######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002208
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: يحيى بن شرف النووي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 676
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رياض الصالحين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002208
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2208_رياض-الصالحين-يحيى-بن-شرف-النووي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1411 - 1991 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم رياض الصالحين من حديث سيد المرسلين PageV00P001
# رياض الصالحين من حديث سيد المرسلين للامام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي
~~الدمشقي 631 676 ه‍ وشرحه كنوز الباحثين صنعة أحمد راتب حموش طبعة محققة
~~مقابلة ذات فهارس شاملة دار الفكر المعاصر بيروت لبنان دار الفكر دمشق
~~سورية PageV00P003
# الكتاب 737 الطبعة الثانية 1411 ه‍ = 1991 م ط 14081 = 1987 م جميع
~~الحقوق محفوظة يمنع طبع هذا الكتاب أو جزء منه بكل طرق الطبع والتصوير
~~والنقل والترجمة والتسجيل المرئي والمسموع والحاسوبي وغيرها من الحقوق إلا
~~بإذن خطي من دار الفكر بدمشق سورية دمشق برامكة مركز الانطلاق الموحد ص. ب
~~(962) برقيا: فكر س. ت 2754 هاتف 239717، 211166 تلكس PageV00P004
# بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة الشرح والتحقيق " إن الحمد لله نحمده
~~ونستعين ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده
~~الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث بالرسالة الخالدة رحمة
~~للعالمين، وهدى ونورا للمتقين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه
~~الغر الميامين إلى يوم الدين.
# أما بعد:
# فإن من نعم الله تعالى على الانسان أنه لم يترك وحيدا في هذه الحياة
~~يتخبط في دياجير التجارب والظلمات، ويضل في سراب المبادئ والنظريات، وإنما
~~أضاء له طريقه بالنور المبين، وبعث له الأنبياء والمرسلين مبشرين ومنذرين،
~~يوضحون له طرق الخير ويعينونه على اتباعها، ويبشرونه بخيري الدنيا والآخرة
~~إن أحسن سلوكها والقيام بها، ويخدرونه من طرق الشر ويكشفون له عن مكائد
~~الشيطان وجنوده في تزيينها، وينذرونه بسوء العاقبة في الدنيا والآخرة إن
~~سار في طريقها وتنكب عن سبل الهدى.
# وجاء الاسلام يرسم للناس كافة طرق الحياة ويضيئها، ويميز الخبيث من
~~الطيب، فيأمر بالخير ويحث عليه، وينهى عن الشر وينفر منه، ولا يغادر صغيرة
~~ولا كبيرة تمر بها النفس الانسانية إلا أحصاها، وبين الصواب فيها، وأخذ بيد
~~المؤمن PageV00P005
# نحو الكمال فيها، (ونفس وما سواها، فألهما فجورها وتقواها، ms001 قد أفلح من
~~زكاها، وقد خاب من دساها) [الشمس 91 / 10].
# وقد كان لنا من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الرسول الكريم خير قدوة
~~ومعلم وموجه للبشرية كافة في كل تصرف من تصرفات الحياة، وما على المرء قبل
~~أن يقدم على أي عمل إلا أن يفكر ويزن عمله بميزان الاسلام، فما وجده موافقا
~~لكتاب الله تعالى وسنة رسوله الكريم قام به، وما كان غير ذلك امتنع عنه
~~وأباه، وإن همت به نفسه زجرها عنه وعاد إلى الصواب، ورجا ثواب ذلك من الله
~~تعالى وفي ذلك يقول الرسول الكريم:
# " من هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنة كاملة، وإن
~~هم بها فعملها كتبها الله له عشر حسنات إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة،
~~وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها
~~كتبها الله سيئة واحدة ".
# ولا ريب في أن هذا طريق شاق، وفيه امتحان دائم صعب إلا لمن يسره الله
~~تعالى عليه، وسيلقى فيه المرء المتاعب والآلام كثيرها أو قليلها، فليصبر
~~وليحتسب كل ذلك عند الله تعالى محققا قول الرسول الكريم:
# " عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لاحد إلا للمؤمن، إن
~~أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ".
# وقد كان لنا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجتمع الاسلامي
~~الأول خير نموذج على الأرض، جعل من النظريات والقيم والمثل سلوكا وأعمالا،
~~يعيشها الناس حياة واقعية لا خيالا ووهما، فكانوا بحق أهلا لخطاب الله
~~تعالى بقوله:
# (كنتم خير أمة أخرجت للناس، تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
~~بالله) [آل عمران 3 / 110].
# وتحقق فيهم قوله صلى الله عليه وسلم:
# " خير الناس قرني " وقوله: " خير أمتي القرن الذي أنا فيه، بعثت فيهم ".
~~PageV00P006
# والأمم حين تتعرض للفتن والمحن، كثيرا ما تلجأ إلى الله تعالى، وتتوب
~~إليه، وتتقرب منه لعله ينجيها مما هي فيه.
# وهكذا الحال في عصر الامام النووي صاحب كتاب (رياض ms002 الصالحين) الذي أحاول
~~شرحه وتحقيقه، فقد عاش في القرن السابع الهجري، والأمة الاسلامية تحيط بها
~~أعداؤها من كل جانب كما هي حالنا اليوم فالصليبيون الحاتقون الحاقدون
~~المستعمرون يختلون بعض أجزائها، والتتار الغزاة يهاجمون بعض أرجائها،
~~والناس في ذلك بن من مال إلى الشهوات فأغرق فيها تلهيا عن القيام بالواجب
~~وإهمالا له، أو مال إلى التصرف والزهادة فانصرف عن الدنيا، وكأنه ليس له
~~شأن فيها، وفريق آخر كانوا حجر الرحى وقطب المعركة، يجاهدون العدو من جهة،
~~ويبنون مجتمعهم، ويقومون ما أعوج منه من جهة أخرى.
# ومن هؤلاء كان الإمام أبو زكريا يحيى النووي (631 676 ه‍) = (1233 1277
~~م) الذي كان إماما في الفقه والحديث واللغة يحمل لواء الاسلام الصافي،
~~مظهرا جماله وإعجازه، داعيا إلى التمسك بتعاليمه السمحة ومبادئه الأصيلة،
~~مجاهدا في الله حق جهاده، فلم يمل إلى اللهو والعبث، فما ذلك من أخلاق
~~المسلم، ولم يدع الزهد في الدنيا والانصراف عنها، بل عاش فيها مجاهدا يقول
~~كلمة الحق، لا تأخذه في الله لومة لائم، ويعطي المثال العلمي لانسان
~~العقيدة الذي يهب نفسه لها.
# وجاءت مصنفاته، ومنها رياض الصالحين، في ذلك العصر، لا لتدعو الناس إلى
~~الزهد وترك الجهاد كما فعل بعض من يدعون التدين والانصراف إليه دون سواه،
~~وإنما لتدعوهم للحياة كما يرضاها الله تبارك وتعالى، في جميع صورها
~~وجوانبها، جهادا للأعداء والباطل، وإقامة للحق والعدل، وسموا بالنفس إلى
~~أرقي درجات الاتصال بالله تعالى، التماسا لرضاه، أمرا بالمعروف، ونهيا عن
~~المنكر، وإيمانا بالله، وتمسكا بشريعته نصا وروحا، فكان لذلك ريضا الصالحين
~~للنووي بحق جنات نضرة يعيش فيها المؤمن مقتبسا من أنوار أحاديث الرسول
~~العظيم فيها، ما يضئ له سبل الحياة PageV00P007
# كلها، فلا إفراط ولا تفريط، ولا ادعاء، ولا رياء، فكان بذلك فيصل الحق عن
~~الباطل في عصره وما بعده، يتقيد بالسنة فيحييها، ويعطيك منهاج حياة
~~العالمين في كتاب من أحاديث سيد المرسلين.
# وصلتي بكتاب (رياض الصالحين) قديمة، فقد طالعته صغيرا تبركا واقتباسا مما
~~فيه من الهدى، وأنا طالب مادة دراسية ms003 مقررة في كلية الآداب بجامعة دمشق،
~~وشرحته في مواطن عديدة، منها دار الحديث النووية الشرعية بدمشق، حين كنت
~~فيها مدرسا للغة العربية في مطلع حياتي التدريسية، فأفاد منه الجميع، علما
~~وعملا ودينا وسلوكا، ولا سيما طلاب دار الحديث، إذ ساعدهم في القيام بأمر
~~الخطابة الدينية، إحدى المواد الدراسية التي يطالبون بها في امتحاناتهم
~~العامة.
# غير أنه لم يكن ليخطر ببالي أن أسهم في تحقيق بعض كتب النووي، ولما قمت
~~بتحقيق كتابه (الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الاسلام)، رغبت
~~إلي دار الفكر تحقيق كتابيه (الأذكار) و (رياض الصالحين)، فأنجزت الأذكار
~~وصار إلى أيدي الناس.
# وتلكأت بادئ ذي بدء في تحقيق (رياض الصالحين) لكثرة من حققوه قبلي
~~ونشروه، ولظني أني لن آتي فيه بجديد عما سبق، وإدارة دار الفكر تحثني وتطلب
~~إلي العمل والانجاز، لما تأمل في إعادة التحقيق من فوائد جمة ينتفع بها
~~القراء.
# ثم استخرت الله تعالى أمام إصرار الدار الناشرة في الاستجابة والقيام
~~بالمطلوب، وما لبثت أن شرح الله صدري لذلك، فشمرت عن ساعد الجد، واطلعت على
~~كثير من النسخ المخطوطة والمطبوعة للكتاب، ورجعت إلى كتب السنة الأمهات
~~التي أشار إليها المصنف في نهاية كل حديث، فوجدت أن في إعادة التحقيق فائدة
~~كبرى لا يمكن إهمالها، ولا سيما أن لكل مطبوع هدفا ومنهجا خاصا يلتزمهما
~~إيجازا أو تطويلا، وقد وقع سواء في المتن أو في الشرح والتعليق ببعض
~~المآخذ، فحاولت والله المستعان، في كتابي هذا الذي سميته (كنوز الباحثين في
~~شرح رياض الصالحين، من PageV00P008
# حديث سيد المرسلين) بذل الجهد، وتلافي ما بدر لي من أخطاء، مشيرا إلى
~~أهمها في التعليق، راجيا من الله تعالى أن يجعل السداد في عملي، ويعصمني من
~~الزلل، إنه أكرم مسؤول.
# وقد أفدت من تلك المخطوطات والمطبوعات كلها دون استثناء، جزى الله
~~أصحابها جميعا عني وعن المسلمين خير الجزاء، فقد كان لهم شرف السبق.
# وأما الامام النووي صاحب رياض الصالحين، فالله أسأل أن يتغمده برحمته
~~ويرفع درجاته في العليين، ومن الجدير بالذكر أن ms004 أشير إلى أنه قد لخص في
~~مقدمة كتابه مقاصده من تأليفه، ومنها:
# 1 جمع في كتابه الرياض مختصرا من الأحاديث الصحيحة مشتملا على ما يكون
~~طريقا لصاحبه إلى الآخرة، ومحصلا لآدابه الباطنة والظاهرة، جامعا للترغيب
~~والترهيب وسائر أنواع آداب السالكين.
# 2 التزم فيه ألا يذكر إلا حديثا صحيحا من الواضحات مضافا إلى الكتب
~~الصحيحة المشهورات.
# 3 صدر الأبواب من القرآن العزيز بآيات كريمات.
# 4 وشح ما يحتاج إلى ضبط أو شرح معنى خفي بنفائس من التنبيهات.
# 5 إذا قال في آخر حديث: (متفق عليه) فمعناه رواه البخاري ومسلم.
# 6 رجا أن يكون كتابه سائقا للمعتني به إلى الخيرات، حاجزا له عن أنواع
~~القبائح والمهلكات، كما أنه التزم في كتابه:
# أ حذف أسانيد الأحاديث إيثارا للاختصار من جهة، ومراعاة لحال القراء
~~الذين لا يهتمون بها من جهة أخرى.
# ب ذكر في نهاية كل حديث الذي استقاه منه وبين درجته الحديثية وحال بعض
~~رواته أحيانا. PageV00P009
# ج شرح معاني بعض التعابير مفردات وتراكيب، وضبط لفظ بعض الكلمات بالعبارة
~~نصا، فكان (رياض الصالحين) عدا أنه كتاب ديني واجتماعي مرجعا لغويا دقيقا
~~لا يستغني عنه مشتغل بالعربية وعلومها.
# بل إن فيه لغة الحديث اليومية التي تحاول الأمم كلها تثبيت لغتها عن
~~طريقها بكل الوسائل العلمية والتقنية.
# ولو أننا أحيينا بعض ما أهملناه من ألفاظ لغتنا واصطلاحاتها لتخلصنا من
~~عقدة الفرنجة فنقول مثلا: (الجديح) للشراب المزيج من الماء وغيره كما في
~~الحديث 1236 و (سقاط) لبائع ردئ المتاع، و (صاحب بيعة) لبائع جيد منه كما
~~في الحديث 848 / 6، واللهز للدفع بجمع اليد في من اللغة يكاد يندثر
~~لاهمالنا.
# 7 فرغ من تأليفه يوم الاثنين رابع شهر رمضان سنة سبعين وست مئة، أي بعد
~~كتابه الأذكار بثلاث سنين. وإذا كنا مع الامام النووي رحمه الله تعالى في
~~كتابه (رياض الصالحين)، فما أجدرنا أن نتأمل تلك الرياض ونتفيأ ظلالها،
~~ففيها صور الحياة الانسانية المشرقة بكل سموها ونقائها، صور حياة الرسول
~~الكريم، وصحابته في كنفه، يصيبون ويخطئون، فيشجع النبي ms005 صلى الله عليه وسلم
~~هذا، ويأخذ بيد ذلك إلى الصواب، برفق حينا، وبحزم حينا آخر، في إطار من
~~قيادة حكيمة، تعمل في ضوء التوجيهات الربانية الرشيدة، التي لا يأتيها
~~الباطل من بين يديها ولا من خلفها.
# ولو أن إنسانا تخيل حياة الصحابة أولئك مع نبيهم الكريم من خلال أحاديث
~~الرياض الشريفة، ثم كان له من الموهبة ما يرسمها، لجاء بفن عجيب غريب رائع،
~~نحتاج إلى تأمله وإمعان النظر فيه والسير في ظلاله كل حين.
# وإذا كان الامام النووي قد استطاع أن يجمع لنا في كتاب واحد تلك الرياض
~~النضرة، فلا بد لنا من إلمامه سريعة موجزة بحياة هذا الامام العظيم ليكون
~~لنا قدوة عن قناعة ويقين، فإنه من رجال الله القلائل الذين يمن الله تعالى
~~بهم على الكون بين PageV00P010
# الحين والحين، لينشروا فيه نور الهدى، ويكونوا للناس نماذج إنسانية
~~رائعة، يرى فيها الناس المثال العملي مبادئ الشريعة السمحة في الأرض واقعا
~~عمليا محسوسا، لا نظريات وأوهاما لا حياة فيها ولا روح.
# فمن هو إذن الإمام النووي؟ PageV00P011
# ترجمة المؤلف أبي زكريا يحيى النووي (631 / 676 ه‍) (1233 / 1277 م) من
~~هو؟
# هو أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الحوراني النووي ثم
~~الدمشقي، الشافعي، محيي الدين، شيخ الاسلام، الحافظ، العلامة بالفقه
~~والحديث.
# نشأته وحياته:
# ولد بنوى في العشر الأول من المحرم سنة 631 ه‍ من أبوين صالحين. ورأي في
~~طفولته ليلة القدر، وأحب منذ صغره القرآن الكريم، وانصرف عن اللهو واللعب
~~إليه، وكان الأطفال يكرهونه على اللعب معهم، وهو ابن عشر سنين، فيبكي ويفر
~~منهم إلى تلاوته المباركة. ولما جعله أبوه أجيرا في دكان اشتغل بالقرآن
~~الكريم عن البيع والشراء، فشاهده أحد الصالحين وتنبأ له بمستقبل علمي عظيم.
~~ووصى به صاحب العمل الذي نقل تلك الوصية لوالده فاستجاب وفرغ ابنه للعلم.
# وأقبل النووي على القرآن الكريم فختمه وقد ناهز الحلم.
# وفي السنة التاسعة عشرة من عمره قدم به والده إلى دمشق، ليتزود بالعلم من
~~مدارسها التي جاوز عددها ms006 ثلاث مئة مدرسة حينئذ، فأقام بالمدرسة الرواحية
~~قرب الجامع الأموي بدمشق، ونبغ بالعلم حتى صار معيدا للدرس في حلقات شيخه
~~الكمال إسحاق المغربي. PageV00P012
# وكان يقرأ كل يوم اثني عشر درسا على المشايخ في علوم القرآن والحديث
~~وأصول الدين والفقه وأصوله واللغة العربية ببلاغتها وصرفها وكتاب سيبويه
~~وإصلاح المنطق وتراجم الرجال وغيرها.
# وقد خطر له الاشتغال بالطب، وهم به، غير أن الله تعالى صرفه عنه.
# تولى التدريس بدار الحديث الأشرفية (وتقع اليوم في سوق العصرونية) بدمشق
~~عام 665 ه‍، وأقام فيها، غير أنه امتنع عن أخذ أي شئ من معلومها الوافر حتى
~~توفي، رحمه الله، بل إنه كان يجمع كل عام عند ناظر المدرسة ما يخصه، ويشتري
~~به في نهاية العام كتبا يهديها ويوقفها على خزانة المدرسة، وقد رأى محقق
~~هذا الكتاب بعضها، وعليها خط النووي أو تعليقاته عليها، في مكتبة دار
~~الحديث الشرعية بدمشق، عندما كان مدرسا للغة العربية فيها.
# ولم يأخذ النووي من غير دار الحديث شيئا. وقد حج مرتين إحداهما مع والده
~~عام 651 ه‍ وعاد منهما إلى دمشق.
# وفي سنة 676 ه‍. قفل راجعا إلى نوى بعدد أن رد الكتب المستعارة من
~~الأوقاف إليها، وزار مقبرة شيوخه، فقرأ ودعا وبكى، وزار أصحابه الاحياء
~~وودعهم، وبعد أن زار والده زار القدس والخليل، ثم عاد إلى نوى، فمرض بها،
~~وتوفي رحمه الله في ليلة الأربعاء 24 رجب 676 ه‍، فارتجت دمشق لنبأ نعيه.
~~ورثاه جماعة بأكثر من ست مئة بيت.
# أخلاقه:
# كان النووي علما في العلم والزهد والتقى ي شديد الورع في مأكله ومشربه
~~وملبسه، فطعامه جلف الخبز بأيسر إدام، ولباسه ثوب خام وسختيانة لطيفة. وكان
~~لا يأكل من فاكهة دمشق لكثرة أوقافها ورعاية لحق القاصرين من أصحاب الاملاك
~~فيها.
# وقالوا: إنه لم يتزوج وكان لا يأكل إلا أكلة واحدة في اليوم والليلة، ولا
~~يشرب PageV00P013
# شربة واحدة عند السهر، وكان يتقوت مما يرسله إليه أبوه من بلده نوى في
~~حورانن، ويلبس مما ترسله إليه أمه من قميص ونحوه، ولم ms007 يقبل هدية ولا عطية
~~إلا من حاجة، وممن تحقق له دينه من والديه وأقاربه.
# وكان لا يخشى في الحق لومة لائم، فيواجه الملوك والامراء، يأمرهم
~~بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويكتب إليهم الرسائل ينصحهم فيها بالعدل في
~~الرعية وإبطال المظالم، فإذا أهملوا كتبه سار إليهم بنفسه فنصحهم، واضطرهم
~~إلى الرجوع إلى الحق والعدل.
# وكان إلى جانب ذلك يهتم بالسنة الشريفة وإحيائها، وقد صادف أن احتبس
~~المطر عن الشام في زمنه عدة سنين، وأصاب الناس ضيق شديد، فلجؤوا إليه وهو
~~إمام جليل يسألونه معالجة المشكلة، فوجد لهم الحل في العمل بسنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في كل عصر، وإحيائها بالدعوة إلى صلاة الاستسقاء،
~~وإزالة المنكرات والمعاصي في البلاد قبل أدائها.
# فكتب بذلك إلى السلطان كتابا بتاريخ الاحد 11 جمادى الأولى سنة 668 ه‍،
~~فاستجاب له السلطان ومنع المنكرات وأغلق نواديها وقمع أهليها، ونادى مناديه
~~في الناس بصيام ثلاثة أيام، والتزام المعروف، واجتناب المفاسد. ثم خرج
~~بعدها في اليوم الرابع فأمر النووي بإمامة الناس في صلاة الاستسقاء، فصلى
~~بهم ثم خطبهم ووعظهم حتى بكى وبكوا، ودعا ودعوا، ولم يمض أسبوع على ذلك حتى
~~استجاب الله تعالى لهم، وعم الخير الشام كلها، وأصابها خصب لم تشهده منذ
~~ثلاثين عاما.
# هذا، وقد اجتمعت للامام النووي ثلاث مراتب، لو كانت واحدة منها لشخص لشدت
~~إليه الرحال، أولاها: العلم والقيام بوظائفه. وثانيتها: الورع والزهد في
~~الدنيا بجميع ما فيها. وثالثتها: الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
# وقد ألقى الله تعالى محبته في قلوب الناس جميعا، وجعل النفع والفائدة في
~~آثاره ومؤلفاته حتى اليوم، وهذا من فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده
~~الصالحين. PageV00P014
# شعره:
# كان للامام النووي رضي الله عنه موهبة شعرية، غير أن اشتغاله بعلوم
~~الدين، واجتهاده بالتأليف في شتى العلوم الدينية واللغوية، لم يتركز له
~~مجالا لنظم القصائد والمقطوعات الشعرية الطويلة، وإنما كانت نفسه تنطلق على
~~سجيتها لتعبر عن شاعريتها بصورة صادقه لطيفة، تعليقا على أمر ذي شأن، أو
~~تسجيلا لخاطر مر بباله أو ms008 شعور أحاسيسه، غير أن جميعه يعد من شعر العلماء.
~~وها هو ذا يتذكر الوقوف بين يدي الله تعالى فيخشى من الخطأ والزلل في
~~الكتابة عندما يؤلف كتبه الضخمة كالمنهاج والروضة والمجموع فيقول:
# أموت ويبقى كل ما كتبته * فياليت من يقرا كتابي دعا ليا لعل إلهي أن يمن
~~بلطفه * ويرحم تقصيري وسوء فعاليا وهو في موضع آخر يتوسل إلى الله تعالى
~~فيكتب بخطه حاشية على نسخة من الروضة:
# وأنت الذي أرجوه في الامر كله * عليك اعتمادي في جميع النوائب وأنت الذي
~~أدعوك سرا وجهرة * أجرني بلحظ في جميع المصائب وهناك له ما يغلب عليه النسق
~~التعليمي، فقد أورد أبو القاسم التحبيبي عن أبي عثمان بنن زيدون عن أبي
~~العباس بن فرج، قال: أنشدنا النووي:
# واظب على جمع الحديث وكتبه * واجهد على تصحيحه في كتبه واسمعه من أربابه
~~نقلا كما * سمعوه من أشياخهم تسعد به واعرف ثقات رواته من غيرهم * كما تميز
~~صدقه من كذبه فهو المفسر للكتاب وإنما * نطق النبي لنا به عن ربه وتفهم
~~الاخبار تعرف حله * من حرمه مع فرضه من ندبه وهو المبين للعباد بشرحه سنن
~~النبي المصطفى مع صحبه وتتبع العالي الصحيح فإنه * قرب إلى الرحمن تحظ
~~بقربه PageV00P015
# وتجنب التصحيف فيه فربما * أدى إلى تحريفه بل قلبه واترك مقالة من لهاك
~~بجهله * عن كتبه أو بدعه في قلبه فكفى المحدث رفعة أن يرتضى * ويعد من أهل
~~الحديث وحزبه علمه:
# درس كتاب الله تعالى وتفاسيره، واشتغل بالحديث النبوي وشروحه، وتفقه على
~~المذهب الشافعي حتى عد علما من أعلامه، ثم بلغ فيه درجة الاجتهاد، وألف
~~الكتب النافعة معتمدا على الأدلة من الكتاب والسنة مباشرة، يوازن بين أقوال
~~العلماء والمذاهب، ويستخلص الرأي الذي يقوده إليه اجتهاده، ولا سيما في
~~كتابه العظيم (المجموع) الذي يعد من أمهات كتب الاسلام، وقد اخترمته المنية
~~قبل أن يتمه.
# كان رحمه الله كثير السهر في التأليف والمطالعة والعبادة، وكانت ذاكرته
~~آية في الحفظ والاتقان، وكان عميق الفكرة بعيد الغوص والفهم، لا يقنع
~~بدراسة ظواهر الأمور، ms009 بل يجتهد في إدراك أعمق أغوارها حتى يصل إلى كلمة
~~الحق التي يؤمن بها ويدافع عنها مع أدب جم وخلق رفيع.
# وقد سمع على شيوخه كتب السنة والحديث الشريف المشهورة كلها، وما يقود
~~إليها ويخدمها من علوم العربية والتراجم، وكان يكتب جميع ما يتعلق بهذه
~~الكتب من شرح مشكل وإيضاح عبارة وضبط لغة.
# وقد ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية بعد الامام أبي شامة سنة 665 ه‍، وحدث
~~فيها بالصحيحين سماعا وشرحا وبحثا، وبقطعة من سنن أبي داوود، وصفوة التصوف،
~~والحجة على تارك المحجة للمقدسي، وشرح معاني الآثار للطحاوي.
# وكان للنووي رحمه الله مع أهليته للعلم فراغ البال واتساع الوقت لديه،
~~وتوافر الكتب وجمعها، والاطلاع على كلام العلماء فيها، وحسن النية وكثرة
~~الورع والزهد. فكان واسع العلم والثقافة والتأليف، غزير الانتاج في مؤلفات
~~تلمس فيها العبارة السهلة والدليل الواضح والانصاف في عرض آراء الفقهاء
~~والاستنباط منها. PageV00P016
# وما لنا ندور حول علم النووي، وإنما يدل على علم أي عالم، تعرف أساتذته
~~الذين أخذ عنهم، وتلامذته الذين اقتبسوا عنه، وآثاره ومؤلفاته.
# أما أساتذته فمنهم:
# 1 إبراهيم بن عمر الواسطي أبو إسحاق.
# 2 إبراهيم بن عيسى الأندلسي الشافعي أبو إسحاق.
# 3 أحمد بن سالم المصري أبو العباس.
# 4 أحمد بن عبد الدائم المقدسي أبو العباس.
# 5 إسحاق بن أحمد بن عثمان المغربي أبو إبراهيم.
# 6 إسماعيل بن أبي اليسر التنوخي، أبو محمد، تقي الدين.
# 7 جمال الدين بن الصيرفي.
# 8 خالد بن يوسف النابلسي أبو البقاء.
# 9 الرضي بن البرهان.
# 10 سلار بن الحسن الأربلي الحلبي الدمشقي.
# 11 شمس الدين بن أبي عمر.
# 12 الضياء بن تمام الحنفي.
# 13 عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري البدري، تاج الدين، المعروف
~~(بابن الفركاح).
# 14 عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي.
# 15 عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (أبو شامة).
# 16 عبد الرحمن بن سالم الأنباري أبو محمد.
# 17 عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البادرائي البغدادي الدمشقي.
# 18 عبد الرحمن بن نوح ms010 المقدسي الدمشقي أبو محمد شمس الدين.
# 19 عبد العزيز بن محمد الأنصاري أبو محمد.
# 20 عبد الكريم بن عبد الصمد الحرستاني أبو الفضل. PageV00P017
# 21 عز الدين بن سعد الأربلي.
# 22 عماد الدين بن عبد الكريم الحرستاني.
# 23 عمر بن سعد الربعي الأربلي.
# 24 عمر بن بندر التفليسي الشافعي.
# 25 محمد بن مالك الجياني أبو عبد الله.
# 26 محمد بن محمد بن محمد الفكري الحافظ.
# 27 يحيى بن أبي الفتح الحراني الصيرفي.
# أما تلامذته فمنهم:
# 1 أحمد بن إبراهيم بن مصعب أبو العباس.
# 2 أحمد الضرير الواسطي أبو العباس.
# 3 أحمد بن فرح الإشبيلي أبو العباس.
# 4 أحمد بن محمد الجعفري أبو العباس.
# 5 إسماعيل بن المعلم الحنفي الرشيد.
# 6 سليمان الجعفري صدر الدين.
# 7 سليمان بن عمر الدرعي جمال الدين.
# 8 شهاب الدين الأربدي.
# 9 شهاب الدين بن جعوان.
# 10 عبد الرحمن بن محمد المقدسي أبو الفرج.
# 11 علاء الدين بن العطار.
# 12 محمد بن إبراهيم بن جماعة (البدر).
# 13 محمد بن أبي بكر بن النقيب (الشمس).
# 14 محمد عبد الخالق الأنصاري (الشهاب).
# 15 محمد بن أبي الفتح الحنبلي أبو عبد الله.
# 16 هبة الله بن عبد الرحيم الباري (الشريف). PageV00P018
# 17 يوسف بن عبد الرحمن المزي أبو الحجاج.
# وأما كتبه المطبوعة فمنها:
# 1 الأذكار (المسمى بحلية الأبرار وشعار الأخيار) (بتحقيقي).
# 2 الأربعون حديثا النووية وشرحها.
# 3 الإشارات إلى بيان أسماء المبهمات من رجال الحديث.
# 4 الايضاح في المناسك.
# 5 بستان العارفين.
# 6 التبيان في آداب حملة القرآن.
# 7 الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الاسلام (بتحقيقي).
# 8 تصحيح التنبيه في فقه الشافعي (وقد رأى الزركلي صاحب الاعلام بنفسه
~~مخطوطة منه باسم: التنبيه على ما في التنبيه).
# 9 التقريب والتيسير في مصطلح الحديث.
# 10 تهذيب الأسماء واللغات.
# 11 الدقائق (دقائق المنهاج).
# 12 روضة الطالبين في الفقه.
# 13 رياض الصالحين من حديث سيد المرسلين (وهو هذا الكتاب).
# 14 شرح المهذب للشيرازي (وهو المجموع).
# 15 المقاصد في العقيدة والتوحيد.
# 16 منار الهدى ms011 (في الوقف والابتداء) (في التجويد).
# 17 المنثورات في الفقه (وهو كتاب فتاويه).
# 18 منهاج الطالبين.
# 19 المنهاج في شرح صحيح مسلم (5 مجلدات).
# أما المخطوطة أو المفقودة فمنها:
# 1 أدب المفتي والمستفتي. PageV00P019
# 2 الارشاد في الأحاديث.
# 3 الإشارات إلى ما وقع في الروضة من الأسماء والمعاني واللغات (وهو كتاب
~~على الروضة كالدقائق على المنهاج).
# 4 الأمالي في الحديث.
# 5 الايجاز.
# 6 تحرير ألفاظ التنبيه.
# 7 تحفة طلاب الفضائل.
# 8 التحقيق (في الفقه، وصل فيه إلى صلاة المسافر).
# 9 جامع السنة (قطعة منه).
# 10 خلاصة الاحكام من مهمات السنن وقواعد الاسلام.
# 11 رسالة في الاستسقاء.
# 13 شرح البخاري (قطعة منه).
# 14 شرح التنبيه (قطعة منه) (تحفة الطالب النبيه).
# 15 شرح سنن أبي داوود (قطعة منه).
# 16 شرح الوسيط (قطعة منه) (التنقيح).
# 17 طبقات الفقهاء.
# 18 مختصر أسد الغابة.
# 19 مختصر البيان والمواعظ (والأصل له).
# 20 مختصر شرح مسلم.
# 21 مختصر طبقات الشافعية لابن الصلاح.
# 22 المناسك الصغرى.
# 23 المناسك الكبرى.
# 24 مناقب الشافعي.
# 25 المنتخب وهو (مختصر التهذيب للامام الرافعي). PageV00P020
# منهج من ألف فيما يرسم بالياء والألف.
# 27 النكت على التنبيه.
# وليست مؤلفاته ما عددنا من مطبوعها ومخطوطها، فقد عد تلميذه السخاوي في
~~الجزء الذي أفرده لترجمته نحوا من خمسين كتابا.
# وهنالك كتب شرع بها ولم ينجزها، وكتب تبلغ نحو ألف كراس، أمر النووي
~~تلميذه (ابن الملقن) بإبادتها، ففعل، وفي النفس ما فيها من الأسف والأسى.
# وبعد، فهذا غيض من فيض. والنووي أمة وحده في علمه وأخلاقه وأدبه.
# أكثر الله في المسلمين من المتبعين لنهجه علما وعملا وتطبيقا، وحسن أولئك
~~رفيقا.
# رحمه الله رحمة واسعة، وحشرنا وإياه تحت لواء سيد المرسلين صلى الله عليه
~~وسلم مع الذين يستمعون. القول فيتبعون أحسنه، والذي أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى
~~الله بقلب سليم.
# ولا يسعني بعد هذا كله إلا أن أشير، من خلال بيان منهج العمل في الشرح
~~والتحقيق، إلى بعض ما ms012 استدعى إعادة النظر في تحقيق الكتاب وشرحه ونشره
~~بفهارس واسعة شاملة من جديد: PageV00P021
# منهج العمل في الشرح والتحقيق لكتاب رياض الصالحين للامام النووي أصول
~~خطية كثيرة في المكتبات العامة والخاصة، منها ما لم ير النور بعد، ومنها ما
~~اعتمد عليه وقدم للناس كتابا مطبوعا أكثر من مرة.
# وفي المكتبة الظاهرية بدمشق من مخطوطات هذا الكتاب نسخ كثيرة تعود إلى
~~أزمان مختلفة. بخطوط الجودة، وعلى بعضها تعليقات مفيدة.
# وقد اطلعت عليها جميعا، واخترت منها النسخة ذات الرقم 3629 / عام، ورمزت
~~لها بالرمز (ط)، وجعلتها الأصل الام الذي أقابل عليه النسخ المطبوعة
~~وأصولها الخطية عند الاختلاف، إن وجدت في المكتبة الظاهرية.
# أما النسخ المطبوعة التي وعدت إليها فقد رمزت إليها بالرموز التالية:
# (ر) للمطبوعة بعناية رضوان محمد رضوان.
# (ع) للمطبوعة بإيضاح مصطفى محمد عمارة.
# (ص) لمنهل الواردين شرح رياض الصالحين لصبحي الصالح (م) لطبعة دار
~~المأمون بتحقيق رباح والدقاق ومراجعة الأرنؤوط.
# (ل) للمطبوعة بتحقيق محمد ناصر الدين الألباني.
# (ن) لنزهة المتقين رياض الصالحين تأليف (الخن والبغا ومستو والشربجي
~~ولطفي).
# (د) لدليل الفالحين لطرق رياض الصالحين تأليف محمد بن علان الصديقي
~~ومراجعة محمود حسن ربيع. PageV00P022
# أما سبب اختياري لتلك المخطوطة فلانه صح فيها ما ذكر على صفحة غلافها من
~~أنها نسخة منقولة عن نسخة مقابلة على نسخة الشيخ المؤلف بخطه رحمه الله
~~ورضي عنه، بعنوان (كتاب رياض الصالحين من كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سيد العارفين وإمام المتقين).
# وهي ذات خط واحد جيد لناسخ واحد، يرجع على الأغلب إلى القرن الثامن
~~الهجري، وقد ضبطها وصححها وقابلها وزينها بهوامش وشروح وروايات من نسخ خطية
~~أخرى، وتعليقات تدل على اطلاع واسع، الامام إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي
~~الجراحي الدمشقي، أبو الفداء (1087 1162 ه‍) = (1676 1749 م) وهذا ما جعلها
~~في نظري أهلا للثقة بما فيها واعتمادها.
# والامام إسماعيل الجراحي محدث الشام في أيامه، مولده بعجلون، ومنشؤه
~~ووفاته بدمشق، له مؤلفات ذكر له بعضها الزركلي في الاعلام خلال ترجمته له،
~~كما صور ms013 لننا نموذجا من خطه، استطعت بوساطته التأكد من صحة توقيعاته
~~والإشارات إلى اسمه في كتاباته وتعليقاته على حواشي المخطوطة المعتمدة، في
~~أكثر من موضع، كما يظهر جليا على ورقة الغلاف منها (الراموز الأول)، وفي
~~هوامش بعض أوراقها بعض أوراقها كما في الورقة 31 / أ (الراموز الثاني)
~~والورقة 149 / ب (الراموز الثالث) وغيرها. PageV00P023
# الراموز الأول: ورقة الغلاف وفيها على هامشها الأيسر تملك الامام إسماعيل
~~الجراحي PageV00P024
# الراموز الثاني: وفي هامشها الأيسر الطولاني حاشية الامام إسماعيل
~~الجراحي بخطه PageV00P025
# الراموز الثالث: وفي هامشه الأيسر العلوي تعليق الامام إسماعيل الجراحي
~~PageV00P026
# وكانت النسخة المخطوطة قد وصلت إليه في عام 1133 ه‍، فشرع في مقابلتها
~~وتصحيحها إلى آخر صفحة منها، فإذا وقف عند موضع أثبت ذلك في الهامش بقوله:
# (بلغ) أو (بلغ مقابلة)، حتى إذا انتهى من المقابلة قال في هامش الصفحة
~~الأخيرة منها ذات الرقم 166 / أ (الراموز الرابع): (بلغ مقابلة على أصل صحح
~~عليه) أي على نسخة المؤلف التي بخط يده.
# الراموز الرابع: الصفحة الأخيرة وفي هامشها الأيمن تعليق الامام إسماعيل
~~الجراحي PageV00P027
# ومسطرة هذه المخطوطة لكل ورقة 24 * 18 سم ولكل صفحة فيها 12 * 18 سم، غير
~~أن التلف أصاب الجزأين الأيسر والأسفل من صفحة الغلاف فقط فصارت 9 * 18 سم
~~ورممت بإلصاقها على ورقة أخرى لينسجم حجمها مع سائر أوراقها كما يبدو واضحا
~~في صورة الراموز الأول السابقة:
# وقد جاء في أعلاها بخط غير خط ناسخ الكتاب السطران التاليان:
# والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا...
# عن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه...
# وجاء بعدهما مباشرة عنوان الكتاب التالي بخط ناسخ المخطوطة:
# كتاب رياض الصالحين من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العارفين
~~وإمام المتقين وقف تصنيف الشيخ الامام العالم العلامة الزاهد العابد... أبي
~~زكريا محيي الدين يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد النواوي رحمه
~~الله تعالى ورضي عنه آمين وجاء تحت ذلك مباشرة:
# ... روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: الملائكة تصلي ms014 على PageV00P028
# أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث، تقول: اللهم اغفر له
~~اللهم ارحمه. رواه البخاري.
# اللهم انفعنا به وبتصانيفه وعلمنا من علمه وارزقنا ووفقنا للعمل به ونسخة
~~الأصل الذي نقلت هذه منها قوبلت على نسخة الشيخ التي بخطه رحمه الله ورضي
~~عنه.
# وقف الحمد لله أحمده بجميع محامده ... وعلى جميع نعمه كلها ثم جاء تحته
~~على الورقة الملصقة عليها صفحة الغلاف وبخط مخالف لخط ناسخ المخطوطة:
# لبعضهم أيها الناهج نهج المصطفى * طالبا سنته في كل حين غير كتب النووي
~~لا تعتمد * وتنزه في رياض الصالحين هذا ما وقفه الوزير المكرم والمشير
~~المفخم الحاج أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده المرحوم الحاج إسماعيل
~~باشا.
# كما جاء في الزاوية اليمنى من الصفحة وإزاء كلمة وقف:
# طالع فيه من لرحمة ربه محتاج عثمان بن محمد عجاج وتحته إلى جوار اسم
~~المؤلف داعينا لكم بالبقا...
# في سنة... PageV00P029
# وتحته ختم المكتبة الظاهرية وقد طمس بعض الكتابة.
# أما من الزاوية اليسرى من الصفحة فقد جاء بخط طولي كلمة: وقف، وفوقها
~~توقيع لعله (مصطفى).
# ثم جاء إلى جانبها بخط عرضي ملائم لاتجاه كتابة الصفحة بغير خط الناسخ:
# وأشرط الواقف المومى إليه أنه لا يخرج من مكانه في مكتبة الخياطين وتحت
~~ذلك ختم مستدير بجوار العنوان فيه (المكتبة العمومية بدمشق الشام 1075 ه‍)
~~وبجانبه الأيسر كلام مبتور جاء فيه:
# طالع في هذا...
# وشيخي...
# في ثاني عشر...
# وبجانبه الأيسر وعلى الورقة الملصقة عليها صفحة الغلاف ختم مستطيل كتب
~~عليه:
# وقف أسعد باشا على مدرسة والده المرحوم الحاج إسماعيل باشا وتحته على
~~الورقة نفسها:
# ملكه من فضله تعالى إسماعيل العجلوني بن محمد المدرس تحت القبة سنة 1133
~~ه‍ PageV00P030
# وتحته:
# ثم... فقير في 10 صفر ويبدو كل ذلك جليا واضحا في الراموز الأول السابق
~~راموز صفحة الغلاف الأولى ولكن هذه المخطوطة قد وقع فيها النقص أثناء
~~التجليد فقرن المجلد بين الشق الأول من الورقة 36 / أ والشق الثاني من
~~الورقة 51 / ب وجعلهما ورقة واحدة، ms015 كما يلاحظ في هذه الصورة المأخوذة عنها
~~في الراموز الخامس التالي: PageV00P031
# الراموز الخامس: صورة الورقة التي جمعت بين الصفحتين 36 / أ PageV00P032
# و 51 / ب وكان النقص بينهما رياض الصالحين (3) PageV00P033
# وبذلك أضاع علينا (15) خمس عشرة ورقة كاملة من المخطوطة، رممت بالمقابلة
~~على غيرها من مخطوطات الظاهرية.
# أما الصفحة الأخيرة من الكتاب فقد أكلت الرطوبة وسطها، ولم يؤثر ذلك على
~~الكلام، وألصقت عليها قطعة مستطيلة بشكل مائل بقياس 8 * 7، 3 سم رممت فيها
~~الكلمات التالية:
# غفر الله له رابع عشر رمضان وستماية ولكنها طمست سطرين لعلهما تاريخ
~~النسخة المخطوطة، واسم ناسخها، وقد طبع على هذه اللصيقة بالخاتمين
~~الموجودين على صفحة الغلاف الأولى، فأحدهما المستطيل (وقف أسعد باشا)
~~والاخر المستدير (المكتبة العمومية...) وفي أسفلها كلام بخط مخالف لخط
~~الناسخ يتضمن آيات كريمة كما يبدو واضحا في الراموز الرابع.
# أما الكتب المطبوعة وأصولها الخطية فلا حاجة لوصفها فهي متداولة معروفة،
~~وفي معظمها وصف للأصول التي نقلت عنها.
# هذا وقد سلكت في تحقيق الكتب وشرحه الخطة التالية:
# 1 خرجت الآيات ودللت على أرقام السور والآيات معا مع ذكر اسم السورة
~~ليسهل الرجوع إليها في كتاب الله تعالى.
# 2 عدت إلى ما توافر لي من نسخ الكتاب جميعا فقابلت المطبوعة منها على
~~النسخة المخطوطة المعتمدة.
# 3 عدت إلى جميع الكتب الأمهات في الحديث الشريف والسنة المطهرة التي أخذ
~~عنها المؤلف عند كل اختلاف بين المخطوطة وإحدى النسخ المطبوعة وأصولها
~~الخطية، PageV00P034
# ثم أثبت في المتن ما وافق المصادر منها كما في الحديث 811 / 1 إذ يقول:
# " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه ". وقد ورد بدلا من كلمة (أنت) في بعض
~~النسخ قوله (كما) فأثبت (أنت) موافقة لما في الترمذي وأبي داوود.
# وكذلك فإن هذا الحديث رواه الترمذي فقال فيه: (حسن غريب صحيح)، أما نسخة
~~(ط) فجاء فيها (حسن صحيح) وفي غيرها (حديث حسن)، فأثبت ما اتفق مع المصادر،
~~وأشرت إلى الاختلاف في التعليق.
# وقد تكشفت لي من خلال ذلك أمور جعلتني أطمئن إلى ضرورة إعادة تحقيق
~~الكتاب، وكان ms016 منها ما وقع فيه المؤلف نفسه رحمه الله في مواضع قليلة لا
~~تعيبه، والكمال لله وحده، ومنها ما وقع فيه المحققون والطابعون.
# وأما وقع فيه المحققون والطابعون فمنه ما كان في:
# أ الحديث 7: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى لا ينظر
~~إلى أجسامكم ولا إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ".
# فقوله: (وأموالكم) ليس في الحديث 7 في أصول الرياض كلها، ولكنه ورد رواية
~~ثابتة في نسخة (ط) عند تكرار الحديث برقم 1570 / 1 وهو إحدى روايات مسلم 8
~~/ 11، فأثبته هناك، وأضفته إلى الحديث 7 هنا.
# وقد رسم قوله (وأموالكم) في نسخة (ط) مطموس الأوائل غير واضح الكتابة،
~~مما جعل بعض المحققين والطابعين يهملونه أو يظنونه (وأعمالكم) فيفسد بذلك
~~المعنى فسادا كبيرا.
# بل إن من المحققين من أشار إلى ذلك الفساد دون أن يورد الحديث بشكله
~~التام الصحيح في المتن.
# ب الحديث 359 / 1 و 451 / 7، وقد ورد الحديث فيهما في مسلم 7 / 145 (ما
~~أبكي أن لا أكون أعلم) وورد في نسخة (ط) (إني لا أبكي، أني لا أعلم) ولعلها
~~إحدى PageV00P035
# الروايات التي يحفظها النووي عن مسلم، وإذا ببعض النسخ المطبوعة يرد فيها
~~النص:
# (إني لأبكي، إني لاعلم) مصحفا محرفا عن الأصول لعدم الدقة في قراءته
~~فيها، وذلك لعدم انضباط قواعدنا الاملائية الحديثة على كتابتهم.
# وكان يجب أن يقرأ (إني لا أبكي، أني لا أعلم) فيأتي بذلك المعنى صحيحا لا
~~لبس فيه ولا غموض دينا ولغة.
# ج الحديث 526 / 7 ورد في بعض النسخ أنه عن أبي سفيان صخر بن حرب، وليس
~~ذلك بصحيح، وإنما هو في مسلم 3 / 95 عن معاوية بن أبي سفيان أبي عبد
~~الرحمن.
# د الحديث 553 / 12 ورد قوله: (فعلقه الاعراب يسألونه) أي تعلقوا به،
~~وليست (علق) هنا من أفعال الشروع كما توهما بعضهم.
# ه‍ الحديث 652 ورد في بعض النسخ عن (أبي يعلى معقل بن يسار) وإنما هو عن
~~(أبي علي معقل بن يسار) كما في نسخة (ط) ms017 وكما في كتاب (الكنى والألقاب
~~للامام مسلم).
# والحديث 709 / 4 قال: " حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت يبكي
~~طويلا " وقد ورد قوله (يبكي) في جميع النسخ إلا نسخة (د) فجاء فيها (فبكى)،
~~وفي ذلك تحويل للمعنى عن جهته، وتصحيف لما ورد في مسلم 1 / 78 حيث قال
~~(يبكي) وهو الصواب الذي أثبته في المتن.
# ز الحديث 723 / 5: في نسخة (ط): (رواه أبو داوود والترمذي وغيره)، وفي
~~غيرها من النسخ لم يرد لفظ الترمذي، فأثبت في المتن (رواه أبو داوود وغيره)
~~وأشرت في التعليق إلى رواية الترمذي له في الجامع الصغير بإسناد صحيح
~~بألفاظ مقاربة.
# ح الحديث 730 / 5 جاء في بعض النسخ المطبوعة (لم يبق من طعامه لقمة)
~~وإنما هو (لم يبق من طعامه إلا لقمة والفرق واضح بينهما. PageV00P036
# ط الحديث 12755 / 6 فقال: " لا، لكن أفضل الجهاد حج مبرور " وقد صحفت
~~كلمة (لكن) إلى (لكن) أو (لكن) فلم يعد المعنى مستقيما مع هذا التصحيف.
# ي الحديث 1523 / 14: ورد الحديث في بعض النسخ عن (أبي بكر) وإنما هو عن
~~(أبي بكرة) كما في البخاري.
# ك الحديث 1783 م / 2: ورد الحديث في مسلم 8 / 34 " من أشار إلى أخيه
~~بجديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه " وقد أفسدت جميع النسخ المطبوعة النص
~~فبعضها حذفت قوله (حتى يدعه) وبعضها توهمته (حتى ينزع) وفي ذلك إفساد كبير
~~للمعنى.
# ل الحديث 1790 / 2: ورد فيه قوله: " إن رجلا جعل يمدح عثمان فعمد المقداد
~~" و (عمد) هنا بكسر الميم لا بفتحها كما في رواية مسلم 8 / 228 بمعنى غضب
~~كما في التاج، ففسرتها بعض النسخ بمعنى (قصد) وضبطت بعض النسخ الكلمة (بفتح
~~الميم) التي تعني (قصد) وفي كلتيهما تصحيف وتحريف لا يصح معه معنى الحديث،
~~ولم يرجع فيه ناقله إلى رواية مسلم وهي مضبوطة فيه.
# ومن مثل هذا كثير أرجو الله تعالى أن يصون طبعتنا هذه منه.
# 4 تابعت المؤلف نفسه في بيانه درجة الأحاديث الشريفة وتخريجها وروايتها
~~في مصادرها من أمهات كتب السنة، ثم ms018 اكتفيت ببيانه ذاك دون تعليق، إن لم يكن
~~قد بدا لي في تلك المصادر أو غيرها من المراجع الحديثية وجهة نظر أخرى
~~علمية، فكان لا بد لي عندها من الإشارة في التعليق إلى ذلك، مبينا رأي أهل
~~العلم فيها، محيلا على كتبهم من يود متابعة التحقيق في آرائهم والتثبت
~~منها.
# وقد تبين لي أن ما وقع فيه المؤلف نفسه يعود إلى أمرين:
# أ أولهما: تساهله أحيانا قليلة في توثيق الحديث أو بيان رتبته الحديثية
~~مكتفيا PageV00P037
# بآراء من نقل عنهم الأحاديث من الأئمة الاعلام رضوان الله عليهم جميعا،
~~ومن ذلك:
# 1 عدم تضعيفه بعض الأحاديث الضعيفة، وهي قليلة نسبيا في الكتاب، كما في
~~الحديث 937 / 4 مثلا.
# 2 قوله في بعض الأحاديث إنها مروية بأسانيد على الرغم من أن لها سندا
~~واحدا فحسب، وما ذلك إلا لأنه قد يكونن مراده بتعدد الأسانيد من جهة ابتداء
~~السند لا منتهاه، والتعداد إلى الصحابي لا يقتضي تعدد سند الحديث، كما في
~~الحديث 810 / 2 فليس له إلا سند واحد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي
~~المليح عن أبيه، والتعداد إلى سعيد لا يوجب تعدد سند الحديث.
# 3 مزجه بين الأحاديث أحيانا كما في الحديث 419 / 10 فقد قال فيه (متفق
~~عليه) وهو كذلك إذ رواه البخاري في 4 / 51 ومسلم في 8 / 95 وأما الحديث 419
~~م / 11 فقال فيه (متفق عليه) وإنما هو في مسلم 8 / 95 بلفظه، وأما البخاري
~~فقد أورد معناه دون لفظه مع بعض الاختلاف في الموضوع في الرقاق 4 / 124،
~~وقد تبين لي هذا من متابعتي الحديث في مظانه، والحمد لله تعالى دائما على
~~فضله.
# 4 اختياره بعض الروايات من غير مسلم والبخاري على الرغم من وجودها فيهما
~~معا أو في أحدهما فحسب، كما في الحديث 616 / 7 فقد رواه مسلم 8 / 36 بقوله
~~(العز إزاره، والكبرياء رداؤه...). وقال النووي في شرحه لهذا الحديث في
~~كتابه شرح صحيح مسلم: (هكذا هو في جميع النسخ، فالضمير في (إزاره ms019 ورداؤه)
~~يعود إلى الله تعالى للعلم به وفيه محذوف تقديره: قال الله تعالى).
# أما أبو داوود فقد رواه في سننه (الكبرياء ردائي والعظمة إزاري...) وقد
~~ورد قريب منه عند ابن ماجة وابن حنبل.
# ثم جاء المصنف فقال: (العز إزاري، والكبرياء ردائي...) (رواه مسلم)،
~~PageV00P038
# فكأنه رحمه الله جمع بين الروايات واختار إحداهما وأسندهما للامام مسلم
~~وحده وهي ليست من ألفاظه.
# وكذلك الامر في الحديث 819 / 2 فقد ذكر النووي أنه من رواية أبي داوود
~~ولم يشر إلى أن مسلما قد رواه بألفاظ مقاربة.
# 5 كان المؤلف يكتفي برواية الحديث عن البخاري ومسلم معا أو عن أحدهما،
~~فإذا وجد ذلك اكتفى به عن بيانه في غيرهما كالحديث 732 / 7، فقد ذكر المؤلف
~~أنه من رواية البخاري، ولكنه لم يشر إلى وروده في مسند أحمد والترمذي وأبي
~~داوود وهو فيها جميعا.
# فاكتفيت في مثل ذلك بقوله وحده إلا ما وجدت ضرورة لذكره في التعليقات.
# 6 جاء المؤلف ببعض الأحاديث إيضاحا لفكرة في بابها دون أن يذكر تخريجها
~~فجئت في التعليق فخرجتها كما في الحديث 1790 ع / 3 و 4 و 5.
# 7 كان المؤلف يأتي بقطعة من الحديث أحيانا فأشير في التعليق إلى أصله
~~المطول ورقمة في الكتاب، كما في الحديث 1655 / 1 فقد جاء النص عنده (نهينا
~~عن التكلف) فحسب، فأشرت في التعليق إلى أصله المطول وموضع وروده.
# ب وثانيهما: وهو قليل أيضا، يعود إلى سهو من المؤلف، أو ذهول لا يعيبه
~~والكمال لله وحده، ومن ذلك ما قاله في:
# 1 الحديث 465 / 11 قال: (متفق عليه وهذا لفظ مسلم) وإنما هو من رواية
~~مسلم ومما انفرد به.
# 2 الحديث 465 م / 12 قال: (وفي رواية البخاري) وإنما هو (متفق عليه).
# 3 الحديث 508 قال: (رواه الترمذي) وإنما هو من رواية مسلم أيضا كما قال
~~عنه المؤلف ذاته في الحديث (550).
# 4 الحديث 547 / 6 ورد في نسخ الرياض كلها (ينفق عليك) وإنما هو في مسلم
~~PageV00P039
# والبخاري وابن ماجة وأحمد (أنفق عليك) فأثبت ما في ms020 المصدر.
# 5 الحديث 740 / 1 ورد في نسخ الرياض كلها (نهى عن الاقران) وإنما هو (نهى
~~عن القران) لأنه قد ذكر النووي نفسه في شرحه لصحيح مسلم، أنه لا يقال لغة:
# الاقران، ولا يقال: أقرن، بل يقال: (قرن قرانا) فصححت رواية الحديث وفقا
~~لرواية النووي نفسه له في مسلم 6 / 123.
# 6 الحديث 771 / 1 قال: (رواية الترمذي)، وإنما هو من رواية مسلم أيضا في
~~حديث مطول.
# 7 الحديث 783 م / 8 قال: وفي رواية له (أي لعمرو بن حريث) وإنما هو من
~~حديث جابر بن عبد الله الأنصاري.
# 8 الحديث 812 / 1 أشار المؤلف إلى أنه من رواية البخاري في كتاب الأدب من
~~صحيحه وإنما هو في كتاب الدعوات باب النوم.
# 9 الحديث 863 / 2 أشار المؤلف إلى أنه من رواية مسلم ثم كرره برقم 875
~~بأنه (متفق عليه) وهو كذلك. فصححت تخريج الحديث 863 في ضوئه.
# 10 الحديث 1136 / 6 قال: (رواه أبو داوود والترمذي)، وإنما هو من رواية
~~مسلم أيضا.
# 11 الحديث 1318 / 38 قال: (أم الربيع بنت البراء)، وإنما هي الربيع بنت
~~النضر عمة البراء بن مالك.
# 12 الحديث 1608 / 9 قال: وعنه (أي عن أبن عباس)، وإنما هو عن جابر بن عبد
~~الله الأنصاري.
# 13 الحديث 1619 / 4 والحديث 1619 / 5، جاء بالحديث الأول عن جندب، وأشار
~~إلى روايته في الثاني عن ابن عباس دون ذكر الألفاظ ابن عباس له، ثم شرح
~~ألفاظ ابن عباس دون ذكر نص الحديث كما ذكرت. PageV00P040
# 14 الحديث 1742 قال: (متفق عليه) وإنما هو من رواية مسلم وأبي داوود
~~والترمذي وأحمد ولم يروه البخاري.
# 15 الحديث 1811 / 4 قال: (رواه مسلم) وإنما هو متفق عليه فقد رواه
~~البخاري عن أنس أيضا.
# 16 الحديث 1860 قال: (والمراد بالصلاة على قتلى أحد الدعاء لهم، لا
~~الصلاة المعروفة).
# وإنما أقول: إنه لا داعي لهذا الشرح من المصنف، رحمه الله، فقد ثبت في
~~الصحيحين: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على أهل ms021 أحد
~~صلاته على الميت ".
# وليس بعد هذا النص اجتهاد، ولكن هذا لا يعني وجوب الصلاة على الشهداء،
~~فالامر متروك على التخيير والظروف.
# 17 الحديث 1867 / 50 وردت فيه الآية الكريمة (ربنا، إني أسكنت...) وقد
~~جاءت هذه الآية في جميع نسخ الرياض مصدرة بقوله: (رب) فأثبت ما في القرآن
~~الكريم، لان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يردد الآية عن القرآن
~~الكريم، بدليل قول راوي الحديث بعدها: حتى بلغ (يشكرون).
# 18 الحديث 1874 / 6 قال: " عن ابن مسعود... رواه أبو داوود والترمذي
~~والحاكم " وإنما هو عن ابن مسعود في رواية الحاكم فحسب، وأما في رواية أبي
~~داوود والترمذي فهو من رواية زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# 19 الحديث 1880 / 1 قال: " ولكن طعامهم ذلك جشاء كرشح المسك " وإنما هو
~~في صحيح مسلم: " ولكن طعامهم ذلك جشاء ورشح كرشح المسك " فأضفت كلمة (رشح).
# 20 الحديث 1891 قال: (رواه البخاري)، وإنما هو في مسلم عن سهل بن سعد
~~الساعدي وقد ورد نحو هذا الحديث في حديث (متفق عليه) سبق قبله برقم (1881).
~~PageV00P041
# وبعض هذه الأحاديث عرفنا صحيحها في غير الرياض من النووي نفسه فذهوله
~~عنها هنا، ليس بضائره.
# 5 في هوامش نسخة (ط) تعليقات كثيرة بعضها لحق لما في المتن، فإن كان هذا
~~اللحق متفقا مع ما في النسخ الأخرى ألحقته بموضعه من المتن، أما ما ليس في
~~النسخ الأخرى فبعضه اكتفيت بالإشارة إليه في التعليق مبينا وروده في مواضع
~~أخرى من الكتاب، كاللحق الوارد بعد الحديث (13) فهو نص الحديثين 1872 و
~~1877، ولكن بعضه الاخر لم أعثر على إسناده أو تخريجه فأخذ موضعه من
~~التعليقات فحسب.
# 6 ذكر المؤلف بعض الأبواب دون الاتيان بأحاديث عليها، فأشرت في التعليق
~~لما يمكن أن يكون لها في الرياض نفسه من الأحاديث، أو استشهدت لها بما ورد
~~في الصحيح من السنة كما في الباب (70) من الكتاب الأول أي في (1 / 70).
# 7 أشرت في بعض الأحاديث إلى ما يذكر منه عن راو آخر، ms022 أو بألفاظ أخر، أو
~~بتكرار أو بزيادة ما، إن كان لذلك ضرورة.
# هذا في مجال التحقيق، أما في مجال الشرح فاجتهدت أن يكون مفيدا للقارئ
~~المثقف وغيره، متجنبا فيه ما استطعت، الوقوع في أخطاء السابقين، وقد ملت
~~فيه إلى الخطة التالية:
# 1 شرحت بعبارة بسيطة سهلة مفهومة الغامض منن الألفاظ والعبارات التي لم
~~يفسرها المؤلف نفسه، وحاولت أن يكون التفسير موجزا شاملا كما في الحديث
~~1334 / 54 2 أشرت إلى الفروق الدقيقة في معاني الألفاظ ليفهم الكلام في
~~ضوئها كما في 1 / 56 الباب 56 من الكتاب الأول، إذ بينت الفرق بين (خلف)
~~بسكون اللام وفتحها لغة. أو في الحديث 677 / 2 إذ بينت الاستعمال الصحيح
~~لكل من كلمتي (سوء) PageV00P042
# و (سوء). أو في الحديث 273 إذ بينت معنى (عوج) بفتح العين وكسرها، خلافا
~~لما جاء به المصنف.
# 3 أبرزت التوجيهات النبوية الرائعة، سواء ما كان منها في التربية
~~والتعليم كاستعمال وسائل الايضاح كما في الحديث 575 / 4، أم في الاقتصاد
~~كنهي النبي صلى الله عليه وسلم المترفين عن افتراش جلود النمور كما في
~~الحديثين 709 و 810.
# 4 أوضحت العادات العربية الجيدة والتوجيهات النبوية العظيمة في تسديدها
~~كعادة التيامن في كل أمر جليل ذي قدر، لما في جهة اليمين من شرف، كما في
~~الحديث 755 وبينت الغرض من قوله (يمين المبتدئ) مستشهدا بأحاديث صحيحة متفق
~~عليها لم ترد في المتن.
# وكعادة لعق الإصبع من الاكل عند الانتهاء منه كما في الحديث 746 / 1.
# وكعادة تقديم الدعاء على اسم المدعو له من الاحياء والأموات معا كما في
~~الحديث 794.
# 5 دللت على ما كان يظن أنه مجاز لغوي في الحديث الشريف، فإذا به اليوم
~~حقيقة علمية واضحة، كقوله في الحديث 832 / 12 (واجعله الوارث منا) فقد
~~أصبحت بعض أجزاء الجسم اليوم تنقل إلى غيره قبل الموت أو بعده، فلم تعد
~~العين مثلا ترث صاحبها فحسب عند وفاته، إذ تبقى فترة معينة حية بعده، بل
~~تجاوزت ذلك فنقلت إلى جسم آخر فكأنها إرث من تركة ms023 الميت يرث الميت نفسه.
# 6 إن جاء الحديث مكررا، مرة أو أكثر، أوردت شرحه عند وروده أول مرة فحسب،
~~ثم أحيل على رقمه في كل مرة يرد فيها فيما بعد.
# أما في مجال تبويب الكتاب وتسهيل مطالعته وتيسير الاستفادة الكاملة منه
~~فقد حرصت على ما يلي: PageV00P043
# 1 قسم المؤلف كتابه رياض الصالحين إلى كتب عدة جعل لكل منها عنوانا عاما
~~شاملا، ثم قسم كل كتاب منها إلى أبواب جعل لكل منها عنوانا جزئيا ملائما،
~~ثم ضمن كل باب طائفة من الأحاديث، أعطاها أرقاما ترتيبية أحيانا، وأهمل ذلك
~~أحيانا أخرى كثيرة.
# غير أنه لم يضع (عنوان كتاب) لأبواب كتابه الأولى البالغ عددها (83)
~~بابا، فتوحيدا للمنهج والتزاما بخطة واحدة في إخراج الكتاب جعلت تلك
~~الأبواب الثلاثة والثمانين تحت عنوان: [1 كتاب مقاصد العارفين] اشتققته من
~~مقدمة المؤلف نفسه في مفتتح كتابه الرياض. وبذلك بلغ العشرين عدد عناوين
~~الكتب في الرياض.
# 2 لم يضع المؤلف أرقاما ترتيبية للكتب والأبواب فوضعت لكل كتاب رقما
~~منفردا متسلسلا، ولكل باب ولكل حديث رقمين مزدوجين متسلسلين معا.
# فمثلا: (4 كتاب اللباس): لم يرمز للكتاب إلا برقم منفرد.
# وأما (4 / 7 باب جواز لبس الحرير لمن به حكة).
# فقد رمزت بالرقم 4 إلى كتاب اللباس وهو الكتاب الرابع في رياض الصالحين،
~~وبالرقم 7 إلى باب جواز لبس الحرير لمن به حكة، وهو الباب السابع من كتاب
~~اللباس.
# وكذلك فالحديث المرموز له بالرقم 532 / 13 يدل فيه الرقم 532 على الرقم
~~العام المتسلسل لأحاديث الرياض كلها، أما الرقم 13 فيدل على ترتيب الحديث
~~في بابه فحسب، أي في باب القناعة والعفاف الذي رمز له بالرقمين 1 / 57،
~~وهذا أمر يهتم به الباحثون والمحققون أيما اهتمام، وعند الاختصار أشير إلى
~~رقم الحديث العام المتسلسل (532) فقط، أو إلى رقمه في بابه كالحديث 532 /
~~13 السابق الذكر.
# 3 استعملت الحروف (م ع ل س) ومزجتها أحيانا بأرقام الأحاديث:
# فمثلا الحديث 266 م / 9 يعني أنه تكرار للحديث الذي قبله برقم 266 / 8
~~برواية ms024 PageV00P044
# أخرى. وكذلك فالحديث 1790 ع / 3 يعني أن المؤلف لم يورد الحديث مستقلا في
~~النص بل جاء به في المتن استشهادا وتعليقا على فكرة وردت في الأحاديث التي
~~قبله كالحديث 1790 / 2، ولم يعطه المؤلف رقما ولا تخريجا، فأعطيته رقما في
~~المتن مصحوبا بالحرف (ع) وتخريجا في التعليق، ومثليه الحديث 9 ل يعني أن
~~هذا الحديث استشهد به المؤلف وذكر أنه سيأتي مستقلا في الكتاب، وقد أعطيته
~~رقما في المتن مصحوبا بالحرف (ل) وبينت في التعليق مكان وروده ورقمه
~~المتسلسل هناك. وقد بلغ عدد هذه الأحاديث اللاحقة (15) حديثا في الكتاب.
# ونظيره الحديث 454 س / 11 يعني أن المؤلف أشار إلى حديث ذكره بنصه سابقا،
~~فالرقم 454 تكرار للرقم السابق قبله مباشرة والرقم 11 رقم متسلسل في الباب
~~للجزء من الحديث المشار به إلى حديث سبق ذكره في موضع آخر من الكتاب، وهو
~~هنا في كل من 1 / 16 باب الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها وفي 1 / 18 باب
~~النهي عن البدع ومحدثات الأمور.
# 4 جاء التنضيد الطباعي فجعل لكل من الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة
~~وكلام النووي في المتن، وتعليقات الشارح في الحاشية، حرفا خاصا يميزه من
~~غيره.
# هذا فضلا عن أن التنسيق والترتيب اللذين تميزت بهما طبعتنا هذه في إخراج
~~الأحاديث بشكل واضح يدل القارئ على النص النبوي للحديث بشكل سريع جدا.
# هذا فضلا عن أن التنسيق والترتيب اللذين تميزت بهما طبعتنا هذه في إخراج
~~الأحاديث بشكل واضح يدل القارئ على النص النبوي للحديث بشكل سريع جدا.
# 5 خرجت الآيات الكريمة ووضعت في نهاية كل آية اسم السورة التي هي منها
~~متلوة برقمين يدل الأول منهما على رقم السورة في القرآن الكريم، والثاني
~~على رقم الآية المذكورة، وذلك في المتن لا في التعليق، فمثلا [آل عمران 3 /
~~192] يدل على أن الآية المذكورة هي ذات الرقم 192 في سورة آل التي هي
~~الثالثة من سور القرآن الكريم.
# وعند الإشارة إلى الآية في موضع ما، أشير إلى رقم الكتاب والباب حيث
~~وردت، إن ms025 كانت من الآيات التي تجئ في مطلع كل باب، أما إن كانت جزءا من
~~حديث نبوي فأشير إليها برقم الحديث المزدوج أو بالرقم المتسلسل العام
~~للحديث فقط. PageV00P045
# 6 تابعت الاعلام جميعها في الكتاب، فما كان منها واضحا أوردته كما أتى به
~~المؤلف، أما إن لم يكن كذلك فقد اضطررت إلى إكماله بما هو مشهور فيه اسما
~~أو كنية أو لقبا ضمن المتن نفسه بين معقوفين، فأبو أمامة الباهلي صدي بن
~~عجلان يأتي به المؤلف أحيانا (أبو أمامة) فحسب، فأضيف إلى المتن كلمة
~~(الباهلي) بين قوسين معقوفين، ليتضح للقارئ العادي أو الباحث المحقق،
~~تمييزا له من أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي، ومن ذلك أيضا:
# أ قد يورد المؤلف الحديث عن معاذ، ولكن أي معاذ هذا؟ أهو ابن جبل أم ابن
~~أنس؟ كما في الحديث 916. وقد يروي الحديث قتادة، فهل هو ابن دعامة السدوسي
~~أو ابن ملحان كما في الحديث 884 أو الحديث 769 وقد نسب بعض المحققين تسرعا
~~لحديث 769 إلى ابن ملحان مع أنه لابن دعامة السدوسي، وقد يروي الحديث عن
~~المقداد كما في الحديثين 852، 1790، فهل هو ابن معد يكرب أو ابن الأسود؟
# ب وإذا كان الاختلاف قد يقع في اسم العلم تابعته حتى أطمئن إلى صحة اسمه،
~~فأثبته في المتن، فمثلا، الحديث 962 رواه أبو قتادة، وقد صرح بعضهم أنه
~~الحارث بن نعمان، مع أنه لابن ربعي كما في صحيح مسلم.
# وكذلك فالحديث 982 رواه ابن عمر، ولكنه في نسخة لأبي داوود (عبد الله بن
~~عمرو) مع أنه في نسخة ثانية منه، وفي مصادر السنة الأخرى (عبد الله بن عمر
~~بن الخطاب) وهو الصواب الذي أثبته.
# ج قد يأتي الحديث في كتب السنة عن عبد الله فحسب وما أكثر عبيد الله كما
~~في الحديث 1585 إذ رواه في الرياض عن ابن مسعود وابن عمر وأنس. وهو في بعض
~~كتب السنة عن عبد الله فحسب، فتابعت ذلك في المصادر الأخرى فإذا هو كما
~~رواه النووي عن عبد الله بن ms026 مسعود وعن عبد الله بن عمر وعن أنس. فأثبت ذلك
~~في المتن باطمئنان.
# د قد يشير النووي إلى العلم دون تسميته بكلمة مبهمة كما في الحديث 744 /
~~1 إذ قال: (وأشار غيره إلى أن المتكئ هو المائل على جنبه) فجئت في التعليق
~~أتابع تعليله PageV00P046
# وأوضحت أن غيره هذا هو ابن الجوزي.
# 7 الفهارس:
# ذيلت الكتاب بفهارس شاملة كاملة، لم أعتمد فيها جميعا إلا على أرقام
~~الأحاديث المرموز بها إليها في الكتاب، ولم آخذ بأرقام صفحات الكتاب
~~المطبوع مطلقا، وهي تفيد كل من يطلع على الكتاب من عالم محقق أو باحث مؤلف
~~أو قارئ عادي، وقد بذلت من الجهد فيها ما أحتسبه عند الله تعالى، راجيا منه
~~سبحانه حسن القبول فكانت لدينا الفهارس التالية:
# أ فهرس الآيات الكريمة الواردة في مطلع كل باب أو في الأحاديث الشريفة
~~ضمنا منسوقة بحسب السور في القرآن الكريم ثم بحسب الكتاب والباب والحديث
~~الشريف في الرياض.
# ب فهرس أعلام الرواة والمخرجين والمؤلفين ومن إليهم، وهذا يتضمن أرقام
~~الأحاديث المتسلسلة العامة التي ورد فيها اسم كل من الرواة والمخرجين
~~والمؤلفين، وكل من له صلة بهم، من غير الاعلام الواردة أسماؤهم في متن
~~الحديث.
# ج فهرس أسماء الكتب الواردة في متن الكتاب.
# د فهرس الشعر وهو قليل جدا.
# ه‍ فهرس الأحاديث القدسية.
# وفهرس الأحاديث المكررة.
# ز فهرس أرقام الأحاديث المتفق عليها. والتعليقات والمكررة الرقم واللاحقة
~~والسابقة.
# ويكفي أن تنظر نظرة عجلى إلى أرقام كل من الأحاديث المكررة أو المتفق
~~عليها في الفهرس أو للنصوص المكررة فيه، ليعرف أي جهد بذل ليعود بأكبر
~~القائدة على مطالع الكتاب. PageV00P047
# ح الفهرس المعجمي لألفاظ الحديث النبوي في رياض الصالحين.
# ولعل هذا الفهرس أهم فهارس الكتاب، فأي لفظ ذي دلالة في الحديث الشريف في
~~الرياض تجده في الفهرس المعجمي، إذا أنت عدت إلى الفعل الماضي المجرد لذلك
~~اللفظ، ثم بحثت عن المطلوب كما تبحث عنه في أي معجم لغوي.
# وعندها ستجد اللفظ ضمن قطعة من الحديث الذي ورد فيه مع بيان رقم ms027 الحديث
~~أو أرقام الأحاديث التي ورد فيها لتعود بسهولة إلى النص الكامل للحديث في
~~الكتاب.
# فكلمة (تطعمونا) مثلا، تجدها في مادة (طعم) ضمن قطعة من الحديث 515 / 8
~~بيد أني لم أشر في هذا الفهرس إلى كل من لفظ الجلالة (الله) و (الرسول) و
~~(النبي) لورودها بكثرة فلا يكاد يخلو حديث منها إلا إن تعلق الحديث مباشرة
~~بذات النبي أو الرسول صلوات الله وسلامه عليه.
# وكذلك لم أشر إلى الألفاظ غير ذات الدلالة معجميا كحروف المعاني كلها من
~~حروف جر أو نواصب وجوازم أو عطف واستفهام وما إليها، ولا إلى الافعال
~~الناقصة ككان وأخواتها وما إليها، ولا إلى أسماء الإشارة أو الموصولة وما
~~في حكمها من الأسماء التي لا يتعلق بها مباشرة معنى أي حديث.
# وهذا الفهرس المعجمي شامل أيضا لعدة فهارس فتجد مثلا في مادة:
# 1 (علم): (علم عام) أسماء الاعلام والقبائل والأمم من غير الرواة
~~والمؤلفين.
# 2 (علم): (علم مكان) أسماء الأماكن والبلدان.
# 3 (خطب): الخطب النبوية.
# 4 (قصص): القصص ولا سيما الرمزية منها.
# 5 (دعو): الأدعية والابتهالات.
# 6 (نبأ): النبوءات النبوية ولا سيما المتحقق منها فيما بعد.
# وذلك مع الإشارة إلى أرقام الأحاديث أو رقم الحديث الذي ورد فيه أي من
~~تلك PageV00P048
# المواد ضمن قطعة من الحديث الذي ذكرت فيه.
# وليس هذا فحسب، بل إنك ستجد الأيام والوقائع، والاخبار والأمثال، وكل ما
~~تريد العثور عليه من حديث في الرياض بمجرد معرفة لفظ ذي دلالة منه، فتفتح
~~على مادته فتجد مبتغاك كما أسلفت.
# ط فهرس تراجم الاعلام الشامل لكل علم ورد في الكتاب من الرواة وغيرهم إلا
~~ما ندر، باختصار مفيد، فيتصل القارئ مباشرة بالنص وبيئته، وفي ذلك من
~~الفائدة ما لا يستغنى عنه إنسان.
# ي فهرس مصادر الشرح والتحقيق ومراجعهما.
# ك فهرس محتوى الكتاب من كتب وأبواب وموضوعات وغير ذلك.
# وأخيرا فهذا رياض الصالحين، وقد استغرق إنجازه من عمري الطوال من السنين،
~~ويعلم الله وحده كم بذلت من الجهد والعناء والسهر والعمل الدائب في تحقيقه
~~ومقابلته وشرحه، ms028 وكم قاسيت وعانيت في فهرسه المعجمي، ما ينوء به فرد واحد
~~مثلي، ولا يقدره إلا المشتغلون بأمانة في حقلي التحقيق والتأليف.
# ولا يسعني هنا إلا أن أتقدم بالشكر إلى إدارة دار الفكر وكل العاملين
~~فيها الذين أسهموا في إخراج هذا الكتاب، ولا سيما الأستاذ عدنان سالم الذي
~~كان له منذ البدء فضل اقتراح الفكرة والاصرار عليها وتقديم النماذج
~~والتصورات الأولى لها.
# وإني لأبتهل إلى الله تعالى أن يجزي عنا سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم
~~ما هو أهله، وأن يثيب الامام النووي وكل من أخذت عنهم شيئا في هذا الكتاب
~~من المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين خير الثواب، فلقد كان لهم جميعا فضل
~~إنارة الطريق لمن جاء من بعدهم مستفيدا من علمهم أو متابعا، ناقدا لهم في
~~عملهم أو محققا أو شارحا، والعلم نور الله في الأرض يهدي به كل من نهل
~~موارده مخلصا في طلب الحق وحده، والرسول صلوات الله وسلامه عليه يقول: "
~~ليس مني إلا عالم أو متعلم ".
# وكلي أمل أن يأتي عملي هذا أنفع ما يكون للقارئ الكريم، وأقرب ما يكون
~~إلى رياض الصالحين (4) PageV00P049
# الحقيقة والصواب، وإلى الصورة التي أرادها له مؤلفه رحمه الله تعالى.
# فإن وفقت، فلله تعالى وحده الحمد الدائم على نعمه وأفضاله، وإن قصرت فذلك
~~من نفسي، راجيا ممن اطلع على شئ من ذلك أن يلفت النظر إليه مشكورا، لعلي
~~أستدركه في طبعة قادمة، متضرعا إلى الله تعالى أن يكتب لي في الحالين أجر
~~المجتهد المخلص الصادق، وأن يجعل عملي خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفع به
~~ويثيبني عليه إلى يوم الدين، إنه أكرم مسؤول، وليس هذا عليه بعزيز، إنه نعم
~~السميع المجيب.
# وآخر ما أدعو: (أن الحمد لله رب العالمين) دمشق الشام: الجمعة 30 شوال
~~1407 ه‍. أحمد راتب حموش 26 حزيران 1987 م PageV00P050
# رياض الصالحين من حديث سيد المرسلين للامام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي
~~الدمشقي 631 676 ه‍ وشرحه كنوز الباحثين صنعة أحمد راتب حموش طبعة محققة
~~مقابلة ذات فهارس شاملة PageV00P051
# مقدمة المؤلف ms029 بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله الواحد
~~القهار، العزيز الغفار، مكور الليل على النهار (1)، تذكرة لاولي القلوب
~~والابصار، وتبصرة لذوي الألباب والاعتبار، الذي أيقظ من خلقه من اصطفاه
~~فزهدهم في هذه الدار، وشغلهم بمراقبته وإدامة الأفكار، وملازمة الاتعاظ
~~والادكار (2)، ووفقهم للدؤوب (3) في طاعته، والتأهب لدار القرار (4)،
~~والحذر مما يسخطه ويوجب دار البوار (5)، والمحافظة على ذلك مع تغاير
~~الأحوال والأطوار.
# أحمده أبلغ حمد وأزكاه، وأشمله وأنما.
# وأشهد أن لا إله إلا الله البر الكريم، الهادي إلى صراط مستقيم، والداعي
~~إلى دين قويم صلوات الله وسلامه عليه، وعلى سائر النبيين، وآل كل، وسائر
~~الصالحين.
# أما بعد: فقد قال الله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد
~~منهم من رزق وما أريد أن يطعمون) [الذاريات 51 / 56، 57]. PageV00P053
# وهذا تصرح بأنهم خلقوا للعبادة، فحق عليهم الاعتناء بما خلقوا له
~~والاعراض عن حظوظ الدنيا بالزهادة، فإنها دار نفاد (1) لا محل إخلاد، ومركب
~~عبور لا منزل حبور (2)، ومشرع انفصام لا موطن دوام. فلهذا كان الايقاظ من
~~أهلها هم العباد، وأعقل الناس فيها هم الزهاد، قال الله تعالى: (إنما مثل
~~الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس
~~والانعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها
~~أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن با لامس (3) كذلك
~~نفصل الآيات لقوم يتفكرون) [يونس 10 / 24]، والآيات في هذا المعنى كثيرة.
~~ولقد أحسن القائل:
# إن لله عبادا فطنا * طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا *
~~أنها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا * صالح الأعمال فيها سفنا فإذا كان
~~حالها ما وصفته، وحالنا وما خلقنا له ما قدمته، فحق على المكلف أن يذهب
~~بنفسه مذهب الأخيار، ويسلك مسلك أولي النهي والابصار، ويتأهب لما أشرت
~~إليه، ويهتم لما نبهت عليه. وأصوب طريق له في ذلك، وأرشد ما يسلكه من
~~المسالك: التأدب بما صح عن نبينا سيد الأولين والآخرين، وأكرم السابقين
~~واللاحقين.
# صلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر ms030 النبيين، وقد قال الله تعالى:
~~(وتعاونوا على البر والتقوي) [المائدة 5 / 2]، وقد صح عن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) أنه قال:
# [1 ل] " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " (4)، وأنه قال:
# [2 ل] " من دل على خير فله مثل أجر فاعله " (5) وأنه قال: PageV00P054
# [3 ل] " من دعا إلى هدى كان له من الاجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من
~~أجورهم شيئا " (1)، أنه قال لعلي رضي الله عنه:
# [4 ل] " فوالله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم " (2) فرأيت أن أجمع
~~مختصرا من الأحاديث الصحيحة، مشتملا على ما يكون طريقا لصاحبه إلى الآخرة،
~~ومحصلا لآدابه الباطنة والظاهرة، جامعا للترغيب والترهيب وسائر أنواع آداب
~~السالكين: من أحاديث الزهد، ورياضات النفوس، وتهذيب الأخلاق، وطهارات
~~القلوب وعلاجها، وصيانة الجوارح وإزالة اعوجاجها، وغير ذلك من مقاصد
~~العارفين.
# وألتزم فيه إلا حديثا صحيحا (3) من الواضحات، ومضافا إلى الكتب الصحيحة
~~المشهورات، وأصدر الأبواب من القرآن العزيز بآيات كريمات، وأوشح ما يحتاج
~~إلى ضبط أو شرح معنى خفي بنفائس من التنبيهات. وإذا قلت في آخر حديث: متفق
~~عليه، فمعناه: رواه البخاري ومسلم.
# وأرجو إن تم هذا الكتاب أن يكون سائقا للمعتني به إلى الخيرات، حاجزا له
~~عن أنواع القبائح والمهلكات. وأنا سائل أخا انتفع بشئ منه أن يدعو لي،
~~ولوالدي، ومشايخي، وسائر أحبابنا، والمسلمين أجمعين، وعلى الله الكريم
~~اعتمادي، وإليه تفويضي واستنادي، وحسبي الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة
~~إلا با لله العزيز الحكيم. PageV00P055
# بسم الله الرحمن الرحيم [1 كتاب مقاصد العارفين] [1 678] 1 / 1 باب
~~الاخلاص (1) وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة
~~والخفية [1 12] قال الله تعالى: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له
~~الدين حنفاء (2) ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، وذلك دين القيمة) [البينة
~~98 / 5] وقال تعالى (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى
~~منكم) (3) [الحج 22 / 37] وقال تعالى: (قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه
~~يعلمه الله) [آل عمران 3 / 29].
# 1 ms031 وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح
~~بن ع بد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي
~~رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته إلى الله
~~ورسوله فهجرته PageV00P056
# إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته
~~إلى ما هاجر إليه " متفق على صحته.
# رواه إماما المحدثين: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم
~~القشيري النيسابوري رضي الله عنهما في كتابيهما اللذين هما أصح الكتب
~~المصنفة.
# 2 وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم " قالت
~~قلت: يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم؟
~~قال: " يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم " متفق عليه. هذا لفظ
~~البخاري.
# 3 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا " متفق عليه.
# ومعناه: لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام 4 وعن أبي عبد الله جابر بن
~~عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~غزاة فقال:
# " إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم
~~حبسهم المرض. وفي رواية: ألا شركوكم في الأجر " رواه مسلم. PageV00P057
# 4 م ورواه البخاري عن أنس قال: " رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال:
# " إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا ألا وهم معنا، حبسهم
~~العذر " 5 وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس رضي الله عنهم، وهو وأبوه
~~وجده صحابيون، ms032 قال:
# كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت
~~فأخذتها فأتيته بها فقال: والله ما إياك أردت! فخاصمته إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: " لك ما نويت يا يزيد ولك ما أخذت يا معن " رواه
~~البخاري.
# 6 وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن
~~كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه أحد العشرة المشهود
~~لهم بالجنة رضي الله عنهم قال:
# جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد
~~بي فقلت: يا رسول الله إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا
~~يرثني إلا ابنة لي أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال " لا " قلت: فالشطر يا رسول
~~الله؟ فقال " لا " قال: فالثلث يا رسول الله؟ قال:
# " الثلث والثلث كثير أو كبير، إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم
~~عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها
~~حتى ما تجعل في في امرأتك " قال فقلت: يا رسول الله أخلف بعد PageV00P058
# أصحابي؟ قال: " إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به
~~درجة ورفعة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون، اللهم أمض
~~لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة! " يرثي له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة. متفق عليه.
# 7 وعن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " إن الله تعالى لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم، وأموالكم (4)، ولكن
~~ينظر إلى قلوبكم " رواه مسلم.
# 8 وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه قال:
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية
~~ويقاتل رياء أي ذلك في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى ms033 الله عليه وسلم:
# " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله " متفق عليه.
~~PageV00P059
# 9 وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " قلت:
# يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: " إنه كان حريصا على قتل
~~صاحبه " متفق عليه.
