######OpenITI#

#META# Creator: escriptorium
#META# Created: 2023-09-06T11:39:47.857491+00:00
#META# LastChange: 2023-09-06T11:39:47.857523+00:00
#META# transcription layer pk: 5970
#META# transcription layer name: kraken:arabictestoutputmodel_new_20_0

#META#Header#End#

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_1.png)

# بسم الله الرحمن الرحيم
~~الحمد لله رب العالمين له الحول والقوة هوالذي نزل الكتاب وهويتولى الصالحين والصلاة
~~والسلام على عبده ونبيه وحببيه سيد نامحمد الصادق الوعدالامين وعلى آله وأصحابه الائمة
~~المرضيين أجمعين {أما بعد} فيقول العبدالفقير الى الله تعالى عزالدين أحمدبن عبدالرحيم
~~ابن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة ابن السيدالكبير أبي الفوارس حازم الرفاعي
~~الحسيني كان الله له ولوالديه وللمسلمين آمين قدسالني بعض المحمين أن أكتب لهم مختصرا
~~في وظائف طريقتنا المباركة الاحمدية الرفاعية وألحوابا اطلب فاستخرت الله وكتيت هذا
~~الكتاب المبارك وسميته بعدان كمل {المعارف المحمدية في الوظائف الاحمدية} بينت فيه
~~ما كان عليه جدي لامى خال أبي وابن عم أبيه سيدالرجال تاج أهل الكمال غوث الزمان
~~مجدد شريعة رسول الرحمن شيخ الامة ثالث عشرالائة الوارث الاكمل محبى الملة
~~والشريعة والحق والحقيقة والسلوك والطريقة والدين أبوالعباس السيدأحمد الكبير
~~الرفاعي رضي الله عنه ابن السيدعلى أبي الحسن دفين بغداد ابن السيد يحبي المغربي نقيب
~~البصرة ابن السيدالثابت ابن السيدحازم ويقال له على أبوالفوارس ابن السيدأحمد ابن
~~السيدعلى ابن السيدابي المكارم رفاعة الحسن المكي نزيل اشيلية بالمغرب ابن السيد
~~المهدى ابن السيدأبي القاسم محمد ابن السيدالحسن ابن السيدالحسين ابن السيدأحمد
~~الاكبر ابن السمد موسى الثانى ابن السيد ابراهيم المرتضى ابن الامام موسى الكاظم
~~ابن الامام جعفرالصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام زين العابدين على ابن الامام
~~الشهيد الحسين السبط عليه السلام ان الامام أميرالمؤمنين والدأسباط النبي الامين
~~زوج البتول ابن عم الرسول أسدالله الغالب سيدنا ومولانا على بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه وعليه السلام فأتى ولله الحمدوالمنة كتاباكافلا لهذا المقصدالكريم موضا

PageV01P002

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_2.png)

~~أحكام هذا المنهج القويم والصراط المستقيم منبهاعن سنن السادة الاحمدية ووظائفهم
~~المرضية {فن وظائفهم رضى الله عنهم ونفعنابهم} افراد القدم عن الحدث وتنزيه الله تعالى
~~فى ذانه وصفاته وحراسة جانب التوحيدوصة العقيدة والتبرى من الزيغ والبدعة قال
~~رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدأخذاعرابي بخطام ناقته ثم قال بارسول الله اخبرني ms001
~~عما يقربني من الجنة ومايباعدني من النارتعبد الله لاتشرك به شيأوتقيم الصلاة وتؤتي
~~الز كاة وتصل الرحم دع الناقة وقال صلى الله عليه وسلم بنى الاسلام على خمس على ان يعبدالله
~~ويكفربمادونه واقام الصلاة وايتاءالزكاة وجالبيت وصوم رمضان وفي ماذكرناه من
~~كلام النبي صلي الله عليه وسلم هدم لقواعدالشرك وسلطان لاعزاز جانب التوحيد كيف لا
~~وقد قال الله سحانه فى كلرمه القديم ان الله لايغفران يشرك به الاية {حدثني} أخى السعيد
~~الشهيدالمفتي الفقره السيد شمس الدين محمدعن والدناومولانا السيدممهدالدولة عبدالرحيم
~~رضوان الله عليه انه قال له كنت في مجلس جدك سيد الجماعة شيخنا ومفزعناالسبد أحمد
~~الرفاعي رضى الله عنه فقال أقرب الناس للزندقة المتصوفة المشغولون عن العبادات بالخوض
~~في الكلام على الذات والصفات اللهم ايمانا كايمان العجائز وقال رضى الله عنه قل لمدعى
~~الوحدة المطلقة أنت محوزعن غيرك بجهتك ومكانك وهومنزه عن الجهة والمكان وأنت محاط
~~نثويك وهو بكل ثيآ محيط وأنت مسور بالعجز في كل شيء وهوعلي كل شيء قدير فكذب وهمك
~~نما كذبك وجودك اتدخل في أعداد المؤمنين الصادقين فكل ما يطرأع ليه الحدث من جانب
~~فهوحادث فاتق الله ونزه ربك فان التوحيدافرادالقدم عن الحدث وقال رضي الله عنه في
~~كتابه البرهان المؤيد الذي جمعه عنه رواية ودراية خليفته شيخ الاسلام شرف الدين بن عبد
~~السميع بن أبي تمام عبد الله بن عبد السميع العباسي الهاشمي الواسطي رحمه الله تعالي مانصه
~~ان نتانآج العمل تحسن وتقبح بالنية فعاملوا الله بحسن النيات واتقوه في الحركات والسكنات
~~وصونواعةائد كم من التمسك بظاهر ماتشابه من الكتاب والسنة لان ذلك من أصول
~~الكفر قال تعالي فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتيعون ماتشابه منه ايتغاء الفتنة وابتغاء تاويله
~~والواجب عليكم وعلي كل مكلف في المتشابه الايمان بأنه من عند الله أنزله على عبده سيدنا
~~رسول الله وما كلفنا سبحانه وتعالي تفصيل علم تأويله قال جلت عظمته وما يعلم تأويله الأالله
~~والراسخون في العلم يقولون آمنابه كل من عندر بنافسبيل المتقين من السلف تنزيه ms002 الله تعالي
~~عمادل عليه ظاهره وتفويض معناه المرادمنه الي الحق تعالي وتقدس وبهذاسلامة الدين
~~{سئل بعض العارفين} عن الخالق تقدست أسماؤه فقال للسائل ان سألت عن ذاته فليس
~~كنله شيآ وان سألت عن صفاته فهوأحد صمدلم يلدولم يولدولم يكن له كفواأحدوان سألت عن
~~اسمه فهوالله لذي لااله الاهوعالم الغيب والشهادة هوالرحمن الرحيم وان سألت عن فعله
~~فكل يوم هو في شان وقدجمع امامنا الشافعي رضي الله عنه جميع ماقيل فى التوحيد بقوله
~~من انتهض لمعرفة مديره فانتهي الي موجودينتهي اليه فكره فهومشبه وان اطمان الي
~~العدم الصرف فهومعطل وان اطمأن لموجود واعترف بالعجزعن ادراكه فهوموحد
~~أى سادة * نزهوا الله عن سمات المحدثين وصفات المخلوقين وطهرواع قائدكم من تفسير معني
~~الاستواء في حقهتعالي بالاستقراركاستواء الاجسام على الاجسام المستلزم للحلول تعالى الله

PageV01P003

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_3.png)

~~عن ذلك واياككم والقول بالفوقية والسفلية والمكان واليدوالعين بالجارحة والنزول بالاتبان
~~والانتقال فان كل ماجاء في الكتاب والسنة مما يدل ظاهره على ما ذكير فقدجاء في الكتاب
~~والسنة مثله ممايؤيدالمقصود فابقي الاماقاله صلحاء السلف وهوالايمان بظاهر كل ذلك
~~وردعلم المراد الى الله ورسوله مع تنزيه البارى تعالى عن الكيف وسمات الحدوث وعلى ذلك
~~درج الائمة وكل ماوصف الله به نفسه فى كتابه فتفسيره وقراءته والسكوت عنه ليش لاحد
~~ان يفسره الا الله تعالى ورسوله ولكم حمل المتشابه على ما يوافق أصل المحكم لانه أصل الكتاب
~~والمتشابه لابعارض المحكم سأل رجل الامام مالك بن أنس رضى الله عنه عن قوله تعالى
~~الرحمن على العرش استوى فقال الاستواءغيرمجهول والكيف غيرمعقول والايمان به
~~واجب والسؤال عنه بدعة وماأراك الامبتدعا وأمربه ان يخرج * وقال امامنا الشافعي رضى
~~الله عنه لماسئل عن ذلك آمنت بلا تشبيه وصدقت بلاتمثيل واتهمت نفسى في الادراك
~~وامسكت عن الخوض فيه كل الامساك وقال الامام أبوحنيفة رضى الله عنه من قال
~~لا أعرف الله أفى السماء هوأم فى الارض فقد كفرلان هذا القول يوهم ان للحق مكانا ومن
~~توهم ان للحق مكانا فهومشبه وسئل الامام أحمدرضي الله عنه ms003 عن الاستواء فقال استوى
~~كما أخير لاكم يخطر للبشر وقال الامام ابن الامام جعفر الصادق عليه السلام من زعم ان الله
~~في شيء أو من شيآ أو على شيء فقد أشرك اذلو كان على شيآ لكان محمولا ولو كان في شيآ لكان
~~محصورا ولوكان من شيء لكان محدثا{ أي سادة * اطلبواالله بقلوبكم هوأقرب اليكم من حبل
~~الوريدأحاط بكل شيء علما الدين النصحة اذا قلتم لا اله الااللهفقولوها بالاخلاص من الغيرية
~~ومن خطورات التشبيه والكيفية والتحتية والفوقية والبعدية والقربية وخذوانتائح
~~الاعمال بخالص النية فقدقال سيدالبرية عليه أفضل الصلاة والسلام والتحية انماالاعمال
~~بالنيات واغالكل امرقي مانوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله
~~ومن كانت هجرته الي دنيايصيبها أوامرأة ينكحها فه جرته الي ماهاحرا ليه { وحدثني} أخي
~~و بركتي السمد عبد المحسن أبوالحسن ابن عبد الرحيم رضي الله عنهماان الامام جمال الدين
~~الخطيب الحدادي الشافعي رحمه الله قال قال شيخنا وسيد ناو مفزعناالسيدأحمدالرفاعي رضي
~~الله عنه على كرسيه في أم عبيدة يوم جمعة بعدصلاة الجعة سنة سبعين وخسمائة وقدأحدق
~~به أصحابه وأمة العصررضوان الله عليهم أجمعين طريق عقيدة طاهرة وسريرة عامرة
~~والاقبال على اللهلوجه الله بترك مطامع الدنيا والآخرة فلما أتم مجلسه المبارك قال له الشيخ
~~بعقوب بن كرازسيدي لو كتيت لنا كتايافي العقيدة نعول عليه ومثلناأيضايعول عليه
~~مريدوك بعدك فاجابه وأمر بالدواة والقرطاس وقال اكتبوا   { بسم الله الرحمن الرحيم }
~~الحمد لله المبدي المعيد الفعال اابريد ذى العرش المجيد والبطش الشديد الهادى صفوه
~~العبيد الى المنهج الرشيد والمسلك السديد المنعم علهم بعدشهادة التوحيد بحراسة
~~عقائدهم عن ظلمات التشكيك والترديد السائق لهم الى اتباع رسوله المصطفي صلى الله
~~عليه وسلم واقتفاء صحمه الاكرمين بالتأييدوالتسديد المتجلي لهم في ذاته وأفعاله بمحاسن
~~أوصافه التي لايدركها الامن القي السمع وهوشهيد المعرف اياهم في ذاته انه واحدلاشريك
~~له فردلامثللة صمدلاضدله متفردلاندله وانه قدم لاأول له ازلي لابداية له مستمر

PageV01P004

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_4.png)

~~الوجود لا آخرله أيدى لانهاية له قيوم لاانقطاع له دائم لا انصرام له ms004 لم يزل ولايزال
~~موصوفابنعوت الجلال لايقضى عليه بالانقضاء وتصرم الآماد وانقراض الآجال بل
~~هوالاول والآخر والظاهروالباطن وانه ليس بجسم مصور ولاجوهرمحدود مقدر
~~وانه لا يمائل الاجسام لافى التقدير ولافى قبول الانقسام وانه ليس بجوهر ولاتحلد
~~الجواهر ولابعرض ولاتحله الاعراض بل لايمائل موجودا ولايمانله موجود وايس
~~كمثله شيء ولاهو مثل شيء وانه لايحده المقدار ولاتحويه الاقطار ولاتحيط به الجهات
~~ولاتكنفه السموات وانه مستوعلى العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده
~~استواءمنزهاعن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لايحمله العرش بل
~~العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته وهوفوق العرش وفوق كل
~~شيئ الي تخوم الثري فوقية لاتزيده قرباالي العرش والسماء بل هورفيع الدرجات عن العرش
~~كما انه رفيع الدرجات عن الثرى وهومع ذلك قريب من كل موجود وهوأقرب الى العبيد
~~من حبل الوريد فهو على كل شيء شهيد اذلا يمائل قربه قرب الاجسام كمالاتمائل ذاته ذات
~~الاجسام وانه لا يحل في شيء ولايحل فيه شيء تعالى عن ان يحويه مكان كما تقدس عن ان
~~يحسده زمان بل كان قبل ان خلق الزمان والمكان وهوالآن على ماعليه كان وانه بائن
~~يصفاته عن خلقه ليس في ذاته سواه ولا في سواهذاته وانه مقدس عن التغير والانتقال
~~الاتحلد الحوادث ولاتعتريه العوارض بل لايزال فى نعوت جلاله منزها عن الزوال وفي
~~صفات كماله مستغنيا عن زيادة الاستكمال وانه في ذاته معلوم الوجود بالعقول مرئي
~~الذات بالابصار نعمة منه ولطفا بالابرار فى دارالقرار واتماماللنعيم بالنظر الىوجهه
~~الكريم وانه حى قادر جبارقاهر لابعتريه قصور ولا عجز ولا تأخذه سنة ولانوم ولا
~~بعارضه فناء ولاموت وانه ذوالك والملكوت والعزة والجبروت له السلطان والقهر
~~والخلق والامر والسموات مطويات بيمينه والخلائق مقهورون في قبضته وانه المتفرد
~~بالخلق والاختراع المتوحد بالايجاد والابداع خلق الخلق وأعمالهم وقدرأرزاقهم
~~وآجالهم لايشذعن مقدور ولايعزب عن علمه تصاريف الامور لاتحصى مقدوراته ولا
~~نتناهي معلوماته وانه عالم بجميع المعلومات محيط بمايجري من تخوم الارضين الى أعلى
~~السموات لايعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولافي السماء ms005 بل يعلم دبيب النملة السوداء
~~على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويدرك حركة الذرفى جوالهواء ويعلم السروأخفى
~~و يطلع على هواجس الضمثر وخفيات السرائر بعلم قديم أزلي لم يزل موصوفابه في أزل
~~الآزال لابعلم متجدد حاصل في ذاته بالحلول والانتقال وانه مريدللكائيات مدبر
~~للحادثات فلايجرى في االك والملكوت قلمل ولاكثير صغيرأوكبير خيرأوشر نفع أوضر
~~ايمان أوكفر عرفان أونكر فوزأوخسر زيادة أونقصان طاعة أوعصيان الابقضائه
~~وقدره وحكمه ومشيئته فاشاء كان ومالم يشألم يكن لايخرج عن مشيئته لفتة ناظر
~~ولافلتة خاطر بل هوالمبدثي المعيد الفعال لمايريد لاراد لحكمه ولامعقب لقضائه ولا
~~مهرب لعبد عن معصيته الابتوفيقه ورحمته ولاقوة له على طاعته الابجبته وارادته لو
~~اجتمع الانس والجن والملائيكة والشياطين على ان يحركوافي العالم ذرة أو يسكنوهادون

PageV01P005

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_5.png)

~~ارادته ومشيئته لعز واعن ذلك وان ارادته قائمة بذاته في جملة صفاته لم بزل كذلك موصوفا
~~يهامريدافي أزله لوجودالاشياء في أوقاتها التي قدرها فوجدت في أوقاتها كما أراده في أزله
~~من غير تقدم ولاتأخر بل وقعت على وفق علمه وارادته من غير تبدل ولاتغير دير الامور
~~لايترتيب أفكار وتربص زمان فلذلك لم يشغله شان عن شان وانه سميع بصيريسمع ويري
~~لايعزب عن سمعه مسموع وان خفي ولايغيب عن رؤيته مرني وان دق لايحجب سمعه بعد
~~ولايدفع رؤيته ظلام يري من غير حدقة واجفان ويسمع من غيرأصمخة وآذان كما يعلم بغير
~~قلب ويبطش بغيرجارحة ويخلق بغيرآلة اذلاتشيه صفاته صفات الخلق كمالاتشبه ذاته
~~ذوات الخلق وانه متكام آمرناه واعد متوعد بكلدم أزلي قديم قائم بذاته لايشبه كلام الخلق
~~فليس بصوت يحدث من انسلال هواء واصطكاك اجرام ولابحرف يتقطع باطباق شفة
~~أو تحريك لسان وان القرآن والتوراة والانجيل والزبوركتبه المنزلة على رسله وان القرآن
~~مقروء بالالسنة مكتوب في المصاحف محفوظ في القلوب وانه مع ذلك قديم قائم بذات
~~الله لايقبل الانفصال والفراق بالانتقال الى القلوب والاوراق وان موسى عليه السلام
~~سمع كلام الله بغيرصوت ولاحرف كمايرى الابرار ذات الله من غيرجوهر ولاعرض واذا
~~كانت له هذه الصفات ms006 كان حياعالماقادرامريد اسميعا بصيرامتكلمابالحياة والعلم والقدرة
~~والارادة والسمع والبصر والكلام لابمجردالذات وانه لاموجود سواه الاهوحادث بفعله
~~وفائض من عدله علىأحسنالوجوه وأكملها وأتمها وأعدلها وانه حكيم في أفعاله عادل
~~في أقضيته ولايقاس عدله بعدل العباد اذالعيد يتصورمنه الظلم بتصرفه في ملك غيره ولا
~~يتصورالظلم من الله فانه لا يصادف لغيره ملكا حتي يكون تصرفه فيه ظلما فكل ماسواه
~~من انس وجن وشيطان وملك وسماء وأرض وحيوان ونبات وجوهر وعرض ومدرك
~~ومحسوس حادث اخترعه بقدرته بعد العدم اختراعا و انشأه انشاء بعدان لم يكن شيأاذ كار
~~في الازل موجوداوحده ولم يكن معه غيره فاحدث الخلق بعده اظهار القدرته وتحقيقالما
~~سبق من ارادته ولماحق فى الازل من كلته لالافتقاره اليه وحاجته وانه متفضل بالخلق
~~والاختراع والتكليف لاعن وجوب ومتطول بالانعام والاصلاح لاعن لزوم فله الفضل
~~والاحسان والنعمة والامتنان اذكان قادراعلى ان يصب على عباده أنواع العذاب
~~و بنتليهم بضروب الآلام والاوصاب ولوفعل ذلك لكان منه عدلا ولم يكن قبحاولاظلما
~~وانه يثتيب عباده على الطاعات بحكم الكرم والوعد لابحكم الاستحقاق واللزوم اذلايجب عليه
~~فعل ولا يتصو رمنه ظلم ولايجب لاحد عليه حق وان حقه فى الطاعات وجب على الخلق
~~بايجابه على لسان أنبيائه لاتجرد العقل ولكنه بعث الرسل وأظهرصدقهم بالمعجزات
~~الظاهرة فبلغواأمره ونهيه ووعده ووعيده فوجب على الخلق تصديقهم فيماجاؤابه
~~وانه بعث النبي الامي القرشي مجمداصلي الله عليه وسلم برسالته الى كافة العرب والجم والجن
~~والانس فنسخ بشرعه الشرائع الاماقرره وفضله على سائر الانبياء وجعله سيد البشر
~~ومنع كمال الايمان بشهادة التوحيد وهى قول لا اله الاالله مالم تقترن بهاشهادة الرسول
~~وهي قول محمدرسول الله والزم الخلمق بتصديقه في جميع ماأخيرعنه من أمر الدنيا والآخرة
~~و نه « يقبل ايمان عبدحتي بؤمن بماأخبرعنه بعدالموت وأوله سؤال منكر ونكيروهما

PageV01P006

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_6.png)

~~شخصان مهيبان يقعدان العبد في قبره سوياذاروح وجسد فيسالانه عن التوحيد
~~والرسالة ويقولان من ربك ومادينك ومن نبيك وهما فتانا القبر وسؤالهما أول فتنة بعد
~~الموت وان يؤمن بعذاب القبروانه حق وحكمة وعدل على الجسم ms007 والروح كمايشاء وان يؤمن
~~بالميزان ذي الكفتين واللسان وصفته في العظم انه مثل طباق السموات والارض توزن فيه
~~الاعمال بقدرة الله وتتضح يومئذمثاقيل الذروالخردل تحقية التمام العدل وتطرح صحائف
~~الحسنات في صورة حسنة في كفة النورفيثقل بها الميزان علي قدردرجاتهاعنده بفضل الله
~~وتطرح صحائف السيئات في كفة الظلمة فيخف بها المنزان بعدل الله وان يؤمن بان الصراط
~~حق وهوجسر ممدود علي متن جهنم أحد من السيف وأدق من الشعر تزل عنه أقدام
~~اليكافرين بحكم الله فيهوي بهم الي النار ويثبت عليه أقدام المؤمنين فيساقون الى دارالقرار
~~وان يؤمن بالحوض المورود حوض محمد صلي الله عليه وسلم يشرب منه المؤمنون قبل دخول
~~الجنة وبعدجوازالصراط من شرب منه شربة لم يظمابعدها أبداعرضه مسيرة شهرأشد
~~ساضامن اللبن واحلي من العسل حوله أياريق عددهاعددنجوم السماء فيه ميزابان بصبان
~~من الكوثر ويؤمن بالحساب وتفاوت الخلق فيه الي متناقش في الحساب والي مسامح فيه
~~والى من يدخل الجنة بغيرحساب وهم المقربون فيسأل من يشاء من الانبياء عن تبليسغ
~~الرسالة ومن شاء من الكفارعن تكذيب المرسلين و يسأل المبتدعة عن السنة ويسأل
~~المسلمين عن الاعمال ويؤمن باخراج الموحدين من النار بعدالانتقام حتى لايبقي في جهنم
~~موحد بفضل الله تعالى ويؤمن بشفاعة الانبياء ثم الاولياء ثم الشهداء ثم سائر المؤمنين كل على
~~حس جاهه ومنزلته ومن بقي من المؤمنين ولم يكن له شفيع اخرج بفضل الله فلايخلد
~~في النار مؤمن بل يخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان وان يعتقد فضل الصحابة
~~وترتيبهم وان أفضل الناس بعدرسول الله صلي الله عليه وسلم أبو بكرثم عمرثم عثمان ثم علي
~~رضوان الله عليهم وان يحسن الظن بجميع الصحابة ويثني عليهم كما أثني الله تعالي ورسوله علهم
~~أجمعين فكل ذلك مما وردت به الاخيار وشهدت به الآثار فمن اعتقدجميع ذلك موقنابه
~~كان من أهل الحق وعصابة السنة وفارق رهط الضلال وخزب البدعة فنسأل الله تعالى كمال
~~البقين والشبات في الدين لناولكافة المسلمين انه أرحم الراحمين اه  وسألت أخى} ms008 السيد
~~شتمس الدين مجمدرحمة الله عليه مسئلة فقال سألت والدي سيدي السيد ممهدالدولة عبدالرحم
~~عن هذه المسئلة فقال سالت خالي وسيدي السيد أحمد الكبيرالرفاعي الحسيني قدس الله تعاني
~~سره عن هذه المسئلة وقلت له الناس يسألوني عن عقيدتي فماأقول لهم فقال قدس الله تعالي
~~روحه أى عبد الرحيم اعلم ان كل ماعداالخالق فهو مخلوق والليل والنهار والضوء والظلام
~~والسموات السبع ومافيهامن النجوم والشمس والقمر والارض وماعليهامن جبل وبحروشجر
~~وأنواع النبات وأصناف النبات والحيوانات والضارمنها والنافع لم يكن شيء من ذلك
~~الابتكوين الله ولم يكن قبل تكوين الله للاشياءأصل ولامادة وكذلك الجنة والناروالعرش
~~والكرسى واللوح والقلم والملائكة والانس والجن والشياطين لم يكن منهاشئ الابتكوين
~~الله تعالى وكذاصفات هذه الاشياءمن الحركة والسكون والاجتماع والافتراق والاطعام
~~والمشروب والروأح والجهل والعلم والعجز والقدرة والسمع والصمم والبصر والعمى

PageV01P007

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_7.png)

~~والنطق والبكم والصحة والسقم والحياة والموت كل ذلك من مخلوقات الله تعالى وكذلك
~~أفعال العباد واكتسابهم والامروالنهى والوعد والوعيد كل ذلك من مخلوقات الله تعالر
~~خلق كل شيء وكل مالم يكن مخلوقا وسيخلق فهومن مخلوقات الله تعالي اقوله تعالى هل من خالق
~~غير الله برزقكم والله تعالي خلق كل شيء حكمة بالغة علم العباد أولم يعلموالقوله تعالى لايسئل
~~عمايفعل وهم يسئلون بفعل مايشاء ويحكم مايريد الطاعات والمعاصي بقضاء الله تعالي وقدره
~~وعماد ته بارادته ومشيئته فان الطاعة مقدرة من الله تعالي بقضائه وقدره وكذاالمعصية
~~والمعاصى مكونة مقدرة بقضاء الله تعالى وقدره ومشيئته لكنهاليست برضائه ومحبته ولا
~~بأمره ومأراد الله ان يكون كان بلامحالة طاعة كان أومعصية وهذا معني قولنا ماشاء الله
~~كان ومالم يشألم يكن وان أمره لنابالطاعة وارادته موافقة لعلمه ولامره ونهيه فمن هداه
~~الله تعالى خلق الله فيه فعل الاهتداء ومن لم يهده لم يهتدوكل ذلك بمشيئة الله تعالى كما قال يضل
~~من يشاء ويهدي من يشاء والله تعالي يعطي العيد كمايريد كان فيه صلاح العبد أو فساده وغاية
~~صلاح العبدليست بواجبة علي الله تعالي بل ان كان فيه صلاح كان منه احساناوتفضلا ms009 وان لم
~~يكن ذلك كان منه عدلا فله الفضل والحمد ومقدور الله تعالى لانهاية له وله في قدرته لطف
~~عام والطاعة والايمان توفيق من الله بمعونته سبحانه وتعالى وكذلك المعاصى والكفرفهى
~~بقضائه وقدره والله تعالى قديم ليس لوجوده ابتداء وباقليس لبقائه انتهاء حىلابروح
~~عالم لابقلب وفكرة قادرلايآلة سميع لايأذن بصيرلابحدقة متكلم لابلسان اله فى
~~الازل والحياة والعسلم والقدرة والسمع والبصر والكلدم والخلق هوفي التكوين صفات
~~وصفانه قائة بذاته والله تعالي قديم بصفاته وليس شيآ بصفاته محدث وكلزمه ليس في جنس
~~الحروف والاصوات بل الحروف والاصوات عبارة عن كلامه ودلالة عليه والقرآن كلام
~~الله تكلم به البارى جلت عظمته قبل خلق المخلوقين جميعا وهومقدس ومنزه هما يقول
~~المبتدعون والظالمون والجاحدون كتاب بين الله فيه لعباده الحلال والحرام والوعدوالوعيد
~~والضروالنفع وهوالغرقان المبين لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم
~~حميد والله تعالي كان ولامكان ليس بجسم ولاجوهر ولاعرض ولاعلي مكان ولافي مكان
~~بل كان جليت عظمته ولازمان ولامكان ورفع الايدي البه في الدنياالي السماءتعبدلااليه
~~انه فى السماءبل كالتوجه الى الكعية في الصلاة فالكعبة قبلة الصلاة والسماء قيلة الدعاء
~~والله تعالي ليس بصورة وكل ماتصور في فهمك ووهمك فالله تعالي خالقه ومكونه والله تعالي
### | 
~~لبس كمثله شيء وهوالسميع المصير والله تعالي واحدأحد فرر صمد لاشريك له ولاوزيرله
~~لاشبيه له ولاضدله ولاندله ولانظيرله ولامثيل له ولا أول له ولا آخرله ولاولدله ولاولدة له
~~ولاوالدله وهوالاول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير عالم
~~بأمورخلقه مر مبتداهم الي منتهاهم وكل مخلوق بخلقته شاهد عادل علي انه لااله الاهو
~~الرحمن الرحيم وان محمداعبده ورسوله وصفيه وحبيبه وأمينه وخيرته من خلقه أرسله
~~بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون سيدالمرسلين وامام الثقلين وخاتم
~~النبيين صلي الله عليه وسلموان الله أرسل قبله رسله أولهم آدم وخاتمهم محمد صلي الله عليه وسلم

PageV01P008

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_8.png)

~~اذض وبلعواالسالة وحد فرا فيابله واعن ربم عزوجل
~~و  وان د اصلي الله ms010 عليه وسم خايم الرسل ولاني
~~ووان عببي عليه الصجلاة والصلام يقزل في آخرالزمان يكون
~~اة ال  ا وسل اواحدمن أمنه داعبالي ديثه وسنشه وان المعراج حق
~~لبنفض وشخضه في ليلة واجدة من مكة الي بيت المقدس ملى
~~ال النهاء حت شاء وانه صلي الله عليه وسلم وقف بين يدي ربه عز وجل
~~مل اللعطه وسلم النحيات المباركات الصلوات الطيبات لله وان الله تعالي رد عليه
~~قال اللام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركائه ثم دنامن ربه عز وجل دنوتكريم
~~ز بقوله تقاقثمدنافدبي فيكان قاب قوسين أوأدني) وان
~~لم م وقرجم من ربهم لايسفط عنهم شيء من الفرائض الواجبات من
~~ال وغيرذلك ومن زعم انعصار وليا وسقط عنه الفرائض فقد كفر
~~لك عن الانبياء فكيف يسقط عن الاولياء وان الولى كبقلة تحت شجرة النبوة
~~ل الله حلى اللعليه وسلم جتى تورمت قدماء فقيل له ألم يغفرلك الله ما تقدم من
~~ال انصه ذاشاوراواهان العبادة وهوتض ذيق بالقلب وهوعلي
~~با واخبر والتصديق لله في جميع ماأنزل علي أنبيائه عليهم السلام وجميع
~~واخل ذلك له تحث هذه العبادة وهي الايميان بالله تعالي
~~سله واليوم الااخر وجا أنزل الله عل رمله ولا خلاف ان التصديق
~~الي الانمنان وهي ركن الاعيان والكن هوتصديق القلب و يصيرالعبد
~~اله تساي بالتصدق المجرد والاقرار باللسان دلالة عليه ليجري عليه ايانه
~~ن نفض والايمان والاسلام واحدولل مسلم مؤمن وان عذاب القير
~~ااق وان سؤالهما حقي وان البعث حق والعرض حقي والحساب حق
~~والثاز وعذا بهاجق وأهل الجنة يرون ربهم بعينهم من غيرادراك
~~ل ابلة ولاعل مكان ولافي جهة من الجهات الست وان قراءة
~~ااب بوه والبكافز بشماله والميزان حق والصراط حق وحوض
~~ل اللع عله وسا حق وشفاعة المؤمنين حق ومحبه أصحاب
~~والوم حق وظلهم عل هدي فن كان عنده بة لله ورسوله
~~ف فله بفضهم ولا بغض أحد منهم ولا يفطق لسانه
~~صب وسول اللل الله عليه وصلم وخليفتفحق
~~اله لق الوبعده جلافة عثبان بن عفان رزضني الله ms011 عنه
~~ام اله وج ووري اله انه حى وهؤلاععلهم خلافتهم
~~اوه الامالداق زخ اله عننم ي ففات
~~ا لنمر فت  خاليو وقال غايرذلك لا برهان لهواله
~~التنا نتل امفض لمق
~~ا ا ا  ت

PageV01P009

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_9.png)

~~المرضية السيدأحمد الكبيررضي الله عنه في مقام حراسة جايب التوحيدمانقله عنه السخ
~~الجة شرف الدين العباسي الواسطى رحمه الله فى البرهان المؤيد ماهوبحروفه (أى أخي}
~~أنت غير ونفسك غير وغيرك غير كلما أدركه بصرك واختلج بشكله وكيفيته سرك فهوغير
~~ربنالا تكيفه الافكار ولاتدركه الابصار أى أخي} أخاف عليك من الفرح بالكرامة
~~واظهارها الاولياء بستثرون من الكرامة كاستتار المرأة من دم الحيض (أي أخي} الكرامة
~~عزيزة بالنسبة الى المكرم ليست بشيء بالنسبة لنالان هذا الاكرام لما ورد من باب الكريم
~~عظم وعزوتلقته القلوب بالاجلال ولما تحول لفظ النسبة الى العبدهان الامرواستتر
~~الكامل من هذه النسية التي تحول أمرهامن باب قديم الي باب حادث خيفة من استحسان
~~النسبة الثانية فان قبولهاسم قاتل كاناعارالامن كساه كلناجائع الامن اطعمه كلناخال
~~الامن هداه ليس للعاقل الاقرع باب الكرم في الشدة والرخاء المخلوق ضيف عجزفقرحاجة
~~عدم محض أكرم الله أحبابه المتقين وأظهر على أيديهم الخوارق وأيدهم بروح من عنده ورفع
~~منارهم فاشتغلوابه تعالي عن كل ذلك خافوا الله فاسكنهم جنة قربه وأكرمهم اذنزلوا به بالنظر
~~الى وجهه الكريم (وأمامن خاف مقام ربه ونهسى النفس عن الهوى فان الجنة هي الماوى)
~~أشر الهوى رؤية الاغيار والاشستغال عن الخالق بالمخلوق ما الذي براه العاقل من الاشتغال
~~بغيره القول بتاثيرغيره في كل أثرماقليل أو كثيركلي أو جزئي شرك {قال رسول الله صلي الله
~~الله تجده تجاهك اذاسالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لواجتمعت على
~~ق
~~بضروك الابشئ قدكتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف {(أى سادة} تفرقت
~~الطوائف شيعا وحميد بقي مع أهل الذل والانكسار والمسكنة والاضطرارايا كم والكذب على
~~الله (ومن أظلم ممن افتري على الله كذبا) ينقلون عن الحلاج انه قال اناالحق أخطأبوهه لو كان
~~على الحق ms012 ماقال اناالحق يذكرون له شعرايوهم الوحدة كل ذلك ومثله باطل ماأراءرجلا
~~السلف على الحدود بلاتجاوزبالله عليكم قل يتجاوزالحدالاالجاهل هل يدوس عنوة في الجب
~~الاالاعمى ماهذاالتطاول وذلك المتطاول ساقط بالجوع ساقط بالعطش ساقط بالنوم ساقط
~~بالوجع ساقط بالفاقة ساقط بالهرم ساقط بالعناء أين هذاالتطاول من صدمة صوت (لمن الملك
~~اليوم) العبدمتي تجاوزحده مع اخوانه بعد في الحضرة ناقصاالتجاوزعلم نقص ينشر علي رأس
~~صاحبه يشهد عليه بالدعوي بشهد عليه بالغفلة يشهد عليه بالرهو يشهد عليه بالحاب يتحدث
~~القوم بالنعم لكن مع ملاحظة الحدودالشرعية الحقوق الالهية تطابهم في قل قول وفعل
~~الولاية ليست بفرعونية ولا بنمرودية قال فرعون أناربكم الآعلى وقال قائد الاولياء وسيد الانبياء
~~صلي الله عليه وسلم الست بملك)نزع ثوب التعالى والامرة والفوقية كيف يتجر أعلى ذلا
~~العارفون والله يقول (وامتازوالبوم أيها المجرمون) وصف الافتقارالى الله وصف المؤمني
~~قال تعالى (بأيها الناس أنتم الفقرآء الى الله) هذا الذي أقوله علم القوم تعلمواهذا الحافان

PageV01P010

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_10.png)

~~جذبات الرحن في هذاالزمان قلت اصرفواالشكوي الي الله في قل أمرالعاقل لايشكولاالي
~~ملك ولا الي سلطان العاقل كل أعماله لله {ومن مقام حراسة جانب التوحيد أيضاح قوله رضى
~~الله عنه في البرهان المؤيد أي أخي  قال لك أهل الحال ربك يوجدك ثم يفنيك و يبصرك ثم
~~ابغنيك فيجلسك بلاأنت على بساط الاصطفاء للتعليم ويقيمك مقام الانس للتكليم ثم يفنيك
~~عما أبدى بظهوره بسطوة الاجلال والتعظيم ثم يلبسك خلعة التوقير والتكريم ويحظيك
~~بملاحظة التكليم فيثبت فيك شاهد التوفيق والتصميم ويقول لك خذما آتيتك بقوة التثبيت
~~بريئامن حولك البشري وقوتك الآدمية شاكراللمخ الالهية والمواهب الربانية داخلافي
~~كل أموركتحت كنف الرضاوالتسليم نفذما آتيتك وكن من الشاكرين ذلك فضله لاكسبك
~~وجوده لااجتهادك واختصاصه لاخرصك والهامه لاعلمك واصطناعه لااستحقاقك تساوت
~~حابنة البشر من حيث الصور وتباينت فى التفضيل جمابدا عليها وظهر فكلما ظهر عليها ف بقدر
~~فاذا انبلج الصبح من غيمه وأسفر واشرق النورعليها فبهر وامتدمنها لي سواها وانتشر سلطانه
~~فقهر وقمكن شاهده واستقر وظهرت الاشارات والمعاني على الصور فقد نفج ms013 في الصور ووضع
~~الكاب المسطور وكان الغائب المحتجب هوالظاهر المشهود المنظور حينئذيبعثرما في القبور
~~و بحصل مافي الصدور وبزول الغرور ويحظي المتقون بالحبور وينال المحبوب غاية السرور
~~ان وراءهذه الاسرار حقيقة ابصارأ كثرالخلق عنهاعماة لايدركها الامن ظهرت له منه فيه
~~وتجلت شواهدهامنه عليه وبرزت آثارهامن كونه عليه (ذلك من آيات الله من يهدالله
~~فهوالمهتد) والله باهذا مائم اتصال ولا انفصال ولاحلول ولا انتقال ولاحركة ولازوال ولا
~~مماسة ولامجاورة ولا محاذاة ولامقابلة ولامساواة ولاممائلة ولا مجانسة ولامشاكلة ولا
~~تجسد ولاتصور ولا انفعال ولاتكون ولاتغير كل هذه نعوت حدثك والحق سبحانه من وراء
~~العوتك وصفاتك اذهي مبدعاته ومخترعانه فكيف يظهر بها أوفيها أوعنها أو منها و به ظهرت
~~الابهاظهر وهو وراء الاشكال والمعانى والصور وما بطن فيها ولاظهر ولاادرك بالفكرولا
~~حصر في النظر ونطاق النطق يضيق عن الافصاح بحقيقة الخبر واغاسومح في اللفظ لضرورة
~~نفهيهم البشر فكل صفة لاتعقلها الابالمقايسة الى صفاتك فاغاسيقت لضرورة تفهيك
~~معني ثبت عندك موجودا متحققامن حيث طافتك لامن حيث حقيقة مانعت لك نعت من
~~نموته تقدس عمادلت عليه ظواهر النعوت وهوالمثزه عن دلالة النعت الظاهرمن حيث
~~دلت بنفسها على مقايسة وصف المحدث ولا تنفسك فى دلالتها عن ذلك فله من النعوت
~~والتعريف لاثبات مايستحق والذي يستجقه وراء احاطة العلم وحصرالفهم واحصاء العقل
~~ولا يحيطون به علما)الا أحصى ثناء عليك أنت كما اثنيت على نفسك (ياقوم) ايش يقال ايش
~~لتحدث حلث والله الالسن وطاشت العقول وذهلت الالباب واحسترقت القلوب ولم يبق
~~الاالدهشة والحيرة زدني فيك تجير الاهذا انما أفردت على ظاهر توحيدك مهادنة لك ومسالمة
~~الدخولك تحت قهر الدعوة وبالمسالمة والتسليم دون المنازعة قنع منك بالطاعة والدعوة لثآلا
~~علي عقبك وتريد بعدا سلامك ولهذا سميت مسلماولم يطلب منك حقيقة هذا اذلاطاقة
~~لابكلف الله نفسا الاوسعها) ولا يجملها فوق طاقتها فماأفردت به من شهادة
~~اك  الابدلام الذي خرجت بهعن ججلة الجاحدين، وان لم تثبت بهفي زمرة

PageV01P011

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_11.png)

~~المؤمنين فضلاان تصل به رتبة العارفين أوترقي الى ذروة المكاشفين (قالت ms014 الاعراب آمنا
~~قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا) الذى عندك من العلم بالاضافة الى معرفة الأنبياء
~~والصديقين كالذي عند الانبياء من العلم بالاضافة الى علم مبديه عليهم بل ربما كان علمك خزا
~~من علهم وعلمهم ليس جزأمن علمه ولاتظن ان أحداحصل من التوحيد على حقيقة مدركة
~~اغماذلك توحيد ذلك الشخص أعني حظه من الكشف متناء لا يحصرمالايتناهي محدث
~~لايدرك قديما اغاهي مواهب الكشف لوثبتوامن ذلك على حقيقة لبلغواالى غاية الثرقي
~~من المطالب ولم يكن بعد الغاية ترق ولا بعد كمال المعرفة زيادة ولوصح ذلك لما قيل لا كملهم علما
~~وأعظمهم كشفا وأرقاهم منزلة وأعلاهم حالا (وقلرب زدنىعلما) روى عنه صلى الله عليه
~~وسلم انه قال كل يوم لاازدادفيه علمايقربني الي خالقي فلابارك الله في صحبة ذلك اليوم اذاكان
~~مثل ذلك الحتشتم بطلب الزيادة وهوفي درج الترقي لافي منزل الوصول الغافي ولوكان ثم غابة
~~لكانت نهاية ولوتنياهي لانحصرولوانحصراتجزأولو تجزألفني ولوحصره سواه لكان أعم
~~منه والحدث لايكون أعم من القدم وكل هذه التقديرات مسامحة لفظية وتقديرات كاامية
~~وسوء عادات جدلية والافمن عنده خبر من ذوق الحقائق يستغني عن هذه المسامحات
~~اللفظية بماعنده من الشواهد البرهانية والبراهين القطعية ويغلم بحقيقة حاله ان بضاعته
~~العجزوغايته القصورومن يده في الماء الي زنده بعرف حرالماءمن برده فكلماترجم عنه لسان
~~أو كشف عنه بيان أو اشتمل عليه جنان فنهابته محصورة وغايته مدركة حتى تصل الامور
~~باربابها الى البجز والتقصير فيقول سيدهم لا أحصى ثناء عليك أنت كا أثنبت على نفسك
~~ويقول الآخر العجزعن درك الادراك ادراك وهذا اشعار بعدم حاصل متحقق من جنس
~~الشاهدمع اثبات وجوده المنزه عمايقوم في الشاهدلان فيه كاف الخطاب للبخاطب أي
~~عرفت وجودك ولم أقدر علي احصاءصفاتك ولاادرالثذاتك فمن ضرورةوجودي وجودك
~~لانى معلومك وأنت القائم بي فلزمنى الاعتراف بك من حيث لايمكننى جده فناقصنى تجليك
~~في بي من حيث ضرورة فقري اليك وفاقتي وشاهد نقصي ولزوم قصوري ومعجزي فطلبت
~~صفات كمالك التي لاتتناهى بصفات نقصى المتناهية فلم أطق لك قدراونادتنى سبحات جلالك
~~من ms015 وراء سرادقات عظمتك أيها المحدث المتناهي ارجع الي محل حدثك قصري فلقد حاولث
~~أمر اامرافبجب لي كيف اطلبك وأنت معى وكيف لا أشهدك وأنت عندى أعجب منه كيف
~~أعرفك ولست تمجانس لمعروف ولامشا قل لمالوف ولامتناه فتحصر ولابجمد فتتصور
~~ولابذي صورة فتبصر فمن أبن تعسرف أو تقدرفلست بغائب فتطلب ولابحاضر فتدرك ولا
~~ظاهر فتنال ولا ياطن فتنكر وتحال ولامقيس فتتصور بمثال
# بيا فائبا حاضرافي الفؤاد * فديتك من غائب حاضر
~~أنت قريب من حيث ضرورة وجودالاشياءبك فلاأقرب منك بعيد من حيث لامنا
~~بينك وبينها فلاأبعدمنك
# يقلت لاحابي هي الشمس ضوؤها * قريب ولكن فى تنا ولهابعه ان
~~فاذاند برالعاقل ما ذكرفى هذا المحث المبارك يعلم ماللسادة الاحددية من الغيرة الكامل
~~وصرف الهسمة حراسة جانب انتوحبد مع سلامة العقيدة وطهارعام و

PageV01P012

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_12.png)

~~والانحراف عن طريق السنة نفعنا الله بهم {ومن وظائفهم } رضي الله عنهم معرفة قدرالني
~~صلي الله عليه وسلم وتعظيمه واتباع أمره والفناء في محبته والتوسل به الي الله تعالي والعمل
~~بها كان عليه هو وأصحابه الكرام واعظام مقاديرالانبياء عليهم الصلاة والسلام حدثتنى
~~والدتي وسيدتي البرة التقية الشريفة الفاطمية أم الرجال السيدةزينب بنت الامام الاكبر
~~اسيد أحد الرفاعي رضي الله عنه عن أبها انه قال لها يوما بابثتاه من حرم معرفة قدر النبي
~~صلي الله عليه وسلم فلا سبيل له الي معرفة الله ولا الي محبته تعالي ومن ضل عن طريقه وسنته
~~فكل طريقه ضلال باينتاه حدثي عن أسك انه يقول لو بلغناان رسول الله صلي الله عليه وسلم
~~أمر بقص الاعناق لقصصناها امتثالا لامره الشريف ( ونقل عنه } جامع البرهان عليه
~~الرحمة والرضوان انه قال اطلبوا اللهجمتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم ايا ثم وسلوك طريق الله
~~بالنفس والهوي فمن سلك الطريق بنفسه ضل في أول قدم أي سادة ج عظمواشأن نبيكم هو
~~البرزخ الوسط الفارق بين الخلق والجقعبدالله حبيب الله رسولالله أكمل خلق الله
~~أفضل رسل الله الدال على الله الداعى الى الله الخبرعن الله الآخذمن الله باب الكل الى ms016
~~الحضيرة الرحمانية وسيلة الكل الي الحضيرة الصمدانية من اتصل بهاتصل ومن انفصل عنه
~~انفصل قال عليه صلوات الله وتسليماته الا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعالماجئت به)
~~{أي سادة} اعلمواان نبوة نيينا صلي الله عليه وسلم باقية بعدوفاته كبقائهاحال حياته الى
~~ان برث الله الارض ومن عليهاوجميع الخلق مخاطبون بشريعته الفاسخة لجميع الشرائع
~~ومجزته باقية وهي القرأن قال تعالي (قل ائن اجتمعت الانس والجن علي أن يأتوابمثل
~~هذا القرآن لا يأتون بمثله) { أى سادة} من ردأخباره الصادقة كمن ردكلذم الله تعالي
~~آمنا بالله وبتاب الله وبكل ماجاءيه نيينا محمد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم {وقال
~~رضي الله عنه وعنابه}چ جمع كل أحكام الفناء في الني صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي
~~وما آتاكم الرسول خذوه ومانها كم عنه فانتهوا) أين يرى اللبيب وقتايتكلم به أو ينظرالي
~~مي أو يشتغل بشينآ وحة الشرع قائة عليه وهومن شهداء الله علي الامم والشهيدعليه
~~اسيد العظيم عليه صلوات الله وسلامه وتحياته والمقام خطير والحضرة منيعة رفيعسة
~~والباقد بضيروينشد
# التحبيب قابي والمحية بحة * تقضى بانكسيدي وحبيبي
# انت الرقيب على  فى دين المهوي * أين انفلاتي والحبيب رقيبي
~~فةالني صلي الله عليه وسلمباب معرفة الله فتي عرف العبد حقيقة نبيه عرف ربه ومعرفة
~~مبقت العظية لهاطر يقان طريق لفظني وهوالمنقول المحفوظ من سيرته وخصاله وأحكام
~~ت وجليل شانه وطريق معنوي وهو سر كشفي ينتجه العمل باعماله والقول باقواله
~~ذالاكل في الحركات والصكنات بسنته عليه من الله اشرف الصلاة وأثرم السلام
~~ف على حقيقشة نوره) والاطلاع على المقام الجامع بين مبطنه وظهوره هوعند العلم
~~اللدي الذي انظوت به جيع العجلوم وجارت بدركه الفهوم وهوالمقصود من قوله
~~التسلام من عمل بمنابعلم ورثهالله علم مالم يعلم ويه على المحجوبين الذين وقفوا
~~اارالابابطر بقف المطاهن فويقول كنث نبياوآدم بين الماءا

PageV01P013

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_13.png)

~~والطبن درك هذه الكبنونة وفهم مزية النبوة والاطلاععلى نسج الصورة الادمية قائم
~~بحقيقته ومعرب عن سرجامع والافهولا ينطق عن الهوي تلك اشارات خاصة قامت مع البلاغ
~~العام ms017 أين أهل الصوامع أين أهل البيع أين سكان القفارانقطعت جتهم وانفصمت
~~محجتهم هذه نكات محمدية في سرادق ألفاظ ملكية تجمعهاحروف صيغت بمعان قامت
~~بايجازها بلاغة سيد أهل البيان برهان العقلاء سلطان الانبياء الذي أوني جوامع الكلم
~~واستودع سلك الارشاد عقودهذالنظام المنتظم فالفناء فيه بقاءبالله وهوسلم الدنوالرفيع
~~الناهض بالضعفاء والاقوياء الى الحضرة القدوسية وهناك لابدمنه ولاغنى عنه ومن حدثته
~~نفسه بالتخلي عن جمايته والتجردعن وقايته فقدباء بالخسران المبين كيف لاوقدقال له ريه
~~(وما أرسلناك الارحمة للعالمين) وكل مانوه به الصالحون من التخلي والتجرد فهو فيما يؤول الى
~~حكم تقديم العبودية المحضة لله لافيما بؤ ول للتوسط والتوسل قال تعالى (واتبع سبيل من
~~أناب) وقال (اتقواالله وابتغوااليه الوسيلة) وهذاالسيد العظيم وسيلة الوسائل آمنا بالله
~~و برسوله صلي الله عليه وسلم وكفي بالله ولياانتهي { ومن مقام اظهار شرف قدرااسيد العظيم
~~صلي الله عليه وسلم ولزوم اتباعه واعزاز مقام أمره} مارواه سيدي وأخي السيد قطب الدين
~~أبي الحسن رحمه الله عن سيد ناالجد الامجدالسيد أحمدرضي الله عنه انه قال نفعناالله والمسلاين
~~بعلومه وبركاته في الجدادية برواق خالنا الامام الا كبرحة الله في أرضه ذي الجدالعالي
~~والعنصرالزكي السيد طلحة أبي محمد الانصارى الحسيني الشنبكر رضي الله عنهسنة ستين
~~وخسمائة وقدأحدق به الالوف من الرجال {بسم الله الرحمن الرحم } الحمد لله الذي هو
~~مفزع قلوب الموحدين اذا انقطعت بها أطنبة الاسباب وموئل قلقأفيدة الراجين اذاسدت
~~تجاه ما ملها الابواب الفرد الصمد الذى تعكف حاجات المحتاجين العارفين منهم والجاهلين
~~بطبعهاعلى عتبة قدرته القاهرة والملك الباقي الذي تسطع شموس بقائه السرمدي فتظهرف
~~كل آونة أعبان الفناء المحض بكل الذرات الباطنة والظاهرة جل من ذي سلطان غلبة حكمه
~~الاتدفع وتعالى من ذي شان آيات قدرته لاتنزع تحن اليه طبيعة الكافراذا انصرمت في
~~أمره حيلته وتتعرف اليه روح الجاحد اذا انقطعت فى حيلته وسيلته قدرته تحكيت
~~فاوقعت طورااججز في عل تخلوق طامس أو بارز وعظمته تفردت فقطعت عن حضرة الفرده
~~طبع كل فردقوي اوعاجز هذه الهباكل الذي أبرزهارفت الشبه في ms018 عقول المبعودن نجز
~~عن القطع بعدم الوحدانية وهذه الحقائق الذي طرزهاتحت الشكوك من قلوب المقربي
~~فاقتدرواعلى فهم تنزلات الاوامر الربانية وبعدهذا العجز والاقتداراسدلت ستائر العظ »
~~على مدارك الدراك فصاح بهم اسان الدهشة العجزعن درك الادراك ادراك وأقرب المخلوقن
~~وأقواهم على خوض هذا البجاج المشتبك والمهمه المغلق المحتبك قال سحانك ماعرفناك
~~معرفتك اللهم باعظيم السلطان باعميم الاحسان صل على سيدرسلك الذي رفعت في حض
~~القدس مقامه ونشرت في حظائر العوالم كلها أعلامه كنزالجقيقة النجسة من درة الق
~~الانزه فكنونات علوم الغيوب مكنوزة بخزانته أمينك على أسرارالر بوبية فيح بداي
~~المصونة مطوبة في منشورأمانته حبيبك القائم بامرة لبايعةعك بيدلا يعرف غيرها
~~القيامة سلطان منصة ح كمك القاعد ع برير

PageV01P014

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_14.png)

~~والتوفيق والكرامة عبدك المتمكن فى دوجة روضة العبودية المحضة ودونه خاصية عبيدك
~~وعبادك سيد نا محمد الثابت القدم فاتزخزجت به عزيمة العزم مثقال ذرة عن صراط أمرك
~~ومرادك وسلم اللهم عليه وعلى آله شموس حضرات الحضور في سدرة الترقي الجامع وأصحابه
~~أسودك المتححة تحت اعلام وطيس الملاحم والمعامع وعلي تابعيه ووارثيعا لمؤيدين بخدمته
~~القائمين باجياء سنته الي يوم الدين والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين آمين {أي سادة}
~~لوارق الأرواح فعالة في عالمها وعالمها المحضر الذي تصد رفيه اشارة الامر فتتدلى من خزانة
~~سرالي محفل الجهر فبعد ظهورها تنقطع عنها لمعة الاغلاق الروحانى وتسدل علها بردة
~~السبب المدرك العياني فأهل الحجاب يقفون مع السبب الظاهر وأهل النوريشهدون
~~السبب الذي أبطنت فيه الاشائر فأهل الرياضة من أهل الزيغ يصلون الى مكان جمع الهمة
~~فيظهربهم أثرها من تسلق الروح المهيئة فيز عمون التحكم فى المحضرالذي هو عالم الارواح وأين
~~فم منفه لوكان لهم ذلك لوردت عليهم همتهم بلاتكلف لجعها ولحصل لهم سرالاطلاع علي حكم
~~الاشارة الصادرة سواء كانت بجمع همتهم أو بجمع همة غيرهم وهذاشأن أصحاب الترقيات
~~الروحية من خاصة هذه الامة المحمدية بسم الله لاحول ولاقوة الابالله باأهل الحضرة بأهل
~~الطمس ياركبان يأدلاء يافقهاء يافقراء ياخاصة باعامة هذه حضرة لالغوفيها انصتوا
~~ماذن ms019 العقل الكريم وتلقوابفهم القلب السليم أنتم علي بساطهاهي تصب عليه سحب
~~الرحمة والكرم وقدعليه موائد البركة والنعم أنتم فى ديوان جنده الواردات الغيبية وبطانته
~~التدليات السهاوية وحاكه الاهرالنافذالرباني الذي لادخل فيه لححمة نفس فلان وعلان
~~اسرار الكتاب المنزل وحكم مقاصد الحبيب المرسل بملي علي بلسان الافاضة ويملى مني اليكم من
~~طريق الوساطة وانافيه مثلكم في مرتبة المحكومية لأفرق بيني وبينكم قال تعالي لحبيبه عليه
~~اجل صلوائه وأعظم تحياته (قل انما أنابشر مثلكم) هذا لتحكيم مرتبة العبدية وبسط مائدة
~~الانسية ولكن نشرعلي رأسه الشريف اعظامالجليل قدره واعلاء لسلطان أمره لوامقوله
~~تعالي انوحي الي) فظهرت دولة الفرقيسة بينه وبين كل من أمته فهوصاحب مرتبة الفرق
~~الافخن لافرق بيننا الا بالبصيرة النافذة والحجاب المسدل وهذان لايفيدان الفرق الذي
~~قطع المناسبة بين المبصر والحجوب لان قلب الشان لاشئ على من هو (كل يوم هو في شأن)
~~فهذا اللجام رد شتكيمة أهل الدعيرى من الترفع والتعالى وأنزل العارفين منزلة الادب والخدمة
~~في حضرة التلفي والافراغ فهم أبواب حكمة ناشر الحكم القدوسية ووسائط البلاغ عنه
~~اللعصابة الاخمية وهوصلي الله عليه وسلم الامين المأمون مستودع سر ان والقلموما
~~طروناوله بدالرفعة على كل فره من أفراد بني آدم أجمغين بشاهد(وما أرسلناك الارحة
~~امن اوالادلة العقلية ساطعة براهينها تجاه جاجده فلا تجد خلقا لنبي مر سل ولا يسمع بخصلة
~~مقرب الاولهذا الصيد العظيم فوق يافوخ ذلك الخلق و يعسوب تلك الخصلة أشرف
~~من ظلماأخلاقا كريمة لاتحضي وخصالاجليلة لاتستقصى لازالت حب مننه
~~تننح غليك وعلينا وعوائد عوارفه الاحدية تصل اليكم والينا ولجيح المسلمين آمين
~~صارت ركبان الناس بمياناسب أهواءهم ووقفت عقائدهم مع كل ماجانس
~~هذ الطاصة فنم الناوالفوقدة {قال نبيفا عليها لصلاة والسلام * لايؤمن

PageV01P015

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_15.png)

~~أحدكم حتي يكون هواه تبعا لماجئت به من لم يجعل الهوي عبداذليلا مسخر الدي سلطان
~~الشريعة الذي شرعه نبيه ورسوله فاين هومن الايمان كلت العزائم وملت اهم عندتفريق
~~هذه الملابسة البينة {أي أخي يطيب لك القول فتقف معه بدعوى الاتباع كأنكتهز
~~بالامريثقل عليك فتنصرف ms020 عنه بدعوي اقامة الحجة كأنك تستخف النهي الامروالن
~~سران بارزان يعودشأنهما لمن أبرزهما الاوهوربك الذي صرف لك النطق باللحم والسماع
~~بالعظم والبصر برق الجلد والقوى المجتمع في الهيكل الطينى المركب وأسكن عقلك دماغك
~~وأقرفهم عقلك فى مضغة قلبك وأقام عليك الحجة بهذه الآثارالمجتمعة فيك القائة معك فاين
~~أنت بعد هذا اذااتبعت الهوى وخالفت فالق الحب والنوى أعيذك بالله واياي من ذلك
~~بسم الله بسم الله باأولياء باوعاظ بارجال الدوائر باأصحاب المنابر ياشيوخ الاروقة يافتبان
~~الربط باأهل الزيق ياسلاك الطريق ياعلماء باحكماء بأرباب النقول المعقولة والعقول المقبولة
~~أين أنتم كلما أنتم فيه تحت كلمتين وصل أو قطع فالوصل باطنه وظاهره وأمه وأبوه وروجه
~~وجسمه التأدب بأدب القرآن علي ماشرع جبيب الرحمن ومافوق ذلك من الاقوال والافعال
~~فن هفوة نفس أو من استراق سمع انقلب على متن الروح من طريق الشهوة قظنه صاحبه
~~من واردات الروح وعجزعن كشف منازلاته وحكه بمحك الشرع لغلبة وجد أولشدة طيش
~~أولموافقة هوي أولنازعة خصم وقديكون ذلك من حال سالب فان استمرالسلب فااسلوب
~~غير مكلف لايؤاخذ ولا يقتدي به وان نزع السلب وعادالفهم فالادب كشف ما كان فيه
~~وانسكاره وتوبيخ نفسه عليه واعلام أهل حضرته بخسة ذلك الشأن وانه من زبدموج السكر
~~الصارف عن حضرة الامروقد يكون ذلك من انكشاف الآثات وقصرالعزم عن درك
~~عالمها والترقي الي طلب مظهرهاسبحانه وتعالى فيطيش لها العقل وترتاح لهاالنفس المضمخة
~~بدخان الرعونة فينفلت اللسان ويتجاوزميزان الادب ظنابأن مشهوده تحت حكم وجوده وأين
~~هذا المسكين من المقياس الذى لايجهله جهلة الناس وعليه الظاهر وحكمه الباطنى عين
~~ماعليه الشان الظاهري وذلك كيف يدع كل راء ملك مارأته عينه بمجرد شهوده له أوارتياحه
~~له أو برؤياه مشهوده وحده وكيف لايمر بخاطره ان لهذه الآثارأهل كيف لا يقول يوشك
~~ان الناس علي الغالب رأوهاوانصرفواعنها الي أحسن منها وأناالآن حتى جئتهاورأيتهاوبه
~~عليك أيها المحجوب المبعود تظن بالناس الفتنة من ظن بالناس الفتنة فهوالمفتون القريب
~~يكون خائفا أصلح شأنك بالادب المحض فهذه الحضرة بين رفارفها وأوهام أهل ms021 الدعوى
~~أهوال هذا مذهب الوصل وأهله واما القطع والعياذ بالله فهواما قطع بالاصل كال
~~الكآفر بن الذين يفترون على الله الكذب أوقطع بالسبب وهوكشيرومفه الكسل وترلك
~~العمل وهجرالادب وملابسة الاخلاق الذميمة ومقاطعة الاوصاف الكريمة والانخراف
~~عن السنة الغراء والمحجة البيضاء فدواء هذا القطع مانص فى الوصل وداءذاك الوصل مانض
~~في القطع فأعينوني علي أنفسكم بمتابعة نبيك سيد ناومرشد ناو وسيلتغا الي ربفاوهاد
~~صلي الله عليه وسلم فانه زكاناوعلنا الكتاب والحكمة وعلمناما كناعنه في عن الجهل واما
~~وانتحال الغلاة ووقاحة أهل البطاءة وموالاة أهل البدعة ورؤبالنفس عل أحدمن اذا
~~وخذواجهدكم بنصحة بني آدم كبارهم وصفارهم البرمنهم والفاجر الؤمن والكان

PageV01P016

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_16.png)

~~عليكم وعليهم ما علهم والله ولى المتقين وحسبى الله ونعم الوكيل وصلى الله على رسوله
~~علة الخلق الهادى الى الحق وآله وأصحابه أجمعين {ومما صح لناسنده عن سيدنا ومفزعنا
~~السسيد أحمدرضي الله عنه  من مقام اعظام شأنه صلي الله عليه وسلم والتنبيه على علؤمنبر
~~حكته ورفعة درجة ارشاده والزام المرشدين باتباعه والتزام ماكان عليه صلوات الله
~~عله مارواه لنا الجم الغفير من أعيان أتباعه رضوان الله عليهم انه قال {بسم الله الرحمن
~~الرحيم } الجحمد لله والصلاة والسلام الائتمان الاكملان على سيد خلق الله محمدرسول الله
~~وعلى الآل والاصحاب والاتباع والاحباب أجمعين {أمابعد} فان أشرف ماتنعطف
~~اله الهم قرب القلب من الله تعالى وذلك دوام الذكر وهوالمعبرعنه بالحضور وهذا
~~سلم الولاية والولاية أجل المعاريج وأعظم المقامات بعد النبوة اذلاسبيل للاولياء
~~والصديقين على مراتب الانبياء والمرسلين لانح الاتحصل بالعمل قطعا ومنزلة الولاية منزلة
~~الوهب وتحصل بالعمل قال تعالى (والذين جاهدوافينالنهدينهم سبلنا) والنبى الاعظم صلى
~~الله عليه وسلم قال من عمل بمايعلم ورثه الله علم مالم يعلم ولايصل العبد الى مقام الولاية
~~الكاملة الا اذا كمل عقسله وعلت همتهوصح صدقه وتم اتباعه فى الاقوال والافعال للنبى صلى
~~الله عليه وسلم لان مرتبة الولابة ينوب صاحبهاعن النبي في الامة ولايعد الرجل عندأهل
~~الكمال كاملا الااذا بلغ عقله الاحاطة بجميع شبه الزنادقة والملمحدين مع فهم ms022 سوابحها وغاية
~~حيطها وتمكن ابمانه من اهما لهاومحوها وقدرعلي دفعهابسلطان الجة الشرعية
~~وبرهان الحكمة المحمدية ولايكمل حتى يبلغ غقله الاحاطة بشؤنات اللصوص والسكارى
~~والظلمة وقطاع الطريو وأهل الغدروالخدعة والدهاء والحيلة ومصادرهمتهم ومنتهاها
~~في مفازات أطوارهم من قل شكل ونوع مع التيقظ والمحاسبة للففس مع كل نفس فلا
~~بنداس فيها وصف من تلك الاوصاف الذميمة وتكون له القدرة على تطهيرتلك النفوس
~~الامارة المشوبة بهاتبك المصائب القاطعة لينوب عن نبيه في مقام الارشاد المحض فابه صلي
~~اللهعليه وسلم مائرك خصلة ذميمة الاوحذر الامة منم اولاترك خصلة كريمة الاوأمر الامة
~~باقتنائها ولايكمل الرجل حتى يبلغ عقله الاحاطة بحكم المعائب كاها لينبه عنها وبالمحاسن كلها
~~غاب منها بالحكمة السلية والموعظة الحسنة عملا بقول الله تعالي لسيد خلقه عليه
~~لاة الله وسلامه (ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الجسفة) ولا يكمل حتى يبلغ عقله
~~الاجاطة هذاهب أهل الدنياد هاقنتهم وحكامهم وتجارهم والطبقة السفلي منهم مع الزهد
~~{موفي دنياهم فلوضرت له الدنيابيضة وجعلت ملكاله ثم سقطت منه فانكسرت وذهبت
~~ثثم الم تكن لا يعبابم اولا يجزع لها استغناء بالله وايمانابه ويكون له الباع الرحب التخلص
~~ربقة الدنيا وأهلها والجكمة الخالصة يتقريب المبعودين وردالشاردين وايقاظ
~~لايقبل جتي ببلغ عقسله الاحاطبة بالعوارض التي نرد علي الناس علي اختلاف
~~كون بايحدثه الغني من الطغيان والتعززأدري من أغني الناس وبمايحد ثه الفقر
~~أدري من أفقر الناي وبايحدثه المرض من ضيق الصدر وطالغة امجز
~~الباش مرضا وباتحدثه العافية من العجب ودعوي القدرة أدري من أزيد
~~وننته أذزي من خاصة أهله هذامع التجرد من عوارض

PageV01P017

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_17.png)

~~الاكوان والازمان لله تعالى علي الطريقة المحجدية الشرعية فلاينقض للشرع عهدا
~~ولايتجاوزله حدا ويكون له الهمة الصالحة واللسان المؤيد فيجمع صنوف هذه الطبقات
~~المذكورة على طريق الله ويدل الحيع بحكمته على الله ولايكمل حتى يبلغ عقله الاحاطة
~~بمقاديرالاشياء جزئيهاوكايها من طريق الاجمال فيعرف قدر الشيء عندراغبيه وطالبيه
~~معرفته بقدره عندالراغبين عنه والزاهدين به لينظم حكمة الارشاد بالموافقة مع حكمة
~~الامزجة وعليه فى كل ذلك أن ms023 لا يضرف عن منهاج الشرع ذرة لا فى أقواله ولا أفعاله
~~فاذا استجمع الرجل هذه الاوصاف صارمعدوداعندنامن أهل الكمال والافهوناقص وله من
~~مائدة الولابة بقدراحاطة عقله وبلوغ همته وتمكن قدمه من هذه الخصال المحمدية الشريفة
~~وهذه الخصال جمع شتاتهاسيد المخلوقين أرواحنالجنابه العظيم الفداء بقوله بعثت بالمداراة
~~وأمر نابمثلها فقال صلي الله عليه وسلم كلواالناس علي قدرعقولهم وهذه الحكمة التي وعدالله
~~عباده معها الخير فقال تعالت قدرته (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقدأوتي
~~خيراكثبرا) وصاحب هذه المرتبة الرفيعة كالغيث أين وقع نفع وتفاوت مراتب الواصلاين
~~والعارفين يدرك بهذا الميزان وفى كل الامورالامرلله ولاحول ولاقوة الابالله {ومن
~~مقام اعظام مقاديرالانبياءعلهم الصلاة والسلام * مانقله جامع البرهان أسكنه الله فسيح
~~الجنان عن سيدنا ومفزعناالامام القدوقغوث الزمان قائدأهل العرفان السيدأحد
~~رضي الله عنه وهو قوله سحتءلينا بركاته الاله واحدوالدين واحدوالانبياء واحدودعوتهم
~~واحدة والقدرة ظهرت علي أيديهم واشارت اليهم وكل من ظهرت القدرة علي يديه مع التحدي
~~فهوصاحب الوقت ونبى الامة وهوالمحق على الجملة فما اختلفوا الامن حيث الاشخاص
~~والهيا كل لامن حيث المعاني والحقائق (شرع ليكم من الدين ماوصي به نوجاوالذي أوحينا
~~اليسك وما وصينابه ابراهيم وموسى وعيسي أن اقيموا الدين ولاتتفرقوافيه كبرعلى المشركين
~~مائدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاءويهدي اليه من ينيب) فلاتفرقة بينهم البتة والعزيز
~~المقتدرواحداظهر القدرة على أشياخ متفرقة وهيا كل متبابنة وهو واحدفي ذاتهغ
~~متحيز ولامنقسم ولاحال ولا متحدواكن تجلي لعباده بافعاله وقدرته وجعل اليهطر
~~والطرق أدلاء ولكل دليسل آية مخصوصة ولكل طريق باب مخصوص وعجاب مضروب
~~(وما كان لبشر أن يكلسمه الله الاوحيا أومن وراءجاب) وثم في الطرق حدود مضروب
~~لا يمكن عبورها الاياذن فمن كان مأذونأله في تجاوز الحدالمضروب الى ماوراءه فع له الباب
~~فقال هو نور يقذفه الله في القلب قيسل بارسول الله ماعلامته فقال التجافي عن دارالغر
~~والانابة الى دارالخلود والاستعدار للموت قبل حلول الموت وبالشرح النوراني تففت أبوان
~~القلوب والرحمة باب من أبواب الله سبحانه يفتحها على قلب من بشاء (ما يفح الله ms024 للناس
~~رحمة فلامسك لهاالآية) والغبي صلي الله عليه وسلم رجة (وماأرسلناك الأرحمة للعللين
~~انفتحت أبواب السماء بالرحمة التي هي المطرانفتحت ابواب الومي للنبي لي الله عليعو
~~الذي هورحمة للعالمين وباب لدخول المتقين فكله اظهرت من القدرة عل ظاه
~~الظهرفمن جاوزه الي ماوراءه من الاسراركان من المكاشفينوت

