######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0026924
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي، أبو عبد الله شمس الدين ابن أبي السرور المقدسي الحنبلي (المتوفى: 676هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 676
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الكلام على وصول القراءة للميت
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الحديثية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0026924
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-26924
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/26924
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أبو عبد الرحمن شوكت بن رفقي شحالتوغ
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى 1430 هـ - 2009 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: الدار الأثرية [طبع ضمن مجموع فيه رسائل في حكم إهداء ثواب قراءة القرآن للأموات]
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الإمام العالم الفاضل الورع الناسك الحبر البليغ المتقن المفيد
~~المسند قاضي القضاة شيخ الشيوخ شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيح
~~الإمام العالم عماد الدين أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد ابن علي بن سرور
~~المقدسي الحنبلي، قدس الله روحه ونور ضريحه. سأل سائل عن قوله سبحانه
~~وتعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} ، وما العذر عنها في عدم وصول ثواب
~~القرآن إلى الميت؟
# فأجبته: بأن العلماء اختلفوا فيها على ثمانية أقوال:
# أحدها: أنها منسوخة بقوله تعالى: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان}
~~أدخل الأبناء الجنة بصلاح الآباء، قاله ابن
# PageV01P215
# عباس. وإنما جاء نسخا وإن كانت خبرا لجوازه إذا كان بمعنى الأمر والنهي
~~على ما قيل.
# PageV01P216
# القول الثاني: أنها خاصة بقوم إبراهيم وقوم موسى عليهما السلام، فأما هذه
~~الأمة فلهم ما سعوا وما سعى لهم غيرهم، قاله عكرمة، واستدل بقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم للتي سألته أن أبي مات ولم يحج قال: ((حجي عنه)) .
# PageV01P217
# القول الثالث: أن المراد بالإنسان هاهنا الكافر، فأما المؤمن فله ما سعى
~~وما سعي له، قاله الربيع بن أنس.
# القول الرابع: ليس للإنسان إلا ما سعى من طريق العدل، أما من باب الفضل
~~فجائز أن يزيده الله ما شاء، قاله الحسين بن الفضل.
# القول الخامس: أن معنى {ما سعى} ما نوى، قاله أبو بكر الوراق ودل عليه
~~بما روي في الحديث: ((إن الملائكة تصف كل
# PageV01P218
# يوم بعد العصر بكتبها في السماء الدنيا، فينادي الملك: الق تلك الصحيفة،
~~فيقول: وعزتك ما كتبت إلا ما عمل، فيقول الله عز وجل: لم يرد به وجهي،
~~وينادي الملك الثاني: اكتب لفلان كذا وكذا، فيقول الملك: وعزتك إنه لم يعمل
~~ذلك، فيقول الله عز وجل: إنه نواه، إنه نواه)) .
# القول السادس: إنه ليس للكافر من الخير إلا ما عمله في الدنيا فيثاب عليه
~~فيها، حتى لا يبقى له في الآخرة خير، ذكره الثعلبي.
# القول السابع: إن اللام في الإنسان بمعنى على، تقديره ليس على ms1 الإنسان
~~إلا ما سعى.
# القول الثامن: أن ليس له إلا سعيه، غير أن الأسباب مختلفة فتارة فيكون
~~سعيه في تحصيل الشيء بنفسه، وتارة يكون سعيه في تحصيل سببه، مثل سعيه في
~~تحصيل قراءته، وولد يترحم عليه، وصديق يستغفر، وتارة يسعى في خدمة الدين
~~والعبادة فيكتسب محبة أهل الدين
# PageV01P219
# فيكون ذلك سببا حصل بسعيه. حكى هذين القولين الشيخ الإمام أبو الفرج ابن
~~الجوزي عن شيخه علي بن الزاغواني رحمهما الله تعالى.
# $فصل$
# ومما أستدل به العلماء على وصول ذلك إلى الأموات أوجه:
# أحدها: مما روى أبو بكر النجار في سننه بإسناده في كتاب الجنائز من حديث
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله! إن العاص بن وائل كان نذر في الجاهلية أن ينحر مائة بدنة، وإن
~~هشام بن العاص نحر حصته من ذلك، خمسين بدنة أفتجزئ عنه؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ((إن أباك لو كان آمن بالتوحيد فصمت عنه، أو تصدقت أو
~~أعتقت عنه، بلغه ذلك)) .