# 10 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة،
~~وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة، لا
~~ينهزه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفع بها درجة وخط عنه بها خطيئة حتى
~~يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه،
~~والملائكة يصلون على أحد كم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون: اللهم
~~ارحمه، اللهم اغفر له، اللهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه " متفق
~~عليه. هذا لفظ مسلم.
# وقوله صلى الله عليه وسلم: " ينهزه " هو بفتح الياء والهاء وبالزاي: أي
~~يخرجه وينهضه.
# 11 وعن أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن ربه تبارك وتعالى قال:
# " إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم
~~يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله
~~عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها
~~الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة " متفق
~~عليه. PageV00P060
# 12 وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه،
~~فانحدرت صخرة من الجبل ms034 فسدت عليهم الغار فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه
~~الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم.
# قال رجل منهم: الله كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت لا أغبق قبلهما أهلا
~~ولا مالا، فنأى بي طلب الشجر يوما فلم أرح عليهما حتى ناما، فحلبت لهما
~~غبوقهما فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا،
~~فلبثت والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند
~~قدمي، فاستيقظا فشربا غبوقهما، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا
~~ما نحن فيه من هذه الصخرة، فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج. منه.
# قال الآخر: اللهم كان لي ابنة عم كانت أحب الناس إلي. وفي رواية:
# [لهما كنت أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء، فأردتها عن نفسها فامتنعت
~~مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن
~~تخلي بيني وبين نفسها، ففعلت حتى إذا قدرت عليها. PageV00P061
# وفي رواية: فلما قعدت بين رجليها، قالت: تتق الله ولا تفض الخاتم إلا
~~بحقه، فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها، اللهم إن
~~كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة غير أنهم
~~لا يستطيعون الخروج منها.
# وقال الثالث: اللهم استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي
~~له وذهب، فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال فجاءني بعد حين فقال: يا عبد
~~الله أد إلي أجري. فقلت: كل ما ترى من أجرك من الإبل والبقر والغنم
~~والرقيق. فقال: يا عبد الله لا تستهزئ بي! فقلت:
# لا أستهزئ بك، فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا، اللهم إن كنت فعلت
~~ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون " متفق
~~عليه.
# باب التوبة [13 24] قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب. فإن كانت
~~المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط:
# أحدها أن يقلع عن المعصية، والثاني أن يندم على فعلها، والثالث أن يعزم ms035
~~أن لا يعود إليها أبدا، فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته.
# وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة وأن يبرأ من حق
~~PageV00P062
# صاحبها. فأن كانت مالا أو نحوه رده إليه، وإن كان حد قذف ونحوه مكنه منه
~~أو طلب عفوه، وإن كانت غيبة استحله منها. ويجب أن يتوب من جميع الذنوب، فإن
~~تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقى عليه الباقي. وقد
~~تظاهرت دلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على وجوب التوبة.
# قال الله تعالى (وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) *.
# [النور وقال تعالى (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) *. وقال تعالى (يا أيها
~~الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا) *. 11] / 13 وعن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة " رواه
~~البخاري.
# 14 وعن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرة "
~~رواه مسلم.
# 15 وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة "
~~متفق عليه PageV00P063
# 15 / 4 وفي رواية لمسلم " لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من
~~أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس
~~منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذ هو بها
~~قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك،
~~أخطأ من شدة الفرح ".
# 16 وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسئ ms036 النهار، ويبسط يده بالنهار
~~ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها " رواه مسلم.
# 17 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه " رواه مسلم.
# 18 وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر " رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن.
# 19 وعن زر بن حبيش قال:
# أتيت صفوان بن عسال رضي الله عنه أسأله عن المسح على الخفين فقال: ما جاء
~~بك يا زر؟ فقلت: ابتغاء العلم. فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم
~~رضا بما يطلب.
# فقلت: إنه قد حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول، وكنت امرأ
~~من PageV00P064
# أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا؟
~~قال: نعم كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين، أن لا ننزع خفافنا ثلاثة
~~أيام ولياليهن إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ونوم. فقلت: هل سمعته يذكر
~~في الهوى شيئا؟ قال: نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فبينا
~~نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد. فأجابه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نحوا من صوته " هاؤم " فقلت له: ويحك! أغضض من صوتك فإنك
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد نهيت عن هذا. فقال: والله لا أغضض. قال
~~الأعرابي: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم؟
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: " المرء مع من أحب يوم القيامة " فما زال
~~يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين
~~أو سبعين عاما (قال سفيان أحد الرواة: قبل الشام) خلقه الله تعالى يوم خلق
~~السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه " رواه الترمذي
~~وغيره وقال وقال حديث حسن صحيح.
# 20 وعن ms037 أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# " كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا، فسأل عن أعلم أهل الأرض
~~فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة؟ فقال
~~لا، فقتله فكمل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال
~~إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟ ف قال: نعم ومن يحول بينه وبين التوبة؟
~~انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم،
~~ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض PageV00P065
# سوء. فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة
~~وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله
~~تعالى، وقالت ملائمة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط، فأتاهم ملك في صورة آدمي
~~فجعلوه بينهم أي حكما فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو
~~له، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة " متفق
~~عليه.
# وفي رواية في الصحيح " فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها
~~" وفي رواية في الصحيح: " فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي وإلى هذه أن
~~تقربي وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له " وفي رواية
~~" فنأى بصدره نحوها ".
# 21 وعن عبد الله بن كعب بن مالك، وكان قائد كعب رضي الله عنه من بنيه حين
~~عمي، قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، قال كعب: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك غير أني قد تخلفت في غزوة
~~بدر، ولم يعاتب أحدا تخلف عنه، إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غير ms038
~~ميعاد، PageV00P066
# ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على
~~الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر وإن كانت بدر أذكر في الناس منها.
# وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
~~أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة، والله ما
~~جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة، ولم يكن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة، فغزاها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد، واستقبل سفرا بعيدا ومفازا، واستقبل
~~عددا كثيرا، فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم، فأخبرهم بوجههم الذي
~~يريد، والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب
~~حافظ (يريد بذلك الديوان) قال كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك
~~سيخفى ما لم ينزل فيه وحي من الله، وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك
~~الغزوة حين طابت الثمار والظلال فأنا إليها أصعر، فتجهز رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه فأرجع ولم أقض شيئا
~~وأقول في نفسي أنا قادر على ذلك إذا أردت، فلم يزل يتمادى بي حتى استمر
~~بالناس الجد، فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم
~~أقض من جهازي شيئا، ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا، فلم يزل يتمادى بي حتى
~~أسرعوا وتفارط الغزو فهممت أن أرتحل فأدركهم فيا ليتني فعلت! ثم لم يقدر
~~ذلك لي، فطفقت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحزنني أني لا أرى لي أسوة إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق، أو رجلا ممن
~~عذر الله تعالى من الضعفاء، ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~بلغ تبوك، فقال وهو جالس في القوم بتبوك: " ما فعل كعب بن مالك؟ " فقال رجل
~~من PageV00P067
# بني ms039 سلمة: يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه! فقال له معاذ بن
~~جبل: رضي الله عنه بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا.
~~فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول
~~به السراب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كن أبا خيثمة " فإذا هو
~~أبو خيثمة الأنصاري، وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون، قال
~~كعب: فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك
~~حضرني بثي، فطفقت أتذكر الكذب وأقول بما أخرج من سخطه غدا؟ وأستعين على ذلك
~~بكل ذي رأي من أهلي، فلما قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل
~~قادما زاح عني الباطل حتى عرفت أني لم أنج منه بشئ أبدا فأجمعت صدقه، وأصبح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع
~~فيه ركعتين ثم جلس للناس، فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون إليه ويحلفون
~~له، وكانوا بضعا وثمانين رجلا، فقبل منهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم
~~ووكل سرائرهم إلى الله تعالى حتى جئت، فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال "
~~تعال " فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، فقال لي: " ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت
~~ظهرك؟ " قال قلت: يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا
~~لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر، لقد أعطيت جدلا، ولكني والله لقد علمت لئن
~~حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله [أن] يسخطك علي، وإن حدثتك
~~حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله عز وجل، والله ما كان لي من
~~عذر، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك. PageV00P068
# قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي
~~الله فيك " وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناك
~~أذنبت ذنبا ms040 قبل هذا!
# لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما
~~اعتذر به إليه المخلفون. فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لك.
# قال: فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأكذب نفسي. ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي من أحد؟ قالوا: نعم لقيه
~~معك رجلان قالا ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك. قال: قلت من هما؟ قالوا:
~~مرارة بن ربيعة العمري وهلال بن أمية الواقفي. قال فذكروا لي رجلين صالحين
~~قد شهدا بدرا فيهما أسوة، قال فمضيت حين ذكروهما لي.
# ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من
~~تخلف عنه، قال فاجتنبنا الناس، أو قال تغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي
~~الأرض فما هي بالأرض التي أعرف، فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فأما صاحباي
~~فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت
~~أخرج فأشهد الصلاة المسلمين وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد، وآتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي
~~هل حرك شفتيه برد السلام أم لا؟ ثم أصلي قريبا منه وأسارقه النظر فإذا
~~أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني، حتى إذا طال ذلك علي من
~~جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي وأحب الناس
~~إلي، فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام، فقلت له: يا أبا قتادة أنشدك
~~بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ فسكت، فعدت فناشدته
~~فسكت، فعدت فناشدته فقال: الله ورسوله أعلم، ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت
~~الجدار، فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم
~~بالطعام يبيعه PageV00P069
# بالمدينة يقول: من يدل على كعب بن مالك؟ فطفق الناس يشيرون له إلي حتى
~~جاءني فدفع إلي كتابا ms041 من ملك غسان، وكنت كاتبا، فقرأته فإذا فيه أما بعد
~~فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة ،
~~فالحق بنا نواسك. فقلت حين قرأتها: وهذه أيضا من البلاء! فتيممت بها التنور
~~فسجرتها، حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن
~~تعتزل امرأتك. فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل؟ فقال:
# لا بل اعتزلها فلا تقربنها، وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأتي:
~~الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر، فجاءت امرأة هلال بن
~~أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له: يا رسول الله إن هلال بن أمية
~~شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه؟ قال: " لا ولكن لا يقربنك "
~~فقالت: إنه والله ما به حركة إلى شئ، ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره
~~ما كان إلى يومه هذا.
# فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك
~~فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه؟ فقلت لا أستأذن فيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~استأذنته وأنا رجل شاب؟ فلبثت بذلك عشر ليال، فكمل لنا خمسون ليلة من حين
~~نهي عن كلامنا، ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا.
~~فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله منا، قد ضاقت على نفسي وضاقت علي
~~الأرض بما رحبت، سمعت صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن
~~مالك أبشر، فخررت ساجدا وعرفت أنه قد جاء فرج، فآذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الناس بتوبة الله عز وجل علينا حين صلى PageV00P070
# صلاة الفجر. فذهب الناس يبشروننا، فذهب قبل صاحبي مبشرون، وركض رجل فرسا،
~~وسعى ساع من أسلم قبلي وأوفى على الجبل فكان الصوت أسرع من ms042 الفرس، فلما
~~جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته، والله ما
~~أملك غيرهما يومئذ، واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت أتأمم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة، ويقولون لي لتهنك
~~توبة الله عليك، حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
~~حوله الناس، فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني،
~~والله ما قام رجل من المهاجرين غيره، فكان كعب لا ينساها لطلحة.
# قال كعب: فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه
~~من السرور: " أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك! " فقلت: أمن عندك يا
~~رسول الله أم من عند الله؟
# قال: " لا بل من عند الله عز وجل " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه. فلما جلست
~~بين يديه قلت: يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى ا لله
~~وإلى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمسك عليك بعض مالك فهو
~~خير لك " فقلت: إني أمسك سهمي الذي بخيبر، وقلت: يا رسول الله إن الله
~~تعالى إنما أنجاني بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت،
~~فوالله ما علمت أحدا من المسلمين أبلاه الله تعالى في صدق الحديث منذ ذكرت
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى، والله ما
~~تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا وإني
~~لأرجو أن يحفظني الله تعالى فيما بقي، قال: فأنزل الله تعالى (التوبة 117،
~~118، 119): * (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في
~~ساعة العسرة) * حتى بلغ * (إنه بهم PageV00P071
# رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت)
~~* حتى بلغ: * (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) * التوبة 9 / 117 / 119] قال
~~كعب: والله ما ms043 أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ هداني للإسلام أعظم في نفسي
~~من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك
~~الذين كذبوا، إن الله تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال
~~لأحد، فقال الله تعالى (التوبة 95، 96): * (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم
~~إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم، إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا
~~يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم، فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم
~~الفاسقين) * [96] قال كعب: كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل
~~منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم،
~~وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله تعالى فيه بذلك،
~~قال الله تعالى: * (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) * وليس الذي ذكر مما خلفنا
~~تخلفنا عن الغزو، وإنما هو تخليفه إيانا، وإرجاؤه عمن حلف له واعتذر إليه
~~فقبل منه. متفق عليه.
# وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في غزوة تبوك يوم الخميس،
~~وكان يحب أن يخرج يوم الخميس.
# وفي رواية: كان لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى، فإذا قدم بدأ بالمسجد
~~فصلى فيه ركعتين ثم جلس فيه.
# 22 وعن أبي نجيد بضم النون وفتح الجيم عمران بن الحصين الخزاعي رضي الله
~~عنهما أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من
~~الزنا فقالت: يا رسول الله PageV00P072
# أصبت حدا فأقمه علي. فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم وليها فقال: "
~~أحسن إليها فإذا وضعت فائتني " ففعل، فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~فشدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها. فقال له عمر: تصلي عليها
~~يا رسول الله وقد زنت؟ قال:
# " لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت
~~أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل؟ " رواه مسلم.
# 23 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن ms044 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا
~~التراب، ويتوب الله على من تاب " متفق عليه.
# 24 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " يضحك الله سبحانه وتعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة:
~~يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد "
~~متفق عليه. PageV00P073
# باب الصبر قال الله تعالى (آل عمران 200): * (يا أيها الذين آمنوا اصبروا
~~وصابروا) *. ورابطوا [آل عمران وقال تعالى (البقرة 155): * (ولنبلونكم بشئ
~~من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات، وبشر الصابرين) *. وقال
~~تعالى (الزمر 10): * (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) *. وقال تعالى
~~(الشورى 43): * (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) *. وقال تعالى
~~(البقرة 153): * (استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين) *. وقال
~~تعالى (محمد 31): * (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين) *.
# والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة.
# 25 وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله
~~تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر
~~ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها
~~" رواه مسلم. PageV00P074
# 26 وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن ناسا من
~~الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم حتى
~~نفد ما عنده، فقال لهم حين أنفق كل شئ بيده:
# " ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن
~~يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر "
~~متفق عليه.
# 27 وعن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " عجبا لأمر المؤمن! إن أمره ms045 كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن
~~أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له " رواه
~~مسلم.
# 28 وعن أنس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل
~~يتغشاه الكرب. فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أبتاه!
# فقال: " ليس على أبيك كرب بعد اليوم " فلما مات قالت:
# يا أبتاه أجاب ربا دعاه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل
~~ننعاه. فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها: أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم التراب؟!
# رواه البخاري.
# 29 وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحبه وابن حبه رضي الله عنهما قال: PageV00P075
# أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم إن ابني قد احتضر فاشهدنا. فأرسل
~~يقرئ السلام ويقول:
# " إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شئ عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب "
~~فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها، فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي
~~ابن كعب وزيد بن ثابت ورجال رضي الله عنهم، فرفع إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصبي، فأقعده في حجره ونفسه تقعقع ففاضت عيناه. فقال سعد: يا
~~رسول الله ما هذا؟
# فقال: " هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده. وفي رواية: في قلوب من
~~شاء من عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء " متفق عليه.
# ومعنى " تقعقع ": تتحرك وتضطرب.
# 30 وعن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر، فلما كبر قال للملك:
# إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر. فبعث إليه غلاما يعلمه، وكان
~~في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه، وكان إذا أتى الساحر
~~مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا
~~خشيت الساحر فقل حبسني أهلي وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر. ms046
# فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس. فقال:
# اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل؟ فأخذ حجرا فقال: اللهم إن كان
~~أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي PageV00P076
# الناس. فرماها فقتلها ومضى الناس. فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب: أي
~~نبي أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى! وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا
~~تدل علي.
# وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس
~~للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال:
# ما ها هنالك أجمع إن أنت شفيتني. فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله
~~تعالى فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك. فآمن بالله فشفاه الله تعالى. فأتى
~~الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربي.
~~قال: أو لك رب غيري؟ قال: ربي وربك الله. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على
~~الغلام. فجئ بالغلام فقال له الملك: أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه
~~والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله تعالى. فأخذه
~~فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب. فجئ بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى،
~~فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه.
# ثم جئ بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه
~~فشقه به حتى وقع شقاه.
# ثم جئ بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال:
~~اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن
~~دينه وإلا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل PageV00P077
# فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت. فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى
~~الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله تعالى.
# فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به
~~البحر فإن رجع عن ms047 دينه وإلا فاقذفوه. فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما
~~شئت. فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك: ما
~~فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله تعالى.
# فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به. قال: ما هو؟
# قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم
~~ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت
~~ذلك قتلتني. فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته
~~ثم وضع السهم في كبد القوس، ثم قال بسم الله رب الغلام، ثم رماه فوقع السهم
~~في صدغه فوضع يده في صدغه فمات.
# فقال الناس: آمنا برب الغلام. فأتي الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر قد
~~والله نزل بك حذرك: قد آمن الناس.
# فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال من PageV00P078
# لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها أو قيل له اقتحم. ففعلوا حتى جاءت امرأة
~~ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على
~~الحق " رواه مسلم.
# " ذروة الجبل ": أعلاه، هي بكسر الذال المعجمة وضمها. و " القرقور " بضم
~~القافين:
# نوع من السفن. و " الصعيد " هنا: الأرض البارزة. و " الأخدود ": الشقوق
~~في الأرض كالنهر الصغير. و " أضرم ": أوقد. و " انكفأت ": أي انقلبت. و "
~~تقاعست ": توقفت وجبنت.
# 31 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي عند قبر فقال: " اتقي الله
~~واصبري " فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي. ولم تعرفه، فقيل لها إنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم. فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده
~~بوابين فقال: لم أعرفك! فقال: " إنما الصبر عند الصدمة الأولى " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: " تبكي على صبي لها ".
# 32 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن ms048 عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل
~~الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة " رواه البخاري.
# 33 وعن عائشة رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الطاعون؟ فأخبرها أنه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء فجعله الله
~~تعالى رحمة للمؤمنين، فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرا
~~محتسبا، يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له PageV00P079
# إلا كان له مثل أجر الشهيد " رواه البخاري.
# 34 وعن أنس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن الله عز وجل قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة
~~" يريد عينيه. رواه البخاري.
# 35 وعن عطاء بن أبي رباح قال، قال لي ابن عباس رضي الله عنه: ألا أريك
~~امرأة من أهل الجنة؟ فقلت:
# بلى. قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني
~~أصرع وإني أتكشف فادع الله تعالى لي. قال: " إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن
~~شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك " فقالت: أصبر، فقالت: إني أتكشف فادع الله
~~أن لا أتكشف، فدعا لها. متفق عليه.
# 36 وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
# كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء صلوات
~~الله وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول:
# " اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون " متفق عليه.
# 37 وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم حتى
~~الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه " متفق عليه.
# و " الوصب ": المرض. PageV00P080
# 38 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يوعك فقلت: يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا. قال:
# " أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم " قلت: ذلك ms049 أن لك أجرين. قال:
# " أجل ذلك كذلك، ما من مسلم يصيبه أذى: شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها
~~سيئاته، وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها " متفق عليه.
# و " الوعك ": مغث الحمى. وقيل: الحمى.
# 39 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من يرد الله به خيرا يصب منه " رواه البخاري.
# وضبطوا " يصب " بفتح الصاد وكسرها.
# 40 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلا فليقل:
# اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "
~~متفق عليه.
# 41 وعن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه قال:
# شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في طل الكعبة
~~فقلنا: ألا تستنصر لنا، ألا تدعو لنا؟ فقال:
# " قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى
~~بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين، ويمشط بأمشاط PageV00P081
# الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه! والله ليتمن الله هذا
~~الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على
~~غنمه ولكنكم تستعجلون! " رواه البخاري.
# وفي رواية: " وهو متوسد بردة وقد لقينا من المشركين شدة ".
# 42 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
# لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا في القسمة:
~~فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل، وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك، وأعطى
~~ناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل: والله إن هذه قسمة
~~ما عدل فيها وما أريد فيها وجه الله. فقلت: والله لأخبرن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم! فأتيته فأخبرته بما قال فتغير وجهه حتى كان كالصرف ثم قال:
# " فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله؟! ثم قال: " يرحم الله موسى قد أوذي
~~بأكثر من هذا ms050 فصبر " فقلت: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا. متفق عليه.
# وقوله " كالصرف " هو بكسر الصاد المهملة: وهو صبغ أحمر.
# 43 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا أراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد الله
~~بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة " 43 / 20 وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله تعالى إذا
~~أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط " رواه الترمذي
~~وقال حديث حسن. PageV00P082
# 44 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# كان ابن لأبي طلحة رضي الله عنه يشتكي فخرج أبو طلحة فقبض الصبي. فلما
~~رجع أبو طلحة قال: ما فعل ابني؟ قالت أم سليم وهي أم الصبي: هو أسكن ما
~~كان. فقربت له العشاء فتعشى ثم أصاب منها. فلما فرغ قالت: واروا الصبي.
# فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: "
~~أعرستم الليلة؟ " قال: نعم. قال: " اللهم بارك لهما " فولدت غلاما فقال لي
~~أبو طلحة: أحمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وسلم وبعث معه بتمرات.
~~فقال: " أمعه شئ؟ " قال: نعم تمرات.
# فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فمضغها ثم أخذها من فيه فجعلها في في
~~الصبي ثم حنكه وسماه عبد الله. متفق عليه.
# وفي رواية للبخاري قال ابن عيينة: فقال رجل من الأنصار فرأيت تسعة أولاد
~~كلهم قد قرؤوا القرآن (يعني من أولاد عبد الله المولود).
# وفي رواية لمسلم: مات ابن لأبي طلحة من أم سليم فقالت لأهلها: لا تحدثوا
~~أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه. فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب، ثم
~~تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها، فلما أن رأت أنه قد شبع
~~وأصاب منها قالت:
# يا أبا طلحة أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم
~~ألهم أن يمنعوهم؟
# قال: لا. فقالت: فأحتسب ابنك. قال ms051 فغضب ثم قال: تركتني حتى إذا تلطخت ثم
~~أخبرتني بابني! فانطلق حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما
~~كان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV00P083
# " بارك الله في ليلتكما " قال فحملت. قال وكان رسول الله في سفر وهي معه،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المدينة من سفر لا يطرقها طروقا
~~فدنوا من المدينة فضربها المخاض فاحتبس عليها أبو طلحة وانطلق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# قال يقول أبو طلحة: إنك لتعلم يا رب أنه يعجبني أن أخرج مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا خرج وأدخل معه إذا دخل وقد احتبست بما ترى.
# تقول أم سليم: يا أبا طلحة ما أجد الذي كنت أجد، انطلق. فاطلقنا [لعله:
~~فانطلقنا] وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما. فقالت لي أمي: يا أنس لا
~~يرضعه أحد حتى تغدو به على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح
~~احتملته فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر تمام الحديث.
# 45 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب " متفق
~~عليه.
# و " الصرعة " بضم الصاد وفتح الراء وأصله عند العرب: من يصرع الناس
~~كثيرا.
# 46 وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال:
# كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان وأحدهما قد احمر
~~وجهه وانتفخت أوداجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعلم كلمة
~~لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما
~~يجد " فقالوا له إن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم. متفق عليه. PageV00P084
# 47 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس
~~الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من ms052 الحور العين ما شاء " رواه أبو داود
~~والترمذي وقال حديث حسن.
# 48 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم
~~أوصني. قال: " لا تغضب " فردد مرارا، قال:
# " لا تغضب " رواه البخاري.
# 49 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله
~~تعالى وما عليه خطيئة " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 50 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
# قدم عيينة بن حصن فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس، وكان من النفر الذين
~~يدنيهم عمر رضي الله عنه، وكان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه
~~ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا.
# فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي
~~عليه. فاستأذن فأذن له عمر. فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب! فوالله ما
~~تعطينا الجزل، ولا تحكم فينا بالعدل. PageV00P085
# فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أن يوقع به. فقال له الحر: يا أمير
~~المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم (الأعراف 198): * (خذ
~~العفو، وأمر بالعرف، وأعرض عن الجاهلين) * [الأعراف 7 / 199] وإن هذا من
~~الجاهلين. والله ما جاوزها عمر حين تلاها، وكان وقافا عند كتاب الله تعالى.
~~رواه البخاري.
# 51 وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها! " قالوا: يا رسول الله فما
~~تأمرنا؟ قال: " تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم " متفق عليه.
# و " الأثرة ": الانفراد بالشئ عمن له فيه حق.
# 52 وعن أبي يحيى أسيد بن حضير رضي الله عنه أن رجلا من الأنصار قال: يا
~~رسول الله ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ فقال:
# " إنكم ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض " متفق عليه.
# و " أسيد " بضم الهمزة و " حضير " بحاء مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة،
~~والله أعلم.
# 53 وعن أبي ms053 إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى إذا مالت
~~الشمس قام فيهم فقال:
# " يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية، فإذا
~~لقيتموهم PageV00P086
# فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف " ثم قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا
~~عليهم " متفق عليه، وبالله التوفيق.
# باب الصدق قال الله تعالى (التوبة 119): * (يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله، وكونوا مع الصادقين) *.
# وقال تعالى (الأحزاب 35): * (والصادقين والصادقات) *. وقال تعالى (محمد
~~21): * ( فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) *.
# وأما الأحاديث:
# 54 فالأول عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى
~~يكتب عند الله صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى
~~النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا " متفق عليه. PageV00P087
# 55 الثاني عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال حفظت
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن
~~الصدق طمأنينة والكذب ريبة " رواه الترمذي وقال حديث صحيح.
# قوله: " يريبك " بفتح الياء وضمها. ومعناه: اترك ما تشك في حله واعدل إلى
~~ما لا تشك فيه.
# 56 الثالث عن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة
~~هرقل قال هرقل: فماذا يأمركم (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) قال أبو
~~سفيان: قلت يقول " اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا، واتركوا ما يقول
~~آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة " متفق عليه.
# 57 الرابع عن أبي ثابت. وقيل أبي سعيد. وقيل أبي الوليد سهل بن حنيف وهو
~~بدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات ms054 على
~~فراشه " رواه مسلم.
# 58 الخامس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " غزا نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه: لا يتبعني
~~رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها، ولا أحد PageV00P088
# بنى بيوتا لم يرفع شقوفها، ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر
~~أولادها. فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس:
# إنك مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها علينا. فحبست حتى فتح الله عليه فجمع
~~الغنائم فجاءت (يعني النار) لتأكلها فلم تطعمها فقال: إن فيكم غلولا
~~فليبايعني من كل قبيلة رجل، فلزقت يد رجل بيده فقال:
# فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك، فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده فقال:
# فيكم الغلول. فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب فوضعها فجاءت النار
~~فأكلتها. فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا، ثم أحل الله لنا الغنائم، لما رأى
~~ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا " متفق عليه.
# و " الخلفات " بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام: جمع خلفة وهي الناقة
~~الحامل.
# 59 السادس عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما،
~~وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما " متفق عليه. PageV00P089
# باب المراقبة قال الله تعالى (الشعراء 219، 220): * (الذي يراك حين تقوم
~~وتقلبك في الساجدين) *.
# وقال تعالى (الحديد 4): * (وهو معكم أينما كنتم) *. وقال تعالى (آل عمران
~~6): * (إن الله لا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في السماء) *. وقال تعالى
~~(الفجر 14): * (إن ربك لبالمرصاد) *. وقال تعالى (غافر 19): * (يعلم خائنة
~~الأعين وما تخفي الصدور) *.
# والآيات في الباب كثيرة معلومة.
# وأما الأحاديث 60 فالأول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
# بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل
~~شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد
~~حتى جلس إلى النبي ms055 صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه
~~على فخذيه وقال:
# يا محمد أخبرني عن الإسلام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة،
~~وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا " قال صدقت.
~~فعجبنا له يسأله ويصدقه!
# قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
~~واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره " قال صدقت. PageV00P090
# قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه
~~فإنه يراك " قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: " ما المسؤول عنها بأعلم من
~~السائل " قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: " أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى
~~الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان! " ثم انطلق فلبثت
~~مليا ثم قال: " يا عمر أتدري من السائل؟ " قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "
~~فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم " رواه مسلم.
# ومعنى " تلد الأمة ربتها ": أي سيدتها. ومعناه: أن تكثر السراري حتى تلد
~~الأمة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد. وقيل غير ذلك. و "
~~العالة ": الفقراء. وقوله " مليا " أي زمانا طويلا، وكان ذلك ثلاثا.
# 61 الثاني عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله
~~عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن
~~" رواه الترمذي وقال حديث حسن. PageV00P091
# 62 الثالث عن ابن عباس رسول الله قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوما فقال:
# " يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا
~~سألت فسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على
~~أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن
~~يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف "
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 62 / 3 ms056 وفي رواية غير الترمذي: عبد بن حميد وأحمد بن حنبل " احفظ الله
~~تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم
~~يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج
~~مع الكرب، وأن مع العسر يسرا ".
# 63 الرابع عن أنس رضي الله عنه قال:
# إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات " رواه البخاري وقال " الموبقات ":
~~المهلكات.
# 64 الخامس عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P092
# " إن الله تعالى يغار، وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه " متفق
~~عليه.
# و " الغيرة " بفتح الغين وأصلها الأنفة.
# 65 السادس عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إن ثلاثة من بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى أراد الله أن يبتليهم فبعث
~~إليهم ملكا. فأتى الأبرص فقال: أي شئ أحب إليك؟ قال:
# لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس. فمسحه فذهب عنه قذره
~~وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الإبل أو قال
~~البقر. (شك الراوي) فأعطي ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها.
# فأتى الأقرع فقال: أي شئ أحب إليك؟ قال: شعر حسن ويذهب عني هذا الذي
~~قذرني الناس. فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرا حسنا.
# قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: البقر فأعطي بقرة حاملا قال بارك الله لك
~~فيها.
# فأتى الأعمى فقال: أي شئ أحب إليك؟ قال: أن يرد الله إلي بصري فأبصر
~~الناس. فمسحه فرد الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك؟
# قال: الغنم. فأعطي شاة والدا. فأنتج هذان وولد هذا، فكان لهذا واد من
~~الإبل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم. PageV00P093
# ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال
~~في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا ms057 بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن
~~والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ به في سفري. فقال: الحقوق كثيرة. فقال:
~~كأني أعرفك: ألم تكن أبرص يقذرك الناس، فقيرا فأعطاك الله؟ فقال: إنما ورثت
~~هذا المال كابرا عن كابر.
# فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت.
# وأتى الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد
~~هذا. فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت.
# وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال
~~في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة
~~أتبلغ بها في سفري. فقال: قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما
~~شئت فوالله لا أجهدك اليوم بشئ أخذته لله عز وجل. فقال: أمسك مالك فإنما
~~ابتليتم فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك " متفق عليه.
# و " الناقة العشراء " بضم العين وفتح الشين وبالمد وهي: الحامل. قوله "
~~أنتج " وفي رواية " فنتج " معناه: تولى نتاجها. والناتج للناقة كالقابلة
~~للمرأة. وقوله " ولد هذا " هو بتشديد اللام: أي: تولى ولادتها. وهو بمعنى
~~أنتج في الناقة. فالمولد والناتج والقابلة بمعنى لكن هذا للحيوان وذاك
~~لغيره.
# قوله " انقطعت بي الحبال " هو بالحاء المهملة والباء PageV00P094
# الموحدة: أي الأسباب. وقوله " لا أجهدك " معناه: لا أشق عليك في رد شئ
~~تأخذه أو تطلبه من مالي.
# وفي رواية البخاري " لا أحمدك " بالحاء المهملة والميم ومعناه: لا أحمدك
~~بترك شئ تحتاج إليه، كما قالوا: ليس على طول الحياة ندم: أي على فوات
~~طولها.
# 66 السابع عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها
~~وتمنى على الله! " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# قال الترمذي وغيره من العلماء: معنى " دان نفسه ": حاسبها.
# 67 الثامن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى ms058 الله عليه
~~وسلم:
# " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " حديث حسن رواه الترمذي وغيره.
# 68 التاسع عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته " رواه أبو داود وغيره.
# باب التقوى قال الله تعالى (آل عمران 102): * (يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله حق تقاته) *.
# وقال تعالى (التغابن 16): * (فاتقوا الله ما استطعتم) *. وهذه الآية
~~مبينة للمراد PageV00P095
# من الأولى. وقال الله تعالى (الأحزاب 70): * (يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله، وقولوا قولا سديدا) *.
# والآيات في الأمر بالتقوى كثيرة معروفة.
# وقال تعالى (الطلاق 2، 3): * (ومن يتق الله يجعل له مخرجا، ويرزقه من حيث
~~لا يحتسب) *. وقال تعالى (الأنفال 29): * (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا،
~~ويكفر عنكم سيئاتكم. ويغفر لكم، والله ذو الفضل العظيم) *.
# [الأنفال 8 / 29] والآيات في الباب كثيرة معلومة.
# واما الأحاديث 69 وأما الأحاديث: فالأول عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~قيل: يا رسول الله من أكرم الناس؟ قال: " أتقاهم " فقالوا: ليس عن هذا
~~نسألك.
# قال: " فيوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله " قالوا:
~~ليس عن هذا نسألك. قال: " فعن معادن العرب تسألوني؟ خيارهم في الجاهلية
~~خيارهم في الإسلام إذا فقهوا " متفق عليه.
# و " فقهوا " بضم القاف على المشهور وحكي كسرها: أي علموا أحكام الشرع.
# 70 الثاني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إن الدنيا PageV00P096
# حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا،
~~واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " رواه مسلم.
# 71 الثالث عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول:
# " اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى " رواه مسلم.
# 72 الرابع عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى " رواه مسلم.
# 73 الخامس ms059 عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال:
# " اتقوا الله وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا
~~أمراءكم، تدخلوا جنة ربكم " رواه الترمذي في آخر كتاب الصلاة وقال حديث حسن
~~صحيح. PageV00P097
# باب اليقين والتوكل قال الله تعالى (الأحزاب 22): * (ولما رأى المؤمنون
~~الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله، وما زادهم إلا
~~إيمانا وتسليما) *.
# وقال تعالى (آل عمران 173، 174): * (الذين قال لهم الناس إن الناس قد
~~جمعوا لكم فاخشوهم، فزادهم إيمانا، وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل.
~~فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء، واتبعوا رضوان الله، والله ذو
~~فضل عظيم) *.
# وقال تعالى (الفرقان 58): * (وتوكل على الحي الذي لا يموت) *.
# وقال تعالى (إبراهيم 11): * (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) *.
# وقال تعالى (آل عمران 159): * (فإذا عزمت فتوكل على الله) *.
# والآيات في الأمر بالتوكل كثيرة معلومة.
# وقال تعالى (الطلاق 3): * (ومن يتوكل على الله فهو حسبه) *: أي كافيه.
# وقال تعالى (الأنفال 2): * (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت
~~قلوبهم، وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا، وعلى ربهم يتوكلون) *.
# والآيات في فضل التوكل كثيرة معروفة.
# وأما الأحاديث:
# 74 فالأول عن ابن عباس رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وعلى آله وسلم:
# " عرضت على الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل PageV00P098
# والرجلان والنبي ليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي، فقيل
~~لي: هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق. فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي:
~~انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا
~~يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب.
# ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا
~~عذاب. فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال
~~بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا، وذكروا أشياء
~~فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه ms060 وسلم فقال:
# " ما الذي تخوضون فيه؟ " فأخبروه فقال: " هم الذين لا يرقون ولا يسترقون
~~ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون " فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن
~~يجعلني منهم. فقال: " أنت منهم " ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني
~~منهم. فقال: " سبقك بها عكاشة " متفق عليه.
# " الرهيط " بضم الراء: تصغير رهط: وهم دون العشرة أنفس. و " الأفق ":
~~الناحية والجانب. و " عكاشة " بضم العين وتشديد الكاف وبتخفيفها والتشديد
~~أفصح.
# 75 الثاني عن ابن عباس أيضا رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول:
# " اللهم لك أسلمت، بك آمنت، وعليك توكلت، وإليك PageV00P099
# أنبت، وبك خاصمت، اللهم أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي
~~الذي لا تموت والجن الإنس يموتون " متفق عليه. وهذا لفظ مسلم واختصره
~~البخاري.
# 76 الثالث عن ابن عباس أيضا رضي الله عنه قال:
# " حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار،
~~وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم،
~~فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل " رواه البخاري.
# وفي رواية له عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
# " كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين ألقي في النار " حسبي الله
~~ونعم الوكيل ".
# 77 الرابع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير " رواه مسلم.
# قيل معناه: متوكلون. وقيل: قلوبهم رقيقة. 78 الخامس عن جابر رضي الله عنه
~~أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قفل معهم فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاة، فنزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر، ونزل PageV00P100
# رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه، ونمنا نومة فإذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي فقال:
# " إن هذا اخترط علي سيفي وأنا ms061 نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا قال: من
~~يمنعك مني؟ قلت: الله ثلاثا " ولم يعاقبه وجلس. متفق عليه.
# وفي رواية قال جابر: عبد الله الأنصاري كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بذات الرقاع فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق
~~بالشجرة فاخترطه فقال:
# تخافني؟ قال " لا " فقال: فمن يمنعك مني؟ قال " الله " وفي رواية أبي بكر
~~الإسماعيلي في صحيحه فقال: من يمنعك مني؟ قال " الله " فسقط السيف من يده
~~فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف فقال: " من يمنعك مني؟ " فقال: كن
~~خير آخذ. فقال: " تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ " قال: لا ولكني
~~أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك. فخلى سبيله، فأتى أصحابه
~~فقال: جئتكم من عند خير الناس.
# قوله " قفل ": أي رجع.
# و " العضاه ": الشجر الذي له شوك. و " السمرة " بفتح السين وضم الميم:
~~الشجرة من الطلح وهي العظام من شجر العضاه. و " اخترط السيف " أي سله وهو
~~في يده. " صلتا ": أي مسلولا. وهو بفتح الصاد وضمها.
# 79 السادس عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير: تغدو خماصا
~~وتروح بطانا " رواه الترمذي وقال حديث حسن. PageV00P101
# معناه: تذهب أول النهار " خماصا ": أي ضامرة البطون من الجوع. ترجع آخر
~~النهار " بطانا ": أي ممتلئة البطون.
# 80 السابع عن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنه قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي
~~إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا
~~منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت. فإنك إن مت
~~من ليلتك مت على الفطرة، وإن أصبحت أصبت خيرا " متفق عليه.
# وفي رواية ms062 في الصحيحين عن البراء قال، قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إذا آتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل "
~~وذكر نحوه. ثم قال " واجعلهن آخر ما تقول ".
# 81 الثامن عن أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب
~~بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي رضي الله عنه،
~~وهو وأبوه وأمه صحابة، رضي الله عنهم قال نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في
~~الغار وهم على رؤوسنا فقلت: يا رسول الله لو أن PageV00P102
# أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا. فقال: " ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله
~~ثالثهما " متفق عليه.
# 82 التاسع عن أم المؤمنين أم سلمة، واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة
~~المخزومية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته
~~قال:
# بسم الله توكلت على الله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو
~~أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي " حديث صحيح رواه أبو داود
~~والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة. قال الترمذي حديث حسن صحيح. وهذا لفظ أبي
~~داود.
# 83 العاشر عن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من قال (يعني إذا خرج من بيته): بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله. يقال له: هديت وكفيت ووقيت، وتنحى عنه الشيطان " رواه أبو
~~داود والترمذي والنسائي وغيرهم وقال الترمذي حديث حسن. زاد أبو داود: فيقول
~~(يعني الشيطان) لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ ".
# 84 وعن أنس رضي الله عنه قال: بن مالك رضي الله عنه قال " كان أخوان على
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم
~~والآخر يحترف، فشكا المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لعلك
~~ترزق به " رواه الترمذي بإسناد صحيح على شرط مسلم. PageV00P103
# " يحترف ": يكتسب ويتسبب.
# باب ms063 الاستقامة قال الله تعالى (هود 112): * (فاستقم كما أمرت) *.
# وقال تعالى (فصلت 30، 31، 32): * (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
~~تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا، وأبشروا بالجنة التي كنتم
~~توعدون، نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ولكم فيها ما تشتهي
~~أنفسكم، ولكم فيها ما تدعون، نزلا من غفور رحيم) *.
# وقال تعالى (الأحقاف 13، 14): * (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
~~فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون، أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما
~~كانوا يعملون) *.
# 85 وعن أبي عمرو. وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال
~~قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك. قال: " قل
~~آمنت بالله ثم استقم " رواه مسلم.
# 86 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " قاربوا، وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله " قالوا: ولا أنت
~~يا رسول الله؟ قال: " ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل " رواه
~~مسلم.
# و " المقاربة ": القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير. و " السداد ":
~~الاستقامة والإصابة.
# و " يتغمدني ": يلبسني ويسترني. PageV00P104
# قال العلماء: الاستقامة: لزوم طاعة الله تعالى. قالوا: وهي من جوامع
~~الكلم، وهي نظام الأمور، وبالله التوفيق.
# باب التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر
~~أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة قال الله تعالى (سبأ
~~46): * (قل إنما أعظكم بواحدة: أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا) *.
# وقال تعالى (آل عمران 190، 191): * (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف
~~الليل والنهار لآيات لأولي الألباب، الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى
~~جنوبهم، ويتفكرون في خلق السماوات والأرض، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك)
~~*. الآيات. وقال تعالى (الغاشية 17 21): * (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف
~~خلقت، وإلى السماء كيف رفعت، وإلى الجبال كيف نصبت، وإلى الأرض كيف سطحت،
~~فذكر إنما أنت مذكر) *. وقال تعالى (محمد 10): * (أفلم يسيروا في الأرض
~~فينظروا) * الآية.
# والآيات في الباب كثيرة.
# ومن الأحاديث الحديث السابق ms064 (رقم 66): " الكيس من دان نفسه ".
~~PageV00P105
# باب المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من
~~غير تردد قال الله تعالى (البقرة 148): * (فاستبقوا الخيرات) *. وقال تعالى
~~(آل عمران 133): * (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض
~~أعدت للمتقين) *.
# 87 وأما الأحاديث:
# فالأول عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم: يصبح الرجل مؤمنا ويمسي
~~كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا! " رواه مسلم.
# 88 الثاني عن أبي سروعة " بكسر السين المهملة وفتحها " عقبة بن الحارث
~~رضي الله عنه قال:
# صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا
~~فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه، ففزع الناس من سرعته، فخرج عليهم فرأى
~~أنهم قد عجبوا من سرعته. قال:
# " ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته " رواه البخاري.
~~PageV00P106
# وفي رواية له: " كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت أن أبيته ".
# " التبر ": قطع ذهب أو فضة.
# 89 الثالث عن جابر رضي الله عنه قال، قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم أحد: أرأيت إن قتلت فأين أنا؟ قال: " في الجنة " فألقى تمرات كن في يده
~~ثم قاتل حتى قتل. متفق عليه.
# 90 الرابع عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا؟ قال:
# " أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا بلغت
~~الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان " متفق عليه.
# " الحلقوم ": مجرى النفس. والمرئ: مجرى الطعام والشراب.
# 91 الخامس عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ سيفا
~~يوم أحد فقال: " من يأخذ مني هذا؟ " فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول: أنا
~~أنا. فقال: " فمن يأخذه بحقه؟ " فأحجم القوم.
# فقال أبو دجانة رضي الله عنه: أنا آخذه بحقه. ms065 فأخذه ففلق به هام
~~المشركين. رواه مسلم.
# اسم أبي دجانة: سماك بن خرشة. قوله " أحجم القوم ": أي توقفوا. و " فلق
~~به ": أي شق. هام المشركين ": أي رؤوسهم.
# 92 السادس عن الزبير بن عدي قال:
# أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا الذي نلقى من الحجاج. فقال: "
~~اصبروا PageV00P107
# فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم " سمعته من
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري.
# 93 السابع عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " بادروا بالأعمال سبعا: هل تنتظرون إلا فقرا منسيا، أو غنى مطغيا، أو
~~مرضا مفسدا، أو هرما مفندا، أو موتا مجهزا، أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو
~~الساعة فالساعة أدهى وأمر " رواه الترمذي وقال حديث حسن. 94 الثامن عنه رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر:
# " لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه " قال عمر
~~رضي الله عنه: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ، فتساورت لها رجاء أن أدعى لها.
~~فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن أبي طالب رضي الله عنه فأعطاه
~~إياها وقال:
# " امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك " فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت
~~فصرخ: يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس؟ قال: " قاتلهم حتى يشهدوا أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم
~~وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله " رواه مسلم.
# قوله " فتساورت " هو بالسين المهملة: أي وثبت متطلعا. PageV00P108
# 11 باب المجاهدة قال الله تعالى (العنكبوت 69): * (والذين جاهدوا فينا
~~لنهدينهم سبلنا، وإن الله لمع المحسنين) *. وقال تعالى (الحجر 99): *
~~(واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) *. وقال تعالى (المزمل 8): * (واذكر اسم ربك،
~~وتبتل إليه تبتيلا) * أي انقطع إليه. وقال تعالى (الزلزلة 7): * (فمن يعمل
~~مثقال ذرة خيرا يره) *. وقال تعالى (المزمل 20): * (وما تقدموا لأنفسكم من
~~خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا) *. وقال تعالى ms066 (البقرة 273): *
~~(وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم) *. والآيات في الباب كثيرة معلومة.
# واما الأحاديث 95 وأما الأحاديث: فالأول عن أبي هريرة رضي الله عنه قال،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي
~~عبدي بشئ أحب إلي مما افترضت عليه. وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى
~~أحبه: فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي
~~يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني PageV00P109
# لأعطيته، ولئن استعاذني لأعيذنه " رواه البخاري.
# " آذنته ": أعلمته بأني محارب له. " استعاذني " روي بالنون وبالباء.
# 96 الثاني عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه
~~عن ربه عز وجل قال:
# " إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت
~~منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة " رواه البخاري.
# 97 الثالث عن ابن عباس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ " رواه البخاري.
# 98 الرابع عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم
~~من الليل حتى تتفطر قدماه. فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله
~~لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: PageV00P110
# " أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا " متفق عليه.
# هذا لفظ البخاري. ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة.
# 99 الخامس عن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله،
~~وجد وشد المئزر " متفق عليه.
# والمراد العشر الأواخر من شهر رمضان. و " المئزر ": الإزار وهو: كناية عن
~~اعتزال النساء. وقيل المراد: تشميره للعبادة. يقال: شددت لهذا الأمر مئزري:
~~أي تشمرت وتفرغت له.
# 100 السادس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " المؤمن القوي خير وأحب إلى ms067 الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص
~~على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شئ فلا تقل لو أني فعلت
~~كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان "
~~رواه مسلم.
# 101 السابع عنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: " حفت " بدل " حجبت " وهو بمعناه: أي بينه وبينها هذا
~~الحجاب فإذا فعله دخلها. 102 الثامن عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي
~~الله عنه قال:
# صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة، فقلت يركع عند
~~المائة، ثم مضى، فقلت يصلي بها في ركعة، فمضى، فقلت يركع بها، ثم افتتح
~~النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلا: إذا مر بآية فيها
~~تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ PageV00P111
# تعوذ، ثم ركع فجعل يقول: " سبحان ربي العظيم " فكان ركوعه نحوا من قيامه،
~~ثم قال " سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد " ثم قام قياما طويلا قريبا مما
~~ركع، ثم سجد فقال: " سبحان ربي الأعلى " فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه
~~مسلم.
# 103 التاسع عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
# صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء.
~~قيل:
# وما هممت به؟ قال: هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه.
# 104 العاشر عن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد:
# يرجع أهله وماله ويبقى عمله " متفق عليه.
# 105 الحادي عشر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# " الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك " رواه البخاري.
# 106 الثاني عشر عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومن أهل الصفة رضي الله عنهم ms068 قال:
# كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته. فقال: "
~~سلني " فقلت:
# أسألك مرافقتك في الجنة. فقال: " أو غير ذلك؟ " قلت: هو ذاك. قال: "
~~فأعني على نفسك بكثرة السجود " رواه مسلم. PageV00P112
# 107 الثالث عشر عن أبي عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن ثوبان مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " عليك بكثرة السجود، فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط
~~عنك بها خطيئة " رواه مسلم.
# 108 الرابع عشر عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي رضي الله عنه قال،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " خير الناس من طال عمره وحسن عمله " رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
# 109 الخامس عشر عن أنس رضي الله عنه قال غاب عمي أنس بن النضر رضي الله
~~عنه عن قتال بدر فقال: يا رسول الله غبت عن أول قتال قاتلت المشركين، لئن
~~الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشف
~~المسلمون، فقال: اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء (يعني أصحابه) وأبرأ إليك
~~مما صنع هؤلاء (يعني المشركين) ثم تقدم فاستقبله سعد ابن معاذ فقال: يا سعد
~~بن معاذ الجنة ورب النضر إني أجد ريحها من دون أحد! فقال سعد: فما استطعت
~~يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف أو طعنة
~~برمح أو رمية بسهم، ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه PageV00P113
# أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي
~~أشباهه (الأحزاب 23): * (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) *
~~إلى آخرها. متفق عليه.
# قوله " ليرين الله " روي بضم الياء وكسر الراء: أي ليظهرن الله ذلك
~~للناس. وروي بفتحهما ومعناه ظاهر، والله أعلم.
# 110 السادس عشر عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه
~~قال:
# لما نزلت آية الصدقة كنا ms069 نحامل على ظهورنا، فجاء رجل فتصدق بشئ كثير
~~فقالوا:
# مراء، وجاء رجل آخر فتصدق بصاع، فقالوا: إن الله لغني عن صاع هذا! فنزلت
~~(التوبة 79): * (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا
~~يجدون إلا جهدهم) * الآية، متفق عليه [هذا لفظ البخاري].
# و " نحامل " بضم النون، وبالحاء المهملة: أي يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة
~~ويتصدق بها.
# 111 السابع عشر عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس
~~الخولاني عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالى أنه قال:
# " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، يا
~~عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من
~~أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني
~~أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا
~~فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن PageV00P114
# تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم
~~وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي
~~شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل ما
~~نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في
~~صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما
~~ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم
~~أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه
~~" قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم.
# وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قال: ليس لأهل الشام حديث أشرف
~~من هذا الحديث.
# باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر [112 116] قال الله تعالى
~~(فاطر 37): * (أولم نعمركم ما يتذكر فيه ms070 من تذكر وجاءكم النذير) * قال ابن
~~عباس والمحققون: معناه: أولم نعمركم ستين سنة، ويؤيده الحديث الذي سنذكره
~~إن شاء الله تعالى. وقيل معناه: ثماني عشرة سنة. وقيل: أربعين سنة.
# قاله الحسن والكلبي ومسروق، ونقل عن ابن عباس أيضا، ونقلوا أن أهل
~~المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة. وقيل هو: البلوغ.
# وقوله تعالى: * (وجاءكم النذير) * قال ابن عباس والجمهور: هو النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وقيل: الشيب. قاله عكرمة وابن عيينة وغيرهما، والله أعلم. PageV00P115
# 112 وأما الأحاديث فالأول عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة " رواه البخاري.
# قال العلماء: معناه: لم يترك له عذرا إذ أمهله هذه المدة. يقال: أعذر
~~الرجل إذا بلغ الغاية في العذر.
# 113 الثاني عن ابن عباس رضي الله عنه قال:
# كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه فقال:
~~لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله؟ فقال عمر: إنه من حيث علمتم. فدعاني ذات
~~يوم فأدخلني معهم فما رأيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم. قال: ما تقولون في
~~قول الله تعالى: * (إذا جاء يصر الله والفتح) *؟ فقال بعضهم: أمرنا نحمد
~~الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا، وسكت بعضهم فلم يقل شيئا. فقال لي:
~~أكذلك تقول يا ابن عباس؟ فقلت لا. قال: فما تقول؟ قلت: هو أجل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أعلمه له، قال: * (إذا جاء نصر الله والفتح) * وذلك
~~علامة أجلك * (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا) * [الفتح: 3] فقال
~~عمر رضي الله عنه: ما أعلم منها إلا ما تقول. رواه البخاري.
# 114 الثالث عن عائشة رضي الله عنها قالت:
# ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه * (إذا جاء
~~نصر الله والفتح) * إلا يقول فيها " سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي "
~~متفق عليه. PageV00P116
# وفي رواية في الصحيحين عنها:
# كان رسول الله صلى الله ms071 عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده " سبحانك
~~اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي " يتأول القرآن.
# معنى " يتأول القرآن ": أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى: *
~~(فسبح بحمد ربك واستغفره) * وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت " سبحانك وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك " قالت
~~عائشة قلت:
# يا رسول الله ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها؟ قال: " جعلت لي
~~علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها * (إذا جاء نصر الله والفتح) * إلى آخر
~~السورة.
# وفي رواية له: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول:
# " سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه " قالت قلت:
# يا رسول الله أراك تكثر من قول " سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب
~~إليه "؟ فقال:
# " أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول سبحان
~~الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه. فقد رأيتها * (إذا جاء نصر الله
~~والفتح) *: فتح مكة * (ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا، فسبح بحمد
~~ربك، واستغفره إنه كان توابا) *.
# 115 الرابع عن أنس رضي الله عنه قال:
# إن الله عز وجل تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته
~~حتى توفي أكثر ما كان الوحي. متفق عليه.
# 116 الخامس عن جابر رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P117
# يبعث كل عبد على ما مات عليه " رواه مسلم.
# باب بيان كثرة طرق الخير قال الله تعالى (البقرة 215): * (وما تفعلوا من
~~خير فإن الله به عليم) *. وقال تعالى (البقرة 197): * (وما تفعلوا من خير
~~يعلمه الله) *. وقال تعالى (الزلزلة 7): * (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره)
~~*. وقال تعالى (الجاثية 15): * (من عمل صالحا فلنفسه) *. والآيات في الباب
~~كثيرة.
# وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي غير منحصرة فنذكر طرفا منها:
# الأول عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله أي
~~الأعمال أفضل؟ قال: " الإيمان بالله والجهاد في سبيله " قلت: أي ms072 الرقاب
~~أفضل؟ قال: " أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا " قلت: فإن لم أفعل؟ قال: "
~~تعين صانعا أو تصنع لأخرق " قلت:
# يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟ قال: " تكف شرك عن الناس فإنها
~~صدقة منك على نفسك " متفق عليه.
# " الصانع " بالصاد المهملة هذا هو المشهور. وروي " ضائعا " بالمعجمة: أي
~~ذا ضياع من فقر أو عيال ونحو ذلك. و " الأخرق ": الذي لا يتقن ما يحاول
~~فعله.
# 118 الثاني عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة،
~~وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر PageV00P118
# بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من
~~الضحى " رواه مسلم.
# " السلامي " بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم: المفصل.
# 119 الثالث عنه رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط
~~عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن " رواه
~~مسلم.
# 120 الرابع عنه رضي الله عنه أن ناسا قالوا: يا رسول الله ذهب أهل الدثور
~~بالأجور: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم. قال:
~~" أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به: إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة
~~صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن
~~المنكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة " قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته
~~ويكون له فيها أجر؟ قال: " أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك
~~إذا وضعها في الحلال كان له أجر " رواه مسلم. PageV00P119
# " الدثور " بالثاء المثلثة: الأموال واحدها دثر.
# 121 الخامس عنه رضي الله عنه قال، قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
# " لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق " رواه مسلم.
# 122 السادس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى ms073 الله عليه
~~وسلم:
# " كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: يعدل بين الاثنين
~~صدقة، ويعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو يرفع له عليها متاعه صدقة،
~~والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن
~~الطريق صدقة " متفق عليه.
# ورواه مسلم أيضا من رواية عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل. فمن كبر الله،
~~وحمد الله، وهلل الله، وسبح الله، واستغفر الله، وعزل حجرا عن طريق الناس،
~~أو شوكة أو عظما عن طريق الناس، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر عدد الستين
~~والثلاثمائة فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار ".
# 123 السابع عنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح "
~~متفق عليه.
# " النزل ": القوت والرزق وما يهيأ للضيف. PageV00P120
# 124 الثامن عنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة " متفق عليه.
# قال الجوهري: الفرسن من البعير كالحافر من الدابة. قال: وربما استعير في
~~الشاة.
# 125 التاسع عنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول لا إله إلا الله،
~~وأدناها إماطة الأذى الطريق. والحياء شعبة من الإيمان " متفق عليه.
# " البضع ": من ثلاثة إلى تسعة بكسر الباء وقد تفتح. و " الشعبة ":
~~القطعة.
# 126 العاشر عنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج
~~فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش. فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من
~~العطش مثل الذي كان قد بلغ مني، فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى
~~رقي فسقى الكلب ms074 فشكر الله له فغفر له " قالوا: يا رسول الله إن لنا في
~~البهائم أجرا؟ فقال: " في كل كبد رطبة أجر " متفق عليه.
# وفي رواية للبخاري: " فشكر الله له فغفر له فأدخله الجنة " PageV00P121
# وفي رواية لهما " بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي
~~من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به ".
# " الموق ": الخف. و " يطيف ": يدور حول " ركية " وهي: البئر.
# 127 الحادي عشر عنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي
~~المسلمين " رواه مسلم.
# وفي رواية له:
# " مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال والله لأنحين هذا عن المسلمين لا
~~يؤذيهم فأدخل الجنة " وفي رواية لهما " بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك
~~على الطريق فأخره فشكر الله له فغفر له ".
# 128 الثاني عشر عنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين
~~الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصا فقد لغا " رواه مسلم. PageV00P122
# 129 الثالث عشر عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر
~~إليها بعينه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل
~~خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت
~~كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من
~~الذنوب " رواه مسلم.
# 130 الرابع عشر عنه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن
~~إذا اجتنبت الكبائر " رواه مسلم.
# 131 الخامس عشر عنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ألا أدلكم ms075 على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ " قالوا:
# بلى يا رسول الله. قال: " إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى
~~المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط " رواه مسلم 132 السادس
~~عشر عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: PageV00P123
# " من صلى البردين دخل الجنة " متفق عليه.
# " البردان ": الصبح والعصر.
# 133 السابع عشر عنه رص قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا " رواه
~~البخاري.
# 134 الثامن عشر عن جابر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " كل معروف صدقة " رواه البخاري.
# ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه.
# 135 التاسع عشر عنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة، وما سرق منه له
~~صدقة، ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة " رواه مسلم.
# وفي رواية له: " فلا يغرس المسلم غرسا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير
~~إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة " وفي رواية له: " لا يغرس مسلم غرسا ولا
~~يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شئ إلا كانت له صدقة " وروياه
~~جميعا من رواية أنس رضي الله عنه.
# قوله " يرزؤه ": أي ينقصه. PageV00P124
# 136 العشرون عنه رضي الله عنه قال أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد
~~فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: " إنه بلغني أنكم تريدون
~~أن تنتقلوا قرب المسجد؟ " فقالوا: نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك. فقال: "
~~بني سلمة: دياركم تكتب آثاركم، دياركم تكتب آثاركم " رواه مسلم.
# وفي رواية: " إن بكل خطوة درجة " رواه مسلم ورواه البخاري أيضا بمعناه من
~~رواية أنس رضي الله عنه.
# و " بنو سلمة ": قبيلة معروفة من الأنصار رضي الله عنه. و " آثارهم ":
# خطاهم.
# 137 الحادي والعشرون عن أبي المنذر أبي ms076 بن كعب رضي الله عنه قال:
# كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه وكان لا تخطئه صلاة، فقيل له أو
~~فقلت له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء؟ فقال: ما يسرني أن
~~منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا
~~رجعت إلى أهلي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد جمع الله لك ذلك
~~كله " رواه مسلم.
# وفي رواية: " إن لك ما احتسبت ".
# " الرمضاء ": الأرض التي أصابها الحر الشديد.
# 138 الثاني والعشرون عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه
~~قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV00P125
# " أربعون خصلة أعلاها منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء
~~ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة " رواه البخاري.
# " المنيحة ": أن يعطيه إياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه.
# 139 الثالث والعشرون عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول:
# " اتقوا النار ولو بشق تمرة " متفق عليه.
# وفي رواية لهما عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منكم من
~~أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما
~~قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار
~~تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة ".
# 140 الرابع والعشرون عن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة
~~فيحمده عليها " رواه مسلم.
# " الأكلة " بفتح الهمزة: هي الغدوة أو العشوة.
# 141 الخامس والعشرون عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: PageV00P126
# " على كل مسلم صدقة " قال: أرأيت إن لم يجد؟ قال: " يعمل بيديه فينفع
~~نفسه ويتصدق " قال: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: " يعين ذا الحاجة الملهوف "
~~قال: أرأيت ms077 إن لم يستطع؟ قال: " يأمر بالمعروف أو الخير " قال: أرأيت إن لم
~~يفعل؟ قال: " يمسك عن الشر فإنها صدقة " متفق عليه.
# 14 باب الاقتصاد في العبادة قال الله تعالى (طه 1، 2): * (طه، ما أنزلنا
~~عليك القرآن لتشقى) *. وقال تعالى (البقرة 185): * (يريد الله بكم اليسر
~~ولا يريد بكم العسر) *.
# 142 وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها
~~وعندها امرأة. قال: " من هذه؟ " قالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال: " مه
~~عليكم بما تطيقون، فوالله لا يمل الله حتى تملوا " وكان أحب الدين إليه ما
~~داوم صاحبه عليه. متفق عليه.
# و " مه ": كلمة نهي وزجر. ومعنى " لا يمل الله ": لا يقطع ثوابه عنكم
~~وجزاء أعمالكم ويعاملكم معاملة المال " حتى تملوا " فتتركوا. فينبغي لكم أن
~~تأخذوا ما تطيقون الدوام عليه ليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم.
# 143 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# " جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن
~~عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن
~~من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال
~~أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدا. وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر ولا أفطر.
~~وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إليهم فقال:
# " أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له،
~~PageV00P127
# لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني!
~~" متفق عليه.
# 144 وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " هلك المتنطعون! " قالها ثلاثا. رواه مسلم.
# " المتنطعون ": المتعمقون المشددون في غير موضع التشديد.
# 145 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الدين يسر، ولن يشاد الدين إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا
~~واستعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة " رواه البخاري.
# وفي رواية له: " سددوا، وقاربوا، واغدوا وروحوا، ms078 وشئ من الدلجة، القصد
~~القصد تبلغوا " قوله " الدين " هو مرفوع على ما لم يسم فاعله. وروي منصوبا.
~~وروي " لن يشاد الدين أحد ". وقوله صلى الله عليه وسلم: " إلا غلبه ": أي
~~غلبه الدين وعجز ذلك المشاد عن مقاومة الدين لكثرة طرقه. و " الغدوة ": سير
~~أول النهار. و " الروحة " آخر النهار. و " الدلجة " آخر الليل. وهذا
~~استعارة وتمثيل. ومعناه: استعينوا على طاعة الله عز وجل بالأعمال في وقت
~~نشاطكم وفراغ قلوبكم بحيث تستلذون العبادة ولا تسأمون وتبلغون مقصودكم، كما
~~أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات ويستريح هو ودابته في غيرها فيصل
~~المقصود بغير تعب، والله أعلم.
# 146 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين،
~~فقال: " ما هذا الحبل؟ " PageV00P128
# قالوا: هذا حبل لزينب فإذا فترت تعلقت به. فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " حلوه، ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد " متفق عليه.
# 147 وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى
~~وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه " متفق عليه.
# 148 وعن أبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
# كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات فكانت صلاته قصدا، وخطبته
~~قصدا " رواه مسلم.
# قوله " قصدا ": أي بين الطول والقصر. 149 وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله
~~رضي الله عنه قال:
# آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا
~~الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة فقال لها: ما شأنك؟ قالت: أخوك أبو الدرداء
~~ليس له حاجة في الدنيا. فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما فقال له: كل فإني
~~صائم. قال: ما أنا بآكل حتى نأكل. فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء
~~يقوم فقال: نم. فنام، ثم ذهب يقوم فقال له: نم. فلما كان من آخر الليل قال
~~سلمان: قم الآن. ms079 فصليا جميعا، فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا، وإن لنفسك
~~عليك حقا، لأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه. فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " صدق سلمان " رواه
~~البخاري. PageV00P129
# 150 وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال:
# أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أني أقول: والله لأصومن النهار ولأقومن
~~الليل ما عشت. فقال ر سول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت الذي تقول ذلك؟ "
~~فقلت له: قد قلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: " فإنك لا تستطيع ذلك،
~~فصم وأفطر ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك
~~مثل صيام الدهر " قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك. قال: " فصم يوما وأفطر يومين
~~" قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك.
# قال: " فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو أعدل ا لصيام
~~" وفي رواية: " هو أفضل الصيام " فقلت: فإني أطيق أفضل من ذلك. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا أفضل من ذلك " ولأن أكون قبلت الثلاثة
~~الأيام التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أهلي ومالي. متفق
~~عليه وفي رواية " ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟ " قلت: بلى يا
~~رسول الله. قال: " فلا تفعل، صم وأفطر ونم وقم، فإن لجسدك عليك حقا، وإن
~~لعينيك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا ، وإن لزورك عليك حقا، وإن بحسبك أن
~~تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإن ذلك صيام الدهر
~~" فشددت فشدد علي.
# قلت: يا رسول الله إني أجد قوة. قال: " صم صيام نبي الله داود ولا تزد
~~عليه " قلت: وما كان صيام داود؟ قال: " نصف الدهر " فكان عبد الله يقول بعد
~~ما كبر:
# يا ليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم!
# وفي رواية: " ألم أخبر أنك تصوم الدهر، وتقرأ القرآن كل ليلة " فقلت: بلى
~~يا ms080 رسول الله ولم أرد بذلك إلا الخير. قال: " فصم صوم نبي الله داود فإنه
~~كان أعبد الناس، واقرأ القرآن في كل شهر " قلت: PageV00P130
# يا نبي الله إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: " فاقرأه في كل عشرين " قلت: يا
~~نبي الله إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: " فاقرأه في كل عشر " قلت: يا نبي
~~الله إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: " فاقرأه في كل سبع ولا تزد على ذلك "
~~فشددت فشدد علي، وقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " إنك لا تدري لعلك
~~يطول بك عمر " قال: فصرت إلى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وسلم، فلما
~~كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي رواية: " وإن لولدك عليك حقا " وفي رواية: " لا صام من صام الأبد "
~~ثلاثا.
# وفي رواية: " أحب الصيام إلى الله صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله صلاة
~~داود: كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، وكان يصوم يوما ويفطر
~~يوما، ولا يفر إذا لاقى " وفي رواية قال: أنكحني أبي امرأة ذات حسب، وكان
~~يتعاهد كنته: أي امرأة ولده، فيسألها عن بعلها فتقول له: نعم الرجل من رجل
~~لم يطأ لنا فراشا، ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه! فلما طال ذلك عليه ذكر
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " القني به " فلقيته بعد فقال: " كيف
~~تصوم؟ " قلت: كل يوم.
# قال: " وكيف تختم؟ " قلت: كل ليلة. وذكر نحو ما سبق. وكان يقرأ على بعض
~~أهله السبع الذي يقرؤه يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل، وإذا أراد
~~أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# كل هذه الروايات صحيحة معظمها في الصحيحين وقليل منها في أحدهما.
~~PageV00P131
# 151 وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدي الكاتب أحد كتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# لقيني أبو بكر رضي الله عنه فقال: كيف أنت يا حنظلة؟ قلت: نافق حنظلة!
~~قال:
# سبحان الله! ms081 ما تقول؟ قلت: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا
~~بالجنة والنار كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا.
# قال أبو بكر رضي الله عنه: فوالله إنا لنلقى مثل هذا. فانطلقت أنا وأبو
~~بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: نافق حنظلة يا رسول
~~الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما ذاك؟ " قلت: يا رسول الله
~~نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عندك عافسنا
~~الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم
~~الملائكة في فرشكم وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة " ثلاث مرات. رواه
~~مسلم.
# قوله: " ربعي " بكسر الراء. " والأسيدي " بضم الهمزة وفتح السين وبعدها
~~ياء مكسورة مشددة وقوله " عافسنا " هو بالعين والسين المهملتين،: أي عالجنا
~~ولاعبنا.
# و " الضيعات ": المعايش.
# 152 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال:
# بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه، فقالوا:
~~أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم.
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه
~~" رواه البخاري. PageV00P132
# باب المحافظة على الأعمال قال الله تعالى (الحديد 16): * (ألم يأن للذين
~~آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق، ولا يكونوا كالذين أوتوا
~~الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) *.
# قال تعالى (الحديد 27): * (ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن
~~مريم وآتيناه الإنجيل، وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة، ورهبانية
~~ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله، فما رعوها حق رعايتها)
~~*.
# قال تعالى (النحل 92): * (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة
~~أنكاثا) *.
# قال تعالى (الحجر 99): * (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) *.
# [الحجر 15 / 99] وأما الأحاديث فمنها حديث عائشة: وكان أحب الدين إليه ms082 ما
~~داوم صاحبه عليه. وقد سبق في الباب قبله (حديث رقم 142).
# 153 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " من نام عن حزبه من الليل أو عن شئ منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة
~~الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل " رواه مسلم. PageV00P133
# 154 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل " متفق
~~عليه.
# 155 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو
~~غيره صلى من النهار ثنتي [اثنتي] عشرة ركعة. رواه مسلم.
# باب الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها قال الله تعالى (الحشر 7): * (وما
~~آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا) *.
# قال تعالى (النجم 3، 4): * (وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى) *.
# قال تعالى (آل عمران 31): * (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
~~الله، ويغفر لكم ذنوبكم) *. قال تعالى (الأحزاب 21): * (لقد كان لكم في
~~رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) *.
# قال تعالى (النساء 65): * (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر
~~بينهم، ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت، ويسلموا تسليما) *.
# قال تعالى (النساء 59): * (فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول إن
~~كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) *. قال العلماء: معناه: إلى الكتاب
~~والسنة. قال تعالى (النساء 80): * (من يطع الرسول فقد أطاع الله) *. قال
~~تعالى (الشورى 52، 53): * (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم) *. قال تعالى
~~(النور 63): * PageV00P134
# (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) *.
# قال تعالى (الأحزاب 34): * (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله
~~والحكمة) *.
# والآيات في الباب كثيرة.
# وأما الأحاديث:
# 156 فالأول عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " دعوني ما تركتكم، إنما أهلك من كان قبلكم ms083 كثرة سؤالهم واختلافهم على
~~أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما
~~استطعتم " متفق عليه.
# 157 الثاني عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال:
# وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة، وجلت منها القلوب،
~~وذرفت منها العيون.
# فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا. قال:
# " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد [حبشي]، وإنه من
~~يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا! فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
~~المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة "
~~رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# " النواجذ " بالذال المعجمة: الأنياب وقيل الأضراس. PageV00P135
# 158 الثالث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى " قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال:
# " من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى " رواه البخاري.
# 159 الرابع عن أبي مسلم، وقيل: أبي إياس سلمة بن عمر بن الأكوع رضي الله
~~عنه أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله فقال: " كل
~~بيمينك " قال: لا أستطيع.
# قال: " لا استطعت! " ما منعه إلا الكبر، فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم.
# 160 الخامس عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتى
~~كأنما يسوي بها القداح حتى رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوما فقام حتى كاد
~~أن يكبر فرأى رجلا باديا صدره فقال:
# " عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ".
# 161 السادس عن أبي موسى رضي الله عنه قال:
# احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل، فلما حدث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بشأنهم قال:
# " إن هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم " متفق عليه. ms084
~~PageV00P136
# 162 السابع عنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا، فكانت منها
~~طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت
~~الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وأصاب طائفة منها
~~أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ. فذلك مثل من فقه في دين الله
~~ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل
~~هدى الله الذي أرسلت به " متفق عليه.
# " فقه " بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها: أي صار فقيها.
# 163 الثامن عن جابر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو
~~يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي " رواه مسلم.
# " الجنادب " نحو الجراد. والفراش، هذا المعروف الذي يقع في النار. و "
~~الحجز " جمع حجزة وهي: معقد الإزار والسراويل.
# 164 التاسع عنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلعق
~~الأصابع والصحفة وقال: PageV00P137
# " إنكم لا تدرون في أيه البركة " رواه مسلم.
# وفي رواية له:
# " إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا
~~يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي
~~طعامه البركة " وفي رواية له:
# " إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شئ من شأنه حتى يحضره عند طعامه، فإذا
~~سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى فليأكلها ولا يدعها للشيطان
~~".
# 165 العاشر عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بموعظة فقال:
# " يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا * (كما
~~بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) * (الأنبياء 103) ألا وإن
~~أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام، ms085 ألا وإنه سيجاء برجال
~~من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: يا رب أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما
~~أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح: * (وكنت عليهم PageV00P138
# شهيدا ما دمت فيهم) * إلى قوله: * (العزيز الحكيم) * (المائدة 117، 118)
~~فيقال لي: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم " متفق عليه.
# " غرلا ": أي غير مختونين.
# 166 الحادي عشر عن أبي سعيد عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف وقال: " إنه لا يقتل الصيد،
~~ولا ينكأ العدو، وإنه يفقأ العين، ويكسر السن " متفق عليه.
# وفي رواية: أن قريبا لابن مغفل خذف فنهاه وقال إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن الخذف وقال: " إنها لا تصيد صيدا " ثم عاد فقال: أحدثك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم عدت تخذف! لا أكلمك أبدا.
# 167 وعن عابس بن ربيعة قال:
# رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر (يعني الأسود) ويقول: إني
~~أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر، ولولا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقبلك ما قبلتك. متفق عليه.
# 17 باب وجوب الانقياد لحكم الله تعالى وما يقوله من دعي إلى ذلك وأمر
~~بمعروف أو نهي عن منكر قال الله تعالى (النساء 65): * (فلا وربك لا يؤمنون
~~حتى يحكموك فيما شجر بينهم، ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت، ويسلموا
~~تسليما) *. وقال PageV00P139
# تعالى (النور 51): * (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله
~~ليحكم بينهم أن يقولوا: سمعنا وأطعنا، وأولئك هم المفلحون) *.
# وفيه من الأحاديث حديث أبي هريرة المذكور في أول الباب قبله (انظر الحديث
~~رقم 156) وغيره من الأحاديث فيه.
# 168 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * (لله ما في السماوات وما في الأرض، وإن تبدوا ما في أنفسكم أو
~~تخفوه يحسبكم به الله) * الآية (البقرة 283) اشتد ذلك على أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه ms086 وسلم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بركوا على الركب
~~فقالوا: أي رسول الله كلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة والجهاد والصيام
~~والصدقة وقد أنزلا عليك هذه الآية ولا نطيقها. قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا؟!
# بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. فلما اقترأها القوم
~~وذلت بها ألسنتهم أنزل الله تعالى في إثرها * (آمن الرسول بما أنزل إليه من
~~ربه والمؤمنون، كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من
~~رسله، وقالوا: سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) * (البقرة 285) فلما
~~فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فأنزل الله عز وجل * (لا يكلف الله نفسا إلا
~~وسعها، لها PageV00P140
# ما كسبت وعليها ما اكتسبت، ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) * قال
~~نعم * (ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا) * قال نعم
~~* (ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به) * قال نعم * (واعف عنا واغفر لنا
~~وارحمنا، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين) * (البقرة 286) قال نعم.
~~رواه مسلم.
# 18 باب النهي عن البدع ومحدثات الأمور قال الله تعالى (يونس 32): *
~~(فماذا بعد الحق إلا الضلال) *. وقال تعالى (الأنعام 8): * (ما فرطنا في
~~الكتاب من شئ) *.
# وقال تعالى (النساء 59): * (فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول)
~~*: أي الكتاب والسنة. وقال تعالى (الأنعام 153): * (وأن هذا صراطي مستقيما
~~فاتبعوه، ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) *.
# وقال تعالى (آل عمران 31): * (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
~~الله، ويغفر لكم ذنوبكم) *. والآيات في الباب كثيرة معلومة.
# وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي مشهورة فنقتصر على طرف منها:
# 169 عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق عليه. PageV00P141
# وفي رواية لمسلم " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ".
# 170 وعن جابر رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله ms087 عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد
~~غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول " صبحكم ومساكم " ويقول: " بعثت أنا والساعة
~~كهاتين " ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى ويقول: " أما بعد فإن خير
~~الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور
~~محدثاتها، وكل بدعة ضلالة " ثم يقول: " أنا أولى بكل مؤمن من نفسه: من ترك
~~مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي " رواه مسلم.
# وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه حديثه السابق (انظر الحديث رقم 157)
~~في باب المحافظة على السنة.
# 19 باب من سن سنة حسنة أو سيئة قال الله تعالى (الفرقان 24): * (والذين
~~يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إماما)
~~*. وقال تعالى (الأنبياء 73): * (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) *.
# 171 وعن أبي عمرو، جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال:
# كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه قوم عراة
~~مجتابي النمار أو العباء PageV00P142
# متقلدي السيوف، عامتهم من مضر بل كلهم من مضر، فتمعر وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج فأمر بلالا فأذن وأقام
~~فصلى ثم خطب فقال: * (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة) *
~~إلى آخر الآية * (إن الله كان عليكم رقيبا) * (النساء 1) والآية التي في
~~آخر الحشر * (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله، ولتنظر نفس ما قدمت لغد) *
~~تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره حتى قال:
~~" ولو بشق تمرة " فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت،
~~ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن
~~ينقص من أجورهم شئ، ومن سن في الإسلام ms088 سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل
~~بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شئ " رواه مسلم.
# قوله " مجتابي النمار " هو بالجيم وبعد الألف باء موحدة. " النمار " جمع
~~نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى " مجتابيها ": لابسيها قد خرقوها في
~~رؤوسهم.
# والجوب: القطع، ومنه قول الله تعالى (الفجر 9): * (وثمود الذين جابوا
~~الصخر بالواد) *:
# أي نحتوه وقطعوه. وقوله " تمعر " هو بالعين المهملة: أي تغير. وقوله "
~~رأيت كومين " بفتح الكاف وضمها، أي: صبرتين. وقوله " كأنه مذهبة " هو
~~بالذال PageV00P143
# المعجمة وفتح الهاء والباء الموحدة. قاله القاضي عياض وغيره. وصحفه بعضهم
~~فقال:
# " مدهنة " بدال مهملة وضم الهاء وبالنون، وكذا ضبطه الحميدي، والصحيح
~~المشهور هو الأول. والمراد به على الوجهين: الصفاء والاستنارة.
# 172 وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان
~~أول من سن القتل " متفق عليه.
# 20 باب الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة قال تعالى (القصص 87):
~~* (وادع إلى ربك) *. وقال تعالى (النحل 125): * (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة
~~والموعظة الحسنة) *. وقال تعالى (المائدة 2): * (وتعاونوا على البر
~~والتقوى) *. وقال تعالى (آل عمران 84): * (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير)
~~*.
# 173 وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من دل على خير فله مثل أجر فاعله " رواه مسلم.
# 174 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من
~~أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا
~~ينقص ذلك من آثامهم شيئا " رواه مسلم. PageV00P144
# 175 وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال يوم خيبر:
# " لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله ms089 على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه
~~الله ورسوله " فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها. فقال: " أين علي بن
~~أبي طالب؟ " فقيل: يا رسول الله هو يشتكي عينيه. قال: " فأرسلوا إليه "
~~فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن
~~لم يكن به وجع فأعطاه الراية.
# فقال علي رضي الله عنه: يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال:
# " انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما
~~يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير
~~لك من حمر النعم " متفق عليه.
# قوله " يدوكون ": أي يخوضون ويتحدثون. قوله " رسلك " بكسر الراء وبفتحها
~~لغتان والكسر أفصح.
# 176 وعن أنس رضي الله عنه أن فتى من أسلم قال:
# يا رسول الله إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به؟ قال: " ائت فلانا
~~فإنه قد كان تجهز فمرض. فأتاه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك
~~السلام ويقول: أعطني الذي تجهزت به. فقال: يا فلانة أعطيه الذي تجهزت به،
~~ولا تحبسي منه شيئا، فوالله لا تحبسي منه شيئا فيبارك لك فيه " رواه مسلم.
~~PageV00P145
# 21 باب التعاون على البر والتقوى قال الله تعالى (المائدة 2): *
~~(وتعاونوا على البر والتقوى) *. وقال تعالى (العصر 1، 2، 3): * (والعصر، إن
~~الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق، وتواصوا
~~بالصبر) * قال الإمام الشافعي رحمه الله كلاما معناه: إن الناس أو أكثرهم
~~في غفلة عن تدبر هذه السورة 177 وعن أبي عبد الرحمن زيد بن خالد الجهني رضي
~~الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد
~~غزا " متفق عليه.
# 178 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث بعثا إلى بني لحيان من ms090 هذيل فقال: " لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر
~~بينهما " رواه مسلم.
# 179 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي
~~ركبا بالروحاء فقال: " من القوم؟ " قالوا: المسلمون.
# فقالوا: من أنت؟ قال: " رسول الله " فرفعت إليه امرأة صبيا فقالت: ألهذا
~~حج؟ قال:
# " نعم ولك أجر " رواه مسلم. PageV00P146
# 180 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال:
# " الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا، طيبة به
~~نفسه، فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين " متفق عليه.
# وفي رواية: " الذي يعطي ما أمر به " وضبطوا " المتصدقين " بفتح القاف مع
~~كسر النون على التثنية، وعكسه على الجمع، وكلاهما صحيح.
# 22 الباب النصيحة قال الله تعالى (الحجرات 10): * (إنما المؤمنون إخوة)
~~*. وقال تعالى إخبارا عن نوح صلى الله عليه وسلم (الأعراف 62): * (وأنصح
~~لكم) * وعن هود صلى الله عليه وسلم (الأعراف 68): * (وأنا لكم ناصح أمين)
~~*. وأما الأحاديث:
# 181 فالأول عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " الدين النصيحة " قلنا: لمن؟ قال: " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة
~~المسلمين وعامتهم " رواه مسلم.
# 182 الثاني عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال:
# بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة،
~~والنصح لكل مسلم " متفق عليه. PageV00P147
# 183 الثالث عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " متفق عليه.
# 23 باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى (آل عمران 104):
~~* (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير، ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر،
~~وأولئك هم المفلحون) *. وقال تعالى (آل عمران 110): * (كنتم خير أمة أخرجت
~~للناس: تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) *.
# وقال تعالى (الأعراف 199): * (خذ العفو، وأمر بالعرف، وأعرض عن الجاهلين)
~~*.
# وقال تعالى (التوبة 71): * (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض:
# يأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر) *. وقال تعالى (المائدة 78): * (لعن ms091
~~الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم، ذلك بما عصوا
~~وكانوا يعتدون: كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه، لبئس ما كانوا يفعلون) *.
# وقال تعالى (الكهف 29): * (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء
~~فليكفر) *. وقال تعالى (الحجر 94): * (فاصدع بما تؤمر) *.
# وقال تعالى (الأعراف 165): * (فأنجينا الذين ينهون عن السوء، وأخذنا
~~الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون) *. والآيات في الباب كثيرة
~~معلومة.
# وأما الأحاديث PageV00P148
# 184 فالأول عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع
~~فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان " رواه مسلم.
# 185 الثاني عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب
~~يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا
~~يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم
~~بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة
~~خردل " رواه مسلم.
