######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0030.png)

# قال العبد الفقير الى الله تعالى ، أمين الدولة أبو الفرج بن موفق الدين يعقوب بن
~~اسحق بن القف الكركي المتطبب الملكي المذهب.
# الحمد لله الذي خلق الخلق بقدرته، وسهل لهم الطريق الى الحق بحكمته،
~~وهداهم الى سلوكها برحمته، ودعاهم الى الإطلاع على أنواع ملكوته، وندبهم الى
~~الوقوف على أسرار جبروته، وهداهم الى سلوكها برحمته، وأيقظ أهل العناية والعبادة
~~لمعرفته وخدمته وبعد، (2،
# فقد، شكا إلى بعض جرائحية زماننا، قلة اهتمام أرباب هذا الفن بأمر هذه
~~الصناعة). وأن واحدا منهم لم يعرف سوى تركيب بعض المراهم، وإضافة مفرداتها
~~بعضها الى بعض). وأنه لو سأله سائل : ما هذا المرض الذي تعالجه? وما سببه? ولم
~~تداويه بهذه المداواة ? وما قوة كل واحدة من مفرداتها ? وما الفائدة من تركيب هذه
~~المفردات ولم لا تستعمل هي بمفردها؟ لم يكن عنده ما يجيبه عن ذلك سوى أن يقول:
~~رأيت معلمي يستعملها في مثل هذه الصور فاستعملتها.
# ثم قال، وهذا خطأ زائد، لما عرفت من تراكيب الأمراض والأسباب والأعراض،
~~وأنه لا بد للمعالج من معرفة ما يعالجه. ثم اعتذر عنهم بأنه ليس لهم كتاب يرجعون اليه
~~في هذا الفن، بحيث أن يكون جامعا لما يحتاج اليه صاحب هذه الصناعة.
# ثم سألنى سؤالا كثيرا، أن أصنف له كتابا في ذلك، وأن أذكر له أولا حد هذه
~~الصناعة، ثم أذكر ما يحتاج اليه من الأمور الطبيعية التي هي مباديء لصناعته، ثم أذكر
~~علامة غلبة المادة الموجبة للأورام التي هي مطالب صناعته، ثم كيفية حدوث تلك
~~الأورام . ثم تقاسيمها على سبيل التفصيل، وأسبابها وعلاماتها.

PageV01P030

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0031.png)

~~ثم أذكر المفردات التي يحتاج الجرائحي إليها في المداواة: بماهياتها، وتحقيق
~~أمرها. ثم أذكر معالجة ما ذكرناه من الأمراض على وجه كلي، ثم مفصلا. ثم أذكر
~~المراهم والذرورات والأطلية والأدهان، وبالجملة الأدوية المركبة المحتاج اليها في
~~الصناعة المذكورة، واجعل ذلك بصورة الأقراباذين للكتاب المذكور، وأقدم على ذلك
~~أمورا يحتاج الى معرفتها قبل الشروع في المركبات.
# فأجبته الى ذلك، مستعينا بالله تعالى جل ذكره ms001 وتقدس اسمه، وقد وسمته بالعمدة
~~في صناعة الجراحة، ورتبته في عشرين مقالة:
~~المقالة الأولى   في حد الجراحة وذكر الأخلاط(1).
~~المقالة الثانية   : في أمزجة الأعضاء وفي تشريح الأعضاء البسيطة.
~~المقالة الثالثة   في تشريح الأعضاء المركبة.
~~المقالة الرابعة   في ذكر ما يجب على الجرائحي (أو الجراح) أن يعرفه من
# أنواع المرض، وتعريف الورم وكيفية حدوثه، ومعرفة الأوقات
# الأربعة، وعلامة غلبة كل واحد واحد من المواد(2.
~~المقالة الخامسة   فيما يحدث من خلط الدم من الأورام، وعلامة كل واحد
# واحد منها.
~~المقالة السادسة   فيما يحدث من البلغم من الأورام، وعلامة كل واحد واحد
# منها(13).
~~المقالة السابعة   : فيما يحدث من الصفراء من الأورام، وعلامة كل واحد واحد
# منها(14).
~~المقالة الثامنة   : فيما يحدث من السوداء من الأورام، وعلامة كل واحد
# منها(14).
~~المقالة التاسعة   فيما يحدث من أكثر من مادة واحدة من الأورام، وعلامته.
~~المقالة العاشرة   : في أمور كلية يحتاج (الجراح) الى معرفتها في
# المعالجة(15).
~~المقالة الثالثة عشر   المقالة الثانية عشر   المقالة الحادية عشر   في علاج ما هو حادث عن الدم.   : في علاج ما هو حادث عن البلغم.   : في ذكر المفردات التي يحتاج إليها الجرائحي في معالجته.

PageV01P031

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0032.png)

~~المقالة الرابعة عشر   في علاج ما هو حادث عن الصفراء.
~~المقالة الخامسة عشر   في علاج ما هو حادث عن السوداء.
~~المقالة السادسة عشر   في علاج ما هو حادث عن أكثر من مادة واحدة.
~~المقالة السابعة عشر   : في علاج (ما هوحادث عن) الجرح والكسر والخلع
~~المقالة الثامنة عشر   في الكي على سبيل التفصيل.
~~المقالة التاسعة عشر   في علاج القروح والدبيلات والعمل بالحديد (او باليد)
# والخصي والتطهير(.
~~المقالة العشرون   : في الاقراباذين (أو الانقراباذين، المركبات والاشكال
# والمستحضرات والعلاجات الدوائية الصيدلانية وتركيبها
# لصرفها في الصيدليات ودور الشفاء).
~~حسب اسلوب النساخ للمخطوطات، هناك بعض نصوص والقاب أضيفت مثل المدخل: به استعين وعليه
~~اعتمادي . ومن جهة التسمية للمؤلف بوصفه الحكيم، الفيلسوف، والشيخ.
~~وبرأي المحقق فان استخدام كلمة المتطبب هي أكثر دقة وأعمق تعبيرا من كلمة الطبيب والمؤاسي الذي
~~يتعاطى علم الطب والمعالجة وأن كل ms002 حاذق عند العرب طبيب. ويا حبذا لو أن استعمالها في عصرنا
~~الحاضر يستمر هكذا كما كان يستعملها أشهر الأطباء من اجدادنا المقدرين للعلم والعلماء وبكل صدق
~~وإخلاص.
~~أما كلمة الملكي، فترجع الى مذهب المسيحيين الملكيين الذين أسهموا فعليا باخلاص وتفان بالمجمع
~~المخلقيدوني والذي عقد عام 451م، وذلك بحضور الملك مرقيانوس البيزنطي في القسطنطينية. وهم من
~~رعية بطريرك انطاكية، وهم المعروفون اليوم بالروم الأورثوذكس (المستقيمي الراي)، ولغتهم الطقسية هي
~~العربية واليونانية وكذا التقاليد الكنسية المتبعة، وهم الطائفة التي دوما وقفت وتقف بجانب القضايا الوطنية
~~الشجاعة الواعية والقومية مع إخوتهم في العروبة وفي التمسك بالحق العربي. والمحقق نفسه تابع لهذا
~~المذهب. وهم معروفون هكذا منذ زمن الغساسنة وغيرهم من قبائل العرب في أوحتى قبل القرن الخامس
~~م وحتى تاريخه.
~~01 ندب لأمر او انتداب له، أي دعاه اليه فأجاب . أما العناية لخدمته (بر3)، وليس العبادة (بر 2) او العبادة
~~(طبع 1)، «وهداهم الى سلوكها برحمته» هذه العبارة موجودة (في بر 3) فقط.
~~3جرائحية او جراحين (وجراح) مفرد في الاستعمال المعروف 5»5 . «والفن»، فهذه لفظة تعني التزيين
~~والتنويع والأساليب الحسنة في التصرف وتطبيق صور الطبيعة إبداعا وتعبيرا مثاليأ لجمال الفكر والعاطفة
~~كالفنون الجميلة. اما لفظة «الصناعة»، فبي العلم الحاصلي بمزاولة العمل وكيفية ذلك كالجراحة، وهي
~~ملكة نفسانية واقتدار لاستعمال مواضيع وأغراض مفيدة وتقنية.

PageV01P032

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0033.png)

~~5em (1atim) eimtmen - 4. المراهم (ج مراهم)، طلاء لين تظلى به الجروح والقروح الجلدية
~~5in1مevenedics والمفردات هنا، هي الأدوية البسيطة العلاجية
~~4» كالمفردات الطبية المعروفة : كالزيت ودهن اللوز والكبريت والطباشير.
~~سأل (بدل ساله بر3)، وان بدل من أنه، وفي مثل هذه الصور بدل الصورة (بر1 وايضا بر3، وطبع 1) .
~~6. والمادة الموجبة له (بر3)، وليس مادة مادة، والصناعة طبع 1 بر1، «الاورام»، هي انتفاخ في الجلد من
~~مرض = 1ummetaeiemt, scirrlhus, cemeerous tumos, er lhardemedseluimes وقد يكون عظمي c5ma،55 أو
~~غددي onaعلa او لحمي 5a»5a2 او ليفي 6b،ona او وعائي aمنهه .
~~7. الذرورات هي المساحيق d525»25 لا سيما من الأدوية المحصونة منثورة وفي أجزاء متناهية من الصغر ms003 تذر
~~. 1iem5na 1 والأدهان ايضاo1io في العين وعلى الجروح، أما الأطلية أو الغسولات فهي بالإفرنجية
~~اقراباذين كلمة اغريقية ودخلت في اللغة السريانية ثم عربت لتعني دستور الأدوية أو العقاقير والآغذية
~~5laaeoooeia, o10l- : والمستحضرات الطبية بأشكالها ومركباتها، والمعروفة تحت الأسماء الحديثة
# ary, dismermsatery orplhammaeeuteical desages, fornms, and tlheap
~~9. اوتحت عنوان : عمدة الإصلاح في صناعة الجراح.
~~10. «حد الشيء»، منتهاه او الحاجز بين الشئين او التعريف بالجراحة، وقد عرفها أبو زيد حنين بن اسحق
~~العبادي والزهراوي بأنها العمل باليد او بالحديد من الإغريقية 58،نعء واللاتينية iهذاه وهي صناعة،
~~فرع من الطب، والتي تعالج الأمراض، جزئيا أوكليا، بواسطة إجراءات وتصرفات وعمليات يدوية
~~وعلاجات جراحية . أما التعريف برأي ابن القف الكركي في العمدة، فهو مناسب أيضا بالنسبة للعصر
~~الوسيط وطرائق الممارسة فيه.
# أما الأخلاط u50» فهي السوائل وشبه السوائل المسيطرة على بدن الانسان، وهذه التعابير معروفة هكذا
~~منذ العصور القديمة وحتى بداية العصور الحديثة، وكانت هي المكونة من : الدم والبلغم والسوداء
~~والصفراء. ومن هذا المنطلق فإنها تتحكم بأحوال الصحة والمرض، فتكون الزيادة أو النقص وعدم
~~الاعتدال هي أسباب المرض، والانسجام والاعتدال في الوقت والظروف والكيفية المناسبة تعطي الصحة
~~وتسبب التمتع بها.
~~11 . وامزجة الاعضاء ه16523552555524، فهي الكيفيات وما أسس عليه البدن من الطبائع والأحوال
~~الصحية والمرضية. فما هو معتدل وطبيعي يتلاءم مع الصحة، وضده ينتج الانحراف بالصحة ويسبب
~~المرض.
~~13 . الاوقات الاربعة هي الفصول «0ة3ه وغلبة (وليس «علة») كما في نسخة المطبعة العثمانية، وهنا «كل
~~واحد واحد من المواده انظر (بر1 -3 وطع 1).
~~13. يعتبر البلغم 1ه احد اخلاط البدن الاربعة، حسب هذه النظرية المرضية المعروفة منذ قديم الزمان،
~~وسها لر زمن الاغرق ي القرن الخامس ق. م . وحتى العصور الحكيتة راى حوالي القرن 418) ولا
~~تزال موجودة في قواميس اللغة.

PageV01P033

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0034.png)

~~7e10 adblae ba1ea 14. بالنسبة للنظرية المرضية السابقة الذكر، كان يعتبر هناك مرتين : الصفراء والسوداء
~~من اللاتينية دذانها وهما خلاصتان سائلتان تفرزان من الكبد وتصب في الأمعاء، والوانهما ما بين البنية الذهبية
~~الى الصفراء المخضرة. وهما ms004 مرتا الطعم قلويتان، تساعدان في مادة الكيلوس الهضمية، وهي عصارة
~~الأطعمة والمهضومات (من اليونانية) والتي تستحيل جزئيا الى تركيب البدن، نتيجة لاكتمال عملية الهضم
~~5eioiletionه . ومن آثارها المرضية ظهور اليرقان (رهقان 1aurdiee) والماليخوليا (أوداء الكآبة والسوداء =
~~. (elamelhely
~~،5e15 . محتاج او نحتاج او تحتاج (بر1 -3 وايضا طع 1)، والمعالجة او المعالجات الدوائية أو الطبية معنس
~~(«aetores er والكسر أو الكسور (oumds, euts er beoises 16 . غير مذكورة في بر 3. اما الجرح (او الجروح
~~. (dis1oeai) 5) ، والخلعneund) 5 بسيطا أو مركباones)
~~17 . الك uterizai5n ، والآلة المستعملة «»u،eهء باستعمال جمرة او مادة كاوية تحرق ناحية خاصة من الجلد
~~قصد المعالجة، لشفاء التهاب أو ألم أو علة. وتصنع من الحديد، أو الفولاذ غالبا، وقد استعملها العرب
~~مثل الزهراوي وابن القف الكركي بدقة ونجاح.
~~18 . القروح (جمع قرح tu55amdbadeeeere ,55re5 ,51eer5)، والدبيلات علل تحدث غالبا في الجوف مثل
~~الخراجات والدمامل خارج البدن أو في الأحشاء (dieeaees or ebel) وتوحي الأوجاع الخطيرة المميتة أو
~~o5i (bouben = ereim) للنمهa 5 وهي من الإغريقيةuboe5, er buboie b1aeues الوبائية (جمع دبلة وتعني
~~(585d5 وهي أورام ملتهبة من العقدة اوالغدة اللمفاوية نتيجة التهابات معدية.
~~oreieaلa- = 5) والعمل باليد / وبالحديدieد eiهiea) ف ، والتطهيرaioeae1din8 أما الخصي فهو
~~.ipulatiem5

PageV01P034

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0035.png)

# في حد الجراحة وذكر الأخلاط وتنقسم الى ستة فصول :
~~الفصل الأول، في حد الجراحة.
~~الفصل الثاني في تعريف الأخلاط وتقسيمها على وجه كلي.
~~الفصل الثالث في ذكر (أو تعريف) الدم.
~~الفصل الرابع في ذكر (أو تعريف) البلغم.
~~الفصل الخامس، في ذكر الصفراء.
~~الفصل السادس، في ذكر السوداء.

PageV01P035

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0036.png)

# الجراحة، صناعة ينظر بها في تعريف (أو تعرف) أحوال بدن الانسان، من جهة
~~ما يعرض لظاهرة من أنواع التفرق في مواضع مخصومة وما يلزمه . وغايتها إعادة العضو
~~الى الحالة الطبيعية الخاصة به.
# فقولنا «صناعة، يجري مجرى الجنس لجميع الصنائع. وقولنا، ينظر بها في
~~تعريف أحوال بدن الانسان»، تمييز لها عن التي لا تنظر في أحوال بدن الانسان(5).
~~وقولنا، «في تعريف»، لأن المدرك منها أمور جزئية. وقولنا، ms005 «من جهة ما يعرض لظاهرة
~~من أنواع التفرق»، تمييز لها عن نظر الطبائعي في أحوال بدن الانسان غير التفرقية
~~والتفرقية الباطنة، كدبيلات الكبد والمعدة وقرحة الرئة وغيرها، مما قد عرف في صناعة
~~الطب).
# وقولنا، «في مواضع مخصوصة، تمييز لها عن نظر الكحال في تفرقات العين()
~~وقولنا، «وما يلزمه، اي في معرفة المفردات والمركبات التي لا تتم معالجته الا بمعرفتها.
~~وقولنا، «وغايتها»، رد العضو الى حالته الطبيعية الخاصة به. فان رده الى المزاج الفاضل
~~(أو الزائد)، ليس (من اختصاص الجرائحي)، بل هو (من اختصاص) الطبائعي.
# وأعلم أن هذه الصناعة، لها مباديء ومطالب. فمبادؤها : الأخلاط والأعضاء من
~~الأمور الطبيعية والناظر فيها هو الطبائعي . «والمطالب، معرفة الأورام والقروح وأنواع
~~التفرق الحاصل في الأعضاء الظاهرة. وأنواع التفرق ثلاثة : طبيعي ، كفتح الطبيعة
~~للخراجات، وإرادي، كفتحها بالحديد (أو الآلات) وبغيره، وفصد العروق والحجامة.
~~وغير طبيعي ، كالشجات وضرب السيف والسهام.
# وقد رأينا ان نذكر في هذا الكتاب من الأمور الطبيعية : الأخلاط والأعضاء فقط،
~~ليكون طالب هذه الصناعة عارفا بها - إن شاء الله تعالى.
# أما بيان كيفية تولد الأخلاط، فذلك مما يلزم بحثه من قبل الطبائعي (خاصة).
~~ولذلك رأينا ان نترك (ونهمل) ذكره في هذا الكتاب، ونذكر حقيقة الخلط، وان كان هذا
~~ايضأ (من اختصاص) الطبائعي، فنقول:

PageV01P036

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0037.png)

# إن الخلط جسم رطب سيال، متكون من (او ناتج عن) الغذاء الصائر الى الكبد
~~تكونا أوليا. فقولنا «جسمه، جنس يعم الأجناس الثلاثة التي في البدن : الجامدة، وهي
~~الأعضاء. والبخارية، وهي الأرواح . والسيالة (او السائلة)، وهي الأخلاط
# وقولنا «سيالة»، تمييز لها عن الأعضاء والأرواح.
# وقولنا، متكون عن الغذاء،، تمييز له عن المائية الموجودة في الكبد الناتجة عن
~~الكيلوس(12). فان وجودما عنه ليس هوعلى سبيل التكوين، بل على سبيل التمييز- على
~~ما عرف في علم الطبيعة.
# وقولنا، «اوليا، تمييز له عن المخاط والرمص، فانها أجسام سيالة، غير ان
~~تكونهما، (حاصل) عن الجوهر المذكور بواسطة الخلط. وقولنا، «متكون (منه أو
~~ناتج عنه)، ولم نقل مستحيل، ليندرج في ذلك الأخلاط غير الطبيعية. فان هذه ms006 ليست
~~متولدة عن الغذاء المذكور تولدا أوليا على سبيل التكوين، بل على سبيل الاستحالة.
~~وهي متكونة عنه تكونا أوليا، لانها لما صارت غير طبيعية، لم تباين الطبيعة بالصورة
~~النوعية، بل بالاستحالة على ما عرف في علم الطبيعة. ثم هذا الجسم ينقسم الى
~~أربعة أقسام:
~~الأول دم، وهو أشرفها، لانه يناسب الحياة بكيفياته الأربعة جميعا، الذين سنعرف
# (اثنتين منهما) وهما: الحرارة والرطوبة.
~~الثاني بلغم، وهو دونه في الشرف، لانه يغذو البدن في وقت عوز الدم، ولانه يناسب
# الحياة برطوبته.
~~الثالث صفراء، وهي دون ذلك في الشرف، لأنها لم تغذ على المذهب الحق، غير
# أنها تناسب الحياة بالحرارة.
~~الراب سوداء، وهي دون الجميع في الشرف، لبعدها عن مناسبة الحياة ببردها
# ويبسها. وسنبين صحة حكمنا على المواد المذكورة، بالكيفيات المذكورة،
# وصارت أربعة، وان كان هذا غير لازم للجرائحي، لوجهين:
# أحدهما، إن توليد الغذاء، خلطا في الكبد بالطبخ. والطبخ يتنوع الى ثلاثة
~~أنواع: قاصر ومعتدل ومفرط . فالقاصر، هو البلغم والسوداء. والمعتدل، هو الدم.
~~والمفرط، هو الصفراء(8.

PageV01P037

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0038.png)

# وثانيهما، إن الجوهر المتولد في الكبد عن الغذاء، لا يخلو: إما أن يكون قوامه
~~معتدلا ، أو لا يكون. فان كان الأول فهو الدم، وإن كان الثاني، فلا يخلو: إما أن يكون
~~أرق من المعتدل، أو أغلظ منه. فان كان الأول، فهو الصفراء، وان كان الثاني، فإما أن
~~يكون مع ذلك لزجا او لا يكون. فان كان الأول، فهو البلغم، وان كان الثاني، فهو
~~السوداء.
# وأما السؤال لبيان ذلك : تمييز كل واحد واحد من هذه عن الدم ? وكان فما الفائدة
~~منها؟ وهل كلها تغذو البدن او الدم وحده؟ وهل الصفراء المنحدرة الى المرارة أحد
~~وألطف من النافذة منها مع الدم، أو الامر بالعكس? وكذلك الحال في السوداء المنحدرة
~~الى الطحال مع النافذة منها الى الأعضاء مع الدم؟ ولم لا (يكون قد) جعل للبلغم مفرغة
~~مخصوصة كما جعل للمرتين؟ وذكر الأسباب للأخلاط الأربعة؟ وبيان اختلاف قوام
~~الاخلاط وامزجتها مع اتحاد الفاعل والآلة؟ (فهذه كلها يجب ان تحال في ms007 الاجابة) الى
~~الطبائعي(19، والله أعلم بالصواب.
# الدم حار رطب، ويدل على صحة ذلك كثرة تولده عن الأغذية المسخنة المرطبة:
~~كاللحوم والخمور والثمار، وفي الأوقات الحارة الرطبة، كالربيع، وفي الأسنان (اعمار
~~الانسان) الحارة الرطبة، كالصبيان. وإذا كثر في البدن، ولد عللا حارة رطبة. وشفاء تلك
~~العلل ، بما يبرد ويجفف. ولذلك صارت نسبته من الأخلاط ، نسبة الهواء من
~~الأركان(21).
# وينقسم الدم الى طبيعي، وغير طبيعي . والطبيعي، ما اجتمع فيه خمس صفات:
~~اعتدال القوام، وحلاوة الطعم، وقانية اللون، وان لا يكون عديم الرائحة، ويكون معه
~~من الاخلاط بمقدار ما يحتاج اليه في التغذية، أو من المنافع التي لا بد منها على
~~اختلاف المذهبين - وبيان هذا جميعه يعود أمر البت فيه الى صاحب علم الطبيعة.
# وغير الطبيعي ينقسم الى قسمين : فان الموجب لخروجه : إما سوء مزاج، أوخلط
~~كان قد خالطه . وسوء المزاج : اما حرارة أزيد مما له، أو أبرد (لبرودته). والخلط : إما
~~البلغم وإما الصفراء واما السوداء.

PageV01P038

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0039.png)

# البلغم بارد رطب، ويدل على هذا كثرة تولده عن الأغذية الباردة الرطبة : كالفواكه
~~والبقول الباردة، واللبن الحليب والفطير)، وفي الأوقات الباردة الرطبة، كالشتاء، وفي
~~الأسنان (أزمان العم الباردة الرطبة، كالمشائخ . وإذا كثر، ولد عللا باردة رطبة. ويكون
~~شفاؤها بما يسخن ويجفف، ولذلك صارت نسبته من الأخلاط : نسبة الماء من الأركان.
~~وهو ينقسم الى : طبيعي وغير طبيعي.
# والطبيعى، هو المتولد في الكبد مع الدم، وطعمه - تفه. وقال قوم انه حلو.
~~وتحقيق الحق في هذا الى الطبائعي، وكذلك ذكر فوائده. وله صفات خمس : بياض
~~اللون، وغلظ القوام، وعدم الرائحة لبرد مزاجه، وعذوبة الطعم، وصلاحيته للتغذية.
# وغير الطبيعي ينقسم (الى اثنين): من جهة طعمه، ومن جهة قوامه. والأول، (أي
~~من جهة طعمه)، أربعة أقسام:
# حلو، وهوما حدث عن مخالطة دم يسير للبلغم الطبيعي، وما يحدث من هذا من
~~فعل الحرارة الغريزية، حيث إنها تقربه الى طبيعة الدم. ثم يعيقها عن ذلك عائق، فهذا
~~بالطبيعي أشبه. ويغلب على هذا: الحرارة والرطوبة.
# ومالح، وهوحادث عن اختلاط الصفراء بالبلغم المذكور، بشرط ms008 ان تكون
~~الصفراء أقل من البلغم . أو عن احتراق شيء من البلغم، فانه يستفيد بذلك مرارة طعمه،
~~ويخالطه البلغم الطبيعي . واما بيان العلة من إحداث الملوحة من اختلاط ذلك، (فشرحه
~~يرجع) الى الطبائعي . ويغلب على هذا: الحرارة واليبوسة.
# وحامض، وحدوثه إما عن مخالطة سوداء يسيرة للبلغم المذكور، او استيلاء برد
~~ويبس عليه، فان ذلك يفيده طعما حامضا.
# وعفص، وحدوثه أيضا على ما ذكرنا، ويغلب عليه البرد واليبس.
~~والثاني، (اي من جهة قوامه)، أربعة (أقسام) أيضا:
~~(1) مخاطي، وهو مختلف القوام عند الجس، بعضه رقيق وبعضه غليظ.
~~(2) وخام، وهو أغلظ من المخاطي وابرد منه.

PageV01P039

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0040.png)

~~(3) ومائي ، وهو رقيق القوام شبيه بالماء.
~~(4) وجصي، وهو أغلظ من الجميع. وهذا تارة يكون سبب غلظ قوامه، احتباسه في
# المفاصل، فتحلل الحركة لطيفة وتفيده لونا، ومثل هذا يسمى الزجاجي. وتارة
# يكون سبب غلظه استيلاء برد يجمده، ويفيده قواما غليظا، وهذا هو الجصي على
# الحقيقة . وحكمنا على أصناف البلغم بالأمزجة المذكورة، فهو (اما) باضافة بعضها
# الى بعض، واما (بالرجوع) الى مطلق الصفراء والدم والسوداء، حسبما ذكرناه
# أولاا
# الفصل الخامس - في الصفراء
# والصفراء حارة يابسة، ويدل على ذلك كثرة تولدها عن الأغذية الحارة اليابسة:
~~كلحوم الصيد والعسل، وفي الأوقات الحارة اليابسة، كالصيف، وفي الأسنان (الأعمار)
~~الحارة اليابسة (كزمن) الشباب. وإذا ولدت عللا، كانت حارة يابسة، وشفاؤها بما يبرد
~~ويرطب. ونسبتها من الأخلاط، كنسبة النار من الأركان، وهي تنقسم الى رغوة طبيعية
~~وغير طبيعية(2)
# والطبيعية، هي المتولدة مع الدم في الكبد. ونسبتها اليه، كنسبة رغوة العصير من
~~العصير. ثم تنقسم الى قسمين : قسم ينحدر نحو المرارة، ثم منها الى المعاء، ينبهها
~~على دفع ما فيها من الفضول. وقسم ينفذ مع الدم، فيغذوا ما يناسبه من الأعضاء،
~~والمنافع المطلوبة منه على اختلاف المذهبين
# وهذا الصنف يشابه الدم في حمرة لونه، والفرق بينهما من وجوه خمسة: وهو أن
~~طعم الصفراء مر، والدم حلو، وحمرة الدم قانية، والصفراء ناصعة، وقوام الدم غليظ،
~~والصفراء لطيفة، والدم، اي مجرى أخرج منه، لم يحس منه ms009 بلذع، كما يحس من
~~الصفراء. والدم اذا أخرج، جمد، والصفراء لا تجمد - وبيان علة هذا (يحال أمره) الى
~~الطبائعي7.
# وغير الطبيعى ، أربعة (أقسام):
~~أحدها، المرار الأصفر، وتولده من اختلاط البلغم المائي به.
~~وثانيها، (المحي)، وتولده تارة من اختلاط البلغم الغليظ به، بحيث أن يكون مقدار
# البلغم أقل من الصفراء، وتارة يكون حدوثه من فعل الحرارة الغريبة (التي
# تتكون) في الطبيعي، فتحلل لطيفه وتبقي كثيفه.

PageV01P040

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0041.png)

~~وثالثها، الكراثي، وحدوثه من اختلاط السوداء بالصفراء . فان لون الأخضر هو مركب
# من اختلاط الأسود بالأصفر، وقد يحدث من الامعان في استعمال البقول،
# فيصبغ الصفراء الحاصلة في المعدة الى هذا اللون.
~~ورابعها، الزنجاري، وحدوثه من احتراق أحد الأصناف المذكورة، فإنها إذا استولت
# الحرارة الغريبة عليها، حطتها عن لونها الخاص بها، وميلته الى البياض، وبيان
# هذا أيضا الى الطبائعي
# الفصل السادس - في السوداء
# أما السوداء، فان منها طبيعي، ومنها غير طبيعي. والطبيعي منها هو المتولد مع
~~الدم في الكبد، وهو المخصوص عند الأطباء بالخلط السوداوي، ونسبتها من الأخلاط
~~نسبة الأرض من الأركان. وهي باردة يابسة، ويدل على هذا كثرة تولدها عن الأغذية
~~الباردة اليابسة كالعدس. وفي الأوقات الباردة اليابسة، كالخريف، وفي الأسنان
~~(الأعمار) الباردة اليابسة، (كزمن) الكهول.
# وإذا استولت (السوداء) على البدن، ولدت عللا باردة يابسة، وشفاؤها بما يسحن
~~ويرطب.
# ثم إذا تولدت في الكبد انقسمت قسمين: قسم ينحدر نحو الطحال ثم منه الى
~~المعدة، ينبه شهوة الطعام. وقسم يندفع مع الدم، يغذوما يناسبه من الأعضاء، والمنافع
~~المطلوبة منه على اختلاف المذهبين. وطعم هذا فيه عفوصة وحموضة ويسير حلاوة،
~~ولذلك صارت أحر من البلغم الطبيعي.
# وغير الطبيعي أربعة أصناف : المتولد عن (خلط) السوداء الطبيعي، وطعمه شديد
~~الحموضة ولونه براق، تغلي منه الأرض إذا وقع عليها. والمتولد عن احتراق الصفراء،
~~وطعم هذا يميل الى المرارة، وما يحدث عنه من شديد الأعراض - غير أنه قابل للعلاج.
~~والمتولد عن احتراق البلغم، وطعم هذا فيه ملوحة يسيرة، وأعراض ما يحدث عنه
~~ضعيفة، وهو أعسر قبولا للعلاج من الحادث عن ms010 احتراق الصفراء. والمتولد عن احتراق
~~الدم فطعمه فيه ملوحة، وهذا يفرق (او يفارق) الحادث عن البلغم بحمرة لونه، وهو
~~متوسط في قبول المعالجة والأعراض(22)، والله أعلم بالصواب.

PageV01P041

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0042.png)

~~في خد وتعريف الجراحة، تشترك في ذلك جميع نسخ المخطوطات، وترجمة المعنى = 440i1i5052،5ه
~~.s8rgieal art amd treatmoent
~~. انواع التفرق، تحليل واجراء عمليات جراحية في ظاهر بدن الاسنان، ويكون ذلك في امراض عامة
~~متشابهة أو مشتركة الأوصاف.
~~3. اعادة اورد العضو (بر 1، 3 وطع 1).
~~أي ان مهنة الطب او الجراحة او الكحالة تجري مجرى غيرها من المهن والصناعات : كالفلاحة والحدادة.
~~قولنا، «ينظر بها. . . الى بدن الانسان»، العبارة ناقصة في بر 3، وكاملة في بر1-2 وطع 1 . ويقال «تترف»
~~أو «تعريف» سواء، كذلك «ومميز» أو «تمييز» لها.
~~6 أي «تعريف بها»، إشارة الى أمور معينة مخصصة لعضو ما : كالكبد أو المثانة.
~~الحكيم أو المتطبب الطبائعي، هو الذي لا يلجا أو يضطر الى مزاولة الجراحة او العمل باليد، بل
~~بالاستعانة بالأمور الطبيعية : كالعغذاء والدواء البسيط أو المركب والعلاجات الطبيعية البدنية ويعتبر كما في
~~8crneralpraetitiemar, naturalist or plhysieal tlherapist. = الانكليزية
~~. 011a1 oiais 8تفرقات العين 1 أي في الجراحات العينية بواسطة الكحال
~~العبارة التابعة، تنسيق من قبل المحقق لدقة التعبير : اي زيادة المزاج ليس هذا من اختصاص الجرائحي
~~بل من اختصاص الطبائعي . اما العبارة في النص الأصلي فهي هكذا: المزاج الفاضل ليس هو اليه، بل
~~هو الى الطبائعى».
~~5y eureieal teols er mamip- 5 وفتحها بالحديد وبغيرهinples, boils erabseesses 10 . كفتح الطبيعة للخراجات
~~1ations وفصد العروق 51oodlettinfor ptebotoy والحجامة 5aeimeatioa 5oppineor ، والشجات جمع
~~curineor raeturing efthe shull, er tlhe forelhead = شجة
~~، 1eeatiemamdtimde ermebumrs :11. يترك المؤلف الى الطبائعي، بيان كيفية تولد وحقيقة الأخلاط
~~لأن هذه هي أمور طبيعية من اختصاصه وليست من اختصاص الجراح.
~~12 . يشمل الجسم الأعضاء والأرواح والأخلاط : ns, sirie and numo5،e5 وتتميز الأخيرة بأنها، «سيالة»
~~او سائلة.
~~13 . اصل لفظة الكيلوس هي إغريقية، وباللاتينية 8105ء بمعنى العصير أو العصارة المائعة : كاللبن والحاصلة
~~من القنوات اللبنية (المساريقية المرابضة ms011 او اللمفاوية). وعند هضم الطعام في الأمعاء، وتشكيل الدهن
~~المستحلب فيها (ie5) ، ينفذ الكيلوس بواسطة الأوعية والأقنية الصدرية الى الأوردة، ممتزجأ مع
~~الدم.
~~14 . المخاط هو 5r ne etime efueeue memb.ames oeue ، واما الرمص فهو المادة البيضاء أو القذى في
~~. ebitemateria eee العين

PageV01P042

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0043.png)

~~15. الاستحالة او التمثيل، فهو تحول الطعام بعد مضمه وامتصاصه الى سوائل وأنسجة حية 52 »i5ه iه8iق
~~.constrmetiuemetabelisnn
~~12. نصوص نسخ مخطوطات بر1- 3، هي في كل دقة وانضباط، فاعتمدنا عليها في التحقيق حتى الآن . اما
~~لفظة «الطبيعة،، اوما يختص «بعلم الطبيعة، روليس الطبيعية في طع 1) فهي ما تعني بالانكليزية له 9310
~~. 5eienee
~~e f5ur 2balities ecbeir:het, eeld, dyandoia = 17 . الكيفيات الأربعة : الحرارة والبرودة واليبوسة والرطوبة
~~5244
~~oronal 5r me6- ومعتدل»، بمعنى» ،iaadeaoate,iaeonneienteriltprevided 18 . ان لفظة «قاصره هي بمعنى
~~. i05ee5553e44574 «ومفرط، فهي بمعنى الزيادة أو الإفراط = 5
~~19. تنيقا تصد استقأمة المعنى، وضع المحقق هذه الأسئلة والتوضيحات التي يجب ان تحال في واقع الحال
~~إلى الطبائعي، إذ هي من اختصاصه.
~~20 . الثمار وهي أنواع الفواكه (في بر3) وليس التمور كما في طع 1، بر1 -2.
~~21 . هي الاركان أو العناصر الأربعة : الماء والتراب والنار والهواء، والأخير منسوب إليه في خلط الدم.
~~22. الآرجح ان عبارة المذمبين هما : الأول، الأمور البختصة بصناعة الجراحة العامة والخاصة . والثاني الأمور
# المختصة بالغذاء والدواء والعناية الطبيعية من حيث حفظ الصحة والوقاية من المرض.
~~. euleanenedbread - 23. الفطير في بر3 وليس الفطر في طع 1، بر1 -2، وهو الخبز غير المختمر
~~24 . الجص هوالجبسين = 5251aete252pai5 51505 ويسمى بالزجاجي 5r2i13e505 «51a55 بسبب لونه
~~الخاص. أما «اللطيفة، (طع 1 وبر2) والأصح لطيفة (بر3،1).
~~20 . «رغوة» طبيعية في بر1 -3.
~~26. ينفذ (بر3) وليس يندفع (طع 1، بر 1)، واما المنافع (بر3) والمعاء او الأمعاء (i«1e51i95 المصارين جمع
# معي).
~~27. «مخرج» (طلع 1) والاصح مجرى (بر 3)، «وأخرج» هنا، اصح من «خرج».
~~28. المخي»، ربما نسبة الى الزبدة 2ء او صفار البيض 558، وغير الطبيعي كما هو حاصل في
# الطبيعي «فتحلل لطيفه» (بر3) مع تنسيق من المحقق.
~~29. نسبة الى الكراث = »ء1 . وشرح المؤلف بان الأخضر لون ms012 مركب من اختلاط الأسود بالأصفر، هو قول
# صائب، يوافقه علم الطبيعة الحديث. اما اللفظة «فيصبغ، (بر3) او «فتصبغ، (بر1).
~~30. الزنجاري، بلون زنجار النحاس كالصدا 42i«،15، بتحوله الى البياض تقريبا.
~~31. ينسب الخلط السوداوي u53 ع لذلا عهاط بالمقارنة مع الأركان الى : الأرض او التراب. وهناك علاقة قائمة
# بين المرة السوداء والقنوات الكبدية وكيس المرارة وانصباب المرة الى الأمعاء والطحال والمعدة حسب نظرية
# الأخلاط، والتي لم تعد معتبرة في عصرنا الحاضر.
~~32. يصف المزلف الكركي بان خلط السوداء غير الطبيعي له اربعة اصناف، ذاكرا فيها : طعمه ولونه وما يتولد
# عنه من صفراء وبلغم ودم وكيف يمكن معالجة ما يمكن شفاؤه او ما لا يمكن شفأه.

PageV01P043

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0044.png)

# في أمزجة الأعضاء، وفي تشريح الأعضاء البسيطة، وتنقسم الى أربعة وعشرين
~~فصلا : الفصل الأول : في أمزجة الأعضاء، (وما أسس عليه البدن من الطبائع والأحوال
~~الصحية، أو المرضية)
~~(1) (enperammemts or dispoesitiems ofthe bodys oreans tlhe peeuliar pIhysical clharae-
~~eramdmmentaleastofa persom : bilious,و elheleric, 1yrmmplhatieو plulegmatic, melamelmolie
# and/or sarmguirueeus).
~~الفصل الثاني : في حد الأعضاء، وكلام كلي فيها،
# (2) (denoitiens efand aoout organs)
~~الفصل الثالث: في تشريح القحف،
# (3) (anatermmy ore ceramium, Or. Iframiom or slhull)
~~الفصل الرابع : في تشريح عظام الفكين والأنف والأسنان،
~~(4) (aat5y fhelerer (mamdible) and upper (mmarilla) لaryboaes, mese bones amd
# 1ee)
~~الفصل الخامس : في تشريح الفقرات،
~~(5) (anatelmmy oftlhe vertebrae -3bomes ofthe spinal colummn commprisimg:7 cerviealو
# 12theracie (dersal), 51umhbar, 5 saeralamd 4 eoccygeal).
~~الفصل السادس : في تشريح الترقوتين والكتفين،

PageV01P044

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0045.png)

~~الفصل العاشر: في تشريح عظام الرجلين،
# (10/ (amatenmy efeetabees)
~~الفصل الحادي عشر: في تشريح الأعصاب،   (11) (amatemy af tme meves)
~~الفصل الثاني عشر: في تشريح الشرايين،   (12/ (aatormmy oftuue arteries)
~~الفصل الثالث عشر: في تشريح الأوردة،
# (13) anatermy oftme veins)
~~(14) memuaele5 = الفصل الرابع عشر: كلام كلي في العضلات وتشريحها
~~الفصل الخامس عشر: في تشريح عضل الجبهة 55a0، والعينين والخدين والأنف.
~~الفصل السادس عشر: في تشريح عضل الشفتين والفك الأسفل واللسان.   (16)
~~الفصل السابع عشر: في تشريح عضل العظم اللامي والحنجرة والعنق.
# (17/ hyeid bonelaryma amdmeer ms013 or eeui
~~(18)eapuuae = الفصل الثامن عشر: في تشريح عضل الكتفين واليدين والصدر
~~الفصل التاسع عشر: في تشريح عضل البطن والصلب 5n5»5ه5 والانثيين
# (19) (and the ro testes or tlhe tvo mnale gonads).
~~الفصل العشرون: في تشريح عضل القضيب والمثانة 1لها5 والمقعدة،
# (20/ (anaternmy oftlhe buttocrs)
~~الفصل الحادي والعشرون : في تشريح عضل الفخدين والركبة والساق والقدم.
~~الفصل الثاني والعشرون: في تشريح اللحم والشحم.
~~الفصل الثالث والعشرون : في تشريح الأغشية والغضاريف (85هلiه) .
# (23) (anatomy ofimteguments memmbrames amd cartila8es)
~~. (der01515الفصل الرابع والعشرون: في تشريح الجلد (علم البشرة (57
# (24) (anatomy ofdheetia)

PageV01P045

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0046.png)

# إن القلب هو أحر أعضاء البدن، لأنه معدن الحرارة الغريزية، ومولد الأرواح ودائم
~~الحركة. ثم الكبد، لان من شأنه طبخ الكليلوس (101) ، واحالته الى الصورة
~~الدموية، وهذان لا يتمان إلا بالحرارة. غير أنه دون القلب في ذلك، لانه ليس هومبدأ،
~~لما القلب مبدأ له2) .
# ثم اللحم الأحمر، لأنه يتولد عن متين الدم - الذي هو حار على ما عرفت. غير
~~أنه دون الكبد في ذلك، وذلك لما يخالطه من ليف العصب، ولأن الكبد آلة للهضم
~~والاحالة غير الصادرات عن اللحم(3)
# ثم العضل، لما فيه من اللحم، ولأنه آلة للتحريك، والحرارة معينة على ذلك-
~~غير أنه أقل حرارة من اللحم، وذلك لما فيه من ليف العصب والرباط).
# ثم الطحال (51een) ، وذلك لما فيه من عكر الدم ولما فيه من الشرايين . إلا أنه
~~دون العضل في الحرارة، وذلك لأنه يغتذي بالسوداء على رأي البعض، أو بدم تغلب
~~عليه البرودة واليبوسة على رأي البعض الآخر - ولأنه مفيض للسوداء(5).
# ثم الكلى (i) ، لأن جوهرها لحمي ، ولأنها خلقت آلة للجذب، والحرارة
~~فيها معينة على الجذب، إلا أنها دون الطحال في ذلك - ولأن دم الطحال أكثر.
# ثم طبقات العروق الضوارب (عنصمه) ، وذلك بسبب مجاورة الروح والدم لها.
~~الا أنها دون حرارة الكلى ، لأن حرارة الشرايين مستفادة وحرارة الكلى ذاتية.
# ثم طبقات الأوردة الحارة، بسبب مجاورة الدم. الا أنها أقل حرارة من الشرايين،
~~ولان هذه تحوي مع الدم الروح ، التي هي أحر من الدم(. ms014
# ثم الجلد، لان فيه دما، غير أنه أقل حرارة من الأوردة، لان دم الجلد قليل وليفه
~~العصبي كثير.
# أما العظم فهو أبرد أعضاء البدن، لأنه صلب الجوهر. والصلابة في المركبات
~~لغلبة، الأجزاء الأرضية التي هي يابسة باردة، ولأنه قليل الدم(
# ثم الغضروف، لأنه صلب، ولأنه قليل الدم. إلا أنه أقل بردأ من العظم، لأن قوامه
~~ألين، ودمه اكثر.

PageV01P046

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0047.png)

~~ثم الرباط، لأنه نابت من العظم الذي هو أيضا بارد، ولأن قوامه صلب ودمه قليل.
~~غير أنه أقل بردا من الغضروف، لان قوامه ألين ودمه اكثر
~~dbrous eerd efeommeetive tissues er neves) ثم الوتر، لانه مركب من العصب
~~والرباط (1iae) ، غير انه أقل بردا من الرباط، لانه ألين والدم فيه أكثر وفيه عصب،
~~وهو أحر من الرباط.
# ثم الغشاء، لأنه صلب القوام ولأن دمه قليل. غير انه أقل بردا من الوتر، لانه من
~~العصب، الذي هو أحر من الرباط، الذي هو أحد جزئي الوتر. ثم العصب () ،
~~لان قوامه صلب ولان دمه قليل، غير انه أقل بردا من الغشاء، لان الأعصاب : منها
~~دماغية، وهي حارة لمحاذاتها القلب. ومنها نخاعية، وهي حارة لمجاورة القلب
~~والكبد(.
# ثم النخاع (أو مخ العظام = du11a)، لانه تحيط به أمي الدماغ وهما
~~باردتين) . وعظام الفقرات هي أيضا باردة، فيستفيد منها النخاع بردا، غير أنه أقل بردا
~~من العصب، لانه مجاور للقلب والكبد(5).
# يتبعه ذكر الدماغ، لانه تحيط به أماه (الجافية والحنونة) والقحف، ولان دمه قليل،
~~فهذه كلاها باردة. الا أنه أقل بردا من النخاع، لانه على محاذاة القلب، ولان الأرواح
~~الحيوانية دائما ترتفع اليه مع أبخرة جميع البدن - وكل هذه مسخنة.
# ثم الشحم، فانه متكون من مادة رطبة وعاقدة البرد، لذلك صار الحر يذيبه. إلا
~~أنه أقل بردا من الدماغ، لان جوهر الشحم دسم، والغالب على الدسومة هي الأجزاء
~~الهوائية والنازية على ما عرفت في علم الطبيعة، وهما حاران. واما جوهر الدماغ، فليس
~~كجوهر الشحم، بل هو أقرب الى طبيعة اللحم الغددي، وهو الذي تغلب عليه البرودة. ms015
# ثم السمين، لأنه إذا ذوب جمد، واستعداده للجمود ليس هو الا لبرد المزاج. الا
~~انه أقل بردأمن الشحم، وذلك لأنه مجاور للحم فيستفيد منه حرارة، ولانه إذا ذوب وذوب
~~الثيحهم، كان جمود الشحم اسرع وابلغ من جمود السمين. واما الجلد فبارد، لما فيه من
~~الثظايا العصبية: الا انه اقل بردأ من السمين لأن دمه اكثر، ولان أبخرة البدن مائلة اليه
~~دأمام يهي جارة وارطب ما في البدن من الأعضاء السمين، لغلبة ألهوانثية عليه التي
~~هي رطبة، ولانه لين الجوهر، ولأنه مجاور للحم فيستفيد منه رطوية

PageV01P047

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0048.png)

# ثم إن الشحم قوامه ألين من السمين، لغلبة الهوائية عليه أيضا، إلا أنه أقل رطوبة
~~منه، لان قوامه أصلب، ولانه ليس مجاورا للحم. ثم إن الدماغ للين قوامه، فانه أقل
~~رطوبة من الشحم - لأن الشحم دسم(17)
# ثم إن النخاع، جوهره لين، إلا أنه دون الدماغ في ذلك لأن قوامه أصلب منه.
# ثم إن لحم الثدي ، لحم غددي الغالب عليه من الأخلاط البلغم، وهو رطب
~~وقوامه لين، غير أنه دون النخاع في ذلك، وقوامه أصلب من قوام النخاع. ثم إن لحم
~~الأنثيين، هو أيضا لحم غددي . إلا أنه دون ذلك في الرطوبة لأن قوامه أصلب، ولأن فيه
~~حرارة طابخة للمني (أو الزرع) - والحرارة محللة للرطوبة منشقة لها(8).
# ثم إن الرئة قوامها لين، غير أنها أقل رطوبة، وذلك لأن قوامها أصلب من قوام لحم
~~الأنثيين، ولأنها مجاورة للقلب والقلب حار، والحرارة محللة، ولأنها دائمة الحركة،
~~والحركة مجففة. ثم إن الكبد، لأن جوهره جوهر دموي. غير أنه دون الرئة في الرطوبة،
~~لأن الرئة ترتفع دائما اليها رطوبات (من الأحشاء والكبد)، كما تنحدر اليها أيضا رطوبات
~~من الدماغ، وان كان في هذا خلاف هو (هذا): هل ان الكبد أرطب من الرئة ? أم أن
~~الرئة هي الأرطب? غير أن بيان الحق في هذا (يقع في كرة) الطبائعي (واليه مسك
~~القول) (18).
# ثم إن الطحال قريب من اللحمية، غير أنه أقل رطوبة من الكبد، وذلك لأن غذاءه
~~من دم : تغلب ms016 عليه البرودة واليبوسة، أو من السوداء، على اختلاف المذهبين. ثم إن
~~الكلى عضوان لحميان، والدم الآتي اليهما هودم مائي، فتستفيدان منه رطوبة. غير
~~أنهما دون الطحال في ذلك، لأن دم الطحال أكثر، وقوام الكلى أصلب.
# ثم إن العضل، فيه أجزاء لحمية - وهي رطبة. غير أنه دون الكلى في ذلك، لأن
~~فيه أجزاء عصبية وهي مائلة الى اليبوسة، ولأنه دائم الحركة - والحركة مجففة. ثم إن
~~الجلد لما فيه من الدم، هو أقل رطوبة من العضل - لخلوه من اللحم الذي هو أرطب من
~~العصب المتكون منه(.
# والعظم أيبس أعضاء البدن، لأنه صلب. وبعده الغضروف، لأنه صلب، ولأن دمه
~~قليل، غير أنه دون العظم في ذلك للين قوامه. ثم إن الرباط قوامه صلب، لأنه نابت من
~~العظم الذي هو صلب القوام، إلا أنه أقل يبوسة من الغضروف - فقوامه ألين ودمه
~~أكثر().

PageV01P048

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0049.png)

~~ثم الوتر لأنه صلب، ولأنه أريد منه الحركة، وآلة الحركة يجب أن تكون ياسبة
~~التكون صبورة على ذلك. الا أنه دون الرباط، وذلك لما فيه من العصب، الذي هو أقل
~~يبوسة من الرباط.
~~ثم الغشاء لأنه صلب، غير أنه أقل يبوسة من الوتر لخلوه من الرباط.
~~ثم إن الشرايين صلبة الجوهر، إلا أنها دون الغشاء في ذلك لأنها مجاورة للدم
~~والروح وهما رطبان، فتسفيد منهما ذلك . وكذلك الأوردة صلبة الجوهر، إلا أنها دون
~~الشرايين في ذلك لأنها ألين قواما منها، ولأن ما تحويه أرطب مما تحويه الشرايين. ثم
~~إن أعصاب الحركة صلبة الجوهر، لكنها دون الأوردة في ذلك - وذلك لأنها أقل صلابة
~~منها2).
# ثم إن القلب لصلابة جوهره، فقد صار أقل يبوسة من العصب لأن جوهره لحمي.
~~ثم إن عصب الحس أيضا صلب، غير أنه أقل يبوسة من القلب، وذلك لأن جوهره ألين
~~من جوهر القلب. ثم إن الجلد، لما فيه من الأجزاء العصبية، صار دون عصب الحس
~~في ذلك، وذلك لأن فيه دما - ولأن قوامه ألين وألدن من عصب الحس
# فيظهر مما ذكرنا، أن الجلد أعدل الأعضاء، وخلق كذلك ms017 لأنه غطاء للبدن، وملاق
~~لجميع الآفات الواردة عليه وواق منها. فلوكان مائلا الى إحدى الكيفيات، لاشتد ضرره
~~عند ملاقاة ضدها، بخلاف ما إذا كان معتدلا ، ولأن فضلات البدن مندفعة اليه. فلوكان
~~مائلا الى إحدى الكيفيات، لحصل له ما ذكرناه عند انصباب مادة مضادة بكيفيتها لكيفية
~~الجلد().
~~1. تعقيبأ على ما ذكر حول التشريح في الطب الإغريقي، فإن اطباء العرب اعتبروا الدماغ بأنه أبرد الأعضاء،
~~في حين أن القلب هو احرها لثلاثة أسباب هي : إنه معدن الحرارة الغريزية، ومولد الأرواح، وأنه دائم
# الحركة.
# اما بالنسبة للمفهوم العصري، فالقلب عضو حشوي عضلي يحافظ على الدورة الدموية ويثبت دوامها. وله
# .43575«ielee= 5» واثنين ايمن a1ia تجاويف أربعة: اثنين أو اذنين ايسر
# فالبطين الايسر يتقبل الدم الشرياني الحامل الاوكسجين من الرئتين، ويواسطة الشراين ينبث وينتشر الى
~~انية اليدبن لها، اما البلين ليمن فنيقبل الدم الوريدي بعد مروره من الشعرات وعودته اليه ومنه الى
# الرثتين ليتزود بالاوكسجين والى البطين الايسر وهكذا.

PageV01P049

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0050.png)

~~أما صمامات القلب فخمسة : (1) صمام ذو شرفتين ويعرف بالتاجي r iralaIeه 5idه5i يوجدان بين
~~الأذين الأيسر io0» .1 والبطين الأيسر il5»1.25 ، (2) وثلاث صمامات بين الأذين الأيمن والبطين
~~الأيمن iu0»ه .4 ، (3) الأبهري (i»مه الأورطي أو الوتين) في البطين الأيسر وهو الشريان الرئيسي الذي
~~يغذي البدن بالدم النقي الخارج منه، () والرئوي 5، عند فوهة الشريان الرثآوي في البطين
~~الأيمن، (5) واخيرا صمام بين الوريد الأجوف السفلي والأذيني البطيني الأيمن، eee1 مهنطعق هدء
~~inerior nargin oftlheimferior vena eava amd the r. atrierermtrieueular.
~~. الكيلوس السائل اللبني الحاصل من اللوابن (مجاري الكيلوس) من الطعام في الأمعاء، بعد عملية الهضم
~~حاويا لمف وشحم مستحلب، مارا في الأوردة بواسطة القناة الصدرية ممتزجأ بالدم. وهما بدل هذان ولما
~~بدل كما Add.5933and 23409 . (أي بر 1 و3) .
~~على ما، بدل كما، الصادرات بدل الصادرتين . المرجع أعلاه من النسخ الخطية.
~~4 بانقباض العضلات تحدث حركة إرادية (طوعيا واختيارية «251ot5)، او لا إرادية عسرية او جبرية. ويؤكد
~~ابن القف الكركي هنا، إن الحركة الدائمة مجففة.
~~15eue- على رأي ms018 بعضهم»، والغالب، بدل تغلب عليه . أما الطحال فهو عضو يشبه غدة كبيرة صماء
~~1e5s ea -1i5 تقع في القسم العلوي من التجويف البطني الأيسر الخلفي (الوحشي) للنهاية القلبية
~~. 1ai1e للمعدة، ويظن أن له علاقة بالسوداء
~~الكليتين، عضوان غدديان في المنطقة القطنية تستقبل وتفرز البول، وتعتبر آلة للجذب.
~~(5ea5s وتعني ذلك مجاورتها واحتفاظها بالدم والروح (الهواء (a4مerie5) 1.الشرايين في الإغريقية
~~وكلاهما حارين. أما في المفهوم العصري فهي العروق الضوارب التي يمر فيها الدم من القلب الى البدن
~~حاملا الأوكسجين، ومركبة من ثلاث طبقات وهي أكثر ثخانة من الأوردة.
~~أما الأوردة، فهي العروق غير الضاربة، تحمل الدم الوريد القاتم الأدكن، عائدا الى القلب بعد تبادله في
~~الشعيرات . وفي النص لأن هذه، بدل من لأنها، بر1، 3. انظر، كوتنج، رسائل، مرجع سابق،
~~ص 172-4.
~~العظام تشكل الهيكل العظمي من انسجة موصلة وضامة . والرازي (المقالة الأولى) في المنصوري في
~~الطب يقول : إن الخالق عز وجل، جعل العظام عمد البدن ودعائمه»، وهي كثيرة ولكل منها شكله الموافق
~~ووضعه المناسب بدقة وانجاز خالق مبدع قدير. انظر بيتر دي كوننج، رسائل في التشريح، طبعة
~~فرانكفورت 1986 ، ص 2 -4.
~~1. انظر كوننج، المرجع السابق، رسائل في التشريح، ص 150، يقتبس قول علي المجوسي، في المقالة
~~الثانية كامل الصناعة الطبية، ذاكرأ وصف وتعريف الغضاريف بأنها عظام رطبة متصلة ومتحدة بالعظام
~~كالقس وأطراف الأضلاع والشراسيف وطرف الأنف والأذنين . وهي أنسجة مرنة ضامة تلتصق بسطح العظم
~~Oete5 كجزء من الهيكل العظمي .
~~11. كونج، رسائل، مرجع سابق، ص 2 -4، يقتبس الرازي في المنصورتي، بان الرباط ،«i555 هوجسم

PageV01P050

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0051.png)

~~ابيض صلب عديم الحس، ينبت على أحد طرفي العظمين ليصل الى الطرف الآخر، وذلك بواسطة إحدى
~~الزوائد ودخولها في نقرة موافقة تتمركز فيها، فيصير التئام بين العظام والمفاصل - وبذلك يترك بعض منه
~~دون بعض.
~~12. كوننج، رسائل، مرجع سابق، ص 128 - 170، مقتبسا قول المجوسي ، كامل الصناعة، المقالة الثانية ،
~~حول تعريف الوتر 150»15 ويالإغريقية «1565 بانه جوهر يقع بين الرباط والعظم من ناحية، والعصب
~~والعضل من ناحية اخرى، وهو ms019 الحبل الليفي من الانسجة الضامة الذي فيه ينتهي الليف العضلي، ويبدا
~~العظم.
~~13. كوننج، رسائل، مرجع سابق، ص 251 - 3 يصف الغشاء 4205a5» بأنه طبقة رقيقة من الأنسجة تغطي
~~عضوا او مكانا في البدن، أما الأعصاب (جمع عصب = 25»5» وبالإغريقية 5u259»)، ص 28 - 30،
~~152، فانها تنبت إما من الدماغ أو من النخاع، وانه احتيج اليها لتؤدي دورها في إيصال الحس والحركة
~~الارادية الى سائر أعضاء الجسم، ما عدا العظم والغضروف والرباط والغدد والشحم. وبالمفهوم
~~العصري، هي أنسجة بشكل أنابيب تحمل تلك الرسائل والزخم والدوافع بين تلك الأعضاء. أما في
~~النص، «هي حارة» لمحاذاتها بدل هوحار.
~~14 . النخاع هو 5ء18 ، جرم غليظ ينبت من الدماغ وينحدر في فقرات الصلب، تحيط به أما الدماغ:
~~الحنونة او الرقيقة 2»4542524652258 i5 التي اذا أصيبت بعلة احدثت التهابات دماغية أو نخاغية مع
~~ncepmaie or eerebrespimalmemnimeitis pl. menimgitides or theinlamatiam er التهاب الحبل الشوكي
# nc21i64e5and arelhpoid =1cbo mn.er mn. Prepcr-
~~أما في الام الجافية (ام الدماغ 553 51،5) حين يصاب غشاء المخ والحبل الشوكي بالتهاب السحايا
~~المخية النخاعية 5ذانا5(8) وتعرف بالتهاب الجافية 58i5 «ءه، والعبارة، «والغشاء الخارجي للمخ
~~والحبل الشوكي وتعرف بالام الجافية والتي حين تصاب بعلة»، ناقصة من النص في بر1،3.
~~15. تحوي عظام فقرات الصلب 33 فقرة في العمود الفقري 6هbء2585125،5.7e8، سبعة رقبية لهمنم و
~~12 في الظهر أو الصدر عفه 53ل55، وخمسة قطنية ، وخمسة عجزية لهمعةه ، وأربعة
~~عصعصية ل4»5،5، . وفي النص تنسيب من قبل المحقق لضبط العبارة بدقة.
~~16. وكذلك هنا في النص تصحيح في العبارة . ثم إن كلمة الدماغ بالاغريقية، «5ل*5*ه هاهام
~~نسجة عصبية داخل القحف حاوية : المخ 0ء، والمخيخ 05، وجسر المخيخ 5،
~~والمستطيل 5b5a15 (في المفهوم الحديث).
~~17. تصحيح في النص بدل القول: «والدسومة الغالب عليها الأجزاء. . . على ما عرفت. . . الذي الغالب
~~عليدي ام الشحم ههناه فديهههه، فانسجة بيضاء صفراوية تشكل الوسادة والحدود الناعمة بين ألاعضاء،
~~مقدمة احتياطأ للطاقة ايضأ.
~~والسمن (او السمبن ع) المجتمع الى اللحم، يكون على الاغشية لتغطية العضل ولبرد مزاجها،
~~حسب اقتباس كونج، رسائل، ms020 مرجع سابق، ص 202.
~~ها: الذ الفخل جوعوه، بلله من الففلع لانله جومو، وبل و النلعي لانه، ولان تواسه بد من بلحم

PageV01P051

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0052.png)

~~الانثيين لانه». بر3،1 ومعظم النسخ الخطية.
# أما الانثيان فهما الخصيتان 4onad5 e55ae،e5،80،35، فهما غدتان تشبهان البيضة واقعة في
~~الصفن 9»،5،54 .
~~19 . كوننج، رسائل، مرجع سابق، ص 58 - 60 ، حول الرئتين ودورهما بأنهم عنصران أساسيان في التنفس،
~~حيث يتم تهوية الدم 42ai55d . وتشريحيا، هما منفصلتان عن بعضهما، بواسطة القلب وبنية
~~. (15bes) 8 : اليمنى تحوي ثلثة فصوص، واليسرى اثنينcdias1inal منصفية
~~أما الكبد فغدة كبيرة حمراء داكنة ، تحتل القسم الأعلى من البطن الى اليمين، شكله القببي يتوافق مع
~~وضعه تحت الحجاب الحاجز، يزوده شريان كبدي، وكذلك الوريد البابي كما وأن ينتج الصفراء.
~~2. يعتبر الطبيب الطبائعي في رأي الكركي، أن الطحال كثير الدم، غير أنه تعلب عليه البرودة واليبوسة. أما
~~الجراح فيركز على كون دمه سوداوي المزاج. والكلى، مع انهما لحميان، فقوامهما أصلب من الكبد،
~~وتستفيدان من الرطوبة. انظر كوننج، رسائل، ص 70.
~~21. «ان العضل، بدلا من «العمل لأنه»، «غير انه» ليستقيم المعنى، ويعتبر الجلد غطاء البدن، او لحافة
~~خارجية e«595»: ، أما رطوبته فناتجة عن الأنسجة اللمفاوية والأوعية الدموية والعصبية والمكتنز الشحم
~~فيها.
~~1i8- 22. وبعده الغضروف»، «ان الرباط» بدل هلان» لاستقامة المعنى . واللفظة العربية الرباط، كعصبة ليفية
~~8، جميلة، دقيقة ومعبرة. وتشريحيا، فالرباط هو جامد كثيف، القوام يربط العظام، ويساعد الأحشاء
~~كالمعاء.
~~23. دان الشرايين4، بدل «الشرايين لانهاه. . . وكذلك الأوردة «لانها»، و«عصب الحركة لانها» بدل من «ان
~~أعصاب الحركة»، لاستقامة المعنى في النص.
~~24. «ان القلب صاره، بدل من : «القلب وذلك. . . غير أنه»، ومن «عصب الحس لأنه» وهالجلد صاره بدلا
~~من «إلا أنه»، لاستقامة المعنى .
~~25. بدل «فظهر مما ذكرناءه، وهلكيفيته، ليستقيم النص.

PageV01P052

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0053.png)

# الأعضاء أجسام صلبة متولدة عن الأخلاط، (على سبيل التكوين). وغايتها،
~~التئام البدن على الهيئة المقصودة. وقولنا أجسام، يجري مجرى الجنس، يعم الصلبة
~~وغيرها، وقولنا صلبة، تمييز لها عن السائلة والبخارية. وقولنا متولدة عن الأخلاط مطلقا،
~~من غير ان يشترط اولا اوغير اول، ms021 ليعم ذلك البسيطة والمركبة.
# والمراد بالأخلاط، الطبيعى منها. وقولنا الأخلاط ولم نقل الدم، ليصح ذلك على
~~كلا المذهبين. وقولنا على سبيل التكوين، تمييزلها عن البلغم الجصي - فان تولده علي
~~سبيل الاستحالة. ثم هي تنقسم بأنواع من التقاسيم: فيقال إن منها منوية، ومنها دموية
~~- اي منها ما هومتكون من الزرع ومنها ما هومتكون من الدم. ويقال إن منها ما هي
~~صلبة، ومنها ما هي لينة. ويقال إن منها ما هي حساسة، ومنها ما ليست بحساسة. ومنها
~~ما يحيط بها غشاء، ومنها ما لا يحيط بها غشاء. والمحيط بها غشاء، منها ما يحيط به
~~غشاء واحد، ومنها ما يحيط به غشاءان. ومنها ما هي مبدأ فعل أو منفعة أو لهما، ومنها
~~ما هي ليس كذلك) .
# ويقال ان منها ما هي رئيسة، ومنها ما هي مرؤوسة. ومنها ما هي لا رئيسة ولا
~~المرؤوسة، ومنها ما هي محتاجة الى الرئيس من وجه . ومستغنية عنه من وجه آخر. ومنها
~~ما هي بسيطة، ومنها ما هي مركبة. والمراد بالبسيطة المفردة. والمفرد هو الذي اذا أخذ
~~منه جزء، كان مساويا لما أخذ منه في الحد والاسم، كاللحم، ولذلك سميت هذه
~~متشابهة الأجزاء. والمركبة هي ما ليست كذلك، ويقال لها الآلية، لأنها آلة للنفس في
~~تمام الحركات والأفعال التامين
# واصلب الأعضاء البسيطة العظام، وذلك لأن بعضها أساس للبدن. والأساس
~~يجب أن يكون أقوى وأصلب لما هو له، مثل فقرات الظهر. وبعضها دعامة للحركات،
~~ودعامة الشيء، يجب أن يكون قوامه صلبا كعظم الفخذ، وبعضها جنة ووقاية لما تحته،
~~كعظم القحف وعظم الصدر - وذلك أيضا يقتضي الصلابة().
# ثم ما كان من العظام متحركا، خلق مجوفا ليخف جرمه. فان كان مستورا، ميل
~~التجويف الى الجانب المستور، ليكون المكشوف منه صلبا صبورا على ملاقاة
~~الصدمات. والدقيق في مكان حريز، وان كان مكشوفا من جميع جوانبه، خلق تجويفه

PageV01P053

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0054.png)

~~في الوسط، لئلا يضعف الجانب المائل اليه. وخلق واحدأ ليقوى جرمه، ومليء مخا
~~ليرطبه وينديه، لئلا يجف بكثرة الحركات وليغذوه().
~~وخلق البدن من ms022 عظام كثيرة، ولم يخلق من عظم واحد، لفائدتين:
# إحداهما، ليتأتى له أن يحرك بعض أعضائه دون بعض، عند الاضطرار الى
~~ذلك .
# وثانيتهما، لئلا تسري الآفة في جميعه، اذا حصلت في بعض أجزائه.
# ثم الاتصال بينهما على نوعين : لحامي ومفصلي. والأول، (اللحامي) هو الذي
~~لا يتأتى لأحد عظمية أن يتحرك، الا بقدر العظم الآخر. والثاني المفصلى، بخلاف
~~ذلك. وهذا على نوعين : منه ما هو مؤثق، ومنه ما هو متحرك. والمتحرك أيضا على
~~نوعين : منه ما حركته بينة ، مثل حركة الرسغ مع الساعد، ومثل هذا يسمى سلسأ ومنه ما
~~حركته خفية، ويسمى عسرا.
# وتأليف هذا هو أن يوجد : لأحد العظمين زائدة، وللآخر نقرة فتركز الزائدة في
~~النقرة (الموافقة لدخولها وتمكنها). فان أحتيج الى وثاقة، خلقت الزائدة طويلة، والنقرة
~~عميقة كمفصل الفخذين . وإن احتيج فيه الى سلاسة، خلقت الزائدة غير مشرفة، والنقرة
~~لا غور لها، كمفصل العضد مع الكتف. ثم هذه الزائدة تارة تكون نابتة من العظم، وهو
~~عند كونه صلبا قويا، وتارة تكون ملتصقة به، وهو عندما لا يكون كذلك - وسنعرف هذا
~~عند التفصيل
# واعلم أن أصناف عظام البدن ستة : أحدها عظام الرأس، والثاني عظام الصلب،
~~والثالث عظام الصدر والأضلاع، والرابع عظام الكتف والترقوة، والخامس عظام اليدين،
~~والسادس عظام الرجلين . والعسر الخفي، هو الذي لا يتأتى لأحد عظميه أن يتحرك بقدر
~~حركة السلس بل دونها : مثل حركة الرسغ مع المشط والزند . والخفي (حركته) على
~~ثلاثة أنواع :
~~أحدها، على جهة الشأن والدرز، وهوأن يكون : لأحد العظمين تحازيز وزوائد، وللآخر
# كذلك تداخل زاوية، وتحازيز هذا في نقر هذا، وزوائد هذا في نقر الآخر،
# كتركيب عظام القحف بعضها مع بعض(
~~وثانيها، على جهة الدرز، وهوان ينبت: لأحد العظمين زائدة، وللآخر نقرة، تتركز تلك
# الزائدة فيها، وذلك كالأسنان في أواريها ومغالقها.

PageV01P054

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0055.png)

~~وثالثها، على جهة الالتصاق، ثم هذا على نوعين : الأول، أن يرق أحد طرفي العظمين
~~الى ان ينتهي الى حد (بعيد) من الرقة، وكذلك يحصل للآخر، ثم يلتصق
~~أحدهما بالآخر، كعظمي اليافوخ مع الحجرتين ms023 فوق الأذنين. والثاني، ان
~~يكون كذلك، ثم هذا على نوعين: تارة يكون طولا ، كالتصاق أحد الزندين
~~بالآخر، وتارة يكون عرضا كاتصال الفقرات بعضها مع بعض(
# هوامش ومراجع - المقالة الثانية - الفصل الثاني
~~1. إن اطباء العرب، بتأثآير اغريقي، قالوا إن اعضاء البدن تتولد من الآخلاط الأربعة : الدم والبلغم والصفراء
~~والسوداء. إلا أن هذه النظرية لم يبق لها هذا المفعول في زمنا الا من الناحية التاريخية الفلسفية . اما فكرة
~~التئام الأعضاء على الهيئة المقصودة كما ذكر الكركى هنا، فهذا مقبول لدى العلماء.
~~القول بالأمر والطبيعي، اي الرجوع الى الحالة الصحية الطبيعية. أما الاستحالة كما ذكر ذلك المؤلف،
~~فتكون بمعنى التحول من حالة الى أخرى، ومن خلط الى خلط أو من عضو الى عضو آخر. ثم الانقسام
~~الى منوية ودموية، وصلبة ولينة وحساسة ونافعة أو فاعلة وما يحيط بها من أغشية.
~~في الطب العربي، الأعضاء المفردة هي البسيطة كالعظام والغضاريف والمركبة تحوي جهازا كالهضمي
~~مثلا . وهالآلية» (ليس آلية» آلة للنفس (او النفس)، و«التامين» وليس (التامتين) لتصحيح النص.
~~لفظتا وعظم الصدره، محذوفة من مخطوطة Ad05832 ، «ويجب أن يكون الأساسي»، وأيضا «لما» بدلا
~~«مماه لضبط المعني . وجنة (والجمع جنن) تعني السترة والوقاء والغطاء، وفي الحديث الشريف : «الصوم
~~جنة»، وقاية من الشهوات.
~~الدقيق، بمعنى الحقير الصغير والغامض، في حين أن «الرقيق، هو اللطيف اللين، الخفيف. «ومليء
~~مخاه بدل من «أملىء»، بمعنى ملا المخ فهو مملوء وملآن.
~~6. العبارات: منها ما هو موثق . . . حتى يسمى عسرا، ناقصة في بر1، 3 ونسخ الهند ونسخ خطية أخرى.
~~1. «وثاقة، للاثتمان، فهي واثقة وثابتة وموثوق بها. والزائدة (جمع زوائد) هنية أو قطعة صغيرة متعلقة بها أو
~~بجانبها. والنقرة، حفرة صغيرة مستديرة مثل «نقرة القفاه، الكائنة في آخر الدماغ. ومشرفة بمعنى،
~~الاشراف من العلى وإلاطلال من الموضع المرتفع . انظر كوننج، رسائل، ص،.
~~8. اقتباس (موجود ايضأ في الرازي، المنصوري، انظر كوننج، رسائل، ص2 - 8، 14 -16 واعلم أن
~~أصناف العظام الخ).
~~9. الشأن (والجمع الشؤون)، قال الشاعر ابوذؤيب الهذلي : «وقد لج من ماء الشؤون لجوج»، بمعنى خروج ms024
~~الدموع، وفاضت شؤونه، اي دموع عينه والمجاري الدمعية، والدرز (الجمع درون)، موضع الخياطة
~~فيقال: خاط الثوب خياطة متلززة، غاية في الارتفاع والدقة في الخياطة. والتحزيز، هو تحديد كأسنان
~~المنشار، أو قطع طولا او عرضأ لتحديد اطرافه، وايضا ما يحز في القلب من آلم يحتاج الى الاطمئنان.
~~10. اواريها ومغالقها بمعنى فتحها وإغلاقها . وعظمأ اليافوخ (55155 سياتي ذكرهمافي مطلع الفصل الثالث
~~اللاحق . والزندان الأسفل والأعلى 010a من عظام الساعد مقابل الإبهام والحجرتين فوق الأذنين، فهما
~~عظما الجين. انظر كونج، رسائل، ص 20 - 108،22 -11، اقتباس من المجوسي، كامل الصناعة،
~~المقالة الثانية، ص 6.

PageV01P055

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0056.png)

# القحف مركب من عظام كثيرة : عظما اليافوخ وهما عظمان قريبان من التربيع،
~~يفصل بينهما درز (o5،5 عن5) طولا في وسط الرأس يسمى السهمي أو السفودي .
~~ومؤخر هذين العظمين أصلب من مقدمهما، وذلك للين مقدم الدماغ وحرارة مزاحه،
~~ولقرب ذلك منهما من حراسة الحواس. والمؤخر، بعكس ذلك.
# وواحد عظم الجبهة، وهو لين أيضا كما ذكرنا. وشكله قريب من نصف دائرة،
~~ويفصل بينه وبين عظمي اليافوخ درز يسمى الإكليلي . وعظم مؤخر الرأس، وهو صلب
~~لبعده عن حراسة الحواس، ولأنه يحيط بما هو أصلب في آخر الدماغ، ويفصل بينه وبين
~~عظمي اليافوخ درز يسمى اللامي(.
# وعظما الجنبتين ويسميان الحجرتين، لأن جوهرهما صلب لبعدهما عن حراسة
~~الحواس. ولان في كل واحد منهما ثقبا، وهو ثقب السمع. وذلك مضاعف لجرم
~~الشيء، فاستدرك ذلك فيهما لصلابة الجوهر. اما شكلهما فقريب من التثليث، وذلك
~~لأنه يفصلهما من أسفل في عظام الفك الأعلى درز، يبتديء من طرف الاكليلي وينحدر
~~الى أسفل من تحت الاذن، ثم يصعد ويتصل بطرف الدرز اللامي
# وأما اتصالهما بعظمي اليافوخ، فهو على ما ذكرنا من الالتصاق. ثم إن طرف
~~العظم الحجري يركب على طرف عظم اليافوخ، ذلك ليكون صبورا على ملاقاة
~~الصدمات والضربات، وليكون ملاقيا لأغشية الدماغ. ولما كان في داخل القحف:
~~جوهر لين وجوهر صلب، كان كل واحد منهما مختلف، وذلك لأن ما قرب منه من الصدغ
~~(فهو) لين، لانه قريب من ms025 حراسة الحواس، وما يتوسط منه فهو أصلب من ذلك وأثخن
~~منه جرما، وذلك ليحتمل الثقب. والمؤخر منه دون الأوسط في الصلابة، وينبت من هذا
~~الجزء زائدة تسمى الحلمة - وسنعرفها عند الكلام في الفك الأسفل.
# فتكون دروز القحف على ما ذكرنا خمسة : ثلاثة حقيقية وهي السهمي والإكليلي
~~واللامي، واثنان كاذبان. وعظام الزوج أربعة من كل جانب اثنان موضوعان على الصدغ،
~~وجوهرهما اصلب من جوهر عظم الجبهة، وشكلهما قريب من الاستدارة خلقأ، لتوقية
~~عضل الصدغ . ولذلك صلب جوهرهما، ليقيا ما تحتهما وقاية بالغة. وخلقا قريبين من
~~الاستدارة، ليبعدا عن قبول الآفات.

PageV01P056

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0057.png)

~~وخلق القحف من عظام كثيرة، ولم يخلق من عظم واحد لفوائد ثلاث:
~~إحداها، انه محيط بعضورطب لين القوام، وهوعلى محاذاة القلب وغطاء للبدن، وفيه
~~تتولد الأرواح دائما لما كانت الأبخرة متوافرة، وهي بطبعها تطلب العلو،
~~فاحتيج ان تكون فيه منافذ ومسام تتخلل منها، وكثرة العظام أنسب بذلك.
~~وثانيتها، انه إذا حصلت فيه آفة : إما من ضربة اوصدمة اوغيرهما، وكان عظما واحدأ،
~~سرت الآفة في جميع أجزائه فتضر الدماغ جميعه - وفي ذلك خطر عظيم. اما
~~إذا كان من عظام كثيرة، فانه عندما تنتهي الآفة الى احد العظام، تقف
~~وتنفصل عن الآخر، ولا شك ان هذا أجود (وأسلم) من الأول.
~~وثالثتها، انه أحتيج ان تكون للأوردة الداخلة الى الدماغ، والشرايين الخارجة منه منافذ
~~ومسالك تسلك فيها، وكثرة العظام أنسب بذلك.
# واعلم أن أشكال الدماغ على نوعين : طبيعي وغير طبيعي. فالأول هو أن
# يكون مستدير الشكل له لطا من الجانبين. أما استدارته، فليبعد عن قبول
# الآفات، وليسع من جوهر الدماغ مقدارا أوفر. فان المستدير أوسع من ذي
# الزوايا اذا تساوت احاطتها. واما اللطا، فليتسع المجال لانبات الأعصاب،
# وليوجد بذلك نتؤفي المقدم ونتؤفي المؤخر لأجل التخيل والذكر.
~~(والثاني) غير الطبيعي على ثلاثة أنواع :
~~إحداها: أن ينقص النتؤالمقدم، ويفقد له من الدروز الاكليلي، ويتصل عظما اليافوخ
# بذاتيهما، بعظام الفك الأعلى.
~~وثانيها ان ينقص الموخر، ويفقد له في مثل هذه الصورة الدرز اللامي، ويتصل عظما ms026
# اليافوخ من خلف بعظام الفك الأعلى.
~~وثالثها ان ينقص كلا النتوئين جميعا ويصير القحف كالكرة، متساوية الطول
~~والعرض. ويكون له في مثل هذه الصورة درزان: أحدهما في طوله، والآخر
~~في عرضه من الأذن الى الأذن، بتقاطع أحدهما مر الآخر على زوايا قائمة.
~~وقد يمكن اذ يتوهم إن يكون للرأس شكل رابع غير طبيعي، وهو أن يكون النتوآن
~~انيي الاذن واللطامن قدام وخلف، غير ان الوجود لا يساعد هذا الوهم، لانه مضاد
~~للحياة(8).

PageV01P057

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0058.png)

~~كوننج، رسائل، مرجع سابق، ص 108 - 112، يقتبس من المقالة الثانية كتاب الملكي (كامل الصناعة)
~~للمجوسي تعريفا لعظمي اليافوخ 15o51 الكائن في وسط القحف، يفصل بينهما الدرز السهمي
~~(السفودي 5u،oe 594i1a1i6) شبه مربع الشكل، وفي التشريح العصري يحتوي على عدد بقع غير
~~عظيمة.
~~كوننج، المرجع السابق، عظم الجبهة a1،50» والدرز الاكليلي 04ه لa»5»5، مقدم الرأس بشكل . وعظم
~~. (1amnbdeiu auture) 495 لانه بشكل اللام بالاغريقيةid 5»5)، والدرز اللاميii1a1 مؤخر الرأس (قذالي
~~Aoteer peo- 5، الثقبsienporal petroeal) 3كوننج، المرجع السابق، ص 112 -،، العظم الحجري
~~pici» الشكل قريب من التثليث . ،i50
~~4 الالتصاق 5ei50ه ، ملاقيا، أغشية الدماغ eea5oe9bae»ء «من» بدل «منهما»، وهو، «لانه»،
~~وحلمة = 05i1i5 مخطوطات نسخ بر 3،1.
~~القحف الطبيعي مستدير إلا انه ليس بصحيح الاستدارة، وفيه ثقوب كثيرة، تخرج منها أعصاب عديدة
~~تدخل فيها عروق وشرايين، والشؤون، ملتقى القطع الكثيرة وتتصل بدروز. كوننج، مرجع سابق، 14،
~~108 . والقحف مؤلف من عظام كثيرة متصلة بعضها ببعض على جهة الدروز وهي الشؤون، ثلاثة منها
~~حقيقية ودرزان كاذبان، على الصدغ 5، أربعة عظام بين العين والأذن، اما الصلابة وقرب الاستدارة
~~فهي للوقاية 555:75» والبعد عن قبول الآفات.
~~6 «وتكون»، او «متوفرة»، و«فينضر» (نسخة الهند المطبوعة).
~~. كلمة «لطا» بمعنى التجأ الى او لزق او لم يكن يبرح، «تبعده»، وهمقداره، على مناتب الأعصاب، او
~~«التذكر»، النسخ الخطية بر 1،3.
~~5udaie6euter 8 كلمة «نتؤه، بمعنى انتفخ وارتفع، ونتأ الشيء بمعنى خرج من غير موضعه من غير ان يبين
~~iقه والنتؤ الابري هو (eeieز515idreeeae (er ra ، عظام الفك الاعلى ms027 * الذعه . انظر كوننج،
~~مرجع سابق، 114 - 8، 457 - 9.

PageV01P058

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0059.png)

~~أما الفك الأعلى، فانه مركب من اثني عشر عظما، وان جعلنا الوتدي منها كانت
~~ثلاثة عشر عظما . ويحد الاثني عشر من فوق درز، يبتديء من الصدغ من طرف الدرز
~~الاكليلي، ويمر بالحاجبين الى أن يتصل بالطرف الآخر منه، (ثم) بطرف اللامي، ثم
~~بطرف آخر منه، ثم يمر تحت الأذن الأخرى، ثم يتصل بالصدغ الآخر بطرف الدرز
~~الاكليلي، ومن أسفل (اواري) الأسنان. ومن الجانبين درز، يبتديء من ناحية الأذن من
~~نهاية الدرز اللامي ويمر بالوتدي، وكذلك من الجانب الآخر، ثم ينتهيان الى الأضراس.
~~فهذه حدوده من الجهات الأربع
# وفي وسطه درز، يبتدىء من بين الحاجبين مارا في وسط الوجه الى بين النابين.
~~ثم آخر عن يمينه، ويأتي على محاذاة الناب. ثم آخر عن شماله، فيحصل هناك عظمان
~~مثلثان . ثم يعترض هذه الدروز، درز عرضا . ويحصل دونه في ذلك عظمان مثلثان،
~~زاويتاهما الحادتان عند النابين، وقائمتاهما عند الخط الأوسط، ومنفرجتاهما عند
~~الخطين الطرفيين . وينحدر من الدرز المار من الصدغ الى الصدغ، وعند كل عين ثلاثة
~~دروز. وينتهي من كل جانب، الى الدرز المار عن جنبتي الدرز الأوسط، فيحصل بذلك
~~من كل جانب ثلاثة عظام - وكثرة العظام أنسب بذلك.
# ومن هذا يعلم عدد العظام وهي : ستة في العينين، وعظما الوجنتين وعظما
~~المثلثين الحادتين من الثلاثة دروز القاسمة للوجه طولا، وعظمان مثلثان حادثان من الدرز
~~المعترض - وهما اللدان فيهما منابت الأسنان.
# وأما العظم الوتدي، فهو عظم صلب متصل بعظم مؤخر الرأس، مركوز في قاعدة
~~الرأس ليملا الخلل الحاصل بين عظام الفك الأعلى هالنهه 0 والقحف. وخلق صلبا
~~ليبعد عن قبول العفونة، فانه موضوع تحت فضول تنصب اليه دائما. وقد خلق الفك
~~الأعلى من عظام كثيرة، لئلا إذا حصلت فيه آفة، سرت اليه جميعه(3)
# وأما الأنف، فانه مركب من عظمين مثلثين، جوهرهما رقيق صلب يركبان الدرزين
~~اللذين عن جنبتي الدرز القاسم للفك الأعلى طولا، ويلتقيان من فوق بزاويتيهم
~~الحادتين، وعلى طرفيهما غضروفان، ويفصل بينهما غضروف راكب ms028 على الدرز
~~الوسطاني، قوامه اصلب من الغضروفين المتصلين بطرف عظمي الأنف.

PageV01P059

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0060.png)

# وخلق الأنف ليكون حاصرا للهواء وللرائحة الداخلتين فيه، وليستر الفضول
~~المنحدرة من الدماغ ، وليعين بتجويفه على دفع ما ينحدر اليه من الفضول. والفائدة في
~~الدقة ، ليسهل حمله على ما تحته من الصلابة، ليبعد عن قبول الآفات. ومن اتصال
~~الغضروفين بهما، ليسهل انضغاطه مما يلقاه من الصدمات والضربات، وليقبل الاتساع
~~والانفتاح عند الحاجة الى شدة الاستنشاق . وجعل الغضروف في الوسط، ليفصل الأنف
~~الى منخرين لما في الترويح من المنفعة. وصلب جوهره، لأنه دائما تمر به ومنه فضول
~~كثيرة).
# وأما الفك الأسفل، فانه مؤلف من عظمين يتصل أحدهما بالآخر عند الذقن
~~اتصالا لحاميا، ولكل واحد من طرفيه شعبتان تتصلان بالفك الأعلى:
# إحداهما، حادة الرأس تأتي الى جهة القدام، يحيط بها عظام الزوج، وتتصل به
~~بوتر من عضل الصدغ. وبهذه الزائدة، تكون حركة الانطباق.
# ثانيتهما، عظمة مستديرة الرأس مركوزة في نقرة تحت الزائدة الشبيهة بحلمة
~~الثدي ، الحاصلة في العظم الحجري على ما عرفت، وبهذه تكون حركة الفك الى
~~أسفل(8)
# وخلق الفك السفلي من عظمين، من أجل تسهيل حركته. وصار اتصالهما
~~لحاميا، ليكون صبورا على المضغ، وقويا على كسر الصلب ومضغ الشيء العلك.
~~وجعل فك الانسان مستديرا، لأنه ليس يحتاج الى أن يرعى بفمه، او يفترس بفكه حتى
~~يكون مستطيلا . وانما يتناول الغذاء بيده، ويرفعه الى فمه. ولأن هذا الشكل أوفق وأبعد
~~عن قبول الآفات . ولان الانسان عزوفيا، وكان هذا الشكل أوفق له، صار هذا هو
~~المتحرك، في أكثر الحيوانات - وان كان من جهة القياس يجب ان يكون الأعلى هو
~~المتحرك . لأنه أقرب الى مبدأ الحركة، وذلك لأنه أقل عددا، واتصاله بالقحف اتصالا
~~سلسا - فكانت حركته أسهل).
# (1emporalor deeiduous) وأما الاسنان فمنها حقيقية، وهي النابتة من أول العمر
~~وغير حقيقية، وهي المسماة بالنواجذ وتسمى أسنان الحلم (0) . والأولى، في كل
~~فك اربعة عشر سنا : ثنيتان (Coineisors) ، ورباعيتان (ur remmolars) وهي عريضة
~~الرؤوس وتعرف بالقاطعة. ونابان (ie5ه، vo) ورأساهما حادان وتعرف بالكاسرة.
~~واربعة ms029 أضراس يمنة، وأربعة يسرة وتعرف بالطواحين (5ro1a 8id) ، وهي عريضة

PageV01P060

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0061.png)

~~الرؤوس صلبة الجوهر، والوسطى منها، أغلظ من التي في الطرفين. والنواجذ أربعة في
~~آخر الفكين (5u315)، وما كان من هذه في الفك الأعلى، فأصوله اكثر وأغلظ من
~~التي في الفك الأسفل
~~ففائدة الأسنان مطلقا، تهيئة الغذاء لفعل المعدة واحالته كيلوسا، ولذلك خلق
~~جوهرها أصلب من جوهر العظام . وعرضت الثنايا (C5ineisore) والرباعيات لتكون أوفق
~~للقطع. وحدث أطراف الأنياب لتكون أوفق للكسر، فانها تكسر ما عجزت الثنايا
~~والرباعيات عن قطعه. ولذلك عظمت أصولها ودقت أطرافها، وصار عددها في الأسنان
~~قليلا - لان حاجته الى الكسر أقل من حاجته الى القطع. ولأجل هذا خلق له من
~~القاطعة، ضعف ما خلق له من الكاسرة. وخلقت الأضراس للطحن، ولذلك عرضت
~~أطرافها ليستقر الغذاء عليها، وخشنت لتكون أبلغ في ذلك - كحال الرحى . فانها حتى
~~تملست، خشنت بالنقر ليجود طحنها. وصلب جوهرها، لتكون صبورة على ذلك وقادرة
~~عليه. وخلقت في آخر الفكين، لأن الطحن (يتم) بعد القطع والكسر. وصار عددها اكثر
~~من باقي الأسنان، ليكون طحنها مساويا لقطع الثنايا والرباعيات وكسر الأنياب . وصارت
~~الوسطى منها أعظم، لان قوة الفعل في ذلك في الوسطى.
# وصار الإنسان يولد بلا أسنان، لأن غداؤه هناك رطب سيال، لا يحتاج الى قطع أو
~~كسر أو طحن. فلو وجدت هناك لكان عبثا، والمدبر لا يفعل شيئا عبثا. وانما انبتت بعد
~~خروج الطفل، عندما يحتاج الى استعمال الغذاء. ثم إذا كبر واحتاج الى الأغذية
~~الصلبة، انبتت له الطبيعة أسنانا قوية تصلح للبقاء - تبارك الله أحسن الخالقين.
# وصارت (أصول) الأسنان التي في الفك الأعلى أغلظ وأكثر عددا، لأن حركتها
~~على خلاف مركزها. فإن الأضراس في الفك الأعلى لها ثلاثة أصول - وربما كانت
~~أربعة . والتي في الفك الأسفل، اثنان فقط. فانظر الى حسن هذه التراكيب، واتقان هذه
~~الصنعة - تبارك من له الصنع والإبداع. وأما أن الأسنان: هل لها حس أو عديمة الحس?
~~(فالبت فيه يرجع) الى الطبائعي ()

PageV01P061

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0062.png)

~~555uenei- 1 والعظم الوتديnهi11a كونتج، رسائل، ص ms030 118 - 22، 461 ، يعيد التعريف بالفك الأعلى
~~لل والحاجبين 5555 ، وعبارة «ثم بطرف اللامي» ناقصة في بر3،1 ونسخ الهند. الأسنان السنية
~~1ع ، الأواري ، جمع أور وهو السنخ السني في الوتر والأسنان، أو اشارة الى الحرارة والعطش،
~~. rimders or molar teetln والأضراس
~~كوننج، رسائل، 16-17، في الصحة السنية، «حادة» او حادتين، ومنفرجتهما أو زاويتان منفرجتان 35،
~~busc aneles0اo ، ونابين uspids er eamimesء 1v5 «وكثرة العظام انسب بذلك» ناقصة برا ، «عريض».
~~الوجنيت e e5a bones ، «عظما المثلثين الحادتين »، او تنسيب العبارة في النص : «لئلا
~~يتلف جميعه إذا حصلت فيه آفة»، او «سرت الى جميعها». بر1، 3.
~~4الأنف كعضو الشم الخاص andrespiratery ،eion aei5،7ه يعمل كمصفاة وآلة ترشيح وتسخين للهواء
~~المستنشق، أو الأوسط»، «الدخلان، أو الرقة، انضغاطهما»، «ويمر به»، تنسيق في النص.
~~الفك السفلي أو الأسفل namdibte ، «لحاميا»، 5aee stic or t5 ,dee i5 5: «يتصلان بالفك
~~5»55i87, e15eالأعلى»، ناقصة، قدام بمعنى أمام، وتتصل بوتر من عضل، الانطباق بمعنى 55،53
~~eein6 ، نسخ خطي طع 1، برا .
~~ليسهل»، «العالكي»، ومضغ الفك «a5ieai5 5 ei4 «وجعل فك الانسان . . . اوفق له»، ناقصة
~~في نسخ الهند المطبوعة، وفي هوامش نسخ برا، ولفظة عزوفيا أو عرينا (ليست واضحة في النص).
~~.النواجذ i5do 1eet8 ، ثلاثة ذكرت في قانون ابن سينا، كوننج، مرجع سابق، ص16 - 22، 118 -20
~~«وأربعة، في العمدة لابن القف = 15 «ورؤوسها حادة». وحسب التشريح العصري فان
~~الأسنان تشبه العظام ببنيتها وغرضها في مضغ الطعام، وان «أسنان الحليب الوقتية، وهي 20 سنا، عشرة
~~في كل فك، تفقد في حوالي السنة السابعة من حياة الطفل، لتحل محلها الأسنان الدائمة ، وهي
~~32 سنا.
~~. أو «حددت» اطراف الأنياب، «قطعها»، و«دققت»، والنقر iein8m5 ، وقد أبدع المؤلف في تشريح
~~ووصف تركيب الأسنان ومنافعها باسلوب علمي دقيق وكمقدمة لمفهوم العصر الحديث.
~~. «وصار الانساب يولد. . . تبارك الله أحسن الخالقين، هذه الفقرة ناقصة في نسخ الهند المطبوعة، وفي
~~الهامش في نسخ أخرى، «وربما كانت اربعة، أو «هذا التركيب، في بر،3.

PageV01P062

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0063.png)

~~الفقرات تبتديء من جوهر (مؤخ الرأس وتنتهي الى العصعص ms031 (95)،
~~ويسمى هذا جميعه الصلب، وعدد فقراته ثلاثون فقرة، وتنقسم الى خمسة أقسام:
~~(forn lhe cuberesities to tmehummerus) أحدها-العنق، وفقراته سبع
~~. (pelvi5) ثانيها - فقرات الظهر، وعددها اثنتا عشرة فقرة من العنق الى الحوض
~~ثالثها- الحقو ويقال له القطن (1oims, or e1umbar .eeion) ، وفقراته خمس (من
# التجويف الصدري أو القفص 8raeie vertebrae 5 الى العجز أو العجب أو
# (Sacrurm er 1naenuun) القب
~~رابعها العجز (tIe butochs, seat orbodys Pimderpart) وفقراته ثلاثة .
~~خامسها - العصعص وفقراته ثلاث، وهي جميعها مثقوبة في وسطها ثقب بالطول،
# ينحدر فيه النخاع (Sial eordand tIe umeduula eblon8ata) وتنبت منه
# أعصاب من الجانبين على ما سنعرفه
# وفقرات العنق أوسع الفقرات جميعها، لانها مسلك لمبدأ النخاع الذي هو أغلظ
~~باقي أجزائه، ولذلك هي أرق من غيرها لانها محمولة على غيرها. والمحمول يجب ان
~~يكون أخف من الحامل، إذا كان التركيب على النظام الحكمي. غير أن الرقبة وسيعة
~~التجويف رقيقة الجرم، وهذان مضعفان لجوهر الشيء. ولما كانت حالها كذلك، أعينته
~~لشىء آخر يقوي جرمها، وهو الصلابة (induration or solidiy) ، فكانت
~~أصلب من باقي الفقرات وأبلغها في السعة والرقة والصلابة (لا سيما في) الفقرة الاولى،
~~لانها مسلك لمبدأ النخاع - تبارك من له الخلق والامر().
# وعن يمين وشمال الفقرة الاولى هناك نقرتان، ولذلك جعل هذا الجانب منها أثخن
~~أجزاء الفقرة المذكورة، وذلك ليتحمل وجود الثقب. وينبت من عظم القحف، على
~~محاذاة هاتين النقرتين، زائدتان يركزان فيهما. ويحصل من ذلك مفصلان يتم بهما حركة
~~الرأس يمينأ وشمالا، فعند ميله الى اليمين، ترتفع الزائدة اليسرى عن نقرتها، وهكذا إذا
~~مال الى الجانب الآخر. وينبت منها من جهة القدام، زائدة لها نقرة من عظم القحف،
~~وهي على محاذاتها - وبهذا تكون بأطراف الراس الى قدام(3).

PageV01P063

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0064.png)

# واما ميل العنق الى الخلف، فيتم بمفصل يحصل بينه وبين الفقرة الثانية - على ما
~~سنعرفه . ولها عن جنبيها : يمنة ويسرة زائدتان تسميان الجناحين. (والفقرة) الثانية تنبت
~~منها زائدة تسمى السن، تدخل في ثقب النخاع في الفقرة الأولى الى الجهة القدامية
~~وتصعد الى ms032 فوق، وذلك ليكون الموضع الأرق منها في مكان حريز. وهناك أربع زوائد
~~مفصلية : اثنتان الى فوق واثنتان الى أسفل، وعن يمينها وشمالها زوائد جنبية. ومن
~~خلفها زائدة مسماة بالسنسنة، واتصالها بالفقرة الاولى بالزائدة المسماة بالسن، وبزوائدها
~~المفصلية. وفي الاولى نقرة ترتكز فيها الزائدة المذكورة، فيكون لها على هذا التقدير
~~ثماني زوائد(.
# وأما الخمسة الباقية، فلكل واحد منها أحد عشر زائدة: سنسنة وجناحان
~~مضاعفان، وستة زوائد مفصلية: اثنتان الى فوق وأربعة الى أسفل. فيبلغ عدد زوائد
~~فقرات العنق سبعة وستين زائدة. ففائدة السناسن أن تدفع عن الفقرات ما يرد عليها من
~~خراج، ولاجل هذا خلقت من خلف الفقرة. وفائدة الزوائد الجنبية ان توقي مخارج
~~الأعصاب، وان توقي وتحفظ أطراف الاضلاع. وفائدة الزوائد المفصلية، ان تربط
~~الفقرات بعضها ببعض، بمداخلة هذه بعضها ببعض .
# وأما الفائدة من خلقة العنق فلأجل التصويت، فان ما لا عنق له من الحيوانات:
~~إما أن يكون عديم الصوت كالسمك، وإما أن له صوتا رديئا كالضفادع. وليكن للراس
~~اطلاع على ما يرد على البدن من جميع الجهات(.
# واما الظهر فان فقراته أعظم من فقرات العنق، واثخن وأضيق تجويفا. أما الأول
~~والثاني فانهما حاملان لما فوقهما. واما الثالث فلرقة نبات النخاع النافذ فيها، وذلك
~~لنقصان جرمه الذاهب في نبات ما ينبت منه من الأعصاب. ولها جميعها الزائدة النابتة
~~من الخلف المسماة بالسن، ولكل واحد منها أربع زوائد : اثنتان شاخصتان الى فوق،
~~واثنتان منكستان الى الاسفل.
# وأما الاجنحة فلعشرة منها فقط، واثنتان لا جناح لهما، وخلقتا كذلك لان الاضلاع
~~المتصلة بها ناقصة الطول وهي آخر أضلاع الخلف، ولان معظم جرمها قد ذهب في

PageV01P064

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0065.png)

~~الآفات ولو أمكن وجود ذلك في باقي فقرات الظهر لكان أجود، غير أن الباقية احتاجت
~~الى ان تكون منابتها كبارا لاجل توقية القلب فزوائدها الجنبية عظيمة. ولأجل اتصال
~~الاضلاع التامة بها، ذهب معظم مادتها الى هذه الزوائد. ولذلك لما كانت الفقرات
~~الخمسة من فقرات العنق لم يحصل فيها ذلك، ضوعفت زوائدها المفصلية الى أسفل
~~- فتكون زوائد ms033 فقرات الظهر لذلك أربعة وثمانون زائدة.
# وأما فقرات القطن، فهي أعظم واثخن وأضيق تجويفا من فقرات الظهر، وقد
~~عرفت العلة في هذا، ولكل واحد منها تسع زوائد : جناحان وسنسنة وستة زوائد مفصلية:
~~منها اثنتان الى جهة فوق، واربعة الى جهة أسفل. والفائدة في ذلك ما ذكرناه، فتكون
~~زوائدها خمسة وأربعين.
# واما فقرات العجز، فهي أعظم واثخن وأضيق تجويا من فقار القطن، لما عرفته.
~~ولها الزوائد المفصلية: اثنتان من كل جهة، وليس لها أجنحة، واثنتان من الثلاثة
~~عريضتان الى الغاية، وفيهما حفرتان غير غائرتين يتصل بهما عظما الوركين، ولكل واحد
~~منهما سنسنة، فيكون عدد زوائدها خمسة عشر زائدة.
# واما العصصص، فان فقراته غضروفية ليس لها زوائد وخلقت كذلك، لأنه ثقل
~~البدن ليس عليها بل على الفخذين. واما الزوائد، فانه لما كان جرمها كذلك، لم يحتمل
~~نبات زوائد منها(7).
# iiوأما اتصال هذه الفقرات بعضها ببعض، فهو بأن جعل في بعضها نقر »5
~~Aeles ، وفي بعضها لقم (ob5lete ermorse1s) تدخل اللقم في النقر. أما التي فيها النقر
~~اما من فوق، فمن (الفقرة) الثانية الى العاشرة، وزوائدها المفصلية والسناسن المائلة الى
~~أسفل فيها نقر، والصاعدة الى فوق فيها لقم. والتي تحت العاشرة، زوائدها المفصلية
~~والسناسن المائلة الى فوق فيها نقر، والمائلة الى أسفل فيها لقم.
# ويظهر مما ذكرنا، ان زوائد (الفقرة) العاشرة من الجانبين، ليس فيها نقر بل لقم
~~لاغير. فتكون مقبولة (ومنسجمة) من الجانبين، وصارت العاشرة كذلك، لأنها كالواسطة
~~والمركز، واليها تنتهي الفقرات فتكون رابطة لها من الجانبين4).
# واما بيان نبات الأعصاب من الفقرات، فسنذكرها عند ذكرنا تشريح الأعصاب،
~~فبلغ عدد زوائد فقرات الصلب ماتان وإحدى عشرة زائدة، فهذه هية الصلب. والفاثدة

PageV01P065

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0066.png)

~~منه جملته : ان يكون مسلكا للنخاع الذي لا بد منه، عندما نتكلم في تشريح أعصابه.
~~وليكن وقاية وسورا للأعضاء الرئيسية التي هي في داخل البدن: كالقلب والرئة وغيرهما،
~~وليكن أيضا أساسا للبدن. فان نسبته اليه، كنسبة الخشب التي تنصب في السفينة أولا،
~~وليكن للانسان استقلال عند قيامه، واعتماده عليه ms034 عند قعوده.
~~فبالنظر الى أنه مسلك للنخاع، خلق مجوفا. وبالنظر الى أنه وقاية لما تحته،
~~خلقت له السناسن والزوائد الجنبية. وبالنظر الى أنه أساس، خلق صلبأ، وبالنظر الى
~~انه آلة للاستقلال والاعتماد، خلق من قطع كثيرة - تبارك من له الخلق والأمر(.
# هوامش ومراجع المقالة الثانية - الفصل الخامس
~~ان عدد الفقرات (vetebae .1 وeb25،75) في العمود الفقري، بالنسبة للتشريح العصري ، هي 33 عظمة
~~وليست 30 : سبعة في العنق i51، ، واثنتي عشرة في الظهر لهo555، ، وخمسة في الحقو
~~1b3 ، والعظم في آخرها يسمى القاعدي »i1aه1، وخمسة في العجز (وليس ثلاثة كما في النص) ح5
~~. ،dنem1a» 20 ، وهذه تعتبر بدائية أساسية رديمية أو أثريةa
~~«رقيقة الجرم وهذان»، ناقصة في نسخ طبعة الهند (1937)، وموجودة في النسخ الأخرى، اعينت، صلابة
~~او جسوء (أو دشبذ مدلله) كما ذكر في اماكن اخرى من النص.
~~3«فقرتين» بدل «نقرتين»، ولتحمل، «وزائدتين»، «مركزان»، باطراف، جهة القدام = الأمام (انظر نسخ بر
~~(341
~~جهة القدام» = الأمامية، المسماة بالسنسة ، «بان هي» ، مضافة، ترتكز فيها الزائدة (الزوائد) المذكورة،
~~زوائد مفصلية : اثنان الى فوق واثنان الى أسفل، وعن يمينها وشمالها زوائد (اي اثنتان لكل: على اليمين
~~واليسار).
~~الزائدة (والجمع زائدات وزوائد) وهي النتؤ (ج : نتوءات)، وبالإفرنجية ذه، والنتؤ الابري
~~بالافرنجية 511oid proeess ، والسنسنة في العمود الفقري بالافرنجية m،1ha. opime efveebraع والمشقوقة
~~i، ويشير الكركي هنا، الى أهمية طول العنق من جهة حصول التصويت، ووضوح الصوت وجماله
~~وقوته والتنبير به.
~~الفقرات الظهرية هي له1oع، وتعتبر صدرية عنعه5 . والأجنحة، هي نتوءات في الفقرات
~~الظهرية، انظر كوننج، رسائل، 16 - 7، 122 - 3، 272 -3.
~~.القطن 1ubu5 وقطني 1oba3 الجزء من العنق بين الصدر والحوض، حفرة 15555 أما العصعص (5545 من
~~الإغريقية هو العظم الصغير الواقع ذنبيا في العجز، والقطن النهاية الذنبية للعمود الفقري المتكون من اتحاد
~~أربعة فقرات رديمة «mmemtaن8d ، وبحسب رأي الكركي، فهي فقرات عضروفية = لنهمه5
~~orndral
~~8. يفرق الكركي بين النقر واللقم، كما هو معروف في علم التشريح الحديث.
~~9النبات 9p،0uuim aer 5a eeeimenion ببزوغ ونماء زيادات عضوية لازمة لكمال ms035 وحيوية البدن
~~الانساني، لا سيما في الأعصاب. «مسلك»، بمعنى طريقا ومنفذا مجوفا وممتدا ،56 5 a3a« وقاية
~~وسورا للمحافظة والإحاطة للاعضاء. آلة للاستقلال، بمعنى ان لها حرية التصرف والقدرة الذائية للعمل.

PageV01P066

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0067.png)

# اما الترقوة فهي عظم محدب من الظاهر، مقعر في الباطن، موضوع على أعلى
~~القص من قدام، مربوط به ومن خلف الكتف بزائدتين - على ما سنذكره. وهما عظمان
~~من الجانبين، يتصل أحدهما بالآخر اتصالا وثيقا، وبينهما عظم غضروفي وفرجة -ذ
~~425tice في مقابل قصبة الرئة e «a45a تسمى المنحر.
# والفائدة من الترقوة، توقية ما تحتها من الأعضاء . وخلقت مقعرة من الباطن ، ليتسع
~~التجويف في الباطن لاجل الأعضاء التي هناك. وصارت عظمين، لما في التزويج من
~~المنفعة. وصار اتصالهما على ما ذكرنا، ليكونا أصبر على ملاقاة الآفات. وخلق بينهما
~~غضروف، ليكون اكثر صبرا على ملاقاة ما يلقاه. وخلق بينها فرجة، لتكون للآلات
~~النازلة والصاعدة مكانا تسلك فيه . وتبرز الرئة فيه في وقت الحاجة الى الاستنشاق الشديد
~~وابتلاع اللقمة الكبيرة.(.
# وأما القص فإنه مؤلف من سبعة عظام، جوهرها قريب من جوهر الغضروف،
~~متصلة اتصالا وثيقا بعضها ببعض من جهة الطول. ومن جهة الأضلاع، فإنه قد أنبت
~~منها زوائد، وفيها هيأ نقر ترتكز (أيضا) فيها زوائد الأضلاع. وهي محدبة من الظاهر،
~~مقعرة من الباطن. ويتصل بها من أسفل، عظم غضروفي طرفه الأسفل مائل الى
~~الاستدارة، شبيه برأس السكين يسمى الخنجري.
# والفائدة من عظام القص : توقية القلب، ودفع الآفات عنه. وخلقت (بشكل)
~~غضاريف لتكون أطوع لحركات الانبساط في وقت الحاجة الى استنشاق هواء متوافر،
~~وليخف حملها على البدن. وقد خلقت كثيرة العدد، لئلا إذا حصلت فيها آفة، سرت الى
~~الجميع . وخلق شكلها مستديرا ليوجد داخلها تجويف محتاج اليه، ليكون (ويحوي) فيه
~~أعضاء لا بد منها. وخلقت من عظام ولم يوجد من غيرها، لان جوهر العظام هذا أنسب
~~ببقاء التجويف الذي لا بد منه، وأبلغ في حصر الحرارة الغريزية - على ما سنعرفه.
# غير أنه لما كانت عظام القص محمولة، وتحتاج الى حركتها في ms036 بعض الأوقات

PageV01P067

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0068.png)

~~والجواهر العظمى لا يناسبها ذلك، تلطف الصانع تعالى ذكره، فخلق جوهرها متوسطا
~~بين العظمية والغضروفية؛ إذ إن الغضروفية المحضة مستعدة للآفات استعدادا قويا.
~~وصار عددها سبعة، لأن الأضلاع المحيطة به سبعة أضلاع، وصار اتصالها بعضها
~~ببعض موثقا ليحصل لها بذلك من القوة ما فاتها من جهة جوهرها. وصار يتصل بها عظم
~~غضروفي ، وذلك ليكون واسطة بين ملاقاة الصلب الذي هو عظام القص، (والعضق
~~اللين الذي هو اللحم، وثم حتى يستر فم المعدة، ويوقيه من الآفات الواردة عليه من
~~خارج(2).
# وأما الكتف، فهو عظم موضوع على ظاهر الصدر: له تقعير من الباطن وتحديب
~~من الظاهر، وله طوق عريض على الصدر. وهو من هذا الجانب مائل الى أسفل ودقيق،
~~وهو مائل الى فوق، وفيه نقرة غير عميقة تدخل فيها زائدة العضد. وهذا الطوق يسمى
~~عنق الكتف، على ما ذكره جالينوس في ثالثة عشر المنافع، فيكون شكلها على هذه
~~الصورة قريبا من التثليث. وعلى ظهرها زائدة تسمى عين الكتف والحاجز.
# وابتداؤها من الطرف العريض خفي، ثم ترتفع بالتدريج الى حين تصل الى عنق
~~الكتف . ويحصل لهذه الزيادة بهذا الارتفاع، شكل مثلث زاويته عند قاعدتها، وقاعدته
~~عند طرفها الدقيق. ثم ان طرف هذه ترتفع قليلا الى جهة الترقوة، وتتصل بها اتصالا
~~لصاقيا، ويتوسط بينهما جوهر غضروفي . والاتصال المذكور يسمى المنكب، وجالينوس
~~يسميه قلة الكتف (أو العاتق). وينبت من عين الكتف، زائدة مائلة الى أسفل، تلامس
~~العضد من غير أن تتصل به تسمى منقار الغراب أو الأخرم. وعلى أطرافها جميعها
~~غضاريف، غير أن الغضروف الكائن على طرفها الذي يلي الفقارات، أكبر وأصلب.
# فخلقت الكتف لتكون واقية للآفات الواردة على الصدر من خلف، فان هذا
~~الجانب لما كان بعيدا عن حراسة الحواس، احتاج الى موق يوقيه. وخلقت محدبة
~~لتكون أبلغ في دفع الآفات، وليكون لها تقعير من داخل لأجل تحديب الأضلاع.
~~وعرضت من هذا الجانب، لتأخذ مكانا واسعا في التوقية. وميلت من هذا الجانب الى
~~أسفل، ليرتفع طرفها المتصل بالعضد ويرتفع به ms037 العضد، وفي ذلك التمكن من الحركات
~~الى الجهات الممكنة.
# وخلقت النقرة فيها لأنها ماكنة، فتكون بالقبول أولى. وخلقت عين الكتف لتقيها،
~~وسميت بذلك لأن بها تدفع الآفات عنها - كما تدفع الآفات عن البدن بالعين. وصارت

PageV01P068

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0069.png)

~~خفية عند قاعدة الكتف، لان هذا الجانب لرقته، لا يحتمل نبات زائدة كبيرة. ورفعت
~~عند عنقها، لأنها قوية لتحمل ذلك - وصار يرتفع من هذا الجانب ليتصل بعظم الترقوة(5
~~والفائدة من هذا الاتصال ليشتال الكتف (يتحرك ويرتفع اويمتد) الى فوق، وليمنع
~~مفصل الكتف من الانخلاع . وخلق منقار الغراب، ليعضد الكتف ويقويه . وصار يتصل
~~بجميع اجزائها غضاريف، لتكون واسطة بين ملاقاة الصلب (من جهة)، واللين (أي
~~اللحم من جهة أخرى)، ولتزيد (بذلك) في الوقاية - تبارك الخلاق العظيم.
~~1. الترقوة، عظم اعلى الصدر = عاء2iه5 ، شكله منحني او معكوف يشبه حرف) ، موثقا مفصلة latedعiه
~~مع القص والكتف 51u and epole ، وفرجة أوخلال أو فلح 1eideleء 1en erء a ,4ia«o5 الرغامي
~~لفظة من اليونانية وتعني الصلابة (أو الخشونة)، وهي انبوب غضروفي غشوي نازل من الحنجرة
# . Seexoimimg, ep. eit, p. 18-19, 132-3,1eymr to te uimdpipe الى القصبة
~~2.«كانه»، بدل من «فانه»، ومن جهة الاضلاع «فهوبان انبت في الاضلاع زوائد»، «وخلقت من عظام وحدها
# وليس من غيرها،، انظر (طبعة الهند)، «غير انه لما كانت محمولة»، وتحتاج الى حركتها في بعض
# الأوقات، والجوهر العظمي. .. لا يناسب ذلك»، تلطف الصانع، فيكون واقيأ او فيوقيه.
~~3.الكتف أو عظم اللوح e 5b5older btade ، عظم مسطح مثلث الشكل خلف المنكب او العاتق وعنق
# الكتف، وطوق مهلاه، . والوصف الذي أفاده الكركي هنا، يقره علم التشريح الحديث. «فيه زائدة ظاهرة
# شبيهة بالحاجز، «553u ، هي التي توقي الصدر ويقال لها عين الكتف 5op1a1a، على ما ذكره جالينوس
# في المقالة 13 من كتابه المعروف بالمنافع، انظر كوننج، مرجع سابق، 13 - 3، 250 -1، 495.
~~55pta = منقار الغراب أو الأخرم هو اتحاد بين . ere, er teزsim amd etie toeder 4اتصالا لصاقيا
~~aerooienandthe eleuiebla، ويقال تشريحيا أخرمي ترقومي 5mie elavieolarعه أو صدري 30i5،5reeieه
# أو كتفي ms038 تهل5.*.
~~5. خلف، توقيها أوواق يوقيه، ساكنةه، «والتمكين»، حسب بعض النسخ الخطية.
~~6. وليتحرك الى اعلى،، اومتوسطة، وازيد في توقيتها، «ويتصل»، (انظر نسخ بر1، 3).

PageV01P069

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0070.png)

# الأضلاع عددها أربعة وعشرون ضلعا : أربعة عشر منها تسمى التامة 525025
~~5enaor eibs : سبعة في كل جانب . وشكل كل واحد منها، قريب من نصف دائرة .
~~وهيئة صعودها أنها أولا تميل (نازلة) الى أسفل بحدها، ثم تكر راجعة الى فوق. وفي
~~وسط كل واحد منها، تجويف فيه مخ سائل الى داخل.
# واتصالها بالفقرات، (فيكون اما) بان أنبتت منها زائدتان وهيء لهما نقرتان في
~~الفقرة . ويركزان فيهما داخل الجناح - على ما عرفت.
# واما (اتصالها) بالقص، فألصق باطرافها غضاريف. وهيء لها نقر في عظام القص
~~تركز فيها، وأوسع هذه الأضلاع أوسطها.
# وعشرة أضلاع في كل جانب خمسة، تسمى أضلاع الخلق. وكل واحد منها
~~ناقص عن نصف دائرة، وكل واحد منها ينقص عن الآخر بالتدريج - مع حفظ النسبة في
~~النقصان . مثلا : الثالث ينقص عن الثاني كنقصان الثاني عن الأول، الى حين ينتهي
~~الحال الى الضلع الأخير iء ، وهو المسمى بالأقصر (لأنه الأقصر والأصغر بين
~~الأضلاع الخاصة وبدون زاوية أو نقرة). وعلى رؤوسها غضاريف ملبسة عليها، واتصالها
~~بالفقرات كاتصال التامة - وهي من هذه الجهة أصلب.
# فالفائدة من الصدر 111ra ، أن يوقي القلب وما حوله من الأعضاء الشريفة - مما
~~يرد عليها من خارج من صدمات وغيرها. ولذلك لم يخلق من عظم واحد، بل من عظام
~~كثيرة خوفا من سريان الآفة - عى ما عرفت. ولئلا يضغط القلب ويثقل حمله، وليوآتي
~~الحركة الانبساطية والانقباضية المحتاج اليهما في بقاء الحياة . وكانت الأضلاع التامة من
~~كل جانب على ما ذكرنا، لأنه كاف فيما وجد له. وخلق شكل كل واحد منها قريبا من
~~نصف دائرة، ليحصل منها عظام القص دائرة تامة. فانه لو كان تام الدائرة، لنتأ الصدر
~~الى خارج عند اتصال الأضلاع بالقص - وفي ذلك اعداد الصدر لقبول الآفات.
# والفائدة من الاستدارة، ليبعد عن قبول الآفات كما ذكرنا، وليوجد داخله تجويف
~~يتمكن ما فيه من الحركة ms039 المذكورة. وصار صعودها على ما ذكرنا، لتأخذ مكانأ أوسع في
~~الطول. فإنها لو كانت مستديرة بدون ذلك، لأخذت مكانا أضيق.

PageV01P070

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0071.png)

~~والفائدة من تجويف جرمها، ليأخذ الغذاء الغاذي لها مكانا يستقر فيه . وصار مائلا
~~الى داخل، ليكون الموضع الرقيق منها في مكان حريز، والملاقي للصدمات والسقطات
~~قويا صلبا. وصار اتصالها بالفقرات بمفصل مضاعف، ليكون هذا الاتصال أبلغ (وأوفق)
~~مما لو كان بمفصل واحد. وصارت الزوائد منها والنقر في الفقرات، لأنها متحركة
~~والفقرات ساكنة. فتكون بصورة أن الزوائد والنقر، فاعلة والفقرات قابلة.
# وأما اتصالها بعظام القص (فيكون هكذا): لما كانت عظام القص غضروفية، لم
~~يحتمل نبات شيء منها، وسميت الناقصة لما ذكرنا. ولتخلفها عن تمام الاستدارة، صار
~~حالها كذلك، لئلا تمنع الانسان من تناول ما يحتاج اليه من الغذاء في مرة واحدة،
~~ومنعت من الميل وصار نقصانها على ما ذكرنا، لتوقى من الجانبين الأعضاء الرئيسية
~~والشريفة الموضوعة هناك كالكبد في الجانب الأيمن، والطحال في الجانب الأيسر.
# والفائدة من اتصال الغضاريف بها، لتكون واسطة بين اللين والصلب. وصار
~~اتصالها بالأضلاع والفقرات على ما ذكرنا، لتكون من هذا الجانب الذي هو بعيد عن
~~حراسة الحواس أمتن واكثر ثباتا، ولذلك صلبت في هذا الموضع.
~~1. من بين الاضلاع نوعان: التامة (الثابتة) «15ع»53 عقاهههعه25 ، والسائبة (او الكاذبة) فهي «9نه5
# 5r52uiae، وجميع الأضلاع تمتد من الفقرات الى القص odr evenerbraeteone eterabun و يتشكل
# من كل : راس (في النهاية الفقرية)، وعنق، ومؤخر ع1u5e2 . وكل عظم ينحني الى زاوية تكون صلة تمتد
# الى نهاية القص. «سائل وليس «مائل، (طبعة الهند).
~~2. «واما اتصالها.. . فبان . . . في كل فقرة يرتكز عليها،، تنسيق المحقق . وهناك اضلاع تحتانية «bنه25rه1
# الخلف (كاذبة) بدل الخلق dee ،ib55roeir وهي غير متصلة بالقص مباشرة.
# الاقيصر (لا قصي، واملبسة»، بمعنى ما يلبس، ولباس كل شيءب
# 515eeIe,eeve,ereeeb تغطية أو الستر، او ما يستر به
~~3. هو الصدر ، وعل8، «وخلق، ضيقاه، اما الانبساط، بمعنى الامتداد او التمدد والاتساع = »5i5م،
~~4iعuه لiوالانقباض بمعنى التقلص والانكماش «5ذعه55، «مفصل مضاعف» وبالا فرنجية = -55 ه ms040
~~ذ5، في الفقرات، «لوكان»، بدل مما كان.
~~4. (فاذن القص لما كانت عظامه،، تخلفت،، «وامتعت، الميلان او الحيل، وواثبت»، تنسيق من نسخ
~~خطية.

