الله (صلى الله عليه وآله) لي ولأخي: هذان سيدا
~~شباب أهل الجنة، فإن صدقتموني بما أقول وهو الحق والله ما تعمدت كذبا منذ
~~علمت أن الله يمقت عليه أهله، وإن كذبتموني فإن فيكم من إن سألتموه عن ذلك
~~أخبركم، اسألوا جابر بن عبد الله الأنصاري وأبا سعيد الخدري وسهل بن سعد
~~الساعدي وزيد بن الأرقم وأنس بن مالك يخبرونكم أنهم سمعوا هذه المقالة من
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) لي ولأخي، أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي؟
# فقال له شمر بن ذي الجوشن لعنه الله: هو يعبد الله على حرف إن كان يدري
~~ما يقول.
# فقال له حبيب بن مطاهر: والله إني لأراك تعبد الله على سبعين حرفا، وأنا
~~أشهد أنك صادق ما تدري ما يقول، قد طبع الله على قلبك.
# PageV00P552
# ثم قال لهم الحسين (عليه السلام): فإن كنتم في شك من هذا أو تشكون أني
~~ابن بنت نبيكم فوالله ما بين المشرق والمغرب ابن بنت نبي غيري فيكم ولا في
~~غيركم، ويحكم أتطلبوني بقتيل منكم قتلته، أو مال لكم استهلكته، أو بقصاص من
~~جراحة.
# فأخذوا لا يكلمونه.
# فنادى: يا شبث بن ربعي، يا حجار بن أبجر، يا قيس بن الأشعث، يا يزيد بن
~~الحارث، ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار واخضر الجنان وإنما تقدم على
~~جند لك مجندة.
# فقال له قيس بن الأشعث: ما ندري ما تقول ولكن انزل على حكم بني عمك فإنهم
~~لن يروك إلا ما تحب.
# فقال له الحسين (عليه السلام): لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل ولا
~~أفر فرار العبيد. ثم نادى: يا عباد الله إني عذت بربي وربكم أن ترجمون،
~~أعوذ بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب.
# ثم إنه (عليه السلام) أناخ راحلته، وأمر عطية بن سمعان (1) فعقلها،
~~وأقبلوا يزحفون نحوه، فلما رأى الحر بن يزيد أن القوم قد صمموا على قتال
~~الحسين (عليه السلام) قال لعمر بن سعد: أي عمر أتقاتل أنت هذا الرجل؟ ms436 قال:
~~أي والله قتالا أيسره أن تسقط الرؤوس وتطيح الأيدي.
# فأقبل الحر حتى وقف من الناس موقفا، ومعه رجل من قومه يقال له قرة بن
~~قيس، فقال له: يا قرة هل سقيت فرسك اليوم؟ قال: لا. قال: فما تريد أن
~~تسقيه؟
# قال قرة: فظننت والله أنه يريد أن يتنحى فلا يشهد القتال، فكره أن أراه
~~حين يصنع ذلك، فقلت له: لم أسقه وأنا منطلق أسقيه. فاعتزل ذلك المكان الذي
~~كان فيه وأخذ يدنو إلى الحسين (عليه السلام) قليلا قليلا، فقال له المهاجر
~~بن أوس: ما تريد يا بن يزيد، أتريد أن تحمل؟ فلم يجبه وأخذه مثل الأفكل وهي
~~الرعدة.
# PageV00P553
# فقال له: إن أمرك لمريب، والله ما رأيت منك في موقف قط مثل هذا، ولو قيل
~~لي من أشجع أهل الكوفة ما عدوتك، فما هذا الذي أرى منك؟ فقال له الحر:
~~والله أخير نفسي بين الجنة والنار، فوالله لا أختار على الجنة شيئا ولو
~~قطعت وحرقت.
# ثم ضرب فرسه فلحق الحسين (عليه السلام)، فقال له: جعلت فداك يا بن رسول
~~الله أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع وسايرك في الطريق وجعجع بك في هذا
~~المكان، وما ظننت أن القوم يردون عليك ما عرضته عليهم، ولا يبلغون منك هذه
~~المنزلة، والله لو علمت أنهم ينتهون بك إلى ما أرى ما ركبت منك الذي ركبت،
~~وإني تائب إلى الله مما صنعت، فترى لي من ذلك توبة؟
# فقال له الحسين (عليه السلام): نعم يتوب الله عليك فانزل. فقال: أنا لك
~~فارس خير مني راجل أقاتلهم على فرسي ساعة والى النزول ما يصير أمري. فقال
~~له الحسين:
# اصنع ما بدا لك رحمك الله.
# فاستقدم أمام الحسين (عليه السلام) فقال: يا أهل الكوفة لامكم الهبل
~~والعبر إذ دعوتم هذا العبد الصالح، حتى إذا أتاكم أسلمتموه، ثم عدوتم عليه
~~لتقتلوه، أمسكتم بنفسه، وأخذتم بكظمه، وأحطتم به من كل جانب لتمنعوه عن
~~التوجه إلى بلاد الله العريضة، فصار كالأسير في أيديكم لا يملك لنفسه نفعا
~~ولا يدفع عنها ms437 ضرا، وحددتموه ونساءه وصبيته وأهله عن ماء الفرات الجاري
~~الذي تشرب به اليهود والنصارى والمجوس وتمرغ فيه خنازير أهل السواد وكلابهم
~~وهامهم، قد صرعهم العطش، بئس ما خلفتم محمدا في ذريته، لا سقاكم الله يوم
~~العطش الأكبر.
# فحمل عليه رجال يرمون بالنبل، فأقبل حتى وقف أمام الحسين (عليه السلام).
# ونادى عمر بن سعد: يا دريد أدن برايتك. فأدناها، ثم وضع سهمه في كبد
~~قوسه، ثم رمى وقال: اشهدوا أني أول من رمى، ثم ارتمى الناس، وتبارزوا،
~~وقاتل أصحاب الحسين (عليه السلام) أشد القتال حتى انتصف النهار. فتقدم
~~الحصين بن تميم إلى أصحابه وكانوا خمسمائة نابل أن يرشقوا أصحاب الحسين
~~(عليه السلام) بالنبل، فرشقوهم فعقروا خيولهم وجرحوا الرجال وأرجلوهم،
~~فاشتد القتال وكثر القتل PageV00P554
# والجراح في أصحاب الحسين (عليه السلام) إلى أن زالت الشمس، فصلى الحسين
~~(عليه السلام) بأصحابه صلاة الخوف.
# وتقدم حنظلة بن سعد الساعدي بين يدي الحسين عليه فنادى: يا أهل الكوفة،
~~يا قوم إني أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب، يا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد،
~~يا قوم لا تقتلوا حسينا فيسحتكم الله بعذاب وقد خاب من افترى. ثم تقدم
~~فقاتل حتى قتل رحمه الله.
# وتقدم بعده شوذب مولى شاكر، فقال: السلام عليك يا با عبد الله ورحمة الله
~~وبركاته، أستودعك الله، ثم قاتل حتى قتل (رحمه الله).
# ولم يزل يتقدم رجل من أصحابه فيقتل، حتى لم يبق مع الحسين (عليه السلام)
~~إلا أهل بيته خاصة.
# فتقدم ابنه علي بن الحسين (عليه السلام) وأمه ليلى بنت أبي قرة بن عروة
~~بن مسعود الثقفي، وكان من أصبح الناس وجها، وله يومئذ تسع عشرة سنة، فشد
~~على الناس وفعل ذلك مرارا، وأهل الكوفة يتقون قتله، فبصر به مرة بن منقذ
~~العبدي فقال:
# علي آثام العرب إن مر بي بفعل مثل ذلك إن لم أثكله أباه. فمر يشتد على
~~الناس كما مر في الأول، فاعترضه مرة بن منقذ فطعنه فصرعه، واحتواه القوم
~~فقطعوه بأسيافهم. فجاء الحسين (عليه السلام) حتى وقف عليه فقال: ms438 قتل الله
~~قوما قتلوك يا بني، ما أجرأهم على الرحمن وعلى انتهاك حرمة الرسول (صلى
~~الله عليه وآله)، وانهملت عيناه بالدموع، ثم قال: على الدنيا بعدك العفا.
~~وأمر فتيانه فقال: احملوا أخاكم، فحملوه حتى وضعوه بين يدي الفسطاط.
# ثم رمى رجل من أصحاب عمر بن سعد يقال له عمر بن صبيح عبد الله بن مسلم بن
~~عقيل بسهم فاتقاه بكفه، فسمره على جبهته، فلم يستطع تحريكه، ثم انتحى عليه
~~آخر برمحه فطعنه في قلبه فقتله رحمة الله عليه.
# وحمل عبد الله بن قطبة الطائي على عون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~فقتله. PageV00P555
# قال حميد بن مسلم: فأنا كذلك إذ خرج علينا غلام كأن وجهه شقة قمر وفي يده
~~سيف وعليه قميص وإزار ونعلان قد انقطع شسع أحدهما، فقال لي عمر بن سعد بن
~~نفيل الأزدي: والله لأشدن عليه فقلت: سبحان الله وما تريد بذلك، دعه يكفيكه
~~الناس. قال: والله لأشدن عليه. فشد عليه فما ولى حتى ضرب رأسه بالسيف
~~ففلقه، ووقع الغلام لوجهه فقال: ياعماه، فجلى الحسين (عليه السلام) كما
~~يجلي الصقر ثم شد شدة ليث اغضب، فضرب عمر بن سعد بن نفيل بالسيف فاتقاها
~~بالساعد، فأطنها من لدن المرفق، فصاح صيحة سمعها أهل العسكر. ثم تنحى عنه
~~الحسين (عليه السلام). وحملت خيل أهل الكوفة لتستنقذه فتوطأته بأرجلها حتى
~~مات.
# وانحلت الغيرة فرأيت الحسين (عليه السلام) قائما على رأس الغلام وهو يفحص
~~برجليه، والحسين (عليه السلام) يقول: بعدا لقوم قتلوك ومن خصمهم فيك يوم
~~القيامة جدك.
# ثم قال: عز والله على عمك أن تدعوه فلا يجيبك أو يجيبك فلا ينفعك صوت
~~والله كثر واتره وقل ناصره. ثم حمله على صدره، فكأني أنظر إلى رجلي الغلام
~~تخطان الأرض، فجاء به حتى ألقاه مع ابنه علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~والقتلى من أهل بيته. فسألت عنه فقيل لي: هو القاسم بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب (عليهم السلام).
# ثم جلس الحسين (عليه السلام) أمام الفسطاط فاتي بإبنه عبد ms439 الله بن الحسين
~~وهو طفل، فأجلسه في حجره، فرماه رجل من بني أسد بسهم فذبحه، فتلقى الحسين
~~(عليه السلام) دمه، فلما ملأ كفه صبه في الأرض ثم قال: رب إن تكن حبست عنا
~~النصر من السماء فاجعل ذلك لما هو خير، وانتقم لنا من هؤلاء القوم
~~الظالمين.
# ثم حمله حتى وضعه مع القتلى من أهله.
# ورمى عبد الله بن عقبة أبا بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم
~~السلام) فقتله.
# فلما رأى العباس بن علي كثرة القتل في أهله قال لإخوته من أمه وهم عبد
~~الله وجعفر وعثمان: يا بني أمي تقدموا حتى أراكم قد نصحتم لله ولرسوله فإنه
~~لا ولد لكم.
# فتقدم عبد الله فقاتل قتالا شديدا، واختلف هو وهاني الحضرمي ضربتين،
~~فقتله هاني. PageV00P556
# وتقدم بعده جعفر بن علي، فقتله هاني أيضا.
# وتعمد خولي بن يزيد الأصبحي عثمان بن علي، وقد قام مقام إخوته، فرماه
~~فصرعه. وشد عليه رجل من بني دارم فاحتز رأسه.
# وحملت الجماعة على الحسين (عليه السلام) فغلبوه على عسكره، واشتد به
~~العطش، فركب المسناة يريد الفرات وبين يديه أخوه العباس، فاعترضه خيل ابن
~~سعد لعنه الله وفيهم رجل من بني دارم، فقال لهم: ويلكم حولوا بينه وبين
~~الماء ولا تمكنوه منه. فقال الحسين (عليه السلام): اللهم أضمه. فغضب
~~الدارمي ورماه بسهم فأثبته في حنكه، فانتزع الحسين (عليه السلام) السهم
~~وبسط يديه تحت حنكه فامتلأت راحتاه بالدم فرمى به ثم قال: اللهم إني أشكو
~~إليك ما يفعل بابن بنت نبيك. ثم رجع إلى مكانه وقد اشتد به العطش.
# وأحاط القوم بالعباس فاقتطعوه عنه، فجعل يقاتلهم وحده حتى قتل رحمة الله
~~عليه.
# ولما رجع الحسين (عليه السلام) من المسناة إلى فسطاطه تقدم إليه شمر بن
~~ذي الجوشن لعنه الله في جماعة من أصحابه وأحاط به، فأسرع منهم رجل يقال له
~~مالك بن اليسر الكندي فشتم الحسين (عليه السلام) وضربه على رأسه بالسيف،
~~وكان عليه قلنسوة فقطعها حتى وصل إلى رأسه فأدماه، فامتلأت القلنسوة دما،
~~فقال ms440 له الحسين (عليه السلام): لا أكلت بيمينك ولا شربت بها وحشرك الله مع
~~الظالمين. ثم ألقى القلنسوة، ودعا بخرقة فشد بها رأسه، واستدعى قلنسوة أخرى
~~فلبسها واعتم عليها. ورجع عنه شمر ومن كان معه إلى مواضعهم.
# فمكثوا هنيئة ثم عادوا إليه وأحاطوا به، فخرج إليهم عبد الله بن الحسن بن
~~علي (عليه السلام)، وهو غلام لم يراهق من عند النساء حتى وقف إلى جنب
~~الحسين (عليه السلام)، وأهوى الحر بن كعب إلى الحسين (عليه السلام) بالسيف،
~~فقال له الغلام: ويلك يا بن الخبيثة أتقتل عمي، فضربه بالسيف فاتقاه الغلام
~~بيده فأطنها إلى الجلدة، فنادى الغلام:
# يا أمتاه، فأخذه الحسين (عليه السلام) وضمه إليه وقال: يا بن أخي اصبر
~~على ما نزل بك PageV00P557
# واحتسب في ذلك الخير فإن الله يلحقك بآبائك الصالحين. ثم رفع الحسين يده
~~وقال: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا، واجعلهم طرائق قددا، ولا ترض
~~الولاة عنهم أبدا فإنهم دعونا لينصرونا فعدوا علينا فقتلونا.
# فحملت الرجالة يمينا وشمالا على من كان بقي مع الحسين (عليه السلام)
~~فقتلوهم حتى لم يبق معه إلا ثلاثة نفر أو أربعة.
# فلما رأى الحسين (عليه السلام) ذلك دعا بسراويل يلمع فيها البصر ففزرها
~~ثم لبسها.
# فلما قتل (صلى الله عليه وآله) عمد الحر بن كعب لعنه الله إليه فسلبه
~~السراويل وتركه مجردا، وكانت يد الحر بعد ذلك تيبسان في الصيف حتى كأنهما
~~عودان ويرطبان في الشتاء فينضحان دما وقيحا إلى أن أهلكه الله.
# فلما لم يبق مع الحسين (عليه السلام) إلا ثلاثة رهط من أهل بيته أقبل على
~~القوم يدفعهم عن نفسه والثلاثة يحمونه حتى قتل الثلاثة، وبقي وحده (صلى
~~الله عليه وآله) وقد أثخن بالجراح في رأسه وبدنه، وجعل يضاربهم بسيفه وهم
~~يتفرقون عنه يمينا وشمالا.
# فلما رأى ذلك شمر لعنه الله استدعى الفرسان فصاروا في ظهر الرجالة، وأمر
~~الرماة أن يرموه، فرشقوه بالسهام حتى صار كالقنفذ، فأحجم عنهم، فوقفوا
~~بإزائه، فنادى شمر بن ذي الجوشن لعنه الله الفرسان والرجالة فقال: ms441 ويحكم ما
~~تنتظرون بالرجل، ثكلتكم أمهاتكم. فحمل عليه من كل جانب، فضربه زرعة بن شريك
~~على كتفه اليسرى فقطعها، وضربه آخر منهم على عاتقه فكبا منها لوجهه، وطعنه
~~سنان بن أنس بالرمح فصرعه، وبدر إليه خولي بن يزيد الأصبحي فنزل ليحتز رأسه
~~فأرعد، فقال له شمر: فت الله في عضدك مالك ترعد؟ ونزل شمر إليه فذبحه، ثم
~~دفع رأسه إلى خولي بن يزيد وأمره بحمله إلى عمر بن سعد.
# ونادى عمر بن سعد في أصحابه من ينتدب للحسين فيوطئه فرسه. فانتدب عشرة،
~~منهم إسحاق بن حبوه واحينس بن مرثد فداسوا الحسين (عليه السلام) بخيولهم
~~حتى رضوا ظهره.
# $ الإمام سيد الشهداء (عليه السلام) / الوقائع المتأخرة عن قتله وسرح عمر
~~بن سعد من يومه ذلك - وهو يوم عاشوراء - برأس الحسين (عليه السلام)
~~PageV00P558
# مع خولي بن يزيد الأصبحي وحميد بن مسلم الأزدي إلى عبيد الله بن زياد
~~لعنه الله. وأمر برؤوس الباقين من أصحابه وأهل بيته فقطعت، فكانت اثنين
~~وسبعين رأسا، وسرح بها مع شمر بن ذي الجوشن وقيس بن الأشعث وعمرو بن
~~الحجاج، فأقبلوا حتى قدموا على ابن زياد لعنه الله.
# وأقام عمر بن سعد بقية يومه واليوم الثاني إلى زوال الشمس ثم نادى في
~~الناس بالرحيل، وتوجه إلى الكوفة ومعه بنات الحسين وأخواته ومن كان معه من
~~النساء والصبيان، وعلي بن الحسين فيهم وهو مريض، فأنشد لسان الحال:
# لما دنا الوقت لم يخلف له عده * وكل شئ لميقات وميعاد حط القناع فلم تستر
~~مخدرة * ومزقت أوجه تمزيق إيراد حان الوداع فضجت كل صارخة * وصارخ من مفداة
~~ومن فادي سارت حمولهم والنوح يصحبها * كأنها إبل يحدوا بها الحادي كم سال
~~في الحال من دمع وكم حملت * تلك الظعائن من قطعات أكباد ولما رحل ابن سعد
~~خرج قوم من بني أسد كانوا نزولا بالغاضرية، فصلوا على الحسين وأصحابه،
~~ودفنوا الحسين حيث قبره الآن، ودفنوا علي بن الحسين الأصغر عند رجليه،
~~وحفروا للشهداء من أهل بيته وأصحابه الذين صرعوا حوله مما يلي رجلي الحسين ms442
~~(عليه السلام) وجمعوهم فدفنوهم جميعا، ودفنوا العباس بن علي (عليهما
~~السلام) في موضعه الذي قتل فيه على طريق الغاضرية حيث قبره الآن.
# فصل ولما وصل رأس الحسين (عليه السلام) ووصل ابن سعد من غد يوم وصوله
~~ومعه بنات الحسين وأهله، قال أبو إسحاق السبيعي، عن حذيم الأسدي، قال: دخلت
~~الكوفة سنة إحدى وستين ورأيت نساء أهل الكوفة يلتدمن قائمات، مهتكات
~~الجيوب، وسمعت عليا - يعني علي بن الحسين (عليهما السلام) - وهو يقول بصوت
~~ضئيل قد أنحله PageV00P559
# المرض: وإنكم لتبكون علينا فمن قتلنا غيركم؟! ورأيت زينب بنت علي (عليهما
~~السلام) فلم أر والله خفرة أنطق منها كأنما تنزع عن لسان أبيها، فأومأت إلى
~~الناس أن اسكتوا، فسكتت الأنفاس وهدأت الأجراس فقالت:
# الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد خاتم المرسلين، أما بعد يا
~~أهل الكوفة، يا أهل الختل والخذل، أتبكون فلا سكتت العبرة، ولا هدأت الرنة،
~~إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا
~~بينكم، وأن فيكم الصلف للضيف، وذل العبد للسيف، وملق الإماء، وغمز الأعداء،
~~أو كمرعى على دمنة، وكقصبة على ملحودة، ألا ساء ما تزرون، اي والله فابكوا
~~كثيرا واضحكوا قليلا، ذهبتم وبؤتم بشنارها، فلن ترحضوها عنكم بغسل، وأنى
~~ترحضون قتل من كان سليل خاتم النبوة، ومعدن الرسالة، ومدرة حجتكم، ومنار
~~محجتكم، وسيد شباب أهل الجنة. يا أهل الكوفة ألا ساء ما سولت لكم أنفسكم أن
~~سخط الله عليكم وأنتم في العذاب خالدون. أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم؟
# وأي دم سفكتم؟ وأي كريمة له أبرزتم؟ * (لقد جئتم شيئا إدا * تكاد
~~السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا) * ولقد أتيتم بها شوهاء
~~خرقاء طلاع الأرض والسماء، أفعجبتم أن مطرت السماء دما؟ فلعذاب الآخرة أخزى
~~وأنتم لا تبصرون. فلا يستخفنكم المهل، فإنه لا يخفره البدار، ولا يخاف عليه
~~فوت النار، كلا إنه لبالمرصاد. فما سمعها أحد إلا بكى.
# ولما دخل رأس الحسين (عليه السلام) الكوفة جلس ابن زياد لعنه الله للناس
~~في قصر الأمارة، ms443 وأذن للناس إذنا عاما وأمر بإحضار الرأس فوضع بين يديه،
~~فجعل ينظر إليه ويتبسم، وفي يده قضيب يضرب به ثناياه، وكان إلى جانبه زيد
~~بن أرقم صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو شيخ كبير، فلما رآه يضرب
~~بالقضيب ثناياه قال له:
# ارفع قضيبك عن هاتين الشفتين، فوالله الذي لا إله إلا هو لقد رأيت شفتي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليهما ما لا أحصيه. وانتحب باكيا.
# فقال له ابن زياد: أبكى الله عينيك، أتبكي لفتح الله، والله لولا أنك شيخ
~~قد PageV00P560
# خرفت وذهب عقلك لضربت عنقك. ونهض زيد بن أرقم من بين يديه وصار إلى
~~منزله.
# وادخل عيال الحسين (عليه السلام) على ابن زياد لعنه الله وفيهم علي بن
~~الحسين (عليهما السلام)، فقال له: من أنت؟
# قال: أنا علي بن الحسين قال: أليس قتل الله علي بن الحسين؟ فقال له علي
~~(عليه السلام): قد كان لي أخ يسمى عليا قتله الناس. فقال ابن زياد: بل الله
~~قتله. فقال علي (عليه السلام): الله يتوفى الأنفس حين موتها. فغضب ابن زياد
~~وقال: وبك حراك لجوابي، وفيك بقية للرد علي؟! اذهبوا به فاضربوا عنقه
~~فتعلقت به زينب عمته وقالت: يا بن زياد حسبك من دمائنا واعتنقته، وقالت: لا
~~والله لا أفارقه فإن قتلته فاقتلني معه. فنظر ابن زياد لعنه الله إليها
~~وإليه ساعة ثم قال: عجبا للرحم، والله إني لأظنها ودت إني قتلتها معه، دعوه
~~فإني أراه لما به.
# ولما أصبح ابن زياد لعنه الله بعث برأس الحسين (عليه السلام) فدير به في
~~سكك الكوفة كلها وقبائلها، فروي عن زيد بن أرقم أنه قال: مروا به علي وهو
~~على رأس رمح وأنا في غرفة لي، فلما حاذاني سمعته يقرأ: * (أم حسبت أن أصحاب
~~الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا) * فقف والله شعري علي، وناديت: رأسك
~~والله يا بن رسول الله أعجب وأعجب (1).
# فصل ولما فرغ القوم من التطواف برأس الحسين (عليه السلام) بالكوفة ردوا
~~إلى باب القصر، فدفعه ابن زياد ms444 إلى زجر بن قيس، ودفع اليه رؤوس أصحابه،
~~وسرحه إلى يزيد بن معاوية، وأنفذ معه جماعة (2).
# وروى النظنزي في كتاب الخصائص، عن جماعة، عن سليمان بن مهران
# PageV00P561
# الأعمش، قال: بينا أنا في الطواف أطوف بالبيت وكنا بالموسم إذ رأيت رجلا
~~يدعو ويقول في دعائه: اللهم اغفر لي وأنا أعلم أنك لا تغفر لي قال.. فارتعت
~~لذلك، ثم ونوت إلى الرجل فقلت: يا هذا أنت في حرم الله عز وجل وهذه أيام
~~حرم في شهر عظيم، فلم تأيس من المغفرة؟
# فقال: يا هذا إن ذنبي عظيم. فقلت: أعظم من تهامة؟ قال: نعم. قلت أعظم من
~~الجبال الرواسي؟ قال: نعم وإن شئت أخبرتك. فقلت: أخبرني: قال: اخرج بنا عن
~~الحرم إلى الحل. فخرجنا من الحرم حتى أتينا شعب أبي طالب، فقلت له: يا هذا
~~حدثني بحديثك فقد كادت نفسي تتلف شوقا. فقال: اخرج عن شعب أبي طالب فإني ما
~~كنت لأقعد في شعب رجل سعيت في قتل ولده. فخرجنا عن الشعب وجلسنا في ظاهر
~~مكة، فقال لي: أنا أحد من كان في العسكر المشؤوم عسكر عمر بن سعد حين قتل
~~الحسين (عليه السلام)، وكنت أحد الأربعين الذين حملوا الرأس إلى يزيد قبح
~~الله وجهه، وكان السبب في ذلك إنا فارقنا الكوفة وحملناه على طريق الشام
~~فنزلنا على دير النصارى، وكان الرأس معنا مركوز على رمح ومعه الأحراس،
~~فوضعنا الطعام وجلسنا لنأكل، وإذا بكف تكتب على حائط الدير:
# أترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب قال: فجزعنا لذلك جزعا
~~شديدا، وأهوى بعضنا إلى الكف ليأخذها فغابت. ثم عاد أصحابي إلى الطعام
~~ليأكلوا فإذا الكف قد عادت تكتب مثل الأول، فقام أصحابنا إليها فغابت،
~~فامتنعت من الطعام وما هنأني أكله.
# ثم أشرف علينا راهب من الدير فرأى نورا ساطعا من فوق الرأس، فأشرف فرأى
~~عسكرا، فقال الراهب للحرس: من أين جئتم؟ قالوا: من العراق حاربنا الحسين بن
~~علي (عليه السلام). فقال الراهب: ابن فاطمة الزهراء ابن بنت رسولكم وابن عم
~~نبيكم. قالوا: نعم. ms445 قال: تبا لكم يا معاشر القوم، والله لو كان لعيسى ابن
~~لحملناه على أحداقنا، ولكن لي إليكم حاجة. قالوا: وما هي؟ قال: قولوا
~~لرئيسكم عندي عشرة آلاف دينار ورثتها عن أبي وورثها أبي عن جدي ليأخذها
~~ويعطيني الرأس يكون PageV00P562
# عندي إلى وقت الرحيل، فإذا رحل رددته إليه.
# فأخبروا عمر بن سعد بذلك فقال: خذوا منه الدنانير وأعطوه الرأس إلى وقت
~~الرحيل.
# فجاؤوا إلى الراهب فقالوا: هات المال حتى نعطيك الرأس. فأدلى الراهب
~~جرابين في كل جراب خمسة آلاف دينار. فدعا عمر بالناقد والوزان فانتقدا
~~ووزنا ودفعها إلى جارية له، وأمر أن يعطى الرأس. فأخذ الراهب الرأس فغسله
~~ونظفه وحشاه بمسك وكافور كان عنده ثم جعله في حرير ووضعه في حجره، ولم يزل
~~ينوح ويبكي عليه حتى نادوه وطلبوا منه الرأس، وقال: يا رأس والله ما أملك
~~إلا نفسي فإذا كان غدا فاشهد لي عند جدك محمد (صلى الله عليه وآله) إني
~~أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أسلمت على
~~يديك وأنا مولاك. ثم قال لهم: إني أحتاج أن أكلم رئيسكم بكلمة وأعطيكم
~~الرأس.
# فدنا عمر بن سعد منه فقال له: سألتك بالله وبحق محمد أن لا تعود إلى ما
~~كنت تفعله بهذا الرأس، ولا يخرج هذا الرأس من هذا الصندوق.
# فقال له: أفعل. فأعطاهم الرأس ونزل من ديره، ولحق ببعض الجبال يعبد الله
~~تعالى.
# ومضى عمر بن سعد لعنة الله عليه ففعل بالرأس مثل ما كان يفعل في الأول،
~~فلما دنا من دمشق قال لأصحابه: انزلوا هذه الليلة حتى ندخل غدا دمشق. قال:
# ففعلوا، فلما نزل عمر بن سعد لعنه الله قال للجارية: علي بالجرابين،
~~فأحضرا بين يديه، فنظر إلى خاتمه، ثم أمر أن يفتحهما فإذا الدنانير قد
~~تحولت خرقا، فنظروا إلى سكتها فإذا على جانب مكتوب: * (ولا تحسبن الله
~~غافلا عما يعمل الظالمون) * (1) وعلى الوجه الآخر مكتوب: * (وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون) * (2) فقال:
# إنا لله وإنا إليه راجعون خسرت الدنيا ms446 والآخرة. ثم قال لغلمانه: اطرحوها
~~في النهر،
# PageV00P563
# فطرحوها. ودخل دمشق من الغد، وأدخل الرأس إلى يزيد اللعين، ودخل عليه رأس
~~اليهود فرأى الرأس بين يديه، فقال: يا أمير المؤمنين ما هذا الرأس؟ فقال:
# رأس خارجي خرج علينا بالعراق. قال: من هو؟ قال: الحسين. قال: ابن من؟
~~قال:
# ابن علي بن أبي طالب. قال: ومن أمه؟ قال: فاطمة. قال: ومن فاطمة؟ قال:
~~بنت محمد. قال: نبيكم؟ قال: نعم. قال: لا جزاكم الله خيرا، بالأمس كان
~~نبيكم واليوم قتلتم ابن ابنته، ويحك أن بيني وبين داود (عليه السلام) نيفا
~~وثلاثين أبا فإذا رأتني اليهود سجدوا لي. ثم مال إلى الطشت فأخذ الرأس
~~فقبله وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وخرج. فأمر به
~~يزيد اللعين فضربت عنقه.
# واستفظع ذلك يزيد فأمر بالرأس فادخل القبة التي بإزاء مجلسه الذي كان
~~يأكل فيه ويشرب، ووكل بالرأس، وكنا تسعة وثلاثين رجلا ما خلا عمر بن سعد،
~~وأخذ عمر في قصف واكل وشرب وفي قلبي ما رأيت من أمر الكف والدنانير، ولم
~~يحملني النوم في تلك الليلة. فلما كان الليل سمعت دويا من السماء وقعقعة
~~الخيل وصهيلها، وإذا مناد ينادي: يا آدم اهبط، فهبط آدم (عليه السلام) ومعه
~~خلق كثير من الملائكة، فجلس وأحدقت الملائكة بالقبة ثم سمعت دويا كدوي
~~الأول فإذا مناد ينادي: يا إبراهيم اهبط فهبط إبراهيم (عليه السلام) ومعه
~~خلق كثير من الملائكة، فأحدقت الملائكة بالقبة. ثم سمعت دويا فإذا مناد
~~ينادي: يا موسى اهبط فهبط موسى (عليه السلام) ومعه خلق كثير من الملائكة،
~~فأحدقت الملائكة بالقبة. ثم سمعت دويا آخر فإذا مناد ينادي: يا عيسى اهبط،
~~قال: فهبط عيسى (عليه السلام) ومعه خلق كثير من الملائكة، فأحدقت الملائكة
~~بالقبة. ثم سمعت دويا عظيما فإذا بقعقعة اللجم وصهيل الخيل ومناد ينادي: يا
~~محمد اهبط، قال: فهبط النبي (صلى الله عليه وآله) ومعه خلق كثير من
~~الملائكة، فأحدقت الملائكة بالقبة.
# ثم إن النبي (صلى الله عليه وآله) دخل القبة فأخذ ms447 الرأس منها وجمع بين
~~البدن والرأس، وأخذه (صلى الله عليه وآله) وجاء به إلى آدم (عليه السلام)،
~~وقال: يا أبي يا آدم ما ترى ما فعلت أمتي بولدي بعدي. فاقشعر لذلك جلدي.
# ثم قام جبرائيل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له: يا محمد أنا
~~صاحب الزلازل مرني PageV00P564
# لأزلزل بهم الأرض فأصيح بهم صيحة يهلكون فيها. فقال: لا. فقال: يا محمد
~~فدعني وهؤلاء الأربعين الموكلين بالرأس. قال: دونك وإياهم. فجاء جبرائيل
~~(عليه السلام) فجعل ينفخ في واحد واحد منا نفخة فيهلك. فدنا مني فجلست،
~~فقال: قبحك الله وأنت جالس تسمع وترى؟ فقلت: نعم، يا محمد أدركني. فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) دعوه دعوه والله لا يغفر الله له، فتركني.
~~فأخذوا الرأس وافتقدوا الرأس من تلك الليلة فما يعرف له خبر.
# ولحق عمر بن سعد بالري، فلما لحق سلطانه محق الله عمره فتوفي فلم يدخلها.
# فقال الأعمش: فقلت للرجل: تنح عني لا تحرقني بنارك. فوليت منصرفا ولا
~~أدري ما كان من خبره (1).
# وقال المنهال بن عمرو: أنا والله رأيت الحسين (عليه السلام) حين حمل وأنا
~~بدمشق وبين يديه رجل يقرأ الكهف حتى بلغ قوله: * (أم حسبت أن أصحاب الكهف
~~والرقيم كانوا من آياتنا عجبا) * (2) فأنطق الله الرأس بلسان ذلق ذرب وقال:
~~أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي (3).
# قيل: ولما وضعت الرؤوس بين يدي يزيد لعنه الله وفيها رأس الحسين (عليه
~~السلام) قال:
# يفلق هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما ثم قال لعلي بن
~~الحسين (عليه السلام): يا بن حسين أبوك قطع رحمي وجهل حقي ونازعني سلطاني
~~فصنع الله به ما قد رأيت. فقال علي بن الحسين (عليهما السلام): * (ما أصاب
~~من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على
~~الله يسير) * (4).
# فقال يزيد لابنه خالد: أردد عليه. فلم يدر خالد ما يرد. عليه فقال له
~~يزيد:
# PageV00P565
# قل له: * (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) ms448 * (1).
# ثم دخل بالنساء والصبيان واجلسوا بين يديه، فرأى هيئة قبيحة، فقال: قبح
~~الله ابن مرجانة لو كانت بينكم وبينه قرابة ورحم ما فعل هذا بكم ولا بعث
~~بكم على هذا. ثم أمر بالنسوة أن ينزلن في منزل على حدة معهن أخوهن علي بن
~~الحسين (عليهم السلام)، فأفرد لهم دار تتصل بدار يزيد، وأقاموا أياما.
# ثم ندب يزيد النعمان بن بشير وقال له: تجهز لتخرج بهؤلاء النسوة إلى
~~المدينة، وتقدم بكسوتهم، وأنفذ معهم في جملة النعمان بن بشير رسولا تقدم
~~إليه أن يسير بهم في الليل ويكونون أمامه، فإذا نزلوا تنحى عنهم. وفرق
~~أصحابه حولهم كهيئة الحرس لهم، فسار معهم في جملة النعمان بن بشير ولم يزل
~~ينازلهم في الطريق كما وصاه يزيد وترفق بهم حتى دخلوا المدينة (2).
# $ الإمام سيد الشهداء (عليه السلام) / الحوادث التي حدثت عند قتله فصل في
~~الحوادث التي حدثت عند قتل الحسين (عليه السلام) مما رواه السمعاني في
~~أماليه والنطنزي في الخصائص: روى علي بن عاصم، عن حصين، قال: كنت بالكوفة
~~فجاءنا قتل الحسين (عليه السلام)، فمكثنا ثلاثا كأن وجوهها وجدرانها طليت
~~رمادا. قلت: مثل من كنت يومئذ؟ قال: رجل متأهل (3).
# وحدث رزين، قال: حدثتني سلمى، قالت: دخلت على أم سلمة رضي الله عنها وهي
~~تبكي، فقلت: ما يبكيك؟ قالت: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~المنام وعلى رأسه ولحيته التراب. فقلت: مالك يا رسول الله؟ قال: شهدت قتل
~~الحسين (عليه السلام) آنفا (4).
# ومن ذلك: ما رواه حماد عن عمار بن أبي عمار: أن ابن عباس رأى
# PageV00P566
# النبي (صلى الله عليه وآله) في منامه يوما بنصف النهار وهو أشعث أغبر وفي
~~يده قارورة فيها دم.
# قلت: يا رسول الله ما هذا الدم؟ قال: دم الحسين لم أزل ألتقطه منذ اليوم.
~~فاحصي ذلك اليوم فوجد قتل فيه (1).
# حدث علي بن زيد بن جذعان، قال: استيقظ ابن عباس من نومه فاسترجع وقال:
~~قتل الحسين والله. فقال له أصحابه: حلاء يا بن عباس. قال: حلاء، رأيت رسول
~~الله ms449 (صلى الله عليه وآله) في النوم ومعه زجاجة من دم فقال: ألا تعلم ما
~~صنعت أمتي من بعدي، قتلوا ابني الحسين، وهذا دمه ودماء أصحابه أرفعه إلى
~~الله تعالى.
# قال: فكتب ذلك اليوم والذي قال فيه وتلك الساعة، فما لبثوا إلا أربعة
~~وعشرين يوما حتى جاءهم الخبر بالمدينة أنه قتل ذلك اليوم وتلك الساعة (2).
# ومن ذلك: ما رواه عامر بن سعد البجلي، قال: لما قتل الحسين (عليه السلام)
~~رأيت النبي (صلى الله عليه وآله) في المنام فقال لي: ائت البراء بن عازب
~~فاقرأه مني السلام، وأخبره أن قتلة الحسين في النار، وإن كاد الله تبارك
~~وتعالى أن يسحت الناس كلهم بعذاب.
# فأتيت البراء، قال: خيرا رأيت، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتصور بصورتي.
# ومن ذلك: عن أبي قبيل قال: لما قتل الحسين (عليه السلام) انكسفت الشمس
~~كسفة حتى بدت الكواكب نصف النهار، حتى ظننا أنها هي، يعني القيامة (3).
# حدث سفيان بن عيينة، قال: حدثتني جدتي أم عيينة أن جمالا كان يحمل ورسا
~~وهو في قتلة الحسين (عليه السلام)، فصار ورسه رمادا (4).
# ومن ذلك: ان آفاق السماء احمرت، فالحمرة التي ترى إلى الآن منه.
# حدث هشام، عن محمد - يعني ابن سيرين - قال: لم تر هذه الحمرة في آفاق
~~السماء حتى قتل الحسين (عليه السلام) (5).
# PageV00P567
# ومن ذلك: إنهم رأوا النيران في لحم الجزور.
# حدث جرير، عن يزيد بن أبي زياد، قال: قتل الحسين (عليه السلام) ولي أربع
~~عشرة سنة، فصار الورس رمادا الذي كان في عسكرهم، واحمرت آفاق السماء،
~~ونحروا ناقة في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها النيران (1).
# ومن ذلك: إن السماء مطرت دما.
# قالت نضرة الأزدية: لما قتل الحسين (عليه السلام) مطرت السماء دما،
~~فأصبحنا وحبابنا وجرارنا مملوءة دما (2).
# قال سليم القاص: لما قتل الحسين (عليه السلام) لم نرفع حجرا إلا وجدنا
~~تحته دما عبيطا، وصار الورس رمادا (3).
# حدث محمد بن سباع، عن أبيه قال: لما انتهب متاع الحسين ms450 (عليه السلام) كان
~~فيما انتهبوا ورس، فما امتشطت به امرأة إلا برصت (4).
# وقال عمرو الكندي: حدثتني أم حيان، قالت: يوم قتل الحسين (عليه السلام)
~~أظلمت علينا ثلاثا، ولم يمس أحد شيئا من زعفرانهم فجعله على وجهه إلا
~~احترق، ولم تقلب حجر ببيت المقدس إلا أصبح تحته دما عبيطا (5).
# وقال عبد الملك بن كردوس: حدثني حاجب ابن زياد، قال لعنه الله: لما قتل
~~الحسين (عليه السلام) صلى المغرب ثم دخل فإذا نار في وجهه، فقال: هكذا
~~واتقى بيده عن وجهه، ثم التفت فقال: هل رأيت الذي رأيت؟ قلت: نعم. قال: لا
~~تحدث به أحدا (6).
# PageV00P568
# وقال داود بن سرحان: حدثني عبيدة المكتب، قال: كان لنا جار في بني سعيدة
~~جسده أبيض لا ينكره، ورأسه رأس زنجي، فقلت له ذات يوم: يا عبد الله ما هذا
~~الذي أرى بك؟ فقال: أما أني ما أخبرت به أحدا وسأخبرك، أني كنت في عسكر عمر
~~بن سعد لعنه الله، وإني أخذت رأسا من رؤوس أصحاب الحسين (عليه السلام)
~~فأصبحت وبي ما ترى، ثم لست أنام إلا رأيت ذلك الرأس في النوم يأخذني فيكبني
~~على وجهي في النار، وقد عرف أهلي ذلك، فإذا نمت أيقظوني وأنبهوني.
# وقال قرة بن خالد، عن أبي رجاء العطاردي، قال: لا تسبوا أهل هذا البيت
~~فإن خالي من بني الهجيم حين قتل الحسين (عليه السلام) قال: ألم تروا إلى
~~هذا الفاسق ابن الفاسق، فرماه الله تعالى بكوكبين من السماء فطمسا بصره
~~(1).
# حدث أبو حباب الكلبي، قال: أتيت كربلاء فقلت لرجل من أشراف العرب بها:
~~بلغنا أنكم تسمعون نوح الجن. فقال: ما تلقى حرا ولا عبدا إلا أخبرك أنه سمع
~~ذاك. قلت: فأخبرني ما سمعت أنت؟
# قال: سمعتهم يقولون:
# مسح الرسول جبينه * فله بريق في الخدود أبواه من عليا قريش * وجده خير
~~الجدود (2) وحدث ابن جابر الحضرمي، عن أمه، قالت: سمعت الجن تنوح على
~~الحسين (عليه السلام) فتقول:
# أنعي حسينا هبلا * كان حسين جبلا وقال السدي: أتيت كربلاء أبيع البر بها،
~~فعمل لنا ms451 شيخ من طي طعاما فتعشينا عنده، فذكرنا قتل الحسين (عليه السلام)
~~فقلنا: ما شرك في قتله أحد إلا مات بأسوأ ميتة.
# فقال: ما أكذبكم يا أهل العراق فأنا ممن شرك في ذلك. فلم نبرح حتى دنا من
~~المصباح وهو يتقد بنفط فذهب يخرج الفتيلة بإصبعه فأخذت النار فيها، فذهب
# PageV00P569
# يطفئها بريقه فأخذت النار في لحيته، فعدا فألقى نفسه في الماء فرأيته
~~كأنه حمهة (1).
# وحدث عبد الرحمن بن مسلم، عن أبيه، قال: غزونا بلاد الروم فأتينا كنيسة
~~من كنائسهم قريبة من القسطنطنية وعليها شئ مكتوب، فسألنا أناسا من أهل
~~الشام يقرؤون بالرومية فإذا فيها مكتوب:
# أترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب.
# فسألنا من في أيدينا من الروم، فقالوا: هذا مكتوب قبل أن يبعث نبيكم
~~بزمان طويل (2).
# وقال ابن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أوحى الله تعالى إلى
~~محمد (صلى الله عليه وآله): إني قد قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا، وأني
~~قاتل بابن بنتك سبعين ألفا (3).
# ومن ذلك: ما انفرد به النطنزي في كتاب الخصائص: روي عن ابن لهيعة، عن أبي
~~قبيل، قال: لما قتل الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) بعث برأسه
~~إلى يزيد، وشربوا في أول مرحلة فجعلوا يشربون ويتحيون بالرأس فيما بينهم،
~~فخرجت عليهم كف من حائط معها قلم من حديد وكتبت سطرا بدم:
# أترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب (4).
# وفي رواية أخرى كذلك: إلا أن يزيدا كان يشرب إذ خرجت إليه يد من حائط وهو
~~في شرب له مكتوب فيها بدم:
# أترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب.
# وقيل: سمع خاطب في المدينة في الهواء يقول:
# يامن يقول بفضل آل محمد * بلغ رسالتنا بغير توان
# PageV00P570
# قتلت شرار بني أمية سيدا * خير البرية ماجدا ذا شأن ابن المفضل في السماء
~~وأرضها * سبط النبي وهادم الأوثان بكت المشارق والمغارب بعدما * بكت الأنام
~~له بكل مكان فابكوا الغريب بكربلا ورماله * ابن النبي وخيرة النسوان فجاء
~~فأخبروا به أم سلمة، فأبصرت ms452 القارورة صارت دما.
# حدث علي بن محمد بن مهرويه وإسماعيل بن عبد الوهاب، قالا: حدثنا أبو أحمد
~~داود بن سليمان بن يوسف بن عبد الله الرازي، قال: سمعت علي بن موسى الرضا،
~~عن أبيه، عن جعفر الصادق (عليهم السلام)، قال: لما قتل الحسين بن علي
~~(عليهما السلام) مر بقبره أربعة آلاف (1) ملك فصعدوا إلى السماء، فأوحى
~~الله عز وجل إليهم:
# يا ملائكتي مررتم بأهل بيت نبيي ولم تنصروه! اهبطوا إلى قبره فقوموا عليه
~~شعثا غبرا إلى أن تقوم الساعة (2).
# وحدث يحيى بن سالم، عن أبي أسامة، عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)، قال:
~~هبط على قبر الحسين (عليه السلام) يوم أصيب - يعني يوم عاشوراء - سبعون ألف
~~ملك يبكون عليه إلى يوم القيامة (3).
# وحدث علي بن مسهر، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، قال: لما قتل عبيد الله
~~بن زياد لعنه الله اتي المختار برأسه ورؤوس أصحابه فألقيت في الرحبة، فقام
~~الناس إليها، فبينا هم كذلك إذ جاءت حية عظيمة فتفرق الناس من فزعها، فجاءت
~~تتخلل الرؤوس حتى دخلت في منخر عبيد الله بن زياد لعنه الله ثم خرجت من
~~فيه، ثم دخلت في فيه وخرجت من أنفه، ففعلت به ذلك مرارا، ثم ذهبت، ثم عادت
~~وفعلت مثل ذلك، فجعلوا يقولون: قد جاءت قد جاءت قد ذهبت قد ذهبت، لا يدرى
~~من أين جاءت ولا أين ذهبت (4).
# PageV00P571
# وحدث محمد بن زكريا، قال: حدثنا عبد الله بن الضحاك، قال: حدثنا هشام بن
~~محمد، قال: لما أجري الماء على قبر الحسين (عليه السلام) نضب بعد أربعين
~~يوما وامتحى أثر القبر، فجاء أعرابي من بني أسد فجعل يأخذ قبضة قبضة ويشمه
~~حتى وقع على قبر الحسين (عليه السلام)، فبكى حين شمه وقال: بأبي وأمي ما
~~كان أطيبك وأطيب قبرك وتربتك، ثم أنشأ يقول:
# أرادوا ليخفوا قبره عن وليه * فطيب تراب القبر دل على القبر.
# وهذا القتل أفظع وأشنع ما وقع في الاسلام. قيل للحسن البصري: يا با سعد
~~قتل الحسين بن علي (عليهما السلام). ms453 فبكى حتى اختلج جبناه (1) ثم قال:
~~واويلاه قتل ابن دعيها ابن نبيها (2).
# وروي أن الله تعالى أهبط إليه أربعة ألف ملك، وخير النصر على أعدائه أو
~~لقاء رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فاختار لقاء رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فأمرهم عز وجل بالمقام عند قبره، فهم شعث غبر ينتظرون قيام
~~القائم (عليه السلام) (3).
# وقال أبو عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام): وجد بالحسين (عليه
~~السلام) ثلاث وثلاثون طعنة، وأربع وعشرون ضربة (4). ووجد في جبة خز دكناء
~~كانت عليه مائة خرق وبضعة عشر خرقا ما بين طعنة وضربة ورمية. وروي: مائة
~~وعشرون.
# وصار إلى كرامة الله تعالى يوم السبت العاشر من المحرم. وقيل: الاثنين
~~سنة إحدى وستين من الهجرة. وسنه يومئذ ثمان وخمسون سنة.
# $ الإمام سيد الشهداء (عليه السلام) / بعض ما رثي به وقد جاءت روايات
~~كثيرة في فضل زيارته، بل في وجوبها، قال الصادق (عليه السلام):
# زيارة الحسين (عليه السلام) واجبة على كل من يقر للحسين بالإمامة من الله
~~عز وجل (5).
# PageV00P572
# فصل في بعض ما رثي به الحسين (عليه السلام) قيل: وقف سليمان بن قبة
~~بمصارع الحسين (عليه السلام) وأصحابه بكربلاء، فاتكأ على قوسه وجعل يبكي
~~ويقول:
# وإن قتيل الطف من آل هاشم * أذل رقابا من قريش فذلت (1) مررت على أبيات
~~آل محمد * فلم أرها أمثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار وأهلها * وان
~~أصبحت منهم برغمي تخلت (2).
# ألم تر أن الأرض أضحت مريضة * لفقد حسين والبلاد اقشعرت وكانوا رجاء ثم
~~عادوا رزية * لقد عظمت تلك الرزايا وجلت (3) وهو أول من رثى الحسين (عليه
~~السلام).
# وقال احمد الصنوبري في مثل ذلك:
# هل أصاخ كما عهدنا أصاخا * حبذا ذلك المناخ مناخا ذكر يوم الشهيد بالطف
~~أودى * بصماخي فلم يدع لي صماخا ذي الدماء التي تطيل مواليه * اختضابا
~~بطيبها والتطاخا متبعات نساؤه النوح نوحا * رافعات اثر الصراخ صراخا منعوه
~~ماء الفرات وظلوا * يتعاطونه زلالا نقاخا ابن بنت النبي أكرم به ابنا *
~~واسناخ جده أسناخا ابن من وازر النبي ووالى ms454 * ابن من خادن النبي وواخا ابن
~~من كان للكريهة ركابا * وفي وجه هولها رساخا للطلي تحت قسطل الحرب ضرابا *
~~وللهام في الوغى شداخا بأبي عترة النبي وأمي * صدعني معاندا وأصاخا
# PageV00P573
# خير ذا الخلق صبية وشبابا * وكهولا وخيرهم أشياخا أخذوا صدر مفخر العز مذ
~~كانوا * وخلوا للعالمين المخاخا التقيين حيث كانوا جيوبا * حين لا تأمن
~~الجيوب اتساخا يألفون الطوى إذا ألف الناس * استواء من فيئهم وأطباخا
~~بهواهم يزهو ويشمخ من قد * كان في الناس زاهيا شماخا خلقوا أسخياء لا
~~متساخين * وليس السخي من يتساخا أهل فضل تناسخوا الفضل شيبا * وشبابا أكرم
~~بذاك انتساخا ما عليهم أناخ كلكله الدهر * ولكن على الأنام أناخا وعليك
~~السلام يا بن رسول الله * ما لاح ضوء نجم وباخا.
# وقال أبو السعادات: اجتمعت بالمعري فجرى بيننا كلام، فقال أبو العلاء:
# ما سمعت في مراثي الحسين بن علي (عليهما السلام) مرثية تكتب.
# قال: فقلت له: قد قال رجل من فلاحي بلدنا أبياتا يعجز عنها شيخ تنوخ.
# فقال لي: أنشد. فأنشدته:
# رأس ابن بنت محمد ووصيه * للمسلمين على قناة ترفع (1) والمسلمون بمنظر
~~وبمسمع * لا جازع فيهم ولا متوجع (2) كحلت بمنضرك العيون عماية * وأصم رزؤك
~~كل اذن تسمع أيقظت أجفانا وكنت لها كرى * وأنمت عينا لم يكن بك تهجع ما
~~روضة إلا تمنت أنها * لك تربة (3) ولخط قبرك مضجع (4) وقيل: إن أول من رثى
~~الحسين (عليه السلام) عقبة بن عميق السهمي من بني سهم بن عوف بن غالب، وهو
~~قوله:
# $ الإمام سيد الشهداء (عليه السلام) / أولاده إذا العين قرت في الحياة
~~وأنتم * تخافون في الدنيا فأظلم نورها
# PageV00P574
# مررت على قبر الحسين بكربلا * ففاض عليه من دموعي غزيرها فما زلت أبكيه
~~وأرثي لشجوه (1) * ويسعد عيني دمعها وزفيرها وبكيت من بعد الحسين عصائبا *
~~أطافت به من جانبيها قبورها سلام على أهل القبور بكربلا * وقل لها مني سلام
~~يزورها سلام بآصال العشي وبالضحى * تؤديه نكباء الرياح ومورها (2) ولا يبرح
~~الوفاد زوار قبره * يفوح عليهم مسكها وعبيرها (3) فصل في ذكر ولد الحسين
~~(عليهم السلام) ms455 وكان للحسين (عليه السلام) ستة أولاد: علي بن الحسين
~~الأكبر، كنيته: أبو محمد، وأمه:
# شاه زنان بنت كسرى يزدجرد.
# وعلي بن الحسين الأصغر قتل مع أبيه بالطف، وقد تقدم ذكره، وأمه: ليلى بنت
~~أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفية.
# وجعفر بن الحسين، وأمه: قضاعية، وكانت وفاته في حياة الحسين (عليه
~~السلام).
# وعبد الله بن الحسين قتل مع أبيه صغيرا، جاءه سهم وهو في حجر أبيه فذبحه.
# وسكينة بنت الحسين، وأمها: الرباب بنت امرؤ القيس بن عدي، وهي أم عبد
~~الله أيضا.
# وفاطمة بنت الحسين، وأمها: أم إسحاق بن طلحة بنت عبيد الله تيمية.
# PageV00P575
# الباب السادس في ذكر أبي محمد علي بن الحسين زين العابدين (عليهما
~~السلام) وذكر مولده وشئ من أخباره ومعجزاته ووقت وفاته وسببها وموضع قبره
~~وعدد أولاده وشئ من أخبارهم PageV00P577
# $ الإمام زين العابدين (عليه السلام) / مولده وبعض صفاته فصل في ذكر
~~مولده وبعض صفاته (عليه السلام) هو علي بن الحسين زين العابدين (عليهما
~~السلام).
# وكنيته: أبو محمد، وكان يكنى أيضا أبا الحسن.
# وكان مولده بالمدينة سنة ثمان وثلاثين من الهجرة.
# أمه: شاه زنان بنت كسرى يزدجرد بن شهريار. ويقال: إن اسمها شهربانويه.
# وفيها روايتان.
# أما المفيد (رضي الله عنه) فإنه قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~ولى حريث بن جابر جانبا من المشرق، فبعث إليه ببنتي يزدجرد بن شهريار، فنحل
~~ابنه الحسين بن علي (عليهما السلام) شاه زنان منهما، فأولدها زين العابدين،
~~ونحل الأخرى محمد بن أبي بكر فولدت له القاسم بن محمد بن أبي بكر، فهما
~~ابنا خالة (1).
# وأما أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري - ليس التاريخي - فإنه قال:
# لما ورد سبي الفرس إلى المدينة أراد عمر بن الخطاب بيع النساء وأن يجعل
~~الرجال عبيدا. فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) قد قال: " أكرموا كريم كل قوم " فقال عمر: قد سمعته يقول:
~~" إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه وإن خالفكم " فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): هؤلاء قوم ms456 قد ألقوا إليكم السلم ورغبوا
# PageV00P579
# في الاسلام، ولا بد من أن يكون لي منهم ذرية، وأنا اشهد الله وأشهدكم إني
~~قد عتقت نصيبي منهم لوجه الله تعالى. فقال جميع بني هاشم: قد وهبنا حقنا
~~أيضا لك. فقال: اللهم اشهد إني قد عتقت ما وهبوني لوجه الله. فقال
~~المهاجرون والأنصار: وقد وهبنا حقنا لك يا أخا رسول الله. فقال: اشهد أنهم
~~قد وهبوا لي حقهم وقبلته، وأشهدك أني قد عتقتهم لوجهك. فقال عمر: لم نقضت
~~علي عزمي في الأعاجم؟ وما الذي رغبك عن رأيي فيهم؟ فأعاد عليه ما قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في إكرام الكرماء. فقال عمر: فقد وهبت لله ولك
~~يا با الحسن ما يخصني وسائر ما لم يوهب لك. فقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): اللهم اشهد على ما قالوه وعلى عتقي إياهم.
# فرغب جماعة من قريش في أن يستنكحوا النساء، فقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام):
# هؤلاء لا يكرهن على ذلك ولكن يخيرن فما اخترنه عمل به.
# فأشار جماعة إلى شهربانويه بنت كسرى، فخيرت وخوطبت من وراء حجاب والجمع
~~حضور، فقيل لها: من تختارين من خطابك؟ وهل أنت ممن تريدين بعلا؟ فسكتت.
~~فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): قد أرادت وبقي الاختيار.
# فقال عمر: وما علمك بإرادتها البعل؟ فقال أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان إذا أتته كريمة قوم لأولي لها وقد
~~خطبت يأمر أن يقال لها: أنت راضية بالبعل، فإن استحيت وسكتت جعل إذنها
~~صماتها وأمر بتزويجها، فإن قالت " لا " لم تكره على ما تختاره. وإن
~~شهربانويه أريت الخطاب فأومت بيدها فاختارت الحسين بن علي (عليهما السلام)،
~~فأعيد القول عليها في التخيير فأشارت بيدها وقالت بلغتها: هذا إن كنت
~~مخيرة، وجعلت أمير المؤمنين وليها. وتكلم حذيفة بالخطبة.
# فقال لها أمير المؤمنين (عليه السلام): ما اسمك؟ قالت: شاه زنان بنت
~~كسرى.
# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): نه شاه زنان نيست مگر دختر محمد (صلى
~~الله عليه وآله) (1)، وهي سيدة النساء، أنت شهربانويه، ms457 وأختك مرواريد بنت
~~كسرى.
# PageV00P580
# قالت: أريه (1).
# وقال المبرد في الكامل: كان اسم أم علي بن الحسين سلافة من ولد يزدجرد،
~~معروفة النسب، وكانت من خيرات النساء (2).
# ولقبه: ذو الثفنات، والمتهجد، والرهباني، وزين العابدين، وسيد العابدين،
~~والسجاد.
# وبابه: يحيى بن أم الطويل المدفون بواسط، قتله الحجاج لعنه الله. ويروى
~~أنه أبو خالد الكابلي (3). والله أعلم.
# وقال علي الرفاعي: كان لعلي بن الحسين (عليهما السلام) ناقة حج عليها
~~ثلاثين حجة أو أربعا وعشرين حجة ما قرعها قرعة قط (4).
# قيل: وقال إبليس لعنه الله: يا رب إني قد رأيت العابدين لك من عبادك من
~~أول الدهر إلى عهد علي بن الحسين لم أر فيهم أعبد لك ولا أخشع منه، فأذن لي
~~إلهي أن أكيده لأعلم صبره. فنهاه الله جل اسمه عن ذلك، فلم ينته، فتصور
~~لعلي بن الحسين وهو قائم في صلاته في صورة أفعى له عشرة أرؤس محدودة
~~الأنياب مقلبة الأعين بالجمرة، وطلع عليه من جوف الأرض من مكان سجوده، ثم
~~تطول، فلم يرعد لذلك ولا نظر بطرفه إليه، فانخفض إلى الأرض في صورة الأفعى
~~وقيض على عشرة أصابع علي بن الحسين وأقبل يكدمها بأنيابه وينفخ عليها من
~~نار جوفه، وهو لا ينكسر طرفه إليه ولا يحرك قدميه عن مكانها ولا يختلجه شك
~~ولا وهم في صلاته، فلم يلبث إبليس حتى انقض عليه شهاب محرق من السماء، فلما
~~أحس به إبليس صرخ وقام إلى جانب علي بن الحسين (عليهما السلام) في صورته
~~الأولى، ثم قال: يا علي أنت سيد العابدين كما سميت وأنا إبليس والله لقد
~~شاهدت من عبادة النبيين والمرسلين من لدن آدم أبيك وإليك فما رأيت مثل
~~عبادتك،
# PageV00P581
# فلوددت أنك استغفرت لي، فإن الله كان يغفر لي. ثم تركه وولى وهو في صلاته
~~لا يشغله كلامه حتى قضى صلاته على تمامها (1).
# وروي عنه (عليه السلام) أنه كان قائما يصلي حتى زحف ابنه محمد وهو طفل
~~إلى بئر كانت في داره بعيدة القعر فسقط فيها، فنظرت إليه أمه وأقبلت تضرب
~~بنفسها ms458 من حوالي البئر وتستغيث به وتقول: يا بن رسول الله غرق والله ابنك
~~محمد، وكل ذلك لا يسمع قولها ولا ينثني عن صلاته، وهي تسمع اضطراب ولدها في
~~قعر البئر في الماء فلما طال عليها ذلك قالت له جزعا على ابنها: ما أقسى
~~قلوبكم يا أهل بيت النبوة. فأقبل على صلاته ولم يخرج عنها إلا بعد كمالها
~~وتمامها ثم أقبل عليها فجلس على رأس البئر ومد يده إلى قعرها، وكانت لا
~~تنال إلا برشاء طويل، فأخرج ابنه محمدا بيده وهو يناغيه ويضحك ولم يبتل له
~~ثوب ولا جسد بالماء، فقال لها: هاك هو ولدك يا قليلة اليقين بالله. فضحكت
~~بسلامة ولدها وبكت لقوله يا قليلة اليقين بالله. فقال لها: لا تثريب عليك
~~لو علمت أنني كنت بين يدي جبار لو ملت بوجهي عنه لمال بوجهه عني أفمن ترى
~~أرحم بعبده منه (2).
# وقال أبو يونس القشيري، قال: حدثنا عمر بن دينار: إن زيد بن أسامة بن زيد
~~لما حضرته الوفاة جعل يبكي، فقال له زين العابدين (عليه السلام): ما يبكيك؟
~~قال: أبكي على أن علي خمسة عشر ألف دينار. فقال له علي: لا تبك فهي علي
~~وأنت منها برئ (3).
# وحدث عن سفيان قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يحمل معه جرابا من
~~خبز فيتصدق به فيقول: بلغني أن الصدقة تطفئ غضب الرب (4).
# وقال الحافظ بن ناصر: إذا خرج للصلاة (5).
# وقال عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي، قال: حدثني محمد بن أبي
# PageV00P582
# معشر، قال: حدثني أبو نوح الأنصاري، قال: وقع حريق في بيت فيه علي بن
~~الحسين (عليه السلام) وهو ساجد فجعلوا يقولون له: يا بن رسول الله النار
~~النار يا بن رسول الله، فما رفع رأسه حتى أطفئت، فقيل له: ما الذي ألهاك
~~عنها؟ فقال: ألهتني عنها النار الأخرى (1).
# وقيل: إن ناقته (عليه السلام) تلكأت عليه بين جبال رضوى، فأناخها ثم
~~أراها السوط والقضيب، ثم قال: لتنطلقن أو لأفعلن، فانطلقت (2).
# وقال (عليه السلام): إن موت الفجاءة تخفيف على ms459 المؤمن وأسف على الكافر،
~~وإن المؤمن ليعرف غاسله وحامله، فإن كان له عند ربه خير ناشد حملته أن
~~يعجلوا به، وإن كان غير ذلك ناشدهم أن يقصروا به.