# 186 الثالث عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
# بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر،
~~والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن
~~تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا
~~نخاف في الله لومة لائم " متفق عليه.
# " المنشط والمكره " بفتح ميميهما: أي في السهل والصعب. و " الأثرة ":
~~الاختصاص بالمشترك. وقد سبق بيانها (انظر الحديث رقم 51). " بواحا " بفتح
~~الباء الموحدة بعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة:
# أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا.
# 187 الرابع عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: PageV00P149
# " مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة ms092 فصار
~~بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء
~~مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا.
~~فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا
~~" رواه البخاري.
# " القائم في حدود الله " معناه: المنكر لها القائم في دفعها وإزالتها.
~~والمراد بالحدود: ما نهى الله عنه. و " استهموا ": اقترعوا.
# 188 الخامس عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
# " إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون. فمن كره فقد برئ، ومن أنكر
~~فقد سلم، ولكن من رضي وتابع! " قالوا: يا رسول الله ألا نقاتلهم؟ قال:
# " لا ما أقاموا فيكم الصلاة " رواه مسلم.
# معناه: من كره بقلبه ولم يستطع إنكار بيد ولا لسان فقد برئ من الإثم وأدى
~~وظيفته، ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية، ومن رضي بفعلهم
~~وتابعهم فهو العاصي.
# 189 السادس عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول: " لا إله إلا الله! ويل للعرب من
~~شر قد اقترب! فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه " وحلق بأصبعيه:
~~الإبهام والتي تليها. فقلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: " نعم
~~إذا كثر الخبث " متفق عليه. PageV00P150
# 190 السابع عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " إياكم والجلوس في الطرقات! " فقالوا: يا رسول الله ما لنا من مجالسنا
~~بد:
# نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإذا أبيتم إلا
~~المجالس فأعطوا الطريق حقه " قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: " غض
~~البصر، وكف الأذى، ورد السلام، ولأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر " متفق
~~عليه.
# 191 الثامن عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال: ms093 " يعمد أحدكم إلى جمرة من
~~نار فيجعلها في يده! " فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: خذ خاتمك انتفع به. قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم!
# رواه مسلم.
# 192 التاسع عن أبي سعيد الحسن البصري أن عائذ بن عمرو رضي الله عنه دخل
~~على عبيد الله بن زياد فقال: أي بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إن شر الرعاء الحطمة " فإياك أن تكون منهم. فقال له: اجلس فإنما أنت من
~~نخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. فقال: وهل كانت لهم نخالة؟ إنما كانت
~~النخالة بعدهم وفي غيرهم. رواه مسلم.
# 193 العاشر عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن
~~يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم " رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن. PageV00P151
# 194 الحادي عشر عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر " رواه أبو داود والترمذي وقال
~~حديث حسن.
# 195 الثاني عشر عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله
~~عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي
~~الجهاد أفضل؟ قال:
# " كلمة حق عند سلطان جائر " رواه النسائي بإسناد صحيح.
# " الغرز " بغين معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم زاي: هو ركاب كور الجمل إذا
~~كان من جلد أو خشب. وقيل: لا يختص بجلد وخشب.
# 196 الثالث عشر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول:
~~يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد وهو على
~~حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده. فلما ms094 فعلوا ذلك ضرب الله
~~قلوب بعضهم ببعض " ثم قال: * (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان
~~داود وعيسى ابن مريم، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن
~~منكر فعلوه، لبئس ما كانوا يفعلون، ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا،
~~لبئس ما قدمت لهم أنفسهم) * إلى قوله * (فاسقون) * (المائدة 78، 79، 80،
~~81) ثم قال:
# " كلا والله لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يد الظالم
~~ولتأطرنه على الحق أطرا، ولتقصرنه على الحق قصرا، أو ليضربن الله بقلوب
~~بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث
~~حسن. PageV00P152
# هذا لفظ أبي داود، ولفظ الترمذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا، فجالسوهم
~~في مجالسهم، وواكلوهم وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ولعنهم على
~~لسان داود وعيسى ابن مريم، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون " فجلس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكان متكئا فقال: " لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على
~~الحق أطرا ".
# قوله " تأطروهم ": أي تعطفوهم. و " لتقصرنه ": أي لتحبسنه.
# 197 الرابع عشر عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال:
# يا أيها الناس إنكم لتقرؤون هذه الآية: * (يا أيها الذين آمنوا عليكم
~~أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) * (المائدة 105) وإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله
~~بعقاب منه " رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة.
# 24 باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله قال
~~الله تعالى (البقرة 44): * (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون
~~الكتاب أفلا تعقلون!) *. وقال تعالى (الصف 2، 3): * (يا أيها الذين آمنوا
~~لم تقولون ما لا تفعلون؟! كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون!) *.
~~PageV00P153
# وقال تعالى إخبارا عن شعيب صلى الله عليه وسلم (هود 88): * (وما أريد أن
~~أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) *.
# 198 وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة ms095 رضي الله عنه قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول:
# " يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه، فيدور بها
~~كما يدور الحمار في الرحا، فيجتمع إليه أهل النار فيقولون:
# يا فلان ما لك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر؟ فيقول:
# بلى كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وأنهى عن المنكر وآتيه " متفق عليه.
# قوله " تندلق " هو بالدال المهملة معناه: تخرج. و " الأقتاب ": الأمعاء
~~واحدها قتب.
# 25 باب الأمر بأداء الأمانة قال الله تعالى (النساء 58): * (إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) *.
# وقال تعالى (الأحزاب 72): * (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض
~~والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان، إنه كان ظلوما
~~جهولا) *.
# 199 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان " متفق
~~عليه. PageV00P154
# وفي رواية " وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ".
# 200 وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:
# حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما أنا أنتظر
~~الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من
~~القرآن وعلموا من السنة، ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال:
# " ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت، ثم
~~ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته
~~على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شئ " ثم أخذ حصاة فدحرجه على رجله "
~~فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة، حتى يقال: إن في بني فلان
~~رجلا أمينا، حتى يقال للرجل: ما أجلده!
# ما أظرفه! ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ". ولقد أتى
~~علي زمان وما أبالي أيكم بايعت: لئن كان مسلما ليردنه علي دينه، ولئن كان
~~نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه. وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا
~~فلانا وفلانا " متفق عليه.
# قوله " جذر " بفتح ms096 الجيم وإسكان الذال المعجمة: وهو أصل الشئ. و " الوكت
~~" بالتاء المثناة من فوق: الأثر اليسير. و " المجل " بفتح الميم وإسكان
~~الجيم: وهو تنفط في اليد ونحوها من أثر عمل وغيره. قوله " منتبرا ":
~~مرتفعا. قوله " ساعيه ": الوالي عليه.
# 201 وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: PageV00P155
# " يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة،
~~فيأتون آدم صلوات الله عليه فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة. فيقول:
~~وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى ابني
~~إبراهيم خليل الله. قال فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من
~~وراء وراء، اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما. فيأتون موسى فيقول: لست
~~بصاحب ذلك، اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه. فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك.
# فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له، وترسل الأمانة والرحم
~~فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا، فيمر أولكم كالبرق " قلت: بأبي وأمي أي
~~شئ كمر البرق؟ قال: ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين، ثم كمر الريح، ثم
~~كمر الطير وشد الرجال: تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول: رب
~~سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد، وحتى يجئ الرجل لا يستطيع السير إلا زحفا.
~~وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به، فمخدوش ناج، ومكردس
~~في النار " PageV00P156
# والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا. رواه مسلم.
# قوله " وراء وراء " هو بالفتح فيهما وقيل بالضم بلا تنوين: ومعناه لست
~~بتلك الدرجة الرفيعة، وهي كلمة بذكر على سبيل التواضع. وقد بسطت معناها في
~~شرح صحيح مسلم، والله أعلم.
# 202 وعن أبي خبيب بضم الخاء المعجمة عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
~~قال:
# لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه. فقال: يا بني إنه لا يقتل
~~اليوم إلا ظالم أو مظلوم، وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما، وإن من
~~أكبر همي لديني، أفترى ms097 ديننا يبقي من مالنا شيئا؟ ثم قال: يا بني بع مالنا
~~واقض ديني. وأوصى بالثلث، وثلثه لبنيه (يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث
~~الثلث) قال: فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شئ فثلثه لبنيك.
# قال هشام: وكان ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير: خبيب وعباد، وله
~~يومئذ تسعة بنين وتسع بنات.
# قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني إن عجزت عن شئ منه فاستعن
~~عليه بمولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبت من مولاك؟ قال:
~~الله. فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عنه
~~دينه فيقضيه.
# قال: فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين: منها الغابة،
~~وإحدى عشرة دارا PageV00P157
# بالمدينة، ودارين بالبصرة، ودارا بالكوفة، ودارا بمصر. قال: وإنما كان
~~دينه الذي عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال فيستودعه إياه فيقول الزبير: لا
~~ولكن هو سلف إني أخشى علية الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا
~~ولا شيئا إلا أن يكون في غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مع أبي
~~بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم.
# قال عبد الله: فحسبت ما عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومائتي ألف. فلقي
~~حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال: يا ابن أخي كم على أخي من الدين؟
~~فكتمته وقلت:
# مائة ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع هذه. فقال عبد الله:
~~أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف؟ قال: ما أراكم تطيقون هذا فإن عجزتم
~~عن شئ منه فاستعينوا بي.
# قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف فباعها عبد الله بألف
~~ألف وست مائة ألف ثم قام فقال: من كان له على الزبير شئ فليوافنا بالغابة.
~~فأتاه عبد الله بن جعفر وكان له على الزبير أربعمائة ألف. فقال لعبد الله:
~~إن شئتم تركتها لكم. قال عبد الله لا، قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون
~~إن أخرتم، ms098 فقال عبد الله لا، قال: فاقطعوا لي قطعة. قال عبد الله: لك من
~~ههنا إلى ههنا. فباع عبد الله منها فقضى عنه دينه وأوفاه وبقي منها أربعة
~~أسهم ونصف. فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان، والمنذر بن الزبير وابن
~~زمعة. فقال له معاوية: كم قومت الغابة؟ قال: كل سهم مائة ألف. قال: كم بقي
~~منها؟ قال: أربعة أسهم ونصف. فقال المنذر بن الزبير: قد أخذت منهما سهما
~~بمئة قال عمرو عثمان قد أخذت سهما بمائة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت سهما
~~بمائة ألف فقال معاوية: كم بقي منها؟ قال: سهم ونصف. قال: قد أخذته بخمسين
~~ومائة ألف. قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة ألف.
# فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير: أقسم بيننا ميراثنا.
~~قال: والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على
~~الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم. فلما مضى أربع
~~سنين قسم بينهم ورفع الثلث. وكان للزبير أربع نسوة فأصاب كل امرأة ألف ألف
~~ومائتا ألف، فجميع ماله خمسون ألف ألف ومائتا ألف. رواه البخاري.
~~PageV00P158
# 26 باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم قال الله تعالى (غافر 18): * (ما
~~للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) *.
# وقال تعالى (الحج 71): * (وما للظالمين من نصير) *.
# وأما الأحاديث فمنها حديث أبي ذر المتقدم (انظر الحديث رقم 111) في آخر
~~باب المجاهدة.
# 203 وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك
~~من كان قبلكم: حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم " رواه مسلم.
# 204 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة
~~القرناء " رواه مسلم.
# 205 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: PageV00P159
# كنا نتحدث عن حجة الوداع والنبي صلى الله عليه ms099 وسلم بين أظهرنا ولا ندري
~~ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثنى عليه، ثم
~~ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره وقال:
# " ما بعث الله من نبي إلا أنذره أمته: أنذره نوح والنبيون من بعده، وإنه
~~يخرج فيكم، فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم: إن ربكم ليس بأعور،
~~وإنه أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية، ألا إن الله حرم عليكم دماءكم
~~وأموالكم كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا هل بلغت؟
~~قالوا: نعم. قال: " اللهم اشهد " ثلاثا " ويلكم!
# أو ويحكم انظروا: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " رواه
~~البخاري. وروى مسلم بعضه.
# 206 وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين " متفق عليه. PageV00P160
# 207 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ: * (وكذلك أخذ ربك إذا
~~أخذ القرى وهي ظالمة، إن أخذه أليم شديد) * (هود 102) متفق عليه.
# 208 وعن معاذ رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال:
# " إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله
~~وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات
~~في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة
~~تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم
~~أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب " متفق عليه.
# 209 وعن أبي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال:
# استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الأزد يقال له ابن اللتبية على
~~الصدقة. فلما قدم قال:
# هذا لكم وهذا أهدي إلي. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~فحمد الله ms100 وأثنى عليه ثم قال:
# " أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول:
~~هذا لكم هذا هدية أهديت إلي! أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديته
~~إن كان صادقا! والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله تعالى
~~يحمله يوم القيامة، فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله PageV00P161
# يحمل بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر " ثم رفع يديه حتى
~~رؤي بياض إبطيه فقال: اللهم هل بلغت؟ " ثلاثا متفق عليه.
# 210 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أو من شئ فليتحلله منه اليوم قبل أن
~~لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم
~~تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه " رواه البخاري.
# 211 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله
~~عنه " متفق عليه.
# 212 وعنه رضي الله عنه قال:
# كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " هو في النار " فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها. رواه البخاري.
# 213 وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض. السنة
~~PageV00P162
# اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم. ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة
~~والمحرم، رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، أي شهر هذا؟ " قلنا: الله ورسوله
~~أعلم. فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: " أليس ذا الحجة؟ " قلنا:
~~بلى. قال: " فأي بلد هذا؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم. فسكت حتى ظننا أنه
~~سيسميه بغير اسمه. قال: " أليس البلدة؟ " قلنا: بلى. قال: " فأي يوم ms101 هذا؟ "
~~قلنا: الله ورسوله أعلم. فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. فقال:
# " أليس يوم النحر؟ " قلنا: بلى. قال: " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم
~~عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا، وستلقون ربكم
~~فيسألكم عن أعمالكم، ألا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا
~~ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه "
~~ثم قال: " ألا هل بلغت؟ ألا هل بلغت؟ " قلنا: نعم.
# قال: " اللهم اشهد " متفق عليه.
# 214 وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة
~~" فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ فقال: " وإن قضيبا من أراك "
~~رواه مسلم. PageV00P163
# 215 وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به
~~يوم القيامة " فقام إليه رجل أسود من الأنصار كأني أنظر إليه فقال:
# يا رسول الله اقبل عني عملك. قال: " وما لك؟ " قال: سمعتك تقول كذا وكذا.
~~قال:
# " وأنا أقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أوتي
~~منه أخذ وما نهي عنه انتهى " رواه مسلم.
# 216 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
# لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:
~~فلان شهيد وفلان شهيد.
# حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة " رواه مسلم.
# 217 وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله
~~أفضل الأعمال. فقام رجل فقال: يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله ms102
~~تكفر عني خطاياي؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم إن قتلت في
~~سبيل الله، أنت صابر، محتسب، مقبل غير مدبر " ثم قال: رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " كيف قلت؟ " قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني
~~خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم وأنت صابر، محتسب، مقبل
~~عير مدبر، إلا الدين فإن جبريل قال لي ذلك " رواه مسلم.
# 218 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " أتدرون ما المفلس؟ " قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال:
~~PageV00P164
# " إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد
~~شتم هذا، وقذف هذا، أكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من
~~حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من
~~خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار " رواه مسلم.
# 219 وعن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
~~فأقضي له بنحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار
~~" متفق عليه.
# " ألحن ": أي أعلم.
# 220 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما " رواه البخاري.
# 221 وعن خولة بنت ثامر الأنصارية وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها قالت
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة " رواه
~~البخاري. PageV00P165
# 27 باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم قال
~~الله تعالى (الحج 30): * (ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) *.
# وقال تعالى (الحج 32): * (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) *.
# وقال تعالى (الحجر 88): * (واخفض جناحك للمؤمنين) ms103 *. وقال تعالى (المائدة
~~32): * (من قتل نفسا تغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا،
~~ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) *.
# 222 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " وشبك بين أصابعه.
# متفق عليه.
# 223 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مر
~~في شئ من مساجدنا أو أسواقنا ومعه نبل فليمسك أو ليقبض على نصالها بكفه أن
~~يصيب أحدا من المسلمين منها بشئ " متفق عليه. PageV00P166
# 224 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو
~~تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى " متفق عليه.
# 225 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# قبل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنه وعنده الأقرع بن
~~حابس، فقال الأقرع:
# إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فنظر إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال:
# " من لا يرحم لا يرحم! " متفق عليه.
# 226 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتقبلون
~~صبيانكم؟ فقال: " نعم " قالوا: لكنا والله ما نقبل. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أو أملك أن كان الله نزع من قلوبكم الرحمة " متفق عليه.
# 227 وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " من لا يرحم الناس لا يرحمه الله " متفق عليه.
# 228 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا
~~صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء " متفق عليه.
# وفي رواية: " وذا الحاجة ". PageV00P167
# 229 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو ms104 يحب أن يعمل خشية أن
~~يعمل به الناس فيفرض عليهم " متفق عليه.
# 230 وعنها رضي الله عنها قالت نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال
~~رحمة لهم فقالوا: إنك تواصل؟ قال: " إني لست كهيئتكم إني أبيت يطعمني ربي
~~ويسقيني " متفق عليه.
# معناه: يجعل في قوة من أكل وشرب.
# 231 وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " إن لأقوم إلى الصلاة وأريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في
~~صلاتي كراهية أن أشق على أمه " رواه البخاري.
# 232 وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ، فإنه
~~من يطلبه من ذمته بشئ يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم " رواه مسلم.
~~PageV00P168
# 233 وعن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " المسلم أخو المسلم: لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله
~~في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة،
~~ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة " متفق عليه.
# 234 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " المسلم أخو المسلم: لا يخونه ولا يكذبه، ولا يخذله، كل المسلم على
~~المسلم حرام: عرضه، وماله، ودمه. التقوى ههنا، بحسب امرئ من الشر أن يحقر
~~أخاه المسلم " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 235 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على
~~بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا. المسلم أخو المسلم: لا يظلمه، ولا
~~يحقره، ولا يخذله، التقوى ههنا (ويشير إلى صدره ثلاث مرات) بحسب امرئ من
~~الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه "
~~رواه ms105 مسلم.
# " النجش ": أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه ولا رغبة في
~~شرائها بل يقصد أن يغر غيره، وهذا حرام.
# و " التدابر ": أن يعرض عن الإنسان ويهجره ويجعله كالشئ الذي وراء الظهر
~~والدبر. PageV00P169
# 236 وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " متفق عليه.
# 237 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " انصر أخاك ظالما أو مظلوما " فقال رجل: يا رسول الله أنصره إذا كان
~~مظلوما أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره؟ قال: " تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن
~~ذلك نصره " رواه البخاري.
# 238 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز،
~~وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم " حق المسلم على المسلم ست:
# إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس
~~فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه ".
# 239 وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنه قال:
# أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة
~~المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار المقسم، ونصر المظلوم،
~~وإجابة الداعي، وإفشاء السلام. ونهانا عن خواتيم أو تختم بالذهب، وعن شرب
~~بالفضة، وعن المياثر الحمر، وعن القسي، وعن لبس الحرير، PageV00P170
# الإستبرق، والديباج " متفق عليه.
# وفي رواية " وإنشاد الضالة " في السبع الأول.
# " المياثر " بياء مثناة قبل الألف، وثاء مثلثة بعدها، وهي جمع ميثرة، وهي
~~شئ يتخذ من حرير ويحشى قطنا أو غيره ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه
~~الراكب.
# و " القسي " بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة: وهي ثياب تنسج من
~~حرير وكتان مختلطين. و " إنشاد الضالة ": تعريفها.
# 28 باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة [240 243] قال
~~الله تعالى (النور 19): * (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في ms106 الذين آمنوا
~~لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) *.
# 240 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة " رواه مسلم.
# 241 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " كل أمتي معافى إلا المهاجرين، وإن من المهاجرة أن يعمل الرجل بالليل
~~عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد
~~بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عليه " متفق عليه.
# 242 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها، ثم إن
~~PageV00P171
# زنت الثانية فليجلدها الحد ولا يثرب عليها، ثم إن زنت الثالثة فليبعها
~~ولو بحبل من شعر " متفق عليه.
# " التثريب ": التوبيخ.
# 243 وعنه رضي الله عنه قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب
~~قال: " اضربوه " قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده، والضارب بنعله، الضارب
~~بثوبه. فلما انصرف قال بعض القوم: أخزاك الله. قال:
# " لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان " رواه البخاري.
# 29 باب قضاء حوائج المسلمين قال الله تعالى (الحج 77): * (وافعلوا الخير
~~لعلكم تفلحون) *.
# 244 وعن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " المسلم أخو المسلم: لا يظلمه، ولا يسلمه. من كان في حاجة أخيه كان الله
~~في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة،
~~ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة " متفق عليه.
# 245 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم
~~القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، PageV00P172
# ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان
~~العبد في عون أخيه، ومن ms107 سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى
~~الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله
~~ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم
~~الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه " رواه
~~مسلم.
# 30 باب الشفاعة قال الله تعالى (النساء 85): * (من يشفع شفاعة حسنة يكن
~~له نصيب منها) *.
# 4 / 85] 246 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه فقال: " اشفعوا تؤجروا ويقضي
~~الله على لسان نبيه ما أحب " متفق عليه.
# وفي رواية: " ما شاء ".
# 247 وعن ابن عباس رضي الله عنه في قصة بريرة وزوجها قال، قال لها النبي
~~صلى الله عليه وسلم: PageV00P173
# " لو راجعته؟ " قالت: يا رسول الله تأمرني؟ قال: " إنما أشفع " قالت:
# لا حاجة لي فيه. رواه البخاري.
# 31 باب الإصلاح بين الناس قال الله تعالى (النساء 114): * (لا خير في
~~كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة، أو بمعروف، أو إصلاح بين الناس) *. وقال
~~تعالى (النساء 128): * (والصلح خير) *.
# وقال تعالى (الأنفال 1): * (فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم) *. وقال
~~تعالى (الحجرات 10): * (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) *.
# 248 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: يعدل بين الاثنين
~~صدقة، ويعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة،
~~والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن
~~الطريق صدقة " متفق عليه.
# ومعنى " تعدل بينهما ": يصلح بينهما بالعدل.
# 249 وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها قالت سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا " متفق عليه.
~~PageV00P174
# وفي رواية مسلم زيادة قالت: ولم أسمعه يرخص في شئ مما يقول الناس إلا في
~~ثلاث: تعني ms108 الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة
~~زوجها.
# 250 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما، وإذا
~~أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شئ وهو يقول: والله لا أفعل. فخرج عليهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أين المتألي على الله لا يفعل
~~المعروف؟! " فقال: أنا يا رسول الله فله أي ذلك أحب.
# متفق عليه.
# معنى " يستوضعه " يسأله أن يضع عنه بعض دينه. و " يسترفقه ": يسأله
~~الرفق.
# و " والمتألي ": الحالف.
# 251 وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلح بينهم في أناس معه، فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحانت الصلاة، فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنه فقال: يا أبا بكر إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس؟
~~قال: نعم إن شئت. فأقام بلال وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس وجاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف، فأخذ الناس في
~~التصفيق، وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما أكثر الناس
~~التصفيق التفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فرفع أبو بكر يديه فحمد الله ورجع القهقرى وراءه حتى
~~قام في الصف، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى للناس فلما فرغ أقبل
~~على الناس فقال:
# " يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شئ في الصلاة أخذتم في التصفيق؟ إنما
~~التصفيق للنساء، من نابه شئ في صلاته فليقل: سبحان الله، فإنه لا يسمعه
~~PageV00P175
# أحد حين يقول سبحان الله إلا التفت. يا أبا بكر ما منعك أن تصلي بالناس
~~حين أشرت إليك؟ " فقال أبو بكر: ما كان ينبغي لابن أبي ms109 قحافة أن يصلي
~~بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. متفق عليه.
# معنى " حبس ": أمسكوه ليضيفوه.
# 32 باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين قال الله تعالى (الكهف 28):
~~* (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه، ولا تعد
~~عيناك عنهم) *.
# 252 وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره. ألا
~~أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر " متفق عليه.
# " العتل ": الغليظ الجافي. و " الجواظ " بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء
~~المعجمة: هو الجموع المنوع. وقيل: الضخم المختال في مشيته. وقيل: القصير
~~البطين.
# 253 وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال مر رجل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس: " ما رأيك في هذا؟ " فقال:
~~PageV00P176
# رجل من أشراف الناس، هذا والله حري إن خطب أن ينكح وإن شفع أن يشفع. فسكت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مر رجل آخر فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ما رأيك في هذا؟ " فقال: يا رسول الله هذا رجل من فقراء
~~المسلمين، هذا حري إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال أن لا
~~يسمع لقوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا خير من ملء الأرض
~~مثل هذا " متفق عليه.
# قوله " حري " هو بفتح الحاء وكسر الراء وتشديد الياء: أي حقيق. وقوله: "
~~شفع " بفتح الفاء.
# 254 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " احتجت الجنة والنار فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون، وقالت الجنة:
~~في ضعفاء الناس ومساكينهم. فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتي أرحم بك من
~~أشاء، وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء، ولكليكما علي ملؤها " رواه مسلم.
# 255 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إنه ليأتي الرجل العظيم السمين ms110 يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة
~~" متفق عليه.
# 256 وعنه رضي الله عنه أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد أو شابا ففقدها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها أو عنه فقالوا مات قال: " أفلا
~~كنتم آذنتموني " فكأنهم صغروا أمرها أو أمره.
# فقال: " دلوني على قبره " فدلوه فصلى عليه ثم قال: PageV00P177
# " إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله ينورها لهم بصلاتي
~~عليهم " متفق عليه.
# قوله: " تقم " هو بفتح التاء وضم القاف: أي تكنس. " والقمامة ": الكناسة.
# و " آذنتموني " بمد الهمزة: أي أعلمتموني.
# 257 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره " رواه مسلم.
# 258 وعن أسامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " قمت على باب الجنة فإذا عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد محبوسون،
~~غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار فإذا عامة من
~~دخلها النساء " متفق عليه.
# و " الجد " بفتح الجيم: الحظ والغنى. وقوله " محبوسون ": أي لم يؤذن لهم
~~بعد في دخول الجنة.
# 259 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم، صاحب جريج.
# وكان جريج رجلا عابدا فاتخذ صومعة فكان فيها، فأتته أمه وهو يصلي فقالت:
~~يا جريج. فقال: يا رب أمي وصلاتي. فأقبل على صلاته PageV00P178
# فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي فقالت: يا جريج. فقال:
# أي رب أمي وصلاتي. فأقبل على صلاته فلما كان من الغد أتته وهو يصلي
~~فقالت: يا جريج. فقال: أي رب أمي وصلاتي. فأقبل على صلاته فقالت: اللهم لا
~~تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات!
# فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته، وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها فقالت:
~~إن شئتم لأفتننه. فتعرضت له فلم يلتفت إليها، فأتت راعيا كانت يأوي إلى
~~صومعته فأمكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فلما ولدت قالت هو ms111 من جريج.
~~فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه. فقال: ما شأنكم؟ قالوا:
~~زنيت بهذه البغي فولدت منك. قال: أين الصبي؟ فجاءوا به، فقال: دعوني حتى
~~أصلي، فصلى فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه وقال: يا غلام من أبوك؟ قال:
# فلان الراعي. فأقبلوا على جريج يقبلونه ويتمسحون به. وقالوا نبني لك
~~صومعتك من ذهب. قال: لا، أعيدوها من طين كما كانت، ففعلوا.
# وبينا صبي يرضع من أمه فمر راكب على دابة فارهة وشارة حسنة فقالت أمه:
~~اللهم اجعل ابني مثل هذا. فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه فقال: اللهم لا
~~تجعلني مثله! ثم أقبل على ثديه فجعل يرضع. فكأني أنظر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه بأصبعه السبابة في فيه فجعل يمصها. ثم
~~قال:
# ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقت، وهي تقول: حسبي الله ونعم
~~الوكيل. فقالت أمه: اللهم لا تجعل ابني مثلها!
# فترك الرضاع ونظر إليها فقال: اللهم اجعلني مثلها! فهنالك تراجعا الحديث
~~فقالت: PageV00P179
# مر رجل حسن الهيئة فقلت اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله،
~~ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني
~~مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها؟ قال: إن ذلك الرجل جبار فقلت اللهم لا
~~تجعلني مثله، وإن هذه يقولون لها زنيت ولم تزن وسرقت ولم تسرق فقلت: اللهم
~~اجعلني مثلها " متفق عليه.
# " المومسات ": بضم الميم الأولى، وإسكان الواو وكسر الميم الثانية
~~وبالسين المهملة، هن الزواني. المومسة: الزانية. وقوله " دابة فارهة "
~~بالفاء: أي حاذقة نفيسة. و " الشارة " بالشين المعجمة وتخفيف الراء. وهي
~~الجمال الظاهر في الهيئة والملبس. ومعنى " تراجعا الحديث " أي حدثت الصبي
~~وحدثها، والله أعلم.
# 33 باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين
~~والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم قال الله
~~تعالى (الحجر 88): * (واخفض جناحك للمؤمنين) *. وقال تعالى (الكهف 281): *
~~(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه، ولا تعد
~~عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) *. وقال تعالى (الضحى ms112 9، 10): * (فأما
~~اليتيم فلا تقهر، وأما السائل فلا تنهر) *. وقال تعالى (الماعون 1، 2، 3):
~~* (أرأيت الذي يكذب بالدين، فذلك الذي يدع اليتيم، ولا يحض على طعام
~~المسكين) *. PageV00P180
# 260 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
# كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر، فقال: المشركون للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا.
# وكنت أنا وابن مسعود وردل من هذيل وبلال ورجلان لست أسميهما، فوقع في نفس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع: فحدث نفسه فأنزل الله
~~تعالى: * (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) *
~~(الأنعام 52) رواه مسلم.
# 261 وعن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني، وهو من أهل بيعة الرضوان رضي
~~الله عنه أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا:
# ما أخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها. فقال أبو بكر رضي الله عنه:
~~أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟! فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~فقال: " يا أبا بكر لعلك أغضبتهم، لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك ". فأتاهم
~~فقال: يا إخوتاه آغضبتكم؟ قالوا: لا، يغفر الله لك يا أخي. رواه مسلم.
# قوله: " مأخذها " أي لم تستوف حقها منه. وقوله: " يا أخي " روي بفتح
~~الهمزة وكسر الخاء وتخفيف الياء. وروي بضم الهمزة وفتح الخاء وتشديد الياء.
# 262 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا " وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما
~~رواه البخاري.
# و " كافل اليتيم ": القائم بأموره.
# 263 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة " وأشار الراوي، وهو
~~مالك بن أنس، بالسبابة والوسطى. رواه مسلم. PageV00P181
# قوله صلى الله عليه وسلم " اليتيم له أو لغيره " معناه: قريبه أو الأجنبي
~~منه. فالقريب مثل أن تكفله أمه أو جده أو أخوه أو غيرهم من قرابته، والله
~~أعلم.
# 264 وعنه ms113 رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان، إنما
~~المسكين الذي يتعفف " متفق عليه.
# وفي رواية في الصحيحين " ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة
~~واللقمتان والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا
~~يفطن به فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس ".
# 265 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله " وأحسبه قال:
# " وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر " متفق عليه.
# 266 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها، ومن
~~لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله " رواه مسلم.
# وفي رواية في الصحيحين عن أبي هريرة من قوله: بئس الطعام طعام الوليمة
~~يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء. PageV00P182
# 267 وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين " وضم
~~أصابعه. رواه مسلم.
# و " جاريتين ": أي بنتين.
# 268 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة
~~فأعطيتها إياها، فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت، فدخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم علينا فأخبرته.
# فقال:
# " من ابتلي من هذه البنات بشئ فأحسن إليهن كن له سترا من النار " متفق
~~عليه.
# 269 وعن عائشة أيضا رضي الله عنها قالت:
# جاءتني مسكينة بحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة
~~منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة
~~التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأنها فذكرت الذي صنعت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# " إن الله قد أوجب لها بها الجنة أو أعتقها بها من النار " رواه مسلم.
# 270 وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه قال، ms114 قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# " اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة " حديث حسن رواه النسائي
~~بإسناد جيد.
# ومعنى " أحرج ": ألحق الحرج وهو الإثم بمن ضيع حقهما، وأحذر من ذلك
~~تحذيرا بليغا، وأزجر عنه زجرا أكيدا. PageV00P183
# 271 وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
# رأى سعد أن له فضلا على من دونه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هل
~~تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم " رواه البخاري هكذا مرسلا، فإن مصعب بن سعد
~~تابعي، ورواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحه متصلا عن مصعب عن أبيه رضي
~~الله عنه.
# 272 وعن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# " ابغوني الضعفاء، فإنما تنصرون، وترزقون بضعفائكم " رواه أبو داود
~~بإسناد جيد.
# * 2 * 34 باب الوصية بالنساء قال الله تعالى (النساء 19): * (وعاشروهن
~~بالمعروف) *. وقال تعالى (النساء 129): * (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين
~~النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة، وإن تصلحوا وتتقوا
~~فإن الله كان غفورا رحيما) *.
# 273 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " استوصوا بالنساء خيرا، فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج ما في الضلع
~~أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء "
~~متفق عليه. PageV00P184
# وفي رواية في الصحيحين " المرأة كالضلع: إن أقمتها كسرتها، وإن استمتعت
~~بها استمتعت بها وفيها عوج " وفي رواية لمسلم: " إن المرأة خلقت من ضلع لن
~~تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج، وإن ذهبت
~~تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها ".
# قوله: " عوج " هو بفتح العين والواو 274 وعن عبد الله بن زمعة رضي الله
~~عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقرها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: * (إذ انبعث أشقاها) *: انبعث لها رجل عزيز،
~~عارم، منيع في رهطه. ثم ذكر النساء فوعظ فيهن فقال: " يعمد أحدكم فيجلد
~~امرأته جلد العبد، فلعله يضاجعها من ms115 آخر يومه! " ثم وعظهم في ضحكهم من
~~الضرطة فقال:
# " لم يضحك أحدكم مما يفعل! " متفق عليه.
# و " العارم " بالعين المهملة والراء: هو الشرير المفسد. وقوله " انبعث "
~~أي قام بسرعة.
# 275 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها آخر أو قال غيره " رواه
~~مسلم.
# وقوله " يفرك " هو بفتح الباء وإسكان الفاء وفتح الراء معناه: يبغض.
~~يقال: فركت المرأة زوجها وفركها زوجها. بكسر الراء يفركها: أي أبغضها،
~~والله أعلم. PageV00P185
# 276 وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى وأثنى عليه وذكر ووعظ، ثم
~~قال:
# " ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئا
~~غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع،
~~واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا.
# ألا إن لكم على نسائكم حقا، ولنسائكم عليكم حقا: فحقكم عليهن أن لا يوطئن
~~فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون. ألا وحقهن عليكم أن
~~تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# قوله صلى الله عليه وسلم " عوان ": أي أسيرات. جمع عانية، بالعين المهملة
~~وهي: الأسيرة. والعاني:
# الأسير. شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة في دخولها تحت حكم
~~الزوج بالأسير. و " الضرب المبرح ": هو الشاق الشديد. وقوله صلى الله عليه
~~وسلم " فلا تبغوا عليهن سبيلا ": أي لا تطلبوا طريقا تحتجون به عليهن
~~وتؤذونهن به، والله أعلم.
# 277 وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله ما حق زوجة
~~أحدنا عليه؟ قال: " أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب
~~الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت " حديث حسن رواه أبو داود وقال
~~معنى " لا تقبح ": لا تقل قبحك الله.
# 278 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، ms116 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P186
# " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 279 وعن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب رضي الله عنه قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " لا تضربوا إماء الله " فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: ذئرن النساء على أزواجهن، فرخص في ضربهن، فأطاف بآل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم " رواه
~~أبو داود بإسناد صحيح.
# قوله " ذئرن " هو بذال معجمة مفتوحة ثم همزة مكسورة ثم راء ساكنة ثم نون:
~~أي اجترأن.
# قوله " أطاف ": أي أحاط.
# 280 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة " رواه مسلم.
# 35 باب حق الزوج على المرأة قال الله تعالى (النساء 34): * (الرجال
~~قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض، وبما أنفقوا من أموالهم.
~~فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما PageV00P187
# حفظ الله) *.
# وأما الأحاديث فمنها حديث عمرو بن الأحوص السابق (انظر الحديث رقم 276)
~~في الباب قبله.
# 281 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها
~~الملائكة حتى تصبح " متفق عليه.
# وفي رواية لهما " إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى
~~تصبح " وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده ما
~~من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا
~~عليها حتى يرضى عنها ".
# 282 وعن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا
~~بإذنه " متفق ms117 عليه. وهذا لفظ البخاري.
# 283 وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته، والأمير راع، والرجل راع PageV00P188
# على أهل بيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده، فكلكم راع وكلكم مسؤول
~~عن رعيته " متفق عليه.
# 284 وعن أبي علي طلق بن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور " رواه الترمذي
~~والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح.
# 285 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لو كنت آمر أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 286 وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة " رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن.
# 287 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين:
# لا تؤذيه قاتلك الله! فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن.
# 288 وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء " متفق عليه.
~~PageV00P189
# * 2 * 36 باب النفقة على العيال قال الله تعالى (البقرة 233): * (وعلى
~~المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) *.
# وقال تعالى (الطلاق 7): * (لينفق ذو سعة من سعته، ومن قدر عليه رزقه
~~فلينفق مما آتاه الله، لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها) *. وقال تعالى (سبأ
~~39): * (وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه) *.
# 289 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به
~~على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك "
~~رواه ms118 مسلم.
# 290 وعن أبي عبد الله ويقال له: أبي عبد الرحمن ثوبان بن بجدد مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله، ودينار ينفقه على دابته
~~في سبيل الله، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله " رواه مسلم.
# 291 وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
# قلت يا رسول الله هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم ولست بتاركتهم
~~هكذا وهكذا إنما هم بني؟ فقال: " نعم لك أجر ما أنفقت عليهم " متفق عليه.
~~PageV00P190
# 292 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الذي قدمناه (انظر
~~الحديث رقم 6) في أول الكتاب في باب النية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال له:
# " وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في
~~امرأتك " متفق عليه.
# 293 وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة " متفق عليه.
# 294 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت " حديث صحيح رواه أبو داود وغيره.
# ورواه مسلم في صحيحه بمعناه قال: " كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك
~~قوته ".
# 295 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط
~~منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا " متفق عليه. PageV00P191
# 296 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة ما كان
~~عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله " رواه البخاري.
# * 2 * 37 باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد قال الله تعالى ms119 (آل عمران 92): *
~~(لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) *.
# وقال تعالى (البقرة 267): * (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما
~~كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض، ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) *.
# 297 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل، وكان أحب أمواله إليه
~~بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها
~~ويشرب من ماء فيها طيب.
# قال أنس: فلما نزلت هذه الآية: * (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)
~~* قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن
~~الله تعالى أنزل عليك: * (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) * وإن أحب
~~مالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله تعالى أرجو برها وذخرها عند الله تعالى،
~~فضعها يا رسول الله حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P192
# " بخ! ذلك مال رابح، ذلك مال رابح، وقد سمعت ما قلت وإني أرى أن تجعلها
~~في الأقربين " فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله. فقسمها أبو طلحة في
~~أقاربه وبني عمه. متفق عليه.
# قوله صلى الله عليه وسلم: " مال رابح " روي في الصحيحين " رابح " و "
~~رايح " بالباء الموحدة وبالياء المثناة، أي: رايح عليك نفعه. و " بيرحاء ":
~~حديقة نخل، وروي بكسر الباء وفتحها.
# * 2 * 38 باب وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة
~~الله تعالى ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم عن ارتكاب منهي عنه قال
~~الله تعالى (طه 132): * (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) *. وقال تعالى
~~(التحريم 6): * (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا) *.
# 298 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما من تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " كخ كخ! ارم بها، أما علمت أنا لا نأكل الصدقة! " متفق عليه.
# وفي رواية: " أنا لا تحل لنا الصدقة ".
# وقوله " كخ كخ " يقال بإسكان الخاء، ويقال بكسرها مع ms120 التنوين، وهي كلمة
~~زجر للصبي عن المستقذرات، وكان الحسن رضي الله عنه صبيا. PageV00P193
# 299 وعن أبي حفص عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد ربيب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في
~~الصحفة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا غلام سم الله تعالى،
~~وكل بيمينك، وكل مما يليك " فما زالت تلك طعمتي بعد " متفق عليه.
# و " تطيش ": تدور في نواحي الصحفة.
# 300 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل
~~راع في أهله ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن
~~رعيتها، والخادم راع في ما سيده ومسؤول عن رعيته، فكلكم راع ومسؤول عن
~~رعيته " متفق عليه.
# 301 وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر،
~~وفرقوا بينهم في المضاجع " حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن. PageV00P194
# 302 وعن أبي ثرية سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " علموا الصبي الصلاة لسبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر سنين " حديث حسن
~~رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# ولفظ أبي داود: " مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ".
# * 2 * 39 باب حق الجار والوصية به قال الله تعالى (النساء 36): *
~~(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وبالوالدين إحسانا وبذي القربى،
~~واليتامى، والمساكين، والجار ذي القربى، والجار الجنب، والصاحب بالجنب،
~~وابن السبيل، وما ملكت أيمانكم) *.
# 303 وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه " متفق عليه.
# 304 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال، قال رسول الله ms121 صلى الله عليه وسلم:
# " يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك " رواه مسلم.
~~PageV00P195
# وفي رواية له عن أبي ذر قال: إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني " إذا
~~طبخت مرقا فأكثر ماءه ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف ".
# 305 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن! " قيل: من يا رسول الله؟
# قال: " الذي لا يأمن جاره بوائقه " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم " لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ".
# " البوائق ": الغوائل والشرور.
# 306 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة " متفق عليه.
# 307 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره " ثم يقول أبو هريرة: ما لي
~~أراكم عنها معرضين! والله لأرمين بها بين أكتافكم. متفق عليه.
# روي " خشبه " بالإضافة والجمع. وروي: " خشبة " بالتنوين على الإفراد.
~~وقوله: ما لي أراكم عنها معرضين: نعني عن هذه السنة.
# 308 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، ومن كان يؤمن بالله
~~PageV00P196
# واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا
~~أو ليسكت " متفق عليه.
# 309 وعن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو
~~ليسكت " رواه مسلم بهذا اللفظ. وروى البخاري بعضه.
# 310 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# قلت يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: " إلى أقربهما منك
~~بابا " رواه البخاري.
# 311 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ms122 قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم
~~لجاره " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# * 2 * 40 باب بر الوالدين وصلة الأرحام قال الله تعالى (النساء 36): *
~~(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وبالوالدين إحسانا، وبذي القربى،
~~واليتامى، والمساكين، والجار ذي القربى، والجار الجنب، والصاحب بالجنب،
~~وابن السبيل، وما ملكت أيمانكم) *. وقال تعالى PageV00P197
# (واتقوا الله الذي تساءلون به، والأرحام) *. وقال تعالى (الرعد 21): *
~~(والذين يصلون ما أمر به أن يوصل) * الآية. وقال تعالى (العنكبوت 8): *
~~(ووصينا الإنسان بوالديه حسنا) *. وقال تعالى (الإسراء 23، 24): * (وقضى
~~ربك ألا تعبدوا إلا إياه، وبالوالدين إحسانا، إما يبلغن عندك الكبر أحدهما
~~أو كلاهما فلا تقل لهما أف، ولا تنهرهما، وقل لهما قولا كريما، واخفض لهما
~~جناح الذل من الرحمة، وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) *.
# وقال تعالى (لقمان 14): * (ووصينا الإنسان بوالديه، حملته أمه وهنا على
~~وهن، وفصاله في عامين، أن اشكر لي ولوالديك) *.
# 312 وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
# سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله؟ قال: " الصلاة على
~~وقتها " قلت: ثم أي؟ قال: " بر الوالدين " قلت: ثم أي؟ قال: " الجهاد في
~~سبيل الله " متفق عليه.
# 313 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه " رواه مسلم.
~~PageV00P198
# 314 وعنه أيضا رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو
~~ليصمت " متفق عليه.
# 315 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت:
# هذا مقام العائد بك من القطيعة. قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع
~~من قطعك؟ ms123 قالت: بلى. قال: فذلك لك " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" اقرؤوا إن شئتم: * (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا
~~أرحامكم، أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) * (محمد 22، 23)
~~متفق عليه.
# وفي رواية للبخاري: فقال الله تعالى: " من وصلك، وصلته ومن قطعك قطعته ".
# 316 وعنه رضي الله عنه قال: PageV00P199
# جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله من أحق
~~الناس بحسن صحابتي؟ قال:
# " أمك " قال: ثم من؟ قال: " أمك " قال: ثم من؟ قال: " أمك " قال: ثم من؟
# قال: " أبوك " متفق عليه.
# وفي رواية: يا رسول الله من أحق الناس بحسن الصحبة؟ قال:
# " أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم أدناك أدناك ".
# و " الصحابة " بمعنى: الصحبة. وقوله: " ثم أباك " هكذا هو منصوب بفعل
~~محذوف: أي ثم بر أباك. وفي رواية " ثم أبوك " وهذا واضح.
# 317 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو
~~كليهما فلم يدخل الجنة " رواه مسلم.
# 318 وعنه رضي الله عنه أن رجلا قال:
# يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي،
~~وأحلم عنهم ويجهلون علي. فقال: " لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا
~~يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك " رواه مسلم.
# " وتسفهم " بضم التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء. و " المل " بفتح
~~الميم وتشديد اللام وهو الرماد الحار: أي كأنما تطعمهم الرماد الحار، وهو
~~تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم، ولا شئ على
~~هذا المحسن إليهم لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه وإدخالهم الأذى
~~عليه، والله أعلم.
# 319 وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أحب
~~أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه " متفق عليه.
~~PageV00P200
# ومعنى " ينسأ له في أثره ": أي ms124 يؤخر له في أجله وعمره.
# 320 وعنه رضي الله عنه قال: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من
~~نخل، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. فلما نزلت هذه الآية: *
~~(لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) * (آل عمران 92) قام أبو طلحة إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله إن الله تبارك وتعالى يقول: * (لن تنالوا البر حتى تنفقوا
~~مما تحبون) * وإن أحب مالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله تعالى أرجو برها
~~وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " بخ! ذلك مال رابح، ذلك مال رابح، وقد سمعت ما قلت، وإني
~~أرى أن تجعلها في الأقربين " فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله. فقسمها أبو
~~طلحة في أقاربه وبني عمه.
# متفق عليه.
# وسبق بيان ألفاظه (انظر الحديث رقم 297) في باب الإنفاق مما يحب.
# 321 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال أقبل رجل إلى نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من
~~الله تعالى. فقال: " فهل من والديك أحد حي؟ " قال: نعم بل كلاهما. قال:
# " فتبتغي الأجر من الله تعالى؟ " قال: نعم. قال: " فارجع إلى والديك
~~فأحسن صحبتهما " متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
# وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد فقال: " أحي والداك؟ " قال:
~~نعم. قال: " ففيهما فجاهد ". PageV00P201
# 322 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها " رواه
~~البخاري.
# و " قطعت " بفتح القاف والطاء و " رحمة " مرفوع.
# 323 وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله "
~~متفق عليه.
# 324 وعن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها أنها ms125 أعتقت وليدة
~~ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه
~~قالت: أشعرت يا رسول الله أني أعتقت وليدتي؟ قال: " أو فعلت؟ " قالت: نعم.
~~قال:
# " أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك " متفق عليه.
# 325 وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها قالت:
# قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت:
# قدمت علي أمي وهي راغبة أفأصل أمي؟ قال: نعم صلي أمك " متفق عليه.
# وقولها " راغبة " أي طامعة فيما عندي تسألني شيئا. قيل: كانت أمها من
~~النسب.
# وقيل: من الرضاعة. والصحيح الأول.
# 326 وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعنها قالت
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن " قالت: فرجعت إلى عبد الله بن
~~PageV00P202
# مسعود فقلت: إنك رجل خفيف ذات اليد وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~أمرنا بالصدقة فأته فاسأله فإن كان ذلك يجزي عني وإلا صرفتها إلى غيركم.
~~فقال عبد الله: بل ائتيه أنت.
# فانطلقت فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجتي
~~حاجتها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت عليه المهابة، فخرج
~~علينا بلال فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أن امرأتين
~~بالباب تسألانك: أتجزئ الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما؟
~~ولا تخبره من نحن. فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من هما؟ " قال: امرأة من الأنصار
~~وزينب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أي الزيانب هي؟ " قال: امرأة
~~عبد الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لهما أجران: أجر القرابة،
~~وأجر الصدقة " متفق عليه.
# 327 وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل
~~أن هرقل قال لأبي ms126 سفيان: فماذا يأمركم به؟ (يعني النبي صلى الله عليه وسلم)
~~قال قلت: يقول " اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا، واتركوا ما يقول
~~آباؤكم. ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة " متفق عليه.
# 328 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط.
# وفي رواية: ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا
~~فإن لهم ذمة ورحما.
# وفي رواية: فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم PageV00P203
# ذمة ورحما أو قال ذمة وصهرا " رواه مسلم.
# قال العلماء: الرحم التي لهم كون هاجر أم إسماعيل منهم. و " الصهر ": كون
~~مارية أم إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم.
# 329 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية: * (وأنذر عشيرتك
~~الأقربين) * (الشعراء 214) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا
~~فاجتمعوا فعم وخص فقال:
# " يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مرة بن كعب أنقذوا
~~أنفسكم من النار، يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد مناف
~~أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد
~~المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة أنقذي نفسك من النار، فإني لا
~~أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها " رواه مسلم.
# قوله صلى الله عليه وسلم " ببلالها " هو بفتح الباء الثانية وكسرها. و "
~~البلال ": الماء. ومعنى الحديث:
# سأصلها. شبه قطيعتها بالحرارة تطفأ بالماء وهذه تبرد بالصلة.
# 330 وعن أبي عبد الله عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول:
# " إن آل أبي فلان ليسوا بأوليائي، إنما وليي الله وصالح المؤمنين، ولكم
~~لهم رحم أبلها ببلالها " متفق عليه. واللفظ للبخاري.
# 331 وعن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا قال: يا
~~رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة. فقال PageV00P204
# النبي صلى الله عليه ms127 وسلم: " تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة،
~~وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم " متفق عليه.
# 332 وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة، فإن لم يجد تمرا فالماء فإنه
~~طهور " وقال: " الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقة وصلة "
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 333 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال:
# كانت تحتي امرأة وكنت أحبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فأبيت. فأتى
~~عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له. فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " طلقها " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 334 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رجلا أتاه فقال:
# إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " الوالد أوسط أبواب الجنة " فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه.
# رواه الترمذي وقال حديث صحيح.
# 335 وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الخالة بمنزلة الأم " رواه الترمذي وقال حديث صحيح.
# وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح مشهورة. منها حديث أصحاب PageV00P205
# الغار (انظر الحديث رقم 12) وحديث جريج (انظر الحديث رقم 259) وقد سبقا،
~~وأحاديث مشهورة في الصحيح حذفتها اختصارا. ومن أهمها حديث عمرو بن عبسة رضي
~~الله عنه الطويل المشتمل على جمل كثيرة من قواعد الإسلام وآدابه. وسأذكره
~~بتمامه إن شاء الله تعالى في باب الرجاء قال فيه:
# دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة (يعني في أول النبوة) فقلت له:
~~ما أنت؟
# قال: " نبي " فقلت: وما نبي؟ قال: " أرسلني الله تعالى " فقلت: بأي شئ
~~أرسلك؟
# قال: " أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان، وأن يوحد الله لا يشرك به شئ
~~" وذكر تمام الحديث، والله أعلم. [رواه مسلم] * 2 * 41 باب تحريم العقوق
~~وقطيعة الرحم قال الله تعالى (محمد 22، 23): * (فهل عسيتم إن توليتم أن
~~تفسدوا في الأرض، وتقطعوا ms128 أرحامكم، أولئك الذين لعنهم الله، فأصمهم وأعمى
~~أبصارهم) *.
# وقال تعالى (الرعد 25): * (والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه،
~~ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل، ويفسدون في الأرض، أولئك لهم اللعنة ولهم
~~سوء الدار) *. وقال تعالى (الإسراء 23، 24): * (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا
~~إياه وبالوالدين إحسانا، إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما، فلا تقل
~~لهما أف، PageV00P206
# ولا تنهرهما، وقل لهما قولا كريما، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة، وقل
~~رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) *.
# 336 وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ " ثلاثا. قلنا: بلى يا رسول الله قال:
# " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين " وكان متكئا فجلس فقال: " ألا وقول
~~الزور، وشهادة الزور! " فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. متفق عليه.
# 337 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " الكبائر الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس "
~~رواه البخاري.
# و " اليمين الغموس ": التي يحلفها كاذبا عامدا. سميت غموسا لأنها تغمس
~~الحالف في الإثم.
# 338 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من الكبائر شتم الرجل والديه! " قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل
~~والديه؟ قال: " نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه " متفق
~~عليه.
# وفي رواية:
# " إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه! " قيل: يا رسول الله كيف
~~يلعن الرجل والديه؟! قال: " يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه ".
# 339 وعن أبي محمد جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " لا يدخل الجنة قاطع " قال سفيان في روايته: يعني قاطع رحم. متفق عليه.
~~PageV00P207
# 340 وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " إن الله تعالى حرم عليكم عقوق الأمهات، ومنعا وهات، ووأد البنات.
# وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، ms129 وإضاعة المال " متفق عليه.
# قوله " منعا " معناه: منع ما وجب عليه. و " هات ": طلب ما ليس له. و "
~~وأد البنات " معناه: دفنهن في الحياة. و " قيل وقال " معناه: الحديث بكل ما
~~يسمعه. فيقول: قيل كذا، وقال فلان كذا مما لا يعلم صحته ولا يظنها، وكفى
~~بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع.
# و " إضاعة المال ": تبذيره وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد
~~الآخرة والدنيا، وترك حفظه مع إمكان الحفظ. و " كثرة السؤال ": الإلحاح
~~فيما لا حاجة إليه.
# وفي الباب أحاديث سبقت في الباب قبله كحديث:
# " وأقطع من قطعك " (انظر الحديث رقم 315) وحديث:
# " من قطعني قطعه الله " (انظر الحديث رقم 323).
# 42 باب بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه 341
~~عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه ".
# 342 وعن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رجلا من
~~الأعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله على حمار كان
~~يركبه، وأعطاه عمامة كانت على رأسه. قال ابن دينار: فقلنا له: أصلحك الله
~~إنهم PageV00P208
# الأعراب وهم يرضون باليسير. فقال عبد الله بن عمر: إن أبا هذا كان ودا
~~لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~" إن أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه " وفي رواية عن ابن دينار عن ابن عمر
~~أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة،
~~وعمامة يشد بها رأسه، فبينا هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي فقال:
~~ألست فلان بن فلان؟
# قال: بلى. فأعطاه الحمار وقال اركب هذا، والعمامة وقال: اشدد بها رأسك.
~~فقال له بعض أصحابه: غفر الله لك! أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه،
~~وعمامة كنت تشد بها رأسك: فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إن ms130 من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي " وإن أباه كان
~~صديقا لعمر رضي الله عنه. روى هذه الروايات كلها مسلم.
# 343 وعن أبي أسيد بضم الهمزة وفتح السين مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله
~~عنه قال:
# بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة
~~فقال: يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شئ أبرهما به بعد موتهما؟ فقال: "
~~نعم الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم
~~التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما " رواه أبو داود.
# 344 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة رضي
~~الله عنها وما رأيتها قط، PageV00P209
# ولكن كان يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في
~~صدائق خديجة.
# فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا إلا خديجة! فيقول: إنها كانت وكانت،
~~وكان لي منها ولد " متفق عليه.
# وفي رواية: وإن كان ليذبح الشاة فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن.
# وفي رواية: كان إذا ذبح الشاة يقول: " أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة " وفي
~~رواية قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاح لذلك، فقال: " اللهم هالة بنت خويلد ".
# قولها: " فارتاح " هو بالحاء. وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي: " فارتاع
~~" بالعين.
# ومعناه: اهتم به.
# 345 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
# خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في سفر فكان يخدمني. فقلت
~~له:
# لا تفعل. فقال: إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شيئا آليت على نفسي لا أصحب أحدا منهم إلا خدمته. متفق عليه. PageV00P210
# 43 باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم قال الله
~~تعالى (الأحزاب 33): * (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت،
~~ويطهركم تطهيرا) *. وقال تعالى (الحج ms131 32): * (ومن يعظم شعائر الله فإنها من
~~تقوى القلوب) *.
# 346 وعن يزيد بن حيان قال:
# انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم رضي الله عنهم.
~~فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا: رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه، وغزوت معه، وصليت خلفه، لقد لقيت يا زيد
~~خيرا كثيرا. حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال:
~~يا ابن أخي والله لقد كبرت سني، وقدم عهدي، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فما حدثتكم فاقبلوا، وما لا فلا تكلفونيه، ثم
~~قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين
~~مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر ثم قال:
# " أما بعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب،
~~وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب
~~الله واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه. ثم قال:
# " وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي " فقال
~~له حصين: ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل PageV00P211
# بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي،
~~وآل عقيل، وآل جعفر وآل عباس. قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم. رواه
~~مسلم.
# وفي رواية: " ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله، هو حبل الله،
~~من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة ".
# 347 وعن ابن عمر رضي الله عنه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه موقوفا
~~عليه أنه قال:
# ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته. رواه البخاري.
# معنى " ارقبوه ": راعوه واحترموه وأكرموه، والله أعلم.
# * 2 * 44 باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع
~~مجالسهم وإظهار مرتبتهم [347 358] قال الله تعالى (الزمر 9): * (قل: هل
~~يستوي ms132 الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب) *.
# 348 وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه قال، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم
~~بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء
~~فأقدمهم سنا. ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته
~~إلا بإذنه " رواه مسلم. PageV00P212
# وفي رواية له: " فأقدمهم سلما " بدل " سنا ": أي إسلاما.
# وفي رواية " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، وأقدمهم قراءة، فإن كانت
~~قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم
~~أكبرهم سنا " والمراد " بسلطانه ": محل ولايته، أو الموضع الذي يختص به. و
~~" تكرمته " بفتح التاء وكسر الراء: وهي ما ينفرد به من فراش وسرير ونحوهما.
# 349 وعنه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح
~~مناكبنا في الصلاة ويقول:
# " استووا، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولو الأحلام والنهى،
~~ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم " رواه مسلم.
# وقوله صلى الله عليه وسلم: " ليلني " هو بتخفيف النون وليس قبلها ياء،
~~وروي بتشديد النون مع ياء قبلها. و " النهى ": العقول. و " أولو الأحلام ":
~~هم البالغون وقيل: أهل الحلم والفضل.
# 350 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم " ثلاثا " وإياكم
~~وهيشات الأسواق " رواه مسلم.
# 351 وعن أبي يحيى. وقيل: أبي محمد سهل بن أبي حثمة بفتح الحاء المهملة
~~وإسكان الثاء المثلثة الأنصاري رضي الله عنه قال: PageV00P213
# انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي يومئذ صلح فتفرقا،
~~فأتى محيصة إلى عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا، فدفنه ثم قدم
~~المدينة، فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال: " كبر كبر " وهو أحدث ms133 القوم
~~فسكت فتكلما. فقال: " أتحلفون وتستحقون قاتلكم؟ " وذكر تمام الحديث. متفق
~~عليه.
# وقوله صلى الله عليه وسلم: " كبر كبر " معناه: يتكلم الأكبر.
# 352 وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين
~~الرجلين من قتلى أحد (يعني في القبر) ثم يقول:
# " أيهما أكثر أخذا للقرآن؟ " فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد.
# رواه البخاري.
# 353 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " أراني في المنام أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر.
~~فناولت السواك الأصغر فقيل لي كبر. فدفعته إلى الأكبر منهما " رواه مسلم
~~مسندا والبخاري تعليقا.
# 354 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير
~~PageV00P214
# الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط " حديث حسن رواه أبو
~~داود.
# 355 وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف شرف كبيرنا " حديث صحيح رواه أبو
~~داود والترمذي وقال الترمذي حديث حسن صحيح.
# وفي رواية أبي داود: " حق كبيرنا ".
# 356 وعن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله أن عائشة رضي الله عنها مر بها سائل
~~فأعطته كسرة، ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة فأقعدته فأكل، فقيل لها في ذلك
~~فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنزلوا الناس منازلهم " رواه
~~أبو داود. لكن قال: ميمون لم يدرك عائشة.
# وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقا فقال: وذكر عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم " وذكره
~~الحاكم أبو عبد الله في كتابه (معرفة علوم الحديث) وقال هو حديث صحيح.
~~PageV00P215
# 357 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
# قدم عيينة بن حصن فنزل على ابن أخيه الحر ابن قيس، وكان من النفر الذين
~~يدنيهم ms134 عمر رضي الله عنه، وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا
~~أو شبانا. فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن
~~لي عليه، فاستأذن له فأذن له عمر. فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب! فوالله
~~ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل! فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أن
~~يوقع به. فقال له الحر: يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله
~~عليه وسلم: * (خذ العفو، وأمر بالعرف، وأعرض عن الجاهلين) * (الأعراف 199)
~~وإن هذا من الجاهلين. والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقافا عند
~~كتاب الله تعالى. رواه البخاري.
# 358 وعن أبي سعيد سمرة بن جندب رضي الله عنه قال:
# لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما فكنت أحفظ عنه فما
~~يمنعني من القول إلا أن ههنا رجالا هم أسن مني. متفق عليه.
# 359 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه " رواه
~~الترمذي وقال حديث غريب.
# 45 باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء
~~منهم وزيارة المواضع الفاضلة قال الله تعالى (الكهف 60 66): * (وإذ قال
~~موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع PageV00P216
# البحرين أو أمضي حقبا) * إلى قوله تعالى * (قال له موسى هل أتبعك على أن
~~تعلمن مما علمت رشدا؟) *. وقال تعالى (الكهف 28): * (واصبر نفسك مع الذين
~~يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) *.
# 360 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال أبو بكر لعمر رضي الله عنه بعد وفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يزورها. فلما انتهيا إليها بكت. فقالا لها: ما
~~يبكيك؟
# أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت:
~~إني لا أبكي أني لا أعلم أن ما عند الله ms135 تعالى خير لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء. فهيجتهما على البكاء
~~فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم. PageV00P217
# 361 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
# " أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا.
~~فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخا لي في هذه القرية.
# قال: هل لك عليه من نعمة تربها عليه؟ قال: لا، غير أني أحببته في الله
~~تعالى. قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه.
# رواه مسلم.
# يقال: أرصده لكذا إذا وكله بحفظه. و " المدرجة " بفتح الميم والراء:
~~الطريق.
# ومعنى " تربها ": تقوم بها وتسعى في صلاحها.
# 362 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد: بأن طبت وطاب ممشاك،
~~وتبوأت من الجنة منزلا " رواه الترمذي وقال حديث حسن. وفي بعض النسخ غريب.
# 363 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير. فحامل
~~المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة. ونافخ
~~الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا منتنة " متفق عليه.
# " يحذيك ": يعطيك. PageV00P218
# 364 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات
~~الدين تربت يداك " متفق عليه.
# ومعنى ذلك: أن الناس يقصدون في العادة من المرأة هذه الخصال الأربع فاحرص
~~أنت على ذات الدين واظفر بها واحرص على صحبتها.
# 365 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لجبريل صلى الله عليه وسلم: " ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟ "
~~فنزلت: * (وما نتنزل إلا بأمر ربك، له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ms136
~~ذلك) * (مريم 64). رواه البخاري.
# 366 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي " رواه أبو داود والترمذي
~~بإسناد لا بأس به.
# 367 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " رواه أبو داود والترمذي
~~بإسناد صحيح وقال الترمذي حديث حسن.
# 368 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " المرء مع من أحب " متفق عليه.
# وفي رواية: قال PageV00P219
# قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم؟ قال: "
~~المرء مع من أحب ".
# 369 وعن أنس رضي الله عنه أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~متى الساعة؟ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما أعددت لها؟ " قال: حب الله ورسوله. قال: " أنت مع من أحببت " متفق
~~عليه. وهذا لفظ مسلم.
# وفي رواية لهما: ما أعددت لها من كثير صوم ولا صلاة ولا صدقة ولكني أحب
~~الله ورسوله.
# 370 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " المرء مع من أحب " متفق عليه.
# 371 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في
~~الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر
~~منها اختلف " رواه مسلم. PageV00P220
# وروى البخاري قوله: " الأرواح " إلى آخره من رواية عائشة رضي الله عنها.
# 372 وعن أسير بن عمرو. ويقال ابن جابر وهو بضم الهمزة وفتح السين المهملة
~~قال:
# كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم:
~~أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس ms137 رضي الله عنه فقال: أنت أويس بن
~~عامر؟ قال: نعم. قال:
# من مراد ثم من قرن؟ قال: نعم. قال فكان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم؟
# قال: نعم. قال: لك والدة؟ قال: نعم. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به
~~برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره،
~~فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل " فاستغفر لي. فاستغفر له. فقال له عمر: أين
~~تريد؟ قال الكوفة. قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غبراء الناس
~~أحب إلي. فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم فوافق عمر فسأله عن
~~أويس فقال: تركته رث البيت قليل المتاع. قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به
~~برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره،
~~فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل " PageV00P221
# فأتى أويسا فقال استغفر لي. قال: أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي.
# قال: لقيت عمر؟ قال: نعم. فاستغفر له. ففطن له الناس فانطلق على وجهه.
# رواه مسلم.
# وفي رواية لمسلم أيضا عن أسير بن جابر رضي الله عنه أن أهل الكوفة وفدوا
~~إلى عمر رضي الله عنه وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس فقال عمر: هل ههنا أحد
~~من القرنيين؟ فجاء ذلك الرجل. فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~قال:
# " إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان
~~به بياض فدعا الله تعالى فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم فمن لقيه منكم
~~فليستغفر لكم " وفي رواية له عن عمر قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " إن خير التابعين رجل يقال له ms138 أويس وله والدة وكان به بياض فمروه
~~فليستغفر لكم ".
# قوله: " غبراء الناس " بفتح الغين المعجمة، وإسكان الباء وبالمد، وهم:
~~فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا تعرف عينه من أخلاطهم.
# و " الأمداد " جمع مدد وهم: الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون
~~المسلمين في الجهاد.
# 373 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
# استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فأذن لي وقال: " لا تنسنا يا
~~أخي من دعائك " فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. PageV00P222
# وفي رواية: قال " أشركنا يا أخي في دعائك " حديث صحيح رواه أبو داود
~~والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 374 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين.
# متفق عليه.
# وفي رواية:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا وماشيا، وكان
~~الله] بن عمر يفعله.
# 46 باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه وماذا يقول له
~~إذا أعلمه [374 384] قال الله تعالى (الفتح 29): * (محمد رسول الله، والذين
~~معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) * إلى آخر السورة. وقال تعالى (الحشر
~~9): * (والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم) *.
# 375 وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه
~~مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد
~~أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار " متفق عليه. PageV00P223
# 376 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في
~~عبادة الله عز وجل، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله
~~اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات حسن جمال فقال إني أخاف
~~الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا ms139 تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر
~~الله خاليا ففاضت عيناه " متفق عليه.
# 377 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في
~~ظلي يوم لا ظل إلا ظلي " رواه مسلم.
# 378 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا،
~~أولا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم " رواه مسلم.
# وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
# " أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله على مدرجته ملكا " وذكر
~~الحديث إلى قوله " إن الله قد أحبك كما أحببته فيه " رواه مسلم.
~~PageV00P224
# وقد سبق في الباب قبله وعن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال في الأنصار " لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا
~~منافق، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله " متفق عليه.
# وعن معاذ رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " قال الله عز وجل: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون
~~والشهداء " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# وعن أبي إدريس الخولاني رحمه الله قال دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق
~~الثنايا وإذا الناس معه فإذا اختلفوا في شئ أسندوه إليه وصدروا عن رأيه
~~فسألت عنه فقيل: هذا معاذ بن جبل، فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني
~~بالتهجير، ووجدته يصلي فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت
~~عليه ثم قلت: والله إني لأحبك لله! فقال: آلله؟
# فقلت: الله. فقال: آلله؟ فقلت: الله. فأخذ بخبوة ردائي فجبذني إليه فقال
~~أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: PageV00P225
# " قال الله تبارك وتعالى: وجبت محبتي للمتحابين في، والمتجالسين في،
~~والمتزاورين في، والمتباذلين في " حديث صحيح رواه مالك في الموطأ بإسناده
~~الصحيح. ms140
# قوله: " هجرت ": أي بكرت وهو بتشديد الجيم قوله: " آلله فقلت: الله "
~~الأول بهمزة ممدودة للاستفهام، والثاني بلا مد.
# 383 وعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه " رواه أبو داود والترمذي وقال
~~حديث حسن صحيح.
# 384 وعن معاذ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده
~~وقال: " يا معاذ والله إني لأحبك، ثم أوصيك يا معاذ: لا تدعن في دبر كل
~~صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " حديث صحيح رواه أبو
~~داود والنسائي بإسناد صحيح.
# 385 وعن أنس رضي الله عنه أن رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر
~~رجل فقال: يا رسول الله إني لأحب هذا. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~أأعلمته؟ " قال: لا. قال: " أعلمه " فلحقه فقال: إني أحبك في الله. فقال:
~~أحبك الذي أحببتني له.
# رواه أبو داود بإسناد صحيح. PageV00P226
# 47 باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في
~~تحصيلها قال الله تعالى (آل عمران 31): * (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
~~يحببكم الله، ويغفر لكم ذنوبكم، والله غفور رحيم) *. وقال تعالى (المائدة
~~54): * (يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم
~~يحبهم ويحبونه، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين، يجاهدون في سبيل
~~الله، ولا يخافون لومة لائم، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله واسع عليم)
~~*.
# 386 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما يتقرب إلى
~~عبدي بشئ أحب إلى مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى
~~أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي
~~يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته، ولئن استعاذني لأعيذنه "
~~رواه البخاري.
# معنى " آذنته ": أعلمته بأني محارب ms141 له. وقوله " استعاذني " روي بالباء
~~وروي بالنون.
# وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا أحب الله تعالى العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحببه، فيحبه
~~جبريل، فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا، PageV00P227
# فأحبوه. فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه.
~~فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه. فيحبه
~~أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض. وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول:
~~إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض
~~فلانا فأبغضوه. فيبغضه أهل السماء ثم توضع له البغضاء في الأرض ".
# 388 وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا
~~على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم ب * (قل هو الله أحد) * فلما
~~رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " سلوه لأي شئ يصنع
~~ذلك؟ " فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمن فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أخبروه أن الله تعالى يحبه " متفق عليه.
# * 2 * 48 باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين قال الله
~~تعالى (الأحزاب 58): * (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا
~~فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) *.
# وقال تعالى (الضحى 9، 10): * (فأما اليتيم فلا تقهر، وأما السائل فلا
~~تنهر) *. PageV00P228
# وأما الأحاديث فكثيرة منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الباب قبل هذا
~~(انظر الحديث رقم 385) " من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب " ومنها حديث
~~سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه السابق (انظر الحديث رقم 260) في باب ملاطفة
~~اليتيم، وقوله صلى الله عليه وسلم " يا أبا بكر لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت
~~ربك " وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله ms142 عليه
~~وسلم:
# " من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ، فإنه
~~من يطلبه من ذمته بشئ يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم " رواه مسلم.
# * 2 * 49 باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى قال
~~الله تعالى (التوبة 5): * (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا
~~سبيلهم) *.
# [التوبة 9 / 5] PageV00P229
# 390 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة. فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم
~~وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى " متفق عليه.
# 391 وعن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول:
# " من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه
~~وحسابه على الله " رواه مسلم.
# 392 وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال قلت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي
~~بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال أسلمت لله أأقتله يا رسول الله بعد أن
~~قالها؟ فقال: " لا تقتله " فقلت: يا رسول الله قطع إحدى يدي ثم قال ذلك بعد
~~ما قطعها؟ فقال: " لا تقتله، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك
~~بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال " متفق عليه.
# ومعنى " إنه بمنزلتك ": أي معصوم الدم محكوم بإسلامه. ومعنى " إنك
~~بمنزلته ": أي مباح الدم بالقصاص لورثته لا أنه بمنزلته في الكفر، والله
~~أعلم. 393 وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال:
# بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم
~~على مياههم ولحقت أنا PageV00P230
# ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله. فكف عنه
~~الأنصاري وطعنته برمحي حتى قتلته. فلما قدمنا بلغ ذلك ms143 النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال لي:
# " يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟ " قلت: يا رسول الله إنما
~~كان متعوذا. فقال: " أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟ " فما زال يكررها
~~علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم. متفق عليه.
# وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أقال لا إله إلا الله
~~وقتلته؟ " قلت: يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح. قال: " أفلا شققت
~~عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا؟! " فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت
~~يومئذ.
# " الحرقة " بضم الحاء المهملة وفتح الراء: بطن من جهينة القبيلة
~~المعروفة. وقوله " متعوذا ": أي معتصما بها من القتل لا معتقدا لها.
# وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين، وأنهم التقوا فكان رجل من المشركين
~~إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله، وأن رجلا من المسلمين
~~قصد غفلته وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد، فلما رفع السيف قال: لا إله إلا
~~الله.
# فقتله، فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله وأخبره حتى
~~أخبره خبر الرجل كيف صنع، فدعاه فسأله فقال: " لم قتلته؟ " فقال: يا رسول
~~الله أوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمى له نفرا، وإني حملت عليه
~~فلما رأى السيف قال: لا إله إلا الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أقتلته؟! " قال: نعم. قال: " فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا PageV00P231
# جاءت يوم القيامة؟ " قال: يا رسول الله استغفر لي. قال: " وكيف تصنع بلا
~~إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟ " فجعل لا يزيد على أن يقول: " كيف
~~تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟ " رواه مسلم.
# 395 وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه يقول:
# إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في ms144 عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن
~~الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا
~~خيرا أمناه وقربناه وليس لنا من سريرته شئ، الله يحاسبه في سريرته، ومن
~~أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة. رواه البخاري.
# 50 باب الخوف قال الله تعالى (البقرة 40): * (وإياي فارهبون) *.
# وقال تعالى (البروج 12): * (إن بطش ربك لشديد) *. وقال تعالى (هود 102
~~106): * (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد، إن في
~~ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة، ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود، وما
~~نؤخره إلا لأجل معدود، يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه، فمنهم شقي وسعيد.
~~فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق) *.
# وقال تعالى (آل عمران 28): * (ويحذركم PageV00P232
# الله نفسه) *. وقال تعالى (عبس 34 37): * (يوم يفر المرء من أخيه، وأمه
~~وأبيه، وصاحبته وبنيه، لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) *.
# وقال تعالى (الحج 1، 2): * (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ
~~عظيم، يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى
~~الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) *.
# وقال تعالى (الرحمن 46): * (ولمن خاف مقام ربه جنتان) * الآيات. وقال
~~تعالى (الطور 25 28): * (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون. قالوا: إنا كنا قبل
~~في أهلنا مشفقين، فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم، إنا كنا من قبل ندعوه
~~إنه هو البر الرحيم) * والآيات في الباب كثيرة جدا معلومات، والغرض الإشارة
~~إلى بعضها وقد حصل.
# وأما الأحاديث فكثيرة جدا فنذكر منها طرفا، وبالله التوفيق:
# 396 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو الصادق المصدوق:
# " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم
~~يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات:
~~بكتب رزقه، وأجله وعمله، وشقي أو سعيد. PageV00P233
# فوالذي لا إله غيره ms145 إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه
~~وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن
~~أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه
~~الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " متفق عليه.
# 397 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها
~~" رواه مسلم.
# وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان
~~يغلي منهما دماغه، ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا " متفق
~~عليه.
# 399 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من
~~تأخذه إلى حجزته، ومنهم من تأخذه إلى ترقوته " رواه مسلم.
# " الحجزة ": معقد الإزار تحت السرة. و " الترقوة " بفتح الراء وضم القاف:
~~هي العظم الذي عند ثغرة النحر. وللإنسان ترقوتان في جانبي النحر.
~~PageV00P234
# وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه "
~~متفق عليه.
# " الرشح ": العرق.
# 401 وعن أنس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما
~~سمعت مثلها قط! فقال: " لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا "
~~فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم ولهم خنين.
# متفق عليه.
# وفي رواية:
# بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحابه شئ فخطب فقال: " عرضت علي
~~الجنة والنار فلم أر كاليوم في الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم
~~قليلا ولبكيتم كثيرا " فما أتى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أشد منه، غطوا رؤوسهم ولهم خنين.
# " الخنين " بالخاء ms146 المعجمة: هو البكاء مع غنة وانتشاق الصوت من الأنف.
# 402 وعن المقداد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل (قال سليم
~~بن عامر الراوي عن المقداد: فوالله ما أدري ما يعني بالميل أمسافة الأرض أم
~~الميل الذي يكحل به العين) فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق. فمنهم من
~~يكون إلى PageV00P235
# كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من
~~يلجمه العرق إلجاما " وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه.
~~رواه مسلم.
# 403 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا، ويلجمهم
~~حتى يبلغ آذانهم " متفق عليه.
# ومعنى " يذهب في الأرض ": ينزل ويغوص.
# وعنه رضي الله عنه قال:
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع وجبة فقال: " هل تدرون ما
~~هذا؟ " قلنا الله ورسوله أعلم. قال: " هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين
~~خريفا فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها فسمعتم وجبتها " رواه
~~مسلم.
# وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه
~~فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه
~~فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة " متفق عليه.
# وعن أبي ذر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إني أرى ما لا ترون، أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع
~~PageV00P236
# أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى، والله لو تعلمون ما
~~أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم
~~إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى " رواه الترمذي وقال ms147 حديث حسن.
# و " أطت " بفتح الهمزة وتشديد الطاء، و " تئط " بفتح التاء وبعدها همزة
~~مكسورة " الأطيط ": صوت الرحل والقتب وشبههما. ومعناه: أن كثرة من في
~~السماء من الملائكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت. و " الصعدات " بضم الصاد
~~والعين: الطرقات. ومعنى " تجأرون " تستغيثون.
# وعن أبي برزة براء ثم زاي نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه قال، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيم فعل فيه،
~~وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه " رواه الترمذي
~~وقال حديث حسن. صحيح وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * (يومئذ تحدث أخبارها) * (الزلزلة 4) ثم قال:
# " أتدرون ما أخبارها؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " فإن أخبارها أن
~~تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها تقول: عمل كذا وكذا يوم كذا
~~وكذا، فهذه أخبارها " رواه الترمذي وقال حديث حسن. PageV00P237
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن، واستمع الإذن متى يؤمر
~~بالنفخ فينفخ " فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~لهم:
# " قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# " القرن ": هو الصور الذي قال الله تعالى (الزمر 68): * (ونفخ في الصور)
~~* كذا فسره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن
~~سلعة الله الجنة " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# " أدلج " بإسكان الدال ومعناه: سار من أول الليل. والمراد: التشمير في
~~الطاعة، والله أعلم.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " يحشر الناس يوم القيامة حفاة، عراة، غرلا " قلت: يا رسول الله الرجال
~~والنساء جميعا ينظر بعضهم ms148 إلى بعض؟ قال: " يا عائشة الأمر أشد من أن يهمهم
~~ذلك " وفي رواية: " الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض " متفق عليه.
# " غرلا " بضم الغين المعجمة: أي غير مختونين. PageV00P238
# باب الرجاء قال الله تعالى (الزمر 53): * (قل يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا، إنه هو الغفور
~~الرحيم) *.
# وقال تعالى (سبأ 17): * (وهل نجازي إلا الكفور) *.
# وقال تعالى (طه 48): * (إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى)
~~*. وقال تعالى (الأعراف 156): * (ورحمتي وسعت كل شئ) *.
# 412 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، وأن
~~عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة والنار حق،
~~أدخله الله الجنة على ما كان من العمل " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: " من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم
~~الله عليه النار ".
# 413 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " يقول الله عز وجل: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد، ومن جاء
~~بالسيئة فجزاء سيئة سيئة مثلها أو أغفر، ومن تقرب مني شبرا PageV00P239
# تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، ومن أتاني يمشي
~~أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها
~~مغفرة " رواه مسلم.
# معنى الحديث: من تقرب إلي بطاعتي تقربت إليه برحمتي وإن زاد زدت، فإن
~~أتاني يمشي وأسرع في طاعتي أتيته هرولة: أي صببت عليه الرحمة وسبقته بها
~~ولم أحوجه إلى المشي الكثير في الوصول إلى المقصود. و " قراب الأرض " بضم
~~القاف ويقال بكسرها والضم أصح وأشهر ومعناه: ما يقارب ملأها، والله أعلم.
# 414 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله ما الموجبتان؟ قال: " من مات ms149 لا يشرك بالله شيئا دخل
~~الجنة، ومن مات يشرك به شيئا دخل النار " رواه مسلم.
# 415 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على
~~الرحل قال: " يا معاذ " قال: لبيك يا رسول الله وسعديك. قال: " يا معاذ "
~~قال: لبيك رسول الله وسعديك. قال:
# " يا معاذ " قال: لبيك رسول الله وسعديك، ثلاثا. قال: " ما من عبد يشهد
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على
~~النار " قال: يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا؟ قال: " إذا
~~يتكلوا " فأخبر بها معاذ عند موته تأثما. متفق عليه.
# قوله " تأثما ": أي خوفا من الإثم في كتم هذا العلم.
# 416 وعن أبي هريرة أو أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (شك الراوي ولا يضر
~~الشك في عين الصحابي لأنهم كلهم عدول) قال: PageV00P240
# لما كان غزوة تبوك أصاب الناس مجاعة فقالوا: يا رسول الله لو أذنت لنا
~~فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~افعلوا " فجاء عمر رضي الله عنه فقال:
# يا رسول الله إن فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع الله لهم
~~عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك البركة. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " نعم " فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم، فجعل الرجل يجئ
~~بكف ذرة، ويجئ الآخر بكف تمر، ويجئ الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك
~~شئ يسير، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة ثم قال:
# " خذوا في أوعيتكم " فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا
~~ملئوه وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك
~~فيحجب عن الجنة " رواه مسلم.
# 417 وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرا قال:
# كنت أصلي لقومي بني سالم، وكان يحول ms150 بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار
~~فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له:
~~إني أنكرت بصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق
~~علي اجتيازه، فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " سأفعل " فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار، واستأذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأذنت له، فلم يجلس حتى قال: " أين تحب أن أصلي من بيتك؟ " فأشرت
~~له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم، فحبسته على خزيرة
~~تصنع له، فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فثاب
~~رجال PageV00P241
# منهم حتى كثر الرجال في البيت. فقال رجل: ما فعل مالك لا أراه! فقال رجل:
~~ذلك منافق لا يحب الله ورسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~تقل ذلك! ألا تراه قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى " فقال:
~~الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله ما نرى وده ولا حديثه إلا إلى المنافقين!
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإن الله قد حرم على النار من قال لا
~~إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله " متفق عليه.
# و " عتبان " بكسر العين المهملة وإسكان التاء المثناة فوق وبعدها باء
~~موحدة و " الخزيرة " بالخاء المعجمة، والزاي: هي دقيق يطبخ بشحم. وقوله: "
~~ثاب رجال ": بالثاء المثلثة أي جاءوا واجتمعوا.
# وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
# قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى إذا
~~وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟ " قلنا: لا والله.
~~فقال: " لله أرحم بعباده من هذه ms151 بولدها " متفق عليه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب
~~غضبي، وفي رواية: غلبت غضبي، وفي رواية: سبقت غضبي " متفق عليه.
# وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل في PageV00P242
# الأرض جزءا واحدا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها
~~عن ولدها خشية أن تصيبه " وفي رواية: " إن لله تعالى مائة رحمة أنزل منها
~~رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون وبها يتراحمون
~~وبها تعطف الوحش على ولدها، وأخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم
~~القيامة " متفق عليه.
