######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0012348
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: غريغوريوس (واسمه في الولادة يوحنا) ابن أهرون (أو هارون) بن توما الملطي، أبو الفرج المعروف بابن العبري (المتوفى: 685هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 685
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تاريخ مختصر الدول
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0012348
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-12348
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/12348
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أنطون صالحاني اليسوعي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة، 1992 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الشرق، بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | مقدمة المؤلف
# بسم الله الرحمن الرحيم قال مولانا وسيدنا الأب القديس. الطاهر النفيس.
~~العالم العلامة.
# ملك العلماء. أفضل الفضلاء. قدوة الزمان. فريد الوقت والأوان. افتخار اهل
~~الفضل والحكمة. المفريان المؤيد ماركريغوريوس ابو الفرج ابن الحكيم الفاضل
~~اهرون المتطبب الملطي تغمده الله برحمته الحمد لله الاول بلا بداية والآخر
~~بلا نهاية، ذي الكلمة الاحدية، والحياة الابدية، معبود العليين في الآفاق،
~~ومسجود السفليين في الاعماق، والسلام على ملائكته المقربين، وأنبيائه
~~المرشدين الى طاعة الله وتقواه، والسلوك في حفظ مذاهبه ورضاه.
# وبعد فهذا مختصر في الدول قصدت في اختصاره الاقتصار على بعض ما أوتي في
~~ذكره اقتصاص احدى فائدتي الترغيب والترهيب من امور الحكام والحكماء خيرها
~~وشرها على سبيل الالتقاط من الكتب الموضوعة في هذا الفن بلغات مختلفة
~~سريانية وعربية وغيرها مبتدئا من أول الخليفة ومنتهيا الى زماننا. وهو مرتب
~~على عشر دول داولها الله تعالى بين الأمم فتداولتها تداولا بعد تداول.
# الدولة الاولى: دولة الأولياء من آدم أول البرنساء [1] اي الناس.
~~PageV01P001
# الدولة الثانية: الدولة المنتقلة من الأولياء الى القضاة قضاة بني
~~إسرائيل.
# الدولة الثالثة: الدولة المنتقلة من قضاة بني إسرائيل الى ملوكهم.
# الدولة الرابعة: الدولة المنتقلة من ملوك بني إسرائيل الى ملوك
~~الكلدانيين.
# الدولة الخامسة: الدولة المنتقلة من ملوك الكلدانيين الى ملوك المجوس.
# الدولة السادسة: الدولة المنتقلة من ملوك المجوس الى ملوك اليونانيين
~~الوثنيين.
# الدولة السابعة: الدولة المنتقلة من ملوك اليونانيين الوثنيين الى ملوك
~~الافرنج [1] .
# الدولة الثامنة: الدولة المنتقلة من ملوك الافرنج الى ملوك اليونانيين
~~المتنصرين.
# الدولة التاسعة: الدولة المنتقلة من ملوك اليونانيين المتنصرين الى ملوك
~~العرب المسلمين.
# الدولة العاشرة: الدولة المنتقلة من ملوك العرب المسلمين الى ملوك
~~المغول. PageV01P002
### | الدولة الاولى للأولياء قبل الدخول إلى أرض الميعاد
# قال من عني بأخبار الأمم وبحث عن سير الأجيال ان اصول الأمم من سالف
~~الدهر سبعة: الفرس والكلدانيون واليونانيون والقبط والترك والهند والصين.
~~ثم تفرع كل واحدة من هذه الأمم الى امم وتشعبت اللغات وتباينت الأديان.
~~وكانوا جميعا صابئة يعبدون الأصنام تمثيلا للجواهر العلوية والأشخاص ms001
~~الفلكية. وهم على كثرة فرقهم وتخالف مذاهبهم طبقتان: طبقة عنيت بالعلوم
~~كالكلدانيين والفرس وسائر من يأتي ذكره في موضعه، وطبقة لم تعن بهذا كأهل
~~الصين والترك والصقالبة والبرابر والحبشة ومن اتصل بهم.
# اما الصين فأكثر الأمم عددا وافخمهم مملكة وأوسعهم ديارا، ومساكنهم محيطة
~~بأقصى مشارق المعمورة ما بين خط الاستواء الى أقصى الأقاليم السبعة في
~~الشمال وحظهم من المعرفة التي بزوا فيها سائر الأمم إتقان الصنائع العملية
~~واحكام المهن التصويرية.
# واما الترك فأمة كثيرة العدد ايضا فخمة المملكة وفضيلتهم التي برعوا فيها
~~معاناة الحروب ومعالجة آلاتها. فهم احذق الناس بالفروسية وابصرهم بالطعن
~~والضرب والرماية. واما سائر هذه الطبقة التي لم تعن بالعلوم فهم أشبه
~~بالبهائم منهم بالناس، لان من كان موغلا في الشمال فافراط بعد الشمس عن
~~مسامتة رؤوسهم برد أمزجتهم وفجج أخلاقهم فعظمت أبدانهم وابيضت ألوانهم
~~واستدلت شعورهم فعدموا بهذا دقة الافهام وثقوب الخواطر فغلب عليهم الجهل
~~والبلادة وفشا فيهم الغي والغباوة كالصقالبة ومجاوريهم. ومن كان منهم قريبا
~~من معدل النهار وخلفه الى نهاية المعمورة في الجنوب لطول مقاربة
PageV01P003
# الشمس رؤوسهم سخنت أمزجتهم واحترقت اخلاطهم فاسودت ألوانهم وتفلفلت
~~شعورهم فعدموا بهذا الاناة وثبوت البصائر كالحبشة وباقي السودان الا الهند
~~فان الله قد فضلهم على كثير من السمر والبيض وهم معدن الحكمة وينبوع العدل
~~الا انهم يثبتون أزل العالم ويبطلون النبوات ويحرمون ذبح الحيوان ويمنعون
~~إيلامه.
### || (آدم)
# ابو البشر خلق يوم العروبة [1] سادس الشهر الاول وهو نيسان سنة احدى
~~للعالم بعد ان خلق الله تعالى في يوم الأحد وهو أول نيسان السماء العليا اي
~~الفلك التاسع المتحرك بالحركة الاولى من المشرق الى المغرب والأرض وتسع
~~مراتب الملائكة والنور والأركان الاربعة. وخلق تعالى في يوم الاثنين الرقيع
~~وهو السماء الدنيا اي الفلك الثامن وما في ضمنه من الارقعة السبع. المتحركة
~~بالحركة الثانية من المغرب الى المشرق.
# وفي يوم الثلثاء امر الله تعالى الماء فاجتمع الى مكان واحد صائرا بحرا
~~وأظهرت الأرض منبتة عشبا وأشجارا مثمرة وغير مثمرة [؟] في يوم الأربعاء قال ms002
~~عز من قائل: لتكن مصابيح اي كواكب في علو [؟] بين الليل والنهار ولدلالات
~~الأوقات والأيام والأعوام فرصعت الثوابت بالفلك الثامن [2] والنيران
~~والخمسة المتحيرة كل بفلكه واستولت الشمس على سلطان النهار واستولى القمر
~~على سلطان الليل وبقي الفلك التاسع وحده متطلسا. وفي يوم الخميس خلق الله
~~تعالى التنانين العظام وكل نفس متحركة في الماء وكل طائر ذي جناح. وفي يوم
~~الجمعة امر الله تعالى الأرض فأخرجت أنفسا حيوانية بهائم وسباعا وحشرات. ثم
~~خاطب ملائكته [3] قائلا: هلموا نخلق إنسانا بصورتنا ومثالنا عارفا بالخير
~~والشر مستطيعا لفعلهما. فظهرت يمين مبسوطة فيها أجزاء من العناصر الأربع
~~ونفخ فيها نسيم الحياة فوجد آدم شابا. ثم القى الله عليه الرقاد وانتزع
~~احدى أضلاعه من جنبه الأيمن وخلق منها حواء ام البشر وأسكنهما فردوس عدن
~~وهو الجنة ومستقرها نحو المشرق واباحهما الأكل من جميع ثمار الجنة خلا شجرة
~~معرفة الخير والشر. وأردف ذلك يوم السبت فلم يخلق فيه شيئا. PageV01P004
# ومن علمائنا مار غريغوريوس النوسوي ويعقوب الرهاوي [1] يزعمان ان جميع
~~المخلوقات انما وجدت في آن واحد [2] والكتاب الالهي انما خصص كون كل كائن
~~بيوم لتعليمنا حسن الترتيب في الأمور وان الله غير موجب بالذات بل فاعل
~~بالاختيار له ان يبرأ ما شاء متى شاء.
# وكان آدم وحواء عاريين بغير لباس ولم يستح أحدهما من الآخر حتى دخل
~~الشيطان في الحية وخدعت حواء فأكلت من الثمرة التي نهاهما الله تعالى عن
~~الأكل منها واعطت ايضا آدم بعلها فأكل. فانفتحت أعين قلبيهما وأحسا بالعري
~~فاستحيا واتزرا بورق التين وأهبط بهما من جنة عدن الى الأرض على تسع ساعات
~~من نهار الجمعة وكانت خلقتهما في الساعة الاولى [3] من هذا النهار بعينه.
# وقد اختلفت علماؤنا في امر الثمرة المنهي عنها [4] فقال قوم انها البر
~~وقال آخرون انها العنب وقال الأكثرون انها التين وغريغوريوس النوسوي يزعم
~~انها رمز الى القوة الشهوانية والنازينزي يرى انها رمز الى المراء في ذات
~~الله وصفاته.
# وعلى رأي مارثوديوس [5] بعد ثلثين سنة للانتفاء من الجنة باشر آدم حواء ms003
~~فولدت قايين وقليميا أخته توأمين. وبعد ثلثين اخرى غشيها فولدت هابيل
~~ولبوذا أخته توأمين.
# وبعد سبعين سنة اخرى حاول آدم تزويج كل واحد منهما بتوأمة أخيه. فأبى
~~قايين طالبا توأمته ولأجل ذلك قرب قربانا من ثمار ارضه لكونه فلاحا فلم
~~يقبل لفساد طريقته.
# ورفع هابيل قربانا من أبكار غنمه لكونه راعيا فقبل بحسن سيرته. فأسر
~~قايين عداوة أخيه فقتله غيلة واستوطن ارض نوذ [6] الخارجة عن حدود ولد
~~أبيه. وحزن آدم على هابيل مائة سنة. ثم عاد مفضيا الى حواء فولدت شيث
~~والماضي من عمر آدم يومئذ على رأي PageV01P005
# الاثنين والسبعين حبرا الذين نقلوا التوراة وكتب الأنبياء لبطليموس ملك
~~مصر قبل مجي السيد المسيح لذكره التبجيل كما سيأتي شرح ذلك في موضعه مائتان
~~وثلثون سنة. وعلى رأي التوراة التي بأيدي اليهود بعد مجيئه مائة وثلثون
~~سنة. وجميع ايام آدم على الرأيين تسعمائة وثلثون سنة.
### || (شيث بن آدم)
# يقال انه أول من ابتدع الكتابة وشوق ولد الى الحياة السعيدة التي كانت
~~لأبويه في الجنة فانقطعوا الى جبل حرمون [1] معتكفين على العبادة والنسك
~~والعفة لا يطورون بجنبة النساء. فسموا بذلك بنو ألوهيم اي الإله. وأولد شيث
~~انوش وله حينئذ [2] على الرأي السبعيني مائتان وخمس سنين وعلى رأي اليهود
~~مائة وخمس سنين [3] وجميع أيامه على الرأيين تسعمائة واثنتا عشرة سنة.
### || (انوش بن شيث)
# يقال هو أول من دعا اسم الرب ومنحه الله تعالى معرفة الأكوان ومسير
~~الكواكب وهو وان لم يجانب النساء لم يغفل التقرب الى الله زلفى. وأولد
~~قينان ابنه وله يومئذ على الرأي السبعيني مائة وتسعون سنة وعلى رأي اليهود
~~تسعون سنة وجميع أيامه على الرأيين تسعمائة وخمس سنين.
### || (قينان بن انوش)
# ولد له مهلالايل وعمره على الرأي السبعيني مائة وسبعون سنة وعلى رأي
~~اليهود سبعون سنة وجميع أيامه على الرأيين تسعمائة وعشر سنين [4] .
### || (مهلالايل بن قينان)
# ولد له يرد وعمره على الرأي السبعيني مائة وخمس وستون سنة وعلى رأي
~~اليهود خمس وستون سنة وجميع أيامه على الرأيين ثمانمائة وخمس وتسعون سنة. ms004
### || (يرد بن مهلالايل)
# ولد له حنوخ [5] وعمره على الرأيين جميعا مائة واثنتان وستون سنة وجميع
~~أيامه تسعمائة واثنتان وستون سنة. وفي سنة أربعين ليرد هبط بنو ألوهيم من
~~جبل PageV01P006
# حرمون متآيسين من العود الى الفردوس ورغبوا في النساء فلم يزوجهم ذوو
~~قرابتهم مستخفين لهم. فاختطبهم قوم قايين باذلين لهم بناتهم فنكحوهن فولدن
~~جبابرة مبرزين في الحروب والغارات. وقيل ان بنات قايين اخترعن آلات الملاهي
~~زامرات بها ولذلك تسمي السريانية اللحن قينة بالكسر وتسمي العرب الأمة
~~المغنية قينة بالفتح.
### || (حنوخ [1] بن يرد)
# ولد له متوشلح [2] وعمره على الرأي السبعيني مائة وخمس وستون سنة وعلى
~~رأي اليهود خمس وستون سنة. هذا حنوخ تمسك بوصايا الله الطاهرة وعمل بها
~~وتتبع الخير وصرف عن الشر مواظبا على العبادة ثلاثمائة سنة فنقله الله الى
~~حيث شاء حيا وقيل الى الفردوس.
# والأقدمون من اليونانيين يزعمون ان حنوخ هو هرمس ويلقب طريسميجيسطيس اي
~~ثلاثي التعليم لأنه كان يصف الباري تعالى بثلاث صفات ذاتية هي الوجود
~~والحكمة والحياة. والعرب تسميه إدريس. وقيل ان الهرامسة ثلثة: الاول هرمس
~~الساكن بصعيد مصر الأعلى وهو أول من تكلم في الجواهر العلوية وانذر
~~بالطوفان وخاف ذهاب العلوم ودرس الصنائع فبنى الاهرام [3] وصور فيها جميع
~~الصناعات والآلات ورسم فيها طبقات العلوم حرصا منه على تخليدها لمن بعده.
~~والثاني هرمس البابلي سكن كلواذا مدينة الكلدانيين وكان بعد الطوفان وهو
~~أول من بنى مدينة بابل بعد نمرود بن كوش. والثالث هرمس المصري وهو الذي
~~يسمى طريسميجيسطيس اي المثلث بالحكمة لأنه جاء ثالث الهرامسة الحكماء ونقلت
~~من صفحه نبذ وهي من مقالاته الى تلميذه طاطي على سبيل سؤال وجواب بينهما
~~وهي على غير نظام وولاء لان الأصل كان باليا [4] مفرقا والنسخة موجودة
~~عندنا بالسريانية. وقيل ان هرمس الاول بنى مائة وثمانين مدينة صغراها الرها
~~وسن للناس عبادة الله والصوم والصلاة والزكاة والتعييد لحلول السيارة
~~ببيوتها واشرافها [5] وكذلك كلما استهل الهلال وحلت الشمس برجا من الاثني
~~عشر. وان يقربوا قرابين من كل فاكهة باكورتها ومن الطيب والذبائح ms005 والخمور
~~أنفسها. وحرم السكر والمآكل PageV01P007
# النجسة. والصابئة تزعم ان شيث بن آدم هو اغاثاديمون المصري معلم هرمس.
~~وكان اسقليبياذيس الملك احد من أخذ الحكمة عن هرمس وولاه هرمس ربع الأرض
~~المعمورة يومئذ وهو الربع الذي ملكه اليونانيون بعد الطوفان. ولما رفع الله
~~هرمس اليه حزن اسقليبياذيس حزنا شديدا تأسفا على ما فات الأرض من بركته
~~وعلمه وصاع له تمثالا على صورته ونصبه في هيكل عبادته. وكان التمثال على
~~غاية ما يمكن من اظهار اهبة الوقار عليه والعظمة في هيبته ثم صوره مرتفعا
~~الى السماء وكان يمثل بين يديه تارة ويجلس اخرى ويتذكر شيئا من حكمه [1]
~~ومواعظه على العبادة. وبعد الطوفان ظن اليونانيون ان الصورة لاسقليبياذيس
~~فعظموه غاية التعظيم. وكان ابقراط إذا عهد الى تلامذته يقول:
# نشدتكم الله باري الموت والحياة وابي وأباكم اسقليبياذيس. وكان يصوره
~~وبيده نبات الخطمي رمزا منه الى فضيلة الاعتدال في الأمور واللين والمؤاتاة
~~والمطاوعة في المعاملة.
# وقال جالينوس: لا يجب ان يرفض الشفاء الذي يحصل عليه المرضى بدخولهم هيكل
~~اسقليبياذيس. أقول كلما ورد من اخبار ما قبل الطوفان ولم يسند الى نبإ نبوي
~~فهو حدس وتخمين لعدم [2] المخبر به على الوجه.
### || (متوشلح بن حنوخ)
# ولد له لمك وعمره على الرأي السبعيني مائة وسبع وستون سنة وعلى رأي
~~اليهود مائة وسبع وثمانون سنة وجميع أيامه على الرأيين تسعمائة وتسع وستون
~~سنة. [3]
### || (لمك بن متوشلح)
# ولد له نوح وعمره على الرأي السبعيني مائة وثماني وثمانون سنة وعلى رأي
~~اليهود مائة واثنتان وثمانون سنة. وجميع أيامه على الرأيين [4] سبعمائة
~~وثلث وسبعون سنة. ومات قبل أبيه.
### || (نوح بن لمك)
# ولد له شام [5] وعمره على الرأيين خمسمائة سنة. وعلى
~~الرأيين جميع أيامه تسعمائة وخمسون سنة. وفي سنة ستمائة لعمر نوح تهارج
~~الناس وأبا حوا المحظورات وارتكبوا المحارم. وكان نوح بارا صديقا. وأخبره
~~الله تعالى بحال الطوفان وأمره ان يصنع فلكا طوله ثلاثمائة ذراعا وعرضه
~~خمسون ذراعا في عمق ثلثين ذراعا. ونزل اليه هو وزوجته وبنوه الثلاثة: شام
~~وحام ويافث ونساؤهم وأدخل ms006 معهم من كل نوع من الطيور والحيوان PageV01P008
# الطاهر سبعة ازواج ذكورا وإناثا. ومن النجس زوجا ومن الطعام ما يقوته ومن
~~معه قوتا ماسكا للرمق. وقيل ان تابوت أبينا آدم ايضا كان معهم في الفلك. ثم
~~هطلت السماء انهطالا وتواترت الأمطار واستنهرت المياه أربعين يوما أولها
~~السابع والعشرون من شهر أيار وتغشمرت السيول العمران وغشي الماء كل شيء
~~وركب الجبال الشامخة وعلا عليها خمس عشرة ذراعا [1] . ودام ذلك سنة كاملة.
~~ثم ذكر الله نوحا ومن معه في الفلك فأمسك نزول الماء وعصفت الرياح فجففت
~~الأرض واجتنح الفلك الى جبل قرد [2] ويعرف بالجودي وفي اثناء ذلك بعث نوح
~~الغراب مستكشفا عن حال الأرض. فلم يعد لاشتغاله بأكل الجيف. واتبعه بحمامة
~~فلم تجد موضعا للوقوف فعادت الى نوح. ثم صبر بعد ذلك سبعة ايام وسرح حماما
~~آخر فرجع اليه مساء وفي منقاره ورقة من شجرة الزيتون. فعلم ان الماء قد
~~غاض. وبعد ايام أرسل طائرا آخر فلم يعد. فأقام تتمة سنة وخرج هو وآله من
~~الفلك في السابع والعشرين من السنة الثانية وبنى مذبحا وقرب قربانا قبله
~~الله وعهد اليه ان لا يورد على خلقه طوفانا ولا يبيد فيما بعد حيوانا وجعل
~~آية رضوانه قوس قزح المرئية في السحاب. واطلق الله لنوح أكل لحوم الغنم
~~والمواشي وشرب الخمر ومما كان قد حرم قبل الطوفان. وابتدأ نوح بعمارة الأرض
~~وغرس كرما وشرب من عصيره وثمل يوما في خيمته فانكشف. فشهده ابنه حام وهزئ
~~منه. وعرف أخواه شام ويافث ذلك وأخذ إزارا فغطيا أباهما ووليا يمشيان
~~القهقرى حتى لا ينتبه. ولما استيقظ نوح علم ما صنع به فلعن كنعان بن حام
~~قائلا: ان زرعه من بعده يكون لعبودية الأمم. وانما لعنه نوح والذنب لأبيه
~~لا له لأنه عرف بالوحي ما سيبدو منه من اتخاذ الملاهي وإنشاء الزمر وافشاء
~~الزنا وباقي الفواحش التي ارتكبها بنو قايين. وبعد الطوفان قسم نوح
~~المسكونة بين بنيه عرضا من الجنوب الى الشمال فأعطى بلاد السودان حاما
~~وبلاد السمر شاما وبلاد ms007 الشقر ليافث. ثم مات وله تسعمائة وخمسون سنة. فمن
~~خلق العالم الى ورود الطوفان على الرأي السبعيني الفان ومائتان واثنتان
~~وأربعون سنة وعلى رأي اليهود ألف وستمائة وست وخمسون سنة وعلى رأي السمرة
~~ألف وثلاثمائة وسبع سنين. وهذا الى غاية الفساد لاقتضائه ادراك نوح آدم في
~~قيد الحياة بمائتين وثلث وعشرين سنة ولم يأت به خبر عن الله ولا عن
~~أنبيائه. وقال انيانوس الراهب الاسكندري ان مدة ما بين ابتداء خلق آدم وبين
~~ليلة PageV01P009
# الجمعة التي كان فيها الطوفان الفان ومائتان وست وعشرون سنة وشهر وثلثة
~~وعشرون يوما واربع ساعات.
### || (شام بن نوح)
# ولد له أرفخشد وعمره مائة سنة وسنة واحدة. وجميع أيامه ستمائة سنة. وقيل
~~ان نوح اوصى الى شام ابنه وقال له: اني إذا مت فأخرج تابوت أبينا آدم من
~~الفلك وخذ معك من أولادك ملكيزدق [1] لأنه كاهن الله تعالى وسيرا معا
~~بالتابوت الى حيث يهديكما ملاك الرب. فعملا بهذه الوصية وهداهما الملاك الى
~~جبل بيت المقدس ووضعا التابوت على قلة هناك فغاص فيها. فعاد شام الى اهله
~~ولم يعد ملكيزدق لكنه بنى ثم مدينة اسمها أورشليم اي قرية السلام ولذلك
~~تسمى هو ايضا مليخ شليم اي ملك السلام وسكنها باقي أيامه لهجا بالعبادة وما
~~غشي امرأة ولا أراق دما وكان قربانه خبزا وخمرا فقط. ولأن الكتاب الالهي
~~ابان عن عظم شأنه واعرض عن ابانة نسبه وتاريخي ولادته ووفاته. قال الرسول
~~المغبوط بولس: لا ابتداء لأيامه ولا انقضاء لسنته. وقد ضرب مثلا للمسيح في
~~نبوة داود حيث قال: أنت الكاهن الى الأبد بهيئة ملكيزدق.
# وعلى تلك القلة التي فيها قبر آدم صلب السيد المسيح.
### || (أرفخشد بن شام)
# ولد له قينان على الرأي السبعيني وعمره مائة وثلثون سنة وجميع أيامه
~~اربعمائة وخمس وستون سنة وليس لهذا قينان ذكر في التورية العبرية ولا في
~~التي بيد السمرة وهو مذكور في إنجيل لوقا [2] .
### || (قينان بن أرفخشد)
# ولد له شالح على الرأي السبعيني وعمره مائة وثلثون سنة.
# وجميع أيامه اربعمائة وثلثون سنة. ms008 واما على رأي اليهود فارفخشد لما أتت
~~عليه خمس وثلثون سنة ولد له شالح. وكذلك السمرة انما تجعل شالح ابنا
~~لارفخشد لا لقينان بن أرفخشد.
# وقيل ان هذا قينان اخترع علم الأفلاك بعد الطوفان وبنوه اتخذوه إلها
~~وصاغوا له تمثالا بعد وفاته وسجدوا له. وهو بنى مدينة حران على اسم هاران
~~ابنه. PageV01P010
### || (شالح بن قينان)
# ولد له عابر وعمره على الرأي السبعيني مائة وثلثون سنة وعلى رأي اليهود
~~ثلثون سنة. وجميع أيامه اربعمائة وستون سنة.
### || (عابر بن شالح)
# ولد له فالغ وعمره على الرأي السبعيني مائة وثلث وثلثون سنة وعلى رأي
~~اليهود اربع وثلثون سنة. وجميع أيامه ثلاثمائة وثلث وأربعون سنة. ومنه اشتق
~~اسم العبري. وقيل من ابرهيم لعبوره الأنهار منزوحا به من العراق الى الشام.
# ومن أئمتنا باسيليوس وافريم يزعمان ان من آدم الى هذا عابر كانت لغة
~~الناس واحدة وهي السريانية وبها كلم الله آدم وتنقسم الى ثلث لغات أفصحها
~~الآرامية [1] وهي لغة اهل الرها وحران والشام الخارجة. وبعدها الفلسطينية
~~وهي لغة اهل دمشق وجبل لبنان وباقي الشام الداخلة. واسمجها الكلدانية
~~النبطية [2] وهي لغة اهل جبال اثور وسواد العراق. ويعقوب الرهاوي يقول: ان
~~اللغة لم تزل عبرية الى ان تبلبلت الألسن ببابل.
### || (فالغ بن عابر)
# ولد له ارعو وعمره على الرأي السبعيني مائة وثلثون سنة وعلى رأي اليهود
~~ثلثون سنة. وجميع أيامه ثلاثمائة وثلث وأربعون سنة. وفي سنة مائة وأربعين
~~لفالغ فلغت الأرض اي قسمت قسمة ثانية [3] بين ولد نوح. فصار لبني شام وسط
~~المعمورة فلسطين والشام واثور وسامر [4] وبابل وفارس والحجاز. ولبني حام
~~التيمن كله اي PageV01P011
# الجنوب: افريقية والزنج ومصر والنوبة والحبشة والسند والهند. ولبني يافث
~~الجربيا اي الشمال: الأندلس والافرنجة وبلاد اليونانيين والصقالبة والبلغار
~~والترك والأرمن. وبعد وفات فالغ ثارت الفتن بين بنيه وبين بني يقطان أخيه
~~وشرع الناس في تشييد الحصون.
### || (ارعو بن فالغ)
# ولد له ساروغ وعمره على الرأي السبعيني مائة واثنتان وثلثون سنة وعلى رأي
~~اليهود اثنتان وثلثون [1] سنة. وجميع أيامه ثلاثمائة وتسع ms009 وثلثون سنة. وفي
~~سبعين سنة لارعو قال الناس بعضهم لبعض: هلموا نضرب لبنا ونحرق آجرا ونبني
~~صرحا شامخا في علو السماء ويكون لنا ذكرا كي لا نتبدد على وجه الأرض. فلما
~~جدوا في ذلك بأرض شنعار [2] وهي السامرة (ونمرود بن كوش قات راصفي الصرح
~~بصيده وهو أول ملك قام بأرض بابل وهو الذي رأى شبه اكليل في السماء واتخذ
~~مثله ووضعه على رأسه فقيل ان اكليله (نزل من السماء) . قال الله تعالى: هذا
~~ابتداء عملهم ولا يعجزون عن شيء يهتمون به سوف افرق لغاتهم لئلا يعرف أحدهم
~~ما يقول الآخر. فبدد الله شملهم على وجه الأرض وأرسل رياحا عاصفة فهدمت
~~الصرح ومات فيه نمرود الجبار وتبلبلت لغات الآدميين ولذلك دعي اسم ذلك
~~الموضع بابل. وبنى نمرود ثلث مدن ارخ [3] وخيليا (اي الرها ونصيبين)
~~والمدائن.
### || (ساروغ بن ارعو)
# ولد له ناحور وعمره على الرأي السبعيني مائة وثلثون سنة [4] وعلى رأي
~~اليهود ثلثون سنة. وجميع أيامه ثلاثمائة وثلثون سنة. ويقال ان ساروغ اظهر
~~سكة الدراهم والدنانير. وفي أيامه اكثر الناس اتخاذ الأصنام وكان الشياطين
~~يظهرون منها الآيات الباهرة. وساميروس ملك الكلدانيين ابدع المكاييل
~~والموازين ونسج الإبريسم واخترع الاصباغ. وقد جاء في الخرافات انه كان له
~~ثلث عيون وقرنان. وفي هذا الزمان اوفيفانوس ملك مصر صنع سفينة وغزا سكان
~~السواحل. وبعده قام فرعون بن سانس ومنه سميت الفراعنة.
### || (ناحور بن ساروغ)
# ولد له ترح وعمره على الرأي السبعيني تسع وسبعون سنة وعلى رأي اليهود تسع
~~وعشرون سنة. وجميع أيامه مائتان وسنة واحدة. وفي خمس PageV01P012
# وعشرين سنة من عمره كان جهاد أيوب الصديق على رأي اروذ الكنعاني. وبنى
~~ارمونيس ملك كنعان سذوم وغامورا على اسم ولديه ومدينة صاعر [1] على اسم
~~أمهما.
### || (ترح بن ناحور)
# ولد له ابراهيم وعمره على الرأيين. جميعا سبعون سنة. وجميع أيامه مائتان
~~وخمس وسبعون سنة. ومات بمدينة حران. وبنى مورفوس ملك فلسطين مدينة دمشق قبل
~~ميلاد ابراهيم بعشرين سنة. ويوسيفوس يقول ان عوص بن أرام بناها ومن هاهنا
~~يتفق التاريخان ms010 السبعيني والعبراني.
### || (ابراهيم بن ترح)
# ولد له اسحق وعمره مائة سنة. وجميع أيامه مائة وخمس وسبعون سنة. ولما أتت
~~عليه خمس عشرة سنة استجابه الله تعالى في العقاعق التي كانت تفسد في ارض
~~الكلدانيين وتمحق زروعهم. واحرق ابرهيم هيكل الأصنام بقرية الكلدانيين ودخل
~~هاران اخوه ليطفئ النار فاحترق ولذلك فر ابراهيم وعمره ستون سنة مع أبيه
~~ترح وناحور أخيه ولوط بن هاران أخيه المحترق الى مدينة حران وسكنها اربع
~~عشرة سنة.
# ثم خاطبة الله قائلا: انتقل عن هذه الديار التي هي ديار آبائك الى حيث
~~آمرك. فأخذ سارا امرأته ولوط ابن أخيه وصعد الى ارض كنعان وحارب ملوك كدر
~~لعمر وقهرهم.
# وفي عوده من المحاربة اجتمع بملكيزدق الكاهن الأعظم وخر على وجهه بين
~~يديه وأعطاه عشرا [2] من السلب وباركه ملكيزدق. وفي سنة خمس وثمانين من
~~عمره وعده الله ان يجعل نسله كعدد الكواكب التي في السماء وذريته كرمل
~~البحار فوثق ابرهيم بالله حق الثقة.
# وفي هذه السنة دخل الى مصر ووشي. بحسن سارا امرأته الى فرعون [3] فسأل
~~ابراهيم عنها.
# فقال: هي اختي من ابي لا من امي. ولم يكذب بقوله هذا لأنها كانت ابنة عمه
~~فأقام جدهما مكان أبيهما. فاختارها فرعون الى نفسه مختليا حتى حقق انها
~~زوجته فردها اليه مع هدايا جزيلة من. جملتها هاجر المصرية أمة سارا وتقدم
~~اليه بالانتزاح من بلده خوفا من ان يهجس في صدره هاجس سوء ثانيا. ولأنه لم
~~يكن لإبراهيم ولد من امرأته سارا سمحت بجاريتها هاجر فوطئها ابرهيم وولدت
~~له إسماعيل. واستهانت هاجر بسارا مولاتها PageV01P013
# شامخة عليها بسبب ولدها فأزاحتها سارا من عندها الى القفر بغيظة منها
~~فتراءى ملك الرب لهاجر قائلا: لا تيأسي من رحمة ربك فان الله قد بارك على
~~الصبي حين خاطب أباه ابرهيم. وكان خاتمة البركة باللغة السريانية هكذا:
~~وأكبرته طب طب وأعظمته جدا جدا.
# أقول قد اتفق في هذه الألفاظ سر عجيب لاح في عصرنا وهو انا إذا جمعنا
~~حروفها بحساب الجمل كان الحاصل ستمائة وستة وخمسون ms011 سنة وهي المدة من الهجرة
~~الى السنة التي قتل فيها آخر الخلفاء العباسيين وزال الملك المعظم جدا عن
~~آل إسماعيل. وبعد مائة سنة مضت من عمر ابرهيم ولد له اسحق من سارا. ولما
~~حصل لإسحاق تسع عشرة [1] سنة أصعده ابرهيم لجبل نابو [2] ليضحي به ضحية لله
~~تعالى ففداه الله بحمل مأخوذ من الشجرة وأنقذه. والحمل مثال لسيدنا يسوع
~~المسيح له المجد الذي فدى العالم بنفسه ولذلك قال في انجيله المقدس: ان
~~ابرهيم كان يرجو ان يشاهد يومي فشاهد وسر. وقيل في تلك السنة تم ملكيزدق
~~بناء أورشليم. وفي ثماني وثلثين سنة من عمر اسحق درجت سار أمه وعمرها مائة
~~وسبع وعشرون سنة. وتزوج ابرهيم قنطورا ابنة ملك الترك. ولما بلغ اسحق
~~أربعين سنة نزل ايليعازر وليد بيت ابرهيم الى حران وجاء برفقا زوجة اسحق
~~ولما توفي ابرهيم دفن الى جانب قبر سارا زوجته في المغارة المضاعفة التي
~~ابتاعها من عفرون الحيثاني. وفي زمن ابرهيم كانت ساميرم ملكة اثور وهي بنت
~~التلال خوفا من عود الطوفان.
### || (اسحق بن ابرهيم)
# ولد له يعقوب وعمره ستون سنة. وجميع أيامه مائة وثمانون سنة. وبعد عشرين
~~سنة من تزوجه حبلت رفقا امرأته. ولأنها تألمت بالحبل مضت الى ملكيزدق
~~لتسأله [3] عن حملها ودعا لها وبشرها بأن امتين عظيمتين في احشائك وان
~~الكبير من توأميك يطيع الصغير يعني عيسو أبا الاذوميين وهم الافرنج الشقر
~~[4] ينقاد PageV01P014
# ليعقوب ابي الاسرائيليين. وقيل في ذلك الزمان بنيت مدينة اربيل من اربول
~~الملك ومدينة ايريحو من سبعة ملوك كل منهم بنى لها سورا.
### || (يعقوب بن اسحق)
# ولد له لاوي وعمره اثنتان وثمانون سنة. وجميع أيامه مائة وسبع وأربعون
~~سنة. وفي سبع وسبعين سنة من عمره أخذ من عيسو أخيه البكورة ومن اسحق أبيه
~~تبريك البكورة بالحيلة المذكورة في التورية وهي ان اسحق لما طعن في السن
~~ذهب بصره. وكان عيسو ازب ويعقوب أجرد. فلبسته أمه مسك جدي وقدمته الى اسحق
~~قائلة: هذا عيسو ابنك أعطه بركة بكورته. فجسه اسحق وقال: محبسة عيسو ms012 وشمائل
~~يعقوب. ومع ارتيابه به لم يأب تبريكه. ولما حنق عليه عيسو اخوه هرب من
~~قدامه الى حران ورأى يعقوب في أول ليلة خرج من بيت أبيه فارا من أخيه في
~~منامه سلما منصوبا في الأرض ورأسه الى السماء والملائكة يصعدون وينزلون
~~عليه وعظمة الله ظاهرة في أعلاه.
# فانتبه يعقوب وقال: لا ريب ان هذا بيت الله. فأخذ الحجر الذي كان فوق [1]
~~رأسه ونصبه مذبحا وسكب عليه دهنا تمثيلا بدهن الميرون الذي به تتقدس هياكل
~~الله عندنا.
# ووصل يعقوب الى بيت لابان خاله بحران واختطب راحيل ابنته الصغيرة وقبل ان
~~يرعى غنمه سبع سنين حق المهر. فلما تمت المدة زوجه لابان ابنته الكبرى
~~محتجا بوجوب تزويج الكبرى قبل الصغرى وزف معها جارية اسمها زلفا. فقبل
~~يعقوب ثانية الرعي سبعا أخرى حق مهر راحيل. وعند تمام المدة زوجه راحيل
~~ابنته الصغيرة وزف معها جارية اسمها بلها. ومال يعقوب الى راحيل فمانعها
~~الله الولاد برهة من الزمان. وولدت لايا ستة أولاد البكر روبيل اي العظيم
~~لله [2] ثم شمعون اي الطائع ثم لاوي اي التام ثم يهوذا اي الشاكر ومن ذريته
~~ظهر الملك المسيح المدعو ابن داود بالجسد. ثم ايساخر اي الاجر [3] . ثم
~~زبولون اي النجاة من هول الليل. وولدت راحيل ابنين يوسف اي الزيادة ثم
~~بنيامين اي ابن العزاء [4] . وولدت زلفا ابنين جاذ اي الحظ ثم أشير اي
~~المجد [5] . وولدت بلها ابنين ايضا دان اي الحكم ونفتالي اي المتضرع وابنة
~~اسمها دينا PageV01P015
# اي العادلة. جملة البنين اثنا عشر وهم الأسباط اي قبائل بني إسرائيل.
~~وبعد ميلاد لاوي بثلاث سنين ولدت راحيل يوسف وبيع ابن سبعة عشرة [1] سنة
~~وبقي عبدا عشر سنين ومعتقلا ثلث سنين وأمينا على دار فرعون ثلثين سنة
~~ووزيرا ثمانين سنة وجميع أيامه مائة وأربعون سنة. وبعد وفاة اسحق حارب عيسو
~~يعقوب أخاه فنصر الله يعقوب. ورماه بسهم فقتله وهزم من معه. وانحدر يعقوب
~~الى مصر وعمره مائة وثلثون سنة بعد ان أقحط سنتين. ويهوذا بن يعقوب تزوج
~~امرأة كنعانية ms013 اسمها شوع [2] وولدت له ثلث [3] أولاد عير واوانان وشيلا.
~~وتزوج عير امرأة من بنات لاوي اسمها ثامر [4] وكان يضاجعها مضاجعة قوم لوط
~~ومات ولم يرزق ولدا فزوجها يهوذا بولده الآخر وهو اونان ليقيم منها نسلا
~~لأخيه عير. وكان إذا باشرها سكب ماءه على الأرض فهلك هو ايضا بغير خلف.
# واما شيلا الأخ الصغير لما رأى هلاك أخويه أبى قربها. والسر في ذلك ان
~~يعقوب طلب من ربه ان لا يترك زرع كنعان الذي لعنه نوح يختلط مع نسله.
~~فاحتالت ثامر كنة يهوذا حتى باشرها يهوذا متنكرة عليه فحملت من حميها
~~واتأمت بابنين هما فرص وزرح وداود النبي من نسل فرص بن يهوذا.
### || (لاوي بن يعقوب)
# ولد له قاهاث وعمره سبع وأربعون سنة. وجميع أيامه مائة وسبع وثلثون سنة.
~~وانما ذكر لاوي في النسب وان كان روبيل اكبر أولاد يعقوب لان من ذرية لاوي
~~ولد موسى النبي المنقذ لآل إسرائيل من عبودية المصريين والسان لهم سننا
~~إلهية.
### || (قاهاث بن لاوي)
# ولد له عمرم وعمره ستون سنة. وجميع أيامه مائة وثلث وثلثون سنة. وفي
~~زمانه صار الطوفان المذكور في كتب الكلدانيين في العراق والملك باثور
~~بالفرس [5] . وقيل في ايام لاوي كان.
### || (عمرم بن قاهاث)
# ولد له موسى وعمره خمس وثمانون سنة [6] . وجميع أيامه مائة وسبع وثلثون
~~سنة. وعند ما ولد موسى وضعه والداه في صندوق مقير ورمياه في النيل خوفا من
~~PageV01P016
# فرعون امونفاثيس [1] خانق مولودي العبرانيين فوجدته ابنة فرعون هذا
~~واتخذته ولدا وسلمته الى يانيس ويمبريس الحكيمين فعلماه الحكمة وقصة تعلمه
~~منهما غير مذكورة في التوراة وقد ذكرها الرسول بولس نقلا عن ارسطامونيس [2]
~~.
### || (موسى بن عمرم)
# بعد ما أتت عليه أربعون سنة من عمره وهو في بيت فرعون رأى شخصا مصريا
~~يفتري على شخص اسرائيلي فالتفت الى جوانبه فلم ير أحدا فضربه وقتله. وبعد
~~ايام رأى اسرائيليين يتخاصمان فأخذ ينكر عليهما. فقال له أحدهما: من جعلك
~~علينا واليا قد جئت تقتلنا كما قتلت بالأمس المصري. ففزع موسى لئلا يظهر
~~ذلك لفرعون فهرب ms014 الى ارض العرب وتزوج صافورا الزنجية ابنة يثرون بن رعوئيل
~~المديني ابن دادان بن يقش [3] بن ابرهيم من قنطورا زوجته التركية. وولدت
~~صافورا الزنجية لموسى ابنين أحدهما جرشون اي الغريب والآخر ايليعازر اي
~~الله اعانني. ولما بلغ موسى ثمانين سنة وكان يرعى غنم يثرون حميه، تراءى له
~~ملاك الرب في جبل حوريب وهو طور سينا بلهيب النار في العوسج والعوسج لا
~~يحترق فدعاه الله من العوسج قائلا:
# يا موسى يا موسى. فقال: ها انا. فقال له: حل نعليك من قدميك لان المكان
~~الذي أنت قائم عليه مقدس. ثم قال له الرب: قد سمعت استغاثة شعبي من
~~المصريين ونزلت لخلاصهم على يدك. فقال موسى: من انا حتى امضي الى فرعون
~~رسولا. فقال له الله:
# انا أكون معك. قال موسى: فان قالوا لي ما اسم ربك ماذا أقول لهم. قال: قل
~~اهيا اشر اهيا اي الازلي الذي لا يزال. فقال موسى: ان لساني الثغ ثقيل
~~النطق كيف يقبل مني فرعون. قال الله له: اني قد جعلتك إلها لفرعون وهرون
~~أخاك نبيا بين يديك يقول لفرعون ما تقص عليه فيرسل ابني بكري إسرائيل وانا
~~أقسي قلب فرعون فلا يطيعكما فأظهر آياتي بأرض مصر. فلما مضيا موسى وهرون
~~الى فرعون بالرسالة قال لهما:
# اصنعا لي آية. فألقى موسى عصاه فإذا هي 26: 45 تنين. فدعى فرعون السحرة
~~ففعلوا كذلك فابتلعت عصا موسى عصيهم. ومع هذا أبى فرعون ان يرسلهم. فصنع
~~الرب بمصر من الآيات ما قد شرح في التورية من تغير الماء دما واظهار الجراد
~~والضفدع والظلام والحشرات والنار وغير ذلك. وفي الليلة التي قتل الله فيها
~~جميع أبكار المصريين من بكر PageV01P017
# فرعون وما دون اذن فرعون لموسى وهرون ان يخرجا بني إسرائيل من مصر ويمضون
~~ويعبدون امام الرب ثم يعودون الى مصر. فاستعار بنو إسرائيل من جيرانهم حلي
~~الذهب والفضة والملابس الفاخرة بحجة العود وخرجوا من مصر ستمائة ألف رجل
~~سوى الحشم والأثقال بعد ان تم لهم بمصر اربعمائة سنة وثلثون سنة. ولما لم ms015
~~يرجعوا لما أمروا اتبعهم فرعون وجنوده.
# فدمدم بنو إسرائيل على موسى قائلين: قد كان الأصلح ان نخدم المصريين ولا
~~نهلك في البر فضرب موسى بعصاه البحر فانفلق وعبر بنو إسرائيل فيه. ودخل
~~فرعون وجنوده خلفهم فغرقوا. وسار بنو إسرائيل في البر أياما. ثم ثاروا على
~~موسى قائلين: كنا نؤثر الموت بمصر ولا نموت بالجوع في هذا البر. فأمطرهم
~~الله تعالى الخبر من السماء وانزل عليهم المن والسلوى وكان الغمام يظلهم
~~نهارا وعمود نار يضيئهم ليلا سائرا بين أيديهم. وقال الله لموسى: اصعد الي
~~أنت وهرون وناذاب وابيهو ولداه وسبعون شيخا. ففعلوا ذلك ودنا موسى وحده
~~والباقون وقفوا أسفل الجبل فعرفهم موسى وصايا الله ثم نزلوا واقام موسى
~~بالجبل أربعين يوما صائما. وتقدم الله اليه بالفرائض مكتوبة في لوحين من
~~حجر. ولما استبطأ بنو إسرائيل مجيء موسى قالوا لهرون: قم اعمل لنا إلها
~~يمضي امامنا لان أخاك ما نعلم ما كان منه. واحضروه حلي الذهب التي لنسائهم
~~وأولادهم وصاغ منها عجلا وقال: هذا إلهك يا إسرائيل الذي أخرجك من مصر.
~~ولما عاد موسى وعرف فعلهم غضب غضبا شديدا وضرب باللوحين سفح الجبل وكسرهما
~~وألقى العجل في النار وبرد سبيكته بالمبارد ناعما وألقاه في البحر وأمر بني
~~إسرائيل ان يشربوا منه جميعهم وقال لبني لاوي: الرب يأمركم ان يقتل الرجل
~~منكم أخاه ونسيبه. فقتل منهم ثلثة آلاف رجل.
# ثم رقي موسى للجبل مرة ثانية ومعه لوحان آخران من حجر واقام فيه أربعين
~~يوما صائما طاويا لياليها وعاد نازلا وبيده اللوحان مكتوبا فيهما العشر
~~وصايا وهي: الرب إلهك واحد. لا تحنث في يمينك. احفظ يوم السبت. أكرم
~~والديك. لا تقتل. لا تزن.
# لا تسرق. لا تشهد بالزور. لا تتمن منزل أخيك. لا تتمن قنية رفيقك. وقال
~~الله:
# ملعون من يشتم والديه. ملعون من يظلم جاره. ملعون من يضل الأعمى عن
~~السبيل.
# ملهون من يحيف في القضاء على اليتيم والمسكين. ملعون من يضاجع أخته ومن
~~يلامس امرأة أبيه ومن يضرب صاحبه غيلة ومن يرشو ms016 في قتل نفس. ملعون من لا
~~يثبت على هذه السنن. فان أنتم خالفتموها تزرعون ويأكل زرعكم أعداؤكم
~~وتنهزمون من غير ان يطردكم احد وأرسل عليكم الوحوش فتفنيكم ولا تشبعون
~~طعاما ولا تروون ماء ولا تقبل لكم صلاة واخرب أرضكم وابددكم بين الأمم
~~المبغضة لكم واختس قدركم. وقال
PageV01P018
# الله لموسى: قل لبني إسرائيل يفردون لي ذهبا وفضة ونحاسا وثياب أرجوان
~~وقزا وإبريسما ومرعزى وأديما وخشب شمشار ويعملون لي مسكنا بينهم زمان
~~تقلبهم خارج ارض الميعاد ويكون أخوك هرون وبنوه يلهبون السرج فيه من العشاء
~~الى الصباح. فعملوا كما أمرهم الله تعالى وسار بنو إسرائيل وموسى امامهم
~~يعد لهم منزلا. وتغطرس هرون ومريم على موسى لأجل زوجته الزنجية وقالا: ألعل
~~موسى وحده كلمه الله فمعنا ايضا قد تكلم.
# فقال لهما الله: ان تمت نبوؤتكما فاني سرا اتجلى عليكما واما موسى فقد
~~ائتمنته على بيتي ومن فم لفم اكلمه. وعند ذلك برصت مريم وابيض جسمها
~~كالثلج. وتضرع موسى الى الله ان يطهرها. فقال الله: لو ان أباها تفل في
~~وجهها لكان يجب ان تستحي منه فلتنعزل عن الحلة سبعة ايام ثم تدخل. ففعلت
~~وطهرت. فجاء بنو إسرائيل الى البر المعروف بصين. وماتت هناك مريم اخت موسى
~~وهرون ودفنت حيث توفيت. ثم جاءوا الى جبل هور ومات هناك هرون وولي مكانه
~~ايليعازر ابنه. ولما عبر بنو إسرائيل نهر الاردن قال الله: يا إسرائيل ان
~~عملت بوصايا إلهك بوركت في قريتك بوركت في حقلك بورك ثمار كرومك وولد بعيرك
~~يسلم الله عدوك في يديك ويجيئك من طريق واحد ويهرب في سبع طرق يبارك الله
~~الأرض التي يعطيك ويجعلك له شعبا مقدسا كوعده لك. وان خالفت هذه الوصايا
~~تنقلب بركاتك لعنات ويبددك الله في جميع الأمم ويعطيك قلبا فزعا ووجع العين
~~ورماك بالنيط وتكون مرعوبا بالليل والنهار.
# أقول تأمل ايها القارئ كيف جعل الله وعده ووعيده لبني إسرائيل مقصورين
~~على ما يرونه في دنياهم من غير ان يذكر لهم شيئا من احوال الآخرة وامور
~~المعاد وذلك ms017 لغلظ طباعهم وقصورهم عن النظر الى العالم الروحاني.
# ثم اوحى الله الى موسى قائلا: ها أنت ماض في طريق آبائك فادع يوشع بن نون
~~تلميذك وأوصه بان يقوم بتدبير هذا الشعب فاني اعلم انه يضل بعد موتك ويتخذ
~~الأصنام ويعبدها فيحل غضبي بهم فيلحقهم بؤس وذل. ولست أورثهم ارض الجبابرة
~~المغلة عسلا ولبنا من قبل ورعهم وصلاحهم لكن لسوء اعمال سكانها قبلهم ولما
~~وعدت به آباءهم ابرهيم واسحق ويعقوب. فلما فرغ موسى مما اوصى به يوشع بن
~~نون خاصة وبني إسرائيل عامة أصعده الله الى جبل نابو وأراه ارض كنعان وهي
~~ارض الميعاد التي سيورثها لبني إسرائيل. ومات هناك ودفنته الملائكة من غير
~~ان يعرف له قبر الى آخر الدهر. وكانت سنه مائة وعشرين سنة ولم يضعف بصره
~~ولم تتشنج وجنتاه. ويوشع بن نون امتلأ روح الحكمة بوضع موسى يده عليه
~~وأطاعه بنو إسرائيل. فمن آدم الى وفاة موسى على الرأي
PageV01P019
# السبعيني ثلثة آلاف وتسعمائة واحدي وخمسون [1] سنة وعلى رأي اليهود الفان
~~واربعمائة واحدي وتسعون سنة.
# وقيل في زمان موسى صار طوفان ثالث في تاساليا. وانونيوس [2] الحكيم أوجد
~~علم السيميا. وخيرون اخترع الطب. وما يندروس [3] استنبط نوعا من الشعر يسمى
~~قوموذيا وفيه يذكر الرذائل والاهاجي والقبائح المشتركة بين الناس والبهائم.
~~واستنبط آخر نوعا آخر من الشعر يسمى طراغوذيا وفيه يذكر الفضائل والمدائح
~~والمرائي المشتركة بين الناس والملائكة. وزعم المعنيون بتعريف طبقات الأمم
~~انه كان بمصر بعد الطوفان علماء بضروب علوم الفلسفة من الرياضية والطبيعية
~~والالهية وخاصة بعلم الكيمياء والطلسمات والنيرنجيات والمراءي المحرقة.
~~وتصديق ذلك قول الله في التوراة عن موسى انه حذق جميع حكم المصريين. وكانت
~~دار الملك والعلم بمصر في قديم الدهر مدينة منف. فلما بنى الإسكندر
~~الاسكندرية رغب الناس في عمارتها لحسن هوائها وطيب مائها وكانت دار العلم
~~والحكمة بمصر الى ان تغلب عليها المسلمون واختط عمرو بن العاص على نيل مصر
~~المدينة المعروفة بفسطاط عمرو فانسرب العرب والعجم لسكناها فصارت قاعدة
~~مصر. PageV01P020
### | الدولة الثانية المنتقلة من الأولياء ms018 الى القضاة قضاة بني إسرائيل
# العبرانيون لمفارزتهم باقي الأمم حرموا تعلم الحكمة مقتصرين على علوم
~~الشرائع وسير الأنبياء. فكان أحبارهم اعلم الناس بأخبار الأنبياء وبدو
~~الخليقة ومنهم أخذ ذلك غيرهم. وكانت مساكنهم بلاد الشام وبها كان ملكهم
~~الاول والآخر الى ان اجلاهم عنها بعد مجيء السيد المسيح حقا أنكروه طيطوس
~~ابن الملك اسفسيانوس الرومي وفرق ملكهم وبدد جمعهم. فتقطعوا في البلاد ايدي
~~سبا وتفرقوا في أقطارها شذر مذر. فليس في معمور الأرض الا وفيها منهم في
~~مشارق الأرض ومغاربها وجنوبها وشمالها الا ما كان من جزيرة العرب وهي
~~الحجاز ونجد وتهامة واليمن. فان عمر بن الخطاب اجلاهم عنها.
# فلما تفرقوا في البلاد وداخلوا الأمم تحركت هم قليل منهم لطلب العلوم
~~النظرية واكتساب الفضائل العقلية فنال افراد منهم ما شاءوا من فنون الحكمة.
### || (أيشوع [1] بن نون)
# خليفة موسى ووصيه دبر بني إسرائيل سبعا وعشرين سنة وأدخل أولاد الأمة
~~الخارجة من مصر الى ارض الميعاد دون الآباء كما قال الله لموسى:
# قل لبني إسرائيل: يا شعب السوء حي انا الى الأبد ستضلون ضالين مذبذبين
~~أربعين سنة حتى تقع أجسادكم وتبلى في هذا البر وأولادكم هم يدخلون ارض
~~الميعاد. واما أنتم فلا تطأونها سوى كلاب بن يوفنيا وأيشوع بن نون. وقهر
~~أيشوع سبع أمم من الكنعانيين وقتل ملوكهم وأخرب احدى وثلثين مدينة وقسم
~~الأرض التي أخذها بين الأسباط وأمرهم ان PageV01P021
# يهدموا بيوت الأوثان وان لا يتزوجوا بنساء الأمم الغريبة ولا يأكلوا من
~~ذبائحهم وان يجتمعوا كل عام الى البيت المقدس ليقرأ عليهم فينحاس [1] بن
~~اليعازر الكاهن كتاب الله.
# فخالفوا جميع ذلك وعصوا الله. فجمعهم أيشوع بن نون في بعض البقاع وظهر
~~لهم ملاك الله في صورة انسان قائلا بصوت عال: اسمعوا يا بني إسرائيل قول
~~الله فانه يقول: انا ربكم خلصتكم من عبودية المصريين وفلقت لكم البحر
~~ودبرتكم في البر أربعين سنة واطعمتكم المن والسلوى واحييتكم عيشا طيبا. لم
~~يبل لكم لباس ولم يشعث لكم رأس ولم يتسخ لكم ثوب. ثم اني كلمتكم ms019 من النار
~~وأنزلت لكم كتابا وأورثتكم أرضا تدر اللبن والعسل درورا. فعصيتموني ونقضتم
~~عهدي ونسيتم آياتي. فباسمي اقسم ان لا أبيد هذه الأمم من بين أيديكم لكن
~~اقرهم بين ظهرانيكم فيكون ذلك سبب بواركم. ولما سمعوا ذلك جلسوا يبكون
~~ولذلك سميت تلك البقعة بقعة البكاء. ثم صرفهم أيشوع الى منازلهم وتوفي ابن
~~مائة وعشر سنين.
### || (فينحاس [1] بن اليعازر بن هرون الكاهن)
# دبر الأمة أربعا وعشرين سنة على رأي انيانوس. وقال افريقيانوس: والمشايخ
~~ساسوا ثلثين سنة. والكتاب الالهي لم يعين هذه السنين. وفي هذا الزمان زاد
~~بنو إسرائيل في طغيانهم. فقال ملاك الرب لفينحاس:
# ان هذه الأمة ليست بأهل ان تسمع كلام الله. فاصنع حبا من نحاس واجعل فيه
~~خمسة اسفار التوراة واللوحين وعصا موسى وقضيب هرون الذي أورق وهو يابس وما
~~استبقي من المن تذكارا وسده برصاص. وعمل فينحاس كما أمر وحمل الحب وسار
~~الملاك بين يديه حتى أنزله مغارة في بيت الله الذي بناه سليمان بن داود
~~فانفجرت له صخرة ووضع الحب فيها وأخفى مكانه [2] .
### || (كوشن الأثيم [3] المتغلب)
# بعد ان طغى بنو إسرائيل وجاوزوا الحد في العصيان أسلمهم الله في يدي كوشن
~~المارد من الأمم الغريبة فعذبهم وجار عليهم ثمان سنين.
### || (عثنائيل)
# لما اجهد كوشن بني إسرائيل استغاثوا الى الله. فأنشأ لهم رجلا من سبط
~~PageV01P022
# يهوذا اسمه عثنائيل ابن اخي كلاب بن يوفنيا فقتل كوشن وولي امر الأمة
~~أربعين سنة وردهم الى عبادة الله تعالى ثم مات.
### || (عجلون)
# بعد موت عثنائيل بن قيناز طغا بنو إسرائيل وعبدوا الأوثان. فأسلمهم الله
~~في يد عجلون ملك موآب فاستعبدهم ثمان عشرة سنة. ثم ابتهلوا الى الله. فأنشأ
~~لهم رجلا من سبط افريم اسمه اهور [1] فقتل عجلون الموآبي وانقذهم من
~~عبوديته.
### || (اهور بن جارا)
# هذا كان اعشم [2] قد شلت يمينه واحتال بأن مثل بين يدي عجلون المتغلب
~~وقال له: كلمة الله معي أريد استكتامها. فصرف عجلون كل من كان عنده وقام
~~يدخل الى خزانة له ليسمعها هناك. فتناول اهور سيفا صغيرا كان قد ms020 شده على
~~فخذه اليمنى بيده اليسرى وضرب به على وسط عجلون فبرز مراق بطنه ومات.
# وخرج اهور واغلق الباب عليه ومضى الى بني إسرائيل وعرفهم الحال. فسروا
~~بذلك وتولى أمرهم اهور اثنتين وستين سنة. ومنهم من قال ثمانين سنة يضيف
~~إليها سني عجلون المتغلب ايضا. وفي هذا الزمان بنيت مدينة حلب بأمر بتحوس
~~[3] ملك اثور. وشيدت محكمة اريوس فاغوس بمدينة اثيناس. وقتل اهور من بني
~~موآب عشرة آلاف رجل.
### || (شمغر بن عناث)
# هذا نشأ في ايام اهور وقتل من الفلسطينيين ستين رجلا [4] بمنخسة الفدان
~~وحكم ثمان عشرة سنة ومات. فطغى بنو إسرائيل بعد وفاته وعبدوا الأوثان.
# فأسلمهم الله بيدي يابين ملك حاصور من جملة ملوك الكنعانيين.
### || (يابين ملك حاصور)
# تغلب على الأمة عشرين سنة وكان لقائد جيشه واسمه سيسرا تسع مائة [5] مركب
~~من حديد تجر كل واحدة منها اربعة أفراس تحمل نفرا من الرجال المقاتلين.
~~وكانت الأئمة معه في ضنك شديد. فاستغاثوا الى الله فأنشا لهم امرأة نبية
~~اسمها دبورا. فأنقذتهم منه.
### || (دبورا النبية وبارق)
# لما تولت دبورا النبية وهي من سبط افريم امر بني إسرائيل أشركت معها في
~~التدبير رجلا اسمه بارق من سبط نفتالي ووليا الأمر أربعين سنة. PageV01P023
# وجيش بارق من بني إسرائيل عشرة آلاف رجل مقاتل والتقى عساكر سيسرا الجمة
~~فانكسر الكنعانيون ونزل سيسرا عن فرسه ملتجئا الى امرأة من بني إسرائيل
~~اسمها عنائيل [1] . فعرفته وحوته في منزلها وسقته عوض الماء الذي طلبه لبنا
~~ودثرته فنام وحيث ثقل في نومه أخذت سكة من حديد وسمرتها في صماخه حتى مات.
~~ثم خرجت الى باب منزلها فرأت بارق مجدا في طلب سيسرا فقالت له: هلم أريك من
~~تريد. فدخل ورأى سيسرا ملقى ميتا والسكة في أذنه. وما زال بارق في طلب يا
~~بين ملك حاصور حتى ظفر به فقتله.
### || (المذيانيون)
# وبعد موت دبورا وبارق توثن بنو إسرائيل كعادتهم وأسلموا في يدي بني مذيان
~~فاستعبدوهم سبع [2] سنين وهرب بنو إسرائيل من شدة ما قاسوا من المذيانيين
~~واتخذوا لهم بيوتا في ms021 الكهوف والمغارات وسكنوها. وصار كلما زرعوا زرعا صعدت
~~العمالقة والمذيانيون ورعوه وقرفوه واقحلوا وجه الأرض من كل نبات بكثرة
~~أنعامهم وماشيتهم واغنامهم.
### || (جذعون)
# لما رأى الله ذل بني إسرائيل رحمهم وأرسل ملاكا الى رجل اسمه جذعون ابن
~~يواش وأمره ان يتولى خلاص الاسرائيليين. فولي تدبيرهم أربعين سنة وقتل ملوك
~~الاعراب مضطهديهم. وولد له سبعون ولدا ذكورا. وفي زمانه كان ابولون ملك
~~الزنوج الذي بزمره انخدعت له الصخور اي أطاعته القلوب القاسية.
### || (ابيملك بن جذعون)
# الذي ولدت له سريته وولي بعد أبيه ثلث سنين وقتل اخوته التسعة والستين.
### || (تولع بن فوا)
# من سبط ايساخر ساس بني إسرائيل عشرين سنة. وفي زمانه بنيت مدينة طرسوس
~~وخرجت مدينة ايليون الخراب الذي هو من أعظم الرزايا عند قدماء اليونانيين
~~وقد رثاها اميروس الشاعر في كتابين نقلهما من اليوناني الى السرياني ثاوفيل
~~المنجم الرهاوي.
### || (يائير الجلعدي)
# ولي تدبير بني إسرائيل اثنتين وعشرين سنة.
### || (العمونيون)
# لما طغى بنو إسرائيل في عبادة الأوثان أسلمهم الله في ايدي بني عمون فنكد
~~بهم عيشة الأمة ثمان عشرة سنة.
### || (يفتاح)
# هذا قتل ملك بني عمون وهم بنو لوط. وكان قد نذر على نفسه انه ان
~~PageV01P024
# ظفر بالعدو وكر منتصرا أول من لمح من ذوي قرابته قربه لله تعالى قربانا.
~~فلما انتصر وعاد دانيا من منزله أقبلت عليه ابنته العذراء تهنئه بالنصر.
~~فقال لها: كبا كببتني لوجهي يا ابنتي وانا اليوم أكببت على وجهي بك. فعلمت
~~ما به واستمهلته شهرا ان تنوح على بكارتها مع أقرانها وترثي على روحها
~~دائرة في الصحاري. فأذن لها في ذلك. وعند تمام المدة ضحى بها ضحية بموجب
~~نذره المكروه. وكان مدة ولايته ست سنين. ومن جعلها اربع وعشرين سنة فانه
~~يضيف إليها ثماني عشرة سنة التي لولاية العمونيين.
### || (ابيصان)
# [1] من اهل بيت لحم حكم سبع سنين وجماعة من المؤرخين لم يتعرضوا لذكر هذا
~~الاسم.
### || (الون)
# [2] من سبط زبولون ساس الأمة عشر سنين. وهو غير مذكور في نقل السبعين.
### || (ابدون [3] بن هليان)
# [4] حكم ثماني سنين وفي ms022 زمانه فارق قوم من ولد عيسو ابن اسحق بن ابراهيم
~~بني إسرائيل وساروا الى ارض الافرنجة [5] نازلين في بيوت شعر ثم حصلوا تحت
~~يد ملك يسمى لا طين وبعده ملكهم رومالوس الملك الذي بنى مدينة رومية فسمى
~~سكانها روما ولا طينيين.
### || (الفلسطينيون)
# ثم تغلب اهل فلسطين على بني إسرائيل على رأي انيانوس الراهب الاسكندري
~~أربعين سنة. وعلى رأي اندرونيقوس عشرين سنة. واما اوسابيوس فلم يثبت في
~~الخرونيقون شيئا من هذه السنين.
### || (شمشون الجبار المتقشف)
# حكم عشرين سنة وقهر الفلسطينيين وكان له قوة عجيبة في البطش.
### || (مشايخ الأمة)
# حكموا عشرين سنة. وعلى رأي اندرونيقوس عشر سنين. وعلى PageV01P025
# رأي افريقيانوس أربعين سنة. هؤلاء هادنوا الأمم التي حواليهم فلم ينصبوا
~~قائد جيش وكان لهم عنه غنى.
### || (عالي الكاهن)
# حكم على الرأي السبعيني عشرين سنة وعلى رأي اليهود أربعين سنة.
### || (شموايل النبي)
# نذره أبوه لله وهو ابن سنتين فلما ترعرع أتاه الوحي وخدم عالي الكاهن في
~~هيكل الرب من سن الطفولية الى ان توفي عالي الكاهن فولي هو امر بني إسرائيل
~~عشرين سنة.
PageV01P026
### | الدولة الثالثة المنتقلة من قضاة بني إسرائيل إلى ملوكهم
# لما بلغ شموايل [1] النبي من العمر سبعا وسبعين [2] سنة قال له بنو
~~إسرائيل: انصب لنا ملكا منا كسائر الأمم. فعلم الله بذلك فأوحى اليه قائلا:
~~ان بني إسرائيل لم يعصوك أنت لكن اياي عصوا فأخبرهم اني ان نصبت لهم ملكا
~~استعبدهم وجعل عليهم رؤوس ألوف ومئين ويحرثوا حرثه ويحصدوا حصاده ويعملوا
~~أدوات قتاله ومراكبه. ويتسخر بناتهم كساحات وطحانات وخبازات ويختلس مزارعهم
~~وكرومهم ويعطيها لعبيده ويعشر أموالهم واغنامهم ودوابهم فيستغيثون منه الي
~~فلا أجيبهم يومئذ. فأعلمهم شموايل بجميع ذلك فلم يقبلوا منه ولكن ألحوا
~~عليه قائلين: لا بد لنا من ملك يسوسنا. فقال الله: سوف املك عليهم ملكا.
### || (شاول)
# من سبط بنيامين وتسميه العرب طالوت كان شابا لم يكن في بني إسرائيل أتم
~~منه خلقة. فضلت أتن لأبيه قيش فخرج مع غلام له طائفين عليها وانتهيا الى
~~القرية التي فيها شموايل النبي. وقال ms023 الغلام لشاول [3] : ها هنا رجل عظيم
~~نذهب اليه لعله يدلنا على الأتن [4] . وعند ما هما بذلك خرج إليهم شموايل
~~فقالا له: دلنا على بيت النظار. PageV01P027
# لأن في ذلك الزمان كانت تسمى الأنبياء نظارة. فقال لهما: انا النظار
~~ادخلا الى منزلي وكلا معي طعاما وانبئكما عن بغيتكما. فلما دخلا معه البيت
~~قال لهما: لا تهتما بأمر الأتن فقد وجدت ولم تكن لذة بني إسرائيل الا لك يا
~~شاول ولآل أبيك. فقال له شاول مستعفيا: قبيلتي اقل سبط بنيامين. وأخذ
~~شموايل قرن الدهن وافاضه على رأس شاول قائلا: ان الله اصطفاك لتكون ملكا
~~لميراثه. وسيلقاك في مضيك زمرة من الأنبياء ويتنبأون وتتنبأ معهم. فمضى
~~شاول حتى لقي الأنبياء وبين أيديهم صنوج ودفوف فنزل عليه روح الرب وتنبأ
~~معهم. فقال الناس: وشاول ايضا من الأنبياء. وصار ذلك مثلا سائرا بينهم.
~~وبعد قليل اقبل ملك العمونيين وهو منوط بجيوش عظيمة طالبا قتال بني
~~إسرائيل. فأرسلوا اليه قائلين: صالحنا على ما نؤديه إليك وتنصرف عنا. فقال
~~لهم: اصالحكم على ان يفقأ كل رجل منكم عينه اليمنى. فسمع ذلك شاول واشتد
~~غضبه وجمع من بني إسرائيل ثلاثمائة ألف مقاتل ومن بني يهوذا ثلثين ألف
~~مقاتل وسار نحو العمونيين وقاتلهم وهزمهم وحينئذ أذعن له بنو إسرائيل
~~بالملك. ثم قال له شموايل: ربك يقول لك ان تقاتل العمالقة وتبيدهم وتقتل
~~رجالهم ونساءهم وولدانهم وماشيتهم. فسار شاول نحو العمالقة وأبادهم وأسر
~~ملكهم ولم يقتله وأبقى ايضا نقاوة ماشيتهم. فأوحى الله الى شموايل يقول له:
~~اني قد رذلت شاول لمخالفته اياي. فاشتد ذلك على شموايل وقال لشاول: ما لي
~~اسمع ثغاء الغنم وخوار البقر. فأجابه شاول قائلا: ان بني إسرائيل اقبلوا
~~بها ليذبحوها لله ربك. فقال له شموايل: أولم تعلم ان الله لا يرضى بالذبائح
~~كمرضاته عمن يطيع امره قد أسخطت ربك ورذلك من الملك بمعصيتك له. فقال شاول:
~~استغفر الله فقد اخطأت وأريد ان ترجع معي حتى اسجد له وأتوب اليه. فأبى
~~عليه شموايل وجلس حزينا. فأوحى الله اليه: ms024 حتام تحزن على شاول قم وانطلق
~~الى شخص اسمه ايشي من قرية بيت لحم فقد ارتضيت من بنيه ملكا. فمضى اليه
~~شموايل وقال له: أريد ان امسح احد أولادك ملكا. فقال له ايشي:
# انى لي بذلك. واحضر ابنه الكبير فأعجبه حسنه. فأوحى الله اليه ان نظري
~~ليس كنظر البشر فأعرض عنه. ووقف شموايل حتى عرض عليه سبعة من بنيه. فلم يفض
~~القرن على أحدهم. فقال لا يشي: هل بقي من بنيك احد. قال له: بقي غلام هو
~~أصغرهم سنا يرعى الغنم. فقال: ائتني به. فأحضره ايشي وأفاض عليه القرن
~~ومسحه ملكا ومضى الى منزله.
# وفي تلك الأيام ظهر علج من الفلسطينيين اسمه جولياذ والعرب تسميه جالوت
~~وكان يسب بني إسرائيل ويستهين بهم. فدنا منه داود قائلا: أنت اتيتني بالسيف
~~والدرقة
PageV01P028
# وانا أتيتك باسم الرب الذي عيرت صفوفه. وتناول داود حجرا من خريطته فوضعه
~~في مقلاعه ثم رماه فغيبه في جبهة العلج فوقع على وجهه فسل داود سيفه وقطع
~~به رأسه.
# واتى بداود الى شاول فقال له: من أنت يا غلام. قال: ابن عبدك ايشي من بيت
~~لحم.
# وكان شاول قد اصابه ريح سوء فقيل له: ليكن عندك انسان جيد الضرب بالصنج
~~ذي الأوتار ليلهيك عما بك. ووصف له داود انه ماهر في ذلك. فطلبه من أبيه
~~وكان يلهيه.
# وكانت بنات إسرائيل بعد قتل داود جولياذ يغنين ويفرحن ويقلن: قتل شاول
~~ألوفا وداود عشرات ألوف. فحسد شاول داود. وزج يوما برمح لطيف كان عنده بيده
~~نحوه. فارتاع لذلك داود. فخافه شاول ورأسه على ألف رجل. وقال يوما: من
~~اتاني بغرلة مائتي فلسطيني زوجته ابنتي ملكيل [1] . فخرج داود وقتل منهم
~~مائتي رجل وأتاه بغرلهم فزوجه إياها فأحبت داود حبا شديدا وكذلك أخوها
~~يوناثان وجميع بني إسرائيل. وحذر يوناثان داود من أبيه وهربه الى بعض
~~الجبال. وخرج شاول في طلبه حتى اتى مع أصحابه الى مغارة في ذلك الجبل
~~وباتوا فيها. فسار داود ليلا واتى الى المغارة وصادف شاول نائما فقطع قطعة
~~من ms025 ردائه ورجع الى أصحابه. ولما أصبح النهار وخرج شاول من المغارة ناداه
~~داود وقبل الأرض بين يديه وقال له: لا تسمع في سيدي قول واش فقد أسلمك الله
~~في يدي اليوم ولم يدنك مني سوء وهذا طرف ردائك معي. قال له شاول: جزاك الله
~~خيرا. انك ستملك. فاحلف لي انك لا تهلك ذريتي. فحلف له. ومضى شاول الى
~~منزله. ومات شموايل النبي. وخرج شاول في طلب داود مرة ثانية ونام في بعض
~~الطريق ليلا مع أصحابه فأتاه داود وهو نائم ورام اصحاب داود قتله فمنعهم
~~قائلا: لا يحل لا حد ان يمد يده الى مسيح الرب اتركوه ليومه. ثم أخذ رمحه
~~وكوز الماء وانطلق. فعلم ذلك شاول وقال: اخطأت في طلبك يا داود ولست بعائد.
~~وقاتل الفلسطينيون بني إسرائيل وقتل يوناثان واخوته وهرب شاول وخاف ان
~~يدركوه فتحامل على سيفه حتى خرج من ظهره وأدركه القوم فقطعوا رأسه وانفذوه
~~الى بيوت أصنامهم وصلبوا جسده على سور مدينتهم. وجاء شخص من بني إسرائيل
~~وادعى انه قتل شاول. فقال له داود: كيف طاوعتك نفسك ان تقتل مسيح الله
~~فقتله. وناح داود وأصحابه على شاول ويوناثان ابنه ورثاهما قائلا: ان حجفة
~~شاول مصبوغة بدم القتلى وقوس يوناثان لم تكن تنثني الى ورائها وحربة شاول
~~لم تكن تنثني. لقد كان اخف من النسور سيرا وأشجع من الأسد بطشا.
# يا بنات إسرائيل ابكينان شاول الذي كان يكسوكن الأرجوان والبهرمان. وكانت
~~مدة PageV01P029
# ملكه على رأي اوسابيوس أربعين سنة وعلى رأي انيانوس عشرين سنة.
### || (داود بن ايشي)
# لما قتل شاول استقام داود في ملكه وقال لناثان النبي يومئذ:
# انا ساكن في بيوت الارز وسكينة الرب (يعني مسكن الزمان) في الخيم. أفلا
~~ابني له بيتا.
# فأوحى الله الى ناثان النبي وقال له: قل لعبدي داود: لا تبني لي بيتا لان
~~ابنك الذي أقيمه مكانك هو يبني بيتا على اسمي. ثم تقدم داود الى يوآب قائد
~~جيشه ليحصي عدد مقاتلة بني إسرائيل. فغاب يوآب عنه في مدن بني إسرائيل ms026
~~وقراهم تسعة أشهر وعشرين يوما. ثم أتاه وقال له: وجدت عدة مقاتلة بني
~~إسرائيل ثمانمائة ألف رجل وبني يهوذا خمسمائة ألف نفس. فأوحى الله الى جاد
~~النبي قائلا: قل لداود: قد رأيت الغلبة بكثرة جيوشك ولم تعلم اني الناصر.
~~فها انا مبتليك عن ذلك بإحدى ثلث. فاختر واحدة منهن اما قحط سبع سنين واما
~~استيلاء عدو ثلثة أشهر واما موتان ثلثة ايام. فقال داود:
# أن تكون يد الله مؤدبتنا خير لنا. فاختار الموت. فمات من الصبح الى ثلث
~~ساعات.
# من النهار سبعون ألفا من رجال بني إسرائيل. فقال داود: إله وسيدي ان كنت
~~اخطأت فما ذنب هذه الغنم. أحلل عقوبتك بي وببيت ابي. فرفع الله الموت عنهم.
~~وأتاه مع الملك النبوءة وتلا الزبور وانتخب من سبط لاوي ثماني وثمانين [1]
~~ومائتي شيخ يرتلون المزامير ترتيلا كل أسبوع اربعة وعشرون منهم اثنا عشر في
~~صف واثنا عشر في آخر.
# ثم ان داود كبر وبردت حرارة جسمه فطلبوا له فتاة عذراء اسمها ابيشاع
~~الشيلومية، فكانت تحتضنه وتدفئه ليلا. ولما حضرت وفاته عهد الى سليمان ابنه
~~وملكه في حياته وقال له: تشجع وتقو وكن رجلا واحفظ نواميس ربك وصدق قول
~~الله الذي قال لي:
# ان حفظ بنوك وصاياي لا يزال رجل من نسلك يجلس على كرسيك الى انقضاء
~~العالم.
# وكان عمر داود حين ملك ثلثين سنة وعاش في الملك أربعين سنة وتزوج ثلث
~~نسوة سوى امرأة أوريا أم سليمان وكان له سبعة عشر ولدا. ومات ودفن في
~~أورشليم.
# وفي سنة ثمان وعشرين من ملك داود بنيت مدينة أفسوس ومدينة ساموس. وفي
~~زمانه كان امبيذقليس الحكيم احد الأساطين الخمسة أعنيه [2] وفيثاغورس
~~وسقراط وفلاطون وارسطوطاليس. وهو أول من نفى الصفات عن ذات الباري تعالى
~~قائلا: ذاته وجوده PageV01P030
# ووجوده ذاته واما حياته وحكمته فمعنيان اضافيان لا يوجبان اختلافا في
~~الذات. وله كتاب في بطلان المعاد الروحاني فضلا عن الجسماني. وقد انتحل
~~مذهبه سليمان بن داود في كتابه الذي يسمي [1] فيه نفسه قوهلاث اي الجامع
~~الذي ذهب فيه ms027 مذهب الدهرية [2] واعلم انه قد يوجد فيما يفتش عنه من الكتب
~~اختلاف كثير في تواريخ سني الفلاسفة. فذكر في بعضها ان ثاليس الملطي هو أول
~~من تفلسف من اليونانيين وان الشعر ظهر في أمة يونان قبل الفلسفة بمائتين من
~~السنين وأبدعه او ميروس. وذكر كيريلوس في كتابه الذي رد فيه على يوليانوس
~~فيما ناقض به الإنجيل ان كون ثاليس قبل ابتداء ملك بختنصر بثمان وعشرين
~~سنة. وقال فرفوريوس: ان ثاليس ظهر بعد بختنصر بمائة سنة وثلث وعشرين سنة.
~~وقال آخر: ان أول من تفلسف فيثاغورس.
# وقال بعض الاسلاميين: ان أول من وصف بالحكمة كان لقمان وكان في زمان داود
~~النبي ومنه أخذ امبيذوقليس. ولأن غرضنا ههنا ليس تحقيق سني الفلاسفة ولكن
~~ذكر بعض أحوالهم المتشبهة بما يحمد من سيرهم والتذاذ النفس بسماع بعض نكتهم
~~التي جمعت الى الحكمة الفكاهة والى الفائدة المؤانسة والى الجد المهازلة
~~والى الوقار التبسم [3] وهي أنفاس تهادت بين نفوس كريمة وسحائب درت عن عقول
~~شريفة فلا علينا أكانت الازمنة التي أورد فيها ذكرهم هي أزمنتهم بأعيانها
~~او لم تكن. والذي أثبتناه ههنا من اوقات هذه الفلاسفة المتقدمين هو ما
~~نقلناه من كتابي اوسابيوس واندرونيقوس المؤرخين لما رأيناه من موافقة أفضل
~~المجتهدين يعقوب الرهاوي المبرز في اللغات الثلث العبرانية واليونانية
~~والسريانية.
### || (سليمان بن داود)
# ولي الملك وهو ابن اثنتي عشرة سنة وعند ذلك اوحى الله اليه في المنام
~~وقال له: سلني ما أحببت حتى أعطيكه. فقال سليمان: يا ربي قوتي تعجز عن
~~التدبير ولا علم لي بالقضاء بين شعبك فامنحني قلبا فهما وعقلا رزينا. فقال
~~له:
# سأعطيك ما لم يكن لأحد من الملوك. وان سلكت سبيلي أطلت عمرك ولا أزلت
~~الملك PageV01P031
# عن بنيك. فأصبح سليمان مسرورا. وجلس على كرسي الملك فأتته امرأتان
~~تختصمان اليه في صبي تدعي كل واحدة منهما انه ولدها. فقال سليمان لسيافه:
~~اقطع الصبي بنصفين وأعط لكل واحدة نصفه. فقالت الواحدة: نعم حتى لا يكون لي
~~ولا لها.
# وقالت الاخرى: ادفعه إليها ايها الملك ms028 ولا تقتله. فعلم سليمان انه ابنها
~~فدفعه إليها. فرأى بنو إسرائيل ذلك وتحققوا ان الله قد آتى سليمان حكمة
~~وعلما. وخضع الملوك له وهادنوه.
# وكان ارتفاع مملكته التي هي اربعمائة فرسخ في مثلها في عام ستمائة ألف
~~وستمائة وستين قنطارا ذهبا سوى الهدايا وأرباع المتاجر. والقنطار وهو الككر
~~[1] على ما في التوراة ثلثة آلاف مثقال بمثاقيل القدس كل مثقال خمسة مثاقيل
~~بمثقالنا. وكان ما يحتاج اليه سليمان.
# لمائدته في كل يوم من الدقيق مائة كر. ومن الثيران ثلثين رأسا. ومن الغنم
~~مائة رأس.
# سوى الظباء والأيايل وانواع الطيور. وكان له سبعمائة زوجة من الحرائر
~~وثلاثمائة جارية من السراري وأربعون ألف رأس من الخيل. وفي رابع سنة لملكه
~~شرع في بنيان بيت المقدس وهو المعروف بالمسجد الأقصى في جبل الاموريين في
~~اندر أران [2] اليبوسي وطوله ستون ذراعا وعرضه عشرون ذراعا وعلوه ثلثون
~~ذراعا. وتممه في سبع سنين. وفي سنة اربع وعشرين من ملكه خرب مدينة انطاكية
~~وبنى سبع مدن من جملتها تذمر.
# ولما شيد سليمان بيت الرب شكر الله ودعا لبني إسرائيل بالبركة وجثا على
~~ركبتيه وبسط يديه الى السماء وقال: اللهم إله إسرائيل ليس مثلك في السموات
~~العلى ولا في الأرضين السفلى قد وفيت لعبدك داود بالوعد الذي وعدته فأسألك
~~انه ان اثم بنو إسرائيل وانهزموا من أعدائهم ودعوك في هذا البيت فاستجب لهم
~~واغفر خطاياهم وانصرهم على أعدائهم. وإذا أثموا فاحتبس عنهم المطر فأتوا
~~هذا البيت فأهطل لهم مطرا وارو أرضهم بغيثك. وإذا كان في الأرض جوع او جراد
~~او موت او مرض فاستغاثوا إليك فاستجب لهم. وإذا اتى احد الأمم الغريبة الى
~~هذا البيت ودعاك فاستجب له لتعلم شعوب الأرض انك أنت الله وحدك فيخافوك.
# ثم قرب قرابين من الذبائح اثنين وعشرين ألف ثور ومائة وعشرين ألف رأس غنم
~~وجعل ذلك عيدا لله سبعة ايام. فكان الملوك يقصدونه ليسمعوا حكمته ويأتونه
~~بالهدايا النفيسة من الذهب والفضة والجواهر والثياب والطيب والسلاح والخيل.
~~وأتته ملكة التيمن وقدمت له مائة وعشرين ms029 قنطارا من الذهب وطيبا وجواهر
~~ثمينة وقالت له: يا سليمان لقد PageV01P032
# زاد خبرك على خبرك. طوبى نسائك طوبى عبيدك السامعين حكمتك. يكون الرب
~~إلهك مباركا. وأعطاها سليمان من جميع الألطاف أحسنها وعادت الى بلدها.
# ولسليمان كتاب في الغزل ومراودة النساء يسمى شيرث شيرين [1] اي مدحة
~~المدائح ظاهره ينبئ انه يغازل فيه ابنة فرعون السمراء وتغازله. والعلماء
~~منا اولوه فقالوا ان العاشقة النفس الناطقة التي حال حسنها بالشوائب
~~البدنية ومعشوقها باريها المعشوق لذاته من ذاته ومن المبتهجين به. وله ايضا
~~كتاب الأمثال في الحكمة العملية ناهيك من كتاب [2] .
# ومات سليمان ودفن في تربة أبيه داود [3] .
### || (رحبعم بن سليمان)
# لم يخلف سليمان ولدا سوى هذا رحبعم. فأجلسه بنو إسرائيل مكان أبيه في
~~الملك وقالوا له: ان أباك جفا علينا في المعاملة فخفف أنت عنا. فأجابهم بعد
~~ثلثة ايام شاور فيها أقرانه قائلا: ان خنصري اغلظ من إبهام ابي وان كان ابي
~~ادبكم بالقضبان فانا اعاقبكم بالسياط. فقال بنو إسرائيل: لا سهم لنا مع بيت
~~داود ولا قسمة لنا مع آل ايشي عليكم بمنازلكم يا بني إسرائيل. فمضى كل
~~انسان الى بيته. وانفذ رحبعم رسوله الى قرى بني إسرائيل يستعطفهم فرجموه
~~بالحجارة ومات.
# وكان لسليمان غلام شجاع نجيب اسمه يوربعام بن ناباط فملكته العشرة
~~الأسباط عليهم بأرض السامرة. وبقي لرحبعم بن سليمان سبطا يهوذا وبنيامين
~~وجعل كرسي مملكته باورشليم. فحاول يوربعام تزهيد بني إسرائيل عن زيارة بيت
~~المقدس واتخذ عجلين من ذهب ونصبهما بمدينة دان [4] وهي بانياس [5] وقال
~~لهم: اغتنموا قرب الطريق وترك الكلفة في السفر الى أورشليم فهذان إلاهاك يا
~~إسرائيل اللذان اخرجاك من مصر. فأرسل الله نبيا اسمه شمعي الى يوربعام.
~~فسار اليه وصادفه يبخر قدام عجليه بخورا. فحلت روح الله على النبي وقال:
~~ايها المذبح انصت لقول الرب. سيولد لآل داود ابن اسمه يوشيا يذبح عليك
~~كهنتك ويحرق عظام قوامك عليك. وآية ذلك انك تنصدع الآن وينزل الرماد عنك.
~~فصار كما قال. PageV01P033
# واما رحبعم بن سليمان فانه ملك على السبطين ms030 سبع عشرة سنة وفعل كل قبيح.
~~وفي السنة الخامسة من ملكه صعد شيشق ملك مصر الى أورشليم وسلب جميع الآلات
~~وترسة الذهب التي عملها سليمان لبيت الرب. وصاغ رحبعم عوضها نحاسا. ومات
~~رحبعم ودفن في تربة بيت داود.
### || (ابيا بن رحبعم)
# في السنة الاولى لجلوسه حاربه يوربعام ابن ناباط ملك العشرة الأسباط
~~بثمانين ألفا من الجند. والتقاه باربعة آلاف وهزمه. وهلك من بني إسرائيل
~~الذين مع يوربعام في ذلك اليوم خمسون ألفا من المقاتلة. وكان لابيا اربع
~~عشرة زوجة وولد له ستة وعشرون ولدا [1] ذكرا وست عشرة بنتا. وملك ثلث سنين
~~ومات. وكان يتنبأ في زمانه احيا وشمعيا النبيان.
### || (آسا بن ابيا)
# ملك احدى وأربعين سنة. وكان جميل الطريقة. وفي السنة الثانية لملكه مرض
~~يوربعام بن ناباط ملك العشرة الأسباط ومات بعد ان ملك اثنتين وعشرين سنة.
~~وولى بعده ناداب [2] ابنه مدة سنتين. ثم انتقل ملك الأسباط الى رجل من سبط
~~ايساخر اسمه بعشا بن احيا وملك أربعا وعشرين سنة. وفي السنة العاشرة لملك
~~آسا ملك السبطين حاربه زرح ملك الزنوج بألف ألف وستمائة ألف رجل من البربر
~~والحبشة والنوبة. فالتقاه آسا بفلاة جادر [3] وهزمه. وبعد خمس سنين احرق
~~الأصنام وخلع أمه الوثنية من الملك ونفى كل زان وزانية من ارضه.
### || (يوشافاط بن آسا)
# ملك خمسا وعشرين سنة على السبطين. وفي زمانه مات بعشا ملك الأسباط العشرة
~~وملك بعده آلا ابنه سنتين ثم اغتاله زمري عبده وقائد جيشه وقتله وملك بعده
~~سبعة ايام. ولما رأى مثاورة بني إسرائيل به طالبين ثأر ملكهم اضرم النار في
~~داره وأحرقها ونفسه وذريته [4] . وملك بعده عمري وبنى بالشام مدينة عمورية
~~[5] .
# ومدة ملكه اثنتا عشرة سنة ومات. وملك بعده احاب ابنه ثلثة وعشرين سنة
~~وتزوج PageV01P034
# امرأة وثنية اسمها ايزبيل ابنة ملك صور. وجدد بناء مدينة أريحا التي
~~لعنها ايشوع ابن نون. ووبخه اليا النبي لعبادة الأصنام وهرب الى البادية
~~وكان الغراب يجيئه بالقوت.
# وامتنع المطر بدعائه ثلث سنين ونصف. وانزل النار من السماء وأحرقت مائة ms031
~~نفس في مرتين. ثم دعا الى الله ونزل المطر واروى الأرض. وهرب من شر ايزبل
~~امرأة احاب الى القفر وصام أربعين يوما بلياليها. ومضى بعد ذلك مع تلميذه
~~اليشع وشق نهر الأردن وجاز في قعره. وارتفع في السحاب ومضى حيا الى حيث شاء
~~الله تعالى. وفي هذا الزمان كان من أنبياء الحق اليا وتلميذه اليشع وعوبذيا
~~وابيهوذ وعوزيل وميخا بن يمشي. ومن الكذابين صدقيا واليعازر مع اربعمائة
~~أخر. ومات احاب وملك بعده أحاز ابنه سنة واحدة. ووقع من روشن دار له ومات.
~~وملك بعده يورم أخيه اثنتي عشرة سنة.
### || (يورم بن يوشافاط)
# ملك ثماني سنين. وتزوج اخت احاب ملك العشرة الأسباط اسمها عثليا وقتل
~~اخوته كلهم. فنزلت عليه البلوى ومات مبطونا.
### || (احزيا بن يورم)
# ملك سنة واحدة. وفي زمانه انتقل ملك العشرة الأسباط من بيت احاب الى رجل
~~اسمه يا هو بن نمشي. هذا قتل يورم بن احاب وجميع اهل بيته مع ايزبل امرأته
~~مدحضا أثرهم.
### || (عثليا ام احازيا)
# ملكت سبع سنين. هذه أباحت الزنا للرجال والنساء متظاهرين في مدينة القدس
~~وأبادت ذرية المملكة لتستبد وحدها بها ولا يبقى من ينافسها عليها.
# ولم ينج سوى يواش حافدها اي ابن احزيا ابنها الذي سرقته عمته يوشبع امرأة
~~يوياذع رئيس الكهنة وربته سرا.
### || (يواش بن احزيا)
# ملك أربعين سنة. ولي الملك وله يومئذ سبع سنين وذلك لان يوياذع رئيس
~~الكهنة قتل عثليا الباغية جدته وقلده الملك. ولم يعترف له بجميله لكنه بعد
~~وفاة يوياذع قتل جميع أولاده. ثم اغتاله مماليكه. ومات ايضا يا هو بن نمشي
~~ملك العشرة الأسباط وكان مدة ملكه ثماني وعشرين سنة. وملك بعده يا هو أحاز
~~ابنه سبع عشرة سنة ومات. وملك بعده يهواش ابنه ثلث عشرة سنة. وفي سنة ست
~~وثلاثين ليواش بن احزيا توفي اليشع النبي. وكان يتنبأ زخريا النبي.
### || (اموصيا بن يواش)
# ملك تسعا وعشرين سنة. هذا اباد جميع اعداء أبيه الاذوميين واهل ساعير [1]
~~ونقل آلهتهم الى أورشليم وعبدها. وغزاه يهواش ملك العشرة الأسباط وثلم ms032
~~PageV01P035
# في سور أورشليم ثلمة قدرها اربعمائة ذراع ودخلها وسلب مال هيكل الله ودار
~~الملك وعاد الى شمرين. وقتل اموصيا في الحرب. ومات يهواش وملك بعده يوربعام
~~ابنه احدى وأربعين سنة.
### || (عوزيا بن اموصيا [1]
# ملك اثنتين وخمسين سنة. وفي أيامه كان يونس بن متى المبعوث الى نينوا.
~~وفي سنة اربع وعشرين من ملكه تعدى طوره ودخل محراب [2] البخور في هيكل الله
~~ليعمل اعمال الكهنة. فبرص جسده كله دفعة ولم يطهر حتى مات [3] . ولما لم
~~ينهه اشعيا النبي ارتفع عنه الوحي ثماني وعشرين سنة حتى مات عوزيا ثم ردت
~~عليه النبوة احدى وستين سنة اخرى وكان قد تنبأ قبل أربعا وعشرين سنة. وفي
~~سنة ثماني وأربعين لملك عوزيا أغار ثغلثفلسر ملك اثور على أورشليم وجميع
~~ارض بني إسرائيل وجلا منهم كثيرين. وفي سنة تسع وعشرين لعوزيا مات يوربعام
~~ملك العشرة الأسباط وملك بعده زخريا ابنه ستة أشهر. وقتله رجل اسمه شالوم
~~وملك بعده شهرا واحدا. ثم قتله رجل اسمه محنيم [4] وملك بعده عشر سنين
~~ومات. وجلس مكانه فقحيا ابنه سنتين ثم قتله فقاح بن رومليا وجلس مكانه
~~عشرين سنة [5] . قال فرفوريوس المؤرخ ان اوميروس الشاعر وايسيدوس في هذا
~~الزمان كانا.
### || (يوثم بن عوزيا)
# ولي الملك ست عشرة سنة وسلك السبيل المستقيم قدام ربه ورمم أورشليم وقهر
~~العمونيين وأخذ منهم الجزية.
# وفي هذا الزمان كان اوميروس الشاعر على ما نقل عن فرفوريوس. هذا عانى
~~الصناعة الشعرية من انواع المنطق واجادها وهو معدود في زمرة الحكماء لعلو
~~مرتبته. وقد وضع كتابين في الحروب التي جرت بين اليونانيين على مدينة
~~ايليون ونسختاهما موجودتان PageV01P036
# عندنا بالسريانية وهما مشحونتان بالالغاز والرموز. وقيل ان انلينيا [1]
~~الماجن جاءه فقال له: اهجني لافتخر بهجائك إذ لم أكن أهلا لمديحك. فقال له:
~~لست فاعلا ذلك ابدا قال: فاني امضي الى رؤساء اليونانيين فأشعرهم بنكولك.
~~قال اوميروس مرتجلا: بلغنا ان كلبا حاول قتال اسد بجزيرة قبرص. فامتنع عليه
~~انفة. فقال له الكلب: انني امضي الى السباع فأشعرهم بضعفك. قال له الأسد:
~~لان ms033 تعيرني السباع بالنكول عن مبارزتك احب الي من ان ألوث شاربي بدمك.
### || (أحاز بن يوثم)
# ملك ست عشرة سنة وأساء السيرة وقرب الذبائح للجن. حاربه فقاح بن رومليا
~~مستنجدا برصان ملك الشام وأهلك من آل يهوذا مائة وعشرين ألفا.
# ومات فقاح وملك بعده هوشع بن آلا تسع سنين. وفي سنة ثماني لملك أحاز غزاه
~~شلمانعسر [2] ملك بابل. وكتب أحاز نفسه عبدا له. وأخذ جميع ما وجد في بيت
~~الرب والملك من الذهب والفضة والآنية. وحاصر مدينة شمرين ثلث سنين وفتحها
~~وقتل هوشع وسبى العشرة الأسباط وفرقهم فيء جبال اثور واراضي بابل وبلاد
~~الفرس. ومن أفلت من هذا السبي انضاف الى ملك السبطين يهوذا وبنيامين وبطل
~~بذلك ملك العشرة الأسباط. وفي هذا الزمان عمرت جزيرة رودس وبقيت ألفا
~~واربعمائة وخمس سنين الى ان اخربها المسلمون. وبنيت في بلد فونطوس مدينة
~~طرابيزونطا.
# وفي هذا الزمان اشتهر في الفلسفة ثاليس الملطي على ما ذكره اوسابيوس
~~القيصري [3] في تاريخه المسمى خرونيقون. وقيل هو أول يوناني صار الى ارض
~~مصر وأخذ الحكمة من القبط ثم رجع الى ملطية. وكان أول ما اظهر لقومه من
~~الحكمة انه انذرهم بكسوف الشمس انه سيقع في ساعة معينة من نهار معين. فلما
~~صح حكمه مثل عندهم واستطرفوا [4] إنذاره وتلمذ له جماعة منهم. والقبط أخذوا
~~الحكمة من الكلدانيين. ولم يكن لليونانيين قبل ثاليس شيء من الحكمة وانما
~~كانت حالهم كحال العرب لم يعرفوا غير علم اللغة وتأليف الاشعار والأمثال
~~والخطب. وقيل أول من قال بالاطوماطون هو ثاليس اي ان الوجود لا موجد له
~~واحتج بما شاهد في هذا العالم من الشرور. وهكذا يعتقد اهل الهند.
~~PageV01P037
# وبعد ثاليس اشتهر في العلوم الرياضية خاصة ابولونيوس النجار وله كتاب
~~المخروطات المؤلف في علم احوال الخطوط التي ليست بمستقيمة ولا مقوسة بل
~~منحنية. أخرج منه الى العربية في زمان المأمون سبع مقالات. ومقدمته تدل على
~~انه ثماني مقالات. وهذا الكتاب مع كتاب آخر من تصنيف ابولونيوس كانا السبب
~~في تصنيف اوقليدس كتابه بعد زمان ms034 طويل. واما اوقليدس النجار فهو من مدينة
~~صور له يد طولى في علم الهندسة.
# وكتابه المعروف باسطوخيا اي الأركان كتاب جليل القدر عظيم النفع لم يكن
~~لليونان كتاب جامع في هذا الشان ولا جاء بعده الا من دار حوله وقال قوله
~~وما في القوم الا من سلم الى فضله وشهد بغزير نيله. وله في هذا النوع ايضا
~~كتاب المفروضات وكتاب المناظر وكتاب تأليف اللحون وغير ذلك. ومن مشاهير
~~الرياضيين ارشيميديس وهو يوناني أخذ الحكمة من المصريين. وقيل ان الذي اردم
~~اراضي اكثر قرى مصر وأسس الجسورة المتوصل بها من قرية الى قرية في زيادة
~~النيل ارشيميديس. وله مصنفات عدة مثل كتاب الكرة والاسطوانة والمسبع في
~~الدائرة. وقيل ان الروم أحرقت من كتبه خمسة عشر حملا. وبعده عرف منالاوس
~~المتصدر [1] لافادة العلوم الرياضية. وله كتاب معرفة تمييز الاجرام
~~المختلطة.
### || (حزقيا بن أحاز)
# ملك تسعا وعشرين سنة وأطاع الله وأزال الأصنام. فظفره الله باعدائه
~~تظفيرا. وفي السنة الرابعة من ملكه صعد شلمانعسر ملك بابل الى ارض السامرة
~~مرة ثانية وسبى جميع من تبقى من العشرة الأسباط. وفي السنة الثامنة من ملكه
~~انفذ شلمانعسر قوما من الاثوريين الى ارض شمرين ليحرثوها فكانت تخرج عليهم
~~السباع وتقتلهم. فقيل لشلمانعسر: انما ابتلوا بذلك لأنهم لا يعرفون سنة إله
~~تلك الأرض. فأرسل إليهم عوزيا الكاهن ليعلمهم التوراة. فلما تعلموها وعملوا
~~بسنتها أمسكت السباع عن الإضرار بهم. ومن ذلك الزمان صار السمرة لا يقبلون
~~من الكتب الالهية سوى التوراة.
# وفي السنة العاشرة من ملك حزقيا غزا سنحاريب [2] ملك اثور ديار القدس
~~وبصلاة حزقيا خلصت أورشليم. ومرض حزقيا ليموت فبكى بكاء شديدا وناح قائلا:
~~ان البركة التي جعلها الله في ذرية داود انقطعت مني وعندي تنقضي سلالة ملك
~~ابن ايشي. فزاد الله في حياته خمس عشرة سنة. وولد له ابن فسماه مناشا. وعلى
~~هذا الولد تحمل اليهود PageV01P038
# نبؤة اشعيا النبي حيث يقول: هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعى اسمه
~~عمنوئيل. قالوا وانما سمى النبي امرأة حزقيا عذراء لصدور ms035 النبوة قبل ان
~~يماسها [1] بعلها. وكان سنحاريب عند نزوله يرسل الى حزقيا فيقول له: لا
~~تغتر بربك فسأهلكك. فذعر منه حزقيا وانفذ الى اشعيا النبي يقول له: هذا يوم
~~بلاء فادع الى ربك. فأوحى الله الى اشعيا قائلا:
# قل لحزقيا: لا تخف من سنحاريب فاني راده في الطريق الذي جاء فيه. وبعث
~~الله ملاكا فقتل في معسكر سنحاريب مائة ألف وخمسة وثمانين ألفا من الجند.
~~فعاد منهزما الى اثور وهنالك قتله ابناه وهو ساجد في بيت صنمه. ويقال ان
~~هذا سنحاريب جدد عمارة مدينة طرسوس [2] . وعمل حزقيا بحيرة ماء خارج
~~أورشليم وأدخل إليها الماء بالقناة وحفر لها خندقا. وكان حزقيا لما أتاه
~~رسول سنحاريب أطلعه على جميع ما في بيته.
# فغضب الله لذلك وقال له: ان جميع ما رأى الاثوريون في بيتك يكون لملك
~~بابل وستكون بنوك خصيانا له. فقال حزقيا: ليت أمنا كان في ايامي. وفي زمانه
~~كان طوبيث الصديق من جالية بني إسرائيل قاطنا بنينوا. وقصة مناولة ملاك
~~الرب إياه مرارة داوى بها عينه وبرئه من عماه مذكورة في كتابه.
### || (منشا بن حزقيا)
# ملك خمسا وخمسين سنة واجتمع له ملك الأسباط الاثني عشر بعد سبي شلمانعسر.
~~وارتكب كل محظور ومحرم وعمل صنما ذا اربعة أوجه وامر بالسجود له. ونشر
~~اشعيا النبي ناهيه عن المنكر بمنشار مشدودا [3] بين دفتين. وكان عمر اشعيا
~~مائة وعشرين سنة منها في النبوة خمس وثمانون سنة. فرذل الله مناشا وأسلمه
~~الى الاثوريين فأسروه وأخذوه مسلسلا الى اثور وسجنوه في برج النحاس بمدينة
~~نينوا. وعند ذلك تاب الى الله ودعا دعاءه المشهور. فتاب الله عليه ورده الى
~~ملكه. وحال وصوله الى أورشليم اخرج الصنم ذا الوجوه الاربعة من الهيكل
~~وطهره وبنى سور أورشليم الجنوبي. PageV01P039
# وفي سنة احدى وعشرين لملك مناشا بنيت مدينة خلقذونيا. والصقالبة ملكوا
~~الى ارض فلسطين. وولي مدينة رومية الكبرى اوسطيليوس وهو أول من اختص بالحلى
~~الارجوانية والقضيب السلطاني. وبنى بوزوس مدينة بوزنطيا. وبعد تسعمائة
~~وسبعين [1] سنة عظمها قوسطنطينوس وسماها قوسطنطينوفوليس.
### || (امون بن ms036 مناشا)
# ملك اثنتي عشرة سنة وعلى رأي اليهود سنتين. هذا سلك الطريقة القبيحة وعبد
~~آلهة الأمم الخارجة وقتله عبيده في الحرب [2] .
# وفي هذا الزمان اشتهرت في الحكمة بجزيرة رودس امرأة تسمى سيبولا. وبجزيرة
~~سقيليا ارخيلوخوس الخطيب الملقب بالغراب. وسار اليه الطلبة لاستفادة
~~الخطابة منه.
# وكان من جملة قاصديه فتى من اليونان يقال له ثيسناس [3] ورغب اليه في
~~تعليم هذا الفن وضمن له عن ذلك مالا معينا. فأجابه برغبته وعلمه. فلما
~~لقنها [4] حاول الغدر به ورام فسخ ما وافقه عليه فقال له: يا معلم ما حد
~~الخطابة. فقال: انها المفيدة للاقناع. قال:
# اني أناظرك الآن في الاجرة فان أقنعتك بأنني لا ادفعها إليك لم ادفعها إذ
~~قد أقنعتك بذلك. وان لم اقدر على ذلك فلست أعطيك شيئا لانني لم أتعلم منك
~~الخطابة التي هي مفيدة للاقناع. فأجابه المعلم وقال: وانا ايضا أناظرك فان
~~أقنعتك بانه يجب لي أخذ حقي منك أخذته أخذ من اقنع. وان لم اقنعك فيجب ايضا
~~اخذه منك إذ قد نشأت تلميذا يستظهر على معلمه. فقيل: بيض رديء لغراب رديء
~~اي تلميذ نكد ومعلم نكد.
### || (يوشيا بن امون)
# ملك احدى وثلاثين سنة. وجلس في الملك وله ثماني سنين. وكان جميل المذهب
~~حسن الطريقة. وامر حلقيا الكاهن أبا ارميا النبي بان يدخل هيكل الرب
~~ويرممه. وفي ترميمه وجد سفر الناموس وتلاه على يوشيا. فغار على نفسه وأمته
~~وكسر أصنام أبيه وقتل خدمها واحرق عظام قوامها على مذبحها كما تنبأ شمعي
~~النبي ايام يوربعام ابن ناباط وجدد عيد الفصح باورشليم. وفي سنة احدى
~~وثلثين من ملكه نزل فرعون نخاوث اي الأعرج على الفرات بقرب مدينة منبج
~~طالبا حراب ملك اثور. فسار اليه يوشيا بجيوشه ليمنعه من العبور. فانتصر
~~عليه فرعون وقتله. وحمل ميتا الى أورشليم. وكان PageV01P040
# له اربعة بنين يهواحاز وصذقيا ويوخنيا ابو اب دانيال النبي ويوياقيم ابو
~~الفتيان [1] الثلاثة حننيا وعزريا وميشائل. وفي زمانه كان صفنيا النبي
~~وارميا وحولذى النبية.
### || (يهواحاز بن يوشيا)
# ملك ثلثة أشهر. وكان فاسد الطريقة ms037 فسباه فرعون الأعرج في عوده وواثقه
~~بالحديد وأنفذه الى مصر ومات هناك. ونصب يوياقيم أخاه مكانه.
### || (يوياقيم بن يوشيا)
# ملك اثنتي عشرة [2] سنة. وكان قبيح المذهب مذموم الطريقة.
# وقبل عليه الجزية لملك مصر كل سنة مائة قنطار ذهبا. وفي السنة الثالثة من
~~ملكه صعد بختنصر ملك بابل الى بيت المقدس وسباها وجلا اكثر أهلها الى بابل
~~ومعهم دانيال النبي والفتية الثلاثة أولاد يوياقيم أعمام دانيال النبي ووضع
~~الجزية على يوياقيم ورجع عنه. ثم وصل فرعون الأعرج الى الفرات مرة ثانية
~~والتقاه بختنصر هناك وقتله. وفي السنة الثامنة من ملك يوياقيم نزل بختنصر
~~على أورشليم نزولا ثانيا وأخذ مالا من يوياقيم وعاد. وبعد ثلث سنين مات
~~يوياقيم.
### || (يوياخين [3] بن يوياقيم)
# وهو المسمى في إنجيل متى يوخنيا [4] . ولما مضت عليه ثلثة أشهر من ملكه
~~قصده بختنصر وحاصر بيت المقدس. فخرج يوياخين اليه مستأمنا مع امه وحشمه
~~وعبيده. فجلاهم كلهم الى بابل ولم يترك في أورشليم الا شيخا مسنا وعجوزا
~~ضعيفة. وولى على من تخلف باورشليم صدقيا بن يوشيا عم يوياخين وبقي يوياخين
~~معتقلا في بابل سبعا وثلثين سنة.
### || (صدقيا بن يوشيا)
# كان اسمه مثنيا وبختنصر سماه صدقيا. ملك احدى عشرة سنة. ثم عصى ومنع
~~الجزية التي كان يؤديها الى بختنصر. فعاد اليه واسره وذبح أولاده بين يديه
~~وسمل عينيه وسار به الى اثور وجعله يدير الرحى مثل الحمار. وكان عمره
~~اثنتين وثلاثين سنة. ولما مات رميت جثته وراء السور فأكلته الكلاب. وفي هذه
~~المرة دخل بختنصر الى مصر وجزائر البحر وهدم مدنا كثيرة واحرق مدينة صور
~~وقتل حيرم ملكها وكان عمره كما يقال خمسمائة سنة [5] . وبعث بختنصر نبوزردن
~~القائد الى أورشليم فدعثر PageV01P041
# سورها واحرق الهيكل. وكان لشمعون رئيس الكهنة عند هذا القائد منزلة فسأله
~~في امر كتب الوحي فلم يحرقها فجمعها هذا شمعون باتفاق ارميا النبي ووضعاها
~~مع لوحي الناموس وعصا موسى ومجمرة البخور وباقي آلات القدس في تابوت العهد
~~ورميا بها في بعض الآبار ولم يعرف مكانها الى الآن. وجلس ارميا ms038 النبي ينوح
~~على أورشليم عشرين سنة.
# ثم انتقل الى مصر فقبض عليه قوم من اليهود وحبسوه في جب ثم أخرجوه ورجموه
~~ومات ودفن في مصر. ثم الإسكندر في زمانه نقل تابوته الى الاسكندرية فدفن
~~هناك. وكان حزقيال النبي في جملة من سبي الى بابل. فقتله اليهود لأجل
~~توبيخه لهم. فمن السنة الرابعة من ملك سليمان التي كان فيها الشروع في
~~بنيان هيكل الرب الى خرابه الكلي وحريقه اربعمائة واثنتان وأربعون سنة.
~~وعلى رأي من جعل مدة ملك صدقيا تسعا وستين سنة تكون مدة الهيكل عامرا
~~خمسمائة سنة.
PageV01P042
### | الدولة الرابعة المنتقلة من ملوك بني إسرائيل الى ملوك الكلدانيين
# الكلدانيون أمة قديمة الرئاسة نبيهة الملوك وكان منهم النماردة الجبابرة
~~الذين كان أولهم نمرود بن كوش من بني حام باني المجدل. وكان من ولد نمرود
~~بختنصر الذي غزا بني إسرائيل وقتل منهم خلقا كثيرا وسبى بقيتهم وغزا مصر
~~وافتتحها ودوخ كثيرا من البلاد.