PageV01P071

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0072.png)

# اليد مؤلفة من ثلاثة أجزاء : العضد nperaumnm, Ihuerus» والساعد 5reann والكف
~~(palnn efIheIhand) . أما العضد فهو عظم كبير مجوف . له تحديب من الجانب الوحشي
~~وتقعير من الجانب الإنسي . وله تجويف في وسطه، له ميل الى الجانب الإنسي، وله في
~~طرفه الأعلى زائدة ملحقة به مركوزة في نقرة الكتف - على ما عرفت . وأما طرفه الأسفل
~~الذي يلي الساعد، فيتصل به زائدتان ملتصقتان به، الكائنة منهما في الباطن أدق
~~وأطول، وهي المسماة بالمرفق (1) . وليس له مفصل بهذه الزائدة، والكائنة في
~~الظاهر هي أصغر. وفيها حفرة يدخل فيها طرف الزند الأعلى - على ما سنعرفه. وبينهما
~~حز شبيه بحز البكرة، فيه نقرتان يدخل فيه رمانتا الزند الأسفل()
# فالعضد خلق ليوجد بن مفصل الكتف، وذلك ليتأتى لليد الحركات الى جهات
~~شتى . وخلق واحدا، لأن به تحصل الكفاية إذ ليس من حاجة الى أن يكون بينه وبين
~~مفصل الكتف أكثر من مفصل واحد. وصار أعظم عظام اليد، وذلك لأنه حامل لها.
~~والحامل يجب أن يكون أقوى من المحمول إذا كان التركيب على النظام الحكمي، ولأن
~~يكون وقاية للعضل الموضوع في الجانب الإنسي . وصار له تحديب من الجانب الوحشي
~~وتقعير من الجانب الإنسي ، لتكون العضلات والأعصاب الموضوعة عنده في مكان
~~حريز، وليجود رباط ما يربط به.
# وخلق له تجويف لتخف حركته، وليوجد له مكان يقف فيه غذاؤه. وصار هذا
~~التجويف مائلا الى داخل، ليكون الموضع الأرق في الجانب الإنسي، والملاقي منه
~~للصدمات والضربات قويا صبورا على ما يلقاه. وصارت الزائدة في جانب الكتف ملحقة
~~به، لان جرمه ضعيف لا يحتمل نبات شيئا منه . واما منفعة المفصل الأسفل، فسنذكره
~~عند ذكر الزند. والذي ظهر مما ذكرنا أن عظام العضد أربعة : الزائدة الملحقة به الداخلة
~~في نقرة الكتف، ونفس والعضد، والزائدتان المتصلتان به من أسفل.
# وأم الساعد فإنه مؤلف من عظمين ملتصقين بالطول أحدهما بالآخر: ms041 أحدهما
~~غليظ في أسفل، يلي الخنصر. والآخر دقيق موضوع فوق، يلي الإبهام. ووضع الأول
~~مستقيم، وأما الثاني فان وضعه معوج. وذلك لانه يأخذ من جهة الإبهام، ثم يؤخذ الى

PageV01P072

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0073.png)

~~الخارج الى حين ينتهي الى العضد. وهو من هذه الجهة أدق مما هو عند الجهة
~~التحتانية، ومع ذلك فوسط كل واحد منهما أدق من طرفيه. وعلى طرف كل واحد منهما
~~من جهة الرسغ، زائدتان ملتصقان بهما : إحداهما على الزند العلوي تسمى الكرسوغ،
~~والأخرى على الاسفل تسمى الكرع - وسنعرف كيفية اتصال ذلك بالرسغ . وأما اتصالهما
~~بالعضد، فقد (سبق) وعرفته.
# اذا عرفت هذا فنقول : (بان) الساعد خلق مركبا من عظمين، لما في التزويج من
~~المنفعة. ولأن له نوعين من الحركة: إحداهما الانبساط والإنقباض، وثانيهما الانكباب
~~والانقلاب. فإن هذين النوعين من الحركة لم يمكن (ابدا) أن يتما بمفصل واحد، لأنه
~~ان كان سلسا، كان معرضا للافات. وإن كان موثوقا، منع الحركة من كثير من أفعالها.
# فبقي أن يكون محتاجا إلى مفصلين، ويلزم في وجود مفصلين، (يحتم بالحري)
~~وجود عظمين. فانه وان كان يمكن وجود مفصلين بعظم واحد، غير أنه ليس مؤاتيا (أو
~~مناسبا) للحركة، كما لو كان بعظمين. والتصق أحدهما بالآخر، ليعضد أحداهما
~~(الآخ ويقويه. وصار الأسفل أغلظ من الأعلى لأنه حامل، ولأن أعمال اليد به. وصار
~~وضع الأسفل مستقيما، ليكون موافقا لما يطلب منه - وهوالحركة المستقيمة. ووضع
~~الأعلى معوجا ليكون أيضا أطوع، لما يطلب منه - وهو الحركة المعوجة.
# وصار وضعه على ما ذكرنا، ولم يكن بالعكس لأنه وإن كان صالحا للحركات
~~المعوجة، غير أنه متى كان كذلك، كان صالحا للانقلاب الذي لا يحتاج اليه إلا نادرا.
~~وصار الطرف الأعلى المتصل بالرسغ أغلظ من طرفه الأسفل، وذلك لأنه متصل ص
~~عريض وهو الرسغ. وصار وسط كل واحد منهما أدق من طرفه، ليكون للعضلات
~~والأعصاب المنحدرة على الذراع لتحريك الأصابع وغيرها، مكانا تسلك فيه وتتوقى به -
~~وأيضا لتخف الزندان بذلك. والذي ظهر مما ذكرنا، أن الذراع مؤلف من أربعة عظام:
~~الزندان والكوع والكرسوع). ms042
# أما الكف فإنه مؤلف من الرسغ والمشط والأصابع . أما الرسغ فانه في كل يد مؤلف
~~من ثمان عظام منضدة في صفين: الواحد يلي الساعد، والآخر يلي المشط . فاللتي
~~تلي الساعد ثلاثآة : منها (اثنان) منضمة بعضها الى بعض، تجمع اطرآفها من جهة الزند
~~الاعلى، حتى تصير كأنها عظم واحد وتدخل في الزائدة المسماة بالكوع في نقرة مهياة

PageV01P073

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0074.png)

~~لها. وأشكال هذه : محدبة الظاهر مقعرة الباطن، وجوهرها صلب مصمت. وواحد
~~متصل بالزند الأسفل، بواسطة الزائدة المسماة بالكرسوع في نقرة مهيأة لها. وأما الصف
~~الأعلى من الرسغ، فإنه متصل بالنصف الأسفل اتصالا وثيقا، وهو أقل انضماما من
~~الأول، وكذلك أقل تحديبا.
# وخلق الرسغ من عظام كثيرة، ليتأتى للكف أن يتقعر في حال القبض، وأن ينبسط
~~في حال البسط. فإن كثرة العظام أنسب بذلك، ولئلا إذا حصل لأحدها آفة سرت الى
~~الباقي . وصارت عظام الرسغ تدخل في نقر الكوع والكرسوع ذلك لأنها متحركة،
~~والزائدتين ساكنتان وكانت بالوصول أولى . وصارت ثلاثة منها من النصف الأسفل تتصل
~~بالزند الأعلى ، ليكون حد الكف أطول للحركة الى الانكباب والانقلاب والاختلاف.
~~وصار هذا الصف، أصلب من الأول لأنه أساس لما فوقه. وصار الصف الآخر أقل
~~انضماما، وذلك ليحسن اتصاله بعظام المشط التي هي أقل تحديبا. وصار اتصالها
~~بالصف الأول اتصالا وثيقا، لتكون صبورة على أفعال اليد. وصارت محدبة من الظاهر
~~مقعرة من الباطن، وذلك ليوجد للكف التقعير الذي هو محتاج اليه في غرف الأشياء
~~السيالة، ومسك الأشياء الكرية(50)
# أما المشط، فإنه مؤلف من أربعة عظام متصلة بالصف الأعلى من عظام الرسغ
~~اتصالا مفصليا. وذلك بأن أنبت منها زوائد، وهي لها في عظام الرسغ نقرخفية، وهي
~~قل انضماما من عظام الرسغ ومحدبة - غير أن تحديبها أقل من تحديب عظام الرسغ.
# فخلق المشط عن عظام كثيرة، ليسهل تحركها وعملها - ولئلا إذا حصل لأحدها
~~آفة سرت الى الباقي . وصار اتصالها بالرسغ اتصالا مفصليا، ليسهل حركتها. وصارت
~~اللقم منها، والنقر من عظام الرسغ. وذلك لأن عظام المشط أظهر حركة، وصارت أقل
~~انضماما ms043 من عظام الرسغ ليحسن اتصالها بالأصابع . وصارت محدبة من الظاهر، ليوجد
~~التقعير في الكف الذي لا بد منه - كما عرفت. وصارت أقل تحديبا، ليحسن اتصالها
~~بالأصابع التي هي مستقيمة.
# وأما الأصابع فهى خمسة، كل واحد منها مؤلف من ثلاثة عظام، يقال لها
~~السلاميات : أربعة منها في صف واحد وهي : السبابة والوسطى والبنصر والخنصر.
~~وسلامياتها متصلة بالمشط، وواحد (الخامس من الأصابع) هو الإبهام، سلامياته متصلة
~~بالزائدة الموصولة بالزند الأعلى المسماة بالكوع، على محاذاة الصف الأول من عظام

PageV01P074

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0075.png)

~~الرسغ. واتصال السلاميات بعضها ببعض (يكون) اتصالا مفصليا، بان أنبت من الفوقانية
~~(العليا) زائدة لطيفة، وهذه لها نقرة في التحتانية (السفلى) ترتكز فيها. والسلامية
~~التحتانية أعظم من الفوقانية وأشكالها جميعها مستديرة، ولها تحديب من خلف وتقعير
~~من قدام - وهي مصمتة وقوامها صلب . وهي مختلفة الأطوال : اطولها الوسطى ثم البنصر
~~ثم السبابة ثم الخنصر. ويتصل باطرافها من ظاهرها أجسام قريبة من الغضروف ويقال
~~لها الأظافير، ويملأ الخلل الحاصل بين السلاميات عظام صغار يقال لها السمسمانية.
# إذا عرفت هذا فنقول: خلقت اليد لان تكون آلة: للقبض، والغرف. أما الأول
~~فتفرق تارة فتقبل حجما كبيرا، أو تجتمع أخرى فتأخذ حجما صغيرا، ولذلك وجد بينهما
~~خللا وفرجا . واما الثاني، فإنها تجتمع وتصير كأنها عظم واحد. وخلقت سلامياتها من
~~عظام، ولم تخلق من جوهر آخر لتكون أقوى وأصبر على الممسوك، والقبض على
~~المقبوض عليه. وخلقت كثيرة العظام، ليتهيا لها أن تتحرك لذلك على ما يجب، إذ لو
~~كانت من عظم واحد لتعذر ذلك عليها. وخلقت ثلاثة، لأن هذا العدد أتم الأعداد. ولأن
~~الزيادة عليه تورث وهنا وضعفا في الحركات، والنقصان عن ذلك. وان كان يفيد (ويزيده)
~~وثاقة، غير أنه يصير ينقص الحركات. وخلقت أربعة منها في صف واحد، لتكون
~~متعاضدة متعاونة على القبض والمسك والغرف.
# وجعل الابهام مقابلها، ليقاومها ويعضدها عند المسك - وقبضها عند الاحتواء على
~~الشيء. وصار اتصال سلامياتها مفصليا، لتتأتى لها الحركة عندما يراد منها ما ذكرنا.
~~وصارت الزائدة في الفوقانية، والنقرة في التحتانية. لان ms044 الأولى فاعلة للحركة، والثانية
~~قابلة لها، فكانت بالنقرة أولى . وصارت التحتانية أعظم، لانها حاملة لما فوقها - والحامل
~~يجب ان يكون أقوى واعظم من المحمول. وصار شكلها جميعها مستديرا لتبعد عن قبول
~~الأفات، فانها دائمة ملاقية للصدمات والسقطات والضربات. وصارت مقعرة من
~~الباطن، ليجود احتواؤها على الممسوك وغرف الأشياء السيالة).
# وخلقت مصمتة، لتكون صبورة على ما يلقاها. فانها وان كانت من جهة القياس
~~يجب ان تكون مجوفة لأنها محمولة، غير انه روعي في أمرها الأهم - وهو ما ذكرنا.
~~وخلقت مختلفة الأطوال، وذلك ليجود احتواؤها على الشيء المقبوض المستدير الشكل:
~~واغتراف ما يغترف من الأشياء السائلة.
# لان الكف يحتاج أن يوجد له تقعير في مثل هذه الصورة، ومتى كانت مختلفة

PageV01P075

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0076.png)

~~الأطوال، تساوت أطرافها ويتصل في مثل هذه الصورة المذكورة. ومنعت المائع من
~~السيلان . وصارت الوسطى أعظم (من) الجميع لانها تصير كالدائرة التي في وسط الكرة
~~- ووسط الكرة أعظم من أطرافها. وصار يتصل بأطرافها الاظافير لتعضيدها وتقويتها،
~~ولذلك وضعت من خلف، ولتعينها على التقاط الأشياء الصغيرة الحجم والحك، ولتكون
~~سلاحا في بعض الحيوانات. وصارت مستديرة النشكل، لتبعد عن قبول الآفات. وصار
~~قوامها معتدلا لأنها لو كانت صلبة، لانكسرت بسرعة مما يصادمها (ويصتدم بها) او
~~يلاقيها. ولو كانت لينة، لم تدعم الأنملة أو تقويتها بحسب الحاجة.
# مراجع وهوامش المقالة الثانية - الفصل الثامن
~~لفظة مركوزة، سبق الاشارة الى معناها: فركزه بمعنى غرزه أو اثبته وقد ثبته في محله، وقيل تمركز في
~~المكان اي اتخذه له مركزا. أما المرفق فيربط بين الذراع والساعد، والزند i5 يوصل الذراع مع الكف.
~~ولفظة حز، بمعنى قطع ولم يفصل وأثر فيه أو فرضه وحك جدوده. والبكرة بالإنكليزية =1555.
~~، (،iet bome or earpua) 2 «إذ لم يحتاج ان»، «إذا كان»، «تابط ما يناط» في متن بعض النسخ . الرسغ
~~4emine, ep.eid, 20- 23, 136-9. 5، ، والكرسوع دون مؤخرتهaالكوع هو طرف الزند الذي يلي الابهام ل
~~c5rpocarpa1
~~3نوعي حركتا عظمي الساعد : الانبساط = 5a5io0ء بمعنى الانتشار والامتداد والاتساع، والانقباض =
~~on3aeti08 بمعني الامساك والامتناع والانطواء والانكباب = Aoaion ms045 orover،uoin6 ، وهو الاقبال على
~~الشيء ولزامه والانشغال به ، وأما الانقلاب 5ion oreonvcraion»ive بمعنى تحول الشيء عن وجهه وتغييره،
~~واختلاف ii5ه تغيير وتبديل، و«موثقا، انظر كوننج مرجع سابق، 134 -7، «فينبغي»، لم يكن، «كما
~~اذا كان بعظمين»، والعبارة: «وهو الحركة المستقيمة، ووضع الأعلى معوجا، ليكون أيضا أطوع لما يطلب
~~منه»، ناقصة في بر1.
~~4«صار»، «الأعلى»، و«ليخف». والزندان هما = 5oeams»، ، والذراع 0مه (I.aano5) ، وهو العظم
~~من نهاية الكتف العليا الى اليد، أو بين الكتف والكوع. والساعد، يكون من طرف المرفق الى الإصبع
~~الوسطى .
~~الكف 5fad 5al 1aeapu5ء ، تحوي خمسة أعظم اسطوانية بين الرسغ والأصابع، كوننج، مرجع
~~سابق، 24 - ه، 138 - 9. لينافي، أحدهما، «او لا تسري تلك الآفة»، في الزند (او النصف)، مثل»،
~~وغرف الشيء، بمعنى قطعه وثناه وقصفه، وغرف الماء ونحوه بيده أو بالمغرفة أخذه بها فهو غارف، وفي
~~التنزيل العزيز: «الا من اغترفه غرفة بيده»، ويقال اغترف منه . الكرية 1501ه ، المستديرة الشكل.
~~eaaaa1 51 ، والجمع 65»«هله « ويحوي خمسة أصابعa5r0a1 151ء، والعظم الواحدa25da 6المشط
~~خلق المشط، تحريكه، لما، وصار، تنسيق من المحقق.
~~7السلاميات ia 535252a5ل541i, eie5 pete5 55 ، «وهي» بدل «وهذه»، يركز، السمسيما
~~(السمسمانية)، اي تشبه بذور السمسم (5ea ء55a5id (Greة ، وهي عظام صغيرة منبسطة تتشكل
~~من الوتر d5ء1 يتحرك فوق سطح عظمي.

PageV01P076

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0077.png)

~~. 15 a5 غل»ei4ه«5 وفرج = 5eeei5و a) = ،8. ولان، بدل بحيث، «فيتفرق، فيقبل، يجمع، بينها خلل
~~الشق بين الشيئين، يضر بتفنن، اوجميعا، ليبعد، تصيرها، لتعضيدها (أو تصفيدها).
~~9. «ويتصل»، الأظافير مفرد الظفر او الاظفور، مادة قرنية في أطراف الأصابع، والجمع أظفار واظافير. او
~~«يصدمها، وليس يصادفها، ودعم الأنملة والجمع أنامل 5، رؤوس الأصابع، بمعنى تقويتها
~~. 1sopporr, pron up er eomsolidate - وسندها وتعزيزها
# ينقسم عظم (او عظام) العانة أولا قسمين : يتصل أحدهما بالآخر في موضعين:
~~الأول عند العانة اتصالا موثقا، والثاني من خلف بعظم العجز. وكل واحد منهما ينقسم
~~(بدوره) الى ثلاثة أجزاء.
~~أحدها، وهو اعلاها مما يلي عظم العجز، ويقال له عظم الورك على الخصوص، وهو
# أعظم أجزائه وأصلبها.
~~وثانيها، جزء رقيق ms046 الى جهة قدام، وهو محدب الظاهر، مقعر الباطن يقال له عظم
# الخاصرة).
~~وثالثها، يقال له عظم العانة، اتصال هذه بعضها ببعض هو اتصال موثق، يحصل منها
# شكل مستدير يحتوي على ما في داخله، ويمنع الآفات من الوصول اليه.
# وجعل أصلب أجزائه الخلفي لانه بعيد عن حراسة الحواس، وصار أثخنها،
# ليحتمل جرمه أن تكون فيه نقرة، تلتقم زائدة الفخد. وصار عظم الخاصرة أرق
# أجزائه، لأنه قريب من حراسة الحواس. فيظهر مما ذكرنا أن لعظم العانة ستة
# عظام، ثلاثة في كل جانب.
~~1. احدها وثانيها (او الآخر)، عظم الورك =ل1ه هذ5ei9eه 3593ه د ieهه 55زi ع
~~182 عاني فخذي eeiae, er. eiu,p.149-1, 207 لu5eenoa وركي عiaiه iه
~~2. العبارة: (الى جهة قدام، رقيق محدب الظاهر مققر الباطن يقال له عظم الخاصرة هلاعا ه ماعه8، ناقصة
~~من نسخ الهند المطبوعة.
~~3.عظم العانة «555، كونج، مرجع سابق، 18 -21.
~~والعانة المستقيمة نالعهه *له، والعصعصية *»مهوه ل« ويحصل من مجموعها، والخلفاني
~~. oeir

PageV01P077

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0078.png)

# الرجل مؤلفة من ثلاثة أجزاء: الفخذ والساق والقدم. أما الفخذ فهو عظم عظيم،
~~وليس في البدن مثله في العظم. تتصل به في أعلاه، زائدة مستديرة تامة الاستدارة ملحقة
~~به - على ما ذكره جالينوس في ثانية المنافع. وفي تشريح العظام تدخل هذه الزائدة
~~بمفصل سلس في حق الورك، تسمى الرمانة.
# وفي أسفل (الفخذ) زائدتان : إحداهما عظيمة والأخرى صغيرة، تدخلان في عظم
~~لاحق بالقصبة العظمى من قصبتي الساق. فالعظيمة (الكبيرة) من الجانب الوحشي ،
~~والصغيرة من الجانب الإنسي . وهاتان الزائدتان، تسميان الحرقفتين. وأما شكله فانه
~~مسطح من خلف، ومستدير مع تحديب من قدام وخارج، وتقعير من جهة خلف وداخل
~~- فهذه هيئة الفخذ(.
# إذا عرفت هذا فنقول : الفائدة من عظم الفخذ أن يكون أساسا للبدن، وناقلا لما
~~تحته، وحاملا لما فوقه . ولذلك خلق أعظم عظام البدن، وصارت زائدة العليا لاحقة به.
~~لانه لما كان هذا حاله، خيف عليه أن يضعف جرمه بنباتها منه . وصار مفصله سلسأ من
~~هذه الجهة، ليتأتي له ان يتحرك الحركة المميلة له. وصار اتصاله من ms047 أسفل بالقصبة
~~العظمى من الساق دون الصغرى، لأنها أقوى وأثبت. على ما سنعرفه. وصار ذلك
~~الاتصال بمفصل مضاعف ليكون أقوى وأمكن في الحركات . وصارت الزائدة العظمى
~~من الجانب الوحشي لانه بعيد عن حراسة الحواس، والصغرى من الجانب الإنسي،
~~لانها محروسة بالحواس. وخلق للفخذ تسطيح من خلف، ليصلح للقعود والجلوس
~~وصار مستديرا ومحدبا من قدام لأمرين:
~~أحدهما، ليتهندم في حق الورك تهندما موافقا. فانه لو اتصل به على استقامة، لعرض من
# ذلك نوعا من الفحج، ولطال أحد عظمي الفخذ على الآخر.
~~وثانيهما، ليوجد داخله تجويف، ليكون مسلكأ للأعصاب والعضلات التي هناك. فيظهر
# مما ذكرنا، ان عظم الفخذ في كل رجل عظمان : احداهما نفس القصبة،
# والاخرى الزائدة الملحقة به من فوق.
# وأما الساق، فانه مؤلف من عظمين : أحدهما كبير والآخر صغير، ويقال لهما
~~قضبتا الساق. فالعظمى وضعها داخل البدن وتسمى القصبة الإنسية، والصغرى خارجة

PageV01P078

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0079.png)

~~وتسمى القصبة الوحشية، وهي مشدودة بالأولى شدا محكما. وهذا الوضع التشريحي هو
~~للفوائد التالية:
~~أولا، وهو أن عظم الساق بالنظر الى أنه حامل لعظم الفخذ وغيره من عظام
~~البدن، يجب أن يكون أعظم منه. وثانيا، بالنظر الى أن عظم الساق متحرك، وعظم
~~الفخذ محرك، والمحرك يجب أن يكون أعظم من المتحرك، فالمتحرك يجب ان يكون
~~أصغر منه - وهذان أمران متضادان قد اجتمعا في الساق. ولما كان هذا حاله، تلطف
~~الصانع تعالى ذكره وخلقه من عظمين، وشد أحدهما بالآخر شدا وثيقا (محكما)، فيصير
~~بذلك صالحا لسهولة الحركة، وذلك بالمعنى الأول. وللثبات والاستقرار، وذلك بالمعنى
~~ثاني . وصارت إحداهما عظيمة، والأخرى صغيرة وقصيرة.
# وثالثا، لان الساق له نوع واحد من الحركة، وهو النقلة. وهومع ذلك آلة للثبات،
~~فاكتفي في أمره بمفصل واحد من فوق، وبهذا يخالف الساق الذراع، فان زنديه
~~متحركان، ولأن اليد لها نوعان من الحركة - على ما عرفت.
# فانفرد لكل نوع منهما نوع من الحركة، فلذلك انتهت الصغرى دون مفصل
~~الركبة، وشدت بالعظمى شدا وثيقأ. وصارت الأخيرة (أي العظمى) من داخل، لأنها
~~العمدة في الحركة فجعلت في ms048 مكان حريز، وشدت الصغرى بها شدا وثيقا - لما عرفت
~~وصار التحديب والتقعير في العظمى دون الصغرى، لأنها كبيرة الجرم (حاملة لها)
~~محتملة لذلك. وخلقت (العظمى) كذلك، لتكون الآلات المحركة للساق في موضع
~~تشتد به. وصارت الزوائد من عظم الفخذ، والنقر في الزوائد اللاحقة بالقصبة، لأن
~~الفخذ فاعل للحركة والقصبة قابلة - فكانت بالنقر أولى().
# واما الرضفة فخلقت لان تحفظ هذا المفصل من الخلع، في حال الانحناء
~~والسجود، كما وتحفظ البدن من السقوط في حال الصعود في المراقي والمواضع
~~المرتفعة. فان ثقل البدن يصير في مثل هذه الصورة، على المفصل المذكور. وخلقت
~~مستديرة، لتبعد عن قبول الآفات. وخلق جوهره قريبا من الغضروف، لأن هذا الجوهر
~~ليس فيه قبول للانغماز المؤدي الى ضعف المفصل: كاللحم والشحم والعضل. ولا فيه
~~مقاومة فيقبل الكسر وممانعة الحركة، كباقي العظم).
# واما القدم فانه ينقسم الى : الكغب والعقب، والعظم الزورقي، والرسم والعشط

PageV01P079

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0080.png)

~~والأصابع والأظافير. أما الكعب فهو عظم صلب بارز من الجانبين لا سيما من خلف،
~~ومستدير أيضا في هاتين الجهتين وأملس من خلف، وله ميل الى فوق، وبينه وبين مفصل
~~الساق مفصل مضاعف. على ما عرفت.
# اذا عرفت هذا نقول : خلق الكعب من عظم ليكون أكثر قدرة على حمل ثقل ما
~~فوقه، وخلق صلبا جدا، ليكون أبلغ في ذلك. وخلق بارزا من الجانبين ليحفظ ربط
~~مفصل القدم بالساق، وصار بروزه من الجانب الوحشي أكثر، ليكون للرجل استقرار
~~وثبات في هذه الجهة التي هي بعيدة عن حراسة الحواس. وخلق مستديرا من الجانبين،
~~ليبعد عن قبول الآفات من الصدمات والضربات.
# ولما كان هذا حاله، خلق الجلد المحيط به صلبا، وخلق لذلك أملس من خلف.
~~وخلق مائلا الى فوق، ليرفع مفصل الساق. وخلقت الزوائد من الكعب والنقر في قصبتي
~~الساق، وكان يجب (بالحري) ان يكون الأمر بالعكس، لأن الساق متحرك والكعب مركز
~~(وثابت) فيه، وهو بالقبول أولى - ولست أعرف العلة في هذا.
# واما العقب، فهو عظم موضوع تحت كل عظام الرجل، وهو أكبر عظامها جميعا،
~~وقوامه صلب للغاية ms049 وشكله مستطيل بحيث انه يفصل على الكعب من خلف. وهو من
~~هذه الجهة مستدير الشكل، أملس عريض وغليظ. ثم يأخذ في الدقة أولا فأولا الى
~~الجانب الإنسي، ويتصل به من فوق الكعب بمفصل بينهما، بان أنبت من (خلف)
~~الكعب زوائد تدخل في نقر منه، ومن قدام بان أنبت منه زائدة تركز بالعظم المسدس في
~~نقرة فيه.
# وخلق العقب كبيرا، لانه أساس لجميع عظام القدم - ولذلك خلق صلبا. وأما
~~استطالته من خلف، فليعين على الثبات والاستقرار. واما استدارته، فلأنه لما كان بعيدا
~~عن حراسة الحواس من جهته، خلق لذلك ليبعد عن قبول الآفات . وكذلك خلق عريضا
~~أيضا، وغلظ جرمه في هذه الجهة.
# وأما أخذه في الرقة الى فوق، فليوجد له الأخمص الذي هومحتاج اليه في الثبات
~~على المواضع المحدبة والصعود في المراقي. وايضا ليوجد له بذلك خفة، تعينه على
~~سرعة المشي والحركة. وصار الأرق منه في الجانب الإنسي، لأنه قريب من حراسة
~~الحواس، والبعيد عن حراستها، هو الغليظ في الجانب الوحشي. وصارت النفر فيه،

PageV01P080

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0081.png)

~~والزوائد في الكعب. ولان العقب أبعد من الكعب عن العضو المتحرك، فكان بالقبول
~~أولى - وكذلك الحال في اتصال ما يجاوره.
# أما العظم الزورقي، فهو عظم موضوع في الجهة الداخلية وله تحديب من فوق،
~~وتقعير من أسفل، ويتصل بالعقب. على ما عرفت ويحصل منه شكل له تقعير محسوس
~~من جهة الأرض، وتحديب محسوس من ظاهر القدم . ويتصل بالكعب من فوق، بان
~~أنبت منه زائدة تدخل في نقرة في العظم الزورقي. ويتصل من قدام بالرسغ بمفاصل
~~ثلاثة، بان أنبت منه ثلاثة زوائد: كل واحدة منها تركز في نقرة من عظام الرسغ. ويتصل
~~من خلف بالعظم المسدس، بأن أنبت منه زائدة تدخل في نقرة منه.
# فالفائدة من العظم الزورقي، هو أن يربط المشط بالكعب. وخلق على هذه
~~الصورة المذكورة، ليوجد له التجويف الذي لا بد منه. فيما ذكرنا وصارت الزوائد في
~~اتصاله بالكعب ومن الكعب، لأنه أقرب إلى مبدأ الحركة. وصارت الزوائد في اتصاله
~~بالرسغ ومنه، لأنه أيضا ms050 أقرب الى مبدأ الحركة - وكذلك الحال في اتصاله بالعظم
~~المسدس.
# وأما الرسغ، فإنه مؤلف من أربعة أعظم: ثلاثة متصلة بالزورقي، وقد عرفت كيفيية
~~اتصالها، والرابع يميل الى خلف ما يقال لهما النردي والمسدس - وأما اتصاله بالزورقي
~~فقد عرفته.
# والفائدة من الرسغ، أن يحسن به اتصال ما ذكرناه بمشط القدم. وصار عددها
~~أربعة، وهي أقل عددا من عظام رسغ اليد. لأن الحاجة الى الحركة في اليد، أشد منها
~~في القدم. وكثرة العظام أعون عى الحركة وأنسب بها من القلة، وصار اتصاله بما يجاوره
~~حسب ما ذكرنا(10).
# وأما المشط فإنه مؤلف من خمسة عظام : ثلاثة منها تتصل بثلاثة من عظام الرسغ،
~~واثنان بالنردي . واتصاله بذلك بان أنبت منها زوائد، وهذه لها نقر في عظام الرسغ
~~والنردي.
# والفائدة من المشط، أن يكون واسطة في حسن اتصال الأصابع بالمشط. وصار
~~عدد عظامه خمسة - لأن الأصابع خمسة. وصار اتصاله بما ذكرنا على ما ذكرنا، لان
~~الحركة في أصايع الرجل أظهر منها في باقي أجزائه، فكانت بالزوائد أولى من غيرها
~~بالقبول.

PageV01P081

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0082.png)

# وأما الأصابع فهي خمسة : في كل أصبع منها ثلاثة سلاميات، إلا الإبهام فله
~~سلاميتان، وتتركب هذه بعضها مع بعض تركيبا مفصليا، بزوائد منها ونقر في عظام
~~المشط، ثم نقر في التي تقدم، ثم لقم في التي (تتبع) بعدها.
# والفائدة من أصابع القدم، أنها تعين على القبض والمسك على الموطأ عليه من
~~الأجسام : الكرية أو المحدبة. وخلقت على صف واحد، لأنها لم يكن حالها كحال
~~أصابع اليد في المسك على الأشياء التي يحتاج ان يكون الابهام مقابلا لها، أو معاضدا
~~لها في ذلك. وأيضا لو خلق ابهام الرجل في غير هذا الموضع، لتعطل في الرجل كثير
~~من أفعالها، وصار اتصاله بمشط الرجل ، بخلاف اتصال ابهام اليد، (ذلك) لأنه احتيج
~~فيه أن يكون على صف باقي - الأصابع كما ذكرنا. وصارت سلاميات اثنتين فقط، لتكون
~~أقوى وأصبر على الثبات، لأن اكثر ميل البدن في ذلك الوقت عليه.
# وأما أظافير القدم، فالفائدة منها أن تعين في الحك. ms051 فان الانسان كثيرا ما يحك
~~بدنه باظافير رجليه، وذلك عند تعطيل يديه عن الحركة، وحين تقوى أصابع القدم على
~~المقبوض عليه بالقدم، والاحتواء على المواضع المحدبة أو الكرية.
# فهذا ما أردنا ذكره، حول العظام في هذا الكتاب. ويكون عدد عظام البدن على
~~ما ذكرنا مائتين وتسعة وخمسين عظما : منها عظام القحف وعظام الزوج عشرة، والفك
~~الأعلى اثنا عشر، والأنف عظمان والفك الأسفل والعظم اللامي ثلاثة، والأسنان والنواجذ
~~اثنان وثلاثون سنا، والوتدي واحد، والفقرات ثلاثون وعظام القص سبعة، والأضلاع
~~أربعة وعشرون. والعضدان ثمانية، والزندان ثمانية، ورسغا اليدين ستة عشر ومشطاهما
~~ثمانية، وأصابعها ثلاثون وعظام العانة ستة: ثلاثة من كل جانب. والفخذان أربعة،
~~والساقان والرضفتان ستة، والقدمان اثنان وخمسون - هذا ما تحقق عندي في أمر العظام
~~من كلام الفاضل جالينوس(3.
~~الفخذ iet-bone 53 o ، هو أطول وأعظم وأقوى العظام في جسم الانسان . أما الساق 168، فهو في
# أسفل العظام يقع بين الركبة والكاحل، والقدم . وفي النص: بحيث أنه ليس، بدل «وليس،.
# .p5ne1 والرمانة بالافرنجية
~~. زائدتا الفخذ : كبيرة وصغيرة 152551e55355525، وقصبتي الساق في شكله الانبوي العقبي،
# والقصبة كل عظم مستدير أجوف ذي مخ، ومن الساق عظمه. أما الحرقفة فهي بالانكليزية = b6ذ.

PageV01P082

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0083.png)

~~18eنbia 3. زائدة،، بدل زائدته، والمميلة»، بدل الممكنة، «أسفل»، بدل السفل. وقصبتي الساق العظمي
~~. 1era8 ، والوحشي لeintemal 5rmesial 11 ، الجانب الإنسيe1bula والصغرى
~~. يتهندم تهندما، اي الاصلاح على مقدار مناسب ونظام حسن، والهندام، حسن القد وتنظيم الملابس
~~(معرب أندام بالفارسية). والفحج فحجا، إذا تدانت صدور قدميه وتباعدت عقباه، فهو افحج والجمع
~~فحج، وفحج رجليه، بمعنى وسع ما بينهما. وفي النص: ويطال... للآخره، فيظهر، بدل من
~~. shar and ،ro eremitie فظهره، وعظمي الفخذ»
~~5. في النص : لفائدة وهوه، تنسيق من المحقق لتوضيح المعنى . النقلة، بمعنى التحويل من موضع الى
~~موضع آخر ع4252ie2e8a5)235 ، «منهما نوع»، ناقصة في طبعة الهند . «أو حاملة»، «تستند» ، «من
~~الزوائد الراجعة، فاعلة»، في بعض النسخ.
~~5. الرضفة = (4a5 »5) 55a9 5510 ، عظمة سمسمية بشكل عدسة قدام الركبة، في الوتر العضلي
~~، 1ai5 r di1oea1i الفخذي ms052 الباسط الرباعي الرؤوس. والخلع، هو تحول المفصل عن موضعه
~~والمراقي، آلة أو وسيلة الصعود والارتقاء، والانغماز، الجس لمعرفة السمن في بدن أو شيء أو الهزال.
~~7. الكعب .561raeaus oratlebon له مفاصل من الطنبوب 1ibia او الشظية bu1a مع العظم العقبي ل55
~~. أما القصب 15 ، اتصال الكعب الثابت بالساق المتحرك، أحمل لثقل»، كوننج،
~~مرجع سايق، 20-3، 124-5، 148136، 501-3.
~~8. عظم العقب «i،1»55 ، شكله مستطيل من قدام، ومستدير (مع استطالة) من خلف واملس وعريض
# وغليظ، أولا بأول. ثم يأخذ بالرقة (ليكون أكثررقة)، بدل الدقة، بحيث انه، بان، ولذلك، فذلك كي.
# وفي النص أيضا: «فلكي يوفر. .. والغليظ منه لانه»، فهو إذا، بدل «عن. وكان الأخمص، هو باطن
# . 51ama. udmehoue parterheseteeruela القدم الذي يتجافى عن الأرض
~~9. العظم الزورقي = 55، دعي هكذا لانه يشبه الزورق أو القارب، ويكون في
# القسم الداخلي من الرسغ (أو في الرسغ) قدام القصب، تحديب 55 وتقعير 5a5، ، أما العظم
# المسدس إذ له ستة أوجه ub5i»16 ، «ان» بدل من «هو انه».
~~10. الرسغ عله ، قسم من الساق فوق القدم مباشرة رابطأ بينهما، او الموضع المستدق بين الساق والقدم،
~~eue 58 وهو العظم المسدس من الرسغeuboiueun رواحده، بد «الرابع»، والنردي هو عظم كالمسدس»
~~وتنسيق من المحقق لتوضيح النص . انظر كوننج، رسائل، 144-7، وايضأ 3512 قبيل زمن، -83
# dress Alrpaeus Bellhumesis, 1595
~~11 . المشط (مشط القدم) «5ri51 ar0uهء ، وهو القسم من القدم بين الرسغ وأصابع الرجل، تحوي
~~الأصابع اي 5ل0e1a ء ممتدة من الرسغ الى السلاميات. هي ، بدل وهذه، في معظم النسخ
~~الخطية، «في عظام ثلاثة. . . ثم نقره مكررة.
~~12. فله، بدل فانه، وكونها تعين الأصابع»، أو أن أو اذ تعينها الماه، وهلان»، الموطؤ والاصح الموطا، وهو
~~موضع القدم، أجسام كروية اي مستديرة، ومحدبة، ما ارتفع بعضه، وغلظ أو انحنى وعطف.
~~13 . «اويديه باظافمن بان، بدل حبن، وحول، بدل من، اوفي امره، كان هذا في النص، باعتماد المفلف على
~~حسب كتب جالينوس في التشريح.

PageV01P083

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0084.png)

# الأعصاب، على مذهب الطبيب، بعضها نابت من الدماغ، وبعضها من النخاع.
~~وصار ms053 الحال كذلك، لأن الأعضاء على نوعين : بعيدة عن الدماغ وقريبة منه. وكل واحد
~~منها : منه باطن ومنه ظاهر. فما كان قريبا أو باطنا، فالدماغية منبثة فيه. وما كان بعيدا أو
~~ظاهرا، فالنخاعية منبثة فيه. وذلك لأن الدماغية لما كانت لدنة لينة، لم يتهيأ لها قطع
~~مسافة بعيدة ولا يمكن أن تكون مكشوفة، خوفا من أن تصير معرضة للآفات.
# وايضا فان أعصاب الدماغ معظم محمولها، هي القوى الحساسة. والأعضاء العليا
~~والباطنة، معظم حاجتها الى القوة المحركة. والبعيدة والظاهرة فحاجتها اشد الى القوة
~~المذكورة المحركة، كانت النخاعية منبثة فيها
# والأعصاب الدماغية سبعة أزواج، وان كان بعض أطباء اليونان ظنوا أنها ثمانية،
~~وجعلوا الزائدتين الشبيهتين بحلمتي الثدي من جملة الأعصاب. والذي أقوله في هذا
~~الباب ، أنه لا منافاة بين الكلامين. وذلك أنه إن أريد بالأعصاب كل ما ينبت من الدماغ،
~~كانت هذه أعصابا. وإن أريد بالأعصاب كل ما يفيد غيره حس اللمس والحركة الإرادية،
~~لم تكن هذه أعصابا.
# فالزوج الأول يأتي الى العينين، وهو عظم صلب الجوهر مجوف: الأيمن منه
~~يتياسر قليلا، والأيسر يتيامن قليلا. ثم يلتقيان على نقطة داخل القحف، ثم يفترقان:
~~فيأتي الأيمن الى العين اليمنى، والأيسر الى العين اليسرى. إلا أنهما يتقاطعان تقاطعان
~~صليبيا، وصار الأول يأتي (الى) العينيين لأنهما أرفع وضعا، (ولان) عناية الصانع تعالى
~~ذكره مصروفة الى تقريب الأفعال من مبادئها
# وهذا الزوج بالنسبة الى العين أقرب من وضع غيره، والزائدتين الشبيهتين بحلمتي
~~الثدي وان كانت أقرب من ذلك، غير أنهما للين قوامها لا تصلح أن تأتي الى العينيين
~~لما سنعرفه . وصار عظما، ليستدرك من أمره ما يفوته من الوثائقة بسبب تجويفه.
# وهذا الزوج خلق صلبا، وذلك ليكون قويا في حفظ ما ينفذ منه، ولكي يعين على
~~بقاء التجويف الذي لا بد منه فيه . فان الجوهر الصلب أنسب بذلك، ولأنه محتاج الى
~~أن يخرج من عظم القحف، ويقطع مسافة ما الى أن يأتي العينين. وخلق كذلك ليبعد

PageV01P084

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0085.png)

~~عن قبول الآفات، وليستدرك من أمره بذلك ما فاته ms054 من الوثاقة بسبب التجويف.
~~وخلق مجوفا، لحاجة العينيين دائما الى روح متوفر - لان الادراك البصري ينتهي
~~الى نهاية العالم من غير انقطاع. ولأن طبقات العين الغالب عليها الدكونة والكدورة،
~~وكل هذا محوج الى توفر الروح الباصر.
# وخلق الاتصال المذكور، لتعضد إحدى العينيين الأخرى، وليكون هو مسلك من
~~إحدى العينيين الى الأخرى، حتى إذا حصل في احداهما آفة، مالت الروح الآتية اليها
~~الى الأخرى. وصار مذا الاتصال داخل القحف، ليبعد عن قبول الآفات، لأنه أشرف
~~أجزاء العينيين . فان الروح الحاصل فيه قوية وهي المدركة للمبصرات، وما بعده وما قبله
~~منفذ مؤدي غير مدرك - والا أدركنا الشيء الواحد شيئين.
# والزوج الثاني منشؤه خلف الزوج الأول، وهوأصلب منه وغليظ القوام. يخرج من
~~ثقب في باطن جوبة العين يقرب ثقب عصب البضر، وينبت جميعه في عضل العين،
~~ليعطيها الحركة. وصار منشؤه خلف الزوج الأول، لأن هذا الموضع أصلب من مقدم
~~الدماغ، الذي هو منبت الزوج الأول. وصار قوامه صلبا لأن الغرض منه إفادة الحركة،
~~ولأنه يتصل بجسم صلب: هو العضل المحرك للعين.
# وغلظ قوامه، ليقوم بذلك على تقوية جوهره بما يفوته من ضعف جرمه، بسبب لينه
~~التابع لقرب وضعه من مقدم الدماغ. وصار المعطي للعين الحركة، النابت من الدماغ،
~~وان كان النابت من النخاع بذلك أولى . ولأن حركات العين لطيفة، وهي مع ذلك قريبة
~~من الدماغ، استغنت عن العصب الصلب النخاعي . وصار هذا الروح ينبث جميعه في
~~عضلة العين، لأنه ليس له معين يعينه عى تحريكها().
# والزوج الثالث هو المسمى عند الأطباء بالذواق، لأن منه منشأ عصب الذوق.
~~ومنشؤه هو الحد المشترك بين: مقدم الدماغ ومؤخره. فاذا خرج من ثقب القحف، انقسم
~~كل فرد منه الى أربعة شعب:
# أولها، يدخل في منفذ العرق السباتي، وينزل من الرقبة الى الأعضاء التي في
~~الصدر دون الحجاب، ويتصل بشيء من الزوج السادس فيفيد ما يداخله (من) الحس
~~اللمسي.
# وثانيها، وهو اصلب من الأول، يخرج من ثقب الصدغ وينبت فيه، وتخالطه شعبة

PageV01P085

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0086.png)

~~من الزوج الخامس تفيده ms055 حس اللمس والحركة. وصارت هذه الشعبة أصلب من الأولى
~~لأنها مكشوفة، ولأنها تفيدها الحركة.
# وثالثها، يخرج من ثقب الزوج الثاني، ويتصل معظمه بالعين. ويتشعب الزوج
~~الثالث في شعب: الأولى، تأتىي المأق الأصغر وهو الكائن عند الصدغ، ينبث في
~~عضله، فتفيده حس اللمس والحركة. والثانية، تأتي المأق الأكبر (وهو اللحاظ)، وتتفرق
~~فيه وفي الأنف الى الغشاء المستبطن له. والثالثة، تمر في الوجه وتنقسم الى قسمين:
~~أحدهما، ينبث في الفم ويفيده حس اللمس، ويتصل بالأسنان والأضراس. وثانيهما،
~~يتوزع في الشفة العليا وطرف الأنف، ويفيدهما حس اللمس والحركة (معا).
# ورابعهما، بانقسام شعب هذا الزوج تنحدر في اللحى الأعلى، ويتفرق اكثرها في
~~طبقة اللسان، ويوصل اليه حس الذوق. وبقيته يتفرق في أصول الأسنان التي في اللحى
~~الأسفل وفي الشفة السفلى، وحسه اللمسي يأتي اليه مع القوة الذائقة. وصار عصب
~~الذوق من هذا الزوج، وان كان يجب ان يكون من عصب أصلب من عصب السمع،
~~لأن محسوسه أغلظ من محسوس عصب السمع. نقول، وذلك لأن عصب الذوق
~~مستور، فاستغني عن الصلابة، وعصب السمع مكشوف، فاحتاج الى فضل (وزيادة) في
~~الصلابة.7).
# والزوج الرابع منشؤه خلف الثالث، وهو أصلب منه ويخالطه في خروجه، ثم
~~ينبث جميعه في الحنك، فيعطيه الحس والحركة. وصار هذا الزوج أصلب من الذي
~~قبله، لأنه متصل بعضو صلب هو الحنك، ولأنه يعطيه القوة المحركة. وقد علمت ان آلة
~~قوة الحركة يجب ان تكون أصلب، ولأنه يلاقي أنواع الطعوم الحارة والباردة والصلبة
~~والخشنة وغير ذلك، فاحتاج الى فضل (وزيادة) في الصلابة. ولماكان هذا حاله، انبت
~~في مكان يليق به(8)
# والزوج الخامس منشؤه خلف الرابع من جانبي الدماغ، وكل فرد منه ينقسم في
~~العظم الذي هو مسلكه قبل خروجه منه قسمين : أحدهما عظيم والآخر صغير، ولذلك
~~ظن أن كل فرد منه زوج . فيأتي العظيم من كل قسم الى الصماخ الذي من جهته، فيتفرق
~~فيه ويعطيه حس السمع.
# واما (القسم) الصغير فانه يخرج من العظم الحجري، في ثقب ملولب يسمى

PageV01P086

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0087.png)

~~الأعور]آ والأعمى . وسمي بهذا ms056 الاسم، لأن أحد أطباء اليونانيين أدخل فيه شعرة خنزير،
~~فلم يكمل دخولها (أومرورها) فيه. ثم أدخل فيه شعرة ليف، فلم يكمل دخولها فيه لكثرة
~~عطفاته والتوائه فظن أنه أعور - اي انه غير نافذ. فاشتهر عنه هذا اللقب بين الجمهور،
~~حتى سموه بهذا الاسم وصار مسلكه كذلك. ثم إنه احتاج أن يكون قوامه صلبأ لكونه
~~متصلا بأعضاء صلبة، احتاج اذا أن يكون مسلكه صلبا ومعوجا:
# أما الصلابة، فليستفيد منه صلابة. وأما التعريج فلكي يبعد عن مبدئه - فان هذا
~~يقوم مقام بعد المسافة. والعصب متى بعد عن مبدئه، صلب قوامه. فاذا برز انبث في
~~الخد في عضل الصدغين، ليعطيهما الحس والحركة الإرادية أيضا.
# واما الزوج السادس، فانه ينبت من مؤخر الدماغ، حيث طرفي الدرز اللامي -
~~وقوامه أصلب من قوام ما قبله من أعصاب الدماغ . ثم إن كل فرد منه قبل خروجه، ينقسم
~~الى ثلاثة أجزاء، وتخرج جميعها في ثقب واحد تحوي عليها الأم الجافية. ثم (هذه) إذا
~~برزت من القحف، تشعبت ثلاثة شعب:
# أحدها، ينبث في عضل الحلق وفي أصل اللسان، ليعين الزوج السابع على
~~تحريكه.
# وثانيها، وهو اكبر من الأول، ينبث في العضلة العريضة التي على الكتف، وذلك
~~لتقوى على تحريك العضو المذكور.
# وثالثها، وهو أعظمها جميعا، ينحدر الى الأحشاء في مصعد العرق السباتي،
~~ويندرج عليه غشاء خلق له . وينحدر في الرقبة ملاصقا للشريان السباتي، ثم ينحدر الى
~~أسفل مجاورا للمريء. ثم يجاور الحنجرة ويتفرع منه شعب آخر يأتي عضلها الراجع
~~اليها، (وبعدها) ينحدر الى الصدر. وعند انحداره، تتشعب منه شعبة أخرى تصعد الى
~~فوق، وتتصل بعضل الحنجرة المجذبة (والمنحدرة) الى أسفل - ولهذا سمي الزوج
~~الراجع.
# وذكر جالينوس في رابعة عشر (كتاب) عمل التشريح، انه هو أول من عرف هذه
~~الشعبة، وسماها بهذا الاسم. ثم ما بقي من ذلك إذا مر بالرئة وتشعب منه شيء فيها،
~~ثم في القلب عند مروره به، ثم إنه (بعدها) يخترق الحجاب وينحدر الى أسفل. فاذا
~~حاذى فم المعدة، انبث معظمه فيه، وأعطاه الإحساس به مما ms057 يكون سبب الشعور بعوز
~~الغذاء. ثم إن باقيه يتفرق في الاحشاء مخالطأ الزوج الثالث، وينتهي في تشعبه الى

PageV01P087

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0088.png)

~~العظم العريض - الذي في أقصى الصلب.
# واما الزوج السابع فمنشؤه في مؤخر الدماغ، وهو الموضع الذي اليه انتهاء الدماغ
~~وابتداء النخاع. فاذا خرج كل فرد من القحف انقسم الى (عدة) أقسام، أجلها وأعظمها
~~ينبث في جوهر اللسان تعطيه الحركة. بخلاف العصب الذواق، فانه يتشعب في ظاهره
~~- وذلك لأن المذوقات تلاقي ظاهره لا باطنه.
# وأما هو بكليته، فانه محتاج الى الحركة. وباقي أقسامه تأتي الى عضل الترسي
~~والعضلتين السفليتين من اضلاع العظم الشبيه باللام، يخالطه شيء من شعب الزوج
~~الثالث والرابع - فهذا بما يتعلق بالعصب الدماغي
# وأما (فيما يتعلق بالعصب) النخاعي النابت من فقار الرقبة، فانه يكون فيه ثمانية
~~أزواج : الأول، الخارج من الفقرة الأولى، وذلك من ثقب موجودة فيه. والثاني، من
~~الفقرة الثانية، والثالث، من ثقب بين الثانية والثالثة. والرابع، بين الثالثة والرابعة،
~~والخامس، بين الرابعة والخامسة، والسادس. بين الخامسة والسادسة، والسابع، بين
~~السادسة والسابعة والثامن بين السابعة والأولى من فقرات الصدر - فهذه كيفية خروج
~~الأزواج الثمانية من فقار الرقبة.
# اما الزوج الأول، فهو دقيق صغير. أما دقته فلأجل ضيق ثقب الفقرة الأولى،
~~وذلك لصغر جرمها. واما صغره، فلأن الأعضاء القريبة منه تأتيها أعصاب من الدماغ
~~لقربها منه . فاذا خرج هذا (الزوج)، انبث في العضل المحرك لمفصل الرأس الملتئم
~~من عظمة الصدر وعظمة الفقرة الأولى . ويتصل بالزوج الثاني من أعصاب الرقبة.
# والزوج الثانى، أغلظ من الأول لسعة ثقبه الخارج منه. فان جرم الفقرة الثانية،
~~أعظم من جرم الأولى . ثم إذا خرج الفرد الأول من هذا الزوج، صعد الى أعلى القفا
~~على ورب، ثم انعطف الى قدام، وانبت بعضه حول الأذن ومن القفا. ثم يصعد الى ان
~~ينتهى الى الهامة، ويعطى ما هناك من الأغشية والجلد من الجانبين قوة الحركة والحس
~~اللمسي. والثاني من هذا الزوج، ينبث في العضلة التي خلف العنق وفي العضلة
~~العريضة التي على الكتف، فيفيدها الحس والحركة. ms058
# والزوج الثالث، أعظم من الزوج الثاني لسعة الثقب، وذلك لكبر الفقرة. وعند
~~خروجه من ثقبه، ينقسم كل فرد منه الى قسمين: أحدهما (يصير ويتشعب) الى خلف،

PageV01P088

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0089.png)

~~ينبث في العضل الذي هناك، لا سيما في العضلة المجانبة للرأس والرقبة. ويتفرق في
~~ذلك الى أجزاء شبيهة بنسج العنكبوت، ثم يصير الى شوك الفقار، ثم الى الجلد الكائن
~~عند أصل الأذن، وفي العضلة المحدقة (او المحيطة) بها. ويصير منه شعب عنكبوتية،
~~(تتوجه) الى عضلة الصدغ. والقسم الآخر يتوجه الى قدام ويختلط بالزوج الثاني
~~والرابع، ويتفرق منه شعب في العضل المحرك للرأس والرقبة الى قدام، وتنبثق منه شعب
~~أيضا الى الأذن تعطيها الحس والحركة.
# والزوج الرابع، ينقسم كل فرد منه الى جزئين : مقدم ومؤخر. فالمقدم رقيق شبيه
~~بنسج العنكبوت يميل الى أسفل، ويأتي الحجاب والغشاء الذي يقسم الصدر الى
~~نصفين، وينبث في جرمه . وأما المؤخر فينعطف الى خلف ويغور في العمق، حتى يصل
~~الى فقرات العنق التي هناك. وتتشعب منه شعب تتصل بالعضل المشترك بين الرأس
~~والرقبة من قدام وخلف. ثم تميل الى قدام والى عضلات الخد والأذنين، وتنبثق من هذه
~~الشعب، شعبة الى عضل الترقوة والى الموضع المشرف من الكتف.
# والزوج الخامس، ينقسم كل فرد منه الى قسمين : أحدهما صغير والأخر كبير.
~~فالصغير يأتي مقدم البدن، وينبث في عضل الخدين وفي العضل الذي يحرك الرأس
~~والرقبة الى قدام. والكبير ينقسم (بدوره) الى قسمين؛ القسم (الأول منه) يصعد الى
~~أعلى الكتف وينقسم في العضل الذي هناك، ويخالطه شيء من شعب الزوجين
~~السادس والسابع. والقسم الآخر ينحدر الى الغشاء القاسم للصدر بنصفين، ويخالطه
~~في ذلك شيء من الأزواج : الرابع والسادس والسابع .(1)
# اما الزوج السادس، فهو أغلظ الأزواج الخمسة السابقة، لسعة الثقب وكثرة
~~الأعضاء التي تتفرق فيها. وعند خروجه يأتي كل فرد منه شيء الى الحجاب ينبث فيه،
~~والباقي من كل فرد ينقسم الى ثلاثة أقسام:
# القسم العلوي منه، يصير الى عنق الكتف.
# والأوسط (يصير الى الموضع الغائر من الكتف، وينقسم في الأكثر الى ms059 ثلاثة
~~أقسام:
# اثنان منهما (تتجهان) الى المفصل الموضوع في وسف الكتف، والثالث يصيز
~~الى الموضع الأسفل. وتتفرق منه شعب تنبث في العضل الحافظ للكتف، وما بقي منه
~~يصير الى الجلد - وينقسم في المواضع الخارجة هناك.

PageV01P089

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0090.png)

# والقسم الثالث السفلي وهو أحفظها، يأخذ شعبة منه الى الحجاب، والباقي ينبث
~~في الأعضاء التي هناك.
# واما الزوج السابع، فهو أغلظ من السادس لما عرفته، وعند خروجه ينقسم كل فرد
~~منه الى قسمين : فالأرفع منهما يخالط الزوج الثالث، والمنخفض (منهما يخالط)
~~السادس بعد ان ينشق نصفين . ثم يصير من هذا المجموع شعبة صغيرة من هناك الى
~~العضل القريب، وشعبة كبيرة وهي باقية تأتي الى العضد، تنبث في جميع عضلاته.
~~والقسم الثاني المنخفض، فانه ينقسم الى عصبتين : العليا منهما أعظم من السفلى.
~~ومع ذلك فكلاهما تصيران الى العضد ، وتتشعب منهما الى الإبط والى مفصل
~~الكتف (16).
# وأما الزوج الثامن، فان فردية عند خروجهما، يتصلان بالزوج التاسع ثم يفترقان،
~~ثم ينقسم كل فرد منه الى قسمين : يتصل كل واحد منهما بشعبة من الزوج السابع - وهما
~~الخاليان من اختلاط شعبة السادس. ويتشعب بعد ذلك الى شعب صغيرة لا يدركها
~~الحس، يأتي بعضها الى المواضع المرتفعة من الكتف، وبعضها الى المواضع الغائرة،
~~والبعض الى معظم لحم الكتف، والبعض الى عضل اليد، وتتشعب أيضا منه أجزاء في
~~عضلات الأضلاع والقص1
# أما النابت من فقرات الصدر فاثنا عشر زوجا: الأول، يخرج من ثقب مشترك بين
~~الفقرة الأولى والثانية من فقار الصدر. والثاني، بين الثانية والثالثة. والثالث، بين الثالثة
~~والرابعة. والرابع، بين الرابعة والخامسة. والخامس، بين الخامسة والسادسة.
~~والسادس، بين السادسة والسابعة. والسابع، بين السابعة والثامنة. والثامن، بين الثامنة
~~والتاسعة. والتاسع، بين التاسعة والعاشرة. والعاشر، بين العاشرة والحادية عشر.
~~والحادي عشر، بين الحادية عشر والثانية عشر. والثاني عشر، من الثانية عشر فقط. فهذا
~~وجه خروج الاثني عشر زوجا من اثنتي عشر فقرة.
# وهذا الازدواج يعمها كلها؛ إذ إن كل زوج يخرج منه جزء يذهب الى خلف، وهذا
~~يتصل بعضل الصلب، والعضلات ms060 التي منشأها عند عظم الصلب - وأما الذي يخص كل
~~زوج منه، (فيكون هكذا):
# إن الزوج الأول، عند خروجه يمر بين الضلع الأول من أضلاع الصدر. وينبثت

PageV01P090

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0091.png)

~~بعضه في العضل الذي فيما بين الأضلاع، وبعضه في عضل الصلب، وبعضه يمتد الى
~~الأضلاع الأولى من أضلاع الصدر، ويصير الى الكتف معطيا الحس والحركة ما يقرب
~~منها. ثم يمر الى العضد، ويتوزع في عضله، ثم ينحدر الى الساعد وينبث في عضله
~~أيضا. ثم الى الأصابع وينبث في عضلها، ولذلك صارت اليد تتألم في حالة ذات
~~الجنب(18).
# (والزوج) والثاني، ينبث معظمه في عضل الصلب، ثم يمر الى الابطين، ويتفرع
~~في العضلات التي هناك، وكذلك الثالث.
# وأما الرابع والخامس والسادس والسابع، فكلها تنضم وتمر الى الإبط في
~~الجهتين، وتنتسج في العضل الموضوع هناك. ثم تصعد الى مفصل الكتف، ثم الى
~~العضلة العريضة التي هناك . ثم تنبث أطرافه (وتتشعب) في الجلد الكائن هناك فيفيده
~~الحس والحركة. والبعض الآخر، ينبث في العضلات الكائنة بين الأضلاع . وأما باقي
~~أزواج العصب فإنها تنقسم كانقسام الأزواج الأولى، وتنبث فيما انبث فيه.
# وأما النابت من القطن، فهو خمسة أزواج : بعضها يدخل الى الباطن وينبث في
~~عضل الصلب، والبعض (الآخر يخرج وينبث في عضل المتن (من الظهر)، وفي عضل
~~البطن. وما يخص بالأزواج الثلاثة العليا (السادسة والسابعة والثامنة فانها هي) التي
~~يخالط فروعها شيء من عصب الدماغ، (وأهمها ما) يختص بالزوج السادس. والزوجان
~~الباقيان، فانهما يتشعبان معا في شعب تتجه الى الرجلين، ويضاف الى ذلك شعبتان
~~صغيرتان من شعب الزوج الثالث. غير أن هاتين الشعبتين لا تتجاوزان مفصل الورك، بل
~~تتفرقان في العضل الذي فيه.
# أما شعب عصب البطن، فانها تنتهي الى القدم. وأما النابت من العجز فثلاثة
~~أزواج: الأول ينبث في عضل القطن ويعطيه الحس والحركة، والباقي (الثاني والثالث
~~منهما) يتفرقان في عضل المقعدة، وكذلك في عضل الاحليل والانثيين والمثانة والرحم،
~~وفي الاجزاء الإنسية من عظم العانة، وفي العضل الناشي ء منه، وأخيرا ينبت منه في
~~عضل الجلد الذي ms061 هناك(2).
# وأما العصعص، فإن منه ثلاثة أزواج: تنبث في الأعضاء التي حوله، وتعطيه
~~الحس والحركة. كما ينبث من اجزاء النخاع، فرد من العصب ينبث في عضل الدبر

PageV01P091

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0092.png)

~~والقضيب وغير ذلك من الأعضاء المجاورة له. فيظهر مما ذكرنا أن الأعصاب النابتة من
~~النخاع، هي واحد وثلاثون زوجا وفرد لا أخ له.
# مراجع وهوامش المقالة الثانية - الفصل الحادي عشر
~~1. الأعصاب أنسجة أو الياف ضامة موصلة ورابطة تنقل بواعث ودفعات من عضو في البدن الى عضو آخر
~~co4o8i ercc 53 c2c»1 تشكل الجهاز العصبي وتشمل :
~~. (eel, eaephalea) و baia 5reeebaln = الدماغ، وهو القسم الرئيسي من الجهاز في القحف
~~والنخاع 5r cdl1a .arr5 وما يختص بالنخاع (النخاعي) edudlay er myeteid» أو النخاع الشوكي «5
~~. 1a1ord
~~ثم الأعصاب المحيطة في حزم تتعلق بالمحيط الخارجي =5i6 . أما النخاع الشوكي أو البصلة فهو
~~. ncdullaoblongata=
~~ولفظة «محمول» أو «حمولها» بدل محمولها (حسب النصوص في النسخ الخطية وطبعة الهند).
~~يذكر الطبيب الرازي في كتاب المنصوري، إن نبات الأعصاب يكون إما : من الدماغ أو من النخاع.
~~والأعصاب من الدماغ تخرج أزواجا يمينا أو يسارا في سبعة أزواج، كما يوافق ابن القف الكركي على ذلك
~~ايضا . الزوج الأول، يجيء الى العينين معطيأ حس البصر. وفي الزوج الثاني، يكون حركة العينين. انظر
~~كوننج، رسائل، 30-3، 57-152، 8517.
~~«ظن» أو «حسبوا» بدل ظنوا، «ونبت» بدل ينبت، «ومعروفة» بدل مصروفة في بر1 وبر2 . وفي النص نجد
~~بعض التحديدات : بالنسبة للزائدتين ade 150 ، أو حزمة عصبية بمعنى عل5 ، والحلمة،
~~. ierseetien تقاطع» يعني» ، namillaeor papilla
~~. وصارا عظيما أو عظمان وذلك. . . ما يقويه او يقربه من الوثاقية»، وذلك ليكون... فيه وليكون...
~~فخلق (قا2).
~~4 ان نظرية : «الإدراك البصري ينتهي الى نهاية العالم من غير انقطاع» هي هامة بالنسبة لمفهوم البصريات
~~(علم المناظ حتى عصرنا هذا. وكان للعرب فضل في تطويرها منذ زمن الكندي والرازي وابن الهيثم وابن
~~القف الكركي (انظر تاريخ تراث، جامعة اليرموك، 1986 ، ص384 - 8).
~~الدكونة» «والكدورة»، الميلان الى السواد والاغبرار والتعتيم والعكارة. «والمنفذ غير ms062 مدرك، اي أنه لا
~~يمكن الشعور به أو رؤيته بالحس بدون آلة مبصرة. لاحدى العينين الى الأخرى مسلك»، «وانه مالت...
~~ليبعده»، (قا *2).
~~جوبة، بمعنى حفرة أو ثغرة 15653553555، عصب البصر 555 عi«ه في مقدم الدماغ، يتوزع او ينبت
~~في القرنية، والنخاعي، 011.
~~له بذلك في تقوية.. . ما يقويه. . . ليعينه»، مما يتناسب والتحقيق.
~~6 عصب الذوق 1aatemee, 8ustetiom ، أو «أخرج»، منفذ 5udetererinee ، العرق السباتي a25idmeeء
~~، ومو الشريان الرييسي في الرقبة، والحت اللمسي» العلاعه لقناعها ، والضدغ عله5ع1= 695959 ما
~~بين العين والأذن.

PageV01P092

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0093.png)

~~7. الماق (او الموق) الأصغر والأكبر adeuereerer eroe eye maealamdteapeal eeulue e3ذ واللحاظ
~~5/actery merycs er the masal umnueous menn- = 5 ، غشاء الأنف المستبطنe1ids والجفون ، (Cantlhue)
~~. 5rane
~~8. «صلابة»، أو «في الصلابة». الحنك، هو سقف الفخم 5roaieeu5 8a1ate «ملاق»، «ولما كان حاله
~~كذلك»، وأنواع الطعوم ما تدركه حاسة الذوق من طعام وشراب.
~~أما الدماغ بكل اقسامه ومراكز: للحركة والحس والبصر والسمع والشم والذوق والكلام فهو أهم وأخطر عضو
~~استقبال للدوافع 2،5555 من البيئة الخارجية، والتفاعل معها والانضباط بها والتعبير عنها،
~~بمقدار يفي بالحاجة الممكنة والمهيئة له.
~~9. جانبي، او جنبتي . اما الصماخ، فهو القناة السمعية الخارجية 5raudito/y eaoab 5atu5 والعظم الحجري
~~5554oa، وقد ذكره جالينوس واريباسيوس وابن سينا (القانون، طبع رومية عام 1595 م ج2 : 410)،
~~كما ذكره الطبيب الايطالي A/paeo 8eldunensis A«drea5 في شرحه لكتاب ابن سينا انظر كوننج، رسائل ،
~~ص52 - 55، 588 - 9، 668-9 . «ملولب»، بمعنى شكل حلزوني، والأعور 4eou, tlen er blimdء
~~«ويسمى بهذا الاسم البعض اليونان». مرور ودخول، معوج، وتعويج وتعريج بمعنى عطف وثني
~~وانحناء غير مستقيم. «ولانه لماه، فانه، فيعطيها (برا، برا ، قا2).
~~،roat, 4uer = اما الحلق فهو ، duamateropae7meim 1 ، الأم الجافيةamboidsutue 10 . الدرز اللامي
~~.555a525، او الجاذبة لها، «حسا به إذ يكون» . وأما المريء فمعناه بالاغريقية 55
~~11. اجلها واعظمها»، بدل جلها ومعظمها. وزوج العضلات الأربعة في اللسان، تتحكم في حركته. اما
~~المذوقات، فتحوي براعم الذوق = dء15، موضوعة في أصل اللسان وتنتهي مع الأعصاب القحفية.
~~،558W55ideun = 1 ، والعظم اللاميe 5oiora a. وفي ms063 النص ذكر أعصاب تنبت في العضل الترسي
~~. 54ali6eوالعصب الدماغي 5
~~يحاط بدل «يخالطه»، او هذا فيما.
~~12. المؤلف يذكر الاعصاب النخاعية في الرقبة 9427:595145 : كالشريان القذالي الرقبي لعمنهعء والوجهي
~~13cia والجبهي ذلo01a» والعصب الثامن ««5510.».
~~وتنبث الأعصاب النخاعية في الزوج الأول من عضل الرقبة، ايصالا لمفصل الراس الملتئم من عظمة
~~الصدرع95»85» التي تربط الأضلاع وتشكل جدار الصدر الوحشي، وعظمة الفقرة الرقبية الأولى حسب رأي
~~الكركي.
~~12. الجرم»، هو جسد، والقفا، او قفاه هو مؤخر العنق . ورب وموربا . اي جعله منحرفا وملتويا . والهامة أول
~~5269a5rieu :او اعلى نقطة في الراس، او الجمجمة وهي الواصلة بين درزين: السهمي والاكليلي
~~aaa88 ل5oa، O4een والثاني أو الباقي ، فهو العضل او العضلة، وربما المنحرفة i1aءa55»، والعضلة
~~الرافعة قا550 14a1r ومعيني obd» والدالية 1idع5
~~14. العضلة المحاذية، أو المقابلة او المجاورة للراس والرقبة (بر1 قا2)، او اشبه بنسيج العنكبوت 4055i5ة
~~o،/84 شوك الفقار »ل5 له ، ايي تحلل او انحلال في الفقرات، والعضلة الجلدية للعنق 5

PageV01P093

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0094.png)

~~10 . «يتوجه»، بدل من يصير (أو يأتي ويتشعب او ينبثق). والعصب الوجني = aeial nee-8oaie5ء .
~~16 . جميع الأزواج التي او الذي قبله، الأكبر، متشعبا الى الكتف. «جزء أو اجزاء»، بدل شعبة او شعب.
~~الأرفع او الأعلى ، والمنخفض أو السفلي . أما العضد er a o العظم الممتد من الكتف
~~الى المرفق، وعصبتين 5b5d، الإبط انهه والعصب الإبطي (1انمه .
~~17 . «لا يدركها الحس » 54uoiecd 45mء5 أي بالحس المجرد . أعصاب تتشعب الى اعلى الكتف أو العضد
~~. 5«eun 551، والقصaله» والأضلاع 5ia1» والكعبري لnaوزندي 3 ، raeuial
~~18 . فقرات الصدر، او الفقارات الصدرية a4ievetebrae»15 . والزوج الثاني عشر، بين الثانية عشر والثالثة شعر
~~(بر1 بر2)، الأزواج او الازدواج، «فهو، فيما، «في عضله، ثم ينحدر الى الساعد وينبث، ناقصة في
~~نسخ الهند (وفي قا2)، «والأصابع» بدل الأضلاع.
~~19. نسج الثوب في المنسج أو النول، حاكه، والكلام فصاغه، ونسيج وحده، اي لا نظير له في صنع غيره،
~~imieetiium eriertiees والخالق سبحانه وتعالى نسج أعضاء البدن بحكمته، كما أشاد الكركي بذلك
~~memlate artieulation, seasula ersnoolder ms064 الكائن» أو الموضوع، وثم مفصل الكتف هو» . of1issues
~~. 11ade
~~20 . القطن، في أسفل الظهر 15ins er1ombo وعضل المتن (من الظه) perenehya وعضل البطن domenه
~~. «58a مةtieliوثم مفصل الورك والمعنى "5 . «e1i2 52 : فيقال بطني 30"20 54 عent42
~~21. شعب أعصاب البطن تمتد وتتشعب في القدم، ومن أهمها الشريان الفخذي. .5 ، والصافن
~~orocal5 والشظوي لloen5us
~~اما العجز فهو الردفان، اي في مؤخر البدن ما فوق الفخذين، هو عظم مثلث الشكل في رأس الوركين يقع
~~55i1iua, 1hhehaumelh (nip) bone, erimnemi- فوق الخاصرة : بين القسمين الظهري والذيلي من الحرقفين
~~15 . أما الاحليل 5 فهي قناة غشوية لنقل وايصال البول من المثانة، واندفاق المني في الذكر.
~~والانثيان هما الخصيتان = 8a55a ، هما غدتان بشكل بيضوي موضوعة في الصفن تفرز المني .
~~22. العصعص او العصعوص وجمع عصاعيص في الرجاء، هو عظم الذنب او عظم العجز السابق تعريفه في
~~المرجع السابق.
~~والدبر، هو المقعدة 5e. eeeal eie r وقد مر تعريفه.

PageV01P094

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0095.png)

~~إن البطين الأيمن ( iه) من القلب مشغول بجذب الدم من الكبد،
~~والأيسر (e«i4e) مولد للروح الحيواني . والشرايين هي مجاري لهذا الروح، فوجب
~~نباتها من هذا الجانب. غير أن النابت من هذا الجانب فقط عرقان : أحدهما مؤلف من
~~طبقة واحدة يعرف عند الأطباء بالشريان الوريدي (5oonay ately) ، لأنه يشبه الأوردة
~~في تأليفه من طبقة واحدة والشرايين في حركته، فلذلك سمي بآسم مركب من اسميهما.
~~وفي هذا (العرق أو) المجرى، ينفذ النسيم البارد من الرئة الى القلب وكذلك غذاء الرئة
~~منه اليها (حاملا الدم الوريدي من البطين الأيمن من القلب الى الرئتين).
~~وللأ طباء في تركيبه من طبقة واحدة أقوال ثلاثة:
~~(1) قول اسقولابيوس (اسقليباديس أو اسقليبادوتوس)، وهو أن هذا العرق لما كان له
~~في الرئة حركتان : إحداهما ذاتية وهي الخاصة به، وعرضية وهي الحاصلة له بحركة
~~الرئة . صار يحصل له من التعب أكثر مما يحتمله جوهره، فاستولى عليه الجفاف
~~والهزال بخلاف حاله فيما عدا الرئة، فإنه ليس له سوى حركة واحدة وهي الذاتية،
~~فصار يغتذي بسببها اغتذاءا حسنا فيثخن ms065 جرمه ويسمن.
~~وهذا قول فاسد من وجهين : أحدهما أن التشريح قد دل على مخالفة الأوردة
~~للشرايين (وذلك) ليس (سببه) غلظ الجوهر أو رقته، بل إن الأوردة مركبة من طبقة
~~واحدة والشرايين مركبة من طبقتين. وثانيهما أن شرايين الصدر لها حركتان، كحال
~~هذا الشريان في الرئة - ومع ذلك فهي مركبة من طبقتين.
~~(2) قول أرسطوطاليس (15de f5aira 8. O. 38-322فنتA) وهو أن هذا العرق لما كان
~~انبثاثآه من القلب الى الرئة، كان شبيها بما ينبت منها، فيشابه بذلك الأوردة في
~~التركيب من طبقة واحدة. وهذا أيضا قول فاسد، لأن الشريان المستدير حول
~~القلب يأتي الى الجهة اليمنى من القلب، ومع هذا فهو مركب من طبقتين.
~~(3) قول جالينوس (5fereamon 130-201 enله) ، وهو أن هذا العرق لما كان دائم
~~الحركة، والرية اسفنجية لينة الجوهر، (صار تركيبه من طبقة واحدة). فلو كان هذا
~~العرق مركبأ من طبقتين؟ لتاذى بصلابة جوهره . فان قيل : إنه لم لا يتاذى بمجاورة

PageV01P095

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0096.png)

# الوريد الشرياني لكونه مركب من طبقتين، فنقول :
# طبقات الشرايين أصلب من طبقات الأوردة - على ما ثبت في التشريح، وأيضا،
# فإن الرئة دائمة الحركة. فلو كان مركبا من طبقتين، لم يكن مطاوعا للحركة معها،
# كما لو كان مركبا من طبقة (واحدة). فإن قيل، فلما لا يقال مثل هذا في الوريد
# الشرياني ، نقول : (إن السبب في ذلك) هو أن طبقات الوريد الشرياني لينة،
# وطبقات الشريان الوريدي صلبة، فجرم الشرايين أصلب من جرم الأوردة.
# أما كيفية انقسام هذا (العرق) في جوهر الرئة، فسوف نتكلم فيه عند الكلام في
~~تشريح الرئة . وأما العرق الآخر وهو المسمى بالأبهر والأروطي (الوثين 1 الذي منه
~~تتشعب الشرايين في القلب)، فهو مركب من طبقتين ظاهرة للحس.
# وأما طبقاته الخفية فأربعة : أحدها الخارجية، وليفها ذاهب طولا وبه تكون حركة
~~الانبساط وهو جذب الهواء البارد. والطبقة الداخلية فذاهبة عرضا، وبهذه تتكون حركة
~~الانقباض وهو دفع البخار الدخاني . وهذه (الطبقة) أغلظ من الأولى الخارجية (بخمسة)
~~أضعافها ؛ إذ إن من شأنها حفظ الروح والدم الكائنان فيهما. وبينهما طبقة ذاهبة ms066 وربا،
~~وبهذه يكون (مسك القول). ويحيط الجميع طبقة أخرى شبيهة بنسيج العنكبوت، وكل
~~هذا لأجل الصيانة وحفظ ما في داخلها من الروح والدم.
# ويتشعب من عرق الأبهر (هذا) شعبتان : احداهما صغيرة، والأخرى كبيرة.
~~فالصغيرة تنبث في التجويف الأيسر من القلب، والكبرى تستدير حول القلب وتتفرق في
~~أجزائه.
# ثم إن ما بقى من عرق الأبهر بعد ذلك يبرز قليلا، وينقسم قسمين غير متساويين:
~~أصغرهما يصعد الى أعالى البدن، وأكبرهما ينزل الى أسفله، وذلك أن الأعضاء السفلى
~~أكثر عددا وأكبر مقدارا وأكثر حركة، بخلاف الأعضاء العليا - فانظر الى حكمة الصانع
~~تعالى في هذه القسمة.
# وأبلغ من هذا، أنه لم يهمل أمرهما أبدأ في النزول والصعود، إذ خلق لكل منهما
~~شيء يدعمه ويحفظه في موضعه. وذلك لأنهما لما كانا دائمي الحركة، خيف عليهما
~~الزوال والتزعزع، فخلق لهما ما ذكرنا.
# فالجزء الصاعد يعتمد على الرية، والنازل على (التوثة) الموضوعة على الخرزة

PageV01P096

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0097.png)

~~الخامسة من خرز الصدر - تبارك الصانع الحكيم. وإذ نتكلم أولا في الجزء الصاعد
~~نقول : إن هذا الجزء عند صعوده يعتمد على الرئة، ويتوكأ عليها. وعند نفوذه في هذا
~~الموضع، تتشعب منه شعب من الجانبين: في العضلات المتواجدة هناك، وفي
~~الشراسيف والتديين وفي المواضع الظاهرة من الصدر، وفي خرز الرقبة حق الوصول الى
~~النخاع الذي فيها.
# واما (الجزء) الأسفل، فإنه يرتقي الى فوق منحرفا عن الاستقامة حتى إذا بلغ اللبة
~~(مقدمة الرقبة )، وهي ملتقى الترقوتين ويعرف أيضا بالمنحر ويجد في هذا
~~الموضع عدة يعتمد عليها. على ما عرفت.
# ثم إنه عند ذلك ينقسم الى ثلاثة أقسام : اثنان منهما يصعدان من الرقبة مع
~~الوداجين (8olar vein5زe v5) ، وهما اللذان يحس تحريكهما في هذا الموضع
~~ويعرفان بعرقي السبات (5earotidarteries e) ، وينقسمان كانقسام الوداجين ويصير
~~منهما الشبكة . والثالث ينقسم (بدوره) الى ثلاثة أقسام:
# الأول يصعد الى القص والأضلاع الأولى من أضلاع الصدر، والفقرات العليا من
~~فقرات الرقبة والترقوة، ثم الى رأس الكتف ويخلف هناك شعبا، ثم ينزل الى ناحية الإبط
~~ويخلف فيما يجاوره أيضا شعبا. ms067
# والثاني ينقسم الى قسمين: أحدهما وهو الأكبر، يصير الى الرسغ مارا الى الزند
~~، (or eelim thme pulse) الأعلى من الجانب الأيسر، وهو الذي يجسه الأطباء (ri84)
~~والآخر يمر على الزند الأسفل مارأ على الرسغ، ويتفرقان جميعا في عضل الكتف - وربما
~~ظهر نبضهما في ظاهرة. وثانيهما (الأصغر)، يتفرع في الجانب الأيسر كتفريع الثاني.
# Ooeulare) 1) ، فإنهما عند صعودهما يجاوران الوداجينv5eوأما السباتيان (هذ5
~~.وتتشعب في ممرهما شعب خفية، تتفرق في الأعضاء التي هناك، وفي النخاع الكائن
~~في الفقرتين السادسة والسابعة. وتتشعب من هذا شعب [أخرى)، تتفرق في الزوائد
~~الجنبية التي في الفقرات الستة الأولى من فقرات العنق. ثم ينقسم كل واحد الى
~~قسمين: أحدهما قدام والآخر خلف، وكل واحد من ذلك ينقسم أيضا الى قسمين
~~آخرين.
# فالاقسام القدامية بعض منها يمر الى اللسان والعضل الباطن من عضل الفك

PageV01P097

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0098.png)

~~الأسفل، وبعض (آخ يميل الى ظاهر البدن مما يلي قدام الأذن وعضل الصدغين،
~~حيث (تنبث شعبة) هناك معطية لهذه الحياة، وقلة منها (أخيرا) تصعد الى الرأس.
~~وتتصل الأطراف التي في الجانب الأيمن بالتي في الجانب الأيسر، والأطراف الباطنة
~~بالأطراف الباطنة، والظاهرة بالظاهرة.
# وأما الأقسام (أو الأجزاء) الخلفية، فان كل واحد منها ينقسم الى قسمين غير
~~متساويين : الأصغر منهما يرتقي الى فوق مع ميل الى خلف، ويصير الى قاعدة الجزء
~~المؤخر من الدماغ، ويدخل اليه في ثقب عند منتهى الدرز اللامي.
# والقسم (الأكبر او) الأعظم فيدخل قدام الأصغر وينبث في العظم الحجري، ومن
~~هذا تصير الشبكة. وهو انه عندما يصعد في ثقب العظم الحجري، يصير بين العظم
~~المذكور والأم الجافية، وينقسم الى أقسام كثيرة في غاية الدقة، وتأخذ يمنة ويسرة وقدام
~~وخلف، ويلتف بعضها على بعض طبقة فوق طبقة، ويتخلل بينها جسم غددي -
~~وسنعرفه.
# ويتصل بعضها ببعض حتى أنه لا يمكن أن تفضل طبقة على أخرى، ثم تجتمع
~~بعد ذلك الى عرقين مساويين للعرقين اللذين منهما كانا منشأهما، ويثقبان الأم الجافية
~~ثقبأ بازاء ثقب العظم الحجري، ثم ينفذان الى النخاع، ويتشعبان شعبأ كثيرة. وينفذ ms068
~~لطيفه الى مقدم الدماغ، وينفذ من ذلك (أيضا) شيء من أعصاب الحواس الظاهرة،
~~ويتجه غليظه الى مؤخر الدماغ، وينفذ في أعصاب النخاع - فانظر الى حكمة الصانع
~~تعالى ذكره في وضع هذه العروق وتفريعها. فإنه لما كانت الحاجة اليها ضرورية، وان
~~ما تحويه جوهر شريف، جعلت في أحرز المواضع وأبعدها من الآفات، وهو (ما نجده)
~~بين الدماغ وعظمه - اي بما فيه (من عظمة) فوقها وعظمة تحتها.
# وأما تفاريعها وتقاسيمها فتكون (بسبب) الاستحالة، (والتي فيها) تستعد الأرواح
~~القبول القوى النفسانية، أو (لقبول) أفعالها على خلاف المذهبين. وصارت (هذه)
~~تجتمع الى عرقين في آخر الأمر، لحاجة بطني الدماغ الى جوهر لطيف وجوهر غليظ.
~~فخلق لكل واحد منهما مجرى (للانبثاث)، واعجب من ذلك نفوذ الأوردة من الشرايين!
# أما الشرايين، فإنها تنفذ على ما عرفت. وما الأوردة فإنك ستعرف أنها تهبط اليه
~~من فوق، (وكيفية سيرها) إنها تصعد من فوق الرقبة ثم الى فوق القحف، وتنحدر اليه
~~(من الشؤون).

PageV01P098

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0099.png)

# وذلك أن ما تحويه الشرايين فهو لطيف هوائي، وهو بطبعه يطلب الصعود والارتقاء
~~الى العلو. فلوجعل مجيء مجاريه كمجيء الأوردة، لكانت حركة ما في داخلها على
~~خلاف طبعها، بخلاف ما في باطن الأوردة - فانه غليظ الجوهر فج. وبالنسبة الى ما في
~~باقي الشرايين، فهو بطبعه طالب الهبوط الى أسفل، فيكون جذب الدماغ له أسهل
~~وأهون. وأيضا فانه بصعوده الى أعلى القحف ثم بهبوطه الى جرم الدماغ، يقرب الى
~~جوهر الدماغ بسبب طول المسافة . فانظر الى حسن هذه الصنعة واتقان هذا التدبير في
~~سلوك هذين المجريين المذكورين الى الدماغ - تبارك من له الخلق والأمر. فهذا ما يتعلق
~~بالقسم الصاعد، من قسمي الأبهر (الوتين).
# واما وجه انقسام القسم النازل فانه (هكذا): يمضي على استقامة الى الغدة
~~المسماة بالتوثة، ليدعمه ويحيل ما بينه وبين صلابة الصلب. ثم يميل عنه وينحدر الى
~~أسفل، ممتدا على الصلب الى أن يبلغ عظم العجز. وكلما حاذى فقرة، خلف عندها
~~شعبا يتفرق فيما يجاورها، فيعطيها الحياة. فاذا (ما) جاوز فقار الصدر، تفرع ms069 منه
~~شريانان يأتيان الحجاب، ويتفرقان فيه يمنة ويسرة.
# ثم بعد ذلك يخلف شريانات (أدق) تتفرق في المعدة والكبد والطحال، فتعطيها
~~الحياة، وتعينها على انضاج ما يصل اليها من مادة الغذاء بالحرارة الغريزية التي فيها،
~~وينفذ من شعب الكبد شعبة الى المثانة، وشعبتان الى الجداول التي حول المعاء الدقاق
~~. (hestmallimtestimes)
# ثم بعد ذلك تتفرع منه فروع من كل جانب: الفرع (الأول)، يأتي الى الكلى من
~~كل جانب، ويتفرق في لفائفها وما يحيط بها من الأجسام. والفرعان الأخريان، يأتيان
~~إلى الانثيين والقضيب والرحم من النساء. وكل واحد منهما تستصحبه شعبة من التي تأتي
~~(من) الكليتين، وتتفرع من ذلك فروع تتشعب في الجداول التي (توجد) حول المعاء
~~. (oeareeimteetinea) الغلاظ
# ثم إن ما بقي من الشريان النازل، إذا وصل الى آخر الفقرات انقسم الى قسمين:
~~قسم يتيامن وقسم يتياسر، وكل واحد منهما يعتمد على عظم العجز، وممتدا الى عظم
~~الفخذين. وقبل وصولهما الى عظم الفخذين يخلف كل واحد شعبا تتوزع هناك، ويأتي
~~(eشيء منها اليضا الى المثانة والى السرة، ويلتقيان فيها ويظهران في الأجنة (ه( 59
~~ظهورأ بينا.

PageV01P099

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0100.png)

# وأما في المستكملين (1) ، فتكون أطرافها قد خفيت، وبقي الذي يأتي
~~المثانة (حيث) يتفرع منه زوج يأتي الى القضيب أو الى الرحم (إن كان ذكرا أو أنثى).
~~وما بقي من العروق، فإنه عند نزوله الى الفخذ تتفرع منه فروع تنبت في الفخذ، فيعطيها
~~الحياة. ثم ينزل الى الساق وتتفرع منه شعبتان : إحداهما وحشية والأخرى إنسية، ينبثان
~~في العضل الموضوع هناك وينحدران الى أسفل . وتميل من الإنسية شعبة كبيرة تتفرق
~~بين ابهام الرجل والسبابة في الظاهر والباطن، ومن الوحشية بين باقي أصابع الرجل
~~ظاهرا وباطنا - تبارك الصانع الحكيم.
# والفائدة من الشرايين أنها تعطي الحياة والحرارة الغريزية لأعضاء البدن، ولذلك
~~جعلت مبثوثة في جميعها، غير أنه يجب أن تعلم أن في البدن شرايين خالية من مجاورة
~~الأوردة، وذلك في مواضيع ثمانية:
~~. (i) عند عظم الصلب (aاحدها هو الشريان الممتد الى سرة الجنين (ا
~~. (11Ae pulmorrary arteny) وثانيها،الشريان ms070 الوريدي
~~وثالثها، الشعبة التي تأتي الفقرة الخامسة من فقرات الصدر.
~~ورابعها، الشريان الذي يصعد الى اللبة.
~~وخامسها، الشريان الذي على الكتف.
~~وسادسها، الشعبة التي تأتي الإبط الأيسر، فإنها كثيرا ما تمر في هذا الموضع من غير أن
# تخالط وريدا.
~~وسابعها، شريان السبات الذي تنسج منه الشبكة.
~~وثامنها، الذي يأتي الى الحجاب (1ia00ra8) قبل اتصال شعبه بشعب الأوردة.
# وأما وضع الشرايين والأوردة ففيه حكمة بالغة، ولطف، ولطف من الصانع تعالى
~~ذكره . أما مجاورة أحدهما بالآخر في اكثر المواضع فلاحتياج أحدهما الى الآخر. وذلك
~~ليربط أحدهما الآخر، ولتستفيد الأوردة من الشرايين حرارة طابخة لما فيها، وحياة تسري
~~فيها وفيما بداخلها. والشرايين منها لطيف الدم وبخارية، وذلك في المسام المفضية من
~~احدهما الى الآخر، الخفية عن الحس.
# وأما الوضع، فقد عرفت ان الشرايين على نوعين : ظاهرة وباطنة. فما كان منها
~~ظاهرا فان وضعها تحت الأوردة لوجهين : احدهما، لتكون في مكان حريز وذلك لشرفها،
~~وثانيهما، ان ما في داخلها أحر مما في داخل الأوردة. وقد عرفت أن حاجة الأوردة الى

PageV01P100

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0101.png)

~~الشرايين، (فهي) لأجل الطبخ والنضج. فاذا كانت تحتها، كانت نسبتها اليها كنسبة النار
~~الى ما في القدر الموضوعة فوقها، وما كان منها باطنا، فان أمرها بالعكس، وذلك لتكون
~~الأوردة وطاء لها تعتمد عليها. فانظر الى لطف الصانع تعالى ذكره وحسن تدبيره، في
~~مجاورة هذه المجاري بعضها ببعض وفي وضع أحدها بقرب الآخر في الظاهر والباطن -
~~تبارك من له الصنع والإبداع.

PageV01P101

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0102.png)

# الأوردة نابتة من الكبد على رأي الطبيب، وتعرف بالعروق السواكن. وأول ما ينبت
~~منها عرقان : أحدهما من الجانب المقعر، والآخر من الجانب المحدب. والنابت من
~~المقعر يعرف في عرف الطب بالبابي (5i) ، ومنه ينحدر صفو الكيلوس من
~~المعدة الى الكبد.
# أما طرفه الغائر، فإنه يتشعب في تجويف الكبد حتى الى أطرافها المسماة
~~بالزوائد . وأما طرفه الظاهر، فانه بعدها يخرج منها ينقسم الى ثمانية أقسام : ستة منها
~~عظيمة (أو كبيرة)، واثنان صغيران. وأحد الصغيرين يتصل بالمعاء الاثني عشر ليجذب
~~منه صفو ms071 الغذاء، والقسم الآخر يتصل بسفل المعدة الذي هو البواب، من الإغريقية
~~. (distaler duedenal apertureefstonaeln, or pylorus) بمعنى حارس البوابة للمعدة
# وأما (الأوردة) الستة الباقية: فواحد منها يتصل بسطح المعدة.
# والثالث يتفرق في المعاء المستقيم، ويمتص منه ما في الثفل من بقايا الغذاء.
# والرابع يتفرق تفاريق كالشعر، بعضها يأتي الى يمين المعدة ويقابل ما يأتي الى
~~يسارها من القسم الثاني، والبعض الآخر يتصل بأجزاء المعدة.
# والخامس يتفرع بعد (الخروج من) المعدة بأجزاء المعاء المعروف بالقولون
~~. (2reelr eolon orPelon)
# والقسم السادس (الأخي) يتفرق ويتصل شيء منه (بكل من) المعاء الصائم
~~. (5aec) والمعاء الأعور (eزumurnn)
# وبالجملة، فهذه المجاري تتصل بالأمعاء جميعا، غير أننا ذكرنا منها (فقط)
~~الشعب الكبيرة المتصلة بالأمعاء. وفي هذه المجاري (اذا) ينفذ صفو الكيلوس، وذلك
~~في مجمعها المسمى بالبابي، متصلا بالشعب المتشعبة في طرفه الغائر من جرم الكبد.
~~وتكون هذه الشعب كثيرة جدا، ملتصقة بعضها مع بعض وذلك ليطول تردد صفو
~~الكيلوس في جرم الكبد، فتتم استحالته الى الصورة الخلطية - فان كثرة التردد تقوم مقام
~~بعد المسافة.
# وأما النابت من محدبها والذي يعرف بالوتين وبالأجوف (85a) ، فإنه يتشعب من

PageV01P102

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0103.png)

~~جرم الكبد الى شعب كثيرة تجذب الغذاء من فرج البواب (271rue) . ثم إنه يخرج من
~~الكبد ويمتد مسافة قصيرة، وينقسم الى قسمين غير متساويتين : الأعظم منهما ينزل الى
~~أسافل البدن، والأصغر يصعد الى الأعالي (تماما) كما ذكرنا في الشرايين. فتكون
~~(لذلك) حاجتها الى الغذاء أبلغ من حاجة الأعضاء العليا (اليها). وكثرة الغذاء محتاجة
~~الى سعة المجرى النافذ فيه، وهذا (سبب) عظم قسم (الوريد) النازل - تبارك الصانع
~~(العليم) الحكيم.
# وأما في (الوريد) الصاعد فنقول بإنه عند صعوده، يخرق الحجاب القاسم
~~(الحاجز 5iapbra8n) بين آلات التنفس والغذاء، وينفذ فيه مخلفا بعد ذلك شعبا تنبث
~~في جرمه وتوصل الغذاء اليه. ثم إذا حاذى غلاف القلب، أرسل اليه أيضا شعبا كالشعر
~~تتفرع فيه، فتعطيه الغذاء . ثم إنه بعد ذلك ينقسم (الى) قسمين : أحدهما عظيم والآخر
~~صغير. فالعظيم يأتي القلب ويتصل به عند أذنه ms072 اليمنى، فينصب فيه الدم الى التجويف
~~الأيمن من تجاويف القلب، وتتشعب من هذا القسم ثلاثة شعب:
# الشعبة الأولى، تصير الى الرئة بعد أن تمر بالقلب وفيه يأتي غذاء الرئة، وهو مركب
~~من طبقتين تعرف بالوريد الشرياني (onoa 1in) - لأنه يشابه الوريد في سكونه،
~~كما يشابه الشريان في كونه مركبا من طبقتين.
# وللأطباء في هذا أقوال ثلاثة:
~~(1) قول اسقليبيادس (Aoclepiadeo3) ، وهو أن هذا العرق من أوردة البدن لما كان (قد
# وجد) في مواضع ساكنة، ضعف جرمها وهزل، لأنها عدمت الحركة المعينة لها
# على هضم ما يصل اليها من الغذاء، بخلاف (التشعب) الكائن في الرئة، فإنه دائم
# الحركة فيجدد حينئذ هضمه ويسمن. وهذا قول فاسد من وجهين : أحدهما، لأن
# التشريح قد شهد بان مخالفة الأوردة للشرايين ليس هو بغلظ الجرم أو رقته، بل
# (لسبب) إن الشرايين هي مركبة من طبقتين، والأوردة مركبة من طبقة واحدة.
# وثانيهما، أن الصدر دائم الحركة وليست أوردته مركبة من طبقتين كتركيب هذا
# العرق.

PageV01P103

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0104.png)

~~(أيضا) قول فاسد . فان الكبد من هذا الجانب تنبت منها عروق أخر، وهي ليست
~~مركبة من طبقتين.
~~(3) قول جالينوس، وهو أن ذلك لوجوه ثلاثة : أحدها، أن الرئة رقيقة الجوهر، والغذاء
~~يجب أن يكون شبيها بالمغتذي، ليخلف عليه عوض ما نقص منه وليسد مسدة.
~~والدم الكبدي غليظ الجوهر، فاذا كان هذا الدم محصورا في مثل هذا الوعاء
~~المذكور، لم يرشح منه إلا الرقيق اللطيف المشابه لجوهر الرئة.
# وثانيها، أن دم الكبد فج (8ori3 ,2a) بالاضافة الى دم القلب، فاذا
~~محصورا في وعاء كثيف ذي طبقتين، ناله بسبب احتباسه وطول مقامه فيه من
~~النضج والهضم اكثر مما لو كان محصورا في وعاء ذي طبقة واحدة. وعند ذلك
~~يقرب من طبيعة الرئة، ويصلح له أن يغذوها.
# وثالثها، ان الرئة دائمة الحركة. وعند حركتها هذه، يتحرك ما فيها من
~~الأجزاء، وما يحويه هذا العرق من غليظ الجوهر وثقيله. فلو جعل جرمه طبقة
~~واحدة، لا نخرق عند حركة الرئة.
# فاذا عرفت هذا، نعود إلى ما كنا فيه ms073 فنقول:
# والشعبة الثانية، مستديرة حول القلب من ظاهره، وتنبث فيه كله وتغذيه.
# والشعبة الثالثة، تصير الى الناحية السفلى من الصدر، وتغذو ما هناك من
~~العضل الذي بين الأضلاع .
# وأما النافذ في الأجوف بعد ان تتفرع (الشعب) الثلاثة، فإنه إذا جاوز القلب
~~في الصعود، خلف (نصفين) في الغشاء المنصف للصدر، وفي غلاف القلب
~~واللحم المسمى توثة، مخلفا شعبا شعرية. فاذا قارب الترقوة في الصعود، انقسم
~~قسمين صعد كل واحد منهما الى الترقوة (uar.bome5r e1aeteا45) ، بعد أن يخلف
~~كل واحد منهما شعبا أخر فيما يمر به من الأعضاء. ثم إنهما يتباعدان على تأريب،
~~فيتشعب من كل واحد منهما شعبتان : إحداهما، تأتي الى الصدر (في شعبتين
~~أيضا) : واحدة عن يمينه، والأخرى عن شماله.
# أما الشعبة الثانية فتنقسم في كل جانب الى خمسة أقسام:

PageV01P104

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0105.png)

~~الأول، يتفرق في الصدر، ومعظمه في الأضلاع الأربعة منه.
~~والثاني، يأتي الى الكتفين.
~~والثالث، يصعد الى الترقوة، وينبت في عضلها.
~~والرابع، ينفذ الى الست فقرات (العليا) من الرقبة ويصعد شيء منه الى
~~الراس.
~~والخامس وهوعظيم، يصعد الى الإبطين، ويتشعب هناك لأربعة شعب:
~~إحداها، تتفرق في العضل الصاعد من القص الى الكتف.
~~وثانيهما، تتفرق في اللحم الرخو الذي في الإبط.
~~وثالثها، تنحدر الى الصدر ثم الى مراق البطن فتنبت فيه.
# ورابعها، تنقسم (بدورها) الى ثلاثة أقسام:
# القسم الأول، ينبث في عضل مقعر الكتف.
# والثاني، يتفرق في العضلة الكبيرة التي في الإبط.
# والثالث، يمر من العضد إلى المرفق 1ء، وهو المعروف بالإبطي ذع نهة
~~.(5as1ie هو الباسليق (من الاغريقية
# غير أن الذي يبقى من العرقين الأولين الصاعدين عند الترقوة، فبعد أن يتشعب
~~منهما ما يتشعب، ينقسم كل واحد منهما قسمين: يصعد أحدهما باطنا ويسمى الوداج
~~الغائر (eeonee alediuaoervei) والآخر الوداج الظاهر (eapparent) . ثم إن الظاهر
~~ينقسم في صعوده الى قسمين : يمر أحدهما في الرقبة وينزل قليلا من عمق البدن الى
~~قدام. ويميل الثاني الى قدام والى أسفل ثم يستدير حول الترقوة، ويرتفع من خارج الى
~~القسم الأول ويختلط ببعضه، فيصير ms074 منه الوداج الظاهر المعروف.
~~وقبل أن يختلط هذا القسم بالقسم الأول، تتفرع منه فروع كثيرة ترتفع الى فوق،
~~بعضها ظاهر للحس وبعضها خفي عن الحس، ويجتمع بين الخفية زوجان من كل
~~جانب : زوج أحدهما يمر عرضا ويتصل بطرف أحدهما عند ملتقى الترقوتين، والزوج
~~الآخر لا يتصل عرقاه، بل يخرجان الى خارج وينبثان هناك.
# فأما الذي يظهر للحس، فهو عرق يمر على الكتف ويعرف بالكتفي، ثم يمتد
~~حتى يصل الى اليد، وهناك عرق يمر تحت الإبط وهو القيفال او الإبطي قذع» « للنهة

PageV01P105

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0106.png)

~~ويخرج له من كل جانب عرقان لازمان لأصل الكتفي : أحدهما يمر الى رأس الكتف،
~~وينقسم هناك الى فروع كثيرة، ويعطي ما ينبث فيه الغذاء. وثانيهما يبلغ الى رأس العضد
~~(omerus or hraelial) وينبت هناك.
# ثم إن القيفال والباسليق (57al5asidie veim, 8r. basi1s) إذا مرا على العضد ،
~~تشعب من كل واحد منهما شعب (كثيرة) تتفرق في الجلد وفي الأجزاء الظاهرة هناك.
~~فاذا فارقا المفصل انقسما، واتصل كل واحد منهما بقسم من الأقسام الأخر من الوسط،
~~. (edia vein) وصار منهما العرق المعروف بالأكحل
# وأما بالنسبة لباقيها، فان القيفال يمر على ظاهر الزند الأعلى على استقامة، وهو
~~حبل الذراع، ثم إنه بعد ذلك يميل الى الجانب الوحشي (55i) ، الى ناحية الطرف
~~المحدب من الزند الأسفل، ويصير الى الرسغ وينقسم في ذلك الموضع. وباقيه يمر في
~~العضد في العمق، مع بعض أقسام الإبطي . وأما باقي الإبطي فانه ينقسم قسمين:
~~أحدهما عظيم، والآخر صغير. والعظيم ينقسم الى ثلاثة أقسام:
# الأول، ينقسم في أسفل الساعد حتى يبلغ الى الرسغ.
# والثاني، يتفرق فوق هذا، ويصير أيضا الى الرسغ.
# والثالث، يتوزع (ويتفرع) في وسط الساعد. وأما الصغير فإنه ينقسم الى قسمين
~~ro pleruses) : أحدهما يمر الى الجانب الإنسي (anterier erimrer) ويصير الى بين
~~الخنصر والبنصر، وهو المعروف بالأسيلم (5ava1e11a ena) ، والى بعض الإصبع
~~. (9osterior) الوسطى ، والآخر يصير الى الأجزاء الخارجة من اليد
# وأما الأكحل فانه بعد مروره في وسط المرفق، يصعد الى الزند الأعلى الى ms075 الجانب
~~الوحشي وينقسم قسمين : أحدهما، يصعد الى طرف الزند الأعلى الى الرسغ، وينقسم
~~خلف الإبهام والسبابة، وثانيهما، يصير الى طرف الزند الأسفل، وينقسم الى ثلاثة
~~عروق: الأول، يصير الى ما بين السبابة والوسطى . والثاني، بين الوسطى والبنصر، وهو
~~الذي يفصد من الجانب الأيسر لوجع الطحال. والثالث، يصير الى بين البنصر
~~والخنصر.
# وأما الوداج الظاهر بعد اختلاط فرديه، فانه ينقسم بعد ذلك الى قسمين : أحدهما
~~يميل الى الباطن ويتشعب في الفك الأعلى والأسفل، وثانيهما، يميل الى الظاهر من
~~الأذن وفيما يقرب منها.

PageV01P106

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0107.png)

# اما الوداج الباطن فانه يصعد مجاورا للمريء، ويتشعب منه في الطريق شعب
~~تنبث فيما يجاوره. وما بقي منه اذا وصل الى الدرز اللامي تتشعب منه شعب يدخل
~~بعضها بين الفقرة الأولى والرأس، والبعض الآخر يتفرع بين (الفقرة) الأولى والثانية. ثم
~~إن ما بقي منه يدخل الى جرم الدماغ من شؤون الدرز اللامي، وتتفرق منه شعب في
~~غشاء من الدماغ ليغذوها ويربط الغشاء الصلب بما حوله فيقويه، وتبرز منه فروع تتصل
~~بالغشاء المجلل للقحف لتغذوه. والذي يبقى منه، ينزل من الغشاء الدقيق الى جرم
~~الدماغ، ويتفرق فيه كتفرق العروق الضوارب، ويشدها كلها طي الغشاء الغليظ، على
~~ما سنعرفه - فهذه تفاريع القسم الصاعد من الأجوف.
# واما القسم النازل من الأجوف، فانه عند انفصاله وقبل ان يركب عظم الصلب
~~تتفرع منه فروع شبيهة بالشعر، تأتي الى الكلية اليمنى ولفائفها وما يقرب منها لتوصل اليها
~~الغذاء. ثم يتفرع منه عرقان عظيمان يدخلان في تجويف الكليتين، وبهما تجذب الكلى
~~مائية الدم. ثم يتفرع منه فرعان آخران، يصيران الى الانثيين. فالذي يتصل بالبيضة
~~اليسرى تتصل به فروع من العرق المتصل بالكلية اليسرى، وكذلك الكلام في البيضة
~~اليمنى.
# ثم تتفرع مما تتصل بالانثيين فروع تداخل القضيب والرحم من النساء، ثم بعدما
~~يتفرع من الأجوف مما ذكرناه يتوكأ على الصلب على فقرات القطن، وتتفرع منه عند كل
~~فقرة عروق دقاق بداخل الفقرات، فتغذيها وتغذي النخاع المنحدر منها. والبعض الآخر
~~يتفرق في الخاصرتين، وينتهي الى البطن ms076 وهكذا الى آخر (أجزاء) الفقرات.
# فاذا وصل الى هذا الموضع، انقسم الى قسمين: وصار أحدهما الى جهة الفخذ
~~اليمنى، وثانيهما الى جهة الفخذ اليسرى - ولنتكلم الآن في كيفية تفريع أحدهما وعليه
~~يقاس تفريع الآخر فنقول:
# المتجة الى الفخذ اليمنى، قبل أن يتفرع فيها تتشعب منه عشرة عروق: أحدها
~~ينبث في المتن () ، وثانيها في الصفاق (ه5i55) ، وثالثها في اللحم الذي
~~عند عظم العجز، ورابعها في عضل المقعدة، وخامسها في الرحم والمثانة، وسادسها
~~في العضل الموضوع على عظم العانة، وسابعها في العضل الموضوع على مراق البطن،
~~وثامنها في الرحم من الاناث والقضيب من الذكران وتاسعها في العضل الباطن من عضل
~~الفخذ، وعاشرها في الخاصرة.

PageV01P107

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0108.png)

# ثم ما بقي منه بعد ذلك يتجه نحو الفخذ، وتتشعب منه شعبه تنبث في عضل مقدم
~~الفخذ، ثم شعبة أخرى في أسفل الفخذ من الجانب الأيسر. ثم شعبة ثالثة كبيرة، تنبت
~~في عمق عضل الفخذ. فاذا صار فوق الركبة انقسم الى ثلاثة أقسام:
# يأخذ الأول في الوسط وينبث في جميع عضل الساق: الداخل والخارج.
# وينحدر الثاني الى القصبة العظمى من قصبتي الساق مما يلي الجانب الوحشي،
~~. (5eiaie erve) وهو ظاهر مفصل الكعب ويعرف بعرق النسا
# والثالث يمر في الجانب الداخل من الساق حتى يصير الى الموضع العاري من
~~. (epasapena) اللحم وينتهى الى أسفل، ويكون هذا عند الكعب ويعرف بالصافن
~~ثم إن كل واحد من هذين العرقين عند بلوغه ينقسم الى قسمين : فقسما الإنسي يستديران
~~حول القصبة الصغرى، أحدهما في الجانب الوحشي والآخر في الجانب الإنسي.
~~وقسما الصافن الوحشى يستديران (كذلك) حول القصبة العظمى .
# وفي البدن أوردة خالية من الشرايين وهي عشرة : أحدها، يأتي من باب الكبد الى
~~سرة الجنين، وثانيها، العرق الأجوف، وثالثها، الوريد الشرياني. ورابعها، عرق
~~الحجاب. وخامسها، الكتفي، وسادسها الإبطي، وسابعها الوداج الظاهر، وثامنها
~~العرق المنحدر الى مرق البطن، وتاسعها العرق الذي على عظم العجز، وعاشرها الذي
~~على ظاهر العجز. وأما منفعة الأوردة فمعلومة - وهي إيصال الغذاء من الكبد الى ما عداه
~~والله أعلم. ms077

PageV01P108

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0109.png)

# العضل، جسم مؤلف من لحم وعصب ورباط وأوردة وشرايين . ثم إن العصب
~~الدماغي أو النخاعي، إذا قرب من العضو الذي يراد تحريكه تشظى الى شظايا ليفية،
~~ويتخلل فيما بينها شظايا الرباط النابت من العظم. ثم يتخلل فيما بينها أيضا، باقي
~~الأجسام التي ذكرناها. فاذا قرب هذا الجسم من العضل المتحرك، دق طرفه وفارقه
~~اللحم وبقي العصب والرباط لا غير - وهذا هو المسمى عند الأطباء بالوتر. وان لم يمتد
~~على هذه الصورة بل أوصل الوتر الى طرفي عظمي المفصل أحدهما بالآخر، فإنه يختص
~~باسم العقب - وهذا هوهيئة العضل.
# ثم هو بعد ذلك يختلف في مقداره: فمنه عظيما مثل عضل الفخذ، ومنه صغير
~~مثل عضل الأجفان، ومنه متوسط مثل عضل ما توسط بين ذلك. وفي شكله؛ فإن منه
~~مثلث مثل العضل الموضوع على الصدر، ومنه مستدير مثل عضل المثانة، ومنه مربع
~~ثل عضل البطن. وفي استقامته فان منه ما هو كذلك كعضل باطن الساق، ومنه معوج
~~كعضل المراق.
# وفي تركيبه فان من العضل ما لا ينتسج به العصب انتساجا تاما، بل كان الوترينبث
~~فيه مثل العضل الذي في البطن، ومنه ما ينتسج به انتساجا تاما، مثل باقي العضلات.
~~وفيما ينبت منه، فان من العضل ما ينبت من كل عضلتين أو ثلاثة وتر واحد، مثل وتر
~~العقب، ومنه ما ينبت من العضلة ثلاثة أوتار أو أربعة، مثل العضلة الوسطى من عضل
~~الساق، فإنه ينبت منها أربعة أوتارتأتي الى أصابع القدم، ومنه ما لا ينبت منه وتر (البتة)،
~~مثل عضل الجبهة.
# فبهذه الوجوه يختلف عضل البدن، والفائدة منه، أنك قد عرفت أنه لا بد من
~~تحريك الأعضاء، وهذا إنما يكون بصلة آلة المحرك بالعضو المتحرك، وستعرف (فيما
~~بعد) أن تلك الآلة هي العصب. غير أنه ليس لازما إن تتصل هذه (العضلات) بالعظام
~~المتحركة وذلك (بسبب) لين قوامها، ومثل هذا لا يليق اتصاله بجوهر العظام خشية من
~~أن تؤذيها بصلابتها. وايضا فإنها تحتاج الى أن تكون أغلظ مماهي عليه الآن، حتى
~~تصبر على ms078 ما ينالها من الآفات في طول المسافة، ويلزم من هذا أن يكون الدماغ أكبر

PageV01P109

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0110.png)

~~(حجما) مما هو عليه، حتى يصلح بان تنبت منه الأجرام المذكورة.
# فلذلك تلطف الخالق تعالى ذكره فانبت من العظام أجساما شبيهة بالعصب، غير
~~أنها أقوى وأصلب على الحركة - وهي المسماة بالرباطات. وشظيت الى شظايا ليفية
~~وانتسجت مع ليف العضل المذكور، وحصل من ذلك جسم صالح لتحريك العظام
~~وغيرها.
# وقد حشي ذلك لحما، ولم يحش جسما آخر. لأنه حشى جسما أصلب منه، لم
~~يؤاتي (ويناسب) في الحركة. وان حشي جسمأ ألين منه، فيكون ذلك (فرضيا): إمالحم
~~غددي او شحم . ولكن اللحم الغددي لا يصلح لذلك لانه بارد المزاج، فيزيد في برد
~~العصب والرباط - وذلك مؤذ مانع للحركة لا معين لها. (وكذلك) الشحم (ليس معين)
~~أيضا لها بسبب برده، ولأنه يذوب بكثرة الحركة المضطر (واللازم) اليها في أمر العضل.
~~فلم يبق ما يصلح لذلك سوى اللحم، لأنه حار المزاج فيتدارك برد العصب والرباط،
~~ولأن قوامه أصلب من قوام الشحم أو اللحم الغددي، ليكون أصبر على الحركة - فلأجل
~~ذلك كان حشوها لحما.
# ثم لما كانت (العضلات) دائمة الحركة، احتاجت الى غذاء متوافر، فاحتاجت
~~الى الأوردة، ثم الى حرارة متوافرة لتعينها على الحركة في جميع أفعالها، فاحتاجت الى
~~شرايين (كثيرة).
# (أضف الى ذلك) أن عدد العضلات (المعروفة)، هي بعدد الأعضاء المتحركة
~~بإلارادة . وتلك الأعضاء في البدن هي خمسة وعشرون: عضو الجبهة والمقلتان
~~والجفنان العليان والخد، وطرف الأنف والشفتان والفك الأسفل والحنجرة واللسان،
~~وجملة الرأس والعنق والكتف ومفصل العضد، مع الكتف ومفصل العضد مع الساعد،
~~ومفصل الساعد مع الرسغ وجملة الأصابع، وكل واحد مع مفاصلها. والصدر والمثانة في
~~غلقها على البول والمرارة (b1addeلa») ، ومراق (أو صفاق) البطن، ومفصل الفخذ
~~والساق والقدم، وكل واحد في أصابعه - فهذه جملة الأعضاء المتحركة بالحركة الإرادية
~~وكل منها له عضل خاص يحركة.

PageV01P110

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0111.png)

# أما الجبهة فان المحرك لها عضلة واحدة رقيقة منبسطة تحت الجلد، بحيث لا
~~يمكن كشطها (d0ه b5) وحدها، وهي متبرية ms079 (او منبرية) عن العظم، ويحمل بينها
~~وبينه الغشاء المعروف بالسمحاق (periosteum) . (وقد) خلقت الجبهة متحركة بالارادة،
~~لان الحاجة داعية الى ذلك بحسب الاختيار، لمعونتها على فتح العين وطبقها (أو
~~أنطباقها) في وقت الحاجة واكتفت بعضلة واحدة، لان العضو المتحرك صغير لطيف
~~الحركة.
# وصارت رقيقة، لتسهيل حركتها التي تدعو الحاجة اليها. وصارت عريضة منبسطة
~~تحت الجلد كله، وذلك لتتمكن من تحريك جميع أجزاء الجبهة المحتاج اليها الى
~~للحركة . فانها لو كانت متصلة ببعضه، لحركت ذلك البعض وتركت الباقي - وفي ذلك
~~مضرة عظيمة في معونتها على فتح العين وانطباقها.
# وصارت متبرية عن العظم والغشاء، لتسهيل حركتها . وصارت بلا وتر لأنها مستغنية
~~عنه لاتصالها بالجلد، ولأن العضو المتحرك صغير الحجم وخفيف، والقوة المحركة
~~تأتيها من الدماغ في الزوج الخامس.
# وأما (عضلة) المقلة (55) فالمحرك لها سبعة عضلات : أربعة منها تحركها الى
~~الجهات الأربع : فوق وأسفل ويمين وشمال. ومنشأ رباط كل واحد منها من العظم الذي
~~في جهتها، وعصبها من الزوج الثاني من الأعصاب الدماغ. و(هناك) عضلتان تحركانها
~~على هيئة الاستدارة، وضعهما على تأريب (htem to mot, er end proseeutedهذ1) في كل
~~جفن من جانب الآماق، وتمتدان الى جهة اللحاظ (5«5fe5 aee) : إحداهما فوق
~~العين، والأخرى تحتها. ومنشأ رباط العضلة من موضع ابتدائها، وعصبها من الزوج
~~(الثاني) المذكور.
# و(أخيرا) عضلة (سابعة)، تدعم العصبة داخل العين. وقد ذكر جالينوس
~~وأصحاب الجوامع، بان هذه ثلاث عضلات، والحق أن أصلها (حسب المشاهدة)
~~واحد، وفروعها ثلالة، فتكون العضلات المحركة للمقلتين أربعة عشر عضلة.

PageV01P111

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0112.png)

# وأما جفن (العين) الأعلى، فالمحرك له ثلاث عضلات: واحدة ترفعه الى فوق،
~~(وصار منشأ) رباطها من العظم المحيط بالعين، وعصبها من الزوج الثاني وبعضه من
~~الثالث تتصل بوسطه. وهو في نفسه جسم غضروفي، فعندما يجذب جرمأ تتبعه باقي
~~أجزائه.
# (وعضلتان) اثنتان تحيطان الجفن الى أسفل، ووضعهما في باقي العين
~~مدسوستين . ويتصل وترهما بحافتي الجفن، فاذا أريد جذب الجفن الى أسفل، جذباه.
~~وعلى ما عرفت هو جفن غضروفي، فينجذب الى أسفل بكماله، وصار الجفن الأعلى ms080
~~هو المتحرك - لأن العناية معروفة الى تقريب الأفعال من مبادئها.
# ولا شك أن (الجفن) الأعلى أقرب الى الدماغ من الأسفل، وخلق الأسفل ساكنا،
~~لأن الغرض يتم بالأعلى فلا حاجة الى حركته، إذ في تكثير الآلات جوبة على الطبيعة،
~~في توليد الغذاء ودفع فضلاته وما يرد عليه من المؤذيات. وصار المحرك الى فوق عضلة
~~واحدة، والى أسفل عضلتان وليس بالعكس - وان كان هو الأولى . وذلك لأنه لو كان
~~بالعكس، لاحتاجت المحركة له الى أسفل أن تتصل به - وإلا فكيف (تكون) قادرة على
~~جذبه؟!
# فاتصالها به (يكون أحدى أمرين): إما أن يكون من فوق، وإما أن يكون من
~~أسفل. وهو (في هذه الحالة) لا بد له من أن ينعطف ويمر بالخد الأسفل، ثم يصعد
~~ويتصل به. فإن كان الأول، فإما أن يتصل بطرفه، أو بوسطه. فإن كان بطرفه، لم يكن
~~انطباق الجفن على العين في حال التغميض انطباقا محكما، بل يكون حالها في هذا
~~الوقت حال عين الملقو (i5هeia) . وان كان بوسطه لم يكن رفع الجفن في حال
~~التحديق رفعا مستويا، يل يكون وسطه منسبلا - لأن العضلة الرافعة له في هذه الصورة
~~متصلة بأطرافه.
# وإن كان الثاني، وهو ان ينعطف ويأتيه من أسفل، (ففي هذه الحالة) إما أن يتصل
~~بطرفه، أو بوسطه. فإن كان الأول لم يستو انطباق الجفن على ما ينبغي، لأنه لم ينطبق
~~منه في حال التغميض إلا الجزء المتصل به الوتر، وحينئذ تكون حالة العين في حال
~~الإنطباق حال الملقو، وفي ذلك تتعرض العين للآفات في حال النوم. وإن كان الثاني،
~~غطت الحدقة ومنعت الأبصار.

