######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0031379
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عز الدين عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي (المتوفى: 678هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 678
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كشف الأسرار في حكم الطيور والأزهار
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0031379
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-31379
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/31379
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: علاء عبد الوهاب محمد
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الفضيلة - القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة المصنف
# الحمد لله البعيد في قربه، القريب في بعده، المتعالي في رفيع مجده، عن
~~الشيء وضده، الذي أوجد بقدرته الوجود بعد أن كان عدما، وأودع كل موجود
~~حكما، وجعل العقل بينهما حكما، ليميز بين الشيء وضده، وألهمه بما علمه فعلم
~~مر مذاق مصابه من حلاوة شهده. فمن فكر بصحيح قصده، ونظر بتوفيق رشده، علم
~~أن كل مخلوق موثوق في قبضتي شقائه وسعده، مرزوق من خزائن نعمه ورفده، قال
~~تعالى: (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من
~~بعده) فلو صفت عين بصيرتك، وانجلت مرآة سريرتك، وأصغيت بسمع يقظتك، لأسمعك
~~كل شيء موجود ما يجده من
# PageV01P041
# منتقدات وجده، وما يكابده من وجدان بعده، ألم تسمع للنسيم كيف تنسم أسفا
~~لبكآء السحاب على جزره ومده، وتأوه لهفا على تبسم البرق لما سمع قهقهة
~~رعده؟ ألم تسمع للربيع ما هو يبشرك بورود ورده، وأخبرك بنشور ورده وشرود
~~برده، وسعي إليك بانقلاب الشتآء لجرده ومرده، ووشى اليك القبول بوشي الروض
~~وبرده، وشكى إليك البان ما بان من تمايل قده، وأنهى إليك الأقحوان ما حاز
~~من ألوان الزهر وجنده، وحقوق أعلامه المعلمة بسعده، ووثب النرجس قائما
~~للقيام بورده، وأقبل الشقيق على تشقيق ثوبه وقده، فكأنه ثلكى لا طما على
~~حمرة خده، ووصف إليك الجلنار جل نار هجوه وصده، وناح العندليب
# PageV01P042
# على عوده الرطيب ورنده، وباح العاشق الكئيب بما يكابده من هوى زينبه
~~وهنده، وهام في فلوات خلواته طربا بما سمعه عن طيب نجده، وفر هاربا إلى من
~~يعلم خفايا ما أبداه وما لم يبده، فالعارف من شكر سوابغ النغم، واحتقر
~~معادن الحكم، ولم يقنه من اللبن إلا بزبده، وعلم أن الله تعالى ما أحدث
~~حدثا، وأهمله عبثا، بل كل واقف عند حده، باق على حفظ عهده، مقر بتصديق
~~وعيده ووعده (وإن من شيء إلا يسبح بحمده) أحمده على كل حال وأسأله توفيق
~~حمده، وأصلي على سدينا محمد رسوله وعبده، الذي أنزل عليه في محكم كتابه
~~العزيز مخبرا ms01 برفيع مجده (سبحان الذي أسرى بعبده..) صلى الله عليه وآله
~~وصحبه وعشيرته وجنده.
# أما بعد: فإني نظرت بعين التحقيق، ورأيت بنور التصديق والتوفيق، أن كل
~~مخلوق مقر بوجود الخالق، وكل صامت في الحقيقة ناطق، فاستعربت الإشارات،
~~واستقرأت العبارات، فرأيت كلا ناطقا بلسان حاله ولسان قاله، لكني رأيت لسان
~~الحال أفصح من لسان القال، وأصدق من كل مقال، لأن لسان الخبر يحتمل التكذيب
~~والتصديق،
# PageV01P043
# ولسان الحال لا ينطق إلا بالتحقيق. بالناطق بلسان الحال مخاطب لذوي
~~الأحوال، والناطق بلسان القال مقابل لأهل الصحة والاعتلال.
# وقد وضعت كتاب هذا مترجما عما استفدته من الحيوان برمزه، والجماد بغمزه،
~~وما خاطبتني به الأزهار عن حالها، والأطيار عن مقرها وارتحالها، وسميته:
~~كشف الأسرار في حكم الطيور والأزهار، وجعلته موعظة لأهل الاعتبار، وتذكرة
~~لذوي الاستبصار، فاعتبروا يا أولي الأبصار، قال تعالى: (إن في خلق السموات
~~والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) .
# فمن طالع مثالي، وفهم ضرب أمثالي، فذاك من أمثالي، ومن أعجم علي إشكالي
~~فليس من أشكالي، فأقول والله لعبده كالي: أخرجني الفكر يوما لأنظر ما
~~أوجدته أيدي القدم في الحدث، وأحدثته القدرة البالغة للجد لا للعبث،
~~فانتهيت إلى روضة قد رق أديمها، ونمى خصيب رطيبها، وراق نسيمها، ونم طيبها،
~~وغنى عندليبها، وتحركت عيدانها، وتمايلت أغصانها، وتنمقت أزهارها، وصوت
~~هزازها، وتسلسلت جداولها، وتبلبلت بلابلها.
# فقلت: يا لها من روضة ما أهناها، وخضرة ما أبهاها، وحضرة
# PageV01P044
# ما أصفاها، فليتنى استصحبت صديقا حميما يكون لطيب حضرتي نديما.
# فناداني لسان الحال في الحال: أتريد نديما أحسن مني، أو مجيبا أفصح مني؟
~~وليس شيء في حضرتك إلا وهو ناطق بلسان حاله، مناد على نفسه بدنوا ارتحاله،
~~فاستمع له إن كنت من رجاله. وفي ذلك أقول:
# ألم تر أن نسيم الصبا ... له نفس نشره صاعد
# فطورا يفوح وطورا ينوح ... كما يفعل الفاقد الواجد
# وسكب الغمام ونوح الحمام ... إذا ما شكى الغصن المايد
# وضوء الأقاح ونور الصباح ... وقد هزه البارق الراعد
# ووافى الربيع بمعنى بديع ... يترجم عن ورده الوارد
# وكل لأجلك مستنبط ms02 ... لما فيه نفعك يا جاحد
# وكل لآلآئه ذاكر ... مقر له شاكر حامد
# وفى كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد
# PageV01P045
### | إشارة النسيم
# فأول ما سمعت همهمة النسيم، يترنم بصوته الرخيم، يقول بلسان حاله، عن
~~صريح لفظه ومقاله: أنا رسول كل محب إلى حبيبه وحامل شكوى كل عليل إلى
~~طبيبه، إن استودعت سرا أديته كما استودعته، وإن حملت نشرا رويته كما سمعته،
~~وإن صحبت مصحوبا اتحدت فيه بلطافة إيناسى، ومازجته بصفاء أنفاسى، فإن طاب
~~طبت، وإن خبث خبثت، كما قال الشاعر:
# الراح كالريح إن مرت على عطر ... طابت، وتخبث إن مرت على الجيف
# ثم إني إن اعتللت صح بي العليل، وحيث حللت طاب بي المقيل، وإن تنفست تنفس
~~المشتاق، وإن نمت توسوست العشاق،
# PageV01P047
# فأنا لين الإعطاف، هين الانعطاف، سريع الائتلاف، ولولا وجودي في الوجود
~~لما كان مخلوق موجود، يعرف لطفى ذوو الألطاف فلا تظن اختلاف هوائي سبب
~~إغوائي، بل أختلف في الفصول الأربع، لما هو أصلح لك وأنفع، فأهب في الربيع
~~شمالا لألقح الأشجار، وأعدل فصلى الليل والنهار، وأهب في الصيف صبا لأنمى
~~الثمار، وأصفى الأنهار، وأهب في الخريف جنوبا فتأخذ كل شجرة حد طيبها،
~~وتستوفى حق تركيبها، وأهب في الشتاء دبورا فآخذ عن كل شجرة حملها وأوراقها
~~ويبقى أصلها. فأنا الذي تنمو بي الثمار، وتسمو بي الأزهار، وتتسلسل
~~الأنهار، وتلقح بي الأشجار، وتتروح بي الأسرار، وأبشرك في الأسحار بقرب
~~المزار، وفي ذلك أقول:
# ياطيب ما نقل النسيم لمسمعى ... عن طيب ذياك المحل الأرفع
# وافى لينشر ما انطوى من نشره ... فسكرت من طيب الشذا المتضوع
# ولربما أعتل النسيم إذا بدت ... أنفاس شوقي المستكن بأضلعي
# PageV01P048
# هب الصبا سحرا لتبرد علتي ... فأثار نار تحرقي وتوجعى
# ما ذاك إلا أنها لما سرت ... مرت على تلك الربا الأربع
# فتحملت نشر الصبا في طيها ... فسكرت وسمعت ما لم يسمع
# وآفت تبشرنى بليلى أنها ... في حسنها سفرت فلم تتبرقع
# وجلت على عشاقها في حانها ... وجها تمنع في حمى متمنع
# PageV01P049
### | إشارة الورد
# ثم سمعت مجاوبة الأزاهير بألوانها، ms03 والشحارير بأقنانها، فرأيت الورد يخبر
~~عن طيب وروده، ويعترف بعرفه عند شهوده، ويقول: أنا الضيف، الوارد بين
~~الشتاء، والصيف، أزور كما يزور الطيف، فاغتنموا وقتى فإن الوقت سيف. أعطيت
~~نفس العاشق وكسيت لون المعشوق، فأروح الناشق وأهيج المشوق، فأنا الزائر
~~وأنا المزور، فمن طمع في بقائي فإن ذلك زور. ثم من علامة الدهر المكدور،
~~والعيش الممرور؛ أنني حيث ما نبت رأيت الأشواك تزاحمنى، والأدغال تجاورني،
~~فأنا بين الأدغال مطروح، وبنبال شوكى مجروح، وهذا دمى يرى عندما يلوح،
# PageV01P050
# فهذا حالى وأنا ألطف الأوراد، وأشرف الوراد، فمن ذا الذي سلم الأنكاد،
~~ومن صبر على نكد الدنيا فقد بلغ المراد.
