######OpenITI#


#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# iso: من حديث ابي زكريا يحيي بن ابي منصور الصيرفي الحراني مخطوط

#META# المتوفى: 678ه

#META# bkid: 32811

#META# المصدر: مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم

#META# idx: 1

#META# ndata: من حديث 6729201D أحمد له

#META# auth: ابن الصيرفي، جمال الدين

#META# cat: مخطوطات حديثية

#META# archive: 20

#META# comp: 1

#META# الكتاب: من حديث أبي زكريا يحيى بن أبي منصور الصيرفي الحراني - مخطوط

#META# authinf: الحبيشي (583 - 678 ه = 1187 - 1279 م) ¶ يحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح ابن رافع الحراني، أبو زكريا، جمال الدين الحبيشي، ويعرف أيضا بابن الصيرفي: فقيه حنبلي، إمام. ولد بحران. وسافر إلى الموصل وبغداد (سنة 607) ثم استقر بدمشق، وتوفي بها. قال ابن الفخر: أفتى ببغداد وحران ودمشق، وله مناقب منها قول الحق وإنكار المنكر على أى كان. وقال الذهبي: كانت له حلقة بجامع دمشق، ¶ وتخرج به جماعة. له مصنفات، منها «عقوبات الجرائم» و «نوادر المذهب» و «انتهاز الفرص فيمن أفتى بالرخص» ¶ نقلا عن: الأعلام للزركلي

#META# bk: من حديث أبي زكريا يحيى بن أبي منصور الصيرفي الحراني - مخطوط

#META# max: 3

#META# أعده للشاملة: أحمد الخضري

#META# bkord: 7091

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب : من حديث أبي زكريا يحيى بن أبي منصور الصيرفي الحراني - مخطوط ¶ المتوفى : 678ه ¶ المصدر : مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم ¶ أعده للشاملة : أحمد الخضري ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

من حديث
# الشيخ أبو زكريا يحيى بن أبي منصور الصيرفي الحراني
# (ت 678)
### | AUTO وجاءت هذه الأحاديث في نهاية مخطوطة مسلسل العيدين للمؤلف
# 3- أخبرني الشيخ الصالح علي بن ثابت بن طاهر البقال ، قراءة عليه وست
~~مائة ، بدكانه ، قال : أنبا أبو محمد عبد الله بن منصور بن الموصلي ، قراءة
~~عليه ، قال : ثنا أبو الحسين المبارك بن الصيرفي ، قراءة عليه ، قال : أنبا
~~أبو منصور محمد بن محمد السواق ، قراءة عليه ، قال : أنبا أبو علي محمد بن
~~جعفر الباقرحي ، قال : ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : ثنا محمد بن
~~الصباح ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا داود بن أبي هند ، قال : أنبا الشعبي ،
~~قال : ثنا أبو هريرة ، قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح
~~المرأة على عمتها أو على بنت أخيها أو على خالتها أو على بنت أختها "
PageV01P001
# 4- أخبرني ابن الموصلي ، قال : أنبا أبو البركات النيسابوري ، قال : ثنا
~~أحمد بن عبد العزيز الحربي ، قال : أنا المخلص ، قال : أنبا البغوي ، قال :
~~ثنا محمد بن زياد ، قال : ثنا أبو شهاب ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس
~~بن أبي حازم ، عن جرير ، قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فنظر إلى القمر ليلة البدر ، فقال : " إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا
~~، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس
~~وقبل الغروب فافعلوا " ثم قرأ : { وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل
~~الغروب } " .
PageV01P002
# قلت : هذا حديث صحيح أخرجه البخاري ، عن يوسف بن موسى ، عن عاصم بن يوسف
~~اليربوعي ، عن أبي شهاب وقع لنا بحمد الله عاليا فكأني سمعته من الداودي
~~وأفادني رقيقا العالم الحافظ تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد
~~بن الأزهر الصريفيني ، حفظه الله ، قال : لفظة : " عيانا " لا يرويها أحد
~~في الدنيا إلا أبو شهاب هذا ، تفرد بها ، وخرجها البخاري من طريقه ، ولم
~~يخرجها مسلم ، ومات الداودي وهو شيخ في شوال سنة سبع وستين وأربعمائة ،
~~ومات أبو الوقت الداودي عند بغداد سنة ms1 ثلاث وخمسين وخمسمائة ، قلت : وقوله
~~: وقد روى لا تضامون ، ولا تضارون ، فقوله تضارون من حيث أنه لا يضركم
~~إنسان ، كما تقول العرب : هل ضاركم إنسان ؟ وتقول : هل ضاركم أحد ؟ فهما
~~بمعنى واحد ، ذكره ثعلب ، وقال الزجاج : في كتاب معاني القرآن ، قال : روي
~~تحفظا : لا تضارون ، قال : في تضامون له وجه حسن في العربية ، أي لا ينالكم
~~ضير ولا ضيم في رؤيته ، أي ترونه حتى يستوي في الرؤية ، ولا يضم بعضكم بعضا
~~، ولا يضير بعضكم وقال أهل اللغة : لا تضامون مشددة الميم مع ضم التاء ،
~~وتضارون بتشديد الراء مع ضم التاء ، وقال بعضهم : بفتح التاء وتشديد الراء
~~لا تضارون ، ولا تضامون على معنى مضارون ومتضامون ، ويضيره أنه لا يضار
~~بعضكم بعضا ، لا يخالف بعضكم بعضا في ذلك ، ومعنى لا تضامون : لا يتضيم
~~بعضكم إلى بعض ، فيقول واحد للآخر : أرأيته ؟ كما يفعلون عند الهلال
~~واختلفت الرواية عن أبي ، في رواية في الدنيا ، قال : يوم سمعت أحمد له PageV01P003
~~ ms2