# فقال ضمرة بن سمرة: إن كان كما تقول أقفز من السرير وضحك وأضحك فقال
~~(عليه السلام): اللهم إن ضمرة ضحك وأضحك لحديث رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فخذه أخذ أسف. فمات فجأة فأتى بعد ذلك مولى لضمرة زين العابدين (عليه
~~السلام) فقال: أصلحك الله إن ضمرة مات فجأة وإني لأقسم لك والله إني لسمعت
~~صوته وأنا أعرفه كما كنت أعرف صورته في حياته وهو يقول: الويل لضمرة بن
~~سمرة، خلا مني كل حميم، وحللت بنار الجحيم، وبها مبيتي والمقيل. فقال علي
~~بن الحسين (عليه السلام):
# الله أكبر هذا جزاء من ضحك وأضحك بحديث رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~(3).
# وقيل: دخل أبو جعفر ولده فإذا هو قد بلغ من العبادة ما لم يبلغه أحد،
~~فرآه قد اصفر لونه من السهر، ورمضت عيناه من البكاء، ودبرت جبهته، وانخرم
~~أنفه من السجود، وورمت ساقاه وقدماه من القيام في الصلاة. فقال أبو جعفر
~~(عليه السلام): فلم أملك حين رأيته بتلك الحال البكاء، فبكيت رحمة له، فإذا
~~هو يفكر، فالتفت إلي بعد هنيهة من دخولي فقال: يا بني أعطني بعض تلك الصحف
~~التي فيها عبادة علي بن أبي طالب (عليه السلام). فأعطيته فقرأ فيها شيئا
~~يسيرا ثم تركها من يده ضجرا
# PageV00P583
# وقال: من يقوى على عبادة علي بن أبي طالب (1).
# وقيل: كان علي بن الحسين (عليه السلام) إذا توضأ اصفر لونه، فيقول اهله:
~~ما هذا الذي يغشاك؟ فيقول: أتدرون لمن أتأهب للقيام بين يديه (2)؟!
# وقال زرارة بن أعين: سمع قائل في جوف الليل يقول: أين الزاهدون في الدنيا
~~الراغبون في الآخرة؟ فهتف هاتف من ناحية البقيع يسمع صوته ولا يرى شخصه:
~~ذاك علي بن الحسين (عليهما السلام) (3).
# وحدث عبد الله بن محمد، قال: سمعت عبد الرزاق يقول: جعلت جارية لعلي ابن
~~الحسين (عليهما السلام) تسكب ms460 عليه الماء ليتهيأ للصلاة، فنعست فسقط الإبريق
~~من يد الجارية فشجه، فرفع (عليه السلام) رأسه إليها، فقالت الجارية: إن
~~الله يقول: * (والكاظمين الغيظ) * قال: كظمت غيظي. قالت: * (والعافين عن
~~الناس) * قال لها: عفا الله عنك قالت: * (والله يحب المحسنين) * قال: اذهبي
~~أنت حرة لوجه الله (4).
# ويروى أنه قيل له (عليه السلام): إنك من أبر الناس ولست تأكل مع أمك في
~~صفحة؟!
# فقال: أكره أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها فأكون قد عققتها (5).
# وقال أبو حفص الأعشى، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين (عليهما
~~السلام)، قال: خرجت حتى انتهيت إلى هذا الحائط فاتكيت عليه، فإذا رجل عليه
~~ثوبان أبيضان ينظر في تجاه وجهي، ثم قال: يا علي بن الحسين مالي أراك كئيبا
~~حزينا، أعلى الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر؟ فقلت: ما على هذا
~~أحزن، وأنه $ الإمام زين العابدين (عليه السلام) / كلامه لكما تقول. قال:
~~فعلى الآخرة فهو وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر، فعلام خوفك؟
# قال: قلت: أتخوف من فتنة ابن الزبير. فضحك ثم قال: يا علي بن الحسين هل
~~رأيت أحدا قط توكل على الله فلم يكفه؟ قلت: لا. قال: يا علي بن الحسين هل
~~رأيت أحدا قط خاف الله فلم ينجه؟ قلت: لا. قال: يا علي بن الحسين هل رأيت
# PageV00P584
# أحدا قط سأل الله فلم يجبه؟ قلت: لا. ثم نظرت إليه فإذا ليس قدامي أحد
~~(1).
# وقال يوسف بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: كان بالمدينة كذا وكذا أهل بيت
~~يأتيهم رزقهم وما يحتاجون إليه لا يدرون من أين يأتيهم، فلما مات علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) فقدوا ذلك (2).
# وقيل: حج هشام بن عبد الملك فاجتهد أن يستلم الحجر فلم يتمكن، وجاء علي
~~بن الحسين (عليهما السلام) فوقف له الناس وتنحوا له حتى استلم الحجر. فقال
~~أهل الشام: من هذا يا أمير المؤمنين؟ فقال: لا أعرفه. فقال الفرزدق: لكني
~~أعرفه، هذا علي بن الحسين (عليهما السلام)، وقال:
# هذا ابن خير عباد الله كلهم * هذا ms461 التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي
~~تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم يكاد يمسكه عرفان راحته *
~~ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا
~~ينتهي الكرم إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل
~~هم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجده أنبياء الله قد ختموا وليس قولك من
~~هذا بضائره * العرب تعرف من أنكرت والعجم يغضي حياء ويغضى من مهابته * ولا
~~يكلم إلا حين يبتسم ما قال لا قط إلا في تشهده * لولا التشهد كانت لاؤه نعم
~~(3) فصل في ذكر نبذ من كلام زين العابدين (عليه السلام) روي عنه (عليه
~~السلام) أنه كان يقول: إن بين الليل والنهار روضة يرتعي في رياضها
# PageV00P585
# الأبرار، ويتنعم في حدائقها المتقون. فأدبوا رحمكم الله في سهر هذا الليل
~~بتلاوة القرآن في صدره، وبالتضرع والاستغفار في آخره، وإذا ورد النهار
~~فأحسنوا قراه بترك التعرض لما يرد بكم من محقرات الذنوب فإنها مشرفة بكم
~~على قباح العيوب، وكأن الرحلة قد أظلتكم، وكأن الحادي قد حدا بكم، جعلنا
~~الله وإياكم ممن أغبطه فهمه ونفعه علمه.
# وقال (عليه السلام): ابن آدم لا تزال بخير ما كان لك واعظ من نفسك، وما
~~كانت المحاسنة (1) من همك، وما كان الخوف لك شعارا، والحزن لك دثارا. ابن
~~آدم إنك ميت ومبعوث وموقوف بين يدي الله عز وجل ومسؤول فأعد جوابا (2).
# وقال (عليه السلام) لأبي حمزة الثمالي: أي البقاع أفضل؟ فقلنا: الله
~~ورسوله وابن رسوله أعلم؟ فقال: إن أفضل البقاع ما بين الركن والمقام، ولو
~~أن رجلا عمر ما عمر نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم
~~الليل في ذلك الموضع ثم لقي الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا (3).
# وقال (عليه السلام): أربع من كن فيه كمل إيمانه ومحصت ذنوبه ولقي ربه وهو
~~عنه راض: من وفى الله بما جعل على نفسه للناس، وصدق لسانه مع الناس،
~~واستحيى من كل قبيح عند الله وعند ms462 الناس، وحسن خلقه مع أهله (4).
# وقال (عليه السلام): لا تمتنع من ترك القبيح وإن كنت قد عرفت به، ولا
~~تزهد في مراجعة الجميل وإن كنت قد شهرت بتركه، وإياك والابتهاج بالذنب فإن
~~الابتهاج بالذنب أعظم من ركوبه (5).
# وقال (عليه السلام): ما يسرني أن لي بنفسي من الذل حمر النعم (6).
# PageV00P586
# وقال (عليه السلام): الصبر من الغنائم، والجزع من الضعف.
# وقال أبو جعفر محمد الباقر (عليه السلام): كان أبي زين العابدين (عليه
~~السلام) إذا نظر إلى الشباب الذين يطلبون العلم أدناهم اليه وقال: مرحبا
~~بكم أنتم ودائع العلم، ويوشك إذ أنتم صغار قوم أن تكونوا كبار آخرين.
# وقال (عليه السلام): أبلغ شيعتنا أنه لن يغني عنهم من الله شيئا، وأن
~~ولايتنا لن تنال إلا بالورع.
# وقال (عليه السلام):
# أهوى هوى الدين واللذات تعجبني * فكيف لي بهوى اللذات والدين نفسي تزين
~~للدنيا وبهجتها * وحاجز من حذار الدين يثنيني.
# وقال (عليه السلام): لا تكذب وإن نفعك، وأصدق ولو أضرك.
# وقال (عليه السلام): إن الجسد إذا لم يمرض أشر، ولا خير في جسد يأشر (1).
# وقال: فقد الأحبة غربة (2).
# وكان (عليه السلام) يقول في مناجاته: اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لوامع
~~العيون علانيتي، وتقبح في خفيات العيون سريرتي. اللهم كما أسأت وأحسنت إلي،
~~فإذا عدت فعد علي (3).
# وكان يقول: إن قوما عبدوا الله تعالى رهبة فتلك عبادة العبيد، وآخرين
~~عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار، وقوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار
~~(4).
# وقال (عليه السلام) لابنه: يا بني اصبر على النوائب، ولا تتعرض للحقوق،
~~ولا تجب (5) أخاك إلى الأمر الذي مضرته عليك أكثر من منفعته له (6).
# PageV00P587
# وقال (عليه السلام): لا تقومن إلا لأحد أربعة: مأمول خيره، ومرجو عونه،
~~ومقتبس علمه، ومرهوب شره.
# وقال (عليه السلام): ثلاث منجيات للمؤمن: كف لسانه عن الناس وعن
~~اغتيابهم، وشغله بما ينفعه لدنياه وآخرته، وطول بكائه على خطيئته (1).
# وقال (عليه السلام): لكل أمر سبب، فأجملوا في الطلب، فكم من حريص خاب
~~ومجمل لم يخب.
# وقال (عليه السلام): مجالس الصالحين داعية ms463 إلى الصلاح، وأدب العلماء
~~زيادة في العقل، وطاعة ولاة العدل تمام العز، واستتمام (2) المال تمام
~~العقل، وإرشاد المستشير قضاء لحق النعمة، وكف الأذى من كمال العقل وفيه
~~راحة البدن عاجلا وآجلا (3).
# يا هشام إن العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه، ولا يسأل من يخاف منعه، ولا
~~يعد ما لا يقدر عليه، ولا يرجو ما يعنف برجائه، ولا يقدم على ما يخاف بفوته
~~العجز عنه.
# فصل في ذكر معجزات زين العابدين (عليه السلام) $ الإمام زين العابدين
~~(عليه السلام) / معجزاته حدث سفيان بن وكيع، عن أبيه وكيع، عن الأعمش، قال:
~~قال إبراهيم بن الأسود التيمي: رأيت علي بن الحسين (عليه السلام) وقد أوتي
~~بطفل مكفوف فمسح عينيه فاستوى بصره، وجاؤوا إليه بأبكم فكلمه فأجابه،
~~وجاؤوا إليه بمقعد فمسحه فسعى ومشى (4).
# PageV00P588
# وروى حسين بن أبي العلاء وأبو المغراء حميد بن المثنى جميعا، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: جاء محمد بن الحنفية إلى علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) فقال: يا علي ألست تقر بأني إمام عليك؟ فقال: يا عم
~~لو علمت ذلك ما خالفتك، وأن طاعتي عليك وعلى الخلائق مفروضة، يا عم أما
~~علمت أني وصي وابن وصي. وتشاجرا ساعة فقال علي بن الحسين (عليهما السلام):
~~بمن ترضى يكون بيننا حكما؟ فقال محمد: بمن شئت. فقال: أترضى أن يكون بيننا
~~الحجر الأسود؟ فقال محمد: سبحان الله أدعوك إلى الناس وتدعوني إلى حجر لا
~~يتكلم. فقال علي: بلى يتكلم، أما علمت أنه يأتي يوم القيامة وله عينان
~~ولسان وشفتان يشهد لمن أتاه بالموافاة، فندنوا أنا وأنت فندعوا الله عز وجل
~~أن ينطقه لنا أينا حجة الله على خلقه. فانطلقا وصليا عند مقام إبراهيم
~~(عليه السلام) ودنوا من الحجر الأسود وقد كان ابن الحنفية قال: لئن لم أجبك
~~إلى ما دعوتني إليه إني إذا لمن الظالمين. فقال علي بن الحسين لمحمد: تقدم
~~يا عم إليه فإنك أسن مني. فقال محمد للحجر: أسألك بحرمة الله وبحرمة رسوله
~~وبحرمة كل مؤمن إن كنت ms464 تعلم أن حجة الله علي علي بن الحسين إلا نطقت بالحق
~~وبينت لنا ذلك. فلم تجبه. ثم قال محمد لعلي: تقدم فاسأله. فتقدم علي فتكلم
~~بكلام خفي لا يفهم، ثم قال: أسألك بحرمة الله وبحرمة رسوله وبحرمة علي أمير
~~المؤمنين وبحرمة الحسن والحسين وفاطمة بنت محمد إن كنت تعلم أني حجه الله
~~على عمي إلا نطقت بذلك وبينته لنا حتى يرجع عن رأيه فقال الحجر بلسان عربي:
~~يا محمد بن علي اسمع وأطع لعلي بن الحسين فإنه حجة الله على خلقه. فقال ابن
~~الحنفية عند ذلك: سمعت وأطعت وسلمت (1).
# وحدث أبو علي بن همام، عن محمد بن مثنى، عن أبيه، عن عثمان بن زيد، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: دخلت حبابة الوالبية ذات يوم على
~~علي ابن الحسين (عليهما السلام) وهي تبكي، فقال لها: ما يبكيك؟ قالت: جعلني
~~الله فداك يا بن
# PageV00P589
# رسول الله، أهل الكوفة يقولون: لو كان علي بن الحسين إمام عدل من الله
~~كما تقولين لدعا الله أن يذهب هذا الذي في وجهك. فقال لها: يا حبابة ادني
~~مني.
# فدنوت منه، فمسح بيده على وجهي ثلاث مرات ثم تكلم بكلام خفي، ثم قال:
# يا حبابة قومي فأدخلي على النساء فسلمي عليهن وانظري في المرآة هل ترى
~~بوجهك شيئا؟ قالت: فدخلت على النساء فسلمت عليهن ونظرت في المرآة فكأن الله
~~لم يخلق في وجهي شيئا مما كان. وكان بوجهها برص (1).
# وحدث خليفة بن هلال، قال: حدثنا أبو النمير علي بن يزيد، قال: كنت مع علي
~~بن الحسين (عليهما السلام) عندما انصرف من الشام إلى المدينة وكنت أحسن إلى
~~نسائه، فلما نزلوا المدينة بعثوا إلي بشئ من حليهن فلم آخذه وقلت: فعلت
~~الذي فعلت لله عز وجل فأخذ علي بن الحسين (عليهما السلام) حجرا أسود أصم
~~فطبعه بخاتمه وقال: خذه وسل كل حاجة لك منه. فوالذي بعث محمدا بالحق لقد
~~كنت اسأله الضوء في البيت فيسرج في الظلماء، وأضعه على الأقفال فتنفتح،
~~وآخذه بيدي وأقف بين ms465 يدي السلاطين فلا أرى (2).
# وقال عبد الله بن عطاء: كنت قاعدا مع علي بن الحسين (عليهما السلام) إذ
~~مر بنا عمر بن عبد العزيز وفي رجله نعل شراكها فضة، وكان إذ ذاك شابا من
~~أمجن الناس، فنظر إليه زين العابدين (عليه السلام) فقال: يا بن عطاء أترى
~~هذا المترف أنه لا يموت حتى يلي أمر الناس، ولا يلبث في ملكه كثيرا، فإذا
~~مات لعنه أهل السماوات واستغفر له أهل الأرض (3).
# $ الإمام زين العابدين (عليه السلام) / أولاده وقيل: إن يد رجل وامرأة
~~التصقتا على الحجر وهما في الطواف، فجهد كل واحد منهما أن ينتزعاها فلم
~~يقدرا، وقال الناس: اقطعوها، فبيناهم كذلك إذ دخل زين العابدين وقد ازدحم
~~الناس فأفرجوا له، فتقدم فوضع يده عليهما فانحلتا وتفرقتا (4).
# PageV00P590
# فصل في ذكر وفاة زين العابدين (عليه السلام) قبض (عليه السلام) بالمدينة
~~في المحرم سنة خمس وتسعين من الهجرة، وقد كمل عمره سبعا وخمسين سنة. ودفن
~~بالبقيع مع عمه الحسن (عليهما السلام).
# وكان سبب وفاته أن الوليد بن عبد الملك سمه.
# ولما دفن ضربت امرأته على قبره فسطاطا (1).
# وروي أنه لما توفي جاءت راحلته - التي حج عليها عشرين حجة وما قرعها بسوط
~~قط - إلى قبره وضربت بجرانها الأرض وذرفت عيناها وجعلت تحفص (2) عند قبره
~~(3).
# وفي رواية: وجعلت تحن، فجاء غلام لهم فأخذ بمشفرها فاقتادها، فلما كانت
~~عشية دفن خرجت حتى صارت إلى القبر. فأخبر أبو جعفر (عليه السلام) فقال:
# خذوها لا يراها الناس. وخرج أبو جعفر (عليه السلام) فردها إلى موضعها.
~~ففعلت ذلك ثلاث مرات. ثم إن الناس أقاموها فلم تقم، فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): دعوها فإنها تودعه، فلم تلبث إلا هنيئة ونفقت، فأمر أبو جعفر
~~(عليه السلام) فحفر لها ودفنت (4).
# فصل في ذكر أولاد زين العابدين (عليه السلام) وولد علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) خمسة عشر ولدا:
# محمد المكنى أبا جعفر الباقر (عليه السلام)، أمه: أم الحسن بنت الحسن بن
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام). وعبد الله والحسن والحسين أمهم أم ولد. ms466
~~وزيد وعمر لام ولد.
# PageV00P591
# والحسين الأصغر وعبد الرحمن وسليمان لام ولد وعلي وكان أصغر ولد علي ابن
~~الحسين (عليهما السلام) وخديجة، أمهما أم ولد.
# ومحمد الأصغر، أمه أم ولد. وفاطمة وعلية وأم كلثوم، أمهم أم ولد.
# والعقب من ولد زين العابدين (عليه السلام) في ستة رجال: محمد بن علي
~~الباقر، وعبد الله الأرقط، وعمر بن علي، وزيد بن علي، والحسين الأصغر، وعلي
~~بن علي.
# والعقب من ولد عبد الله بن علي بن الحسين زين العابدين من محمد الأرقط
~~المجدر. ومنه في إسماعيل بن محمد، ومن إسماعيل بن محمد في رجلين محمد بن
~~إسماعيل، والحسين بن إسماعيل.
# والعقب من ولد عمر بن علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام) من علي
~~بن عمر وفيه العدد ومحمد بن عمر ومن علي بن عمر، في الحسن بن علي بن عمر
~~الأشرف والقاسم بن علي وعمر بن علي، ومحمد بن علي.
# ومن محمد بن عمر أخي علي بن عمر من رجلين، من أبي عبد الله الحسين
~~بالكوفة والقاسم بن محمد بطبرستان، وعمر وجعفر لهما عقب بخراسان.
# والعقب من ولد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)
~~من ثلاثة نفر: الحسين وعيسى ومحمد.
# ومن الحسين بن زيد في يحيى بن الحسين وفيه البيت، وعلي بن الحسين،
~~والحسين بن الحسين، والقاسم بن الحسين في صح، ومحمد بن الحسين في صح، وفي
~~إسحاق بن الحسين في صح، وعبد الله في صح.
# ومن ولد محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)
~~في رجل واحد وهو جعفر بن محمد بن زيد، ومنه في ثلاثة: محمد وأحمد والقاسم.
# والعقب من ولد الحسين بن علي بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) في خمسة
~~رجال منهم: عبيد الله وعبد الله وعلي وسليمان والحسن.
# $ الإمام زين العابدين (عليه السلام) / زيد بن علي بن الحسين ومن ولد عبد
~~الله بن الحسين الأصغر في خمسة رجال منهم علي بن عبيد الله ومحمد ms467 بن عبيد
~~الله وجعفر بن عبيد الله وحمزة بن عبيد الله ويحيى بن عبيد الله.
~~PageV00P592
# ومن ولد عبد الله بن الحسين الأصغر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~(عليهم السلام) في جعفر وحده.
# ومنه في محمد العقيقي أعقب، وإسماعيل المنقذي أعقب، وأحمد المنقذي أعقب.
# ومن ولد علي بن الحسين الأصغر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~(عليهم السلام) في عيسى بن علي أعقب، وأحمد بن علي أعقب وهو المعروف
~~بجفينة، وموسى بن علي يعرف بحمصة أعقب، ومحمد بن علي بعض ولده بطبرستان.
# فصل في خروج زيد بن علي بن الحسين (عليهما السلام) وذكر مقتله وكان سبب
~~خروجه أن خالد بن عبد الله القشيري ادعى عليه وعلى داود بن علي بن عبد الله
~~بن عباس وعلى سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بمال وذلك حين عزل هشام
~~خالدا عن العراق وولى يوسف بن عمر بن أبي عقيل الثقفي وأمره باستخراج
~~الأموال منه وأن يبسط عليه العذاب.
# فكتب يوسف بن عمر في ذلك إلى هشام بن عبد الملك، وزيد يومئذ بالرصافة،
~~فدعاه هشام بن عبد الملك وذكر له ذلك وأمره ليوسف بن عمر إن أقام خالد على
~~زيد بينة فخذه، وإلا فاستحلف زيدا أنه ما أودعه شيئا ثم خل سبيله.
# فقدم زيد على يوسف فأبرق له وأرعد، فقال له زيد: دعني من إبراقك وإرعادك،
~~فلست من الذين في يديك تعذبهم، اجمع بيني وبين خصمي واحملني على كتاب الله
~~وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله)، لا سنتك. فاستحيى يوسف فدعا خالدا وجمع
~~بينهما، فأبرأه خالد، فخلى سبيل زيد. وقال زيد بن علي بن الحسين (عليهم
~~السلام): لما لم يكن ليوسف علينا حجة أمرني بالشخوص إلى الحجاز. وكان هشام
~~كتب إلى PageV00P593
# يوسف بذلك، وقال: إني أتخوفه، وكنت أحب المقام بالكوفة للقاء الإخوان
~~وكثرة شيعتنا، وكان يوسف يبعث إلي يستحثني على الخروج، وأتعلل وأقول: إني
~~وجع، فيمكث أوقاتا ثم يسأل عني فيقال له هو مقيم بالكوفة.
# فلما ms468 رأيت جده في شخوصي تهيأت وأتينا القادسية، فلما بلغه خروجي وجه معي
~~رسولا حتى بلغ بي العذيب، فلحقت الشيعة بي وقالوا: أين تخرج ومعك مائة ألف
~~سيف من أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل الشام وخراسان وأهل الجبال وليس قبلنا
~~من أهل الشام إلا عدة يسيرة. فأبيت عليهم. فقالوا: ننشدك الله إلا رجعت ولا
~~تمضي. فأبيت وقلت: لست آمن غدركم لفعلكم بجدي الحسين (عليه السلام) وغدركم
~~بعمي الحسن قالوا: لن نفعل وأنفسنا دون نفسك. فلم يزالوا بي حتى رجعت معهم
~~إلى الكوفة.
# قال: فأقبلت الشيعة تختلف إليه يبايعونه حتى أحصى ديوانه خمسة عشر ألف
~~رجل من أهل الكوفة خاصة سوى غيرهم.
# قال أبو معمر: بايعه ثمانون ألفا.
# قال: وكان دعاته نصر بن معاوية بن شداد العبسي، ومعمر بن حكم العامري،
~~وعبد الله بن الزبير الأسدي، ومعاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة الأنصاري،
~~وكان معمر بن خيثم وفضيل بن الزبير يدخلان الناس عليه وعليهم براقع لا
~~يعرفون موضع زيد فيأتيان بهم من مكان لا يبصرون حتى يدخلوا عليه فيبايعوه
~~وأقام بالكوفة ثلاثة عشر شهرا إلا أنه كان بالبصرة نحو شهر.
# قال: وكانت بيعته التي يبايع الناس عليها أنه يبدأ فيقول: إنا ندعوكم
~~أيها الناس إلى كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله)، وإلى جهاد
~~الظالمين، والدفع عن المستضعفين، وقسم الفئ بين أهله، ورد المظالم، ونصرتنا
~~أهل البيت على من نصب لنا الحرب، أتبايعون على هذا؟ فإذا قالوا: نعم، وضع
~~يد الرجل على يده ويقول: عليك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسوله لتفين
~~ببيعتي ولتقاتلن عدونا ولتنصحن لنا في السر والعلانية، فإذا قال نعم مسح
~~يده على يده، ثم يقول: اللهم اشهد. PageV00P594
# قال: فلبث بضع عشر شهرا يدعو ويبايع، وخرج يوم الأربعاء غرة صفر سنة
~~اثنتي وعشرين ومائة، وعلى العراقين يوسف بن عمر بن أبي عقيل الثقفي من قبل
~~هشام بن عبد الملك، فخرج على أصحابه وهو على برذون أشهب في قباء أبيض تحته
~~درع وبين يدي قربوسه مصحف منشور وقال: ms469 سلوني فوالله ما تسألوني عن حلال
~~وحرام ومتشابه وناسخ ومنسوخ وأمثال وقصص إلا أنبأتكم به، والله ما وقفت هذا
~~الموقف إلا وأنا اعلم أهل بيتي بما يحتاج إليه هذه الأمة.
# ولما خفقت راياته رفع يديه إلى السماء ثم قال: الحمد لله الذي أكمل لي
~~ديني، والله ما يسرني أنى لقيت محمدا (صلى الله عليه وآله) ولم آمر أمته
~~بالمعروف ولم أنههم عن المنكر، والله ما أبالي إذا أقمت كتاب الله وسنة
~~نبيه (صلى الله عليه وآله) أنه أججت لي نار ثم قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك
~~إلى رحمة الله، والله لا ينصرني أحد إلا كان في الرفيق الأعلى مع محمد (صلى
~~الله عليه وآله) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)، والله ما كذبت
~~كذبة منذ عرفت يميني من شمالي، ولا انتهكت محرما منذ عرفت أن الله يؤاخذني
~~عليه، هلموا فسلوني.
# قال: ثم سار حتى انتهى إلى الكناسة فحمل على جماعة من أهل الشام كانوا
~~بها، ثم سار إلى الجبانة ويوسف بن عمر بن أبي عقيل مع أصحابه على التل، فشد
~~بالجمع الذي معه على زيد وأصحابه.
# فقال أبو معمر: فرأيت زيدا قد شد عليهم كأنه الليث حتى قتلنا منهم أكثر
~~من ألفي رجل ما بين الحيرة والكوفة وتفرقنا فرقتين، وكنا من أهل الكوفة أشد
~~منا لأهل الشام.
# قال أبو معمر: فلما كان يوم الخميس فارقنا جماعة من أصحابنا فتبعناهم
~~فقتلنا منهم أكثر من مائتي رجل. فلما جن عليه الليل وكانت ليلة الجمعة كثر
~~فينا الجراح واستبان فينا القتل، وجعل زيد يدعو وقال: اللهم هؤلاء يقاتلون
~~عدوك وعدو رسولك ودينك الذي ارتضيته لعبادك فاجزهم أفضل ما جزيت به أحدا من
~~عبادك المؤمنين. PageV00P595
# ثم قال لنا: أحيوا ليلتكم هذه بقراءة القرآن والدعاء والتهجد والتضرع إلى
~~الله والله لا أعلم أنه أمسى على الأرض عصابة أنصح لله ولرسوله وللإسلام
~~منكم.
# قال أبو مخنف: فلما كان يوم الجمعة دعا يوسف بن عمر الريان بن سلمة فأتاه
~~بغير سلاح، فقال له: قبحك الله من ms470 صاحب حرب، ثم دعا العباس بن سعد المزني
~~فبعثه في أهل الشام إلى زيد بن علي، وخرج زيد في أصحابه فلما رآهم العباس
~~بن سعد نادى: يا أهل الشام الأرض الأرض، لأنه لم يكن له رجاله فنزل كثير
~~منهم واقتتلوا قتالا شديدا.
# فقال أبو معمر: فشددنا على الصف الأول فغضضناه، ثم على الثاني، ثم على
~~الثالث وهزمناهم، وجعل زيد يقول: * (ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون) *
~~(1) وجعلوا يرمونه، فأصابه ثلاثة عشر نشابة.
# وقال: فبينا نحن نكاثرهم إذ رمي زيد بسهم في جبينه الأيسر فخالط دماغه
~~حتى خرج من قفاه فقال: الشهادة في الله والحمد لله الذي رزقنيها، فحملناه
~~على حمار إلى بيت امرأة همدانية. فقال وهو في كرب الموت: ادعوا لي ابني
~~يحيى، فدعوناه.
# فلما دخل عليه جمع قميصه في كفه وجعل يمسح ذلك الكرب عن وجهه، وقال: أبشر
~~يا بن رسول الله، تقدم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي والحسن
~~والحسين وخديجة وفاطمة (عليهم السلام) وهم عنك راضون. قال: صدقت يا بني،
~~فما في نفسك؟
# قال: أن أجاهد القوم والله إلا أن لا أجد أحدا يعينني. قال: نعم يا بني
~~جاهدهم، فوالله إنك على الحق وانهم لعلى الباطل، وإن قتلاك في الجنة
~~وقتلاهم في النار.
# وقال سلمة بن ثابت - وكان مع زيد بن علي -: إنه دخل عليه وجاءه بطبيب
~~يقال له سفين فانتزع النصل من جبينه وأنا أنظر إليه، فما انتزعه حتى قضى
~~نحبه:
# فقال له أصحابه: أين ندفنه؟ فقال بعضهم: نحز رأسه ونجعله بين القتلى فلا
~~يعرف فقال ابنه: والله لا أجعل جسد أبي طعام الكلاب. فقال بعضهم: ندفنه
~~بالعباسية.
# PageV00P596
# فأشرت عليهم أن ينطلقوا به إلى موضع قد احتفر فيدفنوه فيه ويجروا عليه
~~الماء.
# فأخذوا برأيي، فانطلقنا به ودفناه وأجرينا عليه الماء، ومعنا سندي فذهب
~~إلى الحكم بن الصلت من الغد، فبعث إلى ذلك الموضع واستخرجه وحز رأسه وسرح
~~به إلى يوسف بن عمر وأمر بجثته فصلبت بالكناسة هو ونصر بن خزيمة بن معاوية
~~بن ms471 إسحاق الأنصاري.
# وكان ممن بايع زيدا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومنصور بن المعتمر،
~~وهلال بن خباب بن الأرت وكان قاضي المدينة، ودعا أبا حنيفة فأجابه وكان
~~مريضا، وكان رسوله إليه زياد بن المنذر والفضيل بن الزبير، وأنفذ أبو حنيفة
~~إليه ثلاثين ألف درهم وقال: استعن بها على حرب عدوك، وحث الناس على الخروج
~~معه، وقال: إن شفيت لأخرجن معه. وقد روى أبو حنيفة عن زيد بن علي شيئا
~~كثيرا. وبايعه ابن شبرمة، ومسعر بن كرام، والأعمش، والحسن بن عمارة، وأبو
~~حصين، وقيس بن الربيع، وسلمة بن كهيل، وهاشم بن البرير، والحجاج بن دينار،
~~وهارون بن سعد.
# وحضر معه من أهل الوقعة: محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن النفس
~~الزكية، وعبد الله بن علي بن الحسين وأمه أم عبد الله بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب (عليهم السلام)، وابنه يحيى بن زيد، والعباس بن ربيعة من بني عبد
~~المطلب، فخرج محمد بن عبد الله وعبد الله بن علي.
# وقال زيد بن المعدل: قتل زيد وهو ابن اثنتين وأربعين سنة. وقيل: سبعة
~~وأربعين سنة.
# وكان زيد أبيض اللون، أعين، مقرون الحاجبين، تام الخلق، طويل القامة، كث
~~اللحية قد خالطه الشيب، عريض الصدر، أقنى الأنف.
# وقال سلمة: فبقيت مع يحيى في رهط لا يكون عشرة، فقلت له: هذا الصبح قد
~~غشيك أين تريد؟ ومعه الصياد العبدي.
# قال: أريد النهرين. PageV00P597
# فقلت له: إن كنت إنما تريد النهرين، وظننت أنه يريد أن يتشطط الفرات.
# فقال: أريد نهري كربلاء.
# قلت: فالنجاء قبل الصبح. فخرجت أنا وهو وأبو الصياد ورهط معنا، فلما
~~خرجنا من الكوفة سمعنا أذان المؤذنين فصلينا الغداة بالنخيلة ثم توجهنا
~~سراعا قبل نينوى. فقال: إني أريد سابقا مولى بشر بن عبد الملك. فأسرع السير
~~فانتهينا إلى نينوى وقد أظلمنا فأتينا منزل سابق، فاستفتحت الباب فخرج
~~إلينا، فقلت ليحيى: أما أنا فآتي الفيوم فأكون به، فإذا بدا لك أن ترسل إلي
~~فأرسل. ثم مضيت وجعلته عند سابق، فكان آخر ms472 عهدي به (1).
# فصل في ذكر يحيى بن زيد بن علي بن الحسين (عليهما السلام) وأم يحيى ريطة
~~بنت أبي هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وأمها
~~ريطة بنت أبي نوفل بن الحرث بن عبد المطلب.
# قيل: وخرج يحيى بن زيد إلى خراسان في عدة من أصحاب أبيه، فلم يزل ينتقل
~~في كورها حتى خرج في زمن الوليد بن يزيد، وكان أقام بمرو حينا وبسرخس حينا،
~~وأقام عند الجريش بن عمر بن داود البكري حتى هلك هشام بن عبد الملك وولي
~~الوليد بن يزيد.
# $ الإمام زين العابدين (عليه السلام) / يحيى بن زيد بن علي بن الحسين
~~قال: وكتب عمر بن عمر إلى نصر بن سيار وهو يومئذ على خراسان يخبره بمسير
~~يحيى بن زيد إلى خراسان، فبعث نصر بن سيار إلى عقيل بن معقل الليثي يأمره
~~بأخذ الجريش فيزهق نفسه أو يدفع إليه يحيى بن زيد. قال: فبعث عقيل إلى
~~الجريش فسأله عن يحيى فقال: لا علم لي به فجلده ستمائة سوط.
# PageV00P598
# فقال له الجريش: والله لو كان تحت قدمي ما رفعتها لك عنه فاقض ما أنت
~~قاض.
# فقام قريش بن الجريش لما رأى ما فعل عقيل بأبيه وخاف عليه القتل فقال:
# لا تقتل أبي فأنا أدلك على طلبتك. فأرسل معه أقواما فدلهم على يحيى بن
~~زيد وهو في جوف بيت، فأخذوه وأخذوا معه يزيد بن عمرو والفضل مولى عبد القين
~~كان أقبل معه من الكوفة، فأتى به نصر بن سيار فحبسه، وكتب له يوسف بن عمر
~~يخبره الخبر، فكتب يوسف إلى الوليد بن يزيد يخبره الخبر، وكتب الوليد إلى
~~نصر بن سيار يأمره أن يؤمن يحيى ويخلي سبيله وسبيل من معه.
# فدعا نصر بن سيار بيحيى بن زيد فأمره بتقوى الله وحذره الفتنة ووصله
~~بألفي ودرهم وحمله على بغلين وأمره أن يلحق بالوليد بن يزيد التميمي وكان
~~من أشراف تميم وكان عامله على طوس، وأمره إذا مر به يحيى بن زيد أن يشخصه
~~ولا ms473 يذره يقيم بطوس وأن لا يفارقه حتى يؤديه إلى عمرو بن زرارة عامله على
~~أبر شهر، فأشخصه عبد الله بن قيس من سرخس، فأقبل حتى نزل بطوس، فأمره
~~الجريش بن زيد بالارتحال منها، ووكل به سرحان بن مجاهد بن بلعاء العنبري
~~وكان على مسلحته، وأمره أن لا يفارقه حتى يدفعه إلى عمرو بن زرارة.
# فلما بلغ عمرو بن زرارة خبره كتب إلى نصر بن سيار فخبره الخبر، وكتب نصر
~~بن سيار إلى عبد الله بن قيس والى الجريش بن زيد يأمرهما أن يلتحقا بعمرو
~~بن زرارة. فلما اجتمعوا نصبوا الحرب ليحيى بن زيد وهم عشرة آلاف مقاتل
~~ويحيى بن زيد في سبعين رجلا، وقاتلهم فهزمهم وقتل عمرو بن زرارة، وأصاب
~~يحيى وأصحابه دوابا كثيرة.
# قال: ثم أقبل يحيى حتى مر بهراة وعليها معلس بن زياد العامري، فلم يعرض
~~واحد منهما لصاحبه، وسار يحيى فقطع الهراة.
# قال: وبلغ الخبر نصر بن سيار فأنفذ إلى سالم بن أخون (1)، فلما واقف سالم
# PageV00P599
# ابن أخون يحيى بن زيد أقبل يحيى على أصحابه فقال: يا عباد الله إن الأجل
~~محضر الموت، وإن الموت طالب حثيث، لا يفوته الهارب ولا يعجزه المقيم،
~~فاقدموا رحمكم الله إلى عدوكم وألحقوا سلفكم، الجنة الجنة، أقدموا ولا
~~تنكلوا، فإنه لا شرف أشرف من الشهادة، وأن أشرف الموت قتل في سبيل الله،
~~ولتقر بالشهادة عيونكم، ولتشرح للقاء الله صدوركم. ثم نهد إلى القوم، وكان
~~والله أرغب أصحابه في القتل في سبيل الله جل ثناؤه.
# وقتل يحيى بالجوزجان يوم الجمعة بعد الصلاة، فاخذ رأسه فانفذ إلى نصر بن
~~سيار، وبعثه نصر إلى الوليد بن يزيد، وصلب يحيى بن زيد على باب مدينة
~~الجوزجان بقرية يقال لها ارغوني، وذلك في سنة خمس وعشرين ومائة.
# قال جابر: فلم يزل يحيى مصلوبا حتى ظهرت المسودة بخراسان، فأتوه فأنزلوه
~~من خشبته وغسلوه وحنطوه وكفنوه ودفنوه. وولي ذلك خالد بن إبراهيم بن داود
~~البكري وحارث بن خزيمة التميمي وعيسى بن هامان.
# قال: وكان أبو مسلم يتتبع قتلة ms474 يحيى بن زيد. فقيل له: إن أردت ذلك فعليك
~~بالديوان. فدعا أبو مسلم بالجرائد فنظر من شهد قتل يحيى بن زيد فلم يدع
~~أحدا منهم إلا قتله (1).
# PageV00P600
# الباب السابع في ذكر أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام)
~~PageV00P601
# $ الإمام الباقر (عليه السلام) / بعض صفاته وأخباره فصل في ذكر مولده
~~(عليه السلام) ولد (عليه السلام) في المدينة، في يوم الجمعة غرة رجب، سنة
~~سبع وخمسين من الهجرة قبل قتل الحسين (عليه السلام) بثلاث سنين.
# وأمه: أم الحسن بنت الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) وهو هاشمي
~~من هاشميين، علوي من علويين.
# ولقبه: الباقر بحديث رواه جابر بن عبد الله (رضي الله عنه) أن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال له:
# " يوشك أن تبقى حتى تلقى لي ولدا من الحسين يقال له محمد، يبقر علم الدين
~~بقرا، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام " (1). والشاكر، والهادي، والأمين،
~~ويدعى بالشبيه لأنه كان يشبه برسول الله (صلى الله عليه وآله).
# وكان بابه جابر بن يزيد الجعفي (رحمه الله).
# وكانت أمه أم الحسن يسميها أبوه الصديقة.
# ويقال انه لم يدرك في الحسن مثلها (2).
# ويروى أنها كانت عند جدار، فتصدع الجدار، فقالت بيدها: لا وحق المصطفى ما
~~أذن الله لك في السقوط علي، فوقف معلقا حتى جازت. فتصدق عنها علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) بمائة دينار.
# PageV00P603
# فصل في ذكر شئ من صفاته وأخباره (عليه السلام) حدث أبو علي محمد بن همام،
~~عمن رواه، عن الصادق (عليه السلام) قال: جاء علي ابن الحسين بابنه محمد
~~الإمام إلى جابر بن عبد الله الأنصاري (رحمه الله)، فقال له: سلم على عمك
~~جابر. فأخذه جابر فقبل بين عينيه وضمه إلى صدره وقال: هكذا أوصاني رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وقال لي: يا جابر يولد لعلي بن الحسين زين
~~العابدين ولد يقال له محمد، فإذا رأيته يا جابر فأقرأه مني السلام واعلم يا
~~جابر إن مقامك بعد رؤيته قليل.
# قال: فعاش جابر بعد أن رآه أياما يسيرة ومات ms475 (رضي الله عنه) (1).
# وروى الحسن بن معاذ الرضوي، قال: حدثنا لوط بن يحيى الأزدي، عن عمارة بن
~~زيد الواقدي، قال: حج هشام بن عبد الملك بن مروان سنة من السنين وكان قد حج
~~في تلك السنة محمد بن علي الباقر وابنه جعفر بن محمد (عليهما السلام)، فقال
~~جعفر بن محمد (عليهما السلام): الحمد لله الذي بعث محمدا بالحق نبيا،
~~وأكرمنا به، فنحن صفوة الله على خلقه وخيرته من عباده، فالسعيد من اتبعنا،
~~والشقي من عادانا وخالفنا. ومسلمة يسمع ولم يعلم به.
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): فأخبر مسلمة أخاه بما سمع. فلم يعرض لنا
~~حتى انصرف إلى دمشق وانصرفنا إلى المدينة، فأنفذ هشام إلى عامل المدينة
~~بإشخاص أبي وإشخاصي معه. فأشخصنا، فلما وصلنا دمشق حجبنا ثلاثا ثم أذن لنا
~~في اليوم الرابع، فدخلنا وقد نصب حذاه برجاسا (2) وأشياخ قومه يرمون، فلما
~~دخلنا وأبي أمامي وأنا خلفه فلما حاذيناه نادى أبي: يا محمد ارم مع مشايخ
~~قومك الغرض.
# فقال له: إني قد كبرت عن الرمي، فإن رأيت أن تعفيني. فقال: وحق من أعزنا
# PageV00P604
# بدينه ونبيه محمد (صلى الله عليه وآله) لا أعفيك. ثم أومأ إلى شيخ من بني
~~أمية أن أعطيه قوسك، فتناول أبي عند ذلك قوس الشيخ، ثم تناول منه سهما
~~فوضعه في كبد القوس، ثم رمى وسط الغرض، ثم رمى فيه الثانية فشق فوق سهمه
~~إلى نصله، ثم تابع الرمي حتى شق تسعة أسهم بعضها في جوف بعض، وهشام يضطرب
~~في مجلسه، فلم يتمالك أن قال: أجدت يا با جعفر وأنت أرمى العرب والعجم
~~وزعمت أنك قد كبرت عن الرمي. ثم أدركته ندامة على ما قال، وكان هشام لم يكد
~~أحدا قبل أبي ولا بعده، فهم به وأطرق إطراقة يتروى فيه، وإني وأبي واقف
~~حذاه مواجها له وأنا وراء أبي. فلما طال وقوفنا بين يديه غضب أبي فهم به،
~~وكان أبي (عليه السلام) إذا غضب نظر إلى السماء نظر غضبان، فلما نظر هشام
~~إلى ذلك من أبي قال ms476 له: إلي يا محمد، فصعد أبي إلى السرير وأنا أتبعه، فلما
~~دنا من هشام قام إليه فاعتنقه وأقعده عن يمينه، ثم اعتنقني وأقعدني عن يمين
~~أبي، ثم أقبل على أبي بوجهه فقال له:
# يا محمد لا تزال العرب والعجم تسودها قريش ما دام فيهم مثلك، لله درك من
~~علمك هذا الرمي؟ وفي كم تعلمته؟ أيرمي جعفر مثل رميك؟ فقال: إنا نحن نتوارث
~~الكمال والتمام.
# قال: فلما سمع ذلك من أبي انقلبت عينه اليمنى فاحولت واحمر وجهه، وكان
~~ذلك علامة غضبه إذا غضب، ثم أطرق هنيهة ثم رفع رأسه فقال لأبي: ألسنا بنو
~~عبد مناف نسبنا ونسبكم واحد؟ فقال أبي: نحن كذلك، ولكن الله جل ثناؤه
~~اختصنا من مكنون سره وخالص علمه بما لم يخص به أحدا غيرنا.
# فقال هشام: أليس الله جل ثناؤه بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) من شجرة
~~عبد مناف إلى الناس كافة أبيضها وأسودها وأحمرها، من أين ورثتم ما ليس
~~لغيركم ورسول الله (صلى الله عليه وآله) مبعوث إلى الناس كافة، وذلك قول
~~الله تعالى: * (ولله ميراث السماوات والأرض) * (1) إلى آخر الآية فمن أين
~~ورثتم هذا العلم وليس بعد محمد (عليه السلام) نبي ولا أنتم أنبياء؟ فقال له
~~أبي: من قوله تبارك وتعالى لنبيه (عليه السلام): * (لا تحرك به
# PageV00P605
# لسانك لتعجل به) * (1) الذي لم يحرك به لسانه لغيرنا أمره الله تعالى أن
~~يخصنا به من دون غيرنا، فكذلك كان يناجي أخاه عليا (عليه السلام) من دون
~~أصحابه، وأنزل الله تعالى بذلك قرآنا في قوله: * (وتعيها اذن واعية) * (2)
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأصحابه:
# " سألت الله أن يجعلها اذنك يا علي " فلذلك قال علي (عليه السلام)
~~بالكوفة: " علمني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ألف باب من العلم يفتح كل
~~باب ألف باب " خصه به رسول الله (صلى الله عليه وآله) من مكنون سره كما خص
~~الله نبيه (عليه السلام) وعلمه ما لم يخص به أحدا من قومه حتى صار إلينا،
~~فتوارثناه من دون أهلنا. ms477
# فقال هشام: إن عليا كان يدري علم الغيب والله لم يطلع على غيبه أحدا، فمن
~~أين ادعى ذلك؟ فقال أبي: إن الله جل ذكره أنزل على نبيه (صلى الله عليه
~~وآله) كتابا بين فيه ما كان وما يكون إلى يوم القيامة في قوله: * (ونزلنا
~~عليك الكتاب تبيانا لكل شئ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين) * (3) وفي قوله: *
~~(وكل شئ أحصيناه في إمام مبين) * (4) وفي قوله: * (ما فرطنا في الكتاب من
~~شئ) * (5) وفي قوله: * (وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين) *
~~(6) وأوحى الله إلى نبيه (عليه السلام) أن لا يبقى في عيبة سره ومكنون علمه
~~شيئا إلا يناجي به عليا (عليه السلام)، فأمره أن يؤلف القرآن من بعده
~~ويتولى غسله وتكفينه وتحنيطه من دون قومه، وقال لأصحابه: " حرام على أصحابي
~~وقومي أن ينظروا إلى عورتي غير أخي علي فإنه مني وأنا منه، له ما لي وعليه
~~ما علي، وهو قاضي ديني ومنجز موعدتي " ثم قال لأصحابه: " علي بن أبي طالب
~~يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل على تنزيله " ولم يكن عند أحد تأويل
~~القرآن بكماله وتمامه إلا عند علي (عليه السلام)، ولذلك قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): " أقضاكم علي " أي: هو قاضيكم، وقال عمر بن الخطاب: "
~~لولا علي لهلك عمر " يشهد له عمر ويجحده غيره.
# PageV00P606
# فأطرق هشام طويلا ثم رفع رأسه فقال: سل حاجتك. فقال: خلفت أهلي وعيالي
~~مستوحشين لخروجي. فقال: قد آنس الله وحشتهم برجوعك إليهم، ولا تقم، سر من
~~يومك. فاعتنقه أبي ودعا له وودعه، وفعلت أنا كفعل أبي، ثم نهض ونهضت معه،
~~وخرجنا وانصرفنا إلى المنزل الذي كنا فيه، فوافانا رسول هشام بالجائزة
~~وأمرنا أن ننصرف إلى المدينة من ساعتنا ولا نحتبس. وكتب إلى عامل المدينة
~~أن يحتال في سم أبي في طعام أو شراب، فمضى هشام ولم يتهيأ له في أبي من ذلك
~~شئ (1).
# وقال عبد الله بن عطاء المكي: ما رأيت العلماء عند أحد قط أصغر منهم عند
~~أبي جعفر محمد بن علي ms478 بن الحسين (عليهم السلام). ولقد رأيت الحكم بن عيينة
~~- مع جلالته في القوم - بين يديه كأنه صبي بين يدي معلمه (2).
# وكان جابر بن يزيد الجعفي إذا روى عنه شيئا قال: حدثني وصي الأوصياء
~~ووارث علم الأنبياء محمد بن علي بن الحسين (عليهم السلام) (3).
# وروى أبو بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان زيد بن الحسن بن
~~زيد يخاصم أبي في ميراث رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويقول: أنا من ولد
~~الحسن وأولى بهذا منك لأني من الولد الأكبر فقاسمني ميراث رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وادفعه إلي. فأبى أبي، فخاصمه إلى القاضي، وكان يختلف معه
~~إليه زيد بن علي، فبيناهم ذات يوم كذلك في خصومتهم إذ قال زيد بن الحسن
~~لزيد بن علي: اسكت يا بن السندية. فقال زيد: أف لخصومة تذكر فيها الأمهات،
~~والله لا كلمتك بالفصيح من رأسي أبدا حتى أموت. وانصرف إلى أبي فقال: يا
~~أخي حلفت بيمين ثقة بك، وعلمت أنك لا تكرهني، حلفت أن لا أكلم زيد بن الحسن
~~ولا أخاصمه. وذكر ما كان بينهما. فأعفاه أبي، واغتنمها زيد بن الحسن وقال:
~~يلي خصومتي محمد بن علي فأعنته وأؤذيه. فعدا على أبي فقال:
# بيني وبينك القاضي. فقال: انطلق بنا.
# PageV00P607
# فلما أخرجه قال أبي: يا زيد إن معك سكينا قد أخفيتها، أرأيتك إن نطقت هذه
~~السكين التي تسترها مني فشهدت أني أولى منك بالحق فتكف عني؟ قال:
# نعم، وحلف له على ذلك.
# فقال أبي: أيتها السكين انطقي بإذن الله. فوثبت السكين من يد زيد بن
~~الحسن على الأرض ثم قالت: يا زيد أنت ظالم ومحمد بن علي أحق بالأمر منك
~~وأولى، ولئن لم تكف لألين قتلك.
# فخر زيد بن الحسن مغشيا عليه، وأخذ أبي بيده فأقامه ثم قال: يا زيد إن
~~نطقت هذه الصخرة التي نحن عليها أتقبل؟
# قال: نعم، وحلف له على ذلك. فزحفت الصخرة ثم قالت: يا زيد أنت ظالم ومحمد
~~أولى بالأمر منك فكف عنه وإلا وليت قتلك.
# فخر ms479 زيد مغشيا عليه، فأخذ أبي بيده وأقامه، فحلف زيد أن لا يعارض أبي ولا
~~يخاصمه. وخرج زيد من يومه إلى عبد الملك بن مروان فدخل عليه وقال له:
# أتيتك من عند ساحر كذاب لا يحل لك تركه. وقص عليه ما رأى.
# فكتب عبد الملك إلى عامل المدينة أن ابعث إلي محمد بن علي مقيدا.
# فلما انتهى الكتاب إلى العامل أجاب عبد الملك: ليس كتابي هذا خلافا عليك
~~يا أمير المؤمنين ولا ردا لأمرك، ولكن رأيت أن أراجعك في الكتاب نصيحة
~~وشفقة عليك فإن الرجل الذي أردته ليس على وجه الأرض اليوم أعف منه ولا أزهد
~~ولا أورع منه، وأنه ليقرأ في محرابه فتجتمع الطير والسباع إليه تعجبا
~~لصوته، وأن قراءته لتشبه مزامير آل داود، وأنه من أعلم الناس، وأرأف الناس،
~~وأشد الناس اجتهادا وعبادة، وكرهت لأمير المؤمنين التعرض له، فإن الله لا
~~يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
# فلما ورد الكتاب على عبد الملك بن مروان سر بما أنهى اليه الوالي وعلم
~~أنه نصحه، فدعا زيد بن الحسن فأقرأه الكتاب. فقال زيد: أعطاه وأرضاه فقال
~~عبد الملك: فهل تعرف أمرا غير هذا. قال: نعم عنده سلاح رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وسيفه PageV00P608
# ودرعه وخاتمه وعصاه وتركته، فاكتب إليه فيه فإن هو لم يبعث به فقد وجدت
~~السبيل إلى قتله.
# فكتب عبد الملك إلى العامل أن احمل إلى أبي جعفر محمد بن علي ألف ألف
~~درهم وليعطك ما عنده من ميراث رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# فأتى العامل منزل أبي جعفر بالمال وأقرأه الكتاب. فقال له: أجلني أياما.
# قال: نعم.
# فهيأ أبي متاعا مكان كل شئ مثله ثم حمله ودفعه إلى العامل، فبعث به إلى
~~عبد الملك فسر به سرورا شديدا، فأرسل إلى زيد فعرضه عليه. فقال زيد: والله
~~ما بعث إليك من متاع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقليل ولا كثير.
# فكتب عبد الملك إلى أبي: إنك أخذت مالنا ولم ترسل إلينا بما طلبنا.
# فكتب إليه ms480 أبي: قد بعثت إليك بما قد رأيت، فإن شئت كان، وإن شئت لم يكن.
# فصدقه عبد الملك. وجمع أهل الشام وقال: هذا متاع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قد أتيت به، ثم أخذ زيدا وقيده وبعث به إلى أبي، وقال له: لولا
~~أني لا أريد أن أبتلي بدم أحد منكم لقتلتك. وبعث إلى أبي: إني بعثت إليك
~~بابن عمك فأحسن أدبه.
# فلما اتي به أطلق عنه وكساه. ثم إن زيدا ذهب إلى سرج فسمه، ثم أتى به
~~أبي، فناشده ألا ركبت هذا السرج. فقال له أبي: ويحك يا زيد ما أعظم ما تأتي
~~به وما يجري على يديك! إني لأعرف الشجرة التي نحت منها، ولكن هكذا قدر،
~~فويل لمن أجرى الله على يديه الشر.
# فأسرج له به، وركب أبي ونزل وهو متورم، فأمر بأكفان له فأحضرت، وكان فيها
~~ثوب أبيض قد أحرم فيه وقال: " اجعلوه في أكفاني " وعاش ثلاثا، ثم مضى (عليه
~~السلام) لسبيله. وذلك السرج عند آل محمد معلق.
# ثم إن زيد بن الحسن بقي بعده أياما، فعرض له داء، فلم يزل يخبط به ويهوي
~~حتى مات. PageV00P609
# هذا أورده الراوندي في المجلد الثاني من الجرائح والخرائج (1) والشيخ
~~المفيد رحمه الله تعالى أثنى على زيد وعظم أمره ولم يذكر عنه شيئا من هذا،
~~وذكر أنه مضى على خير (2). والله أعلم بالخبرين.
# وقيل: كان أبو جعفر (عليه السلام) يدعو نفرا من إخوانه كل جمعة فيطعمهم
~~الطعام الطيب ويطيبهم ويروحون إلى المسجد من منزله.
# وقال عبد الرحمن بن عبيد الله الزهري: حج هشام بن عبد الملك فدخل المسجد
~~الحرام متكئا على يد سالم مولاه، ومحمد بن علي بن الحسين (عليهم السلام)
~~جالس في المسجد، فقال له سالم: يا أمير المؤمنين هذا محمد بن علي بن الحسين
~~(عليهم السلام).
# قال هشام: المفتون به أهل العراق؟ قال: نعم. قال: اذهب إليه فقل له: يقول
~~لك أمير المؤمنين ما الذي يأكل الناس ويشربون إلى أن يفصل بينهم يوم
~~القيامة؟ فقال له أبو جعفر: يحشر ms481 الناس على مثل [قرص النقي] فيها أنهار
~~مشجرة (3) يأكلون ويشربون حتى يفرغ من الحساب. فقال هشام: الله أكبر اذهب
~~إليه فقل له: يقول لك ما أشغلهم عن الأكل والشرب يومئذ! فقال له أبو جعفر
~~(عليه السلام): هم في النار أشغل ولم يشغلوا عن أن قالوا: * (أفيضوا علينا
~~من الماء أو مما رزقكم الله) * فسكت هشام لا يرجع كلاما.
# $ الإمام الباقر (عليه السلام) / معجزاته وحدث الحسين بن كثير قال: شكوت
~~إلى أبي جعفر محمد بن علي (عليهم السلام) الحاجة وجفاء الاخوان. فقال: بئس
~~الأخ أخا يرعاك غنيا ويقطعك فقيرا.
# ثم أمر غلامه فأخرج كيسا فيه سبعمائة درهم فقال: استنفق هذه وإذا نفدت
~~فاعلمني (4).
# PageV00P610
# فصل في ذكر معجزات الباقر (عليه السلام) قال أبو بصير: قال أبو جعفر
~~(عليه السلام) لرجل من أهل خراسان: كيف أبوك؟ قال:
# صالح. قال: قد مات أبوك بعدما خرجت حيث سرت إلى جرجان. ثم قال: كيف أخوك؟
~~قال: تركته صالحا. قال: قد قتله جار له يقال له صالح في يوم كذا في ساعة
~~كذا. فبكى الرجل، وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون فيما أصبت.
# قال أبو جعفر: اسكت فقد صارا إلى الجنة، والجنة خير لهما مما كانا فيه.
~~فقال له الرجل: إني خلفت ابني وجعا شديد الوجع ولم تسألني عنه. قال: قد برأ
~~وقد زوجه عمه ابنته، وأنت تقدم عليه وقد ولد له غلام واسمه علي وهو لنا
~~شيعة، وأما ابنك فليس لنا شيعة، بل هو لنا عدو. فقال له الرجل: هل من حيلة؟
~~قال: إنه لنا عدو. فقام الرجل من عنده وهو وقيذ.
# قلت: من هذا؟ قال: هو رجل من أهل خراسان، وهو لنا شيعة، وهو مؤمن (1).
# وقال عبد الله بن عطاء المكي: اشتقت إلى أبي جعفر الباقر (عليه السلام)
~~وأنا بمكة، فقدمت المدينة، وما قدمتها إلا شوقا إليه، فأصابني تلك الليلة
~~مطر وبرد شديد، فانتهيت إلى بابه (عليه السلام) نصف الليل. فقلت: أطرقه هذه
~~الساعة أو أنتظر حتى أصبح، فإني لافكر في ذلك إذ سمعته يقول: ms482 يا جارية
~~افتحي الباب لابن عطاء فقد أصابه برد في هذه الليلة. ففتحت ودخلت (2).
# وقال الحلبي عن الصادق (عليه السلام)، قال: دخل ناس على أبي (عليه
~~السلام) فقالوا: ما حد الإمام؟ قال: حده عظيم، إذا دخلتم عليه فوقروه
~~وعظموه وآمنوا بما جاء به من شئ، وعليه أن يهديكم، وفيه خصلة إذا دخلتم
~~عليه لم يقدر أحد أن يملأ عينيه منه اجلالا وهيبة لأن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كذلك كان، وكذلك يكون الإمام. قالوا:
# فيعرف شيعته؟ قال: نعم، ساعة يراهم. قالوا: فنحن شيعتك؟ قال: نعم، كلكم.
~~قالوا:
# PageV00P611
# أخبرنا بعلامة. قال: أخبركم بأسمائكم وأسماء آبائكم وقبائلكم؟ قالوا:
~~أخبرنا.
# فأخبرهم. قالوا: صدقت. قال: وأخبركم عما أردتم أن تسألوا عنه عن قوله
~~تعالى:
# * (أصلها ثابت وفرعها في السماء) *؟ (1) قالوا: صدقت. قال: نحن الشجرة
~~التي قال الله: * (أصلها ثابت وفرعها في السماء) * نحن نعطي شيعتنا ما نشاء
~~من علمنا. ثم قال: يقنعكم. قلنا: في دون هذا مقنع (2).
# وحدث عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نزل أبو
~~جعفر الباقر (عليه السلام) بواد فضرب خباءه فيه، ثم خرج يمشي حتى انتهى إلى
~~نخلة يابسة، فحمد الله ثم تكلم بكلام لم أسمع بمثله، ثم قال: أيتها النخلة
~~أطعمينا مما جعل الله فيك. فتساقط منها رطب. فأكل ومعه أبو أمية الأنصاري
~~فقال: يا أبا أمية هذه الآية فينا كالآية في مريم إذ هزت إليها النخلة
~~فتساقط عليها رطبا جنيا (3).
# وقال جابر الجعفي: خرجت مع أبي جعفر (عليه السلام) إلى الحج وأنا زميله،
~~إذ أقبل ورشان فوقع على عضادتي محمله فترنم، فذهبت لآخذه فصاح بي: مه يا
~~جابر فإنه استجار بنا أهل البيت. فقلت: وما الذي شكا إليك؟ قال: شكا إلي
~~أنه يفرخ في هذا الجبل منذ ثلاث سنين وأن حية تأتيه فتأكل فراخه، فسألني أن
~~ادعو الله عليها ليقتلها ففعلت وقد قتلها الله. ثم سرنا حتى إذا كان وجه
~~السحر قال لي: انزل يا جابر. فنزلت، فأخذت بزمام الجمل، ونزل فتنحى يمنة ms483 عن
~~الطريق، ثم عمد إلى روضة من الأرض ذات رمل فأقبل يكشف الرمل عنها وهو يقول:
~~اللهم اسقنا وطهرنا، وإذا قد بدا حجر أبيض مربع فاقتلعه ونبع له عين ماء
~~صاف فتوضأ وشربنا، ثم ارتحلنا فأصبحنا دون قريات ونخل. فعمد أبو جعفر إلى
~~نخلة يابسة فيها فدنا منها وقال: أيتها النخلة أطعمينا مما خلق الله فيك.
~~فلقد رأيت النخلة تنحني حتى جعلنا نتناول من ثمرها ونأكل. وإذا أعرابي
~~يقول: ما رأيت ساحرا كاليوم.
# PageV00P612
# فقال أبو جعفر (عليه السلام) يا أعرابي لا تكذبن علينا أهل البيت فإنه
~~ليس منا ساحر ولا كاهن، ولكنا علمنا أسماء من أسماء الله تعالى نسأل بها
~~فنعطى وندعو فنجاب (1).
# وحدث سفيان، عن وكيع، عن الأعمش، قال: قال لي المنصور: كنت هاربا من بني
~~أمية وأخي أبو العباس، فمررنا بمسجد المدينة ومحمد بن علي (عليهما السلام)
~~جالس، فقال لرجل إلى جانبه: كأني بهذا الأمر وقد صار إلى هذين. فأتى الرجل
~~فبشرنا به، فملنا إليه فقلنا: يا بن رسول الله ما الذي قلت؟ قال: هذا الأمر
~~صائر إليكما عن قريب، ولكنكما تسيئون إلى ذريتي وعترتي، فالويل لكما عن
~~قريب.
# فما مضت الأيام حتى ملك أخي وملكتها (2).
# وقال جابر بن يزيد الجعفي: شكوت إلى أبي جعفر (عليه السلام) الحاجة.
~~فقال: يا جابر ما عندنا درهم.
# قال: فما ألبث أن دخل الكميت بن يزيد الشاعر فقال له: جعلني الله فداك
~~أريد أن تأذن لي أنشدك قصيدة قلتها فيكم؟ فقال له: هاتها. فأنشده: من لقلب
~~متيم.
# فلما فرغ منها قال: يا غلام ادخل ذلك البيت وأخرج للكميت بدرة فادفعها
~~إليه. فأخرجها ووضعها عنده. فقال له: جعلت فداك إن رأيت أن تأذن لي في
~~أخرى. قال له: هاتها. فأنشده أخرى، وأمر له ببدرة أخرى فأخرجت من البيت.
