######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_007066
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد بن منصور بن حبيش
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن منصور بن حبيش
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 9999
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الجوهر النفيس في سياسة الرئيس
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التراث السياسي
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الجوهر النفيس في سياسة الرئيس
#META# 030.LibURI	:: JK_007066
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة نزار مصطفى الباز
#META# 044.EdPLACE	:: مكة / الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: 1996م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# |
# | ( بسم الله الرحمن الرحيم )
# | الحمد لله مانح الملوك رياسة البلاد ، وموليهم سياسة العباد ومؤيدهم
~~بالنصر | على الأضداد ، من أهل الشقاق والعناد ، وواعدهم على المعدلة حسن
~~العاقبة في | المعاد : @QB@ إن الله لا يخلف الميعاد @QE@ [ آل عمران : 9 ]
~~، أحمده على ما أنعم وأفاد | وأشكره شكرا ليس له نفاد ، واشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له ، | شهادة أخلص له فيها اللسان والفؤاد ، وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله الناسخ | الضلالة بالرشاد ، صلى الله عليه وعلى آله
~~الأمجاد وأصحابه الزهاد ، صلاة لا | ينحصر لها تعداد .
# أما بعد : | فإن من وصف الرياسة العدل في السياسة ، لتعمر البلاد ويأمن
~~العباد ، | ويصخ الفساد ، وتجري الأمور على وفق السداد ، وتنتعش الرعية ،
~~وتقوى | على أداء الفرائض الشرعية ، وتلك رحمة من الله أودعها قلوب الولاة
~~والملوك ، | لينصفوا بين المالك والمملوك والغني والصعلوك .
# والسياسة سياستان : سياسة الدين ، وسياسة الدنيا .
# فسياسة الدين ، ما أدى إلى قضاء الغرض . | PageV01P118
# وسياسة الدنيا ، ما أدى إلى عمارة الأرض ، وكلاهما يرجعان إلى العدل |
~~الذي به سلامة السلطان وعمارة البلدان ، لأن من ترك الفرض ظلم نفسه ، ومن |
~~خرب الأرض ظلم غيره . قال أفلاطون الحكيم : بالعدل ثبات الأشياء وبالجور |
~~زوالها .
# ولما كان العدل هو ميزان الله في أرضه ، وبه يتوصل إلى أداء فرضه ، بادرت
~~| إلى جمع لمعة فيما ورد من محاسن العدل والسياسة لذوي النفاسة ، وأرباب |
~~الرياسة وجعلتها كتابا ووسمته ' بالجوهر النفيس في سياسة الرئيس ' ، وكان |
~~الذي حداني على ذلك : ما انتشر في البلاد واشتهر بين العباد ، من حسن سيرة
~~| المولى الأمير الكبير الأسعد الأمجد ، العالم ، العادل ، الكامل ، الزاهد
~~، العابد ، | المجاهد ، أخص الخواص العامل بالإخلاص ، كهف الفقراء
~~والمساكين ، ملك الأمراء | والمقدمين ، خالصة أمير المؤمنين ، سعد الدنيا
~~والدين ولي الدولة البدرية وصفي | المملكة الرحيمية ، خلد الله سلطانها
~~وأعلى في الدارين مكانها وإمكانها ، أحسن | الله عاقبته وأبد ولايته في
~~البلاد ، وجميل سيرته ومعدلته بين العباد ، | والعمل بالعدل والإفضال
~~والفضل ، وحب الصدقات وفعل الخيرات والتنفيس عن | المكروبين ، والإحسان إلى
~~جميع المسلمين المقيمين بمقره والنازحين ، وإغاثة | الملهوف وتحبيس الوقوف
~~، وإعطاء الجزيل ms01 وإسداء الجميل ، وتتبع فعل | PageV01P119 | الخيرات بما لا
~~يحصى من جميع الجهات على دوام الأوقات راجيا ما عند الله يوم | الفصل
~~والميقات ثوابا موفورا : @QB@ يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا @QE@ |
~~[ آل عمران : 30 ] .
# بلغه الله الآمال في الدنيا والمآل ، وأدام دولته ، وحفظ مهجته ، وأعز |
~~أنصاره ، وضاعف اقتداره وأحسن إليه بإحسانه إلينا ، وأنعم عليه بإنعامه
~~علينا | بمحمد وآله الطاهرين ، وأصحابه المنتجبين . ولما تم هذا الكتاب
~~كالدر | والعقيان في نحور الحسان ، حملته خدمة مني لمحروس خزانته العامرة
~~ونعمته | الغامرة ، ليزداد من حسن سيرته ، وجميل معدلته ، وتلك نعمة أنعمها
~~الله عليه ، | ليؤدي شكرها إليه .
# ثبت الله قواعد سلطانه وأيده بتأييد أعوانه ، وتولاه فيما ولاه بمحمد ومن
~~| اصطفاه .
# وبنيت أصول هذا الكتاب على عشرة أبواب : | الباب الأول | في فضل العدل من
~~ذوي الفضل | PageV01P120 | الباب الثاني | في فضل السياسة من أرباب الرياسة
~~| الباب الثالث | في فضل الحلم والأناة من الملوك والولاة | الباب الرابع |
~~في فضل العفو المشوب بالصفو | الباب الخامس | في اصطناع المعروف إلى
~~المجهول والمعروف | الباب السادس | في مكارم الأخلاق من متوفري الخلاق |
~~الباب السابع | في السؤدد والمروة من ذوي الفضل والفتوة | الباب الثامن |
~~في حسن الخلق من الخلق | الباب التاسع | في فضل المشورة من ذوي الآراء |
~~الباب العاشر | في فضل السخاء والجود المفضل في الوجود | والله تعالى
~~المسئول في بلوغ المأمول ، إنه ولي الإجابة وموضع الطلبة | منه ، وطوله
~~وقوته وحوله . | PageV01P121
#
# | ( الباب الأول )
#
# | ( في فضل العدل من ذوي الفضل )
# | روي في ' الخبر الجلي ' عن الجانب المقدس النبوي أنه قال [ صلى الله
~~عليه وسلم ] | : ' العدل ميزان الله في الأرض فمن أخذ به قاده إلى الجنة ،
~~ومن تركه | قاده إلى النار ' .
# وقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' يوم من أيام إمام عادل أفضل من
~~عبادة | ستين سنة ' . قلت : وناهيك منها حالة على كل الأحوال فاخرة ، تزين
~~| دنيا وتثبت آخرة ، أوفت عبادة العابدين مقاما ، إذا نالت محاولها أفخر
~~مآلا | وأشرف مقاما ، وذلك أن العدل صفة من صفات الخالق ، ورحمة موجودة في
~~| الخلائق ، يقمع سيفه كل ms02 باغ وعاد ، ويكنف ظله كل ملهوف وصاد ، | وهو غرس
~~جناه أعذب خير ، لأن خير الأعمال ما تعدى نفعه إلى الغير وأقول : | + (
~~الكامل ) + : | PageV01P122 |
# % والله ما حلي الإمام بحلية % أبهى من الإحسان والإنصاف %
# % فلسوف يلقى في القيامة فعله % % ما كان من كدر أتاه وصافي % % وقال
~~النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' زين الله السماء بالشمس والقمر |
~~والكواكب ، وزين الأرض بالعلماء والمطر والسلطان العادل ' .
# وقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إن أفضل ما يمن الله على عباده
~~الملك | الخير الفاضل ' . وعن عبد الله بن عمر _ رضي الله عنهما _ قال :
~~قال رسول | الله صلى الله عليه وسلم : ' المقسطين عند الله يوم القيامة على
~~منابر من نور | على يمين الرحمن وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم
~~وأهاليهم وما | ولوا ' . وقال بعض الحكماء : ' بالراعي تصلح الرعية ،
~~وبالعدل تملك البرية | ومن عدل في سلطانه استغنى عن أعوانه ، والظلم مسلبة
~~النعم ، ومجلبة | PageV01P123 | النقم ، وأقرب الأشياء سرعة الظلوم وأنفذ
~~السهام دعوة المظلوم ، ومن سل | سيف العدوان سلب من السلطان ' . وقال
~~أرسطاطاليس : ' الحكيم العالم | بستان ، سياجه الدولة ، الدولة ولاية
~~تحرسها الشريعة ، الشريعة سنة يستنها الملك | الملك راع يعضده الجيش ،
~~الجيش أعوان يكفيهم الرزق ، الرزق مال تجمعه الرعية ، | الرعية عبيد
~~يستعبدهم العدل ، العدل مألوف وهو قوام العالم ' ، وكان مكتوبا | على خاتم
~~كسرى أنو شروان : ' عدل السلطان أنفع من خصب الزمان ' .
# قال الفضيل بن عياض رحمه الله : ' إن الله تعالى لا يهلك الرعية ، وإن |
~~PageV01P124 | كانت ظالمة إذا كانت الأئمة هادية مهدية : ويهلك الرعية وإن
~~كانت هادية مهدية | إذا كانت الأئمة ظالمة ، لأن أعمال الأئمة تعلو أعمال
~~الرعية ' . وروى جعفر بن | محمد الصادق _ عليهما السلام _ يرفعه إلى النبي
~~_ [ صلى الله عليه وسلم ] _ أنه | قال : ' ما من ملك يصل رحمه ، وذا قرابته
~~، ويعدل في رعيته ، إلا شد الله | ملكه ، وأجزل ثوابه ، وأكرم مآبه وخفف
~~حسابه ' . | PageV01P125
#
# | ( الباب الثاني )
#
# | ( في فضل السياسة من أرباب الرياسة )
# | روي عن النبي _ [ صلى الله عليه وسلم ] _ أنه قال : ' أشد الناس عذابا
~~يوم ms03 | القيامة رجل أشركه الله في سلطانه فجار في حكمه ' .
# وقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من استرعاه الله رعية فلم يحطها |
~~بنصيحة لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام ' .
# وقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' كلكم راع وكلكم مسئول عن | رعيته
~~' ، قال رجل للرشيد _ رحمه الله _ في بعض غزواته ، وقد ألح | PageV01P126 |
~~عليهم الثلج : ' أما ترى يا أمير المؤمنين ما نحن فيه والرعية وادعة ؟ فقال
~~: | اسكت على الرعية المنام وعلينا القيام ، ولا بد للراعي من حراسة رعيته
~~' .
# فقال بعض الشعراء في ذلك : + ( الكامل ) + : |
# % غضبت لغضبتك القواطع والقنا % % لما نهضت لنصرة الإسلام %
# % ناموا إلى كنف بعد لك واسع % % وسهرت تحرس غفلة النوام % % وقال بعضهم
~~: ' طلب الرياسة صبر على مضض السياسة ' وقال | زياد : ' جمال الولاية شدة
~~في غير إفراط ولين في غير إهمال ' .
# وقال زياد لحاجبه عجلان : ' قد وليتك بابي وعزلتك عن أربع : طارق | ليل
~~شر ما جاء به أم خير ، ورسول صاحب الثغر فإنه إن تأخر ساعة بطل عمل |
~~PageV01P127 | سنة ، وهذا المنادي بالصلاة وصاحب الطعام إذا أدرك ، فإن
~~الطعام إذا أعيد عليه | التسخين فسد ' .
# قال أبو الحسن : ' لما ولي زياد الكوفة صعد المنبر بعد صلاة الظهر ، فحمد
~~| الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس إني قد رأيت إعظام ذوي الشرف ، |
~~وإجلال أهل العلم ، وتوقير ذوي الأسنان ، وإني أعاهد الله لا يأتيني شريف
~~بوضيع | لم يعرف له شرفه على ضعته إلا عاقبته ، ولا يأتني كهل بحدث لم يعرف
~~له | فضل سنة إلا عاقبته ، ولا يأتيني عالم بجاهل لاحاه في علمه ليهجنه
~~عليه إلا | عاقبته ، فإنما الناس بأشرافهم وعلمائهم وذوي أسنانهم ، ثم تمثل
~~بقول الأفوه | الأودي : + ( البسيط ) + : |
# % تهدى الأمور بأهل الرأي ما صلحت % % وإن تولت فبالأشرار تنقاد % %
~~PageV01P128 |
# % لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم % % ولا سراة إذا جهالهم سادوا %
# قال أعرابي : ' إذا كان الرأي عند من لا يقبله ، والسلاح عند من لا |
~~يستعمله ، والمال عند من لا ينفقه ضاعت الأمور ' ، وبلغ بعض الملوك حسن |
~~سياسة ملك ، فكتب إليه ms04 : ' أفدني بما بلغت هذا فكتب إليه : لم أهزل في أمر
~~| ولا نهي ولا وعد ولا وعيد ، واستكفيت على الكفاية ، وأثبت على العناء ،
~~لا | على الهوى ، وأودعت القلوب هيبة لم يشبها مقت ، وودا لم يشبه كدر ، |
~~وعممت بالقوت ، ومنعت الفضول ' . | PageV01P129
# ولما أراد الإسكندر الخروج إلى أقاصي الأرض قال لأرسطاطاليس : ' اخرج |
~~معي قال : قد كل بدني ، وضعفت عن الحركة ، فلا تزعجني ، قال : | فأوصني في
~~عمالي خاصة قال : انظر من كان له منهم عبيد فأحسن سياستهم فوله | الجند ،
~~ومن كانت له ضيعة ، فأحسن تدبيرها فوله الخراج ' .
# وقال زياد : ' ما غلبني معاوية في شيء من أمر السياسة إلا في شيء | واحد
~~، وذاك أني استعملت رجلا على ' دستميسان ' فكسر الخراج ولحق | بمعاوية ،
~~فكتبت إليه أسأله أن يبعث به إلي فكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، أما |
~~بعد : فإنه ليس ينبغي لمثلي ومثلك أن نسوس الناس جميعا بسياسة واحدة ، |
~~PageV01P130 | وأن نشتد جميعا فنخرهم ، أو نلين جميعا فنمرجهم ولكن تكون
~~أنت إلى | الفظاظة والغلظة وأكون أنا إلى الرأفة والرحمة ، فإذا هرب هارب
~~من باب واحد | وجد بابا يدخل فيه ، والسلام .
# سأل ملك من ملوك الفرس موبذان : ' ما شيء واحد يعز به السلطان ؟ قال : |
~~الطاعة ، قال : فما سبب الطاعة ؟ قال : تقريب الخاصة ، والعدل على العامة ،
~~| قال : فما صلاح الملك ؟ قال : الرفق بالرعية ، وأخذ الحق منهم ، وأداؤه
~~إليهم عند | أوانه ، وسد الفروج ، وأمن السبل ، وإنصاف المظلوم من الظالم ،
~~وأن يحرص | القوي على الضعيف ، قال فما صلاح الملك ؟ قال : وزراؤه وأعوانه
~~فإنهم إن | صلحوا صلح ، وإن فسدوا فسد . | PageV01P131
# قال : فأية خصلة تكون في الملك أنفع ؟ قال : صدق النية ' وقال الإمام |
~~علي بن أبي طالب عليه السلام : ' ينبغي للملك أن يعمل بخصال ثلاث : تأخير |
~~العقوبة في سلطان الغضب ، وتعجيل المكافأة للمحسن ، والعمل بالأناة فيما |
~~يحدث فإن له في تأخير العقوبة إمكان العفو ، وفي تعجيل المكافأة بالإحسان |
~~المسارعة في الطاعة من الرعية ، وفي الأناة انفساح الرأي ، واتضاح الصواب '
~~.
# وقال أنو شروان : الناس ثلاث طبقات ، تسوسهم ثلاث سياسات : | طبقة من
~~خاصة الأبرار ، نسوسهم بالعطف ms05 واللين والإحسان .
# وطبقة من خاصة الأشرار نسوسهم بالغلظة ، والشدة .
# وطبقة بين هؤلاء وهؤلاء ، نسوسهم بالغلظة مرة وباللين مرة ، لئلا تخرجهم
~~| الغلظة ولا يبطرهم اللين .
# رفع إلى المعتضد _ رحمه الله _ أن قوما يجتمعون ويرجفون ويخوضون | في
~~الفضول ، وقد تفاقم فسادهم ، فرمى بالرقعة إلى وزيره عبيد الله بن | سليمان
~~، فقال : ' الرأي قتل بعضهم وإحراق بعضهم ، فقال المعتضد : والله لقد |
~~بردت لهيب غضبي بقسوتك هذه ، ونقلتني إلى اللين من حيث أشرت بالقتل |
~~والحرق ، وما علمت أنك تستجيز هذا في دينك ، أما علمت أن الرعية وديعة الله
~~| PageV01P132 | عند سلطانها وأن الله تعالى سائله عنها ، أما تدري أن أحدا
~~من الرعية لا يقول إلا | لظلم لحقه أو داهية نالته ، أو نالت صاحبا له ، ثم
~~قال : سل عن القوم فمن كان | سيئ الحال فصله ، ومن كان يخرجه إلى هذا البطر
~~خوفه ' ففعل فصلحت الحال ، | قال بعض الحكماء : ' من تغدى بسيئ السيرة تعشى
~~بزوال القدرة ' .
# وقال آخر : ' من ساءت سيرته لم يأمن أبدا ، ومن حسنت سيرته لم يخف | أحدا
~~' .
# وقال آخر : ' من أحسن فبنفسه بدأ ، ومن أساء فعلى نفسه جنى ، ومن | طال
~~تعديه كثر أعاديه ' .
# وقال آخر : ' أفضل الملوك من أحسن في فعله ونيته ، وعدل في جنده | ورعيته
~~' .
# قيل للإسكندر : ' لو استكثرت من النساء ليكثر ولدك ، فيدوم بهم ذكرك ، |
~~فقال : دوام الذكر تحسين السيرة والسنن ، ولا يحسن بمن غلب الرجال أن يغلبه
~~| النساء ' .
# وقال بعض العلماء : ' ما أعلم شيئا بعد الإخلاص بالله أفضل من نصيحة |
~~الوالي لرعيته ' . | PageV01P133
#
# | ( الباب الثالث )
#
# | ( في فضل الحلم والأناة من الملوك والولاة )
# قال الهلالي : بلغني أن جبريل _ عليه السلام _ نزل على النبي _ [ صلى
~~الله عليه وسلم ] | _ فقال : ' يا محمد إني أتيتك بمكارم الأخلاق كلها في
~~الدنيا | والآخرة @QB@ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين @QE@ [
~~الأعراف : 199 ] ، | وهو يا محمد أن تصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من
~~حرمك ' .
# قال الشعبي : ' قلت لابن هبيرة : عليك بالتؤدة ، فإنك على فعل ما | لم
~~تفعل أقدر منك على رد ما ms06 قد فعلت ' .
# قال يزيد بن معاوية لأبيه : ' يا أبة هل ذممت عاقبة حلم قط ؟ أم |
~~PageV01P134 | حمدت عاقبة إقدام قط ؟ قال : ما حلمت عن لئيم ، وإن كان وليا
~~إلا أعقبني ندما | ولا أقدمت على كريم وإن كان عدوا إلا أعقبني أسفا ' .
