######OpenITI#


#META# book_id: 1043
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/1160.epub&bid=1043
#META# title: جواهر الفرائض
#META# المؤلف: الخواجة نصير الدين الطوسي
#META# المواضيع: الفقه
#META# عدد الصفحات: 64

#META#Header#End#

### | [المدخل]

# جواهر الفرائض

# الخواجة نصير الدين الطوسي





# اللهم بارك لمحمد وآله (1)

# لله الحمد، أهل الحمد، ووليه، ومنتهاه، وبديه.

# والصلاة على محمد حبيبه وصفيه، وعلى آله مفاتيح الإسلام، ومصابيح الظلام،
~~وعترته الغر (2) الكرام.

# هذه اصول وجمل من علم الفرائض، وما يتعلق (3) بها تعلق العارض، مقناة (4)
~~بحسب (5)

PageV01P015

# الأبواب، مجنبة (1) عن التكرير (2) والإطناب، على وجه يسهل على الحافظ
~~الضابط تفريعها، ويلوح للكيس الفطن تفصيلها، وهي مرتبة على قسمين:

# الأول: في فقه المواريث، وما يتعلق بها، ويدخل فيها من الأحكام.

# الثاني (3): في كيفية التحصيص، مع تصحيح السهام.

### ||| القسم الأول

# يشتمل على فنين:

# الأول: في فقه المواريث، وأحكامها.

# الثاني (4): فيما يدخل فيها (5) بالعرض من الوصايا، والإقرارات.

### ||| الفن الأول، وفيه (6) بابان:

# الأول: في مراتب الوراث، وترتيبهم في الاستحقاق.

# الثاني (7): في تفصيل سهامهم، وكيفية اقتسامهم.

# وكل باب يشتمل على فصول.

PageV01P016

### | الباب الأول، من الفن الأول، من القسم الأول: في مراتب الوراث وترتيبهم

# الميراث يستحق بأمرين: نسب، وسبب، ما لم يمنع (1) مانع، وسنذكر الموانع (2).

### ||| فصل: في الأنساب ومراتبها

# النسب هاهنا (3): هو اتصال إنسان بغيره لانتهاء أحدهما في الولادة إلى
~~الآخر، أو لانتهائهما إلى إنسان آخر غيرهما (4) على الوجه الشرعي.

# وذوو الأنساب تجمعهم ثلاث طبقات:

### ||| الطبقة الاولى: وفيها من الورثة صنفان:

# الأبوان، ولا يقوم غيرهما مقامهما.

# والأولاد، ويقوم (5) أولادهم وإن نزلوا مقامهم إذا فقدوا في جميع
~~المواضع، والاعتبار فيهم بالمساواة في التعزي (6) إلى الميت، فالواحد من
~~بطن أعلى ولو كان انثى يحجب جميع من (7) في بطن أسفل منه، وهكذا الحكم في
~~أولاد الاخوة، والعمومة، والخؤولة، أعني الاعتبار فيهم بالمساواة إلى
~~آبائهم الذين يقومون مقامهم في القرب والبعد.

### ||| والطبقة (8) الثانية: وفيها أيضا صنفان:

# الجدود والجدات وإن علوا.

PageV01P017

# والاخوة والأخوات، وأولادهم إذا فقدوا وإن نزلوا.

# ولا يحجب الأقرب من كل صنف الأبعد من الصنف الآخر، بل يحجبه إذا كان من
~~صنفه، وهذه طبقة الكلالات (1).

### ||| الطبقة الثالثة: وفيها صنف واحد من الورثة، غير أنه مرتب على درجات:

# الاولى: عمومة الميت وعماته، وخئولته وخالاته، ويقوم أولادهم مقامهم (2)
~~بالشرط المذكور، إلا في صورة واحدة ms01 خاصة؛ وهي (3) أن ابن العم للأب والام
~~يحجب العم للأب وحده، ويأخذ نصيبه (4)، ولا يتعدى إلى غيرها، مثلا: إذا (5)
~~كان بدل العم عمة أو بدل الابن بنتا فلا يحجب ابن العم العمة ولا بنت العم
~~العم (6)، بل ينعكس الحجب، ويعود إلى ما أصلناه.

# الثانية: عمومة أبوي الميت وخئولتهما (7)، وأولادهم بعدهم.

PageV01P018

# الثالثة: عمومة الأجداد والجدات وخئولتهم، وأولادهم بعدهم (1)، وهلم جرا
~~إلى سائر الدرجات، وهذه طبقة اولي الأرحام.

# والواحد من كل طبقة أو درجة- وإن كان انثى- يحجب من وراءه من الطبقات
~~والدرجات.

# ومن له قرابة واحدة من جهتي الأب والام (2) يحجب من له تلك القرابة من
~~جهة الأب وحده مطلقا، ومن جهة الام وحدها من الرد دون الفرض، بشرط التساوي
~~في القرب والبعد.

# أما من له قرابتان مختلفتان، فلا يحجب من له قرابة واحدة، لكنه يأخذ
~~بجهتي استحقاقه إذا استويا في الرتبة، ككون العم خالا (3).

# فهذه هي طبقات النسب.

### ||| فصل (4): [في الأسباب وأنواعها]

# وأما (5) السبب، فعلى نوعين: زوجية، وولاء.

# فالزوجان يدخلان على جميع الطبقات، ويأخذان سهميهما المفروضين لا غير،
~~إلا في موضع واحد، وهو أن لا يوجد سوى الزوج من سائر الورثة، فيرد عليه
~~الفاضل من فرضه، ولا يرد على الزوجة في موضع أصلا.

PageV01P019

# وإذا عقد على الصبيين أبواهما عقد النكاح أو جداهما لأبويهما (1) مع وجود
~~أبويهما توارثا.

# فإذا كان العاقد غيرهما فلا يتوارثان إلا بعد أن يبلغا ويمضيا العقد، فإن
~~بلغ أحدهما وأمضاه، كان العقد لازما من طرفه، ثم مات يؤخر نصيب الآخر إلى
~~أن يبلغ، فإن أمضاه أيضا حلف أنه لم يمضه للميراث، فإن حلف أخذ.

# وإذا عقد المريض على امرأة في مرض غير مخوف أو (2) مرض مخوف، ودخل
~~توارثا.

# وإن (3) لم يدخل ومات (4)، قال بعض أصحابنا (5): بطل العقد ولم ترثه
~~المرأة، وعليه كلام.

# فإن طلق امرأته في مرضه ورثته إلى سنة، إلا أن يبرأ الزوج، أو تتزوج هي،
~~وهو يرثها ما دامت في عدتها التي يملك رجعتها فيها.

# ولا توارث بين المتمتعين وإن شرطا على الصحيح.

# وأما (6) الولاء: فيترتب على ms02 الطبقات الثلاث كطبقة رابعة، وهو على ضروب:

# الأول: ولاء المعتق المتبرع بعتق مولاه غير المتبرئ من جريرته؛ فميراثه
~~(7) وميراث

PageV01P020

# أولاده له، إن كان رجلا، ثم لبنيه، ثم لعصبته (1) من أبيه، واخوته وجدوده
~~وعمومته وأبنائهم.

# وإن كانت امرأة فلها، ثم لعصبتها دون بنيها، إلا أن يكونوا عصبة لها (2)،
~~فيأخذون بالتعصيب.

# والعبد إذا تزوج بمعتقة غيره، كان ولاء أولادهما لمعتق امهم، فإن أعتق
~~جدهم لأبيهم انجر الولاء إلى معتقه، فإن أعتق بعد ذلك أبوهم انجر الولاء
~~إلى معتقه.