# وبينما أنا أرفل في حلل النضارة، إذ قطفتني يد النظارة، فأسلمتني من بين
~~الأزاهير إلى ضيق القوارير، فيذاب جسدي، ويحرق كبدي، ويمزق جلدي، ويقطر
~~دمعي الندى، ولا يقام بأودي، ولا يؤخذ بقودي، فجسدي في حرق، وجفوني في غرق،
~~وكبدي في قلق، وقد جعلت ما رشح من عرقي شاهدا لما لقيت من حرقي، فيتأسى
~~باحتراقي أهل الاحتراق، ويتروح بنفسي ذوو الأشواق، فأنا فان عنهم بأياي،
~~باق فيهم بمعناي، أهل المعرفة يتوقعون لقآئي، وأهل المحبة بتمنون بقآئي،
~~وفي ذلك أقول:
# فإن غبت جسما كنت بالروح حاضرا ... فسيان قربى إن تأملت والبعد
# فلله من أضحى من الناس قائلا: ... إنك ماء الورد إذ ذهب الورد
# PageV01P051
#
### | إشارة المرسين
# فلما سمع المرسين كلام الورد، قال: لقد لعب النسيم بالبرد، وباح النسيم
~~بسره، ونشر السحاب عقود ظله، وتضوع البهار بعرفه، وتبرج الربيع بقلائد
~~نحره، وخلع السرور عذاره، وبسط على الروض الأنيق أزهاره، وغرد الهزار، ورد
~~لعاشقة المزار، فقم بنا نتفرج، ونتيه بحسنه ونتبهرج، فأيام السرور تختلس،
~~وأعمارها بأسرارها تقتبس.
# فلما سمع الورد كلام المرسين قال له: يا أمير الرياحين، من سلوك الأمراء
~~تأمل الصواب في الآراء، تأمر باللو عبدك، وتحض على العيب جندك، وأسير
~~الرعية، صاحب الفكرة والروية، فلا يعجبك حسنك إذا تماود غصنك، ولا لحسن
~~أوراقك، وكرم أعراقك، فأيام الشباب كزيارة الأحباب، سريعة الزوال، دارسة
~~الأطلال، كالطيف الطارق، والخيال ms04 المفارق، يطرق ويلم، وينقطع وصله فلا يتم،
~~وكذلك النبات، أخضر الجلباب، مورق العود، كالقباء المزرود، إذ حصد من أصله،
~~وحكمت الأيام بشتات شمله. والنبات مختلف الأجناس، كاختلاف الحيوان من
# PageV01P052
# الناس: فمنها ما يصلح للنار، كالحطب اليابس من الأشجار، ومنها ما يشم
~~ويذبل، ويجول خطابه وينصل، وتطرقه حوادث الأيام، ويعود مرميا على الأكوام،
~~ومنها ما تؤكل ثماره، وتحسن في النار آثاره، فإياك والاغترار بزخارف هذه
~~الدار، إنما أنت فريسة الأسد الهمام، وعليك إن نصحتك والسلام، وفي ذلك
~~أقول:
# يا راقدا في الليل كم ذا تنام ... أما تخاف العتب بين الأنام
# فقم لمولاك وكن قائلا ... في حندس الليل وجنح الظلام
# يا رب بالهادي شفيع الورى ... المصطفى ذخري عليه السلام
# اهدي إلهي منك لي توبة ... تمحو ذنوبي والخطأ والآثام
# فقد أتيت الآن مستغفرا ... معترفا بالذنب لي والسلام
# PageV01P053
#
### | إشار البان
# فلما نظرت الأشجار إلى طرب البان بينها، وتمايله دونها، لاموه على كثرة
~~تمايله، وعنفوه على عجبه بشمائله، فتمايل هنالك البان، وقال: لقد ظهر عذرى
~~عند الناس وبان، فمن ذا يلومني على تمايل أغصاني، واهتزاز خرصاني، وأنا
~~الذي بسطت لي الرياض مطارفها، وأظهرت لي الأزهار زخارفها، وأهدت الي نسمات
~~الأسحار لطآئفها. فإذا رأيت ساعة نشور أموات النبات قد اقتربت، ورأيت الأرض
~~وقد اهتزت وربت، ونفخ في صور رعدي ونسخ حكم وعيدي بإنجاز وعدي، وحان ورود
~~وردى، فأنظر إلى الورد وقد ورد، وإلى البرد وقد شرد، وإلى الزهر وقد اتقد،
~~وإلى الحب وقد انعقد، وإلى الغصن اليابس وقد اكتسى بعد ما انجرد، وإلى
~~اختلاف المطاعم والمشارب وقد اتحد، فاعلم أن خالقها أحد، ومنوعها صمد،
~~وموجودها بالقدرة قد انفرد، فلا يفتقر إلى أحد، ولا يستغنى عنه أحد، ولا
~~يشاركه في ملكه أحد، فهو الأحد الصمد
# PageV01P054
# الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.
# فهناك تمايلت قدودي طربا بطيب شهودي، وترنمت بلابل سعودي على تحريك عودي،
~~ثم تدركني عناية معبودي، فأفكر في عدمي ووجودي، وفوات مقصودي، فأنعطف إلى
~~الورد فأخبره بورودي، وأخلع عليه من برودي، وأستخبره ms05 عن مصدري وورودي؛ فقال
~~لي: وجودك كوجودي، وموجودك كموجودي، وركوعك كسجودي، فأنت بخضرة قدودك، وأنا
~~بحمرة خدودي، فلهم نجعل في النار وقودك ووقودي، قبل نار خلودك وخلودي.