# قال أبو بكر بن عياش : ' اجتمع أربعة ملوك : ملك ' الهند ' ، وملك | '
~~الصين ' ، و ' كسرى ' ، و ' قيصر ' ، فقال أحدهم : أنا أندم على ما قلت ، |
~~ولا أندم على ما لم أقل ، وقال الآخر : إذا تكلمت بالكلمة ملكتني ولم
~~أملكها ، | وإذا لم أتكلم بها ملكتها ولم تملكني ، وقال الثالث : عجبت
~~للمتكلم إن رجعت | الكلمة عليه ضرته ، وإن لم ترجع ضرته ، وقال الرابع :
~~أنا على رد ما لم أقل أقدر | مني على رد ما قلت ' .
# سأل علي _ عليه السلام _ كبيرا من كبراء ' فارس ' : ' أي ملوككم كان |
~~أحمد سيرة ؟ قال : أنو شروان قال : فأي أخلاقه كان أغلب عليه ؟ قال : الحلم
~~| والأناة ، فقال علي عليه السلام : هما توءمان ينتجهما علو الهمة ' .
# أتي الحجاج برجل من الخوارج فأمر بضرب عنقه ، فاستنظره يوما | قال : وما
~~تريد بذلك ؟ قال : أؤصل عفو الأمير مع ما تجري به المقادير ، | فاستحسن
~~قوله وخلاه . | PageV01P135 | أتي بعض الملوك برجل قد أجرم فأمر بضرب عنقه
~~، فقال له الرجل : يا | مولاي تأن علي فإن التأني نصف العقوبة ، فعفا عنه ،
~~أخذ مصعب بن الزبير | رجلا من أصحاب المختار بن أبي عبيد فأمر بضرب عنقه ،
~~فقال : أيها الأمير | ما أقبح بك أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسنة
~~ووجهك هذا الذي | يستضاء به ، فأتعلق بأطرافك وأقول : يا رب سل مصعبا فيم
~~قتلني ؟ فقال : | مصعب : أطلقوه قال : اجعل ما وهبت من حياتي في خفض قال :
~~أعطوه | عشرة آلاف درهم ، قال : بأبي أنت وأمي ، أشهد الله أن لابن قيس
~~الرقيات خمسة | آلاف ، قال : ولم ؟ قال : لقوله : + ( الخفيف ) + |
# % إنما مصعب شهاب من الله % % تجلت عن وجهه الظلماء %
# % يتقي الله في الأمور وقد أفلح % % من كان همه الاتقاء % % PageV01P136
~~| فضحك مصعب وقال : فيك موضع للصنيعة ، وأمره بملازمته وأحسن إليه | ولم ms07
~~يزل معه حتى قتل مصعب .
# قال المدائني : ' ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة : حليم من أحمق ، وبر من
~~فاجر | وشريف من دني ' .
# وكان يقال : ' ليس الحليم من ظلم فحلم حتى إذا قدر انتقم ، ولكن الحليم |
~~من ظلم فحلم حتى إذا قدر عفا ' .
# قال خالد بن صفوان التميمي : ' شهدت عمرو بن عبيد ، ورجل | يشتمه فما ترك
~~شيئا إلا وأوسعه إياه ، فلما فرغ قال له عمرو : آجرك الله على ما | ذكرت من
~~صواب ، وغفر لك ما ذكرت من أخطاء ، فما حسدت أحدا حسدي | على هاتين
~~الكلمتين ' . | PageV01P137 | وكان يقال : ' إن أفضل رداء ارتدي به الحلم ،
~~فإن لم يكن حليما فيتحلم ، | فإنه قل لمن تشبه بقوم إلا أوشك أن يكون منهم
~~' .
# وكان يقال : ' أحضر الناس جوابا من لم يغضب ' .
# دخل جعفر بن محمد بن الأشعث على الرشيد ، وقد استخفه الغضب على | رجل ،
~~فقال له : ' يا أمير المؤمنين إنك إنما تغضب لله ، فلا تغضب له أكثر مما |
~~غضب لنفسه عز وجل ' .
# كان أسماء بن خارجة الفزاري يقول : ' الناس إما لئيم ، فوالله لا أجعل |
~~عرضي لعرضه خطرا ولا أجعله لي ندا ، وإما كريم كانت منه هفوة ، فوالله لا |
~~أؤدبه ، لأني أحق من غفرها ، وقال : + ( الطويل ) + |
# % واغفر عوراء الكريم ادخاره % % وأعرض عن شتم اللئيم تكرما %
# قال بعض العلماء : مكتوب في الإنجيل : ' لا ينبغي أن يكون العالم |
~~PageV01P138 | سفيها ، ومن عنده يقتبس الحلم ، ولا ينبغي أن يكون الإمام
~~جائرا ، ومن عنده | يلتمس العدل .
#
# | ( الباب الرابع | في فضل العفو المشوب بالصفو )
# | قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' عفو الملوك بقاء للملك ' ، وقال
~~| النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إن العفو لا يزيد العبد إلا عزا فاعفوا
~~يعزكم الله ، وإن | التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة ، فتواضعوا يرفعكم الله
~~، وإن الصدقة لا تزيد المال إلا | نماء فتصدقوا يزدكم الله ' .
# لما أتي عبد الملك بن مروان بأسرى بني الأشعث قال لرجاء بن | حيوة : ما
~~ترى ؟ قال : ' إن الله أعطاك ما تحب من الظفر فأعطه ما يحب من العفو |
~~PageV01P139 | فعفا عنهم ' .
# ولما ظفر المأمون بعمه ms08 إبراهيم بن المهدي قال لأحمد بن أبي خالد | الكاتب
~~: يا أحمد ما تقول في هذا الرجل ؟ فقال : يا أمير المؤمنين إن تقتله فقد |
~~وجدت مثلك قتل مثله ، وإن تعف لم تجد مثلك عفا عن مثله ، فقال المأمون : لا
~~| رأي لنا في الشركة ، وأمر بإطلاقه وعفا عنه .
# كان معاوية يقول : إن أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة ، وإن أنقص |
~~الناس عقلا من ظلم من هو دونه ' .
# قال عكرمة : إن الله تعالى قال ليوسف عليه السلام : ' بعفو عن | إخوتك ،
~~رفعت ذكرك في الذاكرين ' .
# وقال جعفر بن محمد : ' لأن أندم على العفو أحب إلي من أن أندم على |
~~العقوبة ' .
# كتب الحجاج إلى عبد الملك : يا أمير المؤمنين ، إنك أعز ما تكون أحوج ما
~~| PageV01P140 | تكون إلى الله عز وجل ، وإذا عززت بالله فاعفو لله ، فإنك
~~به تعز وإليه ترجع
# غضب سليمان بن عبد الملك على خالد بن عبد الله القسري فلما | دخل عليه
~~قال : يا أمير المؤمنين إن القدرة تذهب الحفيظة ، وإنك تجل عن | العقوبة ،
~~فإن تعف فأهل ذلك أنت ، وإن تعاقب فبما كان منا .
# كان المأمون يقول : ليس على الحلم مؤونة ولوددت أن أهل الجرائم علموا |
~~رأيي في العفو فيذهب عنهم الخوف ، فيخلص إلى قلوبهم وأنشد الحسن بن رجاء |
~~في المأمون يقول : + ( الطويل ) + | PageV01P141 |
# % صفوح عن الإجرام حتى كأنه % % من العفو لم يعرف من الناس مجرما %
# % وليس يبالي أن يكون به الأذى % % إذا ما الأذى لم يغش بالكره مسلما %
# قال : المدائني : لما ظفر الحجاج بأصحاب ابن الأشعث فغدا يضرب أعناقهم |
~~عامة النهار ، فأتي برجل في آخرهم من بني تميم
# فقال : يا حجاج لئن كنا أسأنا في الذنب ما أحسنت أنت في العقوبة .
# فقال الحجاج : أف لهذه الجيف ، ما كان فيهم رجل يحسن مثل هذا وعفا عنه .
# قال الشاعر : + ( الطويل ) + |
# % إذا ما امرؤ من ذنبه جاء تائبا % إليك فلم تغفر له فلك الذنب %
# قيل للأحنف بن قيس : ممن تعلمت العفو وحسن الخلق ، قال : | من قيس بن
~~عاصم المنقري ، فقيل له : وكيف ذلك ؟ وما بلغ من ms09 حلمه ؟ | قال : بينما هو
~~جالس في داره ، إذ جاءت خادم له بسفود عليه شواء فسقط من | يديها فوقع على
~~ابن له فمات ، فدهشت الجارية ، فقال : لا روع عليك أنت | PageV01P142 | حرة
~~لوجه الله تعالى .
# أتي المنصور برجل ليعاقبه فقال : يا أمير المؤمنين الانتقام عدل ،
~~والتجاوز | فضل ، ونحن نعيذ أمير المؤمنين أن يرضى لنفسه بأوكس النصيبين ،
~~دون أن | يبلغ أرفع الدرجتين ، فعفا عنه .
# كانت جارية لعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - عليهم السلام - | تسكب
~~الماء على يده ، فنعست فسقط الإبريق من يدها فشجه فرفع رأسه ، | فقالت : إن
~~الله يقول : @QB@ والكاظمين الغيظ @QE@ [ آل عمران : 134 ] ، قال : | كظمت
~~غيظي ، قالت : @QB@ والعافين عن الناس @QE@ [ آل عمران : 134 ] ، قال : |
~~PageV01P143 | عفا الله عنك ، قالت : @QB@ والله يحب المحسنين @QE@ [ آل
~~عمران : 134 ] ، قال : | فاذهبي فأنت حرة لوجه الله تعالى .