# فوجه الحجة أنه صلى الله عليه وسلم سوى بين الصوم والصدقة والعتق في
~~الوصول إليه.
# الدليل الثاني: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا سأله فقال:
# PageV01P220
# يا رسول الله! صلى الله عليك، كان لي أبوان وكنت أبرهما حال حياتهما،
~~فكيف لي بالبر بعد موتهما؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن من البر
~~بعد البر، أن تصلي لهما مع صلاتك، وأن تصوم لهما مع صيامك، وأن تتصدق لهما
~~مع صدقتك)) ، رواه الدارقطني.
# الدليل الثالث: ما روى القاضي أبو يعلى بإسناده عن علي بن أبي طالب كرم
~~الله وجهه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من مر على المقابر فقرأ: {قل
~~هو الله أحد} إحدى عشر مرة ثم وهب أجرها للأموات أعطي من الأجر بعدد
~~الأموات)) ، رواه الدارقطني أيضا.
# PageV01P221
# الدليل الرابع: ما روى أبو بكر عبد العزيز صاحب الخلال بإسناده عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى ms2 الله عليه وسلم: ((من دخل المقابر فقرأ سورة
~~يس خفف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات)) .
# وبإسناده أيضا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ((من زار قبر والديه أو أحدهما فقرأ عنده أو عندهما يس غفر
~~الله له)) .
# PageV01P222
# الدليل الخامس: ما روى أبو حفص بن شاهين بإسناده عن أنس بن مالك أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال الحمد لله رب السماوات ورب الأرض رب
~~العالمين، وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم، لله الحمد
~~رب السماوات ورب الأرض رب العالمين، وله العظمة في السماوات والأرض وهو
~~العزيز الحكيم، لله الملك رب السماوات ورب الأرض رب العالمين، وله النور في
~~السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم، لله الحمد رب السماوات ورب الأرض وهو
~~العزيز الحكيم، مرة واحدة، ثم قال: اللهم اجعل ثوابها لوالدي لم يبق
~~لوالديه حق إلا أداه إليهما)) .
# وذكر القاضي الإمام أبو الحسن الفراء في كتابه بإسناده أن أنس بن مالك
~~سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! إنا
~~نتصدق عن موتانا ونحج وندعوا لهم، فهل يصل ذلك إليهم؟ فقال: ((نعم إنه ليصل
~~إليهم، ويفرحون به كما يفرح أحدكم بالطبق إذا أهدي إليه)) . رواه أبو حفص
~~العكبري.
# PageV01P223
# وروي بإسناده عن سعد أنه قال: يا رسول الله! إن أمي توفيت أفأتصدق عنها؟
~~قال: ((تصدق عن أمك)) ، قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: ((سقي الماء)) .
# وبإسناده عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أن أبي مات أفأعتق عنه؟ قال: ((نعم)) .
# وبإسناده عن أبي جعفر محمد بن علي أن الحسن والحسين عليهما السلام ((كانا
~~يعتقان عن علي رضي الله عنه وأرضاه)) .
# وروى مقاتل بن سليمان في أثناء تفسير الخمس مائة آية قال:
# PageV01P224
# قال معاذ بن جبل: يا رسول الله! كان لأمي نصيب مما أعطي، تتصدق منه
~~وتقدمه لنفسها وإنها ماتت ولم توصي، ms3 وقد كنت أعرف البركة فيها تعطي، وبكى
~~معاذ بن جبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يبلي الله عينيك يا معاذ،
~~أتحب أن تؤجر أمك في قبرها)) ؟ قال: نعم يا رسول الله! قال: ((فانظر ما كنت
~~تعطيها فامضه على الذي كانت تفعل، وقل: اللهم تقبل من أم معاذ، ومن جميع
~~المسلمين عامة)) ، قال: قالوا يا رسول الله! فمن لم يكن منا ورق يتصدق به
~~عن أبويه أيحج عنهما؟ قال: ((نعم ويؤجرون عليه، وأن يصل رحم رحمه بأفضل من
~~أن ينفعه بحجه في قبره، فإذا كان عند الإحرام، فليقل: لبيك عن فلان، وإذا
~~كان في سائر المواقيت فليقل: اللهم تقبل من فلان، وأوفوا عنهم بالنذور
~~والصيام، والصدقة أفضل وأحق من قضاء عن المرء والمرأة ذو الرحم إن كان)) .