PageV01P112

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0113.png)

# فلما سبق في علم الصانع تعالى ذكره هذه المضار، تلطف وجعل المحرك له إلى
~~أسفل (في) عضلتين موضوعتين على جنبتي الجفن - على ما عرفت. فعندما يروم طبقه،
~~تجذبانه الى أسفل وتسترخي (العضلة) الفاتحة. وعندما يروم فتحه، تسترخيان وتجذبه
~~الفاتحة، ولهذا لم يهمل أمر الفاتحة. فمن أجل ذلك نقول : إنه لوكان تحرك الجفن قد
~~عظم بمقدار العضلات بحيث إنه يقارب في ذلك مجموع ms081 العضلتين المطبقتين، (لما
~~صح ذلك، لانه مخالف للطبع) - تبارك الصانع الحكيم.
# وأما الخد فانه في كل وجنة عضلة واحدة عريفة، منشأ ليفها من أربع مواضع :
~~الأول، من الترقوة ويصعد الى فوق ويمر بالشفة، ثم يتصل بالخد.
~~، (5i) والثاني، منشؤه منها ومن القص أيضا، وصعوده الى الخدين على ورب
# والتأريب من الذقن. فالذي منشأه من الجانب الأيمن يتصل الخد الأيمن،
# وكذلك الحال في النابت من الجانب الأيسر (يتصل بالخد الايسر). غير أن
# التأريب لا يحصل الا للنابت من الترقوة، واما النابت من القص فانه يصعد على
# استقامة - هكذا قال الفاضل جالينوس في كتاب حادية عشر المنافع.
~~والثالث، منشؤه من الأخرم، وبه تكون حركة (الى) الجانبين.
~~والرابع، منشؤه من سناسن فقرات الرقبة، وفي مجيئه الى الخد يمر بالأذنين ثم يتصل
# بالخدين، ولذلك صار بعض الناس إذا حرك خده على تأريب تحركت اذنه،
# وذلك فيمن كان الليف المذكور مارا بالأذن مرورا تاما مستحكما، وصارت هذه
# العضلة كبيرة، لحاجة الخد الى الحركة في الجهات المذكورة.
# ، (caridaae ofsepum or ti eftIe nose) وأما طرف الأنف وهو المعروف بالأرنبة
~~فله عضلتان صغيرتان قويتان موضوعتان عن جنبتيه . منشأ رباطهما من عظم الوجنة
~~(romimem.partoctheehee») ، وعصبهما من بعض الشعبة الثالثة من الزوج الثالث.

PageV01P113

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0114.png)

# (ince o« أما الشفتان فلهما أربع عضلات، وهى لطيفة جدا ومتحدة بالحنك
~~(a7ز1588ad اتحادا بالغا ، بحيث انها تختفي عن الحس . ووجه معرفتها من
~~رؤوسها، قبل اختلاطها بالجلد. ولكل واحدة زوج : فزوج العليا، ينبت من عظمي
~~الوجنتين، ويتصل بها (في الأصول) فردية على انحراف. وزوج السفلى، ينبت من
~~الذقن ويرتفع على انحراف، حتى يتصل بالشفة السفلى . فبهذه العضلات تكون حركة
~~الشفتين الى الجهات الأربع، وأما جمعها وحركتها الى خارج والى داخل فبالمجموع،
~~والقوة المحركة تأتي الى هذه العضلات في الزوج الثالث من عصب الدماغ.
# أما الفك الأسفل، فله أربعة أزواج من العضل : زوجان، واحد يطبقه وهو
~~أغلظها، وزوج يفتحه . (والثالث) زوج متوسط يديره، وهو المسمى بالماضغ. وأما الرابع
~~(الطابق) فايضا زوجان : زوج خارج الفم وهو ms082 عظيم، وزوج (أصغ داخله.
# أما (الزوج) الأول فمنشأ رباطه من عظمي الزوج، وعصبها من الزوج الثالث
~~ووضعها عرضا، وينشأ من كل واحد من فردية وتر عظيم، يشتمل في وسطها على حافة
~~الفك الأسفل، فاذا تشنج شاله الى فوق.
# وأما الثاني ففرداه داخل الفم، ينحدران الى الفك الأسفل، ووضعهما عرضا.
~~ومنشأ ليفهما من عظم الوجنة، وعصبهما من الزوج المذكور. وينبت من كل واحد منهما
~~وتر من وسطه، يتصل بالفك الأسفل. وأما الفاتح، فزوج فرد من كل جانب، رباطهما
~~ينشأ من الزوائد المعروفة بالإبرية التي خلف الأذنين، وعصبهما من الزوج الثالث.
# ويتخلل بين شظايا ذلك لحم، ويصير عضلة من كل جانب، ويسلكان في الرقبة
~~من قدام. فاذا صارتا حيث النغانغ دقتا، ويصير طرف كل واحد منهما وترأ معرى من
~~اللحم. فاذا صارا الى موضع الذقن انقسم الوتر وتشظى واحتشى لحمأ، وصار عضلة مرة
~~أخرى واتصلت بالفك . فلذلك سمى الأطباء هذه العضلة، عضلة مكررة.
# وأما المدبر (المؤخر أو من الخلف 555) فزوج: من كل جانب عضلة مثلثلة
~~الشكل، أحد أضلاعها يمتد الى طرف عظم الزوج، والآخر نحو اللحى الأسفل،
~~والثالث في طول هذا اللحى ايضأ. وأما (هذه) العضلة فمنشؤها في (عظم) الوجنة،

PageV01P114

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0115.png)

~~فهذه (كما سبق) هئة عضل الفك الأسفل (الذي) صار هو المتحرك دون الأعلى، وان
~~كان من جهة القياس يجب أن يكون الأعلى هو المتحرك، ولأن عناية الصانع تعالى ذكره
~~مصروفة الى تقريب الأفعال من مبادئها، وذلك لوجوه خمسة:
~~(1) إن عظام الفك الأسفل أقل من عظام الفك الأعلى، وتحريك الأقل أسهل من
# تحريك الأكثر.
~~(2) إن اتصال الفك الأسفل بعظام القحف هو اتصال سلس، (في حين) أن اتصال
# الأعلى به اتصال موثق، وتحريك السلس على الطبيعة ، أسهل من تحريك
# الموثق.
~~(3) ان الفك الأسفل أصغر حجما من الأعلى، وتحريك الأصغر على الطبيعة أسهل
# من تحريك الأكبر.
~~(4) إن الفك الأعلى فيه مجار ومنافذ وفضول يحتاج الى إخراجها، فلو تحرك
# لانضغطت وانفلتت، ولا شك أن هذا يمانع انحدار ما ينحدر فيها.
~~(5) إن قرب الفك الأعلى ms083 من الدماغ، أشد من قرب الأسفل منه، فلو تحرك لتزعزع
# جوهر الدماغ وتقلقل وتأذى. فلما سبق في علم الصانع تعالى ذكره هذه الأمور،
# جعل الأسفل متحركا فقط، واكتفى بحركته في الطحن والمضغ - والأعلى كصورة
# المركز الساكن.
# وخلق الطابق عظيما، وذلك لأنه لما كانت حركته في هذه الصورة على خلاف
~~طبعه، عظم المحرك له ليقدر على تحريكه. ولأنه لماكان قريبا من المبدأ كان قوامه لينا،
~~وذلك يوهن القوة ويضعفها، فاحتيط في أمره (بان) عضده بزوج آخر. وجعل أحدهما
~~خارجأ والآخر داخلا ، حتى اذا حصل لأحدهما آفة من جهة، سلم الآخر منها لبعده
~~عنها. وصار نبات أوتارها الزوج الأول من عظام هذا الزوج، لأنهما لما كانت الفائدة
~~منهما ان يرفع الفك الأسفل الى فوق، جعل مبدأ رباطهما موافقا لجهة تحريكها
~~للمتحرك، وصار نبات ذلك منه لمباديء مختلفة. حتى اذا حصل لأحد مبادئه آفة، قام
~~الناشيء من المبدأ الآخر بالفعل، وصار عصبة من الزوج الثالث من أعصاب الدماغ لأنه
~~أقرب اليه، وجعل وضعه عرضا.
# لأن هذا العضل لما كان قريبا من مبدأ الحركات، كان لطيفا، وكانت الحاجة
~~داعية اليه في أمر به قوام الحياة: وهو طحن الغذاء وتهيئته، لفعل المعدة وامداد البدن

PageV01P115

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0116.png)

~~به، فاحتاجت أن تكون مستورة. فاستترت بعظمي الزوج (الأول)، بخلاف ما اذا كان
~~وضعها طولا، فإنها تكون مكشوفة معرضة للآفات. وصار نبات الوتر من وسطها، لأنه هو
~~المحاذي للفك الأسفل.
# وأما الزوج الثاني فجعل داخل الفم، لأنه لما كان ألين من الأول وكان قابلا للآفات
~~بسبب لينه ، جعل في مكان حريز. وصار وضعه عرضا للحرز والوثاقة، وكذلك الحال في
~~نبات الوتر منه . فبهذه العضلات إذا تشنجت وتقلصت، جذبت الفك الى فوق،
~~وانطبقت مع الأعلى . وعند فتحه تسترخي هذه العضلات بجذبه الفاتحات له، واكتفي
~~في الفتح بزوج واحد من العضل، لأن تحريكه الى جهة ميل الفك، وصار نبات اوتاره
~~حسب ما ذكرنا.
# وإن كان من جهة القياس، يجب أن يكون نباته من جهة الفك الاسفل، إذ كان
~~كل عضو يتحرك ms084 الى جهة . فيجب أن يكون عضله المحرك له من تلك الجهة، غير أنه
~~حصلت فيها مواضع، وهوضيق الموضع وكثرت الآلات فيه. وليس من عظم هنا، يصلح
~~أن ينبت منه رباط الوتر وفقار الرقبة بعيدة عن ذلك، فانبتت الرباطات من المواضع
~~المذكورة وأحدرت الى أسفل، حتى تصير كأنها نباته من جهة السفل الموافقة لحركة
~~الفك اليها. وصارت اذا وصلت الى حيث النغانغ، تدق. ثم إذا اتسع الموضع عليها،
~~عرضت وانبتت منها عضلة أخرى.
# فانظر الى حسن الخلقة واتقان هذا التدبير في أمر العضل، كيف دق حيث الحاجة
~~الى الدقة، وغلظ حيث الحاجة الى الغلظ، لأنه لو بقي غليظا لانضغط ما يجاوره،
~~وانضغط هو أيضا . ولو بقى على دقته، لضعف جرمه بسبب بعد المسافة، ولم يقبل
~~تحريك الفك على ما ينبغي - تبارك الخلاق العظيم.
# وصار شكل عضلة المضغ مثلية، لتصلح أن تنبت منها أوتار الى الجهات
~~المذكورة. وصار يتصل منها بتلك الجهات أوتار، ليكون لكل واحد منها أن يميل الفك
~~ميولا متعددة، ليتم فيما بينها السحق والمضغ - تبارك الصانع الحكيم.
# وأما عضلات أعضاء الرأس، (لسبب) حركات خاصة به، وأخرى بالاشتراك مع
~~الرقبة والعضلات المحركة، (تكون جملتها) لذلك ثمانية وعشرون عضلة - على ما ذكره
~~جالينوس في مقالة ثانية عشر المنافع . وأما الفاعلة (المحركة) الخاصة، فسبعة أزواج،
~~فمن ذلك المنكس وهو ثلاثة أزواج:

PageV01P116

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0117.png)

# الأول، ينشأ رباطه من وسط الترقوة ويمتد الى خلف الأذنين، ويتصل بعظم
~~الرأس.
# والثاني، ينشأ من آخر الترقوة وأول القص، ثم يمتد الى أصل الأذنين ويتصل
~~بالرآس.
# والثالث، ينشأ من القص نفسه ويمتد الى أصل الأذن، ويتصل بعظم الرأس،
~~وعصبة هذه الأزواج من الزوج الرابع من أزواج الدماغ.
# فأي فرد من العضل المذكور انجذب، تنكس الى جهته . وان انجذب الجميع،
~~تنكس الرأس بكامله، وصارت مباديء هذه العضلات فى الجهات المذكورة، فحاجة
~~الراس إذا هي الى الحركة في الى تلك الجهات. ومن ذلك (نذكر العضلات) المقلبة
~~للرأس، وهي أربعة أزواج: ثلاثة ظاهرة للحس، وواحدة (رابعة) خفية عنه لم يقف عليها ms085
~~أحد قبل الفاضل جالينوس.
# أما الزوج الأول فمنشأ رباطه من شوك الفقرة الثانية، ويمتد الى وسط عظم مؤخر
~~الراس ويتصل به.
# والثاني وهو الخفي، نبات رباطه من حيث نبات الأول.
# والثالث ينبت من الزوائد الجنبية، التي للفقرة الأولى .
# والرابع من شوك الفقرة الثانية، ويمر بالزائدة الجنبية التي للفقرة الأولى ويتصل
~~بعظم الراس، ويجذبه مع ميل الى خلف. وأعصاب هذه الأزواج جميعها، هي من
~~الزوج الرابع من اعصاب الدماغ.
# والذي لاح لنا مما ذكرنا، أن حركة الرأس الى خلف من غير ميل بالزوجين
~~الوسطانين، (تكون) مع ميل الى جانب، والحركة الى الموارب بالطرفانيين . (والجدير
~~بالذكر ان مقادير هذه العضلات اكبر من التي تنكسه الى قدام، وذلك لأن حركته الى
~~قدام أسرع وأسهل من حركته الى خلف.
# والذي يشهد بصحة هذا، أن الإنسان في حال نعاسه يميل رأسه الى قدام. وأما
~~المنكسية له وللرقبة، فزوج واحد من كل جانب فرد، ينبت من الفقرة الأولى والثانية ويمر
~~صاعدأ تحت المريء ويتصل بعظم الرأس. وهذا الزوج عظيم المقدار بحيث أنه يساوي
~~عظم زوجين من أزواج العضل المنكس للراس خاصة، وصار كذلك ليقوى على تحريك
~~الراس وفقار الرقبة.

PageV01P117

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0118.png)

# وأما العضلات المقلبة للرأس مع الرقبة الى خلف أربعة أزواج، تنشأ من خمسة
~~فقارات التي بقيت من فقار الرقبة، وتصل بعظم الرأس. فالزوج الأول شكله مثلث، فانه
~~عند صعوده يتسع ثم يضيق عند اتصاله بعظم الرأس. والثلاثة الباقية، تتصل بالرأس من
~~غير أن يعرض لها شيء من ذلك . فهذه العضلات متى تشنجت باعتدال، انتصب الرأس،
~~فان زاد امتدادها انقلب الرأس الى خلف.
# وأما المميلة له الى الجانبين، فزوج من كل جانب: أحد فرديه يلي مقدم البدن،
~~والآخر يلي مؤخره. فالذي يلي المقدم ينشأ من شوك الفقرة الثانية، ويتصل بالفقرة
~~الأولى وينقسم فردين : فرد يمنة وفرد يسرة، والجميع يتصل بعظم الرأس. ويعين في ميل
~~الرأس الأزواج الطرفانية، من المنكسة والمقلبة الى خلف - فهذه (هي) العضلات
~~المحركة للرأس الى الجهات المذكورة.
# وصار للرأس حركات خاصة وعامة، وذلك ms086 لأنه احتيج في أمره الى شيئين
~~متضادين : احداهما، الوثائق في الحركة، خوفا من وصول الآفات الى مفاصله. وهذا
~~القدر يتم بوثاقة التركيب، وقلة مطاوعتها للحركة.
# وثانيهما، السلاسة لتتمكن حاسة البصر من الاطلاع على ما يرد على البدن من
~~الآفات، وهذا القدر يتم بسلاسة المفاصل ومطاوعتها للحركة. فعند احتياجنا الى الأمر
~~الثاني ، نستعمل الآلات الفاعلة : الخاصة والعامة. وعند الاستغناء عنها، تستعمل التي
~~للخاصة فقط - تبارك الصانع الحكيم.
# والقوة المحركة لهذه الأعضاء جميعها، تأتي من الزوج الثالث والرابع والخامس
~~من أعصاب الرقبة. وأما العضل المحرك للسان، فقد ذكره جالينوس في عمل التشريح
~~وفي تشريح العضل وبأنه ثمان عضلات:
# زوج ينبت رباطه من الزوائد الإبرية التي في عظم الرأس، ويمر الى جنبتي الحلق
~~عند النغانغ، ثم يصير الى اللسان ويحركه حركة مائلة الى الجانبين.
# وعضلتان تنبتان من طرفي العظم اللامي، وتنشآن في جوهر اللسان وتحركانه أيضا
~~في التأريب.
# وعضلتان تنشآن من رأس العظم المذكور، وتأتيان على استقامة الى اللسان
~~تحركانه حركة مستقيمة.

PageV01P118

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0119.png)

# وعضلتان موضوعتان تحت اللسان وتمتدان هناك عرضا، ينبت أحد طرفيهما من
~~العضل اللامي، والطرف الآخر من الذقن تحركانه الى أسفل، وأعصاب هذه العضلات
~~جميعها من الزوجين: السادس والسابع من أعصاب الدماغ.

PageV01P119

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0120.png)

# زوج عريض الافراد، ينشأ من جنبتي خطيه المستقيمين، ويصيران الى الأجزاء
~~العريضة من اللحى الأسفل على تأريب، شأنهما أن يجذباه الى فوق ويربطاه.
# وعضلتان صغيرتان تبتدآن من الضلعين الفوقانيين من أضلاع الصدر، وتنتهيان الى
~~الرقبة، شأنهما أن يجذبا الى ضد ما تجذباه العضلتان الأوليتان.
# وزوج آخر ألطف من الجميع ذكره الفاضل جالينوس في كتاب تشريح العضل،
~~وادعى أنه لم يقف عليه أحد قبله من أرباب التشريح (1Aeama1onnists) . ونباته من الزوائد
~~الإبرية، وينتهي الى الطرف الأسفل من امتداد هذا الخط الجنبي، شأنه في ذلك أن
~~يجذب هذا العظم الى الجانبين، والعصب المفصل لهذه العضلات من الزوج السابع،
~~ويأتيه أيضا شيء من السادس.
# وأما الحنجرة فلها عشرون عضلة، على ما ذكر جالينوس في سابعة المنافع : أربعة
~~ضامة تبتدىء ms087 من الغضروف الترسى ، اثنان منهما يبتدآن منه ويصعدان من داخل الى
~~حافتي الطرجهال (الطرجهاري او الطرجهالي) واحد من كل جانب. احداهما مساوية
~~للأخرى، شأنهما أن يقبضا هذين الغضروفين أحدهما بالآخر. واثنين من خارج الترسي
~~من الجانبين ويتصلان بالطرجهال، شأنهما ان يعينا الزوج الأول على طبق الترسي.
# (immomimatedeartilsee orbone) واربعة عضلة، تربط الغضروف الذي لا اسم له
~~بالطرجهال. وشأنها ان تفتح طرف الطرجهال الأعلى، اثنتان منهما تجذبانه الى
~~الجانبين، ليزداد فم الحنجرة بذلك انفتاحا - عضلتان داخل الحنجرة. وابتداؤهما من
~~الغضروف الترسي، وتتصلان بالغضروف الأول، شأنهما أن تطبقا فم الحنجرة.
~~وعضلتان تخصان الغضروف الطرجهال وضعهما عرضأ، احداهما متصلة بالأخرى،
~~شأنهما أن تعينا عضلاته الضامه له. والذي يخص هاتين العضلتين أيضا، أنهما يمنعان
~~لسان المزمار (5ia/55i4 18e) من الانغلاق في وقت التصويت الشديد . فانهما عندما
~~يضمان طرف الغضروف الذي هما موضوعان عليه، يرتفع ما يتصل به بطرفه من قدام،

PageV01P120

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0121.png)

# وعضلتان تبتد آن من الضلعين المنخفضين من أضلاع العظم اللامي، وتمتدان في
~~طول الغضروف الترسي، شأنهما ان يعلقا الى فوق ويجذبان الى قدام الغضروف الذي
~~لا اسم له. وعضلتان موضوعتان على الغضروف الترسي عرضا تستديران حول المريء،
~~شأنهما (ووظيفتهما) ان يحركا الغضروف المذكور غاية الانضمام، والدنو من الغضروف
~~الذي لا اسم له، فيضيق بهما مجرى الحنجرة اكثر مما يضيق بسائر العضل الذي
~~يضيقها.
# وللحنجرة أيضا أربعة عضلات تشارك بها غيرها من الأعضاء: عضلتان تبتدآن من
~~طرف الغضروف الترسي، وتمتدان على انحراف عن جنبتي قصبتي الرئة. وعضلتان
~~تتصلان بالقص في موضع اتصاله بالترقوة، وهما يجذبان الغضروف الترسي الى أسفل
~~قليلا ويقبضانه ويجمعانه، لئلا يتسع اتساعا مفرطأ عند الصياح الشديد . والقياس يوجب
~~ان يكون مباديء هذه العضلات من أسفل - لأن شأن العضلات ان تجذب الى مبادئها.
~~فهذه هي عضلات الحنجرة، بحسب ما فهمنا من كلام الفاضل جالينوس في الكتاب
~~المذكور.
# أما الأعصاب المعطية (والواهبة) الحس والحركة اللاارادية لهذه العضلات،
~~(فانها تنشأ) من الزوجين السادس والسابع من عصب الدماغ.
# واما المحرك للعنق حركة خاصة، زوجان ms088 (من العصب): أحدهما يتجه يمنة
~~والآخر يسرة، وواحد فردي. وكل واحد منهما : (الأول) مائل الى قدام، والآخر الى
~~خلف. ثم إنه بأحد هذين الزوجين، تحصل حركة الرأس الى جانب والى قدام وخلف،
~~وبعض حركة الاستدارة. وكذلك الكلام في الزوج الثاني، (فانه) بانتصاب الزوجين
~~يحصل النتصاب الراس - فهله هي اعصاب عضلات الرقبة.

PageV01P121

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0122.png)

# أما الكتفان، فلكل واحد منهما سبعة عضلات: زوج ينشأ من فقار الرقبة وينحدر
~~على تأريب، ويتصل أحد فردية برأس الكتف. والزوج الثاني، ينحدر الى أسفل من هذا
~~الموضع، ويتصل بالكتف. (ثم ان) فائدة هذا الزوج، ان يرجع الكتف الى جهة الرأس.
# (بالاضافة الى الزوجين السابقين) هناك عضلة تنشأ من الفقرة الأولى خاصة،
~~تتصل بعين الكتف، فائدتها أن تدني الكتف الى جانب الرقبة.
# وعضلة (ثانية) تنشأ من العظم اللامي، وتتصل بالزائدة في الكتف المسماة بمنقار
~~الغراب، فائدتها أن تميل الكتف الى ناحية الرأس.
# وزوج (ثالث) ينشأ من سناسن فقار الصلب ويتصل بالكتف، فائدته ان يجذب
~~الكتف الى أسفل.
# وعضلة (رابعة) منشأها من عظم العضد وتتصل بأسفل الكتف، فائدتها أن تميل
~~الكتف الى أسفل والى قدام، أما أعصابها فهي من الزوج السادس من أعصاب الرقبة.
# وأما اليد فقد عرفت أنها تنقسم الى ثلاثة أقسام : العضد والساعد والكف.
# أما العضدان، فلكل واحد أربع عضلات لبسطه وقبضه. وكل اثنتين تتقاطعان
~~على شكل الحاء، في الكتابة اليونانية. فالقابضة موضوعة داخل العضد : إحداهما
~~عظيمة والأخرى صغيرة. فالعظيمة تنشأ من الأجزاء الداخلة من الكتف حيث تلي الإبط،
~~وتميل نحو الزند الأعلى وتتصل به. والصغيرة تنشأ من ظاهر العضد مما يلي الكتف،
~~وتمر منحرفة في فرجة العضد نحو الزند الأسفل.
# وأما الباقيتان الباسطتان فموضوعتان في ظاهر العضد : إحداهما أيضأ كبيرة
~~والأخرى الصغيرة. والكبيرة تنشأ من الجانب الإنسي من العضد حيث يلي الإبط،
~~ويتصل كل جزء من أجزائها بالأجزاء الأخرى الخارجة من المرفق. والصغيرة تنشأ من
~~فوق العضد وتمتد الى خلفه، وتتصل بالزند الأسفل. وهاتان العضلتان تتقاطعان أيضا
~~كما ذكرنا - فهذه عضلات العضد وأعصابها من الزوج ms089 السابع من أعصاب الرقبة.

PageV01P122

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0123.png)

# أما الساعد، فقال جالينوس في ثانية المنافع، بأن العضلات المحركة لها ستة عشر
~~عضلة : سبعة في باطنه وتسعة في ظاهره . أما السبعة الموضوعة في باطنه فاثنتان تحركان
~~الأصابع، وهماكبيرتان إحداهما أعظم من الأخرى، وهما موضوعتان في وسط الذراع،
~~والكبرى تحت الصغرى. وقد صارتا كبيرتين، ليصلح أن ينبت منهما أوتار عظيمة تحرك
~~الأصابع. وصارت إحداهما أكبر من الأخرى، وذلك بحسب ما ينبت منهما. فالذي ينبت
~~منهما خمسة أوتار، أعظم من التي ينبت منها الأربعة. وصارت إحداهما فوق الأخرى،
~~لتكون الأوتار النابتة منها متجاورة في سلوكها الى الأصابع المحركة لها. وصارت الكبرى
~~أسفل، لتكون في مكان أحرز لأنها أشرف بسبب كثرة منافعها. وصار وضعها في وسط
~~الذراع، لتكون نسبتها الى جميع الأصابع على السواء.
# (وهناك) عضلة أخرى لطيفة فوق العضلتين المذكورتين، ليس شأنها أن تحرك
~~الأصابع، بل إن وترها قبل أن يصل بمفصل الرسغ، يأخذ في الاستدارة ثم ينفرش تحت
~~الجلد، وذلك ليفيد جلدة الكتف ثابتا وقوة حس وصلابة قوام . فان هذه (العضلات)
~~الثلاثة محتاجة إليها في جلدة الكف، ومنشأ هذه الثلاث عضلات من موضع واحد - وهو
~~الجانب الداخل من العضد.
# وعلى جنبتي هذه العضلات الثلاثة، عضلتان صغيرتان: إحداهما في الجانب
~~الوحشي والأخرى في الجانب الإنسي . فالتي في الجانب الوحشي منشأها في قرب
~~المرفق، ويتصل وترها بالعظم الذي يحاذي الخنصر من عظام الرسغ. وشأن هذه
~~العضلة، أن تثني العظم مع ميل يسير الى الانقلاب . وأما التي في الجانب الإنسي
~~فمنشؤها من الأجزاء العالية القريبة من الابهام، وتمر بالعظم الأدنى من عظام الرسغ، ثم
~~تصل بالعظم الذي يحاذي الابهام من عظام المشط.
# وشأن هذه العضلة، أن تكب الذراع الى أسفل قليلا. وأما السادسة والسابعة فهما
~~تكبان على الزند الأعلى، ثم اليد بواسطة ذلك بكمالها، ومنشؤهما من الزند الأسفل.
# وأما التي في الظاهر فمنها خمسة، شأنها أن تحرك الأصابع . أربعة منها نباتها من
~~الرمانة الوحشية من رمانتي العضد، تأتي لكل إصبع وتر واحد يأتيه من الزند، ويمر
~~بالرسبغ ms090 وياتي ويخرك الخنضر. وثلاثة اخرى وهي دون الأولى في الوسط، وميلها الى
~~الجانب الوحشي:

PageV01P123

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0124.png)

# أحدها ينبت من الرمانة المذكورة، وينبت منها وتران يحركان الخنصر والبنصر الى
~~الجانب الأسفل.
# والثانية، نباتها من طرف الزند الأسفل، وفي مجيئها تماس الأولى وينبت منهما
~~وتران، يحركان الاصبع الوسطى والسبابة.
# والثالثة تنبت من الزند الأسفل، وهي أكثر الثلاثة اعوجاجا، وتتصل بالسبابة، ثم
~~ينبت منها وتر واحد يحرك الإبهام الى جهة السبابة، وآخرينبت من الزند الأسفل، ويتصل
~~بالعظم الذي يحاذي الخنصر من عظام الرسغ - شأنه أن يعين على كب الكف. ولها
~~وتران يتصل أحدهما بموضع الزسغ الذي يحاذي الإبهام، والآخر يتصل بالسلامية
~~الأخيرة من الإبهام وتباعدها عن السبابة.
# وعد جالينوس هذه العضلة ذات الوترين، عضلتان وفي كتابيه في عمل التشريح،
~~وفي تشريح العضل. فيكون عدد العضلات التي في ظاهر الساعد على هذا التقدير،
~~عشر عضلات . وفي كتاب المنافع ، جعلها (جالينوس) تسعة، وهو الحق . فان أصل
~~العضلة واحد، وما ينبت منها اثنان وعصب عضل الساعد في الزوج الأول من أعصاب
~~الضدر.
# أما الكف، فله سبعة عضلات، وللأصابع عضلتان.
# أما الرسغ، فقد اختلف كلام الأطباء في عدد عضلاته. فان جالينوس مثلا، في
~~المقالة الثانية من كتاب المنافع يعطي قولا، وهو المرجح عندي : أن العضل المحرك
~~للرسغ، الموضوع على باطن الذراع سبعة عضلات : اثنتان تحركان الأصابع، واثنتان
~~تثنيان الرسغ، واثنتان تثنيان الزند الأعلى على وجه، وواحدة تنفرض تحت جلدة الراخة.
# فالزوج الأول، عظم موضوع في وسط الذراع: واحد أكبر من الآخر. والأكبر
~~موضوع تحت الأصغر، وتنبت منه خمسة أوتار تتصل بمفصلين من مفاصل الأصابع
~~الخمس.
# اما الإبهام، (فيتصل) بالمفصل الثاني والثالث. وأما باقي الأصابع، (فتتصل)
~~بالمفصل الأول والثالث، ووجه تحريك الوتر الواحد (هو) لكل واحد من المفصلين
~~المذكورين. والذي عند امتداده الى المفصل الأعلى، يخلف عند المفصل الأدنى شعبة
~~بها تحركه.

PageV01P124

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0125.png)

# والفرد الأصغر، تنبت منه أربعة أوتار، تحرك المفصل الثاني من الأصابع الأربع
~~فقط. ومنشأ هذا الزوج من الزند الأعلى والأسفل : فالفرد الأكبر من الزند ms091 الأسفل،
~~والأصغر من الزند الأعلى . وأما باقي العضلات فمنشؤها من باطن الزندين - وفائدتها ما
~~ذكرنا.
# وأما الأصابع فلها ثمانية عشر عضلة، على ما ذكره جالينوس في كتاب تشريح
~~العضل، منضدة في صفين: صف منها يلى الجلد، وصفه تحته. والأول سبعة
~~عضلات: خمسة منها تميل الأصابع الخمس الى فوق والى الجانب الإنسي، وأربعة
~~من هذه الخمسة تنشأ من الغشاء الذي يحيط بالأوتار التي ذكرنا بأنها تثني المفصل الأول
~~والثاني من مفاصل الأصابع، ويحركها الحركة التي ذكرناها. أما الخامسة فيحركها
~~الابهام، وتنشأ من عظام الرسغ، وتنتهي الى وتر دقيق يتصل أيضا بالإبهام. والسادسة
~~تدني الابهام من السبابة وتميله الى اسفل، وتنشأ من اجزاء المشط مما يلي الإصبع
~~الوسطى، (في حين) ان السابعة تميل الخنصر الى أسفل، وتنشأ من أول عظام الرسغ .
# وأما الصف الثاني فاحد عشر عضلة، وهذه العضلات لها فعل عام وفعل خاص.
~~فالعام مثل قبضها لمفاصل المشط مع مفاصل الرسغ، والخاص مثل تحريك كل واحد
~~منها. فان كل اثنين منها يتصل بمفصل من مفاصل الأصابع الأربع، وهو المفصل الأخير
~~منها. فمتى تحركتا معأ، قبضتا المفصل المذكور قبضا مستويا. ثم إن تحركت واحدة
~~على انفراد: فان كانت الفوقانية، قبضت المفصل بعض القبض مع ميل الى فوق. وان
~~كانت السفلى، فعلت ذلك مع ميل الى أسفل.
# ويتصل بالابهام ثلاث عضلات : إحداهن (تتصل) بالمفصل الأول، والثانية
~~والثالثة بالمفصل الثاني منه . ومنشأ هذه الإحدى عشرة عضلة، (يأتي) من الرباط الذي
~~يحوي عظام الرسغ . وأعصاب هذه العضلات من الزوج الأول من أعصاب الصدر.
# وأما الصدر فله خمسة وتسعون عضلة: قابضة وباسطة. فالباسطة، منها ما هي
~~موضوعة على الصدر، ومنها ما هي موضوعة بين الأضلاع. والقابضة، منها ما يقبض
~~بالذات، ومنها ما يقبض بالعرض . فالذي يقبض بالذات، موضوعة بين الأضلاع، والتي
~~بالعرض (مي) الحجاب على ما سنذكره - وعصب الحجاب (هو الرابع من عصب
~~الرقبة.

PageV01P125

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0126.png)

# أما النوع الأول من الباسطة، فالذي فهمناه من كلام الفاضل جالينوس في سابعة
~~المنافع، وفي كتاب تشريح العضل، إن هناك ms092 ثلاثة أزواج من العضل والحجاب. أما
~~الحجاب فهو عضو يحول بين آلات التنفس وآلات الغذاء، وسنعرفه. وهو متصل برؤوس
~~بعض الأضلاع على ما سنعرفه، ومتصل بالقص. فاذا توتر، تحرك الى خارج والى فوق
~~معا. وعند سكونه يسهل الانقباض، ثم إنه يتحرك حركة أخرى توجب الانقباض.
# وأما الأزواج المحركة حركة الانبساط، فالزوج الأول (منها) ينشأ من الفقرة الأولى
~~من فقار الرقبة، ويمتد الى أسفل الرقبة الى قاعدة الكتف، ثم ينحدر على وسط أضلاع
~~الصدر، حيث يجذبها وينتهي الى ضلعين من أضلاع الخلف بقرب نبات العضلة
~~العظيمة التي على البطن، حيث تجذب الصدر الى فوق. وعند اتصاله بالأضلاع
~~المذكورة، ينقسم انقسامات كثيرة حتى يتوهم أنه قد انقسم الى عضلات كثيرة يتصل
~~بها.
# والزوج الثاني من الفقرة الثانية من فقار الرقبة، يمتد الى رأس الكتف. يتوجه فرد
~~منه يمنة، وفرد منه يسرة، ويتصلان بالضلعين الأولين من أضلاع الصدر، شأنهما أن
~~يجذبانه الى فوق.
# والزوج الثالث، ينشأ رباطه من نصف فقار الرقبة التحتانية والفقرتين الأوليتين من
~~فقار الصدر، ويمتد الى الضلع الثالث من أضلاع الصدر ، ثم الى الأربعة التي بعده،
~~ويلتحم بجميعها التحاما قويا.
# وأما النوع الثاني من الباسطة، فلنتكلم الآن فيه وفي القابض أيضا فنقول: قد
~~عرفت أن في كل جانب اثني عشر ضلعا، فيكون في كل جانب إحدى عشرة فرجة، وفي
~~كل فرجة أربع عضلات، كل واحدة منها مخالفة للأخرى في الوضع وفي الفعل. أما
~~الوضع : فان إحداها داخلة والأخرى خارجة، ويشبه أن تكون الباسطة هي الخارجة
~~والقابضة هي الداخلة. والذي يدل على هذا وجهان:
# احدهما، أن الانبساط هو حركة الصدر من داخل الى خارج. فيجب أن يكون
~~محركه خارج الوضع، فان شأن المحرك أن يجذب المتحرك الى جهته. وأن الانقباض
~~هو حركة الصدر من خارج الى داخل، فيجب أن يكون وضعه داخلا لما عرفت.
# وثانيهما، إنا نرى أن الآفة متى حصلت في العضل الخارج، تغير الانبساط عن

PageV01P126

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0127.png)

~~واجبه. ومتى كانت في العضل الداخل، تغير الانقباض، والذي يشهد لصحة هذا ms093
~~الشوصة - فهذا هو الحق في أمر عضل الأضلاع الباسطة والقابضة.
# وأما أصحاب الجوامع وصاحب الكامل، فقد قالوا بان العضلة الواحدة من هذا
~~العضل المذكور تفعل الانبساط والانقباض، وهذا خطأ. فإن الانبساط ضد الانقباض،
~~فيجب أن يكون محركه غير محركه ووضعه غير وضعه.
# ولما كان ذلك باطلا، قال أفضل المتأخرين ابن سينا في تشريح عضل الصدر من
~~الكليات من القانون، إن الاستقصاء والتأمل في أمر عضل الصدر، يوجب أن تكون
~~العضلة الباسطة غير القابضة. فيكون على ما ذكرنا (بان) في كل جانب من جوانب
~~الصدر أربعة وأربعون عضلة : اثنتان وعشرون باسطة واثنتان وعشرون قابضة، ويكون
~~عدد جملة هذا ثمانية وثمانين عضلة.
# والنوع الأول من الباسطة (هي) الحجاب وستة عضلات، فيكون مجموع عضل
~~الصدر خمسة وتسعون عضلة، وهذا هو الحق. إلا أن (الظاهر كما يبدو) هو أنها مائة
~~وسبعة عضلات، كما زعم المحدثون من الأطباء. (وسبب) كثرة عضلات، الصدر لأن
~~حركته ضرورية في بقاء الحياة، وبها يكون التنفس الذي به : جذب الهواء البارد وخروج
~~البخار الدخاني عن القلب، والمتوقف عليه الضروري هو أولي بان يكون ضروريا. ولما
~~كان هذا حاله، ضوعفت المحركات للانبساط والانقباض في كل جانب للأعصاب الآتية
~~الى عضلات الضدر من: الرابع والخامس والسادس والسابع من أعصاب الصدر، حتى
~~اذا حصل لاحدها آفة ما، قامت الأخرى بالفعل - تبارك الصانع الحكيم.

PageV01P127

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0128.png)

# أما عضل البدن فإنها ثمان عضلات : زوج يبتديء من القص على جنبتي
~~الغضروف الحنجري، ويمتد مستقيما في طول البدن ويتصل بعظم العانة - وجوهره كله
~~لحم . وزأس هاتين العضلتين من جهة الغضروف المذكور رقيق، ثم يصير وترأ من جنس
~~الأغشية.
# والزوج الثاني يمتد عرضا تحت الزوج الأول، مماسا للصفاق، ويقاطع مع الزوج
~~المذكور على زوايا قائمة. ويمتد من الجانبين الى ضلوع الخلف، ثم الى الزوائد
~~الجنبية التي لفقرات القطن، ويتصل من كل جانب بالزائدة المنتصبة من عظم الخاصرة.
~~وابتداء هذا الزوج من العظام المذكورة - وجوهره قريب من الأغشية.
# أما الزوجان الآخران، فينحرفان في الموضع على تأريب تحت الزوج الممتد ms094
~~طولا، وفوق الزوج الممتد عرضا، في كل جانب زوج ينشأ من الضلع السادس في
~~الأكثر. وما بعده من ضلوع الصدر تحت العضلة العظيمة من عضل الصدر، تمتد شظاياه
~~المواربة من مقدم البطن الى موضع الجالبين حتى يصير الى عظم العانة. ويتصل به
~~وبالأربية بوتر من جنس الأغشية، وتصير منه قبل وصوله الى الأربية بقليل ثقب، يجوز
~~فيه الصفاق ووعاء المني وعرقان ضارب وغير ضارب.
# وأما الآخر فان فرديه من الجانبين، تمتد شظاياه أيضا موربة في الموضع على
~~شكل الشين في كتابة اليونانيين، وكل منها يبتديء من منشئه، ثم ينتهي الى عظم العانة
~~عند جنبتي الزوج المستطيل. ثم يرجع كل فرد منه : من فرديه من الخاصرة، الى العظم
~~الحنجري، فيلتقي طرف فرديه من اليسار واليمين عند العانة، وطرف فرديه من اليسار
~~واليمين عند العظم الحنجري . فهذه هيئة عضلات البطن، وأعصابها من أعصاب
~~القص.
# وأما فائدتها، فإنها تعين الأحشاء على دفع ما هو محتاج الى دفعه: البراز والبول
~~والولد. وتدعم الحجاب المحيط بآلات الغذاء، وتحفظ وضعه وتمنعه من الانخراق عند
~~النفخة القوية، وتعينه على خروج مادتها، كما تعين على حصر الحرارة الغريزية فتسخن
~~الأحشاء.

PageV01P128

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0129.png)

# أما الصلب فاله ثماني عضلات بعضها تثنيه الى خلف، وبعضها تحنيه الى قدام،
~~فالتي تثنيه الى خلف، زوج يحدس (ويظن) في أمره: أن كل واحد من فرديه، مؤلف من
~~ثلاثة وعشرين ليفأ، لأنه يأتيها من كل فرد ليف مؤلف (ما) خلا الفقرة الأولى.
# وهذا الزوج إذا تمدد باعتدال، نصب الصلب نصبا مستقيما. فإن أفرط تمديده،
~~انثنى الى خلف، وان تمدد أحد فرديه مال الصلب الى جهته . والتي تحنيه زوجان : زوج
~~موضوع فوق، وهي من العضل المحرك للرأس والعنق النافذ عن جنبتي المريء، وطرفها
~~الأسفل يتصل بخمس من الصدر العليا منه. وزوج (آخر) تحت هذا يسمى المتن،
~~وابتداؤهما من الفقرة العاشرة والحادية عشر من الصدر وينحدران الى أسفل فيحنيان
~~حنيا، حافظا في الانثناء والانعطاف، ثم تحركه العضلات الموضوعة في الأطراف،
~~وأعصاب الصلب من أعصاب قطن.
# وأما الانثيان، ms095 فلهما في الذكورة أربع عضلات، وفي الإناث زوج واحد . أما التي
~~في الذكورة، فزوج ينبت من عظم العانة، كل فرد منه، من جانب بوتر لطيف من جنس
~~الغشاء، وزوج ينبت من الزوج الثاني من عضلات البطن . وكل زوج ينزل كلا فرديه الى
~~الخصية حول مجراها فيحصر، وعند نزوله معه يعرض ويرق، لئلا يضيق التجويف
~~ويشغل المكان. والفائدة من نزول العضلات تشييل الانثيين الى فوق، لئلا تسترخيا إذا
~~كانتا معلقتين.
# وأما امرالاناث، فلما لم يكن انثياهن بارزة، لم يحتجن الى عضلتين بل كفى كل
~~فرد عضلة واحدة، والعصب الأتي الى عضل الانشين من عصب القطن.

PageV01P129

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0130.png)

# اما القضيب فله زوجان : أحدهما صغير متأرب، ينشأ فراده من عظم العانة
~~ويتصلان بمغرز الذكر، شأنه أن يمدده عند انتشاره، فيعينه على الانتصاب حتى لا
~~يسترخي ويميل الى جانب. وثانيهما لحميتان، تقابل إحداهما بالأخرى في حال انتصابه
~~ليستقيم المنفذ عند ذلك، ويسهل خروج الزرع وانزراقه - تبارك الخلاق العظيم.
# وأما المثانة فلها عضلة واحدة، محيطة بفمها كإحاطة عضل الشرج، تحصر
~~(وتمنع) البول الى وقت الإرادة.
# وأما المقعدة فلها أربع عضلات : عضلة محيطة بفمها وهي مخالطة للحمة
~~مخالطة شديدة، وفائدتها أن تجمع (وتحص) الشرج وتمنع البراز من الخروج الى وقت
~~الإرادة. ونبات هذه من عظم العانة، ومن العظم العريض. وفوق هذه العضلة، عضلة
~~أخرى تعينها على ضم الشرج، ونبات هذه من عظم العانة. وفوق هذه عضلتان على
~~تأريب من جانب، شأنهما أن ترفعا المقعدة الى فوق بعد خروج البراز او التزحر الشديد،
~~ولذلك متى استرخت هاتان العضلتان خرج البراز بغير إرادة . ونبات هذا الزوج من العظم
~~العريض وعظم العانة، والعصب الآتي الى عضلات هذه الأعضاء الثلاثة من عصب
~~القطن.

PageV01P130

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0131.png)

# قال جالينوس في كتاب تشريح العضل، (ان) العضلات المحركة للفخذ هي
~~عشرة عضلات:
# عضلة تجذب الفخذ الى خلف والى الجانب الإنسي، وهي عظيمة جدأ . تبتديء
~~من الضلع الحادي عشر من أضلاع الصدر، ويلتحم جزؤها الداخل بخرز الورك الإنسي
~~برباط قوي، وجزؤها الخارج يلتحم بعظم الخاصرة ms096 وباقي المتن . ووتر هذه العضلة
~~يتصل بزائدة الفخذ الإنسية، بوتر قوي عريض.
# وعضلة ثانية تلتحم بزائدة الفخذ المذكورة، وتبتديء من عظم الورك. ولونها
~~اسمانجوني فتعرف بالباذنجانية، وفعلها أن تدني الفخذ بعض الدنو.
# وعضلة ثالثة تبسط الفخذ وتنجذب الى خلف، مختلفة المباديء، وينشأ بعضها
~~من الخاصرة، والبعض من عظم الورك ومن عظم العصعص.
# وعضلة رابعة لحمية تنشأ من أكبر أجزاء عظم الخاصرة الوحشي، ومن الأجزاء
~~المنخفضة (ابتداءا) من عظم العجز الى أن يبلغ العصعص - ووضعها عند عظم الخاصرة
~~تحت العضلة (الثالثة) التي تقدم ذكرها. وهذه العضلة تبسط جميع (عضلات) الفخذ،
~~ويمتد رأسها الى الجانب الوحشي.
# وتلتحم تحت هذه العضلة، عضلة خامسة اسمانجونية أيضا، تنشأ من الأجزاء
~~الإنسية من عظم الفخذ، وينشأ منها وتر يلتحم بوتر العضلة الكبيرة الآنف ذكرها. وهذه
~~العضلة تجذب رأس الفخذ الى فوق، وتميله الى الجانب الوحشي.
# وعضلة سادسة صغيرة تنشأ من الأجزاء الوحشية من عظم الخاصرة التي عند
~~الورك، وتلتحم بالفخذ تحت العضلة الكبيرة التي تقدم ذكرها. وهذه العضلة تجذب
~~رأس الفخذ الى فوق، وتميلها الى الجانب الوحشي.
# وعضلتان أخرتان تلتحمان بالنقرة الى خلف الزائدة الوحشية بأوتار قوية عريضة،
~~تنشا من جميع عظام العانة . وفعل هاتين العضلتين أن تديرا رأس الفخذ الى الجانب
~~الإنسي، والى قدام.

PageV01P131

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0132.png)

# وعضلة تاسعة، تدير رأس الفخذ الى الجانب الوحشى والى خلف.
# وأما العضلة العاشرة في الموضع الإنسي من الفخذ، فهي التي تميل الفخذ الى
~~الجانب الإنسي . (وأما) الأعصاب المحركة لهذه العضلة، (فهي) من أعصاب القطن
~~والعجز.
# وأما الركبة، فخلاصة ما ذكره الفاضل جالينوس في كتاب تشريح العضل، (قوله)
~~بإن لكل واحدة من الركبتين تسعة عضلات، والحق عندي أنها عشرة على ما سيظهر عند
~~التفصيل :
# أحدها، عضلة تنشأ من وسط عظم الخاصرة، وتنحدر من الموضع الإنسي من
~~الفخذ الى الساق، وتلتحم بظهر الساق بقرب مفصل الركبة. وشأن هذه العضلة، ان
~~تميل الرجل الى الجانب الإنسي من البدن.
# وثانيها، عضلة تنشأ من عظم العانة، وتلتحم بظهر الساق بقرب مفصل الركبة
~~أيضا، شأنها ms097 ان تميل الرجل الى الجانب الإنسي، مع ميل الى فوق.
# ثم بعد هذا ثلاثة عضلات : أحدها، تنشأ من الموضع الوحشي من عظم العانة،
~~واثنتان تنشان من الموضع الإنسي من عظم العانة وتتصل هذه الثلاثة بالموضع الإنسي
~~من الساق. وشأنها ان تميل الركبة الى الجانبين : الوحشي والإنسي.
# وثلاث عضلات من قدام، تبسط قفل الركبة : اثنتان قريبتان من الجلد وتنتهيان
~~الى وتر قوي عريض يلتحم بجميع عظم الرضفة (neebone) . ويمتد الى حواليه، الى
~~أن يبلغ الساق، فيلتحم بجميع أجزائه من قدام : منشأ أحدهما من عظم الخاصرة،
~~والآخر من الأجزاء الوحشية من الفخذ.
# وعضلة تاسعة تحتها، تلتحم بالرضفة وبالرباطات التي حول المفصل. وهذه
~~العضلة تنتهي الى المواضع التي من قدام الى طرف لحمي، وفي الموضع الإنسي الى
~~طرف غشائي . ويظهر من هذا، ان هذه العضلة مضاعفة إذ لوكانت واحدة، لانتهت
~~الى وتر واحد متحد الجوهر، وتنشأ هذه العضلة من موضعين : أحدهما من الزائدة الكبرى
~~من عظم الخاصرة، وثانيهما من قدام الفخذ، وهذا مما يحقق بأن هذه العضلة إنما هي
~~حقا عضلتان : (تاسعة وعاشرة).
# فلو افترضنا أن العضلة كانت منشؤها من موضعين، وتنتهي الى وترين متباينين،

PageV01P132

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0133.png)

~~فكيف يتصور أن يقال أنها عضلة واحدة؟! (فهناك اذا) عضلة (عاشرة) تعين على انقباض
~~الركبة، ومنشؤها في تحديب الفخذ، وهو المسمى بجوزة الفخذ، وتنحدر الى عظم
~~الساق وتلبس مفصل الركبة من خلفه، وفعلها ان تقبض هذا المفصل . هذا هو اذا عدد
~~عضل الركبة (العشرة)، وأعصاب هذه العضلات من عصب القطن والعجز.
# وأما الساق، فالذي صح عندي من كلام الفاضل جالينوس هو أن المحرك لكل
~~واحد من الساقين: أربعة عشرة عضلة : سبعة موضوعة من خلفه وسبعه من قدامه. أما
~~التي خلفه فثلاثة : منها ما يتصل بالعقب ويقبض القدم، وثلاثة أخرى من شأنها أن تثني
~~الأصابع، وواحدة تنفرش تحت جلدة القدم. ومن الثلاثة التي تتصل بالعقب، (هنالك)
~~اثنتان تنشآن من الجزء الخلفاني الذي فيه أصل الفخذ، ثم تنحدران الى باطن الساق.
~~فاذا جاوزتاه، نبت منهما وتر واحد قوي ms098 يتصل بالعقب من خلفه يجذب القدم الى خلف
~~والى خارج معأ، فهو يربط العقب بالساق ويعصمه عن الميل.
# وأما الثالثة، فلونها اسمانجوني على ما ذكره جالينوس في كتاب تشريح العضل،
~~ومنشؤها من القصبة الوحشية من قصبتي الساق، وتتصل بالعقب بنفسها من دون وتر،
~~ينشأ منها واتصالها بالعقب فوق اتصال الوتر المذكور. وقيل إنها صارت اسمانجونية
~~اللون، لأنها تغتذي بالسوداء.
# أما (العضلات) الثلاثة التي تثني الأصابع، فأحدها، عضلة تنبت من أسفل منشأ
~~العضلة الأولى من خلف، وهي أصغر منها، وتنتهي الى وتر لطيف ينقسم الى قمسين:
~~يتصل أحدهما بالخنصر، والآخر بالسبابة، فيقبضانهما، وينشأ من كل واحدة منهما جزء
~~يختلط أحدهما بالآخر اختلاطا تاما، ويتصل بالابهام فيقبضها.
# وثانيها، عضلة غائرة مرضفة فيما بين قصبتي الساق من فوق الى أسفل وتنتهي الى
~~وتر، وتتصل برسغ القدم وبالابهام، من شأنها أن تقبضها وتردها الى خلف والى داخل.
# وثالثها، منشؤها من رأس القصبة الإنسية حيث تضامها القصبة الوحشية، ثم إنها
~~تمتد فيما بين القصبتين، وينبت منها وتريتصل بالرسغ قدام الإبهام من أسفل، ويقبض
~~جملة القدم الى خلف، ويميلها الى الجانب الإنسي. وينفرد منه جزء يتصل بالسلامية
~~الاولى من الإبهام، ويبسطها بسطأ مؤربا الى الجانب الإنسي.
# واما السابعة، فإنها تنشا من الناحية الخارجة من طرف الفخذ، وتتصل بالعضلتين

PageV01P133

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0134.png)

~~اللتين تنتهيان الى وتر واحد، وتتصل بالعقب ثم تنهي الى وتر، عريض تنبسط تحت جلد
~~أسفل القدم تعطيه الحس.
# وأما من (جهة عضلات) القدم (نقول : إن) لكل واحد من القدمين: عضل يشيله
~~(او يرفعه)، وعضل يخفضه . والعضل المشيل، فزوج أحد فرديه عظيمة موضوعة قدام
~~القصبة الإنسية، ومبدأها القسم (أو الجزء) الوحشي من رأس القصبة، فاذا برزت مالت
~~على الساق وشالت القدم الى فوق. أما الأخرى فمبدأها من رأس القصبة الوحشية،
~~وينبت منها وتر يتصل بما يقارب أصل الخنصر ويشيل القدم الى فوق.
# أما العضل الخافض (فيتألف من) خمسة عضلات : زوج منها منشؤه في رأس
~~الفخذ، ثم ينحدر الى باطن مؤخر الساق، وينبت من فردية وتر واحد، ms099 ثم يتصل بالعقب
~~(حيث) يجذب القدم الى خلف.
# وعضلة ثالثة تنشأ من رأس القصبة الوحشية، وتنحدر حتى تتصل بنفسها من غير
~~وتر ترسله، بل تبقى لحمية (الجوهر) وتتصل بمؤخر العقب.
# وعضلة رابعة ، ينبعث منها وتران : الأول يقبض القدم، والثاني يبسط الإبهام.
# وعضلة خامسة (وأخيرة) تنشأ من رأس القصبة الوحشية من الفخذ، وينبت منها وتر
~~يستبطن أسفل القدم، وينفرش أيضا تحت جلده ليعطيها الحس والحركة. وأعصاب هذه
~~(العضلات) من أعصاب القطن والعجز.
# وأما أصابع الرجل، فلكل واحد من أصابع الرجلين تسع وعشرون عضلة، ثلاث
~~موضوعة في ظاهر القدم : احداها، تنشأ من رأس القصبة الوحشية وتنحدر ممتدة عليها،
~~وترسل وترا ينقسم الى وترين لقبض الوسطى والبنصر.
# وثانيتها أصغر من الأولى، ومنشؤها من خلف الساق. فاذا ارسلت الوتر، انقسم
~~وترها الى وترين يقبضان الخنصر والسبابة. ثم يتولد من الوترين وتريتصل بالمتشعب من
~~العضلة الأولى، فيصير وترأ يتصل بالابهام فيقبضه.
# وثالثتها ينشأ من وحشي طرف القصبة الإنسية، وينحدر بين القصبتين، يرسل جزءا
~~منها لقبض القدم، وجزءا الى المفصل الأول من الإبهام.
# وهناك عشرة (عضلات) في كف القدم، يتصل بكل إصبع عضلتان تحركهما حركة

PageV01P134

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0135.png)

~~القبض يمنة ويسرة، أما على استقامة أن حركتا معا، أو الى ميل حركة واحدة . ومنشأ هذه
~~العضلات من عظم العقب.
# وثم أربع عضلات على الرسغ، عضلة لكل واحدة من الأصابع الأربع (خلا
~~الإبهام)، ومنشأ هذه من العظم الزورقى . وعضلتان خاصتان بالابهام والخنصر
~~تحركانهما للمباعدة عما بينهما من الأصابع، ومنشؤهما من جانبي العظم الزورقي.
# (اضف الى ذلك) خمسة عضلات موضوعة فوق القدم، من شأنها ان تميل القدم
~~الى الجانب الوحشي، ومنشؤها أيضأ من العظم الزورقي.
# (وأخيرا) خمسة عضلات موضوعة تحتها يتصل بكل اصبح واحدة، ومنشؤها في
~~طرفي القصبتين من أسفل، وأعصاب هذه من أعصاب القطن والعجز.
# فهذا هو عدد عضل البدن، بحسب ما لخصناه وجوزناه من كلام الفاضل جالينوس
~~من كتبه في التشريح، وهو أربعماية وتسع وثمانون عضلة منها: في الجبهة عضلة
~~واحدة، وفي المقلتين أربع عشر عضلة، والجفنان العاليان ms100 ستة، والوجنتان عضلتان،
~~والأرنبة عضلتان، والشفتان أربع عضلات، وفي الفك الأسفل ثمانية، والرأس مع الرقبة
~~ثمانية وعشرون عضلة، واللسان ثمانية، والعظم اللامى ستة، والحنجرة عشرون عضلة،
~~والعنق خاصة أربع عضلات، والكتفين أربعة عشر عضلة، والعضدين ثمانية عضلات،
~~والساعدين اثنان وثلاثون، والرسغين اربعة عشر، وأصابع اليدين ستة وخمسون، والصدر
~~خمسة وتسعون، والبطن ثمانية، والصلب ثمانية، والانثيان في الذكور أربعة، والقضيب
~~أربعة والمثانة عضلة واحدة، والشرج اربعة، والفخذين عشرون، والركبتين عشرون،
~~والساقين ثمانية وعشرون، والقدمين أربعة عشر، وأصابع الرجلين ثمانية وخمسون عضلة
~~- فهذا هو الحق في عدد عضلات البدن.
# وقول المحدثين من الأطباء بأنها خمسماية وتسعة وعشرون عضلة، قول غير
~~محقق وهو محرف (ومبالغ فيه) عن قول الفاضل جالينوس، والذي هو المعتمد كلامه
~~عليه في التشريح. أضف الى ذلك، فإن كلامهم في تشريح عضل الأعضاء مناقض
~~لكلامهم جملة وتفصيلا.
# ومن أراد معرفة هذا، فليطالع كلامهم، مثل قول صاحب الكامل، الذي أصر بأن
~~عدد عضل البدن هوخمسماية وتسعة وعشرون عضلة، وبان العضو الفلاني فيه كذا وكذا

PageV01P135

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0136.png)

~~عضلة، والعضو الفلاني فيه كذا وكذا عضلة. من ذلك في تشريح عضل الفك الأسفل
~~قوله : بأن (العضل) أربعة أزواج، وعند تفصيل الجملة قال إنه اثنتا عشرة عضلة. ثم ذكر
~~أن الفك الأعلى غير متحرك، وهوحق. ثم عند تفصيل الجملة قال : إن العضل المحرك
~~للفكين أربعة وعشرون عضلة، (ولكنه أخطا) في مواضع أخر، وكذلك (فعل) غيره من
~~الأطباء. فمن أراد الاطلاع عليها، فذلك سهل من مطالعة هذا الكتاب، والله أعلم
~~بالصواب.

PageV01P136

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0137.png)

# لحم البدن يتنوع الى ثلاثة أنواع : أحدها، لحم العضل وهو اكثر ما في البدن
~~وثانيها، اللحم المفرد، وهو اللحم على الاطلاق، كلحم الفخذين وظاهر الصلب
~~وباطنه المسمى بالفارسية البستمازج. وثالثها، اللحم الغددي، كلحم التدي والكائن
~~تحت الإبطين وفي الانشين، ومنافع هذه ظاهرة.
# أما لحم العضل، فقد تكلمنا فيه كلاما مستقصى . وأما اللحم المفرد (كالفخذ
~~والصلب مثلا) فالفائدة من كل، أن يكون وطاء للبدن تعتمد عليه الأعضاء، ويدفع نكاية
~~البرد والحر الخارجين عن عظم ms101 الفخذ. وخلق هذا العضو لحميا، ولم يخلق شحميا أو
~~غدديا بها في جوهره. وأما الفائدة من لحم الصلب فانه يدفيء الصلب ويحصر الحرارة
~~الغريزية فيه، ويكون دعامة للعروق : الصاعدة والنازلة.
# أما اللحم الغددي، فالفائدة منه أن يكون بعضه مولدا لرطوبة يحتاج اليها في حفظ
~~الشخص، كلحم الثدي . وبعضه مولدا لرطوبة يحتاج اليها في حفظ النوع، كلحم
~~الانشين. وبعضه يقبل فضلات عضو أشرف منه، كالتي تحت الإبطين وخلف الاذنين.
~~ويعضه (أخيرا) للدعامة والحفظ كالتي في الماساريقا =

PageV01P137

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0138.png)

# أما الغضاريف فانها تسمى في عرف الطب، العظام الرطبة، فإنها تشبه عظام
~~الأطفال حين يولدون. وهذه هي (الغضاريف) : أرنبة الأنف والحنجرة، وأطراف
~~الأضلاع الناقصة المسماة بالشراسيف (52ib ar1ila55) ، والآذان والعصعص وبعض
~~عظام العجز وأطراف زوائد العظام التي بها المفاصل .
# وخلقت الغضاريف لفوائد ثلاثة : احدها، أن تكون واسطة في ملاقاة الصلب
~~واللين.
# وثانيها، أن يحس بها تجاوزها المفاصل المتحاكة بالحركة، فلا ترضى لصلابتها،
~~فان انجراد الغضروف بالحركة أقل، ورد عوض ما انجرد منه بالحركة أسهل.
# وثالثها، أن فعل بعض الأعضاء لا يتم الا بان يكون جوهره كذلك، وذلك
~~كالحنجرة والجفن.
# أما الحنجرة فانها خلقت آلة للتصويت، وهو يتم بقرع الهواء بجسم متوسط بين
~~الصلابة واللين . فان اللين (وحده)، لا يتم به (حدوث) أي صوت. وأيضا إن كانت
~~منضغطة بعضها فوق بعض، فان هذا يؤدي الى الهلاك، إذ بمنعه من التنفس المحتاج
~~اليه في بقاء الحياة . (وكذلك) الصلب جدأ، (فانه) يحصل منه صوت كريه (مزعج)،
~~ويمنع من سرعة انغلاق الحنجرة وانفتاحها المحتاج اليه في التنفس.
# وأما الجفن، فانه خلق (ليكون) غطاءا للعين. فلو كان (جوهره) رقيقا، لانكسر
~~من أدنى سبب، ولو كان ثخينا، لثقل على العين ومنع سرعة حركتها المحتاج اليها. ولو
~~خلق من جوهر لين، لانسبل على العين ومنع الابصار. ولما كان الأمر كذلك، لم يكن
~~موافقا لذلك سوى الغضروف.
# وأما الأغشية، فهي أجسام رقيقة الثخانة، صلبة القوام بيضاء اللون. وهي تنقسم
~~من جهة جوهرها الى ثلاثة اقسام : فإن منها ما هو متكون من ms102 جسم رباطي فقط كأمي
~~الدماغ، فانهما متكونان مع أجسام رباطية نابتة من أطراف عظام القحف، وهي العظام
~~المسماة بالإبرية . ومنها ما هو متكون من جسم عصبي، كالغشاء العنكبوتي . ومنها ما هو
~~متكون من آختلاطهما، كباقي أغشية البدن.

PageV01P138

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0139.png)

# وخلقت الأغشية لفوائد ثلاثة: أحدها، لتحفظ جوهر العضو اللين على شكله
~~كالدماغ، فان الغشاء المجلل له، هو الحافظ له.
# وثانيها، أنها تعلق العضو الذي تغشيه وتربطه بأعضاء أخرى، لئلا يسقط بثقله عن
~~موضعه الذي ينبغي له.
# وثالثها، أنها تفيد العضو الذي لا حس له حسا، وذلك كالرئة والطحال والكبد،
~~فان هذه ليس لها حس على مذهب الأطباء. وأما على مذهبنا في التشريح، فان جميع
~~الأعضاء لها حس، وإن كانت مختلفة في ذلك بالأشد والأضعف - وقد حررنا الكلام في
~~هذه المسألة في شرحنا لكليات القانون.
# واعلم أن الأغشية تنقسم بأنواع من التقاسيم : فيقال إن منها ما هو رقيق جدا
~~كالغشاء العنكبوتي، ومنها ما هو غليظ جدا كغشاء القلب، ومنها ما هو متوسط بين ذلك
~~كغشاء الكبد. ويقال إن منها ما يحيط بعضو صلب كالعظام، ومنها ما يحيط بعضولين
~~كالدماغ، ومنها ما يحيط بعضو متوسط كالكبد.
# ويقال (أيضا) إن منها ما يكون المحيط منها بالأعضاء غشاءا واحدا، مثل العضل.
~~ومنها ما يكون المحيط منها بالعضو أكثر من واحد، مثل الكبد والطحال. فإن كل واحد
~~منها يحيط به: غشاء خاص وغشاء عام - وهو الصفاق على ما سنعرفه. وكالدماغ، فإنه
~~تحيط به أماه. ويقال (أخيرا) إن منها ما تكون ملامسة لما يحيط به كالعضل، ومنها ما
~~. (Aepericardiun) تكون متبرية عنه كالقلب
# إذا عرفت هذا فنقول: إن الأغشية التي في الجوف أربعة:
~~أحدها، المحتوي على آلات الغذاء، وهو المسمى بالصفاق.
~~وثانيها، المحيل بين آلات الغذاء وآلات التنفس، وهو المسمى بالحجاب.
~~وثالثها، الملاقي لأضلاع الصدر من الباطن، ويعرف بالغشاء المستبطن للأضلاع.
~~ورابعها، القاسم للصدر بنصفين، وهو المعروف بافرغما.
# 7mer 1هin, dernis, faseia, اما الصفاق ويسمى باليونانية فاراطين (كاللصاقة
~~(6bro aeolar1aninae ، فهو غشاء مدمج رقيق الجرم موضوع تحت ms103 عضلات الجوف،
~~وابتداؤه من الغضروف الحنجري، وينتهي من أسفل الى عظم العانة. ومن الجانبين

PageV01P139

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0140.png)

~~بالعضلتين اللتين على الجوف من الجانب الأيمن والأيسر، وتتصل أطرافه من خلف
~~بفقرات القطن - فهذه حدوده . وفيه عند الاثنيين ثقبتان تنحدر فيهما أوردة وشرايين، ومتى
~~اتسعتا انحدر فيهما الثرب والمعاء الى كيس الخصيتين.
# وأما جرمه، فانه مختلف الثخانة. وذلك أنه حيث يلي المعدة والمعاء والرحم
~~والمثانة، (فهو) ثخين، وحيث يلي الكبد والطحال (فهو) رقيق، وحيث يلي الكليتين
~~(فهو) معتدل - فهذه هيئته . والغشاء الخاص لجميع الأعضاء التي في الداخل، منشؤها
~~من هذا الغشاء : كالكبد والطحال.
# والفائدة من الغشاء المذكور، هوأن يحصر الحرارة الغريزية في الجوف، فيمنعها
~~من التحلل . ويسترها ويحفظ أوضاعها بما ينبت منه من الأغشية الخاصة، (ويقاوم الريح
~~النافخة) لتجويف المعدة والأمعاء. ويعين على دفع فضلات الغذاء بعصره ثم عصر
~~الأغشية الخاصة الناشئة منه، وان يحيل بين عضلات البطن وبين الأعضاء الباطنة، لئلا
~~تنزل الى مواضعها وتزاحمها.
# وصار أثخن أجزائه ما يسامت المعدة والأمعاء منه، وذلك ليصير على تمديد الغذاء
~~والمشروب عند تذكرهما منه، ولأنه ليس هناك شيء من العظام يوقيها من الآفات الواردة
~~عليها. ومما يلي الكبد والطحال منه أغلظ، لأن هناك ما يوقيها، وهو أضلاع الخلف
~~وبعض النامة، فانظر الى حسن هذه الخلقة، واتقان هذا التدبير، كيف وجد في عضو
~~واحد الشخانة حيث الحاجة اليها، والرقة حيث الاستغناء عن الثخانة - تبارك الصانع
~~الحكيم.
# وأما الأغشية الخاصة، ففائدتها ظاهرة بما ذكرنا، وهي أن تحفظ أوضاع ما تحيط
~~به، وتحصر حرارتها الغريزية، وتوقية ما يرد عليه وتعلقه بغيره.
# واما الحجاب (diapura81) فهو عضلة بالحقيقة، نباتها من أطراف أضلاع
~~الخلف الداخلة القريبة من العظم الخنجري (0boidن1) ، وتتصل بعظام القص وبفقرات
~~الظهر من خلف. وفيه ثقبان : أحدهما عند الفقار، ومنه ينحدر المريء، وثانيهما يصعد
~~فيه العرق الأجوف (ه25n55) الى أعالى البدن . ويتصل من فوق بالغشاء المستبطن
~~للأضلاع، ومن أسفل بالغشاء المسمى بيريتون (i5) . ولما كان هذا حاله، صار
~~يحرك الصدر: انبساطأ وانقباضا، لاتصاله برؤوس بعض الأضلاع، ms104 وبعظام الصدر التي

PageV01P140

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0141.png)

~~هي عظام القص. ويسمى هذا الغشاء حجابا، لأنه يحجب آلات التنفس عن آلات
~~الغذاء.
# وله فوائد منها : أولا إنه يمنع الأبخرة الرديئة الرائحة، المتولدة عن طبخ الغذاء الى
~~جهة القلب. ثانيأ إنه بصلابة قوامه وتلززه، يمنع الحرارة الغريزية المتولدة في القلب من
~~التحلل والانفشاش. وثالثا، إنه يعين في التنفس الذي هوضروري في بقاء الحياة. وأما
~~الغشاء المستبطن للاضلاع، فجوهره كجوهر الصفاق. غير أنه متشابه الأجزاء رقيقها،
~~يمتد على أضلاع الصدر جميعها، ويتصل من أسفل بالحجاب، ومن خلف بفقرات
~~الصدر.
# وهذا الغشاء له فوائد منها : أولا إنه يحصر الحرارة الغريزية، ويمنعها من التحلل.
~~وثانيا إنه يوقي ما في داخل الصدر، ويحيل بينه وبين صلابة العظم . وثالثا، إنه تنبت منه
~~أغشية خاصة بما في داخل الصدر.
# وأما القاسم للصدر بنصفين، وهو المسمى بافرغما، فإنه ينشأ من الغشاء
~~لمستنبطن. وابتداء نشوئه من عند الغضروف الحنجري، ويصعد على عظام القص الى
~~الترقوة، ويمر على هذا الطول الى جهة القلب.
# فاذا وصل اليه، انقسم الى قسمين، واحتويا على القلب والرئة بغشائهما. ثم إذا
~~احتويا عليهما، اتصلا. واتصل ذلك المتصل بفقار الصلب اتصالا التحاميا، يصير
~~للصدر بهذا الغشاء تجويفان متميز أحدهما عن الآخر.
# وهذا الغشاء له فوائد منها: أولا، إنه يوقي القلب من الآفات الواردة عليه، وثانيا،
~~إنه يحصر الحرارة الغريزية، ويمنعها من التحلل. وثالثا، انه يقسم الصدر الى نصفين،
~~وقد علمت مافي التزويج من المنفعة. ومنها أنه ينبت منه أغشية خاصة : بالقلب والرئة.

PageV01P141

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0142.png)

# الجلد عضو منتسج من شظايا عصبية مختلفة الوضع : بعضها طولا، وبعضها
~~عرضا وبعضها ورابا. وتتخلل فيما بين ذلك اورذة وشرايين. فبالأجزاء العصبية يحس
~~ويشعر بما تنصب اليه من المواد، وبما يرد عليه من خارج . وبالأوردة، يخلف عليه
~~عوض ما يتحلل من غذائه . وبالشرايين، يحصل له الحياة، وهوملبس على جملة البدن
~~(e1a = 1من خارجه . وظاهره يسمى بشرة، وهو أصلب من باطنه المعروف بالأدمة ع
~~(5i3 13ue . ثم هو يختلف بعد ذلك في : الصلابة واللين والرقة والغلظ ms105 واختلاطه بما
~~تحته وتبريه عنه ونبات الشعر فيه.
# أما الصلابة واللين: فان منه صلب، مثل باطن القدم. وخلق كذلك، حتى يكون
~~صبورا على ملاقاة ما يلقاه من الأشياء الحارة والباردة، والصلبة والخشنة. ومنه لين، مثل
~~جلدة باطن الراحة . وخلقت كذلك، لما احتيج فيها الى سرعة التغير فيها عما تلامسه.
# وأما الرقة والغلظ، فان منه رقيقا، مثل جلدة الوجنة، وخلقت كذلك لتكون قوية
~~الحس. فان غلظ الجلد، فإنه يسبب قلة الحس، أو (يكون سببه) لأجل تحسين لون
~~الوجه واشراقه، وذلك لأنه تظهر فيه حمرة الدم، ولون ما يتصاعد اليه من الأبخرة
~~الدموية. ومنه غليظ بمنزلة جلدة باطن القدم، وذلك لما سبق ذكره.
# وأما أمر الاتحاد، فان منه شديد الاختلاط والاتحاد بما تحته، بحيث لا يمكن
~~كشطه بانفراده البتة : مثل جلدة الجبهة والخدين والشفتين والراحة وطرف المقعدة.
~~وخلقت هذه كذلك، لتكون قوية الحس.
# وأما نبات الشعر، فان من ظاهر الجلد ما هو خال من الشعر، كباطن الراحة. وقد
~~خلق كذلك ، ليكون شديد الإدراك للملموسات. ومنه ما ينبت في (ظاهر الجلد)، ثم
~~هذه يكون فيه : تارة كثير الشعر، مثل جلدة الرأس وتحت الإبطين. وتارة منه ما يكون
~~قليل الشعر، كجلد الصدر.

PageV01P142

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0143.png)

# أما جوهر الدماغ، فهو جرم أبيض اللون رطب القوام والمزاج، وهو ينقسم طوليا
# نصفين، وفي عرضه ثلاثة أقسام تسمى بطون. والمقدم الأمامي منها ألين من
~~لاوسط، وهو (بدوره) ألين من المؤخر، ويتصغر تصغرا متدرجا الى النخاع.
# وينبت من المقدم مما يلي الجبهة زائدتان، من كل نصف زائدة شبيهتان بحلمتي
~~الثدي، بهما يكون الاحساس بالأرائح - على ما سنعرفه . وفي وسط الدماغ : بين المقدم
~~والمؤخر، منفذ يسمى الدودة، وجوهره قريب من جوهر الغشاء، وله مفاصل بالعرض.
# أما سعته فعند البطن المقدم، أوسع مما هو عند المؤخر. ويحيط بهذا المجرى
~~من الجانبين، لحم غددي يسمى الإليتين (او العنبتين) . فعندما تنطبخ الروح في البطن
~~المقدم، ينفذ الى المؤخر في المجرى المذكور.
# وفي مثل هذه الصورة، يتقلص المجرى ويزداد عرضه وتتباعد الإليتان. وعند
~~انتهاء البطن ms106 المقدم وقبل الوصول الى الأوسط، مكان ينصب اليه الدم : يسمى البركة.
~~وفيه ينطبخ، ومنه ينفذ في الدورة المذكورة. وعند نفوذه ينسد المجرى، وتتمدد الدورة
~~وتنطبق عليها الزائدتان المذكورتان. وفي جوهر الدماغ أجزاء حمر مستديرة الشكل :
~~تسمى التزريد (9ذه(1525) ، إلا الزائدتين الشبيهتين بالإليتين، فإنهما خاليتان من
~~التزريد(.

PageV01P143

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0144.png)

# ويحيط بالدماغ غشاءان يسميان أمي الدماغ : احدهما رقيق القوم يلي الدماغ،
~~(1hepia والأم الرقيقة ، (aaelmeiu mnermmtbrame = 1ile a spidereb) ويسمى المشيمي
~~(9im8betveea emvelopa وهو غشاء ينسج فيه أوردة وشرايين، ويداخل الدماغ ، nater)
~~(1ebrai في نهاية البطن الاوسط .
# (1eda وثانيهما، غليظ القوام يلي القحف (ة)، ويسمى الأم الجافية
~~(5uues5f 1 . وتنشا من هذا الغشاء زوائد، تصعد الى القحف وتنفذ من الشؤونnater)
~~(5u11 e ، وتخرج الى خارج القحف، ويتولد منها غشاء آخر فوق القحف وتحت
~~الجلد، يسمى السمحاق (periosteum) أو غشاء العظم (aroumd he bones) ، وتنشأ
~~(25id الأميان : الأم الجافية والأم الرقيقة من أطراف عظام القحف المسماة بالابرية
~~. (3) i11iم وr glandula pieclhioni)
# وللدماغ فضول (أو فضلات) تتولد مما يتصاعد إليه من أبخرة البدن، وما يفضل
~~من غذائه ويحتاج الى دفعها وإخراجها. فما لطف منها، يتحلل بالتحلل الخفي ويخرج
~~من الشؤون. وما غلظ، هيء (أو هيأ) في اسفله منافذ تخرج منها. ففضلة ما يتولد في
~~البطن المقدم، ينحدر الى المنخرين في ثقب ملولبة (ملوية) في الأم الجافية، ثم في
~~المصفاة في ثقب ملولبة (ملوية) أيضا، ثم ينحدر الى المنخرين يحميه الهواء
~~الخارج().
# وأما فضول البطن الأوسط والمؤخر، فإنها تخرج من أعلى الحنك في مجريين
~~ينحدران على تأريب الى الفم، يتصل أحدهما بالآخر. ويجتمعان الى مجرى مستدير
~~مجوف عميق، ولا يزال يضيق الى أعلى الحنك. وهذا المجرى أعلاه يسمى الابزن
~~(as - basinn, tIhe tIhirdventriele orthe brain) ، وأسفله يسمى القمع (fonmel) . وجوهره
~~غشائي، ويحيط به التحامية في مروره غدة موضوعة تحته، شبيهة بأكره مفرطحة، وهي
~~التي تملأ الخلل الكائن بين أقسام الطبقة الشبكية، ثم يمر بالعظم والشبيه بالمصفاة في
~~أعلى الحنك - فهذه هيئة الدماغ(5)
# وأما فائدته فمعلومة: ms107 وهو إفادة ما عداه الحس والحركة - وليس بيان هذا الى
~~الجرائحي. وأما وضعه في أعلى البنية، فليكون للعين مطلع على المؤذيات فتهرب
~~منها، وعلى النافعات فتقرب اليها. وصار لونه يميل الى البياض، لأنه بهذا يصلح أن
~~يكون مبدأ للافعال الصادرة عنه . وصار قوامه رطبا وكذلك مزاجه، وذلك ليسهل انطباع

PageV01P144

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0145.png)

~~ما ينطبع فيه من المعاني، وتشكيل ما يتشكل فيه من المحسوسات، لئلا يجف بكثرة
~~الحركات، ولتنبت منه أعصاب لدنة. وقسم في طوله حتى يصير كل بطن منه بطنين،
~~وذلك لما علم ما في التزويج من المنفعة.
# وصار مقسوما في عرضه الى الأقسام المذكور، لأنه مبدأ لقوى متعددة، فاحتيج
~~الى بطون متعددة أيضا، ليصلح كل بطن منها ما لا يصلح له الآخر. وصار الينها، البطن
~~المقدم، ليصلح أن تنبت منه أعصاب لدنة لينة، وذلك ليسهل إدراكها لما تدركه، وصار
~~أصلبها المؤخر، ليصلح أن تنبت من أعصاب صالحة للحركة.
# وأما الفائدة من الزائدة الشبيهة بحلمتى الثدي فسنعرفه. وأما الدودة، فالفائدة منها
~~أن تكون منفذا ومجرى لما شأنه أن ينفذ من المقدم الى المؤخر. وصار جوهره قريبأ من
~~جوهر الغشلاء ، ليقبل التمديد عند الاتساع والانغلاق. وخلقت مفاصلها عرضا، ليتم
~~لها ذلك. لانها متى كانت طولا او واربا، لم يتم لها ذلك. وصار طرفها عند المقدم
~~أوسع، لأن الدم هناك كثير غليظ، فاحتاج هذا الى الطرف الى السعة لئلا ينسد، وجعل
~~يحيط به الاليتان، وذلك لتزاحمه لاحكام اطباقه(6).
# واما المعصرة، فالفائدة منها أن يطبخ الدم فيها. واما التزريد، فليداخل جوهر
~~الدماغ، الروح الحيواني ويجود طبخه. وصارت الاليتان خاليتين من التزريد، ليستحكم
~~انطباقهما وانغلاقهما. وصار يحيط بالدماغ غشاءان ليقياه وليمنعا وصول الآفات اليه،
~~ويحصرا فيه حرارته الغريزية، ويجمعا جوهره. وصار الرقيق يليه، للين جوهره فلا يؤذيه
~~لصلابة جوهره. والغليظ يلي القحف، ليكون أيضا واسطة بين الرقيق وجوهر العظم.
# وينشأ من هذا الغشاء رباطات تتصل بالشؤون، وذلك ليرتفع عن جوهر الدماغ.
~~وصارت فضول الدماغ اللطيفة تخرج من شؤون الدماغ، لأنها بالطبع تطلب الأعالي،
~~فجعل خروجها ms108 من جهة ميلها، ليكون ذلك أسهل وأرفق، والغليظ من أسفل لذلك
~~أيضا().
# وصار البطن المقدم، مستقلا في دفع فضوله أو فضلاته بمجرى واحد لأنه عظيم.
~~وأشرك بين الأوسط والمؤخر في بطن، لأن أكثر فضول المؤخر يندفع من النخاع. وصار
~~مجرى الفضلات مستقيما، ليكون انحدارها بالتدرج، لئلا ينسد المجرى، وسمي أعلى
~~مجرى الأوسط والمؤخر ابزن، لأنه يجمع الفضلات، واسفله قمع لمشابهته له.

PageV01P145

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0146.png)

~~الكائن بينها(4)
# مراجع وهوامش الفصل الأول من المقالة الثالثة
~~1الدماغ «52nc.alo 5inدا حسب رأي الكركي من نصفين وثلاثة بطون وهي ما يقرره التشريح الحديث:
~~المقدم oscn eelhalen والمتوسط من الدماغ ,eseneeplalen والمؤخر 5oeneepaln» . وفي القسم
~~الوسطاني منفذ الدودة = 7521i5 cercbe1i في المخيخ «42ee11uء والنصفين الاثنين (نصف الكرة المنحية)
~~. ،2amiun = في الجهاز العصبي المركزي من القحف e2ebaei5pbe2e5
~~في بعض النسخ : «وتتصغر تصغيرا»، اي زيادة في الصغر.
~~2. والأليتين 8ate5 بروزات ألوية متكونة من عضلات «Oo،،oeand e1ume في القسم الأسفل من الظهر،
~~والعنبتين تدعى الواحدة 155(55525158،» الغلالة الوعائي المتوسطة للعين حاوية القزحية والجسم
~~الهدبي والمشيمي حيث يقع التهاب العين.
~~يتقلص المجرى، بمعنى يضيق وينقبض وينكمش 5na1، وانصباب وتدفق الدم 54b1oou 15 يسمي
~~البركة، أو تجمع الدم بسبب إعاقة او تأخر في الدورة 51، والتزريد، اي يلتهم أو يبتلع أو يلتقم.
~~3امي الدماغ (1) الحنونة او الناعمة (Pia mater (ameunyam وهي الأقرب الى داخل الدماغ ،iooemmea بين
~~الأغشية الثلاثة التي تغطي الدماغ والعمود الفقري والحاوية أعماق الشقوق والأتلام المنحية ،
~~والغشاء العنكبوتي المعروف في الإغريقية 5id5،5عهه وإذا اصيبت بالتهاب هنا سميت -14
~~(2) الام الجافية 5ura 0a1e5 وهي الأقصى 55» 5er والأكثف قوامأ ،5e0»5 والأكثر تليفا من الأغشية
~~الثلاثة (أن الدماغ أو الاغشية السحائية)، فحين يصير الالتهاب فيها يسمى iii، والمشيمي
~~هو الغشاء الوعائي الخلوي = 5i5ء ، وفي بعض النسخ: «وينفذ منها الدودة المذكورة، وعند
~~نفوذه ينسد (او يستد) المجرى» انتسج ونسج وينتسج، حاك ويحيك 15، أما لفظة الشؤون-5
~~255 او درز والجمع دروز في القحف انمه»ع5 والدرز السهمي هو i5له5.55i1 . والسماق هو غشاء
~~العظم في البدن من ms109 الأصل الإغريقي 62i540 وسمحاق القحف = 8ieamiom ، وشرح الابرية سبق
~~ذكرها.
~~. فضلة، او فضول وفضولات، اي ما يخرج من الجسم من فضولات بدون معالجة، ولفظة «تحلل، أو
~~تحليل» في معظم النسخ، وتعب ملولبة = بشكل حلزوني.
~~اما المصفاة 2i5u آلة لكل ما يصفى بالشراب وغيره = 5،»5i ، والمنخرين 65ه أو هلذ55« هي الفتحتين
~~الخارجية من الأنف.
~~5. الحنك ،ه ل5 rه عد نعه باطن أعلى الفم من داخل الاسفل في طرف مقدم اللحين . والابزن -
~~حوض من معدن او نحوه للاستحمام وغيره.

PageV01P146

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0147.png)

~~5/a- 5 أوone ،eeecr ه من الاغريقية)mesta15 اما التحامية، اي اتحاد بين عظام متجاورة ، fae1 قمع
~~5250ء رباط او مفصل غضروفي، وربما النخامية، جسم ظهاري ذو بشرة مخاطية تقع في أسفل
~~الدماغ . أما الطبقة الشبكية في العين هي ioa 1a/er،ع، .
~~. لدنة، تعني لينة، وقد شرحنا الزائدة قبلا، ولأحكام إطباقه، او يستحكم (أو ليستحكم) في بعض النسخ،
~~وانطباقة وتوافقها بانضمام بعضه الى بعض بطريقة مناسبة متساوية .
~~. المعصرة، آلة العصر 55d في طبخ الدم باستخراجه، وفي معظم النسخ «ليوقيان»... ويمنعان،
~~ثم «بصلابة، او ولصلابة»، «وصار هذا الغشاء ينشأ منا رباطا».
~~5e 6ar51 8. «بمجرى،، وفي بعض النسخ «المجرى»، واشرك او أشترك، والتدرج او التدريج . انظر
~~altson Pertl, Patdmeplhysielogy, eoneepts oraltered IIealtdmetetee, 2nd ed, pbila,,ipnimcot.1986,
~~80, 747-58, 832-40, amd986-7: . a. Steenman uA.Iromteeo, Apatemy,op,eit pnp.76, 85-93,1b-13:and
~~oolddeical 0ictionary, 3rd, ed ep.eitق المداخل حسب الأبجدية .

PageV01P147

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0148.png)

# النخاع هو رسول الدماغ وخليفته، ونسبته اليه كنسبة نهر عظيم جار من عين
~~عظيمة . ونسبة الأعصاب النابته منه، كنسبة السواقي والجداول من النهر. وأما كيفية
~~نباته، فإن البطن المؤخر إذا انتهى الى آخره، استدق وانحدر في ثقب الفقرات، يحاط
~~به أما الدماغ : الرقيقة والجافية. ويحيط بهما غشاء ثالث، صلب القوام ينبت من عظم
~~القحف(1)
# وتحيط بهذا الغشاء، رطوبات كثيرة لزجة. ثم إنه عند انحداره، كلما بعد عن
~~الدماغ يدق، فاذا وصل الى آخر الفقرات انتهى الى غاية الدقة. وأما قوامه فهو دون
~~الدماغ في اللين، وأكبر من العصب وشابهه في اللون. وأما ms110 كيفية نبات الأعصاب منه،
~~فقد عرفته - فهذه هيئة النخاع)
# وأما فائدته، فماعومة؛ وهو إن أعضاء البدن على نوعين، قريبة من الدماغ، وبعيدة
~~عنه. فالقريبة يأتيها حسها وحركتها من الدماغ، لأنه لم يخش على أعصابه آفة لقرب
~~المسافة . والبعيدة، يحتاج عصبها أن يقطع مسافة بعيدة، وذلك ما يعرضها للآفات.
# ولما كان الحال هكذا، تلطف الخالق تعالى ذركه، وأرسل جزءا من الدماغ في
~~فقرات الظهر، ليعطي ما يجاوره من الأعضاء المذكورة حسا وحركة، وصار يحيط به أما
~~الدماغ لتحفظا جوهره. وصار يحيط به غشاء ثالث صلب القوام، وذلك إنه لما كان دائم
~~الحركة مع الفقرات في الانثناء والانحناء والانتصاب، كان معرضا للآفات. فاحتيط في
~~أمره، وحفظ جوهره باحاطة هذا الغشاء له - تبارك الصانع الحكيم
# وصارت تحيط بهذا الغشاء رطوبات كثيرة لتديه وترطبه، لئلا يستولي عليه الجفاف
~~بسبب دوام الحركة، لا سيما وهو مستعد لذلك بسبب صلابة قوامه. وصار يدق عند بعده
~~من الدماغ، لقلة الأعضاء المحتاجة الى إفادة الحس والحركة . وصارينتهي في آخره الى
~~غاية الدقة، ليصلح ان تنبت منه فرد من العصب، وصار قوامه من قوام الدماغ اعصاب
~~الحركة، وصار شبيها بالدماغ في اللون، وقريبا منه في قوامه. لانه صالح أن يفيد غيره
~~بعضا مما يستفاد من الدماغ).

PageV01P148

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0149.png)

~~1. النخاع، هو القسم الاقصى داخل الدماغ، يقول الكركي : هو رسوله ومن يخلفه ويقوم مقامه، ومن البصلة
~~او النخاع المستطيل dud eblone1aء» جذعي لنسيج عصبي يمتد فوق البطين الرابع وفوق جسر 95ه
~~وتحت العمود الفقري والمخيخ، وفيه مراكز للتنفس والدورة الدموية والحواس الخاصة. أما النقي المخ
~~. 55i5a1 ar5.، وهناك النخاع الشوكي = 5i0 فيعرف ايضأ بنخاع العظم
~~أما الأغشية الثلاثة (السحايا) «نه فهي تغطي الدماغ والعمود الفقري والامين : الجافة والحنونة إضافة
~~الى العنكبوتية (لشبهها بخيوط العنكبوت) من اللفظة الإغريقية 175 - دا5 كما ذكر في فصل سابق، إذ لها
~~بنية ناعمة جدأ ولطيفة تابعة مباشرة للام الحنونة مع الأتلام وغيرها مفصولة بفراغ بشكل المشيمية العنكبوتية
~~الدماغية نلصا55.* والفقرية = i5ل585.ه.
~~والنسبة او التشابه والقرابة والمقارنة ms111 بين النخاع والدماغ وبين النهر العظيم من ناحية وبين العين او الينبوع
~~من ناحية اخرى، ولذلك نبات الأعصاب من النخاع كتفرع السواقي والجداول مقارنة بالنهر العظيم ولكن
~~كلها تصب فيها، وما يؤول ذلك اليه من نتائج.
~~2. النخاع : كلما بعد في المسافة، صار دقيقا وينتهي في غاية الدقه عند آخر الفقرات. والقوام، هو حسن
~~وطول القامة وعمادها ونظامها.
~~3. من المفيد ان نذكر ان الكركي أوضح هنا أمورا مهمة وايجابية تتفق وعصرنا الحاضر فيما يختص بهذا
~~التفاعل الاكيد بين النخاع والدماغ والأعضاء الأخرى في البدن، ليس القريبة منهما حسب، وإنما البعيدة
~~في المسافة ايضا، بسبب الاتصال الذي يربط بينها ضمن الأعصاب وغيرها، كما هو معروف في التشريح
~~العصري في حالتي الصحة، كما في حصول الآفات المترتبة على ذلك وقت المرض . ثم إن التعبير «أرسل
~~جزء أمن الدماغ في فقرات الدماغ»، معبر جدا وصحيح تشريحيا .
~~والالفاظ المتابعة: «الانثناء والانحناء والانتصاب، وصف دقيق معبر عن فكرة التمايل والتردد والانعطاف
~~حتى الاعوجاج والتعرج ثم القيام والارتفاع والنهوض واقفأ مستقيما منتصبا . ومن معظم النسخ : «الحال
~~كذلك»، عبارة في النص.
~~4. «تندية وترطبه، في النص، يعني ما يصيبه من ندى ورطوبة وتشبع بالبخار لدرجة الابتلال واللين.
~~ولفظة يتولى،، والإصح يستولي،، كما في معظم النسخ، وكذلك العبارة : «فرد من العصب، وصار قوامه
~~اصلي من قوام اللماع ، ليصلح الذن يتت منه. الظل، 23 ،وو1 بانعتهه ركه عمه «نف (o. كملاه
~~1970

PageV01P149

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0150.png)

# الذي تقرر عند جالينوس من أمر العين، أنها مركبة من سبع طبقات، وثلاث
~~(re1ina) والشبكية (c18or5id) 5) والمشيميةccroi) رطوبات . أما الطبقات فهي : الصلبية
~~والعنكبوتية (ie-araelhmoidea»1) ، والعنبية (b5d 7»5iia) والقرنية (5rea») والملتحمة
~~. (1) (Coniumetiva)
# (vireous body 1hin والجليدية (،ys1a11ine1ens) وأما الرطوبات فهي : الزجاجية
~~. (axoeous hurmmor) (2)1ءز والبيضيةr eonsistenee)
# وأما كيفية وجودها فاقول : اذ انك عرفت إن الزوج الأول من أعصاب الدماغ يأتي
~~للعينين، فان فيه القوة الباصرة وهي سارية في تجويفه، وتغشيهما: الأم الجافية ولأم
~~الرقيقة الحنونة. فاذا برزت العصبة من جوبة العين، فارقتها الأم الجافية، وتشظت الى
~~شظايا دقيقة، ms112 وانتسج البعض مع البعض، وصار منها طبقة تسمى : الطبقة الصلبية
~~(scer5tic membrame = extremc dcmsity and Ihardmess ، ثم تفارقها الأم الرقيقة،
~~(umicareina) ويحصل منها ما حصل من تلك، وتصير منها طبقة تسمى طبقة الشبكية
~~(2)
# ثم تتكون في وسط هذه الطبقة، رطوبة صافية حمراء اللون، تسمى الرطوبة
~~لزجاجية (a«e5us huor) . ثم يتكون في وسط هذه، جسم شفاف نير، صلب القوام
~~(5a1) مستدير الشكل، فيه أدنى تفرطح من قدام : يسمى الرطوبة الجليدية
~~،والبردية والعدسية، نصفها مغرق في الرطوبة المذكورة
# ومن عادة اليونان ان يسموا هذا النصف من العين، قوس قزح (1i5) ، لأنه فيه ألوانا
~~مختلفة . ويسمونه أيضا إكليلا (2535r diade،) ، لاستدارة شكله . ثم يحيط بالنصف
~~البارز من الجليدية، غشاء رقيق الى الغاية، شبيه بنسيج العنكبوت؛ يسمى الطبقة
~~العنكبوتية (1iai) ، وتنشأ هذه الطبقة من الشبكية . ثم يعلو هذا الغشاء،
~~. (a9ue0ushumner) (8)رطوبة بيضاء صافية نيرة، تسمى البيضية
# ويعلو هذه الرطوبة جسم كثيف ذو لون ربما كان اسودا، وربما كان اسما نجونيا،

PageV01P150

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0151.png)

~~في وسطه ثقب بيد بنصف دائرة عنبة، خملها داخلي وسطحها الأملس خارجي : وتسمى
~~الطبقة العنبية (ireous1hunor) ومنشأ هذه الطبقة من الطبقة المشيمية، وأجزاء هذه
~~الطبقة مختلفة الثخانة، فالذي يلي الثقب منها، أثخن مما بعد عنه.
# ثم يعلوهذا الجسم، جسم (أوغشاء) آخر شفاف، شبيه في لونه بقرن أبيض رقيق
~~قد نما ورق، (oid membraneلA7a) ، وهو ذو طبقات أربع في غاية الرقة . ومنشأ هذه
~~الطبقة، من الطبقة الصلبية. ثم يحتوي على ما في الحدقة (1850i) ، جسم أبيض
~~ملتحم بجوانب القرنية، يقال له الملتحم، ومبدؤه من السمحاق (eri) ؛ فانه
~~ينحدر من فوق على العظم، ثم يأتي الى ما ذكرناه، ويتولد منه هذا الغشاء - فهذه هيئة
~~العين
# وأما الفائدة (من العين)، فمعلومة، وهي إدراك المبصرات. ولذلك وضعت في
~~أعلى البنية، فان قياسها الى البدن، قياس الطليعة (7585ua21) الى العسكر. وأوفق
~~المواضع للطلائع، المواضع المرتفعة.
# وخلقت الطبقة الصلبية، لان تكون واسطة بين صلابة العظم ولين غيرها.
# وخلقت المشيمة، لتؤدي فيها غذاء العين وحرارتها الغريزية.
# وخلقت الرطوبة الزجاجية ms113 (ireous nunnor) ، لتكون واسطة بين استحالة الدم
~~والرطوبة الجليدية. فان الرطوبة الجليدية، لمالم يمكن ان تكون هي المحيلة للدم،
~~خوفأ من تغير لونها، خلقت الرطوبة الزجاجية، لأن تكون واسطة في ذلك. وصارت
~~صافية، لأنها تغذي جوهرا صافيا، وسميت بهذا الاسم لمشابهتها للزجاج المذاب في
~~لونه وقوامه().
# وخلقت الرطوبة الجليدية في الوسط، لتكون بعيدة عن قبول الآفات. ولذلك
~~خلقت مستديرة الشكل، وخلقت شفافة، اي عديمة اللون. لتكون نسبتها الى جميع
~~الألوان على السواء. وصار فيها أدنى تفرطح، لتستقر في موضعها، ولتلاقي المبصرات
~~على أكثر من نقطة.

PageV01P151

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0152.png)

~~الهواء الخارج. وصارت صافية لئلا تحجب المبصرات، ولان فضلة الغذاء الصافي،
~~صاف(9).
~~وخلقت العنبية، لأنها تجمع الروح الباصر وتمنعه من التبدد بلونها. ولأن تكون
~~واسطة بين لين الرطوبات، وصلابة القرنية. وصارت مثقوبة، لانها لما كانت كثيفة ذات
~~لون، كانت مانعة للروح الباصر من النفوذ فثقبت. وصار باطنها خشنا ليميل جميع
~~اجزائها للرطوبة البيضية، لئلا يستولي على بعضها الجفاف. وقيل، لتمسك الماء عندما
~~تعالجه بميله عن الحدقة بالقدح .
~~وهذا القول فاسد : أولا ، فلان هذه حاجة (فقط)، فهي أفراد من الناس. واما
~~ثانيا، فلان الأجزاء التي حول الثقب. لها خمل (Aa0, vi1hus oreiliay) أيضا .
~~وخلقت القرنية، لتستر الجليدية وتقيها، وتمنع الروح الباصر من التبدد. وصارت
~~هذه بلا ثقب لأنها استغنت بعدمها بلون غير ذلك. وخلقت هذه من طبقات، خوفا من
~~قبولها للخرق، فانها لما كانت مكشوفة ملاقية للافات. خلقت كذلك.
# وأما الملتحم (eyesinmer 5in) ، فخلق ليحفظ أوضاع طباق (15er6) العين
~~بالتحامه بها - فانظر الى حسن هذه الصنعة، واتقان هذا الترتيب في الطبقات المذكورة
~~- تبارك الصانع الحكيم1.
# هوامش ومراجع المقالة الثالثة - الفصل الثالث
~~1. الصلبة أو بياض العين 5e1era من الاغريقية، هي طبقة بيضاء صلبة خشنة كثيفة القوام قاسية كما توحي
~~اللفظة، تغلف المقلة خارجيا وتمتد الى القرنية وغلاف العصب البصري، وتملا الفراغ خلف العدسة،
~~وهي صافية تشبه الهلام.
~~ما الطبقة المشيمية، في اللفظة الاغريقية، مشيرة الى الخلايا الجنينية الخارجية، فتشكل الغطاء الوعائي
~~الرقيق المصطبغ للعين، تمتد ms114 من الحاشية المشرشرة للشبكية = 5ia، 51a»551 5ra الى العصب البصري
~~بقرب الصلبة. والعنكبوتية، سميت كذلك لشبهها بخيوط العنكبوت. والعنبية؛ وهي الطبقة الوعائية
~~الوسطانية في العين. وتشمل : القزحية (أو القوس القزح)، والجسم الهدبي والمشيمية المعروف باسم
~~uoie aoeulooa butbi او الغلالة الوعائية للمقلة .
~~أما القرنية؛ واللفظة عربية أصلا وترجمت للغات الأخرى كما في الانكليزية 55، لتقرنها وينيتها
~~الشفافة، مشكلة القسم الداخلي لغلالة العين الليفية، وتحتوي بدورها على خمس طبقات ايضأ كغشاء
~~بومان مثلا.
~~0aieaeاما الملتحمة فهي الطبقة الناعمة حول جفن العين، وتغطي السطح المكشوف للصلبة فتدعى .5
~~1iaءدز .

PageV01P152

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0153.png)

~~2. الرطوبة الزجاجية سميت كذلك، لانها تشبه الزجاج arya1e »،5،2u53، فهي تملا القسم الأكبر
~~من المقلة. والجليدة أو الجليدية الاهابية u1i01a ، فهي طبقة قرنية رقيقة تكون السطحية للعين.
~~أما الرطوية البيضية 59055065u552، فهي الواسطة العاكسة في اغلفة العين الثلاثة الرئيسية، وتملا الفراغ
~~بين القرنية قي الأقسام، والعدسة في الخلف.
~~3. قي معظم انتسخ تجد النص هكذا : دانه قد عرف. .. يأتي العينين فيه القوة . . . وتغشيه»، وجوبة العين،
~~تغرة او فجوة، او وقب او فراغ euaه1 . وتشظت شظايا 5bo1a تشققت وتطايرت تشققا، «وانتسج البعض
~~بالبعض او بيعض،، في بعض النسخ، ووحصل» بدل «يحصل» مكررة).
~~4. البردية = «هعهاعه في اللفظة الاغريقية أصلا، وتعني كتلة او عرمة صغيرة في الجفن تتسبب بالتهاب
~~قرض ويتج غدة شحمية. أما العدسية فتشبه عدسة العين وهي بلورية الشكل أو اللون، ويغرق» بدل من
~~مغرق، : في معظم النسخ.
~~5. توس قزح او قزحية فل في الأصل الاغريقي، وهي غشاء عضلي ليفي مستدير بألوان مختلفة حسب الأفراد
~~والجنيات. يقع وراء القرنية والمخرم بحدقة العين وتقع امام العدسة ومعلقة في الرطوبة البيضية، يصفها
~~لكركي ئته بيضاء صافية نيرة، وهو وصف دقيق في التعبير.
~~3. تظتة تعنية نوعاية 115، وهي الوسطى، وتحوي عروقا دموية وصبغة، إضافة الى القزحية والجسم
~~نيني وتعشيمية كما أسلفنا.
~~7. نج شقاف هذا ربما هو الغشاء الزجاجي = 15i0( ، لانه يشبه الزجاج ويحتوي الحدقة، واما
~~المحاق فقد سبق شرحه في فصل سابق.
~~8. في التشريح الحديث، العين هي عضو ms115 الإبصار، والكركي يعرفها بأنها آلة لإدراك المبصرات، ويالنسبة
~~لليدن فهي في الطليعة، تراقب وتحافظ وتسهر على الأعضاء والمحيط الخارج، كما تحافظ الطليعة على
~~الجنود وتكون مرتفعة.
~~. 2a58ai50 = استحالة الدم اي تحويل الغذاء الى الطعام
~~1. الجليدة (أو الجليدية)، وسطية الموضع في العين ومستديرة لتكون محفوظة وبعيدة عن الآفات، لا لون لها
~~لتناسب جميع الألوان على السواء كما اشار الكركي، وهي قليلة التفرطح لتعطي الاستقرار في موضعها
~~ولتلافي المبصرات على اكثر من نقطة، وهذه تعابير صحيحة ورائدة في وصفها بقلم الكركي .
~~10. تجمع الروح الباصر 45، وتعطي قوة التركيز مانعة من التبدد كما أشار المؤلف الكركي . واللفظة في
~~بعض النخ : «فنضبت أو فنقبت، والاصح «فثقبت»، وايضا «وصار باطنها خشنا لتمسك (او لتستمسك)
~~جميع أجزائها الرطوية البيضية . . . بميله (او ميلانه) بالقدح (بالنا «5i5ء5i،oهء ولفظة، «خمل، تعنى
~~5bia. uilus, eiia, erab = الهدب وليغابة، وفي النسيج تفضل له بقايا او اهداب
~~11. ني بعضى النسخ: «وتوقيها، او «تقيها،، والخرق بمعنى التمزيق والشق، والملتحم أو الملتحمة سميت
~~كذلك لانها تقيم بالحام طبقات العين، وفي هذا معجزة وابداع في خلق الانسان.
~~ولقد وجمنا الى مجلة الكخال، وكانت تصدر باشراف الاستاذ الدكتور نشأت الحمارنة نجد فيها بحوثا مهمة

PageV01P153

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0154.png)

~~في العين، كما اصدر عينات ونماذج منتخبة ومعروضات فنية لمخطوطات عربية في طب العيون. ثم اصدر
~~سلسلة من الأجزاء في طب العيون العربي : تاريخه ورواده، من صدر الدولة العباسية زمن الرشيد ومن تبعه
~~من الخلفاء المؤلفين كالدمشقي والعبادي والرازي مع مراجع وفهارس مفيدة. أنظر ايضأ: كتاب نور العيون
~~وجامع الفنون، تأليف صلاح الدين الحموي، وتحقيق الدكتور محمد ظافر الوفائي ومن معه 1987 في
~~Secalso Samnillarmmarneln, ’Arabic ephtlhalmotogy- Tlhcirst gtirmmar, ssays on seiemeeطب العين : و
~~5y 1iaim 1dem. 5aid, pel.2, Ifaraehi, 11amdard, 1987, pp, 75-98: amd yer1d IIealtn orBamieatien .ء
# 128 ,1 علاذ بانع عد زههت

PageV01P154

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0155.png)

# قد عرفت أنه تنبت من مقدم الدماغ زائدتان، شبيهتان بحلمتي الثدي . فاذا برزت
~~هاتان الزائدتان، فارقتا لين الدماغ، ولم يلحقهما صلابة العصب. ولكل واحدة منهما
~~أصل ms116 غليظ، ثم يدق قليلا قليلا الى آخره. ولكل منهما ثقب خفي عن الحس، على ما
~~ذكره جالينوس في تاسعة عمل التشريح . وموضعهما داخل القحف، والرائحة تصل
~~اليهما في ثقبتي الانف المعروفتين بالمنخرين، ويفرق بينهما الغضروف الداخل - وقد
~~عرفته.
# فاذا انتهيا الى وسط الأنف، انقسما الى قسمين : أحدهما يمر على تأريب الى
~~أقصى الفم، والآخر يصعد حتى ينتهي الى العظم المشاشي، الشبيه بالمصفاة في ثقب
~~ملولبة . ثم ينتهي هذا أيضا الى الأم الجافية، ثم منها الى الزائدتين المذكورتين.
# إذا عرفت هذا فنقول: اما الفائدة من الزائدتين المذكورتين فظاهرة، وهي ادراك
~~الروائح. ولذلك صار متى حصل لهما آفة، تغير ادراكهما. ومتى حصل في مجرى
~~الرائحة سدة تمنع وصول الرائحة اليهما، اختل عليها ادراك الروائح. وصار نباتهما من
~~مقدم الدماغ، لأنه ارطب. فيكون أوفق للادراك. ولأن البطن المذكور محل للقوة
~~المدركة للآرائح ولغيرها من الحواس الخمس، وهي الحس المشترك. وصارتا اثنتين،
~~لما في التزويج من المنفعة. وصار أصلهما غليظا، ليستقرا في مكانهما. وخلق فيهما
~~ثقب، لتنفذ فيهما الرائحة الى باطنها. وصار وضعهما داخل القحف، ليكونا في موضع
~~حريز، وليبعدا عن قبول الآفات().
# وجعل مجرى الأنف اثنين، لما في التزويج من المنفعة. وصار كل واحد من
~~المنخرين يفضي الى أعلى الحنك، والى جهة الزائدتين المذكورتين، لأجل استنشاق
~~الهواء. فان حركة الفم في طبقة (5r5i 155i) وفتحه (5peoine) ، لما كانت
~~إرادية، وهي تعطل في حال النوم والغفلة (5ن5»).
# وقد علمت أن الحاجة الى استنشاق الهواء ضرورية، فاحتيج الى مجرى مفتوح.
~~دائما: في حالتي النوم واليقظة، لينفذ فيه الهواء البارد الى القلب، ويخرج الدخاني منه،
~~ولكي تصل ايضأ اليه الرائحة. لذلك صارت الرائحة الطيبة اللذيذة تقوي القلب
~~(وتنعشه)، والكريهة المؤذية تؤذيه.

PageV01P155

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0156.png)

~~ويظهر هذا القدر، في الوقت الحاضر. والقوة الآلية، إذا امكنها أن تستعمل آلة
~~واحدة في فعلين، استعملتها. فان في تكثير الآلات، مؤذن على الطبيعة في جلب النافع
~~ودفع المضار، فلذلك جعل للمنخرين منفذ الى القلب.
~~وخلقت مجاري الرائحة ملتوية، لتكسر حمية الهواء الوارد ms117 على الزائدتين
~~المذكورتين، ولينسلخ عنه ما يخالطه من الشوائب الرديئة. وهذه الثقب لها منفعة أخرى،
~~لانها مسلك للفضلات المنحدرة من الدماغ، وذلك أن العناية مصروفة الى تقليل الآلات
~~- إذ في تكثيرها ما عرفت()
# مراجع وهوامش الفصل الرابع من المقالة الثالثة
~~زائدة، تفوق في النمو والكبر ومن اللفظة الاغريقية 50opty515 بمعنى 5ns551 تشعبا، وثمة زائدتان في
~~مقدم الدماغ شبيهتان بالحلميتين، وحين ظهورهما يتحول لينهما بعد مفارقة الدماغ الى صلابة في العصب
~~في الفصوص المخية، كما يرى الكركي. وتصل الرائحة اليهما من المنخرين 55 وتفرق بينهما الأرنبة
~~. 51a،or71obe0 وأثر ذلك على الفصوص الشمية
~~العظم المشاشي = 5s«eoe0ipuysi5 من اللفظة الاغريقية أصلا بمعنى النمو المستمر 5n50ه اوزائدة
~~غريبة نامية تبرز الى السطح العظمي وبالانكليزية 585،45555 اي نهاية عظم طويل قليل العرض
~~وغضروفي . المصفاة، ما يصفى به كالشراب سبق ذكر ذلك، وملولبة اي حلزونية ملوية.
~~2. «فظاهرة او ظاهر»، في بعض النسخ . اما إدراك الروائح، أي فهم وبلوغ العلم الى اقصى حد وسده، سداد
~~في الأنف من لحم او نتوء فيه تعيق التنفس 5bteetiemim thenoae 5r n5idعdه لفظة من الأصل الاغريقي
~~بمعنى «شكل غدة، أو تشبهها، وهي أنسجة لمفاوية توجد في الأنف.
~~البطن المذكور ربما بطون الدماغ الثلاثة كما هو معروف في العصر الحديث وهي =
~~الحواس الخمس وهي : البصر والسمع والشم والذوق واللمس عرفت منذ القديم وتاكدت في الطب العربي
~~فدعيت هنا بالحس المشترك أو المدارك الخمس.
~~. كل منخر في الأنف يفضي أو ينفتح بدخوله الى الحنك الأعلى ع9ra 1 ومن الاهتيام «باستنشاق
~~الهواء فان حركة الفم» في تإغلاقه أو فتحه بتحركات إرادية من العضلات تتوقف في وقت النوم.
# ضرورة»، الحاجة الملحة، لمجرى مفتوح دائما بواسطة المنخرين الهواء البارد ودخوله الى الرثآة
~~والقلب وخروج البخار الدخاني.
~~4. «ويظهر هذا القدر، في الوقت الحاضره، هكذا في سائر النسخ مما يؤكد أن المؤلف شرح ووصف في هذا
~~النص كل ما يعتقد بأنه معروف لديه حول آلة الشم.
~~ما آشار الامتمام لألة أو ألات تستعمل في الأعمال الجراحية والطبية لانها ms118 القوت وما يوفر او يدخر من
~~معرفة أو حيلة 55155 «في جلب النافع ودفع الضاره وحمية الهواءه، حره وسخونته، واما الشوائب،
~~فاختلاط الهواء بما هو غريب وضار. له لى3 8هذهo ل5ar8i لx0iea.عx لan a مع لاسا «ققل عع
~~2dad 17 . , 15,56, 360-63.

PageV01P156

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0157.png)

~~اما الشفتان، فجوهرهما مركب من لحم وعضل لين القوام، وجلدهما ملتصق
~~بهما. وأما الفائدة منهما فأحدها، تقوية الفم ومنع جفافه.
# وثانيها، الإعانة في الكلام، وفي تناول ما يتناول، او رمى ما ئرمى من الفم.
# وثالثها، الإعانة أيضا في بعض الحيوانات، على الافتراس والنهش والعض.
~~وجعلتا اثنتين، لتسترا الأسنان سترا تاما. وصارت حركتهما إرادية، لتفتحا عند الحاجة،
~~وتنطبقا عند الاستغناء - وخلق جوهرهما على ما ذكرناه.
# أما اللحم، فليكون لهما إحساس بما يرد عليهما. وأما العضل، فليكون لهما في
~~ذاتهما حركة، ولين عضل يسهل عليهما الحركة. وصار جلدهما ملتصقا بجوهرهما،
~~ليحصل التمكن عند الحركة).
# وأما اللسان، فإن جوهره مركب من لحم سخيف أبيض اللون. وهو مقسوم في
~~طوله لنصفين : محاذ للدرز السهمي، وأصله يبتديء من حيث طبق الحنجرة. وهو غليظ
~~ثم يدق قليلا قليلا، إلى أن ينتهى الى طرفه. ويحيط به غشاء رقيق، ألين من الغشاء
~~الملبس الى فضاء الفم، وتحته رباط قوي متصل باللحمي الأسفل.
# وعند هذا الرباط، عروق في صورة الشرايين، أي أنها من طبقتين : ابتداؤهما من
~~عند أصل اللسان، وتنتهي بفوهاتها الى هذا الموضع، تجري فيها رطوبة لعابية عذبة
~~الطعم، وتسمى هذه العروق: ساكبة اللعاب والراشحة. ويحيط بهذه العروق، لحم
~~غدذي يسمى مولدة اللعاب. وتأتي اللسان أوردة وشرايين، هي التي تفيده حمرة اللون.
~~وتأتي اليه أيضأ أعصاب وعضلات - وقد عرفنا بها(3).
# وأما الفائدة من اللسان فمعلومة: وهي إدراك الطعوم، والإفصاح عن الحروف،
~~والإعانة على ازدراد. وخلق من لحم، ليكون أطوع فيما ذكرنا. وخلق جوهره سخيفا،
~~ليكون جرمه أخف وأطوع فيما ذكرنا.
# وصار لونه أبيض لتخلخله، وصار مقسوما في طوله لنصفين، لما في التزويج من
~~المنفعة. وصار غليظا، ليجود قراره وثباته في موضعه . وصار طرفه دقيقا، ms119 لتسهل حركته

PageV01P157

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0158.png)

~~وتقبله للطعوم، وتنقية جوانب الفم وأصول الأسنان من بقايا الغذاء. وصار يحيط به
~~غشاء، ليفيده حسا لمسيا، ويقي جوهره. ولين قوام هذا الغشاء، ليكون أطوع في
~~الحركة(.
# وخلق تحته رباط ليحفظه، لئلا يتزعزع ويتقلقل عند حركته . وصار اتصاله بأسفل
~~اللسان لا بطرفه، لئلا يمنع اللسان من الحركة، ويمنعه من أن يلعق أعلى الحنك
~~والأسنان العليا.
# وبهذا القدر، يقوى به على الإفصاح عن كثير من الحروف، وصارت تأتيه رطوبة
~~لعابية دائما، لتندية وترقق قوام الغذاء المستعمل، وصارت عذبة لتكون نسبتها الى جميع
~~الطعوم على السواء، وصارت عروقها مركبة من طبقتين، ليشتد انحصار الدم فيها، ولا
~~يرشح قبل أن تصير فيه رطوبة. وصار يحيط به لحم غددي، ليعين على توليد الرطوبة
~~المذكورة(5).
# وأما فائدة اتصال الأوردة والشرايين والأعصاب والعضلات به، فمعلومة. أما
~~لأوردة فلأجل تغذيته، والشرايين لأجل إفادة الحياة، والأعصاب لأجل إفادة الحس
~~والحركة، والعضلات فلأجل الحركة الإرادية

PageV01P158

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0159.png)

~~1. الشفتان 5i5 فالاها لتقوية الفم ومنع جفافه، ومساعدة النطق وما يؤخذ ويطرح منه، والعض وستر الأسنان
~~برأي الكركي، وان لين الحركة الإرادية «151o515 سببه العضلات.
~~2. اللحم، هو الأنسجة العضلية الناعمة للبدن، وفي الشفتين هناك إحساس «بما يرد عليهما»، على رأي
~~المؤلف. وعضلهما» افضل من «عضل، وبنصفين، افضل من لنصفين، في معظم النسخ.
~~atieaion 3. اللسان، هو العضو العضلي المتحرك في الفم لاسعاف واصلاح حس الذوق واعانة المضغ
~~، والبلع «d450iie وتفصيل الصوت.
~~«ومحاذ للدز السهمي»، أي مجاور لموضع التخييط السهمي = 1onei،udinal (sieitatis) suture التي تشبه
~~السهم المستقيمة. «اما الغشاء الملبس الى قضاء الفم»، فهو غلاف لسقف الحلق ، ورباط اللحي الأسفل
~~الذي ينبت من العظم ويتصل بالفك الأسفل 154ria bone 5 5isز،1i«e ، «ورطوبة لعابية عذبة
~~الطعم»، الافرازات القلوية الصافية اللجزة من الغدة النكفية = 5i0»65 (جنيب الاذن) وتحت اللسان
~~2005ae5u5 نهta 5ai aue0 والمخاطية في الفم
~~. إدراك الطعوم،، والذوق بواسطة اللسان، وانطلاقه بكلام صحيح واضح الحروف، ومساعدة البلع. اما
~~التخلخل، ماجعله غير متفام، وخلخل العظم، اي أخذ ما عليه من اللحم، القرار ms120 هو الاستقرار والتثبت،
~~والتقلب، اي التقليب يمينأ وشمالا واعلاه أسفله وباطنه ظاهره.
~~اتنقية جوانب الفم واصول الاسنان من بقايا الغذاء»، ما أوضحه الكركي لما في ذلك من فائدة في صحة
~~وسلامة الفم وما يوحي به طبيب الأسنان . «يوقي، او «يقي، كما في معظم النسخ.
~~5. الاتصال «باسفل، اللسان، او بسفله،، ويلعق، افضل من «يلحق، كما في بعض النسخ، «وتنديه»،
~~بمعنى الترطيب والنداوة باللعاب وتلمين الغذاء ورقة الطعام.
~~6. بالنسبة للاوردة فإنها تساعد في التغذية حسب النظرية الخلطية 80950، ولكن النظرية الحديثة غيرذلك،
~~وكذلك الشرابين لاعضاء الحياة للبدن، والأعصاب في الجهاز العصبي وتاثيراته e 55755 ، اما
~~العضلات فهي التي تعطي الحركة والنشاط الحيوي للأعضاء من تلقاء نفسها وحول الغدد الصماء وما قدمه
~~Orten.elarr, Imdeerame Soreery:esdy, 1985,p. 158:and الكركي من الاهتمام ببعضها نذكر كتاب
~~a a,18 86 اهه لاه

PageV01P159

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0160.png)

# العظم الحجري في داخله تجويف ومنفذ الى خارج، ليس هو على استقامة، بل
~~لولبي المسلك، فاذا أتى إليه، انقسم المتفرع من الزوج الخامس من أعصاب الدماغ،
~~(i0a. aiea على ما عرفت، . انبسط في جميع جوانبه، وهذا هو الآلة الآولى للسمع
~~and 1uneatus . ثم يحيط بالمجرى، جسم غضروفي مستدير، يسمى الصدفة .لا505)
~~(omelbع (1) .
# والأاذن، وهي الآلة الثانية في السمع، فانما تجمع الهواء وتحصره (1) .
~~ومتى حصل للهواء ذلك، نفذ الى العصبة المذكورة في الثقب المذكور، وقرع الهواء
~~المبثوث داخل التجويف. ثم هذا المقروع، يقرع العصبة ويحصل به إدراك الصوت
~~المعبر عنه بالسمع).
# وأما الفائدة من خلق الأدن من غضروف، فلتكون أصبر على ملاقاة ما تلقاه. فإنها
~~لو كانت عظما، وكان ثخينا، كان بعيدا عن الآفات. غير أنه يثقل حمله، ولو كان رقيقا
~~لخف حمله. غير أنه يصير معرضا للافات، ولو كان لحما أو غيره من الأجسام اللينة،
~~لانضغط وسد المجرى، ومنع إدراك المسموعات، فانظر الى الحكمة في تكون هذا
~~العضو الصغير، كيف لم يهمل أمره بل خلق من جوهر متوسط بين الصلابة واللين.
# فإنه بالنظر إلى أنه ملاق للصدمات والضربات، يجب أن يكون صلبا يبعد قبوله ms121
~~مما يرد عليه من الآفات - غير أنه يحصل له ما ذكرناه . وبالنظر إلى أنه كذا وجب عليه أن
~~يكون لينا، وذلك ليقبل الضغط من الكاسر والضاغط. غير أنه يحصل له من الضرر ما
~~ذكرنا، فلذلك تلطف الخالق تعالى ذكره، وخلقه من الجوهر المذكور. وخلق مستديرا،
~~ليبعد عن قبول الآفات . وله تقعير، ليكون أبلغ في حصر الهواء - تبارك الخلاق الحكيم.