PageV01P018

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_18.png)

~~حيوحقة القدس (أولئكهم الوارثون الذين برثآون الفردوس هم فيهاخالدون) والىارث
~~الفردوس دها مصباح الوجود وسراج الكونين صلي الله عليه وسلم وجآء بمالم يأت به سواه من
~~الاسراراعجيبة والمعانى الغريبة واللغة الفصيحة والاستعارات الصححة الشريفة
~~والتنيلات المطايقة والاشارات الموافقة والرموزالغامضة والكشوف الواضحة
~~والاحكام التكاملة والسياسات الشاملة والآداب الجامعة والاخلاق الطاهرة فمن
~~كان بصيرانظرالى جمال باطن الصورة المحمدية الروحانية ورأى انبساط أنوارها على
~~صفحات الآلاءالناسوتيجة الجسمانية بالسمت والوقار والهيبة والسكينة والاطراق
~~والتبسم والبشر وشاهدهذه النعوت الباطنة والظاهرة كاه المظهرهالابها ليخرج من حيز
~~لذين وقفوامع ظاهر الابداء وحجبوابه عن المبدي ويعلم ان الرسول صلي الله عليه وسلم متول في
~~معناه صورته وحركانه وسكناته لامنه فيه شئوانه محومن أثيته لقيام المتولي له به ألاثري كيف
~~يقولله (ومارميت اذرميت ولكن اللهرمى) فبرأه من فعله في فعله لثآلا يحال شي على حركة
~~الناسوت المعخر أويضاف فعل الي الجسم المقدرالمصور أويثبت تصرف للتولي المدير
~~فاذانظر الناظيراليه بعين التصريف لابعين التصرف وعلم جقيقة البادي والمبدي عليه وأتزل
~~قل شيء فى منزلته وضح له الحق الصريح من غير حمحمة ولا تلويح وميزالسقيم من الصجح
~~واهتدي بهدي الله لابهدي البشر وكان من المطلعين علي مرالقدر المنزهين عن التقليد
~~الذي هومظفة الغرر (قل أولوجئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم) من التمثيل بظواهر
~~الاثر والامتناع من العيان بالخبر وذاك هونقلك بالحيكمة والموعظة الحسنة الى معرفة
~~الحق ليعرفوابه أهله ويعلمواان المقليلبا يألف بغيرهدي من الله تابع هواء وجهله وهدي
~~اللهعز وجل هوما كشف لك عن حقائق الاموروهوالذي ينكتب بقلم العقل على ألواح
~~الصدور (كتب في قلوبهم الايمان وأيدهم بروح منه) فمن أيد بالروح وعلم ان عيسى أيد
### | غ
### | غ
### | غ
~~كان سسيد نا السمد أحد ms025 رضوان الله عليه علي الهمة في محبة جده صلي الله عليه وسلم وكان
~~اذاز كره عليه الصلاة والسلام تضاءل وتصاغر وخشع وكان عندذكره يسبق دمعه كلامه
~~سئل بوما وهو علي كرسي وعظه محمد صلي الله عليه وسلم من آدم أم آدم من محمد صلي الله عليه
~~وسلم فقال محدصلي الله عليه وسلم من آدم فرية وانتقالا وآدم عليه السلام من محمدعليه
~~الجلاة والسلام سقا وعطاء وقيل له رضي الله عنه أي سيدي سمعةاان رسول الله صلي الله
~~وملم كان يسبق جبرائيل عليه السلام وقت نزوله بالوجي فهل كان يعرف القرآن قبل
~~لكاملافقال رضي الله عنه تكلم الجق سجانه وتعالي بالقرآن المجيجد قبل خلق السموات
~~الارض وكتبه في اللوح المحفوظ فلاخلق الله تعالي روح محمد صلي الله عليه وسامعرض
~~ان المجيد على روجه فتمثل على قلبه فلاظهر الى الدنيا و بعث بالرسالة ونزل عليه الوحى على
~~مايا عليه السلام وثذكرت روجه الكر يمقصلى الله عليه وسلم ذلك العرض السابق
~~فق با ع (الم ذلك التاب لاريب فيه) اى ذلك التاب

PageV01P019

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_19.png)

~~الذي عرضناه على روحك الشريفة وعلماسابقا انك ستذ كره ولاتنساء ثم أدبه جل وعلا
~~بقوله تعالي (ولاتجل بالقرآن من قبل أن يقضي البك وحيه وقل رب زدني علما) وسئل عن
~~قول الله تعالى (مازاغ البصر وماطغى) فقال رضى الله تعالى عنه نزلت هذه الآآية مخبرة عن
~~رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليلة أسري به أو قفه الله تعالي بين يديه وعرض عليه جميع
~~الكرامات فلم يشتغل بهاعن مطلوبه من ربه عز وجل ولم يلتغت مينا وشمالامن شدة شوقه
~~الى الله تعالى ولذيذ مناجاته والتمتع بمحبوبه ونيل مطلوبه ولهذاقال الله تعالى مخبراعنه صلى
~~الله عليه وسلم مازاغ البصر وماطغى أي مازاغ عناوما طلب غيرناولاالتفت الي ماأريناه
~~من عجائب أمورنا ومخلوقاتناونعمناالتي خولنامبها ولهذا كان عليه الصلاة والسلام
~~يقول اللهم متعنى بالنظر الى وجهك الكريم واشغلني بالشوق الى لقائك لانه صلى الله عليه
~~وسلم كان الشوق مركبه الى مطلبه { وكثيراما ms026 كان پذكرجده عليه السلام فيخر مغشياعليه
~~فناء بمجبته صلي الله عليه وسلم وقدآحك رجال هذه الطائفة الشريفة واتباعهم مقام الفناء
~~في النبي صلي الله عليه وسلم وتمكنوابه كل التمكن وبه ارتقواالي أقصي مراتب البقاء بالله
~~سحانه وتعالى {ج سيدي} وابن عمي القطب الفردالغوث الاعظم أبوامحق محبي الدين
~~السيد ابراهيم الاعزب رضي الله عنه عام ستمائة وزار النبي صلي الله عليه وسلم وأنشد أمام
~~جرته الطاهرة المقدسة
# بشراك باعين هذا محضرالكرم * وهذه دولة الايمان في القدم
# قرى بها انهاروح الحقيقة فى * جسم النبوة والاكوان في العدم
# قامت على ساق توحيدغيقته * ممزوجة بشؤن الفتح والحكم
# لومررونقها في سمت باطنسه * علي المقابر أحيازاهق الريم
# حقيقة لوتدلت من رقيمتها * بنورهالحت كاسوفة الظلم
# تدور في صدربرهان مؤلقة * نجوم آياتها في مطلبع حشم
# حفت ممان بسلطان بهجليت * من سره وهوفياصاحب العلم
# فالانبياء وأملاك السماءمعا * في باب سدتهالعلياء كالخدم
# وكلهم مستفيض من مواهبه * ومستظل يباب من أتامحمى
# مولاي باحسة الله التي شهدت * على العبادجموصول ومنصرم
# بامظهرالنكتة الغيبية انبجست * من قبضة أنت منهاعلة النسم
# باتاج هام صنوف الجدأين نحت * خلاله وامام العرب والجم
# أدعوك جرأني شيأن مرحمة * جسمتها واتصالي منك بالرحم
# فانظر بعين الرضأذلي وناقصتي *وصل حبالي وريض بالصفاشيمي
# هستي أردت أرادالله خالقنا * كذامضي الحكم قبل اللوح والقلم
~~و وقف بردد قوله متي أردت أراد الله الي آخرالبيت فسمع القائل من جانب الحجرة السيده
~~يقول بارك الله بك أنت منامنظور بعين الرضافغاب عن نفسه فرجاومكث بعدأر بعين يوما
~~غائبالاباكل ولايشرب ولاينام ثم حضر رغي اللهعنه * وقدتم هذاالفيض لهابا
~~الاعزب نفعنا الله به من جده شبخ الامة السسد أحد الكبير رضي اللهعنه فانه

PageV01P020

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_20.png)

~~ححبته وتربي بتربيته {قائدة} كتب سيدنا السمد أجمدرضي الله عنه لسيطه السمد
~~ابراهيم تحفة ينا سب ذكرها بهذا المقام لافيها من شرف التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم
~~اولي اشتملت عليه من الحكم الرائقة والارشاد الحسن وهذاما كتبه له بحروفه { بسم الله الرحمن
~~الرحم} الحدلله رب العالمين وصلي الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ms027 أجمعين من عبد الله
~~الفقيرالي الله أحمدين أبي الحسن على الرفاعي الحسيني غفر الله له ولوالديه وللمسلمين الي سبطه
~~ولده أبي اعحق ابراهيم الاعزب فتح الله له أبواب القبول والتوفيق آمين استدرلك فيض
~~الوهب المطلق وأستمطولك سماء الكرم الاعم المحقق وأسأل الله تعالى لى ولك وللمسلمين
~~من البداية والخاقمة بداية المخلصين وخاقة الفاجين وأتحفك أى ولدى تحفة سنية تصلح
~~م اان شباء الله أهرد ينك ودنياك وتك في بعدتها شرمن عاداك وتندرج بيركتها في سلك
~~الخاصة أهل المخدع الذين ارتفعواعن مخالطة عامة الطائفة سلام الله عليهم فانتهض لحفظ
~~هذه التحفة واعرف قدرهاولا تكتمها عن اخوانك واعمل بها تنجح وتسعدوتر بح وتؤيدوالله
~~الوفق المعين {أى ابراهيم} لاتعمل بالهوى وعليك بمتابعة النبى صلى الله تعالى عليه وسلم فى
~~الاقوال والافعال فان كل طر يقة خالفت الشريعة زندقة { أي ابراهيم } الفت وجهة قلبك
~~عن غسير ربك فان الاغيارلا يضرون ولاينفعون وقل (آن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو
~~ايتولي الصالحين) وحسبك من النعم الايمان ومن العطابا العافية ومن التحف العقل ومن
~~الالهام التقوى وفي الكل ليس لك من الامرشئ ان ربي على ما يشاء قدير لاتسقط بالتسليم
~~جملة التكايف ولا تنزع بالتكليف ثوب التسام ولاتركن الى الذين ظلموا (ولاتقف ماليس
~~لك بهعلم) ولانم رع في مهمات أمورك الاالي الله تعالي وابتغ الوسيلة اليه بعد التقوى أشرف
~~الوسائل حسينه عليه أفضل الصلاة والسلام وخذالدعاء درعا والاعتماد على الله حصنا
~~واتبع ولاتبتدع وروح قلبك بالحسن من المباحات القولية والفعلية والزم الادب مع الله
~~وخالق الفاس بخلق حسن ولاتقطع حبلك برؤية نفسك فان من رأي نفسه شيأ ليس علي شي
~~ولاتضرف عن مقام العبودية فان بعده مقام العبدية أجل المقامات قال قوم بعلومقام
~~المحبوبيسة عليه وماعرفوه انه هولا غيره وظنوا ان مقام المجبوبية مقام أهل التدال والقول
~~الدعوى العريضة والثرفع والتعزز واستد لوابهذه الاوصاف كلالو كان ذلك لاتصف بمثل
~~ك الاوصاف عبد الله رسولنا محمد سيد المحبوبين عليه الصلاة والسلام بلى ان مقام المحبوبية
~~مقيام اهل ms028 التذال الذين تحققوابسرقوله عليه الصلاة والسلام أفلاأكون عبداشكورا
~~رفواعظية السيد القادر العظيم الذي ليس كمثله شيء وهو السميع العليم ووقفواعلى
~~ربق الادب ان أحسن اليهم شكروه باحسان العبودية وان امتحنهم صبروا وانقطعوا
~~الاغياراليه بخالص العبدنة (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) {أى ابراهم}
~~ذمي هذه الحفة الجامعة بين الشكر والانقطاع الى الله تعالي واعلم ان الفتح ميزاب ماؤه
~~اللاينقطع أبدا ولاواسطة لانحذه من مقره والوقوف على سره الانبيك سيدنا وسيد
~~لن عليها عل الصلوات والتسليمات {أى ابراهيم} اذالازمت الباب بهذه التحفة
~~ق بقي الشحر والالنجاء ولكلذ الشأنين ميرلا يتم شأنه الاللمخلص (ألالله الدين
~~قاف غوارف النق فوق مأنت فيه فلاتطغي فتشتغل بالنعمة عن المنعم بل

PageV01P021

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_21.png)

~~دلل النفس وعلمل على الباب وقف في خلوة الادب علي بساط الشكر بصحة التمكن والتخلي
~~عن شوائب لذة النعمة متلذذابانعام المنعم ان وجه اليك نعمته بلاحول منك ولاقوة ولاقدر
~~ولااستحقاق فصل لله تعالي ركمتنين شكرا وباشرقراعة هذه التحفة المياركة فاني لاأشك بان
~~النعم تزيدلك بشكرك بشاهدقوله تعالى (لئن شكرتم لازيدنكم) وتصيرباذن الله موقرا
~~مهايا محبو بامجابا نافذالكلمة محفوظ الحرمة ان شاءالله واذاطرقك طارق البلاء
~~فقف فى خسلوة الانكسار على بساط الاضطرار سالكاسبيل الاعتذار متدرعادرع
~~الافتقار متوكئاعلى عصى الاستغفار متمكنافي مشهد التوكل عليه تعالى تمكن القوم
~~الذين يؤمنون به ويشهدون الكل منه ولاينقطمون عنه (أولئك على هدي من ربهم
~~واولئكهم المفلحون) وباشر بعدهذا التجرد قراءة هذه التحفة فاني لا أشك ان الله يدفع
~~عنك البلاء والمحن ويصرف عنك المصائب والاحن ويكفيك هم النازلات وبردعفك
~~سهام الحادثات وينتصرلك لتوكلك عليه حتي لاتحتاج الي نصرة نفسك بشاهدقوله
~~تعالى (ومن يتوكل على الله فهوحسبه) {واعلم أى ابراهيم} ان من النعمة ابتلاء ومن
~~النقمة ابتلاء وكلاهما ينزل بالاحباب والاعداء وهما من الله تعالى فان أنعم على عبده
~~وأهل قدرالنعمة بالغفلة عنسه والالتفات الى الاسباب وصرف النعمة لغسير ماشرطت له
~~فتلك ابتلاء لتتصرف به الارادة الازاية على وجه الحكمة الغامضة كمايريدلا كما يريدالعبد
~~وان وجه نقمة على عبده فحشع ms029 لها وخضع وصبر واضطر وذل واعتذر وتنبه وتاب
~~وآب فتلك النقمة ابتلاء لتتصرف به الارادة على الحكمة كمايرضي تعالي لاكمايرضي العبد
~~وظاهر التصرفين التأديب بتقليل النعمة كي يضطرالعبد بطبعه الي الرجوع الي ربهغاضا
~~طرفه عن الاغيار استحقارالهاوعلما بعجزها ومقهوريته اتحت احكام القضاء والقدرفي ل
~~حال فاذاانكشف له هذا الحاب وتحقق ماتضمنه التاب أفاض عليه بره واحسانه وجوده
~~وامتنانه وكفاه وصمة الاحتياج بالكلية هذا في الاول وامافي التصرف الثاني فهوالارثار
~~بواردالمحنة والنقمة وتقريبه اليه من طريق جلاله فى كنف جماله فحينئذ تنقشع عنه طلة
~~الاكدار وتقلة الاقدار وتردعليه عوارف الكرم فيلذلهاقلبه وبطيب لهالبه وتنتعش
~~لهاروحه ويعظم بها فتوحه (ان الله بصير بالعباد) فحذالادب فى الحالين ذربعة والض
~~حصنا والااتجاءدرعا (وتوكل على الحي الذي لايموت وشح بحمده وكفى به بذنوب عباده
~~خبيرا) والحد للهرب العالمين
~~* وهذاراتب التحفة} تقرأفانجة البكاب مرة وتستغفرالله ثلاثا وتذكرالله بلااله الاالله
~~مانة هرة وتصلي على النسى صلى الله عليه وسلم عشرعرات وتقرأضورة الضن
~~وسورة ألم نشرح لك صدرك ثلاثا والاخلاص والمعوذتين والفاتحة ثلاثاثلاثا ثم تق
~~بسم الله الرحمن الرحيم تسعة عشرمرة ثم تقول بسم الله الرحن الرحيم {اللهمم فارجال
~~كاشف الغم جيب دعوة المضطرين رحن الدنياوالآخرة ورحيهماأنت ترحني غا
~~رحسة تغنيني بها عن رحة من سواك باأرحم الراحين ثلاثا * اللهم} انى أعوذبك
~~الكسل والهرم وسوءالكبر وفتنة الدنيا وعذاب القسيرئلاثا وب أدخلني مدخل مد
~~وأخرجني خرج حدق واجعل بي من لدنك ساطانانصيرااللعهمل افي أسالكب

PageV01P022

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_22.png)

~~اكرية وصفاتك العظيمة وبكاماتك النامات كلهاوبآ لائك وأسرارك وأنبيائك
~~وأنصارك وبنبيك وعبدك ورسولك سيدأهل حضراتك وعين أرباب معرفتك سيدنا
~~ختيك الذي فتقيت به رتق المواد السابقة الاصليسة وأقت به دعائم المواداللاحقة
~~الفرعيدة علة الاخزاء الجاديات سببا ودائرة النكات المنبجسة من عالم الابداع احاطة
~~وعددا ومنتهي الموارد المنشعبة من ساحل بجر الايجاد مددا طريق سبيل التجليات
~~السارى فى المظاهر والمبساطن ونقطة الجمع المحبطة بكل فرق ظاهر وباطن حامل لواء وانك
~~اعلي خلق عظيم صاحب منشور قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم {ارزقنااللهم)
~~حتك ms030 طول التحبة وكرامة الخدمة ولذة شكر النعمة وحفظ الحرمة ودوام المراقبة
~~ونورالطاعة واجتناب المعصية وجلاوة المناجاة وبركة المغفرة وصدق الجنان وحقيقة
~~التوقل وصفاء الود ووفاء العهد واعتقاد الفضل وبلوغ الامل وحسن الخاتمة
~~بصالح العمل وشرف السئر وعزة الصبر ونفرالوقاية وسعادة الرعاية وجمال الوصلة
~~والامن من القطيعة والرحمة الشاملة والعناية الكافلة انكعلي قل شيء قدير * اللهم)
~~انى أسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين واذا أردت بعبادك فتنة
~~قاقضني اليك غير مفتون ربنا آتنامن لدنك رحسة وهئ لنامن أمرنارشدا ثلاثا
~~الله لطيف بعباده برزق من يشاء وهوالقوى العسزيز يا كافي المهمات يارب الارض
~~والتتموات أسألك بالحقيقة الجامعة المحمدية وبما انطوى في مضمونه امن عظائم الاسرار
~~الربانفة بالم المعتد الي بحبوحة مرج البجرين يلتقيان بينهما برزخ لايبغيان مادة المظاهر
~~الطالعة والمشارق اللامعة محيا الحكمة المقبولة مدار الشريعة المنقولة ميزاب
~~فيوخات الهباطلة منبع العوارف المتواصلة ماهية المعرفة المطلوبة ميزان الطريقة
~~المرغوبة منتهى الحقيقة المحبوبة محراب جامع البسداية الابداعيسة منبربيت النهاية
~~كانية {وأسالك اللهم} بحاء الحسن الاعم والحدالاتم حدالنهابات الصاعدة في
~~ادراج السموالملكونى حيطة الغايات المتقلية على بساط الاحسان الرحموتى حبل احاطة
~~اي حفسق حجلة دولة التصريف الذي أفرغ علي النون من طريق الكاف حرف
~~حدية الخاصة المضمرة في عالم حم جالة المحبوبية المطرزة بعلم الم {وأسألك اللهم}
~~المادالعجقود على مجل أسرارالوجود مدة الازل السالمة من شوائب النقصان مدة
~~الاندالثابتة بالوهب القديم الى آخرالدوران معنى وصف القدم فى ثوب العدم مرجع
~~طاهر العدم فى عالم القدم مفتاح كنزالفرق بين العبودية والربوبية مصباح التجرد
~~اسات الاغحاض بالكلية منار الاخلاص المتحقق بأ كرم آداب المخلوقية مولى
~~حونية فى قل دائرة ربانيق منصة التجليبات الصمدانية فى حظائر التعين الاول
~~الالفات الاحجانيق في ماحجة وفرف الافاضة الاطول * وأسألك اللهم} بدال
~~الاقب الذى لاينفصل عن حضرة الاحسان دولة الاعانة المشتمل مقام سلطانها على
~~لفتائس العرفان دائرة البرهان الكلى المجترجم فى صحف الايناس درة الكان
~~تي التوخ بناج والله يعصم من الناس اغمسنافي اجواص سواقي مساق برك
~~وااسلامة واطايةعن الوقوع ms031 في معصبتك * طهر اللهم} قلوبةا

PageV01P023

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_23.png)

~~من المعارضات ورك اعما لنامن الفيوضات والشبهات والهمناخدمتك في جميع
~~الاوقات ونورقلو بنا بأنوارالمكاشفات وزين ظواهرنا بأنواع العبادات وسيرأفكارنا
~~وأفهامنا وعقولنا في ملكوت الارض والسموات واجعلنا ممن يرضى بالمقدور ولايميل
~~الى دارالغرور وبتوكل عليك في جميع الامور ويستعين بك في نسكات الدهور {ارزقتا
~~اللهم} لذة الغظر الى وجهك الكريم باعلى باعظيم باعزيزياكريم يارحمن بارحسيم
~~يامنعم يامتفضل بامن لااله الاهو ياحي ياقيوم أفض عليفا سرامن أسرارك پزيدنا
~~تولها اليك واستغرا قافى محيتك ولطفاشاملاجليا وخفيا ورزقاطيياهنيا ومريا وقوة
~~في الايمان واليقسين وصلابة في الحق والدين وعزابك يدوم ويتخله وشرفايبقي ويتابد
~~لا يخالط تكبراولاعتوا ولاارادة فسادفي الارض ولاعلوا { اطمس اللهم } جمرة الانانية
~~من أنفسنا يسيل سحاب التقوى وخلص أوهامنا من خيال الحول والقوة والغرور
~~والدعوى الزمنا كلمة التقوى واجعلنا أهلها واعذنا من المخالفات بواقية شرعتك
~~واجعلنا محلها عرفناحدالبشربة باطيف احسانك ونزه قلوبنامن الغفلة عنك بمحض
~~كرمك وامتنانك استرنابين عبادك بخاصة رحمتك وانشرعلينارداء منتك بخالص
~~عنايتك ونعمتك {قنااللهم عذاب الناروفضحة العار واكتبنامع المصطفين الاخبار
~~أيدنا بقدرتك التي لاتغلب وسريلفابوهب احسانك الذي لامسلب اباك نعبدواماك
~~نستعين ربفا آتنامن لذنك رحمة وهي لنامن أمر نارشد لاقدرة لخلوق مع قدرتك
~~ولافعل لمصنوع دون مشسيئتك ترزق من تشاء وأنت علي كل شيء قدير آمنابك ايمان عبد
~~أنزل بك الحاجات وتوكل عليك ملتجئالحولك وقوتك في الحسركات والسكثات اذعانا
~~وتبقنا وعلما وتحققا بأن غيرك لا وقوى ساطانك لا يضر ولا بنفع ولايصل ولا يقطع
~~وأنت الضارالنافع المعطى المانع انالله وانااليه راجعون {اللهم} أرناالحق حقا
~~وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولاتجعل علينا متشابها فنتبع الهوى
~~{اللهم} انانعوذبك ان غوت في طلب الدنيا{ أسألك اللهم} بالغور اللامع والقمرااصاطع
~~والبدر الطالع والفيض الهامع والمددالواسع نقطة مركزالباء الدائرة الاوليسة ومر
~~اسرار الالف القطيانية واسطة الكل في مقام الجمع ووسيلة الجييم في تجلى الفرة
~~جوهرة خزانة قدرتك وعروس ممالك حضرتك مسجد محراب الوصول سيف الحق
~~المسلول دائرة كواكب التجليات وقطب أفلاك التدليات جولة تبارامواج بجرالقدره
~~القاهرة ms032 لعة بارقة أنوارالذات المقدسة الباهرة فسحة ميدان باذخ مقركرمى الناني
~~والامر رابطة طول حول عرش التصرف في السروالجهر مقام تلقي انافنتالك فحاميا
~~له ففرلك الله ماتقدم من ذنبك وماتأخر سلطان سرير اناأعطيناك الكوثر فصل
~~وانحر ان شانئك هوالابثر {اشرح اللهم } صدورنا بالهداية تما شرحت صدره و
~~بزيدعوارف جودله أمورنا كمابسرت أمره واجعلفامآمن بعرف قدرالعافيسة و بشر
~~علها و برضى بك كفيلا لتكون له وكيلا {تول اللهم} أمور نابذاتك ولاتكلغاا
~~أنفسنا ولالاحسد من خلقك طرفة عسين ولاأقل من ذلك وكن لنافي عل مقام عوناووا
~~وناصرا وجاميا {ارضنا اللهسم} فيناترضى والطف بنا فيا يقزل من القضا

PageV01P024

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_24.png)

~~بالافتقاراليك ولاتفقرفابا لاستغتاء عنك زين سماء قلوبنا بنجوم محمتك استم لك أفعالنا
~~فى فعلك واستغرق تقصيرنافى طولك {حح اللهم} فيك مرامنا ولا تجعل فى غيرك
~~هنمامنا جثناك بذنوبنا وتجردنامن أعذارنا فسامحناوانفرلنا {جمل اللهم} أفئدتنا
~~بسائغ شراب عنابتك وحسن أجسامنا بيردعافيتك وأردية هييتك و كرامتك *اكفنا
~~اللهم} شير الحاسدين والمعادين وانصرناعليهم بنصرك وتأبيدك ياقوي يامعين *اللهم
~~من أرادنابسوء فاجعل دائرة السوءعليه {ارم اللهم } نحره فى كيده وكيده في نحره حتى
~~يذع نفسه بيسد يه اضرب علين اسرادق الوقاية والرعاية واحطنا بعسا كرالامن والصون
~~والكفاية ردبسهم قورك من آذانا وأيدمكين جبروتك مقامنا وحمانا ربفأفرغ علية
~~براوتوفنا مسلين وألحقنابالصالحين {بارك اللهم} لنافي أرزاقنا وأوقاتنا واجعل
~~علي طريق مرضاتك انقلاب جياتنا ومماتنا لاحظنابعين المحبة التي لاتبقي انظورهاذنيا
~~الاوتشمله بالغفر ان ولاتشهد عيبا الاوتحفه بالستر واصلاح الشان {عطف اللهم} علينا
~~اقلوب أوليائك وأحبابك {واكتبنا للهم } في دفترمحبوبيك واهل اقترابك {تجاوز
~~اللهم } عن سسياتنا كرماوحلما وآتنامن لدنك بسابقة فضلك علما {هئ للهم}
~~النا آما لفا على مايرضيك بغير تعب ولانصب واكفناهم زماننا وصروف بدعه ونوائبه بلا
~~لسعي ولاسبب أقم لنابك عنزتم ابه النوائب ومجداتتباعدعن أريكته المصائب وشرفار فيعا
~~تنقطع عنه اطنيجة المتاعب وكرامة لاييمسها الزيغ والبهتان وقدرةلايشوبهاالظلم
~~والعدوان ونورالم تمسسه نارالدعوى والغرور وسرالم تحط به غوائل الوساوس والشرور
~~اثبتنااللهمح في ديوان الصديقين وأيدنابما أيدت به عبامك المقربين وأكرمنابالثبات
~~على قدم ms033 عبحدك ونبيك سيد نامحمدبن عبدالله سيدالمرسلين {وصل اللهم ح عليه وعلى آله
~~وأححابه الطببجين الطاهرين شبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
~~والحد للهرب العالمين ثم تقرأ الفاتحة ثلاثا ولا اله الالله عشرمرات والصلوات على النبي
~~عل اله علبه وسلم ثلاثا والفاتحه لامه محمد صل الله عله وسلم أجمعين والدعامباييسر
~~الله تعالي انتهي {قال مولانا السيد ابراهيم الاعزب في شأن هذه التحفقح علني جدي
~~يدي شيخ الطوائف امام كل قطب وقائد كل عارف أبوالعلمين تاج الرجال السيد أحمد
~~رالفاع الحسبني رضى الله عنه ونفعنابعلومه وبركاته آمين تحفة سنية وأدعيه
~~تربق ما توصل الى الله بها متوسل الاوفعح له المباب وحصلت له باذن الله الآراب هى
~~العطع المهججات كالسيف القاطع وللسلامة من الملمات كالدرع الحصين بصل بيركتها
~~المقطحون وينح بالمخذلون سيف من سيوف الله وسرمن أسرارالله وكنزمن كنوز
~~وحل لة مع رسول الله صلى الله عله وسلم هى للداء العضال كالترياق ولجلاء
~~اطلات القلببة الشعس عند الاشيراق بردبها الشارد وتحصل بها الفوائد وتخرق بالمداومة
~~االتواند وهى من أعزفوائد الاقطاب المتمكنين والسلاطين الموصلين قال لي عمى
~~عني الولي العارف بالله العظيم شيخ البيت الاحدي أبي عزالدين السيد
~~عدا رخي اللدعنه بعدان سمعهاداوم عليها أى ابراهيم فوالذي فلق الحبه ان يخزي
~~ع ااناول ا ق اخلف الله وكلف وسمول الله صل الله عليه وسلم انتهي

PageV01P025

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_25.png)

~~( وكان سيدنا السيد أحمدرضي الله عنه يقول} حب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سلم جميع
~~المقاصدولاباب للعارفين الاهو والطريق البه صلي اللهعليه وسلم كثرةالصلاة والسلاء
~~عليه ومن صلي عليه ولم يتحقق انه مس باصبعه صدره الشريف حالة الصلاة عليه فهومن
~~وجدان أهل المعرفة بمعزل وان بركة محبته صلي الله عليه وسلم تلحق العبدببباب الله بلاريب
~~أتي رجل} الى النبي صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله متى الساعة قال ماأعددت لهاقال
~~ماأعددت لهامن كبنرصلاة ولاصوم ولاصدقة ولكني أحب الله ورسوله فقال أنت مع
~~من أحببت { وعن صفوان بن قدامة}چ قال هاجرت الي النبي ms034 صلي الله تعالي عليه وسلم فأتيته
~~فقلت يارسول الله ناولني يدك أيابعك فناولني يده فقلت بارسول الله اني أحبك فقال المرءمع
~~من أحب وقال لسبطه السيدابراهيم الاعزب رضي الله عنهما }ح ما أخذجدك طريقالله
~~الااتباع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فان من صحت صحبته مع سررسول الله صلي الله
~~تعالي عليه وسلم اتبع آدابه وأخلاقه وشريعته وسنته ومن سقط من هذه الوجوه فقدسلك
~~سبيل الهالكين {وكان رضي الله تعالي عنه يقول} نبينا محمد صلي الله عليه وسلم هوالدليل
~~هوالباب هو صاحب الحظ الاوفروالسرالاعظم * أي فقراعماروي أحدعن جناب الحق
~~سحانه مثل ماروي هذا السيدالمكرم صلي الله عليه وسلم { وكان رضي الله عنه} يتحدث في
~~المعراج فقال وصل النبي صلي الله عليه وسلم الي العرش فسال العرش عن ربه فقال له العرش
~~علمي وعلمك فيه سواء بامحمد فحرالسيدأحمدرضي الله عنه مغشياعليه وغاب عن نفسه طويلا
~~ثم أفاق وقال آه ظن العرش ان علمه بربه مثل علم محمد المصطفي صلي الله عليه وسلم هيهات
~~هيهات جل علمه الفياض عن ان تحيط به الاوهام } وقال رضى الله عنه } اجمع أهل الله تعالى
~~علي ان سيده البشر وعروس مملكة الرحمن محمدصلي الله تعالي عليه وسلم وان من آمن بهوانبعه
~~من المفلمحين عندالله ومن خالفه وحادعن سنته من المخذولين ولاطريق الى الله الاجتابعته
~~عليه الصلاة والسلام وقال رضي الله عنه} رأيت الخضر عليه السلام مراراوسعت منه
~~وهو من أهل التكايف بالشرع المحمدى وكذلك الياس عليهما السلام وقال لوطاف
~~السالك أقطارالدنياعلى قدم التجرد والتخلى عن الاشياء فى طلب الحق وهو على غيرسنته
~~صلي الله عليه وسلم لما ازداد من الله الابعدا وتلاقوله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أصر
~~ان تصيبهم فتنه أويصيبهم عذاب أليم { وقال أيضا} قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان الله
~~نطرالي قلوب العباد فاختارمنهاقلب محمد صلي الله عليهوسلم فاصطفاه لنفسه وبعنه رسال
~~اللهم وفقنا لاتمسك بسنته وارشد نالمعرفته واجعانا بجرمته من عبادك الصالحين
~~آمين واذافقه اللبيب أسرارهذه الاشارات الاحمدية ms035 الواردة فى هذا المبجت الشرية
~~بعرف مالهم رضي الله تعالي عنهم من المعرفة بالنبي العظيم ويعلم حسن تمسكهم بأمره الكر
~~أفاض الله علينا من فيوضات نفحاتهم السعيدة وألحقنابهم انه البرالمعين {ومن وظائفه
~~رضي الله عنهم} محبة أهل بيت الني صلي الله عليه وسلم محبة كاملة واجلال مقامهم واعطام
~~قدرهم هذا مع حفظ الادب واتقنان الحرمة لاصحابه الكرام وصدق الودلهم رضوان الله
~~علهم أجمعين والاتقياد والمحبة لامراء المسلمين والنصح لهم وجع الكلمة عليهم لاعلا
~~كأسة الدين أديامع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي في شان أهل البي

PageV01P026

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_26.png)

~~قل لا آسئلك عليه أجرالالمودة في القربي {وقال تعالىي }چ اغايريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل الببت ويطهركم تطهيرا وأخذال بي صلي الله عليه وسلم بيدالحسن والحسين وقال من
~~أحبني وأحب هذين وأباهما كان معي في درجتي يوم القيامة  وقال صلي الله عليه وسلم) لعمه
~~اعباس رضي الله عنه والذي نفسي بيده لايدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ورسوله
~~الحديث { وكان امامناالشافي رحمه الله ورضي عنه} يعظم شأن أهل البيت النبوي وينشد
~~فهم الاشعار ومن أشعاره فهم قوله
# بارا كباقف بالمخصب من مني * واهتف بساكن خيفها والباهض
# سحرااذافاض الحجيج الى مني * فيضا كمانظم الفرات الفائض
# ان كان رفضا حب آل محمد * فليتهد الثقلان اني رافضي
# وأنشد بعض محبهم رضي الله عنهم)
# باسائلي عن حب آل المصطفي * وماالذي من حبهم بيأجد
# هيهات نمزوج بلحمي ودي * حبهم وهوالهدي والرشد
# هم المني وسادتيوان بهم *جهلالحاني معشروفندوا
# هم حج الله على عباده * وهم اليه منتهى ومقصد
# هم أسسواقواعد الدين لنا * وهم بنوا أركانه وشيدوا
# قوم لهم مجد وفضل باذخ * يعرفه المشرك والموحد
# قوم رسول الله أضحي جدهم * ياحبذا الوالد ثم الولد
~~(ونقل جامع البرهان} عن سيد ناغوث الزمان السيدأحمد الكبير رضى الله عنه انه قال
~~اتتورواعل قلب من قلوبكم بمحبسة آله الكرام عليهم السلام فهم أنوارالوجود اللامعة
~~حلي الله عليه وسلم الله الله في اهل بيتي من أراد الله به خيراالزمه وصية ms036 نبيه في آله فأحبهم
~~واعتنى بشانهم وعظمهم وحاهم وصان جاهم وكان لهم مراعيا ولحقوق رسوله
~~5_راعيا افرء مع من أحب ومن أحب الله أحب رسول الله ومن أحب رسول الله
~~احاآل رسول الله ومن أحبهم كان معهم وهم مع أبيهم عليه الصلاة والسلام قدموهم
~~ولا تقد موهم وأعينوهم وأكرموهم بعود خيرذلك عليكم {وسمع ح جماعة
~~رون عض بني العباس بسوء فقال لهم أي أولادي عظمواشأن أهل البيت وأكرموهم
~~لوهم واذا سمعتم أحدابقول في شأنهم أشياء قبيجة فانكروهاان استطعتم والافاجعلوا
~~اب في آذانك لان لهم في ديوان الربوبية من يبدل سيا نهم حسنات والدنياوالآخره
~~ماحوتاه موهوبةلهم قال اللهفي حقهم اغايريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~اهرم بظهيرا  وقال الله ح قل لا أسئلكم عليه أجراالاالمودة فى القربي {وقال رضى
~~الدن * اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم طريق سره عليه الصلاة والسلام فمن أرادنهلة
~~ااطاهر ملا بدله من صدق المحبة لاهل البيث والتوسل بهم اليهعليهالصلاة
~~ام وامااصابه رضوان الله عليهم فهم طريق أمر مفن أراد المظهور بأمره والعمل
~~وا بدله م رو أحاب الي ل الله عليه وصلم والقسك بآثاره ولابلحق

PageV01P027

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_27.png)

~~العبد بنييه الااذاجمع بين الامرين لان من اساءسرالنبي وآذاه في اهله أو كذب آمره وآداه
~~بتقبيح أصحابه فهو من المبعودين وان أتى بواحد من الوصفين فلاطريق له على نبيه البتة
~~{أي سادة } قال تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدي ويتبع غير سبيل المؤمنين
~~نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا أفضل الصحابة سيد ناأوبكرالصديق رضي الله عنه
~~ثم سيدناعمر الفاروق رضي الله عنه ثم عثمان ذوالنورين رضي الله عنه ثم على المرتضى كرم الله
~~وجهه ورضي عنه والصحابة رضي الله عنهم كلهم علي هدي {روى عنه عليه الصلاة والسلام
~~أنه قال أصحابى كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم يجب الامساك عماشجر بينهم وذكرمحاسنهم
~~ومحبتهم والثناء عليهم رضي الله عنهم أجمعين فاحبوهم وتبركوابذكرهم واعملواعلى التخلق
~~بأخلاقهم {قال الفي عليه السلام لاصحابه } أوصيك بتقوى الله والسمع والطاعة وان ms037 تاقر
~~عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرافعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
~~المهدبين عضواعلها بالنواجذ واباكم ومحدثات الامورفان كل يدعة ضلالة {وقال رضى الله
~~عنه} لمن قال كل الصحابة سواءهذا كفرأى مبارك قال الله تعالى لايستوى منكم من أنفق
~~من قبسل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجسة فمن رد آية من القرآن أوحرفامنه فقدردالقرآن
~~ومن رد القرآن كفر {وكان رضي الله عنه } يذب عن أعراض الصحابة قاطبة وبأمربمجبتهم
~~ومدحهم وقال ان هؤلاء القوم قدعفاالحق سبحانه عنهم ولايؤاخذهم بماجري بينهم وانهم
~~بتواهبون و يدخلون الجنة {حدثني) سيدي وأخي السيد قطب الدين أبوالحسن نفعني الله
~~به ان رجلاسال الشيخ الامام الفقيه الحجة جمال الدين الخطب الحدادى رحه الله عن سيرة
~~سيدنا ومولانا ومفزعنا السيدأجمدرضي الله عنه فقال له أي ولدي شيخنا السيد أجدرضي
~~الله عنه دأبه محاسبة نفسه على كل نفس لم يغفل عن ذكر الله تعالي ومارأبناه والله فارغاقط
~~من عمل بعودالى الله تعالي ولم يلتفت الي ترهات المتصوفة وشطحاتهم وهفواتهم وقولهم
~~بالوحدة المطلقة ويرى ان كل ذلك من القواطع عن الله تعالي ويأمربتنزيه جانب التوحيد
~~وافراد القدم عن الحدث ويقول هذامذهب الجنيدرجمه الله ورضي عنه وهو شخ مذه
~~الصوفية وهذاهوالذي شيرعه سيد المخلوقي محمد صلي الله عليه وسلم وكان يعظم قدر النى حل
~~الله عليه وسلم ويبالغ بالوصبة على متابعته عليه الصلاة والسلام ويحث على التمسك بنته
~~ويرى اهمالهالايكون الاعن ضلالة أوزيغ ويعظم مقاديرالانبياءعليهم الصلاة والسلاء
~~ويقول النبي شجرة والولي بقلة وكم تحت الشجرة من بقلة ويقول لايصل الاولياء لليما
~~الصحابة السكرام لانهم ائة الاوليله وساداتهم وقدشرفتهم حبة الفي صلى الله عليه وسلا ي
~~لايقابل بعمل آخرويجث على اعظام شان أبي بكرالصديق رضي الله عنه ثم بعده عرالغار
~~ارضي الله عنه ثم بعده عنمان رضي الله عنه ثم بعده عل رضي الله عنهويقول هولاء أغةالم
~~وأعبان الدين وبأمر بالكف عن ماشجر بين الامام على ومعاويقو يقول معاوية
~~وأخطاوله ثواب اجتهاده والحق مع علي وله ثوابان وعلي أكبرمن ان يختصم ms038 في الااخرهم
~~معاوية علي الدنيا ولار بب بساحته له وكاهم علي هدي وساحة الكرم وصيعة رضي اللققة
~~أجمين وكان يأمربذ كرالجيح بخير والثناءعلهم ويحث عل حبهم و بأمر بطاعة الخلق
~~وااهم والفدع د ق معاييهم و باضريت خاسمقول مذ

PageV01P028

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_28.png)

~~سي العصاولم ينطق فط كلام لا يعنيه ولاحدت أحداقط الابما ينفعه ولاقام ولاقعد
~~لاسكن ولاتحرك الاوذكرالله سبحانه وتعالي {وروى } الشيخ الفقية الكبير شمس الدين
~~مدمدرش المستتصرية ببغدادعن أببه الشيخ أبي الفرج البرقالي انه سأل سيدنا ومولانا
~~السحيد أحد الكبير رضي الله عنه عن أهل البدع من الباطنية والملمحدين والقدرية والذين
~~فذفون أم المؤمنين سيد تفاعائشة الصديقة ويشستمون الصحابة رضوان الله علهم فقال
~~أى سادة} انفرواعنهم ولا تجالسوهم ولاترافقوهم ولا تصاحبوهم ولاتعاشروهم
~~ولاتؤا كلوهم فانهم يهود هذه الامة ككفروابالله وأظهرواالاسلام على ألسنتهم وكذبوا
~~بالقرآن وسبواأهل الايمان فلاتزوجوهم ولاتصاهروهم فن زوج ابنته بمبتدع
~~كائنما أخرجها الي غيرطاعة الله تعالي وتغشاه اللعنة ومن قربهم أوقرب أحدامنهم فهو
~~ماخوذمع الله تعالي يفعله فانهم لا يحل نكاجهم ولاعشرتهم فانهم قوم ابليس خيرمنهم لانه
~~اعترف لربه بقضائه وقدره وهؤلاء أنكر واالقضاء والقدر وجعلوا الخير والشر نصفين نصفه
~~دالله ونصفه بيدالشيطان فجعلوا لله شريكاوهوابليس جعلواحكمه كحكم الله سبحانه
~~وتعالي وقالوااخيرمن الله والشير من الشيطان فهؤلاء جعلوا لله شر يكامن خلقه وايايم ثم
~~اياكم وحمتهم فانه حم يغوونكم و يضلونكم حتي يخرجونكم من أديانكم لكذبهم وتحيلاتهم
~~فاجذروهم فاتلهم الله اني بؤفكون قال فقال له والدي ياسيذي أوليس تضمهم كلمة
~~التوحيد فقال باأخي ان كانت ضمتهم كلمة التوحيد فقدأخرجتهم البدعة تركوا السنة
~~وفارقواالجاعة وسبواالله ورسوله قال فقلت له أي سيدي وكيف ذلك يسبواالله ورسوله
~~وهم مطلمون فقال بأخي باأبالفرج بحدوا القرآن وقالواهوقصص مؤلفة من أقاويل
~~الانبياء وهوكلام الله تعالى تكام به قبل خلق السموات والارض وقبل خلق المخلوقات وبين
~~فيه ما يجري على الانبياءقبل خلقهم وبعنهم فأنكر واهذا وجعلوه محدثا مخلوقا ثم حدوا أمره
~~و1 فلباءعلواذلك سيوا الله بححدهم لكلامه وزورهم علي ربهم ويحسبون انهم علي شي
~~الاانهم ms039 هم التكاذون وأماسبهم الرسول صلي الله عليه وسلم فانهم كذيوه وقالوافي زوجته
~~ماأبرأها الله تعالي منه وجعلواأضحابه كلهم على خطاوانهم أهل النار وقدشهد صلي الله عليه
~~وسالهم بالجنة والله ان أبا بكرفي الجنة والله ان عمر فى الجنة والله ان عثمان في الجنة والله
~~ان علافي الجنة ولم يدع رسول الله صلي الله عليه وسلم أحدامنهم الاوشهدله بالجنة وبفضله
~~لوموهلواماهذا حيم وانهم من أهل الناروسبوهم ولعنوهم فقتوا وحقت عليهم كلمة
~~السرء فاحيط الله أعم الهم ولا يقيم لهم يوم القيامة وزنا باأخي باأناالفرج ان الله تعالى ينظر
~~اللوح المحصوظ قل يوم ثلثمائة وسستين نظرة فى كل نظرة له فيهايحيي ويميت ويعطي ويمنع
~~بضرو ينفع ويقدر وبدبرو يفعل مايشاء ويحكم مايريد سبحانه وتعابي عمايقول الظالمون
~~لواليروجدثني ابن ع الشجخ القطب الثقه الامام السيدنجم الدين أحدبن على رضي
~~عماان زجلاشعياهججاد من كبار أهل جيل كان يترددالي حضرة سيدنا ومولانا
~~ادلير غي الله عه فقال له يوما كبف نحن معكم أهل البيت فى الآخرة قال
~~ال حل الفعه وظا المرم من احب الاأهل القذف وأهل الجراءة على سب
~~ال ل فانم بؤدون وسول الله صلي الله عليه وسلم والله تعالي يقول

PageV01P029

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_29.png)

~~(ان الدين يودون الله ورسوله لعنهم الله في الدنياوالا خرة الاية)ولن يجتمم أهل الرحمة واهل
~~اللعنة في دارواحدة فبكر وخشع وتاب واستغفروأناب وصارعلى حال من التوفيق رحه
~~الله {تنبيه} ان سيدنا السيدأحمد الكبير رضى الله عنه مع ماهوعليه من فرط الانتصار
~~لاصحاب النبى صلى الله عليه وسلم والمودةلهم والثناءعليهم والتمسك بآثارهم وسوق
~~الناس لاتباعهم كان فانيافي محبة جده أميرالمؤمنين على كرم الله وجهه وعليه السلام
~~{* حدثني أخي السيد قطب الدين أوالحسن عن والدناالسيدعبد الرحيم قدس الله سره قال
~~كنامع سيدناومولاناالسيدأحمدرضيالله عنه يوم سافرلز بارة جده علي أميرالمؤمنين كرم
~~الله وجهه فلماتراءت له قباب النجف المبارك ترجل عن مطيته وخلع خفه وأنشد غائبا
~~بطورحاضر
# تحدث بماشاهدت بابارق الحمي * لانكراء لايليسق بك الكذب
# أتىمنك فيطي الحديث رسالة * لهاالعيس قدحنت وقدطويالدرب
# أحن وأصبو ms040 كلماهبت الصبا * عدمت محبالا يحن ولايصبو
# لقدهاج لى من جانب الغورنسمة * طويت لها واستروح الشرق والغرب
# وقبلت أحجارالغرى كرامة * وقلتعسى مرت بساحتهاالركب
# وأبديت مافي القلب لماشذي الهوي * عبيراو زال الهم وانكشف الحجب
# وحدثت عن مكنون سري بجحبكم * وزالالجفاما بينناوحلاالعتب
~~وسقط غائباعن نفسه زما ناطويلا تم أفاق وقال {أي سادة} هذه بقاع أميرالمؤمغين
~~وخيام سيدالمتقين هذه رحاب فهاأسدالله وابن عم رسول الله يفبوع العلوم باب سرالنبي
~~صلي الله عليه وسلم هذاشيخ هذه العصابة سلام الله عليه ورأينامنه في ذلك السفرمن الاعظام
~~الشان أميرالمؤمنين مايكل عن وصفه الواصف * وروى) الشيخ الكبير عبدالرحن اللارى
~~عن الشيخ العارف بالله عبدالملك بن جمادالموصلي انه كان يقول كان اذاذ كر الخليفة الناصر
~~بحاله وماهوعليه في مجلس سيدنا السيدأجمدرضي الله عنه يقول لذاكريه كفواعن الرجل
~~فانه من أهل الببيت واذا سمعتم أحدايذكرمعائب تخص من أهل البيت كائنامن كان
~~فسدوا آذانكم باصابعكم ولا نسمعواذكره بالسوء حفظالحرمة نبيكم صلي الله عليه وسلموان
~~للناصر في أعنا فك طوق البيعة وحفظ حرمة أولي الامر انماهومن توقيره عليه الصلاء
~~والسلام فان الادب يقضي بذكرأولى الامر بالخير والكف عن مساويهم والدعاءلصالحهم
~~بالحسني والزيادة ولطالحهم بالاصلاح والتوديق وردآمرهم الي الله تعالي نعم يجب علي
~~بطانتهم ورجالهم بذل النصيحة لهم وقودهم الي الخير وابعادهم عن الشرفان اثقرواباوام
~~الله وانتهوا عن مناهه دام أمرهم وكبرشانهم وخيرهم هم ولرعيتهم والافكل عن عمله
~~مسؤل ولايظلمربك أحدا وأماأنتم معاشر الفقراء المتفرقين في الربط والزواياتردلم الاخبار
~~بالالسن المختلفة من الطرق المحتلفة بالر وايات المتباينة وما أنتم للرجل ببطانة ولا علتم المنكرعلم
~~اليقين ليترتب عليكم انكاره وغابة ماعندكم سهاع رواية معزوه لاخ مسلم يجب عليك فيها
~~حسن الظن وأخذماصفا وطرح الكدر وكذلك كان السلف من مبلكم ولفذجاء ان
~~صراجاادرؤا الجدود بالشبهات هذاان ساسف الجي ومابا بغره فالامواأنف ال

PageV01P030

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_30.png)

~~الديني والخلق المحمدى تحسسن بضاعتيكم اذاحشرتم الىربكم والله يتولى الصالحين اه
~~ويتديرماذكرفي هذا البحث بظهر ماللسادة الاحمدية رضي الله عنهم من الحب لاهل البيت
~~لاصحابة رضي الله عنهم أجمعين وبدرك مالهم ms041 من الانقيادوالنصح لامراء المسلمين مع صحة
~~النية فى العسمل لله لالغرض من أغراض الاكوان أدبامع الشرع والشارع نفعنااللهبهم
~~وأقاض علينا من فيوضاتهم آمين {ومن وظائفهم رضي الله عنهم} معرفة شأن صاحب
~~الطل بقة سيد ناومولاناالغوت الاكبرابي العلمين السيدأحمدالرفاعي رضي الله عنه والعلم
~~اشيرته وسند خرقته المباركة واعزازمرتبته العظيمة هذامع حفظ الادب للاولياء والعلماء
~~والشيوخ العارفين والسلامة من التجاوز والشطم وكما بسلط على المرء المؤاخذة الشرعية
~~(ولد} سيد نا ومولانا المشاراليه رضوان الله تعالى عليه سنة اثنى عشر وخمسمائة بقربة
~~حسن بالبطايح وقدر أي سيدنا ومولانا السيد منصور الرياني البطائحي المعروف بين القوم
~~بالباز الاشهب خال سيد ناالسيد أحمد رضي الله عنهماذات ليلة في منامه رسول الله صلي الله
~~عليه وسلم فقال له عليه الصلاة والسلام أبشرك بامنصوران الله بعطي الي أختك بعدأر بعين
~~وماولد ايكون اسمه أحمدالرفاعي مثل ماأنار أس الانبياء كذلك هورأس الاولياء وحين يكبر
~~فذه وأذهب به الي الشيخ علي القاري الواسطي واعطه له كي يربيه لان ذلك الرجل عزيز
~~ندالل ولاتغفل عنه قال الشيخ منصور فقلت الامرأمركم يارسول الله عليك الصلاة والسلام
~~كان الامركما ذكررسول الله صلى الله عليه وسلم { نشأ فى حجرخاله شيخ العصر السيد منصور
~~البطائحي الرباني وتربي بتربيته وتخرج بصحبته وتفسقه على الشيخ الكبير العارف بالله على
~~الواسطي القارى وبخاله الامام الاوحدالشيخ أبي بكرالواسطي الانصارى وبجماعة من
~~اعمان الواس طيمين وشب على البروالتقوى واعتصم بالحبل الاقوى وهجرالدنيا وتخلق
~~خلاق رسول الله صلي الله عليه وسلم وماانحرف عن سنته وسيرته مقدارشعرة ولذلك علت
~~نزلته وعظهت مرتبته ونفذت في بلاد الله كلمته وكان رضي الله عنه ربعة من القوم أسمر
~~زهر خفيف العارضين وسيع الجبهة أسودالعينين مدورالوجه حسن الميسم اذا
~~كام سلب القلوب واذاسكت أهابها اتبع سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم وسلك مسالكه
~~كان على قدمه ومشربه ابراهيمي الشأن والحيال محمدى القدم والمنهج انتهت اليه مكارم
~~خلاق لبس رضني الله عنه الخرقة من شخه علامة الوقت اسستاذ الرجال الشيخ على أبي
~~افضل بن محمدين أني ms042 بكربن عبد الرحمن بن أحمد بن على بن حسن القرشي المقري الواسطي
~~فبابن القاري رضي الله عنه وقدأجازه بالعلم والطريق ولم يسجح باجازته لغيره من
~~اله فعوتب علي ذلك فقال يجب علي من أنجب مثل السيد أحمدان ينقرض من غيره يريد
~~يفون له خليفة غديرهوكان أصحان الشيخ علي الواسطي من أهل الاحوال والعرفان
~~ثرمن ار بعين ألفا وكان اذارأي بأجدهم الاستعد ادللفطام يأمره بملازمة السيد أحد
~~ديد البيعة على يديه فيقال له أما أنت شيخه فيقول نحن أشياخ الجسوم وهو شيخ الأرواح
~~قال لولا امرسيق لاحدت البيعة منه و تشرفت بملازمته فانه كثزمن كنوز الله مطلسم
~~الده ه أخراالقرآن واقامه بعنايته ناثباعن جده صلي الله عليه وسل { ومربه يوما}
~~واطال واق ملتف بازاره ورأسه على التراب فنادى بال الرجال ففزع أليسه

PageV01P031

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_31.png)

~~صحابه وقالوا اي سيد ناما الخبر فقال هلمواوتفكرواواعتبروااني رأيت طوائف الغيوب
~~تظل هذا المسجي وأعلام الحضرة المحمدية منشورة أثوابها فوقه وعندرأسه علم وعندقدم
~~علم آخرمس هلال كلاهاسطح السماء فغرت لهذا فنوديت من العلي ان تأدب هذاشيخ
~~وشيخ أصحابك وشيخ أهل الحضرات بعدك وصاحب البساط الاحمدي الذي لايطوي الي يوم
~~القيامة {البس الشيخ على الواسطى } من الشيخ الكبير أبي الفضل بن كامخ الواسطى وهو
~~لبسها من الشيخ غلام بنتركان وهو من الشيخ أبي على الروزبادى وهو من الشيخ على العجى
~~وهو من الشيخ أبي بكرالشبلي وهو من الشيخ أبي القاسم الجنيد البغدادى وهو من خاله الشخ
~~سري السقطي وهومن الشيخ أبي محفوظ الكرخي وهومن الشيخ داودالطاني وهومن
~~الشيخ حبيب العجى وهومن الشيخ أبي سعيد مولانا الحسن البصري من سيدناومولاناأمير
~~المؤمنين الامام على بن أبي طالب رضى الله عنه وكرم الله وجههوبلغ) شيخنا لمشاراليه
~~الفطام فى طريق الله تعالى على يدخاله الباز لاشهب والترياق المجرب ذى الفتح الصمداني
~~والكائس النوراني سيدنا الشسيخ منصور البطائحي الرباني فألبسه خرقته واعطاه
~~طربقته وهو أخذ عن خاله الشيخ أبي المنصور الطيب وهوأخذ عن ابن عمه الشيخ أبي سعيد
~~يحبي النجاري الواسطي الانصارى عن ms043 الشيخ أبي على القرمزي عن الشيخ أبي القاسم
~~السندوسي الكبير عن الشيخ آبي محمدرويم البغدادي عن الشيخ الجنيد البغدادى عن
~~الشيخ سرى السقطى عن الشيخ معروف الكرخى عن الامام على بن موسى الرضا عن أبيه
~~الامام موسى الكاظم عن أبيه الامام جعفرالصادق عن أبيه الامام محمدالباقر عن أبي
~~الامام زين العابدين على عن أبيه الامام الهمام سبط الرسول عليه الصلاة والسلام سيدنا
~~الحسين الشهيد بكربلا عن أبيه الامام علم الاسلام معدن الكرامة والوفا صهرسيدنا
~~الرسول المصطفى أسد الله الغالب أميرالمؤمنين مولا ناعلى بن أبى طالب كرم الله وجهه
~~عن النبي صلي الله عليه وسلم وهوعليه الصلاة والسلام قال (أدبني ربي فأحسن تأدي
~~صلوات الله وسلامه عليه وعلي آله وأصحابه أجمعين {وقدتقدم } نسبه الشريف لابنه في
~~مقدمة الكتاب وانه ينتسب الي الامام أبى بكرالصديق من أم جده الامام جعفرالصادق
~~فهيبنت القاسم بنمحمد بنسيدنا وتاج رؤسناأبي بكرالصديق رضي الله عنه ووالدهام فروة
~~المذكورةاسماء بنت عبدالرحمن بن أبي بكرالصديق رضى الله عنهم أجمعين ولهذا كان يشر
~~الامام جعفر بقوله ولدني الصديق مرتين * وأمانسب السيدأحدلامه * فهوابن وليةالله
~~العارفة الزاهدة العابدة فاطمة الانصارية أخت البازالاشهب والترياق المجرب الامام
~~العارف بالله صاحب وقته ذى الكائس لنورانى والفتح الصمدانى شيجخ الطوائف من
~~الزاهد البطائحي الربانى لايويه وأبوهما العارف الك يرالشيخ يحي النجارى ابن الشح
~~موسي ابن سعيدابن الشيخ كامل ابن الشجخ يحبي الكبيرابن الامام الصوفي الشميرفدأب
~~الواسطي ابن موسي بن محمد بن منصور بنخالدبنزيدينمتوهوأيوب بنخالدأبيأيوبا
~~أزيد الانصاري النجاري الصحابي الجليل رضي الله عه وعن أصحاب رسول الله أجعين وزيد
~~كليب بن ثعلبسة بن عوف ويقال ابنعمرو بنخخزرج بنغتم بيمالكبن النجار بنعدي بنع
~~ابن مالك بن تيم الله بن ثعلية بن همر وبن اخزرج بن تعلية بن عوبن فيسابن ماءالسا

PageV01P032

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_32.png)

~~الغطسريف بن امرثي القبس بن ثعلبسة بنمازن بنالازدبنالغوث بننبت بنمالك بنزيدبن
~~كهلان بن سبأبن يشجب بن بعرب بن قحطان بنعابر بنشالح بنارخشد بنسام بن نوح بنلمك
~~ابن متوشلخح بن اخنوخ بن البادر بن مهلايل بن قينان ms044 بن انوش بن شيث بن آدم أبوالبشر عليه
~~وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام {ونسب أمه لامهاح هوانهافاطمة بنت السيدة رابعة
~~بنت ااسيد عبد الله الطاهر نقيب واسط ابن السيدأبي علي سالم النقيب ابن السيد أبي بعلي
~~النقيب ابن السيد أي البركات محمد النقيب ابن السيد أبي الفتح محمد أمير الحاج ابن الأمير
~~الجليل السيد محمذ الاشترابن السيدعبيدالله الثالث اين السيد على ابن السيدعبيد الله
~~الثاني ابن السيد علي الصالح ابن السيد عبيد الله الاعرج ابن السيدالحسين الاصغر
~~ابن الامام زين العابدين علي ابن الامام الحسين سبط النبي صلي الله عليه وسلم {ونسب جده
~~لابيه ح السيديحيي الرفاعي نقيب البصرة من جهة أمه فهويحيي ابن آمنسة بنت يحبي
~~العقلي ابن الناصرلدين الله علي ملك الانداس ان أحمد بن ميمون بن أحمد بنعلي بنعبد للهبن
~~عمر بن ادريس بن ادريس الاكبر الذي فتح الله المغرب على يديه ابن عبد الله المحض ابن الحسن
~~المثني ابن السيدالامام الحسن سيط النبي صلي الله عليه وسلم { ونسب جده لامهچ الشيخ يحبي
~~النجارى الانصارى من جهة أمه أيضافهويحبي ابن علوية ويقال عالية بنت الحسن اللاع
~~ابن محمدبن يحيي بن الحسين ملك اليمن ومكة ابن القسم أبي محدالرسي أبن ابراهيم طباطبا ابن
~~اسمعيل بن اثراهم الغمرابن الحسن المثني ابن الامام الحسن السبط رضي الله عنه وعنهم
~~أجمعين {وكان الامام} جمال الدين الجدادي يقول ليس على وجه الارض في هذاالعصر
~~من مجاس في علم الحقيقة معمور الاطراف بلباب الشريعة يردبه الشارد وتحصل به الفوائد
~~وتطير يه القلوب الى علام الغيوب لاعلوفيه ولاغلو ولاتشم منه رائحة الدعوى الامجلس
~~احسيد أحد الرفاعي رضى الله تعالى عنه فانه مدرسة للعلماء ورباط للفقراء ورياضة
~~للسالكين ومحجة للعارفين والله يختص برحمته من يشاء انتهى {وقال شيخه} الشيخ
~~على الواسطي فيسه أرواح الاولياء تطيرالي حضرات القدس باجنحة مختلفة اطولهاريشا
~~وانم ضها عزما وأقربها مرمي من سدرة الوصل روح السيد أحمد ابن السيد أبي الحسن علي
~~القاعي فى هذا العصر ولولاسر الامتثال لاخذت عنه ولاريب ms045 فاناشيخه في الصورة وهو
~~شخي في المعني {وقال فيه أيضا الصيد أحمد سلك الي الله تعالى طريقا أتعب به السالكين
~~وأقصر ألسن المتكلمين وأخرس في ديوان التفتيش المحمدي أهل الدعوي أذل نفسه
~~زوأخرها فتقدم وطهس اثانية استراق النفس السمع فصارنورايستضاء به وجبلا ابلقايلتجا
~~السوانه لوجيه الوجه عند الله ورسوله صلي الله تعالي عليه وسلم نحن أشياخه بالاسم وهو
~~شجاو شيح الوقت بالحكم { وقال الشريف الكبير حس بن محمد الحسيني رحمه الله} ظهر
~~امعبيده بواسط العراق رجل من العرب يتحدث الناس بكراماته وأقواله في الشريعة
~~حفيقة واشبتهر بالبكرامات والعناياث والبركات وأقرت له بالولاية الجهابذة السادات
~~الفق علي تفرده في عصره أهل العلم والصلاح فسألت عنه فقيل لي هو رجل من العرب من
~~بي رفاعفاعه احدبن أبي الحسن الرفاعي فعظم ذلك على وقلت في خاطري هذا أصر
~~قان الفخح الذي بباغناعته لايكون الالاهل الببت والذي بلغواأدني من هذا الفتح من

PageV01P033

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_33.png)

~~الاولياء مابلغوه الابواسطة اهل بيت النبوة وبعدخدمتهم والانتساب اليهم حصل لهم
~~ما حصل من الفتح والبركه كابراهيم بن الادهم وأبي يزيد البسطاي وغيرها من أولياء الكون
~~وهذا الرجل لانعرفه ولا يعرقناونري ان أسراره تشابه أسرارنا واذاذ كرتحن اليه قلوبنا
~~ويتحرك دمنا وقدقيل
# اذاغاب عنك أصل الفتي * ففعله كاف عن البحث
~~وهذا الرجل أفعاله تدل على انه من هذه الشجرة المطهرة فلماتزابدهذا الفكرعندى كتبت
~~اليه كتايا وشوقته به لزيارة الني صلي الله عليه وسلم وكان القصدالاطلاع على حقيقة أمره
~~فلما وصل اليه الكتاب كتب انه فى عامه القابل عازم ان شاء الله على أداء فريضة الج وزيارة
~~سيد المخلوقين صلي الله عليه وسلم وكان ذلك فانه في العام الثاني وهوعام خمس ونحسين
~~وخمسمائة جاء الى الجاز فأدى فريضة الج ووصل المدينة المنورة على سا كنها أفضل الصلاة
~~والسلام وكان بمعيته من فقراء طريقته ومحبيه خلق لا يحصى عددهم وقدانضم له قوم
~~من الشام والجاز واليمن والمغرب وغيرها حتي ان القافلة التي دخل بهاالمدينة المنورة
~~تجاوزت تسعين ألفا وكان فى القافلة المباركة ms046 المذكورة جماعة من أكابر أولياء العصر كا اشيخ
~~عدي بن مسافر الشامي والشيخ أحمد الزعفراني الواسطى والشخ خيوة بن قيس الحراني
~~والشيخ عبد القادرالجيلاني البغدادى والشيخ عبدالرزاق بن أحمدالحسيني الواسطي
~~والشيخ كنزالعارفين أحمد الزاهد الانصارى ابن الشيخ منصور البطايحى الرباني وجماعة
~~فلما وصل الحرم الشريف النبوى وقفه تجاه حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وقدامتلأ الحرم
~~المبارك بالزائرين وأكأبر الرجال وراءظهره صفوفا وثان أقربهم لديه من اتباعه الشيخ يعقوب
~~ابن كراز رضي الله عنه العبيدوى والامام الفقيه الشيخ همرأبوالفرج الفاروثي الواسطي
~~والشيخ عبد السميع الهاشمي العباسى وكان ذلك بعدصلاة العصريوم خميس فاطرق رضي
~~الله بنه وقال علي رؤس الاشهاد السلام عليك باجدي فقال له عليه الصلاة والسلام من
~~قبره المبارك وعليك السلام ياولدي سمع ذلك من حضر فلمامن عليه صلي الله عليه وسم
~~وسلم بالجواب جهراتواجد وارتعدواصفروبكي وأن وجني علي ركبتيه ثم قام وقال باجداه
# في حالة البعدر وحى كنت أرسلها * تقبل الارض عنى وهي ناثبتي
# وهذه دولة الاشباح قدحضرت * فامد ديمينك في تحظى بم اشفتي
~~فانشق تابوت الرسالة ومدله رسول الله صلي الله عليه وسلميده الشريفة الي خارج الشبالك
~~النبوي فقبلها والناس ينظرون وقدكادت تقوم قيامة الناس لماحل بهم من سلطان الهيبة
~~المحمدية وقدكنت بالجانب الغربى من الحرم فكدت أموت جزعالبعدى من الحجرة النبوية
~~ووالله اني رأيتها حين خرجت من القبر كالصقيل اليماني (واخبرني الشريف غميلة الحيي
~~القاضي وهوثقةانه سمع كالام النبي صلي الله عليه وسلم للسيد احد حين كانت يده الكر
~~بيده وانه يقول له عليه الصلاة والسلام اصعد المنبروالبس الري الاسودوعظ الناس فان
~~الله نفع بك اهل السموات وأهل الارض وهذه البيعة لك ولذريتك الي بوم القيامة * وقال1
~~الشريف غيلة المذكور} رأيت اليدالطاهرة وذراعها المبارك الشريف مكؤنامن نو
~~والكف المارك طويل الاصابع أبج من البرق المنير وكذلك قال كل من حضرفي الح

PageV01P034

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_34.png)