# ورواه مسلم أيضا من رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " إن لله تعالى مائة رحمة، فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم، وتسع
~~وتسعون ليوم القيامة " وفي رواية " إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات
~~والأرض مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء إلى الأرض فجعل منها في الأرض
~~رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها، والوحش والطير بعضها على بعض، فإذا كان
~~يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة ". PageV00P243
# وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه تعالى
~~قال:
# " أذنب عبد ذنبا فقال: اللهم اغفر لي ذنبي. فقال الله تبارك وتعالى:
# أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب.
# ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى:
# أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب.
# ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى:
# أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب قد غفرت لعبدي
~~فليفعل ما شاء " متفق عليه.
# وقوله تعالى: " فليفعل ما شاء ": أي ما دام يفعل هكذا يذنب ويتوب ms152 أغفر له
~~فإن التوبة تهدم ما قبلها.
# وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون
~~فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم " رواه مسلم.
# 423 وعن أبي أيوب خالد بن يزيد، رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول:
# " لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم " رواه
~~مسلم.
# 424 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# كنا قعودا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا أبو بكر وعمر رضي الله
~~PageV00P244
# عنهما في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا فأبطأ
~~علينا، وخشينا أن يقتطع دوننا ففزعنا فقمنا، فكنت أول من فزع فخرجت أبتغي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتيت حائطا للأنصار وذكر الحديث بطوله
~~إلى قوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها
~~قلبه فبشره بالجنة " رواه مسلم.
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم تلا قول الله عز وجل في إبراهيم صلى الله عليه وسلم: * (رب إنهن أضللن
~~كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني) * الآية (إبراهيم 36)، وقال عيسى صلى
~~الله عليه وسلم: * (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز
~~الحكيم) * (المائدة 118) فرفع يديه وقال: " اللهم أمتي أمتي " وبكى. فقال
~~الله عز وجل:
# " يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيه؟ " فأتاه جبريل فأخبره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو أعلم. فقال الله تعالى: " يا
~~جبريل اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك " رواه مسلم.
# وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: PageV00P245
# كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال: " يا معاذ هل تدري ما
~~حق الله على عباده وما حق العباد على الله؟ ms153 " قلت: الله ورسوله أعلم. قال:
~~" فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على
~~الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا " فقلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس؟
~~قال: " لا تبشرهم فيتكلوا " متفق عليه.
# 427 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~فذلك قوله تعالى: * (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة) * [إبراهيم: 27]. متفق عليه.
# 428 وعن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة من الدنيا. وأما المؤمن فإن الله
~~تعالى يدخر له حسناته في الآخرة ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته " وفي
~~رواية: " إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة، يعطى بها في الدنيا، ويجزي بها في
~~الآخرة. وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا حتى إذا أفضى
~~إلى الآخرة لم يكن له حسنة يجزى بها " رواه مسلم. PageV00P246
# وعن جابر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم
~~خمس مرات " رواه مسلم.
# " الغمر ": الكثير.
# 430 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله
~~شيئا إلا شفعهم الله فيه " رواه مسلم.
# 431 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من أربعين فقال: "
~~أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ " قلنا: نعم. قال: " أترضون أن تكونوا ثلث
~~أهل الجنة؟ " قلنا: نعم. قال: " والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا
~~نصف أهل الجنة. وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل
~~الشرك ms154 إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في جلد
~~الثور الأحمر " متفق عليه.
# 432 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا فيقول:
# هذا فكاكك من النار " وفي رواية عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P247
# " يجئ يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم "
~~رواه مسلم.
# قوله " دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا فيقول: هذا فكاكك من
~~النار " معناه ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: " لكل أحد منزل في
~~الجنة ومنزل في النار. فالمؤمن إذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار لأنه
~~مستحق لذلك بكفره " ومعنى " فكاكك ": أنك كنت معرضا لدخول النار هذا فكاكك،
~~لأن الله تعالى قدر للنار عددا يملؤها فإذا دخلها الكفار بذنوبهم وكفرهم
~~صاروا في معنى الفكاك للمسلمين، والله أعلم.
# 433 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه كنفه فيقرره بذنوبه
~~فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: رب أعرف. قال: فإني قد سترتها
~~عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم.
# فيعطى صحيفة حسناته " متفق عليه.
# " كنفه ": ستره ورحمته.
# 434 وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله تعالى (هود 114): * (وأقم
~~PageV00P248
# الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) * فقال
~~الرجل: ألي هذا يا رسول الله؟ قال: " لجميع أمتي كلهم " متفق عليه.
# وعن أنس رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله أصبت حدا فأقمه علي. وحضرت الصلاة فصلى مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلما قضى الصلاة قال: يا رسول الله إني أصبت حدا فأقم في كتاب
~~الله. قال: " هل حضرت ms155 معنا الصلاة؟ " قال: نعم. قال: " قد غفر لك " متفق
~~عليه.
# وقوله " أصبت حدا " معناه: معصية توجب التعزير، وليس المراد الحد الشرعي
~~الحقيقي كحد الزنا والخمر وغيرهما فإن هذه الحدود لا تسقط بالصلاة، ولا
~~يجوز للإمام تركها.
# 436 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة
~~فيحمده عليها " رواه مسلم.
# " الأكلة ": بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة،
~~والله أعلم.
# 437 وعن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار، ويبسط يده بالنهار
~~ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها " رواه مسلم. PageV00P249
# 438 وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة بفتح العين والباء السلمي رضي الله عنه
~~قال:
# كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شئ وهم
~~يعبدون الأوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا، فقعدت على راحلتي فقدمت
~~عليه، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا، جرآء عليه قومه، فتلطفت
~~حتى دخلت عليه بمكة فقلت له:
# ما أنت؟ قال: " أنا نبي " فقلت: وما نبي؟ قال: " أرسلني الله " فقلت: بأي
~~شئ أرسلك؟ قال: " أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان وأن يوحد الله لا يشرك
~~به شئ " قلت: فمن معك على هذا؟ قال: " حر وعبد " ومعه يومئذ أبو بكر وبلال
~~رضي الله عنهما فقلت: إني متبعك. قال: " إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا، ألا
~~ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني "
~~قال: فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وكنت في
~~أهلي فجعلت أتخبر الأخبار وأسأل الناس حين قدم المدينة حتى قدم نفر من أهل
~~المدينة فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة؟ فقالوا: الناس إليه
~~سراع، وقد أراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت:
~~يا رسول الله أتعرفني؟ قال: ms156 " نعم أنت الذي لقيتني بمكة " قال فقلت: يا
~~رسول الله أخبرني عما علمك الله وأجهله، أخبرني عن الصلاة؟ قال: " صل صلاة
~~الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع، الشمس قيد رمح، فإنها
~~تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل فإن الصلاة
~~مشهودة محضورة حتى يستقل الظل PageV00P250
# بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فإنه حينئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفئ فصل فإن
~~الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس،
~~فإنها تغرب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار " قال فقلت: يا نبي الله
~~فالوضوء حدثني عنه؟ فقال: " ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر
~~إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا خرت
~~خطايا يديه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت
~~خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف
~~شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله
~~مع الماء، فإن هو قام فصلى فحمد الله وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل،
~~وفرغ قلبه لله تعالى إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه " فحدث عمرو
~~بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له
~~أبو أمامة: يا عمرو بن عبسة انظر ما تقول في مقام واحد يعطى هذا الرجل؟
~~فقال عمرو:
# يا أبا أمامة لقد كبرت سني ورق عظمي واقترب أجلي، وما بي حاجة أن أكذب
~~على الله تعالى ولا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو لم أسمعه من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا (حتى عد سبع مرات) ما
~~حدثت به أبدا، ولكني سمعته أكثر من ذلك. رواه مسلم. PageV00P251
# قوله " جرآء عليه قومه ": هو بجيم مضمومة وبالمد على وزن علماء، أي
~~جاسرون مستطيلون غير هائبين. هذه ms157 الرواية المشهورة ورواه الحميدي وغيره "
~~حراء عليه " بكسر الحاء المهملة، وقال: معناه: غضاب ذوو غم وهم قد عيل
~~صبرهم به حتى أثر في أجسامهم، من قولهم: حرى جسمه يحرى إذا نقص من ألم أو
~~غم ونحوه. والصحيح أنه بالجيم.
# قوله صلى الله عليه وسلم " بين قرني شيطان ": أي ناحيتي رأسه. والمراد
~~التمثيل. معناه: أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته ويتسلطون.
# وقوله: " يقرب وضوءه " معناه: يحضر الماء الذي يتوضأ به. وقوله " إلا خرت
~~خطايا " هو بالخاء المعجمة: أي سقطت. ورواه بعضهم " جرت " بالجيم. والصحيح
~~بالخاء. وهو رواية الجمهور. وقوله " فينتثر ": أي يستخرج ما في أنفه من
~~أذى. والنثرة:
# طرف الأنف.
# 439 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا أراد الله رحمة أمة قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين
~~يديها، وإذا أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو حي ينظر فأقر عينه
~~بهلاكها حين كذبوه وعصوا أمره " رواه مسلم.
# 52 باب فضل الرجاء قال الله تعالى إخبارا عن العبد الصالح (غافر 44، 45):
~~* (وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد، فوقاه الله سيئات ما مكروا)
~~*.
# 440 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: PageV00P252
# " قال الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني، والله لله
~~أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة، ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه
~~ذراعا، ومن تقرب إلى ذراعا تقربت إليه باعا، وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه
~~أهرول " متفق عليه. وهذا لفظ إحدى روايات مسلم. وتقدم شرحه في الباب قبله
~~وروي في الصحيحين: " وأنا معه حين يذكرني " بالنون وفي هذه الرواية " حيث "
~~بالثاء وكلاهما صحيح.
# 441 وعن جابر رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته
~~بثلاثة أيام يقول:
# " لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل " رواه مسلم.
# 442 وعن أنس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى ms158 الله عليه وسلم يقول:
# " قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان
~~منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت
~~لك، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا
~~لأتيتك بقرابها مغفرة " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# " عنان السماء " بفتح العين قيل هو: ما عن لك منها: أي ظهر إذا رفعت
~~رأسك.
# وقيل هو: السحاب. و " قراب الأرض " بضم القاف، وقيل بكسرها، والضم أصح
~~وأشهر هو: ما يقارب ملأها، والله أعلم. PageV00P253
# 53 باب الجمع بين الخوف والرجاء اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن
~~يكون خائفا راجيا، ويكون خوفه ورجاؤه سواء، وفي حال المرض يمحض الرجاء.
~~وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك.
# قال الله تعالى (الأعراف 99): * (فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون)
~~*.
# وقال تعالى (يوسف 87): * (إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون)
~~*.
# وقال تعالى (آل عمران 106): * (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) *. وقال تعالى
~~(الأعراف 167): * (إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم) *. وقال تعالى
~~(الانفطار 13، 14): * (إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم) *. وقال
~~تعالى (القارعة 6 9): * (فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية، وأما من
~~خفت موازينه فأمه هاوية) *.
# والآيات في هذا المعنى كثيرة. فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو
~~آيات أو آية.
# 443 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم
~~الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحد " رواه مسلم.
# 444 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: PageV00P254
# " إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس أو الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة
~~قالت: قدموني قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت: يا ويلها! أين تذهبون بها؟
~~يسمع صوتها كل ms159 شئ إلا الإنسان ولو سمعه صعق " رواه البخاري.
# 445 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
# " الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك " رواه البخاري.
# * 2 * 54 باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه [445 454] قال
~~الله تعالى (الإسراء 109): * (ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا) *.
# وقال تعالى (النجم 59، 60): * (أفمن هذا الحديث تعجبون، وتضحكون ولا
~~تبكون!) *.
# 446 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
# " اقرأ علي القرآن " قلت: يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: " إني
~~أحب أن أسمعه من غيري " فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية:
~~PageV00P255
# * (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) * (النساء
~~41) قال: " حسبك الآن " فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه.
# 447 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط! فقال: " لو
~~تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا " قال: فغطى أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجوههم ولهم خنين " متفق عليه.
# وسبق بيانه في باب الخوف 448 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع
~~غبار في سبيل الله ودخان جهنم " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 449 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في
~~عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه
~~وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال PageV00P256
# إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق
~~يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه " متفق عليه.
# 450 وعن عبد الله بن الشخير رضي الله ms160 عنه قال:
# أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من
~~البكاء. حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي في الشمائل بإسناد صحيح.
# 451 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن
~~كعب رضي الله عنه:
# " إن الله عز وجل أمرني أن أقرأ عليك: * (لم يكن الذين كفروا) * (البينة)
~~قال: وسماني؟ قال: " نعم " فبكى. متفق عليه.
# وفي رواية: فجعل أبي يبكي.
# وعنه رضي الله عنه قال:
# قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يزورها. فلما انتهينا إليها بكت. فقالا لها ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند
~~الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟! قالت:
# إني لا أبكي أني لا أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء. فهيجتهما على البكاء فجعلا
~~يبكيان معها.
# رواه مسلم. PageV00P257
# وقد سبق في باب زيارة أهل الخير وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة. قال: "
~~مروا أبا بكر فليصل بالناس " فقالت عائشة رضي الله عنها: إن أبا بكر رجل
~~رقيق إذا قرأ غلبه البكاء. فقال: " مروه فليصل " وفي رواية عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت قلت: إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء.
~~متفق عليه.
# 454 وعن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
~~أتي بطعام وكان صائما فقال:
# قتل مصعب بن عمير رضي الله عنه، وهو خير مني، فلم يوجد له ما يكفن فيه
~~إلا بردة إن غطي بها رأسه بدت رجلاه وإن غطي بها رجلاه بدا رأسه، ثم بسط
~~لنا من الدنيا ما بسط، أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا قد ms161 خشينا أن
~~تكون حسناتنا عجلت لنا، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام.
# رواه البخاري.
# 455 وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " ليس شئ أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله،
~~وقطرة دم تهراق في سبيل الله. وأما الأثران: فأثر في سبيل الله تعالى، وأثر
~~في فريضة من فرائض الله تعالى " رواه الترمذي وقال حديث حسن. PageV00P258
# وفي الباب أحاديث كثيرة. منها:
# حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم موعظة وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون.
# وقد سبق في باب النهي عن البدع 55 باب فضل الزهد في الدنيا والحث على
~~التقلل منها وفضل الفقر قال الله تعالى (يونس 24): * (إنما مثل الحياة
~~الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس
~~والأنعام، حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها
~~أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس، كذلك نفصل
~~الآيات لقوم يتفكرون) *.
# وقال تعالى (الكهف 45، 46): * (واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه
~~من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح، وكان الله على
~~كل شئ مقتدرا. المال والبنون زينة الحياة الدنيا، والباقيات الصالحات خير
~~عند ربك ثوابا وخير أملا) *. وقال تعالى (الحديد 20): * (اعلموا أنما
~~الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد،
~~PageV00P259
# كمثل غيث أعجب الكفار نباته، ثم يهيج فتراه مصفرا، ثم يكون حطاما ، وفي
~~الآخرة عذاب شديد، ومغفرة من الله ورضوان، وما الحياة الدنيا إلا متاع
~~الغرور) *. وقال تعالى (آل عمران 14): * (زين للناس حب الشهوات من النساء
~~والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام
~~والحرث، ذلك متاع الحياة الدنيا، والله عنده حسن المآب) *.
# وقال تعالى (فاطر 5): * (يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة
~~الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور) *. وقال تعالى (التكاثر 1 5): * (ألهاكم
~~التكاثر، حتى زرتم المقابر، ms162 كلا سوف تعلمون، ثم كلا سوف تعلمون، كلا لو
~~تعلمون علم اليقين) *. وقال تعالى (العنكبوت 64): * (وما هذه الحياة الدنيا
~~إلا لهو ولعب، وإن الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون) *.
# [العنكبوت 29 / 64] والآيات في الباب كثيرة مشهورة.
# وأما الأحاديث فأكثر من أن تحصر فننبه بطرف منها على ما سواه:
# 457 عن عمر بن عوف الأنصاري رضي الله عنه PageV00P260
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
~~إلى البحرين يأتي بجزيتها فقدم بمال من البحرين، فسمعت الأنصار بقدوم أبي
~~عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انصرفوا فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين رآهم ثم قال: " أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشئ من البحرين؟ "
~~فقالوا: أجل يا رسول الله. فقال: " أبشروا وأملوا ما يسركم، فوالله ما
~~الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان
~~قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم " متفق عليه.
# 458 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
# جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال:
# " إن مما أخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها " متفق
~~عليه.
# 459 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " الدنيا حلوة خضرة، وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون؟
~~فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء " رواه مسلم.
# 460 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة " متفق عليه. PageV00P261
# وعنه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد:
# يرجع أهله وماله، ويبقى عمله " متفق عليه.
# 462 وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤتى
~~بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في ms163 النار صبغة، ثم يقال:
~~يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط، هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب!
~~ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في الجنة فيقال له: يا
~~ابن آدم هل رأيت بؤسا قط، هل مر بك شدة قط؟
# فيقول: لا والله ما مر بي بؤس قط، ولا أيت شدة قط " رواه مسلم.
# 463 وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم
~~يرجع! " رواه مسلم.
# 464 وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق
~~والناس كنفتيه، فمر بجدي أسك ميت، فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال: " أيكم يحب
~~أن هذا له بدرهم؟ " فقالوا: ما نحب أنه لنا بشئ وما نصنع به؟ قال: " أتحبون
~~أنه لكم؟ " قالوا: والله لو كان حيا كان PageV00P262
# عيبا أنه أسك فكيف وهو ميت! فقال: " فوالله للدنيا أهون على الله من هذا
~~عليكم " رواه مسلم.
# قوله " كنفتيه ": أي عن جانبيه. و " الأسك ": الصغير الأذن.
# وعن أبي ذر رضي الله عنه قال:
# كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا أحد
~~فقال: " يا أبا ذر " قلت: لبيك يا رسول الله. قال: " ما يسرني أن عندي مثل
~~أحد هذا ذهبا تمضي علي ثلاثة أيام وعندي منه دينار إلا شئ أرصده لدين إلا
~~أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا " عن يمينه وعن شماله ومن خلفه.
~~ثم سار فقال: " إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا
~~وهكذا " عن يمينه وعن شماله وعن خلفه " وقليل ما هم " ثم قال لي: " مكانك
~~لا تبرح حتى آتيك " ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى، فسمعت صوتا قد ارتفع
~~فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبي صلى الله عليه وسلم فأردت أن آتيه فذكرت قوله
~~" لا تبرح حتى آتيك " فلم أبرح ms164 حتى أتاني. فقلت: لقد سمعت صوتا تخوفت منه
~~فذكرت له. فقال: " وهل سمعته؟ " قلت: نعم. قال: " ذاك جبريل أتاني فقال: من
~~مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة " قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: "
~~وإن زنى وإن سرق " متفق عليه. هذا لفظ البخاري. PageV00P263
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شئ
~~إلا شئ أرصده لدين " متفق عليه.
# 467 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا
~~تزدروا نعمة الله عليكم " متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
# وفي رواية البخاري: " إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق
~~فلينظر إلى من هو أسفل منه ".
# 468 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة! إن أعطي رضي، وإن لم يعط
~~لم يرض " رواه البخاري.
# 469 وعنه رضي الله عنه قال:
# لقد رأيت سبعين من أهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء: إما إزار
~~PageV00P264
# وإما كساء قد ربطوا في أعناقهم. فمنها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها ما
~~يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته " رواه البخاري.
# 470 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر " رواه مسلم.
# 471 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمنكبي فقال: " كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل " وكان ابن عمر يقول:
~~إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك
~~لمرضك، ومن حياتك لموتك. رواه البخاري.
# قالوا في شرح هذا الحديث معناه: لا تركن إلى الدنيا، ولا تتخذها وطنا،
~~ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها، ولا بالاعتناء بها، ولا تتعلق ms165 منها بما
~~يتعلق به الغريب في غير وطنه، ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي
~~يريد الذهاب إلى أهله، وبالله التوفيق.
# 472 وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني
~~الله وأحبني الناس. فقال: " أزهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند
~~الناس يحبك الناس " حديث حسن رواه ابن ماجة وغيره بأسانيد حسنة.
# 473 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال:
# ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما أصاب الناس من الدنيا PageV00P265
# فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي، ما يجد من
~~الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم.
# " الدقل " بفتح الدال المهملة والقاف: ردئ التمر.
# 474 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي شئ يأكله ذو كبد إلا شطر
~~شعير في رف لي فأكلت منه حتى طال علي فكلته ففني. متفق عليه.
# قولها " شطر شعير ": أي شئ من شعير. كذا فسره الترمذي.
# 475 وعن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنها
~~قال:
# ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته دينارا، ولا درهما ولا
~~عبدا ولا أمة ولا شيئا، إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها، وسلاحه، وأرضا
~~جعلها لابن السبيل صدقة. رواه البخاري.
# 476 وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال:
# هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلتمس وجه الله تعالى فوقع أجرنا
~~على الله، فمنا من مات لم يأكل من أجره شيئا، منهم مصعب ابن عمير رضي الله
~~عنه قتل يوم أحد وترك نمرة، فكنا إذا غطينا بها رأسه بدت PageV00P266
# رجلاه، وإذا غطينا بها رجليه بدا رأسه، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نغطي رأسه ونجعل على رجليه شيئا من الإذخر، ومنا من أينعت له ثمرته
~~فهو ms166 يهدبها " متفق عليه.
# " النمرة " كساء ملون من صوف. وقوله " أينعت ": أي نضجت وأدركت. وقوله "
~~يهدبها " هو بفتح الياء وضم الدال وكسرها لغتان: أي يقطفها ويجتنيها. وهذه
~~استعارة لما فتح عليهم من الدنيا وتمكنوا فيها.
# 477 وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء "
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 478 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله تعالى وما والاه،
~~وعالما ومتعلما " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 479 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 480 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: PageV00P267
# مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا فقال: " ما
~~هذا؟ " فقلنا: قد وهي فنحن نصلحه. فقال: " ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك "
~~رواه أبو داود والترمذي بإسناد البخاري ومسلم وقال الترمذي حديث حسن صحيح.
# وعن كعب بن عياض رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 482 وعن أبي عمرو، ويقال أبو عبد الله، ويقال أبو ليلى عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه، وثوب يواري عورته، وجلف
~~الخبز والماء " رواه الترمذي وقال حديث صحيح.
# قال الترمذي: سمعت أبا داود سليمان بن أسلم البلخي يقول: سمعت النضر بن
~~شميل يقول: الجلف: الخبز ليس معه إدام. وقال غيره: هو غليظ الخبز. وقال
~~الهروي المراد به هنا:
# وعاء الخبز كالجوالق والخرج، والله أعلم.
# 483 وعن عبد ms167 الله بن الشخير بكسر الشين والخاء المشددة المعجمتين رضي
~~الله عنه أنه قال: PageV00P268
# أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ: * (ألهاكم التكاثر) * (التكاثر)
~~قال: " يقول ابن آدم: مالي مالي! وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت
~~فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت؟! " رواه مسلم.
# 484 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال، قال رجل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: يا رسول الله والله إني لأحبك. فقال: " انظر ماذا تقول؟ " قال: والله
~~إني لأحبك (ثلاث مرات) فقال: " إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا فإن الفقر
~~أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# " التجفاف " بكسر التاء المثناة فوق وإسكان الجيم وبالفاء المكررة هو: شئ
~~يلبسه الفرس ليتقى به الأذى، وقد يلبسه الإنسان.
# 485 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف
~~لدينه " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 486 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال نام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على حصير فقام وقد أثر في جنبه. قلنا: يا رسول الله لو اتخذنا لك
~~وطاء. فقال: " ما لي وللدنيا! ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت
~~PageV00P269
# شجرة ثم راح وتركها " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 487 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام " رواه الترمذي وقال
~~حديث حسن صحيح.
# 488 وعن ابن عباس وعمران بن الحصين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر
~~أهلها النساء " متفق عليه من رواية ابن عباس.
# ورواه البخاري أيضا من رواية عمران بن الحصين.
# 489 وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه ms168 وسلم قال:
# " قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون،
~~غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار " متفق عليه.
# و " الجد ": الحظ والغنى. وقد سبق بيان هذا الحديث في باب فضل الضعفة 490
~~وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد:
# ألا كل شئ ما خلا الله باطل " متفق عليه. PageV00P270
# 56 باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب
~~والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات قال الله تعالى (مريم 59، 60):
~~* (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا، إلا
~~من تاب وآمن وعمل صالحا، فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا) *.
# وقال تعالى (القصص 79، 80): * (فخرج على قومه في زينته، قال الذين يريدون
~~الحياة الدنيا: يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم. وقال الذين
~~أوتوا العلم: ويلكم! ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا) *.
# وقال تعالى (التكاثر 8): * (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) *.
# وقال تعالى (الإسراء 18): * (من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء
~~لمن نريد، ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا) *.
# والآيات في الباب كثيرة معلومة.
# 491 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض.
# متفق عليه. PageV00P271
# وفي رواية: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام
~~البر ثلاث ليال تباعا حتى قبض.
# 492 وعن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول:
# والله يا ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال: ثلاثة
~~أهلة في شهرين وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار. قلت:
~~يا خالة فما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان: التمر والماء، إلا أنه قد كان
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار وكانت لهم منائح وكانوا
~~يرسلون إلى رسول الله صلى الله ms169 عليه وسلم من ألبانها فيسقينا. متفق عليه.
# 493 وعن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه مر بقوم بين أيديهم
~~شاة مصلية فدعوه فأبى أن يأكل وقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير. رواه البخاري.
# " مصلية " بفتح الميم: أي مشوية.
# 494 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان حتى مات، وما أكل خبزا مرققا
~~حتى مات. رواه البخاري.
# وفي رواية له: ولا رأى شاة سميطا بعينه قط. PageV00P272
# وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال:
# لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه.
~~رواه مسلم.
# " الدقل ": تمر ردئ.
# 496 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال:
# ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله تعالى حتى
~~قبضه الله.
# فقيل له: هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مناخل؟ قال: ما
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه
~~الله تعالى. فقيل له: كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول؟ قال: كنا نطحنه
~~وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه. رواه البخاري.
# قوله: " النقي ": هو بفتح النون وكسر القاف وتشديد الياء وهو الخبز
~~الحواري، وهو الدرمك. قوله " ثريناه " هو بثاء مثلثة، ثم راء مشددة، ثم ياء
~~مثناة من تحت ثم نون، أي: بللناه وعجناه. 497 وعن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال:
# خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أو ليلة فإذا بأبي بكر وعمر
~~رضي الله عنهما فقال:
# " ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ " قالا: الجوع يا رسول الله. قال:
# " وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما! قوما " فقاما معه، فأتى
~~رجلا من الأنصار فإذا هو ليس في بيته. فلما رأته المرأة قالت: مرحبا وأهلا.
~~فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين فلان؟ " قالت: ذهب ms170 يستعذب
~~لنا الماء. إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه
~~ثم قال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني. فانطلق PageV00P273
# فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال: كلوا. وأخذ المدية فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " إياك والحلوب " فذبح لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا. فلما
~~أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما: " والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة! أخرجكم من
~~بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم " رواه مسلم.
# قولها " يستعذب ": أي يطلب الماء العذب وهو الطيب. و " العذق " بكسر
~~العين وإسكان الذال المعجمة: هو الكباسة، وهي الغصن. و " المدية " بضم
~~الميم وكسرها هي:
# السكين. و " الحلوب ": ذات اللبن. والسؤال عن هذا النعيم سؤال تعديد
~~النعم لا سؤال توبيخ وتعذيب، والله أعلم. وهذا الأنصاري الذي أتوه هو: أبو
~~الهيثم بن التيهان رضي الله عنه، كذا جاء مبينا في رواية الترمذي وغيره.
# 498 وعن خالد بن عمير العدوي قال خطبنا عتبة بن غزوان، وكان أميرا على
~~البصرة، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإن الدنيا قد آذنت بصرم،
~~وولت حذاء، ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يتصابها صاحبها، وإنكم
~~منتقلون منها إلى دار لا زوال لها، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فإنه قد ذكر
~~لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا،
~~والله لتملأن، أفعجبتم! ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة
~~مسيرة أربعين عاما، وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام، ولقد رأيتني
~~سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا PageV00P274
# طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا، فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين
~~سعد بن مالك فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها، فما أصبح اليوم منا أحد إلا
~~أصبح أميرا على مصر من الأمصار، وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي ms171 عظيما
~~وعند الله صغيرا. رواه مسلم.
# قوله " آذنت " هو بمد الألف: أي أعلمت. وقوله " بصرم " هو بضم الصاد: أي
~~بانقطاعها وفنائها. " وولت حذاء " هو بحاء مهملة مفتوحة ثم ذال معجمة مشددة
~~ثم ألف ممدودة: أي سريعة. و " الصبابة " يضم الصاد المهملة: وهي البقية
~~اليسيرة. وقوله " يتصابها " هو بتشديد الباء قبل الهاء: أي يجمعها. و "
~~الكظيظ ": الكثير الممتلئ.
# وقوله " قرحت " هو بفتح القاف وكسر الراء: أي صار فيها قروح.
# 499 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
# أخرجت لنا عائشة رضي الله عنها كساء وإزارا غليظا قالت: قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في هذين. متفق عليه.
# 500 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
# إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله، ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الحبلة وهذا السمر، حتى إن كان أحدنا
~~ليضع كما تضع الشاة ما له خلط. متفق عليه.
# " الحبلة " بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة: وهي والسمر نوعان
~~معروفان من شجر البادية. PageV00P275
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا " متفق عليه.
# قال أهل اللغة والغريب معنى " قوتا ": أي ما يسد الرمق.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# والله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن
~~كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع. ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون
~~منه فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني وعرف ما في وجهي وما
~~في نفسي، ثم قال: " أبا هر " قلت: لبيك يا رسول الله. قال: " الحق " ومضى
~~فاتبعته، فدخل فاستأذن فأذن لي. فدخلت فوجد لبنا في قدح فقال: " من أين هذا
~~اللبن؟ " قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة. قال:
# " أبا هر " قلت: لبيك يا رسول الله. قال: " الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي
~~" قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام ms172 لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد،
~~إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا، وإذا أتته هدية أرسل
~~إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها. فساءني ذلك فقلت: وما هذا اللبن في أهل
~~الصفة! كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها، فإذا جاءوا أمرني
~~فكنت أنا أعطيهم، وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن، ولم يكن من طاعة الله
~~وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بد، فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا
~~فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت. قال: " أبا هر " قلت: لبيك يا رسول
~~الله. قال: " خذ فأعطهم " قال: فأخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى
~~يروى ثم يرد علي القدح، فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح
~~فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقد روي القوم كلهم، فأخذ القدح فوضعه على يده فنظر إلي فتبسم فقال: " أبا
~~هر " قلت: لبيك يا رسول الله. قال:
# " بقيت أنا وأنت " قلت: صدقت يا رسول الله. قال: " اقعد فاشرب " فقعدت
~~فشربت. فقال: " اشرب " فشربت. فما زال يقول: " اشرب " حتى قلت: لا والذي
~~PageV00P276
# بعثك بالحق لا أجد له مسلكا. قال: " فأرني " فأعطيته القدح فحمد الله
~~تعالى وسمى وشرب الفضلة. رواه البخاري.
# وعن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~حجرة عائشة رضي الله عنها مغشيا علي فيجئ الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى
~~أني مجنون وما بي من جنون، ما بي إلا الجوع. رواه البخاري.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين
~~صاعا من شعير. متفق عليه.
# 505 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه بشعير، ومشيت إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة. ولقد سمعته يقول: " ما أصبح لآل ms173 محمد صاع ولا
~~أمسى " وإنهم لتسعة أبيات.
# رواه البخاري.
# " الإهالة " بكسر الهمزة: الشحم الذائب. و " السنخة " بالنون والخاء
~~المعجمة وهي:
# المتغيرة.
# 506 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# لقد رأيت سبعين من أهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء. إما إزار وإما كساء
~~قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها ما يبلغ PageV00P277
# الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته. رواه البخاري.
# 507 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدم حشوه ليف. رواه البخاري.
# 508 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال:
# كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل من الأنصار فسلم
~~عليه ثم أدبر الأنصاري. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أخا
~~الأنصار كيف أخي سعد بن عبادة؟ " فقال:
# صالح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يعوده منكم؟ " فقام وقمنا
~~معه ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في تلك
~~السباخ حتى جئناه، فاستأخر قومه من حوله حتى دنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه الذين معه. رواه مسلم.
# 509 وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال:
# " خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم " قال عمران: فما أدري
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثا " ثم يكون بعدهم قوم يشهدون
~~ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن "
~~متفق عليه.
# 510 وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P278
# " يا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على
~~كفاف، وابدأ بمن تعول " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# وعن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " من أصبح منكم آمنا في سربه، معافى في ms174 جسده، عنده قوت يومه فكأنما حيزت
~~له الدنيا بحذافيرها " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# " سربه " بكسر السين المهملة: أي نفسه. وقيل: قومه.
# 512 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " قد أفلح من أسلم، وكان رزقه كفافا، وقنعه الله بما آتاه " رواه مسلم.
# 513 وعن أبي محمد فضالة بن عبيد الأنصاري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول:
# " طوبى لمن هدي للإسلام، وكان عيشه كفافا، وقنع " رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن صحيح.
# 514 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: PageV00P279
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا، وأهله
~~لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزهم خبر الشعير. رواه الترمذي وقال حديث حسن
~~صحيح.
# 515 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة وهم أصحاب الصفة
~~حتى يقول الأعراب هؤلاء مجانين. فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انصرف إليهم فقال: " لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى لأحببتم أن تزدادوا
~~فاقة وحاجة " رواه الترمذي وقال حديث صحيح.
# " الخصاصة ": الفاقة والجوع الشديد.
# 516 وعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول:
# " ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا
~~محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه وثلث لنفسه " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# " أكلات ": أي لقم.
# 517 وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه قال ذكر
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ألا تسمعون PageV00P280
# ألا تسمعون؟ إن البذاذة من الإيمان، إن البذاذة من الإيمان " يعني:
~~التقحل.
# رواه أبو داود.
# " البذاذة " بالباء الموحدة والذالين المعجمتين وهي: رثاثة الهيئة وترك
~~فاخر اللباس. وأما ms175 " التقحل " فبالقاف والحاء قال أهل اللغة: المتقحل هو:
~~الرجل اليابس الجلد من خشونة العيش وترك الترفه. 518 وعن أبي عبد الله جابر
~~بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
# بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه
~~نتلقى عيرا لقريش، وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره، فكان أبو عبيدة
~~يعطينا تمرة تمرة. فقيل: كيف كنتم تصنعون بها؟ قال: نمصها كما يمص الصبي،
~~ثم نشرب عليهم من الماء فتكفينا يومنا إلى الليل، وكنا نضرب بعصينا الخبط
~~ثم نبله بالماء فنأكله، وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا على ساحل البحر
~~كهيئة الكثيب الضخم فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر، فقال أبو عبيدة:
~~ميتة، ثم قال: لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله
~~وقد اضطررتم فكلوا. فأقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثمائة حتى سمنا، ولقد رأيتنا
~~نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن، ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور،
~~ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه، وأخذ ضلعا من
~~أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا فمر من تحتها، وتزودنا من لحمه
~~وشائق. فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك
~~له، فقال:
# " هو رزق أخرجه الله لكم، فهل معكم من لحمه شئ فتطعمونا؟ " فأرسلنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فأكله. رواه مسلم.
# " الجراب ": وعاء من جلد معروف، وهو بكسر الجيم وفتحها والكسر أفصح. قوله
~~" نمصها " بفتح الميم و " الخبط ": ورق شجر معروف تأكله الإبل. و " الكثيب
~~": التل من الرمل. و " الوقب " بفتح الواو وإسكان القاف وبعدها باء موحدة
~~وهو: نقرة العين.
# و " القلال ": الجرار. و " الفدر " بكسر الفاء وفتح الدال: القطع. " رحل
~~البعير " بتخفيف الحاء: أي جعل عليه الرحل. " الوشائق " بالشين المعجمة
~~والقاف: اللحم الذي قطع ليقدد منه، والله أعلم. PageV00P281
# وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت:
# كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم ms176 إلى الرصغ.
# رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# " الرصغ " بالصاد والرسغ بالسين أيضا هو: المفصل بين الكف والساعد.
# وعن جابر رضي الله عنه قال:
# إنا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة، فجاءوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق. فقال: " أنا نازل " ثم قام وبطنه معصوب
~~بحجر ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~المعول فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم. فقلت: يا رسول الله ائذن لي إلى
~~البيت. فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما في ذلك صبر
~~فعندك شئ؟ فقالت: عندي شعير وعناق. فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا
~~اللحم في البرمة، ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد انكسر
~~والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج فقلت: طعيم لي فقم أنت يا رسول الله ورجل
~~أو رجلان. قال: " كم هو؟ " فذكرت له فقال: " كثير طيب قل لها لا تنزع
~~البرمة ولا الخبز من التنور حتى آتي " فقال: " قوموا " فقام المهاجرون
~~والأنصار فدخلت عليها فقلت: ويحك! جاء النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرون
~~والأنصار ومن معهم. قالت: هل سألك؟ قلت: نعم. قال: PageV00P282
# " ادخلوا ولا تضاغطوا " فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة
~~والتنور إذا أخذ منه ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع، فلم يزل يكسر ويغرف حتى
~~شبعوا وبقي منه. فقال: " كلي هذا وأهدي فإن الناس أصابتهم مجاعة ". متفق
~~عليه.
# وفي رواية قال جابر:
# لما حفر الخندق رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم خمصا فانكفأت إلى امرأتي
~~فقلت: هل عندك شئ؟
# فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا شديدا. فأخرجت إلي جرابا
~~فيه صاع من شعير، ولنا بهيمة داجن فذبحتها، وطحنت ففرغت إلى فراغي وقطعتها
~~في برمتها، ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: لا تفضحني
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه. فجئته فساررته فقلت: يا رسول الله
~~ذبحنا بهيمة لنا، وطحنت صاعا من شعير فتعال أنت ms177 ونفر معك. فصاح النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: " يا أهل الخندق إن جابرا قد صنع سورا فحيهلا بكم "
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى
~~أجئ " فجئت وجاء النبي صلى الله عليه وسلم يقدم الناس حتى جئت امرأتي،
~~فقالت: بك وبك! فقلت: قد فعلت الذي قلت. فأخرجت عجيننا فبسق فيه وبارك، ثم
~~عمد إلى برمتنا فبصق فيه وبارك ثم قال:
# " ادعي خابزة فلتخبز معك، واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها " وهم ألف، فأقسم
~~بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا وإن برمتنا لتغط كما هي، وإن عجيننا ليخبز
~~كما هو.
# قوله " عرضت كدية " هي: قطعة غليظة صلبة من الأرض لا تعمل فيها الفأس. و
~~" الكثيب " أصله تل الرمل. والمراد هنا:
# صارت ترابا ناعما، وهو معنى " أهيل " و " الأثافي " الأحجار التي يكون
~~عليها القدر.
# و " تضاغطوا ": تزاحموا. و " المجاعة ": الجوع وهو بفتح الميم. و " الخمص
~~" بفتح الخاء المعجمة والميم: الجوع. و " انكفأت ": انقلبت ورجعت. و "
~~البهيمة " بضم الباء تصغير PageV00P283
# بهمة وهي: العناق بفتح العين. و " الداجن " هي: التي ألفت البيت. و "
~~السور " الطعام الذي يدعى الناس إليه، وهو بالفارسية. و " حيهلا ": أي
~~تعالوا. وقولها " بك وبك ": أي خاصمته وسبته لأنها اعتقدت أن الذي عندها لا
~~يكفيهم فاستحيت وخفي عليها ما أكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله
~~عليه وسلم من هذه المعجزة الظاهرة، والآية الباهرة. " بسق ":
# أي بصق. ويقال أيضا: بزق: ثلاث لغات. و " عمد " بفتح الميم: أي قصد.
# و " اقدحي ": أي اغرفي. والمقدحة: المغرفة. و " تغط ": أي لغليانها صوت،
~~والله أعلم.
# وعن أنس رضي الله عنه قال، قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع فهل عندك من شئ؟ فقالت: نعم.
~~فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت
~~ثوبي وردتني ببعضه، ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت به
~~فوجدت رسول الله صلى الله عليه ms178 وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت
~~عليهم. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرسلك أبو طلحة؟ " فقلت:
# نعم. فقال: " الطعام؟ " فقلت: نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~قوموا " فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته. فقال أبو
~~طلحة: يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا
~~ما نطعمهم. فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم معه حتى دخلا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هلمي ما عندك يا أم سليم " فأتت بذلك
~~الخبز فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت، وعصرت عليه أم سليم عكة
~~فآدمته ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول ثم
~~قال: " ائذن لعشرة " فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا. ثم قال: " ائذن
~~لعشرة) فأذن لهم، لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، ثم قال: " فأذن لهم
~~فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن PageV00P284
# لعشرة " فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن
~~لهم حتى أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون. متفق عليه.
# وفي رواية: فما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل
~~فأكل حتى شبع، ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها.
# وفي رواية: فأكلوا عشرة عشرة حتى فعل ذلك بثمانين رجلا، ثم أكل النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعد ذلك وأهل البيت وتركوا سورا.
# وفي رواية: ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم.
# وفي رواية عن أنس قال:
# جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته جالسا مع أصحابه وقد عصب
~~بطنه بعصابة، فقلت لبعض أصحابه: لم عصب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطنه؟
~~فقالوا: من الجوع. فذهبت إلى أبي طلحة، وهو زوج أم سليم بنت ملحان فقلت: يا
~~أبتاه قد رأيت رسول ms179 الله صلى الله عليه وسلم عصب بطنه بعصابة فسألت بعض
~~أصحابه فقالوا من الجوع. فدخل أبو طلحة على أمي فقال: هل من شئ؟ فقالت: نعم
~~عندي كسر من خبز وتمرات فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده
~~أشبعناه، وإن جاء آخر معه قل عنهم. وذكر تمام الحديث.
# 57 باب السابع والخمسون في القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة
~~والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة قال الله تعالى (هود 6): * (وما من دابة
~~في الأرض إلا على الله رزقها) *.
# وقال تعالى (البقرة 273): * (للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا
~~يستطيعون ضربا في PageV00P285
# الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس
~~إلحافا) *. وقال تعالى (الفرقان 67): * (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم
~~يقتروا، وكان بين ذلك قواما) *. وقال تعالى (الذاريات 56، 57): * (وما خلقت
~~الإنس والجن إلا ليعبدون، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون) *.
# [الذاريات 51 / 56، 57] وأما الأحاديث فتقدم معظمها في البابين السابقين.
~~ومما لم يتقدم:
# 522 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس " متفق عليه.
# " العرض " بفتح العين والراء هو: المال.
# 523 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، وقنعه الله بما آتاه " رواه مسلم.
# 524 وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال:
# سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته
~~فأعطاني، ثم قال: " يا حكيم إن هذا المال خضر حلو، فمن أخذه بسخاوة نفس
~~بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا
~~يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى " قال حكيم فقلت: يا رسول الله
~~والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا. PageV00P286
# فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه فيأبى أن يقبل شيئا ثم إن
~~عمر رضي الله ms180 عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله، فقال: يا معشر المسلمين
~~أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسم الله له في الفئ فيأبى أن
~~يأخذه. فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~توفي. متفق عليه.
# " يرزأ " براء ثم زاي ثم همزة: أي لم يأخذ من أحد شيئا. وأصل الرزء:
~~النقصان: أي لم ينقص أحدا شيئا بالأخذ منه.
# و " إشراف النفس ": تطلعها وطمعها بالشئ. و " سخاوة النفس " هي: عدم
~~الإشراف إلى الشئ والطمع فيه والمبالاة به الشره.
# 525 وعن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
# خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير
~~نعتقبه، فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي وسقطت أظفاري، فكنا نلف على أرجلنا
~~الخرق، فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق.
# قال أبو بردة: فحدث أبو موسى بهذا الحديث ثم كره ذلك وقال: ما كنت أصنع
~~بأن أذكره! قال كأنه كره أن يكون شيئا من عمله أفشاه. متفق عليه.
# 526 وعن عمرو بن تغلب بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر
~~اللام رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه
~~فأعطى رجالا وترك رجالا فبلغه أن الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم أثنى عليه
~~ثم قال:
# " أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل، والذي أدع أحب إلي من الذي
~~أعطي، ولكني أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع، PageV00P287
# وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير. منهم عمرو بن
~~تغلب " قال عمرو بن تغلب: فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حمر النعم.
# رواه البخاري.
# " الهلع " هو: أشد الجزع. وقيل: الضجر.
# 527 وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر ms181
~~غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله " متفق عليه.
# وهذا لفظ البخاري. ولفظ مسلم أخصر.
# 528 وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " لا تلحفوا في المسألة، فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا فتخرج له مسألته
~~مني شيئا وأنا له كاره فيبارك له فيما أعطيته " رواه مسلم. 529 وعن أبي عبد
~~الرحمن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال:
# كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال: "
~~ألا تبايعون رسول الله " وكنا حديثي عهد ببيعة فقلنا: قد بايعناك يا رسول
~~الله. ثم قال:
# " ألا تبايعون رسول الله؟ " فبسطنا أيدينا وقلنا: قد بايعناك يا رسول
~~الله فعلام نبايعك؟ قال: " على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا،
~~والصلوات الخمس، PageV00P288
# وتطيعوا " وأسر كلمة خفية: " ولا تسألوا الناس شيئا " فلقد رأيت بعض
~~أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه. رواه مسلم.
# 530 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم "
~~متفق عليه.
# " المزعة " بضم الميم وإسكان الزاي وبالعين المهملة: القطعة.
# 531 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على
~~المنبر وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة:
# " اليد العليا خير من اليد السفلى. واليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي
~~السائلة " متفق عليه.
# 532 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل أو ليستكثر " رواه مسلم.
# 533 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه، إلا أن يسأل الرجل سلطانا، أو في
~~أمر لا بد منه " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# " الكد ": الخدش ونحوه.
# 534 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ms182 قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P289
# " من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، ومن أنزلها بالله فيوشك
~~الله له برزق عاجل أو آجل " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# " يوشك " بكسر الشين: أي يسرع.
# 535 وعن ثوبان رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة؟ " فقلت: أنا.
# فكان لا يسأل أحدا شيئا. رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 536 وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه قال:
# تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال: " أقم
~~حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها " ثم قال: " يا قبيصة إن المسألة لا تحل
~~إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل
~~أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال
~~سدادا من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد
~~أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من
~~عيش، فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا " رواه مسلم.
# " الحمالة " بفتح الحاء: أن يقع قتال ونحوه بين فريقين فيصلح إنسان بينهم
~~على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و " الجائحة ": الآفة تصيب مال الإنسان.
~~و " القوام " بكسر القاف وفتحها هو: ما يقوم به أمر الإنسان من مال ونحوه.
~~و " السداد " بكسر السين: ما يسد حاجة المعوز ويكفيه. و " الفاقة ": الفقر.
~~و " الحجى ": العقل. PageV00P290
# 537 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة
~~والتمرتان، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن له فيتصدق عليه،
~~ولا يقوم فيسأل الناس " متفق عليه.
# 58 باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه 538 عن سالم بن عبد الله
~~بن عمر عن ms183 أبيه عبد الله بن عمر عن عمر رضي الله عنهم قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول: أعطه من هو أفقر
~~إليه مني. فقال:
# " خذه: إذا جاءك من هذا المال شئ وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه فتموله فإن
~~شئت كله وإن تصدق به، وما لا فلا تتبعه نفسك " قال سالم: فكان عبد الله لا
~~يسأل أحدا شيئا ولا يرد شيئا أعطيه. متفق عليه.
# " مشرف " بالشين المعجمة: أي متطلع إليه.
# * 2 * 59 باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض
~~للإعطاء قال الله تعالى (الجمعة 10): * (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في
~~الأرض وابتغوا من فضل الله) * الآية. PageV00P291
# 539 وعن أبي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره
~~فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس، أعطوه أو منعوه "
~~رواه البخاري.
# 540 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه "
~~متفق عليه.
# 541 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " كان داود عليه السلام لا يأكل إلا من عمل يده " رواه البخاري.
# 542 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " كان زكريا عليه السلام نجارا " رواه مسلم.
# 543 وعن المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده إن نبي الله داود عليه
~~السلام كان يأكل من عمل يده " رواه البخاري.
# 60 باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى [542 560]
~~قال الله تعالى (سبأ 39): * (وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه) *. وقال تعالى
~~(وما تنفقوا من خير فلأنفسكم، وما تنفقون إلا ms184 ابتغاء وجه الله، وما تنفقوا
~~PageV00P292
# من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون) *. وقال تعالى:
# * (وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم) *.
# 544 وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق،
~~ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها " متفق عليه.
# ومعناه: ينبغي أن لا يغبط أحد إلا على إحدى هاتين الخصلتين.
# 545 وعنه رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ " قالوا: يا رسول الله ما منا أحد
~~إلا ماله أحب إليه. قال: " فإن ماله ما قدم، ومال وارثه ما أخر " رواه
~~البخاري.
# 546 وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " اتقوا النار ولو بشق تمرة " متفق عليه.
# 547 وعن جابر رضي الله عنه قال:
# ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا. متفق عليه.
# 548 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P293
# " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط
~~منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا " متفق عليه.
# 549 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك " متفق عليه.
# 550 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: " تطعم الطعام، وتقرأ السلام على
~~من عرفت ومن لم تعرف " متفق عليه.
# 551 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أربعون خصلة أعلاها منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء
~~ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله تعالى بها الجنة " رواه البخاري.
# وقد سبق بيان هذا الحديث في باب بيان كثرة طرق ms185 الخير.
# 552 وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " يا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على
~~كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى " رواه مسلم.
~~PageV00P294
# 553 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه، ولقد
~~جاءه رجل فأعطاه غنما بين جبلين، فرجع إلى قومه فقال: يا قوم أسلموا فإن
~~محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر، وإن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا
~~فما يلبث إلا يسيرا حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها.
# رواه مسلم.
# 554 وعن عمر رضي الله عنه قال:
# قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت: يا رسول الله لغير هؤلاء
~~كانوا أحق به منهم؟ قال:
# " إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش، أو يبخلوني ولست بباخل " رواه مسلم.
# 555 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال:
# بينما هو يسير مع النبي صلى الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقه الأعراب
~~يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه، فوقف النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال:
# " أعطوني ردائي، فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا
~~تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا " رواه البخاري.
# " مقفله ": أي حال رجوعه. و " السمرة ": شجرة. و " العضاه ": شجر له شوك.
~~PageV00P295
# 556 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد
~~لله إلا رفعه الله عز وجل " رواه مسلم.
# 557 وعن أبي كبشة عمر بن سعد الأنماري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول:
# " ثلاثة أقسم عليهن، وأحدثكم حديثا فاحفظوه: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا
~~ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا، ms186 ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح
~~الله عليه باب الفقر، أو كلمة نحوها. وأحدثكم حديثا فاحفظوه، قال: إنما
~~الدنيا لأربعة نفر:
# عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه
~~حقا فهذا بأفضل المنازل.
# وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا
~~لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء.
# وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي
~~فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل.
# وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل
~~فلان فهو نيته فوزرهما سواء " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 558 وعن عائشة رضي الله عنها أنهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " ما بقي منها؟ " قالت: ما بقي منها إلا كتفها. PageV00P296
# قال: " بقي كلها غير كتفها " رواه الترمذي وقال حديث صحيح.
# ومعناه: تصدقوا بها إلا كتفها فقال: بقيت لنا في الآخرة إلا كتفها.
# 559 وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " لا توكي فيوكى عليك " وفي رواية " أنفقي أو انفحي أو انضحي، ولا تحصي
~~فيحصي الله عليك، ولا توعي فيوعي الله عليك " متفق عليه.
# و " انفحي " بالحاء المهملة: وهو بمعنى " أنفقي " وكذلك " انضحي ".
# 560 وعن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى
~~تراقيهما. فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه
~~وتعفو أثره. وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها
~~فهو يوسعها فلا تتسع " متفق عليه.
# " الجنة ": الدرع. ومعناه: أن المنفق كلما أنفق سبغت وطالت حتى تجر وراءه
~~PageV00P297
# وتخفي رجليه وأثر مشيه وخطواته.
# 561 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول ms187 الله صلى الله عليه وسلم:
# " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يقبلها
~~بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل " متفق
~~عليه.
# " الفلو " بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو. ويقال أيضا بكسر الفاء
~~وإسكان اللام وتخفيف الواو وهو: المهر.
# 562 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " بينا رجل يمشي بفلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة: اسق حديقة فلان.
~~فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة، فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت
~~ذلك الماء كله، فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته.
~~فقال له: يا عبد الله ما اسمك؟ قال: فلان، للاسم الذي PageV00P298
# سمع في السحابة. فقال له: يا عبد الله لم تسألني عن اسمي؟ فقال: إني سمعت
~~صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها؟
~~فقال: أما إذ قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه، وآكل أنا
~~وعيالي ثلثا، وأرد فيها ثلثه " رواه مسلم.
# " الحرة ": الأرض الملبسة حجارة سودا. و " الشرجة " بفتح الشين المعجمة
~~وإسكان الراء وبالجيم: هي مسيل الماء.
# 61 باب النهي عن البخل والشح قال الله تعالى (الليل 8 11): * (وأما من
~~بخل واستغنى، وكذب بالحسنى، فسنيسره للعسرى، وما يغني عنه ماله إذا تردى)
~~*. وقال تعالى:
# * (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) *.
# وأما الأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق.
# 563 وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك
~~من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم " رواه مسلم.
~~PageV00P299
# 62 باب الإيثار والمواساة قال الله تعالى (الحشر 9): * (ويؤثرون على
~~أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) *.
# وقال تعالى (الإنسان 8): * (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما
~~وأسيرا) * إلى آخر الآيات.
# 564 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# جاء رجل إلى ms188 النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني مجهود. فأرسل إلى بعض
~~نسائه فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. ثم أرسل إلى أخرى فقالت
~~مثل ذلك حتى قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " من يضيف هذا الليلة؟ " فقال رجل من الأنصار:
~~أنا يا رسول الله. فانطلق به إلى رحله فقال لامرأته:
# أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي رواية قال لامرأته: هل عندك شئ؟ قالت: لا إلا قوت صبياني. قال:
# علليهم بشئ، وإذا أرادوا العشاء فنوميهم، وإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج
~~وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين. فلما أصبح غدا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: " لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة " متفق
~~عليه.
# 565 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة " متفق عليه.
~~PageV00P300
# وفي رواية لمسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة
~~يكفي الثمانية ".
# 566 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
# بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له
~~فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له، وما كان له فضل من زاد
~~فليعد به على من لا زاد له " فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا
~~حق لأحد منا في فضل. رواه مسلم.
# 567 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ببردة منسوجة فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها.
# فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها فخرج إلينا وإنها لإزاره.
~~فقال فلان: اكسنيها ما أحسنها!
# فقال: " نعم " فجلس النبي صلى الله عليه ms189 وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم
~~أرسل بها إليه. فقال له القوم: ما أحسنت! لبسها النبي صلى الله عليه وسلم
~~محتاجا إليها ثم سألته وعلمت أنه لا يرد سائلا. فقال:
# إني والله ما سألته لألبسها، إنما سألته لتكون كفني. قال سهل: فكانت
~~كفنه. رواه البخاري.
# 568 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما
~~كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية، فهم مني
~~وأنا منهم " متفق عليه. PageV00P301
# " أرملوا ": فرغ زادهم، أو قارب الفراغ.
# 63 باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك به [567 568] قال
~~الله تعالى (المطففين 26): * (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) *.
# 569 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي
~~بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ، فقال للغلام: " أتأذن لي
~~أن أعطي هؤلاء؟ " فقال الغلام: لا والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك
~~أحدا. فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده. متفق عليه.
# " تله " بالتاء المثناة فوق: أي وضعه، وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله
~~عنهما.
# 570 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# بينا أيوب عليه السلام يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحثي
~~في ثوبه. فناداه ربه عز وجل: يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى؟! قال: بلى
~~وعزتك ولكن لا غنى لي عن بركتك " رواه البخاري.
# 64 باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوهه
~~المأمور بها قال الله تعالى (الليل 5 7): * (فأما من أعطى واتقى، وصدق
~~بالحسنى، فسنيسره لليسرى) *. وقال تعالى (الليل 17 21): * (وسيجنبها
~~الأتقى، الذي يؤتي ماله PageV00P302
# يتزكى، وما لأحد عنده من نعمة تجزى، إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ، ولسوف
~~يرضى) *. وقال تعالى (البقرة 272): * (إن تبدوا الصدقات فنعما هي، وإن
~~تخفوها ms190 وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم، ويكفر عنكم من سيئاتكم، والله بما
~~تعملون خبير) *. وقال تعالى (آل عمران 92): * (لن تنالوا البر حتى تنفقوا
~~مما تحبون، وما تنفقوا من شئ فإن الله به عليم) *.
# والآيات في فضل الإنفاق في الطاعات كثيرة معلومة.
# 571 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق،
~~ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها " متفق عليه.
# وتقدم شرحه قريبا.
# 572 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل
~~وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار "
~~متفق عليه.
# " الآناء ": الساعات.
# 573 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم.
~~فقال: " وما ذاك؟ " فقالوا: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون
~~ولا نتصدق، ويعتقون ولا نعتق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفلا
~~أعلمكم شيئا PageV00P303
# تدركون به من سبقكم، وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من
~~صنع مثل ما صنعتم؟ " قالوا: بلى يا رسول الله. قال: " تسبحون، وتحمدون
~~وتكبرون، دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة " فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ففعلوا
~~مثله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء "
~~متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
# " الدثور ": الأموال الكثيرة، والله أعلم.
# 65 باب ذكر الموت وقصر الأمل قال الله تعالى (آل عمران 185): * (كل نفس
~~ذائقة الموت، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة، فمن زحزح عن النار وأدخل
~~الجنة فقد فاز، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) *. وقال تعالى (لقمان
~~34): * (وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري ms191 نفس بأي أرض تموت) *. وقال
~~تعالى (النحل 61): * (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة، ولا يستقدمون) *.
~~وقال تعالى:
# * (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله، ومن
~~يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون، وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم
~~الموت فيقول: رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين، ولن
~~يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها، والله خبير بما تعملون) *.
# وقال تعالى: * (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال: رب ارجعون لعلي أعمل صالحا
~~فيما تركت. كلا إنها كلمة هو قائلها، ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون، فإذا
~~نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. فمن PageV00P304
# ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون، ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا
~~أنفسهم في جهنم خالدون، تلفح وجوههم النار، وهم فيها كالحون. ألم تكن آياتي
~~تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون!) * إلى قوله تعالى * (كم لبثتم في الأرض عدد
~~سنين؟ قالوا: لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين. قال: إن لبثتم إلا
~~قليلا لو أنكم كنتم تعلمون، أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا
~~ترجعون؟!) *. وقال تعالى:
# * (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق، ولا
~~يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم، وكثير
~~منهم فاسقون) *.
# والآيات في الباب كثيرة معلومة.
# 574 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال:
# أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال: " كن في الدنيا كأنك
~~غريب، أو عابر سبيل " وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا
~~أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك. رواه
~~البخاري. PageV00P305
# وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما حق امرئ مسلم له شئ يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده "
~~متفق عليه. هذا لفظ البخاري.
# وفي رواية لمسلم " يبيت ثلاث ليال " قال ابن عمر: ما مرب علي ليلة منذ
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه ms192 وسلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي.
# 576 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال: " هذه الأمل وهذا أجله، فبينما
~~هو كذلك إذ جاء الخط الأقرب " رواه البخاري.
# 577 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
# خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا، وخط خطا في الوسط خارجا منه، وخط
~~خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال:
# " هذا الإنسان، وهذا أجله محيطا به، أو قد أحاط به، وهذا الذي هو خارج
~~أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا
~~نهشه هذا " رواه البخاري.
# وهذه صورته: PageV00P306
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " بادروا بالأعمال، سبعا: هل تنتظرون إلا فقرا منسيا، أو غنى مطغيا، أو
~~مرضا مفسدا، أو هرما مفندا، أو موتا مجهزا، أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو
~~الساعة فالساعة أدهى وأمر؟! " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 579 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أكثروا ذكر هاذم اللذات " يعني الموت.
# رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~ذهب ثلث الليل قام فقال: " يا أيها الناس اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها
~~الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه! " PageV00P307
# قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال:
# " ما شئت " قلت: الربع؟ قال: " ما شئت فإن زدت فهو خير لك " قلت:
# فالنصف؟ قال: " ما شئت فإن زدت فهو خير لك " قلت: فالثلثين؟ قال:
# " ما شئت فإن زدت فهو خير لك " قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: " إذا تكفى
~~همك، ويغفر لك ذنبك " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 66 باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر [579 582] 581 عن
~~بريدة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه ms193 وسلم:
# " كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها " رواه مسلم.
# 579 م / 3 وفي رواية: " فمن أراد أن يزور القبور فليزر، فإنها تذكرنا
~~الآخرة " وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول:
# " السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون،
~~PageV00P308
# وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد " رواه مسلم.
# 583 وعن بريدة رضي الله عنه قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول
~~قائلهم: " السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء
~~الله بكم للاحقون، أسأل الله لنا ولكم العافية " رواه مسلم.
# 584 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال:
# مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال:
~~" السلام عليكم يا أهل القبور، يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثر
~~" رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 67 باب كراهة تمني الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله
~~PageV00P309
# يستعتب " متفق عليه. وهذا لفظ البخاري.
# وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه، إنه إذا مات انقطع
~~عمله، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا ".
# 586 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه. فإن كان لا بد فاعلا فليقل: اللهم
~~أحييني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي " متفق
~~عليه.
# 587 وعن قيس بن أبي حازم قال دخلنا على خباب بن الإرث رضي الله عنه نعوده ms194
~~وقد اكتوى سبع كيات فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا،
~~وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب، ولولا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا له
~~فقال: " إن المسلم ليؤجر في كل شئ ينفقه إلا في شئ يجعله في هذا التراب "
~~متفق عليه. وهذا لفظ رواية البخاري. PageV00P310
# باب الورع وترك الشبهات قال الله تعالى (النور 15): * (وتحسبونه هينا وهو
~~عند الله عظيم) *. وقال تعالى (إن ربك لبالمرصاد) *.
# 588 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# " إن الحلال بين، وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من
~~الناس. فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في
~~الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى،
~~ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله،
~~وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب " متفق عليه. وروياه من طرق بألفاظ
~~متقاربة.
# 589 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة في
~~الطريق فقال: " لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها " متفق عليه.
# 590 وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس "
~~رواه مسلم.
# " حاك " بالحاء المهملة والكاف أي: تردد فيه.
# 591 وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال:
# أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " جئت تسأل عن البر؟ " قلت:
~~نعم. فقال: PageV00P311
# " استفت قلبك. البر ما اطمأنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب. والإثم ما
~~حاك في النفس، وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك " حديث حسن رواه أحمد
~~والدارمي في مسنديهما.
# 592 وعن أبي سروعة بكسر السين المهملة ونصبها عقبة بن الحارث رضي الله
~~عنه ms195 أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز فأتته امرأة فقالت: إن قد أرضعت عقبة
~~والتي قد تزوج بها. فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني. فركب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فسأله، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " كيف وقد قيل؟ " ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيرها. رواه البخاري.
# " إهاب " بكسر الهمزة، و " عزيز " بفتح العين وبزاي مكررة.
# وعن الحسن بن علي رضي الله عنه قال:
# حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# معناه: اترك ما تشك فيه وخذ ما لا تشك فيه.
# 594 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر
~~يأكل من خراجه، فجاء يوما بشئ فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما
~~هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ فقال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن
~~الكهانة إلا أني خدعته فلقيني فأعطاني PageV00P312
# لذلك هذا الذي أكلت منه. فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شئ في بطنه.
# رواه البخاري.
# " الخراج ": شئ يجعله السيد على عبده يؤديه إلى السيد كل يوم وباقي كسبه
~~يكون للعبد.
# 595 وعن نافع أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان فرض للمهاجرين الأولين
~~أربعة آلاف، وفرض لابنه ثلاثة آلاف وخمسمائة، فقيل له: هو من المهاجرين فلم
~~نقصته؟ فقال: إنما هاجر به أبوه. يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه.
# رواه البخاري.
# 596 وعن عطية بن عروة السعدي الصحابي رضي الله عنه قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به
~~بأس " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 69 باب استحباب العزلة عند فساد الزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع
~~في حرام وشبهات ونحوها قال الله تعالى (الذاريات 50): * (ففروا إلى الله إن
~~لكم منه نذير مبين) ms196 *.
# [الذاريات 51 / 50] PageV00P313
# 597 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي " رواه مسلم.
# والمراد ب‍ " الغني ": غني النفس. كما سبق في الحديث الصحيح).
# 598 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال، قال رجل: أي الناس أفضل يا
~~رسول الله؟ قال: " مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله " قال: ثم من؟ قال:
~~" ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه " وفي رواية " يتقي الله ويدع
~~الناس من شره " متفق عليه.
# وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال، ومواقع القطر
~~يفر بدينه من الفتن " رواه البخاري.
# و " شعف الجبال ": أعلاها.
# 600 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم " فقال أصحابه: وأنت؟ قال: " نعم كنت
~~أرعاها على قراريط لأهل مكة " رواه البخاري.
# 601 وعنه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~PageV00P314
# " من خير معاش الناس رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه،
~~كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه، أو رجل في غنيمة
~~في رأس شعفة من هذه الشعف، أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة، ويؤتي
~~الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير " رواه مسلم.
# " يطير ": أي يسرع. و " متنه ": ظهره. و " الهيعة ": الصوت للحرب. و "
~~الفزعة ":
# نحوه. و " مظان الشئ ": المواضع التي يظن وجوده فيها. و " الغنيمة " بضم
~~الغين: تصغير الغنم. و " الشعفة " بفتح الشين والعين: هي أعلى الجبل.
# 70 باب فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم ومشاهد الخير ومجالس
~~الذكر معهم وعيادة مريضهم وحضور جنائزهم ومواساة محتاجهم وإرشاد جاهلهم
~~وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقمع
~~نفسه عن الإيذاء ms197 وصبر على الأذى.
# اعلم أن الاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم،
~~وكذلك الخلفاء الراشدون ومن بعدهم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء
~~المسلمين وأخيارهم، وهو مذهب أكثر التابعين ومن بعدهم، وبه قال الشافعي
~~وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين. قال الله تعالى: * (وتعاونوا
~~على PageV00P315
# البر والتقوى) *.
# والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة.
# 71 باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين قال الله تعالى (الشعراء 215): *
~~(واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين) *.
# وقال تعالى (المائدة 54): * (يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه
~~فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين)
~~*. وقال تعالى (الحجرات 13): * (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى،
~~وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم) *.
# وقال تعالى (النجم 32): * (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) *.
# وقال تعالى (الأعراف 48، 49): * (ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم
~~PageV00P316
# بسيماهم قالوا: ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون، أهؤلاء الذين
~~أقسمتم لا ينالهم الله برحمة؟! ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون)
~~*.
# [الأعراف 7 / 48 49] 602 وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على
~~أحد " رواه مسلم.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد
~~لله إلا رفعه " رواه مسلم.
# وعن أنس رضي الله عنه أنه مر على صبيان فسلم عليهم وقال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يفعله. متفق عليه.
# وعنه رضي الله عنه قال:
# إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري. PageV00P317
# وعن الأسود بن يزيد قال سألت عائشة رضي الله ms198 عنها: ما كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت:
# كان يكون في مهنة أهله (تعني خدمة أهله) فإذا حضرت الصلاة خرج إلى
~~الصلاة. رواه البخاري.
# 607 وعن أبي رفاعة تميم بن أسيد رضي الله عنه قال:
# انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت: يا رسول الله رجل
~~غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه! فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وترك خطبته حتى انتهى إلي، فأتي بكرسي فقعد عليه وجعل يعلمني مما علمه
~~الله، ثم أتى خطبته فأتم آخرها. رواه مسلم.
# وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاما
~~لعق أصابعه الثلاث قال وقال: " إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى
~~وليأكلها، ولا يدعها للشيطان " وأمر أن تسلت القصعة قال: " فإنكم لا تدرون
~~في أي طعامكم البركة " رواه مسلم.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P318
# " ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم " قال أصحابه: وأنت؟ فقال: " نعم كنت
~~أرعاها على قراريط مكة " رواه البخاري.
# وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت، ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت "
~~رواه البخاري.
# 611 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لا تسبق أو لا تكاد
~~تسبق، فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه فقال:
~~" حق على الله أن لا يرتفع شئ من الدنيا إلا وضعه " رواه البخاري.
# 72 باب تحريم الكبر والإعجاب قال الله تعالى (القصص 83): * (تلك الدار
~~الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا، والعاقبة للمتقين)
~~*. وقال تعالى (الإسراء 37): * (ولا تمش PageV00P319
# في الأرض مرحا) *. وقال تعالى (لقمان 18): * (ولا تصعر خدك للناس ولا تمش
~~في الأرض مرحا، إن الله لا يحب كل مختال فخور) *.
# ومعنى * (تصعر خدك للناس) *: أي تميله ms199 وتعرض به عن الناس تكبرا عليهم.
# و * (المرح) *: التبختر. وقال تعالى (القصص 76): * (إن قارون كان من قوم
~~موسى فبغى عليهم، وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي
~~القوة، إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين) * إلى قوله تعالى:
~~* (فخسفنا به وبداره الأرض) * الآيات.
# 612 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر! " فقال رجل: إن الرجل
~~يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة؟ قال: " إن الله جميل يحب الجمال. الكبر
~~بطر الحق، وغمط الناس " رواه مسلم.
# " بطر الحق ": دفعه ورده على قائله. و " غمط الناس ": احتقارهم.
# وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بشماله فقال: " كل بيمينك " قال: لا أستطيع.
# قال: " لا استطعت! " ما منعه إلا الكبر. قال: فما رفعها إلى فيه. رواه
~~مسلم. PageV00P320
# وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر " متفق عليه.
# وتقدم شرحه في باب ضعفة المسلمين).
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " احتجت الجنة والنار، فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون.
# وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم. فقضى الله بينهما: إنك الجنة
~~رحمتي أرحم بك م أشاء، وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء، ولكليكما علي
~~ملؤها " رواه مسلم.
# 616 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا " متفق عليه.
# 617 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا ينظر إليهم، ولهم
~~عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر " رواه مسلم.
# " العائل ": الفقير.
# 618 وعنه رضي الله عنه قال، ms200 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن ينازعني عذبته " رواه مسلم.
~~PageV00P321
# 617 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه، مرجل رأسه، يختال في مشيته إذ خسف
~~الله به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة " متفق عليه.
# " مرجل رأسه ": أي مشطه. " يتجلجل " بالجيمين أي يغوص وينزل.
# 620 وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما أصابهم "
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# " يذهب بنفسه ": أي يرتفع ويتكبر.
# 73 باب حسن الخلق قال الله تعالى (القلم 4): * (وإنك لعلى خلق عظيم) *.
# وقال تعالى):
# * (والكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس) * الآية.
# 3 / 134] 621 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا. متفق عليه.
~~PageV00P322
# 622 وعنه رضي الله عنه قال:
# ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا
~~شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد خدمت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط أف، ولا قال لشئ فعلته: لم
~~فعلته؟ ولا لشئ لم أفعله: ألا فعلت كذا؟ متفق عليه.
# 623 وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال:
# أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرده علي. فلما رأى
~~ما في وجهي قال: " إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم " متفق عليه.
# 624 وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال:
# سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم. فقال: " البر حسن
~~الخلق. والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس " رواه مسلم.
# 625 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال:
# لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا، وكان يقول: ms201 " إن
~~من خياركم أحسنكم أخلاقا " متفق عليه.
# 626 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما من شئ أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله
~~يبغض الفاحش البذي " رواه الترمذي وقال حديث صحيح. PageV00P323
# " البذي " هو: الذي يتكلم بالفحش وردئ الكلام.
# 627 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة. قال: "
~~تقوى الله، وحسن الخلق " وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار. فقال: " الفم،
~~والفرج " رواه الترمذي وقال حديث صحيح.
# 628 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم " رواه أبو داود.
# 630 وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط
~~الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه "
~~حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# " الزعيم ": الضامن.
# 631 وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن
~~أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون، PageV00P324
# والمتشدقون، والمتفيهقون! " فقالوا: يا رسول الله قد علمنا الثرثارون
~~والمتشدقون فما المتفيهقون؟ قال: " المتكبرون " رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن.
# و " الثرثار " هو: كثير الكلام تكلفا. و " المتشدق ": المتطاول على الناس
~~بكلامه ويتكلم بملء فيه تفاصحا وتعظيما لكلامه. و " المتفيهق " أصله من
~~الفهق وهو: الامتلاء وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه ويغرب به تكبرا
~~وارتفاعا وإظهارا للفضيلة على غيره.
# وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه الله في تفسير حسن ms202 الخلق قال:
~~هو طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى.
# 74 باب الحلم والأناة والرفق قال الله تعالى (آل عمران 134): *
~~(والكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) *. وقال تعالى
~~(الأعراف 199): * (خذ العفو، وأمر بالعرف، وأعرض عن الجاهلين) *. وقال
~~تعالى (فصلت 34، 35): * (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة، ادفع بالتي هي أحسن،
~~فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم، وما يلقاها إلا الذين صبروا،
~~وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم) *.
# وقال تعالى (الشورى 43): * (ولمن صبر وغفر، إن ذلك من عزم الأمور) *.
~~PageV00P325
# 632 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأشج عبد القيس: " إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة " رواه مسلم.
# 633 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله " متفق عليه.
# 634 وعنها رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا
~~يعطي على ما سواه " رواه مسلم.
# 635 وعنها رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الرفق لا يكون إلا في شئ إلا زانه، ولا ينزع من شئ إلا شانه " رواه
~~مسلم.
# 636 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# بال أعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه. فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء، فإنما
~~بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين " رواه البخاري.
# " السجل " بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: وهي الدلو الممتلئة ماء،
~~وكذلك الذنوب. PageV00P326
# 637 وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا " متفق عليه.
# 638 وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " من يحرم الرفق يحرم الخير كله " رواه مسلم.
# 639 وعن أبي هريرة رضي الله عنه ms203 أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم
~~أوصني. قال: " لا تغضب " فردد مرارا، قال:
# " لا تغضب " رواه البخاري.
# 640 وعن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " إن الله كتب الإحسان على كل شئ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم
~~فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته " رواه مسلم.
# 641 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم
~~يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لنفسه في شئ قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله تعالى. متفق
~~عليه.
# 642 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار؟ تحرم
~~PageV00P327
# على كل قريب هين لين سهل " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 75 باب العفو والإعراض عن الجاهلين قال الله تعالى (الأعراف 199): * (خذ
~~العفو، وأمر بالعرف، وأعرض عن الجاهلين) *.
# وقال تعالى (الحجر 85): * (فاصفح الصفح الجميل) *. وقال تعالى (النور
~~22):
# * (وليعفوا وليصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟) *. وقال تعالى (آل
~~عمران 134): * (والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين) *. وقال تعالى
~~(الشورى 43): * (ولمن صبر وغفر، إن ذلك من عزم الأمور) * والآيات في الباب
~~كثيرة معلومة.
# 643 وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: هل أتى
~~عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ قال:
# " لقد لقيت من قومك! وكان أشد ما لقيته منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على
~~ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على
~~وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي وإذا أنا بسحابة قد
~~أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال: إن الله تعالى قد
~~سمع قول قومك لك وما ردوا PageV00P328
# عليك، وقد بعث ms204 إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال
~~فسلم علي ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال وقد
~~بعثني ربي إليك لتأمرني بأمرك، فما شئت إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين. فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله
~~وحده لا يشرك به شيئا " متفق عليه.
# " الأخشبان ": الجبلان المحيطان بمكة. و " الأخشب " هو: الجبل الغليظ.
# 644 وعنها رضي الله عنها قالت:
# ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده، ولا امرأة، ولا
~~خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شئ قط فينتقم من صاحبه إلا
~~أن ينتهك شئ من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى. رواه مسلم.
# 645 وعن أنس رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة،
~~فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء
~~من شدة جبذته. ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه
~~فضحك ثم أمر له بعطاء. متفق عليه.
# 646 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
# كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء صلوات
~~الله وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: " اللهم
~~اغفر لقومي فإنهم PageV00P329
# لا يعلمون " متفق عليه.
# 647 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب " متفق
~~عليه.
# 76 باب احتمال الأذى قال الله تعالى (آل عمران 134): * (والكاظمين الغيظ
~~والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) *. وقال تعالى (الشورى 43): * (ولمن
~~صبر وغفر، إن ذلك لمن عزم الأمور) *.
# وفي الباب الأحاديث السابقة في الباب قبله.
# 648 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال:
# يا رسول الله ms205 إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي،
~~وأحلم عنهم ويجهلون علي. فقال: " لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا
~~يزال معك من الله تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك " رواه مسلم. وقد سبق
~~شرحه في باب صلة الأرحام 77 باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار
~~لدين الله تعالى [647 650] قال الله تعالى (الحج 30): * (ومن يعظم حرمات
~~الله فهو خير له عند ربه) *.
# وقال تعالى (محمد 7): * (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) *.
# [محمد 47 / 7] PageV00P330
# 647 س وفي الباب حديث عائشة السابق في باب لعفو (1) وعن أبي مسعود عقبة
~~بن عمرو البدري رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان، مما يطيل بنا! فما رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ. فقال:
# " يا أيها الناس إن منكم منفرين، فأيكم أم الناس فليوجز، فإن من ورائه
~~الكبير والصغير وذا الحاجة " متفق عليه.
# 650 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه
~~تماثيل، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وتلون وجهه. وقال:
# " يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله
~~" متفق عليه.
# " السهوة ": كالصفة تكون بين يدي البيت. " القرام " بكسر القاف ستر رقيق.
# و " هتكه ": أفسد الصورة التي فيه.
# 651 وعنها رضي الله عنها أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت
~~فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتشفع في حد من
~~حدود الله تعالى؟! " ثم قام فاختطب ثم قال: PageV00P331
# " إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق
~~فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله ms206 لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت
~~يدها " متفق عليه.
# 652 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في
~~القبلة فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه فقام فحكه بيده، فقال: " إن أحدكم إذا
~~قام في صلاته فإنه يناجي ربه وإن ربه بينه وبين القبلة، فلا يبزقن أحدكم
~~قبل القبلة، ولكن عن يساره أو تحت قدمه " ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد
~~بعضه على بعض فقال: " أو يفعل هكذا " متفق عليه.
# والأمر بالبصاق عن يساره أو تحت قدمه هو فيما إذا كان في غير المسجد،
~~فأما في المسجد فلا يبصق إلا في ثوبه.
# 78 باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي
~~عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم قال الله
~~تعالى (الشعراء 215): * (واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين) *.
# وقال تعالى (النحل 90): * (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي
~~القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون) *.
# [النحل 16 / 90] PageV00P332
# 653 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل
~~راع في أهله ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن
~~رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته، وكلكم راع ومسؤول عن
~~رعيته " متفق عليه.
# 654 وعن أبي يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# " ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم
~~الله عليه الجنة " متفق عليه.
# وفي رواية: " فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة " وفي رواية لمسلم: "
~~ما من أمير يلي أمور المسلمين ثم لا يجهد لهم، وينصح لهم، إلا لم يدخل
~~الجنة ".
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
~~بيتي هذا: " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا ms207 فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي
~~من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به رواه مسلم. PageV00P333
# 656 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي
~~بعدي، سيكون بعدي خلفاء فيكثرون " قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟
# قال: " أوفوا ببيعة الأول فالأول، ثم أعطوهم حقهم، واسألوا الله الذي لكم
~~فإن الله سائلهم عما استرعاهم " متفق عليه.
# وعن عائذ بن عمرو رضي الله عنه أنه دخل على عبيد الله بن زياد فقال: أي
~~بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول:
# " إن شر الرعاء الحطمة " فإياك أن تكون منهم. متفق عليه.
# 658 وعن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه أنه قال لمعاوية رضي الله عنه سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم،
~~احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة " فجعل معاوية رجلا على
~~حوائج الناس. رواه أبو داود والترمذي.
# 79 باب الوالي العادل قال الله تعالى (النحل 90): * (إن الله يأمر بالعدل
~~والإحسان وإيتاء ذي القربى) * الآية. وقال تعالى (الحجرات 9): * (وأقسطوا
~~إن الله يحب المقسطين) *.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ
~~PageV00P334
# في عبادة الله تعالى، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله
~~اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف
~~الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر
~~الله خاليا ففاضت عيناه " متفق عليه.
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم
~~وما ولوا " رواه مسلم.
# وعن عوف بن مالك رضي ms208 الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم. وشرار
~~أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم! " قال: قلنا يا
~~رسول الله أفلا ننابذهم؟ قال: " لا ما أقاموا فيكم الصلاة، لا، ما أقاموا
~~فيكم الصلاة " رواه مسلم.
# قوله: " تصلون عليهم ": تدعون لهم.
# 662 وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي
~~قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال " رواه مسلم. PageV00P335
# 80 باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية قال
~~الله تعالى (النساء 59): * (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله، وأطيعوا
~~الرسول، وأولي الأمر منكم) *.
# وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية،
~~فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " متفق عليه.
# وعنه رضي الله عنه قال:
# كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول
~~لنا: " فيما استطعتم " متفق عليه.
# وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في
~~عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " رواه مسلم.
# وفي رواية له:
# " ومن مات وهو مفارق للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية ".
# " الميتة " بكسر الميم.
# وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P336
# " اسمعوا وأطيعوا إن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة " رواه
~~البخاري.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك " رواه
~~مسلم.
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا، فمنا من ms209 يصلح
~~خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره إذ نادى منادي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال:
# " إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه
~~لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب
~~آخرها بلاء وأمور تنكرونها، وتجئ فتن يرقق بعضها بعضا، وتجئ الفتنة فيقول
~~المؤمن هذه مهلكتي، ثم تنكشف، وتجئ الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه، فمن أحب
~~أن يزحزح عن النار ويدخل PageV00P337
# الجنة فلتأته منيته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي
~~يحب أن يؤتى إليه.
# ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع، فإن جاء
~~آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر " رواه مسلم.
# قوله " ينتضل ": أي يسابق بالرمي بالنبل والنشاب. و " الجشر " بفتح الجيم
~~والشين المعجمة وبالراء: وهي الدواب التي ترعى وتبيت مكانها. وقوله " يرقق
~~بعضها بعضا ": أي يصير بعضها بعضا رقيقا: أي خفيفا لعظم ما بعده فالثاني
~~يرقق الأول. وقيل معناه:
# يسوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها. وقيل: يشبه بعضها بعضا.
# 669 وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه قال:
# سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله
~~أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما بأمرنا؟ فأعرض
~~عنه. ثم سأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اسمعوا وأطيعوا فإنما
~~عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم " رواه مسلم.
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها! " قالوا: يا رسول الله كيف تأمر
~~من أدرك منا ذلك؟ قال: " تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم "
~~متفق عليه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى ms210 الله، ومن يطع الأمير فقد
~~أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني " متفق عليه. PageV00P338
# وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من كره من أميره شيئا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة
~~جاهلية " متفق عليه.
# 673 وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " من أهان السلطان أهانه الله " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح. وقد سبق بعضها في أبواب.
# 81 باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو
~~تدع حاجة إليه قال الله تعالى (القصص 83): * (تلك الدار الآخرة نجعلها
~~للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا، والعاقبة للمتقين) *.
# 674 وعن أبي سعيد عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " يا عبد الرحمن ابن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة
~~أعنت عليها، وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت
~~غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك " متفق عليه.
# 675 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " يا أبا ذر إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، PageV00P339
# لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال يتيم " رواه مسلم.
# وعنه رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله ألا تستعملني؟ فضرب بيده على
~~منكبي ثم قال: " يا أبا ذر إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي
~~وندامة، إلا من أخذها بحقها أدى الذي عليه فيها " رواه مسلم.
# 677 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إنكم ستحرصون على الإمارة، وستكون ندامة يوم القيامة " رواه البخاري.
# 82 باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح
~~وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم قال الله تعالى (الزخرف 67): *
~~(الأخلاء ms211 يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) *.