# وروى ابن النجار في كتابه الصحيح بإسناده عن ابن عباس رضي الله عنه أن
~~رجلا قال: يا رسول الله إن أمي توفيت، أينفعها إن تصدقت عنها؟ قال: ((نعم))
~~، قال: فإن لي مخرافا فأشهدك أني قد تصدقت به عنها.
# PageV01P225
# وروى الحافظ اللالكائي بإسناده في كتابه ((شرح السنة)) عن أبي أسيد وكان
~~بدريا قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من الأنصار قال: هل
~~بقي علي من بر والدي شيء من بعدهما أبرهما به؟ قال: ((نعم الصلاة عليهما
~~والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم
~~التي لا رحم لك إلا من قبلهما، فهذا الذي بقي عليك من برهما)) .
# وروي أيضا بإسناده عن أبي هريرة قال: ((يموت الرجل ويدع ولدا فترفع له
~~درجة، قال فيقول: يا رب ما هذا؟ قال: فيقول استغفار ولدك لك)) .
# وبإسناده عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~((اقرؤوا
# PageV01P226
# على موتاكم يعني يس)) .
# وبإسناده عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه أنه قال لولده: إذا
~~مت فادخلتموني في اللحد فهيلوا علي التراب هيلا، وقولوا: بسم الله وعلى ملة
~~رسول الله، وسنوا علي التراب سنا، واقرؤوا عند رأسي بفاتحة ms4 سورة البقرة
~~وخاتمتها، فإني سمعت عبد الله يستحب
# PageV01P227
# ذلك، يعني عبد الله بن عمر.
# وأخرج الإمام أبو حاتم محمد بن حبان في كتابه ((المسند الصحيح)) بإسناده
~~عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~يوما فخرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر فأمرنا، فجلسنا ثم تخطى القبور
~~حتى انتهى إلى قبر منها فجلس إليه فناجاه طويلا ثم رجع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم باكيا فبكينا لبكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل علينا
~~فتلقاه عمر رضي الله عنه وقال: ما الذي أبكاك يا رسول الله! فقد أبكيتنا
~~وأفزعتنا، فأخذ بيد عمر ثم أقبل علينا فقال: ((أفزعكم بكائي)) ؟ قلنا: نعم،
~~قال: ((إن القبر الذي رأيتموني أناجي، قبر آمنة بنت وهب، وإني سألت ربي عز
~~وجل الاستغفار لها فلم يأذن لي فنزل علي: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن
~~يستغفروا للمشركين} الآية، فأخذني ما يأخذ الولد للوالد من الرقة فذاك الذي
~~أبكاني، ألا وأني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تزهد في
~~الدنيا، وترغب في الآخرة)) .
# PageV01P228
# فدل على أن الاستغفار ينفع المؤمنين، وهو الدليل السادس
# PageV01P229
# وإليه الإشارة بقوله سبحانه وتعالى: {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا
~~اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين
~~آمنوا إنك رءوف رحيم} .
# وهو وإن كان دعاء، إلا أنه قرآن فيحصل ثوابه، وهذا الدليل يشمل على أدلة
~~متعددة يمكن أن يستقل كل واحد منها بالغرض.
# الدليل السابع: من حيث المعنى أنا نقول من إحدى العبادات فاشبهت
~~الواجبات.
# الدليل الثامن: أن المسلمين يجتمعون في كل مصر، ويقرؤون ويهدون لموتاهم
~~ولم ينكره منكر، فكان إجماعا، واستدل المخالف بالآية وقد سبق الكلام عليها
~~بما يغني عن إعادته.
# PageV01P230
# ومما استدلوا به أيضا ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~((ينقطع عمل ابن آدم إلا من ثلاث: ولد صالح يدعو له، وعلم ينتفع به من
~~بعده، وصدقة داره)) .
# PageV01P231
# وروي: ((صدقة غرست، وبئر حفرت يشرب ms5 من مائها، ومصحف كتبه)) .
# أجاب العلماء عنه بأن قالوا: النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بانقطاع
~~عمله من هذه الجهة الخاصة فلا يلزم انقطاعه من غيرها من الجهات، ولهذا
# PageV01P232
# أجمعنا واتفقنا على وصول الحج إليه، وعلى قضاء الديون عنه، وقال عليه
~~السلام في قضاء الدين عنه: ((الآن بردت جلدته)) ، وروي: ((الآن فككت
~~رهانه)) .