PageV01P160

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0161.png)

~~1. العظم الحجري 55e(149514) 1455257 ، منه عظمان غير مستقيمين u1a،»: كما اكد الكركي ذلك،
~~وحسب ما هو معروف في التشريح الحديث. والعظمان يشكلان السطح الخلفي للقحف وأسفله حيث
~~توجد أعضاء السمع، كما سبق توضيحه في فصل سابق.
~~. 155il أما اسم العظم الصدغي الاذني، فهو ماخوذ من المعنى الإغريقي في الأصل اي
~~وأما الصماخ «510ء» فانه تجويف لولبي على غير استقامة يعتبر منفذا وممرأ يتفرع فيه الزوج الخامس من
~~اعصاب الدماغ، وبهذا تحديد آلة السمع الأولى (الاذن الخارجية) = اي الجانب أو القسم البارز والمشرف
~~. ،55orala9uana 5ة . والصدفةrieulae من الأذن، الواقع خارج الراس ويدعى
~~2. الاذن بالاغريقية «51 ، عضو السمع والتوازن بشكل عام باحتوائه الأجزاء الثلاثة لعضو السمع، ولكن
~~المقصود هنا، الآلة أو الجزء الثاني الوسطاني iddle5ar بما في ذلك التجويف الطبلي عpa0i( ، الذي
~~يجمع الهواء ويحصره، كما أفاد الكركي. وفي وصفه المتميز والبدائي، يعطينا صورة ايجابية لتنظيم آلة
~~السمع، ونفوذ الهواء الى العصبة، وفي هذا يشير الكركي المؤلف ربما الى عصبة بعد الطبلة .
~~4bsa5» تقرع بنفوذها الهواء، محدثا صوتا يسمع.
~~3. اخلقة وتكوين،، افضل من خلق وتكون، كما في معظم النسخ، والكركي يصف الغضروف بأنه الأمثل
~~يبين الصلابة واللين، مفضلا إياه على العظم في صلابته الشديدة من ناحية، واللحم اللين كثيرا من جهة
~~أخرى حيث ينسد المجرى فيمتنع إدراك الأصوات، وفي هذه الخليقة حكمة بالغة وتنسيق عجيب.
~~e1i 5. e4 -31 ,6-158 ,122 .5 بنsn,e3: 4 .لilaaa Aaleay,aa. eنc9p2tdزaede
# 1 3ل سنع *5 ماكه اهاه رما عللاة* والا 35

PageV01P161

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0162.png)

# أما اللهاة ()، فإنها عضو لحمي مستدير الشكل، معلق في أعلى الحلق،
~~خلقت لكي ms122 تكسر حمية الهواء الداخل، وتمنع الغبار والدخان من الدخول الى الحلق.
# وخلقت من لحم، لأن هذا الجوهر موافق لما وجدت له. فإنها بحرارتها تسخن
~~الهواء الداخل، وبرطوبة مزاجها وقوامها تنقي الهواء مما يخالطه من الشوائب الرديئة.
~~وبلين قوامها، تؤاتي الانتثناء والحركة عند تقطيع الهواء للصوت. وخلقت مستديرة
~~الشكل، لتبعد عن قبول الآفات - تبارك الصانع الحكيم.
# وأما الحنجرة (1) ، فإنها موضوعة على طرف قصبة الرئة. وتأليفها من أجزاء
~~(1aryoa) 2) أو من المزمارie1o1is) غضروفية ، من جسم آخر يجري مجرى لسان المزمار
~~، ويسمى الغلصمة (ai) وأما الحنجرة، فإنها مؤلفة من ثلاثة عضاريف ويعم
~~ثلاثتها أنها محدبة من الظاهر، ومقعرة من الباطن.
# وأحد الثلاثة، غضروف يعرف بالترسي؛ ذو أربعة أضلاع، لأن شكله شبيه بالترس
~~المستطيل، وهو أكبر الثلاثة وأكثرها تحديبا، وتحديبه يبتديء من فوق الى أسفل.
# والغضروف الثاني دون الأول في العظم، موضوع من خلف مما يلي المريء،
~~يتمم ما نقص من الغضروف الأول من الاستدارة واتصاله بالأول بضلعين لاصقين
~~بضلعي الأول - وهذا من الجانبين. وأما من أسفل، فبأن انبتت من الأول زائدتان،
~~تدخلان في نقرتين من الثاني، ويحصل من ذلك مفصل مضاعف، على ما ذكره
~~جالينوس في تاسعة المنافع. وأما من فوق، فاتصالها اتصال لحامي، وهذا الغضروف
~~يعرف «بالذي لا اسم له»(3) .
# وأما الغضروف الثالث، فهو أصغر من الثاني بمقدار ما أن الثاني أصغر من الأول،
~~ويعرف بالمكبي والطرجهالي أو الطرجهاري، وهو راكب على الثاني . واتصال هذا
~~الغضروف بالثاني ، اتصال مفصلي بان أنبتت من الثاني زائدتان، تدخلان في نقرتين من
~~هذا الغضروف، فيلتئم بذلك بينهما مفصل به يكون انفتاح الحنجرة وطبقها.
# وأما الجسم المعروف بلسان المزمار (5)، فهو المتمم لطبق الحنجرة.

PageV01P162

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0163.png)

~~وهو انه يتصل بالطرجهالي ببعض أجزائه، بحيث أن سطحه يصير مساويا لسطحه. وأما
~~من طرفه السفلي، فانه تبقى منه عضلة مدلاة غير متصلة به، وبهذه العضلة يكون جمع
~~الهواء وحصره. وهذا العضو ممتزج من غشاء وغدد وشحم، وهو الآلة الأولى في
~~الصوت، ويسمى بهذا الاسم، لأنه يشابه لسان المزمار في شكله وفعله ms123 ووضعه.
# أما في شكله، فإنه يبتديء من أسفل واسعا، ثم يضيق شيئا فشيئا، ثم يرجع الى
~~السعة وأما وضعه، فانه موضوع في الحنجرة، في الموضع الذي يوضح فيه لسان
~~المزمار، في المزمار. وأما فعله، فانه قد جعل له الفعل الذي للسان المزمار في المزمار،
~~وهو التلحين().
# ولما كان هذا الجسم يتمم طبق الحنجرة، سماه جالينوس طبق الحنجرة
~~(1aryneeal mmueous memmbrane) . وفي جانبيه ثقبان (ore»ae2) : يمنة ويسرة، ماران في
~~طوله من فوق إلى أسفل، من غير أن يكون أحدهما نافذا الى الآخر. وأسفل كلى واحد
~~منهما، أوسع من أعلاه. وفم كل واحد منهما، عليه غشاء منتسج يظن من يراه، أنه نسج
~~من غير أن يكون فيه ثقب.
# ففي حال التصويت، ينطبق لسان المزمار من جميع جهاته على الحنجرة، حتى
~~ينحصر الهواء الخارج الذي هومادة التصويت، وليستعين بالعضلتين الموضوعتين على
~~جانبي الطرجهالي . فانه بهما يحكم طبق الغضروف المذكور، بحيث انهما يقاومان في
~~ذلك حركة الصدر في دفع الهواء المحصور فيه. ولذلك متى اتفق ان يكون في اصل
~~الخلقة هاتان العضلتان صغيرتين، كان الصوت خفيا، وربما انقطع عند الصوت
~~الشديد(7).
# وأما في حال التنفس، فتسترخي العضلتان المذكورتان، وينفتح الطرجهالي في
~~حال ازدراد الطعام وشرب الشراب، ينطبق الجميع، ويحيط بالحنجرة من داخل غشاء
~~ملبس عليها جميعها - فانظر الى حكمة الصانع تقدس اسمه في تكوين هذا وفي حسن
~~تاليفه، وهوخلق الحنجرة من جوهر غضروفي . لأن الصوت يتم بقارع، ومقروع.
~~فالقارع هو الهواء، والمقروع يجب أن يكون صلبا ليقاوم الهواء الخارج، والا لم يتم
~~الصوت والنغم وان كان يحصل له ذلك(2).
# غير أنه به يفوتنا امر لا بد لنا منه، وهو سهولة مؤاتاة الانغلاق والانفتاح، واللحم

PageV01P163

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0164.png)

~~والشحم، وإن كان يحصل بهما هذا القدر. غير أن المعنى الاول، يفوتنا فيه. ويحصل
~~بهما مع ذلك ضرر آخر، وهو للينهما ينضغطان ويسدان المجرى. فلم يبق من جوهر
~~الأعضاء ما هو موافق لذلك سوى الجوهر الغضروفي - تبارك من له الخلق والامر().
# ومع ذلك فجرمها رقيق، ليكون أطوع في ms124 ذلك، وليسهل حملها
# وخلقت من غضاريف، ولم تخلق من غضروف واحد، لأنها لوكانت كذلك، لم
~~تؤات بسرعة في حركة الانبساط والانقباض والانفتاح والانطباق المحتاج اليها دائما. فلما
~~سبق ذلك في علم الصانع تعالى ذكره، خلقها من غضاريف وأحكم ربطها وشدها بعضها
~~ببعض بعضلات وأعصاب - وقد عرفتها.
# وصار عدد غضاريفها ثلاثة : لأن هذا القدر أكمل الأعداد، ولان به يحصل
~~الغرض، وهو ان يكون : واحد من الجانب الوحشي، والآخر من الجانب الإنسي، وآخر
~~طابق . وخلق شكله قريبا من الاستدارة، ليكون بعيدا عن قبول الآفات.
# وأعجب من هذا، خلقه لسان المزمار من الجواهر المذكورة. أما الغشاء، فلأجل
~~انفتاحه وانغلاقه، وليكون صبورا على الصياح الشديد. وأما اللحم الغددي، فينديه
~~ويفيده لينا، لئلا يتمزق وينخرق عند ذلك. وليرطب الحنجرة لئلا يتسارع اليها الجفاف،
~~بسبب حركتها ومرور المواد دائما بها، وفي الحميات الحادة(4
# وأما الشحم، فليمسك الرطوبة المستفادة من اللحم الغددي، ويمنعها بلزوجته
~~من التحلل، وصار مسلك الهواء فيه يبتديء من سعة الى ضيق، ليخرج الهواء بحميه
~~ويحصل الصوت. وخلق على فوهة كل واحد منها غشاء، ليسدها في حال بلع الطعام
~~وشرب الشراب.
# وصارت الحنجرة تنفتح في وقت التنفس، لأن الهواء الواصل في الثقب المذكورة،
~~لا يفي بما تحتاج اليه الرئة والقلب، لا سيما في الحركة الشديدة والحميات الحادة.
~~وصارت هذه المنافز جميعها تنسد عند بلع الطعام وشرب الشراب، لئلا ينحدر من ذلك
~~. (1obeeeed) شيء في قصبة الرئة فيحصل الشرق
# وصار يحيط بالحنجرة، غشاء يحيل بين جرمها وبين المنحدر اليها دائمأ من
~~الدماغ، والمتصاعد إليها من الدماغ، والمتصاعد إليها من أبخرة البدن. فانظر الى حسن
~~تركيب هذا العضو، بحيث انه لا يهمل امرشيء من اجزائه - تبارك الخلاق العظيم

PageV01P164

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0165.png)

~~اللهاة 52i0a» ، والمعنى «العنبة الصغيرة،، من الأصل الاغريقي ، وهي كتلة لحمية عضلية مدلاة
~~أو معلقة من السقف الناعم للفم فوق أصل اللسان، «وخلقت لتكسر حمية الهواء ومنع الغبار والدخان الى
~~الحلق، أوضح ذلك الكركي لأول مرة بهذا الشكل المنطقي الموضوعي واصفا هذا العضو المهم،
~~ويحكم تسخن ms125 الهواء وتنقيته من الشوائب وما يختلط بما هو غريب وضار، وهي عبارة معادة في بعض
~~النسخ.
~~أما «الانثناءه فمعنى ذلك هو عطف الشيء ورد بعضه على بعض وطيه، والحركة عند تقطيع الهواء
~~للصوت،، حسب قول المؤلف.
~~. الحنجرة من اللفظة الاغريقية اصلا = »(15 ، ويعني القسم العلوي لقصبة الرئة أو الرغامي وبنيتها
~~العضلية العضروفية وغشائها المخاطي، وهي آلة الصوت وتقع بين الرغامي وأسفل اللسان وتحوي ثلاثة
~~غضاريف.
~~أما لسان المزمار (أو الفلكة)، فهو بنية غضروف مغطى لمدخل الحنجرة لمنع الطعام من الدخول فيهما
~~عند البلع، والغلصمة، هي صفيحة غضروفية عند أصل اللسان، سرجية الشكل، مغطاة بغشاء مخاطي،
~~تنحدر الى الخلف لتغطية فتحة الحنجرة لاقفالها في اثناء البلع (والجمع غلاصم) = 178i، وعدد
~~الغضاريف للحنجرة ثلاثة كما هو معروف في العصر الحديث، وهي «محدبة من الظاهر ومقعرة في
~~الباطن،، كما أكد الكركي.
~~3. الغصروف الترسي كالدرقية بشكل الترس المستطيل، ولاصق بمعنى لازق به ويلتحم أو يرتبط، فهو اتصال
~~.،،.،25i0 لحامي . والغضروف «الذي لا إسم له، هو شبيهه بالخاتم ويدعى
~~4. الغضروف الطرجهالي (أو الطرجهاري) 8525i55(5. الذي يشبه المغرفة أو الإبريق، فيتصل مفصليأ مع
~~الغضروف السابق ذكره وبالتأمهما بمفصل لانفتاح الحنجرة وانطباقها.
~~د. السفلي، والأصح السفلاني،، ووعضلة، بدل «فضلة» في بعض النسخ، و«وضعه»، أي موضعه وموقعه.
~~ولسان المزمار في شكله وفعله وموضعه، ويعتبر آلة الصوت الأولى وفعله التلحين، أي أنه يطرب في قراءته
~~ويغرد اوينشد، او يكون واضعا صوتا موسيقيا منا سبا يتغنى به.
~~. غشاء منتج، تمت حياكته فهو نسيج وحده، «يظن من يراه، انه نسج من غير أن يكون فيه ثقب»، من دقة
~~التعبير وجمال الوصف من المؤلف.
~~7. «تسترخي العضلتان»، بمعنى الترهل وارتخاء بكسل وفتور عمقاء»، وفي هذه الفقرة يعجب الكركي ايضا
~~من عظمة الله وحكمته في تصوير وخلق أعضاء الجسم : كالحنجرة كونها من جوهر غضروفي ليتناسب مع
~~وضع الاعضاء المجاورة وشكلها وفعلها في نشاطها وكمال تأدية واجبها.
~~القارع هو الهراء، ولفظة «النغم،، وليس تالعظم،، كما في بعض النسخ.
~~8. يزاتاة، ما يقعريجري وينفل من الامور التي ms126 يتاتى لها من انطباق وانفتاح، وعبارة : «ومع ذلك فجرمها
~~دقيق الخ...» قدمت للتميق.

PageV01P165

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0166.png)

~~الحنجرة مؤلعة من ثلاثة غضاريف وليس واحدا لما في ذلك من فائدة ليكون فعلها متناسقا محكما في
~~ارتباطها مع عضلات وأعصاب متجاورة وفي شكلها واستدارتها تقريبا.
~~«وشد، وأفضل «وشذها، والغرض»، هوالهدف الذي يرمي اليه، والبغية والحاجة والقصد. وينديه،،
~~يجعله رطبأ ويفيده لينا،، أي ليونة، وفي الحنجرة، حتى لا يصيبها الجفاف.
~~10 . «لزوجة من التحلل»، تماسك أجزاء المادة بعضها ببعض بحيث لا يتغير شكلها بسرعة فتحلل او تنحل
~~الى عناصره وبيان الأجزاء.
~~ebae وشرق»، بمعنى غص بريقه، ويحيط بالحنجرة غشاء»

PageV01P166

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0167.png)

# أما قصبة الرئة، فابتداؤها من الغضروف الترسي الى أسفل من اللبة (510ء) ، ثم
~~تنقسم على ما ستعرفه. ويتفرع من جرم الرئة. وهي مؤلفة من حلق واسعة غضروفية
~~منضددة بعضها فوق بعض، مربوطة بأربطة غشائية. وأصلبها مما يلي الرقبة، وأما المنحدر
~~من ذلك فهو دونه في الصلابة. وشكلها من خارج مستدير، ويتممها من داخل جوهر
~~غشائي. ويكون مقدار استدارتها من خارج ثلاثة أرباع دائرة، والربع الآخر يتممه
~~الغشاء . ويستبطنها من داخل، غشاء من الغشاء المجلل لباطن الحنجرة(1) .
# وأما الفائدة منها، فلان تكون منفذا لدخول الهواء البارد الى القلب، وخروج البخار
~~الدخاني عنه، وآلة للتصويت - لذا خلقت من جوهر موافق لذلك.
# أما التنفس، فانه لوكانت الرئة مؤلفة مما هو أصلب من الغضروف، كالعظم مثلا،
~~لوافق من جهة انفتاحه. غير أنه يضر من وجه آخر، وهو أنه لم يكن فيه مؤاتاة للامتداد
~~والاجتماع اللمحتاج اليهما في حركة التنفس . ولو كانت مؤلفة مما هو ألين من الغضروف،
~~كاللحوم والشحوم مثلا، لوافق ذلك في التنفس في سهولة المؤاتاة للحركة المذكورة. غير أنه
~~يضر من وجه آخر، وهو أنه ينضغط بعض على بعض، ويسد مجرى التنفس الذي تدعو
~~الحاجة الى أن يبقى مفتوحا باستمرار(2)
~~واما التصويت، فقد علم أنه يتم بقارع ومقروع - على ما عرفت. فالقارع ههنا هو إلهواء،
~~والمقروع يجب إن يكون صلبا ليقاوم القارع ويمانعه . غير انه لم ms127 يجب ان يكون عظما، وإلا
~~حصل منه الضرر في التنفس - على ما عرفت.
# وخلقت من غضاريف، ولم تكن من غضروف واحد، ولذلك لتؤاتي في حركة
~~الانبساط والانقباض ليتم التنفس والحركة. وصارت واسعة ، لتسع من الهواء ما تحتاج اليه.
~~وصارت مربوطة بأربطة غشائية، ليتم التنفس والحركة . فبالغضاريف يتم الصوت،
~~وبالغشاء يتم التنفس. وصار أصلبها مما يلي الرقبة، لأنها ملاقية للصدمات والضربات
~~وصارت مستديرة في هذه الجهة، لتبعد عن قبول الآفات . وصارت من جهة المريء ناقصة
~~الاستدارة.

PageV01P167

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0168.png)

# ويتممها جوهر غشائي لأمر لا بد منه، وهوأن الانسان في بعض الأوقات يزدرد لقمة
~~كبيرة، فتضغط الغشاء الى داخل، ويصير تجويف المريء مستعارا لها . وأما الفائدة من
~~الغشاء المجلل لها من داخل، فليقيها من المواد المنحدرة من الدماغ.
~~وأما الرئة، فإنها مركبة من خمسة جواهر (اقسام) : القصبة وهي المعروفة بالعروق الخشنة،
~~وجرم الرئة، والوريد الشرياني، والشريان الوريدي، ونفس الغشاء المحيط بها.
# أما القصبة فانها عندما تتجاوز الترقوة الى أسفل، تنقسم قسمين : قسم يتوجه الى
~~جهة اليمين، وقسم الى جهة الشمال. والمتوجه الى جهة اليمين، يتفرع ثلاثة فروع،
~~والمتوجه الى جهة الشمال، يتفرع فرعين فقط . وهيئة هذه الشعب جميعها كهيئة القصبة،
~~بمعنى أنها غضاريف، غير أنها ألين من غضاريف القصبة. وشكلها ثلاثة أرباع دائرة،
~~ويتممها جوهر غشائي . وأما نفس الرئة فهو لحم رخو متخلخل كثير المنافذ، ولونه أبيض
~~في المستكملين، وفي الأطفال شديد الحمرة.
# وأما الوريد الشرياني، فانه يتفرع في لحم الرئة، كتفرع أقسام القصبة، ويلاصقها
~~من جهة استدارتها.
# وأما الشريان الوريدي، فإنه أيضا يتوزع كتوزع ذينك المنخرين، ويلاصق أقسام
~~القصبة من جهة الغشاء المتمم لاستدارتها . وأما الغشاء، فإنه يحيط بها من جميع جهاتها -
~~فهذه هيئة الرئة).
# وأما الفائد منها مطلقا، فهي أن تكون آلة للتنفس، وجنة للقلب ووطاء له. وذلك
~~لأنها تجذب الهواء انبارد وتخزنه عندها، ثم تمد به القلب أولا بأول. وصار كذلك، لأن
~~الانسان في بعض الأوقات تعرض له أمور تعيقه عن استنشاق الهواء كما في المرور في الدخان
~~والغبار والأرائح ms128 الرديئة، وفي وقت التزحر والولادة.
# والقلب دائم الحركة، يجذب الهواء البارد، ويدفع البخار الدخاني، حتى قيل إنه
~~يتحرك في التنفس المعتدل عشر مرات: خمسة انبساط، وخمسة انقباض. فلو جعل
~~القلب هو الجاذب للهواء بذاته، لهلك الانسان في الأوقات المذكورة. ولما كان حال
~~الرئة كذلك . خلقت مجاري التنفس وهي أقسام القصبة، وجوهرها كجوهر القصبة لتكون
~~دائمأ مفتوحة، ولها تفاضل لتكون مؤاتية لذلك.
# ولذلك خلقت أيضا من غضاريف، ولم تخلق من غضروف واحد. وصار قوامها

PageV01P168

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0169.png)

~~ألين، لأنها مستورة فاستغنت عن ذلك، ولئلا تورم الرئة بصلابتها. وصار يتمم استدارتها
~~غشاء، ليتهيا لها الاتساع عند استنشاق هواء متوفر، ولتقبل عند الحاجة حركة الشريان
~~الوريدي عند انبساطه. وصارت متداخله بجميع أجزاء الرئة لحاجتها إليها : لأجل نفوذ
~~الهواء البارد ولاصلاح القلب، لأنها محيطة به من جميع الجهات وصارت مقسومة
~~بقسمين، لما في التزويج من المنفعة - فيكون كأن في كل جانب رئتين. وجعل في
~~الجانب الأيمن قسم آخر خامس، ليقابل بثقله ثقل رأس القلب، وليكون وطاء للشريان
~~الوارد الى الصدر
# وخلق لحمها متخلخلا، ليسع من الهواء ما يحتاج اليه، وليكون أيضا أطوع في
~~حركة الانبساط والانقباض . وصار لحم الرئة مائلا الى البياض، لمداخلة الهواء له. ولما
~~كانت رئة الأطفال قليلة الهواء وحركتها ضعيفة، كان لونها مائلا الى الحمرة. وأما أن حركة
~~الرئة لذاتها، أو هي تابعة لحركة الصدر، فلا يليق ذكر هذا بمناعة الجراحة - وقد أوضحناه
~~في شرحنا لكتاب كليات القانون.
# وأما الوريد الشرياني، فالفائدة منه أنه يوصل إلى الرئة غذاءها . ولذلك جعل مبثوثا
~~في جميع أجزائها، لحاجتها جميعها الى الغذاء. وصارت مجاورته لأقسام القصبة، من
~~جهة استدارتها . لأنها لم تكن متحركة، لم تكن محتاجة الى مكان تدخل فيه عند
~~الانبساط، ولأن النافذ في تجويفها، غليظ. فاذا كان نفوذه الى باطن الرئة في جرم أقسام
~~القصبة، لم ينفذ منه إلآ الطف ما فيه وأرقه.
# وأما الشريان الوريدي، فالفائدة منه أن يوصل الى الرئة الروح الحيواني وغذاء الرئة
~~والحرارة الغريزية . وصار مبثويا في جميع أجزائها، لحاجتها ms129 الى ذلك . وصار ملاصقا
~~للقصبة في حال، في جانب الغشاء لما ذكرنا.
# وأما الغشاء، فالفائدة منه : حفظ جوهر الرئة وتوقيته مما يرد عليه، وحفظ حرارتها
~~الفييزية، وليفيدها حبا. فانظر الى حكمة الصانع في تكوين هذا العضو، وفي ترتيب
~~آلاته تبارك الخلاق العظيم.

PageV01P169

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0170.png)

~~1. قصبة الرئة 5251005، ، شعب هوائية ليفية غضروفية متوزعة في الرئة، ويدعي ما هو قصبي رغامي -525
~~5 ، وابتداء القصبة من الغضروف الترسي، كما ذكر في الفصل السابق . وتمتد تحت اللبة، وهي
~~رباط عصبي يحيط بالرقبة وتحت القص أيضا.
~~وحلق أو حلقات، غضاريف تشبه الخواتم دائرية، منها مثلا الغضروف الحلقي الطرجهالي -
~~2ieoaye5id . و «منضدة» أو «منضودة»، متناسقة تضم بعضها الى بعض بانسجام، و «يتممها» بدل
~~من و «بينهما»، كما في بعض النسخ . و«الاستنباط»، هو استخراج الأمر أو محاولة ذلك بطريق الاجتهاد
~~والمحاورة والاقناع.
~~تعتبر قصبة الرئة منفذا لدخول الهواء البارد الى القلب، وخروج البخار الدخاني منه حسب راي الكركي،
~~مشيرأ للاهتمام بعمليتي الشهيق والزفير في علم الأعضاء، وهي أيضا آلة التصويت حول الأثر السمعي
~~الذي تحدثه تموجات ناشئة من اهتزاز جسم ما معطيأ صوتا.
~~وذكر الكركي بأن التصويت يتم بقارع هو الهواء، ومقروع هو غضاريف في قصبة الرئة. وعبارة : ليتم
~~التنفس والحركة، فهي ناقصة في بعض النسخ.
~~. أما أقسام الرئة فخمسة حسب قول الكركي : (1) العروق الخشنة من قصبة الرئة وشعبها وشكلها (2) الوريد
~~الشرياني 5u19o9ay /ei0 الرئوي سفلي يميني وشماني وعلوي يميني وشمالي في الاتجاه (3) الشريان
~~الوريدي الرئوي بنفس الوضع وتتفرع هذه العروق لأوعية اصغر، حتى الشعيرات الدموية غير المرئية
~~بالحس، وقد وصفها الكركي في أكثر من مناسبة في كتبه (4) جرم الرئة، أي جسدها وكتلتها كعضو واحد
~~يمينا وواحد شمالا (5) غشاء الرئة وهي 5، تغطى بخلايا كالظهارية ناعمة وتغلف الرئة وتتصل بأسفل
~~الصدر.
~~والرئة آلة التنفس بجذب الهواء النقي من الخارج واخراج «الفضلات» التنفسية، وهي جنة، القلب، فيه
~~الحياة والسعادة والانتعاش والفرح، ووطأ له، حيره وطيئا، واليه يجذب الهواء البارد وفيه يخزنه، ثم يطلقه
~~تدريجيا . انظر كتاب : الطبيب ابن القف، ms130 بقلم سامي حمارنة، القاهرة، 1974، ص 115 - 128،
~~وابن القف الكركي، جامع الغرض، مطبوعات الجامعة الأردنية، 1989، ص 61 - 64.
~~والقلب دائم الحركة، ويؤكد الكركي أولا عمله في ذلك : جذب الهواء البارد عن طريق الرئتين ودفع
~~البخار الدجاني، ويعطي المؤلف تقديرات للمعدل خمس مرات للزفير وخمس مرات للشهيق في وقت
~~معين، مما يؤكد الاهتمام بالخبرة الكمية التقنية التي قام بها علماء العرب في تجارب علمية آنذاك.
~~والقلب كعضلة، خلاياها متميزة، لذا دعيت بالقلبية في طبقات ملتوية حلزونية تساعد في الانبساط
~~والانقباض أثناء التنفس . واعتبر متخلخلا ليسع كميات الهواء أثناء تحركه.
~~اما حركة الرئة هي لذاتها وتابعة لحركة الصدر، فشرح ذلك في كتاب : شرح كليات القانون، لابن القف
~~الكركي السابق ذكره.
~~. ان الادراك العضوي لفعلي عروق الوريد الشرياني والشريان الوريدي وتفرعاتهما، كان غير واضح في
~~كتابات الكركي وغيره في جراحي العرب، لجهل المباديء الأولية في علم وظائف الأعضاء، الامر الذي
~~أصبح الآن اكثر وضوحا ودقة لا سيما بعد فهمنا للدورة الدموية : الصغرى والكبرى، ولكن انبثاث
~~تفرعاتهما كانت واضحة لذا كان الكركي يعجب لذقة وخلق أعضاء الانسان.
# See ck.Peron eethephyeieteey. 19es, po, 22a-23a,amdaa-53,

PageV01P170

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0171.png)

# القلب عضو لحمى، صلب القوام مخروط الشكل، قاعدته في وسط الصدر، ورأسه
~~يميل الى الجانب الأيسر - وهو أصلب جميع اجزائه . وفي القلب أصناف الألياف الثلاثة،
~~وله ثلاثة بطون: بطن في الجانب الأيمن، وبطن في الوسط، وبطن في الجانب الأيسر. وله
~~أربع منافذ:
# في الجانب الأيمن اثنان، أحدهما، ينفذ فيه الدم من الكبد الى القلب، وعلى فوهة
~~هذا المجرى ثلاثة أغشية مغلقها من خارج الى داخل، وهي أغلظ أغشية منافذ القلب.
~~وثانيهما، الذي يتصل به الوريد الشرياني، وعلى فوهته أغشية مغلقها من خارج الى داخل،
~~ولم أعرف أحدأ ذكر عدد هذه الأغشية.
# واثنان من الجانب الأيسر، أحدهما، منفذ الأبهر، وعلى فوهته ثلاثة أغشية، مغلقها
~~من داخل الى خارج . وثانيهما، منفذ الشريان الوريدي، وعلى فوهته غشاءان مغلقهما من
~~داخل الى خارج. وعن جانبي (وفي النص جنبتي) القلب زائدتان عصبيتان رقيقتا الجوهر،
~~تسميان أذني ms131 القلب. ويحيط بالقلب غشاء صلب يلاصقه في بعض المواضع . ويعلو الغشاء
~~شحم كثير، وتتصل به رباطات كثيرة، وهو بغشائه في وسط الرئة - فهذه هيئة القلب
# وأما فائدته فهو إعطاء ما عداه من أعضاء البدن : الحياة والحرارة وسائر القوى على
~~المذهب الحق . ولذلك خلق في وسط البدن، ليكون بعده عن جميع جوانبه على حد سواء.
~~وصار جوهره لحميا، لقوة حرارته وكثرة دمه . وصار قوامه صلبا، ليبعد عن قبول الآفات،
~~وليكون صبورا على الحركة الدائمة. وجعل شكله مستديرا، ليبعد عن قبول الآفات . وميل
~~رأسه الى الجانب الأيسر، ليقابل ثقله، ثقل الكبد. ويفيد الججانب الأيسر حرارة تسياوي
~~حرارة الجانب الأيمن . وصار رأسه صلبا، ليكون أبلغ في حفظ الحرارة والروح الحيواني(
# وخلق في القلب أصناف الألياف الثلاثة، لحاجة الجذب والدفع والإمساك . فإنه قد
~~ثبت في علم الطبيعة، أن القوة الجاذبة، تستخدم في فعلها في الأعضاء ذوات الليف،
~~والليف المتطاول، والدافعة، والليف المستعرض، والماسكة، والليف المؤرب . وأيضا فإنه
~~دائم الحركة، فجعلت هذه الألياف مشتبكة بعضها في بعض، ليقوى جوهره(2.
# وخلق له ثلاثة بطون، ليكون انتقال الدم الى الروح الحيواني بالتدريج : فهو ينصب

PageV01P171

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0172.png)

~~ويجتمع في البطن الأيمن، ويستعد في الأوسط، ويصير روحا في الأيسر. وخلق الأيمن
~~أعظم بطونه، ليسع دما كثيرا، لأنه خزانة لما بعده من البطون . وصار معلق الأغشية مختلفا،
~~وذلك بحسب الحاجة والاحتياط . فسعة شعبة الأجوف ، لما كان الدم نافذا منها الى القلب،
~~جعل معلق أغشيته من خارج الى داخل ، حتى يسهل دخوله اليه، ويمنع خروج الدم
~~عنه
# والوريد الشرياني، لما كان غذاء الرئة يدخل فيه، جعل مغلق أغشيته من خارج الى
~~داخل، ليسهل انفتاحه ودخول الدم فيه. ثم ينطبق ويمتنع خروج الدم منه، وصار مغلق
~~أغشيته الأبهر على ما ذكرنا، ليسهل خروج الدم والروح منه، ويتعذر عودها إليه. وصار
~~مغلق أغشية الشريان الوريدي، على ما ذكرنا. وذلك لأن المجرى المذكور، وإن كان يخرج
~~منه شيء ويدخل منه شىء، غير أن الداخل جسم واحد - وهو الهواء البارد الى القلب.
~~والخارج منه جسمان ms132 : أحدهما، البخار الدخاني، وثانيهما، الدم الذي يغذي الرئة، فروعي
~~الأكثر. فجعل مغلق أغشية هذا المجرى من داخل الى خارج، ليسهل خروج ما ذكرنا
# وخلق للقلب أذنان، لتعيناه في جذب ما يجذبه، وصار يحيط به غشاء ليوقيه مما يرد
~~عليه . وخلق صلبا، ليكون أبلغ في التوقية، وصار مبرأ عنه في أكثر المواضع، لئلا يمنعه من
~~حركته، وخلق عليه شحم، ليرطبه وينديه خوفا من تخفيف الحركة .
# وأما العلة في كثرة الشحم عليه، مع كونه احر أعضاء البدن والحرارة تذيبه، فبيانه
~~في علم الطبيعة، وليس للجرائحي فيه نظر. وصارت تتصل به رباطات، لتمسكه وتمنعه
~~من التزعزع، ووضع في وسط الرية، لتوقيه من الآفات الواردة عليه - تبارك الصانع
~~الحكيم

PageV01P172

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0173.png)

~~1. القلب، واللفظة كاردا، في الإغريقية، عضو عضلي يحافظ على الدورة الدموية وتسييرها كمضخة.
~~والقلب مقسوم الى أذينين ia»5855) وبطينين ie4»12525 وفي مفهومنا العصري فإن الأذين اليساري يأخذ
~~الدم المشبع بالأوكسجين من الرئتين. من هناك يجري الدم الى البطين اليساري ، الذي يدفعه بواسطة
~~اللابهر 5215ه وبواسطة الشراين لتموين جميع أنسجة البدن بالدم.
~~أما الأذين اليميني فإنه يتسلم الدم بعد مروره من خلال الانسجة معطيا لها الأوكسجين «الهواء البارد» . بعد
~~ذلك يمر الدم الى البطين الأيمن، ومن هناك الى الرئتين حتى تتزود بالهواء والأوكسجين من جديد.
~~i5emtieular وللقلب أربعة اغشية أو منافذ، على رأي الكركي ايضا، (1) بين الأذين والبطين اليساري
~~ويعرف باسم 5rbieue2i0 هi» (2) بين الأذين والبطين اليميني بثلاثة أغشية o55i0ءi»، (3) الأبهري عند
~~فتحة الأبهر، (4) والرئوي عند فتحة العروق الرئوية . وأنسجة القلب نفسها تتغذى بواسطة الشرابين
~~الاكليلية (لفظة إغريقية تعنى بشكل الاكليل) من عروق وأعصاب وأربطة لا سيما الشرايين التي تمون
~~العضلة القلبية.
~~ويتأثير فصل من الشيخ الرئيس ابن سينا في كتابه : القانون في الطب، فان الكركي أخطا باعتبار أن للقلب
~~ثلاثة بطون، ولكنه اجاد في ذكر منافذ القلب الأربعة والدقة في وصفها.
~~2. لكن تميز القلب بين أعضاء البدن بإعطائه : الحياة والحرارة وسائر القوى على المذهب الحق، ذلك أنه
~~يقع «في وسط البدن، ليكون مركزا ms133 وسطيا، وجوهره لحميا، وصلابة قوامه وصبر على الحركة الدائمة.
~~3. وتميز القلب بأصناف الألياف الثلاثة لحاجة الجذب اليه كالهواء والدم، والدفع عنها والتمسك بها. أما
~~الألياف فهي (1) الليف المتطاول والدافعة (2) والألياف المستعرضة والماسكة (3) والليف المؤرب.
~~العضلات القلبية تشبه كلا من العضلات الناعمة والعضلات المخططة، مشتبكة بعضها ببعض.
~~«الليف، اره الالياف،، «والمتطاول» او «المطاولة» يبعض النسخ.
~~4. أما فكرة البطون الثلاثة فخاطثآة، ومفادها أن الدم ينتقل «الى الروح الحيواني» بالتغير الحادث بين البطين
~~الأيمن الى الأيسر. اما الوريدان الأجوف السفلي والعلوى 70a575ia55ueir فمغلق أغشيته من
~~خارج الى داخل ليسهل دخول الدم ويمنع خروجه.
# Thc rieuspid om tlhe riglmt amd theoicuspid on tlhelet
~~5. مغلق الوريد الشرياني من خارج الى داخل من حين ان منفذ الأبهر في داخل الى خارج . و«يغذي» او
~~«يغذوه.
~~6. حجرتي الأذنينين، ويشار اليهما عادة بثلاثة 9ه659550 ، وبينهما جدار عقلي رقيق ومن جدارهما
~~ينفذ الدم الى البطينين = o 0ist، والأذين اليميني يأخذ الدم من الوريد السفلي والعلوي الأجوف
~~ويرسله الى البطين الأيمن . أما الشحم في القلب فيوجد في الليف نفسه.
~~«مبرا،، ربما بمعنى تخلى وتخلص مما به من تهمة فقضى ببراءته، «وتذيبه» والأفضل «مذيبة» في بعض
~~النسخ.

PageV01P173

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0174.png)

# أما المريء، فهو جسم مستطيل الشكل، مؤلف من لحم وطبقات غشائية : الباطنة
~~منها مستطيلة، والخارجة مستعرضة . وفيه ليف يسير ذاهبا ورابا، وهوموضوع في الوسط.
~~وابتداؤه من عند الحنجرة، وانتهاؤه عند الفقرة الثامنة من فقار الصدر.
# وفي انحداره يلاصق الفقرات مربوطا (أو أربطة) قوية، وهو من هذا فيه ادنى
~~تفرطح، وسلوكه الى أسفل الفقرة الخامسة على استقامة. ثم إنه يميل ميلا يسيرا الى
~~الجانب الأيمن . هكذا قال الفاضل جالينوس في سادسة المنافع، ثم يعود الى
~~الاستقامة. ثم انه عند الفقرة الثامنة، يخرق الغشاء ويتصل بفم المعدة، ويحيط به من
~~داخل طبقة غشائية، وهي التي تغشي داخل الفم والحنجرة، وتتصل بفم المعدة - فهذه
~~هيئة المريء1.
# أما الفائدة منه، فلأن يكون مسلكا ومنفذا للغذاء. وأما استطالته، فليطول تردد
~~الغذاء فيه ، ليناله حظ من النضج. وأما استقامته، ms134 فليسهل نفوذ الغذاء فيه. وخلق
~~مستديرا، ليبعد عن قبول الآفات . وصار فيه لحم، لينال ما ينفذ فيه هضما.
# وخلق فيه طبقات غشائية، ليكون قابلا للتمديد عند ابتلاع اللقمة الكبيرة، وقذف
~~مادة متوفرة أو غليظة القوام من المعدة، في القيء العنيف. وجعلت الباطنة المستطيلة،
~~لحاجته الى الجذب. والخارجة الذاهبة عرضا، لئلا يجتمع الجذب والدفع معأ. والتي
~~بينهما ورابا، لتكون واسطة بين الجذب والدفع.
# وصارت هذه أقل أليافه، لقلة حاجته الى المسك لأنه مجرى. وصار يلاقي في
~~نزوله الفقرات، ليعتمد عليها ويقوى بها. وصار فيه من هذه الجهة أدنى تفرطح، ليوجد
~~استقراره على الفقرات.
# وصار يميل الى الجانب الأيمن عند نهاية الفقرة الخامسة، وذلك لئلا يزاحم قسما
~~من الأبهر النازل، فإنه عند نزوله يعتمد على الفقرة المذكورة. وليصير له بالانحراف
~~المذكور، زاوية يصير بسببها نزول الطعام الى المعدة شيئا فشيئأ. وصار الانحراف الى
~~الجانب الأيمن وليس الى الأيسر، لأن الجانب الأيسر مشغول بالشريان المذكور

PageV01P174

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0175.png)

~~وصار يعود المريء الى موضعه، ليعتمد على الفقرات كما كان أولا . وصار يحيط
~~به من داخل غشاء، ليوقي جرمه، ويحيل بينه وبين ما من شأنه أن يخرج من المعدة (من)
~~المواد الحارة وغيرها، بالقيء.
~~وصارهذا الغشاء متصلا بالفم، ليكون له تأثير في الجسم الممضوغ. ويدل على
~~هذا التأثير، انضاج الممضوغة للدماميل والخراجات. ومما يدل على اتصال الغشاء
~~بالفم، انذار اختلاج الشفة السفلى، عندما تروم المعدة قذف ما فيها بالقيء. فإنها
~~تتحرك لقذفه بتحرك ما يتصل بالفم، فتظهر الحركة في (اختلاج) الشفة المذكورة.
# وأما الفائدة في اتصال الغشاء بالحنجرة، فلكي يكون اذا انجذب المريء داخل
~~اللسان والنغنغ في وقت الازدراد الى أسفل، ترتفع الحنجرة وتنغلق بطبقها، فلا يدخل
~~فيها شيء - تبارك الخلاق العظيم.
~~1. المري ء 5ua«s524* اصلا لفظه من الإغريقية تعني «تحمل الطعام»، وهو ممر غشائي عضلي يمتد
~~من البلعوم (1a الى المعدة. أما عبادة «انتهاؤه عند الفقرة الثامنة، والتي هي الأولى من الفقرات
~~. 8oa الصدرية
~~فرطح وتفرطح الشيء، هو بسطه ووسعه عرضا، أما الفقرة الخامسة فهي ms135 في الرقبية . ل6ء، وفم المعدة
~~. 54riomeum وغشاء الفم والحنجرة أو الصفاق ،oirortoestomae8
~~2. فائدة المريء ليكون مسلكا ومنفذا للطعام والشراب، مع حظ من النضج فيطبب ويدرك نضجه، واما زواية
~~الانحراف تدريجيأ riatio5rana«leع5.
~~3. إنضاج الحنطة الممضوغة للدمامل والخراجات»، إذ اعتبرها المؤلف الكركي مفيدة وشافية في المعالجات
~~ei5 . «انذاره، لمن اوجب على نفسه العلم به فحذره أو تخوف منه، «الاختلاج للشفة أو بالشفة،
# في بعض النسخ، والاختلاج بمعنى التحرك مضطربأ ومنزعجا، والنغنغ والجمع النغانغ، عضلات أر
~~45i2e.5a.e3 218 مانl1 = نتومات جوف الحنجرة ار البلعوم

PageV01P175

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0176.png)

# يقابل فم المعدة، العظم الخنجري، والغالب على جرمه الجوهر العصباني ونبات
~~عصبة من الزوج السادس من عصب الدماغ - وبهذا يكون الاحساس بشهوة الطعام. وهو
~~مائل الى الجانب الأيسر، وخص هذا العضو بهذه الشهوة، وذلك لأن ما عداه من أعضاء
~~البدن، ينتهى جذبها الغذاء اليه، وهو لم يجذب من غيره. فاحتاج أن يكون له شعور
~~بعوز الغذاء، ليحث الانسان على طلبه - تبارك الصانع الحكيم.
# وصار عصبه دماغيا، ولم يجعل نخاعيا مع انه أقرب اليه، وذلك لقوة حس الدماغ.
~~وصار يميل قليلا الى الجانب الأيسر ، لأن الكبد أشغلت الأيمن
# وأما المعدة فانها موضوعة على الصلب، وقعرها مائل الى الجانب الأيمن،
~~وفمها الى الجانب الأيسر، وشكلها شبيه بأكرة متطاولة: تبتديء من ضيق، وتنتهي الى
~~سعة.
# وهذا الشكل، خاص بمعدة الانسان. ولها من هذا الموضع، منفذ يسمى البواب
~~(1) ، وهو أضيق من منفذها الأعلى . فحيث هي أوسع، فمجراها أضيق. وحيث
~~هي أضيق، فمجراها أوسع. واستدارتها من قدام ظاهرة، ومن جهة الصلب مسطحة،
~~وهي مربوطة به من هذه الجهة بسلسلة من رباطات كثيرة
# وأما تركيبها فلها من داخل طبقة عصبانية طولانية، موافقة لانتساج طبقة المريء
~~الداخلية. وقوامها صلب وانتساجها ضيق، وأبلغها في ذلك فمها، ثم يقل فيها ذلك على
~~التدريج الى أسفل . حتى إذا كان قعرها، وجد هناك جوهر لين لحمي . ووراء فذه
~~الطبقة، طبقة أخرى ملتصقة بها التصاقا، يوهم أنهما واحدة ذاهبة ورابا، واخرى خارجة
~~لحمية ذاهبة عرضا. وتحيط بها بعد ذلك ms136 طبقة شبيهة بنسج العنكبوت.
# وتأتي الى المعدة عروق كبدية، بعضها غير نافذة الى أسفل تجويفها، وهي قليلة.
~~وبعضها نافذة بفوهاتها، مصاصة لصفو الكيلوس، وهي أكثر من الأول. ويجيط بها من
~~الجانب الأيمن، زوائدها الخمس، ومن الجانب الأيسر الطحال. ومن قدام الثرب
~~(غلاف الأمعاء المخاطي 5)، ومن تحت الكلى والمثانة، ومن خلف لحم
~~الصلب، ومن فوق القلب بواسطة الحجاب - فهذه هيئة المعدة

PageV01P176

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0177.png)

# وأما منفعتها، فهي إحالة الغذاء الى الصورة الكيلوسية، واعداده لفعل الكبد.
~~وصار وضعها على الصلب، لتستقر عليه. وصارت دون آلات التنفس، وان كان يجب
~~من جهة القياس ان تكون تلوالفم، وذلك لتكون قريبة من مخرج الأثفال والبول، اللذين
~~هما فضلات ما يتولد فيها. وصار قعرها مائلا الى الجانب الأيمن، وذلك لخلو هذا
~~الموضع بسبب ارتفاع الكبد . ولتكون قريبة من الكبد، ولتعيها بحرارتها على هضم ما
~~في قعرها. ورأسها مائل الى الجانب الأيسر، لتكون على مسامته فمها
# واما باستطالتها وسعة سفلها، فلأن الانسان لماكان منتصب القامة، والغذاء بطبعه
~~يميل الى أسفل، فوسع سفلها لأجل ذلك وقد ضيق منفذها الأسفل المسمى بالبواب،
~~لان النافذ رقيق القوام، فاستغني عن السعة . وأيضا فانه محل اجتماع الغذاء وميله بطبعه
~~اليه، فاحتيط في أمره بذلك، خوفا من أن ينحدر شيء منه.
# وأما منفذها الأعلى، فانه بخلاف هذا جميعه. فان النافذ فيه غليظ القوام كبير
~~الجرم، وليس هو في محل اجتماع الغذاء وميله. وسمي مجراها هذا بما ذكرنا، لانه
~~ينفتح في وقت الحاجة، وينسد في وقت الاستغناء. وصار شكلها مستديرا من قدام،
~~ليبعد عن قبول الآفات ويسع تجويفها من جرم الغذاء مقدارا متوفرا. وسطحت من
~~خلف، ليجود استقرارها وثباتها على الصلب، عند نزولها بالأغذية والأشربة.
# وصار يتصل بالمعدة رباطات كثيرة، لتحفظ وضعها عند ذلك . وصارت سلسة،
~~لتقبل التمديد عند ذلك. وصار الغالب على طبقاتها الليف الذاهب طولا ، لشدة حاجتها
~~الى الجذب. وصارت موافقة لطبقة المريء، ليكون الجذب متصلا. وصلب قوام هذه
~~الطبقة، لتكون صبورة على تمديد الغذاء والشراب. ولذلك ايضا استحكم انتساجها،
~~وصار أبلغها في ms137 ذلك في فمها. لأن الغذاء المار به، لم ينله بعد هضم وتغيير، فيكون
~~خشنا بخلاف حاله عند قعرها، فانه يكون قد ناله قدر وافر في الهضم، فلذلك لين
~~سفلها.
# وصارت الطبقة الداخلة عصبانية، لتقبل التمديد عند التمركز ولا تنفرز، ولأن
~~الحس اللمسي لا يدرك ملموسه إلا بالملاقاة. وصار الليف المؤرب يلاصق بهذا
~~الغشاء، لان الامساك بعد الجذب، فهي بالليف المذكور تمسك غذاء البدن. واما غذاء
~~نفسها، فتمسكه بنفسها، وصار الليف المستعرض متبرئا عن الليفين المذكورين
# أما عن المستطيل فلأن الجذب مناف للدفع. وأما عن المؤرب، فلأنه يباين

PageV01P177

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0178.png)

~~المسك. وأيضا فان في وضعه خارجا، فائدة أخرى، لأنه يصير بصورة الانتظام والجامع
~~لأجزائها، لئلا ينفرز عند التركيز. وصارت الطبقة اللحمانية خارجة، لأن الهاضم يجوز
~~أن يفعل في المهضوم بذلك بالملاقاة كالنار، فإنها تنضج اللحم بواسطة القدر، بخلاف
~~الحاس حسا لمسيا، فانه لا يدرك ملموسه إلا بالملاقاة.
~~وأما الفائدة من الطبقة العنكبوتية، فالمبالغة في حفظ جوهرها. وصارت الأوردة
~~الغير نافذة، أقل من النافذة، لأن طبقتها الداخلة تتغذى بالكيلوس. وصارت المصاصة
~~الآتية لايها، أقل من مصاصة المعاء (أو الأمعاء)، لأن معظم الجذب إنما هومن المعاء،
~~ولأن الكيلوس ناقص الهضم بالنسبة الى كونه في المعاء.
~~وأما الفائدة مما يجاورها، فلتجويد هضمها واعانتها على ذلك - تبارك الصانع
~~الحكيم.
~~1. فم المعدة pi«astriumorpito1estonae1b وتقابل فوهة القلب Ooiu aruiaeunn وتعتبر الجزء المريئي
~~المعدي في أعلى المعدة (فوهتها). والعظم الخنجري = id، ذكر في فصل سابق.
~~الزوج السادس في الفقرات الرقبية 6i451 يعتبر «من عصب الدماغ». وهنا يتحدث الكركي حول
~~الإحساس او الشعور بعوز وشهوة الطعام بصبغة مفيدة، وبذلك «يحث الانسان على طلبه، وافضله نوعيا
~~والارتباط بالدماغ كمركز لذلك الحس، ولفظة «أشغلت» أو أشتغلت او انشغلت،، في بعض النسخ.
~~2 المعدة S150aebo47ent3ieu1u0 ، توسع كيسي ذو مسلك 541 يقع يسار التجويف البطني ، او أنه يوجد
~~مباشرة تحت الحجاب، وفي حوافي الحنية المعدية الكبرى والصغرى، تبتدئي مع فتحة من المريء 5
~~. 271o0s حتى فوهة المعاء ويعرف بالبواب ia
~~ويميز الكركي بان ms138 شكل المعدة هكذا تخصص بالانسان دون سواه من الحيوانات، والبواب في نهايتها وهي
~~عطلة قوية بشكل حلقة مستديرة 8d 5a15 اه5i51 يفرغ محتوياته الى الاثني عشر (معاء العفج).
~~. ine51ieعeبرباطات كثيرة سلسة»، سهلة ولينة وتقبل او تنقاد للتمديد»
~~3. الداخلية»، او دالداخلة»، وهالانتساج» ما حاكه من انسجة، وهيوهم»، يتخيل، بمعنى دار في خاطره
~~وربما غلط فيه أو سها وادخل اليه الريبة والظنون. و«شبيهة بنسيج أو نسج العنكبوت،. والعروق الكبدية،
~~ربما 51e5 ، والعصب العاشر i1، ومن الدماغ ايضأ «المتجول».
~~عروق مصاصة، تمص وتستخلص صفو الطعام المهضوم 50e 15 ، اما الترب فهو ،55 سبق شرحه،
~~.«5aebome ومن خلف «الصلب

PageV01P178

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0179.png)

~~4. إحالة الغذاء ereuaion «واعداده لفعل الكبده، لتكميل عملية الهضم . الاثفال، ترسبات dimen5ءه
~~، ما تبقى من مادة بعد عصرها. «هضم ما في قعرها، الى العمق 10ه5 ، «ومسامته، نقطة في السماء
~~فوق رأس المشاهد، تقابل وتوازي ذلك.
~~5. منتصب، أو «مستقيم القامة»، في بعض النسخ، وكذلك «كبير او كثير الحجم»، ثم «فاحتيط او فاحيطه،
~~ووينسد أويستده، وهسطحت،، اي بسطت وسويت، وهنزولها» بدل من «تركزها»، حسب بعض النسخ.
~~6. يناله،، او وينله،، «تغيير او تغيره، التركز او التركيز»، «وافر او متوفر»، في بعض النسخ، و«تتفرر»، بمعنى
~~التخصيص والافراد «ومستعرض» اي بالعرض 5575355 .
~~7. «رأب» البواب، بمعنى «515roptaet والفؤاد 45dieptaa1 والمري «555o5a551a5 ورأب بمعنى المواربة،
~~الدوران والانحناء والانعطاف، والمسك، ما يمسك في طعام او شراب.

PageV01P179

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0180.png)

# أما الثرب (غلاف الأمعاء المخاطي 5)، فهو جسم غشائي مؤلف من
~~طبقتين : مطبقة احداهما بالأخرى، وبينهما شرايين واردة كثيرة، وشحم كثير. وشكله
~~شبيه بشكل الكيس، وابتداؤه من فم المعدة، وانتهاؤه عند الأمعاء، وملتحم بها. وأما من
~~الجانب الأيمن والأيسر، فالى اضلاع الخلف وملتحم بها أيضا - فهذه هيئة الثرب.
# وأما الفائدة منه، فهو حفظ الحرارة الغريزية في الباطن، ولذلك تركب من طبقات
~~عصبانية مستجففة، ليكون ابلغ في ذلك. وصار وضعه من قدام، لان الجانب القدامي
~~من البدن، لما كان عادما للاجسام الصلبة التي هي اشد وقاية وحفظا للحرارة الغريزية
~~من الأجسام اللينة، تلطف الصانع تعالى ms139 ذكره، وخلقه من هذه الجهة وركبه مما
~~ذكرنا(2).
# ولم يكتف بذلك، بل ضوعفت طبقاته. وصار ينتسج فيه شرايين وأوردة كثيرة،
~~لتفيده زيادة حرارة أيضا تعينه على ما ذكرنا. وصار يعلوه شحم كثيرة، ليكون أبلغ في
~~حفظ الحرارة ومنعها من التحلل بدسومته ولزوجته، لأن الشحم أيضا حار، فيكون معينا
~~على هضم الغذاء. وصار شكله على ما ذكرنا، لأنه محيط بأعضاء، وضعها على هيئة
~~الاستدارة(3) .
# وصار يتصل بما ذكرنا، ليحفظ الاتصال وضعه. وصار ينقطع في الجانبين عند
~~اضلاع الخلف، لان ما بعد هذا الموضع مستغنى عنه، فان أطراف الأضلاع وباقي
~~الأضلاع التامة، كاف في حصر الحرارة ومنعها من التحلل. فانظر الى حكمة الصانع
~~تعالى ذكره في خلقه هذا العضو، وفي تركيب ما هو محتاج اليه فيما هو بصدده، وكيف
~~أوصله حيث الحاجة اليه أو فضله حيث الاستغناء عنه - تبارك من له الخلق والأمر.

PageV01P180

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0181.png)

~~8r4a amd 1esaer 5 والطبقتان : الكبير والصغير وهما بالافرنجيةe0 5 والجمعnentun 1. الثرب
~~80215e0 5 وبالاتينية جلد شحمي، أما طية وثنية الصفاقp«5n والمعنى بالاغريقية = مئزر
~~المجاور للاحشاء أو التجويف البطني مع المعدة . «فطبقة أحدهما بالأخرى» باجتماعها متوافقة باستمرار
~~وذلك طبقة منه على طبقة أو الأعلى على الاسفل وضمهما وسواهما كغطاء، وفي التنزيل العزيز: لتركين
~~طبقا عن طبق». أما الشكل الوعائي الكيسي هو من فم المعدة الى الأمعاء. ولحم وملتحم، بمعنى لأمة
~~وأحم إصلاحه او إلزاقه.
~~الى اضلاع الخلفه، وتبدا من الفقرات الرقبية الى الصدرية (جسم وقوس لكل، واخيرتين اثنتين:
~~سويقتين وسفيحتين).
~~. حفظ الحرارة»، لدوام الحياة والانتعاش طاقة ونموا، «ولذلك ركب من طبقات»، وضع بعضها على بعض
~~اوضمت الى غيرها حتى صار شيئ واحدأ في المنظر او الواقع، وفلسفيأ تأليف الشيء من مكوناته البسيطة،
~~ومقابل ذلك التحليل او التحلل. والمركب هو الأصل والمنبت، وفي المنطق، ما يدل جزؤه على جزء
~~معناه، مثل رامي الحجارة، او مركبات يتصل بعضها ببعض.
~~امستجففة، وفي بعض النسخ: مستحصفه، والأولى بمعنى اليبوس او الجفاف والثانية لما أصابه
~~الحصف. والجانب القدامي (أمامي ،45 = 158a20) . ووعادما»، ms140 فاقدا او مفتقرا فلم يجد ما هو أشد
~~وقاية».
~~3. «ضوعفت طبقاته»، اي جعله ضعفين أو ضعف ما كان، أو مثله في العدد 510»5» «وصار ينتسج منه»، في
~~معظم النسخ، اي يحاك ويصنع منه بشكل نسيج . اما الدسومة»، اي كثير دهن اللحم والشحم،
~~واللزوجة،، التمطط والتمدد وكان فيه ودك يعلق باليد ونحوها فيلتصق بعضها ببعض، او حين تتماسك
~~أجزاء المادة بحيث لا يتغير شكلها بسهولة.
~~. اليحفظ (وليحيط) الاتصال. .. عند اضلاع الخلف» من العمود الفقري «وباقي الأضلاع التامة،،
~~والصمر التاية والقصد، فيقال: ولا حدد له دونه ولا صدده، لا مانع في سبيل ما يقوم به، والفصل، اي
~~نزعه والاستغناء عنه.

PageV01P181

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0182.png)

# المعي (جمع أمعاء)، ابتداؤها من البواب وانتهاؤها الى الدبر. وهي ستة موضوعة
~~على الصلب، ومربوطة به برباطات وثيقة. وتركيبها من طبقتين الغالب على ليفها الذاهب
~~عرضا، ثلاثة منها تعرف بالدقاق :
# أولها، معي يعرف بالاثني عشر، ووضعه على الصلب على استقامة. وهو مائل
~~بجملته الى جهة اليمين، وجوهره ألين من غيره من الأمعاء الدقاق.
# ثانيها، معي يعرف بالصائم، يتصل بأسفل الاثني عشري وفيه ابتداء الالتواء
~~والتلفيف وسمي صائما لأنه يوجد في أكثر الأحيان خاليا، وله ميل الى الجانب الأيسر.
# ثالثها، معي يعرف بالدقيق، وهو كثير التلافيف، غير أنه لا يتصل به من العروق
~~كما يتصل بما قبله. وجوهر هذه جميعها، أرق من جوهر الأمعاء الغلاظ، وتجويفها
~~أضيق . وعلى سطحها الداخل رطوبة تسمى الترصيص.
~~وأما الأمعاء الغلاظ وهي السفلى، وتعرف بالأعفاج، وهي أيضأ ثلاثة:
# أحدها، يعرف بالأعور، وهو واسع التجويف يأخذ الى الجانب الأيمن، وهيئته
~~كهيئة الكيس، أي له فم واحد يدخل فيه ما يدخل، ويخرج منه ما يخرج.
# وثانيها، معي يعرف بقولون، وهو أرفع من الذي قبله الى الجانب الأيمن نحو
~~الخاصرة، ثم يميل الى الجانب الأيسر، ثم ينعطف الى الجانب الأيمن. وجوهر هذا
~~المعي غليظ، وانتساجه ضيق.
# وثالثها، معي يعرف بالمستقيم متصل به، ووضعه مستقيم وطرفه الدبر. وهوواسع
~~التجويف أيضا، وعلى سطحه الداخل رطوبة أغلظ من التي على سطح الأمعاء ms141 الدقاق،
~~ويسمى أيضا الترصيص - فهذه هيئة المعاء.
# وأما فائدتها جميعها: فهو أن تكون آلة لتأدية الكيلوس من المعدة الى الكبد،
~~وممرا لفضلة هذا الجوهر ولباقي البدن، ولان تهضم في غشاء المعدة ما يفضل عن
~~هضمه . ولذلك خلق جوهرها قريبا من جوهر المعدة، لا سيما الأمعاء الدقاق - وكثر
~~تلافيفها وتعاريجها لوجهين :

PageV01P182

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0183.png)

# أحدهما، ليطول تردد الغذاء فيها وينجذب من الثاني ما فات جذبه من الأول،
~~بحيث أن فضلته إذا خرجت، لم يبق فيها ما يصلح لغذاء البدن.
# وثانيهما، ليطول احتباس الفضلات فيها، ولا يحوج الانسان الى القيام المتواترذ
~~5i ، ويكون حاله حال البهائم في كثرة القيام، ولا شك أن ذلك يعيقه عن
~~مصالحه البدنية والنفسانية. واقتصر على عدده على ما ذكرنا، لأن به تحصل الكفاية.
# وجعل وضعها أسفل البدن، لأنها لما كانت مسلكا للكيلوس، جعلت متصلة
~~بمعدته وبمولده، ومسلكا لفضلات البدن. وهي بطبعها هابط الى أسفل، وجعل وضعها
~~مناسبا لجهة حركتها. وصار مسلكها الى أسفل على الصلب، لتستقر عليه ولتنبت منه
~~أوتار تعضدها وتقويها، لئلا تتزعزع عند انحدار الفضلات اليها ومرورها بها، وعند تركزها
~~باحتباس الطبع المتوفر، وعند شدة التزحر. ولأجل هذا، أوثقت رباطاتها، وركبت من
~~طبقتين لما في التزويج من المنفعة.
# فإنها لماكانت ممرأ لفضلات البدن ومسلكا لها، وكان بعضها حادا وبعضها خشنا
~~وبعضها صلبا، احتيط في أمرها وركبت من طبقتين. وصار الغالب على ليفها الداهب
~~عرضا، لشدة حاجتها الى الدفع. فان حاجتها الى هذا القدر، أشد من حاجة غيرها،
~~لكونها ممرأ ومسلكا لما ذكرنا(1.
# واقتصر في كلا صنفيها، أي الدقاق والغلاظ، على الثلاثة لأنها أكمل الأعداد،
~~لحصول المبدأ والوسط والمنتهى فيها. وسميت الثلاثة الأولى دقاقا، لدقة جرمها ولضيق
~~تجويفها، وذلك لأن النافذ فيها لين جدا، بالنسبة الى النافذ في الأمعاء الغلاظ.
~~فاستغنت عن غلظ الجرم، وسعة التجويف. ويسمى الأول منها بالاثني عشر، لأن
~~امتداده الى أسفل يساوي اثني عشر اصبعا، مضمومة بعضها الى بعض من أصابع
~~صاحبه.
# وصار وضعه مستقيما، لسهل انحدار ما ينحدر فيه. وميل الى الجانب ms142 الأيمن،
~~لخلو هذا الموضع بسبب ارتفاع الكلية اليمنى . وصار جوهر هذا أرق من باقي الأمعاء
~~الدقاق، لأن ما يحويه أرق مما يحويه باقي الدقاق، وذلك لأنه أول منحدر عن المعدة،
~~ولم يحصل فيه بعد جذب().
# وصار في المعي الصائم تلافيف، ليتمكن الماساريقا من جذب ما فات جذبه من
~~المعي الأول. وصار ميله الى الجانب الأيمن، لخلوه على ما ذكرنا. وسمي هذا صائمأ،

PageV01P183

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0184.png)

~~لخلوه في أكثر الأوقات. وصار كذلك، لكثرة ما يتصل به من الماساريقا، ولقربه من
~~الكبد، ولكثرة ما ينصب من الصفراء فيه. وكثرة تلافيف الأمعاء الدقاق لأن : الأول، لما
~~كان عديم التجويف، والثاني، قليله احتيج ان يكون هنا كثير التلافيف، ليحصل من هذا
~~ما فات من الأولين من الاستقصاء في الجذب وهضم المنجذب.
# وأما العلة في جعل هذه الأمعاء ضيقة التجويف رقيقة الجرم، فلما ذكرناه. وأما
~~الغلاظ، وسميت بهذا الاسم لغلظ جرمها وسعة تجويفها، وذلك لخشونة ما تحويه.
~~وغلظ جرمه، وذلك لانجذاب الطبقة . وغلظ جرمها، لئلا تنفرز عند اجتماع ذلك فيها.
~~ووسع تجويفها، لئلا يحتاج الانسان الى قيام متواتر.
# وخلق الأعور واسع التجويف، ليطول مقام ما ينصب اليه، وذلك لينهضم ما فات
~~الأمعاء الدقاق هضمه. وصار يميل الى الجانب الأيمن، لحرارة هذا الموضوع بسبب
~~مجاورة الكبد فيستفيد منها حرارة تهضم ما ينحدر اليه، ولان هذا المكان فيه خلو، بسبب
~~ارتفاع الكلية اليمنى . وسمي هذا بالأعور، لأن له فمأ واحدا. وصار كذلك ليبطيء خروج
~~ما ينحدر اليه، لما ذكرنا(6) .
# وصار قولون، يرتفع نحو الخاصرة الى الجانب الأيمن، لخلوهذا المكان. ثم الى
~~الأيسر، ليعتدل وزن البدن . وغلظ جوهر هذا المعاء، ليصبر على ما يناله مما يحويه،
~~وضيق جرمه لذلك. وسمي بهذا الاسم، لان المرض المسمى بالقولنج، كثيرأ ما يحدث
~~فيه.
# وصار المستقيم وضعه على استقامة، ليسهل اندفاع ما يحويه، وذلك (ليلين)
~~المندفع ووسع تجويفه، ليسع من البراز مقدارا صالحا، ولا يحوج الانسان الى القيام
~~المتواتر. وغلظ جرمه، ليحتمل الم تمديد الفضل المندفع اليه. وصارت الرطوبة التي
~~على سطحه غليظة ms143 الجوهر، لخشونة ما يحويه - تبارك الخلاق العظيم.
# مراجع وهوامش الفصل الثالث عشر من المقالة الثالثة
~~1. الأمعاء teo1ine»: من الإغريقية اصلا، وهي قسم القناة الهضمية الممتدة من فتحة البواب ع5 850)
# 5504in4 حتى الدبر، وهي انبوب غشائي : أمعاء دقاق الههه وغلاظ 5»3ا ستة : كما ذكرها الكركي بشرح

PageV01P184

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0185.png)

~~اما الصائم 1ه1زعزفيمتد الى الدقيق، وسمى كذلك ولخلوه 527 في اكثر الأوقات»، كما ذكر المؤلف
~~هنا. والثالث الدقيق = «ذوهو آخر الأمعاء الصغيرة الدقاق كثير التلافيف . وفي جميع النسخ: ثم يليه،
~~وثم بعدهه، بدلا من ثانيها وثالثها تنسيقا من المحقق.
~~2. إن أول الأمعاء الغليظة «الكبيرة»، هو الأعور »1i9d 0 من الاغريقية أصلا 508» ، وهو بشكل جراب
~~متوسع يمتد حتى القولون الذي بدوره يصل الى المستقيم ومنه صاعد ونازل.
~~اما المستقيم 10ء) فهو المصران (المعي) الغليظ الأخير السادس بين الأمعاء، يمتد حتى الفقرة العجزية
~~الثالثة منتهيا بقناة الشرج.
~~3. فائدة الأمعاء برأي الكركي هي : آلة لتأدية الكيلوس من المعدة الى الكبد»، وفيه يعد ما يقدم ويهيأ من
~~تناول الطعام وفي عملية الهضم بتحول الكيلوس (8715ء) 18715ء ومجاريه الذي يشكل هذا العصير
~~المستحلب اللبني من اللوابن وغيرها مارا بالأوردة بواسطة القناة الصدرية ممتزجا بالدم في الكبد ثم الى
~~الأمعاء التي كثرت تلافيفها وزادت تعاريجها منعطفة يمنة ويسرة.
~~«تردد الغذاء فيها»، برجوعه مرة بعد أخرى لاكمال عملية الهضم . «واحتباس الفضلات»، امساكها ومنعها
~~للفضلات مما بقي زائدأ لاخراجها من البدن كما سبق ذكره . أما «القيام المتواتر»، هو النهوض على فترات
~~. e2aeoaioni eeeeesion = متابعة أو بعضها إثر بعض، للخروج خارجا للتفريغ
~~4. يعتبر المؤلف أن هبوط الأمعاء لتكون ممرأ مستمرأ للكيلوس عامة، كما «جعلت متصلة بمعدته
~~ويمولده،... «وعند شدة التزحره، إذ يخرج صوته ونفسه بأنين من عمل أو شدة - والزحار او الزحير مرض
~~يتميز بتبرز متقطع فيه دم ومخاط ويصحبه الم وتعن.
~~وكانت الأمعاء «بعضها حادا،، اي قاطعا مشتدأ واضحا ومعينا، «وبعضها خشنا»، لغلظ ملمسها وحرشه،
~~وبعضها صلبأ»، لاشتداده وصفاقته وقوته.
~~. الأمعاء بنوعيها : الدقاق والغلاظ، ثلاثة عددا، عدد الكمال، لحصول (أو بحصول) ms144 : المبدأ، والوسط،
~~والمنتهي على درجات. الأولى لدقة جرمها وضيق تجويفها، والثانية غلظ الجرم وسعة التجويف كما أوضح
~~الكركي.
~~. في النص : وصار كذلك لكثرة ما يتصل به من الماساريقاه، كما في الفصل اللاحق . أما المعي الأعور
~~فراسع التجويف، ويوضح الكركي السبب في ذلك : ليطول مقام ما ينصب اليه، ومتابعة عملية الهضم،
~~«ولأن له فما واحدا - يدخل فيه ما يدخل ويخرج منه ما يخرج» كما أوضح الكركي بكل دقة . وفي بعض
~~النسخ هذه العبارة : «ولان هذا المكان فيه خلق لما ذكرناه.
~~7. القولون (515.3r) ها35 وفيه غالبا ما يحدث مرض القولنج أو اعراضه كما ذكر المؤلف. والمستقيم،
~~على استقامة لتسهيل خروج البراز خارجا، انظر المعجم الطبي الموحد، الطبعة الثالثة، 1983، مرجع
~~سابق، وابراهيم منصور، فهرست القاموس الطبي العلمي، القاهرة، طبعة ثانية، 1924، وحسني سبح،
~~معجم المصطلحات الطبية الكثير اللغات، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، 198، والياس
~~انطون الياس، القاموس العصري، انجليزي - عربي، عربي - انجليزي، القاهرة، الطبعة 19 وما بعدها،
~~والمنجد في اللغة، طبعة 25 وما بعدها، دار المشرق، بيروت، 1986م.

PageV01P185

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0186.png)

# أما الماساريقا (155e5riu) ، فهي عروق متشبعة من وريد الباب، متصلة
~~بالأمعاء الدقاق والغلاظ، وبأسافل المعدة بفوهاتها . وهي كثيرة العدد ضيقة التجويف،
~~مركبة من طبقة واحدة، ويحيط بها لحم غددي يسمى بانقراس (anreaa) (أو الغدة الحلوة)
~~- فهذه هيئتها.
# وأما فائدتها، فلان ينحدر فيها صفو الكيلوس من الأمعاء الى الكبد . وكثر عددها
~~ليجذب الثاني ما فات الأول جذبه، والثالث ما فات الثاني جذبه. وصارت متصلة بالأمعاء
~~جميعها وبأسافل المعدة، ليكون الجذب متصلا . ويحصل الاستقصاء في امتصاص صفو
~~الكيلوس، وينال البدن منه ما يحتاج اليه في التغذية.
# وخلقت ضيقة التجويف، ليطول زمان نفوذ الكيلوس فيها، فيتغير بعض التغير،
~~ويستعد لقبول الصورة الدموية، وليكون المنجذب فيها رقيقا خالصا من الأثفال التي ليست
~~بغازية . وخلقت مركبة من طبقة واحدة، لتكون أطوع وأقبل للتمديد . وصار يحيط بها لحم
~~غددي ، ليدعمها ويمنعها من الزوال عن مواضعها.
~~ما ساريقا (المساريق n1eriun/tesenteyءes) ثنية الصفاق 545،42i الواقعة بين الصفاقين الجداري
~~والحشوي، وبين الأمعاء كجزء ms145 من القناة الهضمية حاوية على أعضاء باطنية (حشوية) صغيرة كثيرة العدد.
~~اما البانقراس (المعثكلة ومن الاغريقية بمعنى كل اللحم) غدة مستطيلة عنقودية كبيرة تقع خلف المعدة عرضيا
~~بين الطحال والاثني عشر وفرزها (هرمون الانسولين في العرف العصري) من قناتها، حاوية هذه الخمائر
~~الهاضمة المتنوعة ، الأمر الذي يؤكد لنا بأن الكركي أدرك أهمية عدد في هذه الغدد الصماء : المعتكلة والدرقية
~~والتناسلية وغيرها وعلاقة ذلك بالاستقلاب (الايض) ومنافع هذه الأعضاء المهمة في بنية البدن وافعاله
~~ونشاطاته.
~~2. «صفو الكيلوس» يوضح عملية الهضم في تحويل الغذاء في الأمعاء والكبد في المراحل المتتابعة للحصول على
~~تغذية البدن ونشاطه الحيوي. ونفوذ الكيلوس وما تعتوره من تغيرات واستعدادات لقبول الصبورة الدموية
~~وطريقة التغدية من جهة، والتخلص من الاتفال الغازية والفضلات الاخرى ونبذها الى خارج البدن.

PageV01P186

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0187.png)

# أما جوهر الكبد، فهو أشبه شيء بالدم الجامد، وفيه عروق كثيرة دقاق مشتبكة
~~بعضها ببعض، رقيقة الجوهر. وهو في نفسه قليل الحس ، إلا ما قرب من الغشاء المحيط
~~بها. وفيها شرايين، لكن أقل من الأوردة، ومع ذلك فأكثر اتصالها بالمقعد . وتأتيها شعبة
~~صغيرة من عصب النخاع، ويحيط بها غشاء من فاراطين . ولها زوائد ، تختلف أعدادها
~~باختلاف مقدارها. وذلك لانها متى كانت عظيمة، كانت زوائدها همسة، ومتى كانت
~~صغيرة كانت أربعة().
# والكبد موضوع في الجانب الأيمن من البدن، في مقابلة الطحال . غير أن وضعها
~~أرفع منه، ولها تقعير من جهة المعدة، وتحديب من جهة الحجاب . وفي أعلى تقعيرها مجرى
~~المرارة، وفي أسفله مجرى الطحال. وأما مجرى المائية فانه متصل بالأجوف، وهي مربوطة
~~من خلف برباطات قوية، تتصل بخرز الظهر وبالأضلاع. ومن قدام، بالشراسيف
~~وبالحجاب . ومن أسفل، بالمعاء (أو الأمعاء) وبالماساريقا - فهذه هيئة الكبد(2).
# واما الفائدة منها، فهي احالة الدم وإعداده، لان تفعل فيه الأعضاء وتغتذي به.
~~ولذلك خلق جوهرها كجوهر الدم، وكثرت العروق فيها وكذلك تلافيفها، ليطول تردد
~~صفو الكيلوس فيها، ويكمل نضجه واستحالته الى الدموية. ورقق جوهرها، ليسهل نفوذ
~~القوى الطبيعية فيها، ولانها في مكان حريز، فاستغنت عن الشخانة . وصارت ms146 قليلة الحس،
~~لانها ممر لفضلات البدن، المنصبة الى الأمعاء التي لا تخلو من حد 59 . وخلق فيها
~~شرايين، لتفيدها حرارة منضجة ليتفض البخار المتولد فيها عند تولد الكيلوس فيها.
# وأما اتصال القصبة به، فلتفيدهاحسا، وصاريحيط بها غشاء ليحفظ جوهرها ويحصر
~~الحرارة الغريزية فيها ويفيدها حسا. وصار اختلاف الزوائد تابعا لاختلاف مقدارها، وذلك
~~بحسب احتمال جرمها، ووضعت في الجانب الأيمن، لشرفها . وصارت أرفع من الطحال،
~~لتكون لها ميزة عليه في الشرف، وصار تقعيرها من جهة المعدة، لتكون محتوية عليها.
~~وتحديبه من جهة الحجاب، ليتسع الموضع عليه ولا يتعذر عليه حركته(4).
# وصار اتصال مجرى المرارة بأعلى مقعرها، لأن المرة للطافتها تطلب الأعالي، فجعل
~~اتصال منفذها حيث جهة حركتها . والسوداء، لما كانت غليظة تطلب الهبوط، فجعل
~~اتصال منفذها من اسفل حيث ميلها.

PageV01P187

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0188.png)

~~وأما مجرى المائية فجعل متصلا ، حيث الاستغناء عنها . فان الحاجة اليها إنما كانت
~~عند كون الدم في عروق الكبد، لتعين الدم على النفوذ فيها . وصارت مربوطة على ما حولها
~~على ما ذكرنا، لشدة العناية بأمرها في التوثيق وحفظ وضعها - تبارك من له الخلق والأمر(8) .
~~1. الكبد (11e2,1i5) هو أكبر غدة في الجسم البشري، وزنه عند ولادة الطفل أكبر منه نسبيأ مع الحجم
~~عما في كبره، منشؤه يفوق نموه من الأنبوب الهضمي ويتطور كما في المعي الاثني عشر ويستقر موضعه
~~في الجانب الأيمن من الناحيتين الممروقية الشرسوفية. ويقع تحت الحجاب الحاجز مباشرة، ويمتد الى
~~يسار المراق 5ndu0ع85 حتى الخط الثديي بقياس 25 - 30 سم من الجانب الى الآخر تثبته الأربطة
~~الصفاقية. وينقسم الكبد الى فصين : يميني ويساري. في يساره يدخل الوريد الأجوف السفلي والوريد
~~لبابي، وكذلك من الشرايين والاقنية الكبدية والمثانية والمرارة وقناة الصفراء.
~~معظم اتصال العروق الكبدية في المقعر، ومن الاقنية تفرز (الصفراء وتعرف بلونها 5i1epi8men5 ويحيط
~~بالكبد غشاء الصفاف n،115 ، وربما هذا هو غشاء فاراطين الذي ذكره الكركي.
~~. يقابل الكبد من اليمين، الطحال، «غير أن وضعه أرفع منه،، كما أوضح الكركي، والتقعير من جهة
~~المعدة، في حين التحديب من ms147 جهة الحجاب . ويتصل الأجوف (575) 52o، مع مجرى المائية
~~المنحدرة الى الكلى، ويتصل الكبد من قدام بالشراسيف (مفرد 5i5i5 24i5) وهي النواحي الوسطى
~~العليا من الحشاء ضمن الزاوية القصية.
~~e15boi50 3.وفائدة الكبد : «باحالة الدم واعداده»، وذلك باستحالة واستقلاب (أيض) كلاا من الدم والغذاء
~~. والعبادة «لا تخلو من حدة (قوة وعمق) . . . وخلق فيها شرايين لتفيدها حرارة منضجة ولتنفض (لتنقص)
~~البخار المتولد»، في بعض النسخ، وفي قول الكركي تبيان لفعل الشرايين في إحالة الدم واعداده. انظر
~~كتاب : الطبيب ابن القف، القاهرة، 1974 ص 94 - 107 (مرجع سابق).
~~4هناك علاقة بين القصبة بقسميها اليميني واليساري ن3i0150e) r5) والممرات الهوائية الرثوية وبين
~~الكبد والاتصال العصبي الحسي بينهما، والعلاقة بين الكبد وميزتها من جهة والطحال من جهة أخرى.
~~مجرى او قناة المرارة : «بأعلى مقعر الكبد» وتحركها، وعلاقة ذلك ذلك بمجرى المائية، لأن المرارة هي
~~5iمهb1مخزن للصفراء وحيث تتصل بقناه المثانة وارتشاح المائية الى أسفل بما يسمى بالمثانة البولية -له
~~e . انظر الدكتور ابراهيم أنيس ومن معه، المعجم الوسيط، الطبعة الثالثة وبعدها، القاهرة دار
~~المعارف، وعبد العزيز بن عبدالله، مجلة اللسان العربي، قسم المعاجم، مكتب تنسيق التعريب في
~~الوطن العربي ، الرباط، جامعة الدول العربية، ومسجد الدين محمد الفيروز آبادي، القاموس المحيط،
~~5e4alse.6. 1lava. AlIaaid, Arahie-Gmglieb pletienary, eathelie ،القاهرة - وبيروت، أربعة أجزاء
~~4،ee 8eisdd, 19B4: villiame, Amatemy, ep.eit. pp. 20, 36t-2, 415-30, 43b: an5 ,d. eer.
# e,e 655, 690599 اiه

PageV01P188

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0189.png)

# أما المرارة، فانها موضوعة على الجانب الأعلى من مقعر الكبد . وهيأتها كهيأة كيس،
~~وجوهرها عصباني صلب القوام رقيقة . وتأليفها من طبقة واحدة، فيه أصناف الألياف
~~الثلاثة : الطولاني والمستعرض والمؤرب . ولها مجريان :
# أحدهما، يتصل بالكبد في الموضع الذي عرفت، ثم يتفرع الى شعب كثيرة تداخل
~~جرمها حتى زوائدها.
# وثانيهما، يمز الى أسفل، فاذا قارب أواخر المعدة، انقسم قسمين غير متساويين؛
~~الأصغر يتصل بأسفل المعدة، والأكبر بالمعي الاثني عشر، وربما كان الأمر بالعكس.
~~وصاحب هذه المعدة، يكون دائما في تهرع وغثيان. ويتصل بالمرارة عصبة من الشعب
~~المتصلة بالكبد، ووريد الكبد ms148 يأتي فيه دم يغتذي به (وشرايين) - فهذه هيئة المرارة.
# أما الفائدة منها فهي : تنقية الدم من المرة الصفراء، وخزنها لوقت الحاجة لتنبيه المعي
~~(الأمعاء) على دفع ما فيها . وصار لها تجويف كتجويف الكيس، ليجتمع فيها المرار الى وقت
~~الحاجة . وصار جوهرها عصبانيا، ليقبل التمديد عند التركز، والاجتماع عند نقصان
~~الصفراء. وصلب قوامها، ليبعد عن قبول الآفات. وصار جرمها رقيقا، ليسهل عليها
~~التمديد().
# وخلق فيها أصناف الألياف الثلاثة، ليكون فيها الجذب والدفع والمسك. وصار
~~مجراها المتصل بالكبد، مداخلا بجرمها، لأن الصفراء ليس لها مكان مخصوص تتولد فيها،
~~بل هي مبثوثة في جرمها.
# وأما فائدة (المرارة)، اتصال آلات بهاء فمعلوم . أما العصبة، فلتفيدها حسا،
~~والشراين حرارة غريزية والحياة أيضا، والاوردة توصل اليها الغذاء(3)

PageV01P189

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0190.png)

~~. المرارة 1b15dde2» عضو بشكل كيس او مستودع على هيئة كمثرى، عضلي وغشائي التكوين، موضوع
~~تحت السطح السفلي للكبد يقع بين فص يميني لقناة المثانة بمشاركة قناة الصفراء، حيث تفرز هذا السائل
~~وتقوم بتخزينه أو تجميده وانصبابه عند الحاجة الضرورية في عملية الهضم لا سيما المواد الدهنية.
~~وفائدة المرارة حسب رأي المؤلف، تنقية الدم من المرة الصفراء، لمساعدة امتصاص الشحم والمواد
~~الدهنية وتحويلها حتى تمتص من خلايا الأمعاء. ويؤكد على «التمديد عند التركزه أو التركيز والتكثيف .»55
~~cnrai5n» ، «والاجتماع عند نقصان الصفراء» لزيادة الافراز. وصارت هيئة المرارة تتصف بصلابة القوام
~~أي قامته، وشدة مادة العضو واعتداله وصفاقته، ورقة جرمه، بمعنى دقته ولطفه.
~~ansver5alis e1aetie ea،i- 1 والمستعرض أو بالتعرضon4itudimat nbra or 2bcr 3 الألياف الثلاثة : الطولاني
~~45* والمؤرب أو المنحرف 5»55i»55 وليكون فيها : الجذب بقوة يؤثر بها جسم على جسم آخر
~~raetien» والدفع ، بالابعاد والتنحية او الامتناع erotsion erepolsioa، والمسك أو الامساك 5oetipaiionق
~~اما البث ومبثوثة بمعنى الانتشار والتمدد والتفرع »5524di . ومن جهة العروق لكل عضو: فالشرايين تعطي
~~حرارة غريزية وحياة أيضا، في حين أن الأوردة توصل الغذاء عن طريق عملية الهضم المتكاملة، وهذه
~~النظريات أشاعها علماء الاغريق وروجها العرب ولم تعد تطبيقية تعليمية في العصر الحاضر.

PageV01P190

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0191.png)

# أما ms149 الطحال، فانه موضوع في الجانب الأيسر من البدن، لا على محاذاة الكبد، بل
~~انزل منه قليلا . وجوهره سخيف شبيه بالاسفنج، وفيه شرايين كثيرة فوق ما يستحقه قدره.
~~وله تقعير يلي المعدة، وتحديب يلي الأضلاع، وشكله مستطيل، ويتصل به مجريان :
# أحدهما، يشارك به الكبد، واتصاله به من أسفله، واليه تنصب السوداء.
# ثانيهما، متصل بفم المعدة، وفيه تنصب السوداء اليه . وتجويف هذا المجرى، أضيق
~~من تجويف الأول. ويحيط به غشاء من فاراطين، ويعلو الغشاء شحم يسير فيه - فهذه هيئة
~~الطحال.
# وأما الفائدة منه فهي تنقية الدم من الخلط السوداوي ، وخزنه الى وقت الحاجة وحتى
~~دفعه الى فم المعدة، لأجل تنبيه شهوة الطعام . وأما بيان أنه لم صار الطحال أعظم من
~~المرارة، مع أن المرارة أكثر من السوداء ونسبة المفيض الى المفيض كنسبة الخلط الى الخلط؟ !
~~فالى علم الطبيعة، وقد ذكرنا هذا جميعه في شرحنا لكليات القانون.
# وصار وضعه في الجانب الأيسر، لأن هذا الجانب أقل شرفا من الأيمن . وأيضا ليقابل
~~بثقله ثقل الكبد . ويعتدل وزن البدن، وصار مائلا الى أسفل من هذه الجهة، لئلا يكون
~~في مقابلة ما هو أشرف منه ولئلا يزاحم فم المعدة، فإنه مائل الى هذه الجهة على ما
~~عرفت().
# وصار جوهره سخيفا لأن شأنه جذب فضلة غليظة، فاحتاج الى ذلك ليسهل قبوله
~~لها، وصار يتصل به شرايين كثيرة لتعينه على هضم ما يأتيه من الفضل السوداوي، وليلطف
~~قوامه بدوام حركتها. وأيضا بحركتها الانبساطية والانقباضية، تعينه على دفعت الخلط
~~السوادوي، والى جهة الطحال.
# وصار تقعيره يلي المعدة، ليجود احتواؤه عليها، وتحديبه يلي الأضلاع لئلا يزاحم
~~الحجاب . وصار شكله مستطيلا، ليقوم له في ملاقاة المعدة مقام العظم، لأن النافذ فيه
~~لطيف رقيق القوام، بسبب هضم الطحال له . وصار يحيط به غشاء، ليفيده قوة الحس.
~~ويعلوه شحم ليرطبه وينديه ويعدل مزاجه - تبارك الصانع الحكيم(3).

PageV01P191

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0192.png)

~~1. الطحال «5144 عضو بشكل الفصوليا، لمفاوي يقع في القسم العلوي من تجويف البطن نحو اليسار عند
~~المراق «8odi»5 وتحت الحجاب مباشرة في نهاية المعدة. والطحال ms150 مستطبل منبسط الهيئة بطول
~~حوالي خمس بوصات طولا قوامه كالياف مرنة وبلون ارجواني قاتم، ويرى الكركي أن عدد الشرايين نسبيأ
~~كثيرة لا سيما في اللب الأحمر، ولعل مثل هذه الأسباب غير معروفة حتى عصرنا هذا.
~~والعبارة التالية موجودة في معظم النسخ : «وفيه تنصب السوداء إليه.
~~2. لكن من فوائد الطحال براي الكركي هو تنقية الدم من الخلط الأسود أو السوداوي، وانه يخزن الدم لحين
~~الحاجة ويقوم بتنبيه شهوة الطعام وزيادة الصفراء، اكثر من الخلط السوداوي كثيرا وفائضا غزيرأ، ويعتبر
~~معادلا ومقابلا لوزن الكبد وتناسب تركيبه في الجسم، كما ذكر في شرح كليات القانون لابن سينا في
~~الكتاب الأول من القانون، طبعة معهد تاريخ الطب والأبحاث الطبية، دلهي الجديدة - الهند، تحقيق
~~حكيم عبدالحميد، 1402 /1982 ص 48 - 56 والكتاب الثالث - الفن الخامس والمقالتين الاولى
~~والثانية (للمقابلة).
~~paneion (or dilatiem) and 1، والحركة الانبساطية والانقباضية ايmsire5 3سخيفا، أي الرقة والركاكة
~~5ontaetien، وفائدة الشحم المحيط بغشاء الطحال والبطني الحوضي عامة eit5neun لكي يعدل مزاجه
~~ويلينه، وفي معظم النسخ : لترطبه وتنديه وتعدل مزاجه،. انظر القاموس الطبي المصور (بالانكليزية) من
~~تأليف وليم الكسندر دورلاند واعيد طبعه بالتكرار والمتوفر لدينا هو الطبعة 26، عام 1981، فيلادلفيا
~~مطبعة سوندرز.

PageV01P192

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0193.png)

# أما الكليتان، فإنهما موضوعتان على جنبتي فقار الصلب، واليمنى أرفع من اليسرى
~~حتى أنها ربما قاربت زوائد الكبد . وجوهرهما صلب، ولونهما أحمر وشكلهما مستطيل . ولكل
~~واحدة منهما تحديب يلي الصلب، وتقعير من داخل(1).
# ويتصل بكل واحدة منهما شعبتان من الكبد : إحداهما، يأتي فيها غذاؤها، والأخرى
~~تنفذ فيها المائية، وهذا المجرى يسمى البربخ . ولكل واحدة منهما مجرى آخر يتصل بالمثانة
~~يسمى الحالب، وهو أضيق تجويفا من الأول. ويتصل بكل واحدة منهما شعبة من الشريان
~~المستبطن بالصلب وعصبة من أعصاب النخاع على ما عرفت - فهذه هيئة الكليتين(2).
# وأما الفائدة منهما، فهي جذب المائية من الكبد وتنقية الدم منها. وصارتا اثنتين
~~ليعتدل وزن البدن، ولما في التزويج من المنفعة . وصار جوهرهما لحميا، ليتميز الدم عن
~~المائية لقوة الجذب المقارن لهذا الجوهر. وصارت احداهما ms151 أرفع من الأخرى، لئلاا يتجاذبا
~~ويتمانعا في الفعل.
# ورفعت اليمنى دون اليسرى، لأن العضو الذي خلقت الكليتان لتنقية المائية منه
~~وهو الكبد، موضوع في هذا الجانب، فاستحقت اليمنى الرفع . وأيضا فان الكبد لما كانت
~~أرفع من الطحال لتكون لها ميزة عليه، كان هذا الموضع خاليا، فرفعت الكلية اليمنى
~~لتشغل هذا الموضع. وصلب جوهرهما، ليقوى جوهرهما على جذب المائية ودفعها عنها،
~~وليقل انفعالها عما يرد عليها من المائية الحادة.
# وخلق لونها أحمر، لأن هذا اللون أنسب لجذب الدم. وصار شكلها مستطيلا ، ليقوم
~~لها لي جذب ما تجذبه مقام العظم . وصار محدبها يلي الجانب الوحشي، لتبعد عن قبول
~~الأفات. والمقعريلي الجانب الإنسي، لأنه أحرز. وصار البربخ أوسع من الحالب، لانه ينفذ
~~فيه مع المائية جوهر آخر وهو الدم، بخلاف الحالب فإنه لا ينفذ فيه شيء سوى المائية فقط.
~~وأما اتصال العصبة والشراين والأوردة بها، فقد عرفت فائدة ذلك (3).

PageV01P193

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0194.png)

~~زوج الكليتين 8id55 15 تقعان في التجويف البطني خلف الصفاق، مزروعتان ضمن كمية من
~~الشحوم . والمقاس لكل 1x2x4 بوصة وشكلهما مثل الفاصوليا، فيهما تجويف «دi1، تدخله العروق
~~والأعصاب في الحوض الكلوي ويسمى غمد المحفظة 5.
~~2ولكل كلية شعبتان تتصل بالكبد (1) للغذاء والتغذية (2) انفاذ المجرى المائية ويسمى البربخ ridida1ء
~~u41 والذي يتصل بقسم مؤخر واطراف القناة المنوية وفي الخصية عند الذكور. اما الحالبان 51425»» فبالنسبة
~~للانثى فهما انبوبان ضيقان طويلان (في الذكر اكثر طولا منه في الانثى) لينتقل البول من الحوض الكلوي
~~الى المثانة، وفي الانثى من المثانة الى الفرج 1 .
~~. والفائدة من الكليتين تنقية الدم وجذب البول الى المثانة وإلى الخارج، واليمنى بينهما ارفع مكانا وموضعا
~~من اليسرى . ولفظة ليتميز» أو لتميز»، والجذب المقارن»، 58ai بين الدم والماء، لتكون له
~~(للكبد) ميزة عليه (اي للطحال، وكذلك «ليقل انفعالهما (الكليتين) عما يرد عليهما من المائية الحادة»،
~~لانحدار البول، «وليبعد» أو لتبعد، في بعض النسخ حسب النص مع تنسيق المحقق.

PageV01P194

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0195.png)

# المثانة عضو عصبى ذات طبقة واحدة، ظاهرة للحس صلبة الجوهر . وهي منتسجة
~~من أصناف ms152 الشظايا الثلاثة، وشكلها مستدير، وعند اتصال الحالب بها، لها طبقتان . فاذا
~~اتصل الحالب بالطبقة الخارجة، دخل بينهما، ثم اتصل بفم الطبقة الأخرى . وفم هذه
~~الطبقة ليس هو محاذيا لفم الطبقة الخارجة، بل يقابله نفسها الطبقة(1) .
# وعند اتصال الحالب بها لحمية ما، وغدد تولد، رطوبة تسمى عند الأطباء المذى.
~~وعلى فمها عضلة مستديرة، تمنع خروج البول بغير إرادة، وتتصل بها من نخاع العجز
~~عصبة . ومن الشرابين والأوردة المنحدرة الى الرجل شعب، فتتصل هذه ثلاثتها بها.
# ولها مجرى في الذكورة متصل بالقضيب، وهو فيهم ذو تعاريج (أو تعاويج) . وفي
~~الإناث (متصل) بالرحم، وهو فيهن مستقيم واسع . وأما وضعها : ففي الذكورة على المعي
~~المستقيم من جهة قدام، وفي الاناث أيضا من هذه الجهة فوق الرحم - فهذه هيئة المثانة(2).
# وأما منفعة المثانة، فهي أن تستوعب البول الى حين يجتمع كله، ثم يندفع جملة
~~واحدة. فلولا هذا، والا احتاج الانسان على اللحظات ان يقوم لاخراج المائية، ويحصل من
~~ذلك ما ذكرناه في المعي . وصار جوهرها عصبيا، ليقبل التمديد عند تركزها بالمائية
~~والانقباض عند دفعه.
# وصارت في الظاهر طبقة واحدة، اليافها خفية عن الحس، وذلكلأنه لم تكن بها حاجة
~~الى ظهور هذه الأفعال المنسوبة إليها . وخلق جوهرها صلبا، ليحتمل ما ينالها من ألم
~~الانبساط، ومرور المواد الحادة بها، مع لذع المائية وحدتها.
# وصار شكلها مستديرا، لتبعد عن قبول الآفات، ولئلا تزاحم ما يجاورها من
~~الأعضاء. وصار اتصال الحالب بالمثانة، على ما ذكرنا، لئلا يرجع البول القهقرى، وهذا
~~إذا تركزت المثانة إذا استلقى الانسان على ظهره - فانظر الى حسن هذه الخلقة تبارك الصانع
~~الحكيم(2)
# وصار يحيط بطرف الحالب المتصل بالمثانة لحم غددي، وذلك ليجود احتواؤه على
~~البول . وصار خروج البول بالارادة، خوفا من اندفاعله في حالي : النوم والغفلة . وبالجملة

PageV01P195

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0196.png)

~~فان خروج البول دائما أولاا فاولا . ولا شك تشويه في الحقيقة (والخلقة).
~~وأما الفائدة من اتصال الأعصاب والشرايين والأوردة بها، فقد عرفته . وصار اتصالها
~~بالقضيب على ما ذكرنا، وذلك ليكون اندفاع البول الى جهته قليلا قليلا، ms153 وذلك لضيق
~~ثقب المجرى الذي هو القضيب . وأما في الاناث، فانه لا كان مجرى البول فيهن واسعا،
~~جعل اتصال مجرى البول فيهن مستقيما.
~~وجعل وضع المثانة في أسفل البدن، لتكون قريبة من مخرج الأثفال : وصارت من
~~جهة قدام، لتكون قريبة من مجرى البول، وهو القضيب من الذكورة والفرج من الاناث
~~تبارك الخلاق العظيم .(4
~~المثانة 11add ، كيس عضلي غشائي يقع في الحوض العظمي خلف عظم العانة وارتفاقاتها مقابل
~~المستقيم في الذكور، وأمام جدار المهبل الداخلي وعنق الرحم في الإناث، تتسع كثيرأ لاحتواء البول
~~والصفراء ولها أربعة غلائل : مخاطي وعضلي والصفاق، حيكت من أصناف رؤوس الأضلاع الشبيهة
~~بالغضاريف، في حين أن الكركي يجعلها طبقتين.
~~2. ويوجد عند اتصال الحالب بالمثانة، لحمية ما وغدد تولد رطوبة هي المذي، وهو ماء رقيق يخرج من مجرى
~~البول من افراز الغدد المبالية عند الملاعبة والتقبيل، من غير إرادة . ولها وظائف ثلاث أخرى (1) عضلة
~~مستديرة تمنع خروج البول بغير إرادة، (2) عصبة من نخاع العجز n45 53309 (3) شعب شرابين واردة
~~تشعبة فيها، وهي التي تنقل الحياة والدم، وهذه الثلاثة جميعها تتصل وتتفاعل في المثانة لتأدية عملها
~~العضوي الهام كما أشار الكركي.
~~. منفعة المثانة وأهميتها كعضو أساسي في استيعاب البول كله، الى حين يجتمع فيها ثم يندفع دفعة واحدة،
~~كما وصف المؤلف، فلا يحتاج المرء ليقوم باخراج البول على الفور وبلا ارادة. الانقباض 1
~~، عند دفع البول، والم الانبساط 55، وعدم الرجوع القهقرى، اي الى الوراء، كما يقال:
~~«منهزمأ على عقبيه».
~~4. وهناك لحم غددي يمنع من خروج البول بدون إرادة وفي النوم او في اليقظة، وما يسبب تشويه وتقبيح في
~~الصورة، «ومخرج الاتفال»، لاخراج الفضلات الى الخارج، وهكذا في جميع النسخ.

PageV01P196

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0197.png)

# اما الخصيتان، فجوهرهما مركب من لحم غددي أبيض اللون، وأوردة كثيرة مؤلفة
~~بعضها مع بعض. وتأتيها من جهة الكلى شرايين كثيرة، وأعصاب من جهة الصلب . ويحيط
~~بكل واحدة منهما، غشاء (هومنشأ الصفاق، وهوعند مبدئه ضيق، ثم لا يزال يتسع، حتى
~~يغشي الخصية . والخصية اليمنى، في جمهور الناس، ms154 أعظم من اليسرى، إلا فيمن كان
~~أعسر(1).
# ويبتديء من كل خصية مجرى شبيه بالبربخ، صلب الجوهر لاصق بها، إلا أنه
~~متكون منها. وهما في الذكورة، أطول ما هما في الاناث . (ثم) أنهما يتباعدان من موضع
~~منشأهما، ويصيران الى عظم العانة، ثم ينحدران الى القضيب ويتصلان بأصله أسفل من
~~مجرى البول، وهما أوسع وأصلب من مجرى الاناث، حيث فيهما يكونان قصيرين ضيقين
~~كثيفي الجوهر.
# وأما شكل الخصصيتين، فإنهما في الذكور مستديرتان، وفي الاناث فيها أدنى تفرطح
~~وأصغرمما في الذكور. وموضعهما في الاناث خارج الرحم، ويحيط ببيضتي الذكور من خارج
~~جلد يسمى الصفن - فهذه هيئة الانثيين(7).
# أما فائدتهما، فتوليد المنى (الزرع) الذي به بقاء النوع وحفظه - على ما عرفت في علم
~~الطبيعة. وخلق جوهرهما غدديا أبيض اللون، ليكون أنسب بتوليد الزرع، وأيضا ليخف
~~حملهما. فإن اللحم الغددي كثير التخلخل، وليكون فيهما تجويف، ويستحيل الدم فيهما
~~منيا.
# وخلقتا اثنتين، لما في التزويج من المنفعة . وخلق فيهما أوردة ، على ما ذكرنا. أما
~~كثرتها، فللحاجة الى مادة متوفرة لاجل تغذيتهما، ولاجل توليد الزرع . وأما التفافها،
~~فليطول زمان تردد الدم فيهما فيستحيل منيا . وكثرت الشرايين فيهما، لتعينهما على ذلك
~~بالحرارة . وأحيط بهما غشاء، ليحفظ جوهرهما ويحصره ويمنع حرارتهما من التحلل(3).
# وصارت اليمنى أعظم، لأن الجانب الأيمن أحر، والجانب الأيسر أكثر مادة وأجود
~~هضما. وصار مجرى الزرع في الذكورة على ما ذكرنا . أما الطول، فليطول زمان تردد الدم

PageV01P197

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0198.png)

~~فيهما وتكميل استحالته. وأما السعة، فلتوفر الزرع.
# وأما الصلابة، فلئلا يحصل فيهما بسبب بعد المسافة آفة، ولتحصر الحرارة الغريزية.
~~وصار اتصاله باسفل القضيب، أسهل من اتصال مجرى المثانة لأنه أقرب . وصارت الانثيان
~~في الذكور بارزتين، خوفا من مزاحمتهما لما يجاورهما.
# وصار شكلهما مستديرا، ليبعدا عن قبول الآفات . وصارتا في الاناث صغيرتين، لئلا
~~تزاحمان ما حولهما . وصار موضعهما خارج الرحم، لئلا تزاحما ما من شأنه أن يتولد في الرحم.
~~وصلب قوامهما في الاناث، لأنهما مجاورتان رطوبة متوفرة فخيف عليهما العفونة. وصار
~~شكلهما ليس تام الاستدارة، ليبعدا عن قبول ms155 الآفات فاستغنتا عن ذلك - تبارك الصانع
~~الحكيم(4).
# مراجع وهوامش الفصل العشرون من المقالة الثالثة
~~،،ina1 2e5i- 1 ، والحويصلاتالمنوية وتعرف باسمa6d،424» إن أهم أعضاء التوالد للذكور هي : الأسهر.
~~155ء ، والاقنية الدافقة o151 10c1ءمز، ، والصفن «5،5»5 ، والاحبال المنوية والقضيب والاحليل
~~e،75،e= 551 وغدة كوبر واخيرا وليس آخرأ في الاهمية الخصيتانae 1ad والمؤثة ، «ret113
# ، وهي تقع في الصفن «55 ، حيث تتصلان بالاحبال المنوية ثم الأسهر وأعصاب وأوردة ولمف
~~والغلالة البيضاء للخصية.
~~. أما الانبوب المسمى بالبربخ الكثير التعاريج والالتواء، فانه يربط التجويف البطني بالأسهر
~~ويواكب الحبل المنوي . والصفن (»،5،25 او الكيس الذي يحتوي على الانثيان وغيرها من الأعضاء
~~.:04oinal الملازمة مارة بفتحة الاربي الخارجية
~~3. وفائدة الخصيتين هي توليد الزرع لبقاء النوع وحفظ الجنس البشرى. ولفظة «التخلخل، اي جعله غير
~~متضام ع15 ، «ويستحيل» بمعنى التحول والاستحالة والتحلل.
~~. وأسهل» بدل من «اسفل»، في بعض النسخ، «والعفونة»، إذا فسدت وتغيرت الصفات، ثم «فاستغنتاه وفي
~~نسخ اخرى «فاستغني».

PageV01P198

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0199.png)

~~أما هيئته فهو جسم رباطي، منشأه من عظم العانة، وله تجويف محسوس من بين
~~الرباطات قريب من الجلد، وفيه تجاويف أخرى غير محسوسة، خالية من الرباطات . وطرفه
~~الحمي يسمى الكمرة، ويحيط به جلدة تسمى القلفة . وهو دقيق ثم يزداد غلظه، وهو
~~مستقيم في طوله وتأتيه أعصاب وشرايين وأوردة بمقدار ما يحتاج اليه، وله ثلاث مجار: للبول
~~والمني والمذي(1)
# وأما منفعته، فلأن ليكون آلة في زرق الزرع الى قعر الرحم، ويكون أيضا مجرى
~~البول في خروجه عن البدن. فإن القوة الالهية التي في البدن، إذا أمكنها أن تستعمل عضوا
~~واحدا في أمرين، استعملته - إذ في تكثير الآلات كلفة عليها في جذب النافع ودفع الضار.
# غير أن القصد الأول في تكوينه هو الأول، لا الثاني . ولذلك خلق جوهره رباطيا
~~ليكون شديد الإنتصاب عند انتشاره، وينزرق الزرع منه الى قعر الرحم انزراقا تاما . غير
~~أنه لما كان قريبا من محل البول الذي هو المثانة، جعله الصانع القدير مجرى له . وخلق
~~جوهره رباطيا، لأن هذا الجوهر هو أوفق له من باقي جواهر الأعضاء. ms156
# أما العظام فإنها لم تصلح لذلك، لأنها غير مؤاتية : للانتشار والانتصاب تارة،
~~والاسترخاء والانحناء أخرى. وأما اللحم، فكلا نوعيه غيرمؤات، لشدة التوتر والانتصاب
~~المحتاج اليهما في زرق الزرع . فأما الأعصاب، فانهما وان كانت صلبة، غير أن صلابتها لم
~~تكف في ذلك. وكذلك الكلام في الأوتار وفي الأوردة والشرايين، لما هو قد تم في علم الله
~~الصانع القدير وذلك في خلقه من الجوهر السابق ذكره - تبارك من له الخلق(2)
# وصار نباته من عظمي العانة، لأن الأصلح والأوفق أن يكون موجودا في هذا
~~الموضع، لأنه مكان مستور بعظمي الخاصرتين والفخذين، ولأنه يقابل به الرحم . وجعل
~~موضعه هذا الموضع، لأنه لو أنزل قليلا لزاحم مخرج الأثفال عند انتصابه، ومنعها من
~~الخروج على ما ينبغي . ولو كان مائلا الى فوق، لم يتأتى ثباته على ما ينبغي، وكان ضعيف
~~الانتصاب لبعده عن عظم العانة(2) .
# وخلق له تجويف من بين الرباطات، لأجل انزراق ما ينزرق فيه وخروج ما يخرج منه.
~~وصار هذا التجويف قريبا من الجلد، ليقبل التمديد عند انزراق ما ينزرق فيه بقوة وحصر

PageV01P199

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0200.png)

~~شديد . وليكون على محاذاة فم المثانة الذي هو مخرج البول، وليسهل خروجه. وصارت فيه
~~تجاويف أخر غير محسوسة، ليكون للحرارة والأرواح الموجبة للانتشار؛ مكان تحتبس فيه مدة
~~الحاجة .
# وصارت طرفة لحميا، ليكون قوي الحس ليشعر بالدغدغة التي هي موجبة في الأكثر
~~لانتشاره. وصارت تحيط به جلدة، لتوقيه من الأشياء الحارة والباردة والخشنة - وبالجملة
~~الأمور المؤذية . وصار طرفه دقيقا، ليسهل دخوله في الرحم . وخلق مستقيما، ليسهل انزراق
~~الزرع فيه، ولئلا يطول تردده فيه، فيبرد قبل دخوله الى الرحم، وصارت تأتيه الآلات
~~المذكورة . أما الأعصاب ، فلتعطيه الحس اللمسي والحركة الإرادية. وأما الشرايين فلتعطيه
~~قوة الانتشار. وأما الأوردة، فتعطيه مادة الشهوة والتغذية - تبارك من له الصنع والإبداع.
# مراجع وهوامش الفصل الحادي والعشرين من المقالة الثالثة
~~لاحقا لأعضاء الذكر للتوليد ، لا سيما الخصيتين والمبيض 5t 40a0 من الاغريقية، كماتم في الفصل
~~السابق، نختصر تشريح وهيئة القضيب 5، الذي هو عضو الذكر للجماع 515i5، ومجاريه ms157 الثلاثة:
~~مجرى البول ومجرى المني ومجرى المذي، كما في معظم النسخ، ويتكون من : «الأصل الذي يتصل
~~بعظم العانة، وجسم العضو ونهايته العليا أو خشفة (الكمرة، المغلق او العمد) والقلفة كليا 400 او
~~c8u«iuu6» غطاء طية الجلد .
~~المنفعة من وجهين: أ، آلة زرق الزرع من الذكر الى قعر رحم الانثى 15205» ب . ومجرى خررج البول كما
~~أو ضح لنا الكركي في النص، مشيرأ الى : الانتشار، اي الانبساط والذيوع والتغرق والبعث والاحياء،
~~والانتصاب، بمعنى القيام والارتفاع، أما الاسترخاء فيعني الاتساع والاطمئنان وسعة الحال، والانحناء،
~~الانعطاف والانثناء
~~3.الاتصال بعظم العانة pu5ieb550 كعضو أمامي 5ri3»a وسفلي i842i53 من الورك من الجانبين . والعبارة :
~~لأن الأصلح والأوفق ان يكون موجودأ في هذا الموضع لأنه مستور بعظمي الخاصرتين، الواقعتين تحت
~~الضلوع وفوق الحرقفة، أي القسم العلوي في عظم الورك.
~~4 تجويف بين الرباطات لاجل «إنزراق ما ينزرق» اي يرمي ويطعن وينفذ ويحقن 4i50ء1i، والزراقة محقنة
~~،/«i8 - انبوبة، أحد طرفيها واسع والآخر ضيق، وفي جوفها مدقة تجذب السائل وتدفعه
~~وصارت تأتيه الآلات الثلاثة : الأعصاب، بالحس والحركة، والشرايين للقوة والامتداد، ومع الأوردة،
~~الشهوة والتغذية . وهذا التفسير يبعد كثيرأ عن المفهوم العصري بان الشرابين تنقل الى جميع انسجة اعضاء
~~البدن الدم والهواء النقي، والأوردة ترجع الدم الى القلب حتى يعود مرة أخرى بالاتجاه الى الرئتين
~~واستنشاق الأوكسجين وتجديد الدورة، الأمر الذي لم يكن واضحأ حتى بعد عصر البعث الأوروبي . انظر
~~للمراجع : كتاب المختارات في الطب، لأبي الحسن علي بن هبل البغدادي (المتوفى 610ه /
~~1213م)، حيدر آباد الدكن، مطبعة المعارف العثمانية، 1943، ج، 1: 61 -3، 97-8، 156، وكتاب
~~القانون، لابن سينا، مطبعة معهد تاريخ الطب في نيودلهي بالهتد، 1982،ج127،10001-29.

PageV01P200

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0201.png)

# ح عصو عصسبي اجهر، معندل القوام، ذو طبقة واحدة مؤلف من ليف مختلف
~~ن -نسه سعد فه مو تنير، مييضه متعرض وهو أكثر منه . وبعضه مؤرب وهو أكثر
# سن مسب ختنه بر ته يخالفها في أن له زائدتين عن جنبيه شبيهتان
~~مخرحه و باصه فومتان، وهو أطراف الأوردة وانشرابن المغضية
~~اليعبنر -س حمر . ححسرية، ms158 وعن جنبيه من خرج بين خقرتين بيضتان،
~~وشم تص بعر ترر حهرمر يضتي الذكورة - على م عرفت
# وحيص سر بتسب شنه عر غير أن يجمعهما كي وح. ونكر وحدة منهما
~~مجرتي ينعر سيت ب ب سرء يه. يسمى قاذف نني . وسرحه مجري ينتيي الى
~~النرج. يستر عنتر يتة ي وجوهره من خارج. قرب نى نعقسية. ومن
~~دخر اقرب اي انعنبة. شيز ح- خبل، ويتسع في وقت نرنادة بذن نفنع تعاني
~~ذكره.
# وف اخر هذا المجري بنت يمر حنج، ينتهي ضرف خنة. وننث صر نيرن لا
~~بحتبس ثرحب خبر «عي درد ميسح مروق مشتبكه بعضي ج . ريته غشية
~~تنتها م امتصصر وسسي .عبهه و المام (2) .
# بحه رصح روانه من جه. ما، ااهافة عزي يخصي. يترخ ضر. وهي
~~باخين رفضر نفوح ولعي دو الهذاء الاي بز عضر بهد
# رن شب رزمم مضك ب آمااا ارهه بوه رست صر تضمت
~~بنفه ربنمر به ونت ازمسح پسر مني منمر او اممهر حو ييئر ه حسة. ففي
~~الميه ومضحر س بهه م ضم ا ناني في جل سير سصه بصره مرحه. ونه
~~مفدر در سخبر سه چ سخوم دانهارن ضهرهمنهر رسه سر سر ه چ تخمز
~~عصط نه زرر ير من ميدد اللرار لا بار سهرعرسر رسه سر صنر*
# ره مرصيه زس ميوجه الماء رااير المسمنتهم رصربه و سه ستر نقنه

PageV01P201

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0202.png)

~~قريب من اثني عشر اصبعا، وربما وصل الى الأمعاء العليا . وأما عرضه، فهو ما بين الحالبين
~~ويتصل به من فقرات الظهر رباطات كثيرة سلسلة - فهذه هيئة الرحم.
# وأما منفعته فنقول: خلق الرحم لان يتكون فيه الجنين، ولذلك وضع في باطن
~~البدن، لئلا يستولي البرد على الزرع . وخلق جوهره عصبيا، ليقبل التمديد عند الامساك،
~~ويجتمع الى حجم صغير عند الوضع، وصار معتدلاا في قوامه. فانه لو كان لينا، لانطوت
~~أجزاؤه بعضها على بعض، ويتعذر دخول الزرع الى قعر الرحم، ويستولي عليه البرد،
~~وينفصل ما يخالطه من الأرواح والحرارة الغريزية اللذين هما مبدأ التحريك . ولو ms159 كان صلبا،
~~لبقي بعد قبول الزرع مفتوحا فيستولي البرد أيضا عليه - فانظر الى حسن هذه الصنعة ولطف
~~الصانع تعالى ذكره في تكوين هذا العضو. فإنه لما احتاج الى أمرين متضادين : أحدهما،
~~لين القوام، وثانيهما، صلابته كيف مزج بينهما وحصل له الاعتدال في القوام - تبارك الخلاق
~~العظيم().
# وخلق جرمه من طبقة واحدة، ليكون أبلغ في الصفاقة وحفظ الحرارة الغريزية.
~~وخلق فيه الألياف الثلاثة، لحاجته الى الأفعال الثلاثة التي هي معينة على صدورها . وصار
~~أخفاها الطولاني، ثم المستعرض وأظهرها المؤرب، لان حاجته الى الجذب ضعيفة، وذلك
~~في وقت الجماع لجذب الرزع فقط . وأما الدفع، فان حاجته اليه أبلغ من حاجته الى
~~الجذب، وذلك كما في الولادة الطبيعية وغير الطبيعية، وقذف الزرع الفاسد ودفع مادة
~~الطمث.
# وأما الامساك، فحاجته اليه أشد، وزمن استخدامه له أطول، وهو مدة الحبل -
~~وذلك تسعة أشهر، فلذلك كان أظهر أليافه المؤرب، وأخفاها المستطيل، والمستعرض
~~متوسط بينهما - تبارك من له الخلق والإبداع،
# وخلق قريبا من الاستدارة، ليبعد عن قبول الآفات، ولئلا يزاحم ما حوله بسبب
~~زواياه لو كانت له. وخلق له قرنان، ويسميان بطنين، وذلك لأن الحمل قد يكون توأمأ،
~~وإن حصل في الحمل أكثر من ذلك فيكون نادرا .
# وأما الفوهات فالفائدة منها : أما الأوردة، فلتوصل غذاء الجنين في وقت الحمل، وفي
~~غيرهذا الوقت لدفع فضلات بدنها . وأما الشرايين، فلتوصل منها الأرواح الحيوانية والحرارة
~~الغريزية الى الجنين . وصار باطنه يميل الى الخشونة، ليمسك الزرع ويمنعه من الانزلاق.