# 43 / 67] 678 وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان:
# بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه،
~~والمعصوم من عصم الله " رواه البخاري. PageV00P340
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق: إن نسي ذكره، وإن ذكر
~~أعانه، وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء: إن نسي لم يذكره، وإن ذكر لم
~~يعنه " رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم.
# 83 باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو
~~حرص عليهم فعرض بها عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
# دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان من بني عمي فقال أحدهما:
~~يا رسول الله أمرنا على بعض ما ولاك الله عز وجل، وقال الآخر مثل ذلك.
~~فقال: " إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله، أو أحدا حرص عليه " متفق
~~عليه. PageV00P341
# كتاب الأدب 84 باب الحياء وفضله والحث على التخلق به 681 عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ
~~أخاه في الحياء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعه فإن الحياء من
~~الإيمان " متفق عليه.
# وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " الحياء لا يأتي إلا بخير " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم:
# " الحياء خير كله " أو قال: " الحياء كله خير ".
# 683 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة. فأفضلها قول لا إله إلا الله،
~~وأدناها إماطة الأذى عن الطريق. والحياء شعبة من الإيمان " متفق عليه.
~~PageV00P342
# " البضع " بكسر الباء، ويجوز فتحها ms212 وهو: من الثلاثة إلى العشرة. و "
~~الشعبة ": القطعة والخصلة. و " الإماطة ": الإزالة. و " الأذى ": ما يؤذي
~~كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك.
# 684 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، فإذا
~~رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. متفق عليه.
# قال العلماء: حقيقة الحياء: خلق يبعث على ترك القبيح ويمنع من التقصير في
~~حق ذي الحق. وروينا عن أبي القاسم الجنيد رحمه الله قال: الحياء رؤية
~~الآلاء: أي النعم، ورؤية التقصير فيتولد بينهما حالة تسمى حياء، والله
~~أعلم.
# 85 باب حفظ السر قال الله تعالى (الإسراء 34): * (وأوفوا بالعهد إن العهد
~~كان مسؤولا) *.
# 685 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة
~~وتفضي إليه ثم ينشر سرها " رواه مسلم.
# 686 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه حين تأيمت
~~بنته حفصة قال: لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت: إن شئت أنكحتك
~~PageV00P343
# حفصة بنت عمر. قال: سأنظر في أمري. فلبثت ليالي ثم لقيني فقال: قد بدا لي
~~أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت: إن شئت
~~أنكحتك حفصة بنت عمر. فصمت أبو بكر رضي الله عنه فلم يرجع إلي شيئا! فكنت
~~عليه أوجد مني على عثمان، فلبثت ليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم
~~أرجع إليك شيئا؟ فقلت: نعم. قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت
~~علي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها فلم أكن لأفشي سر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها النبي صلى الله عليه وسلم لقبلتها
~~" رواه البخاري.
# قوله: " تأيمت ": أي صارت بلا زوج. وكان زوجها توفي ms213 رضي الله عنها.
# " وجدت ": غضبت.
# 687 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي
~~ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فلما رآها رحب
~~بها وقال: " مرحبا بابنتي " ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم سارها فبكت
~~بكاء شديدا، فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت. فقلت لها: خصك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين؟ فلما قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سألتها: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت:
~~ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره. فلما توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قلت: عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال
~~لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: أما الآن فنعم: أما حين سارني في
~~المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة أو مرتين
~~وأنه عارضه الآن مرتين PageV00P344
# " وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا
~~لك " فبكيت بكائي الذي رأيت، فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال: " يا فاطمة
~~أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة؟ " فضحكت
~~ضحكي الذي رأيت. متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
# 688 وعن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال:
# أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الغلمان فسلم علينا
~~فبعثني في حاجة فأبطأت على أمي. فلما جئت قالت: ما حبسك؟ قلت: بعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لحاجة. قالت: ما حاجته؟ قلت: إنها سر. قالت:
# لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا. قال أنس: والله لو حدثت
~~به أحدا لحدثتك به يا ثابت.
# رواه مسلم، وروى البخاري بعضه مختصرا.
# 86 باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد قال الله تعالى (الإسراء 34): *
~~(وأوفوا بالعهد إن ms214 العهد كان مسؤولا) *.
# وقال تعالى (النحل 91): * (وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم) *. وقال تعالى:
# * (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) *. وقال تعالى (الصف 2، 3): * (يا
~~أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما
~~لا تفعلون!) *. PageV00P345
# 689 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان " متفق
~~عليه.
# زاد في رواية لمسلم: " وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ".
# 690 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه
~~خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر،
~~وإذا خاصم فجر " متفق عليه.
# 691 وعن جابر رضي الله عنه قال، قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
# " لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا " فلم يجئ مال البحرين
~~حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم، فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي
~~الله عنه فنادى: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة أو دين
~~فليأتنا. فأتيته وقلت: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا، فحثى
~~لي حثية فعددتها فإذا هي خمسمائة فقال: خذ مثليها. متفق عليه.
# 8 باب المحافظة على ما اعتاده من الخير قال الله تعالى (الرعد 11): * (إن
~~الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) *.
# وقال تعالى (النحل 92): * (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة
~~أنكاثا) *. PageV00P346
# و " الأنكاث " جمع نكث وهو: الغزل المنقوض.
# وقال تعالى (الحديد 16): * (ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال
~~عليهم الأمد فقست قلوبهم) *. وقال تعالى (الحديد 27): * (فما رعوها حق
~~رعايتها) *.
# 692 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال، قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " يا عبد الله ms215 لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل! " متفق
~~عليه.
# 88 باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء [691 693] قال الله
~~تعالى (الحجر 88): * (واخفض جناحك للمؤمنين) *. وقال تعالى):
# * (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) *.
# 693 وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة " متفق عليه.
# 694 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P347
# " والكلمة الطيبة صدقة " متفق عليه.
# وهو بعض حديث تقدم بطوله 695 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال، قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق " رواه مسلم.
# 89 باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم
~~إلا بذلك 696 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم
~~عليهم ثلاثا. رواه البخاري.
# 697 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه.
# رواه أبو داود.
# 90 باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ
~~حاضري مجلسه 698 عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " استنصت الناس " ثم قال: " لا ترجعوا
~~PageV00P348
# بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " متفق عليه.
# 91 باب الوعظ والاقتصاد فيه قال الله تعالى (النحل 125): * (ادع إلى سبيل
~~ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) *.
# [النحل 16 / 125] 699 وعن أبي وائل شقيق بن سلمة قال:
# كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا في كل خميس. فقال له رجل: يا أبا عبد
~~الرحمن لوددت أنك ذكرتنا كل يوم. فقال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن
~~أملكم، وإني أتخولكم بالموعظة ms216 كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتخولنا بها مخافة السآمة علينا. متفق عليه.
# " يتخولنا ": يتعهدنا.
# 700 وعن أبي يقظان عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول:
# " إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة وأقصروا
~~الخطبة " رواه مسلم.
# " مئنة " بميم مفتوحة، ثم همزة مكسورة، ثم نون مشددة أي: علامة دالة على
~~فقهه. PageV00P349
# 701 وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال:
# " بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم
~~فقلت: يرحمك الله.
# فرماني القوم بأبصارهم. فقلت: وا ثكل أمياه! ما شأنكم تنظرون إلي؟ فجعلوا
~~يضربون بأيديهم على أفخاذهم! فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت. فلما صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن
~~تعليما منه، فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني. قال: " إن هذه الصلاة لا
~~يصلح فيها شئ من كلام الناس، إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن، أو
~~كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: يا رسول الله إني حديث عهد
~~بجاهلية وقد جاء الله بالإسلام، وإن منا رجالا يأتون الكهان؟ قال: " فلا
~~تأتهم " قلت: ومنا رجال يتطيرون؟ قال: " ذلك شئ يجدونه في صدورهم فلا
~~يصدنهم " رواه مسلم.
# " الثكل " بضم الثاء المثلثة: المصيبة والفجيعة. ما كهرني ": أي ما
~~نهرني.
# 702 وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال:
# وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها
~~العيون.
# وذكر الحديث وقد سبق بكماله في باب الأمر بالمحافظة على السنة (انظر
~~الحديث رقم 157)، وذكرنا أن الترمذي قال أنه حديث حسن صحيح. PageV00P350
# 92 باب الوقار والسكينة قال الله تعالى (الفرقان 63): * (وعباد الرحمن
~~الذين يمشون على الأرض هونا، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) *.
# 703 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه
~~لهواته، إنما ms217 كان يتبسم. متفق عليه.
# " اللهوات " جمع لهاة وهي: اللحمة التي في أقصى سقف الفم.
# 93 باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة
~~والوقار قال الله تعالى (الحج 32): * (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى
~~القلوب) *.
# [الحج 22 / 32] 704 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول:
# " إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون وعليكم
~~السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا " متفق عليه. PageV00P351
# زاد مسلم في رواية له: " فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة
~~".
# 705 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا
~~للإبل، فأشار بسوطه إليهم وقال: " أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس
~~بالإيضاع " رواه البخاري. وروى مسلم بعضه.
# " البر ": الطاعة. و " الإيضاع " بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة وهو:
~~الإسراع.
# 94 باب إكرام الضيف قال الله تعالى (الذاريات 24 27): * (هل أتاك حديث
~~ضيف إبراهيم المكرمين، إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما، قال سلام قوم منكرون.
~~فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين، فقربه إليهم قال: ألا تأكلون؟) * وقال تعالى
~~(هود 78):
# * (وجاءه قومه يهرعون إليه، ومن قبل كانوا يعملون السيئات! قال:
# يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم، فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي، أليس
~~منكم رجل رشيد؟!) *. PageV00P352
# 706 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو
~~ليصمت " متفق عليه.
# 707 وعن أبي شريح خويلد بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول:
# " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته " قالوا:
# وما جائزته يا رسول الله؟ قال: " يومه وليلته. والضيافة ثلاثة أيام فما
~~كان وراء ذلك ms218 فهو صدقة عليه " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: " ولا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه " قالوا:
~~يا رسول الله وكيف يؤثمه؟ قال: " يقيم عند أخيه ولا شئ يقريه به ".
# 95 باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير قال الله تعالى (الزمر 17، 18):
~~* (فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) *.
# وقال تعالى (التوبة 21): * (يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان، وجنات لهم
~~فيها نعيم مقيم) *. وقال تعالى (فصلت 30): * (وأبشروا بالجنة التي كنتم
~~توعدون) *. وقال تعالى (الصافات 101): * (فبشرناه بغلام حليم) *.
# وقال تعالى (هود 69): * (ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى) *.
~~PageV00P353
# وقال تعالى (هود 71): * (وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق، ومن وراء
~~إسحاق يعقوب) *. وقال تعالى (آل عمران 39): * (فنادته الملائكة وهو قائم
~~يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى) *. وقال تعالى (آل عمران 45): * (إذ
~~قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح) * الآية.
# والآيات في الباب كثيرة معلومة.
# وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي مشهورة في الصحيح. منها:
# 708 عن أبي إبراهيم ويقال أبو محمد، ويقال أبو معاوية عبد الله بن أبي
~~أوفى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر خديجة رضي الله
~~عنها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه، ولا نصب. متفق عليه.
# " القصب " هنا: اللؤلؤ المجوف. و " الصخب ": الصياح واللغط. و " النصب ":
# التعب.
# 709 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه توضأ في بيته ثم خرج فقال:
~~لألزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأكونن معه يومي هذا.
# فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: وجه ههنا. قال:
~~فخرجت على أثره أسأل عنه حتى دخل بئر أريس، فجلست عند الباب حتى قضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حاجته وتوضأ، فقمت إليه فإذا هو قد جلس على بئر
~~أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر، فسلمت عليه ثم انصرفت
~~فجلست عند الباب. فقلت:
# لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم.
# فجاء أبو بكر رضي الله عنه فدفع الباب، فقلت: من هذا؟ ms219 فقال: أبو بكر.
~~فقلت: على PageV00P354
# رسلك، ثم ذهبت فقلت: يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن. فقال: " ائذن له
~~وبشره بالجنة " فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله يبشرك بالجنة.
~~فدخل أبو بكر حتى جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم معه في القف ودلى
~~رجليه في البئر كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه.
# ثم رجعت فجلست وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني فقلت: إن يرد الله بفلان (يريد
~~أخاه) خيرا يأت به. فإذا إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عمر بن
~~الخطاب.
# فقلت: على رسلك، ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه
~~وقلت: هذا عمر يستأذن.
# فقال: " ائذن له وبشره بالجنة " فجئت عمر فقلت: أذن ويبشرك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالجنة، فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف
~~عن يساره ودلى رجليه في البئر.
# ثم رجعت فقلت: إن يرد الله بفلان خيرا (يعني أخاه) يأت به. فجاء إنسان
~~فحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان. فقلت: على رسلك، وجئت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: " ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى
~~تصيبه " فجئت فقلت:
# ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك. فدخل
~~فوجد القف قد ملئ فجلس وجاههم من الشق الآخر. قال سعيد بن المسيب: فأولتها
~~قبورهم. متفق عليه.
# وزاد في رواية: " وأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ الباب. وفيها
~~أن عثمان حين بشره حمد الله تعالى ثم قال: الله المستعان ".
# قوله: " وجه ": بفتح الواو وتشديد الجيم أي توجه. وقوله " بئر أريس " هو
~~بفتح الهمزة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة وهو
~~مصروف ومنهم من منع صرفه. و " القف " بضم القاف وتشديد الفاء: هو المبنى
~~حول البئر. قوله " على رسلك " بكسر الراء على المشهور وقيل بفتحها: أي
~~ارفق.
# 710 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# كنا ms220 قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو بكر وعمر رضي الله
~~عنهما في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا فأبطأ
~~علينا، وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا، فكنت أول PageV00P355
# من فزع، فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتيت حائطا
~~للأنصار لبني النجار فدرت به هل أجد له بابا فلم أجد، فإذا ربيع يدخل في
~~جوف حائط من بئر خارجة (والربيع:
# الجدول الصغير) فاحتفزت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: "
~~أبو هريرة؟ " فقلت: نعم يا رسول الله. قال: " ما شأنك؟ " قلت: كنت بين
~~ظهرينا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا، فكنت أول من فزع
~~فأتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهؤلاء الناس ورائي. فقال: " يا
~~أبا هريرة " وأعطاني نعليه فقال: " اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا
~~الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة " وذكر
~~الحديث بطوله. رواه مسلم.
# " الربيع ": النهر الصغير وهو الجدول بفتح الجيم كما فسره في الحديث.
~~وقوله " احتفزت " روي بالراء وبالزاي. ومعناه بالزاي: تضاممت وتصاغرت حتى
~~أمكنني الدخول.
# 711 وعن ابن شماسة قال:
# حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت فبكى طويلا، وحول
~~وجهه إلى الجدار. فجعل ابنه يقول: يا أبتاه أما بشرك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بكذا؟ أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا؟ فأقبل بوجهه
~~فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. إني
~~قد كنت على أطباق ثلاث: لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مني ولا أحب إلي أن أكون قد استمكنت منه فقتلته فلو مت على تلك
~~الحال لكنت من أهل النار، فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينه فقبضت يدي. فقال: "
~~ما لك يا عمرو؟ " قلت: أردت ms221 أن أشترط. قال: " تشترط ماذا؟ " قلت: أن يغفر
~~لي. قال: " أما علمت أن الإسلام PageV00P356
# يهدم ما كان قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان
~~قبله؟ " وما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجل في
~~عيني منه، وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له، ولو سئلت أن أصفه ما
~~أطقت لأني لم أكن أملأ عيني منه ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل
~~الجنة، ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها، فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة
~~ولا نار، فإذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا، ثم أقيموا حول قبري قدر ما
~~تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي.
# رواه مسلم.
# قوله: " شنوا ": روي بالشين المعجمة وبالمهملة أي: صبوه قليلا قليلا،
~~والله سبحانه أعلم.
# * 2 * 96 باب وداع الصاحب ووصيته عود فراقه لسفر وغيره والدعاء له وطلب
~~الدعاء منه قال الله تعالى (البقرة 132، 133): * (ووصى بها إبراهيم بنيه
~~ويعقوب: يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون، أم
~~كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا:
~~نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا، ونحن له مسلمون)
~~*.
# [البقرة 2 / 132 133] وأما الأحاديث: فمنها حديث زيد بن أرقم رضي الله
~~عنه الذي سبق في باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم (انظر
~~الحديث رقم 345) قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا فحمد
~~الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال:
# " أما بعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي
~~PageV00P357
# فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا
~~بكتاب الله واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه. ثم قال:
# " وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي " رواه مسلم. وقد سبق بطوله.
# 713 وعن أبي سليمان مالك بن ms222 الحويرث رضي الله عنه قال:
# أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده
~~عشرين ليلة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا، فظن أنا قد
~~اشتقنا أهلنا فسألنا عمن تركنا من أهلنا فأخبرناه.
# فقال: " ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وصلوا صلاة كذا
~~في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم
~~وليؤمكم أكبركم " متفق عليه.
# زاد البخاري في رواية له: " وصلوا كما رأيتموني أصلي " قوله " رحيما
~~رفيقا " روي بفاء وقاف، وروي بقافين.
# 714 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
# استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فأذن وقال: " لا تنسنا يا
~~أخي من دعائك " فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا.
# وفي رواية قال: " أشركنا يا أخي في دعائك " رواه أبو داود والترمذي وقال
~~حديث حسن صحيح.
# 715 وعن سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان
~~يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن PageV00P358
# مني حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا، فيقول:
~~أستودع الله دينك، وأمانتك وخواتيم عملك. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 716 وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يودع الجيش يقول:
# " أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم " حديث صحيح رواه أبو داود
~~وغيره بإسناد صحيح.
# 717 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أريد سفرا
~~فزودني. فقال: " زودك الله التقوى " قال: زدني. قال: " وغفر ذنبك ". قال:
~~زدني. قال: " ويسر لك الخير حيثما كنت " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 97 في الاستخارة والمشاورة قال الله تعالى (آل عمران 159): * (وشاورهم في
~~الأمر) *. وقال تعالى (الشورى 38):
# * (وأمرهم شورى بينهم) * أي يتشاورون بينهم فيه.
# 718 وعن جابر رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله ms223 عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها
~~كالسورة من القرآن، يقول:
# " إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل:
# اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك
~~تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم PageV00P359
# إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال:
~~عاجل أمري وآجله، فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا
~~الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله، فاصرفه
~~عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به. قال: " ويسمي حاجته
~~(1) " رواه البخاري.
# 98 باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة
~~ونحوها من طريق والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة 719 عن جابر رضي
~~الله عنه قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه
~~البخاري.
# قوله " خالف الطريق ": يعني ذهب في طريق ورجع في طريق آخر.
# 720 وعن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج
~~من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس، وإذا دخل مكة دخل من الثنية العليا
~~ويخرج من الثنية السفلى. متفق عليه. PageV00P360
# 99 باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل
~~والتيمم ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد والسواك والاكتحال
~~وتقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط وحلق الرأس والسلام من الصلاة والأكل
~~والشرب والمصافحة واستلام الحجر الأسود والخروج من الخلاء والأخذ والعطاء
~~وغير ذلك مما هو في معناه ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك كالامتخاط والبصاق
~~عن اليسار ودخول الخلاء والخروج من المسجد وخلع الخف والنعل والسراويل
~~والثوب والاستنجاء وفعل المستقذرات وأشباه ذلك قال الله تعالى (الحاقة 19):
~~* (فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول: هاؤم اقرؤوا كتابيه) * الآيات. وقال
~~تعالى (الواقعة 8، 9): * (فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة، وأصحاب المشأمة
~~ما أصحاب المشأمة) *.
# [الواقعة 56 / 8، 9] 721 ms224 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله: في طهوره،
~~وترجله، وتنعله. متفق عليه. PageV00P361
# وعنها رضي الله عنها قالت:
# كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه، وكانت
~~اليسرى لخلائه وما كان من أذى. حديث صحيح رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح.
# 723 وعن أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهن في
~~غسل ابنته رضي الله عنها: " ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها " متفق
~~عليه.
# 724 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمنى
~~أولهما تنعل وآخرهما تنزع " متفق عليه.
# 725 وعن حفصة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجعل
~~يمينه لطعامه وشرابه وثيابه، ويجعل يساره لما سوى ذلك " رواه أبو داود
~~وغيره.
# 726 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بأيامنكم " حديث صحيح رواه أبو داود
~~والترمذي بإسناد صحيح.
# 727 وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منى فأتى
~~الجمرة فرماها ثم أتى منزله بمنى ونحر ثم قال PageV00P362
# للحلاق: " خذ " وأشار إلى جانيه الأيمن ثم الأيسر ثم جعل يعطيه الناس.
~~متفق عليه.
# وفي رواية: لما رمى الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه
~~ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه فأعطاه إياه، ثم ناوله الشق الأيسر
~~فقال: " احلق " فحلقه فأعطاه أبا طلحة فقال: " اقسمه بين الناس ".
~~PageV00P363
# كتاب آداب الطعام * 2 * 100 باب التسمية في أوله والحمد في آخره 728 عن
~~عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك " متفق عليه.
# 729 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه ms225 وسلم:
# " إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى، فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى
~~في أوله فليقل بسم الله أوله وآخره " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن
~~صحيح.
# 730 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان
~~لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله
~~قال الشيطان أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال أدركتم
~~المبيت والعشاء " رواه مسلم.
# 731 وعن حذيفة رضي الله عنه قال:
# كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع أيدينا حتى
~~يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع PageV00P364
# يده، وإنا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها
~~في الطعام فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما
~~يدفع فأخذ بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه، وإنه جاء
~~بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت
~~بيده، والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يديهما " ثم ذكر اسم الله تعالى
~~وأكل. رواه مسلم.
# 732 وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يأكل فلم يسم حتى لم يبق من
~~طعامه إلا لقمة، فلما رفعها إلى فيه قال: بسم الله أوله وآخره. فضحك النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال: " ما زال الشيطان يأكل معه فلما ذكر اسم الله
~~استقاء ما في بطنه " رواه أبو داود والنسائي.
# 733 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه فجاء
~~أعرابي فأكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما إنه لو
~~سمى لكفاكم " رواه الترمذي ms226 وقال حديث حسن صحيح.
# 734 وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع
~~مائدته قال: " الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه PageV00P365
# غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا " رواه البخاري.
# 735 وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " من أكل طعاما فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني
~~ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# 101 باب: لا يعيب الطعام واستحباب مدحه 736 عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال:
# ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط: إن اشتهاه أكله وإن كرهه
~~تركه.
# متفق عليه.
# 737 وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أهله الأدم
~~فقالوا: ما عندنا إلا خل، فدعا به فجعل يأكل ويقول:
# " نعم الأدم الخل، نعم الأدم الخل " رواه مسلم.
# 102 باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر 738 عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان صائما فليصل، وإن كان مفطرا فليطعم "
~~رواه مسلم. PageV00P366
# قال العلماء: معنى " فليصل ": فليدع. ومعنى " فليطعم ": فليأكل.
# 103 باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره 739 عن أبي مسعود البدري
~~رضي الله عنه قال:
# دعا رجل النبي صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه له خامس خمسة فتبعهم رجل،
~~فلما بلغ الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن هذا تبعنا فإن شئت أن
~~تأذن وإن شئت رجع " قال: بل آذن له يا رسول الله. متفق عليه.
# * 2 * 104 باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسئ أكله 740 عن عمر بن
~~أبي سلمة رضي الله عنه قال:
# كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في
~~الصحفة. فقال لي رسول الله صلى ms227 الله عليه وسلم: " يا غلام سم الله وكل
~~بيمينك وكل مما يليك " متفق عليه.
# قوله " تطيش " بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت معناه: تتحرك وتمتد
~~إلى نواحي الصحفة.
# 741 وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بشماله فقال: " كل بيمينك " قال: لا أستطيع.
# قال: " لا استطعت! " ما منعه إلا الكبر، فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم.
~~PageV00P367
# 105 باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن
~~رفقته 742 عن جبلة بن سحيم قال:
# أصابنا عام سنة مع ابن الزبير فرزقنا تمرا، فكان عبد الله بن عمر رضي
~~الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل فيقول: لا تقارنوا فإن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن القران. ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه. متفق عليه.
# * 2 * 106 باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع 743 عن وحشي بن حرب رضي
~~الله عنه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله إنا
~~نأكل ولا نشبع؟ قال: " فلعلكم تفترقون " قالوا: نعم. قال: " فاجتمعوا على
~~طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه " رواه أبو داود.
# 107 باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها 744 فيه
~~قوله صلى الله عليه وسلم: " وكل مما يليك " متفق عليه كما سبق PageV00P368
# وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " البركة
~~تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه " رواه أبو داود
~~والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 745 وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم
~~قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال، فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك
~~القصعة (يعني وقد ثرد فيها) فالتفوا عليها. فلما كثروا جثا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فقال أعرابي: ما هذه الجلسة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله جعلني عبدا كريما ms228 ولم يجعلني جبارا عنيدا " ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها "
~~رواه أبو داود بإسناد جيد.
# " ذروتها ": أعلاها. بكسر الذال وضمها.
# * 2 * 108 باب كراهة الأكل متكئا 746 عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي
~~الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا آكل متكئا " رواه البخاري. PageV00P369
# قال الخطابي: المتكئ ههنا هو: الجالس معتمدا على وطاء تحته. قال: وأراد
~~أنه لا يقعد على الوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام، بل يقعد
~~مستوفزا لا مستوطنا، ويأكل بلغة. هذا كلام الخطابي، وأشار غيره إلى أن
~~المتكئ هو: المائل على جنبه، والله أعلم.
# 747 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا مقعيا يأكل تمرا. رواه مسلم.
# " المقعي " هو: الذي يلصق أليتيه بالأرض وينصب ساقيه.
# 109 باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع وكراهة مسحها
~~قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها وجواز
~~مسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرهما 748 عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها " متفق
~~عليه. PageV00P370
# وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ لعقها.
~~رواه مسلم.
# 750 وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلعق
~~الأصابع والصحفة وقال: " إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة " رواه مسلم.
# 751 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها، ولا
~~يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي
~~طعامه البركة " رواه مسلم.
# 752 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الشيطان يحضر أحدكم ms229 عند كل شئ من شأنه حتى يحضره عند طعامه، فإذا
~~سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها، ولا يدعها
~~للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة "
~~رواه مسلم.
# 753 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث وقال:
~~" إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان "
~~وأمرنا أن نسلت PageV00P371
# القصعة وقال: " إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة " رواه مسلم.
# 754 وعن سعيد بن الحارث أنه سأل جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مست
~~النار. فقال: لا، قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك
~~الطعام إلا قليلا، فإذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا
~~وأقدامنا، ثم نصلي ولا نتوضأ.
# رواه البخاري.
# * 2 * 110 باب تكثير الأيدي على الطعام 755 عن أبي هريرة رضي الله تعالى
~~عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة " متفق عليه.
# 756 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة
~~يكفي الثمانية " رواه مسلم. PageV00P372
# 111 باب آداب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في
~~الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ 757 عن أنس
~~رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا.
~~متفق عليه.
# يعني: يتنفس خارج الإناء.
# 758 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تشربوا واحدا كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسموا إذا أنتم
~~شربتم، واحمدوا إذا أنتم رفعتم " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 759 وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن
~~يتنفس في الإناء. متفق عليه.
# يعني: ms230 يتنفس في نفس الإناء. PageV00P373
# 760 وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد
~~شيب بماء وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه فشرب ثم أعطى
~~الأعرابي وقال: " الأيمن فالأيمن " متفق عليه.
# قوله " شيب " أي خلط.
# 761 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي
~~بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره أشياخ فقال للغلام: " أتأذن لي أن
~~أعطي هؤلاء؟ " فقال الغلام: لا والله لا أوثر بنصيبي منك أحدا! فتله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في يده. متفق عليه.
# قوله " تله ": أي وضعه.
# وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما.
# * 2 * 112 باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا
~~تحريم 762 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر
~~أفواهها ويشرب منها. متفق عليه.
# 763 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب من في السقاء أو القربة. متفق
~~عليه.
# 764 وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله عنه وعنها
~~قالت: PageV00P374
# دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما، فقمت
~~إلى فيها فقطعته. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# وإنما قطعتها لتحفظ موضع فم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتبرك به
~~وتصونه عن الأدناس الابتذال. وهذا الحديث محمول على بيان الجواز، والحديثان
~~السابقان لبيان الأفضل والأكمل، والله أعلم.
# * 2 * 113 باب كراهة النفخ في الشراب 765 عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب. فقال رجل: القذاة
~~أراها في الإناء؟ فقال:
# " أهرقها " قال: فإني لا أروى من نفس واحد؟ قال: " فأبن القدح إذا عن فيك
~~" رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 766 وعن ms231 ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس
~~في الإناء أو ينفخ فيه.
# رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 114 باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا فيه
~~حديث كبشة السابق.
# 767 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: PageV00P375
# سقيت النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم. متفق عليه.
# 768 وعن النزال بن سبرة رضي الله عنه قال:
# أتى علي رضي الله عنه باب الحبة فشرب قائما وقال: إني رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. رواه البخاري.
# 769 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي، ونشرب ونحن
~~قيام.
# رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 770 وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا.
# رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 771 وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يشرب
~~الرجل قائما قال قتادة:
# البصري] فقلنا لأنس: فالأكل؟ قال: ذلك أشر وأخبث رواه مسلم 769 م / 7 وفي
~~رواية له [لمسلم عن أنس]: أن النبي صلى الله عليه وآله زجر عن الشرب قائما.
# 770 / 8 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم " لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقئ " رواه مسلم PageV00P376
# باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا 773 عن أبي قتادة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ساقي القوم آخرهم " (يعني شربا) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# * 2 * 116 باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة
~~وجواز الكرع وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد، وتحريم
~~استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال
~~عن أنس رضي الله ms232 عنه قال:
# حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلى أهله وبقي قوم، فأتي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فتوضأ
~~القوم كلهم. قالوا: كم كنتم؟ قال: ثمانين وزيادة.
# متفق عليه. هذه رواية البخاري، وفي رواية له ولمسلم:
# أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بإناء من ماء، فأتي بقدح رحراح فيه شئ
~~من ماء فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه
~~فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين.
# 775 وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال: PageV00P377
# أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ.
~~رواه البخاري.
# " الصفر " بضم الصاد، ويجوز كسرها وهو: النحاس. و " التور ": كالقدح، وهو
~~بالتاء المثناة من فوق.
# 776 وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل
~~من الأنصار ومعه صاحب له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا " رواه البخاري.
# " الشن ": القربة.
# 777 وعن حذيفة رضي الله عنه قال:
# إن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في آنية
~~الذهب والفضة وقال:
# " هن لهم في الدنيا وهي لكم في الآخرة " متفق عليه.
# 778 وعن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: " إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب " وفي
~~رواية له: " من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من
~~جهنم ". PageV00P378
# * 1 * كتاب اللباس 117 باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر
~~والأصفر والأسود وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير [777
~~786] قال الله تعالى (الأعراف 26): * (يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا
~~يواري سوآتكم وريشا، ولباس التقوى ذلك ms233 خير) *. وقال تعالى (النحل 81): *
~~(وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم) *.
# 779 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم "
~~رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 780 وعن سمرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " البسوا البياض فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم " رواه النسائي
~~والحاكم وقال حديث صحيح.
# 781 وعن البراء رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعا، ولقد رأيته في حلة حمراء ما
~~رأيت شيئا قط أحسن منه. متفق عليه. PageV00P379
# وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه قال:
# رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم،
~~فخرج بلال بوضوئه فمن ناضح ونائل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حلة
~~حمراء كأني أنظر إلى بياض ساقيه، فتوضأ وأذن بلال، فجعلت أتتبع فاه ههنا
~~وههنا يقول يمينا وشمالا: حي على الصلاة حي على الفلاح، ثم ركزت له عنزة
~~فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع.
# متفق عليه.
# " العنزة " بفتح النون: نحو العكازة.
# 783 وعن أبي رمثة رفاعة التيمي رضي الله عنه قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان أخضران.
# رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح.
# 784 وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح
~~مكة وعليه عمامة سوداء. رواه مسلم.
# 785 وعن أبي سعيد عمرو بن حريث رضي الله عنه قال:
# كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى
~~طرفيها بين كتفيه. رواه مسلم. PageV00P380
# وفي رواية له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة
~~سوداء.
# 786 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف،
~~ليس ms234 فيها قميص ولا عمامة. متفق عليه.
# " السحولية " بفتح السين وضمها وضم الحاء المهملتين: ثياب تنسب إلى سحول:
~~قرية باليمن. و " الكرسف ": القطن.
# 787 وعنها رضي الله عنها قالت:
# خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود.
# رواه مسلم.
# " المرط " بكسر الميم: وهو كساء و " المرحل " بالحاء المهملة: هو الذي
~~فيه صورة رحال الإبل وهي: الأكوار.
# 788 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال:
# كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير. فقال لي: " أمعك ماء؟
~~" قلت: نعم.
# فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل ثم جاء، فأفرغت عليه من
~~الإداوة فغسل وجهه، وعليه جبه من صوف فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى
~~أخرجهما من أسفل الجبة، فغسل ذراعيه، ومسح برأسه ثم أهويت لأنزع خفيه فقال:
~~" دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ومسح عليهما. متفق عليه.
# وفي رواية: وعليه جبه شامية ضيقة الكمين. PageV00P381
# وفي رواية: أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك.
# * 2 * 118 باب استحباب القميص 789 عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
# كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص.
# رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# * 2 * 119 باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال
~~شئ من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء 790 عن أسماء بنت يزيد
~~الأنصارية رضي الله عنها قالت:
# كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ.
# رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# 791 وعن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة "، فقال أبو بكر: رضي
~~الله عنه : يا رسول الله إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إنك لست ممن يفعله خيلاء " رواه البخاري، وروى مسلم
~~بعضه.
# 792 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ms235 صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا " متفق عليه.
# 793 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: PageV00P382
# " ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار " رواه البخاري.
# 794 وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب
~~أليم " قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار. قال أبو ذر:
~~خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال: " المسبل، والمنان، والمنفق سلعته
~~بالحلف الكاذب " رواه مسلم.
# وفي رواية له: " المسبل إزاره ".
# 795 وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الإسبال في الإزار والقميص والعمامة، من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله
~~إليه يوم القيامة " رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. 796 وعن أبي جري
~~جابر بن سليم رضي الله عنه قال:
# رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه، لا يقول شيئا إلا صدروا عنه قلت: من هذا؟
# قالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: عليك السلام يا رسول الله
~~(مرتين) قال: " لا تقل عليك السلام، عليك السلام تحية الموتى، قل: السلام
~~عليك " قال قلت: أنت رسول الله؟ قال: " أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر
~~فدعوته كشفه عنك، PageV00P383
# وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك، وإذا كنت بأرض قفر أو فلاة فضلت
~~راحلتك فدعوته ردها عليك " قال قلت: أعهد إلي. قال:
# " لا تسبن أحدا " قال: فما سببت بعده حرا ولا عبدا، ولا بعيرا ولا شاة.
# " ولا تحقرن من المعروف شيئا، وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك، إن
~~ذلك من المعروف، وارفع إزارك إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك
~~وإسبال الإزار فإنها من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة، وإن امرؤ شتمك
~~وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه " رواه أبو
~~داود والترمذي بإسناد صحيح وقال ms236 الترمذي حديث حسن صحيح.
# 797 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# بينما رجل يصلي مسبل إزاره قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهب
~~فتوضأ " فذهب فتوضأ، ثم جاء فقال: " اذهب فتوضأ " فقال له رجل: يا رسول
~~الله ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه؟ قال: " إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره
~~وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل " رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم.
~~PageV00P384
# 798 وعن قيس بن بشر التغلبي قال:
# أخبرني أبي وكان جليسا لأبي الدرداء قال: كان بدمشق رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقال له سهل بن الحنظلية، وكان رجلا متوحدا قل ما يجالس
~~الناس: إنما هو صلاة، فإذا فرغ فإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأتي أهله، فمر
~~بنا ونحن عند أبي الدرداء فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك.
# قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في
~~المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لرجل إلى جنبه: لو
~~رأيتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان وطعن فقال: خذها مني وأنا الغلام
~~الغفاري كيف ترى في قوله؟ قال: ما أراه إلا قد بطل أجره. فسمع بذلك آخر
~~فقال: ما أرى بذلك بأسا. فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " سبحان الله! لا بأس أو يؤجر ويحمد " فرأيت أبا الدرداء سر بذلك
~~وجعل يرفع رأسه إليه ويقول: أنت سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فيقول:
# نعم. فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه قال: فمر بنا
~~يوما آخر فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " المنفق على الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها "
~~ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم الرجل خريم الأسيدي لولا طول ms237 جمته
~~وإسبال إزاره! " فبلغ خريما فعجل فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه ورفع
~~إزاره إلى أنصاف ساقيه، PageV00P385
# ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا
~~رحالكم، وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس، فإن الله لا يحب
~~الفحش ولا التفحش " رواه أبو داود بإسناد حسن إلا قيس بن بشر فاختلفوا في
~~توثيقه وتضعيفه وقد روى له مسلم.
# 799 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين،
~~ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه
~~" رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 800 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال:
# مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي إزاري استرخاء. فقال: " يا
~~عبد الله ارفع إزارك " فرفعته، ثم قال: " زد " فزدت، فما زلت أتحراها بعد.
~~فقال بعض القوم: إلى أين؟
# فقال: إلى أنصاف الساقين. رواه مسلم.
# 801 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " فقالت أم سلمة: فكيف
~~PageV00P386
# يصنع النساء بذيولهن؟ قال: " يرخين شبرا " قالت: إذا تنكشف أقدامهن. قال:
# " فيرخينه ذراعا لا يزدن " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# * 2 * 120 باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا قد سبق في باب فضل
~~الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب.
# 802 وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على
~~رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها " رواه الترمذي وقال
~~حديث حسن.
# 121 باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري ms238 به لغير حاجة
~~ولا مقصود شرعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
~~PageV00P387
# 122 باب تحريم لباس الحرير على الرجال وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه
~~وجواز لبسه للنساء 804 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " لا تلبسوا الحرير فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة " متفق
~~عليه.
# 805 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إنما يلبس الحرير من لا خلاق له " متفق عليه.
# وفي رواية للبخاري: " من لا خلاق له في الآخرة ".
# قوله " من لا خلاق ": أي لا نصيب له.
# 806 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة " متفق عليه.
# 807 وعن علي رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ
~~حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في شماله ثم قال:
# " إن هذين حرام على ذكور أمتي " رواه أبو داود بإسناد حسن.
# 808 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم " رواه الترمذي
~~وقال حديث حسن صحيح.
# 809 وعن حذيفة رضي الله عنه قال:
# نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل
~~فيها، وعن PageV00P388
# لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه. رواه البخاري.
# 123 باب جواز لبس الحرير لمن به حكة 810 عن أنس رضي الله عنه قال:
# رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن بن عوف رضي الله
~~عنهما في لبس الحرير لحكة بهما. متفق عليه.
# * 2 * 124 باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها 811 عن معاوية
~~رضي الله عنه ms239 قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تركبوا الخز ولا النمار " حديث حسن رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن.
# 812 وعن أبي المليح عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن جلود السباع.
# رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحاح.
# وفي رواية للترمذي: نهى عن جلود السباع أن تفترش. PageV00P389
# باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه 813 عن أبي سعيد الخدري
~~قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه: عمامة أو
~~قميصا أو رداء، يقول:
# " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من
~~شره وشر ما صنع له " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# * 2 * 126 باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس هذ الباب تقدم مقصوده
~~وذكرنا الأحاديث الصحيحة فيه PageV00P390
# 5 كتاب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا [812 817]
~~5 / 1 [باب آداب النوم والاضطجاع والقعود] [812 817] 814 عن البراء بن عازب
~~رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن
~~ثم قال: " اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك،
~~وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت
~~بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت " رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب
~~الأدب من صحيحه.
# 815 وعنه رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل " وذكر
~~نحوه وفيه: " واجعلهن آخر ما تقول " متفق عليه.
# 813 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة، فإذا طلع
~~الفجر صلى ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يجئ المؤذن فيؤذنه.
~~متفق عليه. PageV00P391
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم ms240 إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم
~~يقول: " اللهم باسمك أموت وأحيا " وإذا استيقظ قال: " الحمد لله الذي
~~أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور " رواه البخاري.
# 818 وعن يعيش بن طخفة الغفاري رضي الله عنه قال، قال أبي:
# بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله فقال: " إن هذه
~~ضجعة يبغضها الله " قال: فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه
~~أبو داود بإسناد صحيح.
# 819 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع
~~مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة " رواه أبو داود
~~بإسناد حسن.
# " الترة " بكسر التاء المثناة من فوق وهي: النقص. وقيل: التبعة.
# 128 باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم
~~يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا 820 عن عبد الله بن زيد رضي
~~الله عنه أن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا
~~إحدى رجليه على الأخرى. متفق عليه. PageV00P392
# وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع
~~الشمس حسناء " حديث صحيح رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة.
# 822 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه هكذا، ووصف
~~بيديه الاحتباء وهو القرفصاء. رواه البخاري.
# 823 وعن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها قالت:
# رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء، فلما رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق. رواه أبو داود
~~والترمذي.
# 824 وعن الشريد بن سويد رضي الله عنه قال:
# مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا: وقد وضعت يدي اليسرى
~~خلف ظهري واتكأت على ألية يدي ms241 فقال: " أتقعد قعدة المغضوب عليهم " رواه أبو
~~داود بإسناد صحيح. PageV00P393
# 129 باب آداب المجلس والجليس 825 عن ابن عمر رضي الله عنه قال، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا وتفسحوا " وكان
~~ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. متفق عليه.
# 826 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا قام أحدكم من مجلس ثم رجع إليه فهو أحق به " رواه مسلم.
# 827 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
# كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي.
# رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# 828 وعن أبي عبد الله سلمان الفارسي رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه أو
~~يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت
~~إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى " رواه البخاري.
# 829 وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: PageV00P394
# " لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما " رواه أبو داود والترمذي
~~وقال حديث حسن.
# وفي رواية لأبي داود: " لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما ".
# 830 وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعن من جلس وسط الحلقة. رواه أبو داود بإسناد حسن.
# وروى الترمذي عن أبي مجلز أن رجلا قعد وسط حلقة فقال حذيفة: ملعون على
~~لسان محمد صلى الله عليه وسلم، أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه
~~وسلم من جلس وسط الحلقة.
# قال الترمذي حديث حسن صحيح.
# 831 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms242 يقول:
# " خير المجالس أوسعها " رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري.
# 832 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك
~~اللهم وبحمدك، أشهد إن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ما
~~كان في مجلسه ذلك " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 833 وعن أبي برزة رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بأخرة إذا أراد أن يقوم من
~~المجلس: " سبحانك اللهم PageV00P395
# وبحمدك، أشهد إن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك " فقال رجل:
# يا رسول الله إنك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضى؟ قال: " ذلك كفارة
~~لما يكون في المجلس " رواه أبو داود، ورواه الحاكم أبو عبد الله في
~~المستدرك من رواية عائشة رضي الله عنها وقال حديث صحيح الإسناد 834 وعن ابن
~~عمر رضي الله عنه قال:
# قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء
~~الدعوات: " اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن
~~طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم
~~متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل
~~ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا،
~~ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا "
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 835 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما من قوم يقومون من مجلس ولا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن مثل
~~جيفة حمار وكان لهم حسرة " رواه أبو داود بإسناد صحيح. PageV00P396
# 836 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه ولم يصلوا على نبيهم فيه
~~إلا ms243 كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم " رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن.
# 837 وعنه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع
~~مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة " رواه أبو داود.
# وقد سبق قريبا وشرحنا الترة فيه 130 باب الرؤيا وما يتعلق بها قال الله
~~تعالى (الروم 23): * (ومن آياته منامكم بالليل والنهار) *.
# 838 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " لم يبق من النبوة إلا المبشرات " قالوا: وما المبشرات؟ قال: " الرؤيا
~~الصالحة " رواه البخاري.
# 839 وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من ستة
~~وأربعين جزءا من النبوة " متفق عليه.
# وفي رواية: " وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ".
# 840 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P397
# " من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، أو كأنما رآني في اليقظة، لا
~~يتمثل الشيطان بي " متفق عليه.
# 841 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله تعالى فليحمد الله عليها
~~وليحدث بها، وفي رواية: فلا يحدث بها إلا من يحب، وإذا رأى غير ذلك مما
~~يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره "
~~متفق عليه.
# 842 وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " الرؤيا الصالحة وفي رواية: الرؤيا الحسنة من الله، والحلم من الشيطان،
~~فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا
~~تضره " متفق عليه.
# " النفث ": نفخ لطيف لا ريق معه.
# 843 وعن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا رأى أحدكم ms244 الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من
~~الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه " رواه مسلم.
# 844 وعن أبي الأسقع واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه، أو يري عينه ما لم تر،
~~أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل " رواه البخاري.
~~PageV00P398
# كتاب السلام * 2 * 131 باب فضل السلام والأمر بإفشائه قال الله تعالى
~~(النور 27): * (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى
~~تستأنسوا وتسلموا على أهلها) *. وقال تعالى (النور 61): * (فإذا دخلتم
~~بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة) *.
# وقال تعالى (النساء 86): * (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)
~~*.
# وقال تعالى (الذاريات 24، 25): * (هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ
~~دخلوا عليه فقالوا: سلاما، قال: سلام) *.
# 845 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رجلا سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: " تطعم الطعام، وتقرأ السلام على
~~من عرفت ومن لم تعرف " متفق عليه.
# 846 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لما خلق الله تعالى آدم قال: اذهب فسلم على أولئك: نفر من الملائكة
~~جلوس، فاسمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك. PageV00P399
# فقال: السلام عليكم. فقالوا: السلام عليك ورحمة الله. فزادوه ورحمة الله
~~" متفق عليه.
# 847 وعن أبي عبادة البراء بن عازب رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بسبع: بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ونصر
~~الضعيف، وعون المظلوم، وإفشاء السلام، وإبرار المقسم.
# متفق عليه.
# هذا لفظ إحدى روايات البخاري.
# 848 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شئ
~~إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم " رواه مسلم.
# 849 وعن أبي يوسف ms245 عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول:
# " يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا
~~والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام " رواه الترمذي وقال حديث صحيح. 850 وعن
~~الطفيل بن أبي بن كعب أنه كان يأتي عبد الله بن عمر فيغدو معه إلى السوق،
~~قال: فإذا غدونا إلى السوق لم يمر عبد الله على سقاط (1) ولا صاحب بيعة ولا
~~مسكين ولا أحد إلا سلم PageV00P400
# عليه. قال الطفيل: فجئت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني إلى السوق فقلت
~~له: ما تصنع بالسوق وأنت لا تقف على البيع ولا تسأل عن السلع ولا تسوم بها
~~ولا تجلس في مجالس السوق؟ وأقول: اجلس بنا ههنا نتحدث. فقال: يا أبا بطن
~~(وكان الطفيل ذا بطن) إنما نغدو من أجل السلام نسلم على من لقيناه. رواه
~~مالك في الموطأ بإسناد صحيح.
# 132 باب كيفية السلام يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام: السلام عليكم ورحمة
~~الله وبركاته. فيأتي بضمير الجمع وإن كان المسلم عليه واحدا، ويقول المجيب:
~~وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
# فيأتي بواو العطف في قوله: وعليكم.
# 851 وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: السلام عليكم. فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# " عشر " ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله. فرد عليه فجلس فقال:
# " عشرون " ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فرد عليه
~~فجلس فقال:
# " ثلاثون " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# 852 وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " هذا جبريل يقرأ عليك السلام " قالت قلت: وعليه السلام ورحمة الله
~~وبركاته.
# متفق عليه.
# وهكذا وقع في بعض روايات الصحيحين: " وبركاته " وفي بعضها بحذفها، وزيادة
~~الثقة مقبولة.
# 853 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم
~~بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه، وإذا ms246 أتى PageV00P401
# على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري.
# وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كبيرا.
# 854 وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل قال:
# كنا نرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه من اللبن فيجئ من الليل فيسلم
~~تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسلم
~~كما كان يسلم.
# رواه مسلم.
# 855 وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فألوى بيده بالتسليم. رواه الترمذي
~~وقال حديث حسن.
# وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين اللفظ والإشارة. ويؤيده
~~أن في رواية أبي داود:
# فسلم علينا.
# 856 وعن أبي جري الهجيمي رضي الله عنه قال:
# أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: عليك السلام يا رسول الله. قال:
~~" لا تقل عليك PageV00P402
# السلام فإنه عليك السلام تحية الموتى " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث
~~حسن صحيح.
# وقد سبق بطوله).
# * 2 * 133 باب آداب السلام 857 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# " يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير "
~~متفق عليه.
# وفي رواية للبخاري: والصغير على الكبير.
# 858 وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام " رواه أبو داود بإسناد جيد.
# ورواه الترمذي عن أبي أمامة قيل: يا رسول الله الرجلان يلتقيان أيهما
~~يبدأ بالسلام؟ قال: " أولاهما بالله تعالى " قال الترمذي حديث حسن.
# * 2 * 134 باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل
~~ثم خرج ثم دخل في الحال أو حال بينهما شجرة ونحوها 859 عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه في حديث المسئ في صلاته أنه جاء فصلى ثم جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسلم عليه فرد السلام فقال: " ارجع PageV00P403
# فصل ms247 فإنك لم تصل " فرجع فصلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى فعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه.
# 860 وعنه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر
~~ثم لقيه فليسلم عليه " رواه أبو داود.
# * 2 * 135 باب استحباب السلام إذا دخل بيته قال الله تعالى (النور 61): *
~~(فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة) *.
# 861 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# * 2 * 136 باب السلام على الصبيان 862 عن أنس رضي الله عنه أنه مر على
~~صبيان فسلم عليهم وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله.
# متفق عليه. PageV00P404
# 137 باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا
~~يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط 863 عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال:
# كانت فينا امرأة وفي رواية: كانت لنا عجوز تأخذ من أصول السلق فتطرحه في
~~القدر وتكركر حبات من شعير، فإذا صلينا الجمعة وانصرفنا نسلم عليها فتقدمه
~~إلينا.
# رواه البخاري.
# قوله " تكركر ": أي تطحن.
# 864 وعن أم هانئ فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت:
# أتيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وهو يغتسل وفاطمة تستره بثوب
~~فسلمت. وذكرت الحديث. رواه مسلم.
# 865 وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت:
# مر علينا النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا.
# رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن. وهذا لفظ أبي داود، ولفظ الترمذي:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود
~~فألوى بيده بالتسليم. PageV00P405
# 138 باب تحريم ابتدائنا الكفار بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب
~~السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون ms248 وكفار 866 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه
~~إلى أضيقه " رواه مسلم.
# 867 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم " متفق عليه.
# 868 وعن أسامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على مجلس فيه
~~أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان، واليهود فسلم عليهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم. متفق عليه.
# * 2 * 139 باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه
~~[867] 869 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليست
~~الأولى بأحق من الآخرة " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# * 2 * 140 باب الاستئذان وآدابه قال الله تعالى (النور 27): * (يا أيها
~~الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها)
~~*. وقال تعالى (النور 59): * (وإذا بلغ الأطفال PageV00P406
# منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم) *.
# 870 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك وإلا فارجع " متفق عليه.
# 871 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إنما جعل الاستئذان من أجل البصر " متفق عليه.
# 872 وعن ربعي بن حراش قال:
# حدثنا رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
~~بيت فقال: أألج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخادمه: " اخرج إلى هذا
~~فعلمه الاستئذان فقل له قل: السلام عليكم أأدخل؟ " فسمعه الرجل فقال:
~~السلام عليكم أأدخل؟ فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم فدخل. رواه أبو داود
~~بإسناد صحيح.
# 873 وعن كلدة بن الحنبل رضي الله عنه قال:
# أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت ms249 عليه ولم أسلم فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " ارجع فقل: السلام عليكم أأدخل؟ " رواه أبو داود والترمذي وقال
~~حديث حسن. PageV00P407
# 141 باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن من أنت أن يقول فلان فيسمي نفسه
~~بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله أنا ونحوها 874 عن أنس رضي الله
~~عنه في حديثه المشهور في الإسراء قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال جبريل،
~~قيل: ومن معك؟ قال محمد. ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح. فقيل: من هذا؟
~~قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال:
# محمد. وإلى الثالثة والرابعة وسائرهن، ويقال في باب كل سماء: من هذا؟
~~فيقول: جبريل " متفق عليه.
# 875 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال:
# خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده،
~~فجعلت أمشي في ظل القمر فالتفت فرآني فقال: " من هذا؟ " فقلت: أبو ذر. متفق
~~عليه.
# 876 وعن أم هانئ رضي الله عنها قالت:
# أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل وفاطمة تستره فقال: " من هذه؟ "
~~فقلت: أنا أم هانئ. متفق عليه.
# 877 وعن جابر رضي الله عنه قال:
# أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فدققت الباب فقال: " من هذا؟ " فقلت: أنا.
~~فقال: " أنا أنا! " كأنه كرهها. متفق عليه. PageV00P408
# 142 باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهية تشميته إذا لم
~~يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب [877 883] 878 عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله تعالى كان
~~حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله. وأما التثاؤب فإنما هو من
~~الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه
~~الشيطان " رواه البخاري.
# 879 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا عطس أحدكم ms250 فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه:
# يرحمك الله، فإذا قال له يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم "
~~رواه البخاري.
# 880 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه، فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه " رواه
~~مسلم.
# 881 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر،
~~فقال الذي لم يشمته:
# عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني؟ فقال: " هذا حمد الله وإنك لم تحمد
~~الله " متفق عليه. PageV00P409
# 882 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبا على فيه وخفض
~~أو غض بها صوته. شك الراوي. رواه أبو داود الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 883 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال:
# كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجون أن يقول
~~لهم: يرحمكم الله، فيقول:
# يهديكم الله ويصلح بالكم " رواه أبو داود الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 884 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه، فإن الشيطان يدخل " رواه مسلم.
# * 2 * 143 باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل
~~الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء 885 عن
~~أبي الخطاب قتادة قال:
# قلت لأنس رضي الله عنه: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: نعم.
# رواه البخاري.
# 886 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# لما جاء أهل اليمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد جاءكم أهل
~~اليمن، وهم أول من جاء بالمصافحة " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 887 وعن البراء رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا " رواه ms251 أبو
~~داود. PageV00P410
# وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رجل: يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو
~~صديقه أينحني له؟ قال: " لا " قال: أفيلتزمه ويقبله؟ قال: " لا " قال:
~~فيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: " نعم " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 889 وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال، قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى
~~هذا النبي، فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع آيات بينات،
~~فذكر الحديث إلى قوله: فقبلا يده ورجله وقالا: نشهد أنك نبي. رواه الترمذي
~~وغيره بأسانيد صحيحة.
# 890 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قصة قال فيها:
# فدنونا من النبي صلى الله عليه وسلم فقبلنا يده. رواه أبو داود.
# 891 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه
~~فقرع الباب فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله.
# رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 892 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق " رواه مسلم.
~~PageV00P411
# 893 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# قبل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي فقال الأقرع بن حابس: إن لي
~~عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~لا يرحم لا يرحم " متفق عليه. PageV00P412
# كتاب عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره
~~بعد دفنه 144 باب عيادة المريض وتشييع الميت 894 عن البراء بن عازب رضي
~~الله عنهما قال:
# أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيادة المريض، واتباع الجنازة،
~~وتشميت العاطس، وإبرار المقسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء
~~السلام. متفق عليه.
# 895 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز،
~~وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس ms252 " متفق عليه.
# 896 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت فلم تعدني!
# قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض
~~فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟ PageV00P413
# يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني! قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟
~~قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه؟ أما علمت أنك لو أطعمته
~~لوجدت ذلك عندي؟
# يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني! قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟
~~قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه! أما إنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي! " رواه
~~مسلم.
# وعن أبي موسى رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " عودوا المريض، وأطعموا الجائع، وفكوا العاني " رواه البخاري.
# " العاني ": الأسير.
# 898 وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع " قيل:
~~يا رسول الله وما خرفة الجنة؟ قال: " جناها " رواه مسلم.
# 899 وعن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن
~~عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان له خريف في الجنة "
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# " الخريف ": الثمر المخروف: أي المجتنى.
# وعن أنس رضي الله عنه قال: PageV00P414
# كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له: " أسلم " فنظر إلى أبيه وهو
~~عنده؟ فقال: أطع أبا القاسم. فأسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقول: " الحمد لله الذي أنقذه من النار " رواه البخاري.
# 145 باب ما يدعى به المريض 901 عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله
~~عليه ms253 وسلم كان إذا اشتكى الإنسان الشئ منه أو كانت به قرحة أو جرح قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأصبعه هكذا، ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابته
~~بالأرض ثم رفعها، وقال:
# " بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى به سقيمنا، بإذن ربنا " متفق
~~عليه.
# وعنها رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعود بعض أهله يمسح
~~بيده اليمنى ويقول: " اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء
~~إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما " متفق عليه.
# 903 وعن أنس رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله: ألا أرقيك برقية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى.
# قال: اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء
~~لا يغادر سقما " رواه البخاري.
# 904 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
# عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " اللهم اشف سعدا، اللهم اشف
~~سعدا،. رواه مسلم PageV00P415
# 905 وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه شكا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثا، وقل سبع
~~مرات:
# أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر " رواه مسلم.
# 906 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عند سبع مرات: أسأل الله العظيم، رب
~~العرش العظيم أن يشفيك، إلا عافاه الله من ذلك المرض " رواه أبو داود
~~الترمذي وقال حديث حسن.
# وقال الحاكم حديث صحيح على شرط البخاري.
# 907 وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي
~~يعوده، وكان إذا دخل على من يعوده قال:
# " لا بأس، طهور إن شاء الله " رواه البخاري.
# 908 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي صلى ms254 الله عليه
~~وسلم فقال: يا محمد اشتكيت؟ قال:
# " نعم " قال: بسم الله أرقيك، من كل شئ يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد،
~~الله يشفيك، بسم الله أرقيك. رواه مسلم.
# وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما شهدا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قال: لا إله إلا الله والله أكبر صدقه
~~ربه فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر، وإذا قال: لا إله إلا الله وحده
~~PageV00P416
# لا شريك له قال يقول: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي، وإذا قال:
# لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال: لا إله إلا أنا لي الحمد ولي
~~الملك، وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال: لا إله
~~إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي. وكان يقول: " من قالها في مرضه ثم مات لم
~~تطعمه النار " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# * 2 * 146 باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله 910 عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس: يا أبا الحسن كيف أصبح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أصبح بحمد الله بارئا. رواه البخاري.
# * 2 * 147 باب ما يقوله من أيس من حياته 911 عن عائشة رضي الله عنها قالت
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستند إلي يقول: " اللهم اغفر لي
~~وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى " متفق عليه.
# 912 وعنها رضي الله عنها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~بالموت، عنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم
~~يقول: " اللهم أعني على غمرات الموت وسكرات PageV00P417
# الموت " رواه الترمذي.
# * 2 * 148 باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله
~~والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب ms255 سبب موته بحد أو قصاص
~~ونحوهما 913 عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة أتت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا فقالت: يا رسول الله أصبت حدا
~~فأقمه علي. فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم وليها فقال: " أحسن إليها
~~فإذا وضعت فأتني بها " ففعل، فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشدت عليها
~~ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها " رواه مسلم.
# * 2 * 149 باب جواز قول المريض أنا وجع أو شديد الوجع أو موعوك أو وا
~~رأساه ونحو ذلك وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على التسخط وإظهار
~~الجزع 914 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
# دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت: إنك لتوعك وعكا
~~شديدا. فقال:
# " أجل أنا أوعك كما يوعك رجلان منكم " متفق عليه. PageV00P418
# 915 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
# جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي فقلت: بلغ مني
~~ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنتي. وذكر الحديث. متفق عليه.
# 916 وعن القاسم بن محمد قال، قالت عائشة رضي الله عنها: وا رأساه. فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " بل أنا وا رأساه " وذكر الحديث. رواه البخاري.
# * 2 * 150 باب تلقين المحتضر لا إله إلا الله 917 عن معاذ رضي الله عنه
~~قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة " رواه أبو داود والحاكم
~~وقال صحيح الإسناد.
# 918 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " لقنوا موتاكم لا إله إلا الله " رواه مسلم.
# * 2 * 151 باب ما يقوله عند تغميض الميت 919 عن أم سلمة رضي الله عنها
~~قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم
~~قال: " إن الروح إذا قبض ms256 تبعه البصر " فضج ناس من أهله فقال: " لا تدعوا
~~على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " ثم قال: " اللهم
~~اغفر لأبي سلمة، PageV00P419
# وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا
~~رب العالمين، وافسح له في قبره ونور له فيه " رواه مسلم.
# * 2 * 152 باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت 920 عن أم سلمة
~~رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما
~~تقولون " قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا
~~رسول الله إن أبا سلمة قد مات. قال: " قولي: اللهم اغفر لي وله، وأعقبني
~~منه عقبي حسنة " فقلت فأعقبني الله من هو خير لي منه: محمدا صلى الله عليه
~~وسلم.
# رواه مسلم هكذا: " إذا حضرتم المريض أو الميت " على الشك، ورواه أبو داود
~~وغيره " الميت " بلا شك.
# 921 وعنها رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما
~~من عبد تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرني في
~~مصيبتي واخلف لي خيرا منها إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا
~~منها " قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخلف الله لي خيرا منه:
# رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.
# 922 وعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P420
# " إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟
# فيقولون: نعم. فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم. فيقول:
# فماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجعك، فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي
~~بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 923 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء ms257 إذا قبضت صفيه من أهل
~~الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة " رواه البخاري.
# 924 وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال:
# أرسلت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم إليه تدعوه وتخبره أن صبيا لها
~~أو ابنا في الموت، فقال للرسول: " ارجع إليها فأخبرها أن لله تعالى ما أخذ،
~~وله ما أعطى، وكل شئ عند بأجل مسمى، فمرها فلتصبر ولتحتسب " وذكر تمام
~~الحديث.
# متفق عليه.
# 153 باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ولا نياحة أما النياحة فحرام،
~~وسيأتي فيها باب كتاب النهي إن شاء الله تعالى. وأما البكاء فجاءت أحاديث
~~بالنهي عنه، وأن الميت يعذب ببكاء أهله. وهي متأولة محمولة على من أوصى
~~PageV00P421
# به، والنهي إنما هو عن البكاء الذي فيه ندب أو نياحة. والدليل على جواز
~~البكاء بغير ندب ولا نياحة أحاديث كثيرة. منها:
# 925 عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد سعد بن
~~عبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنهم فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى القوم بكاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بكوا. فقال: " ألا تسمعون؟ إن الله لا يعذب بدمع
~~العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم " وأشار إلى لسانه. متفق
~~عليه.
# 926 وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رفع إليه ابن ابنته وهو في الموت ففاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال له سعد: ما هذا يا رسول الله؟ قال: " هذه رحمة جعلها الله تعالى في
~~قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء " متفق عليه.
# 927 وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ابنه
~~إبراهيم رضي الله عنه وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تذرفان، فقال له عبد الرحمن بن عوف: وأنت يا رسول الله؟ فقال:
# " يا ابن ms258 عوف إنها رحمة " ثم أتبعها بأخرى فقال: " إن العين تدمع، والقلب
~~يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون " رواه
~~البخاري. وروى مسلم بعضه.
# والأحاديث في الباب كثيرة في الصحيح مشهورة، والله أعلم. PageV00P422
# باب الكف عما يرى من الميت من مكروه 928 عن أبي رافع أسلم مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة " رواه الحاكم وقال صحيح
~~على شرط مسلم.
# * 2 * 155 باب الصلاة على الميت وتشييعه وحضور دفنه وكراهة اتباع النساء
~~الجنائز 929 قد سبق فضل التشييع وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله
~~قيراطان " قيل: وما القيراطان؟ قال: " مثل الجبلين العظيمين " متفق عليه.
# 930 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من
~~دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع
~~قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط " رواه البخاري.
# 931 وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: PageV00P423
# نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا. متفق عليه.
# ومعناه: لم يشدد في النهي كما يشدد في المحرمات.
# * 2 * 156 باب استحباب تكثير المصلين على الجنازة وجعل صفوفهم ثلاثة
~~فأكثر 932 عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا
~~شفعوا فيه " رواه مسلم.
# 933 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله
~~شيئا إلا شفعهم الله فيه " رواه مسلم.
# 934 وعن مرثد بن عبد الله اليزني قال: ms259
# كان مالك بن هبيرة رضي الله عنه إذا صلى على الجنازة فتقال الناس عليها
~~جزأهم عليها ثلاثة أجزاء، ثم قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~صلى عليه ثلاثة صفوف فقد أوجب " رواه أبو داود الترمذي وقال حديث حسن.
~~PageV00P424
# 157 باب ما يقرأ في صلاة الجنازة كبر أربع تكبيرات. يتعوذ بعد الأولى ثم
~~يقرأ فاتحة الكتاب، ثم يكبر الثانية، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيقول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. والأفضل أن يتممه بقوله: كما صليت
~~على إبراهيم إلى قوله حميد مجيد، ولا يفعل ما يفعله كثير من العوام من
~~قولهم: * (إن الله وملائكته يصلون على النبي) * الآية (56 الأحزاب) فإنه لا
~~تصح صلاته إذا اقتصر عليه، ثم يكبر الثالثة ويدعو للميت وللمسلمين بما
~~سنذكره من الأحاديث إن شاء الله تعالى، ثم يكبر الرابعة ويدعو. ومن أحسنه:
~~اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده، واغفر لنا وله.
# والمختار أنه يطول الدعاء في الرابعة خلاف ما يعتاده أكثر الناس، لحديث
~~ابن أبي أوفى الذي سنذكره إن شاء الله تعالى (انظر الحديث رقم 937) فأما
~~الأدعية المأثورة بعد التكبيرة الثالثة فمنها:
# 935 عن أبي عبد الرحمن عوف بن مالك رضي الله عنه قال:
# صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول:
~~اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله
~~بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس،
~~وأبد له دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه،
~~وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار " حتى تمنيت أن أكون أنا
~~ذلك الميت. رواه مسلم. PageV00P425
# وعن أبي هريرة وأبي قتادة وأبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه، وأبوه صحابي،
~~رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على جنازة فقال: "
~~اللهم اغفر لحينا وميتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، وشاهدنا
~~وغائبنا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ms260 ومن توفيته منا فتوفه على
~~الإيمان، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده " رواه الترمذي من رواية
~~أبي هريرة والأشهلي. ورواه أبو داود من رواية أبي هريرة وأبي قتادة. قال
~~الحاكم: حديث أبي هريرة صحيح على شرط البخاري ومسلم. قال الترمذي قال
~~البخاري: أصح روايات هذا الحديث رواية الأشهلي. قال البخاري وأصح شئ في
~~الباب حديث عوف بن مالك.
# 937 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء " رواه أبو داود.
# 938 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على
~~الجنازة: " اللهم أنت ربها، وأنت خلقتها، وأنت هديتها للإسلام، وأنت قبضت
~~روحها، وأنت أعلم بسرها وعلانيتها، جئناك شفعاء له فاغفر له " رواه أبو
~~داود.
# 939 وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال:
# صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين فسمعته يقول:
~~" اللهم إن فلان ابن PageV00P426
# فلان في ذمتك وحبل جوارك، فقه فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء
~~والحمد، اللهم فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم " رواه أبو داود.
# 940 وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه:
# أنه كبر على جنازة ابنة له أربع تكبيرات فقام بعد الرابعة كقدر ما بين
~~التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصنع هكذا.
# وفي رواية: " كبر أربعا فمكث ساعة حتى ظننت أنه سيكبر خمسا ثم سلم عن
~~يمينه وعن شماله، فلما انصرف قلنا له: ما هذا؟ فقال:
# إني لا أزيد على ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع، أو هكذا صنع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم " رواه الحاكم وقال حديث صحيح.
# * 2 * 158 باب الإسراع بالجنازة 941 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# " أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك سوى ذلك فشر
~~تضعونه عن رقابكم ms261 " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: " فخير تقدمونها عليه ".
# 942 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: PageV00P427
# " إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت
~~قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها يا ويلها أين تذهبون بها! يسمع
~~صوتها كل شئ إلا الإنسان ولو سمع الإنسان لصعق " رواه البخاري.
# * 2 * 159 باب تعجيل قضاء الدين عن الميت والمبادرة إلى تجهيزه إلا أن
~~يموت فجأة فيترك حتى يتيقن موته 943 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# " نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 944 وعن حصين بن وحوح رضي الله عنه أن طلحة بن البراء رضي الله عنه مرض
~~فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال:
# " إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت فآذنوني به وعجلوا به فإنه لا
~~ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله " رواه أبو داود. PageV00P428
# 160 باب الموعظة عند القبر 945 عن علي رضي الله عنه قال: كنا في جنازة في
~~بقيع الغرقد فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه
~~مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته، ثم قال:
# " ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة " فقالوا:
~~يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا؟ فقال: " اعملوا فكل ميسر لما خلق له "
~~وذكر تمام الحديث. متفق عليه.
# * 2 * 161 باب الدعاء للميت بعد دفنه والقعود عند قبره ساعة للدعاء له
~~والاستغفار والقراءة 946 عن أبي عمرو، وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو ليلى،
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: "
~~استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإن الآن يسأل " رواه أبو داود.
# 947 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال:
# إذا دفنتموني فأقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم ms262 لحمها حتى
~~PageV00P429
# أستأنس بكم وأعلم ماذا أراجع به رسل ربي. رواه مسلم. وقد سبق بطوله.
# قال الشافعي رحمه الله: ويستحب أن يقرأ عنده شئ من القرآن وإن ختموا
~~القرآن كله كان حسنا.
# * 2 * 162 باب الصدقة عن الميت والدعاء له قال الله تعالى (الحشر 10): *
~~(والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا
~~بالإيمان) *.
# 948 وعن عائشة رضي الله عنها أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم:
# إن أمي افتلتت نفسها (1)، وأراها لو تكلمت، تصدقت، فهل لها أجر إن تصدقت
~~عنها؟
# قال: " نعم " متفق عليه.
# 949 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع له
~~أو ولد صالح يدعو له " رواه مسلم.
# * 2 * 163 باب ثناء الناس على الميت 950 عن أنس رضي الله عنه قال:
# مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " وجبت "
~~ثم مروا بأخرى PageV00P430
# فأثنوا عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " وجبت " فقال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: " هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له
~~الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض "
~~متفق عليه. 951 وعن أبي الأسود قال:
# قدمت المدينة فجلست إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فأثني
~~على صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه: وجبت. ثم مر بأخرى فأثني على
~~صاحبها خيرا فقال عمر:
# وجبت. ثم مر بالثالثة فأثني على صاحبها شرا فقال: وجبت. قال أبو الأسود:
~~فقلت:
# وما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة " فقلنا: وثلاثة؟ قال: "
~~وثلاثة " فقلنا: واثنان؟
# قال: " واثنان " ثم لم نسأله عن الواحد. رواه البخاري.
# * 2 * 164 باب فضل من مات له أولاد صغار 952 عن أنس رضي الله عنه قال،
~~قال ms263 رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل
~~رحمته إياهم " متفق عليه.
# 953 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد لا تمسه النار إلا تحلة القسم
~~" متفق عليه.
# و " تحلة القسم " قول الله تعالى (مريم 71): * (وإن منكم إلا واردها كان
~~على ربك حتما PageV00P431
# مقضيا) [مريم 19 / 71] والورود: هو العبور على الصراط، وهو جسر منصوب على
~~ظهر جنهم. عافانا الله منها.
# 954 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك
~~يوما نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله. قال: " اجتمعن يوم كذا وكذا "
~~فاجتمعن فأتاهن النبي صلى الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله، ثم قال: "
~~ما منكن من امرأة تقدم ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابا من النار "
~~فقالت امرأة: واثنين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " واثنين " متفق
~~عليه.
# * 2 * 165 باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين ومصارعهم وإظهار
~~الافتقار إلى الله تعالى والتحذير من الغفلة عن ذلك 955 عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه (يعني لما وصلوا
~~الحجر: ديار ثمود):
# " لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا
~~باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم " متفق عليه.
# وفي رواية قال: لما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر قال:
# " لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم إلا أن تكونوا
~~باكين " ثم قنع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه وأسرع السير حتى أجاز
~~الوادي. PageV00P432
# كتاب آداب السفر * 2 * 166 باب استحباب الخروج يوم الخميس أول النهار
~~[955 956] 956 عن كعب بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ms264
~~خرج في غزوة تبوك يوم الخميس، وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. متفق عليه.
# وفي رواية في الصحيحين: لقلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلا
~~في يوم الخميس.
# 957 وعن صخر بن وداعة الغامدي الصحابي رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " اللهم بارك لأمتي في بكورها " وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول
~~النهار، وكان صخر تاجرا، وكان يبعث تجارته أول النهار فأثرى وكثر ماله.
~~رواه أبو داود الترمذي وقال حديث حسن.
# * 2 * 167 باب استحباب طلب الرفقة وتأميرهم على أنفسهم واحدا يطيعونه
~~[957 960] 958 عن ابن عمر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: PageV00P433
# " لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده " رواه
~~البخاري.
# 959 وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب " رواه أبو داود
~~الترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة وقال الترمذي حديث حسن.
# 960 وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم " حديث حسن رواه أبو داود بإسناد
~~حسن.
# 961 وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف،
~~ولن يغلب اثنا عشر ألفا عن قلة " رواه أبو داود الترمذي وقال حديث حسن.
~~PageV00P434
# * 2 * 168 باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر واستحباب
~~السرى (1) والرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها وأمر من قصر في حقها بالقيام
~~بحقها وجواز الإرداف على الدابة إذا كانت تطيق ذلك 962 عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في الجدب
~~فأسرعوا عليها السير، وبادروا بها نقيها، وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق،
~~فإنها ms265 طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل " رواه مسلم.
# معنى " أعطوا الإبل حظها من الأرض ": أي ارفقوا بها في السير لترعى في
~~حال سيرها.
# وقوله " نقيها " هو بكسر النون وإسكان القاف وبالياء المثناة من تحت وهو:
~~المخ.
# معناه: أسرعوا بها حتى تصلوا المقصد قبل أن يذهب مخها من ضنك السير. و "
~~التعريس ":
# النزول في الليل.
# 963 وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر فعرس بليل اضطجع على
~~يمينه، وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه.
# رواه مسلم.
# قال العلماء: إنما نصب ذراعه لئلا يستغرق في النوم فتفوت صلاة الصبح عن
~~وقتها أو عن أول وقتها.
# 964 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل " رواه أبو داود بإسناد حسن.
~~PageV00P435
# " الدلجة ": السير في الليل.
# 965 وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال كان الناس إذا نزلوا منزلا
~~تفرقوا في الشعاب والأودية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان! " فلم ينزلوا بعد ذلك
~~منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض. رواه أبو داود بإسناد حسن.
# 966 وعن سهل بن عمرو. وقيل: سهل بن الربيع بن عمرو، الأنصاري المعروف
~~بابن الحنظلية، وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنهم قال:
# مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال: " اتقوا
~~الله في هذه البهائم المعجمة، فاركبوها صالحة وكلوها صالحة " رواه أبو داود
~~بإسناد صحيح.
# 967 وعن أبي جعفر عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال:
# أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه وأسر إلي حديثا لا
~~أحدث به أحدا من الناس. وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحاجته هدف أو حائش نخل. يعني حائط نخل. رواه مسلم هكذا مختصرا.
# وزاد فيه البرقاني بإسناد مسلم هذا بعد قوله ms266 حائش نخل: فدخل حائطا لرجل
~~من الأنصار فإذا فيه جمل، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرجر،
~~وذرفت عيناه. فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح سراته (أي سنامه) وذفراه
~~فسكن، فقال: " من رب هذا الجمل، لمن هذا الجمل؟ " فجاء فتى من الأنصار
~~فقال: هذا لي يا رسول الله. PageV00P436
# فقال: " أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها! فإنه يشكو
~~إلي أنك تجيعه وتدئبه " ورواه أبو داود كرواية البرقاني.
# قوله " ذفراه " هو بكسر الذال المعجمة وإسكان الفاء وهو لفظ مفرد مؤنث.
~~قال أهل اللغة: الذفرى الموضع الذي يعرق من البعير خلف الأذن. وقوله "
~~تدئبه ": أي تتعبه.
# 968 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# كنا إذا نزلنا منزلا لا نسبح حتى نحل الرحال.
# رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم.
# وقوله " لا نسبح ": أي لا نصلي النافلة. ومعناه: أنا مع حرصنا على الصلاة
~~لا نقدمها على حط الرحال وإراحة الدواب.
# 169 باب إعانة الرفيق في الباب أحاديث كثيرة تقدمت كحديث:
# " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ".
# وحديث: " كل معروف صدقة " وأشباههما.
# 969 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
# بينما نحن في سفر إذ جاء رجل على راحلة له فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان معه فضل ظهر فليعد به على من
~~لا ظهر له، ومن كان له فضل زاد فليعد به على من لا زاد له " فذكر من أصناف
~~المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل. رواه مسلم. PageV00P437
# وعن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أراد أن يغزو
~~فقال:
# " يا معشر المهاجرين والأنصار إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة
~~فليضم أحدكم إليه الرجلين والثلاثة فما لأحدنا من ظهر يحمله إلا عقبة كعقبة
~~" يعني أحدهم قال: فضممت إلي اثنين أو ثلاثة ما لي إلا عقبة كعقبة أحدهم من
~~جملي. رواه ms267 أبو داود.
# 971 وعنه رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف
~~ويدعو له. رواه أبو داود بإسناد حسن.
# * 2 * 170 باب ما يقوله إذا ركب دابته للسفر قال الله تعالى (الزخرف 12
~~14): * (وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون. لتستووا على ظهوره ثم
~~تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه، وتقولوا: سبحان الذي سخر لنا هذا وما
~~كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون) *.
# 972 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا ثم قال:
# " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون،
~~اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى، اللهم هون
~~علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في
~~الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر PageV00P438
# وسوء المنقلب في المال والأهل والولد " وإذا رجع قالهن وزاد فيهن: "
~~آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون " رواه مسلم.
# معنى " مقرنين ": مطيقين. و " الوعثاء " بفتح الواو وإسكان العين المهملة
~~وبالثاء المثلثة وبالمد هي: الشدة. و " الكآبة " بالمد وهي: تغير النفس من
~~حزن ونحوه. و " المنقلب ": المرجع.
# 973 وعن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكآبة
~~المنقلب والحور بعد الكون ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الأهل والمال. رواه
~~مسلم.
# هكذا هو في صحيح مسلم: " الحور بعد الكون " بالنون، وكذا رواه الترمذي
~~والنسائي.
# قال الترمذي: ويروى " الكور " بالراء، وكلاهما له وجه.
# قال العلماء: معناه بالنون والراء جميعا: الرجوع من الاستقامة أو الزيادة
~~إلى النقص.
# قالوا: ورواية الراء مأخوذة من تكوير العمامة وهو لفها وجمعها، ورواية
~~النون من الكون، مصدر كان يكون كونا إذا وجد واستقر.
# 974 وعن علي بن ربيعة قال:
# شهدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ms268 أتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في
~~الركاب قال: بسم الله، فلما استوى على ظهرها قال: الحمد لله الذي سخر لنا
~~هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون. ثم قال: الحمد لله، ثلاث
~~مرات. ثم قال: الله أكبر، ثلاث مرات.
# ثم قال: سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم
~~ضحك.
# فقيل: يا أمير المؤمنين من أي شئ ضحكت؟ قال: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت: يا رسول الله من أي شئ ضحكت؟ قال: " إن ربك
~~سبحانه يعجب من عبده إذا قال: اغفر لي ذنوبي، يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري
~~" رواه أبو داود الترمذي وقال حديث حسن.
# وفي بعض النسخ حسن صحيح. وهذا لفظ أبي داود. PageV00P439
# * 171 باب تكبير المسافر إذا صعد الثنايا وشبهها وتسبيحه إذا هبط الأودية
~~ونحوها والنهي عن المبالغة برفع الصوت بالتكبير ونحوه [974 978] 975 عن
~~جابر رضي الله عنه قال:
# كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا. رواه البخاري.
# 976 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم وجيوشه إذا علوا الثنايا كبروا، وإذا هبطوا
~~سبحوا.
# رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 977 وعنه رضي الله عنه قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قفل من الحج أو العمرة كلما أوفى على
~~ثنية أو فدفد كبر ثلاثا ثم قال: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد، وهو على كل شئ قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا
~~حامدون، صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: إذا قفل من الجيوش أو السرايا أو الحج أو العمرة.
# قوله " أوفى ": أي ارتفع. وقوله " فدفد " هو بفتح الفاءين بينهما دال
~~مهملة ساكنة وآخره دال أخرى وهو: الغليظ المرتفع من الأرض. PageV00P440
# 978 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إني أريد أن
~~أسافر فأوصني " قال: " عليك بتقوى ms269 الله، والتكبير على كل شرف " فلما ولى
~~الرجل قال: " اللهم اطو له البعد، وهون عليه السفر " رواه الترمذي وقال
~~حديث حسن.
# 979 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فكنا إذا أشرفنا على واد هللنا وكبرنا وارتفعت أصواتنا. فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا
~~تدعون أصم ولا غائبا إنه معكم إنه سميع قريب " متفق عليه.
# " أربعوا ": بفتح الباء الموحدة أي: ارفقوا بأنفسكم.
# * 2 * 172 باب استحباب الدعاء في السفر 980 عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة
~~الوالد على ولده " رواه أبو داود الترمذي وقال حديث حسن.
# وليس في رواية أبي داود " على ولده ".
# * 2 * 173 باب ما يدعو به إذا خاف ناسا أو غيرهم 981 عن أبي موسى الأشعري
~~رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما يقول: "
~~اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم " رواه أبو داود والنسائي
~~بإسناد صحيح. PageV00P441
# باب ما يقول إذا نزل منزلا 982 عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من نزل منزلا ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره
~~شئ حتى يرتحل من منزله ذلك " رواه مسلم.
# 983 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر فأقبل الليل قال: " يا أرض
~~ربي وربك الله، أعوذ بالله من شرك وشر ما فيك، وشر ما خلق فيك، وشر ما يدب
~~عليك، وأعوذ بك من شر أسد وأسود، ومن الحية والعقرب، ومن ساكن البلد، ومن
~~والد وما ولد " رواه أبو داود.
# و " الأسود " الشخص. قال الخطابي: و " ساكن البلد ": هم الجن سكان الأرض.
~~قال: والبلد من الأرض: ما كان مأوى ms270 الحيوان وإن لم يكن فيه بناء ومنازل.
~~قال:
# ويحتمل أن يكون المراد " بالوالد ": إبليس، " وما ولد " الشياطين.
# * 2 * 175 باب استحباب تعجيل المسافر الرجوع إلى أهله إذا قضى حاجته
~~[983] 984 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " السفر قطعة من العذاب: يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم
~~نهمته من سفره فليعجل إلى أهله " متفق عليه.
# " نهمته ": مقصوده. PageV00P442
# باب استحباب القدوم على أهله نهارا وكراهته في الليل لغير حاجة [984 985]
~~985 عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرقن أهله ليلا " وفي رواية: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى أن يطرق الرجل أهله ليلا. متفق عليه.
# 986 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله ليلا، وكان يأتيهم غدوة
~~أو عشية.
# متفق عليه.
# " الطروق ": المجئ في الليل.
# * 2 * 177 باب ما يقوله إذا رجع وإذا رأى بلدته 987 فيه حديث ابن عمر
~~السابق (انظر الحديث رقم 974) في باب تكبير المسافر إذا صعد الثنايا.
# وعن أنس رضي الله عنه قال:
# أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بظهر المدينة قال: "
~~آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون " فلم يزل يقول ذلك حتى قدمنا المدينة.
# رواه مسلم. PageV00P443
# باب استحباب ابتداء القادم بالمسجد الذي في جواره وصلاته فيه ركعتين 988
~~عن كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم
~~من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين.
# متفق عليه.
# * 2 * 179 باب تحريم سفر المرأة وحدها 989 عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع
~~ذي محرم عليها " متفق عليه.