~~الشريف النبوي ولما آن انصراف السيد أحمد من حضرة الحضوراضطجع في باب الحرم
~~وسال الناس أن يدوس كلهم عنقه برجله تواضعاوانكسارافتخط العامة عنقه ms047 المبارك
~~وانصرف الخاصة من أبواب أخر ثم اني في اليوم الثاني دعوته الي وقدعظم أمره لدي حضر
~~عندناو بعدان استقربه الجلوس التفت الي وكاشفني بمافي ضميري فائلا باشريف أتشك في
~~أمر ابن عمك فقلت باسيدي ان جدناصلي الله عليه وسلم أمرنا أن نحكم بالظاهر والله يتولي
~~السرائر قال صدقت سل مابدالك فقلت أي سيدي من أي القبائل أنت ومن أي بطون العرب
~~والي أي عصابة تنتمي فامرأصحابه فأتوا بصحيفة مكتوب فيه انسبه الشريف وعليهاخطوط
~~العلماء والاشراف والسادات والامراء وملوك المغرب والعراق والمجاز وهو مكتوب اسمه
~~بذيلها علي عادة المشجرات فتلوناها في حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد على مضمونها
~~الالوف من المسلمين وقددل مضمونها على ان صورتم امعلقة في الكعبة بأمر الهواشم ولها
~~صورة أخري في خزانة آل عبيه الله الاعرج الحسيني أمراء المدينة المنورة فحمدت الله
~~تعالي علي ان من علي بمعرفته وجعاني من محبيه وشيعته وقدأخذعلي العهدوالميثاق وألزمني
~~طربيقته المباركة نفعني الله به والمسلمين { وكان رضى الله عنه ح سيد أهل الحقيقة والشريعة
~~في ءصره وامام الوقت حسيني النسب محمدى القدم والمشرب انتهت اليه مكارم الاخلاق
~~وبلغت عدة خلفائه وخلفائهم في حياته مائة وثمانين ألفامنهم الشيخ عبد الله أبوالحسن
~~اابغدادى والشيخ فضل البطايحى والشيخ يوسف الحسيني السمرقندى والشيخ أبوحامد
~~على بن نعيم البغدادى والشيخ حيوة بن قيس الحراني والشيخ عمر الهروى الانصاري
~~والشيخ أبوشجاع الفقيه الشافى والشيخ عمرالفاروثي والشخ جمال الدين الخطبب
~~الحدادي وخلص العصر رضي الله عنهم { وفدتعرض الامام جمال الدين الخطيب الحدادي خ
~~الذكرمناقبه وعزة مقامه وشرف نسبه بقصيدته التي أنشدها بحضرته المباركة سنة ست
~~وخسين وخمسمائة بعدعوده من حجه الذي مدت له فيه يدالنبي صلي الله عليه وسلم وهي
# تسنم من سنام الكوكبين * علاك مكانة في البرزخين
# اذا خرت رجال بني رجال * فانت القرم فحربني الحسين
# بوالعلين والاعلام دانت * لجدك ياسراج الحضرتين
# وسدت اليوم أهل الارض طرا* وقدطاولت ريف الرفرفين
# لك العليا أرتفسع باابن الرفاعى * فانت زعيم شم الابطحسين
# سبرت المشرقين هدي وفضلا ms048 * أضاء كلاهما في المغسربين
# وبيضت القلوب بصح رشه * تبجح من سواد المقلتين
# أغوت الخافقين فدتك روحى * نعم وأنا رقيقك قبلي عيني
# بك انشرح الصدور ولاعجيب * لان أبلك روح النشأتين
# رثت وحسية الطهربن فينا  وقدحليت رمن القبضتين
# عامك ملشقي الجرين هذا * ابست بهطر از الدولتين
# افت بقيسة المختار ترجو * تجاه القتيرأ الراحتصين
# ذلك العمين لدي ألوف * رآهاكلهم عينا بعين

PageV01P035

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_35.png)

~~غبطت وأنت موصول الاماني * برومك غيرغري بعسين
~~وقت علي المحجسة بانكسار * وذل بعدنيل العسنرتين
~~وحفتك العناية من يمين * لهانبعت فيوض الصاحبين
~~بهجت بمرطها من غيرئد * ولم تلوي الي ورق وعين
~~ورحت من العراق علي يقسين * بنيلك فضل مولي العالمين
~~وعدت من الجازأمين عهدالنغخبي على طوي عقداليدين
~~وسرت وفي ركابك كل قطب * ودون سناك قطب النيرين
~~وعنك انحط يافوخ المعالي * كمابك طال مجدالعنصرين
~~أبوك السيدالعلوى تاج الشعشيرة يعربي الدوحتين
~~وأمك زانها الانصاركرشي * بسبرد من امام القبلتين
~~نماها الانجبون وكل شيخ * أقام قناالثنا فيالابرقين
~~نحت منأمهاالعرج الاعالي * صدورصديرها والجانبين
~~حاجحة العراق بني حسين * ويفخرمخول بينى حسين
~~وخالك شيخنا المنصوررب الخغوارق روح جسم المشرقين
~~فللحسنين والانصارتعرى * بوالدة وعرق اليحيوين
~~ورحت بصادق الاقوال تنمي * الى الصديق جدك مرتين
~~وأنت اليوم جاذبة التجلى * ومقبولالرجا في الساحتين
~~حنئنا نحوبابك يعملات * فرين خفاف عوج المقدمين
~~وزرن القبة البيضاء فيها * رحبب الباع زاكي النسبتين
~~وانا شيعة لك باابن طه * بصدق قام بين الاعوجين
~~وهل يدرى على الغبراامام * سواك له تراث الموسيين
~~فحذييد الضعاف فقددهتهم * من الاوزارعين أى عين
~~ودم شرف السبرية مقتديها * امام الدين قرة كل عين
~~تؤم حماك مثقلة المطايا * كمأمت بطاح الاخضرين
~~وصلي الله اعظاما على من * جلاعتم الضلال بضوءعين
~~وسول كان في العليانبيا * وآدم بسين نسج الجوهرين
~~وآل والصحاب أخص منهم * ذوي بدرالوغي وذوي حنين
~~وأنت وأهلك السباق فينا * أمانالارض عينابعدعين
~~( وأماغرائب حكمه} وشرائف مواعظه وحقائقه فهي أعظم من ان تحصتى ومنها مائبت
~~عنه رضي الله عنه انه قال في مجلس وعظه برواق أم عبيدة سنة احدي وستين وخسمائة طهر
~~بوم خميس من أنام رجب ms049 {بسم الله الرحن الرحيم} الحدلك بامن لايحمد غيرك ولايرج
~~الاخبرك باأول با آخر باباطن باظاهر تاحى باقيوم باذاالجلال والاكرام والصلاة والسلام
~~على عتدك ونبيك سيد نا محمد الذي بعثته بالهدي ودين الحق وأرسلتههاء بالكافة الخلق
~~فالمسغود من اقتديبه والمبعود من جادعن اعتابه والرضوان والتجيات عل آله وأحاه

PageV01P036

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_36.png)

~~وتابعيه واحبابه واطمسكين بسننه الي بوم الدين {أمابعد} معاشرالاخوان أول مايلزم
~~لرباضة عقولكم ان تتفكروابا لائه تعالت قدرته كيف لف ليكم هذه الارض وبسطها
~~فأحسنها تصويرا وأدارعليها شراع السماء فقدرها تقديرا وكورضمنها كوكب الشمس
~~فاشبعها تكوبرا ونشرفي مطوي العالم الاعلي هذه الكواكب طبقة بعد طبقة محلقة وغير
~~محلقة بعض نلك الكواكب من دنيا م أكبر وبعضها من بعضها أزيد عظما وأنور ذوائبها
~~ملتفة الاشعة منعقدة على حبال الاصطدام الثابت وأدوارها ملفوفة على مقاعد أبراجها
~~فبعضها معلق وبعضها ثابت وراءجاب كل واحد منها حجب قائة برفارف الغيوب قصرت عن
~~الوصول اغايتها الابصار فانكرتها العقول ودون كل جسم منها أجسام استصغرها الطرف
~~وهي أعظم من الدنيا بالعرض والطول قامت بلاعمد على فلك الريح الساكن ووقفت مع
~~انجذا باتم االطمبعية فكانت انفسها كالاما كن خيام مبنية على كواكب ضوئية تسبح
~~في أفلا كها بسير لا بقطع الطريق سقوطا وتقوم في مدارجها فلا ترفع شراع الطي هبوطا
~~ولهاعوالم لها ملازمة وبها قائة لواطلعتم عليهم لوليتم عنهم فراراوللئتم منهم رعبا منها كوكب
~~التربية وهوالشمس النيرة ومنها كوكب التعديل وهو القمرالوهاج فالشمس أم المنافع
~~تعتدل بها القوة المهضومة وتتفتق بشفاف أشعتها الازهار وتشذوالاتربة وتتفجرالمياه
~~و تقوم المواد بما بناسب طباعها بأحكام انتقالهامن حال الي حال آخرحتي اذا أعطت كل
~~مادة حكمها وأنزات كل بارزة ومطوية نزلها واحتاجت المواد والبوارزاسجف تقر
~~المادة بلازيادة لتأخذ منها ما يرسم فيهاطور الطبع والعادة امتدت سجف الليل فاحكمت
~~واردات الشمس في الذرات وأعانت تلك الكوامن لواحق بعض النجوم الرقيقة فسرت
~~ما يناسب سحف الليل فى الاجزاء المذكورات فيتسلسل ذلك السريان ليلة بعدليلة حتى
~~يبادره الهلال الي أن يصيربدرا وعلي ثرقيه يظهر بحكمة ms050 بارئه في كل طورمن ترقيه علي
~~مايا سيه فى الاشباءسرا وبستقيل سجف الليل تمهيدا لاظهارالقوة الفعالة الشمسية الفجر
~~نسائه ويقابل الفجرالصباح بعلائه وعلى ذلك يدوردورالنهارالي الليل ويميل كلاهما
~~مماخلق له في مسيزانه كل الميل وأدوارالارض تكرمقابلة لها فيأخذ كل قطرما عادله
~~من المعادلة وربما تمربه منه شمائم أقطارأخر تخطفهادورة المبادلة وماتلك الاأبعد من
~~قاني الفلكين وأقرب بعدلصوقها من خط الحاجبين وثقلها وخفتها بنسبة ماينيجس
~~رهاوزمانها ومعدن أرضهاومكانها واقمامالابرام القدرة سجرالبجرمن معدنه
~~الساكن قاوقفه ومد شعابه المختلفة و بجس من لباب الصخورأمواها من عينها تجمعها
~~لواء الرطبة القارة وتغلقها المقابلة الفلكية الحارة فتسيل مخضلة تحتتلك العلة وتقف
~~مقلة اذالحقت مادتهاالقلة كلهامن عيب صنعه وعظيم قدرته وبالغ حكمته اغائة
~~نبياء والمرسلين لاقامقالجة على الضالين ورفقابالا دميين لتكرمتهم بالعقل على بقية
~~خلاقين فيقفوا كل منهم تحت ريف نعمه التي لاتتناهي ويتنبه كل منهم فيخضع لسلطان
~~والذى لانضاهى {وقدأوضح لنا الجه فى كل ذلك وفوق ماهتالك حبيبه ورسوله
~~اخادق المؤيدخ فهل من فكرة هل من عبرة هل من عين باكبة هل من أذن
~~قل من ساوك فنتق هل من قلب سليم هذاالكون آبة تدل على وحدانيته

PageV01P037

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_37.png)

~~وهدا الرسول برهان لايدفع دالعلي باب صمدانيته هذه الغفلة الي متي والنذير العريان
~~أبلغ وبلغ وما كتم وهذه الوقاحة علىم وسيوف القدر مصلتة تظهرالعجائب وتسوق
~~الجبابرة الى الحفرسوق الغنم كل نهضة يشببهاالعزم مغرورامطمئنافيهاداعية جز
~~مندرجة بنفسها تردها الي حدها والعزم عن ردهاعاجزوعنهاغافل وكل سكنة من سكنات
~~العقل فيها سابحة ممتزجة بسرها تطوف بها في بحرالاعتبار فتجمعها على القول بواحديته
~~سبحانه وذوق العقل عنهاذاهل كيف هذه الانفاس تكركيف هذه الايامتمر كيف هذه
~~العقول تطيش بمالالايسمن ولايغني من جوع كيف هذه الاوهام تنصرف عن المرفي وتسيح
~~مع المطموس المقطوع كأنها مافهمت حكمة الكاف والنون انالله واناليه راجعون
~~النصيحة البالغة تأخذ من القلب السليم مأخذاحاهلا وتمرعلى القلب المغشوش مرورا
~~ترفع القلب السليم الي الاشتغال بالله وترفعه عن الاغيار وتسقط في القلب المغشوش القلق
~~فان دام قلقه لحق صاحبه باهل ms051 السلامة وان مرالقلق كمامرت النضيحة فقدبقي بغشه
~~وماطارمن عشه كل هذه المادة يذوقها العقل وأين هوالعقل الكامل قليل لوكان أكثر
~~الناس العقلاء لا نبلجت الحجة ولوكثر الاختلاف تفخما واظهرالسرولو كنمته النفوس
~~خدعة ودهاء العسقل أمربارز في كرسي الدماغ سلطانه متحكم في دوحة القلب اسانه
~~تنصرف الخطرة من سانحة الخاطر وأمها طليعة فكرية اقتنصهاضابط الحفظ عن غير تفكر
~~وتعقل فتدفعها الفكرة المتعقلة الى ميزان العقل السليم فيأخذبنواصيها ويطلع على خوافها
~~وحواشيا فان كانت لله أمضاها وان كانت لغير الله طرحها وألقاها والعقل المغشوش
~~يدوربها وهلة ويطرحها الي ساحة الهوي فان ثقلت عليه صدعنها وان طابت له أخذمنها
~~وأبن يطيب للهوي الذي انسل من زوجي الشهوة والاستراحة عمل فيه عزيمة وخروج
~~عن شهوة هنالك يذكر شرف العقل لعمرك باأخاالعبادة الصادقة والبصيرة الحاذقة ان
~~العقل أشرف من عملك وأكل من بصيرتك اذاخلت ساحتهمامنه وان مسها العقل
~~فعلى قدرمساسه تزكوالاعمال وتحسن الخلال والخصال أما والذي صرفك الى ماشاء
~~ان العقل أنفس الذخائر وأحسن البضائع وأقرب الوسائل الىالله وأوضح السبل الى
~~رسوله صلى الله تعالي عليه وسلم قال قوم هوالرسول المنبعث الى عالم الشخص ينذره ببرهانه
~~ويدله على الله ورسوله ببيانه ويقيم له من البارزات أكمل الدلالات وكذلك هو والمبعوث
~~الذي بعذب مخالفه فهو السيد العظيم محمد صلي الله تعالي عليه وسلم لقيامه بالحج المؤيدة
~~بالدلالات القاطعة العقليسة الاان العقل كثزمن كنوزالله احاطه بجواهرالادب ومدحبال
~~التحكم الى القلوب مادته نورية لاتضعف بتعطيل بعض الحواس ولاتدخل في الممائلة
~~الامع المادة الروحيسة بالقياس يذهلها ذهول حجاب ألم الاعضاء ويزجهاازعاج دهشة
~~حب الاشياء ويصرفهاعن مداركهاقلق مقكن وخوف مقنط وقديكون في الناس
~~من لاتنصرف مادة عقله بكل هذالعظم هيئتها النورية واتكمهافي برزخهاالقأ
~~والقائة به فتقف عند كل حادث مع القدراستسلاماله وايما نابالله وخضوعالجك
~~وغيبسة عن الآثار وتكنافي مقام الرضا وتاذذاباستةقاده تعابي في الحياقوة جاباقا
~~بعدالممات وهذا مقام الرجال المحمديين الذين عرفوالله وآمنوابه وتوكل اعلهوهمال

PageV01P038

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_38.png)

~~قال تعالي في شأنهم (ألاان أولياء اللهلاخوف عليهم ولاهم يحزنون)الاخوف عليهم لبعانهم
~~مع ms052 اختيار الله تعالي لهم وهو سبحانه لايختار حرمامنه واطفالمن أسقط اختياره عنده
~~الاالامن والوقاية وهو يتولى الصالحين بتقلب الواردات وترادف الحادثات ولاينوطهم
~~خزن الجاب عنه صبحانه و تعالي اذاقد مواعليه (أولئك الذين هدي الله فهداهم اقتده) وهم
~~القوم القائمون به المطموسون عن غيره العقلاء الخلص يعرفون كل حكم وحكمة دنياوبة
~~ولايشتغلو ن لزهدهم بها فيها و يعلمون سركل درجة أخروية ولا ينفكون طربابها عنها وفي
~~الحالين علهم لله وقصدهم الله ولذلك قيل لهم أهل الله رجال الله فاستمسكوابمنهاجهم
~~واتبعوابركة آثارهم وكونوا من خزبهم وأنصارهم (أولئك حزب الله ألاان خزب الله
~~هم الغالبون هم المفلمون) قالراوي الحديث فاضطرب المجلس وكادت تقوم قيامة
~~القوم ومات وجدافي المجلس رجلان ووصل شعر التائبين الذين قصواشعورهم بنية الانابة
~~الى رمانة كبرسسيه رضي الله تعالي عنه وعبابه ونفعنا بعلومه والمسلمين أجمعين آمين
~~{ وسنذ كران شاء الله في تتمة الميحث من كلماته المباركة ما يثلج صدر العارف} ويدل السالك على
~~الله تعالى وأقول من فتح الله الوارد الى ومن منن الله على واطفه في انى ولدت قبل وفاته
~~رضي الله عنسه باربع سنين وحلني والدي الي حضرته المباركة فاخسذني الي جره ونفخ في في
~~ودعالي بالبركة و بشر والدي فى بماهومعروف عندرجال هذه الطائفة المباركة وأجازني
~~وأنا ابن أر بع سنين اجازة عامة وأوصي أخي السيد أبا الحسن عبد المحسن با كمالي و تربيتي وأمر
~~والدي أيضاباجازتي فأجازني ونلث من عوارفه ومعارفه ماشيرفني الله به بين القوم وأكمل لي
~~أمرى (حدثتني * خالتي البرة الطاهرة الشريفة فاطمة بيت سيدنا المشاراليه والمعول عليه
~~اني كنت في جرها ودخل حجرته اسيدنا والدها أعزالله جنابه فقال لهاهذا أحمد قالت نعم قال
~~قربيه مني قالت فقربتك منه نضمك اليصدره ونفخ في فك وقال اللهم يا من يحسن بلاأسباب
~~ويرزق من يشاء بغيرحساب أسألك بكلامك القديم وبنبيك العظيم آن تمخ هذا الطفل
~~عمرا وبركة واعمانا كاملا وتوفيقاشاملا وعرفاناصخيحا وسراطاهرا وبيتاعامرا ونسلا
~~مباركا وفتجا أبديا ومجدا سرمديا وتجرد الك عن غيرك بحولك وقوتك انك ms053 على عل شيء
~~قدير وكان أشسياخ بيتنابقولون قل ماحصل لاحمد فهومن بركة دعاعجده رضي الله عنه
~~وحدثتني} جدتي الطاهرة العارفة المعمرة ولية الله السيدة رابعة الانصارية الحسينية
~~انها قالت لجدي وسيدي ومولاي السيدأحمد الكبير رضي الله عنه أي سيدي اجعل
~~طرك علي أحمدفان اسباطك رأوك وانتفعوا بك وأحد صغير فقال لاحمد من القلب مكان
~~كل أولا دزينب وفاطسمة أولادي وأحمدولدي وحبيبي وعلي الضمان على كرم الله وفضله
~~أن لا يغلب ولايخذل ولايكبوبه جوادالطريق أقول هذاتحدثابنعمة الله تعالي
~~وقدأنجرالله وعده لوليه سيدناومولاناالجدالامجدرضوان الله وسلامه عليه ومن نعم الله
~~على ان جدي رضي الله عنه لازال يأمرني وينهاني في المفام و يرشدني ويصلح لي أحكام السلوك
~~ااحي بلنت درجة الفطام في هذاالطريق وأخذتني ذات ليلة سنة نوم وأنافي وردي
~~ف الطحال وهو يقول تيقظ بأحد والله ماغت جالة وردي قط فانتبهت وماغليني الغوم
~~اهابادن الله تعالي*وسالي الشم عبدالله العاقولي رجه الله حثلة فقهية

PageV01P039

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_39.png)

~~فقلت الجواب نهارغدان شاء الله وتفكرت في الجواب فرأيت سيدي تلك الليلة فقال ياأحد
~~الجواب فى كتاب التنبيه في الصحيفة العاشرة في السطر السادس والكتاب فى خزانة الكتب
~~الصغيرة فى محرة جدتك رابعة وكان الامركذلك { واستفتيته مرةچ فى منامي عن أمر فقال
~~لا تعتمد على فتوى المنامات ارجع الى صريح السنة الجواب فى كتاب الرحلة للشيخ مكى وهو
~~في خزانة الرواق وكان كماذكررضي الله عنه { أخبرني } الولي الصالح العارف السيدأجمد
~~البدوى ابن على الحسيني المغربي بدمشق انه زارأم عبيدة فلما أشرف على قباب الرواق
~~الطاهرالاحمدى ألهم فقال
# هذي الخيام فليت شعري ماالذي * يجري علينامن عطاء كرامها
~~ولازال يكررهذا البيت الى الليل قال فلماغت رأيت سيد ناشيخ الجماعة السيدأحد الرفاعي
~~رضي الله عنه فقال لي أنشدني البيت الذي ألهمته فأنشدته البيت فقال
# ته بالقبول وجرذيلك زاهيا * ولك المراد بأرضنا وخيامها
~~{وأخبر فى} خادم القبة المباركة الاحمدية الشيخ الصالح الورع العابد أبوالرضا الصلحى رحمه
~~الله تعالى انه نعس ذات يوم وهو فى القبة الطاهرة الرفاعية وذهبت به همته للنوم ms054 وفى يده
~~الستاب وزجاجة الزيت بجانبه فرأي سيدنا السيد أحمد ف المنام وهو يقول بأبا الرضاتنبه
~~لولا انى صنت لك السكتاب لاخذه الزيت فتتبهت فرأيت الكتاب في جانب وزجاجة الزيت فى
~~جانب آخر {وأخبرني} ان الاميرعبد الله بن الصير في تغيرحاله وصارمد يونامهجورافلاز
~~زيارة قبة السيد أحمد رضي الله عنه وأكثرالتوسل به الى الله قال فرأيت السيدأحمدرضي الله
~~عنه في المنام وهو يقول قل لعبد الله فليذهب الي أهله وبيته والحاجة مقضية باذن الله
~~و ببركة رسوله الكريم الطاهر عليه الصلاة والسلام وكان كذلك فان الله فرج كرب الرجل
~~وأحسن اليه وقضىدينه وتواردت عليه النعم وعادالي أحسن ما كان عليه وقدكان
~~أرباب الحوائح في العراق يقولون لبعضهم اذاقضيت حاجة أحدهم بعد ملازمة بعض أبناء
~~الدنيا والاكابركائن بيته قبة السيد أحمد الرفاعى يريد أن زيارتها كافلة قضاء الحواينح باذن الله
~~تعالنى وكان أشياخ بيتفايقولون لأولادهم ومحبهم اذا كان لكم حاجة فتوجهواالي أم عبيدة
~~واضرعوا الي الله بساكنهارضى الله عنه والحاجة مقضية بقوة الله وقدرته وشفاعة الاولياء
~~لاريب فها ولايقول بردهاالاأهل البعد والتوسل بهم وبالانبياءعليهم الصلاة والسلاء
~~لايرة لانهم احباب الله وخاصته من خلقه وهم أهل الوجوه الوجيهة عندالله سجانه وتعالي
~~{ومن عجائب الاسرار} ان جماعة يقال لهم آل عزيب تعدوا ل التعدى على الشيخ العلامة
~~عبد الرحن الدعيبيني الواسطي فجاء يوما الي قبة سيدنا السيد أحمدرضي الله عنه وجن وأ
~~وبكي أمام وجه المرقدالسعيدوأنشد
# ايظلمنى الزمان وأنت فيسه * وتأ كالنى الذئاب وأنتليث
# (بروي من بنانك كل ظاهي * واظمافي جباك وأنت غيت
~~فرأي ليلته سيدنا السيد أحمد رضي الله عنه فقال له غارت الربوبية لفا فانتصر الحق لك كن
~~راحة فامضي شهرحتي أفني الله آل عزريب عن آخرهم ولم ييق منهم في الديار الواسطية فا
~~والله على كل شيء قدير {فئدة * كان الشيخ الامام محدين عبدالبصري رضى الله عمة

PageV01P040

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_40.png)

~~السيد أجمدوجه لايخزيه الله في اتباعه أبدا وكذلك كان الشيخ الكبيرأحمدالزعفراني يقول
~~وكان أكابر العصر يقولون في شان السيدأحمدرضي الله عنه ms055 وعنهم
# ذانطرت الي الدنياوهيئتها * فانظر الي ملك في زي مسكين
# ان كان يصلح للدنياسواه فتي * فذاك يصلح للدنيا وللدين
~~{وكان رضى الله عنه} مؤيد امحكما في القلوب قاهرالنفسه حا كماعلها مكينا في طوره عظيم
~~الجناب هين الجانب سليم الصدراين العريكة مهملا للدنيامقبلا على الله لاتريعه حوادث
~~الاكوان ولايستيشتراشئ من بهارحها متمكنافي مقامه لاتحركه الزعازع ولاتق قله
~~الواردات صعباء لي أهل البدعة هناعلي أهل الحق قالسحاب المبارك أين وقع نفع لم يخالف
~~قوله فعسله وكل أفعاله وحركاته وسكناته وأنفاسه لله تعالى ولايهاب ملوك الدنيا ولا يترفع على
~~الضعفاء والفقراء ويجاس مع المساكين ولا يعرف من بينهم ويخدمهم بنفسه ويطوف في
~~الرواق على حلق الفقراء وقت الطعام ويحسرض الاخوان على خدمة الاخوان ويقول
~~اخدموا اخوانكم لاجل الله تعالي وايا ثم والاعمال التي تنصرف لغيرالله وكان لايقوم لاحد
~~امن كبار الدنياولا يعيس في وجه أحد من المساكين ويجمع رواقه كل يوم وليلة أكثرمن
~~عشرين ألفا يمدلهم المسماط صياحاومساء ومحباه المبارك يجمع أكثرمر مائة ألف انسان
~~او يقوم بكفاية الجميع ونحن معاشر أهل بيته وهوأيضا كا حادالفقراء وكان لايملك شيأمن
~~مرض الدنياواذاصارله شيء منها أنفقه في الحال وأماابراج الرواق وضياعه وبساتيفه
~~واحباسه فهي أزيد من أملاك الملوك وتصرف كلهايوما فيوماعلى فقراء الرواق وهومنها
~~جمعزل ولامش بيسده من ناتجهادرها ولاد ينارا بل كان وكلرء الرواق من أصحابه يأخذونها
~~وينفقونهافي الله لله {وكان رضي الله عنه برسل عندالاحتياج الى الشيخ الحاج ماهان
~~أو الي الشيخ علي بن الطري أو الي الشيخ عبد الصمد الانصاري رحمهم الله فيقول عندكم من
~~أجل الله لوالدتكم أم صالح دانق للحاجة الفلانية أولاختكم أم ابراهيم أولاختكم أم شمس
~~الدين أوالفلان من اخوانكم يعني أسباطه أوانفسه الطاهرة فيعطونه رضي الله عنه ما يأمربه
~~ولايسه بيده وبأمر بقضاء الحاجة ويقول اسرعوابعمل هذه الحاجة لوجه الله وارجعواالي
~~العمل الأهنم بريد بذلك العبادة والذكر وكان يأمر بتعظيم العلم والعلماء ويقول العلماء
~~العاملون بشريعة رسول الله صلي الله عليه وسلم هم الاولياء هم المرشدون وكان يأمر ms056 المريد
~~الا بتدي بانتفقه في أمر الدين ويحثه على تعلم الاحكام التعبدية ويقول هذه أهم من السلوك
~~والتريض وبغيرها فالسلوك والتريض زيغ ويقول علموا المبتدئين والمريدين علم العقائد
~~قانه سلم المعرفة ومن ضل عن علم العقيدة فهوعن الله في حجاب وان أحدث في العقيدة فهوعلى
~~الضلال {* وكان رضي الله عنفح بأمربملازمة البكتاب والسنة واتباع آثارالسلف الصالح
~~وينهي عن الغلو وانتحال المحدثات و يقول الغلو والشطم وماشاكلهم ازندقة بشكل تصوف
~~والحق الج من هذاوهذا والله يتولي الصالحين { وكان يقول} مارأينا من عواقب أهل الغلو
~~الخلا واتباعهم الالنهم ضلواوأصلواومارأينامن عواقب التشرع الاالسلامة  حدثني}
~~حوصيدي العيد أبوالقساسم عن أبيه ان الشيخ الامام ججال لدين الخطيب الجدادي رحمه
~~ان  ناز ثزاته جيد أجد رغني الله عنه وذكتر غيره من الاولياء رضي الله عنه وعنهم

PageV01P041

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_41.png)

~~هذين البيتين   لاتقس بارق النجوم بشمس * بينها والنجوم فرقعظيم
# فاحذرن ان يقال عينك عميا * ،والامكابر أولئيم
~~{وكان يقول} الحق حق والادب مع الله قول الحق والذى أموت عله ان الله وحده
~~الآشر يك له وسيد الكتب السماوية القرآن وسيدالمرسلين محمد صلي الله عليه وسلم وسيد
~~الاولياء والمشايح أحمدالرفاعي رضي الله عنه وقدكنت مجلسه يوما فدخل عليه بغدادي من
~~الذين يفتمون اليه فقال باسيدي كنت بمجاس أخيك الشيخ عبدالقادرالجيلى فقال فرسي
~~مسرج ملجم وقوسي موتر وسيفي شاهر فماالذي بقوله سيد نايعني بقوله السيد أحمد فقال
~~رضي الله عنه كان الله لناولا خينا عبدالقادرأما أنا فأقول الفرس والقوس والسيف فوق
~~مرتبة العجز والمخلوقية دوين القدرة وهي البجز لمحض ومن نزل عن الفرس وألقي السلاح
~~بقد دخل في ضمان الله والحول والطول والقوة له سحانه والشيخ عبدالقادرصادق فان
~~اصطلام السكر وغلبة الحال عذريقبله المنصفون ويهلك به الجاهلون ويتنجى عنه
~~المتمكنون والفعل فى الكل لله جلت عظمته وتعالت قدرته ثم قال بعد كلمات وما الشيخ
~~عمد القادرالاصاحب جال غالب وشوق سالب فله أن يقول وعليه أن لايقول وعليك
~~ان تلتمس له عذرا فانه حاله الصدق والحال بعده المقام والمقام منزلة أهل التمكين ms057 الذين منعهم
~~الجلال عن الجراءة وحماهم الجمال من وهلة الدهشة فأجلسهم الحظ العظيم على بساط
~~الادب لا يفتحون فما ولا يحدقون بصرا وقوفاتحت لواء قول الله ان الله كان عليكم رقيبا
~~اه {وروى عن الشيخ يعقوب بن كرازرحمة الله عليه } قال كان سيدي أحمد قدس الله
~~تعالي روحه في صغره عاقلاحامداذليلامنكسرا ماعرف أحدقط له كلمة زائدة ولاناقصة
~~ولافاه يومابكامة بمابريب ولاما يغيظ به جليسه ولاسأله أحدقط شيأ كان بيده أو يقدر عليه
~~ومنعه عنه الا أعطاه ما طلبه وأجابه الى ما ساله وما وعد أحداقط وعدا وعدل عنه {وكان
~~قزس الله تعالى سره} لايراه أحدقط الاضاحكا أى مبتسما وكان يلازم الوحدة ويحبها
~~ولا يخالط اللعبة ولا يلعب معهم ولايمازحهم واذاما زحوه لايحرد وكان يقول الحق ولوعلى
~~نفسه وما كذب قط لاهزلا ولاجدلا ولاجدا وكان اذارآه من لايعرفه عبرت عينه عليه
~~لاجل مسكنته كأنه كان يتيماغريبا وكان جليل القدر دائم البشر قوى الهمة غزير
~~العقل شديدالعزم على طلب الخيروكان يحب الصالحين ويزورهم ويتردداليهم ويغتنم
~~يركتهم ويسالهم الدعاء ويقبل أقدامهم ولما كان فى المكتب كان يتحمل أذية الصفار
~~ولا يحرد منهم ويقضى حوائجهم حتى كان يمسح الالواح للاطفال في شدة البردويقول لهم
~~من كان منكم يخشي البرد من مس الماء يعطيني لوحه أغسله وكان يشفق عليهم ويقدلهم النار
~~ويدفيهم واذاجاء وقت الصلاة ينهض من غير كسل ويسبغ الوضوء ويقصد المسجد فيصلي
~~ويرجع {وكان قدس الله تعالي روحه} بقول للصغار صلوامادمتم فارغين متفرغين قبل
~~اشغالكم بالدنيا وطلبه افاذا صليتم وأنتم فارغون صغارحلت فى قلوبكم عند الكبر وما وضع يده
~~قط على ألم الاشفاه الله تعالى فكان الناس يعرفون له ذلك من صفره وانهرحسة الله عليه
~~مالتخر شسيأ من الدنياولا أ كل وحده قط ولا اشتهي شهوة الافرقها على الاطفال ولايمأك

PageV01P042

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_42.png)

~~هومنها وكان بشفق على المعلم ولايقول الاياسيدى وكانت له الهببة والمحبة فى قلوب الناس
~~وكان يقبل يدكل من يراه ولا يعطي أحدايده يقبلها وكان اذا سأله أحد الدعاء رفع بده نحو ms058
~~السماء فلايعلم أحدما يقول فيحدون بركة الدعاء وتقضى حوائجهم ببركته وبركة دعائه وكان
~~اذا سمع بمريض من أهل البلدة يزوره ويتردداليه لصغرنفسه ولا يستي من حسنة بعملها
~~وكان اذارأى غريباحمله وأكرمه ويحمل له طعاما ويبيته عنده وكان كثيرالاطراق
~~سريع العبرخزين القلب حريصاعلى فعل الخيرات { وكان قدس الله تعالي روحه} اذا
~~قرأ القرآن على الشيخ لايتلقن أكثرمن آبة أو آيتين و يدرسه ايومه أجمع وليلته لانه كان
~~لاينام الليل كاله فى صغره وكان يعتبر في الآية ويتفكر ولا يقرأبعجلة بل بترتيل وخوف ويقرا
~~ودموعه تجري على وجهه كالغيث وكان يحب القرآن وأهله واذارأي صغيرافي الدرب
~~بلعب بلعب معسه ويشفق عليه وبرغبه في القراءة ويقول نقرا أناوأنت و كلماتريده علي
~~ولا نزال عليه حتي يدخله حلقة المقربين فاذارآه وقد تلقن شيأمن القرآن فرح به واستبشر
~~وكان اذارأي شخصاكبيرا أ كرمه وخدمه والتفت اليه وكان اذارأي أعمي أشفق عليه
~~وقاده الي موضع حاجته وكان يقضي للفقراء حوائجهم ويملألهم أباريقهم من الشط
~~و يحمل لهم الطعام ويمنع من يتعرض لهم وكان لايترك من به قاقة على حسب طاقته
~~ولا برى محتاجا الاتعرض به لاجل حاجته وهذاد أبه الى أن كبر رضى الله عنه {وكان الشيخ
~~الانمام جمال الدين الحطيب الحدادى يقول} انتهت نوبة الفضائل للسيدأحمدالرفاعى رضي
~~للهعنه في عصره وكان اذاجاس للدرس على كرسيه تحيط به أغة العلماء وفحول الفضلاء
~~وصنوف أهل المعارف والعلوم فاذا ابتدرالكلام أخرس المتكلمين وأبهت الجاحدين
~~وحيرالعارفين وأرقص السالكين وأبكى الخاشعين وأذهل المتمكمين وأتى بجوامع
~~الكام ورائة من جده صلي الله عليه وسلم وبرزلجلاسه بكل فن فالادباء تأخذنصيبها من
~~فصاحته والعلماء من معارفه والفلاسفة من تحقيقه والمتكلمون من تبيانه والبلغاء
~~من رقائقه والاواياء من حقائقه والعقلاء من حكمه والفقراء من أدبه والصلحاءمن
~~مواعظه وكلهم في جيرة منه لمامن الله عليه به من عظيم مواهبه ليس على وجه الارض
~~فى هذا العصر من مجلس فى علم الحقيقة معمور الاطراف بلباب الشريعة يردبه الشارد
~~وتحصل به الفوائد وتطيربه القلوب الي علام الغيوب ms059 لاعلوفيه ولاغاتوولاتشم منه
~~رائحة الدعوى الامجاس السيدأحمدالرفاعي رضى الله عنه فانه مدرسة للعلماء ورباط للفقراء
~~ورياضة للسالكين ومحجة للعارفين والله يختص برحته من يشاء {وبالرواية عن الشيخ
~~العارف بالله عبد أالك بن جماد الموصلى رحه الله قال} كان السيد أحمدرضى الله عنه على
~~اجانب عظيم من الحلم والرفق والتواضع وماخاطب صغيرا ولاكبيراقط الاباي سيدي ومارأي
~~نفسه شساقط ولائنهدله مرية على آحد من الخلق وكان يبذل بذل الملوك وعيشته فى أهله
~~وعاله عيشة الفقراء ويقول اللهم لاعيش الاعيش الآخرة وكان يابس قيصا أيض ورداء
~~اببض وخفا من صوف أبيض ويتعمم بعمامة سوداء دمماء وفي بعض الاحيان يتضم بالبياض
~~كان زفم القوام نخيف الوجود كثيرالتبسم قليل الضصك مكينا في طوره ذاهيبة
~~عظة ليكن جايضة من اباخسة اانظراليه هذا مع رفقه وظرافة طبعه وخلقه ورقة شبه

PageV01P043

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_43.png)

~~وذلك لما اشتمل عليه من العلم والعقل والعبادة والكمال والفضائل والمجد وعلوالنسب
~~والكرم والخوارق الغر والحكمة البارعة والسنن المحمدى ورفعة القدر وبعدالصبت
~~والشهرة والشان الوحيد فى عصره نفعنا الله به والمسلمين آمين وقال الامام عبدالكريم
~~لرافعي الشافعى رحمه الله فى مختصره سواد العينين } حدثني الشيخ الصالح محمدبن الحسن
~~البزارعن الشيخالورع أبي محمدالقوصي قال مرالسيدأحمدالرفاعي بموكب من فقرائه في
~~أرض البطائح فانبكرت حاله في سري فنمت ليلتي واذابالنبي صلي الله عليه وسلم وهويثني علي
~~السيدأحمدالرفاعى ويقول ولديالسيدأحمدالرفاعى علم الحقيقة يربي بحاله أكثرعمايربي
~~بمقاله من أحبه فقدأحبنى ومن آذاه فقد آذاني فقمت مرعو باوأتبته فلمارآني تيسم
~~وقال الرجل الكامل يربي بحاله أكثرممايربي بمقاله {وذ كرلى} الشيخ أبوالفضل شرف
~~الدين الهاشمي الواسطي ان ابن المحتشم شحنة واسط أنكرنسية السيد أحمد فذكرذلك
~~لسيدي أحمد فقال وفقه الله والله اني من طينة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ولد بضعته
~~الزكية فاطمة وهي تشهد لي بذلك وكفي بالله شهيدافاجاء الصباح حتى جاء ابن المحتشم بخيله
~~و رجاله ودخل رواق سيدنا السيد أحمد و كشف رأسه وقبل الارض وبكي فقام السيدأحمد
~~ومسح دموعه بيده وقال أي أخي لاباس عليك بغفر ms060 الله لك فأقبل على الناس وقال هومبعود
~~رأيت الليلة ان القيامة قامت واللواء علي رأس محمد صلي الله عليه وسلم وفاطمة بين يديه
~~والسيد أحمد الرفاعي عن يمينها وأناعلى خوف عظيم فدنوت من السيدة فاطصة واستنجدتما
~~فاعرضت عني وأقبلت بوجهها المبارك على السيد أحمد الرفاعي وقالت له ياولدي باأحمدما أعجب
~~حال هذا الرجل ينكرنسبك الى ويستنجدني والله لانجدة له عندى الابواسطتك فالتفت
~~الى السيد أحمد وقال يالبن المحتشم أمي هذه أدري بأولادهامنك وعلى ماأنت عليه أنالك
~~عندهائم اخذبيدي وقال باأماه هذا مسكين فرمقتني وقالت الادب الادب مع السيدأحمد
~~السيد أحمد قطعة من كبدى ولذلك جئت استغفرلذني فقال السيد أحمد يغفر الله لناولك
~~يا ابن المحتشم طب نفساالله شهداننااخوة في الله لله { وقال حدثني} ابن خطيب الحصن ان
~~أياه مرض فسملوه الي رواق السيدأحمد فبعدان وصل الرواق استصغرالحال الذي عليه
~~السيدأحمدثم قال في سره لوجملت الي رواق البسطاي قال فماتم خاطري الاوالنوم أخذني
~~من كل جانب واذا أنابعد النوم في مسجدواذا برجل أمامه ووراءه أعيان القوم وغيرهم
~~مسالت عنه فقيل لي هوالبسطامي فتقدمت اليه وسلت عليه فقال لي ماوسعك رواق ابن
~~رسول الله صلي الله عليه وسلم وتودأن تكون في رواقي أنا وأنت في رواق السيدأحدفانتبهت
~~وقد عافاني الله وفت وكشفت رأسي أمام السيد أحمدرضي الله عنه فقال هون عليك الفتوه
~~الصفح عن عثرات الاخوان {وقال أيضاح حدثني الشيخ الامام أبوشجاع الشافى فيارواء
~~قائلا كان السيد أحمدالرفاعى رضى الله عنه علماشامخا وجبلاراسخا وعالما جليلامحديثا
~~فقيها مفسرا ذارواياث عاليات واجازات رفيعات قارئاجودا حافظامجيدا جةرحلة
~~متمكنافي الدين سهلاعلى المسلمين صعبا على الضالين هينا لينا هشابشا لين العريكة
~~حسن الخلق كريم الخلق حلوالمكالمة لطيف المعاشرة لايمله جليسه ولا ينصرف عن
~~مجالسه الالعبادة حمولاللاذى وفيااذاعهد صبوراعلى المبكارم جوادامن غيراسراف

PageV01P044

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_44.png)

~~متواضعامن غيرذلة كاظما للغيظ من غيرحقد أعلم أهل عصره بكتاب الله وسنة رسوله
~~وأعملهم بها بحرآمن بحارالشرع سيفامن سيوف الله وارثا أخلاق جده رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم { وقال أخبرنيح الفقيه العالم الكبير ms061 بقية الصالحين أبوز كريايحبي ابن الشيخ
~~الصالح يوسف العسقلاني الجتيلي قال كنت في أم عبيدة زائراعندالسيد أحمد الرفاعي وفي
~~رواقه وحوله من الزائرين أكثر من مائة ألف انسان فيهم من الامراء والعلماء والشيوخ
~~والعامة وقداحتفل باطعامهم واكرامهم وحسن البشرلهم علي كل حالة وكان يصعدالكرسي
~~بعد الظهر فيعظ الناس والناس جلقاجلقاجوله فصعد الكرسي ظهرخميس وفي مجلسه وعاظ
~~واسط وجم غفير من علماء العراق وأكابر القوم فبادره قوم باسئلة من التفسير وآخرون
~~بأسئلة من الحديث وجماعة من الفقه وجماعة من الخلاف وجماعة من الاصول
~~وجماعة من علوم أخر فاجاب عن مائتي سؤل من علوم شتي ولم بتغيرحاله حال الجواب ولا
~~ظهرعليه اثرالجدة فاخذتني الغيرة من سائليه فقصت وقلت أماكفا كم هذاوالله لوسالتموه
~~عن كل علم دون لاجابكم باذن الله بلا تكاف فتبسم وقال دعهم يأباز كريا فليسألوني قبل ان
~~ايفقدونى فان الدنيازوال والله محول الاحوال فبكى الناس وتلاطم المجاس باهله وعلا
~~الضجيج ومات في الجاس خمس رجال وأسلم من الصابئين والنصارى واليهودثمانية آلاف
~~رجل أوأكثروتاب أربعون ألف رجل فبعدان صليصلاة العصربالناس قام ابن جرادة
~~الواسطي ووقف تجاهه وقال مرتجلا
# أيها السيدالندب الذي شهدت * له المآثر والافعال بالشرف
# خلفت جدك خيرالخلق بالخلق الشعالي فأنعم بذاك السبق والخلف
# وأنت مبجزة ياابن الرسول له * فانفرغد ايااخاالعليالدي السلف
~~فبكي رضى الله عنه وقال
# بانفس جدي وخلي الكذب وانصرفي * عن الغرور وظن المخلص البال
# وآك احسن منه فانثني بثنا * عليك والله أدرى منه بالحال
~~فقال ابنجرادة أيضا
# انفس زكت وذكت في الذاس سيرتها* وأعرضتعن صنوفالقيلوالقال
# لحابت بنفحة سرالكون والدها * ولقنت حاله العالى من الخال
# لها من الله حفظ لادفاع له * طهارة خصصت بالنص للدل
~~فدها لابن جرادة بخسير ودهالاهل المجلس وللمسلمين وأمن على دعائه الحاضرون وقال
~~واخبرني} شخناامام الفقهاء وسيدالعلماء أبوالفرج عمرالفاروثي قال قلت يومالسيدي
~~الزفاعي رضي الله عنه أي سيدي ان مجلس الدرش يقف معي في بعض الأحيان فقال
~~اذا وقف معك المجلس لخذني على بالك فيعد وفاته رضي الله عنه ذهبت الى خراسان فطلب مني ms062
~~لاقر جالها مجلس درس فاجنتهم فازدحم الناس فرأيفا ان نعقد مجلس الدرس في الضحراء
~~اخد المجلسن غض البر بالناش وكان وراءحلق المسلمين حلق المجوس والصابئين وغيرهم
~~الجلي وقركادت تغزب الشمس فتذكيرت قول سيدي السحيد أحمد وقلت للناس كان
~~ل الجدالرفاعى فوالله ماثم قوبي هذا الاوالمجلس قدالتطم ببعضه وكثرالبكاء

PageV01P045

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_45.png)

~~والصياح وأسلم من المجوس والصابئين وغيرهم ألف رجل وقال { اخبرني} شيخنا الامام الحجه
~~القدوة عمر أبوحفص شهاب الدين السهروردى عن عمه الولى العارف شيخ الشيوخ أبي النجيب
~~وعن شيخه الامام الهمام البحرالطام محمدبن عبد البصرى رضى الله عنهم قال كل الاولياء
~~أدر كنامقاماتهم وماوصلوا اليه وعرفنامنتهاهم في السيرالاالسيدأحمدالرفاعي فانه لايعرف
~~منتهاه في السبر وانمارجال عصرناعلي الاطلاق يعرفون الوجهة التي اتجه اليها ومن ادعى
~~الوصول الى مرتيته أوالاطلاع على رتبته فكذبوه ( أى اخواني هذارجل لا يعرف ولايحد
~~هذارجل انسلخ من علائق بشريته وعوائق نفسه كانسلاخ الثوب عن البدن والاولياء
~~في عصرنا هذا كبارهم وصغارهم المشارقة والمغاربة الاعارب والاعاجم عيال عليه يستمدون
~~منه و يأخذون عنه وهو شيخ الكل في الكل يسح النوال من حجرة جده عليه الصلاة
~~والسلام على قلبه وهو يقسمه على الرجال فى الارضين ولا ينقطع مدده باذن الله والدولة له
~~ولذربته الى يوم القيامة مع طيب نفس المحب ورغم أنف الحاسد يفعل الله مايشاء لارار
~~لامره ولامنازع لحكمه * قال لي شيخنا) سند المحدثين عبدالسميع الهاشمي الواسطي ببغداد
~~وقدجري ذكرالسيد أحمد بن الرفاعي رضي الله عنه أي عبدالكريم كان السيد أحمد آية من
~~آيات الله ومعجزة من معجزات رسول الله عشى على وجه الارض ما وقعت الابصارعلى نظيره
~~في عصره قل في السلف مثيله ولايوجد في الخلف عديله كان طريقه الكتاب والسنه
~~كان فعالا لا قوالاشربها وحكم عليها قهرحاله وغلب طوره كان اما ما عا لما عد لا لورأيته لرأيت
~~كل السلف   وليس على الله بمستنكر * أن يجمع العالم في واحد
~~رأيته يوما وقد امتلأت أطراف أم عبيدة من زائر يه وهو يبكي ويقول
# حبرت فيك العقلا* بامن لعقلي ms063 عقلا
# كتمت فيك حالتي * فضحتني بين الملا
~~وكنت مع الزوار فى الحرم النبوى عام حجه الذي مدت له فيه بدالنبي صلى الله عليه وسلم
~~وشاهدت اليدالنبوية ببركته رضي الله عنه وكان فيمن حضرالشيخ علي الهيتي الذي هوالآن
~~بين أظهرنا والشيخ عدى بن مسافر والشيخ عبد القادرالجيلى والشيخ الزعفرانى والشيخ
~~نعزاز وغيررجل فلما تجلى الله عليه بهذه الموهبة العظيمة والمنة الكريمة وآن وقت
~~انصراف جسمه من الحضورالنيوي اضطجع بباب الحرم وأقسم علي الناس ان يدوس كلهم
~~عنقه فكانت العامة تتخطي عنقه المبارك والخاصة انصرفوامن أبواب أخروكنت لديه وهو
~~ببكر ويقول اللهم زدني تمكينا وايمانا ومعرفة بك و بنبيك صلي الله عليه وسلم { وقال أيضا
~~أخسيرني أبوعبدالله محمدين الخضر الحسين الموصلي قال سمعت أبي يقول سال فقيرالشيخ
~~محبي الدين عبد القادرالجيلاني رضي الله عنه عن السيد أحمد الكبيرالرفاعي رغي اللهعنه
~~فقال له أي فقير هذارجل لابعرف ولايحدولا يصل الي معرفة مقامه غيرربه أحدهذارجل
~~خلقه الشرع والكاب وقلبه مشغول برب الارباب ترك الكل فنال الكل وقال ممعته
~~مرة أخري يقول في شان الصيدأجمدالرفاعي رضي الله عنهما خلقه حسرة الرجال وحا
~~منتهى الاحوال ومقامه غاية الآمال وبابه محط الرحال { وقال فيه أيضاح وضى اللهع
~~من أرادان يري الرجل المنمكن الذي لاتحركه الزعازع فليذهب الي ام عبيدة فان

PageV01P046

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_46.png)

~~الرجسل المنمكن فى ثل مقام وطور ودونه الرجال وان الله يرحم الوقت الذي يكون فيه مثل
~~هذا الجهيذ {واخبرني} الشيخ العدل مفرج بن نبهان الشيباني قال كنت في مجلس الشيخ
~~عبد القادرالجيلي وفيه الشيخ علي الهيتي والشيخ علي بن ادريس اليعقوبي رضي الله عنهم
~~واذا برجل بطائحي دخل فسلم على الشيخ عبدالقادررضي الله عنه وسلم علينا وجلس فسأله
~~الشيخ عن السيد أحمدالرفاعي فاخبره عنه الخبرفأمره بذكر بعض أحواله ومناقبه فذكر
~~منها أشياء كثبرة وكان البطائحي رجلافصيحاواعبافانجرالككلام الى ذكرالحلاج فسأله
~~الشيخ عبدالقادر قدس سره عن قول السيد أجمد في الحلاج فقال البطائحي ما يقول سيدي
~~بعني الشيخ عبد القادرقال أقول عارف طارطائر عقله من وكر شجرة ms064 صورته الى السماء
~~واخترق صفوف الملائكة فلميجدما يحاوله من نوررأيت ربي فعادها بطاوازداد حيرة على
~~جيرة فلمااستقر به هبوطه الى الارض قال بلسان سكره ماقال فاستغرب لدي الاغيارفانطوى
~~مظهره بالحق علي الحق فقال الرجل البطائحي اختلف الشيخان ان شيخنا السيد أحمد يقول
~~فيه ماأراه رجلاعار فاما أراه شرب ماأراه حضرماأراه سمع الارنة أوطنينا فأخذه الوهم
~~من حال الي حال من ازداد قربا ولم يزدد خوفا فهوممكوريذكرون عنه انه قال اناالحقأخطأ
~~بوهمه لو كان على الحق ماقال أنا الحمق فلماقال البطائحى ماقال قام ابنالوراق مليه وقال أنى
~~للسيد أحمد القول بهذا والشيخ عبد القادر يقول كما سمعت فغضب لذلك الشيخ عبد القادر
~~وقال اجلس باابن الوراق والله ان السيد أجمدحجة الله على أوليائه اليوم وصاحب هذه المادبة
~~فالزم حدك بامسكين فجلس ابن الوراق مقعدافشفع له الحاضرون الى الشيخ فربيده عليه
~~فقام صحيحا والتفت الشيخ عبد القادر الى من حضر وقال جل من وهب هذا الرجل يعني
~~السيد أحمدوانشد
#    هذا الذي سبق القوم الاولي واذا * رأيته قلت هذا آخرالناس %~% اه
~~{وقال } سألت الشيخ الولي الكبير ابراهيم الهوازني في بيت المقدس عن شيخناالسيد
~~احد الكبيرالرفاعي رضي الله عنه وعن حاله ومقامه وما بلغه من المرتبة فقال ما أقدر أن أصف
~~رجلاأقل مافيه ان صار شعر بدنه أعينا ينظر به ا شرقا وغربا ويمنسة ويسرة {أي أخي}
~~السيد أحمد جعل كل أوقاته آدابا وجعل لكل عضومن أعضائه أديا بعرف شامخ رتبته
~~الصادقون والكاذبون والمدعون والمحققون كل حركاته وسكناته وأطواره وأحواله دلائل
~~واضحة وأمارات لائحة تدل على طهارة قلبه ومرقاة سره ووفاء عهده وحفظ وقته
~~وقلة التفاته الى العوارض واعراضه عن الاغيار واقباله بكلته على الملك الجبار والحق
~~اقول كل الاولياءعليه عيال وعلى وليمته يحطون الرحال ويتزلون برحابه الاثقال وهو
~~شخهم في كل مقيام وحال وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذوالفضل العظيم { وقال}
~~اخبرني اشيخ عبد الله الهندى قال اخسيرني الشيخ أوالفتح الواسطي قال كنأمع سيدنا
~~السسيد أح دالكبيرالرفاعي علي شاطي نهرأم عبيدة ms065 في جم غفير من أصحابه فقال نشتهي
~~الخوم ان نأ كل سعكافا استتم كلامه حتي خرج الي شاطغي النهر من الاسماك مالم يرمثله قبل
~~لك اليوم فاخذه الفقراء وشووه وأكلواحتي شبعواوبقي من هذه السمكة رأسها ومن هذه
~~امفال بعض أحابه أي سيدي ماعلامة الرجل المتمكن قال علامتجه ان يقول لهذه

PageV01P047

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_47.png)

~~الانهاك التي في الطواجن قومي واسبي باذن الله فتقوم وتسعي ثم النفشك الظوا
~~وأشارالي بقية الاسماك وقال أيتها العظام عودي كما كنت باذن الله فوثبت الاسماك ح
~~حبسة كما كانت وذهبت في المسأعمن حيث أتت ولايخفي مافي هذه الكرامة من المشاي
~~الجلية اجزة عيسى عليه السلام والقاعدة المقررة عندالعلماء ماجازان يكون مهجرة لغي
~~جازان يكون كرامة لولي كماهومعلوم {وقال} اخسبرني الشيخ العدل أبوموسي الحداري
~~قال اختسير في شيخنا الشيخ أبو محمد جمال الدين الخطيب ان ينتا في الجدادنة بقال فها فاطية
~~كانت أمهالا بولدلها ولدفنسذرت ان رزقها الله ولدا ان تجعله مادام حيافي خدمة من برد
~~الجدادية من فقراء سيدنا السيد أحمد فبعد مدة بسيرة قدر الله فحملت ثم لما وضعت وأتت
~~بالمولود اذاهي بنت حدياء فلما كبرت وآن أوان مشيها واذا بها عرجاء ثم سقط شعررأسها
~~العاهة ففي يوم من الايام حضرالسيدأحمد الكبيررضي الله عنه الجدادية فاستقيله أهلها
~~والعرجاء فاطمة بين الفاس مع النساء وبنات الحدادية بسستهزئن بها فلماأقبلت عل صدتا
~~السسيدأحمد قالت أي سيدي أنت شيخي وشيخ والدتي وذخري وكعبتي أشكواليك ماأنافيه
~~العل الله ببركة ولايتك وقرابتك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعافيني مما أنافه فقد
~~زهقت روحي من استه زاء بنات الجدادية فاخذته الشفقة علها و بور رحق الهاغم ناداها
~~أدني مني فدنت منه فسح بيده المباركة علي رأسها وظهرها ورجليها قتبت باذن الله شعرها
~~وذهب احديدابها وتقتومت رجلاها وحسن حالها {وقال} حدثني الشيخ العارف أو
~~المعالي بدر العاقولي قال كان من أهل هيت فتي أسرف على نفسه كل الاسراف وقادنه أزمه
~~الاقدارالي الاعراض والخلاف ثم بعدمدة وقع في قلبه الخوف فالتجأ ms066 الى الشيوخ فردافرا
~~حتي جاء الى الشيخ عبد القادرالجيلي رضي الله عنه فكل أعرض عنه والشيخ عبد القادرولي
~~بوجهه المبارك عنه وقال له اخرج أنت من اهل الشقاوة وسطر القطيعة مكتوب على جهت
~~والعياذ بالله خرج هائماعلي وجهد وقصدام عبيدة ومازال سائراحتي دخل مجلس ال
~~أحمدالكبيرالرفاعي رضي الله عنه فلمارآه تيسم له وأقبل عليه بالبشر وقال له تعال حتي أبابع
~~وأكون للكجة غدابين يدي العزيزسانه ان شاءالله فثاالرجل علي ركيتيه امامعفا
~~ومسح بيده المباركة علي جبهته فبعدان بايعه قال له الرجل أي سيدي ذهبت نجلس
~~الشيجخ عيدالقادر فقال لي كذاوذ كرالقصة وقد تقطعت من الخوف فقال السيدأحد صدق
~~الشيخ ولكن أنت الآن في امان الله اذهب الي الشيخ الاجل المحتقم أخيناالشج عبداله
~~رضي الله نمه وسلم عليه مني فذهب الرجل حتي أتي مجلس الشيجخ عبد القادر فلا رآء الحف
~~له واستقبله وقربه منه فنججب لذلك اصحابه فقال لاتجواان لله عدامفكافي مقاممد
~~يمجواسم صريدهمن ديوان الاشقياء ويكقبه في دبوان السعداء باذر الا
~~الكبير الرفاي رضي الله عنه  وقال اخبرني شيختا الضار وفي قال دخلت رواق الا
~~الرفاعي وقدمرعلي غمانون بومالم أطم طعاما فرأيقد همد الففراعطمالا بناسيق
~~نفسي ما الذي أصسنع اذاقال لي الشخ قل من هدا فمانم خاحريجني دعاغادمه وقال
~~هذا الى الغرفة وأطعمه العصدة التي هناك وهي والها للوات
~~وقال لي مكنت سنين أجاهد النفس في طق القا

PageV01P048

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_48.png)

~~طلب المرشد فذ كرلي الشيخ محمد بن عبد البصري رضي الله عنه فذهبت اليه ودخلت عليه
~~وكلمته في أمري فقال لي باعمر الدين النصبحة عليك بالسيدأحمد الكبير الرفاعي فانه شيخ الوقت
~~وقطب الدوائرو رئيس الحضرات والعصرالذي يكمون فيه السيدأحمدين الرفاعي لايلتجافيه
~~الى غيره وهو وجه لا يخزيه الله فى أتباعه أبدا ولولاان الخروج من عهدالشيخ نكث لبايعته
~~على السلوك والتربية فانه امام هذا القرر وسلطان الجماعة وله بيعة المشيخة على كل صاحب
~~سحادة علي وجه الارض انتهي كلزم الرافعي * ويؤيد هذا كله} ماطبعه الله عليه من التمسك
~~بالسنة والتبرى من ms067 المحدثات والبدع مع الصدق والانتصار للحق وارشاد الناس الي الله على
~~ماشيرع رسول الله صلي الله عليه وسلم { اخبرني} الثقة الشيخ العارف الكبيرعلى أبوالفضل
~~المتوفي عام عشرين وستمائة ابن الشيخ محمدأبي المكارم ابن الشيخ الكبيرعلى أبي الفضل
~~الواسطي القاري رضي الله عنه قال رايت في خزانة الشيخ الاصيل العريق الجليل الشريف
~~عيد السميع الهاشمي العباسي رقاعابخط سيدنا ومولانا امام الاولياء وب اليدالبيضاء أي
~~العباس لسيد أحمد محبي الدين صاحب العلمين الكبير الرفاعي الحسيني رضي اللعنه كتب
~~على هامشها الشيخ عيد التسميع الهاشمي بخطه مانصه هذه حكم الغوث الشريف سيدنا
~~السيد أحمدالرفاعي الحسيني رضي الله عنه تكرم بها علي وأمرني بحفظها وهي من أنفس
~~الذخائر العظيمة لمن وفقه الله تعالى وهى هذه {بسم الله الرحمن الرحيم} الحمد لله رب العالمين
~~وصلي الله وسلم على سيد نا محمدوا له وصحبه أجمعين والسلام عليغا وعلى عباد الله الصالحين من
~~العبد اللاشئ احمد الى الشيخ المحتشم أخيناعبد السميع الها شمى كان الله لناوله وللمسلمين
~~آمين {أي أخي} أوصبك بتقوى الله واتباع سنة رسوله صلي الله عليه وسلم وأحب ان تحرص
~~على نصيحتى هذه فهى نافعة لك ولامثالك ان شاء الد واياك ان تودعهاغيرأهلها فتظلمها (أى
~~عبد السميع } الفقير اذا انتصران فسه تعب واذا سلم الامرالى الله تعالى نصره من غير عشيرة
~~ولاأهل العقل كنزالفوائد وكبمياء السعادة العلم شرف فى الدنيا وعزفى الآخرةماأقام مع
~~المستعار الاالمحجوب ليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة كم طيرت طقطقة النعال
~~حول لرجال من رأس وكم أذهبت من دين افظتان ثلمتان في الدين القول بالوحدة والشطح
~~المجاوزحدالتحدث بالنعمة دفترحال الرجل أصحابه تعب الناس وحسابهم على الرباسة والشهوة
~~وفهما الغايات كل حقيقة خالفت الشربعة فهى زندقة غاية المعرفة بالله الايقان بوجوده
~~تعالي بلاكيف ولامكان ثقل مرض الموت أول قناطر المعرفة بالله عند المحجوبين ولهذاقيل
~~لناموتواقبل ان تموتوا حضرة الموت تكشف الحجب كما وردالناس نيام فاذاماتوا انتبهوا كل
~~توحيدك قبل تنزيهه تعالي شرك التوحيدوجدان في القلب يمنع عن التعطيل والتشبيه رح
~~وتعال كلك ms068 خيال انزل يامسكين عن فرس مجبك رب عثرة أوصلت الحفرة رب علم ثمرته جهل
~~ورب جهل ثمرته علم كيف يصح لك مزالعلم وأنت كسوت علك ثوب الذل لاتطن ان صبغك
~~بسترشيبك غيره وماستره لوخطي الرجل من قاف الي قاف كان جلوسه أفضل ولوتكلم عن
~~الذات والصفات كان سكوته أفضل من تطاول على الخلق قصرعندالخالق من تعالي على
~~العباد سقط من عين المعبود كل حال تحوله فيه وكل ظاهر به ما يخفيه من ادرع بدرع الصبر
~~سلم من سهام العجلة الرجل المتمكن اذانصب له سنان علي أعلي جبل شاهق في الارض وهبت

PageV01P049

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_49.png)

~~عليه رياح اللمالى الثمان ماغيرت منه شعرة واحدة الكاذب بقف مع المبتدعات والعاقل
~~غابته وراءها من كمل أنفت نفسه من كل شيء غيرربه الخلق كلهم لا يضرون ولاينفعون
~~عحب نصبهالعباده فمن رفع تلك الحب وصل اليه الاطمئنان بغيره تعالي خوف والخوف منه
~~اطمئنان من غيره تحت كل حالة حال رباني لوعرفته اعلمت انك تسكن به وتسعي به وأنت مسخر
~~اعملواولاتتكلوا فكل ميسر لماخلق له الصوفى من صفاف لم يرلنفسه على غيره مزية كل
~~الاغيارحب قاطعة فمن تخالص منهاوصل الوقت سيفبة طع من قطعه علامة العافل الصير
~~عند المحنة والتواضع عندااسعة والاخذيالاحوط وطلب الب اقي سبحانه وتعالى علاسة العارف
~~كتماب الحال وصحة المقال والتخلص من الآمال الدنيا والآخرة بين كلمتين عقل ودين
~~لعلم ما رفعك عن رتبة الجهل وأبعدك عن منزلة العنزة وسلك بك سد ل أولى العنزم الشيخ من ادا
~~نصحك أفهمك واذاقادك دلك واذا أخذك نهض بك الشيخ من يلزمك الكتاب والسنة
~~ويبعدك عن المحدثة والبدعة الشيخ ظاهره الشرع وباطنه الشرع الطريقة الشريعة
~~لوث هذه الخرقة كذاب قال الماطن غيرالظاهر العارف بقول الباطن باطن الظاهر
~~وجوهره الخالص القرآن بحرالحكم كلها ولكن أين الاذن الواعبة رنة لنجاح تسمع عند
~~قرع باب الرضامن الله ارض عن الله ونم مرضياولك الامن ماشم رائحة المعرفة من امتخر
~~بأسه وأمه وخاله وعمه وماله ورجاله ليس عند الله على شيء من رأيى ms069 نفسه لوعبد الله العابد
~~بعبادة الثقلين وفيه ذرة من الكبر فهومن أعداء الله وأعداء رسوله صلي الله عليه وسلم ثلاث
~~خصال من كن فيه لايكون وليا الااذاطهره الله منهن الحمق والعجب والبخل أكذب الناس
~~علي الله والخلق من رأي نفسه خيرامن الخلق كل الظلم التعالى على الناس الظلم حرص الرجل
~~على المراتب الكاذبة الدنيوية ومنها ان يحب الارتفاع على أخيه بكامة أوجاسة لاحق له بها
~~وعلى ذلك تقاس المراتب من أخذالناس بقوته القاهرة ترك في قلوبهم الضغائن عليه كيف
~~ماكان ومن أخذالنس بانكساره ترك في قلوبهم الاعتراف له عزاوهان نعم الرفيق في بلاد
~~الله تقوى الله ونعم المراح الاخلاص ان يصل العبدالى مرتبة أهل الكمال وفيه بقية من
~~حروف أنا الشطاح بقف مع شطحه حالة الشطح اذ الم يسقط والكامل لايشتغل عن خدمته
~~الدعوى بقية رعونة في النفس لايحتملها القلب مينطق بهالسان الاحمق التحدث بنعمة الله
~~ذكر القربية والتخص من تجاوز مرتبة العبدية العارف لاينظرالى الدنياولاالي
~~الآخرة كل الكمال ترك الاغيار وطرح الاستبشار بحوادث الاكوان والذل بكسوة الفنا
~~بين بدي الحى الذى لايموت لاتجعل رواق شيخك حرما وقبره صنما وحاله دفة المكدية الرجل
~~من يفتخر به شيخه لامن يفتخر بشيخه من صم أسماعه عن أصوات الاغيار سمع نداء لمن الملك
~~البوم فنزل عن فرس كذبه وعجبه وانانيته وحوله وقوته ووحدته وانقهرفي مقام عبوديته
~~اباك والقول بالوحدة التي خاض بم ابعض المتصوفة اباك والشطح فان الحجاب بالذنوب أولي
~~من الحاب بالكفر (ان الله لايغفران شرك به ويغفرمادون ذلك لمن يشاء) اذارأيت الرجل
~~بطيرفي الهواء فلا تعتبره حتي تزن أقواله وأفعاله ميزان الشرع اباك والانكارعلى الطائفة
~~في كل قول وفعل سلملهم أحوالهم الااذاردها الشرع فكن معه التكلم بالحقائق قبل هجر
~~الخلائق من شهوات النفوس من عدل عن الحق الى الباطل تبعالهوي نفسه فهومن الضلال

PageV01P050

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_50.png)