# فقال له: جعلت فداك إن رأيت أن تأذن لي في أخرى. فأذن له، فأنشده أخرى،
~~فأمر له ببدرة أخرى، فأخرجت من البيت.
# فقال له الكميت: يا سيدي ما أنشدتك طلبا لعرض من الدنيا، وما أردت ms484 بذلك
~~إلا صلة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، وما أوجبه الله عز وجل علي من
~~حقكم.
# فدعا له أبو جعفر (عليه السلام) ثم قال: يا غلام رد هذه البدر إلى
~~مكانها. فأخذها الغلام فردها.
# PageV00P613
# فقال جابر: فقلت في نفسي: شكوت إليه الحاجة فقال ما عندي شئ، وأمر للكميت
~~بثلاثين ألف درهم! وخرج الكميت.
# فقال: يا جابر قم فادخل ذلك البيت.
# قال: فدخلته فلم أجد فيه شيئا، فخرجت فأخبرته فقال: يا جابر ما سترنا عنك
~~أكثر مما أظهرناه لك. ثم قام فأخذ بيدي فأدخلني البيت وضرب برجله الأرض
~~فإذا شبيه عنق البعير قد خرج من ذهب فقال: يا جابر انظر إلى هذا ولا تخبر
~~به إلا من تثق به من إخوانك، يا جابر إن جبرائيل (عليه السلام) أتى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) غير مرة بمفاتيح خزائن الأرض وكنوزها وخيره من
~~غير أن ينقصه الله مما أعد له شيئا فاختار التواضع لله عز وجل، ونحن نختاره
~~يا جابر، إن الله أقدرنا على ما نريد من خزائن الأرض، ولو شئنا أن نسوق
~~الأرض بأزمتها لسقناها (1).
# وقال عطية أخو أبي العوام: كنت مع أبي جعفر (عليه السلام) في مسجد الرسول
~~(صلى الله عليه وآله) إذ أقبل أعرابي على جمل له فعقله، ثم دخل فضرب بيده
~~يمينا وشمالا كأنه طائر العقل، فهتف به أبو جعفر (عليه السلام) فلم يسمعه،
~~فأخذ كفا من حصى فحصبه به، فأقبل الأعرابي حتى برك بين يديه، فقال له: يا
~~أعرابي من أين أقبلت؟ قال: من أقصى الأرض وما خلفي من شئ، أقبلت من
~~الأحقاف. قال: أي الأحقاف؟ قال:
# أحقاف عاد. قال: يا أعرابي فما مررت به في طريقك؟ قال: مررت بكذا.
# قال: فقال أبو جعفر: ومررت بكذا؟ فقال الأعرابي: نعم ومررت بكذا. قال أبو
~~جعفر (عليه السلام): ومررت بكذا.
# فلم يزل يقول الأعرابي: مررت بكذا، ويقول له أبو جعفر (عليه السلام):
~~ومررت بكذا، إلى أن قال له أبو جعفر: فمررت بشجرة يقال لها شجرة الرفاف.
~~قال: فوثب ms485 الأعرابي على رجليه ثم صفق بيده وقال: تالله ما رأيت رجلا أعلم
~~بالبلاد منك، أوطئتها؟ قال: لا يا أعرابي ولكنها عندي في كتاب، يا أعرابي
~~إن من ورائكم لواد
# PageV00P614
# يقال له البرهوت يسكنه البوم والهام تعذب فيه أرواح المشركين إلى يوم
~~القيامة (1).
# وقال أبو بصير: قال أبو جعفر (عليه السلام): مررت بالشام وأنا متوجه إلى
~~بعض خلفاء بني أمية فإذا قوم يمرون، فقلت: أين تريدون؟ قالوا: إلى عالم لنا
~~لم نر مثله يخبرنا بمصلحة شأننا. قال: فاتبعتهم حتى دخلوا بهوا عظيما فيه
~~خلق كثير، فلم ألبث أن خرج شيخ كبير متوكئ على رجلين قد سقط حاجباه على
~~عينيه وقد شدهما حتى بدت عيناه، فنظر إلي وقال: أمنا أنت أم من الأمة
~~المرحومة؟ قال: قلت: من الأمة المرحومة. قال: فقال: أمن علمائهم أم من
~~جهالهم؟ قال: قلت: لا من علمائهم ولا من جهالهم. فقال: أنتم الذين تزعمون
~~أنكم تذهبون إلى الجنة فتأكلون وتشربون ولا تحدثون قلت: نعم قال: فهات على
~~هذا برهانا؟ قال... (2) شهيدا.
# وقال أبو الربيع الشامي: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) جالسا فرأيت أنه
~~قد نام،
# PageV00P615
# فرفع رأسه وهو يقول: يا أبا الربيع حديث تمضغه الشيعة بألسنتها لا تدري
~~ما كنهه.
# قلت: ما هو؟ قال: قول علي بن أبي طالب (عليه السلام) " أمرنا صعب مستصعب
~~لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان "
~~يا أبا الربيع ألا ترى أنه يكون ملك ولا يكون مقربا ولا يحتمله إلا المقرب،
~~وقد يكون نبي وليس بمرسل فلا يحتمله الا المرسل، وقد يكون مؤمن وليس بممتحن
~~فلا يحمله إلا مؤمن قد امتحن الله قلبه للإيمان (1).
# وقال (عليه السلام): لقد سأل موسى العالم مسألة لم يكن عنده جواب، ولو
~~كنت شاهدهما لأخبرت كل واحد منهما بجوابه، ولسألتهما مسألة لم يكن عندهما
~~جواب (2).
# فصل في ذكر وفاة أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام) وموضع قبره
~~توفي (عليه السلام) في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة ms486 ومائة من الهجرة، وسنه
~~يومئذ سبع وخمسون سنة، وقبره بالبقيع مع أبيه علي وعم أبيه الحسن (عليهم
~~السلام).
# وكان سبب وفاته أن إبراهيم بن الوليد سمه (3) وفي رواية بطريق السرج الذي
~~أعطاه زيد بن الحسن.
# $ الإمام الباقر (عليه السلام) / أولاده وقال محمد بن عبد الجبار، عن
~~محمد بن إسماعيل، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن أبي مرض
~~مرضا شديدا حتى خفنا عليه، فبكى بعض أصحابنا عند رأسه، فنظر إليه فقال له:
~~إني لست بميت من وجعي هذا. فبرأ، فمكث
# PageV00P616
# ما شاء الله أن يمكث فبينا هو صحيح ليس به علة حتى قال لي: يا بني إن
~~اللذين أتياني في شكايتي التي قمت منها أتياني فخبراني أنني ميت من وجعي
~~هذا يوم كذا وكذا. قال: فمات في ذلك اليوم (1).
# فصل في ذكر ولد أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام) وعددهم وكان
~~له سبعة ولد: أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق وبه كان يكنى، وعبد الله،
~~ومحمد، أمهم أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر.
# وإبراهيم وعبد الله، أمهم أم حكيم بنت أسيد بن المغيرة الثقفية، ورجا
~~صغيرين.
# وعلي وأم سلمة لام ولد.
# والعقب من ولد محمد بن علي الباقر (عليه السلام) من رجل واحد وهو جعفر بن
~~محمد الصادق (عليهما السلام).
# وكان أخوه عبد الله معروفا بالفضل والصلاة، وروي أنه دخل على بعض بني
~~أمية فأراد قتله، فقال له عبد الله: لا تقتلني أكن لله عليك، واتركني أشفع
~~لك إلى الله فيشفعني. فقال له الأموي: لست هناك، وسقاه السم فقتله.
# PageV00P617
# الباب الثامن في ذكر مولانا الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) وتاريخ
~~مولده ومختصر من أخباره ومعجزاته ونبذ من كلامه وذكر موته وأولاده
~~PageV00P619
# $ الإمام الصادق (عليه السلام) / بعض أخباره فصل في ذكر مولده (عليه
~~السلام) وبعض صفاته وكان مولده (عليه السلام) في المدينة سنة ثلاث وثمانين
~~من الهجرة، فأقام مع جده علي بن الحسين اثنتي عشرة سنة، ومع أبيه بعد جده
~~تسع عشرة ms487 سنة. وعاش بعد أبيه ملك إبراهيم بن الوليد وأيام مروان بن محمد
~~الحمار، ثم سارت المسودة من أرض خراسان مع أبي مسلم سنة ثلاثين ومائة من
~~الهجرة، وملك أبو العباس السفاح أربع سنين وأربعة أشهر وأياما، ثم ملك أخوه
~~أبو جعفر المنصور إحدى وعشرين سنة وأحد عشر شهرا وأياما (1).
# وأم الصادق (عليه السلام): أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر.
# وكان بابه: المفضل بن عمر.
# وكان له خاتم نقشه: الله ربي عصمني من خلقه.
# وكان يكنى أبا عبد الله.
# ولقبه: الصادق، والفاطر، والظاهر.
# وإليه ينسب الجعافرة والشيعة.
# PageV00P621
# وأم فاطمة أم الصادق (عليه السلام) التي هي أم فروة: أسماء بنت عبد
~~الرحمن بن أبي بكر.
# وروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: " إذا ولد جعفر بن محمد
~~بن علي بن الحسين ابني فسموه بالصادق، فإنه يولد من ولد ابنه ولد يقال له
~~جعفر الكذاب، ويل له من جرأته على الله تعالى وتعديه على ابن أخيه صاحب
~~الحق وإمام زمانه وأهل بيتي " (1) فلأجل ذلك سمي الصادق.
# فصل في بعض أخباره روى النطنزي في كتاب الخصائص بحذف الإسناد، قال خلاد
~~بن يحيى، عن قيس بن الربيع، قال: حدثنا أبي الربيع، قال: دعاني المنصور
~~يوما وقال: أما ترى ما هو ذا يبلغني عن هذا الحبشي؟ قلت: ومن هو يا سيدي؟
~~قال: جعفر بن محمد، والله لأستأصلن شأفته. ثم دعا بقائد من قواده فقال له:
~~انطلق إلى المدينة في ألف رجل فاهجم على جعفر بن محمد وخذ رأسه ورأس ابنه
~~موسى بن جعفر.
# فخرج القائد من ساعته حتى قدم المدينة وأخبر جعفر بن محمد، فأمر فاتي
~~بناقتين فأوثقهما على باب البيت، ودعا بأولاده موسى وإسماعيل ومحمد وعبيد
~~الله فجمعهم وقعد في المحراب وجعل يهمهم.
# قال أبو نصر: فحدثني سيدي موسى بن جعفر أن القائد هجم عليه فرأيت أبي وقد
~~همهم بالدعاء، فأقبل القائد وكل من كان معه وقال: خذوا رأس هذين القائمين،
~~ففعلوا وانطلقوا إلى المنصور، فلما دخلوا عليه أطلع ms488 المنصور في المخلاة
~~التي كان فيها الرأسان فإذا هما رأسا ناقتين، فقال المنصور: وأي شئ هذا؟
~~قال: يا سيدي ما كان أسرع من أن دخلت البيت الذي فيه جعفر بن محمد فدار
~~رأسي ولم أنظر
# PageV00P622
# ما بين يدي فرأيت شخصين قائمين خيل إلي أنهما جعفر بن محمد وموسى ابنه
~~فأخذت رأسيهما. فقال المنصور: اكتم علي. فقال: ما حدثت به أحدا حتى مات.
# قال الربيع: فسألت موسى بن جعفر (عليهما السلام) عن الدعاء.
# فقال: سألت أبي عن الدعاء فقال: هو دعاء الحجاب، وهو: بسم الله الرحمن
~~الرحيم * (وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا
~~مستورا وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في
~~القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا) * اللهم إني أسألك بالاسم الذي به
~~تحيي وتميت وترزق وتعطي وتمنع، يا ذا الجلال والإكرام، اللهم من أرادنا
~~بسوء من جميع خلقك فأعم عنا عينه، وأصمم عنا سمعه، وأشغل عنا قلبه، وأغلل
~~عنا يده، وأصرف عنا كيده، وخذه من بين يديه وعن يمينه وعن شماله ومن تحته
~~ومن فوقه يا ذا الجلال والإكرام.
# قال موسى: قال أبي (عليه السلام): إنه دعاء الحجاب من جميع الأعداء (1).
# وعنه في الكتاب المذكور بحذف الإسناد قال: حدث أبو عبد الرحمن السلمي،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد القيسي، قال: حدثنا موسى بن سهل، عن الربيع صاحب
~~المنصور، قال: لما استوت الخلافة له قال: يا ربيع ابعث إلى جعفر بن محمد من
~~يأتيني به. ثم قال بعد ساعة: ألم أقل لك أن تبعث إلى جعفر بن محمد؟!
# فوالله لتأتيني به وإلا قتلتك.
# فلم أجد بدا، فذهبت إليه فقلت له: يا أبا عبد الله أجب أمير المؤمنين.
~~فقام معي، فلما دنونا من الباب رأيته يحرك شفتيه، ثم دخل فسلم عليه فلم يرد
~~عليه، فوقف فلم يجلسه.
# قال: ثم رفع إليه رأسه فقال: يا جعفر أنت الذي ألبت علي وكثرت، فقد حدثني
~~أبي عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله ms489 عليه وآله) قال: " ينصب لكل غادر
~~لواء يوم القيامة يعرف به ".
# PageV00P623
# فقال جعفر بن محمد (عليهما السلام): وحدثني أبي عن أبيه عن جده أن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) قال:
# " ينادي مناد يوم القيامة من بطنان العرش: ألا فليقم كل من أجره علي، فلا
~~يقوم إلا من عفا عن أخيه " فما زال يقول حتى سكن ما به ولان له.
# فقال: اجلس يا أبا عبد الله، ارتفع أبا عبد الله ثم دعا بمدهن من غالية،
~~فجعل يغلفه بيده والغالية تقطر من بين أنامل أمير المؤمنين. ثم قال: انصرف
~~أبا عبد الله في حفظ الله.
# وقال لي: يا ربيع أتبع أبا عبد الله جائزته وأضعفها له.
# قال: فخرجت فقلت: يا أبا عبد الله تعلم محبتي لك؟ قال: نعم يا ربيع أنت
~~منا، حدثني أبي عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: " مولى
~~القوم من أنفسهم " فأنت منا.
# قلت: يا أبا عبد الله شهدت ما لم تشهد وسمعت ما لم تسمع وقد دخلت عليه
~~ورأيتك تحرك شفتيك عند الدخول عليه.
# قال: نعم دعاء كنت أدعو به. فقلت: أدعاء كنت تلقيه عند الدخول أو شئ
~~تأثره عن آبائك الطيبين. قال: بلى حدثني أبي عن أبيه عن جده أن النبي (صلى
~~الله عليه وآله) كان إذا حزنه أمر دعا بهذا الدعاء وكان يقال له دعاء
~~الفرج، وهو: اللهم احرسني بعينك التي لا تنام، وأكفني بركنك الذي لا يرام،
~~وارحمني بقدرتك علي، ولا أهلك وأنت رجائي، فكم من نعمة أنعمت بها علي قل لك
~~بها شكري! وكم من بلية ابتليتني قل لك بها صبري! فيا من قل عند نعمته شكري
~~فلم يحرمني، ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني، ويا من رآني على الخطايا
~~فلم يفضحني، أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد، اللهم أعني على ديني
~~بالدنيا، وعلى آخرتي بالتقوى، واحفظني فيما غبت عنه، ولا تكلني إلى نفسي
~~فيما حضرته، يا من لا تضره الذنوب، ولا تنقصه المغفرة، هب لي ms490 مالا ينقصك،
~~واغفر لي مالا يضرك، إنك وهاب، رب أسألك فرجا قريبا، وصبرا جميلا، ورزقا
~~واسعا، والعافية من جميع البلاء، وشكرا على العافية. PageV00P624
# وفي رواية: وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على
~~العافية، وأسألك الغنى عن الناس، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
# قال الربيع: فكتبته من جعفر بن محمد في رقعة، فهاهو ذا في جيبي.
# وقال موسى بن سهل: كتبته من الربيع في رقعة وهاهو ذا في جيبي.
# وقال محمد بن هارون: كتبته من القيسي في رقعة وهاهو ذا في جيبي.
# وقال علي بن أحمد المحتسب: كتبته من محمد بن هارون في رقعة وهاهو ذا في
~~جيبي.
# وقال علي بن الحسن: كتبته عن علي بن أحمد في رقعة وهاهو ذا في جيبي.
# وقال السلمي مثله، وقال أبو صالح مثله، وقال وفاء ومحمد مثله، وقال أبو
~~منصور مثله، وأنا أقول مثله (1).
# وقالت عبادة بنت مالك الشيباني، عن صاحبها حماد بن الوليد الثقفي أنه سمع
~~من جعفر بن محمد (عليهما السلام) وهو يقول حين سئل عن كنز الغلامين
~~اليتيمين وصلاح أبيهما، فقال جعفر: إنه كان أبوهما صالحا دونه سبعة آباء،
~~فحفظ الغلامان بصلاح أبيهما الأكبر، وإنما كان كنز الغلامين سطرين ونصفا
~~ولم يتم الثالث فيهم مكتوب:
# يا عجبا من الموقن بالموت كيف يفرح. ويا عجبا من الموقن بالرزق كيف يتعب
~~ويا عجبا من الموقن بالحساب كيف يغفل! (2).
# وقتل داود بن علي المعلى بن خنيس فقال له أبو عبد الله الصادق (عليه
~~السلام): قتلت قيمي في مالي وعيالي، ثم قال: لأدعون الله عليك.
# فقال داود: اصنع ما شئت.
# فلما جن الليل قال (عليه السلام): اللهم ارمه بسهم من سهامك يفلق به
~~قلبه. فأصبح وقد مات داود والناس يهنئونه بموته.
# فقال (عليه السلام): لقد مات على دين أبي لهب، ولقد دعوت الله فأجاب فيه
~~الدعوة،
# PageV00P625
# وبعث إليه ملكا معه مرزبة من حديد فضربه ضربة فما كانت إلا صيحة، فسألنا
~~الخدم فقالوا: صاح في فراشه صيحة، فدنونا منه فإذا هو ms491 ميت (1).
# وقال الوليد بن صبيح: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) ليلة إذ طرق
~~الباب طارق، فقال للجارية: انظري من هذا؟ فخرجت ثم دخلت، فقالت: هذا عمك
~~عبد الله بن عبد الله بن علي. فقال: ادخليه. وقال لنا: ادخلوا البيت.
~~فدخلنا فسمعنا منه حسا ظننا أن الداخل بعض نسائه، فلصق بعضنا ببعض.
# فلما دخل أقبل على أبي عبد الله فلم يدع شيئا من القبيح إلا قاله في أبي
~~عبد الله (عليه السلام)، ثم خرج وخرجنا، فأقبل يحدثنا من الموضع الذي قطع
~~كلامه.
# فقال بعضنا: لقد استقبلك هذا بشئ ما ظننا أن أحدا يستقبل أحدا مثله، حتى
~~لقد هم بعضنا أن يخرج إليه فيوقع به. فقال: مه لا تدخلوا فيما بيننا.
# فلما مضى من الليل ما مضى طرق الباب طارق فقال للجارية انظري من هذا؟
~~فخرجت ثم عادت فقالت: هذا عمك عبد الله بن علي: فقال لنا: عودوا إلى
~~موضعكم. ثم أذن له، فدخل بشهيق ونحيب وبكاء وهو يقول: يا بن أخي اغفر لي
~~غفر الله لك اصفح عني صفح الله عنك، وهو يقول له: غفر الله لك ما أحوجك إلى
~~هذا يا عم.
# قال: إني لما آويت إلى فراشي أتاني رجلان أسودان غليظان فشداني وثاقا، ثم
~~قال أحدهما للآخر: انطلق به إلى النار، فانطلق بي فمررت برسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فقلت: يا رسول الله أما ترى ما يفعل بي؟ قال: أولست الذي
~~أسمعت ابني ما أسمعت! فقلت: يا رسول الله لا أعود، فأمره فخلى عني، وأنى
~~لأجد ألم الوثاق.
# فقال أبو عبد الله: أوص فقال: بما أوصي فما لي من مال، وأن لي عيالا وعلي
~~دين. فقال أبو عبد الله (عليه السلام): دينك علي وعيالك إلي فأوصى، فما
~~خرجنا من المدينة حتى مات، وضم أبو عبد الله (عليه السلام) عياله إليه،
~~وقضى دينه، وزوج ابنه بابنته (2).
# PageV00P626
# وقال صفوان الجمال: كنت بالحيرة مع أبي عبد الله (عليه السلام) إذ أقبل
~~إليه الربيع وقال له: أجب أمير المؤمنين، فلم ms492 يلبث أن عاد. فقلت: لقد أسرعت
~~الانصراف؟
# فقال: إنه سألني عن شئ فسأل الربيع عنه. قال صفوان: وكان بيني وبين
~~الربيع لطف، فخرجت إلى الربيع وسألته. فقال: أخبرك بالعجب ان الأعراب خرجوا
~~يجنون الكمأة فأصابوا في البر خلقا ملقى فأتوني به، فأدخلته على الخليفة،
~~فلما رآه قال: نحه وادع جعفرا، فدعوته، فقال له: يا أبا عبد الله أخبرني عن
~~الهواء ما فيه؟ قال: في الهواء موج مكفوف. قال: ففيه سكان؟ قال: نعم. قال:
~~وما سكانه؟
# قال: خلق أبدانهم أبدان الحيتان ورؤوسهم رؤوس الطير، ولهم أعرف كأعرفة
~~الديكة ونغانغ كنغانغ الديكة وأجنحة كأجنحة الطير من ألوان أشد بياضا من
~~الفضة المجلوة. فقال الخليفة: هلم الطست. فجئت بها وفيها ذلك الخلق، وإذا
~~هو والله كما وصف جعفر.
# فلما خرج جعفر قال المنصور: يا ربيع هذا الشجى المعترض في حلقي من أعلم
~~الناس (1).
# وقال المهاجر بن عمار الخزاعي: بعثني أبو الدوانيق إلى المدينة وبعث معي
~~بمال كثير وأمرني أن أتضرع لأهل هذا البيت وأتحفظ مقالتهم. قال: فلزمت
~~الزاوية التي تلي القبر، فلم أكن أتنحى منها في وقت صلاة في ليل ولا نهار.
# قال: وأقبلت أطرح إلى السؤال الذين حول القبر الدراهم ومن هو فوقهم الشئ
~~بعد الشئ حتى ناولت شبانا من بني الحسن ومشيخة حتى ألفوني وألفتهم في السر.
# قال: وكنت كلما دنوت من أبي عبد الله يلاطفني ويكرمني حتى إذا كان يوما
~~من الأيام بعدما نلت حاجتي ممن كنت أريد من بني الحسن وغيرهم دنوت من أبي
~~عبد الله وهو يصلي، فلما فرغ وقضى صلاته التفت إلي وقال: تعال يا مهاجر،
~~ولم أكن أتسمى باسمي ولا أتكنى بكنيتي. فقال: قل لصاحبك يقول لك جعفر: كان
# PageV00P627
# أهل بيتك إلى غير هذا أحوج منهم إلى هذا، تجئ إلى قوم شباب محتاجين فتدس
~~إليهم، فلعل أحدهم أن يتكلم بكلمة يستحل بها سفك دمه، فلو بررتهم ووصلتهم
~~وأقلتهم وأعنتهم كانوا إلى هذا أحوج مما تريد منهم.
# قال: فلما أتيت أبا الدوانيق قلت له: جئتك من عند ms493 ساحر كان من أمره كذا
~~وكذا. فقال: صدق والله، لقد كانوا إلى غير هذا أحوج، إياك أن يسمع هذا
~~الكلام انسان (1).
# ولقد قال أبو بصير: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): ما فعل أبو حمزة؟
~~قلت: خلفته صالحا. قال: إذا رجعت إليه فاقرأه السلام وأعلمه أنه يموت يوم
~~كذا من شهر كذا.
# فقلت: كان فيه انس وكان من شيعتكم فقال: نعم إن الرجل من شيعتنا إذا خاف
~~الله وراقبه وتوقى الذنوب كان معنا في درجتنا.
# قال أبو بصير: فرجعت، فما لبث أبو حمزة أن مات في تلك الساعة في ذلك
~~اليوم (2).
# قال أبو الخير المبارك بن سرور بن نجا الواعظ، قال: أخبرنا القاضي أبو
~~عبد الله محمد بن علي بن محمد المعروف بن المغازلي، قال: حدثنا أبو الحسن
~~علي بن عبد الصمد بن القاسم الهاشمي، قال: حدثنا أبو الحسين بن محمد
~~المعروف بابن الكاتب البغدادي، قال: حدثنا علي بن محمد البصري، عن أبي
~~علامة الفارض بمصر، قال: حدثني عبد الله بن وهب، قال: سمعت الليث بن سعد
~~يقول:
# حججت سنة عشر ومائة، فطفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة، وأتيت أبا
~~قبيس فوجدت رجلا يدعو وهو يقول: يا رب يا رب حتى انطفأ نفسه، ثم قال:
# يا الله يا الله حتى انطفأ نفسه، ثم قال: يا حي يا قيوم حتى انطفأ نفسه،
~~ثم قال: اللهم إن بردي قد أخلقا فألبسني واكسني وإني جائع فأطعمني. فما
~~شعرت إلا بسلة فيها عنب لا عجم فيه وبرداوان ملقاوان، فخرجت وجلست لآكل معه
~~فقال: من تكون؟
# PageV00P628
# قلت: أنا شريكك في هذا الخبر. قال: بماذا؟ قلت: كنت تدعو وأنا أؤمن على
~~دعائك. فقال لي: كل واكتم ولا تذكر شيئا. وما كان أوان العنب، فأكلنا حتى
~~امتلينا، ثم افترقنا ولم تنقص من السلة شئ. ثم قال: خذ إحدى البردين إليك.
# فقلت: أنا غني عنها. فقال لي: توار عني لألبسهما. فتواريت فلبسهما وأخذ
~~الثياب التي كانت عليه بيده ونزل، فاتبعته لأعرفه، فلقيه سائل فقال له:
~~أكسني كساك ms494 الله يا بن رسول الله. فأعطاه الثياب. فتبعت السائل فقلت له: من
~~هذا؟ فقال: هذا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم
~~السلام) (1).
# وقال الرضا (عليه السلام): إنه جاء رجل إلى جعفر بن محمد (عليهما السلام)
~~فقال له: انج بنفسك فهذا فلان بن فلان قد وشى بك إلى المنصور وذكر أنك تأخذ
~~البيعة لنفسك على الناس لتخرج إليهم. فتبسم وقال: يا عبد الله لا تفزع فإن
~~الله إذا أراد إظهار فضيلة كتمت أو جحدت أثار عليها حاسدا باغيا يحركها حتى
~~يبينها، اقعد معي حتى يأتيني الطلب فتمضي معي إلى هناك حتى تشاهد ما يجري
~~من قدرة الله تعالى التي لا معدل عنها لمؤمن.
# فجاء وقال: أجب أمير المؤمنين. فخرج الصادق (عليه السلام) ودخل عليه وقد
~~امتلأ المنصور غيظا وغضبا فقال له: أنت الذي تأخذ البيعة لنفسك على
~~المسلمين تريد أن تفرق جماعتهم وتسعى في هلكتهم وتفسد ذات بينهم؟
# فقال الصادق (عليه السلام): ما فعلت شيئا من هذا. قال المنصور: فهذا فلان
~~يذكر أنك قد فعلت ذلك وأنه أحد من دعوته إليك. فقال: إنه كاذب. قال
~~المنصور: إني أحلفه فإن حلف كفيت نفسي مؤونتك. فقال الصادق (عليه السلام):
~~إنه إذا حلف كاذبا باء بإثم.
# فقال المنصور لحاجبه: حلف هذا الرجل على ما حكاه عن هذا، يعني الصادق
~~فقال الحاجب: قل: والله الذي لا إله إلا هو جعل يغلظ عليه اليمين.
# فقال الصادق (عليه السلام): لا تحلفه هكذا فإني سمعت أبي يذكر عن جدي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: إن من الناس من يحلف كاذبا فيعظم
~~الله في عينيه ويصفه بصفاته
# PageV00P629
# الحسنى، فيأتي تعظيمه لله على إثم كذبه ويمينه ولكن دعني أحلفه باليمين
~~التي حدثني أبي عن جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه لا يحلف بها
~~كاذب إلا باء بإثمه. فقال المنصور: فحلفه إذن يا جعفر.
# فقال الصادق للرجل: قل إن كنت كاذبا عليك فقد برئت من حول الله وقوته
~~ولجأت ms495 إلى حولي وقوتي. فقالها الرجل، فقال الصادق (عليه السلام): اللهم إن
~~كان كاذبا فأمته فما استتم الكلام حتى سقط الرجل ميتا، واحتمل ومضي به،
~~وسرى عن المنصور وسأله حوائجه.
# فقال (عليه السلام): ليس لي حاجة إلا الإسراع إلى أهلي فإن قلوبهم معلقة
~~بي فقال:
# ذلك إليك. فخرج من عنده مكرما قد تحير فيه المنصور ومن يليه (1).
# وقال الصادق (عليه السلام): دعاني المنصور ومعي عبد الله بن الحسن وهو
~~يومئذ نازل بالحيرة قبل أن يبتني بغداد، يريد قتلنا، لا يشك فيه الناس.
# فلما دخلت عليه دعوت الله بكلام، وقد قال لابن نهيك وهو القائم على رأسه:
# إذا ضربت بإحدى يدي على الأخرى فلا تناظره حتى تضرب عنقه.
# فلما كلمته بما أريد نزع الله من قلب أبي جعفر الغيظ. فلما دخلت أجلسني
~~مجلسه وأمر لي بجائزة وخرجنا من عنده.
# فقال له أبو بصير وكان حضر ذلك المجلس: ما كان الكلام؟
# قال: دعوت بدعاء يوسف فاستجاب الله لي ولأهل بيتي (2).
# وقال سالم بن أبي حفصة: لما هلك الباقر (عليه السلام) قلت لأصحابي:
~~انتظروني حتى أدخل على أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) فأعزيه
~~به. فدخلت عليه فعزيته، ثم قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب والله من
~~كان يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلا يسأل عن من بينه وبين
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لا والله لا يرى مثله أبدا.
# $ الإمام الصادق (عليه السلام) / معجزاته قال: فسكت أبو عبد الله ساعة،
~~ثم قال: قال الله تعالى: " إن من عبادي من
# PageV00P630
# يتصدق بشق تمرة فأربيها له كما يربي أحدكم فلوة (1) حتى أجعلها له مثل
~~أحد ".
# فخرجت إلى أصحابي فقلت: ما رأيت أعجب من هذا، كنا نستعظم قول أبي جعفر
~~قال رسول الله بلا واسطة، فقد قال لي أبو عبد الله قال الله تعالى بلا
~~واسطة (2).
# فصل في ذكر معجزات جعفر بن محمد (عليه السلام) روي أن بعض أصحابه حمل إلى
~~أبي عبد الله (عليه السلام) مالا قال: فاستكثرته ms496 في نفسي. فلما دخلت عليه
~~دعا بغلام وإذا طست في آخر الدار فأمره أن يأتيه به، ثم تكلم بكلام لما اتي
~~بالطست فانحدرت الدنانير من الطست حتى حالت بيني وبين الغلام.
# قال: فالتفت إلي وقال: أترى نحتاج ما في أيديكم؟ إنما آخذ منكم ما آخذ
~~لأطهركم بذلك (3).
# وقال داود بن كثير الرقي: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل موسى
~~ابنه عليه وهو يتنفض، فقال له أبو عبد الله: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت في كنف
~~الله، متقلبا في نعم الله، أشتهي عنقود عنب جرشي ورمانة خضراء.
# قال داود: قلت: سبحان الله هذا الشتاء! فقال: يا داود إن الله تعالى قادر
~~على كل شئ، ادخل البستان، فإذا شجرة عليها عنقود من عنب جرشي ورمانة خضراء.
# فقلت: آمنت بسركم وعلانيتكم، فقطفتهما وأخرجتهما إلى موسى فقعد يأكل.
# فقال: يا داود لهو أفضل من رزق قديم خص الله به مريم بنت عمران من الأفق
~~الأعلى (4).
# PageV00P631
# قال بختريا الخياط (1): كنت قاعدا مع قطري بن خليفة (2) فجاء ابن الملاح
~~فجلس ينظر إلي، فقال لي قطري: تحدث إن أردت فليس عليك بأس.
# فقال ابن الملاح: أخبرك بأعجوبة رأيتها من ابن البكرية - يعني الصادق
~~(عليه السلام) - قال ما هو؟ قال: كنت قاعدا وحدي أحدثه ويحدثني إذ ضرب بيده
~~إلى ناحبة المسجد شبه المتفكر ثم استرجع فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
~~قلت: مالك؟ قال:
# قتل عمي زيد الساعة. ثم نهض فذهب.
# فكتبت قوله في تلك الساعة وفي ذلك اليوم وفي ذلك الشهر، ثم أقبلت إلى
~~العراق فلما كنت في الطريق استقبلني راكب فقال: قتل زيد بن علي في يوم كذا
~~في ساعة كذا، على ما قال أبو عبد الله (عليه السلام).
# فقال قطري بن خليفة: إن عند هذا الرجل علما جما (3).
# وقال بشير النبال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ استأذن عليه
~~رجل ثم دخل فجلس، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): ما أنقى ثيابك هذه
~~وألينها! قال: هي لباس بلادنا.
# ثم قال: جئتك ms497 بهدية، فدخل غلام ومعه جراب فيه ثياب فوضعه، ثم تحدث ساعة،
~~ثم قام.
# فقال أبو عبد الله: إن بلغ الوقت وصدق الوصف فهو صاحب الرايات السود من
~~خراسان يتقعقع (4).
# ثم قال لغلام قائم على رأسه: ألحقه فسله ما اسمك؟
# فقال: عبد الرحمن.
# فقال أبو عبد الله (عليه السلام): عبد الرحمن والله - ثلاث مرات - هو هو
~~ورب الكعبة.
# قال بشير: فلما قدم أبو مسلم جئت حتى دخلت عليه، فإذا هو الرجل الذي دخل
~~علينا (5).
# PageV00P632
# وقال محرمة الكندي: إن أبا الدوانيق نزل بالربذة وجعفر الصادق (عليه
~~السلام) بها، فقال: من يعذرني من جعفر والله لأقتلنه، فدعاه.
# فلما دخل عليه جعفر قال: يا أمير المؤمنين إرفق بي فوالله لقلما أصحبك.
# فقال أبو الدوانيق: انصرف. ثم قال لعيسى: يا بن علي إلحقه فسله أبي! أم
~~به؟
# فخرج يشتد حتى لحقه فقال: يا با عبد الله إن أمير المؤمنين يقول لك أبك
~~أم به؟ قال: لا بل بي (1).
# وقيل: إن ابن أبي العوجاء وثلاثة نفر اخر من الدهرية اتفقوا على أن يعارض
~~كل واحد منهم ربع القرآن، وكانوا بمكة، وتعاهدوا على أن يجيئوا بمعارضته في
~~العام القابل.
# فلما حال الحول واجتمعوا في مقام إبراهيم (عليه السلام)، قال أحدهم: إني
~~لما رأيت قوله تعالى: * (يا أرض إبلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء) *
~~(2) كففت عن المعارضة.
# وقال الآخر: وكذا أنا لما وجدت قوله: * (فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا) *
~~(3) أيست من المعارضة وكانوا يسرون ذلك.
# فمر عليهم الصادق (عليه السلام) فالتفت إليهم وقرأ عليهم: * (قل لئن
~~اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله) * (4)
~~فبهتوا (5).
# وقال إبراهيم بن مهزم، عن أبيه أنه قال: خرجت من أبي عبد الله (عليه
~~السلام) ممسيا فأتيت منزلي بالمدينة وكانت أمي معي، فوقع بيني وبينها كلام
~~فأغلظت لها.
# فلما كان من الغد صليت الغداة وأتيت أبا عبد الله (عليه السلام) فدخلت
~~عليه، فقال لي:
# يا مهزم مالك ولخالدة (6) أغلظت لها البارحة، أفما علمت أن بطنها لك منزل
~~قد ms498
# PageV00P633
# سكنته! وأن حجرها مهد قد عمرته (1)! وأن ثديها سقاء (2) قد شربته! قلت:
~~بلى. قال:
# فلا تغلظ لها (3).
# وقال جماعة: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) - منهم يونس بن ظبيان،
~~والمفضل بن عمر، وأبو سلمة السراج، والحسين بن أبي فاختة - فقال لنا: فيما
~~جرى عندنا خزائن الأرض ومفاتيحها، ولو أشاء أن أقول بإحدى رجلي: أخرجي ما
~~فيك من الذهب والفضة لكان. ثم خط بإحدى رجليه في الأرض خطا فانفجرت الأرض
~~عن كنز فيه سبائك، فقال بيده هكذا فأخرج سبيكة ذهب قدر شبر فتناولها، ثم
~~قال: انظروا فيها حسنا حتى لا تشكوا فنظرنا، ثم قال: انظروا في الأرض فإذا
~~سبائك كثيرة بعضها على بعض تلألأ.
# فقال بعضنا: جعلت فداك أعطيتم ما نرى وشيعتكم محتاجون! فقال: إن الله
~~سيجمع لنا ولشيعتنا الدنيا والآخرة، ويدخلهم جنات النعيم، ويدخل عدونا نار
~~الجحيم (4).
# وقال محمد بن الحسين بن شمون: كتبت إليه (عليه السلام) (5) أشكو الفقر،
~~ثم قلت في نفسي: أليس قال أبو عبد الله (عليه السلام): " الفقر معنا خير من
~~الغنى مع غيرنا، والقتل معنا خير من الحياة مع غيرنا ".
# فوقع الجواب: إن الله تعالى محص أولياءنا إذا تكاثفت ذنوبهم بالفقر، وقد
~~يعفو عن كثير، وهو كما حدثت نفسك: الفقر معنا خير من الغنى مع عدونا، ونحن
~~كهف لمن التجأ الينا، ونور لمن استضاء بنا، وعصمة لمن اعتصم بنا، من أحبنا
~~كان معنا في السنام الأعلى، ومن انحرف عنا فإلى النار (6).
# وقال أبو عبد الله (عليه السلام): تشهدون على عدوكم بالنار ولا تشهدون
~~لوليكم
# PageV00P634
# بالجنة، ما يمنعكم من ذلك إلا الضعف (1).
# وقيل: إن جماعة من بني هاشم اجتمعوا بالأبواء منهم إبراهيم بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن عباس وأبو جعفر المنصور وعبد الله بن الحسن وابناه محمد
~~وإبراهيم وأرادوا أن يعقدوا لرجل منهم، فقال عبد الله: هذا محمد ابني هو
~~المهدي.
# فأرسلوا إلى جعفر بن محمد، فجاء وقال: لماذا اجتمعتم؟ قالوا: لنبايع محمد
~~بن عبد الله فهو المهدي.
# فقال جعفر: لا تفعلوا فإن ms499 هذا الأمر لم يأت بعد، وليس هو بالمهدي.
# فقال عبد الله: إنما يحملك على هذا الحسد لابني.
# فقال: والله ما يحملني ذلك، ولكن هذا وأخوه وأبناؤهما دونكم وضرب بيده
~~على ظهر أبي العباس السفاح.
# ثم قال لعبد الله: ما هي إليك ولا إلى ابنيك ولكنها لبني العباس، وإن
~~ابنيك لمقتولان. ثم نهض وقال: إن صاحب الرداء الأصفر - يعني أبا جعفر
~~المنصور - يقتلهما.
# فقال عبد العزيز بن علي: والله ما خرجت من الدنيا حتى رأيته قتلهما.
# وانفض القوم، فقال المنصور للصادق (عليه السلام): تتم الخلافة لي؟ فقال:
~~نعم أقوله [حقا] (2).
# وقال عبد الرزاق: حدثنا مهلب بن قيس، قال: قلت للصادق (عليه السلام): بأي
~~شئ يعرف العبد إمامه؟ قال: بفعل هكذا، ووضع يده على حائط فإذا الحائط هباء،
~~ثم وضع يده على أسطوانة فأورقت من ساعتها، فقال: هنا معرفة الإمام (3).
# وقال إبراهيم بن سعيد: كنت عند الصادق (عليه السلام) وقد أظلتنا هاجرة
~~شديدة فأظهر لنا ثلجا وعسلا ونهرا يجري في داره من غير حفر، وذلك بالمدينة
~~حيث
# PageV00P635
# لا ثلج ولا عسل ولا ماء جاري (1).
# وقال إسماعيل بن زيد، عن شعيب بن ميثم، قال: قال لي أبو عبد الله (عليه
~~السلام):
# يا شعيب ما أحسن بالرجل يموت وهو لنا ولي، يوالي ولينا ويعادي عدونا.
# قلت: والله إني لأعلم أن من مات على هذا إنه لعلى حال حسنة.
# قال: يا شعيب أحسن إلى نفسك، وصل قرابتك، وتعاهد إخوانك، ولا تستبدل
~~بالتي هي أحسن، تقول: أدخر لنفسي وعيالي، إن الذي خلقهم هو الذي رزقهم.
# قلت في نفسي: نعى والله إلي نفسي.
# قال إسماعيل: فرجع شعيب بن ميثم فما لبث شهرا حتى مات (2).
# وقال جميل بن دراج: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فدخلت عليه امرأة
~~فذكرت أنها تركت ابنها وقد ألقت الملحفة على وجهه وهو ميت.
# فقال لها: لعله لم يمت فقومي واذهبي إلى بيتك فاغتسلي وصلي ركعتين واجزعي
~~وقولي: يامن وهبه لي ولم يكن شيئا جدد هبته ثم حركيه ولا تخبري بذلك أحدا. ms500
~~ففعلت، وجاءت فحركته فإذا هو يبكي (3).
# وقال أبو حمزة: كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام) فيما بين مكة والمدينة
~~فالتفت عن يساره فإذا كلب أسود فقال: مالك قبحك الله؟ ما أشد مسارعتك؟ فإذا
~~هو شبيه بالطائر. فقلت: ما هذا جعلني الله فداك؟ فقال: هذا عثم بريد الجن،
~~مات هشام الساعة ومر يطير يسعى به في كل بلد (4).
# $ الإمام الصادق (عليه السلام) / نبذ من كلامه وقال داود بن كثير الرقي:
~~خرجت مع أبي عبد الله (عليه السلام) إلى الحج فلما كان وقت الظهر قال لي:
~~يا داود قد صارت الظهر فأعدل بنا عن الطريق حتى نأخذ أهبة الظهر. فعدلنا عن
~~الطريق، فنزل في أرض قفر لا ماء فيها، فركضها برجله فنبعت لنا عين ماء
~~وكأنها قطع الثلج، فتوضأ وتوضأت وصلينا، فلما هممنا بالمسير التفت
# PageV00P636
# فإذا بجذع نخلة، فقال: يا داود أتحب أن أطعمك منه رطبا؟ فقلت: نعم، فضرب
~~بيده إليه ثم هزه فاخضر، ثم جذبه الثانية فأطعمني منه رطبا، ثم مسح بيده
~~عليه وقال: عد نخرا بإذن الله، فعاد كسيرته الأولى (1).
# وقال محمد بن سنان: وجه المنصور إلي سبعين رجلا من أهل كابل فدعاهم وقال
~~لهم: ويحكم أنتم تزعمون أنكم ورثتم السحر عن آبائكم في أيام موسى (عليه
~~السلام)، وأنكم تفرقون بين المرء وزوجه، وأن أبا عبد الله جعفر بن محمد
~~الصادق ساحر مثلكم فاعملوا شيئا من السحر فإنكم إن بهتموه أعطيكم الجائزة
~~العظيمة والمال الجزيل.
# فقاموا إلى المجلس الذي فيه المنصور وصوروا له سبعين صورة من صور السباع،
~~وجلس كل واحد منهم تحت صورته، وجلس المنصور على سريره ثم قال لحاجبه: إبعث
~~إلى أبي عبد الله.
# فقام فدخل إليه، فلما نظر إليه وإليهم وما قد استعدوا له رفع يده إلى
~~السماء ثم تكلم بكلام بعضه جهرا وبعضه خفيا ثم قال: ويلكم أنا الذي أبطل
~~سحركم، ثم نادى برفيع صوته: قسورة خذهم، فوثب كل سبع منها على صاحبه
~~فافترسه في مكانه، ووقع المنصور من سريره وهو يقول: يا أبا عبد ms501 الله أقلني
~~فوالله لا عدت إلى مثلها أبدا.
# فقال له: قد أقلتك.
# فقال: يا سيدي رد السباع إلى ما كانوا.
# قال: هيهات إن عادت عصا موسى فستعود السباع (2).
# فصل في نبذ من كلام مولانا الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) قوله:
~~أحسن من الصدق قائله، وخير من الخير فاعله.
# PageV00P637
# وقال: إذا أحسن العبد المؤمن ضاعف الله عمله بكل حسنة سبعمائة ضعف، وذلك
~~قوله عز وجل: * (والله يضاعف لمن يشاء) * (1).
# وقال (عليه السلام): ليس لبحر جار، ولا لملك صديق، ولا للعافية ثمن، وكم
~~من ناعم لا يعلم (2).
# وقال علي بن يوسف المدائني: سمعت سفيان الثوري يقول: دخلت على أبي عبد
~~الله جعفر بن محمد بن علي (عليهم السلام) فقلت: يا بن رسول الله أوصني.
# فقال: يا سفيان لا مروءة لكذوب، ولا راحة لحسود، ولا خلة لبخيل، ولا أخا
~~لملول، ولا سؤدد لسيئ الخلق.
# قلت: يا بن رسول الله زدني.
# قال: يا سفيان كف عن محارم الله تكن عابدا، وارض بما قسم الله لك تكن
~~مسلما، واصحب الناس بما تحب أن يصحبوك به تكن مؤمنا، ولا تصحب الفاجر
~~فيعلمك من فجوره، وشاور في أمرك الذين يخشون الله عز وجل.
# قلت: يا بن رسول الله زدني. قال: يا سفيان من أراد عزا بلا عشيرة وهيبة
~~بلا سلطان فليخرج من ذل معصية الله إلى عز طاعة الله عز وجل.
# قلت: يا بن رسول الله زدني. قال: يا سفيان أدبني أبي بثلاث وأتبعني
~~بثلاث.
# قلت: يا بن رسول الله ما الثلاث التي أدبك بهن أبوك؟ قال: قال لي أبي: من
~~يصحب صاحب السوء لا يسلم، ومن يدخل مدخل السوء يتهم، ومن لا يملك لسانه
~~يندم.
# ثم أنشدني جعفر (عليه السلام):
# عود لسانك قول الخير تحظ به * إن اللسان لما عودت معتاد موكل بتقاضي ما
~~سننت له * في الخير والشر فانظر كيف تزداد قال: قلت: فما الثلاث الاخر؟
~~قال: قال لي أبي: إنما تتقي حاسد نعمة أو شامت بمصيبة أو حامل نميمة (3).
# PageV00P638
# وقال (عليه السلام): ثلاث ms502 لا يضر معهن شئ: الدعاء عند الكربات،
~~والاستغفار عند الذنب، والشكر عند النعمة (1).
# وقال (عليه السلام): والله لا يهلك هالك على حب علي (عليه السلام) إلا
~~رآه في أحب المواطن إليه (2).
# وقال (عليه السلام): وجدت علم الناس في أربع: أولها أن تعرف ربك، والثاني
~~أن تعرف ما صنع بك، والثالث أن تعرف ما أراد منك، والرابع أن تعرف ما يخرجك
~~عن دينك (3).
# وقال (عليه السلام) لهشام بن الحكم: إن الله لا يشبه شيئا ولا يشبهه شئ،
~~فكلما وقع في الوهم فهو بخلافه (4).
# وقال (عليه السلام) لزرارة بن أعين: أعطيك جملة في القضاء والقدر. قال له
~~زرارة:
# نعم جعلت فداك. قال له: إذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلائق سألهم عما
~~عهد إليهم، ولم يسألهم عما قضى عليهم (5).
# وقال (عليه السلام): ماكل من نوى شيئا قدر عليه، ولا كل من قدر على شئ
~~وفق له، ولا كل من وفق له أصاب له موضعا، فإذا اجتمعت النية والقدرة
~~والتوفيق والإصابة فهنالك تمت السعادة (6).
# وقال (عليه السلام): أحسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله، وانصحوا لأنفسكم
~~وجاهدوا في طلب معرفة مالا عذر لكم في جهله، فإن لدين الله أركانا لا ينفع
~~من جهلها شدة إجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها وكان بها حسن
~~اقتصاده ولا سبيل لأحد إلى ذلك إلا بعون الله تعالى (7).
# وقال (عليه السلام): تأخير التوبة اغترار، وطول التسويف حيرة، والاعتلال
~~على الله هلكة، والإصرار على الذنب أمن لمكر الله، ولا يأمن مكر الله إلا
~~القوم الخاسرون (8).
# PageV00P639
# وقال (عليه السلام): من صدق لسانه زكى عمله، ومن حسنت نيته زيد في رزقه،
~~ومن حسن بره بأهل بيته زيد في عمره (1).
# وقال (عليه السلام): أحسنوا جوار النعم واحذروا أن تنتقل منكم إلى غيركم،
~~أما أنها لم تنتقل عن أحد قط فكادت أن ترجع إليه. قال: وكان أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) يقول:
# قلما أدبر شئ فأقبل (2).
# وقال (عليه السلام): إن نوحا (عليه السلام) ركب السفينة أول يوم من رجب
~~فأمر من معه ms503 أن يصوموا ذلك اليوم، وقال: من صام ذلك اليوم تباعدت عنه النار
~~مسيرة سنة، ومن صام سبعة أيام منه غلقت عنه أبواب النار السبعة، ومن صام
~~ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية، ومن صام خمسة عشر يوما أعطي
~~مسألته، ومن زاد على ذلك زاده الله تعالى.
# قال: وفي اليوم السابع والعشرين منه نزلت النبوة فيه على رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، ومن صام هذا اليوم كان ثوابه ثواب من صام ستين شهرا (3).
# وقال (عليه السلام) لجميل بن دراج: خياركم سمحاؤكم، وشراركم بخلاؤكم، ومن
~~صالح الأعمال البر بالإخوان والسعي في حوائجهم، وفي ذلك مرغمة للشيطان
~~وتزحزح عن النيران ودخول الجنان، يا جميل أخبر بهذا الحديث غرر أصحابك قلت:
~~من غرر أصحابي؟ قال: هم البريون بالإخوان في العسر واليسر، أما أن صاحب
~~الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله صاحب القليل فقال: * (والمؤثرون على
~~أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) * (4).
# وقال (عليه السلام): كان فيما وعظ لقمان ابنه أن قال له: يا بني إجعل في
~~أيامك ولياليك وساعاتك نصيبا لك في طلب العلم فإنك لن تجد له تضيعا مثل
~~تركه (5).
# وقال كليب بن معاوية: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد يقول: أم والله
~~إنكم
# PageV00P640
# لعلى دين الله وملائكته، فأعينونا على ذلك بورع واجتهاد، عليكم بالصلاة
~~والعبادة، عليكم بالورع (1).
# وقال حفص بن غياث: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا أراد أحدكم أن لا
~~يسأل الله شيئا إلا أعطاه فلييأس من الناس كلهم، ولا يكون له رجاء إلا من
~~عند الله عز وجل، فإذا علم الله ذلك من قلبه لم يسأل شيئا إلا أعطاه،
~~فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإن في القيامة خمسين موقفا كل موقف مثل ألف
~~سنة مما تعدون، ثم تلا هذه الآية: * (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) *
~~(2).
# وقال يونس بن يعقوب: سمعت الصادق (عليه السلام) يقول: ملعون ملعون كل بدن
~~لا يصاب في كل أربعين يوما. قلت: ملعون؟ قال: ms504 ملعون. فلما رأى عظم ذلك علي
~~قال لي: يا يونس من البلية: الخدشة، واللطمة، والنكبة، والعثرة، والقفزة،
~~وانقطاع الشسع، وأشباه ذلك. يا يونس إن المؤمن أكرم على الله تعالى من أن
~~تمر عليه أربعون يوما لا يمحص فيها من ذنوبه ولو بغم يصيبه لا يدري ما
~~وجهه، والله أن أحدكم ليضع الدراهم بين يديه فيزنها فيجدها ناقصة فيغتم
~~بذلك فيجدها سواء فيكون ذلك حطا لبعض ذنوبه. يا يونس ملعون ملعون من آذى
~~جاره. ملعون ملعون رجل يبدأه أخوه بالصلح فلم يصالحه. ملعون ملعون حامل
~~القرآن مصر على شرب الخمر. ملعون ملعون عالم يؤم سلطانا جائرا معينا له على
~~جوره.
# ملعون ملعون مبغض علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فإنه ما أبغضه حتى أبغض
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ومن أبغض رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لعنه الله في الدنيا والآخرة. ملعون ملعون من رمى مؤمنا بكفر، ومن رمى
~~مؤمنا بكفر فهو كقتله. ملعونة ملعونة امرأة تؤذي زوجها وتغمه، وسعيدة سعيدة
~~امرأة تكرم زوجها ولا تؤذيه وتطيعه في جميع أحواله. يا يونس قال جدي رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها
~~حقها ويقتلها. ثم قال: يا فاطمة البشرى فلك عند الله مقام محمود تشفعين فيه
~~لمحبيك وشيعتك فتشفعين. يا فاطمة لو أن كل نبي بعثه الله وكل ملك
# PageV00P641
# قربه الله شفعوا في مبغض لك غاصب لك ما أخرجه الله من النار أبدا. ملعون
~~ملعون قاطع رحم. ملعون ملعون مصدق بسحر. ملعون ملعون من قال: الإيمان قول
~~بلا عمل. ملعون ملعون من وهب الله له مالا فلم يتصدق منه بشئ، أما سمعت قول
~~النبي (عليه السلام): صدقة درهم أفضل من صلاة عشر ليال. ملعون ملعون من ضرب
~~والده أو والدته. ملعون ملعون من عق والديه. ملعون ملعون من لم يوقر
~~المسجد، أتدري يا يونس لم عظم الله تعالى حق المساجد وأنزل هذه الآية *
~~(وان المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا) * (1) كانت اليهود ms505 والنصارى إذا
~~دخلوا كنائسهم أشركوا بالله تعالى فأمر الله سبحانه نبيه أن يوحد الله فيها
~~ويمجده (2).
# وقال (عليه السلام): إن لله وجوها من خلقه خلقهم لقضاء حوائج عباده، يرون
~~الجود مجدا، والإفضال مغنما، والله يحب مكارم الأخلاق (3).
# وقال (عليه السلام): ما كان عبد ليحبس نفسه على الله إلا أدخله الله
~~الجنة (4).
# وقال عمر بن يزيد، عنه (عليه السلام): إن لله في كل ليلة من شهر رمضان
~~عتقاء من النار إلا من أفطر على مسكر أو مشاحن أو صاحب شاهين، قال: قلت:
~~وأي صاحب شاهين؟ قال: الشطرنج (5).
# وقال (عليه السلام): نفس المهموم لظلمنا تسبيح، وهمه لنا عبادة، وكتمان
~~سرنا جهاد في سبيل الله (6).
# وقال (عليه السلام): كم من صبر ساعة قد أورثت فرحا طويلا، وكم من لذة
~~ساعة قد أورثت حزنا طويلا (7).
# $ الإمام الصادق (عليه السلام) / أولاده وقال (عليه السلام): لا يكون
~~المؤمن مؤمنا حتى يكون كامل العقل، ولن يكون كامل العقل حتى تكون فيه عشر
~~خصال: الخير منه مأمول، والشر منه مأمون، يستقل
# PageV00P642
# كثير الخير من نفسه، ويستكثر قليل الخير من غيره، ويستكثر قليل الشر من
~~نفسه، ويستقل كثير الشر من غيره، لا يتبرم بطلب الحوائج قبله، ولا يسأم من
~~طلب العلم عمره، الذل أحب إليه من العز، والفقر أحب إليه من الغنى، حسبه من
~~الدنيا قوت، والعاشرة وما العاشرة لا يلقى أحدا إلا قال هو خير مني وأتقى،
~~إنما الناس رجلان: رجل خير منه وأتقى وآخر شر منه وأدنى، فإذا لقي الذي هو
~~خير منه تواضع له ليلحق له، وإذا لقي الذي هو شر منه وأدنى قال: لعل شر هذا
~~ظاهر وخيره باطن، فإذا فعل ذلك فقد علا وساد أهل زمانه (1).
# فصل في ذكر وفاة الصادق (عليه السلام) وموضع قبره ومبلغ سنه مضى (عليه
~~السلام) في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة، وله خمس وستون سنة (2).
# ودفن بالبقيع مع أبيه وجده (3) وعمه الحسن (عليهم السلام).
# وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر كما تقدم.
# سمه المنصور فقتله ms506 (4).
# وروى أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله إنه قبض وهو ابن ثمان
~~وستين سنة، ويروى سبع وستين (5) والأول أصح.
# فصل في ذكر ولد الصادق (عليه السلام) وعددهم وكان لأبي عبد الله الصادق
~~(عليه السلام) عشرة أولاد: إسماعيل، وعبد الله، وأم فروة،
# PageV00P643
# أمهم: فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم
~~السلام).
# وموسى، وعيسى، وإسحاق، ومحمد، لام ولد.
# والعباس، وعلي، وفاطمة، وأسماء، لأمهات أولاد شتى (1).
# وكان إسماعيل أكبر اخوته، وكان أبو عبد الله (عليه السلام) شديد المحبة
~~له، والبر به، والإشفاق عليه، كان قوم من الشيعة يظنون أنه القائم بعد أبيه
~~والخليفة له. فمات في حياة أبيه بالعريض، وحمل على رقاب الرجال إلى أبيه
~~بالمدينة حتى دفن بالبقيع (2).
# وقال مفضل بن مرثد (3): قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إسماعيل ابنك
~~جعل الله له علينا من الطاعة ما جعل لآبائه، وإسماعيل يومئذ حي. فقال: تكفى
~~ذلك. فما لبث إن مات إسماعيل (4).
# وقال الوليد بن صبيح: جاءني رجل فقال: تعال حتى أريك أين إلهك؟ فذهبت معه
~~إلى قوم يشربون فيهم إسماعيل، فخرجت مغموما، فجئت الحجر فإذا إسماعيل متعلق
~~بالبيت يبكي قد بل أستار الكعبة، فذكرت ذلك لأبي عبد الله (عليه السلام)،
~~فقال: قد ابتلي إسماعيل بشيطان يتمثل في صورته (5).
# وحيث توفي إسماعيل صار عبد الله بن جعفر أكبر اخوته بعد إسماعيل، ولم يكن
~~منزلته عند أبيه منزلة غيره من ولده (6).
# وقيل: إنه كان يخالط الحشوية ويميل إلى مذاهب المرجئة. وأدعى بعد أبيه
~~الإمامة، فاتبعه على قوله جماعة من أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام)، وهم
~~الطائفة الملقبة بالفطحية، وإنما لزمهم هذا اللقب لأن عبد الله كان أفطح
~~الرجلين. وقيل: إن داعيتهم إلى إمامة عبد الله يقال له عبد الله بن أفطح
~~(7).
# وأما إسحاق بن جعفر فإنه كان من أهل الفضل والصلاح والورع.
# PageV00P644
# وروى عنه الناس الحديث والآثار. وكان إسحاق يقول بإمامة أخيه موسى ابن
~~جعفر (عليهما السلام) (1).
# وأما محمد بن جعفر وكان سخيا شجاعا، ms507 وكان يصوم يوما ويفطر يوما، وكان يرى
~~رأي الزيدية بالخروج بالسيف (2).
# وروي عن زوجته خديجة بنت عبد الله بن الحسين إنها قالت: ما خرج من عندنا
~~محمد يوما قط في ثوب فرجع حتى يكسوه غيره، وكان يذبح كل يوم كبشا للضيافة
~~(3).
# وخرج على المأمون في سنة تسع وتسعين ومائة بمكة واتبعه الزيدية
~~الجارودية، فخرج لقتاله عيسى الجلودي ففرق جمعه وأخذه وأنفذه إلى المأمون،
~~فلما وصل إليه أكرمه المأمون وأدنى مجلسه ووصله وأحسن إليه، وكان مقيما معه
~~بخراسان يركب إليه في موكب من بني عمه (4).
# وتوفي محمد بن جعفر بخراسان مع المأمون فمشى المأمون في جنازته راجلا
~~ودخل بين عمودي السرير الذي حمل عليه وصلى عليه ودخل قبره، فلم يزل فيه حتى
~~بنى عليه. وقال المأمون: إن هذه رحم قطعت من مائتي سنة (5).
# وأما علي بن جعفر فكان راوية للحديث، سديد الطريق، شديد الورع، كثير
~~الفضل، ولزم أخاه موسى (عليه السلام)، وروى عنه شيئا كثيرا (6).
# وأما العباس بن جعفر (رضي الله عنه) فكان فاضلا نبيلا (7).
# والعقب من ولد جعفر بن محمد الصادق في خمسة رجال: إسماعيل بن جعفر، موسى
~~بن جعفر، إسحاق بن جعفر، محمد بن جعفر، علي بن جعفر، عبد الله بن جعفر
~~الأفطح وانقرض.
# PageV00P645
# الباب التاسع في ذكر مولانا موسى بن جعفر (عليهما السلام) PageV00P647
# $ الإمام الكاظم (عليه السلام) / بعض أخباره فصل في ذكر مولده (عليه
~~السلام) ولد (عليه السلام) بالأبواء سنة ثمان وعشرين ومائة (1).
# وروى جرير بن رستم أنه ولد في ذي الحجة بالأبواء سنة سبع وعشرين ومائة من
~~الهجرة (2).
# ويكنى: أبا الحسن، وأبا إبراهيم (3).
# ولقبه: العبد الصالح، وهو: الوفي، والصابر، والكاظم، والأمين (4).
# وأمه: حميدة بنت صاعد البربري (5).
# قيل: عن جابر بن يزيد الجعفي، قال لي أبو جعفر (عليه السلام): قد قدم رجل
~~من المغرب معه رقيق، ووصف لي صفة جارية معه، وأمرني بابتياعها بصرة دفعها
~~إلي.
# فمضيت إلى الرجل، فعرض علي من كان عنده من الرقيق، فقلت: [بقي عندك غير
~~ما عرضت علي؟
# فقال: بقيت جارية عليلة].
# فقلت: ms508 اعرضها.
# فعرض حميدة، فقلت له: بكم تبيعها؟
# PageV00P649
# فقال: بسبعين دينارا. فأخرجت الصرة إليه.
# فقال النخاس: لا إله إلا الله، رأيت البارحة في النوم رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وقد ابتاع مني هذه الجارية بهذه الصرة بعينها.
# فتسلمت الجارية وصرت بها إلى أبي جعفر (عليه السلام). فسألها عن اسمها.
# فقالت: حميدة. فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة. ثم سألها عن
~~خبرها. فعرفته أنها بكر. فقال لها: أنى يكون ذلك وأنت جارية كبيرة؟ فقالت:
~~كان مولاي إذا أراد أن يقرب مني أتاه رجل في صورة حسنة فمنعه أن يصل إلي.
# فدفعها أبو جعفر (عليه السلام) إلى أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)
~~وقال: حميدة سيدة الإماء، مصفاة من الأرجاس كسبيكة الذهب، ما زالت الأملاك
~~تحرسها حتى أدنيت إلى كرامة الله عز وجل (1).
# وبابه: محمد بن الفضل (2).
# وقال أبو بصير: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) في السنة التي ولد
~~فيها موسى بن جعفر (عليهما السلام) بالأبواء، فبينا نحن نأكل معه إذا أتاه
~~الرسول أن حميدة قد أخذها الطلق، فقام فرحا مسرورا ومضى، فلم يلبث أن عاد
~~إلينا حاسرا عن ذراعيه ضاحكا مستبشرا، فقلنا: أضحك الله سنك وأقر عينك ما
~~فعلت حميدة؟ قال: وهب الله لي غلاما وهو خير أهل زمانه، ولقد خبرتني أمه
~~عنه بما كنت أعلم به منها.