# ولم يزل ملك الكلدانيين ببابل الى ان ظهر عليهم الفرس وغلبوهم على
~~مملكتهم وابادوا كثيرا منهم. فدرست اخبارهم وطمست آثارهم. وكانت من
~~الكلدانيين حكماء متوسعون في فنون المعارف من المهن التعليمية والعلوم
~~الرياضية والالهية وكانت لهم عناية بأرصاد الكواكب وتحقيق بعلم اسرار الفلك
~~ومعرفة مشهورة بطبائع النجوم وأحكامها. وهم نهجوا لأهل الشق الغربي من
~~معمور الأرض الطريق الى تدبير الهياكل لاستجلاب قوى الكواكب واظهار طبائعها
~~وطرح شعاعاتها عليها بأنواع القرابين الموافقة لها وضروب التدابير المخصوصة
~~بها. فظهرت منهم الأفاعيل الغريبة والنتائج الشريفة من إنشاء الطلسمات وما
~~أشبهها. ولم يصل إلينا من مذاهب الكلدانيين في حركات النجوم ولا من ارصادهم
~~غير الارصاد التي نقلها عنهم بطليموس القلوذي في كتاب المجسطي. فانه اضطر
~~إليها في تصحيح حركات الكواكب المتحيرة إذ لم يجد لأصحابه اليونانيين
~~ارصادا يثق بها.
### || (بختنصر بن نبوفلسر)
# ملك قبل إحراقه هيكل الرب واخرابه أورشليم تسع عشرة سنة وبعده أربعا
~~وعشرين سنة. واسمه بالسريانية نبوخذنصر اعني عطارد ينطق [1] . PageV01P043
# وانما سمي بذلك لأنه نطق بالعلوم والآداب المنسوبة الى عطارد. وفي السنة ms039
~~الثالثة من قمعه ملك اليهود رأى مناما راعت روحه منه واقتصه على علماء
~~بابل. فقالوا: هذا خطب عسير لا يكشفه للملك الا آلهة السماء الذين ليس
~~مسكنهم مع الارضيين. فاحتدم صدره لذلك غيظا وتقدم الى اريوخ صاحب شرطه
~~بإهلاك المنجمين والسحرة واصحاب الرقي والزجر والفأل. فقال دانيال لاريوخ:
~~مهلا اتئد ولا تقتل حكيما ولكن اوصلني الى الملك. فلما مثل بين يديه مثولا
~~قال له: اقادر أنت على ان تخبرني بالرؤيا التي رأيت وتعبيرها. فأجابه
~~دانيال قائلا: إله السماء والأرض هو الذي يبدي السرائر. وأنت ايها الملك
~~رأيت صنما عظيما ذا منظر رائع رأسه من الذهب الابريز وصدره وذراعاه من فضة
~~وبطنه وفخذاه من نحاس وساقاه حديد ورجلاه خزف [1] . ورأيت حجرا انقطع من
~~غير قاطع وضرب رجلي الصنم فهشمها هشما شديدا. فهذه الرؤيا. واما التعبير
~~فأنت رأس الذهب بما منحك الله ملكا عزيزا وكرامة وجلالة. ويقوم بعدك ملك
~~يكون دونك في العزة. والثالث الممثل بالنحاس يكون دون الثاني. والرابع
~~الممثل بالحديد دون الثالث فيهشم ويدق كثيرا من مجاوريه. اما الأرجل
~~والأصابع التي من حديد وخزف فدليل ممالك مختلفة قوية وواهية. واما الحجر
~~المنقطع من جبل من غير يد قاطعة فدليل ملك روحاني مبيد كل معبود سوى الواحد
~~الحق يظهر في آخر الأيام. فخر بختنصر ساجدا لدانيال وأعطاه الألطاف
~~والهدايا ورأسه على جميع حكماء بابل. وولى أعمامه حننيا وعزريا وميشائل امر
~~مدينة بابل وسماهم بأسماء نبطية اعني شدراخ وميشاخ وعبدناغو.
# ثم اتخذ بختنصر صنما من ذهب طوله ستون ذراعا في عرض ستة اذرع. وتقدم الى
~~جميع عظماء دولته ان يوافوا عيد الصنم. وانهم إذا سمعوا صوت القرن وباقي
~~انواع الزمر يخرون سجدا للصنم. فامتثل الجميع امره ما عدا حننيا وعزريا
~~وميشائل. فسعى بهم قوم الى بختنصر انهم لا يعتدون بأمره. فاستشاط من ذلك
~~غضبا وامر ان يسجر الآتون فوق ما كان يسجر سبعة أضعاف الوقود وان يكتفوا
~~[2] بسراويلهم وقلانيسهم وبرانسهم وباقي ثيابهم ويزجوا في اتون النار. فلما
~~فعل بهم ذلك أحرقت النار ms040 الذين سعوا بهم. فأما هم فمكثوا في النار ممجدين
~~لله وملاك الطل نزل عليهم وامال عنهم لهيب النار فلم تنك فيهم ولا في
~~ثيابهم ولا في لباسهم. فلما شاهد الملك ذلك بهت تعجبا وقال: ارى الرابع
~~منهم شبيه المنظر ببني الآلهة يعني الملاك. وناداهم بأسمائهم قائلا: يا
~~عباد الله العلي اخرجوا. PageV01P044
# فخرجوا من النار ولم يشط شيء من ثيابهم ولا شعورهم. فرفع بختنصر درجاتهم.
~~ثم رأى بختنصر رؤيا ثانية كأن شجرة في سواء الأرض قد علت حتى بلغت الى
~~السماء ولها ورق أنيق وثمار كثيرة فيها مطعم لكل بشر. وجميع حيوانات البر
~~وطيور الجو تأوي الى ظلها.
# وكأن ملاكا قديسا نزل من السماء وقال: اقلعوا هذه الشجرة وجذوا أغصانها
~~وانثروا أوراقها وبددوا ثمارها وتتفرق عنها حيوانات البر وطيور الجو وذروا
~~عروقها في الأرض الى ان يحول عليها سبعة احوال. فاقتص بختنصر هذه الرؤيا
~~ايضا على دانيال وقال له: أنت قادر على تعبيرها لان فيك روح الآلهة
~~القديسين. فقال دانيال: ايها الملك الرؤيا لمن يشنأك وتعبيرها على أعدائك.
~~اما الشجرة الموصوفة بتلك الصفات الجليلة فإنك أنت الذي عززت حتى ارتفع
~~اسمك الى السماء. واما الملاك القديس الذي رأيت وأقواله تلك فتدل على ان
~~الناس يخرجونك من بينهم ليصير لك تعمر مع الوحوش وتطعم العشب طعما كالثور
~~ويبلك قطر السماء حتى تحول عليك سبعة احوال. ثم يثوب عقلك إليك وتستوي على
~~كرسي ملكك. فكفر خطاياك بالصدقات وآثامك بالترحم على الضعفاء لتبعد عنك
~~هفواتك.
# ومن بعد سنة لما رأى بختنصر ان رقاب امم المسكونة قد خضعت له ودانت له
~~ملوكها هيبة له وخوفا من شدة بأسه طغى بقلبه وشمخ بأنفه وأخذته العزة في
~~نفسه. فسمع صوت هاتف يهتف به هتافا ويقول: لك يقولون يا بختنصر لقد لفظتك
~~مملكتك وسيهيج عليك الناس. فتمت الكلمة عليه في تلك الساعة وطرده الناس
~~ورعى العشب كالثور. وطال شعره وصارت أظافيره كمخاليب سباع الطيور حتى أتت
~~عليه سبع سنين. ثم راجعه عقله وطلبه قادته واستوى على سرير مملكته ms041 ومنح
~~مزيدا من العظمة وحمد الله وعلم ان سلطانه الى دهر الداهرين يهب الملك لمن
~~يشاء ويجعله في سفلة الناس وسقاطهم.
# وجدت في كتاب عتيق سرياني مجهول ان اوطولوقيوس المهندس اليوناني عرف في
~~زمان بختنصر وكان مشهورا في وقته. والموجود من كتبه الآن كتاب الكرة
~~المتحركة إصلاح الكندي وكتاب الطلوع والغروب ثلث مقالات. واما ثاوذوسيوس
~~فلم نقف له على زمان معين وهو من حكماء اليونان المشهورين وله تصانيف حسان.
~~له كتاب الأكر الذي هو اجل الكتب المتوسطات بين كتاب اوقليدس والمجسطي.
PageV01P045
# وفي هذا الزمان كان فورون الفيلسوف الكلدي [1] . وكانت حكمته هي الحكمة
~~الاولى التي لم تستقر. وكان صاحب فرقة وله جمع يتعلمون منه الفلسفة
~~الطبيعية وذهب إليها فيثاغوروس وثاليس الملطي وعامة الطلبة من اليونانيين
~~والمصريين. وكانت هذه الفلسفة شائعة في يونان الى قبل زمان سقراطيس. ثم مال
~~الناس عنها وقد انتصر لها أناس من المتأخرين منهم محمد بن زكريا الرازي
~~لأنه لم يتوغل في العلم الالهي ولا فهم غرض ارسطوطاليس فيه فاضطرب رأيه
~~وتقلد آراء سخيفة وانتحل مذهبا خبيثا مذهب فورون وذم أقواما لم يفهم عنهم
~~ولا هدي سبيلهم. وفرقة فورون يعرفون باصحاب اللذة لأنهم كانوا يرون ان
~~الغرض المقصود اليه في تعلم الفلسفة اللذة الحاصلة للنفس بمعرفتها وهي مع
~~البدن لانجائها من عذاب الجهل في الآخرة كما هو رأي أرسطو لان النفس لا
~~بقاء لها بعد البدن عندهم.
### || (أول مرودخ بن بختنصر)
# ملك ثلث سنين. هذا اخرج يوياخين بن يوياقيم من السجن وأكرمه وآكله مؤاكلة
~~بعد سبع وثلاثين سنة وكان فيها معتقلا. وقتل مرودخ وملك بعده اخوه بلطشاصر.
### || (بلطشاصر بن بختنصر)
# ملك سنتين. ثم عمل وليمة عظيمة لألف رجل من أكابر دولته وكان يشرب الخمر
~~بازائهم. وامر وهو يشرب ان يؤتى بآنية هيكل الرب التي سباها أبوه من
~~أورشليم وشرب فيها مع عظمائه. فظهرت قبالته كف يد كاتبة عقابه في ضوء
~~المصباح على الحائط. فرابته الكتابة واحضر حكماء بابل ليترجموا الكتابة.
# فعجزوا عن حلها. فامتعض لذلك امتعاضا شديدا. فأخبرته ms042 أمه عن دانيال النبي
~~انه دراك غيب وحلال عقد. فاستدعاه وضمن له ان يلبسه الأرجوان وان يوليه ثلث
~~الملك ان اول الكتابة. فقال دانيال: لتكن مواهبك لك واجعل ذخائر بيتك
~~لغيري. اما الكتابة فقراءتها أحصي إحصاء وزن وأعري. وتأويلها: ان الله احصى
~~ملكك واستلبه.
# ووزنك زنة فوجدك شائلا فلذا اعراك من ملكك فأنت عار عرية. وفي تلك الليلة
~~اغتاله داريوش المادي [2] وقتله. PageV01P046
### | الدولة الخامسة المنتقلة من ملوك الكلدانيين الى ملوك الفرس
# اما الفرس فأهل الشرف الشامخ. والعز الباذخ. وأوسط الأمم دارا. وأشرفهم
~~إقليما. وأسوسهم ملوكا. تجمعهم وتدفع ظالمهم عن مظلومهم. وتحملهم من الأمور
~~على ما فيه حظهم على اتصال ودوام. واحسن التئام وانتظام. وخواص الفرس عناية
~~بالغة بصناعة الطب ومعرفة ثاقبة بأحكام النجوم. وكانت لهم ارصاد قديمة.
~~وقال بعض علماء العجم: اول من ملك بعد الطوفان كيومرث من بني سام بن نوح
~~وكان ينزل فارس.
# واتخذ الآلات لاصلاح الطرق وحفر الأنهار وذبح ما يؤكل من الحيوان وقتل
~~السباع.
# وما زال الملك في ولده الى ان ملك دارا بن دارا [1] الذي غزاه الإسكندر
~~وقتل في المعركة.
# ثم ملكت الاشكانية أولهم أشك. ثم أشك بن أشك وهو أول من تسمى بالشاهية.
~~ودام الملك فيهم الى ان ظهرت المملكة الساسانية أولهم أردشير [2] بن بابك
~~بن ساسان من بني كشتاسب. فأحسن السيرة وبسط العدل. وتوارث بنوه الملك الى
~~ان ملك يزجرد [3] ابن شهريار بن قباذ بن فيروز بن هرمز بن كسرى انوشروان
~~المعروف بالعادل. وهو آخر ملوك الفرس. فلما ملك انتقضت عليه الدولة وتفاقمت
~~أمورها وطلعت اعلام الإسلام بالنصرة وقتل كما يأتي شرح ذلك في موضعه.
~~PageV01P047
### || (داريوش المادي [1]
# واليونانيون يسمونه نابونيذس. ملك سنة واحدة. وقيل تسع سنين. وبه بطلت
~~مملكة النبط الكلدانيين منتقلة الى الفرس المجوس. وهذا الملك استولى على
~~الملك وهو من أبناء اثنتين وستين سنة. وحسنت منزلة دانيال النبي عنده.
~~واقام في ولايته مائة وعشرين قائدا ورأس عليهم ثلثة رجال أحدهم دانيال.
~~وكان يرجع في سرائره اليه. فساد ذلك ارباب الدولة وجعلوا ms043 يطلبون عليه حجة
~~يوقعونه بها عن مرتبته. فلم يظفروا منه بهفوة غير انه يدين بغير دين الملك.
~~فساروا الى الملك وقالوا: ان دانيال يعبد إلها غريبا. وفي سنتنا ان من دان
~~في أرضنا بدين غير ديننا وتعدى سنة اهل ماه [2] وفارس قذف به في جب الأسد.
~~فلما لم يقدر الملك على إبطال شريعة قومه تقدم بقذف دانيال في جب الأسد
~~وقال له: إلهك ينجيك. وانصرف الى منزله وبات طاويا وطار عنه نومه إشفاقا
~~على دانيال. وكان حبقوق النبي في الشام قد طبخ طبيا ومضى يطعم الحواصيد
~~فأخذه ملاك الرب بشعر رأسه ووضعه في بابل على فم الجب فقال: دانيال دانيال
~~قم خذ الطعام الذي انفذ لك ربك. فقال دانيال: ذكرني الله ولم يهملني.
# وأخذ الملاك لحبقوق ووضعه في موضعه. وجاء الملك داريوش بعد سبعة ايام
~~ليبكي على دانيال لكثرة اهتمامه له. فلما دنا من الجب ناداه: يا دانيال هل
~~قدر معبودك ان ينجيك من السباع. اجابه دانيال قائلا: ايها الملك عش خالدا
~~ان إلهي بعث لي ملاكه وسد أفواه الأسد فلم تهلكني. فحسن موقع ذلك من الملك
~~جدا واخرج دانيال من الجب وألقى وشاته فيه مع نسائهم وبنيهم وذريتهم. فما
~~استقروا في قرار الجب الا ومزقتهم الأسد ورضت عظامهم رضا.
# وفي هذا الزمان اشتهر فراخوديس [3] مصنف القصص معلم فيثاغورس.
### || (كورش الفارسي)
# ملك احدى وثلثين سنة واستولى على ملك العراق وخراسان وارمينية والشام
~~وفلسطين وغزا بلاد الهند وقتل ملكها. هذا كورش تزوج اخت زوربابيل ابن
~~شلاثيل بن يوياخين بن يوياقيم ملك يهوذا. ولما دخل بها ارتفعت عنده وقال
~~لها: اطلبي مني ما شئت. فطلبت منه عود بني إسرائيل الى أورشليم وان يأذن
~~لهم بعمارتها.
# فجمعهم كورش الملك وخيرهم قائلا: من اختار الصعود فليصعد ومن أباه فليقم.
~~فكان PageV01P048
# عدد مؤثري الصعود خمسين ألفا من الرجال غير النساء والأولاد. فحصل
~~زوربابيل ملكهم ويشوع بن يوزاداق كاهنهم. وعنهما قال ملاك الرب لزخريا
~~النبي: ان هذين ابنا الدلال وهما يقومان بين يدي رب العالمين. فصعدت ms044 هذه
~~الشرذمة من بني إسرائيل في السنة الاولى من ملك كورش الى أورشليم وهموا
~~بعمارتها. ولأن الفلسطينيين مجاوريهم اعنتوهم كان تشييدهم الهيكل على
~~التراخي في ست وأربعين سنة كما قال يوحنا الانجيلي.
# ولاختلاط كورش بنسل داود قال عنه اشعيا النبي قبل ولاده: قال الله لمسيحه
~~كورش الذي عضدت بيمينه. وعظم كورش ايضا شأن دانيال وفوض اليه سياسة ملكه.
~~فغار لله غيرة وكسر الصنم المسمى بيل وقتل التنين معبود البابليين. فمقت
~~ورمي في جب فيه سبعة أسد ونجا منها وهلك مبغضوه. ثم رأى الرؤيا على نهر
~~الفرات وعرفه ملاك الرب مدة السنين التي بقين من السبي ومن ظهور السيد
~~المسيح وآلامه وموته. ومات دانيال ودفن في قصر شوشن اعني مدينة ششتر [1] .
### || (قمباسوس بن كورش)
# ملك ثماني سنين. وفي أيامه كانت يهوديث المرأة العبرية التي احتالت على
~~الفرنا الماجوجي صاحب جيش قمباسوس وقطعت رأسه وامنت اليهود بأسه.
# وفي هذا الزمان كان زرادشت معلم المجوسية وأصله من بلد اذربيجان. وقيل:
~~من بلاد اثور. وقيل: انه من تلامذة اليا النبي. وهو عرف الفرس بظهور السيد
~~المسيح وأمرهم بحمل القرابين اليه وأخبرهم ان في آخر الزمان بكرا تحبل
~~بجنين من غير ان يمسها رجل وعند ولادته يظهر كوكب يضيء بالنهار ويرى في
~~وسطه صورة صبية عذراء. وأنتم يا اولادي قبل كل الأمم تحسون بظهوره. فإذا
~~شاهدتم الكوكب امضوا حيث يهديكم واسجدوا لذلك المولود وقربوا قرابينكم فهو
~~الكلمة مقيمة السماء.
### || (داريوش بن بشتسب [2] :
# ملك ستا وثلثين سنة على رأي قليميس واوسابيوس واندرونيقوس. وفي السنة
~~الاولى من ملكه بالقرب من نجاز بنيان هيكل الرب باورشليم اعني قبله بست
~~سنين تمت السبعون سنة التي للسبي كما اوحى الله الى ارميا النبي ان تبقى
~~الأمة جالية ببابل. ويؤكد ذلك حجي وزخريا النبيان بابتهالهما الى الله
~~قائلين: حتام لا ترحم أورشليم وقد اتى على خرابها سبعون سنة. وذلك إذا
~~عددناها مبتدئين من آخر PageV01P049
# ملك صدقيا وهي السنة الرابعة والعشرون من ملك بختنصر التي فيها احترق
~~الهيكل وخربت أورشليم وجلي اليهود ms045 عن أوطانهم الى بابل الجلاء الكلي. واما
~~افريقيانوس فانه يعدها مبتدئا من أول ملك صدقيا ليتم في أول ملك كورش عند
~~إرساله الجماعة من بني إسرائيل الى أورشليم وتقدمه إليهم بعمارتها.
# وفي هذا الزمان توفي فيثاغورس الحكيم ابن خمس وتسعين سنة. هذا جعل مبادئ
~~الأكوان الاعداد بدليل ان المركبات مبادئها البسائط. ولا ابسط من الاعداد
~~إذ كل ما عداها يلزمه التركيب من اضافة العدد اليه. واشتهر في الفلسفة
~~ديموقراطيس وهو القائل بانحلال الأجسام الى أجزاء لا تتجزأ. وديوجانيس
~~الكلبي وكان قد راض أصحابه رياضة فارق فيها اصطلاح اهل المدن من اطراح
~~التكليف. وكان أحدهم يتغوط غير مستتر عن الناس
............... 
............... 
........ 
# ويقول فيما يأتيه من ذلك: لا يخلوا اما ان يكون ما يفعله قبيحا على
~~الإطلاق فلا يحسن في موضع دون موضع وعلى صورة دون صورة. وان كان مما يحسن
~~في موضع دون موضع وعلى صورة دون صورة فهذا امر اصطلاحي فلا اقف معه. وكانوا
~~يحبون من قرب منهم ويكرهون من بعد عنهم. فقال اهل زمانهم: هذه الأفعال تشبه
~~أفعال الكلاب فسموهم الكلبيين.
# ومن مشاهير هذا الزمان انكساغورس الطبيعي وفينذارس وسيموندس الموسيقيان
~~وفروطوغورس واسوقراطيس السفسطانيان واريسطوفنيس واقحاليس الشاعران
~~الهاجيان.
# وفي هذا الزمان ايضا عرف ابقراط الطبيب. هذا كان يسكن مدينة حمص ويتردد
~~الى مدينة دمشق ويأوي الى بستان كان له فيها ومكانه معروف الى يومنا هذا في
~~واد هناك يسمى النيرب. وكان رجلا إلهيا يداوي المرضى مجانا. وقد احسن
~~جالينوس في وصفه له حيث قال: ان جالينوس ادبه الدرس وابقراط ادبته الطبيعة.
~~وقال ايضا: ان ابقراط انغمس في الطبيعة وسرى معها حتى انتهى الى أعماقها
~~واخبر عما شاهد هناك.
# وله من الكتب كتاب افوريسمون [1] اي الفصول وكتاب بروغنوسطيقون اي تقدمة
~~المعرفة وكتاب ابيذيميا اي الأمراض الوافدة وكتاب ماء الشعير وكتاب الاخلاط
~~وكتاب PageV01P050
# قسطران [1] اي كتاب المدن والماء والهواء وكتاب طبيعة الإنسان وكتاب شجاج
~~الرأس وكتاب دياثيقي اي العهد.
# ومن الحكماء المعاصرين لأبقراط فيليمون وكان عالما في فن من فنون الطبيعة
~~اعني الفراسة ms046 إذا رأى شخصا استدل بتركيب أعضائه على أخلاقه. وله فيها كتاب
~~عندنا نسخته بالسرياني. وحكي انه اجتمع تلاميذ ابقراط وقال بعضهم لبعض: هل
~~تعلمون في زماننا هذا اعلم من هذا الرجل يعنون ابقراط. فقالوا: لا. فقالوا:
~~نمتحن به فيليمون فيما يدعي من الفراسة. فصوروا صورة ابقراط ثم نهضوا الى
~~فيليمون. وكانت يونان تحكم الصورة بحيث تحكيها [2] على الوجه في قليل أمرها
~~وكثيرها لأنهم كانوا يعبدون الصور فأحكموا لذلك التصور ويظهر التقصير في
~~التصوير من غيرهم ظهورا بينا. فلما انهم حضروا عند فيليمون وقف على الصورة
~~وتأملها وأنعم النظر فيها ثم قال: هذا رجل يحب الزنا. وهو لا يدري من هو
~~المصور. فقالوا: كذبت هذه صورة ابقراط. فقال: لا بد لعلمي ان يصدق فاسألوه.
~~فلما رجعوا الى ابقراط واخبروه الخبر قال: صدق فيليمون أحب الزنا ولكن املك
~~نفسي.
### || (احشيرش بن داريوش)
# ملك احدى وعشرين سنة. وفي السنة الثانية من ملكه استولى على مصر. وبعد
~~تسع سنين [3] فتح مدينة اثيناس وأحرقها. وقيل في زمانه كانت قضية استير
~~العفيفة ومردخاي البار من اهل يهوذا. وهذا القول غير سديد والا لما أهمل
~~ذكرها في كتاب عزرا المستوعب جميع ما جرى لليهود في زمان هذا الملك.
# والصحيح انها جرت في ايام ارطحششت المدبر.
### || (ارطبانس)
# ملك سبعة أشهر معدودة مع سني احشيرش.
### || (ارطحششت الطويل اليدين)
# ويسمى ايضا اريوخ. ملك احدى وأربعين سنة.
# وفي سنة سبع من ملكه امر عزرا الحبر وهو الذي تسمية العرب العزير ان يصعد
~~الى أورشليم ويجتهد في عمارتها. وفي سنة عشرين من ملكه أرسل نحميا الساقي
~~الخصي ايضا ليجد في ترميمها.
# وفي هذا الزمان لم يكن لليهود نار قدس لأنهم رموها في بئر وقت جلائهم.
~~فأتوا PageV01P051
# بحمأة منها ووضعوها على حطب القربان فاشتعلت بأمر الله بعد ان طفئت مائة
~~سنة وأربعين [1] سنة بالتقريب. ولما رأى عزرا المعجز استف من سفساف [2] تلك
~~البئر ثلث سفات فأعطي منحة روح القدس وأنطقه الله بجميع كتب الوحي وأعادها
~~كما كانت [3] .
### || (احشيرش الثاني)
# ويسمى أردشير [4] . ملك شهرين. ms047 ثم قتله سغدينوس [5] وملك بعده مدة يسيرة.
### || (سغدينوس [5]
# ملك سبعة أشهر وهي مع الشهرين المتقدمين معدودة مع سني اريوخ.
### || (داريوش نوثوش [6]
# اي ابن الأمة. ملك تسع عشرة سنة. وفي سنة خمس عشرة من ملكه خلع المصريون
~~ربقة طاعة الفرس من أعناقهم ونصبوا لهم ملكا بعد مائة واربع وعشرين سنة
~~لتسلط الفرس عليهم.
### || (ارطحششت الثاني)
# المعروف بالمدبر [7] واليونانيون يسمونه ارطاكسراكسيس.
# ملك أربعين سنة وتزوج باستير العبرية الصالحة وصلب هامان العملقي الذي
~~زاول زوال الجالية من بني إسرائيل. وذلك بدعاء استير ومردخاي الصديق
~~صاحبها. وفي سنة خمس عشرة من مملكة هذا ارطحششت اخرب افريقيانوس قائد
~~الافرنج مدينة قرخيذونيا وسمي بلدها باسمه افريقية [8] .
# وفي هذا الزمان كان ميطن واقطمين [9] وهما إمامان في علوم الفلك اجتمعا
~~بالاسكندرية على احكام آلات الارصاد ورصدا ما احبا من الكواكب. وقيل ان بين
~~PageV01P052
# زمانهما وبين بطليموس صاحب المجسطي خمسمائة سنة وسبعين سنة [1] .
### || (ارطحششت الثالث)
# المعروف بالأسود. واليونانيون يسمونه اوخوس. ملك سبعا وعشرين سنة واستعاد
~~ملك مصر وهزم نقطابيوس [2] ملكها وصار يسيح في بلاد اليونانيون بزي منجم
~~لأنه كان ماهرا في علم الفلك واسرار الحركات السماوية. وقيل انه تلطف
~~لمجامعة ألومفيذا امرأة فيليفوس ملك مقدونيا في تنجيمه لها. فحملت منه
~~بالإسكندر ذي القرنين.
### || (ارسيس [3] بن اوخوس)
# ملك اربع سنين. وفي زمانه اشتهر سقراطيس الحكيم المتأله. هذا زهد في
~~الدنيا ومتاعها الى حد انه سكن الحب. وقيل له: ان انكسر الحب ماذا تعمل.
~~فقال: ان انكسر الحب لم ينكسر مكانه. وكان يقول: حسن الظاهر تابع للحسن
~~الباطن فيستدل على حسن النفس بحسن البدن. ولأنه كان يختار للتعليم الاحداث
~~الوسام نسبه الاثنيون الى الفحشاء. ولكثرة تقييده الملك المشتهر بالفجور
~~علم ابنيه انطوس وميليطوس الإفساد عليه وأماته مسموما.
# وبعد موت سقراط صار الصيت لافلاطون. هذا كان شريف الوالدين نسب أبيه
~~يرتقي الى فوسيديون ونسب أمه الى سولون واضع النواميس للاثنيين. وقيل: انه
~~تميز في حداثته في علم الشعر. فلما رأى سقراط يهجن هذا الفن من جملة العلوم
~~احرق كتبه الشعرية وتلمذ له ms048 خمسين سنة ومنه اقتبس الحكمة الفيثاغورية وقال:
~~ان المبادي ثلثة الإله والهيولي والصورة. واثبت وجود الأمثال النوعية في
~~الخارج مجردة عن المواد. وادعى تناسخ النفوس وان وجودها قبل وجود الأبدان.
~~وكان يأذن لمن عجز عن مكابدة العزوبة من تلامذته ان يشاركه النفر منهم في
~~زوجة واحدة لما في ذلك من قلة المؤنة وكثرة المعونة.
# وقد عد له ثاون الاسكندري ثلثة وثلثين كتابا. والموجود منها الآن كتاب
~~فادن وكتاب طيماوس وكتاب النواميس وكتاب سياسة المدن. ومات وقد بلغ من
~~العمر اثنتين وثمانين سنة. وخلف بستانين [4] ومملوكين وكأسا واحدا وقرطا
~~كان معلقا في شحمة أذنه شعارا PageV01P053
# بشرفه. وباقي ماله كان قد أخرجه على تزويج بنات أخيه. وكتب على قبره:
~~هاهنا وضع رجل إلهي فاق الناس كلهم في العلم والعفة والنباهة والأخلاق
~~العادلة. فكل من مدح الحكمة فقد مدحه إذ فيه أكثرها. وكتب في الجانب الآخر
~~من التربة: يا أيتها الأرض وان كنت مخفية جسد أفلاطون لكنك لا يمكنك الدنو
~~من نفسه التي لا تموت.
# وتولى بعده مدرسته سفوسيفوس [1] ابن عمه.
# وفي هذا الزمان اشتهر في الطب روفس وتصدر للتعليم وله في ذلك تصانيف. الا
~~انه كان ضعيف النظر مدخول الادلة رد على اكثر أقواله ارسطوطاليس في كتبه
~~الطبيعيات.
# ورد عليه جالينوس ايضا مثل ذلك وأقاما الحجج الواضحة على غلطه. ولم تكن
~~الصناعة تحققت في زمانه تحققها في زمان هذين الفاضلين.
### || (داريوش بن ارشك)
# هو دارا بن دارا. ملك ست سنين. ولما بلغه خروج الإسكندر بن فيليفوس
~~اليوناني المقدوني جيش والتقاه في الشام. فانتصر اليونانيون على الفرس
~~وانهزم داريوش طالبا الثغور. فأدركه الإسكندر عند مدينة إياس التي هي فرضة
~~البحر ببلد قيليقيا وقتله وتزوج ابنته المسماة روشنك. وبطلت وقتئذ مملكة
~~الفرس باستيلاء الإسكندر على الأرض.
# وفي هذا الزمان اشتهر في الفلسفة ارسطوطاليس بن نيقوماخس الطبيب من قرية
~~طاجيرا من اعمال مقدونيا. ونسبه من والديه يرتقي الى اسقليبياذيس. وأخذ
~~الحكمة من أفلاطون وهو ابن سبع عشرة سنة ولازمه عشرين سنة. وكان إذا لم
~~يحضر ms049 في الدرس يقول أفلاطون: العقل لم يحضر. كأن الغافلين [2] عن الحق صم
~~هم عما هم سامعوه.
# وصار له منزلة عظيمة عند الملوك. وبرأيه كان يسوس الإسكندر ملكه ويتوجه
~~الى محاربة ملوك الأرض. وتفرغ ارسطوطاليس لتصنيف الكتب المنطقية والحكمة
~~العلمية والعلمية.
# ويسمى معلما أول لا لأنه اخترع المنطق اختراعا كما ظن. لكن لأنه جمع
~~أشتاته ورتبه ترتيبا كما قال حاكيا عن نفسه: انه قد كان لنا في الصنائع
~~المنطقية اصول مأخوذة ممن سبقنا مستعملة في جزئيات برهانية مثلا في الهندسة
~~جدلية [3] وخطابية في السؤال والجواب. PageV01P054
# واما في صورة القياس وصورة قياس القياس فأمر قد كددنا في طلبه مدة من
~~العمر حتى استنبطناه. وكان لا يفتر عن الدرس والمطالعة الا عسى عند النوم.
~~وكان إذا سئل لا يبادر الجواب الا بعد الفكر. ولا قصد في البحث الا الحق
~~دون الغلبة. وكان يقول في إبطاله التناسخ: أفلاطون صديق والحق ايضا صديق
~~فإذا لحظتهما كان اختياري واكرامي للحق. وكان إذا شعر بتقصير من نفسه لم
~~يستنكف من ان يدفعه. وكان معتدلا في الملابس والمأكل والمشرب والمنكح
~~والحركات. ومات وله ثمان وستون سنة.
# وخلف ابنا وابنة صغيرة وخلف مالا كثيرا.
# واعلم وفقك الله ان الحكماء الذين نظروا في اصول الموجودات دهريون
~~وطبيعيون وإلهيون. فأما الدهريون فهم فرقة قدماء جحدوا الصانع المدبر
~~للعالم وقالوا ان العالم لم يزل موجودا بنفسه لم يكن له صانع صنعه.
~~والطبيعيون فهم قوم بحثوا عن أفعال [1] الطبائع وانفعالاتها وما صدر عن
~~تفاعلها [2] من الموجودات حيوان ونبات. وفحصوا عن خواص النبات وتركيب أعضاء
~~الحيوانات فمجدوا الله وتحققوا بمخلوقاته انه قادر حكيم عظيم [3] . الا
~~انهم رأوا ان النفس تهلك بهلاك الجسد وان لا بقاء لها بعده. واما الإلهيون
~~فهم المتأخرون من حكماء يونان مثل سقراط وهو شيخ أفلاطون. وأفلاطون شيخ
~~ارسطوطاليس. وأرسطو هو مرتب هذه العلوم ومحررها ومقرر قواعدها ومزين
~~فوائدها ومخمر فطيرها ومنضج قديرها [4] وموضح طرق الكلام وتحقيق قوانينه
~~والراد على الدهرية والطبيعية والمندد عليهم والقائم بإظهار فضائحهم. وهذب
~~كلام أفلاطون وسقراط ms050 وحققه ونمقه ورتبه فجاء كلامه ابضع [5] كلام وأحكم
~~معاني. وكل من نقل كلامه من اليوناني الى لغة اخرى حرف وجزف وما أنصف.
~~واقرب الجماعة حالا في تفهمه الفارابي وابن سينا فإنهما تحملا علمه على
~~الوجه المقصود. واعذبا منه لوارد منهله المورود [6] . وكان لارسطو ابن أخ
~~اسمه ثاوفريسطس وهو احد تلاميذه الآخذين الحكمة عنه وهو الذي تصدر بعده
~~للاقراء بدار التعليم. وكان فهما عالما مقصودا لهذا الشأن. وقرئت عليه
~~PageV01P055
# كتب عمه وصنف التصانيف الجليلة واستفيدت منه ونقلت عنه. فمنها كتاب
~~الآثار العلوية وكتاب الأدب وكتاب ما بعد الطبيعة نقله من السرياني الى
~~العربي يحيى بن عدي.
# وكتاب الحس والمحسوس نقله ايضا ابراهيم بن بكوس [1] . وكتاب اسباب النبات
~~نقله ايضا ابراهيم والمذكور. واما نيقوماخس والد ارسطوطاليس فكان متطببا
~~لفيليفوس ابي الإسكندر وكان حكيما فيثاغوري المذهب وله من التصانيف كتاب
~~الارثماطيقي وكتاب النغم. PageV01P056
### | الدولة السادسة المنتقلة من ملوك الفرس المجوس إلى ملوك اليونانيين الوثنيين
# اما اليونانيون فكانوا أمة عظيمة القدر في الأمم طائرة الذكر في الآفاق
~~فخمة الملوك.
# منهم الإسكندر بن فيليفوس المقدوني الذي اجمع ملوك الأرض طرا على الطاعة
~~لسلطانه.
# وكان من بعده من ملوك اليونانيين البطالسة دامت لهم الممالك وذلت لهم
~~الرقاب. ولم يزل ملكهم متصلا الى ان غلب عليهم الروم وهم الافرنج. وكانت
~~بلاد اليونانيين في الربع الغربي الشمالي من الأرض. ويحدها من جهة الجنوب
~~البحر الرومي ومن جهة الشمال بلاد اللان ومن جهة المغرب تخوم بلاد الامانية
~~ومن جهة المشرق بلاد ارمينية وباب الأبواب [1] . ويتوسط بلاد اليونانيين
~~الخليج المعترض ما بين بحر الروم وبحر نيطس الشمالي فيصير القسم الأعظم
~~منها في حيز المشرق والقسم الأصغر منها في حيز المغرب.
# ولغة اليونانيين تسمى الاطيقية وهي أوسع اللغات واجلها. وكانت عامة
~~اليونانيين صابئة [2] معظمة للكواكب دائنة بعبادة الأصنام. والفلاسفة منهم
~~من ارفع الناس طبقة واجل اهل العلم منزلة لما ظهر منهم من الاعتناء الصحيح
~~بفنون الحكمة من العلوم الرياضية والمنطقية والمعارف الطبيعية والالهية
~~والسياسات المنزلية.
### || (الإسكندر بن فيليفوس) :
# ملك ست سنين ms051 بعد قتله داريوش. وكان قد ملك PageV01P057
# قبل ذلك ستا اخرى. وفتح بلادا كثيرة حتى بلغ ملكه الى أقصى الهند وأوائل
~~حدود الصين. وسمي ذا القرنين لبلوغه قرني الشمس وهما المشرق والمغرب. وقتل
~~خمسة وثلثين ملكا وبنى اثنتي عشرة مدينة منها اثنتان في بلد خراسان وهما
~~هراة ومرو. وواحدة في بلد السغد وهي سمرقند. واخرى في بلد القبط وهي
~~الاسكندرية. وفي عودته من الهند ووصوله الى بابل مات مسموما ووضع في تابوت
~~ذهب وحمل على أكتاف الملوك والاشراف الى اسكندرية القبط ودفن بها. وكان لما
~~احتضر أمر ان يكتب الى أمه بالتعزية وان تتخذ طعاما وتأمر ان لا يدخل اليه
~~الا من لم تصبه مصيبة. ففعلت كذلك فرجع جميع الخلق وحسن بذلك عزاؤها. وبعد
~~موت الإسكندر تقاسم الممالك اربعة من عبيده وهم بطلميوس بن الاغوس واريذاوس
~~وانطيوخوس وسلوقوس.
# وسئل الإسكندر بناء السد سد يأجوج فبناه بحجارة الحديد والنحاس وأضرم
~~عليه النار فصار صخرا واحدا طوله اثنا عشر ذراعا وعرضه ثمانية اذرع. ولما
~~فرغ من بناء سد يأجوج جاء الى موضع السد الأعظم وهو المكان الذي يعرف
~~بالباب والأبواب في مروج [1] بلدان القفجاق فحفر موضع الأساس ومده في
~~الجبال حتى ألحقه بحر الروم.
# فلم تزل ملوك فارس في طلب هذا الأساس فتجشوا معرة الترك والخزر من بلاد
~~العراق والجبل واذربيجان واران وارمينية حتى وجد الأساس يزدجرد بن بهرام
~~جور بن يزدجرد ابن سابور. فابتدأ ببناء السد من حجارة ونحاس ورصاص ولم
~~يتممه. وكان اكثر هم ملوك الفرس بعده في بنائه فما اتفق لهم الفراغ منه حتى
~~سهل الله ذلك على يدي كسرى انوشروان فأحكم بناءه وألصقه برؤوس الجبال ثم
~~مده في البحر على ميل ثم غلق عليه أبواب الحديد واقام على بنائه سنة واكثر.
~~فصار يحرسه مائة رجل بعد ان لم تكن تطيقه مائة ألف رجل من الجند. وأذن
~~للمرزبان الذي يقيم هناك بالجلوس على سرير الذهب ولذلك يسمى ملك تلك
~~الناحية ملك السرير.
# وفي زمان الإسكندر كان اندروماخس الطبيب الذي زاد ms052 في معجون المثروديطوس
~~لحوم الافاعي فصار نافعا من نهوشها.
### || (بطلميوس بن لاغوس)
# اي ابن الأرنب. ولي مصر وجميع ارض القبط والنوبة أربعين سنة. ومنه سموا
~~ملوك مصر البطالسة. وهو جلا اليهود الى مصر في ايام حونيا رئيس الكهنة.
~~وحصل لاريذاوس وهو فيليبوس المذكور في السونطاكسيس اي المجسطي PageV01P058
# مقدونيا وجميع بلاد اليونانيين. ولانطيوخس سوطير اي المخلص انطاكية وجميع
~~بلاد الشام. وبعد اثنتي عشرة سنة من موت الإسكندر حصل لسلوقوس المسمى
~~نيقاطور اي القاهر ملك بابل وكل العراق وخراسان الى الهند. ومن أول ولايته
~~يبتدئ هذا التاريخ المعروف بتاريخ الإسكندر وهو الذي يورخ به السريان
~~والعبريون. ومن آدم الى أول هذا التاريخ على رأي ثاوفيل الرهاوي خمسة آلاف
~~ومائة وسبع وتسعون سنة.
# فإذا زدنا على سني الإسكندر التامة اعني سني سلوقوس هذا المبلغ وعلى
~~الشهور التامة من السنة المنكسرة التي أولها تشرين الاول شهرا واحدا حصل
~~لنا سنون تامة وشهور من السنة المنكسرة التي أولها شهر أيلول وبهذا التاريخ
~~يؤرخ الروم في زماننا هذا.
### || (بطلميوس فيلاذلفوس)
# اي محب أخيه. ملك ثماني [1] وثلثين سنة. وفي زمانه خلع الأرمن طاعة ملوك
~~اليونان ونصبوا لهم ملكا اسمه ارشك. ومن هنا سموا ارشكونية.
# ولما ملك هذا بطلميوس حبب اليه العلم والعلماء وسمع ان في السند والهند
~~وفارس وجرجان وبابل واثور فنونا من الحكمة غير التي عند اليونان فتقدم الى
~~وزيره بالاجتهاد في جمع كتب هذه الأمم وتحصيلها والمبالغة في اثمانها
~~وترغيب التجار في جلبها. ففعل ذلك فاجتمع من ذلك في مدة قريبة اربعة وخمسون
~~ألف كتاب ومائة وعشرون كتابا.
# فلما علم الملك باجتماعها قال لوزيره: أترى بقي في الدنيا شيء من كتب
~~العلوم لم يكن عندنا. فقال له الوزير: بقي عند اليهود كتب إلهية اوحى الله
~~بها الى الأنبياء فنطقوا بها.
# فأمر ان يجد في طلبها. فأطلق سبيل جالية اليهود وطلب من اليعازر رئيس
~~الكهنة ان يسير اليه جماعة من أحبار اليهود المتبحرين في لغتي العبريين
~~واليونانيين لينقلوا له كتب الوحي من اللغة العبرية الى اللغة ms053 اليونانية.
~~فأرسل اليه اثنين وسبعين حبرا ذوي مهارة في النقل من كل سبط ستا. فرتب
~~الملك كل اثنين منهم في بيت في جزيرة فوروا وأمرهم ان ينقل كل اثنين منهم
~~كل واحد واحد من الكتب الإلهية. وعند الفراغ قوبلت النسخ الستة والثلاثون
~~فوجدت مطابقة لم تتخالف لفظا ولا معنى فاعتمد على صحة النقل. وهذا النقل
~~السبعيني هو المعتبر عند علمائنا وهو الذي بأيدي الروم وباقي فرق النصارى
~~خلا السريان وخصوصا المشارقة فان نسختهم المسماة بسيطة لترك البلاغة في
~~نقلها تطابق نسخة اليهود.
# واما المغاربة فلهم النقلان البسيط المنقول من العبري الى السرياني بعد
~~مجيء السيد المسيح في زمان ادي السليح. وقيل قبله في زمان سليمان بن داود
~~وحيرم صاحب صور. والسبعيني PageV01P059
# المنقول من اليوناني الى السرياني بعد ظهور المخلص بزمان طويل.
# وفي هذا الزمان كان طيموخاريس الحكيم الرياضي. وكان عالما بهيئة الفلك
~~وصناعة آلات الارصاد. وقد ذكر بطلميوس الحكيم في المجسطي ان وقته كان
~~متقدما لوقته بأربع مائة وعشرين سنة.
### || (بطلميوس اورغاطيس)
# اي الصانع [1] ملك ستا وعشرين سنة. وفي زمانه بنيت قرقيسياء [2]
~~وقالونيقوس وهي الرقة. وحونيا رئيس كهنة اليهود منع الجزية التي كان يعطيها
~~لملوك مصر. فغضب اورغاطيس وهم باستئصال اليهود. فأرسل اليه يوسيفوس الحكيم
~~العبري وهادنه فتهادنت [3] امور اليهود.
### || (بطلميوس فيليفاطور)
# اي محب أبيه. ملك سبع عشرة سنة واضطهد اليهود.
# وفي آخر ولايته قهره انطيوخس الكبير صاحب الشام. وهذا ايضا اعتسف اليهود
~~وعنف عليهم وجرت الوقائع المذكورة في القصة الاولى من كتاب المقبانيين.
### || (بطلميوس افيفانوس)
# اي المظهر [4] . ملك احدى وعشرين سنة وأرسل جيشا مع اسقافوس [5] قائده
~~الى بلد يهوذا والشام. فحاربه انطيوخس الكبير وانتصر عليه وهزمه واستولى
~~على مدن كثيرة كانت للمصريين. وحينئذ أخلص له اليهود في الطاعة فأحسن إليهم
~~ورصف الحجارة في الطرق المؤدية الى انطاكية وعقد القناطر على اكثر انهار
~~الشام.
# وفي سنة احدى عشرة من ملك هذا انطيوخس قهره الافرنج وكان يعطيهم الجزية
~~كل سنة ألف قنطار ذهبا وسلم إليهم ولده رهينة. وصالح ايضا بطلميوس افيفانوس ms054
~~وتزوج ابنته قلاوفطرا. ثم مات وقام بعده ابنه المسمى باسمه انطيوخس وهو
~~الصغير الملقب بأفيفانوس وهو لقب صاحب مصر. هذا ورد البيت المقدس ونجس
~~الهيكل بنصبه صنم زاوس وهو المشتري فيه. وألزم اليعازر الكاهن ان يضحي للضم
~~الاضحية. ولأنه ابى أماته بالعقاب. ثم سعي اليه بامرأة اسمها اشموني [6] مع
~~سبعة بنيها انهم يسبون الأصنام. PageV01P060
# فأحضرهم بين يديه وأمر بقطع لسان الاول وأطراف جميع أعضائه والقائه في
~~الطاجن [1] وسلخ جلدة رأس الثاني. وكذلك أمات الباقين وبعدهم أمهم بأنواع
~~العذاب. ودفنوا في أورشليم. ثم بعد مجيء المخلص نقل مؤمنو النصارى أجسادهم
~~الى مدينة انطاكية وبنوا عليهم كنيسة.
### || (بطلميوس فيلوميطور)
# اي محب أمه. ملك خمسا وثلثين سنة. وفي السنة السادسة عشرة من ملكه مات
~~انطيوخس الصغير غازيا بالفرس. وملك بعده انطيوخس اوفاطور سنتين واضطهد
~~اليهود اضطهادا شديدا. وولي امر اليهود يهوذا المقبي وجمع بين الملك
~~والكهنوت ونفى نواب انطيوخس من ارض يهوذا وطهر الهيكل وصار اليهود يحاربون
~~ملوك الروم.
# وفي هذا الزمان بنى حونيا رئيس كهنة اليهود هيكلا بأرض مصر كالذي
~~باورشليم.
# وبعد اوفاطور ولي الشام ديميطريوس سوطير وهو ابن سلوقوس. وملك اثنتي عشرة
~~سنة ثم قتله الإسكندروس وقام بعده عشر سنين وأطاعه فيلوميطور صاحب مصر
~~وزوجه ابنته قلاوفطرا. وتمت نبوءة دانيال حيث قال: ابنة ملك التيمن تعطى
~~لملك الجربياء.
# وقيل بالأخرى التي تزوجها انطيوخس الكبير تمت هذه النبوءة.
### || (بطلميوس اورغاطيس الثاني)
# ويعرف بابن الهشيم [2] . ملك تسعا وعشرين سنة.
# وفي السنة الثالثة من ملكه مات الإسكندروس. وولي الشام بعده ديميطريوس
~~الثاني ثلث سنين ثم خلع وولي مكانه انطيوخس سيذيطوس سبع سنين ومات. وعاد
~~ديميطريوس الى الملك اربع سنين. ثم مات وقام بعده انطيوخس اغريباس اثنتي
~~عشرة سنة وحاصر أورشليم في ولاية هورقانس الملك الكاهن. ولأنه ضيق عليها
~~فتح هرقانوس قبر داود النبي ووجد فيه ثلثة آلاف قنطار من الذهب كان قد
~~خزنها القدماء هناك. فأعطى منها ثلاثمائة قنطار لأغريباس فرحل عنه. وفي هذا
~~الزمان اخرب هورقانس مدينة شمرين وهي نابلس [3] وعصى جماعة من ms055 العبيد
~~بجزيرة سقليا فحوصروا في بعض مدنها حتى أكل بعضهم بعضا.
### || (بطلميوس فيسقوس)
# ويسمى ايضا سوطير. ملك سبع عشرة سنة. وفي السنة PageV01P061
# الرابعة من ملكه ولي الشام انطيوخس قوزيقوس ثماني عشرة سنة. وفي السنة
~~الحادية عشرة من ملك سوطير مات هورقانس ملك اليهود. وقام بعده اريسطابولس
~~بن يونثان سنة واحدة متتوجا. ثم اغتاله اخوه انطيغونيس واغتيل من يوحنا
~~أخيه الآخر الذي وسمي الإسكندر وولي سبعا وعشرين سنة وكان ذا بأس. واما
~~بطلميوس فيسقوس فعزلته أمه قلاوفطرا 
# وفر منها الى جزيرة قبرس.
# وفي هذا الزمان اشتهر ديسقوريدوس وهو حكيم فاضل حشائشي من اهل مدينة عين
~~زربة. قال جالينوس: تصفحت اربعة عشر مصحفا في الادوية المفردة لأقوام شتى
~~فما رأيت فيها أتم من كتاب ديسقوريدوس. ويحيى النحوي الاسكندري يمدحه في
~~كتابه في التاريخ ويقول: تقدمة [1] الأنفس صاحب النفس الزكية النافع للناس
~~المنفعة الجليلة المنعوت المنصوب السائح في البلاد المقتبس العلوم والادوية
~~المفردة من البراري والجزائر والبحار والمصور لها.
# وقد جاء في كتاب المجسنطي ان بين رصدي ايبرخس وبطلميوس للاستواء الربيعي
~~مائتين وخمسا وثمانين سنة. وهذا يدل على انه كان معاصرا لديسقوريدوس. وفاق
~~المتقدمين والمتأخرين وعلاهم بعلم الارصاد. ومن كتبه أخذ بطلميوس القلوذي
~~وعلى ارصاده بنى. ولم يصل إلينا من كتبه سوى كتاب واحد في اسرار الكواكب
~~ومنه يعرف تجدد الممالك في العالم.
### || (بطلميوس الاكسندروس)
# هواخو فيسقوس الفار الى قبرس. ملك عشر سنين.
# وفي السنة الرابعة من ملكه ظفر بقوزيقوس ملك الشام وأحرقه بالنار حيا
~~وولي في الشام سنة واحدة. ثم قام بالشام ملكا فيليفوس سنتين ورذلته الرعية
~~بسبب اعانته على هلاك قوزيقوس. ودخل الشاميون في طاعة ملوك رومية قبل ان
~~يسموا قياصرة ولم يدخلوا في طاعة البطالسة نفورا منهم بما فعلوا بملكهم
~~قوزيقوس.
### || (بطلميوس فيسقوس)
# هو المسمى سوطير هذا عاد من قبرس الى مصر ونازع أخاه الإسكندروس فاعتقله
~~وملك بعده ثماني سنين اخرى. ثم مات وأقيم بعده ذيانوسيوس ابنه.
### || (بطلميوس ذيانوسيوس)
# ملك ثلثين سنة. وفي سنة خمس من ملكه مات يوحنا الإسكندر ms056 ملك اليهود وخلف
~~ولدين هورقانس واريسطابولوس مسميين باسمي عميهما. PageV01P062
# وكانت أمهما سيلينا اي القمر ذات سطو. فنصبت هورقانس ابنها رئيس الكهنة
~~واريسطابولوس ابنها الآخر ملكا. وبعد قليل جلاه بومبيوس قائد جيش قيصر الى
~~رومية واستقام هورقانس اخوه ملكا لليهود أربعا وثلثين سنة.
### || (قلاوفطرا)
# ابنة ذيانوسيوس ملكت اثنتين وعشرين سنة. وفي سنة ثلث من ملكها ولي رومية
~~الكبرى غابيوس [1] الملقب يوليوس وهو أول من دعي قيصرا وتأويله السليل.
~~وانما سمي بذلك لان أمه وهي حامل به ماتت حين ولدت فشقوا احشاءها وسلوه
~~منها. ثم صار هذا الاسم نبزا لكل من ولي رومية. وسمي شهر تموز يوليوس باسمه
~~وكان يسمى أولا قنطاليس [2] . وبعد اربع سنين مات. وقام بعده اغوسطس قيصر
~~ستا [3] وخمسين سنة. وفي سنة ست من ملك اغوسطس سبي هورقانس ملك اليهود الى
~~فارس ووليهم هيروذيس بن انطيفطروس العسقلاني من قبل قيصر وهدم سوري أورشليم
~~واحتجز على تركة الكهنوت ولم يترك أحدا يتولى رئاسة الكهنة الا سنة واحدة.
~~وفي السنة الثالثة عشرة من ملك اغوسطس تمرد عليه انطونيوس قائد جيشه وانهزم
~~منه الى مصر بسبب عشقه فلاوفطرا الملكة. فسار نحوه اغوسطس وأسر ولدي
~~قلاوفطرا المسمى أحدهما شمسا والآخر قمرا وقتلهما. ولما سمع انطونيوس
~~وقلاوفطرا بقتل الولدين وكانا محاصرين في بعض الحصون شربا سما وماتا.
# وكان في آخر مملكة البطالسة فطون [4] الفيلسوف ذو يد باسطة في نوعي العدد
~~والمساحة وله كتاب في الحساب الى قلاوفطرا الملكة. وقلاوفطرا هذه كانت
~~حكيمة تصنف الكتب في انواع الحكمة ولها القانون المنسوب إليها المختصر وهو
~~قانون مبسوط سهل قريب المأخذ ويقال انه من تصانيف فطون لها ونحلها إياه
~~فادعته. والله اعلم. PageV01P063
### | الدولة السابعة المنتقلة من اليونانيين الوثنيين إلى ملوك الإفرنج
# الروم هم الافرنج بلادهم مجاورة لبلاد اليونانيين ولغتهم مخالفة للغتهم.
~~فلغة اليونانيين الاطيقية ولغة الروم اللاطينية. وحد بلاد الروم من جهة
~~الجنوب البحر الرومي الممتد طولا في المغرب الى المشرق ما بين طنجة الى
~~الشام. وحدها من جهة الشمال بعض ممالك الأمم الشمالية من الروس وغيرها. ms057
~~وحدها من جهة المشرق تخوم بلاد اليونانيين. وحدها من جهة المغرب الى أقصى
~~الأندلس البحر المغربي المحيط المعروف باوقيانوس. وهذه المملكة ثلث قطع
~~أولها من جهة المشرق بلاد الامانية [1] ثم وسطها بلاد افرنسة ثم آخرها بلاد
~~الأندلس. وقاعدة هذه المملكة كلها كانت مدينة رومية العظمى من بلاد
~~الامانية الى ان تغلب اغوسطس أول القياصرة على ملوك اليونانيين وأضاف الى
~~مملكتهم مملكته فصارت مملكة واحدة رومية عظيمة الشأن كما فعلت الفرس بمملكة
~~الكلدانيين حتى استولت عليها وصيرت المملكتين مملكة واحدة فارسية. وصارت
~~رومية قاعدة هاتين المملكتين الى ان قام قسطنطينوس بن هيلاني بدين المسيح
~~ورفض دين الصابئة وبنى مدينة بوزنطيا وعظمها وسماها باسمه القسطنطينية
~~واستوطنها فصارت حينئذ قاعدة ملك الروم الى سنة ألف ومائتين واثنتين وستين
~~للإسكندر حتى قوي العامل على رومية وكثرت جموعه فلبس التاج وسمي ملكا بكافة
~~ملك قسطنطينية ورضي بسلمه وتميزت PageV01P064
# مذ ذاك مملكة اللاطينيين من مملكة الاطيقيين من جهة مغاربها. وبعدت
~~أعمالهم من اعمال رومية بمن توسط بينهما من فرق الترك المخيمة هنالك
~~والمخربة لكثير من عمائرها.
# فلا يصل احد اليوم من القسطنطينية الى رومية الا في البحر. وكان للروم
~~بمدينة رومية وغيرها علماء بأنواع الفلسفة الا ان لليونانيين من المزية في
~~ذلك والفضل ما لا ينكره الروميون ولا سواهم.
### || (اغوسطس قيصر)
# ملك ستا وخمسين سنة. وباسمه سمي شهر آب اغوسطس وكان يسمى أولا سجاسطيلوس
~~[1] . وفي أيامه جدد هيروذيس مدينة نابلس [2] وعظم قصر اسطراطون وسماهما
~~قيصرية [3] وهي [4] المعروفة بفيليبوس. وبنى ايضا مدينة جبلة.
# وفي السنة الثالثة والأربعين من ملك اغوسطس قيصر وهي سنة تسع وثلاثمائة
~~[5] من تأريخ الإسكندر ولد السيد المسيح من مريم العذراء ليلة الثلثاء في
~~الخامس والعشرين من كانون الاول. وفي تلك السنة كان قد أرسل قيصر الملك
~~قورينوس القاضي مع اصحاب الجزية الى أورشليم. فصعد يوسف خطيب مريم من
~~الناصرة مدينته الى أورشليم ليثبت اسمه. وعند موافاتهم قرية بيت لحم ولدت
~~مريم. وأتى المجوس بألطافهم من المشرق فأهدوها الى المسيح وهي ذهب ومر
~~ولبان. ms058 وكانوا قد مروا أولا بهيروذيس وسألهم عن أمرهم. فقالوا له: ان عظيما
~~كان لنا وهو قد أنبأنا بكتاب وضعه ذاكرا فيه: سيولد في فلسطين مولود أصله
~~من السماء ويتعبد له اكثر العالم. وآية ظهوره انكم ترون نجما غريبا وهو
~~يهديكم الى حيث هو. فإذا رأيتموه فاحملوا ذهبا ومرا ولبانا وانطلقوا اليه
~~وألطفوه بها واسجدوا له وانصرفوا لئلا ينالكم بلاء عظيم. والآن قد ظهر لنا
~~النجم وأتينا لنتم ما أمرنا به. فقال لهم هيروذيس: قد أصبتم الرأي فانطلقوا
~~وابحثوا عن الصبي نعما.
# فإذا وجدتموه فأعلموني لأنطلق انا ايضا فأسجد له. فمضوا ولم يعودوا اليه.
~~فغضب غضبا PageV01P065
# شديدا وأمر بذبح جميع أطفال بيت لحم من ابن سنتين وما دون لعدم علمه بوقت
~~ولادة المخلص. وكانت مريم يومئذ ابنة ثلث عشرة سنة وعمرت احدى وخمسين سنة.
~~وكتب اوتغنيوس [1] الفيلسوف الى قيصر يعلمه عن مجيء المجوس قائلا في
~~رسالته: ان فرس المشرق دخلوا سلطانك وقربوا القرابين لصبح ولد بأرض يهوذا.
~~فأما من هو وابن من هو فلم يبلغنا بعد. فأجابه قيصر: ان هيروذيس عاملنا على
~~اليهود هو يعلمنا ما أمر هذا المولود وقضيته. وكتب قيصر الى هيروذيس
~~يستعمله الخبر. فكتب اليه وعرفه قول المجوس له وانه ذبح أطفال بيت لحم
~~أجمعين ليكون قد اتى على نفس الصبي معهم. وفي تلك الليلة التي أتت المجوس
~~هرب يوسف مع مريم والمولود الى مصر ولبثوا بها سنتين. ولما بلغهم موت
~~هيروذيس عادوا الى الناصرة مدينتهم. وقبل ان يموت هيروذيس قتل امرأته مريم
~~التي كانت ابنة يوحنا الإسكندر ملك اليهود وأخاها [2] وأمها وبالجملة كل من
~~وجد من نسل الملوك. ثم حدث له استسقاء زقي ونقرس شديد وبقي في عذاب أليم
~~مدة سنتين ثم مات. وولي مكانه ارخيلاوس ابنه تسع سنين. ثم اعتقله اغوسطس
~~وجعل ملك اليهود أرباعا وولى في الثلاثة الارباع ثلثة من اخوة ارخيلاوس وهم
~~هيروذيس وانطيفطرس وفيليفوس. وفي الربع الرابع لوسانيا.
### || (طيباريوس قيصر)
# ملك اثنتين [3] وعشرين سنة. وفي السنة الاولى من ملكه عرضت زلزلة عظيمة
~~وسقط ms059 فيها مواضع كثيرة ومات خلق من الناس والمواشي. وفي السنة السابعة بنى
~~هيروذيس بن هيروذيس مدينة طبرية على اسم طيباريوس الملك.
# وفي السنة الرابعة عشرة ولي فيلاطوس القضاء على اليهود ونصب تمثال قيصر
~~في الهيكل واضطرب لذلك اليهود. وبعد ثلث سنين اعتمد المسيح من يوحنا بن
~~زكريا يوم الأربعاء وقيل: يوم الأحد لست خلون من كانون الاخيرة. وكان ابن
~~ثلثين سنة. ومن هاهنا بدأ بإظهار الآيات الباهرة وافشاء سر ملكوت الله
~~والحث على العمل بسنة الفضيلة فضلا عن سنة العدالة. وفي السنة التاسعة عشرة
~~من ملك طيباريوس وهي سنة ثلاثمائة واثنتين وأربعين من تاريخ الإسكندر أرسل
~~ابجر ملك الرها فيجا اسمه حنان الى المسيح بكتاب يقول فيه: من ابجر الأسود
~~الى ايشوع المتطبب الظاهر باورشليم. اما بعد فانه بلغني PageV01P066
# عنك وعن طبك الروحاني وانك تبرئ الأسقام من غير ادوية فحدست انك اما إلاه
~~نزلت من السماء او ابن الإله. فأنا اسألك ان تصير الي لعلك تشفي ما بي من
~~السقم.
# وقد بلغني ان اليهود يرومون قتلك. ولي مدينة واحدة نزهة وهي تكفيني وإياك
~~نسكن فيها في هدو. والسلام. فأجابه المسيح بكتاب قائلا: طوباك انك آمنت بي
~~ولم ترني. واما ما سألتني من المصير إليك فانه يجب ان أتمم ما أرسلت له
~~واصعد الى ابي. ثم أرسل إليك تلميذا لي يبرئ سقمك ويمنحك ومن معك حياة
~~الأبد. فلما أخذ حنان الجواب من المسيح جعل ينظر اليه ويصور صورته في منديل
~~لأنه كان مصورا وأتى به الى الرها ودفعه الى ابجر الأسود. وقيل ان المسيح
~~تمندل بذلك المنديل ماسحا به وجهه فانتقشت فيه صورته. وبعد صعود المسيح الى
~~السماء أرسل ادي السليح احد الاثنين والسبعين الى الرها وابرأه من سقامه.
# وفي هذه السنة تمت الاربعمائة والتسعون سنة التي اوحى الله الى دانيال
~~النبي ان سبعين أسبوعا تطمئن أمتك ثم يأتي الملك المسيح ويقتل. وهذا إذا
~~ابتدأنا بتعديدها من آخر سنة عشرين لملك ارطحششت الطويل اليدين وهي السنة
~~التي أرسل فيها نحميا الساقي ms060 الى أورشليم وجدد العهد بتقريب القرابين وكتب
~~عزرا كتب الوحي. وفي هذه السنة اعني التاسعة عشرة من ملك طيباريوس قيصر صلب
~~المسيح يوم الجمعة في الثالث والعشرين [1] من آذار وكان فصح اليهود يوم
~~السبت وانما أكله المسيح مع تلاميذه ليلة الجمعة لتعذر.
# إتمامه في وقته بسبب صلبه نهار الجمعة. وكان الصعود يوم الخميس لثلث خلون
~~من أيار. وصار الفنطيقوسطي يوم الأحد لثلث عشرة ليلة خلت من أيار.
# وفي هذا اليوم سمع كهنة اليهود من داخل الهيكل صوت هاتف يهتف بهم قائلا:
# قد أزمعنا على الانتقال من هاهنا. فراعهم ذلك جدا.
# فمن بدء العالم الى مجيء المسيح بمقتضى التوراة التي بأيدي اليهود اربعة
~~آلاف ومائتان وعشر سنين بالتقريب. وبمقتضى التوراة السبعينية التي بأيدي
~~الروم وسائر فرق النصرانية خلا السريان خمسة آلاف وخمسمائة وست وثمانون سنة
~~بالتقريب. ينقص التاريخ الاول من الثاني ألف وثلاثمائة وخمس [2] وسبعون
~~سنة. وهذا النقص منسوب الى أحبار اليهود لأن البشارة بالمسيح قد تقدمت في
~~التوراة والأنبياء انه يبعث في آخر الأزمان PageV01P067
# ولم يكن لمن سلف من رباني اليهود حيلة في دفع مجيء المسيح غير ان يبدلوا
~~أعمار الآدميين التي منها يوقف على تاريخ العالم فنقصوا من عمر آدم الى ان
~~ولد شيث مائة سنة وزادوها في باقي عمره. وكذلك عملوا في أعمار باقي ولد آدم
~~الى ابراهيم. فصار تاريخهم يدل على ان المسيح ظهر في الالف الخامس وهذا
~~قريب من توسط سني العالم التي هي جميعها عندهم سبعة آلاف سنة. فقالوا: نحن
~~بعد في توسط الزمان فلم يحن حين مجيء المسيح. واما التاريخ السبعيني فيدل
~~على ان المسيح ظهر في الالف السادس فيكون قد حان حينه.
### || (غاييوس قيصر)
# ملك اربع سنين. وفي السنة الاولى من ملكه ولي هيروذيس اغريباس على اليهود
~~سبع سنين. وفي هذه السنة قتل فنطيوس فيلاطوس نفسه وأرسل فيليكوس [1] قاضيا
~~الى أورشليم وملأ محاريب اليهود أصناما. فأرسلوا رسولين حكيمين هما فيلون
~~ويوسيفوس العبريان الى قيصر يتضورون من صنيع الناظر. فمضيا واستعطفاه
~~متقدما بازالة ما ms061 كره اليهود عنهم. وفي السنة الرابعة ورد فطرونيوس الناظر
~~من رومة الى أورشليم ونصب صورة زاوس اي المشتري في هيكل الرب. وتمت نبوءة
~~دانيال النبي الذي قال: علامة نجسة قائمة حيث لا ينبغي.
### || (قلوذيوس قيصر)
# ملك خمس عشرة [2] سنة. وفي السنة الثانية من ملكه ظهر رجل مصري بأرض
~~يهوذا وادعى النبوءة وأفسد خلقا [3] من الناس وأراد ان يكبس أورشليم قهرا.
~~فتوجه اليه فيليكوس [1] البطريق فقتله وقتل عامة اتباعه. وظهر ايضا رجل
~~يسمى قورينثوس وكان يقول: ان في ملكوت الله أكلا وشربا ونكاحا.
# وفي هذا الزمان امر قلوذيوس قيصر بإحصاء اليهود الذين في سلطانه. فبلغ
~~عددهم ستمائة وأربعا وتسعين ربوة واربعة آلاف نفس. وفي يوم عيد الفصح وقع
~~اليهود في الخليطى وضغط الناس بعضهم بعضا فمات في الزحام ثلثون ألف نفس.
~~وكان اليهود متفرقين على سبع فرق.
# الاولى: الربانيون وهم كتاب الناموس ومعلموه.
# والثانية: اللاويون الذين لم يفارقوا خدمة الهيكل. PageV01P068
# والثالثة: المعتزلة الذين يؤمنون بقيامة الموتى ويقولون بوجود الملائكة
~~ويصومون يومين في الأسبوع.
# والرابعة: الزنادقة الذين يجحدون القيامة والملائكة.
# والخامسة: المغتسلون الذين يقولون لا يثاب احد ان لم يغتسل كل يوم.
# والسادسة: النساك الذين لا يأكلون شيئا فيه روح.
# والسابعة: السمرة الذين لا يقبلون من الكتب الا التوراة وهي المجسمة [1]
~~.
### || (نارون قيصر)
# ملك اربع عشرة سنة. وفي السنة الثالثة عشرة من ملكه اضطهد الناصري وضرب
~~عنق فطروس وبولوس وصليهما منعكسين [2] . وعصى اليهود عليه فغزاهم اسفسيانوس
~~القائد مع جيوش كثيرة وحاصر أورشليم زمانا طويلا. فلما دنا من فتحها أتاه
~~الخبر بموت نارون وانه اعتراه جنون في مرضه وقتل نفسه وابنه وزوجته.
# فنصب اسفسيانوس ابنه طيطوس مكانه في محاربة اليهود ونهض ارجعا الى رومية
~~وغزا الاسكندرية وفتحها وركب في البحر وسار الى رومية وملكها.
### || (اسفسيانوس قيصر)
# ملك عشر سنين. وهو بنى قوقلس اي منارة الاسكندرية وطولها مائة وخمس
~~وعشرون خطوة. وفي السنة الثانية من ملكه افتتح طيطوس ابنه مدينة أورشليم
~~وقتل فيها زهاء ستين ألف نفس وسبى نيفا ومائة ألف نفس. ومات فيها ms062 من الجوع
~~خلق كثير [3] والباقون تشتتوا في البلاد. ودعثرها وأخرب [4] هيكلها. وتمت
~~نبوءة يعقوب حيث قال: لن تفقد هراوة الملك من يهوذا ولا المنذر اي النبي من
~~ذريته حتى يأتي من له الغلبة وإياه تتوقع الشعوب. وتم ايضا ما انذر به
~~المخلص مخاطبا لاورشليم:
# انه سيأتي ايام تحيط بك اعداؤك ويكبسونك وبنيك فيك. وكان ذلك بعد أربعين
~~سنة من صلب المسيح. وذكر يوسيفوس العبري انه ظهر قبل خراب أورشليم علامات
~~فظيعة. وذلك انه ظهر فوق المدينة نجم طويل كسيف [5] من نار يلمع. وفي عيد
~~الفصح PageV01P069
# جاءوا ببقرة الذبيحة فولدت حملا في وسط الهيكل. وأبواب النحاس التي كانت
~~على باب الهيكل ولم تكن تغلق وتفتح دون اجتماع عشرين رجلا وجدت نصف الليل
~~مفتوحة من غير علة. وكانوا عامة السنة يسمعون في الهيكل أصواتا مختلفة
~~تقول: انا سننتقل من هاهنا.
### || (طيطوس قيصر)
# ملك سنتين. وفي السنة الثانية لملكه انشق جبل بالروم وخرج منه شهب نار
~~أحرقت مدنا كثيرة. ووقع برومية حريق كثير. وخطب بعض الخطباء ذات يوم خطبة
~~في حفل من الناس وفي جملة الانباز التي نبزها طيطوس اشتق له اسما [1] من
~~اسماء الله تعالى. ولأنه سر بذلك فجأه الموت فجأة.
### || (ذوميطيانوس قيصر)
# ملك ست عشرة سنة. ونفى من رومية المنجمين واصحاب الزجر والفأل والعيافة
~~والطيرة. وأمر ان لا يغرس برومية كرم البتة. وفي السنة التاسعة لملكه اضطهد
~~النصارى اضطهادا شديدا ومع هذا كان الناس يدخلون في دين المسيح أفواجا
~~ويتمسكون به تمسكا أشد. فقال فطروفيلس المحصل لارسنيوس الحكيم معلمه ما
~~الذي الجأ ديونوسيوس [2] رئيس حكماء اثيناس وافريقيانوس الاسكندري
~~ومرطيانوس الباذوي الى ان يسجدوا لرجل مصلوب. فأجابه قائلا: ان آلهة السماء
~~اقتضوا هذا.
# فاستنار واختار اتباع النصارى بالسيرة الحسنة وترك الدنيا وملاذها يفيدهم
~~الأيد بالقول والعمل.
# وفي هذا الزمان عرف افولونيوس الطلسماطيقي وكان يضاد التلاميذ بأفاعيله
~~المخالفة لأفاعيل المسيح ويقول: الويل لي ان سبقني ابن مريم. وهذا الملك
~~نفى يوحنا الانجيلي الى بعض الجزائر. وكتب اليه دينوسيوس اسقف اثيناس كتابا
~~يقول فيه: ms063 لا يعترينك الضجر والملل فانه لا يطول سجنك فالمسيح يعمل لك
~~الخلاص فألهم نفسك بالصبر.
# وبعد قليل قتل دوميطيانوس قيصر على بساطه في مجلسه.
### || (نارون [3] قيصر الصغير)
# ملك سنة واحدة. وأمر ان يرد المنفيون. ورجع
~~يوحنا الانجيلي الى مدينة أفسوس بعد ست سنين لنفيه. ثم جذم نارون ومات في
~~بستان خارج رومية. PageV01P070
### || (طريانوس قيصر)
# ملك تسع عشرة سنة. وفي السنة العاشرة لملكه اضطهد النصارى. واستشهد شمعون
~~بن قليوفا اسقف أورشليم ويوحنا السليح وايغناطيوس النوراني [1] اسقف
~~انطاكية رمي للسباع فافترسته. وفيلنيوس صاحب الشرط لما عجز من قتل النصارى
~~لكثرتهم طالع قيصر ان اهل هذا المذهب عاملون بجميع سنن الفلاسفة غير انهم
~~لا يكرمون الأصنام. فأمر قيصر ان لا يجد في اذاهم الا إذا وجد منهم من
~~يتفوه بسب الآلهة فليدن. وفي آخر سنة من ملكه عصت اليهود الذين بجزيرة قبرس
~~والشام والحبشة. ويهود مصر ايضا نصبوا لهم ملكا اسمه لومينوس [2] . فجيش
~~وتوجه الى فلسطين. فطلبته جيوش الروم وقتلته مع ربوات من اليهود في كل
~~مكان.
# وفي هذا الزمان ظهر بأنطاكية رجل اسمه سوطرنينوس [3] وكان يقول: ان سبعة
~~من الملائكة خلقوا العالم وإياهم عنى الله بقوله هلموا نخلق إنسانا بشبهنا
~~وصورتنا. وقال:
# ان التزويج وهيئته أعضاء البضاع للرجل والنساء من فعل الشيطان ولهذا
~~يستقبح الناس كشفها. وظهر ايضا بسيليذيس القائل بإكرام الحية وتعظيمها
~~لأنها المشيرة على حواء بالمجامعة ولولاها لما تناسل الناس. وظهر ايضا رجل
~~اسمه قورنثوس [4] وكان يقول: ان العالم خلق الملائكة وان المسيح ولد من
~~المباضعة. وقيل: ان بيعة الله الى هذه الغاية التي ظهر فيها هؤلاء
~~المخالفون كانت عذراء من مثل هذه العلوم الشيطانية وخرافات البدع.
### || (اذريانس قيصر)
# ملك احدى وعشرين سنة. وفي أول سنة من ملكه اطلق الديون وأمر المديونين ان
~~لا يقضوا مما عليهم شيئا البتة وأطلق للناس الاخاريج والاتاوى الديوانية
~~ايضا. وفي السنة الرابعة بطل الملك من الرها وولي أمرها القضاة من قبل
~~الروم.
# وأمر اذريانس ببناء مدرسة بمدينة اثيناس ورتب فيها قوما من الحكماء وحمل ms064
~~إليهم نواميس سولون وذراقون ومن هنالك فاضت الحكيم في اثيناس.
# وفي هذه السنة ظهر باورشليم رجل يقال له ابن الكوكب وأضل اليهود مدعيا
~~انه نزل من السماء كالكواكب ليخلصهم من عبودية الروم. فتبعه خلق كثير منهم.
~~وبلغ الخبر الى اذريانس فوجه اليه جيوشا فقتلوه وغزوا أورشليم واهلكوا
~~اليهود وخربوا أورشليم PageV01P071
# غاية الخراب وبنوا قريبا منها مدينة سموها هيليا اذريانس وأسكنوها قوما
~~غرباء. وأمر اذريانس بصرم آذان الذين تخلفوا من اليهود وسن لهم سنة ان لا
~~ينظروا الى أورشليم ولا من بعيد.
### || (طيطوس انطونيانس قيصر)
# المسمى اوسابيوس ويسمى ايضا بارا وأب البلد.
# ملك اثنتين وعشرين سنة وأزال عن النصارى الاضطهاد وأباح للناس ان يتدينوا
~~بأي دين شاءوا.
# وفي هذا الزمان نبغ في البيعة من المخالفين شخص اسمه ولنطيانوس وكان
~~يقول:
# ان المسيح انزل معه جسدا من السماء واجتازه بمريم كاجتياز الماء بالميزاب
~~اي لم يأخذ منها شيئا. وظهر ايضا رجل يسمى مرقيون وقال: ان الآلهة ثلثة
~~عادل وصالح وشرير وان العادل اظهر أفاعيله في الشرير وهو الهيولي فخلق منها
~~العالم. ولما رأى الصالح العالم قد انجذب الى جهة الشرير أرسل ابنه ليدعو
~~الناس الى عبادة أبيه الصالح.
# فأتي ونسخ التوراة المتضمنة سنة العدل بالإنجيل الذي هو متضمن سنة الفضل.
# فهيج العادل عباده عليه فأمكنهم من نفسه حتى قتلوه وبقيامته من بين
~~الأموات سبى الناس واصارهم الى عبادة أبيه. فلما اظهر مرقيون هذه الخزعبلة
~~وعظته الاساقفة زمانا طويلا فلم يرجع عن خزعبلته وتمادى في اباطيله فنفوه
~~الجماعة [1] وصار لعنة.
# وفي هذا الزمان اشتهر جالينوس في الطب ووضع فيه كتبا كثيرة. والموجود في
~~ايدي الناس منها الآن زهاء مائة كتاب. وكان شيخه في الطب طبيبا اسمه
~~اليانوس. وهو الذي توجه الى مدينة انطاكية في السنة التي وقع الموتان في
~~أهلها ومعه ترياق الفاروق فمن شرب منه قبل ان يمرض نجا والذين شربوه بعد
~~المرض بعضهم نجا وبعضهم هلك.
# وكان اصل جالينوس من مدينة برغاموس. وكان اشتغاله في الإسكندرية. والدليل
~~على انه لم يكن ms065 في زمان المسيح كما ظن ولكن بعده [2] قوله في المقالة
~~الاولى من كتاب التشريح انه صنفه في مبدإ ملك انطونيانس في أول مرة صعد الى
~~رومية. فمن صعود المسيح الى هذه الغاية ما ينيف على مائة سنة. وقال ايضا في
~~شرحه لكتاب أفلاطون في الأخلاق وهو المسمى فادن: ان هؤلاء القوم الذين
~~يسمون نصارى تراهم قد بنوا مذهبهم على الرموز والمعجزات وليسوا بأقل من
~~الفلاسفة الحقيقيين بأعمالهم. يحبون العفة PageV01P072
# ويدمنون [1] الصوم والصلاة ويجتنبون المظالم. وفيهم أناس لا يدنسون
~~بالنساء. أقول:
# يريد بالرموز الأمثال المضروبة لملكوت السماء في الإنجيل الطاهر. ومات
~~جالينوس بجزيرة سيقيليا وقد بلغ من العمر ثمانيا وثمانين سنة.
# وقد دلت التواريخ ان بطلميوس القلوذي الرياضي كان في هذا الوقت. وهو أول
~~من سطح الكرة واخترع خط الأسطرلاب الذي [2] بأيدي الناس. وكتبه المشهورة في
~~زماننا اربعة: الكتاب الكبير المسمى سونطاكسيس وهو المجسطي. وكتاب
~~جاوغرافيا في صورة الأرض وأطوال وعروض البلدان. وكتاب الأربع مقالات في
~~احكام النجوم.
# وكتاب الثمرة منها ايضا.
# ومن ورود ذكر ثاون الرياضي الاسكندري [3] في المجسطي وذكر بطلميوس في
~~القانون يستدل على انهما كانا متعاصرين. ولثاون من الكتب الزيج المسمى.
~~بالقانون.
# وكتاب ذات الحلق وهي الآلة التي بها ترصد حركات الكواكب. وكتاب الأسطرلاب
~~وكتاب المدخل الى المجسطي.
# وممن اشتهر عند الناس فضيلته في هذا الزمان الإسكندر الافروديسي شارح كتب
~~أرسطاطاليس المنطقية والحكمية. وقد جرى بينه وبين جالينوس محاورات عديدة.
# وكان يسمى جالينوس رأس البغل لقوة رأسه في البحث.
### || (مرقوس اورليوس قيصر)
# ملك تسع عشرة سنة وأشرك معه في الملك ولديه انطونيانس ولوقيوس. وفي أول
~~ملكهم ولكش ملك الأرمن اخرب بلادا كثيرة من اعمال اليونانيين فغزاهم ابنا
~~مرقوس قيصر وانتصرا عليهم وأطاعوهما. وغزا ايضا لوقيوس الصقالبة والترك
~~وقهرهم. ولذلك يسمى اوطوقراطور اي ضابط الكل. ومات بعد تسع سنين.
# وولي مكانه قومذوس ابنه ومات مختنقا.
# وفي هذا الوقت ظهر رجل اسمه طيطيانوس وكان يقول بوجود عوالم كثيرة
~~كعالمنا هذا. وان التزويج كله زنى وشر. وان بعد الموت اكلا وشربا ms066 ونكاحا.
# وظهر ايضا في بلد آسيا مونطانس القائل عن نفسه انه الفارقليط الذي وعد
~~المسيح ان يوجهه الى العالم. PageV01P073
# وظهر ايضا رجل يسمى ابن ديصان لأنه ولد على نهر ديصان فوق مدينة الرها.
# وكان يسمي الشمس اب الحياة والقمر ام الحياة وان في أول كل شهر تخلع ام
~~الحياة النور الذي هو لباسها وتدخل على اب الحياة فيجامعها فتلد أولادا
~~يمدون العالم السفلي بالنمو والزيادة.
### || (فرطيناخس قيصر)
# ملك ستة أشهر وقتل غيلة في مجلسه.
### || (سوريانس قيصر)
# ملك ثماني عشرة سنة. وفي السنة الاولى من ملكه ثارت فتنة عظيمة بين
~~اليهود والسمرة فتحاربوا وقتل من الفريقين خلق كثير. ومن السنة التاسعة من
~~ملكه الى آخر عمره اضطهد النصارى اضطهادا شديدا واعتسفهم بالسجود للأصنام
~~والأكل من ذبائحهم. ثم قتل في غزو الصقالبة.
### || (انطونيانس قيصر)
# ملك سبع [1] سنين وأزال عن النصارى الاضطهاد وغزا ما بين النهرين وقتل
~~بين الرها وحران.
### || (ماقرينوس قيصر [2]
# ملك سنة واحدة. وفي زمانه وقع حريق فظيع في رومية.
# ووثب عليه غلمانه وقتلوه.
### || (انطونيانس قيصر المعروف باليوغالي)
# ملك اربع سنين [3] . وفي زمانه بنيت مدينة نيقوبوليس. وهي التي يسميها
~~الكتاب الالهي عماوس [4] . وكان يتولى بنيانها افريقيانوس المؤرخ.
### || (الإسكندروس قيصر)
# ملك ثلث عشرة سنة. وكان اسم أمه ماما. هذه آمنت بالمسيح وكان منها معونة
~~كثيرة للمؤمنين. وفي السنة الثالثة من ملك هذا الإسكندروس قيصر وهي سنة
~~خمسمائة واثنتين وأربعين للإسكندر ابتدأت مملكة الفرس الاخيرة المعروفة
~~ببيت ساسان. ودامت اربعمائة وثماني عشرة سنة اعني الى ظهور الإسلام وملكهم.
### || (مكسيميانوس قيصر)
# ملك ثلث سنين واضطهد النصارى وقتل سرجيس وباخوس الشاهدين وقوفريانوس
~~الأسقف مع جماعة من المؤمنين.
### || (غورديانس [5] قيصر)
# ملك ست سنين. وغزا بلاد فارس وقتل هناك. وفي هذا PageV01P074
# الوقت افريقيانوس المؤرخ وضع كتبا كثيرة في الازمنة وسير الملوك
~~والفلاسفة.
### || (فيليبوس قيصر)
# ملك سبع سنين واحسن الى النصارى ورام الاجتماع مع المؤمنين. فقال له
~~الأسقف: لا يمكنك الدخول الى البيعة حتى تنتهي عن المحارم وتقتصر على زوجة
~~واحدة من غير ذوات القربى. فكان يحضر وقت ms067 الصلاة ويقف خارج البيعة مع الذين
~~ألفوا الدين ولم يكملوا فيه بعد. وفي أول سنة من ملك هذا فيليبوس ملك بفارس
~~سابور بن أردشير احدى وثلثين سنة. وفي السنة الثالثة ظهر قوم من اصحاب
~~البدع قائلين: ان من كفر بلسانه وأضمر الايمان بقلبه فليس بكافر.
# وفي هذا الزمان بدأت اعمال الرهبان على يدي انطونيوس وفولى [1] المصريين.
~~وهما أول من اظهر لبس الصوف والتخلي في البراري.
### || (ذوقيوس قيصر)
# ملك سنة واحدة. ولبغضة فيليبوس قيصر المحسن الى النصارى عاداهم وشدد
~~عليهم جدا. فكفر كثيرون من المؤمنين الى ان قتل فقدموا التوبة. وكان
~~ناباطيس القسيس لا يقبل توبتهم قائلا: انه لا مغفرة لمن اخطأ بعد
~~المعمودية. فوعظه الآباء كثيرا وسألوه الرجوع الى رأي الجمهور. فلم يقبل.
~~فاجتمع عليه ستون اسقفا وأبعدوه عن البيعة وزيفوا تعليمه.
# وفي زمان ذوقيوس كان الفتية السبعة اصحاب الكهف الذين هربوا منه واختفوا
~~في مغارة فوق الكهف. ورفع خبرهم اليه فأمر ان يسد باب المغارة عليهم. فألقى
~~الله عليهم سباتا الى يوم انبعاثهم من رقادهم.
### || (غالوس قيصر)
# هذا أشرك معه في الملك رجلا يسمى ولسيانوس [2] وملكا سنتين.
# ثم قتلا في سوق من أسواق رومية يسمى فلامنيوس [3] .
# وفي هذا الزمان ظهر في مدينة بوزنطيا قسيس اسمه سابيليوس وقال ان
~~الأقانيم الثلاثة هي الوجود والحكمة والحياة ليست معاني زائدة على ذات الله
~~تعالى بل هي صفات اعتبارية لا مسمى لشيء منها في الخارج إذ الباري تعالى
~~موجود لا بوجود وحكيم لا بحكمة وحي لا بحياة. أقول هذا مذهب انبيذوقليس
~~بعينه في الصفات وقد انتحله فرقة من علماء الاسلامية ايضا وهي نفاة الصفات.
~~PageV01P075
### || (اولارينوس قيصر)
# ملك تسع سنين وشدد على انصارى وعسفهم جدا. ثم غزاه سابور بن أردشير بن
~~بابك ملك فارس ومصر وأسره في المعركة وحدره الى بابل وسجنه هناك وملك غالوس
~~ابنه مكانه.
### || (غالوس قيصر الثاني)
# ملك ست سنين وأزال الاضطهاد عن النصارى خوفا مما نزل بأبيه من العقوبة.
# وفي هذا الزمان ظهر من المبتدعة فولى الشميشاطي وكان يقول: ان ms068 جميع
~~معلولات الله تعالى إرادية وليس له معلول ذاتي بتة ولذلك لم يلد ولم يولد.
~~ولهذا لم يكن المسيح كلمة الله ولا ايضا ولد من عذراء كما ورد في ظاهر
~~المذهب وانما حصل له الكمال بالاجتهاد. فكل من تعاطى رياضته [1] نال درجته.
~~وذكر اوسابيوس المؤرخ عن هذا فولي انه استعان بامرأة يهودية رأسها غالوس
~~قيصر على الشام وكانت تستحسن علمه وكلامه. وفوضعت اليه بطركية انطاكية.
~~فكان يجلس على سرير عال وصبايا حسنات النغمة يزمرن زبور داود بين يديه.
~~وكان متهما بالزنى معهن. فاجتمع عليه عدة من الاساقفة وحرموه واتباعه.
### || (قلوذيس قيصر)
# ملك سنتين. وفي أول سنة من ملكه ظهرت في السماء آية اكليل من نار.
### || (اورلينوس قيصر)
# ملك ست سنين وهادن سابور ملك فارس وزوجة ابنته.
# فبنى لها سابور بفارس مدينة شبه بوزنطيا وسماها جنديسابور. وكان قد أرسل
~~اورلينوس في خدمة ابنته جماعة من الأطباء اليونانيين وهم بثوا الطب
~~البقراطي بالمشرق. وفي السنة السادسة لاورلينوس هم بالتضييق على النصارى.
~~وبينا هو يفكر بذلك برق فاستظلمه [2] ومات. وفي هذه السنة ملك بفارس هرمزد
~~سنة واحدة.
# وفي هذا الزمان عرف ماني الثنوي. هذا كان أول أمره يظهر النصرانية وصار
~~قسيسا بالأهواز وكان يعلم ويفسر الكتب ويجادل اليهود والمجوس والوثنيين. ثم
~~مرق من الدين وسمى نفسه مسيحا واتخذ اثني عشر تلميذا وأرسلهم الى بلاد
~~المشرق بأسرها حتى الهند والصين وزرعوا فيها علم الثنوية وهو ان للعالم
~~إلهين أحدهما خير وهو معدن النور PageV01P076
# والآخر شر وهو معدن الظلمة. وانهما تمازجا [1] فانتصر الخير على الشر
~~فانتقل الشر الى جهة الجنوب ليعمل هناك عالما ويتسلط عليه. ولما شرع وعمل
~~بنات نعش حول القطب الجنوبي كهذه التي حول القطب الشمالي أصلحت الملائكة
~~بينهما بأن ألقى الخير شيئا من نوره على الهيولي فوجد عالم قابل للكون
~~والفساد وتسلط عليه الشر. ولأن الخير انما فعل ذلك مكرها ومجبرا خلق في
~~السماء سفينتين كبيرتين هما الشمس والقمر وصار يجمع فيهما انفس الناس
~~ويسترجع نصيبه الذي صار الى الشر ليخلوا الهيولي ms069 رويدا رويدا من آثار الخير
~~فيبطل سلطان الشر. وكان يقول بالتناسخ وان في كل شيء روحا مستنسخة. وكان
~~يفرط في تمجيد النار وتعظيم شأنها ويؤهلها للتقديس والتسبيح كل ذلك لنورها
~~واضاءتها وتوسطها في المكان بين الفلكيات والعنصريات. واهل الأرض للتحقير
~~لكونها مظلمة لا يستضيء باطنها بالفعل ولا بالقوة. وهذا المذهب قد كان
~~قديمان للفرس ولم يبتدعه ماني ولكن شيده بالحجج الاقناعية. ونعم ما أجاب
~~عنه الشيخ الرئيس ابو علي بن سينا إذ قال: كيف السبيل الى ان يوجد في النار
~~كل معنى واقع في حيز الخير وفي الأرض كل معنى واقع في حيز الشر. فان الأرض
~~حيز البقاء والحياة للحيوان والنبات. والنار مفرطة الكيفية مفسدة بتفريق
~~أجزاء المركب وتشتيتها.
# وقيل ان سابور ملك الفرس قتل ماني وسلخ جلده وحشاه تبنا وصلبه على سور
~~المدينة لأنه كان يدعي الدعاوي العظيمة وعجز عن إبراء ابنه من مرض عرض له.
### || (ططقيطوس قيصر)
# ملك ستة أشهر وقتل في المركب وملك بفارس هرمزد.
### || (فلوريانس [2] قيصر)
# ملك شهرين وقتل بمدينة طرسوس.
### || (فروبوس قيصر)
# ملكه سبع سنين. وفي أول سنة من ملكه ملك بفارس ورهران [3] ثلث سنين وبعده
~~ورهران ابنه سبع عشرة سنة. ثم ان فروبوس قيصر قتل في الحرب بمدينة سرمين.
### || (قاروس قيصر)
# ملك سنتين ومات ما بين النهرين. وقتل نوميروس ابنه في الحرب ببلد
~~افريقية. وقورينوس ابنه الآخر قتل ايضا في حرب الجرامقة وهم قوم بالموصل
~~أصلهم من الفرس. وفي السنة الثانية لملك قاروس قتل قوزما ودومياني
~~الشهيدان.
### || (ذيوقليطيانوس قيصر)
# ملك عشرين سنة وأشرك معه في الملك ثلثة نفر أخر. PageV01P077
# أحدهم مكسانطيس ابنه وهو كان مقيما برومية. وقسطنطينوس ببوزنطيا.
~~ومكسيميانوس ختن ذيوقليطيانوس بمصر والشام.
# وفي هذا الزمان عصى اهل مصر فأرسل إليهم ذيوقليطيانوس جيوشا فأهلكوهم.
# وفي السنة الحادية عشرة له ملك بفارس نرسي سبع سنين. وملك بعده هرمزد خمس
~~سنين. وفي السنة التاسعة عشرة أمر بهدم كنائس النصارى فهدمت كلها. وضيق
~~عليهم جدا وقتل منهم خلقا كثيرا واحرق كتبهم. وفي هذه السنة عرض جوع عظيم ms070
~~حتى بلغ المدي [1] اعني القفيز الشامي من الحنطة الفين وخمسمائة [2] درهم.
~~ثم ان ذيوقليطيانوس اعتزل من الملك وخلط نفسه بالعامة الى وقت وفاته. وفعل
~~مكسيميانوس ختنه ايضا كذلك. وبقي في الملك مكسانطيس وقسطنطينوس. ومن أول
~~سنة ملك [3] ذيوقليطيانوس وهي سنة خمسمائة وست وتسعون للإسكندر يبتدئ تاريخ
~~ذيوقليطيانوس الذي يؤرخ به القبط ويسمونه تاريخ الشهداء اي الذين استشهدوا
~~في هذه السنه [4] .
# وفي دولة ذيوقليطيانوس هذا اشتهر في علم الفلسفة فرفوريوس الصوري وله
~~النباهة فيه والتقدم. ولما صعب على صديق له يسمى خروساوريوس معرفة كلام
~~أرسطاطاليس شكا اليه ذلك. فقال: كلام الحكيم يحتاج الى مقدمة قصر عن فهمها
~~طلبة زماننا لفساد أذهانهم. وشرع في تصنيف كتاب ايساغوجي ومعناه المدخل.
~~فأخذ عنه وأضيف الى كتاب أرسطو وجعل أولا لها وسار مسير الشمس الى يومنا
~~هذا. فمن تصانيفه هذا الكتاب وكتاب المدخل الى القياسات الحملية. وكتابان
~~له الى رجل اسمه لبانوا [5] . وكتاب في الرد لمحيوس [6] في العقل والمعقول
~~تسع مقالات توجد سريانيا.
# وكتاب اخبار الفلاسفة وجد منه المقالة الرابعة بالسرياني. وكتاب
~~الأسطقسات مقالة توجد سريانيا. PageV01P078
### || (قسطنطيس قيصر الكبير)
# ملك اثنتي عشرة سنة أخرى بعد موت ذيوقليطيانوس [1] .
# وكان به برص فأشار عليه خدم الأصنام ان يذبح أطفال المدينة ويغتسل
~~بدمائهم فيبرأ من مرضه [2] . فأخذ جماعة من الأطفال ليذبحهم فصارت مناحة
~~عظيمة في المدينة فأحجم عن قتلهم. وفي تلك الليلة رأى في منامه فطروس
~~وفولوس يقولان له: وجه الى سيليبيطريس اسقف رومية فجئ به فهو يبرئ مرضك [3]
~~. فلما أصبح وجه في طلبه.
# فأتوه به ووعظ الملك وأوضح له سر النصرانية فدعا له. وتعمد فذهب مرضه
~~وأمر ببناء كنائس النصارى المهدومة. ومع هذا كان تمسكه بالدين واهيا [4] .
### || (قسطنطينوس قيصر القاهر)
# ملك اثنتين وثلثين سنة. وفي السنة الثانية له ملك على الفرس سابور بن
~~هرمزد تسعا وستين سنة. وفي السنة الثالثة لملكه أمر 1 فبني [5] لبوزنطيا
~~سور فزاد في ساحتها اربعة أميال وسماها قسطنطينية ونقل الملك إليها. وفي
~~السنة السابعة استعد لغز ومكسانطيس ابن بنت ذيوقليطيانوس لأنه عصى ms071 ولم
~~يبايعه وغلب على رومية. وكان قسطنطينوس يتفكر الى اي الآلهة يلجئ امره في
~~هذا الغزو.
# فبينما هو في هذا الفكر رفع رأسه الى السماء نصف النهار فرأى راية الصليب
~~في السماء مثال النور وكان فيه مكتوب ان بهذا الشكل تغلب. فصاغ له صليبا من
~~ذهب وكان يرفعه في حروبه على رأس الرمح. ثم انه غزا رومية فخرج اليه
~~مكسانطيس ووقع في نهر فاختنق. فافتتح قسطنطينوس مدينة رومية. واعتمد في هذا
~~الوقت برومية من اليهود وعبدة الأصنام زهاء اثني عشر ألف خلا النساء
~~والصبيان. ثم تنصرت هيلاني أمه بعد ذلك واعتمدت وشخصت الى أورشليم حاجة
~~وطلبت صليب المسيح بعناية وأمرت ببناء كنائس المسيح فيها وأخذت الصليب
~~وحملته الى قسطنطينية. ولم يزل دين النصرانية يظهر ويقوى الى ان دخل فيه
~~اكثر الأمم المجاورة للروم من الجلالقة والصقالبة وبرجان والروس واللان
~~والأرمن والكرج وجميع اهل مصر من القبط وغيرهم وجمهور اصناف السودان من
~~الحبشة والنوبة وسواهم. وآمن بعد هؤلاء اصناف من الترك ايضا. PageV01P079
# وبنى قسطنطينوس بيعة عظيمة بالقسطنطنية وسماها أجيا سوفيا اي حكمة
~~القدوس.
# وبيعة أخرى على اسم السليحين. وبنى بيعة بمدينة بعلبك وكان أهلها
~~يتشاركون في النساء ولم يخلص لأحدهم نسب فكفهم عن ذلك فكفوا. وبنى بأنطاكية
~~هيكلا ذا ثماني زوايا على اسم السيدة. وفي أيامه حاصر سابور ملك الفرس
~~مدينة نصيبين ثلثين يوما. وبدعاء مار يعقوب اسقفها ومار افريم تلميذه رحل
~~عنها خائبا. وفي عودته غزا ما بين النهرين. فنهض قسطنطينوس لمحاربته وعند
~~وصوله الى نيقوموذيا أدركته المنية سنة اثنتين وأربعين وستمائة للإسكندر
~~[1] وذلك يوم الأحد لثمان بقين من أيار وكان عمره خمسا وستين سنة. وفي مرضه
~~قسم الملك على أولاده الثلاثة وملك الكبير المسمى باسمه قسطنطينوس على
~~قسطنطينية. ورتب الآخر المسمى قسطنطيس على مصر والشام وما بين النهرين
~~وارمينية. ورتب الصغير المسمى قوسطوس على رومية واسفانيا وما يليها من
~~ناحية المغرب.
# وفي هذا الزمان ظهر آريوس المبتدع. هذا كان قسيسا خطيبا بالاسكندرية.
~~فعلا ذات يوم مشهود [2] المنبر ليخطب كعادته ms072 وابتدأ بخطبته من كلام سليمان
~~بن داود وهو قوله: الرب خلقني في أول خلائقه. وأخذ يقرر انه عنى بذلك كلمة
~~الله فهي مخلوقة مباينة بالجوهر لذات الله لأنها عبارة عن العقل الذي هو
~~المعلول الاول وهو أول ما خلق الله. فكتب الملك كتابا الى جميع الاساقفة
~~وقال فيه: انه لا شيء آثر عندي ولا أزين في عيني من خشية الله ومراقبته.
~~وقد رأيت الآن ان تعزموا على القدوم الى مدينة نيقيا من غير وني لكي تفحصوا
~~عن أمر ديني دعت الحاجة الى تحقيقه. فاجتمع ثلاثمائة وثمانية عشر اسقفا
~~ونظروا فيما تفوه به آريوس فوجدوه مخالفا لاصل المذهب فزيفوا علمه الفاسد
~~ورتبوا الامانة المشهورة واجتمعت الفرق المسيحية كلها على صحتها الى يومنا
~~هذا. وكان اجتماعهم سنة ستمائة وست وثلثين للإسكندر. وكان في هذا المجمع
~~اسقف يرى رأي ناباطيس. فقال له الملك: لم لا توافق الجمهور في قبول من تاب
~~عن معاصيه منيبا الى الله. فأجابه الأسقف: انه لا مغفرة لمن فرطت منه كبيرة
~~بعد الايمان والعماد بدليل قول فولوس الرسول حيث يقول: لا يستطيع الذين
~~ذاقوا كلمة الله ان يدنسوا بالخطيئة ليطهروا بالتوبة ثانية. فقال له الملك
~~هازئا به: ان كان الأمر كما تزعم فانصب PageV01P080
# لك سلما لترقى فيه وحدك الى السماء. ونهض بعض الاساقفة فرفع الى الملك
~~كتابا فيه سعاية ببعض الاساقفة. فلما قرأه الملك أمر ان يحرق الكتاب بالنار
~~وقال: لو وجدت أحدا من الكهنة في ريبة لسترته بأرجوانيتي.
### || (قسطنطينوس وقسطوس وقسطنطيس)
# بنو القاهر ملكوا خمسا وثلثين سنة [1] .
# ثم ان قسطنطينوس صار الى نيقوموذيا فأخذ جسد أبيه فحنطه ووضعه في صندوق
~~ذهب وحمله الى قسطنطينية ووضعه في هيكل السليحين. وفي هذه السنة صعد سابور
~~ملك الفرس فغزا نصيبين لما بلغه وفاة قسطنطينوس القاهر فحاصرها ثلثين يوما
~~ورجع عنها الى مملكته خائبا وذلك بدعاء القديس مار افريم. فان الله استجاب
~~دعاءه وأرسل على جيش الفرس بقا وهمجا هزم فيلتهم وخيلهم. ثم ان سابور اضطهد
~~النصارى الذين في سلطانه جدا. وفي ms073 هذه السنة مات مار يعقوب السقف نصيبين
~~وقام مكانه بابويه.
# وفي هذا الزمان عرف الحكيم الفارسي ووضع كتاب كثيرة في تشييد مذهب
~~النصارى ونقض مذهب المجوس. وفي السنة السادسة لملك هؤلاء عرض بأنطاكية
~~رجفات وزلازل كثيرة ولم تزل الأرض ترتج عامة السنة مع سلامة من الفساد. ثم
~~ان قسطنطينوس صاحب القسطنطينية وهو الأخ الكبير قتل في حرب وقعت بينه وبين
~~أخيه الصغير وهو قسطوس صاحب رومية. وخلف ابنين غالوس ويوليانوس. ثم ان
~~قسطنطيس وهو الأخ الأوسط صاحب مصر والشام نصب غالوس ملكا على القسطنطينية
~~مكان أبيه.
# فعصى على عمه الذي نصبه. فسير عمه عليه جيشا وقتله ونصب أخاه يوليانوس
~~مكانه.
# وبعد قليل قتل قسطوس صاحب رومية. ومات ايضا قسطنطيس صاحب مصر والشام.
# واستقل يوليانوس بجميع الممالك.
### || (يوليانوس قيصر)
# ملك سنتين بعد موت عميه وسمي بارابطيس [2] اي المارق لأنه خلع ربقة
~~النصرانية من عنقه وعبد الأصنام. ولذلك وثب الوثنيون على النصارى ووقع
~~بينهم بلاء عظيم بالاسكندرية وقتل من الجانبين خلق كثير. ثم ان يوليانوس
~~الملك منع النصارى من الاشتغال في شيء من كتب الفلسفة وسلب آنية الكنائس
~~والديورة واستصفى مال من لم يطعه من النصارى في أكل ذبائح الأصنام وأهلك
~~كثيرين منهم. ثم انه عزم على غزو الفرس ودخل على افولون الحبر الخادم للصنم
~~ليستعلم منه هل ينجح في PageV01P081
# غزوه ام لا. فحكم له انه يقهر أعداءه على نهر دجلة. فاستكبر لذلك
~~يوليانوس وصال جدا وجمع جيوشه وغزا الفرس. فلما وصل الى حران وأراد الخروج
~~منها نكس رأسه ساجدا لآلهة الحرانيين. فسقط تاجه عن رأسه وصرع فرسه الذي
~~كان تحته. فقال له خادم الصنم: ان النصارى الذين معك هم جلبوا عليك هذه
~~البلايا. فأسقط منهم يومئذ زهاء عشرين ألف رجل. وسار حتى وافى المدائن.
~~ولما نشب الحرب بينه وبين الفرس على دجلة صار يسير في صفوف مقاتليه وينشطهم
~~للحرب. فرماه بعض الفرس بسهم فأصاب جنبه فسقط عن دابته. وبينما هو يتعذب إذ
~~أخذ ملء حفنته دما من دمه فرشه في الجو ms074 نحو السماء وقال: انك غلبتني يا ابن
~~مريم فرث مع ملك السماء ملك الأرض ايضا. فمات وحمل الى مدينته طرسوس ودفن
~~بها.
# وكان ليوليانوس هذا كاتب اسمه ثامسطيوس فيلسوف مشهور في زمانه فسر اكثر
~~كتب ارسطوطاليس وصنف كتابا ليوليانوس في التدبير وسياسة الممالك ورسالة له
~~ايضا تتضمن الكف عن اضطهاد النصارى وذكر فيها ان الله عز وجل يحب [1] ان
~~يعبد بوجوه مختلفة فان الفلاسفة ايضا متشعبة الى ثلاثمائة مذهب. فأقنعه
~~كلامه فيها وكفه عن أذيتهم فانكف. ومن الفلاسفة القريبة العهد من هذا
~~الزمان نيقولاوس قد تقدم في معرفة الحكمة. وله من التصانيف كتاب من حمل
~~فلسفة ارسطوطاليس ولنا نسخته بالسرياني نقل حنين بن اسحق. وكتاب النبات.
~~وكتاب الرد على جاعل العقل والمعقولات شيئا واحدا. قال ابن بطلان: ان أصله
~~من اللاذقية وبها ولد. ومنهم دوروثيوس وهو رياضي له اليد الطولى في علم
~~الفلك والأحكام النجومية. وتصانيفه مشهورة عند اهل هذا العلم في المواليد
~~والأدوار. ومنهم ديوفنطس وكتابه اب اسمه [2] في الجبر والمقابلة مشهور وإذا
~~تبحر فيه الناظر رأى بحرا في هذا النوع.
### || (يوينيانس قيصر)
# لما قتل يوليانوس المارق بقي عسكر الروم بغير ملك. فاختاروا صاحب جيشه
~~وهو يوينيانس المؤمن بمشورة سابور ملك الفرس. فامتنع وقال: انني نصراني لا
~~ارضى ان أكون ملكا للوثنيين. فأعلموه انهم ايضا نصارى ومن خوفهم من المارق
~~لم يظهروا أديانهم. فأخرج لهم صليبا من الخزانة ونصبه لهم في العسكر. وجرى
~~الصلح بينهم وبين الفرس فشيعه سابور الى نصيبين ووهبها له. ونقل من كان بها
~~من PageV01P082
# الروم الى آمد. ومن هذا اليوم صارت نصيبين للفرس. ثم ان يوينيانس توفي
~~بعد ان ملك سنة واحدة.
### || (اولنطيانس قيصر)
# ملك ثلاث عشرة سنة. وولى واليس [1] أخاه على المشرق.
# وخرج على واليس رجل خارجي بقسطنطينية يسمى فروقرينوس [2] . فلزمه واليس
~~وأمر بشد رجليه بشجرتين أدنيت إحداهما من الاخرى فانفسخ بينهما. وسقط برد
~~بقسطنطينية كالحجارة وعرضت رجفات وزلازل وخسف في مواضع كثيرة وانخسفت مدينة
~~نيقيا ايضا. وظهر قوم يعرفون بالمصلين وكانوا يقولون: كل ms075 من صلى وصام اثنتي
~~عشرة سنة يأمر الجبل ان ينتقل من مكانه فينتقل كما جاء في الإنجيل المقدس.
~~فكان إذا تعبد أحدهم هذه المدة خرج فقال للجبل: اياك آمر انتقل عن مكانك.
~~فإذا لم يكن ذلك يئس من قبول عبادته وأخذ في الأكل والشراب والفساد. وفي
~~السنة الثالثة عشرة لاولنطيانس تجاوز الناموس وتزوج بامرأة حسنة الصورة في
~~حال حياة زوجته الناموسية وأطلق للناس ان يجمعوا بين زوجتين ان أرادوا
~~الجمع بينهما. وفي تلك السنة مات.
### || (واليس قيصر)
# لما مات اخوه اولنطيانس استقل هو وحده بالملك واستعد لغزو الفرس. فبينا
~~هو يحاربهم إذ دخل الى قرية كانت الى جانبه مع نفر من أصحابه.
# فأخبر الأعداء انه هناك فأحاطوا بالقرية وألقوا فيها نارا. فاحترق واليس
~~ومن كان معه من أصحابه بعد ان ملك سنتين بعد أخيه.
### || (غراطيانس قيصر)
# هو ابن اولنطيانس. ملك سنة واحدة. وفي هذه السنة مات سابور ملك الفرس بعد
~~ان ملك سبعين سنة. وقام بعده أردشير [3] اخوه اربع سنين. ثم غراطيانس أشرك
~~معه في ملكه رجلا يقال له ثاوذوسيوس وكان وثنيا وآمن بالمسيح واعتمد. وتوفي
~~غراطيانس.
### || (ثاوذوسيوس قيصر الكبير)
# ملك سبع عشرة [4] سنة وأمر ان يلزم كل احد دينه.
# وفي السنة الخامسة خرج برومية خارجي يسمى مكسيموس. فوجه اليه ثاوذوسيوس
~~PageV01P083
# جيوشا فقتل. وفي السنة السادسة ولد له ولد فسماه انوريس. وفي هذه السنة
~~ظهرت في السماء آية كعمود من نار ولبثت شهرا. وفيها عرضت ظلمة شديدة نصف
~~النهار في شهر آذار. ثم ان ثاوذوسيوس مرض فوجه في طلب انوريس ابنه وبايع له
~~ووجهه الى المغرب. وبايع لارقاذيوس ابنه الآخر ووجهه الى المشرق. وتوفي
~~وعمره ستون سنة.
### || (ارقاذيوس قيصر)
# ملك ثلث عشرة سنة. وفي هذه السنة قام يوحنا فم الذهب بطركا على قسطنطينية
~~ووضع تفسير الإنجيل وهو ابن ثماني وعشرين سنة. ومنع الكهنة من امور كثيرة
~~من الفساد. فتحسدوه وجعلوا يطلبون عليه عثرة. ونهى الملكة اودكسيا امرأة
~~ارقاذيوس عن اختلاسها كرم امرأة ارملة. ولأنها أبت رشقها في بعض خطبه ذات ms076
~~يوم وشبهها بازبيل امرأة احاب ملك يهوذا التي أخذت كرما ايضا من ارملة.
# فركبت يوما من الأيام وأخذت معها تسعة وعشرين اسقفا ممن عادى يوحنا فم
~~الذهب واجتمعوا بمدينة خلقيذونيا وحرموه وأسقطوه من مرتبته بحجة انه لم يدع
~~النظر في كتب اوريغانيس المخالف. فاضطرب اهل القسطنطينية لذلك وهموا بإحراق
~~دار الملك.
