######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_007107
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: يحيى بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام الحزامي، الحوراني، أبو زكريا، محيي الدين الدمشقي الشافعي
#META# 010.AuthorNAME	:: يحيى بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام الحزامي، الحوراني، أبو زكريا، محيي الدين الدمشقي الشافعي
#META# 011.AuthorBORN	:: محرم 631هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 676
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: خلاصة الاحكام في مهمات السنن وقواعد الاسلام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التخريج :: كتب التخريج :: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: خلاصة الأحكام
#META# 030.LibURI	:: JK_007107
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: حققه وخرج أحاديثه: حسين إسماعيل الجمل
#META# 041.EdNUMBER	:: الاولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مؤسسة الرسالة
#META# 044.EdPLACE	:: لبنان - بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1418هـ - 1997م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# |
# | يسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ العلامة العالم العامل الورع الزاهد الحافظ محيي الدين أبو
~~زكريا | يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن حزام النووي رحمه
~~الله .
# الحمد لله رب العالمين وصلواته وسلامه على سيدنا محمد خيار خلقه وعلى |
~~سائر النبيين وآل كل وسائر الصالحين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك | له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وزاده فضلا
~~وشرفا لديه .
# أما بعد . .
# فإنه ينبغي لكل أحد أن يتخلق بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي
~~بأقواله وأفعاله | وتقريره في الأحكام والآداب وسائر معالم الإسلام وأن
~~يعتمد في ذلك ما صح | ويجتنب ما ضعف ولا يغتر بمخالفي السنن الصحيحة ولا
~~يقلد معتمدي الأحاديث | الضعيفة فإن الله سبحانه وتعالى قال : ^ ( وما
~~أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه | فانتهوا ) ^ ، وقال تعالى ^ ( لقد كان
~~لكم في رسول الله أسوة حسنة ) ^ | وقال تعالى ^ ( قل إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) ^ .
# فهذه الآيات وما في معناهن حث على اتباعه صلى الله عليه وسلم ونهانا عن
~~الابتداع والاختراع ، | وأمرنا الله سبحانه وتعالى عند التنازع بالرجوع إلى
~~الله والرسول أي الكتاب | والسنة ، وهذا كله في سنة صحت ، أما ما لم تصح
~~فكيف تكون سنة ، وكيف يحكم | على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قاله أو
~~فعله من غير مسوغ لذلك ، ولا تغترن بكثرة المتساهلين | PageV01P059 | في
~~العمل ، والاحتجاج في الأحكام بالأحاديث الضعيفة وإن كانوا مصنفين وأئمة |
~~في الفقه وغيره ، وقد أكثروا من ذلك في كتبهم ، ولو سئلوا عن ذلك لأجابوا
~~بأنه | لا يعتمد في ذلك الضعيف ، وإنما أباح العلماء العمل بالضعيف في
~~القصص | وفضائل الأعمال التي ليست فيها مخالفة لما تقرر في أصول الشرع مثل
~~فضل | التسبيح ، وسائر الأذكار ، والحث على مكارم الأخلاق ، والزهد في
~~الدنيا وغير | ذلك مما أصوله معلومة مقررة .
# وقد استخرت الله الكريم الرءوف الرحيم في جمع مختصر في الأحكام اعتمد |
~~فيه الصحيح والحسن وأفرد الضعيف في ms001 أواخر الأبواب تنبيها على ضعفه لئلا |
~~يغتر به ، واذكر فيه إن شاء الله جملا متكاثرة هي أصول قواعد الأحكام |
~~وأضيفها إلى الكتب المشهورة مصرحا بصحتها وحسنها ، وأنبه على بعض خفي |
~~معانيها وضبط لفظها ، فما كان في صحيحي البخاري ومسلم أو أحدهما اقتصرت |
~~على إضافته إليهما أو إليه لحصول المقصود وهو بيان صحته ، فإنهما صحيحان |
~~بإجماع المسلمين ، وما كان في غيرهما ذكرت جماعة ممن رواه من المشهورين |
~~كأبي داود ، والترمذي ، والنسائي ، والدارقطني ، والحاكم ، والبيهقي وغيرهم
~~| من أعلام الحفاظ المصنفين ، فما كان في صحيحي البخاري ومسلم رحمهما الله
~~| قلت في آخره : متفق عليه ، فإن أتفق لفظهما اقتصرت على ' متفق عليه '
~~وإلا | قلت : لفظه لفلان ، وإن زاد أحدهما أو غيرهما زيادة فيه نبهت عليها
~~.
# وما اتفق عليه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي قلت في آخره : ' رواه
~~الثلاثة ' | وما سوى هذا أصرح بإضافته .
# واعلم أن سنن أبي داود والترمذي والنسائي فيها الصحيح والضعيف ، | لكن
~~ضعفها يسير ، ولهذا قال الأئمة : أصول الإسلام من كتب الحديث خمسة |
~~PageV01P060
# الصحيحان ، وهذه الثلاثة ، ولا يخرج عن هذه الخمسة من الصحيح والحسن إلا
~~| قليل ، وقد صرح الترمذي في أكثر كتبه ببيان الصحيح ، والحسن ، والضعيف ،
~~| وأهمل بيان جمل منه ، وقال أبو داود ، ' جمعت في كتابي هذا الصحيح وما
~~يشبهه | ويقاربه ، وما كان فيه ضعف شديد بينته ، وما لم أذكر فيه شيئا فهو
~~صالح ، وبعضها | أصح من بعض ' . هذا لفظه ، ومقتضاه أن ما أطلقه أبو داود
~~فهو صحيح أو حسن | يحتج به ، إلا أن يظهر فيه ما يقتضي ضعفه .
# وقد التزمت في هذا المختصر أن لا أهمل بيان شيء من الأحاديث في الصحة |
~~والحسن والضعف . والحسن كالصحيح في جواز الاحتجاج به في الأحكام ، وإن |
~~كان دونه ، وأما الضعيف فأنبه عليه مختصرا جدا .
# وعلى الله الكريم اعتمادي وإليه تفويضي واستنادي ، حسبي الله ونعم الوكيل
~~، | لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم .
# عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت | رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إنما الأعمال ms002 بالنيات ، وإنما لامرئ ما
~~نوى ، فمن كانت | هجرته إلى الله ورسوله ، ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن
~~كانت هجرته إلى | دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ' +
~~متفق عليه + .
# رواه البخاري في سبعة مواضع ، ومسلم في ' : الجهاد ' . | PageV01P061 بسم
~~الله الرحمن الرحيم | ( قال الشيخ الإمام العالم العامل الورع الزاهد
~~الحافظ محي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن
~~حزام النووي رحمه الله ) . | الحمد لله رب العالمين وصلواته وسلامه على
~~سيدنا محمد خير خلقه وعلى سائر النبيين وآل كل وسائر الصالحين ، وأشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله
~~عليه وسلم وزاده فضلا وشرفا لديه . | أما بعد . | فإنه ينبغي لكل أحد أن
~~يتخلق بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي بأقواله وأفعاله وتقريره
~~في الأحكام والآداب وسائر معالم الإسلام وأن يعتمد في ذلك ما صح ويجتنب ما
~~ضعف ولا يغتر بمخالفي السنن الصحيحة ولا يقلد معتمدي الأحاديث الضعيفة فإن
~~الله سبحانه وتعالى قال : ^ ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا ) ^ وقال تعالى : ^ ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) ^ وقال
~~تعالى : ^ ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
~~) ^ . | فهذه الآيات وما في معناهن حث على اتباعه صلى الله عليه وسلم
~~ونهانا عن الابتداع والاختراع ، وأمرنا الله سبحانه وتعالى عند التنازع
~~بالرجوع إلى الله والرسول أي الكتاب والسنة ، وهذا كله في سنة صحت ، أما ما
~~لم تصح فكيف تكون سنة ، وكيف يحكم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قاله أو فعله من غير مسوغ لذلك ، ولا تغترن بكثرة المتساهلين PageV01P059
~~في العمل ، والاحتجاج في الأحكام بالأحاديث الضعيفة وإن كانوا مصنفين وأئمة
~~في الفقه وغيره ، وقد أكثروا من ذلك في كتبهم ، ولو سئلوا عن ذلك لأجابوا
~~بأنه لا يعتمد في ذلك الضعيف ، وإنما أباح العلماء [ العمل بالضعيف في
~~القصص وفضائل الأعمال التي ليست فيها مخالفة لما تقرر ms003 في أصول الشرع مثل :
~~فضل التسبيح ، وسائر الأذكار ، والحث على مكارم الأخلاق ، والزهد في الدنيا
~~، وغير ذلك مما أصوله معلومة مقررة . | وقد استخرت الله الكريم الرؤوف
~~الرحيم في جمع مختصر في الأحكام اعتمد فيه الصحيح والحسن وأفرد الضعيف في
~~أواخر الأبواب تنبيها على ضعفه لئلا يغتر به ، واذكر فيه إن شاء الله جملا
~~متكاثرة [ 1 / أ ] هي أصول قواعد الأحكام وأضيفها إلى الكتب المشهورة مصرحا
~~بصحتها وحسنها ، وأنبه على بعض خفي معانيها وضبط لفظها ، فما كان في صحيحي
~~البخاري ومسلم أو أحدهما اقتصرت على إضافته إليهما أو غليه لحصول المقصود
~~وهو بيان صحته ، فإنهما صحيحان بإجماع المسلمين ، وما كان في غيرهما ذكرت
~~جماعة ممن رواه من المشهورين كأبي داود ، والترمذي ، والنسائي ، والدارقطني
~~، والحاكم ، والبيهقي وغيرهم من أعلام الحفاظ المصنفين ، فما كان في صحيحي
~~البخاري ومسلم رحمهما الله قلت في آخره : متفق عليه ، فإن اتفق لفظهما
~~اقتصرت على ' متفق عليه ' ، وغلا قلت : لفظه لفلان ، وإن زاد أحدهما
~~أوغيرهما زيادة فيه نبهت عليها . | وما اتفق عليه أبو داود ، والترمذي ،
~~والنسائي قلت في آخره : ' رواه الثلاثة ' ، وما سوى هذا أصرح بإضافته . |
~~واعلم أن سنن أبي داود والترمذي والنسائي فيها الصحيح والحسن والضعيف ، لكن
~~ضعفها يسير ، ولهذا قال الأئمة : أصول الإسلام من كتب الحديث خمسة :
~~PageV01P060 الصحيحان ، وهذه الثلاثة ، ولا يخرج عن هذه الخمسة من الصحيح
~~والحسن إلا قليل . وقد صرح الترمذي في أكثر كتبه ببيان الصحيح ، والحسن ،
~~والضعيف ، وأهمل بيان جمل منه . وقال أبو داود ، ' جمعت في كتابي هذا
~~الصحيح وما يشبهه ويقاربه ، وما كان فيه ضعف شديد بينته ، وما لم أذكر فيه
~~شيئا فهو صالح ، وبعضها أصح من بعض ' . هذا لفظه ، ومقتضاه أن ما أطلقه أبو
~~داود فهو صحيح أو حسن يحتج به ، إلا أن يظهر فيه ما يقتضي ضعفه . | وقد
~~التزمت في هذا المختصر أن لا أهمل بيان شيء من الأحاديث في الصحة والحسن
~~والضعف . والحسن كالصحيح في جواز الاحتجاج به في الأحكام ، وإن كان دونه ،
~~وأما الضعيف فأنبه عليه مختصرا جدا ms004 . | وعلى الله الكريم اعتمادي وإليه
~~تفويضي واستنادي ، حسبي الله ونعم الوكيل ، لا حول ولا قوة إلا بالله
~~العزيز الحكيم . | عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إنما الأعمال بالنيات ،
~~وإنما لامرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله
~~ورسوله ، ومن كانت هجرته [ 1 / ب ] إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته
~~إلى ما هاجر إليه . ' . ' متفق عليه ' . | رواه البخاري في سبعة مواضع ،
~~ومسلم في ' الجهاد ' . PageV01P061 صفحة فارغة PageV01P062
# | 1 ( كتاب الطهارة )
#
# | 2 ( باب المياه )
# 1 - عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر على الأصح ، من نحو ثلاثين قولا ،
~~رضي الله عنه قال : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول
~~الله : إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا
~~أفنتوضأ بماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' هو الطهور
~~ماؤه الحل ميتته ' . رواه مالك والثلاثة
# 2 - قال الترمذي : ' حديث حسن صحيح ' ورفعه أيضا :
# 3 - علي ،
# 4 - وابن عمر ، PageV01P063
# 5 - وجابر رضي الله عنهم .
# 6 - وعن أبي سعيد ، سعد بن مالك بن سنان الأنصاري ، الخدري رضي الله
~~PageV01P064 عنه قال : قيل يا رسول الله أتتوضأ من بئر بضاعة ، وهي بئر
~~يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' الماء طهور ، لا ينجسه شيء ' .
# 7 - قال الترمذي : ' حسن ' ، وفي بعض النسخ : ' حسن صحيح ' . وقال الإمام
~~أحمد بن حنبل : ' هو صحيح ' . وكذا قال آخرون ، وقولهم مقدم على قول
~~الدارقطني :
# 8 - ' إنه غير ثابت ' .
# 9 - وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وهو PageV01P065 يسأل عن الماء يكون في الفلاة ، وما ينوبه من
~~السباع والدواب ، فقال : ' إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ' . رواه
~~الثلاثة ، وهو صحيح صححه الحفاظ
# 10 - قال الحاكم : ' صحيح على شرط البخاري ومسلم ' .
# 11 - وفي رواية لأبي داود وغيره : ' إذا كان الماء قلتين ms005 فإنه لا ينجس '
~~.
# 12 - قال يحيى بن معين : ' إسناده جيد ' .
# 13 - وقال الحاكم : ' صحيح ' .
# 14 - وعن أم هانئ ، فاختة رضي الله عنها ، قالت : ' اغتسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وميمونة PageV01P066 من إناء واحد ، قصعة فيها أثر العجين '
~~رواه النسائي وابن ماجه بإسناد صحيح .
# 15 - وعن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا وقع
~~الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء
~~وفي الآخر داء ' رواه البخاري .
# 16 - وزاد أبو داود بإسناد حسن : ' وإنه يتقى جناحه الذي فيه الداء ' ]
# 17 - وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال : ' مرضت
~~فعادني النبي صلى الله عليه وسلم ، فوجدني قد أغمي علي فتوضأ ثم صب من
~~وضوءه علي فأفقت ' متفق عليه .
# 18 - وعن أم [ 2 / أ ] عبد الله أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت :
~~جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إحدانا يصيب ثوبها من دم
~~الحيضة ، كيف تصنع به ؟ قال : ' تحته ، ثم تقرصه بالماء ، ثم تنضحه ، ثم
~~تصلي فيه ' متفق عليه .
# 19 - وفي رواية لأبي داود بإسناد على شرط الصحيحين : ' إذا أصاب إحداكن
~~الدم من الحيض فلتقرضه ، ثم لتنضحه بالماء ، ثم لتصل ' PageV01P067
# 20 - وفي رواية له على شرط البخاري : ' حتيه ثم اقرصيه بالماء ، ثم
~~انضحيه ' .
# 21 - ومثلها رواية الترمذي ،
# 22 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# | 3 ( فصل في ضعيف الباب )
# 23 - منه حديث عائشة المرفوع ، PageV01P068
# 24 - وأثر عمر في كراهة الماء المشمس ، وليس في المشمس شيء ثابت .
# 25 - ومنه الحديث المرفوع : ' تحت البحر نار ، وتحت النار بحر إلى سبعة '
~~.
# 26 - والأثر في النهي عن الطهارة بماء زمزم .
# 27 - وحديث : ' الماء طهور لا ينجسه إلا ما غير طعمه ، أو لونه ، أو ريحه
~~' . PageV01P069 والضعف في الاستثناء فقط ، وأوله صحيح سبق .
# 28 - ومنه حديث سلمان مرفوع : ' كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ، ليس لها
~~PageV01P070 دم فماتت فهو الحلال أكله ، وشربه ، ووضوؤه ' .
# 29 - ومن حديث ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ : ' تمرة ms006 طيبة ، وماء طهور '
~~أجمعوا على ضعفه .
# 30 - ومنه حديث : ' أنه توضأ فمسح رأسه بفضل ماء في يده ' .
# 31 - وفي رواية : ' مسح رأسه ببلل لحيته ' . PageV01P071
# 32 - وفي حديث : ' اغتسل فرأى لمعة لم يصبها الماء ، فأخذ شعرا من يده
~~عليه ماء ، فأمره على ذلك الموضع ' كلها ضعيفة .
# 33 - ومنه موقوف على [ أم هانئ ] : ' كرهت الوضوء بماء بل فيه الخبز ' .
# | 2 ( باب الأواني )
# 34 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : تصدق [ على مولاة لميمونة بشاة
~~فماتت فمر ] بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' هلا أخذتم [ إهابها
~~فدبغتموه فانتفعتم به ؟ ] فقالوا : إنها ميتة . فقال : ' إنما حرم [ أكلها
~~' متفق عليه . PageV01P072
# 35 - وفي رواية لمسلم عن ميمونة ؛ وقال : ' ألا أخذتم إهابها فاستمتعتم
~~به [ 1 / ب ] ' ]
# 36 - وعنه ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إذا دبغ الإهاب
~~فقد طهر ' رواه مسلم .
# 37 - وفي رواية الترمذي : ' أيما إهاب دبغ فقد طهر ' .
# 38 - وقال : ' حديث حسن صحيح ' .
# 39 - وعن سودة رضي الله عنها ، قالت : ' ماتت لنا شاة ، فدبغنا مسكها ،
~~ثم ما زلنا ننبذ فيه حتى صار شنا ' رواه البخاري [ 2 / ب ] .
# 40 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن
~~يستمتع بجلود الميتة إذا PageV01P073 دبغت ' حديث حسن ، رواه مالك ، وأبو
~~داود ، والنسائي وآخرون بأسانيد حسنة
# 41 - وعن ابن عباس ، أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ من سقاء ،
~~فقيل له : إنه ميتة فقال : ' دباغه يذهب بخبثه أو نجسه ، أو رجسه ' رواه
~~الحاكم ،
# 42 - وقال : ' هو صحيح ' .
# 43 - والبيهقي ، PageV01P074
# 44 - وقال : ' إسناده صحيح ' .
# 45 - وأما حديث عبد الله بن عكيم قال : ' أتانا كتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبل موته بشهر أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ، ولا عصب ' فرواه
~~الثلاثة .
# 46 - قال الترمذي : ' حديث حسن ' .
# 47 - قال : وكان أحمد بن حنبل يقول به ، ثم تركه لما اضطربوا في إسناده .
# 48 - وروى هذا : ' قبل موته بشهر ' . PageV01P075
# 49 - وروى : ' بشهرين ' .
# 50 - وروى : ' بأربعين ليلة ' .
# 51 - قال البيهقي وآخرون : ' هو مرسل ms007 ، ولا صحبة لابن عكيم ' .
# 52 - قال الخطابي : ' علله عامة العلماء لعدم صحبة ابن عكيم ، وعللوه
~~أيضا بأنه مضطرب ، وعن مشيخة مجهولين ، ولأن الإهاب الجلد قبل الدباغ عند
~~جمهور أهل اللغة ' .
# 53 - وعن ميمونة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في شاة ميتة : ' لو PageV01P076 أخذتم إهابها ' ، فقالوا : إنها ميتة .
~~فقال : ' يطهرها الماء والقرظ ' . حديث حسن ] ، ورواه أبو داود ، والنسائي
~~بإسنادين [ حسنين .
# 54 - وروى البيهقي معناه من رواية ] ابن عباس . وقولهم في [ في كتب الفقه
~~: الشث والقرظ ، باطل لا أصل ] له .
# | 2 ( باب )
# 55 - [ عن معاوية رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا
~~تركبوا الخز ] PageV01P077 ولا النمار ' [ حسن ، رواه أبو داود بإسناد حسن
# 56 - وعن أبي هريرة عن ] النبي صلى الله عليه وسلم [ 2 / أ ] : ' لا تصحب
~~الملائكة رفقة فيها جلد نمر ' حسن ، رواه أبو داود بإسناد حسن .
# 57 - وعن أبي المليح ، عن أبيه ، ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن جلود السباع ' رواه الثلاثة بأسانيد صحيحة . PageV01P078
# 58 - وفي رواية الترمذي : ' نهى عن جلود السباع أن تفترش ' . قال أصحابنا
~~: سبب النهي عن جلود السباع أن شعرها لا يطهر بالدباغ على المذهب الصحيح .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 59 - منه ، عن عائشة مرفوع : ' استمتعوا [ 3 / أ ] بجلود الميتة إذا دبغت
~~بتراب ، أو ملح ، أو رماد ، أو ما كان ، بعد أن يرد صلاحه ' ضعفه ابن عدي ،
~~وآخرون .
# | 2 ( باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجل والمرأة ، وجواز
~~التضبيب اليسير بالفضة )
# 60 - عن أم سلمة ، هند رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم ' متفق عليه
~~.
# 61 - وفي رواية لمسلم : ' إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب ' .
# 62 - وفي رواية له : ' من شرب في إناء ذهب ، أو فضة ، فإنما يجرجر في
~~بطنه نارا من جهنم ' . PageV01P079
# 63 - وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : ' أمرنا رسول الله صلى ms008
~~الله عليه وسلم بسبع ، ونهانا عن سبع : أمرنا بعيادة المرضى ، واتباع
~~الجنازة ، وتشميت العاطس ، وإجابة الداعي ، وإفشاء السلام ، ونصر المظلوم ،
~~وإبرار المقسم ، ونهانا عن خواتيم الذهب ، وعن الشرب في الفضة ، أو قال :
~~آنية الفضة ، وعن المياثر والقسي ، وعن [ لبس الحرير ، والديباج ] ،
~~والإستبرق ' متفق عليه .
# 64 - وفي رواية لمسلم : [ ' وإنشاد الضال ' ] بدل : ' إبرار المقسم ' .
# 65 - وفي رواية له : ' وعن الشرب [ في الفضة فإنه من شرب فيها في الدنيا
~~] لم يشرب فيها في الآخرة ' .
# 66 - و [ في رواية لهما : ' رد السلام ' بدل : ' إفشاء السلام ' ] .
# 67 - وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال : ' نهانا النبي صلى الله
~~عليه وسلم [ عن الحرير ، والديباج ، والشرب في آنية الذهب والفضة [ 2 / ب ]
~~] ، وقال : ' هن لهم في الدنيا وهن لكم في الآخرة ' متفق عليه .
# 68 - وفي رواية : ' لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ، ولا تشربوا في آنية
~~الذهب PageV01P080 والفضة ، ولا تأكلوا في صحافها ، فإنها لهم في الدنيا '
~~هذا لفظ روايتي البخاري ومسلم .
# 69 - زاد البخاري : ' ولنا في الآخرة ' .
# 70 - وعن أنس رضي الله عنه : ' أن قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انكسر فجعل مكان الشعب سلسلة من فضة ' رواه البخاري .
# 71 - وأشار البيهقي إلى أن الذي جعل السلسلة هو أنس .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 72 - فيه مرفوع : ' من شرب في إناء ذهب أو فضة ، أو إناء فيه شيء من ذلك
~~فإنما يجرجر في بطنه نار جنهم ' ضعيف .
# 73 - قال البيهقي : المشهور عن ابن عمر موقوف ، أنه كان لا يشرب في قدح
~~فيه حلقة فضة ، ولا ضبة فضة . PageV01P081
# | 2 ( باب جواز الطهارة من آنية المشركين والشرب ، وغيرهما )
# 74 - عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا
~~بإناء ، ففرغ فيه من أفواه [ 3 / ب ] مزادتي المرأة المشركة ، وأوكى
~~أفواههما ، وأطلق العزالى ، ونودي في الناس اسقوا واستقوا ، فسقى من شاء ،
~~واستقى من شاء ، وكان آخر ذلك أن أعطى الذي أصابته الجنابة إناء من ماء قال
~~: ' اذهب فأفرغه عليك ' متفق عليه .
# 75 - وعن جابر ms009 رضي الله عنه : ' كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم [ فنصيب من آنية ] المشركين وأسقيتهم فنستمتع بها ، ولا يعيب ذلك
~~عليهم ' [ صحيح ، رواه أبو داود .
# 76 - وعن أسلم ] ' أن عمر رضي الله عنه توضأ من ماء [ نصرانية في جرة
~~نصرانية ' صحيح ] رواه الشافعي والبيهقي بإسناد صحيح .
# | 2 ( باب استحباب غسلها )
# 77 - عن أبي ثعلبة رضي الله عنه قال قلت : يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل
~~كتاب ، أفنأكل [ في آنيتهم ؟ وبأرض صيد أصيد ] بقوسي وبكلبي الذي
~~PageV01P082 ليس بمعلم [ 3 / أ ] وبكلبي المعلم ، فما يصلح لي ؟ قال : '
~~أما ما ذكرت ، يعني من آنية أهل الكتاب ، فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها
~~، وإن لم تجدوا فاغسلوها ، وكلوا فيها ' ثم ذكر حكم الصيد . متفق عليه .
# 78 - وفي رواية للبخاري : ' لا تأكلوا في آنيتهم ، إلا أن لا تجدوا بدا ،
~~فإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا ' .
# 79 - وفي رواية أبي داود ؛ قال : ' إنا نجاور أهل الكتاب وهم يطبخون في
~~قدورهم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر ' فذكره .
# | 2 ( باب السواك )
# 80 - أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لولا أن أشق على
~~أمتي ، أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ' .
# 81 - وفي رواية : ' عند كل صلاة ' . متفق عليه .
# 82 - وفي رواية صححها ابن خزيمة والحاكم ، وذكرها البخاري في ' صحيحه '
~~في كتاب الصيام تعليقا : ' مع كل وضوء ' . PageV01P083
# 83 - وعن حذيفة : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من النوم يشوص
~~فاه ' . متفق عليه .
# 84 - ولمسلم : ' يشوص فاه بالسواك ' .
# 85 - وعن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أكثرت عليكم في
~~السواك ' رواه البخاري .
# 86 - وعن شريح بن هانيء قلت لعائشة : ' بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك ' رواه مسلم .
# 87 - وعن أبي موسى ، عبد الله بن قيس الأشعري ، ' دخلت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وطرف السواك على لسانه ' متفق عليه .
# 88 - وفي رواية البخاري : ' فوجدته يستن بسواك بيده يقول : أع أع ،
~~والسواك ms010 في فيه كأنه يتهوع ' .
# 89 - وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' السواك مطهرة للفم ،
~~مرضاة للرب ' . PageV01P084 حديث حسن ، رواه أبو بكر بن خزيمة في ' صحيحه '
~~والنسائي ، [ وغيرهما بأسانيد حسنة [ 4 / أ ] ، وذكره ] البخاري في ' صحيحه
~~' في كتاب الصيام تعليقا .
# 90 - وعن الحجاج بن أرطاة ، عن أبي الشمال ، عن أبي أيوب عن النبي [ صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' أربع من سنن المرسلين ] : الحياء ، والتعطر ،
~~والسواك والنكاح ' رواه الترمذي .
# 91 - وقال : ' حسن ' [ 3 / ب ] . لكن الحجاج ضعيف ، وأبو الشمال مجهول .
~~فلعله اعتضد . والحياء بالياء ، لا بالنون .
# 92 - وعن عائشة في حديث طويل : ' كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سواكه وطهوره ، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل ، فيتسوك ويتوضأ ،
~~ويصلي ' رواه مسلم .
# 93 - وفي رواية البيهقي وإسنادها جيد : ' ثم يصلي ' . PageV01P085
# 94 - وفي رواية أبي داود : ' فإ ذا قام من الليل وتخلى ثم استاك ' . لم
~~يزد .
# 95 - وعنها قالت : ' دخل عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما ، ومعه
~~سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له : أعطني هذا
~~السواك ، فأعطانيه فقصمته ، ثم مصصته ، فأعطيته رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاستن به ، وهو مستند إلى صدري ' رواه البخاري . قصمته ، بالمهملة :
~~وروى بالمعجمة .
# 96 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~أراني في المنام أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر ، فناولت
~~السواك الأصغر منهما ، فقيل لي كبر ، فدفعته إلى الأكبر منهما ' متفق عليه
~~، رواه مسلم مسندا ، والبخاري تعليقا .
# 97 - وعن عائشة قالت : ' كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يستاك فيعطيني
~~السواك لأغسله ، PageV01P086 فأبدأ به فأستاك ثم أغسله فأدفعه إليه ' رواه
~~أبو داود بإسناد جيد .
# 98 - وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال : ' رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما لا أحصي يتسوك وهو صائم ' . رواه أبو داود ، والترمذي وحسنه . لكن
~~مداره على عاصم ابن عبيد الله ، وقد ضعفه الجمهور ، فلعله اعتضد .
# | 3 ms011 ( فصل في ضعيفه )
# 99 - منه حديث : [ ' إذا شربتم فاشربوا مصا ، وإذا استكتم فاستاكوا عرضا
~~' . PageV01P087
# 100 - وفي رواية : أنه صلى الله عليه وسلم كان يستاك ] عرضا ويشرب مصا ،
~~ويقول : ' هو أهنأ [ وأمرأ ، وأبرأ ' .
# 101 - وعن أنس مرفوع ] : ' يجزى من السواك الأصابع ' .
# 102 - وحديث : ' صلاة بسواك خير من سبعين بغير سواك ' . مرفوع عن
~~PageV01P088 عائشة [ 4 / أ ] ، وغلطوا الحاكم في تصحيحه إياه .
# 103 - وحديث العباس وابنه مرفوع : ' تدخلون علي قلحا استاكوا ' .
~~PageV01P089
# 104 - وحديث عائشة : ' من خير خصال الصائم السواك ' .
# | 2 ( باب خصال الفطرة )
# 105 - أبو هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~الفطرة خمس ، أو خمس من الفطرة : الختان ، والاستحداد ، وتقليم الأظفار ،
~~ونتف الإبط ، وقص الشارب ' متفق عليه [ 4 / ب ] .
# 106 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~عشر من الفطرة قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك ، واستنشاق الماء ، وقص
~~الأظفار ، وغسل البراجم ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، وانتقاص الماء ' .
~~PageV01P090 قال مصعب بن شيبة : ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة . وقال
~~وكيع : انتقاص الماء ، الاستنجاء . رواه مسلم .
# 107 - رواه أبو داود من رواية عمار : وذكر : ' الختان ' بدل : ' إعفاء
~~اللحية ' وذكر ' الانتضاح ' بدل ' انتقاص الماء ' .
# 108 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' أحفوا
~~الشوارب ، وأعفوا اللحى ' متفق عليه .
# 109 - وفي رواية لمسلم : ' خالفوا المشركين ، أحفوا الشوارب ، وأوفوا
~~اللحى ' .
# 110 - وفي رواية للبخاري : ' خالفوا المشركين ، وفروا اللحى ، وأحفوا
~~الشوارب ' .
# 111 - ' وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه ' .
~~PageV01P091
# 112 - وعن أنس رضي الله عنه قال : ' وقت لنا في قص الشارب ، وتقليم
~~الأظفار ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، أن لا تترك أكثر من أربعين ليلة '
~~رواه مسلم .
# 113 - وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' من لم يأخذ من شاربه فليس منا ' رواه النسائي والترمذي .
# 114 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 115 - وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اختتن ms012 إبراهيم
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم ' متفق عليه .
~~القدوم مخفف ، ومشدد [ 4 / ب ] .
# 116 - وعن سعيد بن جبير ، قال : ' سئل ابن عباس مثل من أنت حين قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : أنا يومئذ مختون ، وكانوا لا يختنون الرجل
~~حتى يدرك ' رواه البخاري .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 117 - منه حديث أم عطية : أن امرأة كانت تختتن فقال لها النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ' لا تنهكي فإن ذلك أحظى لها ، وأحب إلى البعل ' ضعفه أبو داود
~~. تنهكي : تبالغي . PageV01P092
# | 1 ( كتاب الوضوء )
# 118 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' لا تقبل صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول ' رواه مسلم .
# 119 - وفي رواية البيهقي : ' لا يقبل الله ' والطهور والغلول بضم أولهما
~~.
# 120 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ' متفق عليه .
# 121 - وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله ،
~~والحمد لله تملأن أو [ 5 / أ ] تملأ ما بين السماوات والأرض ، والصلاة نور
~~، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو
~~فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ' رواه مسلم .
# 122 - وفي رواية البيهقي : ' الصوم جنة ' ، بدل : ' الصلاة نور ' .
~~PageV01P093
# 123 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ألا أدلكم
~~على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات ؟ ' قالوا : بلى يا رسول
~~الله ، قال : ' إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ،
~~وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ' رواه مسلم .
# 124 - وفي رواية الترمذي والنسائي بإسناد الصحيحين : ' فذلكم الرباط ،
~~فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ' .
# 125 - وعن أسامة رضي الله عنه قال : ' ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما بلغ الشعب الأيسر الذي دون المزدلفة أناخ فبال ، ثم جاء ms013 فصببت عليه
~~الوضوء ، فتوضأ وضوءا خفيفا ، فقلت : الصلاة يا رسول الله . قال : ' الصلاة
~~أمامك ' ، فركب حتى أتى المزدلفة [ 5 / أ ] فصلى ' متفق عليه ، وله طرق
~~وألفاظ أخرى . PageV01P094
# 126 - وعن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : نظر أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' هاهنا
~~' ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده في الإناء الذي فيه الماء ثم
~~قال : ' توضؤوا باسم الله ' فرأيت الماء يفور من بين أصابعه ، والقوم
~~يتوضؤون حتى توضؤوا من آخرهم ' قال ثابت فقلت لأنس : تراهم كم كانوا ؟
~~قالوا : ' كانوا نحوا من سبعين رجلا ' رواه البيهقي بإسناد جيد .
# 127 - وقال : ' هذا أصح ما في التسمية ' .
# 128 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا
~~استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ، فإنه لا
~~يدري أين باتت يده ' متفق عليه .
# 129 - إلا لفظه ' ثلاثا ' ، فإنها لمسلم خاصة .
# 130 - وعن حمران مولى عثمان ، أن عثمان بن عفان رضي الله عنه دعاه بوضوء
~~فتوضأ ، فغسل كفيه ثلاث مرات ، ثم مضمض واستنثر ، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ،
~~ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ، ثلاث مرات ، ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك ،
~~ثم مسح رأسه ، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ، ثلاث مرات ، ثم غسل اليسرى
~~مثل ذلك ، ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا
~~، ثم PageV01P095 قال رسول الله [ 5 / ب ] صلى الله عليه وسلم : ' من توضأ
~~نحو وضوئي هذا ، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من
~~ذنبه ' متفق عليه ، هذا لفظ مسلم .
# 131 - وفي رواية لهما : ' أنه رأى عثمان دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث
~~مرار فغسلهما ، ثم أدخل يمينه في الإناء فمضمض واستنشق ، ثم غسل وجهه ' .
# 132 - وفي رواية للبخاري : ' ثم تمضمض واستنشق ، واستنثر ' .
# 133 - وفي رواية للبيهقي بإسناد صحيح : ' ثم مضمض واستنثر ثلاث مرات ' .
# 134 - وعن عبد ms014 الله بن زيد بن عاصم أنه قيل له : ' توضأ لنا وضوء رسول
~~الله [ 5 / ب ] صلى الله عليه وسلم ، فدعا بإناء فأكفأ منها على يديه
~~فغسلهما ثلاثا ، ثم أدخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ، ففعل
~~ذلك ثلاثا ، ثم أدخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ، ثم أدخل يده
~~فاستخرجها فغسل يديه إلى المرفقين ، مرتين مرتين ، ثم أدخل يده فاستخرجها
~~فمسح برأسه فأقبل بيديه وأدبر ، ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثم قال : هكذا
~~كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ' متفق عليه .
# 135 - وفي رواية للبخاري : ' ثم أدخل يده في الإناء فمضمض واستنشق ،
~~واستنثر ، ثلاثا ، بثلاث غرفات من ماء ' . PageV01P096
# 136 - وفي رواية له : ' فمضمض واستنثر ، ثلاث مرات ، من غرفة واحدة ، ثم
~~أدخل يديه فاغترف بهما فغسل وجهه ، ثلاث مرات ' .
# 137 - وفي رواية لمسلم في مسح الرأس : ' وبدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى
~~قفاه ، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ' .
# 138 - وفي رواية له : ' فأقبل به وأدبر ، مرة واحدة ' .
# 139 - وفي رواية : ' فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات ' .
# 140 - [ وفي رواية له : ' فمضمض ثم استنثر ، ثم غسل وجهه ، ثلاثا ، ويده
~~اليمنى ، ثلاثا ، والأخرى ، ثلاثا ، ومسح برأسه بماء غير فضل يده ' ] .
# 141 - وعن أبي حية ، بالمثناة تحت ، قال : ' رأيت عليا رضي الله عنه توضأ
~~PageV01P097 فغسل كفيه حتى أنقاهما ، ثم مضمض ، ثلاثا ، واستنشق ، ثلاثا ،
~~وغسل وجهه ثلاثا ، وذراعيه ، ثلاثا ، ومسح برأسه ، مرة ، ثم غسل قديمه إلى
~~الكعبين ، ثم قام وأخذ فضل طهوره فشربه ، وهو قائم ، ثم قال : أحببت أن
~~أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ' رواه الثلاثة .
# 142 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 143 - وفي رواية لأبي داود بإسناد حسن ، قال : ' فأفرغ من الإناء على
~~يمينه فغسل يديه ، ثلاثا ، ثم تمضمض واستنثر ، ثلاثا ، فمضمض ونثر من الكف
~~التي يأخذ فيها ' .
# 144 - وفي روية له [ 6 / أ ] بإسناد صحيح : ' ومسح على رأسه حتى الماء
~~يقطر ' .
# 145 - وفي رواية للبيهقي بإسناد جيد : ' نثر بيده اليسرى ' .
# 146 - وعن ms015 أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من توضأ
~~فليستنثر ، ومن PageV01P098 استجمر فليوتر ' متفق عليه .
# 147 - وفي رواية لهما : ' وإذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ، ثم لينثر
~~[ 6 / أ ] ' .
# 148 - وفي رواية لهما : ' إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ، ثلاث
~~مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه ' .
# 149 - وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما '
~~رواه الثلاثة .
# 150 - وقال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 151 - وفي رواية لأبي داود بإسناد حسن : ' إذا توضأت فمضمض ' .
~~PageV01P099
# 152 - وعن ابن عباس : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ، مرة مرة ،
~~وجمع بين المضمضة والاستنشاق ' رواه الدارمي بإسناد صحيح .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 153 - أبو هريرة : ' أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق '
~~.
# 154 - وعن عائشة رفعته : ' المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه
~~' .
# 155 - وعن أبي هريرة مرفوع : ' تمضمضوا واستنشقوا ' . PageV01P100
# 156 - وعنه : ' المضمضة والاستنشاق للجنب ، ثلاثا ، فريضة ' .
# 157 - وعن طلحة بن مصرف ، عن أبيه ، عن جده : ' رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يفصل PageV01P101 بين المضمضة والاستنشاق ' .
# 158 - وعن أبي هريرة رفعه : ' لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم
~~PageV01P102 يذكر اسم الله عليه ' .
# 159 - وعن أبي سعيد الخدري مثله مرفوع .
# 160 - وعن أبي هريرة مرفوع : ' من توضأ وذكر اسم الله ( عليه ) كان طهورا
~~PageV01P103 لجميع بدنه ، فمن توضأ ولم يذكر اسم الله كان طهورا لما مر
~~عليه الماء '
# 161 - قال أحمد بن حنبل : ' لا أعلم في التسمية على الوضوء حديثا صحيحا '
~~.
# 162 - وحديث : ' أنا لا أستعين على الوضوء ' . باطل لا أصل له .
# | 2 ( باب غسل الوجه )
# 163 - فيه ما سبق .
# 164 - وعن عثمان رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل
~~لحيته ' . PageV01P104
# 165 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 166 - قال : قال البخاري : ' هو أصح ما في التخليل ' . PageV01P105
# 167 - وعن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أخذ ms016 كفا من ماء
~~فأدخله تحت حنكه فخلل بها لحيته ، وقال : ' هكذا أمرني ربي ' . رواه أبو
~~داود ولم يضعفه [ 6 / ب ] . | وفي التخليل :
# 168 - عن عائشة .
# 169 - وأم سلمة .
# 170 - وأبي أيوب .
# 171 - وابن أبي أوفى . PageV01P106
# 172 - وعن نافع : ' أن [ 6 / ب ] ابن عمر كان إذا اغتسل من الجنابة يتوضأ
~~؛ فيغسل وجهه ، وينضح في عينيه ' رواه مالك ، صحيح موقوف .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 173 - منه ، حديث : رأى رجلا غطى لحيته ، فقال : ' اكشف لحيتك ، فإنها من
~~الوجه ' .
# | 2 ( باب غسل اليدين مع المرفقين واستحباب غسل ما فوق المرفقين والكعبين
~~)
# 174 - فيه ما سبق .
# 175 - وعن نعيم بن عبد الله المجمر قال : رأيت أبا هريرة يتوضأ ، فغسل
~~وجهه وأسبغ الوضوء ، ثم غسل يده اليمنى حتى أشرع في العضد ، ثم يده اليسرى
~~حتى أشرع في العضد ، ثم مسح رأسه ، ثم غسل رجله اليمنى حتى أشرع في الساق ،
~~ثم غسل رجله اليسرى حتى أشرع في الساق ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتوضأ ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أنتم الغر
~~المحجلون يوم القيامة من إسباغ PageV01P107 الوضوء ، فمن استطاع منكم فليطل
~~غرته وتحجيله ' رواه مسلم .
# 176 - وفي رواية له عن نعيم : رأيت أبا هريرة يتوضأ فغسل وجهه ويديه ،
~~حتى كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجله حتى رفع إلى الساقين ، ثم قال : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إن أمتي [ يأتون ] يوم القيامة غرا
~~محجلين من أثر الوضوء ، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 177 - منه ، حديث جابر : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار
~~الماء على مرفقيه ' .
# 178 - وحديث أبي رافع ، رفعه : ' كان إذا توضأ حرك خاتمه ' .
# 179 - قال البيهقي : ' والاعتماد في تحريك الخاتم على الأثر عن علي رضي
~~PageV01P108 الله عنه ' .
# | 2 ( باب مسح الرأس والأذنين )
# | سبقت أحاديثه .
# 180 - وعن المغيرة : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته ،
~~وعلى العمامة ، وعلى الخفين ' رواه مسلم .
# 181 - وعن بلال : ' أن رسول ms017 الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين
~~والخمار ' رواه مسلم .
# 182 - وعن الربيع بنت معوذ قالت : ' رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتوضأ فمسح رأسه ما أقبل منه [ 7 / أ ] وما أدبر ، وصدغيه ، وأذنيه ، مرة
~~واحدة ' رواه أبو داود والترمذي .
# 183 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 184 - وعن ابن عباس : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه ، وأذنيه
~~، ظاهرهما وباطنهما ' رواه أبو داود والترمذي . PageV01P109
# 185 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 186 - وزاد أبو داود : ' وأذنيه مسحة واحدة ' .
# 187 - وعن المقدام بن معدي كرب : ' رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~توضأ ومسح أذنيه ظاهرهما ، وباطنهما ، وأدخل أصابعه في صماخي أذنيه ' رواه
~~أبو داود بإسناد صحيح . PageV01P110
# 188 - وعن عبد الله بن زيد : ' رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 7 /
~~أ ] يتوضأ فأخذ لأذنيه ماء خلاف الماء الذي أخذ لرأسه ' .
# 189 - قال البيهقي : ' إسناده صحيح ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 190 - منه ، حديث : ' الأذنان من الرأس ' . PageV01P111
# 191 - وحديث : ' مسحه صلى الله عليه وسلم رأسه حتى بلغ القذال ، ومقدم
~~العنق ' .
# 192 - وحديث : ' مسح رأسه ، وأمسك مسبحتيه لأذنيه ' . PageV01P112
# | 2 ( باب وجوب غسل الرجلين )
# 193 - سبقت أحاديثه .
# 194 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال : تخلف عنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها ، فأدركنا وقد أرهقنا العصر
~~، فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا ، فنادى بأعلى صوته : ' ويل للأعقاب من
~~النار ' مرتين ، أو ثلاثا ، إلا قوله : ' بأعلى صوته ' فللبخاري فقط .
# 195 - وزاد في رواية لمسلم : ' أسبغوا الوضوء ' .
# 196 - وروياه من رواية أبي هريرة ، ولفظ مسلم : ' ويل للعراقيب من النار
~~' فيدل على غسل الكعبين .
# 197 - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على
~~قدمه ، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' ارجع فأحسن وضوءك ' فرجع
~~ثم صلى . رواه مسلم .
# 198 - وعن خالد بن معدان ، عن بعض الصحابة : ' أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأى رجلا PageV01P113 يصلي وفي ظهر قدمه لمعة ، قدر الدرهم لم يصبها
~~الماء ، فأمره ms018 رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة ' .
~~رواه أبو داود من رواية بقية ، وفي الاحتجاج به خلاف [ 7 / ب ] .
# 199 - وعن النعمان بن بشير ، رضي الله عنهما ، قال : ' أقبل علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال : ' أقيموا صفوفكم - ثلاثا - والله
~~لتقيمن صفوفكم ، أو ليخالفن الله بين وجوهكم ' فرأيت الرجل يلزق كعبه بكعب
~~صاحبه ، وركبته بركبة صاحبه ومنكبه بمنكبه ' رواه أبو داود وغيره بأسانيد
~~حسنة .
# 200 - والبخاري تعليقا مختصرا .
# 201 - وعن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إذا توضأت PageV01P114 فخلل أصابع يديك ، ورجليك ' .
# 202 - حسنه الترمذي .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 203 - منه ، حديث : ' خللوا بين أصابعكم ، لا يخلل الله بينها في النار '
~~.
# | 2 ( باب عدد الوضوء )
# 204 - ابن عباس ؛ ' توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة ' رواه
~~البخاري .
# 205 - وعن عبد الله بن زيد : ' توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرتين
~~مرتين ' رواه البخاري .
# 206 - وعن عثمان رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ
~~ثلاثا ثلاثا ' رواه مسلم . PageV01P115
# 207 - وعن علي رضي الله عنه : ' توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا
~~ثلاثا ' .
# 208 - قال الترمذي : ' هذا أحسن شيء في الباب [ 7 / ب ] وأصح ' .
# 209 - وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : ' أن رجلا أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله كيف الطهور ؟ فدعا بماء في إناء فغسل
~~كفيه ، ثلاثا ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ثم غسل ذراعيه ، ثلاثا ، ثم مسح برأسه
~~، وأدخل أصبعيه السباحتين في أذنيه ، ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه
~~وبالسباحتين باطن أذنيه ، ثم غسل رجليه ، ثلاثا ثلاثا ، ثم قال : ' هكذا
~~الوضوء فمن زاد على هذا أو نقص ، فقد أساء وظلم ، أو ظلم وأساء ' رواه أبو
~~داود بلفظه بإسناد صحيح ، والنسائي وآخرون .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 210 - منه ، حديث : ' من توضأ واحدة فتلك وظيفة الوضوء ، ومن توضأ
~~PageV01P116 ثنتين ، فله كفلان من الأجر ، ومن توضأ ثلاثا ، فذلك وضوئي
~~ووضوء الأنبياء قبلي [ 8 ms019 / أ ] ' .
# 211 - وحديث : ' للوضوء شيطان يقال له : الولهان ، فاتقوا وسواس الماء '
# 212 - وحديث : ' في الماء سرف وإن كنت على نهر جار ' . PageV01P117
# 213 - وحديث مرفوع : قال لمتوضئ : ' لا تسرف ' .
# | 2 ( باب قدر الماء المندوب والجائز للطهارة )
# 214 - أنس : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع إلى خمسة
~~أمداد ، ويتوضأ بالمد ' متفق عليه .
# 215 - وعن أم عمارة الأنصارية رضي الله عنها : ' أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم توضأ بإناء فيه قدر ثلثي مد ' رواه أبو داود والنسائي بإسناد حسن .
~~PageV01P118
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 216 - منه ، ' توضأ بماء لا يبل الثرى '
# | 2 ( باب القول بعد الوضوء )
# 217 - عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، إلا فتحت له أبواب
~~الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء ' رواه مسلم .
# 218 - وفي رواية الترمذي بعد قوله : ' ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين
~~PageV01P119 واجعلني من المتطهرين ' .
# 219 - وفي رواية أبي داود : ' يقول حين يفرغ من وضوئه ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 220 - منه ، حديث : ' من توضأ وقال : سبحانك اللهم وبحمدك ' الحديث .
# 221 - وحديث ابن عمر رفعه : ' من قال - الذكر السابق - قبل أن يتكلم ' .
~~PageV01P120
# | 2 ( باب جواز صلوات بوضوء واحد واستحبابه لكل صلاة )
# 222 - عمر بن عامر ، عن أنس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند
~~كل صلاة ، قلت : كيف كنتم تصنعون ؟ قال : يجزئ أحدنا الوضوء ما لم يحدث '
~~رواه البخاري .
# 223 - وعن بريدة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات [ 8 / أ ]
~~بوضوء واحد يوم فتح مكة ، ومسح على خفيه ، فقال له عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه : [ لقد صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه ، فقال : ' عمدا صنعته يا عمر '
~~رواه مسلم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 224 - منه . ابن عمر ، رفعه : ' من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات '
~~. PageV01P121
# | 2 ( باب أحوال يسن ms020 لها الوضوء )
# 225 - البراء ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إذا أتيت مضجعك فتوضأ
~~وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن ' متفق عليه . | وسيأتي إن شاء
~~الله تعالى في كتاب ' الغسل ' أنه يسن الوضوء للجنب إذا أراد أكلا ، أو
~~شربا ، أو نوما ، أو جماعا .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 226 - منه ، حديث : ' استقيموا ولن تحصوا ، وخير أعمالكم الصلاة ، ولا
~~يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ' .
# 227 - وحديث : ' إذا غضب أحدكم فليتوضأ ' . PageV01P122
# | 2 ( باب في استحباب الانتضاح بعد الوضوء )
# 228 - فيه الحديث السابق في خصال الفطرة .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 229 - منه ، حديث : ' يا محمد ، إذا توضأت فانتضح ' .
# 230 - حديث جابر .
# 231 - ورجل من ثقيف في النضح . PageV01P123
# | ( باب استحباب ترك التنشيف من ماء الوضوء والغسل ، وجواز نفض اليد )
# 232 - ميمونة ؛ أنها ذكرت غسل النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : ' أتيته
~~بالمنديل فرده وجعل يقول بالماء هكذا ينفضه ' .
# 233 - وفي رواية : ' وجعل ينفض الماء بيده ' .
# 234 - وفي رواية : ' وهو ينفض يديه ' متفق عليه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 235 - منه ، حديث قيس بن سعد : ' اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم فأتيناه
~~، بملحفة ورسية PageV01P124 فالتحف بها ، فكأني أنظر إلى أثر الورس على
~~عكنه ' .
# 236 - وحديث : ' إذا توضأ أحدكم فلا ينفض يده ' .
# 237 - وحديث عائشة : ' كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد
~~الوضوء ' . PageV01P125
# 238 - وحديث معاذ ، رفعه : ' إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه ' .
# 239 - وحديث سلمان الفارسي ، رفعه : ' توضأ فمسح بجبة صوف وجهه ' .
# 240 - قال الترمذي : ' لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب
~~شيء ' . PageV01P126
# | 1 ( كتاب المسح على الخفين )
# 241 - المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فأهويت لأنزع خفيه ، فقال : ' دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ،
~~فمسح عليهما ' متفق عليه .
# 242 - وفي رواية لأبي داود بإسناد صحيح ، فقلت : يا رسول الله نسيت ؟
~~فقال : ' بل أنت نسيت ، بهذا أمرني ربي ' .
# 243 - وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه ، قال : ' رأيت رسول الله ms021 صلى
~~الله عليه وسلم بال ثم توضأ ، ومسح على خفيه ' . | قال إبراهيم النخعي : '
~~كان يعجبهم هذا الحديث [ 8 / ب ] لأن إسلام جرير كان عند نزول المائدة '
~~متفق عليه .
# 244 - وعن شريح بن هانئ ، أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين ، فقالت
~~: عليك بابن أبي طالب فسله ، فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسألناه ، فقال ' جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ،
~~ولياليهن للمسافر ، ويوما وليلة للمقيم ' رواه مسلم . PageV01P127
# 245 - وعن صفوان بن عسال قال : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ،
~~ولكن من غائط ، وبول ، ونوم ' رواه النسائي والترمذي .
# 246 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 247 - وعن أبي بكرة ، نقيع بن الحارث : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أرخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم يوما وليلة ، إذا تطهر فلبس
~~خفيه أن يمسح عليهما ' .
# 248 - قال الترمذي : ' قال البخاري : حديث حسن ' .
# 249 - وعن المغيرة : ' رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين :
~~ظاهرهما ' . PageV01P128
# 250 - قال الترمذي : ' حديث حسن ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 251 - منه ، حديث المغيرة مرفوع : ' مسح على الجوربين والنعلين ' اتفق
~~الحفاظ على تضعيفه .
# 252 - ولا يقبل قول الترمذي إنه : ' حسن صحيح ' .
# 253 - ومنه ، حديث : ' مسح أعلى الخف وأسفله ' . PageV01P129
# 254 - وحديث : ' أنه مسح على الخف خطوطا ' .
# 255 - وحديث : أمسح على الخف ؟ فقال : ' نعم ' ، قلت : يوما ، قال :
~~PageV01P130 ' ويومين ' قلت : وثلاثة ، قال : ' نعم ، وما شئت ' اتفقوا على
~~ضعفه واضطرابه .
# | 2 ( باب ما ينقض الوضوء )
# 256 - فيه حديث صفوان السابق في الباب قبله .
# 257 - وعن عبد الله بن زيد بن عاصم قال : شكي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة ، فقال : ' لا ينصرف
~~حتى يسمع صوتا ، أو يجد ريحا ' متفق عليه ، ومعناه : حتى يتحقق خروجه .
# 258 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' لا وضوء إلا من PageV01P131 صوت أو ms022 ريح ' رواه الترمذي وغيره ، بأسانيد
~~صحيحة .
# 259 - وعن علي رضي الله عنه قال : كنت رجلا مذاء فأمرت المقداد أن يسأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال : ' فيه الوضوء ' متفق عليه .
# 260 - وفي رواية لمسلم : ' توضأ وانضح فرجك ' .
# 261 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم أغمي
~~عليه ، ثم أفاق فاغتسل ليصلي بالناس ، ثم أغمي عليه ، ثم أفاق فاغتسل '
~~متفق عليه .
# 262 - وعن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~العينان وكاء [ 9 / أ ] السه ، فمن نام فليتوضأ ' رواه أبو داود وغيره ،
~~بأسانيد حسنة .
# 263 - وعن أنس قال : ' كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم
~~يصلون ولا يتوضؤون ' رواه مسلم ، أي ينامون قعودا . PageV01P132
# 264 - وفي رواية أبي داود بإسناد صحيح : ' أنهم كانوا ينتظرون العشاء
~~الآخرة ، حتى تخفق رؤوسهم ، ثم يصلون ولا يتوضؤون ' .
# 265 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ' قام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - يعني يصلي في الليل - فقمت إلى جنبه الأيسر ، فجعلني في شقه الأيمن
~~فجعلت إذا أغفيت يأخذ بشحمة أذني ، فصلى إحدى عشرة ركعة ' رواه مسلم . |
~~فيه دليل على أن النعاس لا ينقض .
# 266 - وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' من مس ذكره فليتوضأ ' رواه مالك في ' الموطأ ' والثلاثة
~~بأسانيد صحيحة .
# 267 - قال الترمذي : ' حديث حسن صحيح ، قال البخاري : هو أصح شيء في
~~الباب ' .
# 268 - وعن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' من PageV01P133 مس فرجه فليتوضأ ' .
# 269 - قال البيهقي : ' قال الترمذي : استحسنه أبو زرعة وعده محفوظا ' .
# 270 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' من أفضى بيده
~~إلى ذكره ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء ' رواه أحمد ، وأبو حاتم بن
~~حبان ، والدارقطني .
# 271 - قال الحافظ عبد الحق : ' هو صحيح ' .
# 272 - وعن ابن عمر أنه كان يقول : ' قبلة الرجل امرأته وجسه بيده من ms023
~~الملامسة ، فمن قبل امرأته أو جسها بيده ، فعليه الوضوء ' صحيح ، رواه مالك
~~وغيره .
# 273 - وعن عائشة : فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش
~~فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدمه وهو في المسجد ، وهما منصوبتان وهو يقول :
~~' اللهم أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا
~~أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك ' . PageV01P134 رواه مسلم ،
~~واحتج به من لا ينقض وضوء الملموس ، وحمله الناقضون على اللمس فوق حائل .
# 274 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : أأتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : ' إن شئت فتوضأ ، وإن شئت فلا
~~تتوضأ ' قال : أأتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : ' نعم ، فتوضأ من لحوم الإبل '
~~، قال [ 9 / ب ] : أصلي في مرابض الغنم ؟ قال : ' نعم ' قال : أصلي في
~~مبارك الإبل ؟ قال : ' لا ' . رواه مسلم .
# 275 - وعن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
# 276 - قال الإمام أحمد وغيره : ' هو صحيح ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 277 - منه حديث : ' إذا نام العبد في صلاته باهى الله به الملائكة فيقول
~~: روحه PageV01P135 عندي ، وجسده ساجد ' .
# 278 - وحديث ابن عباس رفعه : ' ليس على من نام جالسا وضوء حتى يضطجع ' .
# 279 - وحديث عمرو بن شعيب : ' من نام جالسا فلا وضوء عليه ، ومن وضع جنبه
~~فعليه الوضوء ' .
# 280 - وحديث : ' توضؤوا من ألبان الإبل ' . PageV01P136
# 281 - وحديث طلق بن علي في مس الذكر لا وضوء منه : ' إنما هو بضعة منك '
~~.
# 282 - وحديث أبي أمامة : ' إنما هو جزء منك ' . PageV01P137
# 283 - وحديث : قبل زبيبة الحسن .
# 284 - وحديث عائشة رفعته : ' ويل للذين يمسون فروجهم ، ثم يصلون ولا
~~يتوضؤون ، إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ ' .
# 285 - وحديث عائشة : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضأ ' .
# 286 - وفي رواية : ' قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ' .
~~PageV01P138
# 287 - قال الترمذي : ' لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب
~~شيء ' .
# 288 - وحديث : ' الوضوء من الضحك في الصلاة ، ومن ms024 القهقهة فيها ' .
~~PageV01P139 فارغة PageV01P140
# 289 - وحديث : ' الضحك ] ينقض الصلاة ، ولا ينقض الوضوء ' بل الصحيح إنه
~~موقوف على جابر . PageV01P141
# 290 - وحديث عائشة رفعته : ' إذا قاء أحدكم في صلاته ، أو قلس فلينصرف
~~فليتوضأ ، ثم ليبن على ما مضى ما لم يتكلم ' .
# 291 - وحديث سلمان : رآني النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد سال من أنفي دم
~~، فقال : ' أحدث وضوءا ' .
# 292 - وحديث ابن عباس رفعه : ' إذا رعف أحدكم في صلاته ، فلينصرف فليغسل
~~الدم وليتوضأ ، وليستقبل صلاته ' . PageV01P142
# 293 - وحديث تميم الداري رفعه : ' الوضوء من كل دم سائل ' .
# 294 - وحديث أبي هريرة رفعه : ' ليس في القطرة ، ولا القطرتين وضوء ، إلا
~~أن يكون دما سائلا ' .
# 295 - وحديث أنس : ' احتجم النبي صلى الله عليه وسلم ، وصلى ولم يتوضأ
~~ولم يزد على PageV01P143 غسل محاجمه ' وبالجملة ليس في نقض الوضوء بالقيء
~~والدم والضحك في الصلاة ، ولا عدم ذلك حديث صحيح .
# 296 - وحديث ابن عباس رفعه : ' الحدث حدثان ، حدث اللسان ، وحدث الفرج ،
~~وحدث اللسان أشد ، وفيهما الوضوء ' وروي موقوفا على ابن عباس وهو ضعيف أيضا
~~.
# | 3 ( فصل في منسوخه وناسخه )
# 297 - زيد بن ثابت ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' الوضوء
~~مما مست النار ' .
# 298 - عائشة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' توضؤوا مما مست النار '
~~رواه مسلم .
# 299 - ابن عباس : ' أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم كتف شاة ، ثم صلى ،
~~ولم يتوضأ ' .
# 300 - وعن [ 10 / أ ] عمرو بن أمية مثله . متفق عليهما .
# 301 - وعن جابر : ' كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك
~~الوضوء مما غيرت النار ' رواه أبو داود ، والنسائي ، وغيرهما بأسانيد صحيحة
~~. PageV01P144
# | 1 ( كتاب الاستطابة )
# 302 - المغيرة رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب
~~المذهب أبعد [ 10 / أ ] ' رواه الثلاثة .
# 303 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 304 - ولفظه : ' كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأتى حاجته
~~فأبعد في المذهب ' .
# 305 - وعنه : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال : ' يا مغيرة
~~، خذ الإداوة ' فأخذتها ms025 فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عني
~~فقضى حاجته ' متفق عليه . وفي الباب :
# 306 - عن جابر ، PageV01P145
# 307 - وعبد الرحمن بن أبي قراد ،
# 308 - وأبي موسى ،
# 309 - وابن عباس ،
# 310 - وبلال بن الحارث ، وغيرهم . PageV01P146
# 311 - وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ، قال : ' كان أحب ما استتر
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم هدف أو حائش نخل ، يعني حائط نخل ' رواه
~~مسلم .
# 312 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~من اكتحل فليوتر ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن استجمر فليوتر
~~، ومن فعل فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن أكل فما تخلل فليلفظ ، وما
~~لاك بلسانه فليبتلع ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن أتى الغائط
~~فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب
~~بمقاعد بني آدم ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ' حديث حسن ، رواه
~~أبو داود وغيره .
# 313 - وعن أنس رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~الخلاء قال : ' اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ' متفق عليه بلفظه .
# 314 - وفي رواية للبخاري : ' إذا أرد أن يدخل ' . PageV01P147
# 315 - وفي رواية لمسلم : ' أعوذ بالله من الخبث والخبائث ' . يجوز ضم باء
~~الخبث ، وإسكانها . | وفي الباب :
# 316 - عن علي ،
# 317 - وابن مسعود ، PageV01P148
# 318 - وزيد بن أرقم ،
# 319 - وجابر .
# 320 - وفي رواية زيد بن أرقم : ' إن هذه الحشوش محتضرة ' رواه أبو داود
~~بإسناد صحيح .
# 321 - وقال الترمذي : ' فيه اضطراب ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 322 - من حديث أبي موسى رفعه : أتى دمثا في أصل جدار فبال ثم قال : ' إذا
~~أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله ' .
# 323 - وحديث عائشة رفعته : ' كان إذا دخل الخلاء غطى رأسه ، فإذا أتى
~~أهله PageV01P149 غطى رأسه ' .
# 324 - وحديث : ' لبس حذاءه وغطى رأسه ' .
# 325 - [ قال البيهقي ] : ' وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في تغطية
~~الرأس عند دخول الخلاء ، وهو صحيح ms026 عنه [ 10 / ب ] ' .
# 326 - وحديث : ' ستر ما بين الجن وعورات [ 10 / ب ] بني آدم إذا دخل
~~الكنيف أن يقول : باسم الله ' .
# 327 - وحديث : ' أعوذ بك من الرجس النجس ، الخبيث المخبث الشيطان
~~PageV01P150 الرجيم ' .
# 328 - وحديث ابن عمر رفعه : ' كان إذا أراد حاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو
~~من الأرض ' .
# 329 - وحديث أنس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء وضع
~~خاتمه ' . ضعفه أبو داود ، والنسائي ، والبيهقي ، والجمهور .
# 330 - وقول الترمذي إنه : ' حسن ' مردود عليه . PageV01P151
# | 2 ( باب تحريم استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائط في الصحراء بلا
~~حائل وجوازها في البنيان بقرب الحائل ، وكراهة استقبال بيت المقدس في
~~الصحراء )
# 331 - أبو أيوب ، خالد بن زيد ، الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها
~~ببول ولا غائط ، ولكن شرقوا أو غربوا ' . قال أبو أيوب : ' فقدمنا الشام
~~فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ، ونستغفر الله ' متفق عليه
~~.
# 332 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~' إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم ، فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل
~~القبلة ولا يستدبرها ، ولا يستطيب بيمينه ، وكان يأمر بثلاثة أحجار ، وينهى
~~عن الروث والرمة ' . صحيح رواه أبو داود ، والنسائي وغيرهما بأسانيد صحيحة
~~.
# 333 - وفي رواية : ' وليستنج بثلاثة أحجار ' إسنادها صحيح . والرمة العظم
~~.
# 334 - وعن عبد الرحمن بن يزيد قال : قيل لسلمان الفارسي رضي الله عنه :
~~PageV01P152 قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة . فقال : أجل ، لقد نهانا
~~أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ، أو نستنجي باليمنى ، أو أن نستنجي بأقل من
~~ثلاثة أحجار ، أو أن نستنجي برجيع أو بعظم ' رواه مسلم . الرجيع : الروث .
# 335 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ' ارتقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته ' متفق عليه
~~.
# 336 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 11
~~/ أ ] لما ms027 بلغ قول الناس في ذلك ، أمر بمقعدته فاستقبل بها القبلة ' رواه
~~أحمد وابن ماجة ، وإسناده جيد .
# 337 - وعن مروان الأصفر : ' رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ، ثم
~~PageV01P153 جلس يبول إليها ، فقلنا : يا أبا عبد الرحمن ، أليس قد نهي عن
~~هذا ؟ قال : بلى ، إنما نهي عن ذلك في الفضاء ، فإذا كان بينك وبين القبلة
~~شيء يسترك فلا بأس ' حديث حسن ، ورواه أبو داود وغيره .
# 338 - وعن معقل بن أبي معقل رضي الله عنه قال : ' نهى رسول الله [ 11 / أ
~~] صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط ' رواه أبو داود
~~بإسناد حسن .
# | 2 ( باب المواضع التي نهي عن [ قضاء الحاجة فيها ، وجواز ] البول في
~~إناء ، وقائما ، والأولى قاعدا إلا لعذر ، وكراهة كلامه والسلام عليه )
# 339 - أبو هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~اتقوا اللعانين ' قالوا : وما اللعانان يا رسول الله ؟ قال : ' الذي يتخلى
~~في طريق الناس ، أو في ظلهم ' رواه مسلم .
# 340 - وعن معاذ رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اتقوا
~~الملاعن الثلاثة : PageV01P154 البراز في الموارد ، وقارعة الطريق ، والظل
~~' حسن ، رواه أبو داود وغيره . البراز ، بفتح الباء ، وكسرها .
# 341 - وعن حميد بن عبد الرحمن ، لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم
~~كما صحبه أبو هريرة قال : ' نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمتشط
~~أحدنا كل يوم ، أو يبول في مغتسله ' حسن ، رواه أبو داود ، والنسائي .
# 342 - وعن عبد الله بن مغفل ، رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' لا يبولن PageV01P155 أحدكم في مستحمه ، ثم يغتسل فيه ، فإن
~~عامة الوسواس منه ' حسن ، رواه الثلاثة .
# 343 - وفي رواية : ' ثم يتوضأ ' .
# 344 - وعن قتادة ، عن عبد الله بن سرجس ، رضي الله عنه : ' أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الجحر ' قيل لقتادة : ما يكره من البول
~~في الجحر ؟ قال : كان يقال ' إنها مساكن الجن ' [ 11 / ب ] ، صحيح ، رواه
~~أبو داود ، والنسائي ms028 وغيرهما بأسانيد صحيحة .
# 345 - وعن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا
~~يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ، ثم يغتسل فيه ' متفق عليه .
# 346 - وفي رواية : ' ثم يغتسل منه ' .
# 347 - وعن أميمة بنت رقيقة : ' كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من
~~عيدان ، يبول فيه ، PageV01P156 ويضعه تحت السرير ' حسن ، رواه أبو داود
~~والنسائي .
# 348 - وفي رواية البيهقي : ' يبول فيه بالليل ' العيدان ؛ بفتح العين
~~المهملة ، النخل الطوال المتجردة ، الواحدة عيدانة .
# 349 - وعن حذيفة : ' أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما
~~، ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ' متفق عليه .
# 350 - وفي رواية لمسلم : ' فتوضأ ، فمسح على خفيه ' .
# 351 - وفي رواية له عن أبي وائل قال : ' كان أبو موسى يشدد في البول ،
~~ويبول في قارورة ، ويقول : إن بني إسرائيل كان إذا أصاب جلد أحدهم بول قرضه
~~بالمقاريض ، فقال حذيفة : لوددت [ 11 / ب ] أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد
~~، فلقد رأيتني أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتماشى فأتى سباطة خلف
~~حائط ، فقام كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت منه فأشار إلي فجئت فقمت عند عقبه
~~حتى فرغ ' .
# 352 - وعن عبد الرحمن بن حسنة قال : انطلقت أنا وعمرو بن العاصي إلى
~~PageV01P157 النبي صلى الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ، ثم
~~بال ، فقلنا : انظروا إليه يبول كما تبول المرأة ، فسمع ذلك فقال : ' ألم
~~تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه
~~منهم فنهاهم فعذب في قبره ' صحيح ، رواه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة .
# 353 - وعن عائشة : ' ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبول إلا قاعدا '
~~حسن ، رواه الترمذي ، والنسائي وآخرون .
# 354 - وعن ابن عمر : ' أن رجلا مر والنبي صلى الله عليه وسلم يبول فسلم
~~فلم يرد عليه ' رواه مسلم [ 12 / أ ] .
# 355 - وعن المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه : أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يبول ، PageV01P158 فسلمت عليه فلم يرد علي حتى توضأ ثم ms029 اعتذر إلي
~~فقال : ' إني كرهت أن أذكر الله تعالى إلا على طهر ' ، أو قال : ' إلا على
~~طهارة ' صحيح رواه أبو داود ، والنسائي ، وغيرهما .
# 356 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما ، يتحدثان
~~، فإن الله يمقت على ذلك ' حديث حسن ، رواه أبو داود ، وابن ماجة ، والحاكم
~~.
# 357 - وقال : ' هو صحيح ' . PageV01P159
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 358 - منه حديث : ' يا عمر ، لا تبل قائما ' فما بلت قائما بعد .
# 359 - وحديث جابر : ' نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل قائما
~~' .
# 360 - وحديث أبي هريرة : ' بال النبي صلى الله عليه وسلم قائما من جرح
~~كان بمأبضه ' المأبض مهموز ، باطن الركبة .
# 361 - وحديث سراقة بن مالك : ' علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نعتمد
~~اليسرى ، وننصب اليمنى ' . PageV01P160
# 362 - والحديث المرفوع : ' كان إذا بال نتر ذكره ثلاث نترات ' .
# | 2 ( باب وجوب الاستنجاء وجوازه بثلاثة أحجار ، لا يجزئ دونهن ، والأفضل
~~بالماء ، وجمعهما أفضل )
# 363 - فيه حديث سلمان ، وأبي هريرة : ' إنما أنا بمنزلة الوالد ' وسبقا .
# 364 - وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا ذهب أحدكم
~~إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار ، ويستطيب [ 12 / أ ] بهن ، وإنها تجزئ
~~عنه ' حديث حسن ، رواه أحمد ، وأبو داود ، والنسائي وغيرهم .
# 365 - قال الدارقطني : ' إسناده حسن صحيح [ 12 / ب ] ' . PageV01P161
# 366 - وعن ابن مسعود ، رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار ، فوجدت حجرين ، والتمست الثالث ، فلم
~~أجده فأخذت روثة فأتيته بها ، فأخذ الحجرين ، وألقى الروثة وقال : ' هذا
~~ركس ' رواه البخاري .
# 367 - وفي رواية البيهقي : وألقى الروثة ، وقال : ' ائتني بحجر ' .
# 368 - وعن أنس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل أنا
~~وغلام إداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء ' [ متفق عليه ] . | العنزة : عصا
~~لها زج ، وأخذها ليصلي إليها .
# 369 - وعن عائشة قالت لنسوة : ' مرن أزواجكن أن يستطيبوا بالماء ، فإني
~~أستحييهم ، وإن النبي صلى الله ms030 عليه وسلم كان يفعله ' رواه النسائي ،
~~والترمذي .
# 370 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 371 - وعن عويم بن ساعدة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتاهم في مسجد قباء ، PageV01P162 فارغة PageV01P163 فقال : ' إن الله
~~تعالى قد أحسن عليكم الثناء في الطهور فما هذا الطهور الذي تطهرونه ؟ '
~~قالوا : والله ، يا رسول الله ، ما نعلم شيئا إلا إنه كان لنا جيران من
~~اليهود يغسلون أدبارهم فغسلنا كما غسلوا . رواه أحمد وابن خزيمة في ' صحيحه
~~' .
# 372 - وعن أبي أيوب ، وجابر ، وأنس رضي الله عنهم ، قالوا نزلت هذه الآية
~~@QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين @QE@ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' يا معشر الأنصار ، قد أثنى الله عليكم في الطهور ،
~~فما طهوركم ؟ ' قالوا : نتوضأ للصلاة ، ونغتسل من الجنابة ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' فهل مع ذلك غيره ؟ ' قالوا : لا ، غير أن أحدنا إذا
~~خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء ، قال : ' هو ذاك ، فعليكموه ' رواه
~~البيهقي بإسناد جيد ، وله شواهد ولم يثبت في طهور أهل قباء غير ما ذكرناه .
# 373 - وأما ما اشتهر في كتب الفقه والتفسير من جمعهم بين الماء والأحجار
~~فباطل لا يعرف ، لكن قد يستنبط معناه من هذه الرواية ، وتقديرها : إذا خرج
~~من الخلاء بعد استجماره [ 13 / أ ] . PageV01P164
# | 2 ( باب ما يستنجى به )
# 374 - أبو هريرة : اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا
~~يلتفت ، فدنوت منه فقال : ' ابغني أحجارا أستنفض بها - أو نحوه - ولا تأتني
~~بعظم ولا روث ' فأتيته [ 12 / ب ] بأحجار بطرف ثوبي فوضعتها إلى جنبه ،
~~وأعرضت عنه ، فلما قضى حاجته أتبعه بهن . رواه البخاري .
# 375 - وعن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن نستنجي بعظم ،
~~أو روث ، وقال : ' إنهما لا تطهران ' .
# 376 - قال الدارقطني : ' إسناده صحيح ' . PageV01P165
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 377 - منه حديث ابن مسعود : ' إن الجن قالوا : يا محمد ، إنه أمتك أن
~~يستنجوا بعظم ، أو روث ، أو حممة ، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ' .
# 378 - وحديث : ' نهى أن ms031 نستطيب بعظم ، أو روث ، أو جلد ' .
# 379 - قال الدارقطني والبيهقي : ' ليس بثابت ' .
# 380 - وحديث : ' الاستنجاء بثلاثة أحجار ، أو ثلاثة أعواد ، أو ثلاث
~~حفنات PageV01P166 من تراب ' .
# 381 - وإنما هو من كلام طاوس . | قال البيهقي : ' وأصح ما روى في
~~الاستنجاء بالعود ونحوه ' .
# 382 - حديث يسار ، مولى عمر ، قال : ' كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~إذا بال قال : ناولني شيئا استنجى به ، فأناوله العود والحجر ، أو يأتي
~~حائطا يتمسح به ، أو يمسه الأرض ، ولم يكن يغسله ' .
# 383 - وحديث أنس رفعه : ' الاستنجاء بثلاثة أحجار ، وبالتراب ، إذا لم
~~يجد حجرا ، ولا يستنجى بما استنجى به مرة ' رواه البيهقي .
# 384 - وحديث عائشة : بال صلى الله عليه وسلم فقام عمر بكوز ماء فقال : '
~~ما أمرت كلما بلت PageV01P167 أن أتوضأ ، ولو فعلت لكان سنة ' .
# | 2 ( باب جامع )
# 385 - أبو قتادة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا بال أحدكم
~~فلا يأخذن ذكره بيمينه ، ولا يستنج بيمينه ، ولا يتنفس في الإناء ' متفق
~~عليه .
# 386 - وعن عائشة : ' كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره
~~، وطعامه ، وكانت يده اليسرى لخلائه ، وما كان من أذى ' صحيح ، رواه أبو
~~داود [ 13 / ب ] .
# 387 - ورواه من رواية حفصة قالت : ' كان يجعل يمينه لطعامه ، وشرابه ،
~~وثيابه ' . PageV01P168
# 388 - وفي النهي عن الاستنجاء باليمين أحاديث سبقت .
# 389 - وعن أبي العباس ، سهل بن سعد الساعدي ، رضي الله عنه : سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة ، فقال : ' أو لا يجد أحدكم ثلاثة
~~أحجار ، حجرين للصفحتين ، وحجرا للمسربة ' حسن ، رواه الدارقطني والبيهقي ،
# 390 - وقالا : ' إسناده حسن ' .
# 391 - وعن عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~خرج من الغائط PageV01P169 قال : ' غفرانك ' صحيح ، رواه الثلاثة ، النسائي
~~في ' اليوم والليلة ' ،
# 392 - قال الترمذي : ' حسن ' . | ومن أحاديث الباب :
# 393 - حديث [ 13 / أ ] ميمونة في دلك اليد بعد الاستنجاء بالأرض . |
~~وسيأتي في باب الغسل ، إن شاء الله تعالى ، وهو متفق عليه .
# 394 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ' كان النبي صلى الله عليه ms032 وسلم إذا
~~أتى الخلاء أتيته بماء PageV01P170 في تور ، أو ركوة ، فاستنجى ، ثم مسح
~~يده على الأرض ، ثم أتيته بإناء آخر ، فتوضأ ' حسن ، رواه أبو داود .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 395 - منه حديث : ' يقبل بواحد ، ويدبر بآخر ، ويحلق بالثالث ' منكر ، لا
~~يعرف .
# 396 - وحديث أبي ذر ، رفعه : ' إذا خرج من الخلاء قال : الحمد لله الذي
~~PageV01P171 أذهب عني الأذى وعافاني ' .
# 397 - قال الترمذي : ' لا يعرف في الذكر عند الخروج إلا حديث عائشة ' .
~~PageV01P172
# | 1 ( كتاب النجاسات ونحوها وما يتعلق بها )
#
# | 2 ( باب البول )
# 398 - ابن عباس رضي الله عنهما : مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من
~~حيطان مكة أو المدينة ، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما ، فقال : '
~~يعذبان ، وما يعذبان في كبير ، بلى كان أحدهما لا يستبرئ من بوله ، وكان
~~الآخر يمشي بالنميمة ' ثم دعا بجريدة ، فكسرها كسرتين ، ثم وضع على كل قبر
~~منهما كسرة ، فقيل : يا رسول الله ، لم فعلت هذا ؟ قال : ' لعله أن يخفف
~~عنهما ما لم ييبسا ، أو إلى أن ييبسا ' [ 14 / أ ] متفق عليه ، روياه من
~~طرق .
# 399 - وفي رواية لهما : ' لا يستتر من بوله ' .
# 400 - وفي رواية لمسلم : ' لا يستنزه عن البول ، أو من البول ' .
# 401 - وفي روايات له : ' لا يستتر من البول ' .
# 402 - وفي رواية له : ' بلى إنه كبير ' . | قال العلماء : معنى ' وما
~~يعذبان في كبير ' : أي في كبير في زعمهما ، أو في كبير تركه عليهما .
~~PageV01P173
# 403 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' تنزهوا من البول
~~، فإن عامة عذاب القبر منه ' حديث حسن ، رواه عبد بن حميد .
# 404 - وعن أنس : بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~جاء أعرابي PageV01P174 فقام يبول في المسجد فقال أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : مه ، مه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تزرموه ،
~~دعوه ' فتركوه حتى بال ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له
~~: ' إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا ms033 القذر ، إنما هي لذكر
~~الله عز وجل ، والصلاة وقراءة القرآن ' أو كما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فأمر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه . متفق عليه ، هذا
~~لفظ مسلم .
# 405 - وعن أبي هريرة : قام أعرابي في المسجد فبال فتناوله الناس فقال [
~~13 / ب ] النبي صلى الله عليه وسلم : ' دعوه ، وهريقوا على بوله سجلا من
~~ماء ، أو ذنوبا من ماء ، فإنما بعثتم ميسرين ، ولم تبعثوا معسرين ' رواه
~~البخاري .
# 406 - وعن عائشة : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤتي بالصبيان ،
~~فيبرك عليهم ويحنكهم ، فأتي بصبي فبال عليه ، ودعا بماء فأتبعه بوله ولم
~~يغسله ' متفق عليه .
# 407 - وعن أم قيس بنت محصن : ' أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن
~~لها لم يبلغ أن يأكل الطعام فبال في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا
~~بماء ، فنضحه على بوله ، ولم يغسله غسلا ' متفق عليه .
# 408 - وفي رواية البخاري : ' لم يأكل الطعام ' .
# 409 - وعن علي رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بول
~~الرضيع : ' ينضح PageV01P175 بول الغلام ، ويغسل بول الجارية ' رواه أبو
~~داود ، والترمذي .
# 410 - وقال : ' حسن ' [ 14 / ب ] .
# 411 - وفي المسألة من رواية لبابة بنت الحارث .
# 412 - وأبي السمح ،
# 413 - وأم كرز . PageV01P176
# 414 - وعن أنس : ' قدم ناس من عكل أو عرينة فاجتووا المدينة فأمرهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يخرجوا إلى الإبل ويشربوا من أبوالها ، وألبانها '
~~متفق عليه ، وهو عندنا محمول على التداوي .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 415 - منه حديث جابر ،
# 416 - والبراء ، بمعناه : ' ما أكل لحمه فلا بأس ببوله ' ضعفه الدارقطني
~~. PageV01P177
# 417 - وحديث ابن عمر : ' كانت الصلاة خمسين ، والغسل من الجنابة سبع مرات
~~، وغسل البول من الثوب ، سبع مرات ، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل
~~حتى جعلت الصلاة خمسا ، والجنابة مرة ، وغسل الثوب مرة ' .
# | 2 ( باب الدم )
# 418 - منه ، حديث أسماء السابق في باب ' المياه ' .
# 419 - وعن عائشة رضي الله عنها : جاءت فاطمة بنت أبي حبيش فقالت : يا ms034
~~رسول الله ، إني امرأة استحاض فلا أطهر فأدع الصلاة ؟ فقال : ' لا إنما ذلك
~~عرق وليس بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، فإذا أدبرت فاغسلي عنك
~~الدم وصلي ' متفق عليه . | الحيضة ، بفتح الحاء ، وكسرها .
# 420 - وفي روايات لهما : ' فاغتسلي وصلي ' . PageV01P178
# | 2 ( باب الولوغ )
# 421 - أبو هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا
~~شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا ' متفق عليه .
# 422 - وفي رواية لمسلم : ' إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله
~~سبع مرات ' .
# 423 - وفي رواية له : ' طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب ، أن يغسله
~~سبع مرات ، أولاهن بالتراب ' .
# 424 - وفي رواية للدارقطني من رواية علي رضي الله عنه : ' إحداهن بالتراب
~~' .
# 425 - ولم تثبت لفظة : ' إحداهن في ' الصحيح ' [ 14 / أ ] . PageV01P179
# 426 - وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إذا ولغ الكلب في الإناء ، فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة
~~بالتراب ' . رواه مسلم .
# 427 - وعن كبشة بنت كعب قالت : سكبت لأبي قتادة وضوءا فجاءت هرة
~~PageV01P180 تشرب فأصغى لها الإناء حتى شربت [ 15 / أ ] فرآني أنظر إليه ،
~~فقال : أتعجبين يا ابنة أخي . قلت : نعم ، قال : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم ، أو الطوافات
~~' رواه الثلاثة .
# 428 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' . PageV01P181
# | 2 ( باب جامع )
# 429 - ميمونة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~فأرة سقطت في سمن ، فقال : ' ألقوها وما حولها ، وكلوا سمنكم ' رواه
~~البخاري .
# 430 - وعن أبي هريرة سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تكون في
~~السمن ، قال : ' إن كان جامدا فألقوها وما حولها ، وإن كان مائعا فلا
~~تقربوه ' حسن ، رواه أبو داود .
# 431 - وروى : ' فإن كان مائعا فأريقوه ' . PageV01P182
# 432 - وأما غسل المذي ، ورطوبة فرج المرأة فسياتي في كتاب ' الغسل ' إن
~~شاء الله تعالى .
# | 2 ( باب المني )
# 433 - عائشة : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل المني ثم ms035 يخرج
~~إلى الصلاة في ذلك الثوب ، وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه ' متفق عليه .
# 434 - وفي رواية لمسلم : ' لقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فركا فيصلي فيه ' .
# | 3 ( فصل في ضعيف الكتاب )
# 435 - منه ، حديث عمار رفعه : ' إنما تغسل ثوبك من الغائط ، والبول ،
~~والمني ، والدم ، والقيح ' .
# 436 - قال البيهقي : ' هو باطل لا أصل له ' .
# 437 - وحديث أم سلمة رفعته : ' إني أطيل ذيلي ، فأمشي في الموضع القذر '
~~؟ PageV01P183 فقال : ' يطهره ما بعده ' .
# 438 - وحديث أبي هريرة : أن خولة بنت يسار قالت : يا رسول الله ، لي ثوب
~~واحد أحيض فيه ، قال : ' فإذا طهرت فاغسلي منه الدم ' قالت : إن لم يخرج
~~أثره ؟ قال : ' يكفيك الماء ، ولا يضرك أثره ' .
# 439 - قال البيهقي : ' قال الحربي : لم يسمع بخولة بنت يسار إلا في هذا
~~الحديث ' . PageV01P184
# 440 - وحديث : ' امرأة من بني غفار أردفها النبي صلى الله عليه وسلم على
~~حقيبة ، فحاضت ، فأمرها أن تغسل الدم بماء وملح ' الحديث .
# 441 - وحديث : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن حياض بين مكة والمدينة ،
~~ترد عليها الكلاب ، والسباع فقال : ' لها ما أخذت [ 15 / ب ] في بطونها ،
~~ولنا ما بقي شراب وطهور ' .
# 442 - وحديث : أنتوضأ بما أفضلت الحمر ؟ قال : ' نعم ، وبما أفضلت السباع
~~كلها ' . PageV01P185
# 443 - وحديث أبي هريرة رفعه : ' يغسل من ولوغ الكلب ثلاثا ، أو خمسا ، أو
~~سبعا ' [ 14 / ب ] . PageV01P186
# | 1 ( كتاب الغسل )
# 444 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها ، فقد وجب الغسل ، وإن لم ينزل ' متفق
~~عليه .
# 445 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إذا
~~جاوز الختان الختان ، وجب الغسل ' .
# 446 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 447 - وعنها ، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله
~~ثم يكسل ، PageV01P187 هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ' رواه مسلم .
# 448 - وعنها ، عن النبي صلى ms036 الله عليه وسلم : ' إذا التقى الختان وجب
~~الغسل ' رواه الشافعي بإسناد صحيح .
# 449 - وعن أم سلمة قالت : جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحي من الحق ، فهل على المرأة من غسل
~~إذا احتلمت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' نعم إذا رأت الماء '
~~فقالت أم سلمة : وتحتلم المرأة ؟ ! فقال : ' تربت يداك ، فبم يشبهها ولدها
~~' .
# 450 - وفي رواية : ' قلت : فضحت النساء ' .
# 451 - ورواه مسلم من رواية أنس ، وزاد : ' إن ماء الرجل غليظ أبيض ، وماء
~~المرأة رقيق أصفر ، فمن أيهما علا ، أو سبق ، يكون منه الشبه ' .
# 452 - وعن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إنما الماء من
~~الماء ' رواه مسلم .
# 453 - عن علي رضي الله عنه سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي ،
~~فقال : ' من المذي PageV01P188 الوضوء ، ومن المني الغسل ' رواه الثلاثة .
~~.
# 454 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 455 - وعن قيس بن عاصم ، أنه أسلم ' فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يغتسل بماء ، وسدر ' رواه الثلاثة ،
# 456 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# 457 - وفي ' الصحيحين ' : ' أنه اغتسل ' ولم يذكر أنه أمر به [ 16 / أ ]
~~.
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 458 - منه حديث عائشة رفعته : سئل عن الرجل يجد بللا ولا يذكر احتلاما ،
~~PageV01P189 قال : ' يغتسل ' ، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولا يجد بللا ،
~~قال : ' لا غسل ' .
# | 3 ( فصل في منسوخه وناسخه )
# 459 - زيد بن خالد الجهني ، الصحابي ، رضي الله عنه ، أنه سأل عثمان بن
~~عفان عن الرجل يجامع امرأته ولم يمن ، قال عثمان : يتوضأ كما يتوضأ للصلاة
~~ويغسل ذكره ' ، وقال عثمان : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال
~~زيد : فسألت عن ذلك علي بن أبي طالب ، والزبير بن العوام ، وطلحة بن عبيد
~~الله ، وأبي بن كعب فأمروه بذلك .
# 460 - وعن أبي أيوب الأنصاري : ' أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ' .
# 461 - وعن [ 15 / أ ] أبي بن كعب أنه قال : ' يا رسول الله ، إذا جامع
~~الرجل ms037 المرأة فلم ينزل ؟ قال : ' يغسل ما مس المرأة منه ، ثم يتوضأ ويصلي '
~~روى البخاري هذا كله ، وبعضه في مسلم .
# 462 - وفي ' الصحيحين ' عن أبي سعيد الخدري نحوه ، والمنسوخ منه عدم
~~الغسل PageV01P190
# 463 - والأحاديث السابقة ناسخة له .
# 464 - وأيضا حديث سهل بن سعد قال : ' حدثني أبي بن كعب أن الفتيا التي
~~كانوا يفتون أنما الماء من الماء ، كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بدء الإسلام ، ثم أمر بالاغتسال بعد ' .
# 465 - وفي رواية : ' ثم أمرنا ' رواه أبو داود ، والترمذي . PageV01P191
# 466 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# | 2 ( باب صفة الغسل )
# 467 - عائشة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله ، فيغسل فرجه
~~ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا
~~رأى أن قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات ، ثم أفاض على سائر جسده ثم غسل
~~رجليه ' متفق عليه .
# 468 - وفي رواية لهما : ' أنه بدأ فغسل كفيه ثلاثا ' .
# 469 - وفي رواية لهما : ' ثم يخلل بيده شعره [ 16 / ب ] ' .
# 470 - وفي رواية للبخاري : ' حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه
~~الماء ثلاث مرات ' .
# 471 - وعن ميمونة رضي الله عنها قالت : ' أدنيت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه ، مرتين أو ثلاثا ، ثم أدخل يده في الإناء
~~ثم أفرغ على فرجه ، PageV01P192 وغسله بشماله ، ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها
~~دلكا شديدا ، ثم توضأ وضوءه للصلاة ، ثم أفرغ على رأسه ، ثلاث حفنات ، ملء
~~كفيه ، ثم غسل سائر جسده ، ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه ، ثم أتيته
~~بالمنديل فرده ، وجعل يقول بالماء هكذا ، ينفضه ' متفق عليه .
# 472 - وفي رواية للبخاري : ' توضأ وضوءه للصلاة غير قدميه ، ثم أفاض عليه
~~الماء ، ثم نحى قدميه فغسلهما ' .
# 473 - وكل روايات عائشة ، ومعظم روايات ميمونة : ' توضأ وضوءه للصلاة ' .
# 474 - وعن جبير بن مطعم ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه ذكر ms038 عنده الغسل من الجنابة ، قال : ' أما أنا فأفيض على رأسي ثلاث مرات
~~' متفق عليه .
# 475 - وفي رواية للبخاري : ' أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا ' وأشار بيده
~~كلتيهما .
# 476 - وفي رواية في ' مسند ' أحمد بإسناد صحيح : ' أما أنا فآخذ ملء كفي
~~PageV01P193 ثلاثا ، فأصب على رأسي ، ثم أفيض بعد على سائر جسدي ' .
# 477 - وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر
~~رأسي ، فأنقضه لغسل الجنابة ؟ فقال : ' لا ، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك
~~ثلاث حثيات ، ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين ' .
# 478 - وفي رواية : للحيضة ، والجنابة ؟ فقال : ' لا ' رواه مسلم . |
~~وقولها : ضفر ، بفتح الضاد ، وإسكان الفاء وقيل بضمهما .
# 479 - وعن عائشة : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة
~~دعا بشيء نحو [ 15 / ب ] الحلاب فأخذ بكفه ، فبدأ بشق رأسه الأيمن ، ثم
~~الأيسر فقال بهما على وسط رأسه ' متفق عليه . | الحلاب ، بكسر الحاء ،
~~الإناء الذي يحلب فيه .
# 480 - وعنها ، أن أسماء - وهي بنت شكل الأنصارية - سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن غسل المحيض فقال : ' تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن
~~الطهور ، ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا ، حتى تبلغ شؤون رأسها ، ثم
~~تصب عليها الماء ، ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها ' فقالت أسماء : وكيف تطهر
~~بها ؟ فقال : ' سبحان الله ، تطهرين بها ' فقالت عائشة : كأنها تخفي ذلك ،
~~تتبعين أثر الدم . وسألته عن غسل الجنابة . فقال : ' تأخذ ماء فتطهر فتحسن
~~الطهور ، أو تبلغ الطهور ، ثم تصب على رأسها فتدلك ، حتى تبلغ شؤون رأسها
~~ثم تفيض عليها الماء ' قالت عائشة : ' نعم النساء نساء الأنصار لم يكن
~~يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين ' PageV01P194 متفق عليه ، هذا لفظ مسلم
~~، ولفظ البخاري أخصر . | وشؤون الرأس ، بشين معجمة ثم همزة ، أصول شعره ،
~~واحدها شأن .
# 481 - وعنها : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتوضأ بعد الغسل '
~~رواه النسائي ، والترمذي .
# 482 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 483 - منه ، حديث علي رضي الله عنه رفعه : ' من ترك موضع شعرة ms039 من جنابة
~~PageV01P195 فارغة PageV01P196 لم يغسلها ، فعل به كذا وكذا من النار '
~~الحديث .
# 484 - وحديث أبي هريرة مرفوعا : ' تحت كل شعرة جنابة ، فاغسلوا الشعر ،
~~وأنقوا البشرة ' .
# 485 - وعن عائشة نحوه .
# 486 - وحديث ابن مسعود رفعه : في المغتسل من الجنابة يخطئ بعض
~~PageV01P197 جسده ، فقال : ' يغسل ذلك ثم يصلي '
# 487 - وحديث ابن عباس : ' اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم فرأى لمعة لم
~~يصبها الماء فقال بجمته فبلها عليها ' .
# | 2 ( باب جواز اغتسال الرجل والمرأة من إناء ، واغتسال أحدهما بفضل
~~الآخر )
# 488 - عائشة رضي الله عنها : ' كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من إناء واحد ، تختلف أيدينا فيه من الجنابة ' متفق عليه .
# 489 - ورويا مثله من رواية أم سلمة ،
# 490 - وميمونة .
# 491 - وعن ابن عباس ، رضي الله عنهما : ' كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يغتسل بفضل ميمونة ' رواه مسلم .
# 492 - وعن ابن عمر : ' كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جميعا ' رواه البخاري . PageV01P198
# 493 - وعن ابن عباس أن امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم [ 16 / أ
~~] استحمت من جنابة ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ من فضلها فقالت :
~~إني اغتسلت منه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' الماء لا يجنب ' رواه
~~الثلاثة .
# 494 - قال الترمذي : ' حديث حسن صحيح ' .
# 495 - وفي رواية الدارقطني : ' الماء ليس عليه جنابة ' واغتسل منه .
~~PageV01P199
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 496 - منه ، حديث الحكم بن عمرو : ' نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة ' .
# 497 - وعن ابن سرجس : ' نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغتسل الرجل
~~بفضل وضوء المرأة ، والمرأة بفضل وضوء الرجل ، ولكن يشرعان جميعا ' روى
~~الأول ، الثلاثة ، والثاني ابن ماجه .
# 498 - وقال الترمذي في الأول إنه ' حسن ' وخالفه الجمهور ،
# 499 - قال البخاري : ' حديث الحكم ليس بصحيح ، قال : والصحيح في حديث ابن
~~سرجس أنه موقوف عليه ، ومن رفعه فقد أخطأ ' . PageV01P200
# 500 - وكذا قال الدارقطني وغيره .
# | 2 ( باب نوم الجنب ، وأكله ، وشربه وجماعه )
# 501 ms040 - عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : أيرقد أحدنا وهو جنب ؟ قال : ' نعم ، إذا توضأ أحدكم فليرقد ' متفق
~~عليه .
# 502 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~أراد أن ينام ، وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة ' متفق عليه .
# 503 - وعنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فأراد أن
~~يأكل ، أو ينام ، توضأ وضوءه ' رواه مسلم .
# 504 - وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رخص للجنب إذا أكل ، أو شرب ، أو نام أن يتوضأ ' رواه أبو داود ، والترمذي
~~.
# 505 - وقال : ' حسن صحيح ' . PageV01P201 أي إذا أراد الأكل .
# 506 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا ' رواه مسلم .
# 507 - زاد البيهقي في رواية : ' فإنه أنشط للعود ' .
# 508 - وعن قتادة عن أنس رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار ، وهن إحدى عشرة .
~~فقلت : لأنس ، وكان يطيقه ؟ قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ' رواه
~~البخاري .
# 509 - وفي رواية : ' تسع نسوة ' .
# 510 - وفي رواية مسلم : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على نسائه
~~بغسل واحد ' . وهو محمول على أنه برضاهن فلا يجوز القسم أقل من ليلة إلا
~~برضاهن .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 511 - منه حديث عائشة : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ،
~~ولا يمس ماء ' . PageV01P202
# | 2 ( باب وجوب الاستتار في الغسل بحضرة الناس وجوازه عريانا في الخلوة
~~مع [ 16 / ب ] ندب الستر )
# 512 - أبو سعيد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا ينظر الرجل
~~إلى عرية الرجل ، ولا المرأة إلى عرية المرأة ' رواه مسلم . PageV01P203 |
~~وهي بضم العين وكسرها ، ساكنة الراء . | ويقال : عرية ، بالضم ، وتشديد
~~الياء ، وهي متجرد الشخص .
# 513 - وعن أم هانيء قالت : ' ذهبت إلى رسول الله صلى ms041 الله عليه وسلم عام
~~الفتح ، فوجدته يغتسل ، وفاطمة تستره ' متفق عليه .
# 514 - وعن يعلى بن أمية : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا
~~يغتسل بالبراز ، فصعد المنبر فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : ' إن الله
~~عز وجل حيي ستير ، يحب الحياء والستر ، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر ' صحيح ،
~~رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح .
# 515 - وعن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' كانت بنو
~~إسرائيل يغتسلون عراة ، ينظر بعضهم إلى سوءة بعض ، وكان موسى يغتسل وحده ،
~~فقالوا : والله ما منع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر ، فذهب مرة يغتسل
~~فوضع ثوبه على حجر ، ففر الحجر بثوبه فجمح موسى بأثره يقول : ثوبي حجر ،
~~ثوبي حجر ، حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوءة [ 17 / ب ] موسى ، وقالوا :
~~والله ما بموسى من بأس ، فقام الحجر حتى نظر إليه ، فأخذ ثوبه ، وطفق
~~بالحجر ضربا ' قال أبو هريرة : والله إنه بالحجر ندب ستة أو سبعة ضرب موسى
~~بالحجر . متفق عليه ، لفظه لمسلم . PageV01P204
# 516 - وعنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' بينا أيوب يغتسل عريانا ،
~~فخر عليه جراد من ذهب ، فجعل أيوب يحتثي في ثوبه ، فناداه ربه : يا أيوب ،
~~ألم أكن أغنيتك عما ترى ؟ قال : بلى وعزتك ، ولكن لا غنى بي عن بركتك '
~~رواه البخاري .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 517 - منه ، حديث أنس رفعه : ' كان موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم إذا
~~أراد دخول الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء ' .
# | 2 ( باب استحباب موالاة الوضوء ، والغسل ، وجواز تفريقهما )
# | تظاهرت الأحاديث الصحيحة بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ
~~متواليا ، ويغتسل متواليا . وفي الباب :
# 518 - حديث عمر .
# 519 - وخالد بن معدان ، السابقان في باب ' غسل الرجلين ' .
# 520 - وعن نافع : ' أن ابن عمر توضأ في السوق فغسل وجهه ، ويديه ، ومسح
~~برأسه ، ثم دعي إلى جنازة فدخل المسجد ، ثم مسح على خفيه بعد ما جف وضؤوه
~~PageV01P205 وصلى ' صحيح ، رواه مالك .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 521 - سبقت أحاديثه في آخر باب ms042 ' صفة الغسل ' .
# | 2 ( باب ذكر المحدث ، والجنب [ 17 / أ ] والحائض ، وقراءتهم ، ومسهم
~~المصحف ، ودخولهم المسجد )
# 522 - عائشة : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل
~~أحيانه ' رواه مسلم .
# 523 - وعن أبي هريرة : أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق
~~المدينة وهو جنب ، فانسل فذهب فاغتسل فتفقده النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~جاء قال : ' أين كنت يا أبا هريرة ؟ ' قال : يا رسول الله ، لقيتني وأنا
~~جنب فكرهت أن أجالسك [ 18 / أ ] حتى اغتسل ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' سبحان الله ، إن المؤمن لا ينجس ' متفق عليه .
# 524 - وعن علي رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي
~~حاجته ، فيقرأ القرآن ، PageV01P206 ولم يكن يحجبه ، وربما قال يحجزه عن
~~القرآن شيء ، ليس الجنابة ' رواه الثلاثة .
# 525 - قال الترمذي : ' هو حسن صحيح ' وخالفه الأكثرون ، فضعفوه .
# 526 - قال الشافعي : ' أهل الحديث لا يثبتونه ' .
# 527 - قال البيهقي : ' لأن مداره على عبد الله بن سلمة - بكسر اللام -
~~وكان قد كبر وأنكر حديثه وعقله ، وإنما روى هذا بعد كبره ، قاله شعبة ' .
# 528 - ثم روى البيهقي عن الحفاظ تحقيق ما قال .
# 529 - ثم قال : ' وصحيح عن عمر ، رضي الله عنه ، أنه كره القراءة للجنب '
~~ثم رواه بإسناده عنه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 530 - منه ، حديث عبد الله بن مالك ، الغافقي رفعه : ' إذا توضأت وأنا
~~جنب ، PageV01P207 أكلت وشربت ، ولا أصلي ولا أقرأ حتى أغتسل ' .
# 531 - وقصة عبد الله بن رواحة مع امرأته .
# 532 - وحديث ابن عمر رفعه : ' لا يقرأ الجنب ، ولا الحائض شيئا من القرآن
~~' .
# 533 - ضعفه البخاري ،
# 534 - والترمذي .
# 535 - والبيهقي ، وغيرهم .
# 536 - وحديث عمرو بن حزم ، PageV01P208
# 537 - وابن عمر ،
# 538 - وحكيم بن حزام ، | مرفوع : ' لا تمس القرآن ، إلا وأنت طاهر ' .
~~PageV01P209
# 539 - وحديث : ' لا أحل المسجد لحائض ، ولا جنب ' .
# 540 - وحديث جابر : ' كنا نمشي في المسجد جنبا ، لا نرى به بأسا ' .
# | 2 ( باب الحمام )
# 541 - عن أبي المليح : دخل نسوة من أهل الشام على عائشة ، فقالت ms043 : ممن
~~أنتن ؟ فقلن : من أهل الشام ، فقالت : لعلكن من الكورة التي يدخل نساؤها
~~الحمامات . فقلن : نعم ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~' ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها ، إلا هتكت ما بينها وبين الله
~~تعالى ' رواه أبو داود ، والترمذي ،
# 542 - وقال : ' حديث حسن ' . PageV01P210
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 543 - منه ، عن عائشة : ' نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دخول
~~الحمامات ، ثم رخص للرجال أن يدخلوها في المآزر ' .
# 544 - وحديث ابن عمر رفعه : ' ستفتح عليكم أرض العجم وستجدون فيها بيوتا
~~يقال لها [ 17 / ب ] الحمامات ، فلا يدخلها الرجال إلا بالأزر ، وامنعوها [
~~18 / ب ] النساء إلا مريضة ، أو نفساء ' . PageV01P211 فارغة PageV01P212
# | 1 ( كتاب التيمم )
# 545 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~فضلت على الأنبياء بست : أعطيت جوامع الكلم ، ونصرت بالرعب ، وأحلت لي
~~الغنائم ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، وأرسلت إلى الخلق كافة ، وختم بي
~~النبيون ' رواه مسلم .
# 546 - ورواه البخاري ومسلم من رواية جابر : ' أعطيت خمسا لم يعطهن نبي
~~قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، فإيما رجل
~~من أمتي أدركته الصلاة فليصل ، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ،
~~وأعطيت الشفاعة ، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت إلى الناس عامة '
~~.
# 547 - وعن حذيفة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' فضلنا على الناس
~~بثلاث : جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة ، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا ، وجعلت
~~تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء ' رواه مسلم .
# 548 - وعن عمران بن حصين : كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم فدعا
~~بالوضوء ، فتوضأ ونودي بالصلاة ، فصلى بالناس فلما التفت من صلاته إذا هو
~~برجل معتزل لم يصل مع القوم ، قال : ' ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم ؟
~~' قال : أصابتني جنابة ، ولا ماء . قال : ' عليك بالصعيد ، فإنه يكفيك '
~~فلما حضر الماء أعطاه إناء ماء ، فقال : ' اغتسل به ' متفق عليه .
~~PageV01P213
# 549 - وعن أبي ذر ، رضي الله عنه : أنه كان ms044 يعزب في الإبل تصيبه الجنابة
~~، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : ' الصعيد الطيب وضوء المسلم ،
~~وإن لم يجد الماء عشر سنين ، فإذا وجد الماء فلمسه بشرته ' رواه الثلاثة .
# 550 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 551 - وفي رواية الترمذي : ' الصعيد الطيب طهور المسلم ' . والباقي سواء
~~. PageV01P214
# 552 - وعن أبي عبد الله ، عمرو بن العاصي قال : ' احتلمت في ليلة باردة
~~في غزاة ذات السلاسل ، فأشفقت أن أغتسل فأهلك ، فتيممت ثم صليت بأصحابي ،
~~فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' يا عمرو ، صليت بأصحابك
~~وأنت جنب ؟ ' فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال ، وقلت : إني سمعت الله يقول
~~[ 19 / أ ] @QB@ ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما @QE@ فضحك النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا ' . | رواه أحمد ، وأبو داود ، والحاكم ،
~~ولم يضعفه أبو داود .
# 553 - وفي رواية : ' أن عمرا احتلم ، فغسل مغابنه ، وتوضأ وضوءه للصلاة ،
~~ثم صلى بهم ' وذكر الباقي بمعنى [ 18 / أ ] ما سبق ولم يذكر التيمم .
~~رواهما PageV01P215 الحاكم ، والبيهقي .
# 554 - قال الحاكم في الثانية : ' هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ،
~~وعندي أنهما عللاه بالرواية الأولى يعني لاختلافهما ، وهي قضية واحدة ، قال
~~: ' ولا يعلل رواية التيمم رواية الوضوء ، فإن أهل مصر أعرف بحديثهم من أهل
~~البصرة ' ، يعني أن رواية الوضوء يرويها مصري عن مصري ، والتيمم بصري عن
~~مصري .
# 555 - قال البيهقي : ' يحتمل أنهما وقعا فغسل ما أمكنه ، وتوضأ ، وتيمم
~~للباقي ' وهذا الذي قاله البيهقي متعين ، فالحاصل أن الحديث حسن أو صحيح .
# 556 - وعن عمار بن ياسر قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة
~~فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ، ثم أتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال : ' إنما كان يكفيك أن تقول بيديك
~~هكذا ، ثم ضرب بيديه الأرض ، ضربة واحدة ، ثم مسح الشمال على اليمين ،
~~وظاهر كفيه ، ووجهه ' متفق عليه ، لفظ مسلم .
# 557 - وفي رواية للبخاري : ' وضرب بكفيه الأرض ، ونفخ فيهما ، ثم مسح
~~بهما وجهه وكفيه ' .
# 558 - وعن أبي الجهيم ms045 ، بضم الجيم وبالياء ، ابن الحارث الأنصاري قال : '
~~أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل ، فلقيه رجل فسلم عليه ، فلم
~~يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P216 حتى أقبل على الجدار فمسح
~~بوجهه ، ويديه ثم رد عليه السلام ' رواه البخاري متصلا ، ومسلم تعليقا أسقط
~~أول إسناده .