PageV01P202

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0203.png)

~~وأما جعل بيضتي الانثى من خارج، وكون قوامهما صلبا ومقدارهما صغيرا وشكلهما
~~مفرطحا، فقد عرفته.
# وصار يحيط بكل واحدة غشاء، ليحفظ جوهرهما. وصار ظاهر عنق الرحم
~~عضلانيا، اي كثير اللحم، وذلك ليجود احتواؤه على الزرع عند وقوعه في الرحم، وعلى
~~الجنين عند تكونه . وباطنه أكثر عصبانية، وذلك ليقوى شعوره واحساسه بما يرد عليه،
~~وانفتاحه عند زرق الرزع.
# وصار مجرى البول يتصل بالرحم من خارج، لئلا يحبس انضمامه على الجنين . ويكون
~~ذلك سببا لضرر الحامل والمحمول. وخلق على الفرج من خارج، ms160 زوائد جلدية ليشتد
~~انطباقها على الرحم، ويمنع الهواء البارد من النفوذ الى داخل الرحم، فيفسد الزرع عند
~~وقوعه فيه.
# وصار بين الثدي والرحم مشاركة، لتنصرف المادة التي كان يغتذي بها الجنين عند
~~تكونه في جوف أمه، اليه عند خروجه منه، ويغتذي به خوفا من اختلاف الغذاء عليه،
~~وورود غذاء غريب غير ملائم على بدنه وقواه المتصرفه فيه . فانظر الى هذا اللطف البليغ في
~~تدبير الجنين - تبارك الصانع الحكيم(9) .
# وصار عدد الأثداء بعدد الأرحام، خوفا من أن تفصل الأولاد عن الأثداء فيهلك
~~الولد الذي لا ثدي له، لأنه متى لم يجد ما يغتذي به ، انحلت قواه وهلك - وهذا إنما يتأتى
~~في الحيوانات غير الناطقة . وأما في الناطقة، فإن هذا النوع لما كان له فكرة ورؤية، كان له
~~تدبير في هذا الأمر. وهو أن المرضعة تضع كل ولد على ثدي ، ليأخذ منه قسطه من الغذاء
~~ثم ترفعه عنه وتعطيه لغيره الى حين يغتذي الأولاد ويحصل لهم الكفاية من ذلك.
# وأما الحيوانات غير الناطقة، فلما عدموا ما ذكرنا، تلطف الصانع تعالى وخلق عدد
~~الأثداء بعدد الأرحام المتولدة فيها الأجنة . حتى إذا برز الى الخارج، وجد بطبعه ما يغتذي
~~به - تبارك الخلاق العظيم. وصار خروج الرحم حيث ذكرنا، لأنه أحرز، ولأن الجنين لثقله
~~يطلب الهبوط الى أسفل، ولأنه ليس هناك شيء صلب يمنع الجنين من النمو والزيادة.
~~وصار طوله على ما ذكرنا، ليتسع المكان على الجنين عند نموه. وصارت تتصل به رباطات
~~من خلف، لتمسكه وتحفظه في وضعه - فهذا ما يتعلق بالرحم ومنافعه .(9).
# وأما الجنين فانه إذا تكون، احاط به ثلاثة أغشية:

PageV01P203

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0204.png)

~~أحدها، يلاقي بشرته يقال له السلا، يجتمع فيه عرقه.
~~والثاني، يقال له السقاء (أو السقي والقصر - غشاء متصل (بالمشيماء)، يجتمع فيه
~~برازه وبوله ويخرج اليه في مجرى بارز من السرة.
~~والثالث، المشيمي أو المشيماء وفيه يأتي غذاؤه ويدخل اليه في عرق يدخل في سرته،
~~ثم يتصل بمقعر كبده، وتجتمع الفضلات المذكورة الى وقت الولادة وتخرج معه وتعينه على
~~ذلك بالانزلاق(10). ms161
~~وأما قعوده في جوف أمه، فانه يكون معتمدا بوجهه على رجليه، وبراحتيه على
~~ركبتيه، وأنفه بين ذلك، وساقيه على فخذيه وهما على بطنه، ووجهه الى ظهر أمه. على أن
~~قوما قالوا : إن الأنثى الى وجه أمها، وفي هذا الموضع كلام طويل، قد ذكرناه في شرحنا
~~لكليات القانون، لا يليق ذكره في هذا الكتاب، لأن الكلام فيه لا يليق بصناعة
~~الجراحة(11)
~~. ان الرحم (5b, 6ree.5te2a) 0250،» هو عضو الإنجاب «5015ه حيث يتم الإخصاب والتلقيح ونمو
~~الجنين وتطوره حتى الولادة. وفي الهيئة تشبه الكمثرى، وفي الداخل تحوي الجسم وقاع (قع الرحم
~~حيث يقع الزرع للالقاح، ثم البرزح (1.05،i5 من الأصل الاغريقي) وهو الوصلة الضيقة بين جسم الرحم
~~01a 158 والحوض، وخارجيأ نحو الفرجi وعنقه واخيرأ العنق ذاته وينفتح جوفها أعلى نحو المهبل
~~والإحليل، وهو القناة الغشائية التي تنقل البول من المثانة الى خارج البدن، ويكون على جنبي (أوجنبتي،
~~حسب بعض النسخ) خارج الرحم نقرتان، وفي أطرافه حيث ما يعتبره المؤلف البيضتان».
~~2 ويعتبر الكركي أيضأ بان لكل بيضة في الرحم غشاء مخاطي، وهو استمرار لانابيب المهبل ويصبح مهدبأ
~~عند فتحاتها مظهرا غددا، هي الغدد الرحمية = 1amd5»trin5» ، ربما هما البيضتان اللتان ذكرهما الكركي
~~في النص . وهناك مجرى ينفذ منه المني يسمى قاذف الزرع او القناة الدافقة 1ioo andiaelatienعزع
~~تنتهي بالفرج في عنق أو رقبة الرحم 5 وهي مستطيلة الشكل متجهة الى طرف المثانة حيث عروق
~~متشابكة بينها أغشية تسد فتحة المهبل، وتنتهك عند الافتضاض (غشاء البكارة) 8eisiom ernmeء
~~«epuiom erpr- 1ء فهو ناعظ صغير مستطيل، يقابل في الذكورة القلفةitoris (Gree:leiterie) 3. اما البظر
~~2obie benes بين عظمي العانة a udend5 والموقع تشريحيا في الزاوية الأمامية من مشق الفرج نuee
~~والفرج بالذات 51ua »5 .pud 350 وكما وضعها الكركي .
~~4. «مشاركة»، جعل له شراكة ونصيبأ أو بمعنى ان له ولغيره فيه حصة، «ومشابهة»، شبيه له ومثال، او قام مقامة
~~مع صفة مشتركة بينهما وجاراه في العمل، وفي التنزيل العزيز: ان البقر تشابه عليناء.
~~وفي النص الرضاع أو رضاعة ms162 الضرع والارتضاع والارضاع، وهمتى جرى نقص او انقطاع اللبن» في بعض
~~النسخ، وبقدر «رحمه، «جرمه او جسمه» وهتحبلن» او تحملن»، او «تحبلن،.

PageV01P204

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0205.png)

~~5. «وضع او موضع الرحم»، وطوله من البوصات عصريا (2054 سم لكل بوصة) وهي حوالي 182x5 بوصة
~~بين الحالبين في تجويف الحوض تتسع في أثناء الحمل كثيرا واضعافا وكذا وزنا. والحالبان 5،18521
~~وهما انبوبان ضيقان ينقل البول من حوضي الكليتين الى المثانة البولية . ومن منافع الرحم الجنين وحفظه
~~وهوفي حالتي اللين في القوام من جهة والصلابة او الصفاقة من جهة أخرى حسب المقتضيات.
~~الألياف الثلاثة : طولانية، ومستعرضة ومؤربة . وأن مدة الحمل للانثى «ua،i5ل، 55،،r55 هو حوالي 266
~~يوما، والعلامة انقطاع الطمث والغثيان 15 وما يسمى : مرض الصباح»، وتضخم الثديين وانصباغ
~~الحلمتين وازدياد تضخم البطن، كذلك تحرك الجنين «وسماع صوت» القلب.
~~1. إن وجود اندماج أو انقسام الرحم ربما إشارة لقول الكركي بوجود «قرنين» للرحم أو بطنين تحسبا لاحتمال
~~حصول توأم في الرحم.
~~اما الفوهات للاوردة والشرابين فالشرح لأطباء الاغريق - الرومان والعرب أيضا يتقيد بصورة مختلفة عن واقع
~~الدورة الدموية كما هو معروف في العصر الحديث. أما خشونة باطن الرحم فتعليله إمساك وبقاء المني
~~ومنع الانزلاق او الإزلاق حسب النصوص في بعض النسخ .
~~. إن الصفاق الجداري والحشوي يستم كونه ايضا الغشاء فوق المثانة والذي يستمر كالجداري الرحمي
~~وكذلك لسطح الرحم وحتى المستقيم، مشيرأ ايضأ الاهتمام لسلامة الحامل، أي الأم والمحمول،
~~وهو الجنين براي المؤلف.
~~اما «الزوائد الجلدية» النتوءات 25015i5ه ، التي ذكرت على الفرج «لانطباقها على الرحم»، كما شرح
~~المؤلف اهمية المشاركة بين الرحم من جهة والثدي من جهة أخرى في أمر التغذية والجنين، وان كان هذا
~~امرأ فيه نظر بالنسبة للتشريح المعاصر.
~~9. في الحيوانات الناطقة لا سيما في الانسان: «له فكرة ورؤية»، بامعان الرأي والمعرفة يميز بواسطة الام أو
~~المرضعة حسن معاملة الطفل لحفظ سلامته.
~~اما الرباطات من خلف الرحم تمسك وتثبت بقاء الجنين وبقائه سالما في موضعه او «وضعه، كما في
~~معظم النسخ.
~~1. سلا او سلى (i5» (4efeansbo1 ms163 وهو الغلاف الجنيني الباطني يمثل كيسا مملوءة بالسائل غايته
~~حفظ الجنين والعناية بسلامة نعومة جسده من غشاء رقيق أهيف شاف صاف يتحول ملتحمأ ليكون غمدا
~~حول حبل السرة.
~~السقاء »51،ه والمعنى بالاغريقية أنه غشاء بشكل المقانق او السجق 55o5590، يتصل مجراه بحبل السرة
~~ويعتبر بينها وسطيا.
~~المشيماء او المشيمائي 595059،15i5i40 وهو الغشاء الخارجي 551»52»»5 وهو خلوي يتألف من الأرومة
~~الغازية (35يo01o، المتداخلة مع الأديم المتوسط (كما تعني اللفظة الإ غريقية = 1555e2) وأما (الجلد
~~او الاديم الظاهر «15162»» والباطن 465552).
~~ويتحول غشاء المشيماء حتى يلتحم مع السرة مستمرأ مع ذلك حتى وقت الولادة.
~~11 . وفي كتابات الكركي يذكر المؤلف وآخرون موضع الجنين في الرحم برؤيا واضحة ودقيقة في المراجع
~~التالية : الطبيب ابو الفرج ابن القف الكركي، مرجع سابق، القاهرة، 1974، ص105 -7، 161-3،
~~«وكتاباته في حفظ الصحة، بالانكليزية، دراسات في تاريخ الأردن وأثارها، المحرر عدنان الحديدي،
~~المجلد الأول، دائرة الآثار الأردنية، عمان، 1982 ص373 - 383 . انظر ايضا.
~~5oila: Saundere, 1ef, pp.474-et, 483-9s:amd eert, 2eaheahyeiela7 اep.ei وaش
# d 550-560:3-62 1 ان

PageV01P205

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0206.png)

~~أما التدي فهو عضو مركب من لحم غددي، أبيض اللون سخيف، فيه عروق
~~وشرايين كثيرة ملتفة بعضها ببعض متصلة بالرحم(1).
~~وأما فائدته فهو أن يحيل ما كان يغتذي به الجنين في جوف أمه الى الصورة اللبنية
~~ليغتذي به في الخارج، ولذلك صار لحمه أبيض اللون. وأما أنه غددي فليخف حمله،
~~وليوجد فيه تخلخل يداخله الدم المستحيل لبنا. وصار تتصل به أوردة، لأجل إيصال الدم
~~اليه المستحيل لبنا . وشرايين، لتفيده حرارة تعينه على انضاج ما يصل اليه من الدم الى
~~اللبن(2).
~~وصار وضعه في هذا الموضع، ليكون قريبا من القلب ليعينه على انضاج ما ذكرنا،
~~وليستر الصدر أيضا، ويوقيه من الآفات الواردة عليه. وصار ثدي الانثى أكبر من ثدي
~~الذكر، لأجل توليد غذاء الجنين، وللمبالغة في توقية صدرها ودفع نكاية البرد عما فيه.
# وأما ثدي الرجل، فالفائدة منه توقية الصدر أيضا مما يرد عليه، ولأجل تمام
~~الخلقة (3)
~~الثدي /ast52،»(1 غدة جلدية تنمو على جنبي ms164 القص 51400 بين الضلعين الثالث والسابع في جدار
~~الصدر الأمامي محفوفة بالعضلات الصدرية، ومكون من حوالي عشرين فصأ (فصدا) 150e5 وفصيصات
~~5itourina1y 1ه مرتبطة في الجهاز البولي التناسلي واعضائهاe01كعبرية شعاعية وكذلك قنوات سنخية نقرية ذ
~~، وينمو الثديان عند البلوغ (be28»2 وفي اثناء الحبل وقبيل ولادة الطفل وبعده مباشرة، والحلمة تظهر واضحة
~~المعالم لإ فراز وتغذية الحليب 5251i6، وتبدأ الفصوص والقنوان في الحلمة وتتفرع بانسجة ضامة موصلة
~~وترابطية وسحمية.
~~. فائدة ثديي الانثى هو ادرار الحليب لأجل تغذية الأم لطفلها، ويبدأ هذا فعليأ بعيد الولادة مباشرة ويعتبر
~~حليب الأم هو الأفضل والمتميز بين كل الألبان لتغذية طفلها، ويؤكد الكركي استحالة الغذاء والدم الى
~~الصورة اللبنية، لا سيما الدم المستحيل لبنأ، وإن ثمة ترابطا بين الاوردة والشرايين الناشئة من تحت الترقوة،
~~الأوردة بذلك تتبع الشرايين.
~~. في علم الأنسجة «15هi51 مع أن ثديي الانثى منفصلان عمليا وتشريحيأ، إلا ان العلاقة مع الجهاز التناسلي
~~فاعلة وأكيدة والمظهر التجميلي i6a94a55 ه5(555 : «تمام الخلقة»، وقرهما من القلب والوقاية الصدرية
~~يؤكدها الكركي باصرار لأهميتهما عضويا وصحيا.

PageV01P206

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0207.png)

# في ذكر ما يجب على الجرائحي أن يعرفه من أنواع المرض، ويعرف الورم وكيفية
~~حدوثه، ومعرفة الأوقات الأربعة، وعلامة غلبة كل واحد واحد من المواد، وتنقسم إلى
~~ثلاثة عشر فصلا :
~~الفصل الأول، في تعريف المرض وتقسيمه. الفصل الثاني، في ذكر أسماء التفرق
~~بحسب وقوعه في الأعضاء. الفصل الثالث، في أسباب فساد الشكل . الفصل الرابع،
~~في أسباب انصباب المادة. الفصل الخامس، في تعريف الورم وكيفية حدوثه . الفصل
~~الأدس، في تقسيم القروح. الفصل السابع، في كيفية فساد العضو وعلامة فساده.
~~الفصل الثامن، في ذكر أوقات الأمراض الأربعة. الفصل التاسع، في علامة غلبة
~~الأخلاط مطلقا. الفصل العاشر، في علامة غلبة الدم . الفصل الحادي عشر، في علامة
~~غلبة البلغم. الفصل الثاني عشر، في علامة غلبة الصفراء. الفصل الثالث عشر، في
~~علامة غلبة السوداء. (1)

PageV01P207

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0208.png)

# قد تبين في علم الطبيعة، أن أحوال بدن الانسان ثلاثة على مذهب الطبيب :
~~الصحة، والمرض، والحالة الثالثة المتوسطة. أما ms165 الصحة والحالة المتوسطة، فليس
~~للجرائحي فيهما نظر، لا من جهة العلم بهما، ولا من جهة الحفظ والإزالة. وإنما الذي
~~يجب على الجرائحي أن ينظر فيه، هو الحالة الثانية فقط، ألا وهي حالة المرض - لأن
~~له نظرا في أنواع الأورام والتفرقات الظاهرة.
# ولما كانت حالة المرض كذلك، رأينا أن نذكر تعريفهما ههنا فنقول :
# إن المرض حالة لبدن الانسان، بها تنال الأفعال الضرر المحسوس من غير توسط.
~~فقولنا حالة» ، يعم الأحوال الثلاثة المذكورة أعلاه. وقولنا، بها تنال الأفعال الضرر،
~~تمييز لها عن حالة الصحة. وقولنا، المحسوس، تمييز لها عن الحالة الثالثة. وقولنا
~~من غير توسط» ، تمييز لها عن السبب الموجب له .
# ثم إن المرض ينقسم إلى : بسيط ومركب. والبسيط ثلاثة أنواع : سوء المزاج،
~~وتغير الهيئة وتفرق الاتصال . وسوء المزاج ينقسم إلى قسمين : ساذج ومادي . والساذج
~~ثمانية : أربعة مفردة : وهي الحار والبارد والرطب واليابس. وأربعة مركبة وهي : الحار
~~اليابس والحار الرطب، والبارد اليابس والبارد الرطب. والمادي، يتنوع حسب تنوع
~~الأخلاط الأربعة . (2)
# والساذج متى حصل البدن، كان منسوبا إلى العضو المتشابه الأجزاء بالذات،
~~وإلى الآلي بطريق العرض، وذلك لأن صورة العضو (تكون في) المتشابه الأجزاء
~~والمزاج . فإن لكل واحد منها مزاجا مخصوصا به يكون صحيحا، وتجري أفعاله على
~~المجرى الطبيعي . والعضو الآلي صورته الخاصة به، هيئته التركيبية. ولما كان المزاج
~~صورة العضو البسيط، كان سوء المزاج منسوبا اليه بالذات، وإلى النوع الأخر بطريق
~~العرض، لأنه حاصل في جزء منه .

PageV01P208

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0209.png)

# ثم كل واحد من الساذج والمادي، قد يكون حصوله في جملة البدن، وقد يكون
~~في عضو واحد منه. فمثال الحار الساذج العام : حمى الدق، والخاص الصداع
~~الاحتراقي . والمادي العم : حمى الغب، وفي عضوواحد، الورم الصفراوي.
# والبارد الساذج العام، يكون في الجمود من قوة البرد وفي عضو واحد، تتأثر به
~~الأصابع من قوة البرد. والمادي العام، الاسترخاء. وفي عضو واحد، هو استرخاء ذلك
~~العضو. والرطب الساذج العام، هو ترهل البدن، والخاص ترهل القرحة. والمادي العام
~~الاستسقاء، والخاص الورم البلغمي. واليابس الساذج العام، التشنج الاستفراغي. ms166
~~والخاص، تشنج عضو واحد. والمادي العام الجذام، والخاص السرطان .
# والمرض الآلي أربعة أنواع : (أ) مرض الخلقة، (ب) مرض المقدار، (ج) مرض
~~العدد، (د) مرض الوضع.
# (أ) وأمراض الخلقة أربعة : أمراض الشكل. وهو أن يتغير شكل العضو الخاص
~~به، فتحدث آفة في فعله.
# وأمراض المجاري، وهي إما أن تضيق كضيق مجاري التنفس. وإما أن تتسع
~~كاتساع عروق الرجلين، وهوالمعروف بالدوالي، وإما أن تنسد كانسداد الثقب العنبي.
# وأمراض التجاويف، إما أن تنسد كانسداد تجاويف بطون الدماغ في السكتة، أو
~~تنقص كنقصانها في الصرع . أو تخلو كخلو تجاويف القلب بالنسبة إلى ما كانت عليه،
~~كبما في الفرح المهلك. وأمراض سطوح الأعضاء، كملاسة المعدة والرحم وخشونة قصبة
~~الرئة .(5)
# وأمراض المقدار اثنان : الأول، من جنس الزيادة، والثاني، من جنس النقصان.
~~وكل واحد منهما : إما أن يكون عاما، وإما أن يكون خاصا. فالزتيادة العامة، مثل السمن
~~المفرط والاستسقاء اللحمي، والزيادة الخاصة مثل عظم اللسان. والنقصان العام، مثل
~~الهزال السلي، والخاص ضمور اللسان. وكل واحد من هذا، مضر بالفعل.

PageV01P209

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0210.png)

# أما الزيادة العامة، فإنها تمنع البدن من الحركات المطلوبة منه .. هذا أمر
~~السمن . وأما الاستسقاء، فضرره بالفعل ظاهر. والخاص، يمنع اللسان من الافصاح
~~ببعض الحروف. والنقصان العام أضراره بالفعل ظاهرة، وكذلك الخاص.
# وأمراض العدد صنفان : وهو إما أن يزيد، وإما أن ينقص. والزيادة، إما أن تكون
~~طبيعية، وإما أن تكون غير طبيعية. والزيادة الطبيعية، هو أن يكون له مثل في البدن :
~~مثل الاصبع السادس، والسن الشاغية والظفرة - وأضرار هذه بالفعل ظاهرة . وأما الإصبع
~~فانها تمنع اليدين من الدخول في الأواني الضيقة الفم، وتساهم في التقاء إحدى اليدين
~~بالأخرى حتى تصيران كأنهما يد واحدة في غرف الأشياء السيالة. وأما السن الشاغية،
~~فانها تمنع التقاء إحدى الشفتين بالأخرى ، وعند ذلك يدخل الهواء إلى الفم ويجفف
~~الرطوبات اللعابية. وأما الظفرة، فانها تمنع رؤية الأشياء على ما ينبغي.
# وغير الطبيعي ، مثل الثآليل وحب القرع والحصا، وأضرار هذا بالفعل ظاهرة.
~~والنقصان، إما أن يكون طبيعيا، وإما أن يكون مكتسبا، وكل واحد ms167 منهما : إما عام وإما
~~خاص . فمثال الطبيعي العام، كمن يولد وليس له يد. والطبيعي الخاص، كمن يولد وهو
~~ناقص الأصابع. والمكتسب العام، مثل قطع اليد، والخاص مثل قطع سلامية من
~~سلاميات الإصبع أو الإصبع باسرها .(7)
# وأما أمراض الوضع، فاعلم أن الوضع في عرف الطب مطلق. ويراد به موضع
~~العضو نفسه، وما يشاركه من الأعضاء. والأول، له أمراض أربعة : أحدها، أن يلزم
~~العضو موضعه كما في تحجر المفاصل. وثانيها، أن يتحرك فيه حركة غير طبيعية
~~كالرعشة، وثالثها، انخلاعه، كما في خلع المفاصل. ورابعها، زواله عن موضعه من
~~غير انخلاع ، كما في الفتق المنسوب إلى الأمعاء.
# والثاني، له مرضان وهو إما : (أ) أن يجتمع من غير افتراق، كما يلتصق الجفن
~~الأعلى بالحاجب . (ب) وإما أن يفترق من غير اجتماع، كحال هذا بالنسبة إلى الجفن
~~الأسفل. والمرض التفرقي تارة يكون وقوعه في الأعضاء المتشابهة الأجزاء، وتارة يكون
~~وقوعه في الأعضاء الآلية . فان كان وقوعه في النوع الأول، فتختلف اسماؤه على ما
~~سنقوله، وإن كان وقوعه في النوع الثاني، فيسمى قطع ذلك العضو.

PageV01P210

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0211.png)

# غير أنه متى كان وقوعه في النوع الأول، فإنه تارة يكون منسوبا اليه بالذات، وإلى
~~الآلي بطريق العرض، وتارة يكون منسوبا اليه بالذات . فمثال الأول، متى كان وقوعه في
~~جزء من العصبة فإن وقوعه يكون على ما ذكرنا، لأنه وقع في جزء منه . ومثال الثاني، متى
~~كان وقوعه في العصبة عرضا، أي انبترت، فإنه يكون منسوبا اليها بالذات. أما المتشابه
~~فلاختصاصه بالآفة، وأما الآلي، فلأن الآفة حاصلة في جزء منه، وغيرت صورته الخاصة
~~به، وهي الهيئة التركيبية.
# وبهذا جواب عن اعتراض مقدر، وهوأنه لقائل أن يقول : كيف صار سوء المزاج
~~الساذج الحاصل في المتشابهة منسوبا إليه بالذات وإلى الآلي، بطريق العرض والتفرق
~~الحاصل له على ما ذكرنا، منسوبا إليه بالذات.
# فنقول يكون الجواب على هذا ما ذكرنا : وهو أنه في سوء المزاج، الهيئة التركيبية
~~الخاصة بالعضو الآلي لم تتغير البتة، بل المتغير الصورة الخاصة بالمتشابهة، وهو
~~المزاج. وفي التفرق ms168 تغير الهيئة التركيبية، ونفس العضو المتشابه. ومما ذكرنا يعلم حصر
~~المرض المفرد البسيط في الأنواع الثلاثة، وهو أن يقال صارت ثلاثة، وذلك أن للأعضاء
~~صورة ومادة. والصورة صورتان : احداهما، خاصة بالبسيط وهو المزاج - على ما عرفت.
~~وثانيتهما، خاصة بالآلي، وهو الهيئة التركيبية - على ما عرفت. والمادة، فان الاتصال
~~حاصل لها، فالمرض حينئذ : إما أن يكون خاصا بالصورة، وإما أن يكون خاصا
~~بالمادة .(9
# والأول، اثنان : سوء المزاج، والمرض الآلي. والثاني، تفرق الاتصال، أو يقال
~~إن في البدن ثلاثة تراكيب. فالأول، تركيب الأعضاء البسيطة من الاستقصات . والثاني،
~~تركيب الأعضاء الآلية منها. والثالث، تركيب جملة البدن من ذلك. فالمرض لا يخلو :
~~إما أن يكون حاصلا في التركيب الأول، أو في الثاني أو في الثالث. فان كان في الأول
~~فهو سوء المزاج، وإن كان في الثاني فهو تغير الهيئة، وإن كان في الثالث فهو تفرق
~~الاتصال.
# فهذا ما يليق ذكره في هذا الباب بصناعة الجراحة، وفيه كلام آخر وقد ذكرناه في
~~شرحنا لكليات القانون، وحققنا القول فيه. وأما المركب فهو مثل الورم، فإن فيه الأنواع
~~الثلاثة المذكورة، وذلك لأن المادة عند انصبابها إلى العضو واحداثآها للورم، لا بد أن

PageV01P211

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0212.png)

~~وإن تغير أوضاع الأعضاء يزيد في مقدارها، ويفسد شكلها، فيكون هناك المرض
~~الآلي . وإن تفرق اتصال الأعضاء، لأنها لا بد أن سيحدث لها فرج لم تكن، فيكون هناك
~~أيضا تفرق الاتصال . فيثبت مما ذكرنا، أن الورم مرض مركب فيه الأنواع الثلاثة
~~المذكورة . (10)
~~1 . قد «بان» أو «تبين» إن أحوال البدن كما رآها أشهر اطباء الاغريق والعرب تنقسم إلى ثلاثة : ا. الصحة
~~وهي حالة تتم بها الأفعال الجارية على المجرى الطبيعي، وإن صنعة الطب عامة تعرف بأحوال البدن من
~~جهة ما يصح أو ما يزول عنه، لحفظ صحة حاصلة، أو استرداد لها زائلة. وإن علم الصحة هو علم في
~~تدبير الأبدان المتعافية الصحيحة البنية، والمحافظة عليها لتبقى على صحتها وذلك في أمرين : منع
~~العفونة أصلا، وحماية الرطوبة لئلا يسرع إليها التحلل، ثم حفظها ms169 في تعديل أمورها وأسبابها العامة.
~~والمرض حالة يصل فيها إلى ما هو خارج عن المجرى الطبيعي، بما ينالها من أضرار. وان المرض حالة
~~هيئة غير طبيعية، تأتيها من آفة أو آفات في الفعل وجوبا أوليا، وذلك إما من مزاج أو تركيب غير طبيعيين،
~~اوقد يكون المرض سببا لمرض آخر، أو ان يتحول العرض ليكون هو سبب المرض:
~~أما الحالة الثالثة المتوسطة من بين الصحة والمرض وربما تكون حالة النقاهة أيضا.
~~. في حالة المرض، «بها تنال الأفعال الضرره متحولة من الصحة والمجرى الطبيعي، إلى ما هو غير طبيعي
~~وما يلحق بها من آفات، والمحسوس» مما يقع تحت الحواس الخمس ويدرك بها، تمييز لما هو في نطاق
~~المرض أو الصحة عامة.
~~آما سوء المزاج، فالساذج منه هو حول النوعيات من حرارة وبرودة ويبوسة ورطوبة بسيطة أو مركبة، واما
~~سوء المزاج المادي، فيتنوع بتنوع الأخلاط وانصباب مادة تضاف إليها كالحمى.
~~. كما يرى الكركي ومن قبله العبادي، يصير انفصال الاتصال مرضأ عاما حين يكون في الأعضاء المتشابهة
~~الأجزاء وحدها دون غيرها، ويكون أيضا في الأعضاء الآلية.
~~والعرض هو الشيء الذي يتبع هيئة المرض غير الطبيعية في البدن، سواء كان مضادا للطبيعي مثل وجع
~~القولنج، أو غير مضاد مثل الحمرة في مرض ذات الرئة.
~~4 . حمى الدق 422 عع» يصاحبها هزال سلي 45555oi25 ، او صداع احتراقي (او الاحراقي) ، اوحم
~~الغب .21ian 40ء1 وربما تكون عفنة .Scpie . اما الورم الصفراوي a oeer 8n5 فهو حطاطة أو عقيدة
~~جلدية صفراء من الشحميات المتراكمة.
~~وفي النص مع تنسيق المحقق : «والبارد الساذج العام، يكون في الجمود. .. تتاثآر به الاصابع ..
~~والمادي العام، هو الاسترخاء. وفي عضو واحد، هو استرخاء ذلك العضو،. والجمود، ما جمد من الماء
~~فصار ثلجا . والترهل، الاضطراب والاسترخاء.
~~الاستسقاء وههه مه والعام هحكمه فه ه والقرحة الاكلة *هعلماع ههد ه والقرحة السرطانية 3ففع545.

PageV01P212

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0213.png)

~~5 . امراض الخلقة او الصورة، ومنها أمراض «شكل العضو الخاص به». والمجاري كما في التنفس حين
~~تضيق، او حين تتسع كما في ms170 الدوالي 5i5ء5،552b5،i،5، وهي غلظ في الأوردة مع استطالة تكون
~~غالبا في الطرفين السفليين 5i5»25»،15 وفي أسفل المستقيم وفي الصفن مما يعيق الدوران الدموي
~~والمشي.
~~. 65rmea 5taohyoa= 54015 وعنبة قرنوي تعني اصطلاحاe4o«aiالثقب العنبي أو العنبوي «5
~~أمراض التجاويف كانسداد تجاويف بطون الدماغ في السكتة 4،2،1،9161510 حين تنسد، وحين
~~تنقص كما في الصرع «1 . أما «ملاسة المعدة والرحم»، بمعنى اللين ونعومة الملمس ضد الخشونة
~~oaaeess = ouglhmess
~~6 . السمن المفرط e25be5i7(53 5e5i5 ، والغمور في اللسان «55»»ه مما لا يساعد على النطق.
~~ولفظتي الزيادة»، و«مثل» فتنسيق من المحقق لدقة الاسلوب .
~~7 . السن الشاغية، من شغى وشغيت السن، حين زادت على سائر الاسنان او خالفت منبتها منبت غيرها، أو
~~أنها اختلفت في الطول والقصر فهي شاغية.
~~الظفرة، هي زيادة من الملتحم عصبية اول نباتها من المآق الاكبر، ثم تنبسط إلى سواد وسط العين حتى
~~8،eio = 5ai5 اذا عظمت غطت الناظر ومنعت البصر، وربما كان في العين منها اثنتان وثلاث وأربع
# الثاليل 3a315 ، وحب القرع له»0ه الحصى الء لهم
~~8 . مطلق، اي غير مقيد، الذي يتمكن صاحبه فيه من جميع التصرفات 1551u15ة والرعشة 5i15 ، وخلع
~~المفاصل 158aio/diso«ai5n ، والفتق هو 85ia فيه بروز جزء من الأمعاء من فتحة في جدار البطن
~~والجمع فتوق، والافتراق ضد الاجتماع في الأعضاء المتشابهة منها. أما لفظة : سنقوله، في بعض
~~النسخ بدل «يستقر له» عوضا.
~~9. انبترت بترأ، قطعت قطعا بالاستئصال، أو قبل أن يتمه puatedه . والفقرة : «وبهذا جواب عن اعتراض
~~مقدر. . . على ما ذكرنا منسوب اليه بالذات، موجودة في معظم النسخ . ويصف العبادي في المسائل،
~~الأمراض العامة في الأعضاء المتشابهة الأجزاء وحدها، والأعضاء الآلية.
~~10 . اما «تفرق الاتصال»، فان العبادي يؤكد ان سببه إما من خارج : حيث يصدع ويهتك مثل الحركة العنيفة
~~وقطع السيف وتمديد الحبل والتشديخ والرض بحجر، أو من داخل بتكوين كيموس حاد أو ريح غليظة.
~~انظر تفصيلا، إسحق العبادي في المسائل، مرجع سابق، 197 ص 19 -61،45-64، وابن سينا،
~~القانون، طبعة نيودلهي، 1402ه/ 1982م مجلد 1، ص 33، 131، 235 - 7، ومجلة الكحال، ms171
~~تحقيق نشات الحمارنة، المجلد الاول، العلد الاول، دمشق، 1980 ص 123 - 125.

PageV01P213

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0214.png)

# نقول : قد عرفت أن تفرق الاتصال، مرض عام بمعنى أنه يحصل لكلا صنفي
~~الأعضاء. فإنه تارة يحصل للمتشابهة بدون الآلي، كما ذكرنا في وقوعه في العصبة. وتارة
~~يكون حصوله في الآلي بدون المتشابهة، كما اذا حدث استرخاء في الرباط الناشيء من
~~الزائدة المذكورة في النقرة. غير أنه متى حصل في العضو الآلي، ليس له اسم سوى
~~قطع ذلك العضو، مثل قطع اليد وقطع الرجل .
# واما متى كان وقوعه في النوع الآخر، فان تسميته تختلف باختلاف تلك الأعضاء،
~~وذلك لأنه متى حدث في الجلد وكان قريب العهد، فانه يسمى خدشا. وان بعد عهده،
~~سمي سحجا. وان وقع في اللحم، وكان سببه من خارج، فانه يسمى جراحة، وان كان
~~سببه من داخل ثم كان في مبادئه، سمي ورما. واذا اخذ في الجمع، سمي خراجا. واذا
~~انفجر، سمي قرحة . (2)
# فان بعد غوره وتجاوز أربعين يوما، وصار على فمه صلابة وفي داخله لحم أبيض،
~~سمي ناسورا - على ما نتكلم فيه. وان وقع في العظم، وكان سببه من خارج وقد قسمه
~~إلى جزئين أو إلى أجزاء كبار، سمي كسرا. وان قسمه إلى أجزاء صغار، سمي تفتتأ.)
# وان كان من داخل، وهو أن تكون استولت عليه مادة فاسدة، فانه يسمى ريح
~~الشوكة . وان وقع بين عظمين ملتصقين كالزندين، سمي انفصالا . وان كان احدهما راكزا
~~في الآخر، وخرج الراكز عن موضعه خروجا تاما، سمي خلعا. وان لم يخرج بالتمام،
~~سمي زوالا، ومنهم من يسميه وثيا (4
# وان لم يتحرك عن موضعه، لكن انرض أو ارتض ما حوله، سمي وهنا. وإن وقع
~~في الغضروف كيف كان، سمي بترا. فان وقع في العصبة وكان عرضا، سمي أيضأ بترأ.
~~وان كان طولا، سمي شقا. وان كثر عدده سمي فدغا. وان وقع في طرف العضلة، سمي
~~هتكا . (8)

PageV01P214

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0215.png)

~~وان وقع في نفس العضلة، سمي جزءا. وان وقع في الشرايين والأوردة، سمي
~~على العموم انفجار الدم. وأما على ms172 الخصوص، وهو أنه إن كان عرضا، سمي قطعا
~~وفصلا، وان كان طولا، سمي صدعا، وان كان في فوهاتها، سمي بثقا، وان كان في
~~الشريان ولم يلتحم، وسال الدم منه إلى الفضاء الذي هو فيه، سمي أم الدم.
~~1 . يذكر العبادي ومن تبعه من الاطباء أمر الاصناف والأسباب الممرضة : البادية من خارج كالحر والبرد،
~~والسابقة المتحركة من داخل البدن كالامتلاء، والواصلة بمعنى بقائها حاضرة ما دام المريض حاضرا،
~~وزوالها بزوال المرض. وهناك تقسيم آخر فمنها عامة كقطع السيف وحرق النار ولسع الهوام، وخاصة في
~~حفظ الأعضاء المتشابهة، أو صلتها بالأعضاء الآلية وحفظها، وأخيرا ما يحدث في تفرق الاتصال وحفظ
~~ذلك. أما السبب في ذلك فهو انتقال العضو من موضعه اما بسبب حركة مفرطة أو رطوبة زائدة تصير العضو
~~مسترخ كثير التزلق، وذلك اما بواسطة اجتماع لا يسهل افتراقه واما بواسطة افتراق لا يتهيأ اجتماعه .
~~وهناك سببان لتفرق الاتصال : من خارج بحيث يصدع ويهتك جراء الحركة العنيفة وقطع السيف ومد
~~الحبل والشرخ أو الرض من حجر، ومن داخل بوجود كيموس حاد يقطع أو ريح غليظة، أو كيموس غليظ.
~~2 . خدش، بمعنى قشره واثره فيه. أما السخج 50ذهه» له كسحج العود أي حكه فقشره أو براه أو عضه . والجرح
~~بمعنى الشق او الطعن واجراء عملية يدوية جراحية كاستعمال المبضع. أما الورم أي انتفاخ، والخراج أي
~~يبرز من مقره أو ما يخرج بالبدن من قروح، أو تجمع صديدي محدود، وأخيرا القرحة بمعنى في الجلد هي
~~بثور، وان علته القروح والجروح، أو البثرة اذا دب فيها الفساد وداخليا في المعدة أو أجزاء من الأمعاء.
~~3 . ناسور أو الناصور، قرحة تمتد في انسجة الجسم على شكل انبوبة ضيقة الفتح وكثيرا ما تكون حول المقعدة
~~وهو قرحة لا تزال تنتقض وقد يستعصي شفاؤها. والكسر أي تهشم وتفريق الأجزاء. أما التفتت، بمعنى
~~الدق والتكسير ليتساقط ويتقطع .
~~4 . ريح الشوكة ie0 /1e1e0» وهو ورم خبيث في اسفل الظفر يتصف بتشكيل انسجة ملآني، والخلع أي
~~التفكك مما يهز المنكبين أو ms173 تحول المفصل عن موضعه من غير بينونة، والزوال، أي تحول وانتقال وربما
~~5ri خوفا وذعرا، واخيرا الوثى
~~. الوهن، أي الضعف، وقد اصابه وجع الواهنة فلا بطش عنده، أما البتر فيعني القطع والحذف أرقطع طرف
~~منه جراحيا، والشق بمعنى التصدع وبدت شقوقه والخرق أو التجزىء، أما الفدغ وفي بعض النسخ قدحا،
~~فالفدغ بمعنى الكسر في وضع المجوف والرطب او لان عن يبس حتى ينكسر، وأخيرا الهتك، هو القطع
~~والتمزيق.
~~6 . انفجار الدم 155di0 بطريقة فجائية وعنيفة، وقطعا ووصلا أو فصلا، كما في بعض النسخ،
~~والصدع، الشق، والبثق، الاندفاع فجاة. أما ام الدم = 5 من الاغريقية، كيس متسع من جدار
~~شريان او وريد او القلب محدثا تورمأ نابضا . انظر العبادي، المسائل، مرجع سابق، ص 42-45،
~~6260، والشيخ الرئيس ابن سينا، القانون، طبعة نيودلهي ، ج1 : 131 - 135.

PageV01P215

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0216.png)

# هذه الأسباب بعضها حادث قبل الولادة، وبعضها حادث في حال الولادة،
~~وبعضها حادث بعد الولادة .
~~والأول، إما أن يكون من جهة القوة، وإما أن يكون من جهة المادة. والكائن من جهة
~~القوة : أما القوة المغيرة الأولى، فلا تحيل الزرع الى المزاج الصالح، حتى تكون
~~الأعضاء على ما ينبغي . وأما المصورة، فلا تقدر على ان تعطي الأعضاء صورها الخاصة
~~بها. والكائن من جهة المادة، فهو إما من جهة كميتها وإما من جهة كيفيتها.
# والكائن من جهة الكمية، فهو إما أن يكون كثير المقدار، فلا تقوى القوة على
~~التصرف فيه في إعطاء الشكل الموافق، أو قليل جدا، فلا تتمكن القوة من أن تجد فيه
~~الشكل الموافق . والكائن من جهة الكيفية، فهو إما أن يكون غليظا، فلا يطاوع العضو
~~للامتداد والانطباع في قبول صورة الأعضاء. أو رقيقا فلا يطاوع للتماسك الذي يصلح
~~به لقبول أشكال الأعضاء، ومثل هذه التغيرات، ليس للجرائحي فيها أي عمل أو تدبير،
~~بل هو من قبيل التشويهات الطبيعية .
# وأما الثاني، فهو إما أن يخرج خروجا طبيعيا أو غير طبيعي. والطبيعي، هو أن
~~يخرج ورأسه أولا ويداه ممدودتان على فخذيه، وما عدا هذا، فهو غير طبيعي. ms174 فإنك قد
~~عرفت حين ذكرنا التشريح، أن قعود الجنين في جوف أمه على الصورة المذكورة.
# وأما الثالث، وهو الحاصل بعد الولادة فيرتقي إلى ثمانية أسباب :
# أحدها، من جهة القماط، وهو أنه اذا لم يقمط الطفل على ما ينبغي، فتفسد أشكال
~~أعضائه لأنها لدنة رطبة سهلة الانعطاف.
# وثانيها، من جهة الحواضن، وهو أنه اذا لم يمسكن الطفل على ما ينبغي، ويضعنه
~~على ما لا ينبغي فتفسد بذلك أشكال بعض أعضائه .
~~وثالثها، من جهة ضربة أو سقطة تعرض لبعض الأعضاء فتسبب لها الفساد.
# ورابعها، من جهة الظئر، وهوأن تطلق له المشي قبل الوقت الذي يجب المشي فيه.

PageV01P216

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0217.png)

~~وخامسها، من جهة المرضعة، وهي أن تعطيه من اللبن اكثر من حاجته، فيكثر الفضل
~~البارد الرطب في بدنه فتفسد لذلك أشكال بعض أعضائه . (2)
~~وسادسها، من جهة الجرائحي، وهوأنه اذا لم يكن خبيرا بجبر العظم المكسور أورد
~~العظم المخلوع (يجلب له ذلك الضرر).
~~وسابعها، من جهة المريض، وهو أنه عندما يحرك العضو المذكور قبل أن يشتد
~~ويقوى، فانه يضر به.
~~وثامنها، من جهة أسباب مرضية تعتريه، فتغير أشكال الأعضاء مثل الجذام، اذ فيه
~~يحصل للبدن زوائد ويتعجر وجهه .(4)
# هوامش ومراجع المقالة الرابعة - الفصل الثالث
~~1 . المؤلف الكركي يعطي تقبيما وشرحا لبدن الانسان وأسباب الأمراض حول فساد شكل اعضائه في السجية
~~والطبع والهيئة، ومدة الحمل وتطوير السرة والتغييرات والتنظيم الطاريء ووظائف الأعضاء واستعداده بدنيا
~~ونفسيا.
~~فقبل الولادة من تاريخ الحمل ذ5 يتم حدوث القوة المغيرة الأولى التي فيها يتم التلقيح
~~والقبول بدء دور التطور الجنيني في الرحم. وأما المحاذير والمخاطر تكون إما في قناة الولادة وسبيل
~~الجنين، أو بسبب التقلصات الرحمية ودفع الجنين المستكمل من الرحم إلى نور الحياة بما في ذلك حالة
~~الولادة بدنيا ونفسيا وما يحتاج ذلك من رعاية بالأم والجنين.
# أما المادة فهي كل جسم ذي امتداد ووزن ويشغل حيزا من الفراغ، والأصول والعناصر التي تتكون منها.
~~أما الصورة فهي الشكل والمثال والماهية المجردة في الذهن أو العقل.
~~2 . الكائن من جهة ms175 الكمية»، أما كثير المقدار أو قليله، لاعطاء الشكل الموافق، والكائن من جهة الكيفية»،
~~غليظه كان أو رقيقه. وهناك «تغيرات، هي من قبيل تشويهات طبيعية تصير الأعضاء قبيحة المنظر.
~~. إن لتقميط الطفل أسلوبه وطرقه حتى لا تفسد أعضاؤه بان تكون الأربطة مثلا، شديدة أو معيقة لراحة جسم
~~الطفل وحريته في الحركة والنقل، أو في النوم واليقظة، وقد عرض أطباء العرب في هذا نظريات، تعطي
~~الحرية والرفق بالطفل وأنواع القماط وبساطتها.
# والحاضنة (والجمع الحواضن) قد تكون الأم أو المرضعة المربية أو الممرضة أو الداية يقدمن العنايا
~~للطفل والولاية في تدبير شؤونه، وفي دور الحضانة، مما يقدم أفاضل الأطباء والمرضعات يولون رعاي
~~خاصة بالطفل، فلا يتعرض إلى ضربة أوسقطة، وعدم اعطائه اللبن الحليب أكثر مما يجب فتفسد معدته.
# والظئر هي المراة (أو في عالم الحيوانات الأليفة الناقة) تعطف وتحنوعلى الطفل أو ترضعه بحنوورفق،
~~ويقال الظئر هي المرضعة لغير ولدها ويطلق على زوجها ايضا.
~~4 . الجرائحي الخبير في تجبير العظام ورد ما هو مخلوع لمكانه الصحيح لئلا يتضرر. والجذام، علة تتاكل
~~منها الأعضاء وتتساقط كالبرص انظر القانون، للشيخ ابن سينا، مرجع سابق، 1 : 235-248،
~~d. 5tanlhope amdy. Iameaster, Conummunity Ilealn arureing st. ouis,ldosby co., 1984,
~~2p.515- 8: and 5. 8. O1ds etal., Itatermal- hrecberm rureime, 3rd. ed., Addison - We-
# 14yPادb., 1908, pr. 279 -307, 368, 60l, 687,and915,

PageV01P217

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0218.png)

~~هذه الأسباب ترتقي إلى عشرة أسباب :
~~أولها، قوة العضو الدافع، فان مثل هذا العضومتى انصبت اليه مادة أو كانت فيه،
~~دفعتها دافعته إلى ما هو أضعف منه .
~~وثانيها، ضعف العضو القابل، وذلك لأن العضو المندفع اليه المادة، متى لم يكن
~~كذلك، حصل منه ما حصل من الأول (أي دفعه إلى ما هو أضعف منه).
~~وثالثها، اتساع المجاري النافذة اليه، فإنها متى كانت كذلك، أعانت على ميل
~~المادة اليه.
~~ورابعها، ضيق المجاري الناشئة منه، فإنها متى كانت كذلك، تعذر اندفاع ما
~~يندفع اليه عنه .
~~وخامسها، تسفل العضو، فانه متى كان كذلك، سهل اندفاع ما يندفع اليه.
~~وسادسها، ضعف هاضمته، فانه متى كانت كذلك، عجزت عن هضم ms176 ما يصل
~~اليه من الغذاء .(2)
~~وسابعها، انقطاع استفراغ معتاد، كخروج الدم من أفواه العروق أو من البواسير.
~~وثامنها، انقطاع عضو كبير، فان مثل هذا العضومتى انقطع، بقي ما كان ينصرف
~~في غذائه كلا على الطبيعة، فتدفعه إلى بعض الأعضاء.
~~وتاسعها، ترك حركة معتادة ليستعين بها على تحليل فضلات البدن.
~~وعاشرها، حرارة العضو، فان مزاج العضو متى كان بهذه الصفة، أعان على
~~نصباب المواد. ثم إن الحرارة المذكورة قد تكون طبيعية كحرارة اللحم، وقد تكون
~~مكتسبة كالحرارة الغريبة .(3

PageV01P218

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0219.png)

~~1 . يقول العبادي، في كتاب المسائل، مرجع سابق، ص 21 - 23، بان الأمراض المتشابهة الأجزاء هي
~~ثمانية أصناف : مفردة : حاربارد ورطب ويابس، ومركبة : حار يابس وبارد رطب الخ . وأما الكيفية المفردة
~~مع انصباب المادة تكون مثل الحمى مع العفونة، والمرض البارد مع انصباب المادة يكون مثل الفالج
~~eiplia ، والرطب مع مادة مثل الاستسقاء، وأخيرا اليابس مع المادة مثل السرطان ، والدافع إلى
~~العضو الأضعف.
~~2 . نجد في اتساع المجاري بانها تعين على الانصباب، أما ضيقها فيتعذر ذلك فيندفع عنه، اما إلى الأسفل
~~فيكون سهل الاندفاع إلى المادة المنصبة، وكذلك اذا كان الجهاز الهضمي ضعيفا لسبب ما، ضعف هضم
~~الغذاء وانصباب المادة كذلك.
~~3 . مثال انصباب المادة في خروج الدم في البواسير 8e3oids ، وايضا الحركة والرياضة تساعد في تحليل
~~فضلات البدن وهكذا يزيد انصباب المادة والعكس بالعكس، وحرارة اللحم تزيد الانصباب طبيعيا، أما
~~. «01r«الحرارة الغريبة، مثل أنواع الحمى فتكون مكتسبة ل

PageV01P219

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0220.png)

# أما الورم، فقال (ابن المجوسي ت ،99م) صاحب الكامل، غلظ يحصل للعضو
~~بغير فعله . وهذا تعريف ناقص، لأنه لم تندرج فيه الأورام الريحية والمائية، فإنه ليس ولا
~~واحد منها يصح أن يقال إنه غلظ، مع أنه ورم . بل الواجب أن يقال (فيه) إنه تمدد يحصل
~~للعضو مضر بفعله.
# وأما كيفية حدوثه فنقول، قد عرفت أن الأعضاء على نوعين : صلبة ولينة. فما كان
~~منها صلبا، ففرجة ظاهرة للحس كباطن العظام، لأنها ليست هي منضغطة بعضها على
~~بعض . وما كان منها لينا، ms177 ففرجة خفية عن الحس.
# فاذا انصبت إلى العضو مادة من الأسباب المذكورة، فإن كان العضو صلبا،
~~اختلف الأطباء في توريمها له. فذهب محمد بن زكريا الرازي (أبو بكرت 313 ه/
~~925م) إلى انها لا ترم البتة، محتجا بأن التوريم مفتقر إلى التمديد، والصلب لا يقبل
~~ذلك، وما لا يقبل التمديد لا يرم - فالعظم إذأ لا يرم.
# وذهب ابن سينا (الشيخ الرئيس ت 428ه / 1037م) إلى أنها ترم . واحتج على
~~ذلك بأنها تقبل التمديد والنماء بنفوذ مادة الاغتذاء فيها، واذا جاز قبولها ذلك بالمادة
~~المذكورة، جاز قبولها ذلك بالمادة الفاسدة - وذلك هو الورم.
# واعلم أن الحق في هذه المسألة مع الرازي، فإن له أن يقول : التمديد الحاصل
~~بالنماء غير التمديد الحاصل بالورم - من جهة الفاعل والمادة ونفس التمديد. أما الفاعل،
~~فان فاعل النمو : القوة النامية الموكلة بتدبير الأعضاء - وللورم المادة المورمة. وأما
~~المادة، فان مادة النماء، مادة صالحة مألوفة، ومادة الورم مادة فاسدة رديئة مؤذية. وأما
~~نفس التمدد فإنه في النموفي الأقطار الثلاثة، على التناسب الطبيعي .
# وفي الورم، ليس هو كذلك، واذا كان الحال كذلك، فلا ينبغي أن يقاس أحدهما
~~على الآخر. وإن كان العضو لينا، زاحمت المادة ما هناك من الاجزاء واستحدثت لها

PageV01P220

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0221.png)

~~فرجا. فان زاد مقدارها، زاد تمديدها، ثم إنها تعفن لاحتباسها وتراكمها. ويضعف
~~العضو عن احالتها والتصرف فيها على الوجه الطبيعي، فتعفن حينئذ وتولد ما ذكرنا.
# ومما ذكرنا يعلم أن البثور كالأورام، غير أنها تفارقها بالعظم أو الصغر، وهو أن
~~البثور أورام صغار، والأورام بثور كبار.(3)
# قال ابقراط (ت حوالي 377 ق . م.) في سادسة الفصول : «اذا انصب دم إلى
~~فضاء (الجوف 0ai) على خلاف الامر الطبيعي، فلا بد أن يتقيح. وقوله : «على
~~خلاف الأمر الطبيعي، تارة يفهم منه أن الضمير عائد إلى الدم. أي أن الدم المنصب
~~إلى الفضاء اذا كان على خلاف الامر الطبيعي، فانه لا يتهيأ للدفع والخروج على ما
~~ينبغي الا بالتقيح، وتارة يفهم منه أنه عائد إلى الفضاء. أي أن الفضاء ms178 المنصب اليه
~~الدم، اذا كان فضاء غير طبيعي للدم، فان الدم المنصب اليه لا بد ان يتقيح . وذلك لأن
~~الفضاء متى كان كذلك، فإنه يكون مباينا له، وعند ذلك تحصل بينهما منافرة ومقاومة،
~~وتتغير كيفياته ويعفن ويولد ورما . ومتى ولد ذلك، فان اندفاع مادته لا يتهيأ الا بالتقيح -
~~على ما ستعرفه. (4)
# وقول ابقراط (هذا)، لا بد أن يتقيح، ينبغي أن يحمل بحسب الأكثر وغالب
~~الأمر، والا فقد يتحلل أو يتصلب. فان مآل كل ورم إلى أحد ثلاثة أشياء : إما الى
~~تحليل، وإما الى جمع، واما الى صلابة. والعلة في ذلك، مأخوذة من أمر القوة والمادة.
# فان القوة، اما ان تكون مستولية على المادة المورمة او لا تكون مستولية. فان كان
~~الأول، فالمادة المورمة لا تخلو اما أن تكون لطيفة، واما أن تكون غليظة. فان كانت
~~لطيفة، آل الأمر الى التحليل، وان كان الثاني، آل الأمر الى الجمع والتقيح، وان كان
~~الثالث آل الأمر الى الصلابة. وذلك لأن المادة بقيت محتبسة، لا بد ان يتحلل لطيفها
~~ويبقى كثيفها، ويؤول أمرها الى الصلابة.
# وقد يؤول أمرها الى ذلك، من جهة المعالج. وهو أنه اذا أخطأ في أحد أمرين،
~~اما أنه أفرط في استعمال المبردات فجمدت المادة وصلب قوامها، واما أنه أفرط في
~~استعمال المحللات، فحلل لطيف المادة وجمدها. (5)
# فلذلك كان أجود المآل، التحليل ثم التقيح، واردؤه الصلابة . والعلة في صيرورة
~~المادة قيحا عند كونها كذلك، هوأن الطبيعة البدنية عندما تستولي على المادة، تروم أن

PageV01P221

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0222.png)

~~تحيلها الى مشابهة محلها، ولون محلها مائل الى البياض، فالاحالة حينئذ تكون في
~~اللون.
# فلذلك صارت المدة الجيدة هي البيضاء المعتدلة القوام، والمقدار غير المنتن
~~(منتنة). أما بياض اللون، فدلالته على ما ذكرنا. وأما اعتدال القوام، فدلالته على
~~تشابهه بفعل الطبيعة واستيلائه عليها . واما المقدار، فلأن كثرة المقدار يدل على كثرة
~~ذوبان يحصل للعضو، وقليله يدل على أن المادة لم تخرج بكاملها لفجاجة بعضها.
# واعلم أن مواد الأورام عند المتأخرين سنة : الأخلاط الأربعة، والريح، والمائية.
~~والريحية ms179 تنقسم قسمين : التهيج والنفخة، والفرق بينهما من وجهين : أحدهما، أن مادة
~~التهيج مداخلة لجوهر العضو، ومادة النفخة مجتمعة في تجويف العضو. وثانيهما، أن
~~التهيج مستلينة العضو المجس، والنفخة تقاوم المدافع.
# وأما المائية، فهي مثل القيلة واجتماع الماء في بطون المستسقين - على ما عرف
~~في علم الطبيعة .(6)

PageV01P222

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0223.png)

~~1 . علي بن المجوسي في كتاب كامل الصناعة او الملكي، تحقيق بولاق، القاهرة، 1294 ه/ 1877م،
~~اغلظ»، أي اشتد وعنف وصعب، والورم 5or orneopla8n» من الاغريقية (بمعنى تشكيل أو تكوين
~~جديد)، هو نمو شاذ يزداد تقدمأ والتهابا وشراسة في أنسجة الجسم فيصير مرخيا.
~~والأورام الريحية سببها ريح أو هواء يدخل اليها، والمائية تكون بازدياد الماء مثل الاستسقاء. وحدوث
~~الأورام الصلبة تكون من فتحة أو فرجة 105هذ1 مرئية غير «منضغطة بعضها على بعض»، 55eed ، واما
~~اللينة فتكون «خفية (ومستترة) عن الخس».
~~2 . الطبيب ابو بكر الرازي، على رأي الكركي، كان صائبا في تعريف الأورام، وفي ان العظم أو العظام لا
~~ترم. في حين أن الشيخ الرئيس ابن سينا يقول بعكس ذلك في حجته . وأن مادة النماء في الجسم جيدة،
~~وتكون في الورم فاسدة وضارة. ثم «التمدده أو التمديد.
~~3 . «زاحم»، اي دفع في مازق أو مضيق، و«استحدث»، اي اوقع واحدث، او ابتدع شيئا جديدا فيكون ذلك
~~نقيض لما هو قديم مع الانفراج . أما «الاحتباس والتراكم»، بمعنى الاقناع والتخصص والامساك، والتراكم
~~باجتماع اشياء بعضها فوق بعض، وأخيرا البثور وimolea/ouatule هي الأورام (الخراج) الصغار.
~~4 . الطبيب الفاضل ابقراط في كتابه الفصول، قال هذا في مقالته السادسة، وكما قام بذلك المؤلف الكركي
~~حين شرح كتابه . إفراز ينشأ في التهاب الأنسجة حيث تتعفن أو تتقيح فيفسد الجرح، أي صديد القيح.
~~«منافرة» i9cooatibe ، ومقاومة عmeهe5i5» ، «تتغير (وتتبدل) كيفياته ويعفن ue5r»» ويولد ورما،،
~~كما في معظم النسخ.
~~5. «تحليل،، او «تحلل،، اي رجعه الى عناصره، يقال حلل الدم اي درسها لكشف خباياها، والتحليل، بيان
~~الاجزاء ووظيفة كل منها، وجمع،، المتفرق، أي ضم بعضه الى بعض، أو «صلابة»، أي اشتداد وتقوية، ms180
~~أوشد اطرافه وعلقه، والجمودة كل مادة يثبت شكلها وحجمها في الاحوال العادية.
~~. الإحالة ارالتحود ني اللون، وهفج ونجاجة،، قليل النضوج او غير ناضج، والفج من كل شيء ما لم
~~. unmer er eounne ينضج، وه التهيج»، = هناهاذه لذوالنفخة

PageV01P223

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0224.png)

# القروح على نوعين : بسيطة ومركبة . والبسيطة هي عبارة عن الورم المتقادم عهده.
~~والمركبة على ثلاثة أنواع : منها ما هي مركبة مع سبب، ومنها ما هي مركبة مع مرض،
~~ومنها ما هي مركبة عن عرض . (1)
# فالقروح المركبة مع سبب، مثل ما اذا كان هناك مادة تنصب الى القرحة. وعلامته
~~كثرة الرطوبة في القرحة، وسيلانها دائما.
# والمركبة مع المرض، تارة يكون ذلك المرض من سوء مزاج حار، وعلامته تلهب
~~(أو التهاب) الموضع واحمرار لونه وانتفاعه بالمبردات، واستضراره بالمسخنات. أو (من
~~سوء مزاج) بارد، وعلامته ضد ذلك . أو يابس، وعلامته جفاف القرحة ويبسها. أورطب،
~~وعلامته ضد ذلك. وتارة يكون من مرض آلي، مثل أن يكون في القرحة لحم زائد أو
~~ناقص . وتارة يكون تفرق الاتصال، مثل أن يكون هناك تفرق اتصال في العصب، أو في
~~العظم .(2)
# والقروح المركبة مع العرض، مثل ان يكون معها وجع شديد. واعلم ان القروح
~~التي تعرض في الابدان الشديدة البياض والبرشة، خبيثة عسرة البرء. اما الاولى فلقلة
~~الدم فيها، وأما الثانية فلرداءة المواد فيها().
# هوامش ومراجع المقالة الرابعة - الفصل السادس
~~1 . القروح 26هطعdعذه جمع قرح، بدء جروح من سلاح أو بثور، وتقرح الجسد، اذا علته قروح، وقرح
# قلبه من حزن، وذو القروح لقب إمريء القيس. أما القريحة، فالأول والباكورة، وهي طبيعة وجبلة الانسان
# وهي الملكة والابداع . «والورم المتقادم عهده» eer عذهء واذا انتشرت القرحة بسرعة مع تعفن هي
# القرحة الآكلة = baeedeoa مع خشكريشة .
~~2 . القرحة، هي البثرة اذا دب فيها الفساد، والقروح المركبة مع سبب، يدوم سيلان مادتها المنصبة . والقروح
# . adulcnation والقرحة الجافة ، idanoation مع مرض يكون فيها التهاب
~~3. القروح المركبة مع عرض، تسبب آلامأ، والبرشة ل511e«5 56 لءل عه«ه أو المخططة والرقطاء والمنمرة،
# والشديدة البياض خبيثة = e r5عل ms181 :

PageV01P224

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0225.png)

# قد عرف في علم الطبيعة، ان القوة الحيوانية هي المعطية للبدن الحياة والمعدة
~~لآثارها. ففساده حينئذ بفسادها، وفساد هذه القوة بفساد الروح الحامل لها وذلك لأمرين :
# الأول، أما لامتناع دخول الهواء البارد المصلح لمزاجها، الذي استعدت به لقبول
~~ذلك . واما لامتناع خروج البخار الدخاني عنها، المفسد لها.
# والثاني، ورود كيفية سمية مفسدة لها، ثم الموصوف بهذه الكيفية، اما لأنه في
~~الأصل كذلك كالسموم المحضة، وأما لأنه كان طبيعيا كالأخلاط الطبيعية، ثم صار
~~كذلك لفساد حصل له .(1)
# والأول، مثل سدة تحصل في مجاري الروح المذكورة. وهذا الفساد، تارة يكون
~~سببه باديا، كما اذا شددنا العضو شدا محكما، فان مثل هذا اذا دام، أفسد العضو بما
~~كان كلذلك، أوجب ما ذكناه، لا سيما مكي كان الورم حارا فأنه يوجب ذلك بما يعده
~~لسرعة قبول التأثير، وتكثيره العفونة الحاصلة فيه.
# ومثل هذا الفساد، متى كان حاصلا في العظم، فانه يسمى في عرف الطب ريح
~~الشوكة . وان حصل في غيره، وكان في ابتدائه ولم يفسد، حس ما له حس وحركة، فانه
~~يسمى غانغرينا (غانغرايا أو غانغرا). وان كان قد بطل ذلك فيما له ذلك، فانه يسمى
~~سقاقلوس (سقاقلس)، أي موت العضو. هذا جميعه عن المتأخرين، اما الأقدمون
~~(الاغريق)، فانهم يسمون الجميع سقاقلوس .(2)
# قال ابقيراط في سابعة الفصول : من أصابه في دماغه العلة التي يقال لها
~~سقاقلوس، فانه يهلك في ثلاثة أيام . فان جاوزها، فانه يبرا».
# وقال جالينوس في شرحه لهذا الفصل، ان اليونان كانوا يسمون هذه العلة، التي
~~يسميها الاطباء غانغرينا، سقاقلوس، وهو رقول) حق . والا فكيف يتصور أن يبرا، من

PageV01P225

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0226.png)

~~عرض له سقاقلوس في دماغه! فان هذا لا يمكن أن يبرأ البتة في غير الدماغ، فكيف في
~~الدماغ؟! مع رياسته وشرفه ، وقبول جرمه للآفات بقوامه ومزاجه؟؟
~~وأما جالينوس، فانه يسمي ما كان من ذلك في طريق الفساد غانغرينا، وهو موافق
~~للمتأخرين من الأطباء في اصطلاحهم. ويعرف العظم الفاسد بترهل الجلد الذي فوقه،
~~واسترخاء اللحم وبنفوذ المرور فيه، وربما سمع ms182 له خشخشة. ويعرف فساد اللحم،
~~بسواد لونه وقلة حسنه وترقله ونتن رائحته - فهذا ما أردنا ذكره في هذا الباب في هذه
~~المقالة (3)
~~. في كتاب المسائل (مرجع سابق، 1978، ص 11 -14)، يعدد الطبيب - الترجمان إسحق العبادي
~~بان القوى تقسم الى ثلاثة أصناف : (ا) طبيعية، مخدومة، كالمولدة والمربية الغاذية، وخادمة،
~~كالجاذبة والماسكة والهاضمة والدافعة. (ب) ونفسية، اما مدبرة حيث التخيل والذاكرة أو سياسية
~~وحساسة. (ج) واما أصناف القوى الحيوانية فهي : اما فاعلة محدثة انبساطا للقلب والعروق الضوارب
~~(الشرايين)، واما منفعلة محدثة انقباضا كما يحدث عند الغضب والمنازعة والأنفة والترأس والاحداث
~~النفسية. وهذا ما اراده الكركي ، باعطاء البدن الحياة وما يتبع ما سبق ذكره.
~~«السموم، المواد السامة 1.5i5، والمحضة، الخالصة حتى لا يشوبها شائبة ولا يخالطها
~~.1«40.u9mied = شيء آخر
~~2 . «سدة«، وانسداد iءeusi5m/ bstu او غلق في وعاء دموي كالجلطة، و«سبب بادي»، ظاهر،
~~«وتكثير، بدل من «وبكثرة» كما في بعض النسخ، والعفونة، فسدت وتغيرت صفاته الطبيعية
~~والكيميائية، و«غارغرينا ن.، هي القرحة الأكلة، تسمم وتسبب التهابا وموتا للانسجة (لذلك
~~سميت مواتا)، وتبطل فعل الأوعية المغذية للبدن وتفسدها. انظر ابو القاسم الزهراوي، المقالة الثلاثون
~~من التصريف، القسم الثاني الفصل 52.
~~2 . لقد شرح جالينوس (ت حوالي 201م) كتاب الفصول لأبقراط، كما شرحه الكركي بدوره، «ويعرف العظم
~~الفاسد . . . واللحم، بترهل الجلد واسترخائه وقلة حسنه (أو حسه كما في بعض النسخ)، » بتفسخ وتغيرات
~~الأنسجة الميتة.

PageV01P226

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0227.png)

# اعلم أن الجرائحي يحتاج الى معرفة هذه الأوقات، لا سيما الكلية على
~~الخصوص. فان المداواة، تختلف باختلافها على ما ستعرفه عندما نتكلم في المقالة
~~العاشرة من هذا الكتاب (العمدة، حول المعالجة الجزئية).
# اذا عرفت هذا فنقول: إن الأمراض الطارئة التي يؤول أمرها الى الصحة، لها
~~أوقات أربعة : ابتداء، وتزيد أو تزايد، وانتهاء وانحطاط.(1)
# وإنما قلن الطارئة، الأصلية ليس لها أوقات، اذ فيه مثل تسفط الرأس، واعوجاج
~~الساق، وبعض زيادة العدد الطبيعي مثل : الاصبع السادسة والسن (الشاغية)
~~(الشغية).
# فان أمثال هذه الأمراض، على ما عرفت، ليس لها أوقات أربعة. وقولنا : التي
~~يؤول أمرها ms183 الى السلامة،» فانه ما لا يكون منها كذلك، ليس لها تلك الأوقات. لأن
~~بعضها يقتل في الابتداء، وبعضها يقتل في التزيد، وبعضها يقتل في الانتهاء.
# فالابتداء، هو الوقت الذي يظهر فيه ضرر الفعل الخاص بالعضو، وهو الوقت
~~الذي يحس فيه بدفع الخلط وظهور الحجم . والتزايد هو الوقت الذي يحس فيه باشتداد
~~الألم وبتزايد الحجم. والمنتهى، هو الوقت الذي يقف فيه الورم على حالة واحدة.
~~والانحطاط، هو الوقت الذي يظهر فيه انتقاص الورم شيئا بعد شيء.
# وصارت هذه أربعة، لان كل ورم اما ان يظهر فيه الاشتداد او الانتقاص . فان كان
~~الأول، فهو التزايد (أو التزيد). وإن كان الثاني، فهو الانحطاط . وقبل الأول، الابتداء.
~~وقبل الثاني، المنتهى.(3) وتعرف هذه الأوقات بأمرين :
# أحدهما، شدة الأعراض : كالألم والحمى .
# وثانيهما، بظهور القيح .
# أما الأول، فانها متى كانت آخذة في القوة والاشتداد، فهو التزيد. ومتى كانت

PageV01P227

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0228.png)

~~مستمرة على حالة واحدة، فهو المنتهى . ومتى أخذت في الانتقاص، فهو في الانحطاط
~~والابتداء ظاهر.
~~واما الثاني، فان القيح متى ظهر ولوخفي، فهو في التزيد. ومتى تكامل ظهوره،
~~فهو في المنتهى . واذا أخذ في التلاشي، فهو في الانحطاط - فهذا ما يليق ذكره.
~~1. في كتاب المسائل مرجع سابق، 1978 ، ص 211 - 2، يقول العبادي : إن اوقات الأمراض اربعة :
~~الابتداء والتزيد والانتهاء والانحطاط، وان حد الابتداء، هو ان تكون الأفعال الطبيعية قد نالها الضرر،
~~وتكون القوة الطبيعية لم تبتديء بعد في انضاج السبب الفاعل للمرض.
# وحد التزايد (أو تزيد)، حيث يزيد المرض ويقوى فيضعف البدن، ولكن المرض في هذا الوقت يجري
~~عمله على غير نظام أو كمال.
# وحد المنتهى، متى كان المرض يقف فلا يزيد، وتكون القوة قد اظهرت علامات تدل : اما على قهر
~~الطبيعة للمرض، أو قهر المرض للطبيعة.
# وحد الانحطاط، هوان يكون المرض قد نقص أو انخذل، وتكون الطبيعة مع انضاجها للمرض، قد
~~دفعته وحلت عقدته جملة.
~~2 . «الطارئة»، هeideعه او بشكل e««eeء اي الداهية التي لا يعرف من اين اتت. وتسفط الراس
~~1apeim5ceba حين يكون الرأس مفرطح ms184 الشكل من قدام يميل الى الكبر من اسفل، وهالشاغية»، سبق
~~ذكرها.
~~السلامة» وفي بعض النسخ الصحة، «يقتل» أو يعتل.
~~3. «دفع الخلط»، اي ظهور وتزايد وهجوم احد الأخلاط او اكثر، «وظهور الحجم» كبره، «وقيل»، او «قبل»،
~~في بعض النسخ .
~~4. «اشتداده تقوية وتمتين، واما كلمة «انتقاص»، الاقلال والضعف والغمط، واالتلاشي،، الانناء، كانه جلعه
~~كلاشيء . اما ،شدة الاعراض»، كل ما يطرا ويزول من مرض اوما يحته المريض من الظواهر الدألة على
~~المرض .

PageV01P228

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0229.png)

# خروج الأخلاط : تارة يكون في كميتها مع بقاء كيفياتها، وتارة يكون بالعكس،
~~وتارة يكون في الوجهين جميعا. فالأول، يسمى في عرف الطب، امتلاء بحسب
~~الأوعية. والثاني، امتلاء بحسب القوة. والثالث، امتلاء بحسبهما، ولكل واحد منها
~~دلائل.
~~أما النوع الأول، فيدل عليه عشرة وجوه : أحدها، أن يحس صاحبه بثقل في
~~الأعضاء، وذلك لتمديد المادة لأوعيتها، وضغطها لما يجاورها.
# وثانيها الكسل عن الحركات، وذلك بسبب ثقل الأعضاء فتعجز القوة عن اقلال
~~الأعضاء وتحريكها. وايضا فإنها بسبب الكثرة تكون مغمورة، فتعجز أيضا عن ذلك.
# وثالثها حمرة اللون، وذلك لأن الغالب على المواد الدم. وهوأحمر، فيحمر لذلك
~~اللون.
# ورابعها انتفاخ العروق، وذلك لزيادة حجم المادة لتمديد الأوعية.
# وخامسها تمديد الجلد، وذلك لتوافر المادة.
# وسادسها امتلاء النبض لذلك . (2)
# وسابعها انصباغ البول الى الحمرة، وذلك لكثرة المادة. وقد علمت أن الغالب
~~على لونها، والمادة كثرت، عجزت القوة المميزة عن تمييزها عن المائية على ما ينبغي،
~~فيبقى شيء منها مخالطا للبول فيفيده اللون المذكور.
# وثامنها غلظ قوام البول، وذلك لتوافر المادة. فانها كيف كانت أغلظ قواما من
~~المائية، فاذا خالطته أفادته غلظا (3)
# وتاسعا ضعف شهوة الطعام، وذلك لتوافر المادة فتشغل الطبيعة بدفعها عن طلب
~~الغذاء.

PageV01P229

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0230.png)

~~وعاشرها كدورة الحواس، وذلك لتوافر المادة ومخالطتها للأرواح الحاملة لها.
~~وأما النوع الثاني (إمتلاء بحسب القوة)، فيدل عليه ما ذكرناه مع خفة، وظهور
~~حمرة البول أكثر من النوع الأول، وسرعة في النبض، ونتن في البول والبراز. كل هذا،
~~متى كان الخروج المذكور الى جانب الحرارة . ومتى كان الى جانب ms185 البرودة، كان الأمر
~~بالضد .
~~واما النوع الثالث (إمتلاء حسب الأوعية والقوة)، فعلامته مركبة مما ذكرنا.)
~~. كتاب القانون، للشيخ ابن سينا، طبعة، همدرد في نيودلهي، 1982 ، ص 48 - 56، يشرح بان الخلط
~~هو جسم رطب سيال، يستحيل اليه الغذاء، ويكون محمود الخلط أو رديئه بالنسبة للامور الطبيعية أو
~~الخارجة عن الطبيعة، ثم الهضم وخروج الفضلات.
# أما خروج الأخلاط فيكون بامتلاء الأوعية «7e551 155dد وتحسب القوة او كلاهما.
~~2 . الاحساس بثقل أو تمدد في الأعضاء، او عجزها، ثم الألوان لا سيما الحمرة لزيادة الدم، وانتفاخ العروق
~~الدموية، ما شرحه الكركي حول خروج الأخلاط الأربعة.
~~. بتأثير إغريقي ، اهتم أطباء العرب بتعريف البول، وأصنافه، والوانه وقوامه، ورسوبه ودلائل ذلك كوسيلة
~~مهمة في التشخيص السريري والمرضى حتى أن تجارب كثيرة أجريت في هذا السبيل. فاكتشفت آلات
~~وأدوات واجهزة في وصف وتحديد سبل التشخيص، والتعريف بالبول في حالتي الصحة والمرض. وعبارة
~~«قوام البول»، بدل من «القوام للبول»، في بعض النسخ.
~~4. قام أطباء العرب المؤلفين ما يمكن للتعريف بشأن التغذية واصولها، وتقنين اوقات الاغتذاء ونوعه والكمية،
~~كما عالجوا موضوع ضعف شهوة الطعام والأسباب المؤدية إلى ذلك.

PageV01P230

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0231.png)

~~علامة غلبة الدم، قريبة من العلامات الدالة على الزيادة في كثرة الكمية. غير أن
~~الذي يخصه من العلامات إحدى عشرة علامة :
~~إحداها، احتكاك مخارج الدم المعتادة، وذلك لاعتياد الطبيعة خروجه منها عند
~~زيادة مقداره.
~~وثانيتها، كثرة التمطي والتثاؤب، وذلك لامتلاء عضلات البدن بالمادة المذكورة،
~~فتروم الطبيعة دفعها.
~~وثالثتها، كثرة النعاس، وذلك لرطوبة مزاجه وغلظ قوامه، فتنسد مسالك الروح.
~~ورابعتها، بلادة الذهن، وذلك لكثرة ما يتصاعد الى الدماغ من الأبخرة الغليظة
~~الرطبة، فتخالط أرواحه وتمنعها من التصرف على ما ينبغي (1)
~~وخامستها، حصول إعياء من غير سبب من خارج، وذلك لتمديد المادة لآرت
~~الحركة ولغمرها الطبيعة البدنية، ومنعها من التصرف على ما ينبغي، ومنعها من تحريك
~~الأعضاء.
~~وسادستها، حلاوة الفم، وذلك لأن طعم الدم هذا طعمه، على ما عرفت.
~~وسابعتها، التدبير المتقدم، وهو أن يكون مسخنا مرطبا.
~~وثامنتها، لكثرة الدماميل والبثور في ms186 ظاهر البدن.
~~وتاسعتها، بعد العهد بالفصد.
~~وعاشرتها، رؤية الألوان الحمر في المنام.
~~وحادي عشرتها، استيلاء الحمرة على البدن للون الدم .(2

PageV01P231

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0232.png)

~~1. في كتاب القانون، لابن سينا، طبعة نيودلهي ، 1982، ج48:1، 53، 55، وايضا كتاب المختارات،
~~مرجع سابق، لابن هبل، المطبعة العثمانية، حيدر آباد الدكن، ج1 : ص 14 - 17، ان الدم من اشرف
~~الأخلاط الأربعة المحمودة، حلو الطعم ولا نتن فيه، وهو حار رطب وتولده في الكبد وينفذ من الوريد
~~الأجوف السابق ذكره، ويرشح من فوهات العروق المتشعبة الى جداول وسواق ورواض، حتى الليفية
~~الشعرية فالى الأنسجة والأعضاء، وبزيادة الدم كميأ حسب النظرية الخلطية، يكثر التثاؤب والتمطى وبلادة
~~الذهن بتصاعد الأبخرة، كما ذكر الكركي أيضا.
~~2 . وزيادة الدم تسبب إعياء وكثرة الدماميل والبثور حسب النظرية الخلطية التي لم تعد النظرية المستعملة أو
~~المتبعة في الأوساط الطبية في العصور الحديثة.

PageV01P232

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0233.png)

~~وهي عشر علامات :
~~إحداها، بياض لون البدن، وذلك للون الخلط المستولي عليه.
~~وثانيتها، ترهل الأطراف، وذلك لاستيلاء الرطوبة على البدن، وغمرها للحرارة
~~الغريزية والقوة الهاضمة.
~~وثالثتها، كثرة الريق والغثيان.
~~ورابعتها، قلة العطش، لبرودة المادة ورطوبتها.
~~وخامستها، ضعف الهضم، وذلك لغمر الحرارة ولارخائه للمعدة، لأنه يحيل بينها
~~وبين الغذاء المستعمل.
~~وسادستها، بياض البول، لبياض الخلط.
~~وسابعتها، غلظه وكدورته، لغلظ المادة.
~~وثامنتها، كثرة النوم، وذلك لرطوبة المادة.
~~وتاسعتها، الكسل عن الحركات، وذلك لارضائه لألات الحركة ولغمره القوة
~~المحركة.
~~وعاشرتها، التدبير المتقدم، والسن والفصل والأحلام، وأيضا مثل رؤية الجمد
~~والثلج .(2   هوامش ومراجع المقالة الرابعة - الفصل الحادي عشر
~~1 . العبادي، في كتاب المسائل، مرجع سابق، ص ه -7، والقانون، لابن سينا، ج:49 -50،

PageV01P233

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0234.png)

~~وهي عشر علامات :
~~إحداها، مرارة الفم، وذلك لأن طعم الخلط المذكور هذا الطعم.
~~وثانيتها، صفرة اللون، كلون هذا الخلط .
~~وثالثتها، خشونة اللسان وجفافه، وذلك لحرارة المادة المذكورة ويبسها.
~~ورابعتها، شدة العطش، لما ذكرنا .
~~وخامستها، صفرة البول، اذا لم تكن الصفراء مندفعة الى ظاهر البدن.
~~وسادستها، التدبير المتقدم، والوقت والسن والمزاج.
~~وسابعتها، ضعف شهوة الطعام، وكثرة الغثيان والتهوع، وذلك لغلبة الصفراء على
# المعدة ms187
~~وثامنتها، سرعة النبض وتواتره، وذلك لحرارة المادة ويبسها.
~~وتاسعتها، رؤية النيران والصواعق والبرق.
~~وعاشرتها، إحساس في ظاهر البدن، يشبه التغرز بالإبر.
# هوامش ومراجع المقالة الرابعة - الفصل الثاني عشر
~~1 . في كتاب القانون، نيودلهي، 1402ه/1982م، 1 :48 - 55، يقول ابن سينا : «إن الرطوبات الخلطية
~~والفضلية تنحصر في أربعة أجناس» : الدم وهو أفضلها، والبلغم والسوداء والصفراء. وخلط الصفراء منها
~~طبيعي، وغير طبيعي من «غريب المخالط. والطبيعي تشبه رغوة الدم، قسم منها يصفى الى المرارة
~~لتغذيتها ولغسل الأمعاء من الثفل والبلغم اللزج وتحدث لذعأ في الأمعاء وعضلة المقعدة وتسبب حاجة
~~للنهوض للتبرز، فلذلك يعرض من ذلك قولنج سببه سدة تقع في المجرى المنحدر من المرارة الى الأمعاء.
~~كما تساعد في استحلاب في المرارة بواسطة الكيلوس : «كجوهر سيال شبيه بماء الكشك الثخين ينجذب
~~لطيفه في المعدة والأمعاء.. . الى الماساريقا.
~~2 . حسب المفهوم العصري، الصفراء سائل ينفرز بواسطة الكبد ويصب في الامعاء الدقيقة بواسطة القنوات
~~الصفراوية، وهي قلوية مرة الطعم وبلون أصفر ذهبي اخضر تساعد في استحلاب المواد المهضومة
~~وامتصاص الدمن. وزيادتها حسب النظرية الخلطية تحدث تهوعأ وغثيانأ واحساسأ يشبه التفرز بالابر أو
~~بغرز الإبر.

PageV01P234

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0235.png)

~~وهي (أيضا) عشر علامات :
~~إحداها، سواد لون البدن.
~~وثانيتها، التدبير المتقدم والسن والفصل.
~~وثالثتها، حموضة الجشاء. (1)
~~ورابعتها، ضعف الهضم مع قوة الشهوة لبرد المادة ويبسها.
~~وخامستها، كمودة البول وغلظ قوامه.
~~وسادستها، كثرة رؤية الألوان السود في المنامات.
~~وسابعتها، الانتفاع بالمرطبات.
~~وثامنتها، كثرة السهر ليبس المادة.
~~وتاسعتها، جفاف البدن.
~~وعاشرتها، كثرة الهموم والغموم، وضيقة الصدر وحب الوحدة (2)
# هوامش ومراجع المقالة الرابعة - الفصل الثالث عشر
~~1 . لقد نقل العرب عن كحابات ابقراط «0هه عذلهe apee نظريات مفادها بان الجسم يترتب من
~~أربعة عناصر، منها يتكون العالم الارضي، قابلة للتغير والفساد، لها طبائع أربعة وأن بدن الإنسان يتكون
~~من الأخلاط الأربعة : الدم والبلغم والمرة والصفراء والسوداء، وقد بين ذلك أبوزيد حنين العبادي في كتاب
~~المسائل، ص 5 وانظر تاريخ تراث العلوم الطبية، جامعة اليرموك، الأردن، 1982 ص 71 - 168،2-
~~9، واصيبعة، عيون، 32:1 .
~~واشهر ms188 من حقق وشرح كتاب الأخلاط وتفسير جالينوس للكتاب :
~~C.1«hn, ealemes, 8r, 16, pp . 1- a88i Gmile Iitter, overee dIipp., 8. 7:476-502:
# and Seygim, Geeelhielhte, 3:35 - 6.
~~2 . في كتاب المسائل، مرجع سابق، ص ه، يذكر العبادي بان المرة السوداء هي الرابعة بين الاخلاط، وهي
~~ساثآل بارد يابس وصنفها الطبيعي اصلي بمنزلة عكر الدم وتفله، ويعرف بالخلط السوداوتي وقد عدد المؤلف
~~الكركي علامات غلبة هذا الخلط في آلنص.

PageV01P235

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0236.png)

# في ذكر ما يحدث من الدم من الأورام، وعلامة كل واحد واحد منها. وتنقسم الى
~~سبعة فصول : الفصل الأول، في الفلغموني . الفصل الثاني، في الجدري، الفصل
~~الثالث، في الدماميل. الفصل الرابع، في بنات الليل والداحس. الفصل الخامس، في
~~البادشنام والدم الميت تحت الجلد. الفصل السادس، في الطواعين. والفصل السابع،
~~.(1us = في الأيورسما والتوثة (أو التوتة

PageV01P236

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0237.png)

# هذه اللفظة تطلق أولا في اللسان اليوناني، على ما ذكره جالينوس في كتابه
~~الى اغلوقن (في التأني لشفاء الأمراض)، على كل التهاب يحصل للعضو، سواء كان
~~عن سوء مزاج، أو عن مادة حارة حادة. ثم إن المتأخرين من الأطباء (العرب)،
~~خصصوه بالورم الدموي الكبير الحجم. وهو يختلف في التسمية باختلاف الأعضاء
~~الحاصل فيها.
# فانه متى كان في أحد غشائي الدماغ، سمى سرساما. ومتى كان في نفس الدماغ،
~~سمي حمرة . ومتى كان في الوجه جميعه، سمي ماشرا .(2)
# ومتى كان في الخد، وكان صغيرا مستديرا أحمر اللون شبيها بالتوتة، سمي توتة أو
~~نوثة . ومتى كان في الملتحمة من طبقات العين، سمي رمدا. ومتى كان حدوثه في
~~الغشاء المستبطن للأضلاع، سمي ذات الجنب. ومتى كان في عضلات الصدر، سمي
~~شوصة . ومتى كان في الحجاب، سمي برساما.()
# ومتى كان في جرم الرئة، سمي ذات الرئة. ومتى كان بقرب الظفر، سمي داحسا.
~~ومتي كان تحت الإبطين، سمي طاعونا . ومتى كان في ظاهر الجلد وكان مرؤوسا وأصله
~~مسطح، سمي دملا .(4)
# ومتى كان غير مرؤوس، وكان له مقدار سمي فلغمونيا، وهو الذي كلامنا الآن فيه.
~~وسببه دم عفن، وذلك إما بسبب باد، مثل ضربة أو ms189 سقطة. وإما للافراط في استعمال ما
~~يولده : كاللحوم والخمور والتمور، وترك حركات معتادة أو انقطاع دم معتاد الخروج
~~بالفصد أو البواسير، أو من أفواه العروق، أو قطع عضو كبير مع استعمال ما ذكرناه.
# وعلامته حمرة اللون، ومدافعته للحس، لا سيما متى كان الدم غليظ القوام . وشدة
~~الوجع، لأن المادة تؤلم بالكمية والكيفية، ولذلك صار هذا الورم إيلاما من الحمرة.
# واعلم أن هذا الورم، متى كان في عضو قوي الحس وكثير الشرايين، كانت

PageV01P237

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0238.png)

~~ضرباته شديدة جدا . ومتى كان في عضو قليل الحس والشرايين كان قليل الوجع
~~والضربان. (2)
~~ue9moner 15 والكلمة محرفة منi1 الفلغموني من الأصل الإغريقي بمعنى التهاب او بثرة او حبة .
~~or5u5»84 وهي التهاب منتشر في الأنسجة الموصلة الرقيقة مسببة خمجا 5ctio11)1n من نضحة مائية
~~تشطر مستويات وفسحات نسجية خلالية تحت الجلد .
~~ويقول ابن هبل البغدادي، في كتاب المختارات، مرجع سابق، ج، : ص 190 - 192 بأنها ورم
~~يحدث من مادة دموية تنصب في عضو تملا خلله وتورمه ورما حادا، وتغور في الجلد واللحم وربما لا
~~تتوغل . وقد يسبب حدوثها في الجلد التهابا شديدأ وحرقة وضربانا. وقد تكون من دم غليظ أو رقيق، فان
~~كان العضو قويا كان الألم أشد، وان كان كثير الشريانات كان الضربان اقوى، كما شرح ووصف الكركي.
~~وثمة سبب باد : إما من سقطة أو ضربة أو جراحة.
~~. لدينا لفظتان من الفارسية لمرضين : أولهما، البرسام حيث يعرض ورمه الحاد للحجاب بين الكبد والقلب
~~وألمه في الصدر مع التهاب وهذيان 1i . وثانيهما، السرسام، وهو ورم ملتهب بالرأس يحدث في
~~حجاب الدماغ وأغشيته، سببه مادة حادة مورمة للجيب، علامته حمى دائمة وأرق واختلاط ذهن وهذيان
~~.(11ationinric5 وتوثب (التهاب السحايا المخية والنخاعية
~~والحمرة 5i15 من الأصل إغريقية بمعنى حمرة الجلد؛ مرض معد يصيب أنسجة خمجية خلقية
~~أو طبيعية تمتد تحت الجلد تتورم وتحمر. أما في كتاب المختارات، لابن هبل ج، : ص 192 فيعتبر
~~الحمرة بأنها ورم يحدث عن دم يغلب عليه المرار، واكثر ما تعرض في الوجه وطرف الأنف ms190 مع وجع
~~والتهاب، وربما مع حمى . والفرق بين الفلغموني والحمرة أن الأول حمرته أميل الى السواد والكمودة وفيه
~~تمدد وغور في الجلد ومدافعة للغمز، أما الحمرة فتكون حمراء ناصعة ألين غمزأ والورم في ظاهر الجلد
~~غالبا.
~~1i5a والماشرا، كلمة فارسية أيضا، تعنى ورما دمويا
~~Scc. SteinSass, Pereian - Englislh uictiemary, omdom, lfeutlcdge Ir. aul1963 و, pp.
# ز1141 ,674 ,174
~~وابن القف الكركي، جامع الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، عمان، 1989. ص 567،522.
~~3 . التوثة (أو توتة)، ربما ثؤلول أو بثرة صغيرة حمراء في الخد. والرمد 0،1i0i1iز59، داء التهابي يصيب
~~العين في الملتحمة . أما ذات الجنب = 1ui7 فان التهابها في غشاء الرئتين والتجويف الصدري في
~~حالتين : حادة أو مزمنة، يرافق ذلك ارتشاح ونخس في الصدر وقشعريرة وحمى وآلام .

PageV01P238

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0239.png)

~~5 . العفن، الخمج والفساد، «واما (بسبب) الإفراط، او للإفراط» حسب بعض النسخ . وعلامة الفلغموني
~~حمرة اللون ومدافعته للحس او للجس، والعلامات كما ذكرها ابن هبل : الانتفاخ وحمرة اللون وربما كانت
~~مع سواد أو خضرة، والوجع والضربان والتمدد خصوصا إن كان في عضو قوي الحس أو كثير الشريانات،
~~وربما تبعته حمى والتهابات، وكذلك تحلله خاصة، ان كانت مادته قليلة وتدبير صاحبه صالحا. ثم إن ثمة
~~تجمع للقيح، وعلامة جمعه تزيد أعراضه، وعلامة تقيحه ونضوجه ليونة مغمزة وقلة حمرته، وربما سكنت
~~بسهولة اعراضه، ويتابع ذلك طريقة المعالجة . وفي هذا الوصف لهذا الداء، يتفق الكركي مع ابن هبل
~~وكأن كلاهما شاهد عيان لمثل هذه الأدواء التي كانت معروفة وشائعة وقام اطباء العرب بتشخيصها
~~ومعالجتها. انظر كتاب المختارات في الطب، لمهذب الدين ابو الحسن علي بن هبل البغدادي، ج،
~~ص 190 -192، مطبعة المعارف العثمانيةد حيدر آباد، 1363 ه/ 1944م.

PageV01P239

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0240.png)

# الجدري بثور مستديرة تظهر على البدن، لدفع الطبيعة المدبرة للبدن للفضلات
~~الطمثية . وسببه غليان يحصل للدم، شبيه بالغليان الذي يعرض للعصارات في الخارج.
~~وذلك إما لأمر من داخل، وإما لأمر من خارج. والداخل، مثل انتهاض الطبيعة لدفع
~~الفضلات المذكورة. والخارج، مثل الإمعان في استعمال الأغذية المسخنة المرطبة ms191 :
~~كالألبان واللحوم والتمور والحلوى والشراب الحلو لا سيما الحديث، والسكنى في
~~المساكن الحارة الرطبة . (1)
# وأكثر عروضه للصبيان ثم للشباب، ويقل عروضه للمشائخ والكهول إلا لأسباب
~~قوية . وعروضه في الربيع أكثر من عروضه في غيره من باقي الفصول، وعند هبوب الرياح
~~الجنوبية أكثر منه عند هبوب غيرها. وعروضه ليس في الجلد فقط، بل في الأعضاء
~~المتشابهة الأجزاء الظاهرة والباطنة .
# وأجوده السريع الظهور الكبير الجرم المتباعد بعضه عن بعض، القريب من
~~الأطراف السريع النضج، الذي تسكن بسكونه الحمى وتخف الأعراض. وأردؤه ما قابل
~~ذلك، لا سيما متى كان مع ذلك مضاعفا. وقد يجدر الانسان مرتين. وهو أنه اذا لم
~~تستقص الطبيعة البدنية في دفع المادة الطمثية في المرة الأولى استقصاءا تاما، تبقى منها
~~بقية، ويتفق لها محرك من خارج كما ذكرنا . (2)
# وعلامة ظهوره : وجع في الظهر لثقل المادة، واحتكاك في الأنف لاعتياد الطبيعة
~~بخروج الدم من هذه الجهة، وفزع في النوم لصعود أبخرة رديئة الى الدماغ، ونخس
~~شديد لميل المادة الى ظاهر البدن ولذعها إياه، وثقل عام لظهور المادة في جميع
~~الأعضاء، وحمرة في اللون والعين للون المادة، وتمط وتثاؤب وكسل عن الحركات لغلبة
~~المادة وطلبها للظهور، وفوران في البدن مع ظهور حرارة، وربما حصل معه حمى
~~مطبقة . (3)

PageV01P240

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0241.png)

~~1 . في كتاب المختارات، لابن هبل، ج4: ص 204 -6 نجد شرحا مناسبا وايجابياا في موضوع الجدري
~~والحصبة ويعد تقييمه وكذلك ما جاء عند الكركي، متقدما في عصره. وكان الوصف دقيقا مما يدل على
~~مشاهدة شخصية مبنية على الخبرة والعيادة السريرية. وتعليقا نقول بأن الجدري مرض خمجي حاد، يواكبه
~~مدة حضانة وحمى وحرارة عابرة، ثم تظهر مرة أخرى، يتبع ذلك بزوغ طفحات تنتشر على الوجه واليدين
~~والأقدام حتى أخمصها، وظهور بثور. وبعد سقوطها، تكون ندبات على آثارها.
~~2 . العلامات في الجدري 5na11pox oraiolaهي : وجع الظهر، والصداع، وانتهاك القوى وتمط وتثاؤب
~~وحمى مطبقة . انظر كتاب جامع الغرض، لابن القف الكركي، 1989، ص 532 - 3، 541.
~~يقول الكركي بامكانية ان يجدر المرء مرتين، في حين يندر أن ms192 يصاب بالحصبة شخص أكثر من مرة؛
~~إذ تصبح لديه مناعة طيلة الحياة وتظهر البثور (أو الطفح) في الحصبة دون عمق في الجلد كما هي الحالة
~~في الجدري، وكذلك الزكام والقشعريرة والسعلة والبحة أقل شدة.
~~3 . وصارت الإصابات بالجدري في العصر الحديث قليلة، بسبب اللقاحات والرعاية الصحية . وبات الوباء
~~في حكم الانقراض، بفضل مساعي المؤسسات الصحية محليا ودوليا. لقد نجح أطباء العرب منذ عصر
~~الرازي وحتى الكركي، ممن اظهروا الاهتمام بهذا المرض في الحذر من انتشاره، وتشخيصه وطريقة الوقاية
~~من وطأته وعلاجه..

PageV01P241

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0242.png)

~~الدمل من جنس الخراجات، وأجوده المروس الدقيق الأصل، الشديد الظهور
~~السريع النضج الخفيف الأعراض . واردؤه ما قبل ذلك.
~~وعلامة ظهور (الدمل) : حمرة في سطح الجلد وضربان وقلق، وربما حصل هناك
~~حمى وصداع وعطش وتوقف الطبع . كل ذلك لثوران المادة وحرارة مزاجها، واشتغال
~~الطبيعة بدفعها الى ظاهر البدن .(1)
~~1 . والدمامل (أو الدماميل) أنواع وأصناف : n،c.puulesand1unors،15i150، الوقاية منها ومعالجتها
~~وأسبابها كثيرة، كما أوضح الكركي. وكان معروفا من قديم دمل حلب» أو دمل بغداده، كحالات معينة
~~ومنتشرة، وغالبا تظهر الدمامل في الوجه أو العنق أو الظهر. ويتجمع فيها القيح 05 تحت الجلد؛ قليلا أو
~~كثيرا، ويحدث التورم 55i وهو دليل على التهابها أيضا وتضخمها كمرض التهابي يصبح مزمنا،
~~ويشكل بثورأ بنفسجية اللون أو بألوان أخرى، وحول أصول الشعر أو بصيلات العرق.
~~ومن عوامل ظهورها : أطعمة معينة، والكرب أو الوراثآة التي تلعب دورا مهما، والنظافة والبيئة واستعمال
~~بعض العقاقير، والتعرض للفساد والعفونة.
# اما الطبيب البغدادي ابن هبل، في كتاب المختارات، ج ع : ص 195 فيقول : «اذا ظهرت الدماميل
~~في البدن فلا ينبغي (للطبيب) ان يتهاون في معالجتها لئلا تكبر وتصبح بشكل خراج يتعاظم، ومنها طواعين
~~وأورام حارة تحدت في المغابن تحت الإبطين وخلف الأذن والاربية من جملة الدماميل المعروفة.

PageV01P242

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0243.png)

# أما بنات الليل فهي بثور تظهر في البدن في زمان الليل، وذلك لارتفاع أبخرة دموية
~~الى ظاهر الجلد، فتصادف المسام متكاثفة لبرد الوقت، فتحتبس هناك وتوجب ذلك.
~~وصار أكثر حدوثها ms193 في الليل، وذلك لتوافر الهضم وكثرة الأبخرة المتصاعدة الى
~~ظاهر البدن وتكاثف المسام، لا سيما متى كان المنهضم أغذية مسخنة مرطبة : كاللحوم
~~وما يجري مجراها. أو كانت العادة جارية بخروج الدم، ثم انقطعت مثل الفصد، أو من
~~أفواه العروق أو بدم البواسير .
# وأم الداحس paronycIhia or peiomyeia وpanaris وhiclev ، فهو ورم
~~دموي يحدث بقرب الأظفار شديد الألم، وربما آل أمره الى الآكلة. واذا انفجر سال منه
~~مادة رديئة منتنة الرائحة، وفي ذلك خطر على الاصبع .
~~1 . عزا اطباء الإغريق والعرب بان حدوث البثور والدماميل والخراجات الى النظرية الخلطية، وعدم توافق او
~~انسجام الأخلاط الأربعة في سوائل البدن في الزيادة والنقصان . وتظهر البثور مرضية بتكاثرها جدأ، وتسبب
~~ارتشاحات قيحية، وتكون إما حميدة i50«55 او خبيثآة oamهنله5 .
# والبثور بأنواعها piptcs, putulisndul«c2s .u35»،،،تنتشر بسرعة وتحسب عادة تحت العد
~~الشائع «a«n،oda1 ومنها «بنات الليل»، وعلاماتها الرئيسية حدوث التهابات وتضخمات مرضية، ونمو
~~للانسجة المرضية بسرعة مدهشة، لا سيما الخبيثآة منها والسرطانية، فجميعها نتؤات غير طبيعية في
~~تشكيلات جديدة باسم 5، وتنتج اقنية عميقة تحت الجلد ناخرة تنذر بالالتهابات والخمج
~~والعفونة.
~~. أما الداحس aذ5 سبق ذكره، ويقول ابن هبل في المختارات، ج ع : 203 -4 هو : «ورم حاز
~~صغير يظهر في اطراف الانامل فيما بين الظفر واللحم ويشتد ضربانه»، والمعالجة إما دوائية او تدبير صحي
~~اومعأ.

PageV01P243

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0244.png)

~~أما البادشنام، فهو حمرة شديدة تشبه حمرة من ابتديء به الجذام، تظهر على
~~الوجه وعلى الأطراف خصوصا في الشتاء والبرد الشديد، وربما كان معها قروح. وحدوثه
~~عن احتقان أبخرة دموية، متوافرة غليظة القوام . (1)
~~وأما الدم الميت تحت الجلد، فسببه انفتاح بعض أوردة البدن، وخروج دم منها،
~~ثم احتباسه تحت الجلد بحيث أن يظهر لونه وشكله للحس . وما كان من هذا الى الحمرة
~~رقيق القوام سمي نمشا وما كان الى السواد، سمي برشا. فان كان هذا متصل الأجزاء،
~~سمي كلفا . (2)
~~1 . البادشنام (بادشنام، بادشكام أو باشوام) من الفارسية البهلوية، لفظة لها معان : نبيذ احمر او الحر اللاذع،
~~وفي الطب : التهاب ms194 يظهر في الجلد Stein8ass, Pers, Iietionaty, op. e. 1.. p. 139 وهذه اورام من
~~الحمراء مع ارتشاح قيحي، انظر ، القانون، ابن سينا، ص 325 - 30، والمختارات، لابن هبل، ص
~~189 - 91، يبدأ بتعريف الورم بانه انتفاخ يعرض في بعض أعضاء البدن، لانصباب مادة اليه او تولدها
~~فيه نفسه وقد تكون عن أسباب بادية وسابقة كضربة أو جراحة أو فسخ أو خلع . اما البثور فهي أورام صغيرة
~~مقابل ما هو كبار سنها، واما الخراج، فهو ورم كبير يجمع ارتشاحات ويتقيح.
~~2 . النمس 43810/1،1i40 وبالاغريقية «نا50ء ، نقط صبغية بنية اللون غالبا او حمراء على راي الكركي،
~~تحصل بتأثير أشعة الشمس على الجلد مشكلا تكتلات مستديرة أو بيضوية منبسطة. والبرش اختلف لونه
~~فكانت فيه نقط حمراء أو سوداء فيقال جلد أبرش أو فتاة برشاء. والكلف 5250a، نقط تعلو الوجه
~~كالسمسم بين السواد والحمرة.

PageV01P244

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0245.png)

~~هذه اللفظة في اللسان اليوناني، تطلق أولا على كل ورم يحدث في الأعضاء
~~الغددية التي هي خلف الأذنين، وفي الإبطين والاربيتين، سواء كان حارا أو باردأ. ثم
~~خصص بعد ذلك، وأطلق على الورم الحار فقط، الحاصل في المواضع المذكورة. ثم
~~خصص بعد ذلك، وأطلق على الحادث من ذلك تحت الإبطين فقط. ثم على الورم
~~الدموي، اذا استحال الى كيفية رديئة سمية فقط .
~~وحدوثه على وجهين : إما لميل المادة المذكورة الى المواضع المذكورة، ثم اشتد
~~فسادها وعفنها. وإما لأن القلب دفع المادة المذكورة، الى المواضع المذكورة - ثم اشتد
~~(1. (i0iفسادها وعفنها، وإما لاندفاعها على سبيل البحران (1ز ,5
~~ثم إن كان سببه الأول أو الثاني، فانه بعد ذلك يرسل الى القلب. أوتندفع هي
~~بنفسها، لكثرة أبخرة سمية رديئة الجوهر.
# وأكثر حدوث الطاعون في سني الوباء، والبلاد الباردة. وأسلمه ما كان لونه مائلا
~~الى الحمرة ظاهر الورم خفيف الأعراض، لم يحصل معه غشي البتة، وكانت الطبيعة
~~مجيبة . وأردؤه، ما كان لونه مائلا الى السواد، وبالجملة ما قابل ذلك.
~~. يفرق الكركي بين الوباء 5551il4،e/u1 وبين الطاعون كورم يحدث في الإبطين وغيرها من
~~المواضع، وربما معناها ms195 بالاغريقية كضربة، شبيها بالأوبئة التي انتشرت منذ قديم العصور : كما في سفر
~~الخروج مثلا، الإصحاح 9، وفي سفر المزامير، :.ه لم يمنع من الموت أنفسهم بل دفع حياتهم
~~للوبأه، لا سيما الأوبئة الخبيثة، كمرض خمجي حار حمى يبدا بالحمى والقشعريرة والهذيان وانتهاك القوة
~~مع صداع أوقيء أو إسهالات. وفي المختارات ، لابن هبل، ج ع : ص 139 - 40، 195 - 6، يذكر
~~بشور بنات الليل والحفص والطواعين كالأورام حارة منها حمراء او صفراء اللون ولكن الخبيثة غالبا السوداء
~~الباذنجانية . ويعتبرريح الخماسين تحمل معها الأوبئة في ذلك الميعاد.
~~2 . اما الطواعين كأورام حميدة العقبى، فهي التي تحمل اعراضا خفيفة والطبيعة فيها تستجيب للتدبير والعلاج
~~الصحيح، وعكس ذلك ما هي خطرة = ااهنلaه .

PageV01P245

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0246.png)

~~أنورسما، ورم يحدث عن انخراق الشريان بضربة تحصل له، أوجراحة. ويلتحم
~~الجلد فوقه، ويبقى الشريان مفتوحا، لا يلتحم ولا ينتسج عليه دشبده (ربما شبه
~~غضروفه).
~~وعلامة هذا الورم، أن يكون موضعه ينبض (ويبيض)، واذا غمز عليه باليد ذهب
~~أكثر الورم .(1)
~~أما التوتة، فهي بثرةحمراء اللون تحدث في الوجه، لا سيما في الخد لاستيلاء
~~مادة دموية عفنة على هذا الموضع .2)
~~. انوزسما أو أم الدم (من الإغريقية أصلا 5meur9n بمعنى توسيع »idein» ه حيث يشكل كيسا بسبب
~~اتساع جدار شريان أو مع وريد 21e2i575ou5 eu75ه او القلب، ومع علامة ذلك تشكيل لغط يسمع
~~فوق الورم أو نبض بثري شرياني 1،2i1015a1inn»» ومنه كيسيأ 122،، .
~~إذ كيرا ما بيقع فو قص عرق البا سليق انخرأق الشر يان الذني تحع في فح منه الدم، فيرم الموضع ورما ردينا
~~وربما ورم الشريان أو انثقب من غير أن يعرض شق الجلد. وقد قيل ان الشريان لا يلتحم لغضروفية طبقته
~~الباطنة وانما الاجسام التي تحيط هي التي تلتحم عليه وتلتئم فتمنع النزف ويعالج جراحيا او دوائيا او
~~كلاهما.
~~. التوتة (وربما توثة) هي بثرة كغيرها من البثور ،u1.1u5 i100 في الوجه وربما في العنق او في الظهر.
~~أما اللون فدليل على آآن الورم قد تقيح فصار عفنأ فاسدأ او متعفنأ 24515d0a0u1aذ، واكثر هذه ms196 البثور من
~~. acne 25laais نوع العد الشائع
~~يلتحم الجلده، أي يلتئم التئاما، وينتسج، يحيك إحاكة كما في النول.

PageV01P246

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0247.png)

# وتنقسم الى خمسة فصول : (1) في اوذيما، (2) وفي السلع، (3) وفي الخنازير،
~~(4) وفي تعقد العصب والغدد وتحجر المفاصل، (5) وفي البرص والبهق الأبيض.

PageV01P247

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0248.png)

# هذه اللفظة يونانية (محرفة بمعنى وذمة) وتفسيرها الورم البلغمي . وحدوثه عن بلغم
~~عفن معتدل في الرقة والغلظ. وذلك لأن المادة متى كانت رقيقة، حصل منها التهيج،
~~ومتى كانت غليظة، حصل منها الصلابة - على ما ستعرفه . (1)
~~وهذا الورم يقبل الغمز، ويبقى فيه أثره بعد رفع الإصبع عنه. وتكون معه حرارة
~~هادئة ساكنة لأجل العفونة، وحدوثه للامعان في استعمال ما يولد من الأغذية والأشربة.
~~وأكثر حدوثه في الفصول، في زمان الشتاء، وقد يحدث ابتداء، هذا الورم اذا
~~انصبت المادة المذكورة الى بعض الأعضاء. وقد يحدث على سبيل الانتقال، وذلك
~~عندما تدفع الطبيعة مادة الحمى البلغمية وغيرها من الأمراض البلغمية، الى بعض
~~الأعضاء الضعيفة.
# ويستدل عليه بما ذكرناه من الغمز وبياض اللون للون المادة. والوجع في هذا
~~لورم ضعيف لرطوبة المادة وللين قوامها، فيتهيأ للعضو المنصب اليه المادة بذلك
~~التمديد، فيقبل الوجع .
~~. اللفظة في الأصل الإغريقي 5 بمعنى تورم، لوجود كمية كثيرة من السائل، المجتمعة في أحياز
~~وأفضية خلوية في أنسجة الجسم تجمعا مستمرأ بينا دون أن تحخصر في محل معين أو موضعي. والسبب
~~وجود سد حاجز وعائي لمفاوي تتخلله أو يخترقه وجود رشوحات وعائية عديدة في الشعيرات الدموية تكون
~~سببأ في حبوط قلبي أو مرض كلوي مثل خالات الاستسقاء، وتسمى بالعربية ودمة أوخزب.
# وفي كتاب المختارات، يعد ابن هبل، ج 4 :196، أن ورم رخو او مسترخي مبيض اللون، اذا غمزت
~~يه الأصبع دخلت فيه من غير وجود حرارة . وسببه وجود مادة بلغمية تجتمع في موضع أو مواضع معينة من
~~البدن، وتكون نتيجة ضربة أو مرض مزاجي كالسل أو إحدى الحميات، لذلك يوصى في العلاج بعدم
~~الاكثار من شرب السوائل، وتخفيف الرباط عند شده على وسط الورم المترهل.
~~2 . الغمزه، جس ms197 المكان السمين وضغطه بالاصبع، «وقد يحدث ابتداء (هذا التورم) اذا انصبت المادة...
~~الى الاعضاء» ناقصة في بعض النسخ.

PageV01P248

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0249.png)

# السلع، دبيلات بلغمية محصورة في أغشية، تحتوي على مواد عفنة. وهي
~~مختلفة المقدار : فمنها ما يكون في ابتدائه قدر الحمصة، ثم يكبر إلى أن يصير بقدر
~~البطيخة، ومنها ما يبقى على ذلك القدر. وتكون في كيس يحتوي عليها من كل جانب،
~~واذا قبض عليها، وحركت لم تكن ملتصقة بنفس العضو، بل كأنها مفارقة له. وإن
~~اتصالها انما هو بالجلد فقط . (1)
# وأصنافها أربعة : الشحمية والعسلية والاردهالجية، والشيرازية. فالشحمية حادثة
~~عن بلغم غليظ شبيه بالشحم، ويكون أصلها ضيقة ضيقا (وضعيفا) ولها حس يسير. واذا
~~غمز عليها لم تتطأ من، لغلظ المادة، ولا تقبل الغمز.
# والعسلية، حادثة عن بلغم أرق من بلغم الشحمية. وبالجملة، (يكون قوامها
~~شبيها بقوام العسل. واذا غمزت كان غمزها شبيها بغمن) زق مملوء بماء وعسل وتطامن
~~عند الغمز أكثر من الأولى.
# والأردهالجية، حدوثها عن مادة بلغمية بعضها رقيق، وبعضها منعقد شبيه بالحسو
~~الذي يعمل (يغلي) من الدقيق، وهو الذي يسمى بالاسم المذكور (اردهالة) . وقبول
~~هذا النوع للغمز أعسر من الصنف الثاني، وأسهل من الأول.
# والشيرازية، حدوثها عن بلغم رقيق شبيه باللبن المطبوخ المسمى شيرازا، وقبول
~~هذا للغمز قبول سهل .(2

PageV01P249

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0250.png)

~~1 . السلع، أورام في الجلد.
# م في الجلد(2a1on i/1625،11215u2،52110،8i. ،n6n بشكل أكياس، عادية او
~~شاذة، تحوي مادة سائلة أو شبه صلبة ظهارية لبشرة مخاطية أو غشائي خلوي أو تكون بين الجلد واللحم
~~وعند أصول الشعر .
~~وفي المختارات، ج،: 200-1، يقول الطبيب ابن هبل بأن هذه الأورام تجتمع موادها في اكياس
~~وأكثرها بلغمية تغلظ وربما صارت لحمية أو تكون رقيقة وأردأها اللحمية العسلية القوام، وعلامة هذا الورم
~~i1 تبره من الأعضاء، واذا مسك وحرك الى الجهات تحرك بغلافه، ومنها ما له أصل دقيق ولا يؤلم
~~، ويعالج شقا صليبيا للجلد بحذر ودقة لئلا ينخرق الكيس ويخرج بالصنانير ويخيط الجلد فيبرا بعد
~~المعالجة.
# وعبارة محصورة في أغشية، في بعض النسخ ms198 فقط.
~~. اما الكركي فيعتبر اصنافها : إما شحمية، تشبه الشحم، أو عسلية تشبه العسل قواما، او شيرازية بالنسبة
~~لمدينة شيراز بايران، وأخيرا أردهالجية أو أردهالية أو أردينهية لأنها تشبه طبخة العدس (من الفارسية اردهالة
~~. Steimeass, bietiemary, p. 36 (او أردينة

PageV01P250

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0251.png)

# داء الخنازير ورم شبيه بالسلع، غير أنها ليست هي متبرئة كتبريء السلع عن
~~العضو، بل هي متعلقة باللحم. واكثر حدوثها في اللحوم الغددية، لا سيما في الرقبة.
~~وهي على نوعين : منها ما يصحبها وجع، ومنها ما لا يصحبها وجع وهو أعسر علاجا.
~~وربما احتيج في علاجها الى بط.
# وسبب ما كان معه حس مادة لطيفة رقيقة، بحيث أنها لم تبلغ ان تسد منافذ
~~الحس. وسبب عديمة الحس مادة غليظة لزجة، سدت مسالك الحس، ومنعته من
~~النفوذ.
# وأشد الناس استعدادا لقبول الخنازير، قصار الرقاب مرطوبو الأمزجة. وسميت
~~هذه الغدد بالخنازير لوجهين : أحدهما، أنها كثيرة العروض للخنازير. وثانيهما،
~~لتشبيهها للحيوان المذكور في الكبر واحد منها، ولكثرة عدد الصغار حولها، كالخنزيرة
~~وأولادها .(2)
~~1 . داء الخنازير ،51e/ti5»»5 سل اولي يستقر في عقد لمفاوية عنقية، يرافقه نفطات واورام تقيحية
~~1 . داء الخنازير
# تحوي اقنية تدرن جلدي تلتهب وتتعفن أحيانا.
# وفي المختارات، ج4، ص 201 -2، يصف ابن هبل هذا الداء بقوله : إنه تورمات تشبه السلع السابق
# ذكرها، إلا أن الأورام إصغر حجما واقل تبرئا كما ذكر الكركي أيضا، وفي النادر أن تعظم وتكبر، وتكون
# في اكياس تعرض غالبا في اللحم الرخو الغددي خصوصا في العنق ولا تؤلم. ومنها ما يتبعه الم بسبب
# انصباب مادة حارة مجاورة مؤرمة ورمأ حارا، يحمر ما حولها وتتجمع احيانا كالعقد، اسلمها ما عرض
# للصبيان وارداها ما عرض للشبان .
~~2 . مي داء الخنازير لكثرة عروضها للخنازير او لكثرة تولدها . وقال الكركي لشبه الحيوان وكثرة اولاده، وفي
# اللغة اللاتينية تعني تعدد اولاد ونسل هذا الحيوان 1255555 .

PageV01P251

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0252.png)

~~أما تعقد العصب، فهو نفور يحصل في العصب، لانصباب مادة بلغمية اليه
~~واجتماعها فيه، فيغلظ قوامها وذلك لحركة الأعصاب، فيتحلل لطيف المادة ويبقى
~~غليظها. ms199
~~وهذا الورم شبيه بالسلع : في نتوئه وظهوره وقبوله للانغماز. غير أن الفرق بينهما،
~~أن حركة التعقد طولا فقط، وأما السلع فتتحرك الى جميع الجهات. ()
~~وأما الغدد، فزيادات تتولد في الأعضاء بقدر البندقة والجوزة الصغيرة لمادة بلغمية
~~تنصب إليها. وأكثر حدوثها على الكف أو على الجبهة.
~~وأما تحجر المفاصل فسببه : اما مادة بلغمية قد تحلل ليفها وبقي كثيفها وإما لدوام
~~حركة المفصل، وإما للانتقال من استعمال المحلالات القوية، أو حصول غلط في
~~معالجتها بابراد ما يبرد بردا قويا عليها، فيشتد غلظها ثم يتحجر.(3،
~~1 . تعقد العصب، «25i،، «نفور» (وليس نقون) اي تورم وتجاف في الجلد عن اللحم، وفي النتؤوالظهور
~~وقبول الانغماز، هذه العقد تشبه السلع بحركة طولية فقط.
~~1 . أما الغدد فزيادات كيسية صغيرة y5«adenoa، أو قروح تشبه غدد ظهارية adenomatobs (جو العقد
~~الغددية)، كما وصفها ابن هبل في المختارات، ج، : ص 201 -17، فهي أورام غددية صغار تعرض
~~بظهر الكف والرأس كما ذكر الكركي أيضأ، وفي القدم والمواضع إلمعرقة في اللحم ولا تؤلم iaة.
~~اما علاج هذه الأورام فهو أن الجراح يكبس عليها باليد كبسأ قويا حتى تندفع (اي تنكسر وتلين)، او
~~تدق بشيء صلب يفدغها «يكسرها» وتغمد بالأدوية، ثم تشد فانها تتبدد وتزول.
# وطريقة أخرى، بان يشق الجلد عليها وتخرج بالصنانير كما تخرج السلع بحذر ودقة حتى لا تنفجر بل
~~يخرج كيسها كاملا.
~~2. واوصى ابن هبل بان الجراحة في معالجة هذه الأورام وتحجر المفاصل اذا كانت في العصب يجب أن لا
~~يقرب اليها أو يضاف معها ما يبرد، كما أوصى الكركي، بان يبقى فم الجرح مفتوحأولا يسرع في الالتام.

PageV01P252

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0253.png)

# هذان المرضان يحدثان عن ضعف القوة المغيرة، وعجزها عن تشبه الغذاء
~~بالمغتذي : في اللون والقوام. ولذلك سببان : سبب مادي وسبب فاعلي .
# فالمادي، (سببه) خلط بلغمي مستول على العضو، غير أنه اذا كانت (المادة)
~~رقيقة، والدافعة قوية دفعتها الى ظاهر البدن، فأوجب الوضح الذي هو البهق. وان كانت
~~المادة غليظة والقوة ضعيفة، بقيت محتبسة في الباطن فأوجب البرص .
# فاذا طال ms200 زمان مجاورة المادة للعضو، تكيف العضو بمزاجها، وأحالت كل ما يرد
~~عليه من الغذاء الى ما يجانسها - وان كان الغذاء مضادا. واما بيان أن الغذاء له تأثير في
~~المغتذي، فالذي يدل عليه انتقال النباتات من السمية الى الغذائية بانتقالها من مغارس
~~الى مغارس.)
# كما حكى الفاضل جالينوس عن اللبخ = 1ebe5faeaeia tee فانه كان
~~أولا ببلد فارس، ثم نقل الى الديار المصرية . وعندما كان ببلد فارس، كان سما
~~مفسدا، ثم لما نقل الى الديار المصرية صار غذاءا مألوفا. وكما ذكر ايضا في الجميز
~~5eomore treeamdouit5 انه عند كونه ببلد فارس هو سم، وعند نقله الى بلد فلسطين
~~صار غذاء . (2)
# والفرق بين البهق والبرص من وجوه ثلاثة : أحدها، أن حفظ البرص لأثر الغمز،
~~أبلغ من حفظ البهق. وثانيها، أن البرص اذا شرط الجلد فيه، سال منه رطوبة مائية
~~بيضاء، وان شرط على البهق سال منه دم خالص. وثالثها، أن الشعر النابت في البرص
~~أبيض اللون، وفي البهق أسود. وهذا الوجه (الثالث) ضعيف، فان غير البرص يبيض فيه
~~الشعر، وهو آثار القروح والكي والمحاجم، وذلك لضعف الغاذية التي فيه عن تشبه
~~الغذاء بالمغتذي . (3

PageV01P253

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0254.png)

~~1 . البرص الأبيض، بياض في الجلد يضر فيه بسبب عطل معين «1i أما البهق الأبيض او البهاق، فهو
~~داء يذهب بلون الجلد 50ذهذاله أو بقع منه، اذ تظهر فيه البقع البيضاء كليا أو جزئيأ بعدم وجود لون 1
~~ذ1ذ، وكان كثير من أطباء العرب يعتقد بأن هذا الداء لا علاج له بالتكيف الذي يجري في البدن.
~~Adoizzia (acacia) Iebbelr Bentlh tree or Afimmusopa 5clhinperi 2 . لبخ مستعربة، سريس او برساء
~~115ebst. am. Sapotaeea ولبخ أو شجر الصمغ العربي الأبيض، يعرف في البلاد المصرية باسم (دقن
~~الباشا) من الفصيلة البقلية، وشجره معروف فيها قديما وزفره يملا الجو برائحته العطرة كما يكثر في
~~السودان أيضا، وهو من نوع شجر القرظ والسنط والسيال. انظر رمزي مفتاح، إحياء التذكرة في النباتات
~~الطبية والمفردات العطارية، القاهرة، البابي الحلبي، 1953، ص 218-58،9ه9، وارمناك بديفيان، ms201
~~المعجم المصور لأسماء النبات، القاهرة، 1936 .
~~أما شجر الجميز وثماره 1u5 (من الفصيلة التوتية) فيعرف باسم (تين فرعون). وأصل
~~الشجرة من بلاد النوبة في شمال السودان وجنوب مصر، وهو شجر يتكاثر بسهولة بواسطة العقل زمن حصاد
~~القمح . وعرف النبات في فلسطين وسورية أيضا. وهو شجر يعمر كثيرا ويزيد عدد ثماره ويستعمل خشبه
~~في النجارة.
~~. الطبيب ابن هبل في المختارات، 1414-، يذكر الفرق بين البهق الأبيض والبرص انه بسبب لون
~~البلغم في جسم المريض؛ فما كان منه قليلا وخفيفا كان بهقا، لأن مادته رقيقة والقوة في العضوقوية فتدفعه
~~الى سطح الجلد، وما كان برصا فمادته كثيرة وغليظة وقوة العضوضعيفة يتمكن هذا الخلط فيه ويصير غذاءا
~~خاصا به، ويتشبه به في قوامه ولونه ثم يصير طبيعة العضو تلك الطبيعة وتحيله بالمشاكلة، واما الكركي
~~فيعطي أسبابأ وتعليلات مفيدة وعملية تطبيقية في النص اعلاه.