# فخافهم الملك وبعث الى فم الذهب ورده الى مرتبته. فلما رجع رفع تمثالا
~~كان للملكة بالقرب من الكنيسة. وخطب ذات يوم وسمى الملكة الملكة هيروذيا اي
~~الملكة التي قتلت يحيى بن زكريا المعمدان. فغضبت غضبا شديدا ووجهت الى
~~افيفانوس اسقف جزيرة قبرس وسائر الاساقفة فجمعتهم كلهم الى قسطنطينية.
~~فحرموه ثانية ونفوه وكان ذلك في السنة الثامنة لارقاذيوس. فنفي الى جزيرة
~~في بحر نيطوس وتوفي هناك. وكان عمره ثمانيا وأربعين سنة. وثارت الفتن بين
~~الروم والمصريين بسبب عظام يوحنا فم الذهب حتى أتوا بها بعد ثلث وثلثين سنة
~~لموته فدفنوها بقسطنطينية واثبتوا اسمه في سفر الحياة مع باقي الآباء
~~القديسين. وفي السنة الخامسة لارقاذيوس ملك على الفرس يزدجرد ابن سابور
~~احدى وعشرين سنة. ثم ان ارقاذيوس مات وهو ابن ثلثين سنة وخلف ابنه
~~ثاوذوسيوس ابن ثماني سنين.
### || (ثاوذوسيوس قيصر الصغير)
# ملك اثنتين وأربعين سنة. وفي هذا الزمان كثر النصارى في سلطان الفرس
~~وظهرت النصرانية جدا على يدي مروثا اسقف ميافارقين الذي أرسله ثاوذوسيوس
~~الصغير الى الفرس. ثم ان يزدجرد ملك الفرس مات. وملك بعده ورهران ابنه
~~وتشدد على النصارى. وتواقع الروم والفرس وقتل من الفريقين خلق كثير وكانت
~~الهزيمة على الفرس. وزال التشديد عن النصارى. وفي السنة العاشرة لثاوذوسيوس
~~الصغير عرف شمعون صاحب العمود بأنطاكية وكان يظهر الآيات والعجائب
PageV01P084
# وكان في هذا الزمن من العلماء قوريلوس بطريرك الاسكندرية ونسطوريوس
~~بطريرك القسطنطينية القائل باتحاد المشيئة دون نفس الكلمة. فاسقط لذلك.
~~ومار اسحق تلميذ مار افريم صاحب الميامر المنظومة.
# وفي هذا الزمان انبعث اصحاب الكهف من رقدتهم التي رقدوا على عهد ذاقيوس
~~الملك بعد مائتين وأربعين سنة بالتقريب. فخرج ثاوذوسيوس الملك مع ms077 اساقفة
~~وقسيسين وبطاركة فنظروا إليهم وكلموهم. فلما انصرفوا من عندهم ماتوا في
~~مواضعهم. وكانت في هذه السنة زلزلة عظيمة بقسطنطينية فهرب عامة الناس الى
~~خارج المدينة وسقطت بها مواضع كثيرة. وفي سنة ثلث وثلثين لثاوذوسيوس مات
~~ورهران ملك الفرس وملك بعده يزدجرد ثماني سنين [1] . وفي هذا الزمان خطب
~~يهيبا اسقف الرها ذات يوم خطبة وقال فيها: اني لست احسد المسيح على تأله
~~لان كل ما صار فيه فانا مثله. فحرم ونفي من كرسيه. وفي سنة احدى وأربعين
~~لثاوذوسيوس وجد رأس يوحنا المعمدان بحمص.
# وتوفي ثاوذوسيوس وعمره خمسون سنة.
### || (مرقيانوس قيصر)
# ملك سبع سنين وتزوج فوليخريا اخت ثاوذوسيوس الصغير التي كانت راهبة لان
~~جماعة من الاساقفة المرائين أفتوها في أمر الزواج وقد كانت قبل ذلك متهمة
~~بالزناء معه [2] . وفي السنة الثانية لمرقيانوس اجتمع ستمائة وثلثون اسقفا
~~بمدينة خلقيذونيا وحرموا ديوسقوروس [3] بطرك الاسكندرية وقالوا بالطبيعتين
~~والاقنوم الواحد على ما هم عليه الروم والافرنج. ولما ملك مرقيانوس سبع
~~سنين مات وعمره خمس وستون سنة.
### || (لان قيصر) :
# ملك ثماني عشرة سنة. وفي أول ملكه ملك على الفرس فيروز ابن يزدجرد سبعا
~~وعشرين سنة. وفي هذه السنة التي ملك فيها لاون وهي سنة تسع وسبعين [4]
~~وثمانمائة [5] للإسكندر صارت زلزلة قوية بمدينة انطاكية وخسف بها مواضع
~~PageV01P085
# كثيرة. وفي السنة التاسعة له انكسفت الشمس وظهرت النجوم نهارا. وبعد ذلك
~~بسنة غزا الفرس آمد وخربوها بعد ما حاصروها. ولما مرض لاون بايع لاونطيوس
~~ابن ابنته وعمره ست سنين.
### || (لاونطيوس قيصر)
# ملك سنة واحدة. هذا لكونه صبيا خدعته أمه قائلة له: إذا حضر زينون أبوك
~~في الخدمة يجب عليك ان تكرمه وتجلسه معك على السرير وتضع تاجك على رأسه.
~~فلما عمل الصبي بقول أمه صار يجلس زينون معه على السرير. وبعد ايام قلائل
~~مرض الصبي ومات. واستراب الناس بأبويه انهما قتلاه مستبدين بالمملكة.
### || (زينون قيصر)
# ملك خمس عشرة سنة. وفي آخر أيامه عصى السمرة بنابلس ونصبوا لهم ملكا قتل
~~جمعا كثيرا من النصارى. فسير عليه زينون جيشا وقتل الخارجي ms078 السامري. ثم مرض
~~زينون ومات وعمره احدى وستون سنة.
### || (انسطس قيصر)
# ملك سبعا وعشرين سنة. وفي أول ملكه قتل كثيرين من صبيان المكتب لأنهم
~~هجوه. وفي السنة الثالثة له بنيت دارا التي فوق نصيبين. ثم ان انسطس الملك
~~أراد ان يوضع [1] في البيعة قول المؤمنين في صلواتهم انك صلبت من أجلنا.
~~فاضطرب اهل القسطنطينية كلهم وأخذوا الحجارة ليرجموه بها. فهاله أمرهم وجبن
~~عنهم فوضع تاجه عن رأسه قائلا: اني انتهي الى أمركم فيما تريدون. فكف الشعب
~~عنه. وفي السنة الحادية عشرة له عرض في بلاد الروم جوع شديد وظهر جراد كثير
~~وأفسد عامة غلاتهم. ووضع يعقوب السروجي ميامر على ذلك [2] .
# وفي هذا الزمان عرف ساويروس [3] بطرك انطاكية ووضع كتاب كثيرة في تصحيح
~~القول بالطبيعة الواحدة من طبيعتي اللاهوت والناسوت بغير امتزاج ولا اختلاط
~~وفساد بل مع بقائهما على ما كانتا عليه ككون طبيعة الإنسان من طبيعتي النفس
~~والبدن وطبيعة الجسم من طبيعتي الهيولي والصورة من غير انقلاب النفس بدنا
~~ولا الهيولي صورة وبالعكس.
### || (يوسطينيانس قيصر [4]
# ملك تسع سنين. وكان أصله من رومية [5] . هذا PageV01P086
# أصلح جميع البيع ورد كل من نفاه الملوك قبله. وفي السنة السابعة لملكه
~~اقتتل الروم والفرس على شاطئ الفرات وغرق من الروم خلق كثير. وفي هذه السنة
~~سقط ثلج كثير وجليد وأفسد عامة الأشجار مع الكروم. وبعد سنة قلت الأمطار
~~وعزت الغلات ونقص الماء في الينابيع ثم تبع ذلك حر قوي ووباء شديد ودام ست
~~سنين. وفي هذه السنة وجه يوسطينيانس وفدا الى المنذر ملك العرب ليصالحه
~~لأنه كان غزا الروم وخرب وسبى. وكان سبب الفتنة بين العرب والروم [1]
~~اضطهاد الملك يوسطينيانس الآباء القائلين بالطبيعة الواحدة لان النصارى
~~العرب يومئذ انما كانوا يعتقدون اعتقاد اليعقوبية لا غير [2] . وفي هذا
~~الوقت غزا كسرى ملك الفرس مدينة الرها وقتل فيها خلقا كثيرا.
# فظهر نجم ذو ذؤابة وثبت أربعين ليلة. وفي السنة التاسعة لملكه أشرك معه
~~في الملك يوسطينيانس الصغير وكان ابن أخته. وبعد ثلثة أشهر مات.
### || (يوسطينيانس قيصر الصغير) ms079
# ملك ثماني وثلثين سنة وأمر ان يجتمع جميع اساقفة اصحاب ساويروس القائلين
~~بالطبيعة الواحدة الى قسطنطينية. فلما اجتمعوا وعظهم وعظا كثيرا وسألهم ان
~~يوافقوا مجمع خلقيذونيا بالقول بالطبيعتين والاقنوم الواحد. فلما لم يقبلوا
~~قوله صرفهم الى مواضعهم. وفي السنة التاسعة له انكسفت الشمس وثبت كسوفها
~~السنة كلها وزيادة شهرين ولم يكن يظهر من نورها الا شيء يسير. وكان الناس
~~يقولون انه قد دخل عليها عرض لا يزول عنها ابدا. وفي هذه السنة ظهر جراد
~~كثير في عامة الأرض وكان الشتاء صعب البرد غزير الثلج ومات فيه خلق كثير.
~~وبعد سنة ظهرت في السماء آية عجيبة وبردت حرارة الشمس السنة بأسرها ولم
~~تنضج الثمار في تلك السنة.
# وفي هذا الزمان عرف سرجيس الرأس عيني الفيلسوف المترجم الكتب من اليوناني
~~الى السرياني ومصنفها. وكان على مذهب ساوري. وفي السنة الرابعة عشرة
~~ليوسطينيانس غزا كسرى ابن قباذ انطاكية وافتتحها وسبى أهلها وحدرهم الى
~~بابل وبنى لهم مدينة وسماها انطاكية وتعرف اليوم بالماحوزى [3] الجديدة.
~~وفتح ايضا فامية والرقة ودارا وحلب. PageV01P087
# وكان الروم مشتغلين مع الصقالبة المتاخمين لرومية. فلما فرغوا من
~~مجاهدتهم عطفوا على الفرس وبقيت الحرب بينهم سنتين. وعرض في المشرق جوع
~~شديد ووباء عظيم في الناس والبقر حتى صار الناس يحرثون أرضهم بالحمير
~~والخليل. وفي السنة الثامنة والعشرين ليوسطينيانس اصطلح الروم والفرس. وفي
~~السنة الخامسة والثلثين له كتب الى جميع الاساقفة ان يعملوا عيد الميلاد في
~~الخامس والعشرين من كانون الاول.
# والدنح [1] لستة ايام من كانون الأخير. فامتثلوا امره خلا الأرمن فإنهم
~~داموا على العادة الاولي في تعييد العيدين في يوم واحد. وفي هذا الوقت ظهر
~~يولياني [2] القائل ان جسد المسيح غير مخلوق وهو جوهر لطيف روحاني لم يصلب
~~بالحقيقة ولم يمت وانما كان ذلك كله خيالا. ومع هذا كان يقول بالطبيعة
~~الواحدة.
### || (يوسطينيانس قيصر الثالث)
# ملك ثلث عشرة سنة. وهو ابن اخت الذي قبله.
# وفي السنة الثانية لملكه ظهر في السماء نار تضطرم من ناحية القطب الشمالي
~~وثبتت السنة كلها. وكانت الظلمة ms080 [3] تغشي العالم من تسع ساعات من النهار
~~الى الليل حتى لم يكن احد يبصر شيئا. وكان ينزل من الجو شبه الهشيم
~~والرماد. وفي السنة الثالثة له قلت الأمصار وصار الشتاء كالصيف وصار زلزلة
~~شديدة ووباء عظيم. وفي السنة الرابعة له غزا كسرى دارا وأقام عليها ستة
~~أشهر وافتتحها. واستعد يوسطينيانس لغزو الفرس فمرض مرضا اختلط به عقله فبطل
~~الغزو. ثم تعالج فبرئ وبايع رجلا يونانيا يسمى طيباريوس وكان من خاصته
~~وجعله قيصرا بعده. PageV01P088
### | الدولة الثامنة المنتقلة من ملوك الإفرنج إلى ملوك اليونانيين المتنصرين
# من عهد اغسطوس قيصر الى ان أقام طيباريوس قيصر والمدة قريبة من ستمائة
~~سنة كان الملوك على القسطنطينية والبطارقة وجل الجند روميين اعني افرنجا.
~~غير ان الوزراء والكتاب والرعايا كافة كانوا يونانيين. ثم صارت المملكة
~~ايضا يونانية. والسبب في ذلك ان يوسطينيانس الأخير لما ابتلي بالمرض الشديد
~~ويئس من حياته لم ير في اهل بيته وخاصته من يفي بسياسة الملك غير وزيره
~~طيباريوس وهو رجل يوناني فبايعه ووضع له التاج بيده. ومن حينئذ صارت مملكة
~~القسطنطينية يونانية. الى ان استعادها الافرنج في سنة ألف وخمسمائة وخمس
~~عشرة للإسكندر وهي سنة ستمائة للهجرة. ثم فتحها اليونانيون في أيامنا سنة
~~ألف وخمسمائة وثماني وستين للإسكندر وهي سنة خمس وخمسون [1] وستمائة
~~للهجرة.
### || (طيباريوس قيصر)
# ملك اربع سنين. وغزت الفرس رأس العين فوجه إليهم طيباريوس كبير بطارقته
~~المسمى موريقي. فلقيهم هناك فهزمهم. ثم لحق طيباريوس موريقي مع اجناده فغزا
~~الفرس وسبى منهم زهاء ألف نفس ومضى بهم فأسكنهم جزيرة قبرس. وعرضت في هذه
~~السنة زلزلة عظيمة. وعرض في الصيف امطار كثيرة وبرد شديد وأظلم الجو وظهر
~~جراد كثير فأكل عامة الزروع والعنب والبقول. وفيها عرض PageV01P089
# وباء شديد. ووجد أناس يعبدون الأوثان فقتلوا. وفي السنة الرابعة
~~لطيباريوس زوج ابنته لموريقي عظيم قواده وبايع له بالعهد وملكه وتوفي.
### || (موريقي قيصر)
# ملك عشرين سنة. وكان حسن السيرة سهل المعاملة كثير الصدقة. وكان في كل
~~سنة يهيئ طعاما للفقراء والمساكين ستين مرة ويقوم هو وزوجته ms081 من ملكهما
~~فيتوليان خدمتهم وإطعامهم واسقاءهم. وفي السنة الرابعة لموريقي عرض وباء
~~شديد بقسطنطينية ومات من أهلا زهاء اربعمائة ألف نفس. وفي السنة الثامنة
~~لموريقي وثب الفرس على هرمز ملكهم فسملوا عينيه ثم قتلوه وملكوا عليهم
~~بهرام المرزبان. وكان لهرمز ابن حدث اسمه كسرى وهو المعروف بأنوشروان
~~العادل فتنكر كأنه سائل وشق سلطان الفرس حتى جاء نصيبين وصار الى الرها
~~ومنها الى منبج وكتب الى موريقي كتابا نسخته: للأب المبارك والسيد المقدم
~~موريقي ملك الروم من كسرى بن هرمز ابنه السلام. اما بعد فاني أعلم الملك ان
~~بهرام ومن معه من عبيد ابي جهلوا قدرهم ونسوا انهم عبيد وانا مولاهم وكفروا
~~نعم آبائي لديهم فاعتدوا علي وأرادوا قتلي. فهممت ان أفزع الى مثلك فأعتصم
~~بفضلك وأكون خاضعا لك لان الخضوع لملك مثلك وان كان عدوا أيسر من الوقوع في
~~ايدي العبيد المردة ولأن يكون موتي على ايدي الملوك أفضل وأقل عارا من ان
~~يجري على ايدي العبيد. ففزعت إليك ثقة بفضلك ورجاء ان تترأف على مثلي
~~وتمدني بجيوشك لأقوى بهم على محاربة العدو وأصير لك ولدا سامعا ومطيعا ان
~~شاء الله تعالى. فلما قرأ موريقي كتاب كسرى بن هرمز عزم على اجابة مسئلته
~~لأنه لجأ اليه وأنجده بعشرين ألفا وسير له من الأموال أربعين قنطارا ذهبا.
~~وكتب اليه كتابا نسخته: من موريقي عبد ايشوع المسيح الى كسرى ملك الفرس
~~ولدي واخي السلام.
# اما بعد فقرأت كتابك وفهمت ما ذكرت فيه من أمر العبيد الذين تمردوا عليك
~~وكونهم غمطوا أنعم آبائك وأسلافك غمطا وخروجهم عليك ودحضهم اياك عن ملكك.
~~فداخلني من ذلك أمر حركني على الترأف بك وعليك وامدادك بما سألت. فأما ما
~~ذكرت من ان الاستتار تحت جناح ملك عدو والاستظلال بكنفه آثر من الوقوع في
~~ايدي العبيد المردة والموت على ايدي الملوك أفضل من الموت على ايدي العبيد.
~~فانك اخترت أفضل الخصال ورغبت إلينا في ذلك. فقد صدقنا قولك وقبلنا كلامك
~~وحققنا أملك وأتممنا بغيتك وقضينا حاجتك وحمدنا سعيك ms082 وشكرنا حسن ظنك بنا
~~ووجهنا إليك بما سألت من الجيوش والأموال وصيرتك لي ولدا وكنت لك أبا.
~~فاقبض الأموال مباركا لك فيها وقد الجيوش وسر على بركة الله وعونه. ولا
~~يعترينك الضجر والهلع بل تشمر لعدوك ولا
PageV01P090
# تقصر فيما يجب لك إذا تطأطأت من درجتك وانحططت عن مرتبتك. فاني أرجو ان
~~يظفرك الله بعدوك ويكبه تحت موطئ قدميك ويرد كيده في نحره ويعيدك الى
~~مرتبتك برجاء الله تعالى. فلما وردت الجيوش على كسرى وقبض الأموال وتشجع
~~بقراءة كتاب موريقي سار مع جيوش الروم نحو بهرام فلقيه بين المدائن وواسط.
~~فصارت الهزيمة على بهرام وقتل أصحابه كلهم. واستباح كسرى عساكر بهرام ورجع
~~الى مملكة فجلس فيها وبايعه الناس كلهم. ودعا بالروم فأحسن جائزتهم وصرفهم
~~الى صاحبهم. وبعث الى موريقي من الألطاف والأموال أضعاف ما كان أخذ منه.
~~ورد دارا وميافارقين الى الروم وبنى هيكلين للنصارى بالمدائن وجعل أحدهما
~~باسم السيدة والآخر باسم مار سرجيس الشهيد.
# وفي السنة السادسة عشرة لموريقي كان مطر شديد غرقت به مدن كثيرة مع أهلها
~~ودوابها ومواشيها. ولأن موريقي بعد مصالحته للفرس قطع أرزاق جنوده فاجتمع
~~عظماء الروم الى مدينة هرقلة وأرادوا تمليك فطري اخي موريقي. فهرب منهم
~~ومضى الى قسطنطينية. وهرب ايضا موريقي الى خلقيذونية. فلحقته الروم فألفوه
~~وعليه خلقان في ذي الفقراء والسؤال فقتلوه وملكوا عليهم رجلا من بطارقتهم
~~يقال له فوقا.
### || (فوقا قيصر) .
# ملك ثماني سنين. ولم يكن من بيت الملك. فلما بلغ كسرى بن هرمز قتل موريقي
~~نقض العهد وغزا دارا فافتتحها وافتتح ايضا آمد وحلب. ثم عطف على قنسرين
~~ورجع الى الرها. وفي السنة الثامنة لفوقا خرج عليه خارجيان أحدهما هرقل
~~والآخر غريغور بافريقية ووجها جيوشا مع ابنيهما وهما هرقل بن هرقل ونقيطا
~~بن غريغور وتقدما إليهما بقتل فوقا وتعاقدوا بينهما ان الملك للسابق الى
~~قسطنطينية إذا قتل فوقا.
# فركب هرقل البحر وسار نقيطا في البر والفى هرقل البحر هادئا ساكنا فسبق
~~ودخل المدينة وقتل فوقا وملك.
### || (هرقل قيصر)
# ملك احدى وثلثين ms083 سنة وخمسة أشهر. وفي أول سنة من ملكه أرسل وفدا الى ملك
~~الفرس ليصالحه. فلم يجبه الى ذلك بل غزا انطاكية وفامية وحمس وقيسارية
~~وافتتحها. وفي هذه السنة عرض بالروم جوع شديد حتى أكل الناس الجيف وجلود
~~البهائم. وقصد نقيطا بن غريغور مدينة الاسكندرية فاستولى عليها. وفي السنة
~~الرابعة لهرقل ملكت العرب وهي سنة تسعمائة وخمس وثلثين للإسكندر [1] . وفي
~~السنة الخامسة لهرقل افتتح الفرس البيت المقدس. وبعد ثلث سنين افتتحوا
~~الاسكندرية ومصر PageV01P091
# ووصلوا الى النوبة وغزوا خلقيذونيا فافتتحوها. وفي السنة العاشرة لهرقل
~~تحركت العرب بيثرب. وفي السنة الخامسة عشرة لهرقل غزا الفرس جزيرة رودس
~~فافتتحوها. وأمر كسرى ان يؤخذ رخام الكنائس التي في جميع المدن التي فتحها
~~وتحدر الى المدائن.
# ولقي فيه الناس جهدا جهيدا. وفي هذه السنة غزا اهل هرقل الفرس فافتتحوا
~~مدينة كسرى وسبوا منها خلقا كثيرا وانصرفوا. وفي السنة السابعة عشرة لهرقل
~~انكسف نصف جرم الشمس وثبت كسوفها من تشرين الاول الى حزيران ولم يكن يظهر
~~من نورها الا شي يسير.
# وفي هذا الزمان كان الحرث بن كلدة طبيب العرب أصله من ثقيف من اهل الطائف
~~رحل الى ارض فارس وأخذ الطب عن أهل جنديسابور وغيرها في الجاهلية قبل
~~الإسلام وطبب بأرض فارس وحصل مالا. ثم ان نفسه اشتاقت الى بلاده فرجع الى
~~الطائف واشتهر وأدرك الإسلام. وكان النبي عليه السلام يأمر من كان به علة
~~ان يأتيه فيستوصفه. وكان الحرث يقول: من سره البقاء ولا بقاء فليباكر
~~الغذاء وليخفف الرداء وليقل من غشيان النساء. يريد بخفة الرداء ان لا يكون
~~عليه دين [1] وقيل مات الحرث في أول الإسلام ولم يصح إسلامه. وفي هذا
~~الزمان كان يعرف اهرون القس الاسكندري. وكناشه في الطب موجود عندنا
~~بالسريانية وهو ثلثون مقالة. وزاد عليها مقالتين أخريين. PageV01P092
### | الدولة التاسعة المنتقلة من ملوك اليونانيين المتنصرين إلى ملوك العرب المسلمين
# قال القاضي صاعد بن احمد الاندلسي صاحب قضاء مدينة طليطلة: ان العرب
~~فرقتان فرقة بائدة وفرقة باقية. اما الفرقة البائدة فكانت امما ضخمة ms084 كعاد
~~وثمود وطسم وجديس. ولتقادم انقراضهم ذهبت عنا حقيقة اخبارهم وانقطعت عنا
~~اسباب العلم بآثارهم. واما الفرقة الباقية فهي متفرعة من جذمين [1] قحطان
~~وعدنان. ويضمهما حالان حال الجاهلية وحال الإسلام. فأما حال العرب في
~~الجاهلية فحال مشهور عند الأمم من العز والمنعة وكان ملكهم في قبائل قحطان
~~وكان بيت الملك الأعظم في بني حمير وكان منهم الملوك السادة الجبابرة
~~التبابعة. واما سائر عرب الجاهلية بعد الملوك فكانوا طبقتين أهل مدر [2]
~~وأهل وبر. فاما اهل المدر فهم الحواضر وسكان القرى. وكانوا يحاولون المعيشة
~~من الزرع والنخل والماشية والضرب في الأرض للتجارة. واما اهل الوبر فهم
~~قطان الصحارى. وكانوا يعيشون من ألبان الإبل ولحومها منتجعين بمنابت [3]
~~الكلإ مرتادين لمواقع القطر فيخيمون هنالك ما ساعدهم الخصب وأمكنهم الرعي
~~ثم يتوجهون لطلب العشب وابتغاء المياه فلا يزالون في حل وترحال كما قال
~~بعضهم عن ناقته:
# تقول إذا درأت لها وضيني ... أهذا دينه ابدا وديني
# أكل الدهر حل وارتحال ... أما يبقي علي ولا يقيني PageV01P093
# وكان ذلك دأبهم زمان الصيف والربيع. فإذا جاء الشتاء واقشعرت الأرض
~~انكمشوا الى أرياف العراق وأطراف الشام. فشتوا هناك مقاسين جهد الزمان
~~ومصطبرين على بؤس العيش. وكانت أديانهم مختلفة. فكانت حمير تعبد الشمس.
~~وكنانة القمر.
# وميسم الدبران. ولخم وجذام المشتري. وطيء سهيلا. وقيس الشعرى العبور.
~~واسد عطارد. وثقيف بيتا بأعلى نخلة يقال لها اللات. وكان فيهم من يقول
~~بالمعاد ويعتقد ان من نحرت ناقته على قبره حشر راكبا ومن لم يفعل ذلك حشر
~~ماشيا. فأما علم العرب الذين كانوا يتفاخرون به فعلم لسانهم واحكام لغتهم
~~ونظم الاشعار وتأليف الخطب.
# وكان لهم مع هذا معرفة بأوقات مطالع النجوم ومغاربها وعلم بأنواء الكواكب
~~وأمطارها على حسب ما أدركوه بفرط العناية وطول التجربة لاحتياجهم الى معرفة
~~ذلك في اسباب المعيشة لا على طريق تعلم الحقائق. واما علم الفلسفة فلم
~~يمنحهم الله شيئا منه ولا هيأ طبائعهم للعناية به. فهذه كانت حالهم في
~~الجاهلية. واما حالهم في الإسلام فعلى ما تذكره بأوجز ما يمكننا وأقصر ms085 ان
~~شاء الله.
### || (محمد بن عبد الله عليه السلام)
# ذكر النسابون ان نسبته ترتقي الى إسماعيل ابن ابراهيم الخليل الذي ولدت
~~له هاجر امة سارة زوجته. وكان ولاده بمكة سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة
~~للإسكندر [1] . ولما مضى من عمره سنتان بالتقريب مات عبد الله أبوه وكان مع
~~أمه آمنة بنت وهب ست سنين. فلما توفيت اخذه اليه جده عبد المطلب وحنا عليه.
~~فلما حضرته الوفاة اوصى ابنه أبا طالب بحياطته [2] فضمه اليه وكفله. ثم خرج
~~به وهو ابن تسع سنين الى الشام. فلما نزلوا بصرى خرج إليهم راهب عارف اسمه
~~بحيرا من صومعته وجعل بتخلل القوم حتى انتهى اليه فأخذه بيده وقال: سيكون
~~من هذا الصبي أمر عظيم ينتشر ذكره في مشارق الأرض ومغاربها فانه حيث اشرف
~~اقبل وعليه غمامة تظلله. ولما كمل له من العمر خمس وعشرون سنة عرضت عليه
~~امرأة ذات شرف ويسار اسمها خديجة ان يخرج بمالها تاجرا الى الشام وتعطيه
~~أفضل ما تعطي غيره. فأجابها الى ذلك وخرج. ثم رغبت فيه وعرضت نفسها عليه
~~فتزوجها وعمرها يومئذ أربعون سنة.
# وأقامت معه الى ان توفيت بمكة اثنتين وعشرين سنة. ولما كمل له أربعون سنة
~~اظهر الدعوة. ولما مات ابو طالب عمه وماتت ايضا خديجة زوجته اصابته قريش
~~بعظيم أذى.
# فهاجر عنهم الى المدينة وهي يثرب. وفي السنة الاولى من هجرته احتفل الناس
~~اليه PageV01P094
# ونصروه على المكيين أعداؤه. وفي السنة الثانية من هجرته الى المدينة خرج
~~بنفسه الى غزاة بدر وهي البطشة الكبرى وهزم بثلاثمائة وثلثة عشر رجلا من
~~المسلمين ألفا من اهل مكة المشركين. وفي هذه السنة صرفت القبلة عن [1] جهة
~~البيت المقدس الى جهة الكعبة.
# وفيها فرض صيام شهر رمضان. وفي السنة الثالثة خرج الى غزاة أحد. وفيها
~~هزم المشركون المسلمين وشج في وجهه وكسرت رباعيته. وفي السنة الرابعة غزا
~~بني النضير اليهود وأجلاهم الى الشام. وفيها اجتمع احزاب شتى من قبائل
~~العرب مع اهل مكة وساروا جميعا الى المدينة فخرج إليهم. ولأنه هال المسلمين
~~أمرهم أمر ms086 بحفر خندق وبقوا بضعة وعشرين يوما لم يكن بينهم حرب. ثم جعل واحد
~~من المشركين يدعو الى البراز.
# فسعى نحوه علي بن ابي طالب وقتله وقتل بعده صاحبا له. وكان قتلهما سبب
~~هزيمة الأحزاب على كثرة عددهم ووفرة عددهم. وفي السنة الخامسة كانت غزاة
~~دومة الجندل وغزاة بني لحيان. وفي السنة السادسة خرج بنفسه الى غزاة بني
~~المصطلق وأصاب منهم سبيا كثيرا. وفي السنة السابعة خرج الى غزاة خيبر مدينة
~~اليهود. وينقل عن علي بن ابي طالب انه عالج باب خيبر واقتلعه وجعله مجنا
~~وقاتلهم. وفي الثامنة كانت غزاة الفتح فتح مكة وعهد الى المسلمين ان لا
~~يقتلوا فيها الا من قاتلهم وأمن من دخل المسجد ومن أغلق على نفسه بابه وكف
~~يده ومن تعلق بأستار الكعبة سوى قوم كانوا يؤذونه.
# ولما أسلم ابو سفيان وهو عظيم مكة من تحت السيف ورأى جيوش المسلمين قال
~~للعباس يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيما. فقال له: ويحك انها
~~النبوة. قال نعم اذن. وفي السنة التاسعة خرج الى غزاة تبوك من بلاد الروم
~~ولم يحتج فيها الى حرب وفي السنة العاشرة حج حجة الوداع. وفيها تنبأ
~~باليمامة مسيلمة الكذاب وجعل يسجع مضاهيا للقرآن فيقول: لقد أنعم الله على
~~الحبلى اخرج منها نسمة تسعى من بين صفاق وحشا. وفي هذه السنة وعك عليه
~~السلام ومرض وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر. وكان عمره بجملته
~~ثلاثا وستين سنة منها أربعون سنة قبل دعوة النبوة ومنها بعدها ثلث عشرة سنة
~~مقيما بمكة ومنها بعد الهجرة عشر سنين مقيما بالمدينة. ولما توفي أراد اهل
~~مكة من المهاجرين رده إليها لأنها مسقط رأسه. وأراد أهل المدينة من الأنصار
~~دفنه بالمدينة لأنها دار هجرته ومدار نصرته. وأرادت جماعة نقله الى بيت
~~المقدس لأنه موضع دفن الأنبياء. ثم اتفقوا على دفنه بالمدينة فدفنوه بحجرته
~~حيث قبض. واختلفوا في عدد از واجه. واكثر ما قالوا سبع عشرة امرأة سوى
~~السراري. وولد له سبعة أولاد PageV01P095
# ثلثة بنين واربع ms087 بنات كلهم من خديجة الا ابراهيم ابنه فانه من مارية
~~القبطية التي بعث بها المقوقس الى الاسكندرية مع أختها شيرين. ولم يمت من
~~نسائه قبله الا اثنتان.
# ولم يعش من أولاده بعده الا ابنة واحدة هي فاطمة زوجة علي بن ابي طالب
~~وتوفيت بعد أبيها بثلثة أشهر.
# وقد وقع في الإسلام اختلافات شتى كما وقع في غيره من الأديان بعضها في
~~الأصول وهي موضوع علم الكلام وبعضها في الفروع وهي موضوع علم الفقه.
~~والخلاف في الأصول فينحصر في اربع قواعد الاولى الصفات والتوحيد. الثانية
~~القضاء والقدر.
# الثالثة الوعد والوعيد. الرابعة النبوة والامامة.
# وكبار فرق الاصوليين ست. المعتزلة ثم الصفاتية وهما متقابلتان تقابل
~~التضاد.
# وكذلك القدرية تضاد الجبرية. والمرجئة الوعيدية. والشيعية الخوارج.
~~ويتشعب عن كل فرقة اصناف فتصل الى ثلث وسبعين فرقة [1] . اما المعتزلة
~~فالذي يعمهم من الاعتقاد القول بنفي الصفات القديمة عن ذات الباري تعالى
~~هربا من أقانيم النصارى.
# فمنهم من قال انه تعالى عالم لذاته لا بعلم وكذلك قادر وحي. ومنهم من قال
~~انه عالم بعلم وهو ذاته وكذلك قادر وحي. فالأول نفى الصفة رأسا والثاني
~~اثبت صفة هي بعينها ذات. واتفقوا على ان كلامه تعالى محدث بخلقه [2] في محل
~~وهو حرف وصوت وكتب مثاله [3] في المصاحف. وبالجملة نفي الصفات مقتبس من
~~الفلاسفة الذين اعتقدوا ان ذات الله تعالى واحدة لا كثرة فيها بوجه. وبازاء
~~المعتزلة الصفاتية وهم يثبتون لله صفات ازلية من العلم والقدرة والحياة
~~وغيرها. وبلغ بعضهم في اثبات الصفات كالسمع والبصر والكلام الى حد التجسيم
~~فقال: لا بد من اجراء الآيات الدالة عليها كالاستواء على العرش والخلق
~~باليد وغيرهما على ظاهرها من غير تعرض للتأويل. الا ان قوما منهم كأبي
~~PageV01P096
# الحسن الاشعري وغيره لما باشروا علم الكلام منعوا التشبيه وصار ذلك مذهبا
~~لأهل السنة والجماعة وانتقلت سنة [1] الصفاتية الى الاشعرية.
# واما القدرية فهم معتزلة ايضا وانما لقبوا بالقدرية لنفيهم القدر لا
~~لاثباتهم اياه فإنهم يقولون ان العبد قادر خالق لأفعاله خيرها وشرها مستحق
~~على ما يفعله ms088 ثوابا وعقابا.
# فالرب تعالى منزه عن ان يضاف اليه شر وظلم. وسموا هذا النمط عدلا. وحدوه
~~بأنه إصدار الفعل على وجه الصواب والمصلحة لمقتضى [2] العقل من الحكمة.
~~وبازاء القدرية الجبرية الذين ينفون الفعل والقدرة على الفعل عن العبد
~~ويقولون ان الله تعالى يخلق الفعل ويخلق في الإنسان قدرة متعلقة بذلك الفعل
~~ولا تأثير لتلك القدرة على ذلك الفعل.
# ومنهم من يثبت للعبد قدرة ذات اثر ما في الفعل ويقولون ان الله مالك في
~~خلقه يفعل فيهم ما يشاء ولا يسأل عما يفعل. فلو ادخل الخلائق بأجمعهم الجنة
~~لم يكن حيفا. ولو أدخلهم بأجمعهم النار لم يكن جورا بل هو في كل ذلك عادل
~~لأن العدل على رأيهم هو التصرف فيما يملكه المتصرف.
# واما المرجئة فهم يقولون بارجاء حكم صاحب الكبيرة من المؤمنين الى
~~القيامة اي بتأخيره إليها. فلا يقضون عليه بحكم ما في الدنيا من كونه ناجيا
~~او هالكا ويقولون ايضا انه لا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر
~~طاعة. وبازاء المرجئة الوعيدية القائلون بتكفير صاحب الكبيرة وتخليده في
~~النار وان كان مؤمنا لكن يكون عقابه اخف من عقاب الكفار. واما الشيعة فهم
~~الذين شايعوا علي بن ابي طالب وقالوا بإمامته بعد النبي. وان الامامة لا
~~تخرج من أولاده الا بظلم. ويجمعهم القول بثبوت عصمة الأيمة وجوبا عن
~~الكبائر والصغائر. فان الامامة ركن من اركان الدين لا يجوز للنبي اغفاله
~~ولا تفويضه الى العامة. ومن غلاة الشيعة النصيرية القائلون بان الله تعالى
~~ظهر بصورة علي ونطق بلسانه مخبرا عما يتعلق بباطن الأسرار. وقوم منهم غلوا
~~في حق أئمتهم حتى أخرجوهم من حدود الخليقة وحكموا فيهم بأحكام الاهية.
~~وبازاء الشيعة الخوارج فمنهم من خطأ علي بن ابي طالب فيما تصرف فيه ومنهم
~~من تخطى عن تخطئته الى تكفيره ومنهم من جوز ان لا يكون في العالم امام أصلا
~~وان احتيج اليه فيجوز ان يكون عبدا او حرا او نبطيا او قرشيا إذا كان
~~عادلا. فان عدل عن الحق ms089 وجب عزله وقتله. فهذا اقتصاص مذهب الأصوليين على
~~سبيل الاختصار. PageV01P097
# واما مذاهب الفروعيين المختلفين في الأحكام الشرعية والمسائل الاجتهادية
~~فالمشهورة منها اربعة: مذهب مالك بن أنس. ومذهب محمد بن إدريس الشافعي.
~~ومذهب احمد ابن حنبل. ومذهب ابي حنيفة النعمان بن ثابت. واركان الاجتهاد
~~ايضا اربعة:
# الكتاب والسنة والإجماع والقياس. وذلك لأنه إذا وقعت لهم حادثة شرعية من
~~حلال وحرام فزعوا الى الاجتهاد وابتدأوا بكتاب الله تعالى. فان وجدوا فيه
~~نصا تمسكوا به والا فزعوا الى سنة النبي فان رأوا [1] لهم في ذلك خبرا
~~نزلوا الى حكمه والا فزعوا الى اجماع الصحابة لأنهم راشدون حتى لا يجتمعون
~~على ضلال. فان عثروا بما يناسب مطلوبهم اجروا حكم الحادثة على مقتضاه والا
~~فزعوا الى القياس لان الحوادث والوقائع غير متناهية والنصوص متناهية فلا
~~يتطابقان فعلم قطعا ان القياس واجب الاعتبار ليكون بصدد كل حادثة شرعية
~~اجتهاد قياسي. ومن الأئمة داود الاصفهاني نفى القياس أصلا. وابو حنيفة شديد
~~العناية به وربما يقدم القياس الجلي على آحاد الاخبار. ومالك والشافعي وابن
~~حنبل لا يرجعون الى القياس الجلي ولا الخفي ما وجدوا خبرا او امرا. وبينهم
~~اختلاف في الأحكام ولهم فيها تصانيف وعليها مناظرات ولا يلزم بذلك تكفير
~~ولا تضليل.
# وبالجملة اصول شريعة الإسلام الطهارة في حواشي الإنسان وأطرافه لارسالها
~~وملاقاتها النجاسات. والصلاة وهي خضوع وتواضع لرب العزة. والزكاة وهي
~~مؤاساة ومعونة وإفضال. والصيام وهو رياضة وتذليل وقمع الشهوة تحصل به رقة
~~القلب وصفاء النفس.
# والحج وهو مثال الخروج عن الدنيا والإقبال على الآخرة واكثر ما فيه من
~~المناسك امتحان وابتلاء العبد بامتثاله ما شرع له وذلك كالسعي والهرولة في
~~الطواف ورمي الجمار.
# واما الجمعة والأعياد فجعلت مجمعا للأمة يتلاقون ويتزاورون ويستريحون
~~فيها عن كد الكدح. واما الختان فهو سنة فيه ابتلاء وامتحان وتسليم. واما
~~تحريم الميتة والدم ففي كراهية النفس ونفار الطبع ما يوجب الامتناع منها.
### || (ابو بكر الصديق)
# أعظم خلاف بين الأيمة الاسلامية خلاف الامامة وعليه سل السيوف. وقد اتفق
~~ذلك في الصدر الاول ms090 فاختلف المهاجرون والأنصار فيها.
# فقالت الأنصار: منا امير ومنكم امير. فاستدركهم ابو بكر وعمر في الحال.
~~وقبل ان يشتغلوا بالكلام مد عمر يده الى ابي بكر فبايعه وبايعه الناس وسكنت
~~الثائرة. وبويع له في شهر ربيع الاول في أول سنة احدى عشرة يوم توفي النبي
~~عليه السلام في سقيفة PageV01P098
# بني ساعدة. وقيل لما بلغ ذلك علي بن ابي طالب لم ينكره [1] . واكثر ما
~~روي انه قال:
# ما شاورتني. فقال له ابو بكر: ما اتسع الوقت للمشورة وانا خفنا ان يخرج
~~الأمر منا.
# ثم صعد المنبر فقال: أقيلوني من هذا الأمر فلست بخيركم. فقال علي: لا
~~نقيلك ولا نستقيلك. فأجمع المهاجرون والأنصار على خلافته. ولما ذاع خبر
~~وفاة النبي عليه السلام ارتد خلق كثير من العرب ومنعوا الزكاة واشتد رعب
~~المسلمين بالمدينة لاطباقهم على الردة. فأووا الذراري والعيال الى الشعاب.
~~فأمر ابو بكر خالد بن الوليد على الناس وبعثه في اربعة آلاف وخمسمائة. فسار
~~حتى وافى المرتدة وناوشهم القتال وسبى ذراريهم وقسم أموالهم. وضج ايضا
~~المسلمون الى ابي بكر فقالوا: الا تسمع ما قد انتشر من ذكر هذا الكذاب
~~مسيلمة بأرض اليمامة وادعائه النبوة. فأمر خالد بن الوليد بالمسير الى
~~محاربته. فسار بالناس حتى نزل بموضع يسمى عقرباء. وسار مسيلمة في جمع من
~~بني حنيفة فنزل حذاء خالد. وكان بينهما وقعات واشتدت الحرب بين الفريقين
~~واقتحم المسلمون بأجمعهم على مسيلمة وأصحابه فقاتلوهم حتى احمرت الأرض
~~بالدماء. ونظر عبد اسود اسمه وحشي الى مسيلمة فرماه بحربة فوقعت على خاصرته
~~فسقط عن فرسه قتيلا.
# ومن هناك توجه خالد الى ارض العراق فزحف الى الحيرة ففتحها صلحا. وكان
~~ذلك أول شيء افتتح من العراق. وقد كان ابو بكر وجه قبل ذلك أبا عبيدة بن
~~الجراح في زهاء عشرين ألف رجل الى الشام. وبلغ هرقل ملك الروم ورود العرب
~~الى ارض الشام فوجه إليهم سرجيس البطريق في خمسة آلاف رجل من جنوده
~~ليحاربهم. وكتب ابو بكر الى خالد عند افتتاحه الحيرة يأمره ان يسير الى ms091 ابي
~~عبيدة بأرض الشام. ففعل والتقى العرب الروم فانهزم الروم وقتل سرجيس
~~البطريق وذلك انه في هربه سقط من فرسه فركبه غلمانه فسقط فركبوه ثانيا فهبط
~~ايضا وقال لهم: فوزوا بأنفسكم واتركوني أقتل وحدي. وفي سنة ثلث عشرة للهجرة
~~مرض ابو بكر خمسة عشر يوما ومات رحمه الله يوم الاثنين لثمان خلون [2] من
~~جمادى الآخرة وهو ابن ثلث وستين سنة. وكانت خلافته سنتين واربعة أشهر الا
~~ثمانية ايام. وفيها وهي سنة تسعمائة وست وأربعين للإسكندر خالف هرقل
~~الناموس وتزوج مرطياني ابنة أخيه وولدت منه ابنا غير ناموسي وسماه باسمه
~~مصغرا هريقل.
### || (عمر بن الخطاب)
# ويكنى أبا حفص. قيل ان أبا بكر لما دنا أجله قال لعثمان PageV01P099
# ابن عفان كاتبه: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما عمد عبد الله بن
~~ابي قحافة وهو في آخر ساعات الدنيا وبأول ساعات الآخرة. ثم غمي عليه. فكتب
~~عثمان: الى عمر ابن الخطاب. فلما أفاق قال: من كتبت. قال: عمر. قال: قد
~~أصبت ما في نفسي.
# ولو كتبت نفسك لكنت أهلا له. واجمعوا على ذلك. وكان يدعى خليفة خليفة
~~رسول الله. قالوا: هذا يطول. فسمي امير المؤمنين. وهو أول من سمي [1] بذلك.
~~ولما استخلف قام في الناس خطيبا فقال بعد الحمدلة: ايها الناس لولا ما
~~أرجوه من خيركم وقوامكم عليه لما اوليتكم الى غير ذلك. فلما ولي الأمر لم
~~يكن له همة الا العراق. فعقد لأبي عبيد [2] بن مسعود على زهاء ألف رجل
~~وأمره بالمسير الى العراق ومعه المثنى بن حارثة وعمرو بن حزم وسليط بن قيس.
~~فساروا حتى نزلوا الثعلبية. فقال سليط: يا أبا عبيد إياك وقطع هذه اللجة
~~فاني ارى للعجم جموعا كثيرة. والرأي ان تعبر بنا الى ناحية البادية وتكتب
~~الى امير المؤمنين عمر فتسأله المدد. فإذا جاءك عبرت إليهم فتناجزهم الحرب.
# فقال ابو عبيد: جبنت والله يا سليط. فقال المثنى: والله ما جبن ولكن أشار
~~عليك بالرأي فإياك ان تعبر إليهم فلتقي نفسك وأصحابك وسط أرضهم فتنشب بك
~~مخاليبهم [3] .
# فلم ms092 يقبل منهما ابو عبيد وعقد الجسر وعبر بمن معه على كره منهما. فعبرا
~~معه. وعبى ابو عبيد أصحابه ووقف هو في القلب. فزحف إليهم العجم فرشقوهم
~~بالنشاب حتى كثرت في المسلمين الجراحات. فحمل العرب حملة رجل واحد وكشفوا
~~العجم. ثم ان العجم ثابوا وحملوا على المسلمين. فكان ابو عبيد أول قتيل
~~وقتل من المسلمين عالم.
# فولى الباقون ماريين نحو الجسر والمثنى يقاتل من ورائهم لجميعهم حتى
~~عبروا جميعا وعبر المثني في آخرهم وقطعوا الجسر. وكتب الى عمر بما جرى من
~~المحاربة. وكتب اليه عمر ان يقيم الى ان يأتيه المدد. وكانت هذه الوقعة في
~~شهر رمضان يوم السبت سنة ثلث عشرة من التاريخ. ثم ان عمر أرسل رسله الى
~~قبائل العرب يستنفرهم [4] . فلما اجتمعوا عنده بالمدينة ولى جرير بن عبد
~~الله البجلي أمرهم. فسار بهم حتى وافى الثعلبية. وانضم اليه من هناك. ثم
~~سار حتى نزل دير هند. ووجه سراياه للغارة بأرض السواد مما يلي الفرات. فبلغ
~~ذلك ازرميدخت ملكة العجم فأمرت ان ينتدب من مقاتليها اثنا عشر PageV01P100
# ألف فارس من إبطالهم. فانتدبوا وولت عليهم مهران بن مهرويه عظيم
~~المرازبة. فسار بالجيش حتى وافى الحيرة. ورجعت سرايا العرب واجتمعوا وتهيأ
~~الفريقان للقتال وزحف بعضهم الى بعض وتطاعنوا بالرماح وتضاربوا بالسيوف.
~~وتوسط المثنى العجم يجالدهم بسيفه. ثم رجع منصرفا الى قومه. وصدقهم العجم
~~القتال فثبت بعض العرب وانهزم البعض. فقبض المثنى على لحيته ينتفها. فحملت
~~قبائل العرب وحملت عليهم العجم فاقتتلوا من وقت الزوال الى ان توارت الشمس
~~بالحجاب. ثم حملوا على العجم. وخرج مهران فوقف امام أصحابه. فحمل عليه
~~المثنى. فضربه مهران فنبا السيف عن الضربة.
# وضربة المثنى على منكبه فخر ميتا وانهزم العجم لا حقين بالمدائن. وثاب
~~المسلمون يدفنون موتاهم ويداوون جرحاهم [1] . فلما نظرت العجم الى العرب
~~وقد أخذت أطراف بلادهم وشنوا الغارة في أرضهم قالوا: انما أوتينا من
~~تمليكنا النساء علينا. فاجتمعوا على خلع ازرميدخت [2] بنت كسرى وتمليك غلام
~~اسمه يزدجرد [3] وقد كان نجم من عقب كسرى بن ms093 هرمز. فأجلسوه وبايعوه على
~~السمع والطاعة. فاستجاش يزدجرد جنوده من آفاق مملكته وولى عليهم رجلا عظيما
~~من عظماء مرازبته له سن وتجربة يقال له رستم. فوجهه الى الحيرة ليحارب من
~~ورد عليه هناك من العرب. وعقد ايضا لرجل آخر من حر سادات العجم يسمى
~~الهرمزان في جنود كثيرة ووجهه الى ناحية الأهواز لمحاربة ابي موسى الاشعري
~~ومن معه. وعند الالتقاء قتل هاذان المرزبانان العظيمان.
# ومرت العرب في اثر العجم يقتلون من أدركوا منهم.
# وفي خلافة عمر فتح ابو عبيدة دمشق بعد حصار سبعة أشهر. وصالح اهل ميسان
~~وطبرية وقيسارية وبعلبك. وفتح حمص بعد حصار شهرين. وفيها كتب عمر الى
~~معاوية بن ابي سفيان بولاية دمشق. وفيها دخل ميسرة بن مسروق العبسي ارض
~~الروم في اربعة آلاف وهو أول جيش دخل الى الروم. وفيها فتح عمرو بن العاص
~~مصر عنوة وفتح الاسكندرية صلحا. وفيها دخل عياض بن غنم سروج والرها صلحا.
# وفيها افتتح ايضا الرقة وآمد ونصيبين وطور عبدين وماردين صلحا. وفتح حبيب
~~بن مسلمة قرقيسياء صلحا. وفيها فتح عتبة بن غزوان قرى [4] البصرة ثم سار
~~حتى وافى الأبلة PageV01P101
# فافتتحها عنوة. ثم صار الى المدائن فحارب مرزبانها وضرب عنقه وقتل من
~~جنوده مقتلة عظيمة. ثم ان عتبة كتب الى عمر يستأذنه في الحج. فاستعمل عمر
~~على عمله المغيرة بن شعبة. ثم عزله واستعمل على ارض ميسان أبا موسى الاشعري
~~وأمره ان يبتني بأرض البصرة خططا لمن عنده من العرب ويجعل كل قبيلة في
~~محلة. وابتنوا لأنفسهم المنازل. وبنى بها مسجدا جامعا متوسطا. وعند فراغه
~~من بناء مدينة البصرة اسكن فيها ذرية من كان بها من العرب وسار في جنوده
~~الى جميع كور الأهواز فافتتحها الا مدينة تستر فإنهم امتنعوا لحصانتها.
~~وفيها رحل هرقل من انطاكية الى القسطنطينية وهو يقول باليونانية سوزه [1]
~~سورية. وهي كلمة وداع لارض الشام وبلادها. ثم مات هرقل وقام ابنه قسطنطين
~~مكانه وبعد اربعة أشهر قتلته مرطياني امرأة أبيه بالسم وأقامت ابنها هريقل
~~وسمته داود الحديث. فنقم ارباب ms094 الدولة أمره وخلعوه وملكوا قسطوس ابن
~~القتيل.
# وفيها افتتح عبد الله بن بديل [2] أصفهان صلحا. وفيها فتح جرير البجلي
~~همذان. وفيها كانت وقعة نهاوند. وفيها افتتح معاوية عسقلان بصلح في شهر
~~رمضان. ومات عمر يوم الأربعاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة ثلث وعشرين للهجرة
~~وعمره ثلث وستون سنة. وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وسبعة عشر يوما.
~~قتله ابو لؤلؤة فتى المغيرة بن شعبة في صلاة الفجر. وكان السبب في ذلك ان
~~أبا لؤلؤة جاء اليه يشكو ثقل الخراج وكان عليه كل يوم درهمان. فقال له عمر:
~~ليس بكثير في حقك فاني سمعت عنك انك لو أردت ان تدير الرحى بالريح لقدرت
~~عليه. فقال: لأديرن لك رحى لا تسكن الى يوم القيامة. فقال: ان العبد أوعد
~~ولو كنت اقتل أحدا بالتهمة لقتلت هذا. ثم ان الغلام ضربه بالخنجر في خاصرته
~~طعنتين. فدعا عمر طبيبا لينظره فسقاه لبنا فخرج اللبن بينا [3] . فقال له:
~~أعهد يا امير المؤمنين.
# وفي هذا الزمان اشتهر بين الاسلاميين يحيى المعروف عندنا بغرماطيقوس اي
~~النحوي. وكان اسكندريا يعتقد اعتقاد النصارى اليعقوبية ويشيد عقيدة ساوري.
~~ثم رجع عما يعتقده النصارى في التثليث. فاجتمع اليه الاساقفة بمصر وسألوه
~~الرجوع عما PageV01P102
# هو عليه. فلم يرجع. فأسقطوه عن منزلته. وعاش الى ان فتح عمرو بن العاص
~~مدينة الاسكندرية [1] . ودخل على عمرو وقد عرف موضعه من العلوم فأكرمه عمرو
~~وسمع من ألفاظه الفلسفية التي لم تكن للعرب بها انسة ما هاله ففتن به. وكان
~~عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكان لا يفارقه.
# ومن الأطباء المشهورين في هذا الزمان بولس الاجانيطي طبيب مذكور في زمانه
~~وكان خيرا خبيرا بعلل النساء كثير المعاناة لهن. وكانت القوابل يأتينه
~~ويسألنه عن الأمور التي تحدث للنساء عقيب الولادة فينعم بالجواب لهن
~~ويجيبهن عن سؤالهن بما يفعلنه.
# فلذلك سموه بالقوابلي. وله كتاب في الطب تسع مقالات نقل حنين بن اسحق.
~~وكتاب في علل النساء. ومنهم مغنوس له ذكر بين الأطباء ولم نر له تصنيفا.
### || (عثمان ms095 بن عفان)
# ويكنى أبا عمرو. بويع له لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ثلث وعشرين
~~للهجرة. قيل لما ضرب ابو لؤلؤة عمر بالخنجر وشرب اللبن فخرج من جراحته
~~فقالوا له: اعهد الى من تكون الخلافة بعدك. قال: لو كان سالم حيا لم اعدل
~~به. قيل له: هذا
### || (علي بن ابي طالب) 
# وقد تعرف قرابته وتقدمه وفضله. قال: فيه دعابة اي مزاح. قيل: فعثمان بن
~~عفان. قال: هو كلف بأقاربه. قيل: فهذا الزبير بن العوام حواري النبي عليه
~~السلام. قال: بخيل. قيل: فهذا سعد. قال: فارس مقنب.
# والمقنب ما بين الثلثين الى الأربعين من الخيل. قيل: فهذا طلحة ابن عم
~~ابي بكر الصديق. قال: لولا بأو فيه اي كبر وخيلاء. قيل: فابنك. قال: يكفي
~~ان يسأل واحد من آل الخطاب عن امرة امير المؤمنين. ولكن جعلت هذا الأمر
~~شورى بين ستة نفر وهم عثمان وعلي وطلحة والزبير وابو عبيدة وسعد بن ابي
~~وقاص الى ثلثة ايام.
# فلما دفن عمر جاء ابو عبيدة الى علي بن ابي طالب فقال له: هل أنت مبايعي
~~على PageV01P103
# كتاب الله وسنة نبيه وسنة الشيخين. قال: اما كتاب الله وسنة نبيه فنعم.
~~واما سنة الشيخين فأجتهد رأيي. فجاء الى عثمان فقال له: هل أنت مبايعي على
~~كتاب الله وسنة نبيه وسنة الشيخين. قال: اللهم نعم. فبايعه ابو عبيدة
~~والجماعة ورضوا به. وأول ما فتح في خلافته ماه البصرة وما كان بقي من حدود
~~أصفهان والري على يد ابي موسى الاشعري.
# ثم بعث عثمان عبد الله بن عامر الى اسطخر وبها يزدجرد. فخرج الى دارابجرد
~~[1] .
# فأرسل عبد الله مجاشع بن مسعود في اثر يزدجرد. فركب المفازة حتى أبي
~~كرمان وأخذ على طريق سجستان يريد الصين. وجاء مجاشع الى سجستان. ثم انصرف
~~لما لم يدرك يزدجرد وعاد الى فارس. فاشتد خوف يزدجرد واستمد طرخان التركي
~~لنصرته. ولما ورد استخف به وطرده لكلام تكلم به بعض الترك. وعند انصرافهم
~~أرسل ماهويه مرزبان مرو وكان قد خامر على يزدجرد [2] الى طرخان ms096 أن: كر عليه
~~فاني اظاهرك. فكر طرخان على يزدجرد. فولى يريد المدينة. فاستقبله ماهويه
~~فمزقه كل ممزق. وقيل ان يزدجرد انتهى الى طاحونة بقرية من قرى مرو فقال
~~للطحان: اخفني ولك منطقتي وسواري وخاتمي. فقال الرجل: ان كرى الطاحونة كل
~~يوم اربعة دراهم. فان أعطيتنيها عطلتها والا فلا. فبينا هو في راجعته إذا
~~غشيته الخيل فقتلوه. وانتزع عثمان عمرو بن العاص عن الاسكندرية وأمر عليها
~~عبد الله بن مسعود أخاه لأمه. فغزا افريقية وغزا معاوية قبرس وانقرة
~~فافتتحها صلحا. ثم ان الناس نقموا على عثمان أشياء منها كلفه بأقاربه.
# فآوى الحكم بن العاص بن أمية طريد النبي عليه السلام. وأعطى عبد الله بن
~~خالد اربعمائة ألف درهم. واعطى الحكم مائة ألف درهم. ولما ولي صعد المنبر
~~فتسنم ذروته حيث كان يقعد النبي عليه السلام. وكان ابو بكر ينزل عنه درجة
~~وعمر درجتين. فتكلم الناس عن ذلك وأظهروا الطعن. فخطب عثمان وقال: هذا مال
~~الله أعطيه من شئت وامنعه ممن شئت. فارغم الله انف من رغم انفه. فقام عمار
~~[3] بن ياسر فقال: انا أول من رغم انفه. فوثب بنو أمية عليه وضربوه حتى غشي
~~عليه. فحنقت العرب على ذلك وجمعوا الجموع ونزلوا فرسخا من المدينة وبعثوا
~~الى عثمان من يكلمه ويستعتبه ويقول له:
# إما أن تعدل او تعتزل. وكان أشد الناس على عثمان طلحة والزبير وعائشة.
~~فكتب عثمان إليهم كتابا يقول فيه: اني انزع عن كل شيء أنكرتموه وأتوب الى
~~الله. فلم يقبلوا PageV01P104
# منه وحاصروه عشرين يوما. فكتب الى علي: أترضى ان يقتل ابن عمك ويسلب
~~ملكك. قال علي: لا والله. وبعث الحسن والحسين الى بابه يحرسانه. فتسور محمد
~~ابن ابي بكر مع رجلين حائط عثمان فضربه أحدهم بغتة بمشقص في أوداجه وقتله
~~الآخر والمصحف في حجره وذلك لعشر مضين من ذي الحجة سنة خمس وثلثين وكانت
~~خلافته اثنتي عشرة سنة بالتقريب وعمره نيف وثمانون سنة [1] .
### || (علي بن ابي طالب)
# لما قتل عثمان اجتمع الناس من المهاجرين والأنصار فأتوا عليا وفيهم ms097 طلحة
~~والزبير ليبايعوه. فقال علي لطلحة والزبير: ان أحببتما ان تبايعاني وان
~~أحببتما بايعتكما. قالا له: لا بل نبايعك. فخرجوا الى المسجد وبايعه الناس
~~يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة سنة خمس وثلثين للهجرة. وكان أول مبايعيه
~~طلحة. وكان في إصبعه شلل فتطير منها حبيب بن ذؤيب وقال: يد شلاء لا يتم هذا
~~الأمر ما أخلقه ان ينتكث. وتخلف. عن بيعة علي بنو أمية ومروان بن الحكم
~~وسعيد بن العاص والوليد ابن عقبة. ولم يبايعه العثمانية من الصحابة وكانت
~~عائشة تؤلب [2] على عثمان وتطعن فيه وكان هواها في طلحة. فبينا هي قد أقبلت
~~راجعة من الحج استقبلها راكب. فقالت:
# ما وراءك. قال: قتل عثمان. قالت: كأني انظر الى الناس يبايعون طلحة. فجاء
~~راكب آخر. فقالت: ما وراءك. قال: بايع الناس عليا. قالت: وا عثماناه ما
~~قتله الا علي.
# لاصبع من عثمان خير من طباق الأرض أمثالهم. فقال لها رجل من أحوالها:
~~والله اول من أمال حرفه لأنت. ولقد كنت تقولين: اقتلوا نعثلا فقد كفر.
~~قالت: انهم استتابوه ثم قتلوه. ونعثل اسم رجل كان طويل اللحية وكان عثمان
~~إذا نيل منه وعيب شبه به لطول لحيته. ثم انصرفت عائشة الى مكة وضربت فسطاطا
~~في المسجد. وأراد علي ان ينزع معاوية عن الشام فقال له المغيرة بن شعبة:
~~اقرار معاوية على الشام فانه يرضى بذلك.
# وسأل طلحة والزبير ان يوليهما البصرة والكوفة. فأبى وقال: تكونان عندي
~~اتجمل بكما فاني استوحش لفراقكما. فاستأذناه في العمرة فأذن لهما. فقدما
~~على عائشة وعظما أمر عثمان. ولما سمع معاوية بقول عائشة في علي ونقض طلحة
~~والزبير البيعة ازداد قوة وجراءة وكتب الى الزبير: اني قد بايعتك ولطلحة من
~~بعدك فلا يفوتكما [3] العراق. واعانهما بنو أمية وغيرهم وخرجوا بعائشة حتى
~~قدموا البصرة فأخذوا ابن حنيف أميرها من قبل PageV01P105
# علي فنالوا من شعره ونتفوا لحيته وخلوا سبيله فقصد عليا وقال له: بعثتني
~~ذا لحية وقد جئتك امرد. قال: أصبت اجرا وخيرا. وقتلوا من خزنة بيت المال
~~خمسين ms098 رجلا وانتهبوا الأموال. وبلغ ذلك عليا فخرج من المدينة وسار بتسعمائة
~~رجل. وجاءه من الكوفة ستة آلاف رجل. وكانت الوقعة بالخريبة. فبرز القوم
~~للقتال وأقاموا الجمل وعائشة في هودج ونشبت الحرب بينهم فخرج علي ودعا
~~الزبير وطلحة وقال للزبير: ما جاء بك. قال: لا أراك لهذا الأمر أهلا. وقال
~~لطلحة: أجئت بعرس النبي تقاتل بها وخبيت عرسك في البيت. اما بايعتماني.
~~قالا: بايعناك والسيف على عنقنا. واقبل رجل سعدي من اصحاب علي فقال بأعلى
~~صوته: يا ام المؤمنين والله لقتل عثمان أهون من خروجك من بيتك على هذا
~~الجمل الملعون انه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وأبحت حرمتك. ثم
~~اقتتل الناس. وفارق الزبير المعركة فاتبعه عمرو بن جرموز وطعنه في جربان
~~درعه فقتله. واما طلحة فأتاه سهم فأصابه فأردفه غلامه فدخل البصرة وأنزله
~~في دار خربة ومات بها. وقتل تسعون رجلا على زمان الجمل. وجعلت عائشة تنادي:
# البقية البقية. ونادى علي: اعقروا الجمل. فضربه رجل فسقط. فحمل الهودج
~~موضعا وإذا هو كالقنفذ لما فيه من السهام. وجاء علي حتى وقف عليه وقال
~~لمحمد بن ابي بكر:
# انظر أحية هي أم لا. فأدخل محمد رأسه في هودجها. فقالت: من أنت: قال:
# أخوك البر. فقالت: عقق. قال: يا أخية هل أصابك شيء. فقالت: ما أنت وذلك.
# ودخل علي البصرة ووبخ أهلها وخرج منها الى الكوفة. ولما بلغ معاوية خبر
~~الجمل دعا اهل الشام الى القتال والمطالبة بدم عثمان. فبايعوه أميرا غير
~~خليفة. وبعث علي رسولا الى معاوية يدعوه الى البيعة. فأبى. فخرج علي من
~~الكوفة في سبعين ألف رجل.
# وجاء معاوية في ثمانين ألف رجل فنزل صفين وهو موضع بين العراق والشام
~~فسبق عليا على شريعة الفرات. فبعث علي الأشتر النخعي فقاتلهم وطردهم وغلبهم
~~على الشريعة.
# ثم ناوشوا الحرب أربعين صابحا حتى قتل من العراقيين خمسة وعشرون ألفا ومن
~~الشاميين خمسة وأربعون ألفا. ثم خرج علي وقال لمعاوية: علام تقتل [1] الناس
~~بيني وبينك.
# أحاكمك الى الله عز وجل ms099 فأينا قتل صاحبه استقام الأمر له. فقال معاوية
~~لأصحابه:
# يعلم انه لا يبارزه احد الا قتله. فأمرهم ان ينشروا المصاحف وينادوا: يا
~~اهل العراق بيننا وبينكم كتاب الله ندعوكم اليه. قال علي: هذا كتاب الله
~~فمن يحكم بيننا. فاختار الشاميون عمرو بن العاص والعراقيون أبا موسى
~~الاشعري. فقال الأحنف: ان أبا موسى PageV01P106
# رجل قريب القعر كليل الشفرة اجعلني مكانه آخذ لك بالوثيقة واضعك من هذا
~~الأمر بحيث تحب. فلم يرض به اهل اليمن. فكتبوا القضية على ان يحكم الحكمان
~~بكتاب الله والسنة والجماعة وصيروا الأجل شهر رمضان. ورحل علي الى الكوفة
~~ومعاوية الى الشام. فلما دخل علي الكوفة اعتزل اثنا عشر ألفا من القراء وهم
~~ينادونه: جزعت من البلية ورضيت بالقضية وحكمت الرجال والله يقول: إن الحكم
~~إلا لله. 6: 57 ثم اجتمع ابو موسى الاشعري وعمرو بن العاص للتحكم بموضع بين
~~مكة والكوفة والشام بعد صفين بثمانية أشهر وحضر جماعة من الصحابة
~~والتابعين. فقال ابن عباس لابي موسى: مهما نسيت فلا تنس ان عليا ليست فيه
~~خلة واحدة تباعده من الخلافة وليس في معاوية خصلة واحدة تقربه من الخلافة.
~~فلما اجتمع ابو موسى وعمرو للحكومة ضربا فسطاطا.
# وقال عمرو: يجب ان لا نقول شيئا الا كتبناه حتى لا نرجع عنه. فدعا بكاتب
~~وقال له سرا: ابدأ باسمي. فلما أخذ الكاتب الصحيفة وكتب البسملة بدأ باسم
~~عمرو. فقال له عمرو: امحه وابدأ باسم ابي موسى فانه أفضل مني وأولى بأن
~~يقدم. وكانت منه خديعة. ثم قال: ما تقول يا أبا موسى في قتل عثمان. قال:
~~قتل والله مظلوما. قال:
# اكتب يا غلام. ثم قال: يا أبا موسى ان إصلاح [1] الأمة وحقن الدماء خير
~~مما وقع فيه علي ومعاوية. فان رأيت أن تخرجهما وتستخلف على الأمة من يرضى
~~به المسلمون فان هذه امانة عظيمة في رقابنا. قال: لا بأس بذلك. قال عمرو:
~~اكتب يا غلام. ثم ختما على ذلك الكتاب. فلما قعدا من الغد للنظر قال عمرو:
~~يا أبا موسى قد أخرجنا ms100 عليا ومعاوية من هذا الأمر فسم له من شئت. فسمى عدة
~~لا يرتضيهم عمرو. فعرف ابو موسى انه يتلعب به.
# ثم قال عمرو: ان هذا قد خلع صاحبه وانا ايضا خلعته كما خلعت هذا الخاتم
~~من يدي. وافترقا. وعزم علي المسير الى معاوية. وبايعه ستون ألفا على الموت.
# فشغلته الخوارج وقتالهم. وأخذ معاوية في تسريب السرايا الى النواحي التي
~~يليها عمال [2] علي وشن الغارات وبعث جيشا الى المدينة ومكة. فبايعه بقية
~~أهلها. ثم تعاقد ثلثة نفر من الخوارج داود [3] والبرك وابن ملجم ان يقتلوا
~~عمرو بن العاص ومعاوية وعليا ويريحوا العباد من أيمة الضلال. اما داود فانه
~~أتى الى مصر ودخل المسجد وضرب خارجة PageV01P107
# ابن حذافة فقتله وهو يظنه عمرا. وأخذ دادويه فقتل. واما البرك فانه مضى
~~الى الشام ودخل المسجد وضرب معاوية فقطع منه عرقا فانقطع منه النسل. فأخذ
~~البرك فقطعت يداه ورجلاه وخلي عنه. فقدم البصرة ونكح امرأة فولدت له. فقال
~~له زياد: يولد لك ولا يولد لمعاوية. فضرب عنقه. واما ابن ملجم فانه أتى الى
~~الكوفة وسم سيفه وشحذه وجاء فبات بالمسجد. فدخل علي المسجد ونبه النيام
~~فركل ابن ملجم برجله وهو ملتف بعباءة وفتح ركعتي الفجر. فأتاه ابن ملجم.
~~فضربه على ضلعه ولم تبلغ الضربة مبلغ القتل ولكن عمل فيه السم. فثار الناس
~~اليه وقبضوا عليه. فقال علي: لا تقتلوه فان عشت رأيت فيه رأيي وان مت
~~فشأنكم به. فعاش ثلثة ايام ثم مات يوم الجمعة لسبع عشرة من رمضان [1] .
~~فقتل ابن ملجم.
### || (الحسن بن علي بن ابي طالب)
# ثم بويع الحسن بن علي بالكوفة. وبويع معاوية بالشام في مسجد إيليا. فسار
~~الحسن عن الكوفة الى لقاء معاوية. وكان قد نزل مسكن من ارض الكوفة. ووصل
~~الحسن الى المدائن وجعل قيس بن سعد على مقدمته في اثني عشر ألفا. وقدم
~~معاوية على مقدمته بشر بن ارطاة. فكانت بينه وبين قيس مناوشة.
# ثم تحاجزوا ينتظرون الحسن. (قالوا) فنظر الحسن الى ما يسفك من الدماء
~~وينتهك من المحارم ms101 فقال: لا حاجة لي في هذا الأمر وقد رأيت ان أسلمه الى
~~معاوية فيكون في عنقه.
# تباعته وأوزاره. فقال له الحسين: أنشدك الله ان تكون أول من عاب أباه
~~ورغب عن رأيه. فقال الحسن: لا بد من ذلك. وبعث الى معاوية يذكر تسليمه
~~الأمر اليه.
# فكتب اليه معاويه: اما بعد فأنت أولى مني بهذا الأمر لقرابتك وكذا وكذا.
~~ولو علمت انك اضبط له وأحوط على حريم هذه الأمة وأكيد للعدو لبايعتك. فاسأل
~~ما شئت.
# فكتب الحسن أموالا وضياعا وأمانا لشيعة علي وأشهد على ذلك شهودا من
~~الصحابة.
# وكتب في تسليم الأمر كتابا. فالتقى معاوية مع الحسن على منزل من الكوفة
~~ودخلا الكوفة معا. ثم قال: يا أبا محمد جدت بشيء لا تجود بمثله نفوس الرجال
~~فقم وأعلم الناس بذلك. فقام الحسن فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ايها الناس
~~ان الله عز وجل هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا. وان معاوية نازعني حقا لي
~~دونه فرأيت ان امنع الناس الحرب وأسلمه اليه. وان لهذا الأمر مدة. والدنيا
~~دول. فلما قالها قال له معاوية:
# اجلس. وحقدها عليه. ثم قام خطيبا فقال: اني كنت شرطت شروطا أردت بها نظام
~~PageV01P108
# الالفة. وقد جمع الله كلمتنا وأزال فرقتنا. فكل شرط شرطته فهو مردود.
~~فقام الحسن وقال: ألا وانا اخترت العار على النار. وسار الى المدينة وأقام
~~بها الى ان مات سنة سبع وأربعين من الهجرة [1] . وكانت خلافته خمسة أشهر.
### || (معاوية بن ابي سفيان)
# وصار الأمر الى معاوية سنة أربعين من الهجرة. وكان ولي لعمر وعثمان عشرين
~~سنة. ولما سلم الحسن الأمر اليه ولى الكوفة المغيرة بن شعبة وولى البصرة
~~وخراسان عبد الله بن عامر وولى المدينة مروان بن الحكم. وانصرف معاوية الى
~~الشام فولى عبد الله بن حازم. ومات عمرو بن العاص بمصر يوم عيد الفطر فصلى
~~عليه ابنه عبد الله ثم صلى بالناس صلاة العيد. وكان معاوية قد اذكى العيون
~~على شيعة علي فقتلهم اين أصابهم.
# وفي سنة ست وأربعين من الهجرة وهي سنة ms102 تسعمائة وسبع وثمانين [2] للإسكندر
~~أرسل سابور المتغلب على أرمانيا الى معاوية رسولا اسمه سرجي يطلب منه
~~النجدة على الروم. وأرسل قسطنطين الملك ايضا رسولا الى معاوية لاندراا [3]
~~الخصي وهو من اخص خواصه. فأذن معاوية لسرجي ان يدخل أولا فدخل ثم دخل
~~اندراا. فلما رآه سرجي نهض له لأنه كان عظيما. فوبخ معاوية لسرجي وقال: إذا
~~كان العبد هالك فكيف مولاه. فقال سرجي: خدعت من العادة. ثم سأل معاوية
~~لاندراا: لماذا جئت. فقال:
# الملك سيرني لئلا تصغوا الى كلام هذا المتمرد ولا يكون الملك والمملوك
~~عندك بالسواء.
# فقال معاوية: كلكم اعداء لنا. فأيكم زاد لنا من المال راعيناه. فلما سمع
~~ذلك اندراا خرج. ومن الغد حضر وسرجي قد سبقه بالدخول. فلما دخل اندراا لم
~~ينهض له.
# فشتمه اندراا فقال له: يا يؤوس استخففت بي. فقذفه سرجي قذف المخانيث. قال
~~اندراا: سوف ترى. ثم أعاد كلامه الاول على معاوية فقال له معاوية: ان
~~أعطيتمونا كل خراج بلادكم نبقي لكم اسم المملكة والا ازحناكم عنها. قال
~~اندراا: كأنك تزعم ان العرب هم الجسم والروم الخيال. نستعين برب السماء. ثم
~~استأذن للرحيل وسار مجتازا على ملطية. وتقدم الى مستحفظي الثغور ان يكمنوا
~~لسرجي في الطريق ويلزموه ويحملوه الى ملطية وينزعوا خصيتيه ويعلقوهما في
~~رقبته ثم يسمروه. ففعلوا به كذلك. PageV01P109
# وقيل ان معاوية أول من خطب قاعدا لأنه كان بطينا بادنا. وأول من قدم
~~الخطبة على الصلاة خشية ان يتفرق الناس عنه قبل ان يقول ما بدا له. ثم أخذ
~~بيعة اهل المدينة ومكة ليزيد ابنه بالسيف وبايعه الشاميون ايضا. ثم مات
~~معاوية بدمشق في رجب سنة ستين وهو ابن ثمانين سنة. وبايع اهل الشام يزيد بن
~~معاوية.
### || (يزيد بن معاوية)
# لما مات معاوية استدعى الوليد بن عتبة بن ابي سفيان وهو على المدينة
~~الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير في جوف الليل ونعى إليهما معاوية
~~وأخذهما بالبيعة لابنه يزيد. فقالا: مثلنا لا يبايع سرا ولكن إذ نصبح.
~~وانصرفا من عنده وخرجا من تحت ms103 الليل الى مكة وأبيا ان يبايعا. وبلغ اهل
~~الكوفة امتناعهما عن بيعة يزيد فكتبوا الى الحسين في القدوم عليهم. فأرسل
~~الحسين مسلم بن عقيل بن ابي طالب الى الكوفة ليأخذ بيعة أهلها. فجاء واجتمع
~~اليه خلق كثير من الشيعة يبايعون الحسين. وبلغ الخبر عبيد الله بن زياد وهو
~~بالبصرة فتم الى الكوفة [1] . فسار اليه الشيعة وقاتلوه حتى دخل القصر
~~واغلق بابه. فلما كان عند المساء وتفرق الناس عن مسلم بعث ابن زياد خيلا
~~في.
# خفية فقبضوا عليه ورفعوه بين شرف القصر ثم ضربوا عنقه. ولما بلغ الخبر
~~الحسين هم بالرجوع الى المدينة. وبعث اليه ابن زياد الحر بن يزيد التميمي
~~في ألف فارس.
# فلقي الحسين بزبالة وقال له: لم أومر بقتالك انما أمرت ان أقدمك الكوفة.
~~فإذا أبيت فخذ طريقا لا يدخلك الى الكوفة ولا يردك الى المدينة حتى الكتب
~~الى ابن زياد.
# فتياسر عن طريق العذيب والقادسية والحر يسايره حتى اكتب الى ابن زياد.
# فتياسر عن طريق العذيب والقادسية والحر يسايره حتى انتهى الى الغاضرية
~~فنزل بها.
# وقدم عليه عمر بن سعد بن ابي وقاص في اربعة آلاف ومعه شمر ذو الجيوش
~~فنزلوا بين نهري كربلاء وجرت الرسل بينهم وبين الحسين ومنعوه ومن معه الماء
~~ان يشربوا وناهضهم القتال يوم عاشوراء وهو يوم الجمعة ومعه تسعة عشر إنسانا
~~من اهل بيته فقتل الحسين عطشانا وقتل معه سبعة من ولد علي بن ابي طالب
~~وثلثة من ولد الحسين. وتركوا علي ابن الحسين لأنه كان مريضا. فمنه عقب
~~الحسين الى اليوم. وقتل من أصحابه سبعة وثمانون إنسانا. وساقوا علي بن
~~الحسين مع نسائه وبناته الى ابن زياد. فزعموا انه وضع رأس الحسين في طست
~~[2] وجعل ينكت في وجهه بقضيت ويقول: ما رأيت مثل حسن هذا الوجه قط. ثم بعث
~~به وبأولاده الى يزيد بن معاوية. فأمر نساءه وبناته فأقمن PageV01P110
# بدرجة المسجد حيث توقف الأسارى [1] لينظر الناس إليهم. وقتل الحسين سنة
~~احدى وستين من الهجرة يوم عاشوراء وهو يوم الجمعة. وكان قد ms104 بلغ من السن
~~ثمانيا وخمسين سنة. وكان يخضب بالسواد. ثم بعث يزيد بأهله وبناته الى
~~المدينة. وللروافض في هذه القصة زيادات وتهاويل كثيرة. ولما احتضر يزيد بن
~~معاوية بايع ابنه معاوية ومات وهو ابن ثماني وثلثين سنة. وكان ملكه ثلث
~~سنين وثمانية أشهر.
### || (معاوية بن يزيد)
# ولما مات يزيد صار الأمر الى ولده معاوية وكان قدريا لان عمر المقصوص كان
~~علمه ذلك فدان به وتحققه. فلما بايعه الناس قال للمقصوص: ما ترى. قال: اما
~~ان تعتدل او تعتزل. فخطب معاوية بن يزيد فقال: ان جدي معاوية نازع الأمر من
~~كان اولى به وأحق. ثم تقلده ابي. ولقد كان غير خليق به. ولا احب ان ألقى
~~الله عز وجل بتبعاتكم. فشأنكم وأمركم ولوه من شئتم. ثم نزل واغلق الباب في
~~وجهه وتخلى بالعبادة حتى مات بالطاعون. وكانت ولايته عشرين يوما [2] . فوثب
~~بنو أمية على عمر المقصوص وقالوا: أنت أفسدته وعلمته. فطمروه ودفنوه حيا.
~~واما ابن الزبير فلما مات يزيد دعا الناس الى البيعة لنفسه وادعى الخلافة
~~فظفر بالحجاز والعراق وخراسان واليمن ومصر والشام الا الاردن.
### || (مروان بن الحكم)
# بويع بالأردن سنة اربع وستين للهجرة وهو أول من أخذ الخلافة بالسيف. وسار
~~اليه الضحاك بن قيس فاقتتلوا بمرج راهط من غوطة دمشق.
# فقتل الضحاك. وخرج سليمان بن صرد الخزاعي من الكوفة في اربعة آلاف من
~~الشيعة يطلبون بدم الحسين فبعث اليه مروان بن الحكم عبيد الله بن زياد
~~فالتقوا برأس العين فقتل سليمان وتفرق أصحابه. ومات مروان بدمشق وكانت
~~ولايته سبعة أشهر وأياما [3] .
# وبايع اهل الشام
### || (عبد الملك بن مروان).
# قال ابن جلجل الاندلسي ان ماسرجويه الطبيب البصري سرياني اللغة يهودي
~~PageV01P111
# المذهب. وهو الذي تولى في ايام مروان تفسير كناش اهرون القس الى العربي.
~~وحدث أيوب بن الحكم انه كان جالسا عند ماسرجويه إذ أتاه رجل من الخوز فقال:
~~اني بليت بداء لم يبل احد بمثله. فسأله عن دائه. فقال: أصبح وبصري مظلم علي
~~وانا أصيب مثل لحس الكلاب في معدتي فلا ms105 تزال هذه حالي الى ان اطعم شيئا
~~فإذا طعمت سكن ما أجد الى وقت انتصاف النهار. ثم يعاودني ما كنت فيه. فإذا
~~عاودت الأكل سكن ما بي الى وقت صلاة العتمة. ثم يعاودني فلا أجد له دواء
~~الا معاودة الأكل. فقال له ماسرجويه: على دائك هذا غضب الله. فانه أساء
~~لنفسه الاختيار حين قرنه بسفلة مثلك ولوددت ان هذا الداء تحول الي والى
~~صبياني فكنت اعوضك مما نزل بك مثل نصف ما أملك. فقال له الخوزي: ما أفهم
~~عنك. قال ماسرجويه: هذه صحة لا تستحقها أسأل الله نقلها عنك الى من هو احق
~~بها منك.
### || (عبد الملك بن مروان)
# بويع سنة خمس وستين بالشام. واما ابن الزبير فبعث أخاه مصعبا على العراق.
~~فقدم البصرة وأعطاه أهلها الطاعة واستولى مصعب على العراقين. فسار اليه عبد
~~الملك بن مروان فالتقوا بسكن [1] . وقتل مصعب واستقام العراق لعبد الملك.
~~وكان الحجاج بن يوسف على شرطه. فرأى عبد الملك من نفاذه وجلادته ما أعجب به
~~ورجع الى الشام ولا هم له دون ابن الزبير. فأتاه الحجاج فقال:
# ابعثني اليه فاني ارى في المنام كأني اقتله واسلخ جلده. فبعثه اليه.
~~فقتله وسلخ جلده وحشاه تبنا وصلبه. وكانت فتنة ابن الزبير تسع سنين منذ موت
~~معاوية الى ان مضت ست سنين من ولاية عبد الملك. وولي الحجاج الحجاز
~~واليمامة. وبايع اهل مكة لعبد الملك بن مروان. وزعم قوم ان الحجاج بلاء صبه
~~الله على اهل العراق. ولما قدم الكوفة دخل المسجد وصعد يوما المنبر وسكت
~~ساعة ثم نهض وقال: والله يا اهل العراق اني ارى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها
~~واني لصاحبها. فكأني انظر الى الدماء من فوق العمائم واللحى. وفي سنة سبعين
~~للهجرة وهي سنة ألف للإسكندر استجاش يوسطينيانوس ملك الروم على من بالشام
~~من المسلمين. فصالحه عبد الملك على ان يؤدي اليه كل يوم جمعة ألف دينار.
~~وقيل كل يوم ألف دينار وفرسا ومملوكا. وفي سنة ثلث وثمانين بنى الحجاج
~~مدينة واسط. وفي سنة ست ms106 وثمانين توفي عبد الملك بن مروان. وكان يقول: أخاف
~~الموت في شهر رمضان. فيه ولدت وفيه فطمت وفيه جمعت القرآن وفيه PageV01P112
# بايع لي الناس. فمات في النصف من شوال حين أمن الموت على نفسه. وكان ابن
~~ستين سنة وكانت خلافته من لدن قتل ابن الزبير ثلث عشرة سنة.
# واختص بخدمة الحجاج بن يوسف تياذوق وثاودون الطبيبان. اما تياذوق فله
~~تلاميذ اجلاء تقدموا بعده ومنهم من أدرك الدولة العباسية كفرات بن شحناثا
~~في زمن المنصور.
# واما ثاودون فله كناش كبير عمله لابنه. وقيل دخل الى الحجاج يوما فقال له
~~الحجاج:
# اي شيء دواء أكل الطين. فقال: عزيمة مثلك ايها الأمير. فرمى الحجاج
~~بالطين ولم يعد الى اكله بعدها.
### || (الوليد بن عبد الملك)
# لما ولي الأمر أقر العمال على النواحي. وفي ولايته خرج قتيبة بن مسلم الى
~~ما وراء النهر. فجاشت الترك والسغد والشاش وفرغانة واحدقوا به اربعة أشهر.
~~ثم هزمهم وافتتح بخارا. ثم مضى حتى أناخ على سمرقند فافتتحها صلحا. وفي
~~أيامه مات الحجاج. ذكروا انه اخذه السل وهجره النوم والرقاد. فلما احتضر
~~قال لمنجم عنده: هل ترى ملكا يموت. قال: نعم ارى ملكا يموت اسمه كليب.
~~فقال:
# انا والله كليب بذلك سمتني أمي. قال المنجم: أنت والله تموت كذلك دلت
~~عليه النجوم. قال له الحجاج: لاقدمنك امامي. فأمر به فضرب عنقه. ومات
~~الحجاج وقد بلغ من السن ثلثا وخمسين سنة. وولي الحجاز والعراق عشرين سنة.
~~وكان قتل من الاشراف والرؤساء مائة ألف وعشرين ألفا سوى العوام ومن قتل في
~~معارك الحروب.
# وكان مات في حبسه [1] خمسون ألف رجل وثلثون ألف امرأة. ومات الوليد سنة
~~ست وتسعين وكانت ولايته تسع سنين وثمانية أشهر. وبنى مسجد دمشق وكان فيه
~~كنيسة فهدمها. وبنى مسجد المدينة والمسجد الأقصى. واعطى المجذمين ومنعهم من
~~السؤال الى الناس. وأعطى كل مقعد خادما وكل ضرير قائدا. ومنع الكتاب
~~النصارى من ان يكتبوا الدفاتر بالرومية لكن بالعربية. وفتح في ولايته
~~الأندلس وكاشغر والهند. وكان يمر بالبقال فيقف عليه يأخذ ms107 منه حزمة بقل
~~فيقول: بكم هذا. فيقول: بفلس. فيقول:
# زد فيها. وكان صاحب ناء واتخاذ للمصانع والضياع. وقيل انه كان لحانا لا
~~يحسن النحو. دخل عليه اعرابي فمت اليه بصهر له. فقال له الوليد: من ختنك
~~بفتح النون.
# فقال: بعض الأطباء. فقال سليمان: انما يريد امير المؤمنين من ختنك وضم
~~النون.
# فقال الاعرابي: نعم فلان. وذكر ختنه. وعاتبه أبوه عبد الملك على ذلك وقال
~~له:
# لا يلي العرب الا من يحسن كلامهم. فجمع أهل النحو ودخل بيتا ولم يخرج منه
~~ستة PageV01P113
# أشهر. ثم خرج وهو أجهل منه يوم دخله. فقال عبد الملك: قد أعذر.
### || (سليمان بن عبد الملك)
# وفي سنة ست وتسعين بويع سليمان بن عبد الملك في اليوم الذي فيه مات
~~الوليد اخوه. قالوا انه كان خيرا فصيحا نشأ بالبادية عند أخواله بني عبس.
~~ورد المظالم وآوى المشترين وأخرج المحبسين. وفي سنة ثماني وتسعين من الهجرة
~~وهي سنة ألف وسبعة وعشرين للإسكندر جهز سليمان جيشا مع أخيه مسلمة ليسير
~~الى القسطنطينية. وسار حتى بلغها في مائة ألف وعشرين ألفا وعبر الخليج
~~وحاصر المدينة. فلما برح بأهلها الحصار أرسلوا الى مسلمة يعطونه عن كل رأس
~~دينارا.
# فأبى ان يفتتحها الا عنوة. فقالت الروم للاون البطريق: ان صرفت عنا
~~المسلمين ملكناك علينا. فاستوثق منهم وأتى مسلمة وطلب الامان لنفسه وذويه
~~ووعده ان يفتح له المدينة غير انه ما يتهيأ ذلك ما لم يتنح عنهم ليطمئنوا
~~ثم يكر عليهم. فارتحل مسلمة وتنحى الى بعض الرساتيق. ودخل لاون فلبس التاج
~~وقعد على سرير الملك. واعتزل الملك ثاوذوسيوس ولبس الصوف منعكفا في بعض
~~الكنائس. ولأن مسلمة لما دنا من القسطنطينية أمر كل فارس ان يحمل معه مدين
~~من الطعام على عجز فرسه الى القسطنطينية لما دخل لاون المدينة وتنحى مسلمة
~~اعد لاون السفن والرجال فنقلوا في ليلة ذلك الطعام ولم يتركوا منه الا ما
~~لم يذكر وأصبح لاون محاربا وقد خدع مسلمة خديعة لو كانت امرأة لعيبت بها.
~~وبلغ الخبر لمسلمة فأقبل راجعا ونزل ms108 بفناء القسطنطينية ثلثين شهرا فشتا
~~فيها وصاف وزرع الناس. ولقي جنده ما لم يلقه جيش آخر حتى كان الرجل يخاف ان
~~يخرج من العسكر وحده من البلغاريين الذين استجاشهم لاون ومن الافرنج الذين
~~في السفن ومن الروم الذين يحاربونهم من داخل. وأكلوا الدواب والجلود واصول
~~الشجر والورق. وسليمان بن عبد الملك مقيم بدابق ونزل الشتاء فلم يقدر ان
~~يمدهم حتى مات لعشر بقين من صفر سنة تسع وتسعين. فرحل مسلمة عن القسطنطينية
~~وانصرف وكانت خلافته اعني سليمان سنتين وثمانية أشهر. وكان بايع ابنه أيوب
~~فمات قبله فاستخلف عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم. ولما احتضر سليمان
~~قيل له: أوص.
# قال:
# ان بني صبية صغار ... . أفلح من كانت له كبار.
### || (عمر بن عبد العزيز)
# لما استخلف عمر بن عبد العزيز [1] وبويع له صعد المنبر وأمر برد المظالم
~~ووضع اللعنة عن أهل البيت وكانوا يلعنونهم على المنابر وحض على PageV01P114
# التقوى والتواصل وقال: والله ما أصبحت ولي [1] على أحد من أهل القبلة
~~موجدة الا على إسراف ومظلمة. ثم تصدق بثوبه ونزل. وتوفي عمر بن عبد العزيز
~~في رجب لخمس بقين منه سنة احدى ومائة. وكانت شكواه عشرين يوما [2] . ولما
~~مرض قيل له: لو تداويت. فقال: لو كان دوائي في مسح أذني ما مسحتها نعم
~~المذهوب اليه ربي. وكان موته بدير سمعان ودفن به. وكانت خلافته سنتين وخمسة
~~أشهر. وكان عمره تسعا وثلثين سنة. قال مسلمة بن عبد الملك: دخلت على عمر
~~أعوده فإذا هو على فراش من ليف وتحته وسادة من أديم مسجى بشملة ذابل الشفة
~~كاسف اللون وعليه قميص وسخ.
# فقلت لاختي فاطمة وهي امرأته: اغسلوا ثياب امير المؤمنين. فقالت: نفعل.
~~ثم عدت فإذن القميص على حاله. فقلت: ألم آمركم ان تغسلوا قميصه. فقالت:
~~والله ما له غيره. فسبحت لله وبكيت وقلت: يرحمك الله لقد خوفتنا بالله عز
~~وجل وأبقيت لنا ذكرا في الصالحين. قيل وكانت نفقته كل يوم درهمين. وفي
~~أيامه تحركت دولة بني هاشم.
### || (يزيد بن عبد الملك) ms109
# يكنى أبا خالد. عاشر بني مروان. ولما ولي الأمر استعمل على العراقين
~~وخراسان عمر بن هبيرة الفزاري وبعث مسلمة بن عبد الملك لقتال يزيد ابن
~~المهلب. فقتله وبعث برأس يزيد الى يزيد وكان يزيد بن عبد الملك صاحب لهو
~~وقصف وشغف بحبابة المغنية واشتهر بذكرها. وقيل كان يزيد قد حج ايام سليمان
~~أخيه فاشترى حبابة باربعة آلاف دينار فقال سليمان: لقد هممت ان أحجر على
~~يزيد. فلما سمع يزيد ردها فاشتراها رجل من اهل مصر. فلما أفضلت الخلافة
~~اليه قالت له امرأته سعدة: هل بقي من الدنيا شيء تتمناه. فقال: نعم حبابة.
~~فأرسلت فاشترتها وصنعتها وأتت بها يزيد وأجلستها من وراء الستر فقالت: يا
~~امير المؤمنين أبقي من الدنيا شيء تتمناه. قال: قد أعلمتك. فرفعت الستر
~~وقالت: هذه حبابة. وقامت وتركتها عنده.
# فحظيت سعدة عنده وأكرمها. وقال يوما وقد طرب بغناء حبابة: دعوني أطير.
~~وأهوى ليطير. فقالت: يا امير المؤمنين ان لنا فيك حاجة. فقال: والله
~~لأطيرن. فقالت:
# فعلى من تدع الأمة والملك. قال لها: عليك والله. وقبل يدها. فخرج بعض
~~خدمه وهو يقول: سخنت عينك ما اسخفك. وخرجت معه الى ناحية الأردن يتنزهان.
~~فرماها PageV01P115
# بحبة عنب فاستقبلتها بفيها فدخلت حلقها فشرقت ومرضت بها وماتت. فتركها
~~ثلثة ايام لا يدفنها حتى نتنت وهو يشمها ويقبلها وينظر إليها ويبكي. فلما
~~دفنت بقي بعدها خمسة عشر يوما ومات ودفن الى جانبها سنة خمس ومائة. وكانت
~~ولايته اربع سنين وشهرا وله أربعون سنة.
### || (هشام بن عبد الملك)
# وفي هذه السنة استخلف هشام بن عبد الملك لليال بقين من شعبان. وكان عمره
~~يومئذ أربعا وثلثين سنة. أتاه البريد بالخاتم والقضيب وسلم عليه بالخلافة
~~وهو بالرصافة. فركب منها حتى أتى دمشق. وفي أيامه خرج زيد بن علي ابن
~~الحسين بن علي بن ابي طالب فقدم الكوفة وأسرعت [1] اليه الشيعة وقالوا:
~~لنرجو ان يكون هذا الزمان الذي تهلك فيه بنو أمية. وجعلوا يبايعونه سرا.
~~وبايعه اربعة عشر ألفا على جهاد الظالمين والرفع عن المستضعفين. وبلغ الخبر ms110
~~يوسف بن عمر وهو امير البصرة فجد في طلب زيد. وتواعدت الشيعة بالخروج
~~وجاءوا الى زيد فقالوا: ما تقول في ابي بكر وعمر. قال: ما أقول فيهما الا
~~خيرا. فتبرأوا منه ونكثوا بيعته وسعوا به الى يوسف. فبعث في طلبه قوما.
~~فخرج زيد ولم يخرج معه الا اربعة عشر رجلا. فقال:
# جعلتموها حسينية. ثم ناوشهم القتال. فأصابه سهم بلغ دماغه فحمل من
~~المعركة ومات تلك الليلة ودفن. فلما أصبحوا استخرجوه من قبره فصلبوه. فأرسل
~~هشام الى يوسف:
# احرق عجل العراق. فأحرقه. وهرب ابنه يحيي حتى أتى بلخ. قيل كان هشام
~~محشوا عقلا. وتفقد هشام بعض ولده فلم يحضر الجمعة. فقال: ما منعك من
~~الصلاة. قال:
# نفقت دابتي. قال: أفعجزت عن المشي. فمنعه الدابة سنة. وأتي هشام برجل
~~عنده قيان وخمر وبربط. فقال: اكسروا الطنبور على رأسه. فبكى الرجل لما
~~ضربه. فقيل:
# عليك بالصبر. فقال: أتراني ابكي للضرب بل انما ابكي لاحتقاره البربط إذ
~~سماه طنبورا. وقيل: وكتب اليه بعض عماله: قد بعثت الى امير المؤمنين بسلة
~~دراقن.
# فكتب اليه: قد وصل الدراقن فأعجبنا فزد منه واستوثق من الوعاء. وكتب الى
~~عامل آخر قد بعث بكمأة: قد وصلت الكمأة وهي أربعون وقد نغير بعضها. فإذا
~~بعثت شيئا فأجد حشوها في الظرف بالرمل حتى لا يضطرب ولا يصيب بعضها بعضا.
~~وقيل له:
# أتطمع في الخلافة وأنت بخيل جبان. قال: ولم لا أطمع فيها وانا حليم عفيف.
~~ومات PageV01P116
# هشام بالرصافة سنة خمس وعشرين ومائة. وكانت ولايته عشرين سنة وعمره خمسا
~~وخمسين سنة وكان مرضه الذبحة.
# قيل أول من قدم خراسان من دعاة بني العباس سنة تسع ومائة زياد في ولاية
~~أسد بعثه محمد الامام ابن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وقال له:
# الطف بمضر. ونهاه عن رجل من نيسابور يقال له غالب لأنه كان مفرطا في حب
~~بني فاطمة. فلما قدم زياد دعا الى بني العباس وذكر سيرة بني أمية وظلمهم.
~~وقدم عليه غالب وتناظرا في تفضيل آل علي ms111 وآل العباس وافترقا. وأقام زياد
~~بمرو. ورفع أمره الى أسد وخوف من جانبه فأحضره وقتله وقتل معه عشرة من اهل
~~الكوفة. وفي سنة ثماني عشرة ومائة توجه عمار [1] ابن يزيد الى خراسان ودعا
~~الى محمد بن علي بن عبد الله ابن عباس. فأطاعه الناس وتسمى بخداش وأظهر دين
~~الخرمية [2] ورخص لبعضهم في نساء بعض وقال لهم: انه لا صوم ولا صلاة ولا
~~حج. وان تأويل الصوم ان يصام عن ذكر الامام فلا يباح باسمه. والصلاة
~~فالدعاء له والحج فالقصد اليه.
### || (الوليد بن يزيد بن عبد الملك)
# كان يزيد أبوه عقد ولاية العهد له بعد أخيه هشام ابن عبد الملك. فلما ولي
~~هشام أخو يزيد أكرم الوليد بن يزيد حتى ظهر من الوليد مجون وشرب الشراب
~~وتهاون بالدين واستخف به. فتنكر له هشام وأضر به وكان يعتبه ويتنقصه ويقصر
~~به. فخرج الوليد ومعه ناس من خاصته ومواليه فنزل بالأزرق. وكان يقول
~~لأصحابه: هذا المشؤوم قدمه ابي على أهل بيته فصيره ولي عهده ثم يصنع بي ما
~~ترون لا يعلم ان لي في احد هوى الا عبث به. ولم يزل الوليد مقيما في تلك
~~البرية حتى مات هشام. وأتاه رجلان على البريد فسلما عليه بالخلافة. فوجم ثم
~~قال: أمات هشام.
# فقالا: نعم. فأرسل الى الخزان فقال: احتفظوا بما في أيديكم. فأفاق هشام
~~فطلب شيئا. فمنعوه. فقال: انا لله كأنا كنا خزانا للوليد. ومات في ساعته.
~~وخرج عياض كاتب الوليد من السجن فختم أبواب الخزائن وأنزل هشاما عن فراشه.
~~وما وجدوا له قمقما يسخن له فيه الماء حتى استعاروه. ولا وجدوا كفنا من
~~الخزائن. فكفنه غالب مولاه. وضيق الوليد على اهل هشام وأصحابه وكان يقول:
~~كلناه بالصاع الذي كاله وما ظلمناه به إصبعا. فلما ولي الوليد أجرى على
~~زمنى اهل الشام وعميانهم وكساهم وأخرج PageV01P117
# لعيالات الناس الطيب والكسوة وزاد الناس في العطاء عشرات ولم يقل في شيء
~~يسأله:
# لا. ثم عقد لابنيه الحكم وعثمان البيعة من بعده وجعلهما وليي عهده أحدهما
~~بعد الآخر. ms112
# وفي هذه السنة اعني سنة خمس وعشرين ومائة قتل يحيى بن زيد بن علي بن
~~الحسين ابن علي ابن ابي طالب بجرجان وصلب ثم أنزل وأحرق ثم رض وحمل في
~~سفينة وذر في الفرات. وفيها قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك قتله ابن عمه
~~يزيد بن الوليد بن عبد الملك وكان سبب قتله ما تقدم من خلاعته ومجانته.
~~فلما ولي الخلافة ولم يزدد من الذي كان فيه من اللهو والركوب للصيد وشرب
~~الخمر ومنادمة الفساق الا تماديا ثقل ذلك على رعيته وجنده وكرهوا امره.
~~ولما حاصروه في قصره دنا من الباب وقال لهم: ألم أزد في اعطياتكم [1] ألم
~~ارفع المؤن عنكم. ألم أعط فقراءكم. فقالوا: انا ما ننقم عليك في أنفسنا
~~انما ننقم عليك في انتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح أمهات أولاد أبيك.
~~قال: حسبكم فلعمري لقد أكثرتم واغرقتم والله لا يرتق فتقكم ولا يلم شعثكم
~~ولا تجمع كلمتكم. فنزل من الحائط اليه عشرة رجال فاحتزوا رأسه وسيروه الى
~~يزيد. فنصبه على رمح وطاف به بدمشق. وسجن ابنيه الحكم وعثمان. وكان قتله
~~لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة. وكانت مدة خلافته سنة
~~وثلثة أشهر. وكان عمره اثنتين وأربعين سنة.
# وفي هذه السنة وجه ابراهيم بن محمد الامام أبا الهاشم بكير الى خراسان.
~~فقدم مرو وجمع النقباء والدعاة فنعى لهم محمد الامام ودعاهم الى ابنه
~~ابراهيم الامام. فقبلوه ودفعوا اليه ما اجتمع عندهم من نفقات الشيعة شيعة
~~بني العباس.
### || (يزيد بن الوليد بن عبد الملك)
# سمي الناقص لأنه نقص الزيادة التي كان الوليد زادها في عطيات الجند. وكان
~~محمود السيرة مرضي الطريقة. أمر بالبيعة لأخيه ابراهيم ومن بعده لعبد
~~العزيز بن الحجاج بن عبد الملك. وتوفي بدمشق لعشر بقين من ذي الحجة سنة ست
~~وعشرين ومائة. وكانت خلافته ستة أشهر. وكان عمره ستا وأربعين سنة. وكانت
~~أمه أم ولد اسمها شاه فرند [2] ابنة فيروز ابن يزدجرد بن شهريار بن كسرى
~~وهو القائل:
# انا ابن كسرى ms113 وابي مروان ... وقيصر جدي وجدي خاقان PageV01P118
# وانما جعل قيصر وخاقان جديه لأن ام فيروز ابنة كسرى وامها ابنة قيصر وام
~~كسرى ابنة خاقان ملك الترك.
### || (ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك)
# فلما مات يزيد بن الوليد قام بالأمر اخوه ابراهيم بعده غير انه لم يتم له
~~الأمر وكان يسلم عليه تارة بالخلافة وتارة بالامارة وتارة لا يسلم عليه
~~بواحدة منهما. فمكث سبعين يوما ثم سار اليه مروان بن محمد فخلعه. ثم لم يزل
~~حيا حتى أصيب سنة اثنتين وثلثين ومائة.
### || (مروان بن محمد بن مروان بن الحكم)
# [1] لما مات يزيد بن الوليد بن عبد الملك سار مروان في جنود الجزيرة الى
~~الشام لمحاربة ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك. ولما دخل دمشق اتى
~~بالغلامين الحكم وعثمان ابني الوليد بن يزيد بن عبد الملك مقتولين فدفنهما
~~وبايعه الناس. فلما استقر له الأمر رجع الى منزله بحران فطلب منه الامان
~~لإبراهيم ابن الوليد وسليمان بن هشام بن عبد الملك فأمنهما. وفي هذه السنة
~~اعني سنة سبع وعشرين ومائة حارب سليمان بن هشام بن عبد الملك مروان بن محمد
~~وانهزم اصحاب سليمان وقتل منهم نحو ستة آلاف. وفيها توجه سليمان بن كثير
~~ولاهز بن قريط وقحطبة الى مكة فلقوا ابراهيم بن محمد الامام بها وأوصلوا
~~الى مولى له عشرين ألف دينار ومائتي ألف درهم ومسكا ومتاعا كثيرا. وكان
~~معهم ابو مسلم [2] . فقال سليمان لإبراهيم الامام: هذا مولاك. فأمر ابراهيم
~~أبا مسلم على خراسان. وفي سنة تسع وعشرين ومائة بعث ابراهيم الامام الى ابي
~~مسلم بلواء يدعى الظل وراية تدعى السحاب فعقدهما على رمحين واظهر الدعوة
~~العباسية بخراسان وتأول الظل والسحاب ان السحاب يطبق الأرض وكما ان الأرض
~~لا تخلو من الظل كذلك لا تخلو من خليفة عباسي آخر الدهر. وفي سنة احدى
~~وثلثين ومائة حج ابراهيم بن محمد الامام ومعه أخواه ابو العباس وابو جعفر
~~وولده وعمه ومواليه على ثلثين نجيبا عليهم، الثياب الفاخرة والرحال
~~والأثقال. فشهره اهل الشام واهل البوادي والحرمين معما ms114 انتشر في الدنيا من
~~ظهور أمرهم. وبلغ مروان خبر حجهم فكتب الى عامله بدمشق يأمره بتوجيه خيل
~~اليه. وكان مروان بأرض الشام. ووجه العامل خيلا PageV01P119
# فهجموا على ابراهيم فأخذوه وحملوه الى سجن حران فأثقلوه بالحديد وضيقوا
~~عليه الحلقة حتى مات [1] . ولما احس ابراهيم بالطلب أوصى الى أخيه ابي
~~العباس ونعى نفسه اليه وأمره بالمسير الى الكوفة بأهل بيته. فسار معه اخوه
~~ابو جعفر وعمه ستة رجال حتى قدموا الكوفة مستخفين.
### || (ابو العباس السفاح)
# وفي سنة اثنتين وثلثين ومائة خرج ابو العباس بن محمد الامام بن علي بن
~~عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ليلة الجمعة لاثنتي عشرة خلت من ربيع
~~الاول من دار ابي مسلمة [2] بالكوفة فصلى المغرب في مسجد بني أيوب ودخل
~~منزله. فلما أصبح غدا عليه القواد في التعبية والهيئة وقد اعدوا له السواد
~~والمركب والسيف. فخرج ابو العباس فيمن معه الى القصر الذي للامارة. ثم خرج
~~الى المقصورة وصعد المنبر وبايعه الناس. ثم وجه عمه عبد الله الى مروان وهو
~~نازل بالزاب. فواقع عبد الله مروان فهزمه. فمر مروان على وجهه ومضى فعبر
~~جسر الفرات فوق حران وجمع جمعا عظيما بنهر فطرس من ارض فلسطين. وعبر ايضا
~~عبد الله الفرات وحاصر دمشق حتى افتتحها وقتل من بها من بني أمية وهدم
~~سورها حجرا حجرا ونبش عن قبور بني أمية واحرق عظامهم بالنار. ثم ارتحل نحو
~~مروان فهزمه واستباح عسكره. وهرب مروان الى ارض مصر فاتبعه جيش عبد الله
~~واستدلوا عليه وهو في كنيسة في بوصير فطعنه رجل فصرعه واحتز آخر رأسه وبعث
~~به الى ابي العباس السفاح. وكان قتله لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة اثنتين
~~وثلثين ومائة. وفي سنة ست وثلثين ومائة مات السفاح بالأنبار مدينته التي
~~بناها واستوطنها لثلث عشرة سنة مضت من ذي الحجة بالجدري. وكان له يوم مات
~~ثلث وثلثون سنة. وكانت ولايته من لدن قتل مروان اربع سنين. وكان ابو العباس
~~رجلا طويلا [3] ابيض اللون حسن الوجه يكره الدماء ويحامي [4] على ms115 اهل البيت
### || (ابو جعفر المنصور)
# هو عبد الله بن محمد الامام بن علي بن عبد الله بن العباس بويع له سنة
~~سبع وثلثين ومائة. وفي هذه السنة قتل ابو مسلم الخراساني قتله المنصور بسبب
~~انهما حجا معا في ايام السفاح. وكان ابو مسلم يكسو الاعراب ويصلح الآبار
~~والطرق. وكان الذكر له. فحقد ابو جعفر ذلك عليه. ولما صدر الناس عن الموسم
~~تقدم ابو مسلم في الطريق على ابي جعفر فأتاه خبر وفاة السفاح فكتب الى ابي
~~جعفر يعزيه PageV01P120
# عن أخيه ولم يهنه بالخلافة ولم يقم حتى يلحقه ولم يرجع اليه. فخافه ابو
~~جعفر المنصور واجمع الرأي وعمل المكايد وهجر النوم الى ان اقتنصه. وكان ابو
~~مسلم استشار رجلا من أصحابه بالري في رجوعه الى المنصور فقال: لا أرى ان
~~تأتيه وارى ان تمتد الى خراسان.
# فلما لم يقبل منه وسار نحو المنصور قيل له: تركت الرأي بالراي فذهب مثلا.
~~فلما دنا ابو مسلم من المنصور امر الناس بتلقيه وإكرامه غاية الكرامة. ثم
~~قدم فدخل على المنصور وقبل يده. فأمره أن ينصرف ويروح نفسه ليلته ويدخل
~~الحمام. فانصرف.
# فلما كان من الغد أعد المنصور من اصحاب الحرس اربعة نفر واكمنهم خلف
~~الرواق وقال لهم: إذا انا صفقت بيدي فشأنكم. وأرسل الى ابي مسلم يستدعيه
~~ودخل على المنصور فأقبل عليه يعاتبه ويذكر عثراته. فما عد عليه ان قال:
~~ألست الكاتب الي تبدأ بنفسك.
# ودخلت إلينا وقلت: اين ابن الحارثية. ويأتيك كتابي فتقرأه استهزاء ثم
~~تلقيه الى مالك ابن الهيثم ويقرأه وتضحكان. فجعل ابو مسلم يعتذر اليه ويقبل
~~الأرض بين يديه.
# فقال المنصور: قتلني الله ان لم أقتلك. وصفق بيديه فخرج الحرس يضربونه
~~بسيوفهم وهو يصرخ ويستأمن ويقول: استبقني لعدوك يا امير المؤمنين. فقال له
~~المنصور:
# واي عدو لي أعدى منك. وقيل كانت عند ابي مسلم ثلث نسوة وكان لا يطأ
~~المرأة منهن في السنة الا مرة واحدة. وكان من أغير الناس لا يدخل قصره احد
~~غيره وفيه كوى يطرح منها لنسائه ما ms116 يحتجن اليه. قالوا ليلة زفت اليه امرأته
~~أمر بالبرذون الذي ركبته فذبح وأحرق سرجه لئلا يركبه ذكر بعدها. قالوا وكان
~~من أشد الناس طمعا وأكثرهم طعاما يخبز كل يوم في مطبخه ثلثة آلاف قرف ويطبخ
~~مائة شاة سوى البقر والطير.
