######OpenITI#

#META# bkid: 13247

#META# bk: تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد

#META# المؤلف: محمد بن عبد الله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبد الله، جمال الدين (المتوفى: 672ه)

#META# المحقق: محمد كامل بركات

#META# الناشر: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر

#META# سنة النشر: 1387ه - 1967م

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf:

#META# auth: ابن مالك

#META# authinf: ابن مالك (600 - 672 ه = 1203 - 1274 م). محمد بن عبد الله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبد الله، جمال الدين: أحد الأئمة في علوم العربية. ولد في جيان (بالأندلس) وانتقل إلى دمشق فتوفي فيها. أشهر كتبه (الألفية - ط) في النحو، وله (تسهيل الفوائد - ط) نحو، و (شرحه له - خ) المجلد الأول منه، في الرباط (213 أوقاف). و (الضرب في معرفة لسان العرب) و (الكافية الشافية - ط) أرجوزة في نحو ثلاثة آلاف بيت، و (شرحها - ط) و (سبك المنظوم وفك المختوم - خ) نحو، و (لامية الأفعال -ط) و (عدة الحافظ وعمدة اللافظ - خ) رسالة، وشرحها، و (إيجاز التعريف - خ) صرف، و (شواهد التوضيح - ط) و (إكمال الأعلام بمثلث الكلام - ط) و (مجموع - خ) فيه 10 رسائل، و (تحفة المودود في المقصور والممدود - ط) منظومة، و (العروض - خ) و (الاعتضاد في الفرق بين الظاء والضاد - خ) قصيدة من بحر البسيط على روي الظاء المفتوحة مشروحة شرحا متقنا من انشائه، في 25 ورقة، عندي. وغير ذلك. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 13247

#META# over: 1

#META# seal: 2A0C9D51

#META# oauth: 1245

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 3

#META# vername: None

#META# cat: النحو والصرف

#META# lng: محمد بن عبد الله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبد الله، جمال الدين

#META# higrid: 672

#META# ad: 672

#META# aseal: 543DB43F

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 1

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/13247

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الامام العالم العلامة شيخ النحاة والادباء جمال الدين
~~ابوعبدالله محمد بن عبدالله ابن مالك الطائي الاندلسي الجياني مقيم دمشق
~~رحمه الله حامدا لله رب العالمين. ومصليا على محمد خاتم النبيين وعلى آله
~~وصحبه أجمعين:
# هذا كتاب في النحو جعلته بعون الله مستوفيا لأصوله مستوليا على ابوابه
~~وفصوله فسميته لذلك: تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد " فهو جدير بأن تلبي
~~دعوته الالباء وتجتنب منابذته النجباء. ويعترف العارفون برشد المغرى PageV01P001 # بتحصيله. وتأتلف قلوبهم على تقديمه وتفضيله. فليثق متأمله ببلوغ أمله
~~وليتلقى بالقبول مايرد من قبله وليكن لحسن الظن آلفا. ولدواعي الاستبعاد
~~مخالفا. فقلما خلي متحل بالاستبعاد الابالخيبة والابعاد واذا كانت العلوم
~~منحة الهية ومواهب اختصاصية فغير مستبعد أن يدخر لبعض المتاخرين ماعسر على
~~كثير من المتقدمين أعاذنا الله من حسد يسد باب الانصاف ويصد عن جميل
~~الأوصاف وألهمنا شكرا يقتضي توالي الآلاء ويقضي بانقضاء اللأواء. وها أنا
~~ساع فيما انتدبت اليه مستعينا بالله عليه. ختم الله لي ولقارئيه بالحسنى.
~~وحتم لي ولهم الحظ الاوفى في المقر الاسنى بمنه وكرمه. آمين.

PageV01P002

### | AUTO باب
# شرح الكلمة والكلام وما يتعلق به

# الكلمة لفظ مستقل دال بالوضع تحقيقا أوتقديرا اومنوي معه كذلك. وهي اسم
~~وفعل وحرف. والكلام ماتضمن من الكلم اسنادا مفيدا مقصودا. لذاته. فالاسم
~~كلمة يسند مالمعناها الى نفسها اونظيرها. والفعل كلمة تسند ابدا. قابلة
~~لعلامة فرعية المسند اليه. والحرف كلمة لاتقبل اسنادا وضعيا بنفسها
~~ولابنظير. ويعتبر الاسم بندائه وتنوينه في غير روي. وبتعريفه. وصلاحيته بلا
~~تأويل لاخبار عنه. أواضافة اليه. اوعود ضمير عليه. اوابدال اسم صريح منه.
~~وبالاخبار به مع مباشرة PageV01P003 # الفعل. وبموافقة ثابت الاسمية في لفظ اومعنى دون معارض. وهولعين اومعنى
~~اسما أووصفا. ويعتبر الفعل بتاء التانيث الساكنة ونون التوكيد الشائع.
~~ولزومه مع ياء المتكلم نون الوقاية. وباتصاله بضمير الرفع البارز. واقسامه:
~~ماض وامر ومضارع. فيميز الماضي التاء المذكورة، والامر: معناه ونون التوكيد
~~والمضارع: افتتاحه بهمزة للمتكلم مفردا. أوبنون له عظيما اومشاركا. اوبتاء
~~للمخاطب مطلقا. وللغائبة والغائبتين. اوبياء للمذكر ms001 الغائب مطلقا.
~~والغائبات والامر مستقبل ابدا. والمضارع صالح له وللحال. ولو نفي ب "لا"
~~خلافا لمن خصها PageV01P004 # بمستقبل ويترجح الحال مع التجريد. ويتعين عند الاكثر بمصاحبة " الآن "
~~ومافي معناه. وبلام الابتداء ونفيه بليس و "ما " و "إن " وتخلص للاستقبال
~~بظرف مستقبل. وباسناده الى متوقع وباقتضاءه طلبا اووعدا. وبمصاحبة ناصب
~~اواداة ترج أواشفاق أومجازاة أو " لو" المصدرية اونون التوكيد اوحرف تنفيس
~~وهو السين أو"سوف" او"سو" او " سف" او " سى " وينصرف الى المضي بلم و"لما"
~~الجازمة و"لو" الشرطية غالبا. وب " إذ " و"ربما" و"قد" في بعض المواضع.
~~وينصرف الماضي الى الحال بالانشاء. والى الاستقبال بالطلب والوعد. وبالعطف
~~على ماعلم استقباله. وبالنفي ب "لا"

PageV01P005

# و"إن" بعد القسم. ويحتمل المضي والاستقبال بعد همزة التسوية وحرف
~~التحضيض. وكلما وحيث وبكونه صلة أوصفة لنكرة عامة.

PageV01P006

### | AUTO باب
# اعراب الصحيح الاخر

# الاعراب: ماجئ به لبيان مقتضى العامل من حركة. أوحرف أوسكون أوحذف. وهو
~~في الاسم اصل لوجوب قبوله بصيغة واحدة معاني مختلفة والفعل والحرف ليسا
~~كذلك فبنيا الا المضارع فانه شابه الاسم بجواز شبه ماوجب له. فأعرب مالم
~~يتصل به نون توكيد أو إناث. ويمنع اعراب الاسم مشابهة الحرف بلامعارض.
~~والسلامة منها تمكن.
# وانواع الاعراب: رفع ونصب وجر وجزم.

PageV01P007

# وخص الجر بالاسم لان عامله لايستقل فيحمل غيره عليه بخلاف الرفع والنصب.
~~وخص الجزم بالفعل لكونه فيه كالعوض من الجر. والاعراب بالحركة والسكون اصل
~~وينوب عنهما الحرف والحذف. فارفع بضمة وانصب بفتحة وجر بكسرة واجزم بسكون
~~إلافي مواضع النيابة. وتنوب الفتحة عن الكسرة في جر مالاينصرف إلا أن يضاف
~~اويصحب الالف واللام أوبدلها، والكسرة عن الفتحة في نصب “اولات” والجمع
~~بزيادة الف وتاء وإن سمي به فكذلك. والأعرف حينئذ بقاء تنوينه وقد يجعل
~~كأرطاة علما. وتنوب الواو عن الضمة والالف عن الفتحة. والياء عن الكسرة
~~فيما أضيف الى غير ياء المتكلم من: أب واخ وحمو. غير مماثل: قروا وقرءا
~~وخطأ. وفم بلاميم وفي ذي بمعنى: صاحب والتزام نقص هن أعرف PageV01P008 # من الحاقه بهن. وقد تشدد نونه وخاء أخ وباء ms002 أب. وقد يقال أخو. وقد يقصر
~~حم، وهما. أويلزمها النقص كيد ودم. وربما قصرا. أوضعف دم وقد يثلث فاء فم
~~منقوصا اومقصورا أويضعف مفتوح الفاء اومضمومها اويتبع فاؤه حرف اعرابه في
~~الحركات كما فعل بفاء امرء وعيني امرئ وابنم ونحوهما فوك واخوانه على الاصح
~~وربما قيل “فا” دون اضافة صريحة نصبا. ولايخص بالضرورة نحو: يصبح ظمآن وفي
~~البحر فمه. خلافا لابي علي. وتنوب النون عن الضمة في فعل اتصل به الف اثنين
~~اوواو جمع اوياء مخاطبة مكسورة بعدالالف غالبا مفتوحة بعد اختيها. وليست
~~دليل الاعراب خلافا للاخفش.

PageV01P009

# وتحذف جزما ونصبا ولنون التوكيد. وقد تحذف لنون الوقاية اوتدغم فيها.
~~وندر حذفها مفردة في الرفع نظما ونثرا. وماجئ به لالبيان مقتضى العامل من
~~شبه الاعراب وليس حكاية اواتباعا اونقلا اوتخلصا من سكونين فهو بناء.
~~وانواعه ضم وفتح وكسر ووقف.

PageV01P010

### | AUTO باب
# اعراب المعتل الاخر

# يظهر الاعراب بالحركة والسكون اويقدر في حرفه وهو اخر المعرب فان كان
~~الفا قدر فيه غير الجزم وان كان ياء اوواوا يشبهانه قدر فيهما الرفع وفي
~~الياء الجر وينوب حذف الثلاثة عن السكون الا في الضرورة فيقدر لاجلها جزمها
~~ويظهر لاجلها جر الياء ورفع الواو ويقدر لاجلها كثيرا وفي السعة قليلا
~~نصبهما ورفع الحرف الصحيح وجره وربما قدر جزم الياء في السعة.

PageV01P011

### | AUTO باب
# اعراب المثنى والمجموع على حده

# التثنية جعل الاسم القابل دليل اثنين متفقين في اللفظ غالبا وفي المعنى
~~على رأي بزيادة الف في اخره رفعا وياء مفتوح ماقبلها جرا ونصبا. تليهما نون
~~مكسورة فتحها لغة. وقد تضم وتسقط للاضافة أوللضرورة أولتقصير صلة ولزوم
~~الالف لغة حارثية. وما اعرب اعراب المثنى مخالفا لمعناه أوغير صالح للتجريد
~~وعطف مثله عليه. فلحق به وكذا "كلا وكلتا" مضافين الى مضمر. ومطلقا على لغة
~~كنانة، ولايغني العطف عن التثنية دون شذوذ اواضطرارا الامع قصد التكثير.
~~اوفصل ظاهر اومقدر. والجمع جعل الاسم القابل دليل مافوق اثنين كما سبق PageV01P012 # بتغيير ظاهر اومقدر وهو التكسير أوبزيادة في الاخر مقدر انفصالها لغير
~~تعويض وهوالتصحيح ms003 فان كان لمذكر فالمزيد في الرفع واو بعد ضمة. وفي الجر
~~والنصب ياء بعد كسرة تليهما نون مفتوحة تكسر ضرورة وتسقط للاضافة.
~~اوللضرورة اولتقصير صلة. وربما سقطت اختيارا قبل لام ساكنة غالبا. وليس
~~الاعراب انقلاب الالف والواو ياء ولامقدرا في الثلاثة ولامدلولا بها عليه
~~مقدرا في متلوها ولاالنون عوضا من حركة الواحد ولامن تنوينه ولامنهما.
~~ولامن تنوينين فصاعدا. خلافا لزاعمي ذلك. بل الاحرف الثلاثة اعراب والنون
~~لرفع توهم الاضافة اوالافراد. وان كان التصحيح بمؤنث اومحمول عليه فالمزيد
~~الف وتاء. وتصحيح المذكر نشروط بالخلو من تاء التانيث المغايرة لما في نحو:
~~عدة وثبة علمين. ومن اعراب بحرفين ونم تركيب اسناد اومزج وبكونه لمن يعقل
~~اومشبه PageV01P013 # علما اومصغرا أوصفة تقبل تاء التانيث ان قصد معناه خلافا للكوفيين في
~~الاول والاخر. وكون العقل لبعض مثنى اومجموع كاف وكذا التذكير مع اتحاد
~~المادة وشذ ضبعان في ضبع وضبعان. وما اعرب مثل هذا الجمع غير مستوف للشروط
~~فمسموع ك “ نحن الوارثون “ واولى وعليين وعالمين واهلين وارضين وعشرين الى
~~تسعين. وشاع هذا الاستعمال فيما لم يكسر من المعوض من لامه هاء التأنيث
~~بسلامة في المكسورها. وبكسر المفتوحها وبالوجهين في المضمومها. وربما نال
~~هذا الاستعمال ماكسر نحو: رقة واحرة وأضاة.

PageV01P014

# وقد يجعل اعراب المعتل اللام في النون منونة غالبا ولاتسقطها الاضافة.
~~وتلزمه الياء وينصب كائنا بالالف. والتاء بالفتحة على لغة. مالم يرد اليه
~~المحذوف وليس الوارد من ذلك واحدا مردود اللام خلافا لأبي علي،

PageV01P015

### | AUTO باب
# كيفية التثنية وجمعي التصحيح

# الاسم الذي حرف اعرابه الف لازمة مقصور. فان كان ياء لازمة تلي كسرة
~~فنمقوص وإن كان همزة تلي الفا زائدة فممدود.
# فإذا ثني غير المقصور والممدود الذي همزته بدل من اصل او زائدة لحقت
~~العلامة دون تغيير ما لم تنب عن تثنيته تثنية غيره.
# واذا ثني المقصور قلبت الفه " واوا " إن كانت ثالثة بدلا منها او أصلا أو
~~مجهولة ولم تمل و " ياء " إن كانت بخلاف ذلك , لا إن كانت ثالثة واوي مكسور
~~الاول أو مضمومه خلافا ms004 للكسائي , والياء في رأي أولى بالاصل والمجهولة
~~مطلقا.

PageV01P016

# وتبدل واوا همزة الممدود المبدلة من ألف التأنيث وربما صححت أو قلبت ياء
~~وربما قلبت الاصلية واوا. وفعل ذلك بالملحقة أولى من تصحيحها , والمبدلة من
~~أصل بالعكس وقد تقلب ياء , ولا يقاس عليه خلافا للكسائي.
# وصححوا مذروين وثنايين تصحيح شقاوة وسقاية للزوم علمي التثنية والتأنيث
~~وحكم ما الحق به علامة جمع التصحيح القياسية حكم ما الحق به علامة التثنية؛
~~الا أن آخر المقصور والمنقوص يحذف في جمع التذكير، وتلي علامتاه فتحة
~~المقصور مطلقا؛ خلافا للكوفيين في إلحاق ذي الالف الزائدة بالمنقوص. وربما
~~حذفت خامسة فصاعدا في التثنية والجمع بالالف والتاء , وكذا الالف والهمزة
~~من قاصعاء ونحوه، ولا يقاس على ذلك؛ خلافا للكوفيين.
# وتحذف تاء التأنيث عند تصحيح ما هي فيه؛ فيعامل معاملة مؤنث عار منها لو
~~صحح، PageV01P017 # ويقال في المراد به من يعقل من: ابن وأب واخ وهن وذي: بنون وأخون وهنون
~~وذوو، وفي بنت وابنة وأخت وهنت وذات: بنات وأخوات وهنات وهنوات وذوات؛
~~وامهات في الام من الناس اكثر من امات وغيرها بالعكس. والمؤنث بهاء او
~~مجردا ثلاثيا صحيح العين ساكنة غير مضعفة، ولا صفة تتبع عينه فاءه في
~~الحركة مطلقا، وتفتح وتسكن بعد الضمة والكسرة، وتمنع الضمة قبل الياء
~~والكسرة قبل الواو باتفاق وقبل الياء بخلف، ومطلقا عند الفراء فيما لم
~~يسمع. وشذ جروات والتزم فعلات في لجبة؛ وغلب في ربعة؛ لقول بعضهم: لجبة
~~وربعة؛ ولا يقاس على ما ندر من كهلات خلافا لقطرب. ويسوغ في لجبة القياس،
~~وفاقا لأبي العباس، ولا يقال فعلات اختيارا فيما استحق فعلات الا لاعتلال
~~اللام او PageV01P018 # سبه الصفة. وتفتح هذيل عين جوزات وبيضات ونحوهما واتفق على عيرات شذوذا.
# فصل:
# يتم في التثنية من المحذوف اللام ما يتم في الاضافة لا غير , وربما قيل:
~~أبان وأخان ويديان ودميان ودموان وفميان وفموان. وقالوا في ذات: ذاتا على
~~اللفظ وذواتا على الأصل. ويثنى اسم الجمع والمكسر بغير زنة منتهاه. ...
~~ويختار في المضافين لفظا أو معنى الى متضمنيهما ms005 لفظ الافراد على لفظ
~~التثنية ولفظ الجمع على لفظ الافراد، فإن فرق متضمناهما اختير الافراد،
~~وربما جمع المنفصلان إن أمن اللبس، ويقاس عليه وفاقا للفراء. ومطابقة ما
~~لهذا الجمع لمعناه أو لفظه جائزة.
# ويعاقب الافراد التثنية في كل اثنين لا يغني احدهما عن الاخر. وربما
~~تعاقبا مطلقا، وقد يقع افعلا ونحوه موقع افعل ونحوه. وقد تقدر تسمية جزء
~~باسم كل، فيقع الجمع موقع واحد او مثناه.

PageV01P019

# فصل:
# يجمع بالالف والتاء قياسا ذو تاء التأنيث مطلقا، وعلم المؤنث مطلقا، وصفة
~~المذكر الذي لا يعقل، ومصغره، واسم الجنس المؤنث بالالف ان لم يكن فعلى
~~فعلان او فعلاء افعل غير منقولين الى الاسمية حقيقة او حكما وما سوى ذلك
~~مقصور على السماع.

PageV01P020

# الاسم معرفة ونكرة؛ فالمعرفة مضمر وعلم ومشار به ومنادى وموصول ومضاف وذو
~~أداة. وأعرفها ضمير المتكلم، ثم ضمير المخاطب. ثم العلم، ثم ضمير الغائب
~~السالم عن ابهام، ثم المشار به، ثم المنادى، والموصول به وذو الاداة،
~~والمضاف بحسب المضاف اليه. وقد يعرض للمفوق ما يجعله مساويا او فائقا.
# وليس ذو الاشارة قبل العلم، خلافا؛ للكوفيين؛ ولا ذو الاداة قبل الموصول؛
~~ولا من ولا للمستفهم بهما معرفتين؛ خلافا لأبن كيسان في المسألتين.

PageV01P021

# وهو الموضوع لتعيين مسماه مشعرا بتكلمه او خطابه او غيبته.
# فمنه واجب الخفاء وهو المرفوع بالمضارع ذي الهمزة او النون، وبفعل امر
~~المخاطب، ومضارعه، واسم فعل الامر مطلقا.
# ومنه جائز الخفاء , وهو المرفوع بفعل الغائب والغائبة أو معناه من اسم
~~وفعل وصفة وظرف وشبهه.
# ومنه بارز متصل: وهو إن عني به المعني بنفعل “ نا “ في الاعراب كله، وان
~~رفع بفعل ماض فتاء تضم للمتكلم، وتفتح للمخاطب، وتكسر للمخاطبة، وتوصل
~~مضمومة بميم والف والمخاطبتين، وبميم مضمومة ممدودة للمخاطبين، وبنون مشددة
~~للمخاطبات. وتسكين ميم الجمع PageV01P022 # إن لم يلها ضمير متصل أعرف، وان وليها لم يجز التسكين، خلافا ليونس.
# وإن رفع بفعل غيره فهو نون مفتوحة للمخاطبات، أو الغائبات، وألف التثنية
~~في غير المتكلم، وواو للمخاطبين او الغائبين، وياء للمخاطبة، وللغائب مطلقا
~~مع ms006 الماضي ما له مع المضارع، وربما استغني معه بالضمة عن الواو، وليس
~~الاربع علامات، والفاعل مستكن خلافا للمازني فيهن، وللاخفش في الياء.
# ويسكن اخر المسند الى التاء والنون و “ نا “، ويحذف ما قبله من معتل،
~~وتنقل حركته الى فاء الماضي الثلاثي، وإن كانت فتحة ابدلت بمجانسة المحذوف
~~ونقلت؛ وربما نقل دون اسناد الى احد الثلاثة في زال وكاد اختي كان وعسى،
~~وحركة ما قبل الواو والياء مجانسة، فان ماثلها او كان الفا حذف وولي ما
~~قبله بحاله، وان كان الضمير واوا والاخر ياء أو بالعكس، حذف الاخر وجعلت
~~الحركة المجانسة على ما قبله.

PageV01P023

# ويأتي ضمير الغائبين كضمير الغائبة كثيرا، لتأولهم بجماعة وكضمير الغائب
~~قليلا؛ لتأولهم بواحد يفهم الجمع او لسد واحد مسدهم. ويعامل بذلك ضمير
~~الاثنين وضمير الاناث بعد افعل التفضيل كثير ودونه قليلا.
# ولجمع الغائب غير العاقل ما للغائبة او الغائبات وفعلت ونحوه اولى من
~~فعلن ونحوه بأكثر جمعه واقله والعاقلات مطلقا بالعكس. وقد يوقع فعلن موقع
~~فعلوا؛ طلبا التشاكل كما قد يسوغ لكلمات. اخر غير ما لها من حكم ووزن.
# ومن البارز المتصل في الجر والنصب ياء للمتكلم، وكاف مفتوحة للمخاطب،
~~ومكسورة للمخاطبة، وها للغائبة، وهاء مضمومة للغائب، وان وليت ياء ساكنة او
~~كسرة كسرها غير الحجازين، وتشبع حركتها بعد متحرك، ويختار الاختلاس بعد
~~ساكن مطلقا وفاقا لأبي العباس، وقد تسكن او تختلس الحركة بعد متحرك عند بني
~~عقيل وبني كلاب اختيارا وعند غيرهم اضطرارا. وان فصل PageV01P024 # المتحرك في الاصل ساكن حذف جزما او وقفا جازت الاوجه الثلاثة.
# ويلي الكاف والهاء في التثنية والجمع ما ولي التاء، وربما كسرت الكاف
~~فيهما بعد ياء ساكنة او كسرة، وكسر ميم الجمع بعد الهاء المكسورة باختلاس
~~قبل ساكن وبإشباع دونه اقيس، وضمها قبل ساكن واسكانها قبل متحرك اشهر.
~~وربما كسرت قبل ساكن مطلقا.
# فصل:
# تلحق قبل ياء المتكلم ان نصب بغير صفة، او جر بمن او عن او قد او قط او
~~بجل او لدن نون مكسورة للوقاية، وحذفها مع لدن ms007 واخوات ليت جائز، وهو مع بجل
~~ولعل اعرف من الثبوت، ومع ليس وليت ومن وعن وقد وقط بالعكس، وقد تلحق مع
~~اسم الفاعل وافعل التفضيل، وهي الباقية في فليني لا الاولى وفاقا لسيبويه.
# فصل:
# من المضمر منفصل في الرفع منه للمتكلم انا محذوف الالف في وصل عند غير
~~تميم، وقد يقال: هنا وان، ويتلوه في الخطاب تاء حرفية كالاسمية لفظا وتصرفا PageV01P025 # ، ولفاعل نفعل نحن، وللغيبة هو وهي وهم وهن، ولميم الجمع في الانفصال ما
~~لها في الاتصال.
# وتسكين هاء “هو” و”هي “ بعد الفاء والواو واللام وثم جائز. وقد تسكت بعد
~~همزة الاستفهام وكاف الجر، وتحذف الواو والياء واضطرار وتسكنهما قيس وأسد
~~وتشددهما همدان.
# ومن المضمرات “ إيا “ خلافا للزجاج. وهو في النصب كأنا في الرفع، لكن
~~يليه دليل ما يراد به من متكلم او غيره، اسما مضافا اليه وفاقا للخليل
~~والاخفش والمازني، لا حرفا خلافا لسيبويه ومن وافقه. ويقال: اياك واياك
~~وهياك وهياك.
# فصل:
# يتعين انفصال الضمير إن حصر بإنما، او رفع بمصدر مضاف الى المنصوب، او
~~بصفة جرت على غير صاحبها، او اضمر العامل، او أخر، أو كان حرف نفي أو فصله
~~متبوع، او ولي واو المصاحبة، او إلا، او ما، او اللام الفارقة، او نصبه
~~عامل في مضمر قبله PageV01P026 # غير مرفوع ان اتفقا رتبة، وربما اتصلا غائبين ان لم يشتبها لفظا.
# وإن اختلفا رتبة جاز الامران، ووجب في غير ندور تقديم الاسبق رتبة مع
~~الاتصال؛ خلافا للمبرد ولكثير من القدماء، وشذ الاك فا يقاس عليه.
# ويختار اتصال نحو هاء اعطيتكه، وانفصال الاخرمن نحو: فراقيها ومنعكها
~~وخلتكه. وكهاء اعطيتكه هاء كنته، وخلف ثاني مفعولي نحو: اعطيت زيدا درهما
~~في باب الاخبار. ونحو: ضمنت اياهم الأرض، ويزيدهم حبا إلي هم  من الضرورات.
# فصل:
# الاصل تقديم مفسر ضمير الغائب، ولا يكون غير الاقرب الا بدليل، وهو إما
~~مصرح بلفظه، او مستغنى عنه بحضور مدلوله حسا او علما او بذكر ما هو جزء او
~~كل او نظير او مصاحب بوجه ما.

PageV01P027

# وقد يقدم ms008 الضمير المكمل معمول فعل او شبهه على مفسر صريح كثيرا ان كان
~~المعمول مؤخر الرتبة، وقليلا ان كان مقدمها، وشاركه صاحب الضمير في عامله.
# 1/ 554
# ويتقدم أيضا غير منوي التأخير ان جر برب، او رفع بنعم، او شبهها، او بأول
~~المتنازعين، أو أبدل منه المفسر، او جعل خبره، او كان المسمى ضمير الشأن
~~عند البصريين، وضمير المجهول عند الكوفيين.
# ولا يفسر الا بجملة خبرية مصرح بجزأيها؛ خلافا للكوفيين في نحو: ظننته
~~قائما زيد، وإنه ضرب أو قام.
# وافراده لازم وكذا تذكيره مالم يله مؤنث، او مذكر شبيه به مؤنث، أو فعل
~~بعلامة تأنيث، فيرجح تعبيره باعتبار القصة على تذكيره باعتبار الشأن.

PageV01P028

# ويبرز مبتدأ واسم “ما “، ومنصوبا في بابي “إن وظن”، ويستكن في بابي كان وكاد.
# وبني المضمر لشبهه بالحرف وضعا، وافتقارا، وجمودا، أو للاستغناء باختلاف
~~صيغه لاختلاف المعاني. واعلاها اختصاصا ما للمتكلم وادناها ما للغائب،
~~ويغلب الاخص في الاجتماع.
# من المضمرات المسمى عند البصريين “فصلا “، وعند الكوفيين “عمادا “، ويقع
~~بلفظ المرفوع المنفصل مطابقا لمعرفة قبل  باقي الابتداء او منسوخه  ذي خبر
~~بعد، معرفة او كمعرفة في امتناع دخول الالف واللام عليه.
# وأجاز بعضهم وقوعه بين نكرتين كمعرفتين، وربما وقع بين حال وصاحبها،
~~وربما وقع بلفظ الغيبة بعد حاضر قائم مقام مضاف. ولا يتقدم مع الخبر المقدم
~~خلافا للكسائي، ولا موضع له من الاعراب على الاصح، وانما يتعين فصليته اذا
~~وليه منصوب وقرن باللام، او ولي ظاهرا وهو مبتدأ مخبر عنه بما بعده عند
~~كثير من العرب.

PageV01P029

### | AUTO باب الاسم العلم

# وهو المخصوص مطلقا تعليقا او غلبة بمسمى غير مقدر الشياع. او الشائع
~~الجاري مجراه. وما استعمل قبل العلمية لغيرها منقول منه، وما سواه مرتجل.
~~وهو ام مقيس واما شاذ بفك ما يدغم او فتح ما يكسر، او كسر ما يفتح، او
~~تصحيح ما يعل، او اعلال ما يصحح.
# وما عري من اضافة واسناد ومزج  مفرد. وما لم يعر مركب. وذو الاضافة كنية
~~وغير كنية. وذو المزج إن ختم بغير " ويه ms009 " أعرب غير منصرف، وقد يضاف، وإن
~~ختم ب "ويه " كسر، وقد يعرب غير منصرف. وريما اضيف صدر ذي الاسناد الى عجزه
~~ان كان ظاهرا.
# ومن العلم اللقب، ويتلو غالبا اسم ما لقب به PageV01P030 # بأتباع او قطع مطلقا، وبإضافة ايضا ان كانا مفردين. ويلزم ذا الغلبة
~~باقية على حاله ما عرف به قبل، دائما ان كان مضافا، وغالبا ان كان ذا اداة.
~~ومثله ما قارنت الاداة نقله او ارتجاله، وفي المنقول من مجرد صالح لها
~~ملموح به الاصل وجهان.
# وقد ينكر العلم تحقيقا او تقديرا، فيجري مجرى نكرة ويسلب التعيين
~~بالتثنية والجمع، فيجبر بحرف التعريف إلا في نحو: جماديين وعمايتين وعرفات.
# ومسميات الاعلام أولوالعلم وما يحتاج الى تعيينه من المألوفات، وانواع
~~معان وأعيان لا تؤلف غالبا، ومن النوعي ما لا يلزم التعريف.
# ومن الاعلام الامثلة الموزون بها؛ فما كان بها بتاء تأنيث، أو على وزن
~~الفعل به أولى، أو مزيدا اخره الف ونون أو الف إلحاق مقصورة  لم ينصرف الا
~~منكرا، وإن كان على زنة PageV01P031 # منتهى التكسير، أو ذا ألف تأنيث  لم ينصرف مطلقا؛ فإن صلحت الالف لتأنيث
~~والحاق جاء في المثال اعتباران. وان قرن مثال بما ينزله منزلة الموزون
~~فحكمه حكمه. وكذا بعض الاعداد المطلقة.
# وكنوا بفلان وفلانة عن نحو زيد وهند، وبأي فلان وام فلانة نحو ابي بكر
~~وام سلمة، وبالفلان والفلانة عن لاحق وسكاب، وبهن وهنة اوهنت عن اسم جنس
~~غير علم، وبهنيت عن جامعت، وبكيت او كية، وبذيت او ذية، او كذا عن الحديث،
~~وقد تكسر او تضم تاء كيت وذيت.

PageV01P032

### | AUTO باب الموصول

# وهو من الاسماء ما افتقر ابدا الى عائد او خلفه وجملة صريحة او مؤولة غير
~~طلبية ولا انشائية ومن الحروف ما اول مع ما يليه بمصدر ولم يحتج الى عائد.
~~فمن الاسماء: الذي والتي وللواحد والواحدة وقد تشد يائهما مكسورتين او
~~مضمومتين او تحذفان ساكنا ما قبلهما، او مكسور ويخلفهما في التثنية علامتها
~~مجوزا شد نونا وحذفها. وإن عني ب "الذي" من يعلم ms010 او شبهه فجمعه " الذين "
~~مطلقا ويغني عنه الذي في غير تخصيص كثيرا. وفيه للضرورة قليلا. وربما قيل "
~~اللذون " رفعا وقد يقال: لذي ولذان ولذين ولتي ولتان ولاتي. وبمعنى الذين:
~~"الأولى"

PageV01P033

# و “ الاولاء “ و “ اللاء “ و “ اللائين “ مطلقا أو نصبا وجرا و “ اللاؤون
~~“ رفعا. وجمع “ التي “: اللاتي واللائي واللواتي وبلا ياءات واللا واللوا
~~واللواء واللاءات مكسورا او معربا اعراب اولات والاولى. وقد يرادف التي
~~واللاتي ذات و” ذوات “ مضمومتين مطلقا. وبمعنى الذي وفروعه: من، وما، وذا،
~~غير ملغى ولا مشار به بعد استفهام بما او من، وذو الطائية مبنية غالبا واي
~~مضافا الى معرفة ونية، ولا يلزم استقبال عامله ولا تقديمه خلافا للكوفيين،
~~وقد يؤنث بالتاء خلافا للتي. وبمعنى الذي وفروعه: الالف واللام خلافا
~~للمازني ومن وافقه في حرفيتها، وتوصل بصفة محضة، وقد توصل بمضارع اختيارا
~~ومبتدأ وخبر أو ظرف اضطرارا. ويجوز حذف عائد غير الالف واللام ان كان
~~متصلا: منصوبا بفعل او وصف او مجرورا PageV01P034 # بإضافة صفة ناصبة له تقديرا، او بحرف جر مثله معنى ومتعلقا الموصول او
~~موصوف به. وقد يحذف منصوب صفة الالف واللام والمجرور بحرف وان لم يكمل شرط الحذف.
# ولا يحذف المرفوع الا مبتدأ ليس خبره جملة ولا ظرفا بلا شرط اخر عند
~~الكوفيين وعند البصريين بشرط الاستطالة في صلة غير اي غالبا وبلا شرط في
~~صلتها. وهي حينئذ باقية على موصوليتها مبنية على الضم غالبا خلافا للخليل
~~ويونس وان حذف ما تضاف اليه اعربت مطلقا وان انثت بالتاء حينئذ لم تمنع
~~الصرف خلافا لأبي عمرو. ويجوز الحضور او الغيبة في ضمير المخبر به او
~~بموصوف عن حاضر مقدم مالم يقصد تشبيه بالمخبر به فتعيين الغيبة ودون
~~التشبيه يجوز الامران ان وجد ضميران.
# ويغني عن الجملة الموصوف بها ظرف او جار ومجرور منوي معه استقر او شبهه
~~وفاعل هو العائد او ملابس له ولا يفعل PageV01P035 # ذلك بذي حيث خاص مالم يعمل مثله في الموصوف او موصوف به وقد يغني عن عائد
~~الجملة ظاهر.
# فصل
# من وما ms011 في اللفظ مفردان مذكران فإن عني بهما غير ذلك فمراعاة اللفظ فيما
~~اتصل بهما وبما اشبههما اولا مالم يعضد المعنى سابق فيختار بمراعاة او يلزم
~~مراعاة اللفظ لبس او قبح فيجب مراعاة المغني مطلقا خلافا لأبن السراج في
~~نحو: من هي محسنة امك؛ فإن حذف هي سهل التذكير، ويعتبر المعنى بعد اعتبار
~~اللفظ كثيرا وقد يعتبر اللفظ بعد ذلك.
# وتقع من وما شرطيتين واستفهاميتين ونكرتين موصوفتين ويوصف ب “ما” على رأي
~~ولا تزاد من خلافا للكسائي ولا تقع على غير من يعقل ال منزلا منزلته او
~~مجامعا له شمول او اقتران خلافا لقطرب وما في الغالب لما لا يعقل وحده وله
~~مع من يعقل وللصفات من يعقل وللمبهم امره وافردت نكرة وقد تساويها من PageV01P036 # عند ابي علي وقد تقع الذي مصدريه موصوفة بمعرفة او شبهها في امتناع لحاق “ال”.
# فصل
# وتقع “أي” شرطية واستفهامية وصفة لنكرة مذكورة غالبا وحالا لمعرفة،
~~ويلزمها في هذين الوجهين الاضافة لفظا ومعنى الى ما يماثل الموصوف لفظا
~~ومعنى أن علم المضاف اليه، وأي فيهما بمنزلة كل مع النكرة وبمنزلة بعض مع
~~المعرفة، ولا تقع نكرة موصوفة خلافا للاخفش، وقد يحذف ثالثها في الاستفهام.
~~وتضاف فيه الى النكرة بلا شرط والى المعرفة بشرط إفهام تثنية أو جمع أو قصد
~~أجزاء أو تكريرها عطفا بالواو.
# فصل
# من الموصولات الحرفية: “أن” الناصبة مضارعا وتوصل بفعل متصرف مطلقا،
~~ومنها: “أن” وتوصل بمعموليها، ومنها: “كي” وتوصل بمضارع مقرونة بلام
~~التعليل لفظا او تقديرا، ومنها ما توصل بفعل متصرف غير امر وتختص PageV01P037 # بنيابتها عن ظرف زمان موصولة في الغالب بفعل ماضي اللفظ مثبت او منفي بلم
~~وليست اسما مفتقرا الى ضمير خلافا لأبي الحسن وابن السراج وتوصل بجملة
~~اسمية على رأي، ومنها لو التالية غالبا مفهم تمن وصلتها كصلة ما في غير
~~نيابة وتغني عن التمني فينصب بعدها الفعل مقرونا بالفاء.
# الموصول والصلة كجزأي اسم فلهما ما لهما من ترتيب ومنع وفصل بأجنبي إلا
~~ما شذ فلا يتبع الموصول ولا يخبر ms012 عنه ولا يستثنى منه قبل تمام الصلة. أو
~~تقدير تمامها. وقد ترد صلة بعد موصولين او اكثر مشتركا فيها او مدلولا بها
~~على ما حذف. وقد يحذف ما علم به من موصول غير الالف واللام ومن صلة غيرهما،
~~ولا تحذف صلة حرف الا ومعمولها باق ولا موصول حرفي الا ان، وقد يلي معمول
~~الصلة الموصول ان لم يكن حرفا او الالف واللام، ويجوز تعليق حرف جر قبل
~~الالف واللام بمحذوف دل عليه صلتها، ويندر ذلك في الشعر مع غيرها مطلقا
~~ومعها غير مجرور بمن.

PageV01P038

### | AUTO باب اسم الاشارة

# وهو ما وضع لمسمى واشارة اليه وهو في القرب مفردا مذكرا ذا ثم ذاك ثم
~~والك الك وللمؤنثة تي وتا وته وذي وذه، وتكسر الهاءان باختلاس واشباع. وذات
~~ثم تيك وتيك وذيك ثم تلك وتلك وتيلك وتالك.
# وتلي الذال والتاء في التثنية علامتها، مجوزا تشديد نونها، وتليها الكاف
~~وحدها في غير القرب، وقد يقال: ذانيك. وفي الجمع مطلقا ألاء، وقد ينون ثم
~~أولئك وقد يقصران، ثم أولالك على رأي، وعلى رأي اولاء، ثم أولاك ثم اولئك
~~واولالك وقد يقال: هلاء وأولاء , وقد تشبع الضمة قبل اللام، وقد يقال:
~~هولاء وألاك.
# ومن لم ير التوسط جعل المجرد للقرب وغيره للبعد، وزعم الفراء أن ترك
~~اللام لغة تميم.

PageV01P039

# وتصحب هاء التنبيه المجرد كثيرا، والمفرد المقرون بالكاف دون اللام قليلا.
# وفصلها من المجرد ب”أنا” واخواته كثير وبغيرها قليل وقد تعاد بعد الفصل
~~توكيدا. والكاف حرف خطاب يبين احوال المخاطب بما يبينها إذا كان اسما، وقد
~~يغني ذلك عن ذلكم، وربما استغني عن الميم بإشباع ضمة الكاف.
# وتتصل ب “ أرأيت “  موافقة اخبرني  هذه الكاف مغنيا لحاق علامات الفروع
~~بها عن لحاقها بالتاء. وليس الاسناد اليها مزالا عن التاء، خلافا للفراء.
~~وتتصل ايضا ب “ حيهل “ و “ النجاء “ و “ رويد “ اسماء افعال. وربما اتصلت ب
~~“ بلى “. وابصر، وكلا وليس، ونعم، وبئس، وحسبت.
# وقد ينوب ذو البعد عن ذي القرب لعظمة المشير او المشار اليه، وذو القرب
~~عن ذي ms013 البعد لحكاية الحال، وقد يتعاقبان مشارا بهما الى ما ولياه، وقد يشار
~~بما للواحد الى الاثنين والى الجمع.

PageV01P040

# ويشار الى المكان ب”هنا” لازم الظرفية او شبهها معطى ما لذا من مصاحبة
~~وتجرد. وهنالك ثم وهنا بفتح الهاء وكسرها، وقد يقال هنت موضع هنا، وقد
~~تصحبها الكاف، وقد يراد بهناك وهنالك وهنا الزمان., وبني اسم الاشارة لتضمن
~~معناها، او لشبه الحرف وضعا وافتقارا.

PageV01P041

### | AUTO باب المعرف بالأداة

# وهي: "أل" لا اللام وحدها وفاقا للخليل وسيبويه، وقد تخلفها أم، وليست
~~الهمزة زائدة خلافا لسيبويه. فإن عهد مدلول مصحوبها بحضور حسي او علمي، فهي
~~عهدية وإلا فجنسية.
# فإن خلفها "كل" دون تجوز فهي للشمول مطلقا، ويستثنى من مصحوبها، واذا
~~أفرد فاعتبار لفظه فيما له من نعت وغيره اولى؛ فإن خلفها تجوزا فهي لشمول
~~خصائص الجنس على سبيل المبالغة.
# وقد تعرض زيادتها في علم وحال وتمييز ومضاف اليه تمييز، وربما زيدت
~~فلزمت، والبدلية في نحو: ما يحسن بالرجل خير منك  اولى من النعت والزيادة،
~~وقد تقوم في غير الصلة مقام ضمير.
# فصل:
# مدلول اعراب الاسم ما هو به عمدة أو فضلة أو بينهما؛ فالرفع للعمدة وهي
~~مبتدأ وخبر أو فاعل PageV01P042 # او نائبه او شبيه به لفظا واصلها المبتدأ او الفاعل او كلاهما اصل.
~~والنصب للفضلة وهي مفعول مطلق او مقيد او مستثنى او حال او تمييز او مشبه
~~بالمفعول به. والجر لما بين العملة والفضلة وهو المضاف اليه. والحق من
~~العمد بالفضلات المنصوب في باب كان وان ولا.