# فقلت: جعلت فداك فما الذي خبرتك به؟ فقال: ذكرت أنه لما خرج من أحشائها
~~ووقع إلى الأرض رأته رافعا رأسه إلى السماء قد اتقى الأرض بيده يشهد أن لا
~~إله إلا الله، فقلت لها: ذلك امارة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمارة
~~الأئمة من بعده. قال أبو بصير:
# فقلت: جعلت فداك وما الأمارة؟ فقال: العلامة يا با بصير، أنه لما كان في
~~الليلة التي علق فيها أتاني آت بكأس فيه شربة من الماء أبيض من اللبن وأحلى
~~من العسل وأبرد من الثلج فسقانيه فشربته، وأمرني بالجماع فرحا مسرورا وكذلك
# PageV00P650
# يفعل بكل راقد منا، فهو والله صاحبكم، إن نطفة الإمام ms509 تكون في الرحم
~~أربعين يوما وليلة نصب لها عمود من نور في بطن أمه ينظر فيه مد بصره فإذا
~~تمت له في بطن أمه أربعة أشهر أتاه ملك يقال له الخير فيكتب على عضده
~~الأيمن: * (وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم) *
~~(1) فإذا وضعته أمه اتقى الأرض بيده رافعا رأسه إلى السماء ويشهد أن لا إله
~~إلا الله، وينادي مناد من قبل العرش باسمه واسم أبيه: يا فلان بن فلان يقول
~~لك الجليل: أبشر فإنك صفوتي وخيرتي من خلقي وموضع سري وعيبة علمي، لك ولمن
~~تولاك أوجب رحمتي واسكنه جنتي واحلله جواري، ثم وعزتي لأصلين من عاداك ناري
~~وأشد عذابي وإن وسعت عليه في دنياه. فإذا انقطع المنادي أجابه الإمام: *
~~(شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله
~~إلا هو العزيز الحكيم) * (2) فإذا قالها أعطاه الله علم الأولين وعلم
~~الآخرين واستوجب الزيادة من الجليل ليلة القدر. فقلت: جعلت فداك أليس الروح
~~هو جبريل؟ فقال: جبريل من الملائكة والروح خلق أعظم منه، وهو مع الإمام حيث
~~كان (3).
# فصل في ذكر بعض أخبار موسى (عليه السلام) وكان أبوه يحبه ويميل إليه،
~~ووهب له البشيرة تفضيلا (4)، وكان شراؤها بستة وعشرين ألف دينار.
# وكان (عليه السلام) كريما، بهيا، وعتق ألف مملوك. وكان يدعى العبد الصالح
~~من عبادته واجتهاده (5).
# PageV00P651
# وقيل: إنه دخل مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسجد سجدة في أول
~~الليل، وسمع وهو يقول في سجوده: " عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك،
~~يا أهل التقوى ويا أهل المغفرة " فجعل يرددها حتى أصبح (1).
# وكان يبلغه عن الرجل أنه يؤذيه فيبعث إليه بصرة فيها ألف دينار.
# وكان يصر الصرر بثلاثمائة دينار وأربعمائة دينار ومائتي دينار ثم يقسمها
~~بالمدينة. وكانت صرة موسى (عليه السلام) إذا جاءت الانسان فقد استغنى (2).
# وقال محمد بن عبد الله البكري: قدمت المدينة أطلب بها دينا فأعياني ذلك،
~~فقلت: لو ذهبت إلى أبي الحسن موسى شكوت إليه ذلك. فأتيته ms510 يسقى (3) في
~~ضيعته، فخرج إلي ومعه غلامه معه منسف (4) فيه قديد مجزع (5) ليس معه غيره،
~~فأكل وأكلت معه، ثم سألني عن حاجتي، فذكرت له قصتي، فدخل فلم يقر إلا يسيرا
~~حتى خرج إلي فقال لغلامه: اذهب، ثم مد يده إلي فدفع صرة فيها ثلاثمائة
~~دينار، ثم قام فولى، وقمت فركبت دابتي وانصرفت (6).
# وقيل: إن أبا حنيفة صار إلى أبي عبد الله (عليه السلام) ليسأله عن مسألة
~~فلم يأذن له، فجلس ينتظر الإذن، فخرج أبو الحسن (عليه السلام) وسنه يومئذ
~~خمس سنين، فدعاه وقال: يا غلام أين يضع المسافر خلاه في بلدكم هذا؟ فاستند
~~أبو الحسن (عليه السلام) إلى الحائط وقال له: يا شيخ يتوقى شطوط الأنهار،
~~ومساقط الثمار، ومنازل النزال، وأفنية المساجد، ولا يستقبل القبلة، ولا
~~يستدبرها، ويتوارى خلف جدار، ويضعه حيث شاء. فانصرف أبو حنيفة تلك السنة
~~ولم يدخل على أبي عبد الله (عليه السلام) (7).
# وقال الحسين بن عيسى (8): دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) أريد أن
~~أسأله عن
# PageV00P652
# أبي الخطاب، فقال مبتدئا: ما يمنعك أن تلقى ابني فتسأله عن جميع ما تريد.
# قال: فذهبت إليه وهو قاعد في الكتاب وعلى شفتيه أثر مداد، فقال لي:
# يا با عيسى إن الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين على النبوة فلن
~~يتحولوا عنها إلى غيرها أبدا، وأخذ ميثاق الوصيين على الوصية فلن يتحولوا
~~عنها إلى غيرها أبدا، وأعار قوما الإيمان زمانا ثم سلبهم إياه، وأن الخطاب
~~ممن أعير الإيمان ثم سلبه الله إياه.
# قال: فضممته إلى صدري، وقبلت بين عينيه، وقلت: بأبي وأمي ذرية بعضها من
~~بعض، أتيته فأخبرني مبتدئا من غير أن أسأله عن شئ بجميع ما أردت.
# قال: يا عيسى إن ابني الذي رأيته لو سألته عن ما بين دفتي المصحف لأجابك
~~فيه بعلم.
# قال عيسى: ثم أخرجه ذلك اليوم من الكتاب فعلمت عند ذلك أنه صاحب هذا
~~الأمر (1).
# وقال صفوان الجمال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) من صاحب هذا الأمر؟
~~فقال:
# صاحب هذا الأمر لا يلهو ms511 ولا يلعب.
# فأقبل أبو الحسن وهو صغير ومعه عناق مكية (2)، وهو يقول لها: اسجدي لربك.
~~فأخذه أبو عبد الله وضمه إليه وقال: بأبي من لا يلهو ولا يلعب (3).
# وقيل: إنه لما خرج الرشيد إلى الحج وقرب من المدينة استقبله الوجوه من
~~أهلها يقدمهم موسى بن جعفر (عليهما السلام) على بغلة. فقال له الربيع: ما
~~هذه الدابة التي تلقيت عليها أمير المؤمنين وأنت إن طلبت لم تدرك، وإن طلبت
~~لم تفت؟ فقال:
# إنها تطأطأت عن خيلاء الخيل، وارتفعت عن ذلة العير، وخير الأمور أوسطها
~~(4).
# ولما دخل هارون الرشيد المدينة توجه لزيارة النبي (صلى الله عليه وآله)
~~ومعه الناس، فتقدم
# PageV00P653
# الرشيد إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: السلام عليك يا
~~رسول الله، السلام عليك يا بن عم، مفتخرا بذلك على غيره.
# فتقدم أبو الحسن موسى (عليه السلام) فقال: السلام عليك يا رسول الله،
~~السلام عليك يا أبه. فتغير وجه الرشيد وتبين الغيظ فيه (1).
# وقال السندي بن شاهك: وافى خادم من قبل الرشيد إلى أبي الحسن (عليه
~~السلام) وهو محبوس عندي، فدخلت معه وقد كان قال له تعرف خبره. فوقف الخادم،
~~فقال: مالك؟ فقال: بعثني الخليفة لأعرف خبرك. قال: فقال: قل له: يا هارون
~~مامن يوم ضراء انقضى عني إلا انقضى عنك من السراء مثله حتى نجتمع أنا وأنت
~~في دار يخسر فيها المبطلون (2).
# وقال الفضل بن الربيع، عن أبيه قال: بعثني هارون إلى أبي الحسن (عليه
~~السلام) برسالة وهو في حبس السندي بن شاهك، فدخلت عليه وهو يصلي فهبته أن
~~أجلس، فوقفت متكئا على سيفي، فكان (عليه السلام) إذا صلى ركعتين وسلم واصل
~~بركعتين أخراوتين. فلما طال وقوفي وخفت أن يسأل عني هارون وحانت منه تسليمة
~~فشرعت في الكلام، فأمسك وقد كان قال لي هارون: لا تقول بعثني أمير المؤمنين
~~إليك ولكن قل: بعثني أخوك وهو يقرؤك السلام ويقول لك: إنه بلغني عنك أشياء
~~أقلقتني فأقدمتك إلي فحصت عن ذلك فوجدتك نقي الجيب بريئا من العيب مكذوبا
~~عليك فيما ms512 رميت به، ففكرت بين إصرافك إلى منزلك ومقامك ببابي، فوجدت مقامك
~~ببابي أبرئ لصدري وأكذب لقول المسرعين فيك، ولكل انسان غذاء قد اغتذاه
~~وألفت عليه طبيعته، ولعلك اغتذيت بالمدينة أغذية لا تجد من يصنعها لك
~~هاهنا، وقد أمرت الفضل أن يقيم لك من ذلك ما شئت، فمره بما أحببت وانبسط
~~فيما تريده.
# قال: فجعل (عليه السلام) الجواب في كلمتين من غير أن يلتفت إلي، فقال: لا
~~حاضر
# PageV00P654
# مالي فينفعني ولم أخلق مسؤولا، الله أكبر ودخل في الصلاة.
# قال: فرجعت إلى هارون فأخبرته، فقال لي: فما ترى في أمره فقلت:
# يا سيدي لو خططت في الأرض خطة فدخل فيها ثم قال لا أخرج منها ما خرج
~~منها. قال: هو كما قلت ولكن مقامه عندي أحب إلي.
# وروى غيره قال: قال هارون: إياك أن تخبر بهذا أحدا. قال: فما أخبرت به
~~أحدا حتى مات هارون.
# وقال المأمون لقومه: أتدرون من علمني التشيع؟ فقال القوم: والله ما نعلم
~~ذلك. فقال: علمنيه الرشيد. فقيل له: كيف ذلك والرشيد كان يقتل أهل هذا
~~البيت؟!
# قال: كان يقتلهم على الملك، إن الملك لعقيم (1).
# ثم قال: إنه دخل موسى بن جعفر على الرشيد يوما فقام الرشيد إليه واستقبله
~~وأجلسه في الصدر وقعد بين يديه وجرت بينهما أشياء، ثم قال موسى بن جعفر
~~لأبي: يا أمير المؤمنين إن الله قد فرض على ولاة عهده أن ينعشوا فقراء
~~الأمة ويقضوا عن الغارمين ويخففوا عن المثقل ويكسوا العاري ويحسنوا إلى
~~العاني، وأنت أولى من فعل ذلك. فقال: أفعل يا أبا الحسن ثم قام فقام الرشيد
~~لقيامه وقبل عينيه ووجهه، ثم أقبل علي وعلى الأمين والمؤتمن فقال: يا عبد
~~الله ويا محمد ويا إبراهيم بين يدي ابن عمكم (2) وسيدكم، خذوا بركابه،
~~وسووا عليه ثيابه، وشيعوه إلى منزله.
# فأقبل علي أبو الحسن موسى بن جعفر سرا بيني وبينه فبشرني بالخلافة، وقال
~~لي: إذا ملكت هذا الأمر فأحسن إلى ولدي [ثم انصرفنا] (3)، وكنت أجرأ ولد
~~أبي عليه، فلما خلا المجلس قلت: يا أمير ms513 المؤمنين من هذا الرجل الذي أعظمته
~~وأجللته، وقمت من مجلسك إليه فاستقبلته، وأقعدته في صدر المجلس، وقعدت
~~دونه، ثم أمرتنا بأخذ الركاب له؟ فقال: هذا إمام الناس، وحجة الله على خلقه
# PageV00P655
# وعباده. فقلت: يا أمير المؤمنين أوليست هذه الصفات كلها لك وفيك؟! فقال:
~~أنا إمام الجماعة بالغلبة والقهر، وموسى بن جعفر إمام حق، والله يا بني إنه
~~لأحق بمقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) مني ومن الخلق جميعا. فقلت: يا
~~أبه أنت تعلم هذا وتنازعهم حقهم (1)؟
# فقال: يا بني والله لو نازعتني هذا الأمر لأخذت الذي فيه عيناك، إن الملك
~~عقيم.
# فلما أراد الرحيل من المدينة إلى مكة أمر بصرة سوداء فيها مائتا دينار،
~~ثم أقبل على الفضل وقال: اذهب إلى موسى بن جعفر وقل له: نحن في ضيقة
~~وسيأتيك برنا بعد هذا الوقت. فقمت في وجهه وقلت: يا أمير المؤمنين تعطي
~~أبناء المهاجرين والأنصار وسائر قريش وبني هاشم ومن لا تعرف نسبه خمسة آلاف
~~دينار إلى ما دونها، وتعطي موسى بن جعفر وقد أعظمته وأجللته مائتي دينار؟!
# أخس عطية أعطيتها أحدا من الناس؟ فقال: اسكت لا أم لك، فإني لو أعطيته
~~هذا من ضمنه (2) لك، والله ما كنت آمنه أن يضرب وجهي غدا بمائة ألف سيف من
~~شيعته ومواليه، وفقر هذا وأهل بيته أسلم لي ولكم من بسط أيديهم (3).
# وروى الفضل بن الربيع وغيره من أهل النقل قالوا: دخل موسى بن جعفر
~~(عليهما السلام) على الرشيد وقد كان هم به سوء، فلما رآه وثب إليه وعانقه
~~وخلع عليه ووصله، فلما ولى قال الفضل بن الربيع: يا أمير المؤمنين أردت أن
~~تضربه وتعاقبه فخلعت عليه وأجزته؟
# فقال: يا فضل إني أبلغت عنه شيئا عظيما فهممت به فرأيته عند الله وجيها
~~عظيما، إنك [لما ذهبت] لتجئ به فرأيت أقواما قد أحدقوا بداري بأيديهم حراب
~~قد غرزوها في أصل الدار وهم يقولون: إن آذى ابن رسول الله خسفنا به وإن
~~أحسن إليه انصرفنا عنه.
# قال الفضل: فتبعته وقلت: يا بن رسول ms514 الله ما الذي قلته حتى كفيت أمر
# PageV00P656
# الرشيد؟ فقال (عليه السلام): دعاء جدي علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ما
~~دعا به وبرز إلى عسكر إلا هزمه ولا إلى فارس إلا قهره، وهو دعاء كفاية
~~البلاء. قلت: وما هو؟ فقال (عليه السلام):
# قل اللهم بك أساور وبك أحاول، وبك أصول، وبك أنتصر، وبك أموت وبك أحيا،
~~أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك، لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
~~اللهم إنك خلقتني ورزقتني وسورتني وسترتني من بين العباد بطاعتك وخولتني
~~إذا هربت رددتني وإذا عثرت أقلتني وإذا دعوتك أجبتني، يا سيدي أرض عني فقد
~~أرضيتني (1).
# وروي عن موسى بن جعفر (عليهما السلام) أنه قال: لما دخلت على هارون
~~الرشيد سلمت عليه فرد علي السلام وقال: يا موسى بن جعفر خليفتان هاهنا يجبى
~~إليهما الخراج.
# فقلت: يا أمير المؤمنين أعيذك بالله أن تبوء بإثمي وإثمك وتقبل الباطل من
~~أعدائنا علينا، وقد علمت بأنه قد كذب علينا عند قبض رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بما علم ذلك عندك، فإن رأيت بقرابتك من رسول الله أن تأذن لي أن
~~أحدثك بحديث.
# فقال: قد أذنت لك. فقلت: أخبرني أبي عن آبائه عن جدي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال:
# " إن الرحم إذا مست الرحم تحركت واضطربت " فناولني يدك جعلني الله فداك.
# فقال: ادن، فدنوت فأخذ بيدي ثم جذبني إلى نفسه وعانقني طويلا ثم تركني
~~وقال: إجلس يا موسى فليس عليك بأس، فنظرت إليه وإذا به قد دمعت عيناه فرجعت
~~إلي نفسي وقال: صدقت وصدق رسول الله جدك (صلى الله عليه وآله) لقد تحرك دمي
~~واضطربت عروقي حتى غلبت علي الرقة وفاضت عيناي وأنا أريد أن أسألك عن أشياء
~~تلجلج في صدري منذ حين لم أسأل عنها أحدا، فإن أنت أجبتني عنها خليت عنك
~~ولم أقبل قول أحد فيك، وقد بلغني أنك لم تكذب قط فاصدقني فيما أسألك عنه
~~مما في قلبي. فقلت: ما كان علمه عندي فإني مخبرك به إن كنت آمنتني ms515 فقال: لك
~~الأمان إن أنت صدقتني وتركت التقية التي تعرفون بها يا بني فاطمة.
# فقلت: ليسأل أمير المؤمنين عما شاء. فقال: أخبرني بم فضلتم علينا، ونحن
~~وأنتم
# PageV00P657
# من شجرة واحدة، وبنو عبد المطلب ونحن وأنتم واحد، نحن بنو العباس وأنتم
~~بنو أبي طالب، وهما عما رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقرابتهما منه
~~سواء؟ فقلت: نحن أقرب فقال:
# وكيف ذلك؟ فقلت: لأن عبد الله وأبا طالب لأب وأم وأبوكم العباس ليس هو من
~~أم عبد الله ولا من أبي طالب. قال: فلم ادعيتم أنكم ورثتم رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) والعم يحجب ابن العم، وقبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وقد توفي أبو طالب قبله والعباس عمه حي؟ فقلت له: إن رأى أمير المؤمنين أن
~~يعفيني عن هذه الأسئلة ويسألني عن كل باب سواه فقال: لا أو تجيب. فقلت:
~~آمني. فقال: قد آمنتك قبل الكلام. فقلت:
# في قول علي (عليه السلام) أنه ليس مع ولد الصلب ذكرا كان أو أنثى لأحد
~~سهم إلا الأبوين والزوج والزوجة، والعم لم يثبت له مع ولد الصلب ميراث ولم
~~ينطق به الكتاب، إلا أن تيما وعديا وبني أمية قالوا: العم والد رأيا منهم
~~بلا حقيقة ولا أثر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله). قال: فمن قال بقول
~~علي من العلماء وقضاياهم خلاف قضاياه؟ فقلت:
# هذا نوح بن دراج يقول في هذه المسألة بقول علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام)، وقد حكم به، وقد ولاه أمير المؤمنين المصرين الكوفة والبصرة، وقد
~~قضى به. فانتهى إلى أمير المؤمنين وأمر بإحضاره وإحضار من يقول بخلاف قوله،
~~منهم سفيان الثوري وإبراهيم المدني والفضيل بن عياض، فشهدوا أنه قول علي
~~(عليه السلام) في هذه المسألة.
# فقال لهم: فيما بلغني بعض العلماء من أهل الحجاز لم لا يقضون بما قضى به
~~نوح ابن دراج؟ فقالوا: خسرا وجبنا (1) وقد أمضى أمير المؤمنين قضيته (2)
~~يقول قدماء العامة عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: " أقضاكم علي "،
~~وكذلك قال ms516 عمر بن الخطاب:
# " علي أقضانا "، وهو اسم جامع، لأن جميع ما خص به النبي (صلى الله عليه
~~وآله) أصحابه من القراءة والفرائض والعلم داخل في القضاء. قال: زدني يا
~~موسى. فقلت: المجالس بالأمانة وخاصة مجلسك فقال: لا بأس عليك. فقلت: إن
~~النبي (صلى الله عليه وآله) لم يورث من لم يهاجر ولا أثبت له ولاية حتى
~~يهاجر. فقال: وما حجتك فيه. فقلت: قول الله تعالى: * (والذين آمنوا ولم
~~يهاجروا مالكم من ولايتهم من شئ حتى يهاجروا) * (3)
# PageV00P658
# وأن عمي العباس لم يهاجر. فقال لي: أسألك يا موسى هل أفتيت بذلك أحدا من
~~أعدائنا أم أخبرت أحدا من الفقهاء في هذه المسألة بشئ؟ فقلت: اللهم لا، وما
~~سألني عنها إلا أمير المؤمنين. ثم قال: جوزتم للعامة والخاصة أن ينسبوكم
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويقولوا لكم يا بني رسول الله وأنتم.
~~بنو علي وإنما ينسب الرجل إلى أبيه وفاطمة إنما هي وعاء، والنبي (صلى الله
~~عليه وآله) جدكم من قبل أمكم. فقلت: يا أمير المؤمنين لو أن النبي (صلى
~~الله عليه وآله) نشر فخطب إليك كريمتك هل كنت تجيبه؟ فقال: سبحان الله ولم
~~لا أجيبه وأفخر على العرب والعجم وقريش بذلك فقلت له: لكنه لو خطب إلي لم
~~أزوجه. قال: ولم؟ قلت: لأنه ولدني ولم يلدك. فقال: أحسنت يا موسى ثم قال:
~~كيف قلتم إنا ورثة النبي (صلى الله عليه وآله) والنبي لم يعقب، والعقب
~~للذكر لا للأنثى، وأنتم ولد الإبنة، والابنة لا يكون لها حق؟ فقلت له: بحق
~~القرابة والقبر (1) إلا أعفيتني عن هذه المسألة. فقال: لا أو تخبرني عن
~~حجتكم فيها يا ولد علي، وأنت موسى يعسوبهم، وإمام زمانهم، كذا أنهي إلي
~~ولست أعفيك عن كل ما سألتك عنه حتى تأتيني بحجة من كتاب الله تعالى، فأنتم
~~تدعون معشر ولد علي أنه لا يسقط منه عنكم شئ ألف ولا واو إلا وتأويله عندكم
~~وأحججتم بقول الله عز وجل * (ما فرطنا في الكتاب من شئ) * (2) واستغنيتم عن
~~رأي العلماء ms517 وقياسهم. فقلت:
# يأذن أمير المؤمنين في الجواب. فقال: هات فقلت: بسم الله الرحيم الرحيم *
~~(ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين *
~~وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين) * (3) من أبو عيسى يا أمير
~~المؤمنين؟ فقال: ليس لعيسى أب. قلت: إنما ألحقناه بذراري الأنبياء (عليهم
~~السلام) من طريق مريم (عليها السلام)، وكذلك ألحقنا بذراري النبي (صلى الله
~~عليه وآله) من قبل امنا فاطمة (عليها السلام).
# أزيدك يا أمير المؤمنين. فقال: هات قلت: قول الله تعالى: * (فقل تعالوا
~~ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة
~~الله على الكاذبين) * (4) ولم يدع أحد أنه أدخله تحت الكساء إلا علي وفاطمة
~~والحسن
# PageV00P659
# والحسين، فأبناؤنا: الحسن والحسين، ونساؤنا: فاطمة، وأنفسنا: علي بن أبي
~~طالب، على أن العلماء قد أجمعوا أن جبرئيل قال يوم أحد: يا محمد إن هذا لهو
~~المواساة من علي قال: إنه مني وأنا منه. فقال جبريل: وأنا منكما يا رسول
~~الله. ثم قال: " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي " وكان فيما مدح
~~الله عز وجل خليله (عليه السلام) إذ يقول: * (فتى يذكرهم يقال له إبراهيم)
~~* (1) وإنا نفتخر بقول جبريل إنه منا. فقال: أحسنت يا موسى، ارفع الينا
~~حوائجك فقلت: أول حاجة لي أن تأذن لابن عمك يرجع إلى حرم جده (عليه السلام)
~~إلى عياله فقال: ننظر إن شاء الله (2).
# قال: جلس المأمون ذات يوم وعنده ندماؤه يتذاكرون فضائل أهل البيت (عليهم
~~السلام) إذ دخل عبد الحميد بن بكار فقال: يا أمير المؤمنين إن لبعضهم عندي
~~حديثا حسنا. قال المأمون: حدثني قال عبد الحميد: حدثني أبي بكار أنه دخل
~~ذات يوم على الرشيد فقال له: يا بكار إني قد عزمت على الحج في سنتي هذه
~~فتنشط. قلت: نعم. قال: فأخذنا في عداد آلة الحج ثم سرنا، فلما وردنا مكة
~~أراد الرشيد أن يطوف وحده وأقام أمامه حجابه، إذ سبقه أعرابي إلى الطواف
~~فانتدب له بعض حجابه فقال له: تنح يا أيها الرجل أما ms518 ترى أمير المؤمنين
~~يريد أن يطوف وحده. فانتهره الأعرابي وقال له: مه أما علمت أن الله تعالى
~~وضع هذا البيت لخلقه وقال في محكم كتابه على لسان نبيه محمد (صلى الله عليه
~~وآله): * (سواء العاكف فيه والباد) * (3).
# فسمع الرشيد فقال لحاجبه: خل عنه، وجعل يطوف والأعرابي يطوف معه، ثم مال
~~الرشيد إلى الركن اليماني فصلى عنده ركعتين والأعرابي يفعل مثل فعله، ثم
~~عاج إلى الحجر الأسود فقبله والتزمه والأعرابي يفعل مثل فعله، ثم انثنى إلى
~~المقام وصلى ركعتين والأعرابي كذلك، وهو في خلال ذلك يزاحمه.
# فلما فرغ من جميع ما عليه جلس الأعرابي في موضع يسمع فيه كلام الرشيد
# PageV00P660
# والرشيد يسمع كلامه، فأقبل الرشيد على بعض أصحابه وقال: علي بالأعرابي.
# فجاء الحاجب فسلم عليه وقال: أجب أمير المؤمنين فقال الأعرابي: مالي إليه
~~حاجة فأقوم إليه، فإن تكن الحاجة له إلي فهو أولى بقصدي. فقال الرشيد: صدق.
# ثم إنه وثب وجاء فقال: يا أعرابي أأجلس؟
# فقال: والله ما الموضع لي فتستأذنني، إنما هو بيت وضعه الله لخلقه، لي
~~فيه مثل مالك فيه، فإن شئت أن تجلس فاجلس، وإن شئت أن تنصرف فانصرف.
# فجلس الرشيد وقد امتلأ غيظا وقال له: إني مسائل عن فرضك فإن قمت به فإنك
~~لعمري بغيره أقوم، وإن عجزت عنه كنت عما سواه أعجز. فقال الأعرابي:
# سل عما شئت. فقال له الرشيد: ما فرضك؟ قال الأعرابي: فرضي واحد، وخمس،
~~وسبع عشرة، وأربع وثلاثون، وأربع وتسعون، ومائة وثلاثة وخمسون، وسبعة (1)،
~~ومن اثنى عشر واحدة، وفي طول عمري واحدة، ومن مائتين خمسة، ومن أربعين
~~واحدة. فقال له الرشيد: أسألك عن فرضك تأتيني بحساب! فقال الأعرابي: إن
~~الدين الحساب، أما أخذ الله به الخلائق، وقرأ: * (ونضع الموازين القسط ليوم
~~القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا
~~حاسبين) * (2) فقال الرشيد: بين ما قلت وإلا ضربت عنقك بين الصفا والمروة.
~~فقال الأعرابي: يا هذا لقد زهوت بأعوانك. قال له الرشيد: أبن عما قلت، وقد
~~امتلأ ms519 غيظا.
# قال: أما قولي لك فرض واحد فهو دين الاسلام، وأما قولي خمس فهي الصلوات
~~الخمس، وأما قولي سبع عشرة فهي ركعات فرض الصلاة، وأما قولي أربع وثلاثون
~~ففيها أربع وثلاثون سجدة، وأما قولي أربع وتسعون ففيها أربع وتسعون تكبيرة،
~~وأما قولي مائة وثلاث وخمسون فمائة وثلاث وخمسون تسبيحة، وأما قولي سبعة
~~فإن الله لا يقبل الصلاة إلا على سبعة أعضاء وذلك قوله
# PageV00P661
# تعالى: * (وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا) * (1) ليس من المساجد
~~المبنية بالحجارة بل هي القدمان والركبتان واليدان والجبين (2)، وأما قولي
~~من اثني عشر واحد فالسنة اثنا عشر شهرا الفرض منها واحد وهو صوم شهر رمضان،
~~وأما قولي من مائتين خمسة فإن من ملك مائتي درهم وجب عليه زكاتها إذا حالت
~~خمسة دراهم، وأما قولي من أربعين واحد ففي كل أربعين من الغنم شاة، وأما
~~قولي في دهري واحدة فحجة الاسلام تجب في العمر مرة واحدة. قال الرشيد: مثلك
~~يا هذا يزاحم الملوك. ثم أمر له ببدرتين عينا. فقام الأعرابي وأخذ المال
~~وتصدق به في موضعه وانصرف، فاتبعه قوما فسألوه عن اسمه فإذا هو موسى بن
~~جعفر (عليهما السلام)، فأخبر بذلك الرشيد فقال: أنكرت أن يكون هذا الفضل
~~والكرم إلا في رجل من ولد علي بن أبي طالب (عليه السلام) (3).
# وحدث عيسى بن محمد بن مغيث القرطي، قال: زرعت بطيخا وقثاء، فلما استوى
~~رعى الجراد فبينا أنا جالس إذ طلع موسى بن جعفر (عليهما السلام) فسلم ثم
~~قال:
# أيش حالك؟ فقلت: أصبحت كالصريم. قال: وكم غرمت فيه؟ قلت: مائة وعشرين
~~دينارا مع ثمن الجملين. فقال: يا عرفة زن له مائة وخمسين دينارا نربحك
~~ثلاثين دينارا والجملين. فقلت: يا مبارك ادخل وادع لي فيها. فدخل ودعا
~~وجلس، وجعل الله فيها البركة وزكت، فبعت منها بعشرة آلاف (4).
# $ الإمام الكاظم (عليه السلام) / معجزاته فصل في ذكر معجزات موسى بن جعفر
~~(عليهما السلام) روي عن أحمد بن عمر الخلال (5) قال: سمعت الأخرس يذكر موسى
# PageV00P662
# ابن جعفر (عليهما السلام) بسوء، فاشتريت ms520 سكينا وقلت في نفسي: والله
~~لأقتلنه إذا خرج من المسجد، فأقمت على ذلك وجلست فما شعرت إلا برقعة أبي
~~الحسن (عليه السلام) قد طلعت علي فيها: بحقي عليك إلا ما كففت عن الأخرس
~~فإن الله تعالى يقضي، وهو حسبي (1).
# وحدث أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيباني أن علي بن محمد بن الزبير
~~البلخي حدثني، قال: حدثنا خشنام بن حاتم الأصم، قال: حدثني أبي، قال:
# قال لي شقيق بن إبراهيم البلخي: خرجت حاجا في سنة تسع وأربعين ومائة،
~~فنزلت القادسية (2)، فبينا أنا أنظر إلى الناس في رتبتهم وكثرتهم إذ نظرت
~~إلى فتى حسن الوجه شديد السمرة تعلوا فوق ثيابه بثوب من صوف مشتمل بشملة في
~~رجليه نعلان وقد جلس منفردا، فقلت في نفسي: هذا الفتى من الصوفية يريد أن
~~يكون كلا على الناس في طريقهم، والله لأمضين إليه ولأوبخنه فدنوت منه فلما
~~رآني مقبلا قال: يا شقيق * (اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم) * (3)
~~ثم تركني ومضى.
# فقلت في نفسي: إن هذا لأمر عظيم قد تكلم على ما في نفسي ونطق باسمي، وما
~~هذا إلا عبد صالح، لألحقنه ولأسألنه أن يحالني. فأسرعت في أثره فلم ألحقه
~~وغاب عن عيني.
# فلما نزلنا واقصة (4) إذا به يصلي وأعضاؤه تضطرب ودموعه تجري، فقلت: هذا
~~صاحبي أمضي إليه وأستحله. فصبرت حتى جلس وأقبلت نحوه فلما رآني مقبلا قال
~~لي: يا شقيق أتل: * (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا
# PageV00P663
# ثم اهتدى) * (1) ثم تركني ومضى.
# فقلت في نفسي: إن هذا الفتى لمن الأبدال قد تكلم على سري مرتين.
# فلما نزلنا زبالة (2) إذا أنا بالفتى قائم على البئر وبيده ركوة (3) يريد
~~أن يستقي ماء، فسقطت الركوة من يده في البئر وأنا أنظر إليه، فرأيته قد رمق
~~إلى السماء وسمعته يقول:
# أنت ربي إذا ظمئت من الماء * وقوتي إذا أردت الطعاما اللهم سيدي مالي
~~سواها فلا تعدمنيها.
# قال شقيق: فوالله لقد رأيت البئر قد ارتفع ماؤها، فمد يده فأخذ الركوة
~~وملأها وتوضأ وصلى أربع ركعات ثم ms521 مال إلى كثيب (4) رمل، فجعل يقبض بيده
~~ويطرحه في الركوة ويحركه ويشربه، فأقبلت إليه وسلمت عليه فرد علي السلام.
~~فقلت:
# أطعمني من فضل ما أنعم الله به عليك. فقال: يا شقيق لم تزل نعمه علينا
~~ظاهرة وباطنة فأحسن ظنك بربك. ثم ناولني الركوة فشربت منها وإذا سويق وسكر.
# فوالله ما شربت قط ألذ منه ولا أطيب ريحا، فشبعت ورويت وأقمت أياما لا
~~أشتهي طعاما ولا شرابا، ثم لم أره حتى دخلنا مكة فرأيته ليلة إلى جنب قبة
~~الشراب في نصف الليل يصلي بخشوع وأنين وبكاء، فلم يزل كذلك حتى ذهب الليل،
~~فلما طلع الفجر جلس في مصلاه يسبح الله، ثم قام فصلى الغداة، ثم طاف بالبيت
~~سبعا وخرج فاتبعته فإذا له غاشية وموال وهو خلاف ما رأيته في الطريق ودار
~~به الناس من حوله يسلمون عليه، فقلت لبعض من يقرب منه: من هذا الفتى؟
# فقال: هذا موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~(عليهم السلام) فقلت: قد عجبت أن تكون هذه العجائب إلا لمثل هذا السيد (5).
# PageV00P664
# وقال أحمد بن حنبل: دخلت في بعض الأيام على الإمام موسى بن جعفر (عليهما
~~السلام) حتى أقرأ عليه، إذا ثعبان قد وضع فمه على اذن موسى بن جعفر (عليه
~~السلام) كالمحدث له، فلما فرغ حدثه موسى بن جعفر (عليه السلام) حديثا لم
~~أفهمه، ثم انساب الثعبان، فقال: يا أحمد هذا رسول من الجن قد اختلفوا في
~~مسألة جاءني يسألني فأخبرته بها، بالله عليك يا أحمد لا تخبر بهذا أحدا إلا
~~بعد موتي. فما أخبرت به أحدا حتى مات (عليه السلام).
# وحدث عمر الرافعي قال: كان لي ابن عم فقال له الحسن بن عبد الله، وكان
~~زاهدا، من أعبد أهل زمانه، يتقيه السلطان لجده في الدين واجتهاده، وربما
~~استقبل السلطان في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما يغضبه وكان يحتمل
~~لصلاحه. فدخل يوما المسجد وفيه موسى بن جعفر (عليهما السلام)، فأتاه فقال
~~له: يا أبا علي ما أحب ms522 إلي ما أنت عليه، إلا أنه ليس لك معرفة، فاطلب
~~المعرفة. فقال: وما المعرفة؟ قال: اذهب وتفقه. قال: عمن؟ قال: عن فقهاء
~~المدينة. فذهب وكتب الحديث ثم جاءه وقرأه عليه. قال: اذهب وتفقه واطلب
~~العلم. فذهب وكتب الخلاف، فجاءه فعرض عليه، فأسقطه كله وقال: اذهب فاعرف.
# وكان الرجل معتنيا بدينه، فلم يزل يترصد أبا الحسن حتى خرج إلى ضيعة له
~~فلقيه في الطريق فقال له: يا ابن رسول الله إني أحتج عليك بين يدي الله عز
~~وجل فدلني على ما يجب علي معرفته. فأخبره أبو الحسن بأمر أمير المؤمنين
~~وأمر الحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ثم سكت.
# قال: جعلت فداك فمن الإمام اليوم؟ قال: إن أخبرتك تقبل. قال: نعم. قال:
~~أنا.
# قال: فشئ أستدل به. قال: اذهب إلى تلك الشجرة - وأشار إلى شجرة هناك -
~~وقل لها: يقول لك موسى بن جعفر أقبلي. قال: فرأيتها تخد الأرض خدا حتى وقفت
~~بين يديه. ثم أشار إليها بالرجوع فرجعت، فأقر به ثم لزم الصمت والعبادة.
# وكان من قبل يرى الرؤيا الصالحة الحسنة وترى له ثم انقطعت عنه الرؤيا،
~~فرأى أبا عبد الله في النوم فشكى إليه انقطاع الرؤيا. فقال له (عليه
~~السلام): لا تغتم فإن المؤمن PageV00P665
# إذا رسخ في الإيمان رفعت عنه الرؤيا (1).
# وقيل: إن المهدي أمر بحفر بئر يقرب " قبر العبادي " (2) لعطش الحاج هناك،
~~فحفرت أكثر من مائة قامة، فبينا هم يحفرون إذ خرقوا خرقا فإذا تحته هواء لا
~~يدرى ما قعره، وإذا هو مظلم، للريح فيه دوي، فأدلوا رجلين إلى مستقره. فلما
~~خرجا تغيرت ألوانهما وقالا: رأينا هواء واسعا ورأينا بيوتا قائمة ورجالا
~~ونساء وإبلا وبقرا وغنما، كلما مسسنا شيئا منها رأيناه هباء.
# فسئل الفقهاء عن ذلك فلم يدر أحد ما هو. فقدم أبو الحسن موسى بن جعفر
~~(عليه السلام) على المهدي فسأله عنه فقال: أولئك أصحاب الأحقاف هم بقية من
~~عاد ساخت بهم منازلهم، فذكر على مثل ما قال الرجلان (3).
# وقال الأعمش: رأيت كاظم ms523 الغيض (عليه السلام) عند الرشيد وقد خضع له، فقال
~~له عيسى ابن هامان: يا أمير المؤمنين لم تخضع له؟ قال: رأيت من ورائي أفعى
~~يضرب نيابها وتقول: أجبه بالطاعة وإلا بلعتك، ففزعت منها فأجبته (4).
# وحدث إبراهيم بن الحسن بن راشد، عن علي بن يقطين قال: كنت واقفا بين يدي
~~الرشيد إذ جاءته هدايا من ملك الروم كانت فيها دراعة ديباج سوداء مذهبة لم
~~أر شيئا أحسن منها، فنظر إلي وأنا أحد إليها النظر فقال: يا علي أعجبتك؟
~~قلت:
# اي والله يا أمير المؤمنين. قال: خذها. فأخذتها وانصرفت بها إلى منزلي،
~~وشددتها في منديل ووجهتها إلى المدينة. فمكثت ستة أشهر، ثم انصرفت يوما من
~~عند هارون وقد تغديت بين يديه [فلما دخلت داري] فقام إلي خادمي الذي يأخذ
~~ثيابي بمنديل على يديه وكتاب مختوم وختمه (5) رطب، فقال: جاء بهذه الساعة
~~رجل فقال: ادفع هذا إلى مولاك ساعة يدخل. ففضضت الكتاب فإذا فيه: يا علي
# PageV00P666
# هذا وقت حاجتك إلى الدراعة. فكشفت طرف المنديل عنها، ودخل علي خادم هارون
~~فقال: أجب أمير المؤمنين. فقلت: أي شئ حدث؟ قال: لا أدري. ومضيت فدخلت عليه
~~وعنده عمر بن بزيع واقفا بين يديه، فقال: يا علي ما فعلت الدراعة التي
~~وهبتها لك؟ قلت: ما كساني به أمير المؤمنين أكثر من ذلك، فعن أي دراعة
~~تسألني يا أمير المؤمنين؟ قال: الدراعة الديباج السوداء المذهبة. قلت: وما
~~عسى أن يصنع مثلي بمثلها، إذا انصرفت من دار أمير المؤمنين دعوت بها
~~فلبستها وصليت فيها ركعتين أو أربع ركعات، ولقد دخل علي الرسول وقد دعوت
~~بها لأفعل ذلك. فنظر إلى عمر بن بزيع وقال: أرسل من يجيئني بها. فأرسلت
~~خادمي فجاءني بها. فلما رآها قال: يا عمر ما ينبغي لنا أن نقبل قول أحد على
~~علي بعد هذا، وأمر لي بخمسين ألف درهم، فحملت مع الدراعة، فبعثت بها
~~وبالمال إليه من يومي ذلك (1).
# وقال سيف بن عمير، عن إسحاق بن عمار: سمعت العبد الصالح ينعى إلى رجل
~~نفسه. فقلت في ms524 نفسي: وأنه ليعلم متى يموت الرجل من شيعته. فالتفت إلي شبه
~~المغضب وقال: يا إسحاق كان رشيد الهجري من المستضعفين وكان يعلم علم
~~البلايا والمنايا، والحجة أولى بعلم ذلك.
# ثم قال: يا إسحاق اصنع ما أنت صانع عمرك قد فنى وأنت تموت بعد قليل وأخوك
~~وأهل بيتك لا يلبثون إلا يسيرا حتى تفترق كلمتهم ويخون بعضهم بعضا قال
~~إسحاق: فإني استغفر الله مما عرض في صدري. قال سيف: فلم يلبث إسحاق بن عمار
~~إلا يسيرا حتى مات، وما ذهبت الأيام حتى أفلس ولد عمار وقاموا بأموال الناس
~~(2).
# وقال علي بن شعيب العقرقوفي: بعثت مولاي إلى أبي الحسن (عليه السلام)
~~ومعه مائتا دينار وكتبت معه كتابا، كان من الدنانير خمسون دينارا من دنانير
~~أختي فاطمة
# PageV00P667
# أخذتها منها سرا لتمام المائتين دينار، وكنت سألتها ذلك ولم تعطني وقالت:
~~إني أريد أن أشتري بها قراح فلان بن فلان. فذكر مولاي أنه قدم المدينة فسأل
~~عن أبي الحسن فقيل له انه قد خرج إلى مكة، فأسرع في السير، فقال: والله إني
~~لأسير من المدينة إلى مكة في ليلة مظلمة لهاتف يهتف بي: يا مبارك يا مبارك
~~مولى شعيب العقرقوفي. قلت: أيش أنت؟ قال: أنا معتب، يقول لك أبو الحسن: هات
~~الكتاب الذي معك ووافني بما معك إلى منى.
# قال: فنزلت من محملي فدفعت إليه الكتاب، وصرت إلى منى فدخلت عليه وصببت
~~الدنانير عنده، فجر بعضها إليه ودفع بعضها بيده ثم قال لي: يا مبارك ادفع
~~هذه الدنانير إلى شعيب وقل له: يقول لك أبو الحسن ردها إلى موضعها الذي
~~أخذتها منه فإن صاحبتها تحتاج إليها.
# قال: فخرجت من عنده وقدمت على شعيب وقلت له: قد رد عليك من الدنانير التي
~~بعثت بها خمسين دينارا وهو يقول لك: ردها إلى موضعها الذي أخذتها منه، فما
~~قصة هذه الدنانير فقد دخلني من أمرها ما الله به عليم؟ فقال: يا مبارك إني
~~طلبت من أختي فاطمة خمسين دينارا لتمام هذه الدنانير فامتنعت وقالت أريد
~~أشتري قراح (1) فلان ms525 بن فلان، فأخذتها سرا ولم ألتفت إلى كلامها. قال شعيب:
~~فدعوت بالميزان فوزنتها فإذا هي خمسون دينارا لا تزيد ولا تنقص.
# فقال: والله لو حلفت عليها أنها دنانير فاطمة لكنت صادقا. قال شعيب:
~~فقلت: هو والله لتمام فرض الله لطاعته وهكذا صنع والله بي أبو عبد الله
~~(عليه السلام) (2).
# $ الإمام الكاظم (عليه السلام) / نبذ من كلامه وقال علي بن أبي حمزة: قال
~~لي أبو الحسن (عليه السلام) مبتدئا من غير أن أسأله عن شئ: يا علي يلقاك
~~غدا رجل من أهل المغرب يسألك عني فقل له هو والله الإمام الذي قال لنا أبو
~~عبد الله عنه، وإذا سأل عن الحلال والحرام فأجبه عني. قلت:
# ما علامته؟ قال: رجل طوال جسيم اسمه يعقوب، وهو رائد قومه، وإن أحببت أن
# PageV00P668
# تدخله علي فأدخله. قال: فوالله إني لفي الطواف إذ أقبل إلي رجل طوال جسيم
~~فقال لي: أريد أن أسألك عن صاحبك قلت: عن أي أصحابي؟ قال: عن فلان بن فلان.
~~قلت: ما اسمك؟ قال: يعقوب. قلت: من أين أنت؟ قال: من المغرب قلت: من أين
~~عرفتني. قال: أتاني آت في منامي فقال لي ألق عليا فاسأله عن جميع ما تحتاج
~~إليه، فسألت عنك حتى دللت عليك. فقلت: اقعد في هذا الموضع حتى أفرغ من
~~طوافي وآتيك إن شاء الله. فطفت ثم أتيته فكلمت رجلا عاقلا، وطلب إلي أن
~~أدخله على أبي الحسن، فأخذت بيده واستأذنت، فاذن لي، فلما رآه أبو الحسن
~~قال: يا يعقوب قدمت أمس ووقع بك وبين أخيك شئ في موضع كذا وكذا حتى شتم
~~بعضكم بعضا، وليس هذا من ديني ولا دين آبائي ولا امر بهذا أحد من شيعتنا
~~فاتق الله وحده فإنكما ستعاقبان بموت، أما أخوك فيموت في سفره قبل أن يصل
~~إلى أهله، وستندم أنت على ما كان، وذلك أنكما تقاطعتما فبتر الله أعماركما.
# قال الرجل: جعلت فداك فأنا متى أجلي. قال: كان قد حضر أجلك فوصلت عمتك في
~~منزل كذا وكذا فأنسأ الله في أجلك عشرين ms526 سنة. قال: فلقيت الرجل قابل بمكة
~~فأخبرني أن أخاه توفي في ذلك الوجه ودفنه قبل أن يصل إلى أهله (1).
# فصل في ذكر شئ من كلام الكاظم (عليه السلام) قال (عليه السلام): كفى
~~بالتجارب تأديبا، وبممر الأيام عظة، وبأخلاق من عاشرت معرفة، وبذكر الموت
~~حاجزا من الذنوب والمعاصي. والعجب كل العجب للمحتمين من الطعام والشراب
~~مخافة الداء أن ينزل بهم كيف لا يحتمون من الذنوب مخافة النار إذا اشتعلت
~~في أبدانهم (2).
# PageV00P669
# وقال (عليه السلام) لبعض أصحابه: يا فلان اتق الله وقل الحق ولو كان فيه
~~هلاكك فإن فيه نجاتك، يا فلان اتق الله ودع الباطل ولو كان فيه نجاتك فإن
~~فيه هلاكك (1).
# وقال (عليه السلام) لعلي بن يقطين وكان يتولى أمر الرشيد: يا علي اضمن لي
~~خصلة أضمن لك ثلاث خصال، اضمن لنا أن لا ترى مواليا لنا إلا أكرمته فأضمن
~~لك ثلاثا: لا يصيبك حر حديد أبدا، ولا غم سجن، ولا ذل فقر أبدا، قال: فكان
~~لا يرى أحدا من محبي آل محمد (عليهم السلام) إلا وصعر خده له (2).
# وقال (عليه السلام): من استشار لا يعدم عند الصواب مادحا وعند الخطاء
~~عاذرا (3).
# وقال سماعة بن مهران: كتبت إلى أبي الحسن موسى (عليه السلام) أشكو الدين
~~وتغير الحال، فكتب إلي (عليه السلام): اصبر تؤجر، فإنك إن لم تصبر لم تؤجر
~~ولم ترد قضاء الله بجزعك.
# وقال الرضا (عليه السلام): أوصى إلي أبي (عليه السلام) فلما فرغ من وصيته
~~ضمني إليه ثم قال:
# الحمد لله الذي جعلك يا بني خلفا من الآباء وسرورا من الأبناء (4).
# $ الإمام الكاظم (عليه السلام) / وفاته وقال (عليه السلام): يا هشام إن
~~لكل شئ دليلا، ودليل العقل التفكر، ودليل التفكر الصمت، ولكل شئ مطية ومطية
~~العقل التواضع، وكفى بك جهلا أن تركب ما نهيت عنه. يا هشام ما بعث الله عز
~~وجل أنبياءه ورسله إلى عباده إلا ليعقلوا عن الله عز وجل، فأحسنهم استجابة
~~أحسنهم معرفة، وأعلمهم بأمر الله عز وجل أحسنهم عقلا، وأكملهم عقلا أرفعهم
~~درجة في ms527 الدنيا والآخرة. يا هشام إن العاقل الذي لا يشغل الحلال شكره، ولا
~~يغلب الحرام صبره. يا هشام من سلط ثلاثا على ثلاث فكأنما أعان على هدم
~~عقله، من أظلم نور تفكره بطول أمله، ومحا طرائف حكمته بفضول كلامه، وأطفأ
~~نار عبرته بشهوات نفسه. يا هشام الصبر على الوحدة علامة قوة العقل، فمن عقل
~~عن الله عز وجل اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ورغب
# PageV00P670
# فيما عند الله عز وجل، وكان الله سبحانه وتعالى آنسه في الوحشة، وصاحبه
~~في الوحدة، وغناه في العيلة، ومعزه من غير عشيرة. يا هشام إن العقلاء زهدوا
~~في الدنيا ورغبوا في الآخرة لأنهم علموا أن الدنيا طالبة مطلوبة، فمن طلب
~~الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه، ومن طلب الدنيا طلبته الآخرة
~~فيأتيه الموت فيفسد عليه دنياه وآخرته (1).
# فصل في ذكر وفاة الكاظم (عليه السلام) وسببها وموضع قبره وكان سبب وفاته
~~(عليه السلام) ان يحيى بن خالد سمه في رطب وريحان أرسل بهما إليه مسمومين
~~بأمر الرشيد.
# ولما سم وجه إليه الرشيد بشهود حتى يشهدوا عليه بخروجه عن أملاكه. فلما
~~دخلوا عليه قال: يا فلان بن فلان سقيت السم في يومي هذا، وفي غد يصفار بدني
~~ويحمار، وبعد غد يسود وأموت. فانصرف الشهود من عنده، فكان كما قال.
# وتولى أمره ابنه علي الرضا (عليه السلام). ودفن ببغداد في مقابر قريش في
~~بقعة كان قبل وفاته ابتاعها لنفسه (2).
# وكانت وفاته في حبس السندي بن شاهك لست خلون من رجب سنة ثلاث وثمانين
~~ومائة وعمره يومئذ خمس وخمسون سنة (3).
# وحدث أبو المفضل محمد عبد الله، قال: حدثنا جعفر بن مالك الفزاري، قال:
# حدثني محمد بن إسماعيل الحسني، عن أبي محمد الحسن بن علي الثاني (عليه
~~السلام)، قال: إن موسى (عليه السلام) قبل وفاته بثلاثة أيام دعا المسيب
~~وقال له: إني ظاعن عنك في هذه الليلة إلى مدينة جدي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لأعهد إلى من بها عهدا يعمل به
# PageV00P671
# من بعدي. قال المسيب: فقلت: مولاي كيف تأمرني؟ ms528 وكيف أفتح لك الأبواب
~~والحرس معي على الأبواب وأقفالها؟ فقال: يا مسيب ضعفت نفسك في الله وفينا
~~فقلت: يا سيدي بين لي. فقال: يا مسيب إذا مضى من هذه الليلة المقبلة ثلثها
~~قف فانظر. قال المسيب: فحرمت علي النوم في تلك الليلة، فلم أزل راكعا
~~وساجدا وناظرا ما وعدنيه، فلما مضى من الليل ثلثه تغشاني النعاس وأنا جالس
~~فإذا أنا بسيدي موسى (عليه السلام) يحركني برجله ففزعت وقمت قائما، فإذا
~~سلك الجدران المشيدة والأبنية المعلاة وما حولنا من القصور قد صارت كلها
~~أرضا، فظننت بمولاي أنه أخرجني من المجلس الذي كان فيه. قلت: مولاي خذ بيدي
~~من ظالمك وظالمي. فقال: يا مسيب تخاف القتل؟ قلت: مولاي معك لا. فقال:
# يا مسيب فاهدأ على جملتك، فإني راجع إليك بعد ساعة وإذا وليت عنك فسيعود
~~المجلس إلى شأنه. قلت: مولاي فالحديد الذي عليك كيف تصنع به؟ فقال: ويحك يا
~~مسيب بنا والله ألان الله الحديد لنبيه داود (عليه السلام)، فكيف يصعب
~~علينا؟! قال: ثم خطا من بين يدي خطوة فغاب عن بصري، ثم ارتفع البنيان وعادت
~~القصور إلى ما كانت عليه، واشتد اهتمامي بنفسي وعلمت أن وعده الحق، فلم أزل
~~قائما على قدمي فلم ينقضي إلا ساعة حتى رأيت الجدران والأبنية قد خرت إلى
~~الأرض وإذا أنا بسيدي (عليه السلام) وقد عاد إلى حبسه وعاد الحديد إلى
~~رجليه، فخررت ساجدا لوجهي بين يديه. فقال: ارفع رأسك يا مسيب واعلم أن سيدك
~~راحل عنك إلى الله في ثالث هذا اليوم. قلت: مولاي فأين سيدي علي؟
# $ الإمام الكاظم (عليه السلام) / أولاده فقال: شاهد غير غائب يا مسيب،
~~وحاضر غير بعيد. قلت: سيدي فإليه قصدت. قال: قصدت والله يا مسيب كل منتجب
~~لله على وجه الأرض شرقا وغربا قال: فبكيت. فقال: لا تبك يا مسيب، فإنا نور
~~لا يطفأ، إن غبت عنك فهذا علي ابني يقوم مقامي بعدي. فقلت: الحمد لله. قال:
~~ثم إن سيدي دعاني فقال لي: يا مسيب إذا أنا دعوت بشربة ماء ms529 فشربتها فرأيتني
~~قد انتفخت بطني يا مسيب واصفر لوني واحمر واخضر وتلون ألوانا فخبر الظالم
~~بوفاتي، وإياك إذا رأيت بي هذا الحدث أن تظهر عليه أحد من عندي إلا بعد
~~وفاتي. قال المسيب: فلم أزل أترقب وعده PageV00P672
# حتى دعا بالشربة الماء فشربها، ثم دعاني فقال: إن هذا الرجس السندي بن
~~شاهك سيقول إنه يتولى أمري ودفني، وهيهات هيهات أن يكون ذلك أبدا، فإذا
~~حملت نعشي إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فألحدوني بها ولا تأخذوا من
~~تربتي ليتبركوا بها فإن كل تربة لنا محرمة إلا تربة جدي الحسين بن علي
~~(عليهما السلام) فإن الله جعلها شفاء لشيعتنا وأوليائنا.
# قال: فلما رأيته تختلف ألوانه وينتفخ بطنه رأيت شخصا أشبه الأشخاص به قد
~~شخص جالسا إلى جانبه في مثل شبهه، وكان عهدي بسيدي الرضا (عليه السلام) في
~~ذلك الوقت غلاما، فأقبلت أريد سؤاله فصاح بي موسى (عليه السلام) قد نهيتك
~~يا مسيب فتوليت عنهم ولم أزل صابرا حتى قضى، وعاد ذلك الشخص، ثم أوصلت
~~الخبر إلى الرشيد، فوافى الرشيد ووافى ابن شاهك، فوالله لقد رأيتهم بعيني
~~وهم يظنون أنهم يغسلونه ويكفنونه وكل ذلك أراهم لا يصنعون به شيئا ولا تصل
~~أيديهم إلى شئ منه ولا إليه وهو مغسول مكفن محنط، ثم حمل ودفن في مقابر
~~قريش (1).
# فصل في ذكر عدد أولاد موسى (عليه السلام) وطرف من أخبارهم وكان لأبي
~~الحسن (عليه السلام) سبعة وثلاثون ولدا ذكرا وأنثى.
# منهم: علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، وإبراهيم، والعباس، والقاسم
~~لأمهات أولاد شتى.
# وإسماعيل، وجعفر، وهارون، والحسن لام ولد.
# وأحمد، ومحمد، وحمزة لام ولد.
# وعبد الله، وإسحاق، وعبيد الله، وزيد، والحسين، وهارون، والفضل لأمهات
~~أولاد.
# PageV00P673
# وفاطمة الكبرى، وفاطمة الصغرى، ورقية، وحكيمة، وأم فروة، ورقية الصغرى،
~~وكلثوم، وأم جعفر، ولبانة، وزينب، وخديجة، وعلية، وآمنة، وحسينة، وتويمة،
~~وعائشة، وأم سلمة، وميمونة، وأم كلثوم (1).
# والعقب من ولد موسى بن جعفر (عليهما السلام) وهم الموسويون في أربعة عشر
~~رجلا:
# علي بن موسى الرضا، وكان أفضل ولد أبي الحسن موسى (عليه ms530 السلام).
# إبراهيم بن موسى، وكان سخيا كريما، وتقلد الأمر على اليمن في أيام
~~المأمون من قبل محمد بن زيد بن علي بن الحسين الذي بايعه أبو السرايا
~~بالكوفة، ومضى إليها ففتحها وأقام بها مدة إلى أن كان من أمر أبي السرايا
~~ما كان، وأخذ له الأمان من المأمون ولكل واحد من ولد أبي الحسن موسى (عليه
~~السلام) [فضل ومنقبة مشهورة] (2).
# العباس بن موسى، إسماعيل بن موسى، محمد بن موسى وكان من أهل الفضل
~~والصلاح.
# حدث أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى، قال: حدثني جدي، قال: حدثتني هاشمية
~~مولاة رقية بنت موسى، قالت: كان محمد بن موسى صاحب وضوء وصلاة، وكان ليله
~~كله يتوضأ ويصلي، فيسمع سكب الماء ثم يصلي ليلا ثم يهدي ساعة فيرقد ويقوم
~~فيسمع سكب الماء والوضوء ثم يصلي فلا يزال ليله كذلك حتى يصبح، وما رأيته
~~إلا ذكرت قول الله عز وجل: * (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) * (3) (4).
# عبد الله بن موسى، عبيد الله بن موسى، جعفر بن موسى، حمزة بن موسى، زيد
~~بن موسى، هارون بن موسى، إسحاق بن موسى، الحسين بن موسى، الحسن ابن موسى.
# PageV00P674
# الباب العاشر في ذكر مولانا علي بن موسى الرضا (عليه السلام) PageV00P675
# $ الإمام الرضا (عليه السلام) / بعض أخباره فصل في ذكر مولده (عليه
~~السلام) وشئ من صفاته ولد بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة من الهجرة -
~~ويروى سنة ست - بعد وفاة جده الصادق (عليه السلام) بخمس سنين.
# فأقام مع أبيه تسعا وعشرين سنة وأشهرا، وأقام بعد أبيه بقية ملك الرشيد،
~~ثم محمد بن هارون الأمين ثلاث سنين وثمانية عشر يوما، ثم ملك المأمون عشرين
~~سنة، ووجه إلى أبي الحسن (عليه السلام) فحمله إلى خراسان (1).
# وأمه أم ولد يقال لها قليم.
# قال أبو الحسن موسى (عليه السلام) لما ابتاع هذه الجارية لجماعة من
~~أصحابه:
# والله ما اشتريت هذه الجارية إلا بأمر الله ووحيه، فسئل عن ذلك، فقال:
~~بينا أنا نائم إذ أتاني جدي وأبي ومعهما شقة حرير فنشراها فإذا قميص وفيه
~~صورة ms531 هذه الجارية، فقالا: يا موسى ليكونن لك من هذه الجارية خير أهل الأرض
~~بعدك، ثم أمراني إذا ولدته أن اسميه عليا وقالا: إن الله عز وجل سيظهر به
~~العدل والرأفة والرحمة، طوبى لمن صدقه وويل لمن عاداه وجحده (2) وقيل: اسم
~~أمه سكن النوبية، ويقال: الخيزران، ويقال: صفرا وتسمى أروى أم البنين (3).
# PageV00P677
# وكان يكنى أبا الحسن، والخاص أبا محمد (1).
# وكان يلقب بالرضا، والصابر، والوفي، ونور الهدى، وسراج الله، والفاضل،
~~وقرة عين المؤمنين، ومكيد الملحدين (2).
# وكانت نقش خاتمه: العزة لله (3).
# وبابه: عمر بن الفرات وقيل: كان الرضا (عليه السلام) أشبه الناس برسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، وكل من رأى رسول الله في المنام رآه على صورته.
# فصل في ذكر شئ من أخبار الرضا (عليه السلام) $ الإمام الرضا (عليه
~~السلام) / بعض أخباره روى جماعة من أصحاب الرضا (عليه السلام) أنه قال: لما
~~أردت الخروج من المدينة إلى خراسان جمعت عيالي فأمرتهم أن يبكوا علي حتى
~~أسمع بكاءهم، ثم فرقت فيهم اثنى عشر ألف دينار، ثم قلت لهم: إني لا أرجع
~~إلى عيالي أبدا، ثم أخذت أبا جعفر فأدخلته المسجد ووضعت يده على حافة القبر
~~وألصقته به واستحفظته رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فالتفت إلي أبو جعفر
~~فقال لي: بأبي أنت والله تذهب إلى الله.
# وأمرت جميع وكلائي وحشمي له بالسمع والطاعة وترك مخالفته وعرفتهم أنه
~~القيم مقامي (4).
# وشخص على طريق البصرة إلى خراسان، واستقبله المأمون وأعظمه وأكرمه وقال
~~له: ما عزم عليه في أمره. فقال له: إن هذا أمر ليس بكائن إلا بعد خروج
~~السفياني فألح عليه فامتنع، ثم أقسم عليه، فأبر قسمه، وعقد له الأمر، وجلس
~~مع
# PageV00P678
# المأمون للبيعة. ثم سأله المأمون أن يخرج فيصلي بالناس، فقال له: هذا ليس
~~بكائن، فأقسم عليه، وأمر القواد بالركوب معه، فاجتمع الناس على بابه، فخرج
~~وعليه قميصان ورداء وعمامة كما كان يخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فلما خرج من باب داره ضج الناس بالبكاء وكاد أهل البلدان أن يفتنوا، واتصل
~~الخبر ms532 بالمأمون، فبعث إليه: كنت أعلم مني بما قلت ارجع، فرجع ولم يصل
~~بالناس (1).
# وذكر جماعة من أصحاب الأخبار ورواة السير من أيام الخلفاء: أن المأمون
~~لما أراد العقد للرضا علي بن موسى (عليهما السلام) أحضر الفضل بن سهل
~~فأعلمه بما قد عزم عليه وأمره بالاجتماع مع أخيه الحسن بن سهل على ذلك،
~~ففعل واجتمعا بحضرته، وجعل الحسن يعظم ذلك عليه ويعرفه ما في اخراج الأمر
~~من أهله عليه.
# فقال له المأمون: إني عاهدت الله على أنني إن ظفرت بالمخلوع أخرجت
~~الخلافة إلى أفضل آل أبي طالب، وما أعلم أحدا أفضل من هذا الرجل على وجه
~~الأرض.
# فلما رأى الحسن والفضل عزيمته على ذلك أمسكا عن معارضته فيه، فأرسلهما
~~إلى الرضا (عليه السلام) فعرضا ذلك عليه، فامتنع فيه، فلم يزالا به حتى
~~أجاب، ورجعا إلى المأمون فعرفاه إجابته، فسر بذلك، وجلس للخاصة في يوم
~~خميس، وخرج الفضل بن سهل فأعلم الناس برأي المأمون في علي بن موسى وأنه قد
~~ولاه العهد وسماه الرضا وأمرهم بلبس الخضرة والعود لبيعته في الخميس الآخر
~~على أن يأخذوا أرزاق سنة.