# فقلت: إذا صح الائتلاف، ورضيت لنفسك بالتلاف، فليس للخلان من خلال، فنقطف
~~على حكم الوفاق، ونختطف من بين الرفاق، وتصعد أنفاسنا بالاحتراق، وتقطر
~~دموعنا بالإشفاق، فإذا فنينا عن صور أشباحنا، وبقينا بمعاني أرواحنا، فسيان
~~غدونا ورواحنا. وفي ذلك أقول:
# ورد الورد بشيرا بالذي ... فيه من لطف المعاني قد حوى
# فانثنى البان له منعطفا ... لاثما نشر الذي فيه انطوى
# مال يشكو أهيف القد له ... فرط ما يلقاه من حر الجوى
# فرثاه الورد إذ قال له ... نحن خلان تساهمنا الهوى
# فأنا أنت كما أنت أنا ... نحن في المغنى جميعا بالسوى
# PageV01P055
# كم رمينا في لظى نار فلا ... صاحبي ضل ولا قلبي غوى
# ولكم قد فرقت أيدي النوى ... بيننا والغصن منا ما ذوى
# ألم تر أحشاؤنا قد حشيت ... بلهيب النار والقلب اكتوى
# وبها أنفاسنا قد صعدت ... مثل ما قد قطرت منا القوى
# كلنا نشكو بشجو واحد ... ولكل في هواه ما نوى
# قسما حقا يمينا صادقا ... بالذي قدما على العرش استوى
# إن في شرح غرامي عبرة ... لذوي القلب إذا القلب ارعوى
# كنت بالأمس كبدر طالع ... وأنا اليوم كنجم قد هوى
# PageV01P056
### | إشارة النرجس
# فأجابه النرجس من حاضره، وهو ناظر لمناظره، وقال: أنا رقيب القوم
~~وشاهدهم، وسميرهم، ومنادمهم، وسيد القوم خادمهم، أعلم من له همة كيف شروط
~~الخدمة، أشد للخدمة وسطى، وأوثق بالعزيمة شرطي، ولا أزال واقفا على قدم،
~~وتلك وظيفة من خدم. لا أجلس بين جلاسي، ولا ارفع للنديم رأسي، ولا أمنع
~~المتناول طيب أنفاسي، ولا أنا لعهد من وصلني ناسي، ولا قلبي على من قطعني
~~قاسي. ثم لا يفارق فمي شرب كاس، وهو لي بصفوه كاسي. بني على قضيب الزبرجد
~~أساسي، وجعل من العسجد واللجين لباسي، ألمح تقصيري فأطرق إطراق الخجل،
~~وأفكر فيما إليه مصيري فأحدق لهجوم الأجل، والعجيب أنني واقف على التفرقة
~~في مقام الجمع، يدرك معنى ms06 شذاى حاسة الشم لا حاسة السمع، وهذا معنى لا خطر
~~بقلب ولا مر بسمع، فإطراقي اعترافا بتقصيري،
# PageV01P057
# وإطلاقي لأحداقي نظرا فيما غليه مصيري، وفي ذلك أقول:
# إن يكن مني دني أجلي ... آه واذلى ويا خجلي
# قمت من ذلي على قدمي ... مطرقا للرأس من ذللي
# لو بذلت الروح مجتهدا ... ونفيت النوم عن مقلي
# كنت بالتقصير معترفا ... خائفا من خيبة الأملي
# إن يكن للعبد سابقة ... سبقت في الأعصر الأول
# لم يكن في القادمين غدا ... نافعي علمي ولا عملي
# مقلتي ما شأنها أبدا ... قط لا ينفعك من وجل
# عجلا في حتفه وكذا ... خلق الإنسان من عجل
# وقلت أيضا:
# تأمل في رياض الروض وانظر ... إلى آثار ما صنع المليك
# عيون من لجين شاخصات ... بأحداق كما الذهب السبيك
# على قضيب الزبرجد شاهدات ... بأن الله ليس له شريك
# وأن محمدا خير البرايا ... إلى الثقلين أرسله المليك
# PageV01P058
### | إشارة اللينوفر
# فناداه الينوفر، وحظه من السقم أوفى وأوفر، وقال: أما تعتبر أيها الحزين
~~باصفراري، وأين من القضاء والقدر فراري، أنا الذي قد رضيت بعارى، ولست من
~~العشق بعارى، الرياض قراري، والغياض داري، فإن كنت عاشقا داري، فأهل الدار
~~داري. هآ أنا أعشق صفآء المآء، فلا أفارقه في الصباح والمسآء، ومن العجب
~~أنى به ولهان، وعليه لهفان، وإليه ظمآن، وأنا معه حيثما كان، فهل سمعتم
~~بمثل هذا الشان، واقف في الماء عطشان، أفتح عيني بالنهار، فيغار علي من نظر
~~الأغيار، فإذا جن ليلي أنزلني عن رتبتي وحطني، وأخذني إليه وغطني، فأغوص في
~~فكري، وأعود إلى خلوة ذكري، فتسغرق عيني في مشاهدة قرة عيني، فلا يعرف
~~الجهول أينى، ولا يفرق العذول بين من أحبه وبيني، فحيث
# PageV01P059
# ما مال بي هوائي، لا أنظره إلا حذائي. إن ظمئت رواني، وإن مت واراني،
~~فحياة وجودي بحياته، وبقاء شهودي بثباته، وقيام ذاتي بذاته، وصفآء صفاتي
~~بصفاته، فما بيتا بين، ولولاه ما كنت أثرا بعد عين، وفي ذلك أقول:
# كسا الحب جسمي ثوب الضنا ... فروحي من شوقها في عنا
# كأن الهوئ إذ رمى سهمه ... لقلبى دون ms07 الورى قد عنا
# تدانى فأدنى إلى مهجتى ... هوى كلما قد دنا قدنا
# يقول لى الحب: الا تألفن ... سوانا إذا كنت من إلفنا
# حمينا الوصال ببيض النصال ... فإن تلق سمر القنا تلقنا
# ولا تجزعن بحد النبنال ... ومر النكال ففيه الهنا
# ومت مثل ما مات أهل الهوى ... وذابوا اشتياقا فنالوا المنى
# وما ضرهم حين ناديتهم ... على طور قلبي أتى أنا
# PageV01P060
### | إشارة البنفسج
# فتنفس البنفسج تنفس الصعدا، وقال: طوبى لمن عاش عيش السعدا، ومات موت
~~الشهدا، إلى متى أموت بالذبول كمدا، وأكتسى بالنحول أثوابا جددا، أفتنى
~~الأيام فما أطالت لى أمدا، وغيرتنى الأحكام فما أبقت لي جلدا، فما أقصر ما
~~قضيت عيشا رغدا، وما أطول ما بقيت يابسا منجردا، وجميلة فضولى أننى أؤخذ
~~أيام حصولي، فأقطع عن أصولى، وأمنع عن وصولى، ثم يتقوى على ضعفي، ويعسف بي
~~مع ترفى ولطفى، فيتنعم بي من حضرني، ويجتلبني من
# PageV01P061
# نظرني، ثم لم ألبث إلا يوما، أو بعض يوم، حتى أسام بأنجس السوم، ويعاد
~~على بعد الثناء باللوم، فحينئذ أعود يابسا، ومن النضارة آيسا، فيأخذنى أهل
~~المعانى، ومن كان للحكمة يعانى، فتفشى بي الأورام الفاشية، وتلين بي الآلام
~~القاسية، وتلصف بى الطبائع العاتية، ويدفع بي الأدواء العادية، والناس
~~يتنعمون بيابسى ورطبى، جاهلون بعظم خطبى، غافلون عما أودع فى من حكم ربى،
~~ولسان الحال يقول عنى بلا ضجر، فإنى لمن تدبرنى عبرة لمن اعتبر، ونذكرة لمن
~~ادكر، وفى مزدجر لمن ازدجر، حكمة بالغة فما تغنى النذر، وفى ذلك أقول:
# ولقد عجبت من البنفسج إذ غدا ... يحكى بأوراق على أغصانه
# جيشا طوارقه الزبرجد رضعت ... أحجار ياقوت على خرصانه
# فكأنما أعداؤه بجلاده ... شيلت رءوسهم على عيدانه
# PageV01P062
### | إشارة المنثور
# فتأوه منظوم المنثور، بنفثه المصدور، ورشفه الموتور، وقال: ما هذا الغرور
~~بالعمر المبتور، وما هذا السرور بالعيش المكدور، أما يعتبر العاقل بغصنى
~~المآئل، ولونى الحائل، وعمرى الزائل، وأيامى القلائل. غيرتنى حوادث الأيام،
~~فقسمت لونى ثلاثة أقسام، فمنى الأصفر، كسى من السقم ثوبا معصفرا، ومنى
~~الأبيض اليقق، والأزرق الذى كاد بكمده يحترق.
# فأما ms08 الأبيض، فلا يفوح عطره، ولا ينشق نشره، ولا يكشف ستره، وذلك لأنه
~~كتم سره فما باح، وأخفى عطره فما فاح، وملك أمره فلا تلعب به الأهواء
~~والرياح.