# قال بعض الشعراء في هذا المعنى : + ( البسيط ) + |
# % تموت أضغانه أيام قدرته % % ومكنة الحر تنسى فاحش الخطل %
# % إذا الجرائم هاجته تغمدها % % بالصفح منه حليما غير ذي فشل %
# جنى عبد أسود على عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - في عنفوان | حداثته
~~جناية ، فشده ليضربه ، فقال له : يا مولاي لم تضربني ؟ قال : لأنك | جنيت
~~كذا ، وكذا ، فقال العبد : هل جنيت أنت جناية قط ، فغضب عليك | مولاك ؟ قال
~~: نعم ، قال : فهل عجل عليك ؟ فقال له : قم فأنت حر لوجه الله | تعالى ،
~~فكان ذلك سبب توبته لأبي محمد القاسم الحريري يقول : + ( البسيط ) + |
# % أحمد بحلمك ما أذكاه ذو سفه % % من غيظك ، واصفح إن جنى جاني %
# % فالحلم أفضل ما ازدان اللبيب به % % والأخذ بالعفو أحلى ما جنى جاني %
~~% PageV01P144 | قال : بعض المشايخ : جرى بين شهرام المروزي وبين أبي مسلم
~~الخراساني كلام | شديد فما زال أبو مسلم يقاوله إلى أن قال : له شهرام
~~بالغيظ : كذبت ، فلما قال | له ذلك صمت أبو مسلم وندم شهرام ، وأقبل عليه
~~معتذرا ، وخاضعا متذللا ، فلما | رأى ذلك أبو مسلم قال : لسان سبق ، ووهم
~~أخطأ ، وإنما الغضب شيطان وأنا | جرأتك بطول احتمالي إياك ، وإن كنت متعمدا
~~فقد شاركتك فيه ، وإن كنت | مغلوبا فالعذر ms10 يسعك ، وقد عفونا عنك على كل حال
~~، فقال شهرام : أيها الأمير | إن عفوك لا يكون غدرا ، قال : أجل قال : فإن
~~عظم ذنبي لا يدع قلبي يسكن ، | ولج في الاعتذار فقال أبو مسلم : يا عجبي
~~كنت تسيء وأنا أحسن ، فإذا | أحسنت أسيء .
# قال هشام بن محمد : أتى النعمان بن المنذر برجلين : أحدهما قد أذنب |
~~ذنبا عظيما فعفا عنه ، والآخر قد أذنب ذنبا صغيرا فعاقبه وقال + ( مجزوء
~~الكامل ) + |
# % تعفو الملوك عن العظيم % % من الذنوب لفضلها % % PageV01P145 |
# % ولقد تعاقب في اليسير % % وليس ذلك لجهلها %
# % إلا ليعرف حلمها % % ويخاف شدة نكلها %
# ولأبي الفراس بن حمدان يقول + ( الوافر ) + : |
# % وأروع جيشه جيش بهيم % % وغرته عمود من صباح %
# % صفوح عند قدرته حليم % % قليل الصفح ما بين الصفاح %
# % وكان ثباته للقلب قلبا % وهيبته جناحا للجناح % % PageV01P146 |
# | ( الباب الخامس | في اصطناع المعروف إلى المجهول والمعروف )
# | روي عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' صدقة السر تطفئ | غضب
~~الرب ، وصنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وصلة الرحم تزيد في | العمر ' .
# وقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' خصلتان ليس فوقهما شيء من الشر :
~~| الشرك بالله والضر لعباد الله ، وخصلتان ليس فوقهما شيء من الخير :
~~الإيمان بالله | والنفع لعباد الله ' .
# وقال جعفر بن محمد عليهما السلام : ' إن لله - تعالى - وجوها من خلقه |
~~خلقهم لقضاء حوائج عباده يرون الجود مجدا ، والإفضال مغنما ، والله يحب |
~~مكارم الأخلاق ' .
# وقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من عظمت نعمة الله عنده عظمت |
~~مؤونة الناس عليه ، فمن لم يحتمل تلك المؤونة عرض تلك النعمة للزوال ' . |
~~PageV01P147 | سئل محمد بن المنكدر : أي الأعمال أحب إلى الله ؟
# فقال : إدخال السرور على قلوب المؤمنين ، قيل له : فما بقي مما يستلذ ؟ |
~~قال : الإفضال على الإخوان .
# قال الأصمعي عن خليفة الغنوي : إنه قدم ' البصرة ' ، فأتاه ناس من | أهل
~~الأدب يسمعون كلامه فقال لهم : يا بني أخي اتقوا الله بطاعته ، واتقوا |
~~السلطان بحقه ، واتقوا الناس بالمعروف إليهم ، فقال رجل منهم لما خرجوا :
~~والله | ما سمعنا كبيرا ، فقال شيخ منهم : والله ما بقي من مصلحة الدين
~~والدنيا إلا ms11 وقد | أمر به .
# قال الشاعر : [ مجزوء الخفيف ] |
# % اصنع العرف ما استطع % % ت يد العرف عاليه % % ويد العرف كيف كا % % نت
~~على الدهر باقيه % % صن سؤالا رجاك إن % % يتقاضاك ثانيه % . | PageV01P148
~~| وقد قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' رأس العقل بعد الإيمان التودد
~~إلى | الناس ، واصطناع المعروف إلى كل بار وفاجر ' .
# قال المهدي رحمه الله : ' ما توسل إلي أحد بوسيلة ، ولا تذرع بذريعة | هي
~~أقرب إلي ما أحب من أن يذكرني يدا سلفت مني إليه أتبعها أختها وأحسن | ريها
~~لأن منع الأواخر يقطع شكر الأوائل ' .
# قال الشاعر : + ( المتقارب ) + : |
# % وإنا إذا تركنا السؤال % % ولم نبغه فيه يبتدينا %
# % وإن نحن لم نبغ معروفه % % فمعروفه أبدا يبتغينا %
# قال محمد بن علي بن موسى عليهم السلام : ' خير من الخير فاعله | وأجمل من
~~الجميل قائله ، وأرجح من العلم حامله ، وشر من الشر جالبه ، وأهول | من
~~الهول راكبه ' . | PageV01P149 | وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه : ما
~~رأيت رجلا لي عنده معروف | إلا أضاء ما بيني وبينه ، ولا رأيت رجلا لي إليه
~~إساءة إلا أظلم ما بيني وبينه ' .
# وقال عيسى عليه السلام : استكثروا من شيء لا تأكله النار .
# قيل : ما هو يا نبي الله ؟ قال : المعروف .
# وقال جعفر بن محمد لسفيان الثوري احفظ عني ثلاثا : إذا صنعت | معروفا
~~فعجله فإن تعجيله تهيئته ، وإن رأيت أنه كبيرا فصغره ، فإن تصغيرك إياه |
~~أعظم له ، وإذا فعلته فاستره ، فإنه إذا ظهر من غيرك كان أكثر لقدره وأحسن
~~في | الناس .
# وقيل لجعفر بن محمد عليهما السلام : لم حرم الله الربا ؟ قال : لئلا |
~~PageV01P150 | يتبايع الناس بالمعروف .
# وقال أبو جعفر المنصور : ' ليس بإنسان من أسدي إليه معروف فنسيه دون |
~~الموت ' .
# وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن علي - عليه السلام - أنه قال : ' لا
~~| يزهدنك في المعروف قلة شكر من تسديه إليه ، فقد شكرك عليه من لم يستمتع |
~~منه بشيء ، وقد يدرك من شكر الشاكر أكثر مما أضاع الكافر ' .
# كتب أرسطا طاليس إلى الإسكندر : ' املك الرعية بالإحسان إليها تظفر |
~~بالمحبة منها ، فإن ملكك عليها ms12 بإحسانك هو أدوم بقاء منه باعتسافك واعلم |
~~أنك إنما تملك الأبدان فتحطها إلى القلوب بالمعروف ، واعلم أن الرعية إذا
~~قدرت أن | تقول قدرت أن تفعل فاجتهد ألا تقول تسلم من أن تفعل ' .
# قيل للأحنف بن قيس : ' من أحسن الناس عيشا ؟ فقال من حسن عيش غيره | في
~~عيشه ، قيل : فمن أسوأ الناس عيشا ؟ قال : من لا يعيش معه أحد ' .
# قال عبد الأعلى النرسي : قدمت على المتوكل - رحمه الله - ' سامراء ' |
~~فدخلت عليه يوما فقال : يا أبا يحيى قد كنا هممنا لك بأمر فتدافعت الأيام
~~به ، | PageV01P151 | فقلت : يا أمير المؤمنين سمعت مسلم بن خالد الزنجي
~~يقول : سمعت محمد بن | جعفر يقول : ' من لم يشكر النعمة . . . . . ' ثم
~~أنشد : + ( البسيط ) + : |
# % لأشكرنك معروفا هممت به % % إن اهتمامك بالمعروف معروف %
# % ولا ألومك إذا لم يمضه قدر % % فالشيء بالقدر المحتوم مصروف %
# فجذب الدواة وكتبها ثم قال : ينحر لأبي يحيى ما كنا هممنا به ، وهو كذا |
~~وكذا ، ويضعف لخبره .
# قال رجل ليزيد بن المهلب : إن فلانا لم يعرف ما أتيت إليه .
# قال : لكن الله يعرفه ، ثم أنشد : + ( البسيط ) + : |
# % من يفعل الخير لا يعدم جوازيه % % لا يذهب العرف بين الله والناس %
# وقال بعض الشعراء : |
# % ولا تمدن يدا في غير ما كرم % % تسديه أو بذل معروف وإنصاف %
# % فسوف تلقى غدا ما أنت صانعه % % في الناس إن كدرا تولي وإن صافي %
# وقال ابن أبي النجم الشاعر : + ( الخفيف ) + : |
# % اصنع الخير ما استطعت على الفور % % وإن كنت لا تحيط بكله %
# % فمتى تصنع الكثير من الخير % % إذا كنت تاركا لأقله % % PageV01P152 |
~~وقال محمد بن طاهر الرقي : + ( الخفيف ) + : |
# % ليس في كل حالة وأوان % % تتهيأ صنائع الإحسان % % 5 ( فإذا أمكنت
~~فبادر إليها % % حذرا من تعذر الإمكان %
#
# | ( الباب السادس | في مكارم الأخلاق من متوفري الخلاق )
# | قالت : عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] :
~~ما | جبل ولي الله إلا على السخاء وحسن الخلق .
# وقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا يفخرن أحد على أحد ، فإنكم
~~عبيد | والرب واحد ' .
# وقال معاوية لابنه يزيد : إن كنت بعدي ، فكن ms13 قائدا بالخير فإنه يعفي على
~~| الشر ، وما صنعت من شيء فليكن بينك وبين الله سر ترجوه له ، وتأمله به ،
~~وإياك | والقتل ، فإن الله قاتل القاتلين . | PageV01P153 | قال المهلب بن
~~أبي صفرة لبنيه : يا بني إذا أتيتم قوما فأتوهم وعقولكم معكم | قالوا :
~~فكيف ذلك ؟ قال : أصيبوا من الطعام شيئا ، فإن الرجل منكم إذا لم يفعل |
~~ذلك ، ثم أتى أخاه فرآه يسأل غلامه ظن أنه من أجل الطعام ، فيظل متعلق
~~القلب | حتى يطعم .
# ودخل على الحجاج صاحب شرطته وهو يتغدى فقال له : هلم .
# قال : قد فعلت ، قال : إنك لتباكر الغداء قال : لخلال فيه - أصلح الله
~~الأمير | وقال : وما هن ؟ قال : ' أولهن : إن أنا ناجيت أحدا لم يجد مني
~~خلوفا .
# الثانية : إن شربت ماء شربته على ثمل .
# والثالثة : إن حضرت قوما ، وهم على غدائهم حضرتهم ومعي بقية فلا |
~~PageV01P154 | تشرئب نفس إليه ، قال : لله درك ' وقال سليمان لابنه : ' لا
~~تكثر الغيرة على | أهلك من غير ريبة ، فترمى بالشر منك وهي بريئة ' .
# وكان يقال : ' إن أنكاك لعدوك ألا تريه أنك تتخذه عدوا ' .
# وكان يقال : ' لا ينبغي للوالي أن يحسد إلا الولاة على حسن التدبير ' .
# وقال علي عليه السلام : ' الفرص تمر مر السحاب ، فإذا مرت بكم |
~~فانتهزوها ' .
# وقال الخليل بن أحمد : ' الرجال أربعة : عالم فتعلم منه ، وجاهل فعلمه |
~~تؤجر فيه ، ورجل كان عالما فتلف علمه ، فذاكره ينفعه وتنتفع به ، وجاهل
~~يريك | أنه عالم فلا تناظره ' .
# وكان يقال : ' إذا دخلت على قوم فاجلس حيث أجلسوك ، فكل قوم | أعرف
~~بعورتهم ' .
# وقال عبد الله بن الحسن بن الحسن لابنه : ' يا بني احذر مشورة الجاهل |
~~وإن كان ناصحا ، كما تحذر مكر العاقل وإن كان عدوا ، فيوشك أن يورطك |
~~PageV01P155 | الجاهل بمشورته في إغراره فيسبق إليك مكر العاقل ، وإياك
~~ومعاداة الرجال ، فإنها | لن تعدمك مكر حليم ومفاجأة جاهل ' .
# قال بعض الحكماء : ليست الفتوة الفسق ، والفجور ، إن الفتوة طعام مأكول |
~~ونائل مبذول ، وبشر مقبول ، وعفاف معروف وأذى مكفوف ' .
# كانت هند بنت المهلب تقول : ' إذا رأيت النعم مستدرة ، فبادرها بتعجيل |
~~الشكر قبل حلول الزوال ' .
# وكان ms14 يقال : ' خمسة تقبح من خمسة : ضيق ذرع الملوك وسرعة غضب | العلماء ،
~~وفحش النساء ، ومرض الأطباء ، وكذب القضاة ' .
# وكان يقال : ' شر خصال الملوك الجبن على الأعداء ، والقسوة على الضعفاء |
~~والبخل عند الإعطاء ' .
# وكان يقال : ' من ستر على مؤمن فكأنما أحياه ' .
# ويقال : ' الستر لما عاينت ، أحسن من إذاعة ما ظننت ' .
# قال عمرو بن العاص لمعاوية : يا أمير المؤمنين لا تكونن بشيء من أمور |
~~رعيتك أشد تفقدا منك لخلة الكريم أن تعمل في سدها والطغيان : اللئيم أن
~~تعمل | في قلعه ، واستوحش من الكريم الجائع واللئيم الشبعان ، فإن الكريم
~~يصول إذا جاع | واللئيم إذا شبع ' .
# قال المدائني : قارف الزهري ذنبا فصاح ، فاستوحش من أهله ، فلقيه |
~~PageV01P156 | علي بن الحسين فقال له : يا زهري لقنوطك من رحمة ربك التي
~~وسعت كل | شيء أعظم عليك من إكبارك ذنبك ، فقال الزهري : @QB@ الله أعلم
~~حيث يجعل رسالته @QE@ [ الأنعام : 124 ] .
# قال بعض الأكابر لبنيه : لا يمنعنكم من الدواب خوف مؤونتها ، فإن الله |
~~لم يخلق دابة إلا خلق لها رزقها ، فإن جعلها لكم رزقها عندكم .
# وكان يقال : أربع يسود بها العبد : العلم ، والأدب ، والفقه ، والأمانة .
# وكان يقال : ' جالس الكبراء ، وناطق الحكماء ، وسائل العلماء ، فإن |
~~مؤاخذتهم كريمة ، ومجالستهم غنيمة ، ومحبتهم سليمة ' .
# وكان يقال : ' أربع لا ينبغي لشريف أن يأنف منهن ، وإن كان | أميرا : '
~~قيامه عن مجلسه لأبيه ، وخدمته للضيف ، وقيامه على | فرسه ، وإن كان له
~~مائة عبد ، وخدمته للعالم ليأخذ من | PageV01P157 | علمه ' .
# أقبل كعب الأحبار إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فأدناه إلى | جانبه
~~، فتنحى قليلا ، فقال له عمر : ما منعك من الجلوس إلى جانبي ؟
# قال : يا أمير المؤمنين لأني وجدت في حكمة لقمان فيما وصى ابنه أن قال :
~~| ' يا بني إذا قعدت إلى ذي سلطان ، فليكن بينك وبينه مقعد رجل ، فلعله أن
~~يأتيه | من هو آثر عنده منك ، فيحتاج أن تنتحي له عن مجلسك ، فيكون ذلك
~~نقصا | عليك وشينا .
# وقال كعب الأحبار : مكتوب في التوراة : ' ليكن وجهك بسطا تكن | أحب إلى
~~الناس ممن يعطيهم الذهب والفضة ، واشكر لمن أنعم عليك ms15 ، وأنعم | على من شكر
~~لك ، فإنه لا زوال للنعم إذا شكرت ، ولا إقامة لها إذا كفرت ، | والشكر
~~زيادة في النعم ، وأمان من الغير ' .
# قال بعض حكماء الفرس لابنه : ' يا بني خير ما تكون أن تكون مع من هو |
~~خير منك ، وإن غنما حسنا أن يكون عشيرك وخليطك أفضل منك في العلم ، |
~~فتقتبس من علمه ، وأفضل منك في المال فيفيدك من ماله ، وأفضل منك في |
~~الدين ، فتزاد صلاحا بصلاحه ' . | PageV01P158 | قال مكحول : التقى يحيى بن
~~زكريا - عليهما السلام - بعيسى ابن مريم - | عليه السلام - فضحك عيسى في
~~وجه يحيى وصافحه وعبس يحيى ، فقال يحيى | يا ابن خالتي ما لي أراك ضاحكا
~~كأنك قد آمنت ؟ فقال له عيسى : يا بن خالتي ما | لي أراك عابسا كأنك قد
~~يئست ؟ فأوحى الله إليهما : ' أحبكما إلي | أبشكما لصاحبه ' .
# قال أعرابي : ' من استطاع أن يمنع نفسه في أربعة أشياء فهو خليق ألا |
~~ينزل به من المكروه ما نزل بغيره : العجلة ، واللجاجة ، والعجب ، والتواني
~~.
# فثمرة اللجاجة الحيرة ، وثمرة العجلة الندامة ، وثمرة العجب البغضة ، |
~~وثمرة التواني الذلة ' .
#
# | ( الباب السابع | في السؤدد والمروءة من ذوي الفضل والفتوة )
# | قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' تجافوا عن عقوبة ذي المروءة ما
~~لم | يقع حد ، فإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ' . | PageV01P159 | وكانت
~~العرب تسود على أشياء .
# أما مضر فكانت تسود ذا رأيها .
# وأما ربيعة فكانت تسود من أطعم الطعام وأما اليمن : فكان تسود ذا النسب
# وكانت الجاهلية لا تسود إلا من تكاملت فيه ست خصال : ' السخاء ، |
~~والنجدة ، والصبر والحلم ، والبيان ، والموضع ، وصارت في الإسلام سبعا |
~~بالعفاف ' .
# قيل لقيس بن عاصم المنقري : بم سدت قومك ؟ قال : ' ببذل الندى | وكف
~~الأذى ، ونصر المولى ' .
# قال محمد بن عمر التيمي : ' ما شيء أشد من حمل المروءة ، قيل : أي شيء |
~~المروءة ؟ قال : لا تقل شيئا في السر تستحي منه في العلانية ' .