PageV01P254

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0255.png)

# وتنقسم الى ثلاثة فصول : الفصل الأول في الحمرة، والفصل الثاني في النملة
~~والفصل الثالث في الحصبة.
# قمنا في المقالة السادسة بمراجعة وتقييم ما قدمه الكركي حول فصولها. ففي الورم
~~البلغمي، على أساس النظرية الخلطية، تبين أن سببه تزايد في البلغم لدرجة مرضية
~~قليلا أو كثيرا، وبالنسبة للمفهوم العصري يعد من صنف الأورام أو التهاب الهلل من
~~سائل يتجمع في الأوعية الدموية أي 5ii5، ، وبالاغريقية 15115ءه أم الدم، وذمة أو
~~خزب والأقنية المتصلة بالأوعية، التي تسبب تعفنا في اللفافات السطحية أو الأنسجة
~~الخلوية وفضائها بزيادة السائل الخلالي لaننءer5ذ واحتباسه »t4i5ع» إما نتيجة
~~قصور القلب iure أو تشمع الكبد 1ذ أو مرض الكلى . فالودمة ليست في
~~الواقع مرضا بمقدار أنها مظهر لتغير عمل ووظائف عضوية معينة في البدن.
# والوذمة تتسبب من ارتشاح شعيري وتضيق في الشريان اللمفاوي مثل أورام
~~القدمين أو اليدين، وتحدث للأصحاء والمرضى على حد سواء، وتكون حينا خطرة
~~الشكل مثل أم الدم المخي اه،5251» وحينا آخر غير ذلك
# أما السلع فأورام لأكياس تتكون بين الجلد واللحم فاذا شق الجلد بحذر وأخرج
~~بواسطة الصنانير يمكن خروجها دون أن تنخرق ms202 ويمكن شفاؤها.
# في حين أن السلع أورام غليظة غير ملتصقة باللحم وعند تحركها تظهر في اكياسها
~~بقدر الحمصة مثلا او اكبر، فإن داء الخنازير فهو إما أورام أو قروح صلبة تتعلق باللحم
~~كغدد رقبية مثل الغدة الدرقية أو التدرن الجلدي يصحبها وجع أو لا .
# أما البهق والبرص فمرضان لا يزال لهما وجود بين البلدان والأجناس المتعددة في
~~العالم، لا سيما في السنة الحادية والعشرين من العمر فما دون، سببه اضطراب بدني
~~غددي غير معروف أصلهما تماما.

PageV01P255

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0256.png)

~~الحمرة ورم صفراوي يحدث لانصباب هذه المادة الى بعض الأعضاء مع
~~عفونتها. والفرق بينه وبين الفلغموني من وجوه ستة :
~~أحدها، من جهة اللون، وهوأن حمرة الحمرة ناصعة، وحمرة الفلغموني قانية.
~~وثانيها، من جهة الملمس، وهو أن الحمرة أشد لهيبا وحرارة من الفلغموني - لأن
~~الصفراء أحر في الأصل على ما عرفت.
~~وثالثها، من جهة الوجع، وهو أن الألم والضربان في الحمرة أقل منه في
~~الفلغموني، لأن الدم يؤلم بالكمية والكيفية معا، والصفراء بالكيفية فقط .
~~ورابعها، أن الحمرة معظمها في ظاهر الجلد، والفلغموني في باطنه، وذلك
~~للطافة الصفراء وغلظ الدم.
~~وخامسها، من جهة المدافعة للحس؛ وهوأن مدافعة الحمرة للحس، أقل مدافعة
~~من الفلغموني، وذلك لغلظ الدم، ولطافة الصفراء.
~~وسادسها، بالأشياء المتقدمة، وهو أنها إن كانت مما تولد الصفراء، فالورم حمرة.
~~وإن كانت مما تولد الدم، أو كانت العادة جارية باخراج الدم : إما بالفصد أو من أفواه
~~العروق أو من البواسير، فالورم فلغموني.
# هوامش ومراجع المقالة السابعة - الفصل الأول
~~1 . الحمرة i0e1a5ه51 ، ومعناها بالإغريقية جلد أحمر، وهي مرض معد، جلدي حاد يحمر موضعه حيث
~~أصيب، ويكون بشكل أورام حمراء مرتفعة قليلا واضحة المعالم واطرافها متقدمة وربما يتنقل الورم ويتغير
~~بعض الشيء، وقد يصير خطيرا خبيثا. في بعض النسخ، «وذلك،، بدل «في ذلك،.
~~وتعرض الحمرة في الوجه، تصحبها حرارة عالية أحيانا. ويقول ابن هبل في كتاب المختارات
~~ج192:4 بان الحمرة تنتشر من طرف الأنف وتزداد او تنبسط في الوجه مع وجع وحرارة ملتهبة.
~~2 . يذكر الطبيب ms203 الكركي وجوها ستة للفرق بين الحمرة والفلغموني، ولكن ابن هبل يعدد ثلاثة : في لونها
~~الناصع الحمرة، وتمدد ومدافعة للغمز ولينها، واخيرا كون الحمرة في ظاهر الجلد والفلغموني تكون غائرأ
~~الى عمق الجلد.

PageV01P256

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0257.png)

# النملة (هي) نوعان : ساعية وآكلة. والساعية ؛ حدوثها عن صفراء لطيفة القوام
~~حادة المزاج تسعى في الجلد وتدب فيه كدبيب النملة. والآكلة، حدوثها عن صفراء،
~~غليظة القوام حادة المزاج أيضا. فلغلظها تغور الى الباطن، ولحدتها تورث (مؤثرة على)
~~ما ذكرنا. (1)
~~وسميت هذه العلة نملة بكلا نوعيها، لمشابهتها النمل في الدبيب والسعي
~~(الحثيث والنشيط). وللنملة يكون معها حكاك قوي ويلتذ العليل بها إلى الغاية لاعانته
~~على إخراج المادة، ثم تؤلم بعد ذلك، لتفرق الاتصال اللازم، وللذع الصفراء للمواضع
~~المتفرقة، ثم تسيل منها بعد ذلك رطوبة صفراوية - وربما كثر مقدارها .2
~~1 . كما أن الكركي يقسم داء النملة الى قسمين : ساعية 7i95،»5 ، وآكلة 53،5d، كذلك في عصرنا
~~ثمة تاكيد على تقسيم هذه القروح والبثور الى : تأتبي أو منتبذ ع5،58i، ونمي درهمي aا10 مع أن
~~الاخيرة غير معروفة إلتحديد وتظهر مزمنة في كبار السن .
# وتعد النملة بثورأ خارجية ملتهبة تتقرح وتصيب الصغار والكبار، يرافق ذلك حمى الكلا 1،
~~والاحمرار والحكاك وذد112 والبكاء والنزبه نعده ، والربو والحلية ن مي والحسف *لبه.
# ولا بد من القول بأن النملة ليست مرضا بحد ذاتها أو ماهية معينة ذاتية «نم»ء أو تشخيصضا محدودا، بل
~~هي تلك الأعراض والمظاهر السريرية المعروفة .
~~2 . عرف الإغريق النملة؛ يشور تخرج خارجا ههعص5 ، ولكن العرب عرفوما وقاموا بتشخيص علاماتها
~~الشريرية ووصفوها بأنها ورم حاد أو بثور صغار تظهر في الجلد من الخارج مع تورمات، وهي تشبه
~~الجاورس أو الدخن من الفصيلة النجيلية 61a0iae أو الذرة الحمراء aoieun oiliae. «alet . وعرفت
~~بالنملة. لانها مثال للسعي النشيط الحثيث، ولانها تنتشر على سطح الجلد . انظر ابن هبل المختارات،
~~. 6.Ax.Perah, Patheuhy,erelegy, 2amd. ed, 1996, p. (990 -1). ،(193 - 189) ج4: ص

PageV01P257

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0258.png)

~~الحصبة، جدري صفراوي. ومن الناس من يسميها الحميقاء أو الحميراء.
~~والفرق بينهما من وجوه ستة ms204 :
~~أحدها من جهة اللون، وهو أن الحصبة لونها أصفر والجدري أحمر.
~~وثانيها من جهة الحجم، وهو أن حجم الحصبة أصغر من حجم الجدري .
~~وثالثها من جهة العدد، وهو أن عدد الحصبة أقل من عدد الجدري.
~~ورابعها أن التهوع والغثيان والكرب من الحصبة أكثر مما هي في الجدري، لفرط
~~حرارة مادة الحصبة .
~~وخامسها ، أن ظهور الحصبة في الأكثر دفعة، والجدري قليلا قليلا، وذلك للطاقة
~~مادة الحصبة، وغلظ مادة الجدري . ()
~~وسادسها ، أن وجع الظهر في الحصبة أقل منه في الجدري، وذلك للطافة مادة
~~الحصبة وميلها الى الخروج والظهور ، ولغلظ مادة الجدري وميلها الى الباطن
~~والتسفل .(3)

PageV01P258

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0259.png)

~~1 . الحصبة او الحصباء «عافهه82 حمى في غاية العدوى حادة طفحية، تأخذ اولا بالمسالك التنفسية
~~والأنسجة الشبكية البطانية، مع فترة حضانة. وقبل ظهور الطفح وتصاعد الحمى يصحبها :
# زكام 5، وسعال مزعج، والتهاب العقد اللمفوية في العنق، ورمد ملتحمي ورهاب الضوء
~~220،5bebia وألم عضلي *ذهله/ وفتور ووعكة i55ه1 ، ثم يغطي الجلد بحطاطات وبثور أو نفطات
~~حمراء منفصلة متميزة، تظهر خلف الاذنين وعلى الوجه ثم تنتشر سريعا في الجذع الأعلى والساعدين
~~والقدمين، ثم تتلاقى وتندغم بلون بني أصفر وسخونة.
~~ومنها أيضأ الحميقاء أو الحميراء oe11a r51a حسب العدوى والانتشار.
~~2 . لقد لخص الكركي الفروق بين الحصبة والجدري في وجوه ستة واضحة المعالم، وشاملة تنطبق بشكل
~~اجمالي ابتدائي على ماهية التشخيص السريري المعاصر مما يدل على مشاهدة دقيقة من المؤلف.
~~3 . وابن هبل في المختارات، ج، : 204 -6، يعتبر الحصبة نوعا من البثور أصغر حجمأ من الجدري، واذا
~~بلغ حدها في العظم تصير كحب الذرة (الجاورس)، دون تقيح ولكن تصير لها خشكريشة 550a أوجلبة
~~متقشرة، وتبدأ بحمى وصداع ويقل في الراس وحمرة وحكة وتلهب ودعدغة في الأنف وانتفاخ في الاوداج
~~وخشونة في الحلق وتفزع في النوم ووجع ظهر.
~~والتسفل،، وفي بعض النسخ «السفل،.

PageV01P259

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0260.png)

# وتنقسم الى خمسة فصول : الفصل الأول، في السرطان. الفصل الثاني، في
~~الجذام. الفصل الثالث، في البرص والبهق الأسودين.
# الفصل الرابع، في تشقق الأطراف. والفصل الخامس، ms205 في الدوالي وذاء الفيل.
# تحدثنا في المقالة السابعة عما قدمه الكركي في الفصول الثلاثة، وما يمكن
~~التعليق عليه في الملاحظات التالية :
# الفصل في الحمرة 15هiه17 كالتهاب حاد في سطح الأدمة والأوعية اللمفاوية
~~وابتداؤها في الوجه غالبأ مع ارتفاع في موضعها ثم في الأطراف، متخذة شكل لويحات
~~. ،511uliis وتتميز بذلك عن التهاب الهلل ، indurated بأطراف جاسية
# وتكثر حدة الأورام بين الأطفال وبين الشيوخ المصابين بسوء التغذية والإصابة
~~ببعض القروح والنفطات i55 التي يرافقها حمى وضربان وآلام وأورام عقد لمفية
~~وصداع وفتور ووعكة . والفارق بين ذلك والتهابات الفلغموني وما يتسبب فيهما من تعفن
~~وعلامات مرضية خطيرة .
# أما النملة 542na ومنها الانثنائية 1rural والنمي umural» ، وهذا التورم في
~~خارج الجلد فأسبابه (i51520ء) غير معروفة تماما ولكنه يبدأ بحكة واحمرار ونفطات
~~وحتى بكاء . ومع تقدم الورم والبثور يتغلظ الجلد ويصبح له تغلف بجلبة وتحسف على
~~أنه لا يعد مرضا بالمعنى الحقيقي، ولكنها أورام وبثور محددة، ومنها بشكل سكة معدنية
~~. Coni_shharecd lesiolns
# أما الحصبة فمرض حموي معد جدأ خصوصا بين الأطفال وبما يتصل بهم من
~~إفرازات أنفية وفموية ولها وقت حضانة . أما العلامات؛ فحمى حادة طفحية، يرافقها زكام
~~وبحة في الصوت وقشعريرة وسعلة وصداع وتأثر بالضوء وسقوط في الشهوة
~~للطعام، وتورم مخي i ن ، حتى ينتشر الطفح والبثور ليس فقط في الوجه
~~والغتق والظهر بل في قسم كبير من الجسم ولكن الطفح لا يكون عميقا كما في إصابة
~~الجدري .

PageV01P260

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0261.png)

~~المادة السوداوية لا تخلو : إما أن تكون طبيعية أو محترقة . فإن كانت طبيعية
~~أوجبت الصلابة وهي سقروس، وسنذكره. وإن كانت احتراقية، أوجبت السرطان، وهو
~~ورم متقرح له أرجل شبيهة بأرجل السرطان، وذلك لامتلاء العروق المتصلة بمحل الورم.
~~والفرق بينه وبين الصلابة من وجوه أربعة :
~~أحدها بما ذكرنا، من جهة الشكل، وهو أن السرطان ورم تتصل به عروق ممتلئة
~~من مادة سوداوية، وأما الصلابة فليس لها ذلك.
~~وثانيها، أن الصلابة هادئة ساكنة، والسرطان مؤذ متحرك (1
~~وثالثها، أن السرطان متقرح، وأما الصلابة فغير متقرحة .
~~ورابعها، ms206 أن السرطان حدوثه دائما ابتداء، والصلابة بغالب الحال حدوثها انتقالا.
~~وأكثر حدوث السرطان في الأبدان المتخلخلة، ولذلك كثر حدوثه للنساء. وأول
~~ما يظهر يكون كالباقلاة، صلب مستدير الشكل كمد اللون، ثم يكبر ويتقرح . وسمي هذا
~~المرض بالاسم المذكور، إما لأنه يتشبث بالعضو كما يتشبث السرطان بما يمسكه، واما
~~لأن له وسطأ عظيما وتصل به عروق، فيكون شبيها بالسرطان في كثرة الأرجل.
# هوامش ومراجع المقالة الثامنة - الفصل الأول
~~4ardimona . 3» كلمة محرفة من الاغريقية أوir6user4si3bos 1 . الورم الصلب المسمى سقيروس
~~أي aei1، ،حين تتحول من الصلابة والصلادة او سرطان صلد، الى السرطان كورم خبيث ينمونموا
~~ومنتشرأ بسرعة بشكل مهاجمة 025iذ للانسجة الظهارية الخلوية لهناع55i11 ، ويترشح الى الأنسجة
~~المجاورة بالانتقال والتمدد حتى أن السرطان معروف في أكثر من ماية مكان في أعضاء البدن الإنساني .
~~2 . لقد اوضح الكركي الفرق بين الورم الصلب (الصلد) والسرطان وانواعه، وأن اماكن حدوثه او امراضه كثيرة.
~~أما الطبيب ابن قبل في المختارات، ج، : 196 -8، فقد وصف الصلد بأنه ورم لا يرافقه ألم عادة إذ
~~يتصلب *وربما كان معة حس من غير الم،، وبدا صغيرا فيكجبر ثم يقف.
~~أما السرطان فهو الداء الخطير، وكان يعد مميتأ لمه 65 ، ولكن اطباء العرب مثل ابن هبل والكركي فقالوا
~~بتشخيصه منذ البداية حيث يرجى الشفاء منه اذا اكتشف في اول أمره، وذكر قصة إمراة قطع ثديها لأصابتها
~~بالشرطان، فاصابها بعد ذلك في الثدي الأخر.

PageV01P261

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0262.png)

# الجذام، علة تحدث من انتشار المادة السوداوية في البدن كله، فيفسد مزاج
~~الأعضاء وهيئتها وشكلها. وربما أفسدت اتصالها، حتى تتآكل وتتناثآر.
# ويحدث (الجذام) من كثرة الإدمان على الأغذية المولدة للسوداء، أو من سدة
~~تحصل في أحد مجاري الطحال، أو من قطع دم يخرج بالبواسير، أو من أفواه العروق،
~~أومن فساد يعرض في الهواء كما يحدث في سني الوباء، أو من مجاورة المجذومين.
# فإن الجذام معدي بالمجالسة، واستنشاق الرائحة وذلك لانفصال أبخرة لطيفة من
~~بدنه، أو التوارث عن الآباء والجدود. فإن الزرع المنفصل عن البدن المذكور قد ms207 فسد
~~مزاجه، واستحال إلى المادة المستولية على البدن.
# وهذه العلة تسمى داء الأسد؛ قبل وذلك لأن هذه العلة كثيرأ ما تعتري الأسد.
~~وقيل لأنها تفترس من تعتريه، كما يفترس الأسد صيده، بمعنى أنها لا تفارقه وتتركه. وقيل
~~لأن العين تستدير فيه، لاستيلاء الجفاف عليه فتشبه عين الأسد في الاستدارة.
# وقد يبلغ غلظ الدم في المجذومين، الى انه يخرج في الفصد شبيها بالرمل.
~~ويعرف في ابتداء حدوثه بحمرة تظهر في الوجه، مع سواد لا سيما في أرنبة الأنف، وتظهر
~~في العين كمودة الى الحمرة، كل ذلك للون المادة.(
# وتضيق النفس لمزاحمة المادة لآلات التنفس، ويبح الصوت ليبس المادة. وتظهر
~~في الأنف غنة (أو خنة تخرج صوتا من خياشيمه)، وربما صارت خشما، (جسمأ لحميا)
~~وذلك لسد المادة لمجاري الأنف. وتظهر في العرق رائحة منتنة، ورؤيته في النوم أحلاما
~~رديئة موحشة، ويحس في النوم أيضا، كأن شيئا ثقيلا يقع على البدن لغلظ المادة. ويرق
~~الشعر، ثم يتناثآر لقلة مدده الصالح لتوليده، وتنشق أو تتشقق الأظفار، ويسمج الوجه.
# فاذا قوي ظهوره، ظهرت في البدن زوائد، واشتدت بحة الصوت وسواد اللون،
~~وتغلظ الشفتان. فاذا تمكن اكثر من ذلك أخذ الصوت في الخفاء، والأطراف في السقوط

PageV01P262

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0263.png)

~~من غير إحساس بذلك، ومتى آل أمره الى ذلك لم يرج برؤه، بلا ولا تؤثر فيه المعالجة.
~~ومن الجذام ما تطول مدته، وهو الحادث عن السوداء الجمودية، ومن الجذام ما
~~تقصر مدته، وهو الحادث من السوداء الاحتراقية - لا سيما عن الصفراء()
# هوامش ومراجع المقالة الثامنة - الفصل الثاني
~~1 . الجذام (122255 مرض جلدي مزمن . وأهم انواعه : جذام جذمومي 5do1e315b» وجذام درني
~~i تظهر مع بثور ولطخات جلدية على الغشاء المخاطي والجهاز العصبي المحيطية، أو تورم
~~جذامي مع جهل حدوث الداء إلا أن بعض التورم تدرني ذي طفحات سلية أو عفنية.
~~2 . وقد عرف اطباء العرب كالرازي والكركي وغيرهما أن الجذام علة تتاكل منها الأعضاء وتساقط او
~~تتنائر، وقد أعطى الكركي نظريات عن أسباب هذا المرض من بينها : العدوى بالمجالسة ms208 او مجاورة
~~المجذومين او بالتوارث عن الآباء والأجداد.
~~أما أن العلة سميت بداء الأسد، فما ذكره الكركي من استنتاجات فهي مقبولة . وكذلك ما قاله ابن هبل
~~في المختارات، ج، : 146 - 51، عدد وجوها متشابهة كما يقال عن داء الثعلب 55i5هلمه أوداء الحية،
~~والاشارة بإن الداء يصيب ويفتك دون سابق انذار كما أن الأسد يقع بالانسان ويثيب عليه فجاة، اولتجهم
~~وجهه وتفطس أنفه.
~~2. وبقول ابن هبل والكركي بأن الجذام «علة في غاية الرداءة والمبتدىء منه يعسر علاجه والمتمكن منه لا
~~يظمع في بريه إطلاقا». ومن الجذام نوع هاديء نسبيا، لكثرة الخلط السوداوي، ولانه لا يعفن الاعضاء
~~وربما أبطل حسها لبرده ويبسه. وانه من الصعوبة بمكان اكتشاف حدوث هذا الداء وابتداؤه ولا ينذر المرء
~~بحدوثه حتى يصير أمره معروفا وظاهرا للعيان «وفي حال ظهوره يعرف من شكل صاحبه».
~~اما العلامات؛ كمودة الجلد والحمرة ورقة الشعر والحس بالغرز كالابر والتهاب العين وتعطل غضاريف
~~وعظم الأنف ويحة الصوت، وسقوط أو تنائر الأطراف واطالة المدة أو قصرها لا يعني رجاء بالشفاء.

PageV01P263

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0264.png)

~~هذان المرضان يحدثان لانتشار المادة في البدن، من غير أن تكون قد خرجت في
~~كيفيتها عن مجرى طبيعتها، بل زادت في مقدارها فقط. فان كانت لطيفة والدافعة قوية،
~~حصل منها البهق، وان كانت غليظة والدافعة ضعيفة حصل البرص . (1)
~~فاذا تمكنت هذه المادة، أحالت طبيعة العضو الى ما يشابهها، على ما ذكرنا من
~~أن الغذاء له تأثير في المغتذي. ثم إن المجموع يصير محيلا لما يرد على العضو من
~~الغذاء، الى مشابهته إن كان الغذاء صالحا. والفرق بين البرص والبهق الأسودين من
~~وجهين :
~~أحدهما، أن البهق اذا شرط موضعه، كان الدم الخارج أحمر قانيا، وفي البرص
~~شديد السواد .
~~وثانيهما، أن الجلد وما تحته قوامه في البهق، أقل صلابة مما هوفي البرص. وأما
~~معرفة ذلك في البدن الأسود فيعرف بخشونة الملمس.
~~eromiaabimo/ 191 في لطخات عديمة اللونi1i9o oroaou 1 . البهق الأسود نوع من البهق او البهاق
~~ece») وبقع تتسع قليلا بأشكال وأحجام مختلفة لا سيما ms209 اذا تعرضت للشمس .
~~والبرص الأسود هو القوباء المقشر (مرض حاد ملتهب) نتيجة تعفن في الجلد من بثور وحويصلات -755
~~15155 بحجم رأس الدبوس تجتمع معا لكنها هشة سهلة العطب فتجتمع وتتفرق وتتمزق سريعأ لتحدث
~~تأكلا وتفتتأ ثم تكبر وتنتشر مكونة قشرة صفراء لامعة متضيقة في الوسط ومرتفعة متشرشرة في الاطراف.
~~ومنه نوع في أصول الشعر للراس واللحية 10هema55r5 ويمكن أن تسبب تقرحأ في جفن
~~العين.
~~2 . في المختارات، ج، : 141 - 6، يذكر ابن هبل أن هناك البهق والبرص الأبيضين وصح انهما يتشابهان
~~فيي اللون والقوام إلا أن البهق امتداده الى سطح الجلد، في حين ان البرص يكون غائرا قليلا واشد بياضا
~~في تلونه، كما تم شرحه في فصل سابق.
# اما البهق والبرص الاسودان فيختلفان، فالبرص الاسود هو القوباء، ينبسط في الجلد مسييأ خشكريشات
~~غليظة محترقة وحكة كأنها جذام جلدي تصير رديثة العفن حتى لا تكاد تبرا، اما البهق الاسود نقد سبتق
~~الحديث عنه .

PageV01P264

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0265.png)

~~هذه العلة تعرض في سائر البدن، غير أن أكثر حدوثها في الأطراف، لاستيلاء مادة
~~سوداوية عليها أو سوء مزاج حار يابس . (1)
~~والمادة الموجبة له، إما أنها اندفعت عن الأعضاء الرئيسية الى الأطراف لقوتها،
~~واهتمام الطبيعة بأمرها، وإما لأن المادة متوافرة المقدار، فمالت هي بنفسها الى المواضع
~~المذكورة. ويفرق بين المادي والكائن عن سوء مزاج بعلامة المادة وقد عرفتها.
~~1 . ليست هذه علة بالمعنى الحقيقي، وإنما هي حالات خاصة تتمثل غالبا خارج البدن لا سيما الأطراف قصد
~~86r5 وأما تحت الجلد فيعرف باسم uame5u5ء هداه وهذه تشمل معظم هذه التشققات بشكل تورمات
~~وتفسخات أو تفرق اتصال وتصلبات.
~~(8e1ء وتشققات الصوار في الشفاه نانلنio1ain 5r 45eb فمثلا تورم الأصابع أو الشرث والقشف
~~. ilois والتهابها
~~2 . وفي كتاب القانون، لابن سينا يعطي فصلين في الكتاب الأول : ص (283 -4) حول تدبير المسافرفي
~~أثناء البرد الشديد وما يصيبه من تعرض تأثر الأطراف من التشنج والجمود.
~~أما في المختارات، ج:1،1ه، يشرح ابن هبل فصلا في الشقاق العارض في الوجه والشفتين
~~وظهر الكف ms210 والرجلين والانتفاخ والحكة العارضة للأصابع في الشتاء وما ينفع الشقاق، كما يشير الى أمر
~~قلع آثار الجدري والحصبة والقروح والقوباء وتقشر الجلد وما يقلع الوشم والجرب والحكة والشرى
~~2r. 5, 2alteh,yeietey, or. ei.. 1886, r. 86n- 91 والحصف والمسامير والعقف وانظر أيضا

PageV01P265

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0266.png)

~~أما الدوالي، فهي اتساع عروق الساقين لانصباب مادة سوداوية طبيعية إليها
~~تمددها وتوسعها، وذلك لاستمرار الحركة والمشي. ولذلك صار هذا المرض كثير
~~الحدوث : إما أنه يعتري للحمالين، وإما للإدمان على استعمال ما يولد السوداء فيكثر
~~في البدن.
~~ثم ينحدر الى الساقين وذلك : إما لدفع الدافعة لها الى جهة الرجلين التي هي
~~أطراف البدن خوفا على ما هو أشرف منها، وإما لأنها هي بنفسها قهرت القوة الماسكة
~~التي تمسك رطوبات البدن في مواضعها، وهبطت لضعفها الى أسفل.
# فعند ميل المادة المذكورة في الصورة المذكورة الى عروق الساقين، تمددها
~~وتوسعها. وهي نفسها قابلة لذلك لضعفها على ما عرفته، فتتسع بحسب احتمالها
~~وقدرتها. وسميت هذه بالدوالي، في تشابهها بالدوالي في تفريعها.
~~وأما داء الفيل، فهو غلظ ظاهر جدا يحصل في الساقين لميل مادة سوداوية إليهما.
~~ثم هو على نوعين : متقرح وغير متقرح . فالمتقرح، سببه مادة محترقة. وغير المتقرح
~~فسببه سوداء لطيفة طبيعية وسببه ما ذكرنا في الدوالي . وسمي هذا المرض بما ذكرناه،
~~لمشابهته لرجل الفيل في استوائها في الثخانة والعظم.
~~. اليدوالي 5iع /ebeee5ia ، هو داء اتساع في الأوردة مع غلظ واستطالة . وتكون غالبأ في
~~الطرفين السفليين، وفي أوردة أسفل المستقيم وفي الأعضاء التناسلية لا سيما الصفن 55 .
~~وكان أطباء العرب يولون اهتماما خاصا بهذه الأدواء، ولربما اكثر مما نجد نسبيأ في الغرب في عصرنا
~~الحاضر، مع العلم بأن مثل هذه الأحداث منتشرة في جميع الطبقات والأجناس والأعمار.
# ويظن أن هذا الداء لا يساعد مطلقا على الوقوف الظويل، لا سيما في المهن التي تتطلب الوقوف
~~والمشي مدة طويلة، ويظن أيضأ أنه ولادي ويقلل من مرونة العروق في الجلد والأنسجة
~~عامة، وانسداد الصمامات مع التهاب وتورم وقروحات . وبسبب الغلظ، صار يصعب فيه رجوع الدم ms211 في
~~الدورات الدموية.
~~2 . اما داء الفيل هذهه 5aعء فمرض خيطي يصيب الأقنية اللمفاوية ويلهبها، ويحدث انسدادات في
~~الجلد والأنسجة عإمة وتحت الجلد، وتصاب به الساقان والصفن وتضخم في هجوم جلدي، ويرافق ذلك
~~. 14)1ertronny = أحيانا قشعريرة وحمى وتقرحات وتشقق في الجلد

PageV01P266

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0267.png)

~~وتنقسم الى عشرة فصول : الفصل الأول، في ريح الشوكة. الفصل الثاني، في
~~داء الثعلب وداء الحية.
~~الفصل الثالث، في الحزازة والسعفة والقوباء والحصف. الفصل الرابع، في
~~الجمرة والشرا.
~~الفصل الخامس، في سقيروس : iro5)5 .Scirr1o5, 8r . الفصل السادس، في
~~الثآليل والعرق المدني .
~~الفصل السابع، في الأورام الغددية. الفصل الثامن، في الآكلة.
~~الفصل التاسع، في الجرب والحكة. والفصل العاشر، في النفاطات والنفاخات.

PageV01P267

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0268.png)

~~وانتشاره المستمر غير المنضبط حتى يصير الخبيث : 251i8oan1 منه «والمهاجم»، خطير
~~المغبة ومسبباته 92isonأما الحميد منه ei20 فقد ذكر الكركي تعريفه والفرق
~~والتمييز بينهما نموا وانتشارا وخطورة.
# وثانيهما : داء الفيل epiais ، مرض مزمن لمفاوي يتميز بالتهابات تعيق
~~الاتصال بين القنوات والعقد اللمفاوية والجلد، حيث تتورم غالبا الساقان والأعضاء
~~التناسلية الخارجية وتتضخم، وتصحب ذلك بردية وحمى متعاقبة وتقرحات وتغيرات
~~جلدية وثخانة في الملمس. وكثيرا ما يحدث هذا الداء في المناطق الاستوائية
~~والمعتدلة. وقد عرفه القدماء، ووصفه الإغريق لا سيما الطبيب الفاضل جالينوس كما
~~عرفه أطباء العرب بشيء من الدقة ووصفوا المعالجة. انظر ابن القف الكركي، في حفظ
~~الصحة، عمان، مطبعة الجامعة الأردنية، 1989 ص (550)، وأيضا
~~Port, Paelmeplmyseielegy, 1886, p. (66 -72)

PageV01P268

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0269.png)

~~ريح الشوكة فساد يعرض في العظم، حتى أنه يذهب منه جزء بعد جزء. وسببه
~~مادة سمية قد داخلت جرم العظم .(1) وتلك المادة : إما دم، أو هو وصفراء، أو هو
~~وسوداء احتراقية. وعلامتها ترهل في الجلد، ونتن رائحة وسيلان دم صديدي.
~~واذا دخل فيه المرود، سهل دخوله فيه، ويحس فيه بخشخشة، وربما خرج معه
~~شيء من جرم العظم .
~~1 . بيح الشوكة.
~~يح الشوكة5n52paonyi»)501o0،i» المسمى داحس حول أو بعد الظفر وهو خمج
~~قيحي أو خراج او خراجات جادة وبعضها فلغمونية أو موات أو داحس تحت السمحاق، يسبب ms212 نخرأ عميقا
~~.1aei55ء مع تهتك في الأنسجة 5ia في العظم، أو فوق ظفر الإصبع
~~2 . وفي كتاب المختارات، ج، : 219 - 20، يكرس ابن هبل فصلا في ريح الشوكة وفساد العظم، بحدوث
~~قرحة رديئة الخلط فاسدة اكالة، تبتديء أولا في اللحم وتتعدى الى العظم، اذ تدب فيه قليلا قليلا فتأكله
~~وتفنيه. وربما ابتدات هذه العلة من العظم نفسه فتأكله وبعد ذلك تفسد اللحم.
~~ويشير الى أن الجراح، اذا وجد بان في اللحم قرحة مترهلة بحيث تميل الى الكمودة المسودة، وكان
~~لحمها رديئا صديديا متبريا، فلا بد أن يرى العظم يسود لونه، واذا غمزت عليه المجس ينزلق عند
~~الملامسة . ثم اذا ادخل الميل أو المرود بين اللحم والعظم، فان دخوله سيكون سهلا حتى يؤكل الغشاء
~~ويخشن ويتخشخش ويتعفن.
# وبراي ابن هبل أن العلاج يكون بافناء اللحم من اعلى العظم حتى ينكشف، ثم يحك ويقشر حتى
~~بظهر بياض العظم الأصيل ثم إن لحم القرحة يستأصل . وهناك طريقة أخرى وذلك بنشره وقطعه بعد إزا
~~اللحم عنه مع الخذر في اجراء هذا العمل الجراحي التقني، واصفا المعالجة الدوائية الخارجية اللازمة.

PageV01P269

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0270.png)

# هاتان العلتان يسقط فيهما شعر الرأس واللحية والحاجبين وذلك :
# إما لاستيلاء مواد صفراوية حادة، تخالط الدم الصائر الى هذه المواضع، فيسقط
~~الشعر بسبب ما يناله من الاحتراق .
# وإما من مرة سوداء تخالطه، فيسقط الشعر بتجفيفها إياه. وإما من بلغم مالح
~~يخالطه، فيسقط الشعر بتجفيفه وإفساده لمزاج الدم الصالح لتكوين الشعر، وإما لبلغم
~~غليظ لزج يسد مسالك الشعر.
# وعلامة الحادث عن الصفراء، صفرة لون الجلد، وحرارة ملمس الرأس. واذا
~~شرط، سال من الموضوع دم أصفر. وعلامة الحادث عن السوداء، سواد لون الجلد
~~وسواد ما يخرج بالشرط من الدم. وعلامة الحادث عن البلغم، بياض لون الجلد وظهور
~~علامات البلغم .()
# والفرق بين داء الثعلب وداء الحية من وجهين :
# أحدهما ، أن داء الثعلب يسقط الشعر فيه فقط من غير أن ينسلخ الجلد، وداء
~~الحية ينسلخ فيه الجلد.
# وثانيهما ، أن التمرط يكون في داء الثعلب متشابه الأجزاء، وفي داء ms213 الحية متعوجا
~~كتعويج الحية عند مشيها. وسميا المرضان المذكوران بما ذكرنا لما ذكرنا.

PageV01P270

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0271.png)

~~1 . كما اشار الكركي وغيره من اطباء العرب بأن هاتين العلتين هنه ه 0عله والصلع عامة يسقط فيهما الشعر وپشر
~~في أماكن من الجسم ينمو فيها الشعر عادة، وقد يكون السبب وراثيا i151»59» وأسباب أخرى تبين
~~الفرق بين العلتين، إضافة إلى علامات الخمج والالتهاب والحك والآثار النفسية.
~~2 . إن الطبيب علي بن العباس بن المجوسي، في كتاب الملكي، ج2، المقالة 14، الباب العاشر، طبعة
~~بولاق، ص 20، كتب فصلا حول داء التعلب وداء الحية والسعفة والحزاز. اما الطبيب ابن هبل،
~~المختارات، ج، : 114 -7، فقد كتب فصلا بعنوان : «في داء الثعلب والحية وانتثار الشعره يقول ما
~~معناه: إن العلتين تشيران الى تمرط الشعر في الراس واللحية، وسبب التسمية لأنه يحدث انسلاخأ في
~~جلد الثعلب والحية، وكلإهما يعد علة خبيثة رديئة تحصل في مسام الجلد وتفسد مواد الشعرحتى لا ينبت،
~~واخرأيذكر الادوتة التي تخرق ما في هذه العسام، في موضع العلة فتجذبها وتفنيها.

PageV01P271

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0272.png)

# أما الحزاز ويسمى الإبرية، فهي أجسام صغار شبيهة بالنخالة، تنتثر من جلدة
~~لرأس من غير تقريح. وحدوثها عن بلغم مالح أو دم يخالطه مادة سوداوية. والفرق
~~بينهما : بلون الجلد وبلون ما يتناثر .()
# وأما السعفة، فهي قروح تحدث في الرأس، لها خشكريشة تسيل منها رطوبات
~~عفنة وهي خمسة أنواع :
# أحدها ، نوع يقال له الشهدي، وهي أن تتنقب معها جلدة الرآس ثقبأ يسيل منها
~~رطوبة تشبه الشهد، وحدوثها ينتج عن مادة بلغمية بورقية.
# وثانيها، نوع يقال له التيني، وهي قروح مستديرة صلبة تعلوها حمرة، وفي جوفها
~~شيء يشبه حب التين، وحدوثها عن بلغم غليظ ومادة سوداوية.
# وثالثها، نوع يقال له اللحمي، وهي قروح لها ثقب أضيق من ثقب الشهدية تسيل
~~منها رطوبة حمراء شبيهة بماء اللحم، وحدوثها عن دم قد خالطه سوداء.
# ورابعها، نوع يقال له الحلمي، وهي قروح بيضاء ناتئة شبيهة بحلمتي الثدي، لها
~~ثقب تخرج منها رطوبة شبيهة بمائية الدم.
# وخامسها، نوع يقال له ms214 القشري، وهي قروح بيض (كما في المخطوط) اللون،
~~تنقشر منها قشسور شبيهة بالنخالة، وحدوثها عن بلغم غليظ زجاجي قد عفن .
# وأما الحصف، فهي حب صغار شبيهة بالجاورس، تنفرش في ظاهر، وحدوثه عن
~~رطوبة رقيقة حارة صفراوية. وقد يحدث عن دم لطيف. واكثر حدوث الحصف في زمان
~~الصيف، لا سيما لمن كان يعتاد غسل الرأس، ثم ترك عادته .
# وأما القوباء، فهي خشونة تحدث في الجلد مع تغير لون وحكاك قوي. والفرق
~~بينها وبين الحزاز أن القوباء لا تتناثر فيها عند الحك قشور. وسببها بلغم مالح غليظ القوام
~~مخالط للسوداء . (4)

PageV01P272

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0273.png)

~~1 . كلمة الحزاز لها معنى ما يحز في القلب من وجع أو غيظ او الم، ولكن المقصود هنا هو الهبرية وتقشرفي
~~جلدة الراس من الإغريقية 1eiclhenp1an0s ، والمرض جلدي حطاطي له أنواع يشكل لطخات صغيرة مع
~~حكاك شديد والتهاب وحطاطات وطفح على الأغشية المخاطية لماعية بيضاء - أرجوانية تظهر غالبأ على
~~رسغ اليدين والرجلين والجذع وربما الأظافر. انظر ابن المجوسي، الملكي، ج2 : المقالة 14، الباب8
~~-13 ص 201_5.
~~. السعفة 1ievom / tiea مرض جلدي فطري يتميز بلطخات حلقية 5haped-i4- خضابية تغطيها
~~حراشف وحويصلات eaلandsc 765ce5 وتشبه القرع وتحدث التهابات مصطبغة الرقعات مرممة
~~Steimgass, IBietiemary, (ولها خشكريشة (من الفارسية خشكانج أو خشك اندام ليبوسها ، Patehe5
~~5d.imp. 1963, p.462
~~والشهدي بالنسبة لشهد العسل، والقشري لشبهها بالنخالة كما يقول الكركي.
~~،riعl1ea1 11، ، وحمو النيلiaria ubm فمن انواع هذا الداء، البلورية ،ydoa 3 . اما الحصف
~~أو الحصاف فيخرج العرق من حويصلات الجلد تحت غطاء أو طبقة الجلد الخفيفة وهي تشبه النقاط
~~الواضحة . وتسبب الحويصلات حكاكأ شديدا محرقا لا سيما بالتعرض لنور الشمس، والبثور تشبه حبوب
~~الجاورس المنفرشة.
~~أما القوباء ei: فتشبه السعفة باللطخات المتشابهة الشكل، والمرض جلدي ملتهب مؤلم حاد
~~كالصداف 25oniaeib او 1tterepe تسبب الحكاك الشديد وتكون بشكل بقعات حمراء تحت حراشف
~~مطف يتراكب بعضها فوق بعض، تغظي سطح الجلد وفروة جلدة الراس في طفحات بلون حليبي .
~~وفي المختارات، لابن هبل، ج، : 125 - 8، 133 - 39، تعريف لهذه الأمراض الجلدية، فيسمى
~~الحزاز ms215 بانه الإبرية، وهو قشور دقاق تنتشر من جلدة الراس شبه النخالة، وأن السعفة قروح تظهر في جلدة
~~الراس خشكريشة وقد تزمن، وأما القوباء وتقشر الجلد فتشبه السعفة اليابسة ولكنها اكثر غورا في الجلد
~~وأشد خطورة.

PageV01P273

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0274.png)

# أما الجمرة فهي بثرة تحصل في الجلد، ويتنفط ما خولها منه تنفطا شبيهأ بما
~~يحدث من احتراق النار والكي، ويسود معها لون الجلد. وحدوثها عن مادة سوداوية
~~محترقة مخالطة لمواد صفراوية رديئة. وربما خص بماء كانت الصفراء فيه غالية بالنار
~~الفارسي، وربما خص بما كانت السوداء فيه غالية بالجمرة.(
# والجمرة تارة يكون حدوثها في اللحم وتارة يكون حدوثها في العصب. فما كان
~~حدوثه في اللحم، فهو أسرع تحللا وأقل ألمأ. وما كان حادثا في العصب، فهو أعسر
~~تحللا وأشد ألما. ويستدل عليها، بشدة الألم والسواد. واذا انفجر كان على قمة
~~خشكريشة، واكثر حدوث هذا الورم في الوباء.2)
# أما الشرا والأصح الشرى فهو بثور صغار مسطحة على الجلد، مائلة الى الحمرة
~~مع حكاك شديد هناك . واذا ألح عليها بالحك، سال منها رطوبة حمراء وربما كانت مائلة
~~الى البياض.
# وحدوثها عن أبخرة دموية وصفراوية تميل الى جهة الجلد، وتارة تحدث عن مادة
~~بلغمية بورقية، تميل ايضا الى تلك الجهة. والدموي والمري يكون أسرع وأشد ظهورا
~~وأشد حكاكا، (ولونه أكثر حمرة)، والبلغمي بعكس ذلك. ويشتد بكلا نوعيه ليلا ويخف
~~نهارأ، وربما أعقبه كرب وغم ولهب في الباطن.

PageV01P274

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0275.png)

~~1 . الجمرة 2221un44 مرض التهابي «مجتر» rumimamnt باكل هبوات So5،55 تدخل في الدورة الدموية
~~للإنسان، وتكون لطخات تتسع وتتقرح كالدمامل وتتعفن.
~~5فاذا أصبحت الدمامل جمرة خبيثة 1nali8nantboi1s تدعى nra كما يدل اسمها = الجمرة
~~الصغيرة، محدثة التهابا وخراجا فلغمونيا في الجلد والأنسجة. وتتمثل هذه الدمامل في خمج جلدي ناخر
~~65ea 51 ويشكل جيوبا وتجاويفا أولية، تنزح وتجف في خشكريشةu5tيتغلف ويتجمع بشكل عناقيد 55
~~وتقشرات وجلبات كالحروق أو الجروح في أثرها، وكما يقول الكركي : فإنها تحدث مع ذلك تنفطات تشبه
~~ما يحدث من احتراق النار أو الكي، ويصير الجلد ms216 مسود اللون كامدأ. وفي بعض النسخ : «وكما خصوا
~~بماء. . . غالية (او غالبة). . . او غالبة الجمرة».
~~2 . ابن المجوسي، في كتاب الملكي، او كامل الصناعة الطبية، بولاق، ج 2 : مقالة 14، باب 2 وباب8 :
~~ص 194، 201 يشرح فصلين في مداواة النار الفارسي، وفي مداواة الشرى والحصف والبثور الصغيرة وقد
~~تم شرح بعض منها سابقا.
~~اما ابن هيبل في كتاب المختارات، ج،: 19 -، فيكرس فصلا في الجمرة والنار الفارسية معطيأ
~~فارقا بين العلتين. ويعرض من هذه البثور، حكة ولهيبا لا يحتمل ونفاخات ممتلئة بماء ويميل الجلد إلى
~~الكمودة، كما أشار الكركي ايضا، وتكون ملتهبة الأصل ولها بريق الجمرة والخشكريشات تتحول الى اللون
~~الاسود كأثار الكي ثم يشير الى المعالجة : جراحيأ ودواثآيأ
~~ثم إن الطبيب أبو نصر عدنان ابن العين الزربي (المتوفى بالقاهرة عام 48 5ه/ 1153م) كتب مقالة
~~في السعفة أو الشقفة ويقصد بها الجمرة 521u344، أو الجمرة الخبيثة، فشرح وجودها وعلاماتها وانتشارها
~~بأسلوب علمي دقيق يستحق الدراسة والمراجعة والتقدير. انظر فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية،
~~دمشق، 1969، ص 297 -8، 454 -8، وفهرس مخطوطات المكتبة البريطانية، 1975 ص 129 -
~~.131
~~3 . الشرى (أو الشرا) . iia/0» وهي بثور حمراء كالدرهم يشتد فيها الحكاك المؤلم ومنها بثور مائية
~~المحتوى سيالة تكون طفحأ جلديا : إما وقتي أو مزمن، نتيجة انفعال وعائي في الجلد ورقعات محمرة
~~فاهية لاسباب متعددة وتلك تتحول الى فقاعات ونفطات مهيجة مثيرة وموجعة، والشرى الحطاطي هو
~~قل الم اف5ما5 ، وقد احسن الكركي في وصف الجمرة والشرى بصورة إيجابية في زمنه .

PageV01P275

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0276.png)

# سقيروس؛ (1) ورم صلب تارة يكون حدوثه ابتداء، ويكون حدوثه انتقالا عن غيره،
~~وذلك لأحد أمرين .
# (الأول)، لامعان الطبيب في استعمال المحللات، فيتحلل لطيف المادة ويقي
~~كثيفها.
# (والثاني)، في امعان الطبيب في استعمال المبردات، فتجمد المادة ويغلظ
~~قوامها.
# والنوع الأول أكثر من حدوثه عن الدم، لان المبردات قابلة للتحليل بسبب حرارة
~~مزاجها ورطوبته، وللجمود بغلظ جوهره. والثاني اكثر حدوثه عن المادة البلغمية،
~~لاستعدادها للجمود. والمبتديء هو أن تكون المادة في الأصل غليظة القوام، وتلك ms217 إما
~~سوداء طبيعية غليظة جدا، وإما بلغم غليظ جدا .
# وكل واحد من هذين النوعين، منه خالص ومنه غير خالص، فالخالص هو أن لا
~~يكون معه وجع ولا حس . وغير الخالص هو الذي يكون معه وجع لون يسير. ويستدل
~~على الحادث عن السوداء، بالتدبير المتقدم وبلون الجلد، فانه يكون بلون الأسرب.
~~والحادث عن البلغم، لونه بلون الجسد (
~~1 . سقيروس لفظة إغريقية   8ui2o5/u««inon6/4i242u5» تعني قروحا صلبة تغطي سطح الجسم داخلا
~~وخارجا مع تضخم الأنسجة المحيطة، وتنتشر كثيرأبشكل هجومي اذا كانت سرطانية (خبيثة) لا سيما في
~~الجلد والأمعاء والمعدة والرئتين والموثة (غدة البروستاتا في التشريح) والرقبة والثدي .
# وإن لفظة التكوين الجديد 62.85158 تدور حول قروح لديها الامكانية في الازدياد والتضخم دون
~~مراعاة النمو الطبيعي، بشكل شاذ عن الأصول لا سيما في الخلايا السرطانية وتجمعاتها كما في الثدي.
~~2 . اما كتاب المختارات، ج4 : 196 - 7 يقول ابن هبل : إن الأورام الصلبة (سقيروس) تطلق على كل ورم
~~صلب لا يكون معه الم وسبيه مادة وريما كان معه حس من غير الم، وكان اللون كامدأ رصاصيا يبتدىء
~~صغيرأثم يكبر وربما يتوقف ويعسر تحلله، كما أشار الكركي.

PageV01P276

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0277.png)

# أما الثاليل، فهي زوائد تنبت في ظاهر البدن صلبة القوام، فان استدارت أطرافها،
~~سميت مسامير. وإن تعقفت، سميت قرونا، وحدوثها عن مادة بلغمية غليظة القوام.
# وأما العرق المديني، فهي علة تحدث تحت الجلد شبيهة بالعرق، تتحرك حركة
~~ظاهرة. ثم تظهر في الجلد بثرة ثم تنفتح، ويخرج منها شيء الى السواد، ثم لا يزال
~~يطول، وربما كان له حركة، غير أنها تكون بطيئة.
# وأما تحت الجلد، فان حركته تكون ظاهرة ولذلك ظن بعضهم انه دود، وظن
~~بعضهم أنه شعبة من العصب. والحق أنه شيء يتولد من بلغم لزج تعقده الحرارة
~~الغريزية، وتخالطه مادة سوداوية. غير أن البلغم، كيف كان هو الغالب عليه، لأن هذه
~~المادة أقبل المواد للامتداد. وإذا قطع هذا الجسم عند خروجه، آلم ألما شديدا، وربما
~~حصل منه غشي . وجالينوس لم يحصل من أمره شيئا، لأنه لم ms218 يره.
# وأكثر حدوث هذا باالرجلين واليدين، وفي البلاد الحارة اليابسة : كالهند ومصر
~~والحجاز، ولمدمني الأغذية المجففة المسخنة، ولمن كان قليل الاستحمام. ويقل فيمن
~~قابل ذلك في التدبير، وسمي هذا العرق بالمديني، لأنه كثير الظهور بالمدينة (المنورة)
~~بالحجاز).
~~1. الثاليل عالد[11 ارععد**« تورم جلدي غالبا وحميد» *4ا» عد ومنها ايضا سرطاني ه3ل* في نقطة اوبثرة
# متغيره شكلا 1a248ءdءdd5ء»هه،مع تضخم ونمو فوق سطح الجلد بلون أرجواني وتكون مسطحة وتشبه
# الفسيفساء، ويكثر حدوثآها في الايدي والوجه والرقبة والجبهة وجفن العين وأخمص القدمين.
~~2. ابن المجوسي، الملكي، ج2 : مقالة 14 باب تاسع ص 202 حول علاج الثاليل والمسامير، وابن هبل،
# اليختارات، ج4: ص 140 - 202،1-3، وفيه يذكر المسمارية والعقف التي تسمى قرونا والسبب في
# تولد الثآليل كزوائد.
# وكرس ابن هبل فصلا حول العرق المدني، ويقول الكركي بان اللفظة المديني، نسبة الي المدينة
# المنورة حيث يذكر المؤلف مواضبع القشفة اليابسة مع تلهب ووجع فيحس تحت الجلد كان دودة تتحرك،
# يتفط حبثد ثم يتحول فيه دقيق البيض كليف عصبي بلون أحمر كمد مسود على وجه هذه البشود.

PageV01P277

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0278.png)

~~تحدث في الغدد أورام ليست من جنس الطواعين، بل تكون حصولها على سبيل
~~الدفع مع الطبيعة، كما في النحارين، وإما لقروح وأورام تحدث في الأطراف، تجري
~~اليها مواد، فتمر باللحوم المذكورة، وتقبل شيء منها، وتحدث فيها أورام وذلك كما
~~يعرض للأربية والابط، من تورمهما بقروح أو ضربة، تحصل في اليدين أو الرجلين.
~~وحدوث هذه، اما عن دم واما عن صفراء، واما عن بلغم أو سوداء. غير أن اكثر
~~حدوثها عن المواد الحارة، لانها أسهل انصبابا وميلا من الباردة، لأن الطبيعة عند اتجاهها
~~الى جهة الأورام والقروح المذكورة، يتجه معها من المواد الدم، لانه مركبها والدم حار
~~على ما عرفت. ويستدل على نوع المادة بلون الموضع، وبعلامة كل واحد من المواد
~~وقد عرفته().
~~. كان الكركي الأطباء العرب الرواد في تفهم وتقدير ما لغدد البدن من مفعول وأهمية، فعرف ببعض
~~التوضيحات والنشاطات التي تقوم بها الغدد كالمعتكلة Pamereae endocine 21amds والدرقية ms219 والخصيتين
~~وغيرها مما فتح بابأ واسعأ لشرح أهمية مفعول هذه الغدد الصماء. وكان يجد مع أو بين أو قرب هذه الغدد
~~سباب وأورام وتقرحات مرضية مثل 61and5 a4es55،7 أي شحمات غددية نسجية.
~~اما ابن هبل في كتاب المختارات، ج، : 189 -90، 201 كتب فصلين : في الأورام والبثور والقروح
~~وتشخيص أمراضها وفي العقد والأورام الغديدية. فقال : إن الورم انتفاخ يعرض في بعض الأعضاء...
~~والأسباب الواصلة بادية أو سابقة. . . ومنها الرخو. . . أو الصلب.. . وان الخراج اسم لكل ورم كبير جمع
~~وقيح. . . ومنها اليابسة والمحترقة والرهلة والمتآكلة والساعية والسمجة والعسرة الاندمال» . واشار الى ظهور
~~«أورام صغار غددية صلبة لا تؤلم».
~~ولفظة «النحارين» تعريفا لجمع البحران وهو التغير الذي يطرا على العليل فجأة في اثناء الامراض الحمية
~~الحادة، وما يعجب ذلك من عرق غزير وسقوط في الحرارة لا سيما حين التحول الى ما هو ايدا.
~~2. حدوث هذه المواد الحارة تكثر تحت الابط هلانمه وفي الإربية 155هذبين البطن والفخذ.

PageV01P278

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0279.png)

~~الأكلة، فساد يعرض للعضو. غير أنه إن كانت الآفة في ابتدائها، ولم يبطل حس
~~ما له حس، فانه يسمى غانغرينا ae . وإن كان قد بطل، فإنه يسمى سقاقلوس،
~~.(1)10a1i20an،أي موت العضو - والجميع يطلق عليه الخبيثة
~~ومتى حصل ذلك في العظم، فإنه يسمى ريح الشوكة - وقد عرفتها. وحدوث ذلك
~~لمواد قد خرجت عن نوع الخلط، الى كيفية سمية. ويعرف ذلك بسواد لون الجلد،
~~ورداءة رائحة ما يخرج منه . وصديديته ويتناثر الجلد ثم يسقط شيء من لحم العضوبغير
~~شعور، ويسكن الوجع. وإن حصل، كان يسيرا
# هوامش الفصل الثامن
~~. الآكلة «1a94e لفظة من الاغريقية بالمعنى نفسه وغالبا تكون قرحة أو اورما أو بثورا ساعية مترهلة بليدة
~~سريعة الانتشار، كما في القرحة الهضمية 03i451442 التي يصاب منها عدد كبير من الناس فاصبحت
~~مشكلة صحية تتطلب الآستمرار بالرعاية والتخطيط لها واعطاء افضل التدابير ايجابيا وعلميا.
~~وهذه الأورام أو القروح تصيب السطح أو العضو او الأنسجة محدثة تقرحات موضعية ناخرة تعفن حتى يمكن
~~أن يصير مواتأ للعضو أو الأنسجة 2andren5 اي ms220 قرحات آكلة تحدث مواتأ o،ineation أو تشبه السرطان
~~5id خبيثة باعتدال.
~~2. إذا حصلت الأكلة في العظم ازداد فساده فهو ريح الشوكة i5ء5،a كما سبق . وفي كتاب المختارات،
~~ج، : 194 يقول ابن هبل في فصل جول الآكلة وفساد لعضو بسبب سدة مانعة لنفوذ الروح الى العضو فيفسد
~~ويصيرفيه موت، إو لخلط تمي رديء لا يسمح بالنفوذ اليه . ثم إذا رايت في قرحة أو بثرة سوادا او اخضرار
~~وكمودة وتسعى متقدمة فهي خيية خطرة.

PageV01P279

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0280.png)

# أما الجرب، فهو بثور متقرحة تحدث بين أصابع اليد. وحدوثه عن دم تخالطه
~~صفراء، أو عن بلغم مالح يخالط ذلك، او عن بلغم فقط. وهو بجملته نوعين: رطب
~~ويابس. والرطب، هو الذي تسيل منه عند حكه رطوبة، واليابس، هو الذي لا يسيل
~~شيء منه ، من ذلك.
# وسبب الرطوبة رقة المادة الموجبة له، ورطوبتها وقوة القوة بحيث أن تكون قادرة
~~على اخراجها عن البدن في المواضع المتفرقة. واليابس سببه غلظ المادة أو يبوسة
~~مزاجها، وضعف القوة بحيث تعجز عن اخراج المادة من المواضع المتفرقة. وتعرف
~~المادة الموجبة له ، بما ذكرنا من العلامات الخاصة بكل واحد من المواد.
# وأما الحكة فمادتها مادة الجرب، لكن الفرق بين الحكة والجرب أن الحكة لا
~~تكون معها بثور، بل تكون منبسطة على الجد، وذلك إما لكثرتها وعجز الطبيعة عن دفعها
~~عن جملة البدن بالعرق أو بغيره من أنواع الاستفراغ، وذلك هوحال المشائخ والناقهين،
~~ولذلك صاروا يطلبون الحمام ويستلذون به.
# وإما لانسداد المسام وتكاثفها، وذلك كما يعرض لمن كان يعتاد كثرة الاستحمام
~~بالماء الحار، ثم يتركه. وأولى الأوقات بتوليد الحكة، الخريف،د ولأغذية الحريفة
~~والحلوة والمالحة.
~~i1e.1mre = 5arepotes 54 مرض جلدي معد سببه نوع من الحمك يسمى صمك الجرب اوabies 1. الجرب
# ذعنلاههه حكم الجرب أو القارمة الجربية. وكان اول من اكتشفها، هو الطبيب أبو الحسن احمد بن محمد
# الطبري (قرن 4 ه /10 م) مع وصف رائع عصري سبق غيره فيه من الأطباء . انظر، تاريخ تراث العلوم
# الطبية، جامعة اليرموك، 198 ص143، 16، 242-4، ويظهر ms221 في الطبقة المتقرفة
# . srton eormeun cpidermis البثورية
~~2. الحكة i4ع25، لغويأ الحكاك، حين يمر جرم على جرم وهوداء يحك منه كالجرب، صفته حكاك شديد
~~scmileitehnin8 1ء» ا وفي الشيخوخة يعرف باسمi«. prui1is 42ء السابق ذكرها، والمعنىena كما في النملة
# ، ربما سببه يبوسة وجفاف الجلد، ونقص العرق والاكثار من الاستحمام كما ذكر الكركي.
# وفي المختارات، لابن هبل فصل في الجرب والحكة، ج، : 8134، واليابس منه ربما يتقشر عنه الجلد
# قشورأ كالنخالة، مع وصف طرق المعالجة بالأدوية.

PageV01P280

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0281.png)

~~هذان اسمان لمسمى واحد، وهي بثور صغار مستديرة الشكل، تظهر على
~~الجلد. وحدوثها على وجهين : لمائية أودم.
~~أما المائية فتندفع من غليان المواد الى سطح البدن دفعة واحدة، غير أنها تصادف
~~مسام البدن متكاثآفة، فتحتقن هناك، وتولد ما ذكرنا. ثم تجتمع المائية وتنفجر
~~وأما الدم لطيف رقيق، يندفع الى ظاهر البدن، ويصادف ما ذكرنا، ثم ينفجر
~~وتسيل منه رطوبة قيحية.
~~وأكثر عروض هذا المرض، لمن كان معتاد الاستحمام بالماء الحار، ثم تركه إذا
~~استعمل عوضه الاستحمام بالماء البارد، أو كان معتادا لحركة تستعين الطبيعة بها في
~~تحليل ما يندفع الى ظاهر البدن، ثم تركت(2).
# هوامش الفصل العاشر
~~. نفخ، ونفاخات، اي اخرج منه الريح، كما لو نفخ في البوق فبعث فيه الريح بقوة من فمه ليحدث صوتا،
~~أو نفخ النار بالمنفاخ ليهيجها ويذكيها بريحه، والنفخ في مسحوق أو بخار أو ريح في تجويف سببا انتفاخأ
~~5oaiذ، والنفاخات، ما يطفو فوق الماء أو الشراب من الفقاقيع .
~~اما من الناحية المرضية، فالكلمة بالاغريقية هي 555(53،08 اي تراكم مرضي من الهواء في الأنسجة أو
~~العضو كما في الرئة : مثلا نفاح رئوي u159ay5bsea وسنخي ه205اه أو ضموري 51r5obie . اما
~~النفخة المائية التي ذكرها الكركي، فهي التي تصادف مسام متكاثآفة في البدن فتحتضن وتجتمع وتنفجر.
~~.2
~~0i1er/pb1yeteaa اما نفط، كمثل إصابة الجدري، او خروج بثور ملاى بالماء، والواحدة نفطة. والنفاطة .
~~. i1عe/*بواسطة حرق = أوفقاعة «لل
~~أما في كتاب المختارات، فان ابن هبل يذكر حدوث «في الجلد من غليان الأخلاط واندفاع مائية بثريحمل ms222
~~الماء رقيق الجلدة وربما كان فيها دم،، والعلاج بان تفقا النفاخات بالإبر ويسيل ما فيها، فان تقرحت
~~عولجت بمرهم الاسفيداج ودهن ورد.

PageV01P281

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0282.png)

# وتنقسم الى ثلاثة عشر فصلا : الفصل الأول، فيما يجب على الجرائحي أن يعرفه
~~من قوانين المعالجة. الثاني، في الفصد.
# الثالث، في الحجامة بالشرط. الرابع، في الحجامة بلا شرط. الخامس، في
~~العلق . السادس، في علاج الورم على وجه كلي . السابع، في علاج القروح على وجه
~~كلي . الثامن، في البط.
# التاسع، في الحيلة في قطع الدم. العاشر، في الكي. الحادي عشر، في علاج
~~تفرق الاتصال على وجه كلي . الثاني عشر، في علاج الخلع والوثي والوهن على وجه
~~كلي . الثالث عشر، في تسكين الألم.
~~تعليق :
# يستمر الكركي في العمدة، بشرح النواحي التشخيصية والتطبيقية للامراض جراحيا ودوائيا، لنستعرض
~~فصولا من المقالة التاسعة باختصار، فمثلا:
# داء ريح الشوكة *iء25ه« كالتهاب حاد حول انسجة الأظفار وقد يكون سطحيا او أنه يشمل إفرازا منتشرا
~~قبيحأ عفنا ذل يعرض الظفر للسقوط.
~~أما داء التعلب والحية والصلع فهي ادواء معروفة منذ القديم، واللفظة الاغريقية ه فأسبابها متعددة،
~~وتكون جزئية اهنه،55 او كلية وقد تكون وراثية أو لأسباب أخرى مثل جاسة عرضية moomalieه5peiaله اورضية
~~. .12auoatica=
# أما السعفة أيضا أنواع وتدرج تحت اسم 5ai5(eat5 52 i9535، ،1i845 خمج جلدي او في الشعر
~~والأظافر تؤدي إلى تعفن وتصيب الوجه واليدين والكف والقدمين والرقبة والراس، مع حكة ووجع.
# أما الحصف فهو أنواع منها إثنتان : 1d5a/ البرفيرية الجلدية 5«5،0 وسببها غير معروف ولكن يضر
~~التعرض لنور الشمس في هذه الحالة كثيرا.
# والقوياء؛ وأهم أنواعها e5mtaei5sa/ learia ieia5 مرض جلدي خاص تظهر فيها حويصلات منفصلة
~~معزولة رقيقة الجدار ويحصل فيها فقاعات وبثور يابسة صفراء وقشور ويمكن أن تشفى دون ندبات 15ه5 . واخيرأ
~~الحمرة والدمامل المشاكله 5115، وبعضها حميدة ولكن منها دمامل عنيدة غائرة حادة ملغونية تحدث التهابات
~~ولطخات مع خشكريشة يتبع ذلك تعفن ونخر لتصبح خبئة م9،1ه ليس في الجلد بل أيضا في الأنسجة تحت
~~الجلد.

PageV01P282

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0283.png)

# يجب على الجرائحي قبل ms223 معالجة العضو، أن ينظر في أمور أربعة: مزاجه،
~~ووضعه وجوهره ورتبته في الحس.
# أما مزاجه الطبيعي، فإنه متى عرفته عرفت كيفية القار المستعمل في المداواة. لأن
~~المداواة بالضد، على ما عرف في علم الطبيعة.
# وأما الوضع العرضي فان بمعرفته، تعرف بالحدس والتخمين رتبة تلك الكيفية.
~~مثاله : إن بعض الأعضاء حار على ما عرفت، كاللحم الأحمر، وبعضها بارد كاللحم
~~الغددي، وبعضها رطب كالشحم، وبعضها يابس كالعظام.
# فما كان منها حارا وحصل له سوء مزاج حار، فانه يحتاج من المبدلات الى ما يبرد
~~تبريدا يسيرا. وان حصل له سوء مزاج بارد، فانه يحتاج من المبدلات الى ما يسخن
~~تسخينا قويا، لأنه قد خرج عن مزاجه خروجا كبيرا - وكذلك الحال في باقي أمزجة
~~الأعضاء. وفي هذا كلام طويل عائد الى الطبائعي، وقد أوضحنا الحق فيه، في شرحنا
~~لكليات القانون، وان ليس للجرائحي فيه نظر().
# أما جوهره، فاعلم أن من الأعضاء ما هو مجوف، ومنها ما هو مصمت، ومنها ما
~~هو متخلخل، ومنها ما هومتكائف. ثم ذو التجويف، منها ما هو تجويفه من خارج فقط
~~كالأعصاب التي في داخل الصفاق، ومنه ما تجويفه من داخل فقط مثل الأوردة، ومنه ما
~~تجويفه من الجهتين مثل الرئة، فإنه يحيط بها من خارج فضاء الصدر، ومن داخل أقسام
~~القصبة.
# وأما المصمت، فمثل باقي أعصاب البدن ما خلا عصبتي البصر. وأما
~~المتخلخل، فمثل جرم الرئة. والمتكاثف، مثل الكلية. ومنها ما هو متوسط بين ذلك
~~كالكبد. والمواد بالتخلخل سعة المسام، وبالتكاثف ضيق المسام. ثم هذه تتركب مع
~~تلك، فمثال المجوف المتخلخل، الرئة، ومثال المجوف المتكاثف، أعصاب الصفاق،
~~ومثال المتخلخل المصمت، اللحوم الغددية، ومثال المصمت المتكاثف أكثر أعصاب
~~البدن.

PageV01P283

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0284.png)

# فما كان من الأعضاء مجوفا، فانه يكتفي في تبديل مزاجه، واستفراغ مادته بالأدوية
~~الضعيفة . وذلك لأن الدواء إذا ورد على العضوالمذكور، وجد له مكانا يستقر ويثبت فيه.
~~وما كان من الأعضاء مصمتا، كان حاله بالعكس. وحال المتخلخل فيما يورد عليه، حال
~~ذي التجويف.
# غير أن الدواء المستعمل في المتخلخل، ms224 كيفما كان يجب أن تكون قوته أضعف
~~من قوة الدواء المستعمل في ذي التجويف وذلك لوجهين : الأول، لكثرة التجاويف فيه.
~~والثاني، للين جرمه وما يتركب بين ذلك، فمداواته مركبة.
# وأما الوضع، فالوضع عند الطبيب عبارة عن أمرين: (1) موضع العضونفسه، (2)
~~ومشاركته لما يشاركه من الأعضاء. ولكل واحد منهما منفعة خاصة في المعالجة،
~~وللمجع خاصة منفعة أخرى.
# أما الأول، فينتفع به في تقدير قوة الدواء المبدل للمزاج والمستفرغة لمادته. فإنه
~~متى كان بعيدا، وأردنا تبديل مزاجه واستفراغ مادة فيه، زدنا في قوة الدواء الفاعل لذلك.
~~ومتى كان قريبا، نقصنا من ذلك . مثاله إذا كان غور القرحة بعيدا، زدنا في قوة الدواء
~~المستعمل في مداواتها. ومتى كان قريبا، نقصنا منه، لأنه لم يمر بأعضاء كثيرة تفعل في
~~قوته.
# وأما المشاركة، فينتفع به في استفراغ المادة واخراجها عن العضو الضعيف. مثاله
~~إذا كانت المواد منصبة الى جهة الثدي وورمته، فانما تجذبها عنه بفصد الباسليق. وأما
~~هما، فينتفع به في جذب المادة وسلها . أما جذبها فهو إذا كانت المادة في موضع من
~~البدن، ثم كان بين ذلك العضو عضوا آخر يشاركه، واردنا اخراج المادة عن العضو
~~الضعيف، فانا نحتال في جذبها اليه : إما باستفراغ، كالفصد والمحاجم التي بالشرط،
~~او بغير استفراغ، كالمحاجم التي بلا شرط().
# لكن يجب أن نعلم ان المادة المنصبة الى العضو الضعيف، تارة يكون عند ابتداء
~~انصبابها. وتارة تكون قد انصبت، وانقطع انصبابها. ثم هذه تارة تكون قريبة العهد
~~بذلك، وتارة تكون بعيدة العهد به، فان كان الأول راعينا في الجذب أمورأ خمسة:
# أحدها، بعد الجهة، وثانيها، المشاركة. وثالثها، المحاذاة والسمت. ورابعها،
~~اختلاف الجهة. وخامسها، أن يكون المجذوب اليه أخس من المجذوب عنه.

PageV01P284

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0285.png)

# أما الشرط الأول، فإنه إذا لم يمكن تمييل المادة عن العضو الضعيف الى الجهة
~~المذكورة، لم تمل عنه بالكلية. مثاله، إذا مالت مادة دموية الى جهة الساق، فانا نجذبها
~~بفصد عرق الباسليق وبالعكس.
# وأما المشاركة، فاعلم أن الأعضاء وان كانت متشاركة، غير ان مشاركة بعضها
~~لبعض أشد ms225 وأبلغ. فاذا كان الجذب المذكور على الصورة المذكورة، مالت المادة عن
~~العضو الضعيف ميلا سهلا.
# والمراد بالمشاركة المذكورة، المشاركة بالأوردة، وذلك كمشاركة الرحم للثدي.
~~فانه قد عرف بالتشريح أن بينهما شركة بالأوردة، ولذلك صار درور اللبن منذرا بانقطاع
~~دم الحيض وبالعكس. وأما المحاذاة والسمت فاعلم، ان مشاركة الجنب لما يليه، أشد
~~من مشاركة الجنب الآخر(2).
# فان البدن مقسوم نصفين، حتى أن النخاع الذي يظن أنه واحد في ذاته (هو مقسوم
~~الى نصفين). والدليل على ذلك، اختصاص المادة الموجبة للفالج بأحد شقي البدن
~~دون الشق الآخر؛ بحيث إن الأعصاب النابتة منه، تعطي ما تنبت فيه الحس والحركة
~~على ما ينبغي . ولما كان حال المحاذاة هذا الحال، روعيت في الجذب، مع اختلاف
~~الجهة.
# مثاله إذا كانت المادة منصبة الى اليد اليمنى، فينبغي أن يكون جذبها من الرجل
~~اليبمنى، لا من اليسرى . وأما جذبها للمادة من اليد اليمنى الى اليد اليسرى، وبالعكس.
~~وإن كان فيه اختلاف الجهة، غير أنه ليس فيه فضيلة، كفضيلة الجذب المذكور. وأما
~~اختلاف الجهة، فقد عرفت العلة في اعتبارها. واما خسة المجذوب اليه، فهو لا بد من
~~اعتباره في جذب المادة، لئلا يكون الضرر الحاصل من الجذب أشد من احتباس المادة
~~في العضو الضعيف هذا حكم المادة إذا كانت في ابتداء انصبابها.
# وأما حكمها إذا انصبت وانقطع انصبابها، فان كانت قريبة العهد بذلك، فينبغي
~~أن يكون جذبها من موضع قريب، كما إذا حصل ورم في الفرج، فانها تجذب مادته
~~بمحاجم يعلقها على باطن الفخذين، وان كانت بعيدة العهد، فينبغي أن يكون اخراجها
~~من العضو نفسه. ومثل هذا يسمى في عرف الطب: سل المادة. وذلك كمادة الجرب
~~إذا استقرت بسكون الوجع، فإنا نخرجها عن العضو بتعليق العلق عليها. ويعرف بعد

PageV01P285

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0286.png)

~~عهد انصباب المادة بسكون الوجع وخفة الأعراض، وذلك لأنها عند صيرورتها كذلك
~~تكون قد أخذت لها مواضع وأمكنة استقرت فيها).
# وأما أمر الحس، فاعلم أن من الأعضاء ما هو قوي الحس كاللحم الأحمر، ومنها
~~ما هو قليله، كاللحم ms226 الغددي . فما كان من الأعضاء من القبيل الأول، ثم حصل فيه
~~ورم، راعينا في مداواته أمرين :
~~أحدهما، ان لا نورد عليه أدوية شديدة اللذع، لئلا يحصل منها وجع لا يطاق تداركه.
~~وثانيهما، أن لا نورد عليه أدوية مخدرة محضة التخدير عند الاحتياج الى استعمالها،
~~وذلك لئلا يضعف حسها أو يبطل، وما كان من الأعضاء من القبيل الثاني، فإنا لا نتوقى
~~شيئا من ذلك في مداواته.
~~مزاج العضو 152pe25et : العدد أربعة : الحار والبارد والرطب واليابس، واضافة تسعة : ثمانية منها غير
~~معتدلة وواحد معتدل؛ أبوزيد حنين العبادي، المسائل، مرجع سابق، 1978، ص،.
~~أما المداواة بالضد، فهذه النظرية تؤكد المعالجة الطبية باستعمال العقاقير الحارة لمعالجة المرض البارد
~~وبالعكس. ويقابل ذلك نظرية المعالجة بالأمراض المشابهة في تاثيرها اي = imilibua euanه ii1iaه
~~والتي راجت في القرن التاسع عشر (م) بتأثير الطبيب الألماني 5amuel1uanmenanmn 1755-1843 ومن تبعه
~~من تلاميذه. والمبدأ هو: يشفى المرض بأدوية تنتج أعراضأ مشابهة لذلك المرض،. والمبدأ وضده
~~معروفان منذ زمن الإغريق وعنهم نقل أطباء العرب.
~~. الوضع العرضي، يعرف كيفية المرض بالحدس والتخمين كما أوضح الكركي في شرحه. أما المبدلات
~~فهي استعمال عقار او جملة عقاقير موجودة، بدلا من عقاقير نادرة او غير متوافرة، وأن تحل محلها بالتاثآير
~~الدوائي والنفع المجرب.
~~3.تجويف ومجوف «85u5in4 a95e5it ، ومصمت أي الساكت، ما لا نطق له ولا فراغ فيه، أو الجامد لا
~~جوف له كالحجر، أما خلخل ومتخلخل، أي جعله غير متضام، ومتكاثآف، اي غليظ وثخين. اما سعة
~~وضيق المسام، هي المنافد في البدن، بعضها مرئية وغير مرئية. وفي معظم النسخ «كيف كان،، بدل من:
~~«كيفما كان».
~~4. اما الأمران المذكوران هنا : (1) موضع العضو نفسه (2) والمشاركة من الأعضاء عامة هو تنسيق في
~~التحقيق، وللمجموع» أي الكل، وهنا مقابلات بين قرب وبعد العهد، والقوة والضعف، والنقص
~~والزيادة، واخيرا تنسيق في بعض النسخ : «وورمته او تورمه . فانا، او تورم فاننا نجذ بها،، ثم «سل المادة»،
~~اي انتزعها وأخرجها برفق.

PageV01P286

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0287.png)

~~5. المادة المنصبة، اي السوائل تنزل من اعلى الى اسفل في ms227 ابتدائها أو في اثنائها او عند انقطاعها وتوتفها
~~كما في النص. اما الجذب فيكون بعد الجهة والمشاركة ثم المحاذاة أي بمجاورته وموازاته، والسمت هي
~~الطريق الواضح وإشارتها الى نقطة في السماء فوق راس المشاهد، وان كان الجاذب والمجذوب، أخن
~~أو اكثر نبالة وفضلا، وفي بعض النسخ: أحد الجنبين، بدل الجنب.
~~. يوكد الكركي تطبيقيا وعلميا بأن البدن مقسوم الى نصفين، يظهر ذلك في حادث الفالج وشقي البدن -
~~1iه ومثل ما هو بين الرئتين، أو بين القص من أمام والعمود الفقري من الخلف، ومن المدخل
~~الصدري فوق والحجاب الحاجز تحت، وهذا ما يراه الكركي بوضوح في تقسيم وتشريح الجسم البشري.
~~في بعض النسخ لئلاه بدل وكيلاه، وهذا حكم المادة إذا كانت في ابتداء انصبابها.
~~7. يتعرض الكركي على تقنية . جراحية مهمة في : محاجم يعلقها على باطن الفخذين، و«وصيرورتها،
~~بدل ضرورتهاه، في بعض النسخ، ويؤكد بالمشاهدة الدقيقة «بسكون الوجع وخفة الأعراض»، عند
~~المريض التي هي بالنسبة للطبيب دلائل.
~~8. اما رتبة معالجة العضوفي الحس قوية وضعيفة أو قليلة، باستعمال أدوية شديدة اللذع، احترق وجعا، توقد
~~وتضرم وآلمه وآذاه واوجعه كالحرق. واخيرا الأدوية المنحدرة المحضة u5» تسبب فتورا واسترخاء أو تعطيل
~~الاحساس وفقدان الوعي بدرجات حتى تحدث الهلوسة والهذيان = dieieة .

PageV01P287

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0288.png)

# الفصد تفرق اتصال إرادي خاص بالأوردة، بآلة مخصوصة. فقولنا تفرق اتصال،
~~جار مجرى الجنس الإرادي والطبيعي وغير الطبيعي . وقولنا ارادي، تمييز له عن ذلك.
~~وقولنا خاص بالأوردة، تمييز له عن أمرين:
~~أحدهما، بط الخراجات بالصناعة، فإنه تفرق اتصال إرادي، غير أنها ليست خاصة
~~بالأوردة بل بسطح البدن. وقولنا بآلة مخصوصة، تمييز له عن فتح أفواه العروق بالأدوية
~~وإحداث الرعاف بالأدوية المرعفة، فإن كل واحد منها تفرق اتصال إرادي خاص
~~بالأوردة، غير أنه ليس هو بآلة القصد، الذي هو الرائشة، ويستعمل في ثلاثة صور:
# أحدها، عند زيادة الأخلاط في الكمية مع حفظ نسبها.
# وثانيها، عند زيادة كمية الدم فقط.
# وثالثها، عند زيادة الكيفية الى جانب الحرارة - وهذا قليل الاستعمال. فإن إصلاح
~~هذا النوع في الأكثر ms228 باصلاح التدبير الذي هو من لوازم الطبائعي.
# ثم إن الفصد له شروط من جهة الفاصد، وشروط من جهة المفتصد. أما الأول،
~~فهو أن يكون عارفا بالتشريح، ليعرف مسالك الأوردة وأوضاعها وما يجاورها، وأن لا
~~يفصد في مكان مظلم ليدرك العرق، ويعرف كيف يضع المبضع. وأن يتعاهد بتنقية
~~دماغه، ثم بصره بالأكحال المقوية له إن احتاج اليها، وأن لا يقدم على فصد صبي صغير
~~ولا على شيخ كبير، ولا على طامث ولا على حبلى إلا باذن أقاربها والطبائعي المباشر
~~لهؤلاء، ولا على مملوك إلا باذن مولاه، ولا على محبوس الا باذن ولي أمره، ولا على من
~~كانت معدته ضعيفة وكذلك كبده، ولا على من كان مستعدا لاستطلاق البطن ولامراض
~~باردة رطبة ساذجة او مادية.
# وأن يوسع الفصد في زمان الشتاء، وعند كون السحنة مستحصفة والمواد غليظة،
~~ويضيقه في زمان الصيف وعند كون السحنة متخلخلة والأخلاط رقيقة. وأن يكون مبضعه
~~نقيا من الصدأ والنمش وأن يطيل زمان جسه للعرق، فإنه ربما يكون متغلغلا في اللحم،
~~وان يديم تمريخ العضد في هذه الصورة، ويأمر المفصود بمسك شيء ثقيل ليظهر

PageV01P288

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0289.png)

~~العرق. وان يفصد العروق المفصلية طولا إن أريد تأخر التحامها، وعرضا إن أريد ثنيها
~~بسرعة أو ورابا. وغير المفصلية طولا إن أريد سرعة التحامها، وإلا عرضا إن أريد تأخر
~~التحامها.
# وأن يشد العضد عند الفصد بعصابة معتدلة العرض، رفيعة. وأما الشد، فانه ينبه
~~الطبيعة على ارسال الدم الى الموضع المفصود. ويظهر العرق ويحفظ موضعه ويخدر
~~العرق (في العضو) بضغطه للعصب فينقص ألم الفصد.
# وأما اعتدال العصابة، فان الرقيقة تحز العضو وتؤلمه، والعريضة لم يتمكن الشد
~~بها، واما الرفع، فليؤاتي الشد. وان لا ينظر الى وجه امرأة عند فصدها، ولا يطيل زمان
~~جس عضدها وزندها، بل يكون جسه للعرق فقط، وان يكون لطيف الأنامل ناعمها لا
~~يعمل بها أعمالا خشنة، وتكون معه أدوية مهيأة لقطع الدم، ويكون صادقا في دينه،
~~طاهرا في ذيله.
# وأما التي من جهة المفتصد (المفصود)، فاعلم أن الفصد على ms229 نوعين : ضروري
~~واختياري. فالأول، يستعمل متى دعت الحاجة اليه، من غير أن يراعى فيه شروط،
~~سوى احتمال القوة ومقدار المادة. فان كان المفصود طفلا صغيرا أو دون البلوغ، فإنا
~~نستعمل فيه الحجامة، عوضا عن الفصد. والثاني (الاختياري) تراعى فيه شروط:
# (1) وهو أن يكون بعد تمام هضم المعدة، ودفع الفضلات البولية والبرازية. (2)
~~ويحذر عند خلو المعدة وامتلائها، ومع لين الطبيعة وعقيب التخمة، (3) وفي متخلخل
~~السحنة، () وعقيب الحمام واالجماع، (5) وفيمن كان ضعيف الكبد، مترهل
~~السحنة، (6) وفي الحار المزاج، () وفي السمين سمنا شحميا، (8) وفي كثير الصوم،
~~أو معتاد استعمال أغذية لطيفة، (8) وفي الأوقات الحارة جدا أو الباردة جدا، (10)
~~وفيمن كان كثير الحركة مكدودا، (11) وفي وقت الغضب، (12) وفي وقت الحبل أو
~~جريان دم الطمث(4) .
# وينبغي أن تعلم أن العروق المفصودة على نوعين: أوردة وشرايين. وفي فصد
~~الشرايين خطر من وجهين : أحدهما، عسر التحامها، وذلك لدوام حركتها ورقة دمها
~~وصلابة جرمها. وثانيهما، أن الدم الذي تحويه، فان الغالب عليه هو الجوهر الروحي لا
~~المادة المرضية . ولما كان حال الشرايين كذلك، وقع اختيار الأطباء في الفصد على فتح

PageV01P289

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0290.png)

~~الأوردة. وقد حصروها في أربعة وثلاثين وريدا، في الرأس منها اثنا عشر وهي : عرق
~~اليافوخ ويعرف بعرق الهامة، وعرق الجبهة، وعرق مؤخر الرأس، وعرقان خلف الادنين
~~ويعرفان بالخششاء او الحسيساء، وعرق الأرنبة، وعرق الماقين، وعرق تحت اللسان،
~~وعرق العنعقة والودجان الظاهران(8).
# وفي اليدين اثنا عشر عرقا في كل يد ستة: القيفالان ويعرفان بالكتفي والأكحل،
~~وهو الكائن في وسط المأبض والباسليق الأعلى وحبل الذراع والإبطي، وهو شعبة من
~~الباسليق الأعلى ، والأسيلم وهو عرق بين الخنصر والبنصر.
# وعلى ظاهر البطن عرقان : أحدهما على الكبد، والآخر على الطحال.
# وفي الرجلين ثمان عروق في كل رجل أربعة : عرق مابض الركبة، وهو موضوع
~~في باطن الركبة. وعرق الصافن، وهو موضوع في الجانب الانسي من الساق. وعرق
~~النسا، وهوموضوع في الجانب الوحشي من الساق، وعرق مشط القدم.
# وأما الشرايين فتارة تفصد، وتارة تبتر، وتارة تسل، وتارة تكوى وهي ثمانية:
~~الشريانان اللذان بين ms230 الإبهام والسبابة في كل يد والشارقان، وهما عرقان في الشفتين،
~~يظهر نبضهما دائما تحت الأصابع . وشريانا الصدغين، ويعرفان بالنازرنكين وشريانان
~~خلف الاذنين وضعهما خلف الأذنين فتكون العروق المفصودة في البدن من الأوردة
~~والشرايين اثنين وأربعين عرقا7).
# ولنبين كيف فصد كل واحد منها ونفعه: أما عرق اليافوخ فكيفية فصده أن تعصب
~~الرقبة بمنديل أو بعصابة عريضة عصبا قويا، فإن كان الموضع مستورأ بشعر فيحلق حتى
~~ينكشف، وعند ظهوره يفصد بالآلة التي تسمى الفاس . وفصده ينفع من القروح وبالبثور
~~المزمنة العارضة في الرأس، ومن الحمرة العارضة في الملتحم، ومن السبل الحاصلة
~~بمشاركة السمحاق، ومن جرب الأجفان المزمنة.
# وعرق الجبهة، وهو الحد بين الحاجبين، واظهاره بشد العنق بما ذكرنا، ويفصد
~~برفق بما ذكرنا، غير أنه يجب أن يكون طولا . وينفع فصده من ثقل العينين والصداع
~~المزمن لا سيما إذا كان في مؤخر الرأس.
# وعرق مؤخر الرأس، اظهاره بشد العنق كما ذكرنا. وحلق شعر الرأس وفصده ينفع
~~من الوجع في مقدم الرأس. وينبغي أن يفصد برائشة لطيفة برفق.

PageV01P290

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0291.png)

# والخششاء، عرقان خلف الاذنين، اظهارهما بحلق الشعر وبشد العنق. وفصدهما
~~ينفع من السعفة، والبثور العارضة في الرأس، وفصدهما بالفاس والرائشة.
# وعرق الأرنبة، اظهاره بشد العنق كما ذكرنا. وفصده ينفع من أوجاع العينين عن
~~مواد حادة ومن البثور الصفراوية الحاصلة في الوجه، ومن بواسير الأنف وبثوره وسرطانه،
~~ومن امتلاء اللثة ونتن الفم منها وفصده بالفاس أو الرائشة.
# وعرقا الآماق، اظهارهما بشد العنق وبنفخ الفم. وفصده ينفع من الجرب المزمن
~~ومن السبل والكمنة والرمد الدموي وناصور العين، ومن الشعر الزائد . وقطع دم هذا
~~العرق إذا أفرط خروجه ان تذر عليه شيئا من الصمغ العربي، وفصده بالرائشة من غير أن
~~يغور بالمبضع خوفا من أمرين : أحدهما، أن ينال المبضع العضل المحرك للعين
~~فيحصل الحول. وثانيهما، إحداث الناسور(4).
# وعرق اللسان، فصده ينفع من الخوانيق والذبحة، وعرق العنفقة، إظهاره بما
~~ذكرنا، وفصده ينفع من البخر وأورام الشفتين واحتباس الدم في العمود. والوداج إظهاره
~~بما ذكرنا، وفصده ينفع من ابتداء ms231 الجذام ومن داء الخنازير ومن الماشرا ومن داء الحية
~~والتعلب وضعف الشم ومن الصداع الشديد، ومن انتشار الهدب ومن الآثار الرديئة في
~~الوجه.
# وينبغي أن يكون فصده طولا، والقيفال اظهاره بشد العضد على ما عرفت، وفصده
~~ينفع من أوجاع الراس، وبالجملة الأعالي الدموية ويقطع الرعاف المعتاد، والأكحل
~~إظهاره بالعصب المذكور. وفصده ينفع من أوجاع الأعالي والأسافل لأنه كائن من
~~الباسليق والقيفال. والباسليق اظهاره بما ذكرنا من العصب، وفصده ينفع من أمراض
~~الأسافل.
# وحبل الذراع إظهاره بما ذكرنا، وفصده يقوم في النفع مقام القيفال (في تأثيره).
~~وأما الأسيلم، فاظهاره بربط الزند فوق الكوع بأربع أصابع. وفصد الجانب الأيمن ينفع
~~من أوجاع الكبد، والأيسر من الطحال، وينفع من البواسير وأوجاع الظهر إذا أزمن.
~~وينبغي أن تجعل اليد عند فصده في ماء حار، لأنه عرق دقيق تفرقه سهل الانطباق.
# وأما عرقا البطن فاظهارهما بنفخ البطن، وفصد الموضوع في الجانب الأيمن ينفع
~~من اوجلع الكبد، والكانن في الجانب الأيسر ينفع من أوجاع الطحال. وامنا عرق ما بض

PageV01P291

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0292.png)

~~الركبة، فاظهاره بعصب ما فوق الركبة بأربعة أصابع عصبا قويا ويلقى المفصود على
~~ظهره، وبعدها يرفع رجلية الى فوق ويفتش الفاصد عن العرق حتى يجده ثم يفصد.
~~وفصده ينفع من أورام المثانة والكلى والفخذين وانقطاع دم الطمث، ومن البواسير
~~واختناق الرحم وعرق النسا المؤلم وقروح الساقين وحمى الربع.
# واما عرق الصافن فاظهاره للفصد بان يشد فوق الكعب بأربعة أصابع شدا قويا،
~~ويضع القدم على جسم صلب، ويغمز عليه بقوة فانه يظهر. فاذا ظهر يفصد طولا،
~~وفصده يدر الطمث وينفع من أورام الرحم الدموية ومن أورام الخصيتين والفخذين
~~والساقين.
# وأما عرق النسا فاظهاره بشد الفخذ من مفصل الورك بنوار عريض الى أسفل من
~~الركبة، ثم على الساق الى فوق الكعب بأربعة أصابع، ويجعل الرجل على جسم
~~صلب، ثم يغمز عليه فانه يظهر بذلك. فاذا اظهر يفصد طولا، فان لم يظهر فيفصد
~~العرق الذي بين الخنصر والبنصر من الرجل. وفصده ينفع من أوجاع الورك ومن عرق
~~النسا(11). ms232
# قال (ابن المجوسي) صاحب الكامل، والدم الذي يخرج من هذا بارد لأنه دم
~~بلغمي، وكذلك الحال في فصد عرق مشط الدم.
# أما أمر الشرايين، فينبغي في فصدها أن لا تقدم عليه الا بعد الضرورة القصوى
~~(العظيمة) ومع توق وحذر، وأن ينهي ما يقطع الدم كما سنذكره. فأما الشريان الذي بين
~~الابهام والسبابة، الذي أمر جالينوس في المنام بفصده لألم كان يعتريه في كبده وحجابه،
~~ففصده في اليقظة، فبريء مما كان فيه. والمشهور ان الذي يفصد من ذلك، هو الكائن
~~في اليد اليمنى على ما ذكره جالينوس في مقالته في الفصد.
# والشارقين، فصدهما يخرج المادة الفاسدة الحاصلة في الغمور واللثة. وينفع من
~~البثور والقروح الحاصلة في الشفتين، ومن الماشرا والبازرنكين كما ينفع فصدهما من
~~النوازل الحادة ومن الكلف والوردينج والجرب وداء الحية والثعلب ومن قروح العينين،
~~وفصد شريان الأذنين ينفع من الرمد.
# واما البتر فيستعمل إذا افرط خروج الدم فيه : إما لخطأ وقع في الفصد، وهو انه
~~فصد غيره ثم وقع طرف المبضع فيه، واما لأنه قصد فصده، كما في شريان الصدغين

PageV01P292

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0293.png)

~~فأفرط خروج الدم ولم ينقطع بوضع قاطعات الدم عليه، فيستعلم حينئذ البتر.
# وهوأن يكشف عن موضع الشريان، وينحي عنه الأجسام التي حوله من اللحم،
~~ويعلقه بصنارة ويدخل تحته من كل جانب خيط ابريسم بابرة ليست بحادة الرأس، ويربط
~~ربطا وثيقا ثم يقطع نصفين من موضع الشق الذي وقع فيه المبضع ويترك، ثم توضع عليه
~~قاطعات الدم2)
# وأما السل، فهو كما يفصد شريان الصدغين في الشقيقة وأوجاع العينين والنزلات
~~المزمنة، فإن العلة إذا طالت وازمنت ولم ينجب فيها علاج بالأدوية، فانه يستعمل فيها
~~السل. وكيفية عمله هو أن يحلق الشعر أولا خلقا جيدا، ثم يفتش عن الشريان حتى
~~يعرف موضعه. فان لم يظهر، فينطل موضعه بماء جار ويشد الرقبة، فانه يظهر. فاذا ظهر
~~تعلم عليه بمداد ثم تشق الجلد شقا ظاهرا على طول الشريان، وتعلق الجلد بصنانير
~~وتكشف عن الشريان حتى يظهر: فان كان دقيقا فيمد الى فوق ms233 بصنارة وتقطعه من
~~الجانبين فتخرج منه قطعة طول ثلاثة أصابع مضمومة بعضها الى بعض ثم يوضع عليه
~~قاطعات الدم . وان كان عظيما، فيشق ويخرج من الدم بمقدار الحاجة، ثم يستعمل
~~الشد بخيط ابريسم من الجانبين ويكون بينهما قدر ثلاثة أصابع، ثم يقطع ما بين ذلك،
~~ويلقي عليه قاطعات الدم ثم المراهم الملحمة.
# وأما الكي، فيستعمل عوضا عن السل، وذلك إذا لم يطع العليل على سل شريان
~~صدغيه في العلل المذكورة، وهو ان تتخذ مكوى ثخانة راسه على قدر سعة الشريان،
~~وتحمى في النارحتى . يحمر لونه، وتحلق الشعر الذي يعلوه، ثم يوضع عليه المكوى
~~ويكبس الشريان حتى يحرق الجلد ويصل الحريق الى الشريان وينكمش الجميع بعضه
~~الى بعض بحيث ينقطع خروج الدم، ثم بعد ذلك تستعمل الأدوية الملحمة القاطعة
~~للدم.
# إذا عرفت هذا نقول: خروج الأخلاط تارة تكون في الكمية، وتارة تكون في
~~الكيفية. فان كان الأول وكان الخارج غير الدم، فلا يستعمل الفصد البتة، بل ما يخص
~~(ويحضر وما هو موفور) من المسهلات وذلك الى الطبائعي . وان كان الخارج عن الدم،
~~يستعمل الفصد ويخرج منه بحسب ما يراه الطبيب الحاضر : من احتمال القوة والسن
~~والتدبير المتقدم والمزاج والوقت الحاضر ومقدار المادة.

PageV01P293

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0294.png)

# وان كان الثاني وكان الخارج عن الدم، فيستعمل ما يقابله من الأغذية والأدوية،
~~فان أفاده ذلك، والا فاستعمل ما يخصه من الاسهال، وهذا كله عائد الى الطبائعى. وان
~~كان الدم، فيستعمل ما ذكرناه ويخفف ذلك بالفصد، ويجعل مقدار الخارجي فيه حسب
~~ما ذكرناه، ثم ان الدم الزائد في الكمية، تارة يكون في الشخص الحاصل فيه متهىء
~~للوقوع في الأمراض الحادثة عنه، وتارة يكون قد وقع فيها.
# فاذا كان الأول، فينبغي أن يكون مقدار ما يخرج في الأول أقل مما يخرج منه في
~~الثاني ، اللهم إلا أن يحصل في الحال التي وقع فيها أمر يمنع من إخراج ما يحتاج الى
~~ذلك : إما من جهة المرض، وإما من جهة المريض، وإما من جهة القوة(
# أما الأول فهو كما إذا ms234 قارن المرض أمر محلل : كالتشنج الامتلائي الدموي، فانه
~~مرض مادي يقارنه حركة وهي محللة، ففي مثل هذا المرض، يجب ان لا يخرج من الدم
~~ما نحن محتاجون الى خروجه، بل يبقى منه بقية تتحلل بالحركة التشنجية، فانه إما أن
~~يقع التحلل في المواد الرديئة واما ان يقع في المواد الصالحة.
# وأما الثاني، فان من الناس من يعرض له غشي عند استعمال الفصد وذلك: اما
~~لانصباب خلط رديء الى معدته بسبب فوران المادة وضعف المعدة وإما لضعف القوة
~~وخوران النفس . ففي مثل الصورة الأولى يجب ان تشغل المعدة ببعض الأشربة المقوية
~~للمعدة، الرادعة للمواد الحادة.
# وفي مثل الصورة الثانية، فيحال بين ناظره وبين الدم الخارج، أو بعصب العينين.
~~وأما الثالث، فهو كما اذا كانت المادة متوافرة، والقوة ضعيفة، وفي مثل هذه الصورة
~~يحتاج الى التثنية والتثليث. وهو أن يخرج الدم مرة بعد مرة، والطريق في هذا ان العروق
~~على نوعين : مفصلية، أي أن يكون مسلكها على مفصل كالباسليق، وغير مفصل كحبل
~~الذراع.
# فاذا فصدت هذه العروق، وكانت الحاجة داعية الى التثنية والتثليث، فينبغي ان
~~يكون الفصد في العروق المفصلية طولا إن أريد التثنية بعد أيام، وموربا إن أريد أثناء
~~اليوم، وعرضا إن أريد في الوقت حالا.
# وإن كانت غير مفصلية فالطريق في استعمال التثنية عند الحاجة أحد أمور: أما
~~نوسع البضع، وإما دهنه عند العمل به بدهن، وإما أن يوضع على البضع خرقة مبلولة

PageV01P294

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0295.png)

~~بزيت وملح، وإما أن يمنع المفصود من النوم بين التثنية، فان النوم مما يعين على التحام
~~البضع وذلك بجذبه للمادة الى الباطن وبما يحصل معه من السكون.
# وينبغي قبل الفصد، أن تعرف أحوال دم المفتصد. فاذا كان غليظا، فلا بد من أن
~~يستحم بماء حار ليترقق الدم ويتهيا للخروج، وإن كان رقيقا فلا حاجة به الى ذلك، بل
~~ربما أوقف خروجه بتغليظ الجلد، ثم يسهل له انطباقه بعد بضعه.
# ويجب على المفتصد ان لا يتملأ من الطعام بعد فصده، وذلك لضعف القوة
~~وعجزها عن هضم ms235 ما كثر من الأغذية. ولأن الأعضاء قد خلت تجاويفها ومجاريها،
~~فتجذب الغذاء من المعدة وهو بعد لم ينهضم. وإن لا يجامع خوفا من إضعافه للقوة،
~~وأن لا يستحم خوفا من فرط تحليله، ولا يرتاض رياضة قوية لذلك أيضا.
# ويعرف مقدار الخارج من الدم بأمور: احداها لونه، فانه متى كان متوافر المقدار
~~كان لونه أسود. وذلك اما لأنه يغمر الحرارة الغريزية المعطية له الاشراق، وإما لأنه بسبب
~~كثرة مقداره تتكاثف أجزاؤه، وتتلاشى الأجزاء الهوائية التى تداخله في حال تخلخله عند
~~كونه قليل المقدار. فاذا أشرق له ومال الى الحمرة الصافية فهو وقت قطعة.
# غير أن هذا، لا ينبغي ان يعتمد عليه، وذلك لأنه من المحتمل أن يكون الدم
~~القريب من العرق المفتوح لونه مشرق، وما بعد عنه مائل الى السواد. ويحتمل أن يكون
~~في باطن البدن ورم، وتكون المواد قد انجذبت اليه.
# وقد علمت ان كثرة المادة موجبة للسواد وقلتها موجبة للاشراق، فيكون الموضع
~~القريب من البضع مشرق اللون. وفي مثل هاتين الصورتين، لا ينبغي ان يعتمد على
~~اللون.
# وثانيهما، حقن الدم وتراخيه في خروجه، فانه متى استمر حفزه (حقنه أو حصره)
~~وتقنطره، فالحاجة داعية بعد الى اخراجه، وذلك لتوافر مقداره، ومزاحمة أجرائه بعضها
~~الى بعض، ومتى استرخى في خروجه فالواجب قطعة.
# وثالثهما، هو أنه متى رأى حركته تأخذ من القوة الى الضعف ومن العظم الى
~~الصغر، ومن السرعة الى البطء فقطعة واجب. ومتى كان بالعكس، فلا يجب قطعه -
~~هكذا من أمر الفصد في صنعة الجراحة(1).

PageV01P295

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0296.png)

~~1 الفصد، واللفظة الاغريقية بمعنى قطع وريد (2enet5/5nc)orecsetion،-ooto) (pl،no»1 اي
~~شقه، وفصد العرق للمريض بمعنى إخراج مقدار من الدم الوريدي بقصد العلاج، كما كان متبعا زمن
~~الإغريق وعند العرب واستمر هذا الاستعمال حتى العصور الحديثة . وفي بعض النسخ. هالحس
~~للارادي»، وتمييز لها»، بدل له»، واجتذاب بدل واحداث.
~~اما آلة الفصد فهي الرائشة أو الريشة 5i653/55ء5 بحدها الماضي ورقة وصلب سكينتها.
~~حفظ نسبها»، أفضل من نسبتها، كما في بعض النسخ . أما الطبيب الطبائعي، فهو ms236 طبيب العائلة الذي
~~يقوم بفحص المرضى وإعطاء ما يلزمهم من الأدوية المألوفة والمجربة بعد القيام بالناحية السريرية
~~والتشخيصية في فحوص مخبرية معروفة : مثل فحص البول ونحوه. أما الجرائحي فالذي قام بالعمليات
~~الجراحية مثل مراعاة الشروط من جهة الفاصد والمفتصد وعلاج الأورام والقروح والحروق والكسور ومايهم
~~في العمليات والتعرف على وظائف الأعضاء والتشريح، كما يراعي آداب المهنة بخصوص الكبار والصغار
~~والرجال والنساء وفي طب المجتمع والرعاية الصحية العامة.
~~ويراعي الجراح أمر الاهتمام بنوع الآلات والأدوات التي يستعملها في الجراحة من مباضع ومكاو وصنانبير
~~وسكاكين وجفوت وكلاليب ومقابض ومبارد ومجارد وكذا المشادخ واللوالب.
~~.b5da«r 3العضد، ما يقع بين المرفق والكتف، والعصابة رفيعة «رقيقة» او عريضة، اي الضمادة او اللفافة
~~في بعض النسخ «ودينا او صادقا في دينه، وفي تعبير أفضل «وان يكون نزيها مخلصا في دينه، طاهر
~~الذيل».
~~4. شروط الفصد الاختيارية : (1) بعد هضم الطعام (2) وخلو المعدة او امتلائها (3) غير متضام في السحنة
~~او السيماء ومظهر الوجه oicn/1oo 581cio, a،ie5، (4) وكثير الحركة والمكدود اي المغلوب على
~~امره والمتعب التعيس وغيرها، ذكرها الكركي.
~~5. عرق اليافوخ أو الهامة 1541»5) ، والخشيشاء او الخششاء او الحسيساء عرقان خلف الاذنين ذكرهما الزهراوي
~~في المقالة الجراحية من التصريف، مقالة 30، القسم الثاني، الفصل الثاني في قطع الشريانين اللذين
~~خلف الاذنين المعروفين بالحسيسين او الخشيشين. وعرق المآقين او الآماق في بعض النسخ.
~~اما العنفقة فهي شعيرات بين الشفة السفلى والذقن خفيفة الشعر والجمع عنافق، والودجان، أحد عرقين
~~في العنق وهما اللذين يقطعهما جزار الذبيحة فلا تبقى معه حياة aز5، ظاهران في العنق .
~~6. القيفال 1ie5i، وريد في الجانب الوحشي من العضد وهما أثنان انسي ووحشي او إضافي وناصغي ،
~~او الكتفي والاكحل، وهو وريد في وسط الذراع كان العرب يعطون له أهمية كبرى في الفصد أو الحقن.
~~اما المابض فهو باطن الركبة والمرفق والجمع مأبض، ويقال ابض النسا، وهو 551e0، او السطح الوحشي
~~للربة او الرباط . والاسيلم وهو جزء صغير في الباسليق، وبالنسبة لراي الكركي هو عرق بين الخنضر
~~والبنصر.

PageV01P296

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0297.png)

~~7. عرق ms237 الصافن في الجانب الإنسي من الساق وبالاغريقية بمعنى الوريد الظاهر = 2a5555»» عرق النسا
~~*عناهنعه متلازمة او مجموعة أعراض مميزة للمرض بوجود أوجاع تلمع من الظهر الى العجز والأرداف والى
~~الأطراف السفلية في الجانب الوحشي من الساق والاسك (عظم الورك) خامة مع وريد او عرق النسا.
~~أما الشارقان فهما عرقان في الشفتين، وشريان الصدغين ويعرفان باسم النازركين (وربما البازركين).
~~8. منديل أو عصابة 4هله5 والفاس آلة فصد أطلق عليها الاسم لطرفها الحاد المسنن . أما الحمرة العارضة
~~في الملتحمة «i2i1iز5، 5222 1ue5i5ه ، والسبل 995، مع التقنية المتقدمة والدقيقة في ممارسة
~~الكركي في الجراحة.
~~9. عرق الأرنبة في طرف الأنف الغضروفي 55 515ةا5 وعرق الأماق 185،»55 ، والكمنة أو الظلمة
~~البعصرية «51ه ه في الإغريقية وعرفها أبقراط بالعمى دون عطل أوأ ذى 155i5 ظاهر في العين بسبب
~~. ،5a1 ?o1a مرض في العصب البصري أومن الدماغ. وناصور العين قد يكون ناصور (أو ناسور) قربي
~~a5ran8lin8 50مه كالمعنى في الإغريقية/aneina والذبحة diautneria 10 . الخانوق (ج خوانيق) كمرض حاد
~~كالم خانق تشنجي كالذبحة الصدرية اي 52i5 65iaة
~~15bereu15a 6نع،ه ربما تورم درني, ieieoaمy,e,11a1 أما الماشرا، لفظة من الفارسية اي تورم دموي
~~.5ai وعامة
~~11. اما بض الركبة غالبا يكون أماميا 55»i1e2 ع46u55515 والطريقة كما شرحها الكركي بتفصيل، وحمى
~~الربع 2ء 90aa) حدث في مدة 72 ساعة . وفي أورام الخصيتين 51i1»5 بالتهابهما مما يسبب الاما
~~وتورما وثقلا.
~~اما لفظة نوار عريض (او بنوار اي ربما عصابة)، غمز يغمز، مال في المشي، وشد مؤشرا.
~~1. ابين المجوسي، كتاب كامل الصناعة، ج2، المقالة الثامنة عشر، الباب 31 ص242 في مداواة عرق
~~النسا. اما الحادث الذي ذكره جالينوس وشرحه حول «منامه»، يعد مهمأ لا سيما فيما أجراه بعد ذلك بشأن
~~فصد الشريان بين الابهام والسبابة، فقد علق عليه أطباء العرب منذ زمن العبادي وحتى الكركي، كماجاء
~~في النص هنا والنجاح الذي سجله في شفاء من اعتراه وجع الكبد والحجاب.
~~13. العرقان الشارقان في الشفتين سميا كذلك للمعانهما، أما الوردينج = ذه5عاء (لفظة من أصل اغريقي)
~~هو وذمة (خزب ms238 ) زائدة في الملتحمة العينية، والبتر، أي قطع مستأصل لعضو في الجراحة.
~~14 . سل الشيء سلا، اي انتزعه واخرجه برفق او الاصابة كما سبق ذكره، وفي بعض النسخ : «إذا طالت (العلة)
~~وأزمنت لم ينجب (او يستجيب 25085) او يتجازب فيها علاج بالأدوية، فانه يستعمل فيها السل»،
~~والحيلة في اجراء العملية الجراحية حسب ما وصفه الكركي في النص، بما في ذلك الكي 1e2a1iه.
~~15. لقد افاد الكركي أمر خروج الاخلاط الاربعة: الدم والبلغم والصفراء والسوداء وما يقابل ذلك في الأغنية
~~والادوة كميا وكيفنيا رنوعيام، واستعمال المسهلات إن لزم الامر، ومن جهة المرض، والمريض نفسه
~~والحفاظ على قوته ومناعة جسمه ازاء الداء المهاجم.

PageV01P297

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0298.png)

~~16. التشنج، هو تقبض عضلي عنيف غير إرادي، وخوران النفس هو خوار العزم د854»5i9 والضعف
~~والانكسار والضنى وانهاك القوى 1i50ه5 ، الرادع، هو الزجر والكف والمنع، ويحال اويحول، التثنية
~~.1o1i والتثليت، أي مضاعف مرتين أو ثلاثة، والمفصلية
~~أما بضع الدمع، جال في العين ولم ينض، وسئم من التكرار، وبضع اللحم اي قطعة والجلد، شقه،
~~وتبضع العرق، رشح قليلا من أصول الشعر، والباضعة هي الشجة التي تشق الجلد ولا يسيل منها الدم،
~~والمبضع هو المشرط.
~~17 . وفي تقنية رائدة، يذكر الكركي مقدار أو كمية الدم الخارج بالنسبة للون، والتكاثآف في حالة الفصد وغيره
~~من الجراحات . وفي بعض النسخ «حقن الدم أو حصره أو حفزه» وتقنطره، والقطره، سيلان الدم او الدمع
~~ونحوه، أو إرساله وأساله، واقطار الدواء في العين مثلا، واستقطر، رام قطرانه، والاستقطار هو التقطير
~~.4isei1 ، خصوصا فيما يختص بعملية العضد في صناعة الجراحة «5is1i11a1in وتصفية السوائل
~~ويقول جورج سارتون في تاريخ العلوم، باللغة الانكليزية، طبعة 1975 ج1: 159 أن من رواد اطباء
~~الاغريق الذين مارسوا عملية الفصد في الجراحة هو الطبيب هيرافيللوس في القرن الثالث ق.م . وقد استمر
~~هذا الاهتمام منذ إشراقة العصر العربي الإسلامي حتى زمن الكركي وبعده.

PageV01P298

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0299.png)

# أحكام الحجامة عند الأطباء على نوعين : بشرط وبلا شرط. والتي بغير الشرط
~~على نوعين (أيضا): بنار وبغير نار. ولنذكر أولا أحكام ms239 التي بالشرط، والتي يحتاج
~~الجرائحي إليها فنقول:
# المادة الدموية المراد إخراجها، لا تخلو إما أن تكون مستولية على الظاهر أو على
~~الباطن، أو عليهما أو فيما بينهما. فإن كان الأول فاخراجها بالحجامة. وإن كان الثاني
~~والثالث فاخراجها بالفصد . وان كان الرابع فبالعلق(1)
# والعلة في هذا، أن الطبيب خادم للطبيعة، بمعنى أنه يحذو حذو أفعالها. والمواد
~~البدنية أجسام سيالة ليس شأنها الاندفاع الى جهة الاندفاع، والدافع إما الطبيعة البدنية،
~~وإما الطبيعة الخلطية، والحركة الأولى للمادة، وتسمى حركة قسرية، والثانية تسمى
~~طبيعية.
# فاذا دعت الطبيعة المادة الى جهة من الجهات أو مالت هي بنفسها الى تلك
~~الجهة، فالواجب أن تعان الطبيعة على اخراجها، ويخفف مقدارها، وذلك بفتح مجاريها
~~أو بشرط الجلد، ثم وضع ما يعين على بروزها وهو المحاجم، بسبب ضرورة الخلاء-
~~فهذا هو بيان الحجامة المذكورة. واما الفصد فقد تقدم الكلام فيه والعلق سيأتي الكلام
~~فيه وأما هنا، فنقول، إن الحجامة المذكورة وتكون على نوعين : ضرورية وهي
~~المستعمنة عند الحاجة(6)، واختيارية، وهذه لها شروط عشرة :
# أحدها، أن يكون استخدامها في وسط الشهر، فإن الأخلاط في هذا الوقت تكون
~~ثائرة هائجة.
# وثانيها، أن يكون استعمالها في الزمان المذكور في الثالثة من النهار، فان هذا وهو
~~أعدل أوقات النهار.
# وثالثها، أن يكون استعمالها في زمان الصيف، فان المواد تكون فيه مطيقة للخروج
~~والاندفاع بالحجامة المذكورة لرقتها ولميلها الى ظاهر البدن بسبب ميل الحرارة الى
~~الجهة المذكورة.

PageV01P299

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0300.png)

# ورابعها، أن يكون استعمالها فيمن كان دمه رقيقا.
# وخامسها، ان تشغل المعدة قبل استعمالها بشيء من الأشربة المقوية لها الرادعة
~~للمواد.
# وسادسها، ان يتجنب استعمالها فيمن كان متخلخل البنية لكثرة ما يتحلل من
~~بدنه.
# وسابعها، ان يتجنب استعمالها قبل سنتين من العمر وبعد ستين سنة، وذلك
~~لاستيلاء الغلظ على المادة في الوقتين المذكورين.
# وثامنها، أن يتجنب استعمالها عقيب الحمام، اللهم إلا فيمن كان دمه غليظا،
~~وذلك لأن الحمام يغلظ الجلد ويحوج الى شرط عميق لإخراج الدم، وذلك موجب لقوة
~~الألم الموجب لضعف القوة.
# وتاسعها، أن يتجنب ms240 استعمالها عقيب الجماع.
# وعاشرها، أن يتجنب استعمالها عقيب الحركة المفرطة، خوفا من فرط التحليل
~~وضعف القوة، اللهم إلا أن يكون الدم المراد إخراجه غليظا . هي الشروط الاختيارية.
# وينبغي أن تراعى في الحجامة الضرورية والاختيارية أمور ثلاثة:
# أحدها، مقدار الشرط، وهو أن يجعل عدده وعمقه بحسب مقدار المادة وقوامها.
~~وهو انه متى كان المقدار متوافرا والقوام غليظا، فينبغي ان يجعل الشرط كثير العدد
~~عميقا، والعكس صحيح.
# وثانيها، أن يمرخ العضو قبل الشرط تمريخا قويا، ويعلق المحاجم عليه بغير
~~شرط مرات، لتنجذب المواد المراد إخراجها اليه.
~~وثالثها، أن يتجنب بعدها الامتلاء من الغذاء. فإن الطبيعة تكون مشغولة بدفع ألم
~~التفرقات عن تدبير الغذاء الوافر المقدار فيستحيل أكثره فضولا واستعمال البيض مطلقا.
~~قيل إن ذلك يوقع في القوة، والمعتمد في ذلك على التجربة ويتجنب أيضا المباضعة.
# واعلم أنه إذا تساوى مقدار الدم الخارج بالحجامة والفصد، كان إجحاف الخارج
~~بالحجامة بالقوة اكثر من الخارج بالفصد. وذلك لوجهين:
# أحدهما، أن التفرق الحاصل بالحجامة أكثر من الخارج أو الحاصل بالفصد،
~~فيكون ألمه أكثر. والألم الكثير أضعافه للقوة، اكثر من الألم القليل.