# فلما كان ذلك اليوم ركب الناس على طبقاتهم من القواد والحجاب والقضاة
~~وغيرهم في الخضرة، وجلس المأمون ووضع للرضا وسادتان حتى لحقا بمجلسه وفرشه،
~~وأجلس الرضا (عليه السلام) عليهما في الخضرة، وعليه عمامة وسيف، ثم أمر
~~ابنه العباس بن المأمون فبايع له أول الناس، وبايعه الناس ويده فوق أيديهم،
~~ووضعت
# PageV00P679
# البدر وقامت الخطباء والشعراء وجعلوا يذكرون فضل الرضا (عليه السلام) وما
~~كان من المأمون في أمره.
# ثم دعا أبو عباد بالعباس بن المأمون فوثب ندبا من أبيه فقبل يده وأمره
~~بالجلوس، ثم نودي محمد بن جعفر فقام فمشى حتى قرب من المأمون فوقف ولم يقبل
~~يده، فقيل له: امض فخذ جائزتك. ثم جعل أبو عباد يدعو بعلوي وعباسي فيقبضان
~~جوائزهما حتى نفدت الأموال.
# ثم قال المأمون للرضا (عليه السلام): اخطب الناس وتكلم فيهم، فحمد الله
~~وأثنى عليه وقال: " إن لنا حقا عليكم برسول الله (صلى ms533 الله عليه وآله) ولكم
~~علينا حق به، فإذا أنتم أديتم إلينا ذلك وجب علينا الحق لكم ". ولم يذكر
~~عنه غير هذا في ذلك المسجد.
# وأمر المأمون فضرب اسم الرضا على الدراهم، وخطب له في كل بلدة بولاية
~~العهد.
# فقال من سمع عبد الحميد بن سعيد يخطب في تلك السنة على منبر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) بالمدينة فقال في الدعاء له: ولي عهد المسلمين علي بن
~~موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام):
# ستة آباؤهم ما هم * أفضل من يشرب صوب الغمام (1).
# قال: وكتب الحسين بن سهل إلى أخيه الفضل بن سهل: إني نظرت في تحويل السنة
~~فوجدت فيه أنك تذوق في شهر كذا وكذا في يوم الأربعاء حر الحديد وحر النار،
~~وأرى أن تدخل أنت وأمير المؤمنين والرضا الحمام في هذا اليوم وتحتجم فيه
~~وتصب على بدنك الدم ليزول عنه نحسه.
# فكتب ذو الرئاستين إلى المأمون بذلك وسأله أن يسأل أبا الحسن (عليه
~~السلام) ذلك، وكتب المأمون إلى أبي الحسن يسأله فيه، فأجابه أبو الحسن
~~(عليه السلام): لست بداخل الحمام غدا، فأعاد عليه الرقعة مرتين، فكتب إليه
~~أبو الحسن (عليه السلام):
# PageV00P680
# لست بداخل الحمام فإني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هذه
~~الليلة فقال: يا علي لا تدخل الحمام غدا.
# فكتب إليه المأمون: صدقت يا أبا الحسن وصدق رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، ولست بداخل الحمام غدا، والفضل أعلم.
# قال ياسر: فلما أمسينا وغابت الشمس قال لنا الرضا (عليه السلام): قولوا:
~~نعوذ بالله من شر ما ينزل في هذه الليلة. فلم نزل نقول ذلك. فلما صلى الرضا
~~(عليه السلام) الصبح قال لي: اصعد السطح واسمع هل تجد شيئا. فلما صعدت سمعت
~~ضجة وكثرت فلم نشعر بشئ فإذا نحن بالمأمون قد دخل من الباب الذي كان من
~~داره إلى دار أبي الحسن (عليه السلام) وهو يقول: يا سيدي يا أبا الحسن آجرك
~~الله في الفضل فإنه دخل ms534 الحمام ودخل عليه قوم بالسيوف فقتلوه، وأخذ من دخل
~~عليه ثلاثة نفر أحدهم ابن خالة الفضل بن ذي العلمين.
# وقال الفضل بن الربيع: إن الرشيد استدعاه يوما وقال له: امض إلى علي بن
~~موسى العلوي وأخرجه من الحبس وألقه في بركة السباع فقال الفضل بن الربيع:
# فما زلت ألطف له وأرفق به لعله يرجع عن ذلك، فاشتد غضبه وقال: والله لئن
~~لم تلقه لهم لألقينك بدله. قال: فمضيت إلى علي بن موسى (عليهما السلام)
~~فقلت له: إن أمير المؤمنين الرشيد قد أمرني بكذا وكذا. فقال: إفعل ما أمرت
~~به فإني مستعين بالله تعالى. وأقبل يمشي معي إلى أن انتهينا إلى البركة
~~ففتحت بابها وأدخلته، وكان فيها أربعون سبعا، وأنزلته وأطبقت عليه الباب،
~~وعندي من الغم والقلق إن يكن قتل مثله على يدي، وعدت إلى موضعي.
# فلما انتصف الليل وافاني خادم فقال: إن أمير المؤمنين يدعوك، فصرت إليه،
~~فقال: لعلي أخطأت البارحة خطيئة وأتيت منكرا فإني رأيت البارحة مناما
~~هالني، وذلك إنني رأيت جماعة من الرجال وقد دخلوا علي الدار وبأيديهم من
~~سائر السلاح وكان في وسطهم رجل كأنه القمر أو كأن وجهه نور الشمس حسنا
~~وجمالا فأعظمته ودخل قلبي من هيبته أمر عظيم، فقال لي قائل: هذا أمير
~~المؤمنين علي PageV00P681
# ابن أبي طالب (عليه السلام)، فتقدمت لأقبل قدميه فرفسني في وجهي وقال: *
~~(فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) * (1) ثم حول
~~وجهه ودخل بابا فانتبهت مذعورا.
# فقلت: يا أمير المؤمنين أمرتني أن القي علي بن موسى الرضا (عليه السلام)
~~للسباع.
# فقال: ويلك ألقيته؟ قلت: إي والله. قال: امض فانظر الذي فعلت فأخذت الشمع
~~بين يدي إلى أن وصلت إلى الموضع، فطالعت إليه فإذا هو قائم يصلي والسباع
~~حوله يلحسون قدميه، فعدت إليه فأخبرته بذلك فلم يصدقني. وقام وأخذ الفراشين
~~والشمع بين يديه وأطلع فشاهده على تلك الحال فقال: السلام عليك يا بن عم،
~~فلم يلتفت إليه حتى فرغ من صلاته ودعائه ورد عليه، ثم قال:
# وعليك السلام، ms535 قد كنت أرجو أن لا تسلم علي في هذا الموضع فقال: المعذرة
~~إلى الله تعالى وإليك يا بن العم فإن السكر حملني وأنطقني ذلك فأمرت بما لا
~~يحل ولا يحمل. فقال: قد نجاني الله تعالى وله الحمد والشكر كثيرا من كيد كل
~~كائد. ثم قال:
# قم يا بن العم. فقال: نعم، ففتحت الباب وأقبل نحونا، فوالله ما تبعه سبع
~~ولا نظر إليه ولا هاله شئ من ذلك، فخرج فعانقه الرشيد ثم حمله إلى مجلسه
~~ورفعه فوق سريره وقال له: يا بن عم إن أردت المقام معنا فبالرحب والسعة وقد
~~أمرنا لك ولأهلك بمال وثياب وأنا أسأل قبول ذلك، وإن أردت الرجوع إلى بلدك
~~فامض مصاحبا. فقال: أما أنا فلا حاجة لي في المال والثياب، ولكن في قريش
~~ضعفاء ففرق ذلك فيهم، وذكر له أقواما أمر لهم بصلة وكسوة.
# وما زال يسأل له أن يركب بغال البريد إلى الموضع الذي يريد فأجابه إلى
~~ذلك وقال لي الرشيد: شيعه وسر معه وودعه. فمضيت معه إلى بعض الطريق ورجعت
~~عنه (2).
# وذكر ابن جرير الطبري: إن عيسى بن محمد بن أبي خالد بينا هو في عرض
# PageV00P682
# أصحابه عند منصرفه من معسكره إلى بغداد، إذ ورد عليه كتاب من الحسن بن
~~سهل يعلمه فيه أن المأمون قد جعل علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) ولي
~~عهده من بعده، ولقبه الرضا من آل محمد، وذلك أنه نظر في بني العباس وبني
~~علي فلم يجد أحدا أفضل ولا أورع ولا أعلم منه، وقد أمره بطرح لبس السواد
~~ولبس ثياب الخضرة، وذلك في يوم الثلاثاء لليلتين خلتا من شهر رمضان من سنة
~~إحدى ومائتين، ويأمره أن يأمر من قبله من أصحابه والجند والقواد وبني هاشم
~~بالبيعة له، وأن يأخذهم بلبس الخضرة في أقبيتهم وقلانسهم وأعلامهم، ويأخذ
~~أهل بغداد جميعا بذلك.
# فلما أتى عيسى الكتاب دعا الأعيان من أهل بغداد إلى ذلك وجمع القواد
~~وأمرهم بذلك على أن يعجل لهم رزق شهر والباقي إذا أدركت الغلة، فامتنع
~~بعضهم ونسبوا ms536 هذا إلى الفضل بن سهل، وغضب بني العباس من ذلك واجتمعوا
~~وقالوا:
# نولي بعضنا ونخلع المأمون، وكان المتكلم في ذلك عماه إبراهيم ومنصور ابنا
~~المهدي.
# وفي هذه السنة أجاب جماعة من أهل بغداد إلى بيعة إبراهيم بن المهدي
~~فبايعوه بالخلافة وخلعوا المأمون (1).
# وقال أبو سعيد ابن المعلم: سمعت الفضل بن فضالة النسوي يقول: قال قاضي
~~القضاة يحيى بن أكثم: كنت يوما عند المأمون وعنده علي بن موسى الرضا (عليه
~~السلام) فدخل الفضل بن سهل ذو الرئاستين فقال للمأمون: قد وليت الثغر
~~الفلاني فلانا التركي. فسكت المأمون. فقال الرضا (عليه السلام): ما جعل
~~الله لإمام المسلمين وخليفة رب العالمين القائم بأمور الدين أن يولي شيئا
~~من ثغور المسلمين أحدا من سني (2) ذلك الثغر، لأن الأنفس تحن إلى أوطانها
~~وتشفق على أجناسها وتحب مصالحها وإن كانت مخالفة لأديانها. فقال المأمون:
~~اكتبوا هذا الكلام بماء الذهب.
# PageV00P683
# وروى أبو الحسين كاتب الفياض، عن أبيه، قال: حضرنا مجلس الرضا (عليه
~~السلام) فشكا رجل إليه أخاه، فأنشأ يقول:
# أعذر اخاك على ذنوبه * واستر وغط على عيوبه واصبر على بهت السفيه *
~~وللزمان على خطوبه ودع الجواب تفضلا * وكل الظلوم إلى حسيبه (1) فصل في ذكر
~~شئ من معجزات الرضا (عليه السلام) قال هرثمة: كان في بعض ثقات خدم المأمون
~~غلام يقال له صبيح الديلمي، وكان يتوالى مولانا الرضا (عليه السلام) حق
~~ولايته، فقال لي يوما: يا هرثمة ألست تعلم أني ثقة المأمون على سره
~~وعلانيته؟
# قال: قلت: نعم.
# فقال: اعلم يا هرثمة إن المأمون دعاني وثلاثين غلاما من ثقاته على سره
~~وعلانيته في الثلث الأول من الليل فدخلنا عليه وقد صار ليله نهارا بالشموع،
~~وبين يديه سيوف مسلولة مشحوذة، فدعا بنا غلاما غلاما فأخذ علينا العهود
~~والمواثيق بكتمانه، وليس بحضرته أحد من خلق الله تعالى، وقال لنا: هذا
~~العهد لازم لكم أنكم تفعلون ما آمركم به ولا تخالفون منه شيئا. قال: فحلفنا
~~له قال:
# يأخذ كل رجل منكم سيفا من هذه السيوف بيده وامضوا إلى علي بن موسى ms537 الرضا
~~(عليه السلام) في حجرته فإن وجدتموه قائما أو قاعدا أو نائما فضعوا عليه
~~أسيافكم ثم اقلبوا عليه بساطه وامسحوا أسيافكم وصيروا إلي فقد جعلت لكل
~~واحد منكم $ الإمام الرضا (عليه السلام) / معجزاته على هذا الفعل وكتمانه
~~عشر بدر دراهم وعشر ضياع والحضوة عندي ما عشت وبقيت. قال: فأخذنا الأسياف
~~وصرنا إلى حجرته فدخلنا عليه وهو مضطجع ويده
# PageV00P684
# تحت رأسه وهو يتكلم كلاما لا نعقله. قال: فبادرت الغلمان بالأسياف إليه
~~ووضعت سيفي في الأرض وأنا قائم عليه أنظر إليه حتى فعل به ما حد المأمون،
~~ثم طووا عليه بساطه ومسحوا أسيافهم وخرجوا حتى دخلوا على المأمون. فقال:
# ما الذي صنعتم؟ فقالوا: ما أمرتنا به يا أمير المؤمنين وأنا أظنهم يقولون
~~ما ضربت بسيفي ولا تقدمت إليه. فقال المأمون: أيكم كان أسرع إليه؟ فقالوا:
~~صبيح الديلمي يا أمير المؤمنين. ثم قال: لا تعيدوا شيئا مما فعلتم فتعجلوا
~~العقوبة وتخسروا الآخرة والأولى.
# فلما كان وقت الفجر خرج المأمون فجلس في مجلسه مكشوف الرأس محلول الأزرار
~~وأظهر وفاته وقعد للتعزية، وقام حافيا قبل أن يصل إليه الناس يمشي إلى
~~الدار لينظر إليه، فلما دخل عليه في حجرته سمع همهمة فأرعد، ثم قال لي: من
~~عنده؟ فقلت: لا أعلم يا أمير المؤمنين. فقال: أسرع فانظر إلى من عنده.
# قال صبيح: فأسرعت إلى البيت فإذا أنا بسيدي الرضا (عليه السلام) جالسا في
~~محرابه مواصلا تسبيحه. فقلت: يا أمير المؤمنين هو ذا أرى شخصا جالسا في
~~محرابه يصلي ويسبح، فانتفض المأمون وارتعد ثم قال: غررتموني لعنكم الله.
~~قال: ثم التفت إلي من بين الجماعة وقال: أنت تعرفه فانظر من المصلي عنده؟
~~قال صبيح:
# فمضيت راجعا فلما صرت بعتبة الباب قال لي: يا صبيح. قلت: لبيك يا مولاي،
~~وسقطت لوجهي. قال لي: قم رحمك الله فارجع فقل له: يريدوا ليطفئوا نور الله
~~بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون.
# قال: فرجعت إلى المأمون ووجدت كقطع الليل المظلم فقال: يا صبيح ما وراءك؟
~~قلت: يا أمير المؤمنين هو ms538 جالس في محرابه، وقد ناداني باسمى، وقد قال لي
~~كيت وكيت. قال: فشد أزراره وأمر برد أبوابه وقال: قولوا انه كان قد غشي
~~عليه وقد أفاق من غشيته. قال هرثمة: فأكثرت لله حمدا وشكرا، ثم دخلت على
~~مولاي الرضا (عليه السلام)، فلما رآني قال: يا هرثمة لا تحدث بما حدثك به
~~صبيح إلا لمن امتحن الله قلبه بمحبتنا وولايتنا. قلت: نعم يا سيدي. قال لي:
~~يا هرثمة والله لن PageV00P685
# يضرنا كيدهم شيئا حتى يبلغ الكتاب أجله (1).
# ومنها: إن المأمون قال له يوما: إن آباءك كان عندهم علم بما كان ويكون
~~إلى يوم القيامة وأنت وصيهم، وهذه الزاهرة حظتني (2) لا اقدم عليها أحدا من
~~جواري وقد حملت غير مرة وهي تسقط، وهي حبلى.
# فأطرق ساعة ثم قال: لا تخف من اسقاطها فإنها تستسلم وتلد لك غلاما أشبه
~~الناس بأمه، وقد زاد الله في خلقه مرتبتين، في يده اليمنى خنصر زائدة ليست
~~بالمدلاة، وفي رجله اليمنى خنصر زائدة ليست بالمدلاة. فولدت غلاما، وعاش
~~الولد وكان كذلك (3).
# وقال وكيع: رأيت علي بن موسى الرضا (عليه السلام) في آخر أيامه فقلت: يا
~~بن رسول الله أريد أن أحدث عنك بمعجزة فأرنيها. فرأيته أخرج لنا ماء من
~~صخرة وسقانا وشرب (4).
# وقال عمارة بن زيد: صحبت علي بن موسى الرضا (عليه السلام) إلى مكة ومعي
~~غلام لي فاعتل في الطريق، فاشتهى عنبا ونحن في مفازة، فوجه إلي الرضا (عليه
~~السلام) فقال:
# إن غلامك قد اشتهى العنب فانظروا، وإذا أنا بكرم لم أر أحسن منه وأشجار
~~الرمان، فقطعت عنبا ورمانا وأتيت به الغلام فأكل، وتزودنا إلى مكة ورجعنا
~~منه إلى بغداد. فحدثت الليث بن سعيد وإبراهيم بن سعيد الجوهري فأتيا الرضا
~~(عليه السلام) فأخبراه، فقال لهما: وما هي ببعيد منكما، هاهو ذا، فإذا هما
~~ببستان فيه من كل نوع، فأكلنا وادخرنا (5).
# وقال الحسن بن علي الوشاء: وجه إلي أبو الحسن علي بن موسى الرضا (عليهما
~~السلام) ونحن بخراسان ذات يوم بعد صلاة العصر، فلما دخلت إليه قال ms539 لي: يا
~~حسن توفي
# PageV00P686
# علي بن أبي حمزة البطائني في هذا اليوم وادخل قبره في هذه الساعة، فأتاه
~~ملكا القبر فقالا له: من ربك؟ قال: الله ربي. قالا: فمن نبيك؟ قال: محمد
~~(صلى الله عليه وآله). قالا: فمن ذينك؟ قال: الاسلام ديني. قالا: فما
~~كتابك؟ قال: القرآن. قالا: فمن وليك؟ فقال:
# علي. قالا: ثم من؟ قال: الحسن. قالا: ثم من؟ قال: الحسين. قالا: ثم من؟
~~قال:
# علي بن الحسين. قالا: ثم من؟ قال: محمد بن علي. قالا: ثم من؟ قال: جعفر
~~بن محمد. قالا: ثم من؟ قال: موسى بن جعفر. قالا: ثم من؟ فتلجلج، فأعادا
~~عليه فسكت، فقالا له: أفموسى بن جعفر أمرك بهذا! ثم ضرباه بأرزبة فألقياه
~~على قبره فهو يلتهب إلى يوم القيامة.
# قال الحسن بن علي: فلما خرجت كتبت اليوم ومنزلته من الشهر، فما مضت
~~الأيام حتى ورد علينا كتب الكوفيين بأن قد مات علي بن حمزة في ذلك اليوم
~~وادخل قبره في الساعة التي قال أبو الحسن (عليه السلام) (1).
# وروى الحسن بن علي الوشاء المعروف بابن ابنة الياس، قال: شخصت إلى خراسان
~~ومعي حلل وشئ للتجارة، فوردت مرو ليلا، وكنت أقول بالوقف، فوافق موضع نزولي
~~غلام أسود كأنه من اهل المدينة، فقال لي: سيدي يقول لك وجه إلي بالحبرة
~~التي معك لأكفن بها مولى لنا توفي. فقلت: ومن سيدك؟ فقال:
# علي بن موسى الرضا قلت: ما بقي معي حبرة ولا حلة إلا وقد بعتها في
~~الطريق.
# فعاد إلي فقال: بلى قد بقيت الحبرة قبلك. فحلفت له أني لا أعلمها معي،
~~فمضى وعاد الثالثة فقال: هي في عرض السفط الفلاني. فقلت في نفسي: إن صح هذا
~~فهي دلالة. وكانت ابنتي دفعت إلي الحبرة وقالت: بعها وابتع بثمنها فيروزجا
~~وسبجا (2) من خراسان. فقلت لغلامي: هات السفط، فلما أخرجه وجدتها في عرضه،
~~فدفعتها إليه وقلت: هذه لا آخذ لها ثمنا. فقال: هذه دفعتها إليك ابنتك
~~فلانة
# PageV00P687
# وسألتك أن تبتاع لها بثمنها فيروزجا وسبجا فابتع لها بهذا. فعجبت مما ورد ms540
~~علي وقلت: والله لأكتبن له مسائل أشهد فيها ولأمتحننه في مسائل سئل أبوه
~~عنها.
# فاثبت ذلك في درج وغدوت إلى بابه والدرج في كمي ومعي صديق لي لا يعلم
~~بشرح هذا الأمر. فلما صرت إلى بابه رأيت القواد والعرب والجند والموالي
~~يدخلون إليه، فجلست ناحية وقلت في نفسي: متى أصل أنا إلى هذا، فأنا أفكر في
~~ذلك إذ خرج خارج يتصفح الناس ويقول: أين ابن ابنة الياس؟ فقلت: ها أنذا.
# فأخرج من كمه درجا وقال: هذا تفسير مسائلك. ففتحته فإذا فيه تفسير ما معي
~~في كمي، فقلت: اشهد الله ورسوله أنك حجة وقمت. فقال لي رفيقي: أين أسرعت؟
# فقلت: قضيت حاجتي (1).
# وحدث الحاكم بخراسان صاحب كتاب المنتقى، قال: رأيت في منامي وأنا في مشهد
~~الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) وكأن ملكا نزل من السماء وعليه
~~ثياب خضر وكتب على شاذروان القبر ببيتين حفظتهما وهما:
# من سره أن يرى قبرا برؤيته * يفرج الله عمن زاره كربه فليأت ذا القبر إن
~~الله أسكنه * سلالة من رسول الله منتجبه (2) فصل في ذكر نبذ من كلام الرضا
~~(عليه السلام) $ الإمام الرضا (عليه السلام) / نبذ من كلامه قال محمد بن
~~زيد الطبري: سمعت الرضا (عليه السلام) يتكلم في التوحيد فقال: أول عبادة
~~الله عز وجل معرفته، وأصل معرفة الله جل اسمه توحيده، ونظام توحيده نفي
~~التحديد عنه، لشهادة العقول أن كل محدود مخلوق، وشهادة كل مخلوق أن له
~~خالقا ليس بمخلوق، الممتنع من الحدث هو القديم في الأزل، فليس الله عبد من
# PageV00P688
# نعت ذاته، ولا إياه وحد من اكتنهه، ولا حقيقته أصاب من مثله، ولا به صدق
~~من نهاه، ولا صمد صمده من أشار إليه بشئ من الحواس، ولا إياه عنى من شبهه،
~~ولا له عرف من بعضه، ولا إياه أراد من توهمه، كل معروف بنفسه مصنوع، وكل
~~قائم في سواه معلول، بصنع الله يستدل عليه، وبالعقول يعتقد معرفته،
~~وبالفطرة تثبت حجته، خلق الله تعالى الخلق حجابا بينه وبينهم، ومباينته
~~إياهم مفارقته أينيتهم، ms541 وابتداؤه لهم دليل على أن الابتداء له، لعجز كل
~~مبتدأ منهم عن ابتداء مثله، فأسماؤه تعالى تعبير، وأفعاله سبحانه تفهيم، قد
~~جهل الله من حده، وقد تعداه من اشتمله، وقد أخطأه من اكتنهه، ومن قال: "
~~كيف هو؟ " فقد شبهه، ومن قال فيه:
# " لم؟ " فقد علله، ومن قال: " متى؟ " فقد وقته، ومن قال: " فيم؟ " فقد
~~ضمنه، ومن قال: " إلى م؟ " فقد نهاه، ومن قال: " حتى م؟ " فقد غياه، ومن
~~غياه فقد جزأه، ومن جزاه فقد ألحد فيه، لا يتغير الله تعالى بتغاير
~~المخلوق، ولا يتحدد بتحدد المحدود، واحد لا بتأويل عدد، ظاهر لا بتأويل
~~المباشرة، متجل لا باستهلال (1) رؤية، باطن لا بمزايلة، مباين لا بمسافة،
~~قريب لا بمداناة، لطيف لا بتجسيم، موجود لا عن عدم، فاعل لا باضطرار، مقدر
~~لا بفكرة، مدبر لا بحركة، مريد لا بعزيمة، شاء لا بهمة، مدرك لا بحاسة،
~~سميع لا بآلة، بصير لا بأداة، لا تصحبه الأوقات، ولا تضمه الأماكن، ولا
~~تأخذه السنات، ولا تحده الصفات، ولا تقيده الأدوات، سبق الأوقات كونه،
~~والعدم وجوده، والابتداء أزله، بخلقه الأشباه علم أن لا شبيه له، وبمضادته
~~بين الأشياء علم أن لا ضد له، وبمقارنته بين الأمور علم أن لا قرين له، ضاد
~~النور بالظلمة، والصر (2) بالحرور، مؤلف بين متعاقباتها، مفرق بين
~~متدانياتها، بتفريقها دل على مفرقها، وبتأليفها دل على مؤلفها، قال الله
~~تعالى:
# * (ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) * (3) له معنى الربوبية إذ لا
~~مربوب، وحقيقة الإلهية إذ لا مألوه، ومعنى العالم ولا معلوم، ليس منذ خلق
~~استحق معنى
# PageV00P689
# الخالق، ولا من حيث أحدث استفاد معنى المحدث، لا يعينه منذ، ولا يدنيه
~~قد، ولا يحجبه لعل، ولا يؤقته متى، ولا يشتمله حين، ولا يقارنه مع، كلما في
~~الخلق من أثر غير موجود في خالقه، فكلما أمكن فيه ممتنع من صانعه، لا يجري
~~عليه الحركة والسكون، وكيف يجري عليه ما هو أجراه أو يعود فيه ما هو
~~ابتداه، إذن لتفاوتت دلالته، ولامتنع من الأزل معناه، ولا كان للباري ms542 معنى
~~غير المبراء، لو حد له وراء لحد له أمام، ولو التمس له التمام للزمه
~~النقصان، كيف يستحق الأزل من لا يمتنع من الحدث، وكيف ينشئ الأشياء من لا
~~يمتنع من الانشاء، لو تعلقت به المعاني أقامت فيه آية المصنوع، ولتحول من
~~كونه دالا إلى كونه مدلولا عليه، ليس في محال القول حجة، ولا في المسألة
~~عنه جواب، لا إله إلا هو العلي العظيم (1).
# وقال الريان بن الصلت: سمعت الرضا (عليه السلام) يدعو بكلمات فحفظتها
~~عنه، فما دعوت بها في شدة إلا فرج الله عني، فهي:
# اللهم أنت ثقتي في كل كرب، وأنت رجائي في كل شديدة، وأنت لي في كل أمر
~~نزل بي ثقة وعدة، كم من كرب يضعف عنه الفؤاد وتقل فيه الحيلة وتعيأ فيه
~~الأمور ويخذل فيه القريب والبعيد والصديق ويشمت فيه العدو وأنزلته بك،
~~وشكوته إليك، راغبا إليك فيه عمن سواك، ففرجته وكشفته وكفيتنيه، فأنت ولي
~~كل نعمة، وصاحب كل حاجة، ومنتهى كل رغبة، فلك الحمد كثيرا، ولك المن فاضلا،
~~بنعمتك تتم الصالحات، يا معروفا بالمعروف معروف، ويا من هو بالمعروف موصوف،
~~أنلني من معروفك معروفا تغنيني به عن معروف من سواك، برحمتك يا أرحم
~~الراحمين (2).
# وقال (عليه السلام): اتقوا الله أيها الناس في نعم الله عليكم فلا
~~تنفروها عنكم بمعاصيه، بل استديموها بطاعته وشكره على نعمه وأياديه،
~~واعلموا أنكم لا تشكرون الله بشئ بعد الإيمان بالله ورسوله بعد الاعتراف
~~بحقوق أولياء الله من آل محمد
# PageV00P690
# أحب إليكم من معاونتكم لإخوانكم المؤمنين على دنياهم التي هي معبر لكم
~~إلى جنان ربهم (١)، فإن من فعل ذلك كان من خاصة الله (٢).
# وقال (عليه السلام): من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن خاف أمن،
~~ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، وصديق الجاهل في تعب، وأفضل
~~المال ما وقى به العرض، وأفضل العقل معرفة الانسان نفسه، والمؤمن إذا غضب
~~لم يخرجه غضبه عن حق، وإذا رضي لم يدخله رضاه في باطل، وإذا قدر لم يأخذ ms543
~~أكثر من حقه (٣).
# وقال (عليه السلام): الغوغاء قتلة الأنبياء، والعامة اسم مشتق من العمى،
~~ما رضي الله لهم أن شبههم بالأنعام حتى قال: * (بل هم أضل سبيلا) * <a
~~class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/25/44"
~~target="_blank" title="الفرقان: 44">﴿٤﴾</a> (5) وقال (عليه السلام): صديق
~~كل امرئ عقله، وعدوه جهله (6) وقال (عليه السلام): يا أبا هاشم العقل حباء
~~من الله عز وجل، والأدب كلفة، فمن تكلف الأدب قدر عليه، ومن تكلف العقل لم
~~يزده بذلك إلا جهلا (7).
# وقال مقاتل بن مقاتل: كنت بخراسان فورد على أبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام) كتاب من المأمون يسأله أن يكتب إليه بخطبة ليصلي بالناس فكتب إليه
~~أبو الحسن (عليه السلام):
# بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي لامن شئ كان، ولا على صنع شئ
~~استعان، ولا من شئ خلق ما كون منه الأشياء، بل قال له كن فكان. وأشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، الجليل عن منابذة الأنداد، ومكايدة الأضداد،
~~واتخاذ الصواحب والأولاد. وأشهد أن محمدا عبده المصطفى، وأمينه المجتبى،
~~أرسله بالقرآن المفصل، ووحيه الموصل، وفرقانه المحصل، فبشر بثوابه وحذر من
~~عقابه (صلى الله عليه وآله).
# PageV00P691
# أوصيكم عباد الله بتقوى الله الذي يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكتمون، فإن
~~الله لم يترككم سدى، ولم يخلقكم عبثا، ولم يكتمكم هدى.
# الحذر الحذر عباد الله، فقد حذركم الله نفسه، فلا تعرضوا للندم، واستجلاب
~~النقم، والمصير إلى عذاب جهنم * (إن عذابها كان غراما * انها ساءت مستقرا
~~ومقاما) * (1) نار لا تطفى، وعيون لا ترقى، ونفوس لا تموت ولا تحيى، في
~~السلاسل والأغلال، والمثلات والنكال * (كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا
~~غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما) * (2) نار أحاط بهم سرادقها
~~واكتنفتهم بوائقها فلا يسمع لهم ندا ولا يجاب لهم دعاء ولا يرحم لهم بكاء.
# ففروا عباد الله إلى الله بهذه الأنفس الفانية، في الصحة المتوالية، في
~~الأيام الخالية، من قبل أن ينزل بكم الموت فيغصبكم أنفسكم، ويفجعكم بمهجكم،
~~ويحول بينكم وبين الرجعة.
# هيهات حضرت آجالكم، وختمت أعمالكم، وجفت أقلامكم، فلا إلى ms544 الرجعة من
~~سبيل، ولا إلى الإقالة من وصول، عصمنا الله وإياكم بما عصم به أولياءه
~~الأبرار، وأرشدنا وإياكم لما أرشد له عباده الأخيار.
# $ الإمام الرضا (عليه السلام) / وفاته وكتب إلى ولده الجواد (عليهما
~~السلام): فدتك نفسي بلغني أن الموالي إذا ركبت أخرجوك من باب البستان
~~الصغير، وإنما ذاك من بخل بهم لئلا ينال أحد منك خيرا، فأسألك بحقي عليك لا
~~يكون مدخلك ومخرجك إلا من الباب الكبير، وإذا ركبت إن شاء الله فليكن معك
~~ذهب وفضة ثم لا يسألك أحد شيئا إلا أعطيته، ومن سألك من عمومتك أن تبره فلا
~~تعطه أقل من خمسين دينارا والكثير إليك، ومن سألك من عماتك فلا تعطها أقل
~~من خمسين دينارا والكثير إليك، ومن سألك من قريش فلا تعطه أقل من خمسة
~~وعشرين دينارا والكثير إليك، إني انما أريد أن يوفقك الله، فاتق الله وأعط
~~ولا تخف من ذي العرش إقتارا (3).
# PageV00P692
# وقال محمد بن عبدة (1): كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أسأله عن
~~الرؤية وما ترويه العامة والخاصة، وسألته أن يشرح لي ذلك. فكتب بخطه: اتفق
~~الجميع لا تنازع بينهم أن المعرفة من جهة الرؤية ضرورة، فإذا جاز أن يرى
~~الله بالعين وقعت المعرفة ضرورة، ثم لم يخل تلك المعرفة من أن تكون إيمانا
~~أو ليست بإيمان، فإن كانت تلك المعرفة من جهة الرؤية إيمانا فالمعرفة التي
~~في دار الدنيا من جهة الاكتساب ليست بإيمان، لأنها ضدها، فلا يكون في دار
~~الدنيا مؤمن لأنهم لم يروا الله عز وجل، وإن تكن المعرفة التي من جهة
~~الرؤية إيمانا لم تخل هذه المعرفة التي من جهة الاكتساب من أن تزول أو لا
~~تزول في المعاد، فهذا دليل على أن الله تعالى لا يرى بالعين، إذ العين تؤدي
~~إلى ما وصفناه (2).
# وقال محمد بن سنان: كتب إلي الرضا (عليه السلام): التواضع درجات: منها أن
~~يعرف المرء قدر نفسه فينزلها منزلتها بقلب سليم، لا يحب أن يأتي إلى أحد
~~إلا مثل ما يؤتى إليه، إن أوتي إليه ms545 سيئة درأها بالحسنة، كاظم الغيظ، عاف
~~عن الناس، والله يحب المحسنين (3).
# فصل في ذكر وفاة الرضا (عليه السلام) وسببها وموضع قبره ومبلغ سنه كانت
~~وفاته (عليه السلام) بطوس في يوم الجمعة غرة شهر رمضان من سنة اثنتي
~~ومائتين من الهجرة (4).
# وقال الطبري: في آخر صفر من سنة ثلاث ومائتين (5). وقد كمل عمره تسعا
~~وأربعين سنة وستة أشهر. وقيل: ستا وأربعين سنة.
# PageV00P693
# وذكر المفيد في الإرشاد: خمسا وخمسين سنة (1).
# وكان سبب وفاته ما حدث به هرثمة، قال: كنت بين يدي المأمون إلى أن مضى من
~~الليل أربع ساعات ثم انصرفت إلى منزلي، فلما مضى من الليل ساعات قرع قارع
~~بابي، فكلمه بعض غلماني، فقال له: قل لهرثمة أجب سيدك، فقمت مسرعا وأخذت
~~علي أثوابي وأسرعت إلى سيدي، ودخل الغلام بين يدي ودخلت وراءه وإذا سيدي في
~~صحن داره جالس، فقال لي: يا هرثمة. قلت: لبيك يا مولاي. فقال لي: اجلس،
~~فجلست. فقال لي: اسمع وع يا هرثمة، هذا أوان رحيلي إلى الله عز وجل ولحوقي
~~بآبائي وجدي (عليهم السلام)، وقد بلغ الكتاب أجله، وقد عزم هذا الطاغي على
~~سمي في عنب ورمان مفروك، فأما العنب فإنه يغمس السلك في السم ويجريه بالخيط
~~في العنب ليخفى، وأما الرمان فإنه يطرح السم في كف بعض غلمانه ويفرك الرمان
~~بيده ليلطخ حبه في ذلك السم. وإنه سيعودني في يومنا هذا المقبل ويقرب إلي
~~الرمان والعنب ويسألني أن آكله، فآكله فينفذ الحكم ويحضر القضاء، فإذا أنا
~~مت فسيقول: أنا اغسله بيدي، فإذا قال ذلك فقل له عني بينك وبينه: إنه قال
~~لي: قل له لا يتعرض لغسلي ولا لكفني ولا لدفني فإنه إن فعل ذلك عاجله من
~~العذاب ما أعجزه عنه وحل به أليم العقاب فإنه سينتهي. فقلت: نعم يا سيدي.
~~قال لي: فإذا خلى بينك وبين غسلي، فيجلس في علو من أبنيته هذه مشرفا على
~~موضع غسلي لينظر إلي، فلا تعرض لشئ من غسلي حتى ترى فسطاطا قد ضرب في جانب
~~الدار أبيض، فإذا ms546 رأيت ذلك فاحملني في أثوابي التي أنا فيها فضعني من وراء
~~الفسطاط وقف من ورائه ويكون من معك دونك ولا تكشف الفسطاط وتراني فتهلك،
~~فإنه سيشرف عليك ويقول لك: يا هرثمة أليس زعمتم أن الإمام لا يغسله إلا
~~إمام مثله فمن يغسل أبا الحسن علي بن موسى ومحمد بالمدينة ونحن بطوس؟! فإذا
~~قال لك ذلك فأجبه وقل له: ما يغسله غير من ذكرته، فإذا ارتفع الفسطاط فسوف
~~تراني مندرجا في أكفاني محنطا، فضعني
# PageV00P694
# على نعشي واحملني وصل علي، واعلم أن صاحب الصلاة ابني محمد فإذا أرادوا
~~أن يحفروا قبري فإنه سيجعل قبر أبيه هارون الرشيد قبلة لقبري، ولن يكون ذلك
~~أبدا، فإذا ضربوا بالمعاول ستنبو عن الأرض ولا تنحفر لهم فيها ولا قلامة
~~الظفر، فإذا اجتهدوا في ذلك فقل لهم: إني أمرتك أن تضرب معولا واحدا في
~~قبلة أبيك الرشيد، فإذا ضربت معولا فانفذ في الأرض فترى قبرا محفورا وضريحا
~~قائما، فإذا انفرج ذلك القبر فلا تنزلني فيه حتى تقرب منه فترى ماء أبيض
~~فيمتلئ به ذلك القبر مع وجه الأرض، ثم يضطرب فيه حوت بطوله، فإذا اضطرب فلا
~~تنزلني في القبر حتى إذا غاب الحوت منه وغار الماء فانزلني في القبر ولحدني
~~ذلك الضريح، ولا تتركهم يأتوا بتراب ليلقوه في قبري فإن القبر ينطبق من
~~نفسه ويمتلئ ويرتفع.
# فقلت: نعم يا سيدي. قال: ثم قال لي: احفظ ما عهدت به إليك واعمل به ولا
~~تخالف.
# قلت: أعوذ بالله أن أخالف لك أمرا. قال هرثمة: ثم خرجت من عنده باكيا
~~حزينا، فلم أزل كالحبة على المقلى (1) لا يعلم أحد ما في نفسي إلا الله عز
~~وجل. ثم دعاني المأمون فلم أزل قائما إلى أن أضاء النهار. ثم قال لي
~~المأمون: امض يا هرثمة إلى أبي الحسن الرضا فأقرأه عني السلام وقل له: تصير
~~الينا أو نصير إليك، فإن قال لك: بل يصير إلينا فسله أن يقدم ذلك. قال:
~~فجئته، فلما طلعت على مولاي الرضا (عليه السلام) قال لي: يا هرثمة ms547 أليس قد
~~حفظت ما وصيتك به؟ قلت: بلى. قال:
# قدموا نعلي فقد علمت ما أرسلك به. فقدمت نعله ومشى إليه، فلما دخل عليه
~~قام المأمون إليه قائما معانقا له وقبل بين عينيه وأجلسه إلى جانبه على
~~سريره وأقبل عليه يحادثه ساعة من النهار، ثم قال لبعض غلمانه: آتني بعنب
~~ورمان قال هرثمة:
# فلما سمعت ذلك لم أستطع الصبر ورأيت النفضة قد عرضت في جسدي، فكرهت أن
~~يتبين ذلك في وجهي فتراجعت القهقري حتى خرجت فرميت بنفسي في موضع من الدار،
~~فلما قرب زوال الشمس أحسست بسيدي (عليه السلام) قد خرج من
# PageV00P695
# عند المأمون ورجع إلى داره، ثم رأيت الأمر قد خرج من عند المأمون بإحضار
~~الأطباء، فقلت: ما هذا؟ فقيل لي: غمة عرضت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا
~~(عليهما السلام) فكان الناس في شك، وكنت أنا في يقين، لما علمت من سيدي
~~(عليه السلام).
# فلما كان في بعض الليل علا الصياح وسمعت الرجة من الدار فأسرعت فيمن أسرع
~~فإذا نحن بالمأمون مكشوف الرأس محلل الأزرار قائما على قدميه، فقلت:
# ما القصة؟ فقالوا: توفي والله أبو الحسن الرضا (عليه السلام). ثم إن
~~الناس كتموا أمره يوما وليلة، ثم أنفد إلى محمد بن جعفر الصادق وجماعة من
~~آل أبي طالب الذين كانوا عنده، فلما حضروا نعاه إليهم وبكى وأظهر حزنا
~~شديدا وتوجعا وأراهم أنه صحيح الجسم وقال: يعز علي يا أخي أن أراك في هذه
~~الحال وقد كنت أؤمل أن أتقدم قبلك، فأبى الله إلا ما أراد.
# قال هرثمة: فلما أصبحنا جلس المأمون للتعزية، ثم قام يمشي إلى الموضع
~~الذي فيه سيدنا الرضا (عليه السلام) فقال: أصلحوا لنا موضعا فإني أريد أن
~~اغسله. فدنوت منه فقلت: خلوة يا أمير المؤمنين. فأخلا نفسه، فأعدت عليه ما
~~قاله سيدي بسبب الغسل والكفن والدفن فقال لي: لست أعرض لك في ذلك شأنك يا
~~هرثمة. قال:
# فلم أزل قائما حتى رأيت الفسطاط الأبيض قد نصب في جانب الدار فحملته
~~ووضعته في جانب الفسطاط ووقفت من ms548 ظاهره وكل من في الدار دوني وأنا أسمع
~~التكبير والتهليل والتسبيح وتردد الأواني وصوت صب الماء وتضوع رائحة الطيب
~~لم أشم مثله. قال: فإذا أنا بالمأمون قد أشرف علي من بعض داره فصاح:
# يا هرثمة أليس زعمتم أن الإمام لا يغسله إلا إمام مثله وأين ابنه عنه وهو
~~بمدينة الرسول ونحن بطوس من ارض خراسان؟ قال: فقلت له: يا أمير المؤمنين إن
~~الإمام لا يجب أن يغسله إلا إمام مثله، فإن تعدى متعد ومنع عن ذلك فغسل
~~الإمام لم يبطل إمامة الإمام لتعدي غاسله ولا بطلت إمامة الإمام الذي هو
~~بعده إن غلب على غسل أبيه، ولو توفي أبو الحسن علي بن موسى الرضا (عليه
~~السلام) بالمدينة لغسله ابنه محمد ظاهرا، ولا يغسله الآن إلا هو من حيث
~~يختفي. قال: فسكت عني ثم PageV00P696
# ارتفع الفسطاط، فإذا أنا بسيدي مدرج في أكفانه فوضعته على نعشه ثم
~~حملناه، فصلى عليه المأمون وجميع من حضر، ثم جئنا إلى موضع القبر فوجدتهم
~~يضربون المعاول من فوق قبر هارون الرشيد ليجعلوه قبلة لقبره، والمعاول
~~تنبو.
# فقال: ويحك يا هرثمة ما ترى كيف تمتنع من حفر قبر له؟ فقلت: لم يا أمير
~~المؤمنين إنه قد أمرني أن أضرب معولا واحدا في قبلة قبر أبيك الرشيد لا
~~أضرب غيره.
# قال: إذا ضربت يا هرثمة تكون ماذا؟ فقلت: أخبرني أنه لا يجوز أن يكون قبر
~~أبيك قبلة لقبره، وأنني إذا ضربت هذا المعول الواحد يصير القبر محفورا من
~~غير يد تحفره ويأتي ضريح في وسطه. قال المأمون: سبحان الله ما أعجب هذا
~~الكلام، ولا عجب من أمر أبي الحسن، فاضرب حتى نرى.
# قال هرثمة: فأخذت المعول بيدي فضربت في قبلة قبر هارون، قال: فانفرج
~~القبر محفورا وان الضريح في وسطه قائم، والناس ينظرون إليه قال: أنزله يا
~~هرثمة. فقلت: يا سيدي أنه قد أمرني ألا أنزله حتى ينفجر من أرض هذا القبر
~~ماء أبيض فيمتلئ به القبر مع وجه الأرض، ثم تظهر فيه حوت بطول القبر، فإذا
~~غاب ms549 الحوت وغار الماء وضعته على جانب قبره وخليت بينه وبين ملحده. قال:
~~فافعل يا هرثمة ما أمرت. وقال: فانتظرت حتى ظهر الماء والحوت، وانتظرت
~~الحوت حتى غاب وغار الماء، والناس ينظرون، ثم جعلت النعش إلى جانب القبر،
~~وتسجف من فوقه سجف أبيض لم أبسطه، ثم انزل إلى القبر بغير يدي ولا أحد ممن
~~حضر. فأشار المأمون إلى الناس أن هاتوا بأيديكم فاطرحوا فيه التراب فقلت:
~~لا تفعل يا أمير المؤمنين. فقال: ويحك فيما يملأ؟ فقلت: قد أمرني أن لا
~~يطرح عليه التراب وأن القبر يمتلئ من نفسه ويطبق ويرتفع على وجه الأرض.
# قال: فأشار إلى الناس أن كفوا. قال: فرموا ما في أيديهم من التراب، ثم
~~امتلأ القبر وانطبق وتربع على وجه الأرض. وانصرف المأمون وانصرفنا.
# قال: فدعاني المأمون وأخلى مجلسه، ثم قال: والله يا هرثمة لتصدقني بجميع
~~PageV00P697
# ما سمعته من أبي الحسن علي بن موسى (عليه السلام). قال: قلت: أخبرت أمير
~~المؤمنين بما قال لي. قال: لا والله، لتصدقني بما أخبرك به مما قلته له
~~(1). قال: قلت له: يا أمير المؤمنين فعما تسألني؟ فقال: بالله يا هرثمة أسر
~~إليك شيئا غير هذا. فقلت: نعم.
# قال: فما هو؟ قلت: خبر العنب والرمان. فأقبل يتلون ألوانا بصفرة وحمرة
~~وسواد، ثم مد نفسه كالمغشي عليه وسمعته في غشيته وهو يقول: ويل للمأمون من
~~رسول الله، ويل للمأمون من علي بن أبي طالب، ويل للمأمون من فاطمة، ويل
~~للمأمون من الحسن والحسين، ويل للمأمون من علي بن موسى، ويل لأبيه هارون من
~~موسى بن جعفر، هذا والله الخسران حقا، يقول هذا القول ويكرره. فلما رأيته
~~قد أطال ذلك وليت عنه فجلست في بعض الدار. قال: فجلس ودعاني، فدخلت إليه
~~وهو كالسكران، فقال لي: والله ما أنت أعز علي منه ولا جميع من في الأرض،
~~فوالله لئن بلغني أنك أعدت ما سمعت ورأيت ليكونن هلاكك أهون علي مما لم
~~يكن. قال: فقلت: يا أمير المؤمنين إن ظهر علي ذلك فأنت في حل من دمي. ms550 قال:
# لا والله إلا أن تعطيني عهدا وميثاقا أنك تكتم هذا ولا نعيده. قال: فأخذ
~~مني العهد والميثاق وأكثره علي، فلما وليت عنه صفق بيده وسمعته يقول: *
~~(يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله) * (2) إلى آخر الآية (3).
# ودفن الرضا (عليه السلام) في دار حميد بن قحطبة في قرية يقال لها سناباذ
~~بأرض طوس، وفيها قبر الرشيد وقبر الرضا (عليه السلام).
# فصل في ذكر أولاد الرضا (عليه السلام) $ الإمام الرضا (عليه السلام) /
~~أولاده مضى الرضا (عليه السلام) ولم يترك ولدا إلا أبا جعفر محمد بن علي
~~(عليهما السلام)، وهو الإمام
# PageV00P698
# بعده، وكان سنه يوم وفاة أبيه سبع سنين وأشهر. قال الحسن بن نشار
~~الواسطي:
# سألني الحسين بن همام الصيرفي أن أستأذن له الرضا (عليه السلام) ففعلت،
~~فلما صار بين يديه قال له: أنت إمام؟ قال: نعم. قال: فإني اشهد الله أنك
~~لست بإمام. فقال له:
# وما علمك بذلك؟ قال: لأني رويت عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: "
~~الإمام لا يكون عقيما " وقد بلغت هذه السن وليس لك ولد. فرفع الرضا (عليه
~~السلام) رأسه إلى السماء ثم قال: " اللهم إني أشهدك أنه لا تمضي الأيام
~~والليالي حتى ارزق ولدا يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ".
~~فعددنا الوقت فكان بينه وبين ولادة أبي جعفر (عليه السلام) شهور (1).
# PageV00P699
# الباب الحادي عشر في ذكر سيدنا أبي جعفر محمد بن علي الجواد عليه وعلى
~~آبائه أفضل الصلاة والسلام PageV00P701
# $ الإمام الجواد (عليه السلام) / بعض أخباره فصل في ذكر مولد الجواد
~~(عليه السلام) ولد (عليه السلام) بالمدينة ليلة الجمعة، النصف من رمضان،
~~سنة مائة وخمس وتسعين من الهجرة (1).
# وأمه أم ولد يقال لها أم سكنة، نوبية.
# حدث أبو المفضل محمد بن عبد الله، قال: حدثني أبو النجم بدر بن عمار (2)،
~~قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي، قال: حدثني عبد الله بن أحمد، عن صفوان،
~~عن حكيمة بنت أبي الحسن موسى (عليه السلام)، قالت: كتبت لما علقت أم أبي
~~جعفر (عليه السلام) به إلى ms551 أبي الحسن الرضا (عليه السلام): خادمتك قد علقت.
# فكتب إلي: علقت يوم كذا من شهر كذا، فإذا هي ولدت فالزميها سبعة أيام.
# قالت: فلما ولدته قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فلما كان يوم الثالث عطس
~~فقال:
# الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى الأئمة الراشدين (3).
# وكان (عليه السلام) شديد الأدمة (4).
# PageV00P703
# فصل في بعض أخبار الجواد (عليه السلام) روى محمد المحمودي، عن أبيه، قال:
~~كنت واقفا على رأس الرضا (عليه السلام) بطوس، فقال له بعض أصحابه: إن حدث
~~حدث فإلى من؟ قال: إلى ابني أبي جعفر.
# قال: فإن استصغر سنه. فقال له أبو الحسن الرضا (عليه السلام): إن الله
~~بعث عيسى بن مريم (عليه السلام) قائما بشريعته في دون السن التي يقوم فيها
~~أبو جعفر (1).
# فلما مضى الرضا (عليه السلام)، وذلك في سنة اثنتي ومائتين، وسن أبي جعفر
~~(عليه السلام) سبع سنين وشهور، واختلف الناس في جميع الأمصار، فاجتمع
~~الريان بن الصلت وصفوان بن يحيى ومحمد بن حكيم وعبد الرحمن بن الحجاج ويونس
~~بن عبد الرحمن وجماعة من وجوه العصابة في دار عبد الرحمن بن الحجاج في بركة
~~زلزل يبكون ويتوجعون من المصيبة، فقال لهم يونس: دعوا البكاء، من لهذا
~~الأمر ينشئ المسائل إلى هذا الصبي، يعني أبا جعفر (عليه السلام)، وكان له
~~سبع سنين وشهور.
# ثم قال: أنا ومن مثلي.
# فقام إليه الريان بن الصلت فوضع يده في حلقه ولم يزل يلطم وجهه ويضرب
~~رأسه ثم قال له: يا بن الفاعلة إن كان أمر من الله جل وعلا فابن يومين مثل
~~ابن مائة سنة، وإن لم يكن من عند الله فلو عمر الواحد من الناس خمس ألف سنة
~~(2) ما كان ليأتي بمثل ما يأتي به السادة (عليهم السلام) أو بعضه أو هذا
~~ممن يتعلق به أو ينظر فيه.
# وأقبلت العصابة على يونس تعذله. وقرب الحاج، واجتمع من فقهاء بغداد
~~والأمصار وعلمائهم ثمانون رجلا، وخرجوا إلى المدينة وأتوا دار أبي عبد الله
~~(عليه السلام) فأدخلوها وبسط لهم بساط، ms552 وخرج عبد الله بن موسى فجلس في صدر
~~المجلس، وقام مناد فنادى: هذا ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فمن أراد
~~السؤال فليسأل.
# PageV00P704
# فقام إليه رجل من القوم، فقال له: ما تقول في رجل قال لامرأته: أنت طالق
~~عدد نجوم السماء؟ قال: طلقت ثلاثا دون الجوزاء. فورد على الشيعة ما زاد في
~~غمهم وحزنهم. ثم قام إليه رجل آخر فقال: ما تقول في رجل أتى بهيمة. فقال:
# تقطع يده ويجلد مائة جلدة وينفى. فضج الناس بالبكاء وكان قد اجتمع فقهاء
~~الأمصار، فبيناهم في ذلك إذ فتح باب من صدر المجلس وخرج موفق، ثم خرج أبو
~~جعفر (عليه السلام) وعليه قميصان وإزار وعمامة بذؤابتين إحداهما من قدام
~~والأخرى من خلف، فجلس وأمسك الناس كلهم، ثم قام إليه صاحب المسألة الأولى
~~فقال له: يا بن رسول الله ما تقول فيمن قال لامرأته أنت طالق عدد نجوم
~~السماء؟ فقال له: يا هذا اقرأ كتاب الله تبارك وتعالى، قال الله: * (الطلاق
~~مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) * في الثالثة قال: فإن عمك أفتاني
~~بكيت وكيت فقال له: يا عم اتق الله ولا تفت وفي الأمة من هو أعلم منك.
# فقام إليه صاحب المسألة الثانية فقال: يا بن رسول الله رجل أتى بهيمة.
~~فقال:
# يعزر ويحمى ظهر البهيمة وتخرج من البلد لئلا يبقى على الرجل عارها. فقال
~~له:
# إن عمك أفتاني بكيت وكيت. فالتفت وقال بأعلى صوته: لا إله إلا الله يا
~~عبد الله إنه عظيم عند الله أن تقف غدا بين يدي الله فيقول لك لم أفتيت
~~عبادي بما لا تعلم وفي الأمة من هو أعلم منك. فقال له عبد الله بن موسى:
~~رأيت أخي الرضا وقد أجاب في هذه المسألة بهذا الجواب. فقال له أبو جعفر
~~(عليه السلام): إنما سئل الرضا (عليه السلام) عن نباش نبش امرأة ففجر بها
~~وأخذ ثيابها فأمر بقطعه للسرقة وجلده للزنا ونفيه للمثلة بالميت (1).
# قال أبو خراش النهدي (2): وكنت قد حضرت مجلس الرضا علي بن موسى (عليه ms553
~~السلام) فأتاه رجل فقال له: جعلت فداك أم ولد لي هي صدوق أرضعت جارية لي
~~بلبن ابني أتحرم علي نكاحها؟ قال أبو الحسن (عليه السلام): لا رضاع بعد
~~فطام. فسأله عن الصلاة في الحرمين، فقال: إن شئت قصرت وإن شئت أتممت قلت:
~~فالخصي
# PageV00P705
# يدخل على النسوان، فأعرض بوجهه قال: فحججت بعد ذلك فدخلت على أبي جعفر
~~(عليه السلام)، فسألته عن المسائل، فأجابني بالجواب (1).
# ومكث أبو جعفر (عليه السلام) مستخفيا بالإمامة، فلما صار له ست عشرة سنة
~~وجه المأمون حمله وأنزله بالقرب من داره، وعزم على تزويجه ابنته أم الفضل،
~~فاجتمعت بنو هاشم (2) وسألوه أن لا يفعل ذلك فقال لهم: هو والله لأعلم
~~بالله ورسوله وسنته وأحكامه من جميعكم. فخرجوا من عنده وبعثوا إلى يحيى بن
~~أكثم يسألونه الاحتيال على أبي جعفر بمسألة في الفقه. فلما اجتمعوا وحضر
~~أبو جعفر (عليه السلام) قالوا: يا أمير المؤمنين هذا يحيى بن أكثم إن أذنت
~~له أن يسأل أبا جعفر عن مسألة في الفقه فننظر كيف فهمه. فأذن المأمون في
~~ذلك. فقال يحيى لأبي جعفر (عليه السلام):
# ما تقول في محرم قتل صيدا؟ قال أبو جعفر: في حل قتله أم في حرم؟ عالما أم
~~جاهلا؟ عمدا أم خطأ؟ صغيرا كان الصيد أم كبيرا؟ حرا كان القاتل أم عبدا؟
~~مبدئا أو معيدا؟ من ذوات الطير كان الصيد أو غيرها؟ من كبارها أو صغارها؟
~~مصرا أو نادما؟ بالليل في وكرها أو بالنهار عيانا؟ محرما للعمرة أو للحج؟
# فانقطع يحيى انقطاعا لم يخف على أهل المجلس، وتحير الناس تعجبا من جوابه،
~~ونشط المأمون فقال: أتخطب أبا جعفر لنفسك؟ فقال (عليه السلام): الحمد لله
~~إقرارا بنعمته، ولا إله إلا الله إخلاصا لوحدانيته، وصلى الله على محمد سيد
~~بريته، وعلى الأصفياء من عترته. أما بعد فقد كان من فضل الله على الأنام أن
~~أغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه: * (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين
~~من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم) *
~~(3) ثم إن محمد ms554 ابن علي بن موسى يخطب أم الفضل بنت عبد الله المأمون، وقد
~~بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد (عليهما السلام) وهو خمس مائة
~~درهم جيادا، فهل زوجتموه
# PageV00P706
# يا أمير المؤمنين بها على الصداق المذكور؟ قال: نعم قد زوجتك يا أبا جعفر
~~أم الفضل ابنتي على الصداق المذكور، فهل قبلت النكاح؟ قال أبو جعفر: قد
~~قبلت ذلك ورضيت به.
# ثم أولم عليه المأمون، وجلس الناس على مراتبهم، فبينا نحن كذلك إذ سمعنا
~~كلاما كأنه كلام الملاحين، وإذا نحن بالخدم يجرون سفينة من فضة مملؤة غالية
~~فخضبوا بها لحى الخاصة ثم مدوها إلى دار العامة فطيبوهم. فلما تفرق الناس
~~قال المأمون: يا أبا جعفر إن رأيت أن تبين ما الفقه في ما فصلته من وجوه
~~قتل المحرم للصيد لنعلمه ونستفيده.
# فقال أبو جعفر: نعم إن المحرم إذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات
~~الطير وكان من كبارها فعليه شاة، فإن كان أصابه في الحرم فعليه الجزاء
~~مضاعفا، وإذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن، وإذا قتله في
~~الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ، وإن كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه
~~بقرة، وإن كان نعامة فعليه بدنة، وإن كان ظبيا فعليه شاة، فإن قتل شيئا من
~~ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة.
# فإذا أصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان إحرامه للحج نحره بمنى، وإن
~~كان إحرامه للعمرة نحره بمكة، وجزاء الصيد على العالم والجاهل سواء، وفي
~~العمد له المأثم وهو موضوع عنه في الخطاء، والكفارة على الحر في نفسه، وعلى
~~العبد في سيده، والصغير لا كفارة عليه، وهي على الكبير واجبة، والنادم يسقط
~~عنه بندمه عقاب الآخرة، والمصر يجب عليه العقاب في الآخرة. فقال له
~~المأمون:
# أحسنت يا أبا جعفر أحسن الله إليك. ثم أقبل المأمون على من حضره من أهل
~~بيته فقال لهم: هل فيكم أحد يجيب عن هذه المسألة بمثل هذا الجواب؟ قالوا:
~~لا والله وأن أمير ms555 المؤمنين أعلم بما رأى (1).
# فقال لهم: ويحكم أن أهل هذا البيت خصوا من دون الخلق بما ترون من
# PageV00P707
# الفضل وأن صغر السن فيهم لا يخرجهم عن الكمال، أما علمتم أن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) افتتح دعوته بدعاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) وهو ابن عشر سنين وقبل منه الاسلام وحكم له به، ولم يدع أحدا
~~في سنه غيره، وبايع الحسن والحسين وهما ابنا دون ست سنين ولم يبايع صبيا
~~غيرهما، أفلا تعلمون الآن ما خص الله به هؤلاء القوم وأنهم ذرية بعضها من
~~بعض يجري لآخرهم ما يجري لأولهم؟ قالوا: صدقت يا أمير المؤمنين، ثم نهض
~~القوم (1).
# وقيل: إن بعد وفاة الرضا (عليه السلام) بسنة قدم المأمون إلى بغداد وخرج
~~يتصيد، واجتاز يطوف البلد في طريقه والصبيان يلعبون، ومحمد واقف معهم، وكان
~~عمره يومئذ تسع سنين، فلما أقبل الخليفة المأمون انصرف الصبيان هاربين فوقف
~~أبو جعفر محمد فلم يبرح مكانه، فقرب منه الخليفة فنظر إليه، وكان الله عز
~~وعلا قد ألقى عليه مسحة من قبول، فوقف الخليفة وقال له: يا غلام ما منعك من
~~الانصراف مع الصبيان؟
# فقال له مسرعا: يا أمير المؤمنين لم يكن بالطريق ضيق لا وسعه عليك
~~بذهابي، ولم يكن لي جريمة فأخشاها، وظني بك حسن أنك لا تضر من لا ذنب له
~~فوقفت.
# فأعجبه كلامه ووجهه فقال له: ما اسمك؟ فقال: محمد. قال: ابن من؟ قال:
# ابن علي الرضا. فترحم على أبيه ومضى إلى وجهته، وكان معه بزاة.
# فلما بعد عن العمارة أخذ بازيا فأرسله على دراجة فغاب عن عينه غيبة طويلة
~~ثم عاد من الجو ومعه سمكة صغيرة وبها بقايا الحياة، فأعجب الخليفة من ذلك
~~غاية العجب، ثم أخذها في يده وعاد إلى داره في الطريق الذي أقبل منه، فلما
~~وصل إلى ذلك المكان وجد الصبيان على حالهم، فانصرفوا كما فعلوا أول مرة
~~وأبو جعفر معهم لم ينصرف ووقف كما وقف أولا. فلما دنا منه الخليفة قال له:
# يا محمد. ms556 قال له: لبيك يا أمير المؤمنين. قال له: ما في يدي؟ فألهمه الله
~~عز وعلا
# PageV00P708
# أن قال: يا أمير المؤمنين إن الله تعالى خلق بمشيته في بحر قدرته سمكا
~~صغارا تصيدها بزاة الملوك والخلفاء، فيختبرون بها سلالة أهل النبوة.
# فلما سمع المأمون كلامه عجب منه وجعل يطيل نظره إليه وقال: أنت ابن الرضا
~~حقا، وضاعف إحسانه إليه (1).
# وقال صفوان بن يحيى: حدثني أبو نصر الهمداني، [قال]: حدثتني حكيمة بنت
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام) وهي عمة أبي جعفر (عليه السلام) قالت: لما
~~مات أبو جعفر الجواد أتيت زوجته. أم الفضل بنت المأمون أعزيها فوجدتها
~~شديدة الجزع والحزن تقتل نفسها عليه بالبكاء والعويل، فخفت عليها أن يتصدع
~~قلبها فبينا نحن في حديث كرمه إذ قالت أم الفضل: ألا أخبرك بأمر جليل الوصف
~~والمقدار؟ قلت:
# وما ذاك؟ قالت: كنت أغار عليه كثيرا وارقبه أبدا، وكان ربما أسمعني
~~الكلام فاشكو ذلك إلى أبي فيقول: يا بنية احتمليه فإنه بضعة من رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فبينما أنا جالسة ذات يوم إذ دخلت علي جارية فسلمت.