# 559 - وعن ابن عمر قال : مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سكة
~~من السكك ، وقد خرج من غائط أو بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى كاد الرجل
~~يتوارى في السكة ، ضرب بيديه على الجدار ، ومسح بهما وجهه ، ثم ضرب ضربة
~~أخرى ، فمسح ذراعيه ، ثم رد على الرجل السلام ، وقال : ' إني لم يمنعني أن
~~أرد عليك السلام إلا أني لم أكن على طهر ' [ 19 / ب ] رواه أبو داود ، إلا
~~أنه من رواية محمد بن ثابت العبدي ، وليس هو بالقوي عند أكثر المحدثين .
# 560 - وأنكر البخاري وغيره على العبدي رفع هذا الحديث . PageV01P217
# 561 - وقال : ' الصحيح أنه موقوف على ابن عمر ' .
# 562 - قال البيهقي : ' لحديثه شاهد ' .
# 563 - قال : ' وصح عن ابن عمر من قوله ، وفعله : ' التيمم ضربتان ، ضربة
~~للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين ' .
# | 2 ( باب من لم يجد ماء ولا ترابا لزمه أن يصلي بحاله ، ومن وجد من
~~الماء بعض كفايته ، لزمه استعماله ثم التيمم للباقي )
# 564 - عائشة رضي الله عنها : ' أنها استعارت قلادة من أسماء فهلكت ،
~~PageV01P218 فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 18 / ب ] ناسا من أصحابه
~~في طلبها فأدركتهم الصلاة ، فصلوا بغير وضوء ، فلما أتوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم شكوا ذلك إليه ، فنزلت آية التيمم ' متفق عليه .
# 565 - وعن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' ما نهيتكم عنه
~~فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم ' متفق عليه .
# 566 - وفي رواية : ' فأتوا منه ما استطعتم ' .
# | 2 ( باب جامع )
# 567 - عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد قال : خرج رجلان في سفر فحضرت
~~الصلاة ، وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ، ثم وجد الماء في ms046 الوقت
~~، فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء ، ولم يعد الآخر ، ثم أتيا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكرا ذلك له ، فقال للذي لم يعد : ' أصبت السنة ، وأجزأتك
~~صلاتك ' وقال للذي توضأ وأعاد : ' لك الأجر مرتين ' رواه أبو داود والنسائي
~~، وآخرون . PageV01P219
# 568 - قال أبو داود : ' ذكر أبي سعيد فيه وهم ، بل هو مرسل ' ومثل هذا
~~المرسل يحتج به الشافعي وغيره لأنه يحتج بمرسل كبار التابعين إذا أسند ، أو
~~أرسل من جهة أخرى ، أو قال به بعض الصحابة ، أو عوام العلماء ، وقد قال
~~بهذا جمهور العلماء .
# 569 - وروى الشافعي في ' مسنده ' بإسناد صحيح عن نافع ، قال : ' أقبل ابن
~~عمر من الجرف حتى كان بالمربد تيمم وصلى [ 20 / أ ] العصر ، ثم دخل المدينة
~~، والشمس مرتفعة ، فلم يعد الصلاة ' والله أعلم .
# 570 - وعن ابن عمر موقوفا قال : ' التيمم لكل صلاة ، وإن لم يحدث ' .
# 571 - قال البيهقي : ' إسناده صحيح ' ، وقال : وروي مثله عن :
# 572 - علي ، PageV01P220
# 573 - وابن عباس ،
# 574 - وعمرو بن العاصي .
# | 3 ( فصل في ضعيف الكتاب )
# 575 - منه ، حديث ابن عباس : ' من السنة أن لا يصلي بالتيمم ، إلا صلاة
~~واحدة ، ثم يتيمم للأخرى ' ضعفه الدارقطني ، والبيهقي .
# 576 - وحديث أسلع : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه التيمم ، فضرب
~~بكفيه الأرض ، ثم PageV01P221 نفضهما ، ثم مسح بهما وجهه ، ثم أمر على
~~لحيته ، ثم أعادهما إلى الأرض ، فمسح بهما الأرض ، ثم مسح بهما ذراعيه ' .
# 577 - وحديث أبي هريرة ، أن أعرابيا قال : يا رسول الله ، نكون في الرمل
~~أربعة أشهر ، وفينا الجنب ، والحائض ، والنفساء . قال : ' عليكم بالأرض ' .
# 578 - وفي رواية : ' بالتراب ' .
# 579 - وحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : قال رجل : يا رسول
~~PageV01P222 الله صلى الله عليه وسلم ، الرجل يغيب لا يقدر على الماء ،
~~أيجامع أهله ؟ قال : ' نعم '
# 580 - وحديث جابر قال : خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ،
~~ثم احتلم فسأل أصحابه : هل تجدون لي رخصة في التيمم ؟ قالوا : ما نجد لك
~~رخصة وأنت تقدر على الماء ، فاغتسل فمات ، فلما قدمنا على النبي صلى ms047 الله
~~عليه وسلم أخبر بذلك ، فقال : ' قتلوه قتلهم الله ، ألا سألوا إذ لم يعلموا
~~، فإنما شفاء العي السؤال [ 19 / أ ] ، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر ، أو
~~يعصب على جرحه ، ثم يمسح عليها ، ويغسل سائر جسده ' رواه أبو داود ،
~~والبيهقي وضعفه .
# 581 - وحديث : ' أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يمسح على الجبائر
~~حين انكسر زنده ' PageV01P223 اتفقوا على ضعفه .
# 582 - قال البيهقي : ' لا يثبت في مسح الجبائر شيء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ' قال : ' وأقرب شيء فيه حديث جابر ، وليس هو بقوي ' .
# 583 - قال : ' وإنما فيه عن ابن عمر أنه توضأ ، وكفه معصوبة ، فمسح عليها
~~وعلى العصاب ، وغسل ما سوى ذلك ' . قال : ' وهذا عن ابن عمر صحيح ' .
# | 3 ( ومن ضعيفه )
# 584 - الأثر عن ابن عمر ، أنه تيمم وصلى على جنازة في [ 20 / ب ] المدينة
~~.
# 585 - وعن ابن عباس في ' الرجل تفجأه جنازة يتيمم ويصلي عليها ' والله
~~أعلم . PageV01P224
# | 1 ( كتاب الحيض )
# 586 - عائشة رضي الله عنها : أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فسألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' ذلك عرق وليست بالحيضة ، فإذا أقبلت
~~الحيضة فدعي الصلاة ، فإذا أدبرت فاغتسلي ' متفق عليه .
# 587 - وفي روايات : ' فاغسلي عنك الدم ' .
# 588 - وعن أبي سعيد : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى ، أو فطر
~~إلى المصلى فمر على النساء ، فقال : ' يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن
~~أكثر أهل النار ' فقلن : ولم يا رسول الله ؟ قال : ' تكثرن اللعن ، وتكفرن
~~العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن '
~~قلن : وما نقصان ديننا وعقلنا ، يا رسول الله ؟ قال : ' أليس شهادة المرأة
~~مثل نصف شهادة الرجل ؟ ' قلن : بلى . قال : ' فذلك من نقصان عقلها أليس إذا
~~حاضت لم تصل ، ولم تصم ؟ ' قلن : بلى . قال : فذلك من نقصان دينها ' متفق
~~عليه .
# 589 - ورواه مسلم أيضا من رواية ابن عمر بنحوه ، وقال فيه : ' وتمكث
~~الليالي ما تصلي ، وتفطر في رمضان ' .
# 590 - وعن عائشة : ' كنا - تعني مدة الحيض - نؤمر بقضاء الصوم ms048 ، ولا نؤمر
~~PageV01P225 بقضاء الصلاة ' متفق عليه . هذا لفظ مسلم .
# 591 - وفي رواية البخاري : ' كنا نحيض مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فلا يأمرنا ، أو قالت : فلا نفعله ' .
# 592 - وعنها : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى إلا الحج
~~فلما كنا بسرف ، حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي .
~~فقال : ' أنفست ؟ ' قلت : نعم . قال : ' إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم
~~، فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي ' متفق عليه .
# 593 - وعنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري ، وأنا
~~حائض ، فيقرأ القرآن ' متفق عليه .
# 594 - وعنها : ' كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله [ 19 / ب ] النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع في [ 21 / أ ] ، وأتعرق العرق وأنا حائض ،
~~ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في ' متفق عليه .
# 595 - وعن عبد الله بن سعد قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~مؤاكلة الحائض ؟ PageV01P226 فقال : ' واكلها ' رواه أبو داود والترمذي ،
# 596 - وقال : ' حديث حسن ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 597 - منه ، حديث : ' تمكث تنتظر دهرها لا تصلي ' باطل لا أصل له .
# | 2 ( باب ما يباح ويحرم من مباشرة الحائض )
# 598 - عائشة : ' كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ،
~~كلانا جنب ، وكان PageV01P227 يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض ، وكان يخرج
~~رأسه إلي وهو معتكف فأغسله ، وأنا حائض ' متفق عليه . لفظه للبخاري .
# 599 - وعن أم سلمة : ' بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعة
~~في الخميلة ، حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي . فقال : ' أنفست ؟ ' فقلت :
~~نعم . فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة ' متفق عليه .
# 600 - وعن ميمونة : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد يباشر امرأة
~~من نسائه أمرها فاتزرت ، وهي حائض ' متفق عليه .
# 601 - وعن حرام ، بالراء ، بن حكيم ، عن عمه عبد الله بن سعد ، قال : '
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما يحل لي ms049 من امرأتي وهي حائض ؟ قال :
~~' لك ما فوق الإزار ' رواه أبو داود بإسناد جيد .
# 602 - ورواه البيهقي أيضا من رواية عمر بإسناد جيد . فهو حسن .
~~PageV01P228
# 603 - وعن أنس : أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم ، لم يؤاكلوها ولم
~~يجامعوهن في البيوت ، فسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، فأنزل الله تعالى ^ ( ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى
~~فاعتزلوا النساء في المحيض ) ^ إلى آخر الآية . . فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' اصنعوا كل شيء إلا النكاح ' رواه مسلم . | وقوله : ' لم
~~يجامعوهن ' أي لم يخالطوهن [ 21 / ب ] .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 604 - منه ، حديث أبي هريرة رفعه : ' من أتى حائضا أو امرأة في دبرها ،
~~أو PageV01P229 كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد '
# 605 - وحديث ابن عباس رفعه : ' من أتى امرأة حائضا يتصدق بدينار ، أو
~~PageV01P230 نصف دينار ' .
# 606 - وفي رواية : ' إذا كان دما أحمر فدينار ، وإن كان أصفر فنصف دينار
~~' .
# 607 - وفي رواية : ' فإن أصابها وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار
~~' .
# 608 - ولا تغتر بقول الحاكم : ' إنه حديث صحيح ' . PageV01P231 | فإنه
~~معروف بالتساهل في التصحيح ، واتفق الحفاظ على ضعف هذا الحديث واضطرابه ،
~~وتلونه ، والله أعلم .
# | 2 ( باب صفة دم الحيض [ 20 / أ ] وما جاء في مقداره )
# 609 - فاطمة بنت أبي حبيش : أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ' إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي
~~عن الصلاة ، وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنه دم عرق ' صحيح رواه أبو داود
~~والنسائي بأسانيد صحيحة .
# 610 - وسبق أصله عن ' الصحيحين ' بغير هذا اللفظ ' .
# 611 - وعن أم عطية قالت : ' كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا ' رواه
~~البخاري بهذا اللفظ .
# 612 - وفي رواية الدارمي بإسناد صحيح : ' كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة
~~بعد PageV01P232 الغسل شيئا ' .
# 613 - [ وفي رواية أبي داود بإسناد صحيح : ' كنا لا نعد الصفرة والكدرة
~~بعد الطهر شيئا ' ] .
# 614 - وعن عائشة : ' أن النساء كن يبعثن إليها بالدرجة فيها ms050 الكرسف فيه
~~الصفرة من دم الحيض ، فتقول : لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء ، تريد بذلك
~~الطهر من الحيض ' صحيح ، رواه ' الموطأ ' .
# 615 - وذكره البخاري تعليقا .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 616 - منه ، عائشة : ' كنا نعد الصفرة والكدرة حيضا ' .
# 617 - وحديث واثلة بن الأسقع رفعه : ' أقل الحيض ثلاثة أيام ، وأكثره
~~عشرة ' . PageV01P233
# 618 - وعن أبي أمامة رفعه : ' لا يكون الحيض أقل من ثلاثة أيام ، ولا
~~أكثر من عشرة ' .
# 619 - وعن أنس ، موقوف : ' الحيض ثلاث ، أربع ، خمس ، ست ، سبع ، ثمان ،
~~تسع ، عشرة ' . PageV01P234
# | 2 ( باب المستحضات )
# 620 - عائشة قالت : ' اعتكفت مع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من
~~أزواجه وهي مستحاضة فكانت ترى الدم ، والصفرة ، والطست تحتها وهي تصلي '
~~رواه البخاري [ 22 / أ ]
# 621 - وعنها : أن فاطمة بنت أبي حبيش ، قالت : يا رسول الله إني أستحاض
~~فلا أطهر أفأدع الصلاة ؟ فقال : ' لا ، إنما ذلك عرق وليس بالحيضة ، فإذا
~~أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، فإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ' متفق عليه .
# 622 - وفي رواية البخاري : ' إن ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي
~~كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي ' .
# 623 - وفي رواية له : ' فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ، فإذا ذهب
~~قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي ' .
# 624 - وعنها : استفتت أم حبيبة بنت جحش رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت : إني أستحاض . فقال : ' إن ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي ، فكانت تغتسل
~~عند كل صلاة ' رواه البخاري ومسلم ، وهذا لفظ مسلم .
# 625 - وفي رواية البخاري : ' فأمرها أن تغتسل ، فكانت تغتسل لكل صلاة ' .
# 626 - وفي رواية لهما : ' إنها استحيضت سبع سنين ' . PageV01P235
# 627 - وفي رواية لمسلم : ' فاغتسلي وصلي ، فكانت تغتسل في [ 20 / ب ]
~~مركن في حجرة أختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء ' .
# 628 - وفي رواية مسلم : قال الليث بن سعد : ' لم يأمرها النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن تغتسل عند كل صلاة ، ولكنه شيء فعلته هي ' .
# 629 - وهكذا قال سفيان بن عيينة ،
# 630 - والشافعي ، وجماعة : ' الصحيح أن غسلها لكل صلاة تبرع منها ' . |
~~وأما الأحاديث الواردة في ms051 سنن أبي داود ، والبيهقي ، وغيرها :
# 631 - ' أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بالغسل لكل صلاة ' فضعيفة لا
~~يصح الاحتجاج PageV01P236 بشيء منها .
# 632 - وعن حمنة بنت جحش قالت : كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فقلت : يا
~~رسول الله ، إني أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فما تأمرني منها ، قد منعتني
~~الصيام والصلاة ؟ قال : ' أنعت لك الكرسف ' . قلت : هو أكثر من ذلك . قال :
~~' فاتخذي ثوبا ' . قلت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا . قال : ' سآمرك
~~بأمرين أيهما صنعت أجزأ عنك ، فإن قويت عليه فأنت أعلم ' فقال : ' إنما هي
~~ركضة من الشيطان فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام في علم الله [ 22 / ب ] ،
~~ثم اغتسلي فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت ، فصلي أربعا وعشرين ليلة ، أو
~~ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي وصلي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي
~~كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ، فإن قويت على أن تؤخري
~~الظهر ، وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين ، وتصلين الظهر والعصر جميعا ،
~~ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ،
~~وتغتسلين مع الصبح وتصلين ، وكذلك فافعلي وصومي إن قويت على PageV01P237
~~ذلك ' فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' وهو أعجب الأمرين إلي ' رواه
~~أبو داود ، والترمذي ، واللفظ له ،
# 633 - وقال : ' حسن صحيح ' . قال : ' وقال أحمد بن حنبل : هو حديث حسن
~~صحيح ' ، وقال البخاري : ' هو حديث حسن ' .
# 634 - وعن أم سلمة : أن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~' لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي
~~أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك الشهر ، فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر
~~بثوب ثم لتصل ' صحيح ، رواه مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبو داود ،
~~والنسائي بأسانيد على شرط البخاري ومسلم .
# 635 - وعن [ 21 / أ ] وكيع ، وعبدة ، وأبي معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن
~~أبيه ، عن عائشة قالت : قالت فاطمة بنت أبي حبيش : يا رسول الله ، إني
~~أستحاض فلا ms052 أطهر ، أفأدع الصلاة ؟ قال : ' لا ، إنما ذلك عرق وليست بالحيضة
~~، فإذا أقبلت PageV01P238 الحيضة فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم
~~وصلي '
# 636 - وفي رواية أبي معاوية : ' توضئ لكل صلاة ، حتى يجيء ذلك الوقت '
~~رواه الترمذي بهذا اللفظ .
# 637 - وقال : ' حسن صحيح ' . | وأما الأحاديث التي ضعفها أبو داود في '
~~الوضوء لكل صلاة ' فليس هذا منها ، ولا في طريقه من الضعف ما في تلك .
# 638 - وعن حمنة بنت جحش : ' أنها كانت مستحاضة ، وكان زوجها يجامعها '
~~رواه أبو داود بإسناد حسن . | وزوجها طلحة بن عبيد الله ، أحد العشرة ، رضي
~~الله عنهم [ 23 / أ ] .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 639 - منه ، حديث عائشة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لبنت أبي حبيش
~~وقد استحيضت : PageV01P239 ' تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل ، وتتوضأ ،
~~كل صلاة ، وتصلي حتى يجيء ذلك الوقت ، وإن قطر الدم على الحصير ' .
# | 2 ( باب النفاس )
# 640 - أم سلمة رضي الله عنها قالت : ' كانت النفساء تقعد على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما ' حديث حسن . | رواه أبو داود ،
~~والترمذي ، وغيرهما . PageV01P240
# 641 - وقال الخطابي : ' أثنى البخاري على هذا الحديث ' . وأما قول جماعة
~~من مصنفي الفقهاء إنه حديث ضعيف فمردود عليهم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# | منه ، حديث : ' النفاس أربعون يوما ' مرفوع من رواية :
# 642 - أبي الدرداء ،
# 643 - ومعاذ ،
# 644 - وأنس ،
# 645 - وعثمان بن أبي العاصي ،
# 646 - وأبي هريرة ، PageV01P241 | فلا يغتر به .
# 647 - وحديث أم سلمة ،
# 648 - وأنس ، ' أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت للنفساء أربعين يوما ،
~~إلا أن ترى الطهر قبل ذلك ' والله أعلم . PageV01P242
# | 1 ( كتاب الصلاة )
#
# | 2 ( باب وجوب الصلوات الخمس في كل يوم وليلة ، وبيان الوقت الذي فرضت
~~فيه وأنه لا يجب غيرها )
# 649 - ثبت في ' الصحيحين ' من رواية أبي ذر .
# 650 - ومالك بن صعصعة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' فرض الله
~~علي ليلة الإسراء خمسين صلاة ، فلم أزل أراجعه وأسأله التخفيف حتى جعلها
~~خمسا في كل يوم وليلة ، وقال : خمس وهي خمسون ' . | وكان الإسراء قبل
~~الهجرة إلى المدينة ms053 بنحو سنتين .
# 651 - وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول
~~، حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل [ 21 / ب ] عن
~~الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' خمس صلوات في اليوم
~~والليلة ' . قال : هل علي غيرهن ؟ قال : ' لا ، إلا أن تطوع ' ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' وصيام شهر رمضان ' [ 23 / ب ] . قال : هل علي
~~غيره ؟ قال : ' لا ، إلا أن تطوع ' وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الزكاة . قال : هل علي غيرها ؟ قال : ' لا ، إلا أن تطوع ' فأدبر الرجل وهو
~~يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' أفلح إن صدق ' متفق عليه . PageV01P243
# 652 - وفي رواية للبخاري ذكرها في أول كتاب ' الصيام ' : فقال : يا رسول
~~الله ، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ؟ فقال : ' الصلوات الخمس ، إلا
~~أن تطوع شيئا ' ، ( فقال : أخبرني بما فرض الله من الصيام ؟ فقال : ' شهر
~~رمضان إلا أن تطوع شيئا ' ) قال : فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بشرائع الإسلام . قال : والذي أكرمك بالحق لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض
~~الله علي شيئا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أفلح إن صدق ' أو '
~~دخل الجنة إن صدق ' . | قوله : نسمع ، ونفقه ، بنون مفتوحة ، وروى بياء
~~مضمومة . والدوي ، بفتح الدال على المشهور وحكى ضمها .
# 653 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ،
~~وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ' متفق عليه .
# 654 - وفي روايات تقديم الصوم على الحج .
# 655 - وفي روايات : ' على خمسة ' .
# | 2 ( باب قتل تارك الصلاة ودليل من كفر تاركها كسلا ومن قال لا يكفر )
# 656 - ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه ms054 وسلم : ' أمرت أن أقاتل الناس
~~حتى يشهدوا أن لا PageV01P244 إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ،
~~ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم
~~وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله ' . | متفق عليه ، وليس عند
~~مسلم : ' إلا بحق الإسلام ' .
# 657 - وعن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن بين الرجل وبين
~~الشرك والكفر ترك الصلاة ' رواه مسلم .
# 658 - وعن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' العهد الذي بيننا
~~وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ' رواه النسائي ، والترمذي .
# 659 - وقال : ' حسن صحيح ' [ 24 / أ ] .
# 660 - وعن عبد الله بن شقيق ، الصحابي الجليل ، قال : ' كان أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ' رواه
~~الترمذي في كتاب ' الإيمان ' بإسناد صحيح .
# 661 - وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV01P245 يقول : ' خمس صلوات افترضهن الله من أحسن وضوءهن
~~وصلاهن لوقتهن [ 22 / أ ] وأتم ركوعهن وخشوعهن ، كان له عند الله عهد أن
~~يغفر له ، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد ، إن شاء غفر له ، وإن شاء
~~عذبه ' صحيح رواه مالك في ' الموطأ ' وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه ،
~~وأحد إسنادي أبي داود على شرط الصحيحين .
# 662 - وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من شهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عيسى عبد الله ،
~~وكلمته ألقاها إلى مريم ، وروح منه ، والجنة والنار حق ، أدخله الله الجنة
~~، على ما كان من عمل ' متفق عليه .
# 663 - وفي رواية لمسلم : ' من شهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول
~~الله ، حرم الله عليه النار ' . PageV01P246
# 664 - وعن عتبان بن مالك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا يشهد
~~أحد أنه لا إله إلا الله ، وأني رسول الله فيدخل النار ، أو تطعمه ' متفق
~~عليه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 665 - منه حديث : ' نهيت عن قتل المصلين ' رواه ms055 أبو داود بسند ضعيف من
~~رواية أبي هريرة .
# 666 - وحديث مكحول عن أم أيمن رفعته : ' من ترك الصلاة متعمدا برئت منه
~~ذمة الله ورسوله ' مكحول لم يدرك أم أيمن . PageV01P247
# 667 - وحديث : ' من ترك صلاة متعمدا فقد كفر ' فهو حديث منكر .
# | 2 ( باب فضل الصلوات )
# | سبق في كتاب ' الطهارة ' :
# 668 - حديث ' الصلاة نور ' .
# 669 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم [ 24 / ب ] يقول : ' أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم
~~خمس مرات ، هل يبقى من درنه ؟ ' قالوا : لا يبقى من درنه شيء . قال : '
~~فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ' متفق عليه .
# 670 - وعنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' الصلوات الخمس ،
~~والجمعة إلى الجمعة ، كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر ' رواه مسلم .
# 671 - وعن أبي موسى رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' من صلى البردين دخل الجنة ' متفق عليه . | البردان : الصبح ، والعصر .
~~PageV01P248
# 672 - وعن عمارة بن رؤيبة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ' لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها '
~~يعني الفجر والعصر . رواه مسلم .
# 673 - وعن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' من صلى الصبح فهو في ذمة الله ، فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله
~~من ذمته [ 22 / ب ] بشيء ' رواه مسلم . | أي لا يظلم من صلى الصبح .
# 674 - وعن أبي بصرة ، بالباء الموحدة ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاة العصر فقال : ' إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم
~~فضيعوها ، فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين ، ولا صلاة بعدها حتى يطلع
~~الشاهد ' والشاهد ، النجم . رواه مسلم .
# 675 - وعن بريدة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' من ترك
~~صلاة العصر حبط عمله ' رواه البخاري .
# 676 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول ms056 الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~' الذي تفوته صلاة العصر ، كأنما وتر أهله وماله ' متفق عليه .
# 677 - وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يتعاقبون فيكم
~~ملائكة بالليل ، وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر ، وصلاة العصر ،
~~ثم يعرج الذين PageV01P249 باتوا فيكم فيسألهم ، وهو أعلم بهم ، كيف تركتم
~~عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون ' متفق عليه [
~~25 / أ ] .
# | 2 ( باب من لا صلاة عليه )
# | سبق في ' الحيض ' :
# 678 - حديث : ' كنا نقضي الصوم ، ولا نقضي الصلاة ' .
# 679 - وعن علي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' رفع
~~القلم عن ثلاثة : عن الصبي حتى يبلغ ، وعن المجنون حتى يفيق ، وعن النائم
~~حتى يستيقظ ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح .
# 680 - وروياه من رواية عائشة .
# 681 - وعن عمرو بن العاصي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' أما
~~علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله ' رواه مسلم . PageV01P250
# 682 - وعن نافع ، ' أن ابن عمر أغمي عليه ، فذهب عقله ، فلم يقض الصلاة '
~~صحيح ، رواه مالك .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 683 - منه حديث : ' ليس في الإغماء قضاء إلا أن يغمى عليه في صلاته ،
~~فيفيق في وقتها فيصليها ' رواه البيهقي مرفوعا من رواية عائشة .
# 684 - وابن عمر ، وضعفهما .
# | 2 ( باب متى يؤمر الصبي والصبية بالصلاة )
# 685 - عن سبرة بن معبد رضي الله عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~مروا الصبي بالصلاة PageV01P251 إذا بلغ سبع سنين ، وإذا بلغ عشر سنين
~~فاضربوه عليها ' رواه أبو داود ، والترمذي .
# 686 - وقال : ' حسن ' .
# 687 - وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' مروا أولادكم بالصلاة ، وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها
~~وهم أبناء عشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع ' [ 23 / أ ] رواه أبو داود
~~بإسناد حسن .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 688 - منه حديث : ' إذا عرف يمينه من شماله ، فمروه بالصلاة ' .
# | 2 ( باب مواقيت الصلاة )
# 689 - عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أمني ms057 جبريل ،
~~عليه السلام ، عند PageV01P252 البيت مرتين ، فصلى بي الظهر في الأول منها
~~، حين كان الفيء مثل الشراك ، ثم صلى العصر ، حين كان كل شيء مثل ظله ، ثم
~~صلى المغرب ، حين وجبت الشمس ، وأفطر الصائم ، ثم صلى العشاء حين غاب الشفق
~~، ثم صلى الفجر حين بزق الفجر ، وحرم الطعام على الصائم . وصلى المرة
~~الثانية الظهر [ 25 / ب ] حين كان ظل كل شيء مثله لوقت العصر بالأمس ، ثم
~~صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ، ثم صلى المغرب لوقته الأول ، ثم صلى
~~العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل ، ثم صلى الصبح ، حين أسفرت الأرض ، ثم
~~التفت جبريل فقال : يا محمد ، هذا وقت الأنبياء من قبلك ، والوقت فيما بين
~~هذين الوقتين ' رواه أبو داود ، والترمذي .
# 690 - وقال : ' حسن ' وهذا لفظه . وبزق ، بالزاي ، أي بزغ ، وهو أول
~~طلوعه . PageV01P253
# 691 - ورواه الترمذي ، والنسائي من رواية جابر بمعناه .
# 692 - قال الترمذي : ' هو حديث حسن . قال : قال البخاري : هو أصح شيء في
~~المواقيت ' .
# 693 - وعن ابن عمرو بن العاصي ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~وقت الظهر ، إذا زالت الشمس ، وكان ظل الرجل كطوله ، ما لم تحضر العصر ،
~~ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ، ووقت
~~صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط ، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم
~~تطلع الشمس ، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة ، فإنها تطلع بين قرني شيطان
~~' رواه مسلم .
# 694 - وفي رواية له : ' ووقت صلاة المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط
~~الشفق ' .
# 695 - وفي رواية له : ' ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ' .
# 696 - وفي رواية له : ' إذا صليتم الفجر ، فإنه وقت إلى أن يطلع قرن
~~الشمس الأول ' .
# 697 - وعن بريدة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا سأله عن وقت
~~الصلاة ؟ فقال : PageV01P254 ' صل معنا هذين ' - يعني اليومين - فلما زالت
~~الشمس أمر بلالا فأذن ثم أمره فأقام الظهر ، ثم أمره فأقام العصر والشمس
~~مرتفعة بيضاء نقية ، ثم أمره فأقام المغرب ms058 ، حين غابت الشمس ، ثم أمره
~~فأقام العشاء ، حين غاب الشفق ، ثم أمره فأقام الفجر ، حين طلع الفجر ،
~~فلما كان اليوم الثاني أمره فأبرد بالظهر ، فأنعم أن يبرد بها [ 23 / ب ] ،
~~وصلى العصر ، والشمس مرتفعة ، أخرها فوق الذي كان ، وصلى المغرب ، قبل أن
~~يغيب الشفق ، وصلى العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل ، وصلى الفجر فأسفر بها ' ،
~~ثم قال : ' أين السائل [ 26 / أ ] عن وقت الصلاة ؟ ' فقال السائل : أنا يا
~~رسول الله . قال : ' وقت صلاتكم ما بين ما رأيتم ' رواه مسلم .
# 698 - وعن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه أتاه سائل عن
~~مواقيت الصلاة ؟ فلم يرد عليه شيئا فأقام الفجر ، حين انشق الفجر ، والناس
~~لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ، ثم أمره فأقام الظهر ، حين زالت الشمس ، والقائل
~~يقول قد انتصف النهار ، وهو كان أعلم منهم ، ثم أمره فأقام العصر ، والشمس
~~مرتفعة ، ثم أمره فأقام بالمغرب ، حين وقعت الشمس ، ثم أمره فأقام العشاء ،
~~حين غاب الشفق ، ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها ، والقائل يقول : قد
~~طلعت الشمس أو كادت ، ثم أخر الظهر حتى كان قريبا من وقت العصر بالأمس ، ثم
~~أخر العصر حين انصرف منها ، والقائل يقول : قد احمرت الشمس ، ثم أخر المغرب
~~، حتى كان عند سقوط الشفق ، ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول ، ثم
~~أصبح فدعا السائل فقال : ' الوقت بين هذين ' رواه مسلم .
# | 2 ( باب فضيلة أول الوقت )
# 699 - أنس قال : ' خرج النبي صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس فصلى
~~الظهر ' متفق عليه . PageV01P255
# 700 - وعن جابر بن عبد الله : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر
~~بالهاجرة ، والعصر والشمس نقية ، والمغرب إذا وجبت ، والعشاء أحيانا
~~وأحيانا ، إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطؤوا أخر والصبح بغلس ' متفق
~~عليه .
# 701 - وعن أبي برزة : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الهجير
~~التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس ، ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله
~~في أقصى المدينة ، والشمس حية ، قال الراوي : ونسيت ما ms059 قال في المغرب ،
~~وكان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة ، وكان يكره النوم قبلها ،
~~والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ، ويقرأ
~~بالستين إلى المئة ' . متفق عليه . | تدحض : تزول [ 26 / ب ] .
# 702 - وعن عائشة قالت : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر ،
~~والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد ' [ 24 / أ ] متفق عليه .
# 703 - قال الشافعي : ' هذا من أبين ما في أول وقت العصر لأن حجرتها في
~~موضع منخفض وليست واسعة ' .
# 704 - وعن أنس : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر ، والشمس
~~مرتفعة ، فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيهم والشمس مرتفعة ' متفق عليه . |
~~العوالي : قرى بقرب المدينة ، أقربها منها على أربعة أميال منها ، وقيل
~~ثلاثة ، وأبعدها على ثمانية . PageV01P256
# 705 - وفي رواية لهما : ' فيذهب الذاهب إلى قباء ' .
# 706 - وعن رافع بن خديج : ' كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم ننحر الجزور ، فتقسم عشر قسم ، فنأكل لحما نضيجا ، قبل مغيب الشمس
~~' متفق عليه .
# 707 - وعن عائشة ، قالت : ' كن نساء المؤمنات يشهدن مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلاة الفجر ، متلفعات بمروطهن ، ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين
~~الصلاة ، لا يعرفهن أحد من الغلس ' متفق عليه . | متلفعات : أي متلففات ،
~~مشتملات . والمروط : الأكسية .
# 708 - وعن رافع بن خديج ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أصبحوا
~~بالصبح ، فإنه أعظم لأجوركم ، أو أعظم للأجر ' رواه الثلاثة .
# 709 - قال الترمذي : ' حديث حسن صحيح ' .
# 710 - وعن ابن مسعود : سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى
~~الله ؟ قال : ' الصلاة على وقتها ' قلت : ثم أي ؟ قال : ' بر الوالدين '
~~قلت : ثم أي ؟ قال : ' الجهاد في سبيل الله ' قال : حدثني بهن ولو استزدته
~~لزادني . متفق عليه .
# 711 - وعن هشام بن عروة ، عن أبيه : ' أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
~~PageV01P257 كتب إلى أبي موسى الأشعري : أن صلاة العصر ، والشمس بيضاء نقية
~~، قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ ' رواه مالك في ' الموطأ ' عن هشام .
# 712 - وعن رافع ms060 بن خديج قال : ' كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله ' متفق عليه .
# 713 - وعن سلمة بن الأكوع : ' كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا تواترت بالحجاب ' متفق عليه . [ 27 / أ ] .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 714 - منه ، حديث : أي الأعمال أفضل ؟ قال : ' الصلاة لأول وقتها ' .
~~وحديث : ' أول الوقت رضوان الله ، وآخره عفو الله ' وهو مروي من رواية :
~~PageV01P258
# 715 - ابن عمر .
# 716 - وجرير .
# 717 - وأبي محذورة ، وكلها ضعيفة .
# | 2 ( باب ما جاء في تقديم صلاة العشاء ، وتأخيرها )
# 718 - عن النعمان بن بشير ، قال : أنا أعلم الناس بوقت هذه الصلاة ، صلاة
~~PageV01P259 العشاء الآخرة ، ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها [
~~24 / ب ] لسقوط القمر لثالثة ' . | رواه أبو داود ، والترمذي بإسناد صحيح .
# 719 - وعن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لولا أن أشق
~~على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل ، أو نصفه ' رواه الترمذي
~~.
# 720 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 721 - ورواه أبو داود ، والترمذي من رواية زيد بن خالد وقال : ' لأخرت
~~العشاء إلى ثلث الليل ' .
# 722 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 723 - وعن أنس : أخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى نصف الليل
~~ثم صلى ، ثم قال : ' صلى الناس وناموا ، أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها '
~~متفق عليه . PageV01P260
# 724 - وعن ابن عباس : أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء حتى رقد
~~الناس ، واستيقظوا ورقدوا ، واستيقظوا ، فقام عمر بن الخطاب فقال : الصلاة
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه يقطر رأسه ماء ، واضعا
~~يده على رأسه . فقال : ' لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا '
~~متفق عليه .
# 725 - وعن جابر بن سمرة : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر عشاء
~~الآخرة ' رواه مسلم .
# | 2 ( باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر )
# 726 - أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا اشتد الحر
~~فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ms061 ، واشتكت النار إلى ربها ، فقالت
~~: أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين . نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف ، فهو
~~أشد ما تجدون من الحر ، وأشد ما تجدون من الزمهرير ' متفق عليه .
# 727 - وعن أبي ذر : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن
~~أن يؤذن للظهر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' أبرد ' ثم أراد أن يؤذن
~~. فقال له : [ 27 / ب ] ' أبرد ' حتى رأينا فيء التلول . فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ' إن شدة الحر من فيح جهنم ، فإذا اشتد الحر فأبردوا
~~بالصلاة ' متفق عليه .
# 728 - وعن أنس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر
~~بالصلاة ، وإذا اشتد الحر PageV01P261 أبرد بالصلاة ' رواه البخاري .
# | 2 ( باب الصلاة الوسطى )
# 729 - عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الأحزاب : ' شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس ، ملأ الله قبورهم
~~وبيوتهم أو قال قبورهم وبطونهم نارا ' متفق عليه .
# 730 - وفي رواية لمسلم : ' شغلونا عن الصلاة [ 25 / أ ] الوسطى صلاة
~~العصر ' .
# 731 - ورواه مسلم بهذا اللفظ الأخير أيضا من رواية ابن مسعود .
# 732 - وعن أبي يونس مولى عائشة قال : ' أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا
~~وقال : إذا بلغت هذه الآية فآذني @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
~~@QE@ فلما بلغتها آذنتها ، فأملت علي : ' حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ' قالت عائشة : سمعتها من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ' رواه مسلم .
# 733 - وعن شقيق بن عقبة ، عن البراء بن عازب قال : ' نزلت هذه الآية @QB@
~~حافظوا على الصلوات @QE@ ( وصلاة العصر ) فقرأناها ما شاء الله ثم نسخها
~~الله فنزلت ) @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ فقال رجل كان
~~جالسا عند شقيق له : هي إذا صلاة العصر . فقال البراء : قد أخبرتك كيف نزلت
~~، وكيف PageV01P262 نسخها الله ' رواه مسلم .
# 734 - وعن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في صلاة الوسطى :
~~' صلاة العصر ' رواه الترمذي .
# 735 - وقال : ' حسن ' .
# 736 - وروى أبو داود وغيره عن ms062 زيد بن ثابت موقوفا عليه ، ' أنها الظهر '
~~.
# 737 - وروى النسائي وغيره عن ابن عباس موقوفا عليه ' أنها الصبح ' والله
~~أعلم . PageV01P263
# | 2 ( باب كراهة تسمية المغرب عشاء والعشاء عتمة والنوم قبلها ، والحديث
~~بعدها )
# 738 - ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا تغلبنكم
~~الأعراب على اسم صلاتكم ، ألا إنها العشاء ، وهم يعتمون بالإبل ' رواه مسلم
~~.
# 739 - وعن عبد الله بن مغفل المزني ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب ، قال : وتقول الأعراب هي
~~العشاء ' رواه البخاري [ 28 / أ ] .
# 740 - وعن أبي برزة ( الأسلمي ) ، ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يكره النوم قبل العشاء ، والحديث بعدها ' متفق عليه .
# | 2 ( باب جواز الحديث بعد العشاء في خير ، ومع الضيف ، وفي الحاجة ،
~~ونحوه )
# 741 - عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~العشاء في آخر حياته ، فلما سلم قال : ' أرأيتكم ليلتكم هذه ، فإن على رأس
~~مئة سنة لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض اليوم أحد ' متفق عليه .
# 742 - وعن أنس رضي الله عنه ، أنهم انتظروا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجاءهم قريبا من شطر الليل فصلى بهم ، يعني العشاء ، قال : ثم خطبنا فقال :
~~' ألا إن الناس قد صلوا ثم PageV01P264 رقدوا ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما
~~انتظرتم الصلاة ' رواه البخاري ، وفي ' الصحيحين ' أحاديث كثيرة في الباب .
# | 2 ( باب [ 25 / ب ] من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة )
# 743 - أبو هريرة ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~' من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ، ومن أدرك ركعة
~~من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ' متفق عليه .
# 744 - وعنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من أدرك ركعة من الصلاة
~~فقد أدرك الصلاة ' متفق عليه بهذا اللفظ .
# 745 - وفي رواية لمسلم : ' فقد أدرك الصلاة كلها ' .
# 746 - وفي رواية له فردة عن جميع الروايات ms063 الكثيرة : ' من أدرك ركعة من
~~الصلاة مع الإمام ' .
# | 2 ( باب من فاتته صلاة )
# 747 - أنس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' من نسي
~~صلاة فليصلها إذا ذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك ' متفق عليه . PageV01P265
# 748 - وفي رواية لمسلم : ' إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها فليصليها
~~إذا ذكرها ' .
# 749 - وعن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة
~~حنين سار ليله حتى إذا أدركه الكرى عرس ، وقال لبلال : ' اكلأ لنا الليل '
~~فصلى بلال ما قدر له ، ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فلما
~~تقارب الفجر استند بلال إلى راحلته مواجها للفجر فغلبته عيناه ، فلم يستيقظ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 28 / ب ] ، ولا بلال ، ولا أحد من أصحابه
~~حتى ضربتهم الشمس ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولهم استيقاظا ،
~~ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' أي بلال ' فقال بلال : أخذ
~~بنفسي الذي أخذ يا رسول الله بنفسك . قال : ' اقتادوا ' فاقتادوا رواحلهم
~~شيئا ، ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر بلالا فأقام الصلاة
~~فصلى بهم الصبح ، فلما قضى الصلاة ، قال : ' من نسي الصلاة فليصلها إذا
~~ذكرها ' رواه مسلم .
# 750 - وعن عمران بن حصين قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير
~~له فأدلجنا ليلتنا ، حتى إذا كنا في وجه الصبح عرسنا فغلبتنا أعيننا حتى
~~بزغت الشمس ، فكان أول من استيقظ منا أبو بكر ، وكنا لا نوقظ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من منامه إذا نام حتى يستيقظ ، ثم استيقظ عمر ، فقام عند
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، فلما رفع رأسه ورأى الشمس قد بزغت قال : ' ارتحلوا ' فسار
~~بنا حتى ابيضت الشمس نزل فصلى بنا الغداة . متفق عليه ، وهو حديث طويل .
# 751 - وعن أبي قتادة قال : ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم نومهم عن
~~الصلاة فقال : [ 26 / أ ] ' إنه ms064 ليس في النوم تفريط ، إنما التفريط على من
~~لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت PageV01P266 الأخرى ، فمن فعل ذلك فليصلها حتى
~~ينتبه لها ، فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها ' رواه مسلم . | ومعناه '
~~فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها ' أي صلاة الغد يصليها في وقتها ، ومعناه
~~أنه لا يتحول وقتها .
# 752 - وعن جابر ، أن عمر رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس
~~فجعل يسب كفار قريش ، وقال : يا رسول الله ، ما كدت أصلي العصر حتى كادت
~~الشمس تغرب . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' والله ما صليتها ' فقمنا
~~إلى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها ، فصلى العصر بعدما غربت الشمس ، ثم
~~صلى بعدها المغرب . متفق عليه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 753 - منه حديث ابن عباس رفعه : ' إذا نسي أحدكم صلاة ، فذكرها وهو في
~~صلاة مكتوبة ، فليبدأ بالتي هو فيها ، فإذا فرغ صلى التي نسي ' [ 29 / أ ]
~~.
# 754 - وحديث ابن عمر رفعه : ' من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام
~~، PageV01P267 فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ، ثم ليعد الصلاة
~~التي صلاها مع الإمام ' .
# 755 - قال البيهقي : ' الصحيح أنه موقوف على ابن عمر ' .
# | 2 ( باب استحباب إيقاظ النائم للصلاة قال الله تعالى : @QB@ وتعاونوا
~~على البر والتقوى @QE@ )
# 756 - وفي ' صحيح ' مسلم ، عن عائشة : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يصلي من الليل فإذا أراد أن يوتر أيقظها ' . PageV01P268
# 757 - وأما حديث أبي بكرة : ' أنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة
~~الغداة ، فكان لا يمر برجل إلا ناداه بالصلاة ، أو حركه برجله ' . | فرواه
~~أبو داود بإسناد فيه ضعف ، ولم يضعفه .
# | 2 ( باب الأوقات المنهي عن الصلاة فيها )
# 758 - ابن عباس رضي الله عنهما قال : ' شهد عندي رجال مرضيون ، وأرضاهم
~~عندي عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى
~~تشرق الشمس ، وبعد العصر حتى تغرب ' متفق عليه . | روى تشرق ، بضم التاء ،
~~أي تضيء مرتفعة ، وبفتحها ، أي تطلع ، وهذا أشهر ، والأول أصح .
# 759 - وعن عمر رضي ms065 الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا
~~تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع بين قرني شيطان ' متفق
~~عليه .
# 760 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، وبعد العصر حتى تغرب الشمس '
~~متفق عليه .
# 761 - ورويا نحوه عن أبي سعيد مرفوعا . [ 26 / ب ] . PageV01P269
# 762 - وعن عقبة بن عامر ، رضي الله عنه قال : ' ثلاث ساعات كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن ، وأن نقبر فيهن موتانا : حتى تطلع
~~الشمس بازغة وحتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول ، وحين تضيف
~~الشمس للغروب ' رواه مسلم .
# 763 - وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه ، قلت : يا نبي الله ، أخبرني عن
~~الصلاة ؟ قال : ' صل صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى
~~ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار ، ثم
~~صل فإن الصلاة مشهودة محضورة [ 29 / ب ] حتى يستقل الظل بالرمح ، ثم أقصر
~~عن الصلاة فإن حينئذ تسجر جهنم ، فإذا أقبل الفيء فصل فإن الصلاة مشهودة
~~محضورة حتى تصلي العصر ، ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين
~~قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار ' رواه مسلم .
# 764 - وعن حفصة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين ' متفق عليه . وهذا لفظ مسلم .
# 765 - وعن ابن عمر ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' ليبلغ شاهدكم
~~غائبكم ، لا تصلوا بعد PageV01P270 الفجر إلا سجدتين ' رواه أبو داود ،
~~والترمذي بإسناد جيد ، والمراد بالسجدتين ركعتا سنة الفجر .
# | 2 ( باب ( قضاء ) وإباحة الفائتة في هذه الأوقات وكل ذات سبب ، وإباحة
~~ما لا سبب لها في حرم مكة )
# 766 - عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' من نسي صلاة أو نام عنها
~~فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها ' متفق عليه ، وهذا لفظ مسلم .
# 767 - وعن أم سلمة ، أن النبي صلى ms066 الله عليه وسلم صلى ركعتين بعد العصر ،
~~فلما انصرف قال لي : ' سألت عن الركعتين بعد العصر ، إنه أتاني ناس من عبد
~~القيس بالإسلام من قومهم فشغلوني عن اللتين بعد الظهر ، فهما هاتان بعد
~~العصر ' متفق عليه .
# 768 - وعن عائشة : ' ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر
~~عندي قط ' متفق عليه .
# 769 - وعنها : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين قبل العصر
~~، ثم إنه شغل عنهما [ 27 / أ ] أو نسيهما فصلاهما بعد ثم أثبتهما ، وكان
~~إذا صلى صلاة أثبتها ' رواه مسلم .
# 770 - وعن يزيد بن الأسود رضي الله عنه قال : شهدت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حجته ، فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف ، فلما قضى صلاته
~~وانحرف PageV01P271 إذا هو برجلين في آخر القوم لم يصليا معه ، قال : ' علي
~~بهما ' فجيء بهما ترعد فرائصهما ، فقال : ' ما منعكما أن تصليا معنا ؟ '
~~فقالا : كنا صلينا في رحالنا . قال : ' فلا تفعلا ، إذا صليتما في رحالكما
~~ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم ، فإنها لكما نافلة ' صحيح رواه الثلاثة .
# 771 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 772 - وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: [ 30 / أ ] ' يا بني عبد مناف ، لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت ، وصلى
~~أية ساعة شاء من الليل والنهار ' صحيح ، رواه الثلاثة .
# 773 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 774 - منه حديث أبي ذر رفعه : ' لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ،
~~PageV01P272 ولا بعد العصر حتى تغرب ، إلا بمكة ' .
# 775 - وحديث : ' النهي عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم
~~الجمعة ' كل طرقه ضعيفة .
# 776 - وحديث قيس بن قهد ، بالقاف ، ويقال : قيس بن عمرو ، وهو أشهر :
~~PageV01P273 ' رآني النبي صلى الله عليه وسلم أصلي بعد الصبح ركعتي الفجر '
~~. PageV01P274
# | 1 ( كتاب الأذان )
#
# | 2 ( باب ابتدائه وفضله )
# 777 - عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري رضي الله عنه قال : لما
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس ms067 يعمل ليضرب به للناس لجمع
~~الصلاة ، طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده ، فقلت : يا عبد الله ،
~~أتبيع الناقوس ؟ قال : وما تصنع به ؟ فقلت : ندعوا به إلى الصلاة . قال :
~~أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك ؟ فقلت : بلى . فقال : تقول : الله أكبر
~~الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر . أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا
~~إله إلا الله . أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله . حي
~~على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر
~~الله أكبر ، لا إله إلا الله ، ثم استأخر عني غير بعيد ، ثم قال : ثم تقول
~~إذا أقمت الصلاة [ 27 / ب ] : الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا
~~الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت
~~الصلاة ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، فلما
~~أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت ، فقال : ' إنها
~~لرؤيا حق إن شاء الله ، فقم مع بلال ، فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه
~~أندى صوتا منك ' فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به ، فسمع ذلك عمر بن
~~PageV01P275 الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول : والذي بعثك بالحق ،
~~يا رسول الله ، لقد رأيت مثل ما أرى . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' فلله الحمد ' حديث صحيح رواه أبو داود ، والترمذي ، وآخرون بأسانيد صحيحة
~~.
# 778 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' وهذا لفظ أبي داود .
# 779 - وزاد الترمذي في آخره : ' فلله الحمد فذلك أثبت [ 30 / ب ] ' .
# 780 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا
~~عليه لاستهموا ، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ، ولو يعلمون ما
~~في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ' متفق عليه . | التهجير : التبكير ،
~~والمراد هنا التبكير إلى الصلاة .
# 781 ms068 - وعن معاوية رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ' رواه مسلم .
# 782 - وعن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير
~~إذا طلع الفجر ، وكان يستمع الأذان ، فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار ، فسمع
~~رجلا يقول : الله أكبر الله أكبر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~على الفطرة ' ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' خرجت عن النار ' فنظروا فإذا هو راعي معزي . رواه مسلم .
~~PageV01P276
# 783 - وعن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إن الشيطان
~~إذا سمع النداء بالصلاة ، ذهب حتى يكون مكان الروحاء ' رواه مسلم . |
~~والروحاء على ستة وثلاثين ميلا من المدينة .
# 784 - وعن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 28 / أ ]
~~يقول : ' ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ
~~عليهم الشيطان ، فعليك بالجماعة ، فإن الذئب يأكل القاصية ' رواه أبو داود
~~، والنسائي بإسناد صحيح . | وفي فضله أحاديث كثيرة ستأتي إن شاء الله تعالى
~~في أبوابها .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 785 - منه حديث ابن عباس رفعه : ' من أذن سبع سنين محتسبا ، كتب له براءة
~~من النار ' .
# 786 - وحديث : ' أن عبد الله بن زيد هو أذن أولا وأنه رأى الأذان في
~~المنام معه PageV01P277 بضعة عشرة صحابيا ' .
# 787 - وحديث أبي هريرة رفعه : ' الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن ، اللهم
~~أرشد الأئمة ، واغفر للمؤذنين ' .
# 788 - وحديث : ' خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين : صيامهم
~~PageV01P278 وصلاتهم ' .
# 789 - وحديث أبي محذورة رفعه : ' أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم
~~المؤذنون ' .
# 790 - وحديث ابن عباس رفعه : ' يؤذن لكم خياركم ' .
# | 2 ( باب جامع )
# 791 - عن عثمان بن أبي العاصي رضي الله عنه قال : ' آخر ما عهد إلي رسول
~~PageV01P279 الله صلى الله عليه وسلم [ 31 / أ ] أن اتخذ مؤذنا لا يأخذ على
~~أذانه أجرا ' رواه الترمذي .
# 792 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 793 - وعن ابن عمر رضي الله ms069 عنهما : ' كان للنبي صلى الله عليه وسلم
~~مؤذنان : بلال ، وابن أم مكتوم ، الأعمى ' متفق عليه . | وجعل أبا محذورة
~~مؤذنا بمكة ، وسعد القرظ بقباء .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 794 - منه حديث أبي هريرة مرفوع وموقوف : ' لا يؤذن إلا متوضيء ' .
~~PageV01P280
# 795 - وحديث موقوف على وائل بن حجر قال : ' حق وسنة أن لا يؤذن أحد إلا
~~وهو طاهر ' وجعله بعض الفقهاء مرفوعا ، وإنما هو موقوف ضعيف لانقطاعه .
# | 2 ( باب تثنية الأذان والترجيع فيه وإفراد الإقامة )
# 796 - فيه حديث عبد الله بن زيد السابق .
# 797 - وعن أنس رضي الله عنه قال : ' أمر بلال أن يشفع الأذان ، ويوتر
~~الإقامة ، إلا الإقامة ' متفق عليه بلفظه كله . | وقد غلط جماعة في قولهم
~~لم يذكر مسلم قوله : ' إلا الإقامة ' .
# 798 - فقد ذكرها في بعض طرقه . | ومعناه : إلا قوله : قد قامت الصلاة .
~~فإنه مرتان . PageV01P281
# 799 - وعن ابن عمر قال : [ 28 / ب ] ' إنما كان الأذان على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين ، والإقامة مرة مرة ، غير أنه يقول : قد
~~قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح ، أو
~~حسن .
# 800 - وفي الباب عن أبي رافع .
# 801 - وسعد القرظ .
# 802 - وسلمة بن الأكوع . PageV01P282
# 803 - وعن أبي محذورة ، سمرة بن معير ، رضي الله عنه : ' أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم علمه الأذان : الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا
~~الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا
~~رسول الله ، ثم يعود فيقول : أشهد أن لا إله إلا الله ، مرتين ، أشهد أن
~~محمدا رسول الله مرتين ، حي على الصلاة ، مرتين ، حي على الفلاح ، مرتين ،
~~الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ' رواه مسلم هكذا التكبير في أوله
~~مرتان .
# 804 - ورواه أبو داود ، والنسائي : ' والتكبير في أوله أربع ' وإسناده
~~صحيح .
# 805 - وعنه : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الأذان تسع عشرة
~~كلمة ، والإقامة سبع عشرة كلمة ، الأذان : الله أكبر ، الله أكبر ، الله
~~أكبر ، الله أكبر ms070 ، أشهد أن لا إله إلا PageV01P283 الله ، أشهد أن لا إله
~~إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، [ 31 / ب ] [ أشهد أن محمدا رسول
~~الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا
~~رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ] حي على الصلاة ، [ حي على الصلاة ]
~~، حي على الفلاح ، [ حي على الفلاح ] ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا
~~الله ، والإقامة : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد
~~أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ،
~~أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح
~~، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر ، الله
~~أكبر ، لا إله إلا الله ' رواه الثلاثة .
# 806 - واقتصر الترمذي على قوله : ' الأذان تسع عشرة كلمة ، والإقامة سبع
~~عشرة كلمة ' .
# 807 - وقال : ' حديث حسن صحيح ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 808 - منه حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الله بن زيد : ' كان
~~أذان PageV01P284 رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الأذان
~~والإقامة ' .
# 809 - قال الترمذي : ' لم يسمع عبد الرحمن من عبد الله بن زيد ' [ 29 / أ
~~] .
# | 2 ( باب استحباب التثويب في أذان الصبح وكراهته في غيرها )
# 810 - وعن أبي محذورة في حديثه السابق ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' فإن كان في PageV01P285 صلاة الصبح قلت : الصلاة خير من النوم ، الصلاة
~~خير من النوم ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ' رواه أبو داود ،
~~والنسائي ، وهو حديث حسن .
# 811 - وعن أنس رضي الله عنه قال : ' من السنة إذا قال المؤذن في أذان
~~الفجر : حي على الفلاح ، قال : الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم
~~، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ' رواه ابن خزيمة في ' صحيحه '
~~، والدارقطني ، والبيهقي .
# 812 - وقال : ' إسناده صحيح ' . PageV01P286
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 813 - منه ، حديث بلال : ' أمرني النبي صلى الله عليه وسلم ms071 أن أثوب في
~~الفجر ، ونهى أن أثوب في العشاء ' .
# 814 - وفي رواية : ' لا تثوبن إلا في صلاة الفجر ' وهو ضعيف ، ومرسل .
# 815 - وحديث مجاهد : ' ثوب رجل في الظهر أو العصر ، فقال ابن عمر : إن
~~هذه بدعة ' .
# 816 - وحديث ابن المسيب ، عن بلال : ' أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يؤذنه بصلاة الفجر ، فقيل : هو نائم ، فقال : الصلاة خير من النوم ، مرتين
~~، فأقرت في تأذين الفجر ، فثبت الأمر على ذلك ' هكذا رواه ابن ماجة ، وهو
~~منقطع ، لم يسمع ابن المسيب بلالا [ 32 / أ ] .
# | 2 ( باب رفع الصوت بالأذان ، ووضع الأصبعين في الأذنين ، والالتفات في
~~الحيعلتين ، وأنه لا يستدير ، وارتفاع المؤذن على مكان عال ، مستقبل القبلة
~~)
# 817 - عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري : أن أبا سعيد
~~PageV01P287 الخدري ، قال له : ' إني أراك تحب الغنم والبادية ، فإذا كنت
~~في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة ، فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت
~~المؤذن جن ولا إنس ، ولا شيء ، إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد :
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ' رواه البخاري .
# 818 - وعن أبي جحيفة قال : ' رأيت بلالا يؤذن فجعلت أتتبع فاه ههنا ،
~~وههنا يمينا وشمالا ، يقول : حي على الصلاة ، حي على الفلاح ' متفق عليه .
# 819 - وفي رواية أبي داود بإسناد صحيح : ' فلما بلغ حي على الصلاة ، حي
~~على الفلاح ، لوى عنقه يمينا وشمالا ، ولم يستدر ' [ 29 / ب ] .
# 820 - وفي رواية الترمذي : ' ههنا وههنا ، وأصبعاه في أذنيه ' .
# 821 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 822 - وأما الموضع العالي ، فدليله حديث عائشة الذي سنذكره إن شاء الله
~~تعالى في ' أذان الصبح ' .
# 823 - وعن يعلى بن مرة : ' أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في مسير فانتهوا إلى PageV01P288 مضيق وحضرت الصلاة فمطروا ، السماء من
~~فوقهم ، والبلة من أسفل منهم ، فأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على
~~راحلته ، وأقام فتقدم على راحلته فصلى بهم يوميء إيماء ، يجعل السجود أخفض
~~من الركوع ' رواه الترمذي بإسناد جيد .
# | 3 ms072 ( فصل في ضعيفه )
# 824 - منه حديث أبي هريرة رفعه : ' يغفر للمؤذن مدى صوته ، ويشهد له كل
~~رطب ويابس ' .
# 825 - وحديث عروة ، عن امرأة من بني النجار : ' كان بيتي أطول بيت حول
~~PageV01P289 المسجد ، فكان بلال يؤذن عليه الفجر ' .
# 826 - وحديث الحجاج بن أرطاة ، عن ابن أبي جحيفة ، عن أبيه : ' رأيت
~~بلالا بالأبطح أذن فاستدار في أذانه ' .
# 827 - وحديث زياد بن الحارث قال : ' أذنت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~للصبح ، وأنا على راحلتي ' [ 32 / ب ] . PageV01P290
# | 2 ( باب جواز الأذان للصبح بليل واستحباب أذانين أحدهما بليل ، والآخر
~~مع طلوع الفجر )
# 828 - عائشة رضي الله عنها ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن بلالا
~~يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا ، حتى يؤذن ابن أم مكتوم ' ولم يكن بينهما إلا
~~أن ينزل هذا ، أو يرقى هذا . متفق عليه .
# 829 - ورويا مثله من رواية ابن عمر ، وفيه زيادة ، قال : ' وكان رجلا
~~أعمى لا ينادي حتى يقال له : أصبحت ، أصبحت ' .
# 830 - وروى ابن خزيمة في ' صحيحه ' من رواية عائشة ، ومن رواية غيرها ،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إن ابن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا
~~واشربوا حتى يؤذن بلال ' وكان بلال لا يؤذن حتى يرى الفجر .
# 831 - وقال ابن خزيمة : ' يحتمل أنه كان بلال يؤذن في مدة أولا ، وفي مدة
~~آخرا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم في وقت تقدمه ' حتى يؤذن ابن أم
~~مكتوم ' ، وفي وقت تأخره ' حتى يؤذن بلال ' . PageV01P291
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 832 - منه حديث عن ابن عمر : ' أذن بلال قبل الفجر ، فأمره النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يرجع فينادي : إن العبد نام ، إن العبد نام ثلاثا ' ضعفه
~~أبو داود [ 30 / أ ] ، والبيهقي وآخرون .
# 833 - وحديث سعد القرظ قال : ' أذنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بقباء ، وفي زمن عمر بالمدينة فكان أذاننا في الصبح في الشتاء لسبع ونصف
~~يبقى من الليل ، وفي الصيف لسبع يبقى منه ' .
# | 2 ( باب ما يستحب من القول عند الأذان وبعده )
# 834 - عن أبي سعيد رضي الله ms073 عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إذا
~~سمعتم النداء فقولوا PageV01P292 مثل ما يقول المؤذن ' متفق عليه .
# 835 - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : إذا قال المؤذن : الله أكبر ، الله أكبر ، فقال أحدكم : الله أكبر ،
~~الله أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله . قال : أشهد أن لا إله إلا
~~الله ، ثم قال : أشهد أن محمدا رسول الله . قال : أشهد أن محمدا رسول الله
~~[ 33 / أ ] ثم قال : حي على الصلاة . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله . ثم
~~قال حي على الفلاح . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله . ثم قال : الله أكبر
~~، الله أكبر . قال : الله أكبر ، الله أكبر . ثم قال : لا إله إلا الله .
~~قال : لا إله إلا الله . دخل الجنة ' رواه مسلم .
# 836 - [ ورواه البخاري بنحوه من رواية معاوية بن أبي سفيان ] .
# 837 - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال : ' من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا
~~شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا ، وبمحمد رسولا ،
~~وبالإسلام دينا ، غفر له ذنبه ' رواه مسلم .
# 838 - وعن ابن عمرو بن العاصي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : '
~~إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة
~~صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا
~~تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو . فمن سأل لي الوسيلة
~~حلت له الشفاعة ' رواه مسلم . | وفي بعض النسخ : ' حلت عليه الشفاعة ' .
~~PageV01P293
# 839 - وعن جابر بن عبد الله ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ،
~~آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ، حلت له
~~شفاعتي يوم القيامة ' رواه البخاري .
# 840 - وعن أنس ، قال ms074 رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الدعاء لا يرد بين
~~الأذان والإقامة ' رواه الثلاثة ،
# 841 - قال الترمذي : ' حديث حسن ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# [ 30 / ب ]
# 842 - منه حديث أم سلمة رفعته أن تقول عند أذان المغرب : ' اللهم هذا
~~إقبال PageV01P294 ليلك ، وإدبار نهارك ، وأصوات دعاتك ، فاغفر لي ' .
# 843 - وحديث أبي أمامة ، أقام بلال ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند
~~قوله : قد قامت الصلاة ' أقامها الله وأدامها ' وفي سائر الإقامة كنحو قوله
~~.
# | 2 ( باب الفصل بين الأذان والإقامة ، وأن الإمام أملك بها ، وترتيل
~~الأذان وإدراج الإقامة )
# 844 - عن عائشة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر ، قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة
~~الفجر ، بعد أن يستبين الفجر [ 33 / ب ] ، ثم اضطجع على شقه الأيمن ، حتى
~~يأتيه المؤذن للإقامة ' متفق عليه . PageV01P295
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 845 - منه حديث جابر ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال : ' إذا أذنت
~~فترسل ، وإذا أقمت فاحدر ، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من
~~أكله ، والشارب من شربه ، والمعتصر إذا خرج لقضاء حاجته ، ولا تقوموا حتى
~~تروني ' .
# 846 - وحديث علي رفعه في الأمر بترتيل الأذان ، وحذف الإقامة .
# | 2 ( باب من أذن فهو يقيم استحبابا )
# 847 - المعتمد فيه الأحاديث الصحيحة أن بلالا كان هو المؤذن ، والمقيم
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم . PageV01P296
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 848 - منه حديث زياد بن الحارث : أنه أذن للصبح ، فأراد بلال أن يقيم ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن أخا صداء أذن ، ومن أذن فهو يقيم ' .
# 849 - وحديث عبد الله بن زيد : أنه أخبره ألقى الأذان على بلال ، فأذن
~~بلال قال : أنا رأيته ، وكنت أريده ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~فأقم أنت ' .
# | 2 ( باب الأذان للصلاة الفائتة والمجموعة )
# 850 - عن أبي قتادة قال : سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ،
~~فقال بعض القوم : لو عرست بنا يا رسول الله ؟ قال : ' أخاف أن تناموا عن
~~الصلاة ' . قال ms075 بلال : أنا أوقظكم فاضطجعوا ، وأسند بلال ظهره إلى راحلته
~~فغلبته عيناه فنام ، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد طلع حاجب
~~الشمس ، فقال : ' يا بلال أين ما قلت ؟ ' قال : ما ألقيت علي نومة مثلها قط
~~. قال : ' إن الله قبض أرواحكم حين شاء ، وردها PageV01P297 عليكم حين شاء
~~. يا بلال ، قم فأذن الناس بالصلاة . فتوضأ ، فلما ارتفعت الشمس وابياضت
~~قام فصلى ' . رواه البخاري .
# 851 - وعنه في حديث طويل ، قال في آخره : ' إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نام هو وأصحابه عن الصبح حتى طلعت الشمس فساروا حتى ارتفعت الشمس ثم نزل
~~فتوضأ ، ثم أذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ،
~~ثم صلى الغداة ، كما كان يصنع كل يوم ' . [ 34 / أ ] رواه مسلم .
# 852 - وروى أبو داود وغيره ' أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالأذان
~~والإقامة حين ناموا عن الصبح وصلوها بعد ارتفاع الشمس ' من رواية أبي هريرة
~~.
# 853 - وعمرو بن أمية الضمري .
# 854 - وعمران بن حصين .
# 855 - وذي مخبر الحبشي الصحابي ، وغيرهم . PageV01P298 | وفي الباب عن :
# 856 - ابن مسعود .
# 857 - وجبير بن مطعم .
# 858 - وأبي مريم ، مرفوع .
# 859 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : ' دفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء ،
~~فقلت : الصلاة يا رسول الله . فقال : ' الصلاة أمامك ' فركب فلما جاء
~~المزدلفة نزل فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب ثم أناخ كل
~~إنسان بعيره في منزله ، ثم أقيمت العشاء ، فصلى ، ولم يصل بينهما ' متفق
~~عليه .
# 860 - وعن جابر ' أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى المزدلفة فصلى بها
~~المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ' رواه مسلم .
# 861 - وعن ابن عمر : ' جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء
~~بجمع ، كل واحدة PageV01P299 منهما بإقامة ، ولم يسبح بينهما ، ولا على إثر
~~واحدة منهما ' رواه البخاري . | قوله : يسبح ، أي لم يصل نافلة ، وجمع هي
~~المزدلفة .
# 862 - وفي رواية لمسلم : ' جمع بين المغرب والعشاء ms076 بجمع ، بإقامة واحدة '
~~.
# 863 - وفي رواية لأبي داود : ' بإقامة واحدة لكل ' وهو مفسر لرواية مسلم
~~، ورواية البخاري توضحهما ، وهي قصة واحدة . | قال الأئمة : رواية جابر في
~~إثبات الأذان مقدمة لأنها زيادة ثقة لا يعارضها شيء ، ولأنه أعرفهم بأمر
~~حجة الوداع ، وأحسنهم سياقة لحديثها ، وأشدهم محافظة على الاعتناء به
~~واستيعابه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 864 - عن أبي عبيدة بن بن مسعود عن أبيه ' أن المشركين شغلوا رسول الله
~~PageV01P300 صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق ، حتى ذهب من
~~الليل ما شاء الله ، فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى
~~العصر ، ثم أقام فصلى المغرب ، ثم أقام فصلى العشاء ' رواه الترمذي
~~والنسائي . | وهو منقطع لأن أبا عبيدة لم يدرك أباه . [ 34 / ب ] .
# | 2 ( باب استحباب قول المؤذن في الليلة المطيرة ، أو ذات الريح ،
~~والظلمة ، بعد الأذان ' ألا صلوا في الرحال ' ويجوز أن يقوله في نفس الأذان
~~)
# 865 - عن عبد الله بن الحارث قال : ' خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ ،
~~فلما بلغ المؤذن : حي على الصلاة ، أمره أن ينادي : الصلاة في الرحال .
~~فنظر بعضهم إلى بعض فقال : كأنكم أنكرتم هذا ، قد فعل هذا من هو خير مني ،
~~وإنها عزمة ' متفق عليه .
# 866 - وفي رواية لهما ، قال ابن عباس لمؤذنه في يوم مطير ، وهو يوم جمعة
~~' إذا قلت : أشهد أن محمدا رسول الله ، فلا تقل : حي على الصلاة . قل :
~~صلوا في بيوتكم . فكأن الناس استنكروا . فقال : فعله من هو خير مني ، إن
~~الجمعة عزمة ، وإني كرهت أن أحرجكم فتمشوا في الطين والدحض ' .
# 867 - وفي رواية لمسلم : ' فعله من هو خير مني . يعني النبي صلى الله
~~عليه وسلم ' .
# 868 - وفي رواية له : ' أذن مؤذن لابن عباس يوم جمعة في يوم مطير ' فذكره
~~. PageV01P301
# 869 - وعن نافع ' أن ابن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ، ثم قال
~~: ألا صلوا في الرحال - ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر
~~المؤذن إذا كانت ليلة ذات برد ومطر ms077 يقول : ألا صلوا في الرحال ' متفق عليه
~~.
# 870 - وفي رواية لمسلم : ' أنه كان يأمر مؤذنه في السفر ' . PageV01P302
# | 1 ( كتاب المساجد )
#
# | 2 ( باب فضل بنائها )
# 871 - عن عثمان رضي الله عنه ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~' من بنى مسجدا - قال بكير أحد رواته : حسبت أنه قال : يبتغي به وجه الله -
~~بنى الله له مثله في الجنة ' متفق عليه .
# 872 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' أحب البلاد إلى الله تعالى مساجدها ، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها '
~~رواه مسلم .
# 873 - وعن جابر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~من بنى مسجدا كمفحص قطاة ، أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة ' رواه ابن
~~ماجه بإسناد صحيح . | وفي الباب عن :
# 874 - عن عمر ، PageV01P303
# 875 - وعلي ،
# 876 - وأنس ،
# 877 - وعمرو بن عبسة نحوه [ 35 / أ ] .
# | 2 ( باب النهي عن زخرفة المساجد )
# 878 - ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما أمرت بتشييد
~~المساجد ' قال ابن PageV01P304 عباس : ' لتزخرفنها كما زخرفت اليهود
~~والنصارى ' رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم
# 879 - وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا تقوم الساعة حتى
~~يتباهى الناس في المساجد ' رواه أبو داود والنسائي بإسناده . صحيح .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 880 - منه ، حديث : ' ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا مساجدهم ' .
# 881 - وحديث : ' أراكم ستشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها ' .
~~PageV01P305
# | 2 ( باب تنظيف المسجد وإسراجه )
# 882 - عن أبي هريرة : أن رجلا أسود ، أو امرأة سوداء ، كان يقم المسجد
~~فمات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه ، فقالوا : مات . فقال : ' أفلا
~~كنتم آذنتموني به ، دلوني على قبره فأتى قبره فصلى عليه ' متفق عليه .
# 883 - وعن ميمونة ، مولاة النبي صلى الله عليه وسلم ، قلت : يا رسول الله
~~، أفتنا في بيت المقدس . فقال : ' ائتوه فصلوا فيه ، - وكانت البلاد إذ ذاك
~~حربا - فإن لم تأتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله ms078 ' رواه أبو
~~داود وابن ماجه بإسناد حسن .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 884 - منه ، حديث أنس رفعه : ' عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها
~~PageV01P306 الرجل من المسجد ، وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من
~~سورة من القرآن أوتيها رجل ثم نسيها ' رواه أبو داود والترمذي بإسناد فيه
~~ضعف ، ولم يضعفه أبو داود ، وضعفه الترمذي .
# | 2 ( باب فيما ينهى عنه من الأقوال والأفعال في المسجد ، وجواز إنشاد
~~الشعر فيه إذا كان شعرا مستحبا )
# 885 - عن بريدة رضي الله عنه ، أن رجلا نشد في المسجد ، فقال : ' من دعا
~~إلى الجمل الأحمر ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا وجدت ، إنما بنيت
~~المساجد لما بنيت له ' رواه مسلم .
# 886 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [
~~35 / ب ] : ' من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل : لا ردها الله عليك ،
~~إن المساجد لم تبن لهذا ' رواه مسلم .
# 887 - وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : ' نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن البيع والابتياع ، وتناشد الأشعار في المساجد ' رواه
~~الثلاثة . PageV01P307
# 888 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# 889 - وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا رأيتم من
~~يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا : لا أربح الله تجارتك ' رواه الترمذي .
# 890 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 891 - وعن السائب بن يزيد قال : ' كنت قائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت
~~فإذا هو عمر بن الخطاب فقال : اذهب فأتني بهذين ، فجئته بهما ، فقال : من
~~أين أنتما ؟ فقالا : من أهل الطائف ، فقال : لو كنتما من أهل البلد
~~لأوجعتكما ، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ' رواه
~~البخاري .
# 892 - وعن جابر ، قال : مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ' أمسك بنصالها ' متفق عليه .
# 893 - وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' من مر في شيء من
~~مساجدنا ، أو أسواقنا ، بنبل فليأخذ على نصالها بكفه لا يعقر مسلما ms079 ' متفق
~~عليه . PageV01P308
# 894 - وعن أبي هريرة : أن عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد ، فلحظ
~~إليه ، فقال : كنت أنشد وفيه من خير منك ، ثم التفت إلى أبي هريرة فقال :
~~أنشدك الله ، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' أجب عني ، اللهم
~~أيده بروح القدس ' قال : نعم . متفق عليه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 895 - منه ، حديث رواه ابن ماجه من رواية ابن عمر مرفوعا قال : ' خصال لا
~~تنبغي في المسجد : لا تتخذ طرقا ، ولا يشهر فيه سلاح ، ولا ينبض فيه بقوس ،
~~ولا ينشر فيه نبل ، ولا يمر فيه بلحم نيء ، ولا يضرب فيه حد ، ولا يقتص فيه
~~من أحد ولا يتخذ سوقا ' .
# 896 - وحديث رواه أيضا من رواية واثلة مرفوعا : ' جنبوا مساجدنا صبيانكم
~~PageV01P309 ومجانينكم ، وشراءكم وبيعكم ، وخصوماتكم ، ورفع أصواتكم ،
~~وإقامة حدودكم وسل سيوفكم ، واتخذوا على أبوابها المطاهر ، وجمروها في
~~الجمع ' [ 36 / أ ] .
# 897 - وعن ابن عباس : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف في حجة
~~الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن ' متفق عليه .
# 898 - وعن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد : ' أنه رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى ' متفق عليه .
# 899 - وعن أبي واقد الليثي قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد أقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب
~~واحد ، فأما أحدهما فرأى فرجة فجلس فيها ، وأما الآخر فجلس خلفهم ، فلما
~~فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ألا أخبركم عن النفر الثلاثة ؟
~~أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله ، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه
~~، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه ' متفق عليه .
# | 2 ( باب فضل المشي إلى المساجد )
# 900 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح '
~~متفق عليه .
# 901 - وعنه أن النبي صلى الله ms080 عليه وسلم قال : ' من تطهر في بيته ثم مضى
~~إلى بيت من بيوت الله تعالى ليقضي فريضة من فرائض الله تعالى كانت خطواته
~~إحداها تحط خطيئة PageV01P310 والأخرى ترفع درجة ' رواه مسلم .
# 902 - وعن أبي بن كعب رضي الله عنه ، قال : كان رجل من الأنصار لا أعلم
~~أحدا أبعد من المسجد منه ، وكانت لا تخطئه صلاة ، فقلت له : لو اشتريت
~~حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء . قال : ما يسرني أن منزلي إلى جنب
~~المسجد ، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي .
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' قد جمع الله لك ذلك كله ' رواه مسلم
~~.
# 903 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : خلت البقاع حول المسجد فأراد بنو
~~سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم :
~~' إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد ' ، قالوا نعم يا رسول الله
~~، قد أردنا ذلك . فقال : ' يا بني سلمة ، دياركم تكتب آثاركم . دياركم تكتب
~~آثاركم ' فقالوا : ما يسرنا أنا كنا تحولنا . رواه مسلم .
# 904 - وروى البخاري معناه من رواية أنس [ 36 / ب ] .
# 905 - وعن أبي موسى رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى ، فأبعدهم ، والذي ينتظر
~~الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام ' متفق عليه
~~.
# 906 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إذا رأيتم PageV01P311 الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان ،
~~قال الله تعالى : @QB@ إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله @QE@ الآية '
~~رواه الترمذي ،
# 907 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 908 - وقال الحاكم : ' هو صحيح ' .
# 909 - وعن بريدة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~بشروا المشائين في PageV01P312 الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة
~~' رواه الترمذي ، وأبو داود ، ولم يضعفه .
# 910 - ورواه الحاكم من رواية سهل بن سعد .
# 911 - وقال : ' هو صحيح على شرط الشيخين ms081 ' .
# 912 - وعن [ أبي ] أمامة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ،
~~ومن خرج إلى تسبيح الضحى ، لا ينصبه إلا إياه ، فأجره كأجر المعتمر ، وصلاة
~~على إثر صلاة ، لا لغو بينهما ، كتاب في عليين ' رواه أبو داود بإسناد حسن
~~أو صحيح .
# 913 - وعن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' سبعة يظلهم
~~الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله ،
~~ورجل قلبه معلق في المساجد ، PageV01P313 ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه
~~وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال : إني أخاف الله ،
~~ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله
~~خاليا ففاضت عيناه ' متفق عليه .
# | 2 ( باب ما يقوله عند دخول المسجد )
# 914 - عن أبي حميد أو أبي أسيد رضي الله عنهما قال ، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم ليقل اللهم [ 37 / أ ] : افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليقل :
~~اللهم إني أسألك من فضلك ' رواه أبو داود ، وآخرون هكذا بأسانيد صحيحة .
# 915 - ورواه مسلم ، وليس في روايته [ السلام ] على النبي صلى الله عليه
~~وسلم .
# 916 - وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان إذا دخل المسجد قال : ' أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم ،
~~وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم . قال فإذا قال ذلك قال الشيطان : حفظ
~~مني سائر اليوم ' حديث حسن ، رواه أبو داود بإسناد جيد . PageV01P314
# | 2 ( باب أول مسجد وضع في الأرض )
# 917 - عن أبي ذر رضي الله عنه : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~أول مسجد وضع في الأرض ، قال : ' المسجد الحرام ' قلت : ثم أي ؟ قال : '
~~المسجد الأقصى ' . قلت : كم بينهما ؟ قال : ' أربعون عاما ، ثم الأرض لك
~~مسجد فحيث ما أدركتك الصلاة فصل ، فإنه مسجد ms082 ' متفق عليه . PageV01P315
~~صفحة فارغة PageV01P316
# | 1 ( كتاب مواضع الصلاة وما يصلى عليه وفيه ، وتجنب النجاسة )
# 918 - فيه حديث أبي ذر في الباب قبله .
# 919 - وحديث : ' جعلت لي الأرض مسجدا ' سبق في ' التيمم ' .
# 920 - سبق في كتاب ' النجاسات ' أحاديث .
# 921 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : أصلي في مرابض الغنم ؟ قال : ' نعم ' . قال : أصلي في
~~مبارك الإبل ؟ قال : ' لا ' رواه مسلم .
# 922 - وعن عبد الله بن مغفل المزني ، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل ، فإنها
~~خلقت من الشياطين ' حديث حسن ، رواه البيهقي هكذا بإسناد حسن .
# 923 - ورواه النسائي مختصرا في النهي عن الصلاة في أعطان الإبل .
~~PageV01P317
# 924 - وعن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال عند وفاته : ' لعنة الله على اليهود والنصارى ، اتخذوا قبور
~~أنبيائهم مساجد [ 37 / ب ] ، يحذر ما صنعوا ' متفق عليه .
# 925 - وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~قبل أن يموت بخمس ، وهو يقول : ' ألا فلا تتخذوا القبور مساجد ، إني أنهاكم
~~عن ذلك ' رواه مسلم .
# 926 - وعن أبي مرثد الغنوي ، واسمه كناز بن الحصين ، بتشديد النون
~~وبالزاي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا تجلسوا على القبور ،
~~ولا تصلوا إليها ' رواه مسلم .
# 927 - وعن ابن عمر قال : ' دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت
~~وأسامة بن زيد ، وبلال ، وعثمان بن طلحة ، فأغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت
~~أول من ولج فلقيت بلالا فسألته : هل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الكعبة ، قال : ركعتين بين الساريتين عن يسارك إذا دخلت ، ثم خرج فصلى في
~~وجه الكعبة ركعتين ' متفق عليه ، وهذا لفظ إحدى روايات البخاري .
~~PageV01P318
# 928 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : بينما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن ms083 يساره فلما رأى القوم ذلك
~~ألقوا نعالهم ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ، قال : ' ما
~~حملكم على إلقائكم نعالكم ؟ ' قالوا : رأيناك ألقيت نعليك ، فألقينا نعالنا
~~. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن جبريل صلى الله عليه وسلم
~~أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا ' رواه أبو داود بإسناد صحيح ، والحاكم .
# 929 - وقال : ' هو على شرط مسلم ' .
# 930 - وعن أبي قتادة رضي الله عنه : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~قام حملها ، وإذا سجد وضعها ' متفق عليه .
# 931 - وفي روايات لمسلم : ' رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~بالناس ، وأمامة على عنقه ' .
# 932 - وفي رواية : ' على عاتقه فإذا ركع وضعها ، وإذا رفع من السجود
~~أعادها '
# 933 - وعن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس أن جدته مليكة دعت
~~PageV01P319 رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 38 / أ ] لطعام صنعته له فأكل
~~منه ، ثم قال : ' قوموا فلأصلي لكم ' فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما
~~لبس فنضحته بماء ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم
~~وراءه ، والعجوز من ورائنا فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين
~~ثم انصرف . متفق عليه . | الضمير في جدته لإسحاق على الصحيح ، وهي أم أنس
~~وجدة إسحاق ، وقيل جدة أنس ، وهو باطل ، وهي أم سليم صرح به في :
# 934 - رواية للبخاري . | واليتيم : ضميرة بن سعد الحميري .
# 935 - وعن ميمونة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي وأنا حذاءه وربما أصابني ثوبه إذا سجد ، وكان يصلي على خمرة ' متفق
~~عليه . | والخمرة ، بضم الخاء المعجمة ، أصغر من السجادة المعروفة .
# 936 - وعن أنس رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في
~~نعليه ' متفق عليه .
# 937 - وعن أبي هريرة قال : عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم
~~نستيقظ حتى تطلع الشمس فقال : ' ليأخذ كل رجل ms084 برأس راحلته ، فإن هذا موضع
~~حضرنا فيه الشيطان ' وذكر الحديث . رواه مسلم . PageV01P320
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 938 - منه ، حديث أبي سعيد رفعه : ' الأرض كلها مسجد إلا المقبرة ،
~~والحمام ' . ضعفه الترمذي وغيره .
# 939 - قال : ' هو مضطرب ' .
# 940 - ولا يعارض هذا بقول الحاكم : ' أسانيده صحيحة ' فإنهم أتقن في هذا
~~PageV01P321 منه ، ولأنه قد تصح أسانيده وهو ضعيف لاضطرابه .
# 941 - وحديث ابن عمر ، ويروي عن عمر أيضا : ' نهى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن الصلاة في سبعة مواطن : في المزبلة ، والمجزرة ، والمقبرة ، وقارعة
~~الطريق ، والحمام ، ومعاطن الإبل ، وفوق ظهر بيت لله ' ضعفه الترمذي وغيره
~~.
# 942 - وحديث المغيرة : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير ،
~~والفروة المدبوغة ' PageV01P322 في إسناده مجهول [ 38 / ب ] .
# | 2 ( باب وجوب ستر العورة وبيان قدرها )
# 943 - عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ، قال : أقبلت بحجر ثقيل أحمله
~~وعلي إزار خفيف ، فأنحل إزاري ومعي الحجر لم أستطع أن أضعه حتى بلغت إلى
~~موضعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ارجع إلى ثوبك فخذه ، ولا
~~تمشوا عراة ' رواه مسلم .
# 944 - وعن بهز بن حكيم بن معاوية ، عن أبيه ، عن جده رضي الله عنه ، قال
~~: قلت يا رسول الله ، عوارتنا ما نأتي منها ، وما نذر ؟ قال : ' احفظ عورتك
~~إلا من زوجتك ، وما ملكت يمينك ' قال : قلت يا رسول الله ، إذا كان القوم
~~بعضهم من بعض . قال : ' إن استطعت أن لا يرينها أحد فلا يرينها ' قلت : يا
~~رسول الله ، إذا كان أحدنا خاليا ؟ قال : ' الله أحق أن يستحيا منه من
~~الناس ' رواه الثلاثة .
# 945 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# 946 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~لا يطوفن بالبيت عريان ' متفق عليه . PageV01P323
# 947 - وعن جرهد رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : '
~~غط فخذك ، فإن الفخذ من العورة ' رواه أبو داود والترمذي .
# 948 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 949 - وعن أبي الدرداء قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ
~~أقبل أبو ms085 بكر آخذا بطرف ثوبه قد أبدى عن ركبته ، فقال صلى الله عليه وسلم :
~~' أما صاحبكم فقد غامر ' وذكر الحديث . رواه البخاري . | غامر : بالمعجمة ،
~~أي غاضب ، وخاصم .
# 950 - وعن أبي موسى : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان
~~فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه أو ركبته ، فلما دخل عثمان غطاهما ' رواه
~~البخاري .
# 951 - وأما حديث أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر ، أجرى
~~مركوبه في زقاق خيبر ، ثم حسر الإزار عن فخذه ' هكذا رواه البخاري .
~~PageV01P324
# 952 - وفي رواية مسلم : ' انحسر الإزار عن فخذه ' فهذه الرواية تبين
~~رواية البخاري وأن المراد أنه انحسر بغير اختياره [ 39 / أ ] لضرورة
~~الإجراء فلا يلزم من هذا كون الفخذ ليست عورة يجب سترها في حال الاختيار .
# 953 - وكذا حديث عائشة في صحيح مسلم : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~مضطجعا في بيته ، كاشفا عن ساقيه ، أو فخذيه ' فهذا لا حجة فيه لأنها شكت
~~فيه .
# 954 - وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا يقبل الله صلاة
~~حائض إلا بخمار ' رواه أبو داود والترمذي .
# 955 - وقال : ' حسن ' .
# 956 - والحاكم ، وقال : ' صحيح ' . | والمراد بالحائض الحرة البالغة ،
~~وحكم الصبية المميزة حكمها .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 957 - منه حديث علي رفعه : ' لا تبرز فخذك ، ولا تنظر إلى فخذ حي أو ميت
~~' . PageV01P325
# | 2 ( باب جواز الصلاة في الثوب الواحد وكراهة كشف العاتق وهو المنكب )
# 958 - عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما ، قال : ' رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد واضعا طرفيه على عاتقيه ' متفق عليه .
# 959 - وفي رواية لهما : ' قد خالف بين طرفيه ' .
# 960 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~عن الصلاة في الثوب الواحد فقال : ' أولكلكم ثوبان ' متفق عليه .
# 961 - وعنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا يصل أحدكم في الثوب
~~الواحد ليس على عاتقه منه شيء ' .
# 962 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال خرجت مع النبي ms086 صلى الله عليه وسلم في
~~بعض أسفاره فجئت ليلة لبعض أمري فوجدته يصلي ، وعلي ثوب واحد فاشتملت وصليت
~~إلى جانبه ، فلما انصرف ، قال : ' ما هذا الاشتمال الذي رأيت ؟ ' قلت : كان
~~ثوب يعني ضاق . قال : ' فإن كان واسعا فالتحف به ، وإن كان ضيقا فاتزر به '
~~متفق عليه .
# 963 - ولفظ مسلم : ' إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه ، وإن كان ضيقا
~~فاشدده PageV01P326 على حقوك ' [ 39 / ب ] .
# 964 - وعن محمد بن المنكدر ، قال : ' دخلت على جابر وهو يصلي في ثوب
~~ملتحف به ، ورداؤه موضوع . فلما انصرف قلنا : يا أبا عبد الله تصلي ورداؤك
~~موضوع ؟ قال : نعم أحب أن يراني الجهال مثلكم ، رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصلي هكذا ' متفق عليه .
# 965 - وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ، قال : ' كان رجال يصلون مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم عاقدي أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان ، فيقال للنساء
~~: لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا ' متفق عليه .
# 966 - وعن أبي هريرة : ' رأيت سبعين من أهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء
~~، إما إزار وإما كساء ، قد ربطوا في أعناقهم ، فمنها ما يبلغ نصف الساق ،
~~ومنها ما يبلغ الكعبين ، فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته ' رواه البخاري .
# 967 - وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه ، قلت : يا رسول الله ، إني أصيد
~~، PageV01P327 أفأصلي في الثوب الواحد ؟ قال : ' نعم ، وازرره ولو بشوكة '
~~رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد حسن ، والحاكم ،
# 968 - وقال : ' صحيح ' .
# 969 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ' رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي محلول الإزار ' رواه الحاكم ،
# 970 - وقال : ' صحيح على شرط البخاري ومسلم ' .
# 971 - وعنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو قال عمر : '
~~إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما ، فإن لم يكن إلا ثوب فليتزر به ، ولا
~~يشتمل اشتمال اليهود ' رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح .
# 972 - وعن أم سلمة رضي الله عنها ، أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتصلي المرأة في PageV01P328 درع وخمار ليس عليها إزار ؟ قال : ' إذا ms087 كان
~~الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها ' رواه أبو داود بإسناد جيد . | لكن قال : '
~~وقفه أكثر الرواة على أم سلمة ' .
# 973 - وقال الحاكم : ' صحيح على شرط البخاري ' والرفع مقدم على الوقف على
~~الصحيح .
# 974 - وعن أم سلمة رضي الله عنها ، ' لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من القميص ' رواه الثلاثة . PageV01P329
# 975 - قال الترمذي : ' حسن ' [ 40 / أ ] .
# | 2 ( باب ما يكره من هيئات اللبس ونحوها )
# 976 - عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا : ' نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن اشتمال الصماء ، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء
~~شيء ' متفق عليه .
# 977 - وفي رواية : ' ليس على فرجه منه شيء ' .
# 978 - وفي رواية للبخاري : ' والصماء أن يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو
~~أحد شقيه ليس عليه ثوب ' .
# 979 - وعن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو قال عمر : '
~~إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما ، فإن لم يكن إلا ثوب فليتزر به ، ولا
~~يشتمل اشتمال اليهود ' رواه أبو داود بإسناد صحيح .
# 980 - قال الخطابي : ' هو أن يجلل بدنه بالثوب ويسبله من غير رفع طرفه .
~~قال : واشتمال الصماء أن يجلل بدنه بالثوب ثم يرفع طرفيه على عاتقه الأيسر
~~' .
# 981 - وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' أمرت أن أسجد
~~على سبعة أعظم ، ولا أكف شعرا ، ولا ثوبا ' متفق عليه . PageV01P330
# 982 - وعن كريب : أن ابن عباس رأى عبد الله بن الحارث يصلي ورأسه معقوص
~~من ورائه ، فقام وراءه فجعل يحله ، وأقر له الآخر ، فلما انصرف أقبل إلى
~~ابن عباس ، فقال : ما لك ورأسي ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' إنما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف في الصلاة ' رواه أبو
~~داود بإسناد حسن .
# 983 - وعنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا يقبل الله صلاة
~~رجل مسبل ' رواه أبو داود على شرط مسلم . | معناه : مسبل ثوبه أسفل من
~~الكعبين . | وستأتي أحاديثه في كتاب ms088 ' اللباس ' إن شاء الله تعالى مع
~~أحاديث تحريم لباس الحرير . PageV01P331
# 984 - وعن عائشة ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وعليه خميصة ذات
~~أعلام ، فلما فرغ ، قال : ' ألهتني أعلام هذه ، اذهبوا بها إلى أبي جهم ،
~~وائتوني بأنبجانية ' متفق عليه . | الخميصة ، كساء مربع من صوف ،
~~والأنبجانية : كساء غليظ لا علم له .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 985 - منه ، حديث ابن عمر رفعه : ' من اشترى ثوبا بعشرة فيه درهم حرام لم
~~تقبل له صلاة ما دام عليه ' [ 40 / ب ] .
# | 2 ( باب استقبال القبلة )
# 986 - البراء بن عازب رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~قدم من المدينة صلى قبل بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا وكانت تعجبه
~~أن تكون قبلته قبل البيت ، وإن أول صلاة صلاها صلاة العصر ، وصلى معه قوم ،
~~فخرج رجل ممن صلى معه ، فمر على أهل مسجد ، وهم راكعون . فقال : أشهد بالله
~~لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل مكة ، فداروا كما هم قبل البيت '
~~متفق عليه .
# 987 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : بينما الناس بقباء في صلاة
~~الصبح إذ جاءهم آت ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه
~~الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل PageV01P332 الكعبة ، فاستقبلوها وكانت
~~وجوههم إلى الشام ، فاستداروا إلى الكعبة ' متفق عليه .
# 988 - ورواه مسلم أيضا من رواية أنس ، وقال فيه : ' فمر رجل من بني سلمة
~~وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة ، فنادى ألا إن القبلة قد حولت ،
~~فمالوا كما هم نحو الكعبة ' .
# 989 - وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما بين المشرق
~~والمغرب قبلة ' رواه الترمذي ،
# 990 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 991 - قال البيهقي وغيره : ' هذا في حق أهل المدينة ، ومن في سمتهم ،
~~فيطلبون في ذلك عين الكعبة ' .
# 992 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما دخل البيت دعا PageV01P333 في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج ، فلما
~~خرج ركع ms089 في قبل البيت ركعتين ، وقال : ' هذه القبلة ' متفق عليه ، وهذا لفظ
~~مسلم .
# 993 - وقد سبق في باب : ' مواضع الصلاة ' من رواية ابن عمر : ' أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة ' في هذا الحديث . قال العلماء : وهذا
~~مقدم على نفي أسامة الصلاة فيها لكن يؤخذ من حديث أسامة قوله صلى الله عليه
~~وسلم : ' هذه القبلة ' مع الدعاء في نواحيها .
# 994 - وعن نافع أن ابن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال : ' يتقدم
~~الإمام وطائفة من الناس ، فذكر صفتها . قال : فإن كان خوف أشد من ذلك صلوا
~~رجالا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها [ 41 /
~~أ ] قال نافع : لا أرى ابن عمر ذكر ذلك إلا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ' .
# 995 - وفي صحيح مسلم : ' أن ابن عمر روى صلاة الخوف ، ثم قال ابن عمر :
~~فإن كان خوف أكثر من ذلك فصل راكبا وقائما تومىء إيماء ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 996 - منه ، حديث عامر بن ربيعة : ' كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ليلة مظلمة ، PageV01P334 فلم يدر أين القبلة ، فصلى كل رجل منا
~~حياله ، فلما أصبحنا ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فنزل @QB@ فأينما
~~تولوا فثم وجه الله @QE@ ' . ضعفه الترمذي ، والبيهقي وآخرون .
# 997 - وحديث جابر : كنا في مسير فأصابنا غيم فتحيرنا في القبلة ، فصلى كل
~~رجل على حدة ، وجعل أحدنا يخط بين يديه ، فلما أصبحنا إذا نحن قد صلينا
~~لغير القبلة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' قد أجيزت صلاتكم ' ضعفه
~~الدارقطني والبيهقي وغيرهما .
# 998 - قال البيهقي : ' لا نعلم له إسنادا صحيحا ' .
# | 2 ( باب جواز صلاة النافلة في السفر إلى جهة مقصده حيث كانت راكبا
~~وماشيا )
# 999 - عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه : ' رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي على راحلته حيث توجهت به ' متفق عليه .
# 1000 - وفي رواية للبخاري : ' يومىء برأسه قبل أي وجه توجه ، ولم يكن
~~يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة ' . PageV01P335
# 1001 - وابن عمر : ' أن رسول الله ms090 صلى الله عليه وسلم كان يصلي في السفر
~~على راحلته حيث توجهت به يومىء إيماء صلاة الليل ، إلا الفرائض ، ويوتر على
~~راحلته ' متفق عليه ، ولفظه للبخاري .
# 1002 - وفي رواية لمسلم : ' ثم تلى ابن عمر @QB@ فأينما تولوا فثم وجه
~~الله @QE@ ، وقال : في هذا نزلت ' .
# 1003 - وفي رواية له : ' رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على
~~حمار ، وهو متوجه إلى خيبر ' .
# 1004 - وعن جابر قال : ' بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فجئت
~~وهو يصلي على راحلته نحو المشرق ، السجود أخفض من الركوع ' رواه أبو داود ،
~~والترمذي .
# 1005 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 1006 - وعن أنس رضي الله عنه ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة ، فكبر ، ثم صلى حيث وجهه ركابه
~~[ 41 / ب ] ' رواه أبو داود ، ولم يضعفه . PageV01P336
# | 2 ( أبواب صفة الصلاة )
#
# | 2 ( باب إتيان الصلاة بالسكينة ، ومتى يقوم إلى الصلاة ، وجواز الكلام
~~بعد الإقامة ، وكراهة الشروع في نافلة بعد الإقامة )
# 1007 - عن أبي قتادة رضي الله عنه ، قال : ' بينما نحن نصلي مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ سمع جلبة رجال ، فلما صلى قال : ' ما شأنكم ؟ ' قالوا .
~~استعجلنا إلى الصلاة . قال : ' فلا تفعلوا ، إذا أتيتم الصلاة فعليكم
~~بالسكينة فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ' متفق عليه .
# 1008 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' إذا سمعتم الإقامة ، فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ، ولا
~~تسرعوا ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ' متفق عليه .
# 1009 - وهكذا أكثر رواياتهما : ' فأتموا ' .
# 1010 - وفي روايات : ' فاقضوا ' . PageV01P337 قال الحفاظ : الأول أكثر .
# 1011 - وقد روى البيهقي بإسناده عن مسلم بن الحجاج قال : ' لا أعلم روى '
~~واقضوا ' عن الزهري ، إلا ابن عيينة ، وأخطأ ابن عيينة ' .
# 1012 - وفي رواية لمسلم : ' فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في
~~صلاة ' .
# 1013 - وعن أبي قتادة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' إذا أقيمت
~~الصلاة فلا تقوموا حتى تروني ' متفق عليه .
# 1014 - وفي رواية ms091 لمسلم : ' تروني قد خرجت ' .
# 1015 - وعن أنس رضي الله عنه : ' أقيمت الصلاة ، والنبي صلى الله عليه
~~وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد ، فما قام إلى الصلاة حتى [ 31 / ب ] نام
~~القوم ' متفق عليه . PageV01P338
# 1016 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال : ' كان بلال يؤذن إذا دحضت
~~، فلا يقيم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم فإذا خرج أقام الصلاة حين
~~يراه ' رواه مسلم .
# 1017 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ' أن الصلاة كانت تقام لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس مصافهم قبل أن يقوم مقامه ' رواه مسلم .
# 1018 - وفي رواية له قال : ' أقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل أن
~~يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى إذا أقام في مصلاه ' وذكر الحديث [ 42 / أ ] .
# 1019 - وعنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا أقيمت الصلاة ،
~~فلا صلاة إلا المكتوبة ' رواه مسلم .
# 1020 - عن وابن بحينة رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأى رجلا وقد أقيمت الصلاة يصلي ركعتين ، فلما انصرف قال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' آلصبح أربعا ، [ آلصبح أربعا ' ] متفق عليه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1021 - منه ، حديث : ' كان بلال إذا قال : قد قامت الصلاة ، نهض النبي
~~صلى الله عليه وسلم PageV01P339 فكبر ' .
# 1022 - قال البيهقي : ' لا يرويه إلا حجاج بن فروخ ، وهو ضعيف ' .
# 1023 - وسبق حديث أبي أمامة بخلاف هذا في باب ' القول بعد الأذان ' .
~~وهما ضعيفان .
# | 2 ( باب النية ، والقيام )
# 1024 - فيه حديث : ' الأعمال بالنية ' .
# 1025 - وعن عمران رضي الله عنه قال : ' كانت بي بواسير ، فسألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الصلاة ، فقال : ' صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن
~~لم تستطع فعلى جنب ' رواه البخاري .
# 1026 - وعن نافع ، أن ابن عمر كان يقول : ' إذا لم يستطع المريض السجود ،
~~أومأ برأسه ، ولا يرفع إلى جبهته شيئا ' صحيح ، رواه مالك في ' الموطأ ' عن
~~نافع . ورفعه بعضهم ، ورفعه ضعيف .
# 1027 ms092 - وروى الشافعي ، والبيهقي وغيرهما ، عن أم سلمة رضي الله عنها :
~~PageV01P340 ' أنها كانت تسجد على وسادة من رمد بها ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1028 - منه حديث علي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~يصلي المريض قائما ، فإن لم يستطع صلى قاعدا ، فإن لم يستطع أن يسجد أومأ
~~وجعل سجوده أخفض من ركوعه ، فإن لم يستطع صلى على جنبه الأيمن ، مستقبل
~~القبلة ، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن ، صلى مستلقيا ، ورجلاه [
~~32 / أ ] مما يلي القبلة ' [ 42 / ب ] .
# | 2 ( باب جواز النافلة قاعدا ومضطجعا مع القدرة على القيام )
# 1029 - عن عمران رضي الله عنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~صلاة الرجل وهو PageV01P341 قاعد ؟ فقال : ' من صلى قائما فهو أفضل ، ومن
~~صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد ' رواه
~~البخاري . | قال العلماء : هذا في صلاة النفل مع القدرة على القيام ، فأما
~~الفرض فلا يجوز قاعدا مع القدرة بالإجماع ، فإن عجز لم ينقص ثوابه ، ولا
~~ينقص ثواب نفل العاجز أيضا .
# 1030 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن الصلاة في السفينة ؟ فقال : ' صل فيها قائما ، إلا أن تخاف الغرق ' رواه
~~الدارقطني والبيهقي .
# 1031 - وقال : ' هو حديث حسن ' .
# 1032 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس ، فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين
~~آية قام فقرأها وهو قائم ، ثم ركع ، ثم سجد ، ثم يفعل في الركعة الثانية
~~مثل ذلك ' متفق عليه .
# 1033 - وفي رواية لهما ، قالت : ' لم يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الليل قاعدا قط حتى أسن ، فكان يقرأ قاعدا ، حتى إذا أراد أن يركع قام
~~فقرأ نحوا من ثلاثين أو أربعين آية ثم ركع ' . PageV01P342
# 1034 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال : حدثت أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' صلاة ms093 الرجل قاعدا نصف الصلاة '
~~فأتيته فوجدته يصلي جالسا ، فوضعت يدي على رأسه . فقال : ' ما لك يا عبد
~~الله بن عمرو ؟ ' قلت : حدثت يا رسول الله أنك قلت : ' صلاة الرجل قاعدا
~~على نصف الصلاة ' وأنت تصلي قاعدا ، قال : ' أجل ، ولكني لست كأحد منكم '
~~رواه مسلم . | قال أصحابنا : معناه ثوابي في النافلة قاعدا كثوابي قائما .
# | 3 ( فصل )
# 1035 - روى البيهقي ، بإسناد صحيح ، عن عمرو بن دينار قال : ' لما وقع في
~~عين ابن عباس الماء أراد أن يعالج منه ، فقيل : تمكث كذا وكذا يوما لا تصلي
~~إلا مضطجعا فكرهه ' .
# 1036 - وفي رواية قال : ' أرأيت إن كان الأجل قبل ذلك ' [ 43 / أ ] .
# 1037 - وأما المذكور في ' المهذب ' أنه استفتى عائشة وأم سلمة فنهياه [
~~32 / ب ] .
# 1038 - فرواه البيهقي بإسناد ضعيف . PageV01P343
# 1039 - وأما قول صاحب ' الوسيط ' أنه استفتى عائشة وأبا هريرة . فذكر أبي
~~هريرة باطل ، لا أصل له .
# | 2 ( باب في أحاديث جامعة لصفة الصلاة )
# 1040 - عن مالك بن حويرث رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' صلوا كما رأيتموني أصلي ' رواه البخاري . قال أصحابنا : ' رأيتموني '
~~بمعنى : علمتوني .
# 1041 - وعن محمد بن عمرو بن عطاء ، ' أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال أبو حميد الساعدي : أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه ، [ وإذا ركع أمكن يديه من
~~ركبتيه ثم هصر ظهره ، فإذا رفع رأسه استوى ] حتى يعود كل فقار مكانه ، فإذا
~~سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما ، واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة ،
~~فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى ، فإذا جلس في
~~الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى ونصب اليمنى وقعد على مقعدته ' رواه البخاري
~~.
# 1042 - ورواه الترمذي مطولا فقال عن محمد بن عمرو بن عطاء قال :
~~PageV01P344 ' سمعت أبا حميد وهو في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول : أنا أعلمكم بصلاة رسول ms094 الله صلى الله عليه وسلم ' قالوا :
~~فأعرض . فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة اعتدل
~~قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ، فإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى
~~يحاذي بهما منكبيه ثم قال : الله أكبر ، وركع ثم اعتدل ، فلم يصوب رأسه ولم
~~يقنع ووضع يديه على ركبتيه ، ثم قال : سمع الله لمن حمده ، ورفع يديه
~~واعتدل ، حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوى إلى الأرض ساجدا ثم قال :
~~الله أكبر ، ثم جافى عضديه عن بطنه وفتخ أصابع رجليه ثم ثنى رجله اليسرى
~~وقعد عليها ، ثم اعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ، ثم هوى ساجدا [
~~43 / ب ] ، ثم قال : الله أكبر ثم ثنى رجله وقعد ، واعتدل حتى يرجع كل عظم
~~في موضعه ثم نهض ، ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتى إذا قام من
~~السجدتين [ 33 / أ ] كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين
~~افتتح الصلاة ، [ ثم صنع حين افتتح الصلاة ] ، ثم صنع كذلك حتى كانت الركعة
~~التي تنقضي فيها صلاته أخر رجله اليسرى ، وقعد على شقه متوركا ثم سلم .
~~قالوا : صدقت . هكذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم ' .
# 1043 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 1044 - قال : وقوله : ' إذا قام من السجدتين رفع يديه ، يعني إذا قام من
~~الركعتين ' أي التشهد الأول . PageV01P345 | وهذا التفسير الذي قاله
~~الترمذي مشهور اتفق العلماء عليه .
# 1045 - ورواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم كرواية الترمذي ، وزاد بعد
~~تكبيرة الإحرام ' ثم يقرأ ، وقال : ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ، وقال
~~: ثم إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ' .
# 1046 - وفي رواية له في السجود : ' واستقبل بأطراف أصابعه القبلة ' .
# 1047 - وفي رواية : ' إذا ركع أمكن كفيه من ركبتيه وفرج بين أصابعه ' .
~~PageV01P346 لكنها من رواية ابن لهيعة وهو ضعيف .
# 1048 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم ms095 على النبي صلى الله عليه وسلم ، فرد
~~عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' ارجع فصل فإنك لم تصل ' فصلى ، ثم
~~جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ' ارجع فصل فإنك لم تصل '
~~ثلاثا . فقال : والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره ، فعلمني . قال : ' إذا قمت
~~إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا
~~، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم افعل ذلك في
~~صلاتك كلها ' متفق عليه .
# 1049 - وفي رواية لهما : ' إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل
~~القبلة فكبر ' وذكر تمامه [ 44 / أ ] .
# 1050 - [ وعن علي رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان إذا قام إلى الصلاة قال : ' وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا
~~، وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ، ونسكي ومحياي ، ومماتي لله رب العالمين
~~، لا شريك له ، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ، اللهم أنت الملك لا إله إلا
~~أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي فاغفر لي [ 33 / ب ]
~~ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق ، لا يهدي
~~لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك
~~وسعديك ، والخير كله في يديك ، والشر ليس إليك ، أنا بك وإليك ، تباركت
~~وتعاليت ، أستغفرك وأتوب إليك ' . PageV01P347 وإذا ركع قال : اللهم لك
~~ركعت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، خشع لك سمعي ، وبصري ، ومخي ، وعظمي ، وعصبي
~~. وإذا رفع قال : اللهم ربنا لك الحمد ، ملء السماوات والأرض ، وملء ما
~~بينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد . وإذا سجد قال : اللهم لك سجدت ، وبك
~~آمنت ، ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره ، وشق سمعه وبصره ، تبارك
~~الله أحسن الخالقين . ثم يكون من آخر ما يقول : بين التشهد والتسليم : '
~~اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت ، وما أعلنت ، وما أسرفت ، وما
~~أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت ' رواه مسلم ms096 .