PageV01P300

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0301.png)

~~وثانيهما، أن الدم الخارج بالحجامة أرق والطف من الخارج بالفصد. وتكون الأرواح فيه
~~أكثر، وقبوله لصيرورته روحا أبلغ من الخارج بالفصد . وما كان كذلك فيكون إضعافه للقوة
~~أكثر مما إذا كان غليظا. وإنما قلنا إن دم الحجامة أرق، لأن تأثيرها في ظاهر البدن.
~~والمتصل بذلك من العروق أطرافها الدقاق والدم الكائن في هذه، أرق منه في الغلاظ
~~منها.
# وينبغي أن تعلم أن منفعة الحجامة في الأبدان العبلة، أقل منه في الأبدان القصيفة
~~والمعتدلة، وذلك لوجوه أربعة:
# أولها، لتكائف مسامها بسبب مزاحمة اللحم لها، فلا تطاوع موادها للبروز
~~والخروج.
# وثانيها، أن دم الأبدان العبلة في الاكثر غليظ القوام، وفي مثل هذا لا يطاوع
~~الخروج كمطاوعة الدم الرقيق.
~~وثالثها، أن الأبدان العبلة في الاكثر الغالب عليها البرد، وذلك لأنها إن كانت شحمية
~~فذلك ظاهر فيها، وإن كانت لحمية فذلك بسبب الغمز وضغط (أوضعف) مسالك الروح ms241
~~والحرارة. وقد علمت أن معظم ما يخرج بالحجامة الدم الرقيق اللطيف الحار.
# ورابعها، أن الأبدان العبلة يلزمها في الاكثر السكون، وهوموجب لاجتماع المواد
~~في الباطن، فيكون ممانعا (مانعا) لمقتضى الحجامة() (أو الحاجة).
# والحجامة المذكورة تستعمل في مواضع من البدن، وتكون منفعتها مختلفة: منها
~~وسط الراس، وهوالمسمى بالهامة. ومنها النقرة، وهو فوق القفا بأربع أصابع. ومنها فوق
~~هذا الموضع، وهو المسمى بالقمحدوة. ومنها على جنبتي العنق، وهو المسمى
~~بالأخدعين، ومنها تحت الحنك، وهو المسمى بالذقن. ومنها في نفس الأذنين، وهو
~~المبمى بالتشريط. ومنها ما هو بين الكتفين، وهو المسمى بالكاهل. ومنها الموضع
~~المقابل لذتقوة من خلف، وهو المسمى بالمنكب. ومنها في موضع رسغ اليدين، ومنها
~~الموضع لخي تنتهي اليه اليد اليمنى من خلف متسفلة، أو اليسرى الى خلف متسفلة
~~أيضا، وهر المعروف بالناغض. ومنها بين الوركين، ومنها على المقعدة، ومنها على
~~الفخذين، ومنها على الركبة، ومنها على الساقين.
# وأما الهامية، فاها تنفع من كمودة الوجه وكدورة الحواس وعلل العينين. وحجامة
~~النقرة تنفع من الرمد وأوجاع الأذنين، ومن ثقل الرأس والأجفان الدمويين، ومن الكلف

PageV01P301

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0302.png)

~~والبرش والنمش وريح السبل والسلاق. وحجامة القمحدوة، تنفع من اختلاط العقل ومن
~~الدوار الدموي، وتبطيء الشيب في الدمويين لأنها تستفرغ المادة الغامرة للحرارة
~~الغريزية).
# والأخدعية تنفع من وجع الأضراس واللسان واللثة الوارمة والرمد وأورام الاذنين،
~~والإدمان عليها يورث الرعشة والبياض في المواضع المذكورة. وحجامة الذقن تنفع من
~~البخر الخاص بالفم ومن ورم اللسان بعد تنقية البدن، ومن بثور الفم والقلاع ومن ورم
~~اللوزتين.
# وحجامة الاذنين تنفع من الصداع الحار المادة، وثقل الرأس الدموي. والكاهلية
~~تنفع من وجع الحلق بعد فصد الباسليق، وتنقية البدن بالمسهل ومن ضيق النفس ومن
~~الخناق الدموي . وحجامة المنكب : اما الأيسر، فتنفع من أوجاع الطحال ومن حمى
~~الربع، والأيمن، من أوجاع الكبد الحارة. وحجامة رسغ اليدين، تنفع من الجرب
~~المزمن الدموي والحكة والشقاق في اليدين.
# وحجامة الناغض الأيمن، تنفع من أوجاع الكبد الحارة، والأيسر من أوجاع
~~الطحال . وحجامة الوركين، تنفع من البواسير وسيلان ms242 الدم من أفواه العروق والرحم وورم
~~المقعدة ومن نزف الدم وبوله ومن حرارة الكلى وحرقة البول. وحجامة المقعدة، تنفع من
~~أورامها والبواسير وأوجاع المفاصل وتدرن الحيض - كل هذا بعد تنقية البدن.
# وحجامة الفخذين : أما الكائنة من قدام، فإنها تنفع من ورم الخصيتين ومن القروح
~~العفنة في الساق، ومن أورام الرحم ومن نزف الدم ومن خروج الدم من أفواه العروق.
~~وأما الكائنة من خلف، فانها تنفع من ذلك ايضا، ومن البواسير وشقاق المقعدة.
# وحجامة الركبة، وهو أن يمد المحتجم رجله الى الأرض مدا متمكنا، وتعلق
~~المحاجم على طرف عظم الفخذ بقرب المفصل، وينفع من ورم الركبتين ومن وجع
~~المفاصل الدموية. وحجامة الساق تنفع من الخوانيق في ابتدائها والذبحة، ومن النملة
~~في الساق، وتقطع نزف الدم(

PageV01P302

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0303.png)

~~حست عي تخرق في حنات معينة بدن لفصد. بناعتمد عنى كات لهواء لجرسية
~~خر حتيب انه الخيب من تتشريض بلى قارور: نمحب بتليف الهواء وتخلخله في
~~نست ونتتعيف 2هسمتتم . برضة شعلة نار او نحو ذلك . وترضع الكسات مقابل الجلد على الظهر
~~ر نعه حريز من تنذ بشرط (وتشريط) * ننة مصه أو بذون . وكانت حرفة الحجام معروفة عند
~~عرب. وكر ذيقيه ب ضيب جرح ناسي : عارف بالتشريح ووظائف الأعضاء وصناعة الجراحة.
~~وغو- نضيب - الصيدلاني والجرح ابر القاسم الذهراوي (المتوفى بالزمراء حوالي 404 /1013) بان
~~ح ق تكرذ من القرون ومن الخشب أو من النحاس والزجاج . وتستخدم المحاجم للشرط وإخراج
~~ته من رحة عتر موضعا في الجسم : كالنقرة في مؤخر الراس، والكاهل (وسط القفاء) والأخدعين
~~اصنت تعنق وانذقن تحت لفك الأسفل من الفم، والكتفين والعصعص على عجز الذنب والزندين
~~ونذرعين وغيرد.
~~زيزين نكرمي مرة أخرى لمبدأ الأساسي في الكتابات الأبقراطية أن الطبيب هو خادم للطبيعة، وفي
~~تشخيصه ثلأمراض والطب التريري وفي مراعاة آداب المهنة وأحوال المريض والمرض ليتفاعل مع الأمور
~~الضيعية انتي تتماشى معه في أحواله وميوله وآلامه وأحلامه . إن مثل هذا التصرف يقرب الطبيب الى مرضاء
~~باتعنية بي ورعاية ظروفهم الصحية بدنيا ونفسيا.
~~انمود البدنية أجام سياله ms243 أو سائلة وهي الأربعة : الدم والبلغم والصفراء والسوداء كما سبق، وثمة الطبيعة
~~البدنية حسب أحوال البدن في حالتي الصحة والمرض، والطبيعة الخلطية 0u955ع»1، وفي بعض النسخ
~~ضرورة (أو صيرورة) الخلاء أو فراغ عع«72،2»
~~3. يضيف الزهراوي قائلا إنه بالحجامة يجذب الدم من العروق الرقاق فلا تسقط القوة باسقاط الفصد 146553
~~ن حيث يمكن استخدام عاصبة 5u8i9064، وما يحقق ذلك من الانفراج الوقتي من الاحتقان ie0ا65855
~~وحصر الدم الوريدي في الأطراف.
~~في النص «مطيقة، للخروج، افضل من مطيعة، وهيتحلل»، افضل من يتخلخل معطيأ شروطأ اختيارية
~~عشرة للحجامة كما لخصها الكركي.
~~. في النص يبعض النسخ : لتجذب، بدل التجذب»، البيض» بدل النبض او النبق»، وحول عملية
~~التشريط في الحجامة فكانت عادة الحلاقين بتكسيف اطراف الأذنين وشحميتهما والعملية المتبعة في
~~الطب الشعبي وقد شرح روبير عرقتنجي العملية واستطبابات التشريط في أبحاث الندوة العالمية الأولى
~~لتاريخ العلوم عند العرب، ج1، جامعة حلب، سوريا، 1970 ص ص 7394 -741.
~~وكلمة إلتمريخ بالمعنى الصيدلاني : ما يدهن به البدن من أطياب أو ادهان خارجيا للمعالجة والشفاء مثل:
~~دمن اللوز والنرجس والسوسن والبا بونج وغيرها.
~~9. ويعطي الكركي مقابلة بين الججامة والفضد، واكد ذلك قبله الزمراوي في كتاب التصريف، مع صور
~~المخاجم (كاسات الهواء).

PageV01P303

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0304.png)

~~الأبدان العبلة من عبل، عبلا بمعنى غلظ وضخم وابيض، وأمراة عبلة، اي تامة الخلق، وكلمة اقل،،
~~بدل من «أقبل»، والبرد بدل من البرود، «وممانع» بدل من تمانع كما في بعض النسخ.
~~. الهامة، الرأس (أعلاه أو وسطه)، وهامة القوم هو سيدهم ورئيسهم، وبنات الهام، منح الدماغ. اما النقرة
~~اي حفرة او انخفاض في عضو من البدن مثل : فوق القفا ومؤخر الرأس «5255i u8نع5 او بجانب
~~القمحدوة وفي وسط الشبكية في العين 5.
~~القفا، أي مؤخر العنق، وقفا كل شيء، خلفه، متسفلة (الى الأسفل)، بدل من مشتغلة، في بعض
~~النسخ، «وعلى الركبتين» بدل الركبة (مفردة)، «وتبطيء بالصبيب أو بالسبب والاصح بالشيب.
~~أما الأخدعين، فانهما على جنبتي أو صفحتي العنق وحشيا، والذقن «،856/ هذك مجتمع اللحيين من
~~أسفلهما a7ز1oe3»5 ne2ior ، والقلاع ms244 10115ة من الاغريقية : قرحة صغيرة مع بقع بيضاء أو صفراء أو
~~حمراء في الفم بسبب تعفن أو التهاب يصيب الأطفال بشكل خاص.
~~أما الكاهل من الانسان، ما بين كتفه أو موصل العنق في الصلب، وخناق دموي أو كاذب
~~. pseudediplhtlheria
~~8. الناغض من الانسان، أصل العنق حيث يتحرك الراس يمينأ وشمالا، وغيم ناغض، اي كثيف متحرك بعضه
~~في إثر بعض، والنفض هو من يحرك راسه ويرجف في مشيته.
~~والذبحة i05ه سبقت الاشارة اليها - تصيب الحلق أو الصدر:»5». ويتركز المها في الصدر نوبي مع
~~إحساس بالضيق والاختناق ويمكن أن يؤول للموت. انظر كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف، المقالة
~~الثلاثون، القسم الثاني ، الفصل السادس والتسعون، في الحجامة وكيفية استخدامها، طبعة لكنو- الهند،
~~ليثوغراف عام 1326/ 1908 ص 180 - 6، تصنيف ابو القاسم خلف بن عباس الزهراوي، وطبعة
~~لندن، تحقيق وترجمة بالانكليزية، 1983 ص 656 - 73.

PageV01P304

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0305.png)

# لقد عرفت أن هذه تارة تكون معها نار، وتارة تكون خالية من النار وبعد ذلك يجب
~~ان تعلم انه لا يجوز استعمالها، إلا بعد تنقية البدن. وهذه الحجامة نستعملها في أحد
~~عشر صورة .
# أولها، عندما نريد مسك ما يرد الى عضوفيه، وذلك كما نفعل في المعدة إذا كانت
~~شديدة القذف للغذاء الوارد عليها. فأنا عندما نفعل ذلك بمثل هذه المعدة، فان الغذاء
~~الوارد عليها يقف فيها الى أن تعمل فيه عملها من موضع الى آخر.
# وثانيتها، عندما نريد ميل مادة من موضع الى موضع فانا نعلقها على الموضع الذي
~~نروم ميل المادة اليه، كما نضع المحاجم على الثديين، عندما نريد قطع النزف المفرد.
# وثالثها، وهو إذا كان في موضع من البدن ورم، وكان غائرا لم تصل اليه قوة الدواء
~~المستعمل في مداواته على ما نريد، فانا نغلق على الموضع المحاذي له من خارج
~~المحاجم ونمصها مصا بالغا. ثم نريح العضو، ثم نمصها ثم نريح العضو فإن الورم
~~يظهر. وحينئذ نتمكن من وضع الأدوية عليه.
# ورابعها، إذا كان في عضو من الأعضاء قرحة ولها غور، وفي غورها مدة متوافرة
~~لم نقدر ms245 تنقيتها منها، فانا نعلق المحاجم على فم القرحة ونمصها مصأ بالغا، فان المدة
~~جميعها تخرج.
# وخامستها، إذا كان قد حصل في بعض الأعضاء الشريفة ورم، واردنا نقله الى
~~عضو خسيس، فانا نعلق المحاجم على الخسيس مرارا كما ذكرنا، فان الورم ينتقل
~~اليه607.
# وسادستها، إذا كان عضو من الأعضاء قد استولى عليه برد وأردنا تسخينه، فانا
~~نعلق عليه المحاجم ونمصها مصا بالغا، فانه يسخن بالحركة وبما ينجذب اليه من الدم،
~~والنارية في هذا بليغة جدا.
# وسابعتها، إذا كان عضو من الأعضاء قد استولى عليه رياح قوية، فانا نعلق عليه

PageV01P305

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0306.png)

~~المحاجم ونمصها، فإن رياحه تتحلل، والنارية في هذه الصورة أبلغ من غير النارية،
~~وذلك كما يفعل القولنج الريحي .
# وثامنتها، إذا كان عضو من الأعضاء قد زال عن موضعه، وأردنا رده الى موضعه،
~~فإنا نعلق عليه المحاجم ونمصها، فانه يرجع الى موضعه. وذلك كما يفعل في فقرات
~~العنق إذا مالت الى داخل في الخوانيق، وكما يفعل بالضلع المكسور إذا مال طرفه الى
~~داخل.
# وتاسعتها، إذا اشتد الوجع في عضو من الأعضاء، فإنا نعلق المحاجم عليه
~~ونمصها مصا بالغا، فان الوجع يسكن لساعته. وتسكين ذلك: إما لتحليل مادته
~~الموجعة، وذلك كما في القولنج الريحي على ما عرفت، والنارية في هذا أبلغ من غير
~~النارية، وإما الجذب مادته المادة الموجعة الى جهة أخرى، كما يفعل في عرق النسا،
~~بوضع المحاجم على باطن الفخذين أو على محدبهما.
# وعاشرتها، وهو أنه إذا أردنا أن نعظم عضوا من أعضاء البدن، فانا نمرخه تمريخا
~~بالغأ ثم نعلق المحاجم عليه، فانه يعظم بما ينجذب اليه من المواد، وبانهاض حرارته
~~الغريزية وتحليلها لفضلاته.
# وحادية عشرها، وهوأنه إذا أرنا تصغير عضومن أعضاء البدن، فإنا نعلق المحاجم
~~على ما حوله، فإن المواد الغازية له تنجذب عنه الى ما يجاوره فيصغر مقداره(.
# وكيفية عمل المحاجم بالنار، هو أن يجعل داخل المحجمة أو داخل قدح، قطن
~~وتوقد فيه نار، ثم تلقمه العضوفانه يجذبه، وتمصه مصا قويا وذلك بسبب ضرورة الخلاء
~~على ما بان ms246 في غير هذا الموضع

PageV01P306

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0307.png)

~~. في الاحاديث الشريفة عن ابن ماجة واحمد وفي صحيح البخاري : الشفاء في ثلاث : شربة عسل،
~~وشرطة محجم، وكية ناره، وإنه قد أمر بالحجامة. والحجامات على نوعين: جافة ورطبة، وتختلف الرطبة
~~عن الجافة بالتشريط قبل وضع الحجامات لامتصاص بعض الدم من موضع العضو المريض.
~~اما المحاجم التي تكون بلا شرط، فتوضع على الكبد والطحال والثديين والبطن والكلى وحتى الورك لان
~~هذه الاعضاء لا تحتمل الشرط عليها كما آشار الزهراوي ايضا.
~~. في «ميل مادة من موضع الى موضع،، يوصي الكركي والهراوي وغيرهما من الأطباء بتعليق المحاجم،
~~اعلى او تحت الثديين»، لقطع التزف.
~~وفي موضع الورم الغائر الذي لا تصله قوة الدواء، تعلق المحاجم بمحاذاة الموضع ثم تمص حينأ بعد
~~حين، «وحينئذ نتمكن من أن نجد المكان المناسب لوضع الأدوية عليه»، لتحقيق الشفاء، وكذلك في
~~علاج القرحة او نقل المحجمة في عضو «شريف» رييسي ، الى عضو خسيس (حقير تافه أو قليل الأهمية
~~تشريحيا وبالنسبة الى علم وظائف الأعضاء.
~~المعالجة بالحجامة ضد البرد والرياح القوية كما في القولنج الريحي، أو في حالة رد عضو الى مكان كما
~~في فقرات العنق،، في الخوانيق . أما «إذا اشتد الوجع، يذكر الكركي تحليل مادة العضو الموجعة
~~(الوجيعة)، بجذبها كما في عرق النسا.
~~وفي تعظيم حجم العضو: «نمرخه تمريخأه، بدهنه بالعطور والأطباب من العقاقير، أو ربما نمرجه
~~تمريجاه، بالخلط. وإذا أردنا ان نصغر عضوا،، فالمواد الغازية تنجذب عنه فيصغر في المقدار والكمية.
~~4. اما كفية وضع المحاجم بالنار بايقاد فتيلة من كتان أو تطن او شمعة من قير وبعد الاحتراق توضع المحجمة
~~على الموضع المطلوب. كما جاء في كتاب التصريف، للزهراوي، طبعة الهند، 1908 ص169 - 185
~~حيث يذكر أيضا بأن ثمة اثنان وثلاتون عرقا يمكن فصدها للمعالجة كالحشيشاء (عرقا الحشيشين او
~~الحسيسين خلف الأذنين) وغيرها كما سبق ذكره في الفصل الثالث، والغاية حفظ الصحة ضد الأمراض،
~~الاعدلد الحسن لذلك. انظر ايضيا الطب النبوي، للعلامة شمس الدين محمد ابن قيم الجوزية (691-
~~(751ه)، طبعة دار الكتب ms247 العلمية، بيروت، 1983/1402 ص 4838.

PageV01P307

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0308.png)

# قد عرفت أن جذب العلق للمواد الدموية، أبلغ من جذب الحجامة، ودون جذب
~~الفصد . غير أنه يجب أن لا يستعمل، إلا بعد تنقية البدن مما فيه من المواد، بحيث أن
~~نأمن من انصباب مادة أخرى الى العضو المستفرغ منه المادة.
# ثم إن العلق على نوعين : منه ما في طباعة السمية، ومنه ما هوخال من السمية -
~~والأخير هو المستعمل في المداواة الطبية. والأول (ما في طبعة السمية)، له علامات
~~أربعة : أحدها، أن يكون كبير الرأس. وثانيها، أن يكون لونه كحليا أو أسود. وثالثها،
~~أن يكون عليه رغب . ورابعها، أن يكون عليه خطوط لازوردية . والاعتماد في هذا الباب
~~على التجربة، على ما نقل عن أطباء الهند. قالوا فإنها تورث غشيا ونزف دم، وأوراما
~~رديئة . والمستعملة من العلف ثمانية أنواع:
~~الأول، الطحلبية، وهي التى تأوي المياه الكثيرة الطحلب.
~~والثاني، المأخوذة من المياه الكثيرة الضفادع، ذلك لأن الضفادع تنقي الماء من العفونة،
~~وتفيده لطافة بسبب حركتها.
~~والثالث، الذي لونه كلون الماش.
~~والرابع، (تكون) شقراء اللون مستديرة الجنوب.
~~والخامس، لونها بلون الكبد. والسادس، الشبيهة بالجراد الأصفر.
~~والسابع، الشبيهة بذنب الفأر الدقيق، الصغير الرؤوس.
~~والثامن، الحمراء البطون، الخضراء الظهور.
# فهذه هي الأنواع المستعملة في المعالجة، ولاستعمالها: قبل إرسالها، وفي حال
~~إرسالها وبعد إرسالها شروط.
~~الأول، ينبغي أن تصاد قبل إرسالها بيوم أو يومين. ويحتال في تنقيتها هكذا : أن تكب
~~على رؤوسها، حتى يخرج كل ما في أجوافها حتى يشتد جوعها، وتلتقم الجلد عندما
~~ترسل عليه . ثم بعد القيء بساعات، يصب للعلق دم من حمل أو من جيوان جيد الدم
~~لتأكل منه، لئلا يحتد مزاجها. ثم تنظف من أوساخها، ثم يمرخ العضو تمريخا بالغأ،

PageV01P308

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0309.png)

~~ثم ترسل عليه. فإن لم يتعلق به، فيمسح رأس العلق بطين، فإنه يتعلق به.
# أما الثاني، فإنها متى امتلأت أجوافها، فالواجب أن تسقط حتى يعلق غيرها. فان
~~لم تسقط، فيذر عليها ملح مسحوق أو بورق. أو تحرق قطعة من صوف أو خرقة كتان أو
~~اسفنجة، ms248 وتسحق وتذر عليها.
# وأما إلثالث، فهو أن تعلق المحاجم على مواضعها، وتمص مصا بالغا لتجذب
~~الدم المتبقي في الموضع، وتنقيه من أثر لدغها. فان رأيت أن الدم لم ينقطع بعد
~~إسقاطها، فينبغي أن تذر قاطعات الدم على الموضع المعروف - فإنه قد يتفق في بعض
~~الاوقات أن تلتقم العلقة على فوهة وريد.

PageV01P309

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0310.png)

# الأورام تختلف مداواتها من وجوه أربعة : أحدها، من جهة أسبابها. وثانيها، من
~~جهة موادها . وثالثها، من جهة مواضعها، ورابعها، من جهة الدافع لموادها.
# أما الأول، فاعلم أن أسباب الأورام : إما أن تكون بادية أوبدنية. فإن كان الأول،
~~فلا يخلو اما ان تصادف البدن نقيا أو لا تصادفه. فإن كان الأول، فيوضع عليه ما يرخي
~~ويحلل، لتخرج المادة المنصبة الى العضو بالضربة، وما حول الضربة الرادع لتضييق
~~المجاري المنصب فيها المادة الى العضو المضروب. واذا لم يوضع على نفس الضربة
~~فالذي يردع، يكون على وجهين : أحدهما، لئلا تحتبس بذلك المادة المنصبة الى
~~العضو. وثانيهما، لئلا تكثفه فتزيد في الكمية بما يلزم ذلك من التفرق.
# ثم يصلح غذاء العليل وذلك بأن يخفف، لئلا تتوافر المادة وتنصب اليه، اكثر من
~~الخارج منه، ثم يجعل كيفية مضادة لما يحال إليه. واكثرميل البدن في مثل هذا الوقت،
~~هو إلى جانب الحرارة، ثم بعد ذلك يشرع في إخراج المادة المنفتحة: إما بالحديد أو
~~بغيره على ما ستعرفه.
# وإن كان الثاني، فلا يجب أن يوضع على الموضع في مباديء الأمر لا رادع ولا
~~مرخ. أما الأول فلوجهين : أحدهما خوفا مما ذكرنا، والثاني لئلا ترجع المادة الى عضو
~~جليل الخطر. وأما الثاني فلئلا ينجذب الى العضو، فوق ما يتحلل منه. بل الذي يجب
~~أن يستعمل في مثل هذا الوقت، ان تجذب المادة عنه: إما بالفصد أو بالحجامة.
~~ويجعل خروج الدم بحسب احتمال القوة ومقدار المادة وبالجملة، على ما عرفته.
# ثم بعد ذلك، يوضع على الموضع المرخي وما حوله الرادع، ثم يستعمل ما
~~ذكرناه. وعلم أن أكثر ما يحدث عن الأسباب البادية، أورام حارة دموية على ms249 الخصوص،
~~وذلك لوجهين:
~~أحدهما، أنه اكثر مواد البدن، فيكون انصبابه أسهل من انصباب غيره.
~~وثانيهما، أن الطبيعة شأنها في مثل هذا الوقت الميل الى جهة العضو المضروب، طلبا
~~لأن تشفيه وتدفع عنه ما يؤذيه.

PageV01P310

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0311.png)

# ومتى آلت الطبيعة الى موضع من البدن مال معها : الدم والحرارة الغريزية. أما
~~الدم، فلأنه مركب لها، وأما الحرارة، فلأنها آلة لها. وان كان سبب الورم أمرا بدنيا،
~~فالمادة المنصبة لا تخلو: اما ان تكون حارة، وإما أن تكون باردة. فان كانت حارة نقص
~~منها بالفصد أو بالحجامة، وليكن الخارج منها بحسب احتمال القوة ومقدار المادة. وإن
~~أمكن استعمال المسهل، فليستعمل. ثم بعد ذلك، يوضع على الموضع ما يردع
~~ويقوي، فإنه لا بد من تقوية العضو، ومنع ما من شأنه الانصباب، ان ينصب اليه هذا،
~~ان لم يكن الانصباب على عضورئيسي - وسنتكلم في هذا.
# ثم في التزيد، نضيف الى الرادع مرخيا، وذلك لئلا تقبل مادة أخرى بالأولى.
~~ويتهيا بالتمديد بالثاني قبل الألم والوجع، وفي المنتهى يترك الرادع ويضيف الى المرخي
~~المحلل، وذلك ليعد المرخي للمادة المنصبة الى العضو للتحليل، وليحلل ما أعده
~~المرخي للتحلل.
# وفي الانحططا، يقتصر على المحلل المحض وذلك ليعين الطبيعة على تحليل
~~المادة المراد إخراجها عن العضو، اللهم إللا أن يكون الورم في عضورئيسي، فانه يجب
~~ان يجتنب في مثل هذه الصورة المحلل المحض، خوفا من تحليل قوي العضو
~~الرئيسي . بل نضيف اليه ما فيه قبض وعطرية، ليقوى جرم العضو المذكور، وتحفظ
~~أرواحه من التحليل.
# وينبغي لنا في مثل هذا الوقت، أن لا نهمل غذاء العليل، وهو أن نلطفه حيث
~~الحاجة اليه، ونجعل كيفية مقابلته للمادة، ونتعهد تليين الطبع ولو بالحقن. وإن كانت
~~باردة عالجناها في ابتدائها، بما يعالج به تزيد المواد الحارة، وذلك بالرادع والمرخي.
~~وسنتكلم في هذا.
# وأما اختلافها من جهة موادها، فقد عرفت ان مواد الأورام ستة : الأخلاط الأربعة،
~~والمائية والريح، ولكل واحد منها علاج خاص. وأما الدموي كالفلغموني، فمداواته بما
~~ذكرناه . وأما الصفراوي مثل الحمرة والنملة، فمداواتها ms250 أيضا بما ذكرنا.
# غير أنه يجب أن يكون الرادع المستعمل في مداواة الأورام الصفراوية، أقوى من
~~المستعمل في الأورام الدموية لشدة حرارة الصفراء، فان قرحت الأورام المذكورة
~~للعضو، فلا ينبغي أن تنظر الى السبب في المعالجة، بل يجب أن تنحو في المعالجة

PageV01P311

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0312.png)

~~نحو الغرض، وهو التجفيف للرطوبات المانعة للطبيعة من الالحام - على ما عرفت.
# وأما الأورام البلغمية، فمداواتها في مباديء أمرها بما يردع ويرخي، لا بالرادع
~~المحض ولا المرخي . أما الأول، فلئلا تجمد المادة وتتحجر، وأما الثاني فلئلا ترخي
~~العضووتهيئه لقبول المادة المورمة.
# غير أنه يجب أن تنظر الى المزاج الأصلي، فإنه إن كان رطبأ كالصبيان، فتقلل من
~~الرادع، وتكثر من المرخي - لأن البدن لم يخرج عن مزاجه الطبيعي خروجأ كثيرا. وان
~~كان يابسا كالمشايخ، فيكون ذلك بالعكس لأنه قد خرج خروجا كثيرا، أو أنه كان متوسطا
~~فمتوسطا. ثم في حال التزيد، يستعمل ذلك أيضا، وتستفرغ المادة البلغمية بعد ظهور
~~النضج . وفي المنتهى ، تستعمل ما ذكرنا في الورم الحار، وكذلك في حال الانحطاط -
~~إلا أن يكون الورم في عضو رئيسي.
# وأما السوداوية، فتستعمل في مداواتها في المباديء المرخيات مع رادع يسير، ثم
~~تستعمل ما ذكرنا . ثم ما ينضج السوداء ثم ما يستفرغ، وذلك بحسب ما يرى الطبائعي
~~المباشر، وان كانت علامة الورم (أو الدم) ظاهرة، فتنقص بالفصد أولا.
# وأما الريحية، فمداواتها باستعمال ما يحلل الرياح من النطولات وغيرها. والمائية،
~~باستعمال ما يفتح المسام ويخرجها، ثم استعمال ما يجفف.
# وأما الكائن من جهة المواضع، فاعلم أن الأعضاء على نوعين : مقعرة وغير مقعرة
~~وهذا على نوعين : رئيسية وغير رئيسية. فالمقعرة، ثمل الغدد التي : خلف الأذنين وتحت
~~الإبطين وفي الإربتين، على ما يأتي في علم الطبيعة. فهذه الأعضاء، متى كان فيها
~~ورم : سواء كان حارا أو باردا، فلا يجب أن يقرب منه الرادع البتة، وذلك لأنه يعكس
~~المادة المورمة الى العضو الرئيسي ويردها اليه - وفي ذلك ضرر عظيم. بل ليستخدم
~~المرخي، وربما استعملنا المحاجم التي تجذب ما في العضو الرئيسي من ms251 المادة.
# غير أنه يجب على الطبائعي المباشر، ان يبادر قبل ذلك الى تجفيف ما في البدن
~~من المواد. فانه ربما إذا جذبنا المادة الى المقعرة، عقب (ذلك) عفونة عظيمة. ثم
~~تنعكس العفونة الى العضو الرئيسي في المجاري والمنافذ الناشئة منه المتصلة بالمقعرة.
# ويعتني مع ذلك بالعضو الرئيسي، وهو أن يعطي العليل ما يقويه ويصلح غذاءه
~~ويتعهد تليين طبيعته. وإن كان المحلل عضوأ رئيسيا، فيستعمل جميع ما ذكرنا - إلا

PageV01P312

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0313.png)

~~المحلل المحض في الانحطاط لما ذكرنا.
# وإن كان المحلل من النوع الآخر، فيستعمل ما ذكرناه من غير شرط . وأما الكائن
~~من جهة الدافع، فاعلم أنه متى كان الدافع للمادة عضوا رئيسيا، أو الطبيعة المدبرة
~~للبدن، فلا يجب أن يقرب الى العضو في مباديء ألمه الرادع البتة.
# أما الأول، فلما عرفتة. غير أنه لقائل أن يقول : كيف تقول في مواد الخوانيق إذا
~~كانت مندفعة من جهة الدماغ الى الحلق ? فإن في مثل هذه الصورة، إن استعملنا الرادع
~~(لاجل تقوية) أعضاء الحلق، ودفع ما هو منصب اليه ليرجع الى حيث كانت، نكون قد
~~خالفنا القاعدة المذكورة. وإن استعملنا المرخى على ما قيل في القاعدة المذكورة،
~~نكون قد جلبنا على المريض آفة عظيمة جدا ذلك لأن التدبير المذكور يعظم الورم
~~ويزيده شرا.
# فنقول الجواب عن هذا، هو أن نراعي في مثل هذه الصورة : الأهم فالأهم. وهو
~~أنه متى رأينا الخطر في استعمال الرادع أكبر من تركه، تركناه. وان كان الخطر في تركه
~~أكثر من استعماله، استعملنا - كما في الخوانق . وهذا الاعتراض والجواب عنه، ليس
~~للجرائحي فيه كلام (بل هو للطبائعي).
~~وأما الثاني، فخوفا من معاندة الطبيعة ومقاومتها، فيما تروم ان تفعله وتعمله من مصالح
~~البدن، غير أنه لقائل أن يقول : ان استعمال الرادع في مباديء الأورام المذكورة، فيه نظر
~~من وجوه ستة:
# أولهما، أن الرادع يقوي العضو الضعيف، عن قبول المادة. ومتى قوي، دفعها
~~الى غيره - ولا شك انها تكون مادة فاسدة. فمتى مالت عنه انصبت الى غيره، وفعلت
~~فيه ما فعلته في ms252 العضو الأول، فان استعملنا ما استعملناه أولا ، حصل ما ذكرنا.
~~وبالجملة نكون قد أضعفنا في البدن، أعضاء كثيرة، ولا شك ان ضعف عضو واحد في
~~البدن، أجود من ضعف أعضاء كثيرة . وإذا كان كذلك، فلا فائدة من استخدام الرادع.
# وثانيهما، أن الرادع ببرده، يغلظ قوام المادة ويفججها. وإن كان قويا حجرها،
~~وذلك مما يؤخز برء المرض. وان كان حاله كذلك، فلا فائدة من استعمال ما يوجب
~~ذلك.

PageV01P313

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0314.png)

# وثالثها، انه ببرده يجمد حرارة العضو الغريزية التي هي آلة القوى في افعالها،
~~ويضعف القوى أيضأ. ومتى ضعف الفاعل والآلة، تمكنت الآفة من العضو وافسدته.
~~وإذا كانت هذه حالته، فلا فائدة في استعماله.
# ورابعها، أن الرادع ببرده، وقبضه، يجمع أجزاء العضو بعضها الى بعض. ولا
~~شك أن المادة متى انصبت الى العضو واستعمل ذلك، تزلزلت ومدت العضو، وفرقت
~~اتصاله. وتفرق الاتصال يؤلم، والألم جذاب للمواد، والمادة زائدة في تفرق الاتصال.
~~وإذا كان حال الرادع كذلك، فلا فائدة في استعماله.
# وخامسها، أن الورم مرض مادي، والمداواة بالضد، فتكون مداواته بالاستفراغ.
~~والرادع حابس للمادة، فيكون مخالفا لمقتضى المعالجة.
# وسادسها، أن الرادع يعكس المادة من الظاهر الى الباطن، والباطن أشرف من
~~الظاهر، فنكون قد داوينا الدواء بأدواء منه. وإنما قلنا إن الباطن أشرف، (فذلك) لوجوه
~~ثلاثة .
~~أحدها، لأنه محل لأعضاء رئيسية.
~~وثانيها، لأن القوى والحرارة الغريزية فيه، أقوى مما هي في الظاهر.
~~وثالثها، لأن قوامه ألين من قوام الأعضاء الظاهرة، فيكون قبوله للآفات أسرع وأبلغ من
~~قبول الأعضاء الظاهرة.
# والجواب عن الأول، لا شك أن الرادع يحصل منه ما ذكرنا. غير أنالم نقتصر عليه
~~في المعالجة، بل تستعمله ليقوي العضو الضعيف، لئلا يقبل المادة المنصبة، وتكمن
~~فيه . ثم بعد ذلك، نستفرغ المادة الفاسدة ونخرجها من البدن : إما بالفصد أوبالاسهال.
~~أما لو تركنا ذلك واقتصرنا في المعالجة على الرادع انما تستعمله في مداواة الورم الحاد
~~في ابتدائه فقط، والمادة في هذا الوقت قليلة جدأ. ومتى كان حالها كذلك، لم نخف
~~منها ما ذكرناه.
# والجواب عن ms253 الثالث، أن الرادع على أنواع : منه قوي، ومنه ضعيف، ومنه متوسط
~~وهذه المراتب استعمالها بحسب المادة في جذبها وشدتها. فالقوي منه للقوي منها،
~~والضعيف منه للضعيف منها، والمتوسط للمتوسط. وإذا كان استعمال ذلك على ما
~~ذكرنا، لم نحصل على شيء مما ذكرناه في الاعتراض.

PageV01P314

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0315.png)

# والجواب عن الرابع، مما ذكرنا أنفا يحصل من الرادع إذا استعمل عند كمال
~~انصباب المادة، ونحن في هذا الوقت لم نستعمله البتة. وان استعملناه، لم نستعمله
~~بمفردة بل نضيف اليه ما يرخي، ليتهيا العضو الى التمديد لقبول المادة المنصبة فلا
~~يحصل له شيء من التفرق.
# والجواب عن الخامس، أن الرادع متى استعمل في وقته، لم يحبس المادة حتى
~~يتوجه الاعتراض المذكور، بل يكون معينا على إخراجها، وذلك لأنه بتقويته للعضو، لم
~~يتهيا لقبولها حتس تستقر وتحتبس فيه، بل يدفعها. وعند ذلك تتهيأ للخروج بالفصد أو
~~بالاسهال، اكثر من تهيئتها إذا ألحجت واستقرت في العضو. وقول المعترض أن الورم
~~مرض مادي، فتكون معالجته بالاستفراغ! قلنا لا نسلم ان معالجته بذلك فقط، بل ربما
~~نقوى العضو، فلا يقبل المادة المنصبة اليه، فيتعذر علينا إخراجها.
# والجواب عن السادس، أن الرادع لا شك انه يحصل منه ما ذكرناه، إذا كان
~~استعماله مع بقاء المؤذي، وتركه في العضو. ونحن لم نفعل ذلك، بل نستعمل ماذكرنا،
~~ونستفرغ المؤذي ونخرجه عن البدن.
# وقد عرفت، ان مآل كل ورم الى أحد ثلاثة أشياء : إما الى تحليل، وإما الى جمع
~~وتقيح، وإما الى صلابة. وعرفت العلة في هذا، وأنها أجود. فإن دلت الدلائل على أن
~~الأمور تؤول الى التحليل، فيجب أن تعان الطبيعة على تحليل المادة، وذلك بالنطولات
~~المحللة، وتخفيف الغذاء وتليين الطبع. وإن دلت على النضج، فينبغي أن تعين على
~~الانضاج وذلك لوجوه أربعة:
# أحدها، استفراغ المادة وذلك ليقل الوصول الى مواضع الجمع، فتستولي الطبيعة
~~الخاصة على نضج الحاصل في العضو.
# وثانيها، تسكين سوء المزاج إن كان هناك، لتتفرغ الطبيعة للنضج.
# وثالثها، أن يلطف الغذاء المستعمل، بحيث يكون انه كثير التغذية حسن ms254
~~الكيموس في كيفية مضادة، لما قد حصل للبدن. أما لطف القوم فلئلا تشغل الطبيعة
~~بهضمه عن مقاومة المادة. وأما كثرة التغذية، فلتوفر تعويضه للقوة. وأما حسن
~~الكيموس، فليصلح لأن يتولد منه لحم، كما في المكان المتقيح، وليهيء المادة
~~الحاصلة في العضو حتى لا يصير قيحا. واما مضادة الكيفية، فلما ذكرنا، وذلك لان
~~البدن كثيرأ ما يحصل له في هذا الوقت حمى وغيرها، في وقت تولد المادة.

PageV01P315

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0316.png)

~~قال أبقراط في ثانية الفصول: «في وقت تولد المدة (أو المادة)؛ يعرض الوجع والحمى
~~أكثر مما يعرضان بعد تولدها» . أما الوجع فلأن توليده المادة قيحا وطبخا. وهذا القدر
~~يلزمه كثير الحجم ، لأجل التخلخل الحاصل لها من فعل الحرارة الغريزية، وعند ذلك
~~لم يسعها المحل الذي هي حاصلة فيه، فتمدده وتفرق اتصاله، وذلك موجب للوجع.
~~وأما قوة الحمى فلوجهين : احدهما، لقوة الوجع، فان الوجع يثير الحرارة، وثانيهما،
~~لغليان المادة.
# ورابعها، استعمال الأدوية المنضجة، وهي التي حرارتها قريبة من حرارة بدن
~~الانسان . وذلك لأن القصد منها أن تعين الطبيعة الانسانية فيما من شأنه أن تعمله. وهو
~~النضج، والطبيعة عملها ذلك بالحرارة والرطوبة، فيجب أن تكون الأدوية المذكورة
~~موصوفة بهاتين الكيفيتين. واعلم، أن صيرورة المادة قيحا تارة وتارة تتأخر، والعلة في
~~ذلك، من وجود ثمانية :
~~احداها، من جهة الفصل، فانه متى كان صيفا، تقدم توليد المادة (او المدة)، ومتى كان
~~شتاء تأخر ذلك.
~~وثانيها، من جهة القوة البدنية، فإنها متى كانت قوية، تقدم ذلك، ومتى كانت ضعيفة،
~~تأخر.
~~وثالثها، من جهة قوام المادة، فانه متى كان لطيفا، تقدم ذلك، ومتى كان غليظأ تأخر.
~~ورابعها، من جهة تدبير الطبيب، فانه متى كان الواجب، تقدم مجيء ذلك، ومتى لم
~~يكن كذلك تأخر.
~~وخامسها، من جهة تدبير المريض، فانه متى كان على ما ينبغي، تقدم مجيء ذلك،
~~ومتى لم يكن كذلك تأخر.
~~سادسها، من جهة السن، فانه متى كان سن الشباب، تقدم ذلك، ومتى كان سن
~~الشيخوخة أو الكهولة، تأخر ذلك.
~~وسابعها، من جهة جوهر العضو الذي فيه ms255 الورم، فانه متى كان لحميا تقدم ذلك، ومتى
~~كان شحميا أو غضروفيا كالأذن، تأخر.
~~وثامنها، من جهة مزاج البدن، فإنه متى كان حارا، تقدم ذلك، ومتى كان باردأ تأخر.
~~وأجود ما كانت المدة شديدة الارتفاع، وكان محلها حاد الرأس أحمر اللون رقيق اللمس،
~~لدلالة هذا جميعه على اندفاع المادة الى ظاهر البدن. وأردؤه، ما كان بالخلاف. غير

PageV01P316

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0317.png)

~~أنه في بعض الصور تنضج او تنطبخ المادة فتصير قيحا. ولم يظهر لنا ذلك بحاسة اللمس
~~ولا بحاسة البصر، وذلك في صورتين:
# أولهما، عند كون المادة غليظة، فانها متى كانت كذلك، طلبت الغور والباطن
~~من ذلك العضو.
# وثانيهما، عند كون الجلد غليظا، فانه متى كان كذلك، لم يطاوع المدة للتمديد
~~والبروز الى الخارج. قال أبقراط في سادسة الفصول : إذا كان موضع البدن قد تقيح،
~~فانا لم نتبين نضجه من قبل غلظ المادة ولين الموضع.

PageV01P317

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0318.png)

# نقول (إن) العضو في حال صحته، يفضل من غذائه فضلتان: إحداهما، لطيفة
~~تتحلل بالعرق والبخار، والأخرى، غليظة تخرج بالوسخ. فاذا ضعف العضو عن احالة
~~ما يرد عليه من الغذاء، ودفع ما من شأنه أن يتولد فيه، بقيت هاتان الفضلتان محتبستان
~~فيه . ومع ذلك فإن مقدارهما، يزداد عما كان عليه في حال الصحة. وذلك لان الطبيعة
~~العامة، لا تفتر عن توليد الغذاء وتوزيعه على الأعضاء،() والخاصة عاجزة عن إحالة ما
~~يرد الى العضو من الغذاء - فالأعضاء الصحيحة المجاورة لها تدفع إليها فضولها.
# وأما تحقيق القول في الطبيعة العامة والخاصة، فالى الطبائعي دون الجرائحي.
~~فالفضلة اللطيفة تتولد منها رطوبة صديدية، والغليظة رطوبة غليظة تسمى الوضر. وفي
~~مثل هذا الوقت، تحتاج الطبيعة العامة والخاصة، إلى معونة الطبيب.
# أما بالنسبة للحالة الأولى، فنحتاج تخفيف الغذاء، ليقل الواصل وإصلاحه،
~~لتنصلح (واصلاح) كيفيته، وتنقية البدن مما هو مستول عليه.
# وأما الثانية، فنحتاج ما يزيل الحاصل، وهو الرطوبتان المذكورتان: فالأولى، الى
~~ما يخفف، والثانية الى ما يجلو.
# وأمثال هذه الأدوية، تسمى في عرف الطب، أدوية منبتة للحم مزيلة للمانع من
~~الانبات، والا ms256 فالمنبت في الحقيقة، هي الطبيعة البدنية العامة والخاصة. أما العامة،
~~فبارسالها مادة صالحة، لان ينعقد منها لحم. والخاصة، تدبير العضو). غير أن الأدوية
~~المذكورة، إنما تفعل الفعل المذكور بشرط أمرين:
# أحدهما، أن يكون تأثرها بمقدار محدود، فانهما متى تجاوزتا في ذلك، أدى
~~الحال بهما الى فناء الرطوبة الفضلية أو الأصلية التي يتكون منها اللحم المراد انباته.
~~ومتى كانتا دون ما يحتاج اليهما، لم تؤثرا تأثيرا يعتد به.
~~وثانيهما، إن ينظر الى مزاج البدن الحاصل فيه القرحة، فانه متى كان رطبا، ينبغي ان
~~يكون الدواء المستعمل قليل التجفيف والجلاء - كأبدان الصبيان والنساء. ومتى كان

PageV01P318

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0319.png)

~~يابسا، ينبغي ان يكون قوي التجفيف والجلاء كأبدان المشايخ، وذلك ليكون اللحم
~~المتولد عن الدواء مناسبا في قوامه للبدن الذي تحصل في القرحة
# قال الأطباء، إذا فرضنا قرحتين متساويتي الرطوبة، ثم حصلت إحداهما في بدن
~~صبي، والأخرى في بدن شيخ. فان الحاصلة في بدن الصبي، أسهل برءأ من الحاصلة
~~في بدن الشيخ، وذلك لأنها مناسبة له. وقد علمت أن المرض المناسب، أقل خطرأ من
~~غير المناسب - وهذا الكلام فيه نظر.
# وهوانه لا شك ان رطوبات الصبيان غريزية، ورطوبات المشائخ غريبة، وهذا أمر
~~قد عرف في أمر الطبيعة. واذا كان كذلك، فكيف يصح أن يقال ان مناسبة القرحة لبدن
~~الصبي أشد من مناسبتها لبدن الشيخ? فان مناسبة الغريب للغريب، أشد من مناسبة
~~الغريزي للغريب).
# فان قيل إن رطوبة الصبيان عندما ولدت القرحة، خرجت عن كونها غريزية الى
~~كونها غريبة، وعند ذلك تصير مناسبة لها. فنقول هذا وان كان حقا، الا أن بين مادة
~~القرحة وبين رطوبة الشيخ من المناسبة، اكثر مما بينها وبين رطوبة الصبي، وذلك لأن
~~رطوبة الشيخ في الأصل غريبة، ثم لما عفنت وأوجبت القرحة، صارت غريبة (دفعة
~~ثانية) فهي (اذا) غريبة من وجهين.
# وأما رطوبات الصبيان، فإنهما في الأصل غريزية ثم ولدت القرحة وعفنت،
~~فصارت غريبة، فهي غريبة من وجه واحد. وإذا كان حال الرطوبتين المذكورتين كذلك،
~~فتكون مادة القرحة مناسبتها لبدن الشيخ، ms257 أشد من مناسبتها لرطوبة بدن الصبي.
~~والحق في هذا أن يقال: إنما كانت قرحة الصبي أسهل برءا من قرحة الشيخ لوجوه
~~خمسة:
# أحدها، أن القوى الطبيعية في بدن الصبي أوفر مما هي في بدن الشيخ، على ما
~~هو معروف في علم الطبيعة - وهذه القوة المذكورة هي المتولية لما ذكرنا.
# وثانيها، توافر الحرارة الغريزية في بدن الصبي، التي هي آلة للفاعل المذكور.
# وثالثها، مطاوعة الأعضاء في سن الصبي للزيادة، وتعذر ذلك فيها في سن
~~الشيخوخة.
# ورابعها، توافر المادة الصالحة، لأن يتولد منها عضو في سن الصبا، وقلتها في

PageV01P319

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0320.png)

# وخامسها، صلاحية المزاج المعين على ذلك في سن الصبا، وممانعته في سن
~~الشيخوخة. هذا هو العلة في سهولة برء قرحة الصبيان، وعسر برء قرحة المشائخ - فما
~~هو (إذا) تدبر القرحة البسيطة.
# وأما القرحة المركبة، فان كان معها سبب، فعلاجها تنقية البدن من الفضل
~~المنصب اليها، ثم تنقيتها مما هو فيها بما ذكرنا. واستعمال النواشف من الأغذية، وتليين
~~الطبيعة بالحقن اللينة او الحادة وذلك بحسب قوام المادة ومزاجها. وان كان مرضأ، فان
~~كان سوء مزاج ، قوبل بما يضاده.
# وينبغي أن يعنى بهذا الأمر، فان في صلاحه صلاحها، وفي فساده فسادها. فإن
~~كان آليا، فاللحم الزائد إن كان قليلا، فيعالج بما يذيبه من الأدوية، وإن كان كثيرا فيقطع
~~بالحديد، ثم يعالج بالأدوية. وإن كان غائرا، فيشق عليه الى أن يوصل اليه، وينتزع منه:
~~إما بالحديد أو بالأدوية الأكالة إن احتمل العليل ألمها. والناقص يعالج بما ينبت اللم،
~~وقد عرفته.
# واعلم اننا لا نتوقع من معونة الطبيعة في إذهاب اللحم الزائد، (بمقدار) ما نتوقعه
~~منها في إنبات اللحم، وذلك لان الإنبات فعل طبيعي . فان الطبيعة (من) شأنها تحصيل
~~كمالات البدن، بحسب الامكان. وأما أكل ما قد نبت، فليس هو بمعونة الطبيعة لأنه
~~نقص، بل بمعونة الدواء.
# فلذلك يجب ان يكون التعويل في هذا الباب، على فعل الدواء، لا على فعل
~~الطبيعة - وهو أن تكون قوته بقدر اللحم الزائد. غير أنه يجب ان يكون استعمال ms258 ما
~~نستعمله فيه بالتدريج، وان كان تفرق اتصال. فان كان حاصلا في شريان او في عرق،
~~فيبادر الى قطع الدم الخارج منها بما ذكرنا. وان كان في عظم، فيبادر الى إلحامه وجبره
~~بما ذكرنا، وان كان عرضا مثل ألم قوي، دبر بما يسكنه من المبردات. فان لم يف
~~بتسكين الألم . فيوضع على الموضع المخدرات. فاذا سكن الوجع، نترك استعمالها
~~- فان الاستمرار على استعمالها يضر بالقرحة من وجوه ثلاثة:
~~أحدها، انها تغلظ قوام الرطوبات الصديدية والوضرجية، وعند ذلك يتعذر على الأدوية
~~المستعملة في مداواتها، وان تعمل فيها ما نحن محتاجون الى عمله.

PageV01P320

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0321.png)

~~وثانيها، ان تكتف المسالك والمجاري المتصلة بالعضو المتقرح، وتمنع المادة الصالحة
~~من النفوذ اليها.
~~وثالثها، انها تضعف حرارتها الغريزية، التي هي آلة القوى الطبيعية التي نحن محتاجون
~~الى تقويتها في هذا الوقت.
# واعلم أن محل القروح، منها ما هو باطن، ومنها ما هوظاهر. والظاهر أسهل برءا
~~من الباطن من وجه، والباطن من وجه آخر: أما الأول فلوجهين:
~~أحدهما، ان القروح الظاهرة مكشوفة، فيتمكن من معالجتها ومعرفة مقدار المانع منها.
~~وثانيهما، إنا لا نخاف من استعمال الدواء القوي في معالجتها، فإن الأعضاء الظاهرة،
~~أحس من الباطنة، ولأن الدواء المستعمل فيها لا يحتاج أن يمر بأعضاء أخرى، كما
~~يحتاج اليه الدواء المستعمل في معالجة الباطن. وأما الباطن فثلاثة أوجه :
~~أحدها، لتوفر القوى الطبيعية، والحرارة الغريزية هناك.
~~وثانيها، للين قوامها، وقد عرفت ان لين القوام يعين على سرعة الالحام.
~~وثالثها، إن فضلاتها أبدا تندفع الى الظاهر، لأن شأن الطبيعة البدنية ذلك غير أن
~~القروح الباطنة، يجب أن يراعى في مداواتها أمران :
~~أحدهما، تجنب الأدوية الشديدة الجلاء والحدة، خوفا من أذيتها لما يمر بها.
~~وثانيهما، بان يضاف اليها ما يبذرقها، فيكون نفوذ قوتها، الى جهة العضو المعالج
# واعلم أيضا أن القرحة متى كانت في النصف الأعلى من البدن، خيف عليها من
~~أمور خمسة:
~~(1) اختلاط العقل، وذلك لارتفاع شيء من بخار المادة الى جهة الدماغ.
~~(2) وذات الرئة، اذا كانت بين العضو المتقرح ms259 وبينها مشاركة أو مجاورة، وكانت الرثة
# قابلة لذلك.
~~(3) وذات الجنب، اذا كان الأمر على ما ذكرنا في الرئة والتقيح، وذلك عند اندفاع
# المادة الى تجويف الصدر.
~~(4) ونفبث الدم، وذلك إذا انقطع بعض أوردة الصدر.
~~(5) وإن كانت في النصف الأسفل من البدن، خيف منها فرط الإسهال لميل المادة الى
# اسفل البدن 15)

PageV01P321

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0322.png)

# وللقرحة مواضع تمنعها من سرعة البرء، وهي ثمانية أمور:
~~أولها، التوقف في الفصد والإسهال، اللذين برء القرحة موقوف عليهما. وموجب ذلك:
~~لما أمر طبيعي، أو غير طبيعي . والأول، كما في الحبل، لا سيما في الأشهر الثلاثة
~~الأولى والأخيرة. ولذلك صارت قرحة الحبلى عسرة البرء، وايضأ فان فضلات بدنها
~~محتبسة فيه الى وقت النفاس. والثاني، كما إذا كان القوة ضعيفة، والمادة المذكورة
~~متوافرة.
~~وثانيها، اذا تعذر علينا المسك عن الغذاء، الذي هو محتاج اليه في مداواة القرحة وذلك
~~كما في سن الصبا.
~~وثالثها، امتناع استعمال الحركة المعينة على تحليل الفضول الصديدية والوضرية، وذلك
~~كما في ذوي العلل المزمنة والمقعدين.
~~ورابعها، اذا امتنع علينا الشد والربط على القرحة، الذي هو مانع من انصباب المواد
~~اليها، والممسك للأدوية المستعملة في مداواتها، وذلك كما في القروح الباطنة.
~~وخامسها، التقصير في تنقية القرحة مما فيها وذلك : اما لاختفائها عنا فلا يعلم مقدار
~~الرطوبة الحاصلة فيها، كما في القروح الباطنة. أو اما لأن الدواء المستعمل في علاجها،
~~قوته دون مقدار الرطوبة الحاصلة فيها.
~~وسادسها، ضعف القوى البدنية، فانها هي المتولية لتدبير البدن، وعليها مدار الأمر في
~~المداواة.
~~وسابعها، رداءة المادة الحاصلة في البدن، وذلك كما في أبدان المستسقين
~~والمسقامين .
~~وثامنها، فساد العظم في العضو المتقرح، فانه متى كان كذلك، سال منها دائمأ رطوبات
~~صديدية ، تمنع القرحة من الالتحام(.

PageV01P322

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0323.png)

~~1. القروح متعددة الأنواع وتختلف بالمنشأ، منها فموي ل5a وقلاعي 5u5u5ة وكلوان o8501aiaء1 المعدي
~~2a51i5 الحاد أو المزمن وهضمي 2pti4 والعفجي أو الاثني عشري 1o5dena1 وغيرها.
~~وفي حال التغذية، يقول المؤلف انه تنتج فضلتان : الأولى لطيفة تخرج ما يزيد عنها بالعرق والبخار (الزفير
~~والتنفس عامة). ms260 والثانية تخرج بالوسخ 5fbels and aeuion 55 ,c54»ء58 اي التغوط، فاذا لم
~~تخرج منه الفضول تحتبس في الجهاز الهضمي . ولكن الطبيعة عامة تولد الغذاء وتوزعه في البدن والخاصة
~~تعجز عن إحالته فتتولد منها رطوبتين إما صديديه قيحية opuratien or /urulcnt atcr، أو غليظة وهي
~~الوضر (الوسخ dir،ore oulnese) . لطيفة والتلطيف، الرقة والرفق والتخفيف والتسكين 45ion orء
~~. a1lcviation
~~2. تخفيف او تقليل كمية الغذاء للسهولة والاعتدال والتنقيص 5derae ,»1i5u«e وما يجلو جلاء، يكشف
~~ويوضح ويحقق ويتبين الأمر واضحا 5i15 11aك . اما التجفيف والمجفف، فهو الدواء المحلل
~~اللطيف الذي يجفف وينشف بتحليله. أما الأدوية المنبتة للحم أي مزيلة للمانع من الانبات، أو كما يقول
~~ابن هبل البغدادي، المختارات، ج11:2 فهو الدواء الذي يعدل جوهر الدم حتى يصير جزء عضو. أما
~~الكركي فيعد المنبت الحقيقي؛ الطبيعة العامة والخاصة التي تنمي وتنبت اللحم في الأعضاء، أما الادوية
~~فهي وسائل إضافية مساعدة.
~~3. مقدار محدد أو معين دون زيادة تتجاوز الحد المعقول أو تنقص كثيرا والقصد الاعتدال. الرطوبة الفضلية
~~(5bهي الأصلية * التي تساعد على النمو والإنبات . عتد او يعتد به أو يركن إليه أو يعول عليه 5
~~5r depemdabl6 ع اه ناع» اما القرحة فمن قرح » »65د اى وقرحي leer5u5» والقرحة الخبيثآة rء25ععلد والآكلة
~~لءa5« والقرحة ربما تكون من جرح او تفرح 44252،523
~~4. هنا يفترض المؤلف حالتين مرضيتين للمقالة (1) صبي يصاب بقرحة (2) او شيخ، ويستخلص من
~~الافتراض بان قرحة الصبي أسهل للشفاء من الاثنين. والسبب في ذلك أن رطوبات الصبي غريزية اما
~~الشيخ فغريبة.
~~5. ولدت القرحة واوجبتها بمعنى صيرورتها ونشأتها لسبب ما، «اكثر مما بينها وبين رطوبة الصبي»، مكررة ني
~~بعض النسخ. وعفنت، وعفنا وعفونة، فسد وتغيرت صفاته ، دفعة أو مرة ثانية في بعض
~~النسخ.
~~6. القوى أوفر، اي اكثر في الزيادة »5050ab51aة5920 ، اي على ما هو معروف في علم الطبيعة دون
~~تكرار للفظة وعلم»، والقوى الطبيعية هي المؤولة والمسئولية. لأن الحرارة الغريزية في الصبي متوافرة
~~وزائدة واكثر من المتقدمين في السن، المطاوعة بمعنى الإذعان 5550 تعذر، اي ms261 غالبأ لا تكون أو غير
~~متوافرة وقليلة، وصلاح او صلاحية المزاج باعتداله =1ه5، والممانعة هو عدم الإذعان فتعذر حصوله
~~وامتنع. وهناك هوامش تكملة لبعض فقرات او جمل ناقصة بواسطة الناسخ والخط جميل ومقروه (انظر
~~نسخة بر*1).

PageV01P323

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0324.png)

~~7. الفضل اي الزيادة عن الحاجة والاعتدال . النواشف، اي الاطعمة الجافة غير السيالة. وصلاح او فساد
~~،5o-= او تطبيقي ، وما يذيب من الأدوية فهى الاكالة او الكاوية «c41ui5»1 المادة، وآلي مختص بالآلات
~~ن والقطع بالحديد 5i، وغار، غائرا، يمضي الى الأسفل ينخفض ويذهب الى العمق فيقال
~~سبر غوره.
~~تفرق الاتصال ان كان في العظم فعلاجه بالجبر، وان كان في اللحم فيكون جرحأ فيخرس من انصباب
~~المواد الى الموضع المجروح، ابن هبل البغدادي، المختارات، ج1 : 320 -2 مع ذكر القروح واختلاف
~~انواعها ومنشئها. فيبادر او يباشر لقطع الدم بالفصد أو بالحجامة. وان كان عظمأ فالحامه اي لحمه اولأمه
~~بنزع اللحم عنه 1c ubء 315 5i«, 45nsidat5ز15 المبردات والمخدرات هي الأدوية التي تعطي برودة او
~~تخديرأ لعضو من الأعضاء او اكثر في البدن().
~~9. المخدرات والمسكنات والمبردات من الأدوية تضر بالقرحة على رأي ابن التف الكركي وهو الرأي السائد
~~في العصر الحديث فقد أصر عليه مثل اكثر من سبعة قرون وربع القرن (1) فهي تغلظ قوام الرطوبات
~~الصديدية المتقيحة بسبب فساد في الجرح 1 ، كانه يمثل ما قيل في التنزيل العزيز: «ويسقى
~~من ماء صديد، والوخرية فتوسخ وعلاه الدرن ففسد والجمع اوساخ وعسر النفوذ اليها والتحسن فيها
~~واستمداد القوة وقت الحاجة الماسة.
~~فالقرحة ولا شك هي مشكلة صحية صعبة مع اننا لا ندرك كل الظروف المتعلقة بمنشئها واسبابها المختلفة
~~وان الحمية جزء في المعالجة فقط ان كانت في المعدة أو الجهاز الهضمي انظر .e1esandaf.1y.1anقق14
~~dallPlandtboet orlorrmmal arnd llhcrapcutic yutritiorm, ycr orth, Ihav cn IPrcss, 1080, [pp. 216-20
~~10 . القروح الظاهرة تسهل معالجتها، وهي اكثر حسا أو أقل، والمداواة مباشرة، أما الباطنة فتكثر فيها القوى
~~الطبيعية والحرارة الغريزية وهي عادة لينة القوام وسهلة الالتحام، وفضلاتها تندفع للخارج.
~~11 . الأدوية ms262 الشديدة الجلاء التي تجلو الأخلاط عن أفواه العروق والمسام والسطوح وتنحدر بها عن مواضعها
~~كالادوية المسهلة المرة المذاق، أما الأدوية الحادة الشديدة الحدة والحارة، ابن هبل البغدادي،
~~المختارات، ج : -9، أو ينفذ، ويبذرق بمعنى الخفر والحراسة.
~~12. خلط واختلط اختلاطا، الممازجة وما يخامره من داء، وخولط في عقله، اضطرب، وذات الرئة او الالتهاب
~~الرئوي 5u5ia ، اما ذات الجنب eui57 او البرسام من الفارسية وهو التهاب غشاء الرثة او الحجاب
~~peetoralior. apittime er eeualhime orbtoo0 r المستبطن للصدر والاضلاع، ونفث الدم من الرئة
~~e5375i5 وهو يحدث في حلات عديدة مثل أمراض القصبة الرثوية وتقيحها ونزفها والتهاب القصبات
~~عامة الحادة والمزمنة والجافة والنزفيه والتدرن (السل) ru1oaia،150 والسرطانية بأنواعها «rcinoaه، انظر
~~1.1.rrupp AMelical Liagmosis., Itangc h1cd. Plbl., 1975.p.107
~~ine er eil abn0 13. موانع تحرم وتجعل أمر سرعة الشفاء عسيرا وشاذا، ووقت النفاس اي ولادة الطفل
~~،المسك أو الإمساك 5»b51iه . الأمراض المزمنة والازمان في العلل التي تصبح مزمنة صعبة الأمل في
~~برئها كالمقعدين والعجزة الذين لا رجاء لشفائهم الا بمعجزة الهية . المصاب بمرض الاستسقاء
~~فهو مستسقي والمسقامين او السقماء جدأ من المرض . ولامقهه نه الا لهع نله4 ه عله»1قه اللا ا0rعء5
~~26tn ed, saoumders, 1981:

PageV01P324

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0325.png)

# البط، على نوعين : طبيعى وصناعى . الأول (الطبيعي) محمود، لدلالته على قوة
~~القوة وانطباع المادة للخروج، سواء كان في أسرة العضو، أولم يكن - إلا أن يفرط في
~~خروج المدة. فإنها وإن كانت مادة فاسدة، الا ان الافراط في خروجها يضعف القوة
~~ويجحف بها - وبيان هذا الى الطبائعي.
# والنوع الثاني، الصناعي فلا يجوز استعماله، الا بعد نضج المادة وتهيئتها
~~للاندفاع(1
# والطريق الى هذا بأمرين:
~~أحدهما، تخفيف الغذاء واصلاح كيفيته، ليصلح الواصل وتتفرغ الطبيعة لنضج
~~الحاصل.
~~وثانيهما، ترك الاسهال بالدواء المسهل، فانه يجحف بالقوة ويضعفها. فان احتيج الى
~~تليين الطبيعة، فيستعمل الحقن والملينات: كالشيرخشت والترنجبين. ثم بعد هذا
~~استعمال المنضجات الخاصة بالورم، وستعرفها)
# فاذا ظهرت دلائل النضج وهو: ان يلين الموضع، ويسكن الوجع (وتخمد) الحمى
~~ويزداد الثقل، وحينذاك فقط يتوجب البط، ولذلك ينظر ms263 ايضا الى أي المواضع أرق فان
~~فيه يستحسن مكان البط. ومتى كان الموضع المذكور في أسفل الخراج، فهو أجود مما
~~اذا كان في أعلاه، لأن المدة بطبعها تهبط الى أسفل، وتحدث كهفا ومخبأة.
# ثم ان البط يكون تارة بالحديد، وتارة أخرى يكون بالأدوية المفجرة. وحينما لا
~~ينفجر بالأدوية المفجرة. (1) اما لغلظ المادة، (2) واما لضعف الحار الغريزي، (3) واما
~~لان العليل لا يقدر على ألم الأدوية، (4) واما لان الخراج بقرب مفصل أو عضورئيسي،
~~فحينئذ يستعمل الحديد. ويختلف ذلك باختلاف مقدار الخراج في عظمه وصغره،
~~وبحسب موضع ليفه، وبحسب وضع الخراج، أو بحسب الاعضاء الحاصل فيها.
# أما المقدار، فانه متى كان عظيما، فالواجب ان يوسع البط بحيث ان يكون من
~~الجانب الصحيح الى الجانب الصحيح، لتخرج المدة بكمالها. ومتى كان صغيرا

PageV01P325

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0326.png)

~~فليكن صغيرا(4).
# واما وضع الليف، فهو ان يكون في طول البدن- فان اكثروضع ليف البدن كذلك.
~~واما بحسب وضعه، فالواجب ان يكون البط في أسفل الخراج إن أمكن، خوفا مما ذكرنا
~~- وايضا ليسهل خروج المدة(.
# واما بحسب الأعضاء، فالكائن ف الرأس عرضا، لئلا يغطى البط الشعر. وفي
~~الجبهة طولا ، لئلا تسقط جلدتها على العين فتغطى البصر. وبقرب العين هلاليا، وتكون
~~الحديدة الى اسفل . وفي الأنف بقدر طوله مستويا، وخلف الاذنين طولانيا، وفي الفكين
~~طولانيا ايضا . وفي اليدين والمرفقين والأنامل والذراعين، طولانيا. وفي البطن، يجب أن
~~يكون مائلا عن جنبتي العضلة الموضوعة في وسط البطن. وفي الاربية وتحت الإبط
~~عرضا، وكذلك في الجنب والظهر والفخذ. وفي الساق طولانيا، وفي القضيب
~~والخصيتين أيضا طولانيا).
# ثم بعد هذا جميعه، ينظر الى المدة الخارجة، فان كانت فاضلة، فيستكثر من
~~خروجها، وان كانت دون ذلك، فتقلل منها . والمدة الفاضلة هي البيضاء المعتدلة
~~القوام، التي ليست بعديمة الرائحة، ومقدارها بحسب مقدار المادة المتولدة عنها، فان
~~الكثيرة تدل على ذوبان جوهر العضو، والقليلة تدل على ان النضج لم ينل المادة
~~بكمالها.
# اما بياض اللون، فلتشبهها بلون الاعضاء، وأما اعتدال القوام، فلمشابة النضج
~~فيها. واما الرائحة، فلان عديم الرائحة ms264 يدل على البرد، وقوتها يدل على استيلاء
~~الحرارة.
# واعلم ان الباط، يجب عليه ان يعتمد في تدبيره عشرة أمور:
~~الأول، أن يكون عارفا بالتشريح، ليعلم مسالك الأعصاب والأوردة والشراين، ليراعيها
~~عند البط .
~~الثاني، أن يتعاهد تقوية بصره بالاكحال المقوية للبصر، ليدرك لون الموضع الذي يجب
~~فيه البط.
~~الثالث، أن يجعل بطه في الموضع الأرق، لان هناك النضج.
~~الرابع، يجتهد أن يكون البط أسفل الخراج إن أمكن، لما ذكرنا.

PageV01P326

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0327.png)

~~الخامس، أن يجعل بطه في أعدل أوقات النهار.
~~السادس، أن يجعل ذلك بعد اشغال المعدة بشيء، وذلك اما بمرقة، أو ببعض الأشربة
~~المقوية لفهم المعدة والقلب.
~~السابع، أن يقدم على ذلك تليين الطبع، إما ببعض الأشربة الملينة للطبع أو بالحقن.
~~الثامن، أن يجعل إخراج المدة، بحسب احتمال القوة.
~~التاسع، أن تكون معه أدوية قابضة، قاطعة للدم، فانه ربما وقع المبضع في شريان أو
~~في وريد، وستعرف هذه الأدوية.
~~العاشر، أن يكون معه مكاوي معدة، يكوي بها أطراف العروق إن كانت الأدوية لم تقم
~~بذلك - هذا ما يجب على الباط أن يعتمد عليه في تدبيره.
~~1. البط، حين يشق الجرح أو الدمل 15ae 5bss5 »515aء52 (152i1 والمبطة آلة يبط بها، والباط هر
~~الجراح الذي يقوم بعملية البط. وقد أجاد ابو القاسم الزهراوي الجراح في كتابه التصريف، المقالة0،
~~الباب الثاني ، الفصل الأربعون يذكر بدقة «في بط الأورام وشقها» بعد نضج القيح فيها وكماله غالبأ،
~~وسكون الوجع والضربان، ويجري البط في أسفل موضع الورم (كما في طبعة لكنؤ بالهند 1908 ص
~~.(74-6
~~الصناعي أصح من الصنائعي كما هي في بعض النسخ، بمعنى ما يستفاد بالتعلم من أرباب الصناعات،
~~وانطباع أصح من انصياع، وفي معظم النسخ «الا اذا افرط في خروج المدة. في سره او أسرة او نشره
~~والاصح ما ذكر في النص . ويجحف واجحاف بمعنى الاشتداد في الاضرار والخسارة.
~~irar, 8unloo اما نسخة العمدة، معلوف، عدد
~~2 تخفيف كمية ما يتناول من الطعام مع مراعا النوعية والجودة ليتناسب مع المرض ليصلح أفضل من ليتصلح ms265
~~كما في بعض النسخ لتكثر وتزداد الفائدة، ويوصي المؤلف عدم كثرة المسهلات واستعمال الحقن بايصال
~~الدواء الى الجسم من خلال الشرج = 34aء أو الملينات 5»55nei 5 5»5552i4 رive5هد15 مثل
~~الشير خيت او الشيرخشك من الفارسية بمعنى نوع من السكريات كألمنا (المن) a85 من i5ن5292585
~~bre3dلido4b،،aه 5r i055a، انواع السكريات او الخبز المحلي . اما الترنجبين وهو من أنواع السكريات
~~2.5ci2«a, ieei a, t,endon. 1sps. pb. انظر aranزubin atds1ir.1ia والمن من الفارسية
~~73 والغساني، المعتمد، مرجع سابق، ص 29 . اما المنضجات من الأدوية فهي التي تجمع بين.
~~الحرارة والقبض المعتدل جوهر الخلط من التحليل وينضجه.
~~3 يتوجب ويتحتم البط حين يتم النضج للمادة المتقيحة فيلين الموضع ويسكن الوجع وتخمد الحمى ويزداد
~~الف ر بالتةل فح نق لذقر اواسلة المحقتى وازالة تكرار الكلماكت ليحون القول الطلر كدقة ونمولا. الخراع
~~افضل من الخروج او المخرج.

PageV01P327

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0328.png)

~~كهف، هو مكان منقور كالغار او الملجا، والمخبا هو مكان يلاذ به للوقاية والاختباء من الاخطار، انظر
~~المنجد في اللغة، المطبعة الكاثوليكية، بيروت.
~~إما بالحديد اي بعمل اليد والجراحة، أو بالأدوية المفجرة القاذفة المنبعثة خارجا، والعبارة «فمتى لم
~~تنفجر، في معظم النسخ نسقت في النص بعبارة أدق، عظم الخراج وما يخرج في البدن من القروح
~~والتجمع الصديدي اي كبر حجمه، الليف هو القشر كالذي يجاور السعف والواحدة ليفه وليس لينة، واما
~~المقدار فهو كمية الخراج الذي يستوجب توسيع عملية البط.
~~154iodi«a1 = 5 كان رأي الكركي والزهراوي من قبله، أن يكون البط في اسفل الخراج ما أمكن بشكل طولي
~~هلاليا أي كالهلال في شكله وهيئته، والحديدة أي الآلة الجراحية المستعملة، وفي الفكين طولانيا ايضأ
~~ناقصة في بعض النسخ، وحنبتي أفضل من جنبي، والاربية 21»251» وهي خن الورك واصل الفخذ
~~والحقو. أما الإبط، فهو باطن المنكب والجناح =11111:.
~~. ينظر افضل من تنظر كما في بعض النسخ وطبعة حيدر آباد، وكذلك يستكثر وليس تستكثر، وينل بدل من
~~ينال. فلتشبهها أو فلمشابهة النضج.
~~8. اكد الكركي والزهراوي على ضرورة التزام المزاولين لأمور الجراحة ms266 والبط والحجامة وإلكي والفصد
~~والعاملين الممارسين لهذه المهن او الحرف والتدابير الصحية باصول وقوانين الجراحة. الكخل والجمع
~~أكحال؛ وهوما يوضع في العين ليستشفى به من غير السائل كالأثمد ونحوه، والكحال هو من يداوي العين
~~بالكحل ثم صار الاسم يطلق على من يداوي العين في كل أمراضها. ويقابل طبيب أو جراح العين في
~~عصرنا i1»11،11»11، وقديما هو الكحال وحديثا = »i5 لدء5 رق اي كثير الرقة والنعومة المرق هو الماء غلي
~~. 11in «42 .،5a1)oفيه اللحم لاستنتاج الدسم 32
~~الأدوية القابضة هي التي بها يجمع ليف العضو الى نفسه، اما المبضع هو مشرط الجراح ذ،
~~،5132iنه والمكاوي = 5(c5r95)

PageV01P328

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0329.png)

# إنه قد يتفق في بط الخراجات، أن يقطع المبضع بعض الأوردة والشرايين، أويقع
~~المبضع في شريان، عند فصد ما يجاوره من الأوردة، أو في جراحة تحصل لبعض
~~الأعضاء، أو بخروجه الدم في في حالة النزف أو الرعاف المفرط. ففي مثل هذه الصور،
~~يجب على الجرائحي أن يحتال في قطعه وذلك بأحد وجوه عشرة:
~~أحدها، صرف المادة الخارجة الى جهة أخرى، وذلك إما بالمحاجم، او بفتح بعض
~~الأوردة.
# مثال الأول، اي بالمحاجم كما يفعل بالرعاف المفرط، بتعليق المحجمة على
~~الكبد، ان كان الخارج من المنخر الأيمن، أو على الطحال، ان كان الخارج من الجانب
~~الأيسر، وكما يفعل بوضع المحاجم تحت الثدي، لقطع النزف.
# ومثال الثاني، (بشأن فتح العروق) كما يفعل بنفث الدم المفرط، بفتح القيفال
~~واخراج دم متوفر منه.
~~وثانيها، استعمال ما يغلظ قوام المادة، ويوقف جريانها الى جهة المخرج، وذلك
~~كالخشخاش والعدس والعناب().
~~وثالثها، استعمال النوم أو المنومات، فانه يجذب المواد الى الباطن لتميل الحرارة
~~الغريزية الى الباطن والقوى الطبيعية).
~~ورابعها، ان يربط المخرج نفسه، كما يفعل بالخراجات التي ينقطع فيها وريد أو
~~شريان، وهو ان يكشف عنه فتربط فوهته بخيط ابريسم، وقد يربط بشيء آخر، وهو ان
~~يجعل فوهة العرق داخل فم نملة من النمل الكبار ثم يقص رأسها، وذلك كما يفعل في
~~جراحة البطن إذا خرج الثرب، وحصل لبعض عروقه بتر(5). ms267
~~وخامسها، ان يوضع على فوهة المجرى، أدوية باردة بالفعل كالثلج والجمد، فانه يغلظ
~~قوام المادة الخارجة ويجمدها، ويحدث في الفوهة علقة (دم) سادة.
~~وسادسها، أن توضع على الفوهة أدوية قابضة شديدة القبض، فانها تجمع أجزاء الفوهة
~~بعضها الى بعض فيقف جريان المادة، وذلك كالعفص والجلنار والقرض

PageV01P329

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0330.png)

~~وسابعها، أن يوضع على الفوهة، أدوية مجففة تنشف الرطوبات، المرخية والمهيئة لها
~~للتوسع مثل الاسفيداج والنورة المغسولة(.
~~وثامنها، أن يحتال في إحداث خشكريشة على الفوهة، فانها تسد المخرج وتمنع ما كان
~~شأنه الخروج منه. واحداث ذلك يكون تارة بالأدوية الكاوية، وتارة بالنار. وينبغى أن
~~يكون المكوى حديدا (أو فولاذا وليس ذهبا)، وان يحمى بالنار الى الغاية، وان يدخل
~~في العضو الى اللحم الصحيح حتى ينبت على العضو. ثم اعلم ان الدواء الكاوي على
~~نوعين : منه ما فيه قبض كالزاج، وهذا يستعمل حيث يراد ثبات الخشكريشة، ومنه ما هو
~~خال من القبض كالنورة غير المطفأة، وهذا يستعمل حيث لا يراد ثبات الخشكريشة.
~~وتاسعها، ان يشد ما فوق المخرج شدا قويا، وذلك كما يفعل في خطأ الفاصد في فصده
~~الباسليق، اذا فصد وأصاب الشريان . ففي هذه الحالة فإننا نشد فوق المرفق بأربع أصابع
~~شدا قويا، فيحتبس الدم الخارج منه.
~~وعاشرها، ان يلقم فم المجرى شيئا يقطع الدم بالخاصية، كأكرة من وبر الأرنب، أو
~~برادة الآبنوس. واذا أضيف اليها شيء من قاطعات الدم التي سنذكرها، كان ذلك أبلغ
~~في قطع الدم(
~~. لقد عرفنا في الفصل السابق طريقة وأسباب بط الخراجات وتجمعها الصديدي، فاذا قطع المبضع شراين
# أو أوردة تجب الحيلة لايقاف نزف الدم، أو بخروج (أفضل من لخروج) الدم في حالة الرعاف المفرط
# (45ista = 5» النزيف من الأنف بكثرةi502i5, 21inor3laeia ornosc b1ccdin4 = .enu4 r،،0 = (الشديد)
# 5i5) nnorlhagc ويجب التخثير robusor eoagulation،150ء .
# الصور، او في مثل هذه الحالات يجب على الجراح ان يحتال اي عنده الحذق وجودة النظر والقدرة على
~~دقة التصرف في عملية القطع الجراحية هذه . الفصد -.
~~1ear،ofdheebo = (ء والحجامة (والحجامoppi044asa, or aearieaion = 1. المحاجم، والمفرد محجمة ms268
# .15a التعليق، اي إلقاء الزمام او التركيب والتنصيب
~~Aemotais mom thhe ereef meams emeeeteatiom (orspittinel ofbutood er bteod - 3نفت الدم المفرط
# 5،5ined5out5 او القشع الملون بالدم الكثير النزف القيفال، وريد في الجانب الوحشي من العضد (وقد
# سبق ذكره) (الكافلي) = 8e dorsal vein on ne amh ar eenhalie، اما شرح المفردات الطبية: الخشخاش
# والعدس والعناب فالرجاء الرجوع الى قاموس المفردات الطبية في آخر الكتاب، وايضا تاريخ العلوم
# الطبية، جامعة اليرموك، 1986 ص 425، وجامع الغرض، الجامعة الأردنية 1989 ص 546، 590
# . diobe = Ahammue 2ieonue) = وايضا 594 . (العناب

PageV01P330

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0331.png)

~~4. المنومات أو الأدوية المنومة = .*eei9ddea*52945aiه ,i44505i52555»5555.«4عامه عملة «15لتميل
~~افضل من لميل أو لتمييل.
~~5. ربط فوهة المخرج أو الخراجات، والفوهة من كل شيء فمه واوله، وخيط إبريسم، نوع متميز من الحرير
~~الثرب، وهو شحم رقيق يغشى الكرش والأمعاء، والبتر، قطع طرف او جزء منه جراحيأ.
~~6. يجمد وتجميد، يصير صلبا او يتحول ثلجا، علقة الدم الغليظ او الجامع وهي قطعة الدم التي يتكون منها،
~~15sane1c, te beill tron sal.r = وسأد الجرح اي خنقه او انتفض، او فتح او أصابه السؤاد فهو مسؤود
~~oreopem arouund.
~~. أدوية قابضة شديدة القبض، هي التي تجمع ليف العضو الى نفسه، ابن هبل البغدادي، المختارات،
~~ج2: trineermtoratptie ،11مa كالعفص 415a«or Ouereus Lusitania والجلنار، وهو زهر الرمان بأنواعه
~~المتميزة والقرض هو ثمر الصمغ العربي انظر مراجعة المفردات الطبية في الفهرس في آخر الكتاب وايضأ
~~جامع الغرض، الجامعة الأردنية بعمان، ص،53، 592.
~~8. الأدوية المجففة تنشف الرطوبات في تحليلها اللطيف، الإرخاء والمرخي، إذ يسهل ويلين ويرغد، والتهيية
~~والمهيئة، التأهب للأمر وللاصلاح والإعداد للمزاولة.
~~لإسفيداج او اسبيداج من الفارسية هو الرصاص الأبيض المستعمل للصبغ = e5537i51ead والنورة
~~المغسولة من انواع حجر الكلس او املاح الكلس والباريون تستعمل لازالة الشعر من السريانية أصلا، وقد
~~ذكرها البيروني في كتاب الصيدنة، وانظر تاريخ العلوم الطبية، جامعة اليرموك، 1986 ص 416، وجامع
~~الغرض، الجامعة الاردنية - عمان، 1989، ص508، والقاموس بالفارسية والانكليزية، طبعة 1963
~~ص58.
~~9 خشكريشة وهي غثيثة القرحة 515u98525552 في الأصل الاغريقي بمعنى ms269 قشرة القرحة (الحرق) او الجرح
~~أو الحكة والجرب أو جلبة تتاكل من الادوية الكاوية او تحدث قوات 4 55،355i0 5«ها وخشارة قد أخرت
~~.5257amereme بالبدن
~~كان جراحو الاغريق والعرب يستعملون مكوى من الذهب كمعدن ثمين ولكن الزهراوي وبعده ابن القف
~~الكركي أوضحا بان المكوى الحديد هو الأفضل لأنه يحمى بالنار ويشاهد لمعان الاحتراق.
~~إن الدواء الكاري يحرق الجلد ويصلبه بافناء رطوبته مثل الزاج وهو مركب من املاح (كبريتات) المعادن
~~كالحديد أو النحاس = i او النورة غير المطفا لأنها كاوية.
~~10. الباسليق «1eiعiiفق5 سبق ذكره، والمرفق 1b53ء الذي يصل الذراع في العضد (والجمع مرافق) حتى
~~يحتبس الدم ويتوقف النزف.
~~11. اكرة رجمع اكس تشبه الكرة الهدا ويرادة الابنوس، ما يتساقط في الناء برده b5ء.

PageV01P331

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0332.png)

# الكي علاج بالغ الأهمية، لمنع انتشار الفساد في البدن. ولذلك صار يستعمل
~~حيث لا تفي الأدوية ، بما يحتاج اليه من التجفيف. وآلة الكي تتخذ من الحديد ومن
~~النحاس ومن الفضة والذهب، وأجودها كلها الذهب، لا لأنه جوهر نفيس غالي الثمن
~~فحسب، بل لأن التجربة قد شهدت بتقويته للعضو، بحيث انه لا يعقبه فساد ولا عفن
~~كما يعقب ذلك غيره - وان كان في هذا خلاف على ما سنذكره فيما بعد.
# والكى يقصد به أمور خمسة :
~~أحدها، أن يمنع انتشار الفساد، كما اذا حصل ذلك في بعض أطراف البدن، فانا في
~~هذا نكوي نهاية وصوله الى العضو الصحيح، فيمنع الفساد من السريان الى العضو
~~الصحيح. وذلك لأنه يضيق مجاري المادة وربما سد بعضها، وهو ما كان قريبا من
~~الظاهر(3).
~~وثانيها، ليمنع مادة معتادة الانصباب من الانصباب، الى عضومن الأعضاء، وذلك كما
~~يكوى الرأس فيمن تعرض له النزلات الى عينيه كثيرا. وهوان يحلق وسط رأسه، ويكوى
~~الجلد الى أن يبلغ الكي الى العظم بمكاوي تشبه الزيتون. فاذا سقط الجلد، يحك
~~العظم، ثم يكوى، الى أن يسقط منه شيء شبيه بالنخالة إن كانت النزلة قوية، والا
~~فلا(4).
~~وثالثها، لتسخين عضو قد برد مزاجه، كما يفعل بالمعدة الرطبة. فان الأرطب كما ينبغي ms270
~~بان يجعل العضو أبرد مما ينبغي . وكما يفعل بمفصل الورك في عرق النسا، على ما
~~ستعرفه.
~~ورابعها، لحبس دم قد أفرط خروجه وجريانه، فانه يحدث على فوهة المجرى خشكريشة
~~تحبس الخارج(5)
~~وخامسها، لذوبان لحم فاسد، قد عجزت الأدوية الكاوية عن ذوبانه. وفي مثل هذه
~~الصورة، يجب ان يدخل المجس المحمى الى حين يحس بألمه، فانها نهاية اللحم
~~الفاسد.

PageV01P332

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0333.png)

# واعلم أن الموضع الذي يكوى، تارة يكون ظاهرا، وتارة يكون باطنا. فان كان
~~ظاهرا، فكيه سهل لأنه يقع عليه المكوى عيانا. وإن كان باطنا، كداخل الأنف والفم
~~والمقعدة والرحم، فكية صعب جدا.
# والطريق في ذلك ان تتخد انبوبة من خشب، وتطلى بمغرة مجبولة بماء ورد،
~~ويجعل ثخانة المكوى دون فضاء الانبوبة، ويدخل ويجعل طرفها على موضع الكي.
~~ثم يدخل المكوى بحيث لا يصيب حيطان الانبوبة، ويكوى به الموضع حتى لا يبقى فيه
~~شيء من الفساد، ويدهب الحس بالوجع . فان احتاج الموضع الى كي في موضع آخر،
~~فيترك العمل الى حين برد الأنبوبة. ويتوقى دائما في الكي، أن يصيب المكوى شيئا من
~~الأعصاب والعضلات والأوتار، فان ذلك يوقع في ألم شديد.

PageV01P333

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0334.png)

~~الكي «aueriaui5 58 عرف العرب والإغريق وغيرهم من اهل الحضارات القدمية اهمية الكي . وذكر
~~الزهراوي منافعه ومضاره فهو ينفع لكل سؤمزاج مع اختلاف في الراي وفضله على الدواء الكاوي إضافة
~~الى سرعة نجاحه فان فعله لا يتعدى عضوأ آخر، وإجراء العملية تكون في كل زمان حين الحاجة. ويمكن
~~رجوع المرض بعد الشفاء مع انه آخر الطب بعد الالتجاء الى علاجات أخرى. وقيل إن الكي بالذهب
~~أفضل من الكي بالحديد لشرف الذهب واعتداله. واثبتت التجربة فضل الحديد كما ذكر ابن القف ولكنه
~~عاد هنا يساير الظروف وآراء الأطباء الآخرين مثل ابن هبل البغدادي الذي أيد الكي بالذهب، المختارات،
~~ج1 : 202 وهذا له محاذير وانظر الزهراوي ، التصريف، طبعة لكنو بالهند 1908 ص،-6.
~~2آلة الكى «11c9u15 هي المكوى ولها أشكال وأنواع عرفها العرب واستعملوها حتى القرن العشرين. اما
~~العطبة» والمصرف والكي ms271 كوسيلة، فهو لمنع انتشار الإثنان أو ايقاف نزف وإسكان الآلام وللمعالجة في
~~أمراض معينة، والعملية تكون بحرق مواضع معينة من الجلد، أما المصرف فيسبب تفجير المصل وسيلانه
~~بصورة مستمرة عن طريق حمصة في الجلد المخرش إضافة للعطبة أو الكوى في الساق او الفخذ أو العضد
~~أو الظهر أو البطن وفي آلام عرق النسا والظهر والتهابات أخرى. وقد استعملها الكركي اكثر من مرة وان
~~كان يذكر الكي بالذهب بدل الحديد مجاملة لغيره من الأطباء.
~~فيمنع الفساد من السريان الى العضو الصحيح»، بعض النسخ تسقط هذه العبارة والبعض الآخر يكررها
~~مرتين، يضيق وليس يضيع.
~~.الانصباب هو الانسكاب، ثم إن الزهراوي هنا يسبق المؤلف بشرح كي الراس لمن يصاب بالصداع وكثرة
~~النزلات في الرأس الى ناحية العينين والأذنين والطريقة بحلق الرأس بالموسى واستعمال المكواة الزيتونة
~~الشكل، التصريف، ص6-7. والنخالة او نخالة الطحين =.
~~5 كماه افضل من مما، ولحبس أفضل من تخبس، وقد سبق ذكر الخشكريشة في الفصل السابق مع
~~التعريف.
~~.المحبس هو المسبار 5555 ومسبرة الجرح، نهايته، اما موضع الكي الظاهر فيمكن مشاهدته
~~وملاحظته وتدقيق وضعه والعملية، اما حين غير ظاهر فيتطلب خبرة ودراية لاتقان العمل.
~~في ذلك او الى ذلك، ومعرة او مغرة بشكل تراب أحمر او الطين الصابغ بالأحمر »d55ء، وتحوي مسحوق
~~ويمكن تكرير العملية، ويحذر المؤلف من إصابة المكوى لأعصاب او اوتار في الموضع لئلا تصاب باذى.
~~ويدهب بدل ولا يذهب خطا في بعض النسخ.

PageV01P334

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0335.png)

# التفرق على نوعين : بسيط ومركب. والمراد بالبسيط هو أن لا يكون قد ذهب من
~~جوهر العضوشيء. والمركب، هو أن يكون قد ذهب منه شيء. والأول (البسيط)، له
~~علاج عام وعلاج خاص. والعام قد حصره الأطباء في أربعة أنواع :
~~أحدها، جمع ما قد تفرق، وذلك لأن الغرض من علاجه، عود العضوالى اتصاله الأول.
~~ولا شك أن هذا القدر مفتقر الى الجمع.
~~وثانيها، حفظ ما قد اجتمع، وذلك ليتم غرضنا.
# وهذا القدر تارة قد يتم بمسك الأجزاء المجتمعة بالأصابع، كما في الجراحات
~~الطرية الصغيرة، وتارة ms272 يكون بالخياطة، وتارة يكون بأن يجعل شفتي الجراحة في فم
~~شيء من الحيوان، كما يفعل بالنمل الطيار. فانه يفتح فاه ويلقم شيء من أجزاء الثرب
~~عند تفرق اتصاله، ثم يقص رأس النمل ويترك على ما هو عليه ويبقى فمه تارة مطبوقا،
~~وتارة يكون بالعصب، وهو أن تجعل على شفتي الجراحة رفادتين مثلثتي الشكل، زاويتا
~~كل واحدة منهما على شفتي الجراحة، والزاوية الأخرى من خارج، ثم يعصبان. فان
~~الزاويتين تجتمعان عند العصب، فتجمعان شفتي الجرح3)
~~وثالثها، أن يحترز (أو يتحرز) من وقوع شيء بين شفتي الجراحة، فانه يمنع التقاءهما،
~~وذلك الشيء. اما شعر واما دهن واما غبار
~~ورابعها، حفظ طبيعة العضو المتفرق على ما هو عليه، أو ردها الى ما كانت - إن زالت.
~~والمراد بالطبيعة ههنا المزاج، وهذا القدر تدبيره عائد الى الطبائعي. واعلم أن المصلح
~~بالحقيقة، هو الطبيعة المدبرة للبدن، والأدوية المستعملة، لذلك تجري مجرى المزيل
~~للمانع - فهذه المداواة العامة.
# وأما المداواة الخاصة، فتتنوع بحسب الأعضاء الواقعة فيها. وهو أنه متى كان في
~~العظم، ثم كان وقوعه في سن الصبا، فان الطبيعة يمكنها إلحام الأجزاء بعضها ببعض:
~~وذلك لوجود مادته في البدن، أو لأن البدن قريب العهد بها، ولتوفر القوى الطبيعية

PageV01P335

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0336.png)

~~وآلتها، التي هي الحرارة الغريزية في السن المذكور، ولصلاحية المادة المتكونة منها
~~الأعضاء، وللين الأعضاء وقبولها لذلك(.
# وان كان في غير سن النماء، لا يمكن للطبيعة ان تعمل ذلك البتة لانتفاء ما
~~ذكرناه، بل يلتصق أحد طرفي العظمين بالطرف الآخر، وينسج عليه جسم أبيض شبيه
~~بالعصب، تسميه الأطباء بالدشبد. والأطباء مختلفون في انتساج هذا الجوهر، على ما
~~سنذكره بالتفصيل6).
# واعلم أن الجبر يتأخر لوجوه ستة:
~~أحدها، لكثرة التنطيل بالماء الحار، فانه مما يجذب مادة متوفرة الى جهة العضو
~~المكسور، ويمنعه من (جودة تهيء) سرعة الجبر.
~~وثانيها، ترك الرباط في وقت الحاجة، فانه ممايهيء العضو (المكسور تهيئة) لانصباب
~~مادة اليه.
~~وثالثها، استعماله في وقت الاستغناء، فانه مما يمنع المادة اللزجة المتكون منها الدشبد،
~~من النفوذ الى جهة العضو. ms273
~~ورابعها، الاستعجال في حركة العضو المكسور، فان ذلك مما يمنع التصاق أحد
~~العظمين بالآخر. وأيضا فانها تجذب الى جهة العضو المكسور، مادة مستغنى عنها.
~~وخامسها، قلة الدم ، فانه مادة الدشبد والجبر.
~~وسادسها، قلة لزوجة الدم، فان الدم متى كان بهذه الصفة تعذر الجبر.
# ولأجل هذا، يتعذر جبر العظم المكسور في الناقهين وفي المحرورين. أما الأول
~~(في الناقه) فلقلة الدم فيهم. وإما الثاني (في المحرور)، فلقلة اللزوجة.
# إذا عرفت هذا فنقول، اذا انكسر العظم، يجب على المجبر أن يبادر إلى جبر ما
~~انكسر من يومه . فانه ان تأخر، انصبت اليه مادة تمنعه من رجوع أجزائه الى مواضعها،
~~اللهم الا ان يكون هناك ورم وألم شديد. فان كان كذلك، فينبغي أن يعالج الورم ويسكن
~~الألم أولا بما سنذكره، ثم بعد ذلك يعالج الكسر.
# ثم انظر الى الدم الخارج منه، فان لم يكن به الكفاية، فاخرج منه مقدار الحإجة
~~من الجانب المقابل . وبالجملة، على ما عرفت في قوانين المعالجة، ثم بعد هذا يتأمل
~~ميل العظم المكسور، ويعرف هذا بوجوه ثلاثة:

PageV01P336

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0337.png)

~~أحدها، باللمس، وهو أن يحس بنتوء في الجهة التي مال اليها، وغور في الجهة التي
~~مال عنها.
~~وثانيها، ان الجهة التي مال العظم اليها، يكون الوجع فيها شديدا جدا، لمزاحمة طرف
~~العظم المائل.
~~وثالثها، ان يحس في الجهة التي مال اليها، بخشخشة. فاذا علم ذلك، يجب ان يمد
~~العضو بمقدار ما ينبغى برفق، لئلا يؤلم وتنجذب منه نسبة مادة الى جهة العظم
~~المكسور. ويجب ان يعلم، أن ألم جذب العضو المكسور ورده الى موضعه في الأبدان
~~الرطبة، أقل منه في الأبدان اليابسة، وذلك لأن الأبدان الرطبة قابلة للتمديد.
# فاذا انجذب العظم ورجع الى موضعه، دهن بدهن ورد، وذر عليه آس مدقوق وزر
~~ورد منزوع الاقماع، وتوضع عليه الجبائر من جوانبه الأربعة. وأجود ما يتخذ للجبائر، من
~~خشب قد جمع بين الثلابة واللين، مثل خشب القنا وخشب الدفلى والرمان ثم ان هذه
~~الجبائر تنحت، وتجعل أوساطها أغلظ من أطرافها، وطولها فوق الكسر ms274 بأربع أصابع إن
~~أمكن، وتحته مثل ذلك إن أمكن أيضا. ويجعل هيئة العضو مرتفعة، لئلا تنصب اليه
~~مادة. ويجب أن لا تحل الجبائر عن العضو المكسور، الى خمسة أيام.
# وكيفية الربط، أن يبدأ به من الموضع المكسور، ويكون قويا ههنا، وكذلك من
~~الموضع الأعلى، ليمنع المادة من الانصباب الى العضو المكسور. غير أنه لا ينبغي أن
~~يبالغ بالشد الى أن يؤلم، فانه ردي لوجهين:
~~أحدهما، انه يحصر الحرارة والفضلات فيه، وذلك مما يوقفه في الجبر (أو يعيقه).
~~وثانيهما، انه يمنع غذاءه من النفوذ اليه، وذلك ايضا مما يوقف الجبر والعصائب، اذ
~~ينبغي أن يكون على ما سنذكره في علاج الخلع . قال أبقراط في كتاب الجبر، ينبغي
~~أن يوثق الرباط يومأ، ويحل يوما»، وذلك لأمور ثلاثة:
~~أحدها، ليريح العليل والعضو المأوف من ألم الشد.
~~وثانيها، لينفذ الدم الى العضو، فان العضولا ينجبر، الا بالدم الغاذي له.
~~وثالثها، لتعرف هل حصل للعضوورم، أو انصبت اليه مادة، ام ل13
# واذا حل الرباط، لا ينبغي أن يترك العضو كذلك زمانا له قدر، بل ساعتين أو
~~(حتى) أقل من ذلك، لئلا تنصب اليه مادة فوق ما يحتاج اليه - وأوقات الربط على الشرط

PageV01P337

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0338.png)

~~المذكور عشرون يوما . فان هذا هو وقت ابتداء انتساج الدشبد(. وفي مثل هذا الوقت،
~~يجب على الجرائحي أن يعتمد في تدبير العضو أمورأ خمسة:
~~أحدها، آن يجعل الشد رخوا، لئلا يمنع مادة الدشبذ من النفوذ والتفرق الى العضو
~~المكسور.
~~وثانيها، أن يمنع العليل من الحركة والجماع والغضب او حتى السكون في المواضع
~~الحارة، فان هذه جميعها تذيب مادة الدشبذ. ولا في المواضع البادرة جدأ، فانها تجمد
~~مادة الدشبذ وتمنعه من سرعة النفوذ والوصول الى العضو المكسور.
~~وثالثها، ان يمنع من الشراب لا سيما الكثير المزاج، وكثرة الابازير الحارة في العطام،
~~فانها تلطف مادة الدشبذ - وذلك مما يوقف الجبر.
~~ورابعها، ان تجعل أغذيته فيها لزوجة، ليسهل توليد الدشبذ منها، وذلك مثل صفار
~~البيض والهرائس، وشوربا القمح والارز والاكارع والاعضاد ولحوم الجداء. وان ms275 كان
~~هناك حرارة ، فتترك هذه الاغذية ويؤخذ عوضا عنها الماش()
~~وخامسها، ان ينطل موضع الكسر عند رفع الرفائد عنه، بماء قد طبخ فيه زر الورد والأس
~~والجلنار والبابونج.
# أما الفائدة في التنطيل، فلتحليل الفضلة المتبقية فيه عن مادة الدشبذ، فانه لضعفه
~~لا بد وان يتولد فيه فضلة . وأما الفائدة من القوابض، فلئلا يبلغ تحليلها الى أن تحلل
~~مادة الدشبذ، وذلك مما يوقف الجبر - فهذا هو تدبير تفرق اتصال العظم على وجه
~~كلي (16).
# ومتى كان وقوعه في العصب، فينبغي ان يهتم بمعالجته، لئلا يقع صاحبه في
~~تشنج، ثم في اختلاط ذهن لوصول الآفة الى الدماغ من الأعصاب. غير انها اذا وقع
~~التفرق طولا ، كان أقل خطرا مما إذا وقع ذلك عرضا. والذي ينبغي ان يراعى في
~~معالجته أمور ثمانية :
~~أحدها، ان لا يقرب اليه ما يبرد بالفعل البتة، وذلك لانه يؤذي العصب ويشنجه.
~~وثانيها، ان لا يقرب اليه ما فيه قبض قوي، خوفأ من أن يجمع أجزاءه بعضها الى بعض،
~~ويهيئه للتشنج.
~~وثالثها، ان يجتهد في تسكين الألم، ولوباستعمال المخدرات، خوفأ من جذبه للمواد.
~~ورابعها، لا ينبغي ان يبادر الى إلحام الجراحة، خوفا من احتباس المادة المنصبة اليه.

PageV01P338

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0339.png)

~~وخامسها، ان يتعهد بحل الرباط في كل يوم مرتين : مرة في النهار، ومرة اخرى في
~~الليل، لتتحلل المادة المنصبة اليه، ويريح محل الجرح.
~~وسادسها، أن يلين طبيعة المجروح، ولو باستعمال الحقن والملينات.
~~وسابعها، أن يلطف غذاء العليل، لئلا تشتغل الطبيعة بهضمه عن مقاومة الآفة.
~~وثامنها، أن يطلى حول الجرح، غير بعيد بما فيه قبض، لتمتنع المادة من الانصباب.
~~ومتى كان وقوعه في بعض العروق، اما من الأوردة او من الشرايين، فيدبر بما قد ذكرنا
~~في الفصد، وفي الطريق في قطع الدم
~~1. يكتب ابوزيد حنين العبادي في المسائل، ص44 -45، 79-88، 381-9 عن الأسباب الخاصة واصناف
~~ثلاثة تحدث من الأمراض في الأعضاء الآلية، حول تفرق الاتصال، ومنها عامة مشتركة متشابهة بانحلال
~~الفرد.
~~والمرض الحادث في تفرق الاتصال من الشكل فمعالجته برد شكل العضو ms276 الى حالته الطبيعية التي كانت
~~عليه سابقا، أو بشده حتى يبقى كذلك.
~~والمداواة تكون في تقصير الأعضاء ان كانت ازيد من المقدار الذي ينبغي لها، يعالج بالسكون والشد،
~~وإن كان أنقص مما يختاج اليه فتكون بادمان فعل ذلك العضو بحصر النفس من سعة المجاري وما هو
~~مضاد للسبب المحدث له.
~~وما كان في ضيق المجاري فيحدث من فضل شدة القوة الماسكة فبازخاء ذلك العضو بالتنطيل وبما يكمد
~~به، أو ما يفتح السدد ويقوي العضو. وان كان من برد فبالتسخين، وإن كان من قبض، فبما يرخى ويلين.
~~وان كان من يبس، فبالترطيب، ومن شدة الوثاق، فبالاطلاق والحل.
~~وإن حدث عن فساد الشكل فباصلاحه، أو عن ورم فبمداواته حتى الشفاء، وان كان عن الالتحام،
~~فبالفتق . وإن كان عن الضيق بسبب وقوع شيء في المجرى فتفتح ذلك بالدواء أو بالبط »15i0 . وان كان
~~لنبات شيء فيه، فبقطع ذلك الشيء النابت.
~~أما معالجة تفرق الاتصال حتى يبرا، فيتم بجمع ما قد تفرق، أو بحفظ ما قد جمع على حاله، أو منع من
~~وقوع بين ما قد تفرق منه وحفظ طبيعة العضوحتى انجاز المعالجة إما باصلاح الأسباب العامة الستة
~~الضرورية، أو باستعمال الأدوية داخلا او خارجا = 3515ra a1»i9،5أو عن طريق الجراحة او العمل
~~باليد في اللحم او في العظام كأسباب الخلع والجرح والحرق ومفارقة العضو لموضعه إما عنفأ أو بسبب
~~رطوبة مفرطة في المفاصل أو غلظ وتقرح او تشنج او تحجر في الأخلاط.
~~وتفرق الاتصال قد يكون ايضا مثلا في القطع بالسيف او التمديد بالحبل أو الرض بالحجر أو الحرق بالنار.
~~أما ابن المجوسي، الملكي، المقالة السادسة، الفصل الرابع والسادس فيصف أمراض تفرق الاتصال،
~~طبعة بولاق ج1: 221-216.

PageV01P339

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0340.png)

~~. يركز المؤلف على أن تفرق الاتصال على نوعين : البسيط وفيه يكون العضو باقيأ على حالته، اما المرتب
~~فيكون قد ذهب من شيء، والمعالجة منها عام ومنها خاص وفيه جمع ما قد تفرق وحفظ ما قد اجتمع.
~~اما ابن هبل البغدادي، المختارات، ج1 : 139، 320 - 22، فيعد هذا ms277 التفرق : اما من خارج، بصدع
~~العضو فيه وبهتكه كالحركة العنيفة وقطع السيف وتمدد الحبل والشدخ ورض الحجر. أو من داخل، كخلط
~~حاد أكال أو ريح غليظة كما ذكر العبادي . ويضيف بأن أسباب القرحة تكون من ورم ينفجر او خراج ينفتح
~~أو بثور تتاكل.
~~أما علاج تفرق الاتصال في العظم في تجبيره وفي اللحم في شفاء الجرح إما بمداواته مع الرفادة او الضماد
~~opc55 2،55i«o2» وان كان الجرح متسعأ كبيرا فبالخياطة والرباط.
~~3.يصف المؤلف نوعين من الجراحة (1) بفتح وكضم شفتي الجراحة في فم النمل الطيار an15 26:(1 في
~~غلاف الأمعاء المخاطي او الثرب = 55u . (2) من خارج بواسطة شد العصابة.
~~4 الوقاية من سقوط الشعر أو دهن أو غبار في أثناء الجراحة، ثم حفظ طبيعة العضولكيون كماكان أويرد إلى
~~.5i حاله الأصلية اذ لديها القوة المانعة ، الحافظة والمدبرة
~~5. ويختلف علاج القرحة مثلا ، حسب رأي ابن هبل البغدادي، المختارات، ج1 : 321 -2، ج4 : 206-8،
~~217، باختلافب احوال العضو ومزاجه وكذلك قروح الاحشاء البطيئة الاندمال. والكركي يصف تنوع
~~المداواة الخاصة حسب الأعضاء وإمكانية التحام الجرح أو القرحة، وتوافر الحرارة الغريزية.
~~311il-s11anedand ،rodl - 6 فاذا تقدم السن للكهولة والشيخوخة التصق طرفا العظمين وينسج عليه الدشبذ
~~5»15 والكركي يعرفه بجسم أبيض شبيه بالعصب من الفارسية 15ال5ه
~~7peplcsia of 1oyer cpidcmmis duc to raeturc steimdsss, Pereiam bictiemaey, 163, b.526 ودشبل
~~5e25uta نفطة تنبت في الجلد اما الدشبذ تشبيك عظام منتسجة مع تطوير الياف وتخثير حاصل من كسرها.
~~. كان الزهراوي ممن زاولوا مهنة التجبير للعظام واتقانها بالعلم والاختبار. أما الكركي فيعدد اسباب تأخر
~~الجبر مثل زيادة التنطيل بالماء الحار بصبه أو عصره وتحميمه «diel5rcn1atio»» والاهتمام برباط العضو
~~المكسور حتى يشفى، لا سيما المادة اللزجة في الدشبذ ليلحم العظم وقلة لزوجة الدم.
~~8. قلة الدم في الناتحة = ee 2544«52027»5فةل25»5» حتي يتقوى للشفاء سيما بعد عملية جراحية او هجمة
~~مرضية . أما المحرور فهو البدن الكثير الحرارة بسبب حميات وسخونة مرضية.
~~9 إذا انكسر عظم وجب المبادرة الى الجبر ودون إبطاء، وإذا سال الدم يجب ms278 قطعة، ثم ملاحظة ميلان العظم
~~المكسور.
~~10 . الاحساس بالنتوء أو بروز العظم المكسور = i5ه5ه الغور هو الانخفاض وقعره وعمقه.
~~11. يحس بخشخشة، يسمع له صوت إذا حرك ويوصى بتمديد العضولجهة العظم المكسور.
~~، 514a9d2« 12. آس مدقوق 14»« والجبيرة (والجمع جبائر) 1هذا كالعصيبة، لرد العظام، وشجر الدفلى
~~والمؤلف يعطي تقنية متقدمة في جبر العظام وكيفية أو طريقة الربط = .i450 وتوضع افضل من وضع في
~~بعض النسخ . »5r 1in 5a9e5 وانظر جامع الغرض، الجامعة الأردنية، ص 3501 -551-2.

PageV01P340

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0341.png)

~~13 . نسخة معلوف بالجامعة الأمريكية ببيروت ناقصة في هذه الفصول، اما هذه الجملة حول ما قاله ابقراط في
~~كتاب الجبر re5عه2 فناقص في بعض النسخ فصححت.
~~والعضو المأوف، الضعيف المتوجع والمتضرر.
~~14. ووقت الربط يدوم عشرين يوما مع حل الرباط من حين لآخر ساعة او اثنتين بين كل مرة إذ يأخذ الدشبذ
~~بالانتساخ كما سبق ذكر ذلك.
~~15. الهرائس (مفردها هريسة من الفارسية) وهي في الأصل نوع من طبيخ العدس مغلي من قمح مدقوق يضاف
~~اليه اللحم والزبدة والقرفة والأعشاب العطرية، وتحولت لطعام يصنع من الحب المدقوق واللحم ثم
~~أصبحت نوعا من الحلوى يصنع من الدقيق والسمن والسكر. انظر الرازي، منافع الأغذية، طبعة القاهرة
~~1cincass, Pereie ieiemary, 1963, 765, 1497 1305 ه / 1888م ص50، وشوربا (حساء) القمح
~~والأرز؛ فارسية الأصل أيضا وهي حساء يصنع من الأرز أو العدس أو القمح أو الخضار يطبخ غالبا مع
~~. 55u4, 5,ereruel = اللحم والزبدة وبالإفرنجية
~~الأكارع جمع كرع وكراع هو ما دون الركبة الى الكعب أو مستدق الساق يطبخ ويؤكل من الغنم 5
~~5 ويقال في الأمثال: لا تطعم العبد الكراع، فيطمع في الذراع، فهي أكلة مستحبة ومغذية معأ.
~~أما العضد فهو ما بين المرفق والكتف والجمع أعضاد.
~~20dre = أما الماش (من الفارسية مرجع سابق قاموس فارسي ص 1141)، فهو القطاني كالحمص والفول
~~. 5reas4
~~16. التنطيل، هو غسل موضع الجرح أو القروح برفق وغالبا بماء دافي ء فيه أدوية شافية مثل الجلنار (من الفارسية
~~أو جلنار) وهو زهور الرمان (مرجع سابق، قاموس، ص 368)، والبابونج، نبات كثير ms279 الانتشار في بلادنا من
~~الفصيلة المركبة يستعمل بعد الغلي للمعالجة كما يستعمل في الصباغة ع5i1ة ذكره الكركي كثيرا قة
~~ع8 له ذعذلع انظر جامع الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، ص 19ه . والأدوية القوابض (او القابضة)
~~فهي التي يجمع بها ليف العضوالى نفسه auei« eoeipanionء .
~~17 . ومتى كان تفرق الاتصال قد وقع في العصب 55» فالاهتمام يجب أن يكون اكبر والرعاية افضل خشية
~~تشنج في العضلات وانقباض شديد غير إرادي «ei5ة،152 ،5n 5ul0i5,55a5، أو حدوث اختلاط
~~«eii 5ria = في الذهن او هذيان دماغي
~~18. يؤذي افضل من مؤذي للتناسق في الصيغة الكلامية، وحل الربط أو الرباط مرتين في اليوم لتحليل المادة
~~4100aواراحة العضومع الاحتراس من إصابة احد الشرايين أو الأوردة لئلا يسبب نزف دم انظره
~~-ne 7 ق ق

PageV01P341

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0342.png)

# أما الخلع، فهو عبارة عن خروج العظم عن موضعه خروجا تاما. وأما الوثي،
~~فهو خروجه خروجا يسيرا. وأما الوهن، فهو عبارة عن حصول الآفة بما يحيط بالعظم،
~~مع بقائه في موضعه.
# وأما علامة الخلع، فهو أن يحصل غور في بعض المواضع، ونتوء في موضع آخر
~~غير معتاد . فمتى حصل مثل هذا، فالواجب ان يبادر أولا الى فصد العليل من جانب
~~الخلع، ويخرج له من الدم بحسب الحاجة واحتمال القوة. وان كان العليل صبيأ،
~~فيحجم من ساقيه، او يشرط في اذنيه، ويخرج له من الدم مقدار الحاجة. ثم بعد هذا
~~يمد العضو الزائل الى الجهة التي مال عنها، حتى يحاذي موضعه ثم يجعل فيه.
# قال أبقراط في كتاب الجبر ، يجب أن يؤخر رد العضو الى موضعه، الى ثلاثة
~~أيام»، وذلك حتى يسكن الوجع والألم، ويستفرغ ما يجب استفراغه. واما في زماننا،
~~فانه متى لم يبادر الى رده الى موضعه في ساعة الحال، فانه سيعسر على الجرائحي رده
~~- وقد شهدت التجربة في بلادنا بهذا القدر().
# أقول، ولعل العلة في ذلك، أن بلاد أبقراط بلاد باردة، فاذا أخر الرد على ما قاله
~~لأجل ما ذكره، لم يخف انصباب المادة الى الموضع الخالي، بخلاف بلادنا، فانها لما ms280
~~كانت أحر من بلاده، كانت المواد في ابدان سكانها سائلة مائعة. فاذا أخر الرد الى المدة
~~التي أشار اليها أبقراط، مالت الى موضع العضو أو ملأته، ومنعت من رجوع الزائل الى
~~موضعه على الواجب.
# ثم نقول : فاذا صار العضو الى موضعه، إذهنه بدهن ورد مفترعلى النار، ولا تقرب
~~اليه ماء حارا البتة، خوفا من أن يرخيه ويهيئه لقبول المادة. ولأجل هذا نهي عن تدهينه
~~بغير دهن الورد، لأنه قد جمع بين ما يحتاج اليه وهو التحليل والتقوية. ثم بعد ذلك
~~يعصب، وتجعل قوة الشد على العضو المخلوع، ثم ترخي الشد الى أعلاه، واترك الشد
~~عليه نهاره وليله، ثم يطلى بما يقويه على ما ستعرفه.
# وينبغي ان تكون العصائب من خرق نظيفة رقيقة خفيفة، عرضها من ثلاثة أصابع

PageV01P342

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0343.png)

~~الى اربعة، وطولها ثلاثة أذرع ونيف. أما اختيارنا في نظافتها، فلتكون لينة قابلة
~~للتعصيب غير مؤلمة . واما اختيارنا في رقتها، فلينفذ فيها ما يطلى به على العضو. واما
~~خفتها، فلئلا تثقل العضو وتؤلمه. وأما عرضها المذكور فلتضم العضو، واما طولها
~~المذكور فلتدور على العضودورات بحيث ان تجعله كقطعة واحدة.
# ومع هذا يلطف غذاء العليل، لتتفرغ الطبيعة لاصلاح الخلع، وفيه جبر للأعضاء
~~كالماش، واجتهد في تسكين الألم. فان حصل هناك ورم، فاترك معالجة الخلع وعالج
~~الورم - فهذا تدبير كلا من الخلع والوثي . واما الوهن، فتدبيره بتجفيف المادة البدنية،
~~ويغرق العضوبدهن الورد، ولا تغفل عن تليين الطبع في هذا الوقت.

PageV01P343

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0344.png)

~~الخلع هو تحول المفصل عن موضعه من غير بينونة، وخلع اللحم عن العظم أو إزالة الكتف أو الورك عن
~~موضعه الحقيقي ويقال ملخ 5i0زi 5 1i515 وقد شرح الزهراوي في التصريف، المقالة الثلاثون،
~~الباب الثالث في المقدمة هنا حول خلع العظام والكسور.
~~وفي كتاب المعالجات، لابن هبل البغدادي، ج، : 238 - 6، يصف الميل والخلع وعلاج طول
~~المفاصل، ثم خلع الفك والمنكب والترقوة والعضد والمرفق والرسغ والورك وفي رد الخلع الواقع بين
~~الكعب والعقب والأطلية والأدهان التي تستعمل في الكسر والخلع، والكركي يقول ms281 في الخلع إنه خروج
~~العظم عن موضعه.
~~2. الوثي أو الوثء، وثيأ وصم يصيب اللحم ولا يبلغ العظم فيرم ويكون وجعأ في العظم من غير كسر او تفخ
~~15bebroiscd ersprain«0 في المفاصل وفي رأي الكركي خروج العظم يسيرأ عن موضعه
~~3.الوهن لغويا هو الضعف وذبول الحيوية وجراحيا مرض يأخذ بعضد الرجل أو عرق باطن لحبل العاتق ممتد
~~الى الكتف أو فقرة في القفا أو أسفل الأصلاع حتى لا يستطيع العليل الحراك كما ينبغي واما المؤلف فيعده
~~آفة تحيط بالعظم وحوله = 2eaf sumdir أما كلمة 5dnei5ه من الإغريقية فتعني وهنأ او انعدام القوة دون
~~1911a1a حيوية أو نشاط ، اما الضعف العضلي فهو
~~4مال 551op0051ao41o beimelied) وبالنسبة للعظام ، زال عن استوائه فهو غير مستقيم ورق الاعتدال في
~~القامة اما زال، زوالا فبمعنى تحول وانتقل أو اضمحل.
~~. 5ooooitco3aralte1 = أما حاذى ويحاذي محاذاة، كان بإزائه
~~5اقتباس من الكتابات أبقراط 4orpu 1iob5eraie في الجبر، وفي ساعة الحال لتعني «في الوقت الحاضر
~~والا، في بعض النسخ. يعسر، لصعوبة إجرائه من الجراح.
~~. خف يخف، قل ثقله أو نقص، والخالي، المكان المنفرد الذي لا يزاحم فيه، دهن مفتر لتصله إلسخونة
~~أوالحرارة جزئيا، أي ما بين الحار والبارد، والتقوية افضل من القوة هنا، والشد وشدة، اي قوي ومتن حتى
~~لا يرتخي.
~~7. عصائب 5»d5»ه1 خرق نظيفة لعناية افضل ورقيقة رفيعة النسيج وخفيفة حتى لا يزيد الوزن ولفم العضو
~~ولتدور دورانا = 515ن5 . وفي بعض النسخ : «او الى أزيد من ذلك بشيء يسيره.
~~8. يلطف اصح من لطف، والماش وليس المائين، وتغريق بالدهن، لجعله اكثر نعومة وتفاعلا وريا. وني
~~بعض النسخ «فهذا تدبير الخلع وتدبير الوثي قريب من ذلك».

PageV01P344

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0345.png)

# إنه قد يحصل للعضو المحتاج الى المعالجة، ألم شديد يمنع الجرائحي
~~(الجراح) من الصواب في معالجته. وسبب الألم، إما مادة حادة تنصب اليه، وإما ضربة
~~تقع في عصبه أو أغشيته، وإما جراحة تصيب كلاهما. وفي مثل هذا الوقت، يجب أن
~~يحتال في تسكين الألم، لئلا تنجذب الى العضو الضعيف مادة تزيد في ورمه، ms282 وتضعف
~~قوته التي الاعتماد عليها في المعالجة.
# وينبغي أن تعلم أن التسكين للالم على نوعين (1) : حقيقي ، (2) وغير حقيقي.
# والأول (اي الحقيقي) هو المقابل للسبب الموجب للألم. وقد علم في علم
~~الطبيعة، إن ذلك إما تفرق الاتصال على رأي جالينوس، واما هوسوء المزاج، على رأي
~~ابن سينا2).
# واما سوء المزاج فقط فهو على رأي مذهبي : فخر الدين الرازي بن الخطيب،
~~والقاضي ابي الوليد بن رشد . وقد بينا الحق في هذه الآراء في شرحنا لكتاب كليات
~~القانون). فان كان سببه تفرق الاتصال، فقد تكلمنا في تدبيره على وجه كلي،
~~وسنتكلم هنا فيه كلاما مفصلا.
# وان كان سببه سوء مزاج: فان كان ماديا (اي بالنسبة للمادة او المواد المنصبة)
~~فتدبيره باستفراغ المادة الموجبة، وذلك بحسب ما يرى الطبائعي الحاضر. فان لم يتفق
~~حضوره، فسنذكره في المعالجة الجزئية ما يستفرغ - وذلك بحسب مادة مادة.
# وان كان ساذجا، قوبل بما يضاده على ما ستعرفه أيضا، بشرط أن تكون كيفية
~~الدواء، مساوية لكيفية العلة. والمرجح لفعل الدواء الطبيعة البدنية.
# واما غير الطبيعي المخدر، وهو الذي يحتاج اليه الجراح في هذا الموضع.
~~وتسكينه للألم على وجوه أربعة:
~~أحدها، انه ببرده يسد مسالك الروح، ويمنع القوة الحساسة من النفوذ، وعند ذلك يبطل
~~او ينقص الشعور بالمنافي، فيسكن الوجع او يبطل . فانه لا معنى للألم على ما عرفت،
~~في غير هذا الموضع، الا ادراك المنافي من حيث هو مناف).

PageV01P345

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0346.png)

~~وثانيها، انه ببرده يغلظ جوهر الروح، ويمنعه من النفوذ والسريان على ما ينبغي في
~~مسالكها . فان الأعصاب، وان لم يكن لها منافذ محسوسة، فلها منافذ كمنافذ البردي
~~على ما ذكره جالينوس في كتاب العلل والأعراض(1)
~~وثالثها، إن الحس يتم بالحرارة والرطوبة، والمخدر مزاجه بارد يابس، فيكون مضادأ له.
~~والمضاد للشيء، من شأنه أن يضعفه ويكسر شوكة قوته.
~~ورابعها، أنه بسميته التى فيه، يضعف القوة الحساسة لذاته، بل ولجميع القوى. ومتى
~~ضعف الحس، ضعف الشعور بالوجع، فيضعف الألم.
# والمسكن الأول، الذي هو الحقيقي، هو النافع المحمود العاقبة. وأما المسكن ms283
~~الثاني ، فانه وان كان يحصل به التسكين للوجع، او التمكن من المعالجة، غير أنه
~~بمقدار ما ينقص من الوجع يضعف القوة ويجمد المادة الموجعة ويشبثها ويثبتها بالعضو،
~~فلذلك يجب على الجراح أن لا يقدم على استعماله، إلا عن أمر عظيم.