~~فقلت: من أنت؟
# فقالت: أنا جارية من ولد عمار بن ياسر، وأنا زوجة محمد بن علي. فدخلني من
~~الغيرة مالا أقدر عليه، وهممت أن أخرج وأسيح في البلاد، وكاد الشيطان أن
~~يحملني على الإساءة إليها، فكظمت غيظي وأحسنت رفدها وكسوتها، فلما خرجت عني
~~لم أتمالك أن نهضت فدخلت على أبي فأخبرته وكان سكرانا لا يعقل، فقال: علي
~~بالسيف، فاتي به، ثم ركب وقال: والله لأقطعنه إربا إربا. فلما رأيت ذلك
~~قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون ماذا صنعت بزوجي، وجعلت ألطم وجهي، فدخل
~~عليه والدي وما زال يضربه بالسيف حتى قطعه ثم خرج وخرجت هاربة خلفه ولم
~~أرقد ليلتي، فلما أصبحت أنبت أبي فقلت له: أتدري ما صنعت البارحة؟ فقال:
~~وما صنعت؟ قلت: قتلت ابن الرضا محمدا. فذرفت عيناه وغشي عليه ثم أفاق بعد
~~حين فقال: ويلك ما تقولين أصحيح هو؟ فقلت: نعم والله يا أبه، دخلت ms557 عليه ولم
~~تزل تضربه بالسيف حتى قتلته. فاضطرب من ذلك اضطرابا
# PageV00P709
# شديدا، ثم قال: علي بياسر الخادم. فلما اتي به قال له: ما هذا الذي تقول
~~هذه؟
# فقال: صدقت يا أمير المؤمنين. فضرب بيده على صدره وفخذه فقال: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون هلكنا والله وعطبنا وافتضحنا إلى آخر الدهر، اذهب ويلك
~~فانظر ما القصة وعجل إلي بالخبر فإن نفسي تكاد أن تخرج الساعة.
# $ الإمام الجواد (عليه السلام) / معجزاته فخرج ياسر وأنا ألطم خدي ووجهي،
~~فما كان بأسرع من أن رجع فقال:
# البشرى يا أمير المؤمنين. فقال: لك البشرى، ما عندك؟ فقال: دخلت عليه
~~وعليه قميص وهو يستاك فسلمت عليه وقلت: يا بن رسول الله أحب أن تهب لي
~~قميصك هذا أصلي فيه وأتبرك به وانما أردت أن انظر إلى جسده، وهل به أثر
~~جراحة وأثر سيف. فقال: بل أكسوك ما هو خير من هذا القميص [فقلت: لست أريد
~~غير هذا القميص الذي عليك؟] (1) فخلعه ونظرت إلى جسده كأنه العاج ما به
~~أثر. فبكى المأمون بكاء شديدا وقال: ما بقي بعد هذا شئ أن في ذلك لعبرة
~~والله للأولين والآخرين. فقال: يا ياسر أما ركوبي إليه وأخذي للسيف والدخول
~~عليه فإني ذاكره، وأما خروجي عنه فإني لست ذاكره ولا أذكر منه شيئا ولا
~~أذكر انصرافي إلى مجلسي وكيف كان امري وذهابي عنه، لعن الله هذه الابنة
~~لعنا وبيلا، تقدم إليها وقل لها: يقول لك والدك: والله لئن جئتيني بعد هذا
~~اليوم وشكوت منه أو خرجت بغير إذنه لأنتقمن له منك، ثم صر إليه وأبلغه مني
~~السلام واحمل اليه عشرين ألف دينار وقد له الشهري الذي ركبته البارحة ومر
~~الهاشميين والقواد أن يركبوا إليه ويسلموا عليه. فخرجت إلى الهاشميين
~~والقواد وأمرتهم أن يركبوا إليه، وحملت إليه المال، وقدت إليه الشهري، وصرت
~~إليه مع القوم، ودخلت عليه وأبلغته السلام، ووضعت المال بين يديه، وعرضت
~~عليه الشهري، فنظر إليه ساعة ثم تبسم فقال: يا ياسر هكذا كان العهد بينه
~~وبين أبي وبينه. وبيني ms558 حتى يسل علي السيف، أوما علم أن لي ناصرا وحاجزا
~~يحجز بيني وبينه فقلت: يا سيدي دع عنك العتاب فوالله وحق جدك (صلى الله
~~عليه وآله) ما كان يعقل من أمره شيئا وما علم أين هو من أرض الله
# PageV00P710
# وقد نذر لله تعالى نذورا كثيرة وحلف أن لا يسكر أبدا، فلا تذكر له شيئا
~~ولا تعاتبه على ما كان منه. فقال (عليه السلام): هكذا كان عزمي ورأيي.
~~فقلت: إن جماعة من بني هاشم والقواد ما خلا عبد الرحمن وحمزة بعث بهم
~~يسلمون عليك ويكونون معك.
# فقال: أدخل بني هاشم والقواد ما خلا عبد الرحمن وحمزة بن الحسين.
# فخرجت إليهم فأدخلتهم، فدعا بثيابه فلبسها ونهض فركب وركب معه الناس حتى
~~دخل على المأمون، فلما رآه قام إليه وضمه إلى صدره ورحب به ولم يأذن لأحد
~~في الدخول إليه، فلم يزل يحدثه ويسامره، فلما انقضى ذلك قال له أبو جعفر
~~(عليه السلام): يا أمير المؤمنين. فقال المأمون: لبيك. قال: لك عندي نصيحة.
~~فقال المأمون: بحمد وشكر. فقال: أحب أن لا تخرج بالليل فإني لست آمن عليك
~~هذا الخلق المنكوس. فقال: أقبل قولك. وعاد أبو جعفر (عليه السلام) إلى داره
~~(1).
# وقال ابن أرومة: إن المعتصم دعا بجماعة من وزرائه فقال لهم: اشهدوا لي
~~على محمد بن علي بن موسى زورا واكتبوا أنه أراد أن يخرج علي. ثم دعا به
~~فقال له: إنك أردت أن تخرج علي فقال: والله ما فعلت شيئا من ذلك. قال: إن
~~فلانا وفلانا شهدوا عليك. واحضروا فقالوا: نعم هذه الكتب أخذناها من بعض
~~غلمانك قال: وكان جالسا في بهوة (2)، فرفع أبو جعفر (عليه السلام) يده
~~فقال: اللهم إن كانوا قد كذبوا علي فخذهم. قال: فنظرنا إلى ذلك البهو كيف
~~يرجف ويذهب ويجئ وكلما قام واحد وقع. فقال المعتصم: يا بن رسول الله أني
~~تائب مما قلت فادع ربك أن يسكنه. فقال: اللهم سكنه فإنك تعلم انهم أعداؤك
~~وأعدائي، فسكن (3).
# فصل في ذكر معجزات الجواد (عليه السلام) قال أبو هاشم ms559 الجعفري: جاء رجل
~~إلى محمد بن علي بن موسى فقال:
# PageV00P711
# يا بن رسول الله إن أبي مات، وكان له مال، ففاجأه الموت، ولست أقف على
~~ماله، ولي عيال كثير، وأنا من مواليكم، فأغثني. فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): إذا صليت العشاء الآخرة فصل على محمد وآل محمد فإن أباك يأتيك في
~~النوم ويخبرك بأمر المال.
# ففعل الرجل ذلك، فرأى أباه في النوم. فقال: يا بني مالي في موضع كذا فخذه
~~واذهب إلى ابن رسول الله وأخبره أني دللتك على المال. فذهب الرجل وأخذ
~~المال وأخبر الإمام بأمر المال وقال: الحمد لله الذي أكرمك واصطفاك (1).
# وقال عمران بن محمد الأشعري: دخلت على أبي جعفر الثاني فقضيت حوائجي وقلت
~~له: إن أم الحسن تقرئك السلام وتسألك ثوبا من ثيابك تجعله كفنا لها. قال:
~~قد استغنت عن ذلك. فخرجت ولست أدري ما معنى ذلك، فأتاني الخبر بأنها قد
~~ماتت قبل ذلك بثلاثة عشر يوما أو أربعة عشر يوما (2).
# وقال محمد بن العلاء: رأيت محمد بن علي (عليه السلام) يحج بلا زاد ولا
~~راحلة من ليلته ويرجع، وكان لي أخ بمكة لي معه خاتم فقلت له يأخذ لي منه
~~علامة، فرجع من ليلته ومعه الخاتم (3).
# وقال أمية بن علي: كنت بالمدينة وكنت أختلف إلى أبي جعفر (عليه السلام)
~~وأبوه بخراسان، فدعا يوما بالجارية فقال لها: قولي لهم يتهيئون للمأتم.
~~فلما تفرقنا من مجلسه أنا وجماعة قلنا: ألا سألناه مأتم من؟
# فلما كان الغد أعاد القول فقلنا له: مأتم من؟
# فقال: مأتم خير من صلى على وجه الأرض. فورد الخبر بمضي أبي الحسن (عليه
~~السلام) بعد أيام (4).
# وقال إسحاق بن إسماعيل: حججت في السنة التي خرجت الجماعة فيها إلى أبي
~~جعفر (عليه السلام) فأعددت له في رقعة عشر مسائل لأسأله عنها، وكان لي حمل
~~فقلت: إذا أجابني عن مسائلي سألته أن يدعو الله تعالى أن يجعله ذكرا. فلما
~~سأله
# PageV00P712
# الناس قمت والرقعة معي لأسأله عن مسائلي، فلما نظر إلي قال لي: يا يعقوب
~~سمه أحمد، ms560 فولد لي ذكر فسميته أحمد، فعاش مدة ومات (1).
# وقال محمد بن علي بن حمزة الهاشمي: دخلت على أبي جعفر محمد بن علي الرضا
~~(عليهما السلام) صبيحة عرسه بابنة المأمون، وكنت تناولت دواء فأصابني العطش
~~وكرهت أن أدعو بالماء، فقال لي: أظنك عطشان؟ فقلت: نعم. فقال: يا غلام أو
~~يا جارية اسقينا ماء.
# فقلت في نفسي: الساعة يأتونه بماء يسمونه فيه، فاغتممت لذلك.
# فأقبل الغلام ومعه الماء، فتبسم في وجهي ثم قال: يا غلام ناولني الكوز،
~~فشرب منه، ثم ناولني فشربت. ثم عطشت أيضا، فكرهت أن أدعو بالماء، ففعل ما
~~فعل في الأولى، فلما جاء الماء قال: يا غلام [ناولني الماء] فأخذ القدح
~~وشرب منه، ثم ناولني وتبسم (2).
# وقال إبراهيم بن سعيد: كنت جالسا عند محمد بن علي (عليهما السلام) إذ مرت
~~بنا فرس أنثى فقال: هذه تلد الليلة فلوا (3) أبيض الناصية في وجهه غرة،
~~فاستأذنته ثم انصرفت مع صاحبها، فلم أزل أحدثه إلى الليل حتى أتت فلوا كما
~~وصف فأتيته فقال: يا بن سعيد شككت فيما قلت لك أمس أن التي في منزلك حبلى
~~بابن أعور، فولد لي والله محمد وكان أعور (4).
# وقال إبراهيم بن سعيد أيضا: رأيت محمد بن علي (عليهما السلام) يضرب بيده
~~إلى ورق الزيتون فتصير في كفه ورقا، فأخذت منه وأنفقته في الأسواق فلم
~~يتغير (5).
# وقال محمد بن يحيى: لقيت محمد بن علي الرضا (عليه السلام) على دجلة
~~فالتقى له طرفاها حتى عبر، ورأيته بالأنبار على الفرات فعل مثل ذلك (6).
# PageV00P713
# وقال حكيم بن حماد: رأيت سيدي محمد بن علي (عليهما السلام) وقد ألقى في
~~دجلة خاتما فوقفت كل سفينة صاعدة وهابطة، ثم قال لغلامه: أخرج الخاتم،
~~فسارت الزوارق (1).
# فصل في ذكر بعض كلام الجواد (عليه السلام) $ الإمام الجواد (عليه السلام)
~~/ بعض كلامه قال (عليه السلام): من استفاد أخا في الله فقد استفاد بيتا في
~~الجنة (2).
# وقال (عليه السلام): القصد إلى الله تعالى بالقلوب أبلغ من إتعاب الجوارح
~~بالأعمال (3) وقال (عليه السلام): من أطاع هواه أعطى عدوه ms561 مناه (4).
# وقال (عليه السلام): راكب الشهوات لا تقال عثرته (5).
# وقال (عليه السلام): عز المؤمن غناه عن الناس (6).
# وقال (عليه السلام): لا تكن ولي الله في العلانية، عدوا له في السر (7).
# وقال (عليه السلام): اصبر على ما تكره فيما يلزمك الحق، واصبر عما تحب
~~فيما يدعوك إلى الهوى.
# وقال بشير الدهان: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك أي الفصوص
~~أفضل اركبه على خاتمي؟ فقال: يا بشير أين أنت من العقيق الأحمر والعقيق
~~الأصفر والعقيق الأبيض، فإنها ثلاثة جبال في الجنة. فأما الأحمر فمطل على
~~دار رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأما الأصفر فمطل على دار فاطمة
~~(عليها السلام)، وأما الأبيض فمطل على دار أمير المؤمنين (عليه السلام).
~~والدور كلها واحدة تخرج منها ثلاثة أنهار، من تحت كل جبل نهر أشد بردا من
~~الثلج، وأحلى من العسل، وأشد بياضا من اللبن، لا يشرب منها
# PageV00P714
# إلا محمد وآله وشيعتهم، ومصبها كلها واحد، ومجراها من الكوثر، وأن هذه
~~الثلاثة الجبال تسبح الله وتقدسه وتمجده وتستغفر لمحبي آل محمد (عليهم
~~السلام)، فمن تختم بشئ منها من شيعة آل محمد لم ير إلا الخير والحسنى
~~والسعة في رزقه والسلامة من جميع أنواع البلاء، وهو أمان من السلطان الجائر
~~ومن كل ما يخافه الانسان ويحذره (1).
# وكتب إلى رجل من أهل الحيرة:
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انتجب من خلقه واختار من عباده
~~واصطفى من النبيين محمدا (صلى الله عليه وآله)، فبعثه بشيرا ونذيرا ودليلا
~~على سبيله، الذي من سلكه لحق، ومن تقدمه مرق، ومن عدل عنه محق، فصلى الله
~~على محمد وآله.
# أما بعد فإني أوصي أهل الإجابة بتقوى الله الذي جعل لمن اتقاه المخرج من
~~مكروهه، إن الله عز وجل أوجب لوليه ما أوجبه لنفسه ونبيه في محكم كتابه
~~بلسان عربي مبين، وقد بلغني عن أقوام انتحلوا المودة وتحلوا بدين الله ودين
~~ملائكته شكوا في النعمة، وحملوا أوزارهم وأوزار المقتدين بهم، واستحوذ
~~عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله وما ورثوه من أسلاف صالحين، ms562 ابصروا فلزموا
~~ولم يؤثروا دنيا حقيرة على آخرة مؤبدة، فأين يذهب المبطلون؟ سوف يأتي عليهم
~~يوم يضمحل عنهم فيه الباطل وتنقطع أسباب الخدائع، وذلك يوم الحسرة، إذ
~~القلوب لدى الحناجر. والحمد لله الذي يفعل ما يشاء وهو العليم الخبير.
# وكتب (عليه السلام) إلى محمد بن الفرج: إذا غضب الله على خلقه نجانا من
~~جوارهم.
# وقال محمد بن الوليد الكرماني: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما تقول في
~~المسك؟
# قال: إن أبي أمر فعمل له مسك في بان سبعمائة درهم.
# فكتب إليه الفضل بن سهل يخبره أن الناس يعيبون ذلك. فكتب إليه: يا فضل
~~أما علمت أن يوسف (عليه السلام) كان يلبس الديباج مزررا بالذهب، ويجلس على
# PageV00P715
# كراسي الذهب، فلم ينقص ذلك من حكمته شيئا. ثم أمر فعملت له غالية بأربعة
~~ألف درهم (1).
# وقال (عليه السلام): كيف يضيع من الله كافله؟ وكيف ينجو من الله طالبه؟
~~ومن انقطع إلى غير الله وكله الله إليه، ومن عمل على غير علم أفسد أكثر مما
~~يصلح (2).
# وقال (عليه السلام): من استغنى كرم على أهله. فقيل له: وعلى غير أهله؟
~~قال: لا، إلا أن يكون يجدي (3) عليهم نفعا. ثم قال للذي قال له: من أين قلت
~~ذلك؟ قال:
# لأن رجلا قال في مجلس بعض الصالحين: إن الناس يكرمون الغني وإن كانوا لا
~~ينتفعون بغناه. فقال: لأن معشوقهم عنده.
# وقال (عليه السلام): من هجر المداراة قارنه المكروه، ومن لم يعرف الموارد
~~أعيته المصادر (4).
# وقال (عليه السلام): قد عاداك من ستر عنك الرشد اتباعا لما يهواه (5).
# وقال (عليه السلام): إياك ومصاحبة الشرير فإنه كالسيف المسلول يحسن منظره
~~ويقبح أثره (6).
# وقال (عليه السلام): الحوائج تطلب بالرجاء، وهي تنزل بالقضاء، والعافية
~~أحسن عطاء (7).
# وقال (عليه السلام): إذا نزل القضاء ضاق الفضاء (8).
# وقال (عليه السلام): لا تعادين أحدا حتى تعرف الذي بينه وبين الله، فإن
~~كان محسنا لم يسلمه إليك فلا تعاده، وإن كان مسيئا فعلمك به يكفيك فلا
~~تعاده (9).
# $ الإمام الجواد (عليه السلام) / وفاته وقال (عليه السلام): التحفظ على ms563
~~قدر الخوف، والطمع على قدر النيل (10).
# PageV00P716
# وقال (عليه السلام): سوء العاقبة أمين لا يؤمن. وأحسن من العجب القول ألا
~~يقول.
# وكفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة (1).
# وقال (عليه السلام): عز المؤمن غناه عن الناس (2).
# وقال (عليه السلام): من لم يرض من أخيه بحسن النية لم يرض بالعطية (3).
# وقال (عليه السلام): ما شكر الله أحد على نعمة أنعمها عليه إلا استوجب
~~بذلك المزيد قبل أن يظهر على لسانه.
# وقال (عليه السلام): تعز عن الشئ إذا منعته لقلة صحبته إذا أعطيته (4).
# فصل في ذكر وفاة الجواد (عليه السلام) وموضع قبره ومدة عمره توفي ولي
~~الله في ملك الواثق سنة عشرين ومائتين من الهجرة، وقد كمل عمره خمسا وعشرين
~~سنة وثلاثة أشهر واثنتين وعشرين يوما، ويقال: اثنا عشر يوما (5). وكانت
~~وفاته يوم الثلاثاء على ساعتين من النهار لخمس خلون من ذي الحجة. ويقال:
~~لثلاث خلون منه (6). ويقال: لست خلون منه. وتوفي (عليه السلام) ببغداد في
~~رحبة أسوار بن ميمون، ودفن في مقابر قريش إلى جنب جده موسى (عليهما
~~السلام).
# وحملت امرأته أم الفضل بنت المأمون إلى قصر المعتصم فجعلت مع الحرم.
# وقيل: إن سبب وفاته (عليه السلام) أن أم الفضل بنت المأمون لما رزق ابنه
~~أبا الحسن من غيرها انحرفت عنه، وأنها سمته في عنب، وكان يحب العنب، فلما
~~أكله بكت، فقال لها: مم بكاؤك والله ليضربنك الله بفقر لا ينجبر وبلاء لا
~~ينستر، فبليت بعده بعلة في أغمض المواضع، فأنفقت عليها جميع ملكها حتى
~~احتاجت إلى رفد الناس (7).
# PageV00P717
# ويقال: إنها سمته في فرجه بمنديل، فلما أحس بذلك قال لها: أبلاك الله
~~بداء لا دواء له، فوقعت الآكلة في فرجها، فكانت تنكشف للطبيب فينظر إليها
~~ويشير عليها بالدواء فلا ينفع ذلك شيئا حتى ماتت في علتها (1).
# فصل في ذكر ولده (عليه السلام) أبو الحسن علي بن محمد، وموسى بن محمد،
~~وفاطمة، وامامة، وأم كلثوم.
# والعقب منه في رجلين: في علي بن محمد الهادي، وموسى بن محمد
# PageV00P718
# الباب الثاني عشر في ذكر الامام ms564 أبي الحسن علي بن محمد الهادي (عليهم
~~السلام) PageV00P719
# $ الإمام الهادي (عليه السلام) / بعض مناقبه فصل في ذكر مولده (عليه
~~السلام) وبعض صفاته ولد بالمدينة يوم الاثنين ثالث رجب من سنة أربع عشرة
~~ومائتين. وقيل: ليلة النصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين (1).
# أمه: أم ولد يقال لها سمانة، وتعرف بالسيدة (2). وتكنى أم الفضل، مغربية.
# قال محمد بن الفرخ بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر: دعاني أبو جعفر
~~الجواد (عليه السلام) فأعلمني أن قافلة قد قدمت فيها نحاس معه جواري، ودفع
~~إلي ستين دينارا وأمرني بابتياع جارية وصفها، فمضيت فعملت بما أمرني به،
~~فكانت تلك الجارية أم أبي الحسن (عليه السلام) (3).
# وروى محمد بن الفرخ وعلي بن مهزيار عن السيد (عليه السلام) أنه قال: أمي
~~عارفة بحقي، وهي من أهل الجنة، لا يقربها شيطان مارد، ولا ينالها كيد جبار
~~عنيد، وهي مكلوة بعين الله التي لا تنام ولا تتخلف عن أمهات الصديقين
~~والصالحين (4).
# وبابه: عثمان بن سعيد العمري (5).
# PageV00P721
# فصل في ذكر شئ من مناقب الهادي (عليه السلام) قال محمد بن يحيى، قال يحيى
~~بن أكثم في مجلس الواثق والفقهاء بحضرته:
# من حلق رأس آدم حين حج؟ فتعايا القوم (1) عن الجواب، فقال الواثق: أنا
~~أحضركم من ينبئكم بالخبر، فبعث إلى علي بن محمد الهادي فأحضره، فقال: يا
~~أبا الحسن من حلق رأس آدم حين حج؟ فقال: سألتك يا أمير المؤمنين ألا
~~أعفيتني.
# قال: أقسمت لتقولن. قال: أما إذ أبيت فإن أبي حدثني عن جدي عن أبيه عن
~~جده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): امر جبرئيل أن ينزل بياقوتة
~~من الجنة، فهبط بها فمسح بها رأس آدم (عليه السلام)، فتناثر الشعر منه،
~~فحيث بلغ نورها صار حرما (2).
# وقال محمد بن يحيى النديم، حدثنا الحسن بن يحيى، قال: اعتل المتوكل في
~~أول خلافته فقال: لئن برأت لأتصدقن بدنانير كثيرة. فلما برأ جمع الفقهاء
~~فسألهم عن ذلك فاختلفوا، فبعث إلى علي بن محمد الهادي فسأله، فقال: تصدق
~~بثلاثة وثمانين دينارا، ms565 فعجب قوم من ذلك وتعصب قوم عليه وقالوا: تسأله يا
~~أمير المؤمنين من أين له هذا؟ فرد الرسول إليه، فقال: قل لأمير المؤمنين في
~~هذا الوفاء بالنذر، لأن الله تعالى قال: * (لقد نصركم الله في مواطن كثيرة)
~~* (3) فروى أهلنا جميعا أن المواطن في الوقائع والسرايا والغزوات كانت
~~ثلاثة وثمانين موطنا، وأن يوم حنين كان الرابع والثمانين، وكلما زاد أمير
~~المؤمنين في فعل الخير أنفع له وأجدى عليه في الدنيا والآخرة (4).
# وقيل: إن أبا الحسن الهادي (عليه السلام) كان يوما قد خرج من سر من رأى
~~إلى قرية لمهم عرض له، فجاء رجل من الأعراب يطلبه، فقيل له قد ذهب إلى
~~الموضع
# PageV00P722
# الفلاني، فقصده فلما وصل إليه قال له: ما حاجتك؟ فقال: أنا رجل من أعراب
~~الكوفة المتمسكين بولاية جدك علي بن أبي طالب، وقد ركبني دين فادح أثقلني
~~حمله، ولم أر من أقصده لقضائه سواك. فقال له أبو الحسن: طب نفسا وقر عينا،
~~ثم أنزله، فلما أصبح ذلك اليوم قال أبو الحسن: أريد منك حالة الله الله أن
~~تخالفني فيها. فقال له الأعرابي: لا أخالفك. فكتب أبو الحسن ورقة بخطه
~~معترفا فيها أن عليه للأعرابي مالا عينه فيها يرجح على دينه، فقال: خذ هذا
~~الخط فإذا وصلت إلى سر من رأى أحضر إلي وعندي جماعة فطالبني به وأغلظ القول
~~علي في ترك إيفائك إياه، الله الله في مخالفتي. فقال: أفعل. وأخذ الخط فلما
~~وصل أبو الحسن إلى سر من رأى وحضر عنده جماعة كثيرون من أصحاب الخليفة
~~وغيرهم حضر ذلك الرجل وأخرج الخط وطالبه وقال كما أوصاه. فألان أبو الحسن
~~له القول ورققه له وجعل يعتذر إليه ووعده بوفائه وطيبه نفسه، فنقل ذلك إلى
~~الخليفة المتوكل فأمر أن يحمل إلى أبي الحسن ثلاثون ألف درهم، فلما حملت
~~إليه تركها إلى أن جاء الأعرابي فقال له: خذ هذا المال فاقض منه دينك وأنفق
~~الباقي على عيالك وأهلك واعذرنا. فقال له الأعرابي: يا بن رسول الله والله
~~إن أملي كان يقصر عن ms566 ثلث هذا المال، ولكن الله أعلم حيث يجعل رسالته. وأخذ
~~المال وانصرف (1).
# وكان السبب في شخوص أبي الحسن علي بن محمد (عليه السلام) من المدينة إلى
~~سر من رأى أن عبد الله بن محمد كان يتولى الحرب والصلاة بمدينة الرسول (صلى
~~الله عليه وآله)، فسعى بأبي الحسن (عليه السلام) إلى المتوكل، وكان يقصده
~~بالأذى، وبلغ أبا الحسن سعايته فيه، فكتب إلى المتوكل يذكر تحامل عبد الله
~~بن محمد عليه ويذكر تكذيبه فيما سعى به، فتقدم المتوكل بإجابته عن كتابه
~~ودعاه فيه إلى حضور العسكري على جميل من الفعل والقول.
# فلما وصل الكتاب إلى أبي الحسن (عليه السلام) تجهز للرحيل، وخرج معه يحيى
~~بن هرثمة حتى وصل إلى سر من رأى، فلما وصل إليها تقدم المتوكل بأن يحجب عنه
# PageV00P723
# في يومه، فنزل خان الصعاليك فأقام فيه يوما، ثم تقدم المتوكل بإفراد دار
~~انتقل إليها (1).
# وروي عن صالح بن سعيد قال: دخلت على أبي الحسن (عليه السلام) يوم وروده
~~فقلت له: جعلت فداك في كل الأمور أرادوا إطفاء نورك والتقصير بك حتى أنزلوك
~~هذا الخان الأشنع خان الصعاليك فقال: هاهنا أنت يا بن سعيد؟ ثم أومأ بيده
~~فإذا أنا بروضات أنفات، وأنهار جاريات، وجنان فيها خيرات عطرات، وولدان
~~كأنهن اللؤلؤ المكنون، فحار بصري وكثر تعجبي، فقال لي: حيث كنا فهذا لنا يا
~~بن سعيد، لسنا في خان الصعاليك (2).
# وأقام أبو الحسن (عليه السلام) مدة مقامه سر من رأى مكرما في ظاهر حاله،
~~يجتهد المتوكل بإيقاع حيلة فما تمكن من ذلك.
# وقال مسلمة الكاتب: كان المتوكل يركب إلى الجامع ومعه عدد ممن يصلح
~~للخطابة، وكان فيهم رجل من ولد العباس بن محمد يلقب ب‍ " هريسة "، وكان
~~المتوكل يحقره، فتقدم إليه أن خطب يوما فأحسن. فتقدم المتوكل يصلي فسابقه
~~ونزل من المنبر عاجلا وجذب منطقته من ورائه وقال: يا أمير المؤمنين من خطب
~~يصلي. فقال المتوكل: أردنا أن نخجله فأخجلنا وكان أحد الأشرار فقال يوما
~~للمتوكل: ما يعمل أحد بنفسه ما تعمله بنفسك في ms567 علي بن محمد ما يبقى في
~~الدار إلا من يخدمه وتعينه بشيل الستر وفتح الأبواب، وهذا شئ إذا علمه
~~الناس قالوا: لو لم يعلم استحقاقه الأمر ما فعل هذا به، دعه إذا دخل يشيل
~~الستر لنفسه ويمشي كما يمشي غيره فتمسه بعض الحفوة.
# فتقدم المتوكل أن لا يخدم ولا يشال بين يديه ستر، فكتب صاحب الخبر إليه
~~أن علي بن محمد دخل الدار فلم يخدم ولم يرفع له ستر فهب هواء فرفع الستر $
~~الإمام الهادي (عليه السلام) / معجزاته ودخل. فقال: اعرفوا خبر خروجه، فذكر
~~صاحب الخبر أن هواء خالف ذلك الهواء فشال ذلك الستر فخرج (3).
# PageV00P724
# وقال: ودخل يوما إلى المتوكل وعنده علي بن الجهم، فقال له: من أشعر الناس
~~يا بن الجهم؟ فذكر شعراء الجاهلية والإسلام. والتفت إلى الإمام أبي الحسن
~~(عليه السلام) فسأله، فقال: فلان بن فلان العلوي قال ابن الفحام: وأحسبه
~~الحماني حيث يقول:
# لقد فاخرتنا من قريش عصابة * بمط خدود وامتداد أصابع فلما تنازعنا القضاء
~~قضى لنا * عليهم بما نهوى نداء الصوامع قال: وما نداء الصوامع يا أبا
~~الحسن؟ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله جدي أم
~~جدك؟ فضحك المتوكل وقال: بل جدك لا ندفعك عنه (1).
# فصل في ذكر شئ من معجزات الهادي (عليه السلام) قال أبو طالب وهو ما حدثني
~~به مقبل الديلمي، قال: كان رجل بالكوفة له صاحب يقول بإمامة عبد الله بن
~~جعفر بن محمد (عليهما السلام)، فقال له صاحب كان يميل إلى ناحيتنا ويقول
~~بأمرنا: لا تقل بإمامة عبد الله فإنها باطلة وقل بالحق. قال: وما الحق
~~لأتبعه؟ قال: الإمامة في موسى بن جعفر (عليهما السلام) ومن بعده. قال له
~~الفطحي:
# ومن الإمام اليوم منهم؟ قال: علي بن محمد بن علي الرضا (عليهم السلام).
~~قال له: فهل من دليل استدل به على ما قلت؟ قال: نعم. قال: ما هو؟ قال: أضمر
~~في نفسك ما تشاء وألقه بسر من رأى فإنه يخبرك به. قال: نعم. فخرجا إلى
~~العسكر ms568 وقصدا شارع أبي أحمد، فأخبرا أن أبا الحسن علي بن محمد مولانا راكب
~~في دار المتوكل، فجلسا ينتظران عوده. فقال الفطحي لصاحبه: إن كان صاحبك هذا
~~إماما فإنه حين يرجع ويراني يعلم ما قصدت له فخبرني به من غير أن أخبره.
~~قال: فوقفنا إلى أن عاد
# PageV00P725
# أبو الحسن (عليه السلام) من موكب المتوكل وبين يديه الشاكرية ومن ورائه
~~الركبية يشيعونه إلى داره.
# قال: فلما بلغ إلى الموضع الذي فيه الرجلان التفت إلى الرجل الفطحي فتفل
~~بشئ من فيه في صدر الفطحي كأنه عرق البيض فالتصق في صدر الرجل كمثل دارة
~~الدرهم وفيه سطر مكتوب بخضرة: ما كان عبد الله هناك ولا كذلك.
# قال: فقرأه الناس وقالوا له: ما هذا؟ فأخبرهم وصاحبه بقصتهما، فأخذ
~~الفطحي التراب من الأرض بيده فوضعه على رأسه وقال: تبا لما كنت عليه قبل
~~يومي هذا والحمد لله على حسن هدايته، وقال بإمامته (1).
# وقال أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن أحمد الفهقلي الكاتب بسر من رأى سنة
~~ثمان وثلاثين ومائتين، قال: حدثني أبي، قال: كنت بسر من رأى أسير في درب
~~الحصى فرأيت يزداد الطبيب النصراني تلميذ يخنشوع وهو منصرف من دار موسى بن
~~بغا فسايرني وأفضى بنا الحديث إلى أن قال لي: أترى تدري من صاحب هذا
~~الجدار؟ قلت: ومن صاحبه؟ قال: هذا الفتى العلوي الحجازي، يعني علي بن محمد
~~بن الرضا (عليهم السلام)، وكنا نسير في فناء داره. قلت ليزداد: نعم فما
~~شأنه؟
# قال: إن كان مخلوق يعلم الغيب فهو. قلت: وكيف ذلك؟ قال: أخبرك عنه
~~بأعجوبة لن تسمع مثلها أبدا ولا غيرك من الناس، ولكن لي الله عليك كفيل
~~وراع، أنك لا تحدث به عني أحدا فإني رجل طبيب ولي معيشة أرعاها عند هذا
~~السلطان، وبلغني أن الخليفة استقدمه من الحجاز فرقا منه لئلا ينصرف إليه
~~وجوه الناس فيخرج هذا الأمر عنهم يعني بني العباس قلت: لك علي ذلك فحدثني
~~به، وليس عليك بأس إنما أنت رجل نصراني لا يتهمك أحد فيما تحدث به ms569 عن هؤلاء
~~القوم.
# قال: نعم أعلمك أني لقيته منذ أيام وهو على فرس أدهم وعليه ثياب سواد
~~وعمامة سواد وهو أسود اللون، فلما بصرت به وقفت إعظاما له وقلت في نفسي:
# لا وحق المسيح ما خرجت من فمي إلى أحد من الناس قلت في نفسي: ثياب
# PageV00P726
# سواد ودابة سوداء ورجل أسود، سواد في سواد في سواد. فلما بلغ إلي نظر إلي
~~وأحد النظر وقال: قلبك أسود كما ترى عيناك من سواد في سواد في سواد. قال
~~أبي (رحمه الله): فقلت له: أجل لا أحدث به أحدا، فما صنعت وما قلت له؟ قال:
~~أسقطت في يدي فلم أحر جوابا. قلت له: أفما أبيض قلبك لما شاهدت؟ قال: الله
~~أعلم. قال أبي: فلما اعتل يزداد بعث إلي فحضرت عنده فقال: إن قلبي قد ابيض
~~بعد سواده فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن علي بن
~~محمد حجة الله على خلقه وناموسه الأعظم، ثم مات في مرضه ذلك، وحضرت الصلاة
~~عليه (1).
# وقال أحمد بن علي: دعانا عيسى بن حسن القمي لي ولأبي علي فقال لنا:
# أدخلني ابن عمي أحمد بن إسحاق على أبي الحسن (عليه السلام) فرأيته وكلمه
~~بكلام لم أفهمه، فقال له: جعلني الله فداك هذا ابن عمي عيسى بن حسن وبه
~~بياض في ذراعه وشئ قد تكيل كأمثال الجوز. قال: فقال لي: تقدم يا عيسى
~~فتقدمت. قال:
# فقال: أخرج ذراعك فأخرجت ذراعي فمسح عليها وتكلم بكلام خفي طول فيه، ثم
~~قال ثلاث مرات: بسم الله الرحمن الرحيم ثم التفت إلى أحمد بن إسحاق فقال
~~له: يا أحمد بن إسحاق كان علي بن موسى يقول بسم الله الرحمن الرحيم أقرب
~~إلى الاسم الأعظم من بياض العين إلى سوادها، ثم قال: يا عيسى. قلت: لبيك.
~~قال:
# أدخل يدك كمك ثم أخرجها. فأدخلتها ثم أخرجتها وليس في يدي قليل ولا كثير
~~[من ذلك البياض بحمد الله ومنه] (2).
# وقال أبو هاشم الجعفري: خرجت مع أبي الحسن (عليه السلام) إلى ظاهر ms570 سر من
~~رأى يتلقى بعض القادمين فأبطأوا، وطرح لأبي الحسن غاشية السرج فجلس عليها.
# فشكوت إليه قصور يدي وضيق حالي، فأهوى يده إلى رمل فناولني منه أكفا
~~وقال: اتسع بهذا يا أبا هاشم واكتم ما رأيت فخبأته معي ورجعنا فأبصرته فإذا
~~هو يتقد كالنيران ذهبا أحمر، فدعوت صائغا إلى منزلي وقلت له: اسبك لي
~~سبيكة.
# PageV00P727
# فقال لي: ما رأيت ذهبا أجود منه وهو كهيئة الرمل، فمن أين هذا؟ فقلت: هذا
~~شئ عندنا قديما (1).
# وقال أبو هاشم: كنت بالمدينة حين مر بغا (2) أيام الواثق في طلب الأعراب
~~فقال أبو الحسن (عليه السلام): أخرجوا بنا ننظر إلى تعبئة هذا التركي.
~~فخرجنا فوقفنا، فمرت بنا تعبئته، فمر بنا تركي فكلمه أبو الحسن بالتركية،
~~فنزل عن فرسه وقبل حافر دابته. فلحقت التركي فقلت له: ما قال الرجل لك؟
~~قال: هذا نبي؟ قلت: لا.
# قال: دعاني باسم سميت به في صغري في بلاد الترك، ما علمه أحد إلى الساعة
~~(3).
# وحدث سفيان، عن أبيه، قال: رأيت علي بن محمد (عليهما السلام) ومعه جراب
~~ليس فيه شئ، فقلت: أتراك ما تصنع بهذا؟ فقال أدخل يدك. فأدخلت يدي وليس فيه
~~شئ، ثم قال لي: عد، فعدت فإذا هو مملوء دنانير (4).
# وقال علي بن محمد النوفلي، قال علي بن محمد (عليه السلام): لما بدأ
~~الموسوم بالمتوكل بعمارة سر من رأى قال: يا علي إن هذا الطاغية يبتلى ببناء
~~مدينة لا تتم، يكون حتفه فيها قبل تمامها، على يد فرعون من فراعنة الأتراك.
~~ثم قال: يا علي إن الله عز وجل اصطفى محمدا (صلى الله عليه وآله) بالنبوة
~~والبرهان، واصطفانا بالمحبة والبيان، وجعل كرامة الصفوة لمن ترى - يعني
~~نفسه (عليه السلام) (5).
# $ الإمام الهادي (عليه السلام) / نبذ من كلامه قال: وسمعته يقول: اسم
~~الله الأعظم ثلاث وسبعون حرفا، فإنما كان عند آصف منه حرف واحد فتكلم به
~~فانخرقت له الأرض فيما بينه وبين سبأ، فتناول عرش بلقيس حتى صيره إلى
~~سليمان (عليه السلام)، ثم بسطت الأرض في أقل من طرفة العين، ms571 وعندنا منه
~~اثنان وسبعون حرفا، وحرف عند الله تعالى استأثر به في علم الغيب (6).
# PageV00P728
# فصل في ذكر شئ من كلام الهادي (عليه السلام) من سأل فوق قدر الحق كان
~~أولى بالحرمان.
# وقال: صلاح من جهل الكرامة هوانه.
# وكان (عليه السلام) يقول: الحلم أن تملك نفسك، وتكظم غيظك مع القدرة.
# وقال: الناس في الدنيا بالأموال، وفي الآخرة بالأعمال (1).
# وكان يقول في مناجاته في الليل: إلهي مشتت قد ورد، وفقير قد قصد، لا تخيب
~~مسعاه، وارحمه واغفر له خطاه.
# وقال (عليه السلام): من رضي عن نفسه كثر الساخطون عليه (2).
# وقال: المقادير تريك ما لا يخطر ببالك (3).
# وقال: شر الرزية سوء الخلق.
# وسئل (عليه السلام) عن الحزم فقال: هو أن تنتظر فرصتك وتعاجل ما أمكنك.
# وقال (عليه السلام): الغنى: قلة تمنيك والرضا بما يكفيك، والفقر: شره
~~النفس وشدة القنوط (4) والمذلة: اتباع اليسير والنظر في الحقير.
# وقال (عليه السلام): راكب الحرون أسير نفسه، والجاهل أسير لسانه (5).
# وقال (عليه السلام): المراء يفسد الصداقة القديمة، ويحلل العقد الوثيقة،
~~وأقل ما فيه أن تكون [فيه] المغالبة، والمغالبة أس أسباب القطيعة (6).
# وقال (عليه السلام): العتاب مفتاح المقال، والعتاب خير من الحقد (7).
# وقال لبعض الثقات عنده وقد أكثر في تقريظه: أقبل على ما بك، فإن كثرة
# PageV00P729
# الملق يهجم على الفطنة، فإذا حللت من أخيك في [محل] الثقة فاعدل عن الملق
~~إلى حسن النية (1).
# وقال (عليه السلام): المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان (2).
# وقال يحيى بن عبد الحميد الحماني: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول
~~لرجل ذم اليه ولدا له فقال له: العقوق ثكل من لم يثكل (3).
# وقال (عليه السلام): الحسد ماحق الحسنات. والزهو جالب المقت. والعجب صارف
~~عن طلب العلم، داع إلى التخبط (4) في الجهل، والبخل أذم الأخلاق، والطمع
~~سجية سيئة (5).
# وقال (عليه السلام): مخالطة الأشرار يدل على شر مخالطهم، والكفر للنعم
~~أمارة البطر وسبب للتغير، واللجاجة مسلبة للسلامة ومؤذنة بالندامة، والهمز
~~فكاهة السفهاء، والنزق صناعة الجهال، ومعصية الاخوان يورث النسيان، والعقوق
~~يعقب القلة ويؤدي إلى الذلة (6).
# وقال (عليه السلام) ms572 لبعض أصحابه: السهر ألذ للمنام، والجوع أزيد في طيب
~~الطعام (7).
# وقال (عليه السلام): اذكر مصرعك بين يدي أهلك فلا طبيب يمنعك ولا حبيب
~~ينفعك (8).
# وقال علي بن أحمد الصيمري الكاتب: تزوجت ابنة جعفر بن محمد الكاتب
~~فأحببتها حبا لم يحب أحد أحدا مثله، فأبطأ علي الولد فصرت إلى أبي الحسن
~~الهادي فذكرت له ذلك فتبسم وقال: اتخذ خاتما فصه فيروزج واكتب عليه:
# * (رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين) * (9).
# قال: ففعلت ذلك، فما أتى علي حول حتى رزقت منها ولدا ذكرا (10).
# PageV00P730
# وكتب (عليه السلام) إلى أحمد بن إسماعيل بن يقطين في سنة سبع وعشرين
~~ومائتين:
# بسم الله الرحمن الرحيم عصمنا الله وإياك من الفتنة، فإن يفعل فأعظم بها
~~منة، وألا يفعل فهي الهلكة.
# نحن نرى أن الكلام في القرآن بدعة اشترك فيها السائل والمجيب، فيعاطى
~~السائل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه وليس خالق إلا الله، وكل ما دون
~~الله مخلوق، والقرآن كلام الله، فانبذ بنفسك وبالمخالفين في القرآن إلى
~~أسمائه التي سماه الله بها، وذر الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا
~~يعملون، ولا تجعل له اسما من عندك فتكون من الضالين، جعلنا الله وإياك من
~~الذين يخشون ربهم وهم من الساعة مشفقون (1).
# وكتب إلى بعض أهل همدان: ليس مع سوء الظن بنا إيمان.
# وقيل: قدم إلى المتوكل رجل نصراني قد فجر بامرأة مسلمة فأراد أن يقيم
~~عليه الحد فأسلم، فقال يحيى بن أكثم: قد هدم إيمانه بشركه وفعله، وقال
~~بعضهم:
# يضرب ثلاثة حدود، وقال بعضهم: يفعل به كذا وكذا، واختلفوا عليه: فأمر
~~المتوكل بالكتاب إلى أبي الحسن (عليه السلام) وسؤاله عن ذلك. قال: فلما قرأ
~~الكتاب كتب (عليه السلام):
# يضرب حتى يموت.
# فأنكر يحيى بن أكثم ذلك، وأنكر فقهاء العسكر، فقالوا: يا أمير المؤمنين
~~سل عن هذا فإنه شئ لم ينطق به كتاب ولم تجئ به سنة. وكتب إليه المتوكل: إن
~~فقهاء المسلمين قد أنكروا هذا وقالوا لم تجئ به سنة ولا نطق به كتاب، ففسر ms573
~~لنا لم أوجبت عليه الضرب حتى يموت؟ فكتب: بسم الله الرحمن الرحيم * (فلما
~~رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين * فلم يك
~~ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك
~~الكافرون) * (2) (3).
# وقال (عليه السلام): إن الله تعالى جعل أشبه شئ بالحق الباطل فسماه
~~الشبهة، ثم بثهما
# PageV00P731
# في الخلق جميعا لامتحان الخلق، فمن ميز الحق من الباطل وعرفه كان الفائز،
~~وقد سماهم الله جل وعز: أولو النهى وأولو الألباب وأولو الأبصار، فقال:
~~فاعتبروا يا أولي الألباب ويا أولي النهى ويا أولي الأبصار، وعمى قوم آخرون
~~فلزم الشبهة، فألزم قلوبهم الزيغ بما اتبعوا من الباطل * (وجادلوا بالباطل
~~ليدحضوا به الحق) * (1) ففضحهم في كتابه، فهم الأكثرون عددا عند الناس،
~~والأولون وزنا عند الله، جل وعز، وهؤلاء الأقلون عددا عند الناس والأكثرون
~~وزنا عند الله جل وعز هم أولياؤه فقال: " يا أيها الذين آمنوا أنتم أولياء
~~الله لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون " " والذين اتبعوا الشهوات أولياء
~~الطاغوت ".
# وكتب السبري بن سلامة إلى أبي الحسن (عليه السلام) سأله عن الغالية
~~ومذاهبهم وما يدعون إليه وما يتخوف من معرتهم على ضعف إخوانه، ويسأله
~~الدعاء له ولإخوانه في ذلك. فأجاب (عليه السلام): عدل الله عنكم ما سلكوا
~~فيه من الغلو، فحسبهم أن يبرأ الله جل وعز وأولياؤه منهم، وجعل الله ما
~~أنتم عليه مستقرا ولا جعله مستودعا، وثبتكم بالقول الثابت في الدنيا
~~والآخرة، ولا أضلكم بعد إذ هداكم، وأحمد الله كثيرا وأشكره.
# وقال سهل بن زياد: كتب إليه بعض أصحابنا يسأله أن يعلمه دعوة جامعة
~~للدنيا والآخرة، فكتب إليه: أكثر من الاستغفار والحمد فإنك تدرك بذلك الخير
~~كله (2).
# وقال الحميري: كتبت إليه يختلف إلينا أخباركم فكيف العمل بها؟ قال: فكتب
~~إلي: من لزم رأس العين لم يختلف عليه أمره، إنها تخرج من مخرجها وهي بيضاء
~~صافية نقية فتخالطها الأكدار في طريقها.
# قال: فكتبت إليه: كيف لنا برأس العين وقد حيل بيننا وبينه؟ قال: فكتب إلي
~~هي ms574 مبذولة لمن طلبها إلا لمن أرادها بإلحاد.
# $ الإمام الهادي (عليه السلام) / وفاته وقال أحمد بن إسحاق: كتبت إلى أبي
~~الحسن (عليه السلام) أسأله عن الرؤية وما
# PageV00P732
# اختلف فيه الناس. فكتب: لا تجوز الرؤية ما لم يكن بين الرائي والمرئي
~~هواء ينفذه البصر، فإذا انقطع الهواء عن الرائي والمرئي لم تصح الرؤية وكان
~~في ذلك الاشتباه وكان في ذلك التشبيه، لأن الأسباب لا بد من اتصالها
~~بالمسببات (1).
# وقال (عليه السلام): ما استراح ذوو الحرص.
# وقال: صناعة الأيام السلب، وشرط الزمان الإفاتة، والحكمة لا تنجع في
~~الطباع الفاسدة.
# وقال (عليه السلام): الأخلاق يتصفحها المجالسة.
# وقال: من لم يحسن أن يمنع لم يحسن أن يعطي.
# وقال (عليه السلام): إذا كان زمان العدل فيه أغلب من الجور فحرام أن يظن
~~بأحد سوء حتى يعلم ذلك منه، وإذا كان زمان الجور فيه أغلب من العدل فليس
~~لأحد أن يظن بأحد خيرا حتى يرى ذلك منه (2).
# وقال (عليه السلام) للمتوكل في كلام دار بينهما: لا تطلب الصفاء ممن كدرت
~~عليه، ولا النصيحة ممن صرفت سوطك إليه، فإنما قلب غيرك لك كقلبك له (3).
# وقال لبعض مواليه: ألفوا النعم بحسن مجاورتها، والتمسوا الزيادة منها
~~بالشكر عليها، واعلموا أن النفس أقبل شئ لما أعطيت، وأمنع شئ لما سلبت،
~~فاحملوها على مطية لا تبطئ إذا ركبت ولا تسبق إذا تقدمت، أدرك من سبق إلى
~~الجنة، ونجا من هرب من النار.
# فصل في ذكر وفاة أبي الحسن علي بن محمد الهادي (عليهما السلام) توفي
~~(عليه السلام) في آخر ملك المعتز، وقد كمل عمره أربعين سنة، وقيل: إحدى
~~وأربعين سنة، يوم الاثنين لثلاث خلون من رجب، وقيل: لخمس بقين من جمادي
# PageV00P733
# الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين من الهجرة.
# ودفن في داره بسر من رأى.
# وكان نقش خاتمه: أفلح من تمسك بالحق.
# فصل في ذكر ولده عليه وعليهم السلام وخلف من الولد: أبا محمد الحسن
~~العسكري وهو الإمام بعده، والحسين، ومحمدا، وجعفرا، وابنته عائشة.
# والعقب من ولد علي بن محمد الهادي (عليه السلام) ms575 في أبي محمد الحسن بن
~~علي العسكري وأبي عبد الله جعفر بن علي الزكي.
# والعقب من جعفر بن علي في علي بن جعفر، من ولده: أبو جعفر محمد بن عبد
~~الله بن علي الأشقر، وعقب علي في ثلاثة: عبد الله، وجعفر، وإسماعيل.
~~PageV00P734
# الباب الثالث عشر في ذكر الإمام أبي محمد الحسن بن علي العسكري وذكر
~~مولده وشئ من مناقبه ومعجزاته ووفاته وموضع قبره وذكر ولده PageV00P735
# $ الإمام العسكري (عليه السلام) / بعض أخباره فصل في ذكر مولده (عليه
~~السلام) ولد بالمدينة في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين ومائتين (1).
~~وروي أنه (عليه السلام) ولد بسر من رأى سنة إحدى وثلاثين ومائتين (2).
# وأمه أم ولد يقال لها حديث (3). وقيل: شكل النوبية. ويقال: سوسن المغربية
~~(4).
# ولما اتصل خبر وفاته (عليه السلام) بها وهي بالمدينة خرجت حتى قدمت سر من
~~رأى، وجرى بينها وبين أخيه جعفر أقاصيص، وسعى بها إلى السلطان، وكشف ما
~~ستره الله، وادعت صقيل عند ذلك أنها حامل، وحملت إلى دار المعتمد، فجعل
~~نساؤه وخدمه ونساء الموفق ونساء القاضي ابن أبي الشوارب يتعاهدون أمرها إلى
~~أن دهمهم أمر الصفار وموت عبد الله بن يحيى بن خاقان وأمر صاحب الزنج
~~وخروجهم من سر من رأى، فأشغلهم عنها وعن ذكر من أعيقت من أجله، ويشاء الله
~~ستره وحسن رعايته (5).
# وبابه: عمر بن سعيد العمري (6).
# PageV00P737
# فصل في ذكر شئ من أخبار العسكري (عليه السلام) قال أبو الحسن محمد بن
~~هارون بن موسى، حدثني أبي (رضي الله عنه)، قال: كنت في دهليز لأبي علي محمد
~~بن همام رحمه الله تعالى على دكة وضعها، إذ مر بنا شيخ كبير عليه دراعة،
~~فسلم على أبي علي محمد بن همام، فرد عليه السلام ومضى.
# فقال لي: تدري من هو هذا؟ فقلت: لا. فقال: شاكري لمولانا أبي محمد الحسن
~~بن علي (عليهما السلام)، أفتشتهي أن تسمع من أحاديثه عنه شيئا؟ قلت: نعم
~~فقال لي: معك شئ تعطيه؟ فقلت: معي درهمان صحيحان. فقال: هما يكفيانه. فمضيت
~~خلفه فلقيته بموضع كذا فقلت: ms576 أبو علي يقول لك تنشط للمصير إلينا. فقال:
~~نعم. فجاء إلى أبي علي فجلس إليه، فغمزني أبو علي أن أسلم إليه الدرهمين،
~~فسلمتهما إليه، فقال:
# ما يحتاج إلى هذا، ثم أخذهما. فقال له أبو علي: يا أبا عبد الله حدثنا عن
~~أبي محمد (عليه السلام) مما رأيت. فقال: كان أستاذي صالحا من بين العلويين
~~لم أر مثله، وكان يركب إلى دار الخلافة بسر من رأى في كل اثنين وخميس.
# قال أبو عبد الله محمد الشاكري: وكان يوم النوبة يحضر من الناس خلق عظيم
~~ويغص المشارع بالدواب والبغال والحمير والضجة فلا يكون لأحد من موضع يمشي
~~ولا يدخل بينهم. قال: فإذا جاء أستاذي سكتت الضجة وهدأ صهيل الخيل ونهاق
~~الحمير وتفرق الناس حتى يصير الطريق واسعا لا يحتاج ان يتوقى من الدواب
~~تحفه ليزحمها، ثم يدخل فيجلس في مرتبته التي جعلت له، فإذا أراد الخروج
~~وقال البوابون: هاتوا دابة أبي محمد سكن صياح الناس وصهيل الخيل وتفرقت
~~الدواب حتى يركب ويمشي.
# وقال الشاكري أيضا: واستدعاه يوما الخليفة فشق ذلك عليه وخاف أن يكون قد
~~سعي إليه به بعض من يحسده من العلويين والهاشميين على مرتبته، فركب ومضى
~~إليه، فلما حصل في الدار قيل له أن الخليفة قد قام ولكن اجلس في مرتبتك
~~وانصرف. PageV00P738
# قال: فانصرف وجاء في سوق الدواب وفيها من الضجة والمصادمة واختلاف الناس
~~شئ كثير. قال: فلما دخل إليها سكتت الضجة وهدأت الدواب. قال:
# وجلس إلى نخاس كان يشتري له الدواب قال: فجئ له بفرس كبوس لا يقدر أحد أن
~~يدنو منه. قال: فباعوه إياه بوكس، فقال لي: يا محمد قم فاطرح السرج عليه.
~~قال: فقمت وعلمت أنه لا يقول لي إلا ما لا يؤذيني، فحللت الحزام وطرحت
~~السرج عليه، هذا ولم يتحرك، وجئت لأمضي به فجاء النخاس فقال:
# ليس يباع. فقال: سلمه إليه. قال: فجاء النخاس ليأخذه، فالتفت إليه
~~إلتفاتة ذهب منه منهزما. قال: وركب ومضينا فلحقنا النخاس فقال: صاحبه يقول:
~~أشفقت من أن يرده فإن كان قد ms577 علم ما فيه من الكبس فليشتره. فقال له أستاذي:
~~قد علمت.
# فقال: قد بعتك. فقال لي: خذه، فأخذته وجئت به إلى الإصطبل، فما تحرك ولا
~~آذاني، فركبه أستاذي فلما نزل جاء إليه فأخذ باذنه اليمنى فرقاه، ثم أخذ
~~باذنه اليسرى فرقاه. قال: فوالله لقد كنت أطرح الشعير له وأفرقه من يديه
~~فلا يتحرك هذا ببركة أستاذي، وكان هذا الفرس يقال له الصؤول (1) يزحم
~~بصاحبه حتى يزحم به الحيطان، يقوم على رجليه ويلطم صاحبه (2).
# وقيل: كان أحمد بن عبد الله بن خاقان على الضياع والخراج بقم. فجرى يوما
~~في مجلسه ذكر العلوية ومذاهبهم، وكان كثير التعصب والانحراف عن أهل البيت
~~(عليهم السلام)، فقال: ما رأيت ولا عرفت بسر من رأى من العلوية مثل الحسن
~~بن علي بن محمد بن الرضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه وكثرته عند أهل
~~بيته وبني هاشم كافة وتقديمهم إياه على ذوي السن منهم والخطر، وكذلك كانت
~~حاله للناس.
# فكنت يوما عند أبي إذ دخل حجابه فقالوا: أبو محمد ابن الرضا بالباب. فقال
~~بصوت عال: ائذنوا له، فتعجبت مما سمعت منهم ومن جسارتهم أن يكنوا أحدا
# PageV00P739
# بحضرة أبي، ولم يكن يكنى عنده إلا خليفة أو ولي عهد أو من أمر السلطان أن
~~يكنى، فدخل رجل أسمر حسن القامة جميل الوجه جيد البدن، حديث السن، له جلالة
~~وهيبة حسنة.
# فلما نظر إليه أبي قام ومشى إليه خطا، ولم أعلمه فعل هذا بأحد من بني
~~هاشم، فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدره وأخذ بيده وأجلسه على مصلاه الذي
~~يجلس عليه، وجلس أبي إلى جنبه مقبلا عليه بوجهه يكلمه ويفديه بنفسه، وأنا
~~متعجب مما أرى، إذ دخل حاجب فقال: الموفق قد جاء. وكان الموفق إذا جاء ودخل
~~على أبي تقدمه حجابه وخاصته وقواده فيقومون بين مجلس أبي وبين باب الدار
~~سماطين إلى أن يدخل ويخرج، فلم يزل أبي مقبلا على أبي محمد يحدثه حتى نظر
~~إلى غلمان الخاصة، فقال حينئذ: إذا شئت جعلني الله فداك. ثم قال لحجابه: ms578
~~خذوا به خلف السماطين لا يراه هذا، يعني الموفق، فقام وقام أبي فعانقه ومضى
~~فقلت للحجاب وغلمانه: من هذا الذي كنيتموه بحضرة أبي وفعل أبي معه هذا
~~الفعل؟ فقالوا: هذا علوي يقال له الحسن بن علي ويعرف بابن الرضا، فازددت
~~تعجبا، ولم أزل يومي ذلك قلقا مفكرا في أمره وأمر أبي وما رأيته منه.
# فلما كان الليل وكانت عادته أن يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج
~~إليه من المؤامرات وما يرفعه إلى السلطان، فلما صلى العتمة وجلس جئت فجلست
~~بين يديه وليس عنده أحد، فقال لي: يا أحمد ألك حاجة؟
# فقلت: نعم يا أبه، فإن أذنت سألتك عنها.
# قال: قد أذنت. فقلت: يا أبه من الرجل الذي رأيته بالغداة وقد فعلت به ما
~~فعلت من الإجلال والإكرام والتبجيل وفديته بنفسك وأبويك. فقال: يا بني ذاك
~~إمام الرافضة المعروف بالحسن بن علي المعروف بابن الرضا. ثم سكت ساعة وأنا
~~ساكت، ثم قال: يا بني لو زالت الإمامة عن خلفاء بني العباس لم يستحقها أحد
~~غيره لفضله وعفافه وهديه وصيانته وزهده وجميل أخلاقه، ولو رأيت أباه رأيت
~~رجلا نبيلا فاضلا. فازددت قلقا وتفكرا، وما سألت بعد ذلك أحدا من بني هاشم
~~والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وسائر الناس إلا وجدته عنده في غاية
~~PageV00P740
# الإجلال والإعظام، فعظم قدره عندي إذ لم أر له وليا ولا عدوا إلا وهو
~~يحسن القول فيه والثناء عليه (1).
# وقال محمد بن الحسن بن ميمون: كتبت إلى مولاي العسكري (عليه السلام) أشكو
~~الفقر، ثم قلت في نفسي: أليس قال أبو عبد الله (عليه السلام): " الفقر معنا
~~خير من الغنى مع عدونا، والقتل معنا خير من الحياة مع عدونا ".
# فرجع الجواب: إن الله جل وعز يمحص ذنوب أوليائنا إذا تكاثفت بالفقر، وقد
~~يعفو عن كثير، وهو كما حدثتك نفسك: الفقر معنا خير من الغنى مع عدونا، ونحن
~~كنف لمن التجأ إلينا، ونور لمن استبصر بنا، وعصمة لمن اعتصم بنا، من أحبنا
~~كان معنا في السنام الأعلى، ومن انحرف عنا فإلى ms579 النار هوى (2).
# وقال علي بن محمد بن إبراهيم المعروف بابن الكردي، عن محمد بن علي بن
~~إبراهيم بن موسى بن جعفر، قال: ضاق بنا الأمر فقال لي أبي: امض بنا حتى
~~نصير إلى هذا الرجل - يعني أبا محمد (عليه السلام) - فإنه قد وصف عنه سماحة
~~فقلت: تعرفه؟
# فقال: ما أعرفه ولا رأيته قط.
# قال: فقصدناه، فقال أبي وهو في طريقه: ما أحوجنا إلى أن يأمر لنا
~~بخمسمائة درهم: مائتي درهم للكسوة، ومائتي درهم للدقيق، ومائة درهم للنفقة:
~~وقلت في نفسي: ليته أمر لي بثلاثمائة درهم: مائة اشتري بها حمارا، ومائة
~~للنفقة، ومائة اشتري بها كسوة فأخرج إلى الجبل.
# قال: فلما وافينا الباب خرج إلينا غلامه وقال: يدخل علي بن إبراهيم ومحمد
~~ابنه، فلما دخلنا عليه وسلمنا قال لأبي: يا علي ما خلفك عنا إلى هذا الوقت؟
~~قال:
# يا سيدي استحييت أن ألقاك على هذه الحال. فلما خرجنا من عنده جاءنا غلامه
~~فناول أبي صرة وقال: هذه خمسمائة: مائتان للكسوة ومائتان للدقيق ومائة
~~للنفقة، وأعطاني صرة وقال: هذه ثلاثمائة درهم فاجعل مائة في ثمن حمار ومائة
~~للكسوة ومائة للنفقة ولا تخرج إلى الجبل وصر إلى سوراء.
# PageV00P741
# قال: فصار إلى سوراء وتزوج امرأة منها فصار دخله أربعة ألاف درهم، ومع
~~هذا يقول بالوقف.
# وقال أحمد بن الحارث القزويني: كنت مع أبي بسر من رأى، وكان أبي يتعاطى
~~البيطار في مربط أبي محمد (عليه السلام)، قال: وكان عند المستعين بغل لم ير
~~مثله حسنا وكبرا، وكان يمنع ظهره واللجام، وقد كان جمع عليه الرواض فلم يكن
~~لهم حيلة في ركوبه.
# قال: فقال له بعض ندمائه: يا أمير المؤمنين ألا تبعث إلى الحسن بن الرضا
~~حتى يجئ فإما أن يركبه وإما أن يقتله. قال: فبعث إلى أبي محمد (عليه
~~السلام) ومضى معه أبي، قال: فلما دخل أبو محمد الدار كنت مع أبي فنظر أبو
~~محمد البغل واقفا في صحن الدار فعدل إليه فوضع يده على كفله، قال: فنظرت
~~إلى البغل وقد عرق حتى سال ms580 العرق منه ثم صار إلى المستعين فسلم عليه، فرحب
~~به وقرب مجلسه، وقال:
# يا أبا محمد ألجم هذا البغل. فقال أبو محمد لأبي: ألجمه يا غلام. فقال له
~~المستعين:
# ألجمه أنت. فوضع طيلسانه، ثم قام فألجمه، ثم رجع إلى مجلسه. فقال له: يا
~~أبا محمد أسرجه أنت. فقام ثانية فأسرجه ورجع. فقال له: ترى أن تركبه. فقال
~~أبو محمد: نعم. فركبه من غير أن يمتنع عليه، فمشى تحته أحسن مشي يكون، ثم
~~رجع فنزل، فقال له المستعين: يا أبا محمد كيف رأيته؟ فقال: ما رأيت مثله
~~حسنا وفراهة. فقال له المستعين: فإن أمير المؤمنين قد حملك عليه. فقال أبو
~~محمد لأبي: يا غلام خذه، فأخذه أبي فقاده (1).