PageV01P043

### | AUTO باب المبتدأ

# وهو ما عدم حقيقة او حكما عاملا لفظيا من مخبر عنه، أو وصف سابق رافع ما
~~انفصل وأغنى، والابتداء كون ذلك كذلك.
# وهو يرفع المبتدأ والمبتدأ الخبر؛ خلافا لمن رفعهما به، او بتجردهما
~~للاسناد. او رفع بالابتداء المبتدأ، وبهما الخبر او قال: ترافعا.
# ولا خبر للوصف المذكور لشدة شبهه بالفعل؛ ولذا لا يصغر ولا يوصف ولا يعرف
~~ولا يثنى ولا يجمع الا على لغة (يتعاقبون فيكم ملائكة)، ولا يجري ذلك
~~المجرى باستحسان الا ms014 بعد استفهام او نفي؛ خلافا للاخفش، واجري في ذلك: غير
~~قائم ونحوه مجرى: ما قائم. ويحذف الخبر جوازا لقرينة، ووجوبا بعد لولا
~~الامتناعية غالبا، وفي قسم صريح، وبعد واو المصاحبة PageV01P044 # الصريحة، وقبل حال إن كان المبتدأ او معموله مصدرا عاملا في مفسر صاحبها
~~أو مؤولا بذلك.
# والخبر الذي سدت مسده مصدر مضاف الى صاحبها لا زمان مضافا الى فعله،
~~وفاقا للاخفش. ورفعها خبرا بعد “أفعل” مضافا الى “ما” موصولة بكان او يكون
~~جائز، وفعل ذلك بعد مصدر صريح دون ضرورة ممنوع.
# وليس التالي “لولا” مرفوعا بها، ولا بفعل مضمر؛ خلافا للكوفيين، ولا يغنى
~~فاعل المصدر المذكور عن تقدير الخبر إغناء المرفوع بالوصف المذكور، ولا
~~الواو والحال المشار اليهما؛ خلافا لزاعمي ذلك.
# ولا يمتنع وقوع الحال المذكورة فعلا؛ خلافا للفراء، ولا جملة اسمية بلا
~~واو، وفاقا للكسائي ويجوز اتباع المصدر المذكور، وفاقا له ايضا.
# ويحذف المبتدأ ايضا جوازا لقرينة، ووجوبا كالمخبر عنه بنعت مقطوع لمجرد
~~مدح او ذم او ترحم، او بمصدر بدلا من اللفظ بفعله، ومخصوص في باب نعم او
~~بئس او PageV01P045 # بصريح في القسم.
# وإن ولي معطوفا على مبتدأ فعل لأحدهما واقع على الاخر صحت المسألة، خلافا
~~لمن منع، وقد يغني مضاف إليه المبتدأ عن معطوف فيطابقهما الخبر. والاصل
~~تعريف المبتدأ وتنكير الخبر وقد يعرفان وينكران بشرط الفائدة. وحصولها في
~~الغالب عند تنكير المبتدأ بأن يكون وصفا، او موصوفا بظاهر او مقدر، او
~~عاملا او معطوفا او معطوفا عليه، او مقصودا به العموم او الابهام، او تالي
~~استفهام او نفي او لولا او واو الحال او فاء الجزاء او ظرف مختص او لاحق
~~به، او بأن يكون دعاء او جوابا او واجب التصدير او مقدرا ايجابه بعد نفي.
# والمعرفة خبر النكرة عند سيبويه في نحو: كم مالك. واقصد رجلا خير منه ابوه.
# والاصل تأخير الخبر، ويجوز تقديمه ان لم يوهم ابتدائية الخبر او فاعلية
~~المبتدأ او يقرن بالفاء او بألا لفظا او معنى في الاختيار، او يكن لمقرون
~~بلام ms015 الابتداء او لضمير الشأن او شبهه، او لادة استفهام او شرط او مضاف الى PageV01P046 # احداهما. ويجوز نحو في داره زيد اجماعا، وكذا في داره قيام زيد، وفي
~~دارها عبد هند عند الاخفش.
# ويجب تقديم الخبر إن كان اداة استفهام، او مضافا اليها، او مصححا تقديمه
~~الابتداء بالنكرة، او دالا بالتقديم على ما لا يفهم بالتأخير أو مسندا دون
~~“اما” الى “أن” وصلتها، أو الى مقرون بإلا لفظا ومعنى، او الى ملتبس بضمير
~~ما التبس بالخبر، وتقديم المفسر إن أمكن مصحح خلافا للكوفيين الا هشاما
~~ووافق الكسائي في جواز نحو: زيدا أجله محرز لا في نحو: زيدا أجله احرز.
# فصل
# الخبر مفرد وجملة والمفرد مشتق وغيره، وكلاهما مغاير للمبتدأ لفظا متحد
~~به معنى، ومتحد به لفظا دال على الشهرة وعدم التغير، ومغاير له مطلقا دال
~~على التساوي حقيقة او مجازا، او قائم مقام مضاف، او مشعور بلزوم حال تلحق
~~العين بالمعنى والمعنى بالعين مجازا.
# ولا يتحمل غير مشتق ضميرا ما لم يؤول بمشتق، خلافا PageV01P047 # للكسائي، ويتحمله المشتق خبرا أو نعتا او حالا ما لم يرفع ظاهرا لفظا او محلا.
# ويستكن الضمير إن جرى محتمله على صاحب معناه وإلا برز، وقد يستكن إن أمن
~~اللبس وفاقا للكوفيين.
# والجملة اسمية وفعلية، ولا يمتنع كونها طلبية خلافا لأبن الانباري وبعض
~~الكوفيين، ولا قسمية خلافا لثعلب، ولا يلزم تقدير قول قبل الجملة الطلبية
~~خلافا لأبن السراج.
# وإن اتحدت بالمبتدأ معنى هي او بعضها، او قام بعضها مقام مضاف الى العائد
~~استغنت عن العائد، والا فلا.
# وقد يحذف ان علم ونصب بقعل او صفة، او جر بحرف تبعيض او ظرفية، او بمسبوق
~~مماثل لفظا ومعمولا، او بإضافة اسم فاعل، وقد يحذف بإجماع ان كان مفعولا به
~~والمبتدأ كل أو شبهه في العموم والافتقار، ويضعف إن كان المبتدأ غير ذلك،
~~ولا يخص جوازه بالشعر خلافا للكوفيين.

PageV01P048

# ويغني عن الخبر بإطراد ظرف او حرف جر تام معمول في الاجود لأسم فاعل كون
~~مطلق وفاقا للاخفش تصريحا ولسيبويه ايماء، ms016 لا لفعله ولا للمبتدأ ولا
~~للمخالفة؛ خلافا لزاعمي ذلك، وما يعزى للظرف من خبرية وعمل والاصح كونه
~~لعامله، وربما اجتمعا لفظا.
# ولا يغني ظرف زمان غالبا عن خبر اسم عين ما لم يشبه اسم المعنى بالحدوث
~~وقتا دون وقت او تعم اضافة معنى اليه، او يعم. واسم الزمان خاص او مسئول به
~~عن خاص. ويغني عن خبر اسم معنى مطلقا؛ فإن وقع في جميعه او اكثره وكان نكرة
~~رفع غالبا ولم يمتنع نصبه ولا جره بفي، خلافا للكوفيين، وربما رفع خبرا
~~للزمان الموقوع في بعضه.
# ويفعل ذلك بالمكاني المتصرف بعد اسم عين: راجحا إن كان المكاني نكرة،
~~ومرجوحا إن كان معرفة، ولا يخص رفع المعرفة بالشعر، او بكون بعد اسم مكان
~~خلافا للكوفيين.

PageV01P049

# ويكثر رفع المؤقت المتصرف من الظرفين بعد اسم عين مقدر اضافة بعد اليه.
~~ويتعين النصب في نحو: انت مني فرسخين، بمعنى انت من اشياعي ما سرنا فرسخين.
# ونصب اليوم ان ذكر مع الجمعة ونحوها مما يتضمن عملا  جائز لا ان ذكر مع
~~الاحد ونحوه مما لا يتضمن عملا؛ خلافا للفراء وهشام، وفي الخلف مخبرا به عن
~~الظهر رفع ونصب وما اشبههما عن كذلك، فإن لم يتصرف كالفوق والتحت لزم نصبه.
# ويغني عن خبر اسم عين بإطراد مصدر يؤكده مكررا، او محصورا، وقد يرفع
~~خبرا، وقد يغني عن الخبر غير ما ذكر من مصدر أو مفعول به او حال. وقد يكون
~~للمبتدأ خبران فصاعدا بعطف وغير عطف، وليس من ذلك ما تعدد لفظا دون معنى،
~~ولا ما تتعدد لتعدد صاحبه حقيقة او حكما.
# وان توالت مبتدات اخبر عن اخرها معجولا هو وخبره خبر متلوه، والملتو مع
~~ما بعده خبر متلوه الا ان يخبر عن الاول بتاليه مع ما بعده، ويضاف غير
~~الاول الى ضمير ملتوه، او يجاء بع خبر الاخر بروابط المبتدات او لاخر وتال
~~لمتلو.

PageV01P050

# فصل
# تدخل الفاء على خبر المبتدا: وجوبا بعد اما في ضرورة او مقارنة قول اغنى
~~عنه المقول. وجوازا بعد مبتدا واقع موقع ms017 من الشرطية او ما اختها وهو ال
~~موصولة بمستقبل عام، او غيرها موصولا بظرف، او شبهه، او بفعل صالح للشرطية،
~~او نكرة عامة موصوفة بأحد الثلاثة، او مضاف اليها مشعر بمجازاة، او موصوف
~~بالموصول المذكر، او مضاف اليه.
# وقد تدخل على خبر كل مضافا الى غير موصوف، او الى موصوف بغير ما ذكر،
~~وعلى خبر موصول غير واقع موقع من الشرطية ولا ما اختها، ولا تدخل على خبر
~~غير ذلك خلافا للاخفش. وتزيلها نواسخ الابتداء الا ان وان ولكن على الاصح.

PageV01P051

### | AUTO باب
# الافعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر

# فبلا شرط: كان وأضحى وأصبح وأمسى وظل وبات وصار وليس، وصلة لما الظرفية:
~~دام، ومنفية بثابت النفي مذكور غالبا متصل لفظا او تقديرا او مطلق النفي:
~~زال ماضي يزال وانفك وبرح وفتئ وفتأ وافتأ ورام مرادفتها.
# وكلها تدخل على المبتدأ ان لم يخبر عنه بجملة طلبية ولم يلزم التصدير او
~~الحذف او عدم التصرف او الابتدائية لنفسه او مصحوب لفظي او معنوي وندر:
~~وكوني بالمكارم ذكريني. فترفعه ويسمى اسما وفاعلا وتنصب خبره ويسمى خبرا
~~ومفعولا ويجوز تعدده خلافا لأبن درستويه. وتختص دام والمنفي بما بعدم
~~الدخول على ذي خبر مفرد طلبي.
# وتسمى نواقص لعدم اكتفائها بمرفوع PageV01P052 # لا لأنها تدل على زمن دون حدث فالاصح دلالتها عليهما الا ليس.
# 1090
# وان اريد بكان ثبت او كفل او غزل وبتواليها الثلاث دخل في الضحى والصبح
~~والمساء وبظل دام او طال وببات نزل ليلا وبصار رجع او ضم او قطع وبدام بقي
~~او سكن وببرح ذهب وظهر وبونى فتر وبرام ذهب او فارق وبانفك خلص او انفصل
~~وبفتئ سكن او اطفئ سميت تامة وعملت عمل ما رادفت وكلها تتصرف الا ليس ودام
~~ولتصاريفها ما لها وكذا سائر الافعال.
# ولا تدخل صار وما بعدها على ما خبره فعل ماض وقد تدخل عليه ليس ان كان
~~ضمير الشأن ويجوز دخول البواقي عليها مطلقا خلافا لمن اشترط في الجواز
~~اقتران الماضي بقد.
# ويجوز في نحو زيد توسط ما ms018 نفي بغير ما من زال واخواتها لا توسيط ليس
~~خلافا للشلوبيين. وترد الخمسة الاوائل بمعنى صار ويلحق بها ما رادفها من اض
~~وعاد وال ورجع وحار. واستحال وتحول وارتد وندر الالحاق بصار في ما جاءت
~~حاجتك وقعدت كأنها حربة.

PageV01P053

# والاصح الا يلحق بها ال ولا قعد مطلقا والا يجعل من هذا الباب غدا وراح
~~ولا اسحر وافجر واظهر.
# وتوسيط اخبارها كلها جائز ما لم يمنع مانع او موجب، وكذا تقديم خبر صار
~~وما قبلها جوازا ومنعا ووجوبا. وقد يقدم خبر زال وما بعدها منفية بغير ما،
~~ولا يطلق المنع خلافا للفراء، ولا الجواز خلافا لغيره من الكوفيين. ولا
~~يتقدم خبر دام اتفاقا، ولا خبر ليس على الاصح.
# ولا يلزم تأخير الخبر ان كان جملة خلافا لقوم. ويمنع تقديم الخبر الجائز
~~التقدم تأخر مرفوعه ويقبحه تأخر منصوبه ما لم يكن ظرفا او شبهه.
# ولا يمتنع هنا تقديم خبر مشارك في التعريف وعدمه ان ظهر الاعراب وقد يخبر
~~هنا وفي باب ان بمعرفة عن نكرة اختيارا.
# فصل
# يقترن ب “الا” الخبر المنفي إن قصد ايجابه وكان قابلا ولا يفعل ذلك بخبر
~~برح واخواتها؛ لأن نفيها ايجاب وما ورد منه بالا مؤول.

PageV01P054

# وتختص “ليس” بكثرة مجيء اسمها نكرة محضة وبجواز الاقتصار عليه دون قرينة
~~واقتران خبرها بواو ان كان جملة موجبة بالا وتشاركها في الاول كان بعد نفي
~~او شبهه وفي الثالث بعد نفي وربما شبهت الجملة المخبر بها في ذا الباب
~~بالحالية فوليت الواو مطلقا.
# وتختص كان بمرادفة لم يزل كثيرا وبجواز زيادتها وسطا باتفاق واخر على رأي
~~وربما زيد اصبح وامسى ومضارع كان، وكان مسندة الى ضمير ما ذكر او بين جار
~~ومجرور.
# وتختص كان ايضا بعد ان او لو بجواز حذفها مع اسمها ان كان ضمير ما علم من
~~غائب او حاضر فإن حسن مع المحذوفة بعد ان تقدير فيه او معه او نحو ذلك؛ جاز
~~رفع ما وليها والا تعين نصبه وربما جر مقرونا ب “ ان لا” او ب ms019 “ ان “ وحدها
~~ان عاد اسم كان الى مجرور بحرف، وجعل ما بعد الفاء الواقعة جواب ان
~~المذكورة خبر مبتدأ اولى من جعله خبر كان مضمرة، او مفعولا بفعل لائق او
~~حالا، واضمار كان الناقصة قبل الفاء اولى من التامة وربما اضمرت الناقصة
~~بعد “ لدن “ وشبها والتزم حذفها PageV01P055 # معوضا منها ما بعد ان كثيرا وبعد ان قليلا ويجوز حذف لامها الساكن جزما
~~ولا يمنع ذلك ملاقاة ساكن وفاقا ليونس. ولا يلي عند البصريين كان واخواتها
~~غير ظرف وشبهه من معمول خبرها واغتفر ذلك بعضهم مع اتصال العامل وما اوهم
~~خلاف ذلك قدر فيه البصريون ضمير الشأن.
# فصل:
# ألحق الحجازيون بليس “ما” النافية بشرط تأخر الخبر وبقاء نفيه وفقد ان
~~وعدم تقدم غير ظرف او شبهه من معمول الخبر. وان المشار اليها زائدة كافة
~~نافية خلافا للكوفيين، وقد تزاد قبل صلة ما الاسمية والحرفية وبعد الا
~~الاستفتاحية وقبل مدة الانكار.
# وليس النصب بعد ما لسقوط باء الجر خلافا للكوفيين، ولا يغني عن اسمها بدل
~~موجب خلافا PageV01P056 # للاخفش وقد تعمل متوسطا خبرها وموجبا بإلا وفاقا لسيبويه في الاول وليونس
~~في الثاني. والمعطوف على خبرها ببل ولكن موجب فيتعين رفعه.
# وتلحق بها “ ان “ النافية قليلا و “ لا “ كثيرا ورفعها معرفة نادر وتكسع
~~بالتاء فتختص بالحين او مرادفه مقتصرا على منصوبه بكثرة وعلى مرفوعها بقلة
~~وقد يضاف اليها حين لفظا او تقديرا وربما استغني مع التقدير عن لا بالتاء
~~وتهمل لات على الاصح ان وليها هنا.
# ورفع ما بعد الا في نحو: “ليس الطيب الا المسك “ لغة تميم ولا ضمير في
~~ليس خلافا لأبي على. ولا تلزم حالية المنفي بليس و” ما “ على الاصح.
# وتزاد الباء كثيرا في الخبر المنفي بليس وما اختها، وقد تزداد بعد نفي
~~فعل ناسخ للابتداء، وبعد “ اولم يروا ان “ وشبهه وبعد لا التبرئة وهل وما
~~المكفوفة بأن لي PageV01P057 # والتميمية خلاف لأبي على والزمخشري، وربما زيدت في الحال المنفية وخبر ان ولكن.
# وقد يجر المعطوف على الخبر الصالح للباء مع سقوطها ms020 ويندر ذلك بعد غير ليس
~~وما، وقد يفعل ذلك في العطف على منصوب اسم الفاعل المتصل. وإن ولي العاطف
~~بعد خبر ليس او ما وصف يتلوه سببي إعطي الوصف ما له مفردا ورفع به السببي
~~او جعلا مبتدأ وخبرا. وزان تلاه اجنبي عطف بعد ليس على اسمها والوصف على
~~خبرها وان جر بالباء جاز على الاصح جر الوصف المذكور ويتعين رفعه بعد “ ما
~~“.

PageV01P058

### | AUTO باب افعال المقاربة

# ومنها للشروع في الفعل: طفق وطبق واخذ وجعل وعلق وانشأ وهب وقام،
~~ولمقاربته: هلهل وكاد وكرب واوشك واولى، ولرجائه عسى وحرى واخلولق، وقد ترد
~~عسى اشفاقا ويلازمهن لفظ المضي الا كاد واوشك، وجعل وعملها في الاصل عمل
~~كان، لكن التزم كون خبرها مضارعا مجردا مع هلهل وما قبلها ومقرونا بأن مع
~~اولى وما بعدها وبالوجهين مع البواقي، والتجريد مع كاد وكرب اعرف وعسى
~~واوشك بالعكس.
# وربما جاء خبراهما مفردين منصوبين وخبر " جعل " جملة اسمية او فعلية
~~مصدرة ب " إذا " او PageV01P059 # “ كلما “، وندر اسنادها الى ضمير الشأن ودخول النفي عليها، وليس المقرون
~~“ بأن “ خبرا عند سيبويه، ولا يتقدم هنا الخبر وقد يتوسط وقد يحذف ان علم،
~~ولا يخلو الاسم من الاختصاص غالبا، ويسند “ اوشك “ و “ عسى “ و “ اخلولق “
~~لأن يفعل، فيغني عن الخبر، ولا يختلف لفظ المسند لاختلاف ما قبله، فإن اسند
~~الى ضميره اسما او فاعلا طابق صاحبه معها كما يطابق مع غيرها، وان كان
~~لحاضر او غائبات جاز كسر عين “عسى”.
# وقد يتصل بها الضمير الموضوع الموضوع للنصب اسما عند سيبويه حملا على “
~~لعل “ وخبرا مقدما عند المبرد، ونائبا عن المرفوع عند الاخفش، وربما اقتصر
~~عليه. ويتعين عود الضمير من الخبر الى الاسم وكون الفعل غيره قليل، وتنفى “
~~كاد “ اعلاما بوقوع الفعل عسيرا او بمعدمه او عدم مقاربته ولا تزاد خلافا
~~للاخفش واستعمل مضارع “ كاد “ “ واوشك “ وندر اسم فاعل “ اوشك و “ كاد “
~~ومضارع “ طفق “.

PageV01P060

### | AUTO باب
# الاحرف الناصبة الاسم الرافعة الخبر

# وهي " إن " للتوكيد و " لكن " للاستدراك، و " كأن " للتشبيه وللتحقيق
~~ايضا ms021 على رأي، و " ليت " للتمني، و " لعل " للترجي، والإشفاق والتعليل
~~والاستفهام. ولهن شبه بكان الناقصة في لزوم المبتدأ والخبر والاستغناء
~~بهما، فعملت عملها معكوسا ليكونا معهن كمفعول قدم وفاعل أخر تنبيها على
~~الفرعية، ولأن معانيها في الأخبار فكانت كالعمد والاسماء كالفضلات، فأعطيا
~~اعرابيهما، ويجوز نصبهما ب " ليت " عند الفراء وبالخمسة عند بعض اصحابه،
~~وما استشهد به محمول على الحال او على اضمار فعل وهو رأي الكسائي.
# وما لا تدخل عليه " دام " لا تدخل عليه هذه الاحرف وربما دخلت " إن " على
~~ما خبره نهى.

PageV01P061

# وللجزأين بعد دخولهن مالهما مجردين لكن يجب هنا تأخير الخبر مالم يكن
~~ظرفا أو شبهه فيجوز توسيطه ولا يخص حذف الاسم المفهوم معناه بالشعر. وقلما
~~يكون الا ضمير الشأن وعليه يحمل: (إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة
~~المصورون) لا على زيادة “ من “ خلافا للكسائي واذا علم الخبر جاز حذفه
~~مطلقا خلافا لمن اشترط تنكير الاسم وقد يسد مسده واو المصاحبة والحال،
~~والتزم الحذف في “ ليت شعري “ مردفا باستفهام وقد يخبر هنا  بشرط الافادة
~~عن نكرة بنكرة او معرفة. ولا يجوز نحو: ام قائما الزيدان خلافا للاخفش
~~والفراء ولا نحو: ظننت قائما الزيدان خلافا للكوفيين.
# فصل:
# يستدام كسر “ إن “ مالم تؤول هي ومعمولها بمصدر. فإن لزم التأويل؛ لزم
~~الفتح. والا فوجهان.

PageV01P062

# فلامتناع التأويل كسرت مبتدأة وموصولا بها وجواب قسم ومحكية بقول وواقعة
~~من الحال او موقع خبر اسم عين. او قبل لام معلقة. وللزوم التأويل فتحت بعد
~~“ لو “ و “ لولا “ وما التوقيتية. وفي موضع مجرور او مرفوع فعل او منصوبه
~~غير خبر. لإمكان الحالين أجيز الوجهان بعد أول قولي وإذا للمفاجأة وفاء
~~الجواب.
# وتفتح بعد “ اما “ بمعنى حقا، وبعد حتى غير الابتدائية وبعد “لا جرم “
~~غالبا وقد تفتح عند الكوفيين بعد قسم مالم توجد اللام.
# فصل:
# يجوز دخول لام الابتداء بعد “ إن “ المكسورة على اسمها المفصول وعلى
~~خبرها المؤخر عن الاسم، وعلى معموله مقدما عليه بعد الاسم، وعلى الفصل
~~المسمى عمادا وأول جزأي الجملة الاسمية المخبر بها ms022 أولى من ثانيهما PageV01P063 # وربما دخلت على خبر “ كان “ الواقعة خبر “ ان “ ولا تدخل على اداة شرط
~~ولا على فعل ماض متصرف خال من قد ولا وعلى معموله المتقدم خلافا للاخفش،
~~ولا على حرف نفي الا في ندور ولا على جواب الشرط خلافا لأبن الانباري ولا
~~على واو المصاحية المغنية عن الخبر خلافا للكسائي، وقد يليها حرف التنفيس
~~خلافا للكوفيين، واجازوا دخولها بعد “ لكن “. ولا حجة فيما اورده لشذوذه،
~~وامكان الزيادة كما زيدت مع الخبر مجردا او معمولا لأمسى او زال او رأى او
~~“ إن “ او “ ما “ وربما زيدت بعد “ إن “ قبل الخبر المؤكد بها، وقبل همزتها
~~مبدلة هاء مع تأكيد الخبر وتجريده فإن اصبحت بعد “ ان “ نون توكيد او ماضيا
~~متصرفا عاريا من “ قد “ نوي قسم وامتنع الكسر.

PageV01P064

# فصل:
# ترادف “ ان “ “ نعم “ فلا اعمال وتخفف فيبطل الاختصاص ويغلب الاهمال،
~~وتلزم اللام فارقة ان خيف لبس ب” إن “ النافية. ولم يكن بعدها نفي وليست
~~غير الابتدائية خلافا لأبي علي. ولا يليها غالبا من الافعال الا ماض ناسخ
~~للابتداء ويقاس على نحو: “ إن قتلت لمسلما “ وفاقا للكوفيين والأخفش ولا
~~تعمل عندهم ولا تؤكد، بل تفيد النفي واللام الايجاب. وموقع “ لكن “ بين
~~متنافيين بوجه ما، ويمنع اعمالها مخففة خلافا ليونس والاخفش. وتلي “ ما “
~~ليت فتعمل وتهمل، وقل الاعمال في “ انما “ وعدم سماعه في “ كأنما “ و
~~“لعلما “ و “ ولكنما “ والقياس سائغ.
# فصل:
# لتأول “ أن “ ومعموليها بمصدر قد تقع اسما لعوامل هذا الباب مفصولا
~~بالخبر، وقد تتصل ب “ ليت “ سادة مسد معموليها. ويمنع ذلك في “ لعل “ خلافا
~~للأخفش وتخفف “ أن “ فينوى معها اسم لا يبرز الا اضطرارا، والخبر جملة
~~اسمية مجردة او مصدرة ب “ لا “ او بأداة شرط أو ب “ رب “ او بفعل يقترن
~~غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء PageV01P065 # ب “ قد “ او ب “ لو “ او بحرف تنفيس او نفي، وتخفف “ كأن “ فتعمل في اسم
~~كاسم أن المقدر والخبر جملة اسمية او فعلية مبدوؤة ب “ لم “ او “ قد “ او
~~مفرد، وقد يبرز اسمها في الشعر، ms023 ويقال: “ ما ان جزاك الله خيرا “. وربما
~~قيل: ان جزاك الله، والاصل انه، وقد يقال في “ لعل “: “ عل “ و “ لعن “
~~و”عن” و “لأن” و “أن” و “ رعن “ و “ رغن “ و “ لغن “ و “لعلت “. وقد يقع
~~خبرها “ ان يفعل “ بعد اسم عين حملا على “ عسى “ والجر ب” لعل “ ثابتة
~~الاول او محذوفته مفتوحة الاخر او مكسورة لغة عقيلية.
# فصل:
# يجوز رفع المعطوف على اسم “إن “ و “ لكن “ بعد الخبر بإجماع لا قبله
~~مطلقا، خلافا للكسائي، ولا بشرط خفاء اعراب الاسم خلافا للفراء. وإن توهم
~~ما رأياه قدر تأخير المعطوف او حذف خبر قبله، و “ ان “ في ذلك ك “ان” على
~~الاصح، وكذا البواقي عند الفراء والنعت وعطف البيان والتوكيد كالمنسوق عند
~~الجرمي والفراء والزجاج. وندر: انهم اجمعون ذاهبون. وانك وزيد وذاهبان،
~~واجاز الكسائي رفع المعطوف على اول مفعولي “ ظن “ ان خفي اعراب الثاني.

PageV01P066

### | AUTO باب
# لا العاملة عمل إن

# اذا لم تكرر " لا " وقصد خلوص العموم باسم نكرة يليها غير معمول لغيرها،
~~عملت عمل " ان" الا ان الاسم اذا لم يكن مضافا ولا شبيها به ركب معها، وبني
~~على ما كان ينصب به، والفتح في نحو: " ولا لذات الشيب " اولى من الكسر،
~~ورفع الخبر ان لم يركب الاسم مع " لا " بها عند الجميع، وكذا مع التركيب
~~على الاصح. واذا علم كثر حذفه عند الحجازيين ولم يلفظ به عند التميمين
~~وربما ابقي وحذف الاسم.
# ولا عمل ل " لا " في لفظ المثنى من نحو: " لا رجلين فيها " خلافا للمبرد،
~~وليست الفتحة في نحو " لا احد فيها " اعرابية، خلافا للزجاج والسيرافي،
~~ودخول الباء على " لا " يمنع التركيب غالبا، وربما ركبت النكرة مع "لا"
~~الزائدة. وقد يعامل غير المضاف معاملته في الاعراب، ونزع التنوين PageV01P067 # والنون إن وليه مجرور بلام معلقة بمحذوف غير خبر، فإن فصلها جار اخر او
~~ظرف؛ امتنعت المسألة في الاختيار خلافا ليونس. وقد يقال في الشعر: “ لا
~~اباك “ وقد يحمل على المضاف مشابهه بالعمل فينزع تنويه.
# اذا انفصل مصحوب “ لا “ أو كان ms024 معرفة بطل العمل بإجماع ويلزم حينئذ
~~التكرار في غير ضرورة خلافا للمبرد وابن كيسان، وكذا التاليها خبر مفرد او
~~شبهه وأفردت في: “ لا نولك أن تفعل “ لتأوله ب “ لا ينبغي “ وقد يؤول غير
~~عبد الله وعبد الرحمن من الأعلام بنكرة، فيعامل معاملتها بعد نزع ما فيه او
~~فيما أضيف اليه من ألف ولام، ولا يعامل بهذه المعاملة ضمير، ولا اسم اشارة
~~خلافا للفراء ويفت او يرفع الاول من نحو: “ لا حول ولا قوة إلا بالله “ فإن
~~فتح فتح الثاني او نصب او رفع، وإن رفع رفع الثاني أو فتح، وإن سقطت “ لا “
~~الثانية فتح الاول ورفع الثاني او نصب، وربما فتح منويا معه “لا “.
# وتنصب صفة اسم “لا” أو ترفع مطلقا، وقد تجعل مع الموصوف كخمسة عشر ان
~~افرد او اتصلا، وليس رفعها موصولا على تركيب الموصوف، ولا دليلا على الغاء
~~“ لا “ خلافا لأبن برهان في المسألتين، وللبدل الصالح لعمل “لا” PageV01P068 # النصب والرفع، فإن لم يصلح لعملهما تعين رفعه، وكذا المعطوف نسقا، وان
~~كرر اسم “لا” المفرد دون فصل فتح الثاني او نصب. ول “لا” مقرونة بهمزة
~~الاستفهام في غير تمن وعرض ما لها مجردة، ولها في المتني من لزوم العمل
~~ومنع الالغاء، واعتبار الابتداء ما ل” ليت “ خلافا للمازني (والمبرد) في
~~جعلها كالمجردة.
# ويجوز الحاق “لا “ العاملة بليس فيما لا تمني فيه من جميع مواضعها، وان
~~لم تقصد الدلالة بعملها على نصوصية العموم.

PageV01P069

### | AUTO باب
# الافعال الداخلة على المبتدأ والخبر الداخل عليهما كان والممتنع دخولها
~~عليهما لاشتمال المبتدأ على استفهام

# فتنصبهما مفعولين ولا يحذفان معا أو أحدهما إلا بدليل ولهما من التقديم
~~والتأخير ما لهما مجردين ولثانيهما من الاقسام والاحوال ما لخبر " كان "
~~فإن وقع موقعهما ظرف او شبهه او ضمير او اسم اشارة امتنع الاقتصار عليه ان
~~كان احدهما لا ان لم يكنه ولم يعلم المحذوف.
# وفائدة هذه الافعال في الخبر او يقين او كلاهما او تحويل: فللاول: " حجا
~~يحجو " لا لغلبة ولا قصد ولا رد ولا سوق ms025 ولا كتم ولا حفظ ولا اقامة ولا
~~بخل، و" عد " لا لحسبان، و" زعم " لا لكفالة، ولا رياسة ولا سمن ولا هزال PageV01P070 # ، و” جعل “ لا لتضيير ولا ايجاد ولا ايجاد ولا ترتيب ولا مقارنة و “ هب “
~~غير متصرف.
# والثاني: “ علم” لا لعلمة ولا عرفان و” وجد “ لا لإصابة ولا استغناء ولا
~~حزن ولا حقد و “ ألفى “ “ مرادفتها “ و” درى “ لا لختل و” تعلم “ بمعنى
~~أعلم غير متصرف.
# وللثالث: “ ظن “ لا لتهمة و “ حسب “ لا للون، و “ خال يخال “، لا لعجب
~~ولا ضلع، و “ رأى “ لا لإبصار، ولا رأي ولا ضرب.
# وللرابع: “ صير “ و “ أصار “ وما رادفهما من “ جعل “ و “وهب “ غير متصرف،
~~و “ رد “ و “ ترك “ و “ تخذ “ و “ اتخذ “ و “أكان” والحقوا ب “ رأى “
~~العلمية والحلمية و “ سمع “ المعلقة بعين، ولا يخبر بعدها إلا بفعل دال على
~~صوت ولا تلحق “ ضرب “ مع المثل على الاصح ولا “ عرف “ و “ أبصر “ خلافا
~~لهشام ولا “ أصاب “ و “ صادف “ و “غادر “ خلافا لأبن درستويه.
# وتسمى المتقدمة على صير قلبية. وتختص متصرفاتها بقبح الإلغاء في نحو:
~~ظننت زيد قائم، وبضعفه في نحو: متى ظننت زيد قائم، وزيد أظن ابوه قائم،
~~وبجوازه بلا قبح ولا ضعف في نحو: زيد قائم ظننت، وزيد ظننت قائم، وتقدير
~~ضمير الشأن PageV01P071 # او اللام المعلقة في نحو: ظننت زيد قائم. أولى مع الالغاء، وقد يقع
~~الملغى بين معمولي “ ان “ وبين “ سوف “ ومصحوبها وبين معطوف ومعطوف عليه،
~~والغاء ما بين الفعل ومرفوعه جائز لا واجب خلافا للكوفيين، وتوكيد الملغى
~~بمصدر منصوب قبيح وبمضاف الى الياء ضعيف وبضمير او اسم اشارة اقل ضعفا.
~~وتؤكد الجملة بمصدر الفعل بدلا من لفظه منصوبا فيلغى موجوبا، ويقبح تقديمه،
~~ويقال القبح في نحو: متى ظنك زيد ذاهب؟ وان جعل “ متى “ خبرا لظن رفع عمل
~~وجوبا، واجاز الاخفش والفراء وجوبا اعمال المنصوب في الامر والاستفهام.
# وتختص ايضا القلبية المتصرفة بتعديها معنى لا لفظا الى ذي استفهام، او
~~مضاف اليه او تالي لام الابتداء، أو القسم او “ ما ms026 “ او “ إن “ النافيتين
~~او “لا “ ويسمى تعليقا. ويشاركهن فيه مع الاستفهام: “ نظر “ و “ ابصر” و “
~~تفكر “ و “ سأل” وما وافقهن او قاربهن، لا ما لم يقاربهن، خلافا ليونس، وقد
~~يعلق “ نسي”.

PageV01P072

# ونصب مفعول نحو: علمت زيدا أبو من هو، أولى من رفعه، ورفعه ممتنع بعد “
~~أرأيت “ بمعنى “ اخبرني “ وللاسم المستفهم به، والمضاف اليه مما بعدهما ما
~~لهما دون الافعال المذكورة. والجملة بعد المعلق في موضع نصب بإسقاط حرف
~~الجر إن تعدى به وفي موضع مفعوله ان تعدى الى واحد وسادة مسد مفعوليه الى
~~اثنين، وبدل من المتوسط بينه وبينها ان تعدى الى واحد وفي موضع الثاني ان
~~تعدى الى اثنين ووجد الاول.
# وتختص القلبية المتصرفة ورأى الحلمية والبصرية بجواز كون فاعلها ومفعولها
~~ضميرين متصلين متحدي المعنى وقد يعامل بذلك عدم وفقد، ويمنع الاتحاد عموما
~~ان اضمر الفاعل متصلا مفسرا بالمفعول.
# فصل:
# يحكى بالقول وفروعه الجمل: وينصب به المفرد المؤدي معناها والمراد به
~~مجرد اللفظ والحاقه في العمل بالظن مطلقا لغة سليم، ويخص اكثر العرب هذا
~~الالحاق بمضارع المخاطب الحاضر بعد استفهام متصل او منفصل بظرف او جار او
~~مجرور، او احد المفعولين؛ فإن عدم شرط رجع الى الحكاية ويجوز ان لم يعدم.
# 1549
# / ولا يلحق في الحكاية بالقول ما في معناه بل ينوي معه القول خلافا PageV01P073 # للكوفيين، وقد يضاف قول وقائل الى الكلام المحكي وقد يغني القول في صلة
~~وغيرها عن المحكي لظهوره، والعكس كثير، وإن تعلق بالقول مفرد لا يؤدي معنى
~~جملة ولا يراد به مجرد اللفظ حكي مقدرا معه ما هو به جملة وكذا إن تعلق
~~بغير الاول.
# فصل:
# تدخل همزة النقل على علم ذات المفعولين، و”رأى” أختها فينصبان ثلاثة
~~مفاعيل، أولها الذي كان فاعلا ويجوز حذفه والاقتصار عليه على الاصح،
~~وللثاني والثالث بعد النقل ما لهما قبله مطلقا خلافا لمن منع الالغاء
~~والتعليق. وألحق بهما سيبويه “ نبأ “ وزاد غيره “ أنبأ “ و”خبر” و “أخبر” و
~~“حدث “ وزاد الأخفش “ أظن “ و “ احسب “ و “ اخال “ و “ازعم “ و “أوجد “
~~وألحق ms027 غيرهم “أرى “ الحلمية سماعا، وما صيغ للمفعول من ذي ثلاثة فحكمه حكم
~~“ ظن “ الا في الاقتصار على المرفوع.

PageV01P074

### | AUTO باب الفاعل

# وهو المسند اليه فعل أو مضمن معناه، تام مقدم فارغ غير مصوغ للمفعول. وهو
~~مرفوع بالمسند حقيقة ان خلا من " من " و " الباء " الزائدتين، وحكما إن جر
~~بأحدهما او بإضافة المسند، وليس رافعه الاسناد، خلافا لخلف وإن قدم ولم يل
~~ما يطلب الفعل فهو مبتدأ، وان وليه ففاعل فعل مضمر يفسره الظاهر، خلافا لمن خالف.
# ويلحق الماضي المسند الى مؤنث أو مؤول به او مخبر به عنه أو مضاف اليه
~~مقدر الحذف تاء ساكنة، ولا تحذف غالبا إن كان ضميرا متصلا مطلقا، او ظاهرا
~~متصلا حقيقي التأنيث غير مكسر ولا اسم جمع ولا جنس، ولحاقها مع الحقيقي
~~المقيد المفصول بغير "الا " أجود، وان فصل فبالعكس. وحكمها مع جمع التكسير
~~وشبهه، وجمع المذكر بالالف والتاء، حكمها مع الواحد المجازي التأنيث،
~~وحكمها مع جمع التصحيح غير المذكور انفا حكمها مع واحده، وحكمها مع البنين
~~والبنات حكمها مع الابناء والاماء، ويساويها في اللزوم وعدمه تاء مضارع
~~الغائبة ونون التأنيث حرفية.

PageV01P075

# وقد تلحق الفعل المسند الى ما ليس واحدا من ضمير منفصل كعلامة ضميره.
~~ويضمرا جوازا فعل الفاعل المشعر به ما قبله: والمجاب به نفي او استفهام،
~~ولا يحذف الفاعل الا مع رافعه المدلول عليه، ويرفع توهم الحذف ان خفي
~~الفاعل جعله مصدرا منويا، او نحو ذلك.

PageV01P076

### | AUTO باب
# النائب عن الفاعل

# قد يترك الفاعل لغرض لفظي او معنوي جوازا او وجوبا، فينوب عنه جاريا
~~مجراه في كل ما له مفعول به أو جار ومجرور، او لغير مجرد التوكيد ملفوظ به
~~او مدلول عليه بغير العامل، او ظرف مختص متصرف وفي نيابته غير متصرف او غير
~~ملفوظ به خلاف.
# ولا تمنع نيابة المنصوب لسقوط الجار مع وجود بمنصوب بنفس الفعل ولا نيابة
~~غير المفعول به وهو موجود وفاقا للاخفش والكوفيين.
# ولا متنع نيابة غير الاول من المفعولات مطلقا ان امن اللبس، ولم يكن ms028 جملة
~~او شبهها خلافا لمن اطلق المنع في باب: ظن واعلم.
# ولا ينوب خبر كان المفرد خلافا للفراء، ولا مميزه خلافا للكسائي ولا
~~يجوز: كين يقام ولا: جعل يفعل؛ خلافا له وللفراء.
# فصل:
# يضم مطلقا أول فعل النائب، ومع ثانيه إن كان ماضيا مزيدا اوله تاء، ومع
~~ثالثه إن افتتح بهمزة وصل، PageV01P077 # ويحرك ما قبل الاخر لفظا ان سلم من إعلال وادغام والا فتقديرا بكسر ان
~~كان الفعل ماضيا، وبفتح ان كان مضارعا وان اعتلت عين الماضي ثلاثيا او على
~~“ انفعل “ او “ افتعل “ كسر ما قبلها بأخلاص او امام ضم، وربما اخلص، ويمنع
~~الاخلاص عند خوف اللبس. وكسر فاء “ فعل “ ساكن العين لتخفيف او إدغام لغة،
~~وقد تشم فاء المدغم، وشذ في “ تفوعل “ “ تفعيل “ وما تعلق بالفعل غير فاعل
~~او مشبه به او نائب عنه منصوب لفظا او محلا، وربما رفع مفعوله به ونصب فاعل
~~لأمن اللبس.
# يجب وصل الفعل بمرفوعه إن خيف التباسه بالمنصوب، او كان ضميرا غير محصور،
~~وكذا الحكم عند غير الكسائي وابن الانباري في نحو: ما ضرب عمرو الا PageV01P078 # زيدا، فإن كان المرفوع ظاهرا والمنصوب ضميرا لم يسبق الفعل، ولم يحصر
~~فبالعكس، وكذا الحكم عند غير الكسائي في نحو: ما ضرب عمرا الا زيد، وعند
~~الاكثرين في نحو: ضرب غلامه زيدا، والصحيح جوازه على قلة.

PageV01P079

### | AUTO باب
# الاشتغال العامل عن الاسم السابق

# بضميره او ملابسه
# اذا انتصب لفظا او تقديرا ضمير اسم سابق مفتقر لما بعده او ملابس ضميره
~~بجائز العمل فيما قبله غير صلة ولا مشبه ولا شرط مفصول بأداته، ولا جواب
~~مجزوم. ولا مسند الى ضمير للسابق متصل ولا تالي استثناء او معلق او حرف
~~ناسخ او كم الخبرية او حرف تحضيض او عرض او تمن ب " الا " وجب نصب السابق
~~إن تلا ما يختص بالفعل، او استفهاما بغير الهمزة بعامل لا يظهر موافق
~~للظاهر او مقارب وقد يضمر مطاوع للظاهر فيرفع السابق.
# ويرجح نصبه على رفعه بالابتداء إن أجيب به استفهام بمفعول ما ms029 يليه، او
~~بمضاف PageV01P080 # اليه مفعول ما يليه، او وليه فعل امر او نهي او دعاء، او ولي هو همزة
~~استفهام، او حرف نفي لا يختص او “ حيث “ او عاطفا على جملة فعلية تحقيقا او
~~تشبيها، او كان الرفع يوهم وصفا مخلا.
# واذا ولي العاطف جملة ذات وجهين اي اسمية الصدر فعلية العجز، استوى الرفع
~~والنصب مطلقا خلافا للأخفش ومن وافقه في ترجيح الرفع ان لم يصلح جعل ما بعد
~~العاطف خبرا، ولا اثر للعاطف ان وليه “ اما “.
# وابتداء المسبوق باستفهام اولى من نصبه ان ولي فصلا بغير ظرف او شبهه
~~خلافا للأخفش، وكذا ابتداء المتلو بلم او لن خلافا لأبن السيد. وان عدم
~~المانع والموجب والمرجح والمسوي، رجح الابتداء خلافا للكسائي، في ترجيح نصب
~~تالي ما هو فاعلفي المعنى نحو: انا زيد ضربته، وانت عمرو كلمته.
# وملابسة الضمير بنعت او معطوف بالواو غير معاد معه العامل كملابسته PageV01P081 # بدونهما، وكذا الملابسة بالعطف في غير هذا الباب.
# ولا يمتنع نصب المشتغل عنه بمجرور حقق فاعلية ما علق به خلافا لأبن
~~كيسان. وان رفع المشغول شاغله لفظا او تقديرا، فحكمه في تفسير رافع الاسم
~~السابق، حكمه في تفسير ناصبه ولا يجوز في نحو: ازيد ذهب به؟ الاشتغال بمصدر
~~منوي، ونصب صاحب الضمير خلافا للسيرافي وابن السراج. وقد يفسر عامل الاسم
~~المشغول عنه العامل فيما قبله ان كان من سببه، وكان المشغول مسندا الى غير
~~ضميرهما؛ فأن اسند الى احدهما فصاحبه مرفوع بمفسر المشغول، وصاحب الاخر
~~منصوب به.

PageV01P082

### | AUTO باب
# تعدي الفعل ولزومه

# إن اقتضى فعل مصوغا له بإطراد اسم مفعول تام نصبه مفعولا به وسمي: متعديا
~~وواقعا ومجاوزا، والا فلازما، وقد يشهر بالاستعمالين فيصلح للاسمين. وان
~~غلق اللازم بمفعول به معنى عدي بحرف جر، وقد يجري مجرى المتعدي شذوذا، او
~~لكثرة الاستعمال او لتضمين معنى يوجب ذلك. واطرد الاستغناء عن حرف جر
~~المتعين مع " ان " و " ان " محكوما على موضعهما بالنصب لا بالجر، خلافا
~~للخليل والكسائي، ولا يعامل بذلك لتعيين الجار غيرهما، خلافا ms030 للاخفش
~~الاصغر، ولا خلافا في شذوذ بقاء الجر في نحو:
# ........... ... اشارت كليب بالأكف الاصابع PageV01P083 # فصل:
# المتعدي من غير بابي “ظن “ و “ اعلم “ متعد الى واحد، ومتعد الى اثنين،
~~والاول متعد بنفسه وجوبا، وجائز التعدي واللزوم، وكذا الثاني بالنسبة الى
~~احد المفعولين، والاصل تقديم ما هو فاعل معنى على ما ليس كذلك، وتقديم ما
~~قد يجر، وترك هذا الاصل واجب وجائز ممتنع لمثل القرائن المذكورة فيما مضى.
# فصل:
# يجب تأخير منصوب الفعل ان كان “ ان “ مشددة او مخففة وتقديمه ان تضمن
~~معنى استفهام او شرط، او اضيف الى ما تضمنهما او نصبه جواب “ اما “ ويجوز
~~في غير ذلك ان علم النصب تأخير الفعل غير تعجبي، ولا موصول به حرف، ولا
~~مقرون بلام ابتداء او قسم مطلقا خلافا للكوفيين في نحو: زيدا غلامه ضرب،
~~وغلامه او غلام اخيه ضرب زيد، وما اخذ زيد وما طعامك اكل الا زيد، ولا يوقع
~~فعل مضمر متصل على مفسره الظاهر وقد يقع على مضاف اليها وموصول بفعله.