# والباقية من الضروب:

# [الثاني]: ولاء ضامن الجريرة.

# و[الثالث]: ولاء من أسلم على يده كافر.

# و[الرابع]: ولاء مستحق الزكاة إذا كان العبد (3) من مال الزكاة.

# و[والخامس]: ولاء الإمام (ع) (4)، وهو يستحق ميراث من لا وارث له، ومنه
~~الفاضل من سهم الزوجة.

# وهذه الضروب، لا يرث بسببها غير مستحقيه المذكورين.

PageV01P021

### ||| فصل (1): [في الموانع]

# والموانع من الإرث ثلاثة:

# الأول: كفر الوارث (2) على اختلاف جهاته مطلقا:

# وهو إنكار شيء مما علم بالضرورة مجيء الرسول (ع) به من الشهادتين، وأركان
~~العبادات، وما يجري مجراها.

# وأما المسلم، فإنه يرث الكافر، ويمنع الورثة الكافرين وإن كانوا أقرب،
~~فإن كانت الورثة أولاده الأطفال، ينفق من التركة (3) عليهم إلى أن (4)
~~يبلغوا، فإن اختاروا الإسلام ورثوا، وإلا منعوا، والكفار إذا رفعوا أمرهم
~~إلينا نحكم بينهم بما أنزل الله تعالى [على نبينا (ع)] (5).

# والثاني (6): رق الوارث إلا إذا لم يوجد (7) غيره، وكان المال وافيا
~~بثمنه، فحينئذ يشترى (8) ويعتق ويسلم إليه الفاضل من ثمنه إن كان واحدا.

# فإن كان أكثر من واحد، ولم يف المال بثمن الجميع لا يشترى بعضهم.

# والمكاتب إذا لم يكن مشروطا يرث بحساب ما عتق منه.

# وإذا أسلم الكافر، أو أعتق العبد قبل القسمة ورثا (9).

PageV01P022

# والثالث (1): قتل المورث ظلما، فإنه يمنع مطلقا، فإن كان خطأ يمنع من
~~الدية دون غيرها، ويرث الدية أقارب الأب دون الام.

### | الباب الثاني: في تفصيل السهام، وكيفية الاقتسام

### ||| فصل: في (2) مقادير الفروض

# الفروض (3) في كتاب الله تعالى ستة:

# الثلثان: وهو فرض البنتين، والاختين لأب وام أو لأب ms03 فصاعدا.

# والنصف: وهو فرض البنت الواحدة، والاخت الواحدة، والزوج مع عدم الولد.

# والثلث: وهو فرض الام مع عدم من يحجبها من الولد أو (4) الاخوة، والزائد
~~على الواحد من كلالتها.

# والربع: وهو فرض الزوج مع وجود الولد أو ولد (5) الولد وإن نزلوا،
~~والزوجة مع عدمه.

# والسدس: وهو فرض الأب مع وجود الولد، والام المحجوبة، والواحد من
~~كلالتها.

# والثمن: وهو فرض الزوجة مع وجود الولد.

# ولا يحجب الام بعد الأولاد من الثلث إلى السدس إلا أخوان أو أخ وأختان أو
~~أربع أخوات فصاعدا لأب وام أو لأب، أحياء، خارج البطون (6)، غير ممنوعين من الارث،

PageV01P023

# مع وجود الأب (1)؛ لأن هذا الحجب له.

# فظهر من ذلك:

# أن جميع من في الطبقتين الاوليين أصحاب الفروض (2) إلا الأب مع عدم
~~الولد، والجدود والجدات من أى جهة كان، والأولاد إذا كان فيهم ابن، وكلالة
~~الأب إذا كان فيها (3) ذكر.

# وأما الطبقة الثالثة، فأقرباء الام منها، يقومون مقام كلالتها، فهم فيها
~~كأصحاب الفروض، والباقون يأخذون بالقرابة.

# فصل

# فالوارث إن كان واحدا من أى طبقة أو درجة كان يحوز جميع المال، بعضه
~~بالفرض (4)- إن كان صاحب فرض (5)- والباقي بالقرابة، أو بالقرابة (6)
~~المحضة (7)، أو بالولاء،

PageV01P024

# سوى الزوجة، كما مر (1).

# وإن (2) كان أكثر من واحد، ولم يحجب بعضهم بعضا، نظر:

# فإن كانوا جميعا أصحاب فروض يعطى كل صاحب فرض سهمه، فإن لم يف المال
~~بسهامهم كان النقص داخلا على البنت (3) أو البنات أو الأخت أو الأخوات للأب
~~والام أو للأب لا غير؛ إذ لا عول (4) عندنا.

# وإن فضل شيء من المال بعد سهامهم، يرد على ذوي الأنساب بقدر سهامهم، إلا
~~إذا كان بعضهم صاحب سببين، فإنه يختص بالرد عند من يجوزه في الطبقة
~~الثانية، والأظهر ألا رد إلا في الطبقة الاولى.

# وإن كان فيهم من يأخذ بالقرابة المحضة، كان الباقي بعد الفروض له، فإن لم
~~يكن هناك صاحب فرض كان الكل للذين يأخذون بالقرابة المحضة.

# والأولاد وجميع من يتقرب بالأب، إذا اختلفوا في الصنفية كان للذكر مثل حظ
~~الانثيين.

# وأقرباء الام ms04 يقتسمون بالسوية.

PageV01P025

# وبين الأصحاب خلاف في أن أولاد الأولاد يأخذون حصص آبائهم الذين يتقربون
~~بهم إلى الميت، أو يتقاسمون المال بينهم تقاسم الأولاد، والأول قريب من أن
~~يكون مجمعا عليه، مع أن الاستدلال بظاهر القرآن على الأخير ممكن (1).

# وأما أولاد الاخوة والعمومة والخؤولة (2)، فإنهم يقتسمون حصص آبائهم
~~الذين يتقربون بهم إلى الميت بالسوية (3)، أو التفضيل (4) على ما مر بلا خلاف.

# وإذا اختلفت إحدى القرابتين بأن يكون بعضها من جهة أم من يتقربون به (5)
~~وبعضها من جهة أبيه، كان للذي يتقرب بالام السدس- من نصيب الجماعة، أو مما
~~يصيبهم- إن كان واحدا، والثلث إن كان أكثر من واحد، والباقي لمن يتقرب بالأب.

# والجد والجدة من كل جهة، كالأخ والاخت من تلك الجهة.

### ||| فصل: [ميراث الحمل]

# فإن كان هناك حمل يمكن أن يرث يعزل نصيب ذكرين للاستظهار، فإن ولد ميتا
~~فلا ميراث له (6)، وإن ولد حيا- ويعلم ذلك بالاستهلال أو الحركة الكثيرة
~~ورث، ويرد إن فضل من سهمه شيء على باقي الورثة.

PageV01P026

### ||| [ميراث الخنثى]:

# فإن كان فيهم خنثى- وهو الذي له ما للرجال وما للنساء- يعتبر ببوله، فإن
~~بال من أحد فرجيه فالحكم له به، وإن بال منهما فالحكم بأيهما سبق، فإن
~~استويا فبأيهما انقطع أخيرا، أو تعد أضلاعه ويحكم باستوائها أو نقصانها من
~~جانب الرجل (1)، فإن استويا فهو المشكل أمره.

# ويعطى نصف نصيبي (2) ذكر وانثى، وفي ثبوت الرد معه في نصف المال خلاف،
~~والأظهر (3) أن لا يثبت.

# ومن ليس له ما للرجال وما للنساء يحكم فيه بالقرعة. وكذا في إلحاق من
~~كانت امه أمة مشتركة بين رجلين (4) وقد وطياها معا بأحدهما.

### ||| [ميراث من له رأسان]:

# فإن كان شخص له رأسان (5) على حقو (6) واحد يترك حتى ينام وينبه أحدهما
~~برفق، فإن انتبها ورث ميراثا واحدا، وإن انتبه أحدهما ورث ميراث اثنين.

### ||| [ميراث ولد الملاعنة وولد الزنى]:

# وولد الملاعنة لا يرثه أبوه ولا أحد من جهته على حال، فإن اعترف به أو
~~أكذب نفسه فهو يرث أباه، ولا يرث أقارب أبيه، وفيه نظر. ويرث امه وأقاربها
~~ويرثونه.

# وولد ms05 الزنى لا يرث أحدا ولا يرثه إلا أولاده أو أحد زوجيه.

PageV01P027

### ||| [حكم اللقيط والمشكوك فيه]:

# ولا توارث بين اللقيط والملتقط بسبب الالتقاط، ولا بين المشكوك فيه وأبيه
~~عند بعض الأصحاب (1)، وهو من قد وطأ امه- مع أبيه- غيره، قالوا: ينبغي (2)
~~أن ينفق عليه ويعزل له من المال قدر ما يتقوى به، والله أعلم (3).