# $ الإمام العسكري (عليه السلام) / معجزاته فصل في ذكر شئ من معجزات الحسن
~~العسكري (عليه السلام) قال أبو جعفر الهاشمي (2): كنت في الحبس مع جماعة،
~~فجلس أبو محمد
# PageV00P742
# وأخوه جعفر، فخففنا له، وقبلت وجه الحسن وأجلسته على مضربة كانت تحتي،
~~وجلس جعفر قريبا منه، وكان المتولي لحبسه صالح بن وصيف، وكان معنا في الحبس
~~رجل جمحي يقول أنه علوي، فالتفت أبو محمد (عليه السلام) وقال: لولا أن فيكم
~~من ليس منكم لأعلمتكم متى يفرج الله عنكم. وأومأ إلى الجمحي، فخرج فقال أبو
~~محمد: هذا الرجل ليس منكم فاحذروه وأن في ثيابه قصة قد كتبها إلى السلطان
~~يخبره بما تقولون فيه. فقام بعضهم ففتش ثيابه، فوجد فيها القصة قد ذكرنا
~~فيها بكل عظيمة ويعلمه أننا نريد ننقب ونهرب (1).
# وقال أبو هاشم: كان أبو محمد (عليه السلام) يصوم، فإذا أفطر أكلنا معه ما
~~كان يحمله إليه غلامه في خونة مختومة، وكنت أصوم معه، فلما كان بعض الأيام
~~ضعفت فأفطرت في بيت آخر على كعكة وما شعر بي أحد، ثم جئت فجلست معه، فقال
~~لغلامه: أطعم أبا هاشم شيئا فإنه مفطر، فتبسمت، فقال: ما يضحكك يا با هاشم،
~~إذا أردت القوة فكل اللحم فإن الكعك لا قوة فيه. فقلت: صدق الله ورسوله
~~وأنتم عليكم السلام، فأكلت. فقال: ms581 أفطر ثلاثا فإن المنة لا ترجع إذا نهكه
~~الصوم في أقل من ثلاث.
# فلما كان في اليوم الذي أراد الله أن يفرج عنا جاءه الغلام فقال: يا سيدي
~~احمل. فقال: أحمل وما أحسبنا نأكل منه. فحمل الطعام الظهر وأطلق عنه عند
~~العصر وهو صائم، فقال: كلوا هداكم الله (2).
# وقال يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن سيار، قالا: حضرنا ليلة على عرفة لأبي
~~محمد الحسن بن علي الزكي، وقد كان الوالي في ذلك الوقت معظما له، إذ جاء
~~إلى البلد ومعه رجل مكتوف فقال: يا بن رسول الله أخذت هذا على باب حانوت
~~صيرفي فلما هممت بضربه قال: إني من شيعة علي وشيعتك فكففت عنه، فهل هو
~~كذلك؟ فقال (عليه السلام): معاذ الله ما هذا من شيعة علي؟ فنحاه وقال:
~~ابطحوه، فبطحوه فأقام عليه جلادين وقال: أوجعاه، فأهويا بعصيهما، فكان لا
~~يصيبانه
# PageV00P743
# وإنما يصيبان الأرض. قال: فرده الوالي إلى الإمام أبي محمد (عليه السلام)
~~فقال: عجبا لقد رأيت له من المعجزات مالا يكون إلا للأنبياء فقال الحسن بن
~~علي: أو للأوصياء.
# فقال: خل عنه إنما هي لنا وهو لنا محب. فقال الوالي: ما الفرق بين الشيعة
~~والمحبين؟ فقال: شيعتنا هم الذين يتبعون آثارنا ويطيعوننا في جميع أمورنا
~~وأوامرنا ونواهينا، ومن خالفنا في كثير مما فرض الله فليس من شيعتنا (1).
# وقال أبو هاشم: إني قلت في نفسي: أشتهي أن أعلم ما يقول أبو محمد في
~~القرآن مخلوق أو غير مخلوق؟ والقرآن سوى الله؟ فأقبل علي فقال: أما بلغك ما
~~روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لما نزلت * (قل هو الله أحد) *
~~خلق الله لها أربعة آلاف جناح، فما كانت تمر بملأ من الملائكة إلا خشعوا
~~لها، وقال: هذه نسبة الرب تبارك وتعالى (2).
# وقال أبو هاشم: سمعت أبا محمد (عليه السلام) يقول: إن الله ليعفو يوم
~~القيامة عفوا لا يخطر على بال العباد حتى يقول أهل الشرك: * (والله ربنا ما
~~كنا مشركين) * (3) فذكرت في نفسي حديثا حدثني به رجل ms582 من أصحابنا من أهل مكة
~~أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قرأ * (إن الله يغفر الذنوب جميعا) *
~~(4) فقال رجل: ومن أشرك، فأنكرت ذلك وتنمرت في قلبي وأنا أقوله في نفسي، إذ
~~أقبل علي فقال: * (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
~~* (5) بئس ما قال هذا وبئس ما روى (6).
# وقال أبو هاشم: سأل محمد بن صالح الأرمني أبا محمد (عليه السلام) عن قوله
~~تعالى:
# * (لله الأمر من قبل ومن بعد) * (7).
# قال: له الأمر من قبل أن يأمر به، وله الأمر من بعد أن يأمر به بما شاء.
~~فقلت في نفسي: هذا مثل قول الله: * (ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب
~~العالمين) * (8)
# PageV00P744
# وأقبل علي فقال: هو كما أسررت في نفسك * (ألا له الخلق والأمر تبارك الله
~~رب العالمين) * قلت: أشهد أنك حجة الله وابن حججه في عباده (1).
# وقال أبو هاشم أنه سأله عن قوله تعالى: * (ثم أورثنا الكتاب الذين
~~اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات) *
~~(2) قال: كلهم من آل محمد، الظالم لنفسه: الذي لا يقر بالإمام، والمقتصد:
~~العارف بالإمام، والسابق بالخيرات: الإمام.
# فجعلت أفكر في نفسي عظم ما أعطى الله آل محمد وبكيت. فنظر إلي فقال:
# الأمر أعظم مما حدثتك به نفسك من عظم شأن آل محمد، فاحمد الله فقد جعلك
~~متمسكا بحبلهم، تدعى يوم القيامة بهم إذا دعي كل أناس بإمامهم، إنك على خير
~~(3).
# وقال أبو هاشم: سأله محمد بن صالح الأرمني عن قوله تعالى: * (يمحوا الله
~~ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) * (4) فقال: هل يمحو إلا ما كان؟ وهل يثبت
~~إلا ما لم يكن؟ فقلت في نفسي:
# هذا خلاف قول هشام بن الحكم أنه لا يعلم بالشئ حتى يكون. فنظر إلي وقال:
# تعالى الجبار العالم بالأشياء قبل كونها. قلت: أشهد أنك حجة الله (5).
# وقال أبو هاشم: سمعته يقول: الذنوب التي لا تغفر قول الرجل ليتني لا
~~أؤاخذ إلا بهذا. فقلت في نفسي: إن هذا لهو التدقيق، وينبغي ms583 للرجل أن يتفقد
~~من نفسه كل شئ. فقال: صدقت يا با هاشم إلزم ما حدثتك به نفسك، فإن الشرك في
~~الناس أخفى من دبيب الذر على الصفاء في الليلة الظلماء (6).
# وقال أبو جعفر: دخل على الحسن بن علي (عليهما السلام) قوم من سواد العراق
~~يشكون قلة الأمطار، فكتب لهم كتابا فأمطروا. ثم جاؤوا يشكون كثرته، فختم في
~~الأرض فأمسك المطر.
# PageV00P745
# وقال علي بن محمد الصيمري: كتب إلي أبو محمد (عليه السلام): فتنة تظلكم
~~فكونوا على هبة (1) منها. قال: فلما كان بعد ثلاثة أيام وقع بين بني هاشم
~~ما وقع وكانت فتنة، فكتبت إليه: هي هي. قال: لا ولكن غير هذه، فاحترسوا.
~~فلما كان بعد ثلاثة أيام كان من أمر المعتز ما كان (2).
# $ الإمام العسكري (عليه السلام) / نبذ من كلامه فصل في ذكر شئ من كلام
~~العسكري (عليه السلام) لو عقل أهل الدنيا خربت (3).
# من مدح غير المستحق للمدح قام مقام المتهم (4).
# الخبائث بيت مفتاحه الكذب (5).
# ومن مناجاته (عليه السلام): اللهم إن كان وجهي قد أخلق عندك بكثرة ذنوبي
~~فبجدة وجهك اعف عني.
# وقال (عليه السلام): ادفع المسألة ما وجدت التحمل يمكنك، فإن لكل يوم
~~خيرا جديدا. والإلحاح في المطالب يسلب البهاء، إلا أن يفتح لك باب يحسن
~~الدخول فيه، واعلم أن للجود مقدارا، فإذا زاد عليه فهو سرف، وللحزم مقدارا
~~فإذا زاد عليه فهو جبن. وللاقتصاد مقدارا، فإذا زاد فهو بخل، وللشجاعة
~~مقدارا، فإذا زاد عليه فهو التهور (6).
# وقال (عليه السلام): الشهوات خواطر من الهوى، والعقول تزجر وتروي، وفي
~~التجارب علم مستأنف، والاعتبار يفيدك الرشاد، وكفاك أدبا لنفسك تجنبك ما
~~تكره من غيرك.
# وقال (عليه السلام): احذر كل ذكي ساكن الطرف (7).
# PageV00P746
# وقال العمري: سمعت مولانا العسكري (عليه السلام) يقول: خير إخوانك من نسي
~~ذنبك إليه (1).
# وقال: أضعف الأعداء كيدا من أظهر عداوته (2).
# وقال (عليه السلام): حسن الصورة جمال ظاهر، وحسن العقل جمال باطن (3).
# وقال: أولى الناس بالمحبة من أملوه (4).
# وقال: من آنس بالله استوحش من الناس (5).
# وقال: من لم يتق ms584 الناس لم يتق الله (6).
# وقال (عليه السلام): إذا نشطت القلوب فأودعوها، وإذا نفرت فودعوها (7).
# وقال: اللحاق بمن ترجو خيره خير من المقام مع من لا تأمن شره (8).
# وقال (عليه السلام): من أكثر المنام رأى الأحلام (9) يعني أن طالب الدنيا
~~كالنائم وما يظفر به كالحلم.
# وقال: الجهل خصم، والحلم حكم، ولم يعرف راحة القلب من لم يجرعه الحلم غصص
~~الغيظ (10).
# وقال (عليه السلام): ما أدري ما خوف أمرء ورجاؤه ما لم يمنعاه من ركوب
~~شهوة إن عرضت له ولم يصبر على مصيبة إن نزلت به.
# وقال: من ركب ظهر الباطل نزل به دار الندامة (11).
# وقال: المقادير الغالبة لا تدفع بالمغالبة، والأرزاق المكتوبة لا تنال
~~بالشره والمطالبة، تذلل للمقادير نفسك، واعلم انك غير نائل بالحرص إلا ما
~~كتب لك (12).
# وقال: إذا كان المقضي كائنا فالضراعة لماذا؟
# وقال: نائل الكريم يحببك إليه، ونائل البخيل يبغضك إليه (13).
# وقال (عليه السلام): من كان الورع سجيته والأفعال الحسنة خبيته انتصر من
~~أعدائه
# PageV00P747
# بحسن الثناء عليه، وتحصن بالذكر الجميل من وصول نقص إليه (1).
# وكتب إلى مواليه:
# بسم الله الرحمن الرحيم $ الإمام العسكري (عليه السلام) / وفاته استوهب
~~الله لكم زهادة في الدنيا، وتوفيقا لما يرضى، ومعونة على طاعته، وعصمة عن
~~معصيته، وهداية من الزيغ وكفاية، فجمع لنا ولأوليائنا خير الدارين.
# أما بعد فقد بلغني ما أنتم عليه من اختلاف قلوبكم، وتشتت أهوائكم، ونزغ
~~الشيطان بينكم حتى أحدث لكم الفرقة والإلحاد في الدين، والسعي في هدم ما
~~مضى عليه أولكم من إشادة دين الله وإثبات حق أوليائه، وأمالكم إلى سبيل
~~الضلالة، وصدق بكم عن قصد الحق، فرجع أكثركم القهقري على أعقابكم تنكصون،
~~كأنكم لم تقرؤا كتاب الله جل وعز، ولم تعنوا بشئ من أمره ونهيه.
# ولعمري لئن كان الأمر في اتكال سفهائكم على أساطيرهم لأنفسهم وتأليفهم
~~روايات الزور بينهم لقد حقت كلمة العذاب عليهم. ولئن رضيتم بذلك منهم ولم
~~تنكروه بأيديكم وألسنتكم وقلوبكم ونياتكم إنكم لشركائهم فيما اجترحوه من
~~الافتراء على الله تعالى وعلى رسوله وعلى ولاة الأمر من ms585 بعده. ولئن كان
~~الأمر كذلك لما كذب أهل التزيد في دعواهم، ولا المغيرة في اختلافهم، ولا
~~الكيسانية في صاحبهم، ولا من سواهم من المنتحلين ودنا والمنحرفين عنا، بل
~~أنتم شر منهم قليلا، وما شئ يمنعني من وسم الباطل فيكم بدعوة تكونوا فيها
~~شامتا لأهل الحق إلا انتظار فيهم، وسيفئ أكثرهم إلى أمر الله إلا طائفة لو
~~شئت لأسميتها، ونسبتها استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله، ومن نسي ذكر
~~الله تبرأ منه، فسيصليه جهنم وساءت مصيرا، وكتابي هذا حجة عليهم، وحجة
~~لغائبكم على شاهدكم إلا من بلغه فأدى الأمانة، وأنا أسأل الله أن يجمع
~~قلوبكم على الهدى، ويعصمكم بالتقوى، ويوفقكم للقول بما يرضى، وعليكم السلام
~~ورحمة الله وبركاته.
# PageV00P748
# ومن كتاب له إلى بعض مواليه: كل مقدور كائن، فتوكل على الله جل وعز
~~يكفيك، وثق به لا يخيبك، وشكوت أخاك فاعلم يقينا أن الله جل وعز لا يعين
~~على قطيعة رحم، وهو جل ثناؤه من وراء ظلم كل ظالم، ومن بغي عليه لينصرنه
~~الله، إن الله قوي عزيز. وسألت الدعاء إن الله جل وعز لك حافظ وناصر وساتر،
~~وأرجو من الله الكريم الذي عرفك من حقه وحق أوليائه ما أعمى عنه غيرك أن لا
~~يزيل عنك نعمة أنعم بها عليك إنه ولي حميد.
# وقال (عليه السلام): ونحن نستكفي الله جل وعز في هذا اليوم مؤونة كل ظالم
~~وكل باغ وحاسد، وويل لمن قال ما يعلم الله جل وعز خلافه ماذا يلقى من ديان
~~يوم الدين، فإن الله جل وعز للمظلومين ناصر وكافي وعضد فثق به جل ثناؤه،
~~وتوكل عليه، واستغن به يريك محبتك ويبلغك أملك ويكفيك شر كل ذي شر، فعل
~~الله جل وعز ذلك بك، ومن به علينا فيك، إنه على كل شئ قدير، واستدرك الله
~~كل ظالم في هذه الساعة، ما أحد ظلم وبغى فأفلح، الويل لمن أخذته أصابع
~~المظلومين، فلا تغتم وثق بالله وتوكل عليه، فما أسرع فرحك، إن الله عز وجل
~~مع الذين صبروا والذين هم محسنون.
# وقال ms586 (عليه السلام) وقد سئل لم فرض الله الصوم، فقال: ليجد الغني مس
~~الجوع فيحنو على الفقير (1).
# وقال (عليه السلام): إن في الجنة بابا يقال له المعروف، لا يدخله إلا أهل
~~المعروف، فإن أهل المعروف في دنياهم هم أهل المعروف في آخرتهم (2).
# فصل في ذكر وفاة العسكري (عليه السلام) ومقدار عمره وموضع قبره توفي
~~(عليه السلام) أيام المعتمد بسر من رأى يوم الجمعة لثمان ليال خلون من
# PageV00P749
# شهر ربيع الأول (1).
# وقال بعض الرواة: في يوم الأربعاء لثلاث خلون من ربيع الأول من سنة ستين
~~ومائتين، وله ثمان وعشرون سنة. وقيل: تسع وعشرون سنة.
# ودفن في داره بسر من رأى إلى جنب أبيه (عليه السلام).
# ولم يترك من الولد سوى الخلف الصالح القائم صاحب الزمان الإمام المنتظر
~~لأمر الله صلوات الله عليه وعلى آبائه وسلامه.
# وكان نقش خاتمه: * (قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر
~~ربهم معرضون) * (2)
# PageV00P750
# الباب الرابع عشر في ذكر الحجة صاحب الزمان صلوات الله عليه وذكر مولده
~~وشئ من دلائله PageV00P751
# $ الإمام المهدي (عليه السلام) / مولده فصل في ذكر مولد الحجة (عليه
~~السلام) وغير ذلك وكان مولده (عليه السلام) بسر من رأى ليلة النصف من شعبان
~~سنة خمس وخمسين ومائتين. وقيل: لثمان خلون من شعبان. وقيل: من ربيع الأول.
~~وقيل: من شهر رمضان. وقيل: سنة ثمان وخمسين ومائتين.
# وأمه أم ولد يقال لها نرجس، وقيل: سوسن.
# وكان سنه عند وفاة أبيه (عليهما السلام) خمس سنين، وقيل: سنتين وأربعة
~~أشهر.
# وأما نسبه فأبوه أبو محمد الحسن الخالص بن علي المتوكل بن محمد القانع بن
~~علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين
~~العابدين بن الحسين الزكي بن علي المرتضى أمير المؤمنين.
# وأما ما ورد عن النبي (صلى الله عليه وآله) في المهدي من الأحاديث
~~الصحيحة:
# فمنها: ما نقله أبو داود والترمذي كل واحد منهما بسنده في صحيحه يرفعه
~~إلى أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ms587
~~المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا
~~وظلما، ويملك سبع سنين (1).
# ومنها: ما أخرجه أبو داود بسنده في صحيحه يرفعه إلى علي (عليه السلام)،
~~قال:
# PageV00P753
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث
~~الله رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا (1).
# ومنها: ما رواه القاضي أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي في كتابه المسمى
~~بشرح السنة، وأخرجه البخاري ومسلم، وكل واحد منهما بسنده في صحيحه يرفعه
~~إلى أبي هريرة، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كيف أنتم إذا نزل
~~ابن مريم فيكم وإمامكم منكم (2).
# ومنها: ما أخرجه أبو داود والترمذي بسنديهما في صحيحيهما يرفعه كل واحد
~~منهما بسنده إلى عبد الله بن مسعود أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث
~~الله رجلا مني أومن أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، يملأ
~~الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا (3).
# وفي رواية أخرى: لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ
~~اسمه اسمي (4) وفي رواية أخرى: إن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: يلي رجل
~~من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي (5).
# هذه الروايات عن أبي داود والترمذي.
# PageV00P754
# ومنها: ما نقله أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي في تفسيره يرفعه بإسناده
~~إلى أنس بن مالك، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نحن ولد عبد
~~المطلب سادة أهل الجنة، أنا وحمزة وجعفر وعلي والحسن والحسين والمهدي (1).
# ومنها: ما رواه أبو داود أيضا في صحيحه يرفعه بسنده إلى أم سلمة زوج
~~النبي (صلى الله عليه وآله) ورضي عنها، قالت: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة (2).
# فإن قال معترض: هذه الأحاديث النبوية متفق على صحتها ومجمع على نقلها عن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهي صحيحة ms588 صريحة في كون المهدي (عليه
~~السلام) من ولد فاطمة (عليها السلام)، وأنه من رسول الله، وأنه من عترته،
~~وأنه من أهل بيته، وأن اسمه يواطئ اسمه، وأنه يملأ الأرض قسطا وعدلا، وأنه
~~من ولد عبد المطلب، وأنه من سادات الجنة، وذلك مما لا نزاع فيه، غير أن ذلك
~~لا يدل على أن المهدي الموصوف بما ذكره (صلى الله عليه وآله) من الصفات
~~والعلامات هو هذا أبو القاسم محمد بن الحسن الحجة الخلف الصالح (عليه
~~السلام)، فإن ولد فاطمة كثير، وكل من يولد من ذريتها إلى يوم القيامة يصدق
~~عليه أنه من ولد فاطمة وأنه من العترة الطاهرة وأنه من أهل البيت (عليهم
~~السلام)، فتحتاجون مع هذه الأحاديث المذكورة إلى زيادة دليل يدل على أن
~~المهدي المراد هو الحجة المذكور ليتم مرامكم.
# فجوابه: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما وصف المهدي (عليه السلام)
~~بصفات متعددة من ذكر اسمه ونسبه ومرجعه إلى فاطمة (عليها السلام) وإلى عبد
~~المطلب وأنه أجلى الجبهة أقنى الأنف وعدد من الأوصاف الكثيرة التي جمعته
~~الأحاديث المذكورة آنفا وجعلها علامة ودلالة على أن الشخص الذي يسمى
~~بالمهدي وثبتت له الأحكام المذكورة هو الشخص الذي اجتمعت تلك الصفات فيه،
~~ثم وجدنا تلك الصفات المجعولة علامة ودلالة مجتمعة في أبي القاسم محمد
~~الخلف الصالح دون غيره، فلزم القول
# PageV00P755
# بثبوت تلك الأحكام له وأنه صاحبها، وإلا فلو جاز وجود ما هو علامة ودليل
~~ولا يثبت ما هو مدلوله قدح ذلك في تعينها (نصبها) علامة ودلالة من رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، وذلك ممتنع.
# وأما ولده فلم يكن له ولد يذكر.
# وأما عمره فإنه في أيام المعتمد على الله تعالى خاف فاختفى إلى الآن، فلم
~~يمكن ذكر ذلك، إذ من غاب فانقطع خبره لا يوجب غيبته وانقطاع خبره الحكم
~~بمقدار عمره ولا انقضاء حياته وليس ببدع ولا مستغرب تعمير بعض عباد الله
~~الصالحين ولا امتداد عمره، فقد مد الله سبحانه وتعالى في أعمار جمع كثير من
~~خلقه من أصفيائه ms589 وأوليائه ومن مطروديه وأعدائه، فمن الأصفياء عيسى (عليه
~~السلام) والخضر ولقمان وخلق آخرون من الأنبياء (عليهم السلام) طالت أعمارهم
~~حتى جاز كل واحد منهم ألف سنة أو قاربها كنوح (عليه السلام) وغيره، وأما من
~~الأعداء المطرودين فإبليس والدجال ومن غيرهم كعاد الأولى كان فيهم من عمره
~~ما يقارب الألف، وكل ذلك لبيان اتساع القدرة الربانية في تعمير بعض خلقه،
~~فأي مانع يمنع من امتداد عمر الخلف الصالح إلى أن يظهر فيعمل ما حكم الله
~~له به.
# $ الإمام المهدي (عليه السلام) / علائم ظهوره فصل قال أبو الجارود، قال
~~أبو جعفر (عليه السلام): يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة، يدعو الناس
~~ثلاثا فلا يجيبه أحد، فإذا كان اليوم الرابع تعلق بأستار الكعبة فقال:
# يا رب انصرني، ودعوته لا تسقط، فيقول الله تبارك وتعالى للملائكة الذين
~~نصروا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم بدر [بايعوه]، فيبايعونه، ثم
~~يبايعه من الناس ثلاثمائة وثلاث عشر رجلا، ثم يسير إلى المدينة فيقتل ألف
~~وخمسمائة قرشي ليس فيهم إلا فرخ زنية، ثم يدخل المسجد فينقض الحائط حتى
~~يضعه إلى الأرض.
# وقال عبد الله بن أبي يعفور: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ويل
~~لطغاة العرب من PageV00P756
# أمر قد اقترب. قلت: جعلت فداك كم مع القائم من العرب؟ قال: نفر يسير.
~~فقلت:
# والله إن من تصف هذا الأمر فيهم لكثير. قال: لابد للناس أن يمحصوا
~~ويميزوا ويغربلوا، وسيخرج الغربال خلقا كثيرا (1).
# وقال عبد الله بن عمر وبن أبان الكلبي بن تغلب، قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): كأني بالقائم على ظهر النجف لابس درع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فتقلص عليه، ثم ينتفض لها فتستدير عليه، ثم يغشي الدرع بثوب إستبرق،
~~ثم يركب فرسا له أبلق بين عينيه شمراخ، ينتفض به، لا يبقى أهل بلد إلا
~~أتاهم نور ذلك الشمراخ حتى تكون آية له، ثم ينشر راية رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، إذا نشرها أضاء لها ما بين المشرق والمغرب (2).
# وقال أحمد بن ms590 جعفر، حدثني علي بن محمد يرفعه إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام):
# كأنني به قد عبر من وادي السلام إلى سبيل السهلة على فرس محجل له شمراخ
~~يزهر، ويدعو ويقول في دعائه: لا إله إلا الله حقا حقا، لا إله إلا الله
~~إيمانا وصدقا، لا إله إلا الله تعبدا ورقا، اللهم معز كل مؤمن وحيد، ومذل
~~كل جبار عنيد، أنت كهفي حين تعييني المذاهب، وتضيق علي الأرض بما رحبت،
~~اللهم خلقتني وكنت غنيا عن خلقي، ولولا نصرك إياي لكنت من المغلوبين، يا
~~منشر الرحمة من مواضعها، ومخرج البركات من معادنها، ويا من خص نفسه بشموخ
~~الرفعة، وأولياؤه بعزه يتعززون، يامن وضعت له الملوك نير المذلة على
~~أعناقها فهم من سطوته خائفون، أسألك باسمك الذي فطرت به خلقك، فكل لك
~~مذعنون، أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تنجز لي أمري، وتعجل لي في
~~الفرج، وتكفيني وتعافيني وتقضي حوائجي، الساعة الساعة، الليلة الليلة، إنك
~~على كل شئ قدير (3).
# وقال أبو جعفر العرجي، عن محمد بن يزيد، عن سعيد بن عيانة، قال: قال
# PageV00P757
# سلمان الفارسي (رضي الله عنه): أتيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) خاليا فقلت:
# يا أمير المؤمنين متى يظهر القائم من ولدك؟ فتنفس الصعداء وقال: لا يظهر
~~القائم حتى تكون أمور الصبيان وتضيع حقوق الرحمن، ويتغنى بالقرآن، فإذا
~~قتلت ملوك بني العباس أولى العمى والالتباس، أصحاب الرمي عن الأقواس بوجوه
~~كالتراس، وخربت البصرة، هناك يقوم القائم من ولد الحسين.
# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا اختلف رمحان بالشام. فهو آية من
~~آيات الله قيل: ثم ماذا؟ قال: ثم رجفة تكون بالشام يهلك فيها مائة ألف
~~يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذابا للكافرين، فإذا كان ذلك فانظروا إلى
~~أصحاب البراذين الشهب والرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل بالشام، فإذا
~~كان ذلك فانتظروا خسفا بقرية من قرى الشام يقال لها حرستا، فإذا كان ذلك
~~فانتظروا ابن آكلة الأكباد بالوادي اليابس، ثم تظلكم فتنة مظلمة عمياء
~~منكشفة لا ينجو منها ms591 إلا النومة. قيل:
# وما النومة؟ قال: الذي لا يعرف الناس ما في نفسه.
# وقال (عليه السلام): يكون بين يدي القائم موت أحمر، وموت أبيض، وجراد في
~~حينه، وجراد في غير حينه، أحمر كألوان الدم. وأما الموت الأحمر فالسيف،
~~وأما الموت الأبيض فالطاعون (1).
# وقال الصادق (عليه السلام): لا يخرج القائم إلا في وتر من السنين: تسع
~~وثلاث وخمس وإحدى (2).
# وقال: إذا هدم حائط مسجد الكوفة مؤخره مما يلي دار عبد الله بن مسعود
~~فعند ذلك زوال ملك بني العباس، أما أن هادمه لا يبنيه (3).
# وقال (عليه السلام): من يضمن لي موت عبد الله أضمن له قيام القائم، لا
~~يجتمع الناس بعده على أحد (5).
# PageV00P758
# وقال: إن قدام القائم لستة غيداقة تفسد الثمر في النخل فلا تشكوا في ذلك
~~(1).
# وقال: عام الفتح ينشق الفرات حتى يدخل على أزقة الكوفة (2).
# وقال الحسن العسكري (عليه السلام) لأحمد بن إسحاق وقد أتاه يسأله عن
~~الخلف بعده، فأراه ثم قال مبتدئا: مثله مثل الخضر، ومثله مثل ذو القرنين،
~~إن الخضر شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتى ينفخ في الصور، وأنه ليحضر
~~الموسم في كل سنة ويقف بعرفة فيؤمن على دعاء المؤمنين، وسيؤنس الله به وحشة
~~قائمنا في غيبته، ويصل به وحدته، فله البقاء في الدنيا مع الغيبة عن
~~الأبصار (3).
# حدثني بعض أصحابنا، قال: حدثني بعض مشايخي: إن ظهور القائم في سنة أربعين
~~وستمائة من فروردين ماه. وأمثال هذه العلامات لا تعد كثرة.
# وقد ظهر من العلامات عدة كثيرة مثل: خراب حائط مسجد الكوفة، وقتل أهل مصر
~~أميرهم، وزوال ملك بني العباس على يد رجل خرج عليهم من حيث بدأ ملكهم، وموت
~~عبد الله آخر ملوك بني العباس، وخراب الشامات، ومد الجسر مما يلي الكرخ
~~ببغداد، كل ذلك في مدة يسيرة، وغير ذلك مما لم تذكره واختصرنا أخباره،
~~وأهملنا ذكر من شاهده (عليه السلام) وذكر وكلائه ورجاله وتوقيعاته لئلا
~~يطول به الكتاب.
# والحمد لله رب العالمين.
# * * *
# PageV00P759
# الباب الخامس عشر في عدة فصول PageV00P761
# $ في ذكر الخمسة ms592 صلوات الله عليهم فصل في ذكر الخمسة صلوات الله عليهم
~~حدث أبان عن أنس أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما خلق
~~الله عز وجل آدم (عليه السلام) نظر إلى سرادق العرش فرأى عليه مكتوبا: لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله وأسماء أربعة. فقال آدم: خلقت إلهي خلقا من
~~الإنس قبلي؟ فقال: لا. فقال: يا رب فما هذه الأسماء التي أراها؟ قال: يا
~~آدم هؤلاء خيرتي من خلقي، هؤلاء صفوتي من خلقي، يا آدم لولا هؤلاء ما
~~خلقتك، يا آدم لولا هؤلاء ما خلقت الجنة والنار، إياك أن تنظر إليهم بعين
~~الحسد.
# فلما أكل آدم (عليه السلام) من الشجرة واخرج من الجنة ونال الخطيئة قال
~~في توبته وتضرعه إلى ربه: إلهي بحق الخمسة الذين رأيتهم ورأيت أسماءهم على
~~سرادق العرش إلا غفرت لي. فأوحى الله عز وجل إليه: يا آدم قد غفرت لك ذلك،
~~وقد كان ذلك في سابق علمي فيك. فقال آدم: بحق المغفرة إلا ما عرفتني من
~~هؤلاء؟ قال:
# يا آدم هؤلاء الخمسة شققت لهم خمسة أسماء من أسمائي العظام، فأنا المحمود
~~وهذا أحمد، وأنا العالي وهذا علي، وأنا الفاطر وهذه فاطمة، وأنا المحسن
~~وهذا الحسن، وأنا الحسان وهذا الحسين (1).
# وقال أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: سئل ابن عباس (رضي الله
~~عنه)
# PageV00P763
# عن قوله عز وجل: * (مرج البحرين يلتقيان) * (1) قال: علي وفاطمة (عليهما
~~السلام) * (بينهما برزخ لا يبغيان) * (2) رسول الله (صلى الله عليه وآله) *
~~(يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) * (3) الحسن والحسين (عليهما السلام) (4).
# وقال الحارث، عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): إن في الجنة درجة تسمى الوسيلة هي لنبي، وأرجو أن أكون
~~أنا، فإذا سألتموها فسلوها لي فقالوا: من يسكن معك فيها يا رسول الله؟ قال
~~فاطمة وبعلها والحسن والحسين (عليهم السلام).
# منقول عن المجلد الثاني عشر من تاريخ محمد بن النجار شيخ المحدثين
~~بالمستنصرية بإسناده إلى أنس بن مالك، عن النبي (صلى الله عليه ms593 وآله وسلم)
~~أنه قال: لما أراد الله عز وجل أن يهلك قوم نوح (عليه السلام) أوحى الله
~~إليه أن شق ألواح الساج، فلما شقها لم يدر ما يصنع بها، فهبط جبرئيل فأراه
~~هيئة السفينة، ومعه تابوت فيه مائة ألف مسمار وتسع وعشرون ألف مسمار، فسمر
~~بالمسامير كلها السفينة إلى أن بقيت خمسة مسامير، فضرب بيده إلى مسمار
~~فأشرق في يده وأضاء كما يضئ الكوكب الدري في أفق السماء، فتحير من ذلك نوح،
~~فأنطق الله ذلك المسمار بلسان طلق ذلق (5) فقال: على اسم خير الأنبياء محمد
~~بن عبد الله، فهبط عليه جبرئيل، فقال:
# يا جبرئيل ما هذا المسمار الذي ما رأيت مثله؟ قال: هذا باسم خير الأولين
~~محمد ابن عبد الله، أسمره (6) على أولها على جانب السفينة اليمين. ثم ضرب
~~بيده على مسمار ثان فأشرق وأنار، فقال نوح: وما هذا المسمار؟ قال: مسمار
~~أخيه وابن عمه علي بن أبي طالب، فأسمره على جانب السفينة اليسار في أولها.
~~ثم ضرب بيده إلى مسمار ثالث فزهر وأشرق وأنار، فقال: هذا مسمار فاطمة
~~فأسمره إلى جانب مسمار أبيها ثم ضرب بيده إلى مسمار رابع فزهر وأنار، فقال:
~~هذا مسمار الحسن فأسمره إلى جانب مسمار أبيه ثم ضرب بيده إلى مسمار خامس
~~فأشرق
# PageV00P764
# وأنار وبكى، فقال: يا جبرئيل ما هذه النداوة؟ فقال: هذا مسمار الحسين بن
~~علي سيد الشهداء، فأسمره إلى جانب مسمار أخيه. ثم قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): * (وحملناه على ذات ألواح ودسر) * قال النبي (صلى الله عليه وآله):
~~الألواح خشب السفينة، ونحن الدسر، لولانا ما سارت السفينة بأهلها (1).
# وقال عبد الله بن مسعود: دخلت يوما على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقلت له: يا رسول الله أرني الحق أنظر إليه؟ فقال: يا بن مسعود ألج المخدع
~~(2)، فولجت فرأيت أمير المؤمنين عليا (عليه السلام) راكعا وساجدا وهو يقول
~~عقيب صلاته: اللهم بحرمة محمد عبدك ورسولك اغفر للخاطئين من شيعتي. قال ابن
~~مسعود: فخرجت حتى أخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms594 بذلك فرأيته راكعا
~~وساجدا وهو يقول: اللهم بحرمة عبدك علي اغفر للعاصين من أمتي. قال: فأخذني
~~الهلع حتى غشي علي، فرفع النبي (عليه السلام) رأسه وقال: يا بن مسعود أكفر
~~بعد إيمان؟ فقلت: معاذ الله ولكني رأيت عليا يسأل الله تعالى بك وأنت تسأل
~~الله تعالى به، ولا أدري أيكما أفضل؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~يا بن مسعود إن الله عز وجل خلقني وعليا والحسن والحسين من نور عظمته قبل
~~الخلق بألفي عام حين لا تسبيح ولا تقديس، ففتق نوري فخلق منه السماوات
~~والأرض، وأنا أفضل من السماوات والأرض وفتق نور علي فخلق منه العرش
~~والكرسي، وعلي أجل من العرش والكرسي. وفتق نور الحسن فخلق منه اللوح
~~والقلم، والحسن أفضل من اللوح والقلم. وفتق نور الحسين فخلق منه الجنان
~~والحور، والحسين أفضل منهما، فأظلمت المشارق والمغارب فشكت الملائكة إلى
~~الله تعالى الظلمة وقالت: اللهم بحرمة هؤلاء الأشباح الذين خلقت إلا فرجت
~~من هذه الظلمة، فخلق الله عز وجل روحا وقرنها بأخرى فخلق منها نورا، ثم
~~أضاف النور بالروح فخلق منها الزهراء فاطمة، فمن ذلك سميت الزهراء فأضاء
~~منها المشرق والمغرب. يا ابن مسعود إذا كان يوم القيامة يقول الله عز وجل
~~لي
# PageV00P765
# ولعلي: أدخلا الجنة من شئتما وأدخلا النار من شئتما، وذلك قوله تعالى: *
~~(ألقيا في جهنم كل جبار عنيد) * (1) والجبار من جحد نبوتي، والعنيد من عاند
~~عليا وأهل بيته وشيعته (2).
# وقال سعيد بن عبد الله الأشعري: سألت مولاي أبا محمد الحسن بن علي بن
~~محمد بن علي بن موسى بن جعفر (عليهم السلام) عن تأويل قول الله تعالى: *
~~(كهيعص) *.
# فقال: هذه الأحرف من أنباء الغيب أطلع الله عليها عبده زكريا (عليه
~~السلام) ثم قصها على نبيه محمد (صلى الله عليه وآله)، وذلك أن زكريا (عليه
~~السلام) سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فأهبط عليه جبرئيل (عليه السلام)
~~وعلمه إياها، فكان زكريا (عليه السلام) إذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن
~~والحسين صلى الله عليهم سرى عنه همه ms595 وانجلى كربه، وإذا ذكر الحسين (عليه
~~السلام) خنقته عبرته ووقعت عليه الكآبة، فقال ذات يوم: إلهي مالي إذا ذكرت
~~الأربعة تسليت بذكرهم همومي وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتعود زفرتي؟
~~فأنبأه الله عز وجل عن قصته، فقال: كهيعص: فالكاف من كربلاء، والهاء من
~~هلاك العترة، والياء من اسم يزيد، والعين من عطش الحسين، والصاد من صبره.
~~فلما سمع ذلك زكريا (عليه السلام) لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع فيها
~~الناس من الدخول إليه، وأقبل على البكاء والنحيب، وكانت مناجاته في ساعته
~~بهذه الكلمات: إلهي أتفجع خير خلقك بولده، إلهي أتنزل بلوى هذه الرزية
~~بفنائه، إلهي أتلبس عليا وفاطمة أثواب هذه المصيبة، إلهي أتحل كرب هذه
~~الفجيعة بساحتها.
# ثم قال: إلهي ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر واجعله زكيا رضيا يوازي
~~محله عندي محل الحسين عند جده، فإذا رزقتنيه فافتني بحبه، ثم افجعني به كما
~~يفجع حبيبك محمدا بولده. فرزقه الله يحيى وفجعه به، وكان حمل يحيى (عليه
~~السلام) ستة أشهر وكذلك حمل الحسين (عليه السلام) (3).
# وحدث عبد الله بن محمد البلوي، عن إبراهيم بن عبد الله بن العلاء، عن
~~أبيه،
# PageV00P766
# قال: سمعت زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) يقول:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): والذي نفسي بيده لا تفارق روح جسد
~~صاحبها حتى يأكل من ثمار الجنة أو من شجرة الزقوم، وحتى يرى ملك الموت
~~ويراني ويرى عليا وفاطمة وحسنا وحسينا، فإن كان يحبنا قلت: يا ملك الموت
~~ارفق به فإنه كان يحبني وأهل بيتي، وإن كان يبغضني ويبغض أهل بيتي قلت: يا
~~ملك الموت شدد عليه فإنه كان يبغضني ويبغض أهل بيتي، لا يحبنا إلا مؤمن
~~تقي، ولا يبغضنا إلا منافق شقي (1).
# وحدث حرب، عن يحيى بن مساور، عن مالك الهمداني، عن أبي جعفر قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة يا بنية إن الله أشرف على
~~الدنيا فاختارني على رجال العالمين واصطفاني بالنبوة وجعل أمتي خير ms596 الأمم،
~~ثم أشرف الثانية فاختار زوجك على رجال العالمين وجعله أخي ووزيري وخليفتي
~~في أهلي، ثم أشرف الثالثة فاختارك على نساء العالمين وأمك الثانية، ثم أشرف
~~الرابعة فاختار ابنيك على رجال العالمين، فاهتز العرش وقال: السبطان وابنا
~~رسولك وابنا وصي رسولك زيني بهما.
# قال أبو جعفر: هما يوم القيامة جنبي العرش كأنهما شنفا ذهب. قال: وأخذ
~~أبو جعفر بأذنيه يحركهما (2).
# وقال منية بن عثمان الدمشقي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: سمعت أبي
~~يقول: سمعت أبا هريرة يقول: لما أسري بالنبي (صلى الله عليه وآله) ثم هبط
~~إلى الأرض مضى لذلك زمان. ثم إن فاطمة (عليها السلام) أتت النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقالت: بأبي أنت يا رسول الله ما الذي رأيت لي؟
# فقال: يا فاطمة أنت خير نساء البرية وسيدة نساء أهل الجنة.
# فقالت: يا أبه فما لبعلي؟ فقال: بعلك رجل من أهل الجنة قالت: فما للحسن
~~والحسين؟ فقال: سبطاي وولداي وسيدا شباب أهل الجنة قالت: ثم إن عليا (عليه
~~السلام)
# PageV00P767
# أتى التبي (صلى الله عليه وآله) فقال: ما الذي رأيت لي؟ قال: أنا وأنت
~~وحسن وحسين وفاطمة في قبة من در أساسها من رحمة الله، وأطرافها من نور
~~الله، وهي تحت عرش الله.
# يا بن أبي طالب وبينك وبين كرامة الله بابا تسمع صوتا وهنيمة وقد ألجم
~~الناس العرق، وعلى رأسك تاج من نور قد أضاء منه للحشر، ترفل في حليتين: حلة
~~خضراء وحلة وردانية، وخلقت وخلقتم من طينة واحدة.
# $ في ذكر فاطمة وعلي والحسن والحسين (عليهم السلام) فصل في ذكر فاطمة
~~وعلي والحسن والحسين عليهم أفضل الصلاة والسلام قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد سجد خمس سجدات بلا ركوع،
~~فقلت: يا رسول الله سجود بلا ركوع؟ فقال: نعم أتاني جبرئيل (عليه السلام)
~~فقال لي: يا محمد إن الله عز وجل يحب عليا فسجدت، ورفعت رأسي فقال لي: إن
~~الله عز وجل يحب فاطمة فسجدت، ورفعت رأسي فقال: إن الله ms597 يحب الحسن، فسجدت،
~~ورفعت رأسي فقال لي: إن الله يحب الحسين، فسجدت ورفعت رأسي فقال لي: إن
~~الله يحب من أحبهم، فسجدت ورفعت رأسي (1).
# وروى أبو نعيم الحافظ في كتابه الذي سماه ذكر منقبة المطهرين ومرتبة
~~المطيبين أهل بيت محمد سيد الأولين والآخرين صلى الله عليهم أجمعين، قال:
# حدث أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران أبو نعيم الحافظ
~~سبط محمد بن يوسف البنا الزاهد من أهل إصبهان تاج المحدثين وأحد أعلام
~~الدين ومن جمع الله له العلو في الرواية والحفظ والفهم والدراية وكانت تشد
~~إليه الرحال ويهاجر إلى بابه الرجال، ذكر فقال: حدثنا أبو أحمد محمد بن
~~محمد بن يوسف الجرجاني، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي، قال: حدثنا
~~محمد بن
# PageV00P768
# حميد، قال: حدثنا هارون بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم، حدثنا أبو
~~حكيم الخياط، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جابر
~~بن عبد الله، قال: خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه علي
~~والحسن والحسين (عليهم السلام) فخطبنا ثم قال: أيها الناس إن هؤلاء أهل بيت
~~نبيكم قد شرفهم الله بكرامته، واستحفظهم سرهم، واستودعهم علمه، عماد الدين،
~~شهداء على أمته، برأهم قبل خلقه، إذ هم أظلة تحت عرشه، نجباء في علمه،
~~اختارهم وارتضاهم واصطفاهم فجعلهم علماء فقهاء لعباده، ودلهم على صراطه،
~~فهم الأئمة المهدية، والقادة الداعية، والأمة الوسطى، والرحم الموصولة، هم
~~الكهف الحصين للمؤمنين، ونور أبصار المهتدين، وعصمة لمن لجأ إليهم، ونجاة
~~لمن احترز بهم، يغتبط من والاهم، ويهلك من عاداهم، ويفوز من تمسك بهم،
~~الراغب عنهم مارق من الدين، والمقصر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق، فهم
~~الباب المبتلى بهم، من أتاهم نجا، ومن أباهم هوى، هم حطة لمن دخله، وحجة
~~على من جهله، إلى الله يدعون، وبأمر الله يعملون، وبآياته يرشدون، فيهم
~~نزلت الرسالة، وعليهم هبطت ملائكة الرحمة، وإليهم بعث الروح الأمين تفضلا
~~من الله ورحمة، وآتاهم ما لم يؤت أحدا من ms598 العالمين، فعندهم بحمد الله ما
~~يلتمس ويحتاج إليه من العلم والهدى في الدين، وهم النور من الضلالة عند
~~دخول الظلم، وهم الفروع الطيبة من الشجرة المباركة، وهم معدن العلم، وأهل
~~بيت الرحمة، وموضع الرسالة ومختلف الملائكة، الذين أذهب الله عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا (1).
# وقال محمد بن راشد، عن إسحاق الأزرق، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن
~~أبي حارثة، عن جابر بن عبد الله الأنصاري: إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال لأمير المؤمنين علي (عليه السلام): يا علي مالي أراك مغضبا؟
~~فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله من أقوام من قريش.
# PageV00P769
# وفي رواية أخرى: ما بال أقوام من قريش إذا ذكر عندهم آل محمد اشمأزت
~~قلوبهم وتغيرت وجوههم، فإذا ذكر آل إبراهيم وآل عمران رقت قلوبهم وتهللت
~~وجوههم ودمعت أعينهم؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): والذي بعثني
~~بالحق يا علي لو أن عبدا من أمتي عبد الله عبادة سبعين نبيا ثم لقي الله عز
~~وجل يوم القيامة ولم يؤد مودتي ومودة أهل بيتي لأكبه الله تعالى في النار
~~على وجهه يوم القيامة (1).
# وقال محمد بن المثنى، عن إبراهيم بن أبي نجيح، عن صفوان: إن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال: نحن أهل البيت لا نقاس بأحد، ولا يقاس بنا أحد
~~(2).
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى
~~يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن جسده فيم أبلاه، وعن ماله فيم أنفقه،
~~وعن حب أهل البيت (3).
# وقال بشر بن المفضل: سمعت الرشيد يقول: سمعت المهدي يقول: سمعت المنصور
~~يقول: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس أنه قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله):
# مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك (4).
# وقال الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال: لما نزلت * (قل لا
~~أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) * (5) قالوا: يا رسول الله من
~~هؤلاء ms599 الذين أمر الله تعالى بمودتهم؟ قال: علي وفاطمة وولداهما (6).
# وقال علي بن جعفر بن محمد: حدثني أخي موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي جعفر،
~~قال: حدثني أبي محمد بن علي، قال: حدثني أبي علي بن الحسين، قال:
# حدثني أبي الحسين بن علي، قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب صلى الله عليهم
# PageV00P770
# أجمعين، قال: أخذ النبي (صلى الله عليه وآله) بيد الحسن والحسين (عليهما
~~السلام) وقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم
~~القيامة (1).
# وقال أبو الطفيل: رأيت أبا ذر (رضي الله عنه) وقد لزم حلقة باب الكعبة
~~وهو ينادي ويقول: أيها الناس من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا اعرفه
~~نفسي، أنا جندب صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبو ذر الغفاري، إني
~~سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة
~~نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك، وإن مثل أهل بيتي كمثل باب حطة *
~~(وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين) * (2) (3).
# وقال أنس بن مالك: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا وعلي شجرة
~~أصلها في داري وفرعها في دار علي، والحسن والحسين ثمرها، وفاطمة ورقها، فمن
~~تعلق بأصلها تحلل عليه فرعها، وكانت قائدته وسائقته إلى الجنة (4).
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي
~~أمان لامتي (5).
# وقال محمد بن محمد بن الأشعث بمصر: حدثنا موسى بن إسماعيل، عن أبيه، قال:
~~حدثني موسى بن جعفر، عن أبيه، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن الحسين بن علي
~~(عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): دخلت الجنة فرأيت
~~على بابها مكتوبا بالذهب: لا إله إلا الله، محمد حبيب الله، علي بن أبي
~~طالب ولي الله، فاطمة أمة الله، الحسن والحسين صفوة الله، على مبغضيهم لعنة
~~الله (6).
# وقال عبد الملك بن عمير: قال حدثنا سالم البزاز، قال: حدثني أبو هريرة،
# PageV00P771
# قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ms600 خير هذه الأمة من بعدي علي بن
~~أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين، فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله (1).
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي الاسلام عريان لباسه الحياء،
~~وزينته الوفاء، ومروءته العمل الصالح، وعماده الورع، ولكل شئ أساس وأساس
~~الاسلام حبنا أهل البيت (2).
# وقال أبو حاتم، عن أبي هريرة، قال: نظر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: أنا حرب لمن حاربكم، وسلم لمن سالمكم
~~(3).
# وقال قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله):
# من مات على حب آل محمد مات شهيدا، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا
~~له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا، ألا ومن مات على حب آل محمد مات
~~مستكمل الإيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر
~~ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت
~~زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله زوار قبره الملائكة بالرحمة
~~(4).
# وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال حدثني أبي، حدثنا عفان، حدثنا خالد
~~بن عبد الله، حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نعيم، عن أبي
~~سعيد، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحسن والحسين سيدا شباب
~~أهل الجنة، وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان من مريم بنت عمران (5).
# $ في ذكر الحسن والحسين (عليهما السلام) وقال الباقر (عليه السلام): كان
~~النبي (صلى الله عليه وآله) جالسا في مسجده فجاء علي (عليه السلام) فسلم
~~وجلس، ثم جاء الحسن بن علي فأخذه النبي (صلى الله عليه وآله) وأجلسه في
~~حجره وضمه إليه وقبله، ثم قال له: اذهب فاجلس مع أبيك، ثم جاء الحسين ففعل
~~النبي (عليه السلام) معه مثل ذلك، وقال له: اجلس مع أبيك، إذ دخل رجل
~~المسجد فسلم على النبي (عليه السلام)
# PageV00P772
# خاصة ms601 وأعرض عن علي والحسن والحسين فقال له النبي (صلى الله عليه وآله):
~~ما منعك أن تسلم على علي وولديه، فوالذي بعثني بالهدى ودين الحق لقد رأيت
~~الرحمة تنزل عليه وعلى ولديه (1).
# وقال العباس بن إبراهيم: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا عمر العبدي، قال:
# حدثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عن
~~حذيفة، قال: قالت لي أمي: متى عهدك بالنبي (صلى الله عليه وآله)؟
# [فقلت: مالي به عهد منذ كذا وكذا. فنالت مني] فقلت: سآتي رسول الله (عليه
~~السلام) فيستغفر لي ولك. فأتيت رسول الله فصليت معه المغرب. قال: فصلى ما
~~بينهما - يعني بين المغرب والعشاء - ثم انصرف فاتبعته قال: فبينما هو يمشي
~~إذ عرض له عارض فناجاه، ثم مضى فاتبعته، فقال: من هذا؟ قلت: حذيفة. قال: ما
~~جاء بك يا حذيفة؟ فأخبرته بالذي قالت أمي فقال: غفر الله لك يا حذيفة ولأمك
~~أما رأيت العارض الذي عرض لي؟ قلت: بلى بأبي أنت وأمي. قال: فإنه ملك من
~~الملائكة لم يهبط إلى الأرض قبل ليلته هذه، استأذن ربه فبشرني - أو فأخبرني
~~- على أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة
~~(2).
# وقال الحسن بن علي (عليهما السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~أهل بيتي نظام أمتي، فإذا انقرضوا سال عليهم العذاب سيلا.
# فصل في ذكر الحسن والحسين (عليهما السلام) قال أبو غالب محمد بن أحمد بن
~~سهل النحوي (3) قال: حدثنا أبو عبد الله
# PageV00P773
# محمد بن أحمد السقطي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني،
~~قال: حدثنا هارون بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحجاج بن
~~روشد المصري، قال: حدثنا حميد بن علي البجلي، قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله):
# لما سيق أهل الجنة إلى الجنة قالت الجنة: يا رب أليس وعدتني أن تزينني
~~بركنين من أركانك؟ فقال: لها أليس قد زينتك بالحسن والحسين، فتميس كما تميس
~~العروس (1).
# وقال محمد بن مروان ms602 الذهلي بإسقاط الإسناد، قال: سمعت أبا حارثة الأشجعي،
~~قال: حدثني أبو هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إن ملكا
~~استأذن الله عز وجل في زيارتي فبشرني فيما بشرني وأخبرني فيما أخبرني أن
~~فاطمة سيدة نساء العالمين وأن ابني الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (2).
# وقال زين العابدين (عليه السلام): إن الحسن والحسين (عليهما السلام) كانا
~~يلعبان عند النبي (صلى الله عليه وآله) ذات ليلة شاتية وظلمة، فمكثا عنده
~~حتى ذهب عليه الليل، فقال لهما:
# انصرفا إلى أمكما، فخرجا وخرج معهما فبرقت لهما برقة، فما زالت حتى دخلا
~~على أمهما (عليها السلام) ورسول الله (صلى الله عليه وآله) قائم ينظر،
~~فقال: الحمد لله الذي أكرم أهل بيتي (3).
# وقال المنصور: حدثني أبي، عن جدي، عن أبيه، قال: كنا ذات يوم عند رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) إذ أقبلت فاطمة (عليها السلام) وهي تبكي فقال
~~لها رسول الله: ما يبكيك يا فاطمة؟ قالت: يا أباه إن الحسن والحسن خرجا
~~البارحة وما أعلم أين باتا، وأن عليا مشى إلى الدالية ليسقي البستان منذ
~~خمسة أيام. فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# لا تبكين يا فاطمة إن الذي خلقهما ألطف بهما مني ومنك، ورفع يده إلى
~~السماء وقال: اللهم إن كانا أخذا برا أو بحرا فاحفظهما وسلمهما. فهبط
~~جبرئيل (عليه السلام) وقال:
# يا محمد لا تهتم ولا تحزن هما فاضلان في الدنيا فاضلان في الآخرة، وأنهما
# PageV00P774
# في حظيرة بني النجار نائمان، وقد وكل الله عز وجل بهما ملكا يحفظهما فقام
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه جماعة من الصحابة حتى أتوا الحظيرة،
~~وإذا الحسن معانق الحسين (عليهما السلام) والملك الموكل بهما أحد جناحيه
~~تحتهما وقد أظلهما بالجناح الآخر، فأكب النبي (صلى الله عليه وآله) عليهما
~~يقبلهما، فأنبههما من نومهما، فحمل الحسن على كتفه الأيمن والحسين على كتفه
~~الأيسر حتى خرج من الحظيرة وهو يقول:
# لأشرفهما اليوم كما أكرمهما الله عز وجل فاستقبله أبو بكر وقال: يا رسول
~~الله ms603 ناولني أحدهما أحمله عنك. فقال النبي (صلى الله عليه وآله): نعم
~~الحامل ونعم المحمول وأبوهما خير منهما، حتى أتى المسجد فقال لبلال: هلم
~~إلى الناس، فاجتمعوا، فقام (عليه السلام) على قدميه وقال: معاشر الناس ألا
~~أدلكم على خير الناس جدا وجدة؟ قالوا:
# بلى يا رسول الله قال: الحسن والحسين، جدهما محمد رسول الله وجدتهما
~~خديجة بنت خويلد سيدة نساء أهل الجنة. ألا أدلكم على خير الناس أبا واما؟
# قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الحسن والحسين، أبوهما علي بن أبي طالب
~~أخو رسول الله وابن عمه وأمهما فاطمة ابنة رسول الله سيدة نساء العالمين.
~~ألا أدلكم على خير الناس خالا وخالة؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الحسن
~~والحسين، خالهما القاسم بن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول الله. ألا
~~أدلكم على خير الناس عما وعمة؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الحسن
~~والحسين، عمهما جعفر الطيار في الجنة وعمتهما أم هانئ بنت أبي طالب. ثم
~~قال: اللهم إنك تعلم أن الحسن والحسين في الجنة، وجدهما في الجنة، وجدتهما
~~في الجنة، وأبوهما وأمهما في الجنة، وخالهما وخالتهما في الجنة، وعمهما
~~وعمتهما في الجنة، اللهم إنك تعلم أن من يحبهما في الجنة ومن يبغضهما في
~~النار (1).
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، حدثنا وهيب، حدثنا عبد
~~الله بن عثمان بن خيثم، عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى أنه جاء حسن
# PageV00P775
# وحسين يستبقان إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فضمهما إليه وقال: إن
~~الولد منحلة محبته (1).
# وقال عبد الله أيضا، قال: حدثني أبي، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن سالم
~~بن أبي الجعد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سميت ابني هذين
~~حسنا وحسينا باسم ابني هارون شبر وشبير (2).
# وقال عبد الله: قال حدثني أبي، حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا الحجاج يعني
~~ابن دينار الواسطي، عن جعفر بن أياس، عن عبد الرحمن بن مسعود، عن أبي
~~هريرة، قال: خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه ms604 وآله وسلم) ومعه حسن
~~وحسين، هذا على عاتقه وهذا على عاتقه، وهو يلثم (3) هذا مرة وهذا مرة حتى
~~انتهى إلينا، فقال له رجل: يا رسول الله إنك لتحبهما فقال: من أحبهما فقد
~~أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني (4).
# وقال عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثني
~~حسين بن واقد، قال: حدثني عبد الله بن بريدة، قال: سمعت أبي بريدة يقول:
~~كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يخطبنا فجاء الحسن والحسين وعليهما
~~قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل النبي (صلى الله عليه وآله) من المنبر
~~فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال: صدق الله * (إنما أموالكم وأولادكم فتنة)
~~* (5) نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي
~~ورفعتهما (6).
# وقال عبد الله بن محمد الهاشمي، قال: حدثنا يعقوب بن جعفر، قال: حدثني
~~أبي، عن أبيه سليمان، عن جده، عن عبد الله بن عباس أنه قال: جاءت فاطمة
~~(عليها السلام) إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بابنيها الحسن والحسين
~~(عليهما السلام) فقالت: يا رسول الله انحلهما شيئا فقال لها: فداك أبوك. ثم
~~أخذ الحسن فقبله وقال لها: أما ابني هذا فقد نحلته نفسي
# PageV00P776
# وخلقي، ثم أخذ الحسين فقبله وقال: أما ابني هذا فقد نحلته شجاعتي وجودي
~~(1).
# ومن كتاب الذرية الطاهرة المطهرة لأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد
~~الدولابي: وروى الحسن بن الحكم، عن الشمال بنت موسى، عن أم عثمان أم ولد
~~علي بن أبي طالب، قالت: كان لآل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسادة يجلس
~~عليها جبرئيل (عليه السلام) لا يجلس عليها غيره، فإذا عرج طويت، وكان إذا
~~عرج انتفض فسقط من زغب (2) ريشه، فتقوم فاطمة (عليها السلام) فتجمعه فتجعله
~~في تمائم الحسن والحسين (3).
# وروى النطنزي في كتاب الخصائص، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الواحد بن محمد بن أحمد الحافظ إملاء، قال: أخبرني أبو بكر أحمد بن الفضل
~~بقراءتي عليه، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو سعيد بن زياد،
~~قال: ms605
# حدثنا إبراهيم بن سليمان، قال: حدثنا خلاد بن عيسى، قال: حدثنا قيس بن
~~الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عمر، قال: كان على الحسن
~~والحسين تعويذان من زغب جناح جبرئيل (عليه السلام) (4).
# وقال زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، قال: رأيت الحسن والحسين
~~على عاتق النبي (صلى الله عليه وآله) فوجدت عليهما نفاسة لمكانهما، فقلت:
~~نعم الفرس تحتكما فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ونعم الفارسان هما
~~(5).
# وقال الحسن بن أسامة بن زيد، قال: أخبرني أبي أسامة بن زيد، قال: طرقت
~~النبي (صلى الله عليه وآله) ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وهو مشتمل على شئ لا أدري ما هو. فلما فرغت من حاجتي فقلت: ما هو
~~الذي أنت مشتمل عليه؟ فكشفه فإذا حسن وحسين على وركيه، فقال: هذان ابناي
~~وابنا ابنتي، اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما (6).
# PageV00P777
# وقال عقبة بن خالد، عن يوسف بن إبراهيم أنه سمع أنس بن مالك يقول: سئل
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أي أهل بيتك أحب إليك؟ قال: الحسن والحسين.
# وكان يقول لفاطمة (عليها السلام): ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما إليه
~~(1).
# وقال إسماعيل بن عياش، قال: أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد
~~بن راشد، عن يعلى، قال: جاء الحسن والحسين (عليهما السلام) يسعيان إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فأخذ أحدهما فضمه إلى إبطه، وأخذ الآخر فضمه إلى
~~إبطه، وقال: هذان ريحانتي من الدنيا، ومن أحبني فليحبهما. ثم قال: الولد
~~منحلة محبته مجهلة (2).
# ومما يدل على أن الحسن والحسين (عليهما السلام) ذرية النبي (صلى الله
~~عليه وآله) وولداه قوله تعالى:
# * (ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود
~~وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحيى
~~وعيسى والياس كل من الصالحين) * (3) فعيسى (عليه السلام) دخل في الذرية من
~~قبل أمه، وكذلك الحسن والحسين (عليهما السلام).
# $ في العترة وفي " قوله ms606 اني مخلف فيكم الثقلين... " فصل في العترة وفي
~~قوله " إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي " قال أبو القاسم
~~الكوفي: روي في قوله تعالى: * (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في
~~العلم) * (4) أن الراسخين في العلم من قرنهم الرسول (صلى الله عليه وآله)
~~بالكتاب وأخبر أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض (5).
# PageV00P778
# وقال علي (عليه السلام): أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا
~~كذبا وبغيا علينا وحسدا لنا أن رفعنا الله سبحانه ووضعهم، وأعطانا وحرمهم،
~~وأدخلنا وأخرجهم، بنا يستعطى الهدى ويجلى العمى لا بهم (1).
# أبو الصباح الكناني وأبو نصر كلاهما عن الصادق (عليه السلام)، وروى الفضل
~~بن يسار وبريد بن معاوية العجلي كلاهما عن الباقر (عليه السلام)، واللفظ
~~للكناني: نحن قوم فرض الله طاعتنا، لنا الأنفال ولنا صفو المال، ونحن
~~الراسخون في العلم، ونحن المحسودون في الدين قال الله تعالى: * (أم يحسدون
~~الناس على ما آتاهم الله من فضله) * (2).