# قال هشام بن محمد الكلبي : كان سلم بن نوفل الديلي سيد بني كنانة ، |
~~فجرح رجل ابنه ، فأتى به فقال له : ما أمنك من انتقامي ؟ قال : فما سودناك
~~إلا | لتكظم ms16 الغيظ ، وتعفو عن الجاني ، وتحلم عن الجاهل ، وتحتمل المكروه ،
~~فخلى | سبيله ' وفيه يقول الشاعر : + ( الطويل ) + : | PageV01P160 |
# % يسود أقوام ، وليسوا بسادة % % بل السيد المعروف سلم بن نوفل %
# قال الأصمعي : ' جلس قوم فتذاكروا السؤدد بينهم ، فقال عبد العزيز بن |
~~مروان : أما أنا فمخبركم عن نفسي من غير تزكية لها : إذا الرجل أمكنني من |
~~نفسه حتى أضع معروفي عنده ، فيده عندي مثل يدي عنده ، وإذا الرجل جاءني من
~~| خوف فلم أبذل دمي دون دمه فقد قصرت بحسبي ، ولو أن أهل البخل لم يدخل |
~~عليهم من بخلهم إلا سوء ظنهم بربهم في الخلف لكان عظيما ' .
# قال عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما : ' إنا نعد الجود والحلم
~~| السؤدد ، ونعد العفاف وإصلاح المال المروءة ' .
# سأل معاوية الحسن بن علي عليهما السلام عن الكرم والمروءة والنجدة ، |
~~قال : أما الكرم : فالتبرع بالمعروف ، والإعطاء قبل السؤال والإطعام في
~~المحل .
# وأما النجدة : فالذب عن الجار في المواطن ، والإقدام في الكريهة . |
~~PageV01P161 | وأما المروءة : فحفظ الرجل دينه ، وإحرازه نفسه من الدنس ،
~~وقيامه | لضيفه ، وأداء الحقوق ، وإنشاء السلام ' .
# وكان يقال : ' يسود الرجل بأربعة أشياء : العقل ، والعفة ، والأدب ، |
~~والعلم ' .
# وكان عمر بن هبيرة يقول : ' عليكم بمباكرة الغداء فإن فيها ثلاث | خصال :
~~تطيب النكهة ، وتطفى المرة ، وتعين على المرؤة ، فقيل له : كيف | تعين على
~~المروءة ؟ قال : لا تتوق نفسه إلى طعام غيره ' .
# وقال الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : ' ست من المروءة : ثلاثة في |
~~الحضر ، وثلاثة في السفر : | فأما التي في الحضر : فتلاوة كتاب الله ،
~~وعمارة مساجد الله ، واتخاذ | الإخوان في الله .
# وأما التي في السفر : الزاد ، وحسن الخلق ، والمزاح في غير معاصي | الله
~~' . | PageV01P162 |
# | ( الباب الثامن | في حسن الخلق من الخلق )
# | قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لن تسعوا الناس بأموالكم ،
~~فسعوهم | ببسط الوجه ، والخلق الحسن ' .
# وقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' خيركم أحسنكم أخلاقا ، الذين
~~يألفون | ويؤلفون ' .
# وأتاه رجل فقال : يا رسول الله ما أفضل الأعمال ؟ فقال : ' حسن | الخلق '
~~. | PageV01P163 | ويقال : ' في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق ' وحسن الخلق
~~اكتساب | محمدة ، ودفع ضغينة ms17 ' .
# قال خلف الأحمر وصف لي رجل أخا له فقال : ' كنت لا تراه الدهر إلا |
~~وكأنه لا غناء به عنك ، وأنت إليه أحوج ، وإذا أذنبت غفر وكأنه المذنب ،
~~وإن | أسأت إليه أحسن ، وكأنه المسيء ' .
# قال المدائني : كان سليمان بن عبد الملك يقول : ' أكلنا الطيب ولبسنا
~~اللين | وركبنا الغارة ، ولم يبق لي لذة إلا صديق أطرح معه فيما بيني وبينه
~~مؤونة | التحفظ ' .
# وقد قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' حسن الخلق يمن ، وسوء الخلق |
~~شؤم ، وطاعة المرأة ندامة ، والصدقة تدفع ميتة السوء ' . | PageV01P164 |
~~شكا بعض الأنبياء إلى ربه - عز وجل - سوء خلق امرأته فأوحى إليه : ' أني |
~~قد جعلت ذلك حظك من الأذى ' .
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ' ثلاث من لم تكن فيه لم ينفعه |
~~الإيمان : حلم يرد به جهل الجاهل ، وورع يحجزه عن المحارم ، وخلق يداري به
~~| الناس ' .
# وسئل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يا أمير المؤمنين من السيد ؟ قال :
~~| ' الجواد حين يسأل ، الحليم حين يستجهل ، الكريم المجالسة لمن جالسه ،
~~الحسن | الخلق لمن جاوره ' . | PageV01P165 |
# | ( الباب التاسع | في فضل المشورة والرأي من ذوي الاراء )
# | قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' المستشار بالخيار ، إن شاء قال :
~~وإن شاء | سكت فلينصح ' .
# وقال علي عليه السلام : ' من استبد برأيه هلك ، ومن شاور الرجال شاركها |
~~في عقولها ' .
# وكان الأحنف بن قيس يقول : ' لا يشاور الجائع حتى يشبع ، ولا العطشان |
~~حتى يروى ، ولا الأسير حتى يطلق ، ولا المضل حتى يجد ، ولا الراغب حتى |
~~ينجح ' .
# قال زياد لحاجبه عجلان : ' أدخل علي رجلا عاقلا حتى أشاوره في أمري ، |
~~فقال : لا أعرف من تعني ، فقال : إن العاقل لا يخفى في شكله وكلامه وهيئته
~~| قال : فخرج فلقي رجلا بهيا ، حسن الوجه ، مديد القامة ، فقال له : ادخل
~~فدخل | PageV01P166 | فقال له زياد : إني أريد مشاورتك في أمر ، فقال : إني
~~جائع ، ولا رأي لجائع ، | فقال : أحضروه الطعام فلما قضى حاجته منه ، قال
~~له : هات ، فقال : إني | حاقن ، ولا رأي لحاقن فقال : ' يا عجلان أدخله
~~المتوضأ ، فلما خرج سأله | عن أمره ، فما قال له ms18 شيئا إلا وأحسن الجواب عنه
~~' .
# وكان يقال : ' لا تدخل في مشورتك بخيلا فيقصر بفعلك ، ولا جبانا | فيخوفك
~~ما لا تخاف ، ولا حريصا فيعدك ما لا يرجى ، فإن البخل والجبن | والحرص
~~طبيعة واحدة ، يجمعها سوء الظن ' .
# وكان يقال : ' ما استنبط الصواب بمثل المشورة ولا حصنت النعم بمثل |
~~المواساة ، ولا اكتسبت البغضة بمثل الكبر ' .
# استشار أبو جعفر المنصور سلم بن قتيبة فقال له : ما تقول في أبي | مسلم ؟
~~فقال : @QB@ لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا @QE@ . [ الأنبياء : 22 ]
~~قال : | حسبك . | PageV01P167
# وقال الشاعر مادحا لبعضهم : + ( البسيط ) + |
# % يصيب بالرأي ما يعيا العيان له % % في القرب والمنتأى والريث والعجل %
# % تموت أضغانه أيام قدرته % % ومكنة الحر تنسي فاحش الخطل %
# وقال الأوزاعي : ' نعم وزير العلم الرأي الحسن ' .
# وقال عبد الملك بن مروان : ' لأن أخطئ وقد استشرت أحب إلي من أن | أصيب
~~وقد استبددت برأي ، فأمضيه عن غير مشورة ؛ لأن المقدم على رأيه | يزري به
~~أمران : تصديقه رأيه الواجب عليه تكذبيه ، وتركه من المشورة ما | يزداد في
~~أمره بصيرة ' وقد قال الشاعر : + ( المتقارب ) + |
# % إذا الأمر أشكل إنفاذه % % ولم ترمنه سبيلا فسيحا %
# % فشاور بأمرك في سره % % أخاك أخاك اللبيب النصيحا %
# % فيا ربما فرح الناصحون % % وأبدوا من الرأي رأيا صحيحا %
# % ولا يلبث المستشير الرجال % % إذا هو شاور أن يستريحا % % PageV01P168
~~|
# | ( الباب العاشر )
#
# | ( في فضل السخاء والجود المفضل في الوجود )
# روي عن النبي _ [ صلى الله عليه وسلم ] _ أنه قال : ' أشد الأشياء ثلاثة
~~: | إنصاف الناس من نفسك ، ومواساة الأخ من مالك ، وذكر الله _ تبارك
~~وتعالى _ | على كل حال ' .
# أوحى الله _ تعالى _ إلى موسى عليه السلام : ' لا تقتل السامري فإنه |
~~سخي ' .
# وقال علي عليه السلام : ' إنما أمهل فرعون من دعواه لسهولة إذنه وبذل |
~~طعامه ' .
# وقيل للحسن البصري رحمه الله : ' من الجواد ؟ قال : الذي لو كانت |
~~الدنيا له ، فأنفقها لرأي بعد ذلك عليه حقوقا ' .
# قال الشاعر : + ( الوافر ) + |
# % يرى حقا وليس عليه حق % ومهما قال فالحسن الجميل %
# % وقد كان الرسول يرى حقوقا % عليه لأهلها وهو الرسول % % PageV01P169
# وقال النبي [ صلى الله ms19 عليه وسلم ] : ' ما من صباح إلا وملكان يناديان :
~~| واحد بالمشرق ، وآخر بالمغرب : الله أعط منفق ماله خلفا وممسك ماله |
~~تلفا ' .