~~بمكان أول أبواب المعرفة الاستئناس بالله سبحانه وتعالي والزهدأول قدم القاصدين الي الله
~~عزوجل من مات محبامات شهيدا ومن عاش مخلصاعاش سعيدا وكلاالامرين بتوفيق الله
~~تعالى ms070 من سلك الطريق بنفسه أعيد قسرا هذه الطريقة لاتورث عن الاب والجدانماهى
~~طريقة العمل والجد والوقوف عندالحد وذرالدموع على الخد والادب مع الله تعالي ظن
~~بعض الجهلة ان هذه الطريقة تنال بالقيل والقال والدرهم والمال وظواهرالاعمال
~~لاوالله انمانيلها بالصدق والانكسار والذل والافتقار واتباع سنة النبي المختار وهجر
~~الاغيار من اعتزبذي العزة عزر ومن اعتزبغيره وقف معه بلاعز كتاب الله آية جامعة
~~اندرجت فيه االايات الربانيات من أنعم الله عليه بفهم بواطن كتابه والتزام ظاهرالشرع
~~فقدجمع بين الغنيمتين ومن أخذ يرأيه ضل وا تقطع عن الباطن والظاهر ذكر الله جفة من كل
~~نازلة سماوية وحادثة أرضية أجل ان الذاكر جليس الحق فعليه ان يتأدب مع المذكور
~~لكيلا يقطع عن المجالسة التي هي بركة القبول والطهارة من الغفلة كل لسان يتكلم مترجما
~~عن حضرة القلب نظهر بضاعتها ويفتح خزانتها فمن طهرت حضرة قلبه طاب لسانه وعذب
~~بيانه فان اعتبر بالفتح السيال علي اسانه واعتني بتطهيرحضرة القلب ازداد عرفانه وبرهانه
~~ومن اكتفي بحظ اللسان بقي مع الاقوال قصير الباع عن تناول ثمرات الافعال روح جسم
~~المعرفة الانتباه الدائم والسرالسليم والقلب الرحيم والقدم الثابت من الحكمة ان تودع
~~المعروف أهله ومن الصدق الاتمنعه غيرأهله وثمرة الصنيعين من اللهتعالى اذاأودعت
~~معر وفافلا تكفره فانه ثقيل عندالله ما أفلح من دس ولاعز من ظلم ولايتم حال لباغ ولا يخذل
~~عبدرضى بالله وكيلا ونصيرا مشكك لايفلح ودساس لايصل وبخيل لايسود وحسود
~~لاينصر وكلب الدنيالا يستولي على لحم جيفتها والله محول الاحوال غارة الله تقصم وتقهر
~~وتدمروتفعل وتقاب حال مملكة كسروية لكسر قلب عبد مؤمن انتصر بالله كل الناس
~~برون أنفسهم فيغان علي قلوبهم فالمحمدي يستغفرو يدفع الحجاب والمحجوب يزداد طمساعلي
~~ظمس والمعصوم من عصمه الله لادواء للحمق ولادافع للحق ولاصحبة للغرور ولاعهد
~~للغادر ولانورللغافل ولاايمان لمن لاعهدله كتب الله على كل نفس زكية ان تعذب في
~~لدنيا بأيدى الاشرار وألسنة الفجار وكتب على كل نفس خبيثة ان تسئ للمحسن وان
~~تمكر بالمجمل والعون الالهى محيط بالعبد المخلص ms071 المنكسر وماللظالمين من أنصارعلامة العدو
~~ان يرغب بما في يدك وان يرغب عنك اذاقل مالك وان يستل سيف لسانه بمغيبتك وان يكره
~~ان تمدح فدعه لله فهوعثور على رأسه كالنار تأ كل حطبها وكفي بالله نصيرا وعلامة الصديق
~~ان يحبك لله فالصق به فأن أهل المحبة قليل أول كلام بعض الفقراء وكائنك تدرأ الحدود
~~بالشبهات لوكنت في زمن الحلاج لافتيت مع من أفتي بقتله اذاصح الخبر ولاخذت بالتأويل
~~لذي يدر أعنه الحدولقنعث منه بالتوبة والرجوع الى الله فان باب الرحمة لا يغلق وهب الله
~~عبادامن عباده رتبار فيعة اطلع عليها أهل الوهب فمن أدرك سر الله فى طى هذه المواهب
~~تواضع للخلق جميعا فان الخواتيم مجهولة وساحة الكرم وسيعة ولاقيد في حضرة الوهب
~~يفعل الله مايشاء يختص برحمته من يشاء {قال بعض الاعاجم} من صوفية خراسان ان
~~روجانية ابن شهريار الصوفي الكبير قدس سره تتصرف في ترتيب جموع الصوفية في العرب

PageV01P051

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_51.png)

~~والبجم الى ماشاء لله ذلك لم يكن الالله لوهاب الفعل النيابة المحمدية عندأهل القلوب ثابتة
~~تدور بنوبة أهل الوقت على مراتبهم وتصرف الروح لايصح لمخلوق انماالكرم الالهى يشمل
~~أرواح بعضر أوليائه بل كلهم فيضلح شان من يتوسل بهم الي الله قال تعالي (نحن أولياؤكم
~~في الحياة الدنياوفي الاخرة) هذا الحداباك وافراط الاعاجم فأن في أعمال بعضهم الاطراء
~~الذي نص عليه الحبيب عليه صلوات الله وسلامه واباك ورؤية الفعل في العبدحيا كان
~~أومبتا فان الخلق كاهم لايملكون لانفسهم ضراولانفعا نعم خذمحبة احباب الله وسيلة
~~الى الله فان محمة الله تعالى لعباده سرمن أسرار الالوهية بعود صفة للحق ونعم الوسيلة الى الله
~~سرألوهيته وصفة ربوبيته الولى من تمسك كل التمسك بأذيال النبي صلي الله عليه وسلم
~~ورضي بالله وليا من اعتصم بالله جل ومن اعتمد على غير الله ذل ومن استغنى بالاغيارقل ومن
~~اتبع غير طريق الرسولضل العلم نور والتواضع سرور الهمة حالة الرجل مع الله يتفاوت
~~علومرتبة الايمان بعلو الهمة من أيقن ان الله الفعال المطلق صرف همته ms072 عن غيره من علت
~~في الله همته صحت الى الله عزيمته وانفصلت عن غيرالله هجرته مائدة الكرم يجلس عليهاالبر
~~والفاجر لله عند الخواتيم حفان ولطف على عباده فوق حنان الوالدة على ولدها ان الله اذا
~~وهب عبده نعمة مااستردها فيوضات المواهب الالهية فوق مدارك العقول وتصورات
~~الاوهام من علم ان الله يفعل مايريد فوض الامرالى الفعال المقتدر وفرش جبينه على تراب
~~التسليم كل الحقائق اذاانجلت يقرأفي صحائفها سطر(كل شيء هالك الاوجهه) اذاماأمعنت
~~النظر فى دوائرالاكوان رأيت العز محيط ابها والافتقارقائمامعهاولر بك الحول والقوه
~~والغني والقدرة وحده لاشريك له مزالق الاقدام الدعوى ورؤباالنفس ومعارضه
~~الاقدار لو كان لك ماادميت من الحول والقوة والقدرة لمامت أين أنت ياعبدالرياسة
~~أبن أنت باعمد الدعوي انت على غرة تنح عن رباستك وغرتك والبس ثوب عبديتك وذلتك
~~كل دعواك كاذبة وكل رياستك وعزتك هزل القول الفصل (قل كل من عندالله) سربين
~~الحائطين حائط الشرع والعمل اسلك طريق الاتباع فان طريق الاتباع خبر وطريق
~~الابتداع شروبين الخبر والشربون بين مرغ خحدك علي الباب وافرش جبينك على الثراب ولا
~~تعتمد على عملك والجألي رحمته تعالي وقدرته وتجرد منك ومن غيرك علك تلحق بأهل السلامة
~~(الذين آمنوا وكانوايتقون) بركة العبدالوقت الذي يتقرب به الى الله عز وجل الاولياء لهم
~~الحرمة في الباب الالهي ولولاأن جعل لهم هذه القسمة لمااختصهم دون غيرهم بولايته سبحانه
~~وتعالى هؤلاءحزب الله جيشه العرمرم الذي أيدالله به الشريعة ونصربه الحقيقة وصان
~~به شرف نبيه صلي الله عليه وسلم وألحقه به قال تعالي (ياأيهاالنبي حسبك الله ومن اتبعك من
~~المؤمنين) المعرفة بالله على أقسام وأعظم أقسامهاتعظيم أوامر الله تعالر بين العبدو بين الرب
~~حاب الغفلة لاغبر قال الله تعالى (فاذ كروني أذكركم) العبد العارف يفزع الى الله ويتوقع
~~سرالله وسرالله العون الناشئ من محض الكرم والفضل من دون سابقة صنع ولاعمل القاب
~~يتقلب بين اصبعي قدرة الرحمن فاسئلوا الله أن يثبت القلوب علي محبته ودينه وكفي بالله وليا
~~المظاهر البارزة منها ماقيض للغير ومنهاماقيض للشر والمتصرف ms073 فهاباريها فالمظهر
~~المقيض للخير يشكر والمظهر المقيض للشر ينكر والله في الحالين بذكر لايتم نظام رجل

PageV01P052

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_52.png)

~~قامه الله مظهرا للشرلان الله لوأرادأن يتم اظامه لما أقامه مظهرا فيما يكرهه دع عنك
~~الاهنمام بتقويم المعوج قبل بروزالسانحة المقومة فان سحاب الخبر يمطربابانه ولايطلب
~~قبل أوانه لاتسقط همتك سدهمك فتتقلب عن المطالب العلية فان الهم كافورالهمة والاقدام
~~عنبرها والمقضى كائن وغيره لايكون قف عند أفعالك التي وهبت لك ولاتكاف نفسك
~~تمد بل مااضطررت يفعله ولاترك مجبورا أومختارافان الامربين الامرين كل ولى بقول
~~ويصول فهوفي حاب القول والصولة حتي ينقهرتحت سطوة الربوبية ويفيء الى أمرالله
~~فاذافاءدنا فتدلى بصدقه الى قاب قوسى المتابعة المحمدية وحينئد تصح له رتبة العبودية التي
~~هي أ تمل الرتب وأعلاها وأقربهامن الله وأدناها وأعظمها وسيلة البه وأقواها وليس
~~للخلق سواها كل من اكتحل باقمدالتوفيق علم علم اليقين وحق اليقين ان المباطن والمظاهر
~~تحت قهرالباطن الظاهر صفاء القلب والبصيرة ونفاذنورالبصر يكون من قلة الطعام
~~والشراب لان الجوع يزيل الكبر والتعاظم والتجبر وبه تعذيب النفس حتى تصير
~~مشغولة بالحق ومارأيت شيايكسير النفس مثل الجوع قط واماالشبع فانه يورث قسوة
~~القلب وظلمته وعدم نفاذنورالبصيرة وتكثر بسبيه الغفلة رعاية خواطرالجيران أولى من
~~رعاية خواطرالاقارب لان الاقارب خواطرهم مجبورة بالقرابة والجيران لا القلب المنور
~~يميسل الى صحبة الصلحاء والعارفين وينفرمن صحبة المتكبرين والجاهلين معاملة عباد الله
~~بالاحسان توصل العبدالى الديان والصلاة على رسول الله صلي الله عليه وسلم تسهل المرور
~~على الصراط وتجعل الدعاء مستجابا والصدقة تزيل غضب الله والاحسان للوالدين يهون
~~سكرات الموت صحمة الاشرار والحمقى والظلمة وأهل الحسد ظلمة سوداء العارف من كان على
~~حانب كيير من سلوك طريق الجق مع المواظبة والاستقامة عليه فلايتركه دقيقة واحدة
~~الصوفي يتباعد عن الاوهام والشكوك ويقول بوحدانية الله تعالي في ذاته وصفاته وأفعاله
~~لانه ليس كمثله شيء يعلم ذلك علما قينالبخرج من باب العلم الظني وليخلع من عنقه ربقة التقليد
~~الصوفي لا يسلك غير طريق الرسول المكرم صلي الله عليه وسلم فلا يجعل ms074 حركاته وسكناته الا
~~مينية عليه الصوفي لايصرف الاوقات في تدبيرأمورنفسه لعلمه ان المدبرالحق عزوجل
~~ولا يلجافي أموره ويعول على غير الله تعالى الصوفى يتجنب مخالطة الخلق مهما أمكن لان
~~الصوفى كلمازاداختلاطه بالخلق ظهرت عيوبه والتبس عليه الامرواذاخالط البعض فليختر
~~انفسه حبة الصالحين فان المرءعلى دين خليله نفس الفقيرمثل الكيريت الاجمرلا يصرف
~~الابحق لحق من لم يزن أقواله وأمعاله وأحواله في كل وقت بالتاب والسنة ولم يتهم
~~خواطره لم يثبت عقدنا في ديوان الرجال من علم مايحصل له هان عليه مايبذل من استقام
~~ينفسه استقام به غيره كيف يستقيم الظل والعوداعوج الفقيراذا كسرنفسه وذل
~~وانداس واحسترق بنارالشوق والصدق وثبت في ميدان الاستقامة بين يدي الله تعالي صار
~~معدن الخيرات ومقصد المخلوقات وصاركالغيث أين وقع نفع ويكون حينئذرحمة وسكينة
~~على خلق الله تعالى ربمااتبع الكاذب وهجرالصادق وكثرت طقطقة النعال حول المغرورين
~~وتباعد الناس عن المتروكين فلاتجب من ذلك فان حال النفس تحب القبة المزينة والقبر
~~المنقوش والرواق الوسيع وتألف الشيخ الكبيرالعمامة الوسيع الكم الكثير لحشمة فسير

PageV01P053

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_53.png)

~~همة القلب لاهمة النفس لكشف هذه الحجب وقل لنفسك لورأيت رسول الله صلي الله عليه
~~وسلم على حصيرة وقدأثرت بجنبه الشريف ورأيت أهل بيته رضوان الله وسلامه عليهم
~~لاطعام لهم ولاحشم ثم رأيت كسري البججم علي سريره المرصع بالجواهرواليواقيت وأهل
~~بيته مستغرقين بالترف والنعيم محاطين بالخدم والحشم أين تكوني ومع أي صنف تنصرفي
~~فلابدان وفقها الله ان تحب معبة رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بيته فقدبهذا الشأن همة
~~القلب الى أهل الحال المحمدى تحسب فى خزب الله (ألاان حزب اللههم المفلحون) واياك أن
~~تنظر حال تقشفك شيأفان الجوع بلامعرفة وأدب محمدي وصف من أوصاف الكلاب فارفع
~~قدرك بالادب المحمدي الى مراتب أهل الوصلة من صدورالقوم واقطع عنك رؤية العمل
~~واطهس حروف انانيتك فانها بقية ابايس و كن عبدامحضا تفز بقرب سيدك وكفي بالله وليا
~~تعلق الناس اليوم بأهل الحرف والكيمياء ولوحدة والشطح والدعوى العريضة اياك
~~ومقاربة مثل هؤلاء الناس فانهم يقودوز من ms075 اتبعهم الي الناروغضب الجبار و يدخلون في
~~دين الله ماليس منهم وهم من جلدتنا اذا رأيتهم حسبتهم سادات الدعاة الى الله تعالى حسبك
~~الله اذارأيت أحدامنهم قل ياليت بيني وبينك بعد المشرقين جاهل من أهل هذه الخرقة يلحق
~~يدك ببدالقوم وبأمرك بذكرالله وملازمة الكتاب والسنة خيرمن تلك الطائفة كلها فر
~~منهم كفرارك من الاسدكفرارك من المجذوم {قال حذيفة رضي الله عنه * كان الناس
~~بسألون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشرمخافة أن يدركني فقلت
~~يارسول الله انا كنافي جاهلية وشرفجاء الله بهذا الخير فهل بعدهذا الخير من شرقال نعم قلت
~~فهل بعد ذلك الشرمن خير قال نعم وفيه دخن قلت ومادخنه قال قوم يهدون بغيرهدي تعرف
~~منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك من شير قال دعاة علي أنواب جهنم من أجابهم اليها قذفوه فها
~~قلت يارسول الله صفهم ليا قالهم من جلدتنابتكلمون بالسنتنا قلت فماتأمرني ان
~~أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم تكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل
~~تلك الفرق كلها ولوان تعض على أصل شجرة حتى يأتيك الموت وانت على ذلك هذه وصية
~~نبيك الامين سيدناوسيدالعالمين عليه صلوات الله وسلامه فاحفظها واعمل بهاوايال
~~والتعزز بالطريق فان ذلك من سوءالادب مع الله والخلق وانمابني هذا الطريق علي
~~التذلل فان القوم ذلواحتي أتاهم الله بعزعلي من عنده وافتقرواحتي أتاهم بغني من فضله
~~واحذرالفرقة التي دأبم اتأويل كلمات الاكابرو لتفكه بحكاياتهم ومانسب اليهم فان أكثر
~~ذلك مكذوب علهم وما كان ذلك الامن عقاب الله للخلق لماجهلوا الحق وحرصواعلى الخير
~~فايتلاهم الله اناش من ذوى الجراءة السفهاء فأدخلواعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم
~~احاديث تنزه مقام رسالته عليه الصلاة والسلام عنها من المرغبة والمرهبة والغامضة
~~والظاهرة وسلط الله ايضا اناسامن أهل البدعة والضلالة فكذبواعلى القوم وأكابر
~~الرجال الاكابر وأدخلوافي كلامهم ماليس منه فتبعهم البعض فألحقوابالاخسرين أعمالا
~~فعليك بالله وتمسك للوصول اليه بذيل نبيه عليه الصلاة والسلام والشرع الشريف نصب
~~عينك وجادة الاجماع ms076 ظاهرة لك لاتفارق الجماعة أهل السنة تلك الفرقة الناجيه
~~واعتصم بالله واترك مادونه وقل في سرك أي سيدي قولي

PageV01P054

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_54.png)

# فليتك تحلو والحياة مريرة * وليتك ترضي والانام غضاب
# وليت الذي بيني وبينك عامر * وبيني وبين العالمسين خراب
# اذاصح منك الودفالكل هين * وكل الذي فوق التراب تراب
~~ولاتعمل عمل أهل الغلوفتعتقد العصمة فى المشايح أوتعتمد علهم فيما بينك وبين الله فان الله
~~غيورلا يحب أن يدخل فيما آل الي ذاته بينه وبين عبده أحدا نعم هم أدلاء علي الله وسائل
~~الي طريقه يؤخذعنهم حال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم ورضواعنه نتوسل الى
~~الله برضا الله عنهم لا بخزى الله عباده الذين أحبهم وهو أكرم الاكرمين اترك الفضول
~~وانقطع عن العمل بالرأي واذا أدركك زمان رأيت الناس فيه على ماقلناه فاعتزل الناس فقد
~~قال عليه الصلاة والسلام اذارأيت شحامطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي رأي برأيه
~~فعليك بخويصة نفسك تخلق بخلق نبيك كن لين العريكة حسن الخلق عظيم الحلم
~~وفيرالعفو صادق الحديث سخي الكف رقيق القلب دائم البشر كثير الاحتمال والأغضاء
~~صحيح التواضع مراعياللخلق راعماحق الصحمة متواصل الاخزان دائم الفكرة كثيرالذل
~~طويل السكوت صبوراعلى المكاره متكالعلى الله منتصرا بالله محبالاغقراء والضعفاء
~~غضوبااذا انتهكت محارم الله كل ماوجدت ولاتتكلف لمافقدت ولاتا كل متككآ
~~والبس خشن الشباب كى يقتدى بك الاغنياء ولاتحزن لجديدثيابك قلوب الفقراء وتختم
~~بالعقيق وثم على فراش حشى بالليف أو على الحص هر أو على الارض قائابسنة نبيك صلى الله
~~عليه وسلم فى الحركات والسكنات والافعال والاقوال والاحوال حسن الحسن وقبح القبيح
~~ولا تجاس ولاتقم الاعلى ذكروايكن مجلسك مجلس حلم وعلم وتقوى وحياء وأمانة وجليسك
~~الفقير وموا كاك المسكين ولاتكن سخاباولا فحاشا ولاتذم أحدا ولاتتكام الافيماترجو
~~يوابه واعط كل جليس لك نصيبه ولاتدخرعن الناس واحذرالناس واحترس منهم ولاتطو
~~من أحدمنهم بشرك ولاتشافه أحدا بما يكره وصن اسانك عن الكلدم القبيح ولاتنهرالخادم
~~ولاترد من سألك حاجة الابها أوبما يسر من القول واذاخيرت بين أمرين فاخترأيسرهما ما لم ms077
~~يكن مأئما وأجب دعوة الداع وتفقدأصحابك واخوانك واعف عن من ظلمك ولاتقابل
~~على السيئة بالسيئة وقم الليل باكيافي الباب وطب بالله وحده وكفي بالله وليا {قال امامنا
~~الشافي رضي الله عنه من شهد في نفسه الضعف نال الاستقامة (وقال) أركان المروءة أربعة
~~حسن الخلق والتواضم والسخاء ومخالفة النفس (وقال) التواضع يورث المحبة والقفاعة
~~تورث الراحة (وقال) الكيس العاقل الفطن المتغافل (وقال) انماالعلم مانفع فائهدنفسك
~~بالضعف والفقرتستقم وشيدأركان المروءة تحسب من أهلها وتواضع واقنع تصرمحبوبا
~~مستريحا وتغافل تكن كيسا وخذمن العلم ما ينفعك اذا أقبلت على ربك فان دنياك خيال
~~وكلهازوال والله محول الاحوال
# ايها المعدود أنفاسه * لابديوماان يتم العدد
# ابدمن بوم بلاليلة * وليلة تأتي بلايوم غد
~~ان الله طوى أولياءه في برد سره تحت قبابه وجبهم عن غيره لا يعرفهم الاهو وهذاالزام بحسن
~~الظن في الخلق فاياك وسوء الظن بأحد الااذا قامت لك عليه حجة شرعية فراع شرع الله من

PageV01P055

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_55.png)

~~ذون انتصار الى نفسك آخذا بالاخلاص متجردامن غرض نفسك ومرض قلبك وقبح
~~ما فبحه الشرع وحسن ماحسنه الشرع ولامكن قولك وفعلك الالله واذالم تقم لك حة
~~شرعبة على الرجل لاتأخذالخلق أو تؤاخذهم بالشبهات عليك بحسن الظن فان لله مع الخلق
~~مضمرات أسرار يغارعليه الايعلمها الاهوسحانه وتعالي (ولكل وجهة هوموليها) فلتكن
~~وجهتك المحبجة البيضاء شريعة سيد الانبياء عليه صلوات الله وسلامه وكفي بربك هاديا
~~ونصيرا أبي العقل الااعقل مابلغه بواسطة الفهم وأبي القلب الاالترقي الى مافوق الفهم
~~فاجعل همتك قلبية وحكمتك عقلية تفلح في الكف غرق متصل بالقلب اذا أخذبه شيء من
~~الدنيا تسرى آفتها الى القلب وهذه آفة عظيمة مخفيية لا يطلع عليها الخلائق قال رسول الله
~~اصلي الله عليه وسلم حب الدنسارأس كل خطئة ازهد في الدنياوتماعدعن لذائذها واباك ونوم
~~الليسل كالدابة فان لله فى الليل تجليات ونفحات يغتنمها أهل القيام ويحرم ثمرتها أهل التلذذ
~~بالمنام قل للمغروربامنه المتلذذبنومه المشغول القلب عن ربه
# بانؤم اللبل في لذته * ان هذا النوم رهن بسهر
# آيس ينساك وان نسيته * طالع ms078 الدهروتصر يف الغير
# ان ذا الدهرسر بع مكره * ان علاحط وان أوفي غدر
# أوثق الناس به في أمنه * خائف يقرع أبواب الحذر.
~~المشاهدة حضور بمعني قرب مقرون بعلم اليقين وحق اليقين فمن حماه الله من البعد والغفلة
~~وتقرب الى الله بعلم اليقين وحق البقين بمعنى اعبد الله كأنك تراه فان لم تكن ثراه فانه يراك فقد
~~دخل حضرة الشهودوهي هذه لاغير والافالمشاهدة لغة لا تصح لمخلوق فى هذه الدار
~~وحسبك قصة موسي عليه الصلاة والسلام حضرة المشاهدة لغة ومعني حضرة اختص بها
~~صاحب قوسين بالقلب والعين والاختلاف فيهامعلوم واختصاصه بهاعندأهل الله مجزوم
~~فأدب نفسك بالتقرب اليه تعالي بمايرضيه تحسب من أهل تلك الحضرة بنص لايزال عبدي
~~يتقرب الي بالنوافل الحديث هدى اللههولهدى وكفي بالله وليا من تمشيخ عليك تنلمذله
~~ومن مدلك يده لتقبلها فقبل رجله وكن آخرشعرة في الذنب فان الضربة أول ماتقع في الرأس
~~اذابغي عليك ظالم وانقطعت حيلتك عندد فاعه فاعلم انك حينئذ وصلت بطبعك الى صحة الالتجاء
~~الى الله تمالي فاصرف وجهة قليك عن غيره وأسقط مرادك في بابه واترك الامراليه تنصرف
~~الكمادة المدد فتفعل لك مالا يخطر ببالك وهذاسر التسليم وصدق الالتجاء الى الله وان ارتفعت
~~همتك الى الرضا بالقدركما وقع للامام موسى الكاظم سلام الله عليه ورضوانه حين اعتقله الرشيد
~~غفرالله له وحمله من المدينة الي بغداد مقيدا وحبسه فبقي في حبسه فلم يفرج عنه حتي مات
~~رضي الله عنه وأخرج ميتامسموما وقيده فيسه وماانحرف عن قبلة الرضاحتي مات راضيا
~~عن الله فتلك هرتبة الفوز العظيم التي درجت مالاعين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر علي قلب
~~بشر (اغما يوفي الصابر ون أجرقم بغيرحساب) وقداندرج أثة أهل الايت عليهم سلام الله
~~ورضوانه على الرضا الخالص مع فوة الكرامة ورفعة القدرعندالله {فقدصح} ان عبد
~~الملك بن مروان الاموى حمل الامام عليازين العابدين سلام الله عليه ورضوانه من المدينة
~~مقيدامغلولا في أتقل قيود واغلظ أغلال فدخل عليه الزهري حمه الله يوادعه فبكي وقال

PageV01P056

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_56.png)

~~ثلان رسول اللهصلي ms079 الله عليه وسلم فقال تظن ان ذلك يكر بني لوشنآتلا كان
~~انهليه ر عذاب الله تعالي ثم أخرج بده ورجليه من القيد ثم أعادها فعلم الزهري رحه الله
~~ان الاامل منزلة الرضاو وصل مقام التصليم المحض ودخل حضرة الفوز العظيم فطاب
~~اخله فزن نفسك فان قدرت على المرتبة العليا وهى مرتبحة الرضا فافعل
~~الاانول الى المرققة الثانية التي هنى مرتبة صدق الالتجاء الى الله مع قطع النظرعن تدبيرك
~~لك وقوتك وكلك: وجزئك وهو تعبالى بفعل لك بنصره وقدرته فوق ارادتك
~~وكف بالله نضيرا اذا هرعت الى الله والتجأت اليه فاجعل وسيلتك حبيبه صلي الله
~~وسا صل عليه وسا نصليما وأكثر من الصلاة والسلام عليه مهما أمكنك وقف في باب
~~الاال سفته عليه الصلاة والصلام واسأل الله صبحانه معتمداعليه تعالي مستعينابه
~~اعلبه اواذا أغلقت عليك الابواب فترقب من الفتاح فتح الباب فاسد الخلق طريقا
~~الحاق انفرادابربوبيته وتعززا بالوهيته فلا تقنط من رجته ولاتيأس من
~~وعليكبه ولف بالله وليا التوفيق في جميع الاحوال اناهومن الله صحانه وتعالي
~~رففك فوفق هكبه خا جانب الاحق فقدرك به فوق كدره بنفسه
~~جاب العقلاء الوضذ الجكمة أين رأيتها فان العاقل يأخذالحكمة لايبالى على
~~نوعن أن رجل نقلت ومن أى كافر صمعت هذه الدنيا خلقت للعبرة
~~رهكل مافه اعقل خذ بقوه عقلك العبرة من كل مأخذواصرف نظرك عن محلها اياك
~~م أهل الدنيا فان التقرب منهم يقبى القلب والتواضع لهم موجب لغضب
~~عظهم بزيدفي الذنوب اتخذ الفقراء أصحابا وأحباباوعظهم وكن مشغولا بخدمتهم
~~وحفانتصي له على أقدامك وتذالي له واذاوقعت خدمتك لدي الفقواء
~~القل فاساهم الدعاء الصالح واجنهدان تعهرلك مقاما في قلوبهم فان قلوب الفقراء
~~اوموافع النظر القحدى وصف خاطرك من الرعونات البشرية ومن كان لك
~~ل عل حق فداره حتي بعطيك حقك أو الي ان تعطيه حقه وان قدرت فسامح
~~اض اللهعليث وكن مع الحلق بالادب فانه أدب مع الخااق تب بكليتك
~~ونسسك وأهلك فان من أبطأبه عمله لم يسرع به فسبع قم بصلة رحم رسول
~~الما ms080 مظر ذوق قرابته فان طوق منته في أعنافنا قال تعالي (قل لاأسئلكم
~~ااف القوب الحب طبح أصحابه رضوان الله وسلامه عليهم فانهم
~~الافتذا قالعليه الصلاة والسحلام أصحابي قالنجوم بأيهم اقتديتم
~~ل ا وأش الحكفة ختافة الله عليك بتقوى الله فانهاجاع
~~ااق اخ أشذ تنى سكرة التعليم الاني جربت الزمان
~~ع وانتفعت بحبة أهل الصفا فاقبل نصحتي
~~فه الى من هوأفقهمن
~~للان الالا ان قال لك قائل ان فى مملكة الحن
~~اا ا اليه ال أغول اسر الله على وعليك المطربق
~~ا  الا اله

PageV01P057

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_57.png)

~~صلي اللهعليه وسلم وكفي بالله ولما والحمدللهرب العالمين انتهى كلامه المبارك {تنبيه}
~~لم بتكلم في علم الحقيقة باللسان الجامع بين علم الشريعة والطريقة بحسن السبك
~~و طرح الفرق من بعد الامام تاج العارفين الجنيد البغدادي رضي الله عنه أحسن وأرشق
~~من سيدنا ومفزعناشيخ الكل في الكل السيد أحمد الكبير الرفاعي رضي الله عنه ولم يجمع
~~بين سباسة الحكماء وبلاغة الادياء ومقاصدالعلماء وظرافة الشعراء وغوامض
~~الاولياء وحقائق العرفاء وحكمة الاصفياء رجل غيره بعدساداتنا أئة أهل البيت
~~الاثنى عشرسلام الله عليهم واذا أمعنت النظرترى ان أشرف الاولياءمقاما وأجلهم حالا
~~الرجل الذي يمن الله عليه تموافقة النبي صلي الله عليه وسلم وبحسن متابعته في الحال والفعل
~~والقول وبهذاالميزان يظهرلك ان سيدناوشيخنالمام الزمان غوث الاوان السيدأحمد
~~الكبير رضى الله عنه هوذلك الرجل المقصود بالذات فى هذا الوصف المبارك فانه نشأمن
~~لطف الله به يتيما وكفله أخواله الانصار بنوالنجار وكانت ولادته بقرية حسن من أعمال
~~البصرة ثم بعدان شب أمره خاله سيدناالامام العارف بالله السيدالشيخ منصورالرباني
~~البطائحي بالمقام في أم عبيدة وبين قرية حسن وأم عبيدة عشرة مراحل كمابين مكة حرسها
~~الله والمدينة زادها الله بهجة ونوراوترعرع وبلغ مبلغ الرجال في بطاف العراق بين العرب
~~ولم تمسسه العجة من جهة من الجهات ولم يبلغ به سفره بلاد البجم بل كان غاية سفره بغداد
~~من الامصار والحازلاداء فريضة الج واشمه أحمد وهوهاشمي وظهر بين قوم جفاة غلاظ
~~فأخذهم بعسكرالحكمة ولازال ينقلهم ms081 بحكمته وسياسته المحمدية المرضية من حال
~~امرد ودلحال مقبول حتى ربي منهم العلماء والاولياء والحكماء والعرفاء ثم برع واشتهر
~~ومهروانتهت اليه رياسة وقته علما وعملا وتمكنا وفضلا ولم يكن في زمنه مثله وبلغت
~~مريدوه الشرق الى الغاية منه والغرب الى الغابة منه والجنوب والشمال الى غايتهما
~~ومايقي من بلاد المسلمين المعمورة وديارها المسكونة قطرأومحل يخلوربغه من أتباعه
~~وأصحابه ورجاله العارفين واتسع أمرارشاده وصارت داره كعبة السالكين وصاررواقه
~~أربعة آلاف قنطرة وبناؤه أربع حلق كل حلقة تضمها حلقة أخري بين سارية القنطرة
~~والسارية الثانبة ثلاثة أذرع بالبغدادى ومن فم القنطرة الى صدرها أربعة أذرع
~~بالبغدادى وبتن الحلقة الاولى والثانية سبع وعشرون ذراعابالبغدادى وبين الثانية
~~والثالثة ثلاثونذراعا وبين الثالثة والرابعة عشرون ذراعا ووراءظهرالقبة السعيدة
~~بستان الرواق المدعوبستان الشيخ يحبي النجاري بأخذالي بستان القنورى طولا ولذيل
~~نهرالرواق عرضا وفيه كل ماوصل من الجهات أو يصل منهامن أنواع الفواكه ويجمع الرواق
~~المبارك المذكوركل توم أكثرمن عشرين ألفامن الناس كماسبق ويمدلهم السماط صباحا
~~ومساء ومارؤي بومامعبساولا مغضابل كان مع كل هذه الوسعة لايملك شيأ من عرض الدنيا
~~وتواضعه وحله وصفاءسره وتحمله الاذى وجوده وجهاده في الله وشفقته على الفقراء
~~والمساكين وتكنه في الله بشرط ضيط اللسان وتقييد الجوارح وارشاده للامة وتجديد
~~اللشريعة وصبره وصدقه وزهده وعلمه وكماله وحسن خلاله وعلوخصاله يضرب
~~المثل ورزق القاسم وابراهم وعبدالمحسن وصالح قطب الدين وماتواكلهم أطفالاسو

PageV01P058

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_58.png)

~~السيد صالح قطب الدين بلغ الي دون السبع عشرةسفة وتوفي في حياة أنيه وبقيت ذريته
~~الطاهرة من بنتيه الكريمتين الوليتين العارفتين بالله السيدة زينب وهى والدتي
~~واخوتي رضي الله عنها وأختها السيدة فاطمة وهي أم سيدي ابراهيم الاعزب وسيدي نجم
~~الدين أحمد نفعنى الله بهم وذرية السيدتين المقدمتين المذكورتين من ابني العم لابيهمأعني
~~والدي وعمي رحمهما الله ورضي عنهما { وأماما من الله به عليه } من قلب الاعيان وخرق العادة
~~وسريان السرفيه وباسمه أيضافهو شائع مشهورمتواترعلي ألسن العرب والعم وفي الهند
~~والعراقوالحجازوالديلم
# وليس يصح في الاذهان شيء * اذا احتاج النهارالى دليل
~~وسيدة كراماته ms082 تقبيل يدالنبي صلي الله عليه وسلم فقد أفعمت بها بطون الدفاتر ورعفت بها
~~ألسن الاقلام وسالت بهادموع المحابر ساربهاالركيان وتواترخبرهافي البلدان * ومن
~~أبرع كراماته كلماته الممزوجة بعذوبة لسان النبوة القائمة بالاعجاز اعجائب مافها من
~~حسن الانسجام ورقة المعني وحسن البيان وان كلامه رضي الله عنه لهوالسهل الممتنع
~~المطرز بأنواع الحكمة والبيان والمعانى التى تفتق لها القلوب ويسمح لاجلها بالارواح
~~فاصحاب الصدق المبرؤن من العيوب من رجال القلوب اذاوضعواهذه النشاة والسيرة
~~الجليلة فى منزان الفكرة السليمة وزانوها بحكمة الانصاف والعقل بتحققون انه أقرب
~~الاولياء من النى صلى الله عليه وسلم وأتمهم موافقة لجنابه الكريم بعدالائمة من اجداده
~~الكرام آل النني الاعلام الاثنى عشر المشهود لهم في الحضرات انهم الوراث الكمل وانه
~~أعظم القوم مرتية ومقاما وحالاولسانا وطوراوشأنا وانه القدوة الذي بقتدى بفعاله
~~ويهتدي بجاله {وقدصخ} ان بعض الاعيان من خاصة أهل الله رأى النبى صلي الله عليه
~~وسلم كماسبقت الاشارة اليه فقل في شأن السبدالمشاراليه سلام الله عليه يربي بحاله أكثر
~~مماير بي بمقاله واتفق أئمة هذا الشان ان كل من انتسب اطريقة من طرق القوم يصح له
~~بعدهاالانتساب لطريقة هذا السيد السند لاستجماع مشربه ومذهبه في الله ومنهاحه
~~أحكام العبودية والتمكن بظاهر الشرع وحفظ قانون السنة مع التسلق لاعلاء مراقي
~~الحقيقة ولا يصح لمن انتسب للطريقة الاحمدية الرفاعية أيدالله برهانها وأبد في الملا
~~الاعلى شأنها وخذل بسيف عدله من شانها ولا يجوزله أن ينتسب لغيرها لمف ارقته نهج الحال
~~والمقام والقدم المحمدى الجامع وانسلاكه بغيره أدبامع الشرع والشارع ولكون السيد
~~أحدرضي الله عنه تكن من المشرب والقدم المحمديين ولكل ولي قدم ومشرب وحال وطور
~~وهوفي الجيع المحمدي المحض فلا يطلب السالك ربه الامن الطريق المحمدي وهذاطريق
~~هذا السيد الجليل سلام الله عليه والأولياء رضي الله عنهم سلكوا كلهم هذا الطريق الاان
~~اقسمة الغيبية أخذت بقدم كل ولي الي قدم نبي فالشيخ منصوررضي الله عنه ابراهيمي القدم
~~محمدى المشرب والشيخ جمادرضي الله عنه داوودي القدم مجمدى الجال والشيخ تاج
~~العارفين أبوالوفارضي ms083 الله عنه موسوي القدم محمدي الطور والشيخ محمدبن عبد البصري
~~حتي الله عنه عيسوى القدم محمدى المشرب والشييخ أبوالنجيب السهروردي رضي الله عنه
~~ي القدم محدى الحبال والشيخ عبد القادرالجيلي رضي الله عنه سليماني القدم محمدي

PageV01P059

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_59.png)

~~المشرب والشيخ على الهيتي رضى الله عنه بعقوبي القدم محمدى الطور والشيخ أبوالبدر
~~العاقونى رضى الله عنه بونسى القدم محمدى الحال وهكذاهم رضى الله عنهم أجمعين {واما
~~سيدنا ومولانا السيد أحمدالرفاعي رضي الله عنه } ونفعنا وأمة جده بعلومه وبركاته فهو
~~محمدى القدم محمدى الحال محمدى الطور ابراهيمي المشرب محمدى المنهاج في المشرب الابراهيمى
~~ولذلك قال الشيخ العارف بالله الاصهب الدمشقي رضي الله عنه وغيره في شأنه قدس الله
~~روحه ونورضريحه انه خاتم الاولياء يريدانه ختم المقام الجامع المحمدي فلايجىء بعده ولا
~~رؤي في غصره والاعصارالسالفة من بعدالائمة مثله رجل جامع للقدم والحال والطور
~~والمشرب المحمدى غيره وحاله شاهد لا بقبل الجود ومن نازع وايتغي للشمس نكرافقدجاء
~~أمرا امراوان خالفك أيها المحب قوم فجعدواهذا الحق المبين (قل هاتوابرهانكم ان كنتم
~~صادقين) وماالقصدمن اقامة هذه الادلة رفع جنابه فانه رفيع ولااعزازجانبه فانه منيع
~~واغما القصد اعلام المجب منزلة مرشده وشيخه لتنشط همته باتباعه وابزدادحمدالله وشكرا
~~أن جعله الله من شيعته وأتباعه فانه المحددالمحض لامرهذا الدين والنائب الحق عن جده
~~سبد المرسلين وهوالمشيدلاركان هذه الطريقة التي هي لاريب أقوم طرق أهل
~~الحقيقة على الحقيقة وقدنزهه أهل العرفان عن مرتبة القطبية والغوثية اتحققه في
~~مرتبة النبابة الجامعة الحمدية فان القطبية والغوثية مرتبة التصرف والاخذوالاعطاء
~~والوصل والفصل بالامر والعون لابالفعل ولابالقدرة وقد يفعل الدواء بخاصية ماوضع فيه
~~ولذلك كانت مرتية التحققي بالخلق والحال والقدم المحمدي أعظم واجل وأشرف من
~~القطبية والغوثية والامرحذلك فان العبداذا تحض بالمحمدية الكاملة كان سرامحمديا
~~ووصفانبويا وانطوت فيه معالم الحقيقة المحمدية وصارخليفة الله فى أرضه وخليفة
~~رسوله صلى الله عليه وسلم وخليفة كتابه كمانص على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بقوله عليه الصلاة والسلام من انتهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه ms084 أمنا وليمانا ومن أهان
~~صاحب بدعة أمنه الله بوم الفزع الاكبر ومن أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو خليفة
~~الله في الارض وخليفة كتابه وخليفة رسوله وسرهذاالحديث الشريف قام بالسيد
~~أحمدرضى الله عنه فانه طهس وجه البدعة وأظهرنورالسنة وانتصر بقوله وفعله لله تعالى
~~واسنة حبيبه صلي الله عليه وسلم فان قال قائل وكذلك الاقطاب والاغوات المتصرفون
~~ارضى الله عنهم فالجواب ان سيرة اكثرالاقطاب المرادين بهذا المبحث المبارك معلومة وكاهم
~~أحباب الله وعلى هدي من الله الاان كلهم لم يستكمل شرائط الكمال المحمدي مااستكمله
~~السيدأحمد رضى الله عنه فانكترى الواحدقامت به الهمة المحمدية في المشرب الاان القدم
~~أخسذه لسلوك المنهج النوحي فتي غضب فتك والسيدأحمد رضيالله عنه ثميكن من الخلق
~~المحمدى فاذا غضب دعا بالاصلاح والبركة والنجاح وكذلك كل واحد من السادة المذكورين
~~فانك اذا وقفت على سيرتهم رأيت بعضهم اذانصح سب وأغلظ وأخشن النصيحة واذاطالعت
~~مواعظ السيدأحمد الرفاعي رضي الله عنه تراها قائة بسربال قوله تعالي لنبيه صلي الله عليه
~~وسلم (ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسفة) وكذافي بقيسة الشؤن والاحوال
~~ولذلك نص العارفون على انه ثالث عشرالائمة فى الامة وخادم السنة وسيدالقوم وسلطان

PageV01P060

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_60.png)

~~العارفين رضى اللهعنه وعنهم أجمعين {فايدة} أطبق العارفون على اعزاز منازل
~~مشايخهم واعظامهم والثناء بحق عليهم واعلاء شأنهم بوجه لا يضرجقامات الرجال
~~الآخرين من الشيوخ والصالحين رضى الله عنهم أجمعين وأمامن أفرط فتغالى بمدح
~~شيخه و تجاوزالحد فكذب وذكرله مالبس فيه وفرط بشؤن بقية الرجال فيخسهم حقوقهم
~~ولم يتزلهم منازلهم فهومن المبعودين لمخالفته أحكام الكتاب والسنة والله تعالي يقول
~~(ولا تبخسوا الناس أشياءهم) وقدأمر رسوله المعظم صلى الله عليه وسلم بانزال الناس
~~منازلهم وعلى هذادرج الآل والاصحاب والتابعون والصالحون قدس الله أرواحهم
~~وأعاد علينا وعلى المسلمين من بركاتهم ورأنى الرجال في أشياخهم كرأي الناس في ائمتهم
~~فان الرجل بعظم امام مذهيه ويقول بأن مذهبه الاحق ومنهجه الاصوب وليكن يقول
~~أنضاان مذاهب الائثمة حقي ومناهعهم صواب وقداشترط خاص أهل العرفان في هذا
~~الطريق علي ms085 أربابه اذاوصلوا الي مقام التحقيق ورأواان بعض الطرائق من حيث منهاجها
~~وأساسها وسلوكها أحكم وأتم وأكمل من طريقهم ان ينقادواهم وأتباعهم اليهاويدخلوا
~~في سلك العارف المسلك من أهل تلك الطريقة عملا بالحق وانقيادا اليه فان المسلم يدورمع
~~الحق حيث داروقديري بعض السالكين والمسلكين المنتسبين لبعض الطرق الرفيعة
~~المفار المنيعة المنهاج ناقصافي شأنه قاصرافي شغله فمثل ذلك الرجل لايكون حجة على
~~الطريقة التي انتصب اليهاواغماالجة علي الطريقة ولها الاساس الذي يبني عليه العمل
~~في الطريق وهوالموضوع من قبل امام الطريقة فهوكائنه بمقام السلم الذي برتقي الرجلبه
~~الى الموطن العالى المقصودوهوسلم رقاية السالك الى موطن الارشاد والكمال والآ خذبه
~~الي مرتبة النيابة عن النبي صلي الله عليه وسلم بتهذيب نفوس جماعة الامة وبث مكارم
~~الاخلاق فيهم وتطهيرهم من الاوصاف الذميمة والعقائد الفاسدة والطباع السفسافية
~~والناهض بالمرء وتابعيه الى معالي الامور وعلى هذا فأجل طرق القوم وأعظمها معراجا
~~الى المعالى وأقربها من رسول الله صلي الله عليه وسلم طريقة مولانا وسيدناالسيدأحمدالرفاعي
~~رضي الله عنه وهوأيضاأقرب الاولياء يدامن جده عليه الصلاة والسلام وابتهاجابه رضي
~~الله عنه أقول مشيرالقصة مداليد النبوية السعيدة بهذه القصيدة الفريدة وهي
# أنكرت وجدك عشت من متعمد * أويفكرالآفاقضوءالفرقد
# فالدصبتان المقلتان أسالتا * عمنهما عبنية لم تجحد
# اوصيك هتكاللغرام فسنة الحمشاق هتك الوجدرغم مهدد
# أومارأيت الوردشب بعرقه * متهتكافي شكل وجنة أغيد
# وشف البنفسج مدباع تشبه * بعذاره ماخاف من قطع اليد
# والميل غلغل والسيوف تنوشه * بالهدب مستترابرشةايمد
# والغصن شايل خصره مناودا * شستان بين مقلد ومقلسد
# فاصلك ظريق العاشقين مشبيا * بحبيب قلبك معلنا بالمقصد
# ما الكخم الأان أردت تمكنا * فيما انتهحت بقلة لم ترقد
# طويت ر عن مرايض فؤادك الخقلق الكليم وعن وفود العود

PageV01P061

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_61.png)

~~وزويت سرك عن سريرة آهك الساري بفدفدصدرك المتنهد
~~كأن كونك لم يكن وكأن أمك لم تلدك وانها لم تولد
~~متجردامن طورنفسك سالكا * سنن الرفاعي الامام الاوحد
~~شيخ الطريقة والجقيقة والهدى * والعلم والنهج القويم الاسعد
~~سامي بسودده السماك ومثله * يسمو بنسبته منارالسودد
~~في كل لفظ من حقائق علمه * حكم مجلجلة ms086 ببحر مزبد
~~شرف تحط له النجوم تواضعا * ومكانةعلوية لم ترصد
~~قطب المداروكوكب الاعصار والخغوث الذي يدعي لحل المعقد
~~المرتضى ابن المرتضى ابن المرتضى * والسيد ابن السيدابن السيد
~~محبي شعارالصالحين وناصرالشرع المبين وشيخ كل موحد
~~قدم تمكن باتباع المصطفى * وخلائق شرفتبحال محمد
~~لله من نبوي طبع سره *يطوي الرشاقة في عروق الجلمد
~~والقطع بودعه التآماساكنا * في كل شفرةأحدب ومهند
~~هذا أبو العلمن فاذكرشأنه * في كل جمع باللسان المفرد
~~أكثروآن تحسد لنعمة مدحه * أرأيت صاحب نعمة لم يحسد
~~تأتيك رائحة العباان تلقه * متلحفايجلي بمرط أسود
~~كالبدرقنعه الدجاوشعاعه * يبدي الضياء لغور ولمتجد
~~أشهدت قام بغيره لكماله * عزالملوك مع انكسارالاعبد
~~أوصاف كل العارفين به انطوت * وصفاته في كلهم لم توجد
~~نفدت قوافي مادحيه بفضله * جل الكريم وفيه مالم ينقد
~~الاولياء بكل فج في الورى * أتباع هذا السيدالمتفرد
~~هومن رسول الله آقربهم يدا * بتواترودليلنامد البد
~~فالدين عندالله دين ممد * وطريقة التقوى طريقة أحمد
~~{وحدثني} بما تناسب هذا المقام سيدي وأخي السيد قطب الدين أبوالحسن قدس الله روحه
~~ونورضريحه ان السيدالجليل امام الزمان غوث الاوان صاحبهذه الطريقة شيخ
~~الخليقة سيد ناوسندناالسيدأحمد الكبيرالرفاعي رضي الله عنه لماعاد من جه المبارك سنة
~~خمس وخمسين و خسمائة السنة التي مدت له فيها يدالنبي صلي الله عليه وسلم من قبره الجليل
~~المبارك الانورزاره الاولياء والائمة والشيوخ والعلماء بأم عبيدة وامتدجهصدورالقوم
~~وهنوه بهذه النعمة العظيمة التي أتحفه الله به { ومن أحسن المدايع المباركة } التي أنشدت
~~بمحضره الكريم قصيدة الشيخ العارف بالله الشيخ تقي الدين الفقير النهروندى الغقيه المتوفي
~~سنة أربع وتسعين وختسمائة وهوأجد أصحابه الذين شيملتهم عين عنايته بالقبول رضى الله عنه
~~وعنهم أجمعين والقصيدة
# أى سرجاءت به الانباء * وحديثرواته الاولياء
# ساسلته السادات أهل المعالي * وحكته الائثمة الاتفياء

PageV01P062

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_62.png)

~~هروي نشره الصديرين ريا * وأضاءت بنوره البطحاء
~~مدطه بينه للرفاعي * فانجلت عندهاله الاشياء
~~بالها من يمين قدس نزيه * بشتهي شم عطرهاالانبياء
~~قد تجلي الله الهيمن لما * ظهرت وازدهت لذاك السماء
~~وأحاطت بالقيرأجنجة الامغلاك والشهب مسهاالحصباء
~~شرف باذخ وشأن عظيم * أعظمته الغبراء ms087 والخضراء
~~ومقام مؤيد الشان عال * غبطته الاكطاء والبعداء
~~فالندى حول بابه مترام * والوفاالجم والسناوالسناء
~~صانك الله لورأيت المعاني * يوم سرت بشبلهاالزهراء
~~يوم دقت جلاجل السعدوالمجقد وطابت لصوتها الآلاء
~~وم قامت للصطفي بينات * قصرت عن ايرادها الاحياء
# وم أبدي من الحياة رموزا * خرست عندذ كرهاالاعداء
~~بوم ألوان جاحدي الحق غيظا * سربلتهابطورهاالحسرباء
~~وم تتلي في حالة البعدقربا * من ضرع في ذيله الجوزاء
~~حضرةذات حشمة ووقار * ضمنها الارض والسماءسواء
~~ثال فهاالغوث الرفاعي مجدا * أسسته لهبهاالآياء
~~وب وقت يدنوالحفيد من الجدبه ثم تنتي الايناء*
~~لاتقل كيف تم هذا وأيقن * يفعل الله ربنامايشاء
~~واهجر المارقين واعذراذاما * أنكرالشمس مقلة عمياء
~~أيكون النبي ميتا وفي القرآن أحياءربهاالشهداء
~~وعداليمين لابن الرفاعي * جة في مقامها سبحاء
~~شهدتماالمساء آلاف قوم * ورآها الاقران والاكفاء
~~صارذاك المساضياحا فااعحجب بومافيه الصباح المساء
~~فرح الدين والهدى وطبريق الحق بل والشريعة الغراء
~~وتمالى شأن النسى المفدى * وتلاشت بطبعها الاهواء
~~الرضي الله عنسك باأحمدالقو * م الذي طاب باسمه الفقراء
~~اغا الاواياء في كل أرض * لهمومن فيوضك استجداء
~~أنت غوت البلادشرقاوغربا * بك تسقي بقاعهاالانواء
~~أنت شمس العرفان لولاك في السلا* ك انحاء نهجهم ظلماء
~~أنت باب الرجا لكل مريد * وملاذتحهى به الضعفاء
~~قدخلفت الرضاوجعفروالكرارفالبثآرواحدوالماء
~~آل بيت النسبي لازال منكم * في البراباعن جدم أوصياء
~~أنتم الصالجون وراث أرض الله والعارفبون والنجباء
~~ة الاله علي النا * س أجل والحجة البيضاء

PageV01P063

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_63.png)

# نوركم كان والعوالم في الطمشس دخان والحادثات هياء
# صلوات الله العظيم عليكم * ما توالى الضراء والسراء
# ويعم الرضاعبيد اضعافا * بكم استمسكوا وتم الرجاء
~~*توفي  سيدنا ومولانا المشاراليه رضوان الله عليه سنة ثمان وسبعين وخمسمائة بأم عبيدة
~~وكان آخر كلامه من الدنيالااله الاالله محمدرسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن بمرقده السعيد
~~في رواقه المبارك بقبة جده لامه الشيخ الاعظم يحيي النجاري الانصارى رضي الله عنه محاذيا
~~له الاان رأس قبره المبارك يسبق قبرجده نحوالباب بمقدارذراع اجلالالمقامه نفعناالله بهم
~~أجمعين {اعلم أيها المحب وفقنى الله واياك} ان آفات طرق الصوفية أربعة القول بالوحدة
~~المطلقة والشطح والغلو والبطالة تعززا ms088 بالشيوخ وقدصان الله طريقة هذاالسيدالايد
~~من هذه الآفات الاربعة لانه هدم جدارالوحدة وأحكم منزلة العبدية وطمس هيكل
~~الشطح وتمكن فى مقام العبودية وأوضح الحدود فهشم وجه الغلو وساق الى العمل
~~الصالح بحاله وفعاله وأقواله وأوقف بسريان انكساره وعزم عزيمته وتمكنه بعبديته سير
~~نفوس أتباعه عن الحموح الى الشطج والغلو والبطالة واعتقاد الوحدة فأمنوا ببركته من
~~داهية الزيغ والفساد وسوءالاعتقاد وأخذيازمة قلوبهم وحبال هممهم الى التمسك
~~بالشرع الطاهر في الباطن والظاهر فافرقوابين ظاهرالشريعة وباطن الحقيقة
~~ولاخافواغيرالله ولاسألوا الالله ولاعولوا على طريق سوى طريق رسول الله فصاروا
~~أنصار الله وأنصار رسوله صلى الله عليه وسلم فعلت مراتبهم وعظمت مناقبهم وجمع اللهلهم
~~بين الاضداد وسخرلهم القلوب والاسود وألان لهم الحديد وأبردلهم الناروقلب لهم حدة
~~السم الناقع صفاء وطوي لهم الشواهق فتسلقوامنها الي الاسفل وكأنهم يمشون علي
~~الارض وأقام في أيديهم حالامن البركة المحمدية فاذامسواعليلا عوفي واذادعوالحق لامسر
~~استجاب لهم وماخذلهم وأقر بانفاسهم سرالتأثير فقلوبهم طاهرة وآثارأحوالهم ظاهرة
~~وسرائرهم عامرة وجعلهم الله كالمطرينفعون الناس فتحيابهم البقاع وتخضربهم الغلوات
~~وتطيب بهم القلوب وقدأقامهم الحق بعنايته مظاهرالصدورالمعجزات المحمدية بحال
~~الكرامة على أيديهم وكذلك لصدورمعجزات الاعيان من ساداتناومواليناالانبياء عليهم
~~الصلاة والسلام اجلالالشأن النبي الاعظم صلى الله عليه وسلم فان علمياء أمته العارفين
~~بالله العالمين بالعلم اللدنى العاملين بالشرع النبوى كانبياء بنى اسرائيل وأوائك هم
~~وأمثالهم رضوان الله عليهم أجمعين فمن أنكرحكم طى هذه الاسرارالمصونة والعنايات
~~المكنونة بهذه الطائفة العارفة فقد تصدى لانكار البديهيات وتجرأعلى واهب العطيات
~~ومن أعظم الوقاجة جراءة اناس على اعابة هذه المناقب وان هذالمن أعجب العجائب وماذلك
~~الامن الحسدلسلطان النبوة المستمر القاهر الذي لاينقطع حبل مدده ولاتكل عزائم خيله
~~وقواطع عدده نعم يعاب من جعل هذه المواهب المختارة لصاحب هذه الطريقة الغوث
~~الاكمل الوارث الأفضل سيدنا ومولانا السيدأحمدالكبير رضى الله عنه شيكة لصيدالدن
~~أو اشتغل بهاعن العمل وانحجب بسببها عن المعارف المأخوذة منه والحكم الساطعة المروية
~~عنسه وانحرف عن سلوكه القويم وصراط ارشاده المستقيم فمثل ذلك من المقطوعين

PageV01P064

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_64.png)

~~ولاعدوان الاعلي الظالمين وقدرايت ms089 في سفري الي الشام الكثيرممن يظن انه من أهل
~~الطريقسة أولنه من خدام الشريعة يحاول أن يخرج هذه المناقب البيض من دفتر
~~الكرامة لكونه بصرفها للذي براها تظهر علي بده وهومبعودمردود بنسبة ميزانه المعروف
~~عنده الذي يفرق به بين الولى الذى تكرم والمبعود الذى يستدرج ولم يعلم وفقه الله ان الكرامة
~~افماهي منحة الله واكرامه لعبده ووليه سيد نا السيد أحمدرضي الله عنه وهذا المشهود المرفي
~~سرسرى وفيض جرى كالنهر أصله في بلدة والرجل يشرب من جدوله في بلدة أخرى لاماء
~~بارضها أصلا فيرى الارض التي شرب بها وتجتمع همة طبيعته على طبع تلك الارض بلوح
~~فكره فيظنهاذات النبع والحال ان الماعجار من أصل نابع وهروره على تلك الارض قام
~~بحكم سيره السارى الذي لا ينقطع وكذلك الكرامة المرئية آنماهى من ذلك الاصل وبهذ
~~الشكل ورأيت أبضابعض من دخل ببيعة بعض الطرق الشريفة قدانطوى على القول
~~بالوحدة وزاغت عقيدته وتجاوز بالشطح الحدود فأساء الادب مع أهل الله تعالى ومع
~~الشرع الطاهر وهومع كل هذا بعبب الفقراء الذين تصدرعلى يديهم هذه الكرامات حتى
~~ان بعضهم كان الله لناولهم قال في محضرمني بوما أي سيدي ماذانصنع باتباع الشيخ حسن
~~القطناني قدس سيره يعني الشيخ حسن الراعي خليفة الجدالامجد سيدنالسيدأحمد عام مد
~~البدالاوهو نزيل قطنة العارف القطب الكبير المتوفي سنةست وستمائة بقطنة من قري
~~الشام أبوعبدالرحيم بن محمد بن علي بن حسن بن عليمن أهل شهبة حوران وينتهي الي قبيلة
~~ربعة هذا الذي عرض باتباعه المعترض وقال هاهم يمزقون أبدانهم ولازال يتأوه فبرزلي
~~وازدالهام فقلت له أيها الشيخ هؤلام يمزقون أبدانهم وأصحاب القول بالوحدة والشطاحون
~~بالكذب والخيال يمزقون أديأنهم والاول أهون ضررابلاريب
# ذاسلم الدين القويم من الاذى * فكل اذي فيماسواه سلام
~~ولا بدع فأهل التمكن والكال بنظرون الى ماوراء الكرامة ولا يلتفتون اليها وبرون الاستتار
~~منهالان همهم الاشتغال بالمكرم سبحانه وتعالي لا بالكرامة وهذاقدم أهل الشهد الاكمل
~~وفيهم أقول  تاهوابه عن غيره شوقاله * فهم اذابرزالسوي عميان
# خدموه اخلاصاله وتعبدا * فعلهم ماللسوى سلطان
~~هذا ms090 مشهد الغيبة عن الكل وقمثاله ولله المثل الاعلى مثلما اذا وقف الرجل امام الساطان فرش
~~عليه بيدهماء الورد والعطر ونثرعليه الذهب والجواهر فهو يبتهج لهذا ولكن يمنعه الادب
~~عن ان يصرف النظرعنهلمياءالورد والعطرأوللذهب أوالجواهر وهذا أكمل المشاهدولقوم
~~منهم رضي الله عنهم مشهدآخر وهوانهم يقولون ان الكرامة صادرة من كرمه تعالي بطريق
~~لاثرام لعبده وثرمه شحانه صفة له واشستغال العارف بصفة سيده لايكون اشتغالاعنه
~~أيضامن المشاهدالحسجنة الاأن أهل الكمال قالوايخشي ان تشب النفس قال تعالي
~~ما أبرىي نفسى ان النفس لامارة بالسوء) ثم يرفع لها الشيطان شراع المعونة فينسب الرجل
~~انفة فتجؤل حينئذهن باب قديج الي باب حادث فتصيرسماقاتلا ولهذافي البرهان
~~اتاب شيد ناومولا ناالسسيد أحمد الرفاي رضي الله عنه وعنابه تفصيلات لطيفة أحسن
~~ال اان م كبران شاء الله في مواطنها اللازمة وبهذا كفاية في هذا المقام * وخلاصة

PageV01P065

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_65.png)

~~هذا المبجث} ان السادة الرفاعية الاحمدية نفعنا الله بهم يقطعون استناد اللادلة المنصوصة
~~في المصحث المبارك بأن سيدنا السيدأحمدرضي الله عنه سيدالاولياءوامامهم وأعظههم منزلة
~~وأتمهم عقلا وأقومهم طريقة وأكلهم حكمة بعدساداتنالصحابة والائثمة الاثنى عشر رجال
~~البيت النبوى وبعظهون منازل القوم ويحفظون لهم الادب و يضرعون الي الله بهم أجمعين
~~ويقولون كاهم أحباب الله على هدي وكل له من بحرنبيه المصطفي نصيب ويردون الشطحات
~~وينزهون طريقهم من كل ما يسلط عليه المؤاخذة الشرعية سيما في الاعتقادات ومن أمعن
~~النظر في هذا البحث المبارك عرف سيرهم وشانهم فيماذكرناه والله ينفعنابهم وبعباده
~~الصالحين أجمعين ويجعلنا ممن يقول الحق ويعمل به ولاينصرف عنه حسداوعنادانه ولي
~~الهداية والتوفيق وهوارحم الراحمين { ومن وظائفهم رضى الله عنهم ) التخلق بخلق صاحب
~~الطريقة رضي اللهعنه والتادب بآدابه الكريمة وصنوف محاسنه والجمع بين الطريقة
~~والشريعة والتحقق بما كان عليه السلف الصالح من الآداب الشرعية والاخلاق المرضية
~~كان رضي الله عنه حسن الخلق يأمربالتوبة ويحض عليهازاهداقانعاعا بدامتوكاايحب
~~الجوع ويأمربه وينهى عن الشبع و يقول الشبع ينتج الغفلة وكان عابد امجاهداتقيايسوق
~~المبتدثآين لصحية الصالحين وكان يحب العزلة وبأمربهاورعاصامتا وكان يقول أمرت
~~بالسكوت ms091 لايتكلم الابحكمة أوموعظة أوتلاوة أوذكر وكان خائفاراجيامتواضعاشاكرا
~~صابراراضيا مستقيما وكان يأمر بالتحقق في التوحيدوينهي عن النظر للمخلوقين صادقا
~~مخاصاه ستحمبامن الله سخيامتمكنا في مقام العبودية محبت ارادته الالربه سبحانه وتعالى وكان
~~ذاشوق الى الله حزينا فى الله مراقبا لله حراما وقع تحت رق المعلومات ولاتسلط عليه سلطان
~~الحادثات ذاكرامستكملا شرائط الفتوة وهوالقائل الفتوة الصفح عن عثرات الاخوان
~~الفتي لا يفاحز من آمن بالله تعالى وكان مؤيدا بالفراسة داعيالله باداب الدعاء وهي الانابة
~~الى الله والخوف منه فيوقت الامن والخشوع حالة الدعاء والايقان بالاجابة امانابالله
~~وعدم نسيان الله تعالي بعد كشف الكرب وهوالقائل
# حن ندعوالاله في كل كرب * ثم ننساه عند كشف الكروب
# نرجو اجابة لدعاء * قدسددنا طريقه بالذنوب
~~( وسئل رضى الله عنه} ما فائدة الدعاء فقال الفاقة بين يدية سبحانه والأفهو يفعل مايشاء
~~{وكان رضي الله عنه } ولهانا في الله استولي عليه سلطان محبة ربه عملا بقول رسول الله
~~صلي الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره اقاء الله كره الله لقاءه  وقد
~~سئل عن المحبة } فقال محبسة العبد لله عز وجل حالة يجدها في قلبه تلطف عن العبارة فتحمله
~~تلك الحالة على التعظيم له وايثار رضاه وقلة الصبرعن ذكره وعدم الاشتغال بمن سواهووجود
~~الاستئناس به بدوأم شكره له بقلبه ولسانه وهي الميل الدائم بالقلب الهائم {وكان رضى الله
~~عنه} مخالفاللهوى مبرأمن الحسد كارهالاهله بعيداعن الغيبة پنفرمن مجااس أهلها
~~متحققا باليقين عارفايا داب السفر عالمابا داب الحضر ملازمافي الحالين سنة المصطفي
~~صلي الله عليه وسلم آخذا بأحكام الادب المحمدى في الاكل واللباس والحركات والسماع باذلا
~~أفسه في الله يدورمع الحق أين دار تكلم بوماعلي الناس فذكرقصة فقام عبد في وسط المجلس

PageV01P066

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_66.png)

~~فقال خيرهذه القصة كذا وكذاخالف في الرواية سيدناالسيدأحمدرضي الله عنه فاراد بعض
~~الناس أن ينتهره فقال دعوه فان خبره أقرب للصحة بعني عند العبد وأوقع لدي العقل يعني عقله
~~ثم ذكرالقصة ورواهاعن الاسودالمذكوزرحمة به ولم يخجله ودعاله بخبروهوالقائل لاصحابه
~~خذوا الحق والحكمة ms092 أين رأيتموهما ولاتعملوابالهوي فالعارفون مع الامرلامع الخلق
~~همهم ربهم لايلتفتون لغرض من أغراض الاكوان {وكان رضي الله عنه حليما متحملا
~~وسيع الصدر سبه الشيخ البستي وتجاوز الحد في مسبته و بغضه وذكره بالسوءوكتب له كتابا
~~مشحونا بالالفاظ القبيحة والكلمات السيئة فقالت زوجته البرة التقية الشريفة الاصيلة
~~رابعة الانصارية الحسينية رضي الله عنهالسبطها ولدينت سيدنا المشاراليه نفعنا الله بعلومه
~~أي ابراهيم جدك للآن ماجرد لكاذم الناس فيه ولكن أظن بعدان تقرأعليه هذا
~~التاب يخرد فلما قرأالكتاب والسيد أحمدرضي الله عنه يسمع حتي انتهي قال أي ولدي
~~اكتب لليستي بعد البسملة السلام عليك ورحمة الله وبركاته أي أخي ان الله خلقني كماشاء
~~واختارني لمابشاء وحلمك يسعني ولا تخليني من نظرك و بركاتك
# ولست أالي من رماني بريبة * اذاكنت عندالله غيرمريب
# اذا كان سري عندربي منزها * فاضرني واش أتي بجيب
~~وانى أسألك الدهاء وكف بالله وليا وطوى الكتاب وأمربورحية وملأها بأسمن والارز وأنواع
~~المأكولات والملبوسات وقال لرسول الشيخ البستى كان الله له خذهذه الورحية الى الشيخ
~~وهذاجوابه وسلم عليه مني وخذلي منه صالح الدعاء وقل له فليصرف مافي هذه الورحية بمصالح
~~رباطه فانجدر الرسول بورحيته فلماوصل قرية الشيخ وأخرج مافي الورحية وأعطي الكتاب
~~للشيخ البستي قال والله اني حسدته وقلت فيه ماقلته بغياوحسداوانماهوسيدالقوم وامام
~~العصر وشيخ الكل ثم هام على وجهه فاعرف للاكن أين ذهب كان ذلك من سهام حلم السيد
~~أحمد و تحسم له لوجه الله تعالى (ورآهيهودى ذات ايلة) وهو يمشي الى الرواق تحت طنى طاق
~~فظن انه أحدالفقراء فأراد أن يحيقه عن الصلاة ومجلس الوردوالوعظ فأخذبيده وكلماهم
~~بالمشي منعه وضربه وآذاه ولازال علي هذه الحالة معه حتي انجلت الظلمة وعرفت الوجوه
~~فلماعرف انه السيدالامجدرضوان الله عليه خراليهودي مغشياعليه خوفاورهبة فاخذييده
~~ومس على صدره ولازال يكلمه و يصنعمايوجب افاقته ودفع الخوف عنه فلماأفاق قالله
~~ياأخاالمه وداجعلني في حسل فقدروعتك واكتم ماوقع فاني أخاف عليك من اخواني المسلين
~~فقبل البهودي الأرض بين يديه وأرادالانصراف فسأله عن بيته ومكانه فذكرله مكانه وسأله
~~عن ms093 عدة عائلته فقال له ثم أن اليهودي انصرف والسيدأحمدرضي الله عنه جاء الي الرواق
~~فوجدجاعة اخوانه كالسكاري الحياري لتأخره لهفا عليه وشوقااليه فاعتذرعن تأخره
~~وصلى بهم صلاة الصبح واشتغل بمجلس الذكرثم بمجاس الوعظ فلما أقمهما وأكمل وظيفته
~~الصعيدة صعد الي غرفته وأمرأحد وكلاءرواقه أن يأخذمن دارالطعام مؤنة سنة ومعها
~~ثل مايلزم لعائلة اليهودي من لباس وغيره وأسره القصة بقوله قل له هذا جزاءماروعتك
~~طعب قلي بالمسامخة فلما فعل وكبله ذلك سألت زوجة الهودي زوجهاعن السبب فذكر
~~فقا قاه ذاوالله الاصاحب شان شماوي ولو كان من أهل النفوس لماطلعت

PageV01P067

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_67.png)