# وكان له ألف طباخ وآلة المطبخ تحمل على ألف ومائتي رأس من الدواب. وقيل
~~كان ابو مسلم شجاعا ذا رأي وعقل وتدبير وحزم ومروءة. وقيل بل كان فاتكا
~~قليل الرحمة قاسي القلب سوطه سيفه قتل ستمائة ألف ممن يعرف صبرا سوى من لا
~~يعرف ومن قتل في الحروب والهيجات. وسئل بعضهم: ابو مسلم كان خيرا او
~~الحجاج. قال: لا أقول ان أبا مسلم خير من احد ولكن الحجاج كان شرا منه.
~~وزعم قوم ان أبا مسلم كان من قرية من قرى مرو. ويقال: بل كان من العرب سمع
~~الحديث وروى الاشعار.
# وقيل كان عبدا. وقد نسبه بعض الشعراء الى الأكراد حين هجاه. وفي سنة
~~أربعين ومائة سير المنصور عبد الوهاب ابن أخيه ابراهيم بن محمد الامام في
~~سبعين ألف مقاتل الى ملطية. فنزلوا عليها وعمروا ما كان خربه الروم منها.
~~ففرغوا من العمارة في ستة أشهر.
# وأسكنها المنصور اربعة آلاف من الجند واكثر فيها من السلاح والذخائر وبنى
~~حصن
PageV01P121
# قلوذية. وفي هذه السنة خرج الراوندية على المنصور بمدينة الهاشمية وهم
~~قوم من اهل خراسان يقولون بتناسخ الأرواح ويزعمون ان ربهم الذي يطعمهم
~~ويسقيهم هو المنصور.
# وجعلوا يطوفون بقصره ويقولون: هذا قصر ربنا. فأنكر ذلك المنصور وخرج
~~إليهم ماشيا إذ لم يكن في القصر دابة. ونودي في اهل السوق فاجتمعوا وحملوا
~~عليهم وقاتلوهم فقتلوا اعني الراوندية جميعا وهم يومئذ ستمائة رجل. وفي
~~السنة الرابعة والأربعين أخذ المنصور من أولاد الحسين بن علي بن ابي طالب
~~اثني عشر إنسانا ورحلهم من المدينة الى الكوفة وحبسهم في بيت ضيق لا يمكن
~~احد من مقعده يبول بعضهم على بعض ويتغوط ولا يدخل عليهم روح الهواء ولا
~~تخرج عنهم رائحة القذارة حتى ماتوا عن آخرهم. ms117
# فخرج محمد [1] بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب
~~بالمدينة وجمع الجموع وتسمى بالمهدي. وخرج ابراهيم اخوه بالبصرة في ثلثين
~~ألفا. وقتلا ولم ينجحا.
# وفي سنة خمس وأربعين ومائة ابتدأ المنصور في بناء عمارة مدينة بغداد.
~~وسبب ذلك انه كان قد ابتنى الهاشمية بنواحي الكوفة. فلما ثارت الراوندية به
~~فيها كره سكناها لذلك والجوار اهل الكوفة ايضا فانه كان لا يأمن أهلها على
~~نفسه وكانوا قد أفسدوا جنده.
# فخرج بنفسه يرتاد موضعا يسكنه هو وجنده. فقال له اهل الحذق: انا نرى يا
~~امير المؤمنين ان يكون على الصراة [2] وبين انهار لا يصل إليك عدوك الا على
~~جسر فإذا قطعته لم يصل إليك. وأنت متوسط للبصرة والكوفة وواسط والموصل
~~والسواد. ودجلة والفرات والصراة خنادق مدينتك. وتجيئك الميرة فيها من البر
~~والبحر. فازداد المنصور حرصا على النزول في ذلك الموضع. ولما عزم على بناء
~~بغداد أمر بنقض المدائن وايوان كسرى. فنقضه ونقله الى بغداد. فنقضت ناحية
~~من القصر الأبيض وحمل نقضه.
# فنظر وكان مقدار ما يلزمهم له اكثر من ثمن الجديد فأعرض عن الهدم. وجعل
~~المدينة مدورة لئلا يكون بعض الناس اقرب الى السلطان من بعض. وعمل لها
~~سورين الداخل أعلى من الخارج. وبنى قصره في وسطها والمسجد الجامع بجانب
~~القصر وقبلته غير PageV01P122
# مستقيمة يحتاج المصلي ان ينحرف الى باب البصرة. وكانت الأسواق في مدينته
~~فجاءه رسول لملك الروم. فأمر الربيع فطاف به في المدينة. فقال: كيف رأيت.
~~قال:
# رأيت بناء حسنا الا اني رأيت أعدائك معك وهم السوقة. فلما عاد الرسول عنه
~~أمر بإخراجهم الى ناحية الكرخ وأمران يجعل في كل ربع من مدينته بقال يبيع
~~البقل والخل حسب. في سنة خمسين ومائة مات ابو حنيفة النعمان بن ثابت
~~الامام. وفي سنة ثماني وخمسين ومائة سار المنصور من بغداد ليحج فنزل قصر
~~عبدويه فانقض في مقامه هنالك كوكب بعد اضاءة الفجر وبقي اثره بينا الى طلوع
~~الشمس. فأحضر المهدي ابنة وكان قد صحبه ليودعه فوصله بالمال ms118 والسلطان. وقال
~~له ايضا: أوصيك بأهل بيتك ان تظهر كرامتهم فان عزك عزهم وذكرهم لك وما اظنك
~~تفعل. وانظر مواليك وأحسن إليهم واستكثر منهم فإنهم مادتك لشدة ان نزلت بك
~~وما أظنك تفعل. وانظر هذه المدينة وإياك ان تبني المدينة الشرقية فإنك لا
~~تتم بناءها وأظنك ستفعل. وإياك ان تدخل النساء في أمرك وأظنك ستفعل. هذه
~~وصيتي إليك والله خليفتي عليك. ثم ودعه وبكى كل منهما الى صاحبه. ثم سار
~~الى الكوفة وكلما سار منزلا اشتد وجعه الذي مات به وهو القيام. فلما وصل
~~الى بئر ميمون مات بها مع السحر لست خلون من ذي الحجة سنة ثماني وخمسين
~~ومائة. وحمل الى مكة وحفروا له مائة قبر ليعموا على الناس ودفن في غيرها
~~مكشوف الرأس لإحرامه وكان عمره ثلثا وستين سنة وكانت مدة خلافته اثنتين
~~وعشرين سنة. وقيل في صفته وسيرته انه كان أسمر نحيفا خفيف العارضين وكان من
~~احسن الناس خلقا ما لم يخرج الى الناس واشدهم احتمالا لما يكون من عبث
~~الصبيان. فإذا لبس ثيابه وخرج هابه الأكابر فضلا عن الأصاغر. ولم ير في
~~داره لهو ولا شيء من اللعب والعبث. قال حماد التركي: كنت واقفا على رأس
~~المنصور فسمع جلبة فقال: انظر ما هذا. فذهبت فإذا خادم له قد جلس وحوله
~~الجواري وهو يضرب لهن بالطنبور وهن يضحكن فأخبرته فقال: واي شيء الطنبور.
~~فوصفته له. فقال: ما يدريك أنت ما الطنبور. قلت: رأيته بخراسان. فقام ومشى
~~اليهن. فلما رأينه تفرقن. فأمر بالخادم فضرب رأسه بالطنبور حتى تكسر
~~الطنبور وأخرجه فباعه. ولما افضى اليه الأمر أمر بتغيير الزي وتطويل
~~القلانس. فجعلوا يحتالون لها بالقصب من داخل. وأمر بعد دور اهل الكوفة
~~وقسمة خمسة دراهم على كل دار. فلما عرف عددهم جباهم أربعين درهما أربعين
~~درهما.
PageV01P123
# وكان المنصور في صدر امره عند ما بنى بغداد أدركه ضعف في معدته وسوء
~~استمراء وقلة شهوة. وكلما عالجه الأطباء ازداد مرضه. فقيل له عن جيورجيس بن
~~بختيشوع [1] الجنديسابوري انه أفضل الأطباء. فتقدم ms119 بإحضاره. فأنفذه العامل
~~بجنديسابور بعد ما أكرمه. فخرج ووصى ولده بختيشوع بالبيمارستان واستصحب معه
~~تلميذه عيسى ابن شهلاثا ولما وصل الى بغداد أمر المنصور بإحضاره. فلما وصل
~~الى الحضرة دعا له بالفارسية والعربية. فعجب المنصور من حسن منطقه ومنظره
~~وأمره بالجلوس وسأله عن أشياء فأجابه عنها بسكون. وخبره بمرضه. فقال له
~~جيورجيس: انا ادبرك بمشية الله وعونه. فأمر له في الوقت بخلعة جليلة وتقدم
~~الى الربيع بإنزاله في أجمل موضع من دوره وإكرامه كما يكرم اخص الأهل. ولم
~~يزل جيورجيس يتلطف له في تدبيره حتى برى من مرضه وفرح به فرحا شديدا. وقال
~~له يوما: من يخدمك ههنا. قال: تلامذتي.
# فقال له الخليفة: سمعت انه ليست لك امرأة. فقال: لي زوجة كبيرة ضعيفة لا
~~تقدر على النهوض من موضعها. وانصرف من الحضرة ومضى الى البيعة. فأمر
~~المنصور خادمه سالما ان يحمل من الجواري الروميات الحسان ثلاثا الى جيورجيس
~~مع ثلثة آلاف دينار.
# ففعل ذلك. فلما انصرف جيورجيس الى منزله عرفه عيسى بن شهلاثا تلميذه بما
~~جرى وأراه الجواري. فأنكر أمرهن وقال لعيسى: يا تلميذ الشيطان لم ادخلت
~~هؤلاء الى منزلي. أردت ان تنجسني. امض وردهن على أصحابهن. فمضى الى دار
~~الخليفة وردهن على الخادم. فلما اتصل الخبر الى المنصور أحضره وقال له: لم
~~رددت الجواري.
# قال: لا يجوز لنا معشر النصارى ان نتزوج بأكثر من امرأة واحدة وما دامت
~~المرأة حية لا نأخذ غيرها. فحسن موقع هذا من الخليفة وزاد موضعه عنده. وهذا
~~ثمرة العفة.
# ولما كان في سنة اثنتين وخمسين ومائة مرض جيورجيس مرضا صعبا. ولما اشتد
~~مرضه أمر المنصور بحمله الى دار العامة وخرج ماشيا اليه وتعرف خبره. فخبره
~~وقال له: ان رأى امير المؤمنين ان يأذن لي في الانصراف الى بلدي لأنظر اهلي
~~وولدي وان مت قبرت مع آبائي. فقال له: يا حكيم اتق الله وأسلم وانا اضمن لك
~~الجنة. قال جيورجيس قد رضيت حيث آبائي في الجنة او في النار. فضحك المنصور
~~من قوله ثم قال: ms120 انني منذ رأيتك وجدت راحة من الأمراض التي كانت تعتادني.
~~فقال جيورجيس: انا اخلف بين يدي امير المؤمنين عيسى تلميذي فهو ماهر. فأمر
~~لجيورجيس بعشرة آلاف دينار واذن له بالانصراف وانفذ معه خادما وقال: ان مات
~~في الطريق فاحمله PageV01P124
# الى منزله ليدفن هناك كما أحب. فوصل الى بلده حيا. ثم أمر المنصور بإحضار
~~عيسى ابن شهلاثا. فلما مثل بين يديه سأله عن أشياء فوجده ماهرا فاتخذه
~~طبيبا. ولما استصحبه [1] المنصور بدأ في التشاور والأذية خاصة على المطارنة
~~والاساقفة ومطالبتهم بالرشى. ولما خرج المنصور في بعض أسفاره وصل الى قريب
~~نصيبين. فكتب عيسى الى قوفريان مطران نصيبين يتهدده ويتوعده ان منع عنه ما
~~التمسه منه. وكان عيسى قد التمس ان ينفذ له من آلات البيعة أشياء جليلة
~~ثمينة لها قدر. وكتب في كتابه الى المطران: ألست تعلم أن أمر الخليفة في
~~يدي ان أردت أمرضته وان أردت شفتيه. فلما وقف المطران على الكتاب احتال في
~~التوصل الى الربيع وشرح له صورة الحال فأقرأه الكتاب وأوصله الربيع الى
~~الخليفة ووقفه على حقيقة الأمر. فأمر المنصور بأخذ جميع ما يملكه عيسى
~~الطبيب وتأديبه ونفيه. ففعل به ذلك ونفي أقبح نفي. وهذا ثمرة الشره. وكان
~~نوبخت المنجم الفارسي يصحب المنصور وكان فاضلا حاذقا خبيرا باقتران الكواكب
~~وحوادثها.
# ولما ضعف عن الصحة قال له المنصور: أحضر ولدك ليقوم مقامك. فسير ولده أبا
~~سهل. قال ابو سهل: فلما دخلت على المنصور ومثلت بين يديه قيل لي: تسم لأمير
~~المؤمنين. فقلت: اسمي خرشاذماه طيماذاه [2] ماباذار خسرو ابهمشاذ [3] .
~~فقال لي المنصور: كل ما ذكرت فهو اسمك. (قال) قلت: نعم. فتبسم المنصور ثم
~~قال: ما صنع أبوك شيئا فاختر مني احدى خلتين اما ان اقتصر بك من كل ما ذكرت
~~على طيماذ واما ان تجعل لك كنية تقوم مقام الاسم وهي ابو سهل. قال ابو سهل:
~~قد رضيت بالكنية. فبقيت كنيته وبطل اسمه.
### || (المهدي بن المنصور)
# لما مات المنصور ببئر ميمون لم يحضره عند وفاته الا خدمه والربيع مولاه. ms121
~~فكتم الربيع موته وألبسه وسنده وجعل على وجهه كلة خفيفة يرى شخصه منها ولا
~~يفهم أمره وأدنى اهله منه. ثم قرب منه الربيع كأنه يخاطبه. ثم رجع إليهم
~~وأمرهم عنه بالبيعة للمهدي بن المنصور بن محمد الامام ولابن عمه عيسى بن
~~موسى بن محمد الامام بعده. فبايعوا. ثم أخرجهم. وبعد ذلك خرج إليهم باكيا
~~مشقوق الجيب لاطما رأسه. ثم وجه الى المهدي بخبر وفاة المنصور وبالبيعة له
~~ولابن عمه عيسى بن موسى بعده. فأبى عيسى بن موسى من البيعة للمهدي وامتنع
~~بالكوفة وأراد ان يتحصن بها. PageV01P125
# فبعث المهدي أبا هريرة في ألف فارس فأخذه الى المهدي. ولم يزل يراوضه
~~ويراوده حتى أجاب الى خلع نفسه. فعوضه عنها عشرة آلاف دينار وبايع للمهدي
~~ولابنه موسى الهادي. وفي ايام المهدي خرج بخراسان [1] رجل يقال له يوسف
~~البرم واستغوى خلقا فبعث اليه المهدي جيوشا ففضوا جموعه وأسروه وحملوه الى
~~المهدي. فأمر به فصلب. وخرج المقنع وادعى النبوة وقال بتناسخ الأرواح
~~واتبعه أناس كثيرون. وكان هذا رجلا قصيرا اعور من قرية بمرو يقال لها كره.
~~وكان لا يسفر عن وجهه لأصحابه فلذلك قيل له المقنع. وكان يحسن شيئا من
~~الشعبذة وأبواب النيرنجيات فاستغوى اهل العقول الضعيفة واستمالهم، فبعث
~~المهدي في طلبه فصار الى ما وراء النهر وتحصن في قلعة نكس [2] وجمع فيها من
~~الطعام والعلوفة وبث الدعاة في الناس وادعى احياء الموتى وعلم الغيب. وألح
~~المهدي في طلبه فحوصر. فلما اشتد الحصار عليه وأيقن بالهلاك جمع نساءه
~~واهله كلهم وسقاهم السم فماتوا عن آخرهم. واحرق كلما في القلعة من دابة
~~وثوب وطعام. وألقى نفسه في النار لئلا يلقى جسده العدو. ودخل العسكر القلعة
~~ووجدوها خالية خاوية. وكان ذلك مما زاد في افتتان من بقي من أصحابه بما
~~وراء النهر.
# وكان وعدهم ان تتحول روحه الى قالب رجل اشمط على برذون اشهب وانه يعود
~~إليهم بعد كذا سنة ويملكهم الأرض. فهم بعد ينتظرونه ويسمون المبيضة. وفي
~~سنة خمس وستين ومائة سير المهدي ابنه الرشيد لغزو ms122 الروم. فسار حتى بلغ خليج
~~القسطنطينية.
# وصاحب الروم يومئذ ايريني امرأة لاون الملك. وذلك ان ابنها كان صغيرا قد
~~هلك أبوه وهو في حجرها. فجزعت المرأة من المسلمين وطلبت الصلح من الرشيد.
~~فجرى الصلح بينهم على الفدية وان تقيم له الادلاء والأسواق في طريقه. وذلك
~~انه دخل مدخلا ضيقا مخوفا من احد جانبيه جبل وعر ومن جانبه الآخر نهر
~~ساغريس. فأجابته الى ذلك ومقدار الفدية سبعون ألف دينار لكل سنة. ورجع
~~عنها. ولو كانت ذات همة لامكنها منع المسلمين من الخروج والفتك بهم. وفي
~~سنة تسع وستين ومائة عزم المهدي على خلع ابنه موسى الهادي والبيعة للرشيد
~~بولاية العهد. فبعث اليه وهو بجرجان في المعنى.
# فلم يفعل وامتنع من القدوم ايضا. فسار المهدي يريده. فلما بلغ ماسبذان
~~عمدت حسنة جاريته الى كمثرى فأهدته الى جارية أخرى كان المهدي يتحظاها وسمت
~~منه PageV01P126
# كمثراة هي احسن الكمثرى. فاجتاز الخادم بالمهدي وكان يعجبه الكمثرى فأخذ
~~تلك الكمثراة المسمومة فأكلها. فلما وصلت الى جوفه صاح: جوفي جوفي. فسمعت
~~حسنة بموته فجاءت تبكي وتلطم وجهها وتقول: أردت ان انفرد بك فقتلتك. فمات
~~من يومه وكان موته في المحرم لثمان بقين منه سنة تسع وستين ومائة وكانت
~~خلافته عشر سنين وتوفي وهو ابن ثلث وأربعين سنة ودفن تحت جوزة كان يجلس
~~تحتها.
# حكي انه لما هم المهدي بالخروج الى ماسبذان تقدم الى حسنة حظيته ان تخرج
~~معه. فأرسلت الى توفيل بن توما النصراني المنجم الرهاوي وهو رئيس منجمي
~~المهدي قائلة له: انك أشرت على امير المؤمنين بهذا السفر فجشمتنا سفرا لم
~~يكن في الحساب.
# فعجل الله موتك وأراحنا منك. فلما بلغته رسالتها قال للجارية التي أتته
~~بها: ارجعي إليها وقولي لها ان هذه الاشارة ليست مني. واما دعاؤك علي
~~بتعجيل الموت فهذا شيء قد قضى الله به وموتي سريع فلا تتوهمي ان دعوتك
~~استجيبت. ولكن اعدي لنفسك ترابا كثيرا. فإذا انا مت فاجعليه على رأسك. فما
~~زالت متوقعة تأويل قوله منذ توفي حتى توفي المهدي بعد ms123 عشرين يوما. وكان
~~توفيل هذا على مذهب الموارنة الذين في جبل لبنان من مذاهب النصارى. وله
~~كتاب تاريخ حسن ونقل كتابي اوميروس الشاعر على فتح مدينة ايليون في قديم
~~الدهر من اليونانية الى السريانية بغاية ما يكون من الفصاحة.
# وفي هذا الزمان اشتهر في الطب ابو قريش طبيب المهدي وهو المعروف بعيسى
~~الصيدلاني. ولم يذكر هذا في جملة الأطباء لأنه كان ماهرا بالصناعة وانما
~~يذكر لظريف خبره وما فيه من العبرة وحسن الاتفاق. وهو ان هذا الرجل كان
~~صيدلانيا ضعيف الحال جدا. فتشكت الخيزران حظية المهدي وكانت من مولدات
~~المدينة. وتقدمت الى جاريتها بأن تخرج القارورة الى طبيب غريب لا يعرفها.
~~وكان ابو قريش بالقرب من القصر الذي للمهدي. فلما وقع نظر الجارية عليه
~~أرته القارورة. فقال لها: لمن هذا الماء. فقالت: لامرأة ضعيفة. فقال: بل
~~لملكة جليلة عظيمة الشأن وهي حبلى بملك.
# وكان هذا القول منه على سبيل الرزق. فانصرفت الجارية من عنده وأخبرت
~~الخيزران بما سمعت منه. ففرحت بذلك فرحا شديدا وقالت: ينبغي ان تضعي علامة
~~على دكانه حتى إذا صح قوله اتخذناه طبيبا لنا. وبعد مدة ظهر الحبل وفرح به
~~المهدي فرحا شديدا. فأنفذت الخيزران الى ابي قريش خلعتين فاخرتين وثلاثمائة
~~دينار وقالت: استعن بهذه على أمرك. فان صح ما قلته استصحبناك. فعجب ابو
~~قريش من ذلك وقال:
PageV01P127
# هذا من عند الله جل وعز لانني ما قلته للجارية الا وقد كان هاجسا من غير
~~اصل.
# ولما ولدت الخيزران موسى الهادئ سر المهدي سرورا عظيما. وحدثته الخيزران
~~الحديث فاستدعى أبا قريش وخاطبه. فلم يجد عنده علما بالصناعة الا شيئا
~~يسيرا من علم الصيدلة. الا انه اتخذه طبيبا لما جرى منه واستصحبه وأكرمه
~~الإكرام التام وحظي عنده [1] .
### || (الهادي بن المهدي)
# لما توفي المهدي كان الرشيد معه في ماسبذان. فكتب الى الآفاق بوفاة
~~المهدي والبيعة لموسى الهادي. وسار نصير الوصيف الى الهادي بجرجان يعلمه
~~بوفاة المهدي والبيعة له. فنادى بالرحيل. ولما قدم بغداد استوزر الربيع.
~~وفي هذه السنة وهي سنة ms124 تسع وستين ومائة تتبع الهادي الزنادقة وقتل منهم
~~جماعة كانوا إذا نظروا الى الناس في الطواف يهزلون ويقولون: ما أشبههم ببقر
~~تدوس البيدر. وقتل ايضا يعقوب بن الفضل بن عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة بن
~~الحرث بن عبد المطلب.
# وفي سنة سبعين ومائة توفي الهادي. وسبب وفاته انه لما ولي الخلافة كانت
~~أمه الخيزران تستبد بالأمور دونه. وكلمته يوما في أمر لم يجد الى إجابتها
~~سبيلا. فقالت:
# لا بد من الاجابة اليه. فغضب الهادي وقال: والله لا قضيتها لك. قالت: إذا
~~والله لا اسألك حاجة ابدا. قال: لا أبالي. فقامت مغضبة. فقال: مكانك. والله
~~لئن بلغني انه وقف في بابك احد من قوادي لأضربن عنقه. ما هذه المواكب التي
~~تغدو وتروح الى بابك. اما لك مغزل يشغلك او مصحف يذكرك او بيت يصونك.
~~فانصرفت وهي لا تعقل. ووضعت جواريها عليه لما مرض فقتلنه بالغم وبالجلوس
~~على وجهه. فمات ليلة الجمعة للنصف من ربيع الاول. وكانت خلافته سنة وثلاثة
~~أشهر وكان عمره ستا وعشرين سنة.
### || (هرون الرشيد بن المهدي)
# لما توفي الهادي بويع الرشيد هرون بالخلافة في الليلة التي مات فيها
~~الهادي. وكان عمره حين ولي اثنتين وعشرين سنة. وأمه الخيزران. ولما مات
~~الهادي خرج الرشيد فصلى عليه بعيساباذ. ولما عاد الرشيد الى بغداد وبلغ
~~الجسر دعا الغواصين وقال: كان ابي قد وهب لي خاتما شراؤه مائة ألف دينار.
~~فأتاني رسول PageV01P128
# الهادي اخي يطلب الخاتم وانا ههنا فألقيته في الماء. فغاصوا عليه وأخرجوه
~~فسر به.
# ولما مات الهادي هجم خزيمة بن خازم تلك الليلة على جعفر بن الهادي فأخذه
~~من فراشه وقال له لتخلعنها او لأضربن عنقك. فأجاب الى الخلع. وأشهد الناس
~~عليه.
# فحظي بها خزيمة.
# وقيل لما مات الهادي جاء يحيى بن خالد البرمكي الى الرشيد فأعلمه بموته.
~~فبينا هو يكلمه إذ أتاه رسول آخر يبشره بمولود. فسماه عبد الله وهو
~~المأمون. فقيل: في ليلة مات خليفة وقام خليفة وولد خليفة. وفي هذه السنة
~~ولد الأمين واسمه محمد في ms125 شوال وكان المأمون اكبر منه. ولما ولي الرشيد
~~استوزر يحيى البرمكي.
# وفي سنة اثنتين وثمانين ومائة بايع الرشيد لعبد الله المأمون بولاية
~~العهد بعد الأمين وولاه خراسان وما يتصل بها الى همذان ولقبه المأمون وسلمه
~~الى جعفر بن يحيى البرمكي.
# وفيها حملت بنت خاقان الخزر الى الفضل بن يحيي البرمكي. فماتت ببرذعة
~~فرجع من معها الى أبيها فأخبروه انها قتلت غيلة فتجهز الى بلاد الإسلام.
~~وفيها سلمت الروم عيني ملكهم قسطنطين بن لاون وأقروا أمه ايريني. وغزا
~~المسلمون الصائفة فبلغوا أفسوس مدينة اصحاب الكهف. وفي سنة ثلث وثمانين
~~ومائة خرج الخزر بسبب ابنة خاقان من باب الأبواب فأوقعوا بالمسلمين واهل
~~الذمة وسبوا اكثر من مائة ألف رأس وانتهكوا أمرا عظيما لم يسمع بمثله في
~~الأرض.
# وفي سنة ست وثمانين ومائة أخذ الرشيد البيعة للقاسم ابنه بولاية العهد
~~بعد المأمون وسماه المؤتمن. وفي سنة سبع وثمانين ومائة خلعت الروم ايريني
~~الملكة وملكت نيقيفور وهو من أولاد جبلة. فكتب الى الرشيد: من نيقيفور ملك
~~الروم الى هرون ملك العرب.
# اما بعد فان الملكة ايريني حملت إليك من أموالها ما كنت حقيقا بحمل
~~أضعافه إليها.
# لكن ذلك ضعف النساء وحمقهن [1] . فإذا قرأت كتابي هذا فاردد ما أخذت والا
~~فالسيف بيننا وبينك. فلما قرأ الرشيد الكتاب استفزه الغضب وكتب في ظهر
~~الكتاب: من هرون امير المؤمنين الى نيقيفور زعيم الروم. قد قرأت كتابك
~~والجواب ما تراه دون ما تسمعه. ثم سار من يومه حتى نزل على هرقلة فأحرق
~~وخرب ورجع. وفي هذه السنة أوقع الرشيد بالبرامكة وقتل جعفر بن يحيى البرمكي
~~وحبس أخاه الفضل وأباه يحيى بالرقة حتى ماتا. وكتب الى العمال في جميع
~~النواحي بالقبض على البرامكة واستصفى PageV01P129
# أموالهم [1] . وفي سنة تسعين ومائة ظهر رافع بن الليث بما وراء النهر
~~مخالفا للرشيد بسمرقند. وفي سنة اثنتين وتسعين ومائة سار الرشيد من الرقة
~~الى بغداد يريد خراسان لحرب رافع. ولما صار ببعض الطريق ابتدأت به العلة.
~~ولما بلغ جرجان في صفر اشتد مرضه. وكان ms126 معه ابنه المأمون. فسيره الى مرو
~~ومعه جماعة من القواد. وسار الرشيد الى طوس. واشتد به المرض حتى ضعف عن
~~الحركة. ووصل اليه هناك بشير بن الليث أخو رافع أسيرا فقال له الرشيد:
~~والله لو لم يبق من اجلي الا ان أحرك شفتي بكلمة لقلت: اقتلوه. ثم دعا
~~بقصاب فأمر به ففصل أعضاءه. فلما فرغ منه أغمي عليه ثم مات ودفن بطوس سنة
~~ثلث وتسعين ومائة. وكانت خلافته ثلثا وعشرين سنة. وكان عمره سبعا وأربعين
~~سنة. وكان جميلا وسيما ابيض جعدا قد وخطبه الشيب. وكان بعهده ثلثة الأمين
~~وأمه زبيدة بنت جعفر بن المنصور ثم المأمون وأمه ام ولد اسمها مراجل ثم
~~المؤتمن وأمه ام ولد. قيل: وكان الرشيد يصلي كل يوم مائة ركعة الى ان فارق
~~الدنيا الا من مرض. وكان يتصدق من صلب ماله كل يوم بألف درهم بعد زكاته.
# قيل ان الرشيد في بدء خلافته سنة احدى وسبعين ومائة مرض من صداع لحقه.
# فقال ليحيي بن خالد بن برمك: هؤلاء الأطباء ليسوا يفهمون شيئا وينبغي ان
~~تطلب لي طبيبا ماهرا. فقال له عن بختيشوع بن جيورجيس [2] . فأرسل البريد في
~~طلبه الى جنديسابور [3] . ولما كان بعد ايام ورد ودخل على الرشيد. فأكرمه
~~وخلع عليه خلعة سنية ووهب له مالا وافرا وجعله رئيس الأطباء. ولما كان في
~~سنة خمس وسبعين ومائة مرض جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك. فتقدم الرشيد الى
~~بختيشوع ان يخدمه.
# ولما أفاق جعفر من مرضه قال لبختيشوع: أريد ان تختار لي طبيبا ماهرا
~~أكرمه واحسن PageV01P130
# اليه. قال له بختيشوع: لست اعرف في هؤلاء الأطباء احذق من ابني جبريل.
~~فقال له جعفر: أحضرنيه. فلما أحضره شكا اليه مرضا كان يخفيه. فدبره في مدة
~~ثلثة ايام وبرئ. فأحبه جعفر مثل نفسه. وفي بعض الأيام تمطت حظية الرشيد
~~ورفعت يدها فبقيت مبسوطة لا يمكنها ردها والأطباء يعالجونها بالتمريخ
~~والادهان فلا ينفع ذلك شيئا. فقال له جعفر عن جبريل ومهارته. فأحضره وشرح
~~له حال الصبية. فقال جبريل: ان ms127 لم يسخط امير المؤمنين علي فلها عندي حيلة.
~~قال له الرشيد: ما هي.
# قال: تخرج الجارية الى هاهنا بحضرة الجمع حتى اعمل ما أريد وتتمهل علي
~~ولا تسخط عاجلا. فأمر الرشيد فخرجت وحين رآها جبريل اسرع إليها ونكس رأسها
~~وأمسك ذيلها فانزعجت الجارية ومن شدة الحياء والانزعاج استرسلت اعضاؤها
~~وبسطت يدها الى أسفل وأمسكت ذيلها. فقال جبريل: لقد برئت يا أمير المؤمنين.
~~فقال الرشيد للجارية ابسطي يدك يمنة ويسرة. ففعلت. فعجب الرشيد وكل من حضر
~~وأمر لجبريل في الوقت بخمسمائة ألف درهم واجبه. ولما سئل عن سبب العلة قال:
~~هذه الصبية النصب الى اعضائها وقت الغشيان خلط رقيق بالحركة وانتشار
~~الحرارة ولأجل ان سكون حركة الغشيان تكون بغتة جمدت الفضلة في بطون الاعصاب
~~وما كان يحلها الا حركة مثلها فاحتلت حتى انبسطت حرارتها وحلت الفضلة
~~فبرئت.
# ومن أطباء الرشيد يوحنا بن ماسويه النصراني السرياني ولاه الرشيد ترجمة
~~الكتب الطبية القديمة. وخدم الرشيد ومن بعده الى ايام المتوكل وكان معظما
~~ببغداد جليل القدر وله تصانيف جميلة. وكان يعقد مجلسا للنظر ويجري فيه من
~~كل نوع من العلوم القديمة بأحسن عبارة. وكان يدرس ويجتمع اليه تلاميذ
~~كثيرون. وكان في يوحنا دعابة شديدة يحضره من يحضره لأجلها في الأكثر. وكان
~~من ضيق الصدر وشدة الحدة على اكثر مما كان عليه جبريل بن بختيشوع. وكانت
~~الحدة تخرج من يوحنا ألفاظا مضحكة. فمما حفظ من نوادره ان رجلا شكا اليه
~~علة كان شفاه منها الفصد فأشار عليه به. فقال له:
# لم اعتد الفصد. قال له يوحنا: ولا احسبك اعتدت العلة من بطن أمك. وصار
~~اليه قسيس وقال: قد فسدت علي معدتي. فقال له يوحنا: استعمل جوارشن الخوزي.
# فقال له: قد فعلت. قال: فاستعمل الكموني. قال: قد استعملت منه أرطالا.
~~فأمره باستعمال البنداذيقون. فقال: قد شربت منه جرة. قال: استعمل المروسيا.
~~فقال له:
# قد فعلت وأكثرت. فغضب يوحنا وقال له: ان أردت ان تبرأ فأسلم فان الإسلام
~~يصلح المعدة. وكان بختيشوع بن جبريل يداعب يوحنا كثيرا. ms128 فقال له في مجلس
~~ابراهيم بن
PageV01P131
# المهدي وهم في معسكر المعتصم بالمدائن سنة عشرين ومائتين: أنت أبا زكريا
~~اخي ابن ابي. فقال يوحنا لإبراهيم: اشهد على إقراره فو الله لأقاسمنه
~~ميراثه من أبيه. فقال له بختيشوع: ان أولاد الزنا لا يرثون. فانقطع يوحنا
~~ولم يحر جوابا. ومن الأطباء في ايام الرشيد صالح بن بهلة [1] الهندي. ومن
~~عجيب ما جرى له ان الرشيد في بعض الأيام قدمت له الموائد. فطلب جبريل بن
~~بختيشوع يحضر اكله على عادته في ذلك فلم يوجد فلعنه الرشيد. فبينما هو في
~~لعنته إذ دخل عليه. فقال له: اين كنت وطفق يذكره بشر.
# فقال: ان اشتغل امير المؤمنين بالبكاء على ابن عمه ابراهيم بن صالح وترك
~~تناولي بالسب كان أشبه. فسأله عن خبر ابرهيم. فأعلمه انه خلفه وبه رمق
~~ينقضي آخره وقت صلاة العتمة. فاشتد جزع الرشيد من ذلك وأمر برفع الموائد
~~وكثر بكاؤه. فأشار جعفر ابن يحيى البرمكي ان يمضي صالح الطبيب الهندي اليه
~~ويعاينه ويجس نبضه. فمضى وتأمله ورجع الى جعفر قائلا: ان مات هذا من هذه
~~العلة كل امرأة في طالق ثلاثا بتاتا.
# فلما كان وقت العتمة ورد كتاب صاحب البريد بوفاة ابراهيم على الرشيد
~~فأقبل يلعن الهند وطبهم. فحضر صالح بين يدي الرشيد فقال: الله الله ان تدفن
~~ابن عمك حيا فو الله ما مات. قم حتى أريك عجبا. فدخل اليه الرشيد ومعه
~~جماعة من خواصه. فأخرج صالح ابرة كانت معه وأدخلها بين ظفر إبهام يده
~~اليسرى ولحمه. فجذب ابراهيم يده وردها الى بدنه. فقال صالح: يا امير
~~المؤمنين هل يحس الميت بالوجع. ثم نفخ شيئا من الكندس في أنفه. فمكث مقدار
~~سدس ساعة ثم اضطرب بدنه وعطس وجلس وكلم الرشيد وقبل يده. وسأله الرشيد عن
~~قضيته. فذكر انه كان نائما نوما لا يذكر انه نام مثله قط طيبا الا انه رأى
~~في منامه كلبا قد أهوى اليه فتوقاه بيده فعض إبهام يده اليسرى عضة انتبه
~~بها وهو يحس بوجعها وأراه موضع الابرة. ms129 وعاش ابراهيم بعد ذلك دهرا وولي مصر
~~وتوفي بها وهناك قبره.
### || (الأمين بن الرشيد)
# انتهى الأمر اليه بعد أبيه باثني عشر يوما. بويع له في عسكر الرشيد وكان
~~المأمون حينئذ بمرو. وفي سنة اربع وتسعين ومائة قدم الفضل ابن الربيع
~~العراق من طوس ونكث عهد المأمون وسعى في إغراء الأمين وحثه على خلع المأمون
~~والبيعة لابنه موسى بولاية العهد. فأمر الأمين بالدعاء على المنابر لابنه
~~موسى ونهى عن الدعاء للمأمون. وأمر بابطال ما ضرب المأمون من الدراهم
~~والدنانير بخراسان.
# وندب الأمين علي بن عيسى بن ماهان للقاء المأمون. ولما عزم على المسير من
~~بغداد PageV01P132
# ركب الى باب زبيدة ام الأمين ليودعها. فقالت له: يا علي اعرف لعبد الله
~~المأمون حق ولادته ولا تقتسره اقتسار العبيد إذا ظفرت به ولا تعنف عليه في
~~السير وان شتمك فاحتمله. ثم دفعت اليه قيدا من فضة وقالت: قيده بهذا القيد.
~~ثم خرج علي في عشرة آلاف فارس. وبلغ الخبر المأمون فتسمى بأمير المؤمنين
~~وانهض هرثمة بن أعين في اقل من اربعة آلاف فارس وعلى مقدمته طاهر بن
~~الحسين. ثم خرج طاهر في أصحابه من الري على خمسة فراسخ. وسار اليه علي وزحف
~~الناس بعضهم الى بعض وحملت ميمنة علي وميسرته على ميسرة طاهر وميمنته
~~فأزالتاهما عن موضعيهما. وحمل قلب طاهر على قلب علي فهزموه. ورجع المنهزمون
~~من معسكر طاهر على من بازائهم فهزموهم. ورمى رجل اسمه داود شاه عليا بسهم
~~فقتله. وحمل رأسه الى طاهر وأنفذه الى المأمون. وكان علي قليل الاحتياط من
~~طاهر. وكان يقول لأصحابه: ما بينكم وبين ان ينقصف طاهر انقصاف الشجر من
~~الريح الا ان نعبر [1] عقبة همذان. ولما قتل علي بعث المأمون الى طاهر
~~بالهدايا وأمره ان يمضي الى العراق. فأخذ طاهر على طريق الأهواز وأخذ هرثمة
~~على طريق حلوان. فشغب الجند على محمد الأمين ووثبوا عليه وخلعوه وحبسوه مع
~~أمه زبيدة وولده. ثم أخرجوه وبايعوه وكان حبسه يومين. ثم حاصر طاهر وهرثمة
~~محمدا الأمين وجعلا يحاربان أصحابه سنة ms130 ببغداد فقل أصحابه وخفت يده من
~~المال وضعف أمره. فوجه الى هرثمة يسأله الامان. فأمنه وضمن له الوفاء من
~~المأمون. فلما علم ذلك طاهر اشتد عليه وأبي ان يدعه يخرج الى هرثمة وقال:
~~هو في حيزي والجانب الذي انا فيه وانا أخرجته بالحصار حتى طلب الامان فلا
~~ارضى ان يخرج الى هرثمة فيكون له الفتح دوني. وكان الأمين يكره الخروج الى
~~طاهر لمنام رآه. فلما كان ليلة الأحد لخمس بقين من محرم سنة ثماني وتسعين
~~ومائة خرج بعد العشاء الآخرة الى صحن الدار ودعا بابنيه وضمهما اليه
~~وقبلهما وقال: استودعكما الله عز وجل. ثم جاء راكبا الى الشط. فإذا حراقة
~~هرثمة فصعد إليها وأمر هرثمة الحراقة ان تدفع. فأدركهم اصحاب طاهر في
~~الزواريق وحملوا على الحراقة بالنفط والحجارة فانكفأت بمن فيها وسقط هرثمة
~~الى الماء فتعلق الملاح بشعره فأخرجه. واما الأمين فانه لما سقط الى الماء
~~شق ثيابه وسبح حتى خرج بشط البصرة. فأخذه اصحاب طاهر وجاءوا الى بيت وهو
~~عريان عليه سراويل وعمامة وعلى كتفه خرقة خلقة فحبسوه هناك. فلما انتصف
~~الليل دخل عليه قوم من العجم معهم PageV01P133
# السيوف مسلولة. فلما رآهم جعل يقول: ويحكم انا ابن عم رسول الله انا ابن
~~هرون انا أخو المأمون. الله الله في دمي. فضربه رجل منهم بالسيف في مقدم
~~رأسه ونخسه آخر في خاصرته وركبوه فذبحوه ذبحا وأخذوا رأسه ومضوا به الى
~~طاهر. فبعث به الى المأمون.
# وكانت خلافة الأمين اربع سنين وثمانية أشهر وكان عمره ثمانيا وعشرين سنة.
~~وقيل:
# لما ملك الأمين وكاتبه المأمون وأعطاه بيعته طلب الخصيان وابتاعهم وغالى
~~فيهم وصيرهم لخلوته في ليله ونهاره وأمره ونهيه ووجه الى جميع البلدان في
~~طلب اصحاب اللهو وضمهم اليه وأجرى عليهم الأرزاق وقسم ما في بيوت الأموال
~~من الجواهر في خصيانه ونسائه الأحرار وعمل خمس حراقات في دجلة على سورة
~~الأسد والفيل والعقاب والحية والفرس.
# فقال ابو نواس في ذلك:
# عجب الناس إذ رأوك على صو ... رة ليث يمر مر السحاب
# سبحوا ms131 إذ رأوك سرت عليه ... كيف لو أبصروك فوق العقاب
# واحتجب عن اخوته واهل بيته واستخف بهم وبقواده وأمر ببناء مجالس
~~لمنتزهاته ولهوه وأحبته. وأمر قيمة جواريه ان تهي له مائة جارية صانعة
~~فتصعد اليه عشر عشر بأيديهن العيدان يغنين بصوت واحد. وقيل انه لما أتاه
~~نعي علي بن عيسى كان يصطاد السمك. فقال للذي أخبره بذلك: دعني فان كوثرا قد
~~اصطاد سمكتين وانا ما اصطدت شيئا بعد. وبالجملة لم يوجد في سيرته ما يستحسن
~~ذكره من حكمة ومعدلة او تجربة حتى تذكر.
### || (المأمون بن الرشيد)
# لما خلص الأمر للمأمون بعث الى علي بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن ابي طالب فأقدمه خراسان وجعله ولي عهد المسلمين والخليفة
~~من بعده وزوجه ابنته ام حبيبة ولقبه الرضا من آل محمد. وأمر جنده بطرح
~~السواد ولبس ثياب الخضرة وكتب بذلك الى الآفاق انه نظر في بني العباس وبني
~~علي فلم يجد أحدا أفضل ولا أروع ولا اعلم من غضب علي بن موسى فلذلك عقد له
~~العهد من بعده. فشق ذلك على بني هاشم وغضب بنو العباس فقالوا: لا تخرج [1]
~~الخلافة منا الى أعدائنا. فخلعوا المأمون وبايعوا ابراهيم بن المهدي بن
~~المنصور بن محمد الامام ابن علي بن عبد الله بن عباس وسموه المبارك. وفي
~~سنة ثلث ومائتين مات علي بن موسى الرضا وكان سبب موته انه أكل عنبا فأكثر
~~منه فمات فجأة في آخر صفر بمدينة طوس فدفنه المأمون عند قبر أبيه الرشيد.
~~وفي هذه السنة خلع أهل بغداد ابراهيم بن المهدي فاختفي PageV01P134
# ليلة الأربعاء لثلث عشرة بقيت من ذي الحجة ولم يزل متواريا. وقدم المأمون
~~بغداد وانقطعت الفتن. وفي هذه السنة وهي سنة اربع ومائتين مات الامام محمد
~~بن إدريس الشافعي. وفي سنة عشر ومائتين في ربيع الآخر أخذ ابراهيم بن
~~المهدي وهو متنقب مع امرأتين وهو في زي امرأة أخذه حارس اسود ليلا فقال: من
~~انتن واين تردن هذا الوقت. ولما استراب بهن رفعهن ms132 الى صاحب المسلحة. فأمرهن
~~ان يسفرن. فامتنع ابراهيم. فجذبه فبدت لحيته فرفعه الى باب المأمون واحتفظ
~~به الى بكرة. فلما كان الغد أقعد ابراهيم في دار المأمون والمقنعة في عنقه
~~والملحفة على صدره ليراه بنو هاشم. ثم عفا عنه وامنه ونادمه. وفي سنة سبع
~~عشرة ومائتين سار المأمون الى بلد الروم فأناخ على لؤلؤة مائة يوم. ثم رحل
~~عنها وترك عليها عجيفا. فخدعه أهلها وأسروه فبقي عندهم ثمانية ايام ثم
~~أخرجوه. وفي سنة ثماني عشرة ومائتين كتب المأمون الى اسحق بن ابراهيم في
~~امتحان القضاة والمحدثين بالقرآن فمن أقر انه مخلوق محدث خلى سبيله ومن أبى
~~أعلمه به ليأمر فيه برأيه. وفي هذه السنة مرض المأمون مرضه الذي مات به
~~لثلث عشرة خلت من جمادى الآخرة. وكان سبب مرضه انه كان جالسا على شاطئ
~~البدندون واخوه ابو اسحق المعتصم عن يمينه وهما قد دليا أرجلهما في الماء.
~~فبينما هو متعجب من عذوبته وصفائه وشدة برده إذ جاءته الألطاف من العراق
~~وكان فيها رطب ازاذ كأنما جني تلك الساعة. فأكل منه وشرب من ذلك الماء فما
~~قام الا وهو محموم وكانت منيته من تلك العلة. فلما انه مرض خلع أخاه القاسم
~~المؤتمن وأخذ البيعة لأخيه ابي اسحق المعتصم وأمر ان يكتب الى البلاد الكتب
~~من عبد الله المأمون امير المؤمنين وأخيه الخليفة من بعده ابي اسحق المعتصم
~~بن هرون الرشيد. ولما حضره الموت كان عنده ابن ماسويه الطبيب.
# وكان عنده من يلقنه فعرض عليه الشهادة. فأراد الكلام فعجز عنه. ثم انه
~~تكلم فقال:
# يا من لا يموت ارحم من يموت. ثم توفي من ساعته. فحمله ابنه العباس واخوه
~~المعتصم الى طرسوس [1] فدفناه بدار خاقان خادم الرشيد. وكانت خلافته عشرين
~~سنة. وكان ربعة ابيض جميلا طويل اللحية رقيقها قد وخطه الشيب وقيل كان أسمر
~~تعلوه صفرة.
# وكان عمره ثمانيا وأربعين سنة.
# قال القاضي صاعد بن احمد الاندلسي ان العرب في صدر الإسلام لم تعن بشيء
~~من العلوم الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها ms133 حاشا صناعة الطب فإنها كانت
~~موجودة عند PageV01P135
# افراد منهم غير منكورة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا إليها. فهذه كانت
~~حال العرب في الدولة الاموية. فلما أدال الله تعالى للهاشمية وصرف الملك
~~إليهم ثابت الهمم من غفلتها وهبت الفطن من ميتتها. وكان أول من عني منهم
~~بالعلوم الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور. وكان مع براعته في الفقه كلفا في
~~علم الفلسفة وخاصة في علم النجوم. ثم لما أفضت الخلافة فيهم الى الخليفة
~~السابع عبد الله المأمون بن هرون الرشيد تمم ما بدأ به جده المنصور فأقبل
~~على طلب العلم في مواضعه وداخل ملوك الروم وسألهم صلته بما لديهم من كتب
~~الفلسفة. فبعثوا اليه منها ما حضرهم فاستجاد لها مهرة التراجمة وكلفهم
~~احكام ترجمتها فترجمت له على غاية ما أمكن. ثم حرض الناس على قراءتها
~~ورغبهم في تعليمها [1] فكان يخلو بالحكماء ويأنس بمناظراتهم ويلتذ
~~بمذاكرتهم علما منه بان اهل العلم هم صفوة الله من خلقه ونخبته من عباده
~~لأنهم صرفوا عنايتهم الى نيل فضائل النفس الناطقة وزهدوا فيما يرغب فيه
~~الصين والترك ومن نزع منزعهم من التنافس في دقة الصنائع العملية والتباهي
~~بأخلاق النفس الغضبية والتفاخر بالقوى الشهوانية إذ علموا ان البهائم
~~تشركهم فيها وتفضلهم في كثير منها. اما في احكام الصنعة فكالنحل المحكمة
~~لتسديس مخازن قوتها. واما في الجرأة والشجاعة فكالأسد وغيره من السباع التي
~~لا يتعاطى الإنسان أقدامها ولا يدعي بسالتها. واما في الشبق فكالخنزير
~~وغيره مما لا حاجة الى ابانته. فلهذا السبب كان اهل العلم مصابيح الدجى
~~وسادة البشر وأوحشت الدنيا لفقدهم. فمن المنجمين في ايام المأمون حبش
~~الحاسب المروزي الأصل البغدادي الدار. وله ثلثة ازياج. أولها المؤلف على
~~مذهب السند هند. والثاني الممتحن وهو اشهرها ألفه بعد ان رجع الى معاناة
~~الرصد وأوجبه الامتحان في زمانه. والثالث الزيج الصغير المعروف بالشاة [2]
~~. وله كتب غير هذه. وبلغ من عمره مائة سنة. ومنهم احمد بن كثير الفرغاني
~~صاحب المدخل الى علم هيئة الأفلاك يحتوي على جوامع كتاب بطليموس [3] بأعذب
~~لفظ ms134 وأبين عبارة. ومنهم عبد الله بن سهل بن نوبخت كبير القدر في علم
~~النجوم.
# ومنهم محمد بن موسى الخوارزمي. كان الناس قبل الرصد وبعده يعولون على
~~زيجه الاول والثاني ويعرف بالسند هند. ومنهم ما شاء الله اليهودي. كان في
~~زمن المنصور وعاش الى ايام المأمون وكان فاضلا أوحد زمانه له حظ قوي في سهم
~~الغيب. ومنهم يحيى PageV01P136
# ابن ابي المنصور رجل فاضل كبير القدر إذ ذاك مكين المكان. ولما عزم
~~المأمون على رصد الكواكب تقدم اليه والى جماعة من العلماء بالرصد وإصلاح
~~آلاته. ففعلوا ذلك بالشماسية ببغداد وجبل قاسيون بدمشق. قال ابو معشر:
~~اخبرني محمد بن موسى المنجم الجليس وليس بالخوارزمي قال: حدثني يحيى بن
~~منصور قال: دخلت الى المأمون وعنده جماعة من المنجمين وعنده رجل يدعي
~~النبوة وقد دعا له المأمون بالعاصمي [1] ولم يحضر بعد ونحن لا نعلم. فقال
~~لي ولمن حضر من المنجمين: اذهبوا وخذوا الطالع لدعوى الرجل في شيء يدعيه
~~وعرفوني ما يدل عليه الفلك من صدقه وكذبه. ولم يعلمنا المأمون انه متنبئ.
~~(قال) فحملنا [2] الى بعض تلك الصحون فأحكمنا أمر الطالع وصورنا موضع الشمس
~~والقمر في دقيقة واحدة وسهم السعادة منهم وسهم الغيب في دقيقة واحدة مع
~~دقيقة الطالع والطالع الجدي والمشتري في السنبلة ينظر اليه والزهرة وعطارد
~~في العقرب ينظران اليه. فقال كل من حضر من القوم: ما يدعيه صحيح. وانا
~~ساكت. فقال لي المأمون: ما قلت أنت. فقلت: هو في طلب تصحيحه وله حجة زهرية
~~عطاردية.
# وتصحيح الذي يدعيه لا يتم له ولا ينتظم. فقال لي: من اين قلت هذا. قلت:
~~لان صحة الدعاوي من المشتري ومن تثليث الشمس وتسديسها إذا كانت الشمس غير
~~منحوسة وهذا الطالع يخالفه لأنه هبوط المشتري والمشتري ينظر اليه نظر
~~موافقة الا انه كاره لهذا البرج والبرج كاره له فلا يتم التصديق والتصحيح.
~~والذي قال من حجة زهرية وعطاردية.
# انما هو ضرب من التخمين والتزويق والخداع يتعجب منه ويستحب. فقال لي
~~المأمون: أنت لله درك. ثم قال: أتدرون من ms135 الرجل. قلنا له: لا. قال: هذا
~~يدعي النبوة. فقلت: يا امير المؤمنين أمعه شيء يحتج به. فسأله. فقال: نعم
~~معي خاتم ذو فصين ألبسه فلا يتعين منه شيء يحتج به ويلبسه غيري فيضحك ولا
~~يتمالك من الضحك حتى ينزعه. ومعي قلم شامي آخذه فأكتب به ويأخذه غيري فلا
~~ينطلق إصبعه.
# فقلت: يا سيدي هذه الزهرة وعطارد قد عملا عملهما. فأمره المأمون بعمل ما
~~ادعاه.
# فقلنا له: هذا ضرب من الطلسمات. فما زال به المأمون أياما كثيرة حتى اقر
~~وتبرأ من دعوة النبوة ووصف الحيلة التي احتالها في الخاتم والقلم. فوهب له
~~ألف دينار. فتلقيناه بعد ذلك فإذا هو اعلم الناس بعلم التنجيم. قال ابو
~~معشر: وهو الذي عمل طلسم الخنافس في دور كثيرة من دور بغداد. قال ابو معشر:
~~لو كنت مكان القوم لقلت أشياء ذهبت PageV01P137
# عليهم كنت أقول: الدعوى باطلة لان البرج منقلب والمشتري في الوبال والقمر
~~في المحاق والكوكبان الناظران في برج كذاب وهو العقرب. ومن الحكماء يوحنا
~~بن البطريق الترجمان مولى المأمون كان أمينا على ترجمة الكتب الحكمية حسن
~~التأدية للمعاني ألكن اللسان في العربية وكانت الفلسفة اغلب عليه من الطب.
~~ومن الأطباء سهل بن سابور ويعرف بالكوسج. كان بالأهواز وفي لسانه لكنة
~~خوزية وتقدم بالطب في ايام المأمون. وكان إذا اجتمع مع يوحنا ابن ماسويه
~~وجيورجيس بن بختيشوع وعيسى بن الحكم وزكريا الطيفوري قصر عنهم في العبارة
~~ولم يقصر عنهم في العلاج. ومن دعاباته انه تمارض واحضر شهودا يشهدهم على
~~وصيته وكتب كتابا اثبت فيه أولاده فأثبت في اوله جيورجيس ابن بختيشوع
~~والثاني يوحنا بن ماسويه وذكر انه أصاب أميهما زنا فأحبلهما. فعرض لجيورجيس
~~زمع من الغيظ وكان كثير الالتفات. فصاح سهل: صري وهك المسيه اخرؤا في أذنه
~~آية خرسي. أراد بالعجمة التي فيه: صرع وحق المسيح اقرؤا في أذنه آية
~~الكرسي. ومن دعاباته انه خرج في يوم الشعانين يريد المواضع التي تخرج إليها
~~النصارى فرأى يوحنا بن ماسويه في هيئة احسن من هيئة. فحسده على ms136 ذلك فصار
~~الى صاحب مسلحة الناحية فقال له: ان ابني يعقني وان أنت ضربته عشرين درة
~~موجعة أعطيتك عشرين دينارا. ثم اخرج الدنانير فدفعها الى من وثق به صاحب
~~المسلحة ثم اعتزل ناحية الى ان بلغ يوحنا الموضع الذي هو فيه فقدمه الى
~~صاحب المسلحة وقال: هذا ابني يعقني ويستخف بي. فجحد ان يكون ابنه. فقال:
~~يهذي هذا. قال سهل: انظر يا سيدي. فغضب صاحب المسلحة ورمى يوحنا من دابته
~~وضربه عشرين مقرعة ضربا موجعا مبرحا. ومن أطباء المأمون جبريل الكحال. كانت
~~وظيفته في كل شهر ألف درهم وكان أول من يدخل اليه في كل يوم. ثم سقطت
~~منزلته بعد ذلك. فسئل عن سبب ذلك فقال: اني خرجت يوما من عند المأمون
~~فسألني بعض مواليه عن خبره فأخبرته انه قد اغفى. فبلغه ذلك فأحضرني ثم قال:
~~يا جبريل اتخذتك كحالا او عاملا للأخبار علي. اخرج من داري. فأذكرته حرمتي
~~فقال: ان له لحرمة فليقتصر به على اجراء مائة وخمسين درهما في الشهر ولا
~~يؤذن له في الدخول.
### || (المعتصم بن الرشيد)
# هو ابو اسحق محمد بن هرون الرشيد. بويع له بعد موت المأمون فشغب الجند
~~ونادوا باسم العباس بن المأمون. فخرج إليهم العباس فقال: ما هذا الحب
~~البارد وقد بايعت عمي. فسكنوا. ودخل كثير من اهل الجبال وهمذان
PageV01P138
# وأصفهان وماسبذان وغيرهم في دين الخرمية [1] وتجمعوا فعسكروا في عمل
~~همذان. فوجه إليهم المعتصم العساكر فأوقعوا بهم فقتل منهم ستون ألفا وهرب
~~الباقون الى بلد الروم.
# وفي سنة تسع عشرة ومائتين احضر والمعتصم احمد بن حنبل وامتحنه بالقرآن.
~~فلما لم يجب بكونه مخلوقا أمر به فجلد جلدا شديدا حتى غاب عقله وتقطع جلده.
~~وكان ابو هرون بن البكاء من العلماء المنكرين لخلق القرآن يقر بكونه مجعولا
~~لقول الله: إنا جعلناه قرآنا عربيا. 43: 3 ويسلم ان كل مجعول مخلوق ويحجم
~~عن النتيجة ويقول: لا أقول مخلوق ولكنه مجعول. وهذا عجب عاجب. وفي سنة
~~عشرين ومائتين عقد المعتصم للأفشين حيدر بن كاوس على الجبال ووجهه ms137 لحرب
~~بابك فسار اليه. وكان ابتداء خروج بابك سنة احدى ومائتين وهزم من جيوش
~~السلطان عدة وقتل من قواده جماعة ودخل الناس رعب شديد وهول عظيم واستعظموه
~~واحتوى [2] اليه القطاع واصحاب الفتن وتكاثفت جموعه حتى بلغ فرسانه عشرين
~~ألفا سوى الرجالة وأخذ يمثل [3] بالناس. وكان أصحابه لا يدعون رجلا ولا
~~امرأة ولا صبيا ولا طفلا مسلما او ذميا الا قطعوه وقتلوه وأحصي عدد القتلى
~~بأيديهم فكان مائتي ألف وخمسة وخمسين ألفا وخمسمائة انسان. فلما انتدب
~~الافشين لحرب بابك قاومه الافشين سنة وانهزم من بين يديه غير مرة وعاوده.
# وآل الأمر الى ان انتحى [4] بابك الى البذ [5] مدينة فلما ضاق أمره خرج
~~هاربا ومعه اهله الى بلاد الروم في زي التجار. فعرفه سهل بن سنباط [6]
~~الارمني البطريق فأسره.
# فافتدى نفسه منه بمال عظيم. فلم يقبل منه وبعثه الى الافشين بعد ما ركب
~~الأرمن من أمه وأخته وامرأته الفاحشة بين يديه. وكذا كان يفعل الملعون
~~بالناس إذا اسرهم مع حرمهم. وحمل الافشين بابك الى المعتصم وهو بسر من رأى.
~~فأمر بإحضار سياف بابك فحضر فأمره ان يقطع يديه ورجليه فقطعها فسقط. فأمر
~~بذبحه وشق بطنه. وأنفذ رأسه الى خراسان وصلب بدنه بسامرا. وفي سنة ثلاث
~~وعشرين ومائتين خرج توفيل بن ميخائيل ملك الروم الى بلاد الإسلام فبلغ ز
~~بطرة فقتل من بها من الرجال وسبى الذرية والنساء. وأغار على ملطية وغيرها
~~وسبى المسلمات ومثل بمن صار في يده من المسلمين PageV01P139
# فسمل أعينهم وقطع آنافهم وآذانهم. فلما بلغ الخبر المعتصم استعظمه وتوجه
~~الى بلاد الروم وفتح عمورية وقتل ثلثين ألفا وأسر ثلثين ألفا. وفي سنة خمس
~~وعشرين ومائتين تغير المعتصم على الفشين لأنه كاتب مازيار أصبهبذ [1]
~~طبرستان وحسن له الخلاف والمعصية وأراد ان ينقل الملك الى العجم فقتله
~~وصلبه بازاء بابك. ووجده بقلفته لم يختن.
# واخرجوا من منزله أصناما فأحرقوه بها. وفي سنة سبع وعشرين ومائتين توفي
~~المعتصم ابو اسحق يوم الخميس لثماني عشرة مضت من ربيع الاول عن ثمانية بنين
~~وثماني بنات ms138 وكانت خلافته ثماني سنين وثمانية أشهر وكان عمره سبعا وأربعين
~~سنة. وحكي ان المعتصم بينما هو يسير وحده قد انقطع عن أصحابه في يوم مطر إذ
~~رأى شيخا معه حمار عليه شوك وقد زلق الحمار وسقط في [2] الأرض والشيخ قائم.
~~فنزل عن دابته ليخلص الحمار. فقال له الشيخ: بأبي أنت وأمي لا تهلك ثيابك.
~~فقال له: لا عليك. ثم انه خلص الحمار وجعل الشوك عليه وغسل يده ثم ركب.
~~فقال له الشيخ: غفر الله لك يا شاب. ثم لحقه أصحابه فأمر له باربعة آلاف
~~درهم. وهذا دليل على غاية ما يمكن ان يكون من طيب أعراق الملوك وسعة
~~أخلاقهم.
# قال حنين: ان سلموية كان عالما بصناعة الطب فاضلا في وقته. ولما مرض عاده
~~المعتصم وبكى عنده وقال له: أشر علي بعدك بمن يصلحني. فقال: عليك بهذا
~~الفضولي يوحنا بن ماسويه. وإذا وصف شيئا خذ أقله اخلاطا. ولما مات سلموية
~~قال المعتصم: سألحق به لأنه كان يمسك حياتي ويدبر جسمي. وامتنع عن الأكل في
~~ذلك اليوم وأمر بإحضار جنازته الى الدار وان يصلى عليها بالشمع والبخور على
~~رأي النصارى.
# ففعل ذلك وهو يراهم. وكان سلموية يفصد المعتصم في السنة مرتين ويسقيه
~~عقيب كل فصد دواء. فلما باشره يوحنا أراد عكس ما كان يفعله سلموية فسقاه
~~الدواء قبل الفصد.
# فلما شربه حمي دمه وحم وما زال جسمه ينقص حتى مات وذلك بعد عشرين شهرا من
~~وفاة سلموية. وخدم الافشين زكريا الطيفوري وذكر: اني كنت مع الافشين في
~~معسكره وهو في محاربة بابك. فجرى ذكر الصيادلة فقلت: اعز الله الأمير ان
~~الصيدلاني لا يطلب منه شيء كان عنده او لم يكن الا اخبر بأنه عنده. فدعا
~~الافشين PageV01P140
# بدفتر من دفاتر الاسروشنية [1] فأخرج منه نحوا من عشرين اسما ووجه الى
~~الصيادلة من يطلب منهم ادوية مسماة بتلك الأسماء. فبعض أنكرها وبعض ادعى
~~معرفتها وأخذ الدراهم من الرسل ودفع إليهم شيئا من حانوته. فأمر الافشين
~~بإحضار جميع الصيادلة فمن أنكر معرفة تلك الأسماء اذن له ms139 بالمقام في معسكره
~~ونفى الباقين.
### || (الواثق بالله هرون بن المعتصم)
# بويع له في اليوم الذي مات فيه أبوه. وفي هذه السنة مات توفيل ملك الروم
~~وكان ملكه اثنتي عشرة سنة وملكت بعده امرأته ثاودورا وابنها ميخائيل بن
~~توفيل وهو صبي. وفي سنة ثماني وعشرين ومائتين غزا المسلمون في البحر جزيرة
~~صقلية وفتحوا مدينة مسيني. وفي سنة احدى وثلثين ومائتين كان الفداء بين
~~المسلمين والروم على يد خاقان خادم الرشيد واجتمع المسلمون على نهر اللامس
~~على مسيرة يوم من طرسوس وأمر الواثق خاقان خادم الرشيد ان يمتحن أسارى
~~المسلمين فمن قال القرآن مخلوق وان الله لا يرى في الآخرة فودي به واعطي
~~دينارا ومن لم يقل ذلك ترك في ايدي الروم. فلما كان في يوم عاشوراء أتت
~~الروم ومن معهم من الأسارى وكان الأمر بين الطائفتين فكان المسلمون يطلقون
~~الأسير فيطلق الروم أسيرا فيلتقيان في وسط الجسر فإذا وصل الأسير الى
~~المسلمين كبروا وإذا وصل الرومي الى الروم صاحوا:
# كرياليسون حتى فرغوا. فكان عدة أسارى المسلمين اربعة آلاف واربعمائة
~~وستين نفسا والنساء والصبيان ثمانمائة. واهل ذمة المسلمين مائة نفس. ولما
~~فرغوا من الفدية غزا المسلمون شاتين فأصابهم ثلج ومطر فمات منهم مائتا نفس
~~وأسر نحوهم وغرق بالبدندون خلق كثير. وفي سنة اثنتين وثلثين ومائتين مات
~~الواثق في ذي الحجة لست بقين منه وكانت علته الاستسقاء فعولج بالإقعاد في
~~تنور مسخن فوجد بذلك خفة فأمرهم من الغد بالزيادة في اسخانه ففعل ذلك وقعد
~~فيه اكثر من اليوم الاول فحمي عليه فأخرج منه في محفة فمات فيها ولم يشعر
~~بموته حتى ضرب وجهه [2] المحفة. ولما اشتد مرضه احضر المنجمين منهم الحسن
~~بن سهل بن نوبخت فنظروا في مولده فقدروا له ان يعيش خمسين سنة مستأنفة من
~~ذلك اليوم فلم يعش بعد قولهم الا عشرة ايام وكانت خلافته خمس سنين وتسعة
~~أشهر وكان عمره اثنتين وثلثين سنة.
# لهذا حسن المذكور تصنيف وهو كتاب الأنواء. فآل نوبخت كلهم فضلاء ولهم
~~PageV01P141
# فكره صالحة ومشاركة في علوم ms140 الأوائل ولا مثل هذا. حدث احمد بن هرون
~~الشرابي بمصر ان المتوكل على الله حدثه في خلافة الواثق ان يوحنا بن ماسويه
~~كان مع الواثق على دكان في دجلة وكان مع الواثق قصبة فيها شص وقد ألقاها في
~~دجلة ليصيد بها السمك فحرم الصيد فالتفت الى يوحنا وكان على يمينه وقال: قم
~~يا مشؤوم عن يميني.
# فقال يوحنا: يا امير المؤمنين لا تتكلم بمحال يوحنا أبوه ماسويه الخوزي
~~وأمه رسالة الصقلبية المبتاعة بثمانمائة درهم وأقبلت به السعادة الى ان صار
~~نديم الخلفاء وسميرهم وعشيرهم حتى غمرته الدنيا فنال منها ما لم يبلغه أمله
~~فمن أعظم المحال ان يكون هذا مشؤوما ولكن ان احب امير المؤمنين بأن أخبره
~~بالمشئوم من هو أخبرته. فقال: من هو. فقال: من ولده اربع خلفاء ثم ساق الله
~~اليه الخلافة فترك خلافته وقصورها وقعد في دكان مقدار عشرين ذراعا في مثلها
~~في وسط دجلة لا يأمن عصف الريح عليه فيغرقه ثم تشبه بأفقر قوم في الدنيا
~~وشرهم صيادو السمك. قال المتوكل: فرأيت الكلام قد نجع فيه الا انه امسك
~~لمكاني.
### || (المتوكل على الله جعفر بن المعتصم)
# بويع له بعد موت أخيه الواثق وكان عمره يوم بويع ستا وعشرين سنة. وفي سنة
~~ثلث وثلثين ومائتين وثب ميخائيل بن توفيل بأمه ثاودورا فألزمها الدير وقتل
~~القتيط [1] لأنه اتهمها به وكان ملكها ست سنين. وفي سنة خمس وثلثين ومائتين
~~عقد المتوكل البيعة لبنيه الثلاثة بولاية العهد وهم المنتصر والمعتز
~~والمؤيد وعقد لكل واحد منهم لواء وولى المنتصر العراق والحجاز واليمن
~~والمعتز خراسان والري والمؤيد الشام. وفي سنة ست وثلثين ومائتين أمر
~~المتوكل يهدم قبر الحسين بن علي وان يبذر ويسقى موضعه وان يمنع الناس من
~~إتيانه. وفي سنة سبع وثلثين ومائتين ولى المتوكل يوسف بن محمد ارمينية
~~واذربيجان ولما صار الى اخلاط أتى بقراط بن اشوط [2] البطريق فأمر بأخذه
~~وتقييده وحمله الى المتوكل فاجتمع بطارقة ارمينية مع ابن اخي بقراط
~~وتحالفوا على قتل يوسف ووافقهم على ذلك موسى بن ms141 زرارة وهو صهر بقراط [3]
~~على ابنته فوثبوا بيوسف واجتمعوا عليه في قلعة موش في النصف من شهر رمضان
~~وذلك في شدة من البرد وكلب من الشتاء فخرج إليهم يوسف وقاتلهم فقتلوه وكل
~~من قاتل معه.
# واما من لم يقاتل فقالوا له: انزع ثيابك وانج بنفسك عريانا ففعلوا ومشوا
~~عراة حفاة PageV01P142
# فهلك أكثرهم من البرد. فلما بلغ المتوكل الخبر وجه بغا الكبير إليهم
~~طالبا بدم يوسف فسار وأباح [1] على قتلة يوسف فقتل منهم زهاء ثلثين ألفا
~~وسبى خلقا كثيرا ثم سار الى مدينة تفليس وحاصرها ودعا النفاطين فضربوا
~~المدينة بالنار فأحرقوها وهي من خشب الصنوبر فاحترق بها نحو خمسين ألف
~~انسان. وفي سنة ثماني وثلثين ومائتين جاءت ثلاثمائة مركب للروم مع ثلثة
~~رؤساء فأناخ أحدهم في مائة مركب بدمياط وبينها وبين الشط شبيه بالبحيرة
~~يكون ماؤها الى صدر الرجل فمن جازها الى الأرض أمن من مراكب البحر فجازه
~~قوم من المسلمين فسلموا وغرق كثير من نساء وصبيان. ومن كان به قوة سار الى
~~مصر. واتفق وصول الروم وهي فارغة من الجند فنهبوا واحرقوا وسبوا واحرقوا
~~جامعها وسبوا من النساء المسلمات والذميات نحو ستمائة امرأة وساروا الى مصر
~~ونهبوا ورجعوا ولم يعرض لهم احد. وفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين كانت
~~زلازل هائلة وأصوات منكرة بقومس ورساتيقها في شعبان فتهدمت الدور وهلك تحت
~~الهدم بشر كثير قيل كانت عدتهم خمسة وأربعين ألفا وستة وتسعين نفسا. وكان
~~اكثر ذلك [2] بالدامغان. وكان بالشام وفارس وخراسان وباليمن مع خسف. وتقطع
~~الجبل الأقرع وسقط في البحر فمات اهل اللاذقية من تلك الهدة. وفي سنة سبع
~~وأربعين ومائتين قتل المتوكل وهو ثمل بسر مرأى ليلة الأربعاء ثالث [3] يوم
~~من شوال قتله غلام تركي اسمه باغر وكانت خلافته اربع عشرة سنة وتسعة [4]
~~أشهر وعمره أربعين سنة وقتل معه الفتح ابن خاقان لأنه رمى بنفسه على
~~المتوكل وقال: ويلكم تقتلون امير المؤمنين فبعجوه بسيوفهم فقتلوه. ويقال ان
~~ابنه المنتصر دس لقتله فعاش بعده ستة أشهر. وفي سنة الزلازل اخرج المتوكل ms142
~~احمد ابن حنبل من الحبس ووصله وصرفه الى بغداد وأمر بترك الجدل في القرآن
~~وان الذمة بريئة ممن يقول بخلق او غير خلق.
# قال بعض الرواة: دخل بختيشوع بن جبريل الطبيب يوما الى المتوكل وهو جالس
~~على سدة في وسط داره الخاصة فجلس بختيشوع على عادته معه فوق [5] السدة وكان
~~عليه دراعة ديباج رومي وكان قد انشق ذيلها قليلا. فجعل المتوكل يحادث
~~بختيشوع ويعبث PageV01P143
# بذلك الفتق حتى بلغ الى حد النيفق ودار بينهما الكلام يقتضي [1] ان سأل
~~المتوكل بختيشوع بماذا تعلمون ان الموسوس يحتاج الى الشد. قال بختيشوع: إذا
~~بلغ الى فتق دراعة طبيبه الى حد النيفق شددناه. فضحك المتوكل حتى استلقى
~~على ظهره وأمر له بخلعة حسنة ومال جزيل. وهذا يدل على لطف منزلة بختيشوع
~~عند المتوكل وانبساطه معه. وقال المتوكل يوما لبختيشوع: ادعني. قال: نعم
~~وكرامة. فاضافه واظهر من التجمل والثروة ما اعجب المتوكل والحاضرين.
~~واستكثر المتوكل لبختيشوع ما رآه من نعمته وكمال مروءته فحقد عليه ونكبه
~~بعد ايام يسيرة فأخذ له مالا كثيرا وحضر الحسين ابن مخلد فختم على خزائنه
~~وباع شيئا كثيرا وبقي بعد ذلك حطب وفحم ونبيذ وأمثال هذه فاشتراه الحسين
~~بستة آلاف دينار وذكر انه باع من جملته باثني عشر ألف دينار وكان هذا في
~~سنة اربع وأربعين ومائتين وتوفي بختيشوع سنة ست وخمسين ومائتين. وفي ايام
~~المتوكل اشتهر حنين بن اسحق الطبيب النصراني العبادي ونسبته الى العباد وهم
~~قوم من نصارى العرب من قبائل شتى اجتمعوا وانفردوا عن الناس في قصور
~~ابتنوها بظاهر الحيرة وتسموا بالعباد لأنه لا يضاف الا الى الخالق واما
~~العبيد فيضاف الى المخلوق والخالق.
# وكان اسحق والد حنين صيدلانيا بالحيرة فلما نشأ حنين أحب العلم فدخل
~~بغداد وحضر مجلس يوحنا بن ماسويه وجعل يخدمه ويقرأ عليه. وكان حنين صاحب
~~سؤال وكان يصعب على يوحنا فسأله حنين في بعض الأيام مسألة مستفهم فحرد
~~يوحنا وقال: ما لأهل الحيرة والطب عليك ببيع الفلوس في الطريق. وأمر به
~~فأخرج من داره. فخرج ms143 حنين باكيا وتوجه الى بلاد الروم واقام بها سنتين حتى
~~احكم اللغة اليونانية وتوصل في تحصيل كتب الحكمة غاية إمكانه وعاد الى
~~بغداد بعد سنتين ونهض من بغداد الى ارض فارس ودخل البصرة ولزم الخليل بن
~~احمد حتى برع في اللسان العربي ثم رجع الى بغداد.
# قال يوسف الطبيب: دخلت يوما على جبريل بن بختيشوع فوجدت عنده حنينا وقد
~~ترجم له بعض التشريح وجبريل يخاطبه بالتبجيل ويسميه الربان فأعظمت ما رأيت
~~وتبين ذلك جبريل مني فقال: لا تستكثر هذا مني في أمر هذا الفتى فو الله لئن
~~مد له في العمر ليفضحن سرجيس. وسرجيس هذا هو الرأس عيني اليعقوبي ناقل علوم
~~اليونانيين الى السرياني. ولم يزل أمر حنين يقوى وعلمه يتزايد وعجائبه تظهر
~~في النقل والتفاسير حتى صار ينبوعا للعلوم ومعدنا للفضائل واتصل خبره
~~بالخليفة المتوكل فأمر بإحضاره. ولما حضر اقطع اقطاعا سنيا وقرر له جار
~~جيد. واحب امتحانه ليزول عنه PageV01P144
# ما في نفسه عليه إذ ظن ان ملك الروم ربما كان عمل شيئا من الحيلة
~~فاستدعاه وأمر ان يخلع عليه وأخرج له توقيعا فيه اقطاع يشتمل على خمسين ألف
~~درهم فشكر حنين هذا الفعل. ثم قال له بعد أشياء جرت: أريد ان تصف لي دواء
~~يقتل عدوا نريد قتله وليس يمكن إشهار هذا ونريده سرا. فقال حنين: ما تعلمت
~~غير الادوية النافعة ولا علمت ان امير المؤمنين يطلب مني غيرها فان احب ان
~~امضي وأتعلم فعلت. فقال:
# هذا شيء يطول بنا. ثم رغبه وهدده وحبسه في بعض القلاع سنة ثم أحضره وأعاد
~~عليه القول واحضر سيفا ونطعا. فقال حنين: قد قلت لأمير المؤمنين ما فيه
~~الكفاية. قال الخليفة: فانني أقتلك. قال حنين: لي رب يأخذ لي حقي غدا في
~~الموقف الأعظم.
# فتبسم المتوكل وقال له: طب نفسا فاننا أردنا امتحانك والطمأنينة إليك.
~~فقبل حنين الأرض وشكر له. فقال الخليفة: ما الذي منعك من الاجابة مع ما
~~رأيته من صدق الأمر منا في الحالين. قال حنين: شيئان هما الدين والصناعة. ms144
~~اما الدين فانه يأمرنا باصطناع الجميل مع أعدائنا فكيف ظنك بالاصدقاء. واما
~~الصناعة فإنها موضوعة لنفع أبناء الجنس ومقصورة على معالجاتهم ومع هذا فقد
~~جعل في رقاب الأطباء عهد مؤكد بإيمان مغلظ ان لا يعطوا دواء قتالا لأحد.
~~فقال الخليفة: انهما شرعان جليلان.
# وأمر بالخلع فافيضت [1] عليه وحمل المال معه فخرج وهو احسن الناس حالا
~~وجاها.
# وكان الطيفوري النصراني الكاتب يحسد حنينا ويعاديه. واجتمعا يوما في دار
~~بعض النصارى ببغداد وهناك صورة المسيح والتلاميذ وقنديل يشتعل بين يدي
~~الصورة. فقال حنين لصاحب البيت: لم تضيع الزيت فليس هذا المسيح ولا هؤلاء
~~التلاميذ وانما هي صور. فقال الطيفوري: ان لم يستحقوا الإكرام فأبصق عليهم
~~فبصق فأشهد عليه الطيفوري ورفعه الى المتوكل فسأله اباحة الحكم عليه لديانة
~~النصرانية فبعث الى الجاثليق والاساقفة وسئلوا عن ذلك فأوجبوا حرم حنين
~~فحرم وقطع زناره وانصرف حنين الى داره ومات من ليلته فجأة وقيل انه سقى
~~نفسه سما. وكان لحنين ولدان داود واسحق. فاما اسحق فخدم على الترجمة
~~وتولاها وأتقنها وأحسن فيها وكانت نفسه أميل الى الفلسفة. واما داود فكان
~~طبيبا للعامة وكان له ابن اخت يقال له حبيش بن الاعسم احد الناقلين من
~~اليوناني والسرياني الى العربي. وكان يقدمه على تلاميذه ويصفه ويرضى نقله.
~~وقيل من جملة سعادة حنين صحبة حبيش له فان اكثر ما نقله حبيش نسب الى حنين.
~~وكثيرا PageV01P145
# ما يرى الجهال شيئا من الكتب القديمة مترجما بنقل حبيش فيظن الغر منهم
~~انه حنين وقد صحف فيكشطه ويجعله حنين.
### || (المنتصر بن المتوكل)
# بايع له [1] قتلة أبيه تلك الليلة التي قتلوا المتوكل. فلما أصبح يوم
~~الأربعاء حضر القواد والكتاب والجند والوجوه الجعفرية فقرأ عليهم احمد بن
~~الخصيب [2] كتابا يخبر فيه عن المنتصر ان الفتح بن خاقان قتل المتوكل فقتله
~~به فبايع الناس وانصرفوا.
# وفي سنة ثماني وأربعين ومائتين جد وصيف وبغا وباقي الأتراك في خلع المعتز
~~والمؤيد وألحوا على المنتصر وقالوا: نخلعهما ونبايع لابنك عبد الوهاب. فلم
~~يزالوا به حتى أجابهم وخلعهما بالكره منه ms145 ومنهما. ثم دعاهما وقال لهما:
~~أترياني خلعتكما طمعا في ان اعيش حتى يكبر ولدي وأبايع له والله ما طمعت في
~~ذلك ساعة قط ولكن هؤلاء (وأومأ الى سائر الموالي الأتراك ممن هو قائم
~~وقاعد) ألحوا علي في خلعكما. وفي هذه السنة وهي سنة ثماني وأربعين ومائتين
~~مات المنتصر يوم الأحد لخمس ليال خلون من ربيع الآخر بالذبحة وكانت علته
~~ثلثة ايام. قيل وكان كثير من الناس حين أفضت الخلافة اليه الى ان مات
~~يقولون: انما مدة حياته ستة أشهر مدة شيرويه بن كسرى قاتل أبيه تقوله
~~العامة والخاصة.
# وكان عمره خمسا وعشرين سنة وستة أشهر وخلافته ستة أشهر.
### || (المستعين احمد بن محمد بن المعتصم)
# لما توفي المنتصر اجتمع الموالي في الهاروني من الغد وفيهم بغا الكبير
~~وبغا الصغير وأتامش وتشاوروا وكرهوا ان يتولى الخلافة واحد من ولد المتوكل
~~لئلا يغتالهم فاجمعوا على المستعين احمد بن محمد بن المعتصم وبايعوه.
# وفي سنة تسع وأربعين ومائتين شغب الجند والشاكرية ببغداد لما رأوا من
~~استيلاء الترك على الدولة يقتلون من يريدون من الخلفاء ويستخلفون من احبوه
~~من غير ديانة ولا نظر للمسلمين. فاجتمعت العامة ببغداد بالصراخ والنداء
~~والنفير وفتحوا السجون وأخرجوا من فيها واحرقوا احد الجسرين وقطعوا الآخر
~~وانتهبوا دور اهل اليسار واخرجوا أموالا كثيرة ففرقوها فيمن نهض الى حفظ
~~الثغور واخرجوا المعتز من الحبس وأخذوا من شعره وكان قد كثر وبايعوا له
~~بالخلافة وخلعوا المستعين وكانت أيامه سنتين وتسعة أشهر. فسار المستعين الى
~~بغداد سنة احدى وخمسين ومائتين وحوصر بها. ثم في سنة اثنتين وخمسين ومائتين
~~خلع نفسه من الخلافة فبايع للمعتز بن المتوكل وخطب للمعتز ببغداد. فلما
~~بايع المستعين للمعتز وجهه الى البصرة ومنها الى أواسط وتقدم بقتله فقتل
~~وحمل رأسه الى المعتز PageV01P146
# فقال: ضعوه حتى افرغ من الدست. فلما فرغ نظر اليه وأمر بدفنه. وفي هذه
~~السنة حبس المعتز المؤيد أخاه ثم أخرجه ميتا لا اثر فيه ولا جرح فقيل انه
~~أدرج في لحاف سمور وأمسك طرفاه حتى مات. وفي ms146 سنة اربع وخمسين ومائتين ولى
~~الأتراك احمد بن طولون مصر وكان طولون مملوكا تركيا للمأمون وولد له ولده
~~احمد في سنة عشرين ومائتين ببغداد. وكان احمد عالي الهمة يستقل بعقول
~~الأتراك وأديانهم يثقون به في العظائم وتشاغل بالخير والصلاح فتمكنت في
~~القلوب محبته وآل أمره الى ان استولى على مصر وجميع مدن الشام. وفي سنة خمس
~~وخمسين ومائتين صار الأتراك الى المعتز يطلبون أرزاقهم فماطلهم بحقهم. فلما
~~رأوا انه لا يحصل منه شيء دخل اليه جماعة منهم فجروا برجله الى باب الحجرة
~~وضربوه بالدبابيس وأقاموه في الشمس في الدار وكان يرفع رجلا ويضع رجلا لشدة
~~الحر. ثم سلموه الى من يعذبه فمنعه الطعام والشراب ثلثة ايام ثم أدخلوه
~~سردابا وجصوا عليه فمات. وكانت خلافته من لدن بويع بسامرا الى ان خلع اربع
~~سنين وسبعة أشهر [1] .
# وفي هذه السنة مات سابور بن سهل صاحب بيمارستان جنديسابور وكان فاضلا في
~~وقته وله تصانيف مشهورة منها كتاب الأقرباذين المعول عليه في البيمارستانات
~~ودكاكين الصيادلة اثنان وعشرون بابا. وتوفي نصرانيا في يوم الاثنين لتسع
~~[2] بقين من ذي الحجة
### || (المهتدي بن الواثق)
# بويع له لليلة بقيت من رجب سنة خمس وخمسين [3] ولم تقبل بيعته حتى أتى
~~المعتز فخلع نفسه وأقر بالعجز عما أسند اليه وبالرغبة في تسليمها الى محمد
~~بن الواثق فبايعه الخاصة والعامة. وبعد قتل المعتز طلبت أمه الامان لنفسها
~~فأمنوها وظفروا لها بخزائن في دار تحت الأرض ووجدوا فيها ألف ألف دينار
~~وثلاثمائة ألف دينار وقدر ملوك زمرد ومقدار مكوك من اللؤلؤ الكبار ومقدار
~~كيلجة من الياقوت الأحمر.
# وكان طلب منها ابنها المعتز مالا يعطي الأتراك فقالت: ما عندي شيء.
~~فسبوها وقالوا:
# عرضت ابنها للقتل في خمسين ألف دينار وعندها هذا المال جميعه. وفي منتصف
~~رجب خلع المهتدي وتوفي لاثنتي عشرة ليلة بقيت منه سنة ست وخمسين ومائتين
~~وكانت خلافته احد عشر شهرا وعمره ثمانيا وثلثين سنة.
### || (المعتمد بن المتوكل)
# ولما أخذ المهتدي وحبس احضر ابو العباس احمد بن المتوكل PageV01P147
# وكان محبوسا بالجوسق ms147 فبايعه الأتراك وغيرهم ولقب المعتمد على الله. ثم ان
~~المهتدي مات ثاني يوم بيعة المعتمد. وفي سنة احدى وستين ومائتين ولى
~~المعتمد ابنه جعفر العهد ولقبه المفوض الى الله وولى أخاه أبا احمد العهد
~~بعد جعفر ولقبه الموفق بالله. وفي سنة اربع وستين ومائتين دخل عبد الله بن
~~رشيد بن كاووس بلد الروم في اربعة آلاف فارس فغنم وقتل. فلما رحل عن
~~البدندون خرج عليه بطريق سلوقية وبطريق خرشنة وأصحابها واحدقوا بالمسلمين.
~~فنزل المسلمون فعرقبوا دوابهم وقاتلوا فقتلوا الا خمسمائة فإنهم حملوا حملة
~~رجل واحد ونجوا على دوابهم وقتل الروم من قتلوا وأسر عبد الله بن رشيد وحمل
~~الى ملك الروم. وفي سنة خمس وستين ومائتين وقع خلاف بين المعتمد واحمد بن
~~طولون فسار الى سيما والي حلب وبقية العواصم فوجده بأنطاكية فحاصره بها
~~وفتحها فظفر بسيما وقتله وجاء الى حلب وملكها وملك دمشق وحمص وحماة وقنسرين
~~الى الرقة. وأمر المعتمد بلعن ابن طولون على المنابر فلعن ببغداد وسائر
~~العراق ولعن ابن طولون المعتمد على المنابر في جميع اعماله بمصر وغيرها.
~~وفي سنة سبعين ومائتين مات ابن طولون في ذي القعدة [1] وخلف سبعة عشر ابنا
~~أحدهم خمارويه وسبع عشرة بنا وترك أموالا جمة ومماليك كثيرة. وكان كثير
~~الصدقات والخيرات. وقام ولده خمارويه بعده بالملك احسن قيام ودبر احسن
~~تدبير. وفي سنة ثماني وسبعين ومائتين عرض للموفق وجع النقرس واشتد به فلم
~~يقدر على الركوب. فعمل له سرير عليه قبة وكان يقعد عليه هو وخادم له يبرد
~~رجله بالثلج ثم صارت علة رجله داء الفيل وكان يحمل سريره أربعون رجلا
~~بالنوبة.
# فقال لهم يوما: قد ضجرتم من حملي بودي لو كنت كواحد منكم احمل على رأسي
~~وآكل وانا في عافية. فوصل الى داره لليلتين خلتا من صفر وشاع موته. وعلى
~~يديه جرى اكثر الحروب مع الزنج وباقي الخوارج. ولما مات الموفق اجتمع
~~القواد وبايعوا ابنه أبا العباس بولاية العهد بعد المفوض ولقب المعتضد
~~بالله. وفي سنة تسع وسبعين ومائتين توفي المعتمد ms148 ليلة الاثنين لإحدى عشرة
~~بقيت من رجب وكان قد شرب على الشط في الحسني يوم الأحد شرابا كثيرا وتعشى
~~فأكثر فمات ليلا. وكانت خلافته ثلثا وعشرين سنة [2] . وكان في خلافته
~~محكوما عليه قد تحكم [3] عليه ابو احمد الموفق اخوه وضيق عليه PageV01P148
# حتى انه احتاج في بعض الأوقات الى ثلاثمائة دينار فلم يجدها.
# وكان استخص الموفق أخو المعتمد جعفر بن محمد المعروف بابي معشر البلخي
~~واتخذه منجما له وكان معه في محاصرته للزنج بالبصرة. وقيل ان أبا معشر كان
~~في أول امره من اصحاب الحديث ببغداد وكان يضاغن أبا يوسف يعقوب بن اسحق
~~الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة. فدس عليه الكندي من حسن
~~له النظر في علم الحساب والهندسة فدخل في ذلك فلم يكمل له فعدل الى علم
~~احكام النجوم وانقطع شره عن الكندي. ويقال انه تعلم النجوم بعد سبع وأربعين
~~سنة من عمره.
# وكان فاضلا حسن القريحة صنف كتبا عدة في هذا الفن. فضربه المستعين أسواطا
~~لأنه أصاب في شيء أخبر به قبل وقته. وكان يقول: أصبت فعوقبت. وجاوز ابو
~~معشر المائة من عمرة ومات بواسط. وقيل كان ابو معشر مدمنا على شرب الخمر
~~مشتهرا [1] بمعاقرتها وكان يعتريه صرع عند اوقات الامتلاءات القمرية. واما
~~يعقوب الكندي فكان شريف الأصل بصريا وكان أبوه اسحق أميرا على الكوفة
~~للمهدي والرشيد. وكان يعقوب عالما بالطب والفلسفة والحساب والمنطق وتأليف
~~اللحون والهندسة والهيئة وله في اكثر هذه العلوم تآليف مشهورة من المصنفات
~~الطوال. ولم. يكن في الإسلام من اشتهر عند الناس بمعاناة علم الفلسفة حتى
~~سموه فيلسوفا غير يعقوب هذا وعاصر قسطا بن لوقا البعلبكي وقسطا هذا
~~الفيلسوف نصراني في الدولة الاسلامية دخل الى بلاد الروم وحصل من تصانيفهم
~~الكثيرة وعاد الى الشام واستدعي الى العراق ليترجم الكتب وله تصانيف مختصرة
~~بارعة. وقيل اجتذبه سنحاريب الى ارمينية واقام بها الى ان مات هناك وبنى
~~على قبره قبة إكراما له كاكرام قبور الملوك ورؤساء الشرائع. قال المؤرخ: لو
~~قلت حقا قلت انه ms149 أفضل من صنف كتابا بما احتوى عليه من العلوم والفضائل وما
~~رزق من الاختصار للألفاظ وجمع المعاني.
# وفي آخر دولة المعتمد تحرك بسواد الكوفة قوم يعرفون بالقرامطة وكان
~~ابتداء أمرهم ان رجلا فقيرا قدم من ناحية خوزستان الى سواد الكوفة وكان
~~يظهر الزهد والتقشف ويسف [2] الخوص ويأكل من كسبه فأقام على ذلك مدة. وكان
~~إذا قعد اليه رجل ذاكره أمر الدين وزهده في الدنيا واعلمه انه يدعو الى
~~امام من اهل بيت النبي عليه السلام. PageV01P149
# فلم يزل على ذلك حتى استجاب له جمع كثير واتخذ منهم اثني عشر نقيبا على
~~عدد الحواريين وأمرهم ان يدعوا الناس الى مذهبهم. فبلغ خبره عامل تلك
~~الناحية فأخذه وحبسه وحلف انه يقتله واغلق باب البيت عليه وجعل المفتاح تحت
~~وسادته واشتغل بالشرب. فسمعت جارية له بيمينه فرقت للرجل. فلما نام العامل
~~أخذت المفتاح وفتحت الباب وأخرجته ثم أعادت المفتاح الى مكانه. فلما أصبح
~~العامل فتح الباب ليقتله فلم يره وشاع ذلك في الناس وافتتن به اهل تلك
~~الناحية وقالوا رفع. ثم ظهر في ناحية اخرى ولقي جماعة من أصحابه وغيرهم
~~وقال لهم: لا يمكن ان ينالني احد بسوء. فعظم في أعينهم.
# ثم خاف على نفسه فخرج الى ناحية الشام ولم يوقف له على خبر وسمي باسم رجل
~~كان ينزل عنده وهو كرمتية [1] ثم خفف فقيل قرمطة. وكان فيما حكي عن
~~القرامطة من مذهبهم انهم جاءوا بكتاب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم. يقول
~~الفرج بن عثمان وهو من قرية يقال لها نصرانة ان المسيح تصور له في جسم
~~انسان وقال له: انك الداعية وانك الحجة وانك الناقة وانك الدابة وانك يحيى
~~بن زكريا وانك روح القدس وعرفه ان الصلاة اربع ركعات ركعتان قبل طلوع الشمس
~~وركعتان قبل [2] غروبها والصوم يومان في السنة وهما المهرجان والنيروز. وان
~~النبيذ حرام والخمر [3] حلال ولا يؤكل كل ذي ناب ولا كل ذي مخلب.
### || (المعتضد بن الموفق)
# بويع في صبيحة الليلة التي مات فيها عمه المعتمد. ولما ولي المعتضد بعث ms150
~~خمارويه بن اخمد بن طولون له هدايا والطافا شريفة ورسولا وسأله ان يزوج
~~ابنة خمارويه المسماة قطر الندى بعلي بن المعتضد. فقال المعتضد: انا
~~أتزوجها. فسر خمارويه بذلك. وفي سنة احدى وثمانين ومائتين خرج المعتضد الى
~~الموصل قاصدا للأعراب والأكراد فسار إليهم فأوقع بهم وقتل منهم وغرق منهم
~~في الزاب خلق كبير.
# وسار المعتضد الى الموصل يريد قلعة ماردين وكانت لحمدان فهرب حمدان منها
~~وخلف ابنه بها فنازلها المعتضد وقاتل من فيها يومه ذلك. فلما كان الغد ركب
~~المعتضد فصعد الى باب القلعة وصاح: يا ابن حمدان. فأجابه. فقال: افتح
~~الباب. ففتحه فقعد المعتضد في الباب وأمر بنقل ما في القلعة وهدمها. ثم ظفر
~~بحمدان بعد عوده الى بغداد جاءه مستأمنا اليه. وفي سنة اثنتين وثمانين
~~ومائتين جهز خمارويه ابنته احسن جهاز وبعث PageV01P150
# بها الى المعتضد في المحرم. وفي هذه السنة لثلث خلون من ذي الحجة قتل
~~خمارويه بدمشق ذبحه على فراشه بعض خاصته. ولما قتل اقعدوا مكانه ابنه هرون
~~والتزم انه يحمل من مصر الى خزانة المعتضد في كل سنة ألف ألف دينار
~~وخمسمائة ألف دينار.
# وفي سنة ثلث وثمانين ومائتين سارت الصقالبة الى الروم فحاصروا
~~القسطنطينية وقتلوا من أهلها خلقا كثيرا وخربوا البلاد. فلما لم يجد ملك
~~الروم منهم خلاصا جمع من عنده من أسارى المسلمين وأعطاهم السلاح وسألهم
~~معونته على الصقالبة ففعلوا وكشفوهم وازاحوهم عن القسطنطينية. فلما رأى ملك
~~الروم ذلك خاف المسلمين على نفسه فأخذ سلاحهم وفرقهم في البلدان حذرا من
~~جنايتهم عليه. وفي هذه السنة كان الفداء بين المسلمين والروم وكان جملة من
~~فودي به من المسلمين من الرجال والنساء والصبيان الفين وخمسمائة واربعة
~~انفس. وفي هذه السنة وهي سنة اربع وثمانين ومائتين كان المنجمون يوعدون
~~بغرق اكثر الأقاليم الا إقليم بابل فانه يسلم منه اليسير وإذ ذلك يكون
~~بكثرة الأمطار وزيادة المياه في الأنهار والعيون. فقحط الناس وقلت الأمطار
~~وغارت المياه حتى استسقى الناس ببغداد مرات. وفي سنة خمس وثمانين ومائتين
~~ظهر رجل من ms151 القرامطة يعرف بأبي سعيد بالبحرين واجتمع اليه جماعته من
~~الاعراب والقرامطة وقوي أمره فقاتل ما حوله من القوى ثم صار الى القطيف
~~واظهر انه يريد البصرة. فأمر المعتضد ببناء سور على البصرة فعمل وكان مبلغ
~~الخرج عليه اربعة عشر ألف دينار. وفي سنة ثماني وثمانين ومائتين وقع الوباء
~~باذربيجان فمات منه خلق كثير الى ان فقد الناس ما يكفنون به الموتى وكانوا
~~يطرحونهم في الطريق. وفيها سارت الروم الى كيسوم فنهبوها وغنموا اموال
~~أهلها وأسروا منها نحو خمسة عشر ألف انسان من رجل وصبي وامرأة. وفي سنة تسع
~~وثمانين ومائتين انتشر القرامطة بسواد الكوفة فأخذ رئيسهم وسير الى المعتضد
~~وأحضره وقال له: اخبرني هل تزعمون ان روح الله تحل في أجسادكم. فقال له
~~الرجل:
# يا هذا ان حلت روح الله فينا فما يضرك وان حلت روح إبليس فما ينفعك فلا
~~تسأل عما لا يعنيك وسل عما يخصك. فقال: ما تقول فيما يخصني. فقال: أقول ان
~~النبي عليه السلام مات وأبوكم العباس حي فهل طلب الخلافة ام هل بايعه احد
~~من الصحابة على ذلك. ثم مات ابو بكر واستخلف عمر وهو يرى موضع العباس ولم
~~يوص اليه. ثم مات عمر وجعلها شورى في ستة انفس ولم يوص الى العباس ولا
~~ادخله فيهم فبماذا تستحقون أنتم الخلافة وقد اتفق الصحابة على دفع جدك
~~عنها. فأمر به المعتضد فعذب
PageV01P151
# وخلعت عظامه ثم قطعت يداه ورجلاه ثم قتل. وبعد قليل في هذه السنة في ربيع
~~الآخر لثمان بقين منه توفي المعتضد فاجتمع القواد وجددوا البيعة لابنه
~~المكتفي وكانت خلافة المعتضد تسع [1] سنين وتسعة أشهر وعمره سبع وأربعين
~~سنة. وقيل كان المعتضد أسمر نحيفا شهما شجاعا وكان فيه شح وكان عفيفا مهيبا
~~عند أصحابه يتقون سطوته ومع ذلك جاوز الحد في الحلم. قال الوزير عبد الله
~~بن سليمان بن وهب: كنت عند المعتضد يوما وخادم بيده المذبة إذ ضربت [2]
~~قلنسوة المعتضد فسقطت فكدت اختلط إعظاما للحال ولم يتغير المعتضد وقال: هذا
~~الغلام قد نعس. ولم ms152 ينكر عليه. فقبلت الأرض وقلت: والله يا امير المؤمنين
~~ما سمعت بمثل هذا ولا ظننت ان حلما يسعه. قال: وهل يجوز غير هذا انا اعلم
~~ان هذا الصبي البائس لو دار في خلده ما جرى لذهب عقله وتلف والإنكار لا
~~يكون الا على المعتمد دون الساهي الخاطئ.
# وفي ايام المعتضد علت منزلة بني موسى بن شاكر وهم ثلثة محمد واحمد
~~والحسن.
# وكان موسى بن شاكر يصحب المأمون ولم يكن موسى من اهل العلم بل كان في
~~حداثته حراميا يقطع الطريق ثم انه تاب ومات وخلف هؤلاء الأولاد الثلاثة
~~صغارا فوصى بهم المأمون اسحق بن ابرهيم المصعبي واثبتهم مع يحيى بن ابي
~~منصور في بيت الحكمة وكانت حالهم رثة رقيقة. على ان أرزاق اصحاب المأمون
~~كلهم كانت قليلة. فخرج بنو موسى ابن شاكر نهاية في علومهم وكان أكبرهم
~~واجلهم ابو جعفر محمد وكان وافر الحظ من الهندسة والنجوم ثم خدم وصار من
~~وجوه القواد الى ان غلب الأتراك على الدولة. وكان احمد دونه في العلم الا
~~صناعة الحيل فانه فتح له فيها ما لم يفتح مثله لأحد. وكان الحسن وهو الثالث
~~منفردا بالهندسة وله طبع عجيب فيها لا يدانيه احد علم كل ما علم بطبعه ولم
~~يقرأ من كتب الهندسة الا ست مقالات من كتاب اوقليذس في الأصول فقط وهي اقل
~~من نصف الكتاب ولكن ذكره كان عجيبا وتخيله كان قويا. وحكي ان المروزي قال
~~عنه يوما للمأمون انه لم يقرأ من كتاب اوقليذس الا ست مقالات. أراد بذلك
~~كسره. فقال الحسن: يا امير المؤمنين لم يكن يسألني عن شكل من أشكال
~~المقالات التي لم اقرأها الا استخرجته بفكري وأتيته به [3] ولم يكن يضرني
~~انني لم اقرأها PageV01P152
# ولا تنفعه قراءته لها إذ كان من الضعف فيها بحيث لم تغنه قراءته في أصغر
~~مسئلة من الهندسة فانه لا يحسن ان يستخرجها. فقال له المأمون: ما ادفع قولك
~~ولكني ما أعذرك ومحلك من الهندسة محلك ان يبلغ بك الكسل ان لا تقرأه كله ms153
~~وهو للهندسة كحروف اب ت ث للكلام والكتابة. وفي دار محمد بن موسى تعلم ثابت
~~بن قرة بن مروان الصابئ الحراني نزيل بغداد فوجب على محمد حقه فوصله
~~بالمعتضد وادخله في جملة المنجمين. وبلغ ثابت هذا مع المعتضد اجل المراتب
~~وأعلى المنازل حتى كان يجلس بحضرته في كل وقت ويحادثه طويلا ويضاحكه ويقبل
~~عليه دون وزرائه وخاصته. وله مصنفات كثيرة في التعليمات الرياضية والطب
~~والمنطق وله تصانيف بالسريانية فيما يتعلق بمذهب الصابئة في الرسوم والفروض
~~والسنن وتكفين الموتى ودفنهم وفي الطهارة والنجاسة وما يصلح من الحيوان
~~للضحايا وما لا يصلح وفي اوقات العبادات وترتيب القراءة في الصلاة. والذي
~~تحققنا من مذهب الصابئة ان دعوتهم هي دعوة الكلدانيين القدماء بعينها
~~وقبلتهم القطب الشمالي ولزموا فضائل النفس الأربع. والمفترض عليهم ثلث
~~صلوات أولها قبل طلوع الشمس بنصف ساعة او اقل لتنقضي مع الطلوع ثماني ركعات
~~في كل ركعة ثلث سجدات. والثانية انقضاؤها مع نصف النهار والزوال خمس ركعات
~~في كل ركعة ثلث سجدات. والثالثة مثل الثانية تنقضي مع الغروب. والصيام
~~المفروض عليهم ثلثون يوما أولها الثامن من اجتماع آذار. وتسعة ايام أولها
~~التاسع من اجتماع كانون الاول.
# وسبعة ايام أولها ثامن شباط. ويدعون الكواكب. وقرابينهم كثيرة لا يأكلون
~~منها بل يحرقونها. ولا يأكلون الباقلى والثوم وبعضهم اللوبياء والقنبيط
~~والكرنب والعدس. وأقوالهم قريبة من اقوال الحكماء ومقالاتهم في التوحيد على
~~غاية من التقانة ويزعمون ان نفس الفاسق تعذب تسعة آلاف دور ثم تصير الى
~~رحمة الله تعالى. وكان في دولة المعتضد احمد بن محمد بن مروان بن الطيب
~~السرخسي احد فلاسفة الإسلام وله تآليف جليلة في علوم كثيرة من علوم القدماء
~~والعرب وكان حسن المعرفة جيد القريحة بليغ اللسان مليح التصنيف وكان أولا
~~معلما للمعتضد ثم نادمه وخص به وكان يفضي اليه بأسراره كلها ويستشيره في
~~امور مملكته وكان الغالب على احمد هذا علمه لا عقله واتفق ان افضى اليه بسر
~~فاذاعه فأمر المعتضد بقتله فقتل.
### || (المكتفي بن المعتضد)
# لما توفي المعتضد كتب ms154 الوزير الى ابي محمد علي بن المعتضد وهو المكتفي
~~وعرفه أخذ البيعة له وكان بالرقة فأخذ له البيعة على من عنده من الأجناد
~~وسار الى بغداد فدخلها لثمان خلون من جمادى الاولى سنة تسع وثمانين
~~ومائتين.
PageV01P153
# وفيها ظهر بالشام رجل من القرامطة وجمع جموعا من الاعراب وأتى دمشق وبها
~~طغج ابن جف [1] من قبل هرون بن خمارويه بن اخمد بن طولون وكانت بينهم
~~وقعات. وفي سنة احدى وتسعين ومائتين خرجت الترك في خلق كثير لا يحصون الى
~~ما وراء النهر وكان في عسكرهم سبعمائة قبة تركية ولا تكون الا للرؤساء
~~منهم. فسار إليهم جيش المسلمين وكبسوهم مع الصبح فقتلوا منهم خلقا عظيما
~~وانهزم الباقون. وفيها خرج الروم في عشرة صلبان مع كل صليب عشرة آلاف الى
~~الثغور فأغاروا وسبوا وأحرقوا. وفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين جهز المكتفي
~~الى هرون بن خمارويه جيشا في البر والبحر فحاصروه بمصر وجرى بينهم قتال
~~شديد وو قطعات كثيرة آخرها ان بعض الرماة من اصحاب المكتفي رمى هرون بمزراق
~~معه فقتله وانهزم المصريون وكان هو آخر أمراء آل طولون وانقرضت الدولة
~~الطولونية في هذه السنة. وفي سنة ثلث وتسعين ومائتين أغارت الروم على قورس
~~ودخلوها فأحرقوا جامعها وساقوا من بقي من أهلها لأنهم قتلوا أكثرهم. وفي
~~سنة خمس وتسعين ومائتين في ذي القعدة توفي المكتفي بالله وكانت خلافته ست
~~سنين وستة أشهر وكان عمره ثلثا وثلثين سنة.
# وفي ايام المكتفي اشتهر يوسف الساهر الطبيب ويعرف ايضا بالقس وكان مشهور
~~الذكر مكبا على الطب كثير الاجتهاد في تحصيل الفوائد وسمي الساهر لأنه كان
~~لا ينام في الليل الا ربعه او أزيد ثم يسهر في طلب العلم. وقيل انما سمي
~~الساهر لان سرطانا كان في مقدم رأسه وكان يمنعه النوم. وإذا تأمل متأمل
~~كناشه رأى فيه أشياء تدل على انه كان به هذا المرض.
### || (المقتدر بن المعتضد)
# لما ثقل المكتفي في مرضه استشار الوزير وهو حينئذ العباس ابن الحسن
~~أصحابه فيمن يصلح للخلافة. فقالوا له: اتق الله ms155 ولا تول من قد لقي الناس
~~ولقوه وعاملهم وعاملوه وتحنك [2] وحسب حساب نعم الناس وعرف وجوه دخلهم
~~وخرجهم.
# فقال الوزير: صدقتم ونصحتم. فبمن تشيرون. قالوا: أصلح الموجودين جعفر بن
~~المعتضد. قال: ويحكم هو صبي. قال ابن الفرات: الا انه ابن المعتضد ولا نأتي
~~برجل كامل يباشر الأمور بنفسه غير محتاج إلينا [3] . فركن الوزير الى
~~قولهم. فلما مات المكتفي PageV01P154
# نصب جعفرا للخلافة وأخذ له البيعة ولقبه المقتدر بالله. فلما بويع
~~المقتدر استصغره الوزير وكان عمره إذ ذاك ثلث عشرة سنة. وكثر كلام الناس
~~فيه فعزم على خلعه.
# ثم في سنة ست وتسعين ومائتين اجتمع القواد والقضاة مع الوزير على خلع
~~المقتدر بالله والبيعة لابن المعتز. ثم ان الوزير رأى امره صالحا مع
~~المقتدر فبدا له في ذلك. فوثب به الحسين بن حمدان فقتله وخلع المقتدر وبايع
~~الناس ابن المعتز ولقب المرتضي بالله ووجه الى المقتدر يأمره بالانتقال الى
~~الدار التي كان مقيما فيها لينتقل هو الى دار الخلافة فأجابه بالسمع
~~والطاعة وسأل الامهال الى الليل. وعاد الحسين بن حمدان بكرة غد الى دار
~~الخلافة فقاتله الخدم والغلمان والرجالة من وراء الستور عامة النهار فانصرف
~~عنهم آخر النهار. فلما جنه الليل سار عن بغداد بأهله وماله الى الموصل لا
~~يدرى لم فعل ذلك ولم يكن بقي مع المقتدر من القواد غير مؤنس الخادم ومؤنس
~~الخازن. ولما رأى ابن المعتز ذلك ركب ومعه وزيره محمد بن داود وغلام له
~~وساروا نحو الصحراء ظنا منهم ان من بايعه من الجند يتبعونه. فلما لم يلحقهم
~~احد رجعوا واختفوا ووقعت الفتنة والنهب والقتل ببغداد وثار العيارون والسفل
~~ينهبون الدور وخرج المقتدر بالعسكر وقبض على جماعة وقتلهم وكتب الى ابي
~~الهيجاء بن حمدان يأمره بطلب أخيه الحسين فانهزم الحسين وأرسل أخاه ابراهيم
~~يطلب له الامان فأجيب الى ذلك ودخل بغداد وخلع عليه وعقد له على قم وقاشان
~~فسار إليها. وفي هذه السنة سقط ببغداد ثلج كثير من بكرة الى العصر فصار على
~~الأرض اربع أصابع وكان معه ms156 برد شديد وجمد الماء والخل والبيض وهلك النخل
~~وكثير من الشجر. وفي سنة ثلث وثلاثمائة خرج الحسين بن حمدان بالجزيرة عن
~~طاعة المقتدر فجهز الوزير رائق [1] الكبير في جيش وسيره اليه فالتقيا
~~واقتتلا قتالا شديدا فانهزم رائق وغنم الحسين سواده. فسمع ذلك مؤنس الخادم
~~وجد بالسير نحو الحسين فرحل الحسين نحو ارمينية مع ثقله وأولاده وتفرق
~~عسكره عنه فأدركه جيش مؤنس وأسروه ومعه ابنه عبد الوهاب. وعاد مؤنس الى
~~بغداد على الموصل ومعه الحسين فأركب على جمل هو وابنه وعليهما البرانس
~~واللبود الطوال وقمصان من شعر احمر وحبسا.