PageV01P084

# فصل:
# يجوز الاقتصار قياسا على منصوب الفعل، مستغنى عنه بحضور معناه او سببه او
~~مقارنه او الوعد به او السؤال عنه بلفظه او معناه او متعلقه، وبطلبه، او
~~بالرد على نافيه او الناهي عنه او على مثبته او الامر به، فإن كان الاقتصار
~~في مثل او شبهه في كثرة الاستعمال فهو لازم، وقد يجعل المنصوب مبتدأ او
~~خبرا فيلزم حذف ثاني الجزأين.
# فصل:
# يحذف كثيرا المفعول به غير المخبر عنه والمخبر به والمتعجب من والمجاب به
~~والمحصور والباقي محذوف عامله، وما من حذف مفعول به فمنوي لدليل او غير
~~منوي؛ وذلك اما لتضمين الفعل معنى يقتضى اللزوم، واما للمبالغة بترك
~~التقييد، واما لبعض اسباب النيابة عن الفاعل.
# فصل:
# يدخل في هذا الباب على الثلاثي غير المتعدى الى اثنين همزة النقل فيزداد
~~مفعولا ان كان متعديا، وبصير متعديا ان كان لازما، ويعاقب الهمزة كثيرا،
~~ويغني عنها قليلا تضعيف العين ما لم تكن همزة، وقل ذلك في غيرها من حروف
~~الحلق. ms031

PageV01P085

### | AUTO باب
# تنازع العاملين فصاعدا معمولا واحدا

# اذا تعلق عاملان من الفعل وشبهه متفقان لغير توكيد أو مختلفان بما تأخر
~~غير سببي مرفوع عمل فيه أحدهما لا كلاهما خلافا للفراء في نحو: قام وقعد
~~زيد. والاحق بالعمل الاقرب لا الاسبق خلافا للكوفيين.
# ويعمل الملغى في ضمير المتنازع مطابقا له غالبا فإن ادت مطابقته الى
~~تخالف خبر ومخبر عنه فالإظهار، ويجوز حذف الضمير غير المرفوع ما لم يمنع
~~مانع ولا يلزم حذفه او تأخيره معمولا للأول خلافا لأكثرهم بل حذفه ان لم
~~يمنع مانع اولى من ابقائه متقدما ولا يحتاج غالبا الى تأخيره الا في باب ظن
~~وان الغي الاول رافعا صح دون اشتراط تأخير الضمير خلافا للفراء ولا حذفه
~~خلافا للكسائي. ونحو: ما قام وقعد الا زيد؛ محمول على الحذف لا على التنازع
~~خلافا لبعضهم ويحكم في تنازع اكثر من عاملين بما تقدم من ترجيح بالقرب او
~~السبق وبإعمال الملغى في الضمير وغير ذلك ولا يمنع التنازع تعد الى اكثر من
~~واحد ولا كون المتنازعين فعلي تعجب خلافا لمن منع.

PageV01P086

### | AUTO باب
# الواقع مفعولا مطلقا من مصدر وما يجري مجراه

# المصدر اسم دال بالأصالة على معنى قائم بفاعل، او صادر عنه، حقيقة او
~~مجازا، او واقع على مفعول، وقد يسمى فعلا وحدثا وحدثانا وهو اصل الفعل لا
~~فرعه خلافا للكوفيين، وكذا الصفة خلافا لبعض اصحابنا.
# وينصب بمثله او بفرعه او بقائم مقام احدهما، فإن ساوى معناه معنى عامله
~~فهو لمجرد التوكيد، ويسمى مبهما، ولا يثنى ولا يجمع، وان زاد عليه فهو
~~لبيان النوع او العدد، ويسمى مختصا ومؤقتا، ويثنى ويجمع، ويقوم مقام المؤكد
~~مصدر مرادف واسم مصدر غير علم، ومقام المبين نوع او وصف او هيئة او الة او
~~كل او بعض او ضمير او اسم اشارة، او وقت، او " ما " الاستفهامية او
~~الشرطية.

PageV01P087

# ويحذف عامل المصدر جوازا لقرينة لفظية او معنوية، ووجوبا لكونه بدلا من
~~اللفظ بفعل مهمل، او لكونه بدلا من اللفظ بفعل مستعمل في طلب، او خبر ms032
~~انشائي، او غير انشائي، او في توبيخ مع استفهام، ودونه للنفس، او لمخاطب او
~~غائب في حكم حاضر، او لكونه تفصيل عاقبة طلب او خبر، او نائبا عن خبر اسم
~~عين بتكرير او حصر، او مؤكد جملة ناصة على معناه، وهو مؤكد نفسه، او صائرة
~~به نصا وهو مؤكد غيره، والاصح منع تقديمهما. ومن الملتزم اضمار ناصبه
~~المشبه به مشعرا بحدوث بعد جملة حاوية فعله وفاعله معنى دون لفظ، ولا
~~صلاحية للعمل فيه، واتباعه جائز، وان وقعت صفته موقعه فإتباعها اولى من
~~نصبها، وكذا التالي جملة خالية مما هو له. وقد يرفع مبتدأ المفيد طلبا
~~وخبرا المكرر والمحصور والمؤكد نفسه، والمفيد خبرا انشائيا، وغير انشائي.
# فصل:
# المجعول بدلا من اللفظ بفعل مهمل PageV01P088 # مفرد كذفرا، وجائز الافراد والضافة كويلة، ومضاف غير مثنى كبله الشيء
~~وبهله، ومثنى كلبيك وليس كلدى لبقاء يائه مضافا الى الظاهر، خلافا ليونس،
~~وربما افرد مبنيا على الكسر. وقد ينوب عن المصدر اللازم اضمار ناصبه صفات
~~ك: عائذا بك، وهنيئا له، واقائما وقد قعد الناس، واسماء اعيان كتربا
~~وجندلا، وفاها لفيك، وأعور وذا ناب؛ والاصح كون الاسماء مفعولات والصفات
~~احوالا.

PageV01P089

### | AUTO باب المفعول له

# وهو مصدر المعلل به حدث شاركه في الوقت ظاهرا اتو مقدرا، والفاعل تحقيقا
~~او تقديرا، وينصبه مفهم الحدث نصب المفعول به المصاحب في الاصل حرف جر، لا
~~نصب نوع المصدر، خلافا لبعضهم، وان تغاير الوقت او الفاعل، او عدمت
~~المصدرية جر باللام او ما في معناها، وجر المستوفي لشروط النصب مقرونا ب "
~~ال" اكثر من نصبه، والمجرد بالعكس، ويستوي الامران في المضاف، ومنهم من لا
~~يشترط اتحاد الفاعل.

PageV01P090

### | AUTO باب
# المفعول المسمى ظرفا ومفعولا فيه

# وهو ما ضمن  من اسم وقت او مكان  معنى " في " بإطراد لواقع فيه مذكور او
~~مقدر ناصب له. ومبهم الزمان ومختصه لذلك صالح، فإن جاز ان يخبر عنه او يجر
~~بغير "من" فمتصرف، والا فغير متصرف، وكلاهما منصرف، وغير نصرف. فالمتصرف
~~المنصرف كحين ووقت، والذي لا يتصرف ولا ينصرف ms033 ما عين من سحر مجردا، والذي
~~لا يتصرف ولا ينصرف كغدوة وبكرة علمين، والذي لا ينصرف ولا يتصرف بعيدات
~~بين، وما عين من ضحى وضحوة وبكر وسحير وصباح ومساء، ونهار وليل، وعتمة
~~وعشاء، وعشية، وربما منعت الصرف والتصرف.
# والحق بالممنوع التصرف ما لم يضف من مركب الاحيان كصباح مساء ويوم يوم.
~~والحق غير خثعم ذا وذات مضافين الى زمان، واستقبح الجميع التصرف في صفة حين
~~عرض قيامها مقامه ولم توصف.
# ومظروف PageV01P091 # ما يصلح جوابا لكم واقع في جميعه تعميما او تقسيطا، وكذا مظروف ما يصلح
~~جوابا لمتى، ان كان اسم شهر غير مضاف اليه شهر، وكذا مظروف الابد والدهر
~~والليل والنهار مقرونة بالالف واللام، وقد يقصد التكثير مبالغة فيعامل
~~المنقطع معاملة المتصل، وما سوى ما ذكر من جواب متى فجائز فيه التعميم
~~والتبعيض ان صلح المظروف لهما.
# فصل:
# وفي الظرف ظروف مبنية لا لتركيب؛ فمنها “ اذ “ للوقت الماضي لازمة
~~الظرفية الا ان يضاف اليها زمان، او تقع مفعولا بها، وتلزمها الاضافة الى
~~جملة، وان علمت حذفت وعوض منها تنوين، وكسرت الذال لالتقاء الساكنين لا
~~للجر، خلافا للأخفش، ويقبح PageV01P092 # ان يليها اسم بعده فعل ماض، وتجيء حرفا للتعليل وللمفاجأة، وليست حينئذ
~~ظرف مكان ولا زائدة؛ خلافا لبعضهم، وتركها بعد “ بينا “ و “ بينما “ اقيس
~~من ذكرها وكلامهما عربي، ويلزم بينما وبين الظرفية الزمانية والاضافة الى
~~جملة، وقد تضاف “ بينا “ الى مصدر.
# ومنها “ اذا “ للوقت المستقبل مضمنة معنى الشرط غالبا، لكنها لما تيقن
~~كونه او رجح بخلاف “ ان “ فلذا لم تجز غالبا الا في شعر وربما وقعت موقع
~~“اذ” و “ اذ “ موقعها، وتضاف ابدا الى جملة مصدرة بفعل ظاهر او مقدر PageV01P093 # قبل اسم يليه فعل، وقد تغني ابتدائية اسم بعدها عن تقدير فعل وفاقا
~~للاخفش، وقد تفارقها الظرفية مفعولا بها او مجرورة بحتى، او مبتدأة، وتدل
~~على المفاجأة حرفا لا ظرف زمان خلافا للزجاج، ولا ظرف مكان خلافا للمبرد،
~~ولا يليها المفاجأة الا جملة اسمية، وقد تقع بعد بينا وبينما.
# ومنها مذ ومنذ ms034 وهي الاصل، وقد تكسر ميمها ويضافان الى جملة مصرح بجزأيها
~~او محذوف فعلها بشرط كون الفاعل وقتا يجاب به متى او كم، وقد يجران الوقت
~~او ما يستفهم به عن حرفين بمعنى من، ان صلح جوابا لمتى، والا فبعمنى “ في “
~~او بمعنى “ من والى “ معا، وقد يغني عن جواب “ متى “ في الحالين مصدر معين
~~الزمان او “ ان “ وصلتها، وليسا قبل المرفوع مبتدأين بل ظرفيين خلافا
~~للبصريين، وسكون ذال “ مذ “ قبل متحرك اعرف من ضمها، وضمها قبل ساكن اعرف
~~من كسرها.

PageV01P094

# ومنها الان لوقت حضر جميعه او بعضه، وظرفيته غالبة لا لازمة، وبني لتصمن
~~معنى الاشارة، او لشبه الاحرف في ملازمة ظرف واحد، وقد يعرب على رأي، وليس
~~منقولا من فعل خلافا للفراء.
# ومنها قط للوقت الماضي عموما، ويقابله عوض، ويختصان بالنفي، وربما استعمل
~~“ قط “ دونه لفظا ومعنى او لفظا لا معنى، وقد ترد “ عوض “ للمضي، وقد يضاف
~~الى العائضين او يضاف اليه فيعرب، ويقال: قط وقط وقط وقط وعوض وعوض.
# ومنها امس مبنيا على الكسر بلا استثناء عند الحجازيين وباستثناء المرفوع
~~ممنوع الصرف عند التميميين، ومنهم من يجعل كالمرفوع غيره، وليس بناءه على
~~الفتح لغة خلافا للزجاجي، فإن نكر او اضيف او قارن الالف واللام اعرب
~~باتفاق، وربما بني المقارن لهما.

PageV01P095

# فصل: الصالح للظرفية القياسية من اسماء الامكنة ما دل على مقدر او مسمى
~~اضافي محض او جار بإطراد مجرى ما هو كذلك، فإن جيء لغير ذلك لظرفية لازمة
~~غالبة لفظ “ في “ او ما في معناها، ما لم يكن كمقعد في الاشتقاق من اسم
~~الواقع فيه، فيلحق بالظروف، قياسا ان عمل فيه اصله او مشارك في الفرعية،
~~وسماعا ان دل على قرب او بعد نحو: هو مني منزلة الشغاف ومناط الثريا.
# من الطروف المكانية كثير التصرف كمكان لا بمعنى بدل، ويمين وشمال، وذات
~~اليمين وذات الشمال، ومتوسط التصرف كغير “ فوق “ و “ تحت “ من اسماء الجهات
~~و “ بين “ مجردا، ونادر التصرف كحيث ووسط ودون لا بمعنى رديء، وعادم التصرف
~~كفوق وتحت ms035 وعند ولدن ومع و “ بين بين “ دون اضافة، وحوال وحوالي وحولي
~~واحوال، و “ هنا “ واخواته و “ بدل “ لا بمعنى بديل، وما رادفه من مكان PageV01P096 # فحيث مبنية على الصم وقد تفتح او تكسر، وقد تخلف ياءها واو واعراها لغة
~~فقعسية، وندرت اضافتها الى مفرد، وعدم اضافتها لفظا اندر، وقد يراد بها
~~الحين عند الاخفش، و “ عند “ للحضور او القرب حسى او معنى، وربما فتحن
~~عينها او ضمت، و” لدن “ لأول غاية زمان او مكان، وقلما تعدم “ من “ وقد
~~يقال: لدن ولدن ولدن ولدن ولدن ولدا ولد ولد، واعراب اللغة الاولى لغة
~~قيسية وتجبر المنقوصة مضافا الى مضمر، ويجر ما يليها بالاضافة لفظا ان كان
~~مفردا وتقديرا ان كان جملة، وان كان “غدوة “ نصب ايضا، وقد يرفع، وليست “
~~لدى “ بمعناها بل معنى “ عند “ على الاصح، وتعامل الفها الف “ الى “ و “
~~على “ فتسلم مع الظاهر وتقلب ياء مع المضمر غالبا، PageV01P097 # ومع للصحبة اللائقة بالمذكور، وتسكينها قبل حركة وكسرها قبل سكون لغة
~~ربعية، واسميتها حينئذ باقية على الاصح، وتفرد جميعا معنى وفتى لفظا لا
~~يدا، وفاقا ليونس والاخفش، وغير حاليتها حينئذ قليل.
# ويتوسع في الظرف المتصرف فيجعل مفعولا به مجازا ويسوغ حينئذ اضماره غير
~~مقرون بفي والاضافة والاسناد اليه، ويمنع من هذا التوسع على الاصح تعدي
~~الفعل الى ثلاثة.

PageV01P098

### | AUTO باب المفعول معه

# وهو التالي واو تجعلها بنفسه كمجرور مع وفي اللفظ كمنصوب معدى بالهمزة.
~~وانتصابه فيما عمل بالسابق من فعل او عامل عمله لا بمضمر بعد الواو خلافا
~~للزجاج، ولا بها خلافا للجرجاني، ولا بالخلاف خلافا للكوفيين. وقد تقع هذه
~~الواو قبل ما لا يصح عطفه خلافا لأبن جني.
# ولا يتقدم المفعول معه على عامل المصاحب باتفاق ولا عليه خلافا لأبن جني.
~~ويجب العطف في نحو: انت ورأيك وانت واعلم ومالك: والنصب عند الاكثر في نحو:
~~ما لك وزيدا، وما شأنك وعمرا، والنصب في هذين ونحوهما بكان مضمرة قبل الجار
~~او بمصدر " لابس " منويا بعد الواو لا ب" لابس " خلافا للسيرافي وابن خروف، ms036
~~فإن كان المجرور ظاهرا راجح العطف وربما نصب بفعل مقدر بعد " ما " أو " كيف
~~" أو زمن مضاف أو خبر ظاهر في نحو: ما أنت PageV01P099 # والسبر، وكيف انت وقصعة، وأزمان قومي والجماعة، وانا واياه في لحاف.
~~ويترجح العطف بلا تكلف ولا مانع ولا موهن، فإن خيف به فوات ما يضر فواته
~~رجح النصب على المعية. فإذا لم يلق الفعل بتالي الواو جاو النصب على المعية
~~وعلى اضمار الفعل اللائق إن حسن “ مع “ موضع الواو والا تعين الاضمار.
# والنصب في نحو حسبك وزيدا درهم، ب “يحسب “ منويا وبعد و “يله “ و “ ويلا
~~له “ بناصب المصدر، وبعد “ ويل له “ بألزم مضمرا وفي “ رأسه والحائط “ و “
~~امرءا لنفسه “ و “ شأنك والحج “ على المعية او العطف بعد اضمار “ دع “ في
~~الاول والثاني و” عليك “ في الثالث، ونحو: “ هذا لك واباك” ممنوع في
~~الاختيار.
# وفي كون هذا الباب مقيسا خلاف ولما بعد المفعول معه من خبر ما قبله او
~~حاله ماله متقدما، وقد يعطى حكم ما بعد المعطوف خلافا لأبن كيسان.

PageV01P100

### | AUTO باب المستثنى

# وهو المخرج تحقيقا، او تقديرا من مذكور او متروك ب "الا " او ما بمعناها
~~بشرط الفائدة.
# فإن كان بعض المستثنى منه حقيقة فمتصل، والا فمنقطع، مقدر الوقوع بعد "
~~لكن " عند البصريين، وبعد " سوى " عند الكوفيين.
# وله بعد " الا " من الاعراب، ان ترك المستثنى، وفرغ العامل له، ما له مع
~~عدمها، ولا يفعل ذلك دون نهي، او نفي صريح، او مؤول. وقد يحذف  على رأي
~~عامل المتروك.
# وان لم يترك المستثنى منه فللمستثنى ب " الا " النصب مطلقا بها لا بما
~~قبلها، معدى بها، ولا به مستقلا، ولا ب " استثني " مضمرا، ولا ب " أن "
~~مخففة، مركبة، منها ومن " لا " و "الا" خلافا لزاعمي ذلك، وفاقا لسيبويه،
~~والمبرد والجرجاني.
# فإن كان المستثنى ب " الا " متصلا، مؤخرا عن المستثنى منه المشتمل عليه
~~نهي او معناه، او نفي، صريح او مؤول، PageV01P101 # غير مردود به كلام، تضمن الاستثناء اختير فيه  متراخيا  النصب، و غير
~~متراخ  الاتباع ابدالا عند ms037 البصريين، وعطفا عند الكوفيين.
# ولا يشترط في جواز نصبه تعريف المستثنى منه، خلافا للفراء، ولا في جواز
~~الابدال علام الصحاية للايجاب خلافا لبعض القدماء.
# واتباع المتوسط بين المستثنى منه وصفته اولى من النصب، خلافا للمازني في العكس.
# ولا يتبع المجرور ب “ من “ والباء زائدتين، ولا اسم “ لا “ الجنسية الا
~~باعتبار المحل.
# واجاز بنو تميم اتباع المنقطع المتأخر ان صح اغناه عن المستثنى منه وليس
~~من تغلب العاقل على غيره فيختص باحد شببه خلافا للمازني.
# وان عاد ضمير قبل المستثنى ب “ الا “ الصالح للاتباع على المستثنى منه
~~العامل فيه ابتداء، او احد نواسخه اتبع الضمير جوازا، وصاحبه اختيارا، وفي
~~حكمها المضاف اليه في نحو: ما جاء اخو احد الا زيد. وقد يجعلا لمستثنى
~~متبوعا، والمستثنى منه تابعا. ولا يقدم دون شذوذ المستثنى على المستثنى
~~منه، والمنسوب اليه معا؛ بل على احدهما، وما شذ من ذلك فلا يقاس عله خلافا
~~للكسائي.

PageV01P102

# فصل
# لا يستثنى بأداة واحدة  دون عطف  شيئان، وموهم ذلك بدل ومعمول عامل مضمر،
~~لا بدلان؛ خلافا لقوم.
# ولا يمتنع استثناء النصف خلافا لبعض البصريين، ولا استثناء الاكثر وفاقا
~~للكوفيين.
# والسابق بالاستثناء اولى من المتأخر عند توسط المثنى، وان تاخر عنهما
~~فالثاني اولى مطلقا، وان تقدم فالاول اولى ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او
~~معنى وان لم يكنه فهو اولى مطلقا ان لم يمنع مانع.
# واذا امكن ان يشترك في حكم الاستثناء مع ما يليه غيره لم يقتصر عليه ان
~~كان العامل واحدا وكذا ان كان غيره واحد والمعمول واحد في المعنى.

PageV01P103

# فصل:
# تكرر “ الا “ بعد المستثنى بها، توكيدا، فيبدل ما يليها مما يليه ان كان
~~مغنيا عنه والا عطف بالواو.
# وان كررت لغير توكيد، ولم يكن استثناء بعض المستثنيات من بعض شغل العامل
~~ببعضها ان كان مفرعا، ونصب ما سواه وان لم يكن مفرغا، فلجميعها النصب ان
~~تقدمت، وان تأخرت فلأحدهما ما له مفردا، وللبواقي النصب وحمها في المعنى
~~حكم المستثنى الاول.
# وان امكن استثناء بعضها من بعض استثني ms038 كل من مثلوه، وجعل كل وتر خارجا،
~~وكل شفع داخلا، وما اجتمع فهو الحاصل، وكذا الحكم في نحو: له عشرة الا
~~ثلاثة الا اربعة خلافا لمن يخرج الاول والثاني، وان قدر المستثنى الاول صفة
~~لم يعتد به وجعل الثاني اولا.
# فصل
# تؤول “ الا “ ب “ غير “ فيوصف بها، وبتاليها جمع، او شبهه، منكر، او معرف
~~بأداة جنسية، ولا تكون كذلك PageV01P104 # دون متبوع، ولا حيث لا يصلح الاستثناء. ولا يليها نعت ما قبلها، وما اوهم
~~ذلك فحال، او صفة بدل محذوف، خلافا لبعضهم ويليها في النفي فعل مضارع بلا
~~شرط، وما مسبوق بفعل، او مقرون ب “ قد “، ومعنى “ انشدك الا فعلت “ اي: ما
~~اسألك الا فعلك.
# ص 52 ولا يعمل ما بعد “ الا “ ما قبلها مطلقا، ولا ما قبلها فيما بعدها
~~الا ان يكون مستثنى، او مستثنى منه، او تابعا له، وما ظن منو غير الثلاثة
~~معمولها لما قبلها قدر له عامل خلافا للكسائي في منصوب ومخفوض، وله ولابن
~~الانباري في مرفوع.
# فصل:
# يستثنى ب “حاشا “ و “ خلا “ و “ عدا “ فيجررن المستثنى احرفا، وتنصبه
~~افعالا، ويتعين الثاني ل “ خلا “ و “ عدا “ بعد “ ما “ عند غير الجرمي،
~~والتزم سيبويه فعلية “ عدا “ وحرفية “ حاشا “ وان وليها مجرور باللام لم
~~تتعين فعليتها، خلافا للمبرد، بل اسميتها، لجواز تنوينها، وكثر فيها “ حاش
~~“ وقل PageV01P105 # “ حشا، وحاش “، وربما قيل: ما حاشا، وليس “ احاشي “ مضارع حاشا المستثنى
~~بها، خلافا للمبرد، والنصب في: “ ما النساء وذكرهن “ ب “ عدا “ مضمرة،
~~خلافا لمن اول “ ما “ ب “ الا “.
# ويستثنى ب “ ليس “ و “ لا يكون “ فينصبان المستثنى خبرا، واسمها بعد مضاف
~~الى ضمير المستثنى منه، لازم الحذف، وكذا فاعل الافعال الثلاثة وقد يوصف
~~على رأي  المستثنى منه، منكرا، او مصحوبا ب “ ال “ الجنسية ب “ ليس “ و “
~~لا يكون “ فيلحقها ما يلحق الافعال الموصوف بها من ضمير وعلامة.
# فصل:
# يستثنى ب “ غير “ فتجر المستثنى معربة بما له بعد “ الا “ ولا يجوز فتحها
~~مطلقا لتضمن معنى “ الا “ خلافا للفراء، بل قد تفتح في الرفع والجر،
~~لإضافتها ms039 الى مبني، واعتبار المعنى في المعطوف على المستثنى بها وب “ الا “
~~جائز، PageV01P106 # ويساويها في الاستثناء المنقطع “ بيد “ مضافا الى “ ان “ وصلتها.
~~ويساويها مطلقا “ سوى “ وينفرد بلزوم الاضافة لفظا، وبوقوعه صلة، دون شيء
~~قبله، والاصح عدم ظرفيته، ولزومه النصب، وقد تضم سينه وقد تفتح فيمد.
# وقد يقال: ليس الا، وليس غير، وغير، اذا فهم المعنى وقد ينون، وقد يقال:
~~ليس غيره وغيره، ولم يكن غيره وغيره، وفاقا للاخفش. والمذكور بعد “ لا سيما
~~“ منبة على اوليته بالحكم، لا مستثنى فإن جر فبالاضافة و “ ما “ زائدة، وان
~~رفع فخبر مبتدأ محذوف، و “ ما “ بمعنى “ الذي “ وقد توصل بظرف او جملة
~~فعلية، وقد يقال: “ لا سيما” بالتخفيف، و “ لا سواء ما “.

PageV01P107

### | AUTO باب الحال

# وهو ما دل على هيئة وصاحبها متضمنا ما فيه معنى " في "غير تابع ولا عمدة،
~~وحقه النصب، وقد يجر بباء زائدة.
# واشتقاقه وانتقاله غالبان، لا لازمان، ويغني عن اشتقاقه وصفه، او تقدير
~~مضاف قبله، او دلالته على مفاعلة او سعر او ترتيب او اصالة او تفريغ او
~~تنويع او طور او واقع فيه تفصيل. وجعل " فاه " حالا من " كلمته فاه الى في
~~" اولى من ان يكون اصله: جاعلا فاه الى في، او: من فيه الى في، ولا يقاس
~~عليه خلافا لهشام.
# فصل:
# الحال واجب التنكير، وقد يجيء معرفا بالاداة، او الاضافة، ومنه عند
~~الحجازيين العدد من ثلاثة الى عشرة مضافا الى ضمير ما تقدم، ويجعله
~~التميميون توكيدا، وربما عومل بالمعاملتين مركب العدد، وقضهم بقضيضهم، وقد
~~يجيء المؤول بنكرة علما.

PageV01P108

# فصل:
# وان وقع مصدر موقع الحال فهو حال، لا معمول حال محذوف خلافا للمبرد
~~والاخفش، ولا يطرد فيما هو نوع للعامل نحو: اتيته شرعة مسرعة خلافا للمبرد،
~~بل يقتصر فيه وفي غيره على السماع، الا في نحو: انت الرجل علما، وهو زهير
~~شعرا، واما علما فعالم، وترفع تميم المصدر التالي “اما “ في التنكير جوازا
~~مرجوحا، وفي التعريف وجوبا،
# وللحجازيين في المعرف نصب ورفع، وهو في النصب مفعول له عند سيبويه، وهو ms040
~~المنكر مفعول مطلق عند الاخفش.
# فصل:
# لا يكون صاحي الحال في الغالب نكرة، مالم يختص او يسبقه نفي او شبهه او
~~تتقدم الحال او تكن جملة مقرونة بالواو، او يكن الوصف به على خلافا الاصل،
~~او يشاركه فيه معرفة.
# ويجوز تقديم الحال على صاحبه وتأخيره ان لم يعرض مانع PageV01P109 # من التقديم كالاضافة الى صاحبه، او من التأخير كاقترانه ب “ الا “ على
~~رأي، وكإضافته الى ضمير ما لابس الحال، وتقديمه على صاحبه المجرور بحرف
~~ضعيف على الاصح لا ممتنع، ولا يمتنع تقديمه على المرفوع والمنصوب خلافا
~~للكوفيين في المنصوب بالظاهر مطلقا، وفي المرفوع الظاهر المؤخر رافعه عن
~~الحال؛ واستثنى بعضهم من حال المنصوب ما كان فعلا، ولا يضاف غير عامل الحال
~~الى صاحبه الا ان يكون المضاف جزءه او كجزئه.
# فصل:
# يجوز تقديم الحال على عاملها ان كان فعلا متصرفا، او صفة تشبهه، ولم يكن
~~نعتا ولا صفة ل “ ال “ او حرف مصدري، ولا مصدرا مقدرا بحرف مصدري، ولا
~~مقرونا بلام الابتداء او القسم. ويلزم تقديم عاملها ان كان فعلا غير متصرف
~~او صلة ل “ ال “ او حرف مصدري، او مصدرا مقدما بحرف مصدري، او مقرونا بلام
~~الابتداء او القسم، او جامدا ضمن معنى مشتق، او افعل تفضيل، او مفهم تشبيه.
~~واغتفر توسيط ذي التفضيل بين حالين غالبا.

PageV01P110

# وقد يفع ذلك بذي التشبيه، فإن كان الجامد ظرفا او حرف جر مسبوقا بمخبر
~~عنه جاز على الاصح توسيط الحال بقوة ان كانت ظرفا او حرف جر، وبضعف ان كانت
~~غير ذلك.
# ولا تلزم الحالية في نحو: “ فيها زيد قائما فيها “ بل تترجح على الخبرية
~~, والتزم هي في نحو: “ فيك زيد راغب “ خلافا للكوفيين في المسألتين.
# فصل:
# يجوز اتحاد عامل الحال مع تعددها واتحاد صاحبها او تعدده بجمع او تفريق،
~~ولا تكون لغير الاقرب الا لمانع وافرادها بعد “ اما “ ممنوع، وبعد “لا”
~~نادر. ويضمر عاملها جوازا لحضور معناه او تقدم ذكره في استفهام او غيره،
~~ووجوبا ان جرت مثلا، او بينت ازديادا ثمن ms041 او غيره شيئا فشيئا، مقرونة ب
~~“الفاء “ او “ ثم “، او نابت عن خبر، او وقعت بدلا من الفظ بالفعل في توبيخ وغيره.
# ويجوز حذف الحال ما لم تنب عن غيرها او يتوقف المراد على ذكرها، وقد يعمل
~~فيها غيرها غير عامل صاحبها، خلافا لمن منع ذلك.

PageV01P111

# فصل:
# يؤكد بالحال ما نصبها من فعل او اسم يشبهه، وتخالفهما لفظا اكثر من
~~توافقهما، ويؤكد بها ايضا في بيان يقين او فخر او تعظيم او تصاغر او تحقير
~~او وعيد خبر جملة جزأها معرفتان جامدان جمودا محضا وعاملها “ احق “ او نحوه
~~مضمرا بعدهما لا الخبر مؤولا بمسمى، خلافا للزجاج، ولا المبتدأ متضمنا
~~تنبيها، خلافا لأبن خروف.
# فصل:
# تقع الحال جملة خبرية غير مفتتحة بدليل استقبال، مضمنة ضمير صاحبها،
~~ويغني عنه في غير مؤكدة، اللفظ تال ل “ الا “ او متلو ب “ او “ واو، تسمى
~~واو الحال، وواو الابتداء، وقد تجاء مع الضمير في العارية مع التصدير
~~المذكور، واجتماعها في الاسمية والمصدرة ب “ ليس “ اكثر من انفراد الضمير PageV01P112 # وقد تخلو منها الاسمية عند ظهور الملابسة.
# وقد تصحب الواو المضارع المثبت عاريا من “ قد “ او المنفي ب “ لا “ فيجعل
~~على الاصح خبر مبتدأ مقدر. وثبوت “ قد “ قبل الماضي غير التالي ل “ الا “
~~والمتلو ب “ او “ اكثر من تركها ان وجد الضمير، وانفراد الواو حينئذ اقل من
~~انفراد “ قد “، وان عدم الضمير لزمتا.
# فصل:
# لا محل اعراب للجملة المفسرة، وهي الكاشفة حقيقة ما تلته مما يفتقر الى
~~ذلك، لا للاعتراضية وهي المفيدة تقوية بين جزأي صلة او اسناد واو مجازة او
~~نحو ذلك، ويميزها من الحالية امتناع قيام مفرد مقامها، وجواز اقترانها
~~بالفاء و “لن “ وحرف تنفيس وكونها طلبية، وقد تعترض جملتان خلافا لأبي علي.

PageV01P113

### | AUTO باب التمييز

# وهو ما فيه معنى " من " الجنسية من نكرة منصوبة فضلة غير تابع. ويميز اما
~~جملة  وستبين  واما مفردا عددا او مفهم مقدرا او مثيلة، او غيرية، او تعجب
~~بالنص على جنس المراد بعد تمام بإضافة او تنوين، او نون ms042 تثنية او جمع او شبهه.
# وينصبه مميزه لشببه بالفعل او شبهه، ويجره بالاضافة ان حذف ما به التمام،
~~ولا يحذف الا ان يكون تنوينا ظاهرا في غير " ممتلئ ماء " ونحوه، او مقدرا
~~في غير " ملان ماء " و " احد عشر درهما " و " انا اكثر مالا " ونحوهن، او
~~يكون نون تثنية، او جمع تصحيح، او مضافا اليه صالحا لقيام التمييز مقامه في
~~غير " ممتلئين او ممتلئين غضبا ". وتجب اضافة مفهم المقدار ان كان في
~~الثاني معنى اللام، وكذا اضافة
# بعض لم تغير تسميته بالتبعيض، فإن تغيرت به رجحت الاضافة والجرعلى
~~التنوين والنصب وكون المنصوب حينئذ تمييزا اولى من كونه حالا وفاقا PageV01P114 # لأبي العباس.
# ويجوز اظهار “ من “ مع ما ذكر في هذا الفصل ان لم يميز عددا ولم يكن فاعل
~~المعنى.
# فصل:
# مميز الجملة منصوب منها بفعل يقدر غالبا اسناده اليه مضافا الى الاول فإن
~~صح الاخبار به عن الاول فهو له او لملابسه المقدر، وان دل الثاني على هيئة
~~وعني به الاول جاز كونه حالا، والاجود استعمال “ من “ معه عند قصر التمييز.
# ولمميز الجملة من مطابقو ما قبله ان اتحدا معنى ماله خبرا وكذا ان لم
~~يتحد ولم يفرد افراد المميز؛ لإفراد معناه او كونه مصدرا لم يقصد اختلاف
~~انواعه. وافراد المباين بعد جمع ان لم يوقع في محذور اولى. ويعرض لمميز
~~الجملة تعريفه لفظا فيقدر تنكيره، او يؤول ناصبه بمتعد بنفسه او بحرف جر
~~محذوف او ينصب على التشبيه بالمفعول به، لا على التمييز محكوما بتعريفه
~~خلافا للكوفيين. ولا منع تقديم المميز على عامله ان كان فعلا متصفا وفاقا
~~للكسائي والمازني والمبرد، ويمتنع ان لم يكنه بإجماع، وقد يستباح في
~~الضرورة.

PageV01P115

### | AUTO باب العدد

# مفسر ما بين عشرة ومائة واحد منصوب على التمييز ويضاف غيره الى مفسره
~~مجموعا مع ما بين اثنين واحد عشر، ما لم يكن مائة فيفرد غالبا، ومفردا مع
~~مائة فصاعدا، وقد يجمع معها وقد يفرد تمييزا وربما قيل: عشرو درهم، واربعو
~~ثوبه، وخمسة اثوابا، ونحو ذلك، ولا ms043 يفسر واحد واثنان، و " ثنتا حنظل "
~~ضرورة. ولا يجمع المفسر جمع تصحيح، ولا بمال كثرة، من غير باب مفاعل ان كثر
~~استعمال غيرهما، الا قليلا، ولا يسوغ: ثلاثة كلاب نحوه، تأوله بثلاث من
~~كذا، خلافا للمبرد، وان كان المفسر اسم جنس، او جمع
# فصل
# ب " من " وان ندر مضافا اليه لم يقس عليه، ويغني عن تمييز العدد اضافته
~~الى غيره.
# فصل:
# تحذف تاء الثلاثة واخواتها إن كان واحد المعدود PageV01P116 # مؤنث المعنى حقيقة اومجازا، او كان المعدود اسم جنس او جمع مؤنثا، غير
~~نائب عن جمع مذكر، ولا مسبوق بوصف يدل على التذكير، وان كان مذكر بمؤنث،
~~ومؤنث بمذكر، فجيء بالعدد على حسب التأويل، وان كان في المذكور لغتان،
~~فالحذف والاثبات سيان، وان كان المذكور صفة نابت عن الموصوف اعتبر غالبا
~~حاله لا حالها.
# فصل:
# يعطف العشرون واخواته على النيف، وهو ان قصد التعيين واحد، اوواحد،
~~واثنان، وثلاثة، وواحدة، او احدى، واثنتان، وثلاث، الى تسعة في التذكير،
~~وتسع في التأنيث، وان لم يقصد التعيين فيهما فبضعة وبضع، ويستعملان ايضا
~~دون تنييف، وتجعل العشرة مع النيف اسما واحدا مبنيا على الفتح، ما لم يظهر
~~العاطف. ولتاء الثلاثة والتسعة، وما بينهما عند عطف عشرين واخواتها ما لها
~~قبل النيف، ولتاء العشرة في التركيب عكس ما لها قبله، ويسكن شينها في
~~التأنيث الحجازيون، ويكسرها التميميون وقد تفتح ن وربما سكن عين عشر.

PageV01P117

# ويقال في مذكر ما دون ثلاثة عشر: احد عشر، واثنا عشر، وفي مؤنثه: احدى
~~عشرة، واثنتا عشرة، وربما قيل: وحد عشر، وواحد عشر، وواحدة عشرة،
# واعراب “ثنا “، و”اثنتا “ باق لوقوع ما بعدهم موقع النون، ولذلك لا
~~يضافان، بخلاف اخواتهما، وقد يجرى ما اضيف منهما مجرى “ بعلبك “ او “ابن
~~عرس “، ولا يقاس على الاول خلافا للاخفش، ولا على الثاني خلافا للفراء، ولا
~~يجوز بإجماع ثماني عشرة الا في الشعر. وياء الثماني في التركيب مفتوحة او
~~ساكنة، او محذوفة، بعد كسرة او فتحة، وقد تحذف في الافراد، ويجعل الاعراب
~~في متلوها، وقد يفعل ذلك ms044 برباع، وشناح، وجوار وشبهها. وقد يستعمل “ احد “
~~استعمال “ واحد “ في غير تنييف، وقد يغني بعد نفي او استفهام عن قوم، او
~~نسوة، وتعريف  حينئذ  نادر، ولا تستعمل “ احدى “ في تنييف وغيره دون اضافة؛
~~وقد يقال لما يستعظم مما لا نظير: هو احد الاحدين واحدى الاحد.
# ويختص “ احد “ بعد نفي محض PageV01P118 # او نهي او شبههما بعموم من يعقل، لازم الافراد والتذكير، ولا يقع بعد
~~ايجاب يراد به العموم، خلافا للمبرد، ومثله: عريب، وديار، وشفر، وكتيع،
~~وكراب، ودعوي ونمي، وداري، ودوري، وطوري وطوئي، وطؤوي وطأوي، ودبي ودبيج،
~~واريم، وارم، ووابر، ووابن، وتأمور، وتؤمور، وقد يغني عن نفي ما قبل “ احد
~~“ نفي ما بعده، ان تضمن ضميره، او يقوم مقامه، وقد لا يصحب “ شفر “ نفيا،
~~وقد تضم شينه.
# فصل:
# لا يثنى ولا يجمع من اسماء العدد المتفرقة الى تمييز الا مائة والف،
~~واختص الالف بالتمييز به مطلقا، ولم يميز بالمائة الا ثلاث واحدى عشرة
~~واخواتهما.
# واذا قصد تعريف العدد ادخل حرفه عليه، ان كان مفردا غير مفسر، PageV01P119 # او مفسرا بتمييز وعلى الاخر ان كان مضافا، او علما، شذوذا لا قياسا،
~~خلافا للكوفيين وتدخل على الاول، والثاني، ان كان معطوفا، ومعطوفا عليه،
~~وعلى الاول ان كان مركبا، وقد يدخل على جزءيه بضعف، وعليهما وعلى التمييز بقبح.
# فصل:
# حكم العدد المميز بشيئين في التركيب لمذكرهما مطلقا ان وجد العقل، والا
~~فلسابقهما بشرط الاتصال، ولمؤنثهما ان فصلا ب “ بين “ وعدم العقل ولسابقهما
~~في الاضافة مطلقا، والمراد ب: كتب لعشر بين يوم وليلة: عشر ليال، وعشر
~~ايام، وب: اشتريت عشر بين عبد وامة: خمسة اعبد وخمس ام.
# فصل:
# يؤرخ بالليالي لسبقها، فيقال اول الشهر: كتب لأول ليلة منه، او لغرته او
~~مهله، او مستهله، ثم لليلة خلت. ثم خلتا ثم خلون، الى العشر، ثم خلت الى
~~النصف من كذا، وهو اجود من: لخمس عشرة خلت او بقيت PageV01P120 # ثم لأربع عشرة بقيت الى عشر بقين، الى ليلة بقيت ثم لاخر ليلة منه او
~~سلخه او انسلاخه، ثم لاخر ms045 يوم منه او سلخه او انسلاخه، ثم لاخر يوم منه
~~اسلخه او انسلاخه، وقد تخلف التاء النون، وبالعكس.
# فصل:
# يصاغ موازن “ فاعل “ من اثنين الى عشرة، بمعنى بعض أصله، فيفرد، او يضاف
~~الى اصله، وينصبه ان كان اثنين، لا مطلقا خلافا للاخفش، ويضاف المصوغ من
~~تسعة فما دونها الى المركب المصدر بأصله، او يعطف عليه العشرون واخواته، او
~~تركب معه العشرة، تركبها مع النيف مقتصرا عليه، او مضافا الى المركب
~~المطابق له، وقد يعرب الاول مضافا الى الثاني مبنيا، عند الاقتصار على ثالث
~~عشر ونحوه، ويستعمل الاستعمال المذكور في الزائد على عشرة الواحد مجعولا حاديا.
# وان قصد ب “ فاعل “ المصوغ من ثلاثة الى عشرة جعل الذي تحت اصله معدودا
~~به استعمل مع المجعول استعمال “ جاعل “؛ لأن له فعلا، وقد يجاوز PageV01P121 # به العشرة، فيقال: رابع ثلاثة عشر، او رابع عشر ثلاثة عشر، ونحو ذلك؛
~~وفاقا لسيبويه، بشرط الاضافة وحكم “ فاعل “ المذكور في الاحوال كلها
~~بالنسبة الى التذكير والتأنيث حكم اسم الفاعل.
# فصل:
# استعمل كخمسة عشر ظروف، كيوم يوم، وصباح مساء، وبين بين، واحوال اصلها
~~العطف ك: تفرقوا شغر بغر وشذر مذر وجذع مذع، واخول اخول، وتركت البلاد حيث
~~بيث، وهو جاري بيت بيت، ولقيته كفة كفة، واخبرته صحرة بحرة، واحوال اصلها
~~الاضافة ك: بادي بدي، وايدي سبأ، وايادي سبأ، وقد يجر بالإضافة الثاني من
~~مركب الظروف، ومن “ بيت “ وتالييه ويتعين ذلك للخلو من الظرفية، وقد يقال:
~~بادئ بدء، وبادي بداء وبديء، او بدء، وبدء ذي بدء، PageV01P122 # او ذي بدأة او ذي بداءة، وقد يقال: سبأ بالتنوين، وحاث باث وحوثا بوثا،
~~وكفة عن كفة، والحق بهذا: وقعوا في حيص بيص، وحيص بيص والخاز باز.

PageV01P123

### | AUTO باب
# كم وكأين وكذا

# " كم " اسم لعدد مبهم، فيفتقر الى مميز لا يحذف الا لدليل، وهو ان استفهم
~~بها كمميز عشرين واخواته، اكن فصله جائز هنا في الاختيار وهناك في
~~الاضطرار، وان دخل عليها حرف جر، فجره جائز ب " من " مضمرة، لا بإضافتها
~~اليه خلافا لأبي اسحاق، ms046 ولا يكون مميزها جمعا خلافا للكوفيين، وما اوهم ذلك
~~فحال، والمميز محذوف.
# وان اخبر ب " كم " قصدا للتكثير فمميزها كمميزة عشرة، او مائة، مجرور
~~بإضافتها اليه، لا ب " من " محذوفة خلافا للفراء، وان فصل نصب حملا على
~~الاستفهامية، وربما نصب غير مفصول وقد يجر في الشعر مفصولا بظرف، او جار او
~~مجرور، لا بجملة، ولا بهما معا.