~~علينا جميعا الشمس الاونحن قتلي بايدي المسلمين فقال زوجها وما الذي نصنع لمكافاته قالت
~~أقول ندخل في دينه فانه موسي الوقت والمرشدالحق ودينه حق ونبيه الاحق فأعلن زوجها
~~بالشهادتين وتبعته هي وأولادها السستة وقاموا الثمانية وجاؤافي الحال الي رواق سيدنا
~~السيد أحمد رضي الله عنه وأعلنوااسلامهم وحسن الله حالهم وصارواجميعهم من كبار
~~الصالحين فكان رضي الله عنه كلمارآهم يبكي ويقول هذه نتيجة الصبر وبركة سعة الصدر
~~وغلبة النفس ساعة نفعنا الله بارشاده وعلومه والسلمين { قال صاحب البراهين} كان السيد
~~أحمد كاتماللسر بائحا بالذكر ضحيح العقد حافظاللعهد جليس الحسرات خالياعن الشهوات
~~صبره بغيرجزع وورعه بغيرهلع عيشه قناعة وجوعه طاعة ان منع صبر وان فتح الله عليه
~~بشيآ أثر لايعرف الراحة ولايؤمل الاستراحة كثيرالصيام والقيام قليل الكرى والمنام
~~اشتغاله مطالبة بالتصحيح واخراس اللسان عن الكلام القبيح قد تسربل بسربال الرضا وصبر
~~تحت مرالقضا أكله أكل المرضى وشربه شم ب الغرقى دموعه غزيرة وأوجاعه كثيرة
~~فلما كانت هذه ضفاته علت عند الله منزلته ودرجاته {وقال كان} السيد أحمدرضي الله عنه
~~كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم الذين اذارأيتموهم ذكرتم الله تعالى واذارأوكم
~~ذكروكم الله واذارآه الغافل تذكر واذارآه الشارد تفكر واذارآه الطائع استفاد واذا
~~رآه محسن الظن استزاد وكان ينتفع به اللائذ ويصان به العائذ ويتقيدبه الخاطرالمتبدد
~~ويتجدد بنظره عهد المتعهد يحلم على العاتب ويسترالغائب كلامهحكمة وسكوته فكرة
~~(وقال قدس ms094 الله روحه} كان السيد أحمد مقتفيا آثار النبي صلي الله عليه وسلم وآثار أصحابه
~~رضوان الله تعالي عليهم لا يخرج عما كانواعليه ولا هما كا نوايغملونه ما ورد به الكتاب والسنة
~~وكان قصده احياء سنتهم واقامة طريقتهم وايضاح ممنهجهم ويقتدي بقول رسول الله
~~صلي الله عليه وسلم (رحم الله خلفائي) ثلاث مرات قيل من هم خلفاؤك قال الذين يحيون سنتي
~~ويعملون بها و يعلمونها عباد الله تعالي *( وقال برد الله مضجعه} كان السيد أحمد ينفع الناس
~~بيده واسانه وماله ومقاله وفعاله واحتماله وكرم خلاله شرب بكأس الصفا فصفت أسراره
~~عن الكدورة والجفا وتقمص بقميص أهل التقى فاستوجب لذلك العلو والارتقا كماقال
~~الشاعرشعرا   من عامل الله بتقواه * وكان في الحياة يخشاه
# سقاه كأسامن لذيذالصفا * يغنيه عن لذة دنياه
~~(وقال قدس الله سره} كان شيجرة الظل ومأوى المسستظل جاء على رأس الفترة فكشف
~~غياهب ظلام الوقت بنور معرفته وقع سلطان البدع بسيف ولايته وطردجيوش البغي
~~بقتوة سلطان عزيمته وبلغ بذله ومسكنته وفقره وفاقتسه وخضوعه وخشيته وخشوعه
~~ودفنه مالم يفله غيره بالأجتهاد ولاوصل اليه أحدمن العباد جلاغمة العمى بتواضعه
~~وأخدنيران البغي والعناد بتخضعه وأوضم معالم محجة الحقيقة لاريدين وبين بيان الخير
~~لارباب اليقين وتردي برداء الخوف خزنه أكثرمن فرحه كان اذاتنف س تكادأنفاسه تحرق
~~جلاسه اتبع الحق ولزم الصدق وخرج عن اظلق ولم يردالاالله وحدم في سائراجواله وأقواله
~~وأفعاله قرت عينه بالله وارتكن بكليته الى الله والى ارسوله صلى الله عليه وسلم ولم يرغب فيا
~~سوي الله فأقرالله تعالي به أعين الناظرين ولم يخيب فيه أمل الاحلين طرح نفه ف العد

PageV01P068

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_68.png)

~~وعلق على قلبه بالربوبية { وقال قدس الله سره} وكان السيدأحمدرضي الله عنه مخلوقامن
~~الرحمة مؤبد ابالثبات والعصمة هدى الله قلبه بالضاح وأرشده للفلاح وجعله نورالهدى
~~الي سبيل الرشاد اذاتكام تكلم بخضوع واذاصهت صمت بخشوع كان يسكت حتي يقال
~~انه لا نتكلم فيشفي كاامهداء العليل ويبل بعذوبته الغليل اتحذنفسه غرضاللاغراض
~~خوفأمن الهجر والاعراض تواضع للناس من غيرحاجة اليهم وكظم غيظه من ms095 غير ضجر
~~ويقول اذارضي ربي قدهانت علي مصائبي وان أبعدني فقدعظمت علي نوائبي * وقال السيد
~~ابراهيم الاعزب قدش الله سره } كان السيد أحمد رضى الله عنه بعسقل الدابة ويتصدى
~~الكفش للمسجدوالرواق بنفسه ويتخذا لنعل من الصوف الابيض ومالبس قط ثوباالا
~~مرقوعا بأكل مع المرضى والموجعين واصحاب العاهات وكان لين العريكة هين المؤنة سهل
~~الخلق كريم النفس حسن المعاشرة بساما من غير ضحك محزونا من غيرعبوس متواضعا
~~من غيرمذلة جوادامن غيرسرف قدجمعت فيه مكارم أخلاق السلف المتقدمين {وفي
~~بعض السير} كان السبد أحمد رضي الله عنه فقها مفتيا قارئاعالما مجودامحدثا وله
~~اجازات وروايات عالية اذاتكام أجاد واذاسكت أفاد {وقال السيدعبد السلام } كان
~~السيد أحمد يتخذالفقرغنى والذل عزا والصبرعلى المكاره راحة والدنياسجنا قوته ماوجد
~~وستره ماسترالعورة ومعاملته لله هي معاشه وتجارته والبلاء عنده نعمة يعتمد علي الله تعالي
~~فى جميع الامورسراوعلانية ويقول من اعتصم بالمولى جل {وقال الشيخ يعقوب قدس
~~الله سره} كان السيد أجمدلا بعرفه أحدالابذل وانكسار وخضوع وخشوع وافتقار
~~ومسكنة وتواضع واحتقار كان فيه جميع آداب الفقراء والصالحين والاولياء متحلرابحلية
~~الانبياء والمرسلين { وقال الشيخ مقدام رضي الله تعالي عنه * كان السيدأحمد ملازم الحزن
~~والاضطراب دائم الهلع والاكتثاب كثير البكاء والانتحاب يؤدب النفس بالرياضة ويؤدب
~~القلب بالمعارف كان بكاؤه بادب وجلوسه بأدب وأكله بأدب ونومه بأدب وقيامه بأدب
~~وقلزمه يجلوالصدى وضمته يصرف الردى پأمر بالمعروف لاهله وينهى عن المنكر
~~وفعله يقتدي بقول الله تعالى (لاخير في كثير من نجواهم الامن أمربصدقة أو معروف
~~واصلاح بين الناس) وكان رضى الله عنه فحمولا على نجائب الفتح محفوظا من وهدة
~~الشطم سيرته محمدية وسريرته قدسية وهوفي عصره امام الهدى وبعده به بقتدى أعز
~~اللهبه الاذلاء وأيدبه الضعفاء وأسعد به الاشقياء وعلم به الجهلاء وأقصر عن شاوه
~~الاكفاء ولله در الشيخ العارف بالله صفى الدين المظفرابن الولى الكامل على بن نعيم البغدادى
~~اقد بيره فانه يقول مادحاجنابه الرفيع وذاكرابعض شأنه السامي المنيع بهذه
~~العصدة السعيدة
# ح بارعاك الله بالركبان * ارجاء واسط حيث ضلع البان
# واخ ms096 بها برواق أم عبيية * دارالعنايةمهبط العرفان
# فهاك شن المسلمين السيد الححندالر فاعي العظيم الشان
# ان تبكبة الاضائذة الاولي * تاج الائمسة بدرها الغوراني
# ارث المختارمن*أزي القبائل صاحب البرهان

PageV01P069

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_69.png)

~~ينحط قوس الشهب عن عزماته * اذيرتقي في المشهد الرباني
~~ويسير صمودالجناب لحضرة * عن طولها يتقاصرالقمران
~~كم من ولى صادفته عناية * من قلبه فأمتاز في الديوان
~~وكم انتمي ذواشقوة اعتابه * فغداسعيدا كامل الايمان
~~ملك بأثواب التذلل رافل * لله ملتفت عن الاكوان
~~ماخيب الرحمن دولة وجهه * أبدا وتلك مواهب الرحمن
~~وله امام الرسل مديدالها * فتحت كنوزحقائق القرآن
~~وقوافل الحجاج سكري عندها * مابين مبهوت وذي أشجان
~~والمنبجى بهم وابن مسافر * والشيخعبدالقادرالجيلاني
~~والزعفراني الكبير وابن قيجس ذوالكمال العارف الحراني
~~وأكابر العصرالذين شؤنهم *سارت مسيرالشمس في البلدان
~~عكفوا علي أذياله بتشينو * ن بها وهذا أبدع الامكان
~~وتشرفوا بجليل بيعتهفهم * أتباعه في المنهب الروحاني
~~وعلى جلالة قدرهم شرفوابتل مك البيعة المعمورةالاركان
~~شيخ على قدم النبي محمد * أعلى أساساشامخ البنيان
~~قصرت مساعي الاواياعن منتهي * غاياته والكل كالحيران
~~شطح الاولي نقصاوطوركماله * تمكينه ثبت بكل مكان
~~وبشرح صدرالانكسارروى لنا* خلق النبي وآله الاعيان
~~جمع التدال والتذلل في طوى * دلق به ملك من الانسان
~~وتستم العلياهز برامدهشا * نهلت لديه جاج الشجمان
~~بحرمن العرفان يقذف حكمة * حملت رموز غوامض الفرقان
~~وامام رشددون منهج صدقه * نارالهوي أولجة البطلان
~~خلق به سرالشريعة مضمر * وطريقة نبوية المسيزان
~~وشمائل ثقل النسيم تجاهها * مضبوطة بشريعة العدنان
~~برزت به أسرارفرق جامع * معني مقام الجمع والاحسان
~~فاذاذكرت الصالحين فرقه * هام العلابرجال كل زمان
~~واذاذ كرت العارفين فطل به * يعسوب عرش الهيكل الصمداني
~~الله أعطاه المقام تحككما * وحماه من ملمحوظه النفساني
# وأعانه بخصائل نبوية * وبشأن صدق ياله من شان
~~فامدجه مفتخراوحسبك مدحه* فالشاهدان بفضله الثقلان
~~وقد كان سيدنا ومولانا السيد أحمدرضي الله عنه يحن جنين الثكلاءاذاخلامع ربه ورجمايقول
# والله لوعلمت روحي بمن علقت * قامت علي رأسمافضلاعن القدم
~~وربماوقف بعدها علي رأسه زماناطويلاورجاأ كثرالبكاء والمناجاة  ومن مناجاته في خلوته
~~الهي اسالك من خير ماسألك منه نبيك وحبيبك وعبدك ممد صلي الله ms097 عليه واواع

PageV01P070

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_70.png)

~~من شرمااستعاذك منه الهي اذاقرت أعين أهل الدنيامن دنياهم فأقرعيني بك وأقرعيني
~~بالذائذأنسك والشوق الى لقائك اللهم انى أعوذبرضاك من سخطك الهي أعوذبك من
~~بدن لا ينتصب بين يديك ومن قلب لا يشتاق اليك ومن عين لاتبكي لاجلك ما أوحش من
~~لم تكن أنيسه ما أضيع من لم تكن دليله ماأمقت من لم تكن حبيبه باخير مؤنس
~~وأنيس باخيرصاحب وجليس طوبي ان اكتفي منك بك اللهم لبيك لبيك باجبيب
~~القلوب لبيك باسرورالقلوب لبيك لبيك بامني القلوب لبيك اللهم آليت بك عليك
~~أن لاتضرفني بك عنك ولاتحجبني بك عنك الهي لودعوتني الى النارلاجبتك وافتخرت بك
~~فكيف وقددعوتني الى نفسك الهي ان قربتنى منك فن الذي يبعدنى وان أعززتنى بك
~~فمن الذي يذلني وان رفعتنى البك فمن الذي بضعنى الهي من أرهب وأنت مولاى وبمن
~~أرجووأنت مناي وبمن أستأنس وأنت جليسي فيك عليك أن تتفضل باتمام ذلك بانعم
~~المولى ونعم النصير {وقال الشيخ الكبير الجاج ماهان} خادم سيدنا السيد أحمد قدس الله
~~روحه ورضي عنه خطرلي ايلة من الليالي الدخول علي سيدي السيدأحمدوالجلوس معه
~~في جوف الليل فرأيت كائنماجاذبني جاذب الي نحوه بعناني فقمت وأتيت الي أن وصلت الي
~~باب الر واق فرايته مفتوحافدخلت وصعدت اليه وهوفي غرفة له بعيدة عن الناس فلما وقغت
~~على باب الغرفة سمعت له يكاء عاليا و ترددزفرات وتصعدأنفاس وشهيق فلم أجسر أن أتكلم
~~وألصقت خدي مع الباب واذابه قدس الله تعالي روحه قدلزملمته بيمينه وقدواري خده علي
~~الارض وجعل يمرغ خده وشيبته على التراب ويقول الهي أنالعبدالضعيف الذليل الذي
~~قصمت الذنوب ظهره وحيرت الخطابا فكره وقل لضعفه همله ونهبت أيدى المنون أجله
~~أنا الذي لاقدرة ولاقوة له ولاحول لة ولاعذرله الهى من أناوايش أناان أنا الاجيفة
~~الاقبةلها ونطفة قذرة لاأصل لها الهى ان أطعتك فبارادتك وأنت المحمودعلى منتك
~~فأنت المنان على وان عصيتك فحلسمك غرنى فلك الحجة البالغة على الهي لم أعصك اجتراء
~~مني عليك ولكن أطمعني سترك الجميل وعلمت ان المقدوركائن ms098 وذلك الذي لامخرج منه الالمن
~~أردت وبرحمتك عصمت فاجترأت علي نفسي وهاأناقدمددت اليك كف الندم يامن لاملجا
~~منه الااليه فارحمعبدا آيقا لم يجد لنفسه ناصراولاسنداالاأنت باأرحم الراحمين قال
~~وهومع ذلك يتمرغ في الغرفة طولاوعرضاولم يزل كذلك زما ناطويلا حتي بكيت رحمة له
~~وقلت سبحان الله قتل هذا الشيخ نفسه وليس له ذنب ولاخطيئة ومتي سكت عنه هلك قال
~~فعند ذلك تنحنحت فلماسمعني قعد وقال من أنت فقلت له ماهان فقال فيعنيت نفسك أي
~~ماهان قال فدخلت وسلت عليه فلمااستقر بناالجلوس قال باأخي ياماهان متي جئت فقلت
~~لهمن أول الليل أي سيدي وقدسمعت منك كذاوكذا قال أسمعت فقلت نعم فامسك فقلت له
~~سيدي حدثتك نفسك أمرا أم تخاف أن بعذبك ريك أم تري ماصحت البيعة أخبرني بحياة
~~اشيخ منصور قدس الله تعالي روحه قال فقال باشيخ ماهان مالك وللسؤال فقلت له أي سيدي
~~ألى معك صحية ولي عليك حق خدمة فبحق الصحية الاماحدثتني فقال باماهان كيف
~~لايبكي حيده ويجبب معه من يبكي وقدهتكه الله تعالى وجعل المظلوم يستغيث به والظالم
~~وتقو ل باشتدي أحمد حتي ان النبحجة بأخذها الذئب من طريقهاوهو يأكلها

PageV01P071

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_71.png)

~~وقداذن له فهاوهي تس وتقول بلغها ي و
~~الفواحش وبستضيتونبه قال م قال له سيدي اللدا قدس اله تقان و
~~سيدي(أي أخي ماهان) ماعرف الله من لذله فى الدنياعيش ولا وجدراحة ولاقرارا
~~ماهان) ثم يكون جهدحيده ومن هوايش هوطعمه (باماهان)ال هذالسوادوجه
~~العزيز وخجلتي بينيديه ياليتني مت قبل هذاوكنث نسيامنسيا (أي ماهان) كيف لايزق
~~حميده لربه وبستغيث اليه في كل وقت (أي ماهان الجق سحانه لا مؤم مكره ولانقا
~~ولاسطواته فادع لي بالسلامة وأن لايؤاخذالنباس بذنبي قال فقلت له اعاسيدي اذاق
~~هذاوأنت أنش فانقول ونجن أهل الخطاياوالاجيرام وأنث بفاتؤخذ تقال أي ماهان الا
~~عظيم فنسال الله السلامة فاذا كان هذا السبد المحتشم مع ماقدأعطاء الله نقالي مع
~~القدز والمنزلة فقدجعل اسمه في الشرق والغرب والبجر والبر وعلي السنة العرب وا
~~ويجري هذا البكاء ويقمرغ بالثراب سرا وجهرا وآخرته ms099 تحفوظة وحركاته قاهالله فينض
~~اللربدين له والتابعين لاثره وكل من يتعلق بجنابه وسنته أن يطهر واسرائرهم ويصفوا
~~بواطنهم وينوحواعلي انفسهم لانهم أححاب الذنوب والخطاياوالرلل وصاحب هذه الافعال
~~أحق بالبكاء على نفسه وان يتذكر ظلم اجسترائه على المحارم وقدومه على الما غم وغروره
~~بالطمع الكاذب والاماني الفاسدة ولم يكن له سابقة عمل ولا استدرالك مافات ولاندم يح
~~حوباته بالاقلاع عن اصراره)فياليت شعري ماذاغره بحهكم لايظلم متقال ذره اباأيه
~~الانسان ماغرك بر بك السكريم الذي خلقك فسواك فهدلك في أى صورة ماشاء ركبك
~~فالماقل ينبني له سياسة نفسه وان العماقل العارف من فوى علي خالفههواه
~~المكونات أجمع وأقبل على مكونها {وقال الشيخ الكبير شرف الدين أبوطالب ان
~~السميع الهاشمي العبامي علي كرشيه بواسط أجع اعلام عصر ناعل نفزدالب
~~الرفاعي في الوقت ولم يتخلف عن القول بذلك الاالجاهل أوالحاسد الضجاهومل
~~الاخلاق أكرمها ومن الشيم أعظمها ومن المراتب أغلاها ومن المشارب الحلاه
~~ومن قل حال جليل ألطفه ومن كل مقام جميل أشرفه ايس لفرسان الدعاوى علمراي
~~من سبيل ولايقابله القرن الذي هرفيه بمثيل من القوم أو بعديل احذالغبااثا
~~الرسول العظيم والعض على سنتهدرعافي الطريق متنا واتخذاقخلق جق ال
~~وديما أفرغ الله تقالى عليه مجال النفحات وظه في مقامه من وقوات الذاق
~~والشطحات وأطلعه على السرالذي بليق ان بعامل به العبدربه وزرعق فهل
~~الذوق الاكمل المجهجدى فانبقت هدع ستابل في ل سبلة مايةحن
~~ماحفون على أعتابه وأقطاب ملوك ال جال واففون بابوابه وهوم عله
~~السلطنة والغونيية لابري لنفسه الطاهرفعل غديه ية اه
~~والفراسة فان من رؤبالنغس وطب التفوق ولببلتب
~~بقدرة الله لته فهووالله شخ البكل في الكل وسد اهل الدف البلا
~~وعنهم أجعين (وقال الشيخ العارف باله ابوالبركات مفل الب قلب اله روجها
~~اجدالرفاص جه العل الاولياءوكاني وناه

PageV01P072

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_72.png)

~~أجاء كل واحدمنكم بماجاء به أحمده جرالدعوى ولزم التقوى وطرح الشطح والافتخار
~~وادرع بالذل والانكسار ومحاالتعالى والادلال وأثبت لنفسه المسكنة والأذلال ألا
~~وهو العبد كل العبدعرف حدالبشرية فماتعداه وعلم عظمة الربوبية فتململ بالخضوع
~~بين بدى ms100 مولاه وبليق والله لمثل هذا الخطاب فانه بلغ أعلى الرتب وماانفك عن مقام
~~الادب وسبق القوافل ووصل المنازل والركبان من الاشراف على المراتب والوقوف مع
~~الدعاوى بمشاغل لله أبوه من سابق لاحق ومن لاحق سابق وانه لاية من آيات الله أبرزه
~~الله للخلق ليعرف به سلطان الحق ولثل هذا فلبعمل العاملون اه {وبالسنذعن
~~القطب العارف على بن نعيم البغدادي } أنه كان بروي مع جماعة من أهل الامانة منهم الشيخ
~~أبومحمد الصفار وغيرواحدان الشيخ عبدالقادرالجيلي رضي الله عنه قال دخلت أيام سياحتي
~~أم عبيدة وقد أضرني الجوع وأناعلى حال التجريد واذا أنا برجل أسمر اللون رفيع القوام
~~حس المنظر يتلأ لأوجهه نوراوبيده رغيفان وبيده الاخري قدح لبن فدنامني وسلم علي
~~وقال كل على البركة فأكلت ثم بعدالا كل جلس معي ساعة وتكلم معي كال مافهمته كله
~~وانصرف كل منائم بعدسنة عدت ودخلت أم عبيدة واذا أنا بالرجل ففعل كمافعل بالاول ثم
~~جاس معي ساعة يحدثني ففهمت بعض كلل مه ولم أفهم البعض وانصرف كل مناثآم بعدسنة
~~عدت الي أم عبيدة ففعل كما فعل بالاول أيضاوجاس على عادته يحدثني فمافهمت من كارمه
~~شيأ وتحبرت لمواهب الله وفضله وعوارفه المتواصلة اليه قال الرواة فقلنا مامعنى قولك هذا
~~ياسيدي أخبرنامن الرجل أيضا فقال معني قولي اني فهمت حديثه في العام الاول وذلك لانه
~~حدثني عن حالي وما أناعليه وأماحديثه في العام الثاني فانه حدثني عن حال المتمكنين
~~والسالكين ففهمت البعض وأمافي العام الثالث فانه حدثني عن مقامه وحاله وماهو عليه فا
~~فهمت منه شيأ لعلومرتية تمكينه وشموخ منزلته وأماالرجل فهوالسيد أحمد الرفاعي
~~رضح الله عنه {وقال الشيخ الجليل أبوز كريا العسقلاني الحفبلى رحمه الله} تمارواه لنا الشيخ
~~الكبيرنظام الدين البرقالي مدرس المستنصرية ببغداد السيدأحمدالرفاعي امام المشايخ
~~وسلطان الوقت وسيد أهل الله في عصره و قدطالعناطبقات القوم وما ثرهم فلمنرمن بعد
~~الصحابة وأثمة الآل الاثني عشرطبقة ولى لله توازى طبقة السمد أحمد خلقا وتمكينا وتحقيقا
~~بما كان عليه جده صلي الله تعالى عليه وسلم {وكان ms101 الشيخ أحمدالزاهدالانصاري رضي الله
~~عنه يقول بعدوفاة السيد أحمدالرفاعي رضي الله تعالي عنه كلماجري ذ كره ممجلسه حتى لحقه
~~قدس سره
# ذهب الذي انطبعت خلائقه علي* خلق الني وقدره لم يجهل
# وبقيت في خلف من الدعوي بهم * نتن الرعونة فائح في المحفل
# فمن المروءة أن أحث مطيتي * حتى أراه هناك في الملأ العلى
~~* وقال الشيخ الهمام على بن الطرى خادم الحضرة الرفاعية} كان شيخناالسيد أحمدالرفاعي
~~رضي الله عنه أبا الايتام ربيع المساكين للارامل كالولي العزيز وللضوائع الكهف
~~الحريز ملجا المحتاجين وكعبة القاصدين ومنهلاعذاللواردين يجبراليتيم ويربيه
~~بقرب المسكمين ويجويه بعطي الارامل من غير سؤال ويمنح الضرائع من غيرامهال

PageV01P073

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_73.png)

~~و يسعف المحتاج من غيراهمال وبتحتن على القاصديشفقته ويتلذذالي العاذر بعذوبته
~~ويتقرب للخلق بقضاء حوائجهم وايصال الراحة الى قلوبهم ولم يزل اذاقال قولااتبعه
~~بصحة الفعل وصدق القول ولم يخالف قوله فعله {وقال خادمه ماهان} رحمة الله تعالى عليه
~~خدمت السيداجمدرضي الله عنه عدة سنين مارأيته ترك أحدأبيدؤه بالسلام ولارد أحداخائبا
~~ولارأيته عاب شغلا عملته ولا قال لى اذالم أعمله لم لا عملته ولاجفاني ولاحرد على يوماقط { وكان
~~السيد أحمد نورالله مرقده} اذارجع من بعض الاماكن وقرب من أم عبيدة بقف ويشد
~~وسطه وبلف كيه و يأخذ حبلايكون مدخراله من بعض أصحابه الفقراء فيمده على الارض ثم
~~يجمع علية حطب آوبشد جزمته فيبادر الفقراء فيصنعون مله ثم يجمعوامعه و يحملون الحطب
~~على رؤسهم فيحطونه عندباب الرواق ثم يفرقه السيد على الارامل والمساكين والمرضى
~~والزمني والمشايح باتفاق الفقراء ويقول الشفقة علي الاخوان ممايقرب الى الله تعالي(وكان)
~~من عادة السيد أمدرضوان الله تعالي عليه انه اذا طلبت نفسه شرب الماءوهو بين الفقراءقام
~~منيينيمه شيب ثم يرجع الي مكانه وكان ذلك بصعب علي الفقراء فيقولون له أي سيد نامايصلح
~~لك منافقير يسقيك الماءحتي تقوم أنت بنفسك فيقول لهم أى سادة وحياتكم ما أنتم الاأعزمن
~~عيني لاجعلني الله تعالي ممن يستخدم الفقراء وكان رضى الله عنه قدأصبح يوما في المجلس بين
~~الفقراء وطال المحاس الى نه ms102 ف النهار وكان يوم شد يد الحرفأخذه العطش فصبر ولم يشرب
~~الماء حتى انفض المجلس وتفرق الناس ثم نه ض وأتي الدارفوجد قدحا لى التنور وفيه ماء وسخ
~~من غسل لايدى من العحين وعلي حائط الدارركوة جديدة من الماء البارد فأخذالقدح لبشرب
~~منه فقالت له نفسه قدعذبتني نصف النهار بالعطش وتسقيني هذاالماءالوسخ فلمارأي منها
~~هذا النزاع ألقي القدح من يده وأقسم لايذيقها الماءسنة وفعل {وجاءرجل} من أهل أم
~~عبيدة اليه رضي الله عنه ليلة من ليالي رمضان ودعاه الى منزله ليفطرعنده تلك الليلة وكان
~~ذلك في الصيف في شدة الحروكان عادة السيد أحمد أن يصلي ركمات نافلة بعدالمغرب فلم
~~يدعه الرجل أن يصلي بعد المغرب سوي ركعتي السنة فشي معه فلما وصل الي بيته تركه واقفا
~~علي الباب ودخل البيت ليهيئ له موضعا يجلس فيه فاشتغل بأهله وأولاده ونسي السيدأحمد
~~فأفطر وأكل ثم نهض ليخرح الى صلاة العشاء فوجد السيدأحمد واقفامكانه فكشف الرجل
~~رأسه واستغفر وقال والله باسيدي نسيتك فقال أي ولدي ماكان الاالخيرغشي ونصلي العشاء
~~الآخرونرجع ونفطر وأقام الرجل ولم ينزعج مماوقع منه { ونقل} ان واحدامن أهل أم عبيدة
~~هيأطعاماودعاالسيد أحمدعليه الرحمة والرضوان فأجابه الي ذلك فلماوصل بابه قال لهارجع
~~فرجع ثم جاءه ثانية فدعاه فأجابه فلما وصل الى بابه قال له ارجع فرجع ثم جاءه ثالثة فدعاه
~~فاجابه فلما وصل الى بابه قال له ارجع فرجع ثم جاءه رابعة فدعاه فأجابه فادخله الداروفرش
~~له وأجلسه تم كشف رأسه وقال باسيدي أناأستغفرالله تعالي تماجري مني فوالله مارأيت
~~أحداعلي هذه الطريق الذي أنت سالكه فقال السيدأحمد أي ولدي تستكثر علي خصلة من
~~خصائل الكلب ثم خرج وهوراض( ونقل} ان فقيرادعاه الى بيته ليضيفه فأجابه الى ذلك
~~وليس في بيته شيآ ياكلونه فقال له بعض الفقراء اذاأنت لم تحضرطعامافايش مقصودك من
~~احضارنا فقال الفقير ليفتح الله علينا ببركتكم ونأكل فصدقه السيدأحمد فقام معه هو والفقير

PageV01P074

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_74.png)

~~والفقراء وخرجواففتح الله تعالى على الفقير بعدذلك {ونقل} ان السيدأحمدنورالله
~~مرقده مشي ليلة الي ms103 بيته فوجدالباب مفتوحاو وجدلصايريدان يسرق الغلة ففزع منه
~~وخاف خوفاشديداوكان السعرقدغلافقال له السيد أجمد عليه الرحمة والرضوان ان الغلة
~~تتعبك بعني انه اتحتاج الى تنقية وطحن وههناماهوأهون عليك من ذلك تعال معي أعطيك
~~دقيقافسكن روعه لماسمع كلامه ومشي معه الي موضع الدقيق فسأله السيد أحمدرضوان
~~الله تعالى عليه هل معك شيآ تحمل فيه الدقيق قال نعم فأخذه منه وملأه دقيقا فأخذه الرجل
~~و خرج وكان غريبا فخرج معه السيد أحمدرضي الله عنه حتي بعد عن أم عبيدة ثم سأله السيد
~~أحمد قدس الله سره قيل أن يفارقه أن يجعله في حل من ترويعه اياه حين دخل البيت فججب
~~اللص من كلامه وحلمه فجعله في حل فقال السيدأحمد برد الله مضتجعه أي ولدي طيبت قلبي
~~طيب الله قلبك ثم ودعه وانصرف فلماوصل الرجل الي أهله تفكرفي حال السيدأحمدرضي
~~الله تعالي عنه وخله وعفوه فرجع اليه وتاب وأخلص وصارمن أكابر الفقراء { ونقل} انه
~~تخاصم ليلة فقيران من مجاوري الرواق واشتدالامربينههاوالخصومة وهماعلي المشاققة
~~حتي مضي شطرالليل فدخل السيد أحمدالرواق وهما يتخاصمان فلماأحسابه سكتاورجع
~~كل واحدمنهماللكان الذي ينام فيه وقصدالسيد أحمدرضي الله عنه الى مكانه الذي كان
~~يجاس فيه فاستقبل القبلة وصلي الي وقت السحر فلماكان السحرقام أحدهما لاجل أن
~~يتوضاوكان موضع منامه قريبامن السيدأحمدرضي الله عنه فظن غريمه ان السيدأحمدقد
~~خرج ثم قام السيد أحمد عقيب خروجه ليتوضأ فلماانتحي من مجلسه وثب اليه المخاصم ظانا
~~ان الخارج هوغبر السيد أحمدوانه غريمه فاستولي عليه وألقاه على الارض وبرك على صدره
~~وجعل يضربه تارة باليدوتارة بالرجل وتارة يرفعه ويدقه على الارض والسيد أحمدساكت
~~فلم يزل بض به حتي خجر الفقير من ضربه فدخل غريم الفقير فظن الضارب ان الداخل هو
~~السيد أحمد فسلم عليه وقال أنعم الله صياحك أي سيدي فلماسمع الفقيرصوت غربمه الداخل
~~عرف ماجري منه وان المضروب كان السيدأحمدرضي الله عنه فسقط في الحال مغشياعليه
~~فقام السيد أجمد و رفع رأسه من الارض وقال له أي ولدي وحياتك وحياتك ما كان الاالخبر
~~كسبتناالثواب ms104 فخحزاك الله خيرا ولم يزل يتلطف به حتي سكن روعه فكشف الفقيررأسه
~~وجعل عمامته فى رقبته وجعل يتمرغ علي الارض فقال له السيدأحمد أي ولدي ما كان
~~الاالخير فقال الفقير أى سيدى أسألك العفوفقال عفالله عنك وعناوذ كرله السيد أحمدقدس
~~الله سره العزيزانه سال الله تعالي عفوه عنه حين الضرب فتاب الفقير و بقي بعدذلك مدة
~~بسيرة وتوفي الي رحمة الله فجهزه السيدأحمدرضي الله تعالي عنه وصلي عليه ودفنه ( ونقل}
~~أن السيد أحمد خرج ليلة وقت السحر ليتوضأبين النخل خارج أم عبيدة فرت به سفن فصعد
~~فها الشجنة وجماعة من اتباع ديوان واسط ومعهم جماعة من المدادين وخلف المدادين
~~رجل جندي من أتباع الديوان فلمانظير الرجل الي السيد أحمد آنسه الله برحمته قال له أي شيخ
~~قم مدمعنا فقام الشيخ قدس الله سره ومشي قدامه فأدخله مع المدادين وجعل البرنيذفي
~~صدره فدالسيدأحمدرضي الله عنه ولم يتكام حتى وصل الى القرية المعروفة ببدروية وقت
# صلاة الصبح فرآه فتير فصاح واستغاث فاجتمع الفقراءحوله وكثرالضجج فلما علم الشحنة ومن

PageV01P075

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_75.png)

~~معه انه السيداحمد رضي الله عنه انزعجوامما وقع وعظم عليهم وخرجوامن السفينة ووقعوابين
~~يديه معتذرين مماجري فقال لهم أى سادة ما كان الاالخبرقضينالكم حاجة وكسيناالحسنة
~~وماضرناشئ وهذا أناماازال جالسافيالرواقماأعمل شغلا وأنتم تسخرون حائكا وضعيفا
~~أومن لهم صنعة تبطلونهم من صنعتهم وتأثمون فيهم فاذاعرضت لكم حاجة فأعلموني حتي
~~أساعدكم فقالوانحن نستغفرالله مماجري وتوبناواعف عنا بقال لهم رضي الله تعالي عنكم وعنائم
~~دعالهم وودعهم فقال له الرجل الجذري الذي كان قدسخره أى سيدي أحمدهؤلاء القوم قد
~~رضيت عنهم فأماأنا الشقي ايش يكون حالي فقال له الله يرضيعنك فقال له أي سيدي تو بني
~~فأخذعليه العهد وتوبه وقال ربنا يشهد علينا اننااخوة دنيا وآخرة ثم صعدوا الى واسط وترك
~~الجندي الخدمة ورجع الى السيدأحمدرضى الله عنه ولازم الطاعة وصارمن خيار الناس
~~( وكان رضي الله تعالي عنه} اذا أراد أن يمنع أحداعن مكروه لايشافهه بذلك بل يقول شيأ
~~بعلم انه المراد بذلك وكان أصحابه قدس الله ms105 أسرارهم يقولون انه لايرى خصلة جميلة الادعانا
~~الهاو يحرضناعلى الاتيان بها {دخل رضى الله تعالى عنه الرباط مرة} فرأى الفقراء في
~~رأحة ومسرة وقدعلت أصواتهم فقال لشخص معه مرلهؤلاء المباركين وقل لهم قال لكم هذا
~~المغترأحمد أنتم من تقتدون هل رأيتموني أنحك هل رأيتموني أسهوهل رأيتموني مسروراقط
~~وكان جماعة يقعون في عرض السيد أحمد رضوان الله تعالي عليه في حال حياته و يقولون فيه
~~القبيح ويسبونه وهولا ينزعج من ذلك بل يدعولهم بالخير فض بجر من ذلك والدي وسيدي السيد
~~عبدالرحيم قدس الله سره وظهرمنه العجز بين يدي السيداحمد فقال له  اي مبدالرحيم)
~~لا تضجر لما تسمعه فوحق العزيزسبحانه لوأن أهل الارض جميعا يسمعونى من هذا الكلام
~~الغليظ مثل الجبال ماحركوامني شعرة وسألت الله تعالي لهم التوفيق والعفو {أيعبد
~~الرحيم } حسدهم يزيد ناعند الله رفعة ويزيدهم غيظا كلما رأوانعمة الله علمينا سابغة ولومدحوني
~~وأنا أعلم من نفسي النقيصة فلا ينفعني مدحهم ولا يضرني ذمهم وأسأل الله لهم اصلاح
~~أمورهم  وفي البراهين} انه رضيالله عنه أنشد بعده شعرا
# يحسدوني فاني است لائمهم * قبلي من الناس أهل الفضل قدحسدوا
# فدام لي ولهم مايي ومابهم * ومات أكثرناغيظا بمايجد
~~{وكان السيدأحمدقدس الله سره } يسافرفي وقت الهواء واذا كان وصل الى موضع ينزل في
~~بيت أعجز ذلك الموضع فاذارأي الخلق انه نزل في بيته تيقنوا انه ليس في الموضع أصلح منه
~~فيعظمونه وسيدي أحمد يحرضهم علي تعظيمه وتوقيره فيعهرحاله ببركته وكان اذارآي فقيرا
~~بسب أحداينهره و يأمر الفقراء بالمهاجرة له حتي يندم على عمله ويتوب وكان يستحسن
~~امتثال أمرالوالي واجابة دعوة الداع ويقول قال الرب جل جلاله من دعي الى ضيافة فليجب
~~ولابابس الثوب الرقيق ويقول أمر الله تعالي أثمة الهدي أن لايتكلفوا في لياسهم ليقتدى
~~نهه الاغنياء ولاتنكسر قلوب الفقراء وكان يقول من رق ثوبه رق اعانه وكان بغسل ثوبه
~~بالاشنان والصابون و يغسل يده بهمابعدأكل الطعام ولايستخدم أحدافي حاجة لنفسه
~~وبقول أنااخترت الخدمة كيف يكون للخادم خادم ولايجمع في حالة واحدة بين نوعين ms106 من
~~الطعام ولايأ كل أكثرمن قرص اونصفه ويقول اذا أكلت أكثرمن ذلك أنام في الليل

PageV01P076

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_76.png)

~~شبعانا ويكون في الموضع اناس جياع فاطالب بذلك و يمكن ان تؤدي المطالبة الي المؤاخذة
~~وكان اذا أكل شيأيضع ركبتيه تحت ابطيه ملصوقتين بصدره لئلايملأ بطنه و يغسل
~~الظرف الذي أكل منه ويشرب ماءه ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذاغسل
~~الظرف من الطعام يقول الظرف لاغاسل طهرك الله من الذنوب كماطهرتنى من الشيطان
~~والبرص وكان ينهى أصحابه عن تحمل الشهادة وكتمانها وكان يغيرويبدل أسماءالرجال
~~والنساء ويقول سمواأولا دكم أحمدومحمداومنصوراو بقول ليس في هذين الاسمين بعني احمد
~~ومحمد اللشيطان نصبب واذا كلمه أحد يتوجه اليه وان كان طفلاويسلم على الصغير والكبير
~~ولايستقيل في قضاء الحاجة القبلة ولاالشمس ولاالقمرويداوم بعدالوضوء الشهادة ويأمر
~~الفقراء بذلك وكان اذا أتي له بتمرأو رطب يتقاول الرديء منه ويقول أناأحق به فانه شبهي
~~واشتري البساتين المعروفة بابن ااسواده من ملاكهائلاث مرات وأعطاهم كل مرة تمنها وكانوا
~~يمشون خارج أم عبيدة ويأكلون ثمنهاويرجعون الي أم عبيدة ليلاوسيدي أحمدرضي الله تعالي
~~عنه بسلم اليهم حة المبابعة بالشفاعة ويشتري منهم مرةأخري ويعطيهم الثمن ويأكاونه حتي
~~فعل ذلك ثلاث مرات فعاتبه أنسابه على ذلك فقال لعل يخطر البساتين لبعضهم في الليل
~~و يغض الله علينا بسببهم { وروي عن سيدي علي بن نعيم} انه قال طعام سيدي السيد أحمد
~~الرفاعي الكبير خيزالارزوما يفضل من اللباب والكسر وفضلات موائدالواردين والضيفان
~~وماأ كل الخبز السخن فى عم ره قط وكان اذا أفطر من الصوم لا يفطر الاعلى لباب المائدة
~~الفاضل منهاالذي كان يجتمع و يوضع بمكان منحاز من الخلق خشية عليه من الارجل وكان
~~اذا أرادان بستعمله يبلونه له بالماء و يفطررضي الله تعالي عنه ويتعشي منه فسأله الفقراء
~~عن ذلك وقالواله باسيدي اما الافطارعلي التمرمن سنة الرسول عليه الصلاة والسلام كما
~~تعرفونه وتفيدونه فقال لهم السيد الكبيرنعم سنة فكاوامنه وأفطرواعليه ثم انهم قدمواله
~~شبأ من القمر فتناول السيد منه تمرة واحدة وقال بسم ms107 الله الرحمن الرحيم وأكلها وقال أكاتها
~~الاجل خاطركم وكان الذي جاء بالتمرة للاستاذهوالشيخ مجرد الاكبرفعند ذلك عرف السيد
~~الكبيران الشهوة تميل الى اللذائذفتركه وماأكله من ذلك السوم أبدا {وروى عن سيدى
~~بحبي} انه قال ان سيدي أحمدالرفاعي ما أكل الخيزالسخن في عمره أبداوماثام أبدافي الليل
~~وماضحك أبداوفي زمن الطفولية مالعب مع الاولادقط وكان وهوطفل من عوائده الحسنة
~~انه يجمع الخيز للغرباء والضعفاء وقليلي الطاقة والجهدويست في لهم الماء ويعطيهلهم
~~ويتقيد بخدمتهم وكان من عوائده انه يزورااهجورمن امساجد و يزورالمقابر ومن حين كان
~~طفلا كان كل من صاحبه أوحادثه لايتصاحب معه الابالنصيحة والفوائد وكان الناس يتمني
~~الواحدمنهم ان يصاحبه لحظة لشدة محيتهم له وكل من نصحه من هؤلاء المصاحبين لايروح
~~الاوهومن الفائرين من تلك النصيحة فرضي الله عنه {وكان رضى الله عنه} بدل اخوانه
~~على الجمع بين الشريعة والطريقة ويري التفرقة بينهما من منتحلات أهل الضلالة وله في
~~البرهان المؤيدبحث رائق في هذا الباب قال فيه رضي الله عنه لوأردت ان أتكلم عليكم
~~بلسان الحيال لوقرت لكم ستين بعيراباذن الله ولكن أقول لكم لوتكام المتكلم حتي أصم
~~الاسماع وكان كلدمه مردوداعندااظاهز فتركه الكلدم أرلي له واذاسكت حتي ظن جليسه

PageV01P077

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_77.png)

~~انه لايتكلم ثم تكلم بكلمة واحدة سانحة من الباطن سابحة في الظاهر مقبولة عندالشرع
~~فتح الله اسماع كلمته القلوب وتلقاها السامعون بالاذعان وتكفيه كل حقيقة ردتم االشريعة
~~فهي زندقة اذا رأيتم شخصاتربع في الهواء فلاتلتفتوا البه حتي تنظروا حاله عندالامر
~~والنهي { أي سادة} كل حال القوم من أولهم الى آخرهم تحت أربع درجات وكل حال العلماء
~~والفقهاء كذلك (فأما الدرجة الاولى) من حال القوم فدرجة رجل طلب المرشد لمارأى من
~~اقبال العامة على الطائفة فاحب ذلك وفرح بالرواق والجمعية والزى (والدرجة الثانبة) درجة
~~رجل طلب المرشد عن حسن ظن بالطائفة فأحبهم وأحب ماهم عليه وأخذ بصميم القلب كل
~~مانقل عنهم وأخذمنهم بالاعتقاد الصحيح النظيف (والدرجة الثالثة) درجة رجل سلك
~~المقامات وقطع العقبات وبلغ من الطريق العوالى من الدرجات واكن وقف ms108 تارة
~~عند قوله تعالى (سنريهم آباتغاالآية) فساعة برى الكون بمشهدالآ بة التي أريت له
~~فيغيب بها عمن أراه اياها وساعة يري نفسه بمشهدالآية التي أريت له في نفسه فيغيب بها
~~وهذا المشهد مشهد الادلال ومنه تحصل الشطحات والتجاوز واظهار العلتوعلى الاعالى
~~والبروزبحال السلطنة والظهور بالقول والغيل والحول والقوة(والدرجة الرابعة) درجة
~~رجل سلك الطريق مقتفيا آثارالنبي صلي الله عليه و سلم في كل قول وفعل وحال وخلق
~~حاملاراية العبدية فارشاجبين الذل في الحضرة الربانية يشهدعلىهامة (كل شيء هالك
~~الاوجهه) ويقرأمن صحيفة جبهة كل ذرة مخلوقة (الاله الخلق والامر) يقف عندحده
~~ويبسط علي تراب الادب بساط خده ويمرفي اثناء سيره علي عقبات الآيات فين صرف عنها
~~الى المعبود (ولايشرك بعبادة ربه أحدا) فصاحب الدرجة الاولى محجوب وصاحب
~~الدرجة الثانية محب وصاحب الدرجة الثالثة مشغول وصاحب الدرجة الرابعة كامل
~~وفي كل درجسة من الدزجات المذكورات درجات كثيرة تظهر للعارف من حال الرجل
~~وأما درجات العلماء والفقهاء فالدرجة الاولى درجة رجل طلب العلم للباراة والجدال
~~والتفاخر وجمع المال وكثرة القيل والقال والدرجة الثانية درجة رجل طلب العلم لاللناظرة
~~ولاللرياسة ولكن ليحسب في أعداد العلماء فمدح بين أهله وعشيرته وأهل قريته مكتفيا
~~بهذا المقدار متمسكا بالظاهرلاغير والدرجة الثالثة درجة رجل حل عويص المشكالت
~~وكشف دقائق المنقولات والمعقولات وغاص بحورالجدل مضمر الهمة انصرة الشرع
~~في أحواله الاانه أخذته عزة العلم على من هودونه واذا انتصرللشرع وعورض بدليل
~~اختطفته نصرة نفسه فافرط وأقام الادلة على خصمه وشنع عليه وربماكفره وطعن فيه
~~وهجم عليه هجوم الحيوان المفترس مع عدم رعاية الحدالمحدود شرعافى كل حال من أحواله
~~وأحوال خصمه والدرجة الرابعة درجة رجل علمه الله فنصب نفسه لتنبيه الغافل وارشاد
~~الجاهل وردالشارد ونشرالفوائد والنصيحة وانكارماينكرشرعا وقبول مايقبل
~~شرعا بحسن التجرد من الغرض يرى ان الحسن ماحسنه الشرع والقبيح ماقبجه الشرع
~~بأمر بالمعروف أهر حكيم غيرغلتظ ولافظ و بنهي عن المنكرنهي مشفق غير ظالم ولاعاد
~~فصاحب الدرجة الاولى سئ وصاحب الدرجة الثانية محروم وصاحب الدرجة الثالثة
~~مغرور وصاحب الدرجة ألربعة ms109 عارف وفى كل درجة من الدرجات المذكورات كذلك

PageV01P078

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_78.png)

~~درجات تظهر من حال الرجل والمعصوم من عصمه الله وقدظهرلكم أي سادة ان نهاية
~~طربق الصوفية نهاية طريق الفقهاء ونهاية طريق الفقهاء نهاية طريق الصوفية
~~وعقيات القطع التي ابتلي بهاالفقهاء في الطلب هي العقبات التي ابتلي بهاالصوفية في السلوك
~~والطريقة هي الشريعة والشريعة هي الطريقة والفرق بينهما لغظى والمادة والمعنى
~~والنتيجة واحدة وماأرى الصوفي اذا أنكرحال الفقيه الاممكورا ولاالفقيه اذا أنكرحال
~~الصوفي الامبعودا الااذا كان الفقيه آمرابلسانه لايلسان الشرع والصوفي سالكابنفسه
~~لابسلوك الشرع فلاجناح عليهما والشرط هنا الصوفي الكامل والفقيه العارف كماذكرنا
~~كيف يعمل الصوفي الكامل اذاقال له الفقيه العارف أأنت تقول لتلامذتك لاتصلوا
~~الاتصوموالاتقفواعندحدودالله بالله عليكم هل بقدران بنطق الابحاشالله كيف
~~بعمل الفقيه العارف اذاقال له الصوفي الكامل أأنت تقول لتلامذتك لاتكثرواذ كرالله
~~الاتجاربوا النفس بالمجاهدات لاتعملوا بصحة الاخلاص لله بالله عليكم هل يقدرأن ينطق
~~الامحاشالله فحينئذاتحدت المادة والمعني والنتيجة واختلفت اللفظة لاغيرفمن حجبه من
~~الصوفية حاب اللفظة عن أخذثرة المادة والمعنى والنتيجة فهوجاهل ما اتخذالله وليا
~~حاهلا ومن عجبه من الفقها ءحجاب اللفظة عن أخذثمرة ماذ كرناه فهو محروم {اللهم}
~~اني أعوذبك من علم لا ينفع قل بأخي للمساكين المحجوبين من الصوفية ماتريدون ان يوجد
~~في قطركم هذارجل عالم يدفع شبه الملحدين وأهل البدع والزيغ بالحجح الظاهرة قل يا أخى
~~اللساكين المححوبين من الفقهاء ماتريدون ان يوجد في بلادكم هذه رجل يقهر أهل الجود
~~والضلال والعناد بالكرامات الباهرة يشتهي خاطركم ان سراللسان المحمدي ينقطع تحب
~~نفوسكم ان سلطان المعجزة النبوية يخذل (يوم لايخزى الله النبي والذين آمنوامعه نورهم
~~يسعي بين أيديهم) تشهد ببقاء هذا اللسان النبوى وهذا السلطان المحمدى (نحن أولياؤكم
~~في الحيوة الدنياوفي الآخرة) تثيت دوام هذه الحقائق تحفرون آبار قطعكم بايديكم باخاصة
~~باعامة بارجال الطائفتين أنتم طائفة واحدة (ان الدين عندالله الاسلام) لاتدخلواتحت
~~قوله تعالى (يريدون أن يطفؤانورالله بأفواههم) عليككم ان ينصح فقيرتم جاهلكم وان يقود
~~كاملكم ناقصكم عملابقوله تعالى (وتعاونوا على البروالتقوى) لابقهر ولابغدر ولا ms110
~~بظلم ولابكبر ولابعلولا باس ان صدعت بما أمرت به على لسان نبيك صلي الله عليه وسلم
~~ولكن قيل الصدع عرف المعروف مغناطيس جذاب ايش تريد باصوفي يافقيه يامن جمع
~~بين الشانين تريدان تسب العباد وتمغي عليهم وان تعلو وتغلو ماهذه والله طريقة نبيك
~~ولاسنة وليك صلي الله عليه وسلم كان اذانهيي عن خلق لم يسم فاعله و يقول مابال أقوام
~~بفعلون كذا أومابال الرجل يقول كذاأوكما قال وكان يقول كيف اذاقلت لكم بأهل أم
~~عبيدة أنتم كذاوكذا وشتمتكم وأغلظت عليكم ونسبت اليكم القبائح ثم طرت في مجلسي
~~هذاالى الجوورجعت هل لاتبقي في قلوبكم مرأرة الشتم والسب ولوغلبكم سلطان طيراتي
~~وهسية حالى بلى والله وهذا الذى انطوت عليه الطباع كاها ولعل الفقيه أبو شجاع يقول فى
~~نفسه ما أغلظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فى مواعظه بشتم وسب ولاصرح باسم أحد
~~ولاطار ولاتسلط بقوة المبجزة على الطباع ولعل الشيخ الفقيه عمرالفاروثي يقول قال الله

PageV01P079

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_79.png)

~~(ولوكنت فظاغليظ القلب لانفضوامن حولك) وكيف لوقال لكم واعظ في مسجدالشط
~~على حصيرة مقطوعة بثبابرثة أي أحبابي اى اخوانى شارب الخمرملعون الكذاب
~~ملعون الظالم ملعون وكان في مجلسه من ابتلاه الله بهذه الاوصاف هل تنفرنفسه
~~من الرجل نفرة استعظام أوتأخذه حالة فقره وانكساره الي التوبة وان لعبت نفسه عليه
~~وأي حال أقرب بلي والله حال الاتعاظ يتجردالرجل عن نفسه وحوله وطوله أقرب وأشدوقعا
~~في النفوس من الغلبة القاهرة فان الغلبة القاهرة تبقي بقية مضمرة في النفس كيف
~~كانت وحالة الانكسارلاتبقي ولاتذر تدخل الى دائرة النفس فتطهرها والى دائرة القلب
~~فتقرفيه ولا ييقي معهاضدها أبدا فاذا وعظتم الناس ابا كم والتصريح وخذوا بالتلويح فان
~~هناك رائحة السنة وشمة النفحة النيوية وبها والله يصلح الله القلوب فلاجاجة معها
~~لاحوالكم أبدا {ومن تدير} أسراركلماته الوحبدة وأخلاقه السعيدة برى ان التمسك
~~بأفعاله وأقواله طريقاموصلا الى الله دالاعليه ويعلم مالمتبعيه من الفضل الكامل
~~والفخر الشامل نفعنا الله بهم أجمعين {ومن وظائفهم رضى الله عنهم} النظرلحقائق
~~الاشياء فى عاداتهم وسماعهم ms111 ومواسمهم وموا كبهم ومجالسهم وقيامهم وقعودهم
~~وسفرهم وحضرهم عملابأدب صاحب الطريقة سلام الله عليه كان صاحب هذه
~~الطريقسة رضي الله عنه بأمر المبتدئين بترويعح القلوب والابدان فيقول روحواالقلوب
~~تارة فتارة بالمباحات فاشادالدين أحدالاوغليه و يقول هذه سنة نييكم صلي الله عليه وسلم
~~و يقول لاباس للبتدىي برباضة نفسه بالعادات المباحات وانما العزائم في كل حال للمتمكنين
~~{ وقال رضى الله عنه} حاءجماعة من أهل هذا الطريق بعادات زائدة بعضهم وهم
~~العارفون جعلهاسلماللعبادة ونبهواعلى كونها بدعة معتادة تدخل في البدع الحسان
~~ليقتاد وابهاالنفوس المطبوعة علي الاستبشاربغرائب العادات حتي اذاظهرت نفوس
~~أتباعهم أخرجوهم من قيود العادات الي اطلاق الشرع وهذه الحكمة مأخوذة من سيرة
~~سيد الخلق صلي الله تعالي عليه وسلم ولها المقاييس الكثيرة قي السنة الاان أهل النقص
~~عظموا تلك العادات حتى أدخلوها في العبادات بل اشتغلوابهاعن العبادات فانقطعوا
~~عن القافلة وبقوابلازاد ولاراحلة فاياك أيها السالك أن تدخل العادة في العبادة فان
~~العادات المباحة أوالمستحسنة صيغت بعقل المخلوق والعبادات قامت بأمرالخالق وبين
~~عقل المخلوق وأمرالخالق الفرق بين تعالى الله علوا كبيرا وليس لك في العادات الاان
~~تقول أقرب النفس الى الحق بمالايكرهه الحق والحق أحق أن يتبع والله ولى المتقين
~~(وقال في الذكروالسماع مانصه) صحت أسانيد الاولياء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
~~تلقن منه أصحابه كلمة التوحيدجماعة وفرادي واتصلت بهم سلاسل القوم قال شدادبن
~~أوس كن اعند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل فيكم غريب
~~بعني من أهل الكتاب قلنالا بارسول الله فامربغلق الباب وقال ارفعواأيد يكم وقولوا
~~لااله الاالله فرفعنا أيدينا وقلنالا اله الاالله ثم قال الحمدلله اللهم انك بعنتنى بهذه الكلمة
~~وأمرتنى بهاو وعدتنى عليها الجنة وانك لاتخلف الميعاد ثم قال صلي الله عليه وسلم ألاابشروا
~~فان الله قدغفراكم هذا وجسه تلقينه صلوات الله وسلامه عليه اصحابه جمياعة واماتلقينه

PageV01P080

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_80.png)

~~عليه الصلاة والسلام جماعة منهم فرادي فقدصح ان عليارضي الله عنه سأل النبي صلي الله
~~عليه وسلم فقال يارسول الله دلني ms112 علي أقرب الطرق الي الله وأسهلها علي عباده وأفضلها عند الله
~~تعالي فقال صلي الله عليه وسلم أفضل ماقلت أناوالنبيون من قبلي لااله الاالله ولوان السموات
~~السبع والارضين السبع في كفة ولااله الاالله في كفة لرجحت بهم لا اله الاالله ثم قال رسول الله
~~صلي الله عليه وسلم لاتقوم الساعة وعلى وجه الارض من يقول الله الله فقال رضي الله عنه
~~كيف اذكر يارسول الله فقال عليه الصلاة والسلام غمض عينيك واسمع مني ثلاث مرات
~~ثم قل أنت ثلاث مرات وأناأسمع فقال صلي الله عليه وتشلم لا اله الاالله ثلاث مرات مغمضا
~~عمنيه رافعاصوته وعلى يسمع ثم قال علي رضي الله عنه لااله الاالله ثلاث مرات مغمضاعينيه
~~رأفقاصوته والنبي صلي الله عليه وسلم بسمع وعلي هذا تساسل أمر القوم وصح توحيدهم
~~وتجرد واعن الاغيار بالكلية وأسقطوا وهم التأثير من الآثاروردوهابداعتقادهم
~~الخالص الى المؤثروقامواع لى قدم الاستقامة فكمات معرفتهم وعلت طريقتهم فعاملوالله
~~كما عاملوه تحصل لكم المناسية مع القوم ويتم نظام أمركم وراءهم فتكون أقدامكم علي أقدامهم
~~القوم سمعواوطابوا ولكنهم سمعوأحسن القول فاتبعوه وسمعواغير الحسن فاجتنبوه
~~تحلقوا وفتحوامجااس الذكروتواجدوا وطابت نفوسهم وصعدت أرواحهم لاحت عليهم
~~بوارق الاخلاص حالة ذكرهم وسماعهم تري ان أحدهم كالغائب علي حال الحاضركالحاضر
~~على حال الغائب يه تزون اهتزازالاغصان التي تحركت بالواردلا بنفسها يقولون لااله الاالله ولا
~~تشتغل قلوبهم بسواه يقولون الله ولا يعبدون الااياه يقولون هو وبه لابغيره يتباهون
~~اذاغناهم الحادى بسمعون منه التذكار فتعلوهمتهم في الاذكار لك أن تقول باأخي الذكر
~~عبادة فماالذي أوجب أن يذكرفى حلقته كلام العاشقين وأسماء الصالحين ولكن يقال
~~لك الصلاة أجل العبادات بتلى فيها كلام الله وفيه الوعدوالوعيدويقال في تحية الصلاة
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ماأشرك
~~المصلى ولاخرج عن بساط عبادته ولاعن حد عبوديته وكذلك الذاكر سمع الحادى يذ كر
~~اللقاء فطاب بطلب لقاءربه من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه سمع الحادى يذكر الفراق
~~فتأهب للوت وتفرغ من حب الدنيا ms113 حب الدنيارأس كل خطيئسة سمع الحادي ينكر
~~الصالحين فتقرب بحب أحباب الله الى الله هذه من الطرق التي بعدد أنفاس الخلائق الى الله
# غني بهم حادى الاحبة في الدجى * فأطارمنهم أنفسا وقلويا
# فأراد مقطوع الجناح بثينة * وهموأرادواالواحد المطلوبا
~~نعم يؤاخذالكاذب يحرم عليه السماع يلزم بعدم الحضور فى مجالسه حتى يصدق أين أولئك
~~كاد وايدخلون أعداد الملائك غلبوانفوسهم فاضمحلت وطارواباجنحة الارواح فسارت
~~بهم ودنت فتدات وقليل ماهم اخلصوافتخلصوامن قيدالرقية ووصلواالي مقام الحرية
~~ماملكتهم الاغيار كلابل هم الاحراركل الاحرار كانواوبانوا رحم الله القائل
# تمني على الزمان محالا * ان ترى مقلتاي طلعة حر
~~ماقلت لك باأخي ذهب القوم لاساءف ظن باهل الوقت ولكن القول علي الغالب نحن في زمان
~~عمت به الجهالة وكثرت به البطالة وفشت فيه الدعوى الكاذبة وتقلت فيه الاخبار المزخرفة

PageV01P081

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_81.png)

~~ايش نعمل نحرد علي من أكثرالناس سلكواهذه الطرق
# دارهم مادمت في دارهم * وحيهم مادمت في حهه
~~ولكن ماالفائدة من مداراة تأخذهم بها العزة ومن تحية تمكن فيهم الغفلة اصدعبما
~~تؤمر وأعرض عن الجاهلين وأمر بالعرف ايش أعمل بالسماع الذي رقص فيه الراقص بغير
~~قلب ونجاسة النفس لطخته كيف يحسب برقصه ونقصه من الذاكرين
# ورب تال تلاالقرآن مجتهدا * بين الخلائق والقرآن يلعنه
~~الله ملائكة جرد مرد تحت العرش برقصون و يذكرونه تعالي ويهتزون لذكره هذه أرواح
~~رقصت بالله لله وأنت يامسكين ترقص بنفسك لنفسك أولئك الذاكرون وأنت المغبون
~~المفتون سمى القوم الهز بالذكر رقصا اذا كان وارد الهزة من الروح فنسبوا الرقص للروح
~~لاللجسم والافاين الراقصون وأين الذاكرون طلب هؤلاء حق وطلب هؤلاءضلال
# اسارت مشرقة وسرت مغربا * شتان بين مشرق ومغرب
~~الراقصون كذابون والذاكرون مذكورون بين الملعون والمحبوب بون عظيم اذادخلتم
~~مجالس الذكرفراقبواالمذكور واسمعوابأذن واعية اذاذكرالحادى أسماء الصالحين
~~فالزمواأنفسكم اتباعهم لتكونوامعهم المرء مم من أحب أوجبواعليكم التخلق بأخلاقهم
~~خذواعنهم الحال والوجدالحق الوجدالحق وجدان الحق لاتعملوابالهوى لاأقول
~~لكم اني أكره السماع لتحققي فى مقام سماع القول واتباع أحسنه ولكمن أقول لكم انى
~~اكره السماع للفقراء القاصرين عن هذه المرتبة لمافيه ms114 من البليات الموقعة في أشد
~~الخطبئات واذا كان ولا بدفمن حادأمين مخلص يمدح الحبيب عليه السلام ويذكر بالله
~~او يذكرالصالحين وهناك وففواوعلى المرشدالعارف ان يأخذمن السماع الحصة اللازمة
~~و نفيضها علي قلوب أهل حضرته باذن الله وقدرته فان الحال بسري كسريان الرائحة في
~~المشام ونقطة الاخلاص اكسيرالرجل من بربي بحاله لامن يربي بمقاله واذاجمع بين الحال
~~والقال فهوالر جل الاكمل أخذتم هذه المواكب عدة لقمع شوكة الكافرين والصابئين
~~وأصحاب الزيغ والذين فى قلوبهم مرض فى هذه البقاع لارهابهم ولاعلاء كلمة الدين وتشييد
~~شرف المرسلين أحسنتم العمل ان حسنت معه النية كمل الخيران أرجعتم كل أحوالكم الي
~~الكتاب والسنة ولومن باب والافبئست الاحوال والاعمال والاقوال بل أقول اذاساءت
~~المذاهب لافرق بينكم وبين أوائسك القوم الابالعلامة والعمامة فكونوا من القوم أحباب
~~الله وأهل باب الله لامن القوم أعداء الله المبعودين عن الله {أى سادة ايا كم والدجالية
~~اياكم والشيطانية اماكم والطرق التى تقودالى كااالوصفين اخجلوا الشيطان بخالص
~~الايمان خرجوابيع الدجل بيدالصدق الطريق واضح صلاة وصوم وج وزكاه
~~والتوحيدوالشهادة برسالة الرسول عليه الصلاة والسلام أول الاركان واجتناب المحرمات
~~حال المؤمن مع الله وهذاهوالطربق ومن حال المؤمن مع الله أبضا ذكر الله تعالي كثيرا
~~ومن أدب الذكرصدق العزيمة وكمال الخضوع والانكسار والانخلاع عن الاطوار
~~والوقوف على قدم العبودية بالتمكن الخالص والتدرع بدرع الجلال حتى اذارأى الذاكر
~~رجل كافرأيقن انه يذكرالله بصدق التجرد عن غيره وكل من رآه هابه وسقط من بوارق هيبته

PageV01P082

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_82.png)

~~علي قلب الراتي ما يجعل هشيم خواطره الفاسدة هباء منثوراواذاكان الامرعلي غيرهذا
~~المنوال فاحسنه بالنسبة الى العامة التمكن وضبط القول وجمع الادب الباطن والظاهري
~~مهماأمكن وكف الطرف عن النظرالي أحد اللهم اجعلنا من ركبت على جوارحهم من
~~المراقبة غلاظ القيود وأقت على سرائرهم من الاشاهدة دقائق الشهود فهجم عليهم نشر
~~الرقيب مع القيام والقعود فنكسوار ؤسهم من الخجل وجباههم للسجود وفرشوالفرط
~~ذلهم على بابك نواعم الخدود فاعطيتهم برحمتك غاية المقصود وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
~~آله وصحبه وسلم {وقال ms115 أى سادة} أنتم تذكرون الله في هذاالرواق وتتواجدون وتهتزون
~~فيقول الفقهاء المحجوبون رقص الفقراءو يقول العارفون رقص النقراءفن كان منكم
~~وجده كاذيا وقصده فاسدا وذكره من اللسان مع طمح الطرف الى الاغيارفهورقاص كم
~~قال الفقهاء وصدقعليه ماقالواومن كان منكم وجده صادقا وقصدهصالحا عملابقوله تعالي
~~(الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)وكان من الذين اذاسمعواالقول قصدوا المراد من
~~القول وهوالاجابة لداعي الله في الازل كماقال تعالى فهم (واذأخذربك من بنى آدم من
~~ظهورهم ذريتهم وأشهدهم عليأنفسهم ألست بربكم قالوابلي) نسمع من سمع بلاحد ولارسم
~~ولاصفة فثبتت حلاوة السماع فهم بتردد فلماخلق الله تعالي آدم عليه السلام وكونه وأظهر
~~ذريته الى الدنياظهر ذلك السراقمصون المكنون فيهم فاذاسمعوانغمة طيبة وقولاحسنا
~~طارت هممهم الى الاصل الذي سمعوه من ذلك النداء وأولئكهم العارفون بالله تعالى في
~~الازل المتحابون فيه المتزلورون لاجله الذاكرون المهيمون به عن غيره فذلك الفقير
~~يقال له ذاكررقصت روحه وصحت عزيمته وكمل عقله وابيضت صحيفته وأخدمن
~~السماع الحظ المكنون ونشرالسرالمطوي فيه لان السماع موجود سره في طبع كل ذي
~~روح يسمع وكل جنس يسمع بمايوافق طبعه ويفهم من السماع ماتنتهي اليه هته أما
~~تري الطفل اذا سمع الحدوطرب ونام والجمال اذاحداها الحادى سارت ونسيت ألم الثقل
~~(أي سادة} كونوامع الشرع في آدابكم كاهاظاهراو باطنافان من كان مع الشرع ظاهرا
~~وباطناكان الله حظه ونصيبه ومن كان الله حظه ونصيبه كان من أهل مقعد صدق عند
~~مليك مقتدر {أى سادة} منكم الفقهاء والعلماء أيضا ولكم مجالس وعظ ودروس تقرؤنها
~~واحكام شرعية تذكر ونها وتعلمونها الناس اياكم ان تكونوأ كالمنخل يخرج الدقيق الطيب
~~ويمسك لنفسه النخالة وأنتم كذلك تخرجون الحكمة من أفواهكم ويبقي الغل في قلوبكم
~~تطالبون حينئذ بقوله تعالي (أتأمرون الناس باليروتنسون أنفسكم) اذا أحب الله عبدا
~~بصره بعيوب نفسه اذاأحب الله عبداجعل في قلبه الرأفة والشفقة لسائرالمخلوقات وعود
~~كفه السخاء وقلبه الرأفة ونفسه السماحة وبصره بعيوب نفسه حتى يستصغرهاولا
~~ايراها شيأ العارف حزين اذا فرح الناس كثيب من غير يأس فرحه قليل وبكاؤه طوبل
~~مطلوبه ms116 محبوبه وهمه عيوبه وذنوبه
# الناس في العيدقد سرواوقد فرجواء وماسررت به والواحدالصمد
# لما تيقنت انى لاأعاينكم * اغمضت عيني ولم أنظرالي أحد
# بذلت نفسى ولم أترك طريقا الاسلكته وعرفت صحته بصدق النية والمجاهدة فلم أجد أقرب

PageV01P083

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_83.png)