# وفي هذه السنة خرج مليح الارمني الى مرعش فعاث في بلدها وأسر جماعة ممن
~~[2] حولها وعاد. وفي سنة خمس وثلاثمائة وصل رسولان من ملك الروم الى
~~المقتدر يطلبان المهادنة والفداء فأكرما إكراما تاما كثيرا ودخلا على
~~الوزير وهو في أكمل هيئة وأديا الرسالة اليه. PageV01P155
# ثم انهما دخلا على المقتدر وقد جلس لهما واصطفت الأجناد بالسلاح والزينة
~~التامة وأديا الرسالة. فأجابهما المقتدر الى ما طلب ملك الروم من الفداء
~~وسير مؤنسا الخادم ليحضر الفداء وانفذ معه مائة ألف وعشرين ألف دينار لفداء
~~أسارى المسلمين. وفيها أطلق ابو الهيجاء بن حمدان واخوته واهل بيته من
~~الحبس. وفي سنة تسع وثلاثمائة قتل الحسين الحلاج بن منصور. وكان ابتداء
~~حاله انه كان يظهر الزهد ويظهر الكرامات وقيل انه حرك يوما يده فانتثر على
~~قوم دراهم. فقال بعض من تفهم أمره ممن حضر: ارى دراهم معروفة ولكني او من
~~بك وخلق معي ان اعطيتني درهما عليه اسمك واسم أبيك.
# فقال: وكيف وهذا لا يصنع. فقال له: من حضر ما ليس بحاضر صنع ما ليس
~~بمصنوع. وكان قدم من خراسان الى العراق وسار الى مكة فأقام بها سنة في
~~الحجر لا يستظل تحت سقف شتاء ولا صيفا ورئي في جبل ابي قبيس على صخرة حافيا
~~مكشوف الرأس والعرق يجري منه الى الأرض. وعاد الحلاج الى بغداد فافتتن به
~~خلق كثير واعتقدوا فيه الحلول والربوبية. ثم نقل عنه الى ms157 الوزير حامد انه
~~أحيا جماعة من الموتى.
# فلما سأله الوزير عن ذلك أنكره وقال: أعوذ بالله ان ادعي النبوة او [1]
~~الربوبية وانما انا رجل اعبد الله. فلم يتمكن الوزير من قتله حتى رأى له
~~كتابا فيه: ان الإنسان إذا أراد الحج ولم يمكنه أفرد من داره بيتا طاهرا
~~فإذا حضرت ايام الحج طاف حوله وفعل ما يفعل الحجاج بمكة ثم يطعم ثلاثين
~~يتيما ويكسوهم ويعطي كل واحد منهم سبعة دراهم.
# فأحضر الوزير القضاة ووجوه الفقهاء واستفتاهم. فكتبوا باباحة دمه فسلمه
~~الوزير الى صاحب الشرطة فضربه ألف سوط فما تأوه لها ثم قطع يده ثم رجله ثم
~~رجله الاخرى ثم يده ثم قتل وأحرق وألقي رماده في دجلة ونصب [2] الرأس
~~ببغداد. واختلف في بلدة الحلاج ومنشإه فقيل من خراسان وقيل من نيسابور وقيل
~~من مرو وقيل من الطالقان وقيل من الري. وقيل كان رجلا محتالا مشعبذا يتعاطى
~~مذاهب الصوفية ويدعي ان الالهية قد حلت فيه وانه هو هو. وقيل له وهو مصلوب:
~~قل لا إله الا الله. فقال: ان بيتا أنت ساكنه غير محتاج الى السرج. وامتحنه
~~ابو الحسين علي ابن عيسى وناظره فوجده صفرا من العلوم فقال له: تعلمك طهورك
~~وفروضك اجدى عليك من رسائل لا تدري ما تقول فيها. لم تكتب الى الناس بقولك:
~~تبارك ذو النور الشعشعاني الذي يلمع بعد شعشعته. ما أحوجك الى الأدب. وقال
~~ابو الحسن بن الجندي انه رأى الحلاج وشاهد PageV01P156
# من شعابيذه أشياء منها تصويره بين يديه بستانا فيه زروع وماء. وفي سنة
~~خمس عشرة وثلاثمائة استشعر مؤنس الخادم خوفا من المقتدر فامتنع من دخول دار
~~المقتدر. فاجتمع اليه جميع الأجناد وقالوا له: لا تخف نحن نقاتل بين يديك
~~الى ان ينبت لك لحية. فوجه اليه المقتدر رقعة بخطه يحلف له على بطلان ما قد
~~بلغه. فقصد دار المقتدر في جمع من القواد ودخل اليه وقبل يده. وحلف له
~~المقتدر على صفاء نيته له. وفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة خلع المقتدر بالله
~~من الخلافة ms158 وبويع اخوه القاهر [1] بالله محمد بن المعتضد فبقي يومين ثم
~~أعيد المقتدر. وكان السبب في ذلك استيحاش مؤنس الخادم. وفي سنة عشرين
~~وثلاثمائة سار مؤنس الخادم الى الموصل مغاضبا ووجه خادمه بشرى برسالة الى
~~المقتدر. فسأله الوزير الحسين عن الرسالة. فقال: لا اذكرها الا للمقتدر كما
~~امرني صاحبي. فشتمه الوزير وشتم صاحبه وأمر بضربه وصادره بثلاثمائة ألف
~~دينار. فلما بلغ مؤنسا ما جرى على خادمه وهو بحربى ينتظر ان يطيب المقتدر
~~قلبه ويعيده سار نحو الموصل ومعه جميع القواد فاجتمع بنو حمدان على
~~محاربته. ولما قرب مؤنس من الموصل كان في ثمانمائة فارس واجتمع بنو حمدان
~~في ثلثين ألفا فالتقوا واقتتلوا فانهزم بنو حمدان واستولى مؤنس على أموالهم
~~وديارهم فخرج اليه كثير من العساكر من بغداد والشام ومصر لإحسانه إليهم
~~وأقام بالموصل تسعة أشهر ثم انحدر الى بغداد ونزل بباب الشماسية. وأشار على
~~المقتدر أصحابه بحضور الحرب فان القوم متى رأوه عادوا جميعهم اليه فخرج وهو
~~كاره وبين يديه الفقهاء والقراء ومعهم المصاحف منشورة وعليه البردة والناس
~~حوله.
# فوقف على تل عال بعيد عن المعركة. فأرسل قواده يسألونه التقدم. فلما تقدم
~~من موضعه انهزم أصحابه قبل وصوله إليهم. فأراد الرجوع فلحقه قوم من
~~المغاربة وشهروا عليه سيوفهم. فقال: ويحكم انا الخليفة. قالوا: قد عرفناك
~~يا سفلة. وضربه واحد بسيفه على عاتقه فسقط الى الأرض وذبحه بعضهم ورفعوا
~~رأسه على خشبة وهم يكبرون ويلعنونه وأخذوا جميع ما عليه حتى سراويله وتركوه
~~مكشوف العورة الى ان مر به رجل من الاكرة فستره بحشيش ثم حفر له في موضعه
~~ودفن وعفا [2] قبره. ولما حمل رأس المقتدر الى مؤنس بكى ولطم وجهه ورأسه
~~وأنفذ الى دار الخليفة من منعها من النهب. وكانت خلافة المقتدر خمسا وعشرين
~~سنة وعمره ثماني وثلثين سنة. PageV01P157
# وفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة مات محمد بن جابر بن سنان ابو عبد الله
~~الحراني المعروف بالبتاني احد المشهورين برصد الكواكب ولا يعلم احد من
~~الإسلام بلغ مبلغه في تصحيح ارصاد الكواكب وامتحان ms159 حركاتها. وكان أصله من
~~حران صابئا. وفي سنة عشرين وثلاثمائة توفي محمد بن زكريا الرازي وكان في
~~ابتداء امره يضرب بالعود ثم ترك ذلك واقبل على تعلم الفلسفة فنال منها
~~كثيرا وألف كتبا كثيرة أكثرها في صناعة الطب وسائرها في المعارف الطبيعية
~~ودبر بيمارستان الري [1] ثم بيمارستان بغداد زمانا. وكان في بصره رطوبة
~~لكثرة أكله الباقلى ثم عمي في آخر عمره بماء نزل في عينيه. وجاءه كحال
~~ليقدحهما فسأله عن العين كم طبقة هي. فقال: لا اعلم. فقال له: لا يقدح عيني
~~من لا يعلم ذلك. فقيل له: لو قدحت لكنت أبصرت. قال: لا قد أبصرت في الدنيا
~~حتى مللت. وقيل ان أبا بكر محمد بن زكريا الرازي أوحد دهره وفريد عصره جمع
~~المعرفة بعلوم القدماء لا سيما الطب وكان شيخا كبير الرأس مسفطا. ولم يكن
~~يفارق النسخ اما يسود [2] او يبيض. وألف في الكيمياء اثني عشر كتابا وذكر
~~انها اقرب الى الممكن منها الى الممتنع. وكان كريما متفضلا بارا بالناس حسن
~~الرأفة بالفقراء والاعلاء حتى كان يجري عليهم الجرايات الواسعة ويمرضهم.
~~وحكي عن الكعبي انه قال لابن زكريا:
# رأيتك تدعي ثلثة اصناف من العلوم وأنت أجهل الناس بها تدعي الكيمياء وقد
~~حبستك زوجتك على عشرة دراهم فلو ملكت يوما قدر مهرها ما رافعتك الى الحاكم
~~فحضرت معها وحلفت لها عليه. وتدعي الطب وتركت عينك حتى ذهبت. وتدعي النجوم
~~والعلم بالكائنات وقد وقعت في نوايب ولم تشعر بها حتى أحاطت بك. أقول الطعن
~~الاول مباين لما نقل من حسن رأفته بالفقراء ولا يبعد ان الأخر [3] قول
~~حاسد. ومن الأطباء الذين للمقتدر بختيشوع بن يحيى [4] وسنان بن ثابت بن قرة
~~الصابئ والد ثابت بن سنان صاحب التاريخ. ولم يكن في اطبائه اخص من هذين.
~~وسيأتي قصة سنان في باب خلافة القاهر.
### || (القاهر بن المعتضد)
# لما قتل المقتدر عظم قتله على مؤنس وقال: الرأي ان ننصب ولده أبا العباس
~~فانه تربيتي وهو صبي عاقل فيه دين وكرم ووفاء بما يقول. فاعترض PageV01P158
# عليه ms160 اسحق النوبختي وقال: بعد الكد استرحنا من خليفة له أم وخالة وخدم
~~يدبرونه فنعود الى تلك الحال لا والله لا نرضى الا برجل كامل يدبر نفسه
~~ويدبرنا. وما زال حتى رد مؤنسا عن رأيه وذكر له ابو منصور محمد بن المعتضد
~~فأجابه مونس الى ذلك. وكان النوبختي في ذلك كالباحث عن حتفه بظلفه فا
~~القاهر قتله كما سيأتي ذكره. وأمر مونس بإحضار محمد ابن المعتضد فبايعوه
~~بالخلافة لليلتين بقيتا من شوال سنة عشرين وثلاثمائة ولقبوه القاهر بالله.
~~وكان مؤنس كارها لخلافته ويقول: انني عارف بشره وشؤمه. ولما بويع استحلفه
~~مؤنس لنفسه ولحاجبه بليق ولعلي بن بليق. واستحجب القاهر علي بن بليق وتشاغل
~~القاهر بالبحث عمن استتر من أولاد المقتدر وحرمه ثم احضر القاهر ام المقتدر
~~عنده وكانت مريضة قد ابتدأ بها استسقاء فسألها عن مالها فاعترفت له بما
~~عندها من المتاع والثياب ولم تعترف بشيء من المال والجواهر. فضربها اشد ما
~~يكون من الضرب وعلقها برجلها وضرب المواضع الغامضة من بدنها. فحلفت انها لا
~~تملك غير ما اطلعته عليه. وصادر جميع حاشية المقتدر وأصحابه ووكل على بيع
~~املاك أم المقتدر وحل وقوفها فبيع جميع ذلك. وفي سنة احدى وعشرين وثلاثمائة
~~استوحش مؤنس وبليق الحاجب وولده علي الوزير وابو علي بن مقلة من القاهر
~~وضيقوا عليه ووكلوا على دار الخليفة احمد بن زيرك وأمروه بتفتيش كل من يدخل
~~الدار ويخرج منها وان يكشف وجوه النساء المنقبات. ففعل ذلك وزاد عليه حتى
~~انه حمل الى دار القاهر لبن فأدخل يده فيه لئلا يكون فيه رقعة. فعلم القاهر
~~ان العتاب لا يفيد فأخذ في الحيلة والتدبير عليهم وأرسل الى الساجية اصحاب
~~يوسف بن ابي الساج يغريهم بمؤنس وبليق ويحلف لهم على الوفاء فتغيرت قلوبهم.
~~فبلغ ابن مقلة ان القاهر يجتهد في التدبير عليهم فذكر ذلك لمؤنس وبليق
~~وابنه فاتفق رأيهم على خلع القاهر الا مؤنس فانه قال لهم:
# لست أشك في شر القاهر وخبثه ولقد كنت كارها لخلافته وأشرت بابن المقتدر
~~فخالفتموني وقد ms161 بالغتم الآن في الاستهانة به وما صبر على الهوان الا من خبث
~~طويته ليدبر عليكم فلا تعجلوا حتى تؤنسوه وينبسط إليكم ثم اعملوا على ذلك.
~~فقال علي ابن بليق وابن مقلة: ما يحتاج الى هذا التطويل فان الحجبة لنا
~~والدار في أيدينا وما يحتاج ان نستعين في القبض عليه بأحد لأنه بمنزلة طائر
~~في قفص. واتفقوا على ان يدخل علي بن بليق على القاهر ويكون قد أمر جماعة من
~~عسكره بالركوب الى أبواب دار الخليفة فيقبض عليه. فهم في هذا ان حضرت ظريف
~~السكري في زي امرأة فاجتمع بالقاهر فذكر له جميع ما قد عزموا عليه فأخذ
~~حذره وانفذ الى الساجية أحضرهم متفرقين
PageV01P159
# وأكمنهم في الدهليز والممرات والرواقات. وحضر علي بن بليق بعد العصر وفي
~~رأسه نبيذ ومعه عدد يسير من غلمانه بسلاح خفيف وطلب الأذن فلم يؤذن له فغضب
~~وأساء أدبه. فخرج اليه الساجية وشتموه وأباه. فألقى نفسه الى طيارة وعبر
~~الى الجانب الغربي واختفى من ساعته [1] . وبلغ الخبر ابن مقلة فاستتر.
~~وأنكر بليق ما جرى على ابنه وسب الساجية وحضر دار الخليفة ليعاتب على ذلك
~~فلم يوصله القاهر اليه وأمر بالقبض عليه وعلى ابن زيرك. وراسل القاهر مؤنسا
~~يسأله الحضور عنده وقال: أنت عندي بمنزلة الوالد وما أحب ان اعمل شيئا الا
~~عن رأيك. فاعتذر مؤنس عن الحركة وانه قد استولى عليه الكبر والضعف. فأظهر
~~له الرسول النصح وقال: ان تأخرت طمع ولو رآك نائما ما تجاسر على ان يوقظك.
~~فسار مؤنس اليه فلما دخل الدار قبض عليه القاهر وحبسه. قيل لما عليم القاهر
~~بمجيء مؤنس هابه وهاله أمره وارتعد وتغيرت أحواله وزحف من صدر فراشه ثم ربط
~~جأشه. ولما قبض على مؤنس شغب أصحابه وثاروا وتبعهم سائر الجند. وكان القاهر
~~قد ظفر بعلي بن يليق فدخل القاهر اليه وأمر به فذبح وأخذوا رأسه فوضعوه في
~~طشت ثم مضى القاهر والطشت يحمل بين يديه حتى دخل على بليق فوضع الطشت بين
~~يديه وفيه رأس ابنه. فلما رآه بكى ms162 وأخذ يقبله ويترشفه. فأمر القاهر فذبح
~~ايضا وجعل رأسه في الطشت وحمل بين يدي القاهر ومضى حتى دخل على مؤنس
~~فوضعهما بين يديه. فلما. رأى الرأسين تشهد ولعن قاتلهما. فقال القاهر: جروا
~~برجل الكلب الملعون فجروه وذبحوه وجعلوا رأسه في طشت وأمر فطيف بالرؤوس في
~~جانبي بغداد ونودي عليها: هذا جزاء من يخون الامام ويسعى في فساد دولته.
# وفي ايام القاهر كان ابتداء دولة بني بويه وهم ثلثة عماد الدولة علي وركن
~~الدولة الحسن ومعز الدولة احمد أولاد ابي شجاع بويه بن فناخسرو ومن ولد
~~يزدجرد بن شهريار آخر ملوك الفرس. وهذا نسب عريق في الفرس ولا شك انهم
~~نسبوا الى الديلم حيث طال مقامهم ببلادهم. وقيل ان أبا شجاع بويه كان متوسط
~~الحال ورأى في منامه كأنه يبول فخرج من ذكره نار عظيمة استطالت وعلت حتى
~~كادت تبلغ السماء ثم انفرجت فصارت ثلث شعب وتولد من تلك الشعب عدة شعب
~~فأضاءت الدنيا بتلك النيران ورأى البلاد والعباد خاضعين لتلك النيران. فمضى
~~بويه الى رجل يقول عن نفسه انه منجم ومعزم ومعبر المنامات ويكتب الرقى
~~والطلسمات وقص عليه منامه. فقال المنجم: PageV01P160
# هذا منام عظيم لا أفسره الا بخلعة وفرس. فقال بويه: والله ما املك الا
~~الثياب التي على جسدي فان أخذتها بقيت عريانا. قال المنجم: فعشرة دنانير.
~~قال: والله ما املك دينارين فكيف عشرة. فأعطاه شيئا. فقال المنجم: اعلم انه
~~يكون لك ثلثة أولاد يملكون الأرض ويعلو ذكرهم في الآفاق ويولد لهم جماعة
~~ملوك بقدر ما رأيت من تلك الشعب. فقال ابو شجاع بويه: اما تستحي تسخر منا
~~انا رجل فقير واولادي هؤلاء مساكين كيف يصيرون ملوكا. قال المنجم: اذكروا
~~لي هذا إذا قصدتكم وأنتم ملوك.
# فاغتاظ منه بويه وقال لأولاده: اصفعوا هذا الحكيم فقد أفرط في السخرية
~~بنا.
# فصفعوه وأخرجوه. ثم خرج أولاد بويه من الديلم وصاروا الى مرداويج [1]
~~بطبرستان فقبلهم احسن قبول وخلع عليهم وقلد عماد الدولة علي بن بويه كرج.
~~فاستمال أهلها بالصلات والهبات فأحبوه وملكوه وقوي ms163 جنابه واستولى على
~~أصفهان وعظم في عيون الناس وملك أرجان ايضا. وانفذ أخاه ركن الدولة الحسن
~~الى كازرون وغيرها من اعمال فارس.
# فاستخرج منها أموالا جليلة وعاد الى أخيه غانما سالما. وفي سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاثمائة استولى عماد الدولة علي بن بويه على شيراز وملكها. وفي
~~هذه السنة خلع القاهر في جمادى الاولى وذلك ان ابن مقلة كان مستترا والقاهر
~~يتطلبه وكان يراسل قواد الساجية والحجرية ويخوفهم من شر القاهر ويذكر لهم
~~غدره ونكثه مرة بعد اخرى كقتل مؤنس وبليق وابنه بعد الايمان لهم الى غير
~~ذلك. وكان ابن مقلة يجتمع بسيما زعيم الساجية تارة في زي أعمى وتارة في زي
~~مكد وتارة في زي امرأة ويغريه بالقاهر. ثم ان ابن مقلة اعطى منجما كان
~~لسيما مائتي دينار [2] . وكان يذكر ان طالعه يقتضي ان ينكبه القاهر.
# واعطى ايضا شيئا لمعبر كان لسيما يعبر له المنامات وكان يحذره من القاهر.
~~فازداد نفورا. فاتفق مع أصحابه ومع الحجرية على خلع القاهر. وبلغ ذلك
~~الوزير فأرسل الحاجب سلاما وعيسى الطبيب ليعلماه بذلك فوجداه نائما قد شرب
~~اكثر ليلته فلم يقدرا على اعلامه بذلك. فزحف الحجرية والساجية الى الدار.
~~ولما سمع القاهر الأصوات والغلبة استيقظ وهو مخمور وطلب بابا يهرب منه فقيل
~~له: ان الأبواب جميعها مشحونة بالرجال. فهرب الى سطح حمام. فأخذوه من هناك
~~وحبسوه وكانت خلافته عاما واحدا وسبعة أشهر. ثم عاش خاملا الى ان مات سنة
~~ثمان وثلثين وثلاثمائة. PageV01P161
# عيسى الطبيب المذكور ههنا هو ابن يوسف المعروف بابن العطار كان متطبب
~~القاهر وثقته ومشيره وسفيره بينه وبين وزرائه وتقدم في وقته تقدما كثيرا.
~~وشاركه سنان ابن ثابت بن قرة في الطب وكان خصيصا بالقاهر وكان عيسى اشد
~~تقدما منه. ولكثرة اغتباط القاهر بسنان اراده على الإسلام فامتنع امتناعا
~~شديدا كثيرا. فتهدده القاهر فخافه لشدة سطوته فأسلم واقام مدة. ثم رأى من
~~القاهر انه إذا أمره بشيء أخافه فانهزم الى خراسان وعاد توفي ببغداد في سنة
~~احدى وثلثين وثلاثمائة. ومن ظريف ما ms164 جرى لسنان في امتحان الاطباء [1] عند
~~تقدم الخليفة اليه بذلك انه أحضر اليه رجل مليح البشرة والهيئة ذو هيبة
~~ووقار فأكرمه سنان على موجب منظره ورفعته. ثم التفت اليه سنان فقال: قد
~~اشتهيت ان اسمع من الشيخ شيئا احفظه عنه وان يذكر شيخه في الصناعة.
# فأخرج الشيخ من كمه قرطاسا فيه دنانير صالحة ووضعها بين يدي سنان وقال:
~~والله ما أحسن اكتب ولا اقرأ شيئا جملة ولي عيال ومعاشي دار دائره واسألك
~~ان لا تقطعه عني. فضحك سنان وقال: على شريطة انك لا تهجم على مريض بما لا
~~تعلم ولا تشير بفصد ولا بدواء مسهل الا بما قرب من الأمراض. قال الشيخ: هذا
~~مذهبي مذ كنت ما تعديت السكنجبين والجلاب. وانصرف. ولما كان من الغد حضر
~~اليه غلام شاب حسن البزة مليح الوجه ذكي. فنظر اليه سنان فقال له: على من
~~قرأت. قال: على ابي. قال: ومن يكون أبوك. قال: الشيخ الذي كان عندك بالأمس.
~~قال: نعم الشيخ.
# وأنت على مذهبه. قال: نعم. قال: لا تتجاوزه وانصرف مصاحبا. ولسنان تصانيف
~~جيدة وكان قويا في علم الهيئة وله في ذلك أشياء ظاهرة تغني عن الاطالة
~~بذكرها.
### || (الراضي بن المقتدر)
# لما قبضوا القاهر سألوا عن المكان الذي فيه ابو العباس احمد بن المقتدر
~~فدلوهم عليه فقصدوه وفتحوا عليه ودخلوا فسلموا بالخلافة وأخرجوه وأجلسوه
~~على السرير ولقبوه الراضي بالله يوم الأربعاء لست خلون من جمادى الاولى سنة
~~اثنتين وعشرين وثلاثمائة وبايعه القواد والناس. وأرادوا علي بن عيسى على
~~الوزارة فقال الراضي: ان الوقت لا يحتمل أخلاق علي وابن مقلة أليق بالوقت.
~~فأحضره واستوزره. فلما استوزر احسن الى كل من أساء اليه واحسن سيرته. وفي
~~سنة ثلث وعشرين وثلاثمائة عظم أمر الحنابلة وقويت شوكتهم وصاروا يكبسون دور
~~القواد والعامة PageV01P162
# وان وجدوا نبيذا أراقوه وان وجدوا مغنية ضربوها وكسروا آلة الغناء
~~فارهجوا بغداد.
# وركب صاحب الشرطة ونادى في جانبي بغداد الا يجتمع من الحنابلة اثنان ولا
~~يصلي منهم إمام الا إذا جهر ببسم الله الرحمن ms165 الرحيم في صلاة الصبح
~~والعشائين. فلم يفد فيهم. فخرج توقيع الراضي بما يقرأ على الحنابلة ينكر
~~عليهم فعلهم ويوبخهم على اعتقاد التشبيه وغيره. فمنه: انكم تارة تزعمون ان
~~صورة وجوهكم القبيحة السمجة على مثال رب العالمين وتذكرون الكف والأصابع
~~والرجلين والنعلين الذهب والشعر القطط والنزول الى الدنيا. فلعن الله
~~شيطانا زين لكم هذه المنكرات ما أغواه. وامير المؤمنين يقسم بالله جهدا
~~اليه يلزمه الوفاء بها لئن لم تنتهوا عن مذموم مذهبكم ومعوج طريقكم هذه
~~ليوسعنكم ضربا وتشديدا وتبديدا وقتلا وليستعملن السيف في رقابكم والنار في
~~منازلكم ومحالكم. وفي سنة اربع وعشرين وثلاثمائة ألجأت الضرورة الراضي الى
~~ان قلد أبا بكر محمد بن رائق امارة الجيش وجعله امير الأمراء وولاه الخراج
~~والمعاون والدواوين في جميع البلاد وأمر ان يخطب له على جميع المنابر وبطلت
~~الوزارة من ذلك الوقت فلم يكن الوزير ينظر في شيء من الأمور انما كان ابن
~~رائق وكاتبه ينظران في الأمور جميعا وكذلك كل من تولى امرة الأمراء بعده
~~وصارت الأموال تحمل الى خزائنهم فيتصرفون فيها كما يريدون ويطلقون للخليفة
~~ما يريدون. وفي سنة ست وعشرين وثلاثمائة استولى معز الدولة ابو الحسن احمد
~~بن بويه على الأهواز. وفيها كتب ابو علي بن مقلة الى الراضي يشير عليه
~~بالقبض على ابن رائق وأصحابه ويضمن انه يستخرج منهم ثلاثة آلاف ألف ألف
~~دينار [1] وأشار عليه باقامة بجكم [2] مقام ابن رائق وطلب ابن مقلة من
~~الراضي ان ينتقل ويقيم عنده بدار الخليفة فأذن له في ذلك. فلما حصل بدار
~~الخليفة اعتقله في حجرة وعرض على ابن رائق خط ابن مقلة. فشكر الراضي. وما
~~زال ابن رائق يلح في طلب ابن مقلة حتى أخرج من محبسه وقطعت يده. ثم عولج
~~فبرأ فعاد يكاتب الراضي ويخطب الوزارة ويذكر ان قطع يده لم يمنعه عن عمله
~~وكان يشد القلم على يده المقطوعة ويكتب ويهدد ابن رائق. فأمر الراضي بقطع
~~لسانه. ثم نقل الى محبس ضيق ولم يكن عنده من يخدمه فآل به الحال الى ms166 انه
~~كان يستقي الماء بيده اليسرى ويمسك الحبل بفمه.
# ولحقه شقاء شديد الى ان مات. وفيها دخل بجكم بغداد ولقي الراضي وقلده
~~امرة الأمراء مكان ابن رائق. وفي سنة تسع وعشرين وثلاثمائة مات الراضي
~~بالله بالاستسقاء في PageV01P163
# منتصف ربيع الاول وكانت خلافته ست سنين وعشرة أشهر وكان أديبا شاعرا سمحا
~~سخيا يحب محادثة الأدباء والفضلاء والجلوس معهم [1] .
# وكان ببغداد في خلافة الراضي بعد سنة عشرين وثلاثمائة وقبل سنة ثلثين متى
~~ابن يونس المنطقي النصراني عالم بالمنطق شارح له مكثر وطي الكلام قصده
~~التعليم والتفهيم وهو من اهل دير قنى ممن نشأ في اسكول [2] مار ماري قرأ
~~على روفيل وبنيامين الراهبين اليعقوبيين. ومتى نسطوري النحلة ذكره محمد بن
~~اسحق النديم في كتابه وقال: اليه انتهت رئاسة المنطقيين في عصره ومصره.
### || (المتقي بن المقتدر)
# لما مات الراضي كان بجكم بالكوفة [3] فورد كتابه مع الكوفي كاتبه يأمر
~~فيه ان يجتمع مع ابي القاسم سليمان وزير الراضي العلويون والقضاة
~~والعباسيون ووجوه البلد ويشاورهم الكوفي فيمن ينصب للخلافة. فاتفقوا كلهم
~~على ابراهيم ابن المقتدر وبايعوه ولقبوه المتقي لله وسير الخلع واللواء الى
~~بجكم الى واسط وأقر سليمان على وزارته وليس له منها الا اسمها وانما
~~التدبير كله الى الكوفي كاتب بجكم. وفي هذه السنة وهي سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة قتل بجكم قتله الأكراد وهو يتصيد في نهر جور. ولما قتل بجكم دخل
~~ابو عبد الله البريدي بغداد فنزل بالشفيعي ولقيه الوزير والقضاة والكتاب
~~واعيان الناس فأنفذ اليه المتقي يهنئه بسلامته وأنفذ له طعاما عدة ليال ثم
~~انفذ البريدي الى المتقي يطلب خمسمائة ألف دينار ليفرقها في الجند. فامتنع
~~عليه. فأرسل اليه يتهدده ويذكره ما جرى على المعتز والمستعين والمهتدي.
~~فأنفذ اليه تمام خمسمائة ألف دينار ولم يلق البريدي المتقي مدة مقامه
~~ببغداد. فلما حصل المال في يد البريدي لم يؤثر الجند من المال بطائل فشغبوا
~~عليه وحاربوه فهرب منهم هو واخوه وابنه وأصحابه وانحدروا في الماء الى واسط
~~واستولى كورتكين الديلمي على الأمور ببغداد ودخل ms167 الى PageV01P164
# المتقي فقلده امارة الأمراء وخلع عليه. وبعد قليل عاد محمد بن رائق من
~~الشام الى بغداد وصار امير الأمراء. وفي سنة ثلثين وثلاثمائة قتل ابن رائق
~~وقلد ناصر الدولة ابن حمدان أمرة الأمراء وخلع على أخيه ابي الحسن علي
~~ولقبه سيف الدولة. وبعد قليل ثار الأتراك بسيف الدولة فكبسوه ليلا فهرب من
~~معسكره فلما بلغ الخبر أخاه ناصر الدولة سار الى الموصل وكانت امارته ثلثة
~~عشر شهرا وتولى توزون [1] امارة الأمراء. وفي سنة احدى وثلثين وثلاثمائة
~~توفي السعيد نصر بن حمدان [2] بن اسماعيل صاحب خراسان وما وراء النهر وكان
~~حليما كريما عاقلا. وحكي عنه انه مرضه فبقي به ثلثة عشر شهرا فبنى له في
~~قصره بيتا وسماه بيت العبادة فكان يلبس ثيابا نظافا ويمشي اليه حافيا ويصلي
~~فيه ويدعو ويتضرع وتجنب المنكرات والآثام الى ان مات. وتولى بعده خراسان
~~وما وراء النهر ابنه نوح ولقب الأمير الحميد. وفيها خلع المتقي على توزون
~~الأمير التركي وجعله امير الأمراء. وفيها أرسل ملك الروم الى المتقي يطلب
~~منه منديلا مسح بها المسيح وجهه فصارت صورة وجهه فيها وانها في بيعة الرها
~~وذكر انه ان أرسلها اليه اطلق عددا كثيرا من أسارى المسلمين. فاستفتى
~~المتقي القضاة والفقهاء فأنكر بعضهم تسليمها وأجاب بعضهم قائلا: ان خلاص
~~المسلمين من الأسر والضر والضنك الذي هم فيه أوجب. فأمر المتقي بتسليم
~~المنديل الى الرسل وأرسل معهم من يتسلم الأسارى. وفي سنة اثنتين وثلثين
~~وثلاثمائة ظهر ببغداد لص [3] فأعجز الناس فأنه ابن شير زاد وهو من أكابر
~~قواد توزون وخلع عليه وشرط عليه ان يوصل اليه كل شهر خمسة عشر ألف دينار
~~مما يسرقه هو وأصحابه وكان يستوفيها منه بالرواتب وهذا ما لم يسمع بمثله من
~~شره. وفيها ازداد خوف المتقي من توزون امير الأمراء وكان توزون بواسط فأنفذ
~~المتقي يطلب من ناصر الدولة ابن حمدان إنفاذ جيش ليصحبوه الى الموصل
~~فأنفذهم مع ابن عمه. فخرج المتقي إليهم في حرمه واهله ووزيره وساروا الى
~~الموصل وأقام المتقي بها ms168 عند ابن حمدان ثم سار منها الى الرقة وأنفذ رسلا
~~الى توزون في الصلح. فحلف توزون للخليفة والوزير وانحدر المتقي من الرقة في
~~الفرات فلما وصل الى هيت اقام بها وأنفذ من يجدد اليمين على توزون. فعاد
~~وحلف وسار عن بغداد ليلتقي المتقي فالتقاه بالسندية ونزل وقبل الأرض وقال:
~~ها انا قد وفيت بيميني والطاعة لك. ثم وكل به وبالوزير وبالجماعة وأنزلهم
~~في PageV01P165
# مضرب نفسه مع حرم المتقي ثم كحله فأذهب عينيه وعمي المتقي. وانحدر توزون
~~من الغد الى بغداد والجماعة في قبضته. فكانت خلافة المتقي ثلث سنين وستة
~~أشهر.
### || (المستكفي بن المكتفي)
# لما قبض توزون على المتقي احضر المستكفي بالله وهو ابو القاسم عبد الله
~~بن المكتفي اليه الى السندية وبايعه هو وعامة الناس في سنة ثلث وثلثين
~~وثلاثمائة. وكان سبب البيعة له ما حكاه بعض خواص توزون قال: انني دعاني
~~صديق لي فمضيت اليه فذكر لي انه تزوج الى قوم وان امرأة منهم قالت له ان
~~هذا المتقي قد عاداكم وعاديتموه وكاشفكم ولا يصفو قلبه لكم وههنا رجل من
~~أولاد الخلافة وذكرت عقله ودينه تنصبونه للخلافة فيكون صنيعكم وغرسكم
~~ويدلكم على اموال جليلة لا يعرفها غيره وتستريحون من الخوف والحراسة. فقلت
~~له: أريد ان اسمع كلام المرأة. فجاءني بها ورأيت امرأة عاقلة جزلة. فذكرت
~~لي نحوا من ذلك وأحضرت الرجل ايضا عندي في زي امرأة فعرفني نفسه وضمن اظهار
~~ثمانمائة ألف دينار وخاطبني خطاب رجل البيت فهم. فأتيت توزون فأخبرته فوقع
~~الكلام في قلبه وجرى ما جرى. وصارت تلك المرأة قهرمانة المستكفي وسمت نفسها
~~علم وغلبت على أمره كله. وفيها سار سيف الدولة الى حلب فملكها وكان مع
~~المتقي بالرقة فلما عاد المتقي الى بغداد قصد سيف الدولة الى واستولى عليها
~~ثم سار منها الى حمص فلقيه بها عسكر الإخشيد محمد بن طغج صاحب مصر والشام
~~مع مولاه كافور فاقتتلوا فانهزم عسكر الإخشيد وكافور وملك سيف الدولة مدينة
~~حمص. وسار الى دمشق فحاصرها فلم يفتحها أهلها له فرجع ms169 عنها. وفي سنة اربع
~~وثلثين وثلاثمائة في المحرم مات توزون في داره ببغداد. فاجتمع الأجناد
~~وعقدوا الرئاسة عليهم لزيرك بن شيرزاد وحلفوا له وحلف له المستكفي ودخل
~~اليه ابن شير زاد وعاد مكرما يخاطب بأمير الأمراء. وبعد مدة يسيرة قدم معز
~~الدولة بن بويه الى بغداد واختفي المستكفي وابن شير زاد. فلما استتر سار
~~الأتراك الذين في خدمته الى الموصل.
# فلما بعدوا ظهر المتسكفي وعاد الى دار الخلافة واظهر السرور بقدوم معز
~~الدولة ودخل اليه معز الدولة بن بويه وبايعه وحلف له المستكفي. وظهر ابن
~~شير زاد ايضا ولقي معز الدولة فولاه أمر الخراج وجباية الأموال. وكانت
~~امارة ابن شير زاد ثلثة أشهر وعشرين يوما. وخلع المستكفي على معز الدولة
~~ولقبه ذلك اليوم معز الدولة ولقب أخاه عليا عماد الدولة ولقب أخاه الحسن
~~ركن الدولة وأمر ان يضرب القابهم وكناهم على الدراهم والدنانير.
# وفي هذه السنة بلغ معز الدولة ان علم قهرمانة المستكفي عازمة على إزالته
~~فحضر معز الدولة والناس عند الخليفة في اثنين وعشرين من جمادى الآخرة ثم
~~حضر رجلان من
PageV01P166
# نقباء الديلم فتناولا يد المستكفي فظن انهما يريدان تقبيلها فمدها إليهما
~~فجذباه عن سريره وجعلا عمامته في حلقه وساقاه ماشيا الى دار معز الدولة
~~فاعتقل بها. وأخذت علم القهرمانة فقطع لسانها. وكانت مدة خلافة المستكفي
~~سنة واحدة واربعة أشهر وما زال مغلوبا على أمره مع توزون وابن شير زاد.
~~ولما بويع المطيع سلم اليه المستكفي فسمله وأعماه وبقي محبوسا الى ان مات
~~[1] .
# وكان في هذا الزمان من الأطباء المشهورين هلال بن ابراهيم ابن زهرون [2]
~~الصابي الحراني الطبيب نزيل بغداد وكان حاذقا عاقلا صالح العلاج متفننا
~~تقدم عند اجلاء بغداد وخالطهم بصناعته وخدم امير الأمراء توزون. وحكى عنه
~~ولده ابراهيم قال:
# رأيت والدي في يوم من ايام خدمته لتوزون وقد خلع عليه وحمله على بغل حسن
~~بمركب ثقيل ووصله بخمسة آلاف درهم وهو مع ذلك مشغول القلب متقسم الفكر.
~~فقلت له:
# ما لي أراك يا سيدي مهموما ويجب ان ms170 تكون في مثل هذا اليوم مسرورا. فقال:
~~يا ابني هذا الرجل يعني توزون جاهل يضع الأشياء في غير موضعها ولست افرح
~~بما يأتيني منه من جميلة عن غير معرفة. أتدري ما سبب هذه الخلعة. قلت: لا.
~~قال: سقيته دواء مسهلا فحاف عليه فأسحجه فقام عدة مرار مجالس دما عبيطا حتى
~~تداركته بما أزال ذلك عنه وكفي المحذور فيه فاعتقده بجهله ان في خروج ذلك
~~الدم صلاحا له فأنعم علي بما تراه ولست آمن ان يستشعر في السوء من غير
~~استحقاق فتلحقني منه الأذية.
### || (المطيع بن المقتدر)
# هو ابو القاسم الفضل بن المقتدر. بويع له يوم الخميس ثاني عشر [3] جمادى
~~الآخرة سنة اربع وثلثين وثلاثمائة وازداد أمر الخلافة إدبارا ولم يبق
~~للخليفة وزير انما كان له كاتب يدبر اقطاعه واخراجاته [4] وبالجملة لم يبق
~~بيد المطيع الا ما اقطعه معز الدولة مما يقوم ببعض حاجاته. وفي هذه السنة
~~في ذي الحجة مات الإخشيد صاحب ديار مصر بدمشق وولي الأمر بعده ابنه ابو جور
~~واستولى على الأمر كافور الخادم الأسود. فسار كافور الى مصر. فقصد سيف
~~الدولة دمشق فملكها.
# ثم جاء كافور من مصر فأخرج اهل دمشق سيف الدولة عنهم. وفي سنة سبع وثلثين
~~سار سيف الدولة بن حمدان الى بلد الروم فلقيه الروم واقتتلوا فانهزم سيف
~~الدولة وأخذ PageV01P167
# الروم مرعش وأوقعوا بأهل طرسوس. وفي سنة ثماني وثلثين وثلاثمائة توالت
~~على عماد الدولة علي بن بويه الأسقام بمدينة شيراز فلما احس بالموت ولم يكن
~~له ولد أنفذ الى أخيه ركن الدولة يطلب منه ان ينفذ اليه ابنه عضد الدولة
~~فناخسروا ليجعله ولي عهده.
# فوصل اليه فأجلسه في داره على السرير ووقف هو بين يديه وأمر الناس
~~بالانقياد له وكان يوما عظيما مشهودا. وفي سنة تسع وثلثين وثلاثمائة دخل
~~سيف الدولة بن حمدان الى بلاد الروم فغزا وأوغل فيها وسبى وغنم. فلما أراد
~~الخروج أخذوا عليه المضايق فهلك من كان معه من المسلمين اسرا وقتلا واسترد
~~الروم الغنائم والسبي وغنموا أثقال المسلمين وأموالهم ونجا ms171 سيف الدولة في
~~عدد يسير. وفي سنة ثلث وأربعين وثلاثمائة مات الأمير نوح بن نصر الساماني
~~في ربيع الآخر وملك خراسان بعده ابنه عبد الملك. وفيها غزا سيف الدولة ابن
~~حمدان بلاد الروم وقتل ابن نيقيفور الدمستق فعظم الأمر عليه. فجمع عساكر
~~كثيرة من الروم والروس والبلغار وقصد الثغور فسار اليه سيف الدولة فالتقوا
~~واشتد القتال بينهم وصبر الفريقان. ثم انتصر المسلمون وانهزم الروم واستوسر
~~صهر الدمستق وابن ابنة. وفي سنة تسع وأربعين وثلاثمائة غزا ايضا سيف الدولة
~~بلاد الروم وسبى وغنم وأسر وبلغ الى خرشنة. ثم ان الروم أخذوا عليه المضايق
~~فلما أراد الرجوع قال له من معه من اهل طرسوس: الرأي ان لا تعود في الدرب
~~الذي دخلت منه ولكن ترجع معنا في مسالك نعرفها. فلم يقبل منهم وكان معجبا
~~برأيه يحب ان يستبد ولا يشاور أحدا لئلا يقال انه أصاب برأي غيره وعاد في
~~الدرب الذي دخل منه. فظهر الروم عليه واستردوا ما معه من الغنائم ووضعوا
~~السيف في أصحابه فأتوا عليهم قتلا واسرا وتخلص هو في ثلاثمائة رجل بعد جهد
~~ومشقة. وفي سنة خمسين وثلاثمائة سقط الفرس تحت عبد الملك بن نوح صاحب
~~خراسان فمات من سقطته. وولي بعده اخوه منصور ابن نوح. وفي سنة احدى وخمسين
~~وثلاثمائة في المحرم نزل الروم مع الدمستق على عين زربة وفتحوها بالأمان
~~فدخلها ونادى في البلد اول الليل بان يخرج جميع أهلها الى المسجد ومن تأخر
~~في منزله قتل. فخرج من امكنه الخروج. فلما أصبح انفذ رجاله وكانوا ستين
~~ألفا فقتلوا خلقا كثيرا من الرجال والنساء والصبيان ممن وجدوه خارج المسجد.
# وأمر من في المسجد بان يخرجوا من البلد حيث شاءوا يومهم ذلك ومن أمسى
~~قتل.
# فخرجوا مزدحمين فمات بالزحمة جماعة ومروا على وجوههم لا يدرون اين
~~يتوجهون فماتوا في الطرقات وقتل الروم من وجدوه بالمدينة آخر النهار. فلما
~~أدرك [1] الصوم انصرف PageV01P168
# الروم الى القيسارية على ان يعودوا بعد العيد. وفيها استولى الروم على
~~مدينة حلب وعادوا عنها بغير ms172 سبب. وفيها ملك الروم عليهم نيقيفور الدمستق
~~وجعلوا شخصا يسمى شوموشقيق دمستقا له [1] . وفي سنة اربع وخمسين وثلاثمائة
~~فتح الروم مصيصة وطرسوس.
# وفي سنة ست وخمسين وثلاثمائة مات معز الدولة بن بويه ببغداد وجلس ابنه
~~بختيار في الامارة ولقب عز [2] الدولة. وكانت احدى يدي عز الدولة [3] .
~~مقطوعة قطعت في بعض الحروب. وفيها قبض ابو تغلب على أبيه ناصر الدولة بن
~~حمدان وحبسه في القلعة لأنه كان قد كبر فساءت أخلاقه وضيق على أولاده
~~وخالفهم في أغراضهم للمصلحة فضجروا منه. وفي سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ملك
~~الروم مدينة انطاكية. وفي سنة احدى وستين وثلاثمائة سار المعز لدين الله
~~العلوي صاحب بلاد المغرب من افريقية يريد الديار المصرية فأقام قريبا من
~~مدينة قيروان ولحقه رجاله وعماله [4] واهل بيته وجميع ما كان له في قصره من
~~الأموال والامتعة حتى ان الدنانير سبكت وجعلت كهيئة الطواحين وحمل كل
~~طاحونتين على جمل ثم سار حتى وصل الى الاسكندرية. وأتاه أهل مصر وأعيانها
~~فلقيهم وأكرمهم واحسن إليهم وسار فدخل القاهرة خامس شهر رمضان سنة اثنتين
~~وستين وثلاثمائة وملك الديار المصرية بلا ضرب ولا طعن. وفي سنة اثنتين
~~وستين وثلاثمائة سار الدمستق الى آمد وبها هزارمرد غلام ابي الهيجاء بن
~~حمدان. فكتب الى ابي تغلب يستصرخه ويستنجده. فسير اليه أخاه هبة الله بن
~~ناصر الدولة فاجتمعا على حرب الدمستق وسارا اليه فالتقياه سلخ رمضان وكان
~~الدمستق في كثيرة ولقياه في مضيق لا تجول فيه الخليل. والروم على غير أهبة
~~الحرب فانهزموا. وأخذ المسلمون الدمستق أسيرا ولم يزل محبوسا الى ان مرض
~~سنة ثلث وستين وثلاثمائة فبالغ ابو تغلب في علاجه وجمع الأطباء فلم ينفعه
~~ذلك ومات. وفي سنة ثلث وستين في منتصف ذي القعدة خلع المطيع نفسه من
~~الخلافة وسلمها الى ولده الطائع لله فكانت مدة خلافته تسعا وعشرين سنة
~~وخمسة أشهر. PageV01P169
# وفي سنة تسع وثلثين وثلاثمائة توفي محمد بن محمد بن طرخان ابو نصر
~~الفارابي بمدينة دمشق. وفاراب هي احدى مدن الترك فيما وراء النهر. ودخل ms173 ابو
~~نصر العراق واستوطن بغداد وقرأ بها العلم الحكمي على يوحنا بن حيلان [1]
~~المتوفي في ايام المقتدر واستفاد منه وبرز في ذلك على اقرانه واربى عليهم
~~في التحقيق وأظهر الغوامض المنطقية وكشف سرها وقرب متناولها وجمع ما يحتاج
~~اليه منها في كتب صحيحة العبارة لطيفة الاشارة منبهة على ما اغفله الكندي
~~وغيره من صناعة التحليل وأنحاء التعاليم فجاءت كتبه المنطقية والطبيعية
~~والالهية والسياسية الغاية الكافية والنهاية الفاضلة. وكان ابو نصر
~~الفارابي معاصرا لأبي بشر متى بن يونس الا انه كان دونه في السن وفوقه في
~~العلم. وقدم ابو نصر الفارابي على سيف الدولة ابي الحسن علي بن ابي الهيجاء
~~بن حمدان الى حلب وأقام في كنفه مدة بزي اهل التصوف وقدمه سيف الدولة
~~وأكرمه وعرف موضعه من العلم ومنزلته من الفهم ورحل في صحبته الى دمشق
~~فأدركه اجله بها.
# وكان في ايام المطيع لله وفي امارة الأقطع معز الدولة احمد بن بويه ثابت
~~بن سنان ابن ثابت بن قرة وكان بارعا في الطب عالما بأصوله فكاكا للمشكلات
~~من الكتب. وكان يتولى تدبير البيمارستان ببغداد في وقته. وعمل ثابت هذا
~~كتاب التاريخ المشهور في الآفاق الذي ما كتب كتاب في التاريخ اكثر مما كتبه
~~وهو من سنة نيف وتسعين ومائتين الى حين وفاته في شهور سنة ثلث وستين
~~وثلاثمائة. وعليه ذيل ابن أخته هلال ولولاهما لجهل شيء كثير من التاريخ في
~~المدتين. وفي هذا الزمان اشتهر يحيى بن عدي بن حميد ابن زكريا التكريتي
~~المنطقي نزيل بغداد. اليه انتهت رئاسة اهل المنطق في زمانه. قرأ على ابي
~~نصر الفارابي. وكان نصرانيا يعقوبي النحلة وكان ملازما للنسخ بيده كتب
~~كثيرا من الكتب وكان يكتب خطا قاعدا بينا في اليوم والليلة مائة ورقة
~~واكثر. وله تصانيف وتفاسير ونقول عدة. ومات ثالث عشر آب سنة ألف ومائتين
~~وخمس وثمانين للإسكندر ودفن في بيعة القطيعة ببغداد وكان عمره احدى وثمانين
~~سنة شمسية [2] .
### || (الطائع بن المطيع)
# واسمه ابو الفضل عبد الكريم وسبب خلافته ان أباه المطيع ms174 لحقه فالج ثقل
~~لسانه منه وتعذرت الحركة عليه وهو يستر ذلك. فانكشف حاله لسبكتكين فدعاه
~~الى ان يخلع نفسه ويسلم الخلافة الى ولده الطائع لله ففعل ذلك في سنة ثلث
~~وستين وثلاثمائة. وفيها خطب للمعز لدين الله العلوي صاحب مصر بمكة والمدينة
~~في PageV01P170
# الموسم. وفيها وصل عضد الدولة واستولى على العراق وقبض على بختيار ثم عاد
~~فأخرجه وعاد بختيار الى مكة كما كان امير الأمراء. وفي سنة خمس وستين
~~وثلاثمائة مات المعز العلوي بمصر وهو اول الخلفاء العلويين ملك مصر واستخلف
~~عليها ابنه العزيز. وفي سنة ست وستين وثلاثمائة في المحرم توفي ركن الدولة
~~ابو علي الحسن بن بويه واستخلف على ممالكه ابنه عضد الدولة. وفيها مات
~~منصور بن نوح صاحب خراسان ببخارا [1] وولي الأمر بعده ابنه نوح [2] . وفي
~~سنة سبع وستين سار عضد الدولة الى بغداد وأرسل الى بختيار يدعوه الى طاعته
~~وان يسير عن العراق الى اي جهة أراد الا الموصل. فخرج بختيار عن بغداد
~~عازما على قصد الشام. ودخل عضد الدولة بغداد وخطب له فيها بخلاف العادة
~~وضرب على بابه ثلث نوب ولم تجر بذلك عادة من تقدمه. واما بختيار لما سار عن
~~بغداد الى الحديثة أتاه ابو تغلب في عشرين ألف مقاتل وسارا جميعا نحو
~~العراق. فبلغ ذلك عضد الدولة فسار عن بغداد نحوهما. فالتقوا بنواحي تكريت
~~فهزمهما وأسر بختيار وقتله. وسار نحو الموصل واستولى على ملك بني حمدان.
~~وسار ابو تغلب ابن ناصر الدولة بن حمدان الى الشام فوصل الى دمشق وقتل بها.
~~وفي سنة تسع وستين وثلاثمائة راسل عضد الدولة أخويه فخر الدولة ومؤيدالدولة
~~يدعوهما الى طاعته وموافقته.
# اما مؤيد الدولة فأجاب جواب المناظر المناوي فنقم عليه اما مؤيدالدولة
~~الدولة فأجاب راغبا واما فخر الدولة فأجاب جواب المناظر المناوي فنقم عليه
~~عضد الدولة ذلك وسار نحو همذان وبها فخر الدولة فخافه ذاكرا قتل ابن عمه
~~بختيار فخرج هاربا وقصد جرجان فنزل على شمس المعالي قابوس بن وشمكير [3]
~~والتجأ اليه فأمنه وآواه وحمل اليه فوق ms175 ما حدثته به نفسه. وفي هذه السفرة
~~حدث لعضد الدولة صرع وكان هذا قد اخذه بالموصل فكتمه وصار كثير النسيان لا
~~يذكر الشيء الا بعد جهد وكتم ذلك ايضا. وهذا دأب الدنيا لا تصفو لأحد.
~~وفيها شرع عضد الدولة في عمارة بغداد وكانت قد خربت بتوالي الفتن فيها وعمر
~~مساجدها وأسواقها وأدر الأموال على الأئمة والعلماء والقراء والغرباء
~~والضعفاء الذين يأوون الى المساجد. وجدد ما دثر من الأنهار وأعاد حفرها
~~وتسويتها [4] . وفيها تجددت وصلة بين الطائع لله وبين عضد الدولة فتزوج
~~الطائع ابنته وكان غرض عضد الدولة ان تلد ابنته ولدا ذكرا فيجعله ولي عهده
~~فتكون الخلافة PageV01P171
# في ولد [1] لهم فيه نسب وكان الصداق مائة ألف دينار. وفيها كانت فتنة
~~عظيمة بين عامة شيراز من المسلمين والمجوس ونهبت فيها دور المجوس وضربوا
~~وقتل منهم جماعة فسير إليهم عضد الدولة من جمع له كل من له في ذلك اثر
~~وضربهم وبالغ في تأديبهم وزجرهم.
# وفي سنة احدى وسبعين وثلاثمائة فتح البيمارستان العضدي غربي بغداد ونقل
~~اليه جميع ما يحتاج اليه من الادوية. وفيها أرسل عضد الدولة القاضي أبا بكر
~~المعروف بابن الباقلاني رسولا الى ملك الروم فلما وصل قيل له ليقبل الأرض
~~بين يديه فامتنع. فعمل الملك بابا صغيرا ليدخل منه القاضي منحنيا. فلما رأى
~~القاضي الباب علم ذلك فاستدبره ودخل منه. فلما دخل وجازه استقبل الملك
~~قائما. وفي سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة اشتد الصرع الذي كان يعتاده عضد
~~الدولة فخنقه فمات منه ثامن شوال ببغداد. وكانت ولايته بالعراق خمس سنين
~~ونصفا. وجلس ابنه صمصام الدولة ابو كاليجار للعزاء فأتاه الطائع لله معزيا.
~~وكان عمر عضد الدولة سبعا وأربعين سنة. وكان قد سير ولده شرف الدولة أبا
~~الفوارس الى كرمان مالكا لها. وكان عضد الدولة عاقلا فاضلا حسن السياسة
~~كثير الاصابة شديد الهيبة بعيد الهمة ثاقب الرأي محبا للفضائل وأهلها باذلا
~~في مواطن العطاء ومانعا في أماكن الحرم ناظرا في عواقب الأمور. ولما توفي
~~عضد الدولة ولي الأمر بعده ولده صمصام ms176 الدولة ابو كاليجار وخلع على أخويه
~~ابي الحسين احمد وابي طاهر فيروز شاه فاقطعهما فارس. وكان أخوهم الآخر شرف
~~الدولة بكرمان فسبقهما الى شيراز فملكها.
# وفي سنة ثلث وسبعين وثلاثمائة مات مؤيد الدولة بجرجان وكانت علته
~~الخوانيق. وعاد فخر الدولة اخوه الى مملكته واتفق مع صمصام الدولة وصارا
~~يدا واحدة. وفيها دخل باد [2] الكردي الحميدي الى الموصل واستولى عليها
~~وقويت شوكته وحدث نفسه بالتغلب على بغداد وازالة الديلم عنها. فخافه صمصام
~~الدولة وأهمه أمره وشغله عن غيره وجمع العسكر فساروا الى باد فخرج إليهم
~~ولقيهم في صفر سنة اربع وسبعين فأجلت [3] الوقعة عن هزيمة باد وأصحابه وملك
~~الديلم الموصل. وفي سنة سبع وسبعين سار شرف الدولة ابو الفوارس بن عضد
~~الدولة من الأهواز الى واسط فملكها. فخافه اخوه صمصام الدولة وسار في طيار
~~اليه في خواصه فلقيه وطيب قلبه فلما خرج من عنده قبض عليه وسار فوصل الى
~~بغداد في شهر رمضان واخوه صمصام الدولة معه تحت الاعتقال وكانت امارته
~~بالعراق اربع سنين. وفي سنة تسع وسبعين وثلاثمائة اعتل شرف الدولة فلما
~~اشتدت علته PageV01P172
# قيل له: الدولة مع صمصام الدولة على خطر فان لم تقتله فأسمله. فسمله
~~وحبسه مع أخيه ابي طاهر في بعض القلاع التي بفارس وفيها في مستهل جمادى
~~الآخرة مات الملك شرف الدولة ابو الفوارس شير زيل بن عضد الدولة مستسقيا
~~وكانت امارته بالعراق سنتين.
# وثمانية أشهر وكان عمره ثمانيا وعشرين سنة. وولي الأمر بعده اخوه بهاء
~~الدولة ابو نصر.
# واما ابنه ابو علي فكان سيره الى بلاد فارس واصحبه الخزائن والعدد وجماعة
~~كثيرة من الأتراك. ثم ان المرتبين في القلعة التي فيها صمصام الدولة واخوه
~~ابو طاهر لما بلغهم الخبر بموت شرف الدولة اطلقوهما ومعهما فولاذ [1]
~~فساروا الى شيراز واجتمع على صمصام الدولة وهو أعمى كثير من الديلم واستولى
~~على فارس وملكها. واما ابو علي بن شرف الدولة فأرسل اليه عمه بهاء الدولة
~~وطيب قلبه ووعده فسار اليه فقبض عليه ثم قتله بعد ذلك بيسير. وفيها ms177 ملك ابو
~~طاهر ابرهيم وابو عبد الله الحسين ابنا ناصر الدولة بن حمدان الموصل. وفي
~~سنة ثمانين وثلاثمائة جمع باد الأكراد وصار نحو الموصل فخرج اليه ابو طاهر
~~والحسين ابنا ناصر الدولة بن حمدان فناوشاه القتال. وأراد باد الانتقال من
~~فرس الى آخر فسقط فأراده أصحابه على الركوب فلم يقدروا فتركوه وانصرفوا
~~فعرفه بعض العرب فقتله وصلبت جثته على دار الامارة فثار العامة وقالوا: رجل
~~غاز ولا يحل فعل هذا به فأنزلوه وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه وظهر منهم محبة
~~كثيرة له. ولما قتل باد الكردي سار ابن أخته ابو علي بن مروان في طائفة من
~~الجيش الى حصن كيفا وهو على دجلة فملكه ونزل فقصد حصنا حصنا حتى ملك ما كان
~~لخاله. وبعد مدة يسيرة قتل بآمد قتله انسان يقال له ابن دمنة وقف له في
~~الدركاه وضربه بالسكين في مقاتله. وملك ميافارقين بعده اخوه ممهد الدولة بن
~~مروان واستولى على آمد عبد البر شيخ البلد وزوج ابن دمنة قاتل ابي علي
~~ابنة. فعمل له ابن دمنة دعوة وقتله وملك آمد وعمر البلد وأصلح أمره مع ممهد
~~الدولة وهادي [2] ملك الروم وصاحب مصر وغيرهما من الملوك وانتشر ذكره. وفي
~~سنة احدى وثمانين وثلاثمائة قبض بهاء الدولة على الطائع بن المطيع. وحمل
~~الى دار بهاء الدولة فحبس بها واشهد عليه بالخلع وأخذ بهاء الدولة ما في
~~دار الخلافة من الذخائر فمشى به الحال وكانت مدة خلافة الطائع سبع عشرة سنة
~~وثمانية أشهر ولم يكن له من الحكم في ولايته ما يعرف به حال يستدل به على
~~سيرته.
# وفي سنة تسع وستين وثلاثمائة توفي ثابت بن ابرهيم بن زهرون [3] الحراني
~~الصابئ PageV01P173
# ببغداد وكان طبيبا حاذقا مصيبا. حكى عنه ابو الفرج ابن ابي الحسن بن سنان
~~قال:
# كنت وابرهيم الحراني يوما في دار ابي محمد المهلبي الوزير فتقدم ابو عبد
~~الله بن الحجاج الشاعر الى الحراني فأعطاه مجسه. فقال له: قلت لك غلظ غذاك
~~وأظنك أسرفت وذلك حتى أكلت مضيرة بلحم عجل. فقال: ms178 كذلك والله كان. وعجب هو
~~والجماعة منه.
# ومد اليه ابو العباس المنجم يده فأخذ مجسه فقال: فأنت يا سيدي أسرفت في
~~التبريد ايضا وأظنك قد أكلت احدى عشرة رمانة. فقال ابو العباس المنجم: هذه
~~نبوة لا طب. وزاد العجب والتفاوض في ذلك. وكنت انا ايضا أكثرهم استطرافا
~~وتعجبا. فلما خرجنا قلت له: يا سيدي أبا الحسن صناعة الطب معروفة بيننا لا
~~يخفى عني شيء منها فبين لي من اين ذلك النص على ان المضيرة كانت بلحم عجل
~~لا بقرة ولا ثور ومن اين لك الدليل على ان عدد الرمان احدى عشرة. فقال: هو
~~شيء يخطر ببالي فينطق به لساني. فقلت: صدقتني والله إذا ارني مولدك. وجئت
~~معه الى الدار ونظرت في مولده فرأيت سهم الغيب في درجة الطالع مع درجة
~~المشتري وسهم السعادة فقلت له: يا عزيزي هذا يتكلم لا أنت وكلما تصيب في
~~الطب من مثل هذا الحدس والقول فهذا سببه وأصله.
# وحكي ان عضد الدولة فناخسرو شاهنشاه بن بويه كان إذا افتخر بالعلم
~~والمعلمين يقول: معلمي في الكواكب الثابتة وأماكنها عبد الرحمن الصوفي وفي
~~حل الزيج الشريف ابن الأعلم وفي النحو ابو علي الفارسي. وكان عبد الرحمن بن
~~عمر بن سهل ابو الحسين الصوفي الرازي فاضلا نبيها نبيلا ومن تصانيفه كتاب
~~الصور السمائية مصور والارجوزة وكتاب مطارح الشعاعات. وتوفي في سنة ست
~~وسبعين وثلاثمائة وكان عمره خمسا وثمانين سنة. واما ابن الأعلم فاسمه علي
~~بن الحسين رجل علوي شريف عالم بعلم الهيئة وصناعة التسيير مذكور مشهور في
~~وقته وكان قد تقدم عند عضد الدولة. ولما توفي عضد الدولة نقصت حاله وتأخر
~~أمره عند صمصام الدولة ابنه فانقطع عنهم واقام منقطعا وحج في شهور سنة اربع
~~وسبعين وثلاثمائة وفي عودته مات بمنزلة تعرف بالعسيلة. وكان في هذه المدة
~~جماعة صالحة من مشاهير الحكماء منهم التميمي المقدسي الطبيب كان بمصر في
~~حدود سبعين وثلاثمائة أحكم ما علمه من علم الطب غاية الأحكام وكان له غرام
~~وعناية تامة في تركيب الادوية ms179 وعنده غوص واستغراق في طلب غوامض هذا النوع
~~وكان منصفا
PageV01P174
# في مذاكراته غير راد على احد الا بطريق الحقيقة. ومنهم علي بن العباس
~~المجوسي فاضل كامل فارسي الأصل قرأ على شيخ فارسي يعرف بأبي ماهر وطالع هو
~~اجتهد وصنف للملك عضد الدولة بن بويه كتابه [1] المسمى بالملكي وهو كتاب
~~جليل وكناش نبيل مال الناس اليه في وقته ولزموا درسه الى ان ظهر كتاب
~~القانون لابن سينا فمالوا اليه وتركوا الملكي بعض الترك. والملكي في العمل
~~ابلغ والقانون في العلم اثبت. ومنهم نظيف القس [2] الرومي كان طبيبا عالما
~~بالنقل من اليوناني الى العربي ولم يكن سعيد المباشرة ولا منجح المعالجة
~~وكان الناس يتطيرون به ويولعون [3] به إذا دخل الى مريض حتى انه حكى في بعض
~~أوقاته ان عضد الدولة أنفذه الى بعض القواد ليعوده في مرض كان عرض له. فلما
~~خرج من عند القائد استدعى القائد ثقته وأنفذه الى حاجب عضد الدولة يستعلم
~~منه نية الملك فيه. ويقول: ان كان ثم تغير نية فليأخذ له الأذن في الانصراف
~~والبعد فقد قلق لما جرى. وسأله الحاجب عن السبب. فقال: ما اعرف اكثر من انه
~~جاء نظيف الطبيب وقال له: مولانا الملك انفذني لعيادتك. فمضى الحاجب وأعاد
~~بحضرة عضد الدولة هذا القول. فضحك وأمره باعلامه حسن نية الملك فيه وحملت
~~اليه خلع سنية سكنت نفسه بها. ومنهم عبيد [4] الله بن الحسن ابو القاسم
~~المعروف بغلام زحل المنجم مقيم ببغداد من أفاضل الحساب والمنجمين اصحاب
~~الحجج والبراهين وله يد طولى فيما يعانيه من هذا الشأن. ذكر انه اجتمع يوما
~~عند ابي سليمان المنطقي جماعة من سادة علماء الأوائل وأخذوا في المذاكرة
~~فذكروا في علم النجامة وقالوا: هي من العلوم التي لا تجدي فائدة ولا يصح
~~لها حكم. فأطالوا القول في ذلك. فقال بعضهم: ايها القوم اختصروا الكلام
~~وقربوا البغية هل تصح الأحكام. فقال غلام زحل: عن هذا جواب يستثبت على كل
~~وجه. فقيل: لم بين. قال لان صحتها وبطلانها يتعلقان بآثار الفلك وقد يقتضي ms180
~~شكل الفلك في زمان ان لا يصح منها شيء وان غيص [5] على دقائقها وبلغ الى
~~أعماقها. وقد يزول ذلك الشكل فيجيء زمان لا يبطل منها شيء فيه وان قورب في
~~الاستدلال. وقد يتحول هذا الشكل في وقت آخر الى ان يكثر الصواب فيها
~~والخطأ.
# ومتى وقف الأمر على هذا الحد فلا يثبت على قول قضاء ولا يوثق بجواب. فقال
~~ابو PageV01P175
# سليمان المنطقي: هذا احسن ما يمكن ان يقال في هذا الباب. ومنهم مسكويه
~~ابو علي الخازن [1] من كبار فضلاء العجم واجلاء فارس له مشاركة حسنة في
~~العلوم الادبية والعلوم القديمة كان خازنا للملك عضد الدولة بن بويه مأمونا
~~لديه أثيرا عنده. وله تصانيف في العلوم ومناظرات ومحاضرات. وقال ابو علي بن
~~سينا في بعض كتبه وقد ذكر مسألة فقال: وهذه المسألة حاضرت بها أبا علي
~~مسكويه فاستعادها كرات وكان عسر الفهم فتركه ولم يفهمها على الوجه. وعاش
~~زمانا طويلا الى ان قارب سنة عشرين واربعمائة.
# وحكي ان عضد الدولة لما قدم الى بغداد قيل له عن ابي الفضل جعفر بن
~~المكتفي بالله انه من أولاد الخلفاء وانه فاضل كبير القدر عالم بعلوم
~~متعددة من علوم الأوائل متحقق بذلك اتم تحقيق. فاشتاقت نفسه اليه فسير اليه
~~سرا وكان يجتمع به خفية ويأتيه في خف وازار فإذا حصل في داره أقعده في موضع
~~خال بغير إزار. فإذا خلا عضد الدولة استدعاه فإذا شاهده تطاول له في القيام
~~وأكرمه وخلا به وسأله عن فنه في علم احكام النجوم واخبار الحدثان فيخبره من
~~ذلك بما يعجب منه ولا يبعد وقوعه. وتوفي جعفر هذا سنة سبع وسبعين
~~وثلاثمائة. ومن جملة من اختص بشرف الدولة بن عضد الدولة من الحكماء احمد بن
~~محمد الصاغاني ابو حامد كان فاضلا في الهندسة وعلم الهيئة وكان ببغداد يحكم
~~الآلات الرصدية غاية الأحكام. ولما بنى شرف الدولة بيت الرصد في طرف بستان
~~دار المملكة وتقدم برصد الكواكب السبعة واعتمد في ذلك على ويجن [2] الكوهي
~~ورصد وكتب مختصرين بصورة الرصد كان ms181 ممن شاهد ذلك وكتب خطه بتصحيح نزول
~~الشمس في برجين احمد بن محمد المنطقي الصاغاني. ومات احمد هذا سنة تسع
~~وسبعين وثلاثمائة ببغداد. واما ويجن بن وشم [3] ابو سهل الكوهي فكان حسن
~~المعرفة بالهندسة وعلم الهيئة متقدما فيهما الى الغاية المتناهية. وكان
~~رصده لحلول الشمس برجي السرطان والميزان سنة ألف ومائتين وتسع وتسعين
~~للإسكندر. وكان من جملة من حضر هذين الرصدين من العلماء ابرهيم بن هلال بن
~~ابرهيم بن زهرون [4] الصابئ صاحب الرسائل اصل سلفه من حران ونشأ ببغداد
~~وتأدب بها وكان بليغا في صناعتي النظم والنثر وله يد طولى في علم الرياضية
~~وخصوصا في الهندسة والهيئة وله فيهما مصنفات. وديوان رسائله مجموع. وخدم
~~PageV01P176
# ملوك العراق من بني بويه واختلفت به الأيام ما بين رفع ووضع وتقديم
~~وتأخير واعتقال واطلاق. وتوفي سنة اربع وثمانين وثلاثمائة. قال ابو حيان
~~التوحيدي: سألني وزير صمصام الدولة بن عضد الدولة عن زيد بن رفاعة في حدود
~~سنة ثلث وسبعين وثلاثمائة وقال: لا أزال اسمع من زيد بن رفاعة قولا يريبني
~~ومذهبا لا عهد لي به. وقد بلغني انك تغشاه وتجلس اليه وتكثر عنده. ومن طالت
~~عشرته لإنسان أمكن اطلاعه على مستكن رأيه. فقلت: ايها الوزير هناك ذكاء
~~غالب وذهن وقاد. قال: فعلى هذا ما مذهبه. قلت: لا ينسب الى شيء لكنه قد
~~اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة لاصناف العلم فصحبهم وخدمهم
~~وكانت هذه العصابة قد تألفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت على القدس
~~والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الى
~~الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا: ان الشريعة قد تدنست بالجهالات واختلطت
~~بالضلالات ولا سبيل الى غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة وزعموا انه متى انتظمت
~~الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في
~~خمسين نوعا من الحكمة ومقالة حادية وخمسين جامعة لانواع المقالات على طريق
~~الاختصار والإيجاز وسموها رسائل اخوان الصفا وكتموا فيها أسماءهم وبثوها في
~~الوراقين ووهبوها للناس وحشوا هذه الرسائل بالكلمات الدينية والأمثال
~~الشرعية والحروف ms182 المجتمعة [1] والطرق المموهة [1] وهي مبثوثة [2] من كل فن
~~بلاد إشباع ولا كفاية وفيها خرافات وكنايات وتلفيقات وتلزيقات فتعبوا وما
~~أغنوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفلوا وبالجملة فهي مقالات
~~مشوقات غير مستقصاة ولا ظاهرة الادلة والاحتجاج. ولما كتم مصنفوها أسماءهم
~~اختلف الناس في الذي وضعها فكل قوم قالوا قولا بطريق الحدس والتخمين. فقوم
~~قالوا: هي من كلام بعض الأئمة العلويين. وقال آخرون: هي تصنيف بعض متكلمي
~~المعتزلة في العصر الاول.
### || (القادر بن اسحق بن المقتدر)
# لما قبض الطائع ذكر بهاء الدولة من يصلح للخلافة واتفقوا على القادر
~~بالله ابي العباس احمد بن اسحق المقتدر وكان بالبطيحة. ولما وصل الرسل اليه
~~كان تلك الساعة يحكي مناما رآه تلك الليلة يدل على خلافته. فبويع له يوم
~~حادي عشر من شهر رمضان سنة احدى وثمانين وثلاثمائة. وفيها مات سعد الدولة
~~ابن سيف الدولة بن حمدان صاحب حلب بالقولنج وولي بعده ابنه ابو الفضائل
~~ووصى PageV01P177
# الى لؤلؤة به وبسائر اهله. وفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة نزل ملك
~~الروم بارمينية وحصر خلاط وملازكرد [1] وأرجيش فضعفت نفوس الناس عنه ثم
~~هادنه ابو علي الحسن ابن مروان مدة عشر سنين وعاد ملك الروم. وفي سنة ست
~~وثمانين وثلاثمائة توفي العزيز العلوي صاحب مصر وعمره اثنتان وأربعون سنة
~~وثمانية أشهر بمدينة بلبيس [2] وولي بعده ابنه ابو علي المنصور ولقب الحاكم
~~بأمر الله. وكان العزيز يحب العفو ويستعمله فمن حلمه انه كان بمصر شاعر
~~كثير الهجاء فهجاء يعقوب بن كلس الوزير وأبا نصر كاتب الإنشاء فقال:
# قل لابي نصر كاتب القصر ... والمتأني لنقض ذا الأمر
# انقض عرى الملك للوزير تفز ... منه بحسن الثنا والذكر
# وأعط وأمنع ولا تخف أحدا ... فصاحب القصر ليس بالقصر
# وليس يدري ماذا يراد به ... وهو إذا ما درى فما يدري
# فشكاه الوزير الى العزيز وأنشده الشعر. فقال له: هذا شيء اشتركنا في
~~الهجاء به فشاركني في العفو عنه. وفي سنة سبع وثمانين وثلاثمائة توفي
~~الأمير نوح بن منصور صاحب بخارا وولي الأمر بعده ابنه ms183 منصور. وفيها مات
~~سبكتكين [3] وملك بعده إسماعيل. ثم أرسل اليه وهو بغزنة [4] اخوه يمين
~~الدولة محمود من نيسابور يعرفه [5] ان أباه انما عهد اليه لبعده عنه ويذكره
~~ما يتعين من تقديم الكبير. فلم يجبه الى ذلك.
# فسار اليه وقاتله وقبض عليه ثم أعلى منزلته وشركه في الملك [6] . وفيها
~~مات فخر الدولة ابن ركن الدولة بن بويه وقام بملكه بعده ولده مجد الدولة
~~ابو طالب رستم وعمره اربع سنين وكان المرجع الى امه في تدبير الملك وعن
~~رأيها يصدرون. وفيها توفي مأمون ابن محمد صاحب خوارزم وولي الأمر بعده ولده
~~علي. وفي سنة احدى واربعمائة خطب قرواش بن المقلد امير بني عقيل للحاكم
~~العلوي صاحب مصر بأعماله كلها وهي الموصل والأنبار والمدائن والكوفة
~~وغيرها. وفي سنة ثلث واربعمائة قتل شمس المعالي PageV01P178
# قابوس بن وشمكير [1] وكان سبب قتله انه كان مع كثرة فضائله ومناقبه عظيم
~~السياسة شديد الأخذ قليل العفو يقتل على الذنب اليسير. فضجر أصحابه منه
~~ومضوا اليه الى الدار التي هو فيها وقد دخل الى الطهارة متخففا فأخذوا ما
~~عليه من كسوة وكان الزمان شتاء وكان يستغيث: اعطوني ولو جل فرس. فلم يفعلوا
~~فمات من شدة البرد. وولي بلاده ابنه منوجهر ولقب فلك [2] المعالي. وكان
~~قابوس عزيز [3] الأدب وافر العلم له رسائل وشعر حسن [4] وكان عالما بالنجوم
~~وغيرها من العلوم. وفيها توفي بهاء الدولة ابن عضد الدولة بن بويه وهو
~~الملك حينئذ بالعراق [5] وولي الملك بعده ابنه سلطان الدولة ابو شجاع. وفي
~~سنة سبع واربعمائة قتل [6] خوارزمشاه ابو العباس مأمون بن مأمون وملك يمين
~~الدولة خوارزم. وفي سنة ثماني واربعمائة خرج الترك من الصين في عدد كثير
~~يزيدون على ثلاثمائة ألف خركاه وملكوا بعض البلاد وغنموا وسبوا وبقي بينهم
~~وبين بلاساغون [7] ثمانية ايام. ولما سمعوا بجمع عساكر طغان خان عادوا الى
~~بلادهم.
# فسار خلفهم نحو ثلثة أشهر حتى أدركهم وهم آمنون لبعد المسافة فكبسهم وقتل
~~منهم زيادة على مائتي ألف رجل وغنم من الدواب واواني الذهب والفضة ومعمول
~~الصين ما ms184 لا عهد لأحد بمثله. وفي سنة احدى عشرة واربعمائة عظم امر ابي علي
~~مشرف الدولة ابن بهاء الدولة ثم ملك العراق وأزال عنه أخاه سلطان الدولة.
~~وفيها فقد الحاكم بن العزيز ابن المعز العلوي صاحب مصر بها ولم يعرف له
~~خبر. وقيل انه خرج يطوف ليلته على رسمه وعادته وأصبح عند قبر الفقاعي وتوجه
~~الى شرقي حلوان ومعه ركابيان فأعادهما فعادا وذكرا انهما خلفاه عند العين
~~وبقي الناس على رسومهم يخرجون كل يوم يلتمسون رجوعه. فلما أبطأ خرج جماعة
~~من خواصه فبلغوا حلوان [8] ودخلوا في الجبل فبصروا بالحمار PageV01P179
# الذي كان عليه وقد ضربت يداه بسيف وعليه سرجه ولجامه. فاتبعوا الاثر
~~فانتهى بهم الى البركة فرأوا ثيابه وهي سبع قطع صوف وهي مزررة بحالها لم
~~تحل وفيها اثر السكاكين فعادوا ولم يشكوا في قتله. وكان عمره سبعا وثلثين
~~سنة وولايته خمسا وعشرين سنة.
# وكان جوادا بالمال سفاكا للدماء وكانت سيرته عجيبة أمر بسب الصحابة وكتب
~~الى سائر عماله بذلك. ثم أمر بعد ذلك بمدة بالكف عن السب وهدم بيعة القيامة
~~ببيت المقدس ثم عاد بناها. وحمل اهل الذمة على الإسلام او المسير الى
~~مأمنهم او لبس الغيار فأسلم كثير منهم. ثم كان الرجل منهم بعد ذلك يلقاه
~~فيقول له: أريد العود الى ديني فيأذن له. ومنع النساء عن الخروج من بيوتهن
~~وقتل من خرج منهن. فشكا اليه من لا قيم لها يقوم بأمرها فأمر الناس ان
~~يحملوا كلما يباع في الأسواق الى الدروب ويبيعوه على النساء وأمر من يبيع
~~ان يكون معه شبه المغرفة بساعد طويل يمده الى المرأة وهي من وراء الباب
~~وفيه ما تشتريه فإذا رضيته وضعت الثمن في المغرفة وأخذت ما فيها لئلا
~~يراها. فنال الناس من ذلك شدة عظيمة. ولما عدم الحاكم بويع ابنه ابو الحسن
~~علي وهو صبي ولقب الظاهر لاعزاز دين الله وباشرت ست الملك اخت الحاكم
~~الأمور بنفسها وقامت هيبتها عند الناس واستقامت الأمور. وعاشت بعد الحاكم
~~اربع سنين وماتت. وفي سنة اربع عشرة ms185 واربعمائة استولى علاء الدولة ابو جعفر
~~بن كاكويه على همذان وملكها. وفيها توفي علي بن هلال المعروف بابن البواب
~~الكاتب المشهور واليه انتهى الخط. وفي سنة خمس عشرة في شوال توفي الملك
~~سلطان الدولة بشيراز [1] وملك بعده ابنه ابو كاليجار. وفي سنة ست عشرة
~~واربعمائة توفي الملك مشرف الدولة ابو علي بن بهاء الدولة [2] وخطب ببغداد
~~لأخيه ابي طاهر جلال الدولة. وفيها ملك نصير الدولة [3] بن مروان صاحب ديار
~~بكر مدينة الرها وكانت لرجل من بني نمير يسمى عطيرا وفيه شر وجهل فكتب
~~الرهاويون ليسلموا اليه البلد فسير إليهم نائبا كان بآمد يسمى زنكي فتسلمها
~~وقتل عطيرا. وفي سنة عشرين واربعمائة أوقع يمين الدولة بالاتراك الغزية
~~أصحاب ارسلان بن سلجوق وكانوا يفسدون بخراسان وينهبون فيها فأرسل إليهم
~~جيشا فسبوهم واجلوهم عن خراسان فسار منهم اهل ألفي خركاه فلحقوا باصفهان.
~~واما طغرلبك وداود وأخوهما بيغو وهم بنو ميكائيل بن سلجوق بن تقاق فإنهم
~~كانوا بما وراء النهر وطائفة من الغز الذين كانوا بخراسان وصلوا الى
~~اذربيجان وساروا PageV01P180
# الى مراغة فدخلوها وأحرقوا جامعها وقتلوا من عوامها مقتلة عظيمة ومن
~~الأكراد الهذبانية [1] ثم سار طائفة منهم الى الري وطائفة الى همذان
~~فملكوها. وفيها ملك الغز الموصل ووثب بهم اهل الموصل. وفي سنة احدى وعشرين
~~واربعمائة مات يمين الدولة [2] محمود بن سبكتكين وملك ولده محمد [3] ثم
~~خلعه اخوه مسعود وولي مكانه. وفي سنة اثنتين وعشرين واربعمائة في ذي الحجة
~~توفي الامام القادر بالله وعمره ست وثمانون سنة وعشرة أشهر وخلافته احدى
~~وأربعون وسنة. وكانت الخلافة قبله قد طمع فيها الديلم والأتراك فلما وليها
~~ألقى الله هيبته في قلوب الخلق فأطاعوه احسن طاعة. وكان حليما كريما دينا
~~وكان يخرج من داره في زي العامة ويزور قبور الصالحين كقبر معروف وغيره.
# وفي سنة ثماني وأربعين وثلاثمائة انتقل الى العراق محمد بن محمد بن يحيى
~~بن الوفاء [4] البوزجاني من بلد نيسابور قرأ عليه الناس واستفادوا وصنف
~~كتبا جمة في العلوم العددية والحسابية وله كتاب مجسطي وفسر كتاب ms186 ديوفنطوس
~~في الجبر والمقابلة.
# وفي سنة ثماني وتسعين وثلاثمائة توفي ابو علي عيسى بن زرعة النصراني
~~اليعقوبي المنطقي ببغداد وهو احد المتقدمين في علم المنطق والفلسفة وأحد
~~النقلة المجودين وله تصانيف مذكورة ونقول من السرياني الى العربي.
# ومن الأطباء المتقدمين بالديار المصرية منصور بن مقشر ابو الفتح المصري
~~النصراني وله منزلة سامية من اصحاب القصر ولا سيما في ايام العزيز منهم.
~~واعتل منصور هذا في ايام العزيز في سنة خمس وثمانين وثلاثمائة وتأخر عن
~~الركوب فلما تماثل منصور ابن مقشر كتب اليه العزيز بخطه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم طبيبنا سلمه الله سلام الله الطيب وأتم النعمة عليه. وصلت إلينا
~~البشارة بما وهبه الله من عافية الطبيب وبرئه.
# والله العظيم لقد عدل عندنا ما رزقناه نحن من الصحة في جسمنا. أقالك الله
~~العثرة واعادك الى أفضل ما عودك من صحة الجسم وطيبة النفس وخفض العيش بحوله
~~وقوته.
# وخدم منصور هذا بعد العزيز الحاكم ابنه ايضا. واتفق ان عرض لرجل الحاكم
~~عقد PageV01P181
# زمن ولم يبرأ. فكان ابن مقشر وغيره من أطباء الخاص المشاركين له يتولون
~~علاجه فلا يؤثر ذلك الا شرا في العقد. فأحضر له جرائحي يهودي كان يرتزق
~~بصناعة مداواة الجراح في غاية الخمول. فلما رأى العقد طرح عليه دواء يابسا
~~فشقه وشفاه في ثلثة ايام.
# فأطلق له الحاكم ألف دينار وخلع عليه ولقبه بالحقير النافع وجعله من
~~أطباء الخاص.
# ولما ولي الحاكم الأمر بمصر وكان يميل الى الحكمة بلغه خبر ابي علي بن
~~الحسين بن الهيثم المهندس البصري انه صاحب تصانيف في علم الهندسة عالم بهذا
~~الشأن متقن له متفنن فيه قائم بغوامضه ومعانيه. فتاقت نفسه الى رؤيته. ثم
~~نقل له عنه انه قال:
# لو كنت بمصر لعملت في نيلها عملا يحصل به النفع في كل حالة من حالاته من
~~زيادة ونقص. فازداد الحاكم اليه شوقا وسير اليه سرا جملة من مال فارغبه في
~~الحضور. فسار نحو مصر ولما وصلها خرج الحاكم للقائه والتقيا بقرية على باب
~~القاهرة المعزية تعرف ms187 بالخندق وأمر بإنزاله وإكرامه واقام ريثما استراح
~~وطالبه بما وعد به من أمر النيل فسار معه جماعة من الصناع ليستعين بهم على
~~هندسة كانت خطرت له. ولما سار الى الإقليم بطوله ورأى آثار من تقدم من
~~ساكنيه من الأمم الخالية وهي على غاية من احكام الصنعة وجودة الهندسة وما
~~اشتملت عليه من أشكال سماوية ومثالات هندسية وتصوير معجز تحقق ان الذي
~~يقصده ليس بممكن فان من تقدمه لم يعزب عنهم علم ما علمه ولو أمكن لفعلوا.
~~فانكسرت همته ووقف خاطره. ووصل الى الموضع المعروف بالجنادل قبلي مدينة
~~أسوان وهو موضع مرتفع ينحدر فيه ماء النيل فعاينه وباشره واختبره من جانبيه
~~فوجد أمره لا يمشي على موافقة مراده وتحقق الخطأ عما وعد به وعاد منخجلا
~~منخذلا واعتذر بما قبل الحاكم ظاهره ووافقه عليه. ثم ان الحاكم ولاه بعض
~~الدواوين فتولاها رهبة لا رغبة. وتحقق الغلط في الولاية لكثرة استحالة
~~الحاكم وإراقته الدماء بغير سبب او بأضعف سبب من خيال مخيلة. فأجال ابو
~~الحسن بن الهيثم فكرته في أمر يتخلص به فلم يجد طريقا الى ذلك الا إظهار
~~الجنون والخيال فاعتمد ذلك وشاع.
# فأحيط على موجودة بيد الحاكم ونوابه. وجعل برسمه من يخدمه ويقوم بمصالحه
~~وقيد وترك في موضع من منزله. ولم يزل على ذلك الى ان مات الحاكم. وبعد ذلك
~~بيسير أظهر العقل وعاد الى ما كان عليه وأقام متنسكا منقبعا [1] واشتغل
~~بالتصنيف والنسخ والافادة وكان له خط قاعد في غاية الصحة. وحكي عنه انه كان
~~ينسخ في مدة سنة ثلثة كتب في ضمن أشغاله وهي اقليذس والمتوسطات والمجسطي
~~ويشكلها فإذا شرع PageV01P182
# في نسخها جاءه من يعطيه فيها مائة وخمسين دينارا مصرية. وصار ذلك كالرسم
~~الذي لا يحتاج الى مواكسة ولا معاودة قول فيجعلها مؤنته لسنته. ولم يزل على
~~ذلك الى ان مات بالقاهرة بعد سنة ثلثين واربعمائة. واما تصانيفه فهي كثيرة
~~مشهورة.
### || (القائم بن القادر)
# ولما توفي القادر بالله جددت البيعة لابنه القائم بأمر الله سنة اثنتين
~~وعشرين واربعمائة وكان ms188 أبوه قد بايع له بولاية العهد سنة احدى وعشرين.
~~وفيها اعني سنة اثنتين وعشرين ملك الروم مدينة الرها وكانت بيد نصير [1]
~~الدولة بن مروان.
# وفيها سارت عساكر السلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين صاحب خراسان الى
~~كرمان فملكوها. وفي سنة خمس وعشرين واربعمائة كانت حرب شديدة بين نور
~~الدولة دبيس وأخيه ابي قوام ثابت ثم اصطلحا وتحالفا.. وسار البساسيري نجدة
~~لثابت فلما سمع بصلحهم عاد الى بغداد. وهؤلاء أمراء عرب من بني اسد وخفاجة.
~~وفيها توفي رومانوس ملك الروم وملك بعده رجل صيرفي ليس من بيت الملك وانما
~~ابنة قسطنطين اختارته وتزوجته. وفي سنة سبع وعشرين واربعمائة توفي الظاهر
~~لاعزاز دين الله الخليفة العلوي بمصر [2] وكان له مصر والشام والخطبة له
~~بافريقية. وولي بعده ابنه ابو تميم ولقب المستنصر [3] بالله. وفي سنة تسع
~~وعشرين واربعمائة دخل ركن الدين ابو طالب طغرلبك محمد بن ميكائيل بن سلجوق
~~مدينة نيسابور مالكا لها. وفي سنة ثلثين واربعمائة وصل الملك مسعود [4] من
~~غزنة الى بلخ واجلى السلجوقية عن خراسان.
# وفيها خطب شبيب بن وثاب النميري صاحب حران والرقة للإمام القائم بأمر
~~الله وقطع خطبة المستنصر بالله العلوي المصري. وفي سنة اثنتين وثلثين
~~واربعمائة اتفق انوستكين [5] الخصي البلخي في جماعة من الغلمان الدارية
~~وثاروا بالملك مسعود وقبضوا عليه وأقاموا أخاه محمدا وسلموا عليه بالامارة.
~~فأحضر أخاه الملك مسعودا وقال له:
# لا قابلتك على فعلك بي. وذلك لأنه كان سملة وأعماه. فانظر اين تريد ان
~~تقيم حتى أحملك اليه ومعك أولادك وحرمك. فاختار قلعة كرى [6] فأنفذه إليها.
~~ثم ان احمد PageV01P183
# ابن محمد [1] دخل الى أبيه فطلب خاتمه ليختم به بعض الخزائن فأعطاه. فسار
~~به غلمانه الى القلعة وأعطوا الخاتم لمستحفظيها وقالوا: معنا رسالة الى
~~مسعود فأدخلوهم اليه فقتلوه.
# فلما وصل الخبر الى مودود بن مسعود وهو بخراسان عاد مجدا بعساكره الى
~~غزنة فتصاف هو وعمه محمد فانهزم محمد وقبض عليه وعلى ولده احمد وانوستكين
~~الخصي البلخي فقتلهم وقتل أولاد عمه جميعهم وقتل كل من كان له ms189 في القبض على
~~والده صنع. وفي سنة ثلث وثلثين واربعمائة ملك السلطان طغرلبك جرجان
~~وطبرستان. وفيها توفي ميخائيل ملك الروم وملك بعده ابن أخيه ميخائيل ايضا
~~[2] . وفي سنة خمس وثلثين توفي الملك جلال الدولة بن بهاء الدولة بن عضد
~~الدولة بن بويه ببغداد [3] وملك ابو كاليجار ابن سلطان الدولة بن بهاء
~~الدولة. وفي سنة تسع وثلثين وقع الصلح بين الملك كاليجار والسلطان طغرلبك.
~~وفي سنة أربعين واربعمائة مات الملك ابو كاليجار ببغداد [4] وملك ابنه
~~الملك الرحيم. وفي سنة احدى وأربعين ملك البساسيري الأنبار ودخلها أصحابه.
~~وفيها مات مودود بن مسعود بن محمود بن سبكتكين صاحب غزنة [5] وملك عمه عبد
~~الرشيد [6] . وفي سنة اثنتين وأربعين ملك السلطان طغرلبك أصفهان. وفي سنة
~~ست وأربعين استولى طغرلبك على اذربيجان. وفي سنة سبع وأربعين وصل طغرلبك
~~الى بغداد وخطب له بها. وفي سنة خمسين واربعمائة سار طغرلبك في اثر
~~البساسيري ودبيس ومعهما أهلهما فأوقع بهم الأتراك وقتلوا البساسيري ودخلوا
~~في الظعن فساقوه جميعه.
# وكان البساسيري مملوكا تركيا من مماليك بهاء الدولة بن عضد الدولة وهو
~~منسوب الى بساسير مدينته [7] . وفي سنة احدى وخمسين اصلح دبيس بن مزيد
~~واحضر الى خدمة السلطان طغرلبك فأحسن اليه. وفي سنة خمس وخمسين سار السلطان
~~طغرلبك من بغداد الى بلد الجبل فوصل الى الري فمرض بها وتوفي وكان عمره
~~سبعين سنة تقريبا [8] وكان PageV01P184
# عقيما لم يلد ولدا. وملك بعده ألب ارسلان بن داود جعفري [1] اخي السلطان
~~طغرلبك.
# وفي سنة ثمان وخمسين ولدت صبية بباب الأزج ولدا برأسين ورقبتين ووجهين
~~واربع أيد على بدن واحد. وفي سنة احدى وستين احترق جامع دمشق فدثرت محاسنه
~~وزال ما كان فيه من الأعمال النفيسة. وكان سبب ذلك حرب وقعت بين المغاربة
~~اصحاب المصريين والمشارقة فضربوا دارا مجاورة للجامع بالنار فاحترقت واتصلت
~~النار بالجامع.
# وفي سنة ثلث وستين واربعمائة خرج رومانوس [2] ملك الروم الملقب ديوجانيس
~~وهو اسم من اسماء الحكماء في مائة ألف ووافي بتجمل [3] كثير وزي عظيم فوصل
~~الى ملازكرد من اعمال خلاط ms190 [4] وكان السلطان ألب ارسلان بمدينة خونج من
~~اذربيجان فسار اليه في خمسة عشر ألف فارس إذ لم يتمكن من جمع العساكر
~~لبعدها وقرب العدو. فجد في السير فلما قرب العسكران أرسل السلطان الى
~~رومانوس الملك يطلب منه المهادنة. فقال: لا أهادنه الا بالري. فانزعج
~~السلطان لذلك. فلما كان يوم الجمعة بعد الزوال صلى وبكى فبكى الناس لبكائه.
~~وقال لهم: من أراد الانصراف فلينصرف فما ههنا سلطان يأمر وينهى. وألقى
~~القوس والنشاب وأخذ السيف والدبوس وعقد ذنب فرسه بيده وفعل عسكره مثله ولبس
~~البياض وتحنط وقال: ان قتلت فهذا كفني.
# وزحف الى الروم وزحفوا اليه واشتد القتال فانهزم الروم وقتل منهم خلق
~~وأسر الملك اسره بعض المماليك اسمه شادي وكان قد حضر عنده مع رسول فعرفه
~~فلما رآه نزل وسجد له وقصد به السلطان. فضربه ثلث مقارع بيده وقال له: ألم
~~أرسل إليك في المهادنة فأبيت. فقال: دعني من التوبيخ وافعل ما تريد. فقال
~~السلطان: ما عزمت ان تفعل بي ان أسرتني. فقال: القبيح. قال له: فما تظن
~~انني افعل بك. قال: اما ان تقتلني واما ان تشهرني في بلادك. والاخرى بعيدة
~~وهي العفو وقبول الأموال واصطناعي نائبا عنك. قال: ما عزمت على غير هذا.
~~ففداه بألف ألف دينار وان يطلق كل أسير عنده من المسلمين. واستقر الأمر على
~~ذلك وأجلسه معه على سريره وأنزله في خيمة وأرسل اليه عشرة آلاف دينار يتجهز
~~بها واطلق جماعة من البطارقة وخلع عليه وعليهم وسير معه عسكرا يوصلوه الى
~~مأمنه وشيعه فرسخا. واما الروم فلما بلغهم خبر الوقعة وثب PageV01P185
# ميخائيل [1] على المملكة فملك البلاد. فلما وصل رومانوس الملك الى قلعة
~~دوقية بلغه الخبر فلبس الصوف وأظهر الزهد وأرسل الى ميخائيل يعرفه ما تقرر
~~مع السلطان.
# وجمع رومانوس ما عنده من المال وكان مائتي ألف دينار فأرسله الى السلطان
~~وحلف له انه لا يقدر على غير ذلك. وفي أول سنة خمس وستين واربعمائة قصد
~~السلطان ألب ارسلان محمد بن داود جغريبك ما وراء النهر فعقد ms191 على جيحون جسرا
~~وعبر عليه في نيف وعشرين يوما وعسكره يزيد على مائتي ألف فارس فأتاه أصحابه
~~بمستحفظ قلعة اسمه يوسف الخوارزمي وحمل الى قرب سريره مع غلامين. فتقدم ان
~~يضرب له اربعة أوتاد ويشد أطرافه إليها. فقال له يوسف: يا مخنث مثلي يقتل
~~هذه القتلة. فغضب السلطان وأخذ القوس والنشاب وقال للغلامين: خلياه.
~~فخلياه. ورماه السلطان بسهم فأخطأه. فوثب يوسف يريده. فقام السلطان عن
~~السرير ونزل عنه فعثر فوقع على وجهه. فبرك [2] عليه يوسف وضربه بسكين كانت
~~معه في خاصرته. ونهض السلطان فدخل الى خيمة أخرى. وضرب بعض الفراشين يوسف
~~بمرزبة على رأسه فقتله. ولما جرح السلطان ألب ارسلان اوصى بالسلطنة لابنه
~~ملكشاه وقام بوزارته نظام الملك [3] .
# وفي سنة سبع وستين واربعمائة ليلة الخميس ثالث عشر شعبان توفي القائم
~~بأمر الله. ولما أيقن بالموت احضر النقيبين وقاضي القضاة والوزير ابن جهير
~~[4] واشهدهم على نفسه انه جعل ابن ابنه أبا القاسم عبد الله بن محمد بن
~~القائم ولي عهده. وكان عمر القائم ستا وسبعين سنة وثلثة أشهر وخلافته أربعا
~~وأربعين سنة وتسعة أشهر.
# وفي هذه السنين اشتهر بعلوم الأوائل ابو الريحان [5] محمد بن احمد
~~البيروني متبحر في فنون الحكمة اليونانية والهندية وتخصص بأنواع الرياضيات
~~وصنف فيها الكتب الجليلة ودخل الى بلاد الهند واقام بها عدة سنين وتعلم من
~~حكمائها فنونهم وعلمهم طرق اليونانيين في فلسفتهم. ومصنفاته كثيرة متقنة
~~محكمة غاية الأحكام. وبالجملة لم يكن في نظرائه في زمانه وبعده الى هذه
~~الغاية احذق منه بعلم الفلك ولا اعرف بدقيقه PageV01P186
# وجليله. وعرف ايضا بالعلوم الحكمية ابو علي الحسين بن عبد الله بن سينا
~~الشيخ الرئيس. وحكى عن نفسه قال: ان ابي كان رجلا من اهل بلخ وانتقل منها
~~الى بخارا في ايام نوح بن منصور واشتغل بالتصرف بقرية خرميثن وتزوج أمي من
~~قرية يقال لها أفشنة وولدت منها بها وولد اخي ثم انتقلنا الى بخارا وأحضرت
~~معلم القرآن والأدب وكملت العشر من العمر وقد أتيت على القرآن وعلى كثير من
~~الأدب. ms192 حتى كان يقضى مني العجب. وأخذ والدي يوجهني الى رجل كان يبيع البقل
~~ويقوم بحساب الهند حتى اتعلمه منه. ثم جاء الى بخارا ابو عبد الله الناتلي
~~[1] وكان يدعي الفلسفة وأنزله ابي دارنا رجاء تعلمي منه. فقرأت ظواهر
~~المنطق عليه واما دقائقه فلم يكن عنده منها خبرة. ثم أخذت اقرأ الكتب على
~~نفسي واطالع الشروح وكذلك كتاب اقليذس فقرأت من اوله خمسة أشكال او ستة
~~عليه ثم توليت حل الكتاب بأسره.
# ثم انتقلت الى المجسطي. وفارقني الناتلي. ثم رغبت ف 0 علم الطب وصرت اقرأ
~~الكتب المصنفة فيه وتعهدت المرضى فانفتح علي من أبواب المعالجات المقتبسة
~~من التجربة ما لا يوصف وانا في هذا الوقت من أبناء ست عشرة سنة. ثم توفرت
~~على القراءة سنة ونصفا وكلما كنت اتحير في مسألة ولم [2] أكن اظفر بالحد
~~الأوسط في قياس ترددت الى الجامع وصليت وابتهلت الى مبدع الكل حتى فتح لي
~~المغلق منه والمتعسر. وكنت ارجع بالليل الى داري وأضع السراج بين يدي
~~واشتغل بالقراءة والكتابة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الى شرب قدح
~~من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الى القراءة ومتى اخذني ادنى نوم
~~احلم بتلك المسائل بأعيانها حتى ان كثيرا منها انفتح لي وجوهها في المنام.
~~ولم أزل كذلك حتى أحكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي.
# ثم عدت الى العلم الالهي وقرأت كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه
~~والتبس علي غرض واضعه حتى أعدت قراءته أربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع
~~ذلك لا افهمه وأيست من نفسي وقلت: هذا كتاب لا سبيل الى فهمه. وإذا انا
~~يوما حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي
~~فرددته رد متبرم معتقد ان لا فائدة في هذا العلم. فقال لي: اشتر مني هذا
~~فانه رخيص أبيعكه بثلثة دراهم وصاحبه محتاج الى ثمنه. فاشتريته فإذا هو
~~كتاب لابي نصر الفارابي في أغراض كتاب ما بعد الطبيعة. فرجعت الى بيتي
~~وأسرعت قراءته فانفتح ms193 علي في الوقت أغراض ذلك PageV01P187
# الكتاب بسبب انه قد صار لي على ظهر القلب وفرحت بذلك وتصدقت بشيء على
~~الفقراء شكرا لله تعالى. فلما بلغت ثماني عشرة سنة من عمري فرغت من هذه
~~العلوم كلها وكنت إذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد
~~لم يتجدد لي.
# بعده شيء. ثم مات والدي وتصرفت بي الأحوال وتقلدت شيئا من اعمال السلطان.
# ودعتني الضرورة الى الارتحال من بخارا والانتقال عنها الى جرجان وكان
~~قصدي الأمير قابوس فاتفق في اثناء هذا أخذ قابوس وحبسه وموته. ثم مضيت الى
~~دهستان ومرضت بها مرضا صعبا وعدت الى جرجان وأنشأت في حالي قصيدة فيها بيت
~~القائل:
# لما عظمت فليس مصر واسعي ... لما غلا ثمني عدمت المشتري
# قال ابو عبيدة الجوزجاني [1] : الى ههنا انتهى ما حكاه الشيخ عن نفسه.
~~وفي هذا الموضع اذكر انا بعض ما شاهدت من أحواله في حال صحبتي له والى حين
~~انقضاء مدته. قال: في مدة مقامه بجرجان صنف اول القانون ومختصر المجسطي
~~وغير ذلك.
# ثم انتقل الى الري واتصل بخدمة السيدة وابنها مجد الدولة. ثم خرج الى
~~قزوين ومنها الى همذان فاتصل بخدمة كدبانويه [2] وتولى النظر في أسبابها.
~~ثم سألوه تقلد الوزارة فتقلدها. ثم اتفق تشويش العسكر عليه وإشفاقهم منه
~~على أنفسهم فكبسوا داره وأخذوه الى الحبس وأخذوا جميع ما كان يملكه وساموا
~~الأمير شمس الدولة قتله فامتنع منه وعدل الى نفيه عن الدولة طلبا لمرضاتهم.
~~فتوارى الشيخ في دار بعض اصدقائه أربعين يوما.
# فعاد الأمير طلبه وقلده الوزارة ثانيا. ولما توفي شمس الدولة وبويع ابنه
~~طلبوا ان يستوزر الشيخ فأبى عليهم وتوارى في دار ابي غالب العطار وهناك اتى
~~على جميع الطبيعيات والإلهيات ما خلا كتابي الحيوان والنبات من كتاب
~~الشفاء. وكاتب علاء الدولة سرا يطلب المسير اليه فاتهمه تاج الملك بمكاتبته
~~وأنكر عليه ذلك وحث في طلبه.
# فدل عليه بعض أعدائه فأخذوه وأدوه الى قلعة يقال لها بردجان [3] وأنشأ
~~هناك قصيدة فيها:
# دخولي باليقين [4] كما تراه ... وكل ms194 الشك في امر الخروج
# وبقي فيها اربعة أشهر. ثم أخرجوه وحملوه الى همذان ثم خرج منها متنكرا
~~وانا PageV01P188
# واخوه وغلامان معه في زي الصوفية الى ان وصلنا الى أصفهان فصادف في مجلس
~~علاء الدولة الإكرام والإعزاز الذي يستحقه مثله. وصنف هناك كتبا كثيرة.
~~(قال) وكان الشيخ قوي القوى كلها وكانت قوة المجامعة من قواه الشهوانية
~~أقوى واغلب وكان كثيرا ما يشتغل به فأثر في مزاجه. وكان سبب موته قولنج عرض
~~له ولحرصه على برئه حقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فتقرح بعض امعائه وظهر
~~به سحج وعرض له الصرع الذي قد يتبع القولنج وصار من الضعف بحيث لا يقدر على
~~القيام. فلم يزل يعالج نفسه حتى قدر على المشي لكنه مع ذلك لا يتحفظ ويكثر
~~التخليط في أمر المعالجة ولم يبرأ من العلة كل البرء وكان ينتكس ويبرأ كل
~~وقت. ثم قصد علاء الدولة همذان وسار معه الشيخ فعاودته في الطريق تلك العلة
~~الى ان وصل الى همذان وعلم ان قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فأهمل
~~مداواة نفسه وأخذ يقول: المدبر الذي كان يدبرني قد عجز عن التدبير والآن
~~فلا تنفع المعالجة. وبقي على هذا أياما ثم انتقل الى جوار ربه ودفن بهمذان
~~وكان عمره ثمانيا وخمسين سنة وكان موته في سنة ثمان وعشرين واربعمائة. وفيه
~~قال بعضهم:
# ما نفع الرئيس من حكمه الطب ... م ولا حكمه على النيرات
# ما شفاه الشفاء [1] من ألم المو ... ت ولا نجاه كتاب النجاة
# وقيل أول حكيم توسم بخدمة الملوك ارسطوطاليس وكان الحكماء قبله مثل
~~فيثاغوروس وسقراطيس وأفلاطون يترفعون عن ذلك ولا يقربون أبواب السلاطين.
~~والدليل على ذلك ان بعض ملوك اليونانيين كان مجتازا بمكان كان فيه سقراطيس
~~جالسا فلما دنا بقربه وهو لم ينهض ولم يتحرك من مكانه ولا يلتفت فأقبل اليه
~~بعض الغلمان فركله برجله.
# فقال له: لم تركلني. قال له: اما تبصر الملك كيف لا تنهض وتقوم له. اجابه
~~سقراطيس قائلا: كيف أقوم لعبد عبدي. فالتفت الملك ms195 الى مشاجرتهما فاستدعى به
~~فحمل اليه فقال له: اي شيء قلت:. قال: قلت لا أقوم لعبد عبدي. قال الملك:
# وانا عبد عبدك. قال: نعم ايها الملك أنت استعبدتك الدنيا وأنت خادمها
~~وانا زهدتها واستعبدتها فهي عبدي وأنت عبدها. فالملك استحسن له ذلك وتقدم
~~بالإحسان اليه فلم يقبل. قيل وأول حكيم شغف بشرب الخمر واستفراغ القوى
~~الشهوانية الشيخ الرئيس ابو علي بن سينا. ثم اقتدى به في الانهماك من كان
~~بعده فهذان غيرا السنة الفلسفية.
# وقيل ان شيخ الشيخ ابي علي في الطب ابو سهل المسيحي وكان طبيبا فاضلا
~~منطقيا PageV01P189
# عالما بعلوم الأوائل مذكورا في بلد خراسان له كناش يعرف بالمائة كتاب
~~مشهور.
# مات وعمره أربعون سنة.
# وفي سنة خمس وثلثين واربعمائة توفي ابو الفرج عبد الله بن الطيب وهو
~~عراقي فيلسوف فاضل مطلع على كتب الأوائل وأقاويلهم وعني بشروح الكتب
~~القديمة في المنطق وانواع الحكمة من تآليف ارسطوطاليس ومن الطب كتب جالينوس
~~وبسط القول في الشروح بسطا شافيا قصد به التعليم والتفهيم. قال القاضي
~~الأكرم جمال الدين القفطي رحمه الله: لقد رأيت بعض من ينتحل هذه الصناعة
~~يذم أبا الفرج بن الطيب بالتطويل وكان هذا العائب يهوديا ضيق الفطن قد وقف
~~مع عبارة ابن سينا. فاما انا وكل مصنف فلا يقول الا ان أبا الفرج بن الطيب
~~قد أحيا من هذه العلوم ما دثر وابان منها ما خفي. وقد تلمذ له جماعة سادوا
~~وافادوا منهم المختار بن الحسن بن عبدون المعروف بابن بطلان. قال ابن
~~بطلان: ان شيخنا ابو الفرج ابن الطيب بقي عشرين سنة في تفسير ما بعد
~~الطبيعة ومرض من الفكر فيه مرضة كان [1] تلفظ نفسه فيها وهذا يدلك على شدة
~~حرصه واجتهاده وطلب العلم لعينه [2] . وابن بطلان هذا فهو طبيب نصراني
~~بغدادي وكان مشوه الخلقة غير صبيحها كما شاء الله منه وفضل في علم الأوائل
~~وكان يرتزق بصناعة الطب وخرج عن بغداد الى الموصل وديار بكر ودخل حلب وأقام
~~بها مدة وما حمدها وخرج عنها الى مصر ms196 فأقام بها مدة قريبة واجتمع بابن
~~رضوان المصري الفيلسوف في وقته وجرت بينهما منافرة احدثتها المغالبة في
~~المناظرة. وخرج ابن بطلان عن مصر مغضبا على ابن رضوان وورد انطاكية وأقام
~~بها وقد سئم كثرة الاسفار وضاق عطنه عن معاشرة الأغمار فغلب على خاطره
~~الانقطاع فنزل بعض الاديرة [3] بأنطاكية وترهب وانقطع الى العبادة الى ان
~~توفي سنة اربع وأربعين واربعمائة. ومن مشاهير تصانيف ابن بطلان كتاب تقويم
~~الصحة مجدول [4] وكتاب دعوة الأطباء مقامة ظريفة. ورسالة اشتراء الرقيق.
~~ولما جرى لابن بطلان بمصر مع ابن رضوان ما جرى كتب اليه ابن بطلان رسالة
~~يقطعه فيها ويذكر معايبه ويشير الى جهله بما يدعيه من علم الأوائل ورتبها
~~على سبعة فصول الاول فضل من لقي الرجال على من درس في PageV01P190
# الكتب. الثاني في ان الذي علم المطالب من الكتب علما رديئا شكوكه بحسب
~~علمه يعسر حلها. الثالث في ان اثبات الحق في عقل لم يثبت فيه المحال أسهل
~~من إثباته عند من ثبت في عقله المحال. الرابع في ان من عادات الفضلاء عند
~~قراءاتهم كتب القدماء ان لا يقطعوا في مصنفها بطعن إذا رأوا في المطالب
~~تباينا وتناقضا لكن يخلدوا الى البحث والتطلب. الخامس في مسائل مختلفة
~~صادرة عن براهين صحيحة من مقدمات صادقة يلتمس أجوبتها بالطريقة البرهانية.