# قال المدائني : ' تحمل الهذيل بن زفر بن الحارث ديات ، فأتى يزيد بن |
~~المهلب ، فقال : أصلحك الله إنه قد عظم شأنك عن أن يستعان عليك ولست | تصنع
~~شيئا من المعروف إلا وأنت أعظم منه ، وليس العجب أن تفعل ، وإنما | العجب
~~ألا تفعل ، قال : حاجتك فسأله أن يعينه في الديات التي تحملها ، فتحملها |
~~عنه كلها ، وأمر له بمائة ألف درهم ، فقبل الديات ، ولم يقبل المائة ألف ،
~~وقال : | ليس هذا موضعها ' .
# وكان يقال : ' اعتذار من منع أحسن من وعد ممطول ' .
# وقال حذيفة بن اليمان : رب رجل فاجر في دينه ، أخرق في معيشته ، دخل |
~~الجنة بسماحته ' . | PageV01P170
# دعا الحسن البصري _ رحمه الله _ حجاما بالدار يسوي شاربه ، فأعطاه |
~~درهمين ، فقيل له في ذلك ، فقال : لا تدنقوا ، فيدنق عليكم ' .
# قال الأصمعي : ' كتب الحسن إلى الحسين _ عليهما السلام _ يعيب عليه |
~~إعطاء الشعراء ، فكتب إليه : خير المال ما وقى به العرض ' .
# استعمل الوليد بن عبد الملك عثمان بن حيان المزني على غزاة البحر | وأمره
~~بالنفقة ، فلما ولي أخوه سليمان بن عبد الملك عزله ، وأغرمه من ذلك المال |
~~ألف ألف درهم ، قال : فاجتمعت رجال من قيس لذلك الغرم ، فقالوا : إلى أين |
~~تذهبون ؟ وبمن تستعينون ؟ ، قال : فقال لهم قائل : هل لكم في يزيد بن
~~المهلب | قال : ويزيد يومئذ على شرطة سليمان بن عبد الملك وما وراء بابه ،
~~قال : | فخرجوا حتى دخلوا عليه ، فتقدم عثمان بن حيان المزني صاحب الغرم
~~فقال : زاد | الله في توفيقك ، وسرورك إن الوليد _ رضي الله عنه _ استعملني
~~على غزاة البحر ، | وأمرني بالنفقة فأنفقت ، وإن سليمان أمير المؤمنين _ مد
~~الله في بقائه _ أغرمني من | ذلك المال ألف ألف درهم ، والله ما يسعها مالي
~~، ولا يبلغها أملي ، وقلت : يزيد | بن المهلب سيد أهل ' العراق ' وصاحب
~~المشرق ، ووزير الخليفة ، وأتيتك لتحمل | عني من ذلك ما سهل عليك ، وما
~~يبقى والله على ثقيل ms20 ، قال : ثم سكت وتقدم | PageV01P171 | فلان القيسي خال
~~الوليد بن عبد الملك فقال : أصلحك الله إنه ما خص هذا عمنا ، | وقد أتيناك
~~في أمر لم نجد أحدا ينفرد به ، ولا يساعد من يعين عليه ، فإن تكف | فليس
~~بأكثر ما فيك ، وإن تدفعني فماله سواك ، قال : ثم سكت وتقدم عمر بن | هبيرة
~~الفزاري فقال : أصلحك الله إنا والله لو وجدنا أحدا دونك لاخترناه ، أو |
~~خلفك لتخطينا إليه ، والله ما الدخان بأدل على أنه من النار ، ولا العجاج
~~أنه | من الرياح من ظاهر أمرك على باطنه ، وقد أتيناك شفعاء لابن حيان في
~~هذا المال ، | فإن تستكثره فقد يطلع ما هو دونه ، وإن تستقله فقد ترجى لما
~~هو أكثر منه ، | قال : ثم سكت وتقدم زفر الكلابي ، فقال : أصلحك الله إنا
~~والله لم نزنك | بأحد من الملوك إلا رجحت به ، ولم نقسك بأحد منهم إلا
~~ارتفعت عليه ، ولا | غاية يبلغها أحد إلا وقد بلغتها ، أنت فيها مقدم وحقك
~~فيها معظم ، وقد أتيناك | شفعاء لابن حيان في هذا المال ، والله ما العجب
~~من أن تفعل ، ولكن العجب من | ألا تفعل ، وأنت أنت : قال : فقال أبو خالد :
~~مرحبا بكم وأهلا إن خير المال ما | وقى به العرض ، وإنما لي من مالي ما فضل
~~عن النوائب ، ولو علمت أحدا آملا | بحاجتكم مني لأرشدتكم إليه فاحتكموا
~~قالوا : نصف المال ، قال : يا غلام ادفع | إليهم خمسمائة ألف درهم قال :
~~فأخذوا وخرجوا ، فلما كانوا على باب السرادق | قال لهم قائل : إلى أين
~~تذهبون ، وبمن تستعينون ، والله ما يبالي يزيد أنصفا حمل | أم المال ،
~~فارجعوا فرجعوا ، فقال : مه ، قالوا : قلنا _ أصلحك الله _ قال : قد |
~~PageV01P172 | أقلتكم ، قال : المال كله ، قال المال كله ، قال : فبعث إليه
~~ابن الرقاع العاملي | بأبيات فيها : + ( الطويل ) + |
# % فلم ترعيناي كمثل حمالة % % تحملها كبش العراق يزيد %
# % وقالوا : أقل يا بن المهلب زلة % فقال : أقلتم إن ذاك العتيد %
# % تحمل عنهم ألف ألف برسله % % ولو أنهم سألوا المزيد لزيدوا %
# % رأى عمر أن ليس يحمل ثقلها % % سواه وما عن قول تلك ms21 يحيد %
# روى أبو هريرة _ رضي الله عنه _ عن النبي _ [ صلى الله عليه وسلم ] _ أنه
~~| قال : ' ما من رجل إلا وله صيت في السماء ، فإذا كان صيته في السماء حسنا
~~| وضع في الأرض ، وإذا كان صيته سيئا وضع في الأرض ' .
# كان عبد الله بن جعفر يقول : ' ليس الجواد الذي يعطى بعد المسألة ولكن |
~~PageV01P173 | الجواد الذي يبتدى ؛ لأن في بذل الوجه أكثر مما يصل إليه ' .
# وخرج رجل من بني جعفر بن كلاب متوجها إلى عبد الله بن عامر بن | كريز ،
~~فلما قدم عليه ، قال له الحاجب : إن الأمير نائم ، فأقم بموضعك حتى | ينتبه
~~قال : فأنشأ الجعفري يقول : + ( البسيط ) + |
# % لا يحجب الجود عن كف الجواد ولا % % ترمى البوازي على أم الشواهين %
# % إن الجواد إذا ما جاء سائله % % لم ينظر البذل أفواه الموازين %
# % لم ينفض المال نفض الطل ينقضه % % طير السماء بأعواد البساتين % %
~~PageV01P174
# فقال عبد الله بن عامر لخازنه : كم ورد عليك اليوم من المال ؟ | قال :
~~مائة ألف من جندي ' سابور ' ، قال : ادفعها إلى الجعفري بلا ميزان | كما
~~قال : فقبضها وأنشأ يقول : + ( الكامل ) + |
# % لله عبد الله من رجل % ضخم الدسيعة طاهر الأثواب %
# % يهب المئين من الألوف ولا % % يرى لي العداة ودسعة الحجاب %
# % بل بابه أعلى البقاع مبرزا % للمرملين وسائر الخطاب % % عوتب عبد الله
~~بن جعفر على كثرة أفضاله فقال : ' إن الله عودني أن يفضل | علي ، وعودته أن
~~أفضل على عباده ، فأكره أن أقطع العادة عنهم ، فتقطع العادة | عني ' .
# قدم رجل من أهل المدينة على عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي | ' بفارس '
~~، فأقام ببابه لا يؤذن له ، فارتحل وهو يقول : + ( الطويل ) + |
~~PageV01P175 |
# % رأيت أبا حفص تجهم مقدمي % % ولط بقول عذرة ومواربا %
# % فلا تحسبني إن تجهمت مقدمي % % أرى ذاك عارا أو أرى ذاك ذاهبا %
# % ومثلي إذا ما بلدة لم تواسه % % تيمم أخرى واستدام العواقبا % % فبلغت
~~أبياته ابن معمر ، فأرسل في طلبه حتى رد ، فأدخل عليه ، فقال : | حدثني عنك
~~أتضربني برحم بيني وبينك ؟ قال : لا قال : فهل من يد تعتد بها | عندي ؟ قال ms22
~~: لا إلا أني كنت إذا دخلت مسجد رسول الله _ [ صلى الله عليه وسلم ] | _
~~تركت الناس يمنة وشامة ، وجئتك حتى أجلس إليك ، قال : وأبيك إنها | ليد ،
~~كم أقمت ببابي ؟ قال : أربعين يوما قال : أعطه أربعين ألفا لكل يوم ألف |
~~درهم .
# كتب محمد بن عمر الواقدي إلى المأمون _ رحمه الله _ يشكو غلبة الدين |
~~وضيق اليد ، فوقع على كتابه : فيك خلتان : الحياء والسخاء .
# فأما الحياء فهو الذي منعك عن أن ترفع إلينا خبرك .
# وأما السخاء فهو الذي أنفذ ما بيدك ، وأنت كنت حدثتني وأنت على | قضاء
~~الرشيد رحمه الله : أن النبي _ [ صلى الله عليه وسلم ] _ قال للزبير : ' يا
~~| PageV01P176 | زبير إن باب الرزق بازاء العرش ينزل الله على عباده على
~~قدر نفقاتهم ، فمن كثر | له ، ومن قلل قلل عليه ' .