PageV01P124

# فصل:
# لزمت “ كم “ التصدير، وبنيت في الاستفهام، لتضمنها معنى حرفه، وفي الخبر
~~لشبهها بالاستفهامية لفظا ومعنى، وتقع في خاليتها مبتدأ، ومفعولا، ومضافا
~~اليها، وظرفا، ومصدرا.
# فصل:
# معنى “ كأين “ و” كذا “ كمعنى “ كم “ الخبرية، ويقتضيان مميزا منصوبا،
~~والاكثر جره ب “ من “ بعد “ كأين “ وتنفرد من (كذا) بلزوم التصدير، وانها
~~قد يستفهم بها، ويقال: كيء، وكاء، وكأي، وقل ورود (كذا) مفردا، او مكررا
~~بلا واو، وكنى بعضهم بالمفرد المميز يجمع عن ثلاثة وبابه، وبالمفرد المميز
~~بمفرد، عن مائة وبابه وبالمكرر دون عطف عن احد عشر وبابه، وبالمكرر مع عطف
~~عن احد وعشرين وبابه.

PageV01P125

### | AUTO باب
# نعم وبئس

# وليسا باسمين فيليا عوامل الاسماء خلافا للفراء، بل هما فعلان لا
~~يتصرفان؛ للزومهما انشاء المدح والذم على سبيل المبالغة. واصلهما " فعل "
~~وقد يردان كذلك، او بسكون العين، وفتح الفاء او كسرها او بكسرهما، وكذا كل
~~ذي عين حلقية من " فعل " فعلا او اسما، وقد تجعل العين الحلقية متبوعة
~~الفاء في " فعيل "، وتابعتها في " فعل " وقد يتبع الثاني الاول في مثل:
~~نحو، ومحموم، وقد يقال في " بئس ": بيس.
# فصل:
# فاعل " نعم " و " بئس " في الغالب ظاهر معرف بالالف واللام، او مضاف الى
~~المعرف بهما مباشرا او بواسطة، وقد يقوم مقام ذي الالف واللام " ما " معرفة
~~تامة؛ وفاقا لسيبويه، والكسائي لا موصولة؛ خلافا للفراء والفارسي. وليست
~~بنكرة مميزة، خلافا للزمخشري، وللفارسي في احد قوليه، ولا يؤكد فاعلها
~~توكيدا معنويا، وقد يوصف خلافا PageV01P126 # لأبن سراج والفارسي، وقد ينكر مفردا او مضافا، ويضمر ممنوع الاتباع مفسرا
~~بتمييز مؤخر، مطابق قابل “ال “ لازم غالبا، وقد يرد بعد الفعل الظاهر مؤكدا
~~وفاقا للمبرد، والفارسي، ms047 ولا يمتنع عندهما اسناد “ نعم “ و “ بئس “ الى
~~الذي جنسية، وندر نحو: نعم زيد رجلا ومر بقوم نعموا قوما، ونعم بهم قوما،
~~ونعم عبد الله خالد، وبئس عبد الله انا ان كان كذا وشهدت صفين، وبئست صفون.
~~ويدل على المخصوص، بمفهومي “ نعم “ و “ بئس “، او يذكر قبلهما، معمولا
~~للابتداء، او لبعض نواسخه، او باعد فاعلهما، مبتدأ او خبر مبتدأ، لا يظهر
~~او اول معمولي فعل ناسخ، ومن حقه ان يختص ويصلح للاخبار به عن الفاعل،
~~موصوفا للممدوح بعد “ نعم “، وبالمذموم بعد “ بئس “ فإن باينه اول، وقد
~~يحذف، وتخلفه صفته اسما وفعلا وقد يغني متعلق بهما، وان كان المخصوص مؤنثا
~~جاز ان يقال:

PageV01P127

# نعمت وبئست، مع تذكير الفعل. وتلحق “ساء “ ب “ بئس “ وبها وب “ نعم “ “
~~فعل “ موضوعا او محولا من “ فعل “، او “ فعل “، مضمنا تعجبا، ويكثر انجرار
~~فاعله بالباء، واستغناؤه عن الالف واللام، واضماره على وفق ما قبله.

PageV01P128

### | AUTO باب حبذا

# اصل " حب " من " حبذا " حبب، اي صار حبيبا، فأدغم كغيره، والزم منع
~~التصرف وايلاء ذا فاعلا في افراد، وتذكير وغيرهما، وليس هذ التركيب مزيلا
~~فعلية " حب " فتكون مع " ذا " مبتدأ، خلافا للمبرد، وابن السراج ومن
~~وافقهما، ولا اسمية " ذا " فيكون مع " حب " فعلا، فاعله المخصوص خلافا
~~لقوم، وتدخل عليها " لا " فتحصل موافقة " بئس " معنى ويذكر بعدهما الخصوص
~~بمعناهما مبتدا مخبرا عنه بهما، او خبر مبتدأ لا يظهر، ولا تعم فيه
~~النواسخ، ولا يقدم، وقد يكون قبله او بعد تمييز مطابق، او حال عامله " حب
~~"، وربما استغني به، او بدليل اخر عن المخصوص، وقد تفرد " حب " فيجوز نقل
~~ضمة عينه الى فائها، وكذا كل فعل حلقي الفاء، مراد به مدح او تعجب، وقد يجر
~~فاعل " حب " بباء زائدة، تشبيها بفاعل " افعل " تعجبا.

PageV01P129

### | AUTO باب التعجب

# ينصب المتعجب منه مفعولا بموازن " افعل " فعلا لا اسما، خلافا للكوفيين،
~~غير الكسائي، مخبرا به عن " ما " متقدمة بمعنى شيء، لا استفهامية خلافا
~~لبعضهم، ولا موصولة خلافا للاخفش في احد قوليه، وك " افعل " " افعل" خبرا
~~لا ms048 امرا، مجرورا بعده المتعجب منه بياء زائدة لازمة، وقد تفارقه ان كان "
~~ان " وصلتها، وموضعه رفع بالفاعلية لا نصب بالمفعولية، خلافا للفراء
~~والزمخشري وابن خروف. واستفيد الخبر من الامر هنا، وفي جواب الشرط، كما
~~استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه، وربما استفيد الامر من
~~الاستفهام، ولا يتعجب الا من مختص، واذا علن جاز حذفه مطلقا، وربما اكد "
~~افعل " بالنون، ولا يؤكد مصدر فعل تعجب، ولا افعل تفضيل.
# فصل:
# همزة " افعل " في التعجب لتعدية ما عدم التعدي في الاصل والحال، وهزة
~~افعل " للصيرورة، ويجب PageV01P130 # تصحيح عينيهما، وفك افعل “ المضعف، وشذ تصغير “ افعل “ مقصورا على
~~السماع، خلافا لأبن كيسان، في اطراده، وقياس “ افعل “ عليه، ولا يتصرفان،
~~ولا يليهما غير المتعجب منه، ان لم يتعلق بهما، وكذا ان تعلق بهما، وكان
~~غير ظرف او حرف جر، وان كان احدهما فدق يلي، وفاقا الفراء والجرمي
~~والفارسي، وابن خروف والشلوبيين، وقد يليهما عند ابن كيسان “ لولا “
~~الامتناعية. ويجر ما تعلق بهما من غير ما ذكر ب “ الى ان كان فاعلا، والا
~~فبالباء ان كان من مفهم علما او جهلا، وباللام ان كانا من متعد غيره، وان
~~كانا من متعد بحرف جر فبما كان يتعدى به، ويقال في التعجب من “ كسا زيد
~~الفقراء الثياب “ و “ ظن عمرو بشرا صديقا “ و “ ما اكسى زيد الفقراء الثياب
~~“ و “ ما اظن عمرا لبشر صديقا “ وينصب الاخر بمدلول عليه بأفعل لا به،
~~خلافا للكوفيين.
# فصل:
# بناء هذين الفعلين من فعل ثلاثي مجرد تام مثبت متصرف قابل معناه للكثرة
~~غير مبني للمفعول، ول معبر عن فاعله ب “ افعل فعلاء “، وقد يبنيان من
~~المفعول: ان امن اللبس، ومن فعل “ افعل “ مفهم عسر او جهل، PageV01P131 # ومن مزيد فيه، فإن كان “ افعل “ قيس عليه، وفاقا لسيبويه، وربما بنيا من
~~غير فعل، او فعل غير متصرف وقد يغني في التعجب فعل عن فعل مستوف للشروط كما
~~يغني في غيره، ويتوصل الى التعجب بفعل مثبت متصرف، مصوغ للفاعل، ذي مصدر
~~مشهور ان لم يستوف ms049 الشروط بإعطاء المصدر ما للمتعجب منه مضافا اليه، بعد ما
~~اشد او اشدد ونحوهما، وان لم يعدم الفعل الا الصوغ للفاعل جيء به صلة لما
~~الصدرية اخذه ما للمتعجب منه بعد “ ما اشد “ او “ اشدد “ ونحوهما.

PageV01P132

### | AUTO باب
# افعل التفضيل

# يصاغ للتفصيل موازن " افعل " اسما، مما صيغ منه في التعجب فعلا، على نحو
~~ما سبق من اطراد وشذوذ، ونيابة " اشد " وشبهه، وهو هنا اسم ناصب مصدر
~~المحوج اليه تمييزا، وغلب حذف همزة " اخير، واشر " في التفضيل وندر في
~~التعجب.
# ويلزم " افعل " التفضيل عاريا الافراد والتذكير وان يليه او معموله
~~المفضول مجرورا ب " من " وقد يسبقانه ويلزم ذلك ان كان المفضول اسم استفهام
~~او مضافا اليه، وقد يفصل بين " افعل " و " من " ب " لو " وما اتصل بها ولا
~~يخلو المقرون ب " من " في غير تهكم من مشاركة الفضل في المعنى، او تقدير
~~مشاركته وان كان " افعل " خبرا حذف للعلم به المفضول غالبا ويقل ذلك ان لم
~~يكن خبرا ولا تصاحب " من " المذكورة غير العاري الا وهو مضاف الى غير معتد
~~به او ذو الفو لام زائدتين، او دال على عار متعلق به " من " او شاذ.

PageV01P133

# فصل:
# ان قرن “ افعل “ التفضيل بحرف التعريف، او اضيف الى معرفة مطلقا له
~~التفضيل، او مؤولا بما لا تفضيل فيه، طابق ما هو له في الافراد والتذكير
~~وفروعهما، وان قيدت اضافته بتضمين معنى “ من “ جاز ان يطابق وان يستعمل
~~استعمال العاري، ولا يتعين الثاني، خلافا لأبن السراج، ولا يكون حينئذ الا
~~بعض ما اضيف اليه، وشذ: اظلمي واظلمه، واستعماله عاريا، جون “ من “ مجردا
~~عن معنى التفضيل مؤولا بأسم فاعل او صفة مشبهة قمطرد عند ابي العباس،
~~والاصح قصره على السماع، ولزوم الافراد والتذكير فيما ورد ذلك اكثر من
~~المطابقة. ونحو: هو افضل رجل، وهي افضل امرأة، وهما افضل رجلين وامرأتين،
~~وهم افضل رجال، وهن افضل نسوة، معناه ثبوت المزية للاول على المتفاضلين
~~واحدا واحدا، او اثنين اثنين، او جماعة جماعة. وان كان المضاف اليه مشتقا
~~جاز ms050 افراده مع كون الاول PageV01P134 # غير مفرد.
# والحق بأسبق مطلقا “اول” صفة، وان نويت اضافته بني على الضم وربما اعطي
~~مع نيتها ما له مع وجودها، وان جرد عن الوصفية جرى مجرى “ افكل “ والحق “
~~اخر “ ب “ اول “ غير المجرد فيما له مع الافراد والتذكير وفروعهما من
~~الاوزان، الا ان “ اخر “ يطابق في التنكير والتعريف ما هو له، لا تليه “ من
~~“ وتاليها، ولا يضاف بخلاف “ اول “ وقد تنكر “ الدنيا “ و” الجلى “ لشبههما
~~بالجوامد، واما “ حسنى “ و “ سوءى “ فمصدران.
# لا يرفع افعل التفضيل في الاعرف ظاهرا الا قبل مفضول هو مذكور او مقدر،
~~وبعد ضمير مذكور او مقدر مفسر بعد نفي اوشبهه يصاحب “ افعل “ ولا ينصب
~~مفعولا به، وقد يدل على ناصبه، وان اول بما لا تفضيل فيه جاز على رأي ان
~~ينصبه، وتتعلق به حروف الجر على نحو تعلقها ب “ افعل “ المتعجب به.

PageV01P135

### | AUTO باب
# اسم الفاعل

# اسم الفاعل، هو الصفة الدالة على فاعل جارية في التذكير والتأيث على
~~المضارع من افعالها لمعناه او معنى الماضي، ويوازن في الثلاثي المجرد "
~~فاعلا " وفي غيره المضارع مكسور ما قبل الاخر، مبدوءا بميم مضمومة، وربما
~~كسرت في " مفعل " او ضمنت عينه، وربما ضمت عين " منفعل " مرفوعا، وربما
~~استغني عن " فاعل " ب " مفعل " وعن " مفعل " ب " مفعول " فيما له ثلاثي
~~وفيما لا ثلاثي له، وعن " مفعل " ب " فاعل " ونحوه، او ب " مفعل "، وعن "
~~فاعل " ب " مفعل " او " مفعل " وربما خلف " فاعل " " مفعولا "، و " مفعول "
~~" فاعلا ".

# فصل:
# يعمل اسم الفاعل غير المصغر والموصوف خلافا للكسائي، مفردا وغير مفرد،
~~عمل فعله مطلقا، وكذا ان حول للمبالغة من " فاعل " الى " فعال " او " فعول
~~" او " مفعال " خلافا للكوفيين، وربما عمل محولا الى " فعيل " او " فعل "
~~وربما بني " " فعال " و " مفعال " و " فعيل " و " فعول " من " افعل "، ولا
~~يعمل غير المتعمد على صاحب PageV01P136 # مذكور او منوي، او على نفي صريح او مؤول، او استفهام موجود او مقدر او
~~الماضي غير الموصول به “ ال “ او محكي به الحال خلافا للكسائي، بل يدل ms051 على
~~فعل ناصب لما يقع بعده من مفعول به يتوهم انه معموله، وليس نصب ما بعد
~~المقرون ب “ ال “ مخصوصا بالمضي، خلافا للرماني ومن وافقه، ولا على التشبيه
~~بالمفعول به، خلافا للاخفش، ولا بفعل مضمر خلافا لقوم.
# يضاف اسم الفاعل المجرد الصالح للعمل الى المفعول به جوازا، ان كان ظاهرا
~~متصلا، ووجوبا ان كان ضميرا متصلا، خلافا للاخفش وهشام في كون منصوب المحل،
~~وشذ اهل المضاف الى ظاهر بمفعول، او ظرف، ولا يضاف المقرون بالالف واللام
~~الا اذا كان مثنى او مجموعا عل حده، او كان المفعول به معرف بهما، او الى
~~ضميره، ولا يغني كون المفعول، به PageV01P137 # معرفا بغير ذلك، خلافا للفراء، ولا كونه ضميرا، خلافا للرماني، والمبرد،
~~في احد قوليه، ويجر المعطوف على مجرور ذي الالف واللام ان كان مثله، او
~~مضافا الى مثله، او الى ضمير مثله، لا ان كان غير ذلك، وفاقا لأبي العباس.
# يعمل اسم المفعول عمله فعله مشروطا فيما شرط في اسم الفاعل وبناؤه من
~~الثلاثي على زنة “ مفعول “، ومن غيره على زنة اسم فاعليه مفتوحا ما قبل
~~اخره ما لم يستغن فيه، ب “ مفعول “ عن “ مفعل “ وينوب في الدلالة لا العمل
~~عن “ مفعول “، بقلة: “ فعل، وفعل، وفعلة “، وبكثرة: “فعيل “، وليس مقيسا،
~~خلافا لبعضهم، وقد ينوب عن “ مفعل “.

PageV01P138

### | AUTO باب
# الصفة المشبهة باسم الفاعل

# وهي الملاقية فعلا لازما، ثابتا معناه تحقيقا او تقديرا قابلة للملابسة
~~والتجرد، والتعريف، والتنكير بلا شرط. موازنتها للمضارع قليلة ان كانت من
~~ثلاثي ولازمة ان كانت من غيره ويميزها من اسم فاعل الفعل اللازم اطراد فتها
~~الى الفاعل معنى. وهي اما صالحة للمذكر والمؤنث معنى ولفظا او معنى لا لفظا
~~او لفظا لا معنى او خاصة بأحدهما، معنى ولفظا فالاولى تجري على مثلها وضدها
~~والبواقي تجري على مثلها لا ضدها، خلافا للكسائي والاخفش.
# فصل:
# معمول الصفة المشبهة ضمير بارز متصل او سببي موصول او موصوف يشبهه، او
~~مضاف الى احدهما او مقرون ب " ال " او مجرد او مضاف الى ضمير ms052 الموصوف او
~~الى مضاف الى ضميره لفظا او تقديرا او الى ضمير مضاف الى ضمير الموصوف.
# وعملها في الضمير جر بالاضافة ان باشرته وخلت من " ال " ونصب على التشبيه
~~بالمفعول به PageV01P139 # ان فصلت او قرنت ب “ ال “ ويجزي النص مع المباشرة والخلو من “ ال “ وفاقا
~~للكسائي.
# وعملها في الموصوف والموصوف رفع ونصب مطلقا وجر ان خلت من “ ال “ وقصدت
~~الاضافة. وان وليها سببي غير ذلك املت فيه مطلقا رافعا ونصبا وجرا الا ان
~~مجرور المقرون بها، ويقول نحو حسن وجهه وحسن وجهه، وحسن وجه، ولا يمتنع
~~خلافا لقوم.
# ص 70 فصل:
# اذا كان معنى الصفة لسياقها رفع ضميره ان كان معناها بغيره ولن ترفعها
~~فإن رفعته جرت ف المطابقة مجرى الفعل المسند اليه، وان امكن تكسيرها حينئذ
~~مسندة الى جمع فهو اولى من افرادها، وتثنى وتجمع جمع المذكر السالم على لغة
~~“ يتعاقبون فيكم ملائكة “ وقد تعامل غير الرافعة ما هي ... ان قرن ب “ ال”
~~معاملتها اذا رفعت.
# واذا قصد استقبال المصوغة من ثلاثي على غير فاعل PageV01P140 # ردت اليه ما لم يقدر في الوقوع وان قصد ثبوت معنى اسم فاعل او عومل
~~معاملة الصفة المشبهة ولو كان من متعد إن أمن اللبس ووفاقا للفارسي والاصح
~~ان يجعل اسم مفعول المتعدي الى واحد من هذا الباب مطلقا، وقد يفعل ذلك جامد
~~لتاوله في بمشتق، ولا تعمل الصفة المشبهة في اجنبي محض، ولا تؤخر عن
~~منصوبها.

PageV01P141

### | AUTO باب
# اعمال المصدر

# يعمل المصدر مظهرا، مكبرا، غير محدود، ولا منعوب قبل تمامه، عمل فعله.
~~والغالب ان لم يكن بدلا من اللفظ بفعله تقديره به بعد " ان " المخففة، او
~~المصدرية، او " ما " اختها. ولا يلزم ذكر مرفوعه، ومعموله كصلة، في منع
~~تقدمه، وفصله، ويضمر عامل فيما اوهم خلاف ذلك، او يعد نادرا.
# واعماله مضافا اكثر من اعماله منونا واعماله منونا اكثر من اعماله مقرونا
~~بالالف واللام، ويضاف الى المرفوع، او المنصوب، ثم يستوفى العمل، كما كان
~~يستوفيه الفعل، ما لم يكن الباقي فاعلا، فيستغنى عنه غالبا، ms053 وقد يضاف الى
~~ظرف، فيعمل بعده عمل المنون.
# ويتبع مجروره لفظا ومحلا، ما لم يمنع مانع، فإن كان مفعولا، ليس بعده
~~مرفوع بالمصدر جاز في تابعه الرفع، والنصب، والجر. ويعمل عمله اسمه غير
~~العلم، وهو ما دل على معناه وخالفه بخلوه  لفظا وتقديرا دون عوض  من بعض PageV01P142 # ما في فعله، فإن وجد عمل بعد ما تضمن حروف الفعل من اسم ما يفعل به، او
~~فيه، فهو لمدلول به عليه.
# فصل:
# يجيء بعد المصدر الكائن بدلا من الفعل معمول عامله على الاصح البدل لا
~~المبدل منه؛ وفاقا لسيبويه والاخفش. والاصح ايضا مساواة هذا المصدر اسم
~~الفاعل في تحمل الضمير، وجواز تقديم المنصوب به، والمجرور بحرف يتعلق به.

PageV01P143

### | AUTO باب
# حروف الجر سوى المستثنى بها.

# فمنها " من " وقد يقال: منا وهي لابتداء الغاية مطلقا على الاصح وللتبعيض
~~ولبيان الجنس وللتعليل وللبدل وللمجاوزة وللانتهاء وللاستعلاء وللفصل
~~ولموافقة الباء ولموافقة في. وتزاد لتنصيص العموم او لمجرد التوكيد بعد نفي
~~او شبهه جارة نكرة مبتدأ او فاعلا او مفعولا به ولا يمتنع تعريفه ولا خلوه
~~من نفي او شبهه وفاقا للاخفش وربما دخلت على حال. وتنفرد " من" بجر ظروف لا
~~تتصرف ك: قبل وبعد وعند ولدى ولدن ومع ومن وعلى اسمين، وتختص مكسورة الميم
~~ومضمومتها في القسم ب " الرب " والتاء واللام ب " الله " وشذ فيه: من الله
~~وتربي.

PageV01P144

# ومنها: “ الى” للانتهاء مطلقا، وللمصاحبة، وللتبيين، ولموافقة اللام،
~~وفي، ومن. ولا تزاد خلافا للفراء.
# ومنها اللام للملك، وشبهه، وللتمليك، وشبهه، وللاستحقاق، وللنسب،
~~وللتعليل، وللتبليغ وللتعجب، وللتبين، وللصيرورة، ولموافقة في، وعند، والى،
~~وبعد وعلى، ومن، وتزاد مع مفعول ذي الواحد قياسا في نحو: (للرءيا تعبرون)،
~~(إن ربك فعال لما يريد) وسماعا في نحو: (ردف لكم) وفتح اللام مع المضمر لغة
~~غير خزاعة ومع الفعل لغة عكل وبلعنبر. وتساوي لام التعليل معنى وعملا كي مع
~~“ أن “ و “ما “ اختها والاستفهامية. ومنها: الباء للالصاق، وللتعدية،
~~وللسببية، وللتعليل، وللمصاحبة، وللظرفية، وللبدل، وللمقابلة ولموافقة “
~~عن، وعلى، ومن التبعيضية “، وتزاد مع فاعل، ومفعول، ms054 وغيرهما. ومنها في
~~للظرفية حقيقة او مجازا، وللمصاحبة، PageV01P145 # وللتعليل، وللمقايسة، ولموافقة “ على “، والباء. ومنها “عن “ للمجاوزة،
~~وللبدل، وللاستعلاء، وللاستعانة، وللتعليل، ولموافقة “ بعد “، و” في”،
~~وتزاد هي و “ على “، و “ الباء “ عوضا. ومنها: “ على “ للاستعلاء حسا، او
~~معنى، وللمصاحبة وللمجاوزة، وللتعليل، وللظرفية، ولموافقة “ من والباء “
~~وقد تزاد دون تعويض.
# ومنها: “حتى “ لانتهاء العمل بمجرورها او عنده، ومجرورها اما بعض لما
~~قبلها من مفهم جمع افهاما صريحا، او غير صريح، واما كبعض، ولا يكون ضميرا،
~~ولا يلزم كونه اخر جزء، او ملاقي اخر جزء خلافا لزاعم ذلك ويختص تالي
~~الصريح المنتهي به بقصد زيادة ما، وبجواز عطفه واستئنافه، وابدال حائها
~~عينا لغة هذيلية.

PageV01P146

# ومنها “ الكاف للتشبيه، ودخولها على ضمير الغائب المجرور قليل، وعلى “
~~انت “ و “ اياك “ واخواتهما اقل، وقد توافق “ على “، تزاد ان أمن اللبس
~~وتكون اسما فتجر ويسند اليها، وإن وقعت صلة فالحرفية راجحة وتزاد بعدها ما
~~كافة وغير كافة، وكذا بعد “ رب “ و “ الباء “، وتحدث في الباء المكفوفة
~~معنى التقليل، وقد تحدث في الكاف معنى التعليل، وربما نصبت حينئذ مضارعا
~~لالأن الاصل “ كيما“، وإن ولي “ ربما “ اسم مرفوع فهو مبتدأ بعده خبر، لخبر
~~مبتدا محذوف، “ وما “ نكرة موصوفة بهما، خلافا لأبي علي في المسألتين وتزاد
~~“ ما“ غير كافة بعد “من“ و “عن“.ومنها “مذ“ و “منذ“ وقد ذكرا في باب
~~الظروف. ومنها: “رب” ويقال: رب وربت ورب وربت وربت ورب ورب وربت. وليست
~~اسما خلافا للكوفيين والاخفش في احد قوليه، بل هي حرف تكثير وفاقا لسيبويه،
~~والتقليل PageV01P147 # بها نادر ولا يلزم وصف مجرورها خلافا للمبرد، ومن وافقه، ولا مضي ما
~~تتعلق به بل يلزم تصديرها وتنكير مجرورها ن وقد يعطف على مجرورها وشبهه
~~مضاف الى ضميريهما، وقد تجر ضميرا لازما تفسيره بمتأخر منصوب على التمييز
~~مطابق للمعنى ولزوم افراد الضمير وتذكيره عند تثنية التميز وجمعه وتأنيثه
~~اشهر من المطابقة.
# فصل:
# قد يلي عند غير المبرد “ لولا “ الامتناعية الضمير الموضوع للنصب والجر
~~مجرور الموضع عند سيبويه مرفوعه عند الاخفش، والكوفيين. ويجر ب: ms055 “لعل “، و
~~“ عل “ في لغة عقيل، وب “ متى “ في لغة هذيل.
# فصل
# في الجر بحرف محذوف
# يجر ب “ رب “ محذوفة بعد الفاء كثيرا، وبعد الواو اكثر، وبعد “ بل “
~~قليلا، ومع المتجرد اقل، وليس الجر بالفاء و “بل “ باتفاق، ولا بالواو
~~خلافا للمبرد، ومن وافقه، ويجر بغير “ رب “ ايضا محذوفا في جواب ما تضمن
~~مثله، او في معطوف على ما تضمنه بحرف متصل او منفصل ب “ لا “ او “ لو “، “
~~او “ في مقرون بعد ما تضمنه PageV01P148 # بالهمزة، او “ هلا “، او “ ان “، او فاء الجزائيتين. ويقاس على جميعها
~~خلافا للفراء في جواب نحو: بمن مررت؟ وقد يجر بغير ما ذكر محذوفا. ولا يقاس
~~منه الا على ما ذكر في باب “ كم “ و “ كان “ و “ لا “ المشبهة ب “ ان “،
~~وما يذكر في باب القسم، وقد يفصل في الضرورة بين حرف جر ومجرور بظرف او جار
~~ومجرور وندر في النثر الفصل بالقسم بين حرف الجر والمجرور، والمضاف والمضاف
~~اليه.

PageV01P149

### | AUTO باب
# القسم

# وهو صريح، وغير صريح وكلاهما جملة فعلية او اسمية، فالفعلية غير الصريحة
~~في الخبر كعلمت ووثقت مضمنة معناه، وفي الطلب كنشدتك، وعمرتك، وابدل من
~~اللفظ بهذه عمرك الله بفتح الهاء وضمها وقعدك الله، وقعيدك الله كما ابدل
~~في الصريحة من فعلها المصدر او ما بمعناه. ويضمر الفعل في الطلب كثير
~~استغناء بالمقسم به مجرورا بالباء. ويختص الطلب بها وان جر في غيره بغيرها
~~حذف الفعل وجوبا وان حذفا معا نصب المقسم به، وان كان " الله " جاز جره
~~بتعويض اثبات الالف او " ها " محذوف الالف او ثابتها مع وصل الف " الله "
~~وقطعها، وقد يستغنى في التعويض بقطعها ويجوز جر " الله " دون عوض ولا يشارك
~~في PageV01P150 # ذلك خلافا للكوفيين وليس الجر في التعويض بالعوض خلافا للاخفش، ومن وافقه.
# فإن ابتدئ في الجملة الاسمية بمتعين للقسم حذف الخبر وجوبا، والا فجوازا
~~والمحذوف الخبر ان عري من لام الابتداء جاز نصبه بفعل مقدر، وان كان عمرا
~~ايضا جاز ضم عينه ودخول الباء عليه ويلزم الاضافة مطلقا. وان ms056 كان “ ايمن “
~~الموصول الهمزة لزم الاضافة الى “ الله “ غالبا، وقد يضاف الى “ الكعبة “ و
~~“ الكاف “ و “ الذي “، وقد يقال فيه مضافا الى “ الله “ ايمن وايمن وايمن
~~وايم وايم وام “ و “ من “ مثلث الحرفين، و “ م “ مثلثا، وليست الميم بدلا
~~من واو، ولا اصلها “ من “ خلافا لمن زعم ذلك، ولا “ ايمن “ المذكور “ يمين
~~“ خلافا للكوفيين،. وقد يخبر عن PageV01P151 # اسم الله مقسما به ب “ لك وعلي “، وقد يبتدأ بالنذر قسما المقسم عليه
~~جملة مؤكدة بالقسم تصدر في الاثبات بلام مفتوحة، او “ ان “ مثقلة او مخففة،
~~ولا يستغنى عنها غالبا دون استطالة، وتصدر في الشرط الامتناعي ب “ لو “ و “
~~لولا “، وفي نفي ب “ ما “، او “ لا “ او” ان “، وقد تصدر ب “ لن “ او “ لم
~~“ وتصدر بالطلب بفعله او بأداته، او ب “ الا “ او “ لما “ بمعناها. وقد
~~تدخل اللام على “ ما “ النافية اضطرار، وان كان اول الجملة مضارع مثبتا
~~مستقبلا غير مقارن حرف تنفيس ولا مقدم معموله لم تغنه اللام غالبا عن نون
~~توكيد، وقد يستغنى بها عن اللام، وقد يؤكد المنفي ب “ لا “، ويكثر حذف نافي
~~المضارع المجرد مع ثبوت القسم ويقل مع حذفه، وقد يحذف نافي المضارع المجرد
~~مع ثبوت القسم ويقل مع حذفه، وقد يحذف نافي الماضي ان امن اللبس، ويكثر ذلك
~~لتقدم نفي على القسم وقد يكون الجواب مع ذلك مثبتا، PageV01P152 # وقد يحذف لأمن اللبس نافي الجملة الاسمية وقد يكون الجواب اسما. ولا يخلو
~~دون استطالة الماضي المثبت المجاب به من اللام مقرونة ب “ قد “ او “ ربما “
~~او بما “ مرادفتها ان كان متصرفا والا فغير مقرونة وقد يلي “ لقد “ او “
~~لبما “ المضارع الماضي معنى، ويجب الاستغناء باللام الداخلة على ما تقدم من
~~معمول الماضي كما استغني بالداخلة على ما تقدم “ من “ معمول المضارع.
# 80
# فصل:
# اذا توالى قسم واداة شرط غير امتناعي استغني بجواب الاداة مطلقا ان سبق
~~ذو خبر والا فبجوار ما سبق منهما، وقد يغني حينئذ جواب الاداة المسبوقة
~~بالقسم. وقد يقرن القسم المؤخر بفاء فيغني جوابة وتقرن ms057 اداة الشرط المسبوقة
~~بلام مفتوحة تسمى الموطئة، ولا تحذف PageV01P153 # والقسم محذوف الا قليلا، وقد يجاء ب “ لئن “ بعد ما يغني عن الجواب فيحكم
~~بزيادة اللام.
# [فصل]:
# لا يتقدم على جواب قسم معموله الا ان كان ظرفا او جارا او مجرورا،
~~ويستغنى للدليل كثيرا بالجواب عن القسم، وعن الجواب بمعموله، او بقسم مسبوق
~~ببعض حروف الاجابة والاصح كون “ جير “ منها، لا اسما بمعنى: حقا، وقد تفتح
~~راؤها وربما اغنيت هي “ ولا جرم “ عن لفظ القسم مرادا وقد يجاب ب “ جير “
~~دون ارادة قسم.

PageV01P154

### | AUTO باب
# الاضافة

# المضاف هو الاسم المجعول كجزء لما يليه خافضا له بمعنى " في" ان حسن
~~تقديرها وحدها، وبمعنى " من " ان حسن تقيرها مع صحة الاخبار عن الاول
~~بالثاني، وبمعنى اللام تحقيقا او تقديرا فيما سوى ذينك، ويزال ما في المضاف
~~من تنوين او نون تشبهه، وقد يزال منه تاء التأنيث ان امن اللبس. ويتخصص
~~بالثاني ان كان نكرة. ويعترف به ان كان معرفة ما لم يوجب تأوله بنكرة وقوعه
~~موقع ما لا يكون معه معرفة او عدم قبوله تعريفا لشدة ابهامه ك " غير " و "
~~مثل " و " حسب "، او تكن اضافته غير محضة ولا شبيهة بمحضة لكونها صفة
~~مجرورة مرفوع بها في المعنى او منصوب، وليس من PageV01P155 # هذا المصدر المضاف الى مرفوعه او منصوبه خلافا لابن برهان ولا افعل
~~التفضيل، ولا الاسم المضاف الى الصفة خلافا للفارسي بل اضافة المصدر وافعل
~~التفعيل محضة، واضافة الاسم الى الصفة شبيهة بمحضة لا محضة، وكذا اضافة
~~المسمى الى الاسم، او الصفة الى الموصوف، والموصوف الى القائم مقام الوصف،
~~والمؤكد الى المؤكد، والملغى الى المعتبر، والمعتبر الى الملغى.
# 3194
# فصل
# لا يتقدم على مضاف معمول مضاف اليه الا على “ غير “ مرادفا به نفي خلافا
~~للكسائي في جواز: “ انت اخانا اول ضارب “ ويؤنث المضاف لتأنيث المضاف اليه
~~ان صح الاستغناء به وكان المضاف بعضه او كبعضه، وقد يرد مثل ذلك في التذكير
~~ويضاف الشيء بأدنى ملابسة.

PageV01P156

# فصل:
# لا زمت الاضافة لفظا ومعنى اسماء ms058 منها: ما مر في الظروف والمصادر في
~~القسم. ومنها “: “ حمادى “ وقصارى “ و “ حد “ لازم النصب والافراد والضمير
~~وايلاء ضمير، وقد يجر ب “ على “ وبإضافة “ نسيج “ و “ جحيش “ و “ عيير “،
~~وربما ثني مضافا الى ضمير مثنى. ومنها “ كلا “ و “ كلتا “ ولا يضافان الا
~~الى معرفة مثناة لفظا ومعنى او معنى دون لفظ , وقد تفرق بالعطف اضطرارا.
~~ومنها: “ ذو “ وفروعه ولا يضفن الا الى اسم جنس ظاهر وكذا “ اولو “ و “
~~اولات “ وقد يضاف “ذو “ الى علم وجوبا ان قرنا وضعا والا فجوازا، وكلاهما
~~مسموع. والغالب في ذي الجواز الالغاء، وربما اضيف جمعه الى ضمير غائب او مخاطب.
# / ولازمتها معنى لا لفظا اسماء ك “ قبل “ و “ بعد “ وك “ ال” PageV01P157 # بمعنى اهل ولا يضاف غالبا الى علم من يعقل وك “ كل “ غير واقع توكيدا او
~~نعتا، وهو عند التجرد منوي الاضافة فلا يدخل عليه “ ال “ وشذ تنكيره
~~وانتصابه حالا، ويتعين اعتبار المعنى فيما له من ضمير وغيره ان اضيف الى
~~نكرة، وان اضيف الى معرفة فوجهان. وافراد ما ل “ كلا “ و “ كلتا “ اجود من
~~تثنيته، ويتعين في نحو: كلانا كفيل صاحبه. ما افرد لفظا من اللازم الاضافة
~~معنى، ان نوي تنكيره او لفظ المضاف اليه او عوض منه تنوين او عطف على
~~المضاف اسم عامل في مثل المحذوف لم يغير الحكم، وكذا لو عكس هذا الاخر، وان
~~لم ينو التنكير ولا لفظ المضاف اليه، ولم يثبت التنوين ولا العطف بني على
~~الضم ان لم يشابه ما لا تلزمه الاضافة معنى.
# فصل
# تضاف اسماء الزمان المبهمة غير المحدودة الى الجمل فتبنى وجوبا إن لزمت
~~الاضافة. وجوازا راجحا إن لم تلزم وصدرت الجملة بفعل مبني، فإن صدرت بإسم
~~او PageV01P158 # فعل معرب جاز الاعراب باتفاق والبناء خلافا للبصريين. وان صدرت ب “ لا “
~~التبرئة بقي اسمها على ما كان وقد يجر ويرفع. وان كانت المحمولة على “ ليس
~~“، او “ ما “ اختها لم يختلف حكمهما. ولا يضاف اسم زمان الى جملة اسمية غير
~~ماضية المعنى الا قليلا. وقد تضاف “ اية ms059 “ بمعنى: علامة الى الفعل المتصرف
~~مجردا او مقرونا ب “ ما “ المصدرية او النافية ويشاركها في الاضافة الى
~~المتصرف المثبت “ لدن “ و “ ريث “ وقد تفصل “ لدن “ و “ الحين “ ب “ ان “ و
~~“ ريث “ ب “ ما “. وقالوا: اذهب بذي تسلم اي: بذي سلامتك، ولا بذي تسلم ما
~~كان كذا. ويختلف فاعلا “ اذهب “ و “ تسلم “ بحسب المخاطب، وعود ضمير من
~~الجملة الى اسم الزمان المضاف اليها نادر؛ ويجوز في رأي الاكثر بناء ما
~~اضيف الى مبني من اسم ناقص الدلالة ما لم يشبه تام الدلالة.
# فصل
# يجوز حذف المضاف للعلم به ملتفتا اليه ومطرحا PageV01P159 # ويعرب بإعرابه المضاف اليه قياسا ان امتنع استبداده به والا فسماعا. وفي
~~قيامه مقامه في التذكير والتأنيث جهان. وقد يخلفه في التنكير ان كان المضاف
~~مثلا، وقد يحذف مضاف ومضاف اليه، ويقام ما اضيف اليه الثاني او ما اضيف
~~اليه صفة محذوفة مقام ما حذف، وقد يقام مقام مضاف محذوف مضاف الى محذوف
~~قائم مقامه رابع. وقد يستغنى بمضاف الى مضاف الى مضاف الى رابع عن الثاني
~~والثالث، ويجوز الجر بالمضاف محذوفا اثر عاطف متصل او منفصل ب “ لا “ مسبوق
~~بمضاف مثل المحذوف لفظا ومعنى. وربما جر المضاف المحذوف دون عطف، ومع عاطف
~~مفصول بغير “ لا.
# فصل
# يجوز في الشعر فصل المضاف بالظرف والجار والمجرور بقوة ان تعلقا به، والا
~~فبضعف ومثله في الضعف الفصل PageV01P160 # بمفعول به متعلق بغير المضاف وبفاعل مطلقا وبنداء ونعت وفعل ملغى. وان
~~كان المضاف مصدرا جاز ان يضاف نظما ونثرا الى فاعله مفصولا بمفعوله، وربما
~~فصل في اختيار اسم الفاعل المضاف الى المفعول بمفعول اخر او جار ومجرور.
# 83
# فصل
# الاصح بقاء اعراب المعرب اذا اضيف الى ياء المتكلم ظاهرا في المثنى
~~مطلقا، وفي المجموع على حده غير مرفوع، وفيما سواها مجرورا، ومقدرا فيما
~~سوى ذلك، ويكسر متلوها ان لم يكن حرف لين يلي حركة، وتفتح الياء او تسكن،
~~وان نودي المضاف اليها اضافة تخصيص/ جاز ايضا حذفها وقلبها الفا،
~~والاستغناء عنها بالفتحة، وربما وردت ms060 الثلاثة دون نداء، وقد يضم فيه ما قبل
~~الياء المحذوفة وتنوى الاضافة، ويفتح في الحالين بعد حرف اللين التالي
~~حركة، ويدغم فيها ان كان ياء او واوا، وان PageV01P161 # كان الفا لغير تثنية جاز في لغة هذيل القلب والادغام، وربما كسرتن مدغما
~~فيها او بعد الف ويجوز في “ ابي واخي “: “ ابي واخي “ وفاقا لأبي العباس،
~~وحذف ميم الفم مضافا اكثر ثبوته، و” في “ مع حذف الميم واجب.

PageV01P162

### | AUTO باب التابع

# وهو ما ليس خبرا من مشارك ما قبله في اعرابه وعامله مطلقا. وهو توكيد، او
~~نعت، او عطف بيان، او عطف نسق، او بدل. ويجوز فصله من المتبوع بما لم تتمحض
~~مباينته إن لم يكن توكيد توكيد، او نعت مبهم أو شبهه، ولا يتقدم معمول تابع
~~على متبوع خلافا للكوفيين.

PageV01P163

### | AUTO باب التوكيد

# وهو معنوي ولفظي. فالمعنوي التابع الرافع توهم اضافة الى المتبوع، او ان
~~يراد به الخصوص ومجيئه في الغرض الاول لفظ النفس والعين مفردين مع
# المفرد، مجموعين مع غيره جمع قلة، مضافين الى ضمير المؤكد مطابقا له في
~~افراده وغيره. ولا يؤكد بهما غالبا ضمير رفع متصل الا بعد توكيده بمنفصل،
~~وينفردان بجواز جرهما بباء زائدة، ولا يؤكد مثنى بغيرهما الا بكلا وكلتا
~~وقد يؤكدان ما لا يصح في موضعه واحد، خلافا للاخفش. ومجيئه في الغرض الثاني
~~تابعا لذي اجزاء يصح وقوع بعضها موقعه مضافا الى ضميره بلفظ " كل " او "
~~جميع " او " عامة " وقد يستغنى ب " كليهما " عن " كلتيهما " وب " كلهما "
~~عنهما وبالاضافة الى مثل الظاهر المؤكد ب " كل " عن الاضافة الى ضمير، ولا
~~يستغنى بنيه اضافته، خلافا للفراء والزمخشري PageV01P164 # ولا يثنى “ اجمع “ ولا “ جمعاء “ خلافا للكوفيين ومن وافقهم. ويتبع “ كله
~~“ “ اجمع “ و “ كلها “ “ جمعاء “ و “ كلهم “ “ اجمعون “ و “ كلهن “ “ جمع “
~~وقد يغنين عن “ كل “ وقد يتبعن بما يوازهن من “ كتع “ “ وبصع “ و “ بتع “
~~بذا الترتيب او دونه. وقد يغني ما صيغ من “ كتع “ عن ما صيغ من “ جمع “،
~~وربما نصب “ اجمع “ و “ جمعاء “ حالين، وجمعاهما كهما على الاصح، ms061 وقد يرادف
~~جمعاء ومجتمعه فلا تفيد توكيدا. ولا يتحد توكيد معطوف ومعطوف عليه الا اتحد
~~معنى عامليهما، وان افاد توكيد النكرة جاز وفاقا للاخفش والكوفيين، ولا
~~يحذف المؤكد ويقام المؤكد مقامه على الاصح، ولا يفصل بينهما ب “ اما “
~~خلافا للفراء، واجري في التوكيد مجرى كل ما افاد معناه من الضرع والزرع
~~والسهل والجبل واليد والرجل والظهر والبطن.
# ولا يلي العوامل شيء من الفاظ التوكيد وهو على حاله في التوكيد الا “
~~جميعا “ و “ عامة “ مطلقا و “ كلا “ و “ كلا “ و “ كلتا “ مع الابتداء
~~بكثرة، ومع غيره بقلة. واسم “ كان “ في نحو:

PageV01P165

# كان كلنا على طاعة الرحمن، ضمير الشأن، لا كلنا، ويلزم تابعية “ كل“
~~بمعنى كامل واضافته الى مثل متبوعه مطلقا نعتا لا توكيدا. ويلزم اعتبار
~~المعنى في خبر “ كل “ مضافا الى نكرة لا مضافا الى معرفة، ولا تعرض في “
~~اجمعين “ الى اتحاد الوقت بل هو ككل في افادة العموم مطلقا خلافا للفراء.
# فصل
# التوكيد اللفظي: إعادة اللفظ او تقويته بموافقة معنى، وان كان المؤكد به
~~ضميرا متصلا او حرفا غير جواب. لم يعد في غير ضرورة الا معمودا بمثل عامده
~~اولا أو مفصولا. وان عمد اولا بمعمول ظاهر اختير عمد المؤكد بضمير، وفصل
~~الجملتين بثم ان امن اللبس اجود من وصلهما. ويؤكد بضمير الرفع المنفصل
~~المتصل مطلقا، ويجعل المنصوب المنفصل في نحو: رأيتك اياك توكيدا لابدلا
~~وفاقا للكوفيين.