# وأما الأصفر، فخلع العذار واستراح، وتوشح من السقم بوشاح، وفاج بعطره في
~~الغدو والرواح. ونشر أنفاسه في المساء والصباح، يقول بلسان حاله، وصدق
~~مقاله:
# إن غلب وجدى وبحت بما عندى ... فليس على العاشق إن باح جناح
# PageV01P063
# لا تلمنى إن بدا منى افتضاح ... فما على من باح فى الحب جناح
# فبحق الله يانسيم الصبا ... بلغ سلامى أهل تلك البطاح
# وقل لهم عنى مصناكم ... يقلقه البرق ومر الرياح
# ما نفحت من نحوكم نسمة ... إلا وسح الدمع شجوا وساح
# لولاكم يا أهل ذاك الحمى ... ما راح قلبى موثقا بالجراح
# أسرتم القلب فيكفيكم ... لا تقتلونى قد رميت السلاح
# وأما الأزرق منه، فانطوى فى جواه، وصبر على أذاه، وكتم بالنهار شذاه،
~~وقال: أنا لا أبوح بسرى لعاشق، ولا أفوح بنشرى لناشق، فإذا جن ليلى أبديت
~~ما بى لأحبابى، وشكوت مصابى لأهل أوصابى، فإذا دارت الكؤوس، شربت كاسي،
~~وإذا طابت النفوس صعدت أنفاسى لجلاسى، فإنا لجلاسي كالخل المواسي، ومتى
~~دعيت إلى أناسى سعيت على راسى، وإلى الله أشكو م أقاسى من القلب القاسى،
~~وما كتمت بالنهار عطرى، واخترت في الليل هتك سترى وإلا لأن في الليل خلوة
~~العشاق، وراحة كل مشتاق، وغيبوبة الرقيب، وحضرة الحبيب، وذ قال: هل من سائل
~~جعلت أنفاسي إليه رسائل، وذلى لديه وسائل، وفى ذلك أقول:
# أصعد أنفاس شوقى إليه ... وأوقف طيب ثنائى عليه
# ومابى إلى وصله شافع ... سوى حسن ظنى وذلى لديه
# وقلبى فى سخطه والرضى ... سوآء فلا حال عن حالتيه
# PageV01P064
### | إشارة الياسمين
# فصاح بفصاحته الياسمين، وقال: أنا الياسمين، ويحكم إنى أفوح بوقاحة روحى
~~بين الرياحين، وأتردد على الآثار حينا بعد حين، أجلب من خزائن الغيوب، ولا
~~أسكن إلا في كماين الجيوب، أبوح بسرى أينما حضرت، وأفوح بعطرى أينما خطرت،
~~لا أخفى على ذى ذوق، ولا ينكرنى من له شوق، فريحى على الرياحين يعلو، ms09 وزهرى
~~ونشرى على الأزاهير ينمو، لأن من طاب معناه، كان أطيب معناه، كان أطيب
~~وأذكى، ومن صح دعواه، كان أطهر وأذكى، فمن أراد مراتب العلى فليعل بلطافة
~~معانيه، وليرق فى درج معاليه، ولا يكن ممن قصر في تدانيه، فما يفوز
~~بأمانيه. ثم إن فى إشارة، وحقيقتها للعالمين بشارة، فأول اسمى ياس وآخره
~~مين، فاليأس شين والمين زين، فلما اجتمعا ياس ومين دل على بينونه البين،
~~وبشرا بقرة العين، وفى ذلك أقول:
# رأيت الفأل يخبرنى بخبر ... وقد أهدى إلى الياسمين
# قال: لا تحزن فإن الحزن شين فإن اليأس مين
# PageV01P065
### | إشارة الريحان
# فقال الريحان: قد آن حضورى، وحان سرورى، فخذونى خديما، واتخذونى نديما،
~~فرطيب خضرتى يخبر عن طيب حضرتى، وكيف تستريح روح بغير ريحان، أم كيف يطيب
~~وقت بغير ألحان، أنا الموعود بى في الجنان، السارى بأنفاسي إلى صميم
~~الجنان، فلونى أعدل الألوان، وكوني ألطف ما في الأكوان، فمن جنانى يستنشق
~~نشرى النطوى في جناني، فأنا أليف الأنهار، وحليف الأزهار، وجليس السمار،
~~وكاتم الأسرار، فإن سمعت في جنسى بالمنام، فلا تكن له من اللوام، فإنه ما
~~نم
# PageV01P066
# إلا على عطره، ولا باح إلا بسره، ولا فاح إلا بنشره، باح بسره إعلاما،
~~ونشر بنشره أعلاما، فلذلك سمى نماما، فليس من نم على نفسه كمن نم على غيره،
~~ولا من جاد بخيره كمن عاد بضيره، فقد جرت الأحكام، وجفت الأقلام، أن النمام
~~مذموم بين الأنام والسلام، وفي ذلك أقول:
# سائلى عن خفى سر غرامى ... ويك اقصر وخلنى وهيامى
# أنا مستودع لسر حبيبى ... كيف أبدى ولست بالنمام
### | إشارة الأقحوان
# فنادى على نفسه الأقحوان، وهو بما كسى من النضارة فرحان، وقال: قد آن
~~ظهورى، وحان سرورى، واعتدل فصل وجودى، وطاب في الحضرة شهودى، وكيف لا يطيب
~~وقتى، وهذه الأنهار تجرى من تحتى، وكيف لا أؤدى بالشكر زكاه حولي، وقد تم
~~لي نصابي من حولى، وما ذاك من قوتى ولا حولى، فبياضى هو العلم المعلم،
~~واصفرارى هو السقم المبرم، واختلاف ألوانى هو المتشابه المحكم، فإن كنت
~~للرموز ms10 تفهم،
# PageV01P067
# فقم إلى تغنم وإلا فنم، وإن كنت لا تدري ما تم فحقيق أن يقام عليك مأتم،
~~وفي ذلك أقول:
# إذا لم تدرك المعنى وتدرى ... خفايا ما أقول فلا تلمنى
# نصحتك مشفقا بلسان حالى ... وما ينبئك شرح الحال عنى
# أما يكفيك حولى كل حول ... وما نالته أيدى الدهر منى
# فكم وافيتنى فى جمع شمل ... زمانا ثم جئت ولم تجدنى
# حمام الأيك يسعدنى إذا ما ... شكوت إليه ما ألقى يجبنى
# ينوح على من علم بأنى ... ملقى للفناء بكل فن
# وأنت تظنه لعبا ولهوا ... فتمرح بين عيدانى وغصنى
# حقيقا أن يناح عليك إذا لم ... تفرق بين أفراحى وحزنى
# PageV01P068
# إشارة الخزامى فلما رأى الخزامي ما يكابده الزهر قيدا والتزاما، فمنها ما
~~يضام، فينثر بعد النظام، وبالثمن البخس يسام، فقال: مالي وللزحام، ومالي
~~ومعاشرة اللئام، أنا من بين الأزهار لا أجاور الأنهار، ولا أسكن إلا على
~~شفا جرف هار، بل أوافق الوحش في النفار، وسكنى البوادي والقفار، أحب من
~~الخلوات فسيح الفلورات، ولا آسف على ما فات، فلا أزاحم في المحافل، ولا
~~أتحمل منة الزارع والكافل، ولا تقطفنى أيدى الأسافل، ولا أحمل إلى لاعب ولا
~~هازل، ولكننى بعيد عن المنازل، تجدنى بأرض نجد نازل، رضيت بالبر الفسيح،
~~وقنعت بالعرعر والشيح، تعبث بنشرى الريح، فتحملنى إلى ذوى التقديس
~~والتسبيح، فلا ينشق
# PageV01P069
# نشرى، إلا من له شوق صحيح، وذوق صريح، ومن هو على زهد المسيح، وصبر
~~الذبيح، فأنا رفيق السواح، في الغدو والرواح، فإفوز بالأجور، وأسلم من حضور
~~أهل الفجور، ومن يقترف المعاصي بالجحور، فلا أحضر على منكر، ولا أجلس عند
~~من يشرب ويسكر، فأنا الحر الذى لا يباع في الأسواق، ولا ينادى على بالنفاق،
~~في سوق النفاق ولا يحضرني الفساق، ولا ينظرني إلا من شمر عن ساق، وركب على
~~جواد العزيمة وساق، فلو رأيتنى في البوادى، يهيم بي النسيم في كل وادى،
~~أعطر النادى وأروح البادى، إن عرض بذكرى الحادى، حن إلى كل رائح وغادى، وفي
~~ذلك أقول:
# يحدثنى النسيم عن الخزامى ... ويقرينى عن الشيح ms11 السلاما
# فهمت بما فهمت وطبت وجدا ... فما أحلاه لى لو كان داما
# وتسرى تحت جنح الليل شرا ... فتوقظنى وقد هجع النياما
# فأسكر من شذاها حين هبت ... كأنى قد ترشفت المداما
# تعارضنى بأنفاس مراض ... كأنفاسى وقدحشيت غراما
# وقد عرفت بطيب العرف لما ... كساها اللطف أخلاقا كراما
# أهيم بنشرها طربا وسكرا ... فيبدى البرق من طرتى ابتساما
# تمر على الرياض رياض نجد ... فتنعطف الغصون لها احتشاما
# ويقلقنى حمام الأيك نوحا ... وتذكرنى المنازل والخياما
# خيام تجمع الأحباب فيها ... وفيها يبلغ القلب المراما
# وتجلى وجه من فيها ... ببهجة نوره يجلى الظلاما
# PageV01P070
### | إشارة الشقيق
# فتنفس الشقيق من بين ندمائه، وهو مضرج بدمائه، واستوى على ساقه ووثب،
~~وقال: يالله العجب ما بال لونى باهى، وحسنى زاهى، وقدرى بين الرياحين واهى،
~~فلا أحد بى يباهى، ولا ناظر إلى ساهى، فياليت شعرى، ما الذى أسقط جاهى،
~~أرفل فى ثوتى القانى، وأنا مدحوض عند من يلقانى، فلا أنا في الحضرة حاضر،
~~ولا يشار إلى بالناظر، ولا أصافح بالمناخر، وما برحت في عدد الرياحين آخر،
~~فأنا طريد عن صحبى، بعيد عن قربى، وما أظن ذلك إلا من سواد قلبي، ولا حول
~~لي عن مراد ربى، فلما رأيت باطنى محشوا بالعيوب، وقلبى مسودا بالذنوب، علمت
~~أن الله لا ينظر إلى الصور، ولكن ينظر إلى القلوب، فكان إعجابي بأثواتي
~~سببا لحجابي عن ثواتي، فكنت كالرجل المنافق الذي حسنت سيرته، وخبثت سريرته،
~~وراق في المنظر سيمته، وقل في المخبر
# PageV01P071
# قيمته، فلو صلح قلبى، ولو شاء ربي، لأطاب بين الخلائق ذكرى، وأفاح بين
~~الأزاهير عطرى، لكن شذا الطيب لا يفوح، إلا ممن يطيب، وإشارات القبول لا
~~تلوح، إلا من رضى عنه الحبيب، وحق لمن أصبح بهواه كئيب، وعن معناه سليب، أن
~~يندب عليه بالنحيب، ويبكى عليه بالدمع الطبيب، عسى يرضى عليه الحبيب، ويمن
~~عليه بالتوبة من قريب، وفىذلك أقول:
# لا تلمنى إذا شققت ردائى ... فملامى يزيد من حر دائى
# أنا قلبى قد سودته ذنوبى ... وقضى لى معذبى بشقائى
# من رآنى يظن خيرا ولكن ... باختبارى يظن ms12 أنى مرائى
# مي رأى حسن منظرى ولباسى ... والرزايا محشوة بحشائى
# واحيائى إذا سئلت ومالى ... من جواب واخجلنى واحيائى
# لو كشفت السثتور عن سوء حالي ... لرأيت السرور للأعداء
# لكن الأمر بين قلبى وربى ... عامر أرتجيه يوم معادى
# PageV01P072
### | إشارة السحاب
# فلما حسن العتاب، وطاب فصل الخطاب، سح دمع السحاب، فانبسط وساح في
~~الرحاب، وقال: سبحان الله! أينكر فضلى عليكم، وأنا الباعث طلى ووبلى إليكم،
~~وهل أنتم إلا أطفال جورى، ونسل وجودي، كم ملأت الأرض برا ببرى، والبحر درا
~~بدرى، أنا
# PageV01P073
# مغذى نطف البذر في بطن أمه، ومستخرجه بالنمو من غمة غمه، فإذا تمخضت
~~الحوامل بحملها، بنات النبات من حفرة رملها، جعلت حواليها إلى، وحضانتها
~~لدى، فلم يزل ثدى درى عليه درارا، ومزيد برى إليه مدرارا، فإذا انقضت أيام
~~الرضاع، ولم يبق إلا أيام الفطام، قطعت عنه درى، فيصبح لأهل الدنيا حطاما،
~~وكان بالأمس يحرس أن لا يضام سروره في انسكاب عبراتى، ونشوره في بعث
~~قطراتى، فالكل في الحقيقة أطفالي، لو اعترفوا بحقى لكانوا من الجوى أطفالي،
~~وقد سمع كل حي في الحي، وجعلنا من الماء كل شيء حي، وفى ذلك أقول:
# وإذا نظرت لريعها المهطالى ... أبكى عليه بدمعى الهطال
# يبكى المشوق إذا البروق تبسمت ... ووشت إليه نسائم الأوصال
# فتنفس الصعداء من زفراته ... متلفتا لدوارس الأطلال
# لا تعذلنه على جواه ولا تلم ... ه فلست عنه إلى الممات بسالى
# واحذر مقاومة الغرام فإنه ... فيه اللبيب مبلبل البلبال
# PageV01P074
### | إشارات الأطيار وأولها إشارة الهزار
# فبينما أنا مصغ إلى منادمة أزهارها، على حافات أنهارها، إذ صاحت فصاحة
~~أطيارها من أوكارها، فأول من صوت الهزار، ونادى على نفسه بخلع العذار، وباح
~~بما عنده من الأسرار، وقال: أنا العاشق الولهان، أنا الهائم اللهفان، أنا
~~الواله الظمآن، إذا رأيت فصل الربيع قد حان، ومنظره البديع قد آن، تجدنى في
~~الرياض فرحان، وعلى الأغصان أردد الألحان، أغنى فأطرب، وأدير كأسى فأشرب،
~~فأنا من نشوتى سكران، ومن نغمتى طربان، إذا زمزم النسيم، وخفقت أوراق أغصان
~~البان، أرقص على العيدان، كأن الزهر والنهر ms13 لي عبدان، وأنت تحسبنى في ذلك
~~عابثا، لا والله ولست في يمينى حانثا، إنما أنوح حزنا لا طربا، وأبوح ترحا
~~لا فرحا، لأننى لا أجد روضة إلا نحت عليها وعلى أضمحلالها، ولا خضرة إلا
~~تبلبلت على زوالها، لأني ما رأيت صفوة إلا وتكدرت، ولا عيشة حلوة إلا
~~وتمررت، وقد قرأت في محكم القرآن (كل من عليها فان) فكيف لا أنوح على عيش
~~يزول، وحال يحول، ووصل عن قريب مفصول، فهذه الجمل من شرح حالي تغنى عن
~~الفصول، وفي ذلك أقول:
# حديث ذاك الحمى روحى وريحانى ... فلا تلمنى إذا كررت ألحانى
# PageV01P075
# روض به الروح والريحان قد جمعاوخضرة ما لها فى حسنها ثانى
# من أبيض يقق أو أصفر عبق ... أو أزرق برق أو أحمر قان
# والزهر والنهر والأطيار ترفص فىميدان عشق على أوتار عيدانى
# والأنس دان وشمل الوصل مجتمعهذا هو العيش لولا أنه لولا أنه فانى
### | إشارة الباز
# فناداه الباز من ميدان البراز: ويحك لقد صغر جرمك، وكبر جرمك، وضعف قدرك،
~~ولقد أقلت بتغريدك الطير، وإطلاق لسانك
# PageV01P076
# يجلب عليك الضير، وما يفضى بك إلى خير، وما يهلك الإنسان، إلا عثرات
~~اللسان، فلولا لقلقة لسانك، ما غربت عن أوطانك، وأخذت من بين أقرانك، وحبست
~~في ضيق الأقفاص، وسد عليك باب الخلاص، فهل ذلك إلا مما جناه عليك لسانك،
~~وأفصح به بيانك، فلو اهتديت تشيمتي، واقتديت بسيرتي، لبرئت من الملامة،
~~وعلمت أن الصمت رفيق السلامة، ألا تراني كيف ألفت السكوت، ولزمت الصموت،
~~فكان الصمت جمالي، ولزوم الأدب كمالي، اقتنصت من البادية قهرا، وجلبت إلى
~~بلاد الغربة جبرا، فلا بالسريرة بحت، ولا على العشيرة نحت، بل أدبت حين
~~غربت، وقربت حين جربت، ومنحت حين امتحنت، وقد قيل فيما تقدم من الزمان عند
~~الامتحان يكرم المرء أو يهان، نظر مؤدبي إلى تخليطى الوقت، فخاف على من