# والراسخ في اللغة هو اللازم الذي لا يزول عن حاله، ولا يكون كذلك إلا من
~~طبعه الله تعالى على العلم في ابتداء نشوئه كعيسى (عليه السلام) في وقت
~~ولادته قال: * (إني عبد الله آتاني الكتاب (3)... الآية) * (4) فأما من بقي
~~السنين الكثيرة لا يعلم ثم يطلب العلم فيناله من جهة غيره على قدر ما يجوز
~~أن يناله منه فليس ذلك من الراسخين.
# يقال: رسخت عروق الشجر في الأرض، ولا يرسخ إلا صغيرا (5).
# والأئمة الاثنا عشر (عليهم السلام) ما نقل عن واحد منهم أنه قعد عند
~~معلم، ولا تردد إلى فقيه ولا إلى محدث فعلم الله تعالى أن المبطل يقول: كل
~~واحد منهم تعلم من أبيه فقبض الله تعالى الرضا (عليه السلام) ولولده الجواد
~~ثمان سنين، وقبض الجواد ولولده الهادي ثمان سنين، ومع هذا لم يقصرا عن علم
~~آبائهما (عليهم السلام)، ولا ترددا إلى معلم ولا فقيه ولا أخذا عن أحد شيئا
~~من العلم، بل كان علمهم (عليهم السلام) إفاضة من الله تعالى.
# وكذلك علم أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ms607 ما يخلو من أن يكون إفاضة من
~~الله تعالى بدعاء الرسول (صلى الله عليه وآله) له بذلك فسرى ذلك في ولده
~~(عليهم السلام)، أو أن النبي (صلى الله عليه وآله)
# PageV00P779
# أطلعه على أسرار وعلوم ما اطلع عليها غيره من القرابة والصحابة، وكلا
~~الوجهين يدلان على فضل عظيم وخطر جسيم.
# ذكر الحافظ أحمد بن مردويه حديث قول النبي (صلى الله عليه وآله) " إني
~~مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي " من تسعة وثمانين طريقا، نحن
~~ذاكرون منها ما يتهيأ لئلا يطول بذلك الكتاب.
# قال: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن عثمان، حدثنا النضر بن سعيد
~~أبو صهيب، قال: وحدثنا الحضرمي، حدثنا جعفر بن حميد، حدثنا عبد الله بن
~~بكير، عن حكيم بن جبير، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، قال: نزل النبي
~~(صلى الله عليه وآله) يوما الجحفة ثم أقبل على الناس فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال: إني لا أجد لنبي إلا نصف عمر الذي كان قبله، واني أوشك أن ادعى
~~فأجيب، فما أنتم قائلون؟
# قالوا: نصحت فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده
~~ورسوله، وأن الجنة حق؟ وأن النار حق قالوا: نشهد. قال: وأن البعث بعد الموت
~~حق؟ قالوا:
# نشهد قال: فرفع يده فوضعها على صدره ثم قال: وأنا أشهد معكم. ثم قال: ألا
~~هل تسمعون؟ قالوا: نعم. قال: فإني فرطكم على الحوض، وإنكم واردون على
~~الحوض، وإن عرضه أبعد ما بين صنعاء وبصرى، فيه أقداح عدد النجوم من فضة
~~فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين. فنادى مناد: وما الثقلان يا رسول الله؟
~~قال: كتاب الله طرف بيد الله وطرف بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا، والآخر
~~عترتي، وأن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، وسألت
~~ذلك لهما فلا تتقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ولا تعلموهم
~~فإنهم أعلم منكم (1).
# ونقله الحافظ لهذا الحديث عن شريك وزاد فيه: وهما الخليفتان من بعدي.
# ورواه أيضا محمد بن علي النطنزي الذي قال ms608 محمد بن النجاري عنه أنه
# PageV00P780
# نادرة الفلك وكان (1) أهل زمانه في بعض فضائله في كتابه الذي سماه
~~بالخصائص:
# أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل المقري، قال: أخبرنا أبو طاهر الكاتب،
~~قال:
# أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، حدثنا إسحاق
~~بن الفيض، قال: حدثنا سلمة بن حفص، قال: حدثنا عبد الله بن حكيم بن جبير،
~~عن أبيه، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، قال: نزل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يوم الجمعة غدير خم فأمر بدوم وهو شجر عظام، فنظف ما تحتهن ثم
~~جلس تحتهن، فأقبل على الناس بوجهه فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إني لا
~~أجد لنبي إلا نصف عمر الذي كان قبله، وإني أوشك أن ادعى فأجيب، فماذا أنتم
~~قائلون؟ قالوا: بلغت ونصحت.
# فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني عبد الله ورسوله وأن الجنة حق
~~وأن النار حق وأن البعث حق؟ قالوا: نشهد. قال: فرفع يده فوضعها على صدره ثم
~~قال:
# وأنا أشهد معكم. ثم قال: ألا تسمعون؟ قالوا: نعم. قال: فإني فرطكم وأنتم
~~واردون علي الحوض، وأن عرضه أبعد ما بين صنعاء وبصرى، فيه أقداح عدد
~~الكواكب، فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين. فنادى مناد وما الثقلان يا رسول
~~الله؟ قال:
# كتاب الله وهو الثقل الأكبر طرف بيد الله وطرف بأيديكم لا تزلوا ولا
~~تضلوا، والأصغر عترتي. فإن اللطيف الخبير أنبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا
~~علي الحوض، وسألت ذلك لهما ربي عز وجل، فلا تتقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا
~~عنهما فتهلكوا، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ثم قال: ألا هل تسمعون؟ قالوا:
~~نعم.
# قال: تشهدون أني أولى بالناس من أنفسهم؟ قالوا: نعم. قال: فأخذ بيد علي
~~(عليه السلام) ثم رفع يده ثم قال: من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه، ثم
~~أرسل يد علي وقال:
# اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال زيد بن أرقم: والله ما بقي تحت
~~الدوح يومئذ من أحد يسمع ويبصر ms609 إلا سمع ذلك من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، ورآه بعينه (2).
# PageV00P781
# قد روى الحافظ أحمد بن مردويه في تفسير آية الطهارة أن العترة علي وفاطمة
~~والحسن والحسين من مائة وثلاثين طريقا بأسانيدها في كتاب المناقب الذي له.
~~وما أظن أن في الفرق الأربع من تمسك بالعترة يوما واحدا، ولا أخذوا عنهم
~~خبرا واحدا، ولا أظن أنهم يعرفون أسماءهم ولا مساكنهم.
# وفي الخبر دلالة أنه ما يخلو زمان إلا وفيه أحد من العترة، لأنه (صلى
~~الله عليه وآله) قرنهم بالكتاب، فمهما الكتاب موجود هم موجودون، فما عذر من
~~تخلف عن العترة والتمسك بهم مع كتاب الله عز وجل غدا في الموقف إذا سئل كيف
~~تلزمك بالعترة الذين أوصيت بالتلزم بهم؟ وأي شئ أخذت عنهم؟ ولم تركتهم
~~وعدلت عنهم إلى غيرهم ممن لم توص باتباعه والتمسك به؟
# ولا ريب أنهم يردون يوم القيامة كما ذكر عباد بن يعقوب المذكور أنه من
~~رجال المذاهب الأربعة في كتاب المعرفة، قال ما هذا لفظه: حدثنا أبو عبد
~~الرحمن المسعودي، قال: حدثنا الحارث بن حصيرة، عن صخر بن الحكم القزواني،
~~عن حنان بن الحارث الأزدي، عن الربيع بن جميل الضبي، عن مالك بن ضمرة
~~الرواسي، عن أبي ذر (رضي الله عنه)، قال: لما أن سير أبو ذر (رضي الله عنه)
~~اجتمع هو وعلي (عليه السلام) والمقداد بن الأسود، قال: ألستم تشهدون أن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال " أمتي ترد علي الحوض على خمس رايات:
~~أولها راية العجل، فأقوم فآخذ بيده، فإذا أخذت بيده اسود وجهه وجفت قدماه
~~وخفقت أحشاؤه وفعل ذلك تبعه، فأقول لهم: ماذا خلفتموني في الثقلين بعدي؟
~~فيقولون: كذبنا الأكبر ومزقناه واضطهدنا الأصغر وابتززناه حقه، فأقول:
~~اسلكوا ذات الشمال، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون منه قطرة.
~~ثم ترد علي راية فرعون أمتي وهم المبهرجون.
# قلت: يا رسول الله وما المبهرجون؟ بهرجوا الطريق؟ قال: لا، ولكنهم بهرجوا
~~دينهم، وهم الذين يغضبون للدنيا، ولها يرضون، ولها يسخطون، ولها ينصبون،
~~فآخذ بيد ms610 صاحبهم، فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه وفعل
~~ذلك تبعه، فأقول لهم: ماذا خلفتموني في الثقلين بعدي؟ فيقولون كذبنا الأكبر
~~PageV00P782
# ومزقناه وقاتلنا الأصغر وقتلناه. فأقول: اسلكوا طريق أصحابكم، فينصرفون
~~ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون منه قطرة. ثم يرد علي راية فلان وهو
~~إمام خمسين ألفا من أمتي فأقوم فآخذ بيده، فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت
~~قدماه وخفقت أحشاؤه وفعل ذلك تبعه، فأقول لهم: ماذا خلفتموني في الثقلين
~~بعدي؟ فيقولون: كذبنا الأكبر وعصيناه وخذلنا الأصغر وخذلنا عنه. فأقول:
# اسلكوا سبيل أصحابكم، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون منه
~~قطرة. ثم يرد علي المخدج برايته وهو إمام سبعين ألفا من أمتي، فإذا أخذت
~~بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه وفعل ذلك تبعه، فأقول: ماذا
~~خلفتموني في الثقلين بعدي؟ فيقولون: كذبنا الأكبر وعصيناه وقاتلنا الأصغر
~~وقتلناه فأقول: اسلكوا سبيل أصحابكم، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا
~~يطعمون منه قطرة ثم يرد علي أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين فأقوم فآخذ
~~بيده، فيبيض وجهه ووجوه أصحابه، فأقول: ماذا خلفتموني في الثقلين بعدي؟
# فيقولون: تبعنا الأكبر وصدقناه ووازرنا الأصغر ونصرناه وقتلنا معه. فأقول
~~لهم:
# رووا (1)، فيشربون شربة لا يظمئون بعدها أبدا وينصرفون رواء مرويين، وجه
~~إمامهم كالشمس الطالعة ووجوههم كالقمر ليلة البدر وكأضواء نجم في السماء.
# قال: ألستم تشهدون على ذلك؟ قالوا: بلى. قال: وانا على ذلكم من الشاهدين
~~(2).
# قال الحارث: اشهدوا علي عند الله أن صخر بن الحكم حدثني به، وقال صخر:
# اشهدوا علي بهذا عند الله أن حيان بن الحارث حدثني به، وقال حيان: اشهدوا
~~علي بهذا عند الله أن الربيع بن جميل حدثني به، وقال الربيع: اشهدوا علي
~~بهذا عند الله أن مالك بن ضمرة حدثني به، وقال مالك: اشهدوا علي بهذا عند
~~الله أن أبا ذر حدثني به، وقال أبو ذر (رضي الله عنه): اشهدوا علي عند الله
~~أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حدثني به، وقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لأبي ms611 ذر: اشهد أن جبرئيل (عليه السلام) حدثني به عن الله تعالى.
# PageV00P783
# وفي مسند ابن حنبل: قال الأوزاعي، عن شداد بن عمارة، قال: دخلت على
~~الأسقع وعنده قوم فذكروا عليا (عليه السلام) فشتموه، فشتمته معهم، فقال:
~~ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قلت: بلى. قال:
~~أتيت فاطمة (عليها السلام) أسألها عن علي (عليه السلام) فقالت: قد توجه إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله). فجلست أنتظره، إذ جاء رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فجلس ومعه علي والحسن والحسين، فأخذ كل واحد منهما بيده حتى
~~دخل، فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه، وأجلس حسنا وحسينا كل واحد
~~منهما على فخذيه ثم لف عليهم ثوبه أو قال: كساء، ثم تلا هذه الآية: * (إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) * ثم قال: هؤلاء أهل
~~بيتي، وأهل بيتي أحق (1).
# وقال واثلة وقد رأى رجلا من الشام قد أظهر سرورا لما جئ برأس الحسين
~~(عليه السلام): لو رأيتني ذات يوم وقد جئت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وهو في منزل أم سلمة - رضي الله عنها - إذ جاء الحسن فأجلسه على فخذه
~~اليمنى وقبله، وجاء الحسين فأجلسه على فخذه اليسرى وقبله، ثم جاءت فاطمة
~~فأجلسها بين يديه، ثم دعا بعلي فجاء، ثم أردف عليهم كساء خيبريا كأني أنظر
~~إليه ثم قال: * (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا) * فقيل لواثلة: ما الرجس؟ قال:
# الشك في الله (2).
# $ ذكر الأئمة الاثنا عشر وما جاء في ذلك عن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فصل في ذكر الأئمة الاثني عشر وما جاء في ذلك عن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) نبدأ في شرح المعاني التي ذكر اختصاصهم بها، وهي الإمامة الثابتة لكل
~~واحد منهم، وكون عددهم منحصرا في اثنا عشر إماما.
# فأما ثبوت الإمامة لكل واحد منهم فإنه حصل ذلك لكل واحد من الذي قبله،
# PageV00P784
# فحصلت للحسن التقي من أبيه علي بن أبي طالب (عليهما السلام)، وحصلت بعده ms612
~~لأخيه الحسين الزكي منه، وحصلت بعد الحسين لابنه علي زين العابدين منه،
~~وحصلت بعد زين العابدين لولده محمد الباقر منه، وحصلت بعد الباقر لولده
~~جعفر الصادق منه، وحصلت بعد الصادق لولده موسى الكاظم منه، وحصلت بعد
~~الكاظم لولده علي الرضا منه، وحصلت بعد الرضا لولده محمد القانع منه، وحصلت
~~بعد القانع لولده علي المتوكل منه، وحصلت بعد المتوكل لولده الحسن الخالص
~~منه، وحصلت بعد الخالص لولده الحجة المهدي منه.
# وأما ثبوتها لأمير المؤمنين (عليه السلام) فمستقصى في كتب الأصول على
~~أكمل الوجوه، وقد ذكرنا طرفا من ذلك في الجزء الأول من هذا الكتاب، فلا
~~حاجة إلى بسط القول فيه في هذا الباب.
# وأما كون عدد الأئمة اثنا عشر فقد قال العلماء فيهم، فمنهم من طول فأفرط
~~إفراط المليم، ومنهم من قلل فقصر ففرط فزل عن السنن القويم، وقد ذكر بعضهم
~~في ذلك طريقة متوسطة نحن ذاكرون بعضها ونذكر بعد ذلك ما ورد من الأخبار
~~والأحاديث في هذا الباب، فقال: إن الإيمان والإسلام مبني على أصلين:
# أحدهما: لا إله إلا الله، والثاني: محمد رسول الله، وكل واحد من هذين
~~الأصلين مركب من اثني عشر حرفا، والإمامة فرع الإيمان المتأصل والإسلام
~~المقرر، فيكون عدة القائمين بها اثنا عشر كعدد كل واحد من الأصلين
~~المذكورين.
# الثاني: أن الله تعالى أنزل في كتابه العزيز * (ولقد أخذ الله ميثاق بني
~~إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا) * (1) فجعل عدة القائمين بهذه الفضيلة
~~والتقدمة والنقبية التي هي النقابة مجتمعة بهذا العدد، فيكون عدة القائمين
~~بفضيلة الإمامة والتقدمة بها مختصة به، ولهذا لما بايع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) الأنصار ليلة العقبة قال لهم: اخرجوا لي منكم اثنا عشر نقيبا
~~كنقباء بني إسرائيل، ففعلوا فصار ذلك طريقا متبعا وعددا مطلوبا.
# PageV00P785
# الثالث: قال الله تعالى * (ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون *
~~وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا) * (1) فجعل الأسباط الهداة إلى الحق في بني
~~إسرائيل اثنا عشر، فيكون الأئمة الهداة في الاسلام اثنا عشر.
# الرابع: أن مصالح العالم ms613 في تصرفاتهم لما كانت في حصولها مفتقرة إلى
~~الزمان لاستحالة انتظام مصالح الأعمال وإدخالها في الوجود الدنياوي بغير
~~الزمان، وكان الزمان عبارة عن الليل والنهار، وكل واحد منهما حال الاعتدال
~~مركب من اثنى عشر جزء تسمى ساعات، فكانت مصالح العالم مفتقرة على ما هو
~~بهذا العدد، وكانت مصالح الأنام مفتقرة إلى الأئمة وإرشادها، فجعل عددهم
~~كعدد أجزاء كل واحد من جزء الزمان للافتقار إليه كما تقدم.
# الخامس: أن نور الإمامة يهدي القلوب والعقول إلى سلوك طريق الحق ويوضح
~~لها المقاصد في سلوك سبيل النجاة كما تهدي نور الشمس والقمر أبصار الخلائق
~~إلى السلوك الطرق ويوضح لهم المنائح السهلة ليسلكوها والمسالك الوعرة
~~ليتركوها، فهما نوران هاديان أحدهما يهدي البصائر وهو نور الإمامة، والآخر
~~يهدي الأبصار وهو نور الشمس والقمر، ولكل واحد من هذين النورين محال
~~تتناقلها، فمحل ذلك النور الهادي الأبصار البروج الاثنا عشر التي أولها
~~الحمل وآخرها المنتهى إليه الحوت، فينتقل من واحد إلى آخر، فيكون محال
~~النور الثاني الهادي للبصائر وهو نور الإمامة منحصرا في اثني عشر أيضا.
# تنبيه: قد ورد في الحديث النبوي " إن الأرض بما عليها محمولة على الحوت "
~~وفي هذا إشارة لطيفة وحكمة شريفة وهو أن محال ذلك النور لما كان آخرها
~~الحوت، والحوت حامل لأثقال هذا الوجود ومقر العالم في الدنيا، فآخر محال
~~هذا النور وهو نور الإمامة أيضا حامل أثقال مصالح أديانهم وهو المهدي (عليه
~~السلام).
# السادس: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: " الأئمة من قريش " (2) فلا
~~يجوز أن تكون
# PageV00P786
# الإمامة في غير قريش وإن كان عربيا. والذي عليه محققو علماء النسب أن كل
~~من ولده النضر بن كنانة فهو قرشي، فمرد كل قرشي إلى النضر بن كنانة، والنضر
~~هو دوحة يتفرع صفة الشرف عليها وتنبعث منها وترجع إليها، وهذه القبيلة
~~الشريفة كمل شرفها وعظم قدرها واشتهر ذكرها واستحقت التقدم على بقية
~~القبائل وسائر البطون من العرب وغيرها برسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فنسب قريش انحدر من النضر بن كنانة إلى رسول ms614 الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فرسول الله في الشرف بمنزلة مركز الدائرة بالنسبة إلى محيطها، فمنه يرقى
~~الشرف، فإذا فرضت الشرف خطا متصاعدا متراقيا متصلا إلى المحيط مركبا من نقط
~~هي آباؤه أبا فأبا وجدته (صلى الله عليه وآله) محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
~~بن فهر بن مالك بن النضر، فالمركز الذي انبعث منه الشرف متصاعدا هو رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، ووجدت المحيط الذي ينتهي الصفة الشريفة القرشية
~~إليه هو النضر بن كنانة، فالخط المتصاعد الذي بين المركز وبين المنتهى
~~المحيط أجزاؤه اثنا عشر جزء، فإذا كانت درجات الشرف المعدودة متصاعدا اثنا
~~عشر لاستحالة أن يكون الخطان الخارجان من المركز إلى المحيط متفاوتين، في
~~النبي (صلى الله عليه وآله) (1) منبع الشرف الذي الإمامة منه بنفسه متصاعدا
~~وهو منبع الشرف الذي هو محل الإمامة متنازلا فيلزم أن يكون الأئمة اثنا
~~عشر، وكما أن الخط المتصاعد اثنا عشر فالخط المتنازل اثنا عشر، وهم: علي،
~~الحسن، الحسين، علي، محمد، جعفر، موسى، علي، محمد، علي، الحسن، محمد. فأول
~~من ثبت له الصفة بأنه قرشي مالك بن النضر ولا يتعداه صاعدا وهو الثاني عشر،
~~فكذلك منتهى من ثبتت له الإمامة ولا يتعداه نازلا واستقرت فيه محمد بن
~~الحسن المهدي وهو الثاني عشر صلى الله عليهم أجمعين.
# وتذكر ما جاء في ذلك من الأخبار والأحاديث إن شاء الله تعالى، للشيعة في
~~ذلك طريقان معروفان: أحدهما من رواية العامة، والأخرى من رواية الخاصة.
# PageV00P787
# فأما طريق العامة فمن ذلك ما رووه عن مسروق أنه قال: كنا عند ابن مسعود
~~في المسجد بين المغرب والعشاء الآخرة فقرأنا القرآن وقلنا له: يا با عبد
~~الرحمن هل سألتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) كم الخلفاء بعده؟ فقال:
~~بلى قد سألناه فقال: إنهم اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل (1).
# ومثله ما رووه عن جابر بن سمرة أنه قال: كنت مع ms615 والدي عند رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فقال: يملك هذا الأمر بعدي اثنا عشر كل منهم هاد مهدي (2).
# وقال أبو الحسن علي بن إبراهيم بن حماد الأزدي، قال: حدثني أبي، حدثني
~~محمد بن مروان، حدثني عبد الله بن أبي أمية مولى بن مجاشع، عن يزيد
~~الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لن
~~يزال الدين إلى اثني عشر رجلا من قريش، فإذا هلكوا ماجت الأرض بأهلها (3).
# وقال أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا عبد الله بن
~~أحمد بن مسترد، حدثنا محول، قال: أخبرنا محمد بن بكر، عن زياد بن المنذر،
~~قال: حدثنا عبد العزيز بن حصين، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): يكون بعدي اثنا عشر خليفة من قريش ثم تكون
~~فتنة دوارة.
# قال: قلت: أنت سمعته من رسول الله؟ قال: وإن على عبد الله بن أبي أوفى
~~يومئذ برنس خز (4).
# وقال أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، حدثنا أحمد بن
~~مطرف بن سواد أبو الحسين القاضي البستي بمكة، قال: أخبرني أبو حاتم المهلبي
~~المغيرة بن محمد بن مهلب، حدثنا عبد الغفار بن كثير الكوفي، عن هيثم بن
~~حميد، عن أبي هاشم، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قدم يهودي على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)
# PageV00P788
# يقال له نعثل فقال: يا محمد إني سائلك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين
~~فإن أنت أجبتني عنها أسلمت على يديك. قال: سل يا أبا عمارة. قال: يا محمد
~~صف لي ربك؟ فقال (عليه السلام): إن الخالق لا يوصف إلا بما وصف به نفسه،
~~وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس أن تدركه، والأوهام أن تناله، والخطرات
~~أن تحده، والأبصار أن تحيط به، جل عما يصفه الواصفون، ناء في قربه، وقرب في
~~نائه، كيف الكيف فلا يقال كيف، وأين الأين فلا يقال أين، هو منقطع الكيفية
~~فيه، والأينونية، فهو الأحد ms616 الصمد كما وصف نفسه، والواصفون لا يبلغون نعته،
~~لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن قولك
~~أنه واحد لا شبيه له، أليس الله واحدا والإنسان واحدا، ووحدانيته قد استوت
~~ووحدانية الانسان؟
# فقال (عليه السلام): الله واحد واحدي المعنى والإنسان واحد ثنوي المعنى،
~~جسم وعرض وبدن وروح، وإنما التشبيه في المعاني لا غير. قال: صدقت يا محمد،
~~فأخبرني عن وصيك من هو، فما من نبي إلا وله وصي، وأن نبينا موسى بن عمران
~~(عليه السلام) أوصى إلى يوشع بن نون؟ فقال: نعم إن وصيي والخليفة بعدي علي
~~بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين، يتلوه تسعة من صلب الحسين، أئمة
~~أبرار. فقال:
# يا محمد فسمهم لي؟ قال: نعم، إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي
~~فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، وبعد
~~موسى على ابنه، وبعد علي محمد ابنه، وبعد محمد علي ابنه، وبعد علي الحسن
~~ابنه، وبعد الحسن الحجة بن الحسن بن علي، فهؤلاء اثنا عشر أئمة عدد نقباء
~~بني إسرائيل.
# قال: فأين مكانهم في الجنة؟ قال: معي في درجتي. قال: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأنك رسول الله، وأشهد أنهم الأوصياء بعدك، ولقد وجدت هذا في الكتب
~~المتقدمة، وفيما عهد إلينا موسى بن عمران (عليه السلام) أنه إذا كان آخر
~~الزمان يخرج نبي يقال له أحمد، خاتم الأنبياء، لا نبي بعده، يخرج من صلبه
~~أئمة أبرار عدد الأسباط. قال: فقال النبي (عليه السلام): يا أبا عمارة
~~أتعرف الأسباط؟ قال: نعم يا رسول الله، إنهم كانوا اثنا عشر قال: فمنهم لاي
~~بن أرحبا قال: أعرفه يا رسول الله، PageV00P789
# وهو الذي غاب عن بني إسرائيل سنين ثم عاد فأظهر شريعة بعد دراستها، وقاتل
~~مع قرسطيا الملك حتى قتله. فقال (عليه السلام): كائن في أمتي ما كان في بني
~~إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة، فإن الثاني عشر من ولدي يغيب حتى
~~لا يرى ويأتي على ms617 أمتي زمن لا يبقى من الاسلام إلا رسمه ومن القرآن إلا
~~وسمه، فحينئذ يأذن الله له بالخروج فيظهر الاسلام ويجدد الدين. ثم قال
~~(عليه السلام): طوبى لمن أحبهم، وطوبى لمن تمسك بهم، والويل لمبغضيهم.
~~فانتفض نعثل وقام بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنشأ يقول:
# صلى العلي ذو العلا * عليك يا خير البشر أنت النبي المصطفى * والهاشمي
~~المفتخر بك قد هدانا ربنا * وفيك نرجو ما أمر ومعشر سميتهم * أئمة اثنا عشر
~~حباهم رب العلى * ثم صفاهم من كدر قد فاز من والاهم * وخاب من عادى الزمر
~~آخرهم يشفي الظمأ * وهو الإمام المنتظر عترتك الأخيار لي * والتابعون ما
~~أمر من كان عنهم معرضا * فسوف يصلاه سقر (1) وقال أبو علي الحسن بن أحمد بن
~~سعيد المالكي الحزني، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا
~~يحيى بن معين، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا ليث بن سعيد، عن خالد بن
~~يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة ابن سيف، قال: كنا عند سيف الأشقى،
~~قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي يقول: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: يكون خلفي اثنا عشر خليفة (2).
# وقال بعض الرواة: هم مسمون كتبنا عن أسمائهم. وهذه العدة لم توجد في
# PageV00P790
# الذين كانوا بعد النبي (عليه السلام)، ولا في بني أمية، ولا في بني
~~العباس، ولم تدع فرقة من فرق المسلمين هذه العدة في أئمتها غير الإمامية،
~~فدل ذلك على أن أئمتهم هم المعنون في هذه الأحاديث.
# وأما روايات الخاصة وهم الإمامية فالمجمع عليه خبر اللوح، وهو ما روي عن
~~جابر بن عبد الله الأنصاري (رضي الله عنه) مع علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) أنه رأى في يد فاطمة الزهراء (عليها السلام) لوحا أخضر من زمردة
~~خضراء فيه كتابة بيضاء، فقال جابر:
# قلت لها (عليها السلام): ما هذا اللوح يا بنت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)؟
# قالت: لوح أهداه الله عز وجل إلى أبي، وأهداه أبي إلي، فيه ms618 اسم أبي واسم
~~بعلي والأئمة من ولدي.
# قال جابر: فنظرت في اللوح فرأيت فيهم ثلاثة عشر اسما كان فيه محمد في
~~أربعة مواضع (1).
# ومثله خبر سلمان (رضي الله عنه)، قال: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) والحسين بن علي (عليهما السلام) على فخذه فقال لي: يا سلمان إن ابني
~~هذا سيد ابن سيد أبو سادة، حجة ابن حجة أبو حجج، إمام وابن إمام أبو أئمة
~~تسعة من ولده، تاسعهم قائمهم (2).
# وقال يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: صلى بنا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) الفجر، فلما انفتل من الصلاة أقبل علينا بوجهه الكريم فقال:
~~معاشر الناس من افتقد الشمس فليتمسك بالقمر، ومن افتقد القمر فليتمسك
~~بالزهرة، ومن افتقد الزهرة فليتمسك بالفرقدين. فسئل عن ذلك فقال: أنا
~~الشمس، وعلي القمر، وفاطمة الزهرة، والحسن والحسين الفرقدان. ذكره النطنزي
~~في الخصائص (3).
# وفي روايتنا: روى القاسم عن سلمان (رضي الله عنه): فإذا افتقدتم الفرقدين
~~فتمسكوا بالنجوم الزاهرة. ثم قال: وأما النجوم الزاهرة فهم الأئمة التسعة
~~من صلب
# PageV00P791
# الحسين، والتاسع مهديهم (1).
# وقال جابر الجعفي في تفسيره، عن جابر الأنصاري: سألت النبي (صلى الله
~~عليه وآله) عن قوله: * (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول...
~~الآية) * (2) قد عرفنا الله ورسوله فمن أولو الأمر؟
# قال: هم خلفائي يا جابر، وأئمة المسلمين بعدي، أولهم علي بن أبي طالب، ثم
~~الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف في التوراة
~~بالباقر، وستدركه يا جابر، فإذا لقيته فاقرأه عني السلام، ثم الصادق جعفر
~~بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن
~~محمد، ثم الحسن بن علي، ثم سميي وكنيي، حجة الله في أرضه وبقيته في عباده
~~ابن الحسن ابن علي الذي يفتح الله على يده مشارق الأرض ومغاربها، ذلك الذي
~~يغيب عن شيعته غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه
~~للإيمان (3).
# كتاب كشف الخيرة (4): قال أمير المؤمنين ms619 (عليه السلام): أنشدكم الله
~~أتعلمون أن الله تعالى أنزل في سورة الحج: * (يا أيها الذين آمنوا اركعوا
~~واسجدوا واعبدوا ربكم... السورة) * (5) فقام سلمان فقال: يا رسول الله من
~~هؤلاء الذين أنت عليهم شهيد وهم الشهداء على الناس، الذين اجتباهم الله ولم
~~يجعل عليهم في الدين من حرج ملة أبيهم إبراهيم؟ قال: عنى بذلك ثلاثة عشر
~~رجلا خاصة دون هذه الأمة.
# قال سلمان: بينهم لنا يا رسول الله. فقال: أنا وأخي علي وأحد عشر من ولده
~~قالوا:
# اللهم نعم (6).
# وروى الشيخ المفيد (رضي الله عنه) حديث الخضر (عليه السلام) ومجيئه إلى
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) وسؤاله عن مسائل وأمره لولده الحسن (عليه
~~السلام) بالإجابة عنها، فلما أجاب أعلن
# PageV00P792
# الخضر (عليه السلام) بحضرة الجماعة فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، ولم
~~أزل أشهد بها، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا رسول الله، ولم أزل أشهد
~~بها، وأشهد أنك وصي رسول الله والقائم بحجته بعده - وأشار بيده إلى أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) - ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته،
~~وأشار بيده إلى الحسن (عليه السلام)، وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه
~~والقائم بحجته بعده، وأشهد أن علي بن الحسين هو القائم بأمر الحسين، وأشهد
~~على محمد بن علي أنه الإمام القائم بأمر علي بن الحسين، وأشهد على جعفر بن
~~محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي، وأشهد على موسى بن جعفر أنه القائم بأمر
~~جعفر بن محمد، وأشهد على علي ابن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر، وأشهد
~~على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى، وأشهد على علي بن محمد أنه
~~القائم بأمر محمد بن علي، وأشهد على الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن
~~محمد، وأشهد أن رجلا من ولد الحسين، لا يكنى ولا يسمى حتى يظهر الله أمره
~~فيملأها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما، والسلام عليك يا أمير المؤمنين
~~ورحمة الله وبركاته (1).
# وروى الكلبي، عن الشرقي بن القطامي، عن تميم ms620 بن وعلة المري، عن الجارود
~~بن المنذر العبدي وكان نصرانيا فأسلم عام الحديبية، وأنشد في رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):
# أنبأنا الأولون باسمك فينا * وبأسماء أوصياء كرام (2) فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): أفيكم من يعرف قس بن ساعدة الأيادي. فقال الجارود:
# كلنا يا رسول الله نعرفه غير أني من بينهم عارف بخبره واقف على أثره.
~~فقال سلمان: أخبرنا. فقال: يا رسول الله لقد شهدت قسا وقد خرج من ناد من
~~أندية
# PageV00P793
# أياد، إلى ضحضح (1) ذي قتاد (2) وسمر (3) وعناد، وهو مشتمل ببجاد، فوقف
~~في أضحيان (4) ليل كالشمس رافعا في السماء وجهه وأصبعه، فدنوت منه فسمعته
~~يقول:
# اللهم رب السماوات الأرفعة، والأرضين الممرعة (5)، بحق محمد والثلاثة
~~المحاميد معه، والعليين الأربعة، وفاطم والحسنين الأبرعة، وجعفر وموسى
~~التبعة، وسمي الكليم الضرعة، أولئك النقباء الشفعة، والطريق المهيعة، ودرسة
~~الأناجيل، ونفاة الأباطيل، والصادقو القيل، عدد النقباء من بني إسرائيل،
~~فهم أول البداية، وعليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة، ولهم من الله فرض
~~الطاعة اسقنا غيثا مغيثا. ثم قال: ليتني أدركهم ولو بعد لأي من عمري
~~ومحياي. ثم أنشأ يقول:
# أقسم قس قسما ليس به مكتتما * لو عاش ألفي سنة لم يلق منها سأما حتى
~~يلاقي أحمدا والنجباء الحكما * هم أوصياء أحمد أفضل من تحت السما يعمى
~~الأنام عنهم وهم ضياء للعمى * لست بناس ذكرهم حتى أحل الرجما (6).
# قال الجارود: فقلت يا رسول الله: أنبئني أنبأك الله بخبر هذه الأسماء
~~التي لم نشهدها وأشهدنا قس ذكرها. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا
~~جارود ليلة أسري بي إلى السماء أوحى الله عز وجل إلي أن سل من أرسلنا قبلك
~~من رسلنا على ما بعثوا قلت: على ما بعثوا؟ قال: بعثتهم على نبوتك وولاية
~~علي بن أبي طالب والأئمة منكما، ثم عرفني الله تعالى بهم وبأسمائهم، ثم ذكر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) للجارود
# PageV00P794
# أسماءهم واحدا واحدا إلى المهدي (عليه السلام). ثم قال: قال لي الرب:
~~هؤلاء أوليائي، وهذا المنتقم من أعدائي - يعني ms621 المهدي - (1).
# وقد ذكر صاحب الروضة (2) أن هذا الاستسقاء كان قبل النبوة بعشر سنين،
~~وشهادة سلمان بمثل ذلك مشهورة.
# وقال عبد الله بن محمد البغوي، عن علي بن الجعد، عن أحمد بن وهب بن
~~منصور، عن أبي قبيصة شريح بن محمد العنبري، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي أنا نذير أمتي، وأنت هاديها،
~~والحسن قائدها، والحسين سائقها، وعلي بن الحسين جامعها، ومحمد بن علي
~~عارفها، وجعفر بن محمد كاتبها، وموسى بن جعفر محصيها، وعلي بن موسى مضرها
~~ومنجيها وطارد مبغضها ومدني مؤمنها، ومحمد بن علي قائدها وساقيها، وعلي بن
~~محمد سايرها وعالمها، والحسن بن علي ناديها ومعطيها، والقائم الخلف ساقيها
~~وناشرها وشاهدها، إن في ذلك لآيات للمتوسمين (3).
# وقد روى ذلك جماعة عن جابر بن عبد الله الأنصاري، عن النبي (عليه
~~السلام).
# وقال الأعمش، عن أبي إسحاق، عن الحارث وسعيد بن قيس، كلاهما عن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) أنه قال: أنا واردكم على الحوض، وأنت يا علي الساقي،
~~والحسن الوالي الرائد، والحسين الآمر، وعلي بن الحسين الفارط، ومحمد بن علي
~~الناشر، وجعفر بن محمد السائق، وموسى بن جعفر محصي المحبين والمبغضين وقامع
~~المنافقين، وعلي بن موسى مزين المؤمنين، ومحمد بن علي منزل أهل الجنة في
~~درجاتهم، وعلي بن محمد خطيب شيعتهم ومزوجهم الحور العين، والحسن بن علي
~~سراج أهل الجنة ويستضيئون به، والهادي المهدي شفيعهم يوم القيامة حيث لا
~~يأذن الله إلا لمن يشاء ويرضى (4).
# PageV00P795
# وروى محمد بن زكريا الغلابي (1)، عن سليمان بن إسحاق بن سليمان بن علي بن
~~عبد الله بن عباس، قال: حدثني أبي، قال: كنت عند الرشيد فذكر المهدي وعدله،
~~فقال الرشيد: إني أحسبكم تحسبونه أبي، إن أبي المهدي حدثني عن أبيه، عن
~~جده، عن ابن عباس، عن أبيه العباس بن عبد المطلب أن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) قال له: يا عم يملك من ولدي اثنا عشر خليفة، ثم تكون أمور كريهة وشدة
~~عظيمة، ثم يخرج المهدي ms622 من ولدي، يصلح الله أمره في ليلة، فيملأ الأرض عدلا
~~كما ملئت جورا، ويمكث في الأرض ما شاء الله، ثم يخرج الدجال (2).
# وروى محمد بن أحمد بن عبد الله الهاشمي، عن أبي موسى عيسى بن أحمد بن
~~[عيسى، عن] المنصور، قال: حدثني أبو الحسن علي محمد العسكري، عن آبائه
~~(عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سره أن يلقى
~~الله عز وجل آمنا مطهرا لا يحزنه الفزع الأكبر فليتولك وليتول بنيك الحسن
~~والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن
~~موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي ثم المهدي وهو خاتمهم (3).
# $ في ذكر بني عبد المطلب وقال سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن سمرة،
~~قال: كنا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: من فسر القرآن برأيه
~~فقد افترى على الله الكذب، ومن أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماء
~~والأرض، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة سبيلها إلى النار. قال ابن سمرة: فقلت:
~~يا رسول الله أرشدني إلى النجاة. قال: يا ابن سمرة إذا اختلفت الأهواء
~~وتفرقت الآراء فعليك بعلي بن أبي طالب إمام أمتي وخليفتي عليها من بعدي،
~~وهو الفاروق الأعظم الذي يفرق بين الحق والباطل، من سأله أجابه، ومن
~~استرشده أرشده، ومن طلب الحق عنده وجده، ومن التمس الهدى لديه صادقه، ومن
~~لجأ إليه آمنه، ومن استمسك به نجاه، ومن اهتدى به هداه، سلم
# PageV00P796
# من سلم له ووالاه، وهلك من رد عليه وعاداه، يا ابن سمرة إن عليا مني،
~~روحه من روحي، وطينته من طينتي، وهو أخي وأنا أخوه، وهو زوح ابنتي فاطمة
~~سيدة نساء العالمين، وأن منه إمامي أمتي وسيدي شباب أهل الجنة الحسن
~~والحسين، وتسعة من ولد الحسين تاسعهم قائمهم يملأ الأرض قسطا وعدلا كما
~~ملئت جورا وظلما (1).
# فصل في ذكر بني عبد المطلب وقد تقدم ذكر شئ من ذلك في المجلد الأول في
~~نسب رسول الله (صلى الله عليه ms623 وآله).
# قال أبو سعيد الخركوشي في اللوامع وفي شرف المصطفى، قال ابن عباس، قال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): يا بني عبد المطلب إني سألت الله أن يثبت
~~مائلكم وأن يهدي ضالكم وأن يعلم جاهلكم، وسألت الله أن يجعلكم رحماء نجداء
~~جوداء نجباء، فلو أن امرء صف قدميه بين الركن والمقام فصلى وصام ثم لقي
~~الله عز وجل وهو لأهل بيت محمد مبغض دخل النار (2).
# وفي اللوامع أيضا: قال النبي (صلى الله عليه وآله): أتروني يا بني عبد
~~المطلب إذا أخذت حلقة باب الجنة مؤثرا عليكم أحدا (3)؟
# وقال (عليه السلام): من أولى رجلا من بني عبد المطلب معروفا في الدنيا لم
~~يقدر أن يكافئه كافأته عنه يوم القيامة (4).
# وفي كتاب مدينة العلم: قال الصادق (عليه السلام): يحشر عبد المطلب يوم
~~القيامة أمة واحدة عليه سيماء الأنبياء وهيبة الملوك (5).
# PageV00P797
# وقال (عليه السلام): إن عبد المطلب حجة، وأبو طالب وصيه.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي إن عبد المطلب سن خمسا من السنن
~~في الجاهلية أجراها الله له في الاسلام: حرم نساء الآباء على الأبناء، ووجد
~~مالا ما أخرج منه الخمس فتصدق به، وهو أول من تحنث، والتحنث: التأله، وكان
~~يدخل فيه إذا أهل شهر رمضان في جبل حراء، وجعل الدية في القتل مائة من
~~الإبل، ولم يكن للطواف عدد عند قريش فسن لهم عبد المطلب سبعة أشواط (1).
# وقال (عليه السلام): يا علي إن عبد المطلب كان لا يستقسم بالأزلام، ولا
~~يعبد الأصنام، ولا يأكل مما ذبح على النصب، وكان يقول: أنا على دين أبي
~~إبراهيم (عليه السلام) (2).
# وقال أنس بن مالك: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نحن بنو عبد
~~المطلب سادة أهل الجنة: رسول الله وحمزة سيد الشهداء وذو الجناحين وعلي
~~وفاطمة والحسن والحسين والمهدي (3).
# وقال قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي (صلى الله عليه وآله): نحن بنو عبد
~~المطلب سادات أهل الجنة (4).
# وفي رواية: نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة، أنا وأخي علي وعمي ms624 حمزة
~~وجعفر والحسن والحسين والمهدي (5).
# $ في ذكر بني هاشم فصل في ذكر بني هاشم قال علي بن الحسين بن محمد
~~الكاتب: حدثنا جعفر بن محمد بن مروان، قال: حدثنا أبي، حدثنا إبراهيم بن
~~هراسة، عن حمزة، عن الجزري، عن زيد
# PageV00P798
# ابن رفيع، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن عباس، قال: بينا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) جالس إذ مر فتية من بني هاشم كأن وجوههم المصابيح فبكى،
~~فقلنا: يا رسول الله ما يبكيك؟
# قال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وأن أهل بيتي سيلقون
~~من بعدي قتلا وتطريدا وتشريدا في البلاد، حتى يفتح الله لهم راية تخرج من
~~قبل المشرق، فيها رجل مني، اسمه كاسمي، وخلقه كخلقي، يؤوب الناس إليه كما
~~تؤوب الطير إلى أوكارها وكما تؤوب النحل إلى يعسوبها، يملأها عدلا كما ملئت
~~جورا.
# وقال أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن أحمد بن
~~الحسين العجلي، حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا حنان بن سدير، قال: كنت
~~أختلف إلى عمرو بن قيس أتعلم منه القرآن وكان الناس يجيئونه ويسألونه عن
~~هذا الحديث حتى حفظته، قال: فحدثني عمرو بن قيس الملاتي، عن الحكم بن
~~عيينة، عن عبيدة السلماني، عن عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) (1)، قال:
~~أتينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فخرج إلينا مستبشرا نعرف السرور في
~~وجهه، فما سألناه عن شئ إلا أخبرنا به، ولا سكتنا إلا ابتدأنا حتى مر به
~~فتية من بني هاشم فيهم حسن وحسين.
# قال: فلما رآهم خثر لممرهم وانهملت عيناه. فقلنا: يا رسول الله خرجت
~~إلينا مستبشرا نعرف السرور في وجهك فما سألناك عن شئ إلا أخبرتنا به ولا
~~سكتنا إلا ابتدأتنا حتى مرت بك الفتية فخثرت لممرهم وانهملت عيناك. فقال:
~~إنا أهل بيت اختار لنا الله الآخرة على الدنيا، وأنه سيلقى أهل بيتي من
~~بعدي قتلا وتطريدا وتشريدا في البلاد حتى ترفع رايات سود من المشرق فيسألون
~~الحق فلا يعطونه، ثم ms625 يسألون فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون فيعطون الذي
~~سألوا فلا يقبلونه، فمن أدركهم منكم أو من أبنائكم أو من أبناء أبنائكم أو
~~من أبناء أبناء أبنائكم أو من أبناء أبناء أبناء أبنائكم فليأتهم ولو حبوا
~~على الثلج، وأنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يملأ الأرض قسطا
~~وعدلا كما ملئت جورا وظلما (2).
# PageV00P799
# وقال أحمد بن محمد السري، قال: حدثنا يحيى بن إسماعيل الحريري، قال:
# حدثنا جعفر بن علي الحريري، قال: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، قال: حدثنا
~~شريك، عن جابر، عن تميم بن حذلم، وعن عبد الواحد ذكره عن ابن عباس، وذكره
~~جابر، عن زيد بن حسن بنو محمد بن عبد المطلب، وكلهم ذكر أن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) بينما هو جالس إذ مر به فتية من بني هاشم فتغير لونه واغرورقت
~~عيناه بالدموع، فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله ما تراك نرى في وجهك
~~تغيرا يسوؤنا؟ فقال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وأن
~~أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء شديدا وتشريدا، ثم يبعث الله قوما في آخر الزمان
~~من أطراف الأرض يجتمعون كما يجتمع قزع السحاب خريفا، فيبايعون رجلا مني،
~~فيملأ الله به الأرض عدلا كما ملئت جورا (1).
# وكان هاشم يفتي على دين المسيح (عليه السلام)، وكانوا يدعونه حواري
~~الهادي، وجسر الصارم، ولذلك قيل بنو [...] (2) واصطفى من قريش هاشما. وقال:
~~[...] (3).
# عائشة قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال جبرئيل (عليه
~~السلام): [لم أجد] (4) أفضل من محمد، وقلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد
~~بني أب أفضل من بني [هاشم] (5).
# عمر بن الخطاب يقول: إن لله عز وجل بساطا من در لا يقعد عليه يوم القيامة
~~إلا هاشمي.
# وقال أنس بن [مالك]: (6) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كلوا
~~الطعام مع بني هاشم فإن موائدهم تحضرها الملائكة.
# قال أبو امامة: قال النبي (صلى الله عليه وآله): لا يقوم الرجل من مجلسه
~~إلا لبني هاشم (7).
# وقال الصادق (عليه السلام) في قوله [تعالى]: * (من ms626 ذريتنا أمة مسلمة لك)
~~* (8) المراد
# PageV00P800
# بالأمة بنو هاشم خاصة (1).
# الكلبي والزجاج وأبو مسلم في قوله تعالى: * (وأنه لذكر لك ولقومك) * (2)
~~أي العرب، لأن القرآن نزل بلغتهم، وأخصهم إليه قريش (3).
# وقد خص الله تعالى قريشا بخصال: منها أنهم عبدوا الله عز وجل عشر سنين لا
~~يعبد الله فيها إلا قريش، وأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون، وهم يسمون آل
~~الله بعد أصحاب الفيل، وكانوا سدنة الكعبة، ونزلت فيهم سورة من القرآن خاصة
~~(4).
# وتزكية النبي (صلى الله عليه وآله) لهم في قوله: " أرقبوني في قريش "،
~~وقوله: " أبرارها أئمة أبرارها، وفجارها أئمة فجارها " (5)، وقوله: " لا
~~تسبوا قريش " (6)، وقوله: " إن للقرشي قوة رجلين من غيره " (7)، وقوله: "
~~من أبغض قريشا أبغضه الله " (8).
# وقال عمرو بن عتبة في أمر وقع بين بني أمية وبين غيرهم: إن لقريش درجا
~~تزلق عنها أقدام الرجال، وأفعالا يخضع لها رقاب الأموال، وألسنا تكل عنها
~~السفار المحددة، وغايات تقصر عنها الجياد المسومة.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): قدموا قريشا ولا تتقدموها (9).
# روى عبد السلام الواسطي بإسناده يرفعه إلى أحمد بن حنبل قال: وجدت رجلا
~~متعلقا بأستار الكعبة يستغيث وهو يبكي ويتضرع إلى الله سبحانه في جوف
~~الليل، فتقدمت إليه فقلت: يا أخي ما شأنك؟ فقال: أنا رجل من البنائين الذين
~~كانوا بين يدي المنصور، وإني أحدثك بأمر عجيب على أنك تكتمه علي. فقلت: لك
~~الله بذلك شهيد علي أنني لا أذيعه ما دمت حيا. قال: دعاني المنصور غداة
~~ليلة
# PageV00P801
# وأخرج إلي ستين علويا وقال: إياك أن يأتي الصباح إلا وقد بنيت عليهم
~~وواريتهم. قال: فبنيت على تسعة وخمسين رجلا وأنا على وجل من ذلك، وبقي غلام
~~لا نبات بعارضيه... (1) له فتأملت وانسللت فخرجت فالتقاني... (2) السلطان
~~وأخذوني ولا يشعر بي ولا إلى ما صار أمري فلذلك أبكي كيف خالفت أمرها
~~وأزعجت قلبها، وأنا أسأل الله تعالى أن لا يؤاخذني بذلك وأن يحسن الخلافة
~~ويربط على قلبها بالصبر ويعظم لها الثواب والأجر.
# فقلت: فهل لها من الولد غيرك؟
# قال: لا والله ms627 إنها لم تملك سواي. فلم أملك من نفسي شيئا، وقلت: ويلك يا
~~نفس ماذا طلبت حطام الدنيا بعذاب الآخرة الأبدي (3)، والله لأصنعن به
~~معروفا لوجه الله تعالى. ثم إني أتيت إلى ولدي فقصصت عليه القصة فقلت: يا
~~بني هل لك في نعيم لا يفنى؟ قال: وما هو؟ قلت: أقعدك مكانه وأبني عليك ما
~~لا يضرك، وإذا جاء الليل أتيتك وأخرجتك وتصنع مع هذا الغلام معروفا. فقال:
~~يا أبتي إفعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين. قال: فأخذت الغلام
~~فقطعت ذؤابتيه وأتيت به إلى قدر هناك ألطخه بالسواد إلى أن عاد أسود، ثم
~~ألبسته ثيابا خلقة كهيئة غلمان البناء بعد ما أخذت عليه المواثيق أن لا
~~يشعر بذلك أحدا، وبنيت على ولدي وانفجر الصبح وقد بنينا على الجميع
~~وانصرفنا من العمل، وأخذت الغلام معي وقلت: تقعد عندي إلى الليل وإذا كان
~~الليل أخرجتك فامض حيث شئت فتكتمه لي. فلما كان الليل وأنا مفكر في أمري
~~خائف مما صنعت من الخليفة إن علم بي ومن زوجتي إن علمت بالبناء على ولدها،
~~فأغمي علي، فلم أشعر إلا بالجارية تنبهني وقالت: إن الباب يطرق. فأوجست في
~~نفسي خيفة فوق ما بي وقلت هو الهلاك لا محالة إن كان قد علم بي، ثم قلت
~~للجارية: قولي من هذا؟
# فقالت الجارية: من بالباب؟ فقالت: أنا فاطمة بنت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قولي لمولاك
# PageV00P802
# ادفع إلينا ولدنا وخذ ولدك، فأقبلت الجارية فقصت الكلام، فلم أملك نفسي
~~دون أن خرجت فقلت: أيتها الامرأة ما شأنك؟ فقالت: أيها الشيخ صنعت معروفا
~~لوجه الله وأن الله لا يضيع أجر المحسنين، سعيك قد عرفناه، ومعروفك قد
~~شكرناه، تسلم ولدك وادفع إلينا ولدنا. وإذا والله ولدي لم يمسه ألم ودفعت
~~إليها الغلام.... (1).
# أخبرني أبو سعيد بن أبي الجار بقراءتي عليه من أصل... (2) بن سلمة، قال:
# حدثنا جعفر بن سعيد أبو العباس، قال: حدثني أبو جعفر الخواص... (3).
# قال ابن المبارك: أردت الحج فمررت ببعض طرقات الكوفة فإذا أنا بامرأة ms628 تجر
~~شاة، فقلت لعلها تلقيها في بعض الخراب، مرت بخربة وخربتين فلم تلقها حتى
~~جاءت بها إلى دار فدقت الباب، فخرج إليها أربع نسوة [فقالت]: شأنكم بهذه
~~الشاة قد جئتكم بها. فدنوت منهن فقلت: فما تصنعن بها؟ قلن: نأكلها. فقلت:
~~لا يحل لكن؟ فقلن: ما أخذناها حتى حلت لنا، ما طعمنا طعاما منذ أربعة أيام
~~ونحن أولاد لا تحل لنا الصدقة. فقلت: لا تحدثوا فيها حادثة حتى آتيكم، ثم
~~أتيت الرحل وأخذت ما كنت أريد أن انفقه في الحج، فأتيتهم به حتى خذوا هذه
~~وأنفقوها، ثم أقمت حتى قدم الحاج، فلما قدموا جئت إلى جماعة منهم أسلم
~~عليهم فقالوا: يا أبا عبد الرحمن أي طريق أخذت فعهدنا بك في الموقف وأنت
~~رافع يديك تدعو إلى الله عز وجل، فكثر تعجبي من ذلك. ثم أتيت قوما أخذوا
~~على طريق المدينة فقالوا: يا أبا عبد الرحمن أي طريق أخذت فعهدنا بك على
~~الروضة وأنت قائم تصلي. فطال علي يومي، فلما كان الليل رأيت النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فيما يرى النائم كأنه داخل علي فقال: يا بن المبارك تعجبت
~~مما قال لك الحاج؟ فقلت:
# يا رسول الله إني لم أحجج. فقال: إن الله عز وجل لما رآك قد دفعت المال
~~إلى ولدي خلق الله تعالى على صورتك ملكا وأمره أن يحج عنك، وقد حج وقضى
~~المناسك، وأمره أن يحج عنك إلى يوم القيامة ويكتب ثواب ذلك لك (4).
# PageV00P803
# حدثني السيد بهاء الدين داود بن أبي الفتوح الحسيني، حدثني الشيخ الفقيه
~~العالم الفاضل العلامة نجيب الدين يحيى بن سعيد قدس الله روحه في شهر ربيع
~~الأول سنة ست وسبعين وستمائة بالحلة، قال: حدثني الشيخ الفقيه أحمد بن عبد
~~الكريم الدمشقي، قال: حدثني شرف الدين هلال بن عيسى، قال: لما حججت مررت
~~بوادي الصفر أطلع على جماعة من بني داود العلوي وانتهبوا ما كان معي بعد أن
~~أخرجوني وضربوني ضربا مؤلما، فوصلت إلى مكة شرفها الله تعالى مريضا، فكتبت
~~إلى الملك المعظم ملك دمشق أبياتا ms629 أحرضه فيها على بني حسن أولها:
# أعنيت صفات بذاك المصقع اللسنا * وحزت في الجود حد الحسن والحسنا طهر
~~بسيفك بيت الله من [...] (1) فقالت: يا هلال قد سمعنا ما قلته فهل سمعت ما
~~قلناه [...] (2) جاءتني بني فاطمة كلهم * من خسة تعرض أرضنا وإنما الأيام
~~في غدرها * وفعلها السواسات بنا أئن جنى من ولدي واحد * جعلت كل السب عمدا
~~لنا فتب إلى الله فمن يقترف * ذنبا بنا يغفر له ما جنى وأكرم لنفس المصطفى
~~أحمد * ولا تثر من آله أعينا فكلما لا قيت منهم أذى * تلقى به في الحشر منا
~~هنا فأنشدتها (عليها السلام):
# عذرا إلى بنت نبي الهدى * تصفح عن ذنب محب جنى وتوبة تقبلها من أخي *
~~مقالة توقعه في العنا والله لو قطعني واحد * منكم بسيف البغي أو بالقنا لم
~~أره في فعاله ظالما * بل قلت أن الفعل قد أحسنا قال: فكتبت إلى الملك
~~المعظم أخبره بما رأيت، فسير إلي بمال وأمرني أن
# PageV00P804
# أفرقه وما تخلف علي أكثر مما فعلت، والحمد لله رب العالمين.
# وكتب في رمضان سنة ست وتسعين وستمائة، حدثني العدل عز الدين عمر بن أحمد
~~بن محمد الميدلي، قال: حدثني نظام الدين إمام الروضة على مشرفها أفضل
~~الصلاة والسلام أن والده القرطبي حمل على يده من بلاد المغرب اثنا عشر ألف
~~يوسفية ليفرقها على علويي (1) الحرمين، فلما رأى السادة علويي (2) المدينة
~~على غير قاعدة الزهاد وزيهم ينافي زي أمثالهم امتنع أن يفرق فيهم شيئا من
~~المال، وأخذ يفرقه على أولاد المهاجرين والأنصار والمجاورين ولا يعطي
~~العلويين شيئا من ذلك، فرأى في منامه تلك الليلة سيدة نساء العالمين فاطمة
~~الزهراء (عليها السلام) بنت محمد عليه الصلاة والسلام فسلم عليها فأعرضت
~~عنه، فقال لها: مولاتي ما ذنبي حتى تعرضين؟ فقالت له بوجه غضب: بيدك شئ من
~~السحت بخلت به على أولادي. فقال لها: يا سيدتي ما ترين حالهم وما هم عليه
~~من هذا الذي المخالف للكتاب والسنة؟ فقالت له (عليها السلام): أنفك منك ولو
~~كان أجدع. فأصبح يستغفر الله ms630 عز وجل ويمضي إلى أبوابهم يفرق عليهم المال
~~ويعتذر إليهم.
# قال سعيد بن خيثم من هذا الموضع المذكور حديث ذكر الشيعة وصفاتهم، عن
~~سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن مجاهد قال: شيعة علي الحلماء، العلماء،
~~الذبل الشفاه، الأخيار، الذين يعرفون بالرهبانية من العبادة.
# وقال أبو جعفر (عليه السلام): حدثني أبي، عن جدي، أن عليا (عليه السلام)
~~قال: يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما آخذ عليهم؟ قال: تأخذ عليهم أن
~~يبايعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على أن يطاع الله فلا يعصى،
~~وعلى أن يمنعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وذريته ما يمنعون منه
~~أنفسهم وذراريهم (3).
# PageV00P805
# وقال سالم الصيرفي، عن الحسن بن عمرو، عن معاوية، عن ثعلبة، عن أبي ذر
~~(رضي الله عنه)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه
~~السلام): من أطاعني فقد أطاع الله، ومن أطاعك أطاعني، ومن عصاني فقد عصى
~~الله، ومن عصاك فقد عصاني (1).
# وقال عبد الله بن عبد ربه العجلي، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن
~~جذعان، عن سعيد بن المسيب، قال: قال لي عمر بن الخطاب: أحبوا الأشراف
~~وتوددوا إليهم، واعلموا أنه لا يتم شرف إلا بولاية علي بن أبي طالب ومودته.
# وقال بكار بن أحمد، عن حسن بن حسين، عن محمد بن عيسى بن زيد، عن أبيه، عن
~~جده، عن علي بن الحسين (عليهما السلام)، قال: شيعتنا ذبل الشفاه، والإمام
~~منا من دعا إلى طاعة الله.
# قال يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيد، عن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي أول من يدخل الجنة أربعة:
~~أنا وأنت والحسن والحسين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا،
~~وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا (2).
# وقال محمد بن جبلة، عن حفص، عن عاصم، عن فضل بن الزبير، عن أبي داود، عن
~~أنس بن مالك، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): * (الذين ms631 آمنوا
~~وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) * (3) أتدري من هم يا
~~بن سليمان؟ قلت: من هم يا رسول الله؟ قال: نحن أهل البيت وشيعتنا (4).
# وقال عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام)، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن خاله، عن علي، قال: قال سلمان:
~~[ما] أطلعت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلا ضرب بين كتفي علي
~~(عليه السلام) [و] قال: هذا وحزبه المفلحون (5).
# PageV00P806
# وقال الحسن بن إبراهيم الغفاري، قال: حدثنا الحسن بن زيد، عن جعفر بن
~~محمد، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، قال: إذا كان يوم
~~القيامة نادى مناد من قبل العرش: يا معشر الخلائق إن الله عز وجل يقول:
~~أنصتوا فطال ما انصتوا لكم، أنا وعزتي وجلالي وارتفاعي على عرشي لا يجاوز
~~أحد منكم إلا بجواز مني، والجواز مني محبة أهل البيت المستضعفين فيكم،
~~المقهورين على حقهم، المظلومين، والذين صبروا على الأذى، واستخفوا بحق
~~رسولي فيهم، فمن أتاني لمحبتهم أسكنته جنتي، ومن يبغضهم أنزلته مع أهل
~~النفاق.
# وقال أحمد بن عمر بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن أبيه علي بن
~~الحسين، قال: إن الله تعالى أخذ ميثاق من محبينا وهم في أصلاب آبائهم فلا
~~يقدرون على ترك ولايتنا، لأن الله حسن رأيهم على ذلك.
# وقال جعفر بن محمد بن عمارة، قال: حدثني أبي، عن عبد الله بن محمد الجعفي
~~وأبي حمزة الثمالي، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام):
~~ألا أبشرك؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: إن الله تعالى خلقني وإياك من طينة
~~واحدة، ففضلت فضلة فخلق منها محبينا وهم شيعتنا، فإذا كان يوم القيامة دعا
~~الناس بأسمائهم وأسماء أمهاتهم ما خلا نحن وشيعتنا فإنهم يدعون بأسمائهم
~~وأسماء آبائهم (1).
# وقال عبد الرحمن بن قيس الرحبي: كنت جالسا ms632 مع علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) على باب القصر حتى أن جاءته الشمس إلى حائط القصر فوثب ليدخل، فقام
~~رجل من همدان فتعلق بثوبه وقال: يا أمير المؤمنين حدثني حديثا جامعا ينفعني
~~الله به. قال: أولم نكن في حديث كثير؟! قال: بلى، ولكن حدثني حديثا ينفعني
~~الله به. قال: حدثني خليلي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أني أرد
~~أنا وشيعتي الحوض رواء مرويين مبيضة وجوههم، ويرد عدونا ظماء مظمئين مسودة
~~وجوههم، إليك خذها
# PageV00P807
# قصيرة من طويلة، أنت مع من أحببت ولك ما اكتسبت، أرسلني يا أخا همدان.
# ثم دخل القصر (1).
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~عن قول الله عز وجل * (والسابقون السابقون * أولئك المقربون * في جنات
~~النعيم) * (2) فقال: قال لي جبرئيل (عليه السلام): ذاك علي وشيعته هم
~~السابقون إلى الجنة، المقربون إلى الله بكرامتهم (3).
# وقال محمد بن مسلم الثقفي: سألت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) عن
~~قول الله عز وجل * (فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما)
~~* (4) فقال (عليه السلام): يؤتى بالمؤمن المذنب يوم القيامة حتى يقام موقف
~~الحساب، فيكون الله عز وجل هو الذي يتولى حسابه، لا يطلع على حسابه أحدا من
~~الناس، فيعرفه ذنوبه، حتى إذا أقر بسيئاته، قال الله عز وجل للكتبة: بدلوها
~~حسنات وأظهروها للناس، فيقول الناس حينئذ: أما كان لهذا العبد سيئة واحدة.
~~ثم يأمر الله تعالى به إلى الجنة، فهي تأويل الآية، وهي في المذنبين من
~~شيعتنا خاصة (5).
# * * * تم الجزء الثالث من كتاب الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم
~~والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين، وسلم
~~تسليما كثيرا أبدا برحمتك يا أرحم الراحمين.
# PageV00P808 ms633