# 990 وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لا يخلون ms271 رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي
~~محرم " فقال رجل: يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجة وإني اكتتبت في غزوة
~~كذا وكذا؟ قال: " انطلق فحج مع امرأتك " متفق عليه. PageV00P444
# كتاب الفضائل * 2 * 180 باب فضل قراءة القرآن 991 عن أبي أمامة رضي الله
~~عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه " رواه مسلم.
# 992 وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه
~~سورة البقرة وآل عمران، تحاجان عن صاحبهما " رواه مسلم.
# 993 وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " رواه البخاري.
# 994 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ
~~القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران " متفق عليه. PageV00P445
# وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل
~~المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل
~~المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق
~~الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر " متفق عليه.
# وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين " رواه مسلم.
# 997 وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل
~~وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار "
~~متفق عليه.
# " الآناء ": الساعات. ms272
# 998 وعن البراء رضي الله عنه قال:
# كان رجل يقرأ سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو
~~وجعل فرسه ينفر منها فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك،
~~فقال: " تلك السكينة تنزلت للقرآن " متفق عليه. PageV00P446
# " الشطن " بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة: الحبل.
# 999 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم
~~حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1000 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب " رواه الترمذي وقال
~~حديث حسن صحيح.
# 1001 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن
~~منزلتك عند آخر آية تقرؤها " رواه أبو داود الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# * 2 * 181 باب الأمر بتعهد القرآن التحذير من تعريضه للنسيان [1001 1002]
~~1002 عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في
~~عقلها " متفق عليه. PageV00P447
# وعن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن
~~أطلقها ذهبت " متفق عليه.
# * 2 * 182 باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن وطلب القراءة من حسن الصوت
~~والاستماع لها 1004 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# " ما أذن الله لشئ ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن ": يجهر به. متفق
~~عليه.
# معنى " أذن الله ": أي استمع. وهو إشارة إلى الرضى والقبول.
# 1005 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ms273 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال له:
# " لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " لو رأيتني
~~وأنا أستمع لقراءتك البارحة! ".
# 1006 وعن البراء رضي الله عنه قال: PageV00P448
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في العشاء بالتين والزيتون فما سمعت
~~أحدا أحسن صوتا منه. متفق عليه.
# 1007 وعن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " من لم يتغن بالقرآن فليس منا " رواه أبو داود بإسناد جيد.
# معنى " يتغنى ": يحسن صوته بالقرآن.
# 1008 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
~~" اقرأ علي القرآن " فقلت: يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: " إني
~~أحب أن أسمعه من غيري " فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية *
~~(فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) * (النساء 41)
~~قال: " حسبك الآن " فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان.
# متفق عليه.
# * 2 * 183 باب الحث على سور وآيات مخصوصة.
# 1009 عن أبي سعيد رافع بن المعلي رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟ " فأخذ بيدي،
~~فلما أردنا أن نخرج قلت: يا رسول الله إنك قلت لأعلمنك أعظم سورة في
~~القرآن؟
# قال: " الحمد لله رب العالمين، هي السبع المثاني، والقرآن PageV00P449
# العظيم الذي أوتيته " رواه البخاري.
# 1010 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال في قل هو الله أحد: " والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن ".
# وفي رواية:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: " أيعجز أحدكم أن يقرأ
~~بثلث القرآن في ليلة؟ " فشق ذلك عليهم وقالوا: أينا يطيق ذلك يا رسول الله؟
~~فقال: " قل هو الله أحد الله الصمد ثلث القرآن " رواه البخاري.
# 1011 وعنه ms274 رضي الله عنه أن رجلا سمع رجلا يقرأ: * (قل هو الله أحد) *
~~يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، وكأن
~~الرجل يتقالها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده إنها
~~لتعدل ثلث القرآن " رواه البخاري.
# 1012 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
~~قل هو الله أحد: " إنها تعدل ثلث القرآن " رواه مسلم.
# 1013 وعن أنس رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إني أحب هذه
~~السورة: * (قل هو الله أحد) * PageV00P450
# قال: " إن حبها أدخلك الجنة " رواه الترمذي وقال حديث حسن. ورواه البخاري
~~في صحيحه تعليقا.
# 1014 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط؟ قل أعوذ برب الفلق، وقل
~~أعوذ برب الناس " رواه مسلم.
# 1015 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت
~~المعوذتان، فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما. رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن.
# 1016 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له، وهي:
# تبارك الذي بيده الملك " رواه أبو داود الترمذي وقال حديث حسن.
# وفي رواية أبي داود: " تشفع ".
# 1017 وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه " متفق عليه.
# قيل: كفتاه المكروه تلك الليلة. وقيل: كفتاه عن قيام الليل. PageV00P451
# 1018 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة
~~البقرة " رواه مسلم.
# 1019 وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال، قال رسول الله ms275 صلى الله عليه
~~وسلم:
# " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: * (الله لا
~~إله إلا هو الحي القيوم) * فضرب في صدري وقال: " ليهنك العلم أبا المنذر "
~~رواه مسلم.
# 1020 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت فجعل
~~يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة. فخليت عنه، فأصبحت فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ " قلت: يا
~~رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله. فقال: " أما إنه قد كذبك
~~وسيعود " فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فرصدته فجاء
~~يحثو من الطعام، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال:
~~دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود. فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟ " قلت: يا رسول الله شكا حاجة وعيالا
~~فرحمته فخليت سبيله. فقال: " إنه قد كذبك وسيعود " فرصدته الثالثة،
~~PageV00P452
# فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود! فقال: دعني فإني
~~أعلمك كلمات ينفعك الله بها. قلت: ما هن؟
# قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، فإنه لن يزال عليك من الله
~~حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " ما فعل أسيرك البارحة؟ " قلت: يا رسول الله زعم أنه
~~يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله. قال:
# " ما هي؟ " قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها
~~حتى تختم الآية: * (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) * وقال لي: لا يزال
~~عليك من الله حافظ ولم يقربك شيطان حتى تصبح. فقال النبي صلى ms276 الله عليه
~~وسلم: " أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة؟
~~قلت: لا. قال:
# " ذلك شيطان " رواه البخاري.
# 1021 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال " وفي رواية: " من
~~آخر سورة الكهف " رواه مسلم.
# 1022 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال:
# بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع
~~رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم ولم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه
~~ملك فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم PageV00P453
# وقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم
~~سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته. رواه مسلم.
# " النقيض ": الصوت.
# * 2 * 184 باب استحباب الاجتماع على القراءة 1023 عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم
~~إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن
~~عنده " رواه مسلم.
# * 2 * 185 باب فضل الوضوء قال الله تعالى (المائدة 6): * (يا أيها الذين
~~آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم) * وأيديكم إلى المرافق وامسحوا
~~برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا) إلى قوله تعالى: * (ما
~~يريد الله ليجعل عليكم من حرج، ولكن يريد ليطهركم، وليتم نعمته عليكم لعلكم
~~تشكرون) *.
# 1024 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع
~~PageV00P454
# منكم أن يطيل غرته فليفعل " متفق عليه.
# 1025 وعنه رضي الله عنه قال سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول:
# " تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء " رواه مسلم.
# 1026 وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله ms277 عليه
~~وسلم:
# " من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره "
~~رواه مسلم.
# 1027 وعنه رضي الله عنه قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال: " من توضأ
~~هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة " رواه
~~مسلم.
# 1028 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر
~~إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل
~~خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت
~~كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من
~~الذنوب " رواه مسلم. PageV00P455
# وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال: "
~~السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أنا قد
~~رأينا إخواننا " قالوا: أو لسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال: " أنتم أصحابي،
~~وإخواننا الذين لم يأتوا بعد " قالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا
~~رسول الله؟ قال: " أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم
~~ألا يعرف خيله؟ " قالوا: بلى يا رسول الله. قال: " فإنهم يأتون غرا محجلين
~~من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض " رواه مسلم.
# 1030 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ " قالوا:
# بلى يا رسول الله. قال: " إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى
~~المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط " رواه
~~مسلم.
# 1031 وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " الطهور شطر الإيمان " رواه مسلم وقد سبق بطوله في باب الصبر).
~~PageV00P456
# وفي الباب ms278 حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه السابق في آخر باب الرجاء
~~(انظر الحديث رقم 437). وهو حديث عظيم مشتمل على جمل من الخيرات.
# 1032 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب
~~الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء " رواه مسلم.
# وزاد الترمذي: " اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين ".
# 186 باب فضل الأذان 1033 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا
~~عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون
~~ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا " متفق عليه.
# " الاستهام ": الاقتراع. و " التهجير ": التبكير إلى الصلاة.
# 1034 وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: PageV00P457
# " المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة " رواه مسلم.
# 1035 وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أن أبا سعيد الخدري رضي
~~الله عنه قال له:
# إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة
~~فارفع صوتك بالنداء " فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شئ إلا
~~شهد له يوم القيامة " قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. رواه البخاري.
# 1036 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي
~~النداء أقبل حتى إذا ثوب للصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر
~~بين المرء ونفسه يقول: أذكر كذا واذكر كذا لما لم يذكر من قبل حتى يظل
~~الرجل ما يدري كم صلى " متفق عليه.
# " التثويب ": الإقامة.
# 1037 ms279 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي
~~صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في
~~PageV00P458
# الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي
~~الوسيلة حلت له الشفاعة " رواه مسلم.
# 1038 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن " متفق عليه.
# 1039 وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة
~~آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي
~~يوم القيامة " رواه البخاري.
# 1040 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال:
# " من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا، غفر له
~~ذنبه " رواه مسلم.
# 1041 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث
~~حسن.
# * 2 * 187 باب فضل الصلوات قال الله تعالى (العنكبوت 45): * (إن الصلاة
~~تنهى عن الفحشاء والمنكر) *.
# [العنكبوت 29 / 45] 1042 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: PageV00P459
# " أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من
~~درنه شئ؟ " قالوا: لا يبقى من درنه شئ. قال: " فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو
~~الله بهن الخطايا " متفق عليه.
# 1043 وعن جابر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على ms280 باب أحدكم يغتسل منه كل يوم
~~خمس مرات " رواه مسلم.
# " الغمر " بفتح الغين المعجمة: الكثير.
# 1044 وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأنزل الله تعالى: * (أقم الصلاة طرفي النهار
~~وزلفا من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات) * فقال الرجل: ألي هذا؟ قال: "
~~لجميع أمتي كلهم " متفق عليه.
# 1045 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر
~~" رواه مسلم.
# 1046 وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " ما من امرئ مسلم تحضر صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها PageV00P460
# وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر
~~كله " رواه مسلم.
# * 2 * 188 باب فضل صلاة الصبح والعصر 1047 عن أبي موسى رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من صلى البردين دخل الجنة " متفق عليه.
# " البردان ": الصبح والعصر.
# 1048 وعن أبي زهير عمارة بن رويبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
~~": يعني الفجر والعصر. رواه مسلم.
# 1049 وعن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله من ذمته
~~بشئ " رواه مسلم. PageV00P461
# 1050 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح
~~وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم
~~عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون " متفق عليه.
# 1051 وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال:
# كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر ms281 إلى القمر ليلة البدر فقال: "
~~إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا
~~تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا " متفق عليه.
# وفي رواية: " فنظر إلى القمر ليلة أربع عشر ".
# 1052 وعن بريدة رضي الله عنه قال، قال رسول صلى الله عليه وسلم:
# " من ترك صلاة العصر حبط عمله " رواه البخاري.
# 189 باب فضل المشي إلى المساجد 1053 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# " من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح "
~~متفق عليه. PageV00P462
# 1054 وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من تطهر في بيته ثم مضى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض
~~الله كانت خطواته إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة " رواه مسلم.
# 1055 وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال:
# كان رجل من الأنصار لا أعلم أحدا أبعد من السجد منه وكانت لا تخطئه صلاة!
~~فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء. قال: ما يسرني أن
~~منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا
~~رجعت إلى أهلي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد جمع الله لك ذلك
~~كله " رواه مسلم.
# 1056 وعن جابر رضي الله عنه قال:
# خلت البقاع حول المسجد فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد، فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم: " بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب
~~المسجد " قالوا: نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك. فقال: " بني سلمة دياركم
~~تكتب آثاركم، دياركم تكتب آثاركم " فقالوا: ما يسرنا أنا كنا تحولنا.
# رواه مسلم. وروى البخاري معناه من رواية أنس.
# 1057 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم، والذي ينتظر
~~الصلاة حتى ms282 يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام " متفق
~~عليه. PageV00P463
# وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة " رواه
~~أبو داود والترمذي.
# 1059 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ قالوا:
# بلى يا رسول الله. قال: " إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى
~~المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط " رواه
~~مسلم.
# 1060 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فشهدوا له بالإيمان، قال الله عز وجل: *
~~(إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر) * الآية. رواه الترمذي
~~وقال: حديث حسن.
# * 2 * 190 باب فضل انتظار الصلاة 1061 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى
~~أهله إلا الصلاة " متفق عليه.
# 1062 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P464
# " والملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث،
~~تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه " رواه البخاري.
# 1063 وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر ليلة
~~صلاة العشاء إلى شطر الليل ثم أقبل بوجهه بعد ما صلى فقال: " صلى الناس
~~ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها " رواه البخاري.
# * 2 * 191 باب فضل صلاة الجماعة 1064 عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة " متفق عليه.
# 1065 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي ms283 سوقه خمسا وعشرين
~~ضعفا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا
~~الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم
~~تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث تقول: اللهم صل عليه،
~~اللهم ارحمه، ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة ". متفق عليه. وهذا لفظ
~~البخاري. PageV00P465
# وعنه رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى قال: يا
~~رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته فرخص له، فلما ولى دعاه فقال له: " هل تسمع
~~النداء بالصلاة؟ " قال: نعم. قال: " فأجب " رواه مسلم.
# 1067 وعن عبد الله، وقيل: عمرو بن قيس، المعروف بابن أم مكتوم المؤذن رضي
~~الله عنه أنه قال:
# يا رسول الله إن المدينة كثيرة الهوام والسباع. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح فحيهلا " رواه أبو داود
~~بإسناد حسن.
# ومعنى " حيهلا ": تعال.
# 1068 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها
~~ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم " متفق عليه.
# 1069 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
# من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث
~~ينادي بهن، فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن
~~الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلى هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة
~~نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق
~~معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف.
~~رواه مسلم. PageV00P466
# وفي رواية له قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى، ms284 وإن
~~من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه.
# 1070 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم
~~الشيطان، فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية " رواه أبو
~~داود بإسناد حسن.
# * 2 * 192 باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء 1071 عن عثمان رضي
~~الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة
~~فكأنما صلى الليل كله " رواه مسلم.
# وفي رواية الترمذي عن عثمان قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر
~~في جماعة كان له كقيام ليلة " قال الترمذي حديث حسن صحيح. PageV00P467
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا " متفق عليه. وقد سبق
~~بطوله وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما
~~فيهما لأتوهما ولو حبوا " متفق عليه.
# * 2 * 193 باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات والنهي الأكيد
~~والوعيد الشديد في تركهن قال الله تعالى (البقرة 238): * (حافظوا على
~~الصلوات والصلاة الوسطى) *.
# وقال تعالى (التوبة 5): * (فإن تابوا، وأقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة
~~فخلوا سبيلهم) *.
# 1074 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أي الأعمال أفضل؟ قال: " الصلاة لوقتها " قلت:
# ثم أي؟ قال: " بر الوالدين " قلت: ثم أي؟ قال: " الجهاد في سبيل الله "
~~متفق عليه.
# 1075 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا PageV00P468
# رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، ms285 وحج البيت، وصوم رمضان " متفق
~~عليه.
# 1076 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم
~~وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله " متفق عليه.
# 1077 وعن معاذ رضي الله عنه قال:
# بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال: " إنك تأتي قوما أهل
~~الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا
~~لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم
~~أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على
~~فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه
~~ليس بينها وبين الله حجاب " متفق عليه.
# 1078 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم.
# 1079 وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " رواه الترمذي وقال
~~حديث حسن صحيح. PageV00P469
# وعن شقيق بن عبد الله التابعي المتفق على جلالته رحمه الله قال:
# كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير
~~الصلاة.
# رواه الترمذي في كتاب الإيمان بإسناد صحيح.
# 1081 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد
~~أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئا قال الرب عز
~~وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم تكون سائر
~~أعماله على هذا " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# * 2 * 194 باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف الأول ms286 وتسويتها
~~والتراص فيها 1082 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
# خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ألا تصفون كم تصف
~~الملائكة عند ربها " فقلنا: يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال:
~~" يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف " رواه مسلم.
# 1083 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا
~~عليه لاستهموا " متفق عليه. PageV00P470
# وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها. وخير صفوف النساء آخرها وشرها
~~أولها " رواه مسلم.
# 1085 وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في
~~أصحابه تأخرا فقال لهم: " تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم، لا يزال
~~قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله " رواه مسلم.
# 1086 وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: " استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلني
~~منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم " رواه مسلم.
# 1087 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة " متفق عليه.
# وفي رواية للبخاري: " فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة ".
# 1088 وعنه رضي الله عنه قال:
# أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال: "
~~أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري " رواه البخاري بلفظه،
~~ومسلم بمعناه.
# وفي رواية للبخاري: وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه.
~~PageV00P471
# وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتى
~~كأنما يسوي بها القداح حتى رأى أنا ms287 قد عقلنا عنه، ثم خرج يوما فقام حتى كاد
~~يكبر فرأى رجلا باديا صدره من الصف فقال: " عباد الله لتسون صفوفكم أو
~~ليخالفن الله بين وجوهكم ".
# 1090 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية يمسح
~~صدورنا ومناكبنا ويقول: " لا تختلفوا فتختلف قلوبكم " وكان يقول: " إن الله
~~وملائكته يصلون على الصفوف الأول " رواه أبو داود بإسناد حسن.
# 1091 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي
~~إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا
~~قطعه الله " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 1092 وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إني
~~لأرى الشياطين تدخل من خلل الصف كأنها الحذف " حديث صحيح رواه أبو داود
~~بإسناد على شرط مسلم. PageV00P472
# " الحذف " بحاء مهملة وذال معجمة مفتوحتين ثم فاء وهي: غنم سود صغار تكون
~~باليمن.
# 1093 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر
~~" رواه أبو داود بإسناد حسن.
# 1094 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف " رواه أبو داود بإسناد على
~~شرط مسلم وفيه رجل مختلف في توثيقه.
# 1095 وعن البراء رضي الله عنه قال:
# كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببنا أن نكون عن
~~يمينه، يقبل علينا بوجهه، فسمعته يقول: " رب قني عذابك يوم تبعث أو تجمع
~~عبادك " رواه مسلم.
# 1096 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " وسطوا الإمام، وسدوا الخلل " رواه أبو داود.
# * 2 * 195 باب فضل السنن الراتبة مع ms288 الفرائض وبيان أقلها وأكملها وما
~~بينهما 1097 عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها
~~قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: PageV00P473
# " ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي [اثنتي] عشرة ركعة تطوعا
~~غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة، أو إلا بني له بيت في الجنة "
~~رواه مسلم.
# 1098 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها،
~~وركعتين بعد الجمعة، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء.
# متفق عليه.
# 1099 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة " قال في
~~الثالثة: " لمن شاء " متفق عليه.
# المراد ب‍ " الأذانين ": الأذان والإقامة.
# * 2 * 196 باب تأكيد ركعتي سنة الصبح 1100 عن عائشة رضي الله عنها أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة.
# رواه البخاري.
# 1101 وعنها رضي الله عنها قالت:
# لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شئ من النوافل أشد تعاهدا منه على
~~ركعتي الفجر. متفق عليه.
# 1102 وعنها رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: PageV00P474
# " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها " رواه مسلم.
# وفي رواية: " لهما أحب إلي من الدنيا جميعا ".
# 1103 وعن أبي عبد الله بلال بن رباح رضي الله عنه مؤذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة الغداة
~~فشغلت عائشة بلالا بأمر سألته عنه حتى أصبح جدا، فقام بلال فآذنه بالصلاة
~~وتابع أذانه، فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما خرج صلى بالناس،
~~فأخبره أن عائشة شغلته بأمر سألته عنه حتى أصبح جدا وأنه أبطأ عليه
~~بالخروج. فقال (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) " إني كنت ركعت ركعتي الفجر
~~" فقال: ms289 يا رسول الله إنك أصبحت جدا. قال: " لو أصبحت أكثر مما أصبحت
~~لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما " رواه أبو داود بإسناد حسن.
# * 2 * 197 باب تخفيف ركعتي الفجر وبيان ما يقرأ فيهما وبيان وقتهما [1103
~~1108] 1104 عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح. متفق عليه.
# وفي رواية لهما: يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان فيخففهما حتى أقول: هل
~~قرأ فيهما بأم القرآن؟
# وفي رواية لمسلم: كان يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ويخففهما.
# وفي رواية: إذا طلع الفجر. PageV00P475
# وعن حفصة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أذن
~~المؤذن للصبح وبدا الصبح صلى ركعتين خفيفتين. متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر لا
~~يصلي إلا ركعتين خفيفتين.
# 1106 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى، ويوتر بركعة من
~~آخر الليل، ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكأن الأذان بأذنيه.
# متفق عليه.
# 1107 وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما: * (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا)
~~* الآية التي في البقرة (البقرة 136) وفي الآخرة منهما * (آمنا بالله واشهد
~~بأنا مسلمون) * (آل عمران 52).
# وفي رواية: وفي الآخرة التي في آل عمران: * (تعالوا إلى كلمة سواء بيننا
~~وبينكم) * (آل عمران 64) رواهما مسلم.
# 1108 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في
~~ركعتي الفجر: * (قل يا أيها الكافرون) * و * (قل هو الله أحد) *. رواه
~~مسلم. PageV00P476
# وعن ابن عمر رضي الله عنه قال:
# رمقت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يقرأ في الركعتين قبل الفجر: * (قل
~~يا أيها الكافرون) * و * (قل هو الله أحد) * رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# * 2 * 198 باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر على جنبه الأيمن ms290 والحث
~~عليه سواء كان تهجد بالليل أم لا 1110 عن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.
# رواه البخاري.
# 1111 وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة، يسلم بين كل
~~ركعتين ويوتر بواحدة، فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه
~~المؤذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن
~~للإقامة. رواه مسلم.
# قولها: يسلم بين كل ركعتين، هكذا هو في مسلم، ومعناه: بعد كل ركعتين.
# 1112 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه " رواه أبو داود والترمذي
~~بأسانيد صحيحة، قال الترمذي حديث حسن صحيح. PageV00P477
# باب سنة الظهر 1113 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها.
# متفق عليه.
# 1114 وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع
~~أربعا قبل الظهر. رواه البخاري.
# 1115 وعنها رضي الله عنها قالت:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا ثم يخرج
~~فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين، وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي
~~ركعتين، ويصلي بالناس العشاء ويدخل فيصلي ركعتين. رواه مسلم.
# 1116 وعن أم حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار "
~~رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1117 وعن عبد الله بن السائب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر، وقال: " إنها ساعة تفتح
~~فيها أبواب السماء فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح " رواه ms291 الترمذي وقال حديث
~~حسن.
# 1118 وعن عائشة رضي الله عنها PageV00P478
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاهن
~~بعدها.
# رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 200 باب سنة العصر 1119 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر أربع ركعات، يفصل بينهن
~~بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين.
# رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1120 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث
~~حسن.
# 1121 وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يصلي قبل العصر ركعتين.
# رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 201 باب سنة المغرب بعدها وقبلها تقدم في هذه الأبواب حديث ابن عمر (انظر
~~الحديث رقم 1095)، وحديث عائشة (انظر الحديث رقم 1112) وهما صحيحان أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد المغرب ركعتين.
# 1122 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: PageV00P479
# " صلوا قبل المغرب " قال في الثالثة: " لمن شاء " رواه البخاري.
# 1123 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# لقد رأيت كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند
~~المغرب. رواه البخاري.
# 1124 وعنه رضي الله عنه قال:
# كنا نصلي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس
~~قبل المغرب، فقيل أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاها؟ قال: كان يرانا
~~نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا. رواه مسلم.
# 1125 وعنه رضي الله عنه قال:
# كنا بالمدينة إذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا
~~ركعتين، حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة
~~من يصليهما. رواه مسلم.
# 202 باب سنة العشاء بعدها وقبلها فيه حديث ابن عمر السابق (انظر الحديث
~~رقم 1095): صليت مع النبي صلى ms292 الله عليه وسلم ركعتين بعد العشاء،
~~PageV00P480
# وحديث عبد الله بن مغفل: " بين كل أذانين صلاة " متفق عليه كما سبق (انظر
~~الحديث رقم 1096).
# * 2 * 203 باب سنة الجمعة 1126 فيه حديث ابن عمر السابق (انظر الحديث رقم
~~1095): أنه صلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد الجمعة. متفق عليه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا " رواه مسلم.
# 1127 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا
~~يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته. رواه مسلم.
# 204 باب استحباب جعل النوافل في البيت سواء الراتبة وغيرها والأمر
~~بالتحول للنافلة من موضع الفريضة أو الفصل بينهما بكلام 1128 عن زيد بن
~~ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " صلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا
~~المكتوبة " متفق عليه.
# 1129 وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P481
# " اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا " متفق عليه.
# 1130 وعن جابر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا قضى أحدكم من صلاته في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فإن
~~الله جاعل في بيته من صلاته خيرا " رواه مسلم.
# 1131 وعن عمر بن عطاء أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب ابن أخت نمر
~~يسأله عن شئ رآه منه معاوية في الصلاة فقال: نعم صليت معه الجمعة في
~~المقصورة، فلما سلم الإمام قمت في مقامي فصليت، فلما دخل أرسل إلي فقال: لا
~~تعد لما فعلت، إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك أن لا نوصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو
~~نخرج. رواه مسلم.
# 20 باب الحث على صلاة الوتر وبيان أنه سنة متأكدة وبيان وقته [1131 1137]
~~1132 عن ms293 علي رضي الله عنه قال:
# الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة ولكن سن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن " رواه أبو داود
~~والترمذي وقال حديث حسن. PageV00P482
# 1133 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أول الليل ومن
~~أوسطه ومن آخره، وانتهى وتره إلى السحر. متفق عليه.
# 1134 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا " متفق عليه.
# 1135 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " أوتروا قبل أن تصبحوا " رواه مسلم.
# 1136 وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~صلاته بالليل وهي معترضة بين يديه، فإذا بقي الوتر أيقظها فأوترت. رواه
~~مسلم.
# وفي رواية له: فإذا بقي الوتر قال: " قومي فأوتري يا عائشة ".
# 1137 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " بادروا الصبح بالوتر " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1138 وعن جابر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم
~~PageV00P483
# آخرة، فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل " رواه
~~مسلم.
# 20 باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها والحث على المحافظة
~~عليها 1139 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي
~~الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد. متفق عليه.
# والإيتار قبل النوم إنما يستحب لمن لا يثق بالاستيقاظ آخر الليل، فإن وثق
~~فآخر الليل أفضل.
# 1140 وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة،
~~وكل تهليلة صدقة، ms294 وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر
~~صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى " رواه مسلم.
# 1141 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله.
# رواه مسلم.
# 1142 وعن أم هانئ فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت:
# ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل، فلما فرغ
~~من PageV00P484
# غسله صلى ثماني ركعات، وذلك ضحى.
# متفق عليه. وهذا مختصر لفظ إحدى روايات مسلم.
# 207 باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها والأفضل أن تصلى
~~عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى 1143 عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أنه رأى
~~قوما يصلون من الضحى فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة
~~أفضل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " صلاة الأوابين حين ترمض الفصال " رواه مسلم.
# " ترمض " بفتح التاء والميم وبالصاد المعجمة يعني: شدة الحر. و " الفصال
~~" جمع فصيل وهو: الصغير من الإبل.
# 208 باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين وكراهة الجلوس قبل أن يصلي
~~ركعتين في أي وقت دخل وسواء صلى ركعتين بنية التحية أو صلاة فريضة أو سنة
~~راتبة أو غيرها 1144 عن أبي قتادة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين " متفق عليه.
# 1145 وعن جابر رضي الله عنه قال:
# أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال: " صل ركعتين " متفق
~~عليه. PageV00P485
# 209 باب استحباب ركعتين بعد الوضوء 1146 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال:
# " يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي
~~في الجنة " قال: ما عملت عملا أرجى عندي من أني لم أتطهر طهورا في ساعة من
~~ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب أن أصلي.
# متفق ms295 عليه. وهذا لفظ البخاري " الدف " بالفاء: صوت النعل وحركته على
~~الأرض. والله أعلم.
# * 2 * 210 باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها والتطيب والتبكير
~~إليها والدعاء يوم الجمعة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وفيه بيان
~~ساعة الإجابة واستحباب إكثار ذكر الله تعالى بعد الجمعة قال الله تعالى
~~(الجمعة 10): * (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض، وابتغوا من فضل الله،
~~واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) *.
# 1147 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة،
~~وفيه أخرج منها " رواه مسلم.
# 1148 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه
~~وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا " رواه مسلم.
~~PageV00P486
# 1149 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن
~~إذا اجتنبت الكبائر " رواه مسلم.
# 1150 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول على أعواد منبره:
# " لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن
~~من الغافلين " رواه مسلم.
# 1151 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل " متفق عليه.
# 1152 وعن أبي سعيد الجدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " غسل الجمعة واجب على كل محتلم " متفق عليه.
# المراد بالمحتلم: البالغ. والمراد بالوجوب وجوب اختيار كقول الرجل
~~لصاحبه: حقك واجب علي، والله أعلم.
# 1153 وعن سمرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل " رواه أبو داود
~~والترمذي وقال حديث حسن. PageV00P487
# 1154 وعن سلمان رضي الله عنه قال، قال رسول ms296 الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو
~~يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت
~~إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى " رواه البخاري.
# 1155 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرب
~~بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة
~~الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب
~~دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت
~~الملائكة يستمعون الذكر " متفق عليه.
# قوله " غسل الجنابة ": أي غسلا كغسل الجنابة في الصفة.
# 1156 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة
~~فقال:
# " فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه
~~إياه " وأشار بيده يقللها. متفق عليه.
# 1157 وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
# قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه: أسمعت أباك يحدث عن PageV00P488
# رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة؟ قال قلت: نعم سمعته
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة " رواه مسلم.
# 1158 وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم
~~معروضة علي " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 211 باب استحباب سجود الشكر عند حصول نعمة ظاهرة أو اندفاع بلية ظاهرة
~~1159 عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من مكة نريد المدينة، فلما كنا قريبا من عزوراء ms297 نزل، ثم رفع يديه
~~فدعا الله ساعة، ثم خر ساجدا فمكث طويلا، ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر
~~ساجدا، فعله ثلاثا، قال: " إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي
~~فخررت ساجدا لربي شكرا، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي
~~فخررت ساجدا لربي شكرا، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر
~~فخررت ساجدا لربي " رواه أبو داود. PageV00P489
# 212 باب فضل قيام الليل قال الله تعالى (الإسراء 79): * (ومن الليل فتهجد
~~به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) *. وقال تعالى (السجدة 16): *
~~(تتجافى جنوبهم عن المضاجع) * الآية. وقال تعالى (الذاريات 17): * (كانوا
~~قليلا من الليل ما يهجعون) *.
# 1160 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلت له:
~~لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "
~~أفلا أكون عبدا شكورا؟ " متفق عليه.
# وعن المغيرة نحوه. متفق عليه.
# 1161 وعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا
~~فقال: " ألا تصليان؟ " متفق عليه.
# " طرقه ": أتاه ليلا.
# 1162 وعن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل " قال سالم: فكان عبد الله
~~بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلا. متفق عليه. PageV00P490
# 1163 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل " متفق
~~عليه.
# 1164 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجل نام ليلة حتى أصبح قال: " ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال أذنه "
~~متفق عليه.
# 1165 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ms298
# " يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على كل
~~عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله تعالى انحلت عقدة، فإن
~~توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح
~~خبيث النفس كسلان " متفق عليه.
# " قافية الرأس ": آخره.
# 1166 وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام،
~~تدخلوا الجنة بسلام " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. PageV00P491
# 1167 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة
~~الليل " رواه مسلم.
# 1168 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة " متفق عليه.
# 1169 وعنه رضي الله عنه قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة.
# متفق عليه.
# 1170 وعن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من
~~الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا، وكان لا
~~تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته ولا نائما إلا رأيته. رواه البخاري.
# 1171 وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~إحدى عشرة ركعة (تعني في الليل) يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم
~~خمسين آية قبل أن يرفع رأسه، ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع على شقه
~~الأيمن حتى يأتيه PageV00P492
# المنادي للصلاة. رواه البخاري.
# 1172 وعنها رضي الله عنها قالت:
# ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى
~~عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن
~~حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا، فقلت: ms299 يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ فقال:
~~" يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي " متفق عليه.
# 1173 وعنها رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام أول
~~الليل ويقوم آخره فيصلي. متفق عليه.
# 1174 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
# صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء،
~~قيل: ما هممت به؟ قال: هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه.
# 1175 وعن حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة ثم مضى، فقلت يصلي بها في ركعة
~~فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها:
~~يقرأ مترسلا، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر
~~بتعوذ تعوذ، ثم ركع فجعل يقول: سبحان ربي العظيم. فكان ركوعه نحوا من
~~قيامه، ثم قال: سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد. ثم قام طويلا قريبا مما
~~ركع، ثم سجد فقال: سبحان ربي الأعلى، فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه
~~مسلم. PageV00P493
# 1176 وعن جابر رضي الله عنه قال:
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصلاة أفضل؟ قال: " طول القنوت "
~~رواه مسلم.
# المراد بالقنوت: القيام.
# 1177 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له:
# " أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود:
# كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، ويصوم يوما ويفطر يوما "
~~متفق عليه.
# 1178 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا
~~والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة " رواه مسلم.
# 1179 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة ms300 بركعتين خفيفتين " رواه مسلم.
# 1180 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل صلاته بركعتين
~~خفيفتين. رواه مسلم.
# 1181 وعنها رضي الله عنها قالت: PageV00P494
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو
~~غيره صلى من النهار ثنتي [اثنتي] عشرة ركعة. رواه مسلم.
# 1182 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " من نام عن حزبه أو عن شئ منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر
~~كتب له كأنما قرأه من الليل " رواه مسلم.
# 1183 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها
~~الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فإن أبي نضحت في
~~وجهه الماء " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 1184 وعنه وعن أبي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا كتب في
~~الذاكرين والذاكرات " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 1185 وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى
~~وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه " متفق عليه. PageV00P495
# 1186 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول
~~فليضطجع " رواه مسلم.
# 213 باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح 1187 عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " متفق عليه.
# 1188 وعنه رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في ms301 قيام رمضان من غير أن يأمرهم
~~فيه بعزيمة فيقول:
# " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " رواه مسلم.
# * 2 * 214 باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها قال الله تعالى
~~(سورة القدر): * (إنا أنزلناه في ليلة القدر) * إلى آخر السورة. وقال تعالى
~~(الدخان 3): * (إنا أنزلناه في ليلة مباركة) * الآيات.
# 1189 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " متفق
~~عليه. PageV00P496
# 1190 وعن ابن عمر رضي الله عنه أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها
~~فليتحرها في السبع الأواخر " متفق عليه.
# 1191 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان
~~ويقول: " تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان " متفق عليه.
# 1192 وعنها رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان " رواه البخاري.
# 1193 وعنها رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أحيا
~~الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر. متفق عليه.
# 1194 وعنها رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره،
~~وفي العشر الأواخر منه ما لا يجتهد في غيره. رواه مسلم.
# 1195 وعنها رضي الله عنها قالت قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة
~~ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: " قولي: PageV00P497
# اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# * 2 * 215 باب فضل السواك وخصال الفطرة 1196 عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه ms302 وسلم قال:
# " لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة " متفق
~~عليه.
# 1197 وعن حذيفة رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من النوم يشوص فاه بالسواك.
# متفق عليه.
# " الشوص ": الدلك.
# 1198 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء
~~أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ويصلي. رواه مسلم.
# 1199 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أكثرت عليكم في السواك " رواه البخاري.
# 1200 وعن شريح بن هانئ قال قلت لعائشة رضي الله عنها: بأي شئ كان يبدأ
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك. رواه مسلم.
# 1201 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: PageV00P498
# دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وطرف السواك على لسانه.
# متفق عليه، وهذا لفظ مسلم.
# 1202 وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب " رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه
~~بأسانيد صحيحة.
# وذكر البخاري رحمه الله في صحيحه هذا الحديث تعليقا بصيغة جزم، فقال:
~~وقالت عائشة رضي الله عنها.
# 1203 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، وتقليم الأظفار،
~~ونتف الإبط، وقص الشارب " متفق عليه.
# " الاستحداد ": حلق العانة، وهو حلق الشعر الذي حول الفرج.
# 1204 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء،
~~وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء " قال
~~الراوي: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة، قال وكيع وهو أحد رواته:
~~انتقاص الماء: يعني الاستنجاء. رواه مسلم. PageV00P499
# " البراجم " بالباء الموحدة والجيم وهي: عقد الأصابع. و " إعفاء اللحية
~~": معناه: لا يقص منها شيئا.
# 1205 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ms303 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى " متفق عليه.
# * 2 * 216 باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها [1205 1213]
~~قال الله تعالى (لبقرة 43): * (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) *. وقال
~~تعالى:
# * (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء، ويقيموا الصلاة
~~ويؤتوا الزكاة، وذلك دين القيمة) *.
# وقال تعالى (التوبة 103): * (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها) *.
# 1206 وعن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله،
~~وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان " متفق عليه.
# 1207 وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: PageV00P500
# جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس، نسمع
~~دوي صوته ولا نفقه ما يقول، حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~هو يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " خمس صلوات في اليوم والليلة " قال: هل علي غيرهن؟ قال: " لا إلا أن
~~تطوع " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وصيام شهر رمضان " قال: هل
~~علي غيره؟ قال:
# " لا إلا أن تطوع " قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة
~~فقال: هل علي غيرها؟
# قال: " لا إلا أن تطوع " فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا
~~ولا أنقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أفلح إن صدق " متفق عليه.
# 1208 وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا
~~رضي الله عنه إلى اليمن فقال: ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني
~~رسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في
~~كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ
~~من أغنيائهم وترد على فقرائهم " متفق عليه.
# 1209 وعن ابن عمر رضي الله عنه ms304 قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم
~~وأموالهم وحسابهم على الله " متفق عليه. 1210 وعن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال: PageV00P501
# لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر رضي الله عنه، وكفر
~~من كفر من العرب، فقال عمر رضي الله عنه: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا
~~الله، فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله "؟ فقال
~~أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال،
~~والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقاتلتهم على منعه. قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي
~~بكر للقتال فعرفت أنه الحق. متفق عليه.
# 1211 وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم:
~~أخبرني بعمل يدخلني الجنة. قال: " تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم
~~الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم " متفق عليه.
# 1212 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة.
# قال: " تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة المفروضة،
~~وتصوم رمضان " قال: والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا. فلما ولى قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# " من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا " متفق عليه.
# 1213 وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال:
# بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح
~~لكل مسلم.
# متفق عليه.
# 1214 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P502
# " ما ms305 من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة
~~صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره
~~كلما بردت أعيدت له، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد
~~فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار " قيل: يا رسول الله فالإبل؟ قال:
~~" ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها، ومن حقها حلبها يوم وردها، إلا إذا كان
~~يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه
~~بأخفافها وتعضه بأفواهها، كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها، في يوم كان
~~مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما
~~إلى النار " قيل: يا رسول الله فالبقر والغنم؟ قال: " ولا صاحب بقر ولا غنم
~~لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها
~~شيئا، ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء، تنطحه بقرونها PageV00P503
# وتطؤه بأظلافها، كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها، في يوم كان مقداره
~~خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى
~~النار " قيل: يا رسول الله فالخيل؟ قال: " الخيل ثلاثة: هي لرجل وزر، وهي
~~لرجل ستر، وهي لرجل أجر. فأما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء
~~على أهل الإسلام فهي له وزر. وأما التي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم
~~لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر. وأما التي هي له أجر فرجل
~~ربطها في سبيل الله لأهل الإسلام في مرج أو روضة فما أكلت من ذلك المرج أو
~~الروضة من شئ إلا كتب له عدد ما أكلت حسنات، وكتب له عدد أرواثها وأبوالها
~~حسنات، ولا تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرفين إلا كتب الله له عدد آثارها
~~وأوراثها حسنات، ولا مر بها صاحبها على نهر فشربت منه ولا يريد ms306 أن يسقيها
~~إلا كتب الله له عدد ما شربت حسنات " قيل: يا رسول الله فالحمر؟ قال: " ما
~~أنزل علي في الحمر شئ إلا هذه الآية PageV00P504
# الفاذة الجامعة * (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا
~~يره) * (الزلزلة 5) متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
# * 2 * 217 باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به [1214 1220]
~~قال الله تعالى (البقرة 183): * (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما
~~كتب على الذين من قبلكم) * إلى قوله تعالى: * (شهر رمضان الذي أنزل فيه
~~القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه،
~~ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر) * الآية.
# وأما الأحاديث فقد تقدمت في الباب الذي قبله.
# 1215 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به،
~~والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو
~~قاتله فليقل إني صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله
~~من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه
~~فرح بصومه " متفق عليه.
# وهذا لفظ رواية البخاري. وفي رواية له: PageV00P505
# " يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة
~~بعشر أمثالها " وفي رواية لمسلم: " كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر
~~أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله تعالى: * (إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي
~~به، يدع شهوته وطعامه من أجلي) * للصائم فرحتان: فرحة عند فطره وفرحة عند
~~لقاء ربه، ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك ".
# 1216 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير.
~~فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد ms307 دعي من
~~باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان، ومن كان من أهل
~~الصدقة دعي من باب الصدقة " قال أبو بكر رضي الله عنه: بأبي أنت وأمي يا
~~رسول الله ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك
~~الأبواب كلها؟ فقال: " نعم وأرجو أن تكون منهم " متفق عليه.
# 1217 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا
~~يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم
~~فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد " متفق عليه.
# 1218 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: PageV00P506
# " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن
~~النار سبعين خريفا " متفق عليه.
# 1219 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " متفق عليه.
# 1220 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين "
~~متفق عليه.
# 1221 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين
~~" متفق عليه. وهذا لفظ البخاري.
# وفي رواية مسلم: " فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما ".
# * 2 * 218 باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان
~~والزيادة من ذلك في العشر الأواخر منه 1222 عن ابن عباس رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في
~~رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه جبريل في كل ليلة من رمضان فيدارسه
~~القرآن، PageV00P507
# فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود ms308 بالخير من الريح
~~المرسلة " متفق عليه.
# 1223 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله،
~~وشد المئزر " متفق عليه.
# * 2 * 219 باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما
~~قبله أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم يوم الاثنين والخميس فوافقه [1223
~~1226] 1224 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم
~~صومه فليصم ذلك اليوم " متفق عليه.
# 1225 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تصوموا قبل رمضان، صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حالت دونه
~~غياية فأكملوا ثلاثين يوما " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# " الغياية " بالغين المعجمة وبالياء المثناة من تحت المكررة وهي:
~~السحابة.
# 1226 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1227 وعن أبي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: PageV00P508
# من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم.
# رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# * 2 * 220 باب ما يقال عند رؤية الهلال 1228 عن طلحة بن عبيد الله رضي
~~الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال: " اللهم
~~أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله، هلال رشد
~~وخير " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# * 2 * 221 باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخش طلوع الفجر [1228 1231] 1229
~~عن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " تسحروا فإن في السحور بركة " متفق عليه.
# 1230 وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:
# تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى ms309 الصلاة. قيل: كم كان
~~بينهما؟
# قال: قدر خمسون آية. متفق عليه.
# 1231 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن
~~بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم " قال: ولم يكن
~~بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا. متفق عليه. PageV00P509
# 1232 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر " رواه مسلم.
# * 2 * 222 باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه وما يقوله بعد إفطاره 1233
~~عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر " متفق عليه.
# 1234 وعن أبي عطية قال:
# دخلت أنا ومسروق على عائشة رضي الله عنها فقال لها مسروق:
# رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألو عن الخير: أحدهما
~~يعجل المغرب والإفطار، والآخر يؤخر المغرب والإفطار. فقالت: من يعجل المغرب
~~والإفطار؟ قال: عبد الله (يعني ابن مسعود) فقالت: هكذا كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصنع. رواه مسلم.
# قوله " لا يألو ": أي لا يقصر في الخير.
# 1235 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " قال الله عز وجل: أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا " رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن.
# 1236 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر
~~الصائم " متفق عليه. PageV00P510
# 1237 وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال:
# سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فلما غربت الشمس قال لبعض
~~القوم: " يا فلان انزل فاجدح لنا " فقال: يا رسول الله لو أمسيت؟ قال: "
~~انزل فاجدح لنا " قال: ms310 إن عليك نهارا، قال: " انزل فاجدح لنا " قال: فنزل
~~فجدح لهم، فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: " إذا رأيتم الليل قد
~~أقبل من ههنا فقد أفطر الصائم " وأشار بيده قبل المشرق. متفق عليه.
# قوله " اجدح " بالجيم ثم دال ثم حاء مهملتين: أي اخلط السويق بالماء.
# 1238 وعن سليمان بن عامر الضبي الصحابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور "
~~رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1239 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم
~~تكن رطبات فتميرات، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء.
# رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# 223 باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه عن المخالفات والمشاتمة ونحوها
~~1240 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو PageV00P511
# قاتله فليقل إني صائم " متفق عليه.
# 1241 وعنه رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه "
~~رواه البخاري.
# * 2 * 224 باب مسائل من الصوم 1242 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه " متفق
~~عليه.
# 1243 وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله أخبرني عن
~~الوضوء؟ قال: " أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن
~~تكون صائما " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1244 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل
~~ويصوم. متفق عليه.
# 1245 وعن عائشة ms311 رضي الله عنها وأم سلمة رضي الله عنها قالتا: PageV00P512
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم " متفق
~~عليه.
# * 2 * 225 باب فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم 1246 عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة
~~الليل " رواه مسلم.
# 1247 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر أكثر من شعبان فإنه كان
~~يصوم شعبان كله.
# وفي رواية: كان يصوم شعبان إلا قليلا. متفق عليه.
# 1248 وعن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها أنه أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيئته، فقال:
# يا رسول الله أما تعرفني؟ قال: " ومن أنت؟ " قال: أنا الباهلي الذي جئتك
~~عام الأول، قال: " فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة؟ " قال: ما أكلت طعاما منذ
~~فارقتك إلا بليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عذبت نفسك! " ثم
~~قال: " صم شهر الصبر ويوما من كل شهر " قال: زدني فإن بي قوة، قال: " صم
~~يومين " قال:
# زدني، قال: " صم ثلاثة أيام " قال: زدني، قال: " صم من PageV00P513
# الحرم واترك، صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك " وقال بأصابعه
~~الثلاث فضمها ثم أرسلها.
# رواه أبو داود.
# و " شهر الصبر ": رمضان.
# 226 باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة 1249 عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام " يعني أيام
~~العشر. قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: " ولا الجهاد في
~~سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشئ " رواه البخاري.
# * 2 * 227 باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء 1250 عن أبي قتادة رضي
~~الله عنه قال:
# سئل ms312 رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة؟ قال: " يكفر السنة
~~الماضية والباقية " رواه مسلم.
# 1251 وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم
~~عاشوراء وأمر بصيامه. متفق عليه.
# 1252 وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~صيام يوم عاشوراء فقال: " يكفر السنة الماضية " رواه مسلم.
# 1253 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: PageV00P514
# " لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع " رواه مسلم.
# * 2 * 228 باب استحباب صوم ستة أيام من شوال 1254 عن أبي أيوب رضي الله
~~عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر " رواه مسلم.
# * 2 * 229 باب استحباب صوم الاثنين والخميس 1255 عن أبي قتادة رضي الله
~~عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال: " ذلك
~~يوم ولدت فيه، ويوم بعثت أو أنزل علي فيه " رواه مسلم.
# 1256 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن. ورواه مسلم بغير ذكر الصوم.
# 1257 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى صوم الاثنين والخميس.
# رواه الترمذي وقال حديث حسن. PageV00P515
# 230 باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر الأفضل صومها في أيام البيض.
~~وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر.
# وقيل: الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر، والصحيح المشهور هو الأول.
# 1258 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر،
~~وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام. متفق عليه.
# 1259 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال أوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم
~~بثلاث لن أدعهن ms313 ما عشت: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، وبأن لا
~~أنام حتى أوتر. رواه مسلم.
# 1260 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله " متفق عليه.
# 1261 وعن معاذة العدوية أنها سألت عائشة رضي الله عنها أكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام؟ قالت: نعم، فقلت: من أي
~~الشهر كان يصوم؟ قالت: لم يكن يبالي من أي الشهر يصوم. رواه مسلم.
# 1262 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن. PageV00P516
# 1263 وعن قتادة بن ملحان رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام أيام البيض: ثلاث عشرة
~~وأربع عشرة وخمس عشرة. رواه أبو داود.
# 1264 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر أيام البيض في حضر ولا سفر.
# رواه النسائي بإسناد حسن.
# * 2 * 231 باب فضل من فطر صائما وفضل الصائم الذي يؤكل عنده ودعاء الآكل
~~للمأكول عنده 1265 عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شئ " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1266 وعن أم عمارة الأنصارية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~دخل عليها فقدمت إليه طعاما فقال: " كلي " فقالت: إني صائمة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أكل عنده حتى
~~يفرغوا " وربما قال: " حتى يشبعوا " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1267 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى سعد بن
~~عبادة رضي الله عنه فجاء ms314 بخبز وزيت فأكل، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~" أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة " رواه
~~أبو داود بإسناد صحيح. PageV00P517
# * 1 * كتاب الاعتكاف [1267 1269] 10 / 1 23 باب الاعتكاف في مضان] 1268
~~عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان. متفق
~~عليه.
# 1269 وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف
~~العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى عز وجل ثم اعتكف أزواجه من
~~بعده. متفق عليه.
# 1270 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان
~~العام الذي قبض اعتكف عشرين يوما. رواه البخاري. PageV00P518
# * 1 * كتاب الحج [1270 1832] * 2 * 233 باب فضل الحج والامر به قال الله
~~تعالى (آل عمران 97): * (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا،
~~ومن كفر فإن الله غني عن العالمين) *.
# 1271 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،
~~وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان " متفق عليه.
# 1272 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " يا أيها الناس إن الله قد فرض عليكم الحج فحجوا " فقال رجل: أكل
~~عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم " ثم قال: " ذروني ما تركتكم، فإنما
~~هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشئ
~~فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شئ فدعوه " رواه مسلم. PageV00P519
# 1273 وعنه رضي الله عنه قال:
# سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال: " إيمان بالله ورسوله
~~" قيل: ثم ماذا؟
# قال: " الجهاد في سبيل الله " قيل: ثم ماذا؟ قال: " حج ms315 مبرور " متفق
~~عليه.
# " المبرور " هو: الذي لا يرتكب صاحبه فيه معصية.
# 1274 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه " متفق عليه.
# 1275 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا
~~الجنة " متفق عليه.
# 1276 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل
~~العمل أفلا نجاهد؟ فقال: " لكن أفضل الجهاد حج مبرور " رواه البخاري.
# 1277 وعنها رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة " رواه
~~مسلم.
# 1278 وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " عمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي " متفق عليه.
# 1279 وعنه رضي الله عنه أن امرأة قالت:
# يا رسول الله إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا
~~يثبت على الراحلة أفأحج عنه؟ قال: " نعم " متفق عليه. PageV00P520
# 1280 وعن لقيط بن عامر رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن؟
# قال: " حج عن أبيك واعتمر " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1281 وعن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال:
# حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأنا ابن سبع سنين.
# رواه البخاري.
# 1282 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركبا
~~بالروحاء فقال: " من القوم؟ " قالوا: المسلمون. قالوا:
# من أنت؟ قال: " رسول الله " فرفعت امرأة صبيا فقالت: ألهذا حج؟ قال: "
~~نعم ولك أجر " رواه مسلم.
# 1283 وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل
~~وكانت زاملته. ms316 رواه البخاري.
# 1284 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
# كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية فتأثموا أن يتجروا في
~~المواسم فنزلت (البقرة 198): * (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم) *
~~في مواسم الحج. رواه البخاري. PageV00P521
# * 1 * كتاب الجهاد * 2 * 234 باب فضل الجهاد والامر به قال الله تعالى
~~(التوبة 36): * (وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة، واعلموا أن
~~الله مع المتقين) *. وقال تعالى (البقرة 216): * (كتب عليكم القتال وهو كره
~~لكم، وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم،
~~والله يعلم وأنتم لا تعلمون) *. وقال تعالى (التوبة 41): * (انفروا خفافا
~~وثقالا، وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله) *. وقال تعالى (التوبة
~~111): * (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون
~~في سبيل الله فيقتلون ويقتلون، وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن،
~~ومن أوفى بعهده من الله، فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به، وذلك هو الفوز
~~العظيم) *. وقال تعالى (النساء 95، 96): * (لا يستوي القاعدون من المؤمنين
~~غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم، فضل الله
~~المجاهدين على القاعدين درجة، وكلا وعد الله الحسنى، وفضل الله المجاهدين
~~بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة، وكلا وعد الله الحسنى، وفضل الله
~~المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما: درجات منه ومغفرة ورحمة، وكان الله
~~غفورا رحيما) *. وقال تعالى (الصف 10 13): * (يا PageV00P522
# أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم؟ تؤمنون بالله
~~ورسوله، وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم، ذلكم خير لكم إن كنتم
~~تعلمون: يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار، ومساكن طيبة
~~في جنات عدن، ذلك الفوز العظيم، وأخرى تحبونها: نصر من الله وفتح قريب،
~~وبشر المؤمنين) * والآيات في الباب كثيرة مشهورة.
# وأما الأحاديث في فضل الجهاد فأكثر من أن تحصر، فمن ذلك:
# 1285 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال: " إيمان بالله
~~ورسوله " قيل: ثم ماذا؟ قال: " الجهاد في سبيل الله ms317 " قيل: ثم ماذا؟ قال: "
~~حج مبرور " متفق عليه.
# 1286 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله أي العمل أحب إلى
~~الله تعالى؟ قال: " الصلاة على وقتها " قلت: ثم أي؟ قال: " بر الوالدين "
~~قلت: ثم أي؟ قال: " الجهاد في سبيل الله " متفق عليه.
# 1287 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال:
# قلت يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال: " الإيمان بالله، والجهاد في سبيله
~~" متفق عليه. PageV00P523
# 1288 وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها " متفق عليه.
# 1289 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
# أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أفضل؟ قال: " مؤمن
~~يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله " قال: ثم من؟ قال: " مؤمن في شعب من
~~الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره " متفق عليه.
# 1290 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من
~~الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالى
~~أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها " متفق عليه.
# 1291 وعن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات فيه جري عليه عمله
~~الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان " رواه مسلم. PageV00P524
# 1292 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله
~~إلى يوم القيامة، ويؤمن فتنة القبر " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن
~~صحيح.
# 1293 وعن عثمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " رباط يوم في سبيل الله خير من ألف ms318 يوم فيما سواه من المنازل " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1294 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرج إلا جهاد في سبيلي وإيمان بي
~~وتصديق برسلي فهو ضامن علي أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى منزله الذي خرج
~~منه بما نال من أجر أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل
~~الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم، لونه لون دم وريحه ريح مسك،
~~والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في
~~سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا سعة ويشق عليهم أن يتخلفوا
~~عني، والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو
~~فأقتل، ثم أغزو فأقتل " رواه مسلم وروى البخاري بعضه.
# " الكلم ": الجرح. PageV00P525
# 1295 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى، اللون
~~لون دم والريح ريح مسك " متفق عليه.
# 1296 وعن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة، ومن جرح
~~جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة، فإنها تجئ يوم القيامة كأغزر ما كانت،
~~لونها الزعفران وريحها كالمسك " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث صحيح.
# والفواق: ما بين الحلبتين (2) 1297 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# مر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء
~~عذبة فأعجبته، فقال لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب، ولن أفعل حتى
~~أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: " لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته
~~سبعين عاما، ألا تحبون أن ms319 يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة؟! اغزوا في سبيل
~~الله، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة " رواه الترمذي وقال
~~حديث حسن.
# 1298 وعنه رضي الله عنه قال قيل: يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل
~~الله؟ قال: " لا تستطيعونه " فأعادوا PageV00P526
# عليه مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول: " لا تستطيعونه " ثم قال: " مثل
~~المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من
~~صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل الله " متفق عليه. وهذا لفظ مسلم
~~وفي رواية البخاري:
# أن رجلا قال: يا رسول الله دلني على عمل يعدل الجهاد. قال: " لا أجده "
~~ثم قال:
# " هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا
~~تفطر؟ " فقال: ومن يستطيع ذلك!
# 1299 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير على
~~متنه، كلما سمع هيعة أو فزعة طار على متنه يبتغي القتل أو الموت مظانه، أو
~~رجل في غنيمة، أو شعفة من هذه الشعف، أو بطن واد من هذه الأودية يقيم
~~الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير
~~" رواه مسلم.
# 1300 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين
~~الدرجتين كما بين السماء والأرض " رواه البخاري.
# 1301 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: PageV00P527
# " من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة " فعجب
~~لها أبو سعيد فقال: أعدها علي يا رسول الله، فأعادها عليه، ثم قال:
# " وأخرى يرفع الله بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما
~~بين السماء والأرض " قال: وما هي يا رسول الله؟ قال: " الجهاد في سبيل
~~الله، الجهاد في سبيل الله " رواه ms320 مسلم.
# 1302 وعن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري قال سمعت أبي رضي الله عنه وهو
~~بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف " فقام رجل رث الهيئة فقال: يا أبا
~~موسى أأنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا؟ قال:
# نعم، فرجع إلى أصحابه فقال: أقرأ عليكم السلام، ثم كسر جفن سيفه فألقاه،
~~ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل. رواه مسلم.
# 1303 وعن أبي عبس عبد الرحمن بن جبر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار " رواه البخاري.
# 1304 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يلج النار رجل بكى من خشية حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع على
~~عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1305 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: PageV00P528
# " عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل
~~الله " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1306 وعن زيد بن خالد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد
~~غزا " متفق عليه.
# 1307 وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله، ومنيحة خادم في سبيل الله، أو
~~طروقة فحل في سبيل الله " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1308 وعن أنس رضي الله عنه أن فتى من أسلم قال: يا رسول الله إني أريد
~~الغزو وليس معي ما أتجهز. قال:
# " ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض " فأتاه فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقرئك السلام ويقول: أعطني الذي ms321 تجهزت به. قال: يا فلانة أعطيه
~~الذي كنت تجهزت به ولا تحبسي عنه شيئا، فوالله لا تحبسي منه شيئا فيبارك لك
~~فيه. رواه مسلم.
# 1309 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث إلى بني لحيان فقال: " لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما " رواه
~~مسلم.
# وفي رواية له: " ليخرج من كل رجلين رجل " ثم قال PageV00P529
# للقاعد: " أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج
~~".
# 1310 وعن البراء رضي الله عنه قال:
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال: يا رسول الله أقاتل
~~أو أسلم؟ فقال: " أسلم ثم قاتل " فأسلم ثم قاتل فقتل، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " عمل قليلا وأجر كثيرا " متفق عليه. وهذا لفظ البخاري.
# 1311 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شئ إلا
~~الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات، لما يرى من الكرامة "
~~وفي رواية: " لما يرى من فضل الشهادة " متفق عليه.
# 1312 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " يغفر الله للشهيد كل شئ إلا الدين " رواه مسلم.
# وفي رواية له: " القتل في سبيل الله يكفر كل شئ إلا الدين ".
# 1313 وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام
~~فيهم فذكر أن الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال، فقام رجل
~~فقال: يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي؟ فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب
~~مقبل PageV00P530
# غير مدبر " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف قلت؟ " قال:
~~أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى ms322 الله
~~عليه وسلم: " نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر، إلا الدين فإن جبريل عليه
~~السلام قال لي ذلك " رواه مسلم.
# 1314 وعن جابر رضي الله عنه قال، قال رجل: أين أنا يا رسول الله إن قتلت؟
~~قال: " في الجنة " فألقى تمرات كن في يده ثم قاتل حتى قتل. رواه مسلم.
# 1315 وعن أنس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر وجاء المشركون، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لا يقدمن أحد منكم إلى شئ حتى أكون أنا دونه " فدنا
~~المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قوموا إلى جنة عرضها
~~السماوات والأرض " قال يقول عمير بن الحمام الأنصاري رضي الله عنه: يا رسول
~~الله جنة عرضها السماوات والأرض؟
# قال: " نعم " قال: بخ بخ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يحملك
~~على قولك بخ بخ؟ " قال: لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها.
~~قال: " فإنك من أهلها " فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن
~~أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة، فرمى بما كان معه من التمر
~~ثم قاتلهم حتى قتل. رواه مسلم.
# " القرن " هو: جعبة النشاب.
# 1316 وعنه رضي الله عنه قال:
# جاء ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن ابعث معنا رجالا يعلمونا القرآن
~~والسنة، فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار يقال لهم القراء، فيهم خالي
~~حرام، يقرؤون القرآن ويتدارسونه بالليل: PageV00P531
# يتعلمون، وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد، ويحتطبون
~~فيبيعونه ويشترون به الطعام لأهل الصفة وللفقراء، فبعثهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فعرضوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا: اللهم بلغ
~~عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا، وأتى رجل حراما خال أنس من
~~خلفه فطعنه برمح حتى أنفذه، فقال حرام: فزت ورب الكعبة. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن إخوانكم قد قتلوا وإنهم قالوا: اللهم بلغ عنا ms323 نبينا
~~أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا " متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
# 1317 وعنه رضي الله عنه قال:
# غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر فقال:
# يا رسول الله غبت عن أول قتال قاتلت المشركين، لئن الله أشهدني قتال
~~المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال:
~~اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء (يعني أصحابه) وأبرأ إليك مما صنع
~~هؤلاء (يعني المشركين) ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال: يا سعد بن معاذ
~~الجنة ورب النضر إني أجد ريحها من دون أحد. قال سعد:
# فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة
~~بالسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم، ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون، فما
~~عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه
~~وفي أشباهه * (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى
~~نحبه) * إلى آخرها (الأحزاب 23).
# متفق عليه. وقد سبق في باب المجاهدة (انظر الحديث رقم 109).
# 1318 وعن سمرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P532
# " رأيت الليلة رجلين أتياني فصعدا بي الشجرة فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل
~~لم أر قط أحسن منها، قالا: أما هذه الدار فدار الشهداء " رواه البخاري وهو
~~بعض من حديث طويل فيه أنواع من العلم سيأتي في باب تحريم الكذب إن شاء الله
~~تعالى 1319 وعن أنس رضي الله عنه أن أم الربيع بنت البراء، وهي أم حارثة بن
~~سراقة، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ألا تحدثني عن
~~حارثة وكان قتل يوم بدر فإن كان في الجنة صبرت وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه
~~في البكاء. فقال: " يا أم حارثة إنها جنان في الجنة وإن ابنك أصاب الفردوس
~~الأعلى " رواه البخاري.
# 1320 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال جئ بأبي إلى النبي صلى الله ms324
~~عليه وسلم قد مثل به فوضع بين يديه، فذهبت أكشف عن وجهه فنهاني قوم، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها " متفق عليه.
# 1321 وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على
~~فراشه " رواه مسلم.
# 1322 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P533
# " من طلب الشهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه " رواه مسلم.
# 1323 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1324 وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس ثم قام
~~في الناس فقال:
# " أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم
~~فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف " ثم قال: " اللهم منزل الكتاب
~~ومجري السحاب وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم " متفق عليه.
# 1325 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " ثنتان [اثنتان] لا تردان أو قلما تردان: الدعاء عند النداء، وعند
~~البأس، حين يلحم بعضهم بعضا " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 1326 وعن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا
~~قال: " اللهم أنت عضدي ونصيري، بك PageV00P534
# أحول وبك أصول وبك أقاتل " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# 1327 وعن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف
~~قوما قال:
# " اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم " رواه أبو داود بإسناد
~~صحيح.
# 1328 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ms325
# " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة " متفق عليه.
# 1329 وعن عروة البارقي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر والمغنم " متفق
~~عليه.
# 1330 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بوعده فإن شبعه وريه
~~وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة " رواه البخاري.
# 1331 وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال PageV00P535
# جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بناقة مخطومة (1)، فقال: هذه
~~في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لك بها يوم القيامة
~~سبعمائة ناقة كلها مخطومة " رواه مسلم.
# 1332 وعن أبي حماد، ويقال: أبو سعاد ويقال أبو أسد، ويقال أبو عامر،
~~ويقال أبو عمرو، ويقال أبو الأسود، ويقال أبو عبس، عقبة بن عامر الجهني رضي
~~الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول:
# " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة
~~الرمي، ألا إن القوة الرمي " رواه مسلم.
# 1333 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه " رواه
~~مسلم.
# 1334 وعنه رضي الله عنه أنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من علم الرمي ثم تركه فليس منا أو فقد عصى " رواه مسلم.
# 1335 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه يحتسب في صنعته
~~الخير، والرامي به، ومنبله، وارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلي من أن
~~PageV00P536
# تركبوا، ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها " " أو قال
~~كفرها " رواه أبو داود.
# 1336 وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال:
# مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر ينتضلون، ms326 فقال: " ارموا بني إسماعيل
~~فإن أباكم كان راميا " رواه البخاري.
# 1337 وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محررة " رواه أبو داود والترمذي
~~وقال حديث حسن صحيح.
# 1338 وعن أبي يحيى خريم بن فاتك رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " من أنفق نفقة في سبيل الله كتب له سبعمائة ضعف " رواه الترمذي وقال
~~حديث حسن.
# 1339 وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن
~~النار سبعين خريفا " متفق عليه.
# 1340 وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من صام يوما في سبيل الله جعل بينه وبين النار خندقا كما بين السماء
~~والأرض " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. PageV00P537
# 1341 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من نفاق " رواه مسلم.
# 1342 وعن جابر رضي الله عنه قال:
# كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فقال: " إن بالمدينة لرجالا ما
~~سرتم مسيرا، ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم: حبسهم المرض " وفي رواية: "
~~حبسهم العذر " وفي رواية: " إلا شركوكم في الأجر " رواه البخاري من رواية
~~أنس. ورواه مسلم من رواية جابر واللفظ له.
# 1343 وعن أبي موسى رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل
~~ليرى مكانه.
# وفي رواية: يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية.
# وفي رواية: يقاتل غضبا، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله " متفق عليه.
# 1344 وعن عبد الله بن عمرو ms327 بن العاص رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " ما من غازية أو سرية تغزو فتغنم وتسلم إلا كانوا قد تعجلوا PageV00P538
# ثلثي أجورهم، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم أجورهم " رواه
~~مسلم.
# 1345 وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله ائذن لي في
~~السياحة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل
~~الله عز وجل " رواه أبو داود بإسناد جيد.
# 1346 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " قفلة كغزوة " رواه أبو داود بإسناد جيد.
# " القفلة ": الرجوع. والمراد: الرجوع من الغزو بعد فراغه، ومعناه أنه
~~يثاب في رجوعه بعد فراغه من الغزو.
# 1347 وعن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال:
# لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك تلقاه الناس، فلقيته مع
~~الصبيان على ثنية الوداع. رواه أبو داود بإسناد صحيح بهذا اللفظ.
# ورواه البخاري قال: ذهبنا نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الصبيان
~~إلى ثنية الوداع.
# 1348 وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من لم يغز أو يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة
~~قبل يوم القيامة " رواه أبو داود بإسناد صحيح. PageV00P539
# 1349 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم " رواه أبو داود بإسناد
~~صحيح.
# 1350 وعن أبي عمرو، ويقال أبو حكيم، النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال:
# شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل من أول النهار أخر
~~القتال حتى تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر.
# رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1351 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا "
~~متفق عليه.
# 1352 ms328 وعنه وعن جابر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~الحرب خدعة " متفق عليه.
# * 2 * 235 باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة ويغسلون ويصلى عليهم
~~بخلاف القتيل في حرب الكفار 1353 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل
~~الله " متفق عليه. PageV00P540
# وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما تعدون الشهداء فيكم؟ " قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو
~~شهيد، قال: " إن شهداء أمتي إذا لقليل! " قالوا: فمن يا رسول الله؟ قال: "
~~من قتل في سبيل فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في
~~الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد " رواه مسلم.
# 1355 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " من قتل دون ماله فهو شهيد " متفق عليه.
# 1356 وعن أبي الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أحد العشرة المشهود لهم
~~بالجنة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه
~~فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث
~~حسن صحيح.
# 1357 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: " فلا
~~تعطه مال " قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: " قاتله " قال: أرأيت إن قتلني؟
~~قال: " فأنت شهيد " قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: " هو في النار " رواه مسلم.
~~PageV00P541
# 2 * 236 باب فضل العتق قال الله تعالى (البلد 11): * (فلا اقتحم العقبة،
~~وما أدراك ما العقبة؟ فك رقبة) * الآية.
# 1358 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، ms329 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتى فرجه
~~بفرجه " متفق عليه.
# 1359 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟
~~قال: " الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله " قال: قلت أي الرقاب أفضل؟
~~قال: " أنفسها عند أهلها، وأكثرها ثمنا " متفق عليه.
# * 2 * 237 باب فضل الإحسان إلى المملوك قال الله تعالى (النساء 36): *
~~(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وبالوالدين إحسانا، وبذي القربى
~~واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب، الصاحب بالجنب، وابن
~~السبيل، وما ملكت أيمانكم) *.
# [النساء 4 / 36] PageV00P542
# 1360 وعن المعرور بن سويد قال:
# رأيت أبا ذر رضي الله عنه وعليه حلة وعلى غلامه مثلها فسألته عن ذلك،
~~فذكر أنه ساب رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعيره بأمه، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " إنك امرؤ فيك جاهلية، هم إخوانكم وخولكم جعلهم
~~الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما
~~يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم " متفق عليه.
# 1361 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين
~~أو أكلة أو أكلتين فإنه ولي علاجه " رواه البخاري.
# " الأكلة " بضم الهمزة: هي اللقمة.
# 238 باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله تعالى وحق مواليه 1362 عن ابن عمر
~~رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين " متفق عليه.
# 1363 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " للعبد المملوك المصلح أجران " والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في
~~PageV00P543
# سبيل الله والحج وبر أمي، لأحببت أن أموت وأنا مملوك.
# متفق عليه.
# 1364 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى ms330 الله
~~عليه وسلم:
# " المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق
~~والنصيحة والطاعة له أجران " رواه البخاري.
# 1365 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد، والعبد
~~المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن
~~تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران " متفق عليه.
# * 2 * 239 باب فضل العبادة في الهرج وهو الاختلاط والفتن ونحوها 1366 عن
~~معقل بن يسار رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " العبادة في الهرج كهجرة إلي " رواه مسلم.
# 240 باب فضل السماحة في البيع والشراء والأخذ والعطاء وحسن القضاء
~~والتقاضي وإرجاح المكيال والميزان والنهي عن التطفيف وفضل إنظار الموسر
~~المعسر والوضع عنه قال الله تعالى (البقرة 215): * (وما تفعلوا من خير فإن
~~الله به عليم) *. وقال PageV00P544
# تعالى (هود 85): * (ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط، ولا تبخسوا
~~الناس أشياءهم) *. وقال تعالى (المطففين 1 6): * (ويل للمطففين الذين إذا
~~اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون، ألا يظن أولئك
~~أنهم مبعوثون ليوم عظيم. يوم يقوم الناس لرب العالمين) *.
# 1367 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يتقاضاه فأغلظ له فهم به أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " دعوه فإن لصاحب الحق مقالا " ثم قال: " أعطوه سنا مثل سنه " قالوا:
# يا رسول الله لا نجد إلا أمثل من سنه. قال: " أعطوه فإن خيركم أحسنكم
~~قضاء " متفق عليه.
# 1368 وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " رحم الله رجلا سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى " رواه البخاري.
# 1369 وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه "
~~رواه مسلم.
# 1370 وعن ms331 أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P545
# " كان رجل يداين الناس، وكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل
~~الله أن يتجاوز عنا، فلقي الله فتجاوز عنه " متفق عليه.
# 1371 وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شئ إلا أنه كان يخالط
~~الناس وكان موسرا، وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر، قال الله عز
~~وجل: نحن أحق بذلك منه تجاوزوا عنه " رواه مسلم.
# 1372 وعن حذيفة رضي الله عنه قال: " أتي الله تعالى بعبد من عباده آتاه
~~الله مالا فقال له: ماذا عملت في الدنيا؟ قال ولا يكتمون الله حديثا قال:
~~يا رب آتيتني مالك فكنت أبايع الناس وكان من خلقي الجواز، فكنت أتيسر على
~~الموسر وأنظر المعسر. فقال الله تعالى: أنا أحق بذا منك، تجاوزوا عن عبدي "
~~فقال عقبة بن عامر وأبو مسعود الأنصاري رضي الله عنهما: هكذا سمعناه من في
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.
# 1373 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل
~~إلا ظله " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1374 وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى منه بعيرا
~~[بوقيتين ودرهم أو درهمين] فوزن له فأرجح. متفق عليه. PageV00P546
# وعن أبي صفوان سويد بن قيس رضي الله عنه قال:
# جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر، فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فساومنا بسراويل وعندي وزان يزن بالأجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~للوزان: " زن وأرجح " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
~~PageV00P547
# كتاب العلم باب فضل العلم تعلما وتعليما لله تعالى [1375 1391] قال الله
~~تعالى (طه 114): * (وقل رب زدني علما) *. وقال تعالى (الزمر 9): * (قل هل
~~يستوي الذين ms332 يعلمون والذين لا يعلمون) *. وقال تعالى (المجادلة 11): *
~~(يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) *. وقال تعالى
~~(فاطر 28):
# * (إنما يخشى الله من عباده العلماء) *.
# 1376 وعن معاوية رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين " متفق عليه.
# 1377 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق،
~~ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها " متفق عليه.
# والمراد بالحسد: الغبطة وهو: أن يتمنى مثله.
# 1378 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها
~~طائفة طيبة قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت
~~الماء، فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا PageV00P548
# وزرعوا، وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ،
~~فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم، ومثل من لم
~~يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به " متفق عليه.
# 1379 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي
~~رضي الله عنه: " فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "
~~متفق عليه.
# 1380 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار " رواه البخاري.
# 1381 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة " رواه
~~مسلم.
# 1382 وعنه أيضا رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ms333
# " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من
~~أجورهم شيئا " رواه مسلم.
# 1383 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P549
# " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به،
~~أو ولد صالح يدعو له " رواه مسلم.
# 1384 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله تعالى وما والاه، وعالما أو
~~متعلما " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# قوله " وما والاه ": أي طاعة الله تعالى.
# 1385 وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع " رواه الترمذي وقال
~~حديث حسن.
# 1386 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " لن يشبع مؤمن من خير حتى يكون منتهاه الجنة " رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن.
# 1387 وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم " ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها
~~وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
~~PageV00P550
# 1388 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة، وإن
~~الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من
~~في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد
~~كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم
~~يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر " رواه
~~أبو داود والترمذي.
# 1389 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول ms334 الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع "
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1390 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار " رواه أبو داود
~~والترمذي وقال حديث حسن.
# 1391 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به
~~عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة " يعني ريحها.
# رواه أبو داود بإسناد صحيح. PageV00P551
# وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض
~~العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير
~~علم فضلوا وأضلوا " متفق عليه. PageV00P552
# كتاب حمد الله تعالى وشكره [1392 1395] 242 باب فضل الحمد والشكر] [1392
~~1395] قال الله تعالى (البقرة 152): * (فاذكروني أذكركم، واشكروا لي ولا
~~تكفرون) *.
# وقال تعالى (إبراهيم 7): * (لئن شكرتم لأزيدنكم) *. وقال تعالى (الإسراء
~~111):
# * (وقل الحمد لله) *. وقال تعالى (يونس 10): * (وآخر دعواهم أن الحمد لله
~~رب العالمين) *.
# 1393 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي ليلة
~~أسري به بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ اللبن، فقال جبريل: الحمد لله
~~الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك " رواه مسلم.
# 1394 وعنه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أقطع " حديث حسن رواه أبو
~~داود وغيره. PageV00P553
# 1395 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟
# فيقولون: نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: ms335 فماذا قال
~~عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة
~~وسموه بيت الحمد " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1396 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة فيحمده
~~عليها " رواه مسلم. PageV00P554
# كتاب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم [1396 1406] 243 باب فضل
~~الصلاة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وآله والامر به] قال الله تعالى
~~(الأحزاب 56): * (إن الله وملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا
~~صلوا عليه وسلموا تسليما) *.
# 1397 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من صلي علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا " رواه مسلم.
# 1398 وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة " رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن.
# 1399 وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم
~~معروضة علي " فقالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟
# (قال: يقول بليت) قال: " إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء " رواه
~~أبو داود بإسناد صحيح. PageV00P555
# 1400 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1401 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم " رواه أبو
~~داود بإسناد صحيح.
# 1402 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام " رواه
~~أبو داود بإسناد صحيح.
# 1403 وعن علي ms336 رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1404 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجل هذا ثم دعاه " فقال له
~~أو لغيره: " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه، ثم يصلي
~~على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بعد بما شاء " رواه أبو داود
~~والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1405 وعن أبي محمد كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:
# خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف
~~نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
~~كما صليت PageV00P556
# على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما
~~باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد " متفق عليه.
# 1406 وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال أتانا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة رضي الله عنه فقال له بشير بن سعد:
~~أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم، وبارك
~~على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد. والسلام كما
~~قد علمتم " رواه مسلم.
# 1407 وعن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال، قالوا: يا رسول الله كيف
~~نصلي عليك؟ قال: " قولوا: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت
~~على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك
~~حميد مجيد " متفق ms337 عليه. PageV00P557
# * كتاب الأذكار * 2 * 244 باب فضل الذكر والحث عليه قال الله تعالى
~~(العنكبوت 45): * (ولذكر الله أكبر) *. وقال تعالى (البقرة 152): *
~~(فاذكروني أذكركم) *. وقال تعالى (الأعراف 205): * (واذكر ربك في نفسك
~~تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال، ولا تكن من الغافلين) *.
# وقال تعالى (الجمعة 10): * (واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) *.
# وقال تعالى (الأحزاب 35): * (إن المسلمين والمسلمات) * إلى قوله تعالى: *
~~(والذاكرين الله كثيرا والذاكرات، أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما) *.
# وقال تعالى (الأحزاب 41، 42): * (يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا
~~كثيرا، وسبحوه بكرة وأصيلا) * الآية.
# والآيات في الباب كثيرة معلومة.
# 1408 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن:
~~سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم " متفق عليه. PageV00P558
# وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي
~~مما طلعت عليه الشمس " رواه مسلم.
# 1410 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على
~~كل شئ قدير، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة،
~~ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت
~~أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه " وقال: " من قال سبحان الله
~~وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر " متفق عليه.
# 1411 وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على
~~كل شئ قدير عشر مرات، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل " متفق عليه.
# 1412 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله ms338 صلى الله عليه وسلم:
# " ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله؟ إن أحب الكلام إلى الله: سبحان الله
~~وبحمده " رواه مسلم. PageV00P559
# 1413 وعن أبي مالك الأشعري قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله
~~تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض " رواه مسلم.
# 1414 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
# جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علمني كلاما أقوله،
~~قال:
# " قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا، والحمد لله
~~كثيرا، وسبحان الله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم
~~" قال: فهؤلاء لرب فمالي؟ قال: " قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني
~~" رواه مسلم.
# 1415 وعن ثوبان رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا،
~~وقال: " اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام "
~~قيل للأوزاعي (وهو أحد رواة الحديث) كيف الاستغفار؟ قال يقول: أستغفر الله،
~~أستغفر الله. رواه مسلم.
# 1416 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان إذا فرغ من الصلاة وسلم قال: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي
~~لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد " متفق عليه. PageV00P560
# 1417 وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أنه كان يقول دبر كل صلاة حين
~~يسلم: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل
~~شئ قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له
~~النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو
~~كره الكافرون " قال ابن الزبير: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل
~~بهن دبر كل ms339 صلاة مكتوبة.
# رواه مسلم.
# 1418 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم:
~~يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموال يحجون ويعتمرون
~~ويجاهدون ويتصدقون. فقال: " ألا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به
~~من بعدكم ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم؟ " قالوا: بلى يا
~~رسول الله، قال: " تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين " قال
~~أبو صالح الراوي عن أبي هريرة لما سئل عن كيفية ذكرهن قال يقول:
# سبحان الله والحمد لله والله أكبر، حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين.
~~متفق عليه.
# وزاد مسلم في روايته: فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ففعلوا مثله، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ".
# " الدثور " جمع دثر بفتح الدال إسكان الثاء المثلثة وهو: المال الكثير.
~~PageV00P561
# 1419 وعنه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين،
~~وكبر الله ثلاثا وثلاثين قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد
~~البحر " رواه مسلم.
# 1420 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة: ثلاثا وثلاثين
~~تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة، وأربعا وثلاثين تكبيرة " رواه مسلم.
# 1421 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يتعوذ دبر الصلوات بهؤلاء الكلمات: " اللهم إني أعوذ بك من الجبن
~~والبخل، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا،
~~وأعوذ بك من فتنة القبر " رواه البخاري. ms340
# 1422 وعن معاذ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده
~~وقال: " يا معاذ والله إني لأحبك " فقال:
# " أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك
~~PageV00P562
# وشكرك وحسن عبادتك " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 1423 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك عذاب
~~جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال
~~" رواه مسلم.
# 1424 وعن علي رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكون من آخر ما
~~يقول بين التشهد والتسليم:
# " اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت، وما
~~أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت " رواه مسلم.
# 1425 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده:
# " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي " متفق عليه.
# 1426 وعنها رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في
~~ركوعه وسجوده: " سبوح قدوس رب الملائكة والروح " رواه مسلم. PageV00P563
# 1427 وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~فأما الركوع فعظموا فيها الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن
~~يستجاب لكم " رواه مسلم.
# 1428 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " رواه مسلم.
# 1429 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في
~~سجوده: " اللهم اغفر لي ذنبي كله: دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره "
~~رواه مسلم.
# 1430 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فتحسست فإذا هو راكع أو ms341 ساجد
~~يقول:
# " سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت " وفي رواية: فوقعت يدي على بطن قدميه
~~وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول: " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك،
~~وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على
~~نفسك " رواه مسلم.
# 1431 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
# كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أيعجز أحدكم أن يكسب في كل
~~يوم ألف حسنة! " فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب ألف حسنة؟ قال: " يسبح
~~مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة، أو يحط عنه ألف خطيئة " رواه مسلم.
~~PageV00P564
# قال الحميدي: كذا هو في كتاب مسلم: " أو يحط " قال البرقاني: ورواه شعبة
~~وأبو عوانة ويحيى القطان عن موسى الذي رواه مسلم من جهته فقالوا:
# " ويحط " بغير ألف.
# 1432 وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل
~~تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة،
~~ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى " رواه مسلم.
# 1433 وعن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن
~~أضحى وهي جالسة فقال: " ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ " قالت:
# نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث
~~مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا
~~نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " رواه مسلم.
# وفي رواية له: " سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله
~~زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته ".
# وفي رواية الترمذي: ألا أعلمك كلمات تقولينها " سبحان الله عدد خلقه،
~~سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان
~~الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، ms342 سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة
~~عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد PageV00P565
# كلماته، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته ".
# 1434 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت " رواه البخاري.
# ورواه مسلم فقال: " مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر
~~الله فيه مثل الحي والميت ". رواه البخاري 1435 وعن أبي هريرة رضي الله عنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني
~~في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم " متفق
~~عليه.
# 1436 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " سبق المفردون " قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: " الذاكرون
~~الله كثيرا والذاكرات " رواه مسلم.