~~المقت، فكمم تصرى بكمامة، ولا تمدن عينيك، وعقد لساني بعقدة، ولا تحرك به
~~لسانك، وقيد قدمى بقيد، ولا تمش في الأرض مرحا، فأنا في وثاقي أتألم، ومما
~~ألاقى لا أتكلم، ms14 فلما كممت وعلمت، وأدبت وهذبت، استخلصنى مؤدبى إلى إرسال
~~الصيد، وأزال عني ذلك القيد، فأطلقت وأرسلت هناك بإشارة إنا أرسلناك، فلما
~~رفعت الأكمة عن عينى، وأصلحت ما بينه وبيني، رأيت الملوك خدمى، وأكفهم تحت
~~قدمي، وفي ذلك أقول:
# PageV01P077
# أمسكت عن فضل الكلام لساني ... وكففت عن نظر اللا إنشانى
# ما ذاك إلا أن قرب منيتى ... لزحارف اللذات قد أنسانى
# أدبت آداب الملوك وعلمت ... روحى هناك صنائع الإحسان
# أرسلت عن كف الملوك مجردا ... وجعلت ما أبغيه نصب عيانى
# حتى ظفرت ونلت ما أملته ... ثم استجبت إليه حين دعانى
# هذا لعمرك وسم كل مكلف ... بوظائف التسليم والإيمان
### | إشارة الحمامة
# فبينما أنات مستغرق في لذة كلامه، معتبر بحكمة وأحكامه، إذ رأيت أمامه
~~حمامة، قد جعل طوق العبودية في عنقها علامة، فقلت لها: حدثينى عن شوقك
~~وذوقك، وأوضحى لي ما حكمة تطويق طوقك؟ فقالت: أنا المطوقة بطوق الأمانة،
~~المتقلدة تقليد الصيانة، فأنا لحمل الأمانة قد ندبت،
# PageV01P078
# وبالمحافظة عليها أمرت، فإذا رأيت أهل الجناية تدبت أحمل الرسائل، وأبلغ
~~الوسائل، وأجيب المسائل، وأؤدي الأمانة، ولا أسائل، ولكني أخبرك بخبري،
~~لتعلم حقيقة مخبري، أخبرك بالقصة الصحيحة، فإن الدين النصيحة، ما كل طائر
~~أمين، ولا كل حالف يصدق في اليمين، ولا كل سالك هو من أصحاب اليمين، وإنما
~~الخصوص بحمل الأمانة جنسي، وما أبرىء نفسي، يحمل الأمانة منا من كان أبلق
~~وأخضر، لأنه أمحسن في الشكل والمنظر، وأعدل في الخبر والمخبر، ولا تكون
~~الشيم العلية إلا في الروح الزكية، ولا شرف العزيمة إلا في النفس النفيسة
~~المستقيمة، فإن اعتدال لون الطائر يدل على اعتدال تركيبه، فيصلح حينئذ
~~وتأديبه، فلما باشرني مؤدبى بالتخريج، وعرفني الطريق بالتدريج، أقول:
~~حملوني ما شئتم، فأحمل كتب الأسرار، ولطائف الأخبار، فحينئذ أطير، وأقطع
~~الهول المستطير، خائفا من جارح جانح، حاذرا من سايح سارح، جازعا من صائد
~~ذابح، أكابد الظمأ في الهواجر، وأطوى على الطوى في المحاجر، فلو رأيت حبة
~~بر مع شدة جوعى، عدلت عنها، وذكرت ما جرى على آدم منها، فأرتفع حشية من
~~كمين ms15 فخ مدفون، أو شرك يعوقنى عن تبليغ الرسالة فأنقلب بصفقتى مغبونا، فإذا
~~أنا وصلت، وفي مأمنى حصلت أديت ما حملت، وعملت بما علمت، فهنالك طوقت،
~~وبالبشارة خلقت، ثم انقلب إلى شكر الله على ما وفقت، وفي ذلك أقول:
# PageV01P079
# أأحبابى وصلتم أو صددتم ... فعبدكم على حفظ الأمانة
# مقيم لا يزحزحه عذول ... ولا يثنى معنفه عنانه
# حملت لأجلكم ما ليس تقوى ... جبال أن تحملها وزانه
# فحفظ العهد ما وافاه حر ... ولو أودى هواه به وشانه
### | إشارة الخطاف
# فبينا نحن نتذاكر أوصاف الأشراف، وأشراف الأوصاف، إذ نظرت إلى خطاف، وهو
~~بالبيت قد طاف، فقلت له: مالي أراك للبيوت ملازم، وعلى مؤانسة الإنس عازم،
~~فلو كنت في أمرك حازم، لما فارقت أبناء جنسك، ورضيت في البيوت بحبسك، ثم
~~إنك لا تنزل إلا في البيوت العامرة، والمنازل التي هي بأهلها عامرة، فقل
~~لي: يا كثيف الطبع، يا ثقيل السمع، اسمع الآن قصة حالي، وكيف عن الطيور
~~ارتحالي، أنا ما فارقت أمثالي، وعاشرت غير أشكالي، واستوطنت السقوف، دون
~~الشعاب، والكهوف، إلا لفضيلة الغربة، ولزوما لأدب الصحبة، صحبت من ليس
# PageV01P080
# مني لاكون غريبا، وجاورت من هو خير مني لأضرب لي بينهم نصيبا، فأعيش عيش
~~الغرباء، وأفوز بصحبة الأدباء، فالغريب مرحوم في غربته، ملطوف به في صحبته،
~~فقصدت المنازل، غير مضر بالنازل، أبتنى بيتي من حافات الأنهار، وأكتسب قوتى
~~من مباحات القفار، فلست للجار كمن جار، ولا لأهل الدار كالغدار، بل أحسن
~~جواري مع جاري، أكثر سوادهم، ولا أستطعم زادهم، فزهدى فيما في أيديهم، هو
~~الذي حببنى إليهم، ولو شاركتهم في قوتهم، ما بقيت معهم في بيوتهم، فأنا
~~شريكهم في أبنيتهم، لا في أغذيتهم، مزاحمهم في أوقاتهم، لافي أقواتهم،
~~مكتسب من أخلاقهم، لا من أرزاقهم، منتهب من جمالهم، لا من مالهم، مقتبس من
~~برهم، راغب في حبهم لافي حبهم، فزهدي بما في أيديهم هو الذي حببنى فيهم،
~~مقتديا في ذلك بإشارة صاحب البشارة صلى الله عليه وسلم (ازهد في الدنيا
~~يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك ms16 الناس) ، وفي ذلك أقول:
# كن زاهدا فيما حوته يد الورى ... تضحى إلى كل الأنام حبيبا
# أو ما ترى الخطاف حرم زادهم ... فغدا ربيبا في الحجور قريبا
# قلت: لله درك لقد عشت عيشا سعيدا، وسرت سيرا حميدا، ووفقت أمرا رشيدا،
~~وقلت قولا سديدا، ولا أطلب على موعظتك مزيدا، فالعاقل يفهم، والجاهل يندم.
# PageV01P081
### | إشارة البوم
# فناداه البوم وهو منفرد بالخراب مهموم، أيها الصديق الصادق، لا تكن
~~بمقالة الخطاف واثق، ولا لعقله موافق، فإنه إن سلم من شبه زادهم، فما سلم
~~من شبهة فرحهم وأعيادهم، وتكثير سوادهم، وقد علمت أن من كثر سواد قوم فهو
~~منهم، ولو صحبهم ساعة صار مسئولا عنهم، وقد علمت أن مبدأ التفريط من آفة
~~التخليط، والخلطة غلطة، وأول السيل نقطة، وأعلم أن السلامة في العزلة، فمن
~~وليها لا يخاف عزله، فهلا استسن بسنتى، وتأسى بوحدتي، واعتزل المنازل
~~والنازل، وزهد في المآكل والآكل، فلا أساكنهم في مساكنهم، ولا أزاحمهم في
~~أماكنهم، ولا أجالسهم في مجالسهم، بل اخترت لنفسي الداثر من الجدران، ورضيت
~~بالخراب على العمران، فسلمت من الأنكاد، وأمنت من شر الحساد، ولم أزل عن
~~الأحباب فريدا، وعن الأتراب بعيدا، من كان مسكنه التراب، كيف يساكن
~~الأتراب،
# PageV01P082
# ومن كان الليل والنهار يجريان من عمره، فكيف لا يقنع بالخراب، ومن علم أن
~~الموت وراءه كيف يتعلق بالأسباب، ومن علم أن العمر قصير، وأن كل شىء إلى
~~الفناء يصير، قنع من الدنيا باليسير، وبات على خشن الحصير، وأفطر على قرص
~~الشعير، وعلم أن الخلق في المصير، فريق في الجنة، وفريق في السعير.