PageV01P166

### | AUTO باب النعت

# وهو التابع المقصود بالاشتقاق وضعا، او تأويلا مسوقا لتخصيص، او تعميم،
~~او تفصيل، او مدح، او ذم، او ترحم، او ايهام، او توكيد. ويوافق المتبوع في
~~التعريف والتنكير، وامره في الافراد وضديه والتذكير والتأنيث على ما ذكر في
~~اعمال الصفة، وكونه مفوقا في الاختصاص او مساويا أكثر من كونه فائقا، وربما
~~تبع في الجر غير ما هو له دون رابط ان أمن اللبس وقد يفعل ذلك بالتوكيد.
# فصل:
# المنعوت به مفرد او جملة كالموصول بها، منعوتها نكرة او معرف ب أل
~~الجنسية. وقد ترد الطلبية محكية بقول محذوف واقع نعتا ms062 او شبهه. وحكم عائد
~~المنعوت بها حكم عائد الواقعة صلة او خبرا، لكن الحذف من الخبر قليل، ومن
~~الصفة كثير، ومن الصلة اكثر.
# وتختص المنعوت بها اسم زمان بجواز حذف عائدها المجرور PageV01P167 # بفي دون وصف، ويجوز ايضا حذف المجرور ب “ من “ عائدا على ظرف او غيره ان
~~تعين معناه. والمفرد مشتق لفاعل او مفعول، او جار مجاره أبدا، أو في حال
~~دون حال. فالجاري ابدا كلوذعي وجرشع وصمحمح وشمردل وذي بمعنى صاحب وفروعه
~~وأولي واولات واسماء النسب المقصود والجاري في حال دون حال مطرد وغير مطرد.
~~فالمطرد اسماء الاشارة غير المكانية و “ ذو” الموصولة وفروعها واخواتها
~~المبدوءة بهمزة وصل، ورجل بمعنى كامل او مضاف الى صدق او سوء. واي مضافا
~~الى نكرة يماثل المنعوت معنى، وكل وجد وحق مضافات الى اسم جنس مكمل معناه
~~للمنعوت. وغير النعت بالمصدر والعدد والقائم بمسماه معنى لازم ينزله منزلة
~~المشتق وينصب اي المنعوت به حالا بعد معرفة، و “ ما “ في نحو رجل ما شئت من
~~رجل، شرطية محذوفة الجواب، لا مصدرية منعوت بها خلافا للفارسي.

PageV01P168

# فصل
# يفرق نعت غير الواحد بالعطف اذا اختلف ويجمع اذا اتفق، ويغلب التذكير
~~والعقل عند الشمول وجوبا، وعند التفصيل اختيارا، وان تعدد العامل واتحد
~~عمله ومعناه ولفظه وجنسه جاز الاتباع مطلقا، خلافا لمن خصص ذلك بنعت فاعلي
~~فعلين وخبري مبتدأين، فإن عدم الاتحاد وجب المقطع بالرفع على اضمار مبتدأ،
~~او بالنصب على اضمار فعل لائق ممنوع الاظهار في غير تخصيص بوجهيه في نعت
~~غير مؤكد ولا ملتزم ولا جار على مشار به، وان كان لنكرة فيشترط تأخره عن
~~اخر وان كثرت نعوم معلوم او منزل منزلته اتبعت او قطعت او اتبع بعض دون بعض
~~وقدم المتبع. وقد يلي النعت “ لا “ او “ ما “ فيجب تكرارهما مقرونين
~~بالواو. ويجوز عطف بعض النعوت على بعض، فإن صلح النعت لمباشرة العامل جاز
~~تقديمه مبدلا منه المنعوت، واذا نعت بمفرد وظرف وجملة قدم المفرد واخرت
~~الجملة غالبا.

PageV01P169

# فصل
# من الاسماء ما ينعت به وينعت ms063 كاسم الاشارة ونعته مصحوب “ ال “ خاصة، وان
~~كان جامدا محضا فهو عطف بيان على الاصح، ومنها ما لا ينعت ولا ينعت به،
~~كالضمير مطلقا خلافا للكسائي في نعت ذي الغيبة. ومنها ما ينعت ولا ينعت به
~~كالعلم وما ينعت به ولا ينعت كأي السابق ذكرها.
# فصل:
# يقام النعت مقام المنعوت كثيرا ان علم جنسه ونعت بغير ظرف وجملة او
~~بأحدهما بشرط كون المنعوت بعض ما قبله من مجرور ب “ من “ او “ في “ وان لم
~~يكن كذلك لم يقم الظرف والجملة مقامه الا في شعر واستغني لزوما عن موصوفات
~~بصفاتها، فجرت مجرى الجوامد، ويعرض مثل ذلك لقصد العموم وقد يكتفي بنية
~~النعت عن لفظه للعلم به.

PageV01P170

### | AUTO باب
# عطف البيان

# هو التابع الجاري مجرى النعت في ظهور المتبوع، وفي التوضيح والتخصيص
~~جامدا او بمنزلته. ويوافق المتبوع في الافراد وضديه وفي التذكير والتأنيث،
~~وفي التعريف والتنكير، خلافا لمن التزم تعريفهما، ولمن اجاز تخالفهما، ولا
~~يمتنع كونه اخص من المتبوع على الاصح.
# ويجوز جعله بدلا الا اذا قرن بال بعد منادى او تبع مجرورا بإضافة صفة
~~مقرونة بأل وهو غير صالح لإضافتها عليه، وكذا اذا افرد تابعا لمنادي فأنه
~~ينصب بعد منصوب وينصب ويرفع بعد مضموم، وجعل الزائد بيانا عطفا اولى من
~~جعله بدلا.

PageV01P171

### | AUTO باب البدل

# وهو التابع المستقل بمقتضى العامل تقديرا دون متبع ويوافق المتبوع
~~ويخالفه في التعريف والتنكير ولا يبدل مضمر من مضمر ولا من ظاهر. وما اوهم
~~ذلك جعل تكيدا ان لم يفد اضرابا. فإن اتحدا معنى سمي بدل كل، من كل، ووافق
~~أيضا في التذكير والتأنيث، وفي الافراد وضديه، ما لم يقصد التفصيل، وقد
~~يتحدان لفظا ان كان مع الثاني زيادة بيان، ولا يتبع ضمير حاضر في غير احاطة
~~الا قليلا. ويسمى بدل بعض ان دل على بعض الاول، وبدل اشتمال ان باين الاول
~~وصح الاستغناء به عنه ولم يكن بعضه، وبدل اضراب او بداء ان باين الاول
~~مطلقا وقصدا والا فبذل غلط. ويختص بدلا البعض والاشتمال بإتباعهما ms064 ضمير
~~الحاضر كثيرا وبتضمن ضمير او ما يقوم مقامه.

PageV01P172

# فصل:
# المشتمل في بدل الاشتمال هو الاول، خلافا لمن جعله الثاني او العامل، وقد
~~يستغنى بالبدل عن لفظ المبدول منه، ويقرن البدل بهمزة الاستفهام ان تضمن
~~متبوعا معناها. وقد تبدل جملة من مفرد، ويبدل فعل من فعل موافق في المعنى
~~مع زيادة بيان، وما فصل به مذكور وكان وافيا ففيه البدل والقطع، وان كان
~~غير واف تعين قطعه ان لم ينو معطوف محذوف. ويبدأ عند اجتماع التوابع
~~بالنعت، ثم بعطف البيان، ثم بالتوكيد، ثم بالبدل، ثم بالنسق.

PageV01P173

### | AUTO باب
# المعطوف عطف النسق

# وهو المجعول تابعا بأحد حروفه وهي " الواو " و " الفاء، و " ثم " و " حتى
~~"، و " ام "، و " او " و " بل "، و " لا "، وليس منها " لكن " وفاقا ليونس،
~~ولا " اما " وفاقا له ولأبن كيسان وابي علي، ولا " الا " خلافا للاخفش
~~والفراء، ولا "ليس " خلافا للكوفيين، ولا " أي خلافا لصاحب المستوفي.
~~فالسنة الاولى تشرك لفظا ومعنى، و " بل " ولا " لفظا " لا معنى وكذا " ام "
~~و" او " ان اقتضتا اضرابا. وتنفرد الواو بكون متبعها في الحكم محتملا
~~للمعية برجحان، وللتأخر بكثرة وللتقدم بقلة. وبعدم الاستغناء عنها في عطف
~~ما لا يستغنى، وبجواز ان يعطف بها بعض PageV01P174 # متبوعها تفصيلا، وعامل مضمر على عامل ظاهر يجمعهما معنى واحد، وان عطفت
~~على منفي غير مستثنى ولم تقصد المعية وليتها “ لا “ مؤكدة وقد تليها زائدة
~~ان امن اللبس. ويقال في ثم فم وثمت “ وثمت “، وتشركها الفاء في الترتيب.
~~وتنفرد ثم بالمهلة، والفاء العاطفة جملة او صفة بالسببية غالبا، وقد يكون
~~معها مهلة وتنفرد ايضا بعطف مفصل مجمل على متحدين معنى وبتسويغ الاكتفاء
~~بضمير واحد فيما تضمن جملتين من صلة او صفة او خبر، وقد تقع موقع ثم، وثم
~~موقعها، وقد يحكم على الفاء وعلى الواو بالزيادة وفاقا للاخفش، وقد تقع ثم
~~في عطف المقدم بالزمان اكتفاء بترتيب اللفظ. المعطوف بحتى بعض متبوعه او
~~كبعضه، وغاية له في زيادة او نقص مفيد ذكرها، وان عطفت PageV01P175 # على مجرور لزم ms065 اعادة الجر ما لم يتعين العطف ولا يقتضي ترتيبا على الاصح،
~~و “ ام “ متصلة ومنقطعة،
# فالمتصلة المسبوقة بهمزة صالح موضعها لأي، وربما حذفت ونويت، والمنقطعة
~~ما سواها، وتقتضي اضرابا مع استفهام ودونه، وعطفها المفرد قليل. وفصل “ ام
~~“ مما عطفت عليه اكثر من وصلها. و “ او “ لشك او تفريق مجرد او ابهام او
~~اضراب او تخيير. وتعاقب الواو في الاباحة كثيرا وفي عطف المصاحب والمؤكد
~~قليلا، وتوافق “ ولا “ بعد النهي والنفي. والمعنى مع “ اما “ شك او تخيير
~~او ابهام او تفريق مجرد. وفتح همزتها لغة تميمية وقد تبدل ميمها الاولى
~~ياء، وقد يستغنى عن الاولى بالثانية، وب “ او “ عن واما. وربما استغني عنها
~~ب “ والا “. وربما ستغني عن واو و “ اما “، والاصل ان ما وقد تستعمل
~~اضطرار.

PageV01P176

# والمعطوف ببل مقرر بعد تقرير نهي او نفي صريح او مؤول او بعد ايجاب
~~لمذكور موطأ به، او مردود او مرجوع عنه وقد تكرر “ بل “ رجوعا عن ما ولي
~~المتقدمة او تنبيها على رجحان ما ولي المتأخرة وتزاد “ لا “ قبل “ بل “
~~لتأكيد التقرير وغيره “ ولكن “ قبل المفرد بعد نهي او نفي ك “ بل “ ويعطف ب
~~“ لا “ بعد امر او خبر مثبت او نداء. ولا يشترط في صحة العطف وقوع المعطوف
~~موقع المعطوف عليه، ولا تقدير العامل بعد العاطف، بل يشترط صلاحية المعطوف،
~~او ما هو بمعناه لمباشرة العامل. ويضعف العطف على ضمير الرفع المتصل ما لم
~~يفصل بتوكيد او غيره او يفصل العاطف ب “ لا “. وضمير النصب المتصل في العطف
~~عليه كالظاهر، ومثله في الحالين الضميرين المنفصلان. وان عطف على ضمير جر
~~اختيراعادة الجر، ولم تلزم PageV01P177 # وفاقا ليونس والخفش والكوفيين، واجاز الاخفش العطف على عاملين ان كان
~~احدهما جارا واتصل المعطوف بالعاطف، او انفصل ب " لا والاصح المنع مطلقا،
~~وما اوهم الجواز فجره بحرف مدلول عليه بما قبل العاطف.
# فصل:
# قد تحذف الواو مع معطوفها ودونه، وتشاركها في الاول الفاء و " ام " وفي
~~الثاني " او " ويغني عن المعطوف عليه المعطوف بالواو كثيرا وبالفاء قليلا، ms066
~~ونذر ذلك مع " او ". وقد يقدم المعطوف بالواو للضرورة، وان صلح لمعطوف
~~ومعطوف عليه مذكور، بعدهما طابقهما بعد الواو، وطابق احدهما بعد " لا " و "
~~او " و " بل " ولكن ". وجاز الوجهان بعد " الفاء "، " وثم ". ويعطف الفعل
~~على الاسم، والاسم على الفعل، والماضي على المضارع، والمضارع على الماضي،
~~ان اتحد جنسي الاول والثاني بالتأويل. وقد يفصل بين العاطف والمعطوف ان لم
~~يكن فعلا بظرف او جار ومجرور ولا يختص بالشعر، خلافا لأبي علي، وان كان
~~مجرورا اعيد الجار او نصب بفعل مضمر.

PageV01P178

### | AUTO باب
# النداء

# المنادى منصوب لفظا او تقديرا بأنادي، لازم الاضمار، استغناء بظهور معناه
~~مع قصد الانتفاء وكثرة الاستعمال، وجعلهم كعوض منه في القرب همزة، وفي
~~البعد حقيقة او حكما " يا "، او " ايا "، او " هيا "،او" ا " او " أي " او
~~" أي "، ولا يلزم الحرف الا مع الله، والضمير، والمستغاث، والمتعجب منه،
~~والمندوب، ويقل حذفه مع اسم الاشارة واسم الجنس المبنى للنداء. وقد يحذف
~~المنادى قبل الامر والدعاء فلتزم " يا "، وان وليها " ليت " او " رب " او "
~~حبذا " فهي للتنبيه، لا للنداء. وقد يعمل عامل المنادى في المصدر والظرف
~~والحال. وقد يفصل حرف النداء بأمر يبنى المنادى لفظا او تقديرا على ما كان
~~يرفع به لو لم يناد [ان] كان ذا تعريف مستدام او حادث بقصد واقبال غير
~~مجرور باللام ولا عامل في ما بعده ولا مكمل PageV01P179 # قبل النداء بعطف نسق. ويجوز نصب ما وصف من معرف بقصد واقبال،
# ولا يجوز ضم المضاف الصالح للالف واللام خلافا لثعلب، وليس المبني للنداء
~~ممنوع النعت خلافا للاصمعي. ويجوز فتح ذي الضمة الظاهرة اتباعا ان كان علما
~~ووصف بابن متصل مضاف الى علم، لا ان وصف بغيره خلافا للكوفيين، وربما ضم
~~الابن اتباعا. ويلحق بالعلم المذكور نحو: “ يا فلان بن فلان “ ويا ضل بن
~~ضل، ويا سيد ابن سيد، ومجوز فتح ذي الضمة في النداء موجب في غيره حذف
~~تنوينه لفظا، والف ابن في الحالين خطا، وان نون فللضرورة وليس مركبا فيكون
~~كمرء في اتباع ms067 ما قبل الساكن ما بعده. خلافا للفارسي. والوصف بأبنة كالوصف
~~بابن، وفي الوصف ببنت في غير النداء وجهان.
# ويحذف تنوين المنقوص المعين بالنداء. وتثبت ياؤه عند الخليل، لاعند يونس،
~~فإن كان ذا اصل واحد تثبت الياء بأجماع. ويترك مضموما او ينصب ما نون
~~اضطرارا من منادى مضموم.

PageV01P180

# فصل:
# لا يباشر حرف النداء في السعة ذا الالف واللام غير المصدر بهما جمالة
~~مسمى بها، او اسم جنس مشبه، خلافا للكوفيين في اجازة ذلك مطلقا، ويوصف
~~بمصحوبهما الجنسي مرفوعا، او بموصول “ مصدر “ بهما او بإسم اشارة “ أي “
~~مضمومة متلوة بهاء التنبيه. وتؤنث لتأنيث صفتها. وليست مرفوعة بالمنصوب
~~خبرا لمبتدأ محذوف خلافا للخفش في احد قوليه، ولا جائزا نصب صفتها خلافا
~~للمازني، ولا يستغنى عن الصفة المذكورة ولا يتبعها غيرها. واسم الاشارة في
~~وصفها بما لا يستغنى عنه
# 90
# /ك “ أي “ وكغيرها في غيره، وقيل: يا الله ويا الله، والاكثر اللهم، وشذ
~~في الاضطرار يا اللهم.
# فصل
# لتابع غير “ أي” واسم الاشارة من منادى كمرفوع ان كان غير مضاف الرفع
~~والنصب، ما لم يكن بدلا او منسوقا عاريا من “ ال “، فلهما تابعين مالهما
~~مناديين خلافا للمازني والكوفيين في نحو: يا زيد وعمرا. ورفع المنسوق
~~المقرون ب “ ال “ راجح عند الخليل وسيبويه PageV01P181 # المازني والمرجوح عند ابي عمرو ويونس وعيسى والجرمي والمبرد في نحو:
~~الحارث كالخليل، وفي نحو: الرجل كأبي عمرو. وان اضيف تابع المنادى وجب نصبه
~~مطلقا، ما لم يكن كالحسن الوجه، فله ما للحسن. ويمنع رفع النعت في نحو: يا
~~زيد صاحبتنا خلافا لأبن الانباري، وتابع المنادى محمول على اللفظ. وان كان
~~مع تابع المنادى ضمير جيء به دالا على الغيبية باعتبار الاصل، وعلى الحضور
~~باعتبار الحال، والثاني في نحو: يا زيد زيد، مضموم، او مرفوع او منصوب،
~~والاول في نحو: يا تيم تيم عدي مضموم او منصوب، والثاني منصوب لا غير.
# فصل:
# حال المضاف الى الياء ان اضيف اليه منادى كحاله ان اضيف الى غيره، الا
~~الام والعم المضاف اليهما “ ابن “ فاستعمالهما ms068 غالبا بفتح الميم، او كسرها
~~دون ياء. وربما تثبتي او قلبت الفا. وتاء “ يا ابت “ عوض من ياء المتكلم
~~وكسرها افصح من فتحها، وجعلها هاء في الخط والوقف جائز.

PageV01P182

# فصل
# يقال للمنادى غير المصرح باسمه في التذكير يا “ هن “ ويا “ هنان “، وفي
~~التأنيث يا هنت ويا هنتان ويا هنات. وق د يلي اواخرهن ما يلي اخر المندوب،
~~ومنه يا هناه بالكسر والضم، وليست الهاء من اللام خلافا لأكثر البصريين.

PageV01P183

### | AUTO باب
# الاستغاثة والتعجب الشبيه بها

# ان استغيث المنادى او تعجب منه جر باللام مفتوحة بما يجر في النداء،
~~ونكسر اللام مع المعطوف غير المعاد معه " يا " ومع المستغاث من اجله وقد
~~يجر ب " من " ويستغنى عنه ان علم سبب الاستغاثة. وقد يحذف المستغاث فيلي "
~~يا " المستغاث من اجله. وان ولي " يا " اسم لا ينادى الا مجازا جاز فتح
~~اللام باعتبار استغاثته، وكسرها باعتبار الاستغاثة من اجله، وكون المستغاث
~~محذوفا، وربما كان المستغاث مستغاثا من اجله تفريعا وتهديدا. وليست لام
~~الاستغاثة بعض " ال" خلافا للكوفيين. وتعاقبهما الف كألف المندوب وربما
~~استغني عنها في التعجب.

PageV01P184

### | AUTO باب
# الندبة

# المندوب هو المذكور بعد " يا " او " وا " تفجعا لفقده حقيقة او حكما او
~~توجعا؛ لكونه محل الم او سببه، ولا يكون اسم جنس مفردا ولا ضميرا، ولا اسم
~~اشارة ولا موصولا بصلة لا تعينه.
# ويساوى المنادى في غير ذلك من الاقسام والاحكام ويتعين ايلاؤه " وا " عند
~~خوف اللبس. ويلحق جوازا اخر ما تم به الف ويفتح لها متلوها متحركا، ويحذف
~~ان كان الفا او تنوينا او ياء ساكنة مضافا اليها المندوب وقد تفتح.
# وقد تلحق الف الندبة نعت المندوب، والمجرور بإضافة نعته ويقاس عليه وفاقا
~~ليونس، وقد تلحق منادى غير مندوب ولا مستغاث خلافا لسيبويه، ويليها في
~~الغالب سالمة ومنقلبة هاء اكنة تحذف وصلا. وربما تثبت مكسورة او مضمومة.
~~ويستغنى عنها وعن الالف في ما اخره الف وهاء، ولا تحذف همزة ذي الف التأنيث
~~الممدودة، خلافا للكوفيين.
# يبدل من الف الندبة مجانس ما وليت ms069 من كسرة اضمار او ياءه او ضمته او
~~واوه. وربما حمل امن اللبس PageV01P185 # على الاستغناء بالفتحة والالف عن الكسرة والياء، وقبلها ياء بعد نون اسم
~~[مثنى] جائز خلافا للبصريين. ولا تقلب بعد كسرة “ فعال “ ولا بعد كسرة
~~اعراب، ولا يحرك لأجلها تنوين بكسر ولا فتح. ولا يستغنى عنها بالفتحة خلافا
~~للكوفيين في المسائل الاربع.

PageV01P186

### | AUTO باب أسماء لازمت النداء

# وهي " فل" و " فلة " و" مكرمان " وملأمان " " وملأم " و " لؤمان "
~~و"نومان " والمعدول الى " فعل " في سبب المذكر والى " فعال " مبنيا على
~~الكسر في سب المؤنث، وهو والذي بمعنى الامر مقيسان في الثلاثي المجرد وفاقا
~~لسيبويه. وقد يقال: رجل مكرمان وملأمان، وامرأة ملأمانة ونحو: " امسك فلانا
~~عن فل "، و " قعيدته لكاع " من الضرورات.

PageV01P187

### | AUTO باب
# ترخيم المنادى

# ويجوز ترخيم المنادى المبني ان كان مؤنثا بالهاء مطلقا، او علما زائدا
~~على الثلاثة بحذف عجره ان كان مركبا، ومع الالف ان كان " اثنا عشر " او "
~~اثنتا عشرة "، وان كان مفردا فيحذف اخره مصحوبا ان لم يكن هاء ثأنيث بما
~~قبله من حرف لين ساكن زائد مسبوق بحركة تجانسه ظاهرة او مقدرة وبأكثر من
~~حرفين، والا فغير مصحوب، خلافا للفراء في نحو: " عماد " و " سعيد " و "
~~ثمود "، وله وللجرمي في نحو: " فردوس " و " غرنيق ". ولا يرخم الثلاثي
~~المحرك الوسط العاري من هاء التأنيث، خلافا للكوفيين الا الكسائي، ويجوز
~~ترخيم الجملة وفاقا لسيبويه.

PageV01P188

# فصل:
# تقدير ثبوت المحذوف للترخيم اعرف من تقدير التمام بدونه، فلا يغير على
~~الاعرف ما بقي الا بتحريك اخر تلا الفا وكان مدغما في المحذوف بفتحة ان كان
~~اصلي السكون والا فبالحركة التي كانت له خلافا لأكثرهم في رد ما حذف لأجل
~~واو الجمع. ولا يمنع الترخيم على الاعرف من نحو “ ثمود “ خلافا في التزام
~~حذف واوه، ويتعين الاعرف في ما يوهم تقدير تمامه تذكير مؤنث، وفي ما يلزم
~~بتقدير تمامه تذكير مؤنث، وفي ما يلزم بتقدير تمامه عدم النظير. ويعطى اخر
~~المقدر التمام ما يستحقه لو تمم به وضعا، وان كان ثابت ms070 ذالين ضعف ان لن
~~يعلم له ثالث وجيء به ان علم.
# فصل:
# قد يقدر حذف هاء التأنيث ترخيما فتختم مفتوحة، ولا يفعل ذبلك بألفه
~~الممدودة، خلافا لقوم، ولا يستغنى غالبا في الوقف على المرخم يحذفها عن
~~اعادتها “ او “ تعويذ الف منها ويرخم في الضرورة ما ليس منادى من صالح
~~للنداء، وان خلا من عملية وهاء تأنيث على تقدير التمام بإجماع، وعلى PageV01P189 # نية المحذوف خلافا للمبرد ولا يرخم في غيرها منادى عار من الشروط الا ما
~~شذ من “ يا صاح “، و “ اطرق كرا “ على الاشهر. وشاع ترخيم المنادى المنادى
~~بحذف اخر المضاف اليه، وندر حذف المضاف اليه بأسره وحذف اخر المضاف.

PageV01P190

### | AUTO باب
# الاختصاص

# اذا قصد المتكلم بعد ضمير يخصه او يشارك فيه تأكيد الاختصاص اولاه " ايا
~~" معطيها مالها فثي النداء الا حرفه، ويقوم مقامها منصوبا اسم دال على
~~مفهوم الضمير، معرف بالالف واللام او الاضافة، وقد يكون علما، وقد يلي هذا
~~الاختصاص ضمير مخاطب.

PageV01P191

### | AUTO باب
# التحذير والالغاء وما الحق بهما

# ينصب تحذرا " اياي " و " ايانا " معطوف عليه المحذور، وتحذيرا اياك
~~واخواته و " نفسك " وشبهه من المضاف الى المخاطب معطوفا عليهن المحذور
~~بإضمار ما يليق من نح او اتق وشبههما، ولا يكون المحذور ظاهرا ولا ضمير
~~غائب الا وهو معطوف، وشذ " اياه وايا الشواب " من وجهين، ولا يلزم الاضمار
~~الا مع " ايا " او مكرر او معطوف ومعطوف عليه ولا يحذف العاطف بعد " ايا "
~~الا والمحذور منصوب بإضمار ناصب اخر او مجرور ب " من " وتقديرها مع " ان
~~يفعل " كاف، وحكم الضمير في هذا الباب مؤكدا ومعطوف عليه حكمه في غيره.

PageV01P192

# وينصب المغزى به ظاهرا او مكررا او معطوفا عليه بإضمار “ الزم “ او شبهه،
~~ولا يمتنع الاظهار دون عطف و [لا] تكرار، وربما رفع المكرر، ولا يعطف في
~~هذا الباب الا بالواو، وكون ما يليها مفعولا معه جائز.
# فصل
# الحق بالتحذير والاغراء في التزام [اضمار] الناصب: مثل وشبهه نحو: كليهما
~~وتمرا “ و “ امرأ نفسه “ و “ الكلاب على البقر “، و “ احشفا وسوء كيلة ms071 “ و
~~“ من انت زيدا؟ “ و “ كل شيء ولا هذا “، “ ولا شتيمة حر “ و “ هذه ولا
~~زعامتك “ و “ ان تأتني اهل الليل واهل النهار “ و “ مرحبا وسهلا “، و “
~~عذيرك “، و “ ديار الاحباب “ بإضمار: اعطني، ودع، وارسل، واتيبع، وتذكر،
~~واصنع، ولا ترتكب، ولا اتوهم، وتجد، واصبت واتيت ووطئت، واحضر، واذكر.
# ويتصل بهذه ما يستلزم عامله عامل ما قبله، او يتضمن معناه وضعا، وما هو
~~في المعنى مشارك لما قبله في عامله او PageV01P193 # فيما اناب عنه، ولا يمتنع الاظهار ان لم يكثر الاستعمال. وربما قيل.: “
~~كلاهما وتمرا “ و “ كل شيء ولا شتيمة حر “، و “ من انت زيد؟ “ اي: كلاهما
~~لي، وزدني
# تمرا، وكل شيء امم ولا ترتكب، ومن انت كلامك زيدا او ذكرك.

PageV01P194

### | AUTO باب
# ابنية الافعال ومعانيها

# لماضيها المجرد مبنيا للفاعل " فعل " و " فعل " و " فعل " و " فعلل "، ف
~~"فعل" لمعنى مطبوع عليه ما هو قائم به او هو كمطبوع عليه او شبيه بأحدهما،
~~ولم يرد يائي العين الا " هيؤ " ولا متصرفا يائي اللام الا " نهو "، ولا
~~مضاعفا الا قليلا مشروكا، ولا متعديا الا بتضمين او تحويل، ولا غير مضموم
~~عين مضارعه الا بتداخل.
# وكثر في اسم فاعله " فعيل " و " فعل "، وقل " فاعل "، و " أفعل "، و "فعل
~~" و " فعل " و " فعال " و " فعال " و " فعال " و " فعل " و " فعل "، و "
~~فعل " وفعول ".
# فصل
# حق عين مضارع " فعل " الفتح، وكسرت فيه من " ومق " و " وثق " و "وفق " و
~~" ولى " و " ورث " و "ورع " و "ورم " و "وري المخ " وفي مضارع " حسب " و "
~~نعم " و " بئس " ويئس " و " يبس " و "غر " و " جر " و " وله " و " وهل "
~~وجهان، واستغني PageV01P195 # في “ ضللت تضل “ “ و“وري الزند يرى “، و “ فضل الشيء يفضل “ بمضارع “ فعل
~~“ عن مضارع “ فعل “.
# ولزوم “ فعل “ اكثر من تعديه. ولذا غلب وضعه للنعوت اللازمة وللاعراض
~~والالوان وكبر الاعضاء، وقد يشارك “ فعل “ ويغني عنه في اليائي اللام،
~~وسماعا في غيره، ويطاوع “ فعل “ كثيرا، وتسكين عينه وعين “ فعل “ وشبههما
~~من الاسماء لغة تميمية.
# فصل:
# اسم الفاعل ms072 من متعدي “ فعل “ على “ فاعل “ ومن لازمه على “ فعل “ و “افعل
~~“ و “ فعلان “ وقد يجيء على “ فاعل “ و “ فعيل “، ولزم “ فعيل “ في المغني
~~عن “ فعل “ وقد يشرك فعل “ فعلا “ و “ فعل “:“ أفعل “ و “ فعلان “ وربما
~~اشتركت الثلاثة.
# فصل:
# ل “ فعل “ تعد ولزوم، ومن معانيه: غلبة المقابل، والنيابة عن “ فعل “ في
~~المضاعف واليائي العين، واطرد صوغه من اسماء الاعيان لأصابتها او إنالتها،
~~او عمل بها، وقد يصاغ لعملها او عمل لها او أخذ منها.
# ومن معاني “ فعل “: الجمع والتفريق، والاعطاء والمنع، والامتناع PageV01P196 # والايذاء والغلبة، والدفع، والتحويل، والتحول، والاستقرار، والسير،
~~والستر، والتجريد، والرمي، والاصلاح، والتصويت. ولا تفتح عين مضارع “ فعل “
~~دون شذوذ ان لم تكن هي او اللام حلقية، بل تكسر او تضم تخييرا ان لم يشهر
~~احد الامرين، او يلتزم لسبب كالتزام الكسر عند غير بني عامر فيما فاؤه “
~~واو “ وعند الجميع فيما عينه “ ياء “، وعند غير طيء فيما لامه “ ياء “
~~وعينه غير حلقية، والتزم الكسر ايضا في المضاعف اللام غير المحفوظ ضمه،
~~والضم فيما عينه او لامه “ واو “ وليس احدهما حلقيا، وفي المضاعف المتعدي
~~غير المحفوظ كسره وفيما لغلبة المقابل خاليا من ملزم الكسر، ولا تأثير
~~لحلقي فيه خلافا للكسائي وقد يجيء ذو الحلقي غيره بكسر او ضم او بهما او مثلث.
# فصل:
# يكسر ما قبل اخر المضارع ان كان ماضيه غير ثلاثي ولم يبدأ بتاء المطاوعة
~~اوشبهها، ويضم اوله ان كان ماضيه رباعيا والا فتح، وتكسيره غير الحجازيين
~~ما لم يكن PageV01P197 # ياء ان كسر ثاني الماضي، او زيد اوله تاء متعددة، او همزة وصل، ويكسرونه
~~مطلقا في مضارع “ ابي “ و “ وجل “ ونحوه، وربما حمل على تعلم تذهب وشبهه
~~وعلى يئبى يئلم.
# انفراد الرباعي ب “ فعلل “ لازما ومتعديا لمعان كثيرة، وقد يصاغ من اسم
~~رباعي لعمل بمسماه، او لمحاكاته، او لجعله في شيء، او لإصابته او لإصابة
~~به، او لإظهاره، وقد يصاغ من مركب لاختصار حكايته.
# فصل:
# من مثل المزيد فيه “ أفعل “ وهو للتعدية، او للكثرة، او للصيرورة، او
~~للاعانة، ms073 او للتعريض، او للسلب او لإلفاء الشيء بمعنى ما صيغ منه، او لجعل
~~الشيء صاحب ما هو مشتق من اسمه، او لبلوغ عدد او زمان او مكان، او لموافقة
~~ثلاثي، او لإغنائه عنه او لمطاوعة فعل.
# ومنها “ فعل “ وهو للتعدية، وللتكثير، وللسلب، وللتوجه، ولجعل الشيء
~~بمعنى ما صيغ منه، ولاختصار حكايته، ولموافقته “ تفعل “ و “ فعل “ وللاغناء عنهما.
# ومنها تفعل وهو لمطاوعة “ فعل “، وللتكلف، والتجنب PageV01P198 # ، والصيرورة، وللتلبس بمسمى ما اشتق منه، وللعمل فيه، وللاتخاذ، ولمواصلة
~~العمل في مهلة، ولموافقة “ استفعل “، وموافقة المجرد، وللاغناء عنه، وعن “
~~فعل “ ولموافقته.
# ومنها “ فاعل“ لاقتسام الفاعلية والمفعولية لفظا، والاشتراك فيهما معنى،
~~ولموافقة “ افعل “ ذي التعدية، والمجرد، وللاغناء عنهما.
# ومنها “ تفاعل “ للاشتراك في الفاعلة لفظا وفيها وفي المفعولية معنى،
~~ولتخييل تارك الفعل كونه فاعلا، ولمطاولة: فاعل “ الموافق “ افعل “،
~~ولموافقة المجرد، والاغناء عنه، وان تعدى “ تفاعل “ او “ تفعل “ دون التاء
~~الى مفعولين تعدى “ بها “ الى واحد والا لزم.
# منها افتعل وهو للاتخاذ، وللتسبب؛ ولفعل الفاعل PageV01P199 # بنفسه، وللتخير؛ ولمطاوعة “ افعل “، ولموافقة “ تفاعل “ و “ تفعل “ و “
~~استفعل “، وللمجرد، والاغناء عنه.
# ومنها انفعل لمطاوعة “ فعل “ علاجا وقد يطاوع “ افعل “ وقد يشارك المجرد
~~وقد يغني عنه،: وعن “ افعل “ ويغني عنه “ افتعل “ فيما فاؤه لام، او راء،
~~او واو، او ميم، او نون، وقد يشاركه فيما ليس كذلك ويغني عنه.
# ومنها: استفعل للطلب، وللتحول، وللاتخاذ، ولإلفاء الشيء بمعنى ما صيغ منه
~~او لعده كذلك؛ ولمطاوعة “ افعل “ ولموافقته، وموافقة “ تفعل “ و “ افتعل “
~~والمجرد والاغناء عنه وعن “ فعل “.
# ومنها للالوان “ افعل “ غير مضاف العين، ولا معتا اللام دون شذوذ، وقد
~~تلي عينه الف، وقد يدل بحاليه على عيب حسي، وربما طاوع “ فعل “ وقد يدلان
~~على غير لون وعيب، وافهام العروض مع الالف الكثير، وبدونها قليل، ومنها
~~“افعوعل “ للمبالغة والصيرورة وقد يوافق استفعل ويطاوع فعل.
# وافعول بناء مقتضب، وكذا ما ندر من افعولل، PageV01P200 # وافعيل. واما فوعل وفعول، وفعلل ذو الزيادة. وفيعل، وفعيل، وفعلى فملحقات
~~بفعلل، وإلحاق ما سواها به نادر.
# وتزاد التاء قبل متعدياتها للالحاق ب ms074 " تفعلل، وهو و " افعنلل " لمطاوعة
~~" فعلل " تحقيقا او تقديرا. والحق ب " افعنلل " " افعنلى " و " افعنلل "
~~الزائد الاخر، والحاق ما سواهما به نادر، و " افعلل " بناء مقتضب وقد يطاوع
~~" فعلل " والالحاق به نادر.
# (فصل) كل هذه الأمثلة للتعدية قابل إلا (افعل) و (افعال) و (افعلل)، وما
~~طاوع متعديا لواحد، أو ألحق بما لا يتعدى، وربما عدي (افعنلل) و (افعنلى)،
~~وهمزة غير (أفعل) من المهموز الأول همزة وصل.

PageV01P201

# (فصل) يقال للمعتل الفاء مثال، وللمعتل العين أجوف، وللمعتل اللام ناقص،
~~وللمتضمن أصلين معتلين أو معتلا ومضاعفا لفيف، فإن اتصل المعتلان ك (هوى)
~~فمقرون، وإن انفصلا ك (وفى) فمفروق.

# فصل
# صيغة فعل الأمر من كل فعل كمضارعه المجزوم المحذوف أوله، فإنه لم يكن من
~~" أفعل " وسكن تالي حروف المضارعة لفظا أولي همزة الوصل، وان كان من " أفعل
~~" افتتح بهمزته مطلقا.

PageV01P202

### | AUTO باب همزة الوصل

# وهي المبدوء بها في الافعال الماضية الخماسية والسداسية ومصادرها والامر
~~منها من الثلاثي الساكن ثاني مضارعه لفظا عند حذف اوله، وفي " ابن و "
~~اثنين " و" امرئ " و " اناثها "، و " اسم " و " است " و " ابنم " و " ايمن
~~" المخصوص بالقسم والمبدوء بها " ال" وتفتح مع هذين وتضم مع غيرها
# قبل ضمة اصلية موجودة او مقدرة، وتشم قبل المشمة، وتكسر فيما سوى ذلك،
~~وقد تكسر في " ايمن " وربما كسرت قبل الضمة الاصلية واصلها الكسر على الاصح.
# فصل:
# لا تفصل همزة الوصل غير مبدوء بها الا في ضرورة، ما لم تكن مفتوحة تلي
~~همزة استفهام فتبجل الفا او تسهل، وثبوتها قبل حرف التعريف المحرك بحركة
~~منقولة راجح، ويغني عنها في غيره، وشذ في " سل " اسل، وان اتصل بالمضمومة
~~ساكن صحيح او جار مجراه جاز كسره وضمه.

PageV01P203

### | AUTO باب
# مصدر الفعل الثلاثي

# ومنها ثلاثي محرك الفاء بالثلاث، مفتوح العين مجردا، او ذا الالف بعدها
~~مذكرا او مؤنثا بالتاء، او سان العين مجردا، او مؤنثا بالتاء او الالف
~~المقصورة، او مزيدا اخره الف ونون.
# ومنها: فعلان، وفعل، وفعلة، وفعيل، وفعيلة، وفعول، وفعولة، وفعول،
~~وفعولية، وفعولية، وفعلية، ms075 وفعل، وفعالية، وفعلل، وفيعولة،
# وفيعولية، وفعلى، وفعلاء، وفعلاء، ومفعولاء، وفعيلي، وفعيلاء، افعيلي،
~~وافعيلاء، وفعلة، وفعلى، وفعلى، وفعلى، وفعلوت، وفعلينية، وفعالة، وفعلان، PageV01P204 # وفعول، وتفعلة، وتفعلة، ومفعل  مثلث العين مجردا وبالتاء، ومفعول،
~~ومفعولة، وفاعل وفاعلة.
# والغالب ان يعنى ب " فعالة " و " فعولة " المعاني الثابتة وب " فعالة "
~~ارحرف وشبهها، وب " فعال " ما فيه تاب، وب " فعال " الادواء والاصوات، وب "
~~فعيل " الاصوات وضروب السير، وب " فعلان " ما فيه تقلب، وب " فعل "
~~الاعراض، وب " فعلة " الالوان.
# والمقيس في المتعدي من " فعل " مطلقا، ومن " فعل " المفهم عملا بالفم:
~~فعل، وفي اللازم من " فعل " " فعل "، ومن " فعل " "فعول، ما لم يغلب فيه "
~~فعالة "، او " فعال " او " فعال " او " فعيل " او " فعلان " فينذر فيه:
~~فعول، ويدل على المرة ب " فعلة "، وعلى الهيئة ب " فعلة " ما لم يوضع
~~المصدر عليهما، وشذ نحو: اتيامة ولقاءه.

PageV01P205

### | AUTO باب
# المصدر غير الثلاثي

# يصاغ المصدر من كل ماض اوله همزة وصل بكسر ثالثه وزيادة الف قبل اخره،
~~ومن كل ماض اوله " تاء " المطاوعة او شبهها بضم ما قبل اخره ان صح الاخر،
~~والا خلف الضم الكسر، ويصاغ من " افعل " على " افعال " ومن " فعل " على "
~~تفعيل " وقد يشركه " تفعلة " ويغني عنه غالبا في ما لامه همزة، ووجوبا في
~~المعتل، " تنزي دلوها تنزيا " من الضرورات، ومصدر " فاعل " " مفاعلة " و "
~~فعال " وندر فيما فاؤه ياء، ومصدر " فعلل " والملحق به بزيادة تاء التأنيث
~~في اخره، او بكسر اوله وزيادة الف قبل اخره، وفتح اول هذا ان كان ك "
~~الزلزال جائز، والغالب ان يراد به حينئذ اسم فاعل.
# / وربما ورد كذلك مصدر " فوعل " وقد يقال: " فعل فعالا " و " فاعل فيعالا
~~" و " تفعل تفاعلا " و " افعلل فعليلة " وفعلل وفعللى وفعللاء " وندر "
~~فعال " غير مصدر ما لم تبدل اول عينيه ياء، واندر PageV01P206 # منه " فيعال " غير مصدر، وقد يغني في التكثير عن " التفعيل " " التفعال "
~~او " الفعيلي " او "، ويغني " الفيعلي " ايضا عن التفاعل.
# فصل:
# تلزم تاء التأنيث " الافعال " و " الاستفعال " معتلي العين عوضا من
~~المحذوف، وربما خلوا منها، وتلحق سائر امثلة الباب ms076 المجردة منها دلالة على
~~المرة،، ويصاغ مثل اسم مفعول كل منها دالا على حدثه او زمانه او مكانه.
~~يجيء المصدر على زنة اسم المفعول في الثلاثي قليلا، وفي غيره كثيرا، وربما
~~جاء في الثلاثي بلفظ اسم الفاعل.

PageV01P207

### | AUTO باب
# ما زيدت الميم في اوله لغير ما تقدم وليس بصفة

# / يصاغ من الفعل الثلاثي " مفعل " فتفتح عينه مرادا به المصدر او الزمان
~~او المكان ان اعتلت لامه مطلقا او صحت ولم تكسر عين مضارعه، فإن كسرت فتحت
~~في المراد به المصدر، وكسرت في المراد به الزمان او المكان، وما عينه " ياء
~~" في ذلك كغيره، او مخير فيه، او مقصور على السماع وهو الاولى، والتزم غير
~~طبي الكسر مطلقا في المصوغ مما صحت لامه وفاؤه واو.
# وشذ من جميع ذلك بكسر: مشرق، ومغرب، ومرفق، ومنبت، ومسجد، ومجزر، ومسقط،
~~ومظنة، ومرجع، ومعرفة، ومغفرة،
# ومعذرة، ومأوية، ومعصية، ومرزئة، ومكبر، ومحمية، وبه مع الفتح: مطلع،
~~مفرق، محشر، مسكن، منسك، محل اي منزل، مجمع، مناص، مذمة من الذمام، مدب
~~النمل، مأوى الابل، معجز، معجزة، مظلمة، مضلة، مزلة، معتبة، مضربة السيف، PageV01P208 # موضع، موحل، موقعة الطائر، محمدة، محسبة، علق مضنة، وبالتثليث مهلك،
~~مهلكة، مقذرة، مأربة مقبرة، مشرقة، مزرعة، ولم يجيء " مفعل " سوى مهلك الا
~~معون، ومكرم، مألك، وميسر.
# فصل:
# يصاغ من الثلاثي اللفظ او الاصل لسبب كثرته او محلها " مفعلة " وقد يقال
~~في المحل: " مفعلة " و " مفعل " و " افعل فهو مفعل " ونحو: " مثعلبة
~~[ومثعلة] ومعقربة ومعقرة " نادر، ويصاغ لالة الفعل الثلاثي مثال " مفعل "
~~او " مفعال " او " مفعلة " او " فعال " وشذ بالضم: مسعط، ومنخل، ومدهن،
~~ومدق، ومكحلة، ومحرضة، منصل، وبالفتح: منارة، ومنقل، ومنقبة.