~~وأوضح وأحب من العمل بالسنة المحمدية والتخلق بخلق أهل الذل والانكسار والحيرة
~~والامتقار كان الصديق الاكبرالسيد أبوبكررضى الله عنه يقول الحمدلله الذي لم يجعل
~~الوصول اليه الابالبجز (والعجزعن درك الادرالك ادراك) روى ان الله تعالى قال لموسى
~~عليه السلام ياموسي ائتني بماليس في خزائني قال بارب أنت رب العالمين وأي شيآ نقصت
~~خزائنك فقسال باموسي اعلم ان خزائني مملوءة كبرياء وعزا وجلالا وجبروتا ولكن اثتني
~~بالذل والانكسار والمسكنة فأناعند المنكسرة قلوبهم من أجلى ياموسى ماتقرب المتقربون
~~الى بأعظم من ذلك {أى سادة * من الخشية تكون المحاسبة ومن المحاسبة تكون
~~المراقبة ومن المراقية يكون دوام الشغل بالله فان أغبط الناس في زماننا مؤمن عرف
~~زمانه. وحفظ لسانه ولزم شانه وكان من الصالحين قلت لسيدى عبدالملك الحربوني قدس
~~الله سره أوصني قال لي باأحمد ملتفت لابصل ومشكك لا يفلح ومن لم يعرف من نفسه
~~النقصان فيكل أوقاته نقصان فيقيت سنة أرددوصية الشيخ ومايخطرلي خاطرالاأذكرها
~~فيزول عني ثم اني زرته في السنة الاخري ولما أردت الخروج من عنده قلت له أي سيدي
~~أوصنى فقال لى باأحمدماأقبح العلة بالاطباء والجهل بالالباء والجفاء بالاحباء نفحرجت من
~~عنده وصرت أرددهاسنة على نفسى وانتفعت به وبوصيته العالم العارف عظيم السياسة
~~النفسه بالخافة من الله والمراقية له واذا أراد أن يتكلم بكلام اعتبره قبل أن يخرجه من فيه
~~فان رأي فيه صلاحا أخرجه والاضم فه عليه اساجاءت به الروايات لسانك أسدك ان حرسته
~~حرسك وان أطلقته رفسك العارف كلامه ينقي الصدا وصمته يصرف الردى يأمر
~~بالمعروف لاهله وبنه عن المنكر وفعله قال تعالى (لاخبرفى كثيرمن نجواهم الامن أمرا
~~نصدقة أومعروف أواصلاح بين الناس) من عرف الله زادأدبه معه من تقرب الي الله عظم
~~خوفه من الله انتهى كلامه المبارك في السماع ms117 (وأمامذهبه في الملبوس) فهوسترالعورة
~~بأي شييآ كان من اللباس المماح لقوله عليه الصلاة والسلام ان الله يحب كل متبذل لايبالي
~~مالبس {جملة فيما قاله المشاح في اللباس} قالواالفقيرالصادق أى شيء لبس حسن عليه
~~وله فيه المهابة والملاحة لان خلع القبول لائحة عليه فيها يتنورملبوسه ويحسن فهم
~~يتجملون بخلع القرب من الرب ثم جاء أجلهم من سلك طريقهم في الاسفاروالرياضات
~~والعبادات ولبس المرقعات بالترتيب والتصفيف والسماوى والمضربات والتوتيات وما
~~شاكل ذلك وقالوامن قرب من مجالس الملوك يحسن حاله لئلايمقت ولم تزه نفوسهم بذلك ولا
~~تصبروافي العمل واختص مشايخهم بلبس الفرجيات بالشفشك لا بالازراروقالواهي
~~طيلسان المشايخ وهم فيهاعلي ثلاث طبقات فمنهم من يلبسهاويشدها بالشفشك ومنهم من
~~لا يجمعها بشد ومنهم من يخرج يده من أكمامها ومنهم من لا يخرجها ولا يشدها وهوأتم
~~القوم حالافالاول مختص بها والثاني يعرضها لمن يؤثره بها ان وجد والثالث ان يحتاج البها
~~فلايستأذن في أخذها فلايتكاف صاحبهاخلعها ولايلتفت الى من أخذها وأما
~~السحاحيد فهى على طبقات فالازرق للريدين والمرقعات الملونات للعاملين المتوسطين
~~والبيض للشايح الواصلين وفي ذلك اشارات وهي ان الزرقة لمن ماصفا بعد من اكدار
~~العطالة ولاسلك بعد الطريق بل هوفي طبقة المجتهد وأماالمرقعات فهى ان هوبين الاول ومن

PageV01P084

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_84.png)

~~بعده والبيض لمن صفت سرائره وحسنت ظواهره وكملت أوصافه وخلامن أكدارهذه
~~الدار والتحق بشريف جناب الله الواحدالقهار فهوصافي السرائر طاهرالضمائر فكان
~~الاليق به أفجرالالوان فان النبي صلي الله عليه وسلم قال خيرثيابكم البياض فحسن ذلك لمن بلغ
~~المنتهى منهم والقحفية من خرق المشايح فالواج سترها بشيء لانه امحترمة عن اشهارها
~~خصوصاعند الدخول الي السقاية وأهل هذا المذهب يختلفون في الملبوس كماذكرنقيل
~~للجنيد} قدكثرت المرقعات وتلوث المذهب فقال الآن طاب السلوك يرونكم بأبصارهم وأنتم
~~فى التسرمع الله تعالى وكان أبوحاتم العطاني بقول اذارأى أصحاب المرقعات باسادتى نشرتم
~~أعلامكم وضربتم طبولكم فليت شعري في بوم اللقاء كيف تكونون هذاملخص مذهب
~~الصوفية وأقوالهم في اللباس {وأماالسادة الاحمدية  فانهم لايتقيدون بكل ذلك وبرون
~~الاطلاق ضمن الدائرة المباحة شرعا ولهم ms118 بذلك اذن معنوى أبضا وان يكن الاذن الشرعى
~~هوالاذن القاطع الذي لاحاجة معه لاذن آخرالاان بعض من تقيديشئ مباح حصل له
~~القيدياذن معنوي فوقف عنده ومن منن الله علي الاحمديين توافق معانهم اظاهرالشرع
~~وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء {قال سيدي وابن عمي السيدابراهيم الاعزب نفعناالله
~~بعلومه } كنت عاشر عشرة من الفقراءمع السيدالكيير في عام ججنافيه معافصلي بناالسيد
~~الكبير الصبح وصلاة العيد بمكة وكنانطوف معه بالبيت ثم توجهنا الي عرفات فرأينا الخضر
~~عليه السلام مع سبعة أنفار من الرجال فسلمواكلهم على السيدالكبير وجلسواجميعا فلماتم
~~المحلس بتمام النهار قال الخضرعليه السلام يا أبا الصفاقدجاءت لك من جانب الحق تعالي
~~خرقة وتاج فاقبلهما والبس التاج وكان ذلك التاج من القطن الابيض واسمه طاقية والخرقة
~~كانت من أشياء كثيرة متعددة مختلفة الالوان فكان فيهاقطعة من قطن وقطعة من صوف
~~الغنم وقطعة من شعر المعز وفيها من اللون العسلى ومن اللون الاحمر ومن اللون الازرق
~~الصافى ومن اللون الكجلى ومن اللون الاسود وغالب ذلك كله قطن وفيهامن قطع الجلد
~~الالوان كذلك ومن قطع الحريركذلك وفيهاشئ من جلدالسبع وقطعة من السندس والاصل
~~انه كان فيهانحوامن الثمانين قطعة ملونة ثم ان السيد الكبير سأل الخضر عليه السلام عن
~~سبب اختلاف هذه الالوان وأنواع الحقائق التي بهذه الخرقة فقال له الخضراشارة الي ان
~~الله تعالى خلقك أعلى مقاما من سائر المشايخ وان رتبة مشختك حامعة اسائر رتبهم وارسالها
~~تشر يفالك واشارة الي ان عسكر فقرائك أكثرمن فقرائهم ومريديك أكثر من مريديهم
~~وانه أجازلهم ان يلبسوا أي شئأرادوه من الخرق علي أي لون أرادوه وهذاالشئ خاص
~~بهم دون غيرهم {وأماشأنهم في السفر } فقدنص عليه الجماعة وهنا ميحث لطيف قال أبو
~~بعقوب السوسي يحتاج المسافر الى أربعة أشياء في سفره علم يسوسه وورع يحجزه ووجد
~~تحمله وخلق يصونه وسمي السفر سفرالانه يسفرعن أخلاق الرجال ( كان ابراهيم الخواص}
~~لا يحمل فى سفره شيأولا يفارقه الابروالر كوة أما الابر فلمرتبة الثياب لستر العورة والركوة
~~اللطهارة ولم برذلك علاقة ولاتعلقا وقدرأينا في ms119 زماننامن لايسافر الابالوكاز وقصدان يذب
~~به عن نفسه وان احتاج الى حفر قبرلامن دنت منيته ساعد على ذلك فلهذالبسوالمزدوجات
~~القطن الكيارلاتقاء الحر والبرد وذخيرة القطن الكفن ولابد من شيخ يصحب في السفر

PageV01P085

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_85.png)

~~ايتقدم المسافرين ويرجعون اليه في رايه {قال ابراهيم الخواص} كنت في سفرومعي ثلاثة
~~قملغنافي بعض المفاوزالي مسجد فمتنافيه وحكي بعضهم ان البرد كان شديد اوالمسجد بغير
~~ياب فوقف ابراهيم ليله أجمع في باب المسجديمنع دخول الهواء الينافلماأصبحناقلناله في ذلك
~~فقال خشيت عليكم البرد وأفضل السفرفي الجهادوالج وزيارة النبي صلي الله عليه وسلم وقصد
~~المسجد الاقصى فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتشدالرحال الاالى ثلاثة مواضع المسجد
~~الحرام ومسحدي هذا وااسجدالاقصي ثم السفربنية قصدالمشايخ والتبرك بهم قال
~~النبي صلي الله عليه وسلم حاكياعن ربه تعالي حقت محبتي للمتحابين في والمتزاورين في (وقال)
~~صلي الله عليه وسلم زرفي الله فان من زار في الله شيعه سيعة وسبعون ألفه لك يقولون اللهم
~~صله كما وصله فيك وناداه مناد طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة مقعدا وينبغي لمر
~~عزم على السفران يستأذن أبويه ولايسافرالابرضاهما واذن شيخه لثآلايتعدي حدالادب
~~معصهمر أدب المسافران لاتسبق همته خطوته قال بعضهم صحبت عبد الله المروزي في سفر
~~فقال لي أيماأحب اليك ان تيكون الاميرأوأكون أنافقلت لابل أنت الامير فقال وعليك
~~الطاعة فقلت نعم فاخذ مخلاة ووضع فيهازاداو وضعهاعلى ظهره فقلت اعطني حتى أحملها
~~فقال أناالامير وعليك الطاعة ثم أخذناالمطرايلتناأجمع فوقف على رأسى الى الصباح وعليه
~~كساء يمنع عني المطرفكنت أقول في نفسي ليتني كنت مت ولاقلت له أنت الامير ولهذاقيل
~~سيد القوم خادمهم لان الامير يتحمل المشاق عن رعيته وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم
~~راع وكل مسؤل عن رعيته وينبغي لمن يقدم في السفران بسير سرأضعف أصحابه * حكي}
~~عن عبد الله الرازي قال خرجت من طرسوس حافيا ومعي رفيق فد خلنا بعض قري الشام
~~فحاءني فقير بحذا فامتنعت من قبوله فقال كي رفيقي البس هذا فقد عميت واغافح عليك هذا ms120
~~النعل نسيبي فقلت ولم ذلك فقال نزعت نعلي موافقة لك(وأما أدبهم الجامع للسفر والحضر)
~~فهوعدم التقيد بالمليس والمأ كل والمشرب والظواهر والاحوال وحوادث الاكوان
~~والتخلص من كل هذا بصدق العزيمة والهجرة من النفس والاكوان الي الله تعالى ورفع همة
~~العقل الى المقصد الصالح بالتمكن في اتباع النبي صلي الله عليه وسلم{ قال فى البرهان المؤيد}
~~عليكم أي سادة بذكرالله فان الذكر مغنا طيس الوصل وحبل القرب من ذكر الله طاب بالله
~~ومنطاب بالله وصل الى الله ذكر الله بثبت فى القلب ببركة الصحية المرءعلى دين خليله عليكم
~~بناصحبتناتر باق محرب والبعد عناسم قاتل أي محجوب تزعم انك اكتفيت عنابعلمك ماالفائدة
~~من علم بلاعمل ماالغائدة من عمل بلااخلاص الاخلاص على حافة طريق الخطرمن ينهض
~~بك الى العمل من يداويك من سم الريا من يدلك على الطريق الامين بعد الاخلاص (فاسئلوا
~~أهل الذكران كفتم لا تعلمون) هكذا أنيأنا العليم الخبير تظن انك من أهل الذكرلو كنت
~~منهم ماكنت محجوباعنهم لوكنت من أهل الذكر ماحرمت ثمرة الفكر صدك جابك
~~فطعك عملك قال عليه الصلاة والسلام اللهم انى أعوذبك من علم لا ينفع لازم أبوابناأي
~~محجوب فان كل درجة وآونة تمضي لك في أبوابنادرجة وانابة الي الله تعالى صحت انابتناالي الله
~~قال تعالي (واتبع سبيل من أناب) أيها المتصتوف لم هذه البطالة صرصوفياحتى نقول لك أيها
~~الصوفي { أى حبيبي} تظن ان هذه الطريقة تورث من أبيك تسلسل من جدك تأتيك

PageV01P086

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_86.png)

~~ياسم بكروعمرو تصرلك في وثيقة نسبك تنقش لك علي جيب خرقتك على طرف تاجك
~~حسبت هذه البضاعة ثوب شعروتاجا وعكازاودلقا وعمامة كبيرة وزياصالحالا والله ان الله
~~لاينظر الي كل هذاينظر الي قلبك كيف يفرغ فيه سره وبركه قربه وهوغافل عنه بحجاب التاج
~~بحجاب الخرقة بحتحاب السيحة بححاب العصا بحجاب المسوح ايش هذاالعقل الخالي من
~~نورالمعرفة ايش هذا الرأس الخالي من جوهرالعقل ماعملت باعمال الطائفة وتلبس لباسهم
~~بامسكين * باأخي} لوكلفت قلبك لباس الخشية وظاهرك لباس الادب ونفسك لباس
~~الذل وانانيتك لباس المحو ولسانك ms121 لباس الذكر وتخلصت من هذه الجب وبعدهاتلبست
~~بهذه الثياب كان أولي لك ثم أولي لكن كيف يقال لك هذاالقول وأنت تظن ان تاجك كتاج
~~القوم وثوبك كثوبهم كال الاشكال مؤتلفة والقلوب مختلفة لوكنت على بصيرة من أمرك
~~خلعت أباك وأمك وجدك وعمك وفيصك وتاجك وسريرك ومعراجك واتيتنابالله لله
~~و بعد حسن الادب ليست وأظنك بعدالادب تقطع نفسك عن الثوب والعوارض القاطعة
~~{ أى مسكين} تمشى مع وهمك مع خيالك مع كذيك مع عجيك وغرورك وتحمل نجاسة
~~انانيتك وتظن انك على شيء وكيف يكون ذلك تعلم علم التواضع تعلم علم الحيرة تعلم علم المسكنة
~~والانكسار {أى بطال} تعلمت علم الكبر تعلمت علم الدعوى تعلمت علم التعالى ايش
~~حصل لك من كل ذلك تطلب هذه الدنياالجائفة بظاهرحال الآخرة لبئس ماصنعت ماانت
~~الا كمشترى النجاسة بالنجاسة كيف تغفل نفسك بنفسك وتكذب على نفسك وابناء
~~حنسك لايقرب المحب من محبوبه حتى يبعدمن عدوه رمي بعض المريدين ركوته في بعض
~~الآبارليستقي الماء فحرجت مملوءة بالذهب فرمى بهافي البثر وقال باعزيزي وحقك لا أريد
~~غيرك من أثبت نفسه مريداصارمزادا من أثيت نفسبه طالباصار مطلوبا من عكف علي
~~البأب دخل الرحاب ومن أحسن القصد بعد الدخول تصدر فى غرفة الوصلة دخل على
~~كرم الله وجهه و رضي الله عنه مسجدرسول الله صلي الله عليه وسلم فرأي اعرابيافي المسجد
~~يقول الهي أريد منك شويهة ورأي أبابكرالصديق رضي الله عنه في زاوية أخري يقول
~~الهي أر يدك شتان مابين المرادين شتان مابين الهمتين تلعب الامال بالعقول تلعب
~~بالهمم كل يطير بجناح همته الى أمله ومقصدقليه فاذاراغ غاية همته وقف فلم يجاوزها قال
~~تعالي (قل كل يعمل علي شاكلته) أي علي نيته وهمته { أى أخي} لاتجعل غاية همتك ومنتهى
~~قصدك ان تمرعلي الماء أو تطير في الهواء يصنع الطير والجوت ماأردت طربجناح همتك الى
~~مالاغاية له العارف المتمكن لاشئ عنده من العرش الى الثرى أعظم من سروره بربه والجنة
~~وكل مافها في جنب سروره بربه أصغرمن خردلة ملقاة في أرض فلاة ms122 من خساسة النفس
~~ودناءة الهمة وقلة المعرفة اشتغالك بالنعمة عن المنعم العارفون تجرد واعن الدارين وطلبوا
~~رب العلمين تجردواعن النفس والولد أوحي الله تعالي الى بعقوب عليه السلام لماقال ياأسفا
~~على بوسف الي متي نذكر يوسف أبوسف خلقك أو رزقك اوأع طاك النبوة فبعزتي لو كنت
~~ذكرتني واشتغلت بي عن ذكرغيري افرجت عنك من ساعتك فعلم يعقوب عليه السلام
~~انه مخطي في ذكره يوسف فأمسك لسانه عن ذكره قال موسي عليه السلام الهي أقربب
~~أنت فأناختك آم تصبدفأناديك فقال الله تعالي أناجليس لمن ذكرني وقريب معمن أنس بي

PageV01P087

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_87.png)

~~أقرب اليه من حبل الوريد { أى سادة} هذه الخبالات الباطلة أخذتكم من وادالي واد
~~وهذه الحجب الغليظة حولتكم من مقام الى مقام ليست الهمة ان يقف الرجل عندحجابه
~~بل الهسمة ان يفتق شراع الخجاب ويتدلى الى الرحاب صوارم الهم تفعل مالايمر بالاوهام
~~حجب القلوب لاتشق الابسهام القلوب قال على أميرالمؤمنين عليه السلام
# دواؤك منك وماتبصر * وداؤك فيك وماتشعر
# وتزعم انك جرم صغير * وفيك انطوى العالم الاكبر
~~العالم الا كبرالعقل وقدانطوى بك ومن العالم المطوى فيك يظهرلك جرمك الذي استصغرته
~~اذلولا وصول جرمك الى الغاية التى تحيط بذلك العالم الاكبر وتليق له لماصارمحلالله الم
~~المذكور فحذبالهمة العلية على مقدارمابلغه جرم هكلك من الاحاطة بالعالم الاكبر الذي يمتد
~~شعاع مادته انى كل مقام وتنتهسي بوارق رسله الى كل حيطة وتشق عزائم مداركه صف كل
~~معمعة وتبلغ نجاب فكرته الى كل حضرة به الله بعطى ويمنع ويصل ويقطع ويفرق
~~ويجمع ويضع ويرفع وعليسه جعل مدارالاكوان وهوأول مخلوق من المواد الكبرى
~~الادمية أنبأناالحبيب الكريم والسبدالعظيم عليه صلوات الله وتسليماته ان أول ماخلق
~~الله العقل فاذاعلمتم ماانطوى فيكم عظمتم شأن ذواتكم واحتفلتم باعلاء شرف صفاتكم حتي
~~تسموعن منزلة الجاب بالقوة بالجمال بالمال بالاهل بالعشيرة بالمنصب بالرياسة
# وقال امامناالشافعي رخي الله عنه}
# وكل رياسة من غيرعلم * أذل من الجلوس على الكناسه
~~العقل عاقل العلم لايتم شرف العلم للمخلوق الابالعقل قال جماعة باعلاء قدر العلم على العقل ms123
~~ولكن ذلك بالنسبة الى اللهلان العلم صفته تعالي والعقل صفة المخلوق وأمابالنسبة الى علمنا
~~وعقلنا فعقلنا أجل مرتبة وأرفع منزلة من علمنا اذلولا العقل لماتم لنا العلم والعاقل يكبو
~~ويصرع ولكن يؤمل له النجاح و يرجي له الخير والاحمق بصرع ويكبوويخشي عليه
~~القطبعة وعدم النجاح العاقل من فهم حكمة الدين {بلغنا}چ عن الامام على أميرالمؤمنين
~~كرم الله وجهه و رضي الله عنه أنه قال كل عقل لم يحط بالدين فليس بعقل وكل دين لم يحط بالعقل
~~فليس بدين هذاالدين أتى بأحكام ألزمنا المبلغ عليه الصلاة والسلام الاجتناب عنهاو وعد
~~وأو عد فاذا تريض العقل بالعمل والاجتناب يصل الى الاحاطة بسر الوعد والوعيد {أى
~~سادة} تفكر واهل من عقل ذكي قربطبع سليم يجهل حكمة الاوامروالنواهي الدينية
~~ويردهالا والله بل كل عاقل ذكي العقل سليم الطبع تعكف أشعة عقله على عتبة باب الامروالنهى
~~علما بجمعها ين خيري الدنيا والآخرة وما بقي عندكم الاماجاء فى الوعد من فضل الله وكرمه وفيه
~~أبحاث عليسة تذكر عجائب قدرته تعالي وماجاء في الوعيدمن بطش الله وعدله وفيه أبحاث
~~غامضة تذكرغرائب عظمة الالوهية يشهد علي كونها طبعك وحجابك وفهمك وفيكرك وكل
~~ماتراه من المشهودات الكونية العلوية والسفلية محجبك عن حقيقة كشفهاعدم استعدادك
~~وقلة قابليتك وقطيعتك ودناءة همتك أين الرباضة التي جلت عن مرآة عقلك غبارغفلتك أين
~~متابعة الدليل الاعظم صلى الله عليه وسلم بكل ماجاء به قولا وفعلا وحالا وخلقا هات هذه
~~النقود واطلب بعدها البضاعة أيصح لبواب االكان ينكرعلي جلاسه مايذ كرونه من زينة

PageV01P088

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_88.png)

~~داره وأمتعة بيته وحسن أليسته وأوانيه وأسلحته ومخزوناته وشدة عقابه و بطشه
~~في من يغض عليه وكثرة عوائده وفوائده واحسانه الي من يحبه و يقربه كيف يصح ذلك
~~لبواب وهومسكين محجوب بماهوفيه من عقله ان يجتهدلاحرازرتية المجالسة كي يري
~~مارآه جلاس الملك هذا أحمل من انكاره اعم مكرمة وأحسن حالاوأسلم عاقبة وأصلح شانا اه
~~وهذا أدب السادة الاحمدية(وأمامواسمهم) فانها الاجتماع علنا وجهراعلى ذكر الله تعالي
~~في ليالي الجمع وأيامها وعمل ms124 المحيافي ليالى الاعتكاف والفرح بالله في الايام المباركة والليالى
~~السعيدة مع اخوانهم ومحبيهم {ومن المعلوم} ان الجمعة عيدالمؤمن قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يوم الجمعة يوم عبدوذ كرفلاتجعلوايوم عيدكم توم صيام ولكن اجعلوه يوم ذكر
~~الاان تخلطوه بأيام وقداعتادوادق الطاروهوضرب من الدفوف في هذه الابام المذكورة
~~والليالى المبرورة واصطلاحهم مبني على سرين السرالاول الفرح بالله واظهارشأن المسرةبه
~~سيحانه والثاني اعلاء همة السالكين وترويح قلو بهم ولاباس بضرب الدف فى الاعياد وفاقا
~~وضرب الدف عندامامناالشافي رضي الله عنه مباح وهومن سوائق جمع الهمة عندأهل
~~الذوق الذين يسمعون ضربته فيأخذون من صوته معنى (وان من شيء الايسبح بحمده) وأما
~~العلم الذي برفعونه فانه ضرب من الالوية والرايات وقد كان لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ايض ورفع لاصحابه رايات ومنهم سيدناالصحابي الجليل خالدبن الوليد رضي الله عنه فان قال
~~قائل ذلك كان للجهاد قلناذلك كان علامة الجهاد الاصغروهذاعلامة الجهادالاكبرولهذا
~~كان سيد ناصاحب هذه الطريقة رضي الله عنه لايسحح بالعلم الالمن صلح ان يكون قائدافي هذه
~~الطريقة عارفابأسرارها وأحكامها وكان بأمر عسكرالفقراء بالصدق في حمل الرايات
~~والتجردعن الاغراض الدنيويات والادب مع الله بتطهير النفس من العوائق والعلاثق وكل
~~مايقطع عن البارى ويقول لاتدعوامجاهدة النفس وتحملوالواء المجاهدة وتكذبوأنفسكم
~~باتباع الشهوات وموافقة النفوس ( وكان يقول} اذاسافرت بأعلامكم ورا ياتكم وجماعتكم
~~ايام ان تجعلواأهل القري والنواحي هد فالشهوات بطونكم وسهام عيونكم واغراضكم فان
~~كان سفركم لارشاد المسلمين أولزبارة الصالحين فتدبروا كيفية أسفاركم ونزولكم وركوبكم
~~وأمكنة نومكم ومابلزم لكم ولمطايا كم فلاتضيقواصدر زجل لافي بيته ولافي طعامه ولافي ماله
~~وليكن معكم أهبة سفركم حتى الابرة والكوزفلا تكونوااحمالاعلى الناس ولتكن بيوتكم
~~المساجد والربط والاماكن الصالحة شرعالمقامكم ومنامكم والافيكون سفركم ثقلاعلى الناس
~~وينقلب المقصد ويصير سيركم وحاليكم مضاد الخال السلف وسيرهم ومقاصدهم ولاتكونوا
~~حرجاعلي المسلمين واذاسافرتم فأحسنوا السفر بالعبادة والصلاح والزهدوالتقوى فان
~~السفر يسفرعن أخلاق الرجال وأصلحوالمعاملة في سفركم مع أنفسكم بالذكروالفكر والحال
~~الصادق ومع البقاع بنشرأسرارالذكرفيهاوبث كلمة التوحيدوالارشادالي الله في جوانبها
~~ومعرفقائكم بالخلق الحسن ms125 والبشر والمعاونة وطيب الطور واللسان ومع الناس بالانس
~~والنصيحة وعذوبة الكاام ومع المطابا بالرفق والنظرالي مطعمها ومشربها وحملهابما
~~تناسب قوتها واياكم وظلم أنفسكم وايا كم ان تشكوالبقاع الي الله منكم أوان يساءرفقا ؤكم
~~أوالناس الآخرون من سوء أخلاقكم وأعماليكم واياكم وظلم مطاياكم فانها كظلم الناس والظم

PageV01P089

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_89.png)

~~ظلمات يوم القيامة ولاينال عهد الله الظالمهن ولوأنهم من ذرية خليل الله ابراهيم عليه السلام كما
~~قال الله تعالىعلى لسانه المبارك حين قال (ومن ذريتى) قال تعالي له (لاينال عهدى الظالمين)
~~انتهى كلامه المبارك رضى الله عنه {وفى هذا} من أسرارالادب مع الله تعالي في المواسم
~~والاسفارمافيه بلاغ وأمابعض ظهورات أحوالهم العلية في أثناء مواسمهم من الخوارق التي
~~تصدر بيركة صاحب الطريقة علي أيدي المريدين والمحبين كالسقوط من الاعلي الى الاسفل
~~وشرب السم والضرب بالسيوف ودخول الافرنة وركوب السباع وأخذالحيات فكاها
~~مسبوقة بمجزات الانبياء عليهم الصلاة والسلام فالسقوط من الاعلى الى الاسفل مسبوق
~~باسقاط ابراهيم عليه السلام حين وضع فى المنجنيق من الاعلى للاسفل واطفاء النارأيضا معزة
~~ابراهيمة معلومة وشرب السم فهومن معجزات النبي عليه الصلاة والسلام وبرالجروح فهو
~~أنضامن معزاته عليه الصلاة والسلام واذلال السباع فقد أجراه الله على يدالصحابي الجليل
~~عبد الله ابن أمير المؤمنين عمررضي الله عنهما وعلى يدالامام الجليل سيد ناعلي الرضاابن الكاظم
~~علهما السلام وكلها كرامة أكرم الله بهاعبده ووليه سيدنا السيد أحمدرضوان الله عليه
~~وسترت في اتباعه ومحبيه وكل كرامات الاولياء مبجرة للنبي الاعظم الاكرم صلي الله عليه وسلم
~~وهذه الخوارق أحاز رجال هذه الطريقة العلية ربط القلب والهمة بصاحب الطريقة
~~لاستعمالها في ثلاثة مواطن * الاول لاحياء السنة وقع البدعة تجاه أهل الزيغ من
~~المارقين والكافرين * الثاني لاتخلص من ظلم أولاستخلاص أحد المسلين أبضامن ظلمظالم
~~وغدرغادر * الثالث لتزييد يقين السالكين و تقوية اعتقادهم وكل هذه المقاصد المباركة
~~عائد الى الله ولوجه الله وفى غيرهذه المواطن الثلاث وعلى غيرهذه المقاصد فالمتجرني على ربط
~~القلب وجمع الهمة لاستعمال مثل هذه الآثارالجليلة الاحمدية فهومؤاخذمن صاحب
~~الطريقة مسؤل عنه بين ms126 يدي الله ولايظلم ربك أحدا وقدبني رجال هذه الطريقة قيامهم
~~وقعودهم وحركاتهم وسكثاتهم علي رد الأعمال ونتائجها في كل حال لله تعالي كماشرع رسول الله
~~صلي الله عليه وسلم وهذاهوطريق أهل التوفيق الذين لايدخلون أحدافي البين طرفة عين
~~رضي الله عنهم ورضواعنه وان من تدبرهذه الدقائق المنصوصة في هذا المبحث علم ان هذه
~~الطائفة المباركة جمعواهممهم على الله وصرفوهالله وما انحرفواعن سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمفهم أهل الله وخاصته نفعنا الله بهم أجمعين {ومن وظائفهم} عدم ضياع الوقت
~~والاشتغال بعدالعبادات المفروضة بالذكروالنوافل وتلاوة احزاب صاحب الطربقة وكثرة
~~الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم والتضرع الى الله به وبأحباب الله أجمعين وبصاحب
~~الطريقة رضي الله عنه {تنييه} اخزاب سيد ناومولاناالسيدأحمد رضي الله عنه جامعة
~~للذكرولبعض الآيات القرآنية وللثناعلي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وفيها من الادعية
~~الماثورة المباركة وقدأقررسول الله صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه على الدعاء الذى دعوالله
~~به من قبل أنفسهم بلاتعليم منه أرواحناله الفداء وهذا مأخذالعارفين وقدأمر الله العباد
~~بالدعاء فى آيات كثيرة ولاحاجة ليسط الادلة عند المعتقد ولاحة للنتقد والله ولى الهداية
~~ومنه العناية {نقل} الفقيه المقدم الورع البركة الشيخ أحمد الغزالي عن شيخه الشيخ
~~العارف باللهعبدالملك ابن حماد الموصلي أحداجلاء خلفاء سيدنا السيد أحمدالرفاعي رضى الله

PageV01P090

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_90.png)

~~عنه ان شيخه سيدنا المشاراليه والمعول عليه أجازأصحابه بقراءة خزبه الجليل المعروف بين
~~السادة الرقاعية بالسيف القاطع واخبرهم انه اذن بقراء ته في عالم المعني من جده رسول الله
~~صلي الله عليه وسلم واتفقت كلمة هذه الطائفة علي أن من داوم على قراء ته لا يخذل ولايغلب
~~ولايهان ولا يفضح ولايخزى بحول الله وفوته ويدوم له الفتح والخير والبركة والاقبال
~~وصلاح الحال ويكون بعين الله وظل رسوله صلي الله عليه وسلم وتلحظه بركة الروح الطاهرة
~~الرفاعية وهو { بسم الله الرحمن الرحيم} الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
~~اباك نعبد واباك نستعين اهدنالصراط المستقيم صراط الذين أنعمت علهم غير
~~المغضوب عليهم ms127 ولاالضالين آمين {الحمدلله} الذي خلق السموات والارض وجعل
~~الظلمات والنور ثم الذين كفروايربهم يعدلون فارادوابه كيدا جعلناهم الاسفلين ونجيناه
~~من الغم وكذلك ننجبي المؤمنين كذلك لنصرف عنه السوءوالفحشاء انه من عبادناالمخلصين
~~فوقاه الله سيئات مامكروا ماهم ببالغيه فقداستمسك بالعروة الوثقي لاانفصام لهاوالله
~~سميع عليم وسنقول له من أمرنابسراه (أعداؤنالن يصلوا البنابالنفس ولابالواسطة
~~لاقدرة لهم علي ايصال السوء الينابحال من الاحوال) وقدمناالي ماعملوامن عمل فجعلناه
~~هماء منثورا وذلك جزاء الظالمين ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقاعليناننجي المؤمنين
~~له معقبات من بينيديه ومن خلفه يحفظونه من أمرالله وأناله لحافظون انه لذوحظ عظيم
~~وان له عند نالزافي وحسن ماآب (أعداؤنالن يصلوا الينابالنفس ولابالواسطة لاقدرة لهم علي
~~ايصال السوءالينابحال من الاحوال) فصب علهم ربك سوط عذاب وتقطعت بهم الاسباب
~~جندماهنالك مهزوم من الاحزاب وجعلنا له نورايمشى به فى الناس فلمارأينه أكبرنه
~~وقطعن أبديهن وقلن حاش لله ماهذا بشراان هذاالاملك كريم قالواتالله لقدآثرك الله علينا
~~ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء شاكرالانعمه
~~اجتباه وهداه الى صراط مستقيم وآتاه الله الملك ورفعناه مكاناعليا وقربناه نجيا وكان
~~عندر به مرضيا وسلام عليه يوم ولدو يوم يموت ويوم يبعث حيا (أعداؤنالن يصلواالينا
~~بالنفس ولابالواسطة لاقدرة لهم على ابصال السوءالينابحال من الاحوال) وان يربدواان
~~يخدعوكفان حسبك الله هوالذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم لوأنفقت مافي
~~الارض جميعا ماألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم انه عزيزحكيم هم العدوفاحذرهم
~~قاتلهم الله كلما أو قدواناراللحرب أطفأهاالله وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤابغضب
~~من الله سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحيوة الدنيا واذاأراد الله بقوم سوأفلامردله
~~خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة لوأنزلناهذا القرآن علي جبل لرأيته خاشعامتصدعا من
~~خشية الله فلاتيتئس بماكانوايعملون ولاتك في ضيق ممايمكرون فامانذهبن بك فانا
~~منهم منتقمون انا كفيناك المستهزئين فسلام لك من أصحاب اليمين لاتخفنجوت من
~~القوم الظالمين لاتخاف دركاولا تخشى انى لا يخاف لدى المرسلون لاتخف ولاتحزن اننى
~~معكما أسمع وأرى لاتخف انك أنت الاعلى فاذا الذي ms128 بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم اذا
~~أخرج بده لم يكديراها وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة
~~ليذوق وبال أمره ولا يحيق المكرالسئ الأباهله وخشعت الاصوات للرحمن فلن

PageV01P091

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_91.png)

~~بضروك شيأ اناسنلق عليك قولاثقيلا فاصبرلحكم ربك فاصبرصبراجميلا ولولا أن
~~تمتناك لقدكدت تركن اليهم شياقليلا فأعرض عنهم وتو كل على الله وكفي بالله وكيلا أليس
~~الله بكاف عبده ومن أصدق من الله قبلا وينصرك الله نصراعزيزا (أعداؤنالن يصلوا
~~البنابالنفس ولابالواسطة لاقدرة لهم على ابصال السوء الينابحال من الاحوال) ملعونين
~~اينما نآقفوا أخذوا وقتلواتقتيلا والله أشدياسا وأشد تنكبلا وذلك جزاء الظالمين انك
~~اليوم لدينا مكين أمين ورفعنالك ذكرك وألقيت عليك محبة منى انى اصطفيتك على
~~الناس برسالاتي وبكللمي اني جاعلك للناس اماما انافتجنالك فتحاميينا (أعداؤنالن يصلوا
~~البنابالنفس ولابالواسطة لاقدرة لهم على ايصال السوءالينابحال من الاحوال) ختم الله
~~على قلو بهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات
~~لايبصرون صم بكم عمى فهم لايرجعون كبتوا كما كبت الذين من قبلهم فأغشيناهم فهم
~~الايبصرون اناحعلنا في أعناقهم أغلالافهي الى الاذقان فهم مقمحون ولقد آتيناك سبعا
~~من المثاني والقرآن العظيم أوائك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم
~~الغافلون ومن أظلم ممن ذكربآبات ربه ثم أعرض عنها انامن المجرمين منتقمون اناجعلنا
~~على قلو بهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا واذاذكرت ربك في القرآن وحده ولواعلي
~~أدبارهم نفورا وان تدعهم الى الهدي فلن يهتدوا اذا أبدا أفرأيت من اتخذ الهه هويه
~~وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة عليهم دائرة السوء وغضب
~~الله عليهم فأصبحوالايرى الامساكنهم دقرالله عليهم ثم عموا وصموا كثيرمنهم والله
~~أركستهم بما كسبوا وذلك جزاء الظالمين ومن يتق الله يجعل له مخرجا و برزقه من حيث
~~لايحتسب ومن يتوكل على الله فهوحسيه فاذاقرأت القرآن فاستعذبالله من الشيطان
~~الرجيم وقل ربي أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا
~~نصيرا قل انني ms129 هداني ربي الي صراط مستقيم ان معي ربي سهدين عسي ربي أن يهديني
~~سواء السبيل ان وابي الله الذي نزل الكتاب وهويتولي الصالحين رب قدآتيني من امالك
~~وعلمتتي من تأويل الاحاديث فاطر السموات والارض أنت ولبي في الدنياوالآخرة توفنى مسما
~~وألحقنى بالصالحين أومن كان ميتافأ حييناه وجعلناله نورايمشى به فى الناس وقال لهم نبيهم
~~ان آية ملكه أن بأتيكم التاوت فيه سكينة من ربكم وبقية قالوار بنا أفرغ علين اصبرا وثدت
~~أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين الذين قال لهم الناس ان الناس قدجمعوالكم
~~فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالواحسنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم
~~يمسسهم سوء قل اغير الله أتخذوليا فاطرالسموات والارض انه كان بي حفيا وجعلنى نبيا
~~وجعلني مباركاأينما كنت وماتوفيقي الابالله عليه توكلت واليه أنيب (أعداؤنالن يصلوا
~~الينابالنفس ولابالواسطة لاقدرة لهم على ابصال السوءالينابحال من الاحوال) صم بكم عمي
~~فهم لايعقلون صم وبكم في الظلمات يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذرالموت
~~ولوثرى اذفزعوافلافوت وذلك جزاءالظالمين انماوليكم الله ورسوله والذين آمنوا وما
~~بكم من نعمة فمن الله وهوالقاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة باأيهاالذين آمنواقاتلوا
~~الذين يلونكم من الكفار وليحجد وافيكم غلظة وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويومئذيفرح

PageV01P092

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_92.png)

~~المومنون بنصرالله بنصرمن پشاء بشبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة فضرب بينهم بسورله باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب والله من
~~ورائهم محيط بل هوقرآن مجيد والله أعلم باعدائكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قلا
~~تخشوهم قلوب يومئذ واجفة أبصارهاخاشعة تصيبهم بماصنعواقارعة وماينظرهؤلاء
~~الاصيحة واحدة كائنهم خشب مسندة أولم برواأن الله الذي خلقهم هوأشدمنهم قوة
~~فستذكرون ماأقول ليكه وأفوض أمري الي الله وان تصبروا وتتقوالا يضركم كيدهم شيا
~~ثم ردد نالسكم السكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلنا كم أكثرنفيرا واذكروااذأنتم
~~قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فآويكم ياأيها الذين آمنوا اذكروا
~~نعمة الله عليكم اذهم قوم أن بيسطوااليكم ايديهم فكف أيديهم عنكم باأيها الناس اذ كروا
~~نعمة ms130 الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لااله الاهو عسي ربكم ان
~~يم لك عدوكم عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا ومكرواومكرالله والله خيرالماكرين ومكر
~~أولئك هويبور فانهالاتعمي الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور فأخذناهم
~~أخذعز يزمفتدر مايريد الله ايجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم
~~ذلك تخفيف من ربكم و رحمة الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا يريدالله بكم اليسرولا
~~ايريد بكم العسر قل ان هدي الله هوالهدي يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نوراتمشون به
~~(أعد اؤنالن يصلوا الينايالنفس ولابالواسطة لاقدرة لهم على ايصال السوءالينابحال من
~~الاحوال) ومالهم من ناصرين وذلك جزاء الظالمين عليهم دائرة السوء دمرالله علميهم
~~أولئك في الاذلين فما استطاعوامن قيام وما كانوامنتصرين ان الله لايصلح عمل المفسدين
~~وأن الله لايهدي كيد الخائنين فأيدنا الذين آمنواعلي عدوهم فأصبحواظاهرين ان الله بدافع
~~عن الذين آمنوا بسعي نورهم بين أيديهم وبأيمانهم الله حفيظ عليهم طوبى لهم وحسن مآب
~~وهم من فزع يومئذ آمنون أولئك لهم الامن وهم مهتدون أولئك الذين هدى الله فبهداهم
~~اقتده فلاتعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين انأخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم
~~عند نالمن المصطفين الاخيار وجعلنالهم اسان صدق عليا واقداخترناهم على علم على العالمين
~~واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم وآويناهمااليربوةذات قرارومعين وان
~~جندنا لهم الغالبون فانقلبوابنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء الاقيلاسلاماسلاما
~~وينقلب الى أهله مسرورا (أعداؤنان يصلواالينابالنفس ولابالواسطة لاقدرة لهم علي
~~ابصالن السوء البنابجال من الأحوال) وماينظر هؤلاء الاصيحة واحدة مالهامن فواق
~~ومزقناهم كل ممزق سنريهم آياتنافي الآفاق وفي أنفسهم حتي يتبين لهم انه الحق فاستمسك
~~بالذي أوحي اليك انك على صراط مستقيم فان كنت فى شك مما أنزلنا اليك فاسئل الذين
~~يقرؤن السكتاب من قبلك لقدجاءك الحق من ربك فلاتكونن من الممترين فلاأقسم بمواقع
~~النجوم وانه لقسم لوتعلمون عظنم وانه لهدى ورحمة للؤمنين هوالذى أنرل عليك الكتاب
~~منه آيات محكمات هن أم البكناب تلك آيات الله نتلوهاعليك ms131 بالحق فبأي حديث بعدالله
~~وآياته يؤمنون لكن الله بشهد بما أنزل اليك أنزله بعلمه والملائكة بشهدون وكفي بالله شهيدا
~~وكفي بالله وكيلا وكفي بالله نصبرا وكان الله على كل شيء مقبتا قل لو كان البجرمدادا

PageV01P093

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_93.png)

~~لكلمات ربي لنفدالبحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولوجئنا بمثله مددا (أعداؤنالن يصلوااليه
~~بالنفس ولا بالواسطة لاقدرةلهم على ابصال السوءالينابحال من الاحوال ولاالى قومنا)
~~فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا فسيعلمون من هوشرمكانا وأضعف جندا
~~وجعلنل لمهلكهم موعدا ولن تفلمحوا اذا أبدا وألق مافي يمينك تلقف ماصنعوا انغماصنعوا
~~كيدساحر ولا يفلح الساحرحيث أتي تحسهم جميعا وقلوبهم شتي ان هؤلاء متبرماهم فيه
~~وباطسل ما كانوايعملون وخسرهنالك المبطلون أم تحسب ان أكثرهم يسمعون
~~أو يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم أضل سبيلا أولئك هم الغافلون كذلك يطبع
~~الله على قلوب الذين لا يعلمون (أعداؤنالن يصلواالينا بالنفس ولابالواسطة لاقدرةلهم
~~على ابصال السوءالينابحال من الاحوال) ووقع القول عليهم بما ظلموافهم لاينطقون والله
~~أركسهم بما كسبوا هوالذي أيدك بنصره وبالمؤمنين قلنا باناركوني برداوسلاماعلي
~~ابراهيم وأرادوابه كيدافجعلناهم الاخسرين ان ربي على صراط مستقيم والله من ورائهم
~~محبط بل هوقرآن مجيد في لوح محفوظ وصلى الله على سيدنا محمد النبي الامي وعلى آله
~~وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين والحمدلله رب العالمين (ومن أوراده
~~رضى الله عنه فى كل يوم) شورة سبح اسم ربك الاعلى لآخرهامائة مرة ولآ اله الاالله بعد
~~كل صلاة مائتين واحدى وعشرين مرة ولااله الاالله الملك الحق المبين محمدرسول الله
~~الصادق الوعدالامين فى كل يوم مائتسين وثلاثة وعشرين مرة (ومن أوراده قدس الله
~~سره) اللهم صل على سيد نامحمدطب القلوب ودوائها وعافية الابدان وشفائها
~~ونورالابصار وضيائها وعلى آله وصحبه وسلم فى كل يوم مائة مرة {ومنها} اللهم صل على
~~سيدنا محمد صلاة تكتب بها السطور وتشرح بها الصدور وتهون به اجميع الامور برحمة
~~منك باعزيز ياغفور وعلى آله وصحبه وسلم فى كل يوم مائة مرة {ومنها} اللهم صل على
~~سيدنامحمدالني الامي الطاهرالزكي صلاة ms132 تحل بهاالعقد وتفك بهاالكرب وعلي آله وصحبه
~~وسلم فى كل يوم مائة مرة {ومنهاح أستغفر الله العظيم الذى لا اله الاهوالحى القيوم وأتوب
~~اليسه من كل ذنب أذنيته عمدا أوخطأسرا أو علانية من الذنب الذي أعلم ومن الذنب الذى
~~لا أعلم انه هو يعلم وأنالا أعلم وهوعلام الغيوب وغفار الذنوب وستارالعيوب وكشاف
~~الكروب ولاحول ولاقوة الابالله العلى العظيم فى كل يوم مائة مرة انتهى (ومن أوراده
~~قدس سره العزيز في كل ليلة جمعة) سورة بش مرة واحدة وسورة سبح اسم ربك الاعلى
~~لآخرها سبع مرات والاسماء الحسنى مائة مرة ولااله الاالله ألفمرة وسبحان الله
~~والحمد لله ولااله الاالله والله أكير ولاحول ولاقتوة الابالله العلى العظيم مائتين وخمسة
~~وعشرين مرة (ومن أوراده قيل طلوع الشمس في يوم الجمعة) اللهم صل على سيدنا
~~محمد النبي المليح صاحب المقام الاعلى واللسان الفصح وعلى آله وصحبه وسلم اللهم
~~باالله صل على سيدنا محمدومن والاه عددما تعلمه من بده الامرومنتهاه وعلى آله وصحبه وسلم
~~الصلاة والسلام عليك باسيدالمرسلين أنت لها ولكل كرب عظيم يارب فرج عنا بفضل
~~بسم الله الرجمن الرحيم ألفمرة (ومن أوراده الشريفة ) اللهم أنت ربي فنعم الرب  وأنت
~~حسر فنعم الحسب ترزق من تشاء وانت على كل شيء قدير اللهم ما كان منك فمنك وما كان

PageV01P094

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_94.png)

~~من غيرك فنك انب انت وكل شيء منك آنت قامت بقدرتك الاشياء وبسطت الارض
~~ورفعت السماء فلاقرلك شيء ولا بعدك شيء فأسألك بقدرتك على كل شيء ان تسخرلى كل
~~شيء وان تغفرلى كل شيء ولاتسألنى عن شيء انك قادرعلى كل شيء وأنت على كل شيء قدير
~~وبالاجابة جدير وصلي الله علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلام على المرسلين والحمد
~~الله رب العالمين ومن أوراده الشريفة) اللهم اني أستغفرك من كل ذنب تبت اليك منه ثم
~~عدت فيه وأستخفرك من كل ماوعدتك به من نفسي ثم لم أوف لك به وأستغفرك من كل عمل
~~عملته أردت به وجهك وخالطه غيرك وأستغفرك باعالم الغيب ms133 والشهادة من كل ذنب أتيته في
~~ضاء النهار وسوادالليل في ملاء وخلا وسروعلانية باحليم باكريم اللهم أصلح أمة محمد
~~اللهم ارحم أمة محمد اللهم سلم أمة محمد اللهم اغفرلامة محمد اللهم اغفرلى ولمن آمن بك
~~ربنااغفر لنا ولاخوانناالذين سبقونا بالايمان ولاتجمل في قلو بناغلاللذين آمنوار بناانك رؤف
~~رحيم ( ومن أوراده المباركة} سورة الواقعة وبعدها منها {اللهم} صل على محمد وعلى آله
~~وصحبه وسلم اللهم } انى أسالك بمعاقدالعزرمن عرشك وبمنتهى الرحمة من كتابك وباسمك
~~العظيم وباسمك الاعلى وبكلماتك التامات التيلايجاوزهن برولا فاجروباشراق وجهك
~~ان تصلي على سيد نا محمد وآله وصحبه وسلم وان ته طيني رزقاجلالاطيبا باطالباغير مطلوب
~~وباغالباغير مغلوب باواسع المغفرة وبارازق الثقلين وياخير الناصرين {اللهم} ان كان
~~رزقي في السماء فأنزله وان كان في الارض فأخرجه وان كان بعيدافقربه وان كان عسيرا
~~فيسره وان كان قليلا فكثره وان كان كثيرافبارك بي فيه {اللهم} اجعل يدي اليدالعليا
~~بالاعطاء ولاتجعل يدي اليدالسفلي بالاستعطاء بافتاح بارزاق باكريم باعليم اللهم}
~~سخرلي رزقي واعصمنى من الحرص والتعب في طلبه ومن التدبير والحيلة في تحصيله ومن
~~الشح والبخل بعد حصوله *(الاهم  تول أمري بذاتك ولا تكاني الى نفسي طرفة عين ولا أقل
~~من ذلك واهدني الى صراطك المستقيم صراط الله الذي له مافي السموات ومافي الارض ألاالى
~~الله تصير الامور وصلى الله على سيد نانحمدو على آله وصحبه أجمعين وسلام على المرسلين والحمد
~~للهرب العالمين {ومن أوراده الشريفة} بعدالبسملة اللهم ياميسركل عسيريسرمرادي
~~يفضلك الواسع في كل يوم مائة مرة {ومنها} بعد كل صلاة مفروضة خمس مرات بسم الله
~~الرحمن الرحيم اللهم لاتؤتنى مكرك ولاتنسنى ذكرك ولاتكك شف عنى سترك ولا
~~تجعلني مع القوم الظالمين سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لااله الاأنت وحدك لاشريك
~~الك وأستغفرك وأتوب اليك وصلى الله على سيد نا محمد وعلى آله وصحبه وسلم {ومنها}ح
~~هذه الصلاة الشريفة بعدكل صلاة أربع مرات قال حضرة القطب الكبيرقدس الله سره
~~ان من يداوم على هذه الصلاة الشريفة فى كل يوم بعد صلاة الصبح على ms134 أى مرادونية تحصل
~~حاجته باذن الله تعالى ومن قرأها اثنتي عشرة ألف هرة يري النبي صلي الله عليه وسلم فى الرؤيا
~~واذاداوم علها أربعين صباحالكل حاجة ولدفع كل مهمة وعلي أي مقصدكان يحصل بعناية
~~الله تعالى وهى هذه الصلاة المباركة اللهم} صل على سيد نا محمدالنبى الامى القرشى بحر
~~أنوارك ومعدن أسرارك وعينعنابتك ولسانحجتك وخسيرخلقك وأحب الخلق
~~البك عيدك ونبيك الذي حققت به الانبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه وسلم سبحان ربك رب

PageV01P095

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_95.png)

~~العزره عمابصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالين (ومن أوراده الشريفة
~~اعقاب الصلوات بالاوقات الخمس دائما) اللهم انى أسألك من النعمة قامها ومن العصمة
~~دوامها ومن الرحمة شمولها ومن العافية حصولها ومن العيش أرغده ومن العمر
~~أسعده ومن الاحسان أقمه ومن الانعام أعمه ومن الفضل أعذبه ومن اللطف أنفعه
~~{اللهم} كن لناولاتكن علينا {اللهم} اختم بالسعادة آجالنا وحقق بالزيادة آمالنا
~~واقرن بالعافية غدونا وآصالنا واجعل الى رحمتك مصيرنا وما لنا واصتب مجال
~~عفوك على ذنو بنا ومن علينا باصلاح عيوبنا واجعل التقوى زادنا وفي دينك اجتهادنا
~~وعلميك تو كلنا واعتمادنا والى رضوانك معادنا {اللهم} ثبتناعلى نمج الاستقامة
~~وأعذنافي الدنيامن موجبات الندامة يوم القيامة {اللهم} خفف عناتقل الاوزار
~~وار زقناعيشة الابرار واكفنا واصرف عناشر الاشرار واعتق رقابنا ورقاب آيائنا
~~وأمهاتنا واخواننا من النار باعزيز باغفار با كريم باستار باحليم باجبار بالله الله بالله
~~{اللهم} أرنى الحق حقاوار زقنى اتباعه وأرنى الباطل باطلاوارزقنى اجتنابه ولاتجمل
~~على متشابها فأتبع الهوى {اللهم} انى أعوذبك أن أموت في طلب الدنيابرحمتك باأرحم
~~الراحمين وصلى الله على سيدنا محمدوآ له وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين وهذا الدعاء
~~الذي ذكرناه مروى عن الامام الغزالى رحمه الله بكتابه ((ومن أوراده الشريفة هذا
~~الدعاء)) وكان يقرؤه كل ليلة بعد العشاء {بسم الله الرحمن الرحيم} اللهم سر بنافى
~~سمب النجابة ووفقناللتوبة والانابة وافتح لادعيتنا أبواب الاجابة يامن اذادعاه المضطر
~~أجابه بامن يقول للشيآ كن فيكون اللهم انانسألك بالخليل في منزلته والحبيب في مرتبته
~~وبكل مخلص في ms135 طاعته أن تغفرلكل منازلته بارحيم ياكريم اللهم بالطيف بارزاق
~~ياقوى باخلاق نسألك تولها البك واستغراقا في محبتك ولطفاشاملاجليا وخفيا ورزقا
~~طيباهنيامريا وقوة في الايمان واليقين وصلابة في الحق والدين وعزا بك يدوم ويتخلد
~~وشرفايبقي ويتأبد لايخالط تكبراولاعتوا ولاارادة فسادفي الارض ولاعلوا انك سميع
~~قريب ججيب برحمتك ياأرحم الراحمين واغفرلناولوالديناولجميع المسلمين وصل وسلم بجلالك
~~و جمالك على جميع النبيين والمرسلين وعلي آلهم وصحبهم أجمعين سبحان ربك رب العزة عما
~~بصفون وسلام على المرسلين والحمد للهرب العالمين { ومن أوراده الشريفة} اللهم صل على
~~النوراللامع والقمر الساطع والبدرالطالع والفيض الهامع والمددالواسع والحبيب
~~الشافع والنبي الشارع والرسول الصادع والمأمورالطائع والمخاطب السامع والسيف
~~القاطع والقلب الجامع والطرف الدامع صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأولاده الكرام
~~واصحابه العظام وأولادهم الفخام وأتباعهم من أهل السنة والاسلام على ممر الليالى
~~والايام ماناح الحمام وجن الظلام وج مسلم وصام وقعدفتى وقام ونطق بحرف من كلام
~~على مدى الدهور والايام الى يوم الزحام وعلى اخوانه الانبياء العظام عليهم وعلى آلهم
~~واصحابهم أفضل الصلاة والسلام(ومن أوراده الشريفة) هذه الصلاة واسمهاجوهرة
~~الاسراروهي مجربة ومعروفة بين أهل الكمال من السادات الرفاعية والمداومة عليها من
~~أحسن الوسائل لنيل المعالى ومعاني الاسرارالخفية من جانب الحضرة النبوية وهي

PageV01P096

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_96.png)

~~{اللهم} صل وسلم وبارك على نورك الاسبق وصراطك المحقق الذي أبرزته رحمة شاملة
~~لوجودك وأكرمته بشهودك واصطفيته لنبوتك ورسالتك وأرسلته بشيراونذيرا
~~وداعباالى الله باذنه وسراجامنيرا نقطة مركزالباءالدائرة الاولية وسرأسرارالالف
~~القطبانية الذي فتقت به رتق الوجود وخصصته بأشرف المقامات بمواهب الامتنان
~~والمقام المحمود وأقسمت بحياته فى كتابك المشهود لاهل الكشف والشهود فهوسرك
~~القديم السارى وماءجوهر الجوهرية الجارى الذي أحييث به الموجودات من معدن
~~وحيوان ونمات قلب القلوب وروح الارواح واعلام الكلمات الطيبات القلم الاعلى
~~والعرش المحيط روح جسدالكونين وبرزخ البجزين وثانى اثنين ونفرالكونين أبي
~~القاسم أبي الطيب سيدنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب عبدك ونبيك وحبيبك ورسولك النبي
~~الامي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرابقدرعظمة ذاتك فى كل وقت وحين سبحان ربك
~~رب العزة عمايصفون وسلام ms136 على المرسلين والحمد لله رب العالمين(ومن لوراده الشريفة)
~~هذه الصلاة المباركة واسمهامددالمسترشد من جانب المرشد من داوم على قراءته افى كل
~~يوم صباحاومساء ثلاث مرات مع الاخلاص بلاشبهة يحصل له مدد عظيم من جانب الرسول
~~السكريم ويموت على الايمان يفضل الله ويحشرتحت لواء النبي صلي الله عليه وسلم ببركته عليه
~~الصلاة والسلام ولهاأسرار غريبة وركات عجمية ومن آدابها قبل القراءة وبعدالقراءة
~~الفاتحة للنبى عليه الصلاة والسلام ولجميع النبيين والمرسلين وأصحا به والتابعين وفاتحة
~~مخصوصة لروح صاحب الصيغة سيدي السلطان أحمدالرفاعي قدس سره وهي هذه {اللهم}
~~أنت المطلع على الاسرارالخفية والعليم بالاشياء الكاية والجزئية دار بسرقدرتك مدار
~~الاكوان وظهر بمعنى حكمتك مظهرالانمان والعرفان الكلام عندك تكفي الغية والسر
~~عندك كالعلانية اسمك على عظيم وعلمك بغيبك قديم تنزهت ذاتك عن مشابهة الذوات
~~وجلت صفاتك عن ممائلة الصفات حبت نفسك بنفسك عن أبصارخلقك فالخلق كلهم
~~في بحراالمجز عن ادراك حقيقة هذا السر وأظهرت نورقدرتك لكل شيآ فسكل شيء حائرفي فهم
~~أصل ذلك النور نورقدرتك منك وأنت من نفسك فلاشك ولاحيرة في هذا المعنى جل ثناؤك
~~وتقدست أسماؤك سحانكلانحصي ثناءعليك كيف وكل ثناء بعوداليك جل عن ثنائنا
~~جناب قدسك أنت كما أثنيت على نفسك جلي لامع نورمعرفتك لامع في سماء أفئدة
~~العارفين وخف مممسر حقيقتك مكتوم في أرض قلوب الواصلين لا يطلع عليك الاأنت
~~ولا بعرفك غيرك معرفة الواصاين عين عجزهم عن معرفتك وجهل العارفين غاية معرفتهم
~~بك العجزالبجزعن معرفة ذاتك وعن حصرصفاتك أحل لنفسى من طى مشكلات
~~وهمها عقد بسرقولك لنبيك قل هو الله أحد الله الصمد لم يلدولم يولدولم يكن له كفوا أحد
~~عقدت أسرار حكمتك في قلي فنفث عن خاطري أوهام طي المشكارت فلا يحتاج أمر
~~معرفتي لك عندالدليل والاثبات عرفتك وعقدت هناك رمزي وجعلت غاية معرفتي مجزي
~~سبحانك ماأعظم شأنك وماأعزسلطانك وماأجل برهانك خطفت لوامع بوارق بواهر
~~أسرارك العقول وكشفت مظاهرآ ثارحقائق عظمتك عجزأهل الادلة والنقول الدليل
~~عليك حاجة الكل اليك ووقوف الكل بين يديك معانى سلطنتك منزهة عن التجويل ms137

PageV01P097

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_97.png)

~~وحقائق عظمتك لا تحتاج للدليل فالدليل أنت ان أدرك بالجملة والتقصيل والنقل الاقوى
~~قدرتك ان فهم زبدة التقصر والتطويل غاية معاريج الاولياء العارفن الوقوف عندساحل
~~بحرهذا الميدان ومنتهى قراتب معرفة الصلحاء لواصلين القاء الذمام فى هذا المقام وقبض
~~العنان فأسألك الهى بسرمددك الحقيقي الذي وضعته في صناد يق عقول الكاملين وبنور
~~عنايتسك الصمدانية الذي نورت بهابيوت قلوب الصالحين وبباهر معني سراسمك الاجل
~~الاعظم الذى زلت له الجبال وخضعت لسطوة سلطنة قهره هامات فحول الرجال وبتجلى
~~نورذاتك المحرق بنارجلال عظمته الطودالشاخ والجبل الراسخ وخرلذلك موسى صعقا
~~من هيبة سمرذلك التجلي الجليل والمعنى الباهرالنبيل فلاشي في الكونين الاوعبادة عليه
~~ولالسان في الدارين الاوعين نداه بامن الكل منه والكل اليه فبحقيقة ذلك صل على
~~المرشد لذلك نبيك لافرب وحبيبك المنتخب جوهرة خزانة قدرتك وعروس ممالك
~~حضرتك وسلطان مدينة أدل معرفتك وتاج هامات المشرفين بنبوتك ورسالتك امام
~~الانبياء وخاتم المرسلين ومقدام الامراء وملجأ العاجزين مدارفلك الاحسان والكنزالخفي
~~الذى به عرفناك فكفي به برهان عين علمك المكنون ببحرسرمعنى ن ودقيقة أمرك المصون
~~بتجلي باهراشارة كن فيكون واسطة الكل فى مقام الجمع ووسيلة الجميع في تجلى الفرق
~~رحمة للعالمين قبل العالمين وامام الانبياء والمرسلين قبل أن يخلق آدم من الطين أقرب خلقك
~~وأجل عبادك وأحسن عبيدك وأجمل عبادك سرك الباهرالذي جعلته كعبة لاهل
~~الارض والسماء ونورك الظاهر الذي لاجله علمت آدم الاسماء وعلى آله وأصحابه
~~وأزواجه وذريته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين واغفرلناولوالدينا ولوالدوالدينا
~~واشايخنا ولمشابح: مشايخنا ولاخواننا المسلمين وأحينا بحقه على ملته وأمتناعلى حقيقة
~~شربعته واحشرنا في زمرته أجمعين واجعلنابجواره في الجنة مقيمين وبظلاله العالى هنا
~~وهناك آمنين وصل وسلم علي جميع اخوانه من النبيين والمرسلين وآلهم وصحبهم أجمعين
~~والحمد لله رب العالمين (ومن أو راده الشريفة) هذه الصلاة المباركة وهي معروفة بين
~~أثمة السادات الرفاعية بروح الطالب وهى مجربة مع المبداومة انجاح الامور ولحصول
~~المطلوبات ولقضاء الحاجات ووسيلة لقرب الطالب من الله تعالى ولتفتيق الاسرارفي
~~قلب الطالب وسببالتوجه قلب رسول الله ms138 صلي الله عليه وسلم بالعطف لذلك القاريآ ولها
~~أسرار مجيبة وأنوارعظيمة وهى هذه {بسم الله الرحمن الرحيم} اللهم صل على روح السر
~~الكائن بسرالروح روح الطالب ومحل طلب أرباب المطالب راءرحمتك المبرقع بسر
~~قولك وما أرسلناك الارحمة للعالمين وواوورود وحيك المنزل عليه بلسان عربي مبين
~~وحاء حقيقتك المطمئن بحصن والله يعصمك من الناس والمفتخر بباهرسرانا كفيناك
~~المسته زتين روح المعرفة الساكن بجسم الحقيقة المتحرك في أعضاء الطريقة الواقف بميدان
~~الشربعة الناطق بكللمك القديم الآمربامرك الفخيم الممدوح بقولك وانك لعلي
~~خلق عظيم الموصوف بالابادى الطويلة والاحوال النبيلة والمكارم الجزيلة والاخلاق
~~الجميلة والذات الفضيلة القئم بأوامرك الكثيرة والقليلة روح العناية المتوطن بقلب
~~الصدق المتكام بلسان الحق الهادى لجمع الخلق القائم بالاحسان والرفق حامل

PageV01P098

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_98.png)

~~لواء العز فاتح مغلاق الرمز سرمظهرالانس مظهرسرالقدس صاحب المعجزات
~~الباهرات والبينات القاهرات حمابة اللاجين وقاية الخاطئين عناية العارفين هداية
~~الكاملين فتوح السالكين روح الطالبين روح الوصول السالك بطريق القرب
~~الموصول بمددالرب الموصل لمقام الحب المذكور بجملة الكتب محراب مستجد القبول
~~مسجد محراب الوصول سيف الحق المسلول كرم الله المأمول عين الخلق بصرالصدق
~~حسن الخلق جلواانطق آية الله الكبرى مصدرخطاب المدد الاعلى بسبحان الذي
~~أسرى روح النعيم نعيم الروح ختام الانبياء نطام العظماء باب الاولياء ملاذالصلحاء
~~تجلى الحق بالوجوه والانواع  حقيقة التجلى بالاتضاع والارتفاع ما ل الطالب آمال
~~المطالب أمل الراغب روح الطالب روح السر روح المعرفة روح العناية روح
~~الوصول روح النعيم بهجة الكل مدد الكل حقيقة الكل سرالكل معرفة
~~الكل عناية السكل وصول الكل نعيم الكل سيدالكل فالكل لاجله كان وبه نظم
~~فكان معني الكل لذوى الادراك بمعنى لولاك لولاك لماخلقت الافلاك وسلم اللهم عليه
~~وعلى آله وأصحابه الواقفين ببابه القائمين بأمرجنابه وعلى أولاده وأولادهم والتابعين
~~الحزبهم على منهح الحق المبين ليوم الدين واغفراللهم لغا ولوالدينا ولمشايخنا ولاخواننا
~~المسلمين وألحقناواياهم بالصالحين واحشرناجميعابرمرة نبينا الطاهرالامين وسلام على
~~المرسلين والحمد لله رب العالمين(ومن أجزابه الشريفة هذا الحزب واسمه خزب الحصن)
~~وهو {بسم الله الرحمن الرحيم} اللهم بتلألؤنوربها محب ms139 عرشك من أعدائي احتجيت
~~وبسطوة الجبروت ممن يكيدني استغنت وبطول حول شديدقوتك من كل سلطان
~~تحصنت و بديموم أبديتك من كل شيطان استعذت وبمكنون السرمن سرسرك من كل
~~هم وغم تخلصت باحامل العرش عن حملة العرش باشديدالبطش ياحابس الوحش
~~احدس عني من ظلمني واغلب من غليني كتب الله لائغلبن أنا ورسلي ان الله قوي عزيز
~~وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين ( ومن أحزابه الشريفة
~~هذا الحزب المبارك) واسمه خزب الستر وهو{بسم الله الرحمن الرحيم} اللهم انى أسألك
~~بسرالذات وبذات السرهوأنت أنت هولااله الاأنت احتجبت بنورالله وبنورعرش الله
~~و بكل اسم لله من عدوي وعدوالله ومن شركل خلق الله بمائة ألفألف فرة لاحول ولا
~~قوة الابالله العلي العظيم ختمت علي نفسي وديني وأهلي ومالي و ولدي وجميع ماأعطاني
~~ربي بخاتم الله القدوس المنيع الذي خستم به على أقطارالسموات والارض حسبناالله ونعم
~~الوكيل وصلي الله علي خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين آمين (ومن أخزابه
~~هذاالحزب الشريف) واسمه حزب البركات وهو {بسم الله الرحمن الرحيم} اللهم انى أسالك
~~بعظمتك الجليلة وبذاتك الجميلة وبيدقدرتك الطويلة وبمظهرمعنى غيبك وبباهر
~~حكمة قدسك وبدقيقة عنوان علمك وبسرك الذي لايطلع عليه أحدغيرك وبحقائق
~~أسمائك كاه اماعلمت منها ومالم أعلم يالله يارحمن بارحيم يأملك ياقدوس ياسلام يامؤمن
~~يامهيمن باعزيز باجبار يامتكبر ياخالق يابارثي ايامصور باغفار باقهار ياوهاب
~~بارزاق يافتاح باعلح باقايض باباسط باخافض يارافع بامعز بامذل باسميع بابصير

PageV01P099

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_99.png)