~~السادس في تصفح مقالته في المباهلة التي ضمن فيها: انني اسأله ألف مسئلة
~~ويسألني مسألة واحدة. السابع في تتبع مقالته في النقطة الطبيعية والتعيين
~~على موضع الشبهة في هذه التسمية. وختم الرسالة بقوله:
# وليتحقق ان اللذة بمضغ الكلام لا تفي بغصة الجواب. فان لنا موقف حساب.
~~ومجمع ثواب وعقاب. يتظلم فيه المرضى الى خالقهم. ويطالبون الأطباء بالاغلاط
~~القاضية في هلاكهم. وانهم لا يسامحون الشيخ كما سامحته بسبي ولا يغضون عنه
~~كما اغضيت عن ثلب عرضي. فليكن من لقائهم على يقين. ويتحقق انهم لا يرضون
~~منه الا بالحق المبين. والله يوفقنا وإياه للعمل بطاعته والتقرب اليه
~~بابتغاء مرضاته وهو حسبي ونعم الوكيل. وذكر ابن بطلان في الفصل ms197 الرابع من
~~رسالته الى ابن [1] رضوان حكاية ظريفة وجب إيرادها ههنا قال: انني حضرت مع
~~تلميذ من تلامذة الشيخ يعني الشيخ ابن رضوان ظاهر التجمل بادي الذكاء ان
~~صدقت الفراسة فيه بحضرة الأمير ابي علي ابن جلال الدولة بن عضد الدولة
~~فناخسرو في حمى نائبة أخذت اربعة ايام ولا تبدو ببرد وتقشع بنداوة وقد سقاه
~~ذلك الطبيب دواء مسهلا وهو عازم على فصده من بعد على عادة المصريين في
~~تأخير الفصد بعد الدواء واطعام المريض القطائف بجلاب في نوب الحمى. فسألت
~~الطبيب مستخبرا عن الحمى. فقال بلفظة المصريين: نعم سيدي حمى يوم مركبة من
~~دم وصفراء نائبة اربعة ايام فلما سقيناه الدواء تحلل الدم وبقيت الصفراء
~~ونحن على فصده لنأمن الصفراء بمشيئة الله. فذهبت لا اعلم مما اعجب أمن كون
~~حمى يوم تنوب في اربعة ايام بعلامات المواظبة أم من كونها من أخلاط مركبة
~~أم من الدواء الذي حلل الدم الغليظ وترك الصفراء اللطيفة. وما اشبه ذلك من
~~حكايته الا بما سمعت بأنطاكية ان طبيبا روميا شارط مريضا به غب خالصة على
~~برئه دراهم معلومة وأخذ في تدبيره بما غلظ المادة فصارت شطر غب بعد ما كانت
~~خالصة.
# فأنكروا ذلك عليه وراموا صرفه فقال: انني استحق نصف الكراء لان الحمى ذهب
~~PageV01P191
# نصفها. وظن من جهة التسمية ان الشطر قد ذهب من الحمى. وما زال يسألهم عما
~~كانت فيقولون غبا. وعما هي الآن فيقولون شطرا فيتظلم ويقول: فلم منعتموني
~~نصف القبالة. وحكي ان ابن رضوان هذا كان في أول أمره منجما يقعد على الطريق
~~ويرتزق ثم قرأ شيئا من الطب والمنطق وكان من المفلفلين لا المحققين ولم يكن
~~حسن المنظر ولا الهيئة ومع هذا تتلمذ له جماعة من الطلبة بمصر وأخذوا عنه
~~وسار ذكره وصنف كتبا مختطفة ملتقطة مستنبطة من غيره وكان تلاميذه ينقلون
~~عنه من التعاليل الطبية والألفاظ المنطقية ما يضحك منه ان صدق النقلة. ولم
~~يزل ابن رضوان بمصر متصدرا للافادة الى ان مات في حدود سنة ستين [1]
~~واربعمائة. ms198 وكان من مشاهير الأطباء في هذه الأيام طبيب نصراني من اهل بغداد
~~يقال له كتيفات خدم البساسيري معروف بالعمل غير موصوف بعلم ارتفع بصائب
~~معالجته.
### || (المقتدي بن محمد بن القائم)
# لما توفي القائم بأمر الله [2] بويع عبد الله بن محمد ابن القائم
~~بالخلافة ولقب المقتدي بأمر الله سنة سبع وستين واربعمائة. ولم يكن للقائم
~~من أعقابه ذكر سواه فان الذخيرة أبا العباس محمد بن القائم توفي في ايام
~~أبيه ولم يكن له غيره وكان المقتدي حملا في بطن امه فولد بعد موت أبيه محمد
~~بستة أشهر. وفي سنة ثماني وستين سار اقسيس الخوارزمي وهو احد الأمراء من
~~عسكر السلطان ملكشاه الى دمشق فحصرها فغلت [3] الأسعار فبيعت الغرارة بأكثر
~~من عشرين دينارا فسلموها اليه بالأمان وخطب بها للمقتدي الخليفة العباسي
~~وكان آخر ما خطب فيها للعلويين المصريين.
# وتغلب اقسيس على اكثر الشام. وفي سنة اربع وسبعين توفي نور الدولة دبيس
~~الاسدي وكان عمره ثمانين سنة وامارته سبعا وخمسين سنة وكان مذكورا بالفضل
~~والإحسان.
# وولي بعده ما كان اليه ابنه منصور ولقب بهاء الدولة فأحسن السيرة وسار
~~الى السلطان ملكشاه فاستقر له الأمر وخلع الخليفة ايضا عليه ثم مات في سنة
~~تسع وسبعين وولي الحلة والنيل وجميع ما كان له ابنه سيف الدولة صدقة. وفي
~~سنة خمس وثمانين قتل نظام الملك الوزير بالقرب من نهاوند قتله صبي ديلمي من
~~الباطنية أتاه في صورة مستمنح او مستغيث فضربه بسكين كانت معه فقضي عليه.
~~وبقي نظام الملك وزيرا للسلاطين ثلثين سنة سوى ما وزر لالب ارسلان وهو صاحب
~~خراسان ايام عمه PageV01P192
# طغرلبك قبل ان يتولى السلطنة. وكان عمره سبعا وسبعين سنة. وكان سبب قتله
~~ان عثمان ابن جمال الملك بن نظام الملك كان قد ولاه جده رئاسة مرو وأرسل
~~السلطان إليها شحنة اسمه قودن وهو من خواصه فنازع عثمان في شيء فحملت عثمان
~~حدائة سنه وطمعه بجده على ان قبض عليه وأخرق به ثم أطلقه فقصد السلطان
~~مستغيثا شاكيا فأرسل السلطان الى نظام الملك ms199 رسالة يقول له: ان كنت شريكي
~~في الملك فلذلك [1] حكم.
# وان كنت نائبي فيجب ان تلزم حد التبعية والنيابة وهؤلاء أولادك قد جاوزوا
~~حد امر السياسة وطمعوا الى ان فعلوا كذا وكذا. فحضر المرسلون عند نظام
~~الملك وأوردوا عليه الرسالة فقال: قولوا للسلطان ان كنت ما علمت اني شريكك
~~في الملك فاعلم.
# فإنك ما نلت هذا الأمر الا بتدبيري ورأيي اما تذكر حين قتل أبوك فقمت
~~بتدبير أمرك وقمعت الخوارج عليك من أهلك وغيرهم. وأنت ذلك الوقت كنت تتمسك
~~بي فلما قدت [2] الأمور إليك وأطاعك القاصي والداني أقبلت تتجنى لي الذنوب
~~وتسمع في السعايات. وقولوا له عني ان ثبات تلك القلنسوة معذوق بهذه الدواة
~~وان اتفاقهما سبب كل غنيمة ومتى أطبقت هذه الدواة زالت تلك. وأطال فيما هذا
~~سبيله. ثم قال: قولوا للسلطان عني مهما أردتم فقد أهمني [3] ما لحقني من
~~توبيخه وفت في عضدي. فلما خرجوا من عنده اتفقوا على كتمان ما جرى عن
~~السلطان فقالوا له ما مضمونه العبودية والاعتذار.
# ثم ان واحدا منهم اعلم السلطان بما جرى فوقع التدبير عليه حتى قتل ومات
~~السلطان بعده بخمس وثلثين يوما وانحلت الدولة ووقع السيف وكان قول نظام
~~الملك شبه الكرامة له. وقيل ان ابتداء امر نظام الملك انه كان من أبناء
~~الدهاقين بطوس وتعلم العربية وكان كاتبا الأمير تاجر [4] صاحب بلخ وكان
~~الأمير يصادره في رأس كل سنة ويأخذ ما معه ويقول له: قد سمنت يا حسن. وهرب
~~الى جغريبك داود وهو بمرو فدخل اليه. فلما رآه أخذ بيده وسلمه الى ولده آلب
~~ارسبلان وقال له: هذا حسن الطوسي فتسلمه واتخذه والدا ولا تخالفه. وكان
~~نظام الملك إذا دخل عليه الائمة الأكابر يقوم لهم ويجلس في مسنده وكان له
~~شيخ فقير إذا دخل اليه يقوم له ويجلسه في مكانه ويجلس بين يديه. فقيل له في
~~ذلك فقال: ان أولئك إذا دخلوا علي يثنون علي بما ليس في PageV01P193
# فيزيدني كلامهم عجبا وتيها. وهذا يذكرني عيوب نفسي وما انا فيه من ms200 الظلم
~~فتنكسر نفسي لذلك فأرجع عن كثير مما انا فيه. وكان مجلسه عامرا بالعلماء
~~واهل الخير والصلاح.
# واكثر الشعراء مراثيه فمن جيد ما قيل قول شبل الدولة:
# كان الوزير نظام الملك لؤلؤة ... يتيمة [1] صاغها الرحمن من شرف
# بدت [2] فلم تعرف الأيام قيمتها ... فردها غيرة منه الى الصدف
# ثم سار السلطان ملكشاه بعد قتل نظام الملك الى بغداد ودخلها في الرابع
~~والعشرين من شهر رمضان. واتفق ان خرج الى الصيد وعاد ثالث شوال مريضا وكان
~~سبب مرضه انه أكل لحم صيد فحم فافتصد ولم يستوف إخراج الدم فثقل في مرضه
~~وكانت حمى محرقة فتوفي ليلة الجمعة النصف من شوال فسترت زوجته تركان خاتون
~~موته وكتمته وسارت من بغداد والسلطان معها محمولا وبذلت الأموال للامراء
~~واستحلفتهم لابنها محمود وكان تاج الملك وزيرها يتولى ذلك لها وأرسلت الى
~~الخليفة المقتدي في الخطبة فأجابها وخطب لمحمود وعمره اربع سنين [3] .
~~وسارت تركان خاتون من بغداد الى أصفهان وبها بركيارق [4] وهو اكبر أولاد
~~السلطان فخرج منها هو ومن معه من الأمراء النظامية وساروا نحو الري. فسيرت
~~خاتون العساكر الى قتال بركيارق فانحاز جماعة منهم الى بركيارق فقوي بهم
~~وعاد الى أصفهان وحاصرها. وكان تاج الملك مع عسكر خاتون فأخذ وحمل الى
~~بركيارق فهجم النظامية عليه فقتلوه. وكان كثير الفضائل جم المناقب وانما
~~غطى محاسنه ممالأته على قتل نظام الملك. وفي سنة سبع وثمانين قدم بركيارق
~~بغداد وخطب له بالسلطنة ولقب ركن الدين. وفي سنة سبع وثمانين واربعمائة
~~خامس عشر محرم توفي الامام المقتدي بأمر الله فجأة وكان قد احضر عنده تقليد
~~السلطان بركيارق ليعلم فيه فقرأه وتدبره وعلم فيه. ثم قدم اليه طعام فأكل
~~منه وغسل يديه وعنده قهرمانته شمس النهار. فقال لها: ما هذه الأشخاص التي
~~دخلت علي بغير اذن.
# (قالت) فالتفت فلم ار شيئا ورأيته قد تغيرت حالته وانحلت قوته وسقط الى
~~الأرض ميتا. وقلت لجارية عندي: ان صحت قتلتك. وأحضرت الوزير فأعلمته الحال.
# فشرعوا في البيعة لولي العهد وجهزوا المقتدي ودفنوه وكان عمره ms201 ثمانيا
~~وثلثين سنة وثمانية PageV01P194
# أشهر وكانت خلافته تسع عشرة سنة وثمانية أشهر [1] وامه ام ولد ارمنية
~~تسمى أرجوان أدركت خلافته وخلافة ابنه المستظهر وخلافة ابن ابنه المسترشد.
# وفي سنة ثلث وسبعين واربعمائة مات يحيى بن عيسى بن جزلة الطبيب البغدادي
~~وكان رجلا نصرانيا قد قرأ الطب على نصارى الكرخ [2] الذين كانوا في زمانه
~~وأراد قراءة المنطق فلم يكن في النصارى المذكورين في ذلك الوقت من يقوم
~~بهذا الشأن وذكر له ابو علي بن الوليد شيخ المعتزلة في ذلك الوقت ووصف بانه
~~عالم بعلم [3] الكلام ومعرفة الألفاظ المنطقية فلازمه لقراءة المنطق. فلم
~~يزل ابن الوليد يحسن له الإسلام حتى استجاب وأسلم فسر بإسلامه ابو عبد الله
~~الدامغاني قاضي القضاة يومئذ وقربه وأدناه ورفع محله بان استخدمه في كتابة
~~السجلات بين يديه وكان مع اشتغاله بذلك يطب اهل محلته وسائر معارفه بغير
~~اجرة ولا جعالة بل احتسابا [4] ومروءة ويحمل إليهم الادوية بغير عوض. ولما
~~مرض مرض موته وقف كتبه لمشهد الامام ابي حنيفة. ومن مشاهير تصانيفه كتاب
~~المنهاج وكتاب تقويم الأبدان مجدول.
### || (المستظهر بن المقتدي)
# لما توفي المقتدي بأمر الله أحضر ولده ابو العباس احمد فبويع له ولقب
~~المستظهر بالله وذلك في سنة سبع [5] وثمانين واربعمائة. (وفيها قتل السلطان
~~بركيارق عمه تكش وغرقه وقتل ولده معه) [6] . وفي سنة ثمان [7] وثمانين قتل
~~تتش [8] ابن ألب ارسلان واستقام الأمر والسلطنة لبركيارق. وفيها في ذي
~~الحجة توفي المستنصر بالله بن الظاهر لاعزاز دين الله العلوي صاحب مصر
~~والشام وكانت خلافته ستين سنة وعمره سبعا وستين سنة وولي بعده ابنه ابو
~~القاسم احمد ولقب المستعلي بالله [9] . وفي PageV01P195
# سنة تسع وثمانين حكم المنجمون بطوفان يكون في الناس يقارب طوفان نوح.
~~فأحضر الخليفة ابن عيسون المنجم فسأله. فقال: ان في طوفان نوح اجتمعت
~~الكواكب السبعة في برج الحوت والآن فقد اجتمع ستة منها وليس فيها زحل فلو
~~كان معها لكان مثل طوفان نوح ولكن أقول ان مدينة او بقعة من الأرض يجتمع
~~فيها عالم كثير من بلاد كثيرة ms202 فيغرقون. فخافوا على بغداد لكثرة من يجتمع
~~فيها من البلاد فأحكمت المسنيات والمواضع التي يخشى منها الانفجار. فاتفق
~~ان الحجاج نزلوا في وادي المناقب فأتاهم سيل عظيم فأغرق أكثرهم ونجا من
~~تعلق بالجبال وذهب المال والدواب والأزواد. فخلع الخليفة على المنجم. وفي
~~سنة تسعين واربعمائة قتل ملك خراسان ارسلان ارغون بن ألب ارسلان أخو
~~السلطان ملكشاه قتله غلام له. فقيل له: لم فعلت هذا. فقال: لا ريح الناس من
~~ظلمه. ثم ملك بركيارق خراسان وسلمها الى أخيه الملك سنجر. وفي سنة احدى
~~وتسعين جمع بردويل ملك الافرنج [1] جمعا كثيرا وخرج الى بلاد الشام وملك
~~انطاكية. وكان الافرنج قبل هذا قد ملكوا مدينة طليطلة من بلاد الأندلس
~~وغيرها ثم قصدوا جزيرة سقلية فملكوها وتطرقوا الى أطراف افريقية فملكوا
~~منها شيئا. فلما سمع قوام الدولة كربوقا [2] بحال الافرنج وملكهم انطاكية
~~جمع العساكر وسار الى الشام ونزل على انطاكية وحاصرها وفيها من الملوك
~~بردويل وسنجال وكندفري والقومص صاحب الرها وبيموند صاحب انطاكية. وقلت
~~الأقوات عندهم فأرسلوا الى كربوقا يطلبون منه الامان ليخرجوا من البلد فلم
~~يعطهم وقال: لا تخرجون الا بالسيف. وكان مع الافرنج راهب مطاع فيهم وكان
~~داهية من الرجال فقال لهم: ان فطروس السليح كان له عكازة ذات زج مدفونة
~~بكنيسة القسيان [3] فان وجدتموها فإنكم تظفرون والا فالهلاك متحقق.
# وأمرهم بالصوم والتوبة ففعلوا ذلك ثلثة ايام. فلما كان اليوم الرابع
~~أدخلهم الموضع جميعهم ومعهم عامتهم وحفروا عليها في جميع الأماكن فوجدوها
~~كما ذكر. فقال لهم: أبشروا بالظفر. فقويت عزيمتهم وخرجوا اليوم الخامس من
~~الباب متفرقين من خمسة وستة ونحو ذلك. فقال المسلمون لكربوقا [2] : ينبغي
~~ان تقف على الباب فتقتل كل من خرج.
# فقال: لا تفعلوا لكن امهلوهم حتى يتكامل خروجهم فنقتلهم. فلما تكاملوا
~~ولم يبق بأنطاكية احد منهم ضربوا مصافا عظيما فولى المسلمون منهزمون وآخر
~~من انهزم PageV01P196
# سقمان [1] بن ارتق فقتل الافرنج منهم الوفا وغنموا ما في العسكر من
~~الأقوات والأموال والدواب والاسلحة فصلحت حالهم وعادت إليهم قوتهم وساروا
~~الى معرة ms203 النعمان فملكوها.
# وفي سنة اثنتين وتسعين واربعمائة لما رأى المصريون ضعف الأتراك صاروا الى
~~البيت المقدس وحصروه وبه الأمير سقمان وايلغازي ابنا ارتق التركماني وابن
~~عمهما سونج ونصبوا عليه نيفا وأربعين منجنيقا وملكوه [2] بالأمان وخرج عنه
~~سقمان وأصحابه واستناب المصريون فيه رجلا يعرف بافتخار الدولة. فقصده
~~الافرنج ونصبوا عليه برجين وملكوه من الجانب الشمالي وركب الناس السيف ولبث
~~الافرنج في البلد أسبوعا يقتلون فيه المسلمين. وقتل بالمسجد الأقصى ما يزيد
~~على سبعين ألفا [3] وغنموا منه ما لا يقع عليه الإحصاء. وفي سنة ثلث وتسعين
~~جرى حرب بين السلطان بركيارق وبين أخيه السلطان محمد وانهزم بركيارق وتنقل
~~في البلاد الى أصفهان. ولم يدخلها وسار الى خوزستان. وفي سنة اربع وتسعين
~~كان المصاف الثاني بينهما وكان مع بركيارق خمسون ألفا ومع أخيه محمد خمسة
~~عشر ألفا فالتقوا واقتتلوا فانهزم السلطان محمد وسار طالبا خراسان الى أخيه
~~الملك سنجر وهما لام واحدة فأقام بجرجان وأتاه الملك سنجر في عساكره الى
~~الدامغان وخرب العسكر البلاد وعم الغلاء تلك الأصقاع حتى أكل الناس بعضهم
~~بعضا بعد فراغهم من أكل الميتة والكلاب. وفي سنة خمس وتسعين توفي المستعلي
~~بالله الخليفة العلوي المصري وكانت خلافته سبع سنين [4] وولي بعده ابنه ابو
~~علي المنصور وعمره خمس سنين ولقب الآمر بأحكام الله ولم يقدر يركب وحده على
~~الفرس الصغر سنه وقام بتدبير دولته الأفضل [5] بن امير الجيوش احسن قيام.
~~وفي سنة سبع وتسعين وقع الصلح بين السلطانين بركيارق وأخيه محمد ابني
~~ملكشاه وتقررت القاعدة ان بركيارق لا يعترض أخاه محمدا في الطبل وان لا
~~يذكر معه على منابر البلاد التي صارت له وهي ديار بكر والجزيرة والموصل
~~والشام. وفي سنة ثماني وتسعين توفي السلطان بركيارق بن ملكشاه وكان قد مرض
~~باصفهان بالسل والبواسير فلما ايس من نفسه خلع على ولده ملكشاه وعمره حينئذ
~~اربع سنين وثمانية أشهر واحضر جماعة الأمراء وأعلمهم PageV01P197
# انه قد جعل ابنه ولي عهده في السلطنة وجعل الأمير أياز اتابكه [1]
~~فأجابوه كلهم بالسمع والطاعة وخطب لملكشاه ms204 بالجوامع ببغداد. وفي سنة تسع
~~وتسعين [2] واربعمائة سار السلطان محمد من اذربيجان الى الموصل ليأخذها من
~~جكرميش صاحبها وحصرها.
# فقاتل اهل البلد اشد قتال وكانت الرجالة تخرج ويكثرون القتل في العسكر
~~ودام القتال من صفر الى جمادى الاولى. فوصل الخبر الى جكرميش بوفاة السلطان
~~بركيارق فأرسل الى محمد يبذل له الطاعة. ودخل اليه وزير محمد وقال له:
~~المصلحة ان تحضر الساعة عند السلطان فانه لا يخالفك في جميع ما تلتمسه منه.
~~وأخذ بيده وقام فسار معه جكرميش فلما رآه اهل الموصل قد توجه الى السلطان
~~جعلوا يبكون ويضجون ويحثون التراب على رؤوسهم. فلما دخل على السلطان محمد
~~اقبل عليه وأكرمه وعانقه ولم يمكنه من الجلوس وقال: ارجع الى رعيتك فان
~~قلوبهم إليك وهم متطلعون الى عودتك. فقبل الأرض وعاد وعمل من الغد سماطا
~~بظاهر الموصل عظيما وحمل الى السلطان من الهدايا والتحف ولوزيره أشياء
~~جليلة المقدار. وفي سنة خمسمائة سار الجاولي سقاوو الى الموصل محاربا في
~~ألف فارس وخرج اليه جكرميش صاحبها في الفي فارس. فلما اصطفوا للحرب حمل
~~الجاولي من القلب على قلب جكرميش فانهزم من فيه وبقي جكرميش وحده لا يقدر
~~على الهزيمة لفالج كان به فهو لا يقدر يركب وانما يحمل في محفة فأسر وأحضر
~~عند الجاولي فأمر بحفظه وحراسته. ولما وصل الخبر الى الموصل اقعدوا في
~~الأمر زنكي بن جكرميش. ثم ان الجاولي حصر الموصل وامر ان يحمل جكرميش كل
~~يوم على بغل وينادى أصحابه بالموصل ليسلموا البلد ويخلصوا صاحبهم مما هو
~~فيه ويأمرهم هو بذلك فلا يسمعون منه وكان يسجنه في جب فأخرج يوما ميتا [3]
~~. فكتب أصحابه الى الملك قلج ارسلان بن سليمان بن قتلميش السلجوقي صاحب
~~مدينة قونية واقسرة يستدعونه إليهم ليسلموا البلد اليه. فسار في عساكره.
~~فلما سمع جاولي بوصوله رحل عن الموصل فتوجه قلج ارسلان الى الموصل وملكها
~~ونزل بالمغرقة [4] وخرج اليه زنكي ولد جكرميش PageV01P198
# وأصحابه وخلع عليهم وجلس على التخت وأسقط خطبة السلطان محمد وخطب لنفسه
~~واحسن الى العسكر ورفع الرسوم ms205 المحدثة في الظلم ثم سار عنها الى جاولي وهو
~~بالرحبة والتقيا على نهر الخابور فهزم اصحاب جاولي اصحاب قلج ارسلان وألقى
~~قلج ارسلان نفسه في الخابور وحمى نفسه من اصحاب جاولي بالنشاب فانحدر به
~~الفرس الى ماء عميق فغرق. وظهر بعد ايام فدفن بالشمسانية. وسار جاولي الى
~~الموصل وملكها. وفي سنة اثنتين وخمسمائة استولى مودود وعسكر السلطان محمد
~~على الموصل وأخذوها من اصحاب جاولي. وفي سنة ثلث وخمسمائة سار تنكري
~~الفرنجي صاحب انطاكية الى الثغور الشامية فملك طرسوس واذنة ونزل على حصن
~~الأكراد فسلمه اهله اليه. وملك الفرنج مدينة بيروت وكانت بيد نواب الخليفة
~~العلوي. وفي سنة ست في المحرم سار الأمير مودود صاحب الموصل الى الرها فنزل
~~عليها ورعى عسكره زروعها ورحل عنها الى سروج وفعل بها كذلك ولم يحترز من
~~الفرنج بل اهملهم فلم يشعر الا وجوسلين صاحب تل باشر قد دهمهم وكبسهم وكانت
~~دواب العسكر منتشرة في المرعى فأخذ كثيرا منها وقتل كثيرا من العسكر وعاد
~~الى تل باشر. وفيها مات باسيل الارمني صاحب دروب بلاد ابن لاون وهو المسمى
~~كوغ باسيل اي اللص باسيل لأنه سرق عدة قلاع من الثغور فتملكها الأرمن الى
~~الآن. وفي سنة سبع وخمسمائة اجتمع المسلمون وفيهم الأمير مودود بن التون
~~تكش [1] صاحب الموصل ودخلوا بلاد الفرنج والتقوا عند طبرية واشتد القتال
~~وصبر الفريقان. ثم ان الفرنج انهزموا فأذن الأمير مودود للعساكر في العود
~~والاستراحة ثم الاجتماع في الربيع. ودخل دمشق ليقيم بها عند طغدكين [2]
~~صاحبها الى الربيع فدخل الجامع ليصلي فيه فوثب عليه باطني كأنه يدعو له
~~ويتصدق منه فضربه بسكين فجرحه اربع جراحات فمات من يومه. وقتل الباطني وأخذ
~~رأسه فلم يعرفه احد فأحرق. وفي سنة احدى عشرة في ذي الحجة مرض السلطان محمد
~~بن ملكشاه ابن ألب ارسلان فلما أيس من نفسه احضر ولده محمودا وقبله وبكى كل
~~واحد منهما وامره ان يخرج ويجلس على تخت السلطنة وعمره إذ ذاك قد زاد على
~~اربع عشرة سنة.
# فقال لوالده انه ms206 يوم غير مبارك يعني من طريق النجوم. فقال: صدقت ولكن على
~~أبيك واما عليك فمبارك بالسلطنة. فخرج وجلس على التخت بالتاج والسوارين.
~~وكان PageV01P199
# السلطان محمد عظيم الهيبة عادلا حسن السيرة شجاعا [1] . وفي سنة اثنتي
~~عشرة وخمسمائة سادس عشر ربيع الآخر توفي الامام المستظهر بالله وكان عمره
~~احدى وأربعين [2] سنة وستة أشهر وخلافته أربعا وعشرين سنة. ومضى في أيامه
~~ثلاثة سلاطين خطب لهم بالحضرة وهم تاج الدولة تتش بن ألب ارسلان والسلطان
~~بركيارق والسلطان محمد ابنا ملكشاه.
# قال ابو الصلت أمية المغربي: لما دخلت الى مصر في حدود سنة عشر وخمسمائة
~~أدركت بها طبيبا انطاكيا يسمى جرجيس ويلقب بالفيلسوف على نحو ما قيل للغراب
~~ابو البيضاء وللديغ سليم. وقد تفرغ للتولع بأبي الخير سلامة بن رحمون
~~اليهودي الطبيب المصري والإزراء عليه وكان يزور فصولا طبية وفلسفية يبرزها
~~في معارض ألفاظ القوم وهي محال لا معنى لها فارغة لا فائدة فيها ثم ينفذها
~~الى من يسأله عن معانيها ويستوضحه أغراضها فيتكلم عليها ويشرحها بزعمه دون
~~تيقظ ولا تحفظ باسترسال واستعجال وقلة اكتراث وإهمال فيوجد فيها عنه ما
~~يضحك منه. (قال) وأنشدت لجرجيس هذا في ابي الخير سلامة بن رحمون وهو من
~~احسن ما سمعت في هجو طبيب مشؤوم:
# ان أبا الخير على جهله ... يخف في كفته الفاضل
# عليله المسكين من شؤمه ... في بحر هلك ما له ساحل
# ثلثة تدخل في دفعة ... طلعته والنعش والغاسل
# (قال) وكان ابو الخير هذا يهوديا مصريا قد نصب نفسه لتدريس كتب المنطق
~~جميعها وجميع كتب الفلسفة الطبيعية والالهية وشرح بزعمه وفسر ولخص ولم يكن
~~في تحصيله وتحقيقه هنالك بل كان يكثر كلامه فيضل. ويسرع جوابه فيزل. وكان
~~مثله في عظيم ادعائه وقصوره عن أيسر ما هو متعاطيه كقول الشاعر:
# يشمر للج عن ساقه ... ويغمره الموج في الساحل
# (قال) ورأيت بمصر ايضا رزق الله المنجم المعروف بالنخاس [3] وكان شيخ
~~اكثر المنجمين بمصر وكبيرهم وكان شيخا مطبوعا متطايبا. ومن حكاياته الظريفة
~~عن نفسه PageV01P200
# قال: سألتني امرأة مصرية ان انظر ms207 لها في مسئلة تخصها. فأخذت ارتفاع الشمس
~~للوقت وحققت درجة الطالع والبيوت الاثني عشر ومراكز الكواكب ورسمت ذلك كله
~~بين يدي في تخت الحساب وجعلت اتكلم على بيت بيت منها على العادة وهي ساكتة
~~فوجمت لذلك وادركتني فترة وكانت قد القت الي درهما. (قال) فعاودت الكلام
~~وقلت:
# ارى عليك قطعا [1] في بيت المال فاحتفظي واحترسي. قالت: الآن أصبت وصدقت
~~قد كان والله ما ذكرت. قلت: وهل ضاع لك شيء. قالت: نعم الدرهم الذي ألقيت
~~إليك. وتركتني وانصرفت. ولما ذكر ابو الصلت منجمي مصر وعابهم قال: لا تتعلق
~~أمثلتهم من علم النجوم بأكثر من زايجة يرسمها ومراكز يقومها واما التبحر
~~ومعرفة الأسباب والعلل والمبادي الاول فليس منهم من يرقى الى هذه الدرجة
~~ويسمو الى هذه المنزلة ويحلق في هذا الجو ويستضيء بهذا الضوء ما خلا القاضي
~~أبا الحسن علي ابن النصير المعروف بالاديب فانه كان من الأفاضل الأعيان
~~المعدودين من حسنات الزمان وله في سائر أجزاء الحكمة اليد الطولى والمرتبة
~~الاولى.
### || (المسترشد بن المستظهر)
# لما توفي المستظهر بالله بويع ولده المسترشد بالله ابو منصور وذلك في سنة
~~اثنتي عشرة وخمسمائة فكان ولي عهد قد خطب له ثلثا وعشرين سنة. وفيها توفي
~~بغدوين ملك القدس وكان قد سار الى ديار مصر في جمع من الفرنج قاصدا ملكها
~~وبلغ مقابل تنيس [2] وسبح في النيل فانتقض جرح كان به فلما احس بالموت عاد
~~الى القدس فمات به [3] ووصى ببلاده للقمص [4] صاحب الرها وهو الذي كان اسره
~~جكرميش وأطلقه سقاوو جاولي. وفي سنة ثلث عشرة وخمسمائة كانت حرب شديدة بين
~~السلطان سنجر وابن أخيه السلطان محمود. وفي سنة اربع عشرة خرج الكرج وهم
~~الخزر [5] الى بلاد الإسلام ومعهم قفجاق وغيرهم من الأمم فاجتمع الأمير
~~ايلغازي ودبيس بن صدقة والملك طغرل وكان له اران ونخجوان وساروا الى الكرج
~~PageV01P201
# حتى قاربوا تفليس وكان المسلمون في عسكر كثير يبلغون ثلثين ألفا فالتقوا
~~واصطف الطائفتان للقتال فخرج من القفجاق مائتا رجل فظن المسلمون انهم
~~مستأمنون فلم يحترزوا منهم. فدخلوا ms208 بينهم ورموا بالنشاب فاضطرب جيش صف
~~المسلمين وظن من وراءهم انها هزيمة فانهزموا ولشدة الزحام صدم بعضهم بعضا
~~فقتل منهم عالم عظيم وتبعهم الكرج عشرة فراسخ يقتلون ويأسرون فقتل أكثرهم
~~وأسر اربعة آلاف رجل ونجا الملك طغرل وايلغازي ودبيس. وعاد الكرج وحاصروا
~~مدينة تفليس واشتد قتالهم لمن بها وعظم الأمر وتفاقم الخطب على أهلها ودام
~~الحصار الى سنة خمس عشرة فملكوها عنوة.
# وفي سنة خمس عشرة عصى سليمان بن ايلغازي بن ارتق على أبيه بحلب وقد جاوز
~~عمره عشرين سنة. فسمع والده الخبر فسار اليه مجدا لوقته فلم يشعر به سليمان
~~حتى هجم عليه فخرج اليه معتذرا فأمسك عنه وقبض على من كان أشار عليه بذلك
~~منهم امير كان قد التقطه ارتق ورباه اسمه ناصر فقلع عينيه وقطع لسانه.
~~ومنهم انسان حموي كان قد قدمه ايلغازي على اهل حلب وجعل اليه الرئاسة
~~فجازاه عن ذلك فقطع يديه ورجليه وسمل عينيه فمات. واحضر ولده وهو سكران
~~وأراد قتله فمنعه رقة الوالد فاستبقاه فهرب الى دمشق. واستناب ايلغازي بحلب
~~سليمان بن أخيه عبد الجبار بن ارتق ولقبه بدر الدولة وعاد الى ماردين.
~~وفيها اقطع السلطان مدينة ميافارقين للأمير ايلغازي ابن ارتق ومدينة الموصل
~~والجزيرة وسنجار للأمير اقسنقر البرسقي. وفي سنة ست عشرة في شهر رمضان توفي
~~الأمير ايلغازي بن ارتق بميافارقين وملك ابنه حسام الدين [1] تمرتاش قلعة
~~ماردين وملك ابنه سليمان ميافارقين. وكان بحلب ابن أخيه بدر الدولة سليمان
~~بن عبد الجبار بن ارتق فبقي بها الى ان أخذها منه ابن عمه. وفي سنة سبع
~~عشرة لما رأى بلك بن بهرام بن ارتق ضعف بدر الدولة سليمان ابن عمه عن حوط
~~بلاده من الفرنج سار اليه الى حلب وضيق على من بها فتسلمها بالأمان. وفي
~~سنة ثماني عشرة سار بلك بن بهرام الى منبج وملكها وحصر القلعة فبينما هو
~~يقاتل من بها أتاه سهم فقتله واضطرب عسكره وتفرقوا وملك اقسنقر البرسقي حلب
~~وقلعتها وملك الفرنج مدينة صور. وفي سنة عشرين وخمسمائة في ms209 ذي القعدة قتل
~~قسيم الدولة اقسنقر البرسقي صاحب الموصل بمدينة الموصل قتله الباطنية يوم
~~الجمعة بالجامع وملك ابنه عز الدين مسعود الموصل ولم يختلف عليه احد. قال
~~المؤرخ: ومن العجب ان صاحب انطاكية أرسل الى عز الدين مسعود يخبره بقتل
~~والده قبل ان يصل اليه الخبر وكان قد سمعه الفرنج قبل PageV01P202
# لشدة عنايتهم بمعرفة الأحوال الاسلامية. وفي سنة احدى وعشرين تولى أتابك
~~عماد الدين زنكي بن اقسنقر شحنكية بغداد أسندها اليه السلطان محمود. وفيها
~~توفي عز الدين مسعود بن اقسنقر وتولى اخوه عماد الدين زنكي الموصل
~~وأعمالها. وفي سنة اثنتين وعشرين ملك عماد الدين زنكي بن اقسنقر مدينة حلب
~~وقلعتها وبعد سنة ملك مدينة حماة. وفي سنة اربع [1] وعشرين وخمسمائة ثاني
~~ذي القعدة قتل الآمر بأحكام الله ابو علي بن المستعلي العلوي صاحب مصر [2]
~~خرج الى منتزه له فلما عاد وثب عليه الباطنية فقتلوه ولم يكن له ولد فولي
~~بعده ابن عمه ابو الميمون عبد المجيد بن ابي القاسم ابن المستنصر العلوي
~~صاحب مصر ولقب الحافظ لدين الله ولم يبايع له بالخلافة وانما بويع له لينظر
~~في الأمر نيابة حتى يكشف عن حمل إن كان للآمر فتكون الخلافة فيه ويكون هو
~~نائبا عنه [3] . وفيها ظهر ببغداد عقارب طيارة ذوات شوكتين فنال الناس منها
~~خوف شديد وأذى عظيم. وفي سنة خمس وعشرين في شوال توفي السلطان محمود ابن
~~السلطان محمد بهمذان وكان عمره نحو سبع وعشرين سنة وولايته ثلث عشرة سنة
~~وكان حليما كريما عاقلا يسمع ما يكره ولا يعاقب عليه مع القدرة قليل الطمع
~~في اموال الرعايا عفيفا عنها كافا لأصحابه عن التطرق الى شيء منها. وملك
~~ابنه داود بعده. وفي سنة ست وعشرين كاتب السلطان سنجر عماد الدين زنكي
~~ودبيس بن صدقة وأمرهما بقصد العراق فسارا ونزلا بالمنارية من دجيل وعبر
~~الخليفة المسترشد الى الجانب الغربي فنزل بالعباسية والتقى العسكران بحضرا
~~[4] البرامكة فابتدأ زنكي فحمل على ميمنة الخليفة وبها جمال الدولة اقبال
~~فانهزموا منه. وحمل نصر الخادم من ميسرة ms210 الخليفة على ميمنة عماد الدين
~~ودبيس وحمل الخليفة بنفسه واشتد القتال فانهزم دبيس وعماد الدين وقتل من
~~عسكرهما جماعة وأسر جماعة. وفي سنة سبع وعشرين أرسل المسترشد الشيخ بهاء
~~الدين أبا الفتوح [5] الاسفرايني الواعظ الى عماد الدين زنكي برسالة فيها
~~خشونة وزادها ابو الفتوح زيادة في الجبة ثقة بقوة الخليفة وناموس الخلافة.
~~فقبض عليه زنكي PageV01P203
# واهانه ولقيه بما يكره. فسمع الخليفة فسار عن بغداد في ثلثين ألف مقاتل
~~فلما قارب الموصل فارقها أتابك زنكي في بعض عسكره وترك الباقي بها مع نائبه
~~نصير الدين ونازلها الخليفة في رمضان وقاتلها وضيق عليها. فتواطأ جماعة من
~~الجصاصين بالموصل على تسليم البلد فسعي بهم فصلبوا. وبقي الحصار على الموصل
~~نحو ثلثة أشهر ولم يظفر منها بشيء ولا بلغه عمن بها وهن ولا قلة ميرة وقوت
~~فرحل عنها عائدا الى بغداد.
# وفي سنة ثماني وعشرين تقرر الصلح بين الخليفة المسترشد وأتابك زنكي. وفي
~~سنة تسع وعشرين وخمسمائة سار الخليفة المسترشد الى حرب السلطان مسعود ومعه
~~جماعة من أمراء الأكابر فواقعهم السلطان مسعود عاشر رمضان فانحازت ميسرة
~~الخليفة مخامرة عليه الى السلطان واقتتلت ميمنته وميسرة السلطان قتالا
~~ضعيفا ودار به عسكر السلطان وهو ثابت لم يتغير من مكانه وانهزم عسكره وأخذ
~~أسيرا فأنزله السلطان مسعود في خيمة ووكل به من يحفظه وقام بما يجب من
~~الخدمة وترددت الرسل بينهما بالصلح وتقرير القواعد على مال يؤديه الخليفة
~~وان لا يعود يجمع العساكر ولا يخرج من داره وأجاب السلطان الى ذلك واركب
~~الخليفة وحمل الغاشية بين يديه ولم يبق الا ان يعود الى بغداد فوصل الخبر
~~بقدوم رسول من السلطان سنجر وخرج الناس والسلطان مسعود الى لقائه وفارق
~~الخليفة بعض من كان موكلا به وكانت خيمته منفردة عن العسكر فقصده اربعة
~~وعشرون رجلا من الباطنية ودخلوا عليه فقتلوه وجرحوه ما يزيد على عشرين
~~جراحة ومثلوا به وجدعوا انفه وأذنيه وتركوه عريانا وكان قتله يوم الخميس
~~سابع عشر ذي القعدة على باب مراغة وبقي حتى دفنه اهل مراغة ms211 وكان عمره لما
~~قتل ثلثا وأربعين سنة وخلافته سبع عشرة سنة وسبعة أشهر.
### || (الرشيد بن المسترشد)
# لما قتل المسترشد بويع ولده ابو جعفر المنصور ولقب الراشد بالله. وكان
~~المسترشد بايع له بولاية العهد في حياته وجددت له البيعة بعد قتله يوم
~~الاثنين سلخ ذي القعدة سنة تسع وعشرين وخمسمائة. وفيها قتل دبيس بن صدقة
~~صاحب الحلة على باب سرادقه بظاهر خونج امر السلطان غلاما ارمنيا بقتله فوقف
~~على رأسه وهو ينكت الأرض بإصبعه فضرب رقبته وهو لا يدري. ومثل هذه الحادثة
~~تقع كثيرا وهو قرب موت المتعاديين فان دبيسا كان يعادي المسترشد ويكره
~~خلافته ولم يكن يعلم ان السلاطين انما كانوا يبقون عليه ليجعلوه عدة
~~لمقاومة المسترشد فلما زال السبب زال المسبب. وفي سنة ثلثين وخمسمائة اجتمع
~~الملوك واصحاب الأطراف ببغداد وخرجوا عن طاعة السلطان مسعود وسار الملك
~~داود بن السلطان محمود في عسكر اذربيجان
PageV01P204
# الى بغداد ووصل أتابك عماد الدين زنكي بعده من الموصل وخطب للملك داود
~~ببغداد.
# فلما بلغ السلطان الخبر جمع العساكر وسار الى بغداد وحصرها نيفا وخمسين
~~يوما فلم يظفر بهم فعزم على العود الى همذان فوصله طرنطاي صاحب واسط ومعه
~~سفن كثيرة فعاد إليها فاختلفت كلمة الأمراء المجتمعين ببغداد فعاد الملك
~~داود الى بلاده وتفرق الأمراء وكان عماد الدين زنكي بالجانب الغربي فعبر
~~اليه الخليفة الراشد وسار معه الى الموصل في نفر يسير من أصحابه ودخل
~~السلطان مسعود الى بغداد واستقر بها وجمع القضاة والشهود والفقهاء وعرض
~~عليهم اليمين التي حلف بها الراشد له وفيها بخط يده: انني متى جندت او خرجت
~~او لقيت أحدا من اصحاب السلطان مسعود بالسيف فقد خلعت نفسي من الأمر.
~~فأفتوا وخلع وقطعت خطبته من بغداد وسائر البلاد وكانت خلافته احد عشر شهرا
~~وثمانية عشر يوما.
# وفي سنة ثلثين وخمسمائة كان ابو علي المهندس المصري موجودا بمصر قيما
~~بعلم الهندسة وكان فاضلا فيه وفي الأدب وله شعر يلوح عليه الهندسة فمن
~~شعره:
# تقسم قلبي في محبة معشر ... بكل فتى منهم ms212 هواي منوط
# كأن فؤادي مركز وهم له ... محيط واهواي لديه خطوط
# وله ايضا:
# اقليذس العلم الذي هو يحتوي [1] ... ما في السماء معا وفي الآفاق
# هو سلم وكأنما اشكاله ... درج الى العلياء للطراق
# تزكو فوائده على إنفاقه ... يا حبذا زاك على الإنفاق
# ترقى به النفس الشريفة مرتقى ... أكرم بذاك المرتقي والراقي
### || (المقتفي بن المستظهر)
# لما قطعت خطبة الراشد بالله تقدم السلطان مسعود بعمل محضر يذكر فيه ما
~~ارتكبه الراشد من أخذ الأموال وأشياء تقدح في الامامة ثم كتبوا فتوى: ما
~~تقول العلماء في هذه صفته هل يصلح للامامة ام لا. فأفتوا أن من هذه صفته لا
~~يصلح ان يكون إماما. فاستشار السلطان جماعة من اعيان بغداد فيمن يصلح ان
~~يلي الخلافة فذكر الوزير محمد بن المستظهر ودينه وعقله ولين جانبه وعفته
~~فأحضر المذكور وأجلس في الميمنة ودخل السلطان والوزير وتحالفا وقرر الوزير
~~القواعد بينهما PageV01P205
# وخرج السلطان من عنده وحضر الأمراء والقضاة والفقهاء وبايعوه ثاني عشر ذي
~~الحجة سنة ثلثين وخمسمائة ولقب المقتفي لأمر الله.
# وفي سنة احدى وثلثين فارق الراشد المخلوع أتابك زنكي من الموصل وسار الى
~~همذان وبها الملك داود. وفيها رحل الى أصفهان. فلما كان آخر رمضان وثب عليه
~~نفر من الخراسانية الذين كانوا في خدمته فقتلوه وهو يريد القيلولة وكان في
~~أعقاب مرض قد برأ منه ودفن بظاهر أصفهان بشهرستان وكان عمره أربعين سنة.
~~وفي سنة اثنتين وثلثين وصل أتابك زنكي الى حماة وأرسل الى شهاب الدين صاحب
~~دمشق يخطب اليه امه ليتزوجها واسمها زمرد خاتون ابنة جاولي وهي التي بنت
~~المدرسة بظاهر دمشق على نهر بردى. فتزوجها وتسلم حمص مع قلعتها وانما حمله
~~على التزوج بها ما رآه من تحكمها في دمشق فظن انه يملك البلد بالاتصال
~~إليها فلما تزوجها خاب أمله ولم يحصل على شيء فأعرض عنها. وفيها ملك حسام
~~الدين تمرتاش بن ايلغازي صاحب ماردين قلعة الهتاخ أخذها من بعض بني مروان
~~وهو آخر من بقي منهم له ولاية. وفي سنة ثلث وثلثين ملك أتابك ms213 زنكي بن
~~اقسنقر بعلبك. وفي سنة اربع ملك زنكي شهرزور وأعمالها. وفي سنة سبع وثلثين
~~وخمسمائة توفي محمد بن دانشمند صاحب ملطية والثغر واستولى على بلاده الملك
~~مسعود بن قلج ارسلان صاحب قونية وهو من السلجوقية.
# وفي سنة تسع وثلثين فتح أتابك عماد الدين زنكي مدينة الرها من الفرنج
~~وحاصر قلعة البيرة وهي للفرنج بعد ملك الرها وهي من امنع الحصون وضيق عليها
~~وقارب ان يفتحها فجاءه خبر قتل نصير الدين نائبه بالموصل فسار عنها. فخاف
~~من بالبيرة من الفرنج ان يعود إليها فأرسلوا الى نجم الدين صاحب ماردين
~~وسلموها اليه فملكها المسلمون.
# وفي سنة أربعين وخمسمائة لخمس مضين من ربيع الآخر قتل أتابك عماد الدين
~~زنكي بن اقسنقر صاحب الموصل والشام وهو يحاصر قلعة جعبر قتله جماعة من
~~مماليكه ليلا غيلة وهربوا الى قلعة جعبر. فصاح من بها من أهلها الى العسكر
~~يعلمونهم بقتله فأظهروا الفرح. فدخل أصحابه اليه فأدركوه وبه رمق وفاضت
~~نفسه لوقته وكان قد زاد عمره على ستين سنة قد وخطه الشيب وكان شديد الهيبة
~~على عسكره ورعيته عظيم السياسة وكانت الموصل قبل ان يملكها أكثرها خراب
~~بحيث يقف الإنسان قريب محلة الطبالين ويرى الجامع العتيق والعرصة ودار
~~السلطان ليس بين ذلك عمارة. وكان الإنسان لا يقدر على المشي في الجامع
~~العتيق الا ومعه من يحميه وهو الآن في وسط العمارة. وكانت
PageV01P206
# الموصل من اقل بلاد الله فاكهة فصارت في أيامه وما بعدها من اكثر البلاد
~~فواكه ورياحين. ولما قتل أتابك زنكي أخذ نور الدين محمود ولده خاتمه من يده
~~وكان حاضرا معه وسار الى حلب وملكها. وكان سيف الدين غازي اخوه بمدينة شهر
~~زور وهي اقطاعه فأرسل اليه زين الدين علي كوجك نائب أبيه عماد الدين زنكي
~~بالموصل يستدعيه الى الموصل فحضر واستقر ملك سيف الدين على البلاد وبقي
~~اخوه نور الدين بحلب وهي له.
# وفي سنة اربع وأربعين وخمسمائة توفي سيف الدين غازي بن أتابك زنكي صاحب
~~الموصل بها من مرض حاد. فلما اشتد ms214 مرضه أرسل الى بغداد واستدعى أوحد الزمان
~~أبا البركات فحضر عنده ورأى شدة مرضه فعالجه فلم ينجع الدواء وتوفي آخر
~~جمادى الآخرة وكانت ولايته ثلث سنين. وولي امر الموصل والجزيرة بعده اخوه
~~قطب الدين مودود. وكان اخوه الأكبر نور الدين محمود بالشام وله حلب وحماة
~~فسار الى سنجار وملكها ولم يحاققه اخوه قطب الدين ثم اصطلحا وأعاد نور
~~الدين سنجار الى قطب الدين وتسلم هو مدينة حمص والرحبة فبقي الشام له وديار
~~الجزيرة لأخيه.
# وفيها غزا نور الدين محمود بن زنكي بلد الافرنج من ناحية انطاكية فاجتمعت
~~الفرنج مع البرنس فلقيهم نور الدين واقتتلوا قتالا عظيما فانهزم الفرنج
~~وقتل البرنس [1] .
# وملك بعده ابنه بيمند وهو طفل فتزوجت امه ببرنس [2] آخر ليدبر البلد الى
~~ان يكبر ابنها. وفيها توفي الحافظ لدين الله عبد المجيد [3] وولي الخلافة
~~بمصر ابنه الظافر بأمر الله ابو المنصور اسماعيل. وفي سنة ست وأربعين جمع
~~نور الدين محمود عسكره وسار الى بلاد جوسلين الفرنجي وهي شمالي حلب. وكان
~~جوسلين فارس الفرنج غير مدافع قد جمع الشجاعة والرأي فسار في عسكره نحو نور
~~الدين فالتقوا واقتتلوا وانهزم المسلمون وقتل منهم وأسر جمع كثير وكان في
~~جملتهم سلاح دار نور الدين فأخذه جوسلين ومعه سلاح نور الدين فسيره الى
~~الملك مسعود بن قلج ارسلان صاحب قونية واقصرا [4] وقال له: هذا سلاح دار
~~زوج ابنتك وسيأتيك بعده ما هو أعظم منه. PageV01P207
# فلما علم نور الدين الحال عظم ذلك عليه واعمل الحيلة على جوسلين وهجر
~~الراحة ليأخذ ثأره واحضر جماعة من الأمراء التركمان وبذل لهم الرغائب ان هم
~~ظفروا بجوسلين وسلموه اليه لأنه علم عجزه عنه في القتال. فجعل التركمان
~~عليه العيون. فخرج متصيدا فظفر به طائفة منهم وحملوه الى نور الدين أسيرا.
~~فسار نور الدين الى قلاع جوسلين فملكها وهي عين تاب وعزاز [1] وقورس
~~والراوندان وبرج الرصاص ودلوك ومرعش ونهر الجوز وغير ذلك من اعماله.
# وفي سنة سبع وأربعين توفي السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه بهمذان وكان
~~عهده الى ms215 ملكشاه ابن أخيه السلطان محمود فخطب له الأمير خاصبك بالسلطنة
~~ورتب الأمور وقررها بين يديه. ثم قبض عليه وأرسل الى أخيه الملك محمد وهو
~~بخوزستان يستدعيه وكان قصده ان يحضر عنده فيقبضه ويخطب لنفسه بالسلطنة.
~~فسار اليه محمد فأجلسه على التخت وخطب له بالسلطنة. ثم شعر محمد بخبث خاصبك
~~فثاني يوم وصوله لما دخل اليه قتله ومعه زنكي الجاندار والقى رأسيهما وبقيا
~~حتى أكلتهما الكلاب واستقر محمد في السلطنة. وفيها توفي حسام الدين تمرتاش
~~صاحب ماردين وميافارقين وكانت ولايته نيفا وثلثين سنة وولي بعده ابنه نجم
~~الدين البي.
# وفي سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ملك الفرنج بالشام مدينة عسقلان وكانت من
~~جملة مملكة العلويين المصريين. وفي سنة تسع وأربعين في المحرم قتل الظافر
~~بن الحافظ العلوي صاحب مصر وولي ابنه الفائز بنصر الله ثاني يوم قتل أبوه
~~وله من العمر خمس سنين فحمله الوزير عباس على كتفه وأجلسه على التخت سرير
~~[2] الملك. وفيها في صفر ملك نور الدين محمود بن زنكي بن اقسنقر مدينة دمشق
~~وأخذها من صاحبها مجير الدين ابق بن محمد بن بوري [3] بن طغدكين أتابك. وفي
~~سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة في رجب كان بالشام زلازل كثيرة قوية خربت كثيرا
~~من البلاد فخرب منها حمص وحماة وشيزر وكفرطاب والمعرة وافامية وحصن الأكراد
~~وعرقة واللاذقية وطرابلس وانطاكية. واما كثيرة القتلى فيكفي فيها ان معلما
~~كان بمدينة حماة وذكر انه فارق المكتب لمهم عرض له فجاءت الزلزلة فخربت
~~البلد وسقط المكتب على الصبيان جميعهم. (قال المعلم) فلم يأت احد يسأل عن
~~صبي كان له. PageV01P208
# وفيها في ربيع الاول توفي السلطان سنجر بن ملكشاه بن ألب ارسلان اصابه
~~قولنج ثم بعده اسهال [1] . وفي سنة اربع وخمسين ثامن ربيع الآخر كثرت
~~الزيادة في دجلة وخرج القورج فوق بغداد فامتلأت الصحارى وخندق البلد ووقع
~~بعض السور فغرق بعض القطيعة وباب الأزج والمأمونية ودب الماء تحت الأرض الى
~~أماكن فوقعت وأخذ الناس يعبرون الى الجانب الغربي فبلغت المعبرة عدة دنانير
~~ولم يكن يقدر عليها.
# ثم ms216 نقص الماء فكثر الخراب وبقيت المحال لا تعرف وانما هي تلول فأخذ الناس
~~حدود دورهم بالتخمين. وفيها في ذي الحجة توفي السلطان محمد بن محمود بن
~~محمد ابن ملكشاه وملك عمه سليمان شاه بن محمد. وفي سنة خمس وخمسين وخمسمائة
~~ثاني ربيع الاول توفي الخليفة المقتفي لأمر الله وكانت خلافته أربعا وعشرين
~~سنة وعمره ستا وستين سنة. وهو اول من استبد بالعراق منفردا عن سلطان وحكم
~~على عسكره وأصحابه من حين تحكم المماليك على الخلفاء ومن عهد المستنصر [2]
~~الى الآن.
# كان في وسط المائة السادسة من الأطباء المشار إليهم في الآفاق ثلثة أفاضل
~~معا من ثلث ملل كل منهم هبة الله اسما ومعنى من النصارى واليهود والمسلمين
~~هبة الله ابن صاعد بن التلميذ وهبة الله بن ملكا ابو البركات أوحد الزمان
~~وهبة الله بن الحسين الاصفهاني. اما ابن التلميذ الطبيب النصراني البغدادي
~~ففاضل زمانه وعالم أوانه خدم الخلفاء من بني العباس وتقدم في خدمتهم
~~وارتفعت مكانته لديهم وكان موفقا في المباشرة والمعالجة عالما بقوانين هذه
~~الصناعة عمر طويلا وعاش نبيلا جليلا وكان شيخا بهي المنظر حسن الرواء عذب
~~المجتنى والمجتبى لطيف الروح ظريف الشخص بعيد الهم عالي الهمة ذكي الخاطر
~~مصيب الفكر حازم الرأي. وله في نظم الشعر كلمات راقية رائقة شافية شائقة
~~تعرب عن لطافة طبعه. ومن شعره:
# كانت بلهنية الشبيبة سكرة ... فصحوت واستأنفت سيرة محمل
# وقعدت ارتقب الفناء كراكب ... عرف المحل فبات دون المنزل
# وكان ابو الحسن بن التلميذ يحضر عند المقتفي كل أسبوع مرة فيجلسه لكبر
~~سنة.
# وتوفي في صفر سنة ستين وخمسمائة وقد قارب المائة وذهنه بحاله. وسأله ابنه
~~قبل ان PageV01P209
# يموت بساعة: ما تشتهي. قال: ان اشتهي. واما هبة الله بن ملكا ابو البركات
~~اليهودي في اكثر عمره المسلم في آخر امره فكان طبيبا فاضلا عالما بعلوم
~~الأوائل وكان حسن العبارة لطيف الاشارة صنف كتابا سماه المعتبر أخلاه من
~~النوع الرياضي وأتى فيه بالمنطق والطبيعي والالهي فجاءت عبارته فصيحة
~~ومقاصده في ذلك الطريق صحيحة.
# ولما ms217 مرض احد السلاطين السلجوقية استدعاه من بغداد فتوجه نحوه ولاطفه الى
~~ان برأ وأعطاه العطايا الجمة من الأموال والمراكب والملابس والتحف وعاد الى
~~العراق على غاية ما يكون من التجمل والغنى. وسمع ان ابن أفلح قد هجاه
~~بقوله:
# لنا طبيب يهودي حماقته ... إذا تكلم تبدو فيه من فيه
# يتيه والكلب أعلى منه منزلة ... كأنه بعد لم يخرج من التيه
# ولما سمع ذلك علم انه لا يبجل بالنعمة التي أنعمت عليه الا بالإسلام فقوي
~~عزمه على ذلك. وتحقق ان له بنات كبارا وانهن لا يدخلن معه في الإسلام وانه
~~متى مات لا يرثنه فتضرع الى الخليفة في الانعام عليهن من مال يخلفه وان كن
~~على دينهن فوقع له بذلك. ولما تحققه اظهر إسلامه وجلس للتعليم والمعالجة
~~ولم يزل سعيدا الى ان قلب له الدهر ظهر المجن. ووضع من شأنه بعد ان اسن.
~~فأدركته اعلال قصر عن معاناتها طبه. واستولت عليه الآلام مما لم يطق حملها
~~جسمه ولا قلبه. وذلك انه عمي وطرش وبرص وجذم. فنعوذ بالله من استحالة
~~الأحوال وضيق المحال وسوء المآل.
# ولما احس بالموت اوصى الى من يتولاه ان يكتب على قبره ما مثاله: هذا قبر
~~أوحد الزمان ابي البركات ذي العبر صاحب المعتبر. وفي كبر ابي البركات أوحد
~~الزمان فتواضع أمين الدولة بن التلميذ يقول البديع هبة الله الاصطرلابي.
# ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ... ابو البركات في طرفي نقيض
# فذاك من التواضع في الثريا ... وهذا بالتكبر في الحضيض
# واما هبة الله بن الحسين بن علي الحكيم الطبيب الاصفهاني فكان من محاسن
~~الدهر وأفاضل العصر وفيه قيل ان عند طبه لا يشترى بقراط بقيراط ولا يستقيم
~~سقراط على الصراط ولحق حق ابن بطلان بالبطلان. وتوفي سنة نيف وثلثين [1]
~~وخمسمائة بسكتة اصابته ودفن في سرداب داره وهو مسكت فلما فتح بابه بعد أشهر
~~لينقل وجد جالسا عند الدرجة وهو ميت. وله شعر حلو منه ما قاله يصف حماما في
~~دار صديق له: PageV01P210
# ودخلت جنته وزرت جحيمه ... وشكرت رضوانا ورأفة مالك
# والبشر ms218 في وجه الغلام نتيجه ... لمقدمات ضياء وجه المالك
# وفي الأيام المقتفية دخل ابو الحكم المغربي الاندلسي الحكيم المرسي [1]
~~العراق وهو مجهول لا يعرف ورأى في بعض تطوافه بأزقة بغداد رجلا جالسا على
~~باب دار يشعر بالرئاسة لساكنها وبين يديه شاب يقرأ عليه شيئا من كتاب
~~اوقليذس فقرب منهما ابو الحكم [2] ليسمع فإذا المعلم يهذي ما لا يعلم فرد
~~عليه خطأه وبين غلطه. وعلم الشاب الحقيقة في الرد فاستوقف أبا الحكم الى ان
~~يعود ودخل الدار وخرج يستدعي أبا الحكم دون المعلم فدخل الى دار سرية فلقي
~~والد الشاب وهو احد أمراء الدولة فأحسن ملتقاه ثم سأله ملازمة ولده فأجاب.
~~فاشتهر ذكر ابي الحكم فتطلبه الطلبة وارتفع قدره. وكان كثير الهزل والمزاح.
~~شديد المجون والارتياح. ثم كره العراق وفارق على نية قصد المغرب.
# فلما حل بظاهر دمشق سير غلاما له ليبتاع منها ما يأكلانه في يومهما
~~واصحبه نزرا يكفي رجلين. فعاد الغلام ومعه شواء وفاكهة وحلواء وفقاع وثلج.
~~فنظر ابو الحكم الى ما جاء به وقال له عند استكثاره: أوجدت أحدا من
~~معارفنا. فقال: لا وانما ابتعت هذا بما كان معي وبقيت منه هذه البقية. فقال
~~ابو الحكم: هذا بلد لا يحل لذي عقل ان يتعداه. ودخل وارتاد منزلا وسكنه
~~وفتح دكان عطار يبيع به المعطر ويطب وأقام على ذلك الى ان اتى اجله.
### || (المستنجد بن المقتفي)
# لما اشتد مرض المقتفي وكان ولي عهده ابنه يوسف وكانت للمقتفي حظية هي أم
~~ولده ابي علي فأرادت الخلافة لابنها وأحضرت عدة من الجواري واعطتهن
~~السكاكين وأمرتهن بقتل ولي العهد يوسف إذا دخل على والده. وكان ليوسف خصي
~~صغير يرسله كل وقت يتعرف اخبار والده فرأى الجواري بأيديهن السكاكين فعاد
~~الى يوسف وأخبره فاستدعى أستاذ الدار وأخذه معه وجماعة من الفراشين ودخل
~~الدار وقد لبس الدرع وأخذ بيده السيف. فلما دخل ثار به الجواري فضرب واحدة
~~منهن فجرحها وكذلك اخرى وصاح فدخل أستاذ الدار ومعه الفراشون فهرب الجواري
~~وأخذه أخاه أبا علي وأمه فسجنهما ms219 وأخذ الجواري وقتل منهن وغرق منهن.
# فلما توفي المقتفي جلس يوسف ابنه للبيعة فبويع له ولقب المستنجد بالله
~~وخطب له في ربيع الأول سنة خمس وخمسين وخمسمائة. PageV01P211
# وفي سنة ست وخمسين في صفر توفي الفائز عيسى بن الظافر اسماعيل صاحب مصر
~~وكانت خلافته ست سنين وولي الأمر بعده بمصر عبد الله بن يوسف بن الحافظ
~~ولقب العاضد لدين الله وهو آخر الخلفاء العلويين بالديار المصرية. وفي سنة
~~تسع وخمسين وخمسمائة هرب شاور وزير العاضد صاحب مصر من ضرغام الذي نازعه في
~~الوزارة الى الشام ملتجئا الى نور الدين ومستجيرا به وطلب منه إرسال
~~العساكر معه الى مصر ليعود الى منصبه ويكون له ثلث دخل البلاد. فتقدم نور
~~الدين بتجهيز الجيوش وقدم عليها اسد الدين شير كوه فتجهز وساروا جميعا
~~وشاور في صحبتهم ووصل اسد الدين والعساكر الى مدينة بلبيس. فخرج إليهم أخو
~~ضرغام بعسكر المصريين ولقيهم فانهزم. وخرج ضرغام من القاهرة فقتل وقتل اخوه
~~ايضا. وخلع على شاور وأعيد الى الوزارة. وأقام اسد الدين بظاهر القاهرة
~~فغدر به شاور وعاد عما كان قرره لنور الدين وأرسل الى الفرنج يستمدهم
~~فسارعوا الى تلبية دعوته ونصرته وتجهزوا وساروا.
# فلما قارب الفرنج مصر فارقها اسد الدين وقصد مدينة بلبيس وجعلها ظهرا
~~يتحصن به فحصره بها العساكر المصرية والفرنج ثلاثة أشهر وهو يغاديهم القتال
~~ويراوحهم فلم يبلغوا منه غرضا. فراسل الفرنج اسد الدين في الصلح والعود الى
~~الشام فأجابهم الى ذلك وصار الى الشام.
# وفي سنة ثلث وستين وخمسمائة فارق زين الدين علي بن سبكتكين النائب عن قطب
~~الدين مودود بن زنكي صاحب الموصل خدمة صاحبه بالموصل وسار الى إربل وكان هو
~~الحاكم في الدولة واكثر البلاد بيده. فلما عزم على مفارقة الموصل الى بيته
~~باربل سلم جميع ما كان بيده من البلاد الى قطب الدين مودود وبقي معه اربل
~~حسب.
# وكان شجاعا عادلا حسن السيرة سليم القلب كثير العطاء للجند وغيرهم مدحه
~~الحيص بيص بقصيدة فلما أراد ان ينشده قال: انا لا اعرف ms220 ما تقول ولكني اعلم
~~انك تريد شيئا. وأمر له بخمسمائة دينار وفرس وخلعة سنية وثياب مجموع ذلك
~~ألف دينار ولم يزل باربل الى ان مات بها هذه السنة.
# وفي سنة اربع وستين وخمسمائة ملك نور الدين قلعة جعبر. وملك اسد الدين
~~شير كوه مصر وقتل شاور الوزير. ولما ثبت قدم اسد الدين وظن ان لم يبق له
~~منازع أتاه اجله فتوفي يوم السبت الثاني والعشرين من جمادى الآخرة وكانت
~~ولايته شهرين.
# واما ابتداء امره فانه كان هو واخوه نجم الدين أيوب ابنا شاذي من بلد
~~دوين [1] PageV01P212
# وأصلهما من الأكراد الروادية [1] فقدما العراق وخدما مجاهد الدين بهروز
~~شحنة بغداد.
# فرأى من نجم الدين أيوب عقلا ورأيا وكان اكبر من شير كوه فجعله مستحفظا
~~لقلعة تكريت. فسار إليها ومعه اخوه شير كوه. ثم ان شير كوه قتل كاتبا
~~نصرانيا بتكريت لملاحاة جرت بينهما فأخرجهما بهروز من قلعة تكريت فسارا الى
~~زنكي. ولما ملك بعلبك جعل أيوب مستحفظا لها فلما قتل زنكي وتسلم عسكر دمشق
~~بعلبك صار هو اكبر الأمراء بدمشق واتصل اخوه شير كوه بنور الدين فاقطعه حمص
~~والرحبة وجعله مقدم عسكره. فلما أراد ان يرسل العسكر الى مصر لم ير هناك من
~~يصلح لهذا الأمر العظيم والمقام الخطير غيره فأرسله فملكها.
# ولما توفي اسد الدين شير كوه طلب جماعة من الأمراء النورية ولاية الوزارة
~~للعاضد العلوي صاحب مصر فأرسل العاضد الى صلاح الدين بن أيوب بن شاذي أحضره
~~عنده وخلع عليه وولاه الوزارة بعد عمه ولقبه الملك الناصر وكان اسمه يوسف.
~~فكان الذي حمله على ذلك ان أصحابه قالوا له: ليس في الجماعة أضعف ولا أصغر
~~سنا من يوسف فإذا ولي لا يرفع علينا رأسا مثل غيره. فثبت قدم صلاح الدين
~~ومع هذا فهو نائب عن نور الدين وكان نور الدين يكاتبه بالأمير الاسفهسلار
~~ويكتب علامته على رأس الكتاب تعظيما عن ان يكتب اسمه وكان لا يفرده بكتاب
~~بل يكتبه: الأمير الاسفهسلار صلاح الدين وكافة [2] الأمراء بالديار المصرية
~~يفعلون كذا وكذا. ms221 واستمال صلاح الدين قلوب الناس وبذل الأموال فمالوا اليه
~~واحبوه وضعف امر العاضد. ثم أرسل صلاح الدين يطلب من نور الدين ان يرسل
~~اليه اخوته واهله فأرسلهم اليه وشرط عليهم طاعته.
# وفي سنة خمس وستين وخمسمائة في شوال مات قطب الدين مودود بن زنكي ابن
~~اقسنقر صاحب الموصل [3] . ولما اشتد مرضه اوصى بالملك بعده لابنه الأكبر
~~عماد الدين زنكي ثم عدل عنه الى ابنه الآخر وهو سيف الدين غازي وانما فعل
~~ذلك لان القيم بأمور دولته كان خادما له يقال له فخر الدين عبد المسيح وكان
~~يكره عماد الدين لأنه كان طوع عمه نور الدين وكان نور الدين يبغض عبد
~~المسيح فاتفق عبد المسيح وخاتون ابنة حسام الدين تمرتاش بن ايلغازي وهي
~~والدة سيف الدين علي صرف الملك PageV01P213
# عن عماد الدين الى سيف الدين. ورحل عماد الدين الى عمه نور الدين مستنصرا
~~به ليعينه على أخذ الملك لنفسه.
# وفي سنة ست وستين وخمسمائة تاسع ربيع الآخر توفي الامام المستنجد بالله
~~ابو المظفر يوسف بن المقتفي وكانت خلافته احدى عشرة سنة وعمره ستا وخمسين
~~سنة.
# وكان من احسن الخلفاء سيرة مع الرعية عادلا قبض على انسان كان يسعى
~~بالناس فأطال حبسه فشفع فيه بعض أصحابه المختصين بخدمته وبذل عنه عشرة آلاف
~~دينار.
# فقال: انا أعطيك عشرة آلاف دينار وتحضر لي إنسانا آخر مثله احبسه فأكف
~~شره عن الناس. ولم يطلقه. وكان سبب موته انه كتب الى وزيره مع طبيبه ابن
~~صفية يأمره بالقبض على أستاذ الدار وقطب الدين قايماز وصلبهما وكان قد اشتد
~~مرضه. فاجتمع الطبيب بهما واوقفهما على الخط. فقالا له: عد اليه وقل له:
~~انني أوصلت الخط الى الوزير وفعل ذلك. ثم دخل المذكوران على المستنجد
~~ومعهما أصحابهما فحملوه وهو يستغيث الى الحمام وألقوه وأغلقوا الباب عليه
~~وهو يصيح الى ان مات.
### || (المستضي بن المستنجد)
# ولما أظهروا موت المستنجد أحضر ابنه ابو محمد الحسن وبايعه اهل بيته
~~البيعة الخاصة يوم توفي أبوه اي تاسع ربيع الآخر سنة ست وستين ms222 وخمسمائة
~~وبايعه الناس من الغد في التاج بيعة عامة ولقب المستضيء بأمر الله وأظهر من
~~العدل أضعاف ما عمل أبوه وفرق أموالا جليلة المقدار. ولما بلغ نور الدين
~~محمود ابن زنكي وفاة أخيه قطب الدين مودود صاحب الموصل وملك ولده سيف الدين
~~غازي الموصل وتحكم فخر الدين عبد المسيح عليه انف لذلك وسار بجريدة في قلة
~~من العسكر وعبر الفرات عند قلعة جعبر وملك الرقة والخابور ونصيبين وحاصر
~~سنجار وملكها وسلمها الى عماد الدين ابن أخيه وأتى مدينة بلد [1] وعبر دجلة
~~عندها مخاضة الى الجانب الشرقي ونزل على حصن نينوى. ومن العجب انه يوم
~~نزوله سقط من سور الموصل بدنة كبيرة فأرسل فخر الدين عبد المسيح الى نور
~~الدين في تسليم البلد اليه على ان يقره بيد سيف الدين ويطلب لنفسه الامان
~~ولماله واهله فأجيب الى ذلك وشرط ان فخر الدين يأخذه معه الى الشام ويعطيه
~~عنده اقطاعا مرضية. فتسلم البلد ودخل القلعة وأمر بعمارة الجامع النوري
~~وسلم الموصل الى سيف الدين وسنجار لعماد الدين وعاد الى الشام واستصحب معه
~~فخر الدين عبد المسيح وكان مقامه بالموصل اربعة وعشرين PageV01P214
# يوما. وفي سنة سبع وستين وخمسمائة لما ثبت قدم صلاح الدين بمصر وضعف امر
~~الخليفة العاضد بها وصار قصره يحكم فيه صلاح الدين ونائبه قراقوش وهو خصي
~~من اعيان الأمراء الاسدية كلهم يرجعون اليه عزم على قطع خطبة العاضد وكان
~~يخاف المصريين. وكان قد دخل الى مصر رجل أعمى [1] يعرف بالأمير العالم فلما
~~رأى ما هو فيه من الاحجام وان أحدا لا يتجاسر يخطب للعباسيين قال: انا
~~ابتدئ بالخطبة للمستضيء. فلما كان اول جمعة من المحرم صعد المنبر قبل
~~الخطيب ودعا للمستضيء فلم ينكر احد ذلك فقطع الخطباء كلهم بمصر خطبة العاضد
~~وخطبوا للمستضيء ولم ينتطح فيها عنزان. وتوفي العاضد يوم عاشوراء ولم
~~يعلموه بقطع خطبته.
# وفيها عبر الخطا [2] نهر جيحون يريدون خوارزم. فسار صاحبها خوارزم شاه
~~ارسلان بن اقسز [3] في عساكره الى أموية [4] ليقاتلهم ويصدهم فمرض فأقام
~~بها وسير جيشه ms223 مع امير كبير إليهم فلقيهم فانهزم الخوارزميون وأسر مقدمهم
~~ورجع به الخطا الى ما وراء النهر. وعاد خوارزم شاه الى خوارزم مريضا وتوفي
~~بها وملك بعده ابنه سلطان شاه محمود. وكان ابنه الأكبر علاء الدين تكش
~~مقيما في جنده [5] فقصد ملك الخطا واستمده على أخيه. فسير معه جيشا كثيفا
~~مقدمهم فوما [6] وساروا حتى قاربوا خوارزم فخرج سلطان شاه منها ومعه امه
~~وقصد خراسان وملك تكش خوارزم.
# وفي سنة تسع وستين وخمسمائة توفي نور الدين محمود بن زنكي بن اقسنقر صاحب
~~الشام وديار الجزيرة ومصر يوم الأربعاء حادي عشر شوال [7] ولم يكن في سير
~~PageV01P215
# الملوك أحسن من سيرته ولا اكثر تحريا للعدل منه وكان لا يأكل ولا يلبس
~~ولا يتصرف في الذي يخصه الا من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة.
~~ولقد شكت اليه زوجته من الضائقة فأعطاها ثلثة دكاكين في حمص كانت له يحصل
~~منها في السنة نحو العشرين دينارا. فلما استقلتها قال: ليس لي الا هذا
~~وجميع ما بيدي انا فيه خازن للمسلمين لا أخونهم فيه ولا اخوض نار جهنم
~~لأجلك. ولما مات ملك بعده ابنه الملك الصالح اسماعيل وكان عمره احدى عشرة
~~سنة وأطاعه الناس بالشام وصلاح الدين بمصر وخطب له بها وضرب السكة باسمه.
~~وفي سنة سبعين وخمسمائة لما ملك سيف الدين غازي الديار الجزرية خاف الأمراء
~~الذين في دمشق وحلب لئلا يعبر إليهم سيف الدين فسيروا الملك الصالح ومعه
~~العساكر الى حلب ليصد سيف الدين عن العبور الى الشام. فلما خلت دمشق عن
~~السلطان والعساكر سار إليها صلاح الدين فملكها وملك بعدها حمص وحماة وبعلبك
~~وسار الى حلب فحصرها. فركب الملك الصالح وهو صبي عمره اثنتا عشرة سنة وجمع
~~اهل حلب وقال لهم: قد عرفتم احسان ابي إليكم ومحبته لكم وسيرته فيكم وانا
~~يتيمكم وقد جاء هذا الظالم الجاحد احسان والدي اليه يأخذ بلدي ولا يراقب
~~الله ولا الخلق. وقال من هذا كثيرا وبكى فأبكى الناس واتفقوا على القتال
~~دونه فكانوا يخرجون ويقاتلون ms224 صلاح الدين عند جبل جوشن [1] ولا يقدر على
~~القرب من البلد فرحل عنه. وفيها ملك البهلوان مدينة تبريز. وفي سنة احدى
~~وسبعين ملك صلاح الدين قلعة عزاز ونازل حلب وبها الملك الصالح وقد قام
~~العامة في حفظ البلد المقام المرضي وترددت الرسل بينهم في الصلح فوقعت
~~الاجابة اليه من الجانبين ورحل صلاح الدين عن حلب بعد ان أعاد قلعة عزاز
~~الى الملك الصالح فانه اخرج الى صلاح الدين أختا له صغيرة طفلة. فأكرمها
~~صلاح الدين وقال لها: ما تريدين.
# قالت: أريد قلعة عزاز. وكانوا قد علموها ذلك. فسلمها إليهم ورحل. وفي سنة
~~ثلث وسبعين قتل عضد الدين وزير الخليفة المستضيء ووزر ظهير الدين المعروف
~~بابن العطار وكان خيرا حسن السيرة كثير العطاء وتمكن تمكنا كثيرا.
# وفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة ثاني ذي القعدة توفي الامام المستضيء بأمر
~~الله وكانت خلافته نحو تسع سنين وعمره تسع وثلثون سنة وكان عادلا حسن
~~السيرة في الرعية قليل المعاقبة على الذنوب محبا للعفو فعاش حميدا ومات
~~سعيدا. PageV01P216
# وكان في هذا الزمان من الحكماء المشهورين بالمشرق السموءل بن ايهوذا
~~المغربي الاندلسي الحكيم اليهودي قدم هو وأبوه الى المشرق وكان أبوه يشدو
~~شيئا من الحكمة وكان ولده السموءل قد قرأ فنون الحكمة وقام بالعلوم
~~الرياضية وأحكم أصولها وفوائدها ونوادرها وله في ذلك مصنفات وصنف كتبا في
~~الطب وارتحل الى اذربيجان وخدم بيت بهلوان وأمراء دولتهم وأقام بمدينة
~~مراغة وأولد أولادا هناك سلكوا طريقته في الطب ثم أسلم وصنف كتابا في اظهار
~~معايب اليهود ومواضع الدليل على تبديلهم التوراة ومات بالمراغة قريبا من
~~سنة سبعين وخمسمائة. وكان في هذا الأوان ايضا الرحبي الطبيب نزيل دمشق من
~~اهل الرحبة أصله كان من الرحبة حسن المعالجة لطيف المباشرة نزه النفس يعاني
~~التجارة ورزق بها مالا جما وأولادا مرضيي الطريقة لهم اشتغال جيد في هذا
~~الفن وكان كثير التنعم [1] حسن المركب والملبس والمأكل والمنزل يلزم في
~~أموره قوانين حفظ الصحة الموجودة. وقيل له: ما ثمرة هذا. قال: ان يعيش
~~الإنسان ms225 العمر الطبيعي.
# فقيل له: أنت قد بلغت من السن ما لم يبق بينك وبين العمر الطبيعي الا
~~القليل فأي حاجة الى هذا التكلف. فقال: لأبقى ذلك القليل فوق الأرض واستنشق
~~الهواء واتجرع الماء ولا أكون تحت التراب بسوء التدبير. ولم يزل على حالته
~~الى ان أتاه أجله في أوائل سنة اثنتين وثلثين وستمائة وخلف ثلثة بنين اثنان
~~منهم طبيبان فاضلان وسيأتي ذكرهما.
# قال الرحبي هذا: استدعاني نور الدين محمود في مرضه الذي توفي فيه مع غيري
~~من الأطباء فدخلنا اليه وهو في بيت صغير بقلعة دمشق وقد تمكنت منه الخوانيق
~~وقارب الهلاك فلا يكاد يسمع صوته وكان يخلو فيه للتعبد فابتدأ به المرض فلم
~~ينتقل عنه.
# فلما دخلنا ورأينا ما به قلت له: كان ينبغي ان لا تؤخر احضارنا الى ان
~~يشتد بك المرض. الآن ينبغي ان تعجل الانتقال من هذا الموضع الى مكان فسيح
~~مضيء فله اثر في هذا المرض. وشرعنا في علاجه وأشرنا بالفصد فقال: ابن ستين
~~سنة لا يفتصد.
# وامتنع عنه فعالجناه بغيره فلم ينجع فيه الدواء.
### || (الناصر بن المستضيء) :
# ولما مات المستضيء قام ظهير الدين ابن العطار في أخذ البيعة لولده الناصر
~~لدين الله ابي العباس احمد. فلما تمت البيعة صار الحاكم في الدولة مجد
~~الدين ابو الفضل بن الصاحب. وفي سابع ذي القعدة سنة خمس وسبعين وخمسمائة
~~قبض على ابن العطار ووكل عليه في داره ثم نقل الى التاج وقيد وطلبت ودائعه
~~وأمواله ثم أخرج ميتا على رأس حمال سرا فغمز به بعض العامة فثار به العامة
~~فألقوه عن رأس PageV01P217
# الحمال وكشفوا سوءته وشدوا في ذكره حبلا وسحبوه في البلد وكانوا يضعون
~~بيده مغرفة ويقولون: وقع لنا يا مولانا. الى غير ذلك من الأفعال الشنيعة.
~~ثم خلص من أيديهم ودفن. هذا فعلهم به مع حسن سيرته فيهم وكفه عن أموالهم
~~واعراضهم. وفي سنة ست وسبعين ثالث صفر توفي سيف الدين غازي بن مودود بن
~~زنكي صاحب الموصل [1] وولي اخوه عز الدين الموصل واعطى جزيرة ابن ms226 عمر
~~وقلاعها لولده معز الدين سنجر شاه [2] واعطى قلعة شوش [3] وبلد [؟] لابنه
~~الصغير ناصر الدين كبك [4] وكان المدبر لدولة عز الدين مجاهد الدين قيماز
~~واستقرت الأمور ولم يختلف اثنان.
# وفيها توفي شمس الدولة تورانشاه بن أيوب أخو صلاح الدين الأكبر
~~بالاسكندرية.
# وفي سنة سبع وسبعين في رجب توفي الملك الصالح اسماعيل بن نور الدين محمود
~~صاحب حلب بها وعمره نحو تسع عشرة سنة. فلما ايس من نفسه احضر الأمراء
~~ووصاهم بتسليم البلد الى ابن عمه عز الدين مسعود بن مودود بن زنكي فتسلم
~~حلب ثم سلمها لأخيه عماد الدين وأخذ عوضا عنها مدينة سنجار. وفي سنة ثماني
~~وسبعين سير صلاح الدين أخاه سيف الإسلام طغتكين الى اليمن فتملكها وتغلب
~~عليها.
# وفيها عبر صلاح الدين الفرات الى الديار الجزرية وملك الرها وحران والرقة
~~وقرقيسياء وماكسين [5] وعربان [6] ونصيبين وسار الى الموصل وبها عز الدين
~~صاحبها ونائبه مجاهد الدين قد جمعا بها العساكر الكثيرة من فارس وراجل
~~واظهرا من السلاح وآلات الحصار ما حارت له الأبصار. فلما قرب صلاح الدين من
~~البلد رأى ما هاله وملأ صدره وصدور أصحابه ومع هذا نزل عليها وانشب القتال.
~~وخرج اليه يوما بعض العامة فنال منه وأخذ لالكة من رجله فيها المسامير
~~الكثيرة ورمى بها أميرا يقال له جاولي الاسدي وهو مقدم الاسدية وكبيرهم
~~فأصاب صدره فوجد لذلك ألما شديدا وأخذ اللالكة وعاد عن القتال الى صلاح
~~الدين وقال: قد قابلنا اهل الموصل بحماقات ما رأينا مثلها بعد. PageV01P218
# وألقى اللاكة وحلف انه لا يعود يقاتل عليها انفة حيث ضرب بها. فلما رأى
~~صلاح الدين انه لا ينال من الموصل غرضا ولا يحصل على غير العناء والتعب سار
~~عنها الى سنجار وملكها. وفي سنة تسع وسبعين ملك صلاح الدين مدينة آمد
~~وسلمها الى نور الدين محمد بن قرا ارسلان صاحب الحصن وكان صلاح الدين قد
~~نزل بحرزم [1] وطمع ان يملك ماردين فلم ير لطمعه وجها فسار عنها الى آمد
~~على طريق البارعية.
# وفيها سار صلاح الدين الى حلب ms227 فنزل بجبل جوشن وأظهر انه يريد يبني مساكن
~~له ولأصحابه وعساكره. فمال عماد الدين زنكي الى تسليم حلب وأخذ العوض عنها
~~فتقرر الصلح على ان يسلم حلب الى صلاح الدين ويأخذ عوضها سنجار ونصيبين
~~والخابور والرقة وسروج. وجرت اليمين على ذلك فباعها باوكس الأثمان أعطى
~~حصنا مثل حلب وأخذ عوضها قرى ومزارع فقبح الناس كلهم ما اتى.
# وفي سنة ثمانين وخمسمائة مات قطب الدين بن ايلغازي بن نجم الدين البي بن
~~تمرتاش ابن ايلغازي بن ارتق صاحب ماردين وملك بعده ابنه حسام الدين يولق
~~[2] ارسلان وهو طفل وكان شاه ارمن صاحب خلاط خال قطب الدين فحكم في دولته
~~بعد موته فرتب نظام الدين التقش [3] مع ولده وقام بتربيته وتدبير مملكته
~~وكان دينا خيرا فأحسن تربية الولد وتزوج امه فلما كبر الولد لم يمكنه
~~النظام من مملكته لخبط وهوج كان فيه.
# ولم يزل الأمر على ذلك الى ان مات الولد وله أخ أصغر منه لقبه قطب الدين
~~فرتبه النظام في الملك وليس له منه الا الاسم والحكم الى النظام والى مملوك
~~له اسمه لؤلؤ فبقي كذلك الى سنة احدى وستمائة. فمرض التقش النظام فأتاه قطب
~~الدين يعوده فلما خرج من عنده خرج معه لؤلؤ فضربه قطب الدين بسكين معه
~~فقتله. ثم دخل الى النظام فقتله ايضا وخرج وحده ومعه غلام له وألقى الرأسين
~~الى الأجناد فأذعنوا له بالطاعة واستولى على قلعة ماردين وقلعة البارعية
~~والصور وحكم فيها وحزم في أفعاله.
# وفي سنة احدى وثمانين وخمسمائة حصر صلاح الدين الموصل مرة ثانية فسير
~~أتابك عز الدين صاحبها والدته اليه ومعها ابنة عمه نور الدين محمود وغيرهما
~~من النساء وجماعة من اعيان الدولة يطلبون المصالحة. وكل من عنده ظنوا انهن
~~إذا طلبن منه الشام اجابهن الى ذلك لا سيما ومعهن ابنة مخدومه وولي نعمته
~~نور الدين. فلما وصلن PageV01P219
# اليه انزلهن واعتذر بأعذار غير مقبولة واعادهن خائبات. فبذل العامة
~~نفوسهم غيظا وحنقا لرده النساء. فندم صلاح الدين على رد النساء وجاءته كتب
~~القاضي الفاضل ms228 وغيره يقبحون فعله وينكرونه. وكان عامة الموصل يعبرون دجلة
~~فيقاتلون من الجانب الشرقي من العسكر ويعودون. فعزم صلاح الدين على قطع
~~دجلة عن الموصل الى ناحية نينوى ليعطش اهل الموصل فيملكها بغير قتال ثم علم
~~انه لا يمكن قطعه بالكلية وان المدة تطول والتعب يكثر فأعرض عنه ورحل الى
~~ميافارقين لأنه سمع ان شاه ارمن صاحب خلاط توفي ولم يخلف ولدا وقد استولى
~~على بلاده مملوك له اسمه بكتمر. فسير صلاح الدين في مقدمته ابن عمه ناصر
~~الدين محمد [1] بن شير كوه ومظفر الدين بن زين الدين وغيرهما فساروا الى
~~خلاط فنزلوا بطوانة. وسار صلاح الدين الى ميافارقين وسار البهلوان بن
~~ايلدكر صاحب اذربيجان فنزل قريبا من خلاط وترددت رسل اهل بينهم وبين
~~البهلوان وصلاح الدين. ثم انهم أصلحوا [2] أمرهم مع البهلوان وصاروا من
~~حزبه وخطبوا له.
# وفي سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة توفي البهلوان محمد بن ايلدكر صاحب بلاد
~~الجبل والري وأصفهان واذربيجان واران وملك بعده اخوه قزل ارسلان واسمه
~~عثمان. وفي سنة ثلث وثمانين ملك صلاح الدين مدينة طبرية وقلعتها وسار عنها
~~ونزل على عكة. ولما صمم على الزحف الى البلد خرج الأعيان من أهلها اليه
~~يطلبون الامان فأجابهم الى ذلك وامنهم على نفوسهم وأموالهم وخيرهم بين
~~الاقامة والطعن فاختاروا الرحيل وساروا منها متفرقين وحملوا ما أمكنهم من
~~أموالهم وتركوا الباقي على حاله. وسلم صلاح الدين البلد الى ولده الأفضل
~~وغنم المسلمون ما بقي مما لم يطق الفرنج حمله. وفيها ملك صلاح الدين
~~قيسارية وحيفا وصفورية والشقيف والفولة ويافا وتبنين وصيدا وبيروت وجبيل
~~وعسقلان.
# ولما فرغ صلاح الدين من امر هذه الأماكن سار الى البيت المقدس فلما نزل
~~عليه المسلمون رأوا على سوره من الرجال ماها لهم وبقي صلاح الدين خمسة ايام
~~يطوف حول المدينة لينظر من اين يقاتل لأنه في غاية الحاصنة والامتناع فلم
~~يجد عليه موضع قتال الا من جهة الشمال نحو باب عمود او كنيسة [3] صهيون [4]
~~فانتقل الى هذه [5] PageV01P220
# الناحية في العشرين من رجب فنزلها ونصب ms229 تلك الليلة المنجنيقات ونصب
~~الفرنج على سور البلد المنجنيقات وتقاتل الفريقان اشد قتال كل منهما يرى
~~ذلك دينا وحتما واجبا فلا يحتاج فيه الى باعث سلطاني بل كانوا يمنعون ولا
~~يمتنعون ويزجرون ولا ينزجرون.
# فلما رأى الفرنج شدة قتال المسلمين وتحكم المنجنيقات بالرمي المتدارك
~~وتمكن النقابين من النقب أرسلوا باليان بن نيرزان صاحب الرملة الى صلاح
~~الدين يطلب الامان.
# فأبى السلطان وقال: لا افعل بكم الا كما فعلتم بالمسلمين حين ملكتموه سنة
~~احدى وتسعين واربعمائة من القتل والسبي. فقال له باليان: ايها السلطان اعلم
~~اننا في هذه المدينة في خلق كثير وانما يفترون عن القتال رجاء الامان. فإذا
~~رأينا ان الموت لا بد منه فو الله لنقتلن أولادنا ونساءنا ونحرق أموالنا
~~ولا نترككم تغنمون منا دينارا ولا درهما ولا تسبون وتأسرون رجلا او امرأة.
~~فإذا فرغنا من ذلك أخربنا الصخرة والمسجد الأقصى ثم نقتل من عندنا من أسارى
~~المسلمين وهم خمسة آلاف أسير ولا نترك لنا دابة ولا حيوانا الا قتلناه ثم
~~خرجنا إليكم كلنا وحينئذ لا يقتل الرجل منا حتى يقتل أمثاله ونموت اعزاء او
~~نظفر كرماء فاستشار صلاح الدين أصحابه فأجمعوا على اجابتهم الى الامان وان
~~لا يحرجوا ويحملوا على ركوب ما لا يدري عاقبة الأمر فيه عن اي شيء ينجلي.
~~فأجاب صلاح الدين حينئذ الى بذل الامان للفرنج واستقر ان يزن الرجل عشرة
~~دنانير يستوي فيه الغني والفقير وتزن المرأة خمسة دنانير ويزن الطفل من
~~الذكور والإناث دينارين فمن ادى ذلك الى أربعين يوما فقد نجا والا صار
~~مملوكا. فبذل باليان عن الفقراء ثلثين ألف دينار فأجيب الى ذلك وسلمت
~~المدينة يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب.
# ولما فرغ صلاح الدين من امر بيت المقدس سار الى مدينة صور وقد خرج إليها
~~المركيس وصار صاحبها وقد ساسها احسن سياسة. فقسم صلاح الدين القتال على
~~العسكر كل جمع لهم وقت معلوم يقاتلون فيه بحيث يتصل القتال على اهل البلد
~~على ان الموضع الذي يقاتلون فيه قريب المسافة تكفيه ms230 الجماعة اليسيرة من اهل
~~البلد تحفظه وعليه الخنادق التي قد وصلت من البحر الى البحر فلا يكاد
~~الطائر يطير عليها لان المدينة كالكف في البحر والساعد متصل بالبر والبحر
~~في جانبي الساعد والقتال انما هو في الساعد فلذلك لم يتمكن منها صلاح الدين
~~ورحل عنها. وكان للمسلمين خمس قطع من الشواني مقابل ميناء صور ليمنعوا من
~~الخروج منه والدخول اليه فنازلتهم شواني الفرنج وقت السحر وضايقتهم وأوقعت
~~بهم فقتلوا من أرادوا وأخذوا الباقين بمراكبهم وأدخلوهم
PageV01P221
# ميناء صور والمسلمون من البر ينظرون إليهم. ورمى جماعة من المسلمين
~~أنفسهم من الشواني فمنهم من سبح ونجا منهم من غرق. وفي سنة اربع وثمانين
~~فتح صلاح الدين جبلة واللاذقية وصهيون وشغر بكاس ودر بساك وبغراس والكرك
~~وصفد. وهادون صلاح الدين البرنس بيموند [1] صاحب انطاكية وطرابلس ثمانية
~~أشهر.
# وفي سنة سبع وثمانين وصلت أمداد الفرنج في البحر الى الفرنج النازلين على
~~عكة يحاصرونها. وكان أول من وصل منهم فيليب ملك افرنسيس وهو من اشرف ملوكهم
~~نسبا وان كان ملكه ليس باكثير فقويت به نفوسهم اي الذين كانوا على عكة
~~ولجوا في قتال المسلمين الذين فيها. وكان صلاح الدين على شفرعم فكان يركب
~~كل يوم ويقصد الفرنج ليشغلهم بالقتال على مزاحفة البلد وكان فيه الأمير سيف
~~الدين الهكاري المعروف بالمشطوب فلما رأى ان صلاح الدين لا يقدر لهم على
~~نفع ولا يدفع عنهم ضرا خرج الى الفرنج وقرر معهم تسليم البلد وخروج من فيه
~~بأموالهم وبذل لهم عن ذلك مائتي ألف دينار وخمسمائة أسير من المعروفين
~~واعادة صليب الصلبوت [2] واربعة عشر ألف دينار للمركيس صاحب صور فأجابوه
~~الى ذلك وان تكون مدة تحصيل المال والاسراء الى شهرين. فلما حلفوا له سلم
~~البلد إليهم فدخله الفرنج سلما واحتاطوا على من فيه من المسلمين وعلى
~~أموالهم وحبسوهم الى حين ما يصل إليهم ما بذل لهم وراسلوا صلاح الدين في
~~إرسال المال والأسرى والصليب حتى يطلقوا من عندهم. فشرعوا في جمع المال
~~وكان هو لا مال له انما يخرج ms231 ما يصل اليه من دخل البلاد أولا بأول فلما
~~اجتمع عنده من المال مائة ألف دينار أشار الأمراء بان لا يرسل شيئا حتى
~~يعاود يستحلفهم على الإطلاق من أصحابه. فقال ملوك الفرنج: نحن لا نحلف انما
~~ترسل إلينا المائة الالف دينارا التي حصلت والأسارى والصليب ونحن نطلق من
~~أصحابكم من نريد ونترك من نريد حتى يجيء باقي المال فنطلق الباقين منهم.
~~فلم يجبهم [3] السلطان الى ذلك. فلما كان يوم الثلثاء السابع والعشرون من
~~رجب ركب الفرنج وخرجوا ظاهر البلد بالفارس والراجل وركب المسلمون إليهم
~~وحملوا عليهم فانكشفوا عن موقفهم وإذا اكثر من كان عندهم من المسلمين قتلى
~~قد وضعوا فيهم السيف وقتلوهم واستبقوا الأمراء ومن كان له مال وقتلوا من
~~سواهم من سوادهم وأصحابهم ومن لا مال له. فلما رأى صلاح الدين ذلك رحل الى
~~PageV01P222
# ناحية عسقلان واخربها. وفي سنة ثمان وثمانين رحل الفرنج نحو عسقلان
~~وشرعوا في عمارتها. وفيها عقدت الهدنة بين صلاح الدين والانكتار ملك الفرنج
~~لمدة ثلث سنين وثمانية أشهر اولها يوم اول أيلول.
# وفيها منتصف شعبان توفي السلطان قلج ارسلان بن مسعود بن قلج ارسلان ابن
~~سليمان بن قتلميش بن سلجوق بمدينة قونية [1] وكان ذا سياسة حسنة وهيبة
~~عظيمة وعدل وافر وغزوات كثيرة الى بلاد الروم. فلما كبر فرق بلاده على
~~أولاده فاستضعفوه ولم يلتفتوا اليه وحجر عليه ولده قطب الدين. ثم اخذه وسار
~~به الى قيسارية ليأخذها من أخيه فحصرها مدة فهرب منه والده ودخل الى
~~قيسارية. ولم يزل قلج ارسلان يتحول من ولد الى ولد وكل منهم يتبرم به حتى
~~مضى الى ولده غياث الدين كيخسرو فسار معه في عساكره الى قونية فملكها وبها
~~توفي قلج ارسلان وبقي ولده غياث الدين في قونية مالكا لها حتى أخذها منه
~~اخوه ركن الدين.
# وفي سنة تسع وثمانين وخمسمائة توفي صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذي
~~بدمشق وعمره سبع وخمسون سنة [2] وكان حليما كريما حسن الأخلاق متواضعا
~~صبورا على ما يكره كثير التغافل عن ذنوب أصحابه. ms232 وحكي انه كان يوما جالسا
~~وعنده جماعة فرمى بعض المماليك بعضا بسرموزة فاخطأته ووصلت الى صلاح الدين
~~فوقعت بالقرب منه. فالتفت الى الجهة الاخرى يكلم جليسه هناك ليتغافل عنها.
~~وطلب مرة الماء فلم يحضر فعاود الطلب في مجلس واحد خمس مرات فلم يحضر فقال:
~~يا أصحابنا والله قد قتلني العطش. واما كرمه فانه كان كثير البذل لا يقف في
~~شيء يخرجه. ويكفي دليلا على كرمه انه لما مات لم يخلف في خزانته غير دينار
~~واحد صوري وأربعين درهما ناصرية. ولما توفي صلاح الدين ملك بعده ولده
~~الأكبر الأفضل نور الدين دمشق والساحل والبيت المقدس وبعلبك وصرخد وبصرى
~~وبانياس وهونين وتبنين الى الداروم.
# وكان ولده الملك العزيز عثمان بمصر فاستولى عليها. وكان ولده الملك
~~الظاهر غازي بحلب فملكها وأعمالها مثل حارم وتل باشر واعزاز ودر بساك
~~ومنبج. وكان بحماة محمد بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب فأطاع الملك
~~الظاهر. وكان بحمص شير كوه ابن محمد بن شير كوه فأطاع الملك الأفضل. وكان
~~الملك العادل أخو صلاح الدين بالكرك فسار الى دمشق. فجهز الأفضل معه عسكرا
~~وسار الى البلاد الجزرية وهي له PageV01P223
# ليمنعها من عز الدين صاحب الموصل. وفيها أول جمادى الاولى قتل سيف الدين
~~بكتمر صاحب خلاط وكان بين قتله وموت صلاح الدين شهران. فانه أسرف في اظهار
~~الشماتة بموت صلاح الدين وفرح فرحا كثيرا فلم يمهله الله تعالى. وملك بعده
~~ظهير الدين هزار ديناري خلاط وهو ايضا من مماليك شاه ارمن. وفيها سلخ شعبان
~~توفي أتابك عز الدين مسعود بن مودود بن زنكي بن اقسنقر صاحب الموصل بالموصل
~~وملك بعده ابنه نور الدين ارسلان شاه. وكان عز الدين خيرا محسنا حليما قليل
~~المعاقبة حييا كثير الحياء لم يكلم جليسا له الا وهو مطرق وما قال في شيء
~~سئله حبا وكرم طبع.
# وفي سنة احدى وتسعين وخمسمائة كتب ألفنش ملك الفرنج ومقر ملكه طليطلة الى
~~يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن كتابا يقول فيه: انك امير المسلمين ولا يخفى ms233
~~عليك ما هم عليه رؤساء الأندلس من التخاذل وإهمال الرعية واشتمالهم على
~~الراحات وانا اسومهم الخسف وأخلي الديار وأسبي الذراري وأمثل بالكهول واقتل
~~الشبان ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم وأنت تعتقد ان الله فرض عليكم قتال
~~عشرة منا بواحد منكم.
# والآن نخفف عنكم فنحن نقاتل عددا منكم بواحد منا. ثم بلغني عنك انك أخذت
~~في الاحتفال وتمطل نفسك عاما بعد عام تقدم رجلا وتؤخر اخرى ولا ادري ألجبن
~~ابطأ بك أم التكذيب بما أنزل عليك. وانا أقول لك ما فيه المصلحة ان تتوجه
~~بجملة من عندك في الشواني والمراكب واجوز إليك بجملتي وأبارزك في اعز
~~الأماكن عندك فان كانت لك فغنيمة عظيمة جاءت إليك وهدية مثلث بين يديك وان
~~كانت لي كانت يدي العليا عليك واستحققت ملك الملتين والتقدم على الفئتين
~~[1] . فلما قرأ يعقوب كتابه جمع العساكر وعبر المجاز الى الأندلس واقتتلوا
~~قتالا شديدا فكانت الدائرة أولا على المسلمين ثم عادت على الفرنج فانهزموا
~~أقبح هزيمة وغنم المسلمون منهم شيئا عظيما. فلا يفخرن ثروان بثروته ولا
~~جبار بجبروته ومن يفتخر فبالله تعالى فليفتخر كما جاء في الكتاب الالهي. ثم
~~ان الفنش عاد الى بلاده وركب بغلا وأقسم انه لا يركب فرسا حتى تنصره ملوك
~~فرنجة فجمعوا الجموع العظيمة وجرت لهم مع المسلمين وقائع كثيرة الى ان
~~ملكوا الآن اكثر مدن الأندلس.
# وفي سنة اثنتين وتسعين سار الملك العزيز من مصر الى دمشق وحصرها وأرسل
~~الى أخيه الأفضل ان يفارق القلعة ويسلم البلد على قاعدة ان تعطى قلعة صرخد
~~له ويسلم PageV01P224
# جميع اعمال دمشق. فخرج وتسلم العزيز القلعة ودخلها وأقام بها أياما ثم
~~سلمها الى عمه الملك العادل وعاد الى مصر فسار الأفضل الى صرخد. وفي سنة
~~ثلث وتسعين ملك العادل يافا من الفرنج وملك الفرنج بيروت من المسلمين.
# وفي سنة اربع وتسعين توفي عماد الدين زنكي بن مودود بن زنكي بن اقسنقر
~~صاحب سنجار ونصيبين والخابور والرقة وملك بعده ابنه قطب الدين محمد وملك
~~نور الدين مدينة نصيبين. ms234 وفيها قصد خوارزمشاه بخارا وكان قد ملكها الخطا
~~فنازلها وحصرها وامتنع أهلها منه وقاتلوه مع الخطا لما رأوا من حسن سيرتهم
~~معهم حتى انهم أخذوا كلبا اعور وألبسوه قباء وقلنسوة وقالوا: هذا
~~خوارزمشاه. لأنه كان اعور. وطافوا به على السور ثم القوه في منجنيق الى
~~العسكر وقالوا: هذا سلطانكم. فلم يزل هذا دأبهم حتى ملك خوارزمشاه البلد
~~بعد ايام يسيرة عنوة وعفا عن اهله واحسن إليهم.
# وفيها حصر الملك العادل ابو بكر بن أيوب قلعة ماردين في شهر رمضان وكان
~~صاحبها حسام الدين يولق ارسلان صبيا فسلم بعض أهلها الربض بمخامرة فنهب
~~العسكر أهلها نهبا قبيحا فلما تسلم العادل الربض تمكن من حصر القلعة وقطع
~~الميرة عنها وبقي عليها الى ان رحل عنها سنة خمس وتسعين. وفي سنة خمس
~~وتسعين في العشرين من المحرم توفي الملك العزيز صاحب مصر وأرسل الأمراء من
~~مصر الى الأفضل أخيه يدعونه إليهم ليملكونه لأنه كان محبوبا الى الناس
~~يريدونه فدخل الى مصر وملكها.
# وفي سنة ست وتسعين سار العادل فنزل على القاهرة وحصرها فأرسل الأفضل اليه
~~في الصلح فتقرر ان يسلم الديار المصرية الى عمه ويأخذ العوض عنها ميافارقين
~~وحاني وجبل جور [1] وتحالفوا على ذلك. وخرج الأفضل من مصر وسار الى صرخد
~~وأرسل من يتسلم ميافارقين وحاني وجبل جور فامتنع نجم الدين أيوب بن الملك
~~العادل من تسليم ميافارقين وسلم ما عداها. فرددت الرسل في ذلك والعادل يزعم
~~ان ابنه عصاه. فامسك الأفضل عن المراسلة في ذلك لعلمه ان هذا فعله بأمر
~~العادل. وفيها في شهر رمضان توفي خوارزمشاه تكش بن ارسلان وولي ملك خوارزم
~~بعده ابنه قطب الدين محمد ولقب علاء الدين لقب أبيه. وفي سنة سبع وتسعين في
~~شهر رمضان ملك ركن الدين سليمان بن قلج ارسلان مدينة ملطية وكانت لأخيه معز
~~الدين قيصر شاه فسار اليه وحصره أياما وملكها وسار منها الى ارزن الروم
~~وكانت لولد الملك PageV01P225
# محمد بن صلتق [1] وهم بيت قديم قد ملكوا ارزن الروم. فلما قاربها ركن
~~الدين ms235 خرج صاحبها اليه ثقة به ليقرر معه الصلح على قاعدة يؤثرها ركن الدين
~~فقبض عليه واعتقله عنده وأخذ البلد وهذا كان آخر اهل بيته الذين ملكوا.
~~وفيها حصر الملك الظاهر واخوه الملك الأفضل ابنا صلاح الدين مدينة دمشق وهي
~~لعمهم الملك العادل وعادوا الى تجديد الصلح على ان يكون للظاهر منبج
~~وافامية وكفر طاب والمعرة ويكون للأفضل سميساط وقلعة نجم وسروج ورأس عين
~~وجملين [2] . وسار الظاهر الى حلب والأفضل الى سميساط ووصل العادل الى
~~دمشق. وفي سنة تسع وتسعين وخمسمائة في المحرم سير الملك العادل عسكرا مع
~~ولده الملك الأشرف موسى الى ماردين فحصروها وشحنوا على أعمالها وأقام
~~الأشرف ولم يحصل له غرض. فدخل الملك الظاهر بن صلاح الدين صاحب حلب في
~~الصلح بينهم وأرسل الى عمه العادل في ذلك فأجاب اليه على قاعدة ان يحمل له
~~صاحب ماردين مائة وخمسين ألف دينار فجاء صرف الدينار احد عشر قيراطا من
~~اميري ويضرب اسمه على السكة ويكون عسكره في خدمته اي وقت طلبه.
# وفيها وهي سنة ألف وخمسمائة واربع عشرة للإسكندر كان ابتداء دولة المغول
~~وذلك ان في هذا الزمان كان المستولي على قبائل الترك المشارقة اونك خان وهو
~~المسمى ملك يوحنا من القبيلة التي يقال لها كريت وهي طائفة تدين بدين
~~النصرانية وكان رجل مؤية من غير هذه القبيلة يقال له تموجين ملازما لخدمة
~~اونك خان من سن الطفولية الى ان بلغ حد الرجولية وكان ذا بأس في قهر
~~الأعداء فحسده الأقران وسعوا به الى اونك خان وما زالوا يغتابونه عنده حتى
~~اتهمه بتغير النية وهم باعتقاله والقبض عليه. فانضم اليه غلامان من خدم
~~اونك خان فأعلماه القضية وعينا له الليلة التي فيها يريد اونك كبسه وفي
~~الحال امر تموجين اهله باخلاء البيوت عن الرجال وتركها على حالها منصوبة
~~وكمن هو مع الرجال بالقرب من البيوت. وفي وقت السحر لما هجم اونك وأصحابه
~~على بيوت تموجين لقيها خالية من الرجال وكر عليه تموجين وأصحابه من الكمين
~~وأوقعوا بهم وناوشوهم القتال ms236 واثخنوا فيهم وهزموهم وحاربوهم مرتين حتى
~~قتلوه وإبطاله وسبوا ذرارية.
# وفي اثناء هذا الأمر ظهر بين المغول امير معتبر كان يسيح في الصحارى
~~والجبال في وسط الشتاء عريانا حافيا ويغيب أياما ثم يأتي ويقول: كلمني الله
~~وقال لي ان الأرض PageV01P226
# بأسرها قد أعطيتها لتموجين وولده وسميته جنكزخان فسماه جنكزخان تبت تنكري
~~[1] وكان يرجع الى قوله ولا يعدل عن رأيه. ولما علا شأن جنكزخان أرسل الرسل
~~الى جميع شعوب الترك فمن أطاعه وتبعه سعد ومن خالفه خذل وأنعم على ذينك
~~الغلامين وذريتهم بان جعلهم ترخانية والترخان هو الحر الذي لا يكلف بشيء من
~~الحقوق السلطانية ويكون ما يغنم من الغزاوات له مطلقا لا يؤخذ منه نصيب
~~للملك وزاد لهؤلاء ان يدخلوا على الملوك بغير اذن ولا يعاقبوا على ذنب الى
~~تسعة ذنوب وكان لجنكزخان من الأولاد الذكور والإناث جماعة وكانت الخاتون
~~الكبيرة زوجته تسمى اويسونجين [2] بيكي.
# وفي رسم المغول اعتبار أبناء الأب الواحد بالشرف انما يكون بالنسبة الى
~~الأمهات.
# وكان لهذه خاتون اربعة بنين ولاهم جنكزخان الأمور العظام في مملكته.
~~الاول توشى ولي امر الصيد والطرد وهو احب الأمور إليهم. والثاني جغاتاي ولي
~~امر الحكومات والسياسة اي الناموس والقضاء. والثالث اوكتاي ولي تدبير
~~الممالك لغزارة عقله واصابة رأيه. والرابع تولي ولي امر الجيوش وتجهيز
~~الجنود والنظر في مصالح العساكر. وكان لجنكزخان أخ يقال له اوتكين فعين له
~~ولكل واحد من الأولاد بلادا يقيمون بها.