# وقد أمرنا لك بمائة ألف درهم ، فاتسع في ذات يدك ، فقال الواقدي : والله
~~| لمذاكرته إياي الحديث ، وقد نسيته أحب إلى من جائزته .
# مدح ابن حيوس الشاعر نصر بن محمود بن نصر صاحب | ' حلب ' بقصيدة فكان مما
~~قال فيها : + ( الطويل ) + |
# % ثمانية لم تفترق مذ جمعتها % % ولا افترقت ما فر عن ناظر شفر %
# % ضميرك والتقوى وجودك والغنى % % ولفظك والمعنى وعزمك والنصر % %
~~PageV01P177 |
# % وكان لمحمود بن نصر سجية % % وغالب ظني أن سيخلفها نصر % % فقال :
~~والله لو قال : سيضعفها نصر لأضعفتها له ، وأمر له بما أمر له أبوه ، | وهو
~~ألف دينار في طبق فضة ، وكان على بابه جماعة من الشعراء فقال أحدهم : | + (
~~الطويل ) + |
# % على بابك المعمور منا عصابة % مفاليس فانظر في أمور المفاليس %
# % وقد قنعت منك العصابة كلها % % بعشر الذي أعطيته لابن حيوس %
# % وما بيننا هذا التفاوت كله % % ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس %
# فقال : والله لو قال : بمثل الذي أعطيته لابن حيوس لأعطيتهم ذلك ، وأمر |
~~لهم بنصفه .
# قال محمد بن أيوب البجلي : اجتمع الناس بباب إبان بن الوليد البجلي ، |
~~وفيهم أن بيض ، فتذاكروا الجود وأجواد العرب ، فقال بعضهم : حاتم ، وقال |
~~PageV01P178 | بعضهم : كعب بن مامة ، وقال : فقال بعضهم : طلحة الطلحات
~~أجود | أهل الإسلام ، وإبان مشرف ms23 عليهم يسمع كلامهم ، فهيأ ابن بيض أبياتا
~~، ثم | أذن لهم إبان فدخلوا فقال : فيم كنتم تتحدثون ؟ فقالم ابن بيض فقال
~~: | + ( الخفيف ) + |
# % زعم النضر والمغيرة منهم % % وكذا البختري وابن عياض %
# % أن جود العراق باب فولى % % يوم بانوا بطلحة الفياض % % فقال له إبان :
~~فماذا قلت ؟ |
# % كذبوا والذي يحج له الرك % % ب سراعا منفضات عراض %
# % لا يموت الندى ولا مادا % % م إبان مناخ ذي الأنفاض % % PageV01P179 |
# % فإذا ما المليك نادى إبانا % أذن الجود والندى بانقباض %
# فقال له إبان : احتكم ، فحسده رجل فقال : أصلحك الله لا تفسد على |
~~الأمير عطيته ، يعني خالد بن عبد الله القسري ، فإنه أعطى رجلا على بيتين
~~عشرين | ألف درهم ، فقال : لولا ما قلت لأعطيته عشرين وعشرين فأعطاه عشرين
~~ألف | درهم .
# كان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري سخيا ، وكان بخلاف أبيه ، وكان أبوه |
~~بخيلا فحضر مهرجان ، فجلس يزيد في قصر الحجاج ، وأمر بطعام يتخذ له | يطعمه
~~أصحابه ثم جلس على سرير في وسط الدار في صحن دار الحجاج ، وأذن | لأصحابه
~~فدخل فيمن دخل خلف بن خليفة الأقطع ، فجلس حيال وجهه يذكر | بنفسه ، وجاء
~~الدهاقون بوظائف المهرجان من المال وآنية الذهب والفضة واللباس | والفرش
~~فملئوا بها الدار ، فأقبل ابن هبيرة يقول لأصحابه : يا فلان خذ يا فلان ، |
~~ويومئ إلى الأشياء ويعطيهم المال ، ويفعل ذلك بمن إلى جنب خلف ، ويتعدى |
~~خلفا ، فأقبل خلف يرفع رأسه إليه يريه أنه يسبح ، فلما كثر ذلك عليه ، ونظر
~~إلى | ما في الدار ينفذ ويولى قام فقال : + ( المتقارب ) + |
# % ظللنا نسبح في المهرجان % % في الدار من حسن جاماتها %
# % فسبحت ألفا فلما انقضت % % عجبت لنفسي وإخباتها %
# % وشرعت رأسي فوق الرءوس % % لأرفعه فوق هاماتها %
# % لأكسب صاحبتي صحفة % تغيظ بها بعض جاراتها %
# % وأبدلها بصحاف الأمير % % قوارير كانت لجداتها %
# قال : فضحك ابن هبيرة ، وقال : خذ ذاك الجام فأعطاه جام ذهب كثير |
~~PageV01P180 | الوزن ، فأخذه في يده ثم قام وقال : + ( الرمل ) + |
# % أصبحت صحفة بيتي من ذهب % % وصحاف الناس حولي من خشب %
# % شفني الجام فلما نلته % % زين الشيطان لي ما في الجرب %
# % إن ما أنفقت ms24 باق كله % % يذهب الباقي ويبقى ما ذهب % % قال : فضحك ابن
~~هبيرة وقال : خذ خذ فأعطاه حتى أرضاه .
# قال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' اطلبوا الرزق إلى الرحماء من أمتي
~~تعيشوا | في أكنافهم ، ولا تطلبوا إلى القاسية قلوبهم ، فإن عليهم تنزل
~~اللعنة ' .
# نزل بأعرابي ضيف فتذمرت امرأته وضجرت ، فقال لها : | اسكتي ويلك ، ثم قال
~~: + ( البسيط ) + |
# % من شر أيامك اللاتي خلقت لها % % إذا فقدت ندا صوتي وزواري % % فأنشد
~~الأعرابي يقول : + ( البسيط ) + |
# % إذا تكرهت أن تعطي القليل ولم % % تقدر على سعة لم يظهر الجود %
# % أورق بخير ترجى للنوال فما % % ترجى الثمار إذا لم يورق العود %
# % بث النوال ولا يمنعك قلته % % فكلما سد فقرا فهو محمود % % PageV01P181
~~|
# % إن الكريم ليخفى عنك عسرته % % حتى تراه غنيا وهو مجهود % % كان لبيد
~~بن ربيعة لا يمر يوم إلا هرق فيه دما ، فكان يفعل ذلك | إذا هبت الرياح ،
~~قال : وربما ذبح الشاة إذا ضاق ، فبعث إليه الوليد بن عقبة | بمائة ناقة ،
~~فلما جاءته ، قال لابنته : أجيبه عني ، وكان لبيد قد ترك نظم الشعر ، |
~~وكان الوليد كتب إليه بأبيات من الشعر يمدحه بها ، ويحثه على فعل الخير . |
~~+ ( الوافر ) + |
# % أرى الحداد يشحذ شفرتيه % % إذا هبت رياح أبي عقيل %
# % أغر الوجه أبيض عامري % % طويل الباع كالسيف الصقيل % % PageV01P182
#
# % وفى ابن الجعفري بحلفتيه % % على العلات والمال القليل % % فقالت
~~الصبية مجيبة له : + ( الوافر ) + |
# % إذا هبت رياح أبي عقيل % % دعونا عند هبتها الوليدا %
# % طويل الباع أبيض عبشميا % أعان على مروءته لبيدا %
# % بأمثال الهضاب كأن ركبا % عليها من بني حام قعودا %
# % أبا وهب جزاك الله خيرا % نحرناها وأطعمنا الثريدا %
# % فعد إن الكريم له معاد % % وظني بابن أروى أن يعودا %
# فقال : أحسنت لولا أنك سألت ، فقالت : إن الملوك لا يستحيا من | مسألتهم
~~، فقال : وأنت في هذا أشعر .
# قال بعض العلماء : ' أقوى الناس أعودهم بقوته على الضعفاء ، وأبلغهم |
~~أنطقهم عن أهل الغي ، وأحقهم بالنعمة أشكرهم لها ، وأجودهم أصوبهم بعطيته |
~~موضعا .
# وقال علي عليه السلام : ' حسب البخيل من بخله سوء ظنه بربه ، ومن |
~~PageV01P183 | أيقن بالخلف جاد بالعطية ' .
# وكان المأمون يقول ms25 : ' سادة الناس في الدنيا الأسخياء ، وفي الآخرة |
~~الأتقياء ، وأن الرزق الواسع لمن لا يستمتع به بمنزلة طعام موضوع على قبر ،
~~| أف للبخل ، لو كان طريقا ما سلكته ، ولو كان قميصا ما لبسته ' .
# قال أبو معيوف الحمصي : ' حدثني أبي أنه حضر الحكم بن المطلب حين | مات ،
~~فقال : اللهم هون عليه ، فإنه كان وكان ، قال : فذكرت محاسنه ، فأفاق |
~~فقال من المتكلم ؟ فقلت له : أنا ، فقال : إن ملك الموت يقول : إني بكل سخي
~~| رفيق ، ثم كأنه كان فتيلة انطفأت ' .
# آخر الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد وآله | وصحبه
~~أجمعين ووافق الفراغ منه على يد جامعه الفقير إلى رحمة الله تعالى محمد |
~~ابن منصور بن جيش الواعظ المعروف بابن الحداد عفا الله عنه ، وذلك في يوم |
~~الاثنين ثالث عشر من جمادى الآخر من سنة تسع وأربعين وستمائة حامدا الله |
~~تعالى ، ومصليا على نبيه محمد وآله وصحبه وسلم تسليما .
# PageV01P184 ms26