PageV01P209

### | AUTO باب
# اسماء الافعال والاصوات

# / اسماء الافعال الفاظ تقوم مقامها غير متصرفة تصرفها، ولا تصرف الاسماء،
~~وحكمها  غالبا  في التعدي واللزوم والاظهار والاضمار حكم الافعال
~~الموافقتها معنى، ولا علامة للمضمر المرتفع بها، وبروزه مع مشبهها في عدم
~~التصرف دليل فعليته.
# واكثرها اوامر، وقد تدل على حدث ماض او حاضر، وقد تضمن معنى نفي او نهي
~~او ms077 استفهام او تعجب استحسان او تندم او استعظام، وقد يصحب بعضها " لا "
~~النافية.
# فمنها لخذ " ها وهاء " مجردين ومتلوي كاف الخطاب بحسب المعنى، وتخلفه
~~همزة هاء مصرفة تصريفه.

PageV01P210

# ومنها لأحضر او اقبل: هلم الحجازية، ولدم او عجل او اقدم: حيهل وحيهل
~~وحيهلا وحيهل وبتنوين، ولأمهل: تيد ورويد ما لم ينصب حالا او مصدرا نائبا
~~عن اورد مفردا او مضافا الى المفعول او نعتا لمصدر مذكور او مقدر، لأسرع "
~~هيت وهيا وهيك، ولدع: بله وكذاك، ولأسكت: صه، ولا نكفف: ايها ومه، ولحدث:
~~ايه، ولا غر: ويها، ولا ستجب: آمين وأمين، ولا رفق: بس، ولقرقر: قرقار.
# ولبعد " هيهات "

PageV01P211

# ولسرع " سرعان " و " وشكان " مثلثين، ولا فترق " شتان " ولأبطأ " بطآن "
~~ولأعجب " واها " و " وي " ولأتوجع " اوه "،
# ولأتضجر " اف " ما لم تؤنث بالتاء فتنتصب مصدرا، وقد ترفع، ولأتكره " اخ "
# و" كخ " ولأجيب " هاء " ولأكتفي " بجل " و " قط " وقد في احد الوجهين
# ومنها ظروف وشبهها جارة ضمير مخاطب كثيرا وضمير غائب قليلا ك "مكانك "
~~بمعنى " اثبت " و " عندك "

PageV01P212

# و " لديك " و " دونك " بمعنى " خذ " و " ورائك " بمعنى " تأخر " و "
~~امامك " بمعنى تقدم و " اليك " و " الي " بمعنى " الزم " و " اولني " و "
~~ليلزم".
# ويقيس على هذه الكسائي وعلى قرقار الاخفش ووافق سيبويه في القياس على فعال.
# وسمع الاخفش من العرب الفصحاء: على عبد الله زيدا، فموضع الضمير البارز
~~المتصل بها وبأخواتها مجرور لا مرفوع خلافا للفراء، ولا منصوب خلافا
~~للكسائي. ولا يتقدم عند غيره معمول شيء منها، وما نون منها نكرة، وما لم
~~ينون معرفة، وكلها مبني لشبه الحرف بلزوم النيابة عن الافعال، وعدم مصاحبة
~~العوامل، وما امكنت مصدريته او فعليته لم يعد منها.
# فصل:
# وضع الاصوات اما لزجر ك " هلا " للخيل و " عدس " للبغل و " هيد " و " هاد
~~" و " ده " و " عه " و " عاه " و " عيه " و " حوب " و " حاي " و " عاي " و
~~" هاب " للابل و " هيج " و " عاج " و " حل وحلا وحل " للناقة، و " حاب " و
~~" حب " و " جاه " للبعير، و " اس " و " هس " و ms078 " هج " و " قاع "

PageV01P213

# للغنم " وهج " و " هجا " للكلب و " سع" و " حج " للضأن، و "وح " و " حو "
~~للبقر، و " عز " و " عيز " و " حيز للعنز "، و " حر " للحمار، و " جاه "
~~للسبع، واما لدعاء ك " او "وهبي للفرس، و " دوه " للربع، و " عوه " للجحش،
~~و" بس " للغنم، و " جوت " و " جيء " للابل الموردة، و " تؤ " و " تا "
~~للتيس المنزي، و " نخ " مشددا ومخففا، للبعير المناخ، و " هدع " لصغار
~~الابل المسكنة، و " ساء " و "تشوء " للحمار المورد، و " دج " للدجاج، و "
~~قوس " للكلب، واما للحكاية ك " غاق " للغراب، و " ماء " للظبية، و "شيب "
~~لشرب الابل، و " عيط " للمتلاعبين، و " طيخ " للضاحك، و " طاق " للضرب، و "
~~طق " لوقع الحجارة، و " قب " لوقع السيف، و " خاز باز " للذباب، و " خاق
~~باق " للنكاح، و " قاش ماش " و " حاث باث " للقماش كأنه سمي بصوته، PageV01P214 # وحكم جميعها البناء، وقد يعرب بعضها لوقوعه موقع متمكن، وربما سمي بعضها
~~بأسم فبني لسده مسد الحكاية، ك " مض " المعبر به عن صوت مغن عن لا.

PageV01P215

### | AUTO باب نوني التوكيد

# وهما خفية وثقيلة تلحقان وجوبا المضارع الخالي من حرف تنفيس، المقسم عليه
~~مستقبلا مثبتا، غير متعلق به جار سابق، وجوازا فعل الامر والمضارع التالي
~~اداة طلب، او " ما " الزائدة الجائزة الحذف في الشرط كثيرا وفي غيره قليلا،
~~ولا يلزمان بعد " اما " الشرطية  خلافا لأبي اسحق والنفي ب " لا " متصلة
~~كالنهي على الاصح ويلحق به النفي ب " لا " منفصلة، وب " لم "، والتقليل
~~المكفوف ب " ما "، والشرط مجردا من " ما " وقد تلحق جواب الشرط اختيارا
~~واسم الفاعل اضطرارا، وربما لحقت المضارع خاليا مما ذكر.
# فصل
# الفعل المؤكد بالنون مبني ما لم يسند الى الالف او الياء او الواو، خلافا
~~لمن حكم ببنائه مطلقا، فيتح اخره، وحذفه ان كان ياء تلي كسرة لغة فزارية،
~~فإن كان مع الاخر واو الضمير او ياؤه حذفت بعد الحركة المجانسة، وحركت بها
~~بعد الفتحة، وحذف " ياء " الضمير بعد الفتحة لغة طائية، وتكسر الثقيلة بعد
~~ألف الاثنين، وبعد ألف PageV01P216 # فاصل ms079 إثر نون الإناث، وتشاركها الخفيفة في زيادة الفاصل المذكور عند من
~~يرى لحاقها في الموضعين المذكورين وهو يونس والكوفيون.

# فصل
# تختص الخفيفة بحذفها وصلا لملاقاة ساكن مطلقا، وبالوقف عليها مبدلة الفا
~~بعد فتحة او الف، ومحذوفة بعد كسرة او ضمة، واجاز يونس للواقف ابدالها ياء
~~او واوا في نحو: اخشون واخشين، ويعاد الى الفعل الموقوف عليه بحذفها ما
~~ازيل في الوصل بسببها، وربما نويت في امر الواحد فيفتح وصلا.
# فصل
# التنوين: نون ساكنة تزاد اخر الاسم تبيينا لبقاء اصالته، او لتنكيره، او
~~تعويضا، او مقابلة لنون جمع المذكر، او اشعار في ترك الترنم في روي مطلق في
~~لغة تميم، ويشارك المتمكن المجرد في هذا ذو الالف واللام، والمبني، والفعل،
~~وكذا اللاحق رويا مقيدا عند من اثبته، ويسمى الغالي، ويختص ذو التنكير بصوت
~~او شبهه، ويسمى اللاحق به الاول امكن ومنصرفا، وقد يسمى لحاق غيره صرفا.

PageV01P217

### | AUTO باب منع الصرف

# يمنع صرف الاسم الف التأنيث مطلقا او موازنة " مفاعل " او " مفاعيل " في
~~الهيئة لا بعروض الكسرة، او ياءي النسب، او الالف المعوضة من احداهما
~~تحقيقا او تقديرا.
# ويمنع صرفة ايضا عدله صفة او كصفة او كعلم، او كونه على صفة فعلان ذا
~~فعلي بإجماع، ولازم التذكير بخلف، وصرف سكران وشبهه للاستغناء فيه بفعلانة
~~عن فعلي لغة اسدية، ويمنع صرف الاسم ايضا وفاقه الفعل فيما يخصه او هو به
~~اولى من وزن لازم لم يخرجه الى شبه الاسم سكون تخفيف مع وصفية اصلية باقية
~~او مغلوبة فيما لا تلحقه هاء التأنيث، او مع العلمية او شبهها.
# وعارض سكون التخفيف كلازمه خلافا لقوم، وفي " يغفر " مضموم الياء، و "
~~البب " علما خلاف، PageV01P218 # ولا يؤثر وزن مستوى فيه، وان نقل من فعل خلافا ل " عيسى ".
# وربما اعتبر تقدير الوصفية في " اجدل " و " اخيل " و " افعى "، والغيت
~~اصالتها في " ابطح " ونحوه.
# ويمنع ايضا مع العلمية زيادتا " فعلان " فيه وفي غيره، او الف الالحاق
~~المقصورة او تركيب يضاهي لحاق هاء التأنيث، او عدل من مثال الى غيره، ms080 او
~~مصاحبة الالف واللام الى المجرد منها، او عجمة شخصية مع الزيادة على ثلاثة
~~احرف، او حركة الوسط على رأي، فإن تجردت العجمة منهما تعين الصرف خلافا لمن
~~اجاز الوجهين.
# 4004
# / ويمنع مع العلمية ايضا تأنيث بالهاء او بالتعليق على مؤنث، وان سمي
~~مذكر بمؤنث مجرد فمنعه مشروط بزيادة على الثلاثة لفظا او تقديرا كاللفظ،
~~وبعدم سبق تذكير انفرد به محققا او مقدرا، وبعدم احتياج مؤنثه الى تأويل لا
~~يلزم، وبعدم استعماله قبل العلمية في المذكر، وربما الغي التأنيث فيما قل
~~استعماله في المذكر، فإن PageV01P219 # كان علم المؤنث ثنائيا او ثلاثيا ساكن الحشو وضعا او اعلالا غير مصغر
~~ففيه وجهان اجودهما المنع، الا ان يكون الثلاثي اعجميا فيتعين منعه، وكذا
~~ان تحرك ثانيه لفظا خلافا لأبن الانباري في كونه ذا وجهين، وكذا ان كان
~~مذكر الاصل خلافا لعيسى في تجويز صرفه. ولا اعتداد في منع الصرف بكون العلم
~~مجهول الاصل، او مختوما بنون اصلية تلي الفا زائدة خلافا للفراء في
~~المسألتين، ولا اكتراث بإبدال ما لولاه لوجب منع الصرف.
# فصل
# صرف اسماء القبائل والارضين والكلم ومنعه مبنيان على المعنى، فإن كان ابا
~~او حيا او مكانا او لفظا صرف، وان كان اما او قبيلة او بقعة او كلمة او
~~سورة لم يصرف، وقد يتعين اعتبار القبيلة او البقعة او الحي او المكان.
# وقد تسمى القبيلة باسم الاب والحي باسم الام فيوصفان بابن وبنت PageV01P220 # وقد يؤنث اسم الاب على حذف مضاف مؤنث، فلا يمنع من الصرف، وكذا قرأت هودا
~~ونحوه ان نويت اضافة السورة.
# فصل
# ما منع صرفه دون علمية منع معها وبعدها ايضا ان لم يكن " افعل تفضيل "
~~مجردا من " من " خلافا للاخفش في [معدول العدد وفي] مركب تركيب " حضر موت "
~~مختوم بمثل " مفاعل او مفاعيل " او بذي الف التأنيث، وله في احد قوليه،
~~وللمبرد في نحو: " هوزان " وشراحيل و " احمر " وما لم يمنع الا مع العلمية
~~صرف منكرا بإجماع.
# فصل
# ينون في غير النصب ما اخره ياء تلي كسرة ms081 من الممنوع من الصرف، ويحكم
~~للعلم منه عند يونس بحكم الصحيح الا في ظهور الرفع، فإن قلبت الياء الفا
~~منع التنوين باتفاق.
# فصل
# قد يضاف صدر المركب فيتأثر بالعوامل ما لم يعتل، وللعجز حينئذ ما لم له
~~لو كان مفردا، وقد لا PageV01P221 # يصرف "كرب " مضافا اليه " معدي " وقد يبنى هذا المركب تشبيها بخمسة عشر.
# فصل
# العدل المانع مع الوصفية مقصور على " اخر" مقابل " اخرين " وعلى موازن "
~~فعال" و " مفعل " من عشرة وخمسة فدونها سماعا وما بينهما قياسا، وفاقا
~~للكوفيين والزجاج، ولا يجوز صرفها مذهوبا بها مذهب الاسماء، خلافا للفراء
~~ولا منكرة بعد التسمية خلافا لبعضهم. والمانع مع شبه العلمية او الوصفية في
~~فعل توكيدا. ومع العلمية في سحر الملازم للظرفية وفيما سمي به من المعدولات
~~المذكورة، ومن " فعل " المخصوص بالنداء، وفي " فعل" المعدول عن " فاعل "

PageV01P222

# علما " وطريق العلم به سماعه غير مصروف عاريا من سائر الموانع، وفي حكمه
~~عند تميم " فعال" معدولا علما لمؤنث ك " رقاش "، ويبنيه الحجازيون كسرا،
~~ويوافقهم اكثر تميم فيما لامه راء، واتفقوا على كسر " فعال " امرا او مصدرا
~~او حالا او صفة جارية مجرى الاعلام، او ملازمة للنداء، وكلها معدول عن مؤنث
~~فإن سمي ببعضها مذكر فهو ك "عناق " وقد يجعل ك " صباح " فإن سمي به مؤنث
~~فهو ك " رقاش " على المذهبين، وفتح " فعال " امرا لغة اسدية.
# فصل:
# يصرف مصغرا ما لا يصرف مكبرا إن لم يكن مؤنثا أو أعجميا أو مركبا مضارعا
~~ل " فعلاء " مكبرا ومصغرا، او ذا شبه بالفعل المضارع سابق للتصغير أو عارض
~~فيه وقد يكمل موجب المنع في التصغير فيمتنع مصغرا ما صرف مكبرا.
# فصل:
# يصرف ما لا ينصرف للتناسب او للضرورة، PageV01P223 # وان كان افعل تفضيل خلافا لمن استثناه ويمنع صرف المنصرف اضطرارا خلافا
~~لأكثر البصريين، لا اختيار خلافا لقوم، وزعم قوم ان صرف ما لا ينصرف مطلقا
~~لغة، والاعرف قصر ذلك على نحو سلاسل وقوارير.

PageV01P224

### | AUTO باب
# التسمية بلفظ كائن ما كان

# لما سمي به من لفظ يتضمن اسنادا او عملا ms082 او اتباعا او تركيب حرفين، او
~~حرف واسم، او حرف وفعل، ما كان له قبل التسمية ولا يضاف ولا يصغر ويعرب ما
~~سوى ذلك. فإن كان مثنى او مجموعا على حده او جاريا مجرى احدهما مطلقا اعرب
~~بما كان له قبل التسمية او جعل المثنى وموافقه كعمران، والمجموع وموافقه
~~كغسلين، او حمدون، او هارون ما لم يجاوزا سبعة احرف ويجري نحو حاميم مجرى
~~هابيل. وان كان ما سمي به حرفي هجاء ضعف ثانيهما ان كان حرف لين، وان كان
~~حرفا واحدا كمل بتضعيف مجانس حركته ان كان متحركا ولم يكن بعض كلمة، وان
~~يكنه وهو ساكن فبالحرف الذي قبله على رأي، وبهمزة الوصل على رأي، PageV01P225 # وان كان متحركا فبالفاء ان كان عينا، وبالعين ان كان فاء، وبأحدهما ان
~~كان لاما لا بالتضعيف المستعمل فيما ليس بعضا خلافا لمن رآه. ويجعل " فو "
~~"فما "، وذو المعرب " ذوا او ذوا.
# وتقطع همزة الوصل ان كان ما هي فيه فعلا، ويجبر الفعل المحذوف اخره او ما
~~قبل اخره، والمحذوف " الفاء " و " اللام " او " العين " و " اللام " برد
~~المحذوف، وتحذف " هاء " السكت مما هي فيه، ويدغم المفكوك للجزم او للوقف.
# واعراب ما جر من حرف وشبهه كائن على اكثر من حرف، واضافته الى مجروره
~~معطى ما له مستقلا بالتسمية اجود من حكايتهما.
# ويلحق نحو: اسلمت، واسلما، ويسلمان، واسلموا، ويسلمون في لغة " يتعاقبون
~~فيكم ملائكة " بمسلمة، ومسلمين، ومسلمين مسمى بها، ونحو " فعلن " في تلك
~~اللغة معرب غير منصرف.
# وان سمي مذكر ب " بنت " او " اخت " صرف عند الاكثر، وترد " هنت الى " هنة
~~" لفظا وحكما.
# وينزع PageV01P226 # من " الالى " الالف واللام، وكذا من " الذي " و " التي " و " اللائي " و
~~" اللاتي " وتجعل الياء منهن حرف اعراب ان ثبتت قبل التسمية والا فما قبلها.
# 4113
# / وما ذكر من اسم حرف فموقوف، فإن صحب عاملا اختير جريه مجرى موازنه مسمى
~~به، وقد يقال: هذا با. وقد يحكى المفرد المبني به، وكذا الفعل غير المسند
~~على رأي

PageV01P227

### | AUTO باب
# اعراب الفعل وعوامله ms083

# يرفع المضارع لتعريه من الناصب والجازم، لا لوقوعه موقع الفعل خلافا
~~للبصريين. وينصب ب " ان " ما لم تل علما او ظنا في احد الوجهين، فتكون
~~مخففة من " ان " ناصبة لازم لا يبرز الا اضطرارا، والخبر جملة ابتدائية او
~~شرطية او مصدرة ب " رب " او فعل يتقرن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب " قد "
~~وحدها، او بعد نداء، او ب " لو " او بحرف تنفيس، او نفي، وقد تخلو من العلم
~~والظن فتليها جملة ابتدائية، او مضارع مرفوع لكونها المخففة او محمولة
~~عليها او على " ما " الصدرية.
# ولا يتقدم معمول معمولها عليها خلافا للفراء، ولا حجة في ما استشهد به PageV01P228 # لندوره، او امكان تقديم عامل مضمر، ولا تعمل زائدة خلافا للاخفش، ولا بعد
~~علم غير مؤول خلافا للفراء وابن الانباري، ولا يمتنع ان تجرى بعد العلم
~~مجراها بعد الظن لتأوله به، ولا بعد الخوف مجراها بعد العلم لتيقن الخوف
~~خلافا للمبرد، ولا يجزم بها خلافا لبعض الكوفيين.
# وينصب المضارع ايضا ب " لن" مستقبلا، بحد وغير حد، خلافا لمن خصها
~~بالتأييد، ولا يكون الفعل معها دعاء خلافا لبعضهم، وتقديم معمول معمولها
~~عليها دليل على عدم تركيبها من " لا ان " خلافا للخليل.
# وينصب ايضا ب " كي " نفسها ان كانت الموصولة، وب " ان " بعدها مضمرة
~~غالبا ان كانت الجارة وتتعين الاولى بعد PageV01P229 # " اللام " غالبا، والثانية قبلها، وتترجح مع اظهار " ان " مرادفة " اللام
~~" على مرادفة " ان " ولا يتقدم معمول معمولها، ولا يبطل عملها الفصل خلافا
~~للكسائي في المسألتين.
# وينصب غالبا ب " اذن " مصدرة ان وليها، او ولي قسما وليها ولم يكن حالا،
~~وليست " ان " مضمرة بعدها خلافا للخليل واجاز بعضهم فصل منصوبها بظرف
~~اختيارا، وقد يرد ذلك مع غيرها اضطرارا، ومعناها الجواب والجزاء، وربما نصب
~~بها بعد عطف او ذي خبر.
# فصل:
# ينصب الفعل ب " ان " لازمة الاضمار بعد " اللام " المؤكدة لنفي في خبر "
~~كان " ماضية لفظا او معنى، وبعد " حتى " المرادفة ل " الى " او " كي "
~~الجارة او " الا ان "، وقد تظهر " ان " مع المعطوف ms084 على منصوبها. وتضمر ايضا
~~" ان " لزومها بعد " او " الواقعة موقع " الى " ان "

PageV01P230

# او "الا ان ". ولا يفصل الفعل من " حتى " ولا " او " ب " اذن " ولا بشرط
~~ماضي اللفظ خلافا للاخفش، وقد تعلق قبل الشرط الاخذ حقه " حتى " وفاقا له و
~~" كي " وفاقا للفراء.
# وتضمر ايضا لزوما بعد " فاء " السبب جوابا لأمر او نهي او دعاء بفعل اصيل
~~في ذلك، او لاستفهام لا يتضمن وقوع الفعل، او لنفي محض او مؤول، او عرض او
~~تحضيض او تمن او رجاء.
# ولا يتقدم ذا الجواب على سببه خلافا للكوفيين، وقد يحذف سببه بعد
~~الاستفهام، ويلحق بالنفي التشبيه الواقع موقعه، وربما نفي ب " قد " فينصب
~~الجواب بعدها.

PageV01P231

# فصل
# وتضمر " أن " الناصبة ايضا لزوما بعد " واو " الجمع الواقعة في مواضع "
~~الفاء " فإن عطف بهما او ب " او " على فعل قبل، او قصد الاستئناف بطل اضمار
~~" ان "، ويميز " واو " الجمع تقدير " مع " موضعها، و "فاء " الجواب تقدير
~~شرط قبلها او حال مكانها.
# وتنفرد " الفاء " بأن ما بعدها في غير النفي يجزم عند سقوطها بما قبلها،
~~لما فيه من معنى الشرط لا ب " ان " مضمرة خلافا لمن زعم ذلك، ويرفع مقصودا
~~به الوصف او الاستئناف.
# والامر المدلول عليه بخبر او اسم فعل كالمدلول عليه بفعله في جزم الجواب،
~~لا في نصبه خلافا للكسائي فيه وفي نصب جواب الدعاء المدلول [عليه] بالخبر،
~~ولبعض اصحابنا في نصب جواب " نزال " وشبهه، فإن لم يحسن اقامة " ان تفعل "
~~و " ان لا تفعل " مقام الامر والنهي لم يجزم جوابهما خلافا للكسائي.
# وقد تضمر " ان " الناصبة بعد " الواو " و " الفاء " الواقعتين بين
~~مجزومين اداة شرط، او بعدهما، او بعد PageV01P232 # حصر ب " انما اختيارا، او بعد الحصر ب " الا " والخبر المثبت الخالي من
~~الشرط اضطرارا، وقد يجزم المعطوف على ما قرن ب " الفاء " اللازم لسقوطها
~~الجزم، والمنفي ب " لا " الصالح قبلها " كي " جائز الرفع والجزم سماعا عن العرب.
# تظهر " ان " وتضمر بعد عاطف الفعل على اسم صريح، ولا بعد لام الجر غير
~~الجحودية ما ms085 لم يقترن الفعل ب " لا " بعد اللام فيتعين الاظهار، ولا تنصب "
~~ان " محذوفة في غير المواضع المذكورة الا نادرا، وفي القياس عليه خلاف.
# فصل:
# تزاد " ان " جوازا بعد " لما " وبين القسم و " لو "، شذوذا بعد كاف الجر،
~~وتفيد تفسيرا بعد معنى القول لا لفظه، وتفيده " اي" غالبا فيما سوى ذلك،
~~وتقع بين مشتركين في الاعراب فتعد عاطفة على رأي، وان ولي " ان " الصالحة
~~للتفسير مضارع معه " لا " رفع على النفي، وجزم على النهي، ونصب على النفي
~~وجعل وجعل ان "

PageV01P233

# مصدرية ولا تفيد " ان " مجازاة خلافا للكوفيين ولا نفيا خلافا لبعضهم.
# المنصوب بعد " حتى " مستقبل او ماض في حكمه، وعلامة ذلك كون ما بعدها
~~غاية لما قبله او متسببا عنه، وان كان الفعل حالا او مؤولا به رفع، وعلامة
~~ذلك صلاحية جعل الفاء مكان " حتى " وكون ما بعدها فضلة متسببا عما قبلها،
~~ذا محل صالح للابتداء، فإن دل على حدث غير واجب تعين النصب خلافا للاخفش.

PageV01P234

### | AUTO باب
# عوامل الجزم

# منها لام الطلب مكسورة، وفتحها لغة، وقد تسكن بعد " الفاء " و " الواو "
~~و " ثم "، وتلزم في النثر في فعل غير الفاعل المخاطب مطلقا خلافا لمن اجاز
~~حذفها في نحو: قل له ليفعل، والغالب في امر الفاعل المخاطب خلوه منها ومن
~~حروف المضارعة، وهو موقوف لا مجزوم بلام محذوفة خلافا للكوفيين ولا بمعنى
~~الامر خلافا للاخفش في احد قوليه، ويلزم اخره ما يلزم اخر المجزوم. ومنها "
~~لا " الطلبية، وقد يليها معمول مجزومها، وجزم فعل المتكلم بها اقل من جزمه
~~باللام، ومنها " لم " و " لما اختها، وتنفرد " لم " بمصاحبة ادوات الشرط،
~~وجواز انفصال نفيها عن الحال، و " لما " بوجوب اتصال نفيها بالحال، وجواز
~~الاستغناء بها في الاختيار عن المنفي ان دل عليه PageV01P235 # دليل، وقد يلي " لم " معمول مجزومها اضطرارا، وقد لا يجزم بها حملا على " لا ".
# ومنها ادوات الشرط وهي: ان، ومن، وما، ومهما، واي، وانى، ومتى، وايان
~~وهما ظرفا زمان، وكسر همزة " ايان " لغة سليم، وقل ما يجازى بها، وتختص في
~~الاستفهام ms086 بالمستقبل بخلاف " متى "، وربما استفهم ب " مهما " وجوزي ب " كيف
~~" معنى لا عملا خلافا للكوفيين، ومن ادوات الشرط: اذما، وحثيما، واين، وهما
~~ظرفا مكان، وما سوى " ان " اسماء متضمنة معناها فلذلك بنيت الا " ايا "،
~~وفي اسمية " اذما " خلافا، وقد ترد " ما " و " مهما " ظرفي زمان، و " اي "
~~بحسب ما تضاف اليه. وكلها تقتضي جملتين تسمى اولاهما: شرطيا وتصدر بفعل
~~ظاهر او مضمر مفسر بعد معموله بفعل يشذ كونه مضارع دون " لم "، ولا يتقدم
~~في الاسم مع غير " ان " الا اضطرارا، وكذا بعد استفهام بغير الهمزة، وتسمى
~~الجملة الثانية: جزاء وجوابا، وتلزمه الفاء في غير الضرورة ان لم يصح
~~تقديره شرطا، PageV01P236 # وان صدر بمضارع صالح للشرطية جزم في غير الضرورة وجوبا ان كان الشرط
~~مضارعا، وجوازا ان كان ماضيا، وان قرن بالفاء رفع مطلقا.
# 4355
# / وجزم الجواب بفعل الشرط لا بالاداة وحدها ولا بهما، ولا على الجوار
~~خلافا لزاعمي ذلك.
# قد يجزم بإذا بالاستقبلية حملا على " متى "، وتهمل " متى " حملا على "
~~اذا "، وقد تهمل " ان " حملا على " لو " والاصح امتناع حمل " لو " على " ان
~~"، وقد يجزم مسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط. ويجوز نحو: ان تفعل زيد
~~وفاقا لسيبويه، ونحو: ان تنطلق خيرا تصب خلافا للفراء. ولا يمنع PageV01P237 # جزمه تقديم معموله عليه، ولا يعمل فيما قبل الأداة إلا وهو غير مجزوم
~~خلافا للكوفيين في المسألتين. وقد تنوب (إن) إذا المفاجأة عن " الفاء " في
~~الجملة الاسمية غير الطلبية.
# فصل
# لأداة الشرط صدر الكلام، فإن تقدم عليها شبيه بالجواب معنى فهو دليل عليه
~~وليس اياه خلافا للكوفيين والمبرد وابي زيد، ولا يكون الشرط حينئذ غير ماض
~~الا في الشعر، وان كان غير ماض مع " من " او " ما " او " اي " وجب لها في
~~السعة حكم " الذي " وكذا ان اضيف اليهن " حين " ويجب ذلك مطلقا لهن اثر "
~~هل " او " ما " النافية او " ان " او " كان " او احدى اخواتها، او " لكن "
~~او " اذا " المفاجأة غير مضمر بعدهما مبتدأ. ويحذف الجواب كثيرا لقرينة،
~~وكذا الشرط المنفي، ms087 PageV01P238 # ب (لا) تاليه ان ويحذفان بعد ان في الضرورة، وقد يسد مسد الجواب خبر ما
~~قبل الشرط.
# وان توالى شرطان، او قسم وشرط، استغني بجواب سابقهما، وثاني الشرطين لفظا
~~أولهما معنى في نحو: إن تتب إن تذنب ترحم.
# وربما استغني بجواب الشرط عن جواب قسم سابق، ويتعين ذلك ان تقدمهما ذو
~~خبر، او كان حرف الشرط لو او لولا.
# وان توسط بين الشرط والجزاء مضارع جائز الحذف غير صفة أبدل من الشرط ان
~~وافقه معنى والا رفع وكان في موضع الحال، واتصال " ما " الزائدة بإن وأي
~~وأين وأيان ومتى وكيف جائز.
# وكون فعلي الشرط ماضيين وضعا، او بمصاحبة " لم " احدهما او كليهما، او
~~مضارعين دون " لم " اولى من سوى ذلك، PageV01P239 # ولا يختص نحو: ان تفعل فعلت بالشعر خلافا لبعضهم. وان حذف الجواب لم يكن
~~الشرط مضارعا غير منفي ب " لم " الا قليلا.
# ولا يكون الشرط غير مستقبل المعنى بلفظ " كان " او غيرها الا مؤولا، وقد
~~يكون الجواب ماضي اللفظ والمعنى مقرونا بالفاء مع " قد " ظاهرة او مقدرة،
~~ولا ترد ان بمعنى " اذ " خلافا للكوفيين.
# لو حرف شرط يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه، واستعماله في المضي
~~غالبا، فلذا لم يجز بها الا اضطرارا، وزعم اطراد ذلك على لغة، وان وليها
~~اسم فهو معمول فعل مفسر بظاهر بعد الاسم، وربما وليها اسمان مرفوعان، وان
~~وليها " ان " لم يلزم كون خبرها فعلا خلافا لزاعم ذلك. وجوابها في الغالب
~~فعل مجزوم ب " لم " او ماضي منفي PageV01P240 # ب " ما " او مثبت مقرون غالبا بلام مفتوحة، ولا تحذف غالبا الا في صلة،
~~وقد تصحب ما.
# اذا ولي لما فعل ماضي لفظا ومعنى فهي ظرف بمعنى اذ فيه معنى الشرط، او
~~حرف يقتضي فيما مضى وجوبا لوجوب، وجوابها فعل ماض لفظا ومعنى، او جملة
~~اسمية مع اذا المفاجأة او الفاء، وربما كان ماضيا مقرونا بالفاء، وقد يكون
~~مضارعا.

PageV01P241

### | AUTO باب
# تتميم الكلام على
# كلمات مفتقرة الى ذلك

# يستفهم ب " كيف " عن الحال قبل ما يستغنى به، ms088 وعن الخبر قبل ما لا يستغنى
~~به ومعناها: على اي حال فلذا تشمى ظرفا، ورما صحبتها " على "، ولجوابها
~~والبدل منها النصب في الاول، والرفع في الثاني ان عدمت نواسخ الابتداء،
~~والا فالنصب ولا يجازى به قياسا خلافا للكوفيين.
# تكون " قد " اسما ل " كفى " فتستعمل استعمال اسماء الافعال وترادف " حسبا
~~" فتوافقها في الاضافة الى غير " ياء " المتكلم،
# وتكون حرفا فتدخل على فعل ماض متوقع لا يشبه الحرف لتقريبه من الحال، او
~~على مضارع مجرد من PageV01P242 # جازم وناصب وحرف تنفيس لتقليل معناه، وعليهما للتحقيق، ولا يفصل بين
~~احدهما بغير قسم، وقد يغني عنه دليل فيوقف عليها، ويسوغ اقترانها بالمضارع
~~تأوله بالماضي كثيرا، وترادفها هل. وتساوي همزة الاستفهام فيما لم يصحب
~~نافيا، ولم يطلب به تعيين ويكثر قيام “ من “ مقرونة بالواو مقام النافي،
~~فيجاء غالبا ب” الا “ قصدا للايجاب، وقد يقصد ب “ اي” نفي فيعطف على ما في
~~حيزها ب “ ولا “ ولأصالة الهمزة لاستأثرت بتمام التصدير فدخلت على “ الواو
~~“ و “ ثم “ ولم يدخلن عليها، ولم تعد بعد، “ ام “ بخلاف “ هل “ وسائر
~~اخواتها، ويجوز ان لا تعاد “ هل “ لشبهها بالهمزة في الحرفية، وان تعاد
~~لشبهها بأخواتها الاسمية في عدم الاصالة، وقد تدخل عليها الهمزة فتتعين
~~مرادفة “ قد “ وربما ابدلت “ هاؤها “ همزة.
# فصل
# حروف التحضيض: هلا والا ولولا، ولوما، ولا يليهن غالبا الا فعل ظاهر، او
~~معمول فعل مضمر PageV01P243 # مدلول عليه. وقل ما يخلو مصحوبها من توبيخ، واذا خلا منه فقد يغني عنهن “
~~لو “ و “ الا “ وتدل ايضا: لولا ولوما على امتناع لوجوب فيختصان بالاسماء،
~~ويقتضيان جوابا كجواب “ لو “ وقد يلي الفعل لولا غير مفهمة تحضيضا فتؤول ب
~~“ لو لم “ وتجعل المختصة بالاسماء والفعل صلة ل “ ان “ مقدرة.
# فصل
# “ ها “ و “ يا “ حرفا نبيه، واكثر استعمال ب “ ها “ مع ضمير رفع منفصل او
~~اسم اشارة، واكثر ما يلي يا نداء او امر او تمن او تقليل، وقد يعزى التنبيه
~~الى “ الا و “ اما “ وهما للاستفتاح مطلقا، وكثر “ الا “ قبل النداء، و “
~~اما “ قبل القسم، وتبدل ms089 همزتها هاء او عينا، وقد تحذف الفها في الاحوال
~~الثلاث.
# فصل
# من حروف الجواب نعم، وكسر عينها لغة كنانية، وقد تبدل حاء، وحاء حتى
~~عينا، PageV01P244 # وهي لتصديق مخبر، او اعلام مستخبر، او وعد طالب واي بمعناها مختصة
~~بالقسم، وان وليها “ الله “حذفت ياؤها، او فتحت، او سكنت، واجل لتصديق
~~الخبر، ويلي لأثبات نفي مجرد او مقرون باستفهام، وقد توافقها نعم بعد
~~المقرون.
# فصل
# كلا حرف ردع وجزر، وقد تؤول ب “ حقا “، وتساوي “ اي “ معنى واستعمالا،
~~ولا تكون لمجرد الاستفتاح؛ خلافا لبعضهم. واما حرف تفصيل مؤول ب “ مهما يكن
~~من شيء “ فلذا تلزم الفاء بعد ما يليها، ولا يليها فعل بل معموله، او معمول
~~ما اشبهه، او خبر، او مخبر عنه، او اداة شرط يغني عن جوابها جواب اما، ولا
~~تفصل الفاء بجملة تامة، ولا تحذف في السعة الا مع قول يغني عنه محكية؛ ولا
~~يمتنع ان يلي “ اما “ معمول خبر “ ان “ خلاف للمازني.
# وقد تبدل ميمها الاولى ياء، وقد يليها مصدر متلو بما اشتمل على مثله او
~~مشتق منه، فينصبه PageV01P245 # الحجازيون مطلقا ويرفعه التميميون معرفة وينصبونه نكرة، وقد يرفعونه،
~~والنصل على تقدير: اذ ذكرت، والرفع على تقدير: اذ ذكر، واستعمال العلم
~~بالوجهين موضع هذا المصدر جائز على رأي.
# فصل
# قد يقوم مقام ما يفعل “ اقل “ ملازما للابتداء والاضافة الى نكرة موصوفة
~~بصفة مغنية عن الخبر لازم كونها فعلا او ظرفا، وقد تجعل خبرا، ولا بد من
~~مطابقة فاعلة للنكرة المضاف اليها.
# ويساوي “ اقل “ المذكور “ قل “ رافعا مثل المجرور، ويتصل ب “ قل “ ما
~~كافة عن طلب فاعل فيلزم في غير ضرورة مباشرتها الافعال، وقد يراد بها حينئذ
~~التقليل حقيقة، وقد يدل على النفي ب “ قليل “ و “ قليلة “.
# فصل
# منعت التصرف افعال منها المثبتة في نواسخ الابتداء، وباب “ الاستثناء “ و
~~“ التعجب “ وما يليه، ومنها “ قل “ النافية، و “ تبارك “ و “ سقط في يده “
~~و “ هدك من PageV01P246 # رجل “ و “ عمرتك الله “ و “ كذب “ في الاغراء، وينبغي “ و “ يهيط “ و “
~~اهلم “ و “ اهاء واهاء “ بمعنى ms090 اخذ، واعطي، و “ هلم “ التميمية، و “ هأ “ و
~~“ هاء “ بمعنى خذ، و “ عم صباحا “ و “ تعلم “ بمعنى اعلم. وفي زجر الخيل “
~~اقدم “ و “ اقدم “ [وهب] و “ ارحب “ و “ هجد “ وليست اصواتا ولا اسماء
~~افعال لفعها الضمائر البارزة، واستغني غالبا ب “ ترك “ عن “ وذر “ “ ودع “
~~وب “ الترك “ عن الوذر والودع.

PageV01P247

### | AUTO باب الحكاية

# ان سئل ب " اي" عن مذكور منكر عاقل او غيره حكي فيها مطلقا ما يستحقه من
~~اعراب وتأنيث وتثنية او جمع تصحيح موجود فيه او صالح لوصفه، وان سئل عنه في
~~الوقف ب " من " فكذلك ولكن تشبع الحركات في نونها حال الافراد، وتسكن قبل "
~~تاء التأنيث " حال التثنية، وربما سكنت في الافراد وحركت في التثنية، وقد
~~يستعملان مع غير المفرد المذكر استعمالهما معه.
# / ولا يحكى غالبا معرفة الا العلم غير المتيقن نفي الاشتراك فيه، فيحكيه
~~الحجازيون مقدرا اعرابه بعد " من " غير مقرنة بعاطف، ولا يقاس عليه سائر
~~المعارف، ولا يحكى في الوصل ب " من "خلافا ليونس في المسألتين، وفي حكاية
~~العلم معطوفا او معطوفا عليه خلافا منعه يونس وجوزه غير واستحسنه سيبويه.
~~وفي حكاية العلم معطوفا او معطوفا عليه خلاف [منعه يونس وجوزه غيره
~~واستحسننه سيبويه] PageV01P248 # ولا يحكى موصوف بغير “ ابن “ مضاف الى علم، وربما حكي الاسم دون سؤال،
~~وربما حكي العلم والمضمر ب “ من “ حكاية المنكر، وربما قيل: ضرب من منه
~~ومنو منا، لمن قال: ضرب رجل امرأة رجل رجلا. ويقال في حكاية التمييز لمن
~~قال: عندي عشرون عشرون ماذا؟ وعشرون ايا؟ على رأي.
# ويحكى المفرد المنسوب اليه حكم هو للفظه، او يجزى بوجوه الاعراب اسما
~~للكلمة او للفظ.
# فصل:
# ان سأل بالهمزة عن مذكور منكر اعتقاد كونه على ما ذكر، او بخلافه، حكاه
~~غالبا ووصل منتهاه، ولو كان صفة او معطوفا فغي الوقف جوازا، بمدة تجانس
~~حركته ان كان متحركا، او بياء ساكنة بعد كسرة، ان كان تنوينا او نون “ ان
~~تلي المحكي توكيدا للبيان، وربما وليت دون حكاية ما يصح به المعنى كقيل من
~~قيل ms091 له: اتفعل: اانا انيه؟ وقد يقال: اذهبتوه لمن قال: ذهبت، واانا انيه؟
~~لمن قال: انا فاعل، فإن فصل PageV01P249 # بين الهمزة والمذكور “ تقول “ او نحوه، او كان السائل واصلا، او غير منكر
~~ولا متعجب لم تل حق هذه الزوائد.
# فصل
# اذا نطق بكلمة متذكر غير قاصد للوقف، وصل اخرها بمدة تجانس حركته ان كان
~~متحركا، وبياء ساكنة بعد كسرة ان كان ساكنا صحيحا، ولا تلي هذه الزيادة هاء
~~السكت بخلاف زيادة الانكار.

PageV01P250

### | AUTO باب الاخبار

# / شرط الاسم المخبر عنه في هذا الباب امكان الاستفادة والاستغناء عنه
~~بأجنبي، وجواز استعماله مرفوعا مؤخرا هو او خلفه المنفصل مثبتا منوبا عنه
~~بضمير وان يكون بعض ما يوصف به من جملة او جملتين في حكم واحدة، وان كان
~~معطوفا او معطوفا عليه فيشترط اتحاد العامل حقيقة او حكما. فأن استوفى
~~الشروط اخبر عنه مطلقا بما يوافقه من الذي وفروعه، وبالالف واللام، ان صدرت
~~الجملة التي هو منها بفعل موجب يصاغ منه صلة لهما. وذلك بتقديم الموصول
~~مبتدأ، وتأخير الاسم او خلفه خبرا، وجعل ما بينهما صلة عائدا منها الى
~~الموصول ضمير يخلف الاسم في اعرابه الكائن قبل، PageV01P251 # فإن كان الاسم ظرفا متصرفا قرن الضمير ب “ في “ ان لم يتوسع فيه قبل، فإن
~~كان الموصول الالف واللام ومرفوع الصلى ضمير لغيرهما وجب ابرازه. وهذا
~~الاستعمال جائز في خبر “ كان “ لا في البدل المفرد من متبوعه؛ خلافا لقوم.
# وان كانت الجملة ذات تنازع في العمل، لم يغير الترتيب ما لم يكن الموصول
~~الالف واللام والمخبر عنه غير المتنازع،، فإن كان ذانك قدم المتنازع فيه
~~معمولا لأول المتنازعين وان كان قبل معمولا للثاني، وهذا اولى من مراعاة
~~الترتيب بجعل خبر اول الموصولين غير خبر الثاني.

PageV01P252

### | AUTO باب التذكير والتأنيث

# / والاصل الاسم التذكير فاستغنى عن علامة بخلاف التأنيث، وعلامته في
~~الاسم المتمكن تاء، ظاهرة او مقدرة، او الف مقصورة او ممدودة مبدلة همزة
~~ويعمل تأنيث ما لم تظهر العلامة فيه بتصغيره او وصفه او ضميره، او الاشارة
~~اليه او ms092 عدده، او جمعه على مثال يخص المؤنث، او يغلب فيه.
# واكثر مجيء التاء لفصل اوصاف المؤنث من اوصاف المذكر، والاحاد المخلوقة
~~من اجناسها، وربما فصلت الاسماء الجامدة والاحاد المصنوعة وربما لحقت الجنس
~~وفارقت الواحد، وربما لازمت صفات مشتركة او خاصة بالمذكر لتأنيث ما وصف بها
~~في الاصل او تنبيها على ان المؤنث اولى بها من الذكر PageV01P253 # وتجيء ايضا لتأكيد التأنيث، او الجمع، او الواحدة او لبيان النسب، او
~~التعريف او المبالغة، او عوضا عن محذوف لازم الحذف او معاقب. وتقدر منفصلة
~~ما لم يلزم بتقدير حذفها عدم النظير، والجنس المميز واحده بها يؤنثه
~~الحجازيون ويذكره التميميون والنجديون.
# الغالب في الصفات المختصة بالاناث ان لم يقصد بها معنى الفعل الا تلحقها
~~التاء لتأديتها معنى النسب او لتذكير ما وصف بها في الاصل او لأمن اللبس،
~~وربما جائت كذلك صفات مشتركة.
# فصل:
# لا تلحق التاء غالبا صفة مفعال او مفعل او مفعل او مفعيل او فعول بمعنى
~~فاعل او فعيل بمعنى مفعول الا ان يحذف موصوف فعيل فتلحقه، ولشبهه بفعيل
~~بمعنى فاعل قد يحمل احدهما على الاخر في اللحاق وعدمه، وربما حمل على فعيل
~~في عدم اللحاق فعال وفيعل.
# وصوغ فعيل بمعنى مفعول مع كثرته غير مقيس ويجيء ايضا بمعنى مفعل ومفعل
~~قليلا وبمعنى مفاعل كثيرا، وقد يذكر المؤنث ويؤنث المذكر [حملا على
~~المعنى]، ومنه تأنيث المخبر عنه لتأنثي الخبر.