# اما اوتكين فأقام بحدود الخطا. وتوشي اقام بحدود قباليغ [3] وخوارزم الى
~~أقصى سقسين وبلغار. وجغاتاي بحدود بلاد الايغور بالقرب من المايغ الى
~~سمرقند وبخارا. واقام اوكتاي وهو ولي العهد بحدود ايميل وقوتاق [4] وجاوره
~~تولي ايضا في تلك النواحي وهي وسط مملكتهم كالمركز بالنسبة الى الدائرة.
# وفي سنة ستمائة ملك الفرنج مدينة القسطنطينية من الروم [5] . اقام الفرنج
~~بظاهرها محاصرين للروم من شعبان الى جمادى الاولى وكان بالمدينة كثير من
~~الفرنج مقيمين نحو PageV01P227
# ثلثين ألفا ولعظم البلد لا يظهر أمرهم فتواضعوا هم والفرنج الذين بظاهر
~~البلد ووثبوا فيه وألقوا ms237 النار فاحترق نحو ربع البلد. فاشتغل الروم بذلك
~~ففتح الفرنج الأبواب ودخلوها ووضعوا السيف ثلثة ايام وقتلوا حتى الاساقفة
~~والرهبان والقسيسين الذين خرجوا إليهم من كنيسة اييا سوفيا العظمى وبأيديهم
~~الأناجيل والصلبان يتوسلون بها ليبقوا عليهم.
# فلم يلتفتوا إليهم وقتلوهم أجمعين ونهبوا الكنيسة. وكان الفرنج ثلثة ملوك
~~ذوقس البنادقة وفي مراكبة ركبوا الى القسطنطينية وهو شيخ أعمى إذا ركب يقاد
~~فرسه. والثاني المركيس مقدم الافرنسيس. والثالث كندافلند [1] وهو أكثرهم
~~عددا. فلما استولوا اقترعوا على الملك فخرجت القرعة على كندافلند فملكوه
~~عليها وتكون لذوقس البنادقة الجزائر مثل اقريطش ورودس وغيرهما ويكون لمركيس
~~البلاد التي هي شرقي الخليج مثل نيقية ولاذيق وفيلادلف ولم تدم له فإنها
~~تغلب عليها بطريق من بطارقة الروم اسمه لشكري [2] .
# وفيها في ذي القعدة توفي السلطان ركن الدين صاحب الروم [3] وملك ابنه قلج
~~ارسلان وكان صغيرا. وكان غياث الدين كيخسرو أخو ركن الدين يومئذ بقلعة من
~~قلاع القسطنطينية ولما سمع بموت أخيه سار الى قونية وقبض على الصبي وملكها
~~وجمع الله له البلاد جميعها وعظم شأنه وقوي امره وكان ذلك في رجب سنة احدى
~~وستمائة.
# وفيها أغارت الكرج على اذربيجان وأكثروا النهب والسبي ثم أغاروا على خلاط
~~وارجيش فأوغلوا في البلاد حتى بلغوا ملازكرد ولم يخرج إليهم من المسلمين
~~احد يمنعهم فجاسوا خلال البلاد ينهبون ويأسرون. وفي سنة ثلث وستمائة قبض
~~عسكر خلاط على صاحبها محمد بن بكتمر وملكها بلبان مملوك شاه ارمن بن سكمان.
~~وفي سنة اربع وستمائة ملك الملك الأوحد نجم الدين أيوب بن الملك العادل
~~مدينة خلاط. ولما سار عنها الى ملازكرد ليقرر قواعدها وثب أهلها على من بها
~~من العسكر فأخرجوه من عندهم وعصوا ونادوا بشعار شاه ارمن وان كان ميتا
~~يعنون بذلك رد الملك الى أصحابه ومماليكه. فعاد إليهم الأوحد وقتل بها خلقا
~~كثيرا من اعيان أهلها فذل اهل خلاط وتفرقت كلمة الفتيان وكان PageV01P228
# الحكم إليهم وكفي الناس شرهم فإنهم كانوا يقيمون ملكا ويقتلون آخر
~~والسلطنة عندهم لا حكم لها وانما الحكم لهم ms238 وإليهم. وفي سنة ست وستمائة ملك
~~العادل ابو بكر بن أيوب بلد الخابور ومدينة نصيبين وحصر سنجار ثم عاد عنها.
# وفيها استولى جنكزخان على بلاد قراخطا وكان امير بلاد الايغور وهم طائفة
~~كثيرة من الترك في طاعة ملك الخطا فلما صار الصيت لجنكزخان وشاع ذكره في
~~البلاد أرسل اليه امير الايغور وهو الذي يسمونه ايدي قوب [1] اي صاحب
~~الدولة يطلب الامان لنفسه ورعيته والدخول في زمرته. فأكرم جنكز خان رسله
~~وتقدم بوصوله اليه. فبادر ايدي قوب الى الحضور في خدمته من غير توقف. فأقبل
~~عليه جنكزخان وأحسن قبوله واعاده الى بلاده مكرما.
# وفي سنة سبع وستمائة أواخر. رجب توفي نور الدين ارسلان شاه بن مسعود ابن
~~مودود بن زنكي بن اقسنقر صاحب الموصل وكانت مدة ملكه ثماني عشرة سنة وكان
~~شهما شجاعا ذا سياسة للرعايا شديدا على أصحابه أعاد ناموس البيت الاتابكي
~~وجاهه وحرمته بعد ان كانت قد ذهبت. ولما حضره الموت رتب في الملك ولده
~~الملك القاهر عز الدين مسعود وأمر ان يتولى تدبير مملكته ويقوم بحفظها
~~وينظر في مصالحها مملوكه بدر الدين لؤلؤ لما رأى من عقله وسداد رأيه وحسن
~~سياسته وكمال السيادة فيه. وأعطى ولده الأصغر عماد الدين زنكي قلعة العقر
~~الحميدية وقلعة شوش وسيره الى العقر.
# وفي سنة تسع وستمائة قصد ثلثة نفر تجار من البخاريين ديار التاتار ومعهم
~~البضائع من الثياب المذهبة والكرباس وغيرهما مما يليق بالمغول بما سمعوا ان
~~للمتاع عندهم قيمة وافرة وان الطرق قد اقام بها جنكزخان جماعة يسمونهم
~~قراقجية اي مستحفظين يخفرون المترددين إليهم فقوي عزمهم على ذلك فساروا
~~نحوهم. ولما وصلوا الى نواحيهم وافاهم المستحفظون ووقفوا على ما معهم من
~~السلع فرأوا قماش واحد منهم اسمه احمد لائقا للخازن فسيروه مع صاحبيه اليه.
~~فعرض احمد متاعه على الحجاب وطلب في ثمن كل ثوب كان مشتراه عليه عشرة
~~دنانير الى عشرين دينارا ثلثة بواليش. فغضب لذلك جنكزخان وقال: هذا الغافل
~~كأنه يظن اننا ما رأينا ثيابا قط وامر الخازن فأراه من ms239 الاقمشة التي هداها
~~اليه ملوك الخطا أشياء نفيسة وتقدم ان يكتب ما معه وأنهبه لمن حضر من
~~الحاشية واعتقل احمد. وطلب صاحبيه فعرضا عليه متاعهما برمته وقالا: هذا
~~PageV01P229
# كله انما أتيناه به لنقدمه خدمة للخان لا لنبيعه عليه. فألحوا عليهما ان
~~يثمناه فلم يفعلا.
# فأمر جنكزخان ان يعطيا لكل ثوب مذهب باليش من ذهب ولكل كرباسين باليش من
~~فضة وعوض لأحمد ايضا مثل ما أعطاهما وتقدم الى الأولاد والخواتين والأمراء
~~ان ينفذوا معهم جماعة من أصحابهم ومعهم بواليش الذهب والفضة ليجلبوا لهم من
~~ظرائف البلاد ونفائسها ما يصلح لهم فامتثلوا ما أمرهم به فاجتمع معهم مائة
~~وخمسون تاجرا من مسلم ونصراني وتركي وأرسل معهم رسولا الى السلطان محمد
~~يقول له: ان التجار وصلوا إلينا وقد اعدناهم الى مأمنهم سالمين غانمين وقد
~~سيرنا معهم جماعة من غلماننا ليحصلوا من ظرائف تلك الأطراف فينبغي ان
~~يعودوا إلينا آمنين ليتأكد الوفاق بين الجانبين وتنحسم مواد النفاق من ذات
~~البين. فلما وصل التجار الى مدينة أترار طمع أميرها غاير خان فيما معهم من
~~الأموال فطالع السلطان محمد في أمرهم وحسن له ابادتهم واغتنام ما لهم فأذن
~~له في ذلك فقتلهم طرا الا واحدا منهم فانه هرب من السجن. ولما رأى ما جرى
~~على أصحابه لحق بديار التاتار وأعلمهم بالمصيبة. فعظم ذلك عند جنكزخان
~~وتأثر منه الى الغاية وهجر النوم وصار يحدث نفسه ويفتكر فيما يفعله. وقيل
~~انه صعد الى رأس تل عال وكشف رأسه وتضرع الى الباري تعالى طالبا نصره على
~~من باداه بالظلم وبقي هناك ثلثة ايام بلياليها صائما. وفي الليلة الثالثة
~~رأى في منامه راهبا عليه السواد وبيده عكازة وهو قائم على بابه يقول له: لا
~~تخف افعل ما شئت فانك مؤيد. فانتبه مذعورا ذعرا مشوبا بالفرح وعاد الى
~~منزله وحكى حلمه لزوجته وهي ابنة اونك خان.
# فقالت له: هذا زي اسقف كان يتردد الى ابي ويدعو له ومجيئه إليك دليل
~~انتقال السعادة إليك. فسأل جنكزخان من في خدمته من نصارى الايغور. ms240 هل ههنا
~~احد من الاساقفة. فقيل له عن مار دنحا. فلما طلبه ودخل عليه بالبيرون
~~الأسود قال:
# هذا زي من رأيت في منامي لكن شخصه ليس ذاك. فقال الأسقف: يكون الخان قد
~~رأى بعض قديسينا. ومن ذلك الوقت صار يميل الى النصارى ويحسن الظن بهم
~~ويكرمهم. وفي سنة عشر وستمائة قصد جنكزخان بلاد السلطان محمد ولما وصل الى
~~نواحي تركستان أتاه الأمير ارسلان خان من غياليغ [1] والأمير ايدي قوب من
~~بيش باليغ والأمير سفتاق من الماليغ وساروا في عساكرهم. ولما اجتمعت
~~العساكر جميعها بقصبة مدينة أترار سير جنكزخان ابنه الكبير في تومانين عسكر
~~الى جانب خجند وتوجه هو بنفسه الى بخارا ورتب على محاصرة اترار ولديه
~~جغاتاي واوكتاي فدام القتال PageV01P230
# عليها مدة خمسة أشهر لان السلطان محمدا كان قد سير إليها غاير خان في
~~خمسة آلاف فارس وقراجا خاص حاجب في عشرة آلاف وكانوا كلهم بها. ولما ضاقت
~~الحيلة بمن في المدينة وعجزوا عن المقاومة شاور قراجا لغاير خان في الصلح
~~وتسليم البلد. فأبي غاير خان الا المجاهدة حتى الموت لعلمه ان المغول لا
~~يبقون عليه فلم ير في المصالحة مصلحة.
# فتوقف قراجا الى هجوم الليل وخرج في اكثر عسكره الى خارج من باب دروازه
~~الصوفي. فعوقوه الى الصبح ثم حمل الى ابني جنكزخان فاستنطقاه واستعلما منه
~~كنه احوال البلد وأمرا بقتله وقتل كل من معه قائلين: إذا كنت ما أبقيت على
~~مخدومك وولي نعمتك فلا تبقي ولا علينا. وزحف العسكر الى المدينة فدخلوها
~~واخرجوا أهلها جميعهم الى ظاهرها وأغاروا على ما فيها. وبقي غاير خان في
~~عشرين ألفا من عسكره متفرقين في دروب المدينة لم يتمكن منهم المغول وكانوا
~~يخرجون خمسين خمسين يكاوحون ويطعنون في عسكر المغول ويقتلون ثم يقتلون.
~~وكان هذا دأبهم شهرا الى ان بقي غاير خان ومعه نفران يجالدون في سطح دار
~~السلطنة وكان قد برز مرسوم الخان ان لا يقتل غاير خان في الحرب لكن يحمل
~~اليه حيا. فلذلك كثر التعب معه وقتل صاحباه وبقي ms241 وحده يقاتل بالآجر الذي
~~كان الجواري يناولنه من الجدار. فلما عجز عن المناولة أحاط به المغول
~~وقبضوه وحملوه الى جنكزخان بعد عوده من بخارا الى سمرقند وقتل هناك في كوك
~~سراي. وفي سنة اثنتي عشرة في شعبان ملك السلطان محمد مدينة غزنة وكان
~~استولى قبل ذلك على عامة خراسان وملك باميان.
# وفي سنة ثلث عشرة في العشرين من جمادى الآخرة توفي الملك الظاهر غازي ابن
~~صلاح الدين يوسف بن أيوب وهو صاحب مدينة حلب وخلف أولادا ذكورا من جملتهم
~~الملك العزيز محمد بن ابنة عمه الملك العادل وكان عمر ولده هذا سنتين
~~وشهورا ووصى به الى مملوكه شهاب الدين طغرل الخادم فصار اتابكه وقام
~~بتربيته احسن قيام.
# وفي سنة خمس عشرة وستمائة توفي الملك القاهر عز الدين مسعود بن ارسلان
~~شاه ابن مسعود بن مودود بن زنكي بن اقسنقر صاحب الموصل ليلة الاثنين لثلث
~~بقين من ربيع الاول وكانت ولايته سبع سنين وتسعة أشهر واوصى بالملك لولده
~~الأكبر نور الدين ارسلان شاه وعمره حينئذ نحو عشر سنين وجعل الوصي عليه
~~والمدبر لدولته بدر الدين لؤلؤا. وكان عمه عماد الدين زنكي بن ارسلان شاه
~~صاحب العقر يحدث نفسه بالملك.
# فرقع بدر الدين ذلك الخرق ورتق ذلك الفتق وأحسن السيرة مع الخاص والعام
~~وخلع على كافة الناس وغير ثياب الحداد عنهم فلم يخص بذلك شريفا دون مشروف
~~ولا
PageV01P231
# كبيرا دون صغير. وبعد ايام وصل التقليد من الخليفة لنور الدين بالولاية
~~ولبدر الدين بالنظر في امور دولته والتشريفات لهما ايضا. وكان مظفر الدين
~~كوكبري بن زين الدين صاحب اربل قام في نصر عماد الدين زنكي فملكه قلعة
~~العمادية وباقي قلاع الهكارية والزوزان. فراسله بدر الدين يذكره الايمان
~~والعهود ويطالبه بالوفاء بها ثم نزل عن هذا ورضي منه بالسكوت لا لهم ولا
~~عليهم. فلم يفعل وأظهر معاضدة زنكي. فأرسل بدر الدين الى الملك الأشرف موسى
~~بن الملك العادل وهو صاحب ديار الجزيرة وخلاط وانتمى اليه وصار في طاعته
~~وطلب منه المعاضدة. فأجابه بالقبول وبذل ms242 له المساعدة وأرسل الى مظفر الدين
~~يقبح هذه الحالة ويقول له ان يرجع الى الحق والا قصده هو بنفسه وعسكره. فلم
~~تحصل الاجابة منه الى شيء من ذلك الى ان حضرت الرسل من الخليفة الناصر ومن
~~الملك الأشرف في الصلح فأطاعوا واصطلحوا وتحالفوا بحضور الرسل. ولما تقرر
~~الصلح توفي نور الدين ارسلان شاه بن الملك القاهر صاحب الموصل ورتب في
~~الملك بعده اخوه ناصر الدين محمود وله من العمر نحو ثلث سنين وحلف له الجند
~~وركبه بدر الدين فطابت نفوس الناس إذا علموا ان لهم سلطانا من البيت
~~الاتابكي.
# وفيها توفي الملك العادل ابو بكر بن أيوب سابع جمادى الآخرة وكان عمره
~~ثلثا وسبعين سنة وكانت مدة مملكته ثماني عشرة سنة. وخلف ولده الملك الكامل
~~صاحب مصر.
# والملك المعظم صاحب دمشق. والملك الأشرف صاحب حران والرها وخلاط. والملك
~~المظفر شهاب الدين غازي صاحب ميافارقين. والملك الحافظ صاحب قلعة جعبر.
# والملك العزيز صاحب بانياس. والملك الصالح اسماعيل صاحب بصرى. والملك
~~الفائز يعقوب والملك الأمجد عباس والملك الأفضل والملك القاهر.
# ولما مات نور الدين الملك القاهر صاحب الموصل وملك اخوه ناصر الدين تجدد
~~لعماد الدين ومظفر الدين الطمع لصغر سن ناصر الدين فجمعا الرجال وتجهزا
~~للحركة.
# فلما بلغ ذلك بدر الدين لؤلؤا أرسل الى عز الدين ايبك مقدم عسكر الأشرف
~~الذي بنصيبين يستدعيهم ليعتضد بهم فساروا الى الموصل رابع رجب سنة خمس عشرة
~~واستراحوا أياما ثم عبروا دجلة ونزلوا شرقيها على فرسخ من الموصل. وجمع
~~مظفر الدين عسكره وسار إليهم ومعه زنكي فعبر الزاب وسبق خبره. وعند انتصاف
~~الليل سار ايبك ولم يصبر الى الصبح فتقطعوا في الليل والظلمة والتقوا هم
~~والخصم على ثلثة فراسخ من الموصل. فاما عز الدين فحمل على ميسرة مظفر الدين
~~فهزمها وبها زنكي. وميمنة مظفر الدين حملت على ميسيرة بدر الدين وهزمتها.
~~وبقي بدر الدين في النفر الذي معه
PageV01P232
# في القلب وتقدم اليه مظفر الدين في من معه في القلب إذ لم يتفرقوا فلم
~~يمكنه الوقوف فعاد ms243 الى الموصل هاربا وعبر دجلة الى القلعة وتبعه مظفر الدين
~~واقام وراء تل حصن نينوى ثلثة ايام ورحل ليلا من غير ان يضربوا كوسا وبوقا.
~~ثم ملك عماد الدين قلعة الكواشي وملك بدر الدين تل اعفر وملك الأشرف سنجار
~~وسار يريد الموصل ليجتاز منها الى اربل. فقدم بين يديه عسكره ثم وصل هو في
~~آخرهم يوم الثلثاء تاسع عشر جمادى الاولى سنة ست عشرة وستمائة وكان يوم
~~وصوله مشهودا ترجل له بدر الدين وحمل الغاشية بين يديه. وأتاه رسل الخليفة
~~ومظفر الدين في الصلح وبذل تسليم القلاع المأخوذة جميعها الى بدر الدين ما
~~عدا قلعة العمادية وطال الحديث في ذلك نحو شهرين.
# ثم رحل الأشرف يريد مظفر الدين فوصل قرية السلامية بالقرب من الزاب وكان
~~مظفر الدين نازلا عليه من جانب اربل فأعاد الرسل الى الأشرف في طلب الصلح
~~وكان عسكر الأشرف قد طال بيكاره والناس قد ضجروا فوقعت الاجابة الى الصلح
~~وعاد الأشرف الى سنجار وكان رحيله عن الموصل ثاني شهر رمضان من سنة سبع
~~عشرة وستمائة. وفي سنة ست عشرة وستمائة توفي السلطان عز الدين كيكاوس بن
~~كيخسرو ابن قلج ارسلان صاحب بلاد الروم ولم يخلف ولدا يصلح للملك لصغر
~~سنهم.
# واخرج الجند أخاه علاء الدين كيقباذ من قلعة المنشار التي على الفرات
~~بقرب ملطية وكان مسجونا بها فملكوه وحلف الناس له فأحسن تدبيره لملكه وكان
~~شديدا على أصحابه ذا عزم وحزم وهيبة عظيمة.
# وفي سنة سبع عشرة وستمائة في أوائل المحرم نزل جنكز خان في عساكره على
~~مدينة بخارا وأحاط بها العساكر من جميع جوانبها. وكان بها من عسكر السلطان
~~محمد عشرون ألفا مقدمهم كوك خان وسونج وكشلي خان [1] . ولما تحققوا عجزهم
~~عن مقاومة المغول خرجوا من الحصار بعد غروب الشمس فأدركهم المحافظون من
~~عسكر المغول على نهر جيحون فاوقعوا فيهم وقتلوهم كافة ولم يبقوا منهم أثرا.
~~فلما فارق المقاتلون المدينة لم يبق لأهلها حيلة الا التسليم والخروج وطلب
~~الامان فخرج الايمة والأعيان الى خدمة جنكزخان يتضرعون ms244 اليه ويطلبون حقن
~~دمائهم حسب. فتقدم بإخراج كل من بالمدينة الى ظاهرها فخرجوا ودخل هو وولده
~~تولي الى المدينة فوقف على باب مسجد الجامع وقال: هذا دار السلطان. فقالوا:
~~لا بل خانة يزدان اي بيت الله. فنزل ودخل الجامع وصعد الى المنبر وقال
~~لاكابر بخارا: ان الصحراء خالية عن العطف فأنتم اشبعوا الخليل PageV01P233
# مما عندكم في الأنبار. ففتحوها وصاروا ينقلون ما فيها من الغلات ورموا ما
~~في الصناديق من الكتب وجعلوا اواري للخيل واحضروا الطعام والشراب هناك
~~وأكلوا وشربوا وطربوا.
# ثم خرج جنكزخان الى منزله وجمع الايمة والمشايخ والسادات والعلماء وقال
~~لهم: ان الله ملك الكل وضابط الكل أرسلني لا طهر الأرض من بغي الملوك
~~الجائرة الفسقة الفجرة وذكر لهم ما فعله امير اترار باذن سلطانه بالتجار
~~الى غير ذلك ثم أمرهم ان يعتزلوا الأغنياء واصحاب الثروة بمعزل عن الفقراء
~~فعزلوهم وكانوا مائتي ألف وثمانين ألفا. فقال لهم: ان الأموال التي فوق
~~الأرض لا حاجة بنا الى استعلامها منكم وانما نريد ان تظهروا لنا الدفائن
~~التي تحت الأرض. فقبلوا بالسمع والطاعة. ووكلوا مع كل قوم باسقاها يستخرج
~~المال وأشار سرا الى المستخرجين ان لا يكلفوهم ما لا يطيقونه ويرفقوا بهم
~~وذلك لما رأى من حسن اجابتهم الى ما أمروا به. ولأن جماعة من عسكر السلطان
~~كانوا مختفين بالمدينة امر فرموا في محالها النار فاحترقت المدينة بأسرها
~~لان جل عمائرها من خشب فبقيت عرصة بخارا قاعا صفصفا وتفرق أهلها منتزحين
~~الى خراسان.
# وفيها في ربيع الاول نزل جنكزخان على مدينة سمرقند وكان قد رتب السلطان
~~محمد فيها مائة ألف وعشرة آلاف فارس يقومون بحراستها. فلما نازلها منع
~~أصحابه عن المقاتلة وانفذ سنتاي نوين ومعه ثلثون ألف محارب في اثر السلطان
~~محمد. وغلاق نوين وبسور [1] نوين الى جانب طالقان. وأحاط باقي العسكر
~~بالمدينة وقت سحر فبرز إليهم مبارزو الخوارزمية ونازعوهم القتال وجرحوا
~~جماعة كثيرة من التاتار وأسروا جماعة وأدخلوهم المدينة.
# فلما كان من الغد ركب جنكزخان بنفسه ودار على العسكر وحثهم على ms245 القتال
~~فاشتد القتال ذلك اليوم بينهم ودام النهار كله من اوله الى أول الليل ووقف
~~الابطال من المغول على أبواب المدينة ولم يمكنوا أحدا من المجاهدين من
~~الخروج فحصل عند الخوارزمية فتور كثير ووقع الخلف بين أكابر المدينة وتلونت
~~الآراء فبعض مال الى المصالحة والتسليم وبعض لم يأمن على نفسه وان أومن
~~خوفا من غدر التاتار فقوي عزم القاضي وشيخ الإسلام على الخروج فخرجا الى
~~خدمة جنكزخان وطلبا الامان لهما ولأهل المدينة فلم يجبهما الا الى أمان
~~أنفسهما ومن يلوذ بهما. فدخلا الى المدينة وفتحا أبوابها فدخل المغول
~~واشتغلوا ذلك اليوم بتخريب مواضع من السور وهدم بعض الابرجة ولم يتعرضوا
~~الى احد الى ان هجم الليل فدخلوا الى المدينة وصاروا يخرجون من الرجال
~~والنساء مائة [2] PageV01P234
# مائة بالعدد الى الصحراء ولم ينكفوا الا عن القاضي وشيخ الإسلام وعمن
~~التجأ إليهما فاحتمى بهما نيف وخمسون ألفا من الخلق. ولما أصبح الصباح شرع
~~المغول في نهب المدينة وقتل كل من لحقوه مختبئا في المغائر ومتواريا
~~بالستائر وقتلوا تلك الليلة نحو ثلثين ألف تركي وقنقلي وقسموا بالنهار
~~ثلثين ألفا على الأولاد والأمراء وأطلقوا الباقي ليرجعوا الى المدينة
~~ويجمعوا من بينهم مائتي ألف دينار ثمن أرواحهم وكان المحصل لهذا المال ثقة
~~الملك والأمير عميد وهما من أكابر سمرقند والشحنة طايفور [1] . ومن هناك
~~توجه جنكزخان بعساكره الى نواحي خوارزم وانفذ الرسل إليهم يدعوهم الى
~~الايلية [2] والدخول في طاعته وشغلهم أياما بالوعد والوعيد والتأميل
~~والتهديد الى ان اجتمعت العساكر ورتب آلات الحرب من منجنيق وما يرمى بها.
~~ولأن صقع خوارزم لم يكن فيه حجر كان المغول يقطعون من أشجار التوت قطعا
~~كالحجارة ويرمون بها وملأوا الخندق بالتراب والخشب والهشيم وانشبوا الحرب
~~والقتال على المدينة من جميع جوانبها حتى عجز من فيها عن المقاومة فملكوا
~~سورها واضرموا النار في محالها فأتت على اكثر دورها وما فيها فأيس المغول
~~من الانتفاع بشيء من غنائمها فاعرضوا عن الحريق وصاروا يملكون محلة محلة
~~لان أهلها كانوا يمتنعون فيها اشد امتناع. ولم ms246 يزالوا كذلك الى ان ملك
~~المغول كل المحال واخرجوا الخلائق كافة الى الصحراء وفرزوا الصناع
~~والمحترفين الى الناحية وكانوا مائة ألف وأسروا البنين والبنات والنساء
~~اللواتي ينتفع بهن وقسموا الباقي من الرجال والنساء العجائز على العسكر
~~ليقتلوهم فقتل كل واحد منهم أربعا وعشرين شخصا. وفي أوائل سنة ثماني عشرة
~~وستمائة عبر جنكزخان نهر جيحون وقصد مدينة بلخ فخرج اليه أعيانها وبذلوا
~~الطاعة وحملوا الهدايا وأنواعا من الترغو اي المأكل والمشرب.
# فلم يقبل عليهم بسبب ان السلطان جلال الدين بن السلطان محمد كان في تلك
~~النواحي يهيي اسباب الحرب ويستعد للقتال فأمر بخروج اهل بلخ الى الصحراء
~~ليعدوهم كالعادة فلما خرجوا بأسرهم رمى فيهم السيف. ومن هناك توجه نحو
~~الطالقان وقتل اكثر أهلها وأسر من صلح للاسر وأبقى البعض. وسار الى
~~الباميان فعصى أهلها وقاتلوا قتالا شديدا واتفق ان أصيب بعض أولاد جغاتاي
~~بسهم جرح فقضى نحبه وكان من احب أحفاد جنكزخان اليه فعظمت المصيبة بذلك
~~واضطرمت النيران في قلوب المغول وجدوا في القتال الى ان فتحوها وقتلوا كل
~~من فيها حتى الدواب والبقر والاجنة التي في بطون PageV01P235
# الحبالى ايضا ولم يأسروا منها أحدا قط وتركوها أرضا قفرا ولم يسكنها احد
~~الى اليوم وسموها ما وباليغ اي قرية بؤس.
# ولما فرغ جنكزخان من تخريب بلاد خراسان سمع ان السلطان جلال الدين قد
~~استظهر بالعراق فسار نحوه ليلا ونهارا بحيث ان المغول لم يتمكنوا من طبخ
~~لحم إذا نزلوا.
# فحين وصلوا الى غزنة أخبروا بان جلال الدين من خمسة عشر يوما رحل عنها
~~وهو عازم على ان يعبر نهر السند. فلم يستقر جنكزخان ورحل في الحال وحمل على
~~نفسه بالسير حتى لحقه في أطراف السند فطاف به العسكر من قدامه ومن خلفه
~~وداروا عليه دائرة وراء دائرة كالقوس الموتورة ونهر السند كالوتر وهو في
~~وسط. وبالغ المغول في المكاوحة وتقدم جنكزخان ان يقبض حيا ووصل جغاتاي
~~واوكتاي ايضا من جانب خوارزم.
# فلما رأى جلال الدين انه يوم عمل شهم وضرغم إبطال المغول ms247 وتطلب اطلابهم
~~وحمل عليهم حملات وشق صفوفهم مرة بعد مرة وطال الأمر بمثل ذلك لامتناع
~~المغول عن رميه بالنشاب ليحضروه غير مؤوف بين يدي جنكزخان امتثالا لمرسومه
~~فكانوا يتقدمون اليه قليلا قليلا. فلما عاين تضييق الحلقة عليه نزل فودع
~~أولاده بل اكباده من نسائه وخواصه باكيا كئيبا ثم رمى عنه الجوشن وركب
~~جنيبه وهو كالأسد الغيور وهم بالعبور وافحم فرسه النهر فانقحم وعام وخلص
~~الى الساحل وجنكزخان وأصحابه ينظرون اليه ويتأملونه حيارى. ولما شاهد ذلك
~~جنكزخان وضع يده على فمه متعجبا والتفت الى ولديه وقال لهما: من اب [1] مثل
~~هذا الابن ينبغي ان يولد. إذا نجا من هذه الوقعة فوقائع كثيرة تجري على
~~يديه. ومن خطبه لا يغفل من يعقل. وأراد جماعة من البهادورية ان يتبعوه في
~~الماء فمنعهم جنكزخان قائلا: انكم لستم من رجاله لأنه كان يرامي المغول
~~بالسهام وهو في وسط الشط. فلما فاتهم أخذوا امر الخان بإحضار حرمه وأولاده
~~وتقدم بقتل جميع الذكور حتى الرضع. ولأن جلال الدين عند ما أراد الخوض في
~~النهر القى جميع ما كان صحبته من آنية الذهب والفضة والنقرة فيه امر
~~الغواصين فاخرجوا منها ما أمكن إخراجه. وكان هذا الأمر الذي هو من عجائب
~~الأنام ودواهي الأيام في رجب فقيل في المثل: عش رجبا تر عجبا.
# وفيها اعني سنة ثماني عشرة وستمائة كان اجتماع الملك المعظم والملك
~~الأشرف مع نجدة صاحب ماردين وعسكر حلب والملك الناصر صاحب حماة والملك
~~المجاهد صاحب حمص واتصال الجميع بالملك الكامل على عزم قصد الفرنج ورد
~~دمياط منهم. فأحاطوا PageV01P236
# بهم وضيقوا السبيل عليهم فأجابوا الى الصلح على تسليم دمياط واطلاق ما
~~بأيديهم من أسراء المسلمين واطلاق ما بأيدي المسلمين من أسراهم وقرر الصلح
~~عاما مع الدكاد نائب البابا وملك عكا وملوك فرنجة ومقدمي الداوية
~~والاسبتارية [1] . وتسلم الكامل دمياط يوم الأربعاء تاسع عشر رجب. وكانت
~~مدة مقام الفرنج بها سنة كاملة واحد عشر شهرا. وفي سنة احدى وعشرين وستمائة
~~توفي الملك الأفضل علي بن صلاح الدين وقد نزل ms248 عن ملك مصر والشام وقنع
~~بسميساط كرها [2] . وكان عنده علم وفطنة لكنة كان ضعيف الرأي قليل العزم
~~كثير الغفلة عما يجب للدول وتدبير الممالك. ولما أخذت منه البلاد كتب الى
~~الخليفة الناصر كتابا ضمنه شكاية عمه العادل وأخيه العزيز حيث أخذا منه
~~البلاد ونكثا عهد أبيه له بها. وكتب في أول الكتاب بيتين من الشعر عملهما
~~واحسن فيهما وهما:
# مولاي ان أبا بكر وصاحبه ... عثمان قد أخذا بالسيف حق علي
# فانظر الى حرف هذا الاسم كيف لقي ... من الأواخر ما لاقى من الاول
# يريد بأبي بكر عمه وبعثمان أخاه وبعلي نفسه. فأجابه الناصر عن كتابه
~~بكتاب كتب فيه:
# وافى كتابك يا ابن يوسف معلنا ... بالصدق يخبر ان أصلك طاهر
# غصبوا عليا حقه ان لم يكن ... بعد النبي له بيثرب ناصر
# فاصبر فان غدا عليه حسابهم ... وابشر فناصرك الامام الناصر
# وكان الملك الأفضل قد شغله أبوه في صباه بشيء من العلم فحصل منه طرفا من
~~العربية والشعر وكان ينظمه ويعتني به بالنسبة الى حاله.
# وفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة توفي الخليفة الناصر لدين الله ابو العباس
~~احمد في ليلة عيد الفطر وكان عمره سبعين سنة ومدة خلافته ستا وأربعين سنة
~~واحد عشر شهرا.
# وكان في الأيام الامامية الناصرية الحكيم عبد السلام بن جنكي دوست الجبلي
~~PageV01P237
# البغدادي قد قرأ علوم الأوائل واجادها واشتهر بهذا الشان شهرة تامة وحصل
~~له بتقدمه حسد من ارباب الشر فثلبه أحدهم بانه معطل فأوقعت الحفظة عليه
~~وعلى كتبه فوجد فيها الكثير من علوم الفلاسفة وبرزت الأوامر الناصرية
~~بإخراجها الى موضع ببغداد يعرف بالرحبة وان يحرق الجم منها بحضور الجمع
~~ففعل ذلك وأحضر لها عبيد الله التيمي المعروف بابن المارستانية وجعل له
~~منبر وصعد عليه وخطب خطبة لعن بها الفلاسفة ومن يقول بقولهم وذكر الركن هذا
~~بشر وكان يخرج الكتب التي له كتابا كتابا يتكلم عليه ويبالغ في ذمه وذم
~~مصنفه ثم يلقيه من يده لمن يلقيه في النار. قال القاضي الأكرم الوزير. جمال
~~الدين بن القفطي رحمه ms249 الله: اخبرني الحكيم يوسف السبتي الاسرائيلي قال: كنت
~~ببغداد يومئذ تاجرا وحضرت المحفل وسمعت كلام ابن المارستانية وشاهدت في يده
~~كتاب الهيئة لابن الهيثم وهو يقول: وهذه الداهية الدهياء والنازلة الصماء
~~والمصيبة العمياء. وبعد إتمام كلامه خرقها وألقاها في النار. فاستدللت على
~~جهله وتعصبه إذ لم يكن في الهيئة كفر وانما هي طريق الى الايمان ومعرفة قدر
~~الله جل وعز فيما أحكمه ودبره. واستمر الركن عبد السلام في السجن معاقبة
~~على ذلك الى ان أفرج عنه سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
# وفي هذه السنة توفي يحيى بن سعيد بن ماري الطبيب النصراني صاحب المقامات
~~الستين صنفها واحسن فيها وكان فاضلا في علوم الأوائل وعلم العربية والشعر
~~يرتزق بالطب. ومن شعره في الشيب:
# نفرت هند من طلائع شيبي ... واعترتها سآمة من وجومي
# هكذا عادة الشياطين ينفر ... ن إذا ما بدت نجوم الرجوم
# ومن أطباء الدار الامامية الناصرية صاعد بن هبة الله بن المؤمل ابو الحسن
~~النصراني الحظيري المتطبب واخوه ابو الخير الاركيذياقون وهما اخوا الجاثليق
~~المعروف بابن المسيحي. اما صاعد فخدم الخليفة الناصر وتقرب قربا كثيرا
~~وكانت له المعرفة التامة بالطب والمنطق وصنف كتابا صغير الحجم سماه الصفوة
~~جمع فيه أجزاء الطب علميها وعمليها وألحق في آخر الفن الاول من الجزء
~~الثاني ثلثة فصول في الختانة لكونها منوطة بالاطباء ببغداد وان كان لا يسمع
~~لأحد من المتقدمين ولا المتأخرين فيها قولا بل فيما يطول القلفة. وكان ينسخ
~~بخطه كتب الحكمة. ومات في آخر سنة احدى وتسعين وخمسمائة. واما الاركيذياقون
~~وكان ايضا فاضلا صنف كتابا مختصرا لخص فيه
PageV01P238
# مباحث كتاب الكليات من القانون سماه الاقتضاب ثم اختصره وسمى المختصر
~~انتخاب [1] الاقتضاب. وحكى لي بعض الاطباء ببغداد ان أباه حمله وهو مترعرع
~~الى ابن التلميذ ليشغله فقال: هذا ابنك صغير جدا. فقال: غرضي التبرك منك.
~~فأقرأه المسئلة الاولى من مسائل حنين.
# وفي سنة اربع وتسعين وخمسمائة توفي محمد بن عبد السلام المقدسي ثم
~~المارديني كان أبوه قاضي ماردين وجده قاضي دنيسر قرأ الطب على ms250 ابن التلميذ
~~فبلغ منه الغاية حتى ان الملوك كانت تخطبه من النواحي والأقطار وكان على
~~علو السن يكرر على كتب كبار. وقرأ عليه الشهاب السهروردي شيئا من الحكمة.
~~ولم يصنف كتابا مع غزارة علمه وتمكنه وحسن تصرفه فيه الا انه شرح أبيات ابن
~~سينا التي أولها:
# هبطت إليك. وكان ابو الخير بن المسيحي يفخم امره ويعظم شأنه.
# وفي سنة خمس وستمائة مات موسى بن ميمون اليهودي الاندلسي وكان قد قرأ علم
~~الأوائل بالأندلس وأحكم الرياضيات وقرأ الطب هناك فاجاده علما ولم يكن له
~~جسارة على العمل. وأكره على الإسلام فأظهره وأسر اليهودية. ولما التزم
~~بجزيات الإسلام من القراءة والصلاة فعل ذلك الى ان أمكنته الفرصة في الرحلة
~~بعد ضم أطرافه فخرج عن الأندلس الى مصر ومعه اهله ونزل مدينة الفسطاط بين
~~يهودها فأظهر دينه وارتزق بالتجارة في الجوهر وما يجري مجراه. ولما ملك
~~العزيز [2] مصر وانقضت الدولة العلوية اشتمل عليه القاضي الفاضل عبد الرحيم
~~بن علي البيساني ونظر اليه وقرر له رزقا وكان يشارك الأطباء ولا ينفرد
~~برأيه لقلة مشاركته ولم يكن وقفا في المعالجة والتدبير. وكان عالما بشريعة
~~اليهود وصنف كتابا في مذهب اليهود سماه بالدلالة وبعضهم يستجيده وبعضهم
~~يذمه ويسميه الضلالة. وغلب عليه النحلة الفلسفية وصنف رسالة في المعاد
~~الجسماني وأنكر عليه مقدمو اليهود فأخفاها الا عمن يرى رأيه. ورأيت جماعة
~~من يهود بلاد الفرنج الغتم بأنطاكية وطرابلس يلعنونه ويسمونه كافرا. وله
~~تصنيفات حسنة في الرياضيات ومقاربة في الطب. وابتلي في آخر زمانه برجل من
~~الأندلس فقيه يعرف بابي العرب وصل الى مصر وحاققه على إسلامه ورام أذاه
~~فمنعه عنه القاضي الفاضل وقال له: رجل يكره لا يصح إسلامه شرعا. ولما قرب
~~وفاته تقدم الى مخلفيه ان يحملوه PageV01P239
# إذا انقطعت رائحته الى بحيرة طبرية فيدفنوه هناك لما فيها من قبور
~~صالحيهم ففعل به ذلك.
# وفي سنة ست وستمائة في ذي الحجة توفي بهراة الامام الفخر الرازي محمد بن
~~عمر المعروف بابن الخطيب بالري. وكان من أفاضل اهل زمانه ms251 بز القدماء في
~~الفقه وعلم الأصول والكلام والحكمة ورد على ابي علي بن سينا واستدرك عليه.
~~وكان يركب وحوله السيوف المجذبة وله المماليك الكثيرة والمرتبة العالية
~~والمنزلة الرفيعة عند السلاطين الخوارزمشاهية.
# وعن له ان تهوس بعمل الكيمياء وضيع في ذلك مالا كثيرا ولم يحصل على طائل.
# وسارت مصنفاته في الأقطار واشتغل بها الفقهاء. ورحل الى ما وراء النهر
~~لقصد بني مارة ببخارا ولم يلق منهم خيرا وكان فقيرا يومئذ لا جدة له فخرج
~~من بخارا وقصد خراسان واتفق اجتماعه بخوارزمشاه محمد بن تكش فقربه وأدناه
~~ورفع محله وأسنى رزقه.
# واستوطن مدينة هراة وتملك بها ملكا وأولد أولادا واقام بها حتى مات ودفن
~~في داره.
# وكان يخشى ان العوام يمثلون بجثة لما كان يظن به من الانحلال. وفي مسيرة
~~الى ما وراء النهر يقصد بخارا في حدود سنة ثمانين وخمسمائة اجتاز بعبد
~~الرحمن بن عبد الكريم [1] السرخسي الطبيب ونزل عليه فأكرمه وقام بحقه مدة
~~مقامه بسرخس فأراد ان يفيده مما لديه فشرع له في الكلام على كليات القانون
~~وشرح المستغلق من ألفاظ هذا الكتاب ورسمه باسمه وذكره في مقدمته ووصفه
~~واثنى عليه. وفي سنة ثماني وستمائة توفي المسيحي ابن ابي البقاء النيلي
~~نزيل بغداد وكنيته ابو الخير ويعرف بابن العطار وكان خبيرا بالعلاج قيما به
~~له ذكر وقرب من دار الخليفة يطب النساء والحواظي عاش عمرا طويلا وحصل مالا
~~جزيلا وخلف ولدا طبيبا لم يكن رشيدا يكنى أبا علي. ولما مات أبوه اتفق ان
~~كان على بعض مسراته إذ كبس في ليلة الجمعة حادي عشر ربيع الاول من سنة سبع
~~عشرة وستمائة وعنده امرأة مسلمة تعرف بست شرف. فلما قبض عليه اقر على جماعة
~~من المسلمات كن يأتينه لأجل دنياه من جملتهن زوجة ابن البخاري صاحب المخزن
~~اسمها اشتياق. فخرج الأمر بسجن المرأتين بسجن الطرارات وفدى ابو علي نفسه
~~بستة آلاف دينار.
# وفي سنة تسع عشرة وستمائة في المحرم توفي علي بن احمد ابو الحسن الطبيب
~~المعروف بابن هبل وكان من ms252 اهل بغداد عالما بالطب والأدب ولد ببغداد ونشأ
~~بها ثم جاز الى الموصل وخرج الى اذربيجان واقام بخلاط عند صاحبها شاه ارمن
~~يطبه وقرأ PageV01P240
# الناس عليه. وفارق تلك الديار لسبب وهو ان بعض الطشتدراية قال له يوما
~~وقد نظر قارورة الملك في بعض امراضه: يا حكيم لم لا تذوقها. فسكت عنه. فلما
~~انفصل المجلس قال له في خلوة: قولك هذا اليوم عن اصل أم من قول غيرك او هو
~~شيء خطر لك. فقال: انما خطر لي لأني سمعت ان شرط اختبار القارورة ذوقها.
~~فقال:
# الأمر كذلك ولكن لا في كل الأمراض وقد اسأت الي بهذا القول لان الملك إذا
~~سمع هذا ظن اني قد أخللت بشرط واجب من شروط خدمته. ثم انه عمل على الخروج
~~لأجل هذه الحركة والخوف من عاقبتها بعد ان رشا الطشت دار حتى لا يعود الى
~~مثلها.
# وخرج وعاد الى الموصل وقد تمول فأقام بها الى حين وفاته. وعمر حتى عجز عن
~~الحركة وعدم بصره فلزم منزله قبل وفاته بسنتين ومات وعمره خمس وتسعون سنة.
~~وكان الناس يترددون ويقرأون عليه. وصنف كتابا حسنا في الطب سماه المختار
~~يجيء في اربع مجلدات.
# وفي سنة عشرين وستمائة ثامن وعشرين جمادى الاولى ليلة الخميس قتل ابو
~~الكرم صاعد بن توما النصراني الطبيب البغدادي ويلقب بأمين الدولة. كان
~~فاضلا حسن العلاج كثير الاصابة وكان من ذوي المروآت تقدم في ايام الامام
~~الناصر الى ان صار في منزلة الوزراء واستوثقه على حفظ أمواله وخواصه وكان
~~يودعها عنده ويرسله في امور خفية الى الوزير ويظهر له كل وقت. وكان حسن
~~الوساطة جميل المحضر تقضى على يده حاجات الناس. وكان الامام الناصر في آخر
~~أيامه قد ضعف بصره وأدركه سهو في اكثر أوقاته. ولما عجز عن النظر في القصص
~~استحضر امرأة من النساء البغداديات تعرف بست نسيم وقربها وكانت تكتب خطا
~~قريبا من خطه وجعلها بين يديه تكتب الاجوبة [1] وشاركها في ذلك خادم اسمه
~~تاج الدين رشيق فصارت المرأة تكتب في الاجوبة ما ms253 تريد فمرة تصيب ومرارا
~~تخطئ. واتفق ان كتب الوزير القمي المدعو بالمؤيد مطالعة وعاد جوابها وفيه
~~إخلال بين فتوقف الوزير وأنكر ثم استدعى الحكيم صاعد بن توما وسأله عن ذلك
~~سرا. فعرفه ما الخليفة عليه من عدم البصر والسهو الطارئ في اكثر الأوقات
~~وما يعتمده المرأة والخادم من الاجوبة. فتوقف الوزير عن العمل بأكثر الأمور
~~الواردة عليه. وتحقق الخادم والمرأة ذلك وحدسا ان الحكيم هو الذي دله على
~~ذلك. فقرر رشيق مع رجلين من الجند ان يغتالا الحكيم ويقتلاه وهما رجلان
~~يعرفان بولدي قمر الدين من الأجناد الواسطية. فرصدا الحكيم في بعض الليالي
~~الى ان خرج PageV01P241
# من دار الوزير عائدا الى دار الخليفة فتبعاه الى باب الغلة والمظلمة
~~ووثبا عليه بسكينيهما وجرحاه وانهزما. فبصر بهما وصاح: خذوهما. فعادا اليه
~~وقتلاه وجرحا النفاط الذي بين يديه. وحمل الحكيم ابن توما الى منزله ودفن
~~بداره في ليلة. وبعد تسعة أشهر نقل الى تربة آبائه في البيعة بباب المحول.
~~وبحث الخليفة والوزير عن القاتلين فعرفا وامر بالقبض عليهما وفي بكرة تلك
~~الليلة أخرجا الى موضع القتل وشق بطناهما وصلبا على باب المذبح المحاذي
~~لباب الغلة التي جرح في بابها.
### || (الظاهر بن الناصر) :
# ولما توفي الناصر الدين الله بويع ابنه الامام الظاهر بأمر الله عدة
~~الدين ابو نصر محمد في ثاني شوال من سنة اثنتين وعشرين وستمائة. وكان والده
~~قد بايع له بولاية العهد وكتب بها الى الآفاق وخطب له بها مع أبيه على سائر
~~المنابر.
# ومضت على ذلك مدة ثم نفر عنه بعد ذلك وخافه على نفسه فانه كان شديدا قويا
~~ايدا عالي الهمة فأسقط اسمه من ولاية العهد في الخطبة واعتقله وضيق عليه
~~ومال الى أخيه الصغير الأمير علي الا انه لم يعهد اليه. فاتفقت وفاة الأمير
~~علي الصغير في حياة والده وخلف أولادا طفالا فبعث بهم الى ششتر. فعلم
~~الامام الناصر انه لم يبق له ولد تصير الخلافة اليه بعده غيره. فعهد اليه
~~وبايع له الناس وهو في الحبس مضبوط عليه ms254 وكانت عامة اهل بغداد يميلون اليه.
~~فلما توفي الناصر أخرجه ارباب الدولة وبايعوه بالخلافة. وقال لما بويع: كيف
~~يليق ان يفتح الإنسان دكانا بعد العصر. قد نيفت على الخمسين سنة وأتقلد
~~الخلافة. ثم أظهر من العدل والأمن ما لم يمكن وصفه وأزال الظلم ورد على
~~الناس أموالا جزيلة واملاكا جليلة كانت قد أخذت منهم وأزال مكوسا كثيرة
~~وكانت قد جددت. وارتفع عن الناس ما كانوا ألفوه من الخوف في زمان والده
~~فأظهروا نعمتهم وامتنع المفسدون من السعايات. وعقد لبغداد جسرا ثانيا عظيما
~~جديدا وأنفق عليه مالا كثيرا فصار في بغداد على دجلتها جسران. وما زالت
~~دولته كذلك عادلة آمنة منذ ولي الى ان توفي في رابع عشر شهر رجب سنة ثلث
~~وعشرين وستمائة بعد تسعة أشهر من ولايته.
# وفيها مات يوسف بن يحي بن اسحق السبتي المغربي. هذا كان طبيبا من اهل
~~قادس وقرأ الحكمة بجلادة فشدا فيها وعانى شيئا من علوم الرياضة فأجادها
~~وكانت حاضرة على ذهنه عند المحاضرة. ولما ألزم اليهود في تلك البلاد
~~بالإسلام او الجلاء كتم دينه وارتحل الى مصر بماله واجتمع بموسى بن ميمون
~~القرطبي رئيس اليهود بمصر وقرأ
PageV01P242
# عليه شيئا وسأله إصلاح هيئة ابن أفلح الاندلسي فإنها صحبته من سبتة
~~فاجتمع هو وموسى على إصلاحها وتحررها. وخرج من مصر الى الشام ونزل كحلب
~~وأقام بها واشترى ملكا قريبا وتزوج وخدم اطباء الخاص في الدولة الظاهرية
~~بحلب وكان ذكيا.
# حاد الخاطر. قال القاضي الأكرم رحمه الله: كان بيني وبين يوسف هذا مودة
~~طالت مدتها فقلت له يوما: ان كان للنفس بقاء وتعقل به حال الموجودات من
~~خارج بعد الموت فعاهدني على ان تأتيني ان مت قبلي وآتيك ان مت قبلك. فقال:
~~نعم.
# ووصيته ان لا يغفل. ومات واقام سنتين ثم رأيته في النوم وهو قاعد في عرصة
~~مسجد من خارجه في حضيرة له وعليه ثياب جدد بيض من النصفي فقلت له: يا حكيم
~~ألست قررت معك ان تأتيني لتخبرني بما ألفيت. فضحك وأدار وجهه فأمسكته ms255 بيدي
~~وقلت: لا بد ان تقول لي كيف الحال بعد الموت. فقال لي: الكلي لحق بالكل
~~وبقي الجزئي في الجزء. ففهمت عنه في حاله كأنه أشار الى النفس الكلية عادت
~~الى عالم الكل والجسد الجزئي بقي في الجزء وهو المركب الارضي [1] . فتعجبت
~~بعد الاستيقاظ من لطيف إشارته. نسأل الله العفو عند العود اليه بعد الموت.
### || (المستنصر بن الظاهر)
# ولما توفي الامام الظاهر بأمر الله بويع ابنه جعفر المنصور ولقب المستنصر
~~بالله بويع يوم مات والده. ولما بويع البيعة العامة ركب للناس ركوبا ظاهرا
~~واستمر على هذه الحالة مدة طويلة لا يختفي في ركوبه من الناس وأظهر من
~~العدل وحسن السيرة أضعاف ما أظهره والده وأفاض من الصدقات ما أربى على من
~~تقدمه وتقدم بإنشاء مدرسته المعروفة بالمستنصرية التي لم يعمر في الدنيا
~~مثلها فعمرت على أعظم وصف في صورتها وآلاتها واتساعها وزخرفها وكثرة
~~فقهائها ووقوفها. ووقفها على المذاهب الاربعة ورتب فيها اربعة من المدرسين
~~في كل مذهب مدرسا وثلاثمائة فقيه.
# لكل مذهب خمسة وسبعون فقيها. ورتب لهم من المشاهرات والخبز. والطعام في
~~كل يوم ما يكفي كل فقيه ويفضل عنه وبنى لهم داخل المدرسة حماما خاصا
~~للفقهاء وطبيبا خاصا يتردد إليهم في بكرة كل يوم يفتقدهم ومخزنا فيه كل ما
~~يحتاج اليه من انواع ما يطبخ من الاطعمة ومخزنا آخر فيه انواع الاشربة
~~والادوية.
# وفي سنة اربع وعشرين وستمائة توفي الملك المعظم عيسى بن الملك العادل
~~صاحب دمشق في سلخ ذي القعدة وكان عمره ثمانيا وأربعين سنة [2] . وكانت همته
~~عالية وصار PageV01P243
# ملكه بدمشق والقدس والسواحل الى ولده الملك الناصر صلاح الدين داود
~~فاستقر ملكه بها وحمل عمه الملك العزيز وعمه الملك الصالح الغاشية بين
~~يديه.
# وفيها قفل جنكزخان من الممالك الغربية الى منازله القديمة الشرقية ثم رحل
~~من هناك الى بلاد تنكوت [1] وهنالك عرض له مرض من عفونة ذلك الهواء الوخيم
~~ولما قوي مرضه استدعى أولاده جغاتاي واوكتاي والغ نوين وكلكان وجورختاي
~~واوردجار [2] وقال لهم: انني قد أيقنت مفارقة الدنيا ms256 لعجز قوتي عن حمل ما
~~بي من الآلام ولا بد من شخص يقوم بحفظ المملكة على حالها والذب عنها. وقد
~~أعلمتكم غير مرة ان ابني اوكتاي يصلح لهذا الشأن لما رأيت من مزية رأيه
~~المتين وعقله المبين والآن فقد جعلته ولي عهدي وقلدته ما بيدي من جميع
~~الممالك فما قولكم في هذا الذي استصوبته. فجثا الأولاد والنوينية المذكورون
~~على ركبهم وقالوا: جنكزخان هو المالك للرقاب ونحن العبيد السامعون المطيعون
~~في جميع ما يتقدم به على وفق مراده ومرسومه. وعند فراغه من الوصية اشتد
~~وجعه وتوفي لا ربع مضين من شهر رمضان سنة اربع وعشرين وستمائة وكان مدة
~~ملكه نحو خمس وعشرين سنة [3] . فأرسل الولدان والأمراء الرسل الى باقي
~~الأولاد والأمراء ليجتمعوا في القوريلتاي [4] اي في المجمع الكبير.
# وفي سنة خمس وعشرين وستمائة ترددت الرسل بين الفرنج والملك الكامل في طلب
~~الصلح فاتفق على تسليم البيت المقدس الى الفرنج فتسلموه ومواضع كثيرة أخر
~~من بلاد الساحل. وانما أجابهم الكامل لما رأى من كثرة عساكرهم وأمداد البحر
~~لهم بالرجال والأموال فخاف على بلاده ان تؤخذ منه عنوة فأرضاهم بذلك.
# وفي سنة ست وعشرين وستمائة تم اجتماع الأولاد وأمراء المغول فوصل من طرف
~~القفجاق الأولاد توشي [5] هر دو باتوا سيبان تنكوت بركه بركجار بغاتيمور
~~اقناس جغاتاي. ومن طرف اتميل اوكتاي. ومن طرف المشرق عمهم اوتكين وبلكتاي
~~نوين والجتاي نوين والغ نوين. واما الأولاد الصغار فكانوا في اردو [6]
~~جنكزخان. وفي PageV01P244
# زمن الربيع حضروا كلهم في عساكرهم وثلثة ايام متوالية فرحوا جميعا ثم
~~شرعوا فيما تقدم به جنكزخان من الوصية والعهد بالمملكة الى اوكتاي فامتثلوا
~~كلهم الأوامر الجنكزخانية واعترفوا بأهليته لذلك. فاستقالهم اوكتاي الولاية
~~قائلا: ان امر الوالد وان كان لا اعتراض عليه لكن ههنا أخ اكبر مني وأعمام
~~هم اولى مني بها. فلم يقيلوه اياها واصروا على انه لا بد من امتثال مرسوم
~~الوالد وداموا على إصرارهم أربعين يوما وما زالوا يتضرعون اليه ويلحون عليه
~~بالمسألة حتى أجاب الى ذلك فكشفوا رؤوسهم ورموا مناطقهم ms257 على أكتافهم وأخذ
~~جغاتاي اخوه الكبير بيده اليمنى واوتكين عمه بيده اليسرى فأجلساه على سرير
~~المملكة ولقباه قاان ولزم له الغ نوين كأس شراب فسقاه وجثا كل من كان حاضرا
~~داخل الخزكاه وخارجها على ركبتيه تسع مرات ودعوا له ثم برزوا كلهم الى خارج
~~وجثوا ثلث مرات حيال الشمس. وانما اختص الغ نوين بلزوم الكاس لأنه أصغر
~~أولاد جنكزخان وفي عادة المغول ان الابن الصغير لا يقتسم ولا يخرج عن بيت
~~أبيه وإذا مات الأب فهو يتولى تدبير المنزل. ففي تلك الأربعين يوما كان
~~يقول اوكتاي: ان الغ نوين هو صاحب البيت واكثر مواظبة لخدمته وابلغ مني
~~تعلما لسياسته فالمصلحة تفويض هذا الأمر اليه. فلذلك سبق الجميع بتصريح
~~الطاعة.
# واما الأمراء فانتخبوا من بناتهم الأبكار الصالحة لخدمة قاان أربعين بنتا
~~وحملوهن مزينات بالحلي الفاخرة والخيول الرائعة الى خدمته. ولما فرغ من هذه
~~الأمور صرف همته الى ضبط الممالك وجهز جورماغون في ثلثين ألف فارس وسيرهم
~~الى ناحية خراسان وأنفذ سنتاي بهادر [1] في مثل ذلك العسكر الى جانب قفجاق
~~وسقسين وبلغار وجماعة اخرى الى التبت وقصد هو بنفسه بلاد الخطا.
# وفي سنة سبع وعشرين وستمائة في اوائلها نزل السلطان جلال الدين خوارزمشاه
~~على خلاط وحاصرها اشد حصار وشتى عليها ونصب عليها عشرين منجنيقا على ناحية
~~البحر وفيها أخو الملك الأشرف تقي الدين عباس ومجير الدين يعقوب والأمير
~~حسام الدين القيمري وعز الدين ايبك مملوك الأشرف. فدام الحصار على اهل خلاط
~~واشتد حتى أكلوا لحوم الكلاب وبلغ الخبز كل رطل بالشامي بدينار مصري فتسلم
~~خوارزمشاه المدينة والقلعة وانهزم حسام الدين القيمري وأفلت على فرس وحده
~~ومضى الى قلعة قيمر ثم تجهز الى خدمة الملك الأشرف الى الرقة واقام عز
~~الدين ايبك وتقي الدين ومجير الدين مع خوارزمشاه يركبون معه ويلعبون
~~بالكرة. ولما طارت الاخبار PageV01P245
# الى الملك الأشرف بذلك انزعج وأسار [1] جريدة الى أبلستين. فتلقاه صاحب
~~الروم علاء الدين كيقباذ من فراسخ واجتمعا ولحقت الملك الأشرف عساكره وخرج
~~علاء الدين بعساكره الى اق ms258 شهر هو والملك الأشرف وخرج الخوارزمي من خلاط
~~للقائهم وكان في أربعين ألفا والتقوا واقتتلوا قتالا شديدا في يوم الجمعة
~~وكان الغلبة فيه للملك الأشرف والرومي وباتوا ليلة السبت على تعبيتهم الى
~~الفجر من يوم السبت فالتقوا واقتتلوا فانكسر الخوارزمي كسرة عظيمة وانهزم
~~وقتل من أصحابه خلق لا يحصي عددهم الا الله وانهزم مثلهم وأسر مثلهم وبلغت
~~هزيمتهم الى جبال طرابيزون فوقع منهم في سقيف هناك ألف وخمسمائة رجل. وساق
~~خوارزمشاه الى صوب خرتبرت فوصلها في يوم وليلة ونجا بنفسه ومضى الى بلاد
~~العجم فأقام في خوى. وكان قد بعث تقي الدين عباس أخا الأشرف أسيرا مقيدا
~~الى بغداد هدية فأعاده الخليفة المستنصر مكرما الى الأشرف فوصل الأشرف الى
~~خلاط وأصلح أحوالها ورممها ثم بعث رسولا الى خوارزمشاه يسأله الإحسان الى
~~من معه من الأسارى فأجابه بأن عندي منكم ملوكا وعندكم منا مماليك فان أجبتم
~~الى الصلح فانا موافق عليه. فأجابه الملك الأشرف: انك فعلت ببلادنا ما
~~فعلته وما أبقيت من سوء المعاملة والمقابحة شيئا الا وقد عملته خربت البلاد
~~وسفكت الدماء فان أردت الصلح فانزل عن البلاد التي تغلبت عليها ولم تكن
~~لأبيك لنعمر منها ما خربت. واما قولك بان عندك منا ملوكا فالذي عندك اخي
~~مجير الدين يعقوب نحن نقدر انه مات فاخوتي عوضه ونحن بحمد الله في جماعة
~~اهل بيت وأولاد وأقارب نزيد على الفيء فارس وأنت ابتر ما لك احد وخلفك
~~اعداء كثيرة. فمضى الرسول بهذا الجواب فلم يجبه الخوارزمي الى ما طلبه ولا
~~استقر بينهما امر. وكان عز الدين ايبك قد سجنه خوارزمشاه في قلعة اختمار
~~فأحضر وقتل. ثم وصله خبر عبور جورماغون نوين نهر امويه في طلبه فتوجه الى
~~تبريز وأرسل رسولا الى الخليفة وآخر الى الملك الأشرف وصحبته زوجة الأمير
~~حسام الدين القيمري التي كان قد أسرها من خلاط ورسولا الى السلطان علاء
~~الدين صاحب الروم يستجيشهم ويعلمهم كثرة عساكر التاتار وحدة شوكتهم وشدة
~~نكايتهم وانه إذا ارتفع هو من البين يعجزون عن ms259 مقاومتهم وانه كسد الإسكندر
~~يمنعهم عنهم فالرأي ان يساعده كل منهم بفوج من عسكره ليرتبط بذلك جأش
~~أصحابه ويحجم بهم العدو عن البلاد فيحجم. قال من هذا النوع واكثر واستصرخهم
~~فلم يصرخوه واستغاثهم فلم يغيثوه فشتى بأرمية واشتوا. وفي الربيع توجه
~~PageV01P246
# الى نواحي ديار بكر وصار يزجي أوقاته بالتمتع واللهو والشراب والطرب كأنه
~~يودع الدنيا وملكها الفاني. وبينما هو في ذلك يسر لا بل يغر فجئه هجوم
~~بايماس نوين في عسكره ليلا فتكلف للانتباه وعاين نيران المغول بالقرب من
~~مكانه فتقدم الى الأمير اورخان ان يلم به الجماعة ويشغل المغول عند الصبح
~~بالاقدام تارة والاحجام أخرى وفر هو مع ثلاثة نفر من مماليكه تائها في جبال
~~ديار بكر. فلما أصبحوا ظن المغول ان جلال الدين خوارزمشاه فيهم فجدوا في
~~طلبهم طاردين في أعقابهم وهم منهزمون بين أيديهم ولما تحققوا انه ليس معهم
~~رجعوا عنهم. فاما جلال الدين خوارزمشاه فأوقع به قوم من الأكراد ببعض جبال
~~آمد ولم يعرفوه وقدروه من بعض جند الخوارزمية فقتلوه والمملوكين طمعا في
~~ثيابهم وخيلهم وسلاحهم. استنبط ذلك من جهة ان بعد مديدة يسيرة دخل بعض
~~أولئك الأكراد الى آمد وعليه من سلاح جلال الدين. فعرفه مملوك له كان قد
~~لجأ الى صاحب آمد فقبض الكردي وقرر فأقر بما افتعله هو وأصحابه فأحضرهم
~~وقتلهم حنقا عليهم. وقال قوم ان المقتول لم يكن جلال الدين وانما كان
~~سلاحداره لأنه يومئذ لم يحمل سلاحا ولا كان يلبس ثياب العادة وانما كان بزي
~~الصوفية مع أصحابه ولذلك دائما كان يرجف الناس ان جلال الدين خوارزمشاه قد
~~رأوه بالبلد الفلاني وبالمدينة الفلانية حتى انه في سنة اثنتين وخمسين
~~وستمائة اتفق جماعة من التجار عابرين على نهر جيحون وهناك القراغول وهم
~~مستحفظو الطرق فأنكروا على فقير كان صحبة التجار مجهول فلما قرروه أقر انه
~~جلال الدين خوارزمشاه فقبضوه وكرروا عليه العذاب والسؤال فلم يغير كلامه
~~الى ان مات تحت العقوبة. فان لم يكن هو واعتمد ذلك الى هذه الغاية فلا شك ms260
~~ان الجنون فنون.
# ولما استقر قاان في الملك وانقاد له القاصي والداني من جيوش المغول عزم
~~على فتح بلاد الخطا وسير في مقدمته أخويه جغاتاي والغ نوين وباقي الأولاد
~~في عساكر عظيمة.
# فساروا ونازلوا أولا مدينة يقال لها حرجا [1] بنو يقسين وهي على شط
~~قراموران [2] فأحاطوا بها وحصروها مدة أربعين يوما وكان فيها عشرة آلاف من
~~فرسان الخطا فلما عاينوا العجز عن مقاومة المغول ركبوا السفن التي كانوا
~~اعدوها هاربين. وطلب اهل البلد الامان فأومنوا ورتب المغول عندهم الشحاني
~~وقصدوا باقي المواضع. وجهز قاان أخاه الغ نوين وولده كيوك وسيرهم في عشرة
~~آلاف فارس في المقدمة وسار هو بعقبهم PageV01P247
# فتمهل ومعه العسكر الكبير. فجيش التون خان ملك الخطا [1] مائة ألف من
~~شجعانه وقدم عليهم أميرا [2] من أمرائه وأنفذهم للقاء المغول. فلما وصلوا
~~إليهم استحقروهم لقلتهم بالنسبة إليهم وتهاونوا في أمرهم وأرادوا ان
~~يسوقوهم كما هم الى ملكهم التون خان ليفرجوا بهم عنه غمه إذا هو ضرب عليهم
~~حلقة وصادهم صيدا. فشغلهم المغول بفتور المكافحة واطمعوهم الى ان وصلت
~~الأفواج التي مع قاان فأوقعوا بعسكر الخطا ولم يفلت منهم الا النزر. وكان
~~التون خان بمدينة تسمى نامكينك [3] فلما بلغه الخبر بما جرى على أصحابه
~~ارتاع وأيس من حياة الدنيا وجمع أولاده ونساءه وكل من يعز عليه ودخلوا بيتا
~~من بيوت الخشب وأمر بضرب النار فيه فاحترق هو ومن معه أنفة من الوقوع في
~~أسر المغول. ودخلت عساكر المغول الى المدينة ونهبوا وأسروا البنين والبنات
~~وأمنوا الباقي.
# وفتحوا غيرها من المدن المشهورة ورتب بها قاان الشحاني وقفل الى مواضعه
~~القديمة وبنى بها مدينة سماها اردوباليق وهي مدينة قراقورم وأسكنها خلقا من
~~اهل الخطا وتركستان والفرس والمستعربين. وبينما هم مسرورون بفتح بلاد الخطا
~~توفي تولي خان وكان احب الاخوة الى قاان فاغتم لذلك كثيرا وأمر ان زوجته
~~المسماة سرقوتنى بيكي وهي ابنة اخي اونك خان تتولى تدبير عساكره وكان لها
~~من الأولاد اربعة بنين مونككا قوبلاي هولاكو اريغبوكا. فأحسنت تربية
~~الأولاد وضبط الاصحاب ms261 وكانت لبيبة مؤمنة تدين بدين النصرانية تعظم محل
~~المطارنة والرهبان وتقتبس صلواتهم وبركتهم وفي مثلها قال الشاعر:
# فلو كان النساء كمثل هذه ... لفضلت النساء على الرجال
# وبعد قليل مات ايضا الأخ الكبير وهو المسمى توشي وخلف سبعة بنين وهم تمسل
~~هر دو باتوا سيبقان تنكوت بركه بركجار. ومن بين هؤلاء لباتوا سلم قاان
~~البلاد الشمالية وهي بلاد الصقالبة واللان والروس والبلغار وجعل مخيمه على
~~شاطئ نهر اتل وغزا هذه النواحي فقتل فيها خلائق بلغ عددهم مائتي ألف وسبعين
~~ألفا علم ذلك من آذان القتلى التي قطعوها امتثالا لمرسوم قاان لأنه تقدم
~~بقطع الاذن اليمنى من كل قتيل. وبعد فراغ باتوا من امر الصقالبة تجهز
~~للدخول الى نواحي القسطنطينية فبلغ PageV01P248
# ذلك ملوك الفرنج فجاؤوا حافلين حاشدين والتقوا المغول في أطراف بلد
~~البلغار وجرت بينهم حروب كثيرة انجلت عن كسرة المغول وهزيمتهم وهربهم
~~فقفلوا من غزاتهم هذه ولم يعودوا يتعرضون الى بلاد يونان وفرنجة الى يومنا
~~هذا.
# وفي سنة ثلثين وستمائة أرسل السلطان علاء الدين كيقباذ صاحب الروم رسولا
~~الى قاان وبذل الطاعة. فقال قاان للرسول: اننا قد سمعنا برزانة عقل علاء
~~الدين واصابة رأيه فإذا حضر بنفسه عندنا يرى منا القبول والإكرام ونوليه
~~الاختاجية في حضرتنا وتكون بلاده جارية عليه. فلما عاد الرسول بهذا الكلام
~~تعجب منه كل من سمعه واستدل على ما عليه قاان من العظمة. وفيها أخذ علاء
~~الدين خلاط وسرمارى [1] من الملك الأشرف وغزا الأشرف مدينة حصن منصور وأغار
~~عليها وأخذ الكامل مدينة آمد من صاحبها وعوضه عنها قرى بالشام. وفيها توفي
~~مظفر الدين كوكبري بن زين الدين علي كوجك صاحب اربل في رمضان وحمل الى مكة
~~فدفن بها وولي اربل انسان شريف يقال له ابو المعالي محمد بن نصر بن صلايا
~~من قبل الخليفة المستنصر. وفي سنة احدى وثلثين وستمائة مات ناصر الدين
~~محمود بن القاهر بن نور الدين صاحب الموصل ووصل التقليد من الخليفة لبدر
~~الدين لؤلؤ بالولاية فخطب له على المنابر بالسلطنة. وفي سنة اثنتين ms262 وثلثين
~~حصر السلطان علاء الدين مدينة الرها وملكها عنوة فدخلها الروميون ووضعوا
~~السيف بها ثلثة ايام وقتلوا النصارى والمسلمين فتكا ونهبا فأصبح الرهاويون
~~فقراء لا يملكون شيئا ونهبت البيع وأخذ ما فيها من الكتب والصلبان وآلات
~~الذهب والنقرة وحمل اهل حران مفاتيح قلعتها فملكوها هدنة وملكوا الرقة
~~والبيرة ايضا. فلما عاد عنها عسكر الروم قصد الملك الكامل الرها وحاصرها
~~اربعة أشهر ثم ملكها وهدم برجا كبيرا من ابرجة قلعتها وحمل من وجد بها من
~~الروميين كل اثنين على جمل وبعث بهم الى مصر مقيدين.
# وفي سنة ثلث وثلثين وستمائة غزا التاتار بلد اربل وعبروا الى بلد نينوى
~~ونزلوا على ساقية قرية ترجلى [2] وكرمليس فهرب اهل كرمليس ودخلوا بيعتها
~~وكان لها بابان فدخلها المغول وقعد أميران منهم كل واحد على باب وأذنوا
~~للناس في الخروج عن البيعة فمن خرج من احد بابيها قتلوه ومن خرج من الباب
~~الآخر أطلقه الأمير الذي على ذلك الباب وأبقاه فتعجب الناس لذلك.
~~PageV01P249
# وفي سنة اربع وثلثين وستمائة توفي السلطان علاء الدين كيقباذ صاحب الروم
~~بغتة لأنه كان قد صنع دعوة عظيمة حضر بها الأمراء الأكابر واتباعهم واكثر
~~الجند.
# فبينما هو يظهر السرور والفرح ويتباهى بما أعطي من الملك إذ حس بوجع في
~~احشائه وأخذته خلفة فاختلف الى المتوضإ فانسهل برارا دمويا صرفا كثير
~~المقدار وسقطت قوته في الحال. وفي اليوم الثاني من هذا العرض مات وكان ملكه
~~ثماني عشرة سنة وكان عاقلا عفيفا ذا بأس شديد على حاشيته وأمرائه وكانت
~~الدولة السلجوقية قبله محلولة بسبب الخلف الواقع بين أولاد قلج ارسلان فلما
~~وليها علاء الدين أعاد جدتها وجدد ناموسها وألقى الله هيبته في قلوب الخلق
~~فأطاعوه واتسع ملكه جدا ودان له العالم وبحق قيل له سلطان العالم وحضر عنده
~~الملوك وأذعنوا له بالطاعة وكان قاسي القلب. ولما توفي احضر الأمراء ولده
~~غياث الدين كيخسروا فبايعوه وحلفوا له. وفيها توفي الملك العزيز بن الملك
~~الظاهر بن صلاح الدين صاحب حلب وولي بعده ابنه الملك الناصر صلاح ms263 الدين وهو
~~آخر الملوك من بيت أيوب قتله هولاكو في سنة ثماني وخمسين وستمائة.
# وفيها اعني سنة اربع وثلثين في شهر شوال غزا التاتار بلد اربل وهرب اهل
~~المدينة الى قلعتها. فحاصروها أربعين يوما ثم أعطوا مالا فرحلوا عنها. ولما
~~ولي السلطان غياث الدين كيخسرو السلطنة ببلد الروم قبض على غاير خان امير
~~الخوارزمية فهرب باقي الخوارزمية وامراؤهم ولما اجتازوا بملطية وكاختين [1]
~~وخرتبرت [2] أسروا سيف الدولة السوباشي [3] وقتلوا ببرمير [4] سوباشي
~~خرتبرت وأغاروا على بلد سميساط وعبروا الى السويداء فأقطعهم الملك الناصر
~~صاحب حلب ما بين النهرين الرها وحران وغيرهما فكفوا عن الفساد والغارات.
~~وفي سنة خمس وثلثين وستمائة توفي الملك الأشرف بن الملك العادلى بن أيوب
~~بدمشق وكان عمره ستين سنة وكان كريما سخيا مقبلا على التمتع بالدنيا
~~ولذاتها يزجي أوقاته برفاغية من العيش. وفيها مات ايضا الملك الكامل بن
~~الملك العادل بن أيوب صاحب مصر بدمشق ودفن بها وكان عمره سبعين سنة وكان
~~عاقلا فاضلا حسن السياسة كثير الاصابة سديد الرأي شديد الهيبة عظيم الهمة
~~محبا للفضائل وأهلها. PageV01P250
# وفيها غزا التاتار العراق ووصلوا الى تخوم بغداد الى موضع يسمى زنكاباذ
~~والى سرمرأى [1] . فخرج إليهم مجاهد الدين الدويدار وشرف الدين إقبال
~~الشرابي في عساكرهما فلقوا المغول وهزموهم وخافوا من عودهم فنصبوا
~~المنجنيقات على سور بغداد.
# وفي آخر هذه السنة عاد التاتار الى بلد بغداد ووصلوا الى خانقين فلقيهم
~~جيوش بغداد فانكسروا وعادوا منهزمين الى بغداد بعد ان قتل منهم خلق كثير
~~وغنم المغول غنيمة عظيمة وعادوا. وفيها حدث ببغداد مد دجلتها مدا عظيما
~~هائلا وغرق دور كثيرة وغرق سفينتان فهلك فيهما نحو خمسين نسمة. وفي سنة سبع
~~وثلثين وستمائة جهز السلطان غياث الدين جيوشا الى ارمينية فامتنع المغول من
~~الدخول الى بلد الروم.
# وفي سنة ثماني وثلثين وستمائة ظهر ببلد اماسيا من اعمال الروم رجل
~~تركماني ادعى النبوة وسمى نفسه بابا فاستغوى جماعة من الغاغة بما كان يخيل
~~إليهم من الحيل والمخاريق.
# وكان له مريد اسمه اسحق يتزيا بزي المشايخ ms264 فأنفذه الى أطراف الروم ليدعو
~~التركمانيين الى المصير اليه. فوافى اسحق هذا بلد سميساط واظهر الدعوة
~~لبابا فاتبعه خلق كثير من التركمان خصوصا وكثف جمعه وبلغ عدد من معه ستة
~~آلاف فارس غير الرجالة فحاربوا من خالفهم ولم يقل كما يقولون لا إله الا
~~الله بابا رسول الله فقتلوا خلقا كثيرا من المسلمين والنصارى من اهل حصن
~~منصور وكاختين وكركر [2] وسميساط وبلد ملطية ممن لم يتبعهم وكانوا يهزمون
~~كل من لقيهم من العسكر حتى وصلوا الى اماسيا. فانفذ إليهم السلطان غياث
~~الدين جيشا فيه جماعة من الفرنج الذين في خدمته فحاربوهم وكان الجند
~~المسلمون لم يتجرءوا عليهم ويحجموا عنهم لما توهموا منهم. فأخر الفرنج
~~المسلمين وتولوا بأنفسهم محاربة الخوارج فكشفوهم ورموا فيهم السيف وقتلوهم
~~طرا وأسروا الشيخين بابا واسحق فضرب عنقاهما وكفوا الناس شرهم.
# وفي سنة تسع وثلثين حاصر جرماغون نوين مدينة ارزن الروم وملكها عنوة وقتل
~~فيها خلائق من أهلها وسبى الذراري وشن الغارة عليها وقتل سنان سوباشها. وفي
~~سنة أربعين وستمائة سار السلطان غياث الدين كيخسروا الى ارمينية في جمع
~~كثيف وجهاز لم يتجهز احد مثله في عساكره وعساكر اليونانيين والفرنج والكرج
~~والأرمن والعرب PageV01P251
# لمحاربة التاتار فالتقى العسكران بنواحي ارزنكان [1] بموضع يسمى كوساذاغ
~~واول وهلة باشر المسلمون ومن معهم الجيوش النصرانية الحرب وهلوا وأدبروا
~~وولوا هاربين فانهزم السلطان مبهوتا فأخذ نساءه وأولاده من قيسارية وسار
~~الى مدينة انقورة فتحصن بها. واقام المغول يومهم ذلك مكانهم ولم يقدموا على
~~التقدم فظنوا ان هناك كمينا إذ لم يروا قتالا يوجب هزيمتهم وهم في تلك
~~الكثرة من الأمم المختلفة.
# فلما تحققوا الأمر انتشروا في بلاد الروم فنازلوا أولا مدينة سيواس
~~فملكوها بالأمان وأخذوا اموال أهلها عوضا عن أرواحهم واحرقوا ما وجدوا بها
~~من آلات الحرب وهدموا سورها.
# ثم قصدوا مدينة قيسارية فقاتل أهلها أياما ثم عجزوا ففتحوها عنوة ورموا
~~فيها السيف وابادوا أكابرها واغنياءها معاقبين على اظهار الأموال وسبوا
~~النساء والأولاد وخربوا الأسوار وعادوا ولم يتوغلوا في باقي بلاد السلطان.
~~ولما ms265 سمع اهل ملطية ما فعل التاتار بقيسارية هلعوا وجزعوا افحش الجزع.
~~فاجفل رشيد الدين الخويني [2] أميرها ومعه أصحابه طالبين حلب وكذلك من
~~امكنه الهرب من أماثلها. وكان من جملة من يريد الخروج بأهله والدي فأحضر
~~الدواب وكان لنا فيها بغل للسرج فلما أرادوا شد الاكاف عليه ليحملوه شمص
~~وتفلت. فبينما هم يتبعونه في الزقاق ليلزموه قالوا لهم: ان الفتيان من
~~العامة وثبوا في باب المدينة وينهبون كل من رأوه يخرج. فأمسك والدي عن
~~الخروج واجتمع بالمطران دينوسيوس وتشاوروا في مرابطة المدينة وجمعا
~~المسلمين والنصارى في البيعة الكبيرة وتحالفوا ان لا يخون بعضهم بعضا ولا
~~يخالفوا المطران في جميع ما يتقدم إليهم من مداراة التاتار والقيام بحفظ
~~المدينة والبيتوتة على اسوارها وكف اهل الشر عن الفساد. فنظر الله الى حسن
~~نياتهم ودفع العدو عنهم ووصلوا بالقرب من ملطية ولم يتعرضوا إليها. واما
~~الذين خرجوا من المدينة مجفلين فأدركهم المغول عند قرية يقال لها باجوزة
~~على عشر فراسخ من المدينة فقتلوا الرجال وسبوا النساء والأولاد ومن سلم
~~منهم في المغائر والشعاب والاودية الغائرة من النساء والرجال عاد الى ملطية
~~عريانا حافيا وكان ذلك في شهر تموز سنة ألف وخمسمائة واربع وخمسين
~~للإسكندر. وكر المغول على مدينة ارزنكان وملكوها عنوة وقتلوا رجالها وسبوا
~~الذراري ونهبوها وخربوا سورها ومضوا. ولما رأى السلطان العجز عن مقاومة
~~التاتار أرسل إليهم رسلا يطلب الصلح فصالحوه على مال وخيل وأثواب وغيرها
~~يعطيهم كل سنة مبلغا معينا مقاطعة. PageV01P252
# وفيها توفي الامام المستنصر بالله الخليفة ببغداد وكان عاقلا عادلا لبيبا
~~كريما كثير الصدقات عمر المدارس والمساجد والرباطات القديمة وكان قد تهدم
~~معظمها ومن شدة غرامه بمدرسته المعروفة بالمستنصرية اعمر لصقها بستانا خاصا
~~له فقل ما يمضي يوم الا ويركب في السيارة ويأتي البستان يتنزه فيه ويقرب من
~~شباك مفتح في ايوان المدرسة ينظر الى البستان وعليه ستر فيجلس وراء الستر
~~وينظر الى المدرسة ويشاهد أحوالها واحوال الفقهاء ويشرف عليهم ويتفقد
~~أحوالهم. وكانت مدة خلافته نحو ثماني عشرة سنة.
# وفي سنة ms266 خمس وعشرين وستمائة توفي حسنون الطبيب الرهاوي وكان فاضلا في فنه
~~علما وعملا ميمون المعالجة حسن المذاكرة بما شاهده من البلاد. وكان اكثر
~~مطالعته في كتاب اللوكري في الحكمة. وكان شيخا بدينا بهيا دخل الى مملكة
~~قلج ارسلان وخدم أمراء دولته كأمير اخور سيف الدين واختيار الدين حسن
~~واشتهر ذكره. ثم خرج الى ديار بكر وخدم من حصل هناك من بيت شاه ارمن وهزار
~~ديناري ثم الداخلين على تلك الديار من بيت أيوب ورجع الى الرها. ولما تحقق
~~ان طغرل الخادم تولى اتابكية حلب وله به معرفة من دار أستاذه اختيار الدين
~~حسن في الديار الرومية جاء اليه الى حلب ولم يجد عنده كثير خير وخاب مسعاه
~~فانه كان منكسرا عند اجتماعه به وانفصاله عنه. فلما عوتب الخادم على ذلك من
~~احد خواصه قال: انا مقصر بحقه لأجل النصرانية. ولما عزم على الارتحال الى
~~بلده أدركته حمى أوجبت له اسهالا سحجيا ثم شاركت الكبد في ذلك فقضى نحبه
~~ودفن في بيعة اليعاقبة بحلب.
# وفي سنة ست وعشرين وستمائة توفي يعقوب بن صقلان الطبيب النصراني الملكي
~~المقدسي وكان مولده بالقدس الشريف وبه قرأ شيئا من الحكمة على تاذوري
~~الفيلسوف الانطاكي وسيأتي ذكره بعد هذا التاريخ. واقام يعقوب هذا بالقدس
~~على حالته في مباشرة البيمارستان الى ان ملكه الملك الأعظم [1] بن الملك
~~العادل بن أيوب فاختص به ولم يكن عالما وانما كان حسن المعالجة بالتجربة
~~البيمارستانية ولسعادة كانت له. ثم نقله الملك المعظم الى دمشق وارتفعت
~~عنده حاله وكثر ماله وأدركه نقرس ووجع مفاصل أقعده عن الحركة حتى قيل ان
~~الملك المعظم كان إذا احتاج اليه في امراضه استدعاه PageV01P253
# بمحفة تحمل بين الرجال. ولم يزل على ذلك الى ان مات المعظم صاحبه ومات هو
~~بعده بقليل.
# ومن الأطباء المشهورين في هذا الزمان الحكيم ابو سالم النصراني اليعقوبي
~~الملطي المعروف بابن كرابا [1] خدم السلطان علاء الدين كيقباذ صاحب الروم
~~وتقدم عنده وكان قليل العلم بالطب الا انه كان أهلا لمجلسه لفصاحة لهجته في ms267
~~اللسان الرومي ومعرفته بأيام الناس وسير السلاطين. وفي سنة اثنتين وثلثين
~~ولما سار علاء الدين من ملطية الى خرتبرت ليملكها تخلف عنه ابو سالم هذا
~~ولم يسر في ركابه وكان السلطان لا يصبر عنه ساعة. ولما بات السلطان على
~~الفرات ولم يأته الحكيم امر الشحنة الذي على الزواريق ان نهار غد ان جاء
~~ابو سالم قبل الزوال فليعبر وان جاء بعده لا تمكنه من العبور.
# فلما كان من الغد تأخر مجيئه الى العصر فأخبره الشحنة بمرسوم السلطان
~~فأحس بتغير فعاد الى منزله وشرب سما ومات. ومنهم الحكيم شمعون الخرتبرتي
~~وكان ايضا ضعيف العلم لكنه كان خيرا دينا كثير الصوم والصلاة. وانتشى له
~~ولد حسن محصل وأجاد الخط العربي وصار فيه طبقة ومات في حداثة سنة ففجعت
~~مصيبته أباه.
# وفي هذا الزمان كان جماعة من تلامذة الامام فخر الدين الرازي سادات فضلاء
~~اصحاب تصانيف جليلة في المنطق والحكمة كزين الدين الكشي وقطب الدين المصري
~~بخراسان وأفضل الدين الخونجي بمصر وشمس الدين الخسروشاهي بدمشق واثير الدين
~~الابهري بالروم وتاج الدين الارموي وسراج الدين الارموي بقونية. حكى النجيب
~~الراهب المصري الحاسب بدمشق عن الملك الناصر داود بن الملك المعظم بن الملك
~~العادل ابن أيوب صاحب الكرك انه كان يتردد الى شمس الدين الخسروشاهي يقرأ
~~عليه كتاب عيون الحكمة للشيخ ابي علي بن سينا وكان إذا وصل الى رأس المحلة
~~التي بها منزل الخسروشاهي أومأ الى من معه من الحشم والمماليك ليقفوا
~~مكانهم ويترجل ويأخذ كتابه تحت إبطه ملتفا بمنديل ويجيء الى باب الحكيم
~~ويقرعه فيفتح له ويدخل ويقرأ ويسأل عما خطر له ثم يقوم ولم يمكن الشيخ من
~~القيام له.
### || (المستعصم بن المستنصر) :
# وفي سنة أربعين وستمائة بويع المستعصم يوم مات أبوه المستنصر وكان صاحب
~~لهو وقصف شغف بلعب الطيور واستولت عليه النساء وكان ضعيف الرأي قليل العزم
~~كثير الغفلة عما يجب لتدبير الدول وكان إذا نبه علي ما ينبغي ان يفعله في
~~امر التاتار اما المداراة والدخول في طاعتهم وتوخي مرضاتهم او ms268 تجيش
~~PageV01P254
# العساكر وملتقاهم بتخوم خراسان قبل تمكنهم واستيلائهم على العراق فكان
~~يقول: انا بغداد تكفيني ولا يستكثرونها لي إذا نزلت لهم عن باقي البلاد ولا
~~ايضا يهجمون علي وانا بها وهي بيتي ودار مقامي. فهذه الخيالات الفاسدة
~~وأمثالها عدلت به عن الصواب فأصيب بمكاره لم تخطر بباله.
# وفي سنة احدى وأربعين غزا يساور نوين [1] الشام ووصل الى موضع يسمى حيلان
~~على باب حلب وعاد عنها لحفي أصاب خيول المغول واجتاز بملطية وخرب بلدها
~~ورعى غلاتها وبساتينها وكرومها وأخذ منها أموالا عظيمة حتى خشل النساء
~~وصلبان البيع ووجوه الأناجيل وآنية القداس المصوغة من الذهب والفضة ثم رحل
~~عنها. وطلب طبيبا يداويه في سحج عرض له فأخرج اليه والدي وسار معه الى
~~خرتبرت فدبره حتى برأ. ثم جاء ولم يطل المقام بملطية ورحل بنا الى انطاكية
~~فسكناها. وأقحطت البلاد بعد ترحال التاتار ووبئت الأرض فهلك عالم وباع
~~الناس أولادهم باقراص الخبز.
# وفي سنة اثنتين وأربعين أغار التاتار على بلد بغداد ولم يتمكنوا من
~~منازلتها. وفيها سير السلطان غياث الدين جيشا عظيما الى مدينة طرسوس
~~فحاصروها مدة وضيقوا عليها وكادوا يفتحونها عنوة فاتفق ان مات السلطان غياث
~~الدين في تلك الأيام. فلما بلغهم موت السلطان رحلوا عنها خائبين وكان الوقت
~~خريفا وتواترت على الروميين الأمطار وتوحلت خيولهم فنال منهم رجالة الأرمن
~~وغنموا اثقالهم. وكان السلطان غياث الدين مقبلا على المجون وشرب الشراب غير
~~مرضي الطريقة منغمسا في الشهوات الموبقة تزوج ابنة ملك الكرج فشغفه حبها
~~وهام بها الى حد ان أراد تصويرها على الدراهم فأشير عليه ان يصور صورة اسد
~~عليه شمس لينسب الى طالعه ويحصل به الغرض. وخلف غياث الدين ثلثة بنين عز
~~الدين وأمه رومية ابنة قسيس وركن الدين وأمه ايضا رومية وعلاء الدين وأمه
~~الكرجية. فولي السلطنة عز الدين وهو الكبير وحلف له الأمراء وخطب له على
~~المنابر وكان مدبره والاتابك له الأمير جلال الدين قرطاي [2] رجل خير دين
~~صائم الدهر ممتنع عن أكل اللحم ومباشرة النساء لم ينم في ms269 فراش وطيء وانما
~~كان نومه على الصناديق في الخزانة [3] أصله رومي وهو من مماليك السلطان
~~علاء الدين وتربيته وكان له الحرمة الوافرة عند الخاص والعام. وفي سنة ثلث
~~وأربعين ترددت PageV01P255
# رسل المغول في طلب السلطان عز الدين ليحضر بنفسه في خدمة قاان. فتعلل
~~محتجا بمعاداة من يحاوره من ملوك اليونانيين والأرمن اياه وانه متى فارق
~~بلاده ملكها هؤلاء وكان يرضي الرسل بالهدايا وبذل الأموال ويدافعهم من وقت
~~الى وقت. ثم سير أخاه ركن الدين وفوض تدبيره الى بهاء الدين الترجمان وجعله
~~اتابكه وأرسله صحبته واستوزر عز الدين لنفسه رجلا اصفهانيا وهو صاحب علم
~~وفضل يلقب. بشمس الدين فتمكن من الدولة الى حد أن تهيأ له التزوج بأم
~~السلطان عز الدين فثقل ذلك على الأمراء طرا.
# وفيها مرض قاان ولما اشتد مرضه سير رسولا في طلب ابنه كيوك فاهرع اليه من
~~غير توقف فلم يمهل القضاء ليجتمع بالوالد فأقام بالمكان الذي بلغه فيه
~~وفاته وكانت والدته توراكينا خاتون ذات دهاء كافية فطنة فاتفق جغاتا وباقي
~~الأولاد على انها تنصرف في تدبير الممالك الى وقت القوريلتاي لأنها أم
~~الأولاد الذين لهم استحقاق الخانية. وفي سنة اربع وأربعين وستمائة تم
~~اجتماع الأولاد والأحفاد وأمراء المغول في وقت الربيع وحضر في المجمع من
~~غير المغول ايضا مما وراء النهر وتركستان الأمير مسعود بيك ومن خراسان
~~الأمير ارغون اغا [1] وصحبته أكابر العراق واللور واذربيجان وشروان.
# ومن الروم السلطان ركن الدين [2] . ومن الأرمن الكندسطبل أخو التكفور [3]
~~حاتم.
# ومن كرجستان الداودان الكبير والصغير. ومن الشام أخو الملك الناصر صاحب
~~حلب.
# ومن بغداد فخر الدين قاضي القضاة ومن علاء الدين صاحب الالموت محتشمو
~~قهستان.
# فإذ تم هذا المجمع العظيم [4] الذي لم يعهد مثله وقع الاتفاق على كيوك.
~~وكان له اخوان آخران أحدهما يسمى كوبان والآخر طفل يسمى سيرامون. وانما
~~اختير هو من دونهما لكونه مشهورا بالغلبة والشطط والاقتحام والتسلط وكان هو
~~اكبر الاخوة فأهل للولاية وأجليس على سرير الملك وخدموه ودعوا له كالعادة
~~وأطاعوه وكيوك خان سموه.
# وفي ms270 سنة خمس وأربعين وستمائة ولى كيوك خان على بلاد الروم والموصل والشام
~~والكرج [5] PageV01P256
# نوينا اسمه ايلجيكتاي. وعلى ممالك الخطا الصاحب يلواج. وعلى ما وراء
~~النهر وتركستان الأمير مسعود. وعلى بلاد خراسان والعراق واذربيجان وشروان
~~واللور وكرمان وفارس وطرف الهند الأمير ارغون اغا. وقلد سلطنة بلد الروم
~~السلطان ركن الدين. وامر بعزل السلطان عز الدين. وجعل داود الصغير المعروف
~~بابن قيز ملكا محكوما لداود الكبير صاحب تفليس. واما رسول الخليفة فخاطبه
~~خطاب واعد وموعد بل واعظ ومنذر.
# واما رسل الملاحدة [1] فصرفهم مذلين مهانين. وكتب يراليغ عهد وأمان
~~للتكفور والملك الناصر صاحب حلب.
# وكان بمقام الاتابكية لكيوك خان امير كبير اسمه قداق وكان معمدا مؤمنا
~~بالمسيح وشاركه في ذلك امير آخر اسمه جينقاي [2] فهذان أحسنا النظر الى
~~النصارى وحسنا يقين كيوك خان ووالدته واهل بيته بالمطارنة والاساقفة
~~والرهابين فصارت الدولة مسيحية وارتفع شأن الطوائف المنتمية الى هذا المذهب
~~من الفرنج والروس والسريان والأرمن.
# والتزم الخاص والعام من المغول وغيرهم ممن هو بينهم ان يقولوا في السلام
~~برخمر [3] وهو لفظ مركب سرياني معناه بارك مالكى.
# وفي سنة ست وأربعين وستمائة وصل السلطان ركن الدين وبهاء الدين الترجمان
~~الى بلد الروم ومعهما ألفا فارس من المغول. فهم الوزير شمس الدين الاصفهاني
~~ان يأخذ السلطان عز الدين ويصعد الى بعض القلاع التي على البحر ويقيما هناك
~~عاصيين الى ان يفعل الله ما يشاء. فعلم بذلك جلال الدين قرطاي [4] الرجل
~~الصالح فقبض على الوزير الاصفهاني وسير فاعلم بهاء الدين الترجمان بذلك
~~فانفذ جماعة من أمراء المغول فأتوا الى قونية وقرروا الوزير على الأموال
~~والخزائن ثم قتلوه. واجتمع بهاء الدين الترجمان بجلال الدين قرطاي واتفقا
~~على ان توزع البلاد على الأخوين فتكون قونية واقسرا وانقرة وانطاكية وباقي
~~الولايات الغربية لعز الدين. وقيسارية وسيواس وملطية وارزنكان وارزن
~~PageV01P257
# الروم وغيرها من الولايات الشرقية لركن الدين. واقطعا لعلاء الدين الأخ
~~الصغير من الاملاك الخاصة ما يكفيه وضربوا السكة باسم الثلاثة وكتبوا
~~السلاطين الأعاظم عز وركن وعلاء.
# وفي سنة سبع وأربعين ms271 وستمائة توفيت توراكينا خاتون ام كيوك خان فتشاءم
~~[1] كيوك خان بذلك المقام ورحل عنه متوجها الى البلاد الغربية. ولما وصل
~~الى ناحية قمستكي وبينها وبين مدينة بيش بالغ خمس مراحل أدركه اجله في تاسع
~~ربيع الآخر فأرسلت زوجته المسماة اغول غانميش رسولا الى باتوا وأعلمته
~~بالقضية وتوجهت هي الى جانب قوتاق وايميل وأقامت بالمكان الذي كان يقيم به
~~كيوك خان أولا. فسيرت سرقوتني بيكي زوجة تولي خان وهي اكبر الخواتين يومئذ
~~إليها رسولا تعزيها وحمل إليها ثيابا وبوقتاقا [2] . وفيها سار باتوا من
~~بلاده الشمالية متوجها الى المشرق ليجتمع بكيوك خان لأنه كان يلج اليه
~~بالمسير اليه فلما وصل الى موضع يقال له الاقماق وبينه وبين مدينة قياليق
~~[3] ثماني مراحل بلغه وفاة كيوك خان فأقام هناك وسير رسولا الى اغول غانميش
~~زوجة كيوك خان واذن لها بالتصرف في الممالك الى ان يقع الاتفاق على من يصلح
~~ان يلي الأمر وأرسل ايضا الى الجوانب ليجتمع الأولاد والعشائر والأمراء.
# وفيها خرج ريدافرنس [4] ملك فرنجة قاصدا للديار المصرية فجمع عساكره
~~فأرسلها وراجلها جموعا عظيمة وأزاح عليهم فسار عن بلاده بأموال جزيلة وأهبة
~~جميلة وأرسى بعكا وانبث أصحابه في جميع بلاد الساحل. فلما استراحوا جاءوه
~~حاشدين حافلين وساروا في البحر الى دمياط وملكوها بغير تعب ولا قتال لان
~~أهلها لم بلغهم ما هم عليه الفرنج من القوة والكثرة والعدة الكاملة هالهم
~~أمرهم فرحلوا عنها مخفين. فوصل إليها الفرنج ولقوها خالية عن المقاتلين غير
~~خاوية من الأرزاق فدخلوا وغنموا ما فيها من الأموال. وكان الملك الصالح بن
~~الملك الكامل صاحب مصر يومئذ بالشام يحاصر مدينة حمص. فلما سمع بذلك بأن
~~الفرنج قد ملكوا دمياط رحل عن حمص وسار مسرعا الى الديار المصرية ومرض في
~~الطريق وعند وصوله الى المنصورة عرض له في فخذه الداء الذي يسمونه
~~PageV01P258
# الأطباء غانغرانا ثم استحكم الفساد فيها حتى آل أمرها الى سفاقلس وهو موت
~~العضو أصلا فقطعوها وهو حي. وبينما هو يكابد الشدائد في هذه الحالة وافاه
~~مقدمو دمياط الذين اخلوها ms272 منهزمين فلما قيل له ما صنعوا لأنهم فروا عنها من
~~غير ان يباشروا حربا وقتالا عظم ذلك عليه فأمر بصلبهم وكانوا اربعة وخمسين
~~أميرا فصلبوا كما هم بثيابهم ومناطقهم وخفافهم. ثم مات من غد ذلك اليوم.
~~وتولى تدبير المملكة الأمير عز الدين المعروف بالتركماني وهو اكبر المماليك
~~الترك. وكان مرجوعه في جميع ذلك مما يعتمده من الأمور الى حظية الملك
~~الصالح المتوفي المسماة شجر الدر وكانت تركية داهية الدهر لا نظير لها في
~~النساء حسنا وفي الرجال حزما. فاتفقا على تمليك الملك المعظم بن الملك
~~الصالح. وكان يومئذ مقامه بحصن كيفا من ديار بكر فأرسلا رسولا في طلبه
~~وحثاه على المصير إليهم. فسار الى الديار المصرية من غير توقف فبايعوه
~~وحلفوا له وسلموا اليه ملك أبيه.
# وفي سنة ثماني وأربعين وستمائة سير ريدافرنس عسكرا نحو الفي فارس نحو
~~المنصورة ليجس بهم ما هم عليه المصريون من القوة. فلقيهم طرف من عسكر
~~المسلمين فاقتتلوا قتالا ضعيفا فانهزم المسلمون بين أيديهم فدخل الفرنج
~~المنصورة ولم ينالوا منها نيلا طائلا لأنهم حصلوا في مضايق ازقتها وكان
~~العامة يقاتلونهم بالحجارة والاجر والتراب وخيولهم الضخمة لم تتمكن من
~~الجولان بين الدروب. وكان القائد لعسكر المسلمين فخر الدين عثمان المعروف
~~بابن السيف احد الأمراء المصريين شيخ كبير أحاط به الفرنج وهو في الحمام
~~يصبغ لحيته فقتلوه هناك. وعادوا الى ريدافرنس واعلموه بما تم لهم مع ذلك
~~العسكر وبالمدينة. فزاد طمعه وطمع من معه من البطارقة ظانين انه إذا كان
~~الالتقاء خارج الجدران بالصحراء لم يكن للمسلمين عليهم مقدرة. فعبى جيوشه
~~وسار بهم طالبا ارض مصر. فصبر المصريون الى ان عبر الفرنج الخليج من النيل
~~المسمى اشمون وهو بين البرين بر دمياط وبر المنصورة. فتوجهوا نحوهم والتقى
~~العسكران واقتتل الفريقان قتالا شديدا. وانجلت الحرب عن كسرة الفرنج وهزموا
~~افحش هزيمة ومنعهم الخليج المذكور من ان يفوزوا وينجوا بأرواحهم فغرق منهم
~~خلق كثير وقتل آخرون وأسر الملك ريدافرنس ومعه جماعة من خواصه واكابره.
~~فلما حصل ملك الفرنج في ms273 قبضة الملك المعظم قال له المماليك الصغار اقرانه:
~~اننا نرى الأمر كله الى شجر الدر والأمراء وليس لك من السلطنة الا اسمها
~~فلو كنت في الحصن كنت ارفه خاطرا منك وأنت صاحب مصر والحكم لغيرك والسبب في
~~هذا ليس الا حاجتك إليهم في مقاومة الفرنج وليس لك
PageV01P259
# عدو سواهم فالرأي ان تصالح هذا الملك ومن معه من أمرائه الى اي مدة شئت
~~فانه لا يخالفك في جميع ما تريد منه إذا اصطنعته ووهبت له روحه وتأخذ منه
~~الأموال والجواهر التي له في دمياط ويسلم إليك دمياط ويذهب في حال سبيله
~~وتأمن شره وشر اهل ملته وتستريح من الأمراء واستخدام الجند وتبقي في ملكك
~~من اخترت وتزيل من كرهت. فصغا المعظم الى قولهم واستصوب رأيهم ودبر الأمر
~~مع ريدافرنس وحلفه كما أراد من غير ان يشاور الأمراء الكبار في شيء من ذلك.
~~فاحسوا بالقضية وتحققوا تغير المعظم عليهم وما قد نوى ان يفعل بهم فنقموا
~~عليه ووثبوا به فهرب منهم وصعد الى برج من خشب كان هناك فضربوا فيه النار
~~فلما وصلت اليه وشاطته رمى نفسه الى الخليج النيلي. فجاؤوا اليه ورموه
~~بالنشاب وهو في الماء فمات غريقا جريحا.
# واتفق الأمراء الترك وقدموا عليهم أميرا منهم يلقب بعز الدين التركماني
~~ونهضوا الى ريدافرنس وجددوا معه اليمين وافتدي منهم بألف ألف دينار وتسليم
~~دمياط فاطلقوه ثم سار التركماني من المنصورة الى مصر واقطع الاسكندرية
~~لأمير من الترك يقال له فارس اقطاي وتزوج شجر الدر وصار ملك مصر في
~~قبضتهما. واما ريدافرنس لما وصل الى دمياط أخذ اهله ومن تخلف من أصحابه
~~وخرج عنها وسلمها الى المسلمين واقام هو بعكا وبنى مدينة قيسارية وأصلحها
~~وأسكنها جماعة ثم سار الى بلده.
# ولما ولي التركماني الديار المصرية كان الأمر كله الى شجر الدر لا تمكنه
~~التصرف الا فيما يصدر عن رأيها فكره ذلك ولم يطق احتماله وهم بإهلاكها.
~~فشعرت بذلك وسبقته. ففعلت به ما أراد ان يعمل بها وأشلت عليه المماليك
~~الصغار. وفي بعض الأيام ms274 لما دخل الحمام وكانوا يسكبون على رأسه الماء
~~ليغتسل جرحوه بالسكاكين فقتلوه. وقيل مقلوا رأسه في الماء داخل الخزانة الى
~~ان اختنق مغطوطا. وأمرت شجر الدر ان يخرج ويدفن فأخرجوه ودفنوه في الدار.
~~ولما بلغ ذلك الأمراء الكبار عظيم عليهم فعلها فوثبوا بها وقتلوها ورموها
~~في الخندق فأكلتها الكلاب. وقدموا عليهم واحدا منهم اسمه قوتوز فحلفوا له
~~وملكوه ولقبوه الملك المظفر. ولما استولى المماليك على الديار المصرية سار
~~الملك الناصر صاحب حلب بجريدة الى دمشق فسلمها اليه أهلها فملكها واقام بها
~~وصارت دار مملكته. ثم راسله بعض المماليك من مصر ليسير إليهم فيسلموا له
~~مصر فعبى عسكره وسار الى نحو الديار المصرية ليملكها كما ملك دمشق. فلما
~~بلغ أمراء الترك ذلك بادروا اليه في عساكرهم والتقوا الشاميين بناحية غزة
~~وكسروهم وهزموهم فعاد الملك الناصر فيمن
PageV01P260
# معه خائبا خاسرا. وفيها ملك بدر الدين لؤلؤ جزيرة ابن عمر [1] وأسر
~~صاحبها الملك مسعود بن الملك المعظم من بيت أتابك زنكي وسيره في ركوة الى
~~الموصل وتقدم الى من وكل به ليرميه ليلة في دجلة فغرقوه وأخبروا انه رمى
~~نفسه وهم نيام ولم يحسوا بما فعل.
# وفيها اجتمع أولاد الملوك وأمراء المغول فوصل من حدود قراقورم مونككا [2]
~~بن تولي خان.
# واما سيرامون وباقي أحفاد وخواتين قاان فسيروا قنقورتقاي وكتبوا خطهم انه
~~قائم مقامهم وان باتوا هو اكبر الأولاد وهو الحاكم وهو راضون بما يرضاه.
~~واما اغول غانميش خاتون زوجة كيوك خان ومن معها من أولاد الملوك فوصلوا الى
~~خدمة باتوا ولم يقيموا عنده اكثر من يوم بل رجعوا الى أوردوهم واستنابوا
~~أميرا منهم يقال له تيمور نوين وأذنوا له ان يوافق ما يتفق عليه الجمع كله
~~وان اختلفت الأهواء لا يطيع أحدا حتى يعلمهم كيفية الحال. فبقى جغاتاي
~~ومونككا وسائر من كان حاضرا من الأولاد والأحفاد والأمراء يتشاورون أياما
~~في هذا الأمر وفوضوا الأمر الى باتوا لأنه اكبر الجماعة واشدهم رأيا. فبعد
~~ثلثة ايام من يوم التفويض قال: ان مثل هذا الخطب الخطير ليس ms275 فينا من يفي
~~بحق القيام به غير مونككا فوافقوه كلهم على ذلك وأجلسوه على سرير المملكة
~~وباتوا مع باقي الأولاد والأكابر خدموه جاثين على ركبهم كالعادة. وانصرف كل
~~واحد الى مقامه على بناء انهم يجتمعون في السنة المقبلة ويعملون مجمعا
~~كبيرا ليحضره من الأولاد والأكابر من لم يحضر الآن. وفي سنة تسع وأربعين
~~وستمائة في وقت الربيع حضر اكثر الأولاد مثل بركة اغول واخوه بغاتيمور
~~وعمهم الجتاي الكبير والأمراء المعتبرين من اردو جنكزخان. وفي اليوم التاسع
~~من ربيع الآخر كشفوا رؤوسهم ورموا مناطقهم على أكتافهم ورفعوا مونككا على
~~سرير المملكة ومونككا قاان سموه وجثوا على ركبهم تسع مرات. وكان له حينئذ
~~سبعة من الاخوة: قبلاي، هولاكو، اريغبوكا، موكا، بوجك، سبكو، سونتاي،
~~فترتبوا جالسين على يمينه والخواتين على يساره وعملوا الفرحة سبعة ايام.
~~وبينما هم يحسرون ويسرون إذ وصل قدغان اغول وابن أخته [3] ملك اغول
~~وقراهولاكو وقاموا بمراسم التهنئة وشرائط الخدمة. وكان الجماعة بانتظار
~~اغول غانميش زوجة كيوك خان وولدها خواجة اغول وامرائهم ولم يصل بعد احد
~~منهم. وفي سنة PageV01P261
# خمسين وستمائة توجهت اغول غانميش وجماعتها في عساكرهم نحو اردو مونككا
~~خان.
# وكان المقدم على جيوشهم سيرامون وناقوا. ولما قربوا اتفق ان رجلا من اردو
~~مونككا قاان من الذين يربون السباع لأولاد الملك هرب منه اسد فخرج في طلبه
~~دائرا عليه بالجبال والصحاري فاجتاز بطرف من عسكر سيرامون ولقي صبيا منهم
~~قد انكسرت عجلته وهو جالس عندها. فلما رأى السباع المذكور مجتازا استدعاه
~~ليستعين به في ترميم عجلته فأجابه السباع الى ذلك ونزل من فرسه وأخذ يصلح
~~معه العجلة. فوقع بصره على اسلحة مستورة في باطن العجلة فسأل الغلام عنها.
~~فقال له: ما أغفلك كأنك لست منا كيف لم تعرف ان كل العجل التي معنا كهذه
~~مشحونة بآلات الحرب. فلما تحقق ذلك ترك طلب الأسد الآبق وسار مسيرة ثلثة
~~ايام في يوم واحد عائدا الى أصحابه وأعلمهم بما رأى وسمع. فأمر مونككا قاان
~~ان يمضي إليهم منكسار في الفي فارس ويستكشف ms276 حالهم.