# فصل

# والزوجة (4) إذا كانت أكثر من واحدة يقسم عليهن الربع أو الثمن بالسوية،
~~إلا أن يختلفن، فيكون بعضهن مقطوعا بهن وبعضهن مشتبهة الامور (5)، بأن تكون
~~فيهن مطلقة لا تعلم بعينها، فتعطى سهام المقطوع بهن من أصل الفرض، ويقسم
~~الباقي بين مشتبهة الامور.

PageV01P028

# فأما (1) ام الولد فتنعتق (2) في نصيب ولدها، فإن لم يخلف غيرها أعتق (3)
~~منها نصيب الولد (4)، واستسعيت في الباقي، وإن كان ثمنها دينا قومت على
~~ولدها، فإن كان طفلا تركت حتى يبلغ، فيجبر على قضاء ثمنها، فإن مات قبل ذلك
~~بيعت لقضاء الدين، وقد قيل: إنها تباع في الحال (5)؛ ولعله الأحوط.

# ويستحب تخصيص الابن الأكبر بسيف أبيه ومصحفه وخاتمه من أصل المال (6)، أو
~~يحتسب (7) عليه من نصيبه بالقيمة، وهو الأحوط (8).

# وكذا (9) إطعام الجد والجدة من قبل الأب بسدس التركة (10) إذا كان سهمه
~~الأوفر (11)،

PageV01P029

# فإن وجدا معا كان بينهما نصفين (1). ولا يقسم نصيب المفقود من الورثة حتى
~~يصح موته، أو تمضي مدة لا يعيش مثله. وعند (2) بعض الأصحاب (3) أو يطلب في
~~الأرض أربع سنين، ولا يوجد له خبر.

### ||| فصل: [في الغرقى والمهدوم عليهم]

# وإذا (4) مات جماعة في حالة واحدة وكان (5) تقديم موتهم وتأخيره (6)
~~معلوما، لم يتوارثوا، فإن لم يكن التقديم والتأخير معلوما كالغرقى والمهدوم
~~عليهم ومن في حكمهم،

PageV01P030

# وكان التوارث بينهم ممكنا، يتوارثوا؛ بأن يفرض موت كل واحد قبل الباقين،
~~وتقسم تركته على ورثته الأحياء والأموات معه، فما يصيب الحي يعطى، وما يصيب
~~الميت معه يقسم على ورثته الأحياء دون الأموات إلى أن تصير تركات جميعهم
~~منقولة إلى الأحياء، والتوارث مما ورثه البعض مرة على ما ذهب إليه بعض
~~المتقدمين (1) قريب من الاستحالة؛ لامتناع انقطاعه.

# وتقديم الأضعف على ما ms06 ذكره بعضهم (2) غير مؤثر في تفاوت الحصص أصلا.

PageV01P031

# فإن كان فيهم (1) من لا تركة له يعطى ولا يؤخذ منه، أما إذا كان بعضهم
~~يرث البعض الآخر والبعض الآخر لا يرثه، تسقط هذه العبرة وتقسم تركة كل واحد
~~على ورثته الأحياء، وقال قوم بل يورث من الطرف الممكن، والأول أقرب (2)،
~~ويمكن أن يستدل عليه بالإجماع، وغيره.

### ||| الفن الثاني من القسم الأول: في أحكام الوصايا والاقرارات المتعلقة بالفرائض

# ويشتمل على بابين (3):

### | الباب الأول: في الوصايا:

# الوصية واجبة على كل مسلم، وهي مقدمة (4) على قسمة الميراث، وليس للموصي
~~أن يتصرف بها في أكثر من ثلث ماله، فإن تصرف فالثلث ماض، والزائد موقوف على
~~إجازة الورثة بعد موته (5)، وليس لهم الرجوع عنها، ولا له أيضا أن يوصي
~~لمخالف (6) له في الاعتقاد، إلا إذا كان ذا رحم فيجوز على كراهية فيها.

# والموصى به إن كان شيئا معينا أو سهما من المال يعزل منه ويقسم الباقي
~~على الورثة.

# وإن (7) كان بمثل نصيب بعض الورثة، يضاف مثل (8) سهامهم إلى سهام جميع
~~الورثة،

PageV01P032

# ويقسم على المبلغ، فإن كان مع زيادة أو نقصان، فيستخرج (1) بالحساب على
~~ما سيأتي إن شاء الله تعالى (2).

### | الباب الثاني: في الإقرارات:

# وهو على ضربين: إقرار بدين، وإقرار بوارث.

# الضرب الأول: وهو الإقرار بالدين.

# فإذا أقر بعض الورثة بدين على مورثهم، قبل قولهم في نصيبهم، ويؤخذ منه
~~(3) ما يصيبهم (4) من الدين، فإن كان فيهم رجل عدل تقبل شهادته في الباقي
~~ويؤخذ من حصص سائر الورثة بعد إحلاف صاحبه، كما (5) هو الرسم (6) المشروع.

# وإقرار جميع الورثة كإقرار المورث سواء.

# الضرب الثاني: وهو الاقرار بوارث (7).

# ولا يقبل منه ما يوجب نسبا، إلا إذا لم يكن المقر به مشهورا (8) بخلاف
~~ذلك النسب.

PageV01P033

# فصل

# فإن أقر إنسان بذي نسب أو سبب (1)، ولم يكن له وارث، وصدقه المقر به
~~توارثا، فإن كان له وارث غيره وهو يحجبه أو يزاحمه لا يقبل منه (2) إلا
~~ببينة، أو اعتراف الوارث، إلا إذا كان المقر به ولدا صغيرا لم ينازع فيه
~~(3)، فإنه يقبل على ms07 كل حال أمكن. أو زوجة لا ينازع فيها، فإنه يقبل إن صدقته.

# فصل

# وإن أقر عدلان من الورثة بوارث آخر يحجبهم أو يزاحمهم قبل قولهما، فإن
~~كان المقر واحدا، أو غير عدل، أو نسوة، يقبل في نصيبه، فيأخذ المقر به جميع
~~ما استحقه إن كان أولى منه، وما كان (4) في نصيبه مما يصيبه من الأصل عند
~~فرضه وارثا إن كان مزاحما له، فإن أقر بعده ب آخر، يغرم له (5)، أو يقاسمه
~~مرة اخرى (6).

# والزوجة الثانية تزاحم الاولى في نصيبها دون باقي الورثة، إلا إذا ثبتت
~~زوجية الاولى أيضا بالإقرار، وقد أقر المقر حين إقراره بها أن لا زوجة
~~سواها؛ فحينئذ تأخذ الثانية من (7) باقي نصيب المقر مما يصيبها مشاركة
~~بالنسبة كما مر، وهكذا في الثالثة والرابعة. فإن أقر بخامسة، أو بزوج ثان
~~لا يقبل، إلا أن يكذب نفسه في واحدة من الأربع،

PageV01P034

# أو في الزوج الأول إن كان مقرا به، وعند ذلك يأخذ المقر به الأخير مما
~~بقي له، أو يغرم له (1)، إن لم يبق معه شيء. ولا يقبل الانكار بعد الاقرار
~~على حال.

# والمجلوبون (2) من موضع إلى موضع، إذا تعارفوا، ولم يكن هناك ما يقتضي
~~الشك، يقبل قولهم بغير بينة.

### ||| القسم الثاني في كيفية التحصيص مع (3) التصحيح

# وهو يشتمل على قاعدة وأبواب وعلاوة.

# القاعدة: في بيان أصل من علم (4) الحساب، يعين على تصحيح السهام.

# الباب الأول: في كيفية القسمة على الورثة بالسهام الصحيحة (5).

# الباب الثاني: في المناسخات (6).

# الباب الثالث: في أمثلة قسمة تركات المهدوم عليهم، ومن في حكمهم.

# الباب الرابع: في أمثلة الاقرارات.

# الباب الخامس: في استخراج الوصايا المبهمة، وأمثلتها.

PageV01P035

# والعلاو (1): في مثال جامع للأبواب المذكورة.

### ||| القاعدة

# الفرضيون يخرجون الحصص من أقل عدد ينقسم على أرباب الحقوق، ولا يقع فيه
~~كسر، ويضيفون حصة كل واحد منهم إلى ذلك العدد؛ فيقولون حين سئلوا عن: متوفى
~~خلف ابنين وتركة مثلا (2)، أن لكل ابن سهما من سهمين (3) من تركته، ولا
~~يقولون إن (4) التركة بينهما نصفان.