PageV01P254

### | AUTO باب الفي التأنيث

# / تعرف المقصورة بوزن حبلى وحباري وشقارى وسمهى وفيضوضى وبرحايا واربعاوى
~~[واربعى] وهرنوى وقعولى وبادولي وايجلي وسبطري ودفقى وحذرى وعرضى وعرضني
~~وعرضني، ورهبوتي وحندقوقا ودودري وهبيخي ويهيري ومكورى ومرقدي وشفصلي
~~ومرحيا وبردرايا وحولايا PageV01P255 # وبفعلا انثى فعلان، او مصدرا او مصدرا او جمعا، وبفعلى مصدر او جمعا فإن
~~ذكر ما سوى ذلك او لحقته التاء دون ندور او صرفه فألفه للالحاق؛ فإن كان في
~~صرف لغتان ففي الفه وجهان.
# وتعرف الممدودة بوزن حمراء وبراكاء وسيراء وقصاصاء وقاصعاء وعشوراء
~~وحروراء وديكساء وبنابعاء وتركضاء ونفرجاء وكبرياء وبرنساء وبرناساء
~~وقرفصاء وقرفصاء وعنصلاء وعنصلاء ms093 ومشيوخاء ومشيخاء ومرعزاء واربعاء واربعاء
~~واربعاء ومزيقياء وسلحفاء.
# ويشتركان في فعلى وفعلى وفعللى PageV01P256 # وفعللى وفوعلى وفيعلى وفيعلى وفاعيلي وفاعولاء، وافعيلي وفعلى وفعلولاء
~~وفعليا وفعيلي وفعنلى وافعلى ويفاعلي وفعاللاء، واما فعلاء وفعلاء، وفعلاء
~~فملحقات بقرطاس وقرناس وطرماح.

PageV01P257

### | AUTO باب المقصور والممدود

# / كل معتل الاخر فتح ما قبل اخر نظيره الصحيح لزوما او غلبة فقصره مقيس،
~~كاسم مفعول ما زاد على ثلاثة احرف، ومصدر فعل اللازم، والمفعل والمفعل
~~مرادا به الالة وجمع فعلة وفعلة والفعلى انثى الافعل، فإن لزم قبل اخر
~~نظيره الصحيح الف، او غلب فمده مقيس كمصدر ما اوله همزة وصل، وموازن فعال
~~وتفعال ومفعال صفة وواحد افعلة، وما لم يكن كذلك فمأخذ قصره ومده على
~~السماع.

PageV01P258

### | AUTO باب التقاء الساكنين

# / لا يلتقي ساكنان في الوصل المحض الا اولهما حرف لين وثانيهما مدغم متصل
~~لفظا او حكما، وربما فر من ذلك بجعل همزة مفتوحة بدل الالف، فإن لم يكن
~~الثاني مدعما متصلا حذف الاول ان كان ممدودا او نون توميد خفيفة او نون "
~~لدن " غالبا، فإن كان غيرهن حرك، الا ان يكون الثاني اخر كلمة فيحرك هو ما
~~لم يكن تنوينا فيحرك الاول، وربما حذف الاول ان كان تنينا، او اثبت ان كان
~~الفا، ويتعين الاثبات ان اوثر الابدال على التسهيل في نحو: الغلام فعل؟
~~وربما ثبت الممدود قبل المدغم المنفصل وقبل الساكن العارض تحريكه، واصل ما
~~حرك منهما الكسر، ويعدل عنه تخفيفا، او جبرا او اتباعا، او ردا للاصل، او
~~تجنبا للبس او حملا على نظير، او ايثارا للتجانس.
# فصل
# تفتح نون من مع حرف مع التعريف وشبهه وربما حذفت، وتكسر مع غيره غالبا،
~~والكسر PageV01P259 # معه اقل من الفتح مع غيره، وتكسر نون عن مطلقا، وربما ضمت مع حرف
~~التعريف، وتضم الواو المفتوح ما قبلها ان كانت للجمع والا كسرت، وقد ترد
~~بالعكس وربما فتحت وتحذف نون لكن للضرورة.
# فصل:
# استصحب بنو تميم ادغام الفعل المضعف اللام الساكنها جزما او وقفا في غير
~~“ افعل “ تعجبا، والتزموا فتح المدغم فيه ms094 في “ هلم “ مطلقا، وفي غيرها قبل
~~هاء غائبة، وضمة في المضموم الفاء قبل هاء غائب، وربما كسر وقد يفتح على
~~رأي ولا يضم قبل ساكن بل يكسر، وقد يفتح، وان لم يتصل بشيء مما ذكر فتح او
~~كسر او اتبع حركة الفاء، وفك الحجازيون كل ذلك الا “ هلم “، والتزم غير بكر
~~الفك قبل تاء الضمير واخويه، وحذف اول المثلين عند ذلك لغة سليم.

PageV01P260

### | AUTO باب النسب

# / يجعل حرف اعراب المنسوب اليه ياء مشددة تلي كسرة، ويحذف لها عجز
# المركب غير المضاف وصدر المضاف ان تعرف بالثاني تحقيقا او تقديرا. والا
~~فعجزه وقد يحذف صدره خوف اللبس، وقد يفعل ذلك ب " بعلبك " ونحوه. ولا يقاس
~~عليه الجملة خلاف للجرمي، ويحذف الاخر ان كان تاء تأنيث او زيادتي تصحيح او
~~شبيهتيهما او ياء منقوص ثلاثي، او مشددة بعد اكثر من حرفين، او الفا
~~للتأنيث رابعة او فوقها مطلقا، او واو تلي مضموما ثالثا فصاعدا، او حرف لين
~~مع نون تسقط للاضافة. ويقلب واو ما تليه ياء النسب، من الف ثالثة، او رابعة
~~لغير تأنيث، او همزة ابدلت من الف التأنيث، وفي همزة غيرها تلي الفا وجهان:
~~اجودهما في الاصلية التصحيح، وربما حذفت الالف الرابعة كائنة لغير التأنيث، PageV01P261 # وقلبت كائنة له فيما يسكن ثانيه، وقد تزاد الف قبل بدلها وبدل الرابعة
~~التي للالحاق، ولا تقلب الف “ معلى “ ونحمه من المضاعف العين خلافا ليونس.
~~والنسب الى؟ شج وحي وعلي تحية ونحوهن كالنسب الى فتى، ويفتح ويصحح ثاني،
~~نحو: حي، وشذ نحو: حيي، واهيي، وقد يعامل، نحو قاض ومرمي معاملة شج، وعلي.
# ويحذف ايضا لياء النسب ما يليه المكسور لأجلها من ياء مكسورة مدغم فيها
~~ما لم ينفصل.
# وقد يبني من جزئي المركب “ فعلل “ بفاء كال منهما وعينه، فإن اعتلت عين
~~الثاني كمل البناء بلامه او بلام الاول ونسب اليه، وربما نسب اليهما معا:
~~مزالا تركيبها او صيغا على زنة واحدة او شبها به فعوملا معاملته.

PageV01P262

# يقال في فعيلة فعلي وفي فعيلة وفعولة فعلي ما ms095 لم يضاعفن او تعدم الشهرة
~~او تعتل عين فعولة او فعيلة صحيحة اللام قد يقال فعلى وفعلى في فعيل وفعيل
~~صحيحي اللام ولا يقاس عليه، وفعولة المعتل اللام كالصحيحها لا ك “فعول“
~~خلافا للمبرد في المسألتين.
# وتفتح غالبا عين الثلاثي المكسورة، وقد يفعل ذلك نحو: تغلب، وفي القياس
~~عليه خلاف والمنسوب الى ارمينية ارمني، وفي معاملة دهليز ونحوه معاملته
~~نظر، ولا يغير، نحو: جندل.
# فصل
# لا يجبر في النسب من المحذوف الفاء او العين الا المعتل اللام، فأما
~~المحذوفها فيجبر بردها ان كان معتل العين، وكذا الصحيحها ان جبر بردها في
~~التثنية والجمع بالالف والتاء والا فوجهان وتفتح عين المجبور PageV01P263 # غير المضاعف مطلقا خلافا للاخفش في تسكين ما اصله السكون، وان جبر ما فيه
~~همزة الوصل حذفت والا فلا، وان كان حرف لين اخر الثنائي الذي لم يعلم له
~~ثالث ضعف وان كان الفا جعل ضعفها همزة.
# فصل:
# تبدل “ همزة “ ياء، نحو: “ سقاية “ و “ حولايا “، وقد تجعل واوا، وفي
~~نحو: “ غاية “ ثلاثة اوجه: اجودها الهمز ولا يغير ما لامه ياء او واو من
~~الثلاثي الصحيح العين الساكنها باتفاق ان كان مجردا، وان انث بالتاء عومل
~~معاملة منقوص ثلاثي ان كان ياء وفاقا ليونس لا ان كان واوا وفاقا لغيره.
# والنسب PageV01P264 # الى اخت ونظائرها كالنسب الى مذكراتها خلاف ليونس في ايلاء ياء النسب التاء.
# وتقول في “ فم “ ومن اسمه “ فو زيد “: فميو فموي، وفي “ ابنم “: “ ابنمي
~~“ و “ ابني “ و “ بنوى “. وينسب الى الجمع بلفظ واحده ان استعمل، والا
~~فبلفظه، وربما نسب الى ذي الواحد بلفظه لشبهه بواحد، وحكم اسم الجمع والجمع
~~الغالب والمسمى به حكم واحد. وذو الواحد الشاذ كذي الواحد القياسي لا
~~كالمهل الواحد خلافا لأبي زيد. ويلتزم فتح عين “ تمرات “ و “ ارضين “
~~ونحوهما: وكسر تاء سنين ونحوه ان كن اعلاما. وما غير في النسب تغييرا لم
~~يذكر او سلم مما ذكر اطراده لم يقس عليه.
# فصل:
# قد تلحق ياء النسب اسماء ابعاض PageV01P265 # الجسد مبنية على فعال، او مزيدا في ms096 اخرها الف ونون للدلالة على عظمها،
~~وتلحق  ايضا  فارقة بينا واحد وجنسه، وعلامة للمبالغة وزائدة لازمة وغير
~~لازمة، ويستغنى عنها غالبا ب “ فعال “ من لفظ المنسوب اليه ان قصد الاحتراف
~~وبصوغ “ فاعل “ ان قصد صاحب الشيء، وقد يقام احدهما مقام الاخر وغيرهما
~~مقامهما، وقد يعوض من احدى ياءي النسب الف قبل اللام، وشذ اجتماعهما وفتحوا
~~تاء تهام؛ لخفاء العوض.

PageV01P266

# جمع التكسير
# امثلة الجمع وما يتعلق به مما لم يسبق ذكره:
# كل اسم دل على اكثر من اثنين ولا واحد له من لفظه، فهو جمع واحد مقدر ان
~~كان على وزن خاص بالجمع او غالب فيه، والا فهو اسم جمع؛ فإن كان له واحد
~~يوافقه في اصل اللفظ دون الهيئة، وفي الدلالة عند طف امثاله عليه، فهو جمع
~~ما لم يخالف الاوزان الاتي ذكرها، او يساو الواحد دون قبح في خبره ووصفه
~~والنسب اليه، او يمتز من واحده بنزع ياء النسب او تاء التأنيث مع غلبة
~~التذكير. فإن كان كذلك فهو اسم جمع، او اسم جنس لا جمع، خلاف للاخفش في
~~“ركب “، ونحوه، وللفراء في كل ما له واحد موافق في اصل اللفظ.
# ومن الواقع على جمع ما يقع على الواحد؛ فإن لم يثن فليس بجمع، وان ثني
~~فهو جمع مقدر تغييره على رأي، والاصح كونه اسم جمع مستغنيا عن تقدير
~~التغيير.

PageV01P267

# فصل
# تكسير الواحد الممتاز بالتاء محفوظ استغناء بتجريده في الكثرة، وبتصحيحه
~~في القلة، وهيس من ثلاثة الى عشرة، وامثلتها: “ افعل “، “ افعال “، “ افعلة
~~“، ومنها “ فعلة “ لا من السماء الجمع، خلافا لأبن السراج، وليس منها فعل
~~وفعل، وفعلة، خلافا للفراء، بل هن وسائر الامثلة الاتي ذكرها لجمع الكثرة.
# وربما استغني بما “ لإحداهما “ عما للاخرى وضعا او استعمالا، لا اتكالا
~~على قرينة.
# وما حذف في الافراد من الاصول، رد في التكسير ما لم على ثلاثة فيكسر على
~~لفظه، ويغني غالبا التصحيح عن تكسير الخماسي الاصول، و “ موازن “ مفعول،
~~والمشدد العين من الصفات غير ثلاثي، والمزيد اوله ميم مضمومة الا مفعلا
~~ومفعلا يخص ms097 المؤنث. واستغني بمذكر التصحيح في بعض الثلاثي صفة لمذكر عاقل،
~~وبمؤنثه فيما لم يكسر من اسم ما لم يعقل مذكرا، وقد يفعل ذلك “ به ثابتا “
~~تكسيره، PageV01P268 # ويكثر في صفاته وليس مطردا في اسمه الخماسي فصاعدا ما لم يكن مصدرا ذا
~~همزة وصل، خلافا للفراء
# فصل:
# “ افعل “ لاسم على “ فعل “ صحيح العين او مؤنث بلا علامة رباعي بمدة
~~ثالثة، ويحفظ في “ فعل “ مطلقا وفي “ فعل “ و “ فعل “ و “ فعل “ و “ فعل “
~~و “ فعل “ و “ فعلة “، وفي نحو: عبد، وسيف، وثوب، وطحال، وعنان، ومكان،
~~وجنين، وانبوب وليس التأنيث مصححا؛ لإطراده في “ فعل “، خلافا ليونس، ولا
~~في فعل ولا في “ فعل “ وما بينهما خلافا للفراء.
# فصل
# “ افعال “ لأسم ثلاثي لم يطرد فيه “ افعل “، وقل في “ فعل “ معتل العين،
~~وندر في “ فعل “، ولزم “ فعل “ وغلب في نحو: مدي، ولبب، ونمر وعنب وعضد
~~وطنب وفلو وعدو، ويحفظ في “فعل “ صحيح العين، وليس مقيسا فيما فاؤه همزة او
~~واو خلافا للفراء، ويحفظ  ايضا  في فعيل بمعنى “ فاعل “ و “ فعال “ و “
~~فعلة “ و “ فعلة “، ونحو: شفعة، وفيقة، ونمرة، وجلف، ونضوة PageV01P269 # وحر، وخلق، وجنب، في لغة من جمعه ويقظ، ونكد، وكؤود، وقماط، وغثاء،
~~وخريدة وميت وميتة وجاهل وواد، وذوطة واغيد وقحطاني.
# فصل
# “ افعلة “ لاسم مذكر رباعي بمدة ثالثة؛ فإن كانت الفا شذ غيره في معتل او
# مضاعفا على “ فعال “ او “ فعال “ ويحفظ في نحو: شحيح، ونجي، ونجد، ووهي،
~~وسد وسد وقدح وقن، وخال، وقفا، وجائز، وناحية، وظنين، ونضيضة وعيي وحزة
~~وعيل، وعقاب، وادحي ورمضان وخوان لربيع الاول، ويحفظ “ فعلة “ في” فعيل “،
~~و “ فعل “ و “ فعل “ و “ فعال “ و “ فعال “ و “ فعل “.
# فصل
# من امثلة جمع الكثرة “ فعل “ وهو لأفعل PageV01P270 # وفعلاء وصفين متقابلين او منفردين لمانع في الخلقة؛ فإن كان المانع
~~الاستعمال خاصة، ففعل فيه محفوظ، ويجوز في الشعر ان صحت لامه ان تظم عينه
~~ما لم تعتل او تضاعف، ويحفظ ايضا في “ فعيل “ و “ فعول “ معتلي اللام صحيحي
~~العين، وفي نحو: سقف وورد وخوار، وخوارة، ونموم وعميمة، وبازل، ms098 وعائذ وحاج
~~واسد، واظل، وبدنة، وكثر في نحو: دار وقارة وندر في زغبوب. ومنها: “ فعل “
~~ولا يكون لمعتل اللام وهو مقيس في “ فعول “ لا بمعنى مفعول، وفي “ فعيل “
~~اسما و “ فعال “ و “ فعال “ اسمين غير مضاعفين، وندر: عنن، ووطط، ويحفظ في
~~“ فعل “ و “ فعل “ و “ فعيلة “ مطلقا وفي “ فعيل “ و “ فاعل “ و “ فعل “ و
~~“ فعال “ و “ فعال “ و “ فعلة “ اوصافا، وفي “فعال “ و “ فعلة “ و “ فعل “
~~اسماء، ويجب في غير الضرورة تسكين عينه ان كانت واوا، ويجوز ان لم PageV01P271 # تكنها، ولم تضاعف، وربما سكنت مع التضعيف؛ فإن كانت ياء كسرت الفاء عند
~~التسكين. ومنها: فعل وهو لفعلة وفعلة اسمين وللفعلة انثى الافعل ويحفظ في
~~نحو: الرؤيا. ونوبة، ولا يقاس عليهما خلافا للفراء ويحفظ ايضا في فعلة وصفا
~~ونحو: تخمة. ونفساء وعجاية وقرية وحلية وعدو وظبة، واطرد عند بعض بني تميم
~~وكلب في المضاعف المجموع على فعل.
# ومنها فعل وهو لفعلة اسما تاما، ويحفظ على فعلى اسما، ونحو: ضيعة؛ ولا
~~يقاس عليهما خلاف للفراء، ويحفظ باتفاق في فعلة واحد: فعل، والمعوض من لامه
~~تاء، وفي نحو: معدة، وقشع وهضبة، وقامة وهدم، وصورة، وذربة وعدو وحدأة،
~~والحق المبرد بفعلة وفعلة فعلا وفعلا مؤنثين ولا يكون فعل ولا فعال لما
~~فاؤه ياء، الا ما ندر كيعار.
# فصل
# من امثلة جمع الكثرة فعال، وهو لفعل غير اليائي العين ولفعلة مطلقا ولفعل
~~اسما غير مضاعف PageV01P272 # ولا معتل اللام، ولفعلة، ولاسم على فعل او فعل، ما لم يكن كمدى او حوت،
~~ولوصف صحيح اللام على فعيل او فعيلة بمعنى فاعل وفاعلة، او على فعلان او
~~فعلان او فعلى او فعلانة او فعلانة، ولم يجاوز في: طويل وطويلة الا
~~للتصحيح.
# ويحفظ ف فعول وفعلة وفعلة وفعل وفعالة، وفي وصف على فاعل او فاعلة او
~~فعلى او فعال او فعال او فيعل او افعل او فعلاء او فعيل بمعنى مفعول، وفي
~~اسم على فعلة او فعل او فعل او فعلان او فعيل او فعل او فعل، وندر في ms099 يائي
~~العين او الفاء، وفي ايصر وحدأة وقنينة.
# ويشاركه فعول قياسا في اسم على فعل، ليس عيننه واوا او على فعل او فعل
~~غير مضاعف او فعل، وسماعا في فاعل وصفا غير مضاعف ولا معتل العين، وفي نحو:
~~فسل وفوج وساق وبدرة وشعبة وقنة، وشذوذا في نحو: ظريف PageV01P273 # واسينة وحص وانسة. وانفرد مقيسا، بنحو: كبد وبيت، ومسموعا، بنحو: نؤي
~~وطلل وعناق وسماء. وهراوة، وفاق فعالا في فعل وفعل المخالف مديا، وفاقع
~~فعال في فعل غير المضاعف، وشاركه شذوذا في نحو ضيف، وقد تلحقهما التاء وقد
~~يستغنى عنهما بفعيل وفعال، والاصح انهما مثالا تكسير لا اسما جمع، فإن ذكر
~~فعيل كغزى فهو اسم جمع.
# 4794
# فصل:
# / من امثلة الكثرة: فعل وهو لفاعل وفاعلة وصفين، وشاركه فعال قياسا في
~~المذكر، وسماعا في المؤنث، ويقلان في المعتل اللام وندرا في سخل ونفساء
~~وفعل في نحو: اعزل، وسروء، وخريدة وفعال في حكيم وحفيظ.
# ومنها: فعلة لفاعل وصفا مذكرا صحيح اللام، ويقل فيما لا يعقل وندر في
~~نحو: خبيث وسيد وبر وخير واجوق ودنغ.

PageV01P274

# ومنها: فعلة لفاعل وصفا لمذكر عاقل معتل اللام وندر في نحو: “ غوي “
~~وعريان، وعدو، وهادر، وري، وباز. ومنها: فعلة لاسم صحيح اللام على فعل
~~كثيرا، وعلى فعل وفعل قليلا، وندر في نحو: علج، ووقعة وهادر.
# ومنها: فعلى لفعيل بمعنى ممات او موجع، ويحمل عليه ما دل على ذلك من فعيل
~~وفعل وفعلان وفيعل وافعل وفاعل، وندر في كيس وذرب وجلد ومنها: فعلى، لحجل
~~وظربان.
# ومنها: فعلاء لفعيل وصفا لمذكر عاقل بمعنى فاعل او مفعل او مفاعل، وحمل
~~عليه خليفة، وما دل على سجية او حمد او ذم من فعال او فاعل؛ فإن ضوعف فعيل
~~المذكر او اعتلت لامه لزمه افعلاء الا ما ندر، وندر فعلاء في: رسول، وودود،
~~وحدث، وفي نحو: سفيهة واسير وسمح وخلم، ويحفظ افعلاء في نحو: نصيب وصديق
~~وظنين وهين وقز وندر في صديقة.

PageV01P275

# ومنها فعلان لاسم على فعل او فعال او فعل مطلقا او فعل واوي العين، ms100 ويحفظ
~~في اسم على فعل او فعال او فعال او فعول او فعيل او فاعل او فعلة او فعل او
~~فعلة، وفي وصف على فعل او فعال، وندر في كروان وفلتان وضفن.
# ومنها فعلان لاسم على فعيل او فعلا صحيح العين او فعل او فعل، ويحفظ في
~~فاعل وافعل فعلاء ونحو: حوار وزقاق وثني وقعيد وجذع ورخل.
# ومنها: فواعل لغير فاعل الموصوف به مذكر عاقل مما ثانيه الف زائدة، او
~~واو غير ملحقة بخماسي، ويفصل عينه من لامه ياء؛ ان انفصلا في الافراد وشذ
~~نحو: دواخن وحوائج وفوارس ونواكس.
# ومنها: فعالى لأسم على فعلاء او فعلى او فعلى، ولوصف على فعلى لا انثى
~~افعل او على فعلان PageV01P276 # او فعلى، ويحفظ في نحو: حبط، ويتيم وايم وظاهر وعذراء ومهري وشاة رئيس
~~وفعالي في وصف على فعلان او فعلى راجح، وفي غير يتيم من نحو: قديم واسير
~~مستغنى به، وفي غير ذلك مستغنى عنه، ويغني الفعالي عن الفعالى جوازا في
~~فعلى وما قبلها، ونحو: عذراء ومهري ولزوما في نحو: حذرية وسعلاة ورقوة
~~والماقي، وفيما حذف اول زائديه من نحو: حبنطى وعفرنى وعدولى وقهوباة
~~وبلهنية وقلنسوة وحبارى، وندر في اهل وعشرين وليلة وكيكة.
# ومنها: فعالي لثلاثي ساكن العين زائد اخره ياء مشددة؛ لا لتجديد نسب، ولنحو
# : علباء “ وقوباء “ وحولايا، ويحفظ في نحو: صحراء وعذراء وانسان وظربان.
# ومنها فعائل لفعيلة لا بمعنى مفعولة، ولنحو: شمأل وجرائض وقريثاء وبراكاء
~~وجلولاء وحبارى PageV01P277 # وحزابية؛ ان حذف ما زيد بعد لاميها ولفعولة وفعالة وفعالة وفعالة اسماء؛
~~وان خلون من التاء مع انتفاء التذكير، حفظ فيهن، واحقهن به فعول؛ وقد يثبت
~~له ولفعال وفعيل مذكرات، وقد يثبت لعيل وفعيلة بمعنى مفعول ومفعولة، ولنحو:
~~ضرة وظنة وحرة.
# فصل:
# غير فواعل وفعائل من المساوميها في البنية لكل ما زاد على ثلاثة احرف لا
~~بمدة ثانية ولا بهمزة افعل فعلاء مستعملة او مقدرة ولا بعلامة تأنيث رابعة
~~ولا بألف ونون يضارعان الالفا فعلاء فيما لم يشذ. ولا يفك المضعف اللام في
~~هذ ms101 الجمع؛ ان لم يفك في الافراد مطلقا خلافا لمستثنى ما كان ملحقا.
# وما رابعه حرف لين زائد غير مدغم فيه ادغاما اصليا، فصل في هذا الجمع
~~ثالثه من اخره بياء ساكنة قد تعاقبها هاء التأنيث.

PageV01P278

# ويحذف من ذوات الزوائد ما يتعذر ببقائه احد المثالين؛ فإن تأتى بحذف بعض
~~وابقاء بعض ابقي ما له مزية في المعنى او اللفظ، وما لا يغني حذفه عن حذف
~~غيره، فإن ثبت التكافؤ فالحاذق مخير، وميم: مقعنسس ونحوه اولى بالبقاء من
~~المحلق، خلافا للمبرد. ولا يعامل انفعال وافتعال معاملة فعال في تكسير ولا
~~تصغير، خلافا للمازني. وان تعذر احد المثالين ببعض الاصول حذف خامسها
~~مطلقا، ورباعها ان وافق بعض الزوائد لفظا او مخرجا، ولا يعامل بذلك ما قبل
~~الرابع خلافا للكوفيين والاخفش. ولا يستبقى دون شذوذ في هذا الجمع اربعة
~~اصول زائد الا ان يكون حرف لين رابعا. وجائز ان يعوض مما حذف ياء ساكنة قبل
~~اخر، ما لم يستحقها لغير تعويض،
# وقد تعوض هاء التأنيث من الفه الخامسة، وهي احق بما حذف منها ياء النسب،
~~وتلحق لغير تعويض العجمي كثيرا وغيره قليلا.
# فصل:
# تجوز مماثلة ما ماثل مفاعيل لمفاعل وكذلك العكس في غير فواعل ما لم يشذ
~~كسوابيغ، PageV01P279 # ورد غيره من مماثل مفاعل المعتل الاخر الى مماثلة فعالى جائز، ولا يفتتح
~~هو ولا مماثل مفاعيل بما لم يفتتح واحده ولا يختتم بحرف لين ليس في الواحد
~~هو ولا ما ابدل منه، وما ورد بخلاف ذلك فهو في الاصل لواحد قياسي مهمل او
~~مستعمل قليلا، وقد يكون للمعنى اسمان فيجمع احدهما على ما يستحقه الاخر ولا
~~يقتصر في ذلك على السماع وفاقا للفراء، وربما قدر تجريد المزيد فيه فعومل
~~معاملة المجرد.
# فصل:
# من اسماء الجمع ما لا واحد له من لفظه وما له واحد، فمن ذلك: “ فعل “
~~لنحو: راكب، وعائذ، ونائحة، وتمرة، والة، وزنجي، و “ فعلة “ لنحو: راجل،
~~وكمء، و “ فعل “ لنحو: خادم، ورائح وغائب، وناشئة واديم، وبعيد، وعمود
~~واهاب وحلقة وشجرة، وفاقة، وحبشي، ومنها ms102 “ فعلة “ لنحو صاحب، وفاره، واخ،
~~ومنها “ فعل “ لنحو: نبقة، ولبنة، وظربان. ومنها “ فعيل “ المذكر لنحو:
~~ضأن، ويد، ومعز، وغاز، وجريدة، وسفينة. ومنها “ فعلاء “ لنحو: قصبة، وحلفة،
~~وطرفاء، وشيء، ومنها “ مفعولاء “ لنحو: بعل، وشيخ، وعلج، وكبير واتان،
~~ومنها “ فعل “ PageV01P280 # لنحو سمرة، وعبد. ومنها “ مفعلة “ لنحو عبد، وسيف، وشيخ، واسد، ومنها ما
~~يوحد بالتاء من “ فعال “ و “ فعال “ و “ فعال “ و “ فعلى “ و “ فعلى “ و “
~~فعلى “ و “ فعالى “ وغير ذلك. ومنها “ فعالة “ لنحو: صاحب، وقريب وجمل.
~~ومنها “ فعالة “ لنحو: جمل، و “ فعلان “ لنحو: مرجانة، وصنو. واقربها من
~~الاطراد، الوحد بالتاء، اسما لمخلوق، مبيانا لفعلى و “ فعالى “ وشبههما،
~~واغربها اروى، وبلصوص، وعراعر.
# فصل
# يجمع العلم المرتجل والمنقول من غير اسم جامد مستقر له جمع جمع موازنه او
~~مقاربه من جوامد اسماء الاجناس الموافقة له في تذكير وتأنيث. ولا يتجاوز
~~بالمنقول من جامد مستقر له جمع ما كان له؛ فإن لم يستقر له جمع عومل معاملة
~~ما استقر له جمع من اشبه الاسماء به. ويستغنى عن التثنية والجمع بخلف في
~~نحو: “ سيبويه “ وبعلبك. وباتفاق في الجملة وشبهها؛ بأن يضاف اليه “ ذو او
~~ذات “ مثنى او مجموعا، وكذلك المعرب بإعراب المثنى والمجموع على حده، الا
~~ماندر كأثنين واثانين، ويتحيل PageV01P281 # لما اوهم جمعه في وجه يلحقه بنظير.
# ويستغنى بتثنية المضاف وجمعه عن تثنية المضاف اليه وجمعه، وكذا ما ليس في
~~التباس من اسماء الاجناس. ولا يقال في ابن كذا، واخي كذا، وذي كذا مما لا
~~يعقل لا بنات كذا، واخوات كذا وذوات كذا. وقد يجمع المضاف والمضاف اليه من
~~الكنى، وان كان المضاف اليه ابا او اما استغني بجمعه غالب على مثال “ مفاعل
~~“ او “ مفاعلة “ او بالواو او بالنون، وقد يجمع بالالف والتاء. يجمع اسم
~~الجمع وجمع التكسير غير الموازن “ مفاعل “ او “ مفاعيل “او “ فعلة “ او “
~~فعلة “ لما يثنيان له، جمع شبيهيهما من مثل الاحاد، وربما جمع جمع تصحيح
~~موازن “ مفاعل “ او “ فعل “ بالالف والتاء، والواو والنون، وقد تجمع “
~~افعال “ و “ افعلة “ بالاف والتاء، و “ فعل ms103 “ بالواو والنون، ويستغنى PageV01P282 # بلفظ واحد عن الجمع مع الالف واللام، والنفي وشبهه كثيرا، ودون ذلك
~~قليلا؛ فإن اضيف اليه العد او قصد معنى التثنية تطابق اللفظ والمعنى غالبا.

PageV01P283

### | AUTO باب التصغير

# يصغر الاسم المتمكن الخالي من التوغل في شبه الحرف، ومن صيغ التصغير
~~وشبهها، ومنافاة معناه، بضم اوله وفتح ثانيه، وزيادة ياء ساكنة بعده، يحذف
~~لها اول ياءين وليها، ويقلب ياء ما وليها، واختيارا ان تحركت لفظا في افراد
~~وتكسير ولم تكن لا ما. ويجعل المفتوح للتصغير واوا وجوبا إن كان منقلبا
~~عنها، او الفا زائدة، او مجهولة الاصل، او بدل همزة يلي همزة، وجوازا
~~مرجوحا ان كان ياء او منقلبا عنها، وللمجموع على مثال " مفاعل " او "
~~مفاعيل " من هذ الجعل الواجب ما للمصغر.
# ويكسر ما ولي ياء التصغير غير اخر ولا متصل بهاء التأنيث او اسم منزل
~~منزلتها، او الف التأنيث او الالف قبلها او الف " افعال "

PageV01P284

# جمعا ومفردا والف ونون مزيدتين لم يعلم جمع ما هما فيه على “ فعالين “
~~دون شذوذ الا في حال لا يصغر فيها. ويتوصل الى مثال “ فعيل “ في الثنائي
~~برد ما حذف منه ان كان منقوصا، والا فإلحاقه بدم اولى من الحاقه بأف، ولا
~~اعتداد بما فيه من هاء تأنيث او تائه،
# وتزال الف الوصل مما هي فيه وان تأتى “ فعيل “ بما بقي من منقوص لم يرد
~~الى اصله وما شذ رده لم يقس عليه، خلافا لأبي عمرو. ويتوصل الى مثال” فعيعل
~~“ او “ فعيعيل “ فيما يكسر على مثال “ مفاعل “ او “مفاعيل “ بما توصل
~~اليهما فيه، وللحاذف فيه من الترجيح والتخيير ماله في التكسير الا ان هاء
~~التأنيث والفه الممدودة وياء النسب والالف والنون المزيدتين بعد اربعة احرف
~~فصاعدا لايحذفن في التصغير PageV01P285 # ولايعتد بهن وتحذف واو جلولاء وشبهها خلافا للمبرد ونحو: ثلاثين مطلقا
~~وظريفين علما ملحق بجلولاء.
# فصل
# يرد الى اصله في التصغير والتكسير على مثال “ مفاعل” او “ مفاعيل” او
~~افعال او أفعلة اوفعال “ ذو البدل الكائن اخرا مطلقا فان لم يكن اخرا
~~فيشترط كونه ms104 حرف لين بدل غير همزة تلي همزة. وما ورد بخلاف ذلك فمن مادة
~~اخرى، او شاذ، ولا تغير تاء متعد ومتسر ونحوهما، خلاف لقوم، وان صغر ذو
~~القلب او كسر فعلى لفظه لا اصله.
# فصل:
# تلحق تاء التأنيث في تصغير ما لم يشذ من مؤنث بلا علامة، ثلاثي او رباعي
~~بمدة قبل لم معتله، ان لم يكن مصدرا في الاصل ولا اسم جنس مذكر الاصل، ولا
~~اعتبار في العلم بما نقل عنه من تذكير او تأنيث، خلافا لابن الانباري، ولا
~~تلحق دون شذوذ غير ما ذكر الا ما حذف منه الف PageV01P286 # التأنيث، خامسة او سادسة، ولا تحذف الممدودة فيعوض منها، خلافا لابن
~~الانباري، وتحذف تاء ما سمي به مذكر من بنت ونحوه بلا عوض.

# فصل:
# تصغر اسماء الجموع وجموع القلة، ولا يصغر جمع كثرة تصغير مشاكله من
~~الاحاد خلافا للكوفيين بل مع الرد الى تكسير قلة، او تصحيح مفرد المذكور ان
~~كان لمذكر عاقل مطلقا، والا فجمع تصحيح الاناث مطلقا، وان كان جمعا مكسرا
~~على واحد مهمل وله واحد مستعمل رد الى المهمل القياسي، وعومل معاملة
~~مستعمل، وسربيل في سراويل اجود من سرييلات، ويقال في ركب وسفر: ركيب وسفير،
~~لا رويكبون، ومسفرون خلافا لأبي الحسن.
# فصل:

# قد يستغنى بمصغر عن مكبر، وبتصغير مهمل عن تصغير مستعمل، وبتصغير احد
~~المترادفين عن تصغير PageV01P287 # الاخر، ويطرد ذلك فيهما جوازا ان جمعهما اصل واحد، وقد يكون للاسم
~~تصغيران: قياسي وشاذ.
# فصل:
# لا يصغر من غير المتمكن الا “ ذا “ و “ الذي “ وفروعهما الاتي ذكرها،
~~فيقال: “ ذيا “ و “ تيا “ و “ اللذيا “ و “ اللتيا “ و “ ذيان “ و “ تيان “
~~و “ اللذيان “ و “ اللتيان “ و “ اليا “ و “ الياء “ و” اللذيون “ و “
~~اللذيون “ في الذين، و “ اللتيات “ و “ اللويتا “ في اللاتي، و “ اللوياء “
~~و “ اللويؤون “ في اللائي، واللائين، فوافقت المتمكن بزيادة الياء ثالثة
~~بعد فتحة، وخالفته بترك الاول على حاله وزيادة الف عوضا منه. واصل “ ذيا “
~~و “ تيا “ و “ ذييا “ و “ تييا “ فخففاء بحذف الياء الاولى، ولهما ول “
~~اليا “ و ms105 “ الياء “ من النتبيه والخطاب ما لهن في التكبير، وضم لام “
~~اللذيا “ و “ اللتيا “ لغية.

PageV01P288

# فصل:
# تصغير الترخيم جعل المزيد فيه مجردا معطى ما يليق به من “ فعيل “ او “
# فعيعل “ ولا يخص الاعلام خلافا للفراء، ولا يستغنى “ فعيل “ عن هاء
~~التأنيث ان كان لمؤنث، ولا يمتنع صرفه ان كان لمذكر، وقد يحذف لهذا التصغير
~~اصل يشبه الزائد.

PageV01P289

### | AUTO باب التصريف

# /التصريف علم يتعلق ببنية الكلمة، وما لحروفها من اصالة وزيادة وصحة
# واعلال وشبه ذلك. ومتعلقه من الكلم: الاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة
~~ولها الاصالة فيه. وما ليس بعضه زائدا يسمى مجردا، ولا يتجاوز خمسة احرف ان
~~كان اسما، ولا اربعة ان كان فعلا، ولا ينقصان عن ثلاثة. والمزيد فيه ان كان
~~اسما لم يتجاوز سبعة الا بهاء التأنيث او زيادتي التثنية او الجمع او
~~النسب، وان كان فعلا لم يتجاوز ستة الا بحرف التنفيس او تاء التأنيث او نون
~~التوكيد.

# فصل:
# الاسم الثلاثي المجرد مفتوح الاول ساكن الثاني او مفتوحه او مكسوره او
# مضمومه ومكسور الاول ساكن الثاني او مفتوحه او مكسوره، ومضموم الاول ساكن
~~الثاني او مفتوحه او مضمومه وندر مكسوره. والرباعي المجرد PageV01P290 # مفتوح الاول والثالث او مكسورهما او مضمومهما، ومكسور
# الاول مفتوح الثاني او الثالث، وتفريع فعلل على فعلل اظهر من اصالته،
~~وفرع فعلل على فعنلل وفعلل، على فعالل وفعلل وفعلل على فعليل لا على فعالل
~~وفاقا للفراء وابي علي. والخماسي المجرد مفتوح الاول والثاني والرابع، او
~~مفتوح الاول والثالث مكسور الرابع او مكسور الاول مفتوح الثالث، او مضموم
~~الاول مفتوح الثاني مكسورا الرابع.
# وما خرج عن هذه المثل، فشاذ او مزيد فيه او محذوف منه او شبه الحرف او
~~مركب او اعجمي.
# فصل:
# استثقل تماثل اصلين في كلمة وسهلة كونهما عينا ولاما، وقل ذلك فيهما حرفي
~~لين، او حلقيين او اهمل كونهما همزتين وعز كونهم هائين. ونحو PageV01P291 # : قلق قليل،
# وقل كون الفاء واللام حلقيين واقل منه نحو: كوكب، واقل منه نحو: ببر واقل
~~منه نحو: بب، والاظهر كون الياء ms106 والواو نظيرتيه في التأليف من ثلاثة امثال.
~~وان تضمنت كلمة ياء وواوا اصليين لم تتقدم الياء الا في: يوح ويوم وتصارفه،
~~وواو حيوان ونحوه بدل من ياء على رأي الاكثرين، وقل باب: ويح، وكثر باب: طويت.
# واستغنوا في باب قو بفعل عن فعل وفعل، فإن اقتضى ذلك قياس رفض.
# ويماثل ثالث كثيرا ثالث الرباعي اوله، ورابعه ثانيه، واهمل ذلك م الهمزة
~~فاء، وقل مع الياء مطلقا، ومع الواو عينا، فإن كانت في فعل لم تقلب الفا،
~~وما اوهم PageV01P292 # ذلك فأصله الياء كحاحيت خلافا للمازني. ويسمى اول الاصول فاء، وثانيها
~~عينا، وثالثا ورابعها وخامسها لامات؛ لمقابلتها في الوزن بهذه الاحرف مسوى
~~بينهما في الحال، والمحل ومصاحبة زائد وسابق او لاحق. وما لم تبن زيادته
~~بدليل فهو اصل، والزائد بعض سألتمونيها، او تكرير عين او لام او عين ولام
~~مع مباينة الفاء، او فاء وعين مع مباينة اللام، واذا كان الزاء من
~~سألتمونيها قوبل بمثله في الوزن، والا فبما يقابل الاصل من فاء وعين ولام،
~~خلافا لمن يقال بالمثل مطلقا.

# فصل:
# لإصالة الفعل في التصريف، زيد قبل فاء ثلاثية الى ثلاثة، وقبل فاء رباعية
~~الى اثنين، ومنع الاسم مع ذلك ما لم يشاركه لمناسبة. او يكن ثلاثيا والمزيد
~~واحد وشذ: انقحل وانزهو، وينجلب، واستبرق. ومنتهى الزويادة في الثلاثي من
~~الافعال ثلاثة، ومن الاسماء اربعة، وفي الرباعي من الافعال اثنان، ومن
~~الاسماء ثلاثة، PageV01P293 # وقد يجتمع في اخر الاسم الثلاثي ثلاثة واربعة. وفي اخر الرباعي ثلاثة ولم
~~يزد في الخماسي غير حرف مد قبل الاخر او بعده مجردا او مشفوعا بهاء
~~التأنيث، وندر، قرعبلانة، واصطفلينة، واصفعند.
# فصل:
# اهمل من المزيد فيه فعويل وفعولى، الا: عدولى وقهوباة، وفعلال، غير
# مضعف، الا الخزعال، وفيعال غير مصدر، الا ناقة ميلاعا، وفعلال مضعف
# الاول، والثاني غير المصدر الا الديداء، وفوعال وافعلة وفعلى اوصافا، الا
~~ما ندر كضيزى وعزهى، وفيعل في المعتل دون الف ونون، وفعيل في الصحيح مطلقا
~~الا ما ندر كعين، وبيئس، وطيلسان في لغة، وندر فعيل ms107 وفعيل، وكثر فعيل.

PageV01P294

# فصل:
# يحكم بزيادة ما صحب اكثر من اصلين من الف او ياء او واو غير مصدرة او
~~همزة مصدرة او مؤخرة هي او نون بعد الف زائدة، او ميم مصدرة ان لم يعارض
~~دليل الاصالة كملازمة ميم معد في الاشتقاق، وكالتقدم على اربعة اصول في غير
~~فعل او اسم يشبهه، فإن لم تثبت زيادة الالف فهي بدل لا اصل الا في حرف او
~~شبهه. وزيدت النون  ايضا  بإطراد في الانفعال والافعنلال وفروعهما، وفي
~~التثنية والجمع وغيرهما مما سبق ذكره، وساكنة مفكوكة بين حرفين قبلها
~~وحرفين بعدها، والتاء في المضارع والتفعل والتفاعل والتفعلل والافتعال
~~وفروعهن، وفي التفعيل التفعال، ومع السين في الاستفعال وفروعه، والهاء وقفا
~~في مواضع يأتي ذكرها واللام في الاشارة كما سبق. وتقل زيادة ما قيد ان خلا
~~من القيد، ولا تقبل زيادته الا بدليل جلي كلزوم كون الثاني من نحو: كنثأ
~~واحد سألتمونيها وسقوط همزة شمأل PageV01P295 # وشأمل، واحبنطأ في الشمول والحبط، وميم دلامص وزقم في الدلاصة والزرقة،
~~ونون رعشن وبلغن، في الرعش والبلوغ وهاء امهات وهبلع واهراق في الامومة
~~والبلع والاراقة، ولام فحجل وهدمل في الفحج والهدن، وسين قدموس واسطاع في
~~القدم والطاعة، وكلزوم عدم النظير بتقدير اصالة نون: نرجس وعرند، وكنهبل،
~~واصفعند، وخبعثة، وهندلع، ولام: ورنتل وعقرطل، وتاء: تنضب، وتدرأ وتجيب
~~وعزويت. وما ثبتت زيادته بعدم النظير مع تقديرها وتقدير الاصالة.