# فمضى وذكر لهم ما نقل عنهم فلم يتمالكوا وداخلهم الرعب ولم يسعهم الا
~~التسليم لما يقضى عليهم. ولما حضر الكبير منهم والصغير وقع السؤال وثبتت
~~الجريمة عليهم فجوزوا بما استوجبوا من الهلاك وتقسيم عساكرهم على الأولاد
~~والأمراء. ولما فرغ خاطر مونككا قاان من امر المخالفين شرع في ترتيب
~~العساكر وضبط الممالك فأقطع بلاد الخطا من حد الميري الى سليكاي وتنكوت
~~وتبت لقبلاي اغول أخيه. والبلاد الغربية لهولاكو أخيه الآخر ومن جهة تحصيل
~~الأموال. وولى على البلاد الشرقية من شاطئ جيحون الى منتهى بلاد الخطا
~~الصاحب المعظم يلواج وولده مسعود بيك. وعلى ممالك خراسان ومازندران
~~وهندوستان والعراق وفارس وكرمان ولور واران واذربيجان وكرجستان والموصل
~~والشام الأمير ارغون اغا. وامر ان المتمول الكبير ببلاد الخطا يؤدي في
~~السنة خمسة عشر دينارا والوضيع دينارا واحدا. وببلاد خراسان يزن المتمول في
~~السنة عشرة دنانير والفقير دينارا واحدا. ومن مراعي ذوات الأربع الذي
~~يسمونه قويجور يؤخذ من كل من له مائة رأس من جنس واحد رأس واحد ومن ليس له
~~مائة لا يؤخذ منه شيء.
# واطلق العباد وارباب الدين من الوثنيين والنصارى والمسلمين من جميع
~~المؤونات والأوزان والتكليفات.
# وفيها وهي سنة ألف وخمسمائة وثلث وستين للإسكندر توجه حاتم ملك الأرمن
~~الى خدمة مونككا قاان أخذ قربان خميس الفصح ورحل عن مدينة سيس يوم الجمعة
~~[1] الصلبوت وخرج متنكرا مع رسول له بزي بعض الغلمان وأخذ على يده جنيبا
~~يجذبه خلف PageV01P262
# الرسول لأنه كان خائفا من السلطان صاحب الروم. وذكر الرسول اين ما جاء
~~واجتاز من بلد الروم انه قد أرسله الملك حاتم ليأخذ له الامان من مونككا
~~قاان فإذا امنه توجه هو بنفسه الى حضرته. حدثني الملك حاتم عند اجتماعي به
~~بمدينة طرسوس بعد سنين [1] من عودته من خدمة مونككا قاان قال: عبرت
~~بقيسارية وسيواس مع الرسول ولم يعرفني احد من أهلها قط الا لما دخلنا مدينة
~~ارزنكان عرفني رجل من السوقية كان قد سكن عندنا فقال: ان كانتا هاتان عيني
~~فهذا ملك سيس. فلما ms277 سمع الرسول كلامه التفت الي ولطمني على خدي وقال: يا
~~نذل صرت تتشبه بالملوك. فاحتملت اللطمة لازيل بها ظن من كان ظنه يقينا.
# وفي سنة احدى وخمسين وستمائة توجه هولاكو ايلخان من نواحي قراقورم الى
~~البلاد الغربية. وسير معه مونككا قاان الجيوش من كل عشرة اثنين وصحبه اخوه
~~[2] الصغير سنتاي اغول ومن جانب باتوا بلغاي [3] بن سبقان وقوتار اغول
~~وقولي [4] في عساكر باتوا. ومن قبل جغاتاي تكودار [5] اغول بن بوخي اغول.
~~ومن جانب جيحكان بيكي بوقا تيمور في عسكر الاويرات [6] . ومن ناحية الخطا
~~ألف بيت من صناع المنجنيقات واصحاب الحيل في إصلاح آلات الحرب. فكان امير
~~الترك كيدبوقا [7] الباورجي. وكان القائم مقام هولاكو بأردو مونككا قاان
~~ولده جومغار بسبب ان امه اكبر خواتين هولاكو أبيه. وأخذ صحبته ابنه الكبير
~~اباقا وابنه الآخر يسمون [8] ومن الخواتين الكبار دوقوز [9] خاتون المؤمنة
~~المسيحية والجاي خاتون. وفي سنة اثنتين وخمسين وستمائة تواترت الايلجية في
~~طلب السلطان عز الدين صاحب الروم ليحضر هو بنفسه في خدمة مونككا قاان.
~~فتجهز وسار حتى وصل الى مدينة سيواس. ولما سمع ان الأمراء قد مالوا الى ركن
~~الدين أخيه ويرومون تمليكه عاد مسرعا الى قونية وأرسل PageV01P263
# أخاه علاء الدين وكتب معه كتاب يذكر فيها: انني قد سيرت اخي علاء الدين
~~وهو سلطان مثلي وانا لم يمكنني المجيء بسبب ان اتابكي ومدبري جلال الدين
~~قرطاي قد مات وظهر لي [1] اعداء من ناحية المغرب فإذا كفيت شرهم جئت المرة
~~الاخرى.
# فلما سار علاء الدين توفي في الطريق ولم يصل الى الاردو. وأراد عز الدين
~~ان يقتل ركن الدين أخاه الآخر ويأمن غائلته فأحس الأمراء بذلك وهربوه بأن
~~ألبسوه ثياب بعض غلمان الطباخين ووضعوا على رأسه خوانجه فيها طعام وأخرجوه
~~من الدار والقلعة في جماعة من الصبيان قد حملوا طعاما الى بعض الدور. فلما
~~خرج اركبوه فرسا وساروا به حتى اوصلوه الى قيسارية وانضم اليه هناك جماعة
~~من الأمراء وجيشوا وتوجهوا نحو قونية ليحاربوا عز الدين. فبرز إليهم عز
~~الدين بمن معه ms278 من العسكر فكسرهم وهزمهم وأسر ركن الدين أخاه واعتقله بقلعة
~~دوالوا. وفي سنة ثلث وخمسين وستمائة وصل رسول بايجو نوين الى السلطان عز
~~الدين يطلب منه مكانا يشتي به لان بلد موغان الذي كان يشتو به صار مشتى
~~لهولاكو. فأبى السلطان ان يجيبه الى ذلك وطمع فيه وظنه منهزما بين يدي
~~هولاكو وجيش وحاربه عند خان السلطان بين قونية واقسروا وانكسر عز الدين
~~وهرب متوغلا في بلاده الداخلة. فأخرج بايجو أخاه ركن الدين من الحبس وملكه
~~على جميع بلاد الروم.
# وفيها وصل الملك حاتم ودخل بلده أول أيلول وكان مجيئه صحبة بايجو نوين.
~~وفيها في شهر شعبان نزل هولاكو بمروج مدينة سمرقند واقام بها أربعين يوما.
~~وهناك أدرك أخاه سنتاي اغول اجله وأخبر بوفاة أخيه الآخر في طرف بالدر
~~فتكدر خاطره لهاتين الوقعتين فوصل اليه الأمير ارغون واكثر أكابر خراسان
~~وقووا عزمهم فعبروا ماء جيحون وكان الوقت شتاء شديد البرد لا يقشع الغيم
~~ولا ينقطع وقوع الثلج من تلك البقاع الى وقت حلول الشمس برج الحمل. فأمر
~~الأمراء ان يقصدوا في عساكرهم قلاع الملاحدة وكان مقدم الإسماعيلية يومئذ
~~ركن الدين خوزشاه بن علاء الدين فأخرب خمس قلاع من قلاعه التي لم يكن فيها
~~ذخائر للحصار. واقبل رسول هولاكو الى حد قصران.
# وكان كيدبوقا قد سبق ففتح قلعة شاهديز [2] وثلثا أخر من قلاعهم. ولما وصل
~~ايلخان الى عباساباذ سير ركن الدين الى العبودية صبيا عمره نحو سبع او
~~ثماني سنين وذكر انه ولده. فلم يخف صنيعه على هولاكو ولكن لم يكاشفه في ذلك
~~بل اعز الصبي وأكرمه PageV01P264
# ثم اعاده اليه. وبعد وصول هذا الابن المزور الى ركن الدين سير أخاه شيران
~~شاه في ثلاثمائة رجل على سبيل الحشر. فسير هولاكو الثلاثمائة الى جمالاباذ
~~من بلد قزوين وأعاد أخاه محملا رسالة اليه وهي انه الى خمسة ايام ان لم يصل
~~بنفسه الى الخدمة يحكم قلعته ويستعد للحرب. فأرسل رسول يقول: انه لا يتجاسر
~~على الخروج خوفا من حشمه الذين معه داخل القلعة ms279 لئلا يثبوا به فإذا وجد
~~فرصة جاء. فعرف هولاكو انه مماطل مدافع من وقت الى آخر فرحل رابع عشر شوال
~~من سنة اربع وخمسين وستمائة من بيشكام [1] ونزل على القلعة المحاذية لميمون
~~دره وتقدم بقتل الثلاثمائة رجل من الملاحدة الذين كانوا بجمالاباذ قزوين
~~سرا وصار اهل قزوين يضربون بذلك مثلا لمن يقتل فيقولون: انبعث الى
~~جمالاباذ. ولما عاين ركن الدين نزول هولاكو بالقرب سير رسولا يقول: ان سبب
~~تماطلي لم يكن غير انني ما كنت احقق وصوله المبارك والآن انا نازل اليوم او
~~غدا. وكان تلك الليلة ليلة الميلاد. فلما عزم على الخروج ثاوره العلاة [2]
~~من الملاحدة وواثبه الفدائيون ولم يمكنوه من الخروج. فسير الى هولاكو
~~واعلمه ما هم عليه من التمرد. فأمره ان يداري الوقت معهم محافظا نفسه منهم
~~وكيف ما كان يحتال للنزول ولو متنكرا. وتقدم الى الأمراء ليحتفوا بالقلعة
~~وينصبوا المنجنيقات ويقاتل كل منهم من يقاتله من الإسماعيلية. فلما اشتغل
~~الملاحدة بقتال المغول نزل ركن الدين ومعه ولده وخواصه الى عبودية هولاكو
~~واظهر الخجلة بل الندامة معترفا بما اقترفه في الأيام الماضية من الجرائم
~~والآثام. فشملته لطائف عواطف ايلخان وبدل ما عند ركن الدين من الاستيحاش
~~والاستنفار بالاستيناس والاستبشار. ولما تحقق من بالقلعة ما نال صاحبهم من
~~الطمأنينة والكرامة سلموا القلعة ونزلوا عنها فحاول المغول هدمها وفتحوا
~~ايضا جميع القلاع التي في ذلك الوادي. وتوجه ايلجي الى متولي قلعة ألموت
~~ليتبع مولاه ركن الدين في توخي الايلية وتسليم القلعة. فأبى الا العصيان
~~الى ان نازله بلغاي اغول في عساكر جمة فطلب الامان وسلمها وخرج عنها في
~~أواخر ذي القعدة من السنة المذكورة. وفي تلك الأيام وصل شمس الدين محتشم
~~قلاع قهستان وأخذ يرليغا وسار معه اصحاب ركن الدين الى قهستان ليخرب جميع
~~القلاع التي هناك وهي تزيد على خمسين حصنا حصينا وتسلموها وفتحوها الا
~~قلعتين منها هما كرذكوه وكمشير [3] فإنهم PageV01P265
# لم يطيقوا فتحها في الحال الا بعد سنتين. ووصل أكابر الديلم وصالحوا
~~المغول على تخريب قلاعهم. وفي ms280 أواسط ذي الحجة عاد هولاكو الى الاردو بناحية
~~همذان وسير ركن الدين وبنيه وبناته وأزواجه الى قزوين. وفي سنة خمس وخمسين
~~وستمائة التمس ركن الدين خوزشاه من هولاكو ان يسيره الى عبودية مونككا
~~قاان. فأعجبه ذلك وأرسله ومعه تسعة نفر من أصحابه صحبة الايلجية. فلما
~~وصلوا الى مدينة بخارا خاصم الايلجية وتسافه عليهم فحقدوا عليه. فلما وصلوا
~~الى قراقورم لم يؤذن لركن الدين ان يحضر وبرز مرسوم مونككا قاان اليه ان:
~~يجب عليك العود الى بلدك والتقدم الى نوابك ليسلموا قلعتي كرذكوه وكمشير
~~فإذا سلموهما واخربتهما تحضر مرة اخرى ويكون لك التليشميشي اي الإكرام
~~والقبول. فنكص ركن الدين بهذا الرجاء على عقبه. وفي الطريق أهلك مع من كان
~~معه من أصحابه. ووصل يرليغ مونككا قاان الى هولاكو ليقتل الملاحدة باسرهم
~~ولا يبقى منهم اثر. فأرسل قراقاي اليبتكتجي الى قزوين وقتل بني ركن الدين
~~وبناته واخوته وأخواته مع جميع عساكر الملاحدة واوتكوحنا نوين [1] ايضا
~~أخرج من رعايا الإسماعيلية بحجة الحشر اثني عشر ألف رجل وقتلهم كلهم واخلى
~~الأرض من كل من ألحد في دينه.
# وفيها سير السلطان عز الدين رسولا الى خدمة هولاكو شاكيا على بايجو نوين
~~انه ازاحه عن ملكه. فأمر هولاكو ان يتقاسما الممالك هو واخوه ركن الدين.
~~فظهر عز الدين فأتى الى قونية ومضى ركن الدين مع بايجو نوين الى مخيمه.
~~ولخوف عز الدين من بايجو نوين وجه مملوكه طفلا [2] الى نواحي ملطية وخرتبرت
~~ليستخدم له عسكرا من الأكراد والتركمان والعرب. فوصل هذا المملوك وسير في
~~طلب شرف الدين احمد ابن بلاس من بلد الهكار وشرف الدين محمد بن الشيخ عدي
~~من بلد الموصل الكرديين فاتياه. فاقطع ابن بلاس ملطية وابن الشيخ عدي
~~خرتبرت. اما ابن بلاس فلم يقبله اهل ملطية لأنهم كانوا مستحلفين لركن الدين
~~فكان يضطهدهم ويجور عليهم. فما احتملوه وآل أمرهم معه الى ان وثبوا بأصحابه
~~وقتلوا منهم نحو ثلاثمائة رجل وهرب هو مع من تبعه من أصحابه واجتازوا ببلد
~~قلوذيا واحرقوا دير ماذيق [3] يوم ms281 الشعانين وعبروا الى بلد آمد وهناك
~~أدركهم صاحب ميافارقين وقتل ابن بلاس وأسر أصحابه. واما ابن PageV01P266
# الشيخ عدي فرحل من خرتبرت ليتصل بالسلطان عز الدين فأدركه انكورك نوين
~~وقتله ومن معه. ثم ولى السلطان عز الدين ملطية رجلا بطلا شجاعا يقال له علي
~~بهادر فقبله اهل ملطية خوفا من صرامته. وهذا علي حارب الاعجزية [1] وهم قوم
~~مفسدون من التركمان كانوا يغيرون على البلاد ويقتلون أهلها ويسبون الذراري
~~فأسر مقدمهم المسمى جوتي بك وسجنه بقلعة المنشار وهزم جيوشهم. فأمن الناس
~~شرهم وانفتحت السبل وامتار الناس الطعام وفرج الله عنهم غمهم قليلا. وبينما
~~هم فرحون بذلك إذ وافاهم بايجو نوين في عساكره وصاروا يقاتلون متسلمي
~~القلاع ليسلموها الى ركن الدين. ونزلوا على مدينة ابلستين وقتلوا من أهلها
~~نحو ستة آلاف رجل وأسروا النساء والبنين والبنات.
# وجاءوا الى ملطية فهرب علي بهادر الى كاختة. وخرج اهل ملطية الى خدمة
~~بايجو نوين بأنواع بالترغو [2] والتحف. وكان ذلك في منتصف أيلول سنة ألف
~~وخمسمائة وثماني وستين للإسكندر. فحلفهم لركن الدين ورحل عنهم بعد ان أخذ
~~أموالا وولى ركن الدين على ملطية مملوكا له اسمه فخر الدين أياز [3] . ولما
~~خرج بايجو من حدود الروم طالبا للعراق عاد علي بهادر الى ملطية فأغلق أهلها
~~الأبواب ولم يمكنوه من الدخول خوفا من بايجو. فحصرها أياما واشتد الغلاء
~~بها وبلغ المكوك من الملح الى أربعين [4] درهما والحنطة المكوك بسبعين
~~درهما. فضجر الناس وضاقت بهم الحيلة ففتح العامة الحاكة وغيرهم بابا من
~~أبواب المدينة في بعض الليالي فدخلها علي بهادر وأصحابه التركمانيون عنوة
~~واصعد الى المنابر [5] جماعة ينادون ويقولون: ان الأمير قد امن الرعية
~~النصارى منهم والمسلمين فليخرج كل واحد الى عمله ودكانه وليشتغل ببيعه
~~وشرائه فإنما كلامه مع الحكام. فلما أصبحوا قبض على فخر الدين أياز مملوك
~~السلطان ركن الدين وسجنه واركب شهاب الدين العارض على بهيم حقير وطوفه
~~بملطية ثم قتله وشد احد طرفي رسن في رقبة المعين الايكد بشاسي [6] والطرف
~~الآخر في رقبة كلب ومشاه بالأسواق ثم ms282 ضرب عنقه. وعاقب المستوفي الرومي
~~القسيس قالويان وولده كيريوري [7] وأخويه PageV01P267
# باسيل ومانويل واستصفى أموالهم ثم قتلهم. وقتل ايضا الأمراء الثلاثة
~~أولاد الأمير شهاب الدين ايسو [1] الكردي. واشتد الجوع بملطية وبلدها حتى
~~أكل الناس الكلاب والسنانير وكانوا ينقعون الجلود اليابسة التي لدم بها
~~النعال فيأكلونها مطبوخة. واجتاز جماعة من أصحابنا بقرية اسمها با عبدون
~~ببلد جوباس من اعمال ملطية فرأوا جماعة من النساء قد اجتمعن في بيت وقدامهن
~~ميت ممدود وبأيديهن السكاكين وهن يشرحن لحمه ويشوينه ويأكلن. وامرأة اخرى
~~شوت ابنها الصغير في تنور لها ولما كبسها مجاوروها حلفت انها لم تقتله
~~وانما مات ففعلت به ذلك زاعمة انها به اولى من الديدان.
# وبعد ما فعل علي بهادر تلك الرزايا بأعيان ملطية ومثل بأماثلها لم يهنأ
~~له بها عيش لما كان أهلها عليه من البلاء والجلاء والجدب. فخرج عنها ملما
~~بالسلطان عز الدين.
# وفيها مرض ثاوذوروس ملك الروم بمدينة نيقية [2] وكان في خدمته بطريق يقال
~~له ميخائيل ويلقب بباليولوغس اي الكلام المتقدم [3] . وذلك ان العلماء من
~~الروم بعد تغلب الافرنج على القسطنطينية تقدموا فقالوا ان ملكا في اسمه
~~الميم والخاء من حروف اليونانيين ينزع الفرنج عنها ويعيدها الى الروم. فكان
~~الملك ثاوذوروس يخاف هذا ميخائيل لئلا يتغلب على الملك. ولما اشتد خوفه منه
~~سجنه واعتقله ببعض قلاع بلد تسالونيقي ولم يمكنه إهلاكه بغير جريمة تظهر
~~منه. وفي مرضه هذا أرسل بطريقا يقال له غاذينوس ليأتيه به. فلما وصل
~~غاذينوس هذا الى ميخائيل قال له سرا: أنت الملك فكن لبيبا وأسلم نفسك الي
~~ولا تظهر كراهية أصلا ورأسا ليزول بذلك ما حصل عند الملك من الخيالات في
~~شأنك. فأجاب ميخائيل الى ذلك وحمله مقيدا الى الملك. ولما مثل بين يديه بكى
~~واظهر الكآبة العظيمة. فرق له الملك وحن اليه واقبل عليه واوصى اليه في
~~تربية قالويان ابنه وتدبيره وكان الابن وقتئذ طفلا وأشرك معه في ذلك
~~البطريرك ارسانيوس.
# وبعد مدة مديدة توفي ثاوذوروس ودفن في دير مغنيسيا. وكان له اخت تسمى
~~كيرايلونيا ms283 ولها ختن على ابنتها يقال له موزالون فخرجت معه الى الدير بحجة
~~زيارة قبر الملك وأقاما به أياما يتشاوران في امر الملك واتفقا على ان
~~يقبضا على ميخائيل ومن يرى رأيه ويتولى تدبير الطفل موزالون. فشعر ميخائيل
~~بدسيستهما وسير عليهما جماعة من جند الفرنج الذين كانوا في خدمته وأمرهم ان
~~يقتلوهما معا حيث وجدوهما. فدخل الفرنج PageV01P268
# الدير ولقوهما في البيعة وقت صلاة العشاء فقطعوهما موضعهما ونادوا بشعار
~~ميخائيل بمدينة نيقيا قائلين: ميخائيل يا منصور ميخائيل ملك يونان
~~باليولوغس اوطوقراطور رومانيا.
# ومن هناك سار ميخائيل الى مدينة نيقية وخطب له بالمملكة بجميع تلك البلاد
~~واعتقل الطفل قالويان ابن الملك ببعض القلاع ونفى البطريرك ارسانيوس الذي
~~وبخه على فعله هذا. ولما تمكن من الملك لم يكن له اهتمام الا بأخذ
~~قسطنطينية فسار إليها مرة ولم يقدر على فتحها فصبر الى ان ثارت الفتنة بين
~~البنادقة والجنوية بمدينة عكا فسار البنادقة أجمعين عن القسطنطينية الى عكا
~~لنصرة أصحابهم وكانوا هم الحفظة لها. واحتال حيلة اخرى بأن أشار الى متولي
~~بعض قلاع الروم ليكاتب بغدوين الفرنجي صاحب القسطنطينية ويقول له: ان هذا
~~ميخائيل قد تغلب على مملكة الروم بغير استحقاق وهو ظالم معتد على بيت
~~أستاذه وانا كاره له وأنت اولى بهذه القلعة منه لأنك ملك ابن ملك وميخائيل
~~خارجي. فابعث لي عسكرا وانا أسلمها إليهم ولا بد من منجنيقات تكون معهم
~~فينصبونها ويظهرون القتال والزحف ليكون لي عذر عند الناس إذا سلمتها.
# فاغتر بغدوين الفرنجي بكلامه وقدره صادقا بما قال فأرسل من كان عنده من
~~المقاتلين الى تلك القلعة ونازلوها واشتغلوا بنصب المنجنيقات والاستعداد
~~للقتال. وحينئذ عبر ميخائيل في عساكره خليج القسطنطينية ونزل عليها وهي
~~خالية عن رجال الحرب وحال بينها وبين العسكر الذي كان على القلعة المذكورة.
~~فدله بعض الرعاة على باب عتيق للمدينة قد عفا اثره ولم يفتح من عهد
~~قسطنطينوس فنبشوه ودخلوا المدينة وملكوها ليلا وتغافلوا عن بغدوين صاحبها
~~عمدا حتى خرج في اهل بيته وصار الى بلاد الفرنج في ms284 البحر. وكان مدة بقاء
~~القسطنطينية بيد الفرنج نحو ثلث وخمسين سنة ثم عادت الى الروم كما كانت
~~أولا.
# وفيها في شهر شوال رحل هولاكو عن حدود همذان نحو مدينة بغداد. وكان في
~~ايام محاصرته قلاع الملاحدة قد سير رسولا الى الخليفة المستعصم يطلب منه
~~نجدة فأراد ان يسير ولم يقدر ولم يمكنه الوزراء والأمراء وقالوا: ان هولاكو
~~رجل صاحب احتيال وخديعة وليس محتاجا الى نجدتنا وانما غرضه أخلاء بغداد عن
~~الرجال فيملكها بسهولة.
# فتقاعدوا بسبب هذا الخيال عن إرسال الرجال. ولما فتح هولاكو تلك القلاع
~~أرسل رسولا آخر الى الخليفة وعاتبه على إهماله تسيير النجدة. فشاوروا [1]
~~الوزير فيما يجب ان يفعلوه فقال: لا وجه غير إرضاء هذا الملك الجبار ببذل
~~الأموال والهدايا والتحف له PageV01P269
# ولخواصه. وعند ما أخذوا في تجهيز ما يسيرونه من الجواهر والمرصعات
~~والثياب والذهب والفضة والمماليك والجواري والخيل والبغال والجمال قال
~~الدويدار الصغير وأصحابه: ان الوزير انما يدبر شأن نفسه مع التاتار وهو
~~يروم تسليمنا إليهم فلا نمكنه من ذلك.
# فبطل الخليفة بهذا السبب تنفيذ الهدايا الكثيرة واقتصر على شيء نزر لا
~~قدر له.
# فغضب هولاكو وقال: لا بد من مجيئه هو بنفسه او يسير احد ثلثة نفر اما
~~الوزير واما الدويدار واما سليمانشاه. فتقدم الخليفة إليهم بالمضي فلم
~~يركنوا الى قوله فسير غيرهم مثل ابن الجوزي وابن محيي الدين فلم يجديا عنه.
~~وأمر هولاكو بايجو نوين وسونجاق نوين ليتوجها في مقدمته على طريق اربل
~~وتوجه هو على طريق حلوان.
# وخرج الدويدار من بغداد ونزل بجانب يا عقوبا [1] . ولما بلغه ان بايجو
~~نوين عبر دجلة ونزل بالجانب الغربي ظن ان هولاكو قد نزل هناك فرحل عن يا
~~عقوبا ونزل بحيال بايجو ولقي يزك [2] المغول أميرا من أمراء الخليفة يقال
~~له ايبك الحلبي فحملوه الى هولاكو فأمنه ان تكلم بالصحيح وطيب قلبه فصار
~~يسير امام العسكر ويهديهم.
# وكتب كتابا الى بعض أصحابه يقول لهم: ارحموا أرواحكم واطلبوا الامان لان
~~لا طاقة لكم بهذه الجيوش الكثيفة. فأجابوه بكتاب يقولون ms285 فيه: من يكون
~~هولاكو وما قدرته ببيت عباس من الله ملكهم ولا يفلح من يعاندهم ولو أراد
~~هولاكو الصلح لما داس ارض الخليفة ولما أفسد فيها. والآن ان كان يختار
~~المصالحة فليعد الى همذان ونحن نتوسل بالدويدار ليخضع لأمير المؤمنين
~~متخشعا في هذا الأمر لعله يعفو عن هفوة هولاكو. فلما عرض ايبك الكتاب على
~~هولاكو ضحك واستدل به على غباوتهم.
# ثم سمع الدويدار ان التاتار قد توجهوا نحو الأنبار. فسار إليهم ولقي عسكر
~~سونجاق نوين وكسرهم وهزمهم وفي هزيمتهم التقاهم بايجو نوين فردهم وهجموا
~~جميعا على عسكر الدويدار فاقتتلوا قتالا شديدا وانجلت الحرب عن كسرة
~~الدويدار فقتل اكثر عسكره ونجا هو في نفر قليل من أصحابه ودخل بغداد.
# وفي منتصف شهر المحرم من سنة ست وخمسين وستمائة نزل هولاكو بنفسه على باب
~~بغداد وفي يوم وليلة بنى المغول بالجانب الشرقي سيبا اعني سوريا عاليا وبنى
~~بوقا تيمور وسونجاق نوين وبايجو نوين بالجانب الغربي كذلك وحفروا خندقا
~~عميقا PageV01P270
# داخل السيبا [1] ونصبوا المنجنيقات بازاء سور بغداد من جميع الجوانب
~~ورتبوا العرادات وآلات النفط. وكان بدء القتال ثاني وعشرين محرم. فلما عاين
~~الخليفة العجز في نفسه والخذلان من أصحابه أرسل صاحب ديوانه وابن درنوش [2]
~~الى خدمة هولاكو ومعهم تحف نزرة. قالوا: ان سيرنا الكثير يقول: قد هلعوا
~~وجزعوا كثيرا. فقال هولاكو:
# لم ما جاء الدويدار وسليمانشاه. فسير الخليفة الوزير العلقمي وقال: أنت
~~طلبت احد الثلاثة وها انا قد سيرت إليك الوزير وهو أكبرهم. فأجاب هولاكو:
~~انني لما كنت مقيما بنواحي همذان طلبت احد الثلاثة والآن لم اقنع بواحد.
~~وجد المغول بالقتال بازاء برج المعجمي وبوقا تيمور من الجانب الغربي حيث
~~المبقلة وسونجاق نوين وبايجو نوين من جانب البيمارستان العضدي. وامر هولاكو
~~البتيكتجية ليكتبوا على السهام بالعربية:
# ان الاركاونية [3] والعلويين والداذنشمدية [4] وبالجملة كل من ليس يقاتل
~~فهو آمن على نفسه وحريمه وأمواله. وكانوا يرمونها الى المدينة. واشتد
~~القتال على بغداد من جميع الجوانب الى اليوم السادس والعشرين من محرم. ثم
~~ملك المغول الأسوار وكان ms286 الابتداء من برج العجمي. واحتفظ المغول الشط ليلا
~~ونهارا مستيقظين لئلا ينحدر فيه احد.
# وامر هولاكو ان يخرج اليه الدويدار وسليمانشاه واما الخليفة ان اختار
~~الخروج فليخرج والا فليلزم مكانه. فخرج الدويدار وسليمانشاه ومعهما جماعة
~~من الأكابر. ثم عاد الدويدار من الطريق بحجة انه يرجع ويمنع المقاتلين
~~الكامنين بالدروب والازقة لئلا يقتلوا أحدا من المغول فرجع وخرج من الغد
~~وقتل. وعامة اهل بغداد أرسلوا شرف الدين المراغي وشهاب الدين الزنكاني
~~ليأخذ لهم الامان. ولما رأى الخليفة ان لا بد من الخروج أراد او لم يرد
~~استأذن هولاكو بأن يحضر بين يديه فأذن له وخرج رابع صفر ومعه أولاده واهله.
~~فتقدم هولاكو ان ينزلوه بباب كلواذ [5] وشرع العساكر في نهب بغداد ودخل
~~بنفسه الى بغداد ليشاهد دار الخليفة وتقدم بإحضار الخليفة فاحضروه ومثل بين
~~يديه وقدم جواهر نفيسة ولآلئ ودررا معباة في أطباق ففرق هولاكو جميعها على
~~الأمراء وعند المساء خرج الى منزله وامر الخليفة ان يفرز جميع النساء التي
~~باشرهن هو وبنوه ويعزلهن عن غيرهن ففعل فكن سبعمائة امرأة فاخرجهن ومعهن
~~ثلاثمائة خادم PageV01P271
# خصي. وبقي النهب يعمل الى سبعة ايام ثم رفعوا السيف وبطلوا السبي. وفي
~~رابع عشر صفر رحل هولاكو من بغداد وفي أول مرحلة قتل الخليفة المستعصم [1]
~~وابنه الأوسط مع ستة نفر من الخصيان بالليل وقتل ابنه الكبير ومعه جماعة من
~~الخواص على باب كلواذ وفوض عمارة بغداد الى صاحب الديوان والوزير وابن
~~درنوش. وأرسل بوقا تيمور الى الحلة ليمتحن أهلها هل هم على الطاعة ام لا.
~~فتوجه نحوها ورحل عنها الى مدينة واسط وقتل بها خلقا كثيرا أسبوعا. ثم عاد
~~الى هولاكو وهو بمقام سياكوه [2] .
# وكان من الفضلاء المعتبرين في هذه السنين القاضي الأكرم جمال الدين بن
~~القفطي مصنف كتاب تاريخ الحكماء مولده بقفط من اعمال صعيد مصر سنة ثماني
~~وستين وخمسمائة رحل به أبوه طفلا واسكنه القاهرة المعزية وبها قرأ وكتب
~~وشدا شيئا من الأدب.
# ثم خرج الى الشام فأقام بحلب وصحب بها الأمير المعروف بالميمون ms287 القصري.
~~واجتمع في هذه المدة بجماعة من العلماء واستفاد بمحاضرتهم وفقه بمناظرتهم.
~~ثم لازم منزله بعد وفاة الأمير المذكور الى ان ألزم بالخدمة في امور
~~الديوان في ايام الملك الظاهر فتولى ذلك وهو كاره للولاية متبرم بها. فلما
~~مات الملك الظاهر عاد فانقطع في منزله مستريحا من معاناة الديوان مجتمع
~~الخاطر على شأنه من المطالعة والفكرة منقبضا عن الناس محبا للتفرد والخلوة
~~لا يكاد يظهر لمخلوق حتى قلده الملك العزيز وزارته سنة ثلث وثلاثين
~~وستمائة. فلم يزل في هذا المنصب مدة ايام الملك العزيز والملك الناصر ابنه
~~حتى توفي ثالث عشر رمضان سنة ست وأربعين وستمائة.
# ومن حكماء هذا الزمان نجم الدين النخجواني كان ذا يد قوية في الفضائل
~~وعارضة عريضة في علوم الأوائل تفلسف ببلاده وسار في الآفاق وطوف ودخل الروم
~~وولي المناصب الكبار ثم كره كدر الولاية ونصبها فارتحل الى الشام واقام
~~بحلب منقطعا في دار اتخذها لسكناه لا يمشي الى مخلوق ولكن يمشى اليه الى ان
~~مات بها. وكان شديد الميل الى مذهب التناسخ وله مؤاخذات على منطق الإشارات
~~وشرحها ايضا وتناول [3] PageV01P272
# الأفضل الخونجي بالاستنقاص وزيف أقواله في كتاب الكشف فيما يتعلق بعكس
~~النقيض والموضوع الخارجي والحقيقي ومنعه انتاج الصغرى الممكنة في الشكل
~~الاول وانعكاس السالبة الكلية الضرورية كنفسها الى غير ذلك.
# ومنهم الحكيم ثاذري الانطاكي اليعقوبي النحلة احكم اللغة السريانية
~~واللاطينية بأنطاكية وشدا بها شيئا من علوم الأوائل. ثم هاجر الى الموصل
~~وقرأ على كمال الدين ابن يونس مصنفات الفارابي وابن سينا وحل اوقليذس
~~والمجسطي. ثم عاد الى انطاكية ولم يطل المكث بها لما رأى في نفسه من
~~التقصير في التحصيل فعاد مرة ثانية الى ابن يونس وانضج ما استنهأ من علمه
~~وانحدر الى بغداد واتقن علم الطب وقيد أوابده وتصيد شوارده وقصد السلطان
~~علاء الدين ليخدمه فاستغربه [1] ولم يقبل عليه فرحل الى الأرمن وخدم
~~قسطنطين أبا الملك حاتم ولم يستطب عشرتهم فسار مع رسول كان هناك للامبرور
~~ملك الفرنج [2] فنال منه إفضالا ووجد له به ms288 نوالا واقطعه بمدينة كما هي
~~باعمالها. فلما صلح حاله وكثر ماله اشتاق الى بلده واهله ولم يؤذن له
~~بالتوجه فأقام الى ان أمكنته الفرصة بخروج الملك في بعض غزواته الى بلاد
~~المغرب فضم أطرافه وجمع أمواله وركب سفينة كان قد اعدها لهربه وسار في
~~البحر مع من معه من خدمه يطلبون بر عكا. فبينما هم سائرون. ذهبت عليهم ريح
~~رمت بهم الى مدينة كان الملك قد ارسى بها فلما أخبر ثاذري بذلك تناول شيئا
~~من سم كان معه ومات خجلا لا وجلا لان الملك لم يكن يسمح بإهلاك مثله.
# ومن الأطباء المشاهير في هذا الزمان الحكيم مسعود البغدادي المعروف بابن
~~القس طبيب حاذق نبيل خدم الخليفة المستعصم واختص به وطب حرمه وأولاده
~~وخواصه وارتفعت منزلته لديه. ولما جرى ببغداد ما جرى انقطع عن الناس ولزم
~~منزله الى ان مات. وخلف ولده غرس النعمة أبا نصر [3] وكان ابو نصر فاضلا
~~عاقلا ذا فنون خبيرا بأصول الهندسة فاكا مشكلاتها وكان ضئيلا مسقاما لا
~~يقطع استعمال ماء الشعير صيفا وشتاء وكان غذاؤه دوائيا نزرا ومات كهلا.
# ومنهم الحكيم عيسى البغدادي المعروف بابن القسيس الحظيري [4] كان أبوه
~~طبيبا PageV01P273
# فاضلا يقرأ عليه ويؤخذ منه. وكان حاد المزاج يسرع اليه الغضب. جرى لي معه
~~مفاوضة في امر تقديم السريان الليل على النهار مستدلين التوراة وهو قوله
~~تعالى: وصار مساء وصار صباح يوما واحدا. قلت: هذه الحجة عليهم لا لهم لأنها
~~تنبئ عن تقدم نهار آخره مساء وتأخر ليل آخره صباح ليتم بمجموعهما يوم واحد
~~لان الحاصل من المساء الى الصباح انما هو ليلة واحدة وهي نصف يوم لا يوم
~~تام. فلم ينصفني في هذا ولا أجاب عنه بشيء اكثر من قوله: هذا مذهب اهل ملتك
~~فكيف يسعك تكذيبهم.
# فقلت: انا تابع فيه لليونانيين وأقيم عذر السريانيين وهو ان شهورهم قمرية
~~والقمر انما يرى استهلاله مساء لا صباحا فجعلوا مبادئ تواريخهم أوائل الليل
~~ومثلهم العبرانيون والعرب لان الليل مقدم على النهار في نفس الأمر. ومما
~~يستدل به ms289 على علو همته الحكيم عيسى ابن القسيس انه نسخ كتاب القانون بخطه
~~في شبيبته ثم خرجت النسخة عن ملكه بحكم شرعي وحصلت في خزانة المدرسة
~~المستنصرية. فلما اسن طلب النسخة وقابلها وصححها وأعادها الى مكانها. فنسبه
~~باغضوه الى فضول ومحبوه الى مثوبة يتوخاها. فقال: كلا الفريقين مخطئ وانما
~~فعلت ذلك لئلا يزرى علي بعد موتي. وعمر طويلا ومات شيخا كبيرا.
# ومنهم تقي الدين الرأس عيني [1] المعروف بابن الخطاب [2] طبيب مشهور
~~الذكر متقن لصناعة الطب علمها وعملها غاية الإتقان خدم السلطان غياث الدين
~~وبعده ابنه عز الدين وصار له منزلة عظيمة منهما ورفعاه من حد الطب الى
~~المعاشرة والمسامرة واقطعاه إقطاعات جزيلة وكان في خدمتهما بزي جميل وامر
~~صالح وغلمان وخدم وصادف من دولتهما كل ما سره.
# ومنهم شرف الدين بن الرحبي واخوه جمال الدين الدمشقيان. اما شرف الدين
~~فكان بارعا بالجزء النظري من الطب له معرفة تامة به واطلاع على أصوله تصدر
~~لافادة هذا الشأن وأخذ عنه جماعة من الطلبة وكان قليل التعرض لمباشرة
~~المرضى. وسمعت وقت تحصيلي بدمشق ان له تعاليق وحواشي على القانون ولم ارها.
~~واما جمال الدين اخوه فكان له عناية تامة في الحزء العملي من الطب وتجارب
~~فاضلة فيه ونفوذ مشهور في المعالجة. صحبته مدة أباشر معه المرضى
~~بالبيمارستان النوري بدمشق وكان حسن الأخلاق لم ار في الجماعات احسن منه
~~زيا وصمتا ونطقا ومبسما. PageV01P274
# ومنهم بدر الدين المعروف بابن قاضي بعلبك كان فاضلا خبيرا بالمباشرة
~~والمعالجة جميل التحيل للبرء وصنف كتابا لطيف الحجم سماه مفرح النفس جمع
~~فيه جملة ما يتعلق بالحواس الخمسة من المفرحات وأضاف اليه [1] الادوية
~~المفردة القلبية ومركبات ايضا حارة وباردة ومعتدلة للملوك والفقراء واوساط
~~الناس وأخذ فيه على الرئيس في جعله الكسفرة عديدة المفرحات.
# ومنهم نفيس الدولة الدمشقي النصراني الملكي المعروف بابن طليب وسيأتي
~~ذكره في جملة أطباء هولاكو إذ هو أكبرهم.
# ومنهم الموفق يعقوب الدمشقي السامري كان طبيبا حاذقا مصيبا في علاجه
~~مستحضرا للشروح وكان ضنينا بما يحسنه يشارط من قصده ms290 من سائر البلاد
~~للاستفادة على إسماعه اي كتاب أراد قراءته دراهم معلومة. وهذه خساسة مباينة
~~للأنفس الفاضلة.
# ومن فضلاء هذا الزمان في علوم الأوائل وجميع الفضائل نجم الدين الدمشقي
~~المعروف بابن اللبودي تولى امور الديوان وقلد الوزارة والغالب عليه الهندسة
~~والعدد.
# ومنهم عز الدين الضرير كان من الأفاضل والأعيان المعدودين من حسنات
~~الزمان.
# وله مشاركة حسنة في سائر الأنواع الفلسفية والآداب العربية. وكان قوي
~~الذكر والتخيل بحيث انه كان يقرأ عليه وهو مكفوف ست مقالات من كتاب اوقليذس
~~وكان يحفظ الأشكال بحروفها ويتكلم في حلها. PageV01P275
### | الدولة العاشرة المنتقلة من ملوك العرب المسلمين الى ملوك المغول
### || (هولاكو بن تولي خان [1]
# ولما ملك هولاكو بغداد ورتب بها الشحاني والولاة انفذ بدر الدين لؤلؤ
~~صاحب الموصل اليه ابنه الملك الصالح اسماعيل ومعه جماعة من عسكره نجدة له.
~~فأظهر له هولاكو عبسة وقال: أنتم بعد في شك من أمرنا ومطلتم نفوسكم يوما
~~بعد يوم وقدمتم رجلا واخرتم اخرى لتنظروا من الظافر بصاحبه فلو انتصر
~~الخليفة وخذلنا لكان مجيئكم اليه لا إلينا. قل لأبيك: لقد عجبنا منك تعجبا
~~كيف ذهب عليك الصواب وعدل بك ذهنك عن سواء السبيل واتخذت اليقين ظنا وقد
~~لاح لك الصبح فلم تستصبح. فلما عاد الصالح الى الموصل وبلغ أباه ما حمل من
~~الرسالة الزاجرة أيقن بدر الدين ان المنايا قد كثرت له عن أنيابها وذلت
~~نفسه وهلع هلعا شديدا وكاد يخسف بدره ويكسف نوره. فانتبه من غفلته واخرج
~~جميع ما في خزائنه من الأموال واللآلي والجواهر والمحرمات من الثياب وصادر
~~ذوي الثروة من رعاياه وأخذ حتى حلي حظاياه والدرر من حلق أولاده وسار الى
~~طاعة هولاكو بجبال همذان. فأحسن هولاكو قبوله واحترمه لكبر سنه ورق له وجبر
~~قلبه بالمواعيد PageV01P276
# الجميلة واستأمن اليه وداعبه وقدمه الى ان أصعده اليه على التخت واذن له
~~ان يضع بيده في أذنيه حلقتين كانتا معه فيهما درتان يتيمتان [1] . واقام في
~~خدمته أياما ثم عاد الى الموصل مسرورا مبرورا بل مذعورا مما شاهد من عظمة
~~هولاكو ms291 وهيبته ودهائه.
# وفيها توجه الأشرف بن الملك الغازي بن الملك العادل صاحب ميافارقين الى
~~الملك الناصر صاحب حلب يطلب منه نجدة ليمنع المغول من الدخول الى الشام.
~~فاستخف برأيه ولم يسمع مشورته بل سوفه بكلام وسرحه من عنده بالأمان. ولما
~~وصل الى ميافارقين مدينته طرد شحاني المغول منها وصلب رجلا قسيسا كان قد
~~وصل اليه من خدمة قاان باليراليغ والبوايز [2] . وبينما هو كذلك أدركته
~~عساكر المغول وأحاطت بمدينته وفي رأس العسكر يشموت [3] بن هولاكو. وفي يوم
~~وليلة بنى المغول حول مدينته سورا وحفروا خندقا عميقا ثم نصبوا عليها
~~المنجنيقات وابتدأوا بالقتال وقاتلوا قتالا شديدا من الجانبين. ولما رأى
~~المغول ان المدينة لم يمكنهم أخذها بالقتال أبطلوا القتال وحاصروها ومنعوا
~~الناس من الدخول إليها والخروج عنها.
# وفي سنة سبع وخمسين وستمائة أرسل هولاكو ايلجية الى الملك الناصر صاحب
~~حلب برسالة يقول فيها: يعلم الملك الناصر اننا نزلنا بغداد في سنة ست [4]
~~وخمسين وستمائة وفتحناها بسيف الله تعالى وأحضرنا مالكها وسألناه مسئلتين
~~فلم يجب لسؤالنا فلذلك استوجب منا العذاب كما قال في قرآنكم إن الله لا
~~يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. 13: 11 وصان المال. فآل الدهر به الى
~~ما آل. واستبدل النفوس النفيسة.
# ينقوش معدنية خسيسة. وكان ذلك ظاهر قوله تعالى: وجدوا ما عملوا حاضرا.
~~18: 49 لاننا قد بلغنا بقوة الله الارادة. ونحن بمعونة الله تعالى في
~~الزيادة. ولا شك ان نحن جند الله في ارضه خلقنا وسلطنا على من حل عليه
~~غضبه. فليكن لكم في ما مضى معتبر.
# وبما ذكرناه وقلناه مزدجر. فالحصون بين أيدينا لا تمنع. والعساكر للقائنا
~~لا تضر ولا تنفع. ودعاؤكم علينا لا يستجاب ولا يسمع. فاتعظوا بغيركم.
~~وسلموا إلينا أموركم.
# قبل ان ينكشف الغطا. ويحل عليكم الخطا. فنحن لا نرحم من شكا. ولا نرق لمن
~~PageV01P277
# بكا قد اخربنا البلاد. وأفنينا العباد. وايتمنا الأولاد. وتركنا [1] في
~~الأرض الفساد.
# فعليكم بالهرب. وعلينا بالطلب. فما لكم من سيوفنا خلاص. ولا من سهامنا
~~مناص.
# فخيولنا سوابق. وسهامنا خوارق. وسيوفنا ms292 صواعق [2] . وعقولنا كالجبال.
~~وعددنا كالرمال. فمن طلب منا الامان سلم.. ومن طلب الحرب ندم. فان أنتم
~~أطعتم أمرنا وقبلتم شرطنا كان لكم ما لنا وعليكم ما علينا. وان أنتم خالفتم
~~أمرنا وفي غيكم تماديتم فلا تلومونا ولوموا أنفسكم. فالله عليكم يا ظالمين
~~فهيئوا للبلايا جلبابا. وللرزايا اترابا.
# فقد اعذر من انذر. وأنصف من حذر. لأنكم أكلتم الحرام وخنتم بالايمان.
~~وأظهرتم البدع واستحسنتم الفسق بالصبيان. فابشروا بالذل والهوان. فاليوم
~~تجدون ما كنتم تعلمون. سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. 26: 227 فقد
~~ثبت عندكم اننا كفرة. وثبت عندنا انكم فجرة. وسلطنا عليكم من بيده الأمور
~~مقدرة. والأحكام مدبرة.
# فعزيزكم عندنا ذليل. وغنيكم لدينا فقير. ونحن مالكون الأرض شرقا وغربا.
~~واصحاب الأموال نهبا وسلبا. وأخذنا كل سفينة غصبا. فميزوا بعقولكم طرق
~~الصواب قبل ان تضرم الكفرة نارها. وترمي بشرارها. فلا تبقي منكم باقية.
~~وتبقى الأرض منكم خالية.
# فقد ايقظناكم. حين راسلناكم. فسارعوا إلينا برد الجواب بتة. قبل ان
~~يأتيكم العذاب بغتة. وأنتم تعلمون. فطلبه ليحضر عنده. ولما شاور الأمراء لم
~~يمكنوه من المشي الى هولاكو وبقي متحيرا خائفا مذعورا لم يدر ما يصنع. غير
~~انه استجار [3] الله وسير ولده الملك العزيز وصحبته الأموال الكثيرة
~~والهدايا والتحف. وبقي هناك من أوائل الشتاء الى الربيع ثم عاد الى أبيه
~~قائلا: قد قال ملك الأرض: نحن للملك الناصر طلبنا لا لولده فالآن ان كان
~~قلبه صحيحا معنا يجيء إلينا والا فنحن نمشي اليه. فلما سمع الملك الناصر
~~ذلك بقي مترددا في رأيه لان الأمراء لم يمكنوه من المشي اليه وهو فقد وقع
~~عنده الخوف والجزع ولم يطمئن على القعود. ثم سير هولاكو في طلب سلطان الروم
~~عز الدين وأخيه ركن الدين فأطاعاه ومشيا اليه واحسن قبولهما والتقاهما
~~مرحبا بهما فرحانا وتقدم إليهما بان عز الدين يتملك على قيسارية الى تخوم
~~ارمينية الكبرى وركن الدين يتملك من اقسرا والى ساحل البحر حدود الافرنج.
~~ثم انه بعد ذلك توجه الى الشام وتوجها في خدمته الى قريب الفرات وعادا ms293 الى
~~بلادهما مسرورين مغبوطين. PageV01P278
# وفي هذه السنة توفي السلطان الملك الرحيم بدر الدين ابو الفضائل لؤلؤ
~~صاحب الموصل في عشرين يوما مضت من شهر تموز وتولى ولده الملك الصالح
~~إسماعيل الموصل وولده علاء الدين سنجار وولده سيف الدين الجزيرة.
# وفي سنة ثماني وخمسين وستمائة دخل هولاكو ايلخان الشام ومعه من العساكر
~~اربعمائة ألف ونزل بنفسه على حران وتسلمها بالأمان وكذلك الرها ولم يدن
~~لأحد فيهما سوء. واما اهل سروج فإنهم أهملوا امر المغول فقتلوا عن أقصاهم.
~~وتقدم هولاكو فنصب جسرا على الفرات قريبا من مدينة ملطية وآخر عند قلعة
~~الروم وآخر عند قرقيسياء وعبرت العساكر جملتها وقتلوا عند منبج مقتلة
~~عظيمة. ثم تفرقت العساكر على القلاع والمدن. ونفر قليل من العسكر طلب حلب
~~فخرج إليهم الملك المعظم ابن صلاح الدين الكبير فالتقاهم وانكسر قدام
~~المغول ودخل المدينة منهزما. وطرف منهم وصل الى المعرة وخربوها. وتسلموا
~~حماة بالأمان وحمص ايضا. فلما بلغ ذلك الملك الناصر أخذ أولاده ونساءه
~~وجميع ما يعز عليه وتوجه منهزما الى برية الكرك والشوبك.
# وعند ما وصلت المغول الى دمشق خرج أعيانها إليهم وسلموها لهم بالأمان ولم
~~يلحق بأحد منهم أذى. واما هولاكو فانه بنفسه نزل على حلب وبنى عليها سيبا
~~ونصب المنجنيقات واستضعف في سورها موضعا عند باب العراق واكثر القتال
~~والزحف عليه. وفي ايام قلائل ملكوها ودخلوها يوم الأحد الثالث والعشرين [1]
~~من كانون الثاني من هذه السنة وقتل فيها اكثر من الذي قتل ببغداد. وبعد ذلك
~~أخذوا القلعة في اسرع ما يكون وقتا.
# ثم ان هولاكو رحل عنها وأحاط بقلعة الحارم [2] واختار ان يسلموها اليه
~~ويؤمنهم على أنفسهم فلم يطمئنوا الى قوله وانما طلبوا منه رجلا مسلما يحلف
~~لهم ويكون صاحب شريعة يطمأن اليه حيث يحلف لهم بالطلاق والمصحف ان لا يدنو
~~لأحد منهم سوء وينزلوا ويسلموا إليهم القلعة. فسألهم هولاكو: من تريدون ان
~~يحلف لكم. قالوا:
# فخر الدين الوالي بقلعة حلب فانه رجل صادق مؤمن خير. فتقدم هولاكو اليه
~~فدخل إليهم وحلف لهم على ms294 جميع ما يريدون. فحينئذ فتحوا الأبواب ونزل الناس
~~خلائق كثيرة وتسلم المغول القلعة. ثم ان هولاكو تقدم بقتل فخر الدين الوالي
~~أولا ثم بقتل جميع من كان في القلعة من الصغار والكبار الرجال منهم والنساء
~~حتى الطفل الصغير في المهد. ورحل هولاكو من هناك عائدا الى البلاد الشرقية.
~~ورتب في الشام أميرا PageV01P279
# كبيرا يسمى كتبوغا ومعه عشرة آلاف فارس من العسكر. ولما وصل الى تل باشر
~~وصلت العساكر التي حاصرت ميافارقين ومعهم الأشرف صاحبها وأنهوا انهم أخذوها
~~وقتلوا كل من فيها ولم يتخلف فيها الا انفار قليلة لأنهم هلكوا جوعا
~~وماتوا. ولولا ذلك لم يتمكن المغول من أخذها. وقتل الأشرف صاحبها وبعد ذلك
~~ندم هولاكو على قتله.
# ثم انه ولى عليها رجلا أميرا من أمراء الأشرف يسمى عبد الله. ولما وصل
~~هولاكو قريب ماردين سير يطلب صاحب ماردين اليه. فأبى ولم ينزل اليه [1] .
~~بل سير ولده مظفر الدين لأنه كان في خدمة هولاكو هو والملك الصالح ابن
~~السلطان بدر الدين لما كان بالشام. قال له هولاكو: تصعد الى أبيك وتقول له
~~ينزل إلينا ولا يعصي وان عصى لم يصب خيرا. ولما صعد الى أبيه وخاطبه لم
~~يقنع بانه لم يسمع مشورته بل قيده وحبسه عنده. فعند ذلك أحاطت المغول
~~بماردين وابتدأوا بالقتال ولولا ان وقع فيها الوباء والموت ومات السلطان
~~واكثر أهلها لما أخذوها لا في سنتين ولا في ثلثة. ولما مات السلطان.
# نزل ابنه الملك المظفر وسلم إليهم القلعة والخزائن والأموال. وتحقق عند
~~ملك الأرض هولاكو ما جرى عليه من أبيه فلأجل ذلك أكرمه واحسن اليه وملكه
~~موضع أبيه.
# وكتبوغا كبير عسكر المغول الذي نزل بالشام لم يزل يستفحص عن اخبار الملك
~~الناصر المنهزم في البراري حتى عرف موضعه وسير عليه بعض العسكر فلزموه
~~وسيروه الى هولاكو. ولما مثل بين يديه فرح به ووعده بكل خير وجميل وانه
~~يعيده الى ملكه وهو يومئذ نازل بجبال الطاق. فبينما هم في ذلك وصل خبر ان
~~قوتوز التركماني الذي تولى مصر لما ms295 بلغه ان هولاكو رجع الى المشرق وكتبوغا
~~بعشرة آلاف فارس في الشام استضعفه وجمع عسكرا كثيرا وخرج التقى به وكسره
~~وقتله واستأسر أولاده وكان ذلك في السابع والعشرين من رمضان من سنة ثماني
~~وخمسين وستمائة. فغضب هولاكو لذلك وتقدم بقتل الملك الناصر وقتل أخيه الملك
~~الظاهر وجميع من معهم. ولم يخلص منهم غير محيي الدين المغربي بسبب انه كان
~~يقول انني رجل اعرف بعلم السماء والكواكب والتنجيم ولي كلام أقوله لملك
~~الأرض. قال محيي الدين المذكور لما اجتمعنا به في مدينة مراغة: انني لما
~~قلت لهم هذا الكلام أخذوني وأحضروني بين يدي هولاكو فتقدم ان يسلموني الى
~~خواجا نصير الدين. وحكى لنا صورة ما جرى للملك الناصر قال:
# كنت في خدمته يوم الأربعاء عشرين شوال وهو يسألني عن مولده إذ وصل امير
~~PageV01P280
# من المغول ومعه نحو خمسين فارسا. فخرج الملك الناصر من الخيمة والتقاه
~~وعرض عليه النزول. فامتنع قائلا: ان هولاكو سيرني ويقول: هذا اليوم لنا
~~فرحة وقد عملنا دعوة وحضر الأمراء كلهم فتحضر أنت وأخوك وأولادك للامر الذي
~~لك عندنا. فجمع الملك الناصر جماعته مقاربة عشرين نفرا وركبوا وساروا صحبة
~~ذلك الأمير. وبعد ساعة وصل ايضا عشرون فارسا آخر وقالوا: يحضر الجماعة كلهم
~~ولا يبقى في الخيم غير الفراشين والمماليك الصغار والطباخين والغلمان.
~~وباقي الجماعة الخيالة والكتاب يحضرون في الدعوة. (قال) فاخذونا الى مواضع
~~اودية عميقة بين حجارة عالية ونزلنا عن الخيل فاحتاط كل واحد منهم بواحد
~~منا وكتفونا. فلما عاينت ذلك بقيت أقول بصوت عال:
# انني رجل منجم واعرف بحركات الكواكب ومعي كلام أقوله في خدمة السلطان ملك
~~الأرض. فأخذوني وأقعدوني وراءهم مع جملة اتباعهم وشرعوا بقتل الجماعة ولم
~~يخلص منهم غير ولدي الملك الناصر فاستأسروهما. ثم ركبوا وعادوا الى البيوت
~~التي للملك الناصر ونهبوها وقتلوا باقي الجماعة التي تخلفت هناك. ثم عرضوا
~~الأمر على هولاكو وانا صرت في خدمة خواجا نصير الدين في الرصد بمراغة وابنا
~~الملك الناصر في خدمته.
### || (جلوس قوبلاي قاان على كرسي المملكة) :
# فمن ms296 [1] هذا التاريخ بعض ملوك الخطا تمرد وعصى على المغول لكونه قوي
~~البأس متمكنا في امره كثير العساكر يحكم على اربعمائة مدينة. وأوجب ذلك ان
~~مونككا قاان بنفسه تهير لملتقى هذا المتمرد فترك أخاه الصغير وهو اريغبوكا
~~مكانه واستصحب أخاه قوبلاي ودخل الى بلاد الصين. وأول الملتقى اتفق ان
~~اصابه نشابة ومات. فأخذ اخوه قوبلاي العساكر وخرج من بلاد الخطا.
# ثم وصل الى خان باليق وأقام هناك. واتفق عظماؤه والأكثرون من المغول ان
~~يكون هو موضع أخيه قاان. واما الأخ الصغير وهو اريغبوكا فقال: ان عند توجه
~~قاان الى الخطا سلم اليه الملك فهو الأولى ان يكون موضع أخيه بمقتضى الياسا
~~الذي لهم. وحصلت المنازعة والمقاومة بين الأخوين لأجل ذلك مدة سبع عشرة سنة
~~الى ان عجز الأخ الصغير وبطل عزمه وقوي امر قوبلاي قاان وظهر منه العدل
~~الحسن والدراية والتدبير والكفاية.
# وانه كان يحب الحكماء والعلماء والمتدينين من سائر المذاهب والأمم. وقيل
~~عنه انه كان قليل المباشرة للنساء بل باعتدال ومتوسط التدبير بالشهوات
~~والشراب واللذات واللهو ولم يتناول من اللحوم الا ألطفها بخلاف باقي
~~الطوائف من المغول.
# واما قوتوز التركماني صاحب مصر بعد ما كسر كتبوغا وتمكن من الشام أقام
~~PageV01P281
# الشحاني والنواب في حلب ودمشق وسائر بلاد الشام وعاد الى ديار مصر بحيث
~~ان هناك يجمع العساكر ويشتد ويقوى على ملتقى المغول. ولما وصل قريبا من غزة
~~نهض عليه بيبرز [1] المعروف بالبندقدار الصغير وهو مملوك البندقدار الكبير
~~وقتله وأخذ جماعة ودخل الى مصر وتسلمها وتمكن وقوي ولقبوه ركن الدين الملك
~~الظاهر واشتد بأسه وتسلط على جميع المدن والقلاع التي على ساحل البحر
~~للافرنج. وفي سنة تسع وخمسين وستمائة عاد دخل المغول الى الشام وفي رأس
~~العسكر امير يسمى كوكالكي ودخلوا الى قريب حمص ونهبوا وسبوا وقتلوا خلقا
~~كثيرا وعادوا الى حلب وكان قد انهزم جميع اهل القرايا الى حلب فتقدم
~~كوكالكي ان يخرج اهل القرايا والمدن الى ظاهر البلد وينعزل اهل كل مدينة
~~وقرية بمعزل بحيث يعدونهم ويسيرون كل قوم ms297 الى مكانهم ووطنهم.
# وتسلمهم المغول كأنهم يسيرونهم الى ضياعهم وعند ما يبعدون يقولون: أنتم
~~لو كانت قلوبكم معنا صافية لما انهزمتم من قدامنا. فقتلوهم عن أقصاهم ولم
~~يفلت منهم غير اهل حلب بحيث انهم لم ينتقلوا عن حلب. وعاد المغول خرجوا من
~~الشام ثم عاد المصريون تملكوا الشام.
# وفيها هرب علاء الدين بن بدر الدين لؤلؤ صاحب سنجار الى مصر. ولما اقام
~~هناك مدة يسيرة كتب الى أخيه الملك الصالح إسماعيل صاحب الموصل يعرفه قوة
~~البندقدار وعظمته وأشار عليه بترك الموصل وقصده خدمة البندقدار بحيث انه
~~إذا استولى البندقدار على قهر المغول وأخذ البلاد منهم يكون له اليد
~~البيضاء عنده ويملكه مع الموصل بلادا اخرى من المشرق. ولما وصل الكتاب الى
~~الملك الصالح ووقف عليه وضعه تحت طراحته وكان عنده في ذلك الوقت من الأمراء
~~شمس الدين محمد بن يونس الباعشيقي من جملة أمراء أبيه النواب ببلد نينوى.
~~فغافله وأخذ الكتاب من تحت الطراحة وخرج من عنده ولم يلبث حتى وصل الى
~~قريته باعشيقا. بعد ذلك مد يده ليأخذ الكتاب فلم يجده فوقع عنده ان شمس
~~الدين بن يونس قد أخذ الكتاب وصار عنده القلق العظيم لأجل ذلك وسير القصاد
~~في الحال في طلبه وقد عزم على قتله. وعند ما وصل المماليك اليه اشغلهم
~~بالأكل والشرب وقال لهم: ان هذه الليلة كلوا واشربوا وعند الصباح نركب الى
~~خدمة السلطان. وأوصى غلمانه فأكثروا عليهم الشراب واسكروهم وناموا. فأخذ
~~شمس الدين بن يونس أولاده وما يعز عليه وركب من أول الليل وتوجه يقصد اربل
~~وكان له مشورة مع الرؤساء النصارى بناحية برطلي فعبر عليهم وعرفهم
~~PageV01P282
# ان الملك الصالح قد عزم على قتل جميع أكابر النصارى ببلد نينوى وانه بعد
~~ذلك يتوجه الى الشام. وكان قد حصل لهم الشعور بذلك من قبل فصدقوه وتهيروا
~~هم وما يعز عليهم من أولادهم. وشاع الخبر في جميع النصارى ببلد نينوى فكل
~~من امكنه العبور الى اربل سارع بالعبور فعبر اكثر اهل البلد من النصارى
~~وكان ذلك ms298 ليلة يوم الخميس.
# اما المماليك الذين كانوا قد وصلوا الى شمس الدين بن يونس فلما أصبحوا
~~وصحوا من سكرهم فلم يجدوه فظنوا انه قد سبقهم بالدخول الى الموصل الى الملك
~~الصالح. ولما دخلوا وعرفوا الملك الصالح بما جرى وقع في الجزع والخوف وقال:
~~لا نأمن ان ابن يونس يمشي يعرف بالقضية المغول ويجيب علينا العساكر ويجيء.
~~فتهير هو وجماعة من الأمراء والأولاد وأخذوا ما يقدرون عليه مما يمكنهم
~~حمله وخرج من المدينة يوم الجمعة ثاني يوم عبور ابن يونس والنصارى الى اربل
~~صلى الجمعة وخرج متوجها الى الشام وبطلت عزيمته انه يخرج هو والعسكر الى
~~بلد نينوى ويلزم أكابر النصارى ويأخذ أموالهم ويقتلهم ثم يمشي الى الشام.
~~ثم انه لما خرج من الموصل وقع الخلف بين أمرائه فمنهم من تبعه ومنهم من عاد
~~الى الموصل. والذين عادوا الى الموصل كان كبيرهم الأمير علم الدين سنجر.
~~فلما وصلوا الى الموصل وكانت زوجة الملك الصالح تركان الخوارزمية في
~~المدينة لم تتوجه معه ولا تبعته وكان في الموصل سحنة اسمه ياسان فاتفقوا هم
~~واتباعهم وغلقوا أبواب الموصل في وجوههم ولم يمكنوهم من الدخول. فنزلوا
~~خارج المدينة وشرعوا يقاتلون أياما يسيرة. فعند ذلك كان في المدينة رجل
~~اسمه محي الدين بن زبلاق من كتاب الإنشاء الذين كانوا للسلطان بدر الدين
~~فاتفق هو وجماعة من اهل المدينة وخامروا على تركان خاتون وعلى الشحاني
~~وفتحوا الأبواب. ولما دخل علم الدين وجماعته هرب الشحنة ياسان وتركان
~~واتباعهم وتحصنوا في قلعة الموصل. وثار اهل الموصل على النصارى من الأعوام
~~ونهبوهم وقتلوا كل من وقع بأيديهم وسلم من دخل في دين الإسلام.
# واما أكراد الجبال فكان قد قرر معهم الملك الصالح ان يتهيروا ويجمعوا
~~جموعهم وينزلوا الى نينوى. ويوم السبت ثاني الجمعة التي خرج الملك الصالح
~~من المدينة نزلوا الى بلد نينوى ونهبوا النصارى المتخلفين وسبوا وقتلوا.
~~وبينما هم كذلك وذلك في ايام يسيرة من أيار تلك السنة وقع الخبر ان عسكر
~~المغول قد اقبل من صوب الجزيرة فخرج ms299 الأمير علم الدين سنجر وجماعته من
~~الموصل واجتمع اليه أمراء الأكراد. فلما صادف العسكر قاتلوهم وقاتلوه. وكان
~~في رأس العسكر تورين [1] شحنة الموصل فأحاطوا بعلم الدين سنجر PageV01P283
# وجميع من معه وقتلوهم عن أقصاهم ولم يفلت منهم الا الطويل العمر. وبعد
~~ذلك بقي امر بلد الموصل والموصل مدة مديدة في حيرة. وعند أواخر الصيف
~~تواترت الاخبار بوصول عساكر المغول. وقريب من كانون الاول وصل العسكر وأحاط
~~بالموصل وفي رأس العسكر امير كبير اسمه سمدغو [1] محب للنصارى. وبينما هم
~~قد نزلوا على الموصل وصل الخبر برجوع الملك الصالح من الشام. ولما سمع
~~المغول ذلك تأخروا عن المدينة الى حين ما دخل إليها ثم عاد المغول أحاطوا
~~بها وبنوا السيبا حولها في ليلة واحدة وابتدأوا بالقتال من داخل ومن خارج
~~وكان ذلك من كانون الاول الى الربيع وقل القوت على اهل المدينة. وسير
~~الأمير سمدغو يخدع الملك الصالح ويعده بالمواعيد الحسنة وبطل القتال وقعدوا
~~قعدوا. وكان في وسط هذه المدة المذكورة وصل عسكر من الشام ومقدمهم امير
~~اسمه برلوا نجدة للملك الصالح الذي وعد به. فسارع المغول والتقوه عند سنجار
~~وأحاطوا بهم وقتلوهم جميعهم وكسبوا ما معهم من الخليل والسلاح وغير ذلك.
~~بعد ذاك لما صار الأمير سمدغو يخاطب الملك الصالح ويطايبه انخدع وفتح أبواب
~~المدينة وخرج إليهم بالمطربين والاغاني والماخرة بين يديه. وحينما مثل بين
~~يدي سمدغو احتاط المغول به ودخل العسكر الموصل وسبوا ونهبوا وقتلوا مدة
~~ثمانية ايام وقتل فيها عالم لا يحصي عددهم الا الله تعالى. وبعد ذلك قرر
~~الأمير سمدغو في الموصل حاكما الأمير شمس الدين بن يونس ورحل عنها. وكان قد
~~قتل ولد الملك الصالح علاء الملك [2] صبي حدث اسقوه خمرا كثيرا ثم شدوه
~~وقطعوه وترين في المدينة عند القلعة وصحبوا الملك الصالح الى هولاكو وقتل
~~هناك.
# وفي سنة احدى وستين وستمائة شخص اسمه زكي الاربلي مناد في سوق البهائم قد
~~كان من اجناد الموصل سعى في الأمير شمس الدين بن يونس وقال انه قد جمع
~~الأموال والجواهر ms300 من خزائن بيت بدر الدين. وذكر عنه انه سقاه سما ليموت
~~وانه استعان بحكيم نصراني اسمه الموفق النصيبي حتى داواه. ولما سألوا لابن
~~يونس ذلك أنكره فضربوه اشد ضرب ليقر. وبينما هم في ذلك وقع من ثيابه ورقة
~~فيها آية من القرآن.
# فالساعي فيه وهو الزكي الاربلي قال انها سحر لأجل المغول. فرسم بقتله.
~~وتولى الموصل الزكي الاربلي موضعه. وفي سنة اربع وستين وستمائة توفي هولاكو
~~وكان حكيما حليما PageV01P284
# ذا فهم ومعرفة يحب الحكماء والعلماء. وبعده بقليل اندرجت طقز خاتون زوجته
~~وكانت ايضا عظيمة في رأيها وخبرتها.
### || (اباقا ايلخان)
# بعد ذلك اجتمعت الأولاد والأمراء والخواتين واتفقوا على ان اباقا ابن
~~هولاكو يقعد على كرسي المملكة لان عنده العقل والكفاية والعلم والداراية.
~~ولما جلس وتمكن كان سعيدا منصورا في جميع حركاته وسكناته محبوبا من جميع
~~الخلق.
# وكان قد سير هولاكو طلب ابنة ملك القسطنطينية خطبها لنفسه. فلما أخذها
~~الرسل وخرجوا بها ووصلوا الى القيسارية بلغهم الخبر بموت هولاكو ولم تتمكن
~~من الرجوع الى بلادها فوصلت اليه ودخل عليها. وفيها وصل اليراليغ من اباقا
~~الى بغداد ان علاء الدين صاحب الديوان يكون حاكما مطلقا لا يكون فوق يده
~~يد. وكان شحنة بغداد قرابوغا ونائبه اسحق الارمني يرومان اذيته فانكفئا عنه
~~وصارا يتحيلان له بأذى فحصلا شخصا أعرابيا وعلماه ان يقول عنه انه سير جاء
~~به من البادية بحيث يكون له دليلا عند ما يريد ان يأخذ ماله وأولاده وما
~~يتعلق به ويمشي الى الشام. وأوثقا مع البدوي هذا الكلام. حينئذ سيرا احتاطا
~~بدار صاحب الديوان والبدوي يحملانه الى الاردو.
# وعند ما ضرب البدوي وقرر اقر ان اسحق الارمني علمه ذلك فقتل البدوي
~~واسحق.
# وفيها سير البندقدار صاحب مصر الى حاتم ملك الأرمن بحيث يدخل في طاعته
~~ويحمل الجزية ويمكن الناس من مشترى الخيل والبغال والحنطة والشعير والحديد
~~من بلده وهم ايضا يخرجون الى الشام ويتاجرون ويبيعون ويشترون. وملك الأرمن
~~خوفا من المغول لم يجب الى ذلك. فلم يتأخر البندقدار عن إنفاذ العسكر ms301
~~والركب الى بلد الأرمن.
# وحاتم الذي هو ملك الأرمن لما تحقق ذلك خرج الى بلد الروم يطلب النجدة من
~~امير المغول هناك يسمى نفجي. فقال له: نحن بلا امير السلطان اباقا لا يمكن
~~ان نفعل ذلك. وهجم المصريون على بلد الأرمن. ولما لم يكن ملكهم حاضرا
~~اجتمعت اخوته وأولاده وامراؤه وجمعوا اتباعهم [1] وخرجوا ليمنعوا المصريين
~~من الدخول الى البلد.
# ولما التقوهم عند موضع يقال له حجر سروند انكسرت الأرمن واستؤسر ولد
~~الملك حاتم وقتل ولده توروس وانهزم الأمراء والعسكر. ونهبوا واخربوا بيعة
~~سيس الكبيرة وكان الخراب العظيم في سيس وإياس وأقاموا هناك مدة عشرين يوما
~~ينهبون ويحرقون ويسبون.
# وبعد خروجهم من البلد وصل الملك حاتم وقد صحب معه عسكرا من المغول والروم
~~فما وجدوا أحدا بل البلد خرابا واشتغلوا بالأكل والشرب ومدوا أيديهم وجمعوا
~~جميع ما كان PageV01P285
# قد تخلف من المصريين تمموه هم والملك مشتغل بالهم والغم على ما جرى على
~~ولديه وأصحابه وبلده. وكانت المضرة منهم اشد وأصعب. واما حاتم ملك الأرمن
~~فانه شرع يخاطب البندقدار في خلاص ولده ويعده بالأموال والمدن والقلاع الى
~~غير ذلك.
# فجاويه: ان نحن ما لنا رغبة في الأموال والمدن وغيرها. وانما لنا شخص
~~صديق أسير عند المغول يسمى سنقر الأشقر تخلصه وتسيره وتأخذ ولدك. ففعل ذلك
~~وخلص ولده. وذلك انه في سنة ثماني وستين وستمائة قصد الملك حاتم خدمة ملك
~~الأرض اباقا وبكى لديه وطلب منه سنقر الأشقر ليخلص به ولده. فرحمه ورق
~~لبكائه وقاله له:
# تمشي الى بلدك تستريح ونحن نطلب هذا سنقر من اي مكان هو فيه ونسيره إليك.
# فعاد حاتم من خدمة اباقا. وكان امير من أمرائه سبقه الى بلده في مهم له
~~فاجتاز به بروانة فاستشار به انه يريد يخطب لنفسه ابنة الملك حاتم. فأجابه
~~بان الملك حاتم واصل عقيبنا إليكم فأنتم التقوه وأحسنوا اليه وهو يجيبكم
~~الى ذلك. ولما وصل الملك حاتم الى بروانة وقد جمع بروانة اكابره والتقاه
~~احسن ملتقى وأكرمه وقدمه له تقدمات نفيسة الى ان ms302 خجل الملك حاتم بحيث لم
~~يعلم ما الذي أوجب هذا الإسراف في خدمته. فلما اظهر بروانة ما في قلبه
~~اجابه بالسمع والطاعة واظهر له الفرح والبشاشة والغبطة وقرر معه انه لا
~~يمكن التعريس قبل خلاص اخي البنت فإذا خلص نفعل ذلك ان شاء الله تعالى.
# وفي سنة تسع وستين وستمائة وصل سنقر الأشقر من بلاد سمرقند الى الملك
~~حاتم وهو سيره الى البندقدار مكرما وأوهبه وأعطاه. ثم ان البندقدار سير له
~~ولده ايضا بحرمة عظيمة وخيالة كثيرة. وفي هذه السنة حاصر البندقدار مدينة
~~انطاكية وأخذها وقتل فيها وسبى واحرق كنائسها المشهورة في العالم. وفيها
~~توجه الملك حاتم الى اباقا وشكر ودعا له على خلاص ولده من الأسر واستقال من
~~السلطنة وطلب ان يكون ولده موضعه وانه شيخ عاجز. فقال له: انه إذا حضر
~~عندنا نحن نملكه. فتوجه الى بلده وسير ولده الى عبودية اباقا.
# وفي سنة سبعين وستمائة في شهر نيسان تزلزلت الأرض في بلاد الأرمن وخربت
~~قلاع كثيرة ومات فيها مائة ألف نفر من الناس غير الدواب. وفي سنة خمس
~~وسبعين وستمائة نزل اباقا الى بغداد ليشتي بها وصار غلاء عظيم ومجاعة وعزت
~~الأسعار.
# وفي هذا التاريخ توفي خواجا نصير الدين الطوسي الفيلسوف صاحب الرصد
~~بمدينة مراغة حكيم عظيم الشأن في جميع فنون الحكمة. واجتمع اليه في الرصد
~~جماعة
PageV01P286
# من الفضلاء المهندسين. وكان تحت حكمه جميع الأوقاف في جميع البلاد التي
~~تحت حكم المغول. وله تصانيف كثيرة منطقيات وطبيعيات والاهيات واوقليدس
~~ومجسطى.
# وله كتاب أخلاق فارسي في غاية ما يكون من الحسن جمع فيه جميع نصوص
~~أفلاطون وأرسطو في الحكمة العملية. وكان يقوي آراء المتقدمين ويحل شكوك
~~المتأخرين والمؤاخذات التي قد أوردوا في مصنفاتهم. وكان من الفضلاء في
~~زمانه نجم الدين القزويني [1] منطقي عظيم صاحب كتاب العين. ومؤيد الدين
~~العرضي وفخر الدين المراغي وقطب الدين الشيرازي ومحيي الدين المغربي. ومن
~~الأطباء المشهورين فخر الدين الاخلاطي وتقي الدين الحشائشي. واشتهر هذا في
~~عمل الترياق شهرة عظيمة وان لم يكن من ms303 الأطباء المشتغلين المشهورين
~~وبسفاهته استظهر على باقي الأطباء في هذا الزمان. ومنهم نفيس الدين بن طليب
~~[2]- الدمشقي وولده صفي الدين النصراني الملكي.
# وفي هذا التاريخ وهو سنة خمس وسبعين وستمائة وهي سنة سبع وثمانين
~~وخمسمائة وألف للإسكندر عزم بندقدار ان يدخل بنفسه الى بلد الروم لان كان
~~عنده أقوام قد هربوا من بلد الروم الذين هربوا الى الشام قد قووا عزمه على
~~ذلك. ولما احس الملك لاون ابن ملك الأرمن سير الى أمراء المغول الذين في
~~بلد الروم وعرفهم ذلك وحذرهم.
# واما بروانة فانه بوجهين كان يكذب ملك الأرمن في هذا قوله الاول انه كان
~~يختار ورود البندقدار إذ له معه وعد. والثاني لأنه كان يبغض ملك الأرمن
~~وكان يختار ان يزيف قوله. ولما ان الأمراء المغول أهملوا الأمر إذ هاجمهم
~~المصريون وهم سكارى فلم يلحق أحدهم ان يركب فرسه. وان الياسا الذي لهم انهم
~~لا يهربون قبل ان يلتقوا العدو.
# ولما التقوا وقعت الكسرة فيهم وقتل جميع أكابر المغول أحدهم طوغو والآخر
~~توذان بهادر.
# وكان مع المغول ثلثة ألف كرج فوقفوا وبذلوا المجهود فقتل منهم الفان
~~وتخلف ألف واحد. وقتل ايضا من عسكر المصريين خلق كثير. ولما حقق بروانة
~~كسرة المغول هرب وتحصن في بعض القلاع. واما البندقدار فانه نزل عند
~~القيسارية في موضع سمي كيقوباد وبقي هناك خمسة عشر يوما ودخل الى القيسارية
~~مرة واحدة ولم يدن منه لأحد من الرعايا شر ولا كلفهم شيئا أصلا وانما جميع
~~ما يحتاجون اليه كانوا يشترونه مشترى.
# وكان يقول: اني ما جئت الى ههنا لأخرب البلد لكن لافك صاحبه من الأسر.
~~واما اباقا ايلخان فحين وصلت اليه الاخبار بذلك غضب غضبا شديدا وجمع
~~العساكر PageV01P287
# وقصد بنفسه الروم. ولما عرف البندقدار انه لا يمكنه مقاومته رحل عن بلد
~~الروم وتوجه الى الشام. ولما وصل اباقا الى بلد الروم لم يجد أحدا من
~~المصريين وفي الحال نزل البروانة اليه ولم يره اباقا شيئا من الغضب وانما
~~احسن اليه وأكرمه واخذه صحبته الى الطاق ms304 لما عاد حيث يستشيره كم يقدر ان
~~يكون في الروم عسكر يقاوم المصريين.
# وعمل دعوة عظيمة وسقاه من لبن الخيل شيئا كثيرا لأنه ما كان يشرب خمرا.
~~وفيما هو قد خرج البروانة ليريق ماءه أشار اباقا الى أناس من حوله ليقتلوه
~~فقتلوه وقطعوه قطعا قطعا وكان ذلك في ثاني يوم من شهر آب لتلك السنة. واما
~~البندقدار فلما قرب من حمص أدركه اجله ومات يقولون اصابه في الحرب مع
~~المغول نشابة في وركه ولم يمكن إخراج النصل منه وبقي أياما كثيرة ولما اذن
~~للجرائحي ان يخرجه وجاهد في إخراجه مع خروج النصل فارق الدنيا. وآخرون
~~قالوا ان أناسا من جماعته سقوه في لبن الخيل سما ولما احس عاد سقى لمن
~~أسقاه منه فماتا اثناهما.
# وفي سنة تسع وسبعين وستمائة لما قام الالفي ليتملك على الديار المصرية
~~والشام لم يوافق في ذلك سنقر الأشقر. ولما تمكن الالفي وقوي جانبه هرب منه
~~سنقر الأشقر ووصل الى الرحبة واتفق هو وامير بدوي اسمه عيسى بن مهنا وسيرا
~~رسولا الى اباقا ايلخان يستدعيانه ليركب الى الشام ويسلما اليه البلاد
~~الشامية والديار المصرية. ولما وصلت عساكر المغول الى الشام خاف سنقر
~~الأشقر منهم على نفسه ولم يلتق بهم بل هرب وتحصن في قلعة صهيون. فوصل
~~المغول الى حلب واي موضع صادفوه خربوه.
# وكان وصولهم الى الشام في وقت الشتاء من سنة ثمانين وستمائة وكان مقدمهم
~~قونغرتاي أخو اباقا الصغير وعاد المغول الى البلاد. وفي سنة احدى وثمانين
~~وستمائة دخل المغول الى الشام في خمسين ألفا وفي رأسهم مونكاتمور الأخ
~~الأصغر لاباقا وأخذوا معهم ملك الأرمن بعساكره. واجتمع عسكر الشام وفي
~~رأسهم الالفي وسنقر الأشقر فإنهما اصطلحا في ذلك الوقت على محاربة المغول.
~~والتقى العسكران بين حماة وحمص في يوم الخميس سلخ تشرين الاول لتلك السنة
~~وقوي جانب المغول على جانب الشاميين. ولما قاربوا لينتصروا عليهم نصرة
~~ويهزموهم إذ خرج على المغول كمين العرب من بني تغلب من ميسرتهم فتوهم
~~المغول ان عساكر كثيرة قد أحاطت ms305 بهم من قدامهم ومن خلفهم ولم يلحق الهرب
~~[1] اصحاب الميسرة مع اهل القلب. واصحاب الميمنة وفيهم ملك الأرمن
~~PageV01P288
# مع خمسة آلاف كرج لم يشعروا بالكمين وانما كسروا المصريين الذين في
~~مقابلتهم وساقوا خلفهم الى باب مدينة حمص وقتلوا فيهم خلقا كثيرا ولم
~~يزالوا الى ان وصل إليهم الخبر بهرب أصحابهم. فعند ذلك رجعوا وفي الرجعة
~~صادفوا جماعة من عسكر المصريين الذين ساقوا خلف أصحابهم الهاربين وعاد
~~بينهم القتال وقتل من الجانبين خلق كثير.
# ورجعوا وقد حملوا شيئا كثيرا من الأموال والخيل والسلاح الذي نهبوا. ولما
~~وصل مونكاتمور الى الجزيرة وهو قد خرج يومئذ من الحمام عملوا سرا مع بعض
~~الشرابدارية وسقوه سما.
# ولما احس بتغير مزاجه توجه نحو نصيبين وقضى نحبه. واما اهل الجزيرة فإنهم
~~لما شعروا بذلك أدركهم الخوف العظيم ولزموا للصفي القرقوبي وكتفوه وداروا
~~به في أسواق الجزيرة ثم قتلوه.
# واما اباقا ايلخان فانه توجه نحو بغداد ومنها الى همذان. وفي يوم عيد
~~النصارى الكبير لتلك السنة دخل الى البيعة في تلك المدينة وعيد مع النصارى.
~~ويوم الاثنين ثاني العيد عمل له شخص فارسي اسمه بهنام دعوة عظيمة في داره.
~~وليلة الثلثاء تغير مزاجه وصار يرى خيالات في الهواء. ويوم الأربعاء وهو
~~اول يوم من نيسان لتلك السنة وهو العشرون في ذي القعدة انتقل من هذا
~~العالم. ومونكاتمور انتقل يوم الأحد سادس عشر المحرم في بلد الجزيرة.
### || (السلطان احمد)
# ولما توفي اباقا ايلخان اجتمع الأولاد والأمراء وحصل الاتفاق بينهم ان
~~احمد بن هولاكو من قوتاي خاتون يصلح للتدبير والمملكة وانه مستحق لهذا
~~الملك وهو اولى به والطريق له بعد اباقا. ولما جلس على كرسي المملكة يوم
~~الأحد الحادي والعشرين من حزيران لتلك السنة سنة احدى وثمانين وستمائة
~~وعنده الكفاية والدراية والكرم أخرج من الخزائن والأموال شيئا كثيرا وقسم
~~على الأولاد والأمراء والعساكر واظهر الإحسان والشفقة الى جميع المغول والى
~~الأمم الباقية وخصوصا الى أكابر النصارى. وأرسل الرسل الى سلطان مصر بسبب
~~الصلح وكتب اليه رسالة هذه نسختها:
# بقوة ms306 الله تعالى بإقبال قاان فرمان احمد. اما بعد فان الله تعالى بسابق
~~عنايته وبنور هدايته قد كان أرشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة الى
~~الإقرار بربويته والاعتراف بوحدانيته. والشهادة لمحمد عليه أفضل الصلاة
~~والسلام بصدق نبوته. وحسن الاعتقاد في أوليائه الصالحين من عباده في بريته.
~~فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للإسلام.
# فلم نزل نميل الى إعلاء كلمة الدين. وإصلاح امور الإسلام والمسلمين. الى
~~ان افضى بعد أبينا الجيد وأخينا الكبير نوبة الملك إلينا فأفاض علينا من
~~جلابيب ألطافه ولطائفه.
# ابن العبري- 19
PageV01P289
# ما تحقق به آمالنا في جزيل آلائه وعوارفه. وجلا هذه المملكة علينا. واهدى
~~عقيلتها إلينا. فاجتمع عندنا في قوريلتاي المبارك وهو المجمع الذي ينقدح
~~فيه آراء جميع الاخوان والاخوة والأولاد والأمراء الكبار ومقدمي العساكر
~~وزعماء البلاد واتفقت كلمتهم على ان ينفذ ما سبق به حكم أخينا الكبير في
~~إنفاذ الجم الغفير من عساكرنا التي ضاقت الأرض برحبها من كثرتهم وامتلأت
~~القلوب رعبا لعظم صولتهم وشديد بطشهم الى تلك الجهة بهمة تخضع لها شم
~~الأطواد. وعزيمة تلين لها الصم الصلاد. ففكرنا فيما مخضت زبدة عزائمهم عنه
~~واجتمعت اهواؤهم وآراؤهم عليه فوجدناه مخالفا لما كان في ضميرنا من إنشاء
~~الخير العام. الذي يقوم بقوته شعار الإسلام. وان لا يصدر عن أوامرنا ما
~~أمكننا الا ما يوجب حقن الدماء. وتسكين الدهماء. ويجري به في الأقطار رخاء
~~نسائم الأمن والامان. ويستريح المسلمون في سائر الأمصار في مهاد الشفقة
~~والإحسان. تعظيما لأمر الله وشفقة على خلق الله. فألهمنا الله إطفاء تلك
~~النائرة.
# وتسكين الفتن الثائرة. وإعلام من أشار بذلك الرأي ما أرشدنا الله اليه من
~~تقديم ما يرجى به شفاء العالم من الأدواء. وتأخير ما يجب ان يكون آخر
~~الدواء. واننا لا نحب المسارعة الى هز النصال للنضال الا بعد إيضاح المحجة.
~~ولا نأذن لها الا بعد تبيين الحق وتركيب الحجة. وقوى عزمنا على ما رأيناه
~~من دواعي الصلاح. وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه الإصلاح. اذكار شيخ الإسلام
~~قدوة العارفين كمال ms307 الدين عبد الرحمن فهو نعم العون في امور الدين.
~~فأصدرناه رحمة من الله لمن دعاه. ونقمة على من اعرض عنه وعصاه. وأنفذنا
~~اقضى القضاة قطب الدين والاتابك بهاء الدين وهما من ثقات هذه الدولة
~~القاهرة ليعرفاهم طريقتنا. ويتحقق عندهم ما ينطوي عليه لعموم المسلمين جميل
~~سنتنا. وبينا لهم اننا من الله على بصيرة وان الإسلام يجب ما قبله. وانه
~~تعالى القى في قلبنا ان نتبع الحق واهله. ويشاهدون عظيم نعم الله على
~~الكافة بما دعانا اليه من تقديم اسباب الإحسان. ولا يحرمونها بالنظر الى
~~سالف الأحوال. وكل يوم هو في شأن. 55: 29 فان تطلعت نفوسهم الى دليل يستحكم
~~به دواعي الاعتماد. وحجة يثقون بها من بلوغ المراد. فلينظر الى ما قد ظهر
~~من مآثرنا مما اشتهر خبره وعم اثره [1] . فانا ابتدأنا بتوفيق الله تعالى
~~بإعلاء أعلام الدين وإظهاره في إيراد كل امر وإصداره تقديما.
# واقامة نواميس الشرع المحمدي على قانون العدل الاحمدي إجلالا وتعظيما.
~~وأدخلنا السرور على قلوب الجمهور وعفونا عن كل من اخترع سيئة واقترف.
~~وقابلناه بالصفح PageV01P290
# وقلنا عفا الله عما سلف. 5: 95 وتقدمنا بإصلاح امور أوقاف المسلمين من
~~المساجد والمشاهد والمدارس. وعمارة بقاع البر والربط الدوارس. وإيصال
~~حاصلها بموجب عوائدها القديمة الى مستحقها بشروط واقفها. ومنعنا ان يلتمس
~~شيء مما استحدث عليها وان لا يغير احد شيئا مما قرر [1] أولا فيها. وأمرنا
~~بتعظيم امر الحج وتجهيز وفدها وتأسيس سبيلها وتسيير قوافلها. وأطلقنا سبيل
~~التجار والمترددين الى البلاد وليسافروا بحسب اختيارهم على احسن قواعدهم.
~~وحرمنا على العساكر والشحاني في الأطراف التعرض لهم في مصادرهم ومواردهم.
~~وقد كان صادف قراغولنا جاسوسا في زي الفقراء كان سبيل مثله ان يهلك فلم نر
~~اهراق دمه صيانة لحرمة ما حرمه الله تعالى وانفذناه إليهم. ولا يخفى عليهم
~~ما كان في إنفاذ الجواسيس من الضرر العام للمسلمين. فان عساكرنا طال ما
~~رأوهم في زي الفقراء والنساك واهل الصلاح فساءت ظنونهم في تلك الطوائف
~~فقتلوا منهم من قتلوا. وفعلوا بهم ما فعلوا. ورفعت الحاجة بحمد ms308 الله تعالى
~~الى ذلك بما صدر اذننا به من فتح الطريق وتردد التجار وغيرهم. فإذا أمعنوا
~~الفكر في هذه الأمور وأمثالها فلا يخفى عنهم انها أخلاق جبلية طبيعية وعن
~~شوائب التكلف والتصنع عرية. وإذا كانت الحال على ذلك فقد ارتفعت دواعي
~~النفرة التي كانت موجبة للمخالفة. فإنها ان كانت بطريق الدين. والذب عن
~~حوذة المسلمين. فقد ظهر بفضل الله ويمن دولتنا النور المبين. وان كان لما
~~سبق من الأسباب. فمن يجري الآن طريق الصواب. وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب.
~~38: 40 وقد رفعنا الحجاب بفصل الخطاب وعرفناكم ما عزمنا عليه من نية خالصة
~~لله تعالى وأتينا باستيفائها [2] . وحرمنا على جميع عساكرنا العمل بخلافها.
~~ليرضى الله والرسول. وتلوح على صفائحها آثار الإقبال والقبول. وتستريح من
~~اختلاف الكلمة هذه الامة. وتنجلي بنور الائتلاف واللمة ظلمة الاختلاف
~~والغمة. فيسكن في سابغ ظلها البوادي والحواضر. وتقوى القلوب التي بلغت من
~~الجهد الى الحناجر. ويعفى عن سائر الهفوات والجرائر. فان وفق الله تعالى
~~سلطان مصر لما فيه صلاح العالم. وانتظام امور بني آدم. فقد وجب عليه التمسك
~~بالعروة الوثقى. وسلوك الطريقة المثلى. بفتح أبواب الطاعة والاتحاد [3] .
~~وبذل الإخلاص بحيث تعمر تلك الممالك والبلاد. وتسكن الفتن الثائرة. وتغمد
~~السيوف PageV01P291
# الباترة. وتحل الكافة ارض الهوينا وروض الهدون. وتخلص ارقاب المسلمين من
~~اغلال [1] الذل والهون. وان غلب سوء الظن بما تفضل به واهب الرحمة. ومنع عن
~~معرفة قدر هذه النعمة. شكر الله مساعينا وأبلى عذرنا [2] وما كنا معذبين
~~حتى نبعث رسولا. 17: 15 والله الموفق للرشاد والسداد. وهو المهيمن على جميع
~~البلاد والعباد. وحسبنا الله وحده.
# وكتب في أواسط جمادى الاولى سنة احدى [3] وثمانين وستمائة بمقام الطاق.
# ثم ان ملك مصر كتب الى السلطان احمد جواب هذه الرسالة: من سلطان مصر سيف
~~الدين ابي مظفر قلاوون. اما بعد حمد الله الذي أوضح لنا نبأ [4] الحق
~~منهاجا.
# وجاء بنا فجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله أفواجا. والصلاة
~~على سيدنا ونبينا محمد الذي فضله على كل شيء نحي ms309 أسه وكل نبي ناجي. وعلى
~~آله وصحبه صلاة تثير ما دحي وتنير من داجي [5] . والرضى عن الامام الحاكم
~~بأمر الله امير المؤمنين وسليل الخلفاء المهتدين [6] . وابن عم سيد
~~المرسلين الخليفة الذي تتمسك ببيعته اهل هذا الدين. انه ورد الكتاب الكريم.
~~الملتقى بالتكريم. والمشتمل على النبإ العظيم.
# من دخوله في الدين. وخروجه عمن خالف من العشيرة والأقربين. ولما فتح هذا
~~الكتاب فاتح بهذا الخبر المعلم. والحديث الذي صح [7] عند اهل الإسلام
~~إسلامه واصح الحديث ما روي عن مسلم. وتوجهت الوجوه بالدعاء الى الله سبحانه
~~وتعالى في ان يثبته على ذلك بالقول والعمل الثابت. وان ينبت حب حب هذا
~~الدين في قلبه كما أنبته في احسن المنابت. وحصل التأمل للفضل المبتدإ بذكره
~~من حديث إخلاصه النية في اول العمر وعنفوان الصبا والإقرار بالوحدانية.
~~ودخوله في الملة المحمدية بالقول والعمل والنية. والحمد لله على ان شرح
~~صدره للإسلام. وألهمه شريف هذا الإلهام.
# فحمدنا الله على ان يجعلنا [8] من السابقين الأولين الى هذا والمقال
~~المقام. ويثبت أقدامنا في كل موقف اجتهاد [9] وجهاد تتزلزل دونه الاقدام.
~~واما إفضاء النوبة في الملك PageV01P292
# وميراثه بعد والده وأخيه الكبير اليه. وافاضة هذه المواهب العظيمة عليه.
~~وتوقله الاسرة التي طهرها [1] إيمانه وأظهرها سلطانه فقد أورثه الله من
~~اصطفاه من عباده [2] .
# وصدق المبشرات له من كرامة أوليائه وعباده. واما حكاية اجتماع الاخوان
~~والأولاد والأمراء الكبار في قوريلتاي الذي ينقدح فيه زند الآراء وان
~~كلمتهم اتفقت على ما سبق به حكم أخيه الكبير في إنفاذ العساكر الى هذا
~~الجانب وانه فكر فيما اجتمعت عليه آراؤهم وانتهت اليه اهواؤهم فوجده مخالفا
~~لما في ضميره إذا قصده الصلاح ودأبه [3] الإصلاح. وانه اطفأ تلك النائرة.
~~وسكن تلك الثائرة. فهذا فعل الملك التقي المشفق على قومه. ومن يفي الفكر في
~~العواقب. بالرأي الثاقب. وإلا فلو تركوا آراءهم حتى يحملهم الهوى لكانت
~~تكون هذه الكرة هي الكرة [4] . لكن هو كمن خاف مقام ربه ونهى النفس عن
~~الهوى. ولم يوافق قول من ضل ولا فعل من غوى. ms310 واما القول انه لا يحب
~~المسارعة للمقارعة الا بعد إيضاح المحجة وتركيب الحجة. فانتظامه [5] في سلك
~~[6] الايمان صارت حجتنا وحجته المتركبة على من عدت طواغيه عن سلوك هذه
~~المحجة مسكتة. وان الله سبحانه والناس كافة قد عملوا ان قيامنا انما هو
~~لنصر هذه الملة وجهادنا واجتهادنا انما هو لله. وحيث قد دخل معنا في الدين
~~هذا الدخول.
# فقد ذهبت الأحقاد وزالت الذحول. وبارتفاع المنافرة. تحصل المناصرة.
~~فالايمان كالبنيان يشد [7] بعضه من بعض. ومن اقام مناره فله اهل بأهل في كل
~~مكان وجيران بجيران في كل ارض. واما تركيب هذه الفوائد الجمة على اذكار شيخ
~~الإسلام قدوة العارفين كمال الدين عبد الرحمن أعاد الله من بركاته فلم ير
~~ولي من قبل كرامة كهذه الكرامة. والرجاء ببركة الصالحين ان تصبح كل دار
~~للإسلام دار اقامة [8] حتى تتم شرائط الايمان. ويعود شمل الإسلام كأحسن ما
~~كان. ولا ينكر بمن بكرامته ابتدأ هذا التمكن في الوجود. ان كل حق ببركته
~~الى مصابه [9] يعود. واما إنفاذ PageV01P293
# اقضى القضاة قطب الدين والاتابك شهاب الدين [1] الموثوق بنقلهما في ابداع
~~رسائل هذه البلاغة. فقد حضرا وأعادا كل قول حسن من حوال أحواله وخطرات
~~خاطره ومناظرات منظره. ومن كل ما يشكر ويحمد. ويفيض حديثهما فيه عن مسند
~~احمد.
# واما الاشارة الى ان النفوس كانت تتطلع الى اقامة دليل تستحكم بسببه
~~دواعي الأمر ومصادره من العدل والإحسان. بالقلب واللسان. والتقدم بإصلاح
~~الأوقاف فهذه صفات من يريد لملكه دواما. فلما ملك عدل. ولم يلتفت الى لوم
~~من عذل [2] .
# على انها لو كانت من الأفعال الحسنة. والمثوبات التي تستنطق بالدعاء
~~الالسنة.
# فهي واجبات كلية تؤدى وهي اكبر من انه يأجر اجر [3] غيره يفتخر او عليه
~~يقتصر او له يدخر. وانما يفتخر الملك العظيم بان يعطي ممالك وأقاليم وحصونا
~~[4] .
# وان يبذل في تشييد ملكه عن مصون. واما تحريمه على العساكر والقراغولات
~~والشحاني بالاطراف التعرض الى احد بالاذى. واصفاء موارد الواردين والصادرين
~~من شوائب القذى. فمن حين بلغنا تقدمه بذلك تقدمنا [5] مثله ايضا الى ms311 سائر
~~النواب بالرحبة والبيرة وحلب وعين تاب وتقدمنا الى مقدمي العساكر بأطراف
~~تلك الممالك بمثل ذلك.
# وإذا اتخذ الامان وانعقد الايمان بختم هذه الأحكام ترتبت عليه جميع
~~الحكام [6] .
# واما الجاسوس الفقير الذي أمسك ثم أطلق وان بسبب من يتزيا من الجواسيس
~~بزي الفقراء قتلت جماعة من الفقراء الصلحاء رجما بالظن فهذا باب من تلك
~~الأبواب [7] كان فتحه. وزند منه كان قدحه. وكم متزي بالفقر من ذلك الجانب
~~سيروه. والى الاطلاع على الأمور سوروه. وظفر النواب منهم بجماعة فرفع عنهم
~~السيف. ولم يكشف ما غطته خرقة الفقر [8] بلم ولا كيف. واما الاشارة الى ان
~~في اتفاق [9] PageV01P294
# الكلمة يكون صلاح العالم. وينتظم شمل بني آدم. فلا ريب لمن طرق باب
~~الاتحاد ومن جنح السلم فما حاد [1] . ومن ثنى عنانه عن المكافحة. كمن مد يد
~~المصالحة للمصافحة. والصلح وان كان سيد الأحكام فلا بد من امور تبنى عليها
~~قواعده.
# ويعلم من مدلولها فوائده. فان الأمور المسطورة في كتابه كليات لازمة يفهم
~~[2] بها كل معنى ويعلم ان يتهيأ صلح او لم [3] . وثم امور لا بد وان يحكم
~~في سلكها عقودا لعهود تنظم قد يحملها لسان المشافهة التي إذا أفردت أقبلت
~~ان شاء الله عليها النفوس. واحرزتها [4] صدور الرسل كأحسن ما تحرزه سطور
~~الطروس. واما الاستشهاد بقوله تعالى: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. 17:
~~15 فما على السبق من الود بنسج ولا على السبيل بنهج [5] . بل الفضل لمن
~~تقدم. في الدين حقوق ترعى. وافادات تستدعى. وعند الانتهاء الى جواب ما لعله
~~يجب عنه [6] الجواب من فصول الكتاب.
# وسمعنا المشافهة التي على لسان اقضى القضاة قطب الملة والدين. وانتظام
~~عقده بسلك المؤمنين. وما بسطه من عدل واحسان. وسيرة مشكورة يكل عن وصفها
~~اللسان.
# فقد انزل الله على رسوله في حق من امتن بإسلامه: قل لا تمنوا علي إسلامكم
~~بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. 49: 17 ومن المشافهة انه قد أعطاه
~~الله من العطايا ما أغناه عن امتداد الطرف الى ما في يد غيره من ارض ms312 وماء.
~~فان حصلت الرغبة في الاتفاق على ذلك فالأمر حاصل. فالجواب ان ثم أمورا متى
~~حصلت عليها الموافقة.
# تمت المصادقة. ورأى الله تعالى والناس كيف يكون مصافينا. وإدلال معارفينا
~~عند تصافينا [7] . وكم من صاحب وجد حيث لا يوجد [8] الأب والأخ والقرابة.
~~وما تم امر الدين المحمدي واستحكم في صدور الإسلام الا بمظاهرة أصحابه [9]
~~. فان كانت PageV01P295
# له رغبة مصروفة الى الاتحاد. وحسن الوداد. وجميل الاعتقاد. وكبت الأعداء
~~والاضداد. والاستناد الى من يشتد به الازرعن [1] الاستناد. فقد فهم المراد.
~~ومن المشافهة إذ [2] كانت عزيمتنا غير ممتدة الى ما في يده من ارض وماء فلا
~~حاجة الى إنفاذ المفترين الذين يؤذون المسلمين بغير فائدة تعود. فالجواب لو
~~كف كف العدوان من هنالك. وخلا للملوك المسلمين ما لهم من ممالك. سكنت
~~الدهماء. وحقنت الدماء.
# وما حقه ان ينهى عن خلق ويأتي بمثله. ولا يأمر بشيء وينسى فعله.
~~وقونغرتاي [3] بالروم الآن وهي بلاد في أيديكم. وخراجها يجبى [4] إليكم. قد
~~سفك فيها الدماء وقتل وسبى وهتك وباع الأحرار. وأبى الا التمادي على ذلك
~~الإضرار [5] . ومن المشافهة انه حصل التصميم على ان يبطل [6] هذه الاغارات.
~~ولا يفتر عن هذه الاثارات [7] .
# فيعين مكانا يكون فيه اللقاء. ويعطي الله النصر لمن يشاء. فالجواب عن ذلك
~~الآن الأماكن التي اتفق فيها ملتقى الجمعين مرة ومرة ومرة قد عاف [8]
~~مواردها من سلم من أولئك القوم. وخاف ان لا يعاودها [9] فيغادره مصرع ذلك
~~اليوم. ووقت اللقاء علمه عند الله لا يقدر. وما النصر إلا من عند الله 3:
~~126 لمن اقدر لا لمن قدر [10] . وما نحن ممن ينتظر فلتة. ولا له الى غير
~~ذلك لفتة [11] . وما امر ساعة النصر الا كالساعة التي لا تأتي الا بغتة.
~~والله الموفق لما فيه صلاح هذه الامة. والقادر على إتمام كل خير ونعمة. ان
~~شاء الله تعالى. كتب في مستهل شهر رمضان المعظم سنة احدى [12] وثمانين
~~وستمائة. PageV01P296
# وفي هذا التاريخ نقل الى السلطان احمد ان أخاه قونغرتاي له كلام مع ارغون
~~ابن اباقا وانهم يريدون قتله فخاف ms313 وسارع الى قونغرتاي وقتله [1] . ولما بلغ
~~الخبر الى ارغون بقتل عمه حزن لذلك وصعب عليه واظهر تغيير قلبه على احمد
~~[2] . فلما شعر احمد بتغيير قلب ارغون عليه سير عسكرا عظيما وكبيرهم امير
~~من المغول اسمه اليناخ فتوجهوا اليه وهو بخراسان [3] . فلما وصل العسكر
~~اليه انهزم ارغون من قدامه. فأهمل اليناخ امره واشتغل بالأكل والشرب
~~والسكر. وفي بعض الليالي هجم ارغون على عسكر اليناخ وبعض العسكر معه. ولما
~~سمع السلطان احمد بذلك غضب وانزعج عظيما ثم سير الى جميع البلاد وجمع
~~العساكر العظيمة وقصد ارغون. فلما رأى ارغون انه عاجز عن مقاومته صعد الى
~~حصن هناك ومعه ثلاثمائة نفر من الفرسان البهادورية اتباعه وتحصن هناك من
~~غير ان يحبس نفسه في مكان لكنه منتقل من موضع الى موضع لأنه كان يفكر
~~بقوله: كل محاصر مأخوذ ولم تطعه نفسه بالرجوع الى طاعة السلطان احمد.
# فبينما هو في هذه الأفكار وامير واحد [4] من أمراء أبيه اباقا كان محبوبا
~~عند والده اسمه بوغا تقدم الى السلطان احمد قائلا له: ان اعطيتني عهدا بأن
~~لا تؤذي ارغون ولا يدنيه السوء فاني امضي اليه وأحضره بين يديك. فسمع كلامه
~~واستصوب مشورته ووقع الاتفاق على هذا. وحينئذ صعد بوغا في الحال الى ارغون
~~وخاطبه وجاء به الى احمد وفرح السلطان احمد بذلك وعمل الدعوات والأفراح
~~ثلاثة ايام. وفي اليوم الثالث تغير قلب السلطان احمد على ارغون وجالت
~~الأفكار في خاطره طالبا قتله. فدعى الأمير اليناخ وجماعة اخرى معه ووكل على
~~ارغون وأوصاهم على الاحتياط به لئلا يهرب وانه [5] متوجه الى بلاد اذربيجان
~~الى امه قوتاي خاتون وأمرهم ان يصحبوه اليه.
# ولما جاء الليل عزم على الرحيل وكشف سره الى بعض الأكابر حيث يقول: ان لم
~~PageV01P297
# أهلك ارغون وسائر الأولاد لم استرح ولا تنتظم السلطنة لي. وعند الصباح
~~رحل واوصى ان يصحبوا اليه ارغون قليلا قليلا. فاما الأمير بوغا فلما تحقق
~~هذا الأمر وعرف ما في ضمير احمد ما تبعه وابطأ معتاقا الى الليل. وفي الليل
~~دار على ms314 جميع الأولاد وعرفهم ضمير احمد وما قد عول عليه ان يفعله بهم.
~~فأخذتهم الغيرة ونهضوا في تلك الليلة بأجمعهم وقصدوا ارغون مكان كان موكل
~~عليه وأخرجوه وألبسوه السلاح واركبوه الفرس وركبوا جميعهم في خدمته الى
~~الموضع الذي كان فيه اليناخ وهجموا عليه ودخلوا قتلوه وقتلوه معه جميع
~~الأكابر أصحابه في الخيمة ونادوا في العسكر ان أبناء الملوك قد قتلوا
~~اليناخ وأصحابه فكل من هو في موضع يلزم مكانه ولا يتحرك ولا يخف. وعند
~~الصباح سيروا في طلب عسكر ارغون احضروهم وركبوا في جمع عظيم وساقوا في
~~أعقاب احمد وأدركوه عند امه فلزموه وكتفوه واستحفظوا به ونهبوا الاردو الذي
~~له جميعها. ولما وصل ارغون وجماعة الأولاد اتفقوا على ان يملكوا عليهم
~~ارغون ويكون الملك له موضع والده اباقا واحمد ينعزل لأنه ما يصلح ان
~~يدبرهم. وانتهت سلطنة احمد الى هذه الحالة وذلك يوم الأربعاء حادي عشر من
~~جمادى الاولى سنة ثلث وثمانين وستمائة.
### || (ارغون ايلخان)
# ولما جلس ارغون على كرسي المملكة اتفق الأكثرون من أمراء المغول وأكابرهم
~~ان يقتلوا احمد. فكان يقول ارغون: لا اوافق على قتله بل ام قونغرتاي
~~وأولادها هم يعرفون به والذي يختارون ان يفعلوا به فليفعلوا. حينئذ بقي تحت
~~التوكل أياما وبعد ذلك قتله أولاد قونغرتاي وانتقموا منه وأخذوا دم والدهم.
~~وكان ذلك يوم الأربعاء ثاني جمادى الآخرة. ثم ان ارغون لما استقام له الأمر
~~[1] رتب كل واحد من الأولاد في رأس عسكر من عساكر مملكته. ثم قيل لارغون ان
~~صاحب الديوان هو قتل اباقا والدك بسم سقاه. ولما كان يسير يطلبه من السلطان
~~احمد فما كان يسمح له به ولا كان يسلمه اليه. فتحقق ارغون ان احمد اختار
~~موت والده. فلما استقر ارغون في الملك هرب شمس الدين صاحب الديوان الى
~~الجبال التي في الأهواز [2] واحتمى بطائفة من الأكراد يسمون باللور وكان
~~كبيرهم شخص اسمه يوسف شاه. ولما وصل الى طاعة ارغون قبله قبولا حسنا وأكرمه
~~لأنه قبل عليه ان يلزم صاحب الديوان ويحمله الى عبوديته. ms315 وفعل ذلك ولزمه
~~وحمله الى ارغون. ولما قدم قدم أموالا كثيرة نحو مائة PageV01P298
# تومان من ذهب. ثم انهم عرضوا عليه. ان يشتري نفسه بحيث لا يهرق دمه فطلب
~~المهلة ليبيع املاكه وما تخلف له ويقرض ويوصل ذلك. [1] . حينئذ حصل بطريق
~~القرض من أصحابه واهله وانسبائه وأحبائه واصدقائه قريبا من أربعين تومانا
~~آخر من الذهب وقال: هذا الذي قد حصل ولا يمكن ان يحصل غيره فأنتم الذي
~~تختارون فعله فافعلوه.
# فبرز الأمر من الملك ارغون بقتله وقتل يوم الثلثاء خامس شهر شعبان لهذه
~~السنة وافق ذلك سابع [1] شهر تشرين الاول سنة ست وتسعين وخمسمائة وألف
~~للإسكندر. وكانت هذه آخرة مثل ذلك الرجل العظيم الهيوب الحكيم الذي كانت
~~الدولة بأسرها معلقة بخنصره. وكان عنده العقل والخبرة وكان كاملا بجميع
~~السياسات والتدابير والتواضع الحسن. ويقولون عنه انه ما سبقه احد بالسلام
~~بل هو كان يبتدئ من تقدم اليه. PageV01P299 ms316