# ويسمون العدد المضاف إليه أصل المال ومخرج ms08 السهام (5).

# ولما كان تصحيح الكسور مرتبا على الحساب، أوردنا هذه القاعدة من ذلك
~~العلم، إذ هي كالأصل في هذا الباب.

# وهي تدور على مقدمة وفصول:-

### ||| المقدمة

# كل عددين إما أن يكون أحدهما مثل الآخر وهما المتساويان، أو لا يكون وهما
~~المختلفان، ثم المختلفان؛ إما أن يعد الأقل منهما الأكثر حتى يفنيه وهما
~~المتداخلان، أو لا يعده، ولا يخلو إما أن يوجد عدد ثالث أكثر من الواحد يعد
~~كل واحد منهما كذلك وهما المتشاركان، وذلك العدد هو (6) مخرج الكسر المشترك
~~فيه، أو لا يوجد وهما المتباينان.

PageV01P036

### ||| تتمة لها:

# فإن كان معك عددان مختلفان، وأردت أن تعرف النسبة بينهما، فانقص أقلهما
~~من الأكثر مرة بعد اخرى (1) حتى يفنى، أو يبقى منه شيء لا يمكن أن ينقص منه.

# فإن فني فهما متداخلان، كالأربعة مع الثمانية والعشرين، فإنها إذا أنقصت
~~منها سبع مرات تفنيها.

# وإن بقي شيء فانقصه من العدد الأقل الذي كان معك، فإن أفناه فهما
~~متشاركان في كسر العدد المفني، وإن (2) بقي شيء، فانقصه من الباقي أولا،
~~وهكذا مرة بعد مرة حتى يفنى الزائد بناقص أكثر من الواحد (3)، فيكونان (4)
~~متشاركين في كسر العدد الناقص المفني.

# مثاله: خمسة عشر، وستة وثلاثون، متشاركان في الثلث، لأنا إذا نقصنا الأقل
~~من الأكثر مرتين، بقيت ستة، نقصناها من خمسة عشر مرتين، بقيت ثلاثة،
~~نقصناها (5) من الستة مرتين، أفنتها، فعلمنا أنها مخرج الكسر المشترك فيه،
~~وهو (6) الثلث.

# وإن كان المفني هو الواحد فهما متباينان، كثلاثة عشر مع إحدى وثلاثين،
~~لأنا إذا أنقصنا (7) الأقل من الأكثر مرتين، بقيت خمسة، نقصناها من الثلاثة
~~عشر (8) مرتين، بقيت

PageV01P037

# ثلاثة، نقصناها من الخمسة، بقي اثنان، نقصناها (1) من الثلاثة بقي واحد،
~~نقصناه من اثنين مرتين أفناهما.

# فصل

# إذا أردت أن تطلب أقل عدد ينقسم على عددين مختلفين، فاعرف النسبة بينهما،
~~فإن كانا متداخلين، فالمطلوب هو الأكثر منهما، ولا يحتاج إلى عمل آخر، وإن
~~كانا متشاركين في كسر، فالمطلوب هو الحاصل من ضرب ذلك الكسر من أحدهما في
~~الآخر، كما إذا طلبنا عددا ينقسم على ms09 تسعة، وخمسة عشر، وقد اشتركا (2) في
~~الثلث، فثلث أيهما ضربت في الآخر، حصلت خمسة وأربعون، وهي أقل عدد ينقسم
~~عليهما.

# وإن كانا متباينين، فالمطلوب هو الحاصل من ضرب أحدهما في الآخر، كما إذا
~~طلبنا أقل عدد ينقسم على سبعة وعشرة فهو سبعون، لأنها (3) الحاصل من ضرب
~~أحدهما (4) في الآخر (5).

# فصل

# وهكذا (6) العمل إذا أردت أقل عدد ينقسم على أعداد مختلفة، لأنك إذا عرفت
~~العدد المنقسم على اثنين منها ثم عرفت (7) العدد المنقسم عليهما وعلى
~~الثالث منها، ثم

PageV01P038

# المنقسم عليها وعلى الرابع، وهلم جرا، فقد وجدت العدد المنقسم عليها جميعا.

# مثاله: إذا أردنا أن نعرف أقل عدد ينقسم على ثلاثة، وأربعة، وخمسة، وستة،
~~وثمانية، فالمنقسم على الثلاثة والأربعة اثنا عشر، لأنهما متباينتان (1)،
~~والمنقسم عليهما وعلى الخمسة ستون؛ لأنهما أيضا متباينتان (2)، والمنقسم
~~عليها وعلى الستة أيضا ستون؛ لأنهما متداخلتان (3)، والمنقسم عليها وعلى
~~الثمانية مائة وعشرون، لأنهما متشاركان في الربع، فمائة وعشرون هي أقل عدد
~~ينقسم على الأعداد المذكورة.

# فصل

# والكسر على ضربين: مفرد، ومركب.

# فالمفرد: كالسدس، وكجزء من خمسة عشر.

# والمركب على ضربين: مضاف، ومعطوف.

# فالمضاف: كنصف السدس، أو جزء (4) من خمسة عشر هي جزء من ثلاثة.

# والمعطوف: كالنصف والثلث.

# فمخرج الكسر المفرد هو (5) العدد المسمى له والمنسوب إليه، كالسدس فإن
~~مخرجه ستة، وجزء من خمسة عشر فإن مخرجه خمسة عشر.

# ومخرج الكسر المضاف هو الحاصل من ضرب مخرج المضاف في مخرج

PageV01P039

# المضاف إليه، كنصف السدس، فإن مخرجه هو الحاصل من ضرب اثنين (/ مخرج
~~النصف) في ستة (/ مخرج السدس)، وهو (1) اثنا عشر.

# ومخرج الكسر المعطوف هو العدد المنقسم على المخارج كالنصف، والسدس،
~~والعشر، فإن مخرج الجميع ثلاثون.

# فإذا قيل: أى عدد له كسر كذا، وكذا؟

# فاطلب العدد المنقسم على مخارجها.

# وإذا (2) قيل: أى عدد ينقسم منه كذا على كذا، مثلا أى عدد ينقسم ربعه على خمسة؟

# فاطلب عددا يكون لربعه خمس.

# وإذا قيل: أى عدد ينقسم ربعه على ثلاثة، وخمسه على ستة؟

# فاطلب عددا يكون لربعه ثلث، وعددا آخر يكون لخمسه سدس، ms10 ثم اطلب المنقسم
~~عليهما، فهو المطلوب.

# وإذا قيل: أى عدد ينقسم الباقي منه بعد الربع والسدس على خمسة مثلا؟

# فاطلب العدد الذي له الربع والسدس، فانقص منه ربعه وسدسه ثم انظر في
~~الباقي، فإن كانت الخمسة مباينة له فاضربها في العدد الأول فما بلغ فهو
~~المطلوب، وإن (3) كانت مشاركة أو داخلة فبحسب ما يقتضيه الأصل الذي عرفت،
~~وبالله التوفيق.

PageV01P040

### | الباب الاول: في كيفية قسمة التركة على الورثة بالسهام الصحيحة

# إذا قررت الأصل المذكور سهل عليك القسمة؛ لأن الورثة إذا لم يكن فيهم
~~صاحب فرض، ويقتسمون بالسوية، فعدد رءوسهم أصل المال.

# وإن كانوا يقتسمون للذكر مثل حظ الانثيين، فاجعل لكل ذكر سهمين، ولكل
~~انثى سهما واحدا، فما اجتمع فهو أصل المال.

# فإن كان فيهم خنثى مشكل أمره فله ثلاثة، ولكل ذكر أربعة، ولكل انثى
~~اثنان، فالمبلغ أصل (1) المال.

# فإن كان فيهم صاحب فرض أو أصحاب فروض، فاطلب عددا له ذلك السهم أو تلك
~~السهام، وينقسم الباقي بعد السهم أو السهام على رءوس باقي الورثة أو
~~سهامهم.