# 1051 - وعنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' مفتاح الصلاة الطهور
~~، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم ' حديث حسن ، رواه أبو داود ،
~~والترمذي ، وآخرون .
# 1052 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ' كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم ، ثم يكبر حين يركع ، ثم يقول : سمع
~~الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ، ثم يقول وهو قائم : ربنا ولك
~~الحمد ، ثم يكبر حين يهوي ساجدا ، ثم يكبر حين يرفع رأسه ، ثم يكبر حين
~~يسجد ، ثم يكبر حين يرفع رأسه ، PageV01P348 ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها
~~حتى يقضيها ، ويكبر حين يسجد ، ثم يكبر يقوم من الثنتين بعد الجلوس ' متفق
~~عليه .
# 1053 - وعن حذيفة رضي الله عنه قال : ' صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت : يركع عند المئة ، ثم مضى ، فقلت : يصلي بها
~~في ركعة ، فمضى ، فقلت : يركع بها ، ثم افتتح النساء فقرأها . ثم افتتح آل
~~عمران فقرأها ، يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال
~~سأل ، وإذا مر بتعوذ تعوذ ، ثم ركع فجعل يقول : سبحان ربي العظيم ، فكان
~~ركوعه نحوا من قيامه ، ثم قال : سمع الله لمن حمده ، ربنا لك الحمد [ 34 /
~~أ ] ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ، ثم سجد فقال : سبحان ربي الأعلى
~~فكان سجوده قريبا من قيامه ' رواه مسلم .
# 1054 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستفتح الصلاة بالتكبير ، والقراءة بالحمد لله رب العالمين ، وكان إذا ركع
~~لم يشخص ولم يصوبه لكن بين ذلك ، وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى
~~يستوي قائما ، وكان إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا ، وكان
~~يقول في كل ركعتين التحية ، وكان يفرش رجله اليسرى ، وينصب رجله اليمنى ،
~~وكان ينهي ، عن عقبة الشيطان ، وينهي أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع ،
~~وكان يختم الصلاة بالتسليم ' رواه مسلم .
# 1055 - وفي رواية : ' عقب الشيطان ' . | والمراد به الإقعاء المكروه ms097 الذي
~~سنوضحه ؛
# 1056 - في باب ' الإقعاء ' إن شاء الله تعالى . PageV01P349
# | 2 ( باب تكبيرة الإحرام ، ورفع اليدين حذو المنكبين فيها ، وعند الركوع
~~، والرفع منه ، وعند القيام من الركعتين ، وجهر الإمام بالتكبيرات كلها ،
~~والتسميع ، والسلام )
# 1057 - سبق حديث : ' تحريمها التكبير ' .
# 1058 - وأحاديث التكبيرات كلها في الباب قبله .
# 1059 - وعن سعيد بن الحارث قال : ' صلى لنا أبو سعيد ، يعني الخدري ،
~~فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود ، وحين سجد ، وحين رفع ، وحين قام من
~~الركعتين ، وقال : هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ' رواه البخاري هكذا
~~.
# 1060 - وزاد البيهقي فيه بإسناد حسن : ' أنه جهر بالتكبير حين افتتح ،
~~وحين ركع ، وبعد أن قال سمع الله لمن حمده ' .
# 1061 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع
~~رأسه من الركوع رفعهما PageV01P350 هكذا أيضا ، وقال : سمع الله لمن حمده ،
~~ربنا ولك الحمد ، وكان لا يفعل ذلك في السجود ' متفق عليه .
# 1062 - وفي رواية للبخاري : ' ولا يفعل ذلك حين يسجد ، ولا حين يرفع من
~~السجود ' .
# 1063 - وعن نافع : ' أن ابن عمر كان إذا دخل الصلاة كبر ، ورفع يديه ،
~~وإذا ركع رفع يديه ، وإذا قال سمع الله لمن حمده ، رفع يديه ، وإذا قام من
~~الركعتين رفع يديه ، ويرفع ابن عمر ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم '
~~رواه [ 34 / ب ] البخاري .
# 1064 - وعن علي رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه : '
~~كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ، ويصنع مثل ذلك
~~إذا قضى قراءته ، وأراد أن يركع ويصنعه إذا رفع من الركوع ، ولا يرفع يديه
~~في شيء من صلاته وهو قاعد ، وإذا قام من الركعتين رفع يديه كذلك وكبر '
~~رواه أبو داود والترمذي .
# 1065 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 1066 - ورواه البخاري في كتابه ' رفع اليدين ' .
# 1067 - وفي رواية أبي داود : ' وإذا قام من السجدتين ' بدل الركعتين .
~~PageV01P351 والمراد بالسجدتين الركعتان ، كما جاء في رواية ms098 الباقين ،
~~وهكذا فسره العلماء من الفقهاء والمحدثين .
# 1068 - وغلطوا الخطابي في قوله : ' إن المراد السجدتان المعروفتان '
~~لكونه لم يقف على طرق الحديث .
# 1069 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه ، وإذا ركع فعل مثل ذلك ، وإذا رفع
~~للسجود فعل مثل ذلك ، وإذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك ' رواه أبو داود
~~بإسناد صحيح ، فيه رجل فيه أدنى كلام ، ووثقه الأكثرون ، واحتج به البخاري
~~في ' صحيحه ' . | وقوله : رفع للسجود ، يعني رفع رأسه من الركوع ، كما صرح
~~به البخاري في الأحاديث السابقة .
# 1070 - وعن أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة صدقوه ، أنه وصف صلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فيها : ' وإذا قام من الركعتين كبر ورفع
~~يديه ' .
# 1071 - وهو حديث صحيح ، سبق بطوله في الباب قبله . PageV01P352
# 1072 - قال البخاري في كتاب ' رفع اليدين ' : ' ما زاده ابن عمر ، وعلي ،
~~وأبو حميد ، في عشرة من الصحابة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع
~~إذا قام من الركعتين كله صحيح ، لأنهم لم يحكوا صلاة واحدة ، ويختلفون فيها
~~مع أنه لا اختلاف في ذلك ، وإنما زاد بعضهم ، والزيادة مقبولة من الثقة ' .
# 1073 - وقال البيهقي في كتاب ' المعرفة ' : ' قال الشافعي في حديث أبي
~~حميد : ' وبهذا نقول ' وفيه رفع اليدين إذا قام من الركعتين . ومذهبه
~~متابعة السنة الثابتة ، فهو مذهب الشافعي لقوله : وبه أقول ، ولقوله : إذا
~~صح الحديث فهو مذهبي ' .
# 1074 - وعن مالك [ 35 / أ ] بن الحويرث ، ' أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ، وإذا رفع رأسه من الركوع
~~، قال : سمع الله لمن حمده ، وفعل مثل ذلك ' .
# 1075 - وفي رواية : ' حتى يحاذي بهما فروع أذنيه ' رواهما مسلم هكذا ،
~~وأصله في البخاري أيضا .
# 1076 - ورواه مسلم من رواية وائل بن حجر أيضا أن الرفع حيال أذنيه .
# 1077 - وقد سبقت روايات الأكثرين حذو منكبيه .
# 1078 - وقد روى الرفع نيف وثلاثون صحابيا ، وبسطته في شرح ms099 ' المهذب ' ] .
~~PageV01P353
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1079 - منه ، حديث البراء : ' رأيته صلى الله عليه وسلم يرفع إذا افتتح
~~الصلاة ثم لا يعود ' .
# 1080 - وحديث ابن مسعود أنه قال : ' أصلي لكم صلاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلم يرفع إلا مرة ' . | اتفقوا على تضعيفه . PageV01P354
# 1081 - وأنكروا على الترمذي قوله : ' إنه حسن ' .
# 1082 - وعن علي نحوه موقوف .
# 1083 - وعن ابن عباس موقوف : ' لا ترفع الأيدي إلا في سبعة مواطن : في
~~افتتاح الصلاة ، واستقبال الكعبة ، وعلى الصفا ، وبعرفات ، وجمع ، وعند
~~الجمرتين ' .
# 1084 - قال البخاري وغيره : ' [ هو ] ضعيف مرسل ' .
# 1085 - وقد ثبت الرفع في مواضع كثيرة غير هذه ، وجمعت معظمها في آخر صفة
~~الصلاة من شرح ' المهذب ' .
# 1086 - وحديث أبي هريرة ، ' كان النبي صلى الله عليه وسلم ينشر أصابعه في
~~الصلاة نشرا ' . PageV01P355 أطنب الترمذي في تضعيفه .
# | 2 ( باب وضع اليمين على الشمال بعد التكبير فوق سرته وتحت صدره )
# 1087 - عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : ' كان الناس
~~يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه في الصلاة ' . | قال أبو حازم :
~~لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري .
# 1088 - وعن وائل بن حجر رضي الله عنه ' أنه رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة ، ثم التحف بثوبه ، ثم وضع يده اليمنى على
~~اليسرى ' رواه مسلم .
# 1089 - وعنه : ' قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فاستقبل القبلة
~~فكبر فرفع يديه حتى حاذى أذنيه ، ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى ،
~~والرصغ [ 35 / ب ] ، والساعد ' رواه أبو داود بإسناد صحيح . PageV01P356
# 1090 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه : ' أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على
~~اليمنى ، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى ' رواه
~~أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم [ 44 / ب ] .
# 1091 - وعن ابن الزبير ، رضي الله عنهما قال : ' صف القدمين ووضع اليد
~~على اليد من السنة ' رواه أبو داود بإسناد حسن .
# 1092 - وعن ms100 هلب الطائي رضي الله عنه ، قال : ' كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يؤمنا ، فيأخذ شماله بيمينه ' رواه الترمذي ،
# 1093 - وقال : ' حسن ' . PageV01P357
# 1094 - وفي الباب عن : ابن عباس ،
# 1095 - وجابر ، وغيرهما .
# 1096 - وعن وائل : ' صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده
~~اليمنى على يده اليسرى على صدره ' رواه ابن خزيمة في ' صحيحه ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1097 - منه ، عن علي رضي الله عنه : ' من السنة في الصلاة وضع الأكف على
~~PageV01P358 الأكف تحت السرة ' . | اتفقوا على تضعيفه لأنه من رواية عبد
~~الرحمن بن إسحاق الواسطي ، منكر الحديث ، مجمع على ضعفه .
# | 2 ( باب دعاء الافتتاح )
# 1098 - فيه حديث علي السابق في باب جامع ' صفة الصلاة ' : ' وجهت وجهي .
~~. ' .
# 1099 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسكت بين التكبير والقراءة . فقلت : بأبي وأمي يا رسول الله ، إسكاتك
~~بين التكبير والقراءة ما تقول ؟ قال : أقول ' اللهم باعد بيني وبين خطاياي
~~كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب
~~الأبيض من الدنس ، اللهم اغسل خطاياي بالماء ، والثلج ، والبرد ' متفق عليه
~~. | وقوله : يسكت ، أي عن الجهر ، لا أنه يصمت .
# 1100 - وعن أنس رضي الله عنه : أن رجلا جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس ،
~~فقال : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه . فلما قضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' أيكم المتكلم بالكلمات ؟ ' فأرم القوم . فقال : '
~~أيكم المتكلم بها ، فإنه لم PageV01P359 يقل بأسا ' فقال رجل : جئت وقد
~~حفزني النفس فقلتها . فقال : ' لقد رأيت اثنى عشر ملكا يبتدرونها ، أيهم
~~يرفعها ' رواه مسلم . | أرم بفتح [ 36 / أ ] الراء ، وتشديد الميم ، سكت [
~~45 / أ ] .
# 1101 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ' بينما نحن نصلي مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل في القوم : الله أكبر كبيرا ، والحمد لله
~~كثيرا ، وسبحان بكرة وأصيلا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من
~~القائل كلمة كذا وكذا ؟ ' قال رجل من القوم : أنا يا رسول ms101 الله . قال : '
~~عجبت لها فتحت لها أبواب السماء ' قال ابن عمر : فما تركتهن منذ سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ' رواه مسلم متصلا بحديث أنس الذي قبله .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1102 - منه ، حديث عائشة : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح
~~الصلاة قال : سبحانك اللهم وبحمدك ، تبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله
~~غيرك ' . | ضعفه أبو داود ، والترمذي . PageV01P360
# 1103 - وحديث أبي سعيد مثله ، وزاد ثم يقول : ' الله أكبر كبيرا ، ثم
~~يقول : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ، ونفخه ونفثه
~~' رواه الثلاثة .
# 1104 - وممن ضعفه أحمد بن حنبل ، والترمذي .
# 1105 - وروى الاستفتاح : ' بسبحانك اللهم وبحمدك ' من رواية جماعة من
~~الصحابة ،
# 1106 - وأحاديثه كلها ضعيفة .
# 1107 - قال الحافظ : وإنما هو صحيح عن عمر موقوف عليه . PageV01P361
# | 2 ( باب استحباب التعوذ في كل ركعة المعتمد فيه قوله تعالى @QB@ فإذا
~~قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم @QE@ )
# 1108 - وفيه حديث أبي سعيد المذكور في ضعيف الباب قبله .
# | ( باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ، وأنه لا يجب قراءة بعدها )
# 1109 - فيه حديث أبي هريرة السابق في باب ' الأحاديث الجامعة صفة الصلاة
~~' .
# 1110 - وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن ' [ 45 / ب ] .
# 1111 - وفي رواية : ' بفاتحة الكتاب ' متفق عليه .
# 1112 - وعنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا تجزيء صلاة لا
~~يقرأ الرجل فيها فاتحة الكتاب ' رواه الدارقطني .
# 1113 - وقال : ' إسناد حسن ، ورجاله ثقات كلهم ' . PageV01P362
# 1114 - وعن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا تجزيء صلاة
~~لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ' صحيح ، رواه ابن خزيمة ، وأبو حاتم ابن حبان
~~في ' صحيحيهما ' بإسناد صحيح .
# 1115 - وعنه ، عن النبي [ 36 / ب ] صلى الله عليه وسلم : ' من صلى صلاة
~~لم يقرأ فيها بأم القرآن ، فهي خداج ، ثلاثا ، غير تامة ' رواه مسلم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1116 - منه ، حديث أبي هريرة رفعه : ' لا صلاة ms102 إلا بقرآن ، ولو بفاتحة
~~الكتاب ' .
# 1117 - وحديث أبي سعيد رفعه : ' لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ، أو غيرها '
~~. PageV01P363
# 1118 - وحديث أبي سلمة ومحمد بن علي : ' أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~صلى المغرب فلم يقرأ فقيل له ، فقال : كيف كان الركوع والسجود ؟ قالوا :
~~حسنا . قال : فلا بأس ' ضعيف ، منقطع ، لأنهما لم يدركا عمر .
# 1119 - وفي رواية للبيهقي موصولة : ' أن عمر أعاد الصلاة ' .
# 1120 - وحديث الحارث الأعور : ' أن رجلا قال لعلي رضي الله عنه صليت ولم
~~أقرأ . قال : أتممت الركوع والسجود ؟ قال : نعم . قال : تمت صلاتك ' الحارث
~~مجمع على ضعفه ، كان كذابا .
# | 2 ( باب جواز الاقتصار على الفاتحة وأن السورة سنة )
# 1121 - عن أبي هريرة قال : ' في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أسمعناكم ، وما أخفى عنا أخفينا عنكم ، وإن لم تزد على أم
~~القرآن أجزأت ، وإن PageV01P364 زدت فهو خير ' متفق عليه . | معنى أخفى :
~~أسر به .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1122 - منه ، حديث ابن عباس : ' صلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين لم
~~يقرأ فيهما إلا بفاتحة الكتاب ' [ 46 / أ ] .
# | 2 ( باب ما جاء في البسملة في أول الفاتحة وغيرها سوى براءة )
# | قال أصحابنا أقوى الأدلة فيها إجماع الصحابة على كتابتها في المصحف
~~بخطه .
# 1123 - وعن أم سلمة : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ^ ( بسم الله
~~الرحمن PageV01P365 الرحيم ) ^ في أول الفاتحة في الصلاة ، وعدها آية '
~~رواه ابن خزيمة في ' صحيحه ' .
# 1124 - وفي رواية أبي داود : كان يقطع قراءته آية آية ، ^ ( بسم الله
~~الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين )
~~^ .
# 1125 - قال الدارقطني : ' إسناده صحيح ' .
# 1126 - وقال الحاكم : ' هو صحيح على شرطهما ' .
# 1127 - وعن أنس : ' أنه سئل عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~كانت مدا ، ثم يقرأ ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ يمد بسم الله ، ويمد
~~الرحمن ، ويمد الرحيم ' رواه البخاري . PageV01P366
# 1128 - وعنه : ' بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا
~~إذ أغفى إغفاءة [ 37 / أ ] ثم رفع ms103 رأسه متبسما ، فقلنا : ما أضحكك يا رسول
~~الله ؟ قال : ' أنزلت علي آنفا سورة فقرأ ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم * إنا
~~أعطيناك الكوثر * فصل لربك وانحر * إن شانئك هو الأبتر ) ^ رواه مسلم .
# 1129 - وعن ابن عباس : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل
~~السورة حتى تنزل عليه @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ رواه أبو داود ،
~~والحاكم .
# 1130 - وقال : ' صحيح على شرط البخاري ومسلم ' .
# 1131 - وعن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا قرأتم
~~الحمد لله ، فاقرؤوا @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ فإنها أم القرآن ،
~~وأم الكتاب ، PageV01P367 والسبع المثاني ، و @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QE@ إحدى آياتها ' رواه الدارقطني .
# 1132 - وقال : ' رجال إسناده ثقات كلهم ' .
# 1133 - وروي موقوفا .
# | 2 ( باب ما جاء في الإسرار بالبسملة في الصلاة الجهرية )
# 1134 - عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبا بكر ، وعمر رضي الله
~~عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ' رواه
~~البخاري .
# 1135 - وعنه ، قال : ' صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر
~~، وعمر ، وعثمان ، فلم أسمع [ 46 / ب ] أحدا منهم يقرأ @QB@ بسم الله
~~الرحمن الرحيم @QE@ ' رواه مسلم .
# 1136 - وفي رواية له : ' فكانوا يستفتحون ب @QB@ الحمد لله رب العالمين
~~@QE@ لا يذكرون @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ في أول قراءة ، ولا في
~~آخرها ' . PageV01P368
# 1137 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستفتح الصلاة بالتكبير ، والقراءة ب @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ '
~~رواه مسلم .
# 1138 - وعن ابن عبد الله بن مغفل ، قال : ' سمعني أبي وأنا أقرأ @QB@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QE@ فقال : أي بني ، إياك والحدث ، فإني صليت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، فلم أسمع رجلا منهم
~~يقوله ، فإذا قرأت فقل @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ ' رواه النسائي
~~والترمذي .
# 1139 - وقال : ' حديث حسن ' . | ولكن أنكره عليه الحفاظ ، وقالوا : هو
~~حديث ضعيف لأن مداره على ابن عبد الله ابن مغفل وهو مجهول ، وممن صرح بهذا
~~ابن خزيمة ، وابن عبد البر ، والخطيب البغدادي ، وآخرون ms104 ونسب الترمذي فيه
~~إلى [ 37 / ب ] التساهل .
# | 2 ( باب استحباب الجهر بها )
# | هذا الباب واسع جدا ، وقد جمع فيه الإمام أبو محمد المقدسي المعروف
~~بأبي شامة رضي الله عنه كتابا مشهورا نفيسا ، وجمعت أنا في شرح ' المهذب '
~~مقاصده مع نفائس مهمة . ومن عيون ذلك أن الجهر بها رواه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحد وعشرون صحابيا منها صحيح عن ستة منهم : أبو هريرة ، وأم سلمة
~~، وابن عباس ، وأنس ، وعلي ، وسمرة بن جندب . PageV01P369
# 1140 - فأما أبو هريرة فعنه حديثه السابق في باب ' الاقتصار على الفاتحة
~~' . وقد صح عن أبي هريرة أنه كان يجهر في صلاته بالبسملة .
# 1141 - فعن نعيم المجمر قال : ' صليت وراء أبي هريرة فقرأ @QB@ بسم الله
~~الرحمن الرحيم @QE@ ثم قرأ بأم القرآن حتى بلغ @QB@ ولا الضالين @QE@ فقال
~~: آمين . . ثم يقول إذا سلم : والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم [ 47 / أ ] ' رواه النسائي ، وابن خزيمة في ' صحيحه ' .
# 1142 - قال ابن خزيمة في مصنفه في البسملة : ' صح الجهر بها عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بإسناد ثابت متصل ، لا ارتياب في صحته عند أهل المعرفة '
~~فذكر هذا الحديث .
# 1143 - ورواه ابن حبان في ' صحيحه ' ، والدارقطني وقال : ' هو صحيح ' .
# 1144 - والحاكم وقال : ' صحيح على شرط الشيخين ' . PageV01P370
# 1145 - والبيهقي وقال : ' رواته ثقات مجمع على عدالتهم محتج بهم في
~~الصحيح ' .
# 1146 - والخطيب وقال : ' صحيح ، لا يتوجه عليه تعليل في اتصال سنده وثقة
~~رجاله ' .
# 1147 - وأما أم سلمة فعنها حديثها السابق في أول ' البسملة ' .
# 1148 - وأما ابن عباس فقال : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ب
~~@QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ .
# 1149 - وفي رواية ' جهر ' . PageV01P371
# 1150 - قال الحاكم : ' صحيح بلا علة ' .
# 1151 - والدارقطني : ' إسناد صحيح ' .
# 1152 - وأما أنس فقال : ' صلى معاوية بالمدينة صلاة يجهر بها بالقراءة ،
~~فقرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ لأم القرآن ، ولم يقرأ بها للسورة
~~التي بعدها ، حتى قضى تلك القراءة ، ولم يكبر حين يهوى حتى قضى تلك الصلاة
~~فلما [ 38 / أ ] سلم ناداه من ms105 شهد ذلك من المهاجرين من كل مكان ، يا معاوية
~~: أسرقت الصلاة ، أم نسيت ؟ فلما صلى بعد ذلك قرأ @QB@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @QE@ للتي بعد أم القرآن ، وكبر حين يهوى ساجدا ' .
# 1153 - قال الحاكم : ' صحيح على شرط مسلم ' .
# 1154 - والدارقطني : ' رجاله كلهم ثقات ' . PageV01P372
# 1155 - وأما سمرة فقال : ' كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتان ،
~~سكتة إذا قرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ وسكتة إذا فرغ من القراءة ،
~~فأنكر ذلك عمران بن حصين ، فكتبوا إلى أبي بن كعب ، فكتب أن صدق سمرة ' .
# 1156 - قال الدارقطني ،
# 1157 - والبيهقي : ' إسناده ثقات ' .
# 1158 - قال الخطيب : ' المراد بالسكتة الأولى إذا أراد قراءة @QB@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QE@ .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1159 - منه ، عن ابن مسعود : ' ما جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة
~~مكتوبة ب @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ، ولا أبو بكر ، ولا عمر ' . |
~~هو منقطع ، وضعيف .
# 1160 - وحديث عن سعيد بن جبير ، وروى عن ابن عباس : ' لم يجهر النبي
~~PageV01P373 صلى الله عليه وسلم بالبسملة حتى مات ' .
# 1161 - وحديثه الآخر : ' لم يجهر بالبسملة حتى قبض ' [ 47 / ب ] .
# | 2 ( باب قراءة المأموم الفاتحة خلف الإمام ، وتركها )
# 1162 - فيه الأحاديث السابقة في قراءة الفاتحة مطلقا ، وهي عامة فيدخل
~~فيها المأموم .
# 1163 - وعن عبادة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في
~~صلاة الصبح ، فثقلت عليه القراءة ، فلما فرغ قال : ' لعلكم تقرأون وراء
~~إمامكم ؟ ' قلنا : نعم ، هذا يا رسول الله . قال : ' لا تفعلوا إلا بفاتحة
~~الكتاب ، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ' رواه أبو داود ، والترمذي .
# 1164 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 1165 - وقال الدارقطني ، PageV01P374
# 1166 - والخطابي : ' إسناده صحيح ' .
# 1167 - رواه البيهقي : ' هو حديث صحيح ' . | قوله : هذا ، بتشديد الذال ،
~~وتنوينها ، أي يهذ ، هذا . والهذ : شدة الإسراع .
# 1168 - وعن أبي موسى رضي الله عنه ، قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبين لنا سنتنا ، وعلمنا صلاتنا فقال : ' أقيموا صفوفكم ، ثم ليؤمكم
~~أحدكم ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا ' رواه مسلم .
# 1169 - وعن أبي هريرة ، عن النبي ms106 صلى الله عليه وسلم : ' إنما جعل [ 38 /
~~ب ] الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا ' رواه أبو داود
~~، والنسائي .
# 1170 - قيل لمسلم بن الحجاج في ' صحيحه ' في حديث أبي هريرة هذا : '
~~أصحيح هو ؟ قال : نعم . قيل : لم لم تضعه هنا ؟ فقال : ليس كل شيء عندي
~~صحيح وضعته هنا ، إنما وضعت هنا ما أجمعوا عليه ' . PageV01P375
# 1171 - قال جمهور الحفاظ : قوله : ' وإذا قرأ فأنصتوا ' ليست صحيحة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم .
# 1172 - وأطنب البيهقي في بيان بطلانها ، وذكر عللها ، ونقل بطلانها عن
~~PageV01P376 يحيى بن معين ، وأبي حاتم ، وأبي داود ، وأبي علي النيسابوري .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1173 - منه مرفوع : ' من صلى خلف إمام ، فقراءة الإمام له قراءة ' .
# 1174 - وحديث مرفوع : ' ما أرى الإمام إذا أمهم إلا كفتهم قراءته ' .
# 1175 - وحديث : ' من صلى فلم يقرأ الفاتحة فهي خداج ، إلا وراء الإمام '
~~. PageV01P377
# 1176 - وحديث : الزهري ، عن ابن أكيمة ، عن أبي هريرة : انصرف النبي صلى
~~الله عليه وسلم من صلاة جهر بها يقرأ فيها ، فقال : ' هل قرأ معي أحد ؟ '
~~قال رجل : نعم . قال : ' إني أقول [ 48 / أ ] ما لي أنازع القرآن ' فانتهى
~~الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه حين سمعوا
~~منه هذا . رواه الثلاثة .
# 1177 - قال الترمذي : ' حسن ' ، | وأنكره عليه الأئمة واتفقوا على ضعف
~~هذا الحديث ، لأن ابن أكيمة مجهول .
# 1178 - وعلى أن قوله : ' فانتهى الناس عن القراءة ' إلى آخره ليست من
~~الحديث ، بل هي من كلام الزهري مدرجة فيه ، هذا متفق عليه عند الحفاظ
~~المتقدمين والمتأخرين منهم : الأوزاعي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، والبخاري ،
~~وأبو داود ، والخطابي ، والبيهقي ، وغيرهم . PageV01P378
# | 2 ( باب استحباب التأمين عقب الفاتحة لكل قارئ وللمأموم لتأمين إمامه ،
~~والجهر به في الجهرية )
# 1179 - أبو هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إذا أمن الإمام فأمنوا ، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة ، غفر له ، ما
~~تقدم من ذنبه ' متفق عليه .
# 1180 - وفي رواية لهما : ' إذا قال أحدكم : آمين ، والملائكة في ms107 السماء
~~آمين ، فوافق إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه ' .
# 1181 - وفي رواية لمسلم : ' إذا قال أحدكم في الصلاة [ 39 / أ ] آمين ' .
# 1182 - وفي رواية لهما : ' إذا قال الإمام @QB@ غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين @QE@ فقولوا : آمين ، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما
~~تقدم من ذنبه ' .
# 1183 - وفي رواية مسلم : ' القارئ ' بدل ' الإمام ' .
# 1184 - وفي رواية للبخاري : ' إذا أمن القارئ فأمنوا ' .
# 1185 - وعنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من قراءة أم
~~القرآن رفع صوته PageV01P379 فقال : آمين ' رواه أبو داود ، والدارقطني .
# 1186 - وقال : ' إسناده حسن ' .
# 1187 - والحاكم ، وقال : ' حديث صحيح ' .
# 1188 - وفي رواية أبي داود : ' حتى يسمع من يليه من الصف الأول ' .
# 1189 - وفي رواية ابن ماجه : ' فيرتج بها المسجد ' .
# 1190 - وعن وائل بن حجر رضي الله عنه : ' سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~قرأ ^ ( غير PageV01P380 المغضوب عليهم ولا الضالين ) ^ فقال : آمين ، مد
~~بها صوته ' [ 48 / ب ] رواه أبو داود ، والترمذي .
# 1191 - وقال : ' حسن ' .
# 1192 - ورواه شعبة ، وقال : ' خفض بها صوته ' واتفق الحفاظ على غلطه فيها
~~، وأن الصواب المعروف : ' مد ، ورفع بها صوته ' .
# 1193 - وعن عطاء : ' كنت أسمع الأئمة ، ابن الزبير ومن بعده ، يقولون :
~~آمين ، ومن خلفهم : آمين ، حتى إن للمسجد للجة ' رواه الشافعي بإسناد صحيح
~~، أو حسن .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1194 - منه ، حديث ابن عباس رفعه : ' ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم
~~PageV01P381 على : آمين ، فأكثروا منها ' .
# 1195 - وحديث بلال لرسول الله ' لا تسبقني بآمين ، يا رسول الله ' .
# | 2 ( باب ما يقول من لم يحسن شيئا من القرآن )
# 1196 - عن رفاعة بن رافع رضي الله عنهما قال : كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المسجد ، فدخل رجل فصلى في ناحية المسجد ، فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يرمقه ، ثم جاء فسلم فرد عليه ، وقال : ' ارجع فصل فإنك لم
~~تصل ' ، فرجع فصلى ، ثم جاء فسلم فرد عليه ، ثم قال : ' ارجع فصل فإنك لم
~~تصل ' مرتين أو ثلاثا ، فقال له في ms108 الثالثة أو الرابعة : والذي بعثك بالحق
~~لقد اجتهدت في نفسي ، فعلمني ، وأرني . PageV01P382 فقال : ' إذا أردت أن
~~تصلي فتوضأ كما أمرك الله ، ثم تشهد ، فأقم ، ثم كبر فإن كان معك قرآن
~~فاقرأ به ، وإلا فاحمد الله ، وكبره ، وهلله ، ثم اركع فاطمئن راكعا ، ثم
~~اعتدل قائما ' وذكر تمام الحديث . رواه الثلاثة .
# 1197 - قال الترمذي : ' حديث حسن ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1198 - منه حديث [ 39 / ب ] ابن أبي أوفى رفعه ، في الذي جاء فقال :
~~علمني ، لا أستطيع أن آخذ شيئا من القرآن ، فعلمني ما يجزئني منه ؟ فقال :
~~' قل : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله ' رواه أبو داود ، والنسائي .
# | 2 ( باب استحباب السورة بعد الفاتحة في الظهر والعصر )
# 1199 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : ' كانت صلاة الظهر تقام
~~PageV01P383 فينطلق أحدنا إلى البقيع فيقضي حاجته ، ثم يأتي أهله فيتوضأ ،
~~ثم يرجع إلى المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الأولى ' رواه
~~مسلم [ 49 / أ ] .
# 1200 - وعنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في : الركعتين
~~الأوليين ، في كل ركعة قدر ثلاثين آية ، وفي الأخريين قدر خمس عشرة آية ،
~~أو قال نصف ذلك ، وفي العصر في الركعتين الأوليين ، في كل ركعة قدر قراءة
~~خمس عشرة آية ، وفي الأخريين قدر نصف ذلك ' رواه مسلم .
# 1201 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما : ' كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في الظهر ب @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ وفي العصر نحو ذلك ، وفي
~~الصبح أطول من ذلك ' رواه مسلم .
# 1202 - وفي رواية له : ' @QB@ سبح اسم ربك @QE@ بدل @QB@ والليل @QE@ .
# 1203 - وفي رواية صحيحة للثلاثة : ' كان يقرأ في الظهر ، والعصر ب @QB@
~~والسماء ذات البروج @QE@ و @QB@ والسماء والطارق @QE@ ونحوهما من السور ' .
# 1204 - وعن أبي قتادة رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي بنا ، فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب
~~وسورتين ، ويسمعنا الآية أحيانا ، وكان يطيل في الأولى ما لا يطيل ms109 في
~~الثانية ' متفق عليه .
# 1205 - وفي رواية لأبي داود : ' فظننا أنه يريد بذلك أن يدرك الناس
~~الركعة الأولى ' . PageV01P384
# 1206 - وعن سعد رضي الله عنه قال : ' أما أنا فأمد في الأوليين ، وأحذف
~~في الأخريين ، وما آلو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~' متفق عليه .
# 1207 - وفي رواية : ' وأخف في الأخريين ' .
# 1208 - وعن البراء رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي بنا الظهر ، فنسمع منه الآية بعد الآيات من سورة ( لقمان ) و (
~~الذاريات ) ' رواه النسائي ، وابن ماجه بإسناد حسن .
# | 2 ( باب السورة في المغرب )
# 1209 - عن جبير بن مطعم رضي الله عنه : ' سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~[ 40 / أ ] يقرأ ب ( والطور ) في المغرب ' متفق عليه .
# 1210 - وعن ابن عباس : ' أن أمه أم الفضل رضي الله عنهم ، سمعته يقرأ
~~@QB@ والمرسلات @QE@ ، فقالت : يا بني ، والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه
~~السورة ، إنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في
~~المغرب ' متفق عليه . PageV01P385
# 1211 - وعن مروان بن الحكم قال : ' قال لي زيد بن ثابت : مالك تقرأ في
~~المغرب بقصار ؟ وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بطولى الطوليين
~~' رواه البخاري هكذا .
# 1212 - قال ابن أبي مليكة : ' هما الأعراف ، والمائدة ' [ 49 / ب ] .
# 1213 - ورواه النسائي بإسناده الصحيح : ' أن زيد بن ثابت قال لمروان :
~~أتقرأ في المغرب ب @QB@ قل هو الله أحد @QE@ و @QB@ إنا أعطيناك الكوثر
~~@QE@ قال : نعم . قال زيد : فمحلوفة لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ فيها بأطول الطوليين @QB@ المص @QE@ ' .
# 1214 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
~~في صلاة المغرب بسورة ( الأعراف ) ، فرقها في ركعتين ' رواه النسائي بإسناد
~~حسن .
# 1215 - وعن سليمان بن يسار ، عن أبي هريرة قال : ' ما صليت وراء أحد
~~PageV01P386 أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان . قال سليمان
~~: كان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر ، ويخفف الأخريين ، ويخفف العصر ،
~~ويقرأ في المغرب بقصار المفصل ms110 ، ويقرأ في العشاء بوسط المفصل ، ويقرأ في
~~الصبح بطوال المفصل ' رواه النسائي بإسناد حسن .
# 1216 - وعن أبي عبد الله الصنابحي التابعي : ' أنه صلى وراء أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه المغرب فقرأ في الركعتين الأوليين بأم القرآن ، وسورة
~~سورة من قصار المفصل ، ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتى إن ثيابي
~~لتكاد تمس ثيابه ، فسمعته قرأ بأم القرآن ، وهذه الآية : @QB@ ربنا لا تزغ
~~قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب @QE@ ' رواه '
~~الموطأ ' بإسناده الصحيح .
# | 2 ( باب السورة في العشاء )
# 1217 - البراء رضي الله عنه قال : ' سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~في العشاء @QB@ والتين والزيتون @QE@ وما سمعت أحدا أحسن صوتا منه ، أو
~~قراءة ' متفق عليه .
# 1218 - وعن جابر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [ 40 /
~~ب ] لمعاذ حين طول PageV01P387 في صلاة العشاء بالجماعة : ' يا معاذ ، إذا
~~أممت بالناس فاقرأ ب @QB@ والشمس وضحاها @QE@ و @QB@ سبح اسم ربك الأعلى
~~@QE@ و @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ و @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ ' متفق عليه ،
~~ولفظه لمسلم .
# 1219 - وعن بريدة رضي الله عنه : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~العشاء الآخرة ب @QB@ والشمس وضحاها @QE@ ونحوها من السور ' رواه النسائي ،
~~والترمذي ، وقال : ' حسن [ 50 / أ ] .
# | 2 ( باب سورة الصبح )
# 1220 - أبو برزة رضي الله عنه قال : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه ، وكان يقرأ في الركعتين ، أو إحداهما ما
~~بين الستين إلى المئة ' متفق عليه ، لفظه لرواية للبخاري .
# 1221 - وسائر رواياته ، وروايات مسلم : ' يقرأ في الفجر ما بين الستين
~~إلى المئة ' .
# 1222 - وعن عبد الله بن السائب رضي الله عنه قال : ' صلى لنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم الصبح بمكة ، فاستفتح سورة ( المؤمنين ) حتى جاء ذكر موسى ،
~~وهارون ، أو ذكر عيسى أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فركع ' رواه مسلم
~~. PageV01P388
# 1223 - وعن قطبة بن مالك : ' أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح
~~فقرأ في أول ركعة @QB@ والنخل ms111 باسقات لها طلع نضيد @QE@ وربما قال : ( ق )
~~' رواه مسلم .
# 1224 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرأ في الفجر بقاف ^ ( والقرءان المجيد ) ^ وكان صلاته بعد تخفيفا '
~~رواه مسلم .
# 1225 - وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه : ' أنه سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في الفجر ^ ( والليل إذا عسعس ) ' رواه مسلم .
# 1226 - وعن معاذ بن عبد الله الجهني رضي الله عنه : ' أن رجلا من جهينة
~~أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح ^ ( إذا زلزلت الأرض
~~) ^ في الركعتين كلتيهما ، فلا أدري أنسى ، أم قرأ ذلك عمدا ' رواه أبو
~~داود بإسناد صحيح .
# 1227 - وعن أبي هريرة : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر
~~يوم الجمعة ( آلم تنزيل السجدة ) و ^ ( هل أتى على الإنسان ) ^ ' متفق عليه
~~.
# 1228 - ورواه مسلم أيضا من رواية ابن عباس . PageV01P389
# | 2 ( باب جواز تكرير السورة في الصلاة الواحدة والجمع بين سور في ركعة [
~~41 / أ ] )
# 1229 - فيه حديث معاذ بن عبد الله في الباب قبله .
# 1230 - وحديث حذيفة السابق في باب ' جامع صفة الصلاة ' في الجمع بين
~~البقرة ، والنساء ، وآل عمران في ركعة .
# 1231 - وعن أبي وائل قال : ' جاء رجل إلى ابن مسعود ، فقال : قرأت [ 50 /
~~ب ] المفصل في الليلة في ركعة ، فقال ابن مسعود : هذا كهذ الشعر ؟ لقد عرفت
~~النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن ، فذكر عشرين من
~~المفصل ، سورتين في كل ركعة ' متفق عليه .
# 1232 - وعن نافع : ' أن ابن عمر كان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في
~~الركعة الواحدة من المفصل في صلاة الفريضة ' صحيح رواه مالك في ' الموطأ '
~~عن نافع .
# 1233 - وصح عن أنس : أن رجلا من الأنصار كان يؤمهم في مسجد قباء ، فكان
~~كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة افتتح ب @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~حتى PageV01P390 يفرغ لهم منها ، ثم يقرأ سورة أخرى معها ، وكان يفعله في
~~كل ركعة ، فقال له النبي صلى الله عليه ms112 وسلم : ' ما يحملك على لزوم هذه
~~السورة في كل ركعة ؟ ' فقال : إني أحبها . فقال : ' حبك إياها أدخلك الجنة
~~' رواه الترمذي ، وصححه ، وذكره البخاري في ' صحيحه ' تعليقا .
# | 2 ( باب ما يجهر فيه بالقراءة ، وما يسر من الفرائض والنوافل )
# | السنة الجهر في ركعتي الصبح ، وأوليي المغرب ، والعشاء ، والجمعة ،
~~والعيد ، والاستسقاء ، والإسرار في الظهر والعصر ، وثالثة المغرب ،
~~والثالثة والرابعة من العشاء ، وهذا كله مجمع عليه ، وتظاهرت به الأحاديث
~~الصحيحة . | وأما صلاة الليل ففيها أحاديث كثيرة منها :
# 1234 - حديث حذيفة السابق في باب ' جامع صفة الصلاة ' .
# 1235 - وعن أبي قتادة : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلة فإذا هو
~~بأبي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته ، ومر بعمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه ، وهو يصلي رافعا صوته ، فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' يا أبا بكر ، مررت بك وأنت تصلي تخفض من
~~صوتك ' قال : قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله . وقال لعمر : ' مررت بك وأنت
~~تصلي رافعا صوتك ' فقال : يا رسول الله [ 51 / أ ] أوقظ الوسنان ، وأطرد
~~الشيطان . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' يا أبا بكر ، ارفع من صوتك
~~شيئا ' ، وقال لعمر : ' اخفض من صوتك شيئا ' رواه أبو داود بإسناد صحيح .
~~PageV01P391
# 1236 - ورواه أبو داود أيضا بإسناد صحيح من رواية أبي هريرة بهذه القصة ،
~~ولم يذكر قوله : فقال لأبي بكر وعمر . وزاد : ' وقد [ 41 / ب ] سمعتك يا
~~بلال تقرأ من هذه السورة ، ومن هذه السورة ' قال : كلام طيب ، جمعه الله
~~بعضه إلى بعض فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' كلكم قد أصاب ' .
# 1237 - وعن أبي هريرة قال : ' كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالليل يرفع طورا ، ويخفض طورا ' رواه أبو داود بإسناد حسن .
# 1238 - وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' الجاهر PageV01P392 بالقرآن كالجاهر بالصدقة ، والمسر بالقرآن
~~كالمسر بالصدقة ' رواه الثلاثة .
# 1239 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# 1240 - وعن عبد الله بن أبي قيس ms113 ، قال : ' سألت عائشة كيف كانت قراءة
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالليل ، أيجهر أم يسر ؟ قالت : كل ذلك قد كان
~~يفعله ، ربما جهر وربما أسر ' رواه النسائي بإسناد صحيح .
# 1241 - ورواه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة بإسناد صحيح من رواية غضيف
~~بن الحارث ، عن عائشة مثله .
# 1242 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال : اعتكف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في المسجد ، فسمعهم يجهرون بالقراءة ، فكشف الستر ، وقال : ' ألا إن
~~كلكم مناج ربه ، فلا يؤذين بعضكم بعضا ، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة
~~، أو قال في الصلاة ' رواه أبو داود بإسناد صحيح . PageV01P393
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1243 - منه ، عن أبي هريرة رفعه : ' من جهر بالقراءة في صلاة النهار
~~فارموه بالبعر ، ويقول : إن صلاة النهار عجماء ' باطل لا أصل له .
# | 2 ( باب الركوع وأذكاره وآدابه )
# 1244 - سبقت الأحاديث في التكبير له ، ورفع اليدين فيه ، والطمأنينة .
# 1245 - وحديث أبي حميد في أنه لا يصوب رأسه ولا يقنعه ويضع يديه على
~~ركبتيه ، ويفرق أصابعه ، ويجافي مرفقيه [ 51 / ب ] .
# 1246 - وعن حذيفة رضي الله عنه : ' أنه رأى رجلا لا يتم الركوع والسجود .
~~فقال : ما صليت ، ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله تعالى محمدا صلى
~~الله عليه وسلم ' رواه البخاري .
# 1247 - وعن أبي مسعود البدري الأنصاري ، عقبة بن عمرو ، رضي الله عنه ،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تجزيء صلاة الرجل حتى يقيم ظهره
~~في الركوع والسجود ' رواه الثلاثة . PageV01P394
# 1248 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 1249 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول في ركوعه وسجوده : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ' . متفق
~~عليه .
# 1250 - وعنها : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه [ 42 / أ ]
~~، وسجوده : سبوح قدوس ، رب الملائكة والروح ' رواه مسلم . | وسبوح ، قدوس
~~بضم أولهما ، وفتحه .
# 1251 - وعنها : ' افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فتحسست ثم
~~رجعت ، فإذا هو راكع أو ساجد يقول : سبحانك وبحمدك لا ms114 إله إلا أنت ' رواه
~~مسلم .
# 1252 - وعن حذيفة رضي الله عنه : ' صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة . فذكر الحديث السابق ، إلى قوله : ثم ركع فجعل يقول : سبحان ربي
~~العظيم ، ثم سجد فقال : سبحان ربي الأعلى ' رواه مسلم .
# 1253 - وسبق حديث علي رضي الله عنه في ذكر الركوع والسجود في باب ' جامع
~~صفة الصلاة ' .
# 1254 - وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال : ' قمت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة PageV01P395 فقام فقرأ بسورة البقرة ، لا يمر بآية رحمة إلا
~~وقف فسأل ، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ ، ثم ركع بقدر قيامه يقول في
~~ركوعه : سبحان ذي الجبروت والملكوت ، والكبرياء والعظمة ، ثم سجد بقدر
~~قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ' رواه أبو داود بإسناد صحيح .
# 1255 - وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : لما نزلت @QB@ فسبح باسم ربك
~~العظيم @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' اجعلوها في ركوعكم ' ،
~~فلما نزلت @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ قال : ' اجعلوها في سجودكم ' رواه
~~أبو داود ، وابن ماجة بإسناد حسن .
# 1256 - [ زاد أبو داود في رواية أخرى ضعيفة : ' أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا PageV01P396 ركع قال : سبحان ربي العظيم وبحمده ، ثلاثا ،
~~وإذا سجد قال : سبحان ربي الأعلى وبحمده ، ثلاثا ' .
# 1257 - قال أبو داود : ' نخاف أن لا تكون هذه الزيادة محفوظة ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1258 - منه ، حديث ابن مسعود رفعه : ' إذا قال في ركوعه : سبحان ربي
~~العظيم تم ركوعه ، وذلك أدناه ، وإذا قال في سجوده : سبحان ربي الأعلى ،
~~فقد تم PageV01P397 سجوده ، وذلك أدناه ' إسناده منقطع .
# 1259 - وحديث حذيفة : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه :
~~سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا ، وفي سجوده سبحان ربي الأعلى وبحمده ،
~~ثلاثا ' .
# | 3 ( فصل في منسوخه وناسخه )
# 1260 - فيه حديث أبي حميد السابق ، وقوله : ' فإذا ركع أمكن يديه من
~~ركبتيه ' .
# 1261 - وعن ابن مسعود قال : ' إذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه فخذيه ،
~~وليطبق بين كفيه ، فلكأني أنظر إلى اختلاف أصابع ms115 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ' رواه مسلم .
# 1262 - وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال : ' صليت إلى جنب أبي [ 42 / ب ]
~~فطبقت بين كفي ، ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني أبي وقال : كنا نفعله فنهينا
~~عنه ، وأمرنا أن نضع الأيدي على الركب ' متفق عليه .
# 1263 - وعن عمر رضي الله عنه قال : ' إن الركب سنت لكم ، فخذوا بالركب '
~~رواه النسائي ، والترمذي . PageV01P398
# 1264 - وقال : ' حديث حسن صحيح ' .
# | 3 ( فصل )
# 1265 - عن علي رضي الله عنهما قال : ' نهاني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قراءة القرآن ، وأنا راكع أو ساجد ' رواه مسلم .
# 1266 - وفي رواية : ' ولا أقول نهاكم ' .
# 1267 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كشف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الستارة ، والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال : ' يا أيها
~~الناس ، إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم ، أو
~~ترى له ، ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا ، فأما الركوع
~~فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن أن يستجاب لكم '
~~رواه مسلم . | قمن : بكسر الميم وفتحها ، أي حقيق .
# | 2 ( باب رفع الرأس من الركوع ، والاعتدال بعده )
# 1268 - فيه حديث أبي هريرة المتفق عليه ، السابق في ' جامع صفة الصلاة '
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' سمع الله لمن حمده ، حين يرفع
~~صلبه من الركوع ، ثم يقول وهو قائم : ربنا ولك الحمد ' . PageV01P399
# 1269 - وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما : ' كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال : سمع الله لمن حمده ، اللهم
~~ربنا لك الحمد ، ملء السماوات وملء الأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد ، اللهم
~~طهرني بالثلج ، والبرد ، والماء البارد ، اللهم طهرني من الذنوب والخطايا
~~كما ينقى الثوب الأبيض من الوسخ ' رواه مسلم .
# 1270 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال : اللهم ربنا لك الحمد ملء ms116 السماوات
~~والأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ،
~~وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا
~~الجد منك الجد ' رواه مسلم . | وهكذا هو في مسلم ، وسائر كتب الحديث : '
~~أحق ' بالألف . ووقع في كتب الفقه بحذفها . | والجد ، بفتح الجيم الحظ
~~والغنى [ 43 / أ ] ، وروي بكسرها ، أي [ ضد ] الهزل ، والمشهور الفتح .
# 1271 - ورواه مسلم أيضا من رواية ابن عباس .
# 1272 - وعن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' وإذا قال
~~الإمام : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ' متفق عليه .
# 1273 - وعن رفاعة بن رافع رضي الله عنهما : كنا نصلي وراء النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما PageV01P400 رفع رأسه من الركعة ، قال : ' سمع الله لمن
~~حمده ' قال رجل وراءه : ربنا ولك الحمد ، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه .
~~فلما انصرف قال : ' من المتكلم ؟ ' قال : أنا . قال : ' رأيت بضعة وثلاثين
~~ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول ' رواه البخاري .
# | 3 ( فصل في الطمأنينة في الاعتدال عن الركوع والسجود )
# 1274 - سبقت فيه الأحاديث في ' جامع صفة الصلاة ' من رواية جماعة .
# 1275 - وعن ثابت ، عن أنس رضي الله عنه قال : ' إني لا آلو أن أصلي بكم
~~كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا . قال : فكان أنس يصنع شيئا
~~لا أراكم تصنعونه ، كان إذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول
~~القائل : قد نسي . وإذا رفع رأسه من السجدة مكث حتى يقول القائل : قد نسي '
~~متفق عليه .
# | 2 ( باب السجود )
# 1276 - سبقت الأحاديث في التكبير له ، والطمأنينة فيه ، وأنه لا يرفع
~~اليد له ، وأنه يكون بعد الاعتدال .
# 1277 - وعن وائل بن حجر : ' رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع
~~ركبتيه قبل يديه PageV01P401 رواه الثلاثة .
# 1278 - وقال الترمذي : ' حديث حسن ' .
# 1279 - وقال الخطابي : ' هو أثبت من حديث تقديم اليدين ، وهو أرفق
~~بالمصلي وأحسن في الشكل ' .
# 1280 - وقال الدارقطني : ' قال ابن أبي داود : تفرد به شريك القاضي ،
~~وشريك ms117 ليس بقوي في أفراده ' .
# 1281 - وقال البيهقي : ' قال البخاري ، وغيره من المتقدمين : هو من أفراد
~~شريك ' . PageV01P402
# 1282 - وزاد أبو داود في رواية أخرى ضعيفة منقطعة : ' وإذا نهض [ نهض ]
~~على ركبتيه ، واعتمد على فخذه ' .
# 1283 - وعن أنس : ' رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر ' وذكر الحديث
~~. وقال في السجود : ' سبقت ركبتاه يديه ' رواه الدارقطني ، والبيهقي ،
~~وأشار إلى تضعيفه .
# 1284 - وعن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا سجد
~~أحدكم فلا [ 43 / ب ] يبرك كما يبرك البعير ، وليضع يديه قبل ركبتيه ' رواه
~~أبو داود ، والنسائي بإسناد جيد ، ولم يضعفه أبو داود .
# 1285 - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : ' كنا نضع اليدين قبل
~~الركبتين ، PageV01P403 فأمرنا بالركبتين قبل اليدين ' رواه ابن خزيمة في '
~~صحيحه ' ، وادعى أنه ناسخ لتقديم اليدين ، وكذا اعتمده أصحابنا ، ولا حجة
~~فيه لأنه ضعيف ظاهر الضعف ، بين البيهقي وغيره ضعفه ، وهو من رواية يحيى بن
~~سلمة ، وهو ضعيف باتفاقهم .
# 1286 - قال البخاري : ' في حديثه مناكير ' .
# 1287 - وقال أبو حاتم : ' منكر الحديث ' .
# | 2 ( باب أعضاء السجود )
# 1288 - عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : على الجبهة ، وأشار بيده على أنفه ،
~~واليدين ، والركبتين ، وأطراف القدمين ، ولانكفت الثياب والشعر ' متفق عليه
~~بلفظه .
# 1289 - وفي رواية لهما : ' الجبهة ، واليدين والركبتين ، والرجلين ' .
# 1290 - وعن العباس رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب : وجهه ، وكفاه ، وركبتاه ،
~~وقدماه ' رواه مسلم . PageV01P404
# | 2 ( باب كشف الجبهة في السجود )
# 1291 - عن زهير ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، عن خباب رضي الله عنه
~~، قال : ' أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه حر الرمضاء ،
~~فلم يشكنا . قال زهير : قلت لأبي إسحاق ، أفي الظهر ؟ قال : نعم . قلت : في
~~تعجيلها ؟ قال : نعم ' رواه مسلم .
# 1292 - وفي رواية البيهقي : فما أشكانا . وقال : ' إذا زالت الشمس فصلوا
~~' .
# 1293 - وفي رواية للبيهقي بإسناد حسن ms118 : ' شكونا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شدة الرمضاء في جباهنا ، وأكفنا ، فلم يشكنا ' .
# 1294 - وعن أبي حميد رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا سجد أمكن أنفه PageV01P405 وجبهته من الأرض ' رواه أبو داود ، والترمذي
~~.
# 1295 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 1296 - وعن رفاعة بن رافع : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمسيء
~~صلاته : ' إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء ' وذكر صفة الصلاة إلى
~~أن قال : ' ثم يكبر فليسجد ، فيمكن وجهه ' ، وربما قال : ' جبهته من [ 44 /
~~أ ] الأرض ' وذكر تمام صفة الصلاة . ثم قال : ' لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل
~~ذلك ' رواه أبو داود ، والبيهقي بإسنادين صحيحين .
# 1297 - وفي رواية البيهقي : ' جبهته ' بلا شك .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1298 - منه ، حديث جابر : ' رأيت النبي صلى الله عليه وسلم سجد بأعلى
~~جبهته على قصاص PageV01P406 الشعر ' .
# 1299 - وحديث : ' إذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض ، ولا تنقر نقرا ' .
# 1300 - وحديث : ' لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يمس الجبين ' .
~~PageV01P407 رواه الدارقطني ، وضعفه . .
# | 3 ( فصل في السجود على الثوب )
# 1301 - عن أنس : ' كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر
~~، فإذا [ لم ] يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فصلى عليه '
~~متفق عليه ] .
# 1302 - وعن الحسن : ' كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجدون
~~وأيديهم في ثيابهم ، ويسجد الرجل على عمامته ' رواه البيهقي . | قال
~~أصحابنا : هو محمول على السجود عليها مع بعض الجبهة .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1303 - منه ، حديث ابن عباس : ' أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في يوم
~~مطير ، يتقي الطين PageV01P408 إذا سجد بكساء عليه ، يجعله دون يديه ' .
# 1304 - وحديث : ' أنه صلى الله عليه وسلم سجد على كور عمامته ' .
# 1305 - قال البيهقي : ' لا يثبت في هذا شيء ' .
# | 2 ( باب المجافاة في الركوع والسجود ووضع يديه على الأرض غير قابضهما ،
~~ولا باسطهما ، واستقبال القبلة بأطراف أصابع رجليه ، وغير ذلك )
# 1306 - سبق فيه حديث أبي حميد ،
# 1307 - وحديث ms119 عائشة في ' جامع صفة الصلاة ' . PageV01P409
# 1308 - وعن ابن بحينة : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج
~~بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه ' متفق عليه .
# 1309 - وعن أنس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' اعتدلوا في السجود ،
~~ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ' متفق عليه .
# 1310 - وعن ميمونة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا سجد لو شاءت بهمة أن تمر بين يديه لمرت ' رواه مسلم .
# 1311 - وفي رواية له : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد خوى
~~بيديه - تعني جنح - حتى يرى وضح إبطيه من ورائه ، وإذا قعد اطمأن على فخذه
~~اليسرى ' .
# 1312 - وفي رواية : ' جافى ' ، بدل : ' خوى ' وهو مفسر له [ 44 / ب ] .
# 1313 - وعن البراء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا سجدت فضع
~~كفيك ، وارفع مرفقيك ' رواه مسلم .
# 1314 - وعنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جخ ' رواه
~~النسائي ، والبيهقي PageV01P410 بإسناد صحيح .
# 1315 - وفي رواية النسائي : ' جخى ' [ 52 / ب ] .
# 1316 - قال الأزهري وغيره : ' معنى اللفظين واحد ، وهو التخوية والمجافاة
~~في السجود ' .
# 1317 - وعن أحمر ، بالراء ، ابن جزء ، الصحابي رضي الله عنه : ' أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه حتى نأوي له '
~~رواه أبو داود ، وابن ماجه بإسناد صحيح . | نأوي ، بنون ثم همزة ، أي نرثي
~~له ، ونرق عليه .
# 1318 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ' فقدت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فذكرت PageV01P411 الحديث . وفيه : ' وقعت يدي على بطن قدميه ، وهما
~~منصوبتان ' رواه مسلم .
# 1319 - وعن وائل رضي الله عنه : ' أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع
~~يديه حين كبر ' فذكر الحديث . وفيه : ' فلما سجد ، سجد بين كفيه ' رواه
~~الترمذي .
# 1320 - وقال : ' حسن ' .
# 1321 - وعن أبي هريرة قال : اشتكى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مشقة
~~السجود عليهم إذا انفرجوا . فقال : ' استعينوا بالركب ' رواه أبو داود ،
~~والترمذي بإسناد حسن .
# 1322 - وفي رواية الإمام أحمد : قال ابن عجلان - أحد ms120 رواته - : ' وذلك
~~بأن يضع مرفقيه على ركبتيه إذا أطال السجود ، وأعيا ' .
# 1323 - وعن أبي إسحاق قال : ' وصف لنا البراء فوضع يديه ، واعتمد على
~~PageV01P412 ركبتيه ، ورفع عجيزته . وقال : هكذا كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسجد ' رواه أبو داود ، والنسائي ، وابن حبان ، والبيهقي ،
~~بإسناد حسن .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1324 - منه ، حديث عائشة رفعته : ' كان إذا سجد وضع أصابعه تجاه القبلة '
~~.
# | 2 ( باب أذكار السجود ، والدعاء فيه وتطويله )
# | سبق في باب ' جامع صفة الصلاة ' .
# 1325 - حديث علي ،
# 1326 - وحذيفة . PageV01P413
# 1327 - وسبق معظم أذكاره في أبواب ' الركوع ' .
# 1328 - وعن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في
~~سجوده : ' اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره
~~' رواه مسلم [ 53 / أ ] .
# 1329 - وعنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' أقرب ما يكون
~~العبد من ربه وهو [ 45 / أ ] ساجد ، فأكثروا من الدعاء ' رواه مسلم .
# 1330 - وعن عائشة قالت : فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من
~~الفراش ، فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه ، وهو في المسجد ، وهما
~~منصوبتان ، وهو يقول : ' اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من
~~عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك '
~~رواه مسلم .
# 1331 - وعن سعيد بن جبير ، قال سمعت أنسا يقول : ' ما صليت وراء أحد بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~هذا الفتى ، يعني عمر بن عبد العزيز . قال : فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات ،
~~وفي سجوده عشر تسبيحات ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد حسن .
# 1332 - وعن السعدي ، عن أبيه ، أو عمه قال : ' رمقت النبي صلى الله عليه
~~وسلم في صلاته PageV01P414 فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول : سبحان
~~الله وبحمده ثلاثا ' رواه أبو داود ، ولم يضعفه ، والله أعلم .
# | 2 ( باب الجلوس بين السجدتين مفترشا ، والتكبير له ، والطمأنينة فيه ،
~~والذكر )
# 1333 - معظم أحاديثه سبقت في باب ' جامع صفة الصلاة ' .
# 1334 - وعن ms121 ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول بين السجدتين : ' اللهم اغفر لي ، وارحمني ، وعافني ، واهدني ،
~~وارزقني ' رواه أبو داود ، والترمذي ، وآخرون بإسناد حسن .
# 1335 - قال الحاكم : ' هو صحيح الإسناد ' . PageV01P415
# 1336 - وفي رواية الترمذي : ' واجبرني ' ، بدل ' وعافني ' .
# 1337 - وفي رواية ابن ماجه : ' وارفعني ' بدل ' واهدني ' .
# 1338 - وفي رواية البيهقي : ' رب اغفر لي ، وارحمني ، واجبرني وارفعني ،
~~وارزقني واهدني ' .
# | 2 ( باب استحباب كون المكث في هذه الأركان قريبا من السواء )
# 1339 - عن البراء رضي الله عنه : ' كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم [ 53 / ب ] وركوعه ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وسجوده ، وما بين
~~السجدتين قريبا من السواء ' متفق عليه ، ولفظه لمسلم .
# 1340 - ولفظ البخاري : ' كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم ، وسجوده [
~~45 / ب ] ، وبين السجدتين ، وإذا رفع رأسه ، ما خلا القيام والقعود قريبا
~~من السواء ' .
# 1341 - وفي رواية لمسلم : ' رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم
~~فوجدت قيامه ، فركعته ، فاعتداله بعد ركوعه ، فسجدته ، فجلسته بين السجدتين
~~، فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء ' وهذه الرواية محمولة
~~على بعض الأحوال . ورواية البخاري هي المعروف في غالب أحواله صلى الله عليه
~~وسلم . PageV01P416
# 1342 - وفي رواية البيهقي بإسناد صحيح : ' كانت صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا صلى ، فركع ، وإذا ' ثم ذكر مثل الرواية ، وهي مفسرة لها .
# | 2 ( باب ما جاء في الإقعاء فيه )
# 1343 - حديث عن علي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~لا تقع بين السجدتين ' رواه الترمذي .
# 1344 - وقال : ' لا نعرفه إلا من حديث الحارث ، عن علي ، والحارث ضعيف
~~باتفاقهم ' .
# 1345 - قال الشعبي وغيره : ' هو كذاب ' . | وروى البيهقي النهي عن
~~الإقعاء عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم منهم :
# 1346 - علي ،
# 1347 - وأبو هريرة . PageV01P417
# 1348 - وأنس .
# 1349 - وسمرة . | وضعفها كلها . قال الحفاظ : ليس في النهي عن الإقعاء
~~حديث صحيح إلا :
# 1350 - حديث عائشة السابق في آخر باب ' جامع صفة الصلاة ' .
# 1351 - وصح عن طاوس ms122 قال : ' قلت لابن عباس في الإقعاء على القدمين . قال
~~: هي السنة . فقلنا له : إنا لنراه جفاء بالرجل . فقال : هي سنة نبيك صلى
~~الله عليه وسلم ' رواه مسلم .
# 1352 - وعن ابن عمر : ' أنه كان إذا رفع رأسه من السجدة الأولى يقعد على
~~أطراف أصابعه ، ويقول : ' إنه من السنة ' رواه البيهقي .
# 1353 - ثم روى عن ابن عمر وابن عباس : ' أنهما كانا يقعيان ' .
~~PageV01P418
# 1354 - وعن طاوس : ' رأيت العبادلة يقعون : ابن عمر ، وابن عباس ، وابن
~~الزبير ' .
# 1355 - قال البيهقي وآخرون من الأئمة : ' الإقعاء ضربان : أحدهما : يضع
~~أليتيه ويديه على الأرض ، وينصب [ 54 / أ ] ساقيه ، وهذا مكروه ، وهو الذي
~~وردت فيه الأحاديث الأولى . والثاني : يضع أليتيه على عقبيه ، وتكون ركبتاه
~~في الأرض ' .
# 1356 - وهذا هو الذي رواه ابن عباس .
# 1357 - وفعلته العبادلة .
# 1358 - ونص الشافعي في البويطي والإملاء على استحبابه بين السجدتين فهو
~~سنة ، والافتراش سنة لكن الصحيح أن الافتراش [ 46 / أ ] أفضل لكثرة الرواة
~~له ، ولأنه أعون للمصلي ، وأحسن في هيئة المصلي .
# 1359 - وقد أوضحت هذا كله مبسوطا في شرح ' المهذب ' وهو من المهمات .
# 1360 - وقد غلط فيه كثيرون لتوهمهم أن الإقعاء نوع واحد ، وأن الأحاديث
~~PageV01P419 تعارضت فيه حتى توهم بعض الكبار أن حديث ابن عباس منسوخ ، وهذا
~~غلط فاحش ، فإنه لم يتعذر الجمع ، ولم يعلم التاريخ ، فكيف يثبت النسخ ؟
# | 2 ( باب استحباب جلسة الاستراحة وهي جلسة خفيفة عقب السجدة الثانية من
~~كل ركعة يقوم عنها )
# 1361 - فيه حديث أبي حميد السابق في ' جامع صفة الصلاة ' .
# 1362 - وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه : ' أنه رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصلي فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا ' رواه
~~البخاري من طرق .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1363 - منه ، عن وائل : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من
~~السجدة يستوي قائما بتكبيرة ' . PageV01P420
# | 2 ( باب استحباب الاعتماد باليدين على الأرض حين ينهض إلى الركعة
~~الثانية وغيرها )
# 1364 - عن أيوب ، عن أبي قلابة قال : ' جاءنا مالك بن الحويرث فصلى ms123 بنا ،
~~فقال : إني لأصلي بكم ، وما أريد الصلاة ، لكن أريد أن أريكم كيف رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي . فقلت : لأبي قلابة : كيف كانت صلاته ؟ قال
~~: مثل صلاة شيخنا هذا ، يعني عمرو بن سلمة . قال أيوب : وكان ذلك [ 54 / ب
~~] الشيخ يتم التكبير فإذا رفع رأسه عن السجدة الثانية جلس ، واعتمد على
~~الأرض ، ثم قام ' رواه البخاري . | قوله : ابن سلمة ، بكسر اللام .
# | 3 ( فصل في ضعيفه يخالفه )
# 1365 - منه ، عن علي رضي الله عنه : ' من السنة إذا نهض في المكتوبة من
~~ركعتين أن لا يعتمد بيديه على الأرض ، إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع '
~~. PageV01P421
# 1366 - وحديث أبي هريرة : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة
~~على صدور قدميه ' .
# 1367 - وحديث وائل ، رفعه : ' وإذا نهض ، نهض على ركبتيه واعتمد على
~~فخذيه ' رواه أبو داود من رواية عبد الجبار بن وائل ، عن أبيه ولم يدركه
~~باتفاقهم ، وقيل : ولد بعد موته بستة أشهر .
# 1368 - وحديث ابن عمر رفعه : ' نهى أن يعتمد على يديه إذا نهض في
~~PageV01P422 الصلاة ' رواه أبو داود [ 46 / أ ] من رواية مجهول ، وهذا أيضا
~~شاذ .
# 1369 - وحديث عطية العوفي : ' رأيت ابن عمر ، وابن عباس ، وابن الزبير
~~وأبا سعيد ، يقومون على صدور أقدامهم في الصلاة ' عطية ضعيف .
# 1370 - قال البيهقي : ' وصح عن ابن مسعود أنه قام على صدور قدميه في
~~الصلاة موقوفا ' .
# | 2 ( ومن ضعيف الباب )
# 1371 - عن ابن عباس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام في صلاته
~~وضع يديه على PageV01P423 الأرض كالعاجن ' ضعيف لا أصل له .
# | 2 ( باب كيف يصلي الركعة الثانية وما بعدها )
# 1372 - سبقت أحاديثه في باب ' جامع صفة الصلاة ' .
# 1373 - وعن أبي هريرة : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نهض من
~~الركعة الثانية استفتح القراءة ب @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ ، ولم
~~يسكت ' رواه مسلم .
# | 2 ( باب استحباب الجلوس في التشهد الأول مفترشا ، وفي الأخير متوركا )
# 1374 - فيه حديث أبي حميد .
# 1375 - وحديث عائشة السابقان ، في ' جامع صفة الصلاة ms124 ' .
# 1376 - وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما : ' أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا قعد في PageV01P424 الصلاة جعل قدمه [ 55 / أ ] اليسرى
~~بين فخذه وساقه ، وفرش قدمه اليمنى ، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ،
~~ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، وأشار بأصبعه السبابة ، ووضع إبهامه على
~~أصبعه الوسطى ' رواه مسلم .
# 1377 - وفي رواية له من رواية ابن عجلان ذكرها متابعة : ' ويلقم كفه
~~اليسرى ركبته ' . | وقوله : وفرش قدمه اليمنى ، معناه لم ينصبها على أطراف
~~أصابعه في هذه المرة ، ولا فتح أصابعها كما كان يفعل غالبا ، بل نصبها دون
~~ذلك ، بيانا للجواز .
# 1378 - وعن عبد الله بن عبد الله بن عمر : أنه كان يرى عبد الله ابن عمر
~~يتربع في الصلاة إذا جلس ، قال ففعلته وأنا يومئذ حديث السن ، فنهاني عبد
~~الله بن عمر ، وقال : ' إنما السنة أن تنصب رجلك اليمنى ، وتثني اليسرى '
~~فقلت : إنك تفعل ذلك . فقال : ' إن رجلي لا تحملاني ' رواه البخاري .
# 1379 - وروى مالك بإسناده الصحيح ، عن ابن عمر ، الجلوس على وركه اليسرى
~~. | قال أصحابنا : حديث أبي حميد صريح في الفرق بين التشهدين ، وأنه يفترش
~~في الأول ، ويتورك في الثاني ، وباقي الأحاديث المطلقة [ 47 / أ ] تتنزل
~~عليه ، للجمع بين الأحاديث . PageV01P425
# | 2 ( باب كيفية وضع اليدين على الفخذين ، والإشارة بالمسبحة وكيفيتها ،
~~وما ينوي بها ، ولا يحركها )
# 1380 - فيه حديث ابن الزبير في الباب قبله .
# 1381 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ، ورفع أصبعه اليمنى التي تلي
~~الإبهام ، فدعا بها ، ويده اليسرى على ركبته باسطها عليها ' رواه مسلم .
# 1382 - وفي رواية له : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في
~~التشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى
~~، وعقد ثلاثة وخمسين [ 55 / ب ] ، وأشار بالسبابة ' .
# 1383 - وفي رواية له : ' وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى ، وقبض أصابعه
~~كلها ، وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام ، ووضع كفه ms125 اليسرى على فخذه اليسرى '
~~وقوله : ' ثلاثة وخمسين ' شرحه عند الحساب أن يضع طرف الخنصر على البنصر ،
~~وليس هذا مرادا هنا ، بل المراد أنه وضع الخنصر على الراحة كالبنصر ، وتكون
~~كالصورة التي يسميها الحساب تسعة وخمسين . | وقيل : إن اصطلاحهم حينئذ كان
~~هكذا .
# 1384 - وعن وائل بن حجر رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قام إلى الصلاة فكبر ، PageV01P426 ورفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ، وأخذ
~~شماله بيمينه ، فلما سجد وضع يديه فسجد بينهما ، ثم جلس فوضع يده اليسرى
~~على فخذه اليسرى ، ومرفقه اليمنى على فخذه اليمنى ثم عقد الخنصر والبنصر ،
~~ثم حلق الوسطى بالإبهام ، وأشار بالسبابة ' رواه البيهقي بإسناد صحيح .
# 1385 - ورواه ابن ماجة بإسناد صحيح قال : ' رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم حلق بالإبهام والوسطى ، ورفع التي تليها يدعو بها في التشهد ' .
# 1386 - قال البيهقي : ' ونحن نجيز هذا ، ولكن نختار ما في :
# 1387 - حديث ابن عمر .
# 1388 - ثم ابن الزبير . | لقوة إسنادهما ، ومزية رجالهما ، ورجحانهم في
~~الفضل على عاصم بن كليب ، راوي حديث وائل ' .
# 1389 - وعن ابن الزبير رضي الله عنهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، وأشار بأصبعه ، ولا يجاوز بصره إشارته '
~~رواه أبو داود بإسناد صحيح . PageV01P427
# 1390 - وفي رواية عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير بأصبعه
~~إذا دعا ، لا يحركها ' رواه أبو [ 47 / ب ] داود ، بإسناد صحيح .
# 1391 - وعن وائل : ' أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر وضع
~~اليدين في التشهد قال : ثم رفع أصبعه ، فرأيته يحركها يدعو بها ' رواه
~~البيهقي بإسناد صحيح .
# 1392 - قال : ' ويحركها ' أن مراده بالتحريك الإشارة بها ، لا تكرير
~~تحريكها ، فيكون موافقا لحديث ابن الزبير قبله [ 56 / أ ] .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1393 - منه ، عن ابن عمر رفعه : ' تحريك الأصبع في الصلاة مذعرة للشيطان
~~' .
# 1394 - قال البيهقي : ' تفرد به الواقدي ، وهو ضعيف ' . PageV01P428
# 1395 - وعنه مرفوعا : ' لهي أشد على الشيطان من الحديد ' يعني السبابة .
# 1396 - وعن خفاف بن إيماء : ' أن النبي ms126 صلى الله عليه وسلم كان يشير بها
~~للتوحيد ' في رواته مجهول ، وإن كان معناه صحيحا .
# | 2 ( باب التشهد )
# 1397 - عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنا إذا صلينا خلف النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، قلنا : السلام على جبريل ، وميكائيل ، السلام على فلان
~~وفلان ، فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' الله هو
~~السلام ، فإذا صلى أحدكم فليقل : التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين ، فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض . أشهد
~~أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . ثم ليتخير من الدعاء
~~أعجبه إليه فيدعو ' متفق عليه .
# 1398 - وفي رواية لمسلم : ' ثم يتخير بعد من الدعاء ' . PageV01P429
# 1399 - وفي رواية له : ' ثم يتخير من المسألة ما شاء ' .
# 1400 - وفي رواية لهما : ' علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد
~~كفي بين كفيه ، كما يعلمني السورة من القرآن ' .
# 1401 - وفي رواية للبخاري : كنا إذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الصلاة ، قلنا : السلام على الله من عباده ، السلام على فلان وفلان ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا تقولوا السلام على الله ، فإن الله هو
~~السلام ولكن قولوا : التحيات لله ' .
# 1402 - وفي رواية للدارقطني والبيهقي - قالا : ' إسناده صحيح ' - عن ابن
~~مسعود قال : ' كنا نقول قبل أن يفرض التشهد ، السلام على الله ، السلام على
~~جبريل ' إلى آخره . | احتج أصحابنا بهذه الرواية على أن التشهد [ 48 / أ ]
~~الأخير فرض .
# 1403 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة [ 56 / ب ] فكان يقول : ' التحيات
~~المباركات الصلوات الطيبات لله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله
~~، وأشهد أن محمدا رسول الله ' رواه مسلم .
# 1404 - وعن حطان بن عبد الله قال : ' صليت مع أبي موسى الأشعري رضي
~~PageV01P430 الله عنه ، فلما كان عند ms127 القعدة قال رجل من القوم : اقرت
~~الصلاة بالبر والزكاة . فلما قضى أبو موسى الصلاة ، وسلم ، انصرف وقال :
~~أيكم القائل كلمة كذا وكذا . فأرم القوم . ثم قال : أيكم القائل كلمة كذا
~~وكذا . فأرم القوم ، فقال : لعلك يا حطان قلتها . قلت : ما قلتها ، ولقد
~~رهبت أن تبعكني بها . فقال رجل من القوم : قلتها ولم أرد بها إلا الخير ،
~~فقال أبو موسى : أما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ؟ إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا ، فقال : ' إذا صليتم
~~فأقيموا صفوفكم ، ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا ، وإذا قال @QB@ غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فقولوا آمين . يجبكم الله ، فإذا كبر وركع
~~فكبروا ، واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : فتلك بتلك . وإذا قال سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم
~~ربنا لك الحمد ، يسمع الله لكم ، فإن الله تبارك وتعالى قال على لسان نبيه
~~صلى الله عليه وسلم : سمع الله لمن حمده ، فإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا ،
~~فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم ، فتلك بتلك ، وإذا كان عند القعدة
~~فليكن من أول قول أحدكم : التحيات الطيبات الصلوات لله ، السلام عليك أيها
~~النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد
~~أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ' رواه مسلم .
# 1405 - وفي رواية لأبي داود : ' وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ' . | قوله :
~~أرم القوم ' ، بالراء المفتوحة ، وتشديد الميم ، أي : سكتوا . وتبعكني :
~~توبخني وترميني . | قوله : يجبكم الله ، بالجيم أي يستجيب لكم [ 57 / أ ] .
# 1406 - وعن عبد الرحمن بن عبد القاري ، بتشديد الياء ، أنه سمع عمر بن
~~PageV01P431 الخطاب رضي الله عنه ، وهو على المنبر ، وهو يعلم الناس التشهد
~~يقول : ' قولوا : التحيات لله ، الزاكيات لله ، الصلوات الطيبات لله ،
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته [ 48 / ب ] ، السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله ' رواه مالك في ' الموطأ ' بإسناده الصحيح .
# 1407 - وفي رواية ms128 : ' الصلوات لله ، الطيبات لله ' .
# 1408 - وفي رواية للبيهقي ؛ تقديم الشهادتين على كلمتي السلام ومعظم
~~الروايات عكسه ، كما سبق وهو المعروف .
# 1409 - وعن عائشة روايتان في تشهدها في تقديم الشهادتين وتأخيرهما .
~~وإسنادهما صحيح . PageV01P432 | فيكون تقديم الشهادتين منها في بعض الأوقات
~~عملا بأحد الجائزين ، فإن الترتيب هنا سنة وليس بواجب على الصحيح .
# 1410 - وعن القاسم قال : ' علمتني عائشة قالت : هذا تشهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ' التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله ، وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين . أشهد أن لا
~~إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ' رواه الحسن بن سفيان في '
~~مسنده ' ، والبيهقي بإسناد جيد ، وفيه بيان فائدة حسنة ، وهي أن تشهده صلى
~~الله عليه وسلم بلفظ تشهدنا .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1411 - منه ، حديث جابر : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد
~~كما يعلمنا السورة من القرآن : باسم الله ، وبالله ، التحيات لله ' إلى
~~قوله : ' وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أسأل الله الجنة ، وأعوذ بالله من
~~النار ' رواه النسائي ، وابن ماجه ، والحاكم ، والبيهقي . PageV01P433 |
~~قال الحفاظ : هو ضعيف . وممن ضعفه البخاري ، والترمذي ، والنسائي ،
~~والبيهقي وآخرون .
# 1412 - قال الترمذي : ' سألت البخاري عنه فقال : هو خطأ ' .
# 1413 - ورواه البيهقي من رواية جماعة من الصحابة وضعفها كلها .
# 1414 - وأنما صح عن ابن عمر موقوفا عليه .
# 1415 - وأما قول الحاكم في ' المستدرك ' : ' إن حديث جابر صحيح ' فمردود
~~عليه ، فالذين ضعفوه أجل منه وأتقن [ 57 / ب ] . PageV01P434
# | 2 ( باب إخفاء التشهد ، وتخفيف القعود في التشهد الأول وأنه سنة ، وأن
~~التشهد الأخير فرض )
# | أما تخفيف قعود الأول والإخفاء فمجمع عليهما ، وجاء فيهما حديثان :
# 1416 - أحدهما عن ابن مسعود قال : ' من السنة أن يخفي التشهد ' رواه داود
~~، والترمذي ،
# 1417 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 1418 - والحاكم وقال : صحيح على شرط البخاري ومسلم .
# 1419 - والثاني : عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود [ 49 / أ ] عن أبيه
~~: ' أن PageV01P435 النبي صلى الله عليه وسلم كان في الركعتين الأوليين
~~كأنه على الرضف . قالوا : حتى يقوم ؟ قال : حتى ms129 يقوم ' رواه الثلاثة .
# 1420 - قال الترمذي ' حسن ' . | وليس كما قال ، لأن أبا عبيدة لم يسمع
~~أباه ، ولم يدركه باتفاقهم . وقيل : ولد بعد موته ، فهو منقطع . | وأما
~~افتراض التشهد الأخير فالعمدة فيه :
# 1421 - قوله في حديث ابن مسعود في الباب قبله : ' قبل أن يفرض التشهد ' ،
~~أما كون التشهد الأول سنة فدليله .
# 1422 - حديث ابن بحينة : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تركه وسجد
~~للسهو ' متفق عليه .
# | 2 ( باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، عقب التشهد ، وفي غير
~~الصلاة )
# 1423 - عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال : خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV01P436 فقلنا : قد عرفنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟
~~قال : ' قولوا اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم
~~إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد ' متفق عليه .
# 1424 - وعن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه ، أنهم قالوا : يا رسول الله ،
~~كيف نصلي عليك ؟ قال : ' قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته ، كما
~~صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته ، كما باركت على
~~آل إبراهيم إنك حميد مجيد ' متفق عليه .
# 1425 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قلنا يا رسول الله ، هذا
~~السلام عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : ' قولوا اللهم [ 58 / أ ] صل على
~~محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وآل محمد ، كما
~~باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ' رواه البخاري في وسط كتاب ' الدعوات ' من
~~' صحيحه ' .
# 1426 - وعن أبي مسعود الأنصاري البدري رضي الله عنه قال : أتانا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له بشير بن سعد : أمرنا الله أن نصلي عليك
~~يا رسول الله ؟ فكيف نصلي عليك ؟ قال : ' قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل
~~محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت
~~على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ms130 ، والسلام كما قد علمتم ' رواه مسلم
~~.
# 1427 - وعنه ، أنه قال : كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا ؟
~~PageV01P437 قال : ' قولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل [ 49 / ب
~~] محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد النبي
~~الأمي وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
~~' رواه الدارقطني ، والحاكم ، وابن حبان ، والبيهقي ، واحتجوا به .
# 1428 - قال الدارقطني : ' إسناده حسن ' .
# 1429 - وقال الحاكم : ' هو حديث صحيح ' .
# 1430 - وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال : سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ، لم يمجد الله ، ولم يصل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' عجل هذا ' ، ثم دعاه فقال
~~له ، أو لغيره : ' إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ، ثم يصلي
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعو بعد بما شاء ' رواه الثلاثة ،
~~والحاكم ، وابن حبان في ' صحيحيهما ' ، PageV01P438
# 1431 - قال الترمذي ،
# 1432 - والحاكم : ' حديث صحيح ' .
# 1433 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ' رواه الترمذي ،
# 1434 - وقال : ' حسن ' .
# 1435 - وعن علي رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~البخيل من ذكرت PageV01P439 عنده فلم يصل علي ' رواه الترمذي .
# 1436 - وقال : ' حسن صحيح ' [ 58 / ب ] .
# 1437 - [ وعنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' رغم أنف رجل ذكرت
~~عنده فلم يصل علي ' رواه الترمذي ،
# 1438 - وقال : ' حسن ' .
# 1439 - وعنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تجعلوا قبري عيدا
~~، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ' رواه أبو داود بإسناد صحيح .
# 1440 - وعنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما من أحد يسلم علي
~~إلا رد الله علي PageV01P440 روحي حتى أرد عليه السلام ' رواه أبو داود
~~بإسناد صحيح .
# 1441 - وعن أوس بن أوس رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله ms131 عليه وسلم
~~: ' إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن
~~صلاتكم معروضة علي ' فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد
~~أرمت ؟ - قال : يقول بليت - قال : ' إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء
~~' رواه أبو داود بإسناد صحيح .
# | 2 ( باب استحباب [ 50 / أ ] الدعاء قبل التسليم )
# 1442 - فيه حديث علي رضي الله عنه السابق في جامع ' صفة الصلاة ' .
# 1443 - وحديث ابن مسعود السابق في التشهد ' ثم ليتخير من الدعاء أعجبه
~~إليه ' .
# 1444 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب
~~جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر فتنة المسيح
~~الدجال ' متفق عليه . PageV01P441
# 1445 - وفي رواية لمسلم : ' إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع ، يقول
~~: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا
~~والممات ، ومن شر فتنة المسيح الدجال ' .
# 1446 - زاد النسائي ، والبيهقي في رواية لهما بإسناد صحيح : ' ثم يدعو
~~لنفسه بما بدا له ' .
# 1447 - وعن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو
~~في الصلاة ' اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح
~~الدجال ، وأعوذ بك من فتنة المحيا ، وفتنة الممات ، اللهم إني أعوذ بك من
~~المأثم والمغرم ' فقال له قائل : ما أكثر ما تستعيذ من المغرم ؟ فقال : '
~~إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ، ووعد فأخلف ' متفق عليه .
# 1448 - وعن طاوس ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، ' أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن ' فذكر نحو
~~حديث أبي هريرة . رواه مسلم ، ثم قال : ' بلغني أن طاوسا قال لابنه : دعوت
~~بها في صلاتك ؟ فقال : لا . قال : أعد صلاتك ' .
# 1449 - وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، أنه قال لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : علمني PageV01P442 دعاء أدعو به في صلاتي قال : ' قل اللهم ms132 إني
~~ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك
~~، وارحمني ، إنك أنت الغفور الرحيم ' متفق عليه . | كثيرا ، بالمثلثة ،
~~وروى بالموحدة ، فيندب جمعهما فيقال : ' كثيرا ، كبيرا ' .
# 1450 - وعن أبي صالح ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال ،
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل : ' كيف تدعو في الصلاة ؟ ' قال : أتشهد
~~، وأقول اللهم إني أسألك الجنة ، وأعوذ بك من النار ، أما إني لا أحسن
~~دندنتك ، ولا دندنة معاذ ، فقال [ 50 / ب ] النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~حولها ندندن ' رواه أبو داود بإسناد صحيح . | الدندنة : كلام لا يفهم ،
~~ومعناه حول مسألتهما ندندن ، إحداهما سؤال طلب ، والأخرى سؤال رهب .
# | 2 ( باب السلام ، وأنه تسليمتان يلتفتا فيهما )
# 1451 - فيه حديث : ' تحليلها التسليم ' سبق في ' جامع صفة الصلاة ' .
# 1452 - وحديث عائشة فيه : ' وكان يختم بالتسليم ' .
# 1453 - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : ' كنت أرى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، يسلم عن يمينه وعن يساره حتى أرى بياض خده ' رواه مسلم .
# 1454 - وعن أبي معمر : أن أميرا كان بمكة يسلم تسليمتين . فقال عبد الله
~~- PageV01P443 يعني ابن مسعود - : ' أني علقها ! إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يفعله ' رواه مسلم . | علقها : بفتح العين ، وكسر اللام ، أي
~~من أين حصلت له هذه السنة ] .
# 1455 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' كان يسلم عن يمينه ، وعن شماله حتى يرى بياض خده : السلام عليكم ورحمة
~~الله ، السلام عليكم ورحمة الله ' رواه الثلاثة ،
# 1456 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 1457 - وليس في روايته : ' حتى يرى بياض خده ' .
# 1458 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال : ' كنا إذا صلينا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قلنا : السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم
~~ورحمة الله . وأشار بيده إلى الجانبين ، فقال رسول الله : ' علام تؤمئون
~~بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ، إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذيه ثم
~~يسلم على أخيه من على ms133 يمينه وشماله ' رواه مسلم .
# 1459 - وعن وائل بن حجر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' كان يسلم عن PageV01P444 يمينه : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن
~~شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ' رواه أبو داود بإسناد صحيح ،
~~وأشار بعضهم إلى تضعيفه .
# | 3 ( فصل [ 51 / أ ] في ضعيفه )
# 1460 - منه ، حديث : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم واحدة تلقاء
~~وجهه ' ضعفه الجمهور ، ولا يقبل تصحيح الحاكم له .
# 1461 - ونحوه من رواية عائشة . PageV01P445
# 1462 - وسهل بن سعد .
# 1463 - وسلمة ، غيرهم . | وليس في الاقتصار على تسليمة واحدة شيء ثابت .
# | 2 ( باب استحباب إدراج لفظ السلام بلا مد ، وبيان ما ينويه به ، وكراهة
~~الإشارة باليد معه )
# 1464 - أما كراهة الإشارة ففيها حديث جابر بن سمرة السابق في الباب قبله
~~.
# 1465 - وأما النية ففيها حديثه أيضا .
# 1466 - وعن علي رضي الله عنه : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل
~~العصر أربع PageV01P446 ركعات ، يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين
~~، ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين ' رواه الترمذي .
# 1467 - وقال : ' حسن ' .
# 1468 - وفي رواية للإمام أحمد : ' على الملائكة المقربين ، والنبيين [ 59
~~/ أ ] ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ' .
# 1469 - وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه : ' أمرنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن نرد على الإمام ، وأن نتحاب ، وأن يسلم بعضنا على بعض ' حديث حسن
~~أو صحيح ، رواه أبو داود ، والدارقطني ، والبيهقي .
# 1470 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ' حذف السنة سنة ' رواه أبو
~~PageV01P447 داود ، والترمذي .
# 1471 - وقال : ' حسن صحيح ' . قال : قال ابن المبارك : ' أي لا يمده مدا
~~' .
# | 3 ( فصل في بيان أحاديث ضعيفة تقتضي أن السلام غير واجب )
# 1472 - منها ، حديث ابن مسعود : أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه التشهد
~~وقال : ' إذا PageV01P448 قضيت هذا فقد تمت صلاتك ، إن شئت أتقوم فقم ، وإن
~~شئت أن تقعد فاقعد ' هذه الزيادة ليست في ' الصحيح ' اتفق الحفاظ على إنها
~~مدرجة ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هي من كلام ابن مسعود
~~.
# 1473 ms134 - وقد جاء ذلك صريحا بإدراجها مبينا ، وقد أوضح طرق ذلك الدارقطني
~~والبيهقي ، وغيرهما .
# 1474 - وحديث ابن عمرو بن العاصي رفعه : ' إذا أحدث وقد قعد في آخر صلاته
~~قبل أن يسلم فقد جازت صلاته ' رواه أبو داود ، والترمذي ، والبيهقي . |
~~واتفق الحفاظ على ضعفه لأنه مضطرب ومنقطع ، ومن رواية عبد الرحمن بن زياد
~~الأفريقي ، وهو ضعيف بالاتفاق . PageV01P449
# 1475 - وعن [ 51 / ب ] علي رضي الله عنه موقوف : ' إذا جلس قدر التشهد ثم
~~أحدث تمت صلاته ' اتفقوا على ضعفه ، قالوا : وليس في الفصل شيء صحيح .
# | 2 ( باب استحباب القنوت في الصبح دائما ، ومن رأى تركه )
# 1476 - عن أنس رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا
~~يدعو عليهم ، ثم تركه ، فأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا ' صحيح
~~، رواه جماعات من الحفاظ وصححوه ، وممن نص على صحته الحافظ أبو عبد الله
~~محمد بن علي البلخي .
# 1477 - والحاكم في ' المستدرك ' ، ومواضع من كتبه ، والبيهقي .
# 1478 - ورواه الدارقطني من طرق بأسانيد صحيحة [ 59 / ب ] . PageV01P450
# 1479 - وعن العوام بن حمزة قال : سألت أبا عثمان عن القنوت في الصبح ؟
~~قال : بعد الركوع . قلت : عمن ؟ قال : عن أبي بكر ، وعمر ، وعثمان رضي الله
~~عنهم ' رواه البيهقي .
# 1480 - وقال : ' هذا إسناد حسن ' .
# 1481 - وعن ابن معقل التابعي ، قال : ' قنت علي رضي الله عنه في الفجر '
~~.
# 1482 - قال البيهقي : ' هذا عن علي صحيح مشهور ' .
# 1483 - وعن سعد بن طارق الأشجعي قال : ' قلت لأبي : يا أبة ، إنك قد
~~PageV01P451 صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ،
~~وعثمان ، وعلي فكانوا يقنتون في الفجر ؟ فقال : أي بني محدث ' رواه الترمذي
~~، والنسائي ، وابن ماجه .
# 1484 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' . | قال أصحابنا : الذين رووا إثبات
~~القنوت أكثر ومعهم زيادة علم فتقدم روايتهم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1485 - منه ، حديث ابن مسعود : ' ما قنت النبي صلى الله عليه وسلم في شيء
~~من صلاته ' ضعيف جدا ، مداره على محمد بن جابر السحيمي ، وهو شديد الضعف .
# 1486 - وحديث أم سلمة مرفوع ms135 : ' نهى عن القنوت في الصبح ' . شديد الضعف
~~PageV01P452 أيضا ، لأنه من رواية ؛ محمد بن يعلى ، عن عنبسة بن عبد الرحمن
~~، عن عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن أم سلمة .
# 1487 - قال الدارقطني : ' الثلاثة ضعفاء ، ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة
~~' .
# 1488 - وحديث ابن عباس موقوف [ 52 / أ ] : ' القنوت في الصبح بدعة ' ضعيف
~~جدا ، ضعفه البيهقي وغيره ،
# 1489 - قال البيهقي : ' وروينا عن ابن عباس القنوت في الصبح ' .
# | 2 ( باب استحباب القنوت في الصلوات كلها إن نزلت نازلة )
# | قد ثبتت فيه أحاديث كثيرة في ' الصحيحين ' من رواية :
# 1490 - أنس .
# 1491 - وأبي هريرة ، وغيرهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا
~~بعد الركوع يدعو على الذين قتلوا القراء رضي الله عنهم [ 60 / أ ] ' .
~~PageV01P453
# | 2 ( باب بيان أن القنوت بعد الركوع من آخر ركعة )
# 1492 - عن أنس رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا
~~بعد الركوع يدعو على أحياء من العرب ثم تركه ' متفق عليه .
# 1493 - قال الشافعي وأصحابنا : ' أي تركه في غير الصبح ' لتوافق الأحاديث
~~السابقة ، أو ترك الدعاء على أولئك لحديث أبي هريرة الآتي .
# 1494 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت
~~بعد الركوع في صلاته شهرا يدعو لفلان وفلان ، ثم ترك الدعاء لهم ' متفق
~~عليه .
# 1495 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة من الفجر يقول : ' اللهم
~~العن فلانا وفلانا ، بعد ما يقول : سمع الله لمن حمده . ربنا ولك الحمد
~~فأنزل الله تعالى : ^ ( ليس لك من الأمر شيء ) ^ ' .
# 1496 - وعن خفاف بن إيماء رضي الله عنه ، قال : ركع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، ثم رفع رأسه فقال : ' غفار غفر الله لها ، وأسلم سالمها الله ،
~~وعصية عصت الله ورسوله ، اللهم العن بني لحيان ، والعن رعلا ، وذكوان ، ثم
~~خر ساجدا ' رواه مسلم .
# 1497 - وعن عاصم ' سألت أنسا عن القنوت أكان قبل الركوع أو بعده ؟ قال ms136 :
~~قبله . قلت : فإن فلانا أخبرني عنك أنك قلت بعد الركوع . قال : كذب ، إنما
~~قنت PageV01P454 رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ' متفق عليه
~~، لفظه للبخاري .
# 1498 - قال البيهقي : ' رواة القنوت بعد الركوع أكثر وأحفظ ، وعليه درج
~~الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم ' في أشهر الروايات عنهم وأكثرها .
# | 2 ( باب [ 52 / ب ] بيان لفظ القنوت ، واستحباب الصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم في آخره )
# 1499 - عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : علمني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر : ' اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن
~~عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك
~~تقضي ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت [ 60 / ب
~~] ' رواه الثلاثة بإسناد صحيح .
# 1500 - قال الترمذي : ' حديث حسن . قال : ولا نعرف عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في PageV01P455 القنوت شيئا أحسن من هذا ' .
# 1501 - وفي رواية للبيهقي ، عن ابن الحنفية : ' أن عليا رضي الله عنه كان
~~يدعو بهذا في قنوته في صلاة الفجر ' .
# 1502 - وروى البيهقي من طرق عن ابن عباس وغيره : ' أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان PageV01P456 يعلمهم هذا الدعاء ليدعو به في القنوت من صلاة
~~الصبح ' .
# 1503 - وفي رواية : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذا في صلاة
~~الصبح .
# 1504 - وفي وتر الليل ' .
# 1505 - قال البيهقي : ' فدل هذا كله أن تعليم هذا الدعاء وقع لقنوت الصبح
~~والوتر ' .
# 1506 - وجاء في رواية ضعيفة للبيهقي زيادة : ' ولا يعز من عاديت ' .
~~PageV01P457
# 1507 - وفي رواية للنسائي بإسناد صحيح ، أو حسن ، قال : ' تباركت وتعاليت
~~، وصلى الله على النبي ' .
# 1508 - وروى البيهقي وغيره ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قنوتا ،
~~موقوفا عليه . | قال البيهقي : هو صحيح عن عمر ، وهو عن عبيد بن عمير ، أن
~~عمر قنت بعد الركوع فقال : ' اللهم اغفر لنا ، وللمؤمنين والمؤمنات ،
~~والمسلمين والمسلمات ، وألف بين قلوبهم ، وأصلح ذات بينهم ، وانصرهم على
~~عدوك ، وعدوهم ، اللهم PageV01P458 العن كفرة أهل الكتاب ms137 الذين يصدون عن
~~سبيلك ، ويكذبون رسلك ، ويقاتلون أولياءك ، اللهم خالف بين كلمتهم ، وزلزل
~~أقدامهم ، وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين ، بسم الله
~~الرحمن الرحيم ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك ، ولا نكفرك ،
~~ونخلع ونترك من يفجرك ، بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم إياك نعبد ، ولك
~~نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ، ونحفد ، نخشى عذابك الجد ، ونرجو [ 53 / أ ]
~~رحمتك ، إن عذابك بالكفار ملحق ' .
# 1509 - هذه إحدى روايات البيهقي ، وهي التي اختارها ورجحها على غيرها .
# 1510 - ورواه من طرق كثيرة فيها تقديم وتأخير ، ونقص .
# 1511 - وروى بعضه مرفوعا ، ولكنه مرسل . | وإنما قال : ' عذب كفرة أهل
~~الكتاب ' لأنهم الذين يقاتلون المسلمين حينئذ ، وأما اليوم فيقال : ' عذب
~~الكفرة ' ليعمهم وغيرهم [ 61 / أ ] . | قوله : ' يفجرك ' أي : يعصيك ،
~~ويلحد في صفاتك . ' ونحفد ' : نسارع في PageV01P459 طاعتك . ' والجد ' :
~~بكسر الجيم ، الحق . ' ملحق ' : بكسر الحاء عند الجمهور ، وحكى ابن قتيبة
~~وآخرون فتحه وكسره .
# | 2 ( باب رفع اليدين في القنوت والجهر به ، وتأمين المأموم على قنوت
~~الإمام ، وأنه لا يمسح بعده وجهه ولا غيره )
# 1512 - فيه الأحاديث السابقة ، وظاهرها إثبات الجهر .
# 1513 - وعن أبي هريرة ، ' أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر بالقنوت ، في
~~قنوت النازلة ' . | رواه البخاري في ' صحيحه ' في تفسير قوله تعالى : ^ (
~~ليس لك من الأمر شي ) ^ .
# 1514 - وعن أنس رضي الله عنه في قصة القراء الذين قتلوا رضي الله عنهم ،
~~قال : ' لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما صلى الغداة رفع يديه
~~يدعو عليهم ، يعني على الذين قتلوهم ' رواه البيهقي بإسناد صحيح أو حسن .
# 1515 - وعن أبي رافع قال : ' صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقنت
~~بعد الركوع ورفع يديه ، وجهر بالدعاء ' رواه البيهقي .
# 1516 - وقال : ' هذا صحيح عن عمر ' . PageV01P460
# 1517 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ' قنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شهرا متتابعا في الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء ، والصبح ، في
~~دبر كل صلاة ، إذا قال : سمع الله لمن حمده ، في الركعة الأخيرة ، يدعو على
~~أحياء من بني سليم ms138 ، ويؤمن من خلفه ' رواه أبو داود بإسناد حسن ، أو صحيح .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1518 - منه ، حديث ابن عباس رفعه : ' سلوا الله ببطون أكفكم ، ولا تسألوه
~~بظهورها ، فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم ' اتفقوا على ضعفه ، رواه أبو
~~داود ،
# 1519 - وقال : ' روي من غير وجه كلها واهية ، هذا أمثلها ، قال : وهو
~~ضعيف أيضا ' [ 53 / ب ] . PageV01P461
# 1520 - وروى البيهقي بإسناده ، عن ابن المبارك أنه سئل عن مسح الوجه إذا
~~دعا الإنسان ؟ قال : ' لم أجد له ثبتا ، ولم يكن يرفع يديه ' .
# 1521 - قال البيهقي : ' لست أحفظ في مسح الوجه هنا عن أحد من السلف شيئا
~~. قال : واختلفوا في ذلك في الدعاء خارج الصلاة ، قال : فأما في الصلاة فهو
~~عمل لم يثبت فيه [ 61 / أ ] خبر ، ولا أثر ، ولا قياس فلا يفعل ، ويقتصر
~~على ما فعله السلف من رفع اليدين دون المسح ' هذا كلام البيهقي .
# 1522 - وأما حديث عمر رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه ' فرواه الترمذي .
# 1523 - وقال : ' حديث غريب ، انفرد به حماد بن عيسى ، وحماد هذا ضعيف '
~~فهو حديث ضعيف . PageV01P462
# 1524 - وأما قول الشيخ عبد الحق في كتابه ' الأحكام ' أن الترمذي قال : '
~~هو حديث صحيح ' ، فغلط إنما قال الترمذي : ' حديث غريب ' .
# | 2 ( باب استحباب رفع اليدين في الدعاء خارج الصلاة )
# | قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في دعائه في مواطن مختلفة
~~، ودعوات مختلفة .
# 1525 - وقد ذكرت جملة منها نحو عشرين في هذا الموضع من شرح ' المهذب ' .
# | 2 ( باب كراهة تخصيص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين )
# 1526 - عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' لا يؤم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم ، فإن فعل فقد خانهم ' رواه أبو
~~داود ، والترمذي .
# 1527 - وقال : ' حسن ' . PageV01P463
# | 2 ( باب قدر مكث الإمام في مصلاه بعد السلام )
# 1528 - عن عائشة رضي الله عنها ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~سلم لم ms139 يقعد إلا مقدار ما يقول : ' اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، تبارك
~~يا ذا الجلال والإكرام ' رواه مسلم .
# 1529 - وعن أم سلمة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ، ومكث يسيرا كي ينصرفن قبل أن يدركهن
~~أحد من القوم ' رواه البخاري .
# | 2 ( باب إقبال الإمام على المأمومين بوجهه بعد الصلاة )
# 1530 - عن سمرة رضي الله عنه قال : ' إن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا صلى أقبل علينا بوجهه ' متفق عليه .
# 1531 - وعن البراء [ 54 / أ ] رضي الله عنه ، قال : ' كنا إذا صلينا خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، أحببنا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه '
~~رواه مسلم .
# 1532 - وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال : ' خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالهاجرة ، فأتى بوضوء ، فجعل الناس يأخذون من وضوئه يتمسحون به ، وصلى
~~الظهر ركعتين ، والعصر ركعتين ، وبين يديه عنزة ، وقام الناس [ 62 / أ ]
~~فجعلوا يأخذون يده يمسحون بها وجوههم ، فأخذت بيده فوضعتها على وجهي فإذا
~~هي أبرد من الثلج ، وأطيب رائحة من المسك ' رواه البخاري . PageV01P464
# 1533 - وروى مسلم أوله إلى قوله : ' عنزة ' .
# | 2 ( باب الذكر عقيب الصلاة المكتوبة )
# 1534 - عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قيل لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي الدعاء أسمع ؟ قال : ' جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات '
~~رواه الترمذي .
# 1535 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 1536 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما : ' أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف
~~الناس من المكتوبة ، كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكنت أعلم
~~إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته ' متفق عليه .
# 1537 - وفي رواية لهما : ' كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالتكبير ' .
# 1538 - وعن ثوبان رضي الله عنه ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~انصرف من صلاته ، استغفر ثلاثا ، وقال : ' اللهم أنت السلام ، ومنك السلام
~~، تباركت ذا الجلال والإكرام ' قيل للأوزاعي - وهو راويه - كيف الاستغفار ؟
~~قال : تقول : ' أستغفر الله ، أستغفر الله ms140 ' رواه مسلم . PageV01P465
# 1539 - وعن المغيرة رضي الله عنه ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~فرغ من الصلاة وسلم قال : ' لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك
~~وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما
~~منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ' متفق عليه .
# 1540 - وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما : ' أنه كان يقول دبر كل
~~صلاة حين يسلم : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ،
~~وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله [ 54 /
~~ب ] ، ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل ، وله الثناء الحسن ، لا
~~إله إلا الله مخلصين له الدين ، ولو كره الكافرون . قال ابن الزبير : وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة ' رواه مسلم .
# 1541 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا : ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى ، والنعيم
~~المقيم ، يصلون كما نصلي [ 62 / ب ] ، ويصومون كما نصوم ، ولهم فضول من
~~أموالهم يحجون بها ، ويعتمرون ، ويجاهدون ، ويتصدقون فقال : ' ألا أعلمكم
~~شيئا تدركون به من سبقكم ، وتسبقون به من بعدكم ، ولا يكون أحد أفضل منكم
~~إلا من صنع مثل ما صنعتم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : تسبحون ،
~~وتحمدون ، وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين ' . | قال أبو صالح لما سئل
~~عن كيفية ذكرها ؟ تقول : ' سبحان الله ، والحمد لله ، والله أكبر حتى يكون
~~منهن كلهن ثلاثا وثلاثين ' متفق عليه .
# 1542 - وفي رواية البخاري : ' أدركتم من سبقكم ، ولم يدرككم أحد بعدكم ،
~~وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه ، إلا من عمل مثله ' . PageV01P466 1
# 1543 - وفي رواية لمسلم زيادة : ' فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا : سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ففعلوا
~~مثله ' فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ms141
~~' .
# 1544 - وفي رواية للبخاري : ' تسبحون دبر كل صلاة عشرا ، وتحمدون عشرا ،
~~وتكبرون عشرا ' الدثور جمع دثر ، وهو المال الكثير .
# 1545 - وعنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من سبح الله في
~~دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله ثلاثا
~~وثلاثين ، وقال تمام المئة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك
~~وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر '
~~رواه مسلم .
# 1546 - وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' معقبات لا يخيب قائلهن ، أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا
~~وثلاثين تسبيحة ، وثلاثا وثلاثين تحميدة ، وأربعا وثلاثين تكبيرة ' [ 55 /
~~أ ] رواه مسلم .
# 1547 - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهؤلاء الكلمات : ' اللهم إني أعوذ بك من الجبن
~~، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا ، وأعوذ بك من
~~عذاب القبر ' رواه البخاري .
# 1548 - وعن معاذ رضي الله عنه ، قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيدي وقال : ' يا معاذ ، PageV01P467 والله إني لأحبك ، أوصيك [ 63 / أ ]
~~يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة تقول : اللهم أعني على ذكرك ، وشكرك ، وحسن
~~عبادتك ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح .
# 1549 - وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ، قال : ' أمرني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذتين دبر كل صلاة ' رواه الثلاثة .
# 1550 - وفي رواية أبي داود : ' بالمعوذات ' . فينبغي أن يقرأ معهما @QB@
~~قل هو الله أحد @QE@ وفي الباب أحاديث كثيرة .
# 1551 - وذكر الطبراني في ' معجمه ' أحاديث في فضل قراءة آية الكرسي ،
~~PageV01P468 دبر الصلاة المكتوبة ، ولكنها ضعيفة .
# | 2 ( باب الذكر عقيب صلاتي الجمعة والصبح )
# | قال الله تعالى : @QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من
~~فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون @QE@
# 1552 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما : ' كان النبي صلى ms142 الله عليه
~~وسلم إذا صلى الفجر جلس حتى تطلع الشمس حسنا ' رواه مسلم . | روى حسناء
~~بالمد ، أي مضيئة ، وحسنا بالتنوين ، أي طلوعا حسنا مرتفعة .
# 1553 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من
~~صلى الفجر في PageV01P469 جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى
~~ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة ، تامة ، تامة ' رواه الترمذي .
# 1554 - وقال : ' حسن ' .
# 1555 - وعن أبي ذر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~' من قال في دبر PageV01P470 صلاة الفجر وهو ثان رجله : لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير
~~، عشر مرات ، كتب له عشر حسنات ، ومحي عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات ،
~~وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه ، وحرس من الشيطان ، ولم ينبغ للذنب
~~أن يدركه في ذلك [ 55 / ب ] اليوم ، إلا الشرك بالله تعالى ' رواه النسائي
~~، والترمذي .
# 1556 - وقال : ' حديث حسن صحيح ' . PageV01P471
# | 2 ( باب استحباب إخفاء الذكر وعقده بالأنامل )
# 1557 - عن عائشة رضي الله عنها : ' في قوله تعالى : @QB@ ولا تجهر بصلاتك
~~ولا تخافت بها @QE@ [ 63 / ب ] قالت : نزلت في الدعاء ' متفق عليه .