# فصل:
# ان تضمنت كلمة متباينين ومتماثلين ولم تثبت زيادة احد المتباينين فأحد
~~لامتماثلين زائد، ان لم يماثل الفاء ولا العين المفصولة بأصل كحدود. فإن
~~تماثلت اربعة، ولا اصل للكلمة غيرها عمتها الاصالة مطلقا خلافا للكوفيين
~~والزجاج PageV01P296 # في نحو: كبكبة مما يفهم المعنى بسقوط ثالثه، فإن كان للكلمة اصل غير
~~الاربعة حكم بزيادة ثاني المتماثلات وثالثها في نحو: صمحمح وثالثها في نحو:
~~مرمريس. وثاني المثلين اولى بالزيادة في نحو: اقعنسس؛ لوقوعه موقع الف
~~احربني، واولوهما في مثل: علم؛ لوقوعه موقع الف فاعل وياء فيعل، وواو فوعل.
~~وان امكن جعل الزائد تكريرا او من سألتمونيها ms108 رجح ما عضد بكثرة النظير ان
~~لم يمنع اشتقاق او ما يجري مجراه.
# فصل:
# ما اخره همزة او نون بعد الف يبنهما وبين الفاء حرف مشدد او حرفان احدهما
~~لين فمحتمل لأصالة الاخر وزيادة احد المثلين او اللين وللعكس، ما لم يهمل
~~احد البنائين او الوزنين او يقل نظير احد المثالين. ويتعين اغتفار قلة
~~النظير ان سلم به من ترتيب حكم على غير سبب. وتترجح زيادة ما صدر من ياء او
~~همزة PageV01P297 # او ميم على زيادة ما بعده من حرف لين او تضعيف، فإن ادى ذلك الى شذوذ فك
~~او اعلال او عدم نظير حكم بأصالة ما صدر ما لم يؤد ذلك الى استعمال ما اهمل
~~من تأليف او وزن كمحبب وياجج.
# فصل:
# الزائد اما للالحاق واما لغيره، فالذي للالحاق ما قصد به جعل ثلاثي او
~~رباعي موازنا لما فوقه ومساويا له مطلقا في تجرده من غير ما يحصل به
~~الالحاق، وفي تضمن زيادته ان كان مزيدا فيه، وفي حكمه ووزن مصدره الشائع ان
~~كان فعلا. ولا تلحق الالف الا اخرة مبدلة من ياء، ولا الهمزة اولا الا مع
~~مساعد كنون النند وواو ادرون، ولا الحاق في غير تدرب وامتحان الا بسماع.

PageV01P298

# ويقارب الاطراد الالحاق بتضعيف ما ضعفت العرب مثله؛ فلا يحلق بتضعيف
~~الهمزة، ولا بتضعيفين متصلين لأهمال العرب لذلك فإن قصد التدرب؛ فلا بأس
~~به، ولو كان الحاقا بأعجمي او بناء مثل منقوص وفاقا لأبي الحسن بشرط اجتناب
~~ما اجتنبت العرب من تأليف او هيئة. وسلوك سبيل صمحمح وحبنطى في الحاق ثلاثي
~~بخماسي اولى من سلوك سبيل غدودن، وعفنجج، وعقنقل، وخفيدد وخفيفد واعثوجج
~~وهبيخ وقنور وضربب ويختار ابدال ياء من اخر نحو: ضربب من الرد ونحوه.
# وجملة ما يتمير به الزائد تسعة اشياء: دلالته على معنى وسوطه لغير علة،
~~من اصل او فرع او نظير، وكونه PageV01P299 # مع عدم الاشتقاق في موضع تلزم فيه زيادته او تكثر، مع وجود الاشتقاق
~~واختصاصه ببينة لا يقع موقعه منها، ما لا يصح للزيادة، ms109 ولزوم عدم النظير
~~بتقدير اصالته فيما هو منه او في نظير ما هو منه.

# فصل:
# يجمع حروف البدل الشائع في غير ادغام قولك: لجد صرف شكس امن طي ثوب عزته،
~~والضروري في التصريف هجاء: طويت دائما، وعلامة صحة البدلية الرجوع في بعض
~~التصاريف الى المبدل منه لزوما او غلبة، فإن لم يثبت ذلك في ذي استعمالين
~~فهو من اصلين.
# فصل
# تبدل الهمزة وجوبا من كل حرف لين يلي الفا زائدة متطرفا او متصلا بهاء
~~تأنيث عارضة، وربما صحح مع العارضة، وابدل مع اللازمة. وتبدل الهمزة  ايضا
~~وجوبا من كل ياء او واو وقعت عينا لما يوازن فاعلا او فاعلة من اسم معتز
~~الى فعل معتل العين، او اسم لا فعل له، ومن اول واوين صدرتا وليست الثانية
~~مدة غير اصلية، ولا مبدلة من همزة، فإن اعترض اتصالهما بحذف همزة فاصلة
~~فوجهان. وكذا كل واو مضمومة ضمة لازمة غير PageV01P300 # مشددة ولا موصوفة بموجب الإبدال السابق، وكذا كل ياء مكسورة بين ألف وياء
~~مشددة. وهمز الواو المكسورة المصدرة مطرد على لغة، وربما همزت الواو لضمة عارضة.
# فصل:
# اذا اكتنف طرفا اسم حرفي لين بينهما الف، وجب في غير ندور ابدال الهمزة
~~من ثانيهما، ان لم يكن بدلا من همزة ولا مفصولا من الطرف لفظا او تقديرا،
~~ولايختص هذا الاعلال بواوين في جمع خلافا للاخفش.
# فصل:
# يجب ايضا ابدال الهمزة مما يلي الف جمع يشاكل مفاعل من مدة زيدت في
# الواحد، فإن كانت المدة عينا لم تدا الا سماعا. وتفتح في غير شذوذ الهمزة
~~العارضة في الجمع المشاكل مفاعل، مجعولة واوا فيما لامه واو سلمت في الواحد
~~بعد الف، ومجعولة ياء في غير ذلك مما لامه حرف علة او همزة، وربما عوملت
~~الهمزة الاصلية معاملة العارضة للجمع ونحو هدية وهداوى شاذ ولا يقاس عليه
~~خلافا للاخفش. وتبدل الهمزة قليلا من الهاء والعين وهما كثيرا منها PageV01P301 # فصل:
# تبدل الهمزة الساكنة بعد همزة متحركة متصلة مدة تجانس الحركة، فإن تحركتا
~~والاولى لغير المضارعة ابدلت الثانية ms110 ياء ان كسرت مطلقا، وواوا ان فتحت بعد
~~مفتوحة، او مضومة ضمت مطلقا. خلافا للاخفش في ابدال الواو من المكسورة بعذ
~~المضمومة والياء من المضمومة بعد المكسورة، وللمازني في استصحاب الياء
~~المبدلة منها لكسرة ازالها التصغير او التكسير، وفي ابدال الياء منها فاء
~~لأفعل. فإن سكنت الاولى ابدلت الثانية ياء ان كانت موضع اللام، والا صححت.
~~ولا تأثير لاجتماع همزتين بفصل، ولا يقاس على ذوائب، الا مثله جمعا وافرادا
~~خلافا للاخفش وتحقيق غير الساكنة مع الاتصال لغة. ولو توالى اكثر من همزتين
~~حققت الاولى، والثالثة، والخامسة، وابدلت الثانية والرابعة.
# فصل:
# اذا كان في الكلمة همزة غير متصلة بأخرى PageV01P302 # من كلمتها، جاز ان تخفف متحركة، متحركا قبلها بإبدالها مفتوحة بواو بعد
~~ضمة، وبياء بعد كسرة، وان تخفف مفتوحة بعد فتحة ومكسورة او مضمومة بعد
~~فتحة، او كسرة او ضمة بجعلها كمجانس حركتها خلافا للاخفش في ابدال المضمومة
~~بعد كسرة ياء والمكسورة بعد ضمة واوا. وان تخفف ساكنة بعد حركة بإبدالها
~~مدة تجانسها، وان تحركت بعد ساكن فبحذفها ونقل حركتها اليه ما لم يكن الفا
~~او واوا مزيدة للمد، اوز ياء مثلها اوللتصغير او نون الانفعال عند الاكثر
~~وتسهل بعد الالف ان اوثر التخفيف، وتجعل مثل ما قبلها من الواو والياء
~~المذكورتين ويتعين الادغام، وربما حمل في ذلك الاصلي على الزائد، والمنفصل
~~على المتصل، ونحو قولهم في كمأة: كمأة، لا يقاس عليه خلاف للكوفيين.
# وان كان المنقول اليه حرف التعريف رتب الحكم على سكونه الاصلي كمن الان،
~~او على حركته العارضة كمن لآن، PageV01P303 # وربما استغني بحذف الهمزة عن النقل الى الياء والواو المتحرك ما قبلها ما
~~لم تكن الحركة فتحة وقد لا تستثنى، والتزم غالبا النقل في ما شاع من فروع
~~الرؤية والرأي والرؤيا، الا: مرأة ومرئيا ومرآة، وارأى منه، وما اراه، وارء به.
# فصل:
# تبدل الياء بعد كسرة من واو هي عين مصدر لفعل معتل العين، او عين جمع
~~لواحد معتل العين مطلقا او ساكنها ان وليها في الجمع الف وصحت ms111 اللام وقد
~~يصحح ما حقه الاعلال من فعل مصدرا او جمعا، وفعال مصدرا، وقد يعل ما حققه
~~التصحيح من فعال جمعا او مفردا غير مصدر، ومن فعلة جمعا وليس مقصورا من
~~فعالة خلافا للمبرد.

# فصل:
# تبدل الالف ياء لوقوعها اثر كسرة، او ياء التصغير، وكذا الواو الواقعة اثر
# كسرة متطرفة. او قبل علم تأنيث او زيادتي فعلان، او ساكنة PageV01P304 # مفردة لفظا او تقديرا، وكذلك الواقعة اثر فتحة رابعة فصاعدا طرفا او قبل
~~هاء التأنيث ونحو: مقاتوة وسواسوة واقروة، وديوان واجليوذ شاذ، لا يقاس
~~عليه، وتبدل الالف واوا لوقوعها اثر ضمة. وكذلك الياء الساكنة المفردة في
~~غير جمع والواقعة اخر الفعل او قبل زيادتي فعلان او قبل علامة تأنيث بنيت
~~الكلمة عليها. وتبدل الضمة في الجمع كسرة فيتعين التصحيح، ويفعل ذلك
~~بالفعلى صفة كثيرا وبمفرد غيرها قليلا وربما قررت الضمة في جمع فتعين
~~الابدال. وتبدل الكسرة  ايضا  كل ضمة تليها ياء او واو وهي اخر اسم متمكن
~~لا يتقيد بالاضافة او ومدغمة في ياء هي اخر اسم لفظا او تقديرا، وكل ضمة في
~~واو قبل واو متحركة او قبل ياء تليها زيادتا فعلان، او علامة تأنيث. فإن
~~كانت في غير واو قبل واو قبل هاء التأنيث لم تبدل الا ان قطر طران التأنيث.
~~وفي ضمة مصدرة قبل PageV01P305 # ياء مشددة او متلوة بأخرى مغيرة لياء مشددة او منقولة الى واو من همزة
~~قبل واو وجهان. وقد يسكن ذو الكسرة والضمة المؤثرتين اعلام اللام فيبقى
~~اثرهما وقد يؤثران اعلالها محجوزة بساكن، وربما اثرت الكسرة محجوزة بفتحة؛
~~وربما جعلت الياء واوا لإزالة الخفاء ياء لرفع لبس وتقليل ثقل.

# فصل:
# تحذف الياء المدغمة في مثلها قبل مدغمة في مثلها ان كانت ثالثة زائدة لغير
# معنى متجدد او ثالثا عينا، ويفتح ما قبلها ان كان مكسورا، وان كانت ثانية
# فتحت وردت واوا ان كانت منها، وتبدل الثانية واوا PageV01P306 # ولا تمتنع سلامتها ان كانت الثالثة والرابعة لغير النسب خلافا للمازني.
# وتبدل واوا  ايضا  بعد فتح ما وليته ms112 ان كان مكسورا، الياء الواقعة بعد
~~متحرك، وقبل ياء ادغمت في اخرى وتحذف رابعة فصاعدا، وكذا ما وقع هذا الموقع
~~من الف او واو تلت ضمة، فإن كانت الفا لغير تأنيث اختير قبها واوا، وقد
~~تقلب رابعة للتأنيث فيما سكن ثانيه.
# وتحذف ايضا كل ياء تطرفت لفظا او تقديرا بعد ياء مكسورة مدغم فيها اخرى
~~ما لم يكن ذلك في فعل او جار عليه، ولا يمنع هذ الحذف لعدم زيادة المكسور
~~خلافا لأبي عمرو، فإن تحركت الاولى والثانية حذفت الثالثة او قلبت الوسطى
~~واوا او الفا وسلمت الثالثة، وقد تبدل ياء الألف التالية ياء التصغير ما لم
~~تستحق الحذف.

PageV01P307

# فصل:
# اجتنبوا ضمة غير عارضة في واو قبل واو؛ لأن الضمة كالواو، فاجتناب ثلاث
~~واوات احق، فإن عرض اجتماعها قلبت الثالثة او الثانية ياء وقد يعرض اجتماع
~~اربع فتعل الثالثة والرابعة نحو: قوي مثل جحمرش من قوة وقد تعل معها
~~الثانية نحو: اقويا مثل: اغدودن منها، وذا اولى من قوو اقووا وفاقا لأبي
~~الحسن، وحيو او حيا في مثال جحمرش من حييت اولى من حياي.
# فصل:
# تبدل ياء الواو الملاقية ياء في كلمة ان سكن سابقهما سكونا اصليا ولم يكن
~~بدلا غير لازم ويتعين الادغام، ونحو: عوية وضيون وعوة ورية شاذ وبعضهم يقيس
~~على رية، فيقول في قوي مخفف قوي: قي.
# وتبدل ياء  ايضا  الواو المتطرفة لفظا او تقديرا بعد واوين PageV01P308 # سكنت ثانيتهما،
# والكائنة لام فعول جمعا ويعطى متلوهما ما تقرر لمثله من ابدال وادغام.
# فإن كانت لام مفعول ليست عينه واوا، ولا هو من فعل، او لام افعول او
~~افعولة او فعول مصدرا او عين فعل جمعا، فوجهان، والتصحيح اكثر، فإن كان
~~مفعول من فعل ترجح الاعلال. وقد يعل بذا الاعلال ولامه همزة وقد تصحح الواو
~~وهي لام فعول جمعا ولا يقاس عليه خلافا للفراء وربما اعلت وهي عين فعال جمعا.
# فصل:
# تبدل الياء من الواو لاما لفعلى صفة محضة او جارية مجرى الاسماء الا ما
~~شذ كالحلوى بإجماع، والقصوى ms113 عند غير تميم، وشذ ابدال الواو من الياء لاما
~~لفعلى اسما، وربما فعل ذلك بفعلاء اسما وصفة.

PageV01P309

# فصل:
# تبدل الالف بعد فتحة متصلة اتصالا اصليا من كل واو او ياء تحركت في
~~الاصل، وهي لام، بإزاء لام غير متلوة بألف، ولا ياء مدغمة في مثلها، فإن
~~كانت مضمومة او مكسورة وتلتها مدة مجانسة لحركتها قلبت ثم حذفت ولا تصحح
~~لكون ما هي فيه واحدا خلافا لبعضهم. وتعل العين بعد الفتحة بالاعلال
~~المذكور ان لم يسكن ما بعدها، او يعل او تكن هي بدلا من حرف لا يعل او يكن
~~ما هي فيه فعلا واويا على افتعل بمعنى تفاعل او فعل بمعنى افعل مطلقا او
~~متصرفا منهما، او اسما ختم بزيادة تخرجه عن صورة فعل خال من علامة تثنية او
~~موصول بها وقد يعل فعل المذكور.
# وتصحيح نحو: صورى شاذ لا يقاس عليه وفاقا لأبي الحسن، وشذ نحو: روح وغيب
~~وحول وهيؤ وعفوة واوو كما شذ اعلال ما ولي فتحة مما لا حظ له في حركة كآية
~~في اسهل الوجوه. واطرد ذلك في نحو: يوتعد وبيتسر عند بعض PageV01P310 # الحجازيين وفي نحو: اولاد من جمع ما فاؤه واو عند تميم، وفتح ما قبل
~~الياء الكائنة لاما مكسورا ما قبلها وجعلها الفا لغة طائية.
# فصل:
# ان كانت الياء او الواو عين فعل، لا لتعجب ولا موافق لفعل الذي بمعنى
~~افعل ولا مصرف منهما، او عين اسم يوافق المضارع في وزنه الشائع دون زيادته
~~غير جار على فعل مصحح او يوافقه في زيادته، وعدد حروفه وحركاته دون وزنه او
~~عين مصدر على افعال او استفعال، مما اعتلت عينه نقلت حركتها الى الساكن
~~قبلها ان لم يكن حرف لين ولا همزة، ولم تعتل اللام او تضاعف، وابدل من
~~العين مجانس الحركة ان لم تجانسها وتحذف واو مفعول مما اعتلت عينه، ويفعل
~~بعينه ما ذكر، وان كانت ياء وقيت الابدال بجعل الضمة المنقولة كسرة،
~~وتصحيحها لغة تميمية. وربما صححت الواو كموصون، ولا يقاس على ما حفظ ms114 منه
~~خلافا للمبرد.

PageV01P311

# وتحذف الف افعال واستفعال، ويعوض منها في غير ندور هاء التأنيث، وربما
~~صحح الافعال والاستفعال وفروعهما ولا يقاس على ذلك مطلقا، خلافا لأبي زيد
~~اذا اهمل الثلاثي كاستنواق. وربما اعل ما وافق المضارع في الزيادة والوزن،
~~ولا يشترط في اعلال نحو: مقام مناسبة الفعل في المعنى فيكون تصحيح مدين
~~ونحوه مقيسا خلافا لبعضهم.
# فصل:
# تبدل في اللغة الفصحى التاء من فاء الافتعال وفروعه ان كانت واوا او ياء
~~غير مبدلة من همزة، وقد تبدل وهي بدل منها، وتبدل تاء الافتعال وفروعه ثاء
~~بعد الثاء او تدغم فيها، ودالا بعد الدال او الذال او الزاي، وطاء بعد
~~الطاء او ظاء او الصاد او الضاد. وتدغم في بدلها الظاء والذال ويظهران. وقد
~~تجعل مثل ما قبلها من ظاء او ذال او حرف صفير، وقد تبدل دالا بعد الجيم.
# فصل:

# من وجوه الاعلال الحذف، ويقل في غير لام وغير حرف لين او همزة او هاء او
~~حرف متصل بمثله. فمن مطرده حذف الواو، من مضارع ثلاثي فاؤه واو استثقالا
~~ولوقوعها في فعل بين ياء مفتوحة وكسرة ظاهرة كعيد PageV01P312 # او مقدرة كيقع ويسع، وحمل على ذي الياء اخواته والامر والمصدر الكائن على
~~فعل محرك العين بحركة الفاء معوضا منها هاء تأنيث وربما فتحت عينه لفتحها
~~في المضارع. وربما فعل هذا بمصدر فعل، وشذ في الصلة صلة، وربما اعل بذا
~~الاعلال اسماء كرقة، وصفات كلدة، ولا حظ للياء في الاعلال ما شذ من بعض
~~قولهم: يئس، ولا ليفعل الا ما شذ من يجد ولا ليفعل الا ما شذ من يذر ويدع
~~في لغة، ولا لأسم تقع فيه الواو موقعها من: يعد، بل يقال في مثال يقطين من
~~وعد: يوعيد.
# فصل:
# ومما اطرد حذف الهمزة افعل من مضارعه واسمي فاعله ومفعوله، ولا تثبت الا
~~في ضرورة او كلمة مستندرة. ومن اللازم حذف فاءات خذ وكل ومر، وان ولي مر
~~واوا او فاء فالإثبات اجود، PageV01P313 # وخذ وكل بالعكس ولا يقاس على هذه الامثلة غيرها ms115 الا في الضرورة. ومن
~~اللازم حذف عين فيعلولة كبينونة. وليس اصله فعلولة، ففتحت فاؤه لتسلم الياء
~~خلافا للكوفيين، ويحفظ هذا الحذف في عين فيعلان وفيعل وفيعلة، وفاعل وربما
~~حذف الف فاعل مضاعفا، والرد الى اصلين اولى من ادعاء شذوذ حذف او ابدال.
~~ويجوز في لغة سليم حذف عين الفعل الماضي المضاعف المتصل بتاء الضمير او
~~نونه مجعولة حركتها على الفاء وجوبا ان سكنت، وجوازا ان تحركت، ولم تكن
~~حركة العين فتحة، وربما فعل ذلك بالامر والمضارع.
# وبعض العرب يحذف همزة يجيء ويسوء واحدى ياءي يستحيي ويجريهن مجرى بفي
~~ويستبي في الاعراب والبناء والافراد وغيره. والتزم في غير ندور حذف الف ما
~~الاستفهامية المفردة المجرورة، وقد تسكن ميمها اضطرارا ان PageV01P314 # جرت بحرف، وزعم المبرد ان حذف الف ما الموصولة بشئت لغة. وشذ في الاسماء
~~حذف اللام لفظا ونية بكثرة ان كانت واوا، وبقلة ان كانت ياء او هاء او همزة
~~او نونا او حاء او مثل العين، وربما حذفت العين وهي نون او واو او تاء او
~~همزة، والفاء وهي واو او همزة. وكثر في اب بعد لا ويا، وندر بعد غيرهما،
~~وشذ في الفعل: لا ادر، ولا ابال، وعم صباحا، ونحو: خافوا ولو تر ما
~~الصبيان.
# فصل:
# من وجوه الاعلال القلب. واكثر ما يكون في المعتل والمهموز. وذو الواو
~~امكن فيه من ذي الياء، وهو بتقديم الاخر على متلوه اكثر منه بتقديم متلو
~~الاخر على العين، او بتقديم العين على الفاء، وربما ورد بتقديم اللام على
~~الفاء PageV01P315 # وبتأخير الفاء عن العين واللام، وكثر نحو: راء في: رأى، وابار في: ابار
~~وعلامة صحة القلب كون احد التأليفين فائقا للاخر ببعض وجوه التصريف، فإن لم
~~يثبت ذلك فهما اصلان وليس جاء وخطايا مقلوبين خلافا للخليل.
# فصل:
# ابدلت الياء سماعا من ثالث الامثال كتضينت، وثاينها كائميت واولها كأيما
~~ومن هاء كدهديت ومن نون كأناسي، ومن عسين ضفادع، وباء ارانب، وسين سادس
~~وثاء ثالث. وربما ابدل من حرف اللين تضعيف ما قبله، وقد تبدل ms116 تاء الضمير
~~طاء بعد الطاء والصاد، ودالا بعد الدال والزاي. وشذ ابدال التاء من واو
~~كتراث، ومن ياء كأستنوا، ومن سيت كست، ومن صاد كلصت. وربما ابدلت من هاء
~~كما ابدلت الهاء منها.

PageV01P316

# وابدلت الميم من النون الساكنة قبل باء، وقد تبدل منها ساكنة ومتحركة دون
~~باء، وقد تبدل هي من الميم. وتبدل الصاد من السين جوازا على لغة: ان وقع
~~بعدها غين او خاء او قاف، اوطاء، وان فصل حرف او حرفان فالجواز باق، وان
~~سكنت السين قبل دال، جاز ابدالها زايا، وان تحركت قبل قاف فكذلك. وربما
~~ابدلت بعد جيم او راء، ويحسن مضارعة الزاي ما سكن قبل دال من صاد او جيم او
~~شين، ولا يمتنع الاخلاص في الصاج المذكورة، فإن تحركت قبل دال او طاء جازت
~~المضارعة، وشذ الابدال.
# فصل:
# وقع التكافؤ في الابدال بين الطاء والدال والتاء وبين الميم والباء، وبين
~~الثاء والفاء، وبين الكاف والقاف، وبين اللام والراء، وبين النون واللام،
~~وبين العين والحاء. وربما وقع بين الغين والخاء، وبين الضاد واللام، وبي
~~الذال والثاء، وبين الفاء والباء، وبين الجيم والياء. والاكثر كون الياء
~~المبدل منها الجي مشددة موقوفا عليها او مسبوقة بعين PageV01P317 # وهي جعجعة قضاعة. وربما ابدلت الميم من الواو. وقد تبدل من الهاء الحاء
~~بعد حاء اوعين ان اوثر الادغام وربما ابدلت الشين من الجيم. واذا سكنت
~~الجيم قبل دال جاز جعلها
# كشين. وابدلت الهاء وقفا من الف: ان، وما، وهنا، وحيهلا، وفي ياء هذي
~~وهنية وعوضت هي والسين من سلامة العين في اهراق واسطاع.

PageV01P318

### | AUTO باب مخارج الحروف

# اقصى الحلق للهمزة والهاء والالف، ووسطة للعين والحاء، وادناه للغين
~~والخاء، وما يليه للقاف، وما يليه للكاف، وما يليه للجيم والشين والياء،
~~واول حاف اللسان وما يليه من الاضراس للضاد، وما دون حافته الى منتهى طرفه
~~ومحاذي ذلك من الحنك الاعلى للام، وما بين طرفه وفويق الثنايا للنون والراء
~~وهي ادخل في ظهر اللسان قليلا، وما بين طرفه واصول الثنايا للطاء والدال
~~والتاء، ms117 وما بينه وبين الثنايا للزاي والسين والصاد، وهي احرف الصفير، وما
~~بينه وبين اطراف الثنايا للظاء والذال والثاء، وباطن الشفة السفلى واطراف
~~الثنايا العليا للفاء، وما بين الشفتين للباء والواو والميم.
# فصل:
# لهذه الحروف فروع تستحسن، وهي: الهمزة المسهلة، والغنة ومخرجها الخيشوم،
~~والفا الامالة والتفخيم، والشين كالجيم، والصاد كالزاي، وفروع تستقبح وهي:
~~كاف PageV01P319 # كجيم، وبالعكس، وجيم كشين، وصاد كسين، وطاء كتاء، وظاء كثاء، وياء كفاء،
~~وضاد ضعيفة.
# فصل:
# من الحروف مهموسة، يجمعها: " سكت فحثه شخص " وما عداها مهجورة، ومنها
~~شديد يجمعها: " اجدك تطبق "، ومتوسطة يجمعها: " لم يروعنا؟ " وما عداها
~~رخوة. والصاد والضاد والطاء والظاء مطبقة، وما عداها منفتحة، والمطبقة مع
~~الغين والخاء والقاف مستعلية، وما عداها منخفضة، واحرف القلقلة: " قطب جد "
~~واللينة: " واي " والمعتلة هن والهمزة، والمنحرف اللام، والمكرر الراء،
~~والهاوي الالف والمهتوت الهمزة، واحرف الذلاقة: " مر بنفل " والمصمتة ما
~~عداها، وما سوى هذه من القاب الحروف نسب الى مخارجها او ما جاورها.
# فصل:
# في الادغام: يدغم اول المثلين وجوبا ان سكن ولم يكن هاء سكت، ولا همزة
~~منفصلة عن الفاء، ولا مدة في اخر او مبدلة من غيرها دون لزوم، ولا ممدودا،
~~ما لم يكن جاريا بالتجريد مجرى الحرف الصحيح، PageV01P320 # وكذلك ان تحركا في كلمة لم تشذ، ولم يضطر الى فكهما، ولم يصدرا، ولم تلها
~~نون توكيد، ولم يسبقهما مزيد للالحاق، ولا مدغم في اولهما، ولم يكن احدهما
~~ملحقا ولا عارضا تحريك ثانيهما، ولا موازنا ما هما فيه بجملته او صدره "
~~فعلا او فعلا او فعلا او فعلا او فعلا، وتنقل حركة المدغم الى ما قبله ان
~~سكن ولم يكن حرف مد او ياء تصغير. ويجوز كسره ان كان المدغم تاء الافتعال،
~~فإن سكن ثانيهما لاتصاله بضمير مرفوع او لكون ما هما فيه " افعل " تعجبا
~~تعين الفك. والادغام قبل الضمير لغية، فإن سكن الثاني جزما او بناء في غير
~~افعل المذكور او كان ياء لازما تحريكها او ولى المثلان فاء " افتعال " او "
~~افعلال " او كان اولهما بدل غير مدة ms118 دن لزوم، جاز الفك والادغام PageV01P321 # ، وقد يرد الادغام في ياءين غير لازم تحريك ثانيهما فلا يقاس عليه.
# ويعل ثاني اللامين في " افعل " و " افعال " من ذوات الياء والواو، فلا
~~يلتقي مثلان فيحتاج الى الادغام خلافا للكوفيين في المثالين، وفي مثل سبعان
~~من القوة ثلاثة اوجه، اقيسها ابدال الضمة كسرة، وتاليتها ياء، والادغام
~~اسهل من الفك، ولا يجوز ادغام في مثل جحمرش من الرمي، لعدم وزن الفعل خلافا
~~لأبي الحسن.
# فصل:
# اذا تحرك المثلان من كلمتين ولم يكونا همزتين جاز الادغام، ما لم يليا
~~ساكنا غير لين، ويبدل الحرف التالي متحركا او ساكنا لينا بمثل مقاربه الذي
~~يليه، ويدغم جوازا ما لم يكن لينا، او همزة، او ضادا، او شينا، او فاء، او
~~ميما، او صفيريا قبل غير صفيري، او يلتق الحرفان في كلمة يوهم الادغام فيها
~~التضعيف. وادغام الراء في اللام PageV01P322 # جائز خلافا لأكثرهم. وربما ادغم الفاء في الباء، والضاد في الظاء، والشين
~~في السين، وتدغم في الفاء والميم الباء، وفي الحاء الهاء، وفي الشين والتاء
~~الجيم، وفيها وفي الشين، والضاد الطاء والظاء وشركاؤهما في المخرج والاولى
~~اطباق المطبق.
# وقع التكافؤ في الادغام بين الحاء والعين، وبين الخاء والغين، وبين القاف
~~والكاف، وبين الصفيرية، وبين الطاء والدال، والثاء والظاء، والذال والثاء،
~~وتدغم الستة في الصفيرية، وتدغم في التسعة، وفي الشين والضاد والنون
~~والراء: واللام وجوبا ان كانت للتعريف او شبيهتها والا فجوازا بقوة في
~~الراء، وبضعف في النون، وبتوسط فيما بقي.
# فصل:
# تدغم النون الساكنة دون غنة في الراء واللام، وبها في مثلها والميم
~~والواو والياء وتظهر عند الحلقية، وتقلب مما عند الباء، وتخفى مع البواقي، PageV01P323 # وكذا يفعل قاصد التخفيف بكل حرف امتنع ادغامه لوصف فيه، او لتقدم ساكن
~~صحيح، وقد يجري المنفصل مجرى المتصل في نقل حركة المدغم الى الساكن.
# فصل:
# تدغم تاء " تفعل " وشبهه في مثلها، ومقاربها تالية لهمزة وصل في الماضي
~~والامر، وقد يحذف تخفيفا المتعذر ادغامه لسكون الثاني، كاستخذ في الاظهر،
~~او لاستثقاله بتصدر المدغم ك ms119 " تنزل" ونزل الملائكة "، والمحذوفة هي
~~الثانية لا الاولى، خلافا لهشام.

PageV01P324

### | AUTO باب الامالة

# / وهي ان ينحى جوازا في فعل او اسم متمكن بالفتحة نحو الكسرة، وبالالف
~~نحو الياء لتطرفها وانقلابها عنها، او مالها اليها باتفاق دون ممازجة زائد،
~~او لكونها مبدلة من عين ما يقال فيه: " فلت "، او متقدمة على ياء تليها، او
~~متأخرة عنها متصلة او منفصلة بحرف او حرفين ثانيهما هاء، او لكونها متقدمة
~~على كسرة تليها، او متأخرة عنها منفصلة بحرف او حرفين اولهما ساكن، فإن
~~تأخر عن الالف مستعل متصل او منفصل بحرف او حرف غلب  في غير شذوذ  الياء
~~والكسرة الموجودتين لا المنويتين، خلافا لمدعى المنع مطلقا، وكذا ان تقدم
~~عليها المستعلي، لا مكسورا ولا ساكنا بعد مكسور، وربما منع قبلها مطلقا.

PageV01P325

# فإن تقدم ساكنا بعد كسرة فوجهان، وربما غلب المتأخر رابعا، وقد لا يعتد
~~به تاليا من غير كلمتها، وتاليا من كلمتها وشذ عدم الاعتداد به وبالحركة في
~~قول بعضهم: رأيت عرقا وعنبا، وان فتحت الراء متصلة بالاف او ضمت فحكمها حكم
~~المستعلي غالبا وان كسرت كفت المانع، وربما اثرت منفصلة تأثيرها متصلة، ولا
~~يؤثر سبب الامالة الا وهو بعض ما الالف بعضه، ويؤثر مانعها مطلقا، وربما
~~ثرت الكسرة منوية في مدغم او موقوف عليه، او زائدا تباعدها بالهاء لخفائها.
# وقد يمال عار من سبب الامالة لمجاورة الممال، او لكونه اخر مجاور ما اميل
~~اخره طلبا للتناسب واميل من غير المتمكن " ذا " و " متى " و " انى " ومن
~~الحروف " بلى " و " يا " و " لا " في " اما لا " ومن الفتحات ما تلته PageV01P326 # هاء تأنيث موقوفا عليها، او راء مكسورة وهي لام متصلة او منفصلة بساكن،
~~ما لم يكن المفتوح ياء او قبل ياء مكسورة، ومن الضمات ضمة " مذعور " و "
~~سمر " ونحوهما ومستند الامالة غفي غير ما ذكر النقل؛ علما كان كالحجاج، او
~~غير علم كالناس في غير الجر.

PageV01P327

### | AUTO باب الوقف

# /ان كان اخر الموقوف عليه ساكنا ثبت بحاله، الا ان يكون مهملا في الخط
~~فيحذف، ms120 الا تنوين مفتوح غير مؤنث بالهاء، فيبدل الفا في لغة غير ربيعة،
~~ويحذف تنوين المضموم والمكسور بلا بدل في لغة غير الازد، وكالصحيح في ذلك
~~المقصور، خلافا للمازني، في ابدال الالف من تنوين مطلقا، ولأبي عمرو
~~والكسائي في عدم الابدال منه مطلقا.
# وتبدل الفا نون " اذن "، وربما قلبت الالف الموقوف عليها ياء او واوا او
~~همزة، وربما وصلت بهاء السكت الفا " هنا " و " الا" وقد تحذف الف المقصور
~~اضطرارا، والف ضمير الغائبة منقولا فتحة اختيارا. والمنقوص غير المنصوب ان
~~كان منونا؛ فاستصحاب حذف يائه اجود الا ان تحذف فاؤه او عينه فيتعين
~~الاثبات، وان لم يكن منونا فالاثبات اجود، الا ان حكم ياء المتكلم الساكنة PageV01P328 # وصلا، وحكم الياء والواو المتحركتين حكم الصحيح، ولا حذف في نحو: يعصي
~~وافعلي ويدعوا وافعلوا غالبا الا في قافية او فاصلة.
# فصل:
# اذا كان الموقوف عليه متحركا غير هاء تأنيث سكن، وهو الاصل، او ريمت
~~حركته مطلقا او اشير اليها دون صوت ان كانت ضمة، وهو الاشمام، او ضعف الحرف
~~ان لم يكن همزة ولا حرف لين ولا تالي ساكن او نقلت الحركة الى الساكن قبله،
~~ما لم يتعذر تحريكه او يوجب عدم النظير او تكن الحركة فتحة، فلا تنقل الا
~~من همزة؛ خلافا للكوفيين. وعدم النظير في النقل منها مغتفر الا عند بعض
~~تميم، فيفرون منه الى تحريك الساكن بحركة الفاء اتباعا. واذا نقلت حركة
~~الهمزة حذفها الحجازيون واقفين على حامل حركتها، كما يوقف عليه مستبدا به،
~~واثبتها غيرهم ساكنة او مبدلة بمجانس حركة ما قبلها ناقلا او متبعا، وربما
~~ابدلت بمجانس حركتها بعد سكون باق، او حركة غير منقولة، PageV01P329 # ولا يبدلها الحجازيون بعد حركتها الا بمجانستها، والوقف بالنقل الى
~~المتحرك لغة لخمية.
# فصل:
# ابدال الهاء من تاء التأنيث الاسمية المتحرك ما قبلها لفظا او تقديرا في
~~اخر الاسم اعرف من سلامتها، وتاء جمع السلامة والمحمول عليه بالعكس، وفي "
~~هيهات " و " اولات " و " لات " و " ربت " و " ثمت " " ابت " وجهان، وان سمي
~~بها فهي ms121 كطلحة على لغة من ابدل، وكعرفات على لغة من لم يبدل.
# فصل:
# يوقف بهاء السكت على الفعل الاخر جزما او وقفا وعلى " ما " الاستفهامية
~~المجرورة وجوبا فيهما، محذوف الفاء والعين، ومجرورة باسم، والا PageV01P330 # فاختيارا، ويجوز اتصالها بكل متحرك حركة غير اعرابية، ولا شبيهة بها، فلا
~~تتصل باسم " لا " ولا منادى مضموم، ولا بمبني لقطعه عن الاضافة، ولا بفعل
~~ماض، وشذ اتصالها ب: عل.
# وقد يوقف على حرف واحد كحرف المضارعة فيوصل بهمزة تليها الف، وربما اقتصر
~~على الالف. ويجري الوصل مجرى الوقف اضطرارا، وربما اجري مجراه اختيارا،
~~ومنه ابدال بعض الطائيين في الوصل الف المقصور واوا.
# فصل:
# وقف قوم بتسكين الروي الموصول بمدة، واثبتها الحجازيون مطلقا، وان ترنم
~~التميميون فكذلك، ولا عوضوا فيها التنوين مطلقا.

PageV01P331

### | AUTO باب الهجاء

# / وله في غير العروض اصلان، ولا يعدل عنهما الا انقيادا لسبب جلى او
~~اقتداء بالرسم السلفي. الاصل الاول: فصل الكلمة من الكلمة ان لم يكونا كشيء
~~واحدد اما بتركيب كبعلبك، واما لكون احداهما لا يبتدأ بها او لا يوقف
~~عليها، واما لكونها مع الاخرى كشيء واحد في حال، فاستصحب لها الاتصال
~~غالبا، ووصلت من بمن مطلقا، وبما الموصولة غالبا، وعن بمن كذلك، وفي بمن
~~الاستفهامية مطلقا، وبما الموصولة غالبا، والثلاثة بما الاستفهامية محذوفة الالف.
# وشذ وصل " بئس " بما قبل " اشتروا به " و " خلفتموني "، ووصل نان ب " لم
~~يستجيبوا " ووصل ان بلن في الكهف والقيامة، وبلا في بعض المواضع، وكذا وصل
~~ان بمن، وكي بلا، وتحذف نون من، وعن، وان، وان، وميم ام عند وصلهن.
# الاصل الثاني: مطابقة الكتوب المنطوق به في ذوات PageV01P332 # الحروف وعددها، ما لم يجب الاقتصار على اول الكلمة لكونها اسم حرف ورادا
~~ورود الاصوات، او يحذف الحرف لإدغامه فيما هو من كلمته وشذ: " بأيكم
~~المفتون ".
# فصل:
# تعتبر المطابقة بالاصل ان كان الحرف مدغما فيما ليس من كلمته او نونا
~~ساكنة مخفاة، او مبدلة ميما لمجاورة باء، او حرف مد حذف لساكن يليه في
~~الوصل وربما حذف خطأ ان امن ms122 اللبس، ويجب ذلك مع نون التوكيد والتنوين،
~~وتعتبر المطابقة بالمال، اما في وقف لا مانع من اعتبار ما يعرض فيه، ولذا
~~حرف تنوين غير المفتوح، ومدة ضمير الغائب والغائبين، وكتب بألف " انا "
~~والمنون المفتوح، واذا، ونحو " لنسفعا "ان امن اللبس، وبهاء، PageV01P333 # نحو: رحمة، وره ذاك، وجيء مه جيت؟
# وشذ " كأين " ونحو " بنعمت الله " واما في غير وقف، ولذا نابت الياء عن
~~كل الف مختوم بها فعل او اسم متمكن، ثالثة مبدلة من ياء، او رابعة فصاعدا
~~مطلقا، ما لم تل ياء في غير " يحيى " علما، ولا يقاس عليه علم مثله خلافا
~~للمبرد، وفي التزام هذه النيابة خلاف، وكذا امتناعها عند مباشرة ضمير متصل،
~~واستعملت في " حتى " و " ما زكى " شذوذا، وفي " متى " و " بلى " لامالتها،
~~وفي " الضحى " ونحوه لمشاكلة المجاور، فإن وليت " ما " الاستفهامية " حتى "
~~او " الى " او " على " كتبن بألف، وشذت الالف في " كلتا " و " تترا " و "
~~نخشى ان تصيبنا " والواو في الصلوة والزكوة والحيوة والنجوة ومشكوة ومنوة
~~والربوا.
# فصل:
# من اعتبار المطابقة بالمآل تصوير الهمزة غير PageV01P334 # الكائنة اولا بالحرف الذي تؤول اليه في التخفيف ابدالا وتسهيلا، وان كان
~~تخفيفها بالنقل حذفت، وقد تصور المتوسطة الصالة للنقل بمجانس حركتها، وغلب
~~في الاخرة كتبها الفا بعد فتحة، وحذفها بعد الف، ما لم يلها ضمير متصل،
~~فتعطى ما للمتوسطة. وتصور الفا الكائنة اولا مطلقا، الا انها انم كانت همزة
~~وصل حذفت بين الفاء او الواو وبين همزة هي فاء، وبعد همزة الاستفهام مطلقا.
# وفي نحو: جاء فلان بن فلان، وفلانة بنة فلان، ونحو: للدار، وللدار، وفي "
~~بسم الله الرحمن الرحيم " وتثبت الفا فيما سوى ذلك، ويكتب ما ولي الثانية
~~بحسب حالها اذا ابتدأ بها، الا فاء " افعل " من نحو: " يؤجل " فإنها تكتب
~~واوا بعد الواو والفاء خاصة، وتصور بعد همزة الاستفهام همزة القطع بمجانس
~~حركتها، وقد تحذف المفتوحة، ويكتب غيرها الفا، والحقت بالمتوسطة همزة "
~~هؤلاء " و " ابنؤم " و " لئلا " و " لئن "، و " يومئذ " و "حينئذ ".

PageV01P335

# فصل:
# ان ادى القياس في المهموز ms123 وغيره الى توالي لينين متماثلين او ثلاثة في
~~كلمة او كلمتين ككلمة حذف واحد ان لم تفتح الاولى كقرأا وقارئين، ولووا،
~~وفي “ ءالله “ وجهان: اجودهما الحذف، وما سوى ما ذكر شاذ لا يقاس عليه، او
~~مخالف للرسم فلا يلتفت اليه.
# فصل:
# حذفت الالف من “ الله “، و “ الرحمن “ و “ الحرث “ علما، ما لم تخل من
~~الالف واللام، ومن “ السلم عليكم “
# و“ عبد السلم “ و “ ذلك “ و “ اولئك “ و “ ثمانية “ و “ ثمني “ ثابت
~~الياء وفي “ ثمانين “ وجهان، وحذفت أيضا من “ ثلث “ و “ ثلثين ومن ياء
~~متصلة بهمزة ليست كهمزة ادم، ومن “ ها “ متصلة ب “ ذا “ وخالية من كاف،
~~وبجميع فروعها الا “ تا “ و “ تي “.
# وحذفت ايضا مما كثر استعماله من الاعلام الزائدة على ثلاثة احرف ما لم
~~يحذف منها شيء “ كإسرائيل “ و “ داود “ PageV01P336 # ويخف التباسه ك “ عامر “ وحذفت ايضا من، نحو: “ مفاعل “ و “ مفاعيل “ غير
~~ملتبسين بواحده؛ لكونه على غير صورته، او في غير موضعه، ومن “ ملئكة “ و “
~~سموات “، و “ صالحات “ و “ صالحين “ ونحوهما غير ملتبس ولا مضعف، ولا معتل
~~اللام. ويكتب بلام واحدة “ الذي “ وجمعه، و “ التي “ وفروعه، و “ اليلة “ و
~~“ الليل “ في الاجود، وبلامين “ لله “ ونحوه مما فيه ثلاث لامات لفظا.
# فصل:
# زيدت الف في “ مائة “ و “ مائتين “ وبعد واو الجمع المتطرفة المتصلة بفعل
~~ماض او امر وربما زيدت في نحو: يدعو، وهم ضاربوا زيد، وشذت زيادتها في “
~~الربوا “، و “ ان امرؤا “ وزيدت واو في “ اولئك “، و “ اولو “، و “ اولات
~~“، PageV01P337 # " يا أوخي "، و " عمرو " غير منصوب، وزيدت ياء في " بأييد "، و " من نبأئ
~~المرسلين " و " ملأيه "، و " ملأيهم " وهذا مما ينقاد اليه ولا يقاس عليه. ms124