~~باحكم ياعدل بالطيف باخبير ياحليم باعظيم باغفور باشكور باعلى با كبير باحفيظ
~~بامقيت باحسبب باكريم يارقيب باتجمب ياواسع باحكيم ياودود يامجيد باباعث
~~باشهيد باحق باوكيل باقوي بامتين باولي ياحميد بامحصي بامبدي بامعيد بامحتي يامآميت
~~تاحي ياقيوم باواجد باماجد ماواحد باأحد بافرد باصمد باقادر يامقتدر بامقدم يامؤخر
~~ياأول با آخر ياباطن ياظاهر ياولي يامتعال يابر باتواب يامنتقم باعفو تارؤف بامالك
~~االك باذا الجلال والاكرام بامقسط باجامع ياغنى يامغنى بامعطى يامانع باضار يانافع
~~بانورياهادي بايديع باياقي باوارث بارشيد باصبور يامن لااله ms140 الاأنت سحانك اني كنت
~~من الظالمين وانت أرحم الراحمين وقدجئت بذنبي وتجردت من عذرى فسامحنى واغفر
~~ذنوبي وكمل مقاماتي بك في السروالجهر وحمل فؤادي بعنايتك واكفني بفضلك وقني شر
~~أعدائي وتوفني مؤمنأنا وأهلى واخواني وولدي وشخي ومقري والمسلمين أجمعين واكفني
~~شبرالحاسدين وشرعداوة المعادين وارفع رتبتي واغنني عن خلقك وأرض عنى مشايخي
~~وقيدني لخدمتهم بطاعتك وصل علي نييك الذي اخترته من جوهر خلقك محمد صلي الله عليه
~~وسلم وارض بحقه عن أبي بكروعروعثمان وعلى وعن الستة الكرام البررة الذين بايعوه
~~تحت الشجرة وعن الحسن والحسين وعن أمهما وعن أتباعهم أجمعين وعن التابعين لحزبهم
~~الى يوم الدين واغفرلي انك على كل شيء قدير واغفرلاخوانن افى طر يقناوللا خذين منهم
~~والمقلدين عنهم واغفرلاصحاب كل طريقة ومنهج وعطف علينا قلوب أوليائك واحبابك
~~واغفرلهم بفضلك وأيدولي أمرنا بالنصر وسلكه في سبيل الشريعة فى كل أمر وجازه على
~~حفظ الدين المحمدى بالعزواشغل الناس له بدعاء الخير وميل قلوب أمة محمدأجمعين لسيرنا
~~وطربقنا وقدناواياهم الى تقواك بحبل عطفك وهئ لنا آما لنا بالخير والاقبال واكفناهم
~~زمانناهذا وصروف غمه وبدعه واغفر بفضلك العميم لكافة المسلمين والسلمات والمؤمنين
~~والمؤمنات الاحياءمنهم والاموات وصل وسلم بجلالك وجمالك على جميع النبيين والمرسلين
~~وعلى آلهم وصحبهم أجمعين والحمد لله رب العالمين اللهم أمتناوأحينا على حقيقة لااله الاالله
~~وهنا* الواجب على الاخوان أن يقرؤا كلمة التوحيدخمسة وعشرين مرة ويقولون لااله
~~الا الله محمدرسول الله صلي الله عليه وسلم وصلى الله على سيد نا محمد وعلى آله وأصحابه وأهل بيته
~~الطيبين الطاهرين أجمعين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وعلى نية القبول لروح
~~حضرة الرسول ولارواح المشايح الكرام وأهل الطريقة العلية الرفاعية وكافة أصحاب
~~الطرق ولقبول الدعاء وردالقضاء ونجاح الامور واصلاح القلوب الفاتحة ثم يقولون سبحان
~~ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين ( ومن أوراده
~~ورواتبه المباركة هذا الورد الشريف) الذي تاقاه من جده رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بلاواسطة وأخذبه عليه عهده ولقنه اياه في عالم المعني وذكرالثقاة ms141 انه من قرأه في عمره مرة
~~واحدة حرم الله جسده على النار ورفع له بعمل أهل الثقلين ونظراليه في كل يوم سبعين مرة
~~وفتح له أبواب خيرى الدنما والاكاخرة وأماته على الايمان التام من غيرفتنة وتاهى به الملائكة
~~في كل يوم سسبعين مرة وكذلك من حمله أو سمعه أودفنه معه في قبره وهوهذا الدعاء الشريف
~~المبارك {بسم الله الرحمن الرحيم} اللهم اجعلنا ممن ركبت على جوارجهم من المراقبة غلاظ

PageV01P100

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_100.png)

~~القيود وأقت على سرائرهم من المشاهدة رقائق الشهود فهجم عليهم انس الرقيب مع
~~القيام والقعود فنكسوارؤسهم مع الخجل وجباههم للسبجود وفرشوالفرط ذلهم على بابك
~~نواعم الخدود فأعطيتهم برحمتك غاية المقصود صل على محمد وعلى آل محمد وسلم {اللهم}
~~ارزقنامنك طول الصحبة ودوام الخدمة وحفظ الحرمة ولزوم المراقبة وانس الطاعة
~~وحلاوة المناجاة ولذة المغفرة وصدق الجنان وحقيقة التوكل وصفاءالود ووفاءالعهد
~~واعتقاد الوصل وتجنب الزلل وبلوغ الامل وحسن الخاتمة بصالح العمل صل على محمد
~~خيرالبشر وسلم { اللهم } بامن أجرى محبته فى مجارى الدم من المشتاقين وقهرسطوات
~~الشك بحسن اليقين أثمتنااللهم في ديوان الصديقين واسلك بنامسلك أولي العزم من
~~المرسلين حتى نصلح بواطننامن لطائف المؤانسة ونفوز بالغنائم من تحف المجالسة
~~{وأليسنااللهم} جلباب الورع الجسيم وأعذنا من البدع والضلال الاليم فقدسالناك
~~بصدق الحاجة والاعتذار والاقلاع عن الخطايابالاستغفار أمرتنااللهم بالسؤال
~~ففاجأتك قلوبنا بالافتقار ونظرت اليك مقل الاسرار بسلطان الاقتدار قاجبر
~~اللهم ذل انكسارنا بلطف الاقتدار وجنينا اللهم الاصرار من فتون الاشرار حتى تسلك
~~بناسبل أولي العزم من الاخيار وصل علي محمد وعلي آل محمد الاطهار وسلم {اللهم}
~~نامن جمسل أولياءه على النجب السباق ورفعهم بأجنحة الزفير والاشتياق وأجلسهم على
~~بساط الرهبة وحسن الاخلاق واهطل على لممهم سحب الآماق وشعشع أنوارشموس
~~المعرفة فى قلوبهم كبرق الشمس عند الاتراق وكشف عن عيونهم حنادس الظلم واجلسهم
~~بين يديه بتفريد القلوب واتصال العزم والطمأنينة وسموالهيم صل علي محمدوعلي آل ممد
~~سادات البشر وسلم {اللهم} ارخص علينا مابقربنا البك واغل علينا مايباعدناعنك
~~واغننا بالافتقاراليك ولاتفقرنا بالاستغناءعنك بكرمك اخلص أعمالنا ms142 و بارادتك اجعلنا
~~نتوكل علميك وبمعونتك اجعلنانستعين بك اللهم بجاه أهل الجاه وبمجل أصحاب المحل وبحرمة
~~أصحاب الحرمة وبمن قلت فى حقه ألم نشرح لك صدرك اشرح اللهم صدورنابالهداية
~~والايمان كماشرحت صدره و يسرأمورنا كما بسرت أمره يسرلنامن طاعتك طريقاسهلة
~~ولاتؤاخذ ناعلى الغرة والغفلة استعملنا في أنام المهلة بما يقربنااليك و يرضيك مناصل على
~~محمد وعلي آل محمد وصحبه وسلم {اللهم} أطلق ألسنتنا بذكرك وطهر قلو بناعما سواك وروح
~~أرواحنا بنسم قربك واملأ أسرارنابمجبتك واطوضمائرنابنية الخير للعباد وألف أنفسنا
~~بعلمك واملائصدورنا بتعظيمك وحيز كليتناالي جنابك وحسن أسرارنامعك واجعلناممن
~~بأخذ ماصفاويدع الكدروبعرف قدرالعافية و يشكرعليها ويرضي بك كفيلا لتكون
~~له وكيلا ووفقنالتعظيم عظمتك وارزقنالذة النظرالى وجهك الكريم تباركت وتعاليت
~~باذا الجلال والاكرام بالا اله الاأنت سبحانك أشهد أن لااله الاأنت وحدك لاشريك لك وان
~~محمداعبدك ورسولك {اللهم} اني أسالك بأحدية ذاتك ووحدانية أسمائك وفردانية
~~صفاتك ان تؤتيناسطوة من جلالك وبسطة من جمالك ونشطة من كمالك حتى يتسع
~~فيك وجودنا ويجتمع عليك شهودنا وتطلع على شواهدنافي مشهودنا اطلع اللهم في ليل
~~كونناشمس معرفتك ونورأفق عيننا بغوربيان حكمتك وزين سماءزيننا بنجوم محبتك

PageV01P101

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_101.png)

~~واسته لك أفعالنافي فعلك واستغرق تقصيرنا في طولك واستمعض ارادتنافي ارادتك
~~واجعلنااللهم لكعبيدافي كل مقام قائين بعبوديتك متفرغين لالوهيتك مشغولين
~~بربوبيتك لانخشى فيك ملاما ولاندع عليك غراما رضناللهم بماترضى والطف بنافيما
~~اننزل من القضا واجعلن الماينزل من الرحمة من سمائك أرضا وافننا في محبتك كلاو بعضا
~~تحح اللهم فيك مرامنا ولا تجعل في غيرك اهتمامنا واذهب من الشرما خلفنا وأمامنا
~~نسألك اللهم بمكنون هذه السرائر يامن ليس الاهو يخطرفي الضمائر صل على سيد
~~السادات ومرادات الارادات حبيمك المكرم ونبيك المعظم محمدالنبي الامى والرسول
~~العربى وعلى آله وصحمه وسلم {اللهم} انى أسألك بالالف المعطوف وبالبقطة التي هى
~~ميتداالحروق سياءاليهاء بتاء التأليف بثاء الثناء بجيم الجلالة بحاء الحياة بخاء الخوف
~~بدال الدلالة بذال الذكربراء الربوبية بزاي الزلفي بسين السنا يشين الشكر بصاد الصفا
~~بضاد الضمير بطاء الطاعة بظاء الظلمة بعين العناية ms143 بغسين الغناء يفاء الوفاء بقاف القدرة
~~بكاف الكفابة بلام اللطف بمسم الامر بنون النهسى بهاء الالوهية بواوالولاء بياء البقين
~~بألف لام لا اله الاالله وحدك لاشريك لك وأن محمداعبدك ورسولك الفاشي في الخلق حمدك
~~الباسط بالجوديدك لاتضاد في حكمك ولاتنازع في سلطانك وملكك وأمرك تلك من
~~الانام ماتشاء ولا يملكون منك الاماتريد {اللهم} انى أسألك وأتوجه البك بجاه نييك محمد
~~صلى الله عليه وسلم وأسألك اللهم بأسمائك الحسنى وباسمك العظيم الاعظم الذي دعوتك
~~به أن تصلي علي النبي الامي محمد صلي الله عليه وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين وعلى
~~حمع الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والحمدلله وحده ومنهاهذاالورد الشريف}
~~وقدكان بضتتح به مجالس الذكر {بسم الله الرحمن الرحيم} الحمد لله رب العالمين الرحمن
~~الرحيم مالك يوم الدين اباك نعبد واباك نستعين اهدنا اصراط المستقيم صراط الذين
~~أنعمت علهم غيرالمغضوب عليهم ولاالضالين آمين محمدرسول الله والذين معه أشداءعلى
~~الكفاررحماء بينهم تريممركعاشجدا يبتغون فضلامن الله ورضوانا سيماهم في وجوههم
~~من أثرالسجود ذلك مثلهم في التورية ومثلهم في الانجيل كزرع أخرج شطاه فآزره
~~فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعدالله الذين آمنواوعملوا
~~الصالحاث منهم مغفرة وأجراعظيما {بسم الله الرحمن الرجيم} سبح اسم ربك الاعلى الذي
~~خلق فسوى والذى قدرفهدى والذى أخرج المرعى فجعله غثاء احوى سنقرؤك فلا
~~تنسىر الاماشاءالله انه يعلم الجهر ومايخفى ونيسرك لليسرى فذكران نفعت الذكرى
~~سذ كرمن يخشي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النارالكبرى ثم لايموت فيها ولايحيي
~~قدأفلح من تزكي وذكراسم ربه فصلى بل تؤثرون الحيوة الدنيا والآخرة خيروأبقي ان
~~هذالفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى {بسم الله الرحمن الرحيم } انا أنزلتاه في ليلة
~~القدر وماأدراك ماليلة القدر ليلة القدرخيرمن ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها
~~باذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر {بسم الله الرحمن الرحيم} اذاجاء نصر
~~الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمدربك واستغفره انه كان
~~توابا {نسيم الله الرحمن الرحيم } قل هوالله أحد الله الصمد لم يلدولم ms144 يولد ولم يكن له كفوا

PageV01P102

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_102.png)

~~أحد {بسم الله الرحمن الرحيم} قل أعوذبرب الفلق من شرماخلق ومن شر غاسق اذا
~~وقب ومن شرالنفائات في العقد ومن شرحاسداذاحسد {بسم الله الرحمن الرحم}
~~قل أعوذ برب الناس ملك الناس الهالناس من شرالوسواس الخناس الذي يوسوس في
~~صدورالناس من الجنة والناس {بسم الله الرحمن الرحيم} الحمدلله رب العالمين الرحمن
~~الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واباك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين
~~أنعمت علهم غير المغضوب عليهم ولاالضالين آمين { بسم الله الرحمن الرحيم} اللهم
~~صل وسلم وبارك وشرف وعظم بكل وقت من الاوقات وساعة من الساعات ملء الارضين
~~والسموات على سيدالسادات وامام القادات ورئيس الكل في الحضرات وعلى آله
~~وأصابه أصحاب الكمالات وعلى المشايح العارفين أرباب الحالات والسلام على الفرد
~~الامجد القطب الغوث الاوحد النائب عن حضرة رسول الله فى ملك الله والآمربأمرالله
~~في سموات الله وارض الله ورضى الله تعالى عن الامامين والسبعة الاقطاب وعن الابدال
~~والانجاب والاطرازالاحباب والاوتادوالافراد والرجال أهل الارشاد والقائين بمصالح
~~العباد وعلى صلحاء المسلمين رحمة الله ويركاته انه البرالمعين ونسأل الله أجمعين ان يمد نابمدد
~~رسوله الاعظم وحبيبه الاكرم صلى الله عليه وسلم وبمدد حضرات الانبياء الكرام علهم
~~الصلاة والسلام ونسأله أن يعطف علينا قلب صاحب الزمان وأهل حاشيته الكرام
~~الاعيان جعلناهم وسيلتنا الى الله في كل أمرحسن يدل على الله دفعنابهم شرالزمان
~~والسلطان والاخوان الخوان والاعداء من الانس والجان أخذناهم درعالرد كل بلاء
~~ودفع كل قضاء قيلناهم بابالنيل كل خيردنيوي وأخروي خفي وجلي كلي وجزني
~~والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين { بسم الله
~~الرحمن الرحيم} الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبدواياك نستعين
~~اهدنالصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولاالضالين آمين
~~(ومن أحزابه الشريفة هذا الحزب المبارك الجليل واسمه الحزب الكبير) وقراءته مجربة
~~لنيل المرادات وقضاء الحاجات ولقرب السالك من الله ووسيلة عظمى لافتوح وهو {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} اللهم انى أسألك ms145 بالله بالحقوق الازلية والنعوت الالهية والصفات
~~الربانية والكامات القدسية والافسام العلوية والمعانى الملكوتية والاجسام
~~السماوية والملائكة العرشية والافلاك الدائرة النورانية والقلوب الوالهة في عشقها
~~على بساط الديمومية والعلوم المتلاطمة أمواجها في بحارالصمدانية والعقول المتحيرة
~~في ادراك حقائق المشيئة والنفوس المشتاقة لصفات العبودية والارواح المحترقة في
~~مكاشفات حضرة الربوبية والاعمال المقدسة الصادقة الزكية والاسرارالمعظمة
~~الشريفة الخفية والعجائب المنزهة عن مناسبات البشرية والاسماء المكنونة فى خزائن
~~اللاهوتيسة واللطائف الخارجة عن الكيفية والرسوم البادية في صحراء وجودالديمومية
~~والمعالم المعلومة فى معالم الانسانيسة والعظائم المنعوتة فى سراد قات الجبروتية وأسالك
~~بارب عشر مرات ببهجة تبلج أنوار غرروجوه عرائس معالي صفات بديع جمال فره انيتك
~~يافرد عشر مرات وبهيبه توهيج أسرار در رثغور نفائس معاني نعوت رفيع بديع جلال

PageV01P103

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_103.png)

~~لاهوتبتك باهوعشرمرات وبعزة عظمة معالي عوالي شامخات باذخات جوامع موانع
~~كمال قيوميتك باقيوم عشرمرات وبتشييد تأبيدتأ كيدمتين قتوة قواعدأصول بقاء أبدية
~~خلود دوام ديموميتك پادائم عشرمرات و بعجيب غريب لطيف خفي غامض مخزون مكنون
~~جواهرمعادن ثغور بحور أسرة معالم علوم أزليتك باأزلي عشرمرات و بشرائف لطائف
~~دقائق نشر عطرنسمات رحيق بحر وجود سترروح فائق حسن نضارة أزهار روض بساتين
~~عرف حضائر رحمانيتك بارحمن عشرمرات وبلين أعطاف ألطاف حسن تقويم تركيب
~~صورة عوالي تعالي بكورقصورخزائن صناديق سررحمتك يارحيم عشرمرات وأسالك ياالله
~~بتلأ اؤ بروق شعاعات توهجات سطعات لمعات سبحات نوروجهك الكريم الاكرم ياكريم
~~عشرمرات الذي أشرقت بشعاع نوروجوده شمس الوجودات باجواد عشرمرات بارب
~~الارباب مربي الكل بر بوييته أسرعلي سريان لطفك حتي أشهدلطيف اللطف من كل جهة
~~الاشارة عليهاحتى أغرق في بحاراطفك مبتهجا بحلاوة ذلك البحرحلاوة تعدو بأرواح
~~المرتاحين لفهم أسرارك وامنحني أسماء من أسماء نورك أتدرع به وقني شرمايخرج من الارض
~~وماينزل من السماء ومايعرج اليهاانك لطيف خبير وكشفت باطلاع السرشهودظلمات
~~المعدومات وقام ببركة كنه نورعطفه نظام الموجودات وصلح بحركة سرلطفه أمرالدارين
~~{ وأسالك} بجلال جمال كمال تمام غاية نهاية حقيقة عزة عظمة اسمك العظيم الاعظم الذى
~~تعلقت بذيل معني حقيقته كليات حقائق معاني بواطن ms146 أرواح أنوارأسمائك باالله وتمسكت
~~بعروة سرد قائق مثاني ذوات نفوس أسرارآلائك ياالله أن تصلي وتسلم على سيد نامحمد وعلي
~~آل سيد نا محمد وأصحابه وأن تطهر قلو بنامن المعارضات وتزكي أعم النامن الغرضيات وتلهمنا
~~الخدمتك في جممع الاوقات وتنورنابانوارالمكاشفات وتزين أبداننابانواع الطاعات وتجيد
~~أفكارناوافهامنا وعقولنا في ملكوت الارض والسموات وتجعلنايار بنامن يرضي بالمقدور
~~ولايميل الي دارالغرور ونتوكل عليك في جميع الامور ونستعين بك في نكات الدهور
~~{اللهم} اقض حوائجنا واغفرلناذنوبنا وطهرقلوبنا ومتعنابقربك ونعمنابحبك
~~واجعلنا في سترك مقيمين ولاتجعلنايارب بغيرك واثقين واحفظنايارب من المكروهات
~~في ليلنا ونهارنا وقرارنا وأسفارنا وحياتناويتماتنا واجعلنا ممن يرضي بقضائك وقدرك
~~وأنت راض عنابرحمتك باأرحم الراحمين آمين آمين وصلي الله علي سيد نا محمد و علي آله وصحبه
~~وسلم تسليما كثبرا الى يوم الدين والحمدلله رب العالمين (ومن أحزابه الشريفة هذاالحزب
~~واسمه الحزب الصغير وهو بسم الله الرحمن الرحيم اللهم آني أسألك بعظيم قديم كريم مكنون
~~مخزون أسمائك وبانواع أجناس أنفاس رقوم نقوش أنوارك و بعز نزاعزاز أعزعزرتك
~~و بحول طول جول شديدقوتك وبقدرمقداراقتدارقدرتك و بتأبيد تحجميد تمجيدع ظمتك
~~وباسموغ و علو رفعتك وبحيوم قيوم دعوم دوام أبديتك وبرضوان غفران أمان مغفرتك
~~وبرفيع بديع منيع سلطانك وبصلاة سعاة بساط رحمتك وبلوامع بوارق صواعق صحيح
~~بمايج وهيج نورذاتك وببهرقهرجهرميمون ارتباط وحدانيتك وبهديرتبارأمواج بحرك
~~المحمط بملكوتك و باتساع انفساح ميادين بواذخ كرسيك و به يكامات علويات روحانيات
~~أملاك عرشك وبالاملاك الروحانتين المديرين لكواكب أفلاكك وبحنين أنين تسكين

PageV01P104

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_104.png)

~~المريدين اقربك وبحرقات زفرات خضعات الخائفين من سطوتك وبا مال نوال أقوال
~~المجتهدين في مرضاتك وبتحمد تمجدتهجد تجلد العابدين على طاعتك وبتخضع تخشع تقطع
~~مرائر الصابرين علي بلوائك باأول يا آخر باظاهر ياباطن ياقديم يامقيم اطمس بطلسم بسم
~~الله الرحمن الرحيم شرسويداء قلوب أعدائنا وأعدائك ودق أعناق رؤس الظلمة بسيوف
~~غشات قهرسطوتك واحجب بحجبك الكثيفة عن لحظات لمحات أبصارهم الضعيفة بحولك
~~وقوتك صب علينا من أنابيب ميازيب التوفيق في روضات السعادات آناء اللبل وأطراف
~~ن ارك واعمسنافي أحواض سواقي مساق ms147 برك ورحمتك وقيدنا بقيود السلامة عن الوقوع
~~في معصيتك باأول باآخر ياظاهر باباطن ياقديم يامقيم {اللهم } ذهلت العقول وانحصرت
~~الافهام وحارت الاوهام وبعدت الخواطروقصرت الظنون عن ادراك كنه كيفية ماظهر
~~من مبادتي مجائب أنواع قدرتك وقصرت الظنون دون البلوغ الى تلأ لؤخطاب لمعان بروق
~~شروق أسمائك {اللهم} محرك الحركات ومبدي النهايات لغايات ومشقق صم الصلاديد
~~الصخورالراسيات المنبيع منهاماء معيناللمخلوقات المحبى به اسائر الحيوانات والنباتات
~~والعالم بمااختلم في سرهم نطق اشارات خفيات لغات النمل السارحات ومن سبحت وقدست
~~وعظمت ومجدت بجلال حمال كمال افضال عزك ملائكة السبع السموات اجعلنا اللهم
~~يامولانا في هذه الساعة المباركة ممن دعاك فأجبته وسألك فأعطيته وتضرع اليك فرحمته
~~والي دارك دارالسلام أدنيته وقربته جدعلينا بفضلك باجوادعاملنابما أنت أهله
~~ولاتعاملنا بمانحن أهله انك أهل التقوى وأهل الغفرة ياأرحم الراحمين ارحمنا ثلاث
~~مرات ((ومن أحزابه الشريفة هذا الحزب المبارك واسمه خزب الفتوح} وهو بسم الله
~~الرحمن الرحيم حضرالفتوح وجاءالمدد وأقبل الاقبال بحل العقد وانفلق الدجا وأفلح الرجا
~~وجلى الظلام ورفعت الاعلام وصحت النقول وركبت الخيول وذهب الحرج وجاء
~~الفرج بسيم الله فتح ياب الله بسم الله توكات على الله بسم الله وماالنصرالامن عندالله بسم
~~الله حسى الله سه الله قل كل من عندالله بسم الله ماشاء الله ما كان من نعمة فمن الله بسم
~~الله ماشاء الله لاحول ولاقوة الابالله انافتحنالك فتحامبينا ليغفرلك الله وفتحت السماء
~~فكانت أبوابا وذلك فضل الله اذاجاءنصرالله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله
~~أفواجا فسبح بحمدربك واستغفره انه كان توابا الحمد لله مولانا أقبلنا عليك بذنوب كبار
~~وتوجهنااليك متجردين من الاعذار علمك بالحال يغني عن السؤال وأنت قلت فى كلامك
~~القديم المنزل على نبيك الكريم ادعوني أستجب لكم فهانحن واقفين بباب العطا متأزرين
~~بازرالرجا متكامين بلسان الدعا بامن لك الارض والسما ومآل الكل الفنا ولك البقاء
~~سبحانك أنت الرؤف مولاناوربناوخالقنا هتنامع عظمتك شيآ حقير وذنينامع كرمك
~~الابعد شيأوان كان كبيرا وخطؤنامع عفوك عشر من فتيل وذلنا مع رأفتك مآ له العز
~~والتبجيل ms148 بامفتح الايواب باملهم الصواب يامؤنس الاحباب باموصل الطلاب بامسبب
~~الاسباب تامسهل الامورالصعاب بارحيم يارحمن باكريم باديان باحنان بامنان أسالك
~~بأسرارالارواح وبحركات الاشباح وبنورك الوضاح وبحقيقة سرمعنى اسمك الفتاح
~~أن تفتح لنابابا من فتوحاتك السبحانية ومدخلامن مداخل انعاماتك الربانية لنشغل بك

PageV01P105

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_105.png)

~~عن غيرك ونتخلص ببركة هذا الفتح الرحمانى من علاقة القلق النفساني ونكون من
~~سبقت لهم الحسني ونطلع على أسرارأسمائك الحسني ونتملى بأنوار حمال معاني اشارات
~~مظاهرذات سرالحسناء ونشاهدبك ما كان وما يكون ونفهم بسرك حقيقة ن والكاف
~~والنون ونكون بك ومعك ولك ومنك واليك من غيرلهو ولاخلل ولاالتفات ولا كسل
~~ولاانحراف ولاملل مع الراحة للاجسام الضعيفة والقلوب الملهوفة شدت النفس علينا
~~وثاقها وضيقت خناقها ومالناملجأ الاأنت ولامعتمدالااباك فبحق حبك لمحمد وبحقه
~~عليك وبحرمته عندك وبحرمة الانبياء والمرساين والاولياء والصالحين والعلماء العاملير
~~وأمه محمد المقمولين وأحبابك المقربين وبحرمة طه وطس وحمعسق ويس وكهيعص
~~والم والر وطسم ويراءة وحم وبسركلامك القديم وبمدداسمك العظيم نسألك أن تحل
~~وثاقنا وأن تسهل أرزاقنا وأن تكتبنافي دفترالمحبوبين مع الذين أنعمت عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداءوالصالحين واكفناهم الدنياوبلاء الآخرة وأغنناعن الناس
~~لوثبت سرالايمان فى قلو بنا بلازيغ ولا انحراف ولاشك ولاخلاف وعلمنامن علومك
~~اللدنية علمانسلم به من دسائس الشمطان ونقاد يزمامه لمنازل الاحسان ونتزل ببركته
~~بمقامات العرفان ونكفي بصيانته أذية الظلم والعدوان ونأمن بسره من غضب السلطان
~~ونحفظ بعنايته من خبانة أهل الزمان ونحشر ببركة مدده مع أهل الايمان وندخل بسبب
~~حقيقته بلاحساب للجنان ونتزوج بلطافة بهحته من الحورالحسان ونستخدم بدقة مدده
~~الولدان ونكون بطلعة نوره بجوارابراهيم خليل الرحمن نحن ووالدينا وباقي الاخوان
~~وأهلنا وجيراننا والمسلمين وأهل الايمان تقبل اللهم رجاءنا واستجب دعاءنا ولاتردنابعد
~~الدعاء مطرودين ولابعد الرجاء خائبين وادخلنافي باب القبول وأوصلنا بحبل الوصول
~~وأكرمنا بالخير والايمان والبركة والاحسان واهذناهداية أهل العرفان واغفرلنا
~~ولاخوانفا الذين سبقونابالايمان واغفرل كل المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
~~الاحياء منهم والاموات وصل وسلم على حبيبك الاكرم ونبيك الاعظم محمد صلى الله عليه
~~وسلم وعلى آله وأصحابه واهل بيته الطيبين الطاهرين ms149 والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
~~سبحان ربك رب العزرة عمابصفون وسلام علي المرسلين والحمدلله رب العالمين ( ومن أوراده
~~هذا الوردالمبارك) وهوأيضا من جملة أو راده التى افتتح بها الذكرفى وقت المقابلة وهو لقضاء
~~الحاجات واسمهوردالفيوضات وهو {بسم الله الرحمن الرحيم } تقرأ فاتحة الكتاب مرة
~~وسورة سبح اسم ربك الاعلى مرة وسورة ألم نشرح لك صدرك مرة وسورة الاخلاص
~~ثلاث مرات والمعتوذتين والفاتحة ومن أول البقرة الى المفلمحون والهكم اله واحدلااله الا
~~هوالرحمن الرحيم وآنة الكرسى ولله مافي السموات ومافي الارض وان تبدوامافي أنفسكم
~~أوتخفوه يحاسبكم به الله الى آخرسورة البقرة وتقول باأرحم الراحمين ثلاثاورحمة الله وبركاته
~~عليكي أهل البيت انه جميد مجيد انمايريدالله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا ان الله وملائكته بصلون علي النبي باأيها الذين آمنواصلواعليه وسلمواتسليما {اللهم}
~~صل وسلم علي سيد نا محمد وعلي آل محمذ كما صليت على ابراهيم وعلي آل ابراهيم وبارك على محمد
~~وعلي آل محمد كم باركت علي ابراهيم وعلي آل ابراهيم فى العالمين انك حميد مجيدعددخلقك

PageV01P106

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_106.png)

~~ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلماذ كرك الذاكرون وغفل عن ذكرك
~~الغافلون عشرمرات وتقول اللهم صل أفضل صلاة على أشرف مخلوقاتك سيدنا محمد وعلى
~~آله وصحبه وسلم عدد معلوماتك ومداد كلماتك كلماذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك
~~الغافلون ثلاثا وتقول اللهم صل على سيد نا محمد عبدك ورسولك الني الامي وعلى آله وصحبه
~~وسلم عددمافي السموات ومافي الارض ومابينهما واجريارب لطفك في أمورنا والمسلمين أجمعين
~~بارب العالمين ثلاثا واللهم صل وسلم على سيد نامحمد وعلى آله وصحبه وسلم عددما كان وعدد
~~مايكون وعدد ماهوكائن في علم الله ثلاثا واللهم صل علي روح سيدنا محمد في الارواح وصل
~~وسلم على جسده فى الاجساد وصل وسلم على قبره فى القبور صل وسلم على اسمه فى الاسماء ثلاثا
~~واللهم صل وسلم على سيدنا محمد صاحب العلامة والغمامة وصل وسلم على سيدنا محمدصاحب
~~الشفاعة والكرامة وصل وسلم على سيدنا محمد صاحب النبوة والرسالة اللهم صل وسلم ms150 على
~~سيد نا محمد الذي هوأبهيي من الشمس والقمر وصل وسلم علي سيدنا محمد عدد حسنات أي بكر
~~وعمر وعثمان وحيدر وصل وسلمعلى سيد نامحمد عددنبات الارض وأوراق الشجر اللهم
~~صل وسلم علي سيدنامحمد النبي المليح صاحب المقام الاعلى واللسان الفصيح اللهم صل وسلم على
~~سيد نا محمد الذي جاء بالحكمة والوعظة والرأفة والرحمة وعلى آله وصحبه وسلم أفضل صلواتك
~~وسلامك وعدد معلوماتك وزينة مخلوقاتك ومداد كلماتك كلماذ كلرك الذاكرون
~~وغفل عن ذكرك الغافلون اللهم صل وسلم على سيدنا محمدعبدك الذي جمعت به أشتات
~~النفوس ونبيك الذي نورت به ظلام القلوب وحبيبك الذي اخترته على كل حبيب اللهم
~~صل وسلم على سيد نا محمد الذي جاء بالحق المعين وأرسلته رحمة للعالمين وشفيع المذنبين
~~يوم يقوم الناس لرب العالمين اللهم صل وسلم علي سيد نا محمدكما ينبغي لشرف نبوته ولعظيم قدره
~~العظيم وصل وسلم على سيد نا محمد حق قدره ومقداره العظيم وصل وسلم على سيذنا نحمد
~~الرسول الكريم المطاع الامين اللهم صل وسلم على سيدنا محمدالحبيب وعلى أبيه ابراهم الخليل
~~وعلى أخيه موسى الكليم وعلى روح الله عيسى الامين وعلى عبدك ونبيك سليمان وعلى أبيه
~~داود وعلى جميع الانبياء والمرساين وعلى آلهم كلماذ كرك الذاكرون وغفل عن ذكرك
~~الغافلون اللهم صل وسلم وبارك على عين العناية وزين القيامة وكنزالهداية وطرازالحلة
~~وعروس المملكة وشمس الشريعة ولسان الحة وامام الحضرة ونبى الرحمة أسعدنا
~~محمد وعلي آدم ونوح وابراهيم الخليل وعلي أخبه موسى الكايم وعلى روح الله عيسى الامين
~~وعلى داود وسليمان وزكر ياو يحيي وشعيب وعلي جميع الانبياء والمرسلين وعلى آلهم كلما
~~ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون اللهم بادائم الفضل على البرية باباسط
~~اليدين بالعطية باصاحب المواهب السنية باغافرالذنب والخطية صل وسلم على سيدنا محمد
~~خيرالورى سجية وعلى آله وأصحابه البررة النقية واغفرلنا يأربنا فى هذه العشية لااله
~~الا الله محمدرسول الله صلي الله عليه وسلم
# باسيدي يارسول الله باسندي * و ياملاذي وذخري أنت تكفيني
### | والهالاالله محمدرسول الله صلى الله عليه ms151 وسلم
# ياصاحب الوقت ياغوث الزمان ويا * خلاصة الانبياباجوهرالكون

PageV01P107

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_107.png)

# *اله الاالله محمدرسول الله صلي الله عليه وسلم
# و يارفيع الذرى باجوهر الفقرا * وأنتعينالورى باصاحب العين
# اله الاالله محمدرسول الله صلي الله عليه وسلم
# جعلت مدح رسول الله معتمدي * لعله عندتكفيني يكافيني
# لااله الاالله محمدرسول الله صلي الله عليه وسلم
# اذا أتاني بشير والذي معه * بفضله عند تلقيني يلاقيني
~~الااله الاالله محدرسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله وسلم على النورالمبين أحمد المصطفي
~~سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين يالله بارحمن ارحم المسلمين صلاتي وسلامي على
~~البحدر التمام الى بوم القيامة وفي طول الزمان وصلاة الله على من له الشامة علامة
~~شفيعنا محمدالظال بالغمامة يامصطفي شيء نله باسرامن سرالله بامصطفي شي لله بافيضا
~~من فيض الله بامصطفي شيآ لله بانورا من نورالله بامتجلي ارحم ذلى بامتعالي اصنح حالي
# بارسول الله غوناومدد * بارسول الله علميك المعتمد
# يأحبيب الله كن لي شافعا * أنت والله شفيع لاترد
~~بارب أنت الله يسر لفا علم لا اله الااللهلااله الاالله علهانحيا وعلهاغموت وبهانبعث من الآمنين
~~برحمة الله ثم يدعو بمايريده وصلي الله على سيدنا محمد و على آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب
~~العالمين الصلاة والسلام عليك باسيدى بارسول الله الصلاة والسلام عليك باحبيب الله
~~الصلاة والسلام عليكم باأنبياء الله باالهي تب عليناواعف عنابا كريم باالهي تب عليناواعف
~~عنابا كرم بارجاناتب عليناواعف عنا أجمعين بجباه سيدالمرسلين ألف ألفين صلاة وألف
~~ألفين سلام عليك وعلى آلك ياسيدالمرسلين ألف ألفين صلاة وألف ألفين سلامعليك وعلى آلك
~~باحبيب رب العالمين ألف ألفين صلاة وألف ألفين سلام عليك باخليل رب العالمين ألف ألفين
~~صلاة وألف ألفين سلام عليك وعلى آلك باخليفة رب العالمين ألف ألفين صلاة وألف ألفين
~~سلام عليك ياكليم رب العالمين ألف ألفين صلاة وألف ألفين سلام عليك باقلمة رب العالمين ألف
~~ألفينصلاة وألفألفينسلامعليكم ياأنبياء الله أجمعين ألفألفين صلاة وألف ألفين سلام
~~عليكم ياملائكة الله أجمعين ألف ألفين صلاة وألف ألفين سلام عليك باسيدالاولين والاخرين
~~باحبيب رب العالمين ms152 وعلينا وعلي عباد الله الصالحين سبحان ربك رب العزة عمايصفون
~~وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين (فاتحة) وترى الملائكة حانين من حول العرش
~~يسبحون بحمهدربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمدلله رب العالمين (فاتحة) اللهم اجعلنا
~~من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ومن الذين دعواهم فيه اسبحانك اللهم وتحيتهم فيهاسلام
~~وآخرد عواهم أن الحمد للهرب العالمين (ومن أوراده رضى الله عنه هذه الصلاة المباركة)
~~واسمهاصلاة الانس ولهاأسرارعجيبة وبركات غريبة وهى مجربة عند كثير من أهل المعرفة
~~والكمال من أصحاب هذه الطريقة العلية نفعنا الله بهم وهى {بسم الله الرحمن الرحيم )
~~اللهم صل على ألف انس انسان الازل بحكمة باءبرهان من لم يزل أصل الاشياء
~~الكامة آدم في حقيقة البداية أثرالسرفي آثارخفايا المظاهرالخفية أول الكل في أول
~~الاولوية انسان دارالغيب المترقع بطلسم وماأرسلناك الارحمة للعالمين واناأعطيناك

PageV01P108

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_108.png)

~~اذات القرب المخاطب بلولاك لولاك لماخلقت الافلاك أحمدى الصفات المتجلى في سماء
~~المعرفة بظهو رمظهر شهادة الرحمن محمدى الذات المدلى الى قاب الوحدة بتجلى موكبى
~~العناية والاحسان أوحدى المعنى المطرزبطرازالجمال الوحيدى بحقيقة حريص عليكم
~~بالمؤمنين رؤف رحيم أنورى المحياالمجمل بخلقه حة بردة فضيلة بينة وانك لعلى خلق
~~عظيم امام الانبياء والمرسلين في جامع جوامع الحكم والدقائق الرحمانية المنيسطة
~~سجاجيدها في سدة مجاس الكاف أفضل العالمين المتصدرفي رحاب الاسرار في مركزدائرتي
~~القبول والالطاف المنفرشة بسطهافي حومة العزوميدان السعدوروضة الاسعاف أصل
~~السبب في الايجادفالكل منه والكل اليه خزانة الاسرارفالوارد والذاهب عنه وعليه آية
~~انافتحنالك فتجامبينا ليغفرلك الله ماتقدم من ذنبك وماتأخر آخذشرف المحبوبية باعلى
~~الوثاق المفتخر بانا أعطيناك الكوثر أول مخاطب باحلى خطاب فدنافتدلى أشرف
~~معظم بنصيحة سبح اسم ربك الاعلى أحمل متوج بتاج قرب القرب فماانفصل عنه القرب
~~ولانأى اسعد مهيكل بهيكل مجد ما كذب الفؤاد مارأى فبحقه بارب وبحق حرمته وقدره
~~عندك صلنى البك من بابه وادخلنى عليك من أعتابه وعرفنى سرك بواسطة جنابه وصل
~~عليه وعلى آله وأصحابه المتأدبين بآدابه واكفني واخوانى والمسلمين هم البعد والهجر والدين
~~والفقر والسلطان والدهروالاجزان والعسر والشيطان والقهروالزمان ms153 وارفع على
~~رأسى ورؤسهم علم الاقبال والنصر والسعد والفخر والمجد والشرف والاحسان وتوفنا
~~عندانتهاء الاجل على الايمان واختم انابخواتم السعادة وارزقناالقرب والفضل والحسني
~~والزيادة وصل وسلم بجلالك وجمالك على جميع النبيين والمرسلين وآلهم وصحبهم اجمعين
~~ولاحول ولاقوة الابالله العلى العظيم والحمد لله رب العالمين {هذاما تيسر جمعه الآن
~~من أحزاب سيدي الجدرضي الله عنه وأوراده الشريفة} وقدأفرد لها بعض السالكين
~~مجموعالطيفا وعددها اثنان وستون وستمائة وقدألف رضي الله عنه كتبا ونقل عنه من مجالسه
~~المباركة ابحاث دونها بعض الا كايركتبامنها الصراط المستقيم في معانى بسم الله الرحمن الرحيم
~~والبرهان المؤيد لصاحب مداليد وتفسيرسورة القدر والرواية في حديث النبي صلي
~~الله عليه وسلم والطريق الى الله وحالة أهل الحقيقة مع الله والبهجة وشرح التنبيه فى
~~الفقه الشافعى والجالس الاحمدية وغير ذلك رضى الله عنه ونفعنا وأمة جده بعلومه وقد من
~~الله فالهمت فى حضرة القرب مشتغلا بالله عن غيره تدوين خزب شريف سميته خزب الجوهرة
~~ماوضعت منه كلمة الاباذن معنوى من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدبشرت في الحضرات
~~يقيوله وقبول المتوسل الى الله به ان شاء الله وهو { بسم الله الرحمن الرحيم } ثم فاتحة الكتاب
~~اثم آية الكرسي الى العظيم ثم محمدرسول الله والذين معه الى آخر السورة ثم يارب اني
~~مغلوب فانتصر والعدداحدي وعشرون مرة ثم الله علي كل شيآ قدير بذلك العدد نثم حسبي
~~الله ونعم الوكيل بالعدد المذكور ثم لاحول ولاقوة الابالله العلى العظيم أربع مرات ثم انالله
~~وانا اليسه راجعون ثلاثا ثم تقول ماشاء الله كان ومالم يشألم يكن قل كل من عند الله ان
~~الذي فرض عليك القرآن لرادك الى مغاد فسيكفيكهم الله وهوالسميع العليم بسم الله
~~ماشاء الله لا يسوق الخيرالاالله بسم الله ماشاء الله لا يصرف السوءالاالله بسعم الله ماشاء الله

PageV01P109

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_109.png)

~~ما كان من نعمة فمن الله بسم الله ماشاء الله لاحول ولافوة الابالله {اللهم} لك الحمد
~~والشكر ومنك النفع والضر سبحانك لانحصى ثناء عليك كيف وكل ثناء يعوداليك
~~جل ms154 عن ثنائنا جناب قدسك أنت كما أثنيت علي نفسك (الهي} أسألك بحضرة السروبسر
~~الحضرة وبسترحضرة الحضيرة وبحضورأهل الحضرة وكل حضرة لك في قلوب أهل
~~حضورك وحضرتك * الهي} أسألك برمز الوجدوبوجدالرمزوبسقف العز وبدعائم الهيبة
~~وببيت العظمة وباركان القدرة وباسرارالحقيقة وبأنوارالمعرفة وبطرقات العناية
~~وبمدارج الرقابة وبمناهج الهدابة وبكل سرصمداني طويته في قلوب أهل ودك وأخفيته
~~عن جميع خلقك أوأكننته فى خزانة غيبك أوغيبته عن غيبك في علمك الهي} وأسألك
~~بسرالحال وبحال السر وبألف الاحاطة وبباء البركة وبتاءالتوحيد وبثاءالثبوت
~~وبجم الجلال وبحاء الحسن وبخاء الخشية وبدال الديمومية وبذال الذل وبراءالروح
~~وبزاءالزيادة وبسين السر وبشين الشهود وبصادالصبر وبضادالضاء وبطاءالطب
~~وبظاء الظهور وبعين العناية وبغين الغيب وبفاء الفرق وبقاف القرب وبكاف
~~الكرم وبلام الالوهية وبمم المجد وبنون النور وبهاءالبهاء وبواوالولاية وبلام ألف
~~اللاهوتية وبياء اليدالقاهرة الواهبة السالبة الرافعة الواضعة المعزة المذلة {الهي}
~~وأسألك بكل خط غيي خطته أقلام سرك على صحف ارادتك فكشفت بذلك حقائق
~~الحكمة لاصحاب ودك وأرباب معرفتك وحبك فنطقوابالحكمة فأظهرت فيهم منك
~~تأثيرا وانتشرعلهم علم يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراكثيرا
~~{الهى } وأسالك بالنقطة الراكزة المركزة الراسخة في قلب باءالبداية البادية البعيدة
~~الباسطة البارة البارئة البارية البازخة البارقة البارعة البادعة التي هي بدء مبادى
~~بدايات أسرارحقائق البدابة الاصيلة الاصلية السابقة فى ميدان السبق القديم الاول
~~الدائرة فى كل مدار راسخ ومحول {الهى} وأسالك بالجرة التى هى جوهرة الامرومدة
~~السر وحبل الادارة وطائل الارادة وطريق التدوير ومنهج الغيب ومسلك الابداع
~~وحائل الوهم وحجاب القطع وباب الوصل وسلسلة الهز وشبيل العزومراح الحقجرة
~~حسم جوهر جمع مجموع جوامع مجمع جميع مجامع جمعيات الجلال والجمال والحمالات
~~والجلجلة والجلوات والجبروتيات والجولات والجوليات والجوالات والجهريات
~~والجريان والجاريات والجارات والجرورات *الهي} وأسألك بنور الاصل وأصل
~~الغور ن والقلم وما يسطرون نادرة نثرمنثور الغيوب نجم آلة سموات القلوب نقطة
~~جيم جوهرة كليات الكل وجرةجزم جيم جوهرة جزئيات الجزمعالم السرالذي هو
~~سرعالم كل عالم عالم الحضرة العلم لكل عالم آية البيان بينة الشان بيان الايمان ايمان
~~البيان ms155 بنيان الحال حقيقة الاحوال جوهرة الحقيقة في قل حقيقة سرجوهرة
~~حقيقة كل طربقة آيتك في كل آية وعنايتك فى كل عناية حبلك المتين الذي ربطت به كل
~~موصول بحبلك الرباني حصنك الحصين الذي حصنت به كل محفوظ بحفظك الصمداني
~~جوهرة خانم أمرك بين أهل وصلك جوهرة خستم ارادتك في حفل أنبيائك ورسلك
~~حبيبك محبوبك قلم كتابة أسرارك لوح محفوظ مكتوماتك عرش جمال عطياتك

PageV01P110

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_110.png)

~~كرسى كمال انعاماتك النعمة المنزلة والرحمة المرسلة أول حرف خط أول قلم خط آديب
~~مجلس دولة اناأعطيناك آخذمنشور فحرلولاك لولاك راية عواطف انعام مدد انا
~~كفيناك علم تعطفات رأفة ما أنزلنا عليك القرآن لتشقي مظهرقوة لطيف مذاكرات ألم
~~يجدكك يتيمافا وي قابلية سعادة سوددسلطنة احسان فدتافتدلي سريرملك فيض عظيم
~~عظمة برهان سجان الذي أسرى جبل فخحرمدحة لوح فضل لسان وانك لعلى مزية
~~الاولوبة أولوبة المزية فيضتك الجوالة نعمتك الهطالة مظهررسم ظاهرمظاهرالجلالة
~~ميين قوافي خوافي بواطن دقائقها علي كل حالة أميردولة النبوة أمين أسرار الرسالة { الهي}
~~أسألك قيل السؤال به لابغيره فهوالباب الاول وعليه فى دائرة الغيب والحضورالمعول أن
~~تصلي عليه صلاة غيبية قدسبة رحمانية ربانية صمدانية برهانية سبانية سلطانية
~~كاملة شاملة كافية وافية ملفوفة بازارحبك مطرزة بطرازعطفك محمولة على
~~نجائب رفقك مرسلة مع حاب بشارتك مقدمة بأبدي كرامتك سيالة مع بحرالعلم مع
~~يحرالكرم مع بحرالمدد مع بحر القدم مع بحرالتأييد مع بحرالتأبيد مع بحرالدوام مع
~~بحرالبداية مع بحرالنهاية مع بحرالغيب مع بحرالقدس مع بحرالرحمة مع بحرالر بوبية مع
~~بحرالصمدانية مع بحرالبرهانية مع بحرالدور مع بحر الملك خاتم الابحر وسلم اللهم عليه
~~سلاماسيالامع كل ذلك وفوق ذلك ومع كل حركة وسكنة وطرفة وارادة وحادث وصاعدونازل
~~ومتكلم وصامت وعلى ساداتنااخوانه من النبيين والمرسلين وآل كل وصحب كل أجمعين
~~* الهي} وأسألك بحق قدره وقربه منك وبحق قدوراخوانه وقربهم وبحق آلهم وأحابهم
~~وبحق كل عبدلك قربته منك أوبينت له سرك أوجعلته من محبيك أومن محابيبك وبحق السر
~~الذي أودعته في الجميع قبل القبل وبعدالقبل وقبل البعد وبعدالبعد * الهي} وأسألك ms156
~~بكل ماسالك به حبيبك الذي لاجله أحبيت من أحبه أن ترزقني حقيقة محبته باحق حقيقة
~~وأصدق محبة وأن تشملنى منك بعناية توفقني الى حقيقة الاخلاص له وان تتعطف على بنهضة
~~قبول منه تداني علي طريق الوصول اليه فاحفظ به من كل وهم وثابت وعرض ومعارض
~~وخطر وخاطر وعدووصاحب ومسلم وكافر وبروفاجر وجن وانس وشيطان ونفس
~~ومن كل طارق وسارق وحاكم وظالم وعين ومعاين ورفيق خاين وزمان غادر وسلطان قاهر
~~واجمعنى اللهم بحقه عليه وقربني به اليه واجمع به على شتاتى وبارك لي في أوقاتي وقلب
~~لي قلوب عبادك فانتفع من صالحهم واحفظ من طالحهم واجعل لي هيبة من هيبة حضرته
~~المحمدية وسلطنة عزه الاحمدية فاقهربها كل معاندوأقوى بهاعلى كل خصم ومعادى
~~وارزقني لسانا مصطفويامن سرلسانه المبارك المتكلم المكرم بجوامع الكلم وأيدني
~~بدولة وخيدية من حاشية ذات دولتسه الممدودة بمددديموميتك الدوامية وأتحفنى بصولة
~~أحيدية من عين صولة صولته المؤيدة ببركة انا فتحنالك فتحامبينا ليغفرلك الله ماتقدم من
~~ذنيك وماتأخر وأغشني ببركة بسينية من قلب مددبركته المبرقعة بيشارة انا أعطيناك
~~الكوثر فصل لربك وانحران شانئك هوالابتر فأبقي ببقائه وأفني بفنائة وأموت به وأحيابه
~~الحياة الاولي الباقيسة من الحق فاكون محفوظا محميا منصورامؤيد امكفيا مباركاقويا
~~راضيامرضيا مكرماغنيا محترماعليا محفوظا بالعافية والسلامة والأمن والايمان والبركة

PageV01P111

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_111.png)

~~والاحسان والهداية والاطمئنان واقتل بسيفه القاطع أعدائى واحفظ بستره الوافى من
~~أمامي وورائي سبحانك لااله الاأنت سبحانك اني كنت من الظالمين وأنتأرحم الراحمين
~~اصل وسلم علي سيدناوسيد كل من لك عليه سيادة محمد الواحدفي ذاته الوحيد في صفاته وعلى
~~الانبياء والمرسلين والصحابة والتابعين والاولياء العارفين والاقطاب المؤيدين والاوتاد
~~المعروفين والرجال الاربعين والاكايرالموظفين وأهل الديوان المتصرفين وأهل الحضرة
~~والصالحين وعلى امام القوم صاحب الوقت الخليفة القائل الانسان الكامل الغوث الفرد
~~المقدم الواسطة المنقذ رضى الله عنه وعليه السلام مني في كل وقت وآن اللهم عطف قلبه
~~الشريف على وعطف على وعليه قلب نبيك سيد الانام ومصباح الظلام صلى الله عليه وسلم
~~اللهم اغفرلى وللهسلمين واحفظنا أجمعين وأحيناشا كرين ms157 وأمتنامؤمنين واحشرنا
~~تحت لواءسيد المرسلين واجعلنامن الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون وارزقناالحلال
~~ويسرانابالخبرالآ مال واجعلناعبيد الك على كل حال واغفرلناولوالدينا وللهسلمين وصل
~~وسلم بجلالك وجمالك على جميع النبيين والمرسلين وآل كل وصحب كل أجمعين والحمدللهرب
~~العالمين {قال الشيخ عمرالهروى الانصارى} سألت من الامام الكبير محمد بن عبدالبصرى
~~شيخ الاسستاذ عمر ابن أخي الشيخ أبي النجيب السهر وردي رضي الله عنهماعن مرشد يلحقني
~~راهل الله و يوصلني الي الله فقال عليك بالسيدأحمدابن أبي الحسن الرفاعي رضي الله عنه فانه
~~سلم الرجال الي الله والبركة فيه وفي أتباعه الى يوم القيامة وانه اشيخ كسرنواميس النفوس
~~بيركة انكساره الي الله تعالي وهووجه لايخزيه الله في أتباعه أبداوالعصر الذي يكون فيه
~~السيد أحمدلا يلتجافيه الى غيره واقول لك ان القوم عرفواالوجهة التي اتجهها وماعرفوا
~~امنتهاه في السبير (وقديدت عند أجلة العارفين) ان التوسل بجاهه ووجهه الي الله من أسباب
~~الفرج باذن الله وكان أشباخنا يقولون من أهمه أمر فليتوضأ و يصلي لله تعالي ركعتين
~~بالافتقار والاخلاص ثم يصلي على النبي صلي الله عليه وسلم مائة مرة ثم يتوجه الى جهة أم عبيدة
~~نمحل مرقدالغوث الرفاعى قدس سره ويخطى ثلاث خطوات ويقول اللهم انى أتوسل اليك
~~بكاامك القديم وبرسولك العظيم وبوليك وعبدك السيدأحمدان أبي الحسن الرفاعي
~~وبحرمة ولابته عندك فانك اصطفيته اليك ودللته عليك وقربته منك وأصلحت له شأنه
~~فاغثني بحرمته وبحرمة وجهه وجاهه عندك وبحرمة جده نبيك وحبيبك وريسولك نبي
~~الرحمة صلى الله عليه وسلم انك على كل شيء قدير ثم يقرأ الفاتحة ويهديه االى روح الامام الرفاعي
~~رضي الله عنه ويذ كرحاجته ويقول بعدها
# يظلمنى الزمان وأنت فيه * وتأكانى الذئاب وأنتليث
# وبروي من بنانك كل ظامي * واظمافي حماك وأنتغيث
~~باسيدى بأحمد الاصفيا باسيدالاوايا ياأباالعلمين بازكي النسبين رضنى الله عنك أغثنى
~~تبركة ولايتك فانه لاينقطع حبل ولاية الله ولاتبديل اكامات الله ثم يلتفت الى القبلة أيضا
~~و يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مرارا ويختم بالفاتحة للحبيب الاعظم عليه الصلاة
~~والسلام فانها تقضى ms158 حاجته باذن لله انتهى كلام الهروى رحمه الله ولابدع فان الله يفرج
~~كروب المكروبين حرمة لاوليائه وأحبابه ويقضي لهم بشفاعتهم عنده حوائجهم قال

PageV01P112

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_112.png)

~~الامام الخطيب البغدادي رحمه الله وقدس روحه} في كتابه تاريخ بغداد مانصه ذكر
~~مقابر بغدادالخصوصة بالعلماء والزهار بالجانب الغربي في أعلاالمدينة مقابر قريش دفن بها
~~موسي بن جعفربن محمدبن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام وجماعة من
~~الافاضل معه اه * أخبرنا} القاضى أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الاسترابادي
~~قال أخيرء أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن ابراهيم أباعلي الخلال يقول
~~ماهمني أمر فقصدت قبر موسي بن جعفرفتوسلت به الاسهل الله سبحانه لى ماأحب وكان
~~الشيخ أبو بكرالهواري قدس سره أحد خلفاء سيدنا ومفزعنا المسيد أحمدالرفاعي رضي الله عنه
~~يقول من ضاق حاله لمهمة أولحاجة أوعسرعلميه مقصد أوكان عليه دين أو كان في مجن أو بغي
~~عليه ظالم فليتوضأو يصني لله ركعتين و يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم مائة مرة ويكون ذلك
~~العمل في بيت خال ويقرآالفاتحة للنبي وآله وأصحابه أجمعين ويتوجه قائماللشرق لبرالبصرة
~~لفلاة أم مميدة محل مرقد حضرة الغوث الحسيني سيدي السيد أحمد وينادي بالاعتقاد
~~والانكسار  أيظلمنى الزمان وأنت فيه * وتأ كلنى الذئاب وأنت ليث
# پروي من بنانك كل ظامي * وأظما في حماك وأنت غيث
~~يأنا العلمين باعلم الشرق باعلم الدنيا باياب الرسول باكنزالقبول باوسيلة الطالبين
~~با كعبة الطائفين باعين الاولياء باقلب الصلحا ياتاج العارفين باسيد الصالحين بامرشد
~~الواصلين باغوث الخلق باباب الحق بابيت الصدق بامعدن الخير ياكنزالبر باشيخ
~~العواخز بالشجع الفوارس باابالصفا يأياالوفا ياأياالهم بأماالمدد باأناصالح باأما
~~العياس باأباعيدالمحسن باملاذ الاقطاب باحة الاحباب بامصدرالطلاب بامعزة
~~الرسول باسرالله بادرة الغيب باسيف القدرة باصاحب الشجرة بانائب النبي الجليل
~~باخليفة ابراهيم الخليل باصاحب النبايتين ياثابت القدمين باصحيح النسبين بامظهر
~~الحضرتين باشيخ الخافقين باغوث الثقلين بامفتى الطائفتين يامحبى الدين باقطب
~~المشرقين والمغربين بازبدة آل الحسين باخلاصة أولادزين العابدين بابت الاسرار
~~باسر الاسرار باذيل ms159 المختار باحرم الامان باأمان الاخوان باشيخ العرب والعجم يابلبل
~~البيت والحرم باشيخ العرفا بامقبل يمين المصطفي باجليس الخضر بامعدن السر باصفوة
~~الحق بانتيجة الصدق باصاحب الهبية باساكن الكعبة بانائب الحضرتين يأطويل
~~الجناحين باثابت القدمين باقرة العينين باشريف الطرفين باأباالعلمين باشيخ الكل في
~~مسندالكلية بالمام الكل في مرتبة القطبية باصاحب النوبة الاولى ياصاحب الصوت
~~الاعلى ياصاحب الى أس الاحلى ياصاحب الضجة العظمى باصاحب الهمة العليا
~~باصاحب القلب والمنصب باصاحب الموكب المرعب بامبرد النار باعمدود الجبار بامبدل
~~السموم بامعنى عناية الاي القيوم باميرني الجروح باباب الله المفتوح بابدل الابدال
~~باسيد الرجال بانجيب الانجاب باقطب الاقطاب باساقي القوم يابحرالعلوم باموصل كل
~~أعرج بامقوم كل أعوج بامرعب السباع باولي الله بلانزاع باسلطان الاولياء والصالحين
~~باقطب الاقطاب المتصرفين بامظهر سرحضرة القدس في كل مكان وزمان ياصاحب
~~آلاب بات الماهرة والمناقت الظاهرة با كنزالعنابات باصاحب التصرف في الحياة والمسمات

PageV01P113

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_113.png)

~~أاشارة الكاف باعلم الاسعاف باعمن العيون بارمزالنون باقائمابأمرالله باضاريا
~~بسيف الله بامتكاما بلسان الله بانائماعن رسول الله باناصرالاسلام باخليفة خيرالانام
~~باقطب الامة الفرد باقطب الزمان الاعظم ياقطب الوقت الغوث باغوث الرجال الاكبر
~~يامحر الله الكبير باصاحب السرير باشيخ الملة الكنير باسمد الاولياء باشيخ الكبراء
~~باترجمان الحضرة المحمدية بابضعة الذات الاحمدية با كوكب السرالجلى باسيف أمير
~~المؤمنين على باولي الله باأسدالله باين بنت رسول الله باوارث على المرتضى باأمين سر
~~أهل العبا باجليل الحضرة بلقرالبصرة باوجه الرشدالانيس همتك حاضرة وعنابتك
~~باهرة وأسرارك ظاهرة بحق جدك المصطفى وبحرمة أنسك على المرتضى وبكرامة
~~والدتك فاطمة الزهرا أغثنى وتوجه لجدك خيرالانام وقوموابقضاء حاجتى فقدحارت
~~فكرتى وقطعت وسيلتى وقلت حياتي أدركني باأحمد الاولماء يابم سعة الاتقياء بامجيب
~~الداعى يانعم المراعى باأحمد الرفاعى رضى الله عنك أغثنى أغثنى أغثنى ويذكرحاجته
~~ويخطى تلاث خطوات لجهة الشرق وفي كل خطوة يقول باأحمد الاولياء رضي الله عنك أغثني
~~* بقرأ افتحة لروحه الشريفة ولاولاده وخلافائه ومريديه ومحبيه ولجميع المسلمين فانها
~~تقضي بعون الله تعالي بلاشك ( وقدكان} سيدناالسيد أحمد رضي الله عنه ينشد هذين البيتين
~~مستغينا ms160 بجده رسول الله صلي الله عليه وسلم
# أغيني أغثني ناأناالزهرا أغثني* وأدركني بمطلوبي أغثني
# أغيني باامام الرسل وادرك * فقدضاقت بي الدنياأغثني
~~من قرأهما لكرب أهمه بعدان بصلي على الني صلي اللهعليه وسلمائه هرة حالا يفرج الله
~~كر به بمد در سول الله صلي الله عليه وسلم وبه مة حضرة السبد أحمد قرس سره و رضي الله عنه
~~ونفعنا بعلومه والسلمين ولايخفي عليك ان جعل الوسيلة لله اغاهومن اعظام جانب التوحيد
~~فان العد بشهد سوء حاله وكثرة ذنوبه فلايجد له وجهاولاسييلاللسؤال من ربه الفعال
~~المطلمق اتجتمع همته على جعل وسملة لله من أحيابه وأولمائه اعترافا بالذنب وانكساراللرب
~~واعظامالقدرته وايمانابأنه هوالفعال لاغيره وأحبابه الوسائل المرضية عنده لاتباعهم
~~نبيه الكريم ولوقوفهم عندأمره العظيم وهذا أدب الاحمديين نفعنا الله بهم ((ومن
~~وظائفهم رضي الله عنهم)) الوقوف عندالحدود فلايخرقون اظاهر الشريعة سياجا ويعتقدون
~~لكرامات الاولياء ويجزمون باكراء الله لهم وغارته لاجلهم ولايقولون بتأثير مخلوق و بردون
~~التبحح والشطح ويته فون بالذل والانكسار لله تعالي ويتفون عندالسنة على مانص ائمة الدين
~~رض الله عنهم أجمعين {قال شيخنا} صاحب هذه الطريقة رضي الله عنه في البرهان المؤيد
~~أفو الاجامعة لجميم المقاصدالطلوبة في هذا البحث ولذلك أوردتم اكماهى وهي قوله {أى
~~سادة} ماقلت اكم الامافعلته وتخلقت به فلاحه لكم على اذارأيتم واعظا أوقاصا أومدرسا
~~فذوامنه كلام الله تعالي وكلدم رسوله صلي اللهعليه وسلم وكلام أئمه الدين الذين يحكمون
~~عدلا ورقولون حقا واطرحوامازادوان أتي بما لم يأت به رسول الله صلي الله عليه وسلم
~~فاضر بوابه وجهه الحذرالحذرمن مخالفة أمر الني العظيم صلوات الله وسلامه عليه قال
~~تعالي فليحذرالذين يخالفون عن أمره أن تصبعم فتنة أو يصيهسم عذاب أليم كان العراق

PageV01P114

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_114.png)

~~اخاذه المشايح وغيبة العارفين مات القوم الله الله جتابعتهم أخلفوهم بحسن التخلق
~~أعقبوهم بصحة الصدق لاتلبسوائوب قوله تعالى ففخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة
~~واتبعوا الشهوات {أى اخواني} لاتخجلوني غدابين يدي العزيز سبحانه وقدسبقكم أصحاب
~~الاعمال الرضيات كل نفس من أنفاس الفقير أعز من الكبريت الاحمر ms161 اياكم وضياع
~~الاوقات فان الوقت سيف ان قطعه افقيرقطعه قال تعالي ومن يعش عن ذكرالرحمن نقيض
~~له شمطانا عليكم بالادب فان الادب باب الارب {حكي} عن سعيد بن المسيب أنه قال من لم
~~يعرف مالله عليه في نفسه ولم يتادب بأمره ونهيه كان من الادب في مزلة قال الله تعالي انا
~~يخشى الله من عباده العلماء { سئل} الحسن البصرى رضي الله عنه عن أنفع الادب فقال
~~التفقه في الدين والزهد في الدنيا والمعرفة بحقوق الله تعالى على عبده {وقال سهل} بن
~~عيد الله رضى الله عنه من قهرنفسه بالادب عبد الله بالاخلاص ومن الادب أبضا الادب مع
~~المشايخ فان من لم يحفظ قلوب المشايح سلط الله عليه الكالاب اتى تؤذيه أدب صحبة من
~~فوقك الخدمة ومن هومثلك الايتاروالفتوة ومن دونك الشفقة والتربية والمناصحة صحية
~~العارف مع الله بالموافقة ومع الخلق بالمناصحسة ومع النفس بالمخالفة ومع الشيطان
~~بالعداوة انكار العبد نعمة الله من موجبات السلب انامن الذين لاحوف عليهم ولاهم
~~يحزنون ان الله اذاوهب عبده نعمة مااستردها شكر النعمة معرفة قدرها من أراد أن
~~تدوم نعمته فلبعرف قدرها ومن أرادأن يعرف قدرهاعليشكرها الشكرماقاله الجنيد
~~رضي الله عنه وهوأن لايسستعين العبدينعمته تعالي علي معصيته الشكروقوف القلب على
~~جادة الادب مع المنعم الشكران يتقي العبدر به حق تقاته وذلك ان يطاع فلايعصى ويذكر
~~فلاينسى و بشكرولا يكفر الشكراجتناب ما يغضب المنعم تعالي الشكررؤية المنعم لارؤية
~~النعمة {قالت عائشة} رضي الله عنها أتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة فدخل معي
~~في لحافي حتي مس جلدي جلده ثم قال يابنت أبي بكرذريني أتعبدلر بي قلت اني أحب قربك
~~وأذنت له فقام الي قربة من ماء فتوضا وأكثرصب الماء ثم قام يصلي فبكي حتى سالت دموعه
~~علي صدره ثم رجع فيكي ثم سجد فبكي ثم رفع رأسه فبكي فلم يزل كذلك حتي جاء بلال فآذنه
~~بالصلاة فقلت بارسول الله مابكيك وقدغفرالله لك ماتقدم من ذنبك وماتأخرفقال أفلا
~~أكون عبداشكورا {قال داود عليه السلام} ms162 أي رب كيف أشكرك وشكري لك نعمة من
~~عندك فأوحى الله البه الآن شكرتنى الشكرطلب المنعم ورفض الدنياومافها طلب المنعم
~~يصح بالزهد والزاهد من ترك الدنيا ولايبالى من أخذها {قال أميرالمؤمنين} على رضوان
~~الله عليه وسلامه   دنها تخادعنى كاءآ نى لست أعرف حالها
# ذم الاله حرامها * وأنااجتنيت حلالها
# سطت الي يمينها * فكففتها وشمالها
# ورأيتهامحتاجة * فوهبت جملتهالها
~~{قال العارفون } الزهد تصر الامل ليس بأ كل الغليظ ولاليس العباء من زهد في الدنيا وكل
~~الله به ملكا يغرس الحكمة في قلبه قال تعالى تلك الداراآخرة نجعلهاللذين لايريدون علوا
~~في الارض ولافساداوالعاقبة للتقين والعاقبة للتقوى كل الخيرجعله الله في بيت وجعل

PageV01P115

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_115.png)

~~مفتاحه التقوى قال الله تعالي من عمل صالحامن ذكر أوأنثي وهومؤمن فلنحيينه حياه
~~طبمة * أى سادة} أحذركم الدنياوأحذركم رؤية الاغيار الامرصعب والناقدبصير ابا كم
~~وهذه العطالات ايا كم وهذه الغفلات اياكم والعوالم اباكم والمحدثات اطلبواالكل بترك
~~الكل من ترك الكل نال الكل ومن أراد الكل فاته الكل كل ما أنتم عليه من الطلب لايصلحه
~~الاتركه والوقوف وراءه وحدوا المطلوب تندرج تحت توحيد كم كل المطالب من حصل
~~له الله حصل له كل شيع ومن فاته الله فاته كل شيء بالله عليكم هذه المعرفة تمر ههات هبهات من
~~خرج عن نفسه وغيره وصفع أبهة طبعه تخلص من قيدالجهل ليس الامركماتظنون حمة
~~صوف وتاج وثوب قصبرجية خزن وتاج صدق وثوب تو كل وقدعرفتم العارف لا يخلوظاهره
~~من بوارق الشريعة وباطنه من نيران المحبة يقف مع الامرولا ينحرف عن الطريق وقلبه
~~يتقلب على حمر الوجد وجده ايمان ووقوفه اذعان الاحسان ان تعبدالله كأنك تراء
~~فان لم تكن تراه فانه براك هكذا أخبر الصادق المصدوق ألزمنا الاحسان ان نقف امامه
~~وقوف من يراه وهولا تخفي عليه خافية علم وأمروارادة وبعدهاالامكان وبعدالامكان
~~التكوين وبعده التكليف وبعده النصل أو لوصل صدق العبودية ان يسلم العبد
~~لسيده الفقيراذا انتصرلنفسه تعب واذاسلم الامرلولاه نصره من غيرعشيرة ولا أهل
~~أقامنا الله أيثمة الدعوة اليه بالنيابة عن نبيه صلى الله ms163 عليه وسلم من اقتدى بناسلم ومن أناب الى
~~الله بناغنم الحق يقال نحن أهل بيت ما أراد سلبن ا سالب الاوسلب ولانبح علينا كلب الا
~~وجرب ولاهم على ضر بناضارب الاوضرب ولاتعالى على حائط احائط الاوخرب ان الله يدافع
~~عن الذين آمنوا الني أولي بالمؤمنين من أنفسهم انكار بوارق الارواح جهل بمددالفتاح
~~لاتعطيل لكامة الله الله الذي نزل الكتاب وهويتولى الصالحين يتولى أمورهم وأمور
~~مناديهم ومن ينزل بناديهم حال حياتهم وبعدمماتهم بلمحوق علم منهم وبغيرلحوق علم منهم
~~العبد اذا كان راحما بسترالنائم ولايذكرله ذلك يوصل الخيرالي الفقيرولا يعرفه الخبر الله
~~الرحمن الرحيم العظيم الكريم ينتصر لعبده الولي من حيث لايدرى يرزقه من حيث
~~لا بحتسب تعصمه جبال عنايته من ماء غرق الاكدار والاقتدار تدفع عنه وعن محبيه الاقدار
~~بالاقدارلابه ولكن له التنزلات المحكمة ليس لها من دون الله كاشفة من اعتصم بالله
~~عصم ومن وقف مع الاغيارندم {قال سيدي الشيخ منصورالرباني رخي اللهعنه}
~~الاعتصام بالله ثقتك به وتنزيه خواطرك عن غيره القوم ارشدونا دلوناءلى الطريق كشفوا
~~لناحاب الاغلاق عن خرائن دررالكتاب والسنة عرفوناحكمة الادب مع الله ورسوله هم
~~القوم لايشقي جليسهم من آمن بالله وعرف شان رسوله أحبهم واتبعهم {أي سادة} القوم
~~بايعوا الله بصدق النبات وخالص الطويات على كثرة المجاهدات وملازمة المراقيات
~~والطاعات والصبرعلى جميع المكروهات وقال سبحانه وتعالى فيهم رجال صدقوا
~~ماعاهدواالله عليه بادرواركوب العنرائم بالعزم وقوة الحزم فهسبجر واالمنام وتركوا
~~الشراب والطعام وقاموالله بالخدمة في حنادس اللبل والظلام وخدموابالخشوع
~~والسهروالقيام والركوع والسجود والصيام وقللوافي محاريبهم بين يدي محبوبهم لنيل
~~مطلوبهم حتى وصلوا آلى مقام القرب ومحل الانس وظهرلهم سرقوله تعالى انالانضيع