# 1558 - وعن ابن عباس : ' أنها نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة
~~وكان إذا رفع صوته سمع المشركون ذلك فيسبون القرآن ، ومن أنزله ، قال الله
~~تعالى : @QB@ ولا تجهر بصلاتك @QE@ حتى لا يسمع المشركون @QB@ ولا تخافت
~~بها @QE@ على أصحابك فلا تسمعهم @QB@ وابتغ بين ذلك سبيلا @QE@ قال بين
~~الجهر والمخافتة ' متفق عليه . | وتكون الآية نزلت في الأمرين .
# 1559 - وعن يسيرة رضي الله عنها ، بمثناتين تحت ، قالت : قال لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' يا نساء المؤمنين عليكن بالتسبيح ، والتهليل ،
~~والتقديس ، ولا تغفلن فتنسين الرحمة ، واعقدن بالأنامل ، فإنهن مسؤولات
~~مستنطقات ' رواه أبو داود ، والترمذي بإسناد حسن ، والبخاري في ' تاريخه '
~~.
# 1560 - وعن ابن عمرو رضي الله عنهما : ' رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعقد التسبيح ms143 PageV01P472 بيمينه ' رواه الثلاثة ، بإسناد صحيح ، إلا
~~أن فيه عطاء بن السائب ، وفيه اختلاف بسبب الاختلاط ، وقد أشار أيوب
~~السختياني إلى صحة حديثه هذا .
# | 2 ( باب استحباب انتقاله للتطوع من مكان الفريضة ، أو الفصل بكلام )
# 1561 - عن السائب بن أخت نمر قال : ' صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة
~~فلما سلم الإمام قمت في مقامي فصليت ، فلما دخل أرسل إلي فقال : لا تعد لما
~~فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج ، فإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك ، أن لا توصل صلاة حتى نتكلم أو نخرج ' رواه
~~مسلم .
# 1562 - وعن جابر قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا قضى
~~أحدكم صلاته في مسجده ، فليجعل لبيته من صلاته فإن الله جاعل في بيته من
~~صلاته خيرا ' رواه مسلم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1563 - منه ، حديث عطاء [ 56 / أ ] الخراساني ، عن المغيرة مرفوع : ' لا
~~يصل PageV01P473 الإمام في الموضع الذي يصلي فيه حتى يتحول ' رواه أبو داود
~~، وقال : ' لم يدرك عطاء المغيرة ' وكذا ضعفه غيره [ 64 / أ ] .
# 1564 - وحديث عن أبي هريرة مرفوع : ' أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر ، أو
~~عن يمينه ، أو شماله في الصلاة ، يعني النافلة ' رواه أبو داود ، واتفقوا
~~على ضعفه .
# 1565 - وممن ضعفه البخاري في ' صحيحه ' .
# 1566 - وروى البخاري : ' أن ابن عمر كان يصلي في مكانه الذي صلى فيه
~~الفريضة . قال : وفعله القاسم ' .
# | 2 ( باب الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال )
# 1567 - عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ' لا يجعل أحدكم للشيطان شيئا
~~PageV01P474 من صلاته ، يرى أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه ، لقد
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره ' متفق عليه .
# 1568 - وفي رواية مسلم : ' أكثر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينصرف عن شماله ' .
# 1569 - وعن أنس رضي الله عنه قال : ' أكثر ما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينصرف عن يمينه ' رواه مسلم .
# 1570 - وفي رواية له : ' كان ينصرف ms144 عن يمينه ' .
# 1571 - وعن هلب الطائي رضي الله عنه : ' أنه صلى مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكان ينصرف عن شقيه ' رواه أبو داود ، والترمذي وغيرهما بإسناد
~~حسن . PageV01P475
# | 2 ( باب تحسين الصلاة والخشوع فيها )
# | سبقت الأحاديث في فضله :
# 1572 - من صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء .
# 1573 - وعن سمرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~اسكنوا في الصلاة ' رواه مسلم .
# 1574 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما ثم انصرف ، فقال : ' يا فلان ، ألا تحسن صلاتك ، ألا ينظر المصلي
~~إذا صلى كيف يصلي ؟ فإنما يصلي لنفسه ، إني والله لأبصر من ورائي كما أبصر
~~من بين يدي ' رواه مسلم .
# 1575 - وعنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' هل ترون قبلتي ها
~~هنا ، والله ما يخفى علي ركوعكم ، ولا خشوعكم ، وإني لأراكم وراء ظهري '
~~متفق عليه .
# 1576 - وفي رواية مسلم : ' وسجودكم ' ، بدل : ' خشوعكم ' .
# 1577 - وعن أنس [ 56 / ب ] رضي الله عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~: ' أقيموا الركوع والسجود ' متفق عليه .
# 1578 - وعن أبي اليسر ، كعب بن عمرو رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : PageV01P476 ' منكم من يصلي الصلاة كاملة ، ومنكم من يصلي
~~النصف ، والثلث ، والربع والخمس حتى بلغ العشر [ 64 / ب ] ' رواه النسائي
~~بإسناد صحيح .
# 1579 - ومثله أو نحوه ، عن عمار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، رواه
~~النسائي أيضا بإسناد صحيح .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1580 - منه ، حديث الفضل بن عباس مرفوع : ' الصلاة مثنى مثنى ، تشهد في
~~كل ركعتين ، وتضرع ، وتخشع ، وتمسكن ، ثم ترفع يديك يا رب يا رب ' .
# 1581 - وروى من رواية المطلب بن ربيعة ، وكلاهما ضعيف بالاتفاق .
~~PageV01P477
# 1582 - قال البخاري : ' لا يصح هذا الحديث ' .
# | 2 ( باب )
# 1583 - عن أبي أمامة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين ' رواه أبو داود بإسناد
~~حسن . PageV01P478
# | 1 ( كتاب ما ms145 ينهى عنه في الصلاة )
#
# | 2 ( باب كراهة الالتفات في الصلاة لغير حاجة )
# 1584 - منه الأحاديث السابقة في الباب قبله .
# 1585 - وعن عائشة رضي الله عنها ، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الالتفات في الصلاة ؟ فقال : ' هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد '
~~رواه البخاري .
# 1586 - وعن أنس رضي الله عنه قال ، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' إياك والالتفات في الصلاة ، فإن الالتفات في الصلاة هلكة ، فإن كان لا
~~بد ففي التطوع لا في الفريضة ' رواه الترمذي .
# 1587 - وقال : ' حسن صحيح ' . PageV01P479
# 1588 - وعن أبي ذر رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت ، فإذا صرف وجهه
~~انصرف عنه ' رواه أبو داود والنسائي بإسناد فيه رجل فيه جهالة ، ولم يضعفه
~~أبو داود فهو حسن عنده .
# | 2 ( باب جوازه لحاجة )
# 1589 - عن جابر رضي الله عنه قال : ' أشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فصلينا وراءه ، وهو قاعد ، فالتفت إلينا فرآنا قياما [ 57 / أ ] فأشار
~~إلينا فقعدنا ' وذكر الحديث . رواه مسلم .
# 1590 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يلحظ في PageV01P480 الصلاة يمينا وشمالا ، ولا يلوي عنقه خلف ظهره '
~~رواه الترمذي بإسناد صحيح .
# 1591 - قال : ' وقد روي مرسلا ' .
# 1592 - وعن سهل بن سعد رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب
~~يصلح بين بني عمرو بن عوف . وذكر الحديث في صلاة أبي بكر [ 65 / ب ] رضي
~~الله عنه ، بالناس فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وهم في الصلاة فصفق الناس
~~، وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته ، فلما أكثر الناس التصفيق التفت أبو بكر
~~' وذكر الحديث . متفق عليه .
# 1593 - وعن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه ، قال : ' ثوب بالصلاة - يعني
~~الصبح - فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو ينظر إلى الشعب ' رواه
~~أبو داود بإسناد صحيح . | وقال : ' كان ارسل فارسا إلى الشعب ms146 من أجل الحرس
~~' . PageV01P481
# | 2 ( باب كراهة رفع البصر إلى السماء في الصلاة ، والنظر إلى ما يلهي ،
~~والندب إلى تخصيص نظره بموضع سجوده )
# 1594 - عن أنس رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما
~~بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ، فاشتد قوله في ذلك حتى
~~قال : لينتهن عن ذلك ، أو لتخطفن أبصارهم ' رواه البخاري .
# 1595 - وروى مسلم نحوه من رواية جابر بن سمرة .
# 1596 - وعن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في
~~خميصة لها أعلام ، فلما انصرف قال : ' اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم ،
~~وائتوني بأنيجانية أبي جهم ، فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي ' متفق عليه . |
~~الخميصة : كساء ، والانبجانية : كساء غليظ لا علم له فإن كان له علم فهو
~~خميصة .
# 1597 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال : كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها
~~، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' أميطي عنا قرامك هذا فإنه لا تزال
~~تصاوير تعرض في صلاتي ' رواه البخاري . | القرام : ستر رقيق . أميطي :
~~باعدي . تصاوير : أي تصاويره .
# 1598 - وقد سبقت أحاديث الخشوع ، وهي متضمنة إلى النظر موضع سجوده .
~~PageV01P482
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1599 - منه ، حديث أنس مرفوع : ' اجعل بصرك حيث تسجد ' [ 57 / ب ] .
# 1600 - وحديث أبي قلابة ، عن عشرة من الصحابة أنه كان نظر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى موضع سجوده .
# 1601 - وحديث : كان ينظر إلى السماء حتى نزلت ^ ( الذين هم في صلاتهم
~~PageV01P483 خاشعون ) ^ ، فطأطأ [ 65 / ب ] ' .
# 1602 - قال البيهقي : ' وروينا عن مجاهد وقتادة أنهما كرها تغميض العينين
~~في الصلاة . وفيه حديث قال : وليس بشيء ' .
# | 2 ( باب كراهة تغطية الفم في الصلاة ، ووضع اليد على الخاصرة ، وتسوية
~~الحصى والتراب ، وكف الثوب والشعر فيها )
# 1603 - أما تغطية الفم ،
# 1604 - وكف الثوب والشعر ، فسبق حديثاهما في أبواب ستر العورة .
# 1605 - وعن أبي هريرة : ' نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي
~~الرجل مختصرا ' متفق عليه ، ولفظه لمسلم .
# 1606 - وعن معيقيب رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله ms147 عليه وسلم قال في
~~الرجل يسوي التراب حيث يسجد ، قال : ' إن كنت فاعلا فواحدة ' متفق عليه .
~~PageV01P484
# 1607 - وفي رواية لمسلم : ' إن كنت لا بد فاعلا فواحدة ' .
# 1608 - وفي رواية صحيحة لأبي داود : ' فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية
~~الحصى ' .
# 1609 - وعن أبي ذر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يمسح الحصى ، فإن الرحمة تواجهه ' حديث حسن .
~~رواه الثلاثة . PageV01P485
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1610 - منه ، حديث : ' أربع من الجفاء : أن يبول الرجل قائما ، وأن يكثر
~~مسح جبهته في الصلاة ، وأن يسمع المؤذن فلا يقول مثله ، وأن يصلي بسبيل من
~~يقطع صلاته ' رواه البيهقي من طرق كلها ضعيفة .
# | 2 ( باب كراهة البصاق إلى القبلة ، أو عن يمينه في الصلاة والتثاؤب )
# 1611 - أما البصاق فسبقت أحاديثه في كتاب ' المساجد ' . وأما التثاؤب :
# 1612 - فعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع ' رواه مسلم .
# 1613 - وفي رواية الترمذي : ' التثاؤب في الصلاة من الشيطان ' .
# 1614 - قال [ 58 / أ ] الترمذي : ' حديث حسن صحيح ' . PageV01P486
# 1615 - وفي رواية : ' إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا تثاءب
~~أحدكم فليرده ما استطاع ، ولا يقل : هاه ، هاه ، فإنما ذلكم من الشيطان
~~يضحك منه ' رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم [ 66 / أ ] .
# | 2 ( باب اجتناب الفكر في الصلاة ، وأنها لا تبطل به )
# 1616 - فيه الأحاديث السابقة في باب ' الخشوع ' ، وباب ' النظر إلى ما
~~يلهى ' .
# 1617 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' إن الله تجاوز PageV01P487 لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو
~~يعلموا ' .
# 1618 - وفي رواية : ' ما لم تعمل ، أو تكلم به ' متفق عليه .
# 1619 - وعنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا نودي بالصلاة
~~أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان ، فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر
~~بين المرء ونفسه يقول : اذكر كذا ، اذكر كذا ms148 ، لما لم يكن ليذكره حتى يظل
~~الرجل إن يدري كما صلى ، فإذا لم يدر أحدكم ثلاثا صلى ، أم أربعا ، فليسجد
~~سجدتين وهو جالس ' متفق عليه .
# 1620 - وعن عقبة بن الحارث رضي الله عنه ، قال : صليت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا ودخل على بعض نسائه ، ثم خرج ، ورأى من
~~وجوه القوم من تعجبهم لسرعته ، فقال : ' ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا
~~فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا ، فأمرت بقسمته ' رواه البخاري .
# | 2 ( باب كراهة الصلاة مع مدافعة الحدث ، وبحضرة طعام يتوق إليه )
# 1621 - عن عائشة رضي الله عنها ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: ' لا صلاة بحضرة طعام ، ولا وهو يدافعه الأخبثان ' رواه مسلم .
# 1622 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' إذا وضع عشاء أحدكم ، وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء ، ولا يعجل حتى يفرغ
~~منه ' متفق عليه .
# 1623 - زاد البخاري : ' وكان ابن عمر يوضع له الطعام ، وتقام الصلاة فلا
~~يأتيها PageV01P488 حتى يفرغ منه ، وإنه ليسمع قراءة الإمام ' .
# 1624 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا
~~قدم العشاء فابدؤوا به ، قبل أن تصلوا صلاة المغرب ، ولا تعجلوا عن عشائكم
~~' متفق عليه .
# 1625 - وفي ' الصحيحين ' من رواية عائشة كرواية ابن عمر [ 58 / ب ] .
# 1626 - وعن عبد الله بن أرقم رضي الله عنه ، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ' إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء وأقيمت الصلاة [ 66
~~/ أ ] فليبدأ بالخلاء ' رواه الثلاثة .
# 1627 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 1628 - وعن ثوبان رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ' ثلاث
~~لا يحل لأحد أن يفعلهن : لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم ، فإن
~~فعل فقد خانهم ، PageV01P489 ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن ، فإن فعل
~~فقد دخل ، ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف ' رواه أبو داود ، وابن ماجة ،
~~والترمذي .
# 1629 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 1630 - وعن أبي هريرة ms149 ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا يحل لرجل
~~يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حاقن حتى يتخفف ' رواه أبو داود
~~بإسناد فيه رجل فيه جهالة ، ولم يضعفه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1631 - منه ، ' لا يصلين أحدكم وهو زناء ' رواه أبو عبيد في ' الغريب '
~~بإسناد ضعيف ، وهو ممدود مخفف النون ، أي حاقن .
# | 2 ( باب كراهة صلاة الناعس )
# 1632 - عن عائشة رضي الله عنها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إذا نعس أحدكم في PageV01P490 الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النعاس ، فإن
~~أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ' متفق عليه .
# | 2 ( باب النهي عن تفقيع الأصابع وتشبيكها في الصلاة ، وفي طريقه إليها
~~)
# 1633 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ، وأتوها وعليكم السكينة ، فما
~~أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ، فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو
~~في صلاة ' رواه مسلم ، وأصله في ' الصحيحين ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1634 - منه ، حديث : كعب بن عجرة رفعه : ' إذا توضأ أحدكم ثم خرج إلى
~~PageV01P491 المسجد فلا يشبكن بأصبعه فإنه في صلاة ' .
# 1635 - وروي من رواية أبي هريرة ذكرهما الترمذي وكلاهما ضعيف .
# 1636 - وحديث الحارث ، عن علي رفعه : ' لا تفقع أصابعك في الصلاة '
~~PageV01P492 الحارث كذاب مجمع على ضعفه .
# 1637 - وحديث : ' الضاحك في الصلاة والملتفت [ 59 / أ ] والمفقع أصابعه
~~بمنزلة واحدة [ 67 / أ ] ' .
# | 2 ( باب )
# 1638 - عن الحضرمي بن لاحق ، عن رجل من الأنصار ، قال قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ' إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليصرها حتى يخرجها ' رواه
~~البيهقي ،
# 1639 - وقال : ' هذا مرسل ، حسن ، في مثل هذا ' .
# 1640 - وعن ابن مسعود ' أنه أخذ قملة فدفنها في حصباء المسجد ' .
~~PageV01P493
# 1641 - ونحوه عن المسيب ومجاهد .
# 1642 - وعن معاذ بن جبل : ' أنه قتل القمل والبراغيث في الصلاة ' .
# 1643 - وعن الحسن : ' لا بأس به ، لكن لا يعبث ' .
# | 2 ( باب تحريم الكلام في الصلاة )
# 1644 - عن ابن مسعود رضي ms150 الله عنه : كنا نسلم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت عليه
~~فلم يرد علي فقلنا : يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة ، فترد علينا ،
~~فقال : ' إن في الصلاة شغلا ' متفق عليه .
# 1645 - وفي رواية لأبي داود : ' فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ، فأخذني
~~ما قدم ، وما حدث ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ، قال :
~~' إن الله يحدث من أمره ما يشاء ، وإن الله سبحانه قد أحدث أن لا تكلموا في
~~الصلاة ' فرد عليه السلام . إسناده حسن .
# 1646 - وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : ' إن كنا لنتكلم في الصلاة
~~على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، يكلم أحدنا صاحبه بحاجته حتى نزلت ^ (
~~حافظوا على الصلوات PageV01P494 والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ) ^
~~فأمرنا بالسكوت ، ونهينا عن الكلام ' متفق عليه ، وليس في البخاري : '
~~ونهينا عن الكلام ' .
# | 2 ( باب لا تبطل صلاة من تكلم ناسيا أو جاهلا تحريمه )
# | أما الناسي ففيه :
# 1647 - حديث ذي اليدين الآتي في سجود السهو إن شاء الله تعالى . | وأما
~~الجاهل ففيه أحاديث منها :
# 1648 - عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه ، قال : بينا أصلي مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم ، فقلت : يرحمك الله ،
~~فرماني القوم بأبصارهم ، فقلت : واثكل أمياه [ 67 / 26 / أ ] ، ما شأنكم
~~تنظرون إلي ؟ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم ، فلما رأيتهم يصمتوني
~~لكني سكت ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبأبي هو وأمي ما رأيت
~~معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه فوالله ما كهرني ، ولا ضربني ، ولا
~~شتمني . قال : ' إن هذه الصلاة لا يصلح [ 59 / ب ] فيها شيء من كلام الناس
~~، إنما هو التسبيح ، والتكبير ، وقراءة القرآن ' أو كما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . رواه مسلم .
# 1649 - وفي رواية صحيحة للبيهقي : ' إنما هي ' . PageV01P495
# | 2 ( باب بيان أن خطاب المصلي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم له لم ms151
~~يكن مبطلا لأنه واجب )
# 1650 - عن أبي سعيد بن المعلى رضي الله عنه ، قال : كنت أصلي في المسجد
~~فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم آته حتى صليت ثم أتيته ، فقال : '
~~ما منعك أن تأتيني ألم يقل الله @QB@ استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم @QE@
~~' رواه البخاري .
# 1651 - وفي رواية : كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلم أجبه . فقلت : يا رسول الله إني كنت أصلي . فقال : ' ألم يقل الله
~~@QB@ استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم @QE@ .
# 1652 - وعن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أبي بن
~~كعب ، فقال : ' يا أبي ' وهو يصلي ، فالتفت أبي فلم يجبه ، وصلى أبي فخفف ،
~~ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : السلام عليك يا رسول
~~الله . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' وعليك السلام ، ما منعك
~~أن تجيبني إذ دعوتك ' فقال : يا رسول الله ، إني كنت في الصلاة . قال : '
~~أفلم تجد فيما أوحي إلي أن @QB@ استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم @QE@ قال :
~~بلى . ولا أعود إن شاء الله . رواه الترمذي ، والنسائي .
# 1653 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' . PageV01P496
# | 2 ( باب لا تبطل الصلاة بالبكاء والنفخ ، إذا كان بالفم ولم يبن منه
~~حرفان ولا بالسعال ، ونحو ذلك )
# | قال الله تعالى : @QB@ خروا سجدا وبكيا @QE@ .
# 1654 - وعن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~مرضه : ' مروا أبا بكر يصلي بالناس ' قلت : إن أبا بكر إذا قام مقامك لم
~~يسمع الناس من [ 68 / أ ] البكاء ، فمر عمر يصلي بالناس ، فقال : ' مروا
~~أبا بكر فليصل بالناس ' متفق عليه .
# 1655 - وعن عبيد الله بن الشخير رضي الله عنه ، قال : ' أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ، ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء ' صحيح
~~، رواه الثلاثة بأسانيد صحيحة ، لكن الترمذي إنما رواه في ' الشمائل ' .
# 1656 - وفي رواية أبي داود : ' كأزيز الرحى ' .
# 1657 - وعن عبد الله بن السائب حديث في السعلة [ 60 / أ ] سبق في باب '
~~قراءة ms152 السورة في الصبح ' .
# 1658 - وعن علقمة بن وقاص قال : ' كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ
~~في العتمة سورة ( يوسف ) ، وأنا في آخر الصفوف حتى إذا جاء ذكر يوسف سمعت
~~PageV01P497 نشيجه ' رواه البيهقي بإسناد صحيح . | النشيج : بنون وشين
~~معجمة وجيم : ترديد البكاء .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1659 - حديث ابن عمرو بن العاصي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم نفخ في
~~سجوده في صلاة الكسوف فقال : ' أف ، أف ' رواه أبو داود وغيره من رواية
~~عطاء بن السائب .
# 1660 - وحديث في النفخ من رواية أم سلمة . رواه الترمذي ، وغيره وضعفوه .
# 1661 - وحديث فيه ، عن زيد بن ثابت مرفوع ، ضعيف جدا . PageV01P498
# 1662 - وحديث : ' لا يقطع الصلاة التبسم ' .
# 1663 - وحديث علي رضي الله عنه : ' كانت لي ساعة آتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيها فأستأذن ، فإن وجدته يصلي تنحنح ، فدخلت ' رواه النسائي ، وابن
~~ماجة ، والبيهقي ، وهو ضعيف مضطرب ، وراويه عبد الله بن نجي - بضم النون
~~وفتح الجيم - ضعيف .
# 1664 - قال البيهقي : ' هو حديث مختلف في إسناده ومتنه ، فروي ' سبح ' ،
~~وروي ' تنحنح ' ، ومداره على ابن نجي وهو ضعيف ' . PageV01P499
# | 2 ( باب لا بأس بقراءة المصلي شيئا مكتوبا بين يديه ، وقلب أوراقه )
# 1665 - عن ابن أبي مليكة : ' أن عائشة رضي الله عنها كان يؤمها غلامها
~~ذكوان في المصحف في رمضان ' رواه البيهقي بإسناد صحيح .
# | 2 ( باب بيان أن الذكر ، والدعاء ، والتعوذ لا يبطل الصلاة )
# | فيه أحاديث كثيرة سبقت منها :
# 1666 - حديث معاوية بن الحكم في باب ' كلام الناسي ' .
# 1667 - وحديث حذيفة السابق في ' جامع صفة الصلاة ' .
# 1668 - وحديث عوف بن مالك نحوه . وغير ذلك [ 68 / ب ] .
# 1669 - وعن سهل بن سعد قال : ' خرج النبي صلى الله عليه وسلم يصلح بين
~~بني عمرو بن عوف ، وحانت الصلاة ، فجاء بلال أبا بكر فقال : تؤم الناس ؟
~~قال : نعم ، إن شئتم . فأقام بلال الصلاة ، فتقدم أبو بكر فصلى ، فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا ، حتى قام في الصف
~~الأول فأخذ الناس في التصفيح ، قال سهل ms153 : أتدرون ما التصفيح ؟ هو التصفيق ،
~~وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته ، PageV01P500 فلما أكثروا التفت فإذا
~~النبي صلى الله عليه وسلم في الصف ، فأشار [ 60 / ب ] إليه مكانك ، فرفع
~~أبو بكر يديه ، فحمد الله ، ثم رجع القهقري وراءه ، وتقدم النبي صلى الله
~~عليه وسلم فصلى ثم انصرف ، فقال : ' يا أبا بكر ، ما منعك أن تثبت إذ أمرتك
~~؟ ' فقال أبو بكر : ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما لي رأيتكم أكثرتم
~~التصفيق ؟ ! من نابه شيء في صلاته فليسبح ، فإنه إذا سبح التفت إليه ،
~~وإنما التصفيق للنساء ' متفق عليه .
# 1670 - وفي رواية لهما : ' فليقل : سبحان الله ، فإنه لا يسمعه أحد حين
~~يقول سبحان الله ، إلا التفت ' .
# 1671 - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه ، قال : قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسمعناه يقول : ' أعوذ بالله منك ، ثم قال : ألعنك بلعنة الله -
~~ثلاثا - وبسط يده كأنه يتناول شيئا ' فلما فرغ من الصلاة ، قلنا : يا رسول
~~الله ، قد سمعناك تقول شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ، ورأيناك بسطت يدك .
~~قال : ' إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي ، فقلت : '
~~أعوذ بالله منك ثلاث مرات ، ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة ، فلم يستأخر
~~ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب
~~به ولدان أهل المدينة ' رواه مسلم .
# 1672 - وروى البخاري ومسلم أصله من رواية أبي هريرة . PageV01P501
# | 2 ( باب يستحب للمصلي وغيره إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى ، أو
~~بآية عذاب أن يستعيذ ، أو تسبيح سبح )
# 1673 - فيه حديث حذيفة .
# 1674 - وحديث عوف ، المشار إليهما في الباب قبله .
# | 3 ( فصل في ضعيف من نحوه )
# 1675 - منه ، عن إسماعيل بن أمية ، عن أعرابي ، عن أبي هريرة رفعه : ' من
~~قرأ ب @QB@ والتين والزيتون @QE@ [ 69 / أ ] فانتهى إلى آخرها ، فليقل :
~~وأنا على ذلك من الشاهدين ، ومن قرأ @QB@ لا أقسم بيوم القيامة @QE@ فبلغ
~~آخرها ms154 ، فليقل : بلى . ومن قرأ : @QB@ والمرسلات @QE@ فبلغ @QB@ فبأي حديث
~~بعده يؤمنون @QE@ فليقل : آمنا بالله ' رواه أبو داود والترمذي .
# 1676 - قال : ' ولا يروى إلا هكذا عن أعرابي لا يسمى ' . PageV01P502
# | 2 ( باب من نابه [ 61 / أ ] شيء في صلاته سبح الرجل وصفقت المرأة )
# 1677 - فيه حديث سهل في الباب قبله .
# 1678 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ' متفق عليه .
# 1679 - وزاد في رواية مسلم : ' في الصلاة ' .
# | 2 ( باب استحباب تلقين الإمام إذا ارتجت عليه القراءة )
# 1680 - عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة
~~فقرأ فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي : ' أصليت معنا ؟ ' قال : نعم .
~~قال : ' فما منعك ؟ ! ' رواه أبو داود بإسناد صحيح . PageV01P503
# 1681 - وعن مسور بن يزيد المالكي رضي الله عنه - وهو بضم الميم وفتح
~~السين وتشديد الواو - قال : ' شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~الصلاة فترك شيئا لم يقرأه ، فقال له رجل : يا رسول الله ، آية كذا وكذا ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' هلا أذكرتنيها ' قال : كنت أراها
~~نسخت . رواه أبو داود بإسناد حسن .
# 1682 - وفي رواية غيره : ' تركت آية كذا وكذا ' .
# 1683 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال : ' كنا نفتح على الأئمة على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ' .
# 1684 - وفي رواية : ' كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقن بعضهم
~~بعضا ' رواهما الحاكم . PageV01P504
# 1685 - وقال : ' هو صحيح ' .
# 1686 - والبيهقي ، ذكراه في كتاب ' الجمعة ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1687 - منه ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي مرفوع : ' يا علي ، لا
~~تفتح على الإمام في الصلاة ' رواه أبو داود ، وقد اتفقوا على أن الحارث
~~كذاب .
# 1688 - قال أبو داود : ' ولم يسمع منه أبو إسحاق إلا أربعة أحاديث ليس
~~هذا منها ' . PageV01P505
# 1689 - وروى البيهقي وغيره من طرق عن علي عكسه ، قال : ' إذا استطعمكم
~~الإمام فأطعموه ' أي : إذا سكت فلقنوه [ 69 / ب ] . PageV01P506
# | 1 ( كتاب ما يجوز فعله ms155 في الصلاة )
#
# | ( باب السلام على المصلي وإشارته برد السلام وبغيره )
# 1690 - عن جابر رضي الله عنه ، قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في حاجة ثم أدركته وهو يصلي ، فسلمت عليه ، فأشار إلي ، فلما فرغ فقال : '
~~إنك سلمت علي آنفا وأنا أصلي ' رواه مسلم هكذا ، وأصله في ' الصحيحين ' .
# 1691 - وعن صهيب رضي الله عنه ، قال : ' مررت برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يصلي PageV01P507 فسلمت عليه فرد إشارة ' رواه الثلاثة .
# 1692 - قال الترمذي : ' حسن ' ثم قال : ' هو وحديث ابن عمر صحيحان ' .
# 1693 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : ' خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى قباء يصلي فيه ، فجاءته الأنصار فسلموا عليه وهو يصلي . فقلت
~~لبلال : كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون
~~عليه وهو يصلي ؟ قال : يقول هكذا ، يعني إشارة ' صحيح ، رواه أبو داود
~~وغيره بهذا اللفظ .
# 1694 - ورواه الترمذي قال : ' قلت لبلال : كيف كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يرد عليهم PageV01P508 حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة ؟ قال :
~~كان يشير بيده ' .
# 1695 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' . | فهذه الأحاديث في السلام ، والرد
~~في الصلاة بالإشارة . | ونحوه الرد بعد الفراغ منها :
# 1696 - لحديث ابن مسعود من رواية أبي داود السابق في باب ' تحريم الكلام
~~' . | وأما الإشارة المطلقة ففيها أحاديث كثيرة مع هذه منها :
# 1697 - عن أم سلمة رضي الله عنها : ' رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~ركعتين بعد العصر ، فأرسلت إليه الجارية فقلت : قومي بجنبه فقولي له : تقول
~~أم سلمة ، يا رسول الله ، سمعتك تنهى عن هاتين الركعتين وأراك تصليهما ،
~~فإن أشار بيده فاستأخري عنه ، ففعلت الجارية فأشار بيده ، فاستأخرت ' وذكر
~~الحديث . متفق عليه .
# 1698 - وعن عائشة رضي الله عنها ، صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بيته ، وهو شاك جالسا ، وصلى قوم وراءه قياما ، فأشار إليهم أن اجلسوا ،
~~فلما انصرف قال : ' إنما جعل الإمام ليؤتم به ' الحديث . متفق عليه .
# 1699 - وفي ' الصحيحين ' من رواية جابر مثله [ 70 ms156 / أ ] . PageV01P509
# 1700 - وعن أسماء رضي الله عنها في حديث صلاة الكسوف ، قالت : ' دخلت على
~~عائشة وهي تصلي ، والناس قيام ، فقلت : ما شأن الناس ؟ فأشارت برأسها إلى
~~السماء ، فقلت : آية ؟ فقالت برأسها : أي نعم ' متفق عليه .
# 1701 - وعن أنس رضي الله عنه : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يشير في
~~الصلاة ' رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم .
# 1702 - وروى البيهقي مثله من رواية ابن عمر ، بإسناد حسن .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1703 - منه ، عن أبي غطفان عن أبي هريرة مرفوع : ' من أشار في صلاته
~~إشارة PageV01P510 تفهم منه فليعد صلاته ' رواه أبو داود ، وقال : ' هذا
~~الحديث وهم ' .
# 1704 - وضعفه أيضا الدارقطني والبيهقي وآخرون ، قالوا : وأبو غطفان مجهول
~~.
# | 3 ( فصل )
# 1705 - عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا غرار في
~~صلاة ولا تسليم ' رواه أبو داود بإسناد صحيح .
# 1706 - قال أحمد بن حنبل : ' معناه لا تغرر بصلاتك فتنصرف شاكا فيها ،
~~ولا تسلم ولا يسلم عليك ' . | وهذا على رواية من روى ' ولا تسليم ' بفتح
~~الميم ، وروي بجرها منونة ، أي لا نقص في التسليم ، فلا ينقص جواب السلام
~~عن ابتدائه ،
# 1707 - وهذا اختيار الخطابي . | ويؤيده :
# 1708 - رواية للبيهقي : ' لا غرار في تسليم ولا صلاة ' ، وفي رواية : '
~~في الصلاة ' . PageV01P511
# | 2 ( باب بيان أن الفعل القليل لا يبطل الصلاة ، وكذا الكثير المتفرق )
# 1709 - فيه حديث تأخر أبي بكر رضي الله عنه .
# 1710 - وحديث معاوية بن الحكم في ضرب أفخاذهم .
# 1711 - وحديث مسح الحصى مسحة واحدة .
# 1712 - وحديث حمل أمامة بنت زينب في الصلاة في كتاب ' مواضع الصلاة ' .
# 1713 - وأحاديث دلك البصاق في الثوب ، وغير ذلك . PageV01P512
# 1714 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فدعته ،
~~ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه ، فذكرت قول سليمان
~~@QB@ رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي @QE@ فرده الله خاسئا '
~~متفق عليه ms157 [ 70 / ب ] . | دعته ، بدال وعين مهملتين ، أي خنقته .
# 1715 - وعنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اقتلوا الأسودين في
~~الصلاة : الحية ، والعقرب ' رواه الثلاثة .
# 1716 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# 1717 - وعن عائشة رضي الله عنها : خسفت الشمس فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقرأ قراءة طويلة . فذكرت الحديث . وفيه : ' لقد رأيت في مقامي
~~هذا كل شيء وعدته حتى لقد أردت أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت
~~أتقدم ، ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ' متفق عليه .
~~PageV01P513
# 1718 - وفي ' الصحيحين ' نحوه عن ابن عباس .
# 1719 - وعنها : ' كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي
~~في قبلته ، فإذا سجد غمزني فقبضتهما ، فإذا قام بسطتهما . قالت : والبيوت
~~يومئذ ليس فيها مصابيح ' متفق عليه .
# 1720 - وعنها : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ، والباب عليه مغلق
~~، فجئت فاستفتحت فمشى ففتح لي ثم رجع إلى مصلاه ، وكان الباب في القبلة '
~~رواه الثلاثة .
# 1721 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# 1722 - وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ، قال : ' أرسل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى امرأة من الأنصار أن مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أكلم
~~الناس عليها ، فعمل هذه الثلاث درجات ، ثم أمر بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فوضعت هذا الموضع ، ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عليه
~~فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر ، ثم رفع فنزل القهقري حتى سجد في
~~أصل المنبر ، ثم عاد حتى فرغ من صلاته ، ثم أقبل على الناس فقال : يا أيها
~~الناس إنما فعلت هذا لتأتموا بي ، ولتعلموا صلاتي ' متفق عليه .
~~PageV01P514 | قوله : ' لتعلموا ' بفتح العين ، وتشديد اللام ، أي لتتعلموا
~~.
# 1723 - وفي رواية للبخاري : ' فقرأ وركع ، وركع الناس خلفه ثم رفع ثم رجع
~~القهقري فسجد على الأرض ، ثم عاد إلى المنبر ، ثم قرأ ، ثم ركع ، ثم رفع
~~رأسه ، ثم رجع القهقري حتى سجد بالأرض ، فهذا شأنه ' .
# 1724 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما : ' بت عند خالتي ميمونة ، فقام ms158
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ، فقمت أصلي معه فقمت عن يساره ،
~~فأخذ برأسي ، فأقامني عن يمينه ' متفق عليه [ 71 / أ ] .
# 1725 - وعن شعبة عن الأزرق بن قيس قال : ' كنا بالأهواز نقاتل الحرورية ،
~~فبينا أنا على جرف نهر ، إذا رجل يصلي ولجام دابته بيده ، فجعلت الدابة
~~تنازعه ، وجعل يتبعها ، قال شعبة - وهو أبو برزة الأسلمي - فجعل رجل من
~~الخوارج يقول : اللهم ، افعل بهذا الشيخ . فلما انصرف الشيخ قال : ) إني
~~سمعت قولكم ، وإني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات ، أو سبع
~~غزوات ، أو ثمانيا ، وشهدت تيسيره ، وإني أن كنت أن أرجع مع دابتي أحب من
~~أن أدعها ترجع إلى مألفها فيشق علي ' رواه البخاري قبيل الجنائز .
~~PageV01P515 فارغة PageV01P516
# | 1 ( كتاب الصلاة إلى سترة والقرب منها )
# 1726 - عن سهل بن سعد رضي الله عنه : ' كان بين مصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والجدار ممر الشاة ' متفق عليه .
# 1727 - وعن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : ' كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعرض راحلته فيصلي إليها ' متفق عليه .
# 1728 - زاد البخاري : ' قلت : أرأيت إذا هبت الركاب ؟ قال : كان يأخذ
~~الرحل فيعدله ، فيصلي إلى آخرته ، أو قال مؤخره ، وكان ابن عمر يفعله ' .
# 1729 - وعنه ، ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم العيد أمر
~~بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها ، والناس وراءه ، وكان يفعل ذلك في
~~السفر ' متفق عليه .
# 1730 - وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ، ولا يبالي
~~من مر وراء ذلك ' رواه مسلم .
# 1731 - وعن يزيد بن أبي عبيد ، قال : ' كنت آتي مع سلمة فيصلي عند
~~الأسطوانة التي عند المصحف فقلت له : يا أبا مسلم ، أراك تتحرى الصلاة عند
~~هذه الأسطوانة ؟ قال : فإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلاة
~~عندها ' متفق عليه . PageV01P517
# 1732 - وعن سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه ، يبلغ به ms159 النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها ، لا يقطع الشيطان عليه
~~صلاته ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح .
# 1733 - قال الحاكم : ' هو صحيح على شرط البخاري ومسلم ' [ 71 / ب ] .
# 1734 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ' رواه أبو داود بإسناد صحيح [
~~61 / ب ] .
# 1735 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~ويجزيء من السترة مثل مؤخرة الرحل ، ولو بدقة شعرة ' .
# 1736 - قال الحاكم : ' صحيح على شرط البخاري ومسلم ' . PageV01P518
# 1737 - وعن سبرة بن معبد رضي الله عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~' استتروا في صلاتكم ولو بسهم ' .
# 1738 - قال الحاكم : ' صحيح على شرط مسلم ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1739 - منه ، عن المقداد : ' ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إلى
~~عود ، ولا عمود ، ولا شجرة ، إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر ، ولا
~~يصمد له صمدا ' رواه أبو داود وضعفه الحفاظ . PageV01P519
# 1740 - قال البيهقي : ' تفرد به الوليد بن كامل وهو ضعيف ، قال البخاري
~~عنده عجائب ' .
# 1741 - وعن أبي هريرة مرفوع : ' إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا ،
~~فإن لم يجد فلينصب عصا ، فإن لم يكن معه عصا فليخط خطا ، ثم لا يضره ما مر
~~أمامه ' رواه أبو داود ، وابن ماجة ، قال الحفاظ : ' هو ضعيف لاضطرابه ' .
# 1742 - وممن ضعفه سفيان بن عيينة فيما حكاه عنه أبو داود .
# 1743 - وأشار إلى تضعيفه أيضا الشافعي والبيهقي ، وصرح به آخرون .
# 1744 - قال البيهقي : ' ولا بأس بالعمل بهذا الحديث في هذا الحكم إن شاء
~~الله ' وهذا الذي يختاره هو المختار .
# 1745 - قيل : يكون الخط كالهلال ، وقيل : طولا ، وقيل : كالجنازة .
~~PageV01P520
# | 2 ( باب صحة الصلاة إلى غير سترة )
# 1746 - عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما قال : ' أتانا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ، فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة
~~وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين ms160 يديه ، فما بالى ذلك ' رواه أبو داود بإسناد
~~حسن .
# 1747 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : ' اقبلت راكبا على حمار أتان
~~، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~بالناس بمنى إلى غير جدار ، فمررت بين يدي بعض الصف ، فنزلت وأرسلت الأتان
~~ترتع ، ودخلت في الصف ، فلم ينكر ذلك علي أحد ' متفق عليه [ 72 / أ ] .
# 1748 - قال البيهقي : ' قال الشافعي : معناه إلى غير سترة ' وفي هذا نظر
~~، ولعل مراد ابن عباس [ 62 / أ ] نفي الجدار دون السترة بعنزة أو نحوها .
# | 2 ( باب تحريم المرور بين يدي المصلي إلى سترة ، وندب المصلي إلى دفعه
~~ومدافعته )
# 1749 - عن أبي الجهيم الأنصاري رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' لو يعلم PageV01P521 المار بين يدي المصلي ماذا عليه ، لكان
~~أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه ' متفق عليه .
# 1750 - وفي رواية في ' الأربعين ' للرهاوي : ' ماذا عليه من الإثم ' .
# 1751 - وفي رواية للبزار في ' مسنده ' : ' أربعين خريفا ' .
# 1752 - وعن أبي صالح السمان قال : ' رأيت أبا سعيد الخدري في يوم جمعة
~~يصلي إلى شيء يستره من الناس ، فأراد شاب من بني أبي معيط أن يجتاز بين
~~يديه ، فدفع أبو سعيد في صدره ، فنظر الشاب فلم يجد مساغا إلا بين يديه ،
~~فعاد ليجتاز ، فدفعه أبو سعيد أشد من الأول ، فنال من أبي سعيد ، ثم دخل
~~على مروان فشكى إليه ما لقي من أبي سعيد ودخل أبو سعيد خلفه على مروان ،
~~فقال : مالك ، ولابن أخيك ، يا أبا سعيد ؟ قال : سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس ، فأراد أحد أن يجتاز
~~بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان ' متفق عليه .
# 1753 - وفي رواية لمسلم : ' فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع
~~' . PageV01P522
# 1754 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه ، فإن ms161 أبى فليقاتله فإن
~~معه القرين ' رواه مسلم .
# 1755 - وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : ' هبطنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من ثنية ، فحضرت الصلاة - يعني فصلى إلى جدار - فاتخذه
~~قبلة ، ونحن خلفه فجاءت بهيمة تمر بين يده ، فما زال يدارئها حتى لصق بطنه
~~بالجدار ، ومرت من ورائه ' رواه أبو داود ، بإسناد صحيح .
# | 2 ( باب ما جاء في مرور المرأة والحمار والكلب بين يدي المصلي )
# 1756 - عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره [ 62 / ب ] إذا كان
~~بين يديه مثل آخرة الرحل ، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع
~~صلاته الحمار ، والمرأة والكلب الأسود ' . [ 72 / ب ] قلت : يا أبا ذر ، ما
~~بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ، من الكلب الأصفر ؟ قال : يا ابن أخي
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال : ' الكلب الأسود شيطان
~~' رواه مسلم . PageV01P523
# 1757 - وفي رواية لأبي داود وغيره من رواية ابن عباس : ' المرأة الحائض '
~~وضعفها يحيى القطان .
# 1758 - وأشار أبو داود إلى تضعيفها .
# 1759 - وفي رواية له أيضا : ' الحائض ، واليهودي ، والنصراني والمجوسي ،
~~والخنزير ' لكنه شك في رفعها .
# 1760 - وعن أبي جحيفة رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة ، والمرأة ، والحمار يمرون من ورائها ' متفق
~~عليه .
# 1761 - وعن عائشة رضي الله عنها ، أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة ، فذكر
~~PageV01P524 الكلب ، والحمار ، والمرأة . فقالت : ' شبهونا بالحمر والكلاب
~~، لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ، وإني على السرير بينه وبين
~~القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأنسل من قبل رجليه ' متفق عليه .
# 1762 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ' كنت رديف الفضل على أتان ،
~~فجئنا والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه بمنى فنزلنا عنها ، فوصلنا
~~الصف فمرت بين أيديهم فلم تقطع صلاتهم ' رواه ms162 الترمذي .
# 1763 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 1764 - وسبق حديثه المتفق عليه .
# 1765 - وحديث الفضل بن عباس .
# | 2 ( فصل في ضعيفه )
# 1766 - منه ، حديث : ' لا يقطع صلاة المرء شيء ، وادرؤوا ما استطعتم ' .
~~PageV01P525
# 1767 - وذكر أبو داود أحاديث كثيرة في قطع الصلاة بالكلب ، والمرأة ،
~~والحمار ومعظمها ضعيفة . | وتأول الجمهور القطع المذكور على قطع الذكر ،
~~والخشوع للجمع بين الأحاديث .
# | 2 ( باب كراهة استقباله آدميا يشغل قلبه من متحدث أو ساكت ، وأنه لا
~~بأس باستقباله نائما ، ولا بمرور المرأة بجنبه ووقوفها )
# 1768 - فيه ، حديث عائشة في الباب قبله .
# 1769 - والأحاديث السابقة في كراهة النظر إلى ما يلهي ، وصح عن عثمان رضي
~~الله عنه كراهية استقباله رجلا .
# 1770 - قال البخاري في ' صحيحه ' : ' كره عثمان استقباله الرجل في الصلاة
~~، PageV01P526 قال : وهذا إذا اشتغل به ، فإن لم يشتغل به ، فقد قال : زيد
~~بن ثابت : ما باليت ، إن الرجل لا يقطع صلاة الرجل [ 73 / أ ] ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه ) [ 63 / أ ]
# 1771 - منه ، عن ابن عباس مرفوع : ' لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث ' .
~~رواه أبو داود ، واتفقوا على ضعفه ، وفي إسناده مجهول .
# 1772 - قال الخطابي : ' لا يصح ' .
# 1773 - قال البيهقي : ' أصح أثر روي في الباب : قول ابن مسعود : لا تصفوا
~~بين الأساطين ، ولا تصل وبين يديك قوم يمترون ، أو يلغون ' .
# 1774 - ثم رواه بإسناده ، والله أعلم . PageV01P527 فارغة PageV01P528
# | 1 ( كتاب صلاة التطوع )
# 1775 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح
~~وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر ، فإن انتقص من فريضة شيئا ، قال الرب عز
~~وجل : انظر [ هل ] لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ، ثم يكون
~~سائر أعماله على هذا ' رواه الثلاثة ، وهذا لفظ الترمذي .
# 1776 - وقال : ' حديث حسن ' . PageV01P529
# 1777 - وفي إسناد أبي داود ضعف .
# 1778 - ورواه أبو داود من رواية تميم الداري ، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمعناه ، بإسناد صحيح .
# 1779 - وعن أم حبيبة رضي ms163 الله عنها ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير
~~فريضة ، إلا بنى الله له بيتا في الجنة ، أو إلا بني له بيت في الجنة '
~~رواه مسلم .
# 1780 - ورواه الترمذي مبينا : ' أربعا قبل الظهر ، وركعتين بعدها ،
~~وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل صلاة الفجر ' .
~~PageV01P530
# 1781 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 1782 - ورواه النسائي هكذا ، لكنه قال : ' وركعتين قبل العصر ' بدل '
~~ركعتين بعد العشاء ' .
# 1783 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ' صليت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ركعتين قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد الجمعة ،
~~وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ' متفق عليه .
# 1784 - وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة . قال في الثالثة : لمن
~~شاء ' متفق عليه . | والمراد بالأذانين : الأذان ، والإقامة .
# | 2 ( باب تأكيد ركعتي سنة الصبح )
# 1785 - عن عائشة رضي الله عنها : ' لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على
~~شيء من النوافل PageV01P531 أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر ' متفق عليه [
~~73 / ب ] .
# 1786 - وعنها : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدع أربعا قبل الظهر ،
~~وركعتين قبل الغداة ' رواه البخاري .
# 1787 - وعنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم [ 63 / أ ] قال : ' ركعتا
~~الفجر خير من الدنيا وما فيها ' رواه مسلم .
# 1788 - وفي رواية له : ' لهما أحب إلي من الدنيا جميعا ' .
# 1789 - وعنها : ' ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من
~~النوافل أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر ' رواه مسلم .
# 1790 - وعن بلال رضي الله عنه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليؤذنه بصلاة الغداة ، فشغلت عائشة بلالا بأمر سألته عنه حتى أصبح جدا ،
~~فقام بلال فآذنه بالصلاة ، وتابع أذانه ، فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما خرج صلى بالناس ، فأخبره أن عائشة شغلته بأمر سألته عنه حتى ms164 أصبح
~~جدا ، وأنه أبطأ عليه بالخروج فقال : - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - :
~~' إني كنت ركعت ركعتي الفجر ' فقال : يا رسول الله ، إنك أصبحت جدا !
~~PageV01P532 فقال : ' لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما ،
~~وأجملتهما ' رواه أبو داود بإسناد حسن .
# 1791 - وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تدعوا
~~ركعتي الفجر ، ولو طردتكم الخيل ' رواه أبو داود ، ولم يضعفه ، وفي إسناده
~~رجل مختلف في توثيقه .
# | 2 ( باب تخفيفهما ، وبيان وقتهما وما يقرأ فيهما )
# 1792 - عن عائشة رضي الله عنها : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح ' متفق عليه .
# 1793 - وفي رواية لهما : ' يصلي ركعتي الفجر فيخففهما حتى أقول : هل قرأ
~~فيهما بأم القرآن ' .
# 1794 - وفي رواية لمسلم : ' كان يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ،
~~ويخففهما ' .
# 1795 - وفي رواية : ' إذا طلع الفجر ' . PageV01P533
# 1796 - وعن حفصة رضي الله عنها : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا أذن المؤذن للصبح ، وبدا الصبح ، صلى ركعتين خفيفتين ' متفق عليه .
# 1797 - وفي رواية لمسلم : ' كان إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين
~~خفيفتين ' .
# 1798 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي من الليل مثنى مثنى ، ويوتر بركعة من آخر الليل ، ويصلي الركعتين قبل
~~صلاة الغداة ، وكأن الأذان بأذنيه ' متفق عليه [ 74 / أ ] .
# 1799 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما @QB@ قولوا آمنا بالله وما أنزل
~~إلينا @QE@ ' الآية التي في البقرة ، وفي الآخرة منهما ^ ( آمنا بالله *
~~واشهد [ 64 / 1 ] بأنا مسلمون ) ^ .
# 1800 - وفي رواية : ' وفي الآخرة التي في آل عمران @QB@ تعالوا إلى كلمة
~~سواء بيننا وبينكم @QE@ ' رواهما مسلم .
# 1801 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ في ركعتي الفجر @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد
~~@QE@ ' رواه مسلم .
# 1802 - وعن ابن عمر : ' رمقت النبي صلى ms165 الله عليه وسلم شهرا يقرأ في
~~الركعتين قبل الفجر PageV01P534 @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و @QB@ قل
~~هو الله أحد @QE@ ' رواه الترمذي .
# 1803 - وقال : ' حديث حسن ' .
# | 2 ( باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر على جنبه الأيمن ، وتأكد ذلك
~~سواء كان له تهجد أم لا )
# 1804 - عن عائشة رضي الله عنها : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى
~~ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن ' متفق عليه .
# 1805 - زاد مسلم : ' حتى يأتيه المؤذن للإقامة ' . PageV01P535
# 1806 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' إذا صلى أحدكم الفجر ، فليضطجع على يمينه ' رواه أبو داود ، والترمذي
~~بأسانيد صحيحة .
# 1807 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# | 2 ( باب سنة الظهر )
# | سبق فيه :
# 1808 - حديث أم حبيبة .
# 1809 - وحديث ابن مغفل .
# 1810 - وحديث ابن عمر .
# 1811 - وحديث عائشة .
# 1812 - وعنها : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في بيتي قبل الظهر
~~أربعا ، ثم يخرج فيصلي بالناس ، ثم يدخل فيصلي ركعتين ، وكان يصلي بالناس
~~المغرب ، ثم يدخل فيصلي ركعتين ، ويصلي بالناس العشاء ، ويدخل بيتي فيصلي
~~ركعتين ' رواه مسلم . PageV01P536
# 1813 - وعن أم حبيبة رضي الله عنها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها حرمه الله على النار '
~~رواه الثلاثة .
# 1814 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 1815 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم
~~يصل أربعا قبل الظهر صلاهن بعدها ' رواه الترمذي .
# 1816 - وقال : ' حسن ' [ 74 / ب ] . PageV01P537
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1817 - منه ، عن أبي أيوب مرفوع : ' أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح
~~لهن أبواب السماء ' ضعفه يحيى القطان ، وأبو داود ، والحفاظ ، ومداره على
~~عبيدة بن معتب ، وهو ضعيف بالاتفاق ، سيء الحفظ .
# | 2 ( باب سنة العصر )
# | سبق فيه :
# 1818 - حديث أم حبيبة .
# 1819 - وحديث ابن مغفل ، هنا [ 64 / أ ] .
# 1820 - وسبق حديث علي رضي الله عنه ، في أبواب السلام : ' أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر أربع ركعات ، يفصل ms166 بينهن بالتسليم ' .
~~PageV01P538
# 1821 - وعنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين
~~' رواه أبو داود بإسناد صحيح .
# 1822 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا ' رواه أبو داود ، والترمذي .
# 1823 - وقال : ' حديث حسن ' .
# | 2 ( باب سنة المغرب قبلها وبعدها )
# | سبق فيه : PageV01P539
# 1824 - حديث ابن عمر .
# 1825 - وحديث أم حبيبة .
# 1826 - وحديث عائشة .
# 1827 - وحديث ابن مغفل .
# 1828 - وعنه ، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' صلوا قبل المغرب ،
~~قال في الثالثة : لمن شاء ' رواه البخاري .
# 1829 - وعن أنس رضي الله عنه : ' لقد رأيت كبار أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب ' رواه البخاري .
# 1830 - وعنه : ' كنا نصلي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين
~~بعد غروب الشمس قبل المغرب ، فقيل له : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاها ؟ قال : كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا ' رواه مسلم .
# 1831 - وعنه : ' كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا
~~السواري فركعوا ركعتين ، حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة
~~قد صليت من كثرة من يصليهما ' رواه مسلم .
# 1832 - وعن مرثد بن عبد الله ، قال : ' أتيت عقبة بن عامر ، فقلت : ألا
~~أعجبك PageV01P540 من أبي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب . فقال عقبة :
~~إنا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت فما يمنعك الآن
~~؟ قال : الشغل ' رواه البخاري .
# 1833 - وأما الحديث الذي رواه أبو داود عن ابن عمر أنه قال : ' ما رأيت
~~أحدا يصلي ركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم '
~~فإسناده حسن . | وأجاب العلماء عنه بأنه نفي فيجب تقديم رواية المثبتين
~~لهذه الصلاة لكثرتهم ، ولما معهم من علم ما لم يعلمه ابن عمر [ 75 / أ ] .
# | 2 ( باب سنة العشاء )
# | سبق فيه :
# 1834 - حديث أم حبيبة .
# 1835 - وابن عمر .
# 1836 - وابن مغفل .
# | 3 ( فصل في ضعيف البابين )
# 1837 - منه : عن عائشة ms167 مرفوع : ' من صلى بين المغرب والعشاء [ 65 / أ ]
~~PageV01P541 عشرين ركعة ، بنى الله له بيتا في الجنة ' رواه ابن ماجة ،
~~راويه كذاب .
# 1838 - وحديث أبي هريرة مرفوع : ' من صلى بعد المغرب ست ركعات ، لم يتكلم
~~بينهن بسوء عدلن عبادة ثنتي عشرة سنة ' .
# 1839 - ضعفه الترمذي ، وغيره .
# 1840 - وحديث : ' اركعوا ركعتي المغرب في بيوتكم ' . PageV01P542
# 1841 - وحديث : ' بين كل أذانين صلاة ما خلا المغرب ' ضعفه ابن خزيمة ،
~~والبيهقي ، وغيرهما .
# | 3 ( فصل )
# 1842 - عن ابن مسعود : ' سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~الركعتين بعد المغرب ، PageV01P543 وفي الركعتين قبل الصبح ب @QB@ قل يا
~~أيها الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ رواه ابن ماجة ، والترمذي .
# 1843 - وقال : ' غريب ' . | قلت : وإسناده محتمل .
# 1844 - وعن عائشة : ' ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء قط
~~فدخل علي إلا صلى أربع ركعات ، أو ست ركعات ' رواه أبو داود ، وإسناده
~~كالذي قبله .
# | 2 ( باب سنة الجمعة بعدها وقبلها )
# | سبق فيه :
# 1845 - حديث ابن عمر . PageV01P544
# 1846 - وحديث : ' بين كل أذانين صلاة ' .
# 1847 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف ، فيصلي ركعتين في بيته ' رواه مسلم .
# 1848 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا ' رواه مسلم . PageV01P545
# 1849 - وفي رواية : ' إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا ' .
# 1850 - وفي رواية له : ' من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1851 - منه ، عن ابن عباس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل
~~الجمعة أربعا لا يفصل بينهن ' رواه ابن ماجة بإسناد ضعيف جدا .
# | 2 ( باب الحث على الوتر وبيان أنه سنة متأكدة ليس بواجب )
# | أما الحث عليه فللأحاديث الصحيحة المشهورة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يوتر ، وأمر به ، وفعلته الصحابة فمن بعدهم [ 75 / ب ] .
# 1852 - وعن علي رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يا
~~أهل ms168 القرآن أوتروا ، PageV01P546 فإن الله وتر يحب الوتر ' رواه الثلاثة ،
# 1853 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# 1854 - وفي رواية عن علي قال : ' الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة ، ولكن
~~سن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا
~~أهل القرآن ' .
# 1855 - قال الترمذي : ' حسن ' . PageV01P547
# 1856 - وعن [ 65 / ب ] أبي أيوب رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ،
~~ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل ' رواه أبو
~~داود ، والنسائي بإسناد صحيح .
# 1857 - قال الحاكم : ' صحيح على شرط البخاري ومسلم ' . | وأما بيان أنه
~~ليس بواجب ففيه :
# 1858 - حديث طلحة بن عبيد الله السابق في أول كتاب الصلاة : ' خمس صلوات
~~. قال : هل علي غيرها ؟ قال : لا ، إلا أن تطوع ' متفق عليه .
# 1859 - وعن عبد الله بن محيريز : أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي
~~PageV01P548 سمع رجلا بالشام يدعى أبا محمد يقول إن الوتر واجب . قال
~~المخدجي : فرجعت إلى عبادة بن الصامت ، فأخبرته فقال عبادة : كذب أبو محمد
~~، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' خمس صلوات كتبهن الله سبحانه
~~على العباد ، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند
~~الله عهد أن يدخله الجنة ، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء
~~عذبه وإن شاء أدخله الجنة ' صحيح ، رواه مالك في ' الموطأ ' ، وأبو داود ،
~~والنسائي ، وغيرهم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1860 - منه ، عن أبي عبيدة ابن ابن مسعود ، عن أبيه رفعه : ' أوتروا يا
~~أهل القرآن ' رواه أبو داود وغيره ، وضعفه الحفاظ ، ولم يدرك أبو عبيدة
~~أباه . PageV01P549
# 1861 - وحديث خارجة بن حذافة ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : '
~~إن الله عز وجل أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم ، وهي لكم ما بين صلاة
~~العشاء إلى طلوع الفجر ، الوتر ' رواه الترمذي ، وابن ماجة ، وضعفه البخاري
~~، والبيهقي وغيرهما .
# 1862 - وحديث : ' الوتر حق ، فمن ms169 لم يوتر فليس منا ' . PageV01P550
# 1863 - وحديث : ' إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها ، وهي الوتر ' .
# 1864 - وحديث أبي جناب ، بالجيم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رفعه : ' ثلاث
~~هن علي فرائض ، ولكم تطوع : النحر ، والوتر ، وركعتا الضحى ' ضعفه البيهقي
~~، وآخرون لضعف أبي جناب ، وأجمعوا على تدليسه ، وقد قال : ' عن عكرمة ' [
~~76 / أ ] . PageV01P551
# | 2 ( باب صحة الوتر بركعة ، أو ثلاث ، أو خمس ، أو سبع ، أو تسع ، أو
~~إحدى عشرة ، أو ثلاث عشرة )
# 1865 - فيه حديث أبي أيوب في الباب قبله .
# 1866 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم [
~~66 / أ ] يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة ،
~~يسلم بين كل ركعتين ، ويوتر بواحدة ' متفق عليه ، لفظه لمسلم . | وقوله : '
~~بين ' أي من .
# 1867 - وفي رواية لمسلم : ' كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ، يوتر من
~~ذلك بخمس ، لا يجلس إلا في آخرها ' .
# 1868 - وفي رواية له : ' كان يصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة
~~، ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يسلم ' .
# 1869 - وفي رواية للنسائي بإسناد حسن : ' كان لا يسلم في ركعتي الوتر ' .
# 1870 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للذي سأله عن صلاة الليل : ' صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشيت الصبح فأوتر
~~بواحدة ' متفق عليه . PageV01P552
# 1871 - وفي رواية لهما : ' فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له
~~ما قد صلى ' .
# 1872 - وفي رواية أبي داود : ' صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ' وإسنادها
~~صحيح .
# 1873 - قال البخاري : ' هي رواية صحيحة ' .
# 1874 - وعنه : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ،
~~ويوتر بركعة ' رواه الترمذي بإسناد الصحيحين .
# 1875 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 1876 - وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الوتر ركعة من
~~آخر الليل ' رواه مسلم .
# 1877 - وروى مسلم أيضا مثله من رواية ابن عباس . PageV01P553
# 1878 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ms170 :
~~' لا توتروا بثلاث ، أوتروا بخمس ، أو سبع ، ولا تشبهوا بصلاة المغرب '
~~رواه الدارقطني .
# 1879 - وقال : ' إسناده ثقات ' .
# 1880 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوتر بأربع ، وثلاث ، وست ، وثلاث ، وثمان ، وثلاث ، وعشر ، وثلاث ، ولم
~~يكن يوتر بأنقص من ثلاث ، ولا بأكثر من ثلاث عشرة ' رواه أبو داود بإسناد
~~صحيح .
# 1881 - وعن أم سلمة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوتر بثلاث عشرة ، PageV01P554 فلما كبر وضعف أوتر بسبع ' رواه النسائي ،
~~والترمذي .
# 1882 - وقال : ' حسن ' [ 76 / أ ] .
# 1883 - وعن عائشة : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة
~~الأولى من الوتر ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ ، وفي الثانية @QB@ قل يا
~~أيها الكافرون @QE@ ، وفي الثالثة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ والمعوذتين '
~~رواه أبو داود ، والترمذي .
# 1884 - وقال : ' حسن ' . PageV01P555
# 1885 - وعن ابن عباس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر ب
~~@QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ ، و @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ ، و @QB@
~~قل هو الله أحد @QE@ في ركعة ، ركعة ' رواه الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة
~~، بإسناد صحيح .
# 1886 - وعن أبي [ 66 / ب ] بن كعب رضي الله عنه ، مرفوع مثله . | رواه
~~أبو داود ، والنسائي ، بإسناد صحيح .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1887 - منه ، عن الحارث ، عن علي : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر
~~بثلاث ، يقرأ فيهن PageV01P556 تسع سور من المفصل يقرأ في كل ركعة بثلاث
~~سور آخرهن @QB@ قل هو الله أحد @QE@ رواه الترمذي ، وضعفوه ، لأن الحارث
~~كذاب .
# 1888 - وحديث محمد بن كعب القرظي : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~البتيراء ' ضعيف ومرسل .
# 1889 - وعن ابن مسعود : ' ما أجزأت ركعة قط ' موقوف ، ضعيف . PageV01P557
# | 2 ( باب وقت الوتر ما بين صلاة العشاء وطلوع الفجر ، وأنه يستحب تأخيره
~~لمن وثق بالاستيقاظ آخر الليل ، وتقديمه لغيره ، وإذا أوتر لا ينقضه بعد
~~ذلك ، ولا وتران في ليلة )
# 1890 - عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ' من كل الليل قد أوتر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أول ms171 الليل ، وأوسطه ، وآخره ، وانتهى وتره إلى السحر
~~' متفق عليه .
# 1891 - وعنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل
~~، وأنا معترضة بين PageV01P558 يديه ، فإذا بقي الوتر أيقظني فأوترت ' .
# 1892 - وفي رواية : يصلي من الليل ، فإذا أوتر ، قال : ' قومي ، فأوتري
~~يا عائشة ' رواهما مسلم .
# 1893 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا ' متفق عليه .
# 1894 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~أوتروا قبل أن تصبحوا ' رواه مسلم .
# 1895 - وعن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' بادروا الصبح
~~بالوتر ' رواه مسلم [ 77 / أ ] .
# 1896 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من
~~خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر
~~آخر الليل ، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ' رواه مسلم .
# 1897 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ' أوصاني خليلي أبو القاسم
~~صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن حتى أموت : صوم ثلاثة أيام من كل شهر ،
~~وركعتي الضحى ، وأن لا أنام إلا على وتر ' متفق عليه .
# 1898 - وفي رواية البخاري : ' ونوم على وتر ' . PageV01P559
# 1899 - وعن أبي الدرداء مثله . رواه مسلم .
# 1900 - وعن أبي ذر مثله . رواه النسائي .
# 1901 - وعن أبي قتادة رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأبي بكر : ' متى توتر ؟ ' قال : أوتر من أول الليل . وقال لعمر : ' متى
~~توتر ؟ ' قال : من آخر الليل . فقال لأبي بكر : ' أخذ هذا بالحذر ' . وقال
~~لعمر : ' أخذ هذا بالقوة ' رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم .
# 1902 - وعن طلق بن علي رضي الله عنه [ 67 / أ ] سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : PageV01P560 ' لا وتران في ليلة ' رواه الثلاثة .
# 1903 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# 1904 - وكان ابن عمر رضي الله عنهما ينقض الوتر ، ويوتر أول الليل ، ثم
~~إذا قام لتهجده صلى ركعة تشفع بها ms172 تلك الركعة ، ثم يوتر في آخر الليل .
~~وخالفه في ذلك أبو بكر ، وعمر ، وسعد ، وعمار ، وابن عباس وأبو هريرة ،
~~وعائذ بن عمرو ، وعائشة ، وجمهور العلماء ، فقالوا : لا ينقضه بل يصلي ما
~~شاء شفعا . والله أعلم .
# 1905 - وعن أبي سعيد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من نام عن
~~وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح ، أو ذكره ' رواه أبو داود ، والبيهقي
~~بإسنادين صحيحين ، والترمذي بإسناد ضعيف ، فهو حديث صحيح .
# 1906 - وعن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إذا طلع الفجر فقد
~~ذهب كل صلاة PageV01P561 الليل والوتر ، فأوتروا قبل طلوع الفجر ' رواه
~~الترمذي بإسناد صحيح .
# | 2 ( باب جواز الوتر جالسا وعلى الراحلة في السفر إلى غير القبلة ،
~~والقنوت في الوتر ، ودعائه ورفع اليد فيه ، وما يقول بعده [ 77 / ب ] )
# 1907 - سبق حديث ابن عمر في إيتار النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته
~~في السفر في باب ' القبلة ' وهو متفق عليه .
# 1908 - وسبق القنوت في بابه .
# 1909 - وعن علي رضي الله عنه ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول في آخر وتره : PageV01P562 ' اللهم أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من
~~عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك '
~~رواه الثلاثة بإسناد حسن أو صحيح .
# 1910 - قال الترمذي : ' حديث حسن ' .
# 1911 - وعن أبي بن كعب رضي الله عنه ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا سلم في الوتر قال : ' سبحان الملك القدوس ' - ثلاث مرات - رواه أبو
~~داود ، والنسائي بإسنادين صحيحين ، وليس عند أبي داود : ' ثلاث مرات ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1912 - منه ، عن أبي بن كعب : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في
~~الوتر قبل الركوع ' . PageV01P563
# 1913 - وعن ابن مسعود .
# 1914 - وابن عباس مثله . PageV01P564 ضعفها كلها البيهقي وغيره .
# 1915 - وحديث قنوت أبي بن كعب في النصف الثاني من رمضان . رواه أبو داود
~~من طريقين ضعيفين .
# | 2 ( باب ما جاء في الصلاة بعد الوتر )
# 1916 - عن عائشة رضي الله عنها ، وقد سئلت عن ms173 وتر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت : ' كنا نعد له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله ما شاء أن
~~يبعثه من الليل ، فيتسوك ويتوضأ ويصلي [ 67 / ب ] تسع ركعات لا يجلس إلا في
~~الثامنة فيذكر الله ويمجده ويدعوه ، ثم ينهض ولا يسلم ، ثم يقوم فيصلي
~~التاسعة ، ثم يقعد فيذكر الله ويمجده ويدعوه ، ثم يسلم تسليما يسمعنا ، ثم
~~يصلي ركعتين بعدما يسلم ، وهو قاعد ' رواه مسلم ، وهو بعض حديث طويل .
# 1917 - وفي رواية له : ' كان يصلي ثماني ركعات ثم يوتر ، ثم يصلي ركعتين
~~وهو جالس ، فإذا أراد أن يركع قام فركع ' .
# 1918 - ورويت صلاة الركعتين بعد الوتر عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~رواية أبي أمامة ، PageV01P565
# 1919 - وأنس ،
# 1920 - وأم سلمة .
# 1921 - وثوبان . PageV01P566 ومعظمها ضعيف إلا حديث عائشة ، وهو محمول
~~على : | أنه صلى الله عليه وسلم فعله مرة أو مرات بيانا لجواز الصلاة بعد
~~الوتر ، لأن [ 78 / أ ] الروايات المشهورة في ' الصحيحين ' وغيرهما عن
~~عائشة ، وخلائق من الصحابة أن آخر صلاته صلى الله عليه وسلم في الليل كان
~~وترا ، مع الأحاديث الصحيحة في الأمر بجعل آخر صلاة الليل وترا .
# | 2 ( باب صلاة الضحى )
# | سبق فيه حديث :
# 1922 - أبي هريرة . | وحديث أبي الدرداء .
# 1923 - وأبي ذر : ' أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث منها : '
~~ركعتا الضحى ' . PageV01P567
# 1924 - وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ،
~~وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر
~~صدقة ، ويجزيء من ذلك ركعتان ، يركعهما من الضحى ' رواه مسلم . | السلامى :
~~بضم السين ، وتخفيف اللام ، وفتح الميم : هو المفصل .
# 1925 - وثبت في ' صحيح ' مسلم من رواية عائشة ، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مئة مفصل ' .
# 1926 - وعن أم هانئ رضي الله عنها ، قالت : ذهبت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل ، وفاطمة ms174 ابنته تستره بثوب ، فسلمت عليه
~~. فقال : ' من هذه ؟ ' فقلت : أم هانئ بنت أبي طالب . فقال : ' مرحبا بأم
~~هانئ ' . فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ، وذلك
~~ضحى . متفق عليه ، وهذا لفظ مسلم .
# 1927 - وعنها : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلى سبحة الضحى
~~ثمان ركعات ، يسلم من كل ركعتين ' رواه أبو داود بهذا اللفظ بإسناد على شرط
~~البخاري .
# 1928 - وعن نعيم بن همام رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم [ 68 / أ ] PageV01P568 يقول : ' يقول الله تعالى : ابن آدم لا
~~تعجزني من أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره ' رواه أبو داود بإسناد صحيح
~~.
# 1929 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله ' رواه مسلم من طرق كثيرة في بعضها :
# 1930 - ' ويزيد ما شاء الله ' . | وفي بعضها :
# 1931 - ' ويزيد ما شاء ' [ 78 / ب ] .
# 1932 - وعن عبد الله بن شقيق ، قلت لعائشة : ' أكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصلي الضحى ؟ قالت : لا ، إلا أن يجيء من مغيبه ' رواه مسلم .
# 1933 - وعنها : ' ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحى
~~، وإني لأسبحها ' متفق عليه . PageV01P569
# 1934 - زاد مسلم : ' وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل ،
~~وهو يحب أن يعمل خشية أن يعمل به الناس ، فيفرض عليهم ' . | قال العلماء :
~~معناه أنه صلى الله عليه وسلم لم يداوم عليها وكان يصليها في بعض الأوقات
~~ويتركها في بعضها ، خشية أن تفرض ، وبهذا يجمع بين الأحاديث .
# 1935 - وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه ، أنه رأى قوما يصلون من الضحى .
~~فقال : أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل ، إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ' رواه مسلم . |
~~ترمض : بفتح التاء والميم ، يعني شدة الحر ، والفصال جمع فصيل ، وهو صغير
~~الإبل . | استدلوا به على أن تأخير الضحى إلى اشتداد الحر أفضل .
# | 3 ms175 ( فصل في ضعيفه )
# 1936 - منه ، عن أبي هريرة : ' من حافظ على شفعة الضحى غفر له ذنوبه ،
~~PageV01P570 وإن كانت مثل زبد البحر ' رواه الترمذي ، وابن ماجة بإسناد
~~ضعيف .
# 1937 - وحديث : ' من قعد في مصلاه الصبح ، حتى يصلي ركعتي الضحى لا يقول
~~إلا خيرا ، غفرت خطاياه ، وإن كانت أكثر من زبد البحر ' رواه أحمد ، وأبو
~~داود بإسناد ضعيف .
# 1938 - وحديث أنس ، مرفوع : ' من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له
~~قصرا من ذهب في الجنة ' .
# 1939 - وحديث أبي ذر رفعه : ' إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من
~~PageV01P571 الغافلين ، وإن صليتها أربعا كتبت من المحسنين ، وإن صليتها
~~ستا كتبت من القانتين ، وإن صليتها ثمانيا كتبت من الفائزين ، وإن صليتها
~~عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب ، وإن صليتها ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك
~~بيتا في الجنة ' .
# 1940 - قال البيهقي : ' في إسناده نظر ' .
# 1941 - وحديث عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد : ' كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصلي الضحى حتى نقول : لا يدعها ، ويدعها حتى نقول : لا يصليها ' رواه
~~الترمذي .
# 1942 - وقال : [ 68 / ب ] ' هو حسن ' . | مع أن عطية ضعيف ، فلعله اعتضد
~~[ 79 / أ ] .
# | 2 ( باب استحباب تحية المسجد وكراهة الجلوس فيه قبلها من غير عذر )
# 1943 - عن أبي قتادة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' إذا دخل أحدكم PageV01P572 المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ' متفق عليه
~~.
# 1944 - وفي رواية : ' فليركع ركعتين قبل أن يجلس ' .
# 1945 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : دخل رجل يوم الجمعة ، والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب فجلس . فقال : ' صليت ' ؟ قال : لا . قال : ' قم فصل
~~ركعتين ' متفق عليه .
# 1946 - وفي رواية لمسلم : جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قاعد على المنبر ، فقعد سليك قبل أن يصلي . فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ' أركعت ركعتين ؟ ' قال : لا . قال : ' قم ، فاركعهما
~~' .
# 1947 - وفي رواية له : ' فاركع ركعتين ، وتجوز فيهما ' ثم قال : ' إذا
~~جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ms176 ركعتين ، وليتجوز فيهما ' .
# | 2 ( باب السنة للقادم من سفر أن يصلي ركعتين في المسجد أول قدومه )
# 1948 - عن كعب بن مالك رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ' متفق عليه .
# 1949 - وفي رواية : ' ثم جلس فيه ' . PageV01P573
# 1950 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : ' اشترى مني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعيرا ، فلما قدم المدينة أمرني أن آتي المسجد فأصلي ركعتين '
~~متفق عليه .
# 1951 - وفي رواية لمسلم : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة
~~فأبطأ بي جملي وأعيا ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلي ، وقدمت
~~بالغداة ، فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد ، فقال : ' الآن حين قدمت ؟ '
~~قلت : نعم . قال : ' فدع جملك ، وادخل فصل ركعتين ' فدخلت فصليت ثم رجعت .
# | 2 ( باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح )
# 1952 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ' متفق عليه .
# 1953 - وفي رواية لمسلم : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام
~~رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة ، فيقول : ' من قام رمضان إيمانا
~~واحتسابا غفر له ما تقدم [ 69 / أ ] من ذنبه ' فتوفى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، والأمر على ذلك ، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر ،
~~وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما [ 79 / ب ] .
# 1954 - وعن عبد الرحمن بن عبد قال : ' خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه
~~، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط . فقال عمر : إني أرى لو جمعت
~~PageV01P574 هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل . ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب
~~، ثم خرجت معه ليلة أخرى ، والناس يصلون بصلاة قارئهم ، فقال عمر : نعم
~~البدعة هذه ، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون - يريد آخر الليل -
~~وكان الناس ms177 يقومون أوله ' رواه البخاري .
# 1955 - وعن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~في المسجد ذات ليلة فصلى بصلاته ناس ، ثم صلى من القابلة فكثر الناس ، ثم
~~اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة ، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . فلما أصبح قال : ' قد رأيت الذي صنعتم ، فلم يمنعني من الخروج
~~إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم ' وذلك في رمضان . متفق عليه . وهذا لفظ
~~رواية مسلم .
# 1956 - وفي رواية لهما : ' فخرج في الليلة الثانية فصلوا بصلاته ، فأصبح
~~الناس يذكرون ذلك ، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة ، فخرج فصلوا بصلاته
~~، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله ، فلم يخرج إليهم حتى خرج
~~لصلاة الفجر ' وذكر نحوه .
# 1957 - وفي رواية : ' خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها ' .
# 1958 - وعن أبي ذر رضي الله عنه ، قال : صمنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رمضان فلم PageV01P575 يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع ، فقام بنا
~~حتى ذهب ثلث الليل ، فلما كانت السادسة فلم يقم بنا ، فلما كانت الخامسة
~~قام بنا حتى ذهب شطر الليل . فقلت : يا رسول الله ، لو نفلتنا قيام هذه
~~الليلة ؟ فقال : ' إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسبت له قيام ليلة
~~' فلما كانت الرابعة لم يقم ، فلما كانت الثالثة جمع أهله ، ونساءه ،
~~والناس ، فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح . قال الراوي ، قلت : وما
~~الفلاح ؟ قال : السحور ، ثم لم يقم بنا بقية الشهر . رواه الثلاثة .
# 1959 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 1960 - وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، قال : ' قمنا مع رسول الله
~~[ 69 / ب ] صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين إلى ثلث الليل الأول ، ثم
~~قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل ، ثم قمنا ليلة سبع وعشرين حتى
~~ظننا أن لا ندرك الفلاح ، وهو السحور ' رواه النسائي ، بإسناد حسن [ 80 / أ
~~] .
# 1961 - وعن السائب بن يزيد الصحابي رضي الله عنه ، قال : ' كانوا يقومون
~~على ms178 عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة ، وكانوا
~~يقراؤون بالمئين ، وكانوا يتوكؤون على عصيهم في عهد عثمان من شدة القيام '
~~رواه البيهقي بإسناد صحيح .
# 1962 - وروى مالك في ' الموطأ ' عن يزيد بن رومان قال : ' كان الناس
~~PageV01P576 يقومون في زمن عمر رضي الله عنه بثلاث وعشرين ركعة ' .
# 1963 - وفي رواية : ' بإحدى عشرة ' .
# 1964 - قال البيهقي : ' يجمع بين الروايتين بأنهم كانوا يقومون بإحدى
~~عشرة ، ثم قاموا بعشرين ، وأوتروا بثلاث ' ويزيد بن رومان لم يدرك عمر .
# 1965 - وروى البيهقي عن علي رضي الله عنه أيضا قيام رمضان بعشرين ركعة .
# 1966 - وروى مالك في ' الموطأ ' ، عن داود بن الحصين ، عن الأعرج قال :
~~PageV01P577 ' ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان ، وكان
~~القارئ يقوم بسورة البقرة في ثمان ركعات ، وإذا قام بها في ثنتي عشرة ركعة
~~رأى الناس أنه قد خفف ' .
# 1967 - وروى مالك أيضا ، عن عبد الله بن أبي بكر ، قال : سمعت أبي يقول :
~~' كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل الخدم بالسحور مخافة الفجر ' .
# 1968 - وروى مالك ، عن محمد بن يوسف ، عن السائب بن يزيد قال : ' أمر عمر
~~بن الخطاب أبي بن كعب ، وتميما الداري أن يقوما للناس ، وكان القارئ يقرأ
~~بالمئين ، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام ، وما كنا ننصرف إلا في
~~فروع الفجر ' .
# 1969 - وروى البيهقي ، عن عروة : ' أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع
~~الناس على قيام شهر رمضان ، الرجال على أبي بن كعب ، والنساء على سليمان
~~ابن أبي حثمة ' .
# 1970 - وعن أبي عثمان النهدي : ' دعا عمر ثلاثة قراء فاستقرأهم ، فأمر
~~PageV01P578 أسرعهم قراءة أن يقرأ للناس بثلاثين آية ، وأوسطهم خمسا وعشرين
~~، وأبطأهم عشرين ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 1971 - منه ، عن ابن عباس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في
~~رمضان [ 70 / أ ] في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر ' ضعفه البيهقي وغيره .
# 1972 - وفي ' الصحيحين ' عن عائشة : ' ما زاد النبي صلى الله عليه وسلم
~~في رمضان ، ولا غيره على إحدى عشرة ms179 ركعة ' .
# 1973 - ومنه ، حديث أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ناسا
~~يصلون في المسجد ، PageV01P579 فقال : ' ما هؤلاء ؟ ' فقيل : ناس ليس معهم
~~قرآن يصلون بصلاة أبي بن كعب . فقال : ' أصابوا ، ونعم ما صنعوا ' رواه أبو
~~داود ، وضعفه [ 80 / ب ] .
# | 2 ( باب صلاة الاستخارة )
# 1974 - عن جابر رضي الله عنه ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن . يقول : '
~~إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل : اللهم إني
~~أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر
~~، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير
~~لي في ديني ، ومعاشي ، وعاقبة أمري ، أو قال عاجل أمري وآجله فاقدره لي ،
~~ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، اللهم وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في
~~ديني ، ومعاشي ، وعاقبة أمري ، أو قال في عاجل أمري وآجله ، فاصرفه عني
~~واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به ' ويسمي حاجته . رواه
~~البخاري في مواضع من ' صحيحه ' .
# 1975 - وفي بعضها : ' ثم رضني به ' .
# | 2 ( باب استحباب ركعتين عقب الوضوء )
# 1976 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لبلال : ' يا بلال ، حدثني بأرجى عمل عملته ، في الإسلام ، فإني سمعت دف
~~نعليك بين يدي في الجنة ' . قال : ما عملت عملا أرجى عندي من أني لم أتطهر
~~طهورا في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي .
~~متفق عليه ، ولفظه للبخاري . PageV01P580 الدف ، بالفاء : صوت النعل ،
~~وحركته على الأرض .
# | 2 ( باب صلاة التسبيح )
# 1977 - عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس : ' يا
~~عماه ، ألا أعطيك ، ألا أمنحك ، ألا أحبوك ، ألا أفعل بك . عشر خصال إذا
~~أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره ، قديمه وحديثه ، خطأه وعمده ،
~~صغيره ، وكبيره ، سره PageV01P581 وعلانيته . أن تصلي أربع ركعات ms180 تقرأ في
~~كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم
~~، قلت : سبحان الله [ 70 / ب ] ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله
~~أكبر ، خمس عشرة مرة ، ثم تركع ، وتقولها وأنت راكع عشرا ، وترفع رأسك من
~~الركوع [ 81 / أ ] ، فتقولها عشرا ، ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد ،
~~عشرا ، ثم ترفع رأسك من السجود ، فتقولها عشرا ، ثم تسجد ، فتقولها عشرا ،
~~ثم ترفع رأسك ، فتقولها عشرا ، فذلك خمس وسبعون في كل ركعة . تفعل ذلك في
~~أربع ركعات ، إن استطعت أن تصليها كل يوم فافعل ، فإن لم تفعل ففي كل جمعة
~~مرة ، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة ، فإن لم
~~تفعل ففي عمرك مرة ' رواه أبو داود ، وابن ماجة ، وابن خزيمة في ' صحيحه '
~~، والبيهقي وغيرهم .
# 1978 - ورواه الترمذي من رواية أبي رافع بمعناه . PageV01P582
# 1979 - قال الترمذي : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسبيح
~~غير حديث . قال : ولا يصح منه كبير شيء . وقد رأى ابن المبارك ، وغير واحد
~~من أهل العلم صلاة التسبيح ، وذكروا الفضل فيها ' . وكذا قال العقيلي ،
~~وابن العربي ، وآخرون : إنه ليس فيها حديث صحيح ، ولا حسن .
# | 2 ( باب ما جاء في صلاة الحاجة )
# 1980 - عن ابن أبي أوفى رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' من كانت له حاجة إلى الله تعالى ، أو إلى أحد من بني آدم ،
~~فليتوضأ فليحسن الوضوء ، ثم ليصل ركعتين ، ثم ليثن على الله عز وجل ، وليصل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ليقل : لا إله إلا الله الحليم الكريم ،
~~سبحان الله رب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ، أسألك موجبات رحمتك
~~، وعزائم مغفرتك ، والغنيمة من كل بر ، والسلامة من كل إثم ، لا تدع لي
~~ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ، ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها ، يا
~~أرحم الراحمين ' رواه الترمذي ، وابن ماجة ، وغيرهما ، ضعفه الترمذي وغيره
~~.
# | 2 ( باب صلاة الليل )
# | قال الله تعالى ms181 : @QB@ ومن الليل فتهجد به نافلة لك @QE@ . PageV01P583
~~| وقال تعالى : @QB@ كانوا قليلا من الليل ما يهجعون @QE@ . | وقال تعالى :
~~@QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ . | وقال تعالى : @QB@ والذين يبيتون
~~لربهم سجدا وقياما @QE@ [ 81 / ب ] .
# 1981 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه ، فقلت : لم تصنع هذا يا رسول الله ،
~~وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك ، وما تأخر . قال : ' أفلا أكون عبدا شكورا '
~~متفق عليه .
# 1982 - وعن المغيرة ، نحوه . متفق عليه [ 71 / أ ] .
# 1983 - وعن علي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة
~~ليلة ، فقال : ' ألا تصليان ' متفق عليه . | طرقه : أتاه ليلا .
# 1984 - وعن سالم بن عبد الله بن عمر [ عن أبيه ] رضي الله عنهم ، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل
~~' قال سالم : فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلا . متفق
~~عليه . PageV01P584
# 1985 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : ذكر عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال : ' ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه ، أو قال
~~: أذنه ' متفق عليه .
# 1986 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم - إذا هو نام - ثلاث عقد ، يضرب على كل
~~عقدة ، عليك ليل طويل ، فارقد ، فإن استيقظ فذكر الله تعالى انحلت عقدة ،
~~فإن توضأ انحلت عقدة ، فإن صلى انحلت عقده ، فأصبح نشيطا طيب النفس ، وإلا
~~أصبح خبيث النفس كسلان ' متفق عليه . | قافية الرأس : آخره .
# 1987 - وعنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أفضل الصيام بعد
~~رمضان ، شهر الله المحرم ، وأفضل الصلاة بعد الفريضة ، صلاة الليل ' رواه
~~مسلم .
# 1988 - وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام ، وصلوا بالليل ،
~~والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ' رواه الترمذي .
# 1989 - وقال ms182 : ' حسن [ صحيح ] ' . PageV01P585
# | 2 ( باب كراهة ترك قيام الليل لمن كان يقومه )
# 1990 - عن ابن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' يا عبد الله ، لا تكن مثل فلان ، كان يقوم الليل ، فترك قيام
~~الليل ' متفق عليه .
# | 2 ( باب يستحب لكل واحد من الزوجين إذا استيقظ لصلاة الليل أن يوقظ
~~الآخر )
# | قال الله تعالى : @QB@ وتعاونوا على البر والتقوى @QE@ .
# 1991 - وفيه ، حديث علي رضي الله عنه السابق [ 82 / أ ] .
# 1992 - وعن أم سلمة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ
~~ليلة ، فقال : ' سبحان الله ، ماذا أنزل من الخزائن ؟ من يوقظ صواحب
~~الحجرات ؟ يا رب كاسية في الدنيا ، عارية في الآخرة ' رواه البخاري .
# 1993 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' رحم الله رجلا PageV01P586 قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته ، فإن أبت نضح
~~في وجهها الماء ، رحم الله امرأة قامت من الليل ، فصلت وأيقظت زوجها ، فإن
~~أبى نضحت [ 71 / ب ] في وجهه الماء ' رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح .
# 1994 - وعنه ، وعن أبي سعيد قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا ، أو صلى ركعتين جميعا كتبا من
~~الذاكرين والذاكرات ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح .
# | 2 ( باب استحباب نية القيام عند النوم )
# 1995 - فيه حديث : ' الأعمال بالنيات ' .
# 1996 - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' من أتى PageV01P587 فراشه وهو ينوي أن يقوم فيصلي من الليل ،
~~فغلبته عينه حتى يصبح ، كتب له ما نوى ، وكان نومه صدقة عليه من ربه تعالى
~~' رواه النسائي ، وابن ماجة بإسناد صحيح على شرط مسلم .
# | 2 ( باب استحباب إعداد الطهور والسواك ، ونحوهما )
# 1997 - عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' كنا نعد لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سواكه ، وطهوره ، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل ، فيتسوك
~~ويتوضأ ' رواه مسلم .
# | 2 ( باب ما يستحب من الذكر عند القيام ms183 للتهجد )
# 1998 - عن ابن عباس رضي الله عنهما ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا قام من الليل يتهجد قال : ' اللهم لك الحمد ، أنت قيم السماوات والأرض
~~ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ، لك
~~ملك السماوات والأرض ، ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت الحق ، ووعدك الحق ،
~~ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون حق ، ومحمد حق ،
~~والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك
~~خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت PageV01P588
~~وما أعلنت ، أنت المقدم ، وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت ، أو لا إله غيرك '
~~متفق عليه . ولفظه للبخاري .
# 1999 - زاد في رواية له : ' ولا حول ولا قوة إلا بالله ' .
# 2000 - وفي رواية في ' الصحيح ' : ' قيام ' بدل ' قيم ' [ 82 / ب ] .
# 2001 - وعنه قال : رقدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك
~~وتوضأ ، وهو يقول : @QB@ إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
~~لآيات لأولي الألباب @QE@ ، فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة ، ثم قام
~~فصلى ثم أوتر ، فخرج إلى الصلاة - PageV01P589 يعني [ 72 / أ ] الصبح - وهو
~~يقول : ' اللهم اجعل في قلبي نورا ، وفي لساني نورا ، واجعل في سمعي نورا ،
~~واجعل في بصري نورا ، واجعل من خلفي نورا ، ومن أمامي نورا ، واجعل من فوقي
~~نورا ، ومن تحتي نورا ، اللهم أعطني نورا ' متفق عليه ، ولفظه لإحدى روايات
~~مسلم .
# | 2 ( باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين )
# 2002 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين ' رواه مسلم .
# 2003 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ' كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين ' رواه مسلم .
# | 2 ( باب صفة صلاة الليل بعد الركعتين الخفيفتين )
# 2004 - سبق فيه حديث حذيفة في باب ' جامع صفة الصلاة ' .
# 2005 - وحديث ابن عمر وغيره : ' صلاة الليل مثنى مثنى ' .
# 2006 - وحديث عائشة : ' يقوم حتى ms184 تتفطر قدماه ' .
# 2007 - وعنها ، ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا
~~في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم
~~يصلي أربعا PageV01P590 فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا . فقلت :
~~يا رسول الله ، أتنام قبل أن توتر ؟ فقال : ' يا عائشة ، إن عيني تنامان
~~ولا ينام قلبي ' متفق عليه .
# 2008 - وفي رواية للبخاري : ' يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم
~~خمسين آية ، قبل أن يرفع رأسه ' .
# 2009 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : ' صليت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء . قيل : ما هممت ؟ قال : هممت
~~أن أجلس وأدعه ' متفق عليه .
# 2010 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي
~~الصلاة أفضل ؟ قال : ' طول القنوت ' رواه مسلم . | المراد بالقنوت هنا :
~~القيام .
# 2011 - وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ، قال : قلت : ' لأرمقن صلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم صلى ركعتين
~~طويلتين ، طويلتين ، طويلتين ، ثم صلى ركعتين ، وهما دون اللتين قبلهما ،
~~ثم صلى ركعتين ، وهما دون اللتين قبلهما ، ثم صلى ركعتين ، وهما دون اللتين
~~قبلهما ، ثم صلى ركعتين ، وهما دون اللتين قبلهما ، ثم أوتر ، فذلك ثلاث
~~عشرة ركعة ' رواه مسلم [ 83 / أ ] [ 72 / ب ] .
# 2012 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ' كانت صلاة النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث عشرة ، يعني بالليل ' متفق عليه . PageV01P591
# 2013 - وعن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه ، قال : كنت أبيت مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته . فقال : ' سل ' . فقلت : أسألك
~~مرافقتك في الجنة . فقال : ' أو غير ذلك ؟ ' فقلت : هو ذاك . قال : ' فأعني
~~على نفسك بكثرة السجود رواه مسلم .
# 2014 - وعن ثوبان رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' عليك بكثرة السجود ، فإنك لا تسجد لله تعالى سجدة إلا رفعك الله بها
~~درجة ، وحط عنك بها خطيئة ms185 ' رواه مسلم .
# 2015 - وأما الجهر بقراءة صلاة الليل ، والإسرار فسبق بيانه في ' صفة
~~الصلاة ' .
# | 2 ( باب حصول فضل صلاة الليل في كل ساعاته ، وبيان أفضلها )
# 2016 - سبق فيه حديث عائشة : ' من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أوله ، وأوسطه ، وآخره ، وانتهى وتره إلى السحر ' متفق عليه .
# 2017 - وعنها : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم إذا سمع الصارخ '
~~متفق عليه . | الصارخ : الديك .
# 2018 - وعنها : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام أول الليل ، ويقوم
~~آخره ، فيصلي ثم يرجع PageV01P592 إلى فراشه ، فإذا أذن المؤذن وثب ، فإن
~~كان به حاجة اغتسل ، وإلا توضأ وخرج ' متفق عليه ، لفظه للبخاري .
# 2019 - وعنها : ' ما ألفى رسول الله صلى الله عليه وسلم السحر إلا في
~~بيتي ، أو عندي ، إلا نائما ' متفق عليه .
# 2020 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما : ' نام حتى انتصف الليل أو قبله
~~بقليل ، أو بعده بقليل ، ثم استيقظ فتوضأ ، وذكر صلاته ركعتين ركعتين ،
~~ثلاث عشرة ركعة ' متفق عليه .
# 2021 - وعن أنس رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر
~~من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه ، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا ،
~~وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته ، ولا نائما إلا رأيته '
~~رواه البخاري . | قال العلماء : كانت له صلى الله عليه وسلم أحوال بحسب
~~الأوقات ولبيان الجواز .
# 2022 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما ، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ' أحب الصلاة إلى الله تعالى [ 73 / أ ] صلاة
~~داود ، وأحب الصيام إلى الله صيام داود ، كان ينام نصف الليل ، ويقوم ثلثه
~~، وينام سدسه ، ويصوم يوما ، ويفطر يوما ' متفق عليه [ 83 / ب ] .
~~PageV01P593
# | 2 ( باب كراهة صلاة كل الليل ، واستحبابه في بعض الليالي من غير دوام )
# 2023 - عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال ، قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' ألم أخبر أنك تصوم النهار ، وتقوم ' فقلت :
~~بلى ms186 يا رسول الله . قال : ' فلا تفعل ، صم وأفطر ، وقم ونم ، فإن لجسدك
~~عليك حقا ، وإن لعينك عليك حقا ' . وذكر الحديث . متفق عليه .
# 2024 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ' كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل ، وأيقظ أهله ، وجد ، وشد المئزر ' متفق
~~عليه .
# 2025 - وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه ، قال : راقبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ليلة صلاها كلها ، حتى كان مع الفجر سلم من صلاته . فقلت : يا
~~رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، صليت الليلة صلاة ما رأيتك صليت نحوها . فقال
~~: ' أجل ، إنها صلاة PageV01P594 رغبة ورهبة ، سألت ربي عز وجل فيها ثلاث
~~خصال ، فأعطاني اثنتين ، ومنعني واحدة : سألت ربي أن لا يهلكنا بما أهلك به
~~الأمم ، فأعطانيها ، وسألت ربي أن لا يظهر علينا عدوا من غيرنا ، فأعطانيها
~~، وسألت ربي أن لا يلبسنا شيعا فمنعنيها ' رواه النسائي بإسناد صحيح ،
~~والترمذي بنحوه ،
# 2026 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 2027 - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : ' قام النبي صلى الله عليه وسلم
~~بآية حتى أصبح ، والآية @QB@ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت
~~العزيز الحكيم @QE@ ' رواه النسائي ، وابن ماجه ، بإسناد حسن .
# 2028 - زاد ابن ماجه : ' بآية يرددها ' .
# | 2 ( باب الاقتصاد في العبادة ، وكراهة الصلاة عند النعاس ونحوه )
# 2029 - سبق فيه حديث : ' إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد ' في كتاب ' ما
~~PageV01P595 ينهى في الصلاة ' .
# 2030 - وحديث ابن عمرو في الباب قبله .
# 2031 - وعن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا قام
~~أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول ، فليضطجع [ 73 /
~~ب ] ' رواه مسلم .
# 2032 - وعن أنس ، قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وحبل
~~ممدود بين ساريتين ، فقال : ' ما هذا ؟ ' قالوا : زينب تصلي ، فإذا كسلت أو
~~فترت أمسكت به . فقال : ' حلوه ، ليصل أحدكم نشاطه ، فإذا كسل أو فتر
~~فليقعد ' متفق عليه .
# 2033 - وفي رواية لأبي داود : ' حمنة بنت جحش ' ، بدل : ' زينب ' .
~~PageV01P596
# 2034 - وعن عائشة رضي ms187 الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~' خذوا من الأعمال ما تطيقون ، فوالله ، لا يسأم الله حتى تسأموا ' .
# 2035 - وفي رواية : ' لا يمل الله حتى تملوا ' .
# 2036 - وفي رواية : ' أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل ' .
# 2037 - وفي رواية : وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه ' متفق عليه
~~. | قال العلماء : ' معناه لا يقطع ثوابه عنكم حتى تقطعوا العمل ' .
# 2038 - وعنها : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملا أثبته ،
~~وكان إذا نام من الليل ، أو مرض ، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ، وما رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح ، وما صام شهرا متتابعا
~~إلا رمضان ' رواه مسلم .
# 2039 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' الدين يسر ، ولن يشاد الدين إلا غلبه فسددوا ، وقاربوا ، وأبشروا ،
~~واستعينوا بالغدوة والروحة ، وشيء من الدلجة ' رواه البخاري . PageV01P597
# 2040 - وفي رواية له : ' القصد القصد تبلغوا ' ومعناه : لا يمكن أحد
~~استيعاب طرق الدين فسددوا ، أي الزموا السداد ، وهو الصواب ، وقاربوا : في
~~العبادة . ومعنى الباقي : احرصوا على العبادة في أوقات نشاطكم ، ولا تديموا
~~العمل في جميع الأوقات .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2041 - منه ، عن جابر رفعه : ' إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق ،
~~ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله ، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى ' .
# 2042 - وعن ابن عمرو بن العاصي ، مرفوع مثله وزاد : ' واعمل عمل امرئ
~~PageV01P598 يظن أن لن يموت أبدا ، واحذر حذرا تخشى أن تموت غدا ' رواهما
~~البيهقي بإسنادين ضعيفين . | المنبت : هو الذي انقطع في سفره لعطب دابته .
~~مأخوذ من البت : وهو القطع .
# | 2 ( باب الدعاء في الليل )
# | قال الله تعالى : [ 74 / أ ] @QB@ وبالأسحار هم يستغفرون @QE@ .
# 2043 - وسبق فيه حديث ابن عباس وغيرهما .
# 2044 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل يسأل الله خيرا من أمر الدنيا
~~والآخرة إلا أعطاه إياه ، وذلك ms188 كل ليلة ' رواه مسلم [ 84 / ب ] .
# 2045 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث
~~الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له ، ومن يسألني فأعطيه ، ومن
~~يستغفرني فأغفر له ' متفق عليه .
# 2046 - وفي رواية مسلم : ' يتنزل ' . PageV01P599
# 2047 - وفي رواية لمسلم : ' ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة
~~حين يمضي ثلث الليل الأول ، فيقول : أنا الملك ، أنا الملك ، من ذا الذي
~~يدعوني فأستجيب له ، من ذا الذي يسألني فأعطيه ، من ذا الذي يستغفرني فأغفر
~~له . فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر ' .
# 2048 - وفي رواية له : عن أبي سعيد ، وأبي هريرة قالا : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' إن الله تبارك وتعالى يمهل حتى إذا ذهب ثلث الليل
~~الأول نزل إلى السماء الدنيا ، فيقول : هل من مستغفر ؟ هل من تائب ؟ هل من
~~سائل ؟ هل من داع ؟ حتى ينفجر الفجر ' .
# 2049 - وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ' من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له
~~، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ،
~~والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي ، أو دعا
~~استجيب له ، فإن توضأ قبلت صلاته ' رواه البخاري . | تعار : بالعين المهملة
~~، والراء المشددة ، معناه استيقظ .
# 2050 - وفي كثير من نسخ البخاري زيادة : ' ولا إله إلا الله ' ، بعد '
~~وسبحان الله ' .
# 2051 - ورواها أيضا غيره . PageV01P600
# 2052 - وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه ، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ' من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ' .
# | 3 ( فصل في ضعيف يتعلق بصلاة الليل )
# 2053 - منه : ' ذاكر الله في الغافلين كشجرة خضراء بين أشجار يابسة ' .
# 2054 - وحديث : ' من كثرت صلاته بالليل ، حسن وجهه بالنهار ' رواه ابن
~~ماجه ، قالوا : في معنى الموضوع . PageV01P601
# | 2 ( باب [ 74 / ب ] استحباب فعل ms189 النوافل في بيته ، إلا ما شرع له
~~الجماعة وهو العيد ، والكسوف والاستسقاء ، والتراويح [ 85 / أ ] )
# 2055 - عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ، ولا تتخذوها قبورا ' متفق عليه .
# 2056 - وعن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا قضى أحدكم
~~الصلاة في مسجده ، فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ، فإن الله جاعل في بيته من
~~صلاته خيرا ' . رواه مسلم .
# 2057 - وعن أبي موسى رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~مثل البيت الذي يذكر الله فيه ، والبيت الذي لا يذكر الله فيه ، مثل الحي
~~والميت ' متفق عليه .
# 2058 - وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' صلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا
~~المكتوبة ' متفق عليه .
# 2059 - وفي رواية مسلم : ' فعليكم بالصلاة في بيوتكم ، فإن خير صلاة
~~المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2060 - منه ، حديث ' فضل تطوع الرجل في بيته على تطوعه في المسجد ،
~~PageV01P602 كفضل فريضة في المسجد على فريضته في بيته ' .
# 2061 - وحديث : ' صلاة [ في ] مسجدي هذا أفضل من ألف في غيره ، وأفضل منه
~~ركعتان يصليهما في زاوية بيته ' .
# | 2 ( باب استحباب جعل نوافل الليل والنهار مثنى مثنى ، وجوازها ركعة
~~وركعات بتسليمة واحدة )
# 2062 - سبق فيه حديث ابن عمر : ' صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ' وهو
~~صحيح .
# 2063 - وحديث علي رضي الله عنه ، في الأربع قبل العصر يفصل بين كل ركعتين
~~. PageV01P603
# 2064 - وحديث تحية المسجد .
# 2065 - وسنن الصلوات .
# 2066 - وسبقت الأحاديث في صلاة الوتر .
# 2067 - وصلاة الليل ، وأنها جاءت ركعتين ركعتين .
# 2068 - وجاءت ركعات بتسليمة .
# 2069 - وفي ' مسند ' الدارمي ، و ' سنن ' البيهقي : ' أن أبا ذر رضي الله
~~عنه صلى عددا كثيرا فلما سلم قال له الأحنف بن قيس : هل تدري أنصرفت على
~~شفع أم على وتر ؟ قال : إن لا أكن أدري فإن الله يدري ' وذكر الحديث . |
~~وروى البيهقي الوتر ، وغيره ms190 ، من التطوع بركعة مفصولة عن :
# 2070 - عمر . PageV01P604
# 2071 - وعثمان .
# 2072 - وسعد بن أبي وقاص .
# 2073 - وتميم الداري .
# 2074 - وأبي موسى . PageV01P605
# 2075 - وأبي أيوب .
# 2076 - وابن عمر .
# 2077 - وابن عباس .
# 2078 - ومعاوية . | وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم [ 85 / ب ] [ 75 / أ
~~] . PageV01P606
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2079 - منه ، حديث : ' النهي عن البتيراء ' .
# 2080 - والأثر عن ابن مسعود : ' ما أجزأت ركعة قط ' سبق بيانها في أبواب
~~' الوتر ' .
# 2081 - وحديث أبي أيوب ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حين تزول
~~الشمس أربع ركعات ، وقال : ' إن أبواب السماء تفتح حينئذ ' قلت : يا رسول
~~الله ، فيهن سلام ؟ قال : ' لا ، إلا في آخرهن ' ضعفه أبو داود ، والبيهقي
~~، وآخرون .
# 2082 - والأثر المروي عن عمر رضي الله عنه : ' أنه مر بالمسجد فصلى ،
~~فقيل له ، فقال : إنما هي تطوع ، فمن شاء زاد ، ومن شاء نقص ' .
# | 2 ( باب جواز النافلة في جماعة ، وإن كانت غير مستحبة في غير العيدين ،
~~والكسوف ، والاستسقاء ، والتراويح )
# 2083 - فيه حديث حذيفة السابق في جامع ' صفة الصلاة ' . PageV01P607
# 2084 - وحديث ابن مسعود : ' حتى هممت بأمر سوء ' وغير ذلك من الأحاديث .
# 2085 - وعن محمود بن الربيع ، عن عتبان بن مالك رضي الله عنه قال : أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : إني أنكرت بصري ، وإن السيول تحول بيني
~~وبين مسجد قومي ، فلوددت أنك جئت فصليت في بيتي مكانا حتى أتخذه مصلى . قال
~~: ' أفعل إن شاء الله ' فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر
~~معه بعد ما اشتد النهار ، فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له ،
~~فلم يجلس حتى قال : ' أين تحب أن أصلي من بيتك ؟ ' فأشرت إليه من المكان
~~الذي أحب أن يصلي فيه ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وصففنا
~~وراءه ، فصلى ركعتين ، ثم سلم ، وسلمنا حين سلم . وذكر الحديث . متفق عليه
~~.
# 2086 - وليس في رواية مسلم : وسلمنا ' .
# 2087 - وعن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ، أن جدته
~~مليكة دعت رسول الله صلى الله ms191 عليه وسلم لطعام صنعته ، فأكل منه ، فقال : '
~~قوموا لأصلي بكم ' فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس ، فنضحته بماء
~~، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واليتيم معي ، والعجوز من ورائنا ،
~~فصلى بنا ركعتين . متفق عليه [ 86 / أ ] . | واسم هذا اليتيم ضميرة بن سعد
~~الحميري ، والعجوز هي مليكة ، وهي أم أنس ، وكنيتها أم سليم ، والضمير في
~~جدته يعود على إسحاق بن عبد الله ، وعبد الله أخو أنس لأمه .
# 2088 - وفي رواية للبخاري : ' صليت أنا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، PageV01P608 وأمي خلفنا أم سليم [ 75 / ب ] ' .
# 2089 - وعنه ، قال : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هو إلا
~~أنا ، وأمي ، وأم حرام خالتي ، فقال : ' قوموا فلأصلي بكم ' - في غير وقت
~~صلاة - فصلى بنا فقال رجل لثابت : أين جعل أنسا منه ؟ قال : على يمينه ، ثم
~~دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة ، فقالت أمي : يا رسول
~~الله ، خويدمك ادع الله له . فدعا لي بكل خير ، وكان في آخر ما دعا لي به
~~أن قال : ' اللهم أكثر ماله ، وولده ، وبارك له فيه ' رواه مسلم .
# 2090 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أنه بات ليلة عند خالته ميمونة .
~~قال : ' فاضطجعت في عرض الوسادة ، واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأهله في طولها ، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل
~~أو قبله بقليل ، أو بعده بقليل ، استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل
~~يمسح النوم عن وجهه بيده ، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ،
~~ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه ، ثم قام يصلي فقمت فصنعت مثل
~~ما صنع ، ثم ذهبت فقمت إلى جنبه ، فوضع يده اليمنى على رأسي ، وأخذ بأذني
~~اليمنى يفتلها ، فصلى ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم PageV01P609
~~ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم أوتر ، ثم اضطجع حتى أتاه المؤذن ،
~~فقام فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم خرج فصلى الصبح . متفق عليه ms192 من طرق .
# 2091 - وفي أكثر الروايات : ' فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه ' .
# 2092 - وفي رواية لهما : فصلى ثلاث عشرة ركعة ، ثم نام حتى نفخ ، وكان
~~إذا نام نفخ ، ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ ' .