# مثاله: أب وابنان وبنت.

# للأب السدس مخرجه ستة، الباقي (2) منها بعد السدس خمسة، وهي مثل سهام
~~باقي الورثة، فأصل المال ستة.

# آخر (3): أبوان وزوجتان وابنان وبنتان.

# للأبوين السدسان، وللزوجتين الثمن، فالعدد الذي له ثمن وسدس أربعة
~~وعشرون، لكن لا ينقسم ثمنها على اثنين، فنضربها في اثنين، تبلغ ثمانية
~~وأربعين،

PageV01P041

# والباقي (1) بعد الفروض ستة وعشرون، وسهام باقي الورثة ستة، تشتركان (2)
~~في النصف، فنضرب ثلاثة- وهي نصف الستة- في ثمانية وأربعين تبلغ مائة وأربعة
~~وأربعين، وهي أصل المال.

# آخر: عم وعمة لام، وعم وعمة لأب، وخال وخالة لام وخال وخالة لأب.

# لأقرباء الام الثلث، منه ثلث الثلث لمن يتقرب بامها (3) بينهما بالسوية،
~~والباقي لمن يتقرب بأبيه (4) أيضا بالسوية، ولأقرباء الأب الباقي، وهو
~~الثلثان، ثلثه (5) لمن يتقرب بام الأب (6)، والباقي (7) لمن يتقرب بأبيه
~~(8)، للذكر مثل حظ الانثيين، فأصل (9) المال أربعة وخمسون.

# فصل

# فإن وقع في المسألة رد، فاجعل أصل المال سهام من يرد عليهم، وإن كان معهم
~~زوج أو زوجة، ms11 فاجعل الباقي بعد أخذ سهميهما منقسما على سهامهم.

# مثاله: أبوان وبنت.

PageV01P042

# للأبوين اثنان من ستة، وللبنت ثلاثة، فتجعل أصل المال خمسة، فإن دخل
~~عليهم زوجة تجعل الباقي بعد الثمن منقسما على خمسة.

# وجميع مسائل الرد في الطبقة الاولى ثلاث مع عدم أحد الزوجين:

# الاولى (1)- بنت وأحد الأبوين، أصلها (2) أربعة.

# الثانية- بنت وأبوان، أصلها (3) خمسة.

# الثالثة- بنات وأحد الأبوين، أصلها (4) أيضا خمسة.

# وأربع مع وجود أحدهما:

# الاولى- بنت وأحد الأبوين وزوج، أصلها (5) ستة عشر.

# الثانية- بنت وأحد الأبوين وزوجة، أصلها اثنان وثلاثون.

# الثالثة- بنت وأبوان وزوجة، أصلها أربعون.

# الرابعة- بنات وأحد الأبوين وزوجة، أصلها أيضا (6) أربعون.

# وفي الطبقة الثانية- عند من يجوز الرد فيها- أربع، أحدها مع وجود زوجة (7):

# الاولى- واحد من كلالة الام واخت (8) لأب، أصلها أربعة.

# الثانية- واحد من كلالة الام وأخوات لأب، أصلها خمسة.

PageV01P043

# الثالثة- كلالة الام أكثر من واحد (1) واخت لأب، أصلها أيضا (2) خمسة.

# الرابعة- واحد من كلالة الام، واخت لأب وزوجة، أصلها ستة عشر، وبالله
~~التوفيق (3).

# فصل

# وذو القرابتين المختلفتين كشخصين عند القسمة، لكن يجمع النصيبان (4)
~~بعدها ويعطى، وهكذا (5) ذو القرابات.

# ولنورد المثال الذي ذكره شيخنا الإمام السعيد معين الدين سالم بن بدران
~~المصري (6) (رحمة الله عليه) (7) في كتابه الموسوم (8) ب«التحرير»، وهو:

# متوفى خلف ابن ابن عم له من قبل أبي أبيه، هو (9) ابن ابن خال له من قبل
~~ام امه، هو (10) ابن بنت خالة له من قبل أبي امه، هو (10) ابن بنت عمة له
~~من قبل ام أبيه.

PageV01P044

# وابني بنت عمة له اخرى من قبل ام أبيه، هما ابنا بنت خالة له أيضا من قبل
~~أبي امه (1).

# واختا لهما كذلك.

# وثلاثة بني ابن عم له آخر من قبل أبي أبيه.

# وثلاث بنات بنت عمة له من قبل أبي أبيه.

# الشخص الأول له أربع قرابات، وذلك لأن عم المتوفى لأبيه كان هو خال (2)
~~لامه، فولد ابنا، وكانت عمته لامه هي خالته لأبيه، فولدت بنتا، ثم تزوجها
~~الابن المذكور، فولدت له ابنا، فله هذه القرابات الأربع، فاجعله كأربع نفوس.

# وهكذا في أولاد العمة الأخرى الذين هم أولاد الخالة (3) أيضا، ms12 فيكون أصل
~~(4) المسألة كمن ترك خالا لام، وخالتين لأب، وعمتين لام، وعمة وعمين لأب،
~~أصلها مائة وثمانون، ثم اجعل (5) نصيب كل واحد منقسما على أولاده، فيبلغ
~~الأصل خمسمائة وأربعين، لذي القرابات الأربع مائتان وأحد وستون، ولذي
~~القرابتين مائة وخمسة وثلاثون، ولحوافد العم الثلاثة ستة وتسعون، ولحوافد
~~العمة ثمانية وأربعون، على ما مر من التفضيل والتسوية (6).

PageV01P045

# فصل

# والطريقة المذكورة في بعض الكتب المحدثة، هي أن يعطى صاحب الفرض أو (1)
~~أصحاب الفروض بدل كل سهم من سهامهم التي (2) تصيبهم من مخرج حصصهم عدد سهام
~~باقي الورثة، ويعطى الورثة الباقون (3) بدل كل سهم من سهامهم عدد السهام
~~(4) الباقي من المخرج المذكور بعد إخراج الفرض أو الفروض.

# مثاله: متوفى خلف (5) أبوين، وزوجا، وابنين، وابنتين (6)، فأصحاب الفروض
~~هم الأبوان، والزوج، وسهامهم سبعة من اثني عشر، وسهام باقي الورثة ستة،
~~فيعطى أصحاب الفروض لكل (7) سهم من السهام السبعة ستة، وباقي الورثة لكل
~~(8) سهم من السهام الستة خمسة، فيبلغ أصل المال اثنين وسبعين سهما، ويقيمون
~~أصحاب الردود (9) مقام باقي الورثة، والزوج أو الزوجة (10) معهم صاحب الفرض.

# فهذه الطريقة، وإن كانت مطردة، لكنها تحتاج في بعض الصور إلى تكلفات
~~كثيرة لجهة التقليل، ومع ذلك فليست على ما ادعوا من أنها لا تحتاج إلى جمع
~~وضرب، لأن

PageV01P047

# الجمع ليس إلا ضم عدد إلى عدد، والضرب ليس إلا تضعيف عدد مرارا معلومة،
~~وكلاهما موجودان هناك، اللهم (1) إلا أنهم لم يتلفظوا بصريحهما.

### | الباب الثاني: في المناسخات

# المناسخة: هي أن يموت بعض الورثة قبل القسمة، ويخلف ورثة، فتقسم تركة
~~المتوفى الأول على ورثته بشرط أن يكون نصيب الوارث المتوفى الثاني منقسما
~~على ورثته.

# ولنورد مثالا واحدا: متوفى خلف جدا، واختا لأب، وثلاثة إخوة لام، ثم مات
~~الجد قبل القسمة، وخلف بنت ابن هي الأخت المذكورة، وابن بنت، وزوجة، فأصل
~~تركة المتوفى الأول تسعة، منها نصيب الجد أربعة، وأصل تركته أربعة وعشرون،
~~ست مرات مثل نصيبه، فتضرب التسعة في ستة، تبلغ أربعة وخمسين، فهي أصل
~~المال، منها (2) ثمانية عشر للاخوة الثلاثة، واثنا عشر ms13 للاخت، وأربعة
~~وعشرون للجد، منها ثلاثة للزوجة، وسبعة لابن البنت، وأربعة عشر لبنت الابن،
~~فنضيفها إلى اثني عشر، يبلغ (3) نصيبها من التركتين ستة وعشرين، وهكذا
~~العمل (4) فيما زاد عليه.