# روي " المفردون " بتشديد الراء وتخفيفها، والمشهور الذي قاله الجمهور
~~التشديد.
# 1437 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " أفضل الذكر لا إله إلا الله " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1438 وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إن
~~شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشئ أتشبث PageV00P566
# به. قال: " لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله " رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن.
# 1439 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من قال: سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة " رواه الترمذي وقال
~~حديث حسن.
# 1440 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لقيت إبراهيم صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرئ أمتك
~~مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن
~~غراسها: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " رواه الترمذي ms343
~~وقال حديث حسن.
# 1441 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم،
~~وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا
~~أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى، قال: " ذكر الله تعالى " رواه
~~الترمذي. قال الحاكم أبو عبد الله إسناده صحيح.
# 1442 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه دخل مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به فقال:
# " أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل؟ " فقال: " سبحان الله عدد ما
~~PageV00P567
# خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما بين
~~ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك،
~~ولا إله إلا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن.
# 1443 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ " فقلت: بلى يا رسول الله. قال: " لا
~~حول ولا قوة إلا بالله " متفق عليه.
# * 2 * 245 باب ذكر الله تعالى قائما وقاعدا ومضطجعا ومحدثا وجنبا وحائضا
~~إلا القرآن فلا يحل لجنب ولا حائض قال الله تعالى (آل عمران 190 191): *
~~(إن في خلق السماوات والأرض، واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب،
~~الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم) *.
# [آل عمران 3 / 190، 191] 1444 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه. رواه مسلم.
# 1445 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب
~~الشيطان ما رزقتنا. فقضي بينهما ولد لم يضره " متفق عليه. PageV00P568
# * 2 * 246 باب ما يقوله عند نومه واستيقاظه 1446 ms344 عن حذيفة وأبي ذر رضي
~~الله عنهما قالا:
# كان رسول الله إذا أوى إلى فراشه قال: " باسمك اللهم أحيا وأموت " وإذا
~~استيقظ قال: " الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور " رواه
~~البخاري.
# * 2 * 247 باب فضل حلق الذكر والندب إلى ملازمتها والنهي عن مفارقتها
~~لغير عذر قال الله تعالى (الكهف 28): * (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي يريدون وجهه، ولا تعد عيناك عنهم) *.
# 1447 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن لله تعالى ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا
~~قوما يذكرون الله عز وجل تنادوا: هلموا إلى حاجتكم، فيحفونهم بأجنحتهم إلى
~~السماء الدنيا، فيسألهم ربهم وهو أعلم: ما يقول عبادي؟ قال: يقولون
~~يسبحونك، ويكبرونك، ويحمدونك ويمجدونك، يقول: هل رأوني؟ فيقولون: لا والله
~~ما رأوك، فيقول:
# كيف لو رأوني؟ قال: يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا
~~وأكثر لك تسبيحا، فيقول: فماذا يسألون؟ قال يقولون: PageV00P569
# يسألونك الجنة، قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما
~~رأوها. قال: يقول: فكيف لو رأوها؟ قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد
~~عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة. قال: فمم يتعوذون؟ قال: يتعوذون
~~من النار؟، قال: فيقول: وهل رأوها؟
# قال: يقولون: لا والله ما رأوها، فيقول: فكيف لو رأوها؟ قال:
# يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة، قال: فيقول:
# فأشهدكم أني قد غفرت لهم. قال: يقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم
~~إنما جاء لحاجة، قال: هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " إن لله ملائكة سيارة فضلا يتبعون مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر
~~قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم حتى يملؤوا ما بينهم وبين السماء
~~الدنيا، فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء الدنيا، فيسألهم الله عز وجل
~~وهو أعلم: ms345 من أين جئتم؟ فيقولون: جئنا من عند عباد لك في الأرض يسبحونك
~~ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك. قال: وماذا يسألوني؟ قالوا: يسألونك
~~جنتك. قال: وهل رأوا جنتي؟ قالوا: لا أي رب، قال: فكيف لو رأوا جنتي؟
~~قالوا:
# ويستجيرونك، قال: ومم يستجيروني؟ قالوا: من نارك يا رب. قال:
# وهل رأوا ناري؟ قالوا: لا. قال: فكيف لو رأوا ناري؟ قالوا:
# ويستغفرونك؟ فيقول: قد غفرت لهم فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما
~~PageV00P570
# استجاروا. قال: فيقولون: رب فيهم فلان عبد خطأ إنما مر فجلس معهم. فيقول:
~~وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ".
# 1448 وعنه وعن أبي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت
~~عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده " رواه مسلم. 1449 وعن أبي واقد
~~الحارث بن عوف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس
~~في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وذهب واحد فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما
~~أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث
~~فأدبر ذاهبا. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إلا أخبركم عن
~~النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا،
~~فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض، فأعرض الله عنه " متفق عليه.
# 1450 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
# خرج معاوية رضي الله عنه على حلقة في المسجد فقال: ما أجلسكم؟
# قالوا: جلسنا نذكر الله. قال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: ما أجلسنا
~~إلا ذلك. قال:
# أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أقل عنه حديثا مني، PageV00P571
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال: " ما
~~أجلسكم؟ " قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ms346 ما هدانا للإسلام ومن به
~~علينا. قال: " آلله ما أجلسكم إلا ذاك؟ قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك.
~~أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم
~~الملائكة " رواه مسلم.
# * 2 * 248 باب الذكر عند الصباح والمساء قال الله تعالى (الأعراف 205): *
~~(واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال، ولا
~~تكن من الغافلين) *.
# قال أهل اللغة: * (الآصال) * جمع أصيل وهو: ما بين العصر والمغرب.
# وقال تعالى (طه 130): * (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها) *.
# وقال تعالى (غافر 55): * (وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار) *.
# [غافر 40 / 55] قال أهل اللغة: * (العشي) *: ما بين زوال الشمس وغروبها.
# وقال تعالى (النور 36 37): * (في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه،
~~يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) *
~~الآية.
# وقال تعالى (ص 18): * (إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق) *.
~~PageV00P572
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة لم يأت أحد
~~يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد " رواه مسلم.
# 1452 وعنه رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة.
# قال: " أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم
~~تضرك " رواه مسلم.
# 1453 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا
~~أصبح: " اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا، وبك نحيا وبك نموت إليك النشور " وإذا
~~أمسى قال: " اللهم بك أمسينا، وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور " رواه أبو
~~داود والترمذي وقال حديث حسن.
# 1454 وعنه رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال:
# يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت، قال: " قل: اللهم
~~فاطر ms347 السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة، رب كل شئ ومليكه، أشهد أن لا
~~إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه " قال: " قلها إذا
~~أصبحت وإذا أمسيت إذا أخذت مضجعك " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن
~~صحيح.
# 1455 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: PageV00P573
# كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال: " أمسينا وأمسى الملك
~~لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له " قال الراوي: أراه قال
~~فيهن: " له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، رب أسألك خير ما في هذه
~~الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها، رب
~~أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر "
~~وإذا أصبح قال ذلك أيضا: " أصبحنا وأصبح الملك لله " رواه مسلم.
# 1456 وعن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " اقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من
~~كل شئ " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1457 وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع
~~اسمه شئ في الأرض ولا في السماء هو السميع العليم ثلاث مرات إلا لم يضره شئ
~~" رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# * 2 * 249 باب ما يقوله عند النوم قال الله تعالى (آل عمران 190 191): *
~~(إن في خلق السماوات والأرض، واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب،
~~الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم، ويتفكرون في خلق السماوات
~~والأرض) * الآيات.
# 1458 وعن حذيفة وأبي ذر رضي الله عنهما PageV00P574
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال: " باسمك
~~اللهم أحيا وأموت " رواه البخاري.
# 1459 وعن علي ms348 رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له
~~ولفاطمة رضي الله عنها: " إذا أويتما إلى فراشكما أو إذا أخذتما مضاجعكما
~~فكبرا ثلاثا وثلاثين، وسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين " وفي
~~رواية: التسبيح أربعا وثلاثين، وفي رواية: التكبير أربعا وثلاثين. متفق
~~عليه.
# 1460 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما
~~خلفه عليه، ثم يقول: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي
~~فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين " متفق عليه.
# 1461 وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~أخذ مضجعه نفث في يديه وقرأ بالمعوذات [112 / الاخلاص 113 / الفلق 114 /
~~الناس] ومسح بهما جسده. متفق عليه.
# وفي رواية لهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل
~~ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: * (قل هو الله أحد) [112 /
~~الاخلاص]، PageV00P575
# * و * (قل أعوذ برب الفلق) * و * (قل أعوذ برب الناس) * ثم مسح بهما ما
~~استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث
~~مرات. متفق عليه.
# قال أهل اللغة: " النفث ": نفخ لطيف بلا ريق.
# 1462 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل:
~~اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة
~~إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي
~~أرسلت، فإن مت، مت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تقول " متفق عليه.
# 1463 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى
~~فراشه قال: " الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي
~~له ولا مؤوي " رواه مسلم. ms349
# 1464 وعن حذيفة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول:
# " اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# ورواه أبو داود من رواية حفصة رضي الله عنها، وفيه أنه كان يقوله ثلاث
~~مرات. PageV00P576
# * 1 * كتاب الدعوات 250 باب فضل الدعاء والامر به [1364 1492] قال الله
~~تعالى (غافر 60): * (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) *. وقال تعالى (الأعراف
~~55): * (ادعوا ربكم تضرعا وخفية، إنه لا يحب المعتدين) *.
# وقال تعالى (البقرة 186): * (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب، أجيب دعوة
~~الداع إذا دعان) * الآية. وقال تعالى (النمل 62): * (أمن يجيب المضطر إذا
~~دعاه ويكشف السوء) * الآية.
# 1465 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الدعاء هو العبادة " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1466 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى
~~ذلك. رواه أبو داود بإسناد جيد.
# 1467 وعن أنس رضي الله عنه قال:
# كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم آتنا في الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار " متفق عليه.
# زاد مسلم في روايته قال: " وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها،
~~فإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه. PageV00P577
# 1468 وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:
# " اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى " رواه مسلم.
# 1469 وعن طارق بن أشيم رضي الله عنه قال:
# كان الرجل إذا أسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة، ثم أمره أن
~~يدعو بهؤلاء الكلمات: " اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني "
~~رواه مسلم.
# وفي رواية له عن طارق أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل فقال:
~~يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال:
# " قل: اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني، ms350 فإن هؤلاء تجمع لك دنياك
~~وآخرتك ".
# 1470 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك " رواه مسلم.
# 1471 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء "
~~متفق عليه.
# وفي رواية قال سفيان: أشك أني زدت واحدة منها. PageV00P578
# 1472 وعنه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي
~~وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل
~~الموت راحة لي من كل شر " رواه مسلم.
# 1473 وعن علي رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " قل: اللهم اهدني وسددني " وفي رواية: " اللهم إني أسألك الهدى والسداد
~~" رواه مسلم.
# 1474 وعن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من
~~عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات " متفق عليه (4) وفي رواية: "
~~وضلع الدين وغلبة الرجال " 1475 وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: " قل:
~~اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من
~~عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " متفق عليه. PageV00P579
# وفي رواية: " وفي بيتي ". وروي: " ظلما كثيرا " وروي " كبيرا " بالثاء
~~المثلثة وبالباء الموحدة فينبغي أن يجمع بينهما فيقال: كثيرا كبيرا.
# 1476 وعن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يدعو بهذا الدعاء: " اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت
~~أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي، ms351 اللهم
~~اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت
~~المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شئ قدير " متفق عليه.
# 1477 وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في
~~دعائه: " اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل " رواه مسلم.
# 1478 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان من دعاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك
~~وجميع سخطك " رواه مسلم.
# 1479 وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والبخل والهرم، وعذاب القبر، اللهم
~~آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ
~~بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها
~~" رواه مسلم. PageV00P580
# 1480 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول:
# " اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك
~~حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت
~~المؤخر لا إله إلا أنت " زاد بعض الرواة: " ولا حول ولا قوة إلا بالله "
~~متفق عليه.
# 1481 وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو
~~بهؤلاء الكلمات: " اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، ومن شر
~~الغنى والفقر " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح. وهذا لفظ أبي
~~داود.
# 1482 وعن زياد بن علاقة عن عمه، وهو قطبة بن مالك، رضي الله عنه قال كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# " اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء " رواه الترمذي
~~وقال حديث حسن.
# 1483 وعن شكر بن حميد رضي الله عنه قال قلت: يا رسول ms352 الله علمني دعاء
~~قال: " قل: اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر
~~قلبي ومن شر منيي " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# 1484 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:
~~PageV00P581
# " اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام وسئ الأسقام " رواه أبو
~~داود بإسناد صحيح.
# 1485 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة
~~فإنها بئست البطانة " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 1486 وعن علي رضي الله عنه أن مكاتبا جاءه فقال: إني عجزت عن كتابتي
~~فأعني، قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان
~~عليك مثل جبل دينا أداه عنك؟ قل: " اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني
~~بفضلك عمن سواك " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1487 وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم علم
~~أباه حصينا كلمتين يدعو بهما " اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي "
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1488 وعن أبي الفضل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قلت: يا رسول
~~الله علمني شيئا أسأله الله تعالى، قال: " سلوا الله العافية " فمكثت أياما
~~ثم جئت فقلت: يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله تعالى، قال لي: " يا عباس
~~PageV00P582
# يا عم رسول الله سلوا الله العافية الدنيا والآخرة " رواه الترمذي وقال
~~حديث صحيح.
# 1489 وعن شهر بن حوشب قال قلت لأم سلمة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين ما
~~أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر
~~دعائه " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1490 وعن أبي الدرداء قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " كان من دعاء داود صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أسألك ms353 حبك وحب من
~~يحبك، والعمل الذي يبلغني حبك، اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن
~~الماء البارد " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1491 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ألظوا بياذا الجلال والإكرام " رواه الترمذي. ورواه النسائي من رواية
~~ربيعة بن عامر الصحابي، قال الحاكم حديث صحيح الإسناد.
# " ألظوا " بكسر اللام وتشديد الظاء المعجمة معناه: الزموا هذه الدعوة
~~وأكثروا منها.
# 1492 وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال:
# دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا، قلنا: يا
~~رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا، فقال:
# " ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله؟ تقول: اللهم إني أسألك من خير
~~PageV00P583
# ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه
~~نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأنت المستعان وعليك البلاغ، ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1493 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان من دعاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " اللهم إني أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم
~~والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار " رواه الحاكم أبو عبد
~~الله وقال حديث صحيح على شرط مسلم.
# * 2 * 251 باب فضل الدعاء بظهر الغيب قال الله تعالى (الحشر 10): *
~~(والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا
~~بالإيمان) *.
# وقال تعالى (محمد 19): * (واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) *. وقال
~~تعالى (إبراهيم 41) إخبارا عن إبراهيم صلى الله عليه وسلم: * (ربنا اغفر لي
~~ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب) *.
# 1494 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل " رواه
~~مسلم.
# 1495 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
~~PageV00P584
# " دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، ms354 عند رأسه ملك موكل كلما
~~دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل " رواه مسلم.
# * 2 * 252 باب مسائل من الدعاء 1496 عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا، فقد أبلغ في الثناء "
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1497 وعن جابر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم لا
~~توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم " رواه مسلم.
# 1498 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " رواه مسلم.
# 1499 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي " متفق
~~عليه.
# وفي رواية لمسلم: " لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو PageV00P585
# قطيعة رحم ما لم يستعجل " قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: " يقول:
# قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء ".
# 1500 وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال:
# قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الدعاء أسمع؟ قال: " جوف الليل
~~الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# 1501 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف
~~عنه من السوء مثلها، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم " فقال رجل من القوم: إذن
~~نكثر، قال: " الله أكثر " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# ورواه الحاكم من رواية أبي سعيد وزاد فيه: " أو يدخر له من الأجر مثلها
~~".
# 1502 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله ms355 عليه وسلم كان
~~يقول عند الكرب: " لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب
~~العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم "
~~متفق عليه. PageV00P586
# 253 باب كرامات الأولياء وفضلهم قال الله تعالى (يونس 62، 64): * (ألا إن
~~أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون، لهم
~~البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة، لا تبديل لكلمات الله، ذلك هو الفوز
~~العظيم) *. قال تعالى (مريم 25، 26):
# * (وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي) * الآية.
# عينا) وقال تعالى (آل عمران 37): * (كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد
~~عندها رزقا، قال: يا مريم أني لك هذا؟ قالت هو من عند الله، إن الله يرزق
~~من يشاء بغير حساب) *. وقال تعالى (الكهف 16، 17): * (وإذ اعتزلتموهم وما
~~يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهئ لكم من أمركم
~~مرفقا، وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم
~~ذات الشمال) * الآية.
# 1503 وعن أبي محمد عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن أصحاب
~~الصفة كانوا أناسا فقراء، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال مرة: " من كان
~~عنده طعام PageV00P587
# اثنين فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس، بسادس " أو
~~كما قال، وأن أبا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة، وانطلق النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعشرة، وأن أبا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صلى
~~العشاء، ثم رجع فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله، قالت له امرأته: ما
~~حبسك عن أضيافك؟ قال: أوما عشيتهم؟ قالت: أبوا حتى تجئ وقد عرضوا عليهم.
~~قال: فذهبت أنا فاختبأت، فقال: يا غنثر، فجدع وسب، وقال: كلوا لا هنيئا
~~والله لا أطعمه أبدا. قال: وأيم الله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من
~~أسفلها أكثر منها حتى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك، فنظر إليها أبو
~~بكر فقال لامرأته: ms356 يا أخت بني فراس ما هذا! قالت: لا وقرة عيني لهي الآن
~~أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات! فأكل منها أبو بكر وقال: إنما كان ذلك من
~~الشيطان (يعني يمينه) ثم أكل منها لقمة ثم حملها إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأصبحت عنده، وكان بيننا وبين قوم عهد فمضى الأجل فتفرقنا اثني عشر
~~رجلا مع كل رجل منهم أناس الله أعلم كم مع كل رجل، فأكلوا منها أجمعون.
~~متفق عليه وفي رواية: فحلف أبو بكر لا يطعمه، فحلفت المرأة لا تطعمه، فحلف
~~الضيف أو الأضياف أن لا يطعمه أو يطعموه حتى يطعمه، فقال أبو بكر: هذه من
~~الشيطان! فدعا بالطعام فأكل وأكلوا، فجعلوا لا يرفعون لقمة إلا ربت من
~~أسفلها أكثر منها، فقال: يا أخت بني فراس ما هذا؟! فقالت: وقرة عيني إنها
~~الآن لأكثر منها قبل أن نأكل، فأكلوا وبعث بها إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فذكر أنه أكل منها.
# وفي رواية: أن أبا بكر قال لعبد الرحمن: دونك أضيافك فإني منطلق إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل أن أجئ، فانطلق عبد الرحمن
~~فأتاهم بما عنده، فقال:
# اطعموا. فقالوا: أين رب منزلنا؟ قال: اطعموا. قالوا: ما نحن بآكلين حتى
~~يجئ رب منزلنا، قال: اقبلوا عنا قراكم فإنه إن جاء ولم تطعموا لنلقين منه،
~~فأبوا فعرفت أنه يجد PageV00P588
# علي، فلما جاء تنحيت عنه، فقال: ما صنعتم؟ فأخبروه، فقال: يا عبد الرحمن،
~~فسكت، ثم قال: يا عبد الرحمن، فسكت، فقال: يا غثر، أقسمت عليك إن كنت تسمع
~~صوتي لما جئت، فخرجت فقلت: سل أضيافك، فقالوا: صدق، أتانا به، فقال: إنما
~~انتظرتموني والله لا أطعمه الليلة، فقال الآخرون: والله لا نطعمه حتى
~~تطعمه، قال: ويلكم ما لكم لا تقبلون عنا قراكم؟ هات طعامك، فجاء به فوضع
~~يده فقال: بسم الله، الأولى من الشيطان، فأكل وأكلوا.
# قوله " غنثر " بغين معجمة مضمومة ثم ثاء مثلثة وهو: الغبي الجاهل.
# وقوله " فجدع ": أي شتمه، الجدع: القطع. وقوله " يجد علي " هو ms357 بكسر
~~الجيم: أي يغضب.
# 1504 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدثون، فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر
~~" رواه البخاري. ورواه مسلم من رواية عائشة.
# وفي روايتها قال ابن وهب: " محدثون ": أي ملهمون.
# 1505 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
# شكا أهل الكوفة سعدا (يعني ابن أبي وقاص) رضي الله عنه إلى عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا، فشكوا حتى ذكروا أنه لا يحسن
~~يصلي، فأرسل إليه فقال: يا أبا إسحاق إن هؤلاء يزعمون أنك لا تحسن تصلي،
~~فقال: أما أنا والله فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا أخرم عنها: أصلي صلاة العشاء فأركد في الأوليين وأخف في الأخريين، قال:
~~ذلك الظن بك يا أبا إسحاق، وأرسل معه رجلا أو رجالا إلى الكوفة يسأل عنه
~~PageV00P589
# أهل الكوفة، فلم يدع مسجدا إلا سأل عنه ويثنون معروفا، حتى دخل مسجدا
~~لبني عبس فقام رجل منهم يقال له أسامة بن قتادة يكنى أبا سعدة، فقال: أما
~~إذ نشدتنا فإن سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم السوية ولا يعدل في
~~القضية.
# قال سعد: أما والله لأدعون بثلاث: اللهم إن كان عبدك هذا كاذبا قام رياء
~~وسمعة فأطل عمره وأطل فقره وعرضه للفتن! وكان بعد ذلك إذا سئل يقول: شيخ
~~كبير مفتون أصابتني دعوة سعد.
# قال عبد الملك بن عمير الراوي عن جابر بن سمرة: فأنا رأيته بعد قد سقط
~~حاجباه على عينيه من الكبر، وإنه ليتعرض للجواري في الطرق فيغمزهن. متفق
~~عليه. 1506 وعن عروة بن الزبير أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله
~~عنه خاصمته أروى بنت أوس إلى مروان بن الحكم وادعت أنه أخذ شيئا من أرضها،
~~فقال سعيد: أنا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم! قال: ماذا سمعت من رسول ms358 الله صلى الله عليه وسلم؟ قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه إلى سبع
~~أرضين " فقال له مروان: لا أسألك بينة بعد هذا، فقال سعيد: اللهم إن كانت
~~كاذبة فأعم بصرها واقتلها في أرضها، قال: فما ماتت حتى ذهب بصرها، وبينما
~~هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت. متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بمعناه، وأنه رآها
~~عمياء تلتمس الجدر، تقول: أصابتني دعوة سعيد، وأنها مرت على بئر في الدار
~~التي خاصمته فيها فوقعت فيها فكانت قبرها. PageV00P590
# 1507 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
# لما حضرت أحد دعاني أبي من الليل فقال: ما أراني إلا مقتولا في أول من
~~يقتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وإني لا أترك بعدي أعز علي منك
~~غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن علي دينا فاقض واستوص بأخواتك
~~خيرا، فأصبحنا فكان أول قتيل، ودفنت معه آخر في قبره، ثم لم تطب نفسي أن
~~أتركه مع آخر فاستخرجته بعد ستة أشهر فإذا هو كيوم وضعته غير أذنه فجعلته
~~في قبر على حدة. رواه البخاري.
# 1508 وعن أنس رضي الله عنه أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين
~~بين أيديهما، فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله.
# رواه البخاري من طرق. وفي بعضها أن الرجلين أسيد بن حضير، وعباد بن بشر،
~~رضي الله عنهما.
# 1509 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط عينا سرية، وأمر عليهم عاصم
~~بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدأة بين عسفان
~~ومكة، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مائة رجل
~~رام، فاقتصوا آثارهم، فلما أحس بهم ms359 عاصم وأصحابه لجأوا إلى موضع، فأحاط بهم
~~القوم، فقالوا: أنزلوا فأعطوا بأيديكم ولكم العهد والميثاق أن لا نقتل منكم
~~أحدا.
# فقال عاصم بن ثابت: أيها القوم أما أنا فلا أنزل على ذمة كافر، اللهم
~~أخبر عنا PageV00P591
# نبيك صلى الله عليه وسلم. فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما، ونزل إليهم ثلاثة
~~نفر على العهد والميثاق، منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل آخر، فلما استمكنوا
~~منهم أطلقوا أوتار قسيهم فربطوهم بها، قال الرجل الثالث: هذا أول الغدر
~~والله لا أصحبكم إن لي بهؤلاء أسوة (يريد القتلى) فجروه وعالجوه فأبى أن
~~يصحبهم فقتلوه، وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتى باعوهما بمكة بعد وقعة
~~بدر، فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل ابن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو
~~قتل الحارث يوم بدر، فلبث خبيب عندهم أسيرا حتى أجمعوا على قتله، فاستعار
~~من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها فأعارته، فدرج بني لها وهي غافلة حتى
~~أتاه فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب، فقال:
~~أتخشين أن أقتله؟ ما كنت لأفعل ذلك.
# قالت: والله ما رأيت أسيرا خيرا من خبيب، فوالله لقد وجدته يوما يأكل
~~قطفا من عنب في يده وإنه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة، وكانت تقول: إنه
~~لرزق رزقه الله خبيبا، فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم
~~خبيب: دعوني أصلي ركعتين، فتركوه فركع ركعتين فقال: والله لولا أن تحسبوا
~~أن ما بي جزع لزدت، اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم أحدا،
~~وقال:
# فلست أبالي حين أقتل مسلما * على أي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الإله
~~وإن يشأ * يبارك على أوصال شلو ممزع وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا
~~الصلاة، PageV00P592
# وأخبر (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) أصحابه يوم أصيبوا خبرهم، وبعث
~~ناس من قريش إلى عاصم بن ثابت حين حدثوا أنه قتل أن يؤتوا بشئ منه يعرف،
~~وكان قتل رجلا من عظمائهم، فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته ms360 من
~~رسلهم فلم يقدروا أن يقطعوا منه شيئا. رواه البخاري.
# قوله " الهدأة ": موضع. و " الظلة ": السحاب. و " الدبر ": النحل. وقوله
~~" اقتلهم بددا " بكسر الباء وفتحها، فمن كسر قال: هو جمع بدة بكسر الباء
~~وهي: النصيب ومعناه: اقتلهم حصصا منقسمة لكل واحد منهم نصيب، ومن فتح قال
~~معناه: متفرقين في القتل واحدا بعد واحد، من التبديد.
# وفي الباب أحاديث كثيرة صحيحة سبقت في مواضعها من هذا الكتاب. منها حديث
~~الغلام (انظر الحديث رقم 30) الذي كان يأتي الراهب والساحر. ومنها حديث
~~جريج (انظر الحديث رقم 259) وحديث أصحاب الغار الذين أطبقت عليهم الصخرة
~~(انظر الحديث رقم 12)، وحديث الرجل الذي سمع صوتا في السحاب يقول: اسق
~~حديقة فلان (انظر الحديث ر قم 560)، وغير ذلك.
# والدلائل في الباب كثيرة مشهورة، وبالله التوفيق.
# 1510 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما سمعت عمر رضي الله عنه يقول لشئ
~~قط إني لأظنه كذا إلا كان كما يظن.
# رواه البخاري. PageV00P593
# كتاب الأمور المنهي عنها * 2 * 254 باب تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان
~~قال الله تعالى (الحجرات 12): * (ولا يغتب بعضكم بعضا، أيحب أحدكم أن يأكل
~~لحم أخيه ميتا فكرهتموه! واتقوا الله إن الله تواب رحيم) *. وقال تعالى
~~(الإسراء 36): * (ولا تقف ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل
~~أولئك كان عنه مسؤولا) *. وقال تعالى (ق 18): * (ما يلفظ من قول إلا لديه
~~رقيب عتيد) *.
# اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاما ظهرت
~~فيه المصلحة، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة فالسنة الإمساك عنه، لأنه
~~قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه وذلك كثير في العادة والسلامة لا
~~يعدلها شئ.
# 1511 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " متفق عليه.
~~PageV00P594
# وهذا الحديث صريح في أنه ينبغي أن لا يتكلم إلا إذا كان الكلام خيرا وهو
~~الذي ظهرت مصلحته، ومتى شك في ظهور المصلحة فلا يتكلم. ms361
# 1512 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟
~~قال: " من سلم المسلمون من لسانه ويده " متفق عليه.
# 1513 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة " متفق عليه.
# 1514 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين
~~المشرق والمغرب " متفق عليه.
# ومعنى " يتبين " يتفكر أنها خير أم لا.
# 1515 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالا يرفعه
~~الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها
~~بالا يهوي بها في جهنم " رواه البخاري.
# 1516 وعن أبي عبد الرحمن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما
~~بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم PageV00P595
# بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه
~~إلى يوم يلقاه " رواه مالك في الموطأ والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1517 وعن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله حدثني
~~بأمر أعتصم به، قال: " قل: ربي الله، ثم استقم " قلت: يا رسول الله ما أخوف
~~ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: " هذا " رواه الترمذي وقال حديث حسن
~~صحيح.
# 1518 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى
~~قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي! " رواه الترمذي.
# 1519 وعن ms362 أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن.
# 1520 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله ما النجاة؟
~~قال: " أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك " رواه الترمذي وقال
~~حديث حسن.
# 1521 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، تقول: اتق الله
~~PageV00P596
# فينا فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا " رواه
~~الترمذي.
# معنى " تكفر اللسان ": أي تذل وتخضع له. 1522 وعن معاذ رضي الله عنه قال
~~قلت: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار؟ قال: " لقد
~~سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا تشرك
~~به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال: " إلا
~~أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء
~~النار وصلاة الرجل من جوف الليل " ثم تلا: * (تتجافى جنوبهم عن المضاجع) *
~~حتى بلغ * (يعملون) * (السجدة 16). ثم قال: " ألا أخبرك برأس الأمر وعموده
~~وذروة سنامه؟ " قلت: بلى يا رسول الله، قال: " رأس الأمر الإسلام، وعموده
~~الصلاة وذروة سنامه الجهاد " ثم قال: " ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ " قلت:
~~بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه قال: " كف عليك هذا " قلت: يا رسول الله
~~وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: " ثكلتك أمك! وهل يكب الناس في النار
~~على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟ " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقد سبق
~~شرحه. PageV00P597
# 1523 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " أتدرون ما الغيبة؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " ذكرك أخاك بما
~~يكره " قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: " إن كان فيه ما تقول فقد
~~اغتبته، وإن لم يكن ms363 فيه ما تقول فقد بهته " رواه مسلم.
# 1524 وعن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
~~خطبته يوم النحر بمنى في حجة الوداع: " إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام
~~عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا هل بلغت؟ " متفق
~~عليه.
# 1525 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك
~~من صفية كذا وكذا. قال بعض الرواة: تعني قصيرة، فقال:
# " لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته! " قالت: وحكيت له إنسانا
~~فقال: " ما أحب أني حكيت إنسانا وإن لي كذا وكذا " رواه أبو داود والترمذي
~~وقال حديث حسن صحيح.
# ومعنى " مزجته ": خالطته مخالطة يتغير بها طعمه أو ريحه لشدة نتنها
~~وقبحها، وهذا الحديث من أبلغ الزواجر عن الغيبة، قال الله تعالى: * (وما
~~ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) *. PageV00P598
# 1526 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت:
~~من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في
~~أعراضهم! " رواه أبو داود.
# 1527 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " كل المسلم على المسلم حرام: دمه وعرضه وماله " رواه مسلم.
# * 2 * 255 باب تحريم سماع الغيبة وأمر من سمع غيبة محرمة بردها والإنكار
~~على قائلها فإن عجز أو لم يقبل منه فارق ذلك المجلس إن أمكنه قال الله
~~تعالى (القصص 55): * (وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه) *.
# وقال تعالى (المؤمنون 3): * (والذين هم عن اللغو معرضون) *. وقال تعالى
~~(الإسراء 36): * (إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا) *.
# وقال تعالى (الأنعام 68): * (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض
~~عنهم PageV00P599
# حتى يخوضوا في حديث غيره، وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع
~~القوم الظالمين) *.
# 1528 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من رد ms364 عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة " رواه الترمذي
~~وقال حديث حسن.
# 1529 وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه في حديثه الطويل المشهور الذي تقدم
~~في باب الرجاء قال قام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقال:
# " أين مالك بن الدخشم؟ " فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تقل ذلك، ألا تراه قد قال لا إله إلا الله
~~يريد بذلك وجه الله، وإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله
~~يبتغي بذلك وجه الله " متفق عليه.
# و " عتبان " بكسر العين على المشهور وحكي ضمها وبعدها تاء مثناة من فوق
~~ثم باء موحدة. و " الدخشم " بضم الدال وإسكان الخاء وضم الشين المعجمتين.
# 1530 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة توبته وقد سبق
~~في باب التوبة (انظر الحديث رقم 21) قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~جالس في القوم بتبوك: " ما فعل كعب بن مالك؟ " فقال رجل من بني سلمة:
# يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه! فقال له معاذ بن جبل: بئس ما
~~قلت! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا. فسكت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. متفق عليه.
# " عطفاه ": جانباه، وهو إشارة إلى إعجابه بنفسه. PageV00P600
# * 2 * 256 باب بيان ما يباح من الغيبة اعلم أن الغيبة تباح لغرض صحيح
~~شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وهو ستة أسباب:
# الأول التظلم فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له
~~ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه، فيقول: ظلمني فلان بكذا.
# الثاني الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن
~~يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا فازجره عنه، ونحو ذلك، ويكون
~~مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر، فإن لم يقصد ذلك كان حراما.
# الثالث الاستفتاء، فيقول للمفتي: ظلمني أبي أو أخي أو زوجي أو فلان بكذا
~~فهل له ذلك؟ ms365 وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم؟ ونحو ذلك فهذا
~~جائز للحاجة، ولكن الأحوط والأفضل أن يقول: ما تقول في رجل أو شخص أو زوج
~~كان من أمره كذا؟ فإنه يحصل به الغرض من غير تعيين، ومع ذلك فالتعيين جائز
~~كما سنذكره في حديث هند (انظر الحديث رقم 1532) إن شاء الله تعالى.
# الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم، وذلك من وجوه، منها جرح
~~المجروحين من الرواة والشهود، وذلك جائز بإجماع المسلمين بل واجب للحاجة.
# ومنها المشاورة في مصاهرة إنسان أو مشاركته أو إيداعه أو معاملته أو غير
~~ذلك أو مجاورته، ويجب على المشاور أن لا يخفي حاله بل يذكر المساوئ التي
~~فيه بنية النصيحة.
# ومنها إذا رأى متفقها يتردد إلى مبتدع أو فاسق يأخذ عنه العلم وخاف أن
~~يتضرر المتفقه بذلك، فعليه نصيحته ببيان حاله بشرط أن يقصد النصيحة، وهذا
~~مما يغلط فيه، PageV00P601
# وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد ويلبس الشيطان عليه ذلك ويخيل إليه أنه
~~نصيحة فليتفطن لذلك.
# ومنها أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها، إما بأن لا يكون صالحا
~~لها، وإما بأن يكون فاسقا أو مغفلا ونحو ذلك، فيجب ذكر ذلك لمن له عليه
~~ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح، أو يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضى حاله ولا
~~يغتر به، وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة أو يستبدل به.
# الخامس أن يكون مجاهرا بفسقه أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر، ومصادرة
~~الناس وأخذ المكس وجباية الأموال ظلما وتولي الأمور الباطلة، فيجوز ذكره
~~بما يجاهر به، ويحرم ذكره بغيره من العيوب إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما
~~ذكرناه.
# السادس التعريف، فإذا كان الإنسان معروفا بلقب كالأعمش والأعرج والأصم
~~والأعمى والأحول وغيرهم جاز تعريفهم بذلك، ويحرم إطلاقه على جهة التنقص،
~~ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أولى.
# فهذه ستة أسباب ذكرها العلماء وأكثرها مجمع عليه. ودلائلها من الأحاديث
~~الصحيحة المشهورة، فمن ذلك:
# 1531 عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا استأذن على النبي صلى الله ms366 عليه
~~وسلم فقال: " ائذنوا له بئس أخو العشيرة " متفق عليه.
# احتج به البخاري في جواز غيبة أهل الفساد وأهل الريب.
# 1532 وعنها رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا " رواه البخاري. قال، قال
~~الليث بن سعد أحد رواة هذا الحديث: هذان الرجلان كانا من المنافقين.
# 1533 وعن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت: PageV00P602
# أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو
~~الجهم فلا يضع العصا عن عاتقه " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: " وأما أبو الجهم فضراب للنساء " وهو تفسير لرواية:
# " لا يضع العصا عن عاتقه " وقيل معناه: كثير الأسفار.
# 1534 وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال:
# خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة فقال
~~عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، وقال: لئن
~~رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي فاجتهد يمينه ما فعل،
~~فقالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقع في نفسي مما قالوه شدة
~~حتى أنزل الله تعالى تصديقي * (إذا جاءك المنافقون) * (المنافقين 1) ثم
~~دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم " متفق عليه.
# 1535 وعن عائشة رضي الله عنها قالت، قالت هند امرأة أبي سفيان للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما
~~أخذت منه وهو لا يعلم، قال: " خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف " متفق عليه.
~~PageV00P603
# باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد [1535 1537]
~~قال الله تعالى (ن 11): * (هماز مشاء بنميم) *. وقال تعالى (ق 18): * (ما
~~يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) *.
# 1536 وعن حذيفة رضي الله ms367 عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يدخل الجنة نمام " متفق عليه.
# 1537 وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~بقبرين فقال: " إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، بلى إنه كبير، أما أحدهما
~~فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله " متفق عليه. وهذا
~~لفظ إحدى روايات البخاري.
# قال العلماء: معنى " وما يعذبان في كبير ": أي كبير في زعمهما، وقيل:
~~كبير تركه عليهما.
# 1538 وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة: القالة بين الناس " رواه مسلم.
# " العضه " بفتح العين المهملة وإسكان الضاد المعجمة وبالهاء على وزن
~~الوجه.
# وروي العضه بكسر العين وفتح الضاد المعجمة على وزن العدة وهي: الكذب
~~والبهتان.
# وعلى الرواية الأولى: العضه مصدر يقال: عضهه عضها: أي رماه بالعضه.
~~PageV00P604
# 258 باب النهي عن نقل الحديث وكلام الناس إلى ولاة الأمور إذا لم تدع
~~حاجة إليه كخوف مفسدة ونحوها قال الله تعالى (المائدة 2): * (ولا تعاونوا
~~على الإثم والعدوان) *. وفي الباب الأحاديث السابقة في الباب قبله.
# 1539 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئا فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم
~~الصدر " رواه أبو داود والترمذي.
# 259 باب ذم ذي الوجهين قال الله تعالى (النساء 108): * (يستخفون من الناس
~~ولا يستخفون من الله وهو معهم، إذ يبيتون ما لا يرضى من القول، وكان الله
~~بما يعملون محيطا) * الآيتين.
# 4 / 108] 1540 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا،
~~وتجدون خيار الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا
~~الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه " متفق عليه. PageV00P605
# 1541 وعن محمد بن زيد أن ناسا قالوا لجده عبد الله بن عمر رضي الله ms368
~~عنهما: إنا ندخل على سلاطيننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من
~~عندهم، قال: كنا نعد هذا نفاقا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه
~~البخاري.
# * 2 * 260 باب تحريم الكذب قال الله تعالى (الإسراء 36): * (ولا تقف ما
~~ليس لك به علم) *. وقال تعالى (ق 18): * (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب
~~عتيد) *.
# 1542 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى
~~يكتب عند الله صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى
~~النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا " متفق عليه.
# 1543 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة
~~من نفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم
~~فجر " متفق عليه.
# وقد سبق بيانه (انظر الحديث رقم 688) مع حديث أبي هريرة (انظر الحديث رقم
~~687) بنحوه في باب الوفاء بالعهد. PageV00P606
# 1544 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من تحلم لحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومن استمع إلى
~~حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة، ومن صور صورة عذب
~~وكلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ " رواه البخاري.
# " تحلم ": أي قال إنه حلم في نومه ورأي كذا وكذا وهو كاذب. و " الآنك "
~~بالمد وضم النون وتخفيف الكاف وهو: الرصاص المذاب.
# 1545 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " أفرى الفرى أن يري الرجل عيناه ما لم تريا " رواه البخاري.
# معناه: يقول رأيت فيما لم يره.
# 1546 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ms369 مما يكثر أن يقول لأصحابه: " هل رأى
~~أحد منكم من رؤيا؟ " فيقص عليه من شاء الله أن يقص، وإنه قال لنا ذات غداة:
~~" إنه أتاني الليلة آتيان، وإنهما قالا لي: انطلق، وإني انطلقت معهما، وإنا
~~أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه
~~فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر ها هنا، فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى
~~يصح رأسه كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى! " قال:
~~" قلت لهما: سبحان الله! ما هذان؟ قالا لي: انطلق PageV00P607
# انطلق، فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من
~~حديد وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه
~~وعينه إلى قفاه ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب
~~الأول فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعود عليه
~~فيفعل مثل ما فعل في المرة الأولى " قال: " قلت: سبحان الله! ما هذان؟ قال:
~~قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على مثل التنور " فأحسب أنه قال: "
~~فإذا فيه لغط وأصوات، فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة، وإذا هم
~~يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضووا.
# قلت: ما هؤلاء؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على نهر حسبت أنه
~~كان يقول أحمر مثل الدم) وإذا في النهر رجل سابح يسبح وإذا على شط النهر
~~رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة، وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم يأتي ذلك
~~الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع
~~إليه كلما رجع إليه فغر له فاه فألقمه حجرا، قلت لهما: ما هذان؟ قالا لي:
~~انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة أو كأكره ما أنت راء
~~رجلا مرأى فإذا هو عنده نار يحشها ويسعى حولها. PageV00P608
# قلت لهما: ما هذا؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على روضة معتمة
~~فيها من ms370 كل نور الربيع، وإذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه
~~طولا في السماء وإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط، قلت: ما هذا وما
~~هؤلاء؟ قالا لي: انطلق انطلق،. فانطلقنا فأتينا إلى دوحة عظيمة لم أر دوحة
~~قط أعظم منها ولا أحسن قالا لي: ارق فيها. فارتقينا فيها إلى مدينة مبنية
~~بلبن ذهب ولبن فضة، فأتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها
~~فتلقانا رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء، وشطر منهم كأقبح ما أنت راء،
~~قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر، وإذا هو نهر معترض يجري كأن ماءه
~~المحض في البياض، فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم
~~فصاروا في أحسن صورة " قال: قالا لي: " هذه جنة عدن، وهذاك منزلك، فسما
~~بصري صعدا فإذا قصر مثل الربابة البيضاء. قالا لي: هذاك منزلك! قلت لهما:
~~بارك الله فيكما فذراني أدخله، قالا: أما الآن فلا وأنت داخله، قلت لهما:
~~فإني رأيت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت؟ قالا لي:
# أما إنا سنخبرك: أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه
~~الرجل يأخذ القرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة. PageV00P609
# وأما الرجل أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى
~~قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق.
# وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فإنهم الزناة
~~والزواني.
# وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا.
# وأما الرجل الكريه المرآة الذي عند النار يحشها ويسعى حولها فإن مالك
~~خازن جهنم.
# وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم. وأما الولدان الذين حوله
~~فكل مولود مات على الفطرة " وفي رواية البرقاني: " ولد على الفطرة " فقال
~~بعض المسلمين: يا رسول الله وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " وأولاد المشركين.
# وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منه قبيح فإنهم قوم خلطوا عملا
~~صالحا وآخر سيئا ms371 تجاوز الله عنهم " رواه البخاري.
# وفي رواية له: " رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة " ثم
~~ذكره وقال: " فانطلقنا إلى نقب مثل التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع يتوقد
~~تحته نار، فإذا ارتفعت ارتفعوا حتى كادوا أن يخرجوا، وإذا خمدت رجعوا فيها،
~~وفيها رجال ونساء عراة " وفيها: " حتى أتينا على نهر من دم " ولم يشك " فيه
~~رجل قائم على وسط PageV00P610
# النهر وعلى شط النهر رجل وبين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر
~~فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان، فجعل كلما جاء
~~ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر فيرجع كما كان " وفيها: " فصعدا بي الشجرة
~~فأدخلاني دارا لم أر قط أحسن منها، فيها رجال شيوخ وشباب " وفيها: " الذي
~~رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به ما
~~رأيت إلى يوم القيامة " وفيها: " الذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه الله
~~القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار فيفعل به إلى يوم القيامة،
~~والدار الأولى التي دخلت دار عامة المؤمنين. وأما هذه الدار فدار الشهداء،
~~وأنا جبريل وهذا ميكائيل، فارفع رأسك، فرفعت رأسي فإذا فوقي مثل السحاب،
~~قالا:
# ذاك منزلك. قلت: دعاني أدخل منزلي. قالا: إنه بقي لك عمر لم تستكمله فلو
~~استكملته أتيت منزلك " رواه البخاري.
# قوله " يثلغ رأسه " هو بالثاء المثلثة والغين المعجمة: أي يشدخه ويشقه.
~~قوله " يتدهده " أي يتدحرج. و " الكلوب " بفتح الكاف وضم اللام المشددة وهو
~~معروف.
# قوله " فيشرشر ": أي يقطع. قوله " ضوضووا " وهو بضاضين معجمتين: أي
~~صاحوا.
# قوله " فيفغر " هو بالفاء والغين المعجمة: أي يفتح.
# قوله " المرآة " بفتح الميم: أي المنظر. قوله " يحشها " وهو بفتح الياء
~~وضم الحاء المهملة والشين المعجمة: أي يوقدها. قوله " روضة معتمة " هو بضم
~~الميم وإسكان العين وفتح التاء وتشديد الميم: أي وافية النبات طويلته. قوله
~~" دوحة " وهي بفتح الدال وإسكان الواو والحاء المهملة وهي: الشجرة
~~PageV00P611
# الكبيرة. قوله " المحض " هو بفتح الميم وإسكان الحاء المهملة والضاد وهو:
~~اللبن.
# قوله " فسما بصري ms372 ": أي ارتفع. و " صعدا " بضم الصاد والعين: أي مرتفعا.
# و " الربابة " بفتح الراء والياء الموحدة مكررة وهي: السحابة.
# 261 باب بيان ما يجوز من الكذب أعلم أن الكذب وإن كان أصله محرما فيجوز
~~في بعض الأحوال بشروط قد أوضحتها في كتاب: الأذكار (انظر باب النهي عن
~~الكذب وبيان أقسامه من الأذكار)، ومختصر ذلك أن الكلام وسيلة إلى المقاصد.
~~فكل مقصود محمود يمكن تحصيله بغير الكذب يحرم الكذب فيه، وإن لم يمكن
~~تحصيله إلا بالكذب جاز الكذب. ثم إن كان تحصيل ذلك المقصود مباحا كان الكذب
~~مباحا، وإن كان واجبا كان الكذب واجبا، فإذا اختفى مسلم من ظالم يريد قتله
~~أو أخذ ماله وأخفى ماله وسئل إنسان عنه وجب الكذب بإخفائه، وكذا لو كان
~~عنده وديعة وأراد ظالم أخذها وجب الكذب بإخفائها، والأحوط في هذا كله أن
~~يوري. ومعنى التورية: أن يقصد بعبارته مقصودا صحيحا ليس هو كاذبا بالنسبة
~~إليه وإن كان كاذبا في ظاهر اللفظ وبالنسبة إلى ما يفهمه المخاطب، ولو ترك
~~التورية وأطلق عبارة الكذب فليس بحرام في هذا الحال.
# واستدل العلماء بجواز الكذب في هذا الحال بحديث أم كلثوم رضي الله عنها
~~أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا " متفق عليه.
# زاد مسلم في رواية: قالت أم كلثوم: ولم أسمعه يرخص في شئ مما يقول الناس
~~إلا في ثلاث. تعني الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث
~~المرأة زوجها. PageV00P612
# 262 باب الحث على التثبت فيما يقوله ويحكيه قال الله تعالى (الإسراء 36):
~~* (ولا تقف ما ليس لك به علم) *. وقال تعالى (ق 18):
# * (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) *.
# 1547 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع " رواه مسلم.
# 1548 وعن سمرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من حدث عني بحديث يرى أنه كذب ms373 فهو أحد الكاذبين " رواه مسلم.
# 1549 وعن أسماء رضي الله عنها أن امرأة قالت: يا رسول الله إن لي ضرة فهل
~~علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور " متفق عليه.
# " المتشبع " هو الذي يظهر الشبع وليس بشبعان. ومعناه هنا: أنه يظهر أنه
~~حصل له فضيلة وليست حاصلة. و " لابس ثوبي زور ": أي ذي زور وهو الذي يزور
~~على الناس بأن يتزيا بزي أهل الزهد أو العلم أو الثروة ليغتر به الناس وليس
~~هو بتلك الصفة، وقيل غير ذلك، والله أعلم.
# 263 باب بيان غلظ تحريم شهادة الزور قال الله تعالى (الحج 30): *
~~(واجتنبوا قول الزور) *. قال الله تعالى (الإسراء 36):
# * (ولا تقف ما ليس لك به علم) *. وقال تعالى (ق 18): * (ما يلفظ من قول
~~إلا لديه رقيب عتيد) *. وقال تعالى (الفجر 16): * (إن ربك PageV00P613
# لبالمرصاد) *. وقال تعالى (الفرقان 72): * (والذين لا يشهدون الزور) *.
# [الفرقان 25 / 72] 1550 وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ " قلنا: بلى يا رسول الله. قال: " الإشراك
~~بالله، وعقوق الوالدين " وكان متكئا فجلس فقال: " ألا وقول الزور وشهادة
~~الزور " فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. متفق عليه.
# * 2 * 264 باب تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة 1551 عن أبي زيد ثابت بن
~~الضحاك الأنصاري رضي الله عنه وهو من أهل بيعة الرضوان قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال، ومن قتل
~~نفسه بشئ عذب به يوم القيامة، وليس على رجل نذر فيما لا يملكه، ولعن المؤمن
~~كقتله " متفق عليه.
# 1552 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا " رواه مسلم.
# 1553 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " لا يكون اللعانون شفعاء ms374 ولا شهداء يوم القيامة " رواه مسلم.
~~PageV00P614
# 1554 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار " رواه أبو داود والترمذي
~~وقال حديث حسن صحيح.
# 1555 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي " رواه الترمذي
~~وقال حديث حسن.
# 1556 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء
~~دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا
~~لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن، فإن كان أهلا لذلك وإلا رجعت إلى قائلها "
~~رواه أبو داود.
# 1557 وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال:
# بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على
~~ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " خذوا ما
~~عليها ودعوها فإنها ملعونة " قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما
~~يعرض لها أحد. رواه مسلم.
# 1558 وعن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه قال:
# بينما جارية على ناقة عليها بعض متاع القوم إذ بصرت بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت: حل اللهم العنها، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة " رواه مسلم. PageV00P615
# قوله " حل " بفتح الهاء المهملة وإسكان اللام وهي: كلمة لزجر الإبل.
# واعلم أن هذا الحديث قد يستشكل معناه، ولا إشكال فيه، بل المراد النهي أن
~~تصاحبهم تلك الناقة، وليس فيه نهي عن بيعها وذبحها وركوبها في غير صحبة
~~النبي صلى الله عليه وسلم بل كل ذلك وما سواه من التصرفات جائز لا منع منه
~~إلا من مصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم بها، لأن هذه التصرفات كلها كانت
~~جائزة فمنع بعض منها فبقي ms375 الباقي على ما كان، والله أعلم.
# 265 باب جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين قال الله تعالى (هود 18): *
~~(ألا لعنة الله على الظالمين) *. وقال تعالى (الأعراف 44):
# * (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين) *.
# وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لعن الله الواصلة
~~والمستوصلة " (انظر الحديث رقم 1639) وأنه قال: " لعن الله آكل الربا "
~~(انظر الحديث رقم 1612) وأنه لعن المصورين (انظر باب تحريم تصوير الحيوان)
~~وأنه قال: " لعن الله من غير منار الأرض ": أي حدودها، وأنه قال: " لعن
~~الله السارق يسرق البيضة " PageV00P616
# وأنه قال: " لعن الله من لعن والديه " (انظر الحديث رقم 338) و " لعن
~~الله من ذبح لغير الله " وأنه قال: " من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " (انظر الحديث رقم 1810) وأنه قال: "
~~اللهم العن رعلا وذكوان وعصية، عصوا الله ورسوله " وهذه ثلاث قبائل من
~~العرب، وأنه قال: " لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " وأنه لعن
~~المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال (انظر الحديث
~~رقم 1628).
# وجميع هذه الألفاظ في الصحيح بعضها في صحيحي البخاري ومسلم، وبعضها في
~~أحدهما، وإنما قصدت الاختصار بالإشارة إليها. وسأذكر معظمها في أبوابها من
~~هذا الكتاب، إن شاء الله تعالى. PageV00P617
# * 2 * 266 باب تحريم سب المسلم بغير حق قال الله تعالى (الأحزاب 58): *
~~(والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا
~~وإثما مبينا) *.
# 1559 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " سباب المؤمن فسوق، وقتاله كفر " متفق عليه.
# 1560 وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " لا يرمي رجل رجلا بالفسق أو الكفر، إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه
~~كذلك " رواه البخاري.
# 1561 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " المتسابان ما قالا، فعلى البادي منهما حتى يعتدي المظلوم " رواه مسلم.
# 1562 وعنه رضي الله عنه قال أتي النبي ms376 صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب
~~قال: " اضربوه " قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده، والضارب بنعله، والضارب
~~بثوبه، فلما انصرف قال بعض القوم: أخزاك الله، قال:
# " لا تقولوا هذا، لا تعينوا عليه الشيطان " رواه البخاري.
# 1563 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~PageV00P618
# " من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال
~~" متفق عليه.
# * 2 * 267 باب تحريم سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية هي التحذير من
~~الاقتداء به في بدعته وفسقه ونحو ذلك فيه الآية والأحاديث السابقة في الباب
~~قبله.
# 1564 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا " رواه البخاري.
# * 2 * 268 باب النهي عن الإيذاء قال الله تعالى (الأحزاب 58): * (والذين
~~يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا)
~~*.
# 1565 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله
~~عنه " متفق عليه.
# 1566 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله
~~واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه " رواه مسلم.
~~PageV00P619
# وهو بعض حديث طويل سبق في باب طاعة ولاة الأمور (انظر الحديث رقم 666).
# * 2 * 269 باب النهي عن التباغض والتقاطع والتدابر قال الله تعالى
~~(الحجرات 10): * (إنما المؤمنون إخوة) *. وقال تعالى (المائدة 54):
# * (أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين) *. وقال تعالى (الفتح 29):
# * (محمد رسول الله، والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) *.
# [48 / 29] 1567 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله
~~إخوانا. ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث " متفق عليه.
# 1568 ms377 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله
~~شيئا، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال:
# أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا " رواه مسلم.
# وفي رواية له: " تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين " وذكر نحوه.
~~PageV00P620
# 27 باب تحريم الحسد هو تمني زوال نعمة عن صاحبها سواء كانت نعمة دين أو
~~دنيا قال الله تعالى (النساء 54): * (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من
~~فضله) *.
# وفيه حديث أنس السابق في الباب قبله (انظر الحديث رقم 1564).
# 1569 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال
~~العشب " رواه أبو داود.
# * 2 * 271 باب النهي عن التجسس والتسمع لكلام من يكره استماعه [1570
~~1572] قال الله تعالى (الحجرات 12): * (ولا تجسسوا) *. وقال تعالى (الأحزاب
~~58): * (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا
~~بهتانا وإثما مبينا) *.
# 1570 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا
~~ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، PageV00P621
# وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم. المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا
~~يخذله ولا يحقره. التقوى ههنا، التقوى ههنا " ويشير إلى صدره " بحسب امرئ
~~من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وعرضه وماله،
~~إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم وأعمالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم
~~وأعمالكم " وفي رواية: " لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا
~~تناجشوا، وكونوا عباد الله إخوانا " وفي رواية: " لا تقاطعوا ولا تدابروا
~~ولا تباغضوا ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا " وفي رواية: " ولا
~~تهاجروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض " رواه مسلم بكل هذه الروايات وروى
~~البخاري أكثرها.
# 1571 وعن معاوية رضي الله عنه ms378 قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إنك إن اتبعت عورات المسلمين أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم " حديث صحيح
~~رواه أبو داود بإسناد صحيح. PageV00P622
# 1572 وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه أتي برجل فقيل له: هذا فلان تقطر
~~لحيته خمرا، فقال: إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شئ نأخذ به.
# حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم.
# 272 باب النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة قال الله تعالى
~~(الحجرات 12): * (يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن
~~إثم) *.
# 1573 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث " متفق عليه.
# * 2 * 273 باب تحريم احتقار المسلم قال الله تعالى (الحجرات 11): * (يا
~~أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم، ولا نساء من
~~نساء عسى أن يكن خيرا منهن، ولا تلمزوا أنفسكم، ولا تنابزوا بالألقاب، بئس
~~الاسم الفسوق بعد الإيمان، ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) *. وقال تعالى
~~(الهمزة 1): * (ويل لكل همزة لمزة) *.
# 1574 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P623
# " بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم " رواه مسلم. وقد سبق قريبا
~~بطوله (انظر الحديث رقم 1567).
# 1575 وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر! " فقال رجل: إن الرجل يحب
~~أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. فقال: " إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر
~~الحق وغمط الناس " رواه مسلم.
# ومعنى " بطر الحق ": دفعه. و " غمطهم ": احتقارهم. وقد سبق بيانه أوضح من
~~هذا في باب الكبر (انظر الحديث رقم 610).
# 1576 وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " قال رجل والله لا يغفر الله لفلان. فقال الله عز وجل: من ms379 ذا الذي يتألى
~~علي أن لا أغفر لفلان، إني قد غفرت له، وأحبطت عملك " رواه مسلم.
# * 2 * 274 باب النهي عن إظهار الشماتة بالمسلم قال الله تعالى (الحجرات
~~10): * (إنما المؤمنون إخوة) *. وقال تعالى (النور 19): * (إن الذين يحبون
~~أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) *.
~~PageV00P624
# 1577 وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك " رواه الترمذي وقال حديث
~~حسن.
# وفي الباب حديث أبي هريرة السابق في باب التجسس:
# " كل المسلم على المسلم حرام " الحديث (انظر الحديث رقم 1567).
# * 2 * 275 باب تحريم الطعن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع قال الله
~~تعالى (الأحزاب 58): * (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا
~~فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) *.
# 1578 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت "
~~رواه مسلم.
# * 2 * 276 باب النهي عن الغش والخداع قال الله تعالى (الأحزاب 58): *
~~(والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا
~~وإثما مبينا) *.
# 1579 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا " رواه مسلم.
~~PageV00P625
# وفي رواية له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فأدخل
~~يده فيها فنالت أصابعه بللا، فقال:
# " ما هذا يا صاحب الطعام؟ " قال: أصابته السماء يا رسول الله، قال:
# " أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس! من غشنا فليس منا ".
# 1580 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تناجشوا " متفق عليه.
# 1581 وعن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~النجش. متفق عليه.
# 1582 وعنه رضي الله عنه قال:
# ذكر رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يخدع في البيوع، فقال رسول ms380
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من بايعت فقل لا خلابة " متفق عليه.
# " الخلابة " بخاء معجمة مكسورة وباء موحدة وهي: الخديعة.
# 1583 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا " رواه أبو داود.
# " خبب " بخاء معجمة، ثم باء موحدة مكررة: أي أفسده وخدعه.
# * 2 * 277 باب تحريم الغدر قال الله تعالى (المائدة 1): * (يا أيها الذين
~~آمنوا أوفوا بالعقود) *. PageV00P626
# وقال تعالى (الإسراء 34): * (وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا) *.
# 1584 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كان فيه خصلة
~~من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا
~~خاصم فجر " متفق عليه.
# 1585 وعن ابن مسعود وابن عمر وأنس رضي الله عنهم قالوا قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# " لكل غادر لواء يوم القيامة يقال: هذه غدرة فلان " متفق عليه.
# 1586 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لكل غادر لواء يوم عند استه (1) يوم القيامة يرفع له بقدر غدره، ألا
~~ولا 1587 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر،
~~ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره "
~~رواه البخاري. PageV00P627
# * 2 * 278 باب النهي عن المن بالعطية ونحوها قال الله تعالى (البقرة
~~264): * (يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى) *.
# وقال تعالى (البقرة 262): * (الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا
~~يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى) *.
# 1588 وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب
~~أليم " قال: فقرأها رسول ms381 الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار. قال أبو ذر:
~~خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله؟ قال: " المسبل والمنان والمنفق سلعته
~~بالحلف الكاذب " رواه مسلم.
# وفي رواية له: " المسبل إزاره " يعني: المسبل إزاره وثوبه أسفل من
~~الكعبين للخيلاء.
# * 2 * 279 باب النهي عن الافتخار والبغي قال الله تعالى (النجم 32): *
~~(فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) *.
# وقال تعالى (الشورى 42): * (إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون
~~في الأرض بغير الحق، أولئك لهم عذاب أليم) *.
# 1589 وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إن الله تعالى أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد، ولا يفخر
~~أحد على أحد " رواه مسلم.
# قال أهل اللغة: البغي: التعدي والاستطالة. PageV00P628
# 1590 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم " رواه مسلم.
# والرواية المشهورة: " أهلكهم " برفع الكاف وروي بنصبها. وهذا النهي لمن
~~قال ذلك عجبا بنفسه، وتصاغرا للناس وارتفاعا عليهم، فهذا هو الحرام. وأما
~~من قاله لما يرى في الناس من نقص في أمر دينهم، وقاله تحزنا عليهم وعلى
~~الدين فلا بأس به. هكذا فسره العلماء وفصلوه. وممن قاله من الأئمة الأعلام:
~~مالك بن أنس والخطابي والحميدي وآخرون. وقد أوضحته في كتاب الأذكار (انظر
~~باب في ألفاظ يكره استعمالها من الأذكار).
# * 2 * 280 باب تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام إلا لبدعة في
~~المهجور أو تظاهر بفسق أو نحو ذلك قال الله تعالى (الحجرات 10): * (إنما
~~المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) *.
# وقال تعالى (المائدة 2): * (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) *.
# 1591 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله
~~إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث " متفق عليه.
# 1592 وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا ms382 يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال: يلتقيان فيعرض هذا ويعرض
~~هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام " متفق عليه.
# 1593 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك
~~PageV00P629
# بالله شيئا، إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقول: اتركوا هذين حتى
~~يصطلحا " رواه مسلم.
# 1594 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش
~~بينهم " رواه مسلم.
# " التحريش ": الإفساد وتغيير قلوبهم وتقاطعهم.
# 1595 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار
~~" رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم.
# 1596 وعن أبي خراش حدرد بن أبي حدرد الأسلمي، ويقال: السلمي الصحابي رضي
~~الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 1597 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث، فإن مرت به ثلاث فليلقه وليسلم
~~عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه فقد باء
~~بالإثم، وخرج المسلم من الهجرة " رواه أبو داود بإسناد حسن. PageV00P630
# قال أبو داود: إذا كانت الهجرة لله تعالى فليس من هذا في شئ.
# * 2 * 281 باب النهي عن تناجي اثنين دون الثالث بغير إذنه إلا لحاجة وهو
~~أن يتحدثا سرا بحيث لا يسمعهما وفي معناه ما إذا تحدثا بلسان لا يفهمه قال
~~الله تعالى (المجادلة 10): * (إنما النجوى من الشيطان) *.
# 1598 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث " متفق عليه.
# ورواه ms383 أبو داود وزاد: قال أبو صالح قلت لابن عمر: فأربعة، قال: لا يضرك.
# ورواه مالك في الموطأ عن عبد الله بن دينار قال: كنت أنا وابن عمر عند
~~دار خالد بن عقبة التي في السوق، فجاء رجل يريد أن يناجيه وليس مع ابن عمر
~~أحد غيري، فدعا ابن عمر رجلا آخر حتى كنا أربعة، فقال لي وللرجل الثالث
~~الذي دعا:
# استأخرا شيئا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يتناجى
~~اثنان دون واحد ".
# 1599 وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل
~~أن ذلك يحزنه " متفق عليه. PageV00P631
# * 2 * 282 باب النهي عن تعذيب العبد والدابة والمرأة والولد بغير سبب
~~شرعي أو زائد على قدر الأدب قال الله تعالى (النساء 26): * (وبالوالدين
~~إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب
~~والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم، إن الله لا يحب من كان
~~مختالا فخورا) *.
# 1600 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها
~~وسقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض " متفق عليه.
# " خشاش الأرض " بفتح الخاء المعجمة وبالشين المعجمة المكررة وهي: هوامها
~~وحشراتها.
# 1601 وعنه رضي الله عنه أنه مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه،
~~وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا، فقال
~~ابن عمر: من فعل هذا! لعن الله من فعل هذا! إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا. متفق عليه.
# " الغرض " وهو: الهدف والشئ الذي يرمى إليه. PageV00P632
# 1602 وعن أنس رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر
~~البهائم. متفق عليه.
# ومعناه: تحبس للقتل.
# 1603 وعن أبي علي سويد بن مقرن رضي ms384 الله عنه قال:
# لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن ما لنا خادم إلا واحدة لطمها أصغرنا،
~~فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها. رواه مسلم.
# وفي رواية: سابع إخوة لي.
# 1604 وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت أضرب غلاما لي بالسوط
~~فسمعت صوتا من خلفي: " اعلم أبا مسعود " فلم أفهم الصوت من الغضب، فلما دنا
~~مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول: " اعلم أبا مسعود
~~أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام " فقلت: لا أضرب مملوكا بعده أبدا.
# وفي رواية: فسقط السوط من يدي من هيبته.
# وفي رواية: فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله، فقال: " أما إنه لو لم
~~تفعل للفحتك النار أو لمستك النار " رواه مسلم بهذه الروايات.
# 1605 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه " رواه مسلم.
# 1606 وعن هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنه أنه مر بالشام على أناس من
~~الأنباط، وقد أقيموا في الشمس وصب على رؤوسهم الزيت، PageV00P633
# فقال: ما هذا؟ قيل: يعذبون في الخراج. وفي رواية: حبسوا في الجزية. فقال
~~هشام:
# أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله يعذب الذين
~~يعذبون الناس في الدنيا " فدخل على الأمير فحدثه فأمر بهم فخلوا. رواه
~~مسلم.
# " الأنباط ": الفلاحون من العجم.
# 1607 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
# رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه، فأنكر ذلك فقال: "
~~والله لا أسمه إلا أقصى شئ من الوجه " وأمر بحماره فكوى في جاعرتيه، فهو
~~أول من كوى الجاعرتين. رواه مسلم.
# " الجاعرتين ": ناحيتا الوركين حول الدبر.
# 1608 وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم
~~في وجهه فقال: " لعن الله الذي وسمه " رواه مسلم.
# وفي رواية لمسلم أيضا: نهى رسول الله صلى ms385 الله عليه وسلم عن الضرب في
~~الوجه، وعن الوسم في الوجه.
# * 2 * 283 باب تحريم التعذيب بالنار في كل حيوان حتى القملة ونحوها [1609
~~1610] 1609 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال: " إن وجدتم فلانا
~~وفلانا " لرجلين من قريش PageV00P634
# سماهما " فأحرقوهما بالنار " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~أردنا الخروج " إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا وإن النار لا يعذب
~~بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما " رواه البخاري.
# 1610 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة
~~معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تعرش، فجاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: " من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها " ورأي قرية نمل قد
~~حرقناها فقال: " من حرق هذه؟ " قلنا نحن، قال: " إنه لا ينبغي أن يعذب
~~بالنار إلا رب النار " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# قوله " قرية نمل " معناه: موضع النمل مع النمل.
# * 2 * 284 باب تحريم مطل الغني بحق طلبه صاحبه قال الله تعالى (النساء
~~58): * (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) *.
# وقال تعالى (البقرة 283): * (فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن
~~أمانته) *.
# [البقرة 2 / 283] 1611 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " مطل الغني ظلم، وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع " متفق عليه.
# معنى " أتبع ": أحيل. PageV00P635
# 285 باب كراهية عود الإنسان في هبة لم يسلمها إلى الموهوب له وفي هبة
~~وهبها لولده وسلمها أو لم يسلمها وكراهية شرائه شيئا تصدق به من الذي تصدق
~~عليه أو أخرجه عن زكاة أو كفارة ونحوها ولا بأس بشرائه من شخص آخر قد انتقل
~~إليه 1612 عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه " متفق عليه.
# وفي رواية: " مثل الذي يرجع في صدقته كمثل ms386 الكلب يقئ ثم يعود في قيئه
~~فيأكله " وفي رواية: " العائد في هبته كالعائد في قيئه ".
# 1613 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت على فرس في سبيل الله
~~فأضاعه الذي كان عنده، فأردت أن أشتريه وظننت أنه يبيعه برخص، فسألت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: " لا تشتره ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم،
~~فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه " متفق عليه.
# قوله " حملت على فرس في سبيل الله " معناه: تصدقت به على بعض المجاهدين.
# * 2 * 286 باب تأكيد تحريم مال اليتيم قال الله تعالى (النساء 10): * (إن
~~الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون
~~سعيرا) *. وقال تعالى (الأنعام 152): * (ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي
~~هي أحسن) *. وقال تعالى (البقرة 220): * (ويسألونك عن PageV00P636
# اليتامى قل إصلاح لهم خير، وإن تخالطوهم فإخوانكم، والله يعلم المفسد من
~~المصلح) *.
# 1614 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " اجتنبوا السبع الموبقات! " قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: " الشرك
~~بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال
~~اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات " متفق عليه.
# " الموبقات ": المهلكات.
# * 2 * 287 باب تغليظ تحريم الربا قال الله تعالى (البقرة 275 278): *
~~(الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس،
~~ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا، وأحل الله البيع وحرم الربا، فمن
~~جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله، ومن عاد فأولئك أصحاب
~~النار هم فيها خالدون، يمحق الله الربا ويربي الصدقات) * إلى قوله تعالى: *
~~(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا PageV00P637
# ما بقي من الربا كنتم مؤمنين) * الآية.
# وأما الأحاديث فكثيرة في الصحيح مشهورة، منها حديث أبي هريرة السابق في
~~الباب قبله (انظر الحديث رقم 1609).
# 1615 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
# لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله. رواه مسلم.
# زاد الترمذي وغيره: ms387 وشاهديه وكاتبه.
# 288 باب تحريم الرياء قال الله تعالى (البينة 5): * (وما أمروا إلا
~~ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء) *.
# وقال تعالى (البقرة 264): * (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى، كالذي ينفق
~~ماله رئاء الناس) *. وقال تعالى (النساء 142): * (يراؤون الناس ولا يذكرون
~~الله إلا قليلا) *.
# 1616 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي
~~غيري تركته وشركه " رواه مسلم.
# 1617 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه
~~PageV00P638
# نعمته فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت. قال:
~~كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جرئ فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي
~~في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها،
~~قال: فما عملت فيها؟ قال:
# تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن. قال: كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم
~~وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في
~~النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال فأتي به فعرفه نعمه
~~فعرفها، قال: فما عملت فيها؟
# قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك. قال:
# كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي
~~في النار " رواه مسلم.
# " جرئ " بفتح الجيم وكسر وبالمد: أي شجاع حاذق.
# 1618 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن ناسا قالوا له: إنا ندخل على
~~سلاطيننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم، قال ابن عمر رضي
~~الله عنهما: كنا نعد هذا نفاقا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# رواه البخاري.
# 1619 وعن جندب بن عبد الله بن سفيان رضي الله عنه قال، قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# " من ms388 سمع سمع الله به، ومن يرائي يرائي الله به " متفق عليه.
# ورواه مسلم أيضا من رواية ابن عباس. رضي الله عنهما (2) PageV00P639
# " سمع " بتشديد الميم معناه: أظهر عمله للناس رياء. " سمع الله به ": أي
~~فضحه يوم القيامة. ومعنى " من راءى راءى الله به ": أي من أظهر للناس العمل
~~الصالح ليعظم عندهم وليس هو كذلك " راءى الله به " أي: أظهر الله سريرته
~~على رؤوس الخلائق.
# 1620 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به
~~عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة ": يعني ريحها.
# رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# والأحاديث في الباب كثيرة مشهورة.
# 289 باب ما يتوهم أنه رياء وليس هو رياء 1621 عن أبي ذر رضي الله عنه
~~قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه؟ قال: " تلك عاجل
~~بشرى المؤمن " رواه مسلم.
# * 2 * 290 باب تحريم النظر إلى المرأة الأجنبية والأمرد الحسن لغير حاجة
~~شرعية قال الله تعالى (النور 30): * (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا
~~فروجهم) *. وقال تعالى (الإسراء 36): * (إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك
~~كان عنه مسؤولا) *.
# وقال تعالى (غافر 19): * (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) *.
# وقال تعالى (الفجر 14): * (إن ربك لبالمرصاد) *. PageV00P640
# 1622 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة: العينان زناهما
~~النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش،
~~والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه " متفق
~~عليه. وهذا لفظ مسلم، ورواية البخاري مختصرة.
# 1623 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إياكم والجلوس في الطرقات " قالوا: يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد،
~~نتحدث فيها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإذا أبيتم ms389 إلا المجلس
~~فأعطوا الطريق حقه " قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: " غض البصر،
~~وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " متفق عليه.
# 1624 وعن أبي طلحة زيد بن سهل رضي الله عنه قال:
# كنا قعودا بالأفنية نتحدث فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام علينا
~~فقال:
# " ما لكم ولمجالس الصعدات! اجتنبوا مجالس الصعدات " فقلنا: إنما قعدنا
~~لغير ما بأس، قعدنا نتذاكر ونتحدث. قال: إما لا فأدوا حقها: عض البصر ورد
~~السلام وحسن الكلام " رواه مسلم.
# " الصعدات " بضم الصاد والعين: أي الطرقات.
# 1625 وعن جرير رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~نظر الفجأة، فقال: " اصرف بصرك " رواه مسلم PageV00P641
# .
# 1626 وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
# كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ميمونة فأقبل ابن أم مكتوم،
~~وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " احتجبا منه "
~~فقلنا: يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " أفعمياوان أنتما، ألستما تبصرانه؟! " رواه أبو داود
~~والترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1627 وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي
~~الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد "
~~رواه مسلم.
# * 2 * 291 باب تحريم الخلوة بالأجنبية قال الله تعالى (الأحزاب 53): *
~~(وإذا سألتموهن فاسألوهن من وراء حجاب) *.
# [الأحزاب 33 / 53] 1628 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " إياكم والدخول على النساء! " فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو؟ قال:
# " الحمو الموت! " متفق عليه.
# " الحمو ": قريب الزوج كأخيه وابن أخيه وابن عمه.
# 1629 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم " متفق عليه. PageV00P642
# 1630 وعن ms390 بريدة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، ما من رجل من
~~القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم
~~القيامة فيأخذ من حسناته ما شاء حتى يرضى " ثم التفت إلينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: " ما ظنكم؟ " رواه مسلم.
# * 2 * 292 باب تحريم تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال في لباس
~~وحركة وغير ذلك 1631 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
# لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من
~~النساء.
# وفي رواية: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال
~~بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال. رواه البخاري.
# 1632 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس
~~لبسة الرجل. رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 1633 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر PageV00P643
# يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة
~~البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة
~~كذا وكذا " رواه مسلم.
# معنى " كاسيات ": أي من نعمة الله. " عاريات ": من شكرها. وقيل معناه:
~~تستر بعض بدنها وتكشف بعضه إظهارا لجمالها ونحوه. وقيل: تلبس ثوبا رقيقا
~~يصف لون بدنها.
# ومعنى " مائلات " قيل عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه.
# " مميلات ": أي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم. وقيل: " مائلات ": يمشين
~~متبخترات، مميلات لأكتافهن. وقيل:
# مائلات: يمتشطن المشطة الميلاء: وهي مشطة البغايا. و " مميلات ": يمشطن
~~غيرهن تلك المشطة. " رؤوسهن كأسنمة البخت ": أي يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة
~~أو عصابة أو نحوها.
# * 2 * 293 باب النهي عن التشبه بالشيطان والكفار 1634 عن جابر رضي الله
~~عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل ويشرب بشماله " رواه مسلم.
# 1635 وعن ابن ms391 عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يأكلن أحدكم بشماله ولا يشربن بها، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب
~~بها " رواه مسلم.
# 1636 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " متفق عليه.
# المراد خضاب شعر اللحية والرأس الأبيض بصفرة أو حمرة، وأما السواد فمنهي
~~عنه كما سنذكره في الباب بعده، إن شاء الله تعالى. PageV00P644
# * 2 * 294 باب نهي الرجل والمرأة عن خضاب شعرهما بسواد 1637 عن جابر رضي
~~الله عنه قال:
# أتي بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنه يوم فتح مكة ورأسه
~~ولحيته كالثغامة بياضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " غيروا هذا
~~واجتنبوا السواد " رواه مسلم.
# * 2 * 295 باب النهي عن القزع وهو حلق بعض الرأس دون بعض وإباحة حلقه كله
~~للرجل دون المرأة 1635 عن ابن عمر رضي الله عنه قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع. متفق عليه.
# 1639 وعنه رضي الله عنه قال:
# رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيا قد حلق بعض رأسه وترك بعضه فنهاهم
~~عن ذلك وقال:
# " احلقوه كله أو اتركوه كله " رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري
~~ومسلم.
# 1640 وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمهل آل جعفر رضي الله عنه ثلاثا ثم أتاهم، فقال: " لا تبكوا على أخي بعد
~~اليوم " ثم قال: " ادعوا لي بني أخي " فجئ بنا كأنا أفرخ، فقال:
# " ادعوا لي الحلاق " فأمره فحلق رؤوسنا.
# رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.
# 1641 وعن علي رضي الله عنه قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها. رواه النسائي.
~~PageV00P645
# * 2 * 296 باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشر وهو تحديد الأسنان [1642
~~1645] قال الله تعالى (النساء 117 119): * (إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن
~~يدعون إلا شيطانا مريدا، لعنه ms392 الله. وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا،
~~ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام، ولآمرنهم فليغيرن خلق
~~الله) * الآية. [النساء 4 / 117 119] 1642 وعن أسماء رضي الله عنها أن
~~امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ابنتي أصابتها
~~الحصبة فتمرق شعرها وإني زوجتها أفأصل فيه؟ فقال: " لعن الواصلة والموصولة
~~" متفق عليه.
# وفي رواية: " الواصلة والمستوصلة ".
# قولها: " فتمرق " هو بالراء ومعناه: انتثر وسقط. و " الواصلة ": التي تصل
~~شعرها أو شعر غيرها بشعر آخر. و " الموصولة ": التي يوصل شعرها. و "
~~المستوصلة ": التي تسأل من يفعل ذلك لها.
# وعن عائشة رضي الله عنها نحوه متفق عليه.
# 1643 وعن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية رضي الله عنه عام حج على
~~المنبر وتناول قصة من شعر PageV00P646
# كانت في يد حرسي، فقال: يأهل المدينة أين علماؤكم! سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم ينهى عن مثل هذه، ويقول:
# " إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم " متفق عليه.
# 1644 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن
~~الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة.
# متفق عليه.
# 1645 وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال:
# لعن الله الواشمات والمستوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات
~~خلق الله. فقالت له امرأة في ذلك، فقال:
# وما لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله. قال
~~الله تعالى (الحشر 7):
# * (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) * متفق عليه.
# و " المتفلجة " هي التي تبرد من أسنانها ليتباعد بعضها عن بعض قليلا
~~وتحسنها، وهو الوشر. و " النامصة ": التي تأخذ من شعر حاجب غيرها وترققه
~~ليصير حسنا. و " المتنمصة ":
# التي تأمر من يفعل بها ذلك.
# * 2 * 297 باب النهي عن نتف الشيب من اللحية والرأس وغيرهما وعن نتف
~~الأمرد شعر لحيته عند أول طلوعه 1646 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: PageV00P647
# " لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم ms393 يوم القيامة " حديث حسن، رواه أبو
~~داود والترمذي والنسائي بأسانيد حسنة. قال الترمذي هو حديث حسن.
# 1647 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " رواه مسلم.
# * 2 * 298 باب كراهة الاستنجاء باليمين ومس الفرج باليمين عند الاستنجاء
~~من غير عذر [1648] 1648 عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه، ولا يتنفس في
~~الإناء " متفق عليه.
# وفي الباب أحاديث كثيرة صحيحة.
# * 2 * 299 باب كراهة المشي في نعل واحدة أو خف واحد لغير عذر وكراهة لبس
~~النعل والخف قائما لغير عذر 1649 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يمش أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا " وفي
~~رواية: " أو ليحفهما جميعا " وفي رواية: " أو ليحفهما (4) جميعا ". متفق
~~عليه.
# 1650 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~PageV00P648
# " إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها " رواه مسلم.
# 1651 وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله نهى أن ينتعل الرجل قائما. رواه
~~أبو داود بإسناد حسن.
# * 2 * 300 باب النهي عن ترك النار في البيت عند النوم ونحوه سواء كانت في
~~سراج أو غيره 1652 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون " متفق عليه.
# 1653 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
# احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل، فلما حدث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بشأنهم قال: " إن هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها " متفق عليه.
# 1651 وعن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " غطوا الإناء وأوكئوا السقاء وأغلقوا الأبواب وأطفئوا السراج، فإن
~~الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ms394 ولا يكشف إناء، فإن لم يجد أحدكم إلا أن
~~يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل، فإن الفويسقة تضرم على أهل
~~البيت بيتهم " رواه مسلم.
# " الفويسقة ": الفأرة. و " تضرم ": تحرق. PageV00P649
# * 2 * 301 باب النهي عن التكلف وهو فعل وقول ما لا مصلحة فيه بمشقة قال
~~الله تعالى (ص 86): * (قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين) *.
# 1655 وعن عمر رضي الله عنه قال:
# نهينا عن التكلف. رواه البخاري.
# 1656 وعن مسروق قال دخلنا على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال: يا
~~أيها الناس من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم فليقل الله أعلم، فإن من
~~العلم أن يقول لما لا تعلم الله أعلم، قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه
~~وسلم (ص 86): * (قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين) *.
# رواه البخاري.
# * 2 * 302 باب تحريم النياحة على الميت ولطم الخد وشق الجيب ونتف الشعر
~~وحلقه والدعاء بالويل والثبور 1657 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال، قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:
# " الميت يعذب في قبره بما نيح عليه " وفي رواية: " ما نيح عليه " متفق
~~عليه.
# 1658 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى PageV00P650
# الجاهلية " متفق عليه.
# 1659 وعن أبي بردة قال:
# وجع أبو موسى فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله فأقبلت تصيح برنة فلم
~~يستطع أن يرد عليها شيئا، فلما أفاق قال: أنا برئ ممن برئ منه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة
~~والحالقة والشاقة.
# متفق عليه.
# " الصالقة ": التي ترفع صوتها بالنياحة والندب. و " الحالقة ": التي تحلق
~~رأسها عند المصيبة. و " الشاقة ": التي تشق ثوبها.
# 1660 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم ms395 القيامة " متفق عليه.
# 1661 وعن أم عطية نسيبة (بضم النون وفتحها) رضي الله عنها قالت:
# أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند البيعة أن لا ننوح. متفق
~~عليه.
# 1662 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال:
# أغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت أخته تبكي وا جبلاه وا
~~كذا وا كذا: تعدد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئا إلا قيل لي أنت كذلك؟!
# رواه البخاري.
# 1663 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: PageV00P651
# اشتكى سعد بن عبادة رضي الله عنه شكوى، فأتاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله ابن مسعود،
~~فلما دخل عليه وجده في غشية، فقال: " أقضى؟ " فقالوا: لا يا رسول الله،
~~فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم بكوا. فقال: " ألا تسمعون؟ إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن
~~القلب، ولكن يعذب بهذا (وأشار إلى لسانه) أو يرحم " متفق عليه.
# 1664 وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران
~~ودرع من جرب " رواه مسلم.
# 1665 وعن أسيد بن أبي أسيد التابعي عن امرأة من المبايعات قالت:
# كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي أخذ
~~علينا أن لا نعصيه فيه: أن لا نخمش وجها، ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وأن
~~لا ننشر شعرا. رواه أبو داود بإسناد حسن.
# 1666 وعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول: وا جبلاه وا سيداه أو نحو ذلك إلا
~~وكل الله به ملكان يلهزانه: أهكذا أنت؟ " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
~~PageV00P652
# " اللهز ": الدفع بجمع اليد في الصدر.
# 1667 وعن أبي هريرة رضي الله عنه ms396 قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت "
~~رواه مسلم.