# 2093 - وفي رواية : ' ثم اضطجع بعد الوتر حتى جاءه المؤذن فقام فصلى
~~ركعتين خفيفتين ، ثم خرج فصلى الصبح [ 86 / ب ] ' .
# 2094 - وفي رواية : ' فأخذ برأسي من ورائي ' .
# 2095 - وفي رواية : ' بيدي أو عضدي ' .
# 2096 - وفي رواية للبخاري : ' فصلى العشاء ، ثم جاء فصلى أربع ركعات ، ثم
~~نام ، ثم قام فجئت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه ، فصلى خمس ركعات ، ثم
~~صلى ركعتين ، ثم نام حتى سمعت غطيطه ، أو قال : ' خطيطه ، ثم خرج إلى
~~الصلاة ' .
# 2097 - وفي رواية لهما : ' توضأ وضوءا خفيفا ' .
# 2098 - وفي رواية لمسلم : ' توضأ وضوءا بين الوضوءين [ 76 / أ ] ، لم
~~يكثر PageV01P610 وقد أبلغ ، ثم قام فصلى ، فقمت فتمطيت كراهية أن يرى أني
~~كنت أنتبه له ، فتوضأت ، فقام فصلى فقمت عن يساره فأخذ بيدي فأدارني عن
~~يمينه ، فتتامت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من الليل ثلاث عشرة
~~ركعة ، ثم اضطجع فنام حتى نفخ ، وكان إذا نام نفخ ، فأتاه بلال فآذنه
~~بالصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ ، وكان في دعائه : ' اللهم اجعل في قلبي نورا
~~، وفي بصري نورا ، وفي سمعي نورا ، وعن يميني نورا ، وعن يساري نورا ،
~~وفوقي نورا ، وتحتي نورا ، وأمامي نورا ، وخلفي نورا ، وعظم لي نورا ' .
# 2099 - وفي رواية له : ' بت ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث فقلت لها :
~~إذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأيقظيني ، فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقمت إلى جنبه الأيسر فأخذ بيدي فجعلني من شقه الأيمن ، فجعلت
~~إذا أغفيت يأخذ بشحمة أذني . فصلى إحدى عشرة ركعة . ثم احتبى ، حتى إني
~~لأسمع نفسه راقدا فلما تبين له الفجر صلى ركعتين خفيفتين ' .
# 2100 - وفي رواية له : ' فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فبال ، ثم
~~غسل وجهه وكفيه ، ثم نام ، ثم قام إلى القربة ، فأطلق شناقها ms193 ، ثم توضأ
~~وضوءا بين الوضوءين ' .
# 2101 - وفي رواية له : ' رقدت في بيت ميمونة ليلة ، لأنظر كيف صلاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالليل . قال : فتحدث النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله
~~ساعة ثم رقد ، ثم قام فتوضأ واستن ' .
# 2102 - وفي رواية له : ' فتسوك وتوضأ ، وهو يقول : @QB@ إن في خلق
~~السماوات والأرض @QE@ حتى ختم السورة ، ثم قام فصلى ركعتين ، فأطال فيهما
~~القيام ، والركوع ، والسجود ' وذكر الحديث [ 87 / أ ] . PageV01P611
# 2103 - وفي رواية له : ' فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متطوعا من
~~الليل ' .
# 2104 - وفي رواية له : ' بعثني العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~في بيت ميمونة ' . وذكر الحديث .
# | 2 ( باب استحباب قضاء النوافل )
# 2105 - سبق فيه حديث قضاء ركعتي سنة الظهر بعد العصر .
# 2106 - وحديث : ' من نام عن صلاة ، أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ' .
# 2107 - وحديث أبي قتادة السابق في باب ' الأذان للفائتة ' .
# 2108 - وحديث أبي سعيد السابق في باب ' من نام عن وتره ، أو نسيه فليصله
~~إذا ذكره ' .
# 2109 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فاتته الصبح في السفر حتى طلعت الشمس ، فتوضأ ثم سجد سجدتين ، ثم أقيمت
~~الصلاة فصلى الغداة ' رواه مسلم . | والمراد بالسجدتين ركعتان ، وهما سنة
~~الصبح .
# 2110 - وعنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' من لم يصل [ 76 / ب ]
~~ركعتي الفجر حتى تطلع PageV01P612 الشمس فليصلهما ' رواه البيهقي بإسناد
~~جيد .
# 2111 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره ، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة '
~~رواه مسلم .
# 2112 - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' من نام عن حزبه ، أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر ،
~~وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل ' رواه مسلم .
# | 2 ( باب )
# 2113 - عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' إذا مرض ms194 العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا '
~~رواه البخاري .
# | 2 ( باب )
# 2114 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~' لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ' رواه مسلم . PageV01P613
# | 2 ( باب صحة النوافل وقبولها ، وإن كانت الفرائض ناقصة )
# | فيه حديثا :
# 2115 - أبي هريرة ،
# 2116 - وتميم الداري ، السابقان في أول كتاب ' التطوع ' [ 87 / ب ] .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2117 - منه حديث علي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~مثل الذي لا يتم الصلاة كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت ، فلا هي ذات
~~ولد ، ولا هي ذات حمل ، ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربحه حتى يخلص
~~له رأس ماله ، كذلك المصلي لا تقبل نافلته حتى يؤدي الفريضة ' رواه البيهقي
~~، وبين ضعفه .
# 2118 - قال : ' ولو صح حمل على نافلة تكون صحتها متوقفة على صحة الفريضة
~~، كسنة المغرب ، والعشاء ، والظهر بعدها ، ليجمع بينه وبين حديثي أبي هريرة
~~، وتميم ' . PageV01P614
# | 2 ( باب بيان حكم الصلاتين المسماتين بصلاتي النصف والرغائب )
# 2119 - فصلاة الرغائب ثنتا عشرة ركعة في ليلة أول جمعة من رجب .
# 2120 - وصلاة النصف مئة ركعة ، ليلة نصف شعبان . PageV01P615 | وهما
~~بدعتان مذمومتان منكرتان ، وأشدهما ذما الرغائب لما فيها من التغيير لصفات
~~الصلاة ، ولتخصيص ليلة الجمعة .
# 2121 - والحديث المروي فيها باطل ، شديد الضعف ، أو موضوع . ولا يغتر
~~بكونهما في ' قوت القلوب ' .
# 2122 - و ' الإحياء ' . | ولا بمن اشتبه عليه الصواب فيهما ، فذكر ورقات
~~في استحبابها ، فإنهم غالطون في ذلك ، مخالفون لسائر الأمة ،
# 2123 - وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم [ 77 / أ ] : ' إياكم ومحدثات
~~الأمور ، PageV01P616 فإن كل بدعة ضلالة ' .
# 2124 - وقال صلى الله عليه وسلم : ' من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد '
~~. وهاتان محدثتان لا أصل لهما .
# 2125 - والحديث الوارد في سنن ابن ماجه وغيره في صلاة النصف ضعيف .
~~PageV01P617
# | 1 ( كتاب سجود التلاوة )
# 2126 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' إذا قرأ ابن ms195 آدم السجدة فسجد ، اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويلي أمر
~~ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة ، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار ' رواه
~~مسلم .
# 2127 - وفي رواية له : ' يا ويلة ' .
# 2128 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرأ القرآن ، فيقرأ سورة فيها سجدة فيسجد ، ونسجد معه حتى ما يجد بعضنا
~~موضعا لمكان جبهته ' متفق عليه .
# 2129 - وفي رواية لمسلم : ' في غير صلاة ' [ 88 / أ ] .
# 2130 - وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه : ' قرأت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( والنجم ) فلم يسجد فيها ' متفق عليه .
# 2131 - وعن ربيعة بن عبد الله : ' أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قرأ
~~يوم الجمعة على المنبر سورة ( النحل ) حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد ، وسجد
~~الناس ، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها ، حتى إذا جاء السجدة قال :
~~يا أيها الناس PageV02P619 إنما نمر بالسجود ، فمن سجد فقد أصاب ، ومن لم
~~يسجد فلا إثم عليه ، ولم يسجد عمر ' رواه البخاري .
# 2132 - قال : وزاد نافع ، عن ابن عمر : ' إن الله لم يفرض السجود ، إلا
~~أن نشاء ' .
# | 2 ( باب عدد السجدات )
# 2133 - عن عمرو بن العاصي رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن ، منها ثلاث في المفصل ، وفي الحج سجدتين '
~~رواه أبو داود ، وابن ماجه بإسناد حسن .
# 2134 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~( والنجم ) فسجد PageV02P620 فيها ، وسجد من كان معه ، غير أن شيخا أخذ كفا
~~من حصى ، أو تراب فرفعه إلى جبهته ، وقال : يكفيني هذا . قال عبد الله :
~~لقد رأيته بعد ، قتل كافرا ' متفق عليه .
# 2135 - زاد البخاري : قرأ ( النجم ) بمكة .
# 2136 - وعن ابن عباس : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد ب ( النجم )
~~وسجد معه المسلمون ، والمشركون ، والجن والإنس ' رواه البخاري .
# 2137 - وعنه ، قال : ' ( ص ) ليس من عزائم السجود ، وقد رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يسجد فيها ' رواه البخاري .
# 2138 - وعن أبي ms196 رافع : قال : ' صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ @QB@ إذا
~~السماء انشقت @QE@ فسجد فيها ، فقلت : ما هذه السجدة ؟ قال : سجدت بها خلف
~~أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ، فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه ' متفق عليه
~~[ 77 / ب ] .
# 2139 - وفي رواية لمسلم : ' سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في @QB@
~~إذا السماء انشقت @QE@ و @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ .
# 2140 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو على المنبر ( ص ) فلما بلغ السجدة نزل فسجد ، وسجد الناس معه
~~فلما كان يوم آخر قرأها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' إنما هي PageV02P621 توبة نبي ، ولكن رأيتكم
~~تشزنتم للسجود ' فنزل فسجد ، وسجدوا . رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط
~~البخاري . | تشزن : بمثناة فوق ، وشين عجمة ، وزاي مشددة ، أي تهيأ [ 88 /
~~ب ] .
# | 2 ( باب )
# 2141 - عن عائشة رضي الله عنها ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~في سجود القرآن بالليل : ' سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه ، وبصره بحوله
~~وقوته ' رواه الثلاثة ،
# 2142 - قال الترمذي : ' صحيح ' .
# 2143 - وفي رواية أبي داود : ' يقول في السجدة مرارا : سجد وجهي ' إلى
~~آخره .
# 2144 - وفي رواية الحاكم والبيهقي : ' فتبارك الله أحسن الخالقين ' .
~~PageV02P622
# 2145 - قال الحاكم : ' هذه الزيادة على شرط البخاري ومسلم ' .
# 2146 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ' جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إني رأيتني الليلة وأنا نائم كأني أصلي
~~خلف شجرة ، فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول : اللهم اكتب لي
~~بها عندك أجرا ، وضع عني بها وزرا ، واجعلها لي عندك ذخرا ، وتقبلها مني
~~كما تقبلتها من عبدك داود ، قال ابن عباس ، فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم
~~سجدة ، ثم سجد ، فسمعته وهو يقول مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة ' رواه
~~الترمذي وآخرون بإسناد حسن ، ورواه الحاكم ،
# 2147 - وقال : ' هو صحيح ' . PageV02P623
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2148 - منه ، عن ابن عمر : ' كان النبي صلى ms197 الله عليه وسلم يقرأ علينا
~~القرآن فإذا مر بالسجدة ، كبر وسجد ' رواه أبو داود ، وإسناده ضعيف .
# 2149 - وحديث أبي الدرداء : ' سجدت مع النبي صلى الله عليه وسلم إحدى
~~عشرة سجدة ، ليس فيها من المفصل شيء ' رواه ابن ماجه .
# 2150 - قال أبو داود : ' إسناده واه ' .
# 2151 - وعن ابن عباس : ' لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم في شيء من
~~المفصل منذ تحول PageV02P624 إلى المدينة ' رواه أبو داود ، والبيهقي
~~بإسناد ضعيف ، وضعفه البيهقي وغيره .
# 2152 - وعنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سجدة ( ص ) : ' سجدها
~~نبي الله داود توبة ، وسجدناها شكرا ' رواه النسائي ، والبيهقي ، وضعفه .
# 2153 - وعن عقبة بن عامر : يا رسول الله [ 78 / أ ] ، في الحج سجدتان ؟
~~قال : ' نعم ، ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما ' رواه أبو داود ، والترمذي ،
~~وضعفه . وهو من رواية ابن لهيعة ، وهو ضعيف بالاتفاق لاختلال ضبطه .
~~PageV02P625
# 2154 - وعن ابن عمر : ' قرأ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح سجدة
~~فسجد الناس كلهم ، منهم الراكب يسجد على يده ' رواه أبو داود ، بإسناد ضعيف
~~، فيه مصعب بن ثابت ، وهو ضعيف ، كثير الغلط .
# 2155 - وعن أبي هريرة ، قرأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم سجدة ، فلم
~~يسجد ، فقال له : ' لو سجدت سجدنا معك ' .
# 2156 - وعن عطاء بن يسار نحوه ، مرسل [ 89 / أ ] .
# | 2 ( باب استحباب سجود الشكر لمن تجددت له نعمة ظاهرة ، أو اندفعت عنه
~~نقمة ظاهرة )
# 2157 - عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، قال : خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P626 من مكة نريد المدينة ، فلما كنا قريبا من عزورا
~~، نزل ثم رفع يديه فدعا الله تعالى ساعة ، ثم خر ساجدا فمكث طويلا ، ثم قام
~~فرفع يديه ساعة ، ثم خر ساجدا فعله ثلاثا ، قال : ' إني سألت ربي وشفعت
~~لأمتي ، فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا شكرا لربي ، ثم رفعت رأسي ، فسألت
~~ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي ، فخررت ساجدا لربي شكرا ، ثم رفعت رأسي ،
~~فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر ، فخررت ساجدا لربي ' رواه أبو داود ms198 ،
~~بإسناد جيد ، ولم يضعفه . | عزورا ، بعين مهملة مفتوحة ، ثم زاي ساكنة ، ثم
~~واو مفتوحة ، ثم راء ، ثم ألف ، والأشهر حذف الألف .
# 2158 - هكذا ضبطه الحازمي .
# 2159 - وصاحب : ' نهاية الغريب ' .
# 2160 - والجمهور قالوا : ' وهي ثنية عند الجحفة في الطريق ' .
~~PageV02P627
# 2161 - ورأيته في ' سنن ' البيهقي ، بزائين معجمتين ، ولعله من النساخ .
~~وذكر أبو داود هذا الباب في آخر كتاب ' الجهاد ' .
# 2162 - وعن البراء رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم خر
~~ساجدا حين جاءه كتاب علي رضي الله عنه من اليمن بإسلام همدان ' حديث صحيح .
~~رواه البيهقي في جملة حديث طويل أوله في ' صحيح البخاري ' .
# 2163 - قال : ' وهو على شرط البخاري ' .
# 2164 - وعن كعب بن مالك رضي الله عنه - في حديث توبته - أنه قال ، حين
~~بلغتني البشارة - ' فخررت ساجدا ' متفق عليه .
# 2165 - وعن أبي بكرة رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا جاءه أمر يسره ، أو يسر به ، خر ساجدا ، شكرا لله تعالى ' رواه أبو
~~داود والترمذي ،
# 2166 - وقال : ' حسن ' ، ولم يضعفه أبو داود . PageV02P628
# 2167 - وفي إسناده [ 78 / ب ] بكار بن عبد العزيز ، وهو مختلف فيه .
# 2168 - قال الترمذي : ' لا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه ' .
# 2169 - قال البيهقي : ' وفي الباب عن جابر ، وجرير ، وابن عمر ، وأنس ،
~~وأبي جحيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ' .
# 2170 - وهو مروي عن : فعل أبي بكر ،
# 2171 - وعلي ، رضي الله عنهم . PageV02P629
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2172 - منه ، عن جابر الجعفي ، عن محمد بن علي قال : ' رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم نغاشيا ، فخر ساجدا ، ثم قال : أسأل الله العافية ' رواه
~~البيهقي ، هذا مرسل وضعيف ، محمد تابعي ، وجابر الجعفي ضعيف .
# 2173 - قال البيهقي : ' له شاهد ' . | فذكره مرسلا من جهة أخرى بمعناه .
~~| النغاشي ، بتشديد الياء ، والنغاش بحذفها ، هو القصير جدا ، الضعيف
~~الحركة الناقص الخلق . والله أعلم [ 89 / ب ] . PageV02P630
# | 2 ( باب سجود السهو وأن الصلاة لا تبطل به )
# 2174 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ms199
~~: ' إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط ، حتى لا يسمع الأذان ، فإذا
~~قضي الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر ، فإذا قضي التثويب أقبل يخطر بين
~~بالمرء ونفسه ، ويقول : اذكر كذا ، اذكر كذا ، لما لم يكن يذكر ، حتى يظل
~~الرجل إن يدري كم صلى ، فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ، فليسجد سجدتين وهو جالس
~~' متفق عليه .
# 2175 - وفي رواية لأبي داود ، بإسناد ضعيف : ' سجدتين قبل أن يسلم ، ثم
~~ليسلم ' . | التثويب هنا : الإقامة ، ويخطر ، بضم الطاء وكسرها .
# 2176 - وعنه ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي
~~العشي ، إما الظهر ، وإما العصر ، فسلم في ركعتين ثم أتى جذعا في قبلة
~~المسجد فاستند إليها ، وخرج سرعان الناس ، فقام ذو اليدين ، فقال يا رسول
~~الله ، أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ فنظر النبي صلى الله عليه وسلم يمينا وشمالا
~~، فقال : ' ما يقول ذو اليدين ؟ ' قالوا : صدق ، لم تصل إلا ركعتين ، فصلى
~~ركعتين ، وسلم ، ثم كبر ثم سجد ، ثم PageV02P631 كبر فرفع ، ثم كبر وسجد ،
~~ثم كبر ورفع . متفق عليه من طرق [ 79 / أ ] كثيرة .
# 2177 - وفي بعضها : ' صلى بنا ' .
# 2178 - وبعضها : ' صلى لنا ' .
# 2179 - وفي رواية لمسلم : قال أبو هريرة : ' بينا أنا أصلي مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر ، سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الركعتين ، فقام رجل من بني سليم ، يقال له : ذو اليدين ' وذكر الحديث .
# 2180 - وفي رواية له : قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~العصر فسلم في ركعتين ، فقام ذو اليدين فقال : أقصرت الصلاة يا رسول الله
~~أم نسيت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' كل ذلك لم يكن ' فقال :
~~قد كان بعض ذلك يا رسول الله . فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
~~' أصدق ذو اليدين ؟ ' فقالوا : نعم ، يا رسول الله . فأتم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ، ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم .
# 2181 - وفي رواية للبخاري : صلى النبي صلى الله عليه وسلم ms200 إحدى صلاتي
~~العشي ركعتين ، ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها ،
~~وفيهم أبو بكر وعمر فهابا أن يكلماه ، وخرج سرعان الناس . فقالوا : قصرت
~~الصلاة . ورجل يدعوه النبي صلى الله عليه وسلم ذا اليدين ، فقال : أنسيت أم
~~قصرت ؟ فقال : ' لم أنس ، ولم تقصر ' قال : بلى ، قد نسيت . فصلى ركعتين ،
~~ثم سلم ، ثم كبر فسجد مثل سجوده ، أو أطول ، ثم رفع رأسه فكبر ، ثم وضع
~~رأسه فكبر فسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع PageV02P632 رأسه وكبر [ 90 / أ
~~] .
# 2182 - وفي رواية له : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي
~~العشي فصلى بنا ركعتين ، ثم سلم فقام إلى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ
~~عليها كأنه غضبان ، ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين أصابعه ، ووضع خده
~~الأيمن على ظهر كفه اليسرى ، وخرجت السرعان من أبواب المسجد ، فقالوا :
~~قصرت الصلاة . وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو اليدين ، قال : يا رسول
~~الله ، أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ فقال : ' لم أنس ، ولم تقصر . فقال : ' أكما
~~يقول ذو اليدين ؟ ' فقالوا : نعم .
# 2183 - وفي رواية لأبي داود بإسناد صحيح : فقال : ' أصدق ذو اليدين ؟ '
~~فأومؤوا : أي نعم ، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مقامه فصلى
~~الركعتين الباقيتين . وذكر الحديث .
# 2184 - وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى العصر ، فسلم في ثلاث ركعات ، ثم دخل منزله ، فقام إليه رجل يقال
~~له الخرباق ، وكان في يده طول ، فقال : يا رسول الله ، فذكر له صنيعه ،
~~وخرج غضبان [ 79 / ب ] يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس ، فقال : ' أصدق هذا
~~؟ ' قالوا : نعم ، فصلى ركعة ، ثم سلم ، ثم سجد سجدتين ، ثم سلم . رواه
~~مسلم . PageV02P633
# 2185 - وفي رواية له : ' سلم في ثلاث ركعات من العصر ، ثم قام فدخل
~~الحجرة ، فقام رجل بسيط اليدين ' فذكره .
# 2186 - وعن معاوية بن حديج ، الصحابي رضي الله عنه : ' أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى يوما فسلم ، وقد بقيت من ms201 الصلاة ركعة فأدركه رجل ، فقال
~~: نسيت من الصلاة ركعة ، فرجع فدخل المسجد وأمر بلالا ، فأقام الصلاة ،
~~فصلى للناس ركعة ، فأخبرت بذلك الناس ، فقالوا لي : أتعرف الرجل ؟ قلت : لا
~~، إلا أن أراه ، فمر بي . فقلت : هذا هو ، فقالوا : هذا طلحة بن عبيد الله
~~' رواه أبو داود ، والنسائي والحاكم .
# 2187 - وقال : ' هو صحيح الإسناد ' . | وحديج ، بضم الحاء ، وفتح الدال
~~المهملتين .
# 2188 - وقالوا : وكان إسلام معاوية هذا قبل وفاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم بشهرين [ 90 / ب ] . | واعلم أنه جاء في : PageV02P634
# 2189 - في رواية لأبي هريرة في قصة ذي اليدين : ' صلاة الظهر ' .
# 2190 - وفي رواية : ' العصر ' ، كما سبق . | قال المحققون : هما قضيتان .
# 2191 - ورواية عمران بن الحصين ، قضية أخرى في يوم آخر .
# 2192 - وكذلك رواية معاوية بن حديج .
# 2193 - قالوا : وذو اليدين هذا اسمه : الخرباق ، بكسر الخاء المعجمة ،
~~وبالباء الموحدة ، بن عمرو السلمي ، كنيته أبو العربان ، عاش بعد وفاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم زمانا .
# 2194 - وأما ذو الشمالين فهو : عمير بن عمرو بن غبشان الخزاعي قتل يوم
~~بدر شهيدا . المقتول ببدر ذو الشمالين ، وهو غير المتكلم في حديث السهو .
~~هذا قول الحفاظ كلهم ، وسائر العلماء ، إلا الزهري فقال : هو هو .
# 2195 - واتفقوا على تغليظ الزهري في هذا . PageV02P635 | وقوله : قصرت
~~الصلاة ، بضم القاف ، وكسر الصاد . | وروي بفتح القاف ، وضم الصاد ، والأول
~~أصح وأشهر . والسرعان ، بفتح السين والراء وهم المسرعون ، وحكي إسكان الراء
~~، وحكي ضم السين ، وإسكان الراء ، جمع سريع ، كقفيز وقفزان .
# 2196 - وعن عبد الله بن بحينة رضي الله عنهما : ' أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس ، فلما أتم صلاته سجد سجدتين ،
~~يكبر في كل سجدة ، وهو جالس قبل أن يسلم ، وسجدهما الناس معه ، مكان ما نسي
~~من الجلوس ' متفق عليه .
# 2197 - وفي رواية [ 80 / أ ] لهما : ' قام من اثنتين ولم يجلس ' ، قال :
~~' صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ' فذكره .
# 2198 - وفي رواية لهما : ' قام من اثنتين ' ، ' ولم يجلس ، فلما كان في
~~آخر صلاته سجد ms202 قبل أن يسلم ثم سلم ' .
# 2199 - وفي رواية الحاكم : ' صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~فقام من اثنتين ، PageV02P636 فسبح به فمضى ' وذكر الحديث .
# 2200 - قال الحاكم : ' حديث صحيح ' .
# 2201 - وعن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال
~~: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، - قال إبراهيم : زاد أو نقص - فلما
~~سلم قيل له : PageV02P637 يا رسول الله ، ، أحدث في الصلاة شيء ؟ قال : '
~~وما ذاك ؟ ' قالوا : صليت كذا [ 91 / أ ] . فثنى رجليه ، واستقبل القبلة ،
~~فسجد سجدتين ، ثم سلم ، ثم أقبل علينا بوجهه فقال : ' إنه لو حدث في الصلاة
~~شيء أنبأتكم به ، ولكن إنما أنا بشر أنسى كما تنسون ، فإذا نسيت فذكروني ،
~~وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ، ثم ليسجد سجدتين ' متفق
~~عليه .
# 2202 - وفي رواية لمسلم : ' ليتحر الذي يرى أنه الصواب ' .
# 2203 - وفي رواية للبخاري : ' ثم ليسلم ، ثم يسجد سجدتين ' .
# 2204 - وفي رواية لهما عن ابن مسعود : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى الظهر خمسا ، فقيل : أزيد في الصلاة ؟ فقال : ' وما ذاك ؟ ' قالوا :
~~صليت خمسا ، فسجد سجدتين بعدما سلم .
# 2205 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ؟ أثلاثا أم أربعا ؟
~~فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم ، فإن كان
~~صلى خمسا شفعن له صلاته ، وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان '
~~رواه مسلم .
# 2206 - وفي رواية أبي داود بإسناد صحيح : ' إذا شك أحدكم في صلاته
~~PageV02P638 فليلق الشك ، وليبن على اليقين ، فإذا استيقن التمام ، سجد
~~سجدتين ، فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة ، والسجدتان ، وإن كانت
~~ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته ، وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان ' .
# 2207 - وفي رواية له بإسناد صحيح : ' إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أصلى
~~ثلاثا أم أربعا فليصل ركعة ، وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ' .
# 2208 - وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله ms203 عنه ، قال : سمعت رسول الله
~~PageV02P639 صلى الله عليه وسلم يقول : ' إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر
~~واحدة صلى أم اثنتين [ 80 / ب ] ، ( فليبن على واحدة فإن لم يدر أثنتين صلى
~~أم ثلاثا ) ، فليبن على اثنتين ، وإن لم يدر ثلاثا صلى أم أربعا فليبن على
~~ثلاث ، وليسجد سجدتين قبل أن يسلم ' رواه الترمذي ،
# 2209 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 2210 - وعن زياد بن علاقة قال : ' صلى بنا المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
~~، PageV02P640 فنهض في الركعتين فقلنا : سبحان الله ، قال : سبحان الله ،
~~ومضى . فلما أتم صلاته وسلم ، سجد سجدتي السهو ، فلما انصرف قال : رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع كما صنعت ' رواه أبو داود ، والترمذي .
# 2211 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 2212 - وروى الحاكم مثله من رواية سعد بن أبي وقاص .
# 2213 - وقال : ' هو صحيح على شرط البخاري ومسلم ' .
# 2214 - ومثله من رواية عقبة بن عامر ،
# 2215 - وقال : ' صحيح على شرطهما ' [ 91 / ب ] .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2216 - منه ، عن عبد الله بن جعفر رفعه : ' من شك في صلاته فليسجد سجدتين
~~، PageV02P641 بعدما يسلم ' رواه أبو داود ، والنسائي . ضعفوه .
# 2217 - قال البيهقي : ' لا بأس به ' .
# 2218 - وعن ثوبان رفعه : ' لكل سهو سجدتان بعدما يسلم ' روه أبو داود ،
~~وابن ماجة . ضعفه البيهقي وغيره ، وفي إسناده ضعيفان .
# 2219 - وعن عمر مرفوع : ' ليس على من خلف الإمام سهو ، فإن سها الإمام
~~فعليه ، وعلى من خلفه ، السهو ' رواه الدارقطني بإسناد ضعيف ، وضعفه
~~البيهقي ، وغيره . PageV02P642
# 2220 - وعن المغيرة رفعه : ' إذا قام الإمام من الركعتين فلم يستتم قائما
~~فليجلس ، فإن استتم قائما فلا يجلس ، ويسجد سجدتين ' رواه أبو داود ، وابن
~~ماجة ، وهو ضعيف من رواية جابر الجعفي .
# 2221 - وعن خصيف ، عن أبي عبيدة بن ابن مسعود ، عن أبيه ، عن النبي
~~PageV02P643 صلى الله عليه وسلم : ' إذا كنت في صلاة وشككت في ثلاث أو أربع
~~، وأكبر ظنك على أربع ، تشهدت ، ثم سجدت سجدتين قبل أن تسلم ، ثم تشهدت
~~أيضا ثم سلم ' رواه أبو داود ، وهو ضعيف . وأبو عبيدة لم يدرك أباه ms204 ،
~~وحديثه هذا مختلف في إسناده ومتنه ، وخصيف مختلف فيه .
# 2222 - وابن عمر مرفوع : ' لا سهو في وثبة الصلاة ، إلا قيام عن جلوس ،
~~أو PageV02P644 جلوس عن قيام ' .
# 2223 - قال البيهقي وغيره : ' تفرد به أبو بكر العنسي ، بالنون ، وهو
~~مجهول ' .
# 2224 - وغلطوا الحاكم في دعواه أنه صحيح الإسناد .
# 2225 - وعن عائشة مرفوع : ' سجدتا السهو تجزيان من كل زيادة ، ونقصان '
~~رواه البيهقي .
# 2226 - قال : ' وهو معدود في أفراد حكيم بن نافع ، ووثقه ابن معين ' .
~~قلت : PageV02P645 وضعفه أبو حاتم ، وأبو زرعة جدا .
# 2227 - وعن المغيرة : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم تشهد بعد [ 81 / أ ]
~~أن رفع رأسه من سجدتي السهو ' .
# 2228 - قال البيهقي : ' تفرد ( به ) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ،
~~وهو ضعيف ' .
# 2229 - قال : ' والأخبار الصحيحة تدل على أنه ، وإن سجدهما بعد السلام ،
~~لم يتشهد لهما [ 92 / أ ] ' . PageV02P646
# | 1 ( كتاب صلاة الجماعة )
#
# | 2 ( باب بيان فضلها والحث عليها )
# 2230 - عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ' متفق عليه .
# 2231 - وعن أبي سعيد ، مثله ، وقال : ' بخمس وعشرين درجة ' رواه البخاري
~~.
# 2232 - زاد أبو داود في روايته : ' فإن صلاها في فلاة ، فأتم ركوعها
~~وسجودها بلغت خمسين صلاة ' . إسنادها جيد ، ولم يضعفه أبو داود .
# 2233 - وقال الحاكم : ' هو صحيح على شرط الشيخين ' . PageV02P647
# 2234 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته ، وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا
~~، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد ، لا يخرجه إلا الصلاة
~~، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل
~~الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ، ما لم يحدث ، اللهم صل عليه ، اللهم
~~ارحمه ، ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة ' متفق عليه ، لفظه للبخاري .
# 2235 - وفي رواية لهما : ' خمسة وعشرين جزءا ' .
# 2236 - وفي رواية لمسلم : ' درجة ms205 ' .
# 2237 - وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ' من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى
~~الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله ' رواه مسلم .
# 2238 - وفي رواية أبي داود ، والترمذي بإسناد مسلم : ' من شهد العشاء في
~~جماعة كان له قيام نصف ليلة ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام
~~ليلة ' . PageV02P648
# 2239 - قال الترمذي : ' حديث حسن صحيح ' .
# 2240 - قال : ' وفي الباب عن ابن عمر ، وأبي هريرة ، وأنس ، وعمارة بن
~~رويبة ، وجندب ، وأبي بن كعب ، وأبي موسى ، وبريدة ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2241 - منه ، عن عمر مرفوع : ' من صلى في مسجد ، جماعة ، أربعين ليلة ،
~~لا تفوته الركعة الأولى من صلاة العشاء ، كتب الله له عتقا من النار ' رواه
~~ابن ماجة من رواية إسماعيل بن عياش [ 81 / ب ] [ 91 / ب ] .
# | 2 ( باب فضل كثرة الجماعة )
# 2242 - عن أبي بن كعب رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' صلاة الرجل PageV02P649 مع الرجل أزكى من صلاته وحده ، وصلاته مع
~~الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ، وما كثر فهو أحب إلى الله سبحانه وتعالى
~~' رواه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة بإسناد صحيح ، إلا عبد الله بن أبي
~~بصير الراوي عن أبي ، فسكتوا عنه ، ولم يضعفه أبو داود ، وأشار علي بن
~~المديني ، والبيهقي وغيرهما إلى صحته .
# 2243 - وروى البيهقي معناه من رواية قباث بن أشيم الصحابي ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، وهو بفتح القاف وضمها ، وموحدة مخففة ، وآخره مثلثة .
~~PageV02P650
# | 2 ( باب الأمر بصلاة الجماعة ، وأنها فرض كفاية )
# 2244 - عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه ، قال : أتينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون ، فأقمنا عنده عشرين ليلة ، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا ، فظن أنا قد اشتقنا أهلنا ، فسألنا
~~عمن تركنا من أهلنا فأخبرناه ، فقال : ' ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم ،
~~وعلموهم ، ومروهم ، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، ثم ليؤمكم أكبركم ms206
~~' متفق عليه .
# 2245 - وفي رواية لهما : ' إذا حضرت الصلاة فأذنا ، ثم أقيما ، ليؤمكما
~~أكبركما ' .
# 2246 - وفي رواية للبخاري : ' وصلوا كما رأيتموني أصلي ' .
# 2247 - وفي رواية له : ' وصلوا صلاة كذا في حين كذا ، وصلاة كذا في حين
~~كذا ' . | قوله : ' رقيقا ' بقافين .
# 2248 - وفي بعض روايات البخاري ، بفاء وقاف .
# 2249 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' إن أثقل PageV02P651 صلاة على المنافقين صلاة العشاء ، وصلاة
~~الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، ولقد هممت أن آمر بالصلاة
~~فتقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب
~~إلى قوم لا يشهدون الصلاة ، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ' متفق عليه ، لفظه
~~لمسلم [ 93 / أ ] .
# 2250 - وفي رواية لهما : ' والذي نفسي بيده لو يعلم أحدكم أنه يجد عرقا
~~سمينا ، أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء ' . | العرق ، بفتح العين ، وإسكان
~~الراء ، عظم أخذ أكثر لحمه ، جمعه عراق . والمرماة ، بكسر الميم ، وفتحها ،
~~السهم الذي يرمى به .
# 2251 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~لقوم يتخلفون [ 82 / أ ] عن الجمعة : ' لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ،
~~ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم ' رواه مسلم .
# 2252 - ورواه البيهقي أيضا من رواية لأبي هريرة .
# 2253 - ثم قال : ' والذي تدل عليه سائر الروايات أنه عبر بالجمعة عن
~~الجماعة ' . قلت : بل هما روايتان : PageV02P652
# 2254 - رواية في الجمعة .
# 2255 - ورواية في الجماعة ، في سائر الصلوات . | وكلاهما صحيح .
# 2256 - وعن أبي هريرة ، قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى ،
~~فقال : يا رسول الله ، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد . فسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته ، فرخص له . فلما ولى دعاه فقال :
~~' هل تسمع النداء بالصلاة ؟ ' فقال : نعم . قال : ' فأجب ' رواه مسلم .
# 2257 - وعن عبد الله ، وقيل عمرو بن قيس ، المعروف بابن أم مكتوم ،
~~المؤذن ، رضي الله عنه ، أنه قال : يا رسول الله ، إن المدينة ms207 كثيرة الهوام
~~، والسباع . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' تسمع حي على الصلاة ،
~~حي على الفلاح ، فحي هلا ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد حسن .
# 2258 - وفي رواية لأبي داود : ' يا رسول الله ، إني رجل ضرير البصر ،
~~شاسع PageV02P653 الدار ، ولي قائد لا يلاومني ، فهل لي رخصة أن أصلي في
~~بيتي ؟ قال : ' هل تسمع النداء ؟ ' قال : نعم . قال : ' لا أجد لك رخصة '
~~هكذا الرواية . والمشهور في اللغة : لا يلائمني بالمد .
# 2259 - قال البيهقي وغيره : ' معناه ، لا أجد لك رخصة تحصل لك فضيلة
~~الجماعة من غير حضورها ، وليس المراد إيجاب الحضور على الأعمى ، فقد رخص
~~لعتبان بن مالك ' .
# 2260 - وعن ابن مسعود قال : ' من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما
~~فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن . فإن الله [ 93 / ب ] شرع لنبيكم
~~صلى الله عليه وسلم سنن الهدى ( وإنهن من سنن الهدى ) ، ولو أنكم صليتم في
~~بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ، ولو تركتم سنة
~~نبيكم لضللتم . ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ، ولقد
~~كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ' رواه مسلم .
# 2261 - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' ما من PageV02P654 ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم
~~الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان ، فعليكم بالجماعة ، فإنما يأكل الذئب
~~، من الغنم ، القاصية ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2262 - منه ، عن ابن عباس مرفوع : ' من سمع النداء فلم يمنعه [ 82 / ب ]
~~من اتباعه عذر ' والعذر ' خوف أو مرض ، لم تقبل منه الصلاة التي صلى ' رواه
~~أبو داود من رواية أبي جناب ، بالجيم ، يحيى بن حي ، وهو مدلس ضعيف . وقال
~~في روايته : عن .
# 2263 - وعن جابر مرفوع : ' لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ' رواه
~~PageV02P655 الدارقطني وغيره في إسناده ضعيفان ، أحدهما ؛ مجهول .
# 2264 - وعن أبي هريرة مثله ، ضعيف ضعفهما الحفاظ .
# 2265 - ومنه عن علي موقوفا ms208 ، ومرفوعا ، ضعيفان .
# | 2 ( باب العذر في ترك الجماعة )
# 2266 - فيه حديث عتبان بن مالك ، السابق في باب ' الجماعة في النافلة ' .
# 2267 - وحديث عائشة السابق في باب ' لا تبطل الصلاة بالبكاء ' .
~~PageV02P656 | وحديثا :
# 2268 - ابن عباس ،
# 2269 - وابن عمر ، | السابقان في آخر كتاب ' الأذان ' .
# 2270 - وحديث : ' لا صلاة بحضرة الطعام ، ولا وهو يدافعه الأخبثان ' .
# 2271 - وأحاديث النهي عن أكل ثوما أو بصلا في كتاب ' المساجد ' .
# 2272 - وعن جابر ، رضي الله عنه ، قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال : ' ليصل من شاء منكم في رحله ' رواه مسلم .
# 2273 - وعن أبي المليح ، عن أبيه رضي الله عنه : ' أنه شهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم زمن الحديبية ، في يوم الجمعة ، وأصابهم مطر ، لم تبتل أسفل
~~نعالهم ، فأمرهم أن يصلوا في رحالهم ' رواه أبو داود وغيره ، بإسناد صحيح [
~~94 / أ ] . PageV02P657
# | 2 ( باب فضل المشي إلى المساجد وفعل الفرائض فيها ، وانتظار الصلاة )
# 2274 - أما المشي إليها فسبقت أحاديثه في كتاب ' المساجد ' . | واشتهرت
~~الأحاديث الصحيحة بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي المكتوبات في
~~المسجد .
# 2275 - وسبق حديث أبي هريرة : ' كثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة
~~بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ' في كتاب ' الوضوء ' .
# 2276 - وحديثه الآخر في أول كتاب ' الجماعة ' : ' ولا يزال في صلاة ما
~~انتظر الصلاة ' متفق عليه .
# 2277 - وفي رواية لهما : ' ما دامت الصلاة تحبسه ، لا يمنعه أن ينقلب إلى
~~أهله إلا الصلاة ' .
# 2278 - وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد ، يرعى الصلاة ، كتب له كاتبه ،
~~أو كاتباه ، بكل خطوة يمشيها إلى المسجد عشر حسنات ، والقاعد يرعى الصلاة
~~كالقانت ، ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع ' رواه البيهقي ،
~~والحاكم ، PageV02P658
# 2279 - وقال : ' هو صحيح على شرط مسلم ' [ 83 / أ ] .
# | 2 ( باب استحباب إتيان الصلاة بسكينة ، وكراهة الإسراع في المشي إليها
~~)
# 2280 - عن أبي قتادة ، رضي الله عنه ، قال : بينما نحن نصلي مع ms209 النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ سمع جلبة رجال ، ، فلما صلى قال : ' ما شأنكم ؟ ' قالوا
~~: استعجلنا إلى الصلاة . قال : ' فلا تفعلوا ، إذا أتيتم الصلاة فعليكم
~~السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ' متفق عليه .
# 2281 - وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، عليكم
~~السكنية ، فما أدركتم PageV02P659 فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ' متفق عليه من
~~طرق كثيرة لهما .
# 2282 - وفي رواية لمسلم : ' فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ، فإن
~~أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة ' .
# 2283 - وفي رواية لهما : ' وعليكم السكينة والوقار ' .
# 2284 - وفي رواية لمسلم : ' صل ما أدركت ، واقض ما سبقك ' [ 94 / ب ] .
# 2285 - وسائر روايات مسلم مع روايات البخاري : ' وما فاتكم فأتموا ' .
# 2286 - وذكر البيهقي اختلاف الرواية في : ' فأتموا ' ، و ' فاقضوا ' .
~~PageV02P660
# 2287 - ثم قال : ' والذين قالوا : فأتموا ، أكثر ، وأحفظ ، وألزم لأبي
~~هريرة فهو أولى ' .
# 2288 - وروى بإسناده عن مسلم عن الحجاج قال : ' لا أعلم روى هذه اللفظة
~~عن الزهري غير ابن عيينة : ' واقضوا ما فاتكم ' . | قال مسلم : ' وأخطأ ابن
~~عيينة فيها ' .
# 2289 - قال أبو داود : ' قال يونس ، والزبيدي ، وابن أبي ذئب ،
~~PageV02P661 وإبراهيم بن سعد ، ومعمر ، وشعيب عن الزهري : ' وما فاتكم ' .
~~| وقال ابن عيينة وحده عن الزهري : ' فاقضوا ' . | وقال محمد بن عمرو ، عن
~~أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وجعفر بن ربيعة ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : '
~~فأتموا ' .
# 2290 - وابن مسعود ،
# 2291 - وأبو قتادة ،
# 2292 - وأنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' فأتموا ' .
# | 2 ( باب ثواب من قصد المسجد للجماعة فلم يدركها )
# 2293 - فيه حديث : ' الأعمال بالنيات ' . PageV02P662
# 2294 - وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من توضأ
~~فأحسن الوضوء ، ثم راح فوجد الناس قد صلوا ، أعطاه الله عز وجل مثل أجر من
~~صلاها وحضرها ، لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا ' رواه أبو داود ، والنسائي
~~بإسناد حسن .
# | 2 ( باب يستحب لمن صلى جماعة ثم حضر من لم يدركها أن يصلي معه ms210 ، وجواز
~~[ 83 / ب ] جماعة بعد جماعة المسجد فيه ، إذا لم يخف مفسدة )
# 2295 - عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، قال : جاء رجل ، وقد صلى
~~PageV02P663 النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ' أيكم يتجر على هذا ؟ '
~~فقام رجل فصلى معه . رواه أبو داود ، والترمذي ،
# 2296 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 2297 - ولفظ أبي داود ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يصلي
~~وحده . فقال : ' ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه ؟ ' .
# 2298 - وفي رواية للبيهقي : ' أن الذي قام فصلى معه أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه ' [ 95 / أ ] .
# | 2 ( باب من صلى منفردا أو جماعة ، ثم رأى جماعة استحب أن يصليها معهم )
# 2299 - فيه حديث الباب قبله .
# 2300 - وعن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال : قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها ، أو
~~يميتون الصلاة عن وقتها ؟ ' قلت : فما تأمرني قال : ' صل الصلاة لوقتها ،
~~فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة ' رواه مسلم . PageV02P664
# 2301 - وفي رواية له : ' يؤخرون الصلاة ' ولم يقل : ' عن وقتها ' .
# 2302 - وفي رواية له : ' صل الصلاة لوقتها ، ثم اذهب لحاجتك فإن أقيمت
~~الصلاة وأنت في المسجد فصل ' .
# 2303 - وفي رواية له : ' صل الصلاة لوقتها ، فإن أدركتك الصلاة معهم فصل
~~، ولا تقل : إني قد صليت فلا أصلي ' .
# 2304 - وفي رواية له : ' صلوا الصلاة لوقتها ، واجعلوا صلاتكم معهم نافلة
~~' .
# 2305 - وعن يزيد بن الأسود ، رضي الله عنه ، قال : شهدت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم حجته ، فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف ، فلما قضى
~~صلاته وانحرف إذا هو برجلين في أخرى القوم لم يصليا معه . قال : ' علي بهما
~~' فجيء بهما ترعد فرائصهما . قال : ' ما منعكما أن تصليا معنا ؟ ' فقالا :
~~يا رسول الله ، إنا قد كنا صلينا في رحالنا . قال : ' فلا تفعلا ، إذا
~~صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم ، فإنها لكما نافلة '
~~رواه الثلاثة . PageV02P665
# 2306 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 2307 - وعن محجن الديلي ، رضي الله عنه ms211 ، معناه ، وأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له : ' إذا جئت فصل مع الناس ، وإن كنت قد صليت ' صحيح ،
~~رواه مالك في ' الموطأ ' .
# 2308 - وعن مالك ، عن نافع : ' أن رجلا قال لابن عمر : إني أصلي في بيتي
~~ثم أدرك الصلاة مع الإمام ، أفأصلي معه ؟ فقال : نعم . فقال : أيتهما أجعل
~~صلاتي ؟ فقال ابن عمر : أو ذلك إليك ؟ إنما ذلك إلى الله تعالى يجعل أيتهما
~~شاء ' صحيح في ' الموطأ ' [ 84 / أ ] [ 95 / ب ] .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2309 - منه ، رواية ذكرت في حديث يزيد بن الأسود السابق أنه قال : '
~~وليجعل PageV02P666 التي صلى في بيته نافلة ' .
# 2310 - قال الدارقطني والبيهقي وغيرهما : ' وهذه الرواية شاذة ضعيفة
~~مردودة لمخالفتها الثقات والحفاظ ' .
# 2311 - وعن يزيد بن عامر بمعنى حديث يزيد بن الأسود السابق ، وقال في
~~آخره : ' إذا جئت الصلاة فوجدت الناس فصل معهم ، وإن كنت صليت ، فلتكن لك
~~نافلة ، وهذه مكتوبة ' .
# 2312 - قال البيهقي : ' ما مضى أشهر وأكثر فهو أولى ' . وهذا الحديث رواه
~~أبو داود بإسناد ضعيف . PageV02P667
# | 2 ( باب لا تجب الصلاة الواحدة في اليوم مرتين )
# 2313 - عن سليمان مولى ميمونة قال : أتيت ابن عمر وهم يصلون . فقلت : ألا
~~تصلي معهم ؟ قال : قد صليت ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~' لا تصلوا صلاة في يوم مرتين ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح . |
~~قال أصحابنا وغيرهم معناه : لا تجب الصلاة في اليوم مرتين ، فلا يكون
~~مخالفا لما سبق من استحباب إعادتها في جماعة . | وأما ابن عمر فلم يعدها
~~لأنه كان صلاها جماعة ، ومذهبه إعادة المنفرد كما سبق عنه .
# | 2 ( باب صحة صلاة المسبوق وأنه يلزمه أن يأتي بعد سلام الإمام بما بقي
~~من صلاته ، ولا يسجد للسهو ، وأن ما يدركه المسبوق مع الإمام فهو أول صلاته
~~)
# 2314 - فيه الأحاديث السابقة : ' وما فاتكم فأتموا ' .
# 2315 - وعن المغيرة ، رضي الله عنه ، أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تبوك ، قال : فتبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الغائط ، فحملت
~~معه إداوة قبل ms212 صلاة الفجر ، فلما رجع إلي أخذت أهريق على يديه من الإداوة ،
~~وغسل يديه ثلاث مرات ، ثم غسل وجهه ، ثم ذهب يخرج جبته عن ذراعيه ، فضاق
~~كما جبته ، فأدخل يديه في الجبة PageV02P668 حتى أخرج ذراعيه من أسفل الجبة
~~، وغسل ذراعيه [ 96 / أ ] إلى المرفقين ، ثم توضأ على خفيه ، ثم أقبل
~~فأقبلت معه ، حتى نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى لهم ، فأدرك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الآخرة ،
~~فلما سلم عبد الرحمن ، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته ، فأفزع
~~ذلك المسلمين فأكثروا التسبيح فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم [ 84 / ب
~~] صلاته ، أقبل عليهم ثم قال : ' أحسنتم ' أو قال : ' قد أصبتم ' يغبطهم أن
~~صلوا الصلاة لوقتها . رواه مسلم .
# 2316 - وفي رواية له : قال المغيرة : فأردت تأخير عبد الرحمن ، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ' دعه ' .
# 2317 - وروى البيهقي عن عمر ،
# 2318 - وعلي ، PageV02P669
# 2319 - وابن عمر ،
# 2320 - وأبي الدرداء ، رضي الله عنهم : ' ما أدركت فهو أول صلاتك ' .
# | 2 ( باب الإمام الراتب يتأخر عن أول الوقت ، فإن خيف من تقدم غيره
~~مفسدة صلوا فرادى ، وإلا تقدم أفضلهم )
# 2321 - فيه حديث أبي ذر السابق قريبا .
# 2323 - وحديث أبي بكر رضي الله عنه حين تأخر النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الإصلاح بين بني عمرو بن عوف ، وقد سبق .
# | 2 ( باب المسبوق يدرك الإمام راكعا أحاديثه ضعيفة )
# 2324 - منها ، حديث أبي هريرة مرفوع : ' إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا
~~PageV02P670 ولا تعدوها شيئا ، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة ' رواه أبو
~~داود بإسناد فيه يحيى بن أبي سليمان المديني ، وهو ضعيف .
# 2325 - قال البخاري : ' منكر الحديث ' ،
# 2326 - وقال أبو حاتم : ' مضطرب ' .
# 2327 - وحديث : ' لا تعتدوا بالسجدة إذا لم تدركوا الركعة ' رواه البيهقي
~~بإسناد فيه مجهول .
# 2328 - وحديث : ' إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال ، فليصنع كما
~~PageV02P671 يصنع الإمام ' رواه الترمذي بإسناد ضعيف
# 2329 - وحديث أبي هريرة رفعه : ' من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها ms213
~~أخرى [ 96 / ب ] ، فإن أدركهم جلوسا صلى الظهر أربعا ' رواه الدارقطني
~~بإسناد ضعيف .
# 2330 - وفي رواية ضعيفة غريبة : ' من أدرك الركوع ، من الركعة الأخيرة
~~يوم PageV02P672 الجمعة فليضف إليها أخرى ، ومن لم يدرك الركوع فليتم الظهر
~~أربعا '
# 2331 - وفي رواية ضعيفة : ' من أدرك ركعة من الصلاة قبل أن يقيم الإمام
~~صلبه فقد أدركها ' وفيه آثار بعضها ضعيفة .
# | 2 ( باب الاثنان فما فوقهما جماعة )
# 2332 - فيه حديث ، ابن الحويرث السابق في وجوب الجماعة .
# 2333 - وحديث أبي بن كعب السابق ، في كثرة الجماعة .
# 2334 - وحديث أبي سعيد السابق ، فيمن يصلي جماعة ، ثم يصلي مع رجل يحضر .
~~ويحتج فيه أيضا بالإجماع . PageV02P673
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2335 - منه ، حديث أبي موسى .
# 2336 - وحديث أنس مرفوعا : ' الإثنان فما فوقهما جماعة ' رواهما البيهقي
~~، وروى ابن ماجه الأول . ضعيفان جدا .
# | 2 ( باب إذا أقيمت الصلاة ، فلا صلاة إلا المكتوبة [ 85 / أ ] )
# 2337 - عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأى رجلا وقد أقيمت الصلاة يصلي ركعتين ، فلما انصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال له : ' آلصبح أربعا ؟ ! آلصبح أربعا ؟ ! ' متفق
~~عليه .
# 2338 - وفي رواية مسلم : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي
~~والمؤذن يقيم . فقال : ' أتصلي الصبح أربعا ؟ ! ' .
# 2339 - وفي رواية له : ' يوشك أن يصلي أحدكم الصبح أربعا ' . PageV02P674
# 2340 - وعن عبد الله بن سرجس ، رضي الله عنه قال : دخل رجل المسجد ،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلى ركعتين في جانب المسجد
~~، ثم دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' يا فلان ، بأي صلاتيك اعتددت ، أبصلاتك وحدك ، أم بصلاتك
~~معنا ؟ ' رواه مسلم .
# 2341 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' إذا أقيمت الصلاة ، فلا صلاة إلا المكتوبة ' رواه مسلم من طرق كثيرة [ 97
~~/ أ ] .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2342 - منه ، زيادة في حديث أبي هريرة هذا : قيل يا ms214 رسول الله ، ولا
~~ركعتي الفجر قال : ' ولا ركعتي الفجر ' . PageV02P675
# 2343 - وفي رواية : ' إلا ركعتي الفجر ' . | وهما ضعيفان جدا . بين
~~البيهقي وغيره ضعفهما .
# | 2 ( باب استحباب الجماعة للنساء مع الرجال ومنفردات عنهم في بيوتهن وهو
~~أفضل لهن )
# 2344 - فيه حديث عائشة السابق في ' مواقيت الصلاة ' : ' وكن يشهدن صلاة
~~الفجر ، ثم ينصرفن متلفعات بمروطهن ' .
# 2345 - وحديث أم سلمة في باب ' قدر مكث الإمام في مصلاه ' . وأحاديث
~~كثيرة في صلاتهن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد .
# 2346 - وعن عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري ، عن أم ورقة بنت نوفل : أن
~~PageV02P676 النبي صلى الله عليه وسلم لما غزا بدرا ، قالت ، قلت له : يا
~~رسول الله ، ائذن لي في الغزو معك ، أمرض مرضاكم ، لعل الله سبحانه يرزقني
~~شهادة . قال : ' قري في بيتك ، فإن الله عز وجل يرزقك الشهادة ' قال :
~~فكانت تسمى الشهيدة ، وكانت قد قرأت القرآن ، فاستأذنت النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن تتخذ في دارها مؤذنا ، فأذن لها وأمرها أن تؤم أهل دارها . رواه
~~أبو داود ولم يضعفه .
# 2347 - وعن ابن مسعود ، رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها ، وصلاتها في مخدعها
~~أفضل من صلاتها في PageV02P677 بيتها ' رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط
~~مسلم
# 2348 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' إذا استأذنت [ 85 / ب ] أحدكم امرأته إلى المسجد ، فلا يمنعها ' متفق
~~عليه .
# 2349 - وفي رواية لهما : ' إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد ،
~~فأذنوا لهن ' .
# 2350 - وفي رواية لمسلم : ' لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ' .
# 2351 - وفي رواية لأبي داود بإسناد صحيح على شرط البخاري : ' لا تمنعوا
~~نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن ' [ 97 / ب ] .
# 2352 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ' لو أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل ' متفق
~~عليه .
# 2353 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ms215 صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' لا تمنعوا إماء PageV02P678 الله مساجد الله ، ولكن ليخرجن وهن
~~تفلات ' رواه أبو داود بإسناد الصحيحين . | وتفلات ، بفتح التاء المثناة
~~فوق ، وكسر الفاء ، أي تاركات للطيب .
# 2354 - وعن زينب الثقفية ، امرأة ابن مسعود ، رضي الله عنه ، وعنها ،
~~قالت ، قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا شهدت إحداكن المسجد
~~فلا تمس طيبا ' رواه مسلم .
# 2355 - وفي رواية له : ' فلا تطيب تلك الليلة ' . | أي إذا أرادت حضور
~~المسجد ، فلا تطيب قبله .
# 2356 - وعن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أيما امرأة
~~أصابت بخورا ، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ' رواه مسلم .
# 2357 - وعن ريطة الحنفية : ' أن عائشة رضي الله عنها أمت نسوة في
~~المكتوبة ، PageV02P679 فأمتهن بينهن وسطا '
# 2358 - وعن حجيرة قالت : ' أمتنا أم سلمة رضي الله عنها في صلاة العصر
~~فقامت بيننا ' . | رواهما الدارقطني ، والبيهقي بإسنادين صحيحين .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2359 - منه ، حديث مرفوع : ' تقف إمامة النساء وسطهن ' باطل لا أصل له .
# 2360 - وحديث : ' نهى النساء عن الخروج ، إلا عجوزا في منقليها ' .
~~PageV02P680
# 2361 - ورواه البيهقي بإسناد ضعيف موقوفا عن ابن مسعود قال : ' ما صلت
~~امرأة أفضل من صلاتها في بيتها ، إلا مسجدي مكة والمدينة ، إلا عجوزا في
~~منقليها ' رواه البيهقي ، وهما بفتح الميم وكسرها ، وهما الخفان الخلقان .
# | 2 ( باب لا تصح الجماعة حتى ينوي المأموم الاقتداء )
# 2362 - فيه ، حديث : ' الأعمال بالنيات ' [ 98 / أ ] .
# | 2 ( باب استحباب الاستخلاف للإمام في الصلاة إذا لم يطق القيام ، وجواز
~~صلاة القائم خلف القاعد ، ونسخ قعود القادر )
# 2363 - سبق فيه حديث استخلاف النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله
~~عنه .
# 2364 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إنما [ 86 / أ ] جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع
~~فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن PageV02P681 حمده ، فقولوا : اللهم ربنا
~~لك الحمد ، وإذا صلى قائما فصلوا قياما ، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا
~~أجمعون ' متفق عليه .
# 2365 - وفي ' الصحيحين ' مثله ms216 من رواية أنس .
# 2366 - وفيهما من رواية عائشة بعضه ، وفي آخره : ' وإذا صلى جالسا فصلوا
~~جلوسا ' .
# 2367 - وفي ' مسلم ' هذا الأخير من رواية جابر أيضا . | وأما الناسخ لهذا
~~:
# 2368 - فمنه ، عن عائشة رضي الله عنها : ' أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمر في مرضه الذي توفي فيه ، أبا بكر ، رضي الله عنه ، أن يصلي بالناس
~~، فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام
~~يهادي بين رجلين ، ورجلاه تخطان في الأرض ، فجاء فجلس عن يسار أبي بكر ،
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا ، وأبو بكر قائما ،
~~يقتدي أبو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقتدي الناس بصلاة أبي
~~بكر ' متفق عليه ، هذا لفظ إحدى روايات مسلم .
# 2369 - وفي رواية لهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم أجلس إلى جنب أبي
~~بكر ، فجعل أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، والناس
~~يصلون بصلاة أبي بكر ' .
# 2370 - وفي رواية لمسلم : ' وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس ،
~~وأبو بكر يسمعهم التكبير ' PageV02P682
# 2371 - وفي رواية للبيهقي وغيره عنها ، قالت : ' صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، في مرضه الذي توفي فيه خلف أبي بكر قاعدا ' [ 98 / ب ] . | قال
~~الحفاظ : هذه الرواية تفرد بها نعيم بن أبي هند ، عن أبي وائل ، عن مسروق ،
~~عن عائشة . واختلف عليه فيها أيضا ، ورواية الجماعة كما سبق .
# 2372 - قال الشافعي وآخرون : ' إن صحت هذه الرواية كان ذلك مرتين ، مرة (
~~صلى النبي ) صلى الله عليه وسلم وراء أبي بكر ، ومرة أبو بكر وراءه ' .
# 2373 - وروى البيهقي : ' أن التي صلاها قاعدا ، وأبو بكر خلفه ، صلاة
~~الظهر ، يوم السبت أو الأحد ، وتوفي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2374 - منه ، عن جابر الجعفي ، عن الشعبي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~: ' لا يؤمن أحد PageV02P683 بعدي جالسا ' رواه الدارقطني ، والبيهقي
~~وضعفاه بأنه مرسل ، والجعفي متفق على ضعفه ، وترك روايته ، قالوا : ولا ms217
~~يرويه غيره عن الشعبي .
# | 2 ( باب صحة اقتدائه في أثناء صلاته )
# 2375 - فيه حديث عائشة في الباب قبله .
# 2376 - وحديث سهل بن سعد ، السابق في الصلح بين بني عمرو بن عوف .
# 2377 - وحديث أبي بكرة الذي سنذكره إن شاء الله تعالى في باب ' الصلاة
~~خلف المحدث ، جاهلا ' .
# | 2 ( باب [ 86 / ب ] إذا نوى مفارقة إمامه ، وأتم صلاته منفردا )
# 2378 - عن جابر بن عبد الله قال : صلى معاذ لأصحابه العشاء فطول عليهم ،
~~فانصرف رجل منا ، فصلى فأخبر معاذ عنه ، فقال : إنه منافق ، فلما بلغ ذلك
~~الرجل ، دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ما قال ، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ' أتريد أن تكون فتانا يا معاذ ؟ إذا أممت
~~بالناس فاقرأ ب @QB@ والشمس وضحاها @QE@ و @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ ،
~~و @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ ، و @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ ' متفق عليه ،
~~هذا لفظ مسلم .
# 2379 - وفي رواية له : أن معاذا افتتح بسورة البقرة ، فانحرف رجل فسلم ثم
~~PageV02P684 صلى وحده ، وانصرف . فقالوا له : نافقت يا فلان . قال : لا
~~والله ، ولآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأخبرنه ، فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إنا أصحاب نواضح نعمل بالنهار
~~، وإن معاذا صلى معك العشاء ثم أتى فافتتح بسورة البقرة ، فأقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم [ 99 / أ ] على معاذ ، فقال : ' يا معاذ ، أفتان أنت ؟
~~اقرأ بكذا ، واقرأ بكذا ' .
# 2380 - وفي رواية للبخاري : ' فتان ، ( فتان ) ' ثلاث مرار .
# 2381 - وهكذا [ في ] روايات ' الصحيحين ' أن هذه القصة كانت في صلاة
~~العشاء .
# 2382 - وفي رواية لأبي داود ، والنسائي بإسناد حسن ، ' أنها كانت في
~~المغرب ' .
# 2383 - وفي رواية للإمام أحمد من رواية بريدة ' أنه كان في صلاة العشاء
~~فقرأ PageV02P685 ب @QB@ اقتربت الساعة @QE@ ' . | والمشهور في ' الصحيحين
~~' وغيرهما أنه قرأ ' بالبقرة ' فيجمع بين الروايات بأنهما قضيتان لشخصين
~~لأنه قيل : إنه حرام ، بالراء ، وقيل : حزم ، وقيل : خازم ، وقيل : سليم .
~~| وهذان القولان غريبان فلعل ذلك كان في واحدة ، لأن معاذا لا يفعله بعد
~~النهي ، ويبعد ms218 أن ينساه . وأشار البيهقي إلى ترجيح رواية العشاء ورد الأخرى
~~،
# 2384 - فقال : ' روايات العشاء أصح ' . | وهو كما قال ، لكن الجمع أولى ،
~~ولعله قرأ ( البقرة ) في ركعة فانصرف رجل ، وقرأ @QB@ اقتربت @QE@ في ركعة
~~أخرى فانصرف آخر .
# 2385 - وأما رواية مسلم : ' أنه سلم ' ، فأشار البيهقي إلى أنها شاذة
~~ضعيفة ،
# 2386 - فقال : ' لا أدري ، هل حفظت هذه الزيادة أم لا ، لكثرة من رواه عن
~~PageV02P686 سفيان بدونها ، وانفرد بها محمد بن عباد عن سفيان ' .
# | 2 ( باب ندب الإمام إلى تخفيف الصلاة في تمام ، وكراهة تطويله إلا إذا
~~رضي المأمومون [ 87 / أ ] وكانوا محصورين )
# 2387 - فيه حديث جابر ، في الباب قبله .
# 2388 - وعن أبي مسعود البدري ، عقبة بن عمرو ، رضي الله عنه ، أن رجلا
~~قال : والله ، يا رسول الله ، إني لأتأخر عن صلاة الغداة مما يطول بنا فلان
~~، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضب
~~يومئذ ، فقال : ' يا أيها الناس إن منكم منفرين ، فأيكم أم الناس فليوجز ،
~~فإن من ورائه الكبير ، والضعيف ، وذا الحاجة ' متفق عليه . | وفي رواية
~~للبخاري : ' والمريض ' بدل ' الكبير ' .
# 2389 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الصغير ، والكبير ، والضعيف ،
~~والمريض ، وإذا صلى وحده فليصل كيف شاء ' متفق عليه . لم يذكر البخاري : '
~~الصغير ' .
# 2390 - وفي رواية لهما : ' وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء ' . PageV02P687
# 2391 - وعن عثمان بن أبي العاصي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
~~رواه مسلم .
# 2392 - وعن أنس رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوجز
~~الصلاة ويكملها ' .
# 2393 - وفي رواية : ' ويتم ' متفق عليه [ 99 / ب ] .
# 2394 - وعنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخف الناس صلاة في
~~تمام ' رواه مسلم .
# 2395 - وفي رواية له وللبخاري : ' ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ، ولا
~~أتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ' .
# 2396 - زاد البخاري : ' وإن كان يسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة أن ms219 تفتن أمه
~~' .
# 2397 - وفي رواية لهما : ' إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها فأسمع
~~بكاء الصبي ، فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه ' .
# 2398 - وفي البخاري نحوه من رواية أبي قتادة . PageV02P688
# | 2 ( باب حجة من قال : إذا أحس الإمام بداخل ، وهو راكع ، أستحب أن
~~ينتظره )
# 2399 - المعتمد في هذا ، الأحاديث الصحيحة في انتظار النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ' صلاة الخوف ' للحاجة ، وهي موجودة هنا .
# 2400 - وأما الحديث المروي عن ابن أبي أوفى : ' أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقوم في الركعة من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقع قدم ' فضعيف ، رواه
~~الإمام أحمد ، وأبو داود ، عن رجل لم يسم ، عن ابن أبي أوفى .
# | 2 ( باب وجوب متابعة الإمام ، وتحريم سبقه )
# 2401 - فيه ، حديث أبي موسى السابق في ' التشهد ' ، | وأحاديث :
# 2402 - أبي هريرة [ 87 / ب ] ،
# 2403 - وأنس ،
# 2404 - وعائشة ، PageV02P689
# 2405 - وجابر ، السابقات قريبا في باب ' الاستخلاف ' .
# 2406 - وعن أبي هريرة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' أما يخشى أحدكم
~~إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار ، أو يجعل صورته صورة
~~حمار ' متفق عليه .
# 2407 - وفي رواية لمسلم : ' أن يجعل الله وجهه وجه حمار ' .
# 2408 - عن أنس رضي الله عنه ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات يوم ، فلما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه ، فقال : ' أيها الناس ،
~~إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ، ولا بالقيام ، ولا بالانصراف ، فإني
~~أراكم أمامي ، ومن خلفي ' رواه مسلم . | والمراد بالانصراف ، السلام .
# 2409 - وعن البراء رضي الله عنه : ' أنهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : فإذا رفع رأسه من الركوع ، لم أر أحدا يحني ظهره حتى
~~يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم جبهته على الأرض ، ثم يخر من وراءه سجدا
~~' متفق عليه ، لفظه لمسلم .
# 2410 - وفي رواية من رواية عمرو بن حريث : ' وكان لا يحني رجل منا ظهره
~~حتى يستتم ساجدا ' [ 100 / أ ] . PageV02P690
# | 2 ( أبواب صفة الأئمة )
#
# | 2 ( باب صحة ms220 إمامة الصبي ، والمولى ، والعبد ، والفاسق ، والمسافر ،
~~والأعمى ، والمتيمم بالمتوضئين ، وغير ذلك )
# | أما إمامة المسافر ففيها الأحاديث الصحيحة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي بهم في أسفاره .
# 2411 - وصلى بأهل مكة وهو مسافر ، وهم مقيمون .
# 2412 - وأما المتيمم ففيه حديث عمرو بن العاصي ، السابق في كتاب ' التيمم
~~' .
# 2413 - وأما الأعمى ففيه ، وعن عمرو بن سلمة ، بكسر اللام ، قال : كنا
~~بماء ممر الناس ، وكان يمر بنا الركبان نسألهم : ما للناس ؟ ما هذا الرجل ؟
~~فيقولون : يزعم أن الله أرسله ، أوحى إليه ، أوحى إليه كذا : فكنت أحفظ ذلك
~~الكلام ، فكأنما يغرى في صدري . وكانت العرب تلوم بإسلامهم الفتح ، فيقولون
~~: اتركوه وقومه ، إن ظهر عليهم فهو نبي صادق . فلما كانت وقعة الفتح [ 88 /
~~أ ] بادر كل قوم بإسلامهم وبدر أبي قومي بإسلامهم ، فلما قدم قال : جئتكم
~~والله من عند النبي حقا . فقال : ' صلوا صلاة كذا في حين كذا ، وصلاة كذا
~~في حين كذا ، فإذا حضرت PageV02P691 الصلاة فليؤذن أحدكم ، وليؤمكم أكثركم
~~قرآنا ' فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني لما كنت أتلقى من الركبان ،
~~فقدموني بين أيديهم وأنا ابن ست ، أو سبع سنين ، وكانت علي بردة كنت إذا
~~سجدت تقلصت عني ، فقالت امرأة من الحي : ألا تغطوا عنا است قارئكم ؟
~~فاشتروا ، فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص . رواه البخاري
~~. | قوله : يغرى ، أي يلصق . تلوم : بتشديد الواو ، أي تنتظر .
# 2414 - وعن ابن عمر ، رضي الله عنهما ، قال : ' لما قدم المهاجرون
~~الأولون العصبة - موضعا بقباء - قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة ، وكان أكثرهم قرآنا ' رواه البخاري .
# 2415 - وفي رواية له : ' يؤم المهاجرين الأولين ، فيهم عمر بن الخطاب ،
~~وأبو سلمة ، وزيد ، وعامر بن ربيعة ، رضي الله عنهم ' .
# 2416 - وعن أنس ، رضي الله عنه قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ' رواه البخاري
~~.
# 2417 - ورواه مسلم ، من رواية أبي ذر [ 100 / ب ] .
# 2418 - وعن عامر بن ms221 واثلة ، أن نافع بن عبد الحارث ، لقي عمر ، رضي الله
~~عنه ، بعسفان ، وكان عمر يستعمله على مكة ، فقال : من استعملت على أهل
~~الوادي ؟ قال : ابن أبزى . قال : ومن ابن أبزى ؟ قال : مولى من موالينا .
~~قال : PageV02P692 فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال : إنه قارئ لكتاب الله عز وجل
~~، وإنه عالم بالفرائض . قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال
~~: ' إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ، ويضع به آخرين ' رواه مسلم .
# 2419 - وعن ابن أبي مليكة : ' أنهم كانوا يأتون عائشة ، والمسور بن مخرمة
~~، وعبيد بن عمير ، وناس كثير ، فيؤمهم أبو عمرو ، مولى عائشة ، وهو حينئذ
~~لم يعتق ، وكان إمام بني محمد بن أبي بكر ، وعروة ' رواه الشافعي ،
~~والبيهقي بإسناد صحيح ، أو حسن .
# 2420 - وعن عبيد الله بن عدي ، أنه دخل على عثمان بن عفان وهو محصور ،
~~فقال : ' إنك إمام عامة ، ونزل بك ما ترى ، ويصلي لنا إمام فتنة ونتحرج ؟
~~فقال [ 88 / ب ] : الصلاة أحسن ما يعمل الناس ، فإذا أحسن الناس فأحسن معهم
~~، وإذا أساؤوا فاجتنب إساءتهم ' رواه البخاري .
# 2421 - وعن محمود الربيع : ' أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو أعمى ،
~~وأنه قال : يا رسول الله ، أنها تكون الظلمة ، والسيل ، وأنا رجل ضرير
~~البصر ' وذكر الحديث . متفق عليه ، لفظه للبخاري . PageV02P693
# 2422 - وفي رواية لهما : ' يا رسول الله ، إني قد أنكرت بصري ، وأنا أصلي
~~لقومي ' .
# 2423 - وعن أنس : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم ، استخلف ابن أم مكتوم ،
~~يؤم الناس وهو أعمى ' رواه أبو داود ، ولم يضعفه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2424 - منه ، عن مكحول ، عن أبي هريرة مرفوع : ' الجهاد واجب عليكم مع
~~PageV02P694 كل أمير برا كان أو فاجرا ، والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم
~~برا كان أو فاجرا ، وإن عمل الكبائر ' رواه أبو داود ، والدارقطني ، وضعفه
~~هو وغيره ، لانقطاعه لأن مكحولا لم يدرك أبا هريرة .
# 2425 - وعن ابن عمر مرفوع : ' صلوا خلف من قال : لا إله إلا الله ، وعلى
~~من قال : لا إله إلا الله ' رواه الدارقطني من طرق كثيرة .
# 2426 ms222 - ثم قال : ' وليس منها شيء يثبت ' .
# 2427 - وعن جابر مرفوع : ' لا تؤمن امرأة رجلا ، ولا أعرابي مهاجرا ، ولا
~~فاجر PageV02P695 مؤمنا ، إلا أن يقهره بسلطان يخاف سطوته ، وسيفه ' رواه
~~ابن ماجه بإسناد فيه ضعيفان ، ورواه البيهقي وضعفه .
# 2428 - قال : ' وروي موقوفا على علي . وهو ضعيف أيضا [ 101 / أ ] '
# | 2 ( باب صحة صلاة من صلى خلف من يعتقده متطهر فبان محدثا )
# 2429 - عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ، وإن أخطأوا فلكم وعليهم ' رواه البخاري .
# 2430 - وعن أبي بكرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
~~في صلاة الفجر ، فأومأ بيده أن مكانكم ، ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم ، فلما
~~قضى الصلاة ، قال : ' إنما أنا بشر ، وإني كنت جنبا ' رواه أبو داود بهذا
~~اللفظ بإسناد صحيح .
# 2431 - وأما حديث أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر وقد أقيمت
~~الصلاة ، وعدلت الصفوف حتى قام في مصلاه قبل أن يكبر ، ذكر فانصرف وقال لنا
~~: ' مكانكم فلم نزل قياما حتى خرج إلينا وقد اغتسل ينظف رأسه ماء فكبر فصلى
~~بنا ' متفق عليه ، فمحمول على أنها قضية أخرى في يوم آخر . PageV02P696
# | 3 ( فصل في ضعيف يخالفه )
# 2432 - منه ، عن أبي جابر البياضي ، عن سعيد بن المسيب : ' أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم [ 89 / أ ] صلى بالناس فأعاد ، وأعادوا ' مرسل وضعيف ، لا
~~يعرف إلا عن البياضي ، وأجمعوا على ضعفه . | قال ابن معين ، وغيره : ' هو
~~كذاب ' .
# 2433 - وعن عمرو بن خالد ، عن حبيب ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي : ' أنه
~~صلى بالقوم وهو جنب ، فأعاد ، وأمرهم بالإعادة ' أجمعوا على ضعفه .
# 2434 - قال البيهقي : ' عمرو هذا متروك ، وصفه الحفاظ بالكذب ، وهو منقطع
~~أيضا بين حبيب وعاصم ' .
# | 2 ( باب صحة صلاة المفترض خلف المتنفل )
# 2435 - عن جابر رضي الله عنه : ' أن معاذا كان يصلي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشاء PageV02P697 الآخرة ، ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم '
~~متفق عليه .
# 2436 - وفي ms223 رواية لمسلم : ' فيصلي بهم تلك الصلاة ' .
# 2437 - وفي رواية الشافعي ، والبيهقي وغيرهما : ' ثم ينطلق إلى قومه
~~فيصليها لهم ، هي له تطوع ، ولهم مكتوبة العشاء ' .
# 2438 - قال الشافعي في ' الأم ' و ' مسنده ' : ' هذه الزيادة صحيحة '
~~وصححها البيهقي وغيره [ 101 / ب ] .
# 2431 - وعنه ، قال : ' أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا
~~كنا بذات الرقاع - فذكر الحديث - إلى أن قال : فنودي بالصلاة ، فصلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بطائفة ركعتين ، ثم تأخروا وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين
~~. فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات ، وللقوم ركعتان ' متفق
~~عليه . PageV02P698
# 2440 - وعن أبي بكرة رضي الله عنه ، قال : ' صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في خوف الظهر ، فصف بعضهم خلفه ، وبعضهم بإزاء العدو ، فصلى بهم
~~ركعتين ، ثم سلم ، فانطلقوا الذين صلوا معه فوقفوا موقف أصحابهم ، ثم جاء
~~أولئك فصلوا خلفه فصلى بهم ركعتين ، ثم سلم ' رواه أبو داود ، والترمذي
~~بإسناد حسن .
# | 2 ( باب أحق القوم بالإمامة إذا كانوا في موضع هم فيه سواء )
# 2441 - فيه حديث مالك بن الحويرث السابق في أول كتاب ' الجماعة ' .
# 2442 - وعن أبي مسعود الأنصاري البدري رضي الله عنه ، قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في
~~القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن
~~كانوا في الهجرة سواء ، فأقدمهم سلما ، ولا يؤمن الرجل [ 89 / ب ] الرجل في
~~سلطانه ، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه ' رواه مسلم .
# 2443 - وفي رواية له : ' سنا ' ، مكان : ' سلما ' .
# 2444 - وفي رواية له : ' يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة '
~~. PageV02P699 | التكرمة : بفتح التاء وكسر الراء ، وهي ما يختص به من فراش
~~ووسادة ، ونحوهما .
# 2445 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم ، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم ' رواه
~~مسلم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2446 - منه ، عن أبي زيد ، عمرو بن أخطب رفعه : ' يؤمهم أقرؤهم ، فإن
~~استووا في القراءة فأكبرهم ms224 سنا ، فإن استووا فأحسنهم وجها ' رواه البيهقي ،
~~وأشار إلى تضعيفه .
# | 2 ( باب السلطان أحق بالإمامة من كل أحد ، وإمام المسجد وصاحب الموضع ،
~~أحق من غير السلطان )
# 2447 - فيه حديث أبي مسعود في الباب قبله [ 102 / أ ] .
# 2448 - وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P700 يقول : ' من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم '
~~رواه الثلاثة .
# 2449 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# 2450 - وعن نافع : ' أقيمت الصلاة بطائفة المدينة في مسجد ، وإمام ذلك
~~المسجد مولى لابن عمر ، ومسكن المولى ثم ، فلما سمعهم ابن عمر جاء ليشهد
~~الصلاة معهم ، فقال له المولى : تقدم فصل . فقال ابن عمر : أنت أحق أن تصلي
~~في مسجدك مني . فصلى المولى ' رواه الشافعي ، والبيهقي بإسناد حسن أو صحيح
~~.
# 2451 - وعن هزيل بن شرحبيل ، قال : ' جاء ابن مسعود إلى مسجدنا فأقيمت
~~PageV02P701 الصلاة . فقلنا له : تقدم . فقال : يتقدم إمامكم . فقلنا : ليس
~~إمامنا هاهنا . قال : يتقدم رجل منكم ' رواه البيهقي بإسناد .
# | 2 ( باب جواز اقتداء الفاضل بالمفضول )
# 2452 - فيه حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف ،
~~وغيره ، مما سبق .
# 2453 - مع الأثرين في الباب قبله .
# 2454 - وعن عائشة .
# 2455 - وأنس : ' صلى النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه خلف أبي بكر قاعدا
~~' رواهما PageV02P702 النسائي ، والترمذي [ 90 / أ ] .
# 2456 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# | 2 ( باب كراهة إمامة من يكرهه أكثر القوم )
# 2457 - عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا : ' رجل أم قوما وهم له
~~كارهون ، وامرأة باتت وزوجها عليها سأخط ، وأخوان متصارمان ' رواه ابن ماجة
~~بإسناد حسن .
# 2458 - وعن أبي أمامة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم : ' العبد الآبق ، وامرأة باتت وزوجها
~~عليها ساخط ، وإمام قوم وهم له كارهون ' رواه الترمذي . PageV02P703
# 2459 - وقال : ' حسن ' . | وضعفه البيهقي ، والأرجح هنا قول الترمذي .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2460 - منه ، حديث ابن ms225 عمرو بن العاصي ، مرفوع : ' ثلاثة لا يقبل الله
~~منهم صلاة : من تقدم قوما وهم له كارهون ، ورجل أتى الصلاة دبارا - والدبار
~~أن يأتيها بعد أن تفوته - ورجل اعتبد محررا ' رواه أبو داود ، وابن ماجة
~~بإسناد ضعيف ، وضعفه الشافعي وآخرون [ 102 / ب ] .
# | 2 ( باب )
# 2461 - عن سلامة بنت الحر رضي الله عنها ، قالت ، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P704 يقول : ' إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل
~~المسجد ، لا يجدون إماما يصلي بهم ' رواه أبو داود ، وابن ماجة .
# | 2 ( أبواب الصفوف ، وموقف الإمام والمأموم )
#
# | 2 ( باب الأمر بتسوية الصفوف )
# 2462 - عن أنس رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' سووا
~~صفوفكم ، فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة ' متفق عليه .
# 2463 - وفي رواية للبخاري : ' من إقامة الصلاة ' .
# 2464 - وفي رواية لهما من رواية أبي هريرة : ' أقيموا صفوفكم ، فإن إقامة
~~الصف من حسن الصلاة ' .
# 2465 - وعنه ، قال : أقيمت الصلاة ، فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بوجهه ، فقال : ' أقيموا صفوفكم ، وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري '
~~.
# 2466 - ' وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه ، وقدمه بقدمه ' رواه
~~البخاري .
# 2467 - وعن النعمان بن بشير ، رضي الله عنهما ، قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ' لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم [ 90 / ب
~~] ' متفق عليه . PageV02P705
# 2468 - وفي رواية لمسلم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسوي
~~صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح ، حتى رأى أنا قد عقلنا عنه ، ثم خرج
~~يوما فقام حتى كاد يكبر فرأى رجلا باديا صدره من الصف فقال : ' عباد الله ،
~~لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ' .
# 2469 - وفي رواية لأبي داود وغيره بإسناد حسن : ' أقيموا صفوفكم ، ثلاثا
~~، والله لتقيمن صفوفكم ، أو ليخالفن الله بين وجوهكم ' فرأيت الرجل يلزق
~~منكبه بمنكب صاحبه ، وركبته بركبة صاحبه ، وكعبه بكعبه .
# 2470 - وفي رواية له بإسناد صحيح على شرط مسلم : ' كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسوي صفوفنا إذا قمنا للصلاة ، فإذا استوينا كبر ' .
# 2471 ms226 - وعن جابر بن سمرة ، رضي الله عنهما قال : خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : ' ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ ' فقلنا :
~~يا رسول الله ، وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : ' يتمون الصفوف الأول ،
~~ويتراصون في الصف ' رواه مسلم ، وهو بعض حديث سبق [ 103 / أ ] .
~~PageV02P706
# 2472 - وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية ، يمسح صدورنا ومناكبنا ، ويقول :
~~' لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ' وكان يقول : ' إن الله وملائكته يصلون على
~~الصفوف الأول ' رواه أبو داود بإسناد حسن .
# 2473 - وعن ابن عمر ، رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' أقيموا الصفوف ، وحاذوا بين المناكب ، وسدوا الخلل ، ولينوا بأيدي
~~إخوانكم ، ولا تذروا فرجات للشيطان ، ومن وصل صفا وصله الله ، ومن قطع صفا
~~قطعه الله ' رواه أبو داود بإسناد صحيح .
# 2474 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إن الله وملائكته PageV02P707 يصلون على الذين يصلون الصفوف ' رواه ابن
~~ماجة والحاكم ،
# 2475 - وقال : ' صحيح ' .
# 2476 - وعن أنس رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~رصوا صفوفكم ، وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق ، فوالذي نفسي بيده إني لأري
~~الشيطان [ 91 / أ ] يدخل من خلل الصف كأنها الحذف ' صحيح رواه أبو داود
~~بإسناد على شرط مسلم . | الحذف بحاء مهملة ، وذال معجمة مفتوحتين ، ثم فاء
~~، وهي : غنم صغار تكون باليمن .
# 2477 - وفي رواية للبيهقي : قيل يا رسول الله ، وما أولاد الحذف ؟ قال :
~~' ضأن ، جرد ، سود ، تكون بأرض اليمن ' . PageV02P708
# | 2 ( باب الأمر بتتميم الصفوف ، الأول فالأول ، وتوسيط الإمام ، وفضل
~~ميامن الصفوف )
# 2478 - حديث جابر بن سمرة .
# 2479 - والبراء بن عازب ، السابقان ، في الباب قبله .
# 2480 - وعن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' أتموا الصف
~~المقدم ، ثم الذي يليه ، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر ' رواه أبو
~~داود بإسناد حسن .
# 2481 - وعن البراء ، قال : كنا إذا صلينا خلف ms227 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحببنا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه ، فسمعته يقول : ' رب قني
~~عذابك يوم تبعث عبادك ، أو تجمع عبادك ' رواه مسلم [ 103 / ب ] .
# 2482 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' إن الله وملائكته PageV02P709 يصلون على ميامن الصفوف ' رواه أبو داود
~~بإسناد على شرط مسلم ، وفيه رجل مختلف فيه .
# 2483 - وصححه أبو القاسم الطبراني .
# 2484 - وأشار البيهقي إلى تضعيفه . | والمختار تصحيحه فلم يذكر ما يقتضي
~~ضعفا .
# 2485 - وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' وسطوا الإمام ، وسدوا الخلل ' رواه أبو داود .
# | 2 ( باب فضل الصف الأول ، ثم ما بعده ، الأقرب إلى الإمام فالأقرب )
# 2486 - فيه ، الأحاديث في الباب قبله .
# 2487 - وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' لو يعلم PageV02P710 الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا
~~إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ' متفق عليه .
# 2488 - وعنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' خير صفوف الرجال
~~أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ' رواه مسلم .
~~| هذا في الرجال على الإطلاق ، وفي النساء إذا كن مع الرجال ، فإن انفردن
~~فخير صفوفهن أولها كالرجال .
# 2489 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
~~في أصحابه تأخرا ، فقال لهم : ' تقدموا فائتموا بي ، وليأتكم بكم من بعدكم
~~، لا يزال قوم يتأخرون [ 91 / ب ] حتى يؤخرهم الله ' رواه مسلم .
# 2490 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار ' رواه أبو
~~داود بإسناد على شرط مسلم .
# 2491 - وعن العرباض بن سارية ، رضي الله عنه : ' أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان PageV02P711 يستغفر للصف المقدم ثلاثا ، وللثاني مرة ' رواه
~~النسائي ، وابن ماجة ، والحاكم ، وإسناد ابن ماجة صحيح .
# 2492 - قال الحاكم : ' إسناده صحيح ' .
# | 3 ( فصل في ضعيف ms228 يتعلق به )
# 2493 - منه ، عن ابن عمر ، قيل : يا رسول الله ، تعطلت ميسرة المسجد .
~~فقال : ' من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلين من الأجر ' رواه ابن ماجة
~~بإسناد ضعيف [ 104 / أ ] .
# | 2 ( باب من يستحب أن يلي الإمام )
# 2494 - عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ، ويقول : ' استووا ، ولا تختلفوا فتختلف
~~قلوبكم ليلني منكم PageV02P712 أولو الأحلام والنهى ، ثم الذين يلونهم ، ثم
~~الذين يلونهم ' رواه مسلم .
# 2495 - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ، ثم الذين يلونهم ، ثلاثا ،
~~وإياكم وهيشات الأسواق ' رواه مسلم . | ليلني ، ضبطناه في مسلم على وجهين :
~~| أحدهما : بتخفيف النون . والثاني : بتشديد النون ، وزيادة ياء مفتوحة
~~قبلها . وأولوا الأحلام والنهى : هم البالغون ، العقلاء ، الفضلاء .
# 2496 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه ' رواه النسائي ، وابن ماجة
~~بإسنادين على شرط البخاري ومسلم .
# 2497 - وعنه : ' صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أم سليم ، فقمت
~~ويتيم خلفه ، وأم سليم خلفنا ' متفق عليه . PageV02P713
# 2498 - وعن أبي مالك الأشعري ، رضي الله عنه ، قال : ' ألا أحدثكم بصلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أقام الصلاة ، فصف - يعنى الرجال -
~~وصف خلفهم الغلمان ، ثم صلى بهم ' رواه أبو داود ، والبيهقي بإسناد حسن .
# 2499 - وفي [ 92 / أ ] رواية ضعيفة للبيهقي : ' يقدم الرجال ، ثم الصبيان
~~، ثم النساء ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2500 - منه ، عن ابن عباس مرفوع : ' لا يتقدم الصف الأول أعرابي ، ولا
~~أعجمي ، ولا صبي ' رواه الدراقطني بإسناد ضعيف . PageV02P714
# | 2 ( باب بيان أن السنة أن يقف المأموم الواحد عن يمين الإمام ،
~~والاثنان خلفه ، والمرأة خلف الرجل أو الرجال ، وأن إمامة النساء تقف وسطهن
~~)
# 2501 - منه حديث ابن عباس ، السابق في باب ' صلاة النافلة جماعة ' .
# 2502 - وحديثا عائشة . [ 104 / ب ] .
# 2503 - وأم سلمة السابقان ، في باب ms229 ' جماعة النساء ' .
# 2504 - وحديث أنس في الباب قبله وفي غيره .
# 2505 - وعن جابر ، رضي الله عنه ، قال : ' قام النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقمت عن يساره فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه ، ثم جاء جبار بن صخر
~~فقام عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بأيدينا جميعا فدفعنا حتى
~~أقامنا خلفه ' . رواه مسلم ، وهو بعض حديث طويل في آخر ' مسلم ' .
# 2506 - وعن أنس رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى به ،
~~وبامرأة فجعله عن يمينه ، والمرأة خلفه ' رواه مسلم .
# | 3 ( فصل في ضعيف يخالفه )
# 2507 - عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن الأسود ، عن أبيه قال :
~~PageV02P715 ' دخلت أنا ، وعلقمة على ابن مسعود بالهاجرة فلما زالت الشمس ،
~~أقام الصلاة فقمت أنا وصاحبي خلفه فأخذ بيدي ، وبيد صاحبي ، فجعلنا عن
~~يمينه ويساره ، وقام بيننا ، وقال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصنع إذا كانوا ثلاثة ' رواه البيهقي هكذا ، وهو ضعيف ، فإن ابن إسحاق مدلس
~~مشهور بذلك ، والمدلس إذا قال : عن ، لا يحتج به بالاتفاق .
# 2508 - ورواه أبو داود بإسناد فيه : هارون بن عنترة ، وثقه أحمد ، وابن
~~معين . PageV02P716
# 2509 - وقال الدارقطني : ' هو متروك يكذب ' . | وهذا جرح مفسر ، فيقدم
~~على التعديل .
# 2510 - والثابت في ' صحيح ' مسلم وغيره : ' أن ابن مسعود فعل ذلك ' ولم
~~يقل : ' هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ' .
# 2511 - وتأوله البيهقي على أنه منسوخ بالأحاديث السابقة ،
# 2512 - وذكر الحميدي شيخ البخاري [ 92 / ب ] أنه نسب ابن مسعود إلى أنه
~~اشتبه ذلك عليه بقضية ذكرها بإسناده .
# 2513 - وعن ابن سيرين : ' أنه كان المسجد ضيقا ' والمختار لو ثبت أن يحمل
~~على فعله مرة لبيان الجواز .
# | 2 ( باب كراهة وقوف الرجل خلف الصف بلا عذر ، وأنه لو فعله صحت صلاته ،
~~وتندب إعادتها )
# 2514 - وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه : ' أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأى رجلا PageV02P717 يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة ' رواه
~~أبو داود والترمذي .
# 2515 - وقال : ' حديث حسن ms230 ' .
# 2516 - وقال ابن المنذر : ' ثبت هذا الحديث أحمد وإسحاق ' [ 105 / أ ] .
# 2517 - وعن علي بن شيبان ، رضي الله عنه ، قال : صلينا وراء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقضى الصلاة ، فرأى رجلا فردا خلف الصف ، فقال : ' استقبل
~~صلاتك ، لا صلاة للذي خلف الصف ' رواه الإمام ، وابن ماجة بإسناد حسن .
~~PageV02P718
# 2518 - وعن أبي بكرة رضي الله عنه ، أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال : ' زادك الله حرصا ، ولا تعد ' رواه البخاري .
# 2519 - وفي رواية لأبي داود بإسناد البخاري ، أن أبا بكرة جاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم راكع فركع دون الصف ثم مشى إلى الصف ، فلما قضى النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلاته ، قال : ' أيكم الذي ركع دون الصف ثم مشى إلى
~~الصف ؟ ' فقال أبو بكرة : أنا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' زادك
~~الله حرصا ولا تعد ' . | قيل معناه : لا تعد إلى الإحرام خلف الصف . | وقيل
~~: إلى التأخر عن الصلاة . | وقيل : إلى إتيانها مسرعا . PageV02P719
# | 3 ( فصل في ضعيف يتعلق به )
# 2520 - عن مقاتل بن حيان ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ' إن جاء رجل
~~فلم يجد أحدا فليختلج إليه رجلا من الصف فليقم معه ، فما أعظم أجر المختلج
~~! ' هذا مرسل ، رواه أبو داود في ' المراسيل ' ، والبيهقي .
# | 2 ( باب ما جاء في الصلاة بين السواري )
# 2521 - عن ابن عمر رضي الله عنهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~دخل الكعبة جعل عمودا عن يمينه ، وعمودا عن يساره ، وثلاثة أعمدة وراءه ،
~~ثم صلى ' متفق عليه .
# 2522 - وعن عبد الحميد بن محمود قال : صليت مع أنس يوم الجمعة فدفعنا إلى
~~[ 93 / أ ] السواري ، فتقدمنا وتأخرنا ، فقال أنس : ' كنا نتقي هذا على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ' رواه الثلاثة .
# 2523 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# 2524 - وعن معاوية بن قرة ، عن أبيه رضي الله عنه قال : ' كنا على عهد
~~النبي PageV02P720 صلى الله عليه وسلم ننهى عن ms231 الصلاة بين السواري ، ونطرد
~~عنها طردا ' رواه أبو داود الطيالسي ، والحاكم ، والبيهقي .
# 2525 - قال الحاكم : ' هذا والذي قبله إسناداهما صحيحان ' .
# 2526 - قال البيهقي : ' معناه أن السارية تحول بينهم ، فإن كان منفردا ،
~~أو جماعة ، لم يجاوز ، أما بين الساريتين ، لم يكره لحديث ابن عمر ' [ 105
~~/ ب ] .
# | 2 ( باب كراهة صلاة الإمام على موضع أعلى من موضع المأموم ، والمأموم
~~على موضع أعلى من الإمام إلا لحاجة ، فإن أراد الإمام تعليمهم أفعال الصلاة
~~، أو المأموم التبليغ عن الإمام استحب الارتفاع )
# 2527 - فيه حديث سهل بن سعد ، السابق ، في باب ' الفعل القليل لا يبطل
~~الصلاة ' . PageV02P721
# 2528 - وعن همام قال : ' أم حذيفة ، رضي الله عنه ، الناس بالمدائن على
~~دكان ، فأخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه ، فلما فرغ من صلاته ، قال : ألم تعلم
~~أنهم كانوا ينهون عن ذلك ؟ قال : بلى ، قد ذكرت حين مددتني ' رواه أبو داود
~~بإسناد صحيح .
# 2529 - وفي رواية للدارقطني ، والبيهقي بإسناد جيد ، فيه مختلف في
~~الاحتجاج به ، وقد روى له البخاري ومسلم ، أن أبا مسعود قال له : ' ألم
~~تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقوم الإمام فوق ، ويبقى
~~الناس خلفه ' .
# 2530 - وقد روى أبو داود هذا القصة أيضا بإسناد ضعيف ، عن رجل
~~PageV02P722 مجهول : ' أن عمارا صلى بالناس على دكان فجذبه حذيفة ' وذكر
~~نحو ما سبق .
# 2531 - ورواها البيهقي بإسناد ضعيف ، عن أبي سعيد الخدري : أن حذيفة صلى
~~بالمدائن على دكان فجبذه سلمان ، وقال : أما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' لا يصلي الإمام على نشر مما عليه أصحابه ' .
# | 2 ( باب أمر الإمام بالمحافظة على حدود الصلاة ، ومكملاتها )
# 2532 - فيه حديث أبي هريرة ، السابق في باب ' من صلى خلف من بان محدثا '
~~.
# 2533 - وحديث ثوبان السابق ، في باب ' كراهة تخصيص الإمام نفسه بالدعاء '
~~.
# 2534 - وعن [ 93 / ب ] عقبة بن عامر ، رضي الله عنه ، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P723 يقول : ' من أم الناس فأصاب الوقت ، وأتم
~~الصلاة ، فله ولهم ، ومن نقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم ms232 ' رواه أبو داود
~~، وابن ماجة ، والبيهقي بأسانيد حسنة أو صحيحة ، وليس في رواية أبي داود :
~~' وأتم الصلاة ' .
# 2535 - وعن صالح بن عبيد ، عن قبيصة بن وقاص ، رضي الله عنه قال ، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة
~~، فهي لكم ، وهي عليهم ، فصلوا معهم ، ما صلوا القبلة ' رواه أبو داود
~~بإسناد صحيح ، إلا صالح بن عبيد فسكتوا عنه ، ولم يضعفه أبو داود [ 106 / أ
~~] . PageV02P724
# | 1 ( كتاب صلاة المسافر )
#
# | 2 ( باب إثبات القصر في كل سفر ليس معصية ، وإن كان آمنا ، وجواز
~~الإتمام )
# 2536 - عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ' أول ما فرضت الصلاة ركعتين ،
~~ركعتين ، فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر ' . | قال الزهري ، قلت
~~لعروة : فما بال عائشة تتم ؟ | قال : تأولت كما تأول عثمان . | متفق عليه .
~~| قال الجمهور : معنى تأويلهما أنهما رأيا القصر جائزا لا واجبا ، وقيل غير
~~ذلك .
# 2537 - وعن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : ' فرض الله تعالى الصلاة
~~على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا ، وفي السفر ركعتين ،
~~وفي الخوف ركعة ' رواه مسلم من طرق . | ومعناه : يصلي في الخوف مع الإمام
~~ركعة ، وينفرد بأخرى .
# 2538 - وعن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : ' صلى بنا عثمان بمنى أربع ركعات
~~، فقيل ذلك لابن مسعود فاسترجع ، ثم قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمنى ركعتين ، ومع أبي بكر بمنى ركعتين ، ومع عمر بمنى ركعتين . فليت
~~حظي من أربع ركعات ، ركعتان متقبلتان ' متفق عليه . PageV02P725
# 2539 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ' صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمنى ركعتين ، وأبي بكر ، وعمر ، ومع عثمان صدرا من إمارته ثم أتمها '
~~متفق عليه .
# 2540 - وعن حارثة بن وهب ، رضي الله عنه ، قال : ' صليت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمنى آمن ما كان الناس وأكثره ركعتين ' متفق عليه .
# 2541 - وعن يعلى بن أمية قال : قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه @QB@
~~فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ms233 إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا @QE@ ،
~~فقد أمن الناس . فقال : عجبت [ 94 / أ ] ما عجبت منه فسألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك . فقال : ' صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
~~' رواه مسلم .
# 2542 - وعن عائشة رضي الله عنها ، أنها اعتمرت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من المدينة PageV02P726 إلى مكة حتى إذا قدمت مكة قالت : يا رسول
~~الله ، بأبي أنت وأمي ، قصرت وأتممت ، وأفطرت وصمت ! قال : ' أحسنت يا
~~عائشة ' وما عاب علي . رواه النسائي ، والدارقطني ، والبيهقي بإسناد حسن أو
~~صحيح .
# 2543 - قال البيهقي : ' قال الدارقطني إسناده حسن ' .
# 2544 - وقال البيهقي في كتاب ' المعرفة ' : ' هو إسناد صحيح ' .
# 2545 - وفي رواية الدارقطني ، والبيهقي : ' خرجت معه في عمرة رمضان ' .
~~PageV02P727 وهذه اللفظة مشكلة ، فإن المعروف أنه صلى الله عليه وسلم لم
~~يعتمر إلا أربع عمر ، كلهن في ذي القعدة [ 106 / ب ] .
# 2546 - وعنها : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ، ويتم
~~، ويفطر ، ويصوم ' رواه الدارقطني .
# 2547 - وقال : ' إسناده صحيح ' . PageV02P728
# 2548 - ووافقه البيهقي .
# 2549 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إن الله يحب أن تؤتى رخصه ، كما يحب أن تؤتى عزائمه ' رواه البيهقي
~~بإسناد جيد .
# 2550 - وفي رواية : ' كما يكره أن تؤتى معاصيه ' . PageV02P729
# | 2 ( باب قدر السفر الذي يجوز فيه القصر وأنه يجوز القصر من حين يفارق
~~بنيان بلده حتى يعود إليه )
# 2551 - عن عطاء : ' ان ابن عمر ، وابن عباس كانا يصليان ركعتين ، ويفطران
~~في أربعة برد ، فما فوقها ' رواه البيهقي بإسناد صحيح .
# 2552 - وذكره البخاري في ' صحيحه ' تعليقا .
# 2553 - وعنه : ' سئل ابن عباس أأقصر الصلاة إلى عرفة ؟ فقال : لا ، ولكن
~~إلى عسفان ، وإلى جدة ، ، وإلى الطائف ' رواه الشافعي ، والبيهقي بإسناد
~~صحيح . | وهذه المواضع الثلاثة بين كل واحدة منها ، وبين مكة مرحلتان ،
~~وهما أربعة برد .
# 2554 - وقال مالك في ' الموطأ ' عن ابن شهاب ، عن سالم : ' أن ابن عمر
~~كان يقصر في اليوم التام ' . | فلعل مراده يوم بليلته ليوافق ما سبق ms234 .
~~PageV02P730
# 2555 - وعن أنس رضي الله عنه قال : ' خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~من المدينة إلى مكة ، فكان يصلي ركعتين ركعتين ، حتى رجعنا إلى المدينة .
~~قيل له : أقمتم [ 94 / ب ] بمكة ؟ قال : أقمنا بها عشرا ' متفق عليه . |
~~وهذا في حجة الوداع ولم تكن الإقامة عشرة في نفس مكة ، بل فيها ، وفي عرفات
~~، ومنى .
# 2556 - وعنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسيرة ثلاث
~~أميال أو ثلاث فراسخ صلى ركعتين ' شعبة الشاك . رواه مسلم . | وليس معناه ،
~~أن غاية سفره ثلاثة أميال ، بل مراده إذا سافر سفرا طويلا فتباعد ثلاثة
~~أميال قصر ، والمراد أنه لم يحتج إلى القصر قبل ذلك ، فلو أراده من حين
~~فارق البلد جاز .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2557 - منه ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' يا أهل مكة
~~، لا تقصروا في أدنى من أربعة برد ، من مكة إلى عسفان ' رواه الدارقطني ،
~~والبيهقي بإسناد ضعيف جدا .
# 2558 - والصحيح أنه موقوف على ابن عباس كما سبق [ 107 / أ ] .
~~PageV02P731
# | 2 ( باب المسافر إذا دخل بلدا فنوى فيه إقامة أربعة أيام كاملة لزمه
~~الإتمام ، وإن نوى دونها قصر ، وإن أقام لحاجة يتوقعها قصر إلى ثمانية عشر
~~يوما ، أو تسعة عشر )
# 2559 - فيه ، حديث أنس في الباب قبله . | فإن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أقام في نفس مكة ثلاثة أيام كاملة سوى يومي الدخول والخروج ، وكان يقصر
~~فيها .
# 2560 - وعن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا ' متفق عليه . | وليس
~~في رواية البخاري : ' بعد قضاء نسكه ' وكانت الإقامة بمكة حراما على
~~المهاجرين ، فدل أن الإقامة ليست إقامة مؤثرة .
# 2561 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : ' أقام النبي صلى الله عليه
~~وسلم تسعة عشر يقصر ' فنحن إذا سافرنا تسعة عشر قصرنا ، وإن زدنا أتممنا .
~~| رواه البخاري هكذا : ' تسعة عشر ' بنقص واحد من عشرين .
# 2562 - وفي رواية لأبي داود ، والبيهقي ، إسنادها على شرط البخاري ms235 : '
~~سبعة عشر ' بنقص ثلاثة من عشرين . PageV02P732
# 2563 - وفي رواية لهما مرسلة ضعيفة : ' خمسة عشر ' . | وكأن هذا الحديث
~~في إقامته بمكة لحرب هوازن عام الفتح .
# 2564 - والذي سبق في حديث أنس : ' عشرة أيام ' كان في حجة الوداع .
# 2565 - وفي رواية لهما من رواية عمران بن الحصين : ' ثمانية عشر ' وهي
~~ضعيفة .
# 2566 - قال البيهقي : ' يمكن الجمع بأن من روي : تسعة عشر ، عد يومي
~~الدخول والخروج ، ومن روى : سبعة عشر ، تركهما ، ومن روى : ثمانية عشر ، عد
~~أحدهما ' .
# 2567 - وعن جابر ، قال : ' أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك
~~عشرين يوما ، يقصر الصلاة ' . PageV02P733 رواه أبو داود ، والبيهقي [ قالا
~~] : ' تفرد معمر بروايته مسندا ، ورواه غيره مرسلا ' .
# 2568 - وروى [ 95 / أ ] : ' بضع عشرة ' . | قلت : الحديث صحيح الإسناد
~~على شرط البخاري ، ومسلم ، ولا يقدح فيه تفرد معمر فإنه ثقة حافظ ، فزيادته
~~مقبولة .
# 2569 - ومن ابن عمر قال : ' ارتج علينا الثلج ونحن بأذربيجان ، ستة أشهر
~~في غزاة ، وكنا نصلي ركعتين ' رواه البيهقي بإسناد صحيح على شرط الصحيحين [
~~107 / ب ] .
# 2570 - وعن أنس : ' أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاموا
~~برامهرمز تسعة أشهر ، PageV02P734 نقصر الصلاة ' رواه البيهقي بإسناد صحيح
~~، وفيه عكرمة بن عمار ، اختلفوا في الاحتجاج به ، واحتج به مسلم في ' صحيحه
~~' .
# 2571 - وعنه : ' أنه أقام بالشام مع عبد الملك بن مروان شهرين يصلي صلاة
~~المسافر ' رواه البيهقي بإسناد صحيح ، فيه عبد الوهاب بن عطاء ، مختلف فيه
~~، وثقه الأكثرون ، واحتج به مسلم في ' صحيحه ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2572 - منه ، عن ابن عباس : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بخيبر
~~أربعين يوما يصلي ركعتين ' .
# 2573 - قال البيهقي : ' تفرد به الحسن بن عمارة ، وهو ضعيف ' .
~~PageV02P735
# 2574 - قال شعبة : ' إنه يكذب ' .
# 2575 - وقال أحمد : ' أحاديثه موضوعة ' .
# 2576 - وقال ابن المديني : ' كان يغلط ، ويضع الحديث ' .
# | 2 ( باب الجمع بين الصلاتين في السفر )
# 2577 - عن أنس رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ، ثم نزل ms236 فجمع بينهما ،
~~فإن زاغت قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب ' متفق عليه .
# 2578 - وفي رواية للبخاري : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين
~~صلاة المغرب والعشاء في السفر ' .
# 2579 - وفي رواية لمسلم : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن
~~يجمع بين الصلاتين في السفر أخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ، ثم يجمع
~~بينهما ' .
# 2580 - وفي رواية له : ' إذا عجل عليه السفر يؤخر الظهر إلى أول وقت
~~العصر ، فيجمع بينهما ، ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب
~~الشفق ' .
# 2581 - وعن نافع أن ابن عمر كان إذا جد به السير جمع بين المغرب
~~PageV02P736 والعشاء ، بعد أن يغيب الشفق ، ويقول : ' إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء ' متفق عليه .
~~| لفظه لمسلم هنا ، وللبخاري في آخر كتاب ' الحج ' .
# 2582 - وفي رواية الترمذي : ' أنه أخر المغرب حتى غاب الشفق ، ثم نزل
~~فجمع ، ثم أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك إذا جد به
~~السير ' .
# 2583 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' [ 108 / أ ] .
# 2584 - وعن [ 95 / ب ] معاذ بن جبل رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان في غزوة PageV02P737 تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر
~~إلى العصر فيصليهما جميعا ، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر إلى الظهر
~~، وصلى الظهر والعصر جميعا ثم سار ، وكان إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب
~~حتى يصليها مع العشاء ، وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب
~~' رواه أبو داود ، والترمذي . ، رجاله ثقات رجال الشيخين
# 2585 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 2586 - قالا : ' تفرد به قتيبة ' .
# 2587 - وقال البيهقي : ' هو حديث محفوظ صحيح ' .
# 2588 - ورواه البيهقي أيضا من رواية ابن عباس بمعناه بإسناد جيد .
~~PageV02P738
# 2589 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، قال : ' دفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من عرفة ، فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ ثم أقيمت الصلاة ،
~~فصلى المغرب ثم أناخ كل إنسان بعيره ms237 في منزله ، ثم أقيمت العشاء فصلاهما ،
~~ولم يصل بينهما شيئا ' . متفق عليه .