# أما أنا فنظرت إلى الدنيا وذهابها، وإلى الآخرة واقترابها، وإلى القيامة
~~وحسابها، وإلى النفس واكتسابها، فشغلنى التفكير في حالي عن منزلي الخالي،
~~وأذهلني ما على ومالي، عن أهلي ومالي، وأهمني صحتي واعتلالي عن القصور
~~العوالي، فجلا اليقين عن بصر بصيرتي كل شبهة، فعلمت أن لا فرح يدوم ولا
~~نزهة، وأن كل شيء هالك إلا وجهه، فعرفت من هو، وما عرفت ما هو، فحيث كنت لا
~~أرى إلا هو، وإذا ms17 نطقت فلا أقول إلا هو، لأنه لا إله إلا هو، وفي ذلك أقول:
# أفردنى عنهم هواه ... وليس لى مقصد سواه
# أهيم وحدى بصدق وجدى ... وحسن قصدى عسى أراه
# أنكر ضحبى غرام قلبى ... وما دروا بالذى دهاه
# أحببت مولى إذا تجلى ... يقتبس البدر من سناه
# تحير الناس فيه شوقا ... وجملة الناس فيه تاه
# ولا أسميه غير أنى ... إن غلب الوجد قلت: ياهو
# فأخذت موعظته بمجامع قلبي، وقلت: هذا رحمة من ربي، وخلعت عني ملابس عجبى،
~~إلا أن الهوى يقول: عج بي.
# PageV01P083
### | إشارة الطاووس
# ثم التفت، فرأيت طاووسا، قد شرب من خمرة العجب كؤوسا، قد رخرف بملابس
~~التلبيس، وهو الذي عاد عليه شؤم إبليس، قد زين ريشه ألوان، وفنن عيشه
~~أفنان، لا يأوى إلا إلى الجنان، والله يعلم بما في الجنان، فقلت له: ويحك،
~~كم بينك وبين البوم من الحظ المقسوم، فأنت أيها العانى نظرت إلى الصور، وهو
~~نظر إلى المعاني، فأنت تفرح بالفاني، وتغتر بالامانى، فقال لي: يا عانى، يا
~~من بالشماتة نعانى، لا تظهر لي الشماته، ولا تذكر الحزين ما فاته، فقد قيل
~~في الخبر: (ارحموا عزيز قوم
# PageV01P084
# ذل، وغنى قوم افتقر) ، أين كنت يا مسكين، وأنا في الجنان أطوف بين الظلال
~~والقطوف، أدور دورها، وأزور حورها، وأسكن قصورها، شرابي التسبيح، وطعامي
~~التقديس، حتى ساق لي القدر إبليس، فألبسني ملابس التلبيس، حتى عوضنى
~~بالخسيس عن النفيس، ولقد كنت لمراده كاره، لكن القضاء والقدر يوقع في
~~المكاره، وينفر الطير عن أوكاره، ولقد كان إبليس يرفل في حلل حبه، وخلع
~~قربه، فما تركه شؤم رأيه، حتى تاه على آدم بعجبه، فأوقعنى في الخطية، وما
~~أطلعنى على ماله في الطوية، غير أني كنت له دلاله، وكانت الحية في دخوله
~~الجنة محتاله، فأخرجت معهم من دار العز إلى دار الهوان والإذلال، وقيل: هذا
~~أجره الدلال، وهذا جرآء من عاشر الأنذال، ثم أبقيت على زينة ريشي، أتذكر به
~~ما كان من صفو عيشى، فيزيدنى ذلك تحرقا وتشوقا، ثم جعلت على علامة السخط في
~~ساقي، أنظرها ms18 بإحداقى، وينادى على
# PageV01P085
# بنقض ميثاقى، ثم إنى ألفت من البقاع بقعة، تشاكل ما خرجت منه، وطردت بما
~~فعلت عنه، فأتذكر بالبساتين مرابع ربوعى، وأجرى عليه سواكب دموعي، وألوم
~~نفسي التي كانت سببا لوقوعي، وأقول كلما ذكرت تفريق جموعي:
# يا دار هل يقضى لنا برجوع ... ويعود لى يا عين طيب هجوعى
# يا سادة كاد المشوق بذكره ... يقضى أسا في ساعة التوديع
# قلبى ليوم فراقكم متوجع ... وارحمتاه لقلبي الموجوع
# فرقتم ما بيت عينى والكرى ... ووصلتم بين الأسى وضلوعى
# جسمى معى والقلب بين خيامكم ... ما ضركم لو كان ثم جميعى
# وإذا ذكرت لياليا سلفت لنا ... في وصل أحبابى بين ظل ربوعى
# فأكاد من حرقى أدوب صبابة ... لولا يجود على فيض دموعى
# ووعدتمونى في الحياة بزورة ... فتضاعفت حرقي وزاد ولوعى
# إن كان ذنبى صدنى عن وصلكم ... فإليكم فقرى أعز شفيعى
# ماضى القطيعة لا يعاد وما جرى ... كاف وحبى ذلتى وخضوعى
# فقال: تالله، لقد رثيت لمصابه، وبكيت لأوصابه، لأنه لا شىء أبكى من
~~الاغتراب، بعد الاقتراب، ولا أنكى من الحجاب، بعد مشاهدة الأحباب.
# PageV01P086
### | إشارة الدره
# فبينما هو كلما نظر إلى ريشه نظرة، تذكر تلك الحضرة، فتجدد له الحسرة،
~~وكلما نظر إلى ساقه نظرة صاح وصعد الزفرة، إذ رأيت إلى جانبه دره، قد كسيت
~~ثيابا خضره، فصاحت بفصاحتها: أيها الطاووس، إلى كم هذا العبوس، والعيش
~~المنكوس، أنت في الصورة عروس، وفي المعنى كظلمة الناووس، أوقعك الرأى
~~المعكوس، حتى خرجت من منزلك المأنوس، وإنما أخرجت من مسكنك لجنايتك على
~~الساكن، وتحريكك للأمر القاطن، فلو فكرت في السبب الذي أخرجت به، والشخص
~~الذى طردت بسببه، لا شتغلت بإصلاح شأنك، عن التنزه في بستانك، ويجب عليك
~~كما جنيت على آدم في تلك الدار، أن تشتغل ههنا بالاعتذار، وتشاركه في
~~الاستغفار، وتعترف بعد الإنكار، وتزاحمه في خلوات الأذكار، لعلك أن تزور
~~معه إذا زار، فإنه لا بد له أن يعود، وتعود إليه أيام السعود، فإن آدم أخرج
~~إلى مزرعة الدنيا، وقيل له: ازرع اليوم ما هو في الغد محصود، فإذا ms19 انتهى
~~زرعك، ونما فرعك، فعد إلى مقامك المحمود،
# PageV01P087
# على رغم الحسود. فمن عمل عملك فهو مسعود، وحذا حذوك فهو موعود بدار
~~الخلود، ألا ترى كيف علت همتى، وسمت عزيمتى، فلم أرض لنفسى بما رضيته أبناء
~~جنسي، لأني نظرت إلى الوجود، وما فيه موجود، فرأيت آدم وبنيه من الكل
~~مقصود، خلق الله الكائنات لأجلهم، في كلامهم، وشاركتهم في طعامهم، فأتشبه
~~بهم، وإن لم أكن منهم، وأخالطهم ولا أرغب عنهم، فغلت قيمتى إذ علت عزيمتى،
~~فأحلوني محل النديم، وألف بيني وبينهم من له الحكم القديم، فاذكر كما
~~يذكرون، وأشكر كما يشكرون، لعلهم عند اللقاء يذكرون، وإذا ذكرت يشكرون،
~~فأكون في الدنيا من خدامهم، وفي الجنة تحت أقدامهم، وفي ذلك أقول:
# اختبر حالى تجدنى ... من أصح الناس مجبر
# أنا قد أحببت قوما ... شرفوا معنى ومنظر
# كبروا قدرا وذكرا ... فهم أزكى وأطهر
# هكذا قد قال حقا ... سيد الكون وبشر
# كل من يهوى حبيبا ... فمع المحبوب يحشر
# فلما سام نفسه بهذا السوم، ورأيته قد جلس بمزاحمته في صدور مجالس القوم،
~~قلت: ما رأيت كاليوم، البهائم في اليقظة، وأنا في النوم، مالي لا أزاحم على
~~أبواب ذوى المراحم، لعل يوهب مرحوم لراحم، ويقال: مرحبا بالقاجم، ها قد
~~وهبنا الجناية للنادم.