# قالوا: أجمعنا على وصول عبادات تدخلها النيابة في حال الحياة، والقراءات
~~لا تدخلها النيابة.
# PageV01P233
# قلنا: النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((صل لهما مع صلاتك، وصم لهما مع
~~صومك)) ، وهما عبادات بدنيتان، ونص صلى الله عليه وسلم على قراءة يس.
# PageV01P234
# ثم إن حقيقة الثواب لا فرق في نقله بين أن يكون عن حج أو صدقة أو وقف أو
~~صلاة أو استغفار أو قضاء دين. فقدرة الله سبحانه وتعالى صالحة للكل من غير
~~فرق لمن أنصف.
# وتطابق الأحاديث التي ذكرناها تدل دلالة ظاهرة على ذلك، نسأل الله حسن
~~التوفيق لكل خير.
# ومن العجب إنكار هذه المسألة، وقد روي في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال: ((إن صاحب
~~هذين القبرين ليعذبان وما يعذبان في كبير، ثم قال: بلى إنه لكبير كان
~~أحدهما لا يستتر من البول)) ، وروي: ((لا يستنزه من البول، وكان الآخر يمشي
~~بالنميمة بين الناس ثم دعا بجريدة رطبة فشقها باثنين ثم غرز على قبر واحدة،
~~فقال: إنه ليخفف عنهما ما لم ييبسا)) .
# PageV01P235
# قال الإمام أبو سليمان الخطابي رحمه الله، وكان إماما كبير الشأن
# PageV01P236
# في الفقه والحديث واللغة والأصول وغير ذلك من فنون العلم، وكان
# PageV01P237
# شافعيا فقال: (هذا عند أهل العلم محمول على أن الأشياء ما دامت على أصل
~~خلقتها أو خضرتها وطراوتها فأنها تسبح الله عز وجل حتى تخف رطوبتها أو تحول
~~خضرتها أو تقطع من أصلها، فإذا خففت عن الميت بوضعه صلى الله عليه وسلم
~~الجريدة على قبره فبطريق الأولى أن يكون ذلك بالقرآن الذي جاء به من عند
~~الله سبحانه وتعالى) ms6 .
# PageV01P238
# وذكر الغزالي في ((إحياء علوم الدين)) ، وهو من أحسن تصانيفه:
# PageV01P239
# ولا بأس بقراءة القرآن على القبر قال: وروي عن علي بن موسى الحداد قال
~~كنت مع الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه في جنازة، ومحمد بن قدامة الجوهري
~~معنا، فلما دفن الميت جاء رجل ضرير فقرأ عند القبر فقال له أحمد: (يا هذا
~~إن القرآن عند القبر بدعة) ، فلما خرجنا من المقابر قال محمد بن قدامة
~~لأحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله ما تقول في مبشر بن إسماعيل الحلبي؟ فقال:
~~ثقة. فقال: هل كتبت عنه شيئا؟ قال: أخبرني مبشر بن إسماعيل عن عبد الرحمن
~~بن اللجلاج عن أبيه أنه أوصى إذا دفن أن يقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة
~~وخاتمتها وقال: سمعت ابن عمر يوصي بذلك، فقال: أحمد فارجع إلى الرجل فقل له
~~يقرأ.
# PageV01P240
# وعلى هذا كان الإمام الشافعي رضي الله عنه حتى أنه قال: إذا صح وكنت
# PageV01P241
# قلت بخلافه فالحديث مذهبي، والمنقول عنه في هذا كثير، يطول ذكره ولو
~~استقصينا ما قال العلماء في ذلك لطال وإنما اقتصرنا على ما ذكرناه خوفا من
~~الملل والإضجار وقد تحصل ما لا يحصل من الإكثار.
# نسأل الله أن ينفعنا به ومن سمعه أو تعلمه أو علمه أو عمل به إنه على كل
~~شيء قدير وبالإجابة جدير، وهو حسبنا ونعم الوكيل، والحمد لله رب العالمين،
~~وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. PageV01P242 ms7