# 2590 - احتج به الشافعي وغيره في جواز التفريق بينهما إذا جمع في وقت
~~الثانية ، والله أعلم .
# | 2 ( باب ما جاء في الجمع بعذر المطر ونحوه في الحضر )
# 2591 - عن ابن عباس ، رضي الله عنهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى بالمدينة سبعا وثمانيا ، الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ' متفق عليه
~~PageV02P739
# 2592 - وفي رواية لهما : ' سبعا جميعا ، وثمانيا جميعا ' .
# 2593 - وفي رواية مسلم : ' من غير خوف ، ولا سفر ' . | قيل لابن عباس :
~~لم فعل ذلك ؟ فقال : أن لا يخرج أحدا من أمته .
# 2594 - وفي رواية له : ' جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر
~~والعصر ، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ، ولا مطر ، قيل لابن عباس :
~~ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته .
# 2595 - وفي رواية له عن عبد الله بن شقيق ، قال : ' خطبنا ابن عباس يوما
~~بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم ، وجعل الناس يقولون : الصلاة ،
~~الصلاة . فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني : الصلاة ، الصلاة .
~~فقال ابن عباس : أتعلمني بالسنة ، لا أم لك ! رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جمع بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء . قال عبد الله بن شفيق :
~~فحاك في صدري من ذلك شيء ، فأتيت أبا هريرة فسألته ، فصدق مقالته ' [ 108 /
~~ب ] .
# 2596 - [ وفي رواية له : ' أنه قال لهذا القائل : كنا نجمع بين الصلاتين
~~[ 96 / أ ] على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ' .
# 2597 - قال البيهقي : ' رواية : من غير خوف ولا مطر ، رواها حبيب بن أبي
~~PageV02P740 ثابت . وقال جمهور الرواة : من غير خوف ولا سفر ' قال : ' وهذا
~~أولى بأن يكون محفوظا ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2598 - منه ، عن ابن عباس ، مرفوع .
# 2599 - وعمر عن موقوف : ' الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر ' .
~~PageV02P741 | رواهما البيهقي وضعفهما .
# | 2 ( باب النوافل في السفر )
# | مذهبنا أنه يستحب للمسافر النوافل المشروعة للحاضر ، سواء الراتب مع
~~الفرائض وغيرها .
# 2600 - ونقله الترمذي عن ms238 أكثر العلماء من الصحابة وغيرهما .
# 2601 - وقال ابن عمر وطائفة : لا يتطوع في السفر بالنوافل الراتب .
# 2602 - وثبت عن حفص بن عاصم ، قال : ' صحبت ابن عمر في طريق مكة ، فصلى
~~لنا الظهر ركعتين ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جاء رحله ، وجلس وجلسنا معه ،
~~فحانت منه التفاتة حيث صلى ، فرأى ناسا قياما ، فقال : ما يصنع هؤلاء ؟
~~قلنا : يسبحون . فقال : لو كنت مسبحا أتممت صلاتي . يا ابن أخي إني صحبت
~~رسول PageV02P742 الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى
~~قبضه الله ، وصحبت أبا بكر رضي الله عنه ، فلم يزد على ركعتين حتى قبضه
~~الله وصحبت عمر رضي الله عنه ، فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وصحبت
~~عثمان رضي الله عنه فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وقد قال الله تعالى
~~: @QB@ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة @QE@ ' متفق عليه ، لفظه مسلم .
# 2603 - واحتج الجمهور للاستحباب بالأحاديث السابقة في باب : ' استقبال
~~القبلة ' وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي النافلة في سفره على
~~راحلته حيث توجهت به .
# 2604 - وعن أبي قتادة ، في حديثه الطويل : ' أنهم كانوا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سفر فناموا عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس ، فساروا حتى
~~ارتفعت الشمس ، ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ ثم أذن بلال
~~بالصلاة ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى الغداة ، فصنع
~~كما كان يصنع كل يوم ' رواه مسلم . | فهاتان الركعتان سنة الصبح ، وهما
~~مراد البخاري في ' صحيحه ' بقوله :
# 2605 - ' ركع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر في السفر ' .
# 2606 - وعن البراء بن عازب [ 96 / ب ] ، رضي الله عنهما ، قال : ' صحبت
~~PageV02P743 رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا ، فما رأيته ترك
~~ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر ' رواه أبو داود ، والترمذي .
# 2607 - وقال : ' رآه البخاري حسنا ' .
# 2608 - واحتجوا أيضا بحديث أم هانئ في صلاة الضحى في بيتها ، وكان مسافرا
~~. PageV02P744
# | 1 ( كتاب صلاة ms239 الخوف )
#
# | 2 ( باب صلاة الخوف بكل طائفة جميع الصلاة ويسلم الإمام بكل طائفة ،
~~ويكون متنفلا في الثانية وهي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ببطن نخل من
~~أرض نجد ببلاد غطفان )
# 2609 - عن جابر رضي الله عنه قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، وذكر الحديث . قال : ' فنودي بالصلاة ، فصلى بطائفة ركعتين ثم
~~تأخروا ، وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين ' .
# 2610 - قال : ' فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم في خوف الظهر ، فصف
~~بعضهم خلفه ، PageV02P745 وبعضهم بإزاء العدو ، فصلى ركعتين ثم سلم ،
~~فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف أصحابهم ، ثم جاء أولئك فصلوا خلفه فصلى
~~بهم ركعتين وسلم ، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا وللقوم
~~ركعتين ، ركعتين ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح .
# | ( باب يفرقهم طائفتين ، يصلي بكل طائفة بعض الصلاة ، إذا كان العدو في
~~غير جهة القبلة ، وفي المسلمين كثرة ، وهي صلاة ذات الرقاع ]
# 2611 - عن صالح بن خوات بن جبير : ' عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ، أن طائفة صفت معه ، وطائفة وجاه العدو ،
~~فصلى بالذين معه ركعة ، ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم ، ثم انصرفوا فصفوا
~~وجاه العدو ، وجاءت الطائفة الأخرى فصلى الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا
~~وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم ' متفق عليه .
# 2612 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : ' صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاة الخوف بإحدى الطائفتين ركعة ، والطائفة الأخرى مواجهة العدو
~~، ثم انصرفوا وقاموا في مقام أصحابهم مقبلين على العدو ، وجاء أولئك ، ثم
~~صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم
~~قضى هؤلاء ركعة ، وهؤلاء ركعة ' متفق عليه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2613 - منه ، عن خصيف ، عن أبي عبيدة بن ابن مسعود ، عن أبيه : ' صلى
~~PageV02P746 رسول الله [ 97 / أ ] صلى الله عليه وسلم فقاموا صفا خلفه ،
~~وصفا مستقبل العدو فصلى بهم ركعة ، ثم جاء الآخرون فقاموا مقامهم ، واستقبل
~~هؤلاء العدو ، فصلى بهم ركعة ، ثم ms240 سلم ، فقام هؤلاء ، فصلوا لأنفسهم ركعة ،
~~ثم سلموا ، ثم ذهبوا ، فقاموا مقام أولئك مستقبلي العدو ، ورجع أولئك إلى
~~مقامهم فصلوا لأنفسهم ركعة ، ثم سلموا ' رواه أبو داود ، وهو ضعيف منقطع .
~~| خصيف ضعيف ، وأبو عبيدة لم يدرك أباه .
# | 2 ( باب الصلاة بهم جميعا ، وهي صلاة عسفان )
# 2614 - عن جابر رضي الله عنه ، قال : ' شهدت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الخوف ، فصفنا صفين ، صفا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~والعدو بيننا وبين القبلة ، فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ،
~~ثم ركع وركعنا جميعا ، ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ، ثم انحدر
~~بالسجود والصف الذي يليه ، وقام الصف المؤخر في نحر العدو ، فلما قضى النبي
~~صلى الله عليه وسلم السجود ، وقام الصف الذي يليه ، انحدر الصف المؤخر في
~~السجود ، وقاموا ثم تقدم الصف المؤخر ، وتأخر الصف المقدم ، ثم ركع
~~PageV02P747 النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا جميعا ، ثم رفع رأسه من
~~الركوع ورفعنا جميعا ، ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ، الذي كان مؤخرا
~~في الركعة الأولى ، وقام الصف المؤخر في نحور العود ، فلما قضى النبي صلى
~~الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه ، انحدر الصف المؤخر بالسجود ،
~~فسجدوا ، ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا ' رواه مسلم [ 109
~~/ أ ] .
# 2615 - وفي رواية له : ' غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من
~~جهينة ، فقاتلوا قتالا شديدا ، فلما صلينا الظهر قال المشركون : لو ملنا
~~عليهم ميلة لاقتطعناهم ، فأخبر جبريل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ، فذكر
~~ذلك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وقالوا إنه ستأتيهم صلاة هي
~~أحب إليهم من الأولاد ، فلما حضرت العصر ، صفنا صفين ، والمشركون بيننا
~~وبين القبلة ، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا ، وركع فركعنا '
~~ثم ذكر نحوه .
# 2616 - وعن سهل بن أبي حثمة ، رضي الله عنه : ' أن رسول الله صلى صلى
~~الله عليه وسلم بأصحابه في الخوف ، فصفهم خلفه صفين ، فصلى بالذين يلونه
~~ركعة ثم ms241 قام فلم يزل قائما حتى صلى الذين خلفهم ركعة [ 97 / ب ] ، ثم
~~تقدموا ، وتأخر الذين كانوا قدامهم ، فصلى بهم ركعة ، ثم قعد حتى صلى الذين
~~تخلفوا ركعة ، ثم سلم ' متفق عليه .
# 2617 - وعن أبي عياش الزرقي ، رضي الله عنه ، واسمه زيد ، وقيل عبيد ،
~~قال : ' كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان ، وعلى المشركين خالد
~~بن الوليد ، فصلينا الظهر ، فقال المشركون : لقد أصبنا غرة . لقد أصبنا
~~غفلة ، لو كنا حملنا عليهم PageV02P748 وهم في الصلاة ، فنزلت آية القصر
~~بين الظهر والعصر ، فلما حضرت العصر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مستقبل القبلة ، والمشركون أمامه ، فصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صف ، وصف بعد ذلك الصف صف آخر ، فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا
~~جميعا ' . | وذكر مثل رواية جابر . | ثم قال في آخره : ' فصلاها بعسفان ،
~~وصلاها يوم بني سليم ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح على شرط
~~الصحيحين إلى أبي عياش .
# 2618 - وروى النسائي نحوه من رواية ابن عباس .
# 2619 - وروى البخاري حديث ابن عباس نحوه ، لكن لم يذكر تقدم الصف ، وتأخر
~~الآخر .
# | 2 ( باب صلاة شدة الخوف )
# | قال الله تعالى : @QB@ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا @QE@
# 2620 - وسبق فيه حديث ابن عمر في باب ' استقبال القبلة ' [ 109 / ب ] .
# 2621 - وعن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه ، قال : بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى PageV02P749 خالد بن سفيان الهذلي ، وكان نحو عرنة
~~وعرفات ، فقال : ' اذهب فاقتله ' فرأيته وحضرت صلاة العصر ، فقلت : إني
~~أخاف أن يكون بيني وبينه ما إن أؤخر الصلاة ، فانطلقت أمشي ، وأنا أصلي
~~أومئ إيماء نحوه ، فلما دنوت منه قال لي : من أنت ؟ قلت : رجل من العرب
~~بلغني أنك تجمع لهذا الرجل فجئتك في ذاك . قال : إني لفي ذاك ، فمشيت معه
~~ساعة حتى إذا أمكنني علوته بسيفي حتى برد . رواه أبو داود بإسناد حسن ،
~~وفيه محمد بن إسحاق بن يسار ، وهو مدلس ، وقد قال في رواية أبي داود ' عن '
~~.
# 2622 - لكن قال في ms242 رواية البيهقي : ' حدثني ' . | فانتفت مفسدة تدليسه
~~فهو حديث حسن ، ولم يضعفه أبو داود . PageV02P750
# | 1 ( كتاب صلاة الجمعة )
#
# | 2 ( باب فضل يوم الجمعة ، وفضل [ 98 / أ ] الساعة التي فيه )
# 2623 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه أدخل الجنة ،
~~وفيه أخرج منها ، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة ' رواه مسلم .
# 2624 - وفي رواية ذكرها الحاكم ، وقال : ' هي صحيحة ' : ' سيد الأيام يوم
~~الجمعة ' . PageV02P751
# 2625 - وعنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' نحن الآخرون ،
~~ونحن السابقون يوم القيامة ، بيد أن كل أمة أوتيت الكتاب من قبلنا ،
~~وأوتيناه من بعدهم ، ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا ، هدانا الله له ،
~~فالناس لنا فيه تبع ، اليهود غدا ، والنصارى بعد غد ' متفق عليه ، لفظه
~~لمسلم .
# 2626 - وفي رواية لهما : ' نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أنهم
~~أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ، فهذا يومهم الذي فرض عليهم ،
~~فاختلفوا فيه ، فهدانا الله له ، فهم لنا فيه تبع ' .
# 2627 - وفي رواية لمسلم : ' ونحن أول من يدخل الجنة ' [ 110 / أ ] .
# 2628 - وفي رواية له من رواية حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~نحن الآخرون من أهل الدنيا ، والأولون يوم القيامة ، المقضي لهم قبل
~~الخلائق ' .
# 2629 - وفي رواية : ' المقضي بينهم ' . | قيل معنى : بيد ، غير . وقيل :
~~مع . وقيل : على
# 2630 - وعنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' خير يوم طلعت
~~فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه أهبط ، وفيه تيب عليه ، وفيه
~~مات ، وفيه تقوم الساعة ، وما من دابة إلا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين
~~تصبح حتى تطلع الشمس شفقا PageV02P752 من الساعة إلا الجن والإنس ، وفيه
~~ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي ، ويسأل الله عز وجل حاجة إلا أعطاه
~~إياها ' . قال كعب : ذلك في كل سنة يوم . فقلت : بل في كل جمعة . فقرأ كعب
~~التوراة ، فقال : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ms243 أبو هريرة : ثم
~~لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلس كعب ، فقال عبد الله بن سلام : قد علمت
~~أية ساعة هي . قال أبو هريرة : فقلت له : فأخبرني بها . فقال عبد الله بن
~~سلام : هي آخر ساعة من يوم الجمعة . فقلت : فكيف هي آخر ساعة ؟ وقد قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 98 / ب ] : ' وهو يصلي ' . وتلك الساعة لا
~~يصلي فيها . فقال عبد الله بن سلام : ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي ' قلت : بلى . قال :
~~هو ذاك . رواه مالك في ' الموطأ ' ، وأبو داود بإسناد على شرط الصحيحين .
# 2631 - ورواه الترمذي ، والنسائي بمعناه . | قوله : مسيخة ، بضم الميم ،
~~وكسر المهملة ، وإسكان المثناة تحت ، وبالخاء المعجمة ، وفي ' الموطأ '
~~بصاد بدل السين ، وهما بمعنى ، أي مستمعة مصغية .
# 2632 - وعنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال : '
~~فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي ، يسأل الله شيئا ، إلا أعطاه
~~إياه ' وأشار بيده يقللها . متفق عليه .
# 2633 - وفي رواية لمسلم : ' وهي ساعة خفيفة ' [ 110 / ب ] . PageV02P753
# 2634 - وفي رواية صحيحة للبيهقي : ' وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيده يقللها ' .
# 2635 - وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، قال : قال لي عبد الله بن عمر
~~: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة قلت
~~: نعم ، سمعته يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' هي ما
~~بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة ' رواه مسلم .
# 2636 - وروى البيهقي بإسناده عن مسلم بن الحجاج قال : ' هذا الحديث أجود
~~حديث ، وأصحه في بيان ساعة الجمعة ' .
# 2637 - وعن جابر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' يوم
~~الجمعة ثنتا عشرة PageV02P754 ساعة ، لا يوجد مسلم يسأل الله تعالى شيئا ،
~~إلا أتاه الله عز وجل ، فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر ' رواه أبو داود ،
~~والنسائي بهذه الحروف بإسناد صحيح .
# 2638 - قال الحاكم : ' هو صحيح ms244 على شرط مسلم ' . | قلت : الصحيح في تعيين
~~الساعة رواية أبي موسى ، ويحتمل أنها متنقلة .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2639 - منه ، محمد بن أبي حميد ، عن موسى بن وردان ، عن أنس ، رفعه : '
~~التمسوا ساعة الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس ' رواه الترمذي وضعفه هو
~~وغيره . ومحمد هذا منكر الحديث ، سيء الحفظ .
# 2640 - وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده رفعه : '
~~أنها من حين تقام الصلاة إلى الانصراف [ 99 / أ ] ' رواه الترمذي .
~~PageV02P755
# 2641 - وقال : ' حديث حسن ' . | وليس كذلك ، فإن كثير بن عبد الله ، متفق
~~على ضعفه .
# 2642 - قال الشافعي : ' هو أحد أركان الكذب ' .
# 2643 - وقال أحمد : هو منكر الحديث ، ليس بشيء ' وعباراتهم بنحو هذا
~~مشهورة .
# | 2 ( باب وجوب الجمعة )
# | قال الله تعالى : @QB@ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر
~~الله @QE@
# 2644 - وفيه حديث أبي هريرة السابق في قوله صلى الله عليه وسلم : ' هذا
~~اليوم الذي كتبه الله علينا ' [ 111 / أ ] .
# 2645 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لقوم يتخلفون عن الجمعة : ' لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ، ثم أحرق
~~على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم ' رواه مسلم .
# 2646 - وعن ابن عمر ، وأبي هريرة رضي الله عنهم ، أنهما سمعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره : ' لينتهين أقوام عن ودعهم
~~الجمعات ، أو ليختمن الله على قلوبهم ، ثم ليكونن من الغافلين ' رواه مسلم
~~. PageV02P756
# 2647 - وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة : عبد مملوك ، وامرأة ،
~~أو صبي ، أو مريض ' رواه أبو داود بإسناد على شرط الصحيحين .
# 2648 - إلا أنه قال : ' طارق رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه
~~شيئا ' . | وهذا الذي قاله أبو داود لا يقدح في صحة الحديث ، لأنه إن ثبت
~~عدم سماعه يكون مرسل صحابي وهو حجة .
# 2649 - ورواه الحاكم ، عن طارق ، عن أبي موسى ms245 الأشعري ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم . PageV02P757
# 2650 - وقال : ' صحيح ' .
# 2651 - وعن أبي الجعد الضمري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه ' رواه الثلاثة بإسناد
~~حسن ، ولم يضعفه أبو داود .
# 2652 - وفي بعض نسخ الترمذي أنه : ' حديث حسن ' .
# 2653 - وعن حفصة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~رواح الجمعة واجب على كل محتلم ' رواه النسائي بإسناد صحيح على شرط مسلم
~~بهذا اللفظ . PageV02P758
# 2654 - وفي رواية أبي داود : ' على كل محتلم رواح الجمعة ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2655 - منه ، حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ، فقال : '
~~اعلموا [ 99 / ب ] أن الله تعالى افترض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي ،
~~أو بعدي ، وله إمام عادل ، أو جائر ، استخفافا بها ، أو جحودا لها ، فلا
~~جمع الله له شمله ، ولا بارك له في أمره ' رواه ابن ماجه ، والبيهقي وضعفه
~~، في إسناده ضعيفان .
# 2656 - وحديثه الآخر : ' من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة ،
~~إلا PageV02P759 امرأة ، أو عبد ، أو مريض ، أو صبي ' رواه الدارقطني
~~بإسناد ضعيف [ 111 / ب ] .
# | 2 ( باب من لا جمعة عليه )
# 2657 - فيه حديث طارق في الباب قبله .
# 2658 - وحديث ابن عباس وغيره ، مما سبق في باب ' الأذان ' : ' ألا صلوا
~~في الرحال ' .
# 2659 - وعن أم عطية رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~قدم المدينة جمع PageV02P760 نساء الأنصار في بيت ، فأرسل إلينا عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ، فقام على الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ، ثم
~~قال : ' أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكن ، وأمرنا بالعيدين أن
~~نخرج فيهما الحيض ، والعتق ، ولا جمعة علينا ، ونهانا عن اتباع الجنائز '
~~رواه أبو داود ، ولم يضعفه ، وفيه رجل سكتوا عنه .
# 2660 - وعن نافع : ' أن ابن عمر ذكر له أن سعيد بن زيد مرض في يوم جمعة ،
~~فركب إليه بعد أن تعالى النهار واقتربت الجمعة ، وترك الجمعة ' رواه
~~البخاري .
# 2661 ms246 - وفي رواية البيهقي بإسناد صحيح عن إسماعيل بن عبد الرحمن : ' أن
~~PageV02P761 ابن عمر دعي يوم الجمعة وهو يستحم للجمعة إلى سعيد بن زيد ،
~~وهو يموت فأتاه وترك الجمعة ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2662 - منه حديث جابر السابق في ضعيف الباب قبله .
# 2663 - وحديث ابن عمر مرفوع : ' لا جمعة على مسافر ' .
# 2664 - قال البيهقي : ' الصحيح أنه موقوف على ابن عمر ' . | والرواية
~~المرفوعة رواها الدارقطني والبيهقي من رواية عبد الله بن نافع ، وهو ضعيف .
# | 2 ( باب ما جاء في السفر يوم الجمعة )
# 2665 - عن الحجاج بن أرطاة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال :
~~PageV02P762 بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية
~~فوافق ذلك يوم جمعة ، فغدا أصحابه ، وقال : أتخلف فأصلي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم ألحقهم ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه ،
~~قال : ' ما منعك أن تغدو مع [ 100 / أ ] أصحابك ؟ ' قال : أردت أن أصلي معك
~~ثم ألحقهم . قال : ' لو أنفقت ما في الأرض ما أدركت فضل غدوتهم ' رواه
~~الترمذي .
# 2666 - وقال ، قال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ليس هذا
~~منها ، وضعفه أيضا البيهقي وآخرون .
# 2667 - قال البيهقي : ' انفرد به الحجاج بن أرطاة ' وهو ضعيف ، فالحديث
~~ضعيف للوجهين [ 112 / أ ] .
# 2668 - وعن الزهري : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لسفر يوم الجمعة
~~من أول النهار ' هكذا رواه أبو داود في ' المراسيل ' ، والبيهقي وغيرهما
~~منقطعا .
# 2669 - وعن ابن عمر رفعه : ' من سافر يوم الجمعة دعت عليه الملائكة أن لا
~~يصحب في سفره ' رواه الدارقطني في ' الأفراد ' من رواية ابن لهيعة ، وهو
~~ضعيف . PageV02P763
# | 2 ( باب صحة الجمعة في القرى ، ومن أين تؤتى ؟ )
# 2670 - عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : ' إن أول جمعة جمعت بعد
~~جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثى من
~~البحرين ' رواه البخاري . | جواثى : قرية بالبحرين ، مضمومة الجيم ، يقال
~~بالهمز وتركه .
# 2671 - وعن عائشة رضي الله ms247 عنها ، قالت : ' كان الناس ينتابون الجمعة من
~~منازلهم ومن العوالي ' متفق عليه . | العوالي : القرى التي بقرب المدينة من
~~جهة الشرق ، أقربها على أربعة أميال ، وقيل ثلاثة ، وأبعدها على ثمانية .
# 2672 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' الجمعة على من سمع النداء ' رواه أبو داود .
# 2673 - وقال : ' رواه جماعة موقوفا ، وإنما رفعه قبيصة ' . وقبيصة
~~المذكور ثقة . PageV02P764
# 2674 - قال البيهقي : ' وله شاهد ' . فذكره بإسناد جيد .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2675 - منه ، حديث : ' لا جمعة ، ولا تشريق إلا في مصر ' ضعفه أحمد بن
~~حنبل ، وآخرون ، وهو منقطع .
# 2676 - وحديث عن أبي هريرة رفعه : ' الجمعة على من آواه الليل إلى أهله '
~~رواه الترمذي وضعفه ، وأحمد بن حنبل وآخرون . PageV02P765
# 2677 - قال البيهقي : ' تفرد به معارك ، عن عبد الله بن سعيد أبي عباد ،
~~والأول مجهول ، والثاني منكر الحديث ، متروك ' .
# 2678 - وروى الترمذي بإسناده ، عن رجل من أهل قباء ، عن أبيه : ' أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يشهدوا الجمعة [ 100 / ب ] من قباء ' .
# 2679 - قال الترمذي : ' لا يعرف إلا من هذا الوجه ، قال : ' ولا يصح عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء ' [ 112 / ب ] .
# | 3 ( فصل في ضعيف يتعلق بن ترك الجمعة بلا عذر )
# 2680 - عن قدامة بن وبرة ، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار ، فإن لم يجد فنصف دينار ' .
# 2681 - وفي رواية ، عن قدامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا : '
~~من فاتته الجمعة من PageV02P766 غير عذر فليتصدق بدرهم ، أو نصف درهم ، أو
~~صاع حنطة ، أو نصف صاع ' .
# 2682 - وفي رواية : ' مد ، أو نصف مد ' رواه أبو داود ، والبيهقي ، وهو
~~ضعيف بالاتفاق .
# 2683 - قال البخاري : ' لا يصح سماع قدامة من سمرة ' وضعفه هو ،
# 2684 - وأحمد بن حنبل ، وهو أيضا مضطرب . PageV02P767
# 2685 - وأما قول الحاكم : ' إنه صحيح الإسناد ' ، فمردود .
# | 2 ( باب العدد الذي تنعقد به الجمعة )
# 2686 - عن عبد الرحمن ms248 بن كعب بن مالك : ' أن أباه كان إذا سمع النداء يوم
~~الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة ، قال : فقلت له ، قال : لأنه أول من جمع بنا
~~في نقيع ، يقال له : نقيع الخضمات . قلت : كم كنتم يومئذ ؟ قال : أربعون '
~~رواه أبو داود ، والدارقطني ، والبيهقي وآخرون ، بأسانيد حسنة ، وتصير
~~باجتماعها صحيحة . وهو من رواية محمد بن إسحاق ، وهو مدلس ، وقد قال في
~~رواية أبي داود : عن . لكن في أكثر روايات البيهقي قال : ' حدثني ' .
# 2687 - قال البيهقي : ' ومحمد بن إسحاق إذا ذكر سماعه ، وكان الراوي عنه
~~ثقة استقام الإسناد ، قال : وهذا حديث حسن الإسناد صحيح ' . PageV02P768
# 2688 - وأما قول الحاكم إنه ' صحيح على شرط مسلم ' فمردود ، لأن مداره
~~على محمد بن إسحاق ، ولم يحتج به مسلم ، وإنما روى له متابعة .
# 2689 - النقيع هنا بالنون ، ضبطه الخطابي ، والحازمي ، وآخرون . |
~~والخضمات ، بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين ، وهو قرية بقرب المدينة .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2690 - منه ، حديث جابر : ' مضت السنة أن في كل ثلاثة إماما ، وفي كل
~~أربعين فما فوق ذلك جمعة ، وأضحى ، وفطرا ' رواه الدارقطني ، والبيهقي
~~وضعفه .
# 2691 - قال : ' هذا حديث لا يحتج بمثله [ 101 / أ ] ، تفرد به عبد العزيز
~~بن عبد الرحمن القرشي ، وهو ضعيف ' [ 113 / أ ] . PageV02P769
# 2692 - وحديث الزهري ، عن أم عبد الله الدوسية ، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' الجمعة واجبة على كل قرية ، وإن لم يكن فيها إلا أربعة ' يعني
~~بالقرى المدائن . رواه الدارقطني ، والبيهقي .
# 2693 - قال الدارقطني : ' لا يصح هذا عن الزهري ، وكل من رواه عنه متروك
~~، ولا يصح سماع الزهري من الدوسية ' .
# 2694 - وعن أبي أمامة مرفوع : ' في الخمسين جمعة ، وليس فيما دون ذلك '
~~روياه وضعفاه .
# 2695 - قال البيهقي : ' لا يصح ' .
# 2696 - قال : ' ويذكر عن الزهري ، أن مصعب بن عمير جمع بهم ، وهم اثنا
~~عشرة ' وهذا منقطع بين الزهري ، ومصعب . PageV02P770
# | 2 ( باب الانفضاض )
# 2697 - عن جابر رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب
~~قائما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس إليها حتى لم ms249 يبق إلا
~~اثنا عشر رجلا فأنزلت هذه الآية : @QB@ وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا
~~إليها وتركوك قائما @QE@ ' متفق عليه .
# 2698 - وفي رواية لمسلم : ' إلا اثنا عشر رجلا فيهم أبو بكر ، وعمر ' .
# 2699 - وفي رواية له : ' أنا فيهم ' .
# 2700 - وفي رواية للبخاري : ' بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذ أقبلت عير ' .
# 2701 - قال البيهقي : ' والأشبه أن يكون الصحيح رواية من روى أن ذلك كان
~~في الخطبة ، يكون قوله : يصلي معه ، المراد به الخطبة ' . | قال : ويدل
~~عليه حديث :
# 2702 - كعب بن عجرة : ' أنه دخل المسجد وعبد الرحمن ابن أم الحكم يخطب
~~قاعدا ، فقال : انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا ، وقال الله تعالى : @QB@
~~وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما @QE@ رواه مسلم .
# 2703 - وفي رواية شاذة للدارقطني ، والبيهقي في حديث جابر : ' انفضوا
~~PageV02P771 حتى لم يبق إلا أربعون رجلا ' قالا : لم يقل أربعون إلا علي بن
~~عاصم ، عن حصين ، وخالف أصحاب حصين فقالوا : ' اثنا عشر ' .
# | 2 ( باب وقت الجمعة ، واستحباب تعجيلها عقب الزوال [ 113 / ب ] )
# 2704 - عن أنس ، رضي الله عنه : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يصلي الجمعة حين تميل الشمس ' رواه البخاري .
# 2705 - وعن سلمة بن الأكوع ، رضي الله عنه قال : ' كنا نصلي مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الجمعة ، ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به ' متفق
~~عليه .
# 2706 - وفي رواية لمسلم : ' كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا زالت الشمس ، ثم نرجع نتبع الفيء ' . PageV02P772
# 2707 - وعن جابر رضي الله عنه [ 101 / ب ] قال : ' كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي الجمعة ، ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس '
~~رواه مسلم .
# 2708 - وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ، قال : ' ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا
~~بعد الجمعة ' متفق عليه .
# 2709 - زاد مسلم : ' في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2710 - عن عبد الله بن سيدان ، بكسر المهملة ، السلمي قال : شهدت الجمعة
~~مع ms250 أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، فكانت خطبته وصلاته قبل الزوال ، ثم ذكر
~~عن عمر وعثمان نحوه ، قال : فما رأيت أحدا عاب ذلك ، ولا أنكره ' رواه
~~الدارقطني وغيره ، واتفقوا على ضعفه ، وضعف ابن سيدان .
# | 2 ( باب غسل الجمعة )
# 2711 - عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' إذا جاء أحدكم PageV02P773 الجمعة فليغتسل ' متفق عليه .
# 2712 - وفي رواية مسلم : ' إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل ' .
# 2713 - وفي رواية للبيهقي بإسناد صحيح : ' من أتى الجمعة من الرجال
~~والنساء فليغتسل ، ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء ' .
# 2714 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ' متفق عليه .
# 2715 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده '
~~متفق عليه [ 114 / أ ] . PageV02P774
# 2716 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم ، وهو يوم الجمعة ' رواه النسائي
~~بإسناد على شرط مسلم .
# 2717 - وعن أوس بن أوس رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' من غسل يوم الجمعة واغتسل ، وبكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ،
~~ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها
~~وقيامها ' رواه الثلاثة بأسانيد حسنة ،
# 2718 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# 2719 - وقال الحاكم : ' صحيح ' . | روي بتخفيف : غسل ، وبكر ، وتشديدهما
~~، والأرجح تخفيف : غسل ، وتشديد : بكر . PageV02P775
# 2720 - وعن أبي قتادة رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة [ 102 / أ ] إلى الجمعة
~~الأخرى ' رواه الحاكم ، وادعى أنه صحيح على شرط البخاري ومسلم . وفي رواته
~~هارون بن مسلم الحنائي ، قال : هو ثقة . وقال أبو حاتم : ' لين ' .
# | 2 ( باب بيان ms251 أن الغسل ليس بواجب بل هو سنة )
# 2721 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : بينما عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه ، يخطب الناس يوم الجمعة ، إذ دخل عثمان فعرض به عمر ، فقال : ما بال
~~رجال يتأخرون بعد النداء ؟ فقال عثمان : يا أمير المؤمنين ما زدت حين سمعت
~~النداء أن توضأت ثم أقبلت . فقال عمر : والوضوء أيضا ! ألم تسمعوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل ' متفق
~~عليه ، لفظه لمسلم .
# 2722 - وفي رواية البخاري : ' دخل رجل ' ولم يسم عثمان . PageV02P776
# 2723 - وروياه أيضا من رواية ابن عمر ، قال : ' فناداه عمر : أية ساعة
~~هذه ؟ فقال : إني شغلت اليوم فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت النداء ، فلم أزد
~~على أن توضأت ' .
# 2724 - وعنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من توضأ فأحسن
~~الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا واستمع وأنصت ، غفر له ما بينه وبين الجمعة ،
~~وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصى فقد لغا ' [ 114 / ب ] رواه مسلم .
# 2725 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان الناس ينتابون الجمعة من
~~منازلهم ، فيأتون في العباء ، ويصيبهم الغبار وتخرج منهم الريح . فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا ' متفق عليه .
# 2726 - وعن الحسن ، عن سمرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' من PageV02P777 توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل
~~أفضل ' رواه الثلاثة ،
# 2727 - قال الترمذي : ' حسن ' .
# | 2 ( باب استحباب الطيب والسواك ، ولبس أحسن ثيابه يوم الجمعة )
# 2728 - عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ، ثم ادهن ، أو مس
~~من طيب ، ثم راح فلم يفرق بين اثنين ، وصلى ما كتب له ، ثم إذا خرج الإمام
~~أنصت ، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ' رواه البخاري .
# 2729 - وفي رواية : ' من طيب بيته ' .
# 2730 - وعن أبي سعيد الخدري [ 102 / ب ] رضي الله عنه قال : أشهد على ms252
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' الغسل يوم الجمعة واجب ، وأن يستن
~~وأن يمس طيبا ، إن PageV02P778 وجد ' متفق عليه ، لفظه للبخاري .
# 2731 - وفي رواية مسلم : ' غسل الجمعة على كل محتلم ، وسواك ، ويمس من
~~الطيب ما قدر عليه ' .
# 2732 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن عمر رأى حلة سيراء عند باب
~~المسجد فقال : يا رسول الله ، لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة ، وللوفد
~~إذا قدموا عليك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إنما يلبس هذه من
~~لا خلاق له في الآخرة ' متفق عليه .
# 2733 - وفي رواية للبخاري : ' ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود ' . |
~~الحلة : ثوبان . وسيراء : فيها خطوط كأنها سيور . وروى بالإضافة والوصف ،
~~وكانت حريرا . وخلاق : النصيب .
# 2734 - وعن أبي هريرة ، وأبي سعيد ، قالا : سمعنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ' من اغتسل يوم الجمعة ، واستن ومس من طيب إن كان عنده ،
~~ولبس أحسن ثيابه ، ثم جاء إلى المسجد [ 115 / أ ] ولم يتخط رقاب الناس ، ثم
~~ركع ما شاء الله أن يركع ، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما
~~بينها وبين الجمعة التي كانت PageV02P779 قبلها ' يقول أبو هريرة : وثلاثة
~~أيام زيادة ، إن الله قد جعل الحسنة بعشر أمثالها . رواه أبو داود في آخر
~~كتاب ' الطهارة ' والبيهقي بإسناد حسن ، فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس ، لكنه
~~قد قال في رواية البيهقي : ' حدثني ' ، فصار حسنا .
# 2735 - وقال الحاكم : ' هو صحيح ' .
# 2736 - وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول PageV02P780 على المنبر يوم الجمعة : ' ما على أحدكم لو
~~اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته ' رواه أبو داود ، وابن ماجة ،
~~وهذا لفظه . وفي إسناديهما اختلاف . | المهنة : بكسر الميم وفتحها : الخدمة
~~.
# 2737 - وعن ابن عمر : ' أنه كان يقلم أظفاره ، ويقص شاربه في كل جمعة '
~~رواه البيهقي بإسناد صحيح ، وصححه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2738 - منه ، عن أبي جعفر مرسلا : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب
~~أن يأخذ من ms253 شاربه ، وأظفاره يوم الجمعة ' ذكره البيهقي .
# 2739 - وعن ابن عمر مرفوع : ' المسلم يوم الجمعة محرم ، فإذا صلى حل ' .
# 2740 - وعن ابن عباس مرفوع : ' المؤمن يوم الجمعة كهيئة المحرم ، لا يأخذ
~~من ظفره ، ولا شعره حتى تنقضي الصلاة ' ضعفهما البيهقي . PageV02P781
# | 2 ( باب استحباب التبكير إلى الجمعة والذهاب ماشيا ، والدنو من الإمام
~~والذهاب بسكينة ووقار )
# 2741 - فيه حديث أوس بن أوس السابق في باب ' غسل الجمعة ' .
# 2742 - وحديث أبي هريرة السابق في كتاب ' الجماعة ' : ' إذا أتيتم الصلاة
~~فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، وعليكم السكينة ، فإن أحدكم إذا كان
~~يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة ' .
# 2743 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [
~~قال : ' من ] اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة [ 115 / ب ] ، ثم راح فكأنما
~~قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة
~~الثالثة فكأنما قرب كبشا ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن
~~راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة
~~يستمعون الذكر ' متفق عليه . | قوله : ' غسل الجنابة ' أي كغسل الجنابة في
~~كمال صفاته ، هذا هو المشهور ، وقيل غسل الجنابة حقيقة بأن يأتي امرأته .
# 2744 - وعنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا كان يوم
~~الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول ، ومثل المهجر
~~كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشا ، ثم دجاجة ، ثم بيضة
~~، فإذا خرج الإمام طووا PageV02P782 صحفهم ، ويستمعون الذكر ' متفق عليه ،
~~لفظه للبخاري .
# 2745 - وفي روايات مسلم : ' على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون
~~الأول فالأول ' والباقي بمعناه . المهجر : المبكر .
# 2746 - وفي رواية للنسائي بإسناد صحيح قال في الساعة الخامسة كالذي يهدي
~~' عصفورا ' ، وفي السادسة ' بيضة ' .
# 2747 - وفي رواية له بإسناد صحيح : قال في الرابعة ' المهدي بطة ، ثم
~~كالمهدي دجاجة ، ثم كالمهدي بيضة ' . | وهاتان الروايتان وإن صح إسنادهما ،
~~فقد يقال : هما شاذتان لمخالفتهما الروايات المشهورة .
# 2748 - وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن ms254 جده ، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : PageV02P783 ' تقعد الملائكة على أبواب المسجد [ 103 / ب ]
~~يوم الجمعة يكتبون مجيء الناس حتى يخرج الإمام ، فإذا خرج طويت الصحف ،
~~ورفعت الأقلام ، فتقول الملائكة بعضهم لبعض : ما حبس فلانا ؟ وما حبس فلانا
~~؟ فتقول الملائكة : اللهم إن كان مريضا فاشفه ، وإن كان ضالا فاهده ، وإن
~~كان عائلا فأغنه ' رواه البيهقي بإسناد حسن .
# 2749 - وسبق في حديث أبي هريرة عن ' الصحيحين ' : ' وكل خطوة يمشيها إلى
~~الصلاة صدقة ' .
# 2750 - وسبق بيان النهي عن تشبيك الأصابع ونحوه .
# 2751 - وسبق في باب ' فضيلة الصف الأول ' حديث أبي سعيد : ' لا يزال قوم
~~يتأخرون حتى يؤخرهم الله ' .
# 2752 - وحديث عائشة بمعناه [ 116 / أ ] .
# | 2 ( باب النهي عن تخطي رقاب الناس والتفريق بين اثنين إلا بإذنهما ،
~~إلا أن يكون بينهما فرجة ، واستحباب الجلوس حيث ينتهي بلا تخط )
# 2753 - فيه حديث سلمان السابق في باب ' الطيب ' .
# 2754 - وعن عبد الله بن بسر ، رضي الله عنه ، قال : جاء رجل يتخطى رقاب
~~PageV02P784 الناس ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ' اجلس فقد آذيت '
~~رواه أبو داود ، والنسائي بإسنادين صحيحين . | إسناد أبي داود على شرط مسلم
~~.
# 2755 - وفي رواية الحاكم والبيهقي بإسناد صحيح : ' فقد آذيت ، وآنيت ' هو
~~بهمزة ممدودة ، أي تأخرت ، وأبطأت .
# 2756 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~حديث يتعلق بغسل الجمعة ، قال في آخره : ' ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت
~~له ظهرا ' رواه أبو داود بإسناد حسن ، إلا أن فيه أسامة بن زيد الليثي ،
~~وفي الاحتجاج به خلاف .
# 2757 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال : ' كنا إذا أتينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV02P785 جلسنا حيث ننتهي ' رواه البيهقي بإسناد
~~صحيح .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2758 - منه ، عن معاذ بن أنس مرفوع : ' من تخطى الناس يوم الجمعة ، اتخذ
~~جسرا إلى جهنم ' رواه الترمذي ، وابن ماجه بإسناد ضعيف .
# 2759 - قال الترمذي : ' غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد ، وهو
~~ضعيف ' .
# | 2 ms255 ( باب جواز التخطي لضرورة )
# 2760 - عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه ، قال : صليت وراء النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالمدينة العصر ، فسلم ثم قام مسرعا [ 104 / أ ] فتخطى رقاب
~~الناس إلى بعض حجر نسائه ، ففزع الناس من سرعته ، فخرج إليهم ، فرأى أنهم
~~قد عجبوا من PageV02P786 سرعته . فقال : ' ذكرت شيئا من تبر فكرهت أن
~~يحبسني ، فأمرت بقسمته ' رواه البخاري . | التبر : قطع من ذهب أو فضة ،
~~وقيل يختص بالذهب [ 116 / ب ] .
# | 2 ( باب النهي عن التحلق في الجامع قبل الصلاة إذا كان فيه تضييق على
~~المصلين ، سواء التحلق للعلم وغيره )
# 2761 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما ، قال : خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : ' ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس ،
~~اسكنوا في الصلاة ' ثم خرج علينا فرآنا حلقا ، فقال : ' ما لي أراكم عزين '
~~. رواه مسلم . أي فرقا . | احتج به البيهقي في المسألة .
# 2762 - وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : ' أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع في المسجد ، وأن تنشد فيه ضالة ، وأن ينشد
~~فيه شعر ، ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة ' رواه أبو داود ،
~~والنسائي ، وآخرون بأسانيد حسنة . PageV02P787
# | 2 ( باب من كره الاحتباء والإمام يخطب لأنه يجلب النوم ، ويعرض الطهارة
~~للانتقاض )
# 2763 - عن معاذ بن أنس رضي الله عنه : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن الحبوة يوم الجمعة ، والإمام يخطب ' رواه أبو داود ، والترمذي .
# 2764 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 2765 - لكن فيه أبو مرحوم ، عبد الرحيم بن ميمون ، عن سهل بن معاذ ، وهما
~~ضعيفان .
# 2766 - وفي سنن ابن ماجه ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : ' أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاحتباء يوم الجمعة ، يعني والإمام يخطب
~~' إسناده ضعيف .
# 2767 - وروى البيهقي ، بإسناده الصحيح ، عن نافع : ' أن ابن عمر كان
~~PageV02P788 يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب ' .
# 2768 - وحكاه أبو داود عن خلق من الصحابة والتابعين ، قال : ' ولم يبلغني
~~كراهتها إلا عن ms256 عبادة بن نسي ' .
# | 2 ( باب تحريم إقامة الرجل من مجلسه المباح ، وبيان أنه لو قام لعذر ثم
~~عاد على قرب فهو أحق به )
# 2769 - عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~لا يقم الرجل الرجل من مقعده ويجلس فيه [ 104 / ب ] [ 117 / أ ] ، ولكن
~~تفسحوا وتوسعوا ' متفق عليه .
# 2770 - زاد مسلم : ' وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه '
~~. PageV02P789
# 2771 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به ' رواه مسلم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2772 - منه ، حديث سعيد بن أبي الحسن ، أن أبا بكرة جاء في شهادة فقام له
~~رجل من مجلسه ، فأبى أن يجلس فيه . وقال : ' إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن ذا ، ونهى أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه ' رواه البيهقي بإسناد
~~ضعيف .
# | 2 ( باب من نعس في المسجد )
# 2773 - عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إذا نعس أحدكم وهو
~~في المسجد ، PageV02P790 فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره ' رواه أبو داود ،
~~والترمذي .
# 2774 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 2775 - وقال الحاكم : ' هو صحيح على شرط مسلم ' .
# 2776 - وقال البيهقي : ' لا يثبت رفع هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم . قال : ' والمشهور أنه من قول ابن عمر موقوف ' .
# 2777 - والصواب قول البيهقي لأن مدار الرواية المرفوعة على محمد بن إسحاق
~~، وهو مدلس ، وقد قال في روايته : ' عن نافع ' . فلا يحتج به .
# | 2 ( باب استحباب الاشتغال بالذكر والقراءة والنافلة لمن ينتظر الصلاة )
# 2778 - فيه حديث سلمان .
# 2779 - وحديث أبي هريرة وأبي سعيد السابقان في باب ' الطيب ' .
~~PageV02P791
# | 2 ( باب الأذان للجمعة )
# 2780 - عن السائب بن يزيد رضي الله عنه ، قال : ' كان النداء يوم الجمعة
~~أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبي
~~بكر ، وعمر ، فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث على ms257 الزوراء '
~~رواه البخاري .
# 2781 - وفي رواية له : ' إن الذي زاد التأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن
~~عفان حين كثر أهل المدينة ، ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذن غير
~~واحد [ 117 / أ ] وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام على المنبر ' .
~~| الزوراء : مكان بقرب المسجد ، وسماه التأذين الثالث لأنه سمى الإقامة
~~أذانا ،
# 2782 - كالحديث الصحيح : ' بين كل أذانين صلاة ' .
# 2783 - وعن ابن عباس ؛ قال : ' جلس عمر رضي الله عنه يوم الجمعة على
~~المنبر ، فلما سكت المؤذنون ، قام فأثنى على الله تعالى ' وذكر [ 105 / أ ]
~~الحديث رواه البخاري في باب ' رجم الحبلى ' .
# | 2 ( باب يستحب للإمام أن يسلم على الناس عند دخوله عليهم ، وأن يسلم
~~ثانية إذا صعد المنبر ثم أقبل عليهم )
# 2784 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~يسلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ، والقليل على الكثير ' متفق
~~عليه . PageV02P792
# 2785 - وعنه ، في حديث المسيء صلاته ، أنه صلى ثم جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام . فقال : ' ارجع فصل فإنك لم تصل ،
~~فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى فعل ذلك ثلاث
~~مرات ' متفق عليه .
# 2786 - وعنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا لقي أحدكم أخاه
~~فليسلم عليه ، فإن حالت بينهما شجرة ، أو جدار ، أو حجر ثم لقيه فليسلم
~~عليه ' رواه أبو داود .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2787 - منه ، عن جابر : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر
~~سلم ' رواه ابن ماجة ، والبيهقي من رواية ابن لهيعة ، وهو ضعيف .
~~PageV02P793 2788 - وعن ابن عمر ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دنا من
~~منبره يوم الجمعة سلم على من عنده ، فإذا صعد استقبل الناس بوجهه ، ثم سلم
~~. رواه البيهقي وضعفه .
# | 2 ( باب استحباب الخطبة على المنبر فإن تعذر فنحوه ، وجلوس الإمام على
~~المنبر إذا صعده حتى يؤذن المؤذن ويفرغ ، ثم يخطب خطبتين قائما مستقبل
~~الناس ، بينهما جلسة لطيفة [ 118 / أ ms258 ] )
# 2789 - فيه ، حديث سهل بن سعد في اتخاذ المنبر ، وقد سبق في باب ' جواز
~~الفعل القليل في الصلاة ' .
# 2790 - وحديث السائب بن يزيد السابق قريبا .
# 2791 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل أصوات العشار ، حتى نزل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه ' رواه البخاري .
# 2792 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يخطب إلى جذع ، PageV02P794 فلما اتخذ المنبر تحول إليه ، فحن الجذع ،
~~فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسحه ' .
# 2793 - وفي رواية : ' فالتزمه ' رواه البخاري .
# 2794 - وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه ، قال : ' كان جدار المسجد عند
~~المنبر ما كادت الشاة تجوزه ' متفق عليه .
# 2795 - وعن ابن عمر [ 105 / ب ] : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب
~~خطبتين يقعد بينهما ' .
# 2796 - وفي رواية : ' يخطب قائما ثم يقعد ، ثم يقوم ، كما يفعلون الآن '
~~متفق عليه . PageV02P795
# 2797 - وعن جابر بن سمرة قال : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب
~~قائما ثم يجلس ثم يقوم ، فيخطب قائما ، فمن نبأك أنه كان يخطب جالسا فقد
~~كذب . فقد ، والله ، صليت معه أكثر من ألفي صلاة ' رواه مسلم . | يعني ألفي
~~صلاة ، غير الجمعة .
# 2798 - وفي رواية له : ' يقرأ القرآن ، ويذكر الناس ' .
# 2799 - وفي رواية لأبي داود ، والنسائي بإسناد صحيح : ' يخطب قائما ، ثم
~~يقعد قعدة ، لا يتكلم ' .
# | 2 ( باب استحباب اعتماد الخطيب على قوس ، أو سيف ، أو عصا ، أو نحوها
~~يجعله في يده اليسرى )
# 2800 - عن الحكم بن حزن رضي الله عنه ، قال : وفدت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سابع سبعة ، أو تاسع تسعة ، فدخلنا عليه ، فقلنا : يا رسول
~~الله ، زرناك فادع الله لنا بخير . فأمر لنا بشيء من التمر ، والشأن إذ ذاك
~~دون ، فأقمنا بها أياما شهدنا فيها PageV02P796 الجمعة مع [ 118 / ب ] رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقام متوكأ على عصا ، أو قوس ، فحمد الله وأثنى
~~عليه ؛ كلمات ms259 خفيفات ، طيبات مباركات ثم قال : ' أيها الناس ، إنكم لن
~~تطيقوا ، أو لن تفعلوا كل ما أمرتم به ، ولكن سددوا ، وأبشروا ' رواه أبو
~~داود وغيره ، بأسانيد حسنة .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2801 - منه ، عن سعد القرظ : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب في
~~الحرب خطب على قوس ، وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا ' رواه ابن ماجة ،
~~والبيهقي بإسناد ضعيف .
# | 2 ( باب صفة الخطبة ، وتقصيرها ، وصفة الخطيب )
# 2802 - فيه ، حديث الحكم في الباب قبله .
# 2803 - وحديث جابر بن سمرة في الباب قبله .
# 2804 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما ، قال : ' كنت أصلي مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا ' رواه مسلم .
~~PageV02P797
# 2805 - وفي رواية لأبي داود بإسناد صحيح : ' كان لا يطيل الموعظة يوم
~~الجمعة ، إنما هن كلمات يسيرات ' .
# 2806 - وعن أبي وائل ، قال : خطبنا عمار ، فأوجز وأبلغ ، فلما نزل قلنا :
~~يا أبا اليقظان ، لقد أبلغت وأوجزت ، فلو كنت تنفست ؟ فقال [ 106 / أ ] :
~~إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إن طول صلاة الرجل ، وقصر
~~خطبته مئنة من فقهه . فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة ، وإن من البيان سحرا
~~' رواه مسلم .
# 2807 - وفي رواية لأبي داود ، قال : ' أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بإقصار الخطب ' .
# 2808 - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه ، وعلا صوته ، واشتد غضبه ، حتى كأنه
~~منذر جيش ، يقول : صبحكم ، ومساكم ، ويقول : ' بعثت أنا والساعة كهاتين '
~~ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى ، ويقول : ' أما بعد ، فإن خير الحديث
~~كتاب الله ، وخير الهدي ، هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة
~~' ثم يقول : ' أنا أولى بكل مؤمن من نفسه ، من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك
~~دينا أو ضياعا فإلي وعلي ' رواه مسلم [ 119 / أ ] . PageV02P798
# 2809 - وفي رواية له : ' كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
~~، يحمد الله ويثني عليه ، ثم يقول على إثر ذلك ، وقد علا صوته ms260 ' .
# 2810 - وفي رواية : كان يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ، ثم يقول : '
~~من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ' .
# 2811 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن ضمادا قدم مكة ، وكان يرقي من
~~هذه الريح ، فسمع سفهاء من أهل مكة يقولون : إن محمدا مجنون ! فقال : لو
~~أني رأيت هذا الرجل لعل الله يشفيه على يدي ! فلقيه فقال : يا محمد ، إني
~~أرقي من هذه الريح ، وإن الله يشفي على يدي من يشاء ، فهل لك ؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ، من يهده الله
~~فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله . أما بعد ' فقال : أعد علي كلماتك هؤلاء
~~، فأعادهن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات . فقال : لقد سمعت
~~قول الكهنة ، وقول السحرة ، وقول الشعراء ، فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ،
~~ولقد بلغن ناعوس البحر . هات يدك أبايعك على الإسلام ، فبايعه . فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' وعلى قومك ؟ ' قال : وعلى قومي [ 106 / ب ] .
~~فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية ، فمروا بقومه ، فقال صاحب السرية
~~للجيش : هل أصبتم من هؤلاء شيئا ؟ فقال رجل من القوم : أصبت منهم مطهرة .
~~فقال : ردوها ، فإن هؤلاء قوم ضماد . رواه مسلم . | الريح هنا : الجنون .
~~وناعوس البحر : بالنون والعين - روى : قاموس - بالقاف والميم - وروى :
~~قاعوس ، بالقاف والعين ، وهو وسطه ولجته ، وقيل : قعره . | قوله : هات ،
~~بكسر التاء . PageV02P799
# 2812 - وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه ، أن رجلا خطب عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال : من يطع الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى . فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' بئس الخطيب أنت . قل : ومن يعص الله
~~ورسوله ' رواه مسلم [ 119 / أ ] .
# | 2 ( باب وجوب القراءة في خطبة الجمعة )
# 2813 - فيه ، حديث جابر بن سمرة السابق .
# 2814 - وعن يعلى بن امية رضي الله عنه ، أنه سمع النبي ms261 صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ على المنبر @QB@ ونادوا يا مالك @QE@ متفق عليه .
# 2815 - وعن أم هشام بنت حارثة بن النعمان ، رضي الله عنها ، قالت : ' ما
~~حفظت ( ق ) إلا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة '
~~رواه مسلم .
# 2816 - وسبق في كتاب ' سجود القرآن ' حديث أبي سعيد في قراءة ( ص ) على
~~المنبر .
# 2817 - وحديث قراءة عمر رضي الله عنه ( النحل ) على المنبر وسجوده .
~~PageV02P800
# | 2 ( باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة ، والدعاء
~~للمؤمنين ، والشهادتين )
# 2818 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه ، ولم يصلوا على نبيهم فيه ،
~~إلا كان عليهم ترة ، فإن شاء عذبهم ، وإن شاء غفر لهم ' رواه الترمذي .
# 2819 - وقال : ' حديث حسن ' . | ترة - بكسر التاء المثناة فوق وتخفيف
~~الراء - قيل : معناه نقص . وقيل : تبعه وقيل : حسرة .
# 2820 - وعنه [ 107 / أ ] عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' كل خطبة ليس
~~فيها تشهد فهي كاليد الجذماء ' رواه أبو داود ، والترمذي ،
# 2821 - وقال : ' حديث حسن ' . PageV02P801
# 2822 - وعن عمارة بن رؤيبة رضي الله عنه ، أنه رأى بشر بن مروان على
~~المنبر رافعا يديه ، فقال : ' قبح الله هاتين اليدين ، لقد رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا ، وأشار بأصبعه المسبحة
~~' رواه مسلم .
# 2823 - وفي رواية أبي داود بإسناد الصحيح : ' أنه رأى بشر بن مروان وهو
~~يدعو في يوم جمعة ' .
# 2824 - وفي رواية للبيهقي صحيحة : ' أنه رآه يوم الجمعة يرفع يديه في
~~الدعاء وهو على المنبر ، فقال : انظروا إلى هذا ، وشتمه ' وذكر الحديث .
# 2825 - وثبت في ' الصحيحين ' : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا على
~~المنبر بالاستسقاء في خطبة الجمعة ' .
# 2826 - قال البيهقي : ' وروينا عن الزهري قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا خطب يوم الجمعة دعا فأشار بأصبعه ، وأمن الناس ' .
# 2827 - قال : ' ورواه قرة بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ms262
~~فوصله ، ولا يصح ' [ 120 / أ ] . PageV02P802
# | 2 ( باب جواز كلام الإمام في خطبته )
# 2828 - عن جابر رضي الله عنه ، قال : دخل رجل يوم الجمعة ، والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب ، فقال : ' صليت ؟ ' قال : لا . قال : ' قم ، فصل
~~ركعتين ' متفق عليه .
# 2829 - وفي رواية لمسلم : جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخطب ، فجلس . فقال له : ' يا سليك ، قم فاركع ركعتين ،
~~وتجوز فيهما ' ثم قال : ' إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب ، فليركع
~~ركعتين ، وليتجوز فيهما ' .
# 2830 - وعن أبي رفاعة تميم بن أسيد ، بفتح الهمزة وضمها ، العدوي ، رضي
~~الله عنه ، قال : ' انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب . فقلت :
~~يا رسول الله ، رجل غريب جاء يسأل عن دينه ، لا يدري ما دينه ؟ فأقبل علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك خطبته حتى انتهى إلي ، فأتي بكرسي فقعد
~~عليه ، وجعل يعلمني مما علمه الله ، ثم أتى خطبته فأتى آخرها ' رواه مسلم .
# 2831 - وعن بريدة رضي الله عنه ، قال : ' خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فأقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما ، عليهما قميصان أحمران يعثران
~~ويقومان ، فنزل فأخذهما [ 107 / ب ] فصعد بهما ، ثم قال : ' صدق الله @QB@
~~أنما أموالكم وأولادكم فتنة @QE@ رأيت هذين فلم أصبر ' ثم أخذ في الخطبة .
~~رواه الثلاثة . PageV02P803
# 2832 - قال الترمذي : ' حسن ' . وهو على شرط مسلم .
# | 2 ( باب الإنصات للإمام وهو يخطب )
# 2833 - فيه ، حديث أبي هريرة السابق في باب ' بيان أن الغسل ليس بواجب '
~~.
# 2834 - وحديث سلمان في الباب بعده .
# 2835 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت ، والإمام يخطب فقد لغوت ' متفق
~~عليه .
# 2836 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' يحضر الجمعة ثلاثة نفر : رجل حضرها يلغو فهو حظه
~~منها ، ورجل حضرها ويدعو ، فهو رجل دعا الله عز وجل إن شاء أعطاه وإن شاء
~~منعه ، ورجل حضرها بإنصات ms263 وسكون ، ولم يتخط رقبة مسلم ، ولم يؤذ أحدا ، فهي
~~كفارة إلى الجمعة التي تليها ، وزيادة ثلاثة أيام ' رواه أبو داود بإسناد
~~صحيح [ 120 / أ ] .
# 2837 - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : ' دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي
~~PageV02P804 صلى الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من أبي بن كعب فقرأ النبي
~~صلى الله عليه وسلم سورة ( براءة ) فقلت لأبي : متى نزلت هذه السورة ؟ فحصر
~~ولم يكلمني . فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ، قلت لأبي :
~~إني سألتك فنجهتني ولم تكلمني ! فقال : ما لك من صلاتك إلا ما لغوت . فذهبت
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا نبي الله ، كنت بجنب أبي وأنت تقرأ
~~( براءة ) فسألته متى أنزلت هذه السورة ؟ فنجهني ولم يكلمني ، ثم قال : ما
~~لك من صلاتك إلا ما لغوت . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' صدق أبي '
~~رواه البيهقي في ' السنن الكبير ' .
# 2838 - وقال في ' المعرفة ' : ' إسناده صحيح ' .
# 2839 - قال : ' وروي عن أبي الدرداء وأبي ، وروى عن جابر أن القصة جرت
~~بين ابن مسعود وأبي ' وأصحها الأول . | قوله : حصر ، بفتح الحاء ، وكسر
~~الصاد ، أي امتنع من كلامي كارها له . | وقوله : نجهتني ، بنون ، ثم جيم ،
~~أي انتهرتني وكففتني [ 108 / أ ] .
# 2840 - وعن مالك بن أبي عامر ، أن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، كان يقول
~~في خطبته - قل ما يدع ذلك - : ' إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا
~~له وأنصتوا ، فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسامع المنصت ، فإذا
~~قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف ، وحاذوا بالمناكب ، فإن اعتدال الصفوف من تمام
~~الصلاة . ثم لا يكبر حتى تأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه أن
~~PageV02P805 قد استوت ، فيكبر ' صحيح ، رواه مالك في ' الموطأ ' بإسناده
~~الصحيح .
# | 2 ( باب الإشارة بالسكوت إلى من تكلم )
# 2841 - عن أنس رضي الله عنه ، قال : دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة : فقال : يا رسول الله ، متى الساعة ؟
~~فأشار إليه الناس أن اسكت . فسأله ثلاث مرات ms264 ، كل ذلك يشيرون إليه ، أن
~~اسكت ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الثالثة : ' ويحك ماذا
~~أعددت لها ؟ ' رواه البيهقي بإسناد صحيح [ 121 / أ ] .
# | 2 ( باب إباحة الكلام للحاجة والإمام يخطب )
# 2842 - فيه حديث أنس في الباب قبله .
# 2843 - وحديث أبي رفاعة السابق في باب ' كلام الخطيب ' .
# 2844 - وعن أنس ، بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة ،
~~قام أعرابي فقال : يا رسول الله ، هلك المال وجاع العيال ، فادع الله لنا ،
~~فرفع يديه . وذكر حديث الاستسقاء . متفق عليه . PageV02P806
# | 3 ( فصل في ضعيف يتعلق بالأبواب السابقة )
# 2845 - منه ، حديث أنس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل من المنبر
~~فيعرض له الرجل فيكلمه فيقوم معه حتى يقضي حاجته ، ثم يتقدم إلى مصلاه
~~فيصلي ' رواه الثلاثة . وضعفه البخاري ، وأبو داود ، والبيهقي وآخرون .
# 2846 - ونقل الترمذي أن البخاري قال : ' هو وهم ' .
# 2847 - وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ، أن الرهط الذين بعثهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى ابن أبي الحقيق بخيبر ليقتلوه ، فقتلوه ، فقدموا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يوم الجمعة ، فقال حين
~~رآهم : ' أفلحت الوجوه ' قالوا : أفلح وجهك يا رسول الله . قال : '
~~أقتلتموه ؟ ' قالوا : نعم . وذكر الحديث .
# 2848 - قال البيهقي : ' هذا [ 108 / ب ] مرسل جيد ، والقصة مشهورة عند
~~أهل المغازي ' . PageV02P807
# | 2 ( باب أمر الداخل والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ، والنهي عن الصلاة
~~حال الخطبة )
# 2849 - فيه حديث جابر السابق في باب ' كلام الإمام في خطبته ' .
# 2850 - والأحاديث السابقة في الإنصات والاستماع ، وهي متضمنة لترك الصلاة
~~.
# 2851 - وعن ثعلبة بن أبي مالك القرظي : ' أنهم كانوا في زمن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ، يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر ، فإذا خرج وجلس على
~~المنبر وأذن المؤذن ، جلسنا نتحدث حتى إذا سكت المؤذن وقام عمر سكتنا فلم
~~يتكلم أحد ' صحيح ، رواه ' الموطأ ' .
# 2852 - وروى الشافعي في ' الأم ' بإسنادين صحيحين عن ثعلبة قال : ' قعود
~~الإمام يقطع السبحة ، وكلامه يقطع الكلام ، [ 121 / ب ] وأنهم ms265 كان يتحدثون
~~يوم الجمعة ، وعمر بن الخطاب جالس على المنبر ، فإذا سكت المؤذن قام عمر
~~فلم يتكلم أحد ، حتى يقضي الخطبتين ، فإذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا ' .
~~| السبحة ، النافلة . PageV02P808
# 2853 - وثعلبة هذا صحابي رضي الله عنه .
# 2854 - وروى بعضهم عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' خروج
~~الإمام يوم الجمعة يقطع الصلاة ، وكلامه يقطع الكلام ' .
# 2855 - قال البيهقي : ' هذا خطأ فاحش ، إنما هذا من كلام الزهري ، ومن
~~كلام ثعلبة كما سبق ' .
# | 2 ( باب الجمعة ركعتان وما يقرأ فيهما )
# | أجمع المسلمون على كونها ركعتين يجهر فيهما .
# 2856 - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~PageV02P809 قال : ' صلاة الجمعة ركعتان ، وصلاة الفطر ركعتان ، وصلاة
~~الأضحى ركعتان ، وصلاة السفر ركعتان ، تمام غير قصر على لسان نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم ' رواه النسائي ، وابن ماجه ، والبيهقي .
# 2857 - قال النسائي : ' لم يسمع ابن أبي ليلى من عمر ' .
# 2858 - ووقع في رواية صحيحة للبيهقي ، عن ابن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة
~~، عن عمر . لكن ليس في هذه الرواية قوله : ' على لسان نبيكم ' .
# 2859 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة @QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة و @QB@ هل أتى
~~على الإنسان حين من الدهر @QE@ وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~صلاة الجمعة سورة ( الجمعة ) و ( المنافقين ) ' رواه مسلم .
# 2860 - وعن أبي هريرة مثله . رواه مسلم [ 109 / أ ] .
# 2861 - وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، قال : ' كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ في العيدين ، وفي الجمعة @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@
~~، و @QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@ ، قال : وإذا اجتمع العيد والجمعة في
~~يوم واحد ، يقرأ بهما أيضا في الصلاتين ' رواه مسلم . PageV02P810
# | 2 ( باب من أدرك مع الإمام ركعة من الجمعة أدركها ، وإلا فلا )
# 2862 - عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' من أدرك ركعة من
~~الصلاة فقد أدرك الصلاة ' متفق عليه .
# 2863 - وسبق ms266 بيان ضعيف هذا الباب في كتاب ' الجماعة ' [ 122 / أ ] .
# | 2 ( باب سنة الجمعة بعدها )
# 2864 - عن ابن عمر رضي الله عنهما : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ' متفق عليه .
# 2865 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا ' رواه مسلم .
# 2866 - وفي رواية له : ' من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا ' .
# 2867 - وعن عطاء ، أنه : ' رأى ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه
~~الذي صلى فيه الجمعة قليلا غير كثير ، فيركع ركعتين ، ثم يمشي أنفس من ذلك
~~فيركع أربع ركعات ' . قيل لعطاء : كم رأيت ابن عمر يصنع ذلك ؟ مرارا .
~~PageV02P811 رواه أبو داود بإسناد صحيح .
# 2868 - وفي رواية له بإسناد صحيح ، قال : ' كان ابن عمر إذا كان بمكة
~~فصلى الجمعة تقدم فصلى ركعتين ، ثم تقدم فصلى أربعا ، وإذا كان بالمدينة
~~صلى الجمعة ، ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ، ولم يصل في المسجد . فقيل له ،
~~فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ' .
# 2869 - وعن أبي عبد الرحمن السلمي التابعي ، قال : ' علمنا ابن مسعود أن
~~نصلي بعد الجمعة أربعا ، ثم قدم علي رضي الله عنه فعلمنا أن نصلي ستا ' .
# | 2 ( باب الصلاة قبل الجمعة )
# 2870 - فيه حديث : ' بين كل أذانين صلاة ' والقياس على الظهر .
# 2871 - وعن نافع ، قال : ' كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ، ويصلي
~~PageV02P812 بعدها ركعتين في بيته ، ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يفعل ذلك ' صحيح ، رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2872 - عن بقية بن الوليد ، عن مبشر بن عبيد ، عن حجاج بن أرطاة ، عن
~~عطية العوفي [ 109 / ب ] ، عن ابن عباس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي قبل الجمعة أربعا ، لا يفصلهن ' رواه ابن ماجه . | وهو حديث باطل
~~اجتمع فيه هؤلاء الأربعة ، وهم ضعفاء ، ومبشر وضاع صاحب أباطيل .
# | 2 ( باب الأذكار بعد الجمعة ، وفي يومها ms267 وليلتها ونحوها )
# | قال الله تعالى : @QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من
~~فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون @QE@ [ 122 / ب ] .
# 2873 - وعن أوس بن أوس رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' إن من PageV02P813 أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا علي من
~~الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي ' فقالوا : يا رسول الله ، وكيف تعرض
~~صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ يقول : بليت ، قال : ' إن الله حرم على الأرض أجساد
~~الأنبياء ' رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح .
# 2874 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة ، وليلة الجمعة ، فمن صلى علي صلاة صلى الله
~~عليه عشرا ' رواه البيهقي .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2875 - منه ، عن عمر وابنه ،
# 2876 - وأبي سعيد ، أحاديث مرفوعة في فضل قراءة ( الكهف ) يوم الجمعة .
~~PageV02P814
# 2877 - وروى البيهقي حديث أبي سعيد مرفوعا وموقوفا .
# | 2 ( باب من زحم عن السجود )
# 2878 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : ' إذا اشتد الزحام فليسجد
~~أحدكم على ظهر أخيه ' رواه البيهقي بإسناد صحيح .
# | 2 ( باب )
# 2879 - عن سهل بن سعد الساعدي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن لكم
~~في كل جمعة PageV02P815 حجة وعمرة ، فالحجة التهجير للجمعة ، والعمرة
~~انتظار العصر بعد الجمعة ' رواه البيهقي وضعفه . | التهجير : التبكير .
~~والله أعلم .
# | 2 ( باب إذا صادف يوم الجمعة يوم عيد )
# 2880 - عن زيد بن أرقم رضي الله عنه ، قال : شهدت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم عيدين اجتمعا ، فصلى العيد ، ثم رخص في الجمعة ، فقال : ' من شاء أن
~~يصلي فليصل ' رواه أبو داود [ 110 / أ ] ، والنسائي بإسناد حسن .
# 2881 - وعن عطاء ، قال : ' صلى ابن الزبير في يوم عيد ، يوم جمعة أول
~~PageV02P816 النهار ، ثم رحنا إلى الجمعة ، فلم يخرج إلينا ، فصلينا وحدانا
~~. وكان ابن عباس بالطائف فلما قدم ذكرنا ذلك له ، فقال : أصاب السنة ' رواه
~~أبو داود بإسناد على شرط مسلم .
# 2882 - وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، أنه خطب يوم عيد ms268 ، فقال : ' يا
~~أيها الناس ، إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان ، فمن أحب أن ينتظر الجمعة
~~من أهل العوالي فلينتظر ، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له ' رواه البخاري ، في
~~جملة حديث طويل [ 123 / أ ] . PageV02P817 صفحة فارغة PageV02P818
# | 1 ( كتاب صلاة العيد )
# 2883 - عن أنس رضي الله عنه ، قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : ' ما هذان اليومان ؟ ' قالوا :
~~كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال : ' إن الله عز وجل قد أبدلكم بهما خيرا
~~منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر ' رواه أبو داود ، والنسائي وغيرهما
~~بأسانيد صحيحة .
# | 2 ( باب الغسل للعيد )
# 2884 - عن نافع : ' أن ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو ' صحيح ،
~~في ' الموطأ ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2885 - عن ابن عباس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل يوم العيدين
~~' . PageV02P819
# 2886 - وعن الفاكه بن سعد ، الصحابي مثله . | رواهما ابن ماجه ضعيفان .
# 2887 - وعن علي ، موقوف ضعيف .
# | 2 ( باب استحباب الزينة يوم العيد )
# 2888 - فيه ، حديث ابن عمر في حلة الاستبرق السابق في باب ' الطيب يوم
~~الجمعة ' .
# 2889 - وعن جابر : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس برده الأحمر
~~في العيدين ، والجمعة ' رواه ابن خزيمة ، والبيهقي ، وإسناده ضعيف .
~~PageV02P820
# 2890 - وفي حديث ضعيف رواه الشافعي وغيره ، أنه صلى الله عليه وسلم كان
~~يلبس في العيدين برد حبرة .
# | 2 ( باب المشي إلى العيدين من غير ركوب )
# 2891 - فيه الحديث السابق في كتاب ' الجماعة ' : ' إذا أتيتم الصلاة
~~فأتوها وأنتم تمشون ، وعليكم السكينة ' .
# 2892 - وحديث ، أوس بن أوس السابق في كتاب ' الجمعة ' : ' من غسل واغتسل
~~، ومشى ولم [ 110 / ب ] يركب ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2893 - منه ، حديث الحارث الأعور ، عن علي : ' من السنة أن يمشي إلى
~~المصلى ' .
# 2894 - وفي رواية : ' أن تأتي العيد ثم تركب إذا رجعت ' . PageV02P821
# 2895 - وفي رواية : ' من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا ، وأن تأكل شيئا
~~قبل أن تخرج ' اتفقوا على ضعفه ، وأن الحارث كذاب ،
# 2896 - إلا الترمذي فقال : ' حديث حسن ms269 ' ، ولا تقبل دعواه ذلك .
# 2897 - ومنه ، حديث عن ابن عمر .
# 2898 - وعن سعد القرظي : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي العيد
~~ماشيا ، ويرجع ماشيا ' رواهما ابن ماجه . PageV02P822
# 2899 - وعن أبي رافع : ' كان يأتي العيد ماشيا ' كلها ضعيفة .
# 2900 - وعن الزهري : ' ما ركب النبي صلى الله عليه وسلم في عيد ، ولا
~~جنازة ' مرسل ضعيف [ 123 / ب ] .
# | 2 ( باب استحباب الذهاب إلى العيد من طريق ، والرجوع في آخر ، واستحباب
~~الخروج إلى المصلى إن ضاق المسجد ، ولم يكن عذر كمطر أو غيره ، ويستخلف من
~~يصلي فيه بالضعفاء )
# 2901 - عن جابر رضي الله عنه ، قال : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~كان يوم عيد خالف الطريق ' رواه البخاري .
# 2902 - ورواه غيره من رواية ابن عمر . PageV02P823
# 2903 - وأبي هريرة .
# 2904 - وسعد القرظي .
# 2905 - وأبي رافع بمعناه .
# 2906 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج
~~في الفطر والأضحى إلى المصلى ' متفق عليه . PageV02P824
# 2907 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ' أنهم أصابهم مطر في يوم عيد ،
~~فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد ' رواه أبو داود
~~بإسناد حسن .
# 2908 - قال الحاكم : ' هو صحيح ' .
# 2909 - وعن علي رضي الله عنه : ' أنه استخلف أبا مسعود الأنصاري ليصلي
~~بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ' رواه الشافعي بإسناد صحيح . PageV02P825
# | 2 ( باب استحباب الأكل يوم الفطر قبل الخروج ، وأن يكون المأكول تمرا
~~ووترا ، واستحباب الإمساك في الأضحى حتى يرجع ، وتعجيل الصلاة في الأضحى ،
~~وتأخيرها في الفطر )
# 2910 - عن أنس رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ، ويأكلهن وترا ' رواه البخاري .
# 2911 - وعن بريدة رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يخرج [ 111 / أ ] يوم الفطر حتى يطعم ، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي '
~~حديث حسن رواه الترمذي ، وابن ماجه ، والدارقطني ، والحاكم بأسانيد صحيحة .
# 2912 - قال الحاكم : ' حديث صحيح ' .
# 2913 - وفي رواية الدارقطني : ' لا يأكل يوم النحر ms270 حتى يرجع فيأكل من
~~أضحيته ' .
# 2914 - وعن يزيد بن خمير ، بضم الخاء المعجمة ، قال : ' خرج عبد الله بن
~~PageV02P826 بسر ، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، مع الناس يوم عيد فطر
~~أو أضحى ، فأنكر إبطاء الإمام ، وقال : إن كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~قد فرغنا ساعتنا هذه ، وذلك حين التسبيح ' رواه أبو داود ، وابن ماجه
~~بإسناد صحيح على شرط مسلم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2915 - منه ، ما روى الشافعي ، عن إبراهيم بن محمد ، عن أبي الحويرث ، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى عمرو بن حزم ، وهو بنجران : ' أن عجل
~~الأضحى ، وأخر الفطر ، وذكر الناس ' هذا مرسل وضعيف ، إبراهيم ضعيف [ 124 /
~~أ ] .
# | 2 ( باب خروج النساء في العيد إذا لم يخف مفسدة )
# 2916 - عن أم عطية رضي الله عنها ، قالت : ' أمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن نخرج في الفطر والأضحى ، العواتق ، والحيض ، وذوات الخدور ،
~~فأما الحيض فيعتزلن المصلى ، ويشهدن الخير ، ودعوة المسلمين ' قلت : يا
~~رسول الله ، إحدانا لا يكون لها جلباب ؟ قال : ' لتلبسها أختها من جلبابها
~~' متفق عليه .
# 2917 - وفي رواية للبخاري : ' كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر
~~PageV02P827 من خدرها ، حتى نخرج الحيض ، فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ،
~~ويدعون بدعائهم ، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته ' .
# 2918 - وفي رواية لمسلم : ' الحيض يكن خلف الناس يكبرن مع الناس ' . |
~~معنى : ' لتلبسها أختها من جلبابها ' أي تعيرها أختها في الإسلام جلبابا
~~تستغني عنه بغيره ، أو لعدم خروجها بعذر .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2919 - منه ، عن ابن عباس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج بناته
~~ونساءه في العيدين ' ضعيف ، رواه ابن ماجه .
# | 2 ( باب لا يؤذن للعيد ، ولا يقيم ولا يصلي الإمام قبل صلاة العيد ولا
~~بعدها ، وبيان أنها ركعتان جهرا )
# 2920 - فيه حديث [ 111 / ب ] عمر السابق في ' صلاة الجمعة ركعتان ' .
# 2921 - وعن ابن عباس ، وجابر بن عبد الله قالا : ' لم يكن يؤذن يوم الفطر
~~، ولا يوم الأضحى ' متفق عليهما . PageV02P828
# 2922 - وعن جابر بن سمرة قال ms271 : ' صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~العيدين غير مرة ، ولا مرتين ، بغير أذان ولا إقامة ' رواه مسلم .
# 2923 - وعن ابن عباس : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر
~~ركعتين ، لم يصل قبلها ولا بعدها ، ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهن بالصدقة
~~، فجعلن يلقين ، تلقي المرأة خرصها وسخابها ' متفق عليه .
# | 2 ( باب جواز التطوع قبلها وبعدها لغير الإمام ، لا على أنه سنة لها )
# | فيه الأحاديث الصحيحة المطلقة بالصلاة في غير الأوقات الخمسة ، ولم
~~يثبت هنا نهى . وروى البيهقي عن جماعات من الصحابة والتابعين التنفل قبل
~~العيد منهم :
# 2924 - ابن عمر ،
# 2925 - وابن عباس ، PageV02P829
# 2926 - وأنس ،
# 2927 - وبريدة رضي الله عنهم .
# | 2 ( باب ما يقرأ في العيد بعد الفاتحة والتكبيرات ، ورفع اليدين فيها )
# 2928 - فيه حديث النعمان بن بشير السابق في باب ' القراءة في صلاة الجمعة
~~' [ 124 / ب ] .
# 2929 - وعن أبي واقد الليثي رضي الله عنه : ' أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ في الأضحى والفطر ب ^ ( ق والقرءان المجيد ) ^ و @QB@ اقتربت
~~الساعة وانشق القمر @QE@ ' رواه مسلم .
# 2930 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما ، قال : قال نبي
~~الله PageV02P830 صلى الله عليه وسلم : ' التكبير في الفطر سبع في الأولى ،
~~وخمس في الآخرة ، والقراءة بعدهما كلتيهما ' رواه أبو داود ، وآخرون
~~بأسانيد حسنة ، فيصير بمجموعها صحيحا .
# 2931 - قال الترمذي في كتاب ' العلل ' : ' سألت البخاري عنه فقال : هو
~~صحيح ' .
# 2932 - وفي رواية لأبي داود : ' كبر في الأولى سبعا ، وفي الثانية أربعا
~~' .
# 2933 - قال البيهقي : ' هذه الرواية خطأ ' .
# 2934 - وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده : ' أن
~~النبي PageV02P831 صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين في الأولى سبعا قبل
~~القراءة ، وفي الثانية خمسا قبل القراءة ' رواه الترمذي .
# 2935 - وقال : ' حديث حسن . قال : وهو أحسن شيء في هذا الباب ' .
# 2936 - ونقل البيهقي ، أن الترمذي قال في كتاب ' العلل ' : ' سألت
~~البخاري عن هذا الحديث فقال : ليس في هذا الباب شيء أصح منه ' وبه أقول ،
~~قال ms272 : ' وحديث [ 112 / أ ] عبد الله بن عمرو السابق صحيح أيضا ' . | هذا
~~كلام البخاري ، والترمذي ، وسكت عليه البيهقي ، وفيه نظر ، لأن كثير بن عبد
~~الله هذا ضعيف جدا ، فلعله اعتضد بشواهد وغيرها .
# 2937 - وروى مثله من رواية جماعة من الصحابة .
# 2938 - وعن علقمة ، أن ابن مسعود ، وأبا موسى ، وحذيفة خرج إليهم الوليد
~~PageV02P832 ابن عقبة قبل العيد ، فقال لهم : إن هذا العيد قد دنا ، فكيف
~~التكبير فيه ؟ فقال عبد الله : ' تبدأ فتكبر تكبيرة تفتتح بها الصلاة ،
~~وتحمد ربك ، وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم تدعو ، ثم تكبر وتفعل
~~مثل ذلك ، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبر وتفعل
~~مثل ذلك ، ثم تقرأ وتركع ، ثم تقوم فتقرأ ، وتحمد ربك ، وتصلي على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم تدعو ، ثم تكبر ، وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبر وتفعل مثل
~~ذلك ، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ، ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ' رواه البيهقي
~~بإسناد حسن .
# 2939 - ثم قال : ' فنتابع ابن مسعود في الذكر بين كل تكبيرتين إذ لم نرو
~~خلافه عن غيره ، ونخالفه في عدد التكبيرات وتقدمهن على القراءة في الركعتين
~~جميعا بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم فعل أهل الحرمين ، وعمل
~~المسلمين إلى يومنا هذا ' .
# 2940 - وعن جابر بن عبد الله قال : ' مضت السنة أن نكبر للصلاة في
~~العيدين سبعا وخمسا ، نذكر الله ما بين كل تكبيرتين ' رواه البيهقي [ 125 /
~~أ ] .
# 2941 - وعن أبي عائشة مولى سعيد بن العاصي ، أن سعيد بن العاصي سأل أبا
~~موسى الأشعري وحذيفة ، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في
~~الأضحى والفطر ؟ فقال أبو موسى : ' كان يكبر أربعا تكبيره على الجنائز '
~~فقال حذيفة : صدق . رواه أبو داود . | وأبو عائشة هذا لا نعلم حاله .
~~PageV02P833
# 2942 - وقد ضعف البيهقي هذا الحديث بأنه مخالف لرواية الأكثرين هذه القصة
~~، فإن المشهور فيها :
# 2943 - أنهم أسندوا أمرهم إلى ابن مسعود فأفتاه بذلك ، ولم يرفعه .
# 2944 - وضعف أيضا بعض رواته . فالله أعلم .
# 2945 - وعن ms273 ابن لهيعة ، عن بكر بن سوادة ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~: كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيدين . رواه البيهقي [ 112 /
~~ب ] ، وهو ضعيف ومنقطع .
# | 2 ( باب الخطبتين للعيد بعد الصلاة ، واستحباب القيام فيهما ، وجواز
~~القعود ، وما يتعلق بهما )
# 2946 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~، وأبو بكر ، وعمر PageV02P834 رضي الله عنهما ، يصلون العيدين قبل الخطبة
~~' متفق عليه .
# 2947 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : ' شهدت صلاة الفطر مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، وعثمان رضي الله عنهم ، [ 125
~~/ ب ] فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب ' متفق عليه .
# 2948 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يخرج يوم الأضحى ، ويوم الفطر ، فيبدأ بالصلاة ، فإذا صلى صلاته
~~وسلم ، قام فأقبل على الناس وهم جلوس في مصلاهم ، فإن كان له حاجة ببعث
~~ذكره للناس ، أو كانت له حاجة بغير ذلك أمرهم بها ، وكان يقول : ' تصدقوا ،
~~تصدقوا ، تصدقوا ' وكان أكثر من يتصدق النساء . متفق عليه ، لفظه لمسلم .
# 2949 - وفي رواية البخاري : ' فأول شيء يبدأ به الصلاة ، ثم ينصرف فيقوم
~~مقابل الناس ، والناس جلوس على صفوفهم ، فيعظهم ، ويوصيهم ، ويأمرهم ' ثم
~~ذكر نحو بعض ما سبق .
# 2950 - وروياه بمعناه من رواية جابر .
# 2951 - وعن أبي بكرة رضي الله عنه ، قال ' خطب النبي صلى الله عليه وسلم
~~على راحلته يوم النحر ' متفق عليه . PageV02P835
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2952 - منه ، عن البراء بن عازب : ' أخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~العيد قوسا فخطب عليه ' رواه أبو داود بإسناد ضعيف .
# 2953 - ورواه البيهقي بهذا الإسناد ، وقال : ' أعطى قوسا ، أو عصا ،
~~فاتكأ عليها ' .
# 2954 - وحديث : ' إذا صعد المنبر سلم ' .
# 2955 - قال البيهقي : ' تفرد به [ 126 / أ ] ابن لهيعة ، عن محمد بن زيد
~~، عن ابن المنكدر ، عن جابر ' .
# 2956 - وحديث الفضل بن موسى ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبيد الله
~~PageV02P836 ابن السائب ، أن النبي ms274 صلى الله عليه وسلم صلى بهم العيد ، ثم
~~خطب فقال : ' من أحب أن يقيم فليقم ، ومن أحب أن يمضي فليمض ' رواه أبو
~~داود .
# 2957 - وقال : ' هو مرسل '
# 2958 - وروى البيهقي ، عن يحيى بن معين أنه قال : ' هذه الرواية خطأ ،
~~إنما هو عن عطاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وغلط الفضل بن موسى بوصله
~~' .
# 2959 - وحديث أنه صلى الله عليه وسلم [ 113 / أ ] : ' كان يحب أن يكثر
~~التكبير بين أضعاف الخطبة ' .
# 2960 - وحديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال : ' السنة أن
~~يبتديء PageV02P837 قبل الخطبة بتسع تكبيرات تترى ، ثم يخطب ثم يجلس ، ثم
~~يقوم فيفتتح الثانية بسبع تكبيرات ' ضعيف الإسناد ، غير متصل .
# 2961 - وعنه : ' السنة أن يخطب في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس '
~~ضعيف غير متصل . | ولم يثبت في تكرير الخطبة شيء ، والمعتمد فيه القياس على
~~الجمعة .
# | 2 ( باب إذا علموا العيد في آخر النهار ، أو غلطوا فيه )
# 2962 - عن أبي عمير بن أنس بن مالك ، عن عمومة له من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ' أن ركبا جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون
~~أنهم رأوا الهلال بالأمس ، فأمرهم أن يفطروا ، وإذا أصبحوا يغدوا إلى
~~مصلاهم ' صحيح ، رواه أبو داود ، والنسائي ، وآخرون بأسانيد صحيحة .
~~PageV02P838
# 2963 - قال البيهقي : ' إسناده صحيح ' . | وعمومة أبي عمير صحابة ، لا
~~تضر جهالة أعيانهم ، لأن الصحابة كلهم عدول . | واسم أبي عمير : عبد الله ،
~~وهو أكبر أولاد أنس .
# 2964 - وعن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' الفطر يوم يفطر الناس ، والأضحى يوم يضحى الناس ' رواه الترمذي .
# 2965 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 2966 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' الفطر يوم يفطرون ، والأضحى يوم يضحون ' رواه أبو داود ، والترمذي ،
~~وآخرون بأسانيد حسنة . PageV02P839
# 2967 - قال الترمذي : ' حديث حسن ' .
# 2968 - وزاد في أوله : ' والصوم يوم تصومون ' [ 126 / ب ] .
# | 2 ( باب التكبير ليلتي العيدين ، وفي الخروج إلى المصلى ، وفي أيام
~~التشريق ، ومن كبر في أيام ms275 العشر )
# | قال الله تعالى : @QB@ ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم @QE@
~~. | وقال تعالى : @QB@ واذكروا الله في أيام معدودات @QE@ . | وقال تعالى :
~~@QB@ ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام @QE@
~~.
# 2969 - قال ابن عباس والجمهور : ' المراد بالمعلومات ، العشر الأوائل من
~~ذي الحجة ، وبالمعدودات أيام التشريق ' .
# 2970 - وفي الباب : حديث أم عطية السابق في باب ' خروج النساء في العيد '
~~.
# 2971 - وعن محمد بن أبي بكر الثقفي ، قال : سألت أنس [ 113 / ب ] بن مالك
~~- ونحن غاديان من منى إلى عرفات - عن التلبية : كيف كنتم تصنعون مع النبي
~~PageV02P840 صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ' كان يلبي الملبي لا ينكر عليه
~~ويكبر المكبر لا ينكر عليه ' متفق عليه .
# 2972 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : ' كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غداة عرفة ، فمنا المكبر ، ومنا المهل ، فأما نحن فنكبر '
~~رواه مسلم .
# 2973 - وعن نبيشة رضي الله عنه ، قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' أيام التشريق ، أيام أكل وشرب ، وذكر الله عز وجل ' رواه مسلم .
# 2974 - قال البخاري في ' صحيحه ' : ' وكان ابن عمر ، وأبو هريرة يخرجان
~~إلى السوق في أيام العشر يكبران ، ويكبر الناس بتكبيرهما ' .
# 2975 - قال : ' وكان عمر رضي الله عنه ، يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل
~~المسجد فيكبرون ، ويكبر أهل الأسواق ، حتى ترتج منى تكبيرا ' .
# 2976 - قال : ' وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام ، وخلف الصلوات وعلى
~~فراشه ، وفي فسطاطه ، ومجلسه ، وممشاة تلك الأيام جميعا ' . PageV02P841
# 2977 - قال : ' وكانت ميمونة تكبر يوم النحر ' .
# 2978 - وعن نافع : ' أن ابن عمر كان يغدو إلى العيد من المسجد ، وكان
~~يرفع صوته بالتكبير حتى يأتي المصلي ، ويكبر حتى يأتي الإمام ' رواه
~~البيهقي .
# 2979 - وقال : ' هذا هو الصحيح موقوف على ابن عمر ' .
# 2980 - قال : ' وروى مرفوعا ، وهو ضعيف ، ولفظه : عن ابن عمر ، كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس ، وعبد الله ،
~~والعباس ، وعلي ، وجعفر ، والحسن ، والحسين ، [ 127 / أ ] وأسامة بن زيد ،
~~وزيد بن حارثة ، وأيمن ms276 ابن أم أيمن ، رافعا صوته بالتهليل ، والتكبير ،
~~فيأخذ طريق الحدادين ، حتى يأتي المصلي ، وإذا فرغ رجع على الحذائين حتى
~~يأتي منزله ' .
# 2981 - وفي رواية : ' يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي
~~المصلى ' PageV02P842 وكلاهما ضعيف .
# 2982 - وقال البيهقي : ' وإنما الحديث محفوظ عن ابن عمر موقوف . | قال :
~~وروى عن علي وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم مثله ، | وروى الشافعي
~~بإسناده عن جماعة من التابعين تكبيرهم ليلة الفطر في المسجد يجهرون به ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2983 - منه ، أحاديث علي ، وعمار ،
# 2984 - وجابر : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر [ 114 / أ ] من
~~صبح يوم عرفة إلى PageV02P843 العصر من آخر أيام التشريق ' .
# 2985 - وفي رواية جابر ، لفظ التكبير : ' الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله
~~إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ' رواهما الدارقطني ،
~~بأسانيد ضعيفة .
# 2986 - وفي رواية عن جابر موقوف أنه كبر : ' الله أكبر ، الله أكبر ،
~~الله أكبر ' ثلاثا .
# 2987 - وعن ابن عباس مثله [ 127 / ب ] .
# 2988 - وأما قول الحاكم أن رواية علي ، وعمار صحيحة . فمردود .
~~PageV02P844
# 2989 - قد أنكره البيهقي ، وغيره من المحققين وضعفوها .
# 2990 - قال الحاكم : ' وصح التكبير من صبح عرفة ، إلى العصر آخر أيام
~~التشريق من فعل عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وابن عباس رضي الله عنهم ' .
# | 2 ( باب فضيلة العشر الأول من ذي الحجة ، وليلة العيدين )
# 2991 - فيه ما سبق في الباب قبله .
# 2992 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال : ' ما العمل في PageV02P845 أيام أفضل منها في هذه ' قالوا : ولا
~~الجهاد . قال : ' ولا الجهاد ، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله ، فلم يرجع
~~بشيء ' رواه البخاري .
# 2993 - وفي رواية الترمذي : ' ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله
~~تعالى من هذه الأيام العشر ' .
# 2994 - وفي رواية الدارمي ، بإسناد الصحيحين : ' ما العمل في أيام أفضل
~~من العمل في عشر ذي الحجة ' قيل : ولا الجهاد ، فذكره [ 128 / أ ] .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 2995 - منه ، عن أبي هريرة رفعه : ' إن ms277 صيام يوم من العشر كسنة ، والليلة
~~منه تعدل ليلة القدر ' رواه الترمذي ، ضعيف . PageV02P846
# 2996 - وحديث : ' من أحيا ليلتي العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب '
# 2997 - وفي رواية : ' من قام ليلتي العيدين محتسبا لله ' رواه الشافعي ،
~~وابن ماجه من رواية أبي أمامة مرفوعا وموقوفا .
# 2998 - وعن أبي الدرداء موقوفا . | والجميع ضعيف .
# | 2 ( باب إباحة اللعب يوم العيد )
# 2999 - عن عائشة رضي الله عنها ، أن أبا بكر دخل عليها ، وعندها جاريتان
~~في أيام منى تدففان وتضربان ، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه ،
~~فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه ، فقال : ' دعهما
~~يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد ' قالت عائشة : ورأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون [ 114 / ب ] في المسجد فزجرهم
~~عمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' دعهم ' متفق عليه ، وهذا لفظ
~~البخاري .
# 3000 - وفي رواية لهما ، قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث ، فاضطجع على الفراش ، وحول وجهه . ودخل
~~أبو بكر فانتهرني ، PageV02P847 وقال : مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم ! فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' دعهما ' ،
~~فلما غفل غمزتهما ، وخرجتا ، وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب ،
~~فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإما قال : ' تشتهين تنظرين ؟ '
~~فقلت : نعم . فأقامني وراءه خدي على خده ، وهو يقول : ' دونكم ، يا بني
~~أرفدة ' حتى إذا مللت قال : ' حسبك ؟ ' قلت : نعم . قال : ' فاذهبي ' [ 128
~~/ ب ] .
# 3001 - وفي رواية للبخاري ومسلم : جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما
~~تقاولت الأنصار يوم بعاث ، وليستا بمغنيتين . وفيها : فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ' يا أبا بكر ، إن لكل قوم عيدا ، وهذا عيدنا ' . | بعاث : بضم
~~الموحدة ، وبالعين المهملة ، وحكيت المعجمة وهو تصحيف . وأرفدة : بفتح
~~الهمزة ، وبفتح الفاء وكسرها ، اسم للحبشة .
# | 2 ( باب كراهة حمل السلاح يوم العيد بين الناس لغير ضرورة )
# 3002 - عن سعيد بن جبير ، قال : ' كنت مع ابن عمر حين أصابه ms278 سنان الرمح
~~في أخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب ، فنزلت فنزعتها ، وذلك بمنى ، فبلغ
~~الحجاج فجاء يعوده . فقال : لو نعلم من أصابك ؟ فقال ابن عمر : أنت أصبتني
~~. قال : وكيف ؟ قال : حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه ، وأدخلت السلاح
~~في الحرم ، ولم يكن السلاح يدخل الحرم ' رواه البخاري .
# 3003 - وفي رواية له : ' أصابني من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه
~~حمله ' . PageV02P848
# | 2 ( باب لا بأس بقول الإنسان يوم العيد لغيره : تقبل الله منا ومنك ' ،
~~ونحو هذا من الدعاء )
# 3004 - وجاء في استحبابه وكراهته حديثان ضعيفان جدا ، رواهما البيهقي ،
~~وبين ضعفهما . PageV02P849 صفحة فارغة PageV02P850
# | 1 ( كتاب [ 115 / أ ] صلاة الكسوف )
# 3005 - عن المغيرة رضي الله عنه ، قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم . فقال الناس : كسفت الشمس لموت
~~إبراهيم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الشمس والقمر لا
~~ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا الله ' متفق
~~عليه ، لفظه للبخاري [ 129 / أ ] .
# 3006 - وفي رواية مسلم : ' إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا
~~ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتموهما فادعوا الله ، وصلوا حتى
~~تنكشف ' .
# 3007 - وفي ' الصحيحين ' نحوه من رواية ابن عمر ،
# 3008 - وأبي مسعود البدري ،
# 3009 - وأبي بكرة .
# 3010 - وفي رواية للبيهقي بإسناد حسن ، في حديث أبي بكرة : ' فإذا كسف
~~PageV02P851 واحد منهما فصلوا ، وادعوا ، واذكروا الله ' .
# 3011 - وعن أبي سلمة ، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال
~~: ' لما انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نودي الصلاة
~~جامعة ، فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ، ثم قام فركع
~~ركعتين في سجدة ، ثم جلي عن الشمس . فقالت عائشة : ما ركعت ركوعا قط ولا
~~سجدت سجودا قط أطول منه ' متفق عليه .
# 3012 - وليس في رواية البخاري : ' ما ركعت ركوعا قط ' والباقي مثله . |
~~قوله : ركعتين ، أي ركوعين . وقوله : سجدة ، أي ركعة .
# 3013 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت ms279 : ' خسفت الشمس على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فبعث مناديا : الصلاة جامعة ، فاجتمعوا ، وتقدم فكبر
~~وصلى أربع ركعات في ركعتين ، وأربع سجدات ' متفق عليه .
# 3014 - وعنها ، قالت : ' خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، فقام فأطال القيام ، ثم ركع
~~فأطال الركوع ، ثم قام فأطال PageV02P852 القيام - وهو دون القيام الأول -
~~ثم ركع فأطال الركوع ، وهو دون الركوع الأول ، ثم سجد فأطال السجود ، ثم
~~فعل في الركعة الأخرى مثل ما فعل في الأولى ، ثم انصرف ، وقد انجلت الشمس .
~~فخطب الناس ، فحمد الله ، وأثنى عليه . ثم قال : ' إن الشمس والقمر آيتان
~~من آيات الله ، لا يخسفان لموت أحد ، ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك [ 115 /
~~ب ] فادعوا الله ، وكبروا ، وصلوا ، وتصدقوا ' ثم قال : ' يا أمة محمد ،
~~والله ما أحد أغير من الله تعالى أن يزني عبده ، أو تزني أمته . يا أمة
~~محمد ، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا ' متفق عليه
~~[ 129 / ب ] .
# 3015 - وفي رواية لهما : ' ثم سجد ثم قام ، فأطال القيام وهو دون القيام
~~الأول ، ثم ركع فأطال الركوع ، وهو دون الركوع الأول ، ثم رفع رأسه فقام
~~فأطال القيام ، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع فأطال الركوع ، وهو دون
~~الركوع الأول ثم سجد ' .
# 3016 - وفي رواية : ' أما بعد ، فإن الشمس ' وفي آخره : ثم رفع يديه فقال
~~: ' اللهم بلغت ' .
# 3017 - وفي رواية لهما : خسفت الشمس ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى المسجد فقام وكبر ، وصف الناس وراءه ، فأقترأ قراءة طويلة ، وكبر فركع
~~ركوعا طويلا ، ثم رفع رأسه ، فقال : ' سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد
~~' ثم قام فاقترأ قراءة طويلة ، وهي أدنى من القراءة الأولى ، ثم كبر فركع
~~ركوعا طويلا ، هو أدنى من الركوع الأول ، ثم قال : ' سمع الله لمن حمده ،
~~ربنا ولك الحمد ' ثم سجد ، ثم PageV02P853 فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك ،
~~ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال : ' إن ms280 الشمس
~~والقمر آيتان من آيات الله ، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا
~~رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة ' .
# 3018 - وفي رواية لمسلم : ' فصلوا حتى يفرج عنكم ' .
# 3019 - وفي رواية للبخاري : ' فسجد سجودا طويلا ' ثم قالت في الركعة
~~الثانية : ' ثم سجد ، وهو دون السجود الأول ' وفيها : ' ثم أمرهم أن
~~يتعوذوا من عذاب القبر ' .
# 3020 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : انخسفت الشمس على عهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام قياما طويلا
~~نحوا من قراءة سورة البقرة ، ثم ركع ركوعا طويلا ، ثم رفع فقام قياما طويلا
~~، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع ركوعا طويلا ، وهو دون الركوع الأول ، ثم
~~سجد ، ثم قام قياما طويلا ، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع ركوعا طويلا ،
~~وهو دون الركوع الأول ، ثم رفع فقام قياما طويلا ، وهو دون القيام الأول ،
~~ثم ركع ركوعا طويلا ، وهو دون الركوع الأول ، ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت
~~الشمس . فقال : ' إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان [ 116 / أ
~~] لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله ' قالوا : يا رسول
~~الله ، رأيناك تناولت شيئا في مقامك ، ثم رأيناك تكعكعت [ 130 / أ ] فقال :
~~' إني رأيت الجنة ، وتناولت عنقودا ، ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا
~~، وأريت النار ، فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ، ورأيت أكثر أهلها النساء '
~~قالوا : بم يا رسول الله ؟ قال : ' بكفرهن ' قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : '
~~يكفرن العشير ، ويكفرن PageV02P854 الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر
~~كله ، ثم رأت منك شيئا ، قالت : ما رأيت منك خيرا قط ' متفق عليه ، لفظه
~~للبخاري . | قوله تكعكعت ، أي تأخرت .
# 3021 - وعن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ،
~~قالت : أتيت عائشة حين خسفت الشمس ، فإذا الناس قيام يصلون ، وإذا هي قائمة
~~تصلي . فقلت : ما للناس ؟ فأشارت بيدها إلى السماء ، وقالت : سبحان الله .
~~فقلت : آية ؟ فأشارت أي نعم . فقمت حتى تجلاني الغشي ، فجعلت أصب فوق رأسي
~~الماء ، فلما انصرف رسول الله ms281 صلى الله عليه وسلم ، حمد الله وأثنى عليه .
~~ثم قال : ' ما من شيء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا ، حتى الجنة
~~والنار ، ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور مثل أو قريبا من فتنة الدجال
~~' - لا أدري أيتهما قالت أسماء - ' يؤتي أحدكم فيقال له : ما علمك بهذا
~~الرجل ؟ فأما المؤمن أو المؤقن - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - فيقول محمد
~~رسول الله ، جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا ، وآمنا ، واتبعنا ، فيقال له :
~~نم صالحا ، فقد علمنا إن كنت لمؤمنا . وأما المنافق أو المرتاب - لا أدري
~~أيهما قالت أسماء - فيقول : لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ' متفق
~~عليه ، لفظه للبخاري .
# 3022 - وفي رواية له ، قالت : صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الكسوف
~~، فقام فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم قال فأطال القيام ، ثم ركع
~~فأطال الركوع ، ثم رفع ، ثم سجد فأطال السجود ، ثم رفع ، ثم سجد ، فأطال
~~السجود ، ثم قام فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم رفع فأطال القيام
~~، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم رفع ، ثم سجد فأطال [ 116 / ب ] السجود ، ثم
~~رفع ، ثم سجد فأطال السجود ، ثم انصرف [ 130 / ب ] فقال : ' قد دنت مني
~~الجنة حتى لو اجترأت عليها لجئتكم PageV02P855 بقطاف من قطافها ، ودنت مني
~~النار ، حتى قلت : أي رب ، أو أنا معهم ؟ ' .
# 3023 - وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، قال : خسفت الشمس ، فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى أن تكون الساعة ، فأتى المسجد فصلى
~~بأطول قيام ، وركوع ، وسجود ، رأيته قط يفعله . وقال : ' هذه الآيات التي
~~يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ، ولكن يخوف الله بها عباده ، فإذا
~~رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ، ودعائه ، واستغفاره ' متفق عليه .
# 3024 - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال : كسفت الشمس على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر ، فصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ، ثم ذكر من صفتها ms282 نحو ما
~~سبق . | وقال : فإذا خسفا فصلوا حتى تنجلي ' رواه مسلم .
# 3025 - وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه ، قال : ' كسفت الشمس في
~~حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتيته وهو قائم في الصلاة ، رافع
~~يديه ، فجعل يسبح ، ويهلل ، ويحمد ، ويكبر ، ويدعو حتى حسر عنها ، فلما حسر
~~عنها قرأ سورتين ، وصلى ركعتين ' رواه مسلم . | قوله ' صلى ركعتين ' يعني
~~في كل ركعة قيامان وركوعان .
# | 2 ( باب ما جاء في الزيادة على ركوعين في كل ركعة )
# 3026 - عن عائشة رضي الله عنها : ' أن نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~ست ركعات ، وأربع PageV02P856 سجدات ' رواه مسلم .
# 3027 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم ، فقال الناس : إنما انكسفت لموت إبراهيم ،
~~فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات بأربع سجدات . بدأ
~~فكبر ثم قرأ فأطال القراءة ، ثم ركع نحوا مما قام ، ثم رفع رأسه من الركوع
~~، فقرأ قراءة دون القراءة الأولى ، ثم ركع نحوا مما قام ، ثم رفع رأسه من
~~الركوع فقرأ قراءة دون القراءة الثانية ، ثم ركع نحوا مما قام ، ثم رفع
~~رأسه من الركوع ، ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم [ 117 / أ ] قام فركع
~~أيضا ثلاث ركعات ، ليس فيها ركعة إلا التي قبلها أطول من التي بعدها [ 131
~~/ أ ] وركوعه نحوا من سجوده ، ثم تأخر وتأخرت الصفوف خلفه ، حتى انتهينا
~~إلى النساء ، ثم تقدم وتقدم الناس معه حتى قام في مقامه ، فانصرف حين انصرف
~~وقد آضت الشمس . فقال : ' يا أيها الناس ، إنما الشمس والقمر آيتان من آيات
~~الله ' وذكر الحديث . رواه مسلم .
# 3028 - وعن ابن عباس : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف ، قرأ
~~ثم ركع ، ثم قرأ PageV02P857 ثم ركع ، ثم قرأ ثم ركع ، ثم قرأ ثم ركع ، ثم
~~سجد . والأخرى مثلها ' .
# 3029 - وفي رواية عن طاوس ، عن ابن عباس : ' صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين كسفت الشمس ثماني ركعات ms283 في أربع سجدات ' .
# 3030 - وعن علي مثل ذلك . رواه مسلم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3031 - منه ، عن أبي بن كعب : ' انكسفت الشمس فصلى بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقرأ بسورة من الطول ، وركع خمس ركعات ، وسجد سجدتين ، ثم
~~قام الثانية فقرأ سورة من الطول ، وركع خمس ركعات ، وسجد سجدتين ، ثم جلس
~~كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها ' رواه أبو داود ، بإسناد فيه
~~ضعيف ، ولم يضعفه . PageV02P858
# | 2 ( باب تطويل السجود في صلاة الكسوف ، وما جاء في تطويل الجلسة بين
~~السجدتين )
# | سبق فيه :
# 3032 - حديث أبي سلمة ، في أول الكتاب .
# 3033 - وحديث عائشة بعده .
# 3034 - وحديث أسماء .
# 3035 - وحديث أبي موسى .
# 3036 - وحديث جابر .
# 3037 - وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه ، قال : ' كسفت الشمس حتى آضت
~~كأنها تنومة ، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام بنا كأطول ما قام بنا في
~~صلاة قط ، لا نسمع له PageV02P859 صوتا ، ثم ركع كأطول ما ركع بنا في صلاة
~~قط ، لا نسمع له صوتا ، ثم سجد بنا كأطول ما سجد بنا في صلاة قط ، لا نسمع
~~له صوتا ، ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك ، فوافق تجلي الشمس جلوسه في
~~الركعة الثانية ، ثم سلم ثم قام فحمد الله ، وأثنى عليه ، وشهد ألا إله إلا
~~الله ، وشهد أنه عبده ورسوله ' رواه أبو داود ، والنسائي .