PageV01P048

### | الباب الثالث: في أمثلة قسمة (1) تركات المهدومين ومن في حكمهم

# قد بينا كيفية توريث البعض من البعض بتقدير موت كل واحد منهم (2) قبل
~~الباقين، وتوريثهم من نفس تركته لا مما يرث من غيره، ثم الانتقال إلى
~~ورثتهم الأحياء، وبقي علينا (3) أن نورد أمثلة إيضاحا للعمل.

# مثاله: ثلاثة اخوة لأب منهدم (4) عليهم، خلف كل (5) واحد منهم أخا لام.

# يفرض (6) موت كل واحد منهم أولا (7)، فيصير كمن خلف أخا لام وأخوين لأب،
~~فيكون أصل ماله اثني عشر، لأخيه من امه سهمان، ولكل واحد من أخويه
~~المتوفيين معه خمسة، ينتقل منه إلى أخيه لامه، فيكون بعد قسمة تركة الجميع
~~لكل أخ حي سهمان من اثني عشر سهما من أصل (8) تركة أخيه، وخمسة أسهم من
~~اثني عشر سهما من تركة كل واحد من الأخوين الباقيين بالانتقال عن أخيه.

# وإن أردنا تصويره فهذه صورته:

PageV01P049

# [الأحياء خارجون عن الدائرة]

PageV01P050

# مثال آخر: زوجان وابن وبنتان لهما، ماتوا جميعا كذلك، وخلف الرجل أخا،
~~والمرأة أبا، والابن زوجة، وإحدى البنتين زوجا.

# فنقدر موت الرجل قبل الباقين، فيكون أصل ماله اثنين وثلاثين، منها أربعة
~~لزوجته، وتنتقل إلى أبيها، وأربعة عشر لابنه، ولا تنقسم على ورثته؛ إذ ليس
~~لها ربع صحيح (1)، فنضرب الأصل في اثنين يبلغ أربعة وستين، نصيب الزوجة
~~منها ثمانية وتنتقل إلى أبيها، ونصيب الابن ثمانية وعشرون، ينتقل منها (2)
~~سبعة إلى زوجته والباقي إلى جده، ونصيب البنت التي لها زوج أربعة عشر ينتقل
~~منها سبعة إلى زوجها، والباقي إلى جدها، ونصيب البنت التي لا زوج لها أربعة
~~عشر، وتنتقل إلى جدها.

# ثم نقدر موت الزوجة قبل سائر الورثة، فيكون أصل مالها ثمانية وأربعين،
~~منها ثمانية لأبيها، واثنا عشر لزوجها، وأربعة عشر لابنها، وليس لها ربع
~~صحيح، فنضربها في اثنين، فيصير أصل المال ستة وتسعين، منها ستة عشر لأبيها،
~~وأربعة وعشرون ms14 لزوجها، وينتقل إلى أخيه، وثمانية وعشرون لابنها ينتقل منها
~~سبعة إلى زوجته، والباقي إلى جده، وأربعة عشر لبنتها (3) التي لها زوج ينقل
~~منها سبعة إلى زوجها والباقي إلى جدها، وأربعة عشر للبنت الأخرى، وينتقل
~~إلى جدها.

# ثم نقدر موت الابن قبل الأختين، فيكون أصل ماله اثني عشر، ثلاثة لزوجته،
~~وأربعة لامه وينتقل إلى أبيها، والباقي خمسة لأبيه وينقل إلى أخيه.

# ثم نقدر موت البنت التي لها زوج كذلك (4)، فيكون أصل مالها ستة، ثلاثة
~~لزوجها، واثنان لامها وينقل إلى أبيها، وواحد لأبيها وينتقل إلى أخيه.

# ثم نقدر موت البنت الأخرى كذلك، فيكون أصل مالها ثلاثة، واحد لامها
~~وينتقل إلى أبيها، واثنان لأبيها وينتقل إلى أخيه.

# وهذه صورته (5):

PageV01P051

# [الاحياء خارجون عن الدائرة]

PageV01P052

# فلأخ الرجل من تركة زوجته أربعة وعشرون من ستة وتسعين، ومن تركة ابنه
~~خمسة من اثني عشر، ومن تركة بنته التي لها زوج واحد من ستة، ومن تركة بنته
~~الأخرى اثنان من ثلاثة، جميع ذلك بالانتقال، ولا شيء له من الأصل.

# ولأب المرأة من تركتها ثمانية وخمسون من ستة وتسعين، منها ستة عشر من أصل
~~مالها، والباقي بالانتقال، ومن تركة الرجل خمسون من أربعة وستين، ومن تركة
~~الابن أربعة من اثني عشر، ومن تركة البنت التي لها زوج اثنان من ستة، ومن
~~تركة البنت الأخرى واحد من ثلاثة، جميع ذلك بالانتقال.

# ولزوجة الابن من تركة أبيه سبعة من أربعة وستين، ومن تركة امه سبعة من
~~ستة وتسعين بالانتقال، ومن أصل تركته ثلاثة من اثني عشر.

# ولزوج البنت من أصل تركتها ثلاثة من ستة، ومن تركة أبيها سبعة من أربعة
~~وستين، ومن تركة امها سبعة من ستة وتسعين بالانتقال، وهذا (1) هو الجواب عنه.

# آخر: أخوان، واخت لأب وام، وجد لهم من قبل أبيهم، ماتوا كذلك، وخلف الجد
~~أخا واختا، والإخوة (2) ابن أخ آخر لام، فأصل مال الجد خمسة، اثنان لكل أخ،
~~وواحد للاخت، وينتقل جميعا إلى ابن أخيهم الحي، ولا شيء لاخته (3) وأخيه مع
~~وجود أولاد أولاده.

# وأصل مال كل واحد ms15 من الأخوين خمسة، اثنان للجد، ولا ينقسم على ورثته،
~~فنضربها في ثلاثة، يبلغ (4) أصل ماله خمسة عشر، منها ستة للجد، وينتقل
~~اثنان إلى

PageV01P053

# اخته، وأربعة إلى أخيه، والباقي للأخ والاخت، وينتقل إلى ابن أخيهما.

# وأصل مال الأخت ثلاثة، واحد للجد ولا ينقسم على ورثته، فنضربها في ثلاثة
~~تبلغ تسعة، ثلاثة منها للجد، وينتقل إلى أخيه واخته، والباقي للأخوين،
~~وينتقل إلى ابن أخيهما.

# فالجواب: أن لابن الأخ جميع مال الجد، وتسعة من خمسة عشر (1) من مال كل
~~واحد من الاخوين، وستة من تسعة من مال اختهما، جميع ذلك بالانتقال.

# ولأخ الجد أربعة من خمسة عشر من مال كل واحد من الأخوين، واثنان (2) من
~~تسعة من مال اختهما، ولاخته نصف ذلك، جميع ذلك بالانتقال، ولا شيء للأحياء
~~في هذه الصورة من أصل التركات إلا بالانتقال (3).

# آخر: رجل، وابن عمه، وابنة خاله، ماتوا كذلك، وخلف الرجل زوجة، وابن العم
~~ابن خال، وبنت الخال زوجا.

# أصل تركة الرجل اثنا عشر، منها ثلاثة لزوجته، واثنان لبنت خاله، وينتقل
~~إلى زوجها، وسبعة لابن عمه، وينتقل إلى ابن خاله.

# وأصل تركة ابن عمه ستة، واحد لابن خاله الحي، والباقى للرجل، وليس له ربع
~~فنضربها في أربعة، فيبلغ الأصل أربعة وعشرين، منها أربعة لابن الخال (4)
~~الحي، وعشرون للرجل، وينتقل خمسة منها إلى زوجته، والباقي إلى بيت المال.

# وأصل مال بنت الخال ثمانية، أربعة لزوجها، وأربعة للرجل ينتقل منها إلى
~~زوجته واحد، والباقي إلى بيت المال.

PageV01P054

# والجواب: أن للزوجة من أصل (1) مال زوجها ثلاثة من اثني عشر، ومن مال ابن
~~عم زوجها خمسة من أربعة وعشرين، ومن مال بنت خال زوجها واحد من ثمانية
~~بالانتقال.