# PageV01P088
### | إشارة الخفاش
# فناداه الحفاش، وهو في ارتعاش: إياك والزحام، فقد حام حول الحمى حام، وهو
~~من ذوى الأرحام، فما أذن القسام إلا لسام:
# فلا المنى يدرك بسمر القنا ... ولا العلى يعلو بحد الحسام
# ولكن عليك بأوقات الخلوات، والقيام في الليالي المظلمات، ألم تراني إذا
~~طلعت الشمس، دخلت إلى وكرى، وإذا انبسطت النفس، صفت لي خلوة فكرى، فأنا في
~~النهار، لا أرور ولا أزار، محجوب عن الأبصار، محبوب إلى ذوى الاستبصار،
~~فإذا دجى ليلى جردت ذيلى، وجعلت الليل معاشى، وفيه انتعاشى، لأن فيه يفتح
~~الباب، ويرفع الحجاب،
# PageV01P089
# ويخلو الحبيب بالأحباب، وتغفل أعين الرقباء، وتتيقظ أشجان المحبين،
~~وأحزان الغرباء، ثم لا تصادف إلا العشاق وذوى الأشواق، ومن هو لكاس المحبة
~~قد ذاق، فيفتح الحبيب بابه ويرفع حجابه، وينادى ms20 أحبابه، فترفع الرسائل
~~بالدمع السائل، وتجاب المسائل بالطف الوسائل، ويقال: يا جبريل أقم فلانا
~~وأنم فلانا، وقل لمن كتم حبى يصرح بالإعلان، وقل لمن هو ظمآن، هذا الكأس
~~ملآن، وقل لمن هو في حبنا ولهان إن الوصل قد آن، وفي ذلك أقول:
# يا قلب لا يؤذى بك الخفقان ... راضى الحبيب وواصل الغضبان
# وصفت أويقات السرور بوصله ... فعليك فى حكم الهوى سلوان
# لا تكحلن بغير يور جمالنا ... إنسان عليك أيها الإنسان
# اليوم ينسخ بيننا من بيننا ... لا صد يخشى لا ولا هجران
# لا يبعدنك عتبنا عن بابنا ... فالعهد باق والوداد مصان
# فبحبنا وبلطفنا وبوصفنا ... شاع الحديث وسارت الركبان
# فلربما يكبو الجواد وربما ... ينبو الزناد وتعهر الفرسان
# فاخضع وذل لمن تحب فإنه ... حكم الهوى أن تخضع الشجعان
# وإذا ذللت لعزنا ذلت لعز ... تك الملوك وههابك السلطان
# يا أيها العشاق دونكم السبا ... ق فهذه الشقراء والميدان
# فقلت له: أيها الطائر الضعيف مالي أراك تخالف من سواك، إذا طلعت الشمس
~~وقعت في الغشا، فلا تزال كذلك إلى العشا، فتعمى بما يستضىء به الناس، وهذا
~~خلاف القياس.
# فقال: يا آدمى التكوين، ذلك لأنى في مقام التلوين، وما بلغت
# PageV01P090
# إلى مقام التمكين، لأن المتلون الخائف، يدهش عند تشعشع أنوار المعارف،
~~والمتمكن العارف، من يثبت عند شهود أسرار اللطائف، وإنما عدم تمكنى في
~~تلوينى، لأنى مخلوق ناقص الحقوق، بالنهار أستر نقصى باستتارى، وبالليل
~~أناجى الحبيب بانكسارى، فيجود بغناه على فقرى، وبفضله على احتقارى، فأول ما
~~جبر به كسرى، ورحم به فقرى، أن جعل الليل خلوتى، ومع أحبابه حضرتى، وإليه
~~لا إلى سواه نظرتي، فإذا انقضت خلوة الليل أغمضت عينى بالنهار، كي لا أنظر
~~إلى الأغيار، وحق لمن سهر الليل أن ينام بالنهار، وقبيح على عين تمتعت
~~برؤياه، أن تنظر إلى ما سواه، وفي ذلك أقول:
# أيجمل أن تهوى هواه وتدعى ... سواه وما فى الكون يعشق إلا هو
# قبيح على قلب يذوب صبابة ... بحب له في الكون مثل وأشباه
# إذا كان من تهواه في الحسن واحدافكن واحدا فى ms21 العشق إن كنت تهواه
# فقلت: تالله لقد فاز أهل الخلوات، وامتاز أهل الصلوات، ومنع من الجواز
~~أهل الغفلات، فافهم الإشارات.
# PageV01P091
# د
### | إشارة الديك
# فقال الديك: ها أنا في ناديك أناديك، وأنت في تعاميك وتغاشيك، جعلت
~~الأدان لي وظيفة، أوقظ به من هو نائم كالجيفة، وأبشر الذين يدعون ربهم
~~تضرعا وخيفة، وفي إشارة لطيفة، ومعان ظريفة، أصفق بجناحي بشرى للقائم،
~~وأعلن بصياحى تنبيها للنائم، فتصفيق الجناح، بشرى بالنجاح، وترداد الصياح،
~~دعاء للفلاح، ولئن كان الخفاش جعل له في الليل وظيفة، فإنه في النهار نائم
~~كالجيفة، مستتر عن أعين الناس خيفة، فأنا الذى لا أخل بوظيفتي ليلا ولا
~~نهارا، ولا أغفل عن وردى سرا ولا جهارا، قسمت وظائف الطاعات، على جميع
~~الساعات، فما تمر بي ساعة، إلا ولي فيها وظيفة طاعة، فبى تعرف المواقيت،
~~فأنا غالي القيمة، ولو شربت
# PageV01P092
# باليواقيت، فهذا حالي مع قيامي في عيالي، وإشفاقى على أطفالي، فأنا بين
~~الدجاج، أقنع بالماء الأجاج، فلا أختص عنهم بحبه، ولا أتجرع من الماء دونهم
~~بشربه، وهذه حقيقة المحبة، إن رأيت حبة دعوتهم إليها، ودللتهم عليها، فمن
~~شأنى الأيثار، إذا حصل اليسار، ثم إنى طوعا لأهل الدار، أصبر لهم على سوء
~~الجوار، يذبحون أفراخى، وأنا لهم كالخل المواخى، وينتهبون أتباعى، وأنا في
~~نفعهم ساعى، فهذه سجية أوصافى، والله لعبده كافى.
# فقلت له: أيها الديك إلى كم تعظ، ولا تتعظ، وتنصح من هو عن الصواب معترض،
~~وتجمع من ملازمتك الأذكار، ومنادمتك في ظلم الأسحار؟ فقال: يا قوم إذا حسن
~~الوعظ انتفع به الكل أو البعض، فالعقول عارفة بما أقول، فقد أفلح من وعى،
~~واجتهد في الإخلاص وسعى، ومن أعماه الجهل، فقد توعد مسلكه السهل، وفي ذلك
~~أقول:
# بذكر الله يدفع كل خوف ... ويدنوا الخير ممن يرتجيه
# ولكن أين من يصغى ويدرى ... حقيقة ما أقول ومن يعيه
# فقلت له: أيها الديك مالي أراك تغتر إذا شبعت، كما تغتر إذا منعت؟ فقال:
~~الحرص أغلب، وهو لأجل القلوب أجلب، وقد آن وجود الحب، بمشيئة الرب، فعليك
~~بحسن ms22 الطلب لبلوغ الأرب، فربما قل رزقك، إذا كثر حذقك.
# قلت: فليهنك الخلاص من المرضى، فلم بليت منهم بهذه البغضى، وأنت صغير
~~السن، جدير الرحمة من الإنس والجن؟
# PageV01P093
# قال: ولع الطبيب بهذه الأسماء، فسجرت الشفار لإراقة الدماء، فمن حان
~~أجله، عظم وجله، والحمام أجل معلوم، وما أحد من منيته بمعصوم، وفي ذلك
~~أقول:
# إذا ما الديك صفق بالجناح ... PageV01P094 ms23