# 3038 - وروى الترمذي منه : ' لا نسمع له صوتا ' وإسناده إسناد أبي داود .
# 3039 - وقال : ' حديث حسن صحيح ' . | التنومة ، بمثناة فوق مفتوحة ، ثم
~~نون مشددة ، وهي نبت فيه [ 117 / ب ] سواد .
# 3040 - وفي رواية : ' كسفت الشمس حتى بدت النجوم ' [ 131 / ب ] .
# 3041 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ' كسفت الشمس على عهد
~~PageV02P860 رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام فصلى للناس ، فأطال
~~القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم قام فأطال القيام ، وهو دون القيام
~~الأول ، ثم ركع وهو دون الركوع الأول ، ثم سجد فأطال السجود ، ثم رفع ، ثم
~~سجد فأطال السجود ، وهو دون السجود الأول ' . | وذكر تمام الحديث ms284 . رواه
~~النسائي بإسناد حسن .
# 3042 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما ، قال : ' انكسفت
~~الشمس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ، وقام الذين معه ،
~~فقام فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم رفع رأسه ، وسجد فأطال
~~السجود ، ثم رفع رأسه ، وجلس فأطال الجلوس ، ثم سجد فأطال السجود ، ثم رفع
~~رأسه وقام . فصنع في الركعة الثانية مثل ما صنع في الأولى ' وذكر تمام
~~الحديث . رواه أبو داود ، والنسائي ، وهذا لفظه .
# 3043 - ولفظ أبي داود : ' فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكد
~~يركع ثم ركع ، فلم يكد يرفع ثم رفع ، فلم يكد يسجد ثم سجد ، فلم يكد يرفع
~~ثم رفع ، فلم يكد يسجد ثم PageV02P861 سجد ، فلم يكد يرفع ثم رفع ، وفعل في
~~الركعة الأخرى مثل ذلك ' وفي إسناده عطاء بن السائب ، وفي الاحتجاج به خلاف
~~.
# 3044 - ورواه الحاكم من طريق آخر صحيح .
# 3045 - وقال : ' هو صحيح ' .
# | 2 ( باب الجهر بالقراءة في كسوف القمر ، والإسرار في كسوف الشمس )
# 3046 - فيه ، حديث سمرة في الباب قبله .
# 3047 - وعن عائشة رضي الله عنها : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر في
~~صلاة الخسوف بقراءته ' متفق عليه بلفظه .
# | 2 ( باب الخطبة بعد صلاة الكسوفين ، والحث فيها على الدعاء ، والذكر ،
~~والاستغفار ، والصدقة ، والإعتاق ، والتوبة )
# 3048 - فيه ، الأحاديث السابقة . PageV02P862
# 3049 - وعن أسماء رضي الله عنها ، قالت : ' لقد أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس ' رواه البخاري [ 132 / أ ] .
# | 2 ( باب )
# 3050 - عن أبي قلابة ، عن قبيصة الهلالي رضي الله عنه ، قال : ' كسفت
~~الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 118 / أ ] فخرج فزعا يجر
~~ثوبه ، وأنا معه يومئذ بالمدينة ، فصلى ركعتين فأطال فيهما القيام ، ثم
~~انصرف وانجلت ، فقال : ' إنما هذه الآيات يخوف الله بها ، فإذا رأيتموها
~~فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة ' رواه أبو داود بإسناد صحيح .
# 3051 - لكن قال البيهقي : ' سقط بين أبي قلابة وقبيصة رجل ، وهو هلال بن
~~عامر ' ثم رواه كذلك ms285 .
# 3052 - وهذا لا يقدح في صحة الحديث ، لأن هلالا ثقة .
# 3053 - قال الحاكم : ' هو حديث صحيح ' . PageV02P863
# 3054 - قال البيهقي : ' سياق هذا الحديث ، وسائر الأحاديث الواردة
~~بركعتين يدل على أن المراد الإخبار عن صلاته صلى الله عليه وسلم يوم مات
~~إبراهيم عليه السلام ، وقد أثبت جماعة من الصحابة الحفاظ عدد ركوعه في كل
~~ركعة ، فهي أولى بالقبول . والله أعلم ' .
# 3055 - وعن أبي قلابة ، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، قال : '
~~كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين
~~، ويسأل عنها حتى انجلت ' رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح ، إلا أنه
~~روي بزيادة رجل بين أبي قلابة والنعمان ، واختلف في ذلك الرجل .
~~PageV02P864
# | 2 ( باب لا تسن صلاة الجماعة لغير كسوف الشمس والقمر من الآيات
~~كالزلزلة ، والظلمة ، والصاعقة ، والريح الشديدة وغيرها . وتستحب الصلاة
~~لهذه الآيات منفردا ، أما الجماعة فلم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم )
# 3056 - وأما الانفراد فثبت عن ابن عباس من فعله . رواه عنه البيهقي .
# 3057 - وقال : ' هو ثابت عنه ' .
# 3058 - وروى عن علي رضي الله عنه ، ولم يثبت عنه .
# 3059 - وعن النضر القيسي قال : ' كانت ظلمة على عهد أنس بن مالك ، فأتيته
~~فقلت : يا أبا حمزة ، هل كان يصيبكم [ 132 / ب ] مثل هذا على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ قال : معاذ الله ، إن كانت الريح لتشتد فنبادر المسجد
~~مخافة القيامة ' رواه أبو داود بإسناد حسن .
# 3060 - وقال الحاكم : ' هو صحيح ' . PageV02P865
# 3061 - وعن عكرمة قال ، قيل لابن عباس رضي الله عنهما : ماتت فلانة بعض
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، فخر ساجدا ، فقيل له : تسجد هذه الساعة ؟
~~فقال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا رأيتم آية فاسجدوا ' وأي
~~آية أعظم من ذهاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . رواه أبو داود ،
~~والترمذي في كتاب ' المناقب ' بإسنادين صحيحين .
# 3062 - قال الترمذي : ' حديث حسن ' . PageV02P866
# | 1 ( كتاب الاستسقاء )
#
# | 2 ( باب سؤال الناس الإمام أن يستسقي بهم إذا قحطوا [ 118 / ب ] )
# 3063 - عن ms286 شريك ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رجلا دخل المسجد يوم
~~الجمعة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قائما ، ثم قال : يا رسول الله ، هلكت الأموال ، وانقطعت السبل ،
~~فادع الله يغيثنا . فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال : ' اللهم
~~أغثنا ، اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ' . قال أنس : والله ما نرى في السماء
~~من سحاب ، ولا قزعة ، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار ، فطلعت من ورائه
~~سحابة مثل الترس ، فلما توسطت انتشرت ، ثم أمطرت ، فلا والله ، ما رأينا
~~الشمس سبتا . ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة الأخرى ، ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قائم يخطب ، فاستقبله قائما ، فقال : يا رسول الله ، هلكت
~~الأموال ، وانقطعت السبل ، فادع الله أن يمسكها عنا . فرفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يديه ، ثم قال : ' اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على
~~الأكام والظراب ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر ' فأقلعت ، وخرجنا نمشي في
~~الشمس . | قال شريك : فسألت أنسا ، أهو الرجل الأول ؟ فقال : ما أدري .
~~متفق عليه . | روياه من طرق كثيرة [ 133 / أ ] .
# 3064 - وفي رواية للبخاري ، عن أنس ، قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : هلكت المواشي ، وتقطعت السبل ، فدعا فمطرنا من
~~الجمعة إلى الجمعة ، ثم جاء فقال : تهدمت البيوت ، وتقطعت السبل ، وهلكت
~~المواشي ، فقال : PageV02P867 ' اللهم على الأكام ، والظراب ، والأودية ،
~~ومنابت الشجر ' فانجابت عن المدينة انجياب الثوب . | وهذه الرواية صريحة في
~~أن الرجل الثاني هو الأول .
# 3065 - وفي رواية له ، قال : ' أتى أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة ، فقال : يا رسول الله ، هلكت الماشية ،
~~هلكت العيال ، هلك الناس ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه يدعو ،
~~ورفع الناس أيديهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون ، فما خرجنا من
~~المسجد حتى مطرنا ، فما زلنا نمطر ، حتى كانت الجمعة الأخرى ، فأتى الرجل
~~فقال : يا رسول الله ، بشق المسافر ، ومنع الطريق ' . | قوله ms287 : بشق ، بفتح
~~الموحدة والمعجمة ، ويقال : بشق [ 119 / أ ] ، بكسر الشين ، أي حبس ، وقيل
~~: كل .
# 3066 - وفي رواية : ' وسال الوادي شهرا ، ولم يجيء أحد من ناحية إلا حدث
~~بالجود ' . | الجود ، بفتح الجيم ، المطر الكثير .
# 3067 - وفي رواية : ' فدعا ، فمطرنا ، فما كدنا أن نصل إلى منازلنا ' .
# 3068 - وفي رواية : قال أنس ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم
~~الجمعة ، فقام الناس فصاحوا فقالوا : يا رسول الله ، قحط المطر ، واحمرت
~~الشجر ، وهلكت البهائم ، فادع الله أن يسقينا ، فقال : ' اللهم اسقنا '
~~مرتين ، وايم الله ، ما يرى في السماء قزعة من سحاب ، فنشأت سحابة ، وأمطرت
~~، ونزل عن المنبر ، فصلى PageV02P868 فلما انصرف لم تزل تمطر إلى الجمعة
~~التي تليها ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ، صاحوا إليه : تهدمت
~~البيوت ، وانقطعت السبل ، فادع الله يحبسها عنا ، فتبسم النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، وقال : ' اللهم حوالينا ، ولا علينا ' وتكشطت المدينة ، فجعلت
~~تمطر حولها ، وما تمطر بالمدينة ، فنظرت إلى المدينة ، وإنها لفي مثل
~~الإكليل .
# 3069 - وفي رواية : ' فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه [ 133 / ب ]
~~وما في السماء قزعة ، فثار سحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره حتى
~~رأيت المطر يتحادر على لحيته ' .
# 3070 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : شكى الناس إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قحوط المطر ، فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ، ووعد الناس
~~يوما يخرجون فيه ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس ،
~~فقعد على المنبر ، فكبر وحمد الله عز وجل ، ثم قال : ' إنكم شكوتم جدب
~~دياركم ، واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم ، وقد أمركم الله سبحانه أن
~~تدعوه ، ووعدكم أن يستجيب لكم ، ثم قال : @QB@ الحمد لله رب العالمين
~~الرحمن الرحيم مالك يوم الدين @QE@ لا إله إلا الله ، يفعل ما يريد ، اللهم
~~أنت الله لا إله إلا أنت ، ونحن الفقراء ، أنزل علينا الغيث ، واجعل ما
~~أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين ' ثم رفع يديه حتى بدا بياض PageV02P869
~~إبطيه ، ثم حول إلى الناس ظهره ، وقلب ms288 : أو حول رداءه ، وهو رافع يديه ، ثم
~~أقبل على الناس ونزل وصلى ركعتين . فأنشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ، ثم
~~أمطرت بإذن الله ، فلم يأت مسجده حتى سالت السيول ، فلما رأى سرعتهم إلى
~~الكن ضحك حتى بدت نواجذه ، فقال : ' أشهد أن الله على كل شيء قدير ، وأني
~~عبد الله ورسوله ' رواه أبو داود بإسناد صحيح .
# 3071 - ثم قال : ' هذا حديث إسناده جيد ' . | الإبان ، بكسر الهمزة ،
~~وتشديد الموحدة ، وهو الوقت .
# | 2 ( باب الخروج إلى المصلى للاستسقاء بالصلاة وآدابه )
# 3072 - عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه : ' أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فاستسقى ، واستقبل القبلة ، وقلب رداءه
~~، وصلى ركعتين ' متفق عليه .
# 3073 - وفي روايات لهما : ' وحول رداءه ' .
# 3074 - وفي رواية لهما : ' وأنه لما أراد أن يدعو استقبل القبلة ، وحول
~~رداءه ' [ 134 / أ ] .
# 3075 - وفي رواية لهما : ' فجعل إلى الناس ظهره يدعو الله تعالى ،
~~واستقبل القبلة ، وحول رداءه ، ثم صلى ركعتين ' .
# 3076 - وفي رواية للبخاري : ' فقام فدعا الله قائما ، ثم توجه قبل القبلة
~~، PageV02P870 وحول رداءه ، فأسقوا ' .
# 3077 - وفي رواية له : ' فتوجه إلى القبلة يدعو ، وحول رداءه ، ثم صلى
~~ركعتين جهر فيهما بالقراءة ' .
# 3078 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر ، والإمام العادل ،
~~والمظلوم ' رواه الترمذي ، وابن ماجه .
# 3079 - قال الترمذي : ' حسن ' . | وقوله : ' حتى ' بمثناة فوق .
~~PageV02P871
# 3080 - ورواه البيهقي ، وغيره من رواية أنس ، وقال : ' دعوة الوالد ،
~~والصائم ، والمسافر ' .
# 3081 - وعن أبي هريرة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن
~~الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به
~~المرسلين ، فقال تعالى : @QB@ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا
~~إني بما تعملون عليم @QE@ ، وقال تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا كلوا من
~~طيبات ما رزقناكم @QE@ ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر ، أشعث أغبر ، يمد يديه
~~إلى السماء ، يا رب يا رب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ms289 ،
~~وغذي بالحرام ، فأنى يستجاب لذلك ' رواه مسلم .
# 3082 - وعنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' تعرض الأعمال في
~~كل اثنين وخميس ، فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا ، إلا امرأ كانت
~~بينه وبين أخيه شحناء ، فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا ' رواه مسلم .
# 3083 - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : PageV02P872 ' ابغوني الضعفاء [ 120 / أ ] فإنما ترزقون ،
~~وتنصرون بضعفائكم ' رواه أبو داود بإسناد حسن . | وعن سعد بن أبي وقاص ،
~~نحوه مرفوعا :
# 3084 - رواه البخاري مرسلا ،
# 3085 - والبرقاني في ' صحيحه ' متصلا .
# 3086 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : ' خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في PageV02P873 الاستسقاء متبذلا ، متواضعا ، متضرعا ، حتى أتى
~~المصلى [ 134 / ب ] فرقى على المنبر ، فلم يخطب خطبكم هذه ، ولكن لم يزل في
~~الدعاء ، والتضرع ، والتكبير ، ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد ' رواه
~~الثلاثة ، ولفظه لأبي داود .
# 3087 - قال الترمذي : ' هو حسن صحيح ' .
# 3088 - وفي روايته : ' وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد ' وزاد : '
~~متخشعا ' .
# 3089 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' خرج نبي من
~~الأنبياء يستسقي ، فإذا هو بنملة رافعة بعض قوائمها ( الأربع ) إلى السماء
~~، فقال : ارجعوا ، فقد استجيب لكم ، من أجل شأن النملة ' رواه الحاكم ،
# 3090 - وقال : ' صحيح الإسناد ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3091 - منه ، حديث : ' مهلا عن الله ، مهلا ، فإنه لولا شباب خشع ،
~~وبهائم PageV02P874 رتع ، وشيوخ ركع ، وأطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا '
~~رواه البيهقي من رواية أبي هريرة ، وغيره مرفوعا وضعفه .
# | 2 ( باب صفة صلاة الاستسقاء والخطبة )
# | فيه الأحاديث السابقة في البابين قبله :
# 3092 - حديث عائشة ،
# 3093 - وعبد الله بن زيد ،
# 3094 - وابن عباس .
# 3095 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ' خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما PageV02P875 يستسقي فصلى بنا ركعتين ، بلا أذان ولا إقامة ،
~~ثم خطب ودعا الله عز وجل ، وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ، ثم قلب رداءه
~~فجعل الأيمن على الأيسر ، والأيسر ms290 على الأيمن ' رواه الإمام أحمد ، وابن
~~ماجه ، البيهقي بإسناد ،
# 3096 - قال البيهقي : ' تفرد به النعمان بن راشد ' والنعمان مضطرب الحديث
~~، كثير الغلط .
# 3097 - وعن أبي إسحاق ، قال : ' خرج عبد الله بن يزيد الأنصاري ، وخرج
~~معه البراء بن عازب ، وزيد بن أرقم ، فاستسقى فقام لهم على رجليه على غير
~~منبر ، فاستغفر ، ثم صلى ركعتين يجهر فيهما بالقراءة ، ولم يؤذن ولم يقم '
~~رواه البخاري [ 135 / أ ] .
# 3098 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أنه سئل عن سنة الاستسقاء . فقال :
~~' سنة الاستسقاء سنة الصلاة [ 120 / ب ] في العيدين ، إلا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قلب رداءه ، فجعل يمينه على يساره ، ويساره على يمينه ،
~~وصلى ركعتين ، فكبر في PageV02P876 الأولى سبع تكبيرات وقرأ ب @QB@ سبح اسم
~~ربك الأعلى @QE@ ، وقرأ في الثانية : @QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@ ،
~~وكبر فيها خمس تكبيرات ' رواه الدارقطني ، والبيهقي .
# 3099 - وقال : ' في إسناده محمد بن عبد العزيز ، وهو غير قوي ' . قال :
~~لكنه يقوى بما قبله من الشواهد .
# 3100 - وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه ، قال : ' استسقى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعليه خميصة سوداء فأراد أن يأخذ بأسفلها ، فيجعله أعلاها ،
~~فلما ثقلت قلبها على عاتقه ' رواه أبو داود ، والنسائي ، وغيرهما بأسانيد
~~صحيحة أو حسنة .
# 3101 - قال الحاكم : ' هو صحيح على شرط مسلم ' .
# 3102 - وفي رواية الإمام أحمد : ' وتحول الناس معه ' . PageV02P877
# | 2 ( باب رفع الإمام والناس أيديهم في دعاء الاستسقاء رفعا بليغا لا
~~يجاوز الرأس )
# 3103 - سبق فيه حديث أبي هريرة في الباب قبله .
# 3104 - وحديثا أنس ،
# 3105 - وعائشة في الباب الأول .
# 3106 - وعن أنس رضي الله عنه : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء ، وإنه يرفع حتى يرى بياض
~~إبطيه ' متفق عليه . | قلت : في ' الصحيحين ' أنه صلى الله عليه وسلم رفع
~~يديه في دعائه في مواطن كثيرة . | فيتأول حديث أنس أنه لم يعلم ، أو أنه
~~أراد الرفع البليغ .
# 3107 - وعنه : ' أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms291 استسقى فأشار بظهر كفيه
~~إلى السماء ' رواه مسلم .
# 3108 - وعن عمير مولى آبي اللحم رضي الله عنهما ، أنه : ' رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يستسقي عند أحجار الزيت قائما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل
~~وجهه لا يجاوز بهما رأسه ' رواه أبو داود بإسناد صحيح [ 135 / ب ] .
~~PageV02P878
# | 2 ( باب من أدعية الاستسقاء )
# 3109 - سبق فيه حديث أنس ،
# 3110 - وحديث عائشة في الباب الأول .
# 3111 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : أتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~بواكي فقال : ' اللهم اسقنا غيثا مغيثا ، مريئا مريعا ، نافعا غير ضار ،
~~عاجلا غير آجل ' فأطبقت عليهم السماء . رواه أبو داود بإسناد صحيح . | هكذا
~~هو في جميع نسخ سنن أبي داود ، ومعظم [ 121 / أ ] كتب الحديث : ' بواكي '
~~بالباء الموحدة .
# 3112 - وفي ' معالم السنن ' للخطابي : ' رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يواكيء ' بالياء المثناة المضمومة ، وآخره مهموز ، قال : ' ومعنا متحاملا
~~على يديه إذا رفعهما ومدهما في الدعاء ' . | وهذا الذي ادعاه الخطابي لم
~~تأت به الروايات ، ولا انحصر الصواب فيه ، بل ليس هو واضح المعنى .
# 3113 - وفي رواية للبيهقي : ' هوازن ' بدل ' بواكي ' .
# 3114 - وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P879 إذا استسقى قال : ' اللهم عبادك وبهائمك ،
~~وانشر رحمتك ، وأحي بلدك الميت ' رواه أبو داود بإسناد حسن متصلا .
# 3115 - ورواه مالك في ' الموطأ ' مرسلا .
# 3116 - وعن الشعبي قال : ' خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستسقي فلم
~~يزد على الاستغفار . فقالوا : ما رأيناك استسقيت ، فقال : لقد طلبت الغيث
~~بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر . ثم قرأ @QB@ استغفروا ربكم إنه كان
~~غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا @QE@ ، @QB@ استغفروا ربكم ثم توبوا إليه
~~@QE@ ' رواه سعيد بن منصور ، والبيهقي بإسناد صحيح ، لكنه مرسل ، لم يدرك
~~الشعبي عمر .
# | 2 ( باب استحباب الاستسقاء بأهل الصلاح )
# 3117 - عن أنس ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى
~~PageV02P880 بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ، فقال : اللهم إنا كنا
~~نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه ms292 وسلم فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا
~~فاسقنا ، فيسقون . رواه البخاري .
# 3118 - واستسقى معاوية بيزيد بن الأسود ،
# 3119 - وبأبي مسلم الخولاني ، رضي الله عنهم [ 136 / أ ] .
# | 2 ( باب استسقاء أهل الخصب لأهل الجدب )
# 3120 - عن أبي موسى رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ' متفق عليه .
# 3121 - وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم ، وتعاطفهم مثل الجسد إذا
~~اشتكى منه عضوا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ' متفق عليه .
# 3122 - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~[ 121 / ب ] كان يقول : ' دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ،
~~عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه ، قال الموكل به : آمين ، ولك بمثل '
~~رواه مسلم . PageV02P881
# 3123 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، إن قريشا أبطؤوا عن الإسلام ، فدعا
~~عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها ، وأكلوا
~~الميتة والعظام . فجاءه أبو سفيان فقال : يا محمد ، جئت تأمر بصلة الرحم ،
~~وإن قومك هلكوا ، فادع الله . فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسقوا
~~الغيث . فأطبقت عليهم سبعا . وشكى الناس كثرة المطر . فقال : ' اللهم
~~حوالينا ولا علينا ' فانحدرت السحابة عن رأسه ، فسقوا الناس حولهم . متفق
~~عليه ، لفظه للبخاري .
# | 2 ( باب إذا لم يسقوا عادوا ثانيا وثالثا وأكثر )
# 3124 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ، يقول : قد دعوت ربي فلم يستجب لي ' متفق
~~عليه .
# 3125 - وفي رواية لمسلم : ' لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو
~~قطيعة رحم ، ما لم يستعجل ' قيل : يا رسول الله ما الاستعجال ؟ قال : '
~~يقول : قد دعوت ، وقد دعوت ، فلم أر يستجيب لي . فيستحسر عن ذلك ، ويدع
~~الدعاء ' .
# | 2 ( باب ما يقال عند نزول المطر وبعده ، والتبرك به )
# 3126 - فيه ، حديث أنس السابق في الباب ms293 الأول : ' حتى رأيت المطر يتحادر
~~على لحيته ' [ 136 / ب ] .
# 3127 - وعن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا رأى المطر قال : ' صيبا نافعا ' رواه البخاري . PageV02P882
# 3128 - وفي رواية ابن ماجه : ' اللهم سيبا نافعا ' مرتين أو ثلاثا . |
~~والسيب : العطاء . والصيب : المطر . وقيل : المطر الشديد .
# 3129 - وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ، قال : صلى لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح على إثر سماء كانت من الليل ، فلما انصرف ،
~~أقبل علي الناس ، فقال : ' أتدرون ماذا قال ربكم ؟ ' قالوا : الله ورسوله
~~أعلم . قال : ' أصبح من عبادي [ 122 / أ ] مؤمن بي ، وكافر . فأما من قال :
~~مطرنا بفضل الله ورحمته ، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب . وأما من قال : بنوء
~~كذا وكذا ، فذلك كافر بي ، مؤمن بالكوكب ' متفق عليه .
# 3130 - وروى مسلم نحوه من رواية ابن عباس ،
# 3131 - وأبي هريرة .
# 3132 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال : أصابنا [ ونحن ] مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من
~~المطر . فقلنا : يا رسول الله ، لم صنعت هذا ؟ قال : ' لأنه حديث عهد بربه
~~' رواه مسلم . PageV02P883
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3133 - منه ، عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' تفتح أبواب
~~السماء ، ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن : عند التقاء الصفوف ، ونزول الغيث
~~، وإقامة الصلاة ، ورؤية الكعبة ' رواه البيهقي بإسناد ضعيف جدا .
# 3134 - وعن يزيد بن الهاد ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سال
~~السيل ، قال : ' اخرجوا بنا إلى هذا الذي جعله الله طهورا ، فنتطهر منه ،
~~ويحمد الله عليه ' هكذا رواه الشافعي ، والبيهقي مرسلا ، وإسناده ضعيف .
# | 2 ( باب الخوف عند هبوب الريح الشديدة ، وما يقال عندها ، وكراهة سبها
~~، وكراهة سب الدهر )
# 3135 - عن أنس رضي الله عنه ، قال : ' كانت الريح الشديدة إذا هبت عرف
~~PageV02P884 ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم ' رواه البخاري [ 137 / أ
~~] .
# 3136 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله ms294 صلى الله عليه
~~وسلم إذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه ، وأقبل وأدبر ، فإذا مطرت
~~سر به ، وذهب عنه ذلك ، فسألته ، فقال : ' إني خشيت أن يكون عذابا سلط على
~~أمتي ' . ويقول إذا رأى المطر : ' رحمة ' . متفق عليه ، ولفظه لمسلم .
# 3137 - وفي رواية : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح ،
~~قال : ' اللهم إني أسألك خيرها ، وخير ما فيها ، وخير ما أرسلت به ، وأعوذ
~~بك من شرها ، وشر ما فيها [ 122 / ب ] وشر ما أرسلت به ' . | قالت : وإذا
~~تخيلت السماء تغير لونه ، وخرج ودخل ، وأقبل وأدبر ، فإذا مطرت سرى عنه ،
~~فسألته فقال : ' لعله يا عائشة كما قال قوم عاد @QB@ فلما رأوه عارضا
~~مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا @QE@ ' .
# 3138 - وفي رواية قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا
~~ضاحكا حتى أرى منه لهواته ، إنما كان يتبسم ، وكان إذا رأى غيما أو ريحا
~~عرف ذلك في وجهه فقالت : يا رسول الله ، أرى الناس إذا رأوا الغيم فرحوا
~~رجاء أن يكون فيه المطر ، وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية ! فقال :
~~' يا عائشة ، ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب . قد عذب قوم بالريح ' رواه مسلم
~~بهذه الألفاظ . | وأكثرها في البخاري أيضا . PageV02P885
# 3139 - وعن أبي بن كعب رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' لا تسبوا الريح ، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا : اللهم إنا نسألك من
~~خير هذه الريح ، وخير ما فيها ، وخير ما أمرت به ، ونعوذ بك من شر هذه
~~الريح ، وشر ما فيها ، وشر ما أمرت به ' رواه الترمذي .
# 3140 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 3141 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' الريح من روح الله تأتي بالرحمة ، وتأتي بالعذاب ، فإذا
~~رأيتموها فلا تسبوها ، وسلوا الله خيرها ، واستعيذوا بالله من شرها ' رواه
~~أبو داود بإسناد حسن . PageV02P886 روح الله ، بفتح الراء ، معناه : رحمته
~~بعباده [ 137 / ب ] .
# 3142 - وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ، كان رسول ms295 الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا اشتدت الريح يقول : ' اللهم لقحا لا عقيما ' رواه ابن السني بإسناد
~~صحيح .
# 3143 - وعنه ، قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' قال الله عز
~~وجل يسب ابن آدم الدهر ، وأنا الدهر ، بيدي الليل والنهار ' متفق عليه .
# 3144 - وفي رواية : ' يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر
~~، أقلب الليل والنهار ' . | قوله تعالى : وأنا [ 123 / أ ] الدهر ' مرفوع
~~على قول الجمهور ، وحكى نصبه . وهو شاذ ضعيف . | ومعنى المرفوع : وأنا فاعل
~~الكائنات في الليل والنهار ، فمن سب فاعلها سبني . PageV02P887
# | 2 ( باب )
# 3145 - عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' نصرت بالصبا ، وأهلكت عاد بالدبور ' متفق عليه .
# 3146 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' ليست السنة بأن لا تمطروا ، ولكن السنة أن تمطروا ، وتمطروا ، ولا تنبت
~~الأرض شيئا ' رواه مسلم .
# 3147 - وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ، أنه كان إذا سمع الرعد
~~ترك الحديث ، وقال : ' سبحان الذي يسبح الرعد بحمده ، والملائكة من خيفته '
~~رواه مالك في ' الموطأ ' بإسناده الصحيح .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3148 - منه ، عن ابن عمر ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع الرعد
~~والصواعق قال : PageV02P888 ' اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك ،
~~وعافنا قبل ذلك ' رواه البيهقي بإسناد ضعيف ، من رواية الحجاج بن أرطأة .
# 3149 - وحديث النهي عن الإشارة إلى المطر ، أو الكواكب ، أو البرق .
~~والله أعلم . PageV02P889 فارغة PageV02P890
# | 1 ( كتاب الجنائز )
#
# | 2 ( باب استحباب الإكثار من ذكر الموت ، والتأهب له )
# | قال تعالى : @QB@ كل نفس ذائقة الموت @QE@ . | وقال تعالى : @QB@ وما
~~تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير @QE@
~~. | وقال تعالى : @QB@ وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت
~~فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق @QE@ الآية . [ 138 / أ ] .
# 3150 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' أكثروا من ذكر هادم اللذات ms296 ' يعني الموت . رواه الترمذي ، والنسائي ،
~~وابن ماجة ، بأسانيد صحيحة .
# 3151 - قال الترمذي : ' حسن ' [ 123 / ب ] .
# 3152 - وعنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' بادروا بالأعمال
~~سبعا ، هل تنتظرون PageV02P891 إلا فقرا منسيا ، أو غنى مطغيا ، أو مرضا
~~مفسدا ، أو هرما مفندا ، أو موتا مجهزا ، أو الدجال فشر غائب ينتظر ، أو
~~الساعة ، فالساعة أدهى وأمر ' رواه الترمذي .
# 3153 - وقال : ' حسن ' .
# 3154 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : خط النبي صلى الله عليه وسلم
~~خطا مربعا ، وخط خطا في الوسط خارجا منه ، وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في
~~الوسط من جانبه الذي في الوسط . فقال : ' هذا الإنسان ، وهذا أجله محيطا به
~~- أو قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله ، وهذه الخطط الصغار الأعراض ،
~~فإن أخطأه هذا ، نهشه هذا ، وإن أخطأه هذا ، نهشه هذا ' رواه البخاري .
~~وهذه صورته : PageV02P892
# 3155 - وروى البخاري أيضا نحوه من رواية أنس وفيها : ' فبينما هو كذلك إذ
~~جاءه الخط الأقرب ' .
# 3156 - وعن أبي بن كعب رضي الله عنه ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا ذهب ثلث الليل ، قام فقال : ' يا أيها الناس أذكروا الله ، جاءت
~~الراجفة ، تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه ، جاء الموت بما فيه ' رواه
~~الترمذي .
# 3157 - وقال : ' حسن ' .
# 3158 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمنكبي فقال : ' كن في الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل ' وكان ابن
~~عمر يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ،
~~وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك . رواه البخاري .
# 3159 - وعن البراء رضي الله عنه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في جنازة ، فلما PageV02P893 انتهى إلى القبر جثى على القبر فبكى حتى
~~بل الثرى بدموعه ، ثم قال : ' إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا ' رواه ابن
~~ماجة وغيره ، بإسناد حسن [ 138 / ب ] .
# 3160 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' استحيوا من الله حق ms297 الحياء ' قلنا : يا رسول الله ، إنا نستحي
~~والحمد لله . قال : ' ليس كذلك ، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ، أن
~~تحفظ الرأس وما وعى ، والبطن وما حوى ، وتذكر الموت والبلى ، ومن أراد
~~الآخرة [ 124 / أ ] ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق
~~الحياء ' رواه الترمذي ، بإسناد حسن .
# 3161 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' أعذر الله إلى امريء أخر أجله حتى بلغ ستين سنة ' أي : لم يترك له عذرا .
~~رواه البخاري .
# 3162 - وعنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' أعمار أمتي ما بين الستين
~~إلى السبعين ، وأقلهم من يجوز ذلك ' رواه البيهقي . PageV02P894
# 3163 - وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' خير الناس من طال عمره ، وحسن عمله ' رواه الترمذي .
# 3164 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 3165 - ورواه أبو بكرة ،
# 3166 - وجابر ،
# 3167 - وأبو هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . PageV02P895
# | 2 ( باب فضل الصبر على الأمراض ، والأحزان ، والهموم ، ونحوهما )
# | قال الله تعالى : @QB@ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب @QE@ . |
~~وقال تعالى : @QB@ واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور @QE@ . | وقال
~~تعالى : @QB@ استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين @QE@ .
# 3168 - وفيه حديث أبي مالك السابق في كتاب ' الطهارة ' : ' الطهور شطر
~~الإيمان ' إلى قوله : ' الصبر ضياء ' .
# 3169 - وعن أبي سعيد ، وأبي هريرة رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' ما يصيب المسلم من نصب ، ولا وصب ، ولا هم ، ولا حزن ،
~~ولا أذى ، ولا غم ، حتى الشوكة يشاكها ، إلا كفر الله بها من خطاياه ' متفق
~~عليه . | الوصب : المرض .
# 3170 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' من يرد الله به خيرا يصب منه ' رواه البخاري . | هو بكسر الصاد ، وفتحها
~~[ 139 / أ ] .
# 3171 - وعنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' يقول الله تعالى
~~: ما لعبدي المؤمن PageV02P896 عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ، ثم
~~احتسبه إلا ms298 الجنة ' رواه البخاري .
# 3172 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' إن الله عز وجل قال : ' إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر ، عوضته
~~منهما الجنة ' يريد عينيه . رواه البخاري .
# 3173 - وعنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بامرأة تبكي عند قبر فقال
~~: ' اتقي الله ، واصبري ' فقالت : إليك عني ، فإنك لم تصب بمصيبتي ، ولم
~~تعرفه . فقيل لها : إنه النبي [ 124 / ب ] صلى الله عليه وسلم ، فأتت باب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين ، فقالت : لم أعرفك ، فقال :
~~' إنما الصبر عند الصدمة الأولى ' متفق عليه .
# 3174 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' ومن يتصبر يصبره الله ، وما أعطي أحد عطاء خيرا ، وأوسع من الصبر '
~~متفق عليه .
# 3175 - وعن صهيب رضي الله عنه ، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' عجبا لأمر المؤمن ، إن أمره كله له خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن :
~~إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له '
~~رواه مسلم .
# 3176 - وعن عطاء ، قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما : ألا أريك امرأة
~~من أهل الجنة ؟ فقلت : بلى . قال : هذه المرأة السوداء ، أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع ، وإني أتكشف ، فادع الله لي . قال : ' إن
~~شئت صبرت ولك الجنة ، وإن PageV02P897 شئت دعوت الله أن يعافيك ' فقالت :
~~أصبر . فقالت : إني أتكشف ، فادع الله أن لا أتكشف ، فدعا لها . متفق عليه
~~.
# 3177 - وعن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما يزال
~~البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه ، وولده ، وماله ، حتى يلقى الله تعالى
~~وما عليه خطيئة ' رواه الترمذي .
# 3178 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 3179 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~يود أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب
~~أهل البلاء ' رواه البيهقي بإسناد فيه ضعف [ 139 / ب ] . | وهذا الباب واسع ms299
~~جدا .
# | 3 ( ومن ضعيفه )
# 3180 - حديث عن عائشة مرفوع : ' من أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي ، فإنه
~~لن يصاب أحد من أمتي بأشد منها ' رواه ابن ماجة بإسناد ضعيف . PageV02P898
# | 2 ( باب كراهة الخروج من بلد وقع به الوباء فرارا منه ، وكراهة القدوم
~~عليه لغير ذلك )
# | قال الله تعالى : @QB@ أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج
~~مشيدة @QE@ . | وقال تعالى [ 125 / أ ] : @QB@ ولا تلقوا بأيديكم إلى
~~التهلكة @QE@ .
# 3181 - وعن أسامة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~إذا سمعتم الطاعون بأرض فلا تدخلوها ، وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا
~~منها ' متفق عليه .
# 3182 - وروياه من رواية عبد الرحمن بن عوف .
# 3183 - وعن عائشة رضي الله عنها ، أنها سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الطاعون فأخبرها : ' أنه كان عذابا يبعثه الله على من يشاء ، فجعله
~~الله رحمة للمؤمنين ، فليس من عبد يقع في الطاعون ، فيمكث في بلده صابرا
~~محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له ، إلا كان له مثل أجر الشهيد
~~' رواه البخاري .
# | 2 ( باب كراهة سب الحمى ، وكراهة تمني الموت لضر نزل به ، لا لخوف فتنة
~~في الدين )
# 3184 - عن جابر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على
~~أم السائب ، أو أم PageV02P899 المسيب . فقال : ' مالك يا أم السائب ، أو
~~يا أم المسيب ، تزفزفين ؟ ' فقالت : الحمى لا بارك الله فيها . فقال : ' لا
~~تسبي الحمى ، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد ' رواه
~~مسلم . | الزفزفة : الرعدة .
# 3185 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' لا يتمنى أحدكم الموت ، إما محسنا فلعله يزداد ، وإما مسيئا فلعله
~~يستعتب ' متفق عليه ، وهذا لفظ البخاري .
# 3186 - ولفظ مسلم : ' لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه ،
~~إنه إذا مات انقطع عمله ، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا ' [ 140 / أ ]
~~.
# 3187 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله ms300 عليه وسلم : ' لا
~~يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه ، فإن كان لا بد فاعلا فليقل : اللهم أحيني
~~ما كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي ' متفق عليه .
# 3188 - وروياه من رواية خباب رضي الله عنه .
# | 2 ( باب ندب المريض إلى أن يحسن ظنه بالله عز وجل فيرجو رحمته )
# 3189 - عن جابر رضي الله عنه ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قبل
~~موته [ 125 / ب ] بثلاثة أيام يقول : ' لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن
~~بالله عز وجل ' رواه مسلم . PageV02P900
# 3190 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' قال الله عز وجل : أنا عند ظن عبدي بي ' متفق عليه .
# 3191 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' قال الله عز وجل : يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على
~~ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني
~~غفرت لك ، يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي
~~شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة ' رواه الترمذي .
# 3192 - وقال : ' حسن ' . | عنان السماء ، بفتح العين ، ما ظهر للناظر
~~منها ، وقيل السحاب . وقراب الأرض ، بضم القاف على الصحيح المشهور ، وحكي
~~كسرها ، وهو ما يقارب ملئها . PageV02P901
# 3193 - وعنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت ،
~~فقال : ' كيف تجدك ؟ ' قال : أرجو الله يا رسول الله ، وإني أخاف ذنوبي .
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا
~~الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو ، وآمنه مما يخاف ' رواه الترمذي بإسناد جيد
~~.
# | 2 ( باب التشديد في الموت ، وموت الفجأة )
# 3194 - عن أنس رضي الله عنه ، قال : لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم
~~جعل يتغشاه الكرب . فقالت فاطمة رضي الله عنها : واكرب أبتاه . فقال : '
~~ليس على أبيك كرب بعد اليوم ' رواه البخاري [ 140 / ب ] .
# 3195 - وعن عائشة رضي الله ms301 عنها ، قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو بالموت ، وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه
~~بالماء ، ثم يقول : ' اللهم أعني على غمرات الموت ، وسكرات الموت ' رواه
~~الترمذي .
# 3196 - وعنها ، قالت : ' ما أغبط أحدا يهون عليه الموت بعد الذي رأيت من
~~PageV02P902 شدة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 126 / أ ] ' رواه
~~الترمذي .
# 3197 - وعن بريدة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~المؤمن يموت بعرق الجبين ' رواه النسائي ، والترمذي ،
# 3198 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 3199 - وعن عبيد بن خالد رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' موت الفجأة أخذة أسف ' . | وروي موقوفا على عبيد بن خالد . رواه أبو
~~داود بالوجهين بإسناد صحيح . | والأسف : الغضبان . PageV02P903
# 3200 - وروى البيهقي بإسناده عن ابن مسعود ، وعائشة أنهما قالا في موت
~~الفجأة : ' هو راحة للمؤمن ، وأخذة أسف للفاجر ' .
# 3201 - ورواه أيضا مرفوعا من رواية عائشة . | قلت : ومعناه أنه راحة
~~للمتأهب ، وأخذة أسف في حق غيره ممن يحتاج إلى توبة ، ووصية ، ونحوهما .
# 3202 - وعن أبي قتادة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~عليه بجنازة فقال : ' مستريح ، ومستراح منه ' فقالوا : يا رسول الله ، ما
~~المستريح ، وما المستراح منه ؟ قال : ' العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا
~~، والعبد الفاجر يستريح منه العباد ، والبلاد ، والشجر والدواب ' متفق عليه
~~. PageV02P904
# | 2 ( باب جواز قول المريض ونحوه : أنا وجع ، أو موعوك ، أو وارأساه ،
~~ونحو ذلك )
# | قال الله تعالى إخبارا عن أيوب صلى الله عليه وسلم : @QB@ مسني الضر
~~وأنت أرحم الراحمين @QE@ .
# 3203 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : دخلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت : إنك لتوعك وعكا شديدا . قال : ' أجل ، كما
~~يوعك رجلان منكم ' متفق عليه [ 141 / أ ] .
# 3204 - وعن القاسم بن محمد قال ، قالت عائشة : وارأساه . فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' ذاك لو كان وأنا حي ، فأستغفر لك ، وأدعو لك '
~~فقالت عائشة : واثكلاه ، والله إني لأظنك تحب ms302 موتي ، ولو كان ذاك ، لظللت
~~أخر يومك معرسا ببعض أزواجك . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' بل أنا
~~وارأساه ، لقد هممت ، أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر ، وابنه ، فأعهد أن يقول
~~القائلون ، أو يتمنى المتمنون . ثم قلت : يأبى الله ويدفع المؤمنون ، أو
~~يدفع الله ، ويأبى المؤمنون ' رواه البخاري [ 126 / ب ] بهذا اللفظ . وهو
~~مرسل ، فإن القاسم لم يذكر إخبار عائشة له به .
# 3205 - وعن سعد بن أبي وقاص ، رضي الله عنه ، قال : جاءنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي فقلت : بلغ بي ما ترى ، وأنا ذو مال
~~ولا يرثني إلا ابنتي . وذكر الحديث . متفق عليه . PageV02P905
# | 2 ( باب استحباب عيادة المريض ، وتأكدها وفضلها )
# 3206 - عن أبي موسى رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~عودوا المريض ، وأطمعوا الجائع ، وفكوا العاني ' رواه البخاري . | العاني :
~~الأسير .
# 3207 - وعن البراء رضي الله عنه ، قال : ' أمرنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم بسبع ، ونهانا عن سبع : أمرنا بإتباع الجنائز ، وعيادة المريض ' وذكر
~~الحديث . وسبق في كتاب ' الطهارة ' متفق عليه .
# 3208 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' حق المسلم على المسلم : رد السلام ، وعيادة المريض ، واتباع
~~الجنائز ، وإجابة الدعوة ، وتشميت العاطس ' متفق عليه .
# 3209 - وعنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الله عز وجل
~~يقول يوم القيامة : يا ابن آدم ، مرضت فلم تعدني ! قال : يا رب ، كيف أعودك
~~وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟ أما علمت
~~أنك لو عدته لوجدتني عنده . يا ابن آدم ، استطعمتك [ 141 / ب ] فلم تطعمني
~~! قال : يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أنه استطعمك
~~عبدي فلان فلم تطعمه ، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي . يا ابن آدم
~~، استسقيتك فلم تسقني ! قال : يا رب ، كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟ قال :
~~استسقاك عبدي فلان فلم تسقه ، أما أنك لو سقيته وجدت ذلك ms303 عندي ' رواه مسلم
~~. PageV02P906
# 3210 - وعن ثوبان رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إن
~~المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع ' قيل : يا رسول
~~الله ، وما خرفة الجنة ؟ قال : ' جناها ' رواه مسلم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3211 - منه ، عن أنس : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعود مريضا إلا
~~بعد ثلاث ' رواه ابن ماجة بإسناد ضعيف .
# | 2 ( باب العيادة في جميع النهار )
# | فيه الأحاديث العامة .
# 3212 - وعن علي رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' ما من PageV02P907 [ 127 / أ ] مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه
~~سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى
~~يصبح ، وكان له خريف في الجنة ' رواه أبو داود ، والترمذي ،
# 3213 - وقال : ' حسن ' .
# | 2 ( باب تكرير العيادة ، والعيادة جماعة )
# 3214 - عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ' أصيب سعد رضي الله عنه ، يوم
~~الخندق في الأكحل ، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم له خيمة في المسجد ،
~~ليعوده من قريب ' متفق عليه .
# 3215 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من الأنصار فسلم عليه ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' يا أخا الأنصار ، كيف أخي سعد بن عبادة ؟ ' فقال : صالح
~~. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من يعوده منكم ؟ ' فقام وقمنا معه
~~ونحن بضعة عشر ، ما علينا نعال ، ولا خفاف ، ولا قلانس ، ولا قمص
~~PageV02P908 نمشي في ذلك السباخ حتى جئناه ، فاستأخر قومه من حوله حتى دنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذين معه . رواه مسلم [ 142 / أ ] .
# | 2 ( باب جواز عيادة الكافر ، واستحبابها إذا كان له قرابة ، أو مصاهرة
~~، أو جوار ، أو خدمة ، أو نحوها ، أو رجي إسلامه )
# 3216 - عن سعيد بن المسيب ، عن أبيه قال : ' لما حضرت أبا طالب الوفاة ،
~~جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم ' وذكر الحديث . متفق ms304 عليه .
# 3217 - وعن أنس قال : كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض
~~، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه فقال له : ' أسلم
~~' فنظر إلى أبيه وهو عنده . فقال : أطع أبا القاسم ، فأسلم . فخرج النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يقول : ' الحمد لله الذي أنقذه من النار ' رواه
~~البخاري .
# | 2 ( باب العيادة من وجع العين برمد أو غيره )
# 3218 - عن زيد بن أرقم رضي الله عنه ، قال : ' عادني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من وجع كان بعيني ' رواه أبو داود بإسناد صحيح ، والحاكم ،
~~PageV02P909
# 3219 - وقال : ' هو صحيح على شرط البخاري ومسلم ' .
# 3220 - قال : وله شاهد صحيح من رواية أنس ، فذكره بإسناده عن أنس قال : '
~~عاد النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن أرقم من رمد كان به ' .
# | 2 ( باب استحباب الدعاء للمريض ونحوه ، وما يدعى له به )
# 3221 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن جبريل أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال : يا محمد ، اشتكيت ؟ قال : ' نعم ' [ 127 / ب ] . قال :
~~' باسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس ، أو عين حاسد ، الله
~~يشفيك ، باسم الله أرقيك ' . رواه مسلم .
# 3222 - وعنه ، أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر ،
~~فمروا بحي من أحياء العرب ، فاستضافوا فلم يضيفوهم ، فقالوا لهم : هل فيكم
~~راق ، فإن سيد الحي لديغ ، أو مصاب ؟ فقال رجل منهم : نعم . فأتاه فرقاه
~~بفاتحة الكتاب ، فبرأ الرجل فأعطي قطيعا من غنم ، فأبى أن يقبلها ، وقال :
~~حتى أذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، والله ما
~~رقيت إلا بفاتحة الكتاب . فتبسم ، وقال : ' ما أدراك PageV02P910 أنها رقية
~~' . ثم قال : ' خذوها ، واضربوا لي بسهم معكم ' متفق عليه ، وروي بألفاظ [
~~142 / ب ] .
# 3223 - وعن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~اشتكى الإنسان الشيء منه ، أو كانت قرحة ، أو جرح ، قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم بأصبعه هكذا ، ووضع سفيان ms305 ابن عيينة الراوي سبابته بالأرض ثم
~~رفعها وقال : ' باسم الله ، تربة أرضنا بريقة بعضنا ، يشفى به سقيمنا بإذن
~~ربنا ' متفق عليه .
# 3224 - وعنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله يمسح بيده
~~اليمنى ويقول : ' اللهم رب الناس ، أذهب الباس ، اشف وأنت الشافي ، لا شفاء
~~إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما ' متفق عليه .
# 3225 - وفي ' صحيح البخاري ' من رواية أنس نحوه .
# 3226 - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، قال : عادني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال : ' اللهم اشف سعدا ، اللهم اشف سعدا ، اللهم اشف سعدا
~~' متفق عليه ، وهذا لفظ مسلم .
# 3227 - وعن عثمان بن أبي العاصي رضي الله عنه ، أنه شكا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده ، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' ضع يدك على الذي تألم من جسدك ، وقل : باسم الله - ثلاثا - وقل :
~~- سبع مرات - أعوذ بعزة الله وقدرته من شر PageV02P911 ما أجد وأحاذر '
~~رواه مسلم .
# 3228 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل
~~على أعرابي يعوده ، وكان إذا دخل على من يعوده قال : ' لا بأس طهور إن شاء
~~الله ' رواه البخاري .
# 3229 - وعنه ، قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' من عاد مريضا لم
~~يحضره [ 128 / أ ] أجله ، فقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم ، رب
~~العرش العظيم ، أن يشفيك ، إلا عافاه الله من ذلك المرض ' حديث صحيح ، رواه
~~أبو داود ، والحاكم هنا .
# 3230 - وقال : ' صحيح على شرط البخاري ' .
# 3231 - ورواه الترمذي في ' الطب ' .
# 3232 - وقال : ' حسن ' .
# 3233 - والنسائي في ' اليوم والليلة ' .
# | 2 ( باب استحباب المسح على المريض باليد مع الدعاء )
# 3234 - فيه حديث عائشة ، PageV02P912
# 3235 - وحديث عثمان السابقان في الباب قبله [ 143 / أ ] .
# 3236 - وعن سعد بن أبي وقاص ، رضي الله عنه ، قال : تشكيت بمكة شكوى
~~شديدا ، فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني ، فوضع يده على جبهته ، ثم
~~مسح وجهي وبطني ، ثم قال : ' اللهم اشف سعدا ، وأتمم ms306 له هجرته ' فما زلت
~~أجد برده على كبدي فيما يخال إلي حتى الساعة . رواه البخاري هكذا ، وأصله
~~في ' الصحيحين ' .
# 3237 - وعن السائب بن يزيد رضي الله عنه ، قال : ذهبت بي خالتي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع ، فمسح
~~رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ فشربت من وضوئه ، وقمت خلف ظهره فنظرت إلى
~~خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة . رواه البخاري .
# 3238 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعود رجلا من PageV02P913 أصحابه ، وبه وجع ، وأنا معه فقبض على يده ووضع
~~يده على جبهته - وكان يرى ذلك من تمام العيادة - ثم قال : ' إن الله تعالى
~~يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن ليكون حظه من النار في الآخرة '
~~رواه البيهقي بإسناد حسن .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3239 - منه ، عن أبي أمامة مرفوع : ' من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم
~~PageV02P914 يده على جبهته ، أو يده ، فيسأله كيف هو ، وتمام تحياتكم
~~المصافحة ' رواه الإمام أحمد بإسناد ضعيف .
# 3240 - وعن ميمون بن مهران ، عن عمر رضي الله عنه ، قال لي النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ' إذا دخلت على مريض فمره يدعو لك ، فإن دعاءه كدعاء
~~الملائكة ' رواه ابن ماجة ، وهو منقطع ، ولد ميمون بعد وفاة عمر بنحو ثمان
~~عشرة سنة .
# | 2 ( باب تبشير المريض ، وتنشيطه ، وسؤاله عن حاله ، وسؤال أهله عنه )
# 3241 - فيه حديث ابن عباس السابق قريبا : ' لا بأس ، طهور إن شاء الله '
~~.
# 3242 - وعن عائشة رضي الله عنها [ 128 / ب ] ، قالت : ' لما قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم [ 143 / ب ] المدينة وعك أبو بكر ، وبلال ، فدخلت
~~عليهما فقلت : يا أبة كيف تجدك ؟ ويا بلال ، كيف تجدك ؟ ' رواه البخاري .
# 3243 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن عليا رضي الله عنه ، خرج من عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه . فقال الناس : يا أبا
~~الحسن ، كيف أصبح رسول الله صلى الله ms307 عليه وسلم ؟ قال : أصبح بحمد الله
~~بارئا . رواه البخاري PageV02P915
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3244 - عن أبي سعيد مرفوع : ' إذا دخلتم على مريض فنفسوا له في أجله ،
~~فإن ذلك لا يرد شيئا ، ويطيب نفسه ' رواه الترمذي ، وابن ماجة بإسناد ضعيف
~~.
# | 2 ( باب وصية أهل المريض ، ومن يخدمه بالإحسان إليه ، والصبر على ما
~~يشق من أمره ، وكذا من قرب سبب موته بحد أو قصاص )
# 3245 - عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما ، أن امرأة من جهينة أتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنى ، فقالت : يا رسول الله ، أصبت حدا ،
~~فأقمه علي . فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم وليها ، فقال : ' أحسن إليها
~~، فإذا وضعت فائتني بها ' ففعل ، فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشدت
~~عليها ثيابها ، ثم أمر بها فرجمت ، ثم صلى عليها . رواه مسلم .
# | 2 ( باب الصدقة عن المريض )
# | قال الله تعالى : @QB@ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون @QE@ .
# 3246 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن
~~الصدقة لتطفيء PageV02P916 غضب الرب ، وتدفع ميتة السوء ' رواه الترمذي .
# 3247 - وقال : ' حسن غريب من هذا الوجه ' . | قلت : في إسناده عبد الله
~~بن عيسى الخزاز .
# 3248 - قال أبو زرعة : ' هو منكر الحديث ' . PageV02P917
# 3249 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' داووا مرضاكم بالصدقة ، وحصنوا أموالكم بالزكاة ، وأعدوا للبلاء الدعاء '
~~رواه البيهقي ، وضعفه ،
# 3250 - فقال : ' إنما يعرف عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
~~' [ 144 / أ ] .
# | 2 ( باب الثناء على المريض بمحاسن أعماله ونحوها ، إذا رؤى منه شدة ،
~~ليحسن ظنه بربه سبحانه وتعالى )
# 3251 - عن [ 129 / أ ] ابن عباس رضي الله عنهما ، أنه قال لعمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه ، حين طعن ، وكأنه يجزعه : يا أمير المؤمنين ، ولا كل ذاك .
~~قد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنت صحبته ، ثم فارقك وهو عنك راض
~~، ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ، ثم فارقك وهو عنك راض ، ثم ms308 صحبت المسلمين
~~فأحسنت صحبتهم ، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون . وذكر تمام الحديث
~~. | وقول عمر ذلك من من الله تعالى . رواه البخاري . | وفي الباب :
# 3252 - ثناء ابن عباس على عائشة في مرضها في ' صحيح ' البخاري .
# 3253 - وثناء ابن عمرو بن العاصي على أبيه في مرضه في ' صحيح ' مسلم .
~~يجزعه : أي يزيل جزعه . PageV02P918
# | 2 ( باب استحباب تعهد المريض أظفاره ، وعانته ، ونحوهما ، وتنظيف ثيابه
~~)
# 3254 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، في حديثه في قصة قتل خبيب بن عدي رضي
~~الله عنه ، قال : ' فلبث خبيب عند كفار مكة أسيرا حتى أجمعوا على قتله ،
~~فاستعار موسى يستحد بها ' رواه البخاري .
# 3255 - وعن أبي سلمة ، أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه ، لما حضرته
~~الوفاة دعا بثياب جدد فلبسها ، ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها ' رواه أبو داود ، بإسناد
~~صحيح .
# 3256 - وفيه : يحيى بن أيوب الغافقي ، مختلف فيه ، وثقه يحيى بن معين ،
~~واحتج به البخاري . PageV02P919
# 3257 - وقال الحاكم : ' حديث صحيح ' .
# 3258 - وتأول بعضهم الثياب هنا على العمل ، وحملها بعضهم على ظاهرها ،
~~كما حملها أبو سعيد ، قالوا : فيبعث في ثيابه ، ثم يحشر عريانا حافيا .
# | 2 ( باب ما جاء في تشهية المريض وأنه لا يكره على الدواء وغيره )
# 3259 - عن أنس ، دخل النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يعوده ، فقال : '
~~هل تشتهي شيئا ، تشتهي كعكا ؟ ' قال : نعم . فطلبه له . رواه ابن ماجة
~~بإسناد ضعيف [ 144 / ب ] .
# 3260 - وعن عقبة بن عامر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا
~~تكرهوا مرضاكم على PageV02P920 الطعام ، فإن الله يطعمهم [ 129 / ب ] ،
~~ويسقيهم ' رواه الترمذي ، وابن ماجه بإسناده ضعيف جدا .
# 3261 - وادعى الترمذي أنه حسن .
# | 2 ( باب التداوي )
# 3262 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ' رواه البخاري .
# 3263 - وعن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لكل
~~داء ms309 دواء ، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل ' رواه مسلم .
# 3264 - وعن أسامة بن شريك رضي الله عنه ، قال : أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه ، كأنما على رؤوسهم الطير ، فسلمت ثم قعدت ، فجاء
~~الأعراب من ههنا ، ومن ههنا . فقالوا : يا رسول الله ، نتداوى ؟ فقال : '
~~تداووا ، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير الهرم ' رواه الثلاثة ،
~~بالأسانيد الصحيحة .
# 3265 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 3266 - وعن أبي هريرة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للشونيز
~~' عليكم بهذه PageV02P921 الحبة السوداء ، فإن فيها شفاء من كل داء ، إلا
~~السام ' يريد به الموت . متفق عليه .
# 3267 - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إن الله تعالى أنزل الداء والدواء ، وجعل لكل داء دواء ، فتداووا ،
~~ولا تتداووا بالحرام ' رواه أبو داود بإسناد فيه ضعيف ، ولم يضعفه .
# | 2 ( باب استحباب توجيه المحتضر إلى القبلة )
# 3268 - عن أبي قتادة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم
~~المدينة سأل عن PageV02P922 البراء بن معرور رضي الله عنه ، فقالوا : توفي
~~، وأوصى بثلثه لك يا رسول الله ، وأوصى أن يوجه إلى القبلة لما احتضر .
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أصاب الفطرة ، وقد رددت ثلثه على
~~ولده ' ثم ذهب فصلى عليه ، وقال : ' اللهم اغفر له ، وارحمه ، وأدخله جنتك
~~. وقد فعلت ' رواه الحاكم ، والبيهقي . ولم يحتج في الباب [ 130 / أ ]
~~بغيره .
# 3269 - قال الحاكم : ' هذا حديث صحيح ، لا أعلم في توجيه المحتضر إلى
~~القبلة غيره ' .
# 3270 - قلت : وأما المروي في ' المهذب ' وغيره من كتب الفقه ، من قصة
~~PageV02P923 فاطمة رضي الله عنها ، نحو هذا فغير معروف [ 145 / أ ] .
# | 2 ( باب استحباب تلقين المحتضر لا إله إلا الله )
# 3271 - عن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ' .
# 3272 - وعن أبي هريرة مثله . | رواهما مسلم .
# 3273 - وعن معاذ رضي الله عنه ، قال قال ms310 رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' من كان آخر كلامه لا إله إلا الله ، دخل الجنة ' رواه أبو داود ، والحاكم
~~،
# 3274 - وقال : ' صحيح الإسناد ' . PageV02P924
# | 2 ( باب إغماض عينيه إذا مات ، وما يقال عنده )
# 3275 - عن أم سلمة رضي الله عنها ، قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على أبي سلمة ، وقد شق بصره ، فأغمضه ثم قال : ' إن الروح إذا قبض
~~تبعه البصر ' فضج ناس من أهله . فقال : ' لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ،
~~فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ' ثم قال : ' اللهم اغفر لأبي سلمة ،
~~وارفع درجته في المهديين ، واخلفه في عقبه في الغابرين ، واغفر لنا وله يا
~~رب العالمين ، وافسح له في قبره ونور له فيه ' رواه مسلم .
# 3276 - وعنها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا حضرتم المريض ،
~~أو الميت فقولوا خيرا ، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ' قالت : فلما
~~مات أبو سلمة ، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ، إن
~~أبا سلمة قد مات . قال قولي : ' اللهم اغفر لي وله ، وأعقبني منه عقبى حسنة
~~' فقلت : فأعقبني من هو خير لي منه ، محمدا صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم
~~هكذا : ' المريض ، أو الميت ' على الشك .
# 3277 - ورواه أبو داود ، وغيره : ' الميت ' بلا شك .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3278 - منه ، عن معقل بن يسار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' اقرؤوا
~~على موتاكم ( يس ) ' PageV02P925 رواه أبو داود ، وابن ماجه ، وفيه مجهولان
~~. ولم يضعفه أبو داود .
# 3279 - وعن مجالد ، عن الشعبي [ 130 / ب ] : ' كانت الأنصار إذا حضروا
~~قرؤوا عند الميت البقرة ' . مجالد ضعيف .
# | 2 ( باب ما يقوله من مات له ميت )
# | قال الله تعالى : ^ ( وبشر الصابرين * الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا
~~إنا لله وإنا إليه راجعون * [ 145 / ب ] أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
~~وأولئك هم المهتدون ) ^
# 3280 - وفيه ، حديث أم سلمة في الباب قبله .
# 3281 - وعنها ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' ما من
~~عبد تصيبه مصيبة فيقول إنا لله وإنا ms311 إليه راجعون . اللهم أجرني في مصيبتي ،
~~وأخلف لي خيرا منها ، إلا أجره الله تعالى في مصيبته ، وأخلف له خيرا منها
~~' قالت : فلما توفي أبو سلمة ، قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، فأخلف الله لي خيرا منه ، رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم .
# 3282 - وفي رواية له ، قالت : ' فلما توفي أبو سلمة ، قلت : من هو خير من
~~أبي سلمة ؟ ثم عزم الله لي فقلتها ' . PageV02P926
# 3283 - وفي رواية : فأرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب ابن أبي
~~بلتعة يخطبني له ، فقلت : إن لي بنتا ، وأنا غيور . فقال : ' أما ابنتها
~~فندعوا الله أن يغنيها عنها ، وأدعو الله أن يذهب بالغيرة ' .
# 3284 - وعن أبي موسى رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' إذا مات ولد العبد ، قال الله تعالى لملائكته ، قبضتم ولد عبدي ؟
~~فيقولون : نعم . فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون : نعم . فيقول : فماذا
~~قال عبدي ؟ فيقولون : حمدك ، واسترجع ، فيقول الله تعالى : ابنوا لعبدي
~~بيتا في الجنة ، وسموه بيت الحمد ' رواه الترمذي .
# 3285 - وقال : ' حديث حسن ' .
# 3286 - وقد سبقت أحاديث متعلقة بهذا الباب في باب ' فضل الصبر ' .
# | 2 ( باب استحباب رفع الميت على سرير أو لوح ونحوهما ، وتسجيته بثوب
~~خفيف بعد نزع ثيابه ، ووضع حديد أو نحوه على بطنه )
# 3287 - عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ' سجي النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين مات بثوب PageV02P927 حيرة ' متفق عليه .
# 3288 - وفي رواية : ' ببرد حبرة ' .
# 3289 - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال : ' لما قتل أبي جعلت
~~أكشف الثوب عن وجهه أبكي ، وينهوني ، والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني
~~' متفق عليه [ 146 / أ ] .
# 3290 - وروى البيهقي بإسناده : ' أن مولى لأنس توفي عند مغيب الشمس ،
~~فقال أنس : ضعوا على بطنه حديدة ' .
# 3291 - وذكر في الوضع على سرير حديثا ضعيفا لا دلالة فيه لو صح .
~~والمعتمد فيه كونه أصون للميت .
# | 2 ( باب تقبيل الميت )
# 3292 - عن عائشة رضي الله عنها : ' أن النبي صلى الله عليه ms312 وسلم قبل
~~عثمان بن مظعون ، وهو ميت ، وهو يبكي ' رواه أبو داود والترمذي ،
# 3293 - وقال : ' حسن صحيح ' . PageV02P928
# 3294 - وفي رواية أبي داود : ' رأيته يقبله وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل
~~' .
# 3295 - وفي رواية صحيحة للنسائي : ' قبل بين عينيه ' .
# 3296 - وعنها : ' أن أبا بكر رضي الله عنه دخل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد أن توفي وهو مسجى ببرد حبرة ، فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله ثم
~~بكى ، ثم قال : بأبي أنت ، يا نبي الله ، لا يجمع الله عليك موتتين ' وذكرت
~~الحديث . رواه البخاري .
# | 2 ( باب التعجيل بتجهيزه إذا تيقن موته )
# 3297 - عن حصين بن وحوح رضي الله عنه ، أن طلحة بن البراء مرض فأتاه
~~النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقال : ' إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه
~~الموت ، فآذنوني به وعجلوا به ، فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهري
~~أهله ' رواه أبو داود .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# | منه :
# 3298 - عن علي مرفوع : ' ثلاث لا تؤخروهن : الجنازة ، والصلاة ، والأيم
~~PageV02P929 إذا وجدت كفؤا ' رواه الترمذي في آخر ' الجنائز ' ، والبيهقي
~~في ' النكاح ' ، وأشار إلى تضعيفه .
# 3299 - قال الترمذي : ' ما أرى إسناده متصلا ' .
# 3300 - قال البيهقي : ' قد روي في الباب . . . حديث مرفوع لا يثبت مثله '
~~.
# | 2 ( باب تعجيل قضاء دينه وتنفيذ وصيته )
# 3301 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه ' رواه الترمذي ، وابن ماجه بإسناد
~~صحيح أو حسن .
# 3302 - قال الترمذي : ' حديث حسن ' [ 146 / ب ] . PageV02P930
# 3303 - وعن أبي موسى رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى عنها
~~أن يموت رجل عليه دين لا يدع له قضاء ' رواه أبو داود في كتاب ' البيوع '
~~ولم يضعفه ، وإسناده جيد .
# 3304 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : مات رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه ثم
~~وضعناه حيث توضع الجنائز ، ثم آذنا رسول الله صلى ms313 الله عليه وسلم في الصلاة
~~فجاء معنا خطى ثم قال : ' على صاحبكم دين ؟ ' قالوا : نعم ، ديناران ،
~~فتخلف ، فقال رجل منا يقال له أبو قتادة : يا رسول الله ، هما علي فجعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' هما عليك ، وفي مالك ، وحق الرجل
~~عليك ، والميت منهما برئ ' فقال : نعم . فصلى عليه ، فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إذا لقى أبا قتادة : ' ما صنعت في الدينارين ؟ ' حتى
~~كان آخر ذلك ، قال : قد قضيتهما يا رسول الله . قال : ' الآن حين بردت عليه
~~جلده ' رواه الدارقطني ، والبيهقي بإسناد حسن . | بردت ، بتشديد الراء ،
~~وإنما ضبطتهما لأن بعض المصنفين غلط في ضبطها .
# 3305 - قال البيهقي : ' وقوله : والميت منهما برئ ' . معناه للغريم
~~مطالبتك بهما وحدك ، وليس المراد أن الحق يحول لمجرد ذلك ، ولهذا قال : '
~~الآن بردت جلده ' . PageV02P931
# | 2 ( باب وجوب غسل الميت وصفته )
# 3306 - عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : بينما رجل واقف مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعرفة إذ وقع من راحلته فأقصعته ، أو قال فأقعصته ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اغسلوه بماء وسدر ، وكفنوه في ثوبين
~~، ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه ، فإن الله عز وجل يبعثه يوم القيامة ملبيا '
~~متفق عليه .
# 3307 - وفي رواية لهما : ' ملبدا ' .
# 3308 - وفي روايات لهما : ' ولا تمسوه طيبا ' .
# 3309 - وفي روايات لهما : ' وكفنوه في ثوبيه ' .
# 3310 - وعن أم عطية رضي الله عنها ، قالت : دخل علينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال : [ 147 / أ ] : ' اغسلنها ثلاثا ، أو خمسا
~~، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر ، واجعلن في الآخرة كافورا ، أو
~~شيئا من كافور ، فإذا فرغتن فآذنني ' فلما فرغنا آذناه ، فألقى إلينا حقوه
~~، فقال : ' أشعرنها إياه ' قالت : مشطناها ثلاثة قرون . متفق عليه .
# 3311 - وفي رواية لهما : ' اغسلنها وترا ، ثلاثا أو خمسا أو سبعا ، أو
~~أكثر من PageV02P932 ذلك إن رأيتن ذلك ' .
# 3312 - وفي رواية لهما : ' وابدأن بميامنها ، ومواضع الوضوء منها ' .
# 3313 - وفي رواية : ' فضفرنا شعرها ثلاثة أثلاث قرنيها وناصيتها ' .
# 3314 ms314 - وفي رواية للبخاري : ' وألقيناها خلفها ' . | معنى : ' إن رأيتن
~~ذلك ' أي احتجتن إلى الزيادة . | و ' والحقو ' بكسر الحاء وفتحها ، الإزار
~~. | و ' أشعرنها إياه ' اجعلنه مما يلي جسدها ، لينالها بركته .
# 3315 - وهذه البنت هي زينب رضي الله عنها ، سماها في رواية لمسلم .
# 3316 - وعن محمد بن سيرين أنه كان يأخذ الغسل عن أم عطية ' يغسل بالسدر
~~مرتين ، والثالثة بالماء والكافور ' رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري
~~ومسلم .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# | منه :
# 3317 - عن أبي بن كعب مرفوع : ' لما توفي آدم صلى الله عليه وسلم غسلته
~~الملائكة بالماء PageV02P933 وترا ، ولحدوا له ، وقالوا : هذه سنة ولد آدم
~~' .
# 3318 - وروي مرفوعا : ' أنهم غسلوه ، وكفنوه ، وحنطوه ، ولحدوا له ،
~~وصلوا عليه ، وأدخلوه قبره ، ووضعوا عليه اللبن ، وحثوا عليه التراب ، ثم
~~قالوا : يا بني آدم ، هذه سنتكم ' .
# | 2 ( باب غسل الميت في قميص وتحريم النظر إلى عورته وتعاهد بطنه بالعصر
~~)
# 3319 - فيه الأحاديث السابقة في باب ' ستر العورة ' .
# 3320 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ' لما أرادوا غسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P934 قالوا : ما ندري أنجرده من ثيابه كما نجرد
~~موتانا ، أم نغسله وعليه ثيابه ؟ فلما اختلفوا ألقى الله تعالى عليهم النوم
~~حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره ، ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا
~~يدرون من هو أن غسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه [ 147 / ب ]
~~فقاموا فغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قميص يصبون الماء فوق
~~القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم . وكانت عائشة تقول : لو استقبلت من
~~أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه ' رواه أبو داود بإسناد حسن .
# 3321 - وعن بريدة رضي الله عنه ، قال : ' لما أخذوا في غسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ناداهم مناد من الداخل : لا تنزعوا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قميصا ' رواه ابن ماجه والحاكم والبيهقي بأسانيد صحيحة .
# 3322 - قال الحاكم : ' هو صحيح على شرط البخاري ومسلم ' .
# 3323 - وعن علي رضي الله عنه ، قال : ' غسلت النبي صلى ms315 الله عليه وسلم
~~فذهبت أنظر ما يكون PageV02P935 من الميت ، فلم أر شيئا ، وكان طيبا حيا
~~وميتا ، وولي دفنه وإجنانه أربعة : علي ، والعباس ، والفضل ، وصالح مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ' رواه البيهقي بإسناد صحيح ، وابن ماجه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# | منه :
# 3324 - عن ابن سيرين ، رفعه : ' من غسل ميتا فليبدأ بعصره ' رواه البيهقي
~~.
# 3325 - وقال : ' هو مرسل ، وراويه ضعيف ' .
# | 2 ( باب )
# 3326 - عن أبي بن كعب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' لما حضر آدم صلى الله عليه وسلم قال لبنيه : انطلقوا فاجنوا لي من ثمار
~~الجنة ، فخرج بنوه فاستقبلتهم الملائكة ، فقالوا : أين تريدون يا بني آدم ؟
~~قالوا : بعثنا أبونا لنجني له من ثمار الجنة . قالوا : PageV02P936 ارجعوا
~~، فقد كفيتم . فرجعوا معهم حتى دخلوا على آدم ، فلما رأتهم حواء عليها
~~السلام ، ذعرت منهم ، وجعلت تدنو إلى آدم وتلصق به ، فقال لها آدم : إليك
~~عني فمن قبلك أتيت ، خل بيني وبين ملائكة ربي ، فقبضوا روحه ، ثم غسلوه ،
~~وحنطوه ، وكفنوه ، ثم صلوا عليه ، ثم حضروا له ، ثم دفنوه ، ثم قالوا : يا
~~بني آدم ، هذه سنتكم في موتاكم ، فكذا كم فافعلوا ' رواه الحاكم .
# 3327 - وقال : ' صحيح الإسناد ' [ 148 / أ ] .
# | 2 ( باب ما جاء في غسل أحد الزوجين صاحبه ، ومن أحق بغسل الميت من
~~أقاربه )
# 3328 - فيه ، حديث عائشة السابق في باب ' غسل الميت ' .
# 3329 - وعنها ، قالت : رجع النبي صلى الله عليه وسلم من البقيع ، وأنا
~~أجد صداعا في رأسي ، وأقول ؛ وارأساه . فقال : ' بل أنا يا عائشة وارأساه '
~~ثم قال : ' ما ضرك لو مت قبلي PageV02P937 فقمت عليك فغسلتك ، وكفنتك ،
~~وصليت عليك ، ودفنتك ' رواه الإمام أحمد ، وابن ماجه ، والدارقطني ،
~~والبيهقي بإسناد ضعيف ، فيه محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة . وهو مدلس لا
~~يحتج به إذا قال : عن .
# 3330 - وعنها ، ' أن أبا بكر رضي الله عنه أوصى إلى امرأته أسماء بنت
~~عميس أن تغسله فضعفت فاستعانت بعبد الرحمن ' رواه البيهقي من رواية الواقدي
~~وهو ضعيف .
# 3331 - وعنها ، عن النبي صلى الله ms316 عليه وسلم : ' رحم الله امرأ غسلته
~~امرأته ، وكفن في أخلاقه ' PageV02P938 قالت : ففعل ذلك بأبي بكر رضي الله
~~عنه غسلته امرأته أسماء ، وكفن في ثيابه التي كان يبتذلها . رواه البيهقي
~~وضعفه .
# 3332 - وعن سالم بن عبيد الأشجعي قال : ' قالوا لأبي بكر رضي الله عنه :
~~يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من يغسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ قال : رجال أهل بيته الأدنى ، فالأدنى ' رواه البيهقي .
# 3333 - وعن مكحول ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إذا ماتت المرأة مع
~~رجال ليس معهم امرأة غيرها أو الرجل مع نساء ليس معهن رجل غيره ، فإنهما
~~يتيممان ، ويدفنان ، وهما بمنزلة من لا يجد الماء ' هذا مرسل ، وفي إسناده
~~أيضا ضعيف .
# 3334 - ورواه تمام الرازي في ' فوائده ' عن أيوب بن مدرك ، عن مكحول ، عن
~~واثلة مرفوعا . | وأيوب هذا مجمع على ضعفه . PageV02P939
# 3335 - قال ابن معين : ' هو كذاب ' .
# | 2 ( باب ما جاء في اغتسال من غسل ميتا ، ووضوء من مسه ، أو حمله )
# 3336 - عن علي رضي الله عنه ، قال : لما مات أبو طالب أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت : إن عمك الشيخ الضال قد مات . فقال : ' انطلق فواره ،
~~ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني ' فانطلقت فواريته ، فأمرني فاغتسلت ، فدعا لي [
~~148 / ب ] . رواه أبو داود ، والنسائي ، وآخرون .
# 3337 - ورواه البيهقي من طرق : أن عليا غسل أباه ، فأمره النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يغتسل .
# 3338 - ثم قال البيهقي : ' هذا حديث باطل ، وأسانيده كلها ضعيفة ، وبعضها
~~منكر ' . PageV02P940
# 3339 - وأما حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' من غسل
~~ميتا فليغتسل ، ومن حمله فليتوضأ ' رواه أبو داود ، والترمذي .
# 3340 - وقال : حديث حسن ' . | وضعفه الجمهور . وبسط البيهقي القول في
~~طرقه .
# 3341 - وقال : ' الصحيح أنه موقوف على أبي هريرة ' .
# 3342 - ' قال ، قال الترمذي : عن البخاري ، عن أحمد بن حنبل ، وعلي بن
~~المديني قالا : لا يصح في هذا الباب شيء ' .
# 3343 - وكذا قال محمد بن يحيى الذهلي الإمام شيخ البخاري : ' لا أعلم فيه
~~حديثا ثابتا ' . PageV02P941
# 3344 ms317 - وكذا قال ابن المنذر : ' ليس فيه حديث ثابت ' .
# 3345 - ورواه البيهقي من رواية حذيفة مرفوعا .
# 3346 - قال : ' وإسناده ساقط ' .
# 3347 - وأما حديث عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : ' كان يغتسل من
~~الجنابة ، ويوم الجمعة ، ومن الحجامة ، وغسل الميت ' فرواه أبو داود وغيره
~~بإسناد ضعيف .
# | 2 ( باب لا يزال ظفر الميت ولا شعر عانته ، وإبطه وشاربه ، ولا يختن من
~~مات غير مختون كبيرا كان ، أو صغيرا )
# | ودليل الباب أنه لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مع
~~النهي عن محدثات الأمور . PageV02P942
# | 2 ( باب كتم ما يراه في الميت مما يكره )
# 3348 - عن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ' متفق عليه .
# 3349 - وفي رواية أبي هريرة : ' ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا
~~والآخرة ' رواه مسلم .
# 3350 - وعن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة ،
~~ومن كفن ميتا كساه الله من السندس وإستبرق الجنة ، ومن حفر لميت قبرا وأجنه
~~فيه ، أجرى له من الأجر كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة ' رواه الحاكم .
# 3351 - وقال ' صحيح على شرط مسلم ' . | ورواه البيهقي [ 149 / أ ] .
~~PageV02P943
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3352 - عن علي رضي الله عنه ، مرفوع : ' من غسل ميتا ، وكفنه ، وحنطه ،
~~وصلى عليه ، ولم يفش عليه ما رأى ، خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه ' رواه
~~ابن ماجة بإسناد ضعيف .
# 3353 - وعن ابن عمر مرفوع : ' اذكروا محاسن موتاكم ، وكفوا عن مساويهم '
~~رواه أبو داود ، والترمذي بإسناد ضعيف .
# | 2 ( باب ترك غسل الشهيد ، وترك الصلاة عليه ، ودفنه بثيابه )
# 3354 - عن جابر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين
~~الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ، ثم يقول : ' أيهم أكثر أخذا للقرآن '
~~فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد ، وقال : ' أنا شهيد على هؤلاء يوم ms318
~~القيامة ' وأمر بدفنهم في دمائهم PageV02P944 ولم يغسلوا ، ولم يصل عليهم .
~~رواه البخاري من طرق .
# 3355 - وعنه ، قال : ' رمي رجل بسهم في صدره ، أو في حلقه فمات ، فأدرج
~~في ثيابه كما هو ، ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ' رواه أبو داود
~~بإسناد على شرط مسلم .
# 3356 - وعن أنس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على حمزة
~~رضي الله عنه ، PageV02P945 وقد مثل به ، فقال : ' لولا أن تجد صفية في
~~نفسها لتركته حتى تأكله العافية ، حتى يحشر من بطونها ' ، ثم دعا بنمرة
~~فكفنه فيها ، فكانت إذا مدت على رأسه بدت رجلاه ، وإذا مدت على رجليه بدا
~~رأسه . قال : وقلت الثياب ، وكثرت القتلى ، فكان الرجل والرجلان والثلاثة
~~يكفنون في الثوب الواحد ثم يدفنون في قبر واحد ، ويقدم أكثرهم قرآنا ، إلى
~~القبلة . رواه أبو داود بإسناد حسن ، والترمذي .
# 3357 - وقال : ' حسن ' . وهذا لفظه .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# | منه :
# 3358 - عن ابن عباس : ' أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلى أحد أن ينزع
~~عنهم الحديد PageV02P946 والجلود وأن يدفنوا بدمائهم وثيابهم ' رواه أبو
~~داود من رواية عطاء بن السائب .
# 3359 - وعن أسامة بن زيد الليثي عن الزهري عن أنس : ' مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم على حمزة رضي الله عنه وقد مثل به [ 149 / ب ] ولم يصل على أحد
~~من الشهداء غيره ' رواه أبو داود .
# 3360 - قال البيهقي : ' قال الدارقطني : هذه اللفظة وهي قوله : ' ولم يصل
~~على أحد من الشهداء غيره ' ليست بمحفوظة . قال ، وقال الترمذي في كتاب '
~~العلل ' سألت البخاري عنها فقال : هو غير محفوظ ، غلط فيه أسامة ' .
# 3361 - وعن أبي مالك الغفاري التابعي : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى على قتلى أحد عشرة عشرة ، في كل عشرة حمزة حتى صلى عليه سبعين صلاة '
~~رواه أبو داود في ' المراسيل ' .
# 3362 - وعن شداد بن الهاد التابعي ، أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم PageV02P947 فآمن واتبعه ، وذكر الحديث . وفيه : ' أنه
~~استشهد فصلى عليه النبي صلى الله عليه ms319 وسلم ' رواه النسائي . | واتفق
~~الحفاظ على أنه لم يصح في الصلاة على الشهيد وغسله شيء في إثباتهما .
# 3363 - قال البيهقي وغيره : ' وأقرب ما روى فيها هذان المرسلان ' .
# 3364 - وأما حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : ' خرج يصلي على قتلى أحد صلاته على الميت ' فمتفق عليه .
# 3365 - وفي رواية للبخاري : ' صلى عليهم بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء
~~والأموات ' . | وهذا محمول على أنه دعا لهم بدعاء صلاة الميت ، فقد أجمع
~~العلماء على أنه ليس على ظاهره ، فإن من جوز الصلاة على الشهيد لا يجوزها
~~بعد ثمان سنين .
# | 2 ( باب )
# 3366 - عن عبد الله بن الزبير ، أنه ذكر قصة أحد ومن قتل بها من المسلمين
~~، قال : وقتل شداد بن الأسود الذي يقال له ابن شعوب ، حنظلة بن الراهب رضي
~~الله عنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن صاحبكم تغسله
~~الملائكة ، فسألوا صاحبته ' فقالت : خرج وهو جنب لما سمع الهائعة . فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لذلك غسلته الملائكة ' PageV02P948 |
~~رواه البيهقي مرسلا ومتصلا . وإسناده جيد .
# 3367 - قال البيهقي : ' وهو فيما بين أهل المغازي معروف ' .
# 3368 - ثم إن الرواية الأولى مرسل صحابي ، لأن ابن الزبير لم يدرك يوم
~~أحد ، كان له سنتان . | والجمهور يحتجون بمرسل الصحابي [ 150 / أ ] .
# 3369 - وأما الحديث المروي عن ابن عباس رفعه : ' إن الملائكة غسلت حنظلة
~~وحمزة ' فضعيف ، ضعفه البيهقي .
# | 2 ( باب الكفن )
# 3370 - فيه الأحاديث السابقة في باب ' الشهيد ' .
# 3371 - وسبق حديث تكفين المحرم في ثوبيه .
# 3372 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ' كفن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ، ولا عمامة ' متفق
~~عليه . PageV02P949
# 3373 - زاد مسلم : ' وأما الحلة فإنما شبه على الناس فيها أنها اشتريت له
~~ليكفن فيها فتركت وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ، فأخذها عبد الله بن أبي
~~بكر ، فقال : لأحبسنها حتى أكفن فيها نفسي ، ثم قال : لو رضيها الله عز وجل
~~لنبيه صلى الله عليه وسلم ms320 لكفنه فيها ، فباعها وتصدق بثمنها ' .
# 3374 - وفي رواية له ، قال : ' أدرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة
~~يمنية كانت لعبد الله بن أبي بكر ، ثم نزعت عنه ، وكفن في ثلاثة أثواب سحول
~~يمانية ، ليس فيها عمامة و لا قميص ' . | سحولية : بفتح السين وضمها .
# 3375 - وأما حديث ابن عباس قال : ' كفن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~ثلاثة أثواب نجرانية : الحلة ، وقميصه الذي مات فيه ' فرواه أبو داود وابن
~~ماجة بإسناد ضعيف .
# 3376 - ورواه البيهقي من طرق كلها ضعيفة . | ولو صح فتأويله ما سبق عن
~~عائشة أنها اشتريت له فلم يكفن فيها .
# 3377 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : ' أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~عبد الله بن أبي بعد ما دفن ، فأخرجه فنفث فيه من ريقه ، وألبسه قميصه '
~~متفق عليه . PageV02P950
# 3378 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : ' أن عبد الله بن أبي لما توفي جاء
~~ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، أعطني قميصك
~~أكفنه فيه ، وصل عليه ، واستغفر له . فأعطاه قميصه ' وذكر الحديث . متفق
~~عليه .
# 3379 - وعن خباب رضي الله عنه ، قال : ' هاجرنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نلتمس وجه الله عز وجل ، فوقع أجرنا على الله ، فمنا من مات لم
~~يأكل من أجره شيئا ، منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد ، فلم نجد ما يكفنه به
~~إلا بردة إذا [ 150 / ب ] غطينا بها رأسه خرجت رجلاه ، وإذا غطينا رجليه
~~خرج رأسه ، فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نغطي رأسه ، وأن نجعل على
~~رجليه من الإذخر . متفق عليه .
# 3380 - وفي رواية مسلم : ' فلم يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة ' .
~~والباقي مثله .
# 3381 - وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، أنه قال - وقد أتى بطعامه -
~~: ' قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني ، فلم يوجد له إلا بردة ، وقتل حمزة ،
~~أو رجل آخر ، خير مني فلم يوجد له ما يكفن فيه إلا بردة ، لقد خشيت أن تكون
~~قد عجلت لنا ms321 طيباتنا في حياتنا الدنيا ، ثم جعل يبكي ' رواه البخاري .
# 3382 - وفي رواية له : ' وكان صائما ، فجعل يبكي حتى ترك الطعام ' .
# 3383 - وعن جابر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما
~~فذكر رجلا من أصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل وقبر ليلا ، فزجر النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يقبر الرجل بالليل حتى يصلى عليه ، إلا أن يضطر رجل إلى
~~ذلك . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إذا كفن PageV02P951 أحدكم أخاه
~~فليحسن كفنه ' رواه مسلم . | ضبطوه بفتح الفاء ، وإسكانها ، والفتح هو قول
~~الجمهور .
# 3384 - عن عائشة رضي الله عنها ، أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لها
~~: في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : في ثلاثة أثواب بيض ليس
~~فيها قميص ولا عمامة . قال : في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~؟ قالت : يوم الإثنين . قال : فأي يوم هذا ؟ قالت : يوم الإثنين . قال :
~~أرجو فيما بيني وبين الليل . فنظر إلى ثوب كان عليه يمرض فيه ، به ردع من
~~زعفران ، فقال : اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما . قلت :
~~إن هذا خلق . قال : إن الحي أحق بالجديد من الميت ، إنما هو للمهلة . ولم
~~يتوف حتى أمسى من ليلة الثلاثاء ، ودفن قبل أن يصبح . رواه البخاري . |
~~الردع بالحروف المهملات ؛ وهو الأثر . | والمهلة ، بضم الميم وفتحها وكسرها
~~، هي صديد الميت .
# 3385 - وعن علي رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' لا تغالوا PageV02P952 في الكفن ، فإنه يسلبه سلبا سريعا ' رواه
~~أبو داود بإسناد حسن [ 151 / أ ] .
# 3386 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ' رواه
~~أبو داود ، والترمذي .
# 3387 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 3388 - وعن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' البسوا الثياب البياض
~~فإنها أطهر وأطيب ، وكفنوا فيها موتاكم ' رواه النسائي ، والحاكم .
# 3389 - وقال : ' صحيح ' .
# 3390 - وعن ليلى بنت قانف - بنون ms322 مكسورة ثم فاء - الثقفية الصحابية رضي
~~PageV02P953 الله عنها ، قالت : كنت فيمن غسل أم كلثوم بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكان أول ما أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقا ،
~~ثم الدرع ، ثم الخمار ، ثم الملحفة ، ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر . قالت :
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا
~~. رواه أبو داود ، بإسناد حسن .
# 3391 - وعن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~خير الكفن الحلة ، وخير الأضحية الكبش الأقرن ' رواه أبو داود ، ولم يضعفه
~~. وفي إسناده نظر . | والحلة ، ثوبان . | والأحاديث السابقة أصح .
# 3392 - وعن الزبير رضي الله عنه ، قال : لما انصرف المشركون يوم أحد ،
~~جلس النبي صلى الله عليه وسلم ناحية . وجاءت امرأة تؤم القتلى ، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ' المرأة ، المرأة ' فلما توسمتها إذا هي أمى صفية ،
~~فقتل : يا أمه ، ارجعي . فضربت في صدري . وقالت لا أرض لك . فقلت : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعزم عليك . فأعطتني ثوبين ، فقالت : كفنوا في
~~هذين أخي ، فوجدنا إلى جانب حمزة رجلا من الأنصار ليس له كفن ، فأقرعنا
~~بينهما في أجود الثوبين ، فكفنا كل واحد منهما في الثوب الذي طار له . رواه
~~البيهقي بإسناد صحيح . PageV02P954
# | 2 ( باب استحباب ادخار الكفن إذا كان مما يتبرك به )
# 3393 - عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه
~~وسلم [ 151 / ب ] ببردة منسوجة فيها حاشيتها . قالت : نسجتها بيدي فجئت
~~لأكسوكها ، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ، فخرج إلينا
~~وإنها إزاره ، فحسنها فلان ، فقال : اكسنيها ، ما أحسنها ! فقال القوم : ما
~~أحسنت ، البسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ثم سألته وعلمت أنه
~~لا يرد . قال : إني والله ما سألته لألبسه ، إنما سألته لتكون كفني . قال
~~سهيل : فكانت كفنه . رواه البخاري .
# | 2 ( باب استحباب الحنوط للميت ، وإجمار الكفن ، وهو تبخيره ، والتطيب
~~بالكافور والمسك )
# 3394 - فيه حديث أبي بن كعب في قصة آدم ms323 صلى الله عليه وسلم السابق في باب
~~' الغسل ' .
# 3395 - وحديث ابن عباس في المحرم : ' لا تحنطوه ولا تمسوه طيبا ' ففيه
~~دليل على أن المعروف لغير المحرم الحنوط والطيب .
# 3396 - وحديث أم عطية : ' واجعلن في الآخرة كافورا ' .
# 3397 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' والمسك أطيب الطيب ' رواه مسلم .
# 3398 - وعن أبي وائل ، قال : كان عند علي رضي الله عنه مسك فأوصى أن
~~PageV02P955 يحنط به . وقال : ' هو فضل حنوط رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~' رواه البيهقي بإسناد حسن .
# 3399 - ثم روى في ذلك بإسناده عن ابن عمر ،
# 3400 - وأنس ،
# 3401 - وروى مالك في ' الموطأ ' بإسناده الصحيح عن أسماء بنت أبي بكر رضي
~~الله عنهما ، أنها قالت لأهلها : أجمروا ثيابي إذا مت ، ثم حنطوني ، ولا
~~تذروا على كفني حنوطا ، ولا تتبعوني بنار .
# 3402 - وروى البيهقي بإسناده عن ابن مسعود ، قال : الكافور يوضع على
~~مواضع السجود .
# 3403 - وعن جابر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا
~~أجمرتم الميت فأوتروا ' . PageV02P956
# 3404 - وفي رواية : ' فأجمروه ثلاثا ' .
# 3405 - وفي رواية : ' جمروا كفن الميت ثلاثا ' . | رواه الإمام أحمد ، [
~~والحاكم ] ، والبيهقي ، وإسناده صحيح .
# 3406 - قال الحاكم : ' صحيح ' .
# 3407 - وروى البيهقي عن يحيى بن معين أنه قال : ' لم يرفعه غير يحيى بن
~~آدم ، ولا أظنه إلا غلطا ' . | وكأن ابن معين بناه على قاعدة أكثر المحدثين
~~أنه إذا روى الحديث مرفوعا وموقوفا حكم بالوقف . والصحيح الحكم بالرفع لأنه
~~زيادة ثقة ، ولا شك في توثيق يحيى بن آدم [ 152 / أ ] . PageV02P957
# | 2 ( باب )
# 3408 - عن علي رضي الله عنه ، قال : ' الكفن من رأس المال ' .
# 3409 - قال البيهقي : ' وروينا أن ابنا لابن عمر مات فكفنه في خمسة أثواب
~~: عمامة ، وقميص ، وثلاث لفائف ' .
# 3410 - وروى حديثا ضعيفا في حل عقد الكفن في القبر ، والحكم عليه .
~~PageV02P958
# | 2 ( باب وجوب الصلاة على الميت وفضلها وفضل اتباعه )
# 3411 - فيه الأحاديث الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم قال في الذي توفي
~~وعليه دين لم ms324 يخلف وفاء : ' صلوا على صاحبكم ' .
# 3412 - وحديث : ' قوموا فصلوا على أخ لكم قد مات ' يعني : النجاشي . متفق
~~عليه . | وغيره من الأحاديث الواردة بلفظ الأمر .
# 3413 - وسبق في اتباع الجنائز ، حديثا البراء وأبي هريرة ، في باب '
~~عيادة المريض ' .
# 3414 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله
~~قيرطان ' قيل : وما القيراطان ؟ قال : ' مثل الجبلين العظيمين ' متفق عليه
~~.
# 3415 - وفي رواية في أول البخاري : ' من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا
~~وكان معه حتى يصلي عليها ، ويفرغ من دفنها ، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين ،
~~كل قيراط مثل أحد ، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط ' .
# 3416 - وفي رواية لمسلم : ' أصغرهما مثل أحد ' .
# 3417 - وفي رواية له : ' من صلى على جنازة فله قيراط ، ومن اتبعها حتى
~~PageV02P959 توضع في القبر فقيراطان ' .
# 3418 - وفي رواية له : ' حتى توضع في اللحد ' .
# 3419 - وفي رواية لهما : ' حتى يفرغ من دفنها ' . | ويتاؤل رواية : ' حتى
~~توضع في القبر ' أي ويفرغ منها .
# 3420 - وعن نافع أن ابن عمر حين بلغه حديث أبي هريرة بعث إلى عائشة
~~فسألها فصدقته . فقال ابن عمر : ' لقد فرطنا في قراريط كثيرة ' متفق عليه .
# 3421 - وفي مسلم : نحو حديث أبي هريرة من رواية ثوبان .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3422 - منه حديث : ' صلوا على من قال لا إله إلا الله ' سبق بيانه في '
~~صلاة الجماعة ' [ 152 / ب ] .
# | 2 ( باب جواز هذه الصلاة فرادى ، والجماعة أفضل ، وتكثير المصلين ،
~~واستحباب أن لا ينقصوا عن ثلاثة صفوف )
# | فيه عموم الأحاديث السابقة وغيرها .
# 3423 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : ' لما صلي على رسول الله
~~PageV02P960 صلى الله عليه وسلم ، دخل الرجال فصلوا عليه ، بغير إمام ،
~~إرسالا حتى فرغوا ، ثم أدخل النساء فصلين عليه ، ثم أدخل الصبيان فصلوا
~~عليه ، ثم أدخل العبيد فصلوا عليه إرسالا ، لم يؤمهم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أحد ' . رواه البيهقي .
# 3424 - قال الشافعي ms325 : ' إنما ذلك للمنافسة فيمن يتقدم ليصل بهم ' . | في
~~الأحاديث الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الجنازة جماعة
~~كصلاته على النجاشي ، وعلى من لا دين له ، وغير ذلك .
# 3425 - وعن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مئة كلهم يشفعون له إلا شفعوا
~~فيه ' رواه مسلم .
# 3426 - ورواه أيضا من رواية أنس .
# 3427 - وعن كريب ، قال : مات ابن لابن عباس بقديد أو بعسفان ، فقال : يا
~~كريب ، انظر ما اجتمع له من الناس ، فخرجت فإذا ناس قد اجتمعوا له .
~~فأخبرته فقال : تقول هم أربعون . قلت : نعم . قال : أخرجوه ، فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' ما من رجل مسلم يموت فيقوم على
~~جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه ' رواه مسلم .
~~PageV02P961
# 3428 - وعن مرثد بن عبد الله قال : كان مالك بن هبيرة رضي الله عنه ، إذا
~~صلى على جنازة ، فتقال الناس عليها جزأهم ثلاثة أجزاء ، ثم قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' من صلى عليه ثلاثة صفوف فقد أوجب ' رواه أبو
~~داود والترمذي .
# 3429 - وقال : ' حديث حسن ' ،
# 3430 - والحاكم ، وقال : ' صحيح على شرط مسلم ' [ 153 / أ ] .
# | 2 ( باب الصلاة على الميت الغائب عن البلد بالنية )
# 3431 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى
~~النجاشي في اليوم الذي مات فيه ، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر عليه
~~أربع تكبيرات . متفق عليه .
# 3432 - وفي رواية لهما ، فقال : ' استغفروا لأخيكم ' .
# 3433 - وعن جابر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على
~~النجاشي فكبر أربعا . متفق عليه . PageV02P962
# 3434 - وفي رواية للبخاري ، قال جابر : فكنت في الصف الثاني ، أو الثالث
~~.
# 3435 - وفي رواية له ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' توفي اليوم رجل
~~صالح من الحبش ، فهلم فصلوا عليه ' قال : فصففنا ، فصلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم عليه ونحن صفوف .
# 3436 - وفي ms326 رواية لمسلم : ' إن أخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه ' فقمنا
~~فصفنا صفين .
# 3437 - وفي رواية له : ' صلى على أصحمة النجاشي ' .
# 3438 - ورواه مسلم أيضا من رواية عمران بن الحصين : ' إن أخا لكم قد مات
~~، فقوموا فصلوا عليه ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3439 - منه ، عن أبي محمد العلاء بن زيد ، ويقال ابن زيدل ، عن أنس قال :
~~كنا بتبوك فطلعت الشمس بضياء وشعاع ونور لم نر مثله ، فأتى جبريل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله عن ذلك . فقال : ذلك أن معاوية بن معاوية الليثي مات
~~بالمدينة اليوم ، فبعث الله عز وجل إليه سبعون ألف ملك يصلون عليه . قال :
~~' وفيم ذاك ؟ ' PageV02P963 قال : كان يكثر قراءة @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~بالليل والنهار ، وفي ممشاه ، وقيامه ، وقعوده ، فهل لك يا رسول الله ، أن
~~أقبض لك الأرض فتصلي عليه ؟ قال : ' نعم ' فصلى عليه ثم رجع . اتفقوا على
~~ضعفه . ممن ضعفه البيهقي ،
# 3440 - قال : ' العلاء هذا يحدث عن أنس بمناكير ' .
# 3441 - قال البخاري : ' هو منكر الحديث ' .
# 3442 - وكذا قال أبو حاتم وابن عدي وغيرهما ، إنه منكر الحديث .
# 3443 - قال البيهقي : ' وروى أيضا من رواية أخرى ضعيفة ' .
# | 2 ( باب الصلاة على الميت في المصلى والمسجد وغيرهما )
# 3444 - فيه الأحاديث السابقة في البابين قبله [ 153 / ب ] .
# 3445 - وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن عائشة لما توفي سعد بن أبي وقاص
~~رضي الله عنه وعنها ، قالت : ادخلوا به المسجد حتى أصلي عليه . فأنكروا ذلك
~~عليها . فقالت : والله ، لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابني
~~بيضاء في المسجد ، سهيل وأخيه . رواه مسلم . PageV02P964
# 3446 - وفي رواية له ؛ قالت : ما أسرع ما نسي الناس ! ما صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على سهيل بن البيضاء إلا في المسجد .
# 3447 - وفي رواية له ؛ قالت : لما توفي سعد بن أبي وقاص أرسل أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه ، ففعلوا فوقف
~~به على حجرهن يصلين عليه . فبلغهن أن الناس عابوا ذلك ، فقالوا : ما ms327 كانت
~~الجنائز يدخل بها المسجد ! فبلغ ذلك عائشة فقالت : ما أسرع الناس إلى أن
~~يعيبوا مالا علم لهم به . عابوا علينا أن يمر بجنازة في المسجد ، ما صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في جوف المسجد .
# 3448 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن عمر صلي عليه في المسجد ، صلى
~~عليه صهيب . رواه البيهقي بإسناد صحيح .
# 3449 - ورواه مالك في ' الموطأ ' عن نافع عن ابن عمر . لكن لم يذكر صهيبا
~~.
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3450 - منه ، عن عائشة ، أن أبا بكر رضي الله عنه ، صلي عليه في المسجد
~~PageV02P965 ضعفه البيهقي .
# 3451 - وحديث ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم : ' من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له '
~~رواه أبو داود ، وغيره ، لكن رواية أبي داود : ' فلا شيء عليه ' . | ضعفه
~~الحفاظ منهم أحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن المنذر ، والخطابي ، والبيهقي ،
~~قالوا : وهو من أفراد صالح مولى التوأمة ، وهو مختلف في عدالته . معظم ما
~~عابوا عليه الاختلاط . قالوا : وسمع ابن أبي ذئب منه قبل الاختلاط ، فالله
~~أعلم . PageV02P966
# | 2 ( باب استحباب وقوف الإمام في الصلاة عند رأس الرجل ، وعجيزة المرأة
~~[ 154 / أ ] )
# 3452 - وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه ، قال : صليت وراء النبي صلى الله
~~عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها ، فقام عليها وسطها . متفق عليه .
# 3453 - وفي رواية لمسلم : صلى على أم كعب ، ماتت وهي نفساء .
# 3454 - وعن أبي غالب نافع ، وقيل رافع ، قال : صليت مع أنس بن مالك على
~~جنازة رجل فقام حيال رأسه ، ثم جاءوا بجنازة امرأة من قريش ، فقالوا : يا
~~أبا حمزة صل عليها . فقام حيال وسط السرير ، فقال له العلاء بن زياد : هكذا
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الجنازة مقامك منها ، ومن الرجل
~~مقامك منه ؟ قال : نعم . قال : فلما فرغ . قال : احفظوا . رواه أبو داود ،
~~والترمذي .
# 3455 - وقال : ' حديث حسن ' . وهذا لفظه .
# 3456 - ولفظ أبي ms328 داود : أن أنسا قام عند رأس رجل ، فكبر أربع تكبيرات لم
~~يطل ولم يسرع . ثم ذهب يقعد . فقالوا : يا أبا حمزة ، المرأة الأنصارية ،
~~فقربوه PageV02P967 وعليه نعش أخضر ، فقام عند عجيزتها فصلى عليها نحو
~~صلاته على الرجل ثم جلس ، فقال العلاء بن زياد : يا أبا حمزة ، هكذا كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة كصلاتك يكبر أربعا ، ويقوم
~~عند رأس الرجل ، وعجيزة المرأة ؟ قال : نعم .
# 3457 - وفي رواية الترمذي : ' أن المرأة قرشية ' .
# 3458 - وفي رواية أبي داود : ' أنصارية ' . | فلعلها كان نسبها من قريش ،
~~وبالحلف من الأنصار ، أو عكسه . والقائل : احفظوا ، هو العلاء بن زياد .
# 3459 - وعن عمار بن أبي عمار ، قال : شهدت جنازة أم كلثوم وابنها ، فجعل
~~PageV02P968 الغلام مما يلي الإمام ، فأنكرت ذلك وفي القوم ابن عباس ، وأبو
~~سعيد ، وأبو قتادة ، وأبو هريرة رضي الله عنهم . فقالوا : هذه السنة . رواه
~~أبو داود والنسائي بإسناد صحيح .
# 3460 - وفي رواية البيهقي : وكان في القوم الحسن ، والحسين ، وأبو هريرة
~~، وابن عمر ، ونحو من ثمانين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
# 3461 - وفي رواية : إن الإمام كان ابن عمر .
# 3462 - وعن نافع : أن ابن عمر صلى على تسع جنائز رجال ونساء ، فجعل
~~الرجال مما يلي الإمام ، وجعل النساء مما تلي القبلة ، وصفهم صفا واحدا ،
~~ووضعت [ 154 / ب ] جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب ، وابن لها
~~يقال له زيد بن عمر رضي الله عنهم ، والإمام يومئذ سعيد بن العاصي ، وفي
~~الناس يومئذ ابن عباس ، وأبو هريرة ، وأبو سعيد ، وأبو قتادة ، فوضع الغلام
~~مما يلي الإمام . وذكر الحديث . رواه البيهقي بإسناد حسن . PageV02P969
# | 2 ( باب جواز الصلاة على الميت ودفنه في كل الساعات من الليل والنهار )
# 3463 - فيه ، حديث عائشة في قصة أبي بكر رضي الله عنه ، وسبق في باب '
~~الكفن ' .
# 3464 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم على رجل بعد ما دفن بليلة قام هو أصحابه ، وكان سأل عنه . فقال : ' من
~~هذا ؟ ' قالوا ms329 : فلان ، دفن البارحة . فصلوا عليه . متفق عليه ، ولفظه
~~للبخاري .
# 3465 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : رأى ناس نارا في المقبرة فأتوها ،
~~فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر ، وإذا هو يقول : ' ناولوني
~~صاحبكم ' فإذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر . رواه أبو داود بإسناد
~~على شرط الصحيحين . PageV02P970
# 3466 - قال الحاكم : ' صحيح ' .
# 3467 - قال البيهقي : ' وروينا عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دفن
~~ليلا ،
# 3468 - وعن ابن عباس ، أن فاطمة رضي الله عنها دفنت ليلا .
# 3469 - وعن غيره ، أن عثمان رضي الله عنه دفن ليلا ، PageV02P971
# 3470 - وأن أبا هريرة صلى على عائشة حين صلوا الصبح .
# 3471 - وأما حديث جابر السابق في باب ' الكفن ' في الزجر عن الدفن بالليل
~~ففيه التصريح بأن المنهي عنه الدفن قبل الصلاة .
# 3472 - وأما حديث عقبة بن عامر السابق في باب ' الأوقات المنهي عن الصلاة
~~فيها ' : ' ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي
~~فيهن ، وأن نقبر فيهن موتانا ' فهو محمول على من يتحرى الدفن في هذه
~~الأوقات الثلاثة دون غيره .
# 3473 - وروى مالك في ' الموطأ ' عن نافع ، أن ابن عمر كان يصلي على
~~الجنائز بعد الصبح وبعد العصر إذا صليتا لوقتهما [ 155 / أ ] .
# | 2 ( باب التكبير على الجنازة أربعا )
# 3474 - فيه ، حديث النجاشي في ' الصلاة على الغائب ' .
# 3475 - وحديث أبي غالب عن أنس السابق في ' وقوف الإمام عند رأس الرجل ' .
~~PageV02P972
# 3476 - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان زيد يكبر على جنائزنا أربعا
~~، وإنه كبر على جنازة خمسا ، فسألته فقال : ' كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكبرها ' رواه مسلم . | والمراد زيد بن أرقم .
# 3477 - وعن علي رضي الله عنه ، أنه كبر على سهل بن حنيف ستا ، وكان شهد
~~بدرا . رواه البرقاني في ' صحيحه ' .
# 3478 - وروى الدارقطني والبيهقي بإسنادهما أن عليا كان يكبر على أهل بدر
~~ستا ، وعلى سائر الصحابة خمسا ، وعلى سائر الناس أربعا . PageV02P973
# | 2 ( باب قراءة الفاتحة ، والصلاة على النبي صلى الله عليه ms330 وسلم في صلاة
~~الجنازة )
# 3479 - عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال : صليت خلف ابن عباس على جنازة
~~فقرأ فاتحة الكتاب ، فقال : ' لتعلموا أنها سنة ' رواه البخاري . | قوله :
~~سنة ، كقول الصحابي : من السنة كذا .
# 3480 - وفي رواية للبيهقي بإسناد البخاري ، وقال : ' إنها من السنة ' .
# 3481 - وفي رواية : إنها سنة ' . | معنى لتعلموا أن القراءة مأمور بها .
# 3482 - وفي رواية للبيهقي : فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ' . PageV02P974
# 3483 - قال البيهقي : ' ذكر السورة غير محفوظ ' .
# 3484 - وعن أبي أمامة سهل رضي الله عنه ، قال : ' السنة في الصلاة على
~~الجنازة أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة ، ثم يكبر ثلاثا ،
~~والتسليم عند الآخرة ' رواه النسائي بإسناد على شرط الصحيحين . | وأبو
~~أمامة هذا صحابي .
# 3485 - وروى البيهقي بإسناد ضعيف ، عن جابر : ' أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كبر على الميت أربعا ، وقرأ بأم القرآن بعد التكبيرة الأولى ' .
# 3486 - وعن أم شريك رضي الله عنها ، قالت : ' أمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب ' رواه ابن ماجة بإسناد فيه
~~مختلف في توثيقه . PageV02P975
# 3487 - وعن أبي أمامة سهل بن حنيف أنه أخبره رجال من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الصلاة على الجنازة ، أن يكبر الإمام ، ثم يصلي على
~~النبي صلى الله عليه وسلم [ 155 / ب ] ويخلص الصلاة في التكبيرات الثلاث ،
~~ثم يسلم تسليما خفيا ، والسنة أن يفعل من وراءه مثل ما يفعل إمامه . رواه
~~البيهقي .