# * 2 * 303 باب النهي عن إتيان الكهان والمنجمين والعراف وأصحاب الرمل
~~والطوارق بالحصي وبالشعير ونحو ذلك 1668 عن عائشة رضي الله عنها قالت:
# سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أناس عن الكهان، فقال: " ليس بشئ "
~~فقالوا:
# يا رسول الله إنهم يحدثونا أحيانا بشئ فيكون حقا، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في أذن وليه،
~~فيخلطون معها مائة كذبة " متفق عليه.
# وفي رواية البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# " إن الملائكة تنزل في العنان (وهو السحاب) فتذكر الأمر قضي في السماء،
~~فيسترق الشيطان السمع فيسمعه فيوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من
~~عند أنفسهم ".
# قوله " فيقرها " هو بفتح الباء وضم القاف والراء أي: يلقيها. " والعنان "
~~بفتح العين. PageV00P653
# 1669 وعن صفية بنت عبيد عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من أتى عرافا فسأله عن شئ فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما " رواه
~~مسلم.
# 1670 وعن قبيصة بن المخارق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# " العيافة والطيرة والطرق من الجبت " رواه أبو داود بإسناد حسن. وقال:
~~الطرق هو: الزجر، أي زجر الطير وهو أن يتيمن أو يتشاءم بطيرانه، فإن طار
~~إلى جهة اليمين تيمن، وإن طار إلى جهة اليسار تشاءم.
# قال أبو داود " العيافة ": الخط.
# قال الجوهري في الصحاح: الجبت: كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر ونحو
~~ذلك.
# 1671 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد " رواه أبو
~~داود بإسناد صحيح.
# 1672 وعن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله إني ms397 حديث
~~عهد بجاهلية وقد جاء الله تعالى بالإسلام، وإن منا رجالا يأتون الكهان؟
~~قال: " فلا تأتهم " قلت: ومنا رجال يتطيرون؟ قال: " ذلك PageV00P654
# شئ يجدونه في صدورهم فلا يصدهم " قلت: ومنا رجال يخطون؟ قال:
# " كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك " رواه مسلم.
# 1673 وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن. متفق عليه.
# * 2 * 304 باب النهي عن التطير فيه الأحاديث السابقة في الباب قبله.
# 1674 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل " قالوا: وما الفأل؟ قال: " كلمة طيبة
~~" متفق عليه.
# 1675 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا عدوى ولا طيرة، وإن كان الشؤم في شئ ففي الدار والمرأة والفرس "
~~متفق عليه. PageV00P655
# 1676 وعن بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير.
~~رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 1677 وعن عروة بن عامر رضي الله عنه قال:
# ذكرت الطيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# " أحسنها الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل:
# اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا
~~قوة إلا بك " حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# * 2 * 305 باب تحريم تصوير الحيوان في بساط أو حجر أو ثوب أو درهم أو
~~دينار أو مخدة أو وسادة وغير ذلك وتحريم اتخاذ الصورة في حائط وسقف وستر
~~وعمامة وثوب ونحوها والأمر بإتلاف الصورة [1678 1678] عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما
~~خلقتم ".
# 1679 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه
~~تماثيل، فلما ms398 رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تلون وجهه، وقال:
# " يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق
~~PageV00P656
# الله! " قالت: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين. متفق عليه.
# " القرام " بكسر القاف هو: الستر. و " السهوة " بفتح السين المهملة وهي:
~~الصفة تكون بين يدي البيت. وقيل هي: الطاق النافذ في الحائط.
# 1680 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم " قال ابن
~~عباس: فإن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا روح فيه. متفق عليه.
# 1681 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ
~~" متفق عليه.
# 1682 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون " متفق عليه.
# 1683 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي! فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا
~~حبة أو ليخلقوا شعيرة " متفق عليه.
# 1684 وعن أبي طلحة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة " متفق عليه. PageV00P657
# 1685 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل أن يأتيه فراث عليه حتى اشتد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج فلقيه جبريل فشكا إليه، فقال: إنا لا
~~ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة. رواه البخاري.
# " راث ": أبطأ، وهو بالثاء المثلثة 1686 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة أن يأتيه
~~فجاءت تلك الساعة ولم يأته، قالت: وكان بيده عصا فطرحها من يده وهو يقول: "
~~ما ms399 يخلف الله وعده ولا رسله " ثم التفت فإذا جرو كلب تحت سريره، فقال: "
~~متى دخل هذا الكلب؟ " فقلت: والله ما دريت به، فأمر به فأخرج فجاءه جبريل
~~عليه السلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " وعدتني فجلست لك ولم تأتني " فقال: منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا
~~لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة " رواه مسلم.
# 1687 وعن أبي الهياج حيان بن حصين قال، قال لي علي رضي الله عنه: ألا
~~أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن لا تدع صورة إلا
~~طمستها، ولا قبرا مشرفا إلا سويته. رواه مسلم. PageV00P658
# * 2 * 306 باب تحريم اتخاذ الكلب إلا لصيد أو ماشية أو زرع 1688 عن ابن
~~عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان
~~" متفق عليه.
# وفي رواية: " قيراط ".
# 1689 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية "
~~متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: " من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه
~~ينقص من أجره قيراطان كل يوم ".
# * 2 * 307 باب كراهية تعليق الجرس في البعير وغيره من الدواب وكراهية
~~استصحاب الكلب والجرس في السفر 1690 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس " رواه مسلم.
# 1691 وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الجرس من مزامير الشيطان " رواه مسلم. PageV00P659
# * 2 * 308 باب كراهة ركوب الجلالة وهي البعير أو الناقة التي تأكل العذرة
~~فإن أكلت علفا طاهرا فطاب لحمها زالت الكراهة 1692 عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة في الإبل أن يركب ms400 عليها.
# رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# * 2 * 309 باب النهي عن البصاق في المسجد والأمر بإزالته منه إذا وجد فيه
~~والأمر بتنزيه المسجد عن الأقذار 1693 عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# " البصاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها " متفق عليه.
# والمراد بدفنها إذا كان المسجد ترابا أو رملا ونحوه فيواريها تحت ترابه.
~~قال أبو المحاسن الروياني من أصحابنا في كتابه البحر: وقيل: المراد بدفنها
~~إخراجها من المسجد، أما إذا كان المسجد مبلطا أو مجصصا فدلكها عليه بمداسه
~~أو بغيره كما يفعله كثير من الجاهلين فليس ذلك بدفن بل زيادة في الخطيئة،
~~وتكثير للقذر في المسجد، وعلى من فعل ذلك أن يمسحه بعد ذلك بثوبه أو يده أو
~~غيره أو يغسله.
# 1694 وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في
~~جدار القبلة مخاطا أو بزاقا أو نخامة فحكه. متفق عليه.
# 1695 وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P660
# " إن هذه المساجد لا تصلح لشئ من هذا البول ولا القذر، إنما هي لذكر الله
~~وقراءة القرآن " أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.
# * 2 * 310 باب كراهة الخصومة في المسجد ورفع الصوت فيه ونشد الضالة
~~والبيع والشراء والإجارة ونحوها من المعاملات 1696 عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك، فإن المساجد
~~لم تبن لهذا " رواه مسلم.
# 1697 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك،
~~وإذا رأيتم من ينشد ضالة فقولوا لا ردها الله عليك " رواه الترمذي وقال
~~حديث حسن.
# 1698 وعن بريدة رضي الله عنه أن رجلا نشد في المسجد فقال: من دعا إلي
~~الجمل الأحمر؟ فقال رسول الله صلى الله ms401 عليه وسلم:
# " لا وجدت، إنما بنيت المساجد لما بنيت له " رواه مسلم.
# 1699 وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع في المسجد وأن تنشد فيه ضالة، وأن
~~ينشد فيه شعر. رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن. PageV00P661
# 1700 وعن السائب بن يزيد الصحابي رضي الله عنه قال:
# كنت في المسجد فحصبني رجل فنظرت فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال:
# اذهب فأتني بهذين، فجئته بهما، فقال: من أين أنتما؟ فقالا: من أهل
~~الطائف، فقال: لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما! ترفعان أصواتكما في مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم!
# رواه البخاري.
# * 2 * 311 باب نهي من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو غيره مما له رائحة
~~كريهة عن دخول المسجد قبل زوال رائحته إلا لضرورة 1701 عن ابن عمر رضي الله
~~عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من أكل من هذه الشجرة (يعني الثوم) فلا يقربن مسجدنا " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: " مساجدنا ".
# 1702 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا " متفق عليه.
# 1703 وعن جابر رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو فليعتزل مسجدنا " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم:
# " من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما
~~يتأذى منه بنو آدم ". PageV00P662
# 1704 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته:
# ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين: البصل والثوم،
~~لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد
~~أمر به فأخرج إلى البقيع، فمن أكلهما فليمتهما طبخا. رواه مسلم.
# * 2 * 312 باب كراهة الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب لأنه يجلب النوم
~~فيفوت استماع الخطبة ويخاف ms402 انتقاض الوضوء 1705 عن معاذ بن أنس الجهني رضي
~~الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام
~~يخطب.
# رواه أبو داود والترمذي وقالا: حديث حسن.
# * 2 * 313 باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي عن أخذ شئ من
~~شعره أو أظفاره حتى يضحي 1706 عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من
~~أظفاره شيئا حتى يضحي " رواه مسلم.
# * 2 * 314 باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والسماء
~~والآباء والحياة والروح والرأس وحياة السلطان ونعمة السلطان وتربة فلان
~~والأمانة وهي من أشدها نهيا 1707 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: PageV00P663
# " إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله
~~أو ليصمت " متفق عليه.
# وفي رواية في الصحيح: " فمن كان حالفا فلا يحلف إلا بالله أو ليسكت ".
# 1708 وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم " رواه مسلم.
# " الطواغي ": جمع طاغية وهي: الأصنام، ومنه حديث " هذه طاغية دوس ": أي
~~صنمهم ومعبودهم.
# وروي في غير مسلم: " بالطواغيت " جمع طاغوت وهو: الشيطان والصنم.
# 1709 وعن بريدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من حلف بالأمانة فليس منا " حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# 1710 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من حلف فقال إني برئ من الإسلام، فإن كان كاذبا فهو كما قال، وإن كان
~~صادقا فلن يرجع إلى الإسلام سالما " رواه أبو داود.
# 1711 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رجلا يقول:
# لا والكعبة فقال ابن عمر: لا تحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: PageV00P664
# " من حلف ms403 بغير الله فقد كفر أو أشرك " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# وفسر بعض العلماء قوله " كفر أو أشرك " على التغليظ، كما روي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: " الرياء شرك ".
# * 2 * 315 باب تغليظ تحريم اليمين الكاذبة عمدا 1712 عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان " قال: ثم
~~قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل * (إن
~~الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) * إلى آخر الآية (آل عمران
~~77). متفق عليه.
# 1713 وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة
~~" فقال له رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ قال: " وإن قضيبا من أراك
~~" رواه مسلم.
# 1714 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس "
~~رواه البخاري. PageV00P665
# وفي رواية له: أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله ما الكبائر؟ قال: " الإشراك بالله " قال: ثم ماذا؟ قال: " اليمين
~~الغموس " قلت:
# وما اليمين الغموس؟ قال: " الذي يقتطع مال امرئ مسلم ": يعني بيمين هو
~~فيها كاذب.
# * 2 * 316 باب ندب من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها أن يفعل ذلك
~~المحلوف عليه ثم يكفر عن يمينه 1715 عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه
~~قال، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن
~~يمينك " متفق عليه.
# 1716 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ms404 وليفعل الذي هو
~~خير " رواه مسلم.
# 1717 وعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إني والله، إن شاء الله، لا أحلف على يمين ثم أرى خيرا منها إلا كفرت
~~عن يميني وأتيت الذي هو خير " متفق عليه.
# 1718 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لأن يلج أحدكم في يمينه في أهله آثم له عند الله تعالى من أن يعطي
~~كفارته التي فرض الله عليه " متفق عليه.
# قوله " يلج " بفتح اللام وتشديد الجيم: أي يتمادى فيها ولا يكفر. وقوله "
~~آثم " هو بالثاء المثلثة أي: أكثر إثما. PageV00P666
# * 2 * 317 باب العفو عن لغو اليمين وأنه لا كفارة فيه وهو ما يجري على
~~اللسان بغير قصد اليمين كقوله على العادة لا والله وبلى والله ونحو ذلك
~~[1719] قال الله تعالى (المائدة 89): * (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
~~ولن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما
~~تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، ذلك
~~كفارة أيمانكم إذا حلفتم، واحفظوا أيمانكم) *.
# 1719 وعن عائشة رضي الله عنها قالت أنزلت هذه الآية: * (لا يؤاخذكم الله
~~باللغو في أيمانكم) * في قول الرجل: لا والله، وبلى والله. رواه البخاري.
# * 2 * 318 باب كراهة الحلف في البيع وإن كان صادقا 1720 عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للكسب " متفق عليه.
# 1721 وعن أبي قتادة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق " رواه مسلم.
~~PageV00P667
# * 2 * 319 باب كراهة أن يسأل الإنسان بوجه الله عز وجل غير الجنة وكراهة
~~منع من سأل بالله تعالى وتشفع به 1722 عن جابر رضي الله عنه قال، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا يسأل بوجه الله إلا الجنة " رواه أبو داود.
# 1723 ms405 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه،
~~ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه به فادعوا له حتى
~~تروا أنكم قد كافأتموه " حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي بأسانيد
~~الصحيحين.
# * 2 * 320 باب تحريم قول شاهنشاه للسلطان لأن معناه ملك الملوك ولا يوصف
~~بذلك غير الله سبحانه وتعالى 1724 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " إن أخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمى ملك الأملاك " متفق عليه.
# قال سفيان بن عيينة: ملك الأملاك مثل شاهنشاه. PageV00P668
# * 2 * 321 باب النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بسيد ونحوه
~~[1725] 1725 / 1 عن بريدة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " لا تقولوا للمنافق سيد، فإنه إن يك سيدا فقد أسخطتم ربكم عز وجل " رواه
~~أبو داود بإسناد صحيح.
# * 2 * 322 باب كراهة سب الحمى 1726 عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال: " ما لك يا أم
~~السائب أو يا أم المسيب تزفزفين؟ " قالت: الحمى لا بارك الله فيها. فقال:
# " لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد "
~~رواه مسلم.
# " تزفزفين ": أي تتحركين حركة سريعة، ومعناه: ترتعد. وهو بضم التاء
~~وبالزاي المكررة والفاء المكررة، وروي أيضا بالراء المكررة والقافين.
~~PageV00P669
# * 2 * 323 باب النهي عن سب الريح وبيان ما يقال عند هبوبها [1727 1729]
~~1727 عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير
~~هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما
~~فيها وشر ما أمرت به " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 1728 وعن ms406 أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " الريح من روح الله، تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب، فإذا رأيتموها فلا
~~تسبوها، وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها " رواه أبو داود بإسناد
~~حسن.
# قوله صلى الله عليه وسلم " من روح الله " هو بفتح الراء: أي رحمته
~~بعباده.
# 1729 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: " اللهم إني أسألك
~~خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما
~~أرسلت به " رواه مسلم.
# * 2 * 324 باب كراهة سب الديك 1730 عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه
~~قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة " رواه أبو داود بإسناد صحيح.
~~PageV00P670
# * 2 * 325 باب النهي عن قول الإنسان مطرنا بنوء كذا 1731 عن زيد بن خالد
~~رضي الله عنه قال:
# صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في أثر سماء
~~كانت من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال:
# " هل تدرون ماذا قال ربكم؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " قال أصبح
~~من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي
~~كافر بالكوكب، وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب
~~" متفق عليه.
# و " السماء " هنا: المطر.
# * 2 * 326 باب تحريم قوله لمسلم يا كافر 1732 عن ابن عمر رضي الله عنهما
~~قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا قال الرجل لأخيه يا كافر، فقد باء بها أحدهما، فإن كان كما قال
~~وإلا رجعت عليه " متفق عليه.
# 1733 وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " من دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه " متفق
~~عليه.
# " حار ": رجع. PageV00P671
# * 2 * 327 باب النهي عن الفحش وبذاء اللسان 1734 ms407 عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي " رواه الترمذي
~~وقال حديث حسن.
# 1735 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما كان الفحش في شئ إلا شانه، وما كان الحياء في شئ إلا زانه " رواه
~~الترمذي وقال حديث حسن.
# * 2 * 328 باب كراهة التقعير في الكلام بالتشدق وتكلف الفصاحة واستعمال
~~وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام ونحوهم [1736 1738] 1736 عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " هلك المتنطعون! " قالها ثلاثا. رواه مسلم " المتنطعون ": المبالغون في
~~الأمور. PageV00P672
# 1737 وعن عبد الله بن عمر وبن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " إن الله يبغض البليغ من الرجال: الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة "
~~رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
# 1738 وعن جابر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن
~~أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون "
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن وقد سبق شرحه في باب حسن الخلق (انظر الحديث
~~رقم 629).
# * 2 * 329 باب كراهة قوله خبثت نفسي 1739 عن عائشة رضي الله عنها عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي " متفق عليه.
# قال العلماء معنى " خبثت ": غثيت وهو معنى " لقست " ولكن كره لفظ الخبث.
# * 2 * 330 باب كراهة تسمية العنب كرما 1740 عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تسموا العنب الكرم، فإن الكرم المسلم " متفق عليه، وهذا لفظ مسلم.
~~PageV00P673
# وفي رواية: " فإنما الكرم قلب المؤمن " وفي رواية للبخاري ومسلم، "
~~يقولون الكرم، إنما الكرم المؤمن ".
# 1741 وعن وائل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ms408
# " لا تقولوا الكرم، ولكن قولوا العنب والحبلة " رواه مسلم.
# " الحبلة " بفتح الحاء والباء، ويقال أيضا بإسكان الباء.
# * 2 * 331 باب النهي عن وصف محاسن المرأة لرجل إلا أن يحتاج إلى ذلك لغرض
~~شرعي كنكاحها ونحوه 1742 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# " لا تباشر المرأة المرأة فتصفها لزوجها كأنه ينظر إليها " متفق عليه.
# * 2 * 332 باب كراهة قول الإنسان اللهم اغفر لي إن شئت بل يجزم بالطلب
~~1743 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم
~~المسألة، فإنه لا مكره له " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: " ولكن ليعزم وليعظم الرغبة، فإن الله تعالى لا يتعاظمه
~~شئ أعطاه ". PageV00P674
# 1744 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن اللهم إن شئت فأعطني، فإنه لا
~~مستكره له " متفق عليه.
# * 2 * 333 باب كراهة قول ما شاء الله وشاء فلان 1745 عن حذيفة بن اليمان
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان
~~" رواه أبو داود بإسناد صحيح.
# * 2 * 334 باب كراهة الحديث بعد العشاء الآخرة المراد به الحديث الذي
~~يكون مباحا في غير هذا الوقت وفعله وتركه سواء. فأما الحديث المحرم أو
~~المكروه في غير هذا الوقت أشد تحريما وكراهة، وأما الحديث في الخير كمذاكرة
~~العلم وحكايات الصالحين ومكارم الأخلاق والحديث مع الضيف ومع طالب حاجة
~~ونحو ذلك فلا كراهة فيه، بل هو مستحب، وكذا الحديث لعذر وعارض لا كراهة
~~فيه. وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة على كل ما ذكرته.
# 1746 عن أبي برزة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره
~~النوم قبل العشاء والحديث بعدها.
# متفق عليه.
# 1747 وعن ابن عمر رضي ms409 الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في
~~آخر حياته فلما سلم قال: " أرأيتكم ليلتكم هذه، فإن على رأس مائة سنة لا
~~يبقى ممن هو على ظهر الأرض اليوم أحد " متفق عليه. PageV00P675
# 1748 وعن أنس رضي الله عنه أنهم انتظروا النبي صلى الله عليه وسلم فجاءهم
~~قريبا من شطر الليل فصلى بهم (يعني العشاء) قال: ثم خطبنا فقال: " إلا إن
~~الناس قد صلوا ثم رقدوا، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة " رواه
~~البخاري.
# * 2 * 335 باب تحريم امتناع المرأة من فراش زوجها إذا دعاها ولم يكن لها
~~عذر شرعي 1749 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة
~~حتى تصبح " متفق عليه.
# وفي رواية: " حتى ترجع ".
# * 2 * 336 باب تحريم صوم المرأة تطوعا وزوجها حاضر إلا بإذنه 1750 عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا
~~بإذنه " متفق عليه. PageV00P676
# * 2 * 337 باب تحريم رفع المأموم رأسه من الركوع أو السجود قبل الإمام
~~[1751] 1751 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو
~~يجعل الله صورته صورة حمار " متفق عليه.
# 338 باب كراهة وضع اليد على الخاصرة في الصلاة 1752 عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال:
# نهى عن الخصر في الصلاة. متفق عليه.
# * 2 * 339 باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام ونفسه تتوق إليه أو مع مدافعة
~~الأخبثين وهما البول والغائط 1753 عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يدافعه الأخبثان " رواه مسلم.
# 340 باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة 1754 عن أنس ms410 بن مالك
~~رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم! " فاشتد قوله في
~~ذلك حتى قال: " لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم! " رواه البخاري.
~~PageV00P677
# 341 باب كراهة الالتفات في الصلاة لغير عذر 1755 عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال: " هو
~~اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد " رواه البخاري.
# 1756 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إياك والالتفات في الصلاة، فإن الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لا بد
~~ففي التطوع لا في الفريضة " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
# 342 باب النهي عن الصلاة إلى القبور 1757 عن أبي مرثد كناز بن الحصين رضي
~~الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها " رواه مسلم.
# 343 باب تحريم المرور بين يدي المصلي 1758 عن أبي الجهيم عبد الله بن
~~الحارث بن الصمة الأنصاري رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من
~~أن يمر بين يديه " قال الراوي: لا أدري قال أربعين يوما أو أربعين شهرا أو
~~أربعين سنة. متفق عليه. PageV00P678
# 344 باب كراهة شروع المأموم في نافلة بعد شروع المؤذن في إقامة الصلاة
~~سواء كانت النافلة سنة تلك الصلاة أو غيرها 1759 عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة " رواه مسلم.
# * 2 * 345 باب كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام أو ليلته بصلاة من بين
~~الليالي [1760 1763] 1760 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# " لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة
~~بصيام من بين الأيام إلا أن ms411 يكون في صوم يصومه أحدكم " رواه مسلم.
# 1761 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده " متفق عليه.
# 1762 وعن محمد بن عباد قال سألت جابرا رضي الله عنه: أنهى النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن صوم الجمعة؟ قال نعم.
# متفق عليه.
# 1763 وعن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال: " أصمت أمس؟ " قالت لا،
~~قال: " تريدين أن تصومي غدا؟ " قالت لا، قال: " فأفطري " رواه البخاري.
~~PageV00P679
# 346 باب تحريم الوصال في الصوم وهو أن يصوم يومين أو أكثر ولا يأكل ولا
~~يشرب بينهما 1764 عن أبي هريرة وعائشة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن الوصال. متفق عليه.
# 1765 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال، قالوا: إنك تواصل؟ قال: "
~~إني لست مثلكم، إني أطعم وأسقى " متفق عليه. وهذا لفظ البخاري.
# * 2 * 347 باب تحريم الجلوس على قبر 1766 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس
~~على قبر " رواه مسلم.
# * 2 * 348 باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه 1767 عن جابر رضي الله
~~عنه قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى
~~عليه.
# رواه مسلم. PageV00P680
# * 2 * 349 باب تغليظ تحريم إباق العبد من سيده 1768 عن جرير بن عبد الله
~~رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة " رواه مسلم.
# 1769 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة " رواه مسلم.
# وفي رواية: " فقد كفر ".
# * 2 * 350 ms412 باب تحريم الشفاعة في الحدود قال الله تعالى (النور 2): *
~~(الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة، ولا تأخذكم بهما رأفة
~~في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) *.
# [النور 24 / 2] 1770 وعن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمهم شأن المرأة
~~المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتشفع في حد من
~~حدود الله تعالى! " ثم قام فاختطب ثم قال: " إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم
~~كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد،
~~وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها! " متفق عليه. PageV00P681
# وفي رواية: " فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أتشفع في
~~حد من حدود الله! " فقال أسامة: استغفر لي يا رسول الله، قال: ثم أمر بتلك
~~المرأة فقطعت يدها.
# 351 باب النهي عن التغوط في طريق الناس وظلهم وموارد الماء ونحوها قال
~~الله تعالى (الأحزاب 58): * (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما
~~اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) *.
# 1771 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " اتقوا اللاعنين " قالوا: وما اللاعنان؟ قال: " الذي يتخلى في طريق
~~الناس أو في ظلهم " رواه مسلم.
# * 2 * 352 باب النهي عن البول ونحوه في الماء الراكد 1772 عن جابر رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الراكد.
~~رواه مسلم. PageV00P682
# 353 باب كراهة تفضيل الوالد بعض أولاده على بعض في الهبة 1773 عن النعمان
~~بن بشير رضي الله عنهما أن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكل
~~ولدك نحلته مثل هذا؟ " فقال لا. فقال رسول الله صلى الله ms413 عليه وسلم:
# " فارجعه " متفق عليه (2) وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" أفعلت هذا بولدك كلهم؟ " قال لا. قال: " اتقوا الله واعدلوا في أولادكم "
~~فرجع أبي فرد تلك الصدقة.
# وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بشير ألك ولد سوى
~~هذا؟ " قال نعم، قال: " أكلهم وهبت له مثل هذا؟ " قال لا، قال: " فلا
~~تشهدني إذا، فإني لا أشهد على جور " وفي رواية: " لا تشهدني على جور! " وفي
~~رواية: " أشهد على هذا غيري! " ثم قال: " أيسرك أن يكونوا إليك في البر
~~سواء؟ " قال بلى، قال: " فلا إذا ".
# * 2 * 354 باب تحريم إحداد المرأة على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها
~~أربعة أشهر وعشرة أيام 1774 عن زينب بنت أبي سلمة رضي الله عنها قالت:
# دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أبوها أبو
~~سفيان بن حرب PageV00P683
# رضي الله عنه فدعت بطيب فيه صفرة خلوق أو غيره فدهنت منه جارية ثم مست
~~بعارضيها ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة غير أني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول على المنبر: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
~~أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا " قالت زينب:
~~ثم دخلت على زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي أخوها فدعت بطيب فمست منه
~~ثم قالت: أما والله ما لي بالطيب من حاجة غير أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول على المنبر: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن
~~تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا " متفق عليه.
# 355 باب تحريم بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان والبيع على بيع أخيه
~~والخطبة على خطبته إلا أن يأذن أو يرد 1775 عن أنس رضي الله عنه قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر لباد وإن كان أخاه لأبيه
~~وأمه.
# متفق عليه. PageV00P684
# 1776 وعن ابن ms414 عمر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تتلقوا السلع حتى يهبط بها إلى الأسواق " متفق عليه.
# 1777 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تتلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد " فقال له طاووس: ما لا يبع حاضر
~~لباد؟ قال: لا يكون له سمسارا. متفق عليه.
# 1778 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا ولا
~~يبع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق
~~أختها لتكفأ ما في إنائها " وفي رواية قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن التلقي، وأن يبتاع المهاجر للأعرابي وأن تشترط المرأة طلاق أختها،
~~وأن يستام الرجل على سوم أخيه، ونهى عن النجش والتصرية. متفق عليه.
# 1779 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن PageV00P685
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يبع بعضكم على بعض ولا يخطب على
~~خطبة أخيه إلا أن يأذن له " متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
# 1780 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " المؤمن أخو المؤمن، فلا يحل لمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ولا يخطب على
~~خطبة أخيه حتى يذر " رواه مسلم.
# * 2 * 356 باب النهي عن إضاعة المال في غير وجوهه التي أذن الشرع فيا
~~[1781 1782] 1781 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# " إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا، فيرضى لكم أن تعبدوه ولا
~~تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، ويكره لكم قيل
~~وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال " رواه مسلم. وتقدم شرحه (انظر الحديث رقم
~~340).
# 1782 وعن وراد كاتب المغيرة قال: أملى علي المغيرة بن شعبة في كتاب إلى
~~معاوية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل ms415 صلاة
~~مكتوبة: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل
~~شئ قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك
~~الجد " PageV00P686
# وكتب إليه أنه كان ينهى عن قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال، وكان
~~ينهى عن عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات.
# متفق عليه. وسبق شرحه (انظر الحديث رقم 340).
# * 2 * 357 باب النهي عن الإشارة إلى مسلم بسلاح ونحوه سواء كان جادا أو
~~مازحا والنهي عن تعاطي السيف مسلولا 1783 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا يشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده
~~فيقع في حفرة من النار " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: قال، قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم:
# " من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى ينزع وإن كان أخاه
~~لأبيه وأمه ".
# قوله صلى الله عليه وسلم: " ينزع " ضبط بالعين المهملة مع كسر الزاي،
~~وبالغين المعجمة مع فتحها ومعناها متقارب. ومعناه بالمهملة: يرمي،
~~وبالمعجمة أيضا: يرمي ويفسد. وأصل النزع الطعن والفساد.
# 1784 وعن جابر رضي الله عنه قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعاطى السيف مسلولا.
# رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن. PageV00P687
# * 2 * 358 باب كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان إلا لعذر حتى يصلي
~~المكتوبة 1785 عن أبي الشعثاء قال:
# كنا قعودا مع أبي هريرة رضي الله عنه في المسجد فأذن المؤذن، فقام رجل من
~~المسجد يمشي فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من المسجد، فقال أبو هريرة: أما
~~هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.
# * 2 * 359 باب كراهة رد الريحان لغير عذر 1786 عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من عرض عليه ريحان فلا يرده، فإنه خفيف المحمل طيب الريح " رواه مسلم.
# 1787 وعن أنس رضي الله عنه أن ms416 النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد
~~الطيب. رواه البخاري.
# * 2 * 360 باب كراهة المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسدة من إعجاب ونحوه
~~وجوازه لمن أمن ذلك في حقه 1788 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
# سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في المدحة فقال:
# " أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل " متفق عليه.
# " الإطراء ": البالغة في المدح.
# 1789 وعن أبي بكرة رضي الله عنه PageV00P688
# أن رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فأثنى عليه رجل خيرا فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " ويحك!
# قطعت عنق صاحبك (يقوله مرارا) إن كان أحدكم مادحا لا محالة فليقل: أحسب
~~كذا وكذا إن كان يرى أنه كذلك، وحسيبه الله ولا يزكى على الله أحد " متفق
~~عليه.
# 1790 وعن همام بن الحارث عن المقداد رضي الله عنه أن رجلا جعل يمدح عثمان
~~رضي الله عنه فعمد المقداد فجثا على ركبتيه فجعل يحثو في وجهه الحصباء،
~~فقال له عثمان: ما شأنك؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب " رواه مسلم.
# فهذه الأحاديث في النهي وجاء في الإباحة أحاديث كثيرة صحيحة.
# قال العلماء: وطريق الجمع بين الأحاديث أن يقال: إن كان الممدوح عنده
~~كمال إيمان ويقين ورياضة نفس ومعرفة تامة بحيث لا يفتتن ولا يغتر بذلك ولا
~~تلعب به نفسه فليس بحرام ولا مكروه، وإن خيف عليه شئ من هذه الأمور كره
~~مدحه في وجهه كراهة شديدة، وعلى هذا التفصيل تنزل الأحاديث المختلفة في
~~ذلك.
# ومما جاء في الإباحة PageV00P689
# قوله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه (انظر الحديث رقم 1213):
~~" أرجو أن تكون منهم ": أي من الذين يدعون من جميع أبواب الجنة لدخولها.
# وفي الحديث الآخر (انظر الحديث رقم 788): " لست منهم ": أي لست من الذين
~~يسبلون أزرهم خيلاء.
# وقال صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه: " ما رآك الشيطان سالكا فجا
~~إلا سلك فجا غير فجك ms417 " والأحاديث في الإباحة كثيرة. وقد ذكرت جملة من
~~أطرافها في كتاب الأذكار (انظر باب المدح من الأذكار).
# * 2 * 361 باب كراهة الخروج من بلد وقع به الوباء فرارا مه وكراهة القدوم
~~عليه قال الله تعالى (النساء 78): * (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم
~~في بروج مشيدة) *. وقال تعالى (البقرة 195): * (ولا تلقوا بأيديكم إلى
~~التهلكة) *.
# [البقرة 2 / 195] 1791 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ، لقيه أمراء PageV00P690
# الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه، فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام،
~~قال ابن عباس فقال لي عمر: ادع لي المهاجرين الأولين، فدعوتهم، فاستشارهم
~~وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا، فقال: بعضهم خرجت لأمر ولا نرى
~~أن ترجع عنه، وقال بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء. فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع لي
~~الأنصار، فدعوتهم، فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم،
~~فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة
~~الفتح، فدعوتهم، فلم يختلف عليه منهم رجلان، فقالوا: نرى أن ترجع بالناس
~~ولا تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر رضي الله عنه في الناس:
# إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه، فقال أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه:
~~أفرارا من قدر الله! فقال عمر رضي الله عنه: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!
~~وكان عمر يكره خلافه، نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك
~~إبل فهبطت واديا له عدوتان إحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة
~~رعيتها بقدر الله، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟
# قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، وكان متغيبا في بعض حاجته،
~~فقال:
# إن عندي من هذا علما: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا
~~تخرجوا ms418 فرارا منه " فحمد الله تعالى عمر رضي الله عنه وانصرف. متفق عليه.
# " العدوة ": جانب الوادي. PageV00P691
# 1792 وعن أسامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا
~~سمعتم الطاعون بأرض فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا منها
~~" متفق عليه.
# * 2 * 362 باب التغليظ في تحريم السحر قال الله تعالى (البقرة 102): *
~~(وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) * الآية.
# 1793 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " اجتنبوا السبع الموبقات! " قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: " الشرك
~~بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال
~~اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات " متفق عليه.
# * 2 * 363 باب النهي عن المسافرة بالمصحف إلى بلاد الكفار إذا خيف وقوعه
~~بأيدي العدو 1794 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو. متفق
~~عليه. PageV00P692
# * 2 * 364 باب تحريم استعمال إناء الذهب وإناء الفضة في الأكل والشرب
~~والطهارة وسائر وجوه الاستعمال 1795 عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# " الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم " متفق عليه.
# وفي رواية لمسلم: " إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب ".
# 1796 وعن حذيفة رضي الله عنه قال:
# إن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في آنية
~~الذهب والفضة، وقال: " هن لهم في الدنيا وهي لكم في الآخرة " متفق عليه.
# وفي رواية في الصحيحين عن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " لا تلبسوا الحرير ولا الديباج، ولا تشربوا في آنية
~~الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها ".
# 1797 وعن أنس بن سيرين قال:
# كنت مع أنس بن مالك رضي الله عنه عند نفر من المجوس فجئ بفالوذج على إناء
~~من فضة فلم يأكله، فقيل ms419 له حوله، فحوله على إناء من خلنج وجئ به فأكله.
# رواه البيهقي بإسناد حسن.
# " الخلنج ": الجفنة. PageV00P693
# * 2 * 365 باب تحريم لبس الرجل ثوبا مزعفرا 1798 عن أنس رضي الله عنه
~~قال:
# نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل. متفق عليه.
# 1799 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:
# رأى النبي صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال:
# " أمك أمرتك بهذا؟! " قلت: أغسلهما؟ قال: " بل أحرقهما " وفي رواية: " إن
~~هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها " رواه مسلم.
# * 2 * 366 باب النهي عن صمت يوم إلى الليل 1800 عن علي رضي الله عنه قال:
# حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يتم (1) بعد احتلام، ولا
~~صمات يوم إلى الليل " رواه أبو داود بإسناد حسن.
# قال الخطابي في تفسير هذا الحديث: كان من نسك الجاهلية الصمات فنهوا في
~~الإسلام عن ذلك وأمروا بالذكر والحديث بالخير.
# 1801 وعن قيس بن أبي حازم قال:
# دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه على امرأة من أحمس يقال لها زينب فرآها
~~PageV00P694
# لا تتكلم. فقال: ما لها لا تتكلم؟ فقالوا: حجت مصمتة، فقال لها: تكلمي
~~فإن هذا لا يحل، هذا من عمل الجاهلية! فتكلمت. رواه البخاري.
# * 2 * 367 باب تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيه وتوليه غير مواليه
~~[1802 1805] 1802 عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام " متفق
~~عليه.
# 1803 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا
~~ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر " متفق عليه. 1804 وعن يزيد بن
~~شريك بن طارق قال:
# رأيت عليا رضي الله عنه على المنبر يخطب فسمعته يقول: لا والله ما عندنا
~~من كتاب نقرؤه إلا كتاب الله، وما في هذه الصحيفة، فنشرها فإذا فيها أسنان
~~الإبل، وأشياء من الجراحات، وفيها قال رسول ms420 الله صلى الله عليه وسلم: "
~~المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا
~~عدلا، ذمة المسلمين.
# واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة
~~PageV00P695
# والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا، ومن ادعى
~~إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا " متفق عليه.
# " ذمة المسلمين ": أي عهدهم وأمانتهم. و " أخفره ": نقض عهده. و " الصرف
~~":
# التوبة. وقيل الحيلة. و " العدل ": الفداء.
# 1805 وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له فليس
~~منا وليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس
~~كذلك إلا حار عليه " متفق عليه. وهذا لفظ رواية مسلم.
# * 2 * 368 باب التحذير من ارتكاب ما نهى الله عز وجل ورسوله صلى الله
~~عليه وسلم عنه [1806] قال الله تعالى (النور 63): * (فليحذر الذين يخالفون
~~عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) *. وقال تعالى (آل عمران 30):
~~* (ويحذركم الله نفسه) *.
# وقال تعالى (البروج 12): * (إن بطش ربك لشديد) *. وقال تعالى (هود 102):
~~* (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) *.
# [هود 11 / 102] 1806 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " إن الله تعالى يغار، وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه " متفق
~~عليه. PageV00P696
# * 2 * 369 باب ما يقوله ويفعله من ارتكب منهيا عنه قال الله تعالى
~~(الأعراف 200): * (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله) *.
# وقال تعالى (الأعراف 201): * (إن الذين إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا
~~فإذا هم مبصرون) *.
# وقال تعالى (آل عمران 135، 136): * (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا
~~أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا ms421 لذنوبهم، ومن يغفر الذنوب إلا الله، ولم يصروا
~~على ما فعلوا وهم يعلمون، أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها
~~الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين) *.
# وقال تعالى (النور 31): * (وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم
~~تفلحون) *.
# 1807 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال
~~لصاحبه تعال أقامرك، فليتصدق " متفق عليه. PageV00P697
# كتاب المنثورات والملح [19 / 1 باب الدجال (3) وأخباره] [1808 1819] 1808
~~عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل، فلما رحنا إليه
~~عرف ذلك فينا فقال: " ما شأنكم؟ " قلنا: يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة
~~فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل. فقال:
# " غير الدجال أخوفني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن
~~يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط،
~~عينه طافية، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه
~~فواتح سورة الكهف، إنه خارج خله بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا،
~~يا عباد الله فاثبتوا. PageV00P698
# قلنا: يا رسول الله وما لبثه في الأرض؟ قال: " أربعون يوما: يوم كسنة
~~ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم " قلنا: يا رسول الله فذلك اليوم
~~الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: " لا، اقدروا له قدره " قلنا: يا
~~رسول الله وما إسراعه في الأرض؟ قال: " كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على
~~القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت،
~~فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرى وأسبعه ضروعا وأمده خواصر، ثم يأتي
~~القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شئ
~~من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب
~~النخل، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ms422
~~ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك.
# فبينما هو كذلك إذ بعث الله تعالى المسيح ابن مريم صلى الله عليه وسلم
~~فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين، واضعا كفيه على أجنحة
~~ملكين، PageV00P699
# إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد
~~ريح نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي إلى حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب
~~لد فيقتله، ثم يأتي عيسى صلى الله عليه وسلم قوما قد عصمهم الله منه فيمسح
~~عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله تعالى
~~إلى عيسى صلى الله عليه وسلم أني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم
~~فحرز عبادي إلى الطور، ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، فيمر
~~أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه
~~مرة ماء، ويحصر نبي الله عيسى صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى يكون رأس
~~الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم إلى الله تعالى، فيرسل الله تعالى
~~عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم إلى الأرض PageV00P700
# فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم، فيرغب نبي الله عيسى
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم إلى الله تعالى، فيرسل الله
~~تعالى طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالى، ثم يرسل الله
~~عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة،
~~ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك ودري بركتك. فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة
~~ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من
~~الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي
~~الفخذ من الناس، فبينما هم كذلك إذ بعث الله تعالى ريحا طيبة فتأخذهم ms423 تحت
~~آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج
~~الحمر، فعليهم تقوم الساعة " رواه مسلم.
# قوله " خله بين الشام والعراق ": أي طريقا بينهما. وقوله " عاث " بالعين
~~المهملة والثاء المثلثة والعيث: أشد الفساد. و " الذرى " بضم الذال المعجمة
~~وهو أعالي الأسنمة وهو جمع ذروة بضم الذال وكسرها. و " اليعاسيب ": ذكور
~~النحل. و " جزلتين ": أي قطعتين.
# و " الغرض ": الهدف الذي يرمى بالنشاب: أي يرميه رمية كرمية النشاب إلى
~~الهدف.
# و " المهرودة " بالدال المهملة والمعجمة وهي: الثوب المصبوغ. قوله " لا
~~يدان ": أي PageV00P701
# لا طاقة. و " النغف ": دود. و " فرسى " جمع فريس، وهو: القتيل. و "
~~الزلقة " بفتح الزاي واللام وبالقاف، وروي الزلفة، بضم الزاي وإسكان اللام
~~وبالفاء وهي: المرآة.
# و " العصابة ": الجماعة. و " الرسل " بكسر الراء: اللبن. و " اللقحة ":
~~اللبون. و " الفئام " بكسر الفاء وبعدها همزة ممدودة: الجماعة. و " الفخذ
~~من الناس ": دون القبيلة.
# 1809 وعن ربعي بن حراش قال:
# انطلقت مع أبي مسعود الأنصاري إلى حذيفة بن اليمان رضي الله عنهم فقال له
~~أبو مسعود:
# حدثني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال. قال:
# " إن الدجال يخرج وإن معه ماء ونار، فأما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق،
~~وأما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب، فمن أدركه منكم فليقع في الذي
~~يراه نارا فإنه ماء عذب طيب " فقال أبو مسعود: وأنا قد سمعته.
# متفق عليه.
# 1810 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# " يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين " لا أدري أربعين يوما أو أربعين
~~شهرا أو أربعين عاما، فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم
~~فيطلبه فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله
~~عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال
~~ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في ms424 كبد جبل لدخلته
~~عليه حتى تقبضه، فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع، لا يعرفون
~~معروفا ولا ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان PageV00P702
# فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: فما تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان وهم
~~في ذلك دار رزقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى
~~ليتا ورفع ليتا، وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله فيصعق ويصعق الناس، ثم
~~يرسل الله أو قال ينزل الله مطرا كأنه الطل أو الظل فتنبت منه أجساد الناس،
~~ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون، ثم يقول يا أيها الناس هلم إلى ربكم
~~وقفوهم إنهم مسؤولون، ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال من كم؟ فيقال من كل
~~ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فدلك يوم يجعل الولدان شيبا، وذلك يوم يكشف عن
~~ساق " [القلم 68 / 42] رواه مسلم.
# " الليت ": صفحة العنق. ومعناه يضع صفحة عنقه ويرفع صفحته الأخرى.
# 1811 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة، وليس نقب من أنقابهما
~~إلا عليه الملائكة صافين تحرسهما، فينزل بالسبخة فترجف المدينة ثلاث رجفات
~~يخرج الله منها كل كافر ومنافق " رواه مسلم. PageV00P703
# وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة " رواه مسلم.
# 1813 وعن أم شريك رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " لينفرن الناس من الدجال في الجبال " رواه مسلم.
# 1814 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم يقول:
# " ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال " رواه مسلم.
# 1815 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فيتلقاه المسالح، مسالح
~~الدجال، فيقولون له: إلى أين تعمد؟! فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج، فيقولون
~~له: أوما تؤمن بربنا؟! ms425 فيقول: ما بربنا خفاء، فيقولون:
# اقتلوه، فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه،
~~فينطلقون به إلى الدجال، فإذا رآه المؤمن قال:
# يا أيها الناس إن هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فيأمر الدجال به فيشبح، فيقول: خذوه وشجوه، فيوسع ظهره وبطنه ضربا، فيقول:
~~PageV00P704
# أوما تؤمن بي؟ فيقول: أنت المسيح الكذاب! فيؤمر به فيؤشر بالمنشار من
~~مفرقه حتى يفرق بين رجليه، ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له: قم
~~فيستوي قائما، ثم يقول: له أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة، ثم
~~يقول: يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس، فيأخذه الدجال
~~ليذبحه، فيجعل الله ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا،
~~فيأخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنه قذفه إلى النار وإنما ألقي
~~في الجنة " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا أعظم الناس شهادة عند
~~رب العالمين " رواه مسلم.
# وروى البخاري بعضه بمعناه. " المسالح ": الخفراء والطلائع.
# 1816 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال:
# ما سأل أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر مما سألته، وإنه
~~قال لي: " ما يضرك " قلت: إنهم يقولون إن معه جبل خبز ونهر ماء. قال: " هو
~~أهون على الله من ذلك " متفق عليه.
# 1817 وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور وإن ربكم
~~PageV00P705
# عز وجل ليس بأعور، مكتوب بين عينيه ك ف ر " متفق عليه.
# 1818 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه، إنه أعور، وإنه يجئ
~~بمثال الجنة والنار، فالتي يقول إنها الجنة هي النار " متفق عليه.
# 1819 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~الدجال بين ظهراني الناس ms426 فقال:
# " إن الله ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه
~~عنبة طافية " متفق عليه [19 / 2 باب الساعة وأشراطها [1820 1823] 1820 وعن
~~أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، وحتى يختبئ اليهودي من وراء
~~الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم هذا يهودي خلفي تعال فاقتله إلا
~~الغرقد فإنه من شجر اليهود " متفق عليه.
# 1821 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل بالقبر PageV00P706
# فيتمرغ عليه فيقول: يا ليتني مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدين ما به
~~إلا البلاء " متفق عليه.
# 1822 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه، فيقتل
~~من كل مائة تسعة وتسعون، فيقول كل رجل منهم لعلي أن أكون أنا أنجو " وفي
~~رواية: " يوشك أن يحسر الفرات عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا "
~~متفق عليه.
# 1823 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي (يريد عوافي
~~السباع والطير) وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان
~~بغنمهما فيجدانها وحوشا، حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما " متفق
~~عليه. PageV00P707
# [19 / 3 باب الغرر من المنثورات والملح [1824 1868] 1824 وعن أبي سعيد
~~رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " يكون خليفة من خلفائكم في آخر الزمان يحثو المال ولا يعده " رواه مسلم.
# 1825 وعن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب فلا يجد أحدا
~~يأخذها منه، ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال
~~وكثرة النساء " رواه مسلم. ms427
# 1826 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " اشترى رجل من رجل عقارا فوجد الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب،
~~فقال له الذي اشترى العقار خذ ذهبك إنما اشتريت منك الأرض ولم أشتر الذهب،
~~وقال الذي له الأرض إنما بعتك الأرض وما فيها، فتحاكما إلى رجل، فقال الذي
~~تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية. قال:
~~أنكحا الغلام الجارية وأنفقا على أنفسهما منه وتصدقا " متفق عليه.
# 1827 وعنه رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت
~~لصاحبتها إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك، فتحاكما إلى داود
~~صلى الله عليه وسلم فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان ابن داود صلى الله
~~عليه وسلم PageV00P708
# فأخبرتاه، فقال: ائتوني بالسكين أشقه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل رحمك
~~الله هو ابنها! فقضى به للصغرى " متفق عليه.
# 1828 وعن مرداس الأسلمي رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " يذهب الصالحون الأول فالأول، ويبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر لا
~~يباليهم الله بالة " رواه البخاري.
# 1829 وعن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال جاء جبريل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال: " من أفضل المسلمين " أو
~~كلمة نحوها، قال: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة.
# رواه البخاري.
# 1830 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إذا أنزل الله تعالى بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على
~~أعمالهم " متفق عليه.
# 1831 وعن جابر رضي الله عنه قال:
# كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله عليه وسلم (يعني في الخطبة) فلما وضع
~~المنبر PageV00P709
# سمعنا للجذع مثل صوت العشار حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده
~~عليه وفي رواية: فوضع عليه فسكن.
# وفي رواية: فلما كان يوم الجمعة ms428 قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت أن تنشق.
# وفي رواية: فصاحت صياح الصبي، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذها
~~فضمها إليه فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكت حتى استقرت قال: " بكت على ما
~~كانت تسمع من الذكر " رواه البخاري.
# 1832 وعن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال:
# " إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودا فلا تعتدوها، وحرم
~~أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها "
~~حديث حسن رواه الدارقطني وغيره.
# 1833 وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال:
# غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد.
# وفي رواية: نأكل معه الجراد. متفق عليه.
# 1834 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~PageV00P710
# " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " متفق عليه.
# 1835 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب
~~أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل، ورجل بايع رجلا سلعة
~~بعد العصر فحلف بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك، ورجل بايع
~~إماما لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها وفى، وإن لم يعطه منها لم يف "
~~متفق عليه.
# 1836 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " بين النفختين أربعون " قالوا: يا أبا هريرة أربعون يوما؟ قال: أبيت.
# قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت. " ويبلى
~~كل شئ من الإنسان إلا عجب ذنبه فيه يركب الخلق، ثم ينزل الله من السماء ماء
~~فينبتون كما ينبت البقل " متفق عليه.
# 1837 وعنه رضي الله عنه قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث
~~القوم جاءه أعرابي فقال: متى الساعة؟ ms429 فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحدث، فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال، وقال بعضهم بل لم يسمع، حتى
~~إذا قضى حديثه قال: " أين السائل عن الساعة؟ " قال: ها أنا يا رسول الله،
~~قال: " إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة " قال: كيف إضاعتها؟ قال:
~~PageV00P711
# " إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة " رواه البخاري.
# 1838 وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " يصلون لكم، فإن أصابوا فلكم وإن أخطئوا فلكم وعليهم " رواه البخاري.
# 1839 وعنه رضي الله عنه * (كنتم خير أمة أخرجت للناس) * قال: خير الناس
~~للناس يأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام.
# رواه البخاري.
# 1840 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " عجب الله عز وجل من قوم يدخلون الجنة في السلاسل " رواه البخاري.
# ومعناه: يؤسرون ويقيدون ثم يسلمون فيدخلون الجنة.
# 1841 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها " رواه
~~مسلم.
# 1842 وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه من قوله قال:
# لا تكونن إن استطعت أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها، PageV00P712
# فإنها معركة الشيطان وبها ينصب رايته. رواه مسلم هكذا.
# ورواه البرقاني في صحيحه عن سلمان قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها، فيها باض الشيطان وفرخ
~~".
# 1843 وعن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال قلت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# يا رسول الله غفر الله لك. قال: " ولك " قال عاصم فقلت له: أستغفر لك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم ولك ثم تلا هذه الآية * (واستغفر
~~لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) * (محمد: 19) رواه مسلم.
# 1844 وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولي: ms430 إذا لم تستح فاصنع ما شئت "
~~رواه البخاري.
# 1845 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء " متفق عليه.
# 1846 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV00P713
# " خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم
~~" رواه مسلم.
# 1847 وعنها رضي الله عنها قالت:
# كان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم القرآن. رواه مسلم في جملة حديث
~~طويل.
# 1848 وعنها رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه "
~~فقلت:
# يا رسول الله أكراهية الموت فكلنا يكره الموت؟ قال: " ليس كذلك، ولكن
~~المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه،
~~وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه " رواه
~~مسلم.
# 1849 وعن أم المؤمنين صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت
~~لأنقلب فقام معي ليقلبني، فمر رجلان من الأنصار رضي الله عنهم فلما رأيا
~~النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " على
~~رسلكما إنها صفية بنت حيي " فقالا: سبحان الله يا رسول الله. فقال: " إن
~~الشيطان يجري من ابن آدم مجري الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا أو
~~قال شيئا " متفق عليه.
# 1850 وعن أبي الفضل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: PageV00P714
# شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فلزمت أنا وأبو سفيان بن
~~الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء، فلما التقى المسلمون والمشركون ولى
~~المسلمون مدبرين، فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته ms431 قبل الكفار
~~وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكفها إرادة أن لا تسرع،
~~وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أي عباس ناد أصحاب السمرة " قال العباس وكان رجلا صيتا
~~فقلت بأعلى صوتي: أين أصحاب السمرة؟ فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي
~~عطفة البقر على أولادها، فقالوا: يا لبيك يا لبيك، فاقتتلوا هم والكفار،
~~والدعوة في الأنصار يقولون يا معشر الأنصار يا معشر الأنصار، ثم قصرت
~~الدعوة على بني الحارث بن الخزرج، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم، فقال: " هذا حين حمي الوطيس " ثم
~~أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار، ثم قال: "
~~انهزموا ورب محمد " فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى، فوالله ما
~~هو إلا أن رماهم بحصياته، فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا. رواه مسلم.
# " الوطيس ": التنور، ومعناه: اشتدت الحرب. وقوله " حدهم " هو بالحاء
~~المهملة:
# أي بأسهم.
# 1851 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أيها الناس إن الله طيب لا يقبل طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر
~~به المرسلين، فقال تعالى (المؤمنون 51): * (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات
~~واعملوا صالحا) *. وقال تعالى (البقرة 171): * (يا أيها الذين آمنوا كلوا
~~من PageV00P715
# طيبات ما رزقناكم) *. ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى
~~السماء: يا رب يا رب، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام
~~فأني يستجاب لذلك؟ " رواه مسلم.
# 1852 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب
~~أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر " رواه مسلم.
# " العائل ": الفقير.
# 1853 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة " رواه ms432 مسلم.
# 1854 وعنه رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي
~~فقال:
# " خلق الله التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر
~~يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث
~~فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم صلى الله عليه وسلم بعد العصر من يوم
~~الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من النار فيما بين العصر إلى الليل " رواه
~~مسلم.
# 1855 وعن أبي سليمان خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: PageV00P716
# لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية
~~" رواه البخاري.
# 1856 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم واجتهد فأخطأ فله
~~أجر " متفق عليه.
# 1857 وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء " متفق عليه.
# 1858 وعنها رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " من مات وعليه صوم صام عنه وليه " متفق عليه.
# والمختار جواز الصوم عمن مات وعليه صوم لهذا الحديث، والمراد بالولي:
~~القريب وارثا كان أو غير وارث.
# 1859 وعن عوف بن مالك بن الطفيل أن عائشة رضي الله عنها حدثت أن عبد الله
~~بن الزبير رضي الله عنهما قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة رضي الله عنها:
~~والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها، قالت: أهو قال هذا؟! قالوا نعم،
~~قالت: هو لله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبدا، فاستشفع ابن الزبير
~~إليها حين طالت الهجرة، فقالت: لا والله لا أشفع فيه أبدا! ولا أتحنث إلى
~~نذري، فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن
~~الأسود بن عبد يغوث وقال لهما: PageV00P717
# أنشدكما الله لما أدخلتماني على عائشة رضي الله عنها فإنها لا يحل لها أن
~~تنذر قطيعتي، فأقبل به المسور وعبد ms433 الرحمن حتى استأذنا على عائشة فقالا:
~~السلام عليك ورحمة الله وبركاته أندخل؟ قالت عائشة: ادخلوا، قالوا: كلنا؟
~~قالت: نعم ادخلوا كلكم، ولا تعلم أن معهما ابن الزبير، فلم دخلوا دخل ابن
~~الزبير الحجاب فاعتنق عائشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي، وطفق المسور
~~وعبد الرحمن يناشدانها إلا كلمته وقبلت منه، ويقولان أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهي عما قد عملت من الهجرة، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
~~ليال، فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما وتبكي
~~وتقول: إني نذرت والنذر شديد، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير، وأعتقت
~~في نذرها ذلك أربعين رقبة، وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل دموعها
~~خمارها. رواه البخاري.
# 1860 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~إلى قتلى أحد فصلي عليهم بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء والأموات ثم طلع
~~إلى المنبر فقال:
# " إن بين أيديكم فرط وأنا شهيد عليكم، وإن موعدكم الحوض، وإني لأنظر إليه
~~من مقامي هذا، ألا وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا PageV00P718
# ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها " قال فكانت آخر نظرة نظرتها إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. متفق عليه.
# وفي رواية: " ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها، وتقتتلوا فتهلكوا
~~كما هلك من كان قبلكم " قال عقبة فكانت آخر ما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على المنبر.
# وفي رواية قال: " إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى
~~حوضي الآن، وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما
~~أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها ".
# والمراد بالصلاة على قتلى أحد الدعاء لهم لا الصلاة المعروفة.
# 1861 وعن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري رضي الله عنه قال:
# صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت
~~الظهر فنزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطب حتى حضرت العصر ms434 ثم نزل فصلى ثم صعد
~~المنبر حتى غربت الشمس فأخبرنا ما كان وما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا. رواه
~~مسلم. PageV00P719
# 1862 وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه " رواه
~~البخاري.
# 1863 وعن أم شريك رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها
~~بقتل الأوزاغ وقال: " كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام " (2) متفق عليه.
# 1864 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الضربة
~~الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الأولي، وإن قتلها في الضربة الثالثة فله
~~كذا وكذا حسنة " وفي رواية: " من قتل وزغا في أول ضربة كتب له مائة حسنة،
~~وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك " رواه مسلم.
# قال أهل اللغة: الوزغ: العظام من سام أبرص.
# 1865 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " قال رجل لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق PageV00P720
# فأصبحوا يتحدثون: تصدق على سارق! فقال اللهم لك الحمد لأتصدقن بصدقة فخرج
~~بصدقته فوضعها في يد زانية، فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على زانية! فقال:
~~اللهم لك الحمد على زانية لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد غني،
~~فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على غني!
# فقال: اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني، فأتي فقيل له: أما
~~صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية فلعلها تستعف عن
~~زناها، وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما آتاه الله " رواه البخاري
~~بلفظه ومسلم بمعناه.
# 1866 وعنه رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوة
~~فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه، فنهس منها نهسة وقال:
# " أنا سيد الناس يوم القيامة، هل تدرون مم ذاك؟ يجمع الله الأولين
~~والآخرين في صعيد واحد فينظرهم ms435 الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس،
~~فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول الناس: ألا
~~ترون إلى ما أنتم فيه إلى ما بلغكم، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟
~~فيقول بعض الناس لبعض أبوكم آدم، فيأتونه فيقولون:
# يا آدم أنت أبو البشر، خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة
~~فسجدوا لك وأسكنك الجنة، ألا تشفع لنا إلى ربك؟ ألا ترى إلى ما نحن فيه وما
~~بلغنا؟! فقال: إن ربي غضب غضبا لم يغضب قبله PageV00P721
# مثله ولا يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيت، نفسي، نفسي، نفسي،
~~اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح. فيأتون نوحا فيقولون:
# يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد سماك الله عبدا شكورا، ألا ترى
~~إلى ما نحن فيه؟! ألا ترى إلى ما بلغنا؟! ألا تشفع لنا إلى ربك؟
# فيقول: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله،
~~وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، نفسي، نفسي، نفسي اذهبوا إلى
~~غيري، اذهبوا إلى إبراهيم. فيأتون إبراهيم فيقولون:
# يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى
~~إلى ما نحن فيه؟! فيقول لهم: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن
~~يغضب بعده مثله، وإني كنت كذبت ثلاث كذبات، نفسي، نفسي، نفسي اذهبوا إلى
~~غيري، اذهبوا إلى موسى.
# فيأتون موسى فيقولون: يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه
~~على الناس، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟! فيقول: إن ربي غضب
~~اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإني قد قتلت
~~PageV00P722
# نفسا لم أومر بقتلها، نفسي، نفسي، نفسي اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى
~~عيسى. فيأتون عيسى فيقولون:
# يا عيسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وكلمت الناس في
~~المهد، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟! فيقول عيسى: إن ms436 ربي قد
~~غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر بعده ذنبا،
~~نفسي، نفسي، نفسي اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم ".
# وفي رواية: " فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد
~~غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما
~~نحن فيه؟! فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي، ثم يفتح الله علي من
~~محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي، ثم يقال:
# يا محمد ارفع رأسك، سل تعطه واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: أمتي يا رب
~~أمتي يا رب أمتي يا رب. فيقال: يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من
~~الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب " ثم
~~قال: " والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة
~~وهجر أو كما بين مكة وبصرى " متفق عليه. PageV00P723
# 1867 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
# جاء إبراهيم صلى الله عليه وسلم بأم إسماعيل وبابنها إسماعيل وهي ترضعه
~~حتى وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد، وليس بمكة يومئذ
~~أحد وليس بها ماء، فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء،
~~ثم قفى إبراهيم منطلقا فتبعته أم إسماعيل فقالت:
# يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا شئ؟
~~فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت إليها، فقالت له: آلله أمرك بهذا؟ قال:
~~نعم، قالت: إذا لا يضيعنا، ثم رجعت، فانطلق إبراهيم صلى الله عليه وسلم حتى
~~إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الدعوات
~~فرفع يديه فقال: * (رب إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع) * حتى بلغ *
~~(يشكرون) * (إبراهيم 37) وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك
~~الماء، حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها، وجعلت تنظر إليه ms437 يتلوى
~~أو قال يتلبط، فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض
~~يليها فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا فلم تر أحدا فهبطت
~~من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف PageV00P724
# درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت
~~عليها فنظرت هل تر أحدا فلم تر أحدا، ففعلت ذلك سبع مرات.
# قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فلذلك سعي
~~الناس بينهما " فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت صه (تريد نفسها) ثم
~~تسمعت فسمعت أيضا فقالت: قد أسمعت إن كان عندك غواث، فإذا هي بالملك عند
~~موضع زمزم فبحث بعقبه أو قال بجناحه حتى ظهر الماء، فجعلت تحوضه وتقول
~~بيدها هكذا، وجعلت تغرف الماء في سقائها وهو يفور بعد ما تغرف. وفي رواية:
~~بقدر ما تغرف.
# قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " رحم الله
~~أم إسماعيل لو تركت زمزم " أو قال: " لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا
~~معينا " قال فشربت وأرضعت ولدها، فقال لها الملك: لا تخافوا الضيعة فإن
~~ههنا PageV00P725
# بيتا لله يبنيه هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله، وكان البيت
~~مرتفعا من الأرض كالرابية تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه وعن شماله، فكانت
~~كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم أو أهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء،
~~فنزلوا في أسفل مكة، فرأوا طائرا عائفا فقالوا: إن هذا الطائر ليدور على
~~ماء، لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء! فأرسلوا جريا أو جريين فإذا هم
~~بالماء، فرجعوا فأخبروهم، فأقبلوا وأم إسماعيل عند الماء، فقالوا: أتأذنين
~~لنا أن ننزل عندك؟ قالت: نعم ولكن لا حق لكم في الماء، قالوا: نعم.
# قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فألفي ذلك أم إسماعيل وهي
~~تحب الأنس، فنزلوا فأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معهم، حتى إذا كانوا بها أهل
~~أبيات وشب الغلام وتعلم العربية منهم وأنفسهم ms438 وأعجبهم حين شب، فلما أدرك
~~زوجوه امرأة منهم، وماتت أم إسماعيل، فجاء إبراهيم PageV00P726
# بعد ما تزوج إسماعيل، يطالع تركته فلم يجد إسماعيل، فسأل امرأته عنه
~~فقالت: خرج يبتغي لنا، وفي رواية: يصيد لنا، ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم،
~~فقالت: نحن بشر، نحن في ضيق وشدة، وشكت إليه، قال: فإذا جاء زوجك اقرئي
~~عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه، فلما جاء إسماعيل كأنه آنس شيئا،
~~فقال: هل جاءكم من أحد؟ قالت: نعم، جاءنا شيخ كذا وكذا فسألنا عنك فأخبرته،
~~فسألني: كيف عيشنا فأخبرته أنا في جهد وشدة، قال: فهل أوصاك بشئ؟ قالت نعم
~~أمرني أن أقرأ عليك السلام ويقول: غير عتبة بابك.
# قال: ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك، الحقي بأهلك. فطلقها وتزوج منهم أخرى،
~~فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله ثم أتاهم بعد فلم يجده فدخل على امرأته فسأل
~~عنه، قالت خرج يبتغي لنا، قال:
# كيف أنتم؟ وسألها عن عيشهم وهيئتهم، فقالت: نحن بخير وسعة وأثنت على الله
~~تعالى، فقال: ما طعامكم؟ قالت اللحم، قال: فما شرابكم؟
# قالت الماء، قال: اللهم بارك لهم في اللحم والماء.
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ولم يكن لهم يومئذ حب ولو كان لهم دعا
~~لهم فيه " قال:
# فهما لا يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه. PageV00P727
# وفي رواية:
# فجاء فقال: أين إسماعيل؟ فقالت امرأته: ذهب يصيد، فقالت امرأته: ألا تنزل
~~فتطعم وتشرب؟ قال: وما طعامكم وما شرابكم؟
# قالت: طعامنا اللحم وشرابنا الماء. قال: اللهم بارك لهم في طعامهم
~~وشرابهم. قال: فقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم:
# قال: فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام ومريه أن يثبت عتبة بابه. فلما
~~جاء إسماعيل قال: هل أتاكم من أحد؟ قالت: نعم أتانا شيخ حسن الهيئة وأثنت
~~عليه، فسألني عنك فأخبرته، فسألني كيف عيشنا فأخبرته أنا بخير. قال: فأوصاك
~~بشئ؟ قالت نعم يقرأ عليك السلام ويأمرك أن تثبت عتبة بابك. قال: ذاك أبي
~~وأنت العتبة أمرني أن أمسكك. ثم لبث عنهم ما شاء الله ms439 ثم جاء بعد ذلك
~~وإسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم، فلما رآه قام إليه فصنعا
~~كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد، ثم قال: يا إسماعيل إن الله أمرني
~~بأمر، قال: فاصنع ما أمرك ربك، قال وتعينني؟ قال وأعينك، قال: فإن الله
~~أمرني أن أبني بيتا ههنا وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها، فعند ذلك رفع
~~القواعد من البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني، حتى إذا
~~ارتفع PageV00P728
# البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني وإسماعيل يناوله
~~الحجارة وهما يقولان: ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم.
# [البقرة 2 / 127] وفي ر واية: إن إبراهيم خرج بإسماعيل وأم إسماعيل معهم
~~شنة فيها ماء، فجعلت أم إسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها على صبيها حتى
~~قدم مكة فوضعها تحت دوحة، ثم رجع إبراهيم إلى أهله فاتبعته أم إسماعيل، حتى
~~لما بلغوا كداء نادته من ورائه: يا إبراهيم إلى من تتركنا؟! قال إلى الله،
~~قالت رضيت بالله، فرجعت وجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها على صبيها حتى لما
~~فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي أحس أحدا. قال: فذهبت فصعدت الصفا،
~~فنظرت ونظرت هل تحس أحدا فلم تحس أحدا، فلما بلغت الوادي سعت وأتت المروة
~~وفعلت ذلك أشواطا، ثم قالت: لو ذهبت فنظرت ما فعل الصبي، فذهبت فنظرت فإذا
~~هو على حاله كأنه ينشغ للموت، فلم تقرها نفسها، فقالت: لو ذهبت فنظرت لعلي
~~أحس أحدا، فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس أحدا حتى أتمت سبعا، ثم
~~قالت: لو ذهبت فنظرت ما فعل، فإذا هي بصوت فقالت: أغث إن كان عندك خير،
~~فإذا جبريل صلى الله عليه وسلم فقال بعقبه هكذا وغمز بعقبه على الأرض
~~فانبثق الماء PageV00P729
# فدهشت أم إسماعيل فجعلت تحفن " وذكر الحديث بطوله.
# رواه البخاري بهذه الروايات كلها.
# " الدوحة ": الشجرة الكبيرة. قوله " قفي ": أي ولي. و " الجري ": الرسول.
# و " ألفي " معناه: وجد. قوله " ينشغ ": أي يشهق.
# 1868 وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال ms440 سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# " الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين " متفق عليه. PageV00P730
# كتاب الاستغفار [ونعيم المؤمنين في الآخرة] [1869 1896] * 2 * 371 باب
~~فضل الاستغفار والامر به] [1896 1879] قال الله تعالى (محمد 19): *
~~(واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) *.
# وقال تعالى (النساء 106): * (واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما) *.
~~وقال تعالى (النصر 3): * (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا) *. وقال
~~تعالى (آل عمران 15): * (للذين اتقوا عند ربهم جنات) * إلى قوله عز وجل *
~~(والمستغفرين بالأسحار) *. وقال تعالى (النساء 110): * (ومن يعمل سوءا أو
~~يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) *.
# وقال تعالى (الأنفال 33): * (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم، وما كان
~~الله معذبهم وهم يستغفرون) *. وقال تعالى (آل عمران 135): * (والذين إذا
~~فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم، ومن يغفر
~~الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون) *.
# والآيات في الباب كثيرة معلومة.
# 1869 وعن الأغر المزني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: PageV00P731
# " إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة " رواه مسلم.
# 1870 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# " والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة " رواه
~~البخاري.
# 1871 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله تعالى بكم ولجاء بقوم يذنبون
~~فيستغفرون الله فيغفر لهم " رواه مسلم.
# 1872 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
# كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس مائة مرة " رب اغفر لي
~~وتب علي إنك أنت التواب الرحيم " رواه أبو داود والترمذي وقال حديث صحيح.
# 1873 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، ورزقه
~~من حيث لا يحتسب " رواه أبو داود. ms441
# 1874 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه،
~~PageV00P732
# غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف " رواه أبو داود والترمذي والحاكم
~~وقال حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم.
# 1875 وعن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني
~~وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك
~~بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، من قالها
~~في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها
~~من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة " رواه البخاري.
# " أبوء " بباء مضمومة ثم واو وهمزة ممدودة ومعناه: أقر وأعترف.
# 1876 وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال: " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت
~~يا ذا الجلال والإكرام " قيل للأوزاعي، وهو أحد رواته: كيف الاستغفار؟ قال:
~~يقول أستغفر الله أستغفر الله.
# رواه مسلم.
# 1877 وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل موته: " سبحان الله
~~وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه " متفق عليه. PageV00P733
# 1878 وعن أنس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان
~~منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك
~~ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك
~~بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة " رواه الترمذي وقال حديث حسن.
# " عنان السماء " قيل هو: السحاب، وقيل هو: ما عن ms442 لك منها: أي ظهر. و "
~~قراب الأرض " بضم القاف، وروي بكسرها والضم أشهر وهو: ما يقارب ملأها.
# 1879 وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " يا معشر النساء تصدقن وأكثرن من الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار
~~" قالت امرأة منهن: ما لنا أكثر أهل النار؟ قال: " تكثرن اللعن، وتكفرن
~~العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن " قالت: ما ناقصات
~~العقل والدين؟ قال: " شهادة امرأتين بشهادة رجل، وتمكث الأيام لا تصلي "
~~رواه مسلم PageV00P734
# 372 باب بيان ما أعد الله تعالى للمؤمنين في ا لجنة قال الله تعالى
~~(الحجر 45): * (إن المتقين في جنات وعيون، ادخلوها بسلام آمنين، ونزعنا ما
~~في صدورهم من غل، إخوانا على سرر متقابلين، لا يمسهم فيها نصب وما هم منها
~~بمخرجين) *.
# وقال تعالى (الزخرف 68 73): * (يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم
~~تحزنون، الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين، ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم
~~تحبرون، يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب، وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ
~~الأعين وأنتم فيها خالدون، وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون، لكم
~~فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون) * وقال تعالى (الدخان 51 57): * (إن المتقين
~~في مقام أمين، في جنات وعيون، يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين، كذلك
~~وزوجناهم بحور عين، يدعون فيها بكل فاكهة آمنين، لا يذوقون فيها الموت إلا
~~الموتة الأولي، ووقاهم عذاب الجحيم، فضلا من ربك، ذلك هو الفوز العظيم) *.
~~PageV00P735
# وقال تعالى (المطففين 22 28): * (إن الأبرار لفي نعيم، على الأرائك
~~ينظرون، تعرف في وجوههم نضرة النعيم، يسقون من رحيق مختوم، ختامه مسك وفي
~~ذلك فليتنافس المتنافسون، ومزاجه من تسنيم، عينا يشرب بها المقربون) *.
# والآيات في الباب كثيرة معلومة.
# 1880 وعن جابر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يبولون، ولكن
~~طعامهم ذاك جشاء كرشح المسك، يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس "
~~رواه مسلم.
# 1881 وعن أبي هريرة رضي الله ms443 عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت
~~ولا خطر على قلب بشر، واقرؤوا إن شئتم: * (فلا تعلم نفس PageV00P736
# ما أخفي لهم من قرة أعين) * (السجدة 17) متفق عليه.
# 1882 وعنه رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على
~~أشد كوكب دري في السماء إضاءة، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا
~~يمتخطون، أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة (عود الطيب) أزواجهم
~~الحور العين، على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء "
~~متفق عليه.
# وفي رواية للبخاري ومسلم: " آنيتهم فيها الذهب ورشحهم المسك، ولكل واحد
~~منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا
~~تباغض، قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا ".
# قوله " على خلق رجل " رواه بعضهم بفتح الخاء وإسكان اللام وبعضهم بضمهما
~~وكلاهما صحيح.
# 1883 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: PageV00P737
# " سأل موسى صلى الله عليه وسلم ربه: ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: هو
~~رجل يجئ بعد ما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: أي رب
~~كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل
~~ملك ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت رب، فيقول: لك ذلك ومثله ومثله ومثله
~~ومثله، فيقول في الخامسة رضيت رب، فيقول: هذا لك وعشرة أمثاله، ولك ما
~~اشتهت نفسك، ولذت عينك. فيقول: رضيت رب. قال: رب فأعلاهم منزلة؟ قال: أولئك
~~الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها، فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم
~~يخطر على قلب بشر " رواه مسلم.
# 1884 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة: ms444
# رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها
~~فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملأى. فيقول الله عز وجل
~~له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب
~~وجدتها ملأى، فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا
~~وعشرة أمثالها، أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أتسخر بي أو تضحك
~~بي وأنت الملك " قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت
~~نواجذه فكان يقول: " ذلك أدني أهل الجنة منزلة " متفق عليه. PageV00P738
# 1885 وعن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون
~~ميلا، للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن ولا يري بعضهم بعضا " متفق
~~عليه.
# " الميل ": ستة آلاف ذراع.
# 1886 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة سنة ما يقطعها
~~" متفق عليه.
# وروياه في الصحيحين أيضا من رواية أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# " يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها ".
# 1887 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري
~~الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم " قالوا:
# يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال: " بلى والذي نفسي
~~بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين " متفق عليه. PageV00P739
# 1888 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس أو تغرب " متفق عليه.
# 1889 وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن في الجنة سوقا يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم
~~وثيابهم ms445 فيزدادون حسنا وجمالا، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا
~~وجمالا، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم حسنا وجمالا. فيقولون: وأنتم
~~والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا " رواه مسلم.
# 1890 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن أهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء "
~~متفق عليه.
# 1891 وعنه رضي الله عنه قال شهدت من النبي صلى الله عليه وسلم مجلسا وصف
~~فيه الجنة حتى انتهي ثم قال في آخر حديثه: PageV00P740
# " فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قبل بشر " ثم قرأ *
~~(تتجافى جنوبهم عن المضاجع) * إلى قوله تعالى * (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم
~~من قرة أعين) * (السجدة 17) رواه البخاري.
# 1892 وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# " إذا دخل أهل الجنة الجنة ينادي مناد: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا،
~~وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن
~~لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا " رواه مسلم.
# 1893 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إن أدني مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له تمن فيتمنى ويتمنى، فيقول له:
~~هل تمنيت؟ فيقول: نعم، فيقول له: فإن لك ما تمنيت ومثله معه " رواه مسلم.
# 1894 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# " إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة: يأهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا
~~وسعديك والخير في يديك. فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا ربنا
~~وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك، فيقول: PageV00P741
# ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: وأي شئ أفضل من ذلك؟ فيقول:
# أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا " متفق عليه.
# 1895 وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال:
# كنا عند رسول الله ms446 صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر وقال:
# " إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته " متفق
~~عليه.
# 1896 وعن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# " إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم؟
~~فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة، وتنجنا من النار؟ فيكشف
~~الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم " رواه مسلم.
# قال الله تعالى (يونس 9، 10): * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم
~~ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم، دعواهم فيها: سبحانك
~~اللهم، وتحيتهم فيها سلام، وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) *.
# [يونس 10 / 9، 10] * 2 * [خاتمة المؤلف] الحمد لله الذي هدانا لهذا وما
~~كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
# اللهم صل على محمد عبدك ورسولك النبي الأمي، وعلى آل محمد وأزواجه
~~PageV00P742
# وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد النبي
~~الأمي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
~~في العالمين إنك حميد مجيد.
# قال مؤلفه: يحي النواوي غفر الله له: " فرغت منه يوم الاثنين رابع عشر
~~رمضان، سنة سبعين وست مئة. PageV00P743
# الخاتمة الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات، وبكر مه ومنه تنال المكرمات،
~~وبإنعامه وتوفيقه تؤدى عظائم المهمات، وبالاتكال عليه وحده تنجز الجلائل من
~~الأعمال المباركات.
# وصلوات الله وسلامه على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله
~~وصحبه وذريته وإخوانه ومن تعبهم بإحسان إلى يوم الدين.
# هذا وقد فرغت من تحقيق كتاب رياض الصالحين للامام المحدث أبي زكريا محيي
~~الدين يحيى النووي، وشرحي له الذي سميته " كنوز الباحثين " في دمشق الشام
~~يوم الجمعة الواقع في 30 / شوال 1407 ه‍ الموافق 26 حزيران 1987 م راجيا من
~~الله تعالى وحده، حسن القبول، إنه أكرم مسؤول، وفي ذلك أقول:
# يا أخي هذا " رياض الصالحين " * من أحاديث إمام المرسلين اجتبى منهما
~~النواوي غررا * ناظما منها لآلي المتقين وجلا أنوارها " أحمد * راتب ms447 حموش "
~~بايضاح مبين في كتاب متنه للنووي * وحواشيه " كنوز الباحثين " واحتوى
~~فهارسا شاملة * ثورة للباحثين الدائبين تم سفرا رائع الحلة في * تم شوال
~~بهجري السنين في دمشق الشام ما أفضلها * من بلاد عند رب العالمين حلها
~~الشيخ النواوي علما * ليس ينسى فضله في المسلمين بعلوم قل فيها مثله *
~~عصره، أو في عصور التابعين PageV00P744
# رب، فانفع كل من يقرؤها * بجزيل الخير في دنيا ودين رب، واجمعنا به في
~~جنة * تحت ظل العرش مثوى السابقين في رياض نلتقي محمدا * سيدا الخلق، شفيع
~~المؤمنين ينعم الله علينا فنرى * وجهه الأكرم، حظ المخلصين فإذا شئت، أخي،
~~منزلة * عند ذي العرش وسلطان متين فاعبد الله بصدق وتقى * وتزود من (رياض
~~الصالحين) دمشق الشام 30 شوال 1407 ه‍ 26 حزيران 1987 م أحمد راتب حموش
~~PageV00P745
# بسم الله الرحمن الرحيم كلمة لابد منها:
# أخي القارئ: سلام الله عليك ورحمته وبركاته وبعد:
# فها أنت الان قد فرغت مع الامام النووي من قراءة كتابه (رياض الصالحين)
~~حديث سيد المرسلين)، وأفدت ولا شك من مطالعة شرحه (كنوز الباحثين)، ولكنك
~~لا تزال بحاجة ماسة، ليتم انتفاعك الكامل بما قرأت، إلى معرفة سير أولئك
~~الذين دارت حولهم وبينهم أحاديث الرسول الكريم، صلوات الله وسلامه وبركاته
~~عليه، وهم الذين حملوا هذه الثمار اليانعة إلينا، وإلى الناس كافة إلى يوم
~~الدين، بأمانة وصدق وتوثيق كامل يفخر به التاريخ كله، ويعده نموذجا فريدا
~~في التحقيق العلمي يجب الاقتداء به في كل عمل علمي، يراد الانتفاع منه
~~وأداؤه بحق إلى العالم أجمع.
# ولما كان إنسان اليوم ولا سيما في البلدان النامية يعرف من تاريخ الأمم
~~المتقدمة حاليا وسير رجالها أكثر مما يعرفه عن تاريخ أمته ورجالها، عمدت
~~إلى إعطاء تراجم موجزة لكل علم ورد في متن الكتاب وقد كان القدامي ولا سيما
~~من كانوا في عصر الامام النووي، لا يحتاجونه لثقافتهم الموسوعية الكبيرة
~~التي شغلنا عنها بكثير مما لا يجدينا ولا يغنينا أي غناء في الحياة الدنيا
~~أو الآخرة لعل في ذلك ما يكون فيه النفع ms448 الكبير إن شاء الله تبارك وتعالى.
# وهذه التراجم على بساطتها لا يستغني عنها قارئ راغب في تدبر أحاديث
~~الرسول PageV00P746
# الكريم صلى الله عليه وسلم التدبر الحسن الذي يصور البيئة والواقع، فيعيش
~~مع الرسول الكريم في عصره، ومع النص متمثلا لكل جوانبه على أحسن وجه.
# هذا وقد ذكرت في المقدمة ما قمت بصنعه من فهارس موسوعية شاملة لابد منها
~~لكل قارئ تسهل له الاطلاع على ما قيل في أي موضوع يهتم به من آيات الكتاب
~~العزيز أو أحاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الواردة في متن الرياض.
# فإذا كنت راغبا في الاطلاع على ما قيل في الجهاد مثلا، فما عليك إلا أن
~~تفتح الفهرس المعجمي الشامل لأحاديث الكتاب على مادة (جهد) بحسب أحدث الطرق
~~العلمية في الترتيب الهجائي المعروف في تأليف المعجمات الحديثة، لتجد ضالتك
~~في أجزاء من الأحاديث وردت فيها الكلمة المطلوبة، فتعود إلى الأحاديث
~~الكاملة في متن الكتاب، تطالعها فترتاح نفسك لبلوغك ما تريد.
# وكذلك إذا أردت أن تعلم أن راويا ما، أو شخصا بذاته، أو مكانا بعينه، أو
~~قبيلة أو أمة، قد ورد ذكرها في الرياض، وما الأحاديث الشريفة المقولة في
~~ذلك، فما عليك إلا أن تفتح الفهرس المخصص لها، والمذكورة أبوابه في مسرد
~~الفهارس العام بعد هذه الكلمة مباشرة لتصل إلى غايتك وطلبك.
# وهذا ما لا يستغني عنه قارئ فضلا عن عالم أو محقق.
# وقد جعلت هذه التراجم والفهارس في مجلد مستقل ليتم انتفاع القارئ بها،
~~فهو حين يقرء الأحاديث لا يغلق مجلد المتن الذي يقرؤها فيه، ليطلع على
~~ترجمة العلم المذكور، إنما يفتح المجلد الاخر مباشرة ليجد بغيته، ويجمع من
~~خلال ذلك بين إدراك معنى الحديث الشريف وفهم بيئته ورجاله، وهذا لا يغني
~~فيه الفهرس العالم للكتب والأبواب والموضوعات الذي ذيلنا به هذا المجلد
~~مسبوقا بالمسرد العام لفهارس الكتاب، فكم من مسألة وردت في الأحاديث
~~الشريفة المذكورة، يحتاج إليها المرء، لم يرد لها ذكر في ذلك الفهرس العام،
~~وما أكثر حاجتنا إليها، وما أشد ولعنا ms449 بالبحث عنها، وقد يسرتها للقارئ
~~الكريم بأيسر السبل وأقل العناء تلك الفهارس الشاملة للآيات الكريمة
~~والأحاديث القدسية والمتفق عليها إلى غير ذلك مما هو مذكور في صفحة المسرد
~~العالم لفهارس الكتاب.
# فإلى المجلد الاخر من هذا الكتاب، وما فيه من تراجم جميع الاعلام الواردة
~~في متنه، وجميع الفهارس التي لا يستغني عنها قارئ، ويدلك عليها المسرد
~~العالم لفهارس الكتاب المذكور بعد هذه الكلمة مباشرة والله نأمل أن يجعل
~~عملنا خالصا لوجهه وأن يحقق منه النفع لكل قارئ، وأن يدخر للمؤلف والشارح
~~المحقق والدار الناشرة ثوابه عنده.
# إنه أكرم مسؤول. والحمد لله رب العالمين.# PageV00P747


#####ENDNOTES# ms450