PageV01P116

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_116.png)

~~أجر من أحسن عملا فاعطاهم الدرجة العليا والمحل الادنى ولاريب فالقريب
~~من القريب قريب والمجيب عندأحباب الحبيب حيبب حبيب لهم حبي لمحبيهم
~~محبوب عند الله ترفعه بركه محبته الى درجة المحبوبية ماشاء الله ان {أي سادة} عليكم
~~بالتقرب من أولياء الله من والي ولي الله والى الله ومن عادي ولي الله عادى الله من ms164 أحب
~~ندوك هل تحبه باأخيلاوالله الله أغيرمن الخلق يغارويفعل وينتقم ويقهر من
~~أحب محمك هل تبغضه لاوالله الله أكرم من الخلق يحسن ويجمل وينعم ويكرم وهوأكرم
~~الاكرمين وأرحم الراحمين نعم الله تعالى تذكر من قربته من العزيزفهوقريب ومن أبعدته
~~عنه فهوبعيد أيه البعيدعنا الممقوت منا ماكان هذامنك بامسكين لو كان لنافيك
~~مقصد يشهد بحسن استعدادك وخالص حبك الي الله واهله اجتذبناك الينا وحسيناك
~~عليناشئت والالكن الحق بقال حظك منعك وعدم استعدادك قطعك لوحسناك منا
~~ماتباعدت عنا خذمني ياأخي علم القلب خذمنى علم الذوق خذمنى علم الشوق أين أنت
~~مني باأخاالحاب كشفلي قليك أي أخي لوسمعت نصيحي لتبعتني لاتقل لوأحذتني تبعتك أنا
~~على التصيحة وأنت على كل حال عليك أن تسمع وتتبع أعمل بطاعة الله وارض بقضاء الله
~~واستأنس بذكرالله تكن من أصفياء الله من عرف الله زال همه العارف من هاجر وتجرد
~~من الخلق { أي سادة} المغبون من أنفق عمره في غيرطاعة الله والزاهد من ترك قل شيء
~~يشغل عن الله والمقمل من أقبل الى الله وذوالمروءة من لم ينزل بدون الله والقوى من
~~استقوي بالله علميكم بتجريد التوحيد وهوفقدان رؤية ماسواه لوحدانيته قلت وهذا
~~مذهب السادة الاحمدية فدس الله أسرارهم* وانك اذا أمعنت النظرفي أخبارهم
~~وآثارهم تجدهم أشدالناس تعظما لمشايخهم وحبالهم مع كمال التبرى من الغلو والافراط
~~وحسن التخلص من الاهمال والتفريط واذا أجلت فارس فكرك في ساحات مدائحهم التي
~~خدموابهاسدة شيخهم سيدالعراقين سلطان الرجال أبي العلمين رضي الله عنه رأيت انهم في
~~مدحهم أنزلوه منزلته وماجاوز وابه حتى في المدح رتبته { ويحسن في هذا المقام} ان نذكر
~~مارواه العارف بالله الشيخ عبدالملك بن جمادالموصلي قدس سره أحد خلفاء سيدناالسيد
~~أحمدواحدجاج غام السيد وهوقدانتسب بذلك العام لسدته ورحل الي العراق بخدمته
~~ولازم رواقه الشريف حتي أجازه بالخلافة له سنة تسع وخمسين وخمسمائة وذكران الفتح
~~الرباني حصل له فكان يحس بسريانه فيه وتجمعه بقلبه ولا يقدر على النطق مدة فدخل يوما
~~اخلوة شيخه السيد أجمدرضي الله عنه وقبل قدميه المباركين ms165 وذكرله حاله فقال له أي ولدي
~~الولي الكامل لا يتكام الاعن اذن سماوي ولا ينطق حتى ينطق فاصبرلحكم ربك قال
~~فحرجت خاشعا من حضرته فما تجاوزت باب الخلوة الاونوديت في سري من حيث لا أعلم
~~ان تكلم فقد أذن لك واذابه رضي الله عنه بناديني ويقول باعبد الملك فرجعت وقلث لبيك أي
~~سيدي فقال أي ولدي أذنت بالكلدم من الحضرة الغيبيسة وأنا أجزتك بالعود الى الموصل
~~وكتب لي اجازته رضي الله عنه وكان أول كلامي ان مدحته بقصيدة وهي
# عليك بعدرسول الله تعويلي * وفي معانيك اجمالي وتفصيلي
# ماابن الرفاعي بامن من شمائله * تشملت هامة العليابمنديل

PageV01P117

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_117.png)

~~بك انطوت غامضات الغيب فانعجرت * منها الحقيقة لبالابتاويل
~~عهن الشربعة فاضت منك اترعها * صدق تنزه عن شطع وتهويل
~~تجسمت بك اسرارالكاب ومن * هذا ترفعت عن وهي وتخييلي
~~أطوف منك بيرهان المحجة ان * طاف الرجال بتقدير وتعليل
~~وأرتقى بكسينا الفتح معتصما * بعروة الحق لابالقال والقيل
~~أعرضت بالمحد فانه لت سحائبه * من بعضهاسح نيل الفتح كالنيل
~~وسرت سيرهلال الافقي مرتقيا * الى المعالي بتكبيروته ليسل
~~ولم تزل ناهضاتبسغي التنقل في * مجملي تدلبك من ميل الي ميل
~~أنيت في مذهب الدنياالذهاب فلم * تسم لديك بتعجبل وتأجيل
~~لله در فستى الشرقين من بطسل * عال عن الجرح ملحوظ بتعديل
~~مولاه أبرزه في طوره ملكا * مللا من تجليه باكليل
~~تألقت في سماالارشاد طلعته * شمسالناان سري قوم بقنديل
~~يحمي الحمي من أسود الله ليث هدي * ولم نشبهه بالضاري والفيل
~~أتى عصلى فسترة والشرع زلرله * عصائب الغي عن كيد وتضليل
~~والدين أقفل يبكر سوء غربته * موطدالركب في اطمارمخذول
~~فحددالسنة السمحاء بوم تلي * آي المعاني بتجويد وترتيل
~~وقام يظهسر من عزالخوارق ما * طواه منشورفرقان وانجيل
~~وفي يديه لواء الشرع خافقة * بنوده خفق تعليم وتكميل
~~وكل ناقص علم سيق منه الىي * تمال دين عسلاعن خبط تحويل
~~حيتي دعاه رسول الله ملتفتا * له ومن كفه كوفي بتقبيل
~~فصارأزرالهذا الدين أو وزرا * لاهله ضارباعنهم بمصقول
~~وحازمن لسثم راح الهاشمى بدا * قضت له في بني العلمابتفضيل
~~سرتمكن ms166 من أوج البقافسري * برونق عزعن نقض وتعطينل
~~عناية حار أقطاب الرجال لها * وليس من بعدهاركزلذي قيل
~~اتماعه خلص اقوم الكرام أوقد * سرى بهم لاعلى حرف وتبديل
~~وأم فهم صراط الاصطفاوروى * عن جده المصطفي أسرارجبريل
~~باصاح ان تطرح الدعوى وقائلها * تجده أشرف متبوع ومقبول
~~ظلت سلاطين أهل الله قاصرة * عن شأوه الكل من جيل الي جيل
~~والمنبجى وذوالعلياحيوة معا * والزعفراني والهيتي والزولى
~~ومثلهم عاجزعن بعض سيرته * أيوالنجيب وعبدالقادرالجيلي
~~ولوحلفترقيعرش الامامة ما * طولبت أنت على هذا بتحليل
~~فقل لبهجة شمس الافق ان طليت * فوقية بفناجدرانه قيلي
~~شيخ تمعض من جسم البتول هدي * أهدي اكشف الغطاآيات تنزيل
~~وعن أبيه علي كم روى حكما * من نغمة المصطفي ريضت بمنقول

PageV01P118

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_118.png)

# أدعوك يا تاج هامات الشيوخ أغث * باليث قفرالعيافي أشرف الفيل
# دارك بعزمك عجزي باابن قاطمة * فانت ذخري ومسؤلي ومامولي
# عليك دوماسلام الله تكنفه * بدالرضالك مصحويا بتبجيل
# {ويعجبني قول ابن جمادقرس سره أيضا}
# ألايارفاعي المجدفضلك في الورى * عليه غداالاحماع في كل أمة
# مفاخرأيناء الحسين عظيمة * وأعظمهالازلت بعدالائمة
~~(فائدة} قال الاكابر من أهل الله تعالى ان مثل السيد أحمد الرفابى رضى الله عنه في الاولياء
~~كمثل النبي صلي الله عليه وسلم في الانبياء {قلت} والنبي صلي الله عليه وسلم كماتفرد فى كل خاق
~~حميد وطورسعيد فكذلك أحسن الله اليه باللسان العذب الحكيم حتى قال عليه الصلاة
~~والسلام أوتيت جوامع الكلم وأكرمه الله بالمعراج حتى دنافتدلي ونال القرب الاكمل
~~من ربه بشأن فوق مدرك العقل وكذلك من الله على سيدنا السيد أحمد في الاولياء فأكرمه
~~باللسان العذب المحمدى وشرفه بقرب نبيه عليه الصلاة والسلام بقصة مداليد الطاهرة
~~النبوية له بشان كذلك فوق مدرك العقل فتفردسيد المخلوقين بين الانبياء والمرسلين
~~باللسان الناطق بجوامع الكام والشأن الرفيع بالمعراج المهارك أمرأعجزغيره عن الاتيان
~~ابمثله والسيد أحمد في قضية البدواتيانه بعحائب الحكم أعجزغيره من اخوانه الاولياء عن
~~ممائلته بهذين الوصفين الكريمين وهوفي كل حال مع الادب الشرعى والسلوك المحمدى
~~لاينحرف عن ذلك مقدارشعرة { قال الشيخ يعقوب بن كراز رضي الله ms167 عنه} ان شيخناوسيدنا
~~السيد أحمد الكبيرالرفاعي رضى الله منه صعد كرسى وعظه فقال بعدالحمدوالثناء والصلاة على
~~النبي صلي اللهعليه وسلم الولي يبلغ الى حال من ربه فيعطي بالله ويمنع بالله ويغني بالله ويفقر
~~بالله ويقعد بالله ويقيم بالله ويقيد بالله ويطلق بالله شكرنعمة الله ذكرها والضابط
~~الشرع ومادلفظ من قول الالديه رقيب عتيد أعطيت خصلتين لم يعطهه االشيخ منصور
~~هوكان عاشقا وأنامعشوق والعاشق متعوب والمعشوق مدلل وأعطيت الحكمة ولم يعطها
~~ووصلت الي مقام ان عصيت قابي عصيت الله لموافقة مطالعه أوامر الله من مرتبة عبسديته
~~القائة بشأن قوله تعالى ان عبادى ليس لك عليهم سلطان وأين يكون لعدوالله السلطان
~~على خزب الله الذين هم فى كنف الله وبه عليه هوسقت له الشقوة وهم سبقت لهم الحسني
~~هم أهل الغلبة القاهرة والسرائرالطاهرة يحاسبون أنفسهم على كل نفس من لم يحاسب
~~نفسه على كل نفس ويتهمها لم يكتب عندنافي ديوان الرجال هذه البركات الطافحة والانوار
~~اللائحة مغترفة من بحركرم ابن عبد الله أبي الطاهرالرسول المؤيدالسيدالعظيم الرؤق
~~الرحيم نحن اتبعناه بالصدق وأطعناه وفق أمر الحق والمبعود على شفاجرف ثم أنشد
~~متمكنامطباسابالسكينة والهيبة هذه الابيات
# علي أي ظنرد قاضي الهوي الدعوي * وفي القلب سرنشره قط لايطوي
# غرام بحمل الروح منعقدعلى * وثيقة عهد كاها البروالتقوى
# أقت علها في حمي الصدق مجه * لها من معار يج الهدى الغاية القصوى
# وزعضمت كأساحل فيه مدامه * حرام علي أهل التجاوز والدعوى

PageV01P119

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_119.png)

# وصنت له سرا قديما حديثه * عن الحجج الاثبات خيرالوري بروي
# خزانة وصل كل من رام فتحها * فقد أغلق اللذات واستفتح البلوى
# وأول مايقضي على من يرومها * قبول البلاوالبعدعن موطن الشكوي
# دناالسدرة القعساء منهاجهايذ * قد اتبعوا المختار في السروالنجوي
# وصامواعن الآثارصوم مودع * فصانواحماهم من هذيم ومن حذوي
# سرت عيسهم والضوء كفكفه الدجا* وتاهت أدلاء القرفول عن الفحوي
# أخذت وحبداراية السيربعدهم * أجوب طريقافي الدروب هوالاسوى
# ونصيت في أثنا المسيرمذاهبا * على نصها بين الاولي صحت الفتوى
# كذامن أرادالحب فليحتفل به * والافمانيل المنى لقمة الحلوى
~~وختم مجلسه المارك يكلزم تذهل ms168 له العقول وتطيش له الافكاروكان آخر ماقال بذلك
~~المجلس ان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فتح باب الارشاد بيده القدسية وسلمه في هذا
~~القرن الى فهذا البوم ظهور الدولة المحمدية الرفاعية وطريقتم المرتضوية العلوية على
~~مشيرعها ابن عبدالله أفضل الصلاة والسلام وصلي علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وآله
~~وصحبه وذكرالائمة بخير ونزل عن كرسيه وقدساب العقول والقلوب {فائدة* ثبت ان
~~السيد أحمد كان اذاصعد الكرسى يسمع كلامه القريب والبعيد من اخوانه والاطروش
~~والاصم يفتح الله سمعهمالكلامه وقدكان الشيخ الكبير العارف بالله حسن الراعى القطناني
~~يقف في بيته بقطنة بجانب دمشق و يسند رأسه علي عصاه و يسمع درس شيخه السيد أحمد
~~حين صعوده الكرسي في أم عبيدة وبين بلدتيهمامايزيدعن شهرين مساقة وقدكان يسمع
~~درسه مرة واهرأته تمجن العجين جدلهاشغل فقالت باشيخ أمانتك المجين عينك عليه من
~~الهر وخرجت فبعدخروجهادخل الهروصاريلكل من البجين والشيخ حسن مشغول
~~بسماعه فتبسم السيد أحمد بأم عبيدة وقال علي كرسبه باحسن أو في الوعد بحراسة العجين
~~فانه أمانة فانتبه من غيبته وأخرج الهر فبعد الدرس سال الشيخ يعقوب من السيد أحمدعن
~~ماوقع منه فأخبره بالقصة وفي ذلك الوقت ذكرالشيخ حسن ماوقع له مع شيخه سيد ناالسيد
~~أحمدرضى الله عنه لاصحابه بقطنة وان شيخه أرشده بهذه الحالة لحفظ الامانة وصدق الوعد
~~رضي الله تعالي عنه وعن اخوانه أولياء الله أجمعين وجعلنا الله من المتأدبين باكدابه المنظومين
~~في سلك أتباعه وأحبابه السادة المرضيين آمين ((ومن وظائفهم رضى الله عنهم)
~~حسن السلوك في الطريقة والتمكن بمعرفة أحكامها الشريفة والاعتناء بكامات صاحبها
~~واعمال النظر بحكمه وغوامض مقاصده وشرائف وصاياه والتمسك الخالص بعهده
~~اووثيقته ومنهاجه وطريقته ومحمته ومحبة أهل بيته وذريته وعشيرته وأتباعه رضي
~~الله عنه وعنهم أجمعين {اعلم} ان من تصد ر للمشيخة في هذه الطريقة العلية الرفاعية فقد
~~جلس علي بساط النيابه عن شيخ الامة سيدنا السيد آحمد الرفاعي رضي الله عنه فيحب عليه
~~ان يكور عالمابما أمره الله ونهاه عنه فقيهافي الامورالتعبدية حسن الاخلاق ms169 طاهر
~~العقيدة عارفا بأحكام الطريق سالكامسلكا كاملانخيا زاهدا متواضعا حمولا
~~للائقال صاحب وجدوحال وصدق مقال ذافراسة وطلاقة لسان في تعريف أحكام

PageV01P120

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_120.png)

~~الطريق مبرأعن عوائق الشطح طارحاربقة الدعوى والعلومحبالشيخه حافظاشأن حرمته
~~في حياته وبعدمماته بدورمع الحق أين دار منصفا في أفعاله وأقواله متكااعلي الله في
~~حمسع أحواله وأماالمريد فيلزم عليه حسن الاعتقاد والظن بشيخه وانه من أثمة الهدى
~~وأن يصرف همته للفناء فيه بصدق العهد وكامل الود وأن لاينقطع عنه بالشبه والعوارض
~~النفسانية وأن لا يصرف عنان الفكرلانتقاد أحواله وأقواله فمن كان كذلك من المريدين
~~لا يفلح أبدالان اللازم على المريد أن يدخل باب القوم رضى الله عنهم بفناء النفس والاعراض
~~عن الدنما بالكلية والاعراض عن الخلق والادب والانفراد الى الله وملازمة الكتاب والسنة
~~وخلع نوب الحقد والحسدواليكبر وأن بعودنفسه على الخدمة والمداومة على ذكرالله
~~والصلاة على رسول الله صلي الله عليه وسلم والاستناد الى الله والتفويض له بالرضافي جميع
~~الاحوال ومحبة الاخوان والسلمين والقيام بحقوق الله والتوكل على الله والعصمة بالله
~~والالتفات عن غيرالله وعدم التفاخر وترك الدعوى وسترالاحوال وكتمان الاسرار
~~والسخاوة والسياحة وبذل المال والجاه في طريق الله وترك البخل والحرص وموافقة
~~الاطباع على مابه موافقة الشرع واعانة الفقراء واحترام الغرباء وعدم الانكارعلى
~~أحد من خدمة الطرائق كلهالافي الباطن ولافي الظاهروأن يكون مراعيالاخوانه محبا
~~الهم ولايخصص نفسه بشيء دونهم ويحب لهم مايحب لنفسه و يعودهم اذامرضوا ويسأل
~~عنهم اذاغابوا ولببتدرهم بالسلام وطلاتة الوجه وأن يراهم خيرامنه ويطلب منهم الرضا
~~لا يزاحمهم على أمرد نيوي بل يبذل لهم مافتح عليه به يوقركبيرهم ويرحم صغيرهم و يتعاون
~~معهه علي حب الله وليجيل رأس ماله مسامحة اخوانه فاذاد خل من باب القوم رضي الله عنهم
~~بهذه الاوصاف فاللازم عليه أن يلبس خرقة التوبة والتسليم للرشدوان يجاهدنفسه على
~~التخلص من الاخلاق الردية والدخول في الطباع المرضية وآن يلبس الزى المشروط عند
~~السادات الرفاعية وهوالتاج الابيض المعبرعنه بالعرقية والزى الاسود المائل للخضرة وان
~~يتغرب ولوأباما قليلة وأن تكون تلك الغربة بأمر المرشد ms170 وأن يجبرنفسه على الانفراد للشيخ
~~نبترك أحبابه الاوائل لكى لايشغلونه عن خدمة المرشد وأن يترك الكارم في مالابعنيه
~~وأن ينركه قطعا بحضرة المرشد وأن يحفظ نفسه من الانكارعلى حال من أحواله وأن لا
~~بجادله ولايسأله وأن يخلع رداء الفحور والضحك واللعب في حضرته وأن يلاس ثوب الحياء
~~والخشية والادب بمجلسه دائما وأن ينسلخ من الرياء وطلب السمعة والشهرة في السلوك فان
~~الرياء وطلب السمعة يفسدان العمل الكثير ويجلبان التدمير فاذا أتم بخدمة المرشدمعرفة
~~هذه الحصال واته ف بهذه الاوصاف وتخلق بأخلاق السادات السالفين على ضمن ماذكرناه
~~فحينئذ يفتح له المرشدباب السير ويسلكه في طريق الخير كماسلك علي بدشيخه في هذه
~~الطريقة الشريفة فالمقصودالحق ( وهذه الطريقة المباركة} بنيت على الكتاب والسنة
~~بالاصول والفروع أسرارهاعجيبة وأحوالها غريبة وهمم رجالها تتدكدك منها الجبال
~~واول السلوك في هذه الطريقة الرفاعية المباركة هو حضور القلب مع الله ولفته عن غير الله
~~لان ترك الاغيارهوعين التصوف عندالعارفين والمطلوب فى كل الاحوال الحضورمع الله
~~في دائرة القلب بحيث يقرالذكرفي سرالقلب قراراقوياوباب الدخول علي الحضورمع الله في

PageV01P121

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_121.png)

~~أصول سلوك طريقتنا الاشتغال بالصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسلم علي مقتضي أمر
~~المرشد لان الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم حبل المقطوعين وسلم الوصل للسالكين
~~{واهذا} كانت عادة السادة الرفاعية رضي الله عنهم اذا انتسب لخدمة طريقهم أحد أولا
~~يأمرونه بالصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم ولهاصيغ مروطة { قلنا} ان كان السالك
~~أميا فيكفى أن يقرأبعد كل صلاة على حسب أمر المرشد اللهم صل على سيد نا محمد وعلى آله
~~وصحبه وسلم ثم ينتقل للذكروهولااله الاالله كذلك على حسب أمر المرشد وان كان السالك
~~قارئا فصحافعليه أن يقرأبامرمرشده أحدالصلوات الخمسة المعروفة بين السادة الرفاعية
~~{الاولي} اللهم صل على سيد نا محمد سيد السادات ومنبع الكمالات وباب الهدايات
~~وكنزالعنايات وبحرالافادات ومظهرالسعادات وسلمالرقايات وعبن الخيرات وعلى
~~آله وأصحابه والتابعين لهم فى كل الحالات واجعلنايارب من المقبولين عنده والمقربين
~~الديه والعارفين به انك سميع قريب مجيب الدعوات {الثانية} ms171 اللهم صل وسلم وبارك
~~على سيد نا محمد النبي الملميح صاحب المقام الاعلى واللسان الفصيح وعلى آله وأصحابه أصحاب
~~المددالعالى والقدم الصحيح آمين {الثالثة} اللهم ياالله صل على محمدومن والاه عدد
~~ما تعلمه من بدء الامرومنتهاه وسلم عليه وعليهم كثيرا {الرابعة} اللهم صل على سيدنا
~~محمد عددما كان وعدد ماهوكائن في علم الله وعلى آله وصحبه وسلم {الخامسة} اللهم صل
~~على سيدنا محمدالفي الامى الطاهرالزكى صلاة تحل بها العقد وتفك بهاالكرب وعلى
~~آله وصحبه وسلم * وفتح باب السلوك للطالب يكون بصيغة من هذه الصيغ الخمسة وهوان
~~يقرأها الطالب بعد كل صلاة خمسين مرة أقل العمل {وشرط القراءة} بعدتمام
~~الفريضة والسنة استقبال القبلة وحضورالقلب وربط القلب بالمرشدوان يتخيل كائنه
~~يقرأهذه الصيغة بحضورالنبي صلى الله عليه وسلم مع الادب والخشوع والانكسار
~~والخضوع ويستغفر الله ثلاث مرات قبل القراءة ويقرأ الفاتحة لروح النبي صلي الله عليه
~~وسلم ويبتدي بالقراءة فاذا أتم العدد يستغفر الله ثلاث مرات ويقرأالفاتحة لروح سيدي
~~السيد أحمدالرفاعي قدس الله سره وروحه ويبتدي بكامة التوحيد كذلك خمسين مرةمع
~~الخضوع والادب والحياء والخشية وكل مرةمن القراءة التي تجري على لسانه يلزم أن يجري
~~بباله لامعبود بحق الاالله فاذا أتم العددوقرأ الفاتحة يأخذ بقلبه الرابطة الاحمدية وهى ان
~~يتخيل حضورحضرة صاحب الطريق سيدي أحمد الكبير قدس الله سره في تلك الحضرة
~~وهوواقف بين يديه و يستمدمنه قدس سره في لسان القلب علي حسب الالهام واذا ألم به
~~عارض وسواس فليفتح عينيه ويستغفر الله ويرجع الى الرابطة حتى تحصل له اللذة الخفية
~~المعروفة بين أهل الطريق وتلك تكون على حسب خلوص الطالب وشرط الاستمدادفي
~~وقت الرابطة التخلى عن الغيرونسيان الاهل والاولاد والبيع والشراء وقطع الفكر
~~الدنيوى والاخروى وهناك يجعل حضرة صاحب الطريق واسطة لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاذا استدام الطالب على هذه الحالة تحصل له حالات وتظهرعليه اشارات وينقطع
~~فكره عن الغيرويندهنش بالفكر الحقيقي فيكون مستغرق الاوقات في حب الشيخ وهدا
~~المقام أول مقامات السلوك وهومقام الفناء في الشيخ فاذاعرف الشيخ ms172 المرشد من المريد

PageV01P122

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_122.png)

~~الطالب حقيقة الصدق في الفناء فحينئذ بعرفه قدرحلاوة الذككر في قلبه ولسانه بشروط
~~الذكروأصوله المعروفة ويدخل في التربية وهي تهذيب نفس الطالب ونقلها من الطمع
~~الى الزهد ومن البخل الى السخاوة ومن الاعتراض انى التسليم ومن التدبيرالى التفويض
~~ومن الجهل الى المعرفة ومن الكسل الى العبادة ومن الكبرالى التواضع ومن الحمق الى
~~حسن الخلق ومن العداوة الى المصالحة ومن أذي الناس الي نفعهم ومن الغفلة الى
~~الخوف فاذاتهذيت نفسه وحصل بكائس الذوق انسه وصاركالجوهرة النقية فحينئذ
~~بعرفه المرشد حقائق الذكر ومعاريج القلب ودقائق الهام الحق وادخال القلب في ميدان
~~الاستفاضة من السلسلة الرفاعية المسماة بسلسلة الذهب ويعرفه حقيقة التوحيد وحقيقة
~~التصوف وحقيقة الخلوة وشروطها والتوجه وربط القلب بالشيخ والفناءفيه والقناء
~~في الرسول وربط القلب فيه والفناءفي الله وربط القلب فيه ولايتم للسالك الدخول في باب
~~الترسة الابالتوبة الكاملة وطهارة القلب والنية والميل عن الحرام والوقوف في أبواب
~~الطر بقة بالخشوع والادب وخلع الاخلاق الرديئة فان القلب المشغول بالناس المعمور
~~بالوسواس الغافل عن الله الخائض في بحورالجهل ومحارم الله هوقلب المنافق حمانا الله تعالي
~~{والذكرالذي يلقن للريد في طريقتناالرفاعية} أولا لااله الاالله وللاشتغال بهذاالذكر
~~شروط وهى الحضور وفهم المعنى وطردالخواطرعن القلب وخلع الاكوان والانفراد
~~للرحمن والتخلى عن ماسواه تعالى وطهارة الثوب والبدن والوضوء الجديد واستقبال
~~القبلة وتغميض العينين والجلوس في مكان خالي وخفض الصوت بحيث يسمع صوت نفسه
~~ولا يسمعه غيره والتخلص من واردات الرياء والوقوع في بحرالاخلاص واستمدادالهمة من
~~شخه وربط قليه به لكونه هوالواسطة له الي الله في طريقه وان يجعل شيخه باب الدخول
~~لباب الله وحضرة الحضوروقت الذكرعلى الخصوص لان الذكرمحل الفيوضات الرحمانية
~~فاذا استفاض المريد بتلك الحضرة مددالفيوضات من قلب شيخه بالتصوير المعنوى يحصل له
~~الفيض الحقيقي ويسري سرشيخه فيه ويلحق بساسلة الطريقة المباركة وتزرع في فضاء قلبه
~~حبة المعرفة فتثمرشجرة لبه أنواع المعاني والحكم الحفية ( والشرط بعد الاستفاضة } من الشيخ
~~الاستغفار والخروج من النظرالى الشيخ وغيره حالة مباشرة الذكراعظامالجانب
~~التوحيد حتى ms173 تكمل حلاوة كلمة لااله الاالله فى قلب المريد فاذا علم المرشدالكامل قرار
~~حلاوة لااله الاالله بأصولها وفروعها وشروطهامع حقائق الذكر وشروط الاشتغال به على
~~ما ذكرناه قرار اقويا في قلب المريد السالك وظهرلوح اشارة حلاوة الذكرعلي لسانه واستدام
~~على الاوراد المباركة المخصوصة له فى العادة ورأى منه الاخلاص فى العمل ولمع نور سريرته
~~على وجهه وأثمرت شجرة عمله خدمة وزهدا وورعاومحبة لشيخه وشغفافيه فهنالك بأمره
~~المرشد بالذكرالشريف بعدد مريوط في الاوقات الخمسة بعدل صلاة أقله ألف مرة بقاعدة
~~الذكر الشريف من غير عجلة ولا تضييع معني ولاغيبة قلب فمتي سارالتوحيد في قلب ذلك
~~المريدالسالك وأشرق قلبه بنورالذكروأثمرذلك النورفكرا وخشية وربط قلبه بحبل الصدق
~~فينئذ ينقله المرشد من ذكرالنفي والاثبات الي الذكرالاوحدوهواسم الذات الله ( وشروط
~~الاشتغالح بهذا لذكر كما تقدم ادابا والملاحظة فيه هى ان يلاحظ مع كل مرة من قوله الله

PageV01P123

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_123.png)

~~الا اله الاهو وان يكون الذكر بفتح الالف الاول وتشديداللامين والمدبين اللامين والهاء
~~وتسكين الهاء والقطع بين الهاءفي كل مرة والابتداء باللفظة الثانية * وشروط الصوت في
~~الذكركماقررنا أولا ان يكون غايته مايسمعه هو بنفسه وتعريف الذكران بأخذالالف
~~الاول من الروح من تحت يديه الامن وان يجرى مداللامين كالحبل الى القلب الصنوبرى
~~الذي محله تحت الثدى الايسرفيسكن الهاء في القلب فتي قرسر ذلك الاسم في روحه وقلبه
~~وظهرنوره عليه فهناك بأمره المرشد بالذكر الشريف بعد دمريوط كذلك كما تقدم في
~~الاوقات الخمسة بعدكل صلاة أقله ألفين وخمسمائة مرةمع حضورالقلب واستحضارروحانية
~~المرشد واجراء قاعدة الذكرالاوحد الذي هوذ كراسم الذات على شروطه المذكورة ويكون
~~ذلك الاشتغال برهة زمانية أقلها للسالك ثلاثة أشهرلكي ينجبل الذكرالشريف بقلبه
~~ويظهر نوره على وجهه وتخرج ينابيع حلاوته القدسية فاذا كان الامركذلك تقدم لمرتبة
~~الشاوشية بمفتضي أصول الطريقة الرفاعية وبشتغل بخدمته للفقراء ويبقي على قرارذلك
~~الذكر الشريف فهنالك بعامله المرشد بالر ياضات والخلوات علي أصولها * وعددالرياضات )
~~المربوطة في هذه الطريقة الماركة للمريدالسالك بعددخوله في مرتبة الشاوشية أربع
~~رياضات *الاولي} ثلاثة أيام والابتداء يوم الاحد(الثانية* ثلاثة أيام ms174 والابتداءبوم الاثغير
~~{ الثالثة أربعة أبام والابتداء بوم الثلاثاء {الرابعة خمسة أام والابتداءيوم الاربعاء
~~وشرط الاكل في هؤلاء الرباضات أن يأ كل المتريض في الصباح بحسب الكفاية الجزئية وهو
~~مايسد الرمق وفي المغرب كذلك وشرط الطعام أن لايدخله شيء من ذي روح وأن يكون
~~المتريض محجوباعن الناس بالكامة في محل مخصوص طاهرلا يدخل على أحدولا يدخل عليه
~~أحدلا من عياله ولامن أولاده واذا خرج لقضاء حاجة فليخرج تحت قناع وسترمن غيرانحراف
~~الى طر بق آخر وأن يشتغل بالذكر الاجمل في كل وقت من أوقات الصلاة وهويارحمن بعدد
~~مربوط أقله بكل وقت ثلاثة آلاف مرة مع آداب الذكرالمذكورة أولا وتعريف الصلاة
~~بالرياضات بالسنن الكاملة وبالقواعدالمطلوبة التامة في الصلاة والوضوء على حسب أمر
~~الشرع بالكمال مع حضورالقلب في الصلاة والخوف والخشوع وأن يجرى آداب السنن
~~مستحبها وواجبها وان يتهجد في الليل باثني عشرركعة وأقل التهجدأربع ركعات وبعدكل ركعتين
~~من السنة يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات وبعد كل فريضة يصلي علي النبي صل
~~الله عليه وسلم ثآلاثة وعشرين مرفويختم بالفاتحة ويشتغل بذكره الذي هوفيه والذكرالمربوط
~~للرياضة الثانمة بعدكل صلاة بارحيم أقله أربعة آلاف مرة والذكرالمربوط للرياضة الثالثة
~~بعد كل صلاة باوهاب أقله خمسة آلاف مرة والذكرالمربوط للرياضة الرابعة بعدكل صلاة
~~بافدوس أقله ستة آلاف مرة والوقت الذي جعل بين الخروج من الرياضة والدخول فى
~~أختهاعشرة أيام وفي اليوم الحادى عشر يد خل للرياضة الي أن يتم الرياضات الاربع وبعد
~~خروجه من الرباضات الاربع يأمره المرشد بذ كرالتعظيم وهوذوالجلال والاكرام فى كل يوم
~~ألف مرة وببقي على هذه الحالة الى أن تصدر للمرشد اشارة في شأن ذلك السالك من طرف
~~أهل السلسلة المباركة الرفاعية فاذاصدرت اشارة التقربب للمرشد في شأنه فحينئذيجعله
~~المرشد نقيباو بعامله بالرياضات المربوطات للسالك بعددخوله في مرتبة النقابة وعدد

PageV01P124

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_124.png)

~~الرياضات المربوطات للنقيب خمسة { الاولى} اربعة أنام والابتداءيوم الخميس {الثانية}
~~خمسة أيام والابتداء يوم الجمعة بعدالصلاة {الثالثة} ستة أتام والابتداء يوم السبت
~~{الرابعة} سبعة أنام والابتداء يوم ms175 الاحد {الخامسة) ثمانية أيام والابتدآء بالدخول
~~في الرباضة المذكورة بوم الاثنين والطعام المعين للسالك في تلك الرياضات الخمسة خيز
~~الشعير والملح والزيت والسعتر بحسب طاقته من القلة ويكون الطعام المذكورصباحا
~~ومساءموز ونابقدرواحد والاسماءالتي تقرأفي الرياضات المذكورات في الرياضة الاولى
~~باحقي أريعة آلاف وفي الثانية باحنان خمسة آلاف وفي الثالثة باحايم ستة آلاف
~~وفي الرابعة باحي سبعة آلاف وفي الخامسة باحافظ ثمانية آلاف وهذا العدد المذكور
~~يكون بعدكل صلاة مع اتقان الصلوات المفروضات والستن باحسن اتقان والفرصة
~~التي جعلت بين الخروج من الرياضة والدخول في أخته اخمسة أيام فاذا أتم السالك حد
~~الرياضات الخمسة فهناك بأمره المرشد بذكرالاستغاثة وهوسبحانك لااله الاأنت
~~سبحانك اني كنت من الظالمين في كل يوم بعدكل صلاة خمسمائة مرةو يبقي علي هذه الحالة
~~الى ان تصدر للشيخ اشارة من طرف السلسلة المباركة الرفاعية بتقريب ذلك السالك
~~المجالس حضرات هممهم السنية فعند صدورالاشارة بدخله المرشد بخلوة التهذيب وهي
~~اعبارة عن احدى وأربعين يوماعلى الاصح وشروطهاصيام الايام المذكورة ويكون الفطور
~~والسحورعلى خيز الشعيروماء السكرواللوز { قال بعض السادات الرفاعية } وشرط الاكل
~~في الفطوروالسحوران يكون بوزن واحدفوزن الخبزثآلاثة وعشرين درهماوالماء والسكر
~~سبعة عشردرهما واللوزتسعة عشردرهما ويكون النوم في الليل بعدقراءة الوردوذ كر
~~العشاء أقله ساعتين وأكثره أربعة ثم يقعد متهجدا الي الفجرو يذكرالله ويصلى الصبح
~~ويبتدي بالوردالشريف والاسم المربوط لهذه الخلوة واحدوهوياحميد في اليوم والليلة
~~الاولى ألف مرة وفى كل يوم يزيد الذكرألف مرة الى ختام الواحد والاربعين يوما فيكون
~~عدد الذكر بيوم الختام واحدوأربعين الفافبعد خروجه بأمره بذكر مناجاة الطالبين
~~وهور بنا آتنامن لدنك رحمة وهيآ لنامن أمر نارشدابعد كل صلاة خمسمائة وسبعة وخمسين
~~مرة ويبقي على هذه الحالة الى ان تظهر لمرشده اشارة من طرف أهل السلسلة المباركة
~~الرفاعية بتقريبه لمجالس انسهم البهية فحينئذيجعله خليفة له ونائبا بطريقة مشايخه
~~الكرام ويأذن له بالوردالمريوط للخليفة بعدالخلافة وهوسورة الاخلاص فى كل يوم
~~مائة مرة وسورة سبح اسم ربك الاعلى سبع مرات والصلوات على النبي صلي الله عليه وسلم
~~مائة مرة ولااله ms176 الاالله مائة مرة والحزب أوالورد التي تحصل فيه الرخصة من جانب
~~المرشد من الاجزاب والاورادامنسوبة لسيدى الغوت قدس سره وفي ليلة الجمعة على
~~الخصوص منفردا أستغفر الله العظيم مائة مرة وشبحان الله والحمد لله ولااله الاالله والله
~~أكبر ولاحول ولاقتوة الابالله العلى العظيم مائة مرة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~بهذه الصيغة {اللهم} صل على سيد نأمحمد التبي الامى الطاهرالزيى صلاة تحل بها العقد
~~وتفك بهاالكرب وعلى آله وصحبه وسلم مائة مرة وسورة الفاتحة سبع مرات وبعدهذه
~~الاوراديكون اجراء الرابطة الاحمدية والفاتحة وعلى الخليفة حتمالازمافي أصول طريقتنا

PageV01P125

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_125.png)

~~الرفاعية في كل سنة خلوة سبعة آيام وابتداء الدخول في الخلوة يكون في اليوم الثاني من
~~عاشوراء ويكون الطعام خال من كل ذي روح {* وذكرهذه الخلوة المباركة تاليوم الاول }
~~لااله الاالله ثلاية عشرألف مرة وعلى رأس كل مائة هذا الدعاء وهو {اللهم} اغرس
~~في قلعي شصرة لااله الاالله واظهر على اساني ينابيع حكمة لااله الاالله وانشرعلى وجهى
~~برقع نورلااله الاالله واغرقروحى في بحرمعرفة لااله الاالله واحفظنى نارب من كل شك
~~وكفرورياء ومن مكرالماكرين وحسدالحاسدين وعداوة المعادين ومن شرنفسى
~~وشيطاني ودنيائي وهوائي بعناية وقاية حفظ لااله الاالله { وذكراليوم الذني} الله سبعة
~~وعشرين ألف مرة والدعاء {اللهم } اسقنى من خمرااشاهدة واغرقنى فى بحرالمراقبة
~~وفهمنى دقائق المعرفة وحقائق الحقيقة لاكوز منك خائفا وبك عارفا باالله { وذكر
~~ليوم الثالث} وهاب اثنين وثلاثين الف مرة ودعاؤه {اللهم} ارزقني من مواهيك الربانية
~~موهية أطلع ببركتها على مخفيات الرموز ومغيبات الكنوز فتجلي عين بصيرتي بكحل
~~موهبتك باوهاب { وذكراليوم الرابع} حي خمسة وثلاثين ألف مرة ودعاؤه {اللهم}
~~احيني حياة طيبة أذوق منهاحلاوة حياة الحب وطعم شراب القرب فأكون بك حيا
~~ولك وليا فأموت يك تقيا وأحبابك مرضيا باحى {وذكراليوم الخامس * مجيدثمانية
~~وثلاثين ألف مرة ودعاؤه {اللهم} مجد قدرى بحبك وشرف مرتبتى بقربك حتى
~~أكون بحبك ممعدا وبقربك مؤيدا وأطلع على دقائق المجد ورقائق المدد والجد وألبس
~~من تيجان المجد والسعد بفضل براهين مجدك بامجيد * وذكراليوم السادسچ معطي ms177 أربعين
~~ألفا وثلتمائة مرة ودعاؤه {اللهم} اعطاني من فضلك عطاء وفيا أتقرب بسببه لابواب محبتك
~~وأكون من أهل حضرتك وأشاهد أسرارك القدسية فأفوزبعطية جودك الوفية
~~بامعطى {وذكراليوم السابع} قدوس خمسة وأربعين ألف مرة ودعاؤه { للهم} قدس
~~سري وروحي بسرسرك وبروح روحك وأدخاني لمنازل الانس واسقني من مشارب
~~القدس فيكون سري بك مقدسامطهرامن كل عيب ودنس عرضي أووهمي بثبوتي أوخاطري
~~ببركة قدسك بافدوس هذه الخلوة المخصوصة بالخليفة  وللاخوان  خلوة كذلك في كل
~~سنة باليوم آلثاني من يوم عاشوراء سبعة أيام { وشروطها } صيام السبعة أيام المذكورة
~~وان يكون الصائم دائما متوضئاوان لاينام في تلك السبعة أيام مع عياله بفراش وأن لايأ كل
~~من كل ذي روح وأن يحننظ لسانه من التكام بكلام الدنيا وأن يربط قلبه في الله بسائر أوقاته
~~بخلواته وجلواته مع استحضارهمة مرشده والذكرالمر بوط للاخوان بهذه الخلوة هو بعدكل
~~صلاة مائة مرة باوهاب وبعد الذكرمائة مرة {اللهم} صل علي سيدنا محمد النبي الامي الطاهر
~~الزكى وعلى آله وصحبه وسلم والفاتحة عندا بتداء الذكروالورد وعندالختام لحضرةسيد
~~الانام صلى الله عليه وسلم ولاصحابه وأولاده واصاحب الطريق رضى الله عنه وللسلسلة
~~المباركة الرفاعية ولوالدشيخه ولاخوانه المسلمين أجمعين وهذه الشروط تكون حتمالازما
~~في السلوك على كل سالك الااذاظهرت العناية وبرزت من باطن الامرالهداية وحفت
~~البركة الربانية ولمعت شمس القبول والفتوح فالامر حينئذيد خل حضرة الاطلاق بلاقيد
~~وتستط الشروط بالكاية والله يختص برحمته من يشاءلارادلفضله يفعل ماير پديهب ماشاء

PageV01P126

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_126.png)

~~من يشاء والله ذوالفضل العظيم {وقدأجمع السادة الاحمدية} على محبه شيخهم صاحب
~~الطريقة رضى الله عنه وأولاده وذريته واتباعه وأشياعه لاسراركثيرة منهالكونه من ذرية
~~النبي صلي الله عليه وسلم بالوجه القطعي الذي لايقبل الخمجمة
# نسب علاهام المفاخر وارتقي * كالبدر في برج الظهورتالقا
# هوفي منصة أصله متفرد * في الناس غرب فرعه أوشرقا
~~و يحبونه ويحبون عترته الطاهرة وذريته المباركة لكونهم من أنصارسنة جدهم صلي الله
~~عليه وسلم ومن خدمة شريعته وطريقته العليتين المباركنين ويحبونهم علي انهم من أبواب
~~الله العامرة التي تقرب العبد من ms178 ربه وتدله عليه وتذكره به وترفع همته ولا يقال ان فلانا
~~منهم لم يحتوعلي هذه المناقب لانه احتوى على منقية النسب والفرع من الشجرة وان
~~مال ولابدان يتحف الله آل نبيه عليه الصلاة والسلام بالايقاظ من الغفلة والرجوع الى
~~السلوك المحمود ليرضى بذلك نبيه المرقضى كما وعده بقوله سبحانه واسوف يعطيك ربك
~~فترضى {وقدورد عن بعض ألسنة رجال الطائفة رضى الله عنهم} كلمات يناسب
~~ذكرها في هذا المبحث منهاماصح بالسندعن سيدي وأخي ومولاي السيد على أبي الحسن
~~الرفاعى رضي الله عنه انه قال بينما السيدالكبير جالسايوما بالخلوة واذابالنداءمن جانب
~~لعلي والهاتف يقول بأياالصفاان الله سبحانه وتعالي قدأعطي لك قضاء ثلاث دعوات فاسئل
~~ماتريد فانك عنده من المقبولين فعند ذلك توجه السيدالكبير متأد باللتضرع وقال يارب
~~أسألك ان ترحم وتغفر لكل مريدلى وأسألك بارب ان ترحم كل من واسي أولادي وأسألك
~~يارب ان ترحم كل من كان محباموداالي ولاهل بيتي فعند ذلك سمع نداء احاطه يسمع صوتاولا
~~تري شخصا والقائل يقول بارفاعي قداستجبنالك بمقتضي قولنا (ادعوني استجب لكم) اه
~~وقال الشيخ الكبيرتقي الدين} ابن باسوية الواسطي قدس سره كنت بعضرمن السيد
~~الامام تاج الرجال أبى العلمين أحمدالرفاعى رضى الله عنه فورد عليه بحرالكرم فقال لابن أخته
~~السيد علي بن عثمار { أي سيدي على} بشرني الوارداللدني بالواسطة المحمدية ان كل من أحب
~~هذا اللاش خالك وذريته وعشيرته لا يسلب حاله ولا يخزيه الله لا فى الدنياولا في الاخرى { أى
~~سيدي عليچ أهل بيتي قناطر الرجال يعيرون بسببهم الى الله تعالى ودولة الفتح المحمدى والارث
~~الروحي لي ولذريتي الى بوم القيامة ولا ينقطع هذا الحبل باذن الله تعالي وعونه { أي سيدي
~~على } أنت بعدى شيخ هذا الجمع وشيخ الرفاعية من عهدالشيخ منصورالى ان ينفح في الصور
~~{ وذكرالشيخ الامام جمال الدين الخطبب الحدادي} على كرسيه باونية مانصه كنت
~~زائرابأم عبيدة برواق سيدنا وشيخناالسيد أحمدالرفاعي رضي الله عنه وقداجتمع رجال البيت
~~الاجمدى جوله وأصحابه الاعلام شيوخ الوقت بين بديه فنادى السبط الاقرب ولى الله السيد ms179
~~ابراهيم الاعزب أياه السيد على بن عنثمان قائلاما أبت باشيخ على فالتفت البه السيد أحمد
~~الكبيررضي الله عنه وقال ياابراهيم كيف تخاطب أناك باسم الشيخ وهوسيد فقال السيد
~~ابراهيم أي سيدي ان العرب يقولون لاهل الكمال هكذا فقال لاياولدي ان الله خصص
~~ابيوت النبوة بالسيادة فقال في شان يحبي بن زكر باعليهما الصلاة والسلام سيداوحصورا
~~وتأكيدالهذا السرقال عليه الصلاة والسلام في شأن سبطه السعيد الشهيدالامام العظيم

PageV01P127

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_127.png)

~~القدرأبي محمدالحسن عليه السلام ان ابني هذاسيد فكل من ثبتت له بنوة النيوة سيد
~~فتب الى الله واستغفرمماقلت واذاذكرت اسم أبيك بعداليوم فاذكره بالسيادة واذاخاطبته
~~فقل أي سيدي فتأدب السيدابراهيم لشدة ماشاهد من غضب جده رضوان الله عليه وتاب
~~واستغفرفبعد ذلك قال السيد أحمد رضي الله عنه أى ابراهم والذي سيرالهواء وفجرمن
~~الصم الماء ان روح النيوة مندمجة فينا آل يحيى كاندماج تماء الضماء بالعين ولنافوقها
~~من جد نا صلى الله تعالي عليه وسلم نظر الرحمة والشفقة والمحبة أكثرمن بني أعمامنا كاهم
~~لتجرد ناعن خلع نفوسنا ونواميس أوهامنا ولانطماس انانمتياووقوفناعند أوامره عليه
~~أجل الصلوات وخضوعناتحت ذيل حمايته في الحركات والسكنات واني أرجومن كرم الله
~~أن يفرع هذه الخلال في طباع أولادي وذراريهم وعشيرتي وذويهم وخلفاني ومريديهم
~~الى أن يحكم الله وهوخيرالحاككمين {وقال سيدنا لسيد الشيخ منصورالرباني البطائحى رضي
~~الله عنه } يوما لسيدناالسيد أحمدرضي الله عنه أى أحمد أنت شيخ هذه الامة ووارث السر
~~المحمدى وقطب دوائر الحضرات كلها أنت شجرة الظل ومأوي المستظل بنفذ أمرك على كل
~~صاحب سجادة على وجه الارض وتكون دولة الحضرة الديوانية المقدسة لك ولذريتك الى
~~بوم القيامة باذن الله تعالى ولاينقطع منكم حبل الوصلة الالهية أيدا فقال سيدي أحمدقيل
~~أن يتم الشيخ منصوركلامه صدقت أي سيدي والله لاينقطع حبل الوصلة منالانه حبل ربطه
~~رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك سيدي منصور وقال بابي أنت وأمي مرت عليك بوارق
~~بدايات جدك صلي الله عليه وسلم حين كان بسق جبريل الامين عليه السلام بتلاوة الآثات
~~حالة الوحي ففحاطيه ms180 تعالي خطاب محبة وارشادبنص قوله تعالي ولاتمجل بالقرآن من قبل
~~أن بقضي البكوجيه وقال السيدأحجمد أنا أستغفرالله اي سيدي فقال سيدي منصور وهذه
~~يارقة أخري نسيت فذكرت ربك بارك الله لك أى أحمدثم عاد للحديث الاول فقال وعلى
~~الضمان علي فضل الله وكرمه أن لايغلاب لك نسب ولايخزي لك حسبب ولاينقطع نجة
~~طبل دولتك الى يوم القيامة وأزيدك أى أحمد يرفع الله لك ولاهل بيتك أهل وراثتك ويضع
~~أبضا بمحض فضله واعتنائه بكم ولا علم لكم والله على كل شيء قدير {وكان} الشيخ العارف بالله
~~يعقوب بن بدران الانصاري ينشد كثيرافي مجالسه هذه الابيات والظن أنم اله
# ج بالضوامر نحوأم عبيدة * ان رمت تنظرمطلع الاقار
# وانزل رواق الاحمدية انه * علنامحل تسنزل الاسرار
# والثم يمين الغوث أحمدوابتهج * ان ساعدتك معونة الاقدار
# وأجل رسول العين منه بطلعة * نابت بنا عن جده الختار
# وأقم شعارالصدق از رحابه * صعب المجال على ذوى الانكار
# الله كم من سيدمتوسد * بين السوارى منه ترب الغار
# كالصارم العض الصقيل اغمده * أوضمن سلسلة كليث ضار
# دهشته من شيخ الرواق جلالة * طرحته ميهوتا بلا افكار
# شم الانوف بنواالرفاعي ارتقوا * سددالعلا بجلائل الآثار
# أشياخ أقطاب الوجودجميعهم * وأئمة الغياب والحضار

PageV01P128

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_128.png)

~~لبسواالخشوع دروع عزوالتقي* تخذوه كنزغني عن الدينار
# وتوشحوانصل التذلل صارما * والصدق مصحوباعن الخطار
# ليست صدورالاولياء ببيتهم * خلع الصفاعنهم لعقبي الدار
# ببت الني وأهل دولة ارثه * بالفعل والاقوال والاطوار
# أعبان أهل البيت سادات الحمي * حصن النزيل وركن ظهرالجار
# سفن النجاة حماالعفاة السادة الاطهارآل السادة الاطهار
# هم عدق للنائبات وعمدتي * يوم القدوم على العظيم البارى
~~{ وقال الشيخ الفاضل الشريف القدوة السيدحسن النقيب الرضى الشيرازى الموسوى
~~نقيب شيراز دخلت أم عبيدة زائرا السيد أحمدالكبيرالرفاعي رضي الله عنه فلمادخلت عليه
~~الرواق رأيته وحوله أولاده وأسباطه وأهل بيته فوالذي خلق الاصباح ماهبت ملكاماهبته
~~ثم اني تظمت أبياتا وتلوته اله فدعالي وقال يا ابن عم تربح التجارة ان قبلت عند الله ورسوله صلي
~~الله عليه وسلم ففي ليلتي رأيت في المنام السيدة فاطمة عليها السلام فقالت ms181 لي باحسن ربحت
~~تجار تك مدحك ولدي أحمد بن أبي الحسن الرفاعي وقبلت مندأبي عليه الصلاة والسلام فبشر
~~ولدي أحمدوسلم عليه فلماأصبحت قت بعدصلاتي ووردي ودخلت عليه فضحك وقال والله قبل
~~أن أكلمه وعليك السلام ياحسن أتيت بريح الحبيب ثم بكي طويلا وقال قل وطيب نفسك
~~فحدثته خبرالرؤيا وأنامستي منه كأنه معي في حضرة المنام رضي الله عنه وهذه الابيات
~~للاحمدية فرسان معربدة * في عجة الحرب ترمى كل مغوار
~~أفلاك منقبة أملاك مكرمة * أقار معرفة أبناء أقار
~~من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم * مثل البدوراذايسري به االساري
~~أتيتهم فرأيت البشر منبسطا * على شراع به بحر الهدي جار
~~فالجمدلله اني في حمى علم * حامي العشيرة نفاع وضرار
~~هو الامام الذى قام العماءبه * فيهم وضاعت به بحبوحة الدار
~~رئيسهم أحمدالسادات أعظمهم * قدرا وأسبقهم بالغوث للجار
~~شيخ الطريقة أستاذالخليقة من * أقام ركن النهى فى كل مضمار
~~اين الرفاعي محبوب الرسول فتي * آل البتول بايراد واصدار
~~ذخرالنزيل الذي ضاق الفضاءبه * حصن الدخيل اذاعم البلاالطارى
~~غوث به وبزهرالآل مسترته * نكفي الرزايا ونحمي من لظى النار
~~(وحكر لنا الحافظ الكبير قاسم بن محمد بن الحاج الشافعي الواسطى} ان الشاعر البليغ نجم
~~الذين أبا الغنائم الهرثي الواسطي المعروف بابن المعلم دخل رواق سيدناالسيدأحمدالرفاعي
~~فرآه عطر الله مرقده وحوله أسباطه وأولادهم فحصاهم اثني عشروالسيدأحمدالكبير
~~الرجل الثالث عشر فأنشدمرتجلا
# هذاالمطيلس شيخ الوقت أحمدفي * حكم الوراثة تدريه الاقاليم
# أسباطه الغرهم أبناء فاطمة * بنث النبي الصناديدالبهاميم
# بنورفاعة من في جدهم نزلت * تنبي بعلياهطه والحواميم

PageV01P129

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_129.png)

~~قال ابن الحاج فرفع اليه السيد أحمد رضي الله تعالي عنه رأسه وقال له جعل الله لقولك مساغا
~~في القلوب وألهمك التقوى فصاراين المعلم بعدهذا الدعاء مؤيدابالتقوى تألف أشعاره الزهاد
~~وتحن لها القلوب ببركة السيد أحمدرضى الله تعالي عنه {فائدة} النسب الجليل الاحمدى
~~أوضح نسب سارفي البلادذ كره وعم الاقطارنشره وهومن أعظم الفروع النبوية رجالا
~~وأوثقها حبالا وأرفعها شرفا وحالا وينتهى بالتساسل الوضاح الطالع طلوع الصباح الى
~~سيد المخلوقين وتاج المرسلين وامام النبيين عليه صلوات ms182 الله البرالمعين ومنه بتدلي الى السيد
~~الاشهر والغوث الاكبر والكيريت الاحمز علم الاشراف في البوادى والحواضر ملحق
~~الاصاغر بالاكابر السيدأحمدالكمير الرفاعى رضى الله عنه ويتفرع شرف هذه الوصلة
~~المحمد يه والنسية الفاطمية الى عشيرته وعترته وأسباطه وذوى عصبته رضى الله عنهم أجمعين
~~توفي سيدنا وسيد خلق الله {محمد حبيب الله} صلي اللهعليه وسلم ضحى يوم الاثنين ثاني عشر
~~اليلة من شهرر بيع الاول سنة احدى عشرمن الهحرة المكرمة المحمدية ودفن في بيته الكريم
~~الذي قبض فيه أرواحنالجنابه الفداء والسيدة المرضة {( فاطمة الزهراء النبوية } بضعة
~~سيدالبرية علها السلام والرضوان والتجية توفيت بعدالنبي صلي الله عليه وسلم بستة اشهر
~~وينتهي النسب الطاهراليهامن ولديها السبطين السعيدين الجليلين الحسن والحسين عليهما
~~السلام فان من لم يكن من أولادهما فليس بفاطمي وزوجها امام الدين وأمير المؤمنين صهر
~~النى الامين ابن عم سيدالمرساين رئيس الهداة المرضين والدالائمة الطاهرين سيدنا
~~على المرتضي} كرم الله وجهه وعليه السلام والرضوان توفي شهيد ابسيف ابن ملجم المارق ليلة
~~الجمعة ليلة احدى وعشرين من شهيررمضان المبارك سنة أربعين من الهجرة وقبره الشريف
~~بالنجف المبارك  وأماولده الشهيد السعيد السبط الجليل جدالعصابة الرفاعية وامام
~~العترة الزكية { سيدنا الامام الحسير} عليه السلام فانه مات شهيدابكر بلا بأرض العراق
~~ومرقده السعيد يزار من الاقطار وشهادته يوم الاثنين عندالزوال سنة احدي وستين من
~~الهجرة الطاهرة  وأماولده الامام الجليل القدر العظيم المكانة  شيدنازين العابدين على أبو
~~محمد السجاد} عليه السلام فانه توفي سنة خمس وتسعين من الهجرة يوم السبت ثامن عشر
~~محرم الحرام ومرقده ببقيع الغرقد بالمدينة المنورة  وولده الامام العظيم المقام {سيدنا
~~محمد الباقر} سلام الله عليه توفي في ذي الحة بالمدينة المنورة سنة أربع عشرة ومائة ودفن
~~بالبقيع الى جانب أبيه وعمه علهم السلام والرضوان } وولدالباقر {سيدنالامام جعفر
~~الصادق} سلام الله عليه توفي توم الاثآنين النصف من شهررجب سفة ثمان وأربعين ومائة
~~ودفن بالبقيسع مع عمه وجده رضوان الله عليهم وولده {سيدنا الامام موسي الكاطم}
~~عليه السلام توفي يبغداد محبوسابحيس الرشيد يوم الجمعة لخمس بقين ms183 من رجب المبارك سنة
~~اثلاث وثمانير ومائة مسموما مظلوماود فن بمقا برقريش بالجانب الغربي من بغداد  وولده
~~الامام الجليل {الاميرابراهيم المرتضى} عليه الرحمة والسلام مات مسموما ببغدادبعد
~~قدومه بعهدوثيق من المأمون وقبره معروف يزار ببغدادوكانت وفاته سنة سبع وقيل سنه
~~تسع بعدالمائتين } وولده {السيد الكبيرموسى الثاني} توفي ببغدادسنة عشرومائتين
~~ودفن بمقابر قريش بالقرب من مرقد جده الكاظم عليهماالسلام والرضوان وولده * السيد

PageV01P130

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_130.png)

~~أحمدالصالح رغي الله عنه مات ببغدادسنةست عشرة ومائتين وحمل الي مقابرقريش ودفن
~~وراءمشهدجده الكاظم سلام الله عليهم أجمعين وولده {أبوعبدالله الحسين الرضى) محدث
~~بغداد القطيعي نسبة للقطيعة محلة ببغداد واليها ينسب عمه الحسين القطعي أيضاتوفي ببغداد
~~سنة تسع عشرة ومائتين ودفن بمقبرة القطيعة ببغداد  وولده {الحسن القاسم أبوموسي *
~~رئيس بغداد نزل مكة ببعض أولاده وأبقي بقية بيغدادوتوفي بمكة عام ست وعشرين ومائتين
~~وولده { السيد محمد أبوالقاسم} المكى توفي بمكة سنة خمس وستين ومائتين  وولده
~~{السيد مهدي المكي} أبورفاعة شيخ أهله صاحب المحامد توفي بمكة سنة احدي وتسعين
~~ومائتين  وولده {السيدرفاعة الحسن المسكي * هاجر من مكة الي اشبيلية المغرب عام سبع
~~عشرة وثلثمائة وتزوج بالشريفة بنهاءينت أحمدبن علي بن عبدالله بن عمر بن ادريس الاصغر
~~ابن ادريس الاكبرملك المغرب ابن عبدالله المحض ابن الحسن المثني ابن الامام الحسن السبط
~~عليهم السلام وأقام ببادية اشبيلية مع قبيلة من بني شيبان وبقي محفوظ الحرمة الي أن توفي
~~باشبيلية عام احدي وثلاثين وثلثمائة وله مشهدفي مقابرقريش يزار } وولده أوالفضائل
~~{السيدعلى الاشبيلي} المغربى توفي سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة باشبيلية ودفن بمشهد أسيه
~~وولده {السيد أحمد أبوعلى المرتضي} توفي سنة سبعين وثلثمائة ودفن بمشهدهم مع أسه
~~وجده باشبيلية  وولده { السيدحازم * ويسمونه علي أيضاتو في باشبيلية سنة خمس وثمانين
~~و ثلثمائة} وولده {السبدالثابت } توفي باشبيلية سنة سبع وعشرين وأربعمائة  وولده
~~{السيديحى المهاجر من المغرب الى العراق ) نقيب البصرة نزل البصرة عام خمسين وأربعمائة
~~وأكرم الخليفة قدومه وفوض له نقابة البصرة والبطايح وواسط وأحباالله به شرف الآل
~~الكرام والسنة السنية المحمدية وتوفي محفوظ القدر رفيع ms184 المكانة عام ستين وأربعمائة
~~ودفن بالبصرة في فم الديروله مشهديزار وحوله قبور جماعة من أكابرذريته رضيالله عنهم
~~أجمعين واماولد السيد على أوالحسن فقدسبق انه نزل بغدادسنة تسع عشرة وخمسمائة
~~ومات بهاغريبا ودفن برأس القرية محلة ببغدادو عليه مشهد و مرقده يزارو يتبرك به  وولده
~~سيدنا امام الطوائف المجمع علي رفعة قدره وشايخ مكانته لدي الموافق والمخالف *السيد أحمد
~~الكبيرالرفاعي رضي الله عنه} فقد سبق انه توفي بأم عبيدة ودفن بمشهده الشهيرسنة ثمان
~~وسبعين و خسمائة رضي الله عنه وعن آيائه أثمة الدين والمسلمين أجمعين تنبيه} السيد
~~حسن ابن السيد محمد عسلة بن السيدالحازم جدالسيديحيي الرفاعي نقيب البصرة المهاجرمن
~~المغرب الذي تقدم ذكره فانه رباه ابن عمه السبديحي المذكور وأرشده وألبسه خرقة بيتهم
~~وأقرأه علوم الدين ولابلغ أشده زوجه ببنت الشيخ الامام أبي الفضل الواسطي وهو محمد بن أبي
~~الكر بن عبدالرحمن بن أحمدين علي بن حسن القرشي المعروف بالقاري والدالشيخ الامام بركة
~~الاسلام أبي الفضل على الواسطي القاري شيخ سيدنا السيد احمدالكبيرالرفاعي رضى الله عنه
~~وعنهم أجمعين فأولدها السيد الجليل سيف الدين عثمان فلما استوي تزوج ببنت عمه الشريفة
~~ست النسب أخت سيدنا السيدأحمد الكبير الرفاعي رضي الله عنه فأولدها السيد علي والسيد
~~عبد الرحيم والسيدعبدالسلام والسيدة ست الكرام فأماالسدعبدالسلام فانه أعقب
~~السيدة رقية * وأماالسيدة ست الكرام بنت السيد سيف الدين عثمان فانهاتزوجت بالشيخ

PageV01P131

![image filename](./0670Sayyad.MacarifMuhammadiyya.pdf_page_131.png)

~~الكبير العالي القدر الجليل المكانة محمدبن حرثآن ويقال له حرئاء فأولدهاسيدي أحمد
~~المعروف باين ست الكرام وقدغلب اسم أمه علي اسم أبيه لان أياه قدس سره لم يكن من أهل
~~البيت رضني اللهعنهم وأماعمي السيد علي مهذب الدولة ابن عثمان فانه أعقب من السيدة
~~فاطمة ذات النوربفت السيد أحمد الكبير رضى الله عنه ابراهيم الاعنرب ونجم الدين أحمد
~~الاخضر وأماوالدى السيدعيد الرحيم بن عثمان فانه أعقب من والدتي أم المكارم السيدة
~~زينب بنت السيد أحمد الكبير أخي السيد شمس الدين محمد والسيد قطب الدين أحمدوالسيد
~~أبا الحسن على والسيدعمدالمحسن أباالحسن والسيد أحمد أيا القاسم ms185 وهذا الفقنرجامع هذا
~~المحتصرعزالدين أحمد أباالقاسم كان الله له ولكل هذه الاصول المباركة فروع محررة في
~~الكتب والاثبات المدونة بشأن نسبهم الزيي نفعنا الله بهم {جملة} وقدتبركت كمانقل الثقاة
~~بذكرتار يح نسلسلة النسب الاحمدي وأتبرك فأقول والدي السيدعبد الرحيم قدس الله
~~روحه توفي صبيحة يوم الاربعاء أول بوم من شوال سنة أربعة وستمائة ودفن برواق أخيه
~~السيدعبد السلام بأم عبيدة } وأبوه السيدسيف الدين عثمان توفي سنة خمسين وخسمائة
~~ودفن بتل الحي قرب البصرة قريباهن مشهد السيديحي الرفاعي وأبوه السيد حسن توفي
~~بالبصرة سنة سبع وثمانين وأر بعمائة ودفن بمشهدفم الدير باليصرة } وأما أبوه السيدمحمد
~~غسلة فانه توفي سنة ثلاثين وأربعمائة باشديلية بالمغرب ودفن بمشهد أبيه السيذحازم ابن السيد
~~أحمد المرتضى الذي مرذكره الكريم {ونعودوالعود أحمد فنقول } وآماالسيد عثمان والسيد
~~اسمعيل أخوالسيد أحمدالكبير الرفاعي رضي انله عنه وعنهم فالسيدعثمان أعقب السيدفرج
~~والسيدمبارك ولهم ذرية مباركة منها بواسط والحجاز والشام وآماالسيد اسمعيل الصالح فانه
~~أعقب أحمدوله فرج ونعيم وعزالدين ولكلهم ذرية مباركه بهم يقتدي وبهديهم يهتدي
# ورتواالسيادة كابراعن كابر * وتقلسدوهاوالداعن والد
# هم سادة السادات والشم الاولي * عظهواوجلوارغم أنف الجاحد
# ومن البعجائب عندذ كركمالهم * طلق بمدحتهم السان الحاسد
# شع لهم ومناقب موروثة * من ماجدعن ماجدعن ماجد
# مابين منطلق لساحات العلا * وفتي علي بسط المواهب قاعد
# قل ماتشافي مدحهم فقامهم * أعلى منارامنخبالالحامد
# قوم معاليهم وقع نفمسه * لهمولدي لعلياء أعدل شاهد
~~{اللهم} بهم وبآ بائهم الغرالبهالبل آل أحمدوالخليل اليك نتوسل بارب محمد وجبريل
~~ونسألك بحرمة جدهم سيد أنبيائك الذى هوالاصل الاكمل والذراع الاطول وبحرمة
~~اخوانه ساداتناالنسين والمرسلين وآل كل وصحب كل أجمعين اجعل البك الهدى طريقنا
~~وفيه التوفيق رفيقنا وسلمنامن غوائل القواطع واكرمنا بالخلق الحسن والنورالساطع
~~واجعلنا والمسلمين من عبادك المخلصين الآخيار واعتقرقابنا حميعا من النار واغفرلنا
~~ولوالدينا ولوالديهم بفضلك وكرمك يارؤف بارحيم باءلى ياعظيم واختم لنايقول لااله الاالله
# محمدرسول الله صلي الله عليه وسلم وسلام على المرسلين والحمد للهرب العالمين

PageV01P132 ms186