# 3488 - وروى ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من رواية ابن عباس
~~مرفوعا بإسناد ضعيف .
# | 2 ( باب الدعاء في صلاة الجنازة )
# 3489 - عن عوف بن مالك رضي الله عنه ، قال صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على جنازة ، فحفظت من دعائه وهو يقول : ' اللهم اغفر له وارحمه ،
~~وعافه واعف عنه ، PageV02P976 وأكرم نزله ، ووسع مدخله ، واغسله بالماء
~~والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله
~~دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله ، وزوجا خيرا من زوجه ، وأدخله ms331
~~الجنة ، وأعذه من عذاب القبر ، ومن عذاب النار ' حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك
~~الميت لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم .
# 3490 - وفي رواية له : ' وقه فتنة القبر ، وعذاب النار ' .
# 3491 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~على جنازة فقال : ' اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا
~~وأنثانا ، وشاهدنا وغائبنا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن
~~توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لا تحرمنا أجره ، ولا تفتنا بعده '
~~رواه أبو داود ، والترمذي ، والحاكم .
# 3492 - وقال : ' صحيح على شرط البخاري ومسلم ' .
# 3493 - ووقع في رواية أبي داود : ' من أحييته منا فأحيه على الإيمان ،
~~ومن PageV02P977 توفيته منا فتوفه على الإسلام ' والمشهور ما سبق .
# 3494 - ورواه أحمد والبيهقي من رواية أبي قتادة مرفوعا .
# 3495 - ورواه الترمذي من رواية إبراهيم الأشهلي ، عن أبيه ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# 3496 - قال الترمذي : ' قال البخاري : أصح روايات هذا الحديث رواية
~~الأشهلي ' .
# 3497 - قال : ' وأصح شيء في هذا الباب حديث عوف ' .
# 3498 - وعن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إذا
~~صليتم على الميت PageV02P978 فأخلصوا له الدعاء ' رواه أبو داود بإسناد فيه
~~محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ، ولم يضعفه أبو داود . فلعله ثبت عنده
~~سماع ابن إسحاق منه [ 156 / أ ] .
# 3499 - وعنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على الجنازة : '
~~اللهم أنت ربها ، وأنت خلقتها ، وأنت هديتها للإسلام ، وأنت قبضت روحها ،
~~وأنت أعلم بسرها وعلانيتها ، جئنا شفعاء فاغفر له ' رواه أبو داود .
# 3500 - وعن واثلة ، رضي الله عنه ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على رجل PageV02P979 من المسلمين فسمعته يقول : ' اللهم إن فلان
~~بن فلان في ذمتك وحبل جوارك ، فقه فتنة القبر ، وعذاب النار ، وأنت أهل
~~الوفاء والحمد ، فاغفر له وارحمه ، إنك أنت الغفور الرحيم ' رواه أبو داود
~~.
# 3501 - وعن يزيد بن ركانة رضي الله عنهما ، قال : كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms332 إذا قام يصلي على الجنازة قال : ' اللهم عبدك ، وابن أمتك ،
~~احتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان محسنا فزد في إحسانه ، وإن
~~كان مسيئا فتجاوز عنه ' رواه الحاكم .
# 3502 - وقال : ' إسناده صحيح ' . | وفي الباب أحاديث كثيرة . PageV02P980
# | 2 ( باب إطالة الدعاء والاستغفار بعد التكبيرة الرابعة )
# 3503 - عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما ، أنه كبر على جنازة ابنة
~~له أربع تكبيرات ، فقام بعد الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين ، يستغفر لها
~~ويدعو . ثم قال : ' كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هكذا ' .
# 3504 - وفي رواية : كبر أربعا ، فمكث ساعة حتى ظننا أنه سيكبر خمسا ، ثم
~~سلم عن يمينه وعن شماله . فلما انصرف قلنا له : ما هذا ؟ قال : ' إني [ لا
~~أزيدكم ] على ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ' رواه البيهقي ،
~~والحاكم .
# 3505 - وقال : ' حديث صحيح ' .
# | 2 ( باب التسليم من صلاة الجنازة )
# 3506 - فيه حديث الباب قبله . PageV02P981
# 3507 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه : ' ثلاث خلال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يفعلهن ، تركهن الناس ؛ إحداهن : التسليم على الجنازة مثل
~~التسليم في الصلاة ' رواه البيهقي بإسناد جيد .
# 3508 - وروى الدارقطني والبيهقي ، حديثا غريب الإسناد عن أبي هريرة ، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم [ 156 / ب ] : ' أنه صلى على جنازة فكبر أربعا ،
~~وسلم تسليمة واحدة ' .
# 3509 - ورواه البيهقي موقوفا على جماعة من الصحابة رضي الله عنهم .
~~PageV02P982
# 3510 - وفي ' الموطأ ' عن نافع ، أن ابن عمر كان إذا صلى على الجنائز سلم
~~حتى يسمع من يليه .
# | 2 ( باب رفع اليدين في التكبيرات ووضعها تحت الصدر )
# 3511 - عن ابن عمر أنه كان يرفع يديه على كل تكبيرة من تكبير الجنائز .
~~رواه البيهقي .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3512 - منه ، عن ابن عباس ، PageV02P983
# 3513 - وعن أبي هريرة : ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى على
~~الجنازة رفع يديه في أول تكبيرة ' . | زاد ابن عباس : ' ثم لا يعود ' .
~~رواهما الدراقطني ، وهما ضعيفان .
# 3514 - وعن أبي هريرة : ' أن النبي صلى الله عليه ms333 وسلم صلى على جنازة
~~فرفع يديه في أول تكبيرة ، ووضع يده اليمنى على اليسرى ' رواه الترمذي
~~بإسناد ضعيف ، فيه يزيد ابن سنان أبو فروة ، وهو ضعيف .
# 3515 - قال الترمذي : ' لا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه ' .
# | 2 ( باب يصلي المسبوق ما أدركه مع الإمام ، فإذا سلم الإمام أتى
~~بالباقي بأذكاره ، ومن فاتته الصلاة صلى جماعة أو فرادى ، وتجوز جماعة بعد
~~جماعة ، لكن من صلى مرة لا يصلي ثانيا ، وإن أدرك جماعة كبيرة )
# 3516 - أما المسبوق ، فالعمدة فيه قوله صلى الله عليه وسلم : ' ما أدركتم
~~فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ' . PageV02P984
# 3517 - وأما من فاتته الصلاة ، فالعمدة فيه الأحاديث التي سنذكرها إن شاء
~~الله تعالى في الباب بعده .
# 3518 - وعن علي رضي الله عنه ، أنه أمر جماعة فاتتهم صلاة الجنازة معه أن
~~يصلوها .
# 3519 - وعن أنس ، أنه فاتته صلاة جنازة فصلى عليها والسرير موضوع .
~~رواهما البيهقي .
# | 2 ( باب جواز الصلاة عليه بعد الدفن )
# 3520 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على
~~قبر منبوذ . متفق عليه [ 157 / أ ] .
# 3521 - وفي رواية : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبر دفن ليلا ،
~~فقال : ' متى دفن هذا ؟ ' فقالوا : البارحة ، فقال : ' أفلا آذنتموني '
~~قالوا : دفناه في ظلمة الليل ، فكرهنا أن نوقظك ، فقام فصفنا خلفه فصلى
~~عليه ، وكبر أربعا .
# 3522 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن أسود ، رجلا أو امرأة ، كان يكون
~~في المسجد يقم المسجد ، فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته ،
~~فذكره ذات يوم ، PageV02P985 فقال : ' ما فعل ذلك الإنسان ؟ ' قالوا : يا
~~رسول الله ، مات . قال : ' أفلا آذنتموني ؟ ' فقالوا : إنه كان كذا وكذا ،
~~قصة ، فحقروا شأنه ، قال : ' فدلوني على قبره ' ، فأتى قبره ، فصلى عليه .
~~متفق عليه .
# 3523 - زاد مسلم : فصلى عليه ، ثم قال : ' إن هذه القبور مملوءة ظلمة على
~~أهلها ، وإن الله تعالى ينورها لهم بصلاتي عليهم ' .
# 3524 - وعن سعيد بن المسيب ، أن أم سعد - تعني ابن عبادة - ماتت ، والنبي
~~صلى الله عليه وسلم غائب ms334 فلما قدم صلى عليها ، وقد مضى لذلك شهر . رواه
~~الترمذي وغيره هكذا مرسلا .
# 3525 - قال البيهقي : ' وهو مرسل صحيح ' .
# 3526 - قال : ' وروي موصولا من رواية ابن عباس ، والمشهور المرسل ' .
~~PageV02P986
# 3527 - وأما ما روي في حديث أبي هريرة : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى على قبر بعد ثلاثة أيام ' .
# 3528 - فقال البيهقي : ' هذا التوقيت لا يصح أصلا ، والله أعلم ' .
# | 2 ( باب الصلاة على الطفل والسقط إذا استهل )
# 3529 - عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' الراكب خلف الجنازة ، والماشي حيث شاء منها ، والطفل يصلى
~~عليه ' رواه أحمد والنسائي والترمذي .
# 3530 - وقال : ' حسن صحيح ' .
# 3531 - وفي رواية أبي داود بإسناد ضعيف : ' والسقط يصلى عليه ' .
~~PageV02P987
# 3532 - وعن جابر ، رفعه : ' إذا استهل السقط صلي عليه وورث ' رواه
~~PageV02P988 الترمذي والنسائي وضعفاه .
# 3533 - وقالا : ' الأصح أنه موقوف ' .
# 3534 - ورويت مراسيل : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ابنه
~~إبراهيم عليه السلام ' وروي أنه لم يصل عليه .
# 3535 - قال البيهقي : ' روايات إثبات الصلاة عليه أولى ' . | وقيل لعله
~~أمرهم بالصلاة عليه ، واشتغل بصلاة الكسوف جمعا بين الروايتين إن صحتا [
~~157 / ب ] . PageV02P989
# | 2 ( باب الصلاة على من مات في حد أو قتل نفسه أو عصى بغير ذلك )
# 3536 - فيه حديث عمران بن الحصين السابق في باب ' وصية أهل المريض
~~بالإحسان إليه ' .
# 3537 - وروى مسلم الصلاة على الغامدية بعد أن رجمت من رواية بريدة .
# 3538 - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، أن رجلا من أسلم جاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا ، فأعرض عنه حتى شهد على نفسه أربع مرات
~~، فأمر به فرجم بالمصلى حتى مات . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا
~~وصلى عليه . رواه البخاري في أول كتاب ' المحاربين ' في باب ' الرجم
~~بالمصلى ' عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة
~~عن جابر .
# 3539 - ثم قال : ' لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري : فصلى عليه ' .
# 3540 - ورواه أبو ms335 داود والترمذي والنسائي من رواية عبد الرزاق أيضا عن
~~معمر عن الزهري بإسناده ، قال : فرجم حتى مات ، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم خيرا ، ولم يصل عليه . PageV02P990
# 3541 - قال الترمذي : ' حديث صحيح ' .
# 3542 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن ماعز بن مالك أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : إنه زنى ، فأمر به فرجم ولم يصل عليه . رواه أبو داود
~~بإسناد صحيح متصلا ، والنسائي مرسلا عن عكرمة .
# 3543 - وفي سنن أبي داود ، عن نفر من أهل البصرة عن أبي برزة : ' أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على ماعز ، ولم ينه عن الصلاة عليه ' . |
~~فقد تعارضت الأدلة في الصلاة على ماعز . | فيجاب بأن رواية الإثبات مقدمة
~~لأنها زيادة علم ، أو أنه صلى الله عليه وسلم أمرهم بالصلاة عليه ، ولم يصل
~~بنفسه .
# 3544 - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما ، قال : أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه . رواه مسلم . PageV02P991
# 3545 - وعن أبي عمرة ، عن زيد بن خالد رضي الله عنه ، أن رجلا من
~~المسلمين توفي بخيبر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' صلوا على صاحبكم
~~' فتغيرت وجوه القوم لذلك ، فلما رأى الذي بهم قال : ' إن صاحبكم غل في
~~سبيل الله ' ففتشنا متاعه ، فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين
~~. رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة بإسناد صحيح إلى أبي عمرة ، ولم يضعفه
~~أبو داود . ولكن أبو عمرة مولى زيد لا يعرف حاله ، ولا يعرف له إلا راو
~~واحد ، فيكون مجهول العين [ 158 / أ ] .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3546 - ومنه ، عن مكحول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' صلوا خلف كل بر وفاجر ، وصلوا على كل بر وفاجر ، وجاهدوا مع كل بر وفاجر
~~' رواه أبو داود في كتاب ' الجهاد ' ، والدارقطني ، والبيهقي هنا .
# 3547 - وقالا : ' وهو منقطع لم يدرك مكحول أبا هريرة ' . PageV02P992
# 3548 - قال البيهقي : ' قد روي في الصلاة على كل بر وفاجر ، وعلى من قال
~~لا ms336 إله إلا الله ، أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف . قال : وأصح ما في هذا
~~الباب حديث مكحول هذا المرسل ' .
# | 2 ( باب حمل الجنازة والإسراع بها ، وأنه لا يحملها إلا الرجال ، وإن
~~كانت امرأة ، وأنها تحمل على سرير إلا أن يتعذر فيجوز على الأيدي وغيرها )
# 3549 - عن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم ، فإن كانت صالحة ، قالت
~~: قدموني ، قدموني ، وإن كانت غير صالحة ، قالت : يا ويلها ، أين تذهبون
~~بها ، يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ، ولو سمعها الإنسان لصعق ' رواه
~~البخاري .
# 3550 - وعن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه ، قال : كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم في مغزى ، فأفاء الله عليه ، فقال لأصحابه : ' هل تفقدون من أحد
~~؟ ' قالوا : نعم ، فلانا وفلانا . قال : ' هل تفقدون من أحد ؟ ' قالوا :
~~نعم ، فلانا وفلانا . قال : ' هل تفقدون أحدا ؟ ' قالوا : لا . قال : '
~~لكني أفقد جليبيبا ، فاطلبوه ' فطلب في القتلى فوجوده إلى جنب سبعة قد
~~قتلهم ، ثم قتلوه . فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه ، فقال : '
~~قتل سبعة ، ثم قتلوه . هذا مني ، وأنا منه ، هذا مني ، وأنا منه ' فوضعه
~~على ساعديه ليس له سرير إلا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم ، فحفر له ،
~~ووضع في قبره ، ولم يذكر غسلا . رواه مسلم . PageV02P993
# 3551 - وعن إبراهيم بن عبد الرحمن ، قال : رأيت سعد بن أبي وقاص في جنازة
~~عبد الرحمن بن عوف قائما بين العمودين المقدمين ، واضعا السرير على كاهله .
~~رواه الشافعي ، والبيهقي بإسناد على شرط الصحيحين .
# 3552 - وروى الشافعي ، وغيره بإسناد ضعيف : أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حمل سعد بن معاذ بين العمودين . وروى الشافعي ، والبيهقي بأسانيد ضعيفة
~~معناه عن فعل :
# 3553 - عثمان بن عفان ،
# 3554 - وابن عمرو ، PageV02P994
# 3555 - وابن الزبير ،
# 3556 - وأبي هريرة .
# 3557 - وأما رواية أبي داود والطيالسي ، وابن ماجة ، والبيهقي بإسنادهم
~~عن أبي عبيدة بن بن مسعود ، عن أبيه [ 158 / ب ] . | قال : إذا اتبع أحدكم
~~الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربعة ، ثم ms337 ليتطوع بعد أن يذر ، فإنه من
~~السنة . فحديث ضعيف منقطع . لم يدرك أبو عبيدة أباه .
# 3558 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' أسرعوا بالجنازة ، فإن تك صالحة فخير تقدمونها عليه ، وإن تك سوى
~~ذلك فشر تضعونه عن رقابكم ' متفق عليه ، وسقط للبخاري : ' عليه ' .
~~PageV02P995
# 3559 - وفي رواية لمسلم : ' قربتموها إلى الخير ' .
# 3560 - وعن عبد الرحمن بن جوشن أنه كان في جنازة عثمان بن أبي العاصي رضي
~~الله عنه ، قال : فكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا أبو بكرة ، فرفع سوطه ، قال
~~: لقد رأيتنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نرمل رملا . رواه أبو
~~داود ، والنسائي بأسانيد صحيحة .
# 3561 - وفي رواية : ' في جنازة عبد الرحمن بن سمرة ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3562 - منه ، عن أبي ماجدة ، عن ابن مسعود قال : سألنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن المشي PageV02P996 مع الجنازة فقال : ' ما دون الخبب ، إن يكن
~~خيرا تعجل إليه ، وإن يكن غير ذلك فبعدا لأهل النار ، والجنازة متبوعة ،
~~ولا تتبع ، ليس معها من تقدمها ' رواه أبو داود ، والترمذي وغيرهما ،
~~واتفقوا على ضعفه ، وأن أبا ماجدة مجهول منكر الحديث .
# 3563 - قال الترمذي : ' لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وسمعت البخاري يضعفه
~~' وضعفه أيضا آخرون .
# 3564 - وحديث أبي المهزم ، عن أبي هريرة رفعه : ' من تبع جنازة ، وحملها
~~ثلاث مرار ، فقد قضى ما عليه من حقها ' رواه الترمذي ، وأشار إلى تضعيفه .
~~| وهو ضعيف لضعف أبي المهزم . PageV02P997
# | 2 ( باب كراهة شدة الإسراع مخافة انفجارها )
# 3565 - عن عطاء قال : حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة ، رضي الله عنها ،
~~بسرف ، فقال ابن عباس : هذه ميمونة ، إذا وضعتم نعشها ، فلا تزعزعوه ، ولا
~~تزلزلوه ، وارفقوا . متفق عليه [ 159 / أ ] .
# | 2 ( باب يستحب أن يتخذ للمرأة نعش أو نحوه ، تحمل فيه ليسترها )
# 3566 - فيه ، حديث عطاء بن ابن عباس في الباب قبله .
# 3567 - وروى البيهقي بإسناده : أن فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أوصت أن يتخذ لها ذلك ms338 ، ففعلوه .
# | 2 ( باب اتباع الجنازة وهل يتقدمها المتبع أم يتخلفها )
# 3568 - سبقت أحاديث اتباعها في باب ' الصلاة على الميت ' .
# 3569 - وحديث المغيرة في باب ' الصلاة على الطفل ' .
# 3570 - وحديث ابن مسعود السابق قريبا في الضعيف . PageV02P998
# 3571 - وعن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر أنه رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة . رواه الثلاثة
~~بأسانيد صحيحة .
# 3572 - وفي رواية للشافعي والنسائي والبيهقي زيادة : ' وعثمان ' .
~~PageV02P999
# 3573 - وروى مرسلا عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر
~~.
# 3574 - قال الترمذي : ' أهل الحديث كأنهم يرون المرسل أصح ، ثم روى عن
~~ابن المبارك قال : المرسل في هذا أصح ' .
# 3575 - وقال النسائي : ' الصواب مرسل ، ووصله خطأ ' . قلت : الذي وصله
~~سفيان ، وهو ثقة حافظ إمام ، واختيار البيهقي ترجيح الموصول لما ذكرناه .
# 3576 - وروي الترمذي ، عن أنس كرواية ابن عمر هذه .
# 3577 - قال : ' قال البخاري الصواب مرسل ، أيضا ' . PageV02P1000
# 3578 - وروي البيهقي آثارا كثيرة عن الصحابة رضي الله عنهم ، في المشي
~~أمامها .
# 3579 - ثم ذكر بابا في المشي خلفها ، أحاديثه كلها ضعيفة .
# 3580 - ثم قال : ' الآثار في المشي أمامها أكثر وأصح ' .
# | 2 ( باب استحباب المشي في الذهاب معها ، ولا بأس بالركوب في الرجوع )
# 3581 - عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما ، قال : أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بفرس معرورى ، فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ، ونحن نمشي حوله
~~. رواه مسلم .
# 3582 - وفي رواية الترمذي : أن النبي صلى الله عليه وسلم اتبع جنازة ابن
~~الدحداح ماشيا ورجع على فرس . PageV02P1001
# 3583 - قال الترمذي : ' حديث حسن ' [ 159 / ب ] .
# 3584 - وعن ثوبان رضي الله عنه ، قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ناسا ركبانا على دوابهم فقال : ' ألا تستحيون ! إن ملائكة الله تعالى يمشون
~~على أقدامهم ، وأنتم ركبان ! ' .
# 3585 - وفي رواية : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بدابة وهو مع
~~الجنازة ، فأبى أن يركبها ، فلما انصرف أتى بدابة فركبها ، فقيل له ، فقال
~~: ' إن الملائكة كانت تمشي ms339 فلم أكن لأركب وهم يمشون ، فلما ذهبوا ركبت ' .
~~| ذكر الرواية الأولى الترمذي بإسناد ضعيف ، والثانية أبو داود بإسناد .
# 3586 - لكن قال البيهقي : ' المحفوظ في هذا الحديث أنه موقوف على ثوبان .
~~قال : وكذا قال البخاري إن الموقوف أصح ' .
# 3587 - وفي حديث ضعيف : ' ما ركب في عيد ولا جنازة ' . PageV02P1002
# | 2 ( باب كراهة اتباع الجنازة بنار أو صوت )
# 3588 - عن عمرو بن العاصي رضي الله عنه ، قال : إذا مت فلا تصحبني نار
~~ولا نائحة . رواه مسلم ، في جملة حديث طويل في كتاب ' الإيمان ' .
# 3589 - قال البيهقي : ' وفي وصية أبي موسى ، وعائشة ، وعبادة بن الصامت ،
~~وأبي هريرة ، وأبي سعيد ، وأسماء بنت أبي بكر : أن لا يتبعوا بنار ' .
# 3590 - في وصية أبي موسى حين حضره الموت : ' إذا انطلقتم بي فأسرعوا بي
~~المشي ، ولا تتبعوني بمجمر ، ولا تجعلوا على لحدي شيئا يحول بيني وبين
~~التراب ، ولا تجعلوا على قبري بناء ' .
# | 3 ( ومن ضعيفه )
# 3591 - ما رواه أبو داود عن رجل من أهل المدينة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة
~~مرفوع : ' لا تتبعن الجنازة بنار ، ولا صوت ' هكذا رواه عن هذين المجهولين
~~.
# | 2 ( باب السكون في السير بالجنازة والسكوت والفكر )
# 3592 - عن قيس بن عباد قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكرهون رفع PageV02P1003 الصوت عند الجنائز ، وعند القتال ، وعند الذكر .
~~رواه ابن المنذر ، والبيهقي .
# | 2 ( باب يكره للنساء اتباع الجنازة كراهة تنزيه لا تحريم )
# 3593 - عن أم عطية رضي الله عنها ، قالت : نهينا عن اتباع الجنائز ، ولم
~~يعزم علينا . متفق عليه . [ 160 / أ ] .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3594 - منه ، عن علي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لنسوة جلوس : ' ما يجلسكن ؟ ' قلن : ننتظر الجنازة . قال : ' فهل تغسلن ؟ '
~~قلن : لا . قال : ' تحملن ؟ ' قلن : لا . قال : ' فهل تدلين فيمن يدلي ؟ '
~~قلن : لا . قال : ' فارجعن مأزورات غير مأجورات ' رواه ابن ماجة بإسناد
~~ضعيف ، من رواية إسماعيل بن سلمان الأزرق ، وهو ضعيف . PageV02P1004
# 3595 - وحديث ابن عمرو بن العاصي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ms340 لفاطمة
~~: ' ما أخرجك ؟ ' قالت : أتيت أهل هذا البيت فترحمت إليهم ميتهم . قال : '
~~لعلك بلغت معهم الكدى ؟ ' قالت : معاذ الله ، أن أكون بلغتها وقد سمعتك
~~تذكر في ذلك ما تذكر . فقال : ' لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد
~~أبيك ' رواه أبو داود والنسائي ، وغيرهما بإسناد ضعيف . | الكدى : المقابر
~~.
# | 2 ( باب القيام للجنازة إذا مرت به حتى تخلفه ، وعند القبر حتى توضع عن
~~الأعناق )
# 3596 - عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع ' متفق
~~عليه .
# 3597 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' إذا رأيتم الجنازة فقوموا ، فمن تبعها فلا يجلس حتى توضع '
~~متفق عليه . PageV02P1005
# 3598 - وعن أبي سعيد المقبري ، قال : كنا في جنازة ، فأخذ أبو هريرة بيد
~~مروان فجلسا قبل أن توضع ، فجاء أبو سعيد فأخذ بيد مروان فقال : قم ، والله
~~لقد علم هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك ، قال أبو هريرة :
~~صدق . رواه البخاري .
# 3599 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : مر بنا جنازة ، فقام لها النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقمنا به ، فقلنا : يا رسول الله ، إنها جنازة يهودي ! فقال
~~: ' فإذا رأيتم الجنازة فقوموا ' متفق عليه .
# 3600 - ففي رواية لمسلم : ' إن الموت فزع فإذا رأيتم الجنازة فقوموا ' .
# 3601 - وفي رواية له : قام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لجنازة
~~يهودي حتى توارت [ 160 / ب ] .
# 3602 - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أن قيس بن سعد وسهل بن حنيف كانا
~~بالقادسية فمرت بهما جنازة فقاما ، فقيل لهما : إنها من أهل الأرض ، فقالا
~~: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة ، فقام ، فقيل : إنه يهودي
~~فقال : ' أليست نفسا ؟ ! ' متفق عليه .
# 3603 - وفي رواية البخاري : من أهل الأرض ، أي من أهل الذمة .
# 3604 - وعن أنس رضي الله عنه ، أن جنازة مرت برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقام ، فقيل : PageV02P1006 إنها ms341 جنازة يهودي ! فقال : ' إنما قمنا
~~للملائكة ' رواه النسائي بإسناد صحيح على شرط مسلم .
# 3605 - قال أبو داود في ' سننه ' : روى سفيان الثوري ، عن سهيل ، عن أبيه
~~، عن أبي هريرة ، في الحديث السابق : ' فمن اتبع الجنازة فلا يجلس حتى توضع
~~بالأرض ' . | ورواه أبو معاوية ، عن سهيل : ' حتى توضع في اللحد ' . | قال
~~: ' سفيان أحفظ من أبي معاوية ' .
# | 2 ( باب من زعم أن القيام منسوخ )
# 3606 - عن علي رضي الله عنه ، قال : رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قام فقمنا ، وقعد فقعدنا . يعني في الجنازة .
# 3607 - وفي رواية : ثم قعد . رواه مسلم . PageV02P1007
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3608 - منه ، عن عبادة بن الصامت ، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~اتبع جنازة لم يقعد حتى توضع في اللحد ، فعرض له حبر فقال : هكذا نصنع ،
~~فجلس ، وقال : ' خالفوهم ' . رواه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة بإسناد
~~ضعيف فيه بشر بن رافع ، أبو الأسباط ، عن عبد الله بن سليمان بن جنادة ،
~~وهما ضعيفان .
# 3609 - وفي رواية عن علي : لم يقم النبي صلى الله عليه وسلم إلا مرة ثم
~~لم يعد . رواه أحمد PageV02P1008 بإسناد ضعيف .
# | 2 ( باب الدفن في المقبرة ، وجوازه في البيت ، وأن من سبق إلى موضع من
~~المقبرة المسبلة فهو أحق ، واستحباب جمع الأقارب في موضع )
# | أما الدفن في البيت ففيه دفن النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي
~~الله عنهما في الحجرة . | وتظاهرت الأحاديث والنقل المتواتر بأن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يدفن أصحابه في البقيع [ 161 / أ ] .
# 3610 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : قلنا يا رسول الله ألا نبني لك
~~بناء يظلك بمنى ؟ قال : ' لا ، منى مناخ من سبق ' رواه الدارمي ، وأبو داود
~~، والترمذي ، وابن ماجة ، وغيرهم بأسانيد حسنة . PageV02P1009
# 3611 - قال الترمذي : ' حديث حسن ' .
# 3612 - وعن المطلب بن عبد الله الثقفي ، قال : لما مات عثمان بن مظعون ،
~~خرج بجنازته ، فدفن ، أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا أن يأتيه بحجر فلم
~~يستطع حمله ، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ms342 وحسر عن ذراعيه ، قال
~~الذي أخبرني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كأني أنظر إلى بياض ذراعي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حسر عنهما ، ثم حملها فوضعها عند رأسه
~~وقال : ' أتعلم بها قبر أخي ، وأدفن إليه من مات من أهلي ' رواه أبو داود
~~بإسناد حسن ، وهو متصل ليس مرسلا ، لأن المطلب بين في كلامه أنه أخبره به
~~صحابي حضر القصة ، والصحابة كلهم عدول .
# | 3 ( [ فصل في ضعيفه )
# 3613 - منه ، عن عائشة قالت : اختلفوا أين يدفن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال أبو بكر PageV02P1010 رضي الله عنه ، سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ' ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي أحب أن يدفن فيه '
~~رواه الترمذي ، وضعفه ] .
# | 2 ( باب جواز الدفن في اللحد والشق وأن اللحد أفضل إذا أمكن )
# 3614 - عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، أنه قال في مرضه الذي هلك فيه
~~: الحدوا لي لحدا ، وانصبوا علي اللبن نضبا ، كما صنع برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . رواه مسلم .
# 3615 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال : لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان بالمدينة رجل PageV02P1011 يلحد ، وآخر يضرح . فقالوا : نستخير ربنا ،
~~ونبعث إليهما فأيهما سبق تركناه . فأرسل إليهما فسبق صاحب اللحد ، فلحد
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه ابن ماجة بإسناد جيد .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3616 - منه ، حديث : ' اللحد لنا ، والشق لغيرنا ' . رواه الثلاثة مرفوعا
~~من PageV02P1012 رواية ابن عباس بإسناد ضعيف . مداره على عبد الأعلى بن
~~عامر ، وهو ضعيف .
# 3617 - ورواه أحمد وابن ماجة من رواية جرير ، وهو ضعيف أيضا .
# 3618 - وفي رواية ضعيفة لأحمد : ' والشق لأهل الكتاب ' [ 161 / ب ] .
# | 2 ( باب توسيع القبر وإعماقه )
# 3619 - عن هشام بن عامر رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لهم يوم أحد : ' احفروا ، وأوسعوا ، وأعمقوا ' رواه الثلاثة .
~~PageV02P1013
# 3620 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 3621 - وفي رواية أبي داود : جاءت الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم ms343 أحد ، فقالوا : أصابنا قرح ، وجهد . فكيف تأمر ؟ فقال : ' احفروا
~~، وأوسعوا ، وأعمقوا ، واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر ' قيل : فإيهم
~~يقدم ؟ قال : ' أكثرهم قرآنا ' .
# 3622 - وعن عاصم بن كليب بن شهاب ، عن أبيه ، عن رجل من الأنصار قال :
~~خرجنا في جنازة فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على شفير القبر ، فجعل
~~يوصي الحافر ، ويقول : ' وسع من قبل الرأس ، وأوسع من قبل الرجلين ' رواه [
~~أبو داود ] بإسناد صحيح .
# | 2 ( باب لا يدخل الميت في قبره إلا الرجال ، وإن كان امرأة ، وأحقهم
~~الأقارب إلا أن تكون امرأة لها زوج فهو أحق )
# 3623 - سبق في باب ' غسل الميت ' بيان الذين دفنوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم . PageV02P1014
# 3624 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال : شهدنا بنتا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر ، فرأيت عينيه
~~تدمعان . فقال : ' هل منكم رجل لم يقارف الليلة ؟ ' قال : أبو طلحة : أنا .
~~قال : ' فأنزل ' فنزل في قبرها . رواه البخاري . | قيل معناه : لم يقارف
~~ذنبا . وقيل : لم يجامع أهله .
# 3625 - وفي رواية الإمام أحمد : ' لا يدخل القبر رجل قارف الليلة أهله '
~~.
# 3626 - وعن عبد الرحمن بن أبزي ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كبر
~~على زينب بنت جحش رضي الله عنها أربعا ، ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، فقال : من يدخل هذه قبرها ؟ فقلن : من كان يدخل عليها في
~~حياتها . قال : صدقن . رواه البيهقي [ 162 / أ ] .
# | 2 ( باب سله من قبل رجلي القبر ، وستر القبر بثوب ، واضجاعه على جنبه
~~الأيمن إلى القبلة ، ونصب اللبن ، وسد الفرج بالإذخر ، أو غيره ، ونحو ذلك
~~)
# 2627 - فيه ، حديث سعد السابق : وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# 3628 - ووصية أبي موسى السابقة . PageV02P1015
# 3629 - وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه ، أنه صلى على
~~جنازة ، ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر ، وقال : ' هذه من السنة ' رواه
~~أبو داود ، والبيهقي .
# 3630 - وقال : ' هذا إسناد صحيح ' . | وقول ms344 الصحابي : من السنة كذا ، من
~~المرفوع . | واختلفت الرواية في كيفية إدخال النبي صلى الله عليه وسلم قبره
~~:
# 3631 - فروى الشافعي والبيهقي بإسناد حسن من رواية ابن عباس ، أنهم سلوه
~~سلا من عند رجلي القبر .
# 3632 - وروى البيهقي من رواية ابن مسعود .
# 3633 - وابن عباس ، PageV02P1016
# 3634 - وبريدة ، | أنهم أدخلوه من جهة القبلة ، وهي روايات ضعيفة بين
~~البيهقي ضعفها .
# 3635 - وقال الترمذي في رواية ابن عباس هذه : إنه ' حديث حسن ' . |
~~وأنكروا عليه هذا ، لأن مدار روايته فيه ، ورواية غيره على الحجاج بن أرطاة
~~، وهو ضعيف .
# 3636 - قال الشافعي وغيره : ' ولا يتصور إدخاله من جهة القبلة ، لأن
~~القبر في أصل الحائط ' .
# 3637 - وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما ، قال : قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على جنبك
~~الأيمن ، PageV02P1017 وقل : اللهم أسلمت نفسي إليك ' إلى آخره . متفق عليه
~~.
# 3638 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~مكة : ' لا يختلى خلاها ، ولا يعضد شجرها ' فقال العباس : إلا الإذخر
~~لصاغتنا ، وقبورنا . فقال : ' إلا الإذخر ' متفق عليه .
# 3639 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا وضع الميت في القبر قال : ' باسم الله ، وعلى سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ' رواه أبو داود ، والترمذي بأسانيد حسنة ، أو صحيحة .
# 3640 - قال الترمذي : ' حديث حسن ' [ 162 / ب ] .
# 3641 - قال البيهقي : ' تفرد برفعه همام بن يحيى ، ووقفه غيره ' .
~~PageV02P1018 لكن همام ثقة حافظ ، فزيادته مقبولة كما سبق .
# 3642 - وفي رواية الترمذي : ' باسم الله ، وبالله ، وعلى ملة رسول الله '
~~.
# 3643 - وعن أبي هريرة : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم حثى من قبل رأس
~~الميت ثلاثا ' رواه ابن ماجة بإسناد جيد .
# 3644 - ورواه البيهقي من رواية عامر بن ربيعة أيضا . PageV02P1019
# 3645 - وعن عمرو بن العاصي أنه قال في وصيته عند موته : فإذا دفنتموني
~~فسنوا علي التراب سنا . رواه مسلم . | وروي بالسين المهملة ، والمعجمة .
# 3646 - وعن أبي إسحاق السبيعي ms345 ، أنه حضر جنازة الحارث الأعور . فأمر عبد
~~الله بن يزيد أن يبسطوا عليه ثوبا . رواه البيهقي .
# 3647 - وقال : ' إسناده صحيح ، وإن كان موقوفا ' . PageV02P1020
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3648 - منه ، عن ابن عباس ، قال : جلل النبي صلى الله عليه وسلم قبر سعد
~~بثوبه . يعني سعد ابن معاذ . رواه البيهقي .
# 3649 - وقال : ' لا أعرفه إلا من حديث يحيى بن عقبة بن أبي العيزار ، وهو
~~ضعيف ' .
# 3650 - وعن رجل أن عليا رضي الله عنه ، أتاهم وقد بسط الثوب على القبر ،
~~فجذبه وقال : ' إنما نصنع هذا بالنساء . ضعفه البيهقي .
# 3651 - وعن أبي أمامة ، قال : لما وضعت أم كلثوم في القبر قال رسول الله
~~PageV02P1021 صلى الله عليه وسلم : @QB@ منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها
~~نخرجكم تارة أخرى @QE@ فلما بني لحدها ، قال : ' سدوا خلال اللبن ' ثم قال
~~: ' هذا ليس بشيء ، ولكنه يطيب نفس الحي ' رواه الإمام أحمد بإسناد فيه
~~ضعفاء .
# | 2 ( باب كراهة بسط شيء تحت الميت في القبر مضربة ، أو مخدة ، وغيرها )
# | نقلوا كراهيته عن ابن عباس وغيره ، رضي الله عنهم ، ولأنه داخل في
~~إضاعة المال .
# 3652 - وأما حديث ابن عباس ، قال : جعلوا في قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم قطيفة حمراء . رواه مسلم . | فقال العلماء : إنما جعلها شقران برأيه ،
~~ولم يوافقه أحد من الصحابة ، ولا علموا بفعله .
# 3653 - وفي رواية للترمذي إشارة إلى هذا . PageV02P1022
# | 2 ( باب رفع القبر عن الأرض نحو شبر ، وتسطيحه ، ورش الماء ، عليه ،
~~واستحباب جعل علامة عند رأسه بحجر ونحوه [ 163 / أ ] )
# 3654 - سبق فيه العلامة عند قبر عثمان بن مظعون .
# 3655 - وعن ثمامة بن شفي ، قال : كنا مع فضالة بن عبيد رضي الله عنه بأرض
~~الروم فتوفي صاحب لنا ، فأمر فضالة بقبره فسوي ، ثم قال : سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها . رواه مسلم .
# 3656 - وعن أبي الهياج الأسدي قال ، قال لي علي رضي الله عنه : ألا أبعثك
~~على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ أن لا تدع تمثالا إلا
~~طمسته ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته ms346 . رواه مسلم .
# 3657 - وعن القاسم بن محمد ، قال : دخلت على عائشة فقلت : يا أمه ،
~~PageV02P1023 اكشفي لي عن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ،
~~فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة ، مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء
~~. رواه أبو داود ، وغيره بأسانيد صحيحة .
# 3658 - قال الحاكم وغيره : ' هو صحيح ' .
# 3659 - وعن سفيان التمار ، أنه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما .
~~رواه البخاري . | قال العلماء : كان أولا كما قال القاسم مسطحا ، ثم لما
~~سقط الجدار في زمن الوليد جعل مسنما .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3660 - منه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أن الرش على القبر كان على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه البيهقي بإسناد صحيح هكذا مرسلا .
# 3661 - وفي رواية له مرسلة وضعيفة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم رش على
~~قبر ابنه إبراهيم الماء ، ووضع عليه الحصباء .
# 3662 - وفي رواية ضعيفة من رواية الواقدي ، رش بلال على قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P1024 الماء ، بدأ من رأس القبر إلى رجليه .
# 3663 - وحديث عن جابر مرفوع : ' ولا يزاد في حفيرته التراب ' .
# 3664 - وحديث ؛ طرح المغيرة بن شعبة خاتمه في قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم . . . لأخذه .
# 3665 - قال الحاكم أبو أحمد وغيره : ' هو حديث باطل ' . PageV02P1025
# | 2 ( باب النهي عن تجصيص القبر والكتابة عليه ، والبناء ، والقعود ،
~~والوطء )
# 3666 - عن جابر رضي الله عنه ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يجصص القبر ، وأن يبنى عليه ، وأن يقعد عليه . رواه مسلم [ 163 / ب ] .
# 3667 - وفي رواية الترمذي : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجصص
~~القبور ، وأن يكتب عليها ، وأن تبنى ، وأن توطأ .
# 3668 - قال الترمذي : ' هذا حديث حسن صحيح ' .
# 3669 - وفي رواية لأبي داود بإسناد صحيح : ' أو يزاد عليه ' .
# 3670 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده ، خير له من
~~أن يجلس على قبر ms347 ' رواه مسلم . PageV02P1026
# 3671 - وعن أبي مرثد الغنوي رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' لا تجلسوا على القبور ، ولا تصلوا إليها ' رواه مسلم .
# 3672 - وعن عمرو بن حزم رضي الله عنه ، قال : رآني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم متكئا على قبر . فقال : ' لا تؤذ صاحب هذا القبر ، ولا يؤذك '
~~رواه أحمد .
# | 2 ( باب استحباب المكث عند القبر بعد دفنه ساعة ، والدعاء له بالتثبيت
~~وغيره ، وقراءة القرآن )
# 3673 - سبقت الأحاديث بفضل حضور الدفن حتى يفرغ منه .
# 3674 - وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال : كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا فرغ من PageV02P1027 دفن الميت وقف عليه ، فقال : ' استغفروا
~~لأخيكم ، وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ' رواه أبو داود بإسناد حسن .
# 3675 - وعن عمرو بن العاصي رضي الله عنه ، قال : فإذا دفنتموني فسنوا علي
~~التراب سنا ، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ، وتقسم لحمها حتى
~~أستأنس بكم ، وأعلم ماذا أراجع به رسل ربي . رواه مسلم .
# 3676 - وعن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، كان إذا سوى التراب على الميت
~~قال : اللهم أسلمه إليك الأهل ، والمال ، والعشيرة ، وذنبه عظيم ، فاغفر له
~~. رواه البيهقي .
# 3677 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنه استحب أن يقرأ على القبر بعد
~~الدفن أول البقرة ، وخاتمتها . رواه البيهقي بإسناد حسن . PageV02P1028
# | 2 ( باب ما جاء في تلقين الميت بعد دفنه )
# | هذا التلقين المعتاد لأهل الشام وغيرهم مستحب عند أصحابنا ، ولم يثبت
~~فيه شيء على الخصوص .
# 3678 - وإنما روى الطبراني فيه حديثا ضعيفا من رواية أبي أمامة مرفوعا .
~~PageV02P1029
# 3679 - ويستأنس بحديثي عثمان وعمرو بن العاصي في الباب قبله [ 164 / أ ]
~~.
# | 2 ( باب استحباب الموعظة ، ومذاكرة العلم والخير عند القبر ، وانتظار
~~دفنه )
# 3680 - عن علي رضي الله عنه ، قال : كنا في جنازة في بقيع الغرقد ،
~~فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ، ومعه مخصرة فنكس ،
~~وجعل ينكت بمخصرته ، ثم قال : ' ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من ms348 النار
~~، ومقعده من الجنة ' فقالوا : يا رسول الله ، أفلا نتكل على أعمالنا ؟ قال
~~: ' اعملوا فكل ميسر لما خلق له ' وذكر تمام الحديث . متفق عليه .
# | 2 ( باب كراهة الذبح عن القبر )
# 3681 - عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ثابت ، أن أنس رضي الله عنه ،
~~PageV02P1030 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا عقر في
~~الإسلام ' قال عبد الرزاق : كانوا يعقرون عند القبر يعني بقرة ، أو شيئا .
~~رواه أبو داود ، والترمذي ، والبيهقي بأسانيد صحيحة .
# 3682 - قال الترمذي : ' حديث حسن صحيح ' ، ولم يذكر الترمذي قول عبد
~~الرزاق .
# | 2 ( باب من يموت في البحر ، والكافرة تموت حاملا بمسلم )
# 3683 - عن أنس رضي الله عنه ، أن أبا طلحة رضي الله عنه ، ركب البحر فمات
~~، فلم يجدوا له جزيرة إلا بعد سبعة أيام ، فدفنوه فيها ، ولم يتغير . رواه
~~البيهقي بإسناد صحيح .
# 3684 - وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه ، أنه دفن نصرانية حاملا بمسلم
~~PageV02P1031 في مقبرة ليست بمقبرة المسلمين ولا النصارى . رواه البيهقي .
# | 2 ( باب النهي عن نقل الميت من موضع موته إلا لضرورة )
# 3685 - فيه حديث أنس في الباب قبله .
# 3686 - وعن جابر رضي الله عنه ، قال : كنا حملنا القتلى يوم أحد لندفنهم
~~، فجاء منادي النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأمركم أن تدفنوا القتلى في مضاجعهم ، فرددناهم . رواه الثلاثة
~~بأسانيد صحيحة .
# 3687 - قال الترمذي : ' حسن صحيح ' .
# 3688 - وعنه ، قال : لما حضر أحد ، دعاني أبي من الليل ، فقال : ما أراني
~~إلا PageV02P1032 مقتولا في أول من يقتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~، وإني لا أترك بعدي أعز علي منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وإن علي دينا فاقض ، واستوص بأخواتك خيرا . فأصبحنا فكان أول قتيل ، ودفن
~~معه آخر في قبر ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع آخر فاستخرجته [ 164 / ب ] بعد
~~ستة أشهر ، فإذا هو كيوم وضعته هنية غير أذنه . رواه البخاري .
# 3689 - وفي رواية له : فأخرجته فجعلته على قبر على حدة ms349 .
# 3690 - وعن ابن أبي مليكة قال : توفي عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه
~~، بالحبشي ، فحمل إلى مكة فدفن ، فلما قدمت عائشة رضي الله عنها ، أتت قبره
~~، تمثلت : PageV02P1033
# % وكنا كندماني جذيمة حقبة % % من الدهر حتى قيل : لن يتصدعا %
# % فلما تفرقنا كأني ومالكا لطول % % اجتماع ، لم نبت ليلة معا % % ثم
~~قالت : والله ، لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت ، ولو شهدتك ما زرتك . رواه
~~الترمذي بإسناد على شرط الصحيحين .
# 3691 - وفي رواية البيهقي بإسناد صحيح : أنه توفي بالحبشي على رأس أميال
~~من مكة ، فنقله ابن صفوان إلى مكة .
# 3692 - وروى البيهقي وغيره ، أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، توفي
~~بالعقيق على عشرة أميال من المدينة ، فحمل على أعناق الرجال إلى المدينة .
# | 2 ( باب )
# 3693 - عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : لما سقط عليهم الحائط في زمن
~~الوليد بن عبد الملك أخذوا في بنائه ، فبدت لهم قدم ففزعوا ، فظنوا أنها
~~قدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فما وجدوا أحدا يعلم ذلك حتى قال لهم عروة
~~: لا والله ، ما هي قدم النبي صلى الله عليه وسلم ، ما هي إلا قدم عمر ،
~~رضي الله عنه . رواه البخاري . PageV02P1034
# | 2 ( باب كراهة حفر قبر يتوهم أن فيه شيئا من الميت ، أو يخاف منه كسر
~~عظم )
# 3694 - عن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~' كسر عظم الميت ككسره حيا ' رواه أبو داود ، وابن ماجه ، والبيهقي بأسانيد
~~صحيحة ، وفيه سعد بن سعيد ، وهو مختلف في توثيقه ، وقد روى له مسلم في '
~~صحيحه ' .
# 3695 - ورواه البيهقي أيضا من رواية أخيه يحيى بن سعيد الأنصاري بإسناد
~~صحيح .
# 3696 - قال الشافعي : ' ككسره حيا ' تعني في الإثم .
# 3697 - وجاء مصرحا بهذا في رواية لابن ماجه من رواية أم سلمة [ 165 / أ ]
~~. PageV02P1035
# | 2 ( باب استحباب الدفن في المكان الفاضل ، والدعاء بذلك )
# 3698 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' جاء ملك الموت إلى موسى ، فقال له ms350 : أجب ربك ' فذكر الحديث إلى أن
~~قال حين حضره الموت : ' رب ادنني من الأرض المقدسة رمية بحجر ' متفق عليه ،
~~لكن رواية البخاري موقوفة .
# 3699 - وعن حفصة رضي الله عنها ، قالت : قال عمر رضي الله عنه : اللهم
~~PageV02P1036 ارزقني شهادة في سبيلك ، واجعل موتي في بلد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . فقلت : أنى يكون هذا ؟ فقال : يأتيني به الله إذا شاء .
~~رواه البخاري .
# 3700 - وثبت في البخاري أيضا ، أن عمر طلب من عائشة أن تأذن له في الدفن
~~في الحجرة عند صاحبيه .
# | 2 ( باب الصدقة عن الميت ، وما يلحقه بعد موته )
# | قال الله تعالى : ^ ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
~~ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ) ^ .
# 3701 - وعن عائشة رضي الله عنها ، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم
~~: إن أمي افتلتت نفسها ، وأراها لو تكلمت تصدقت . فهل لها أجر إن تصدقت
~~عنها ؟ قال : ' نعم ' .
# 3702 - وعن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا مات
~~ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ،
~~أو ولد صالح يدعو له ' رواه مسلم . | وستأتي الأحاديث في الصوم ، والحج عن
~~الميت في أبوابها إن شاء الله تعالى .
# 3703 - وسبق بيان ما جاء في قضاء الدين عنه . PageV02P1037
# | 2 ( باب الثناء على الميت )
# 3704 - عن أنس رضي الله عنه ، قال : مروا بجنازة ، فأثنى عليها خيرا .
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' وجبت ، وجبت ، وجبت ' ومروا بجنازة
~~فأثنى عليها شرا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' وجبت ، وجبت ، وجبت '
~~فقال عمر : فداك أبي وأمي ، مر بجنازة فأثنى عليها خيرا ، فقلت : وجبت ،
~~وجبت ، وجبت ، ومر بجنازة فأثنى عليها شرا فقلت : وجبت ، وجبت ، وجبت ،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة
~~، ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار ، أنتم شهداء الله في الأرض ، أنتم
~~شهداء الله في الأرض ، أنتم شهداء الله في الأرض ' متفق عليه ، هذا لفظ
~~مسلم ، ولا تكرار في ms351 رواية البخاري [ 165 / ب ] .
# 3705 - وعن أبي الأسود قال : قدمت المدينة ، فجلست إلى عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه ، فمرت بهم جنازة ، فأثنى على صاحبها خيرا ، فقال عمر : وجبت . ثم
~~مر بأخرى ، فأثنى على صاحبها خيرا ، فقال عمر : وجبت . ثم مر بالثالثة ،
~~فأثنى على صاحبها شرا ، فقال عمر : وجبت . فقلت : وما وجبت يا أمير
~~المؤمنين ؟ قال : قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' أيما مسلم شهد
~~له أربعة بخير أدخله الله الجنة ' فقلنا : وثلاثة . قال : ' وثلاثة ' فقلنا
~~: واثنان . قال : ' واثنان ' ثم لم نسأله عن الواحد . رواه البخاري .
# | 2 ( باب النهي عن سب الأموات إلا لحاجة شرعية )
# | قال الله تعالى : @QB@ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد @QE@
~~PageV02P1038
# 3706 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~' لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ' رواه البخاري .
# 3707 - وعن المغيرة رفعه : ' لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء ' رواه
~~الترمذي بإسناد حسن أو صحيح .
# 3708 - وروى النسائي مثله من رواية ابن عباس .
# 3709 - وأما السب لحاجة شرعية ففيه الحديثان في الباب قبله وغيرهما .
# | 2 ( باب سؤال الميت في القبر ، وفتنة عذاب القبر )
# 3710 - سبقت الأحاديث بالتعوذ من عذاب القبر في باب ' صفة الصلاة ' .
~~PageV02P1039
# 3711 - وفي ' صلاة الكسوف ' وسبق هناك حديث أسماء في فتنة القبر .
# 3712 - وعن البراء رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~إذا أقعد المؤمن في قبره أتى ، ثم شهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول
~~الله ، فذلك قوله تعالى : @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ ' متفق عليه ، لفظه للبخاري .
# 3713 - ولفظ مسلم : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' @QB@ يثبت الله
~~الذين آمنوا بالقول الثابت @QE@ نزلت في عذاب القبر ، يقال له : من ربك ؟
~~فيقول : ربي الله ، ونبيي محمد ' .
# 3714 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم :
~~' إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه ، إنه ليسمع قرع نعالهم ms352 إذا
~~انصرفوا [ 166 / أ ] يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان : ما كنت تقول في هذا
~~الرجل ؟ فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله . فيقال له : انظر
~~إلى مقعدك من النار ، قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة ، قال نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم : فيراهما جميعا ' قال قتادة : إنه يفسح له في قبره ' وأما
~~المنافق فيقول : لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيه . فيقال : لا دريت ،
~~ولا تليت ، ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه ، فيصيح صيحة يسمعها من
~~يليه ، إلا الثقلين ' متفق عليه .
# 3715 - وفي رواية البخاري : ' بمطارق ' . PageV02P1040
# 3716 - وفي رواية مسلم : قال قتادة : وذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون
~~ذراعا ، ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون .
# 3717 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' إذا قبر الميت - أو قال - : أحدكم - أتاه ملكان أسودان ، أزرقان ،
~~يقال لأحدهما المنكر ، وللآخر النكير ، فيقولان : ما كنت تقول في هذا الرجل
~~؟ فيقول ما كان يقول : هو عبد الله ورسوله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن
~~محمدا عبده ورسوله ، فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول هذا . ثم يفسح له في
~~قبره ، سبعين ذراعا في سبعين ، ثم ينور له فيه ، ثم يقال له : نم . فيقول :
~~أرجع إلى أهلي فأخبرهم . فيقولان : نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب
~~أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك . وإن كان منافقا ، قال : سمعت
~~الناس يقولون فقلت مثله ، لا أدري . فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول ذلك .
~~التئمي عليه ، فتلتئم عليه ، فتختلف أضلاعه ، فلا يزال فيها معذبا حتى
~~يبعثه الله من مضجعه ذلك ' رواه الترمذي .
# 3718 - وقال : ' حسن غريب ' . PageV02P1041
# 3719 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ، إن كان من أهل
~~الجنة ، فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل النار ، فمن أهل النار ، فيقال :
~~هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة ms353 ' متفق عليه .
# 3720 - وعن أنس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لولا
~~أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ' رواه مسلم .
# 3721 - وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' إن هذه الأمة [ 166 / ب ] تبتلى في قبورها ، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت
~~الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ' ثم أقبل علينا بوجهه فقال :
~~' تعوذوا بالله من عذاب النار ' فقالوا : نعوذ بالله من عذاب النار . فقال
~~: ' تعوذوا بالله من عذاب النار ' قالوا : نعوذ بالله من عذاب النار ، قال
~~: ' تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن . قالوا : نعوذالله من
~~الفتن ما ظهر منها وما بطن قال : ' تعوذوا بالله من فتنة الدجال ' قالوا :
~~نعوذ بالله من فتنة الدجال . رواه مسلم .
# 3722 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' هذا الذي تحرك له العرش ، وفتحت له أبواب السماء ، وشهده سبعون
~~ألفا من الملائكة ، PageV02P1042 لقد ضم ضمة ، ثم فرج عنه ' رواه النسائي
~~بإسناد صحيح .
# | 2 ( باب النهي عن اتخاذ المساجد في القبور ، وعن الصلاة إلى القبر من
~~غير ضرورة )
# 3723 - سبقت أحاديثه في باب ' مواضع الصلاة ' .
# 3724 - وعن أبي صالح باذام ، عن ابن عباس قال : ' لعن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P1043 زائرات القبور ، والمتخذين عليها المساجد ، والسرج
~~' رواه الثلاثة .
# 3725 - قال الترمذي : ' حسن ' . ولم يضعفه أبو داود ، وقد اختلفوا في
~~باذام ،
# 3726 - قال الأكثرون : لا يحتج به .
# 3727 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' مررت على موسى
~~ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر ، وهو قائم يصلي في قبره ' رواه مسلم .
# | 2 ( أبواب التعزية ، والبكاء على الميت والنياحة ونحوها )
#
# | 2 ( باب الجلوس عند المصيبة )
# 3728 - عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : لما جاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم قتل ابن حارثة ، وجعفر ، وابن رواحة ، جلس يعرف فيه الحزن ، وأنا أنظر
~~من شق الباب . فأتاه رجل ms354 فقال : إن نساء جعفر ، وذكر بكاءهن . فأمره أن
~~ينهاهن . فذهب ثم أتاه ، فذكر أنهن لم يطعنه ، فأمره الثانية ينهاهن ، فذهب
~~ثم أتاه ، فقال : والله ، لقد غلبننا يا رسول الله . فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم [ 167 / أ ] : ' اذهب ، فاحث في أفواههن من PageV02P1044
~~التراب ' فقلت : أرغم الله أنفك ، والله ما تفعل ما أمرك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء . متفق
~~عليه .
# 3729 - وفي رواية صحيحة لأبي داود : وجلس في المسجد .
# | 2 ( باب استحباب التعزية ، وبيان لفظها ومسح رأس اليتيم )
# 3730 - عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، قال : أرسلت إحدى بنات النبي
~~صلى الله عليه وسلم إليه تدعوه ، وتخبره إن ابنا لها ، أو صبيا ، في الموت
~~. فقال للرسول يقول لها : ' إن لله ما أخذ ، وله ما أعطى ، وكل شيء عنده
~~بأجل مسمى ، فلتصبر ولتحتسب ' متفق عليه .
# 3731 - وعن معاوية بن قرة بن إياس ، عن أبيه رضي الله عنه ، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقد بعض أصحابه ، فسأل عنه ، فقالوا : يا رسول الله ، بنية
~~الذي رأيته هلك ، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن بنيه فأخبره أنه
~~هلك ، فعزاه عليه ، ثم قال : ' يا فلان ، أيما كان أحب إليك ؛ أن تمتع به
~~عمرك ، أو لا تأتي غدا بابا من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه ، يفتحه
~~لك ؟ ' قال : يا نبي الله ، بل يسبقني إلى الجنة فيفتحها لهو PageV02P1045
~~أحب إلي . قال : ' فذلك لك ' رواه النسائي بإسناد حسن .
# 3732 - وعن عمرو بن حزم رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم
~~القيامة ' رواه ابن ماجه ، والبيهقي بإسناد حسن .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3733 - منه ، عن ابن مسعود مرفوع : ' من عزى مصابا فله مثل أجره ' رواه
~~PageV02P1046 الترمذي ، وغيره ، بإسناد ضعيف .
# 3734 - قال البيهقي : ' تفرد به علي بن عاصم وهو أحد ما أنكر عليه ' .
# 3735 - وعن ms355 أبي برزة مرفوع : ' من عزى ثكلى كسى بردا في الجنة ' رواه
~~الترمذي .
# 3736 - وقال : ' ليس إسناده بقوي ' .
# 3737 - وقد سبق ضعيف باب ' اتباع النساء الجنائز ' حديث ابن عمرو بن
~~العاصي في قصة فاطمة رضي الله عنها .
# 3738 - وعن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده قال : لما توفي النبي صلى
~~الله عليه وسلم [ 167 / ب ] وجاءت التعزية سمعوا قائلا يقول : إن في الله
~~عزاء من كل مصيبة ، وخلفا من كل هالك ، ودركا من كل فائت ، فبالله فثقوا ،
~~وإياه فارجوا ، فإن المصاب من حرم الثواب . رواه الشافعي ، والبيهقي بإسناد
~~ضعيف .
# 3739 - قال البيهقي : ' وروي معناه عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر .
~~PageV02P1047
# 3740 - وروي عن أنس ' .
# 3741 - قال : ' وفي أسانيده ضعف ' .
# 3742 - وعن رجل ، عن أبي هريرة ، أن رجلا شكا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قسوة قلبه . فقال : ' إذا أردت أن يلين قلبك فأطعم المساكين ، وامسح
~~رأس اليتيم ' رواه البيهقي ، هكذا عن رجل مجهول . | والمعتمد في مسح رأس
~~اليتيم وسائر الإحسان إليه قوله تعالى : @QB@ واعبدوا الله ولا تشركوا به
~~شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى @QE@ PageV02P1048
# | 2 ( باب يستحب لأقارب الميت وجيران أهله أن يصنعوا لهم طعاما يشبعهم في
~~يومهم وليلتهم )
# 3743 - وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ، قال : لما جاء نعي جعفر
~~حين قتل ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' اصنعوا لآل جعفر طعاما ، فقد
~~أتاهم ما يشغلهم ' رواه أبو داود ، والترمذي .
# 3744 - وقال : ' حسن ' .
# 3745 - ورواه أحمد وابن ماجه من رواية أسماء أيضا .
# 3746 - وعن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، أنها كانت إذا مات الميت من
~~أهلها ، فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها ، أمرت ببرمة من
~~تلبينه PageV02P1049 فطبخت ، ثم صنع ثريد فصبت التلبينة ، ثم قالت : كلن
~~منها ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' التلبينة تجم فؤاد
~~المريض ، وتذهب بعض الحزن ' متفق عليه . | التلبينة : حساء من دقيق ، ويقال
~~له : التلبين ، أيضا لأنه يشبه اللبن في بياضه .
# | 2 ( باب جواز نعي الميت الذي هو ms356 الإعلام بموته للصلاة عليه ، ونحوها )
# 3747 - فيه الأحاديث السابقة أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في
~~اليوم الذي مات فيه ، وصلى عليه .
# 3748 - والحديثان السابقان في باب ' الصلاة عليه بعد دفنه ' .
# 3749 - وثبت في ' الصحيح ' : ' أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيد بن
~~حارثة ، وجعفرا ، وابن رواحة ، رضي الله عنهم ، حين استشهدوا [ 168 / أ ] .
# | 2 ( باب كراهة نعي الجاهلية )
# | وهو النداء عليه بذكر مآثره .
# 3750 - عن حذيفة رضي الله عنه ، قال : إذا مت فلا تؤذنوا بي أحدا ، إني
~~PageV02P1050 أخاف أن يكون نعيا ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينهى عن النعي . رواه الترمذي .
# 3751 - وقال : ' حسن ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3752 - منه ، مرفوع من رواية ابن مسعود : ' إياكم والنعي ، فإن النعي من
~~عمل الجاهلية ' رواه الترمذي ، وضعفه .
# | 2 ( باب تحريم النياحة ، وضرب الخدود ، وشق الجيوب ، والدعاء بالويل ،
~~ودعوى الجاهلية )
# 3753 - عن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' ليس منا من ضرب الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية ' متفق
~~عليه .
# 3754 - وفي رواية لمسلم في كتاب ' الإيمان ' : ' أو شق الجيوب ، أو دعا
~~بدعوى [ أهل ] الجاهلية ' . PageV02P1051
# 3755 - وعن أبي بردة ، قال : وجع أبا موسى وجعا ، فغشي عليه ، ورأسه في
~~حجر امرأة من أهله ، فصاحت امرأة من أهله ، فلم يستطع أن يرد عليها شيئا ،
~~فلما أفاق ، قال : أنا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة ، والحالقة ، والشاقة .
~~متفق عليه .
# 3756 - وفي رواية مسلم : مما برئ منه .
# 3757 - وعن أم عطية رضي الله عنها ، قالت : أخذ علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عند البيعة أن لا ننوح . متفق عليه .
# 3758 - وفي رواية مسلم : مع البيعة .
# 3759 - وفي رواية له : في البيعة .
# 3760 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' اثنتان بالناس هما بهم كفر : الطعن في النسب ، والنياحة على الميت
~~' رواه ms357 مسلم .
# 3761 - وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ،
~~والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة ' وقال : ' النائحة إذا
~~لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب '
~~رواه مسلم [ 168 / ب ] . PageV02P1052
# 3762 - وعن أم سلمة رضي الله عنها ، قالت : لما مات أبو سلمة ، قلت :
~~غريب ، وفي أرض غربة ، لأبكينه بكاء يتحدث عنه . فكنت قد تهيأت للبكاء ، إذ
~~أقبلت امرأة من الصعيد تريد أن تسعدني . فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال : ' أتريدين أن تدخلي الشيطان بيتا أخرجه الله منه ؟ ' مرتين .
~~فكففت عن البكاء فلم أبك . رواه مسلم . | قوله : تهيأت للبكاء ، أي النياحة
~~.
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3763 - منه ، في سنن أبي داود بإسناد ضعيف ، عن أبي سعيد مرفوع : ' لعن
~~النائحة ، والمستمعة ' .
# 3764 - وعن أسيد بن أبي أسيد ، عن امرأة من المبايعات قالت : فيما أخذ
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه
~~فيه : أن لا نخمش PageV02P1053 وجها ، ولا ندعو ويلا ، ولا نشق جيبا ، ولا
~~ننشر شعرا . ورواه أبو داود ولم يضعفه .
# | 2 ( باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ولا نياحة قبل الموت وبعده )
# | سبق فيه أحاديث .
# 3765 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، قال : كنا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأرسلت إليه إحدى بناته تدعوه ، وتخبره أن صبيا لها في
~~الموت . فقال للرسول : ' ارجع إليها ، فأخبرها أن لله ما أخذ ، وله ما أعطى
~~، وكل شيء عنده بأجل مسمى ، فمرها فلتصبر ، ولتحتسب ' فعاد الرسول فقال :
~~إنها قد أقسمت لتأتينها . فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقام معه سعد بن
~~عبادة ، ومعاذ بن جبل ، وانطلقت معهم ، فرفع إليه الصبي ونفسه تقعقع كأنها
~~في شنة ، ففاضت عيناه . فقال له سعد : ما هذا يا رسول الله ؟ قال : ' هذه
~~رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده ms358 الرحماء ' متفق
~~عليه [ 169 / أ ] .
# 3766 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، اشتكى سعد بن عبادة فأتاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله
~~بن مسعود ، فلما دخل عليه ، وجده في غاشية أهله ، فقال : ' قد قضى ؟ '
~~قالوا : لا ، يا رسول الله . فبكى النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما رأى
~~القوم بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بكوا . فقال : ' ألا تسمعون ، إن
~~الله لا يعذب بدمع العين ، ولا بحزن القلب ، ولكن يعذب بهذا - وأشار إلى
~~لسانه - أو يرحم ' متفق عليه . PageV02P1054
# 3767 - وفي رواية لمسلم : وجده في غشية .
# 3768 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال : دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على أبي سيف القين وكان ظئرا لإبراهيم عليه السلام ، فأخذ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إبراهيم فقبله ، وشمه ، ثم دخلنا عليه بعد ذلك ،
~~وإبراهيم يجود بنفسه ، فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان ،
~~فقال له عبد الرحمن بن عوف : وأنت يا رسول الله ؟ فقال : ' يا ابن عوف ،
~~إنها رحمة ' ثم أتبعها بأخرى . فقال : ' إن العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا
~~نقول إلا ما يرضى ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ' متفق عليه . |
~~القين : الحداد . والظئر - بكسر الظاء المعجمة بعدها همزة - زوج المرضعة .
# 3769 - وعن جابر بن عتيك رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ، فصاح به رسول الله فلم يجبه ،
~~فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ' غلبنا عليك ، يا أبا الربيع
~~' فصاح ، وبكين ، فجعل ابن عتيك يسكتهن ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' دعهن ، فإذا أوجب ، فلا تبكين باكية ' قالوا : وما الوجوب يا رسول
~~الله ؟ قال : ' الموت ' . PageV02P1055 | صحيح ، رواه مالك في ' الموطأ ' ،
~~والشافعي ، وأحمد ، وأبو داود ، والنسائي ، بأسانيد صحيحة . | والنهي عن
~~البكاء بعد الموت محمول على التنزيه ، والأولى ، وليس بحرام للأحاديث
~~المذكورة في الباب ،
# 3770 - مع ما سبق من حديث جابر ms359 في بكائه على أبيه ، وهو قتيل ، وبكاء
~~عمته .
# 3771 - وحديث أنس في بكاء النبي صلى الله عليه وسلم عند دفن ابنته التي
~~دفنها أبو طلحة .
# 3772 - وحديث أنس أيضا في قصة زيد [ 169 / ب ] ، وجعفر ، وابن رواحة .
# 3773 - وحديثه في بكاء فاطمة رضي الله عنها ، على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، وغيرها مما سبق ، ومما لم نذكره .
# 3774 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : مات ميت من آل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P1056 فاجتمع الناس يبكين عليه ، فقام عمر ينهاهن
~~ويطردهن . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' دعهن يا عمر ، فإن العين
~~دامعة ، والقلب مصاب ، والعهد قريب ' رواه النسائي ، وابن ماجه .
# 3775 - وعن جابر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى
~~إبراهيم يجود بنفسه فاضت عيناه . فقال : أتبكي ، أو لم تكن نهيت عن البكاء
~~؟ فقال : ' لا ، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند مصيبة ، خمش
~~وجوه ، وشق جيوب ، ورنة الشيطان ' رواه الترمذي .
# 3776 - وقال : ' حسن ' . | وهو من رواية محمد بن أبي ليلى ، وهو ضعيف ،
~~فلعله اعتضد . والصوت الثاني هو رنة الشيطان ، والمراد به الغناء ،
~~والمزامير ، PageV02P1057
# 3777 - وكذا جاء مبينا في رواية البيهقي .
# 3778 - وعن أبي وائل قال : لما مات خالد بن الوليد رضي الله عنه ، اجتمع
~~نسوة بني المغيرة يبكين عليه ، فقيل لعمر : أرسل إليهن فانههن . فقال عمر :
~~ما عليهن أن يهرقن دموعهن ما لم يكن نقعا أو لقلقة . رواه البيهقي بإسناد
~~صحيح .
# 3779 - وأشار إليه البخاري في ' صحيحه ' . قال : ' والنقع التراب على
~~الرأس ، واللقلقة الصوت ' .
# | 2 ( باب ما جاء أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ، وبيان تأويله )
# 3780 - عن عمر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' الميت
~~يعذب في قبره بما نيح عليه ' متفق عليه .
# 3781 - وعن المغيرة مثله . متفق عليه .
# 3782 - وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، قال : أغمي على عبد الله بن
~~رواحة فجعلت أخته تبكي ؛ واجبلاه ، وا كذا ، وكذا ، تعدد عليه ، فقال حين ms360
~~PageV02P1058 أفاق : ما قلت شيئا إلا قيل لي آنت كذا ؟ فلما مات لم تبك
~~عليه . رواه البخاري .
# 3783 - وعن ابن أبي مليكة : توفيت بنت لعثمان بمكة ، فجئنا لنشهدها
~~وحضرها ابن عمر ، وابن عباس [ 170 / أ ] فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان : ألا
~~تنهى عن البكاء ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الميت ليعذب
~~ببكاء أهله عليه ' . فقال ابن عباس : لما أصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول : وا
~~أخاه ، وا أخاه . فقال عمر : أتبكي علي ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' إن الميت يعذب ببعض بكاء أهله عليه ' قال ابن عباس : فلما مات عمر
~~ذكرت ذلك لعائشة ، فقالت : رحم الله عمر ، والله ما حدث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه . ولكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه ' . قالت :
~~حسبكم القرآن : @QB@ ولا تزر وازرة وزر أخرى @QE@ . قال ابن أبي مليكة :
~~والله ، ما قال ابن عمر شيئا . متفق عليه .
# 3784 - وعن عائشة أنه ذكر لها قول ابن عمر : إن الميت يعذب ببكاء أهله
~~عليه ، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فقالت : يغفر الله لأبي عبد
~~الرحمن إنه لم يكذب ، ولكنه نسي أو أخطأ ، إنما مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على يهودية يبكى عليها ، فقال : ' إنهم ليبكون عليها ، وإنها لتعذب في
~~قبرها ' متفق عليه .
# 3785 - وفي رواية : ' إنه ليعذب بخطيئته ، أو بذنبه ، وإن أهله ليبكون
~~عليه الآن ' .
# 3786 - وعن أبي موسى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ما من ميت
~~يموت ، فيقوم PageV02P1059 باكيهم فيقول : واجبلاه ، واسيداه ، أو نحو ذلك
~~، إلا وكل به ملكان يلهزانه : أهكذا أنت ؟ ' رواه الترمذي .
# 3787 - وقال : ' حسن ' . | واللهز : الدفع بجمع اليد في الصدر . | قال
~~المحققون من العلماء : إنما يعذب بالنياحة عليه إذا أوصاهم بفعلها ، وقيل :
~~إذا لم يوص بتركها . وأجمعوا أن البكاء الذي يعذب به هو النياحة لا مجرد
~~دمع العين ونحوه .
# | 2 ( باب استحباب ms361 زيارة القبور للرجال ، وما يقوله الزائر )
# 3788 - عن بريدة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ' رواه مسلم .
# 3789 - وفي رواية النسائي وغيره : ' ولا تقولوا هجرا ' [ 170 / ب ] .
~~PageV02P1060
# 3790 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : زار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله . فقال : ' استأذنت ربي في أن أستغفر لها
~~فلم [ يؤذن ] لي واستأذنته في أن أزور قبرها ، فأذن لي . فزوروا القبور
~~فإنها تذكر الموت ' رواه مسلم .
# 3791 - وعنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال : '
~~السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ' رواه مسلم في
~~كتاب ' الطهارة ' في جملة حديث طويل في الغر المحجلين .
# 3792 - وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كلما كان ليلتها منه ، يخرج من آخر الليل إلى البقيع ، فيقول : '
~~السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وأتاكم ما توعدون ، غدا مؤجلون ، وإنا إن
~~شاء الله بكم لاحقون ، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد ' رواه مسلم .
# 3793 - وعنها ، قالت : لما كانت ليلتي التي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيها عندي ، انقلب فوضع رداءه ، وخلع نعليه ، فوضعهما عند رجليه ، وبسط طرف
~~إزاره على فراشه ، فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت ، فأخذ رداءه
~~رويدا ، وانتعل رويدا ، وفتح الباب ثم خرج رويدا ، فجعلت درعي في رأسي ،
~~واختمرت ، وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره . حتى جاء البقيع ، فقام فأطال
~~القيام ، ثم رفع يديه ثلاث مرار ، ثم انحرف فانحرفت ، فأسرع فأسرعت ، فهرول
~~فهرولت ، فأحضر فأحضرت ، فسبقته فدخلت ، فليس إلا أن اضجعت فدخل ، فقال : '
~~مالك يا عائش ، حشيا رابية ! ' قلت : لا بي شيء . قال : لتخبريني ، أو
~~ليخبرني اللطيف PageV02P1061 الخبير . قلت : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي
~~، فأخبرته ، قال : ' فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟ ' قلت : نعم . فلهدني
~~في صدري لهدة أوجعتني . ثم قال : ' أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ' .
~~قالت : مهما يكتم الناس ms362 يعلمه الله . نعم . قال : ' فإن جبريل أتاني حين
~~رأيت ، فناداني ، فأخفاه منك ، فأجبته فأخفيته منك ، ولم يكن [ 171 / أ ]
~~يدخل عليك [ وقد وضعت ثيابك ] ، وظننت أن قد رقدت ، فكرهت أن [ أوقظك ] ،
~~وخشيت أن تستوحشي ، فقال : إن ربك يأمرك ، أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم
~~' قالت : قلت : كيف أقول يا رسول الله ؟ قال : ' قولي : السلام على الديار
~~من المؤمنين والمسلمين ، ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم ، والمستأخرين ،
~~وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ' رواه مسلم .
# | 2 ( باب ما جاء في زيارة النساء القبور )
# | جاءت أحاديث بإباحته ، منه :
# 3794 - حديث عائشة الثاني في الباب قبله .
# 3795 - وحديث : ' كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ' على مذهب من يقول
~~تدخل النساء في هذا الخطاب .
# 3796 - وحديث المرأة التي وجدت عند القبر ، فقال : ' اتقي الله ، واصبري
~~' .
# 3797 - وحديث زيارة عائشة قبر أخيها عبد الرحمن . PageV02P1062 | وقد سبق
~~هذا كله . | وجاءت أحاديث بالنهي ، منها :
# 3798 - حديث ابن عباس السابق في باب ' اتخاذ المساجد في القبور ' .
# 3799 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعن زوارات القبور . رواه الترمذي .
# 3800 - وقال : ' حسن صحيح ' . | قال الجمهور أصحابنا : تكره لهن زيارة
~~القبور كراهة تنزيه ، ولا تحرم ، إلا أن تكون منهن نياحة ونحوها فتحرم ،
~~وتأولوا الحديث عليه .
# | 2 ( باب فضل من مات له أولاد أو ولد )
# 3801 - عن أنس رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما
~~من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث ، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته
~~إياهم ' متفق عليه [ 171 / ب ] .
# 3802 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' لا يموت لأحد PageV02P1063 من المسلمين ثلاثة من الولد ، تمسه النار ،
~~إلا تحلة القسم ' متفق عليه . | وتحلة القسم قوله تعالى : @QB@ وإن منكم
~~إلا واردها @QE@ ، والورود المرور على الصراط ، وهو جسر منصوب على ظهر جهنم
~~، عافانا الله منها .
# 3803 - وعنه ، قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم بصبي لها ،
~~فقالت : يا رسول الله ، ادع ms363 الله له ، فلقد دفنت ثلاثة . فقال : ' دفنت
~~ثلاثة ! ' قالت : نعم . قال : ' لقد اختظرت بخظار شديد من النار ' رواه
~~مسلم .
# 3804 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: للنساء : ' ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من الولد ، إلا كانوا لها حجابا من
~~النار ' فقالت امرأة : واثنين . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~واثنين ' متفق عليه .
# 3805 - وعن أبي حسان ، قال : قلت لأبي هريرة : مات لي ابنان ، فما أنت
~~محدثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيب أنفسنا عن موتانا . قال ، قال
~~: نعم ' صغارهم دعاميص الجنة ، يلقى أحدهم أباه ، أو قال : أبوه ، فيأخذ
~~بثوبه ، أو قال : بيده ، فلا يتناهى ، أو قال : ينتهي حتى يدخله الله وأباه
~~الجنة ' رواه مسلم . | الدعاميص ، جمع دعموص ، وهو الدخال في الأمور ، أي
~~سياحون في الجنة ، دخالون في منازلها ، لا يمنعون من موضع منها .
# 3806 - عن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' ما تعدون الرقوب فيكم ؟ ' قلنا : الذي لا يولد له . قال : ' ليس
~~ذلك بالرقوب ، ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا ' رواه مسلم .
~~PageV02P1064
# 3807 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' من كان له فرطان من أمتي أدخله الله بهما الجنة ' فقالت
~~عائشة : فمن كان له فرط من أمتك ؟ قال : ' ومن كان له فرط ، يا موفقة '
~~قالت : فمن لم يكن له فرط من أمتك ؟ قال : ' فأنا فرط أمتي ، لم يصابوا
~~بمثلي ' رواه الترمذي .
# 3808 - وقال : ' غريب ، لا نعرفه إلا من رواية عبد ربه بن بارق ، وقد روى
~~عنه غير واحد من الأئمة ' . | قلت : ضعفه ابن معين ، وقال أحمد ، وغيره :
~~لا بأس به . | وفي الباب الحديثان . . . . الصبر [ 172 / أ ] .
# | 3 ( فصل [ في ضعيفه ] )
# 3809 - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ' لسقط أقدمه أحب إلي من فارس
~~أخلفه ' .
# 3810 - وعن علي رضي الله عنه ، مرفوع : ' إن السقط ليراغم ربه إذا دخل
~~PageV02P1065 أبواه النار . فيقال ms364 له : أيها السقط المراغم ، أدخل أبويك
~~الجنة ، فيخرجهما بسرره حتى يدخلهما الجنة ' .
# 3811 - وعن معاذ مرفوع : ' إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا
~~احتسبته ' رواه ابن ماجة بأسانيد ضعيفة . | ومعنى يراغم : يغاضب ، وهي
~~مغاضبة في دلال .
# | 2 ( باب ما جاء في الموت ليلة الجمعة ويومها ، وفي غير مولده )
# 3812 - عن ربيعة بن سيف ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : PageV02P1066 ' ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة
~~الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر ' رواه الترمذي .
# 3813 - وقال : ' غريب ، ليس إسناده بمتصل ، ولا نعرف لربيعة سماعا من ابن
~~عمرو ' . PageV02P1067 قلت : وربيعة هذا أيضا ضعيف .
# 3814 - وعن ابن عمرو أيضا ، قال : مات رجل بالمدينة ممن ولد بها ، فصلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : ' يا ليته مات بغير مولده ' قالوا
~~: ولم ذاك يا رسول الله ؟ قال : ' إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس من
~~مولده إلى منقطع أثره في الجنة ' رواه النسائي بإسناد ضعيف .
# | 2 ( باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين ، وإظهار الافتقار
~~إلى الله تعالى ، والحذر من الغفلة عن ذلك )
# 3815 - عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأصحابه - يعني PageV02P1068 لما وصلوا الحجر ، ديار ثمور - : ' لا تدخلوا
~~على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين ، فلا
~~تدخلوا عليهم ، أن يصيبكم ما أصابهم ' متفق عليه .
# 3816 - وفي رواية : ' لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم ، أن يصيبكم ما
~~أصابهم ، إلا أن تكونوا باكين ' ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي [
~~172 / ب ] .
# | 2 ( باب [ المشي في المقابر ] بالنعلين )
# | فيه حديثان :
# 3817 - أحدهما : حديث أنس السابق : ' إنه ليسمع قرع نعالهم ' .
# 3818 - والثاني : حديث بشير بن معبد المعروف بابن الخصاصية قال : بينما
~~أنا أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر فإذا رجل يمشي في القبور عليه
~~نعلان . فقال : ' يا صاحب السبتيتين ، ويحك ، ألق سبتيتيك ' فنظر الرجل ،
~~فلما عرف رسول الله PageV02P1069 صلى الله ms365 عليه وسلم خلعهما . رواه أبو
~~داود ، والنسائي ، بإسناد حسن . | ومذهب الجمهور لا يكره ، وتأولوا النهي
~~على أنه نهي عنهما لنجاسة فيهما ، أو للخيلاء . PageV02P1070
# | 1 ( كتاب الزكاة )
#
# | 2 ( باب وجوبها ، وأنه لا يجب غيرها ، وقتال مانعها ، وأخذها منه )
# | سبقت فيه أحاديث في أول كتاب ' الصلاة ' .
# 3819 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن : ' إنك ستأتي قوما أهل كتاب ، فإذا
~~جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ،
~~فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم
~~وليلة ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ
~~من أغنيائهم فترد على فقرائهم ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فإياك وكرائم
~~أموالهم ، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب ' متفق عليه .
# 3820 - وفي رواية لهما : ' إنك تقدم على قوم أهل كتاب ، فليكن أول ما
~~تدعوهم إليه عبادة الله ، فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم
~~خمس صلوات ' .
# 3821 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ' من آتاه الله مالا ، فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا
~~أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ، ثم يأخذ بلهزميه يعني شدقيه ثم [ يقول
~~أنا مالك : أنا كنزك ] ' رواه البخاري [ 173 / أ ] . PageV02P1071 |
~~الزبيبتان نقطتان سوداوان فوق عينيه ، وقيل : تكتنفان الجبهة ، وقيل :
~~زبدتان في شدقيه .
# 3822 - وعنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما من صاحب
~~ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها ، إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من
~~نار ، فأحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره ، كلما بردت
~~أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى
~~سبيله إما إلى الجنة ، وإما إلى النار ' قيل : يا رسول الله ، فالإبل ؟ قال
~~: ' ولا صاحب ms366 إبل لا يؤدي منها حقها ، ومن حقها حلبها يوم وردها ، إلا إذا
~~كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر ، أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا
~~واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها ، كلما مر عليه أولاها رد عليها أخراها
~~، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله إما
~~إلى الجنة ، وإما إلى النار ' . قيل : يا رسول الله . فالبقر والغنم ؟ قال
~~: ' ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح
~~لها بقاع قرقر ، لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء ، ولا جلحاء ، ولا عضباء
~~، تنطحه بقرونها ، وتطؤه بأظلافها ، كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها ،
~~في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى
~~الجنة ، وإما إلى النار ' . قيل : يا رسول الله ، فالخيل ؟ قال : ' الخيل
~~ثلاثة : هي لرجل وزر وهي لرجل ستر ، وهي لرجل أجر . فأما الذي هي له وزر
~~فرجل ربطها رياء وفخرا ، ونواء لأهل الإسلام ، فهي له وزر . وأما التي هي
~~له ستر ، فرجل ربطها في سبيل الله ، ثم لم ينس حق الله في ظهورها ، ولا
~~رقابها ، فهي له ستر . وأما التي هي له أجر ، فرجل ربطها في سبيل الله لأهل
~~الإسلام ، في مرج ، وروضة ، فما أكلت من ذلك المرج أو الروضة ، من شيء إلا
~~كتب له عدد ما أكلت حسنات ، [ وكتب له PageV02P1072 عدد أرواثها ] وأبوالها
~~حسنات [ 173 / ب ] ، ولا تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرفين ، إلا كتب الله
~~له عدد آثارها ، وأرواثها حسنات . ولا مر بها صاحبها على نهر فشربت منه ،
~~ولا يريد أن يسقيها إلا كتب الله له عدد ما شربت حسنات ' قيل : يا رسول
~~الله ، فالحمر ؟ قال : ' ما أنزل علي في الحمر شيء إلا هذه الآية الفاذة
~~الجامعة : @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
~~@QE@ ' رواه مسلم ، وروى البخاري بعضه .
# 3823 - وفي رواية لمسلم : ' ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته ، إلا أحمي
~~عليه في ms367 نار جهنم ، فيجعل صفائح فيكوى بها جنباه ، وجبينه حتى يحكم الله
~~بين عباده ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ، ثم يرى سبيله إما
~~إلى الجنة ، وإما إلى النار ' . | وفي هذه الرواية : ' كلما مضت عليه
~~أخراها ردت عليه أولاها ' . وقال في الخيل : ' وأما الذي هي له ستر ،
~~فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ، ولا ينسى حق ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها
~~' .
# 3824 - ورواه البخاري ومسلم أيضا من رواية أبي ذر ، مختصرا .
# 3825 - ومسلم أيضا من رواية جابر ، كذلك .
# 3826 - وفي رواية لجابر : ' ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه
~~يوم PageV02P1073 القيامة شجاعا أقرع ، يتبعه فاتحا فاه ، فإذا أتاه فر منه
~~فيناديه : خذ كنزك الذي خبأته فأنا غني عنه . فإذا رأى أن لا بد منه سلك
~~يده في فيه فيقضمها قضم الفحل ' . | وفيها : قال رجل ، يا رسول الله ، ما
~~حق الإبل ؟ قال : ' حلبها على الماء ، وإعارة دلوها ، وإعارة فحلها ،
~~ومنيحتها ، وحمل عليها في سبيل الله تعالى ' .
# 3827 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا
~~رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني
~~دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى ' متفق عليه .
# 3828 - وعن أبي هريرة قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واستخلف أبو بكر ، وكفر من كفر من العرب ، قال عمر : كيف تقاتل الناس ، وقد
~~قال [ 174 / أ ] رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يقولوا : لا إله إلا الله . فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه ،
~~وحسابه على الله ' . فقال : والله ، لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ،
~~والله ، لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقاتلتهم على منعه . قال عمر : فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد
~~شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق ms368 ' متفق عليه .
# 3829 - وفي رواية للبخاري : عناقا ، بدل : عقالا .
# 3830 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا أديت زكاة
~~مالك فقد قضيت PageV02P1074 ما عليك ' رواه البخاري .
# 3831 - وقال : ' حسن ' .
# 3832 - وعن خالد بن أسلم أخي زيد بن أسلم قال : خرجنا مع ابن عمر فجاء
~~أعرابي فقال : أخبرني قول الله تعالى : @QB@ والذين يكنزون الذهب والفضة
~~@QE@ . قال ابن عمر : من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له ، إنما كان هذا قبل
~~أن تنزل الزكاة ، فلما أنزلت جعلها الله طهرا للأموال . رواه البخاري في '
~~الزكاة ' و ' التفسير ' .
# 3833 - وفي رواية صحيحة عنه في ' الموطأ ' : الكنز هو المال الذي لا تؤدي
~~منه الزكاة .
# 3834 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : لما نزلت هذه الآية : ^ (
~~والذين PageV02P1075 يكنزون الذهب والفضة ) ^ كبر ذلك على المسلمين . فقال
~~عمر رضي الله عنه : أنا أفرج عنكم . فانطلق ، فقال : يا نبي الله ، كبر على
~~أصحابك هذه الآية . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله لم يفرض
~~الزكاة إلا لتطيب ما بقي من أموالكم ، وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم
~~' قال : فكبر عمر ، ثم قال : ' ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء : المرأة
~~الصالحة ، إذا نظر إليها سرته ، وإذا أمرها أطاعته ، وإذا غاب عنها حفظته '
~~رواه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن يعلى المحاربي ، عن أبيه
~~، عن غيلان بن جامع ، عن جعفر بن إياس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس . وهذا
~~إسناد صحيح . PageV02P1076
# 3835 - لكن رواه البيهقي فزاد في إسناده : عثمان أبا اليقظان بين غيلان
~~وجعفر [ 174 / ب ] .
# 3836 - ثم قال : وقصر به بعض الرواة فلم يذكر عثمان في إسناده ' . |
~~فأشار البيهقي بهذا إلى انقطاع رواية أبي داود . وقد اتفقوا على تضعيف
~~عثمان هذا .
# | 3 ( ومن ضعيف الباب )
# 3837 - حديث فاطمة بنت قيس مرفوع : ' إن في المال حقا سوى الزكاة '
~~PageV02P1077 حديث منكر .
# 3838 - قال البيهقي : ' الذي يرويه أصحابنا في التعاليق : ليس في المال
~~حق سوى الزكاة ، لا أحفظ فيه إسنادا ' .
# 3839 - وحديث عن ابن ms369 عمر مرفوع : ' كل مال أديت زكاته وإن كان تحت سبع
~~أرضين فليس بكنز ، وكل مال لا تؤدي زكاته فهو كنز وإن كان على وجه الأرض '
~~.
# 3840 - قال البيهقي : ' الصحيح أنه موقوف على ابن عمر ' .
# 3841 - وعن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : ' في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون ، من
~~أعطاها مؤتجرا PageV02P1078 فله أجرها ، ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله ،
~~عزمة من عزمات ربنا ، ليس لآل محمد منها شيء ' رواه أبو داود والنسائي .
# 3842 - وفي رواية النسائي : ' وشطر إبله ' وإسناده إلى بهز صحيح .
~~واختلفوا في الاحتجاج ببهز .
# 3843 - ونقل الشافعي أن هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث . | وادعى
~~أصحابنا أنه منسوخ .
# | 2 ( باب ما جاء في زكاة مال اليتيم وسائر الصبيان )
# 3844 - عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خطب فقال : ' من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ، ولا يتركه حتى تأكله
~~الصدقة ' رواه الترمذي ، وضعفه هو وغيره .
# 3845 - ورواه الدارقطني والبيهقي وغيرهما أيضا من رواية . . . . . مرفوعا
~~. PageV02P1079
# 3846 - وروى موقوفا على عمر ، وابنه ، وعلي .
# | 2 ( باب زكاة الإبل ، وقدر النصاب ولا زكاة فيما دونه )
# 3847 - فيه حديث أبي هريرة في الباب الأول .
# 3848 - وعن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة ، وليس فيما دون خمس ذود
~~صدقة ، وليس فيما دون خمس [ أوسق صدقة ' .
# 3849 - وفي رواية : ' من تمر ولا حب ' ] .
# 3850 - وفي رواية : ' ثمر ' ، بالثاء المثلثة .
# 3851 - ورواه مسلم أيضا من [ من حديث جابر : ' ليس فيما دون ] خمس ذود من
~~الإبل صدقة ' [ 175 / أ ] .
# 3852 - عن أنس أن أبا بكر رضي الله عنه ، كتب له هذا الكتاب لما وجهه إلى
~~البحرين : PageV02P1080 ' بسم الله الرحمن الرحيم ' | هذه فريضة الصدقة
~~التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين ، والتي أمر الله بها
~~ورسوله ، فمن سئلها ms370 من المسلمين على وجهها فليعطها ، ومن سئل فوقها فلا يعط
~~: | في أربع وعشرين من الإبل فما دونها : الغنم ، في كل خمس شاة ، فإذا
~~بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض أنثى ، فإذا بلغت ستا
~~وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أنثى ، فإذا بلغت ستا وأربعين إلى
~~ستين ففيها حقة طروقة الجمل ، فإذا بلغت واحدة وستين إلى خمس وسبعين ففيها
~~جذعة ، فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها بنتا لبون ، فإذا بلغت إحدى
~~وتسعين إلى عشرين ومئة ، ففيها حقتان طروقتا الجمل ، فإذا زادت على عشرين
~~ومئة ففي كل أربعين بنت لبون ، وفي كل خمسين حقة ، ومن لم يكن معه إلا أربع
~~من الإبل فليس فيها صدقة ، إلا أن يشاء ربها ، فإذا بلغت خمسا من الإبل
~~ففيها شاة . | وفي صدقة الغنم في سائمتها ، إذا كانت أربعين إلى عشرين ومئة
~~شاة ، فإذا زادت على عشرين ومئة إلى مئتين ففيها شاتان ، فإذا زادت على
~~مئتين إلى ثلاث مئة ففيها ثلاث شياه ، فإذا زادت على ثلاث مئة ففي كل مئة
~~شاة ، فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة ، فليس فيها صدقة
~~إلا أن يشاء ربها .
# 3853 - ' ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده ، وعنده بنت لبون فإنها
~~تقبل منه ، ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين . [ فإن لم يكن عنده ] بنت
~~مخاض على وجهها ، [ وعنده لبون فإنه يقبل ] منه ، وليس [ معه شيء ] ' .
~~PageV02P1081
# 3854 - ' ومن بلغت [ عنده ] من الإبل [ صدقة الجذعة وليست عنده ] جذعة ،
~~وعنده [ حقة ] فإنها تقبل منه الحقة ، ويجعل [ معها شاتين إن ] استيسرتا له
~~، أو عشرين درهما . ومن بلغت عنده صدقة الحقة ، [ وليست عنده ] الحقة ،
~~وعنده الجذعة فإنها تقبل منه الجذعة ، ويعطيه [ المصدق ] عشرين درهما أو
~~شاتين [ 175 / ب ] . ومن بلغت عنده صدقة الحقة ، وليست عنده إلا بنت لبون ،
~~فإنها تقبل منه بنت لبون ، ويعطي شاتين أو عشرين درهما . ومن بلغت صدقته
~~بنت لبون ، وعنده حقة ، فإنها تقبل منه الحقة ، ويعطيه المصدق عشرين درهما
~~أو شاتين . ومن بلغت صدقته بنت ms371 لبون ، وليست عنده ، وعنده بنت مخاض ، فإنها
~~تقبل منه بنت مخاض ، ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين ' .
# 3855 - ' ولا يخرج في الصدقة هرمة ، ولا ذات عوار ، ولا تيس ، إلا ما شاء
~~المصدق ' .
# 3856 - ' ولا يجمع بين مفترق ، ولا يفرق بين مجتمع ، خشية الصدقة ' .
# 3857 - ' وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية ' .
# 3858 - ' وفي الرقة ربع العشر ، فإن لم تكن إلا تسعين ومئة ، فليس فيها
~~شيء PageV02P1082 إلا أن يشاء ربها ' رواه البخاري مفرقا في كتاب ' الزكاة
~~' فجمعته بحروفه .
# 3859 - وعن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة ، فلم يخرجه إلى
~~عماله حتى قبض ، فقرنه بسيفه ، فلما قبض عمل به أبو بكر رضي الله عنه ، حتى
~~قبض ، وعمر رضي الله عنه ، حتى قبض ، وكان فيه : ' في خمس من الإبل شاة ،
~~وفي عشر شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين أربع شياه ، وفي خمس
~~عشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين ، فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس
~~وأربعين ، فإذا زادت ففيها حقة إلى ستين ، فإذا زادت فجذعة إلى خمس وسبعين
~~، فإذا زادت ففيها ابنتا لبون إلى تسعين ، [ فإذا زادت ] ففيها حقتان إلى
~~عشرين ومئة . | فإذا زادت على عشرين ومئة ، ففي كل خمسين حقة ، وفي كل
~~أربعين ابنة لبون وفي الشاء في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين [ ومئة ] ،
~~فإذا زادت فشاتان إلى مئتين ، فإذا زادت فثلاث شياه [ إلى ثلاث مئة شاة ] ،
~~فإذا زادت على ثلاث مئة ، ففي كل مئة شاة شاة ، ثم ليس فيها شيء حتى تبلغ
~~مئة ، ولا يجمع بين متفرق ، ولا يفرق بين مجتمع [ مخافة الصدقة ، وما كان ]
~~من خليطين فإنهما يتراجعان [ 176 / أ ] بينهما بالسوية ، ولا يؤخذ في
~~الصدقة هرمة ، ولا ذات عيب ' . | قال الزهري : إذا جاء المصدق قسم الشاء
~~أثلاثا ، ثلثا خيار ، وثلثا أوساط ، PageV02P1083 وثلثا شرار ، وأخذ من
~~الوسط . رواه أبو داود ، والترمذي .
# 3860 - وقال : ' حديث حسن . قال : ورواه يونس وغير ms372 واحد عن الزهري ، عن
~~سالم ولم يرفعوه ، وإنما رفعه سفيان بن حسين ' .
# 3861 - واتفقوا على توثيق سفيان بن حسين .
# 3862 - وعن الحكم بن موسى ، عن يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود قال
~~حدثني الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده ، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض ،
~~والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم ، وقريء على أهل اليمن ، وهذه نسخته
~~: - بسم الله الرحمن الرحيم | ' من محمد النبي ، إلى شرحبيل بن عبد كلال ،
~~ونعيم بن عبد كلال ، والحارث ابن عبد كلال ، قيل ذي رعين ، ومعافر ، أما
~~بعد PageV02P1084 فقد رجع رسولكم ، وأعطيتم من المغانم خمس الله ، وما كتب
~~الله على المؤمنين من العشر في العقار ، ما سقت السماء أو كان سيحا ، أو
~~كان بعلا ؛ ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق ، وما سقي بالرشاء ، والدالية
~~ففيه نصف العشر ، إذا بلغ خمسة أوسق ، وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة ، إلى
~~أن تبلغ أربعا وعشرين ، فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ، ففيها ابنة مخاض
~~، فإن لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين ، فإن
~~زادت على خمس وثلاثين واحدة ، ففيها ابنة لبون [ إلى أن تبلغ ] خمسا
~~وأربعين ، فإن زادت واحدة على خمس وأربعين [ ففيها حقه ] ، طروقة [ الجمل ]
~~إلى أن تبلغ ستين ، فإن [ زادت على ] ستين واحدة ، ففيها جذعة إلى أن تبلغ
~~[ خمسا وسبعين ، فإن زادت واحدة ] على خمس وسبعين ، ففيها ابنتا لبون إلى
~~أن تبلغ [ تسعين ، فإن زادت واحدة على التسعين ] ففيها [ حقتان طروقتا ]
~~الجمل ، [ إلى أن تبلغ عشرين ] ومئة [ 176 / ب ] ففي كل أربعين [ بنت لبون
~~] ، وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل ، وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة
~~، وفي كل أربعين باقورة بقرة ، وفي كل أربعين شاة سائمة شاة ، إلى أن تبلغ
~~عشرين ومئة ، فإن زادت على عشرين ومئة واحدة ، شاتان إلى أن تبلغ مئتين ،
~~فإن زادت واحدة ففيها ثلاث إلى ms373 أن تبلغ ثلاث مئة ، فإن زادت ففي كل مئة شاة
~~شاة ، ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ، ولا ذات عوار ، ولا تيس الغنم ،
~~ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ، وما أخذ من الخليطين
~~فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية ، وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم ،
~~وما زاد ففي كل أربعين درهما درهم ، وليس فيما دون خمس أواق شيء ، وفي كل
~~أربعين دينارا دينار ، وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا أهل بيته ، إنما هي
~~الزكاة تزكى بها أنفسهم ، ولفقراء المسلمين ، وفي سبيل الله . وليس في رقيق
~~، ولا مزرعة ، ولا عمالها شيء إذا كانت تؤدي صدقتها من العشر . | وأنه ليس
~~في عبد مسلم ولا في فرسه شيء - قال يحيى : أفضل - ثم قال : كان في الكتاب :
~~PageV02P1085 | إن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة إشراك بالله ، وقتل
~~النفس المؤمنة بغير حق ، والفرار في سبيل الله يوم الزحف ، وعقوق الوالدين
~~، ورمي المحصنة ، وتعلم السحر ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، وإن العمرة
~~الحج الأصغر ، ولا يمس القرآن إلا طاهر ، [ ولا طلاق قبل إملاك ] ، ولا
~~عتاق حتى يبتاع ، ولا يصلين أحد منكم [ في ثوب واحد ليس على منكبه شيء ،
~~ولا يحتبين في ثوب واحد ، وشقه بادي ، ولا يصلين أحد منكم عاقص شعره . |
~~وكان في الكتاب : | أن من اعتبط مؤمنا قتلا عن ] بينة فإنه قود إلا أن يرضى
~~أولياء المقتول ، وإن في [ النفس الدية مئة ] من الإبل ، وفي الأنف [ إذا ]
~~أوعب [ 177 / أ ] جدعا الدية ، وفي اللسان الدية ، وفي البيضتين الدية ،
~~وفي الذكر الدية ، وفي الصلب الدية ، وفي العينين الدية ، وفي الرجل
~~الواحدة نصف الدية ، وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي
~~المنقلة خمس عشرة من الإبل ، وفي كل أصبع من الأصابع من اليد والرجل عشر من
~~الإبل ، وفي السن خمس من الإبل ، وفي الموضحة خمس من الإبل ، وأن الرجل
~~يقتل بالمرأة ، وعلى أهل الذهب ألف دينار . رواه البيهقي . PageV02P1086
~~فارغة PageV02P1087 فارغة PageV02P1088 فارغة PageV02P1089
# 3863 - ثم روى بإسناده عن أحمد بن حنبل أنه ms374 سئل عن هذا الحديث فقال : '
~~أرجو أن يكون صحيحا ' . | قال البيهقي : ' قال عبيد الله بن محمد البغوي :
~~حديث سليمان بن داود هذا مجود الإسناد . | قال البيهقي : وقد أثنى على
~~سليمان بن داود الخولاني هذا ، أبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان ، وجماعة من
~~الحفاظ ورأوا هذا الحديث حسنا ' هذا كلام البيهقي . PageV02P1090
# 3864 - وقال أبو حاتم بن حبان : ' هو ثقة مأمون ' .
# 3865 - وقال الدارقطني : ' لا بأس به ، قال : ولا يثبت عنه هذا الحديث '
~~.
# 3866 - وقال علي بن المديني : ' هو ضعيف منكر الحديث ' .
# 3867 - وروى النسائي هذا الحديث من رواية يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن
~~داود هذا ، عن الزهري كما سبق ، ثم رواه عن يحيى عن سليمان بن أرقم ، عن
~~الزهري ، وقال : ' هذا أشبه بالصواب ، وسليمان بن أرقم متروك الحديث ' .
~~PageV02P1091
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3868 - منه ، عن علي رضي الله عنه موقوف ، قال : ' في خمس وعشرين من
~~الإبل خمس شياه ، فإذا بلغت ستا وعشرين فبنت مخاض ، فإذا زادت على عشرين
~~ومئة ، تستأنف الفريضة على الحساب الأول ' . | اتفق الحفاظ المتقدمون . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وإنما هو . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . قال . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . [ 177 / ب ] .
# | 2 ( باب زكاة البقر )
# 3869 - سبق فيه حديث أبي هريرة في الباب الأول . | وأحاديث الباب قبل هذا
~~.
# 3870 - وعن أبي ذر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~' ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة
~~أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها ' وذكر الحديث . متفق عليه .
# 3871 - وعن معاذ رضي الله عنه ، قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى اليمن وأمرني PageV02P1092 أن آخذ من كل أربعين بقرة مسنة ، ومن
~~كل ثلاثين تبيعا . رواه الثلاثة ، ومالك في ' الموطأ ' وآخرون .
# 3872 - قال الترمذي : ' حديث حسن ، قال : وروي مرسلا ، وهو أصح ' .
# 3873 - وفي رواية للنسائي : ' أمرني أن لا آخذ من البقر شيئا حتى تبلغ
~~ثلاثين ، فإذا بلغت ثلاثين ففيها عجل تابع جذع أو جذعة حتى تبلغ أربعين ،
~~فإذا بلغتها ففيها بقرة مسنة ' .
# 3874 - وفي رواية للبيهقي بإسناد حسن : ' وأمرني ms375 أن آخذ من كل أربعين
~~بقرة ثنية ، ومن كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة ' .
# | 3 ( فصل في ضعيفه )
# 3875 - منه ، عن الزهري ، عن جابر قال : ' في كل خمس من البقر شاة ، وفي
~~عشر شاتان ، وفي خمس عشر ثلاث ، وفي عشرين أربع شياه ' . | قال الزهري :
~~فإذا كانت خمسا وعشرين ففيها بقرة إلى خمس وسبعين ، فإن PageV02P1093 زادت
~~فبقرتان إلى عشرين ومئة ، فإن زادت ففي كل أربعين بقرة بقرة . | رواه
~~البيهقي ، وهو منقطع بين الزهري وجابر .
# | 2 ( باب زكاة الغنم )
# | فيه الأحاديث السابقة في الأبواب الماضية .
# 3876 - وفي رواية للبيهقي في الكتاب [ الذي كان عند آل عمر بن الخطاب رضي
~~الله ] عنه ، فإذا كانت [ شاة ومئتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاث مئة
~~فإذا زادت على ثلاث مئة شاة فليس فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربع مئة شاة
~~، فإذا بلغت أربع مئة شاة ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمس مئة ، فغذا بلغت
~~خمس مئة ففيها خمس شياه ] .
# | 2 ( باب السن التي يؤخذ من الغنم وغيرها )
# 3877 - سبق فيه قوله صلى الله عليه وسلم : ' وإياك وكرائم أموالهم ' .
# 3878 - وقوله صلى الله عليه وسلم : ' ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ، ولا ذات
~~عوار ، ولا تيس ' . PageV02P1094
# 3879 - وعن سعر بن ديسم قال : كنت في شعب من هذه الشعاب على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غنم لي ، فجاءني رجلان على بعير فقالا : إنا
~~رسولا رسول الله صلى الله عليه وسلم لتؤدي صدقة غنمك . فقلت : ما علي ؟
~~فقالا : شاة . فأعمد إلى شاة قد عرفت مكانها ممتلئة محضا وشحما ، فأخرجتها
~~إليهما . فقالا : هذه شاة الشافع ، وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن نأخذ شاة شافعا . قلت : فأي شيء تأخذان ؟ قالا : عناقا جذعة أو ثنية .
~~فأعمد إلى عناق معتاط - والمعتاط : التي لم تلد ولدا . وقد حان ولادها -
~~فأخرجتها إليهما . فقالا : ناولناها ، فجعلاها معهما على بعيرهما ، ثم
~~انطلقا . رواه أبو داود ، ولم يضعفه .
# 3880 - وفي رواية له : ' والشافع التي في بطنها الولد ' . | المحض ،
~~بالحاء المهملة ، والصاد المعجمة ms376 : اللبن .
# 3881 - وعن عبد الله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه ، قال : قال رسول
~~الله PageV02P1095 صلى الله عليه وسلم : ' ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم
~~الإيمان : من عبد الله وحده ، وأنه لا إله إلا الله ، وأعطى زكاة ماله طيبة
~~بها نفسه رافدة عليه كل عام ، ولا يعطي الهرمة [ ولا الدرنة ] ، ولا الشرط
~~اللئيمة ، ولكن [ من وسط أموالكم ، فإن الله لم يسألكم خيره ، ولم يأمركم
~~بشره ] .
# 3882 - [ وعن أبي بن كعب قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا
~~فمررت برجل ، فلما جمع لي ماله لم أجد عليه فيه إلا ابنة مخاض ، فقلت له :
~~أد ابنة مخاض فإنها صدقتك ، فقال : ذاك ] [ 178 / أ ] ما لا لبن فيه ، ولا
~~ظهر ، ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها . فقلت له : ما أنا بآخذ ما لم
~~أؤمر به ، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم منك قريب ، فإن أحببت أن
~~تأتيه فتعرض عليه ما عرضت علي به فافعل ، فإن قبله منك قبلته ، وإن رده
~~عليك رددته . قال : فإني فاعل . فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي ، حتى
~~قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : يا نبي الله ، أتاني
~~رسولك ليأخذ مني صدقة مالي ، وأيم الله ، ما قام في مال رسول الله ولا
~~رسوله قط قبل ، فجمعت له مالي ، فزعم أن ما علي فيه ابنة مخاض ، وذلك ما لا
~~لبن فيه ولا ظهر ، وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية ليأخذها ، فأبى علي ، فها
~~هي ذه قد جئتك بها فخذها ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا
~~له في ماله بالبركة . رواه أبو داود بإسناد صحيح أو حسن PageV02P1096
# 3883 - ورواه أحمد في ' مسنده ' وزاد ابنه عبد الله : قال الراوي عن أبي
~~بن كعب ، وهو عمارة بن عمرو بن حزم : وقد وليت الصدقات في [ زمن معاوية
~~فأخذت من ] ذلك الرجل ثلاثين حقة لألف [ وخمس مئة بعير ] [ 178 / ب ] .
~~PageV02P1097 ms377