# وللزوج من أصل مال زوجته أربعة من ثمانية، ومن مال ابن عمتها- وهو الرجل-
~~اثنان من اثني عشر بالانتقال.

# ولابن الخال من مال الرجل سبعة من اثني عشر بالانتقال، ومن أصل مال ابن
~~عمه أربعة من أربعة وعشرين.

# ولبيت المال ثلاثة من ثمانية من مال بنت الخال، وخمسة عشر من أربعة
~~وعشرين من مال ابن عم ms16 الرجل بالانتقال، والله الموفق.

### | الباب الرابع: في أمثلة الاقرارات

# مثال الإقرار بدين: متوفاة خلفت أبوين، وزوجا، وابنين، وست بنات، وأقرت
~~إحدى بناتها بمائة وعشرين دينارا دينا على تركتها، فنصيبها من التركة واحد
~~من أربعة وعشرين، ومن الدين بتلك النسبة خمسة دنانير، يؤدى من نصيبها، وإن
~~استغرق.

# وأما الإقرار بوارث يقاسم المقر، فالواجب أن يجعل أصل المال عددا ينقسم
~~نصيب المقر فيه على نصيب (2) المقر له من أصل المال.

# مثال: متوفى خلف خمسة بنين، وبنتا، وأقر أحد البنين بأخت اخرى، أصل
~~التركة أحد عشر، ومع تقدير وجودها اثنا عشر، فتجعل نصيب ابن واحد منقسما
~~على اثني عشر، بأن يضرب الأصل في ستة، تبلغ ستة وستين، فنصيب كل ابن اثنا
~~عشر، ونصيب

PageV01P055

# المقر أحد عشر ونصيب المقر (1) لها (2) واحد، فلو قدر أن باقي الورثة
~~يقرون بها (3)، ويعطونها من حصصهم مثل ما أعطاه المقر، لصار نصيبها مثل
~~نصيب اختها.

### | الباب الخامس: في استخراج الوصايا المبهمة وأمثلتها

# إذا أوصى بمثل نصيب وارث، وسهم من ماله معين، فيضيف السهم الموصى بمثله
~~إلى أصل المال، ويجعل الباقي بعد ذلك السهم منقسما على المبلغ، كما إذا
~~أوصى بمثل ما لأحد بنيه، وسدس ماله، وله أربعة بنين، فيجعل الأصل (4) بعد
~~السدس منقسما على خمسة.

# أما إذا أوصى بمثل نصيب بعض الورثة إلا سهما من المال، فيعطى الوارث
~~الموصى بمثل نصيبه ذلك السهم المستثنى من مخرجه إن كان واحدا، وإن كان أكثر
~~من واحد يعطيهم السهام المستثناة من مخرج الجميع منقسما عليهم، ثم يعطى
~~باقي الورثة من المخرج بتلك النسبة، فإن استغرق المخرج فالوصية باطلة، وإن
~~بقي شيء نجعله منقسما على سهام الورثة والموصى له أو الموصى لهم، فما أصاب
~~الموصى له فهو سهمه إن كان واحدا أو سهم الجميع إن كانوا أكثر من واحد (5)،
~~وما أصاب كل واحد من الورثة في الدفعتين فهو سهمه، والمجموع أصل المال، ثم
~~معرفة سهام كل واحد من الموصى لهم على التفصيل ظاهر.

# مثاله: متوفى خلف أربعة بنين، وأوصى لأجنبي بمثل ما لأحدهم ms17 إلا ربع المال،

PageV01P056

# أعطينا كل ابن واحدا من أربعة، استغرق المخرج، فقلنا: الوصية باطلة، فإن
~~قال إلا سدس المال، فالباقي بعد ذلك اثنان، نجعله منقسما على سهام الورثة،
~~والموصى له وهو خمسة بأن يضرب الستة فيها، فيبلغ ثلاثين، لكل ابن في الدفعة
~~الاولى خمسة، والباقي عشرة، يقسمها على الخمسة، نصيب كل واحد اثنان، فلكل
~~وارث سبعة، وللموصى له اثنان، فله أيضا سبعة إلا سدس أصل المال.

# آخر: متوفى خلف ثلاثة بنين، وثلاث بنات، وأوصى لأجنبي بمثل ما لأحد بنيه
~~إلا عشر المال، ولآخر بمثل ما لأحد بنيه أيضا إلا نصف سدس المال، ولآخر
~~بمثل ما لإحدى بناته إلا ثلث خمس المال، ولآخر بمثل ما لأحد بنيه وإحدى
~~بناته إلا سدس المال، فمخرج الكسور (1) ستون، ومجموع الكسور منه خمسة
~~وعشرون، وهو ما يخص ثلاثة بنين وبنتين، وهم الموصى بمثل أنصبائهم، فيضاف
~~إليه لبنت اخرى (2) ثلاثة وثمن، يبلغ ثمانية وعشرين وثمنا، ويبقى أحد
~~وثلاثون وسبعة أثمان، يقسم على سهام الورثة والموصى لهم، وهو (3) سبعة عشر،
~~يخرج (4) نصيب كل بنت واحد وسبعة أثمان، فيضاف إلى ما أصابها أولا وهو
~~ثلاثة وثمن، فيبلغ خمسة، وهو (5) نصيب بنت واحدة من ستين، ونصيب الموصى لهم
~~مجملا ثمانية أسهم منها خمسة عشر (6)، فللموصى له بمثل ابن (7) إلا العشر
~~أربعة، وبمثل ابن إلا نصف السدس خمسة، وبمثل

PageV01P057

# بنت إلا ثلث الخمس واحد، وبمثل ابن وبنت إلا السدس خمسة، و(1) المبلغ
~~خمسة عشر.

# وطريقة اخرى أقرب (2) مما ذكرناه:

# وهي أن يجعل سهام الورثة والموصى له جميعا ما يخص الوارث الموصى بمثل
~~نصيبه، والباقي من المخرج بعد سهام الورثة نصيب الموصى له، ويضاف ذلك أيضا
~~(3) إلى ما يخص الوارث، فيكمل نصيبه، ويجعل أنصباء باقي الورثة بتلك
~~النسبة، ثم يجمع الحصص، فيكون (4) أصل المال.

# مثاله: متوفى خلف أبوين، وزوجة، وأوصى لأجنبي بمثل ما لأبيه إلا خمس
~~المال، فسهام الورثة والموصى له سبعة عشر، وهو ما يخص الأب، وهو بمنزلة
~~الخمس في الطريقة المذكورة أولا.

# ثم إذا جمعت سهام الورثة بهذه النسبة، ms18 كان الباقي من المخرج ثلاثة عشر من
~~خمسة وعشرين، وهو نصيب الموصى له، فنضيفه إلى ما يخص الأب يبلغ ثلاثين فهو
~~نصيبه من خمسة وثمانين (5)، ونصيب باقي الورثة بنسبته اثنان وأربعون، وأصل
~~المال خمسة وثمانون.

# فصل

# فإن أوصى لواحد أو لجماعة بثلث ما يبقى من الثلث بعد إخراج نصيب وارث منه مثلا،

PageV01P058

# أو بربعه، أو ببعض ما يبقى من الربع، أو غيره، أو بمثل نصيب ذلك الوارث
~~إلا ثلث ما يبقى، أو ربعه من الثلث أو الربع.

# فالطريق في ذلك: أن يجعل الكسور المنسوبة إلى ما يبقى متفقة المخرج إن لم
~~تكن، ثم يضرب المخرج المنسوب إلى المال في ذلك المخرج، فما بلغ (1) يزيد
~~عليه جميع الكسور المنسوبة إلى ما يبقى من (2) مخرجها المذكور إن كانت
~~الوصايا مستثناة بتلك الكسور، أو ينقصها منه إن كانت زائدة، فما بلغ أو
~~يبقى (3) هو (4) نصيب الوارث الموصى بمثل نصيبه.

# ثم يضرب سهام الورثة والموصى لهم في المخرج المنسوب إلى ما يبقى أيضا،
~~فما بلغ يزيد عليه (5) الكسور المنسوبة أيضا، أو ينقصها منه كما فعلناه
~~أولا، فما حصل فهو عدد الكسر المنسوب إلى المال.

# فإن كان مثل نصيب الوارث أو أقل منه، فالوصية باطلة، وإلا (6) فنضرب في
~~مخرجه، فالمبلغ (7) أصل المال.

# مثاله: متوفى خلف أربعة بنين، وأوصى لأجنبي بمثل ما لأحدهم أيضا (8) إلا
~~ثلث ما يبقى من الثلث بعد إخراج نصيب أحدهم، ولآخر بمثل ما لأحدهم أيضا إلا
~~ربع ما يبقى من الثلث أيضا.

PageV01P059

# فمخرج الثلث والربع اثنا عشر، تضرب الثلاثة التي هي مخرج الكسر المنسوب
~~إلى المال هاهنا في اثني عشر (1)، فيبلغ ستة وثلاثين، تزيد عليه سبعة، وهي
~~مجموع الثلث والربع من اثني عشر، يبلغ ثلاثة وأربعين، فهي حصة ابن واحد.

# ثم تضرب سهام الورثة والموصى لهما وهي ستة في اثني عشر، تبلغ اثنين
~~وسبعين، تزيد عليه السبعة، تبلغ تسعة وسبعين، فهو ثلث المال، فما بقي من
~~الثلث فهو (2) ستة وثلاثون، ثلثه اثنا عشر، وربعه تسعة، فللموصى له الأول
~~أحد وثلاثون، وللثاني أربعة ms19 و(3) ثلاثون، وللبنين الأربعة مائة واثنان
~~وسبعون، فأصل المال مائتان وسبعة وثلاثون.

# آخر: متوفى خلف تسعة بنين، وأوصى لأجنبي بنصف ما يبقى من الربع بعد إخراج
~~نصيب ابن واحد منه، ولآخر بثلث ما يبقى، ولآخر بربع ما يبقى.

# فمخرج النصف والثلث والربع اثنا عشر، والنصف والربع والثلث منها ثلاثة
~~عشر، نضرب أربعة في اثني عشر يبلغ (4) ثمانية وأربعين، ينقص منها ثلاثة
~~عشر، يبقى (5) خمسة وثلاثون، وهو نصيب ابن واحد.

# ثم نضرب التسعة في اثني عشر، يبلغ مائة وثمانية، ينقص منها ثلاثة عشر،
~~يبقى خمسة وتسعون، وهو (6) ربع المال.

# فنصيب الموصى له الأول ثلاثون، والثاني عشرون، والثالث خمسة عشر، وأصل

PageV01P060

# المال ثلاثمائة وثمانون.

# وهذه المسألة بطريقة اخرى يخرج أيضا من خمس هذا المبلغ وهو ستة وسبعون،
~~فيكون كل نصيب منه خمس ما ذكرناه.

# وأم (1) مثال ما يكون مستحيلا: أن يوصي لأجنبي بمثل ما لأحد بنيه إلا ثلث
~~ما يبقى من الثلث مثلا، وله ابنان.

# ضربنا الثلاثة في الثلاثة، بلغت (2) تسعة، زدنا عليها واحدا، بلغت عشرة،
~~وهي نصيب ابن.

# ثم ضربنا سهام الورثة والموصى له، وهي ثلاثة أيضا في ثلاثة (3)، بلغت
~~تسعة، زدنا عليها واحدا، بلغت عشرة، وهي ثلث المال مثل نصيب الابن.
~~فالمسألة مستحيلة.

# وهذا القدر كاف في هذا الموضع، إذ التفصيل يؤدي إلى التطويل، وله موضع
~~أليق به، لأنه نوع آخر، و(4) إنما دخل منه في الفن الذي نحن فيه ما دخل
~~بالعرض والتبعية، و(5) الغرض من إيراد هذه الطرق موافقة أهل هذا النوع.
~~والمرجو من الله سبحانه التوفيق في شرح طريقة جبرية (6) مستمرة في استخراج
~~المسائل المبهمة مطردة في المجهولات المختلفة والمختلطة، ولا سيما فيما
~~يتعلق بالوصايا [إن شاء الله تعالى] (7)، وهو المستعان وعليه التكلان.

PageV01P061

### ||| [العلاوة]

# ولنختم المختصر بالعلاوة الموعودة في ذكر مثال يشمل أكثر أنواع الأبواب
~~المذكورة:

# وهي (1) مسألة: متوفى خلف تركة وأبوين، وثلاث زوجات، وابنين، وبنتا،
~~وخنثى مشكلا أمره، وإحدى زوجاته هي ام البنت وابن واحد من ابنيه، وقد أوصى
~~لأجنبي بمثل ما لأبيه إلا نصف ما ms20 يبقى من الثلث بعد إخراج نصيبه من الثلث،
~~ولآخر بمثل ما لامه إلا ثلث ما يبقى (2)، ولآخر بمثل ما لابن واحد إلا سدس
~~ما يبقى.

# ثم وقع الهدم على الابن الذي له ام، وعلى امه (3)- التي هي إحدى الزوجات
~~المذكورة- وعلى بنت للابن، وخلفوا المذكورين.

# ومات الابن الآخر، وخلف ثلاثة بنين؛ وقد أقر أحدهم بزوجة له وابنة منها.

# وماتت الزوجة الثانية أيضا، وخلفت ابن ابن أخيها لأبيها، والذي هو ابن
~~ابن اختها (4) لامها (5)، والذي هو ابن بنت اختها لأبيها، والذي هو ابن بنت
~~أخيها (6) لامها، وابن بنت اخت اخرى لأبيها أيضا.

# وماتت الزوجة الثالثة أيضا، وخلفت زوجا وعما وعمة، وأقر الزوج أنها أوصت
~~لأجنبي بثلث مالها.

# ثم مات، وخلف (7) بنتين.

PageV01P062

# ولم يخلف غير المتوفى الأول منهم (1) تركة، ولم تقسم تركته إلى أن يبلغ
~~(2) هذه الغاية.

# كيف يقسم (3)؟

# أصل المال بالطرق المذكورة مائة وثمانون، للأب أربعة وعشرون، وللأم أربعة
~~وعشرون، وللزوجات ثمانية عشر (4)، ولكل ابن أربعة وعشرون، وللبنت اثنا عشر،
~~وللخنثى ثمانية عشر، وللموصى له الأول ستة، وللثاني اثنا عشر، وللثالث
~~ثمانية عشر.

# ثم تقسم الأربعة والعشرين التي هي للابن (5) المهدوم عليه على ورثته،
~~فنصيب امه ستة، وينتقل إلى ابنتها (6)، والباقي لبنته (7)، وينقل (8) إلى
~~جدي أبيها، @QUR@04 للذكر مثل حظ الأنثيين .

# ثم تقسم الستة التي هي (9) للزوجة (10) المهدوم عليها على ورثتها، فنصيب
~~بنتها اثنان، وابنها المهدوم معها أربعة، وينتقل منها اثنان إلى جده، وواحد
~~إلى جدته، وواحد إلى اخته، فيبلغ نصيب الجد ثمانية وثلاثين، ونصيب الجدة
~~إحدى وثلاثين، ونصيب البنت

PageV01P063

# إحدى وعشرين.

# وأما الأربعة والعشرون التي هي حصة الابن الآخر (1) فتقسمها على ورثته،
~~والمقر لهما، فيكون لكل ابن ثمانية، وللابن المقر ستة، وللزوجة المقر بها
~~واحدة، ولابنتها المقر بها (2) واحدة.

# فأما (3) الستة التي هي حصة الزوجة الثانية، فلذي القرابات الأربع خمسة
~~منها، ولذي القرابة الواحدة واحدة.

# وأما الستة التي هي حصة الزوجة الثالثة، فلزوجها ثلاثة منها- واحد (4)
~~للموصى له المقر به، وواحدة (5) لكل بنت من بنتيه- ولعمها اثنان، ولعمتها واحدة.

# وهذا هو الجواب عنها وبالله ms21 التوفيق، وحسبنا الله ونعم الوكيل، نعم
~~المولى ونعم النصير (6). ms22