PageV01P346

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0347.png)

~~1. إن ابن القف الكركي هنا يعالج مسألة حساسة في أمور الصحة والمرض الا وهي اسباب الالم وطرق
~~التسكين واذهاب شوكته وأوجاعه الملازمة، وهي مسألة الساعة في عصرنا الحاضر وكما تناولها المؤلف
~~بايجابية وموضوعية . فهو يبدأ بالصعوبة التي يواجهها الجراح حين تثور الآلام الشديدة عاصفة بحياة وراحة
~~العليل وسلامته، ومن مواجهة ذلك والتسرع في البت والحزم في العمل قد يخطيء في المعالجة. فلا بد
~~إذا من تفهم الأسباب أولا ثم طرق التخفيف أو إزالة الآلام هذه فيجمل ثلاثة أسباب رئيسية في مفهرم
~~النظرية الخلطيه التي زاولها الاغريق والعرب وأطباء أوروبا حتى مطلع العصور الحديثة : مادة حادة تنصب
~~في عضو أو اعضاء من البدن، أو ضربة تقع في الأعصاب والأغشية الدماغية أو جراحة لا بد من إجرائها
~~في هذه.
~~. المؤلف يؤكد أن هناك نوعا حقيقيا لتسكين الألم وذلك اما سببه تفرق الاتصال السابق شرحه في الفصول
~~السابقة أو سوء المزاج المبني على النظرية الخلطية في عدم التوازن والانسجام بين الأخلاط الأربعة في
~~البدن: الدم، والبلغم والمرة السوداء والمرة الصفراء ونوعيتها. ويجمل أقوال جالينوس (130 - 201م)،
~~والشيخ الرئيس ابن سينا (370 - 428 هض /980-1037م) . انظر فهرس الأعلام وأيضا، جامع
~~الغرض، لابن القف الكركي، مطبعة الجامعة الأردنية، 1989، ص471 -ه7، 482-85.
~~3.فخر الدين محمد بن الخطيب الرازي (1149 - 1209م)، والقاضى ابو الوليد محمد بن رشد (1126 -
~~98)، انظر جامع الغرض، المرجع السابق، مطبعة الجامعة الأردنية، ص ،. والموسوعة العربية
~~الميسرة، القاهرة، 1960 ص16.
~~4. إن كان المزاج بالمادة أو المواد المنصبة فبالاستفراغ، وإن كان ساذجا، خالصا غير مشوب، فالمعالجة بما
~~يضاد، أي إن كان حارا فبالبارد وهكذا
~~5. وأما التسكين غير الطبيعي فيكون قبل التخدير كأن يسد مسالك الروح بالبرودة، ويمنع القوة أو القوى،
~~فيبطل أو يضعف ms284 المفعول المنافي بتنحيته وإبعاده او بالمعارضة والمباينة والجحد.
~~6. نفذ ومنافذ، جاز وخلص وأخرج الى العمل بالاجراء العملي بامضاء الشيء وابرامه، والحساسة أو
~~المحسوسة كمنافذ البردي؛ ربما المقصود هنا النبات على ضفاف النيل من الفصيلة السعدية تصنع منه
~~الأوراق أو بما يختص بالعلل والأعراض.
~~7. التخدير غالبا بارد يابس المزاج وهذا يضاده الحرارة والرطوبة فيضعف تأثيره وقوته، ومتى ضعف الشعور
~~pp:1de.8ia- بالوجع، يضعف الآلم وسورته . انظر حول موضع فلسفة الآلم جسديا ونفسيا
~~.ed 7 ,قعei هفه2لbaaeele eia لpp. 153, 437 amd5ua 13ai.crantg et.a ,1975 وانe. وقن ق
~~1969, pr.233-5

PageV01P347

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0348.png)

# في ذكر المفردات المحتاج اليها الجراح في معالجته، وتنقسم الى أربعة فصول:
~~الفصل الأول، في ذكر شيء من صفات الأدوية المحتاج الجراح الى معرفتها.
~~الفصل الثاني، في ذكر درجات الأدوية وحصرها.
~~الفصل الثالث، في ذكر القوى : الأولى والثواني والثوالث للأدوية.
~~الفصل الرابع، في ذكر المفردات.

PageV01P348

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0349.png)

# وهي التحليل والجلاء والتخشين والإنبات، والتوسيخ والتعفين والإحراق والأكل،
~~والنضج والجذب والكي والتقريح والإرخاء، والتجفيف والردع والتقوية، والتفجيج
~~والقبض والدمل.
# فالدواء المحلل، هو الذي من شأنه إذا ورد على المادة البدنية، فرق أجزاءها
~~وأخرجها عن مواضعها التي هي فيه، جزءا بعد جزء بتبخيره أجزاءها، وذلك بما فيه من
~~الحرارة مع يبس يسير: مثل الزيت العتيق ودهن الفجل .
# والجالي، هو الدواء الذي من شأنه أن يبعد الرطوبات اللزجة الجامدة عن مسام
~~العضو، كالعسل.
# والمخشن، هو الذي من شأنه أن يجعل سطح العضو مختلف الأجزاء: في
~~الارتفاع والانخفاض، وذلك بما فيه من القبض : كالعفص والجلنار.
# والمنبت، هوالذي من شأنه ان يزيل الرطوبات الفاسدة، المانعة للطبيعة الخاصة
~~بالعضو عن فعلها، في تكميل خلقة العضو، وذلك بما فيه من التجفيف اليسير والجلاء
~~المعتدل: كالسوسن والأسمانجوني.
# والموسخ، هو الذي من شأنه أن يجعل رطوبات العضو، اكثر مما يقتضيه طبعه،
~~كالأدهان المرطبة والشمع.
# والمعفن، هوالذي من شأنه أن يفيد العضو رطوبة يسيرة فاسدة، بحيث لا يصلح
~~أن يكون جزءأ لذلك العضو: كالسمن والزرنيخ.
# والمحرق، هو الذي من شأنه أن يحلل لطيف المادة أو ms285 العضو ويبقي رماديته،
~~وذلك كالزنجار والنورة غير المطفأة.
# والأكال، هو الذي من شأنه أن يذيب اللحم الزائد في القروح، ويتم ذلك بما فيه
~~من التحليل والجلاء: كمرهم الزنجار.

PageV01P349

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0350.png)

# والمنضج، هو الذي من شأنه أن يعدل قوام الخلط ويهيئه للخروج، وذلك بما فيه
~~من الحرارة والرطوبة المعتدلتين ولزوجة يسيرة، كضماد الخبز المطبوخ بالدهن.
# والجاذب، هو الذي من شأنه تحريك المادة وميلانها الى جهة العضو، وذلك بما
~~فيه من الحرارة القوية غير الحادة : كضماد بزر الكتان.
# والكاوي، هو الذي من شأنه أكل اللحم وتشويط الجلد وتجفيفه وتصليبه، بحيث
~~أن يحصل له منه خشكريشة، كالزاج.
# والمقرح، هو الذي من شأنه تحليل الرطوبة الجيدة الى صلة، بين أجزاء الجلد
~~وجذب مادة رديئة الى سطح الجلد، فتقرحه وذلك كالبلاذر.
# والمرخي، هو الذي من شأنه أن يجعل قوام المادة والجلد ألين مما هما عليه،
~~وذلك بما فيه من الحرارة والرطوبة: كالزبد الطري ودهن الآلية.
# والمجفف، هو الذي من شأنه ان يذهب بعض رطوبات الجسم، بحيث أن يفيده
~~بذلك قواما أصلب من قوامه الأول، وذلك بما فيه من حرارة معتدلة ويبوسة أقوى من
~~ذلك، وذلك مثل ذرور الاسفيداج والعروق الصفر.
# والرادع، هو الذي من شأنه أن يحدث في العضوبردا وتكثيفأ في مجاريه ومسامه،
~~وتغليظا وتجميدا في السائل اليه، وذلك بما فيه من البرد والقبض اليسير: مثل ماء الهندباء
~~وحي العالم في الأورام الحادة.
# والمفجج، هو الذي من شأنه أن يضعف أو يبطل ببرده فعل الحار الغريزي،
~~والغريب أيضأ في الغذاء والخلط حتى يبقيا غير منهضمين، وذلك مثل الخيار وحي
~~العالم في زمان المنتهى.
# والمقوي، هو الذي من شأنه أن يعدل مزاج العضو، ليمتنع من قبول الفضول
~~المنصبة اليه، وذلك اما بالخاصة مثل : الطين المختوم، واما لاعتدال مزاجه مثل: دهن
~~الورد. والمقبض، هو الذي من شأنه أن يجمع أجزاء العضو بعضها الى بعض، وذلك
~~مثل الآس.
# والمدمل، هو الذي من شأنه ان يجفف الرطوبة الحاصلة في سطح القرحة أو
~~الجراحة، حتى يصير الى التغرية، فتلتصق احدى ms286 شفتي القرحة او الجراحة بالاخرى،

PageV01P350

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0351.png)

~~وذلك مثل دم الأخوين والصبر - فهذا ما يحتاج الجراح الى معرفته في صفات الأدوية
~~(والمعالجات الطبية).
# درجات الأدوية الحارة والباردة أربع. وأما الرطبة واليابسة فليس لها ذلك بالذات
~~أصلا. فالحار في الدرجة الأولى، هو الذي من شأنه إذا ورد على البدن المعتدل، سخنه
~~سخونة خفيفة كالحنطة. وفي الدرجة الثانية، هو الذي إذا ورد على البدن المذكور،
~~سخنه سخونة ظاهرة، من غير أن يبلغ الى أن يضر بأفعاله كالعسل . وفي الثالثة، هو الذي
~~إذا ورد على البدن المذكور، سخنه سخونة ظاهرة، ويبلغ الى أن يضر بافعاله من غير أن
~~يهلك البدن ويفسده، وذلك مثل الفلفل. وفي الرابعة، هو الذي إذا ورد على البدن
~~المذكور، سخنه سخونة تبلغ الى ان يهلك البدن ويفسده كالافربيون.
# ومما ذكرناه يفهم حصرها في أربع درجات : وهو أن يقال أن الدواء الحار عند
~~وروده على البدن المذكور، لا يخلو إما أن يؤثر فيه. فان كان الثاني، فهو المعتدل في
~~نوعه، وإن كان الأول، فاما أن يظهر أثره أو لا يظهر. فان لم يظهر فهو في الأولى، وان
~~ظهر فاما أن يبلغ الى أن يضر بالأفعال أو لا يبلغ، الى ان يفعل ذلك. فان كان الثاني،
~~فهو في الثانية . وإن كان الأول، فاما أن يفسد أو لا يبلغ الفساد. فان كان الثاني، فهو
~~في الثالثة، وإن كان الأول فهو في الرابعة.
# واما معرفة : ان كان في كل درجة جزءا من الحرارة أو البرودة فأقول : ان للأطباء
~~في هذا الباب طريقان : أحدهما طريقة ابي يوسف يعقوب الكندي (فيلسوف العرب،
~~المتوفى حوالي 871م)، والثانية طريقة ابي الوليد محمد بن رشد (1126 - 1198م).
~~أما الأولى، فقيل فيها المعتدل أجزاؤه متكافئة، أي أن فيه من الحرارة قدر ما فيه من
~~البرودة - وكذلك الكلام في الرطوبة واليبوسة.
# والحار في الأولى، فيه ضعف ما في الأولى، فيكون فيه جزءان حاران. وفي الثانية
~~فيه ضعف ما في الأولى، فيكون فيه جزءان . والحار في الثالثة، فيه ضعف ما في ms287 الثانية.
~~والحار في الرابعة، فيه ضعف ما في الثالثة، فيكون من الحار في الرابعة ستة عشر جزها
~~من الحرارة وجزء واحد بارد - هذه طريقة الكندي.

PageV01P351

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0352.png)

# وأما طريقة ابن رشد، فهو أن المعتدل فيه أربعة أجزاء من الكيفيات، والحار في
~~الأولى، فيه جزءان حاران. وفي الثانية، ثلاثة أجزاء. وفي الثالثة، فيه أربعة أجزاء. وفي
~~الرابعة، خمسة أجزاء . واظهار الحق في ذلك، ليس هو للجرائحي - وقد أوضحنا ذلك
~~في شرحنا لكليات القانون.
# غير ان الذي يعلم مما قلناه، جواب عن اعتراض يمكن ايراده على الأطباء، وهو
~~انه لقائل أن يقول : «تأثير الدواء في درجة معينة لا يخلو من أن يكون موقوفا على مقدار
~~معين منه، او لا يكون موقوفا» . فان كان الأول، فيلزم من زيادة ذلك المقدار خروجه عن
~~درجته المعينة، وصيرورته في درجة أعلى من تلك.
# ثم إذا ضوعف مرة ثانية، صار في التي فوق تلك الى الرابعة، وإذا نقص، نزل
~~عن درجته الى التي تحتها. فيكون الدواء الواحد حارأ في اربع درجات، وذلك محال.
~~وان كان الثاني، فيلزم انه إذا أخذ من الدواء اي مقدار ما، كان تاثيره في درجته المعينة
~~-اي تأثيرا واحدا . وبداهة العقل، حاكمة ببطلان ذلك. فان كل واحد يعلم أنه إذا أخذ
~~من الفلفل رطل، فان تسخينه للبدن، أقوى وأبلغ من تسخين الدرهم منه.
# وللجواب عن هذا نقول : ان الدواء المسخن في الثانية، لوزيد مقداره مهما زيد،
~~اونقص مقداره مهما نقص، لم يخرج عن كونه حارا في الثانية. لأن الأجزاء الحارة التي
~~فيه، التي صار بها حارا في تلك الدرجة، لم يزد عددها بزيادة المقدار، ولم ينقص عددها
~~بنقصان المقدار، بل تلك باقية على عددها في كلتا الحالتين.
# ومما ذكرناه أيضا، يعلم مزاج المركب. وهو أننا نعدد الأجزاء الحارة والباردة،
~~ونقابل بينها . فان تساوت فهو معتدل، وان كان أحدها أكثر من الآخر، فننظر الى الكثرة،
~~ومناسبة الأقل منها الى الأكثر.
# فان كانت الكثيرة هي الحاردة، والقليلة هي الباردة، وكانت نسبة الأقل منها الى
~~الاكثر ms288 نسبة النصف، فهو حار في الأولى . وان كانت النسبة نسبة الربع، فهو حار في
~~الثانية . وان كانت النسبة نسبة الثمن، فهو حار في الثالثة. وان كانت النسبة نسبة نصف
~~الثمن، فهو حار في الرابعة - هذا جميعه على مذهب الكندي.
# وأما مذهب ابن رشد، فهو إن كانت النسبة بين ذلك نسبة النصف، فهو حار في
~~الأولى، وان كانت النسبة نسبة الثلث، فهو حار في الثانية. وان كانت النسبة نسبة الربع،
~~فهو حار في الثالثة . وان كانت النسبة نسبة الخمس . فهو حار في الرابعة.

PageV01P352

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0353.png)

# اعلم أن للأدوية قوى : أولى وثواني وثوالث. فالأولى ، مثل قوى التسخين والتبريد
~~والترطيب والتجفيف. فان أمثال هذه القوى، ليس صدورها عن الأدوية بواسطة شيء
~~آخر.
# والثواني، هي تلك التي إذا كانت مقدرة بمقدار معين، وذلك مثل الانضاج
~~والاحراق والتخدير والردع، فان انضاج المنضج، واحراق المحرق بحرارة مزاجها. غير
~~انه بحرارة معينة وكذلك الكلام في تخدير المخدر وردع الرادع، فان ذلك يبرد مزاجها،
~~غير انه ببرد معين.
# والثوالث، مثل تفتيت الحصاة، وادرار البول والزيادة في المني واللبن، فان هذه
~~الأفعال صادرة عن الأدوية في أعضاء مخصوصة لمادة مخصوصة - فهذه الأفعال الثوالث.
# والآن، لننتقل الى ذكر المفردات (أي المفردات البسيطة من الأدوية والأغذية)،
~~ونقتصر على ذكر ما هو مذكور في معالجة هذا الكتاب.
~~ملاحظة : حاول المؤلف، ابن القف الكركي أن يجمع مفردات من الأدوية والأغذية
~~اللازمة والمفيدة في المعالجات الجراحية بشتى أشكالها غير أنه قام بادخال هذه
~~المفردات بشكل فهرس أو بترتيب قاموسي لم يكن مدونا في المخطوطات المتوافرة من
~~كتاب العمدة المعروفة لدينا بالتنظيم الدقيق الكافي . لذا أراد المحقق أن يدخل هذه
~~المفردات متلافيا الأخطاء باتباع طريقة الحروف الهجائية لازالة اللبس وإفادة القاريء
~~دون المساس بمحتويات وصحة النص وشموله.
~~آبنوس، آس، أجاص، اذخر، أسرب، اسفاناخ، اسفيداج، اسطوخودس، أشق،
~~أشنة، أصل قثاء الحمار، أصل القصب، أظفار الطيب، إكليل الملك، افتيمون،
~~افسنتين، أفيون، اقليمياء، امبرباريس، انجرة، انزروت، اهليلج، أيارج.

PageV01P353

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0354.png)

# آبنوس : (من الاغريقية، Ebenue I.. Pamn Ieeuoimose) أجوده ms289 الأسود الأملس
~~الشبيه بالقرن، الطيب الرائحة إذا بخر به. ويكون فيه خطوط، وهوحاريابس في الثانية،
~~وإذا حك عليه شيافات العين، قوى العين وجلا ظلمتها وبياضها. وإذا جعلت برادته على
~~الجراحات الطرية (أو اللينة)، قطعت دمها. وإذا اخذ منها مع اسكنجبين، فتت حصى
~~المثانة والكلى0.
# آس : منه بري ومنه بستاني . والأول (البري)، أشد قبضا من الثاني. وهوبجملته
~~بارد يابس في الثانية. والبستاني أبرد من البري، يقطع الاسهالات الحادة، ويخشن
~~المعدة والمعاء. ورائحته تسكن الصداع وتقوي القلب، وطبيخه يصبغ الشعر ويقوي
~~أصوله. وإذا جلس فيه، ينفع من قروح المقعدة والرحم.
# واذا شرب، قطع نفث الدم، ونفع من السعال والإسهال معأ. واذا نطل به موضع
~~حرق النار والماء، نفع منها. واذا جفف ورقه وسحق ونثر على القروح العفنة الكثيرة
~~الرطوبة، جففها. وكذلك إذا خلط بمراهمها، أعان على توليد اللحم فيها، ثم على
~~الحامها. وإذا نثر على الأعضاء الواهنة، قواها. وإذا جعل منه تحت الإبط، أذهب
~~رائحته الرديئة. واذا عمل من طريه خاتم ولبس، نفع من وجع الأربية التي في ذلك
~~الجانب16).
# إجاص، أجوده الكبير الحب، القليل الحمض. وهوبارد رطب في الثانية، يلين
~~الطبع ويطغيء لهيب الحمى، ويسكن العطس. ولذلك صار نافعأ من الأورام الصفراوية
~~والمادية والساذجة، والصداع الحار. والا أنه يرخي المعدة ويولد خلطأ مائيا، واصلاحه
~~بان يؤكل بعده ورد مربى سكري(2)
# Adropo8onechenanus1.. أذخر: هو الخلال المأموني (أو تبن مكة، وتصنيفه
~~5r Oames 1ay oreeuamiun 8rass) وهو نبات دقيق، وكذلك قضبانه مثل الأسل . الا أنه
~~اعرض منه وأصغر، يطحن ويدخل في الطيب. وقل ما ينبت منه واحدة، ونباته في
~~السهول. وإذا جف ابيض لونه، وهو على نوعين: أعرابي وآجامي. وأجوده الأول
~~الصلب الدقيق الطيب الرائحة ، الذي فيه حدة عند الذوق.
# وينفع من الحكة، اذا سحق وطبخ في الماء وطليت به المواضع الحاصلة فيها.

PageV01P354

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0355.png)

~~الامتلائي، ويدر البول والحيض، ويفتت الحصى الحاصلة في الكلى والمثانة. وينفع
~~من وجع الأسنان إذا تمضمض بطبيخه، ويعقل البطن ويسكن الغثيان.
# أسرب : هو الرصاص المحرق، وهو بارد يابس ms290 في الثانية، يجفف القروح العفنة،
~~وينفع أيضا في قروح العين الرديئة. وإذا سحق في هاون حجر سحقا ناعما الى الغاية،
~~وسقي في دهن ورد وماء هندباء حتى يصير قوام الجملة كقوام العسل، ولطخ به البواسير،
~~نفعها منفعة بالغة. وكذلك اذا لطخ به أورام الانثيين سواء كانت حارة أو باردة، وكذلك
~~أورام الثديين(14).
# إسفاناخ: أجوده الغض الممطور، النابت في أرض نقية. وهو بارد رطب في
~~الأولى، يلين الطبع، وينفع من السعال الناتج عن مواد حادة، ويزيل خشونة الصدر. وهو
~~من أجود الأغذية لأصحاب الأورام الصفراوية، إلا أنه يولد نفخا ورياحا، واصلاحه
~~بالمري.
# اسفيداج : (أو سبيداج، هو في التعبير العصري كوبونات الرصاص القاعدية،
~~وبالأجنبية = Oe2u5e5rie1ead) أجوده الشديد البياض ، الناعم الرزين . وهو بارد في
~~الثانية، يابس في الثالثة. يجفف القروح، ويعين على اندمالها، ويولد اللحم فيها،
~~ويسكن لهيب الأورام الحارة، وينفع شقوق السفل().
# اسطو خودس : (وهوخرم بالعربية، وشاه اسبرم روحي وتصنيفه
~~العلمي - IavandulastoechasI.. Hrcnelhnlavender) أجوده الحديث العريض الورق،
~~الأغبر اللون. وهو حار في الأولى، يابس في الثانية، يسهل السوداء والبلغم، وينقي
~~الدماغ. ولذلك صار نافعا من الصرع والسكتة والاسترخاء والتشنج الامتلائي، ومن
~~الأوذيما وأنواع السلع، ومن السرطان والصلابة والجذام. ويفتح سدة الكبد والطحال:
~~ومقدار ما يؤخذ منه مع غيره، من ثلاثة الى أربعة دراهم، وبمفرده الى عشرة دراهم. إلا
~~أنه يغثي ويكرب، واصلاحه بالكثيراء(2).
# أشق (أو أشج) : هو صمغ الطرايثيث وصمغ المحروث، ويسمى لزاق الذهب-
~~(C)noium لأن الذهب يلزق به على الرق (وربما الطرانيث او الطرثوث ومسرور
~~(54imeunn . oraltesemaauoomn ، وأجوده الأبيض الضارب الى الزرقة . وهو حارفي
~~الثانية، يابس في الأولى. يلين الاورام الصلبة، ويحلل الخنازير نع 65لarااه

PageV01P355

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0356.png)

~~، وينفع القروح الخبيثة إذا عمل منه، ومن الشمع الأصفر والزيت العتيق مرهم. واذا
~~شرب منه، استفرغ البلغم اللزج، وأدر البول والطمث وسيل الدم من افواه العروق.
~~وينفع من الربو، وسوء التنفس الحادث عن البلغم(.
# أشنة : وهي شيبة (أو كشة) العجوز (التي تنمو على أصول أشجار كثيرة في
~~الفصيلة الأشنية = A4useus arboreus, f. sncac)، وهي قشور ms291 رقيقة لطيفة، تلتف على
~~أصول شجر البلوط والصنوبر والجوز، واجودها العطرة الرائحة. وهي معتدلة في الحر
~~والبرد، وفيها قبض يسير، يقوى به المعدة والكبد، وتشد المواضع السخيفة من اللحم.
~~وينفع دخانها من الصرع، واختناق الرحم ضمادا. ورماد أصله، ينفع من القروح الردئة
~~الوسخة(10).
# أصل قثاء الحمار: (أو فقوس الحمير، أو قثاء بري وعورار أو عورور، وتصنيفه
~~(IEcbadliumm elateriumn, f. (1ueurbitacea, or snuirting eueumber) أجوده الغليظ
~~الحديث، وهو حار يابس في الثالثة، يغثي ويقيء البلغم، والإكثار منه يؤذي. واذا دق
~~وطبخ بالماء، وضمدت به الأورام الباردة أعان على نضجها وجمعها، لا سيما متى خلط
~~به سمن عتيق وتمر وآلية طرية(3.
# أصل القصب: (قصب، بوص أو غاب أو ربما المقصود قصب السكر
~~Sacclhartuutn olT. I. or eormtmmon sugar eanei or Arumcdo arelnaria [..و reel gtass, or lhrag-
~~ites ormmmmmumis all remm the Gnamimea alnn) ، أجوده الحديث الغليظ الجرم، وهوحار
~~يابس في الأولى . وإذا دق الأخضر منه دقا جيدا، وضمد به العضو الذي دخل فيه الحديد
~~والشوكة، جذبه جذبا بالغا. واذا عجن بالخل، وضمدت بها المفاصل، نفع من وجعها.
~~واذا جفف وسحق سحقا ناعما الى الغاية، وخلط به مثله دقيق ترمس ودلك به السحنة،
~~نقاها من آثارها الرديئة (17)
# أظفار الطيب : قشر حيوان صدفي في بحر الهند، حيث ينبت السنبل، وهويغتذي
~~به. وأجوده المائل لونه الى البياض، العطر الرائحة. ورائحة بخوره تطرد الهوام. وينفع
~~من الصرع، ويدر دم الحيض، وينفع من اختناق الرحم . واذا سحق وخلط بأدوية القروح
~~جففها، وأعان على توليد البلغم فيها، واذا شرب، أسهل من أي نوع كان
# إكليل الملك : منه أبيض ومنه أصفر، وأجوده الحديث الأصفر القوي الرائحة،

PageV01P356

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0357.png)

~~الذي قد بزر وكمل بزره - واذا طبخ ونطل بمائه (على) الأورام في حال الانحطاط،
~~حللها. وينفع من أوجاع المفاصل، بعد تنقية البدن.
# أفتيمون: (وهو حماض الأرنب، وبالسريانية شكوثا أو كشوث وتصنيفه
~~= doseuta epitlhytmumm Murr. famm. Convolulacea, or clover dodder ) ، أجوده
~~الإقريطي (يجلب من جزيرة كريب 5) والمقدسي الظاهر الحمرة، القوي الرائحة.
~~وهو ms292 حار يابس في آخر الثانية، يسهل السوداء والبلغم برفق، ولذلك صار نافعا من
~~السرطان والجذام والصلابة، وغير ذلك من الأمراض السوداوية. ومقدار ما يؤخذ منه
~~بمفرده، من ثلاثة الى عشرة دراهم، ومع غيره من المسهلات الى خمسة دراهم. وهو
~~مكرب، واصلاحه بالكثيراء().
# افسنتين : (هو الشيح أو الكشوت الرومي ودسيسة، والخترف بالعربية وتصنيفه -
~~(Arteenisia absindiumm imn., am. Cormpositae, or yormmtvood) ، نبات له ورق شبيه
~~بورق الصعتر (أو الزعت، فيه مرارة وقبض يسير وحرافة، وهي ستة أصناف: خراساني
~~ورومي وطرسوسي وسوسي ونبطي وسوري. وأجوده، الرومي الحديث وكذلك
~~الطرسوسي الحديث الأصفر، العطر الرائحة. وهو حار في الأولى، يابس في الثانية.
~~يفتح سدد الكبد والطحال، ويسهل الصفراء برفق. وينفع من اليرقان والحميات
~~المتطاولة، ويخرج الحيات من البطن. وينفع من السموم المشروبة والملدوغة، ويدر
~~البول والحيض اذا احتمل مع العسل. ويحسن اللون وينفع الأورام الصلبة ضمادا،
~~ومقدار ما يشرب منه : من درهم الى أربعة دراهم(9)
# أفيون: هو عصارة الخشخاش الأسود المصري، وقيل لبنه. وأجوده الكثيف
~~الرزين المر القوي الرائحة، الهش السهل الانحلال في الماء.
# وإذا أوقد في السرج، لم يظلمها. وهو بارد في الرابعة، يابس في الثالثة، يخدر
~~الذهن وينوم ويسكن الأوجاع طلاء، ويحبس الإسهال . وإذا ديف في ماء خس او في
~~ماء جبي عالم، وطليت به الأورام الحارة الشديدة الوجع في ابتدائها، سكن وجعها، إلا
~~أنه يقتل إذا شرب من درهم الى درهمين خصوصا مع الشراب(4).
# اقليميا: هو المرقشيثا (معروف عند الاغريق وهو مزيج معدن من أكسيد الزنك
~~والحديد والفضة والزرنيخ والكالامين بنسب معينة)، وهوعلى نوعين : ذهبي وفضي، وهو

PageV01P357

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0358.png)

~~بجملته شيء يعلو الجوهر المذكور، اذا كان خالصا الى الغاية عند سبكه. وأجوده
~~الذهبي، اللازوردي اللون الدقيق الجرم. وهو معتدل في الحرارة والبرودة، يابس في
~~الثانية، ينقي القروح العفنة الرديئة من أوساخها ويدملها. وينفع من قروح العين أيضا،
~~بعد إحراقه وغسله.
# وأجود الفضي ، ما كان شبيها بالمراداسنج، دقيق الجرم. وهو معتدل في الحر
~~والبرد، يابس في الأولى ، فعله كفعل الذهبي في القروح، لا ms293 سيما في السرطانية(.
# امبرباريس : - (أنبر أو أمير باريس، وبالعربية عقدة وعود الريح، وهو القشرة) وهو
~~الزرشك (Berberis vulgaris L. or berberry, Lamn. Berberidacea) ، وأجوده الحديث الكثير
~~اللحم، الذي أخذ عند ادراكه، وهو بارد يابس في الثانية.
# يقمع الصفراء، ويقطع الاسهال الحاد والقيء الصفراوي. قال دياسقوريدوس،
~~واذا ضمد بأصله وهو مسحوق موضع وقع فيه ازج أو شظايا خشب، جذبه الى خارج جذبا
~~مستقصيا(19).
# أنجرة : وهي بزر القريص (أو نبات النار بالعربية، والتصنيف العلمي = 1iل
~~2iluliera, or Ihomnam netle) وأجوده الرزين ، المائل الى السواد . وهو حار يابس في
~~الثالثة، يحلل المواد البدنية ويلطفها، ويلين الأورام الصلبة. وينفع من السرطان
~~ضمادا، ورماد أصله ينفع من القروح الرديئة الوسخة.
# أنزروت : صمغ شجرة شائكة (SareocotuaI., Tam Pcnaeea) يؤتي به من جبال
~~فارس واللوردجان (او الموردخان) . منه أبيض ومنه أحمر، وأجوده الكبير الحب الأبيض
~~الضارب الى الصفرة، السريع التفتت، النقي من الخشب. وهوحار في الثانية، يابس
~~في الأولى ، يلحم الجراحات الطرية، ويأكل لحم القروح العفنة، وينفع من الوثي،
~~ويعين على انضاج الأورام، ويسهل البلغم والصفراء، وينفع من نوازل العين والرمد
~~والتصاق الجفن وكثرة الرمص(21)
# اهليلج : خمسة أنواع؛ أصفر وكابلي وأسود (هليلج) وبليلج وآملج. وأما الشير
~~آملج، فهو الآملج اذا كسر ونقع في لبن (حليب) البقر. يؤتى بالجميع من الهند (أنواع
~~عديدة من شجر شعير هندي تنبت في أواسط آسيا والجزائر القريبة لسواحل الهند
~~الشرقية . الأصفر من a iuina merb. fan. 5ombreeeaنله ein والكابلي والأسود -

PageV01P358

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0359.png)

~~Pllamtumus 1 ، والاملج. Cdmcbual or blaetr myrobalem or haranut tree or T.Ilorida
~~Embliea . am. uphorbiaeea or enmhliemmyoblslan . أما البليلج فهو
~~5elleric myrohpolarn or bedda mut tree or T. BellericaPorb. and Indianmmyolholan tee
~~. ومن ثماره يستخرج دهان أو زيت عطوي ، يستعمل في المعالجات الدوائية).
# أما الأصفر فأجوده الرزين الممتليء الشديد الصفرة، الضارب الى الخضرة. وهو
~~بارد في الأولى، يابس في الثانية. يسهل الصفراء بقوة مسهلة تابعة للعصر (او العصير،
~~وذلك بالصمغية التي فيه. ولذلك صار إذا نقع بالماء المغلي ، كان فعله ms294 أقوى مما اذا
~~طبخ، لان صمغيته تتحلل بالطبخ. ويقوي مع ذلك الأحشاء، ويجفف القروح العفنة،
~~اذا استعمل في مراهمها. وينفع من النملة الساعية والآكلة، ومن النار الفارسي إذا جعل
~~في مراهمها أيضا. وإذا سحق وخلط بماء ورد، نفع من المواضع المحرقة بالنار والماء.
# وأما الكابلي، وهو أفضل أنواع الاهليلج، وأجوده الرزين الذي يرسب في قعر
~~الماء، المائل لونه الى الحمرة. وهو حار باعتدال، يابس في الأولى . يسهل البلغم
~~والصفراء بقوة تابعة للعصر، وينقي الحواس ويصفي الذهن، ويفعل في القروح فعل
~~الأصفر.
# وأما الأسود فأجوده الرزين ذو المنقار، وهو بارد في الأولى، يابس في الثانية.
~~يسهل السوداء برفق، ويقوي الأحشاء، ويجفف القروح العفنة والسرطانية إذا سحق،
~~وخلط بأدويتها.
# وأما البليلج، فسنذكره في حرف الباء. وأما الآملج، فأجوده الأسود الرزين، وهو
~~بارد يابس في الثانية. يقوي أصول الشعر ويسوده، ويقوي الأعصاب والمفاصل
~~المسترخية إذا ضمدت به. ويقوي القلب وينبه شهوة الطعام، ومقدار ما يؤخذ منه مقدار
~~الى ثلاثة دراهم. ويقوي السفل، وينفع من البواسير اذا سحق وخلط بأدويتها، ويجفف
~~القروح العفنة اذا خلط في مراهمها. وأما الشير آملج فسنذكره في حرف الشين
# ايارج فيقرا: ومعناه الدواء (المر الالهي (علاج مركب في اللغة السنسيكريتية)،
~~وهو حار يابس في الثالثة، ينقى الدماغ تنقية بالغة، ويقوي الأعصاب خصوصا أعصاب
~~العين. وينفع من الصرع، والاسترخاء. ويقوي الأعصاب، وينفع للقوة في جميع
~~الامراض البلغمية الساذجة والمالدية والمؤرمة وغير آلمورمة (.

PageV01P359

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0360.png)

~~. آبنوس، وهو نوعان، أحدهما ملمع بسواد في حفرة تلميع الجزع (وهو نوع من العقيق (5) بخطوط
~~متساوية متوازية او لها تعاريج، اما شجره فمثل شجر العناب وبزره كبزر الحناء والنوع الآخر موسقى بحمرة
~~وبياض ويستعمل في نصب السكاكين وسيات القسي ما وصفه بدقة وابداع البيروني، الصيدنة،
~~ص18-20، وابن هبل البغدادي، المختارات، ج2: 29 - 30.
~~Ausrusaeuleiatus or htyrtus Comnmunis = 2 الآس، من الفصيلة الزنبقية يستعمل من هذا النبات جذوره
~~5»5rm3. ويعرف بالحمبلاس ومرسين وقمام، وبالسريانية آسا منه بري ونبطي ويستاني ومنه أبيض واسود
~~ودقيق الورق أو مستديره. ذكره البيروني، ms295 الصيدنة، 33 - 4، وقدامة، قاموس، ص22 -4.
~~الإجاص وفي مصر البرقوق، شجر مثمر من الفصيلة الوردية 1 وتعريبه انجاص كالاترنج، لهب أو
~~لهيب» الحمى حسب بعض النسخ وقد شرحه البيروني بتفصيل في كتاب الصيدنة، 1973 ص4-6،
~~وقادمة، قاموس الغذاء، 12-15، وجامع الغرض، الجامعة الأردنية، 506.
~~Andooees oardus ors،lea11u5 :4 إذخر، او إذخر مكي وتبن الجمل، او سنبل هندي وهو انواع منها
~~5240i a55 من الفصيلة النجيلية ويعرف بطيب العرب واسل عطري كان الهنود يمضغونه محدثا
~~تنبيها شديدا وله زيت عطري، يستعمل فقاحه وزهره حسب البيروني، كتاب الصيدنة، حكيم محمد
~~سعيد، ص 27 - 28 ، ومفتاح ، إحياء التذكرة، ص 77 -8.
~~5. الاشرب، هو الرصاص الأسود - 51aet Ieador Ptum.bato او معدن أسود محرق يعرف في الطبيعة عرفه
~~الاغريق وعلماء العرب واستعملوه، «وسقي مع أو في دهن ورده، تصحيح من قبل المحقق والانثيان أو
~~. 1csiclcs - (الانثيين هما الخصيتان (او الخصيتين
~~6. إسفاناخ، من الفارسية، وبالعربية سبانخ = 5pia5 55de0» اسبانح او اسبيناغ وبالعربية الفصحى، رحى
~~وهي خضرة من فصيلة السرمقيات Chenopouiaeca وعلميا .5pinaciaolcraeaI ومن انواع بري وبستاني،
~~وممطور أي تناله أمطار غزيرة متوافرة مدرارة، والمري هو إدام او طعام من خبز أو لحم او سمك مملح أو
~~مر الطعم. انظر قدامة، قاموس الغذاء، ص25-ل، وجامع الغرض، الجامعة الأردنية، ص?0.
~~7. اسفيداج أو اسبيذاب وبالعربية الرثنين أو الرصاص الأبيض يستخدم في اعمال الطلاء مشتقة من الفارسية
~~ويقول البيروني إن له نوعين : آنكي ورصاصي وذكر بعض التفاعلات الكيميائية مع معادن اخرى وبعض
~~التقنيات الناجحة، كتاب الصيدنة، 1973 ص 41 -2، والقاموس الفارسي، ص58، وتاريخ تراث،
~~جامعة اليرموك ، 1976 ص 416 . ويولد أصح من يتولد ببعض النسخ.
~~8. اسطوخودس او اسطوخوذوس من الاغريقية، وفي الاصطلاح العلمي 5155a5 5ndo1aة1 وبالعربية
~~الخزامى وهو نبات عطري بأزهار زرقاء فاتحة أو ضرم، عرفه ديسقوريدس وقد ذكره البيروني، كتاب
~~الصيدنة، ص35-6، وبديفيان، المعجم المصور، القاهرة، 1936 ص،35 ومنه العادي هنان. ويفتح
~~اسدر، جمع «سدة» الكبد، حسب النسخ المعروفة.
~~9. اشق من الفصيلة الخيمية 65 عbه .5ة55 ،515 او الصمغ النشاري وهو راتنج ms296 او راتينج

PageV01P360

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0361.png)

~~(55i0، مادة تخرج من أشجار كثيرة عند شقها كالصموغ)، مرجع سابق، ص84 ، والبيروني يستبدل القاف
~~بالجيم لفظا اي أشج ويسمى لزاق الذهب وصمغ الطرثو وجوده الشديد الانضمام شبيه باللبان قوي الرائحة
~~مر الطعم، الصيدنة، ص، - 5، وابن هبل البغدادي، المختارات، ج2 : 28.
~~10 . أشنة «5) ذكره البيروني وابو نضر بن ابي زيد صها بخت في اقراباذينه، وابو العباس الخشكي في كتاب
~~،7t5 8aumies (1ass 1usei) العطر، وهو نبات قلوي من انواع النباتات العديمة الزهر والمستترة التناسل
~~ومعروف على ساحل البحر الأحمر والخليج العربي قرب البصرة، انظر، كتاب الصيدنة، 1973 ص
~~43-4، بوصف مفيد ودقيق، ونموه خاصة على أصول اشجار الصنوبر والمشمش والأجاص وسوقها وأفرعها
~~ويتجمع في أوراق جرشفية الشكل بالوان. مفتاح، إحياء التذكرة، ص85 - 6، وجامع الغرض،
~~ص 109-10.
~~11. اصل بثاء الحمار، هو الخيار البري والقثاء المسهلة من الفصيلة القرعية، وبالعربية القشعر والمقثى والقتي
~~والفقوص وعبداللاوي وفي سورة البقرة، يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها،. أنظر
~~قدامة، قاموس الغذاء، ص 17ه - 9.
~~12 . أصل القصب؛ يصنع منه السكر، إذا اشتهرت صناعته عند العرب منذ ظهور الحضارة الاسلامية والتقدم
~~العلمي فيها في القرن السابع الميلادي، ومنه أنواع كثيرة، والأصل يكون قصيرا نحيفا طريا يصلح
~~للامتصاص، وعقل الجذر قصيرة، أخضر مصفر لونا وكعوبه متوسطة الطول بألوان بين الحمراء الى
~~الخططة، انظر مفتاح، إحياء، ص14ه - 5.
~~13. اظفار الطيب وبالسريانية ظفري بسما، واعتبرها الدمشقي بأنها قطاع تشبه الأظفار وتدخل في الدخن او
~~الدخنة وهي الأطياب التي يتبخر بها. تكثر بين جدة وعدن من حيوان مائي كما يظن البيروني، الصيدنة،
~~ص 50 - 52، وابن هبل البغدادي، المختارات، ج2 : 21 هي قطاع صدفية كالظفر طيبة الرائحة.
~~14. إكليل الملك، ذكره ديسقوريدوس في المفردات، وبالسريانية كليل ملكا، وبالعربية وبالاصطلاح العلمي
~~44e1ietos euncimalis وبالإفرنجية inea eoer وهو غصن البان والنفل واللوتس الملكوكي والحندقوق
~~وذكره البيروني بدقة ووصف رائع في كتاب الصيدنة، 1 ص362، وبديفيان، المعجم المصور،
~~ص38، وجامع الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، صه1ه. وبمائية والأصح بمائه كما في بعض ms297
~~النسخ.
~~15. أفتيمون او الكشوب، والكمون الرومي ومن الاغريقية 5id»u ، من الفصيلة العليقية ويقال له حامول
~~الزعتر والاصح حامول او القافية الكتان، وهونبات ينمو طفيليا على البرسيم والزعتر ويلتف حولهما ويضر
~~بهما وهو ضار للحيوان والانسان: هو الكشوت فلا أصل ولا ورق ولا نسيم ولا طبل ولا ثمر وقد ذكره
~~ديسقوريدوس لشهرته في جزيرة كريت فاجوده الإكريتي أو الإقريطي وليس الاقريطش كما في بعض
~~النسخ. أما البيروني فيذكر أن له بزرا وزهرا، صعتريا لرائحته، كتاب الصيدنة، تحقيق حكيم محمد
~~سعيد، ص 5 - 55، ومفتاح، إحياء، ص9، وفي ذكره «المقدسي، ربما جلبه الى بيت المقدس من
~~جزيرة كريت في العصر اليوناني - الروماني الكلاسيكي.
~~16. الأفسنتين من الإغريقية = «i1ذه له لا سيما الاوراق والزمور المستعملة من الفصيلة المركبة وبالانكليزية

PageV01P361

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0362.png)

~~= 5202555» ومن انواعه الشيح والشيبة والبحتران والبعيران ويستعمل طارد أ للديدان وذكره ديسقوريدوس
~~منبته في آسيا الصغرى وسمي شيحا روميا فيه عطرية سيما اذا فرك باليد ذكره البيروني، الصيدنة،
~~ص53-4، ومفتاح، إحياء، ص96-7، وجامع الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، ص 511-3 مع الرسم
~~تصوير نسخة املايرة جوليانا البيزنطية عام 12 5م . أنظر ايضا ابن هبل البغدادي، المختارات، ج2: 15
~~.6-
~~5iu.batersomcun وابو النوم Papancrmeca = 17 . أفيون، وعصارة الخشخاش بالسريانية دعثارماني
~~وقد ذكره البيروني في كتاب الصيدنة، تحقيق الحكيم محمد سعيد ومن معه، ص55-، ومفتاح، إحياء،
~~1953 ص 897، وجامع الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، ص 513.
~~18 . اقليماء أو قلميا او قدميا 2d01a من الاغريقية، معدن كيميائي ذائب كالتويا ثنائي التكافؤ، وهي مركبات
~~مختلطة للمعادن، كثيرة هشة الملمس 1i51،1 a1 يشبه القصدير أو التنكار في مظهره وصفاته، انظر
~~الغساني، المعتمد، 195، ص5، وتاريخ تراث، جامعة اليرموك، ص1، وجامع الغرض، مطبعة
~~الجامعة الأردنية، صه1ه.
~~19. أمبرباريس او أنبر باريس من الاغريقية Berberis 2ultais من الفصيلة الشقيقية وهو نبات شائك وثماره
~~حمراء حامضة عنبية يصنع منها نبيذ وصبغة صفراء، ذكره البيروني بدقة، الصيدنة، ص65 - 6، ومفتاح،
~~إحياء، ص،0، والزرشك أو الزركش في بعض النسخ، وابن هبل البغدادي، المختارات، ج2: 25.
~~20. انجرة، ذكر هذا العقار ناقص في ms298 بعض النسخ، من الفصيلة الأنجرية 1iniaea والمحمرة منها هي
~~الأنجرة الكبرى أو بودرة العفريت لانه بملامسته الجلد يهيجه ويلهبه محدثا وخزأ وتنفيطأ لاحتوائه على
~~حمض الخل وكربونات النشادر، مفتاح، إحياء، ص108-9، وجامع الغرض، مطبعة الجامعة الاردنية،
~~ص516.
~~21. انزروت ذكره ديسقوريدس بالمفردات بالاغريقية 51ua،5ar«o والمشهور من هذه الشجرة صمغها، يجلب
~~من جبال طوران ببلاد فارس قرب كرمان . يجمع بشق الشجرة فيسيل ضمغ أبيض اللون يشبه اللبان ثم
~~يصير الى الصفرة مر الطعم سريع التفتت ويستعمل في الصاق الجراحات ويدمل القروح، ذكره البيروني،
~~الصيدنة، همدرد، ص70-1، وابن هبل البغدادي، المختارات، ج23:2، والغساني، المعتمد،
~~1951، ص 10 ، وجامع الغرض، ص 517.
~~22 . اهليلج وبليلج واملج أنواع اشجار تنبت في الهند وافغانستان والصين . وتستعمل في العلاج والصباغة 13
~~ioa1ia eloebuleamdbeltei. تعرف بالشعير الهندي وثمارها عطرة سيما في منطقة كابل . وأما البليلج براي
~~لبيروني، الصيدنة، 98-9، فهي جوزات ملس محددة الرأس غبر الألوان كالعفص الكبار لها نواة (جمع
~~نويات) تنكسر عن لبوب تؤكل كالبندق أو اللوز بعد كسر القشرة وطعمها لذيد دسمة كالهليلج ايضأ واكثر
~~استدارة مع ملاسة وصفرة في اللون . انظر أيضا مفتاح، وإحياء، ص،1 - 163،5، والغساني،
~~المعتمد، ص،3-5، تاريخ العلوم الطبية، جامعة اليرموك، 1986، ص437،21،418.
~~23 . إيارج فيقرا، أو الدواء العظيم المر لأهميته عند الهنود، ذكره البيروني، الصيدنة، ص0، وإنه مركب
~~وليس عقار مفرد، وقد ذكره جامع الغرض، الجامعة الاردنية، ص 517، وتاريخ تراث، جامعة اليرمرك،
~~ص 419.

PageV01P362

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0363.png)

# قام المحقق بعد تقديم النسخة الأصلية للطبع باعادة ترتيب المفردات تحت حرف
~~الباء ترتيبا هجائيا ليسهل أمر مراجعتها على القاريء دون الاخلال بمحتويات الكتاب
~~والنص كما وردا من المؤلف.
# بابونج، بادزهر، باذاورد، بادروج، بخور، مريم، برنج، بزر بطيخ أصفر، بزر
~~حرمل، بزر الخيار، بزر الرازيانج، بزر السلق، بزر الفجل، بزر القثاء، بزر الكتان،
~~بزر كرفس، بسذ، بصل، بصل النرجس، بطيخ، بقلة الحمقاء، بلاذر، بنج، بندق،
~~بنفسج، بورق، بوزيدان، والبيض.
# بابونج: على نوعين، منه ما زهره أصفر، ومنه ما زهره أبيض (بابونج أصفر، ومنه
~~أقحوان أصفر وعين القط، وقراص ms299 وأنواع أخرى من الفصيلة المركبة وتصنيفها - 4
~~or yeller or oman eamomile و. (eis ietoria (or arvensis) والأبيض هو تفاح
~~eucamtdhemmumn I. or Matriearia Chhammomill I., or lhamomilla edreimalis, = الأرض
~~dai8 535575 وأجوده الذكي الرائحة الطري الكثير الزهر.
# باذا زهر او بادزهر : معناه مقاوم السم، وهو على نوعين : معدني وحيواني.
~~والمعدني حجر أصفر رخو لا طعم له، يؤتى به من بلاد الصين والهند. فاذا أتي به الى
~~خراسان، سمي بادازهر، وهو الوان : منه اصفر واغبر، ومنه ما هو مشرب الخضرة أو
~~الحمرة أو بالبياض. وهو معتدل، وقيل إنه حار في الأولى.
# ومن خواصه أنه إذا وضع قبالة الشمس، عرق (تعرق) وسال منه ماء، وبهذا يعرف
~~الخالص من غير الخالص. وهو نافع بجملته من السموم مطلقا : الحارة والباردة. واذا
~~سحق وأخذ منه وزن اثنتي عشرة شعيرة، خلص من الموت، وأخرج السم بالعرق
~~والوسخ.
# واذا تقلد به انسان او تختم به، ثم وضع ذلك الخاتم في فم شارب السم ومصه،
~~نفعه. وان وضع ذلك الخاتم على موضع لدغ العقارب والهوام والطيارات ذوات السموم
~~مثل: الذراريح والزنابير، نفع منها نفعأ بالغأ . واذا سحق من هذا الحجر وزن شعيرتين،

PageV01P363

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0364.png)

~~وديف بالماء وصب على أفواه الأفاعي والحيات، خنقها وأماتها في الحال.
# وأما البادازهر الحيواني ، فهو شبيه بالحجر، يوجد في قلوب الأيائل، وهو معتدل
~~في الحرارة والبرودة. وإذا حك بالماء على مسن، وسقي منه كل يوم وزن دانق،
~~للصحيح على سبيل التقدم بالحفظ، قاوم ما يستعمل بعد ذلك من السموم، ولم يخش
~~من غائلتها(27)
# باذ آورد أو باداورد : وهو الشوكة البيضاء تشبه الحسكة، وله حب مثل القرطم إلا
~~أنه أشد استدارة . منه، وأجوده الأبيض الورق الحديث (من الفصيلة المركبة ويعرف
~~Omopordonnacraean-= باسم فرياس أو بالتركية فراسيوم أو فراسيون اوحسك القطن
~~om Sehousb . or 1omg spimed eetten tdistle) . وهو يابس في الأولى ، يسهل البلغم
~~اللزج، ويحلل المواد الغليظة ويلطفها. ولذلك صار نافعا من الأورام البغلمية والحميات
~~البلغمية الطويلة. واذا سحق وضمدت به لدغة العقرب غير ms300 الجرارة نفع منها، قيل وغيرها
~~من الهوام . واذا تمضمض بطبيخه، نفع من وجع الأسنان الكائن من البرد(.
# باذروج او بادورج : (نبطي ، وبالعبرية) هو الحوك (وفي الشام الريحان الأحمر او
~~السليماني وريحان سليمان، من الفصيلة الشفوية Ocimum nlamentosun). وأجوده
~~الطري الذكي الرائحة، وهو حار في الثانية، يابس في الأولى . وعصارته تقطع الرعاف
~~إذا قطر في الأنف مع كافور، واذا اكتحل بها قوت البصر. وتدر البول، وتزيد في اللبن.
~~واذا دق ووضع على لسعة الرتيلاء والعقارب، نفع منها. إلا أنه اذا أدمن على أكله، أظلم
~~البصر، ودفع هذا عنه بأكل البقلة الحمقاء بعده أو معه).
# بخور مريم : ويسمى شجرة مريم وأصله العرطنيثا (من الفصيلة الربيعية
~~sor bread or bleeding mum (Ialm. priumulacea و.yclamem europaeumn I) وهو حار في
~~الثالثة، يابس في الثانية، يحلل الأورام الرخوة والخنازير ه501ه اذا ضمدت به. وينفع
~~من التواء العصب، وينضج الصلابة. وإذا دق الأخضر منه، وأخذ من مائه وخلط بالعسل
~~واكتحل به، قوى البصر ونفع من (نزلة) الماء. واذا سعط به، نقى الدماغ ونفع من
~~الصداع البارد. واذا احتمل به، أخرج الجنين الميت وادر الطمث. واذا شرب، نفع من
~~اليرقان . واذا دلكت به السحنة، نقاها من آثارها الرديئة . واذا دلك به داء الثعلب، انبت
~~فيه الشعر).

PageV01P364

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0365.png)

# برنج : (برنك او برنق كابلي belia ibes 5umm. r. uyrsinaeea) حب هندي،
~~وهو نوعان : كبير وصغير، وأجوده الضارب الى الحمرة. وهو حار في الأولى، يابس في
~~الثانية، يسهل البلغم اللزج، ويقتل الديدان. والكبير، يغثي ويقيء البلغم، وهو بكلا
~~نوعيه، يضر بالمثانة ويصلحه الكثيراء.
# بزر بطيخ أصفر : أجوده الرزين الحديث، وهو حار رطب في الأولى . يجلو
~~السحنة مما فيها من الآثار اذا قشر ودق ودلكت به، ويدر البول ويفتت الحصى الكلائية
~~والمثانية شربا().
# بزر حرمل : (نبات حريف ذو رائحة قوية كريهة من الفصيلة الزوجية، يدعى
~~سذاب بري (او سوري) وغلقة الذئب = (eeamum hharmala I., errild (5yrian) ، أجوده
~~الأبيض الرزين، وهو حار يابس في الثانية. يلطف المواد الغليظة ويقطع لزوجتها، ويدر ms301
~~البول. واذا دق وطبخ وضمدت به الأورام البلغمية والريحية، أعان على انضاجها
~~وتحليلها).
# بزر خيار: أجوده أيضا الرزين غير ضارب الى الصفرة، وهو أقوى بردا من بزر
~~القثاء. يسكن العطش ولهيب المعدة، ويعين على إخراج ما في آلات البول. واذا دق
~~وضمدت به السحنة، نقاها مما فيها من الآثار الرديئة . إلا أنه يضر بالانثيين، ويصلحه
~~السكنجبين
# بزر رازيانج : (من الفارسية رازبانه، وهو الشمار العادي او شمرة، بنات وحب او
~~بزره 1ع40n والراز يانج الرومي هو = iه)، أجوده الرزين الحديث، العطر الرائحة،
~~وهوحار يابس في الثانية، يحلل الرياح والنفخ، ويقوي المعدة الباردة. واذا غلي ونطلت
~~به الأورام الريحية نفعها منفعة بالغة، وكذلك الأورام البلغمية(1).
# بزر السلق: (orbeet, or Sniss ehard و.Beta vutearis I) ، أجوده الرزين
~~الحديث، وهو حار يابس في الأولى، يجلو المواد الغليظة ويحلل النفخ والرياح شربا.
~~واذا دق وضمدت به الأورام الباردة والمائية والريحية، أعان على تحليلها وانضاجها،
~~ويجلو السحنة مما فيها من الآثار الرديئة).
# بزر الفجل : أجوده الرزين الأحمر المائل الى السواد، وهو حار في الثالثة، يابس
~~في الثانية. واذا دق دقا ناعما، وجبل مع خل وخلط معه كندش (أو كندس وعرق الحلاوة

PageV01P365

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0366.png)

~~وصابون الثياب = .6ypaopilia struuoius I) ودلكت به السحنة ، نقاها من الآثار
~~الرديئة . واذا دق وحده وجبل بماء حار، وضمدت به الخراجات حلل مادتها تحليلا بالغا.
~~واذا شرب منه مدقوقا وزن درهمين، حلل النفخ والرياح الحاصلة في المعدة، ونفع من
~~لدغ الهوام، إلا أنه يضر بالكبد، ويصلحه السبستان (وهو المخيط من الفصيلة الثورية،
~~(23) (Cordia seestena يستعمل منه صمغه
# (CueumissativusI. = بزر قثاء : (ربما الفقوس او القشعر، من الفصيلة القرعية
~~أجوده الرزين، وهو الذي يرسب في قعر الماء الذي لم يصفر. وهوبارد رطب في الأولى،
~~يجلو المواد الغليظة ويدر البول ويفتت حصاة المثانة والكلى، ويعين على إخراج الدمل.
~~واذا دق وضمدت به السحنة، نقاها من آثارها الرديئة : كالكلف والنمش والبرش. إلا أنه
~~يضر بالرأس، واصلاحه بالسكنجبين
# بزر كتان : أجوده الحديث الرزين، وهو حار في الأولى، معتدل ms302 في الرطوبة
~~واليبوسة، يعين على انضاج الأورام الحارة والباردة. واذا خلط بالنطرون، نفع من
~~الكلف، واذا دق وخلط بالشمع وجعل على الأظافير، أبرأ من برصها. واذا طبخ وجلست
~~المرأة في مائه، نفع من أورام الرحم
# بزر كرفس : على نوعين جبلي وهو المسمى بالفطر اساليون وبستاني (هو نبات
~~تنائي حولي من الفصيلة الخيمية تستخرج من بذوره الصغيرة، خلاصة عطرية علاجية
~~وغذائية هامة، 1). وأجوده الرزين الحديث القوي الرائحة، وهوحار يابس في أول
~~الثانية . يفتح سدد الكبد والطحال، واذا علي وطليت بمائه الأورام البلغمية، أعان على
~~انضاجها، وكذلك أذا دق وضمدت به. (13)
# بسد او بسذ : هو (كما ذكره البيروني والبغدادي والملك الغساني بأنه) أصل
~~المرجان، وهو ثلاثة أنواع : أسود وأبيض وأحمر وأجوده الأحمر الرقيق (ويسمى بالعزول
~~او العزل وهو الكورالليون باليونانية = 5raorem aime polps) . وهوبارد في الأولى ،
~~يابس في الثانية . ينفع من نفث الدم وقيئه، ومن سحج الأمعاء. ويقوي العين ويحد
~~البصر، ويقوي القلب، وينشف بلة القروح ويعين على توليد اللحم فيها. ويقطع الدم
~~الشرياني والوريدي اذا سحق، وذر على الموضع الخارجي منه.
# بصل الأكل : منه أبيض ومنه أحمر، وأجوده الأبيض الكبير الجرم الثخين القشر،
~~وهوحار يابس في الثانية.

PageV01P366

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0367.png)

# والبصل الأحمر أحر من الأبيض، يلطف المواد الغليظة وينبه شهوة الطعام ويزيد
~~في الباه، ويلين الطبع، ويدفع ضرر المياه المختلفة. واذا قطر ماؤه في الأذن، حلل
~~المواد والطنين. واذا اكتحل بمائه، قوى البصر في المرطوبين. واذا دق ولطخ به اي عضو
~~كان، قرحه. واذا دق وضمد به داء الثعلب، نفع منه . وكذلك اذا ضمد به موضع عضة
~~الكلب الكلب وغير الكلب، ومن نهش الحيات، إلا انه يصدع، والاكثار منه يورث
~~النسيان ويضر بالعقل، ويفتح أفواه العروق ويحدث البواسير، وإصلاحه بالخل واللبن
~~الحامض(1)
# بصل النرجس : (وبالعربية عبهر، Aereieous poeicus 2, or Poet0s danodil)؛
~~منه جبلي بري ومنه أنواع، وهو حار يابس في الثانية. يفجر الخراجات اذا ضمدت به،
~~واذا ضمدت به الأورام البادرة أعان على نضجها، وجمع المادة فيها
# بطيخ: على نوعين : أخضر وأصفر، ms303 والأخضر يعرف بالرقي (نسبة الى بلدة الرقة
~~في شمال شرقي سورية) والهندي بطيخ رقي وجبس او زبش ودلاع وأجوده الحلو الأصفر
~~من الفصيلة القرعية Citullus ulearis 5cnrad., ormater-melon) ، وأجوده الكبير الجرم
~~الرزين الحلو الطعم، الذي لون لحمه أصفر، النابت في أرض صالحة. وهو بارد رطب
~~في الثانية، ينفع من الحميات الحادة والصداع الحار، ويسكن لهيب المعدة والعطش،
~~ويغسل آلات البول مما فيها. وفعله هذا جميعه مع السكر، اكثر منه اذا كان خاليا منه.
# وإذا ضمدت به الأورام الحادة في ابتدائها، نفعها وسكن ألمها. واذا قشر بزره،
~~ودق دقا ناعما الى الغاية وخلط بالخل وضمدت به السحنة، نفعها ونقاها مما فيها من
~~الآثار الرديئة . واذا أخذ من أصله وهو يابس، ودق وخلط بالعسل، وضمدت به السلع
~~الشهدية نفعها. واذا شرب منه وزن درهمين بماء حار، أعان على القيء واخراج مواد
~~مختلفة. إلا أنه يرخي المعدة، ويضعف شهوة الطعام، ويضر بالمشائخ ومبرودي
~~المزاج.
# وأما البطيخ الأصفر (او الشمام =555e5259075e3ل55a) فأجوده المدرك الحلو
~~الطعم، المستطيل الشكل. وهو حار في الأولى، رطب في الثانية، يجلو السحنة جلاءا
~~تاما وكذلك بزره، وآلات البول. ويخرج ما في المعدة من المواد الغليظة، ويخرجها
~~بالقيء ويحدرها الى الأمعاء، ويخصب البدن.

PageV01P367

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0368.png)

# وقشره يسرع بانضاج اللحم إذا طبخ معه، ولب بزره يفتت الحصى الحاصلة في
~~الكلى والمثانة . وأجوده، ما أكل بين طعامين، وأردأ، ما أكل على الريق. إلا أنه يستحيل
~~الى الصفراء، واصلاحه بأخذ السكنجبين بعده().
# بقلة الحمقاء : وهي الرجلة والفرفحين (والرجلة العادية او بقلة الرمل والبقلة
~~Orimamumm dictamnnus, or diltany occrete, erpurslane = 12or = المباركة واللينة والفرفج
~~f. Tlhymeleacea و.1olaca oleraeea, Lbatplhne altoina I) ، وربما هي مازريون عريض
~~الورق وأجودها الغضة العريضة الورق، وهي باردة رطبة في الثانية، تسكن لهيب
~~المعدة، وتنفع من الصداع الحار أكلا وضمادا، وتقمع الصفراء وتذهب بالضرس.
# وعصارتها تنفع من نفث الدم، واذا احتقن بعصارتها، نفعت من سحج المعاء
~~والإسهال المراري . واذا دقت وضمدت بها الجمرة والأورام الدموية، نفعتها نفعأ بالغأ.
~~واذا حكت بها ms304 الثأليل، قلعتها . واذا دقت وضمدت بها البواسير الدامية، نفعتها.
# وحليب بزرها ينفع من الأمراض الحادة الساذجة والمادية المورمة، وغير المورمة.
~~وتقتل الدود المتولد في الجوف، إلا أنها تضعف الباه، والإكثار منها يولد غشاوة في
~~البصر، واصلاحها بالكرفس والجرجير(2)
# بلادر: (حب بلاذر أو البلاذور) : يؤتى به من الهند، وهوحب شبيه بنوى التمر،
~~الا أنه مفرطح له لب كلب الجوز، وقشر متخلخل (وهوحب الفهم، وهو نبات ينموكثيرا
~~Semecapus anacardium Iو or = في جزر الهند الغربية وغيرها، من الفصيلة القلبية
~~narshnu1 ، ومعنى كلمة جوزية بالاغريقية «الشبيه» بالقلب، فلونه الى السواد على لون
~~القلب. وجوزة النبات تؤكل، وتحتوي على ثلاثة قشور، وخشب الشجر متين، كثير
~~التحمل). وأجود هذا الحب، الرزين الأسود. واذا كسر، وجد له عسل كثير (يقصد ما
~~به من المادة العسلية).
# وهو حار يابس في الرابعة، ينفع من استرخاء القضيب ومن عرق النسا والفالج
~~واللقوة، ويصفي الذهن ويقويه. ومقدار ما يؤخذ منه لذلك نصف درهم، ومع مثله جوز،
~~فانه ينفع ضرره وغائلته لخاصية فيه. واذا بخرت به البواسير أدملها وجففها، واذا أخذ
~~عسله، وضمد به موضع من البدن، فانه يقرحه تقريحا قويا(.
# بنج: ثلاثة أنواع : أسود وأحمر وأبيض . فالأسود زهره أرجواني، والأحمر زهره

PageV01P368

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0369.png)

~~أصفر والأبيض زهره أبيض. وأقل هذه الأنواع غائلة، الأبيض ثم الأحمر ثم الأسود (من
~~11oscyanus abus الفصيلة الباذنجانية، وهو بالعربية سكران ومنه أنواع، وتصنيفه 5
~~. (eta1 = أما ما يعرف بجوز ماثل فهو الداتورا البيضاء «i3aI.. orhcmbame
# والبنج بارد يابس في الثالثة، يخدر وينوم شما وضمادا على الجبين، ويقطع نزف
~~الدم، ويسكن الأوجاع الضربانية. واذا دق وخلط بعصارة الخس، وطلي به الثدي الوارم
~~ورمأ حادا، نفع منه. إلا أنه يفسد العقل، ويسرع بالشيب، ويورث الخناق وورم
~~اللسان(11)
# بندق: على نوعين: هندي وغير هندي، والهندي هو المعروف بالرتة (أو قارح،
~~فهو شجر من الفصيلة البقلية Cesalimia bomdue, or mieer tee) . وأجوده الحديث
~~الرزين، وهو حار يابس في الأولى. واذ دق وطبخ وطلي على الأورام الخنازيرية
~~(aل550) حللها تحليلا قويا. ms305 واذا دق وسعط به من به اللقوة بماء العسل، أبرأها في ثلاثة
~~أيام.
# وينفع من الصرع ومن الفالج والسدد والماليخوليا، وينفع من ابتداء الماء (على
~~العين)، ومن السبل نقوطا أو تنقيطا بماء المرزنجوش. ويدر الحيض، وينفع من الربو.
~~واذا دق ودلكت به السحنة، نقاها من الآثار الرديئة.
# واما غير الهندي (او الجلوز بالعربية، فهو شجر من الفصيلة البتولية - 51
~~52haeel-mnt t4e ,avelana) فهو المشهور في بلادنا، وأجوده الحديث الكبير الحب.
~~وهوحار يابس في الأولى، يزيد في الباه، وينفع من نهش الهوام خصوصا العقرب، (اذا
~~مزج) مع التين والسذاب والثوم أجزاء متساوية. ويعقل البطن، لا سيما اذا أكل بقشره
~~الداخل . واذا أحرق بقشره الخارج، وسحق وخلط بزيت وطلي به الرأس أنبت الشعر في
~~داء الثعلب وداء الحية. إلا أنه بطيء الهضم ويصدع، ويصلحه الفانيد (وهو نوع من
~~أنواع السكر، أو ما صنع منه او الامنان العسلية الحلوة المذاق(24)
# i51a = بنفسج : (من الفصيلة البنفسجية من ذوات الفلقتين كثيرة التويجات
~~5d5aa.. i) ، أجوده الشديد اللآزوردية، وهو بارد في الثانية، رطب في
~~الثالثة. يسهل الصفراء بالازلاق، وقيل بما فيه من القوة المسهلة، وينفع من السعال
~~الحادث عن مواد حادة. واذا كق ولط بدقيق الشعير وضمدت به الأورام الحارة، سكن

PageV01P369

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0370.png)

~~وجعها وأعان على انضاجها . ورائحته تسكن الصداع الحار، وتنوم وتبرد القلب الحار(1).
# بورق : أجوده الأرمني الهش الخفيف الأبيض أو الوردي، وهو حار يابس في
~~الثانية . واذا سحق ودلكت به السحنة، نقاها من آثارها الرديئة مثل : الكلف والبرش
~~والنمش والبهق، وأعان على انفتاح الدماميل، وينفع من الحكة والجرب الرطب. واذا
~~شرب قطع المواد ولطفها. ولين الطبع، وحلل النفخ والرياح، واذا اكتحل به، جلا بياض
~~العين الغليظ (16).
# بوزيدان : ويعرف بالمستعجلة (بهمن، وأفضله الأبيض من الفصيلة المركبة =
~~«eaueabee)، وهو على نوعين : غليظ ودقيق، وأجوده الأبيض الحديث الغليظ،
~~وهو حار يابس في الثانية، يسهل البلغم برفق، ولذلك صار ينفع من أوذيما ومن أنواع
~~السلع، وينقي العصب ويزيد في الباه(5.
# بيض: أجوده بيض الدجاج الفتية السن، المغتذية بأغذية ms306 صالحة سوداء اللون.
~~وجملة البيض معتدل في الحرارة، مائل الى الرطوبة. وبياضه بارد رطب في اول الثانية،
~~وصفاره 54an584 ل« حار رطب فيها.
# واجود ما أكل، بشكل نيمرشت او نيم برشت او برشت من الفارسية نيمبرشت.
~~وهو ان يغلى الماء أولا، ثم يطرح فيه البيض. ثم بعد ثلثماية عدة (ثانية)، يخرج من
~~الماء فانه يصير نيم برشت (يمبرشت). واذا حسى وهو بهذه الصفة، نفع من أوجاع
~~الحلق الحادث عن موآد حادة، وغرى قصبة الرئة، ونفع من السل، وخصب البدن، وزاد
~~في الباه، وأعان على انحدار ما في آلات البول.
# والمشتد (او المسلوق)، رديء بطيء الهضم، يولد النفخ والقولنج، والحصى في
~~المثانة والكلى . إلا أنه اذا انهضم، غذى غذاء جيدا. وهو صالح لأصحاب الكد
~~والتعب، ودفع مضرته، ان يؤكل معه او بعده دارصيني وزنجبيل او صعتر (زعت وملح.
~~وإذا ضمد ببياضه حرق النار والماء، سكن وجعه ومنعه من التنفيط. واذا ضمدت به
~~الأورام الحارة في ابتدائها، نفع منها أو انتفع بها وسكمن وجعها. واذا لطخت به السحنة
~~في الشمس الحارة، منع تأثيرها فيها. وصفاره، اذا ضمدت به الأورام، أعإن على
~~نضجها. وصفار البيض المشوي، اذا خلط بالعسل وضمدت به السحنة، نقاها من
~~الكلف والبرش والنمش، واذا احتقن بصفاره من به سحج، نفعه (.

PageV01P370

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0371.png)

~~1. البابونج، ويسمى زر الملك وزهره اصفر ذهبي عطر الرائحة ومنه أبيض فرفيري وأجوده الساطع الرائحة
~~الأصفر الزهر، وفي الفارسية بابونك أو بابونه شيرازي ومنه أنواع كثيرة، البغدادي، المختارات، 2 : 35،
~~قاموس فارسي، ص 136، قدامة، قاموس، 39، والغساني، المعتمد، 12، وجامع الغرض، مطبعة
~~الجامعة الأردنية، 519.
~~2 باذزهر beeoa5c 4! من الوان متعددة وأصل اللفظة فارسية ، يتكون هذا الحجر «ei5»،558 في معدة
~~أو أمعاء المعزى (جمع غزة o51»580) توجد في ايران ومناطق أخرى متميزة مجبرة ،1i5an، بابتلاع مواد
~~عضوية تكبر وبعد إخراجها تتقسى وتتصلب كالحجر وظن ان لها فوائد علاجية عجيبة وشافية . القاموس
~~الفارسي، ص139، البيروني، الصيدنة، ص88، جامع الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، 519،
~~.528
~~. الباذا ورد، من الأصل الفارسي، وبالعربية الشعاعي وهو أقل ms307 شوكا من الحسك أبيض اللون وورقه دقيق
~~عليه زغب والساق أخوف بغلظ الاصبع والزهر فرفيري في بذور صغيرة، ذكره البيروني ، الصيدنة، 76-7،
~~والغساني، المعتمد، ص13 والبغدادي، المختارات،2: 37، وبديفيان، معجم، 424.
~~4. باذ روج وبالسريانية «حوكاه وبالعربية الجوك والضومران، ريحانة البقول لأنها طيبة الرائحة مع أنها تعرف
~~بالبقلة الحمقاء. والبقلة وبزورها نافعة غذاء ودواء. انظر البيروني، الصيدنة، ص8، مفتاح، إحياء،
~~123، البغدادي، المختارات، 37:2، الغساني ، المعتمد، 14.
~~5. بخورمريم، هواصل العرطنيثا = iaم1aه ومن أنواعه اليربع والركفة وخبز المشايخ = eie 5pimesaعه2
~~60 لنبات عشبي وزينى معمر كثير الوجود في مناطق متعددة من آسيا وإفريقيا وأوروبا، له درنات تميل الى
~~السواد في شكل اللفت وساق قصير والأوراق كبيرة على شكل القلب والأزهار حمراء لها أعناق طويلة نسبيا،
~~وتستعمل الأدران بشكل بخور للمعالجة. انظر البغدادي، المختارات، 8،، والغساني، المعتمد،
~~18، ومفتاح، إحياء التذكرة، ص 136.
~~2. برنج، أو برنك من الفارسية أو برنج وبرنق من الإهليلجات »ه/ه51،(1 والمستعمل الحب، كبار مرقش،
~~وصغار. والصغار أجود، منقط بسواد وبياض، ومدور أملس في قدر حب الآس لا رائحة له وفي طعمه شيء
~~من المرارة وقد امتدحه الغساني، المعتمد، ص1، وابن هبل البغدادي، المختارات، 42،
~~والقاموس الفارسي، ص179 - 80، ومفتاح، إحياء، 140 -1.
~~7. بزر البطيخ الأصفر، وهو الشمام في البلاد السورية وهو في الاغريقية «51»2 بشكل التفاح كثير البزور ومن
~~أنواعه من الفصيلة نفسها = u ulais aeretomamdantalobpeدنء قدامة، قاموس الغذاء، 73،
~~وبديفيان، معجم، 179 - 80.
~~8. بزر الحرمل، وهو غلقة الذئب نبات حريف ذو رائحة قوية تحوي زيتا طيارا، وهو نوعان أبيض واحمر
~~ويستعمل حبه . انظر البيروني، الصيدنة، 155، والبغدادي، المختارات، 2:ه8، وإحياء، 247.
~~9. بزر خيار، وهو القند من الفصيلة القزعية معروف منذ القديم ولبه افضل ما يوكل من الخيار الصغير حجمه

PageV01P371

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0372.png)

~~كما يستعمل خارجا للمعالجة الجلدية، ومراهم لتحسين البشرة وشرائح مكمدات لعلاج البثور. والاسم
~~العلمي للخيار هو = eubء5 ..eui 5ai 1 بديفيان، المعجم، 214، والغساني، المعتمد،
~~14-3، ومفتاح ، إحياء، ص288، وقدامة، قاموس، 219 - 21.
~~10 . بزر الدازيابخ، وهو مختلف عن بزر الانيسون المعروف بالبلاد المصرية والشامية او الكمون الحلو اي
~~الينسون .Pim,oincll1a anisun 1 ms308 وليس هو حصا البان او اكليل الجبل Aosrarius emeinalis ، بل هو على
~~1ie110 SanivaI.or 2honeeulun or. 5r الأرجح حبة البركة او حبة سوداء او شونير او كمون أسود والشمار
~~2018are, fcnsclor blset eumin و بزوره مشهورة كغذاء عطري ودواء = a. xannomeulaea] قاموس فارسي،
~~ص562، بديفيان، معجم، 28 ، - 6، وجامع الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، ص 556،
~~وتاريخ تراث ، جامعة اليرموك، 1986 ص 427.
~~11 . بزر السلق، بقل زراعي من الفصيلة السرمقية 1enopooiaeca، ومنه أنواع أهمها 5easiloestnis وهو البنجر
~~= uit0bce1» والبنجر المصري 5yptian،loart1ccن1 : نوعان أبيض وأسود مخضر وبري وبستاني وتستعمل
~~بزوره. البيروني ، الصيدنة، 228 ، والبغدادي، 2 : 144 ، وقدامة، قاموس الغذاء، 291-2،
~~والغساني ، المعتمد، 235 -7.
~~12. بزر الفجل، من الفصيلة الصليبية Aaanussativus L. orCommen eultivateudradisb يستعمل غذاء ودواءآ
~~وكذلك جذره الوتدي وأوراقه وأنواعه وألوانه مختلفة يؤكل غالبا غير مطبوخ، وبزر الفجل أقوى ما فيه ثم
~~قشره ثم ورقه ثم لحمه وأجوده البستاني الغض وتبقى قوته الغذائية والعلاجية في بذوره أو بزوره كما قرر
~~ذلك المؤلف بفرر مدخل لذلك مفتاح، إحياء، صه48 - 6، والغساني، المعتمد، 8357.
~~13. بزر القثاء، 595i4i4 eueu9b52 53 5na5 معروف منذ القديم في الشرق الأدنى كغذاء ودواء، وبالسبريانية
~~قطي حمارا ومنه بري وهو العلقم والبستاني وهو اكبر حجما وأجوده المستقيم ويستعمل دهنأ وتضميدأ على
~~الجلد لتنقية الكلف 155a، والنمش 15ء25 وثماره في حجم البندق. انظر البيروني، الصيدنة، 301
~~ومفتاح، إحياء،04ه، والغساني، المعتمد، 379.
~~1. بزر الكتان، كثير الاستعمال imurm usitatissimmumm, er commmton la نبات سنوي تضع فيه الاقمشة.
~~وبزرو النبات صغيرة مفرطحة لامعة لأنها ضاربة الى الحمرة وهي أنواع . ويستخرج منها بالعصر زيت
~~الكتان أو الزيت الحار ويستعمل غداء وفي الصناعة والدواء. البعدادي، المختارات، :، ويمزج مع
~~دمن الورد لينفع في القروح، والغساني، المعتمد، ص22، ومفتاح، إحياء، ص22، 535 -6.
~~15 . بزر الكرفس io 45i53 42ae5tes 1nareb barsteyه ومنه جبلي ونهري وبستاني بانواعه وبالسريانية
~~كرفساه، نبات عطري، تستعمل بذوره او بزوره للغذاء والدواء. انظر البيروني، الصيدنة، 315 -6،
~~مفتاح، إحياء، 538، وقدامة، قاموس الغذاء، 57 - 7.
~~16. بسذ، وبالاغريقية = 5raienore5ra» وهو الهيكل العظمي القاسي لحيوان ms309 بحري معروف بالسليل مفرد
~~سليلات = i«51» ومن أجمل أنواعه المعروفة في خليج العقبة على الساحل الأردني للبحر الاحمر وبشاهد
~~بايشكاله الطبيعية الجميلة البراقة، إبن هبل البغدادي، المختارات، 2 :42، والفساني، المعمد، ث
~~.24-5

PageV01P372

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0373.png)

~~17. البصل، نبات سنوي من الفصيلة الزنبقية واسمه العلمي 811iu epa5r5i59 ومنه أنواع ، رائحته نفاذة
~~ومعروف مشهور منذ القدم بأكله نيئا أو مطبوخا وفوائده جمة . الأحمر غالبا اكثر حرافة من الأبيض واليابس
~~من الرطب والمطبوخ لا حرافة فيه. البغدادي، المختارات، 2 : ه، ، والغساني، المعتمد، 25 - 6،
~~ومفتاح، إحياء، 152-3، وقدامة، قاموس، 57 - 61.
~~18. بصل النرجس يكثر وجوده بريأ في بلاد العرب ، من الفصيلة النرجسية ومنه جبلي ، والمستعمل منه بصيلاته
~~وأزهاره، ذكره البيروني، الصيدنة، 362، والبغدادي، المختارات، 2: 133، والغساني، المعتمد،
~~.521
~~19 . البطيخ، ثمرنبات حولي معروف منذ القديم. والمستعمل منه هو النضيج والحلو هو الخربز، والهندي منه
~~هو الدلاع وهو البطيخ الشامي ومنه أنواع، يغسل آلات البول أي الكلى والمثانة، السكر وليس السكر وبزره
~~نافع لتنقية الوجه أيضا مدقوقا، انظر، ابن هبل البغدادي، المختارات، : ،، والغساني، المعتمد،
~~28، وقدامة، قاموس، 70 - 3، ومفتاح، إحياء، 155.
~~20 . بزر بقلة الحمقاء أو الرجلة، نبات سنوي معروف في بلادنا من فصيلة Poru1aeea ذوات الفلقتين كثيرة
~~التويجات، والبقلة المباركة. وعرفت بالحمقاء اذ قيل انها تنبت في السيول تقلعها مياهها وهي أنواع. انظر
~~فهرس المفردات الطبية وقدامة أيضا، قاموس الغذاء، ص80، والغساني، المعتمد، ص29.
~~21. البلاذر، وهو ثمرة تشبه نوى التمر الهندي إلا أنه أكبر منه، لها قمع يحيط بأصله الى نصفه، وله لب كلب
~~اللوز حلو المذاق وقشره أسود متخلخل يحوي عسل لزج مقرح للجلد. واللفظة بالاغريقية تعنى شبيه
~~بالقلب واصل اللفظة من الهندية وثمر الشجرة تميل الى السواد على لون القلب، ذكره البيروني، الصيدنة،
~~91-2، والبغدادي، المختارات، 2 : 39، والغساني، المعتمد، ص31.
~~22. البنج، من السنسيكريتية بنوعيه : الأسود الأرجواني او سكران او سيكران، وهو قليل النفع دوائيا، والأبيض
~~الأصفر الزهر، ذكره ديسقوريدس باوراقه العريضة واغصانه المنتظمة، وله رمانات ممتلئة بزرا وفقاح أحمر
~~كالخشخاش . انظر البيروني، الصيدنة، 99 -100، والبغدادي، المختارات، : 40، والغساني،
~~المعتمد، 36 ms310 وإحياء التذكرة، 180.
~~23. البندق: شجرته جميلة، وثماره يعصر منها زيت يستعمل غذاء ودواء، ويزرع لثمره بنوعيه كما ذكره مفتاح،
~~إحياء، 81-2، والغساني، المعتمد، 28-9، واليروني، الصيدنة، 101 وبالسريانية فندقا.
~~24. بنفسج، اجوده ألذده رائحة، الكبير الورق، اللازوردي لونا يجلب من بلاد الخوز وروستاق - ارجان وهو
~~الفرفير. ذكره اوريباسيوس الذي اشتهر بين 355 - 399م وبولس الأجانيطي (قرن 7 م) زمن الفتوح العربية
~~للبلاد المصرية، ويعد البنفسج من زهور الزينة الخالدة الذكرى. انظر البيروني، همدرد، الصيدنة،
~~كص102، وابن هبل البغدادي، المختارات، ج2 : ص35، ومفتاح، إحياء التذكرة، ص178، وتاريخ
~~تراث، جامعة اليرموك، ص 100-2، وقدامة، قاموس الغذاء، ص9088.
~~25 . بورق، مركب كيمياوي يعرف بالمفهوم الحديث بانه بيبورات الصوديوم يستعمل في الطب، وفي الصناعة
~~والصياغة خاصبة وفي لحام الذهب وغيره، أما البوراكس فهو نوع من النطرون . اما معادنه فمن احمر وأبيض
~~واغبر واهمه الارضي ومنه بورق الخبز لان الخبازين يحلونه بالماء ويغسلون به ظاهر الخبز فيكسبه بريقأ.

PageV01P373

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0374.png)

~~الغساني، المعتمد، ص4 -2، ومفتاح، إحياء، 192، والبنروني، الصيدنة، ص102 -3 واجوه
~~الخفيف الوردي اللون».
~~26. بوزيدان، من الفارسية أصلا او بهمن أبيض خشب او عروق، ومنه نوع احمر والأبيض هو الأفضل الغليظ
~~الخشن الكثير العروق والخطوط والأملس الدقيق، وهو المستعجل أو المستعجلة وقد ذكره البيروني في
~~مذخلين، الصدنة، ص103 - 5، والبغدادي، المختارات، :42، والقاموس الفارسي، ص2،
~~«em5 aeeysts = 212 . أما أنواع السلع فبالافرنجية
~~21. البيض أنواع كثيرة وحسب الحيوان (أو الطير) وهو من الاغذية المهمة الرثيسية، نيأ او مسلوقا والنيم برشت
~~أسهل هضما (النيمبرشت)، والمدة المعتبرة للبيض المسلوق خمسة دقائق أو 300 ثانية وهي الأعتبار
~~العصري، انظر البيروني، الصيدنة، 10، والغساني، المعتمد، ص، -5، ومفتاح، إحياء، 193 -
~~4، وقدامة، قاموس، 94 - 9، وجامع الغرض، 302-.

PageV01P374

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0375.png)

# تراب الزئبق : وهو الموجود في معادن الزئبق. وهو بارد يابس في الأولى، يجفف
~~القروح العفنة وينشف رطوباتها الصديدية والوضرية. وينفع من البواسير الدامية، ويقطع
~~الدم الشرياني والوريدي.
# تربد : (من الفصيلة العليقية .br.8 1omea (upehum)) ، أجوده الأبيض الدقيق
~~الأملس السريع التفتت، التي أنابيبه كأنابيب القصب. وهو حار يابس في الثانية، يسهل ms311
~~البلغم الغليظ اللزج، إلا أنه بليد الفعل. فاذا أضيف اليه مثل وزن نصفه زنجبيل، قوى
~~فعله.
# ولذلك صار نافعا من جميع الأمراض البلغمية التي معها ورم، أو الخالية من
~~الورم . ومقدار ما يستعمل منه مع غيره بجرمه : من نصف درهم الى درهم . وفي المطبوخ
~~من درهمين الى ثلاثة دراهم، وبمفرده بجرمه الى درهمين، وفي المطبوخ الى خمسة
~~دراهم()
# ترمس : هو الباقلي المصري (أو الشامي، أو الفول، من الفصيلة البقلية -
~~oius ermis Irorsr.. or ceyptian 1upin)، وأجوده الحديث الأبيض الرزين الكبير
~~الحب. وهوحار في الأولى، يابس في الثانية. طبيخه يدر البول ويعقل الطبع، ويخرج
~~الديدان. واذا سحق وعجن بماء حار وطلي به على البشرة، نقاها من الآثار الرديئة.
~~ويفتح سدد الكبد،، والطحال. واذا عجن بماء حار وضمد به عرق النسا، نفع منه . وإذا
~~غسل به الراس، نفع من قروحه2).
# ترنجان : (هو حشيشة النحل أو بادرنج بويه أو باذرنجويه، من الفصيلة الشفوية
~~nلs I. eremmon-baذلa mciaaهفناe)، أجوده الغض الطري، وهو حار في الثانية،
~~رطب في الآولى . وطبيخه ينفع من السعال المزمن، ويزيل خشونة الصدر، واذا جبلت
~~معه الأدوية المنضجة للخراجات، زاد في انضاجها).
# ترنجبين: طل يقع بنواحي خراسان وما وراء النهر، على نبات القتاد (صمغ هشاب
~~أو خشاب = a1 Wild, er «uunaebie eeەSene هنهعA) . وأجوده الأشقر النقي الظاهر
~~الحلاوة النقي من الأوساخ، (ذكره البيروني في الصيدنة، ص 113 -4 . ودعاه بالعربية

PageV01P375

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0376.png)

~~الشهد او سكر الحاج =A1a9icaelrom, ornamiera) . وهو حار في الأولى، معتدل
~~في الرطوبة واليبوسة، يلين الطبع ويحلل الأثفال المتحجرة في المعاء. قيل، ويسهل
~~الصفراء بخاصية فيه، وينفع من خشونة الصدر والبحوحة والسعال الحار(.
# تمر : منه هندي ومنه غير هندي . والهندي (من الفصيلة البقلية وهو الحومر -
~~Tamarim dus imdica, tarammind tree) ، أجوده الحديث الصادق الحمض، وهوبارد يابس
~~في الثانية. يلين الطبع ويسكن القيء الصفراوي والعطش والكرب، ولذلك صار نافعا
~~من الأورام الصفراوية والدموية.
# وتمر غير هندي ، أجوده اللحيم الحديث الصادق الحلاوة. وهو حار رطب في
~~الثانية ، ينضج الخراجات يلين الصلابات. ms312 واذا أكل، زاد في الزرع زيادة شديدة،
~~وخصب البدن إلا انه يصدع ، واصلاحه باستعمال شيء من الحوامض بعده
# توتيا : هو معدن يتولد من الدخان المتصاعد من النحاس عند سبكه الأول،
~~وتخليصه من الحجارة والرمل المخالطين له. وهو على أنواع : منه أصفر أو أبيض أو
~~أخضر، ومنه مائل الى الحمرة، وأجوده الهندي الأبيض. وهو بارد في الأولى، يابس في
~~الثالثة، يجفف بلة القروح، لا سيما القروح السرطانية. والمغسول منه يحفظ صحة
~~العين، ويمنع الفضول الخبيثة المنصبة اليها، ويدمل قروحها، وينفع من قروح السفل
~~(المقعدة))
# تين : منه رطب ومنه يابس . والرطب أجوده الصادق الحلاوة، وهو حار رطب في
~~الثانية. ويغذي البدن غذاء صالحا، وينفع من خشونة الصدر ويقوي الكلى والمثانة-
~~ويخرج الرمل الحاصل فيها. ويخصب البدن ويسمن، والإكثار منه يغزر الزرع واللبن،
~~وينفع من لدغة العقرب والرتيلاء مروخا. وكذلك ينفع من عضة الكلب غير الكلب،
~~ويقلع الثآليل، ويفتح أفواه العروق في المقعدة».
# أما التين اليابس، فأجوده اللحيم الصادق الحلاوة. وهو حار في الأولى، معتدل
~~في الرطوبة واليبوسة . ينضج الأورام الصلبة ضمادا وأكلا، وينفع من السعال المزمن،
~~ويفتح سدد الكبد والطحال ويجلو ما في آلات البول، وينفع من السموم. واذا طبخ
~~تغرغر بمائه، أعان على انضاج الخوانيق. الا أن الادمان على أكله، يولد القمل، وقيل
~~لخاصية فيه، وقيل لما فيه من الجلاء. ويدفع الفضلات الى سطح الجلد، وقيل لانه

PageV01P376

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0377.png)

~~يولد دمأ ليس بالجيد، ويضر بالكبد والطحال الوارمين . ودفع هذا القدر عنه، بأكل الجوز
~~واللوز(.
~~1. تراب الزئبق، يتكون في معادن الزئبق أو غالبا من الزنجفر i»«5b2 او كبرثور الزئبق الأحمر حيث ينفصل
~~الزئبق من الكبريتور غير النقي والزئبق كفلز معدني في حالة السيوله طبيعيا ثقيل الوزن (الوزن أو الثقل
~~النوعي حوالي 1305) واللون أبيض فضي لماع ورجراج وقد ذكره البيروني في الصيدنة، ص 214،
~~والجماهر في معرفة الجواهر، 1936، ص 229 - 32، ومخلوط مع الكبريت ومواد غريبة والأملاح
~~The Britisls oluanrnaeeutieal oder 1934, p. 514-25المستعملة مثل الكالوميل السلماني أنظر ايضأ، و
~~وقاموس فارسي، ص632، والبغدادي، المختارات، 2: 7-76.
~~2 ms313 تربد = urbit or fbetb بانواعه وبالسريانية طربد، نبات ورقه على هيئة ورق اللبلاب الكبير إلا أنه
~~محدد الأطراف والساق قائمة وأفضله الأبيض مجوفا كانابيب القصب يسل منه لبه ويرمي به، سريع التفتت
~~والكسر سهل السحق ومنه ما يجلب من خراسان بفارس مسهل منق للبدن بدقه ولنه ونخله ومعاملته مع دهن
~~11e 8r. 1ar. . اللوز الحلو للمعالجة. البيروني، الصيدنة، 112، والغساني ، المعتمد، بص8
~~p. 1083called1ndian1alap ,1634 المجففة والسوق وينبت في الهند وسيلان (سيرلانكا) والملايو واستراليا.
~~. الترمس، i من الاغريقية اصلا، والمستعمل منه حبه أو بذوره المفرطحة، فتغلى وتنقع ثم تجفف
~~لزوال المرارة منه فتؤكل لدواء وغذاء وللاستعمال الخارجي ومنه بري وبستاني. انظر البغدادي،
~~المختارات، 188، وقدامة، قاموس الغذاء، ص10، ومفتاح، إحياء، 128، والبيروني، الصيدنة،
~~.112-3
~~14rer-balm or bee - 4. ترنجان، يقول البيروني، الصيدنة، 113 هو الباذنجبويه وحشيشة النحل
~~وحمراء جميلة فيجتمع النحل اليها والأوراق عطرة انظر، مفتاح، إحياء، ص 122، وجامع الغرض، مطبعة
~~الجامعة الأردنية، ص520، 27ه8.
~~5. ترنجبين هو طل يقع من السماء كالندى شبيه بالعسل جامد متحبب يقع على شجر الحاج بايران، براي
~~الغساني، المعتمد، ، ص 50، اما البيروني، الصيدنة، 113 -) فيدعوه بالعربية شهدأ وكأنه الطل النازل
~~وسكر الحاج:
# وهو سكر ليس من السكر بالمستخرج
# يعد في الدواء أحيانا مع الاهليلج
# كل من السماء يهمي فوق نبت العوسج
# يسقط مثل اللؤلؤ الرطب على الفيروزج.

PageV01P377

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0378.png)

~~Pamar. pvorimdaetp1iraordatc 6. التمر، هو ثمر شجرة النخيل او البلح من الفصيلة النخيلية والبسر
~~a10 حين يكون غضا طريا مشهورا في البلاد العربية منذ زمن قديم في الأقاليم الحارة والواحات
~~الصحراوية والنبات ثنائي المسكن (أزهار مذكرة على نبات والمؤنثة على نبات آخ حتى يتم التلقيح
~~والأنواع كثيرة طيبة المذاق : ألذ من السلوى وأحلى من المن،.
~~اما الهندي فينموفي جزائر الهند والملايو وثمرته كبيرة الحجم قرنية الشكل تجوي بذرة الى أربعة ذات طعم
~~حامض، تقطف وتقشر ويعجن لبها ويضاف اليه السكر للحفظ. انظر مفتاح، إحياء، ص16 - 75،
~~198-9، وقدامة ، قاموس الغذاء، 113-7، والبيروني ، الصيدنة، ص116-7 وقد عدد اكثر من ثلاثثن
~~نوعا من التمر ms314 موجودا في البصرة وضواحيها.
~~7 توتيا، يقول البيرون ، الصيدنة، 120-1، أن فيها الاخضر زنجاري، والأبيض طباشيري والأخير الكرماني
~~بلون قشر الجوز مشوك الخارج كأسنان جوز ماثل aua netet وتنتج من حرق ودخان الأسرب والنحاس
~~والآنك والاقنيمياء. وقال البغدادي ، تجتمع التوتياء على حيطان الكير بحرق النحاس والأنك والاقليمياء
~~بألوان منه الأصفر والأحمر والأبيض ، المختارات، 192، وأما الغساني ، المعتمد، ص،5 إن التوتياء
~~منها ما يكون في المعادن ومنها ما يكون في الاتانين التي يسبك فيها النحاس كما يكون الاقليميا.
~~/ التين = 5on2414e 52 ,6a o5»6 شجرة في الفصيلة التوتية من ثمرها الاحمر والاسود بانواعه
~~المختلفة وأجوده الأبيض وعرفت منذ قديم العهود وتغنى بها الشعراء ومدحوها: دواء وغذاء مفيدا طيبا
~~كأحمد الفواكة واقدمها ذكرا في الكتب المقدسة. سفر التكوين: 3: 7 بوجود شجر التين حيث إن آدم
~~وحواء «خاطا اوراق تين وضعا لانفسهما مآزره وكان ذلك في جنة عدن.
~~.Sc 17ii«cd12ater. Afhe mtante, Lendsn, 1o6t, pp.76-7 وانظر ايضا : البيروني . الصيدنة، ص 123
~~دعى التين ايضأ البلس، واجناسه كثيرة: برية، وسهلية، وجبلية «وهو كثير بارض العرب، وان إلتين موفور
~~جدا في عدة مناطق كالسراة مباح قطافه لكل غاد ورائح»، وناكله رطبأ حسب قول أحدهم، ونربيه فنذخره
~~اشارة آلى التين اليابس وطريقة تيبسه وحفظه، وقداحة، قاموس الغذاء، 123، والغتاني، المعتمد،
~~55-6، ومفتاح، احياء، ص201، والبغدادي، المخثارات، 2، م1:

PageV01P378

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0379.png)

# ثافسيا: هو صمغ السذاب الجبلي (فان من السذاب أنواع : بري وجبلي وبستاني
~~وأهمها المعروف بالسذاب السوري اوسذاب حلب وفيجن والبري، وينبوت والذفراء في
~~الفصيلة السذابية، وقد ذكره البيروني في الصيدنة وابن رسول الغساني في المعتمد
~~Puta angustirolia (Ihorteosis grareolens, or memtama, cormmmmon, Aleppo, or ،57ص
~~(uaim ue, 5r herb of8raee)، وأجوده (الطري) الحديث، الذي اذا مر عليه عام
~~واحد، ضعفت قوته. وهو حار في الثالثة، يابس في الثانية. يحرق المواضع التي يقع
~~عليها، ويفجر الخراجات اذا وضع عليها، وينبت الشعر في داء الثعلب.
# ثم انه ينفع من استرخاء العصب تمريخا ببعض الأدهان المسخنة، وكذلك في
~~أوجاع المفاصل الباردة، وشربه خطر ms315 جدا. وينبغي لجامعه من نباته، أن لا يجمعه من
~~الغراس وهو قائم، أو قاعد في مقابلة الريح المارة به، فان رائحته تنفخ الوجه وتنفطه،
~~وتحدث ألما شديدا، وربما عرض لصاحبه الرعاف الذي لا ينقطع حتى يموت
~~صاحبه).
# ثوم : منه بستاني ومنه بري، وأجود الجميع القوي الحرافة. والبستاني، حاريابس
~~في الثالثة، والبري في الرابعة. يسخن ويحلل النفخ والرياح، ويدفع ضرر المياه
~~المختلفة. ويطلق الطبع وينفع من جميع السموم الباردة، وعضة الكلب الكلب على
~~الخصوص بشراب عتيق، وكذلك ضمادا، ثم إنه ينفع من لدغة العقرب، وأكله في
~~الشتاء سبب لمنافع كثيرة، وذلك لأنه يسخن الاخلاط الباردة ويرقق الغليظة. واذا دق
~~وحمل في خل وتغرغر به، نفع من العلق التي في الحلق.
# واذا حك به داء الثعلب، أنبت الشعر فيه. واذ أحرق نباته، وخلط رماده بعسل،
~~ودلكت به السحنة، نفع من الجرب والقوابي والبهق. واذا جلس في طبيخه، ادر البول
~~والحيض، واخرج المشيمة واعان على خروج الجنين

PageV01P379

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0380.png)

~~1. ثافسيا وهي أنواع كثيرة ومنها - (amumm narmn ala L. (2yeoeln1baeeaء ولكن ما اشار اليه المؤلف على
~~الأرجح، هو السذاب = 5، 55 المشهور في سورية وخاصة في منطقة حلب، وتكتب اللفظة ايضأ
~~بالتاء = تافسيا واذا أتي عليه سنة لم ينتفع به، وهو حار جدأ ومحرق قوي.
~~وإن كلمة فيجن في الأصل في الإغريقية والنبات كريه الرائحة شائعها، مر الطعم لذاع وحريف ويستخرج
~~منه زيت عطري هو زيت السذاب يستعمل منفطا محمرأ للجلد كما ذكر المؤلف ايضا، انظر البغدادي،
~~المختارات، ص 191-2، ومفتاح، إحياء التذكرة، 349-50، ويديفيان، المعجم المصور، 518-9.
~~2. الثوم من الفصيلة الزنبقية ium sairummr.., f. hiliaeeaerdar1ieللA كثير الانتشار ومعروف منذ القديم،
~~وبالعربية فوما وبالسريانية ثوما، منه بري وبستاني عرف في مصر وذكره ديسقوريدس في مفرداته، والعرب
~~هم الذين نقلوا زراعته الى اوروبا لتستعمل فصوصه البيضية المحدبة الظهر؛ وهي كثيرة الفوائد غذائيا
~~وعلاجيا. وثمة ذكر للثوم والبصل والقثاء والبطيخ. وهي نباتات كانت شاعة في البلاد الشامية والمصرية.
~~انظر سفر العدد ، 11 : ه «والقثاء والبطيخ والكرات والبصل ms316 والثوم»، والبيروني، الصيدنة، 125 -6،
~~والبغدادي، المختارات، 2: 19، والغساني، المعتمد، 60، ومفتاح، إحياء التذكرة، 25 - 7
~~3ee als5y.vaعمللr Aع لل Ptante, Iemden, 1964, p.90 ، وقوامه، قاموس الغذاء، 130-4

PageV01P380

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0381.png)

# جاوشير : (او كاوشير او كماشي) يؤتى به من جبال فارس، وهو صمغ نبات يمتاز
~~برائحته العطرية. ورقه شبيه بورق الزيتون، له زهر أصغر وساقه كالقثاء (هو حليب البقر،
~~من الفصيلة الخيمية وتصنيفه = Ooaar elhiromiunn Isocln. or all heal) . وأجوده
~~الحديث.
# وهو حار يابس في الثانية، ينفع من الأمراض البلغمية شربا وطلاء. ومقدار ما يؤخذ
~~منه في الشرب : من دانق الى ربع درهم. ولذلك صار نافعا جدا من أمراض العصب
~~وأوجاع المفاصل والقولنج البلغمي ووجع النسا والصرع، ويدر البول والحيض. واذا
~~اكتحل به، قوى البصر. واذا أضيف الى مراهم الأورام الباردة، نفع منها منفعة بالغة.
# جرجير: هو أيهقان وقرة العين (ومنه أنواع : بلدي أو رومي من الفصيلة الصليبية
~~-rueasativa dill, or roelet ومنه المائي = Siurnn 1atifoliumm I ., or vater parsley ومنه :
~~vasturtiom sylvester Is. 8r. oryeIu5 roeetor = حيطي وأرضي وبري وشتوي، أصفر
~~. (inter cress
# وهو حار في الثانية، يابس في الأولى. يزيد في الباه زيادة عظيمة، ويدر البول
~~والطمث، ويفتت حصاة المثانة والكلى أكلا أو مطبوخا. وبزره يقلع الآثار الرديئة من
~~البدن، مثل : البرش والنمش والكلف والبهق والبرص.
# جعدة قناة : وهي البرسياوشان (من الفصيلة الشفوية، وهي حشيشة الريح،
~~Aنu8aivaselhreb., orTeueuium polium I.. ulor : ومسك الجن وصعتر الهر وهي أنواع
~~5rouain 8emamder) ، معتدلة في الحرارة، يابسة في الأولى . طبيخها ينفع من
~~السعال وخشونة الصدر، ويلين الطبع . واذا جففت وسحقت ونثر منها على القروح الرطبة
~~جففتها، واعانت على إنبات اللحم فيها(3).
# جلنار: وهو زهر الرمان غير المثمر، وأجوده الشديد الحمرة. وهو بارد يابس في
~~الثانية. يعقل الطبع ويخشن المعدة، وينفع من قروح المعاء ويلزق الجراحات ويقطع
~~الدم الوريدي والشرياني ويقوي الأسنان المتحركة، وينفع من الفتق

PageV01P381

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0382.png)

# جندبادستر : خصي حيوان بحري، يقال إن الصيادين إذا دنوا من البحر، وكان
~~هناك هذا الجيوان وهو مخصي، فإنه ينام على ms317 ظهره ويرفع رجليه الى فوق، ليعلمهم بأنه
~~مخصي . وإن كان غير مخصي، فإنه يهرب منهم. وأجوده ما كانت الخصيتان معلقتين
~~مزدوجتين، إحداهما بالأخرى (وهوإفراز حويصلات حيوان
~~ator fberء أو astoiom 5eae5 ، يستعمل في تثبيت الروائح العطرية).
# وهو حار يابس في الثالثة، يلطف المواد الباردة، ويعينها على التحليل. ويحلل
~~النفخ والرياح، وينفع من أوجاع المفاصل الباردة المادية - بعد تنقية البدن مما فيه. وينفع
~~من أوجاع الرحم الباردة، والمغص الحادث عن البلغم، ومن القولنج أكلا وضمادا.
~~ورائحته تنفع من النسيان، ومن السموم الباردة. ويدر الطمث، ويخرج المشيمة والجنين
~~لميت. ومقدار ما يؤخذ منه من نصف درهم، الى درهم واحد(
# جنطيانا : نبات له ورق كورق الجوز، أو كورق لسان الحمل. لونه أحمر، وثمرته
~~في أقماعه . وأصله متطاول شبيه بأصل الزراوند. ينبت في الجبال، في المواضع الكثيرة
~~لطل، وقيل إنما سمى بهذا الاسم لأن أول من عرفه جنطين ملك اللورية (وهو كوشاد،
~~Geutiama (aselcepiadea)و lutea., oryellsr flesmered «emian - ودواء الحية وكفت الذئب
# وهو حار في الثالثة، يابس في الثانية. ينفع من أورام الكبد والطحال الباردة،
~~ويفتح سددها ويدر البول والطمث، ويخرج الجنين اذا شرب أو احتمل به. وينفع من
~~عضة الكلب الكلب، ومن لسع العقارب وعض السباع: سواء شرب أو دلك به على ذلك
~~العضو. ويقلع البهق، وينفع من السقطة جبارا.
# جوز: منه هندي ويعرف بالنارجيل، وغير الهندي وهو المعروف بالملوكي . أما
~~الهندي، فأجوده الحديث الشديد البياض (من الفصيلة النخيلية، ويعرف بملك الأشجار
~~لارتفاعه، 5r eoeoa-nut pa1 ,.Coeoe nueiea)، وهو حار في الثانية رطب في
~~الأولى، يزيد في الباه ويقوي الأنعاظ، ويغذي البدن غذاء كثيرا، وينفع من تقطر البول
~~الحادث من البرد. والعتيق منه يقتل الدود، ويعقل الطبع . وقشر لبه ثقيل على المعدة،
~~ولذلك يجب ان يقشر عند أكله. ودهنه ينفع من البواسير، ومن أوجاع الظهر البلغمية
~~(وقد أبدع في وصفه الرحالة ابن بطوطة، حين زار مواقعه).
# (1ue1adereiaI ua9 اهلr80/er أما الجوز غير الهندي (من الفصيلة الجوزية

PageV01P382

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0383.png)

~~فأجوده الذي ليس بعتيق ولا ms318 بحديث، الرقيق القشر. وهو حار في الثانية، يابس في
~~الأولى . والطري منه يطلق الطبيعة، واليابس يعقلها ويبثر الفم ويثقل اللسان. واذا أكل
~~مع التين والسذاب، نفع من السموم. واذا ضمد به عضة الكلب الكلب مع البصل،
~~قرحها وجذب السم الى الخارج.
# واذا حرق بقشره وسحق وجعل على الشعر، صبغة الى السواد. وعصارة قشره
~~الخارج اذا تغرغر بها، نفعت مع الخوانيق - وكذلك اذا لطخت به الاورام الحارة في
~~ابتدائها. ودهنه محلل ملطف، الا انه يصدع ويولد الصفراء، ودفع هذا باستعمال
~~السكنجبين، وبمص الرمان الحامض
# جوز الشرك : أجوده الحديث (تين فيل =
~~(Aomunm gramumm paradisiI., or ereat cardalmmornn
# وهو بارد يابس في الثانية، ينفع من الفتق اذا سحق وخلط بللغري لا سيما غري
~~السمك، وجبل بالماء وضمد به الموضع. وينفع من الأوراق الحارة في ابتدائها، اذا
~~سحق وخلط بالماء وضمد به الموضع. واذا سحق سحقا ناعما وذر على الجراحة، قطع
~~الدم من ساعته. واذا لوثت به فتيلة، وادخلت في الأنف، قطعت الرعاف المفرط. واذا
~~طبخ وجلس فيه من به زحير صادق، أو بروز المقعدة نفعه. وكذلك إذا جلست فيه
~~المراة، نفع من استرخاء الرحم، وكثرة رطوبته (9).

PageV01P383

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0384.png)

~~1. جاوشير، من الفارسية 11irه-a( شجرة من الفصيلة الخيمية = 0abell1raa باسم علمي هو حليب البقر=
~~Opopanan Ctniromiumn Ioeh., altheal يؤخذ من جذوره ضمغ راتنجي يشبه الحلتيت، مكسره أبيض كلون
~~الزعفران يخرج من شقوق الشجرة عند ظهور الساق كالقناء، وورق شديد الخضرة تشبه ورق التين او
~~الرازيانج، وعلى طرف القضبان اكليل كالشبث أصفر ذهبي الزهر طيب الرائحة ثقيله، أو احمر اللون كورق
~~البابونج . وأجود هذا الصمغ، هو الأبيض الزعفراني الباطن الهش، سريع الانحلال في الماء، ومنه ردئي
~~أسود اللون يغش بالأشق والشمع والصمغ العربي.
~~انظر : البغدادي ، المختارات، 53:12، ومفتاح، إحياء التذكرة، ص 209 وهو يدخل في اللصقات
~~ومشمعات التضميد وفى الروائح العطرية، وبديفيان، المعجم المصدر،
~~S«eingass, Persiam bietionary, 1963, p.354 ،426
~~iلd, ومنه بري Eoca 5aliva t«. 2oetetervaer.eress 2جرجير، وبالسريانية جرجيرا من الفصيلة الصليبية
~~150هها وأصفر وهو الأيهقان، ms319 وقرة العين من نوع الكوفس المائي، وجرجير مائي بري . اما البيروني، في
~~الصيدنة ، 132 - 3 فيذكر أن منه صنفين : بستاني رقيق الورق مع تشريف حول جوانبها والطعم شديد
~~الحرافة ويستعمل بزره في الطبخ غذاء، أما البري فعريض الورق فستقي اللون رخص طيب وقليل الحرافة
~~وهو الأيهقان مع أن منه شديد الحرافة يؤكل مع البقول ومنه احمر اللون وهو اللغان او اللبان، ويقول
~~الغساني في المعتمد، ص،6 إنه يكثر زرعه في ثغر الاسكندرية بمصر ويسمى بقلة عائشة.
~~3جعدة قناة أو القناء، والاسم العلمي -= u aiuue veauaهه نdه لذلك تسمي بشعر فينوس او شعر البنات
~~وكزبرة البير وفي الفارسية البر سياوشان والمعنى = 5850uerule eoo وبالعربية مسيكة ومريمية من انواع
~~الحشيشة المقدسة = 5a0 ومن انواعها عليق أو عاشق الشجر = (ia ne،biه8زA في الفصيلة الشفوية،
~~وربما تعني كلمة نرشيان دارو الفارسية نبتة عصا الراعي . وهي حشيشة عطرية كافورية يقطر من قممها
~~الزهرية زيت عطري كما تستعمل الاوراق للمعالجة انظر مفتاح، إحياء، ص 213-4، والفساني،
~~المعتمد، ص68، والبغدادي، المختارات، 54:2، 135 ويديفيان، المعجم، 19، والقاموس
~~الفارسي، ص 175 .
~~جلنار او جلنار من الفارسية: هي زهور الرمان الحمراء غالبا ووردها الجميل، كان استعماله في الطب
~~والصناعة منتشرا، فقد عرف العرب فائدة ثمر الومان بنوعيه البري والبستاني وادخلوا زراعته إلى الاندلس
~~قرونا ثم تولى الإسبان إدخال زراعته إلى العالم الجديد في القرن السادس عشر.
~~وشجر الرمان من الفصيلة الليثروية والايسم العلمي ع51ء58 ا1هي05« وشمارها من أنواع
~~حلوه آو حامضة او مرة الفانة) وتعنى الشعراء بجمل زهره: وجلنار بهي ضرامه يتوقد.
~~انظر، قدامة، قاموس الغذاء، 7245، ومفتاح، إحياء، 5322، والغساني، المعتمد، 769،
~~188- 90، ويديفيان، المعجم، ص94)، وسفر التثنية، 8 : 8 ارض كرم وتين ورمان وزيتون تزرع في
~~فلسطين منذ الالف الثاني قبل الميلاد، وكانت للرمان، نشيد الانشاد، 13:4 لهة هلف لداف29 اه ز*و له ععة

PageV01P384

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0385.png)

~~A.urley, Fleer ef the mesitereaneaa, Carmmpridgc, Tne iverside eress, 1ons, p 13s:ralker, 1h
~~. Plamte, ep. eit., p. 16-7,amd sreimgaee, Pereiam pieaionary, p. 368.
~~هجند بادستر او جند ms320 بيدستر من الفارسية بمعنى خصيتي كلب أو ثعلب الماء، وبالإغريقية قسطوريون إشارة
~~الى خصي القندس 105ء54a525 ،e5i وهما تشبهان حرارتي بقر مجففتين يجمعهما معلق واحد ولهما جلد
~~خفيف يتفتت ما يحوي من أدنى مس . انظر البيروني، الصيدنة، 14-2، والبغدادي، المختارات، 2:
~~52، والغساني ، المعتمد، 73 -)، ومفتاح، إحياء، 220 - 1 .
~~جنطيانا نبات يصل الذراعين علوا، وساقه أملس مجوف أحمر اللب وثمره في أقماع مريرة الطعم وأصله
~~يشبه أصل الزراوند يكثر وجوده في الجبال العالية والمواضع الندية وأجوده الرومي ومنه أنواع بين بري
~~وبستاني الى علو ثلاثة أقدام وتستعمل جذوره.
~~البيروني، الصيدنة، ص14، والغساني، المعتمد، 75، والبغدادي، المختارات، 49، وبديفيان،
~~. Gand ecntian -29المعجم، ص2
~~جوز، يذكر المؤلف نوعين من الجوز (1) الهنذي وهو النارجيل أو جوز الهند أو الرانج، وهو ثمر شجرة
~~طويلة لها أقناء في كل ثلاثين نارجيلة، يقطر منها لبن قبل أن ينشق الى كيزان تربط في الشجة فيشرب من
~~ساعته فيسكر سكرأ معتدلا لمن يألفه.
~~(2) أما الجوز ،u»1751 فهو شجر كبير جميل المنظر كبير الحجم يعمر ويستخرج من ثماره زيت أما الخشب
~~فلصنع الأثاث لمتانته والقشرة للصباغة. البيروني، الصيدنة، 143-5، 359-60، والبغدادي،
~~المختارات، 50-51، ومفتاح، إحياء، 226 - 7، 513-4، وقدامة، قاموس الغذاء، 154-7،
~~والغساني، المعتمد، 7-76.
~~8جوز الشرك، أو تين الفيل او فلافل السودان = a Paediei»855 يشبه جوز القيء في تأثيره وهو
~~حب البهار الكبير من أنواع الهال والحماما والحبهال من الفصيلة الزنجبيلية، انظر: بديفيان، المعجم،
~~5، ومفتاح، إحياء، 230، وجامع الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، 753، 63-31.

PageV01P385

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0386.png)

# حب نيل : هو القرطم الهندي، وأجوده الحديث (وبالعربية عجب، من الفصيلة
~~.(Ipommea thederaeea homb, orblnemoin8-1oy= العليقية
# وهو حار يابس في الأولى ، يسهل المواد البلغمية والسوداوية، ويقتل الدود
~~جميعه . إلا أنه يغثي، وإصلاحهه أن يفرك بعد دقه بدهن لوز حلو. ومقدار ما يؤخذ منه،
~~من دانق الى نصف درهم1
# حبة خضراء : هي البطم، وأجودها الحديثة الشديدة الخضرة الصغيرة الحب
~~الرزينة (بطم ساقس من الفصيلة القلبية =
~~.(Pistacia terebinthtus l.و Pista eahbuliea or terebintn tree
# وهي حارة في الثانية يابسة في الأولى ms321 . تدر البول وتنفع من الطحال، وتقطع البلغم
~~اللزج وتزيد في الباه. وتلين الطبع وتنفع من نهش الرتيلا. واذا أخرقت وطلي بها على
~~داء الثعلب، أنبتت الشعر فيه، ودهنها ينفع من الفالج واللقوة.
# حجر أرمني : أجوده المغسول، وهو حار يابس في الأولى، يسهل السوداء إسيهالا
~~بالغا. ولذلك لما وجد على هذه الصورة، ترك استعمال الخربق وتعرض به عنه. إلا أنه
~~يضر بالمعدة، ويغثى . واصلاحه بالعسل، ومقدار ما يستعمل منه نصف درهم، الى
~~درهم واحد(.
# حجر الرحى : بارد يابس في الأولى، اذا سحق سحقأناعمأ وخلط به خل، وجعل
~~على الأورام الحارة، نفع منها نفعا بالغا.
# حجر لازورد: أجوده المغسول، وهو حار يابس في الأولى، يسهل السوداء دون
~~الحجر الأرمني . واذا جبل وضمدت به الثأليل، اسقطها. ومقدار ما يستعمل منه شربا،
~~من نصف درهم الى درهم واحد(.
# حجر المسن : بارد يابس في الأولى، اذا سحق وخلطت به الأدوية، نفع من
~~السرطان نفعا بالغا ومن الأورام الحارة في ابتدائها. واذا حل بعضه ببعض بماء، وجعل
~~على الثدي والخصية قبل البلوغ منعها من العظم(

PageV01P386

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0387.png)

# حرف : هو بزر (حب) الرشاد (وهو أبوخنجر، وحرف الماء، من الفصيلة الصليبية
~~(Sendbiera eoromopus Poir = 1 والرشاد البري هوrasturtiumn olreimale m. Br. -
# وهو حار يابس في الثالثة، ينفع من الأورام البلغمية ضمادا. ويقرح الجلد، وينفع
~~من الجرب البلغمي ومن صلابة الطحال ضمادا، ويزيد في الباه أكلا، ويخرج الدود ويدر
~~الحيض ويحلل النفخ والرياح . وينفع من لدغ الهوام شربا وضمادا، واذا تحملته المرأة
~~أسقط جنينها(7).
# حرمل: أجوده الحديث (وهو سذاب بري، وغلقة الذئب بالعربية من الفصيلة
~~(Pcgamumm harmmala I., or5rian rue = الزوجية
# وهو حار في الثالثة، يابس في الثانية، يقطع ويلطف المواد الغليظة شربا وضمادا،
~~ويدر البول والطمث. ويخرج الديدان باصنافها، وينفع من القولنج شربا وضمادا. إلا أنه
~~يغثي، ويصلحه استعمال بعض الربوب الحامضة بعده.
# حصا البان: وهو الكندر، وهو صمغ شجرة يؤتى به من بلد عمان. وأجوده الذكر
~~Aosmarimus odneinalis I.. or.eormmnon = الأبيض (إكليل الجبل من الفصيلة الشفوية
~~.(2osay ms322
# وهو ينفع من الذرب وقروح المعاء، ويصفي الذهن أكلا وشما. وينقع في ماء
~~ويشرب ذلك الماء، ويحلل الرياح الحاصلة في المعدة. واذا ذوب مع سحم البط، نفع
~~(hi5 5ari) من حرق النار والماء والشقاق الحاصل من البرد. وينفع ما الداحس
~~اذا خلط بعسل وجعله عليه. ويجفف القروح الرطبة، وينفع من الحميات البلغمية ومن
~~. (9) epatie 8)senery نزف الدم والدوزنطاريا الكبدية
# حضض: (هو الخولان وغرقد وحضاض من الفصيلة الباذنجانية
~~Arican tea - ee م] iun auumnء«) ، منه هندي ومنه مكي . والهندي عصارة
~~الفيلزهرج، وهو نبات محلى = idi50 في الهند، له ثمر كالفلفل.
# والمكي مصنوع : وهو أن يؤخذ صبر ومر وزعفران وعروق الصباغين، تسحق هذه
~~سيحقا ناعمأ الى الغاية، وتطبخ في ماء آس أخضر، وماء قشر الرمان طبخأ جيدا، وتقرص
~~أقراصأ وتجفف وتستعمل.

PageV01P387

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0388.png)

# والهندي تقويته للشعر أبلغ من المكي، وهذا نفعه في الأورام أبلغ من الأول. وهو
~~معتدل في الحرارة والبرودة، يابس في الثالثة. والهندي فيه تحليل وقبض يسير، ويحمر
~~الشعر ويقويه . وينفع من عضة الكلب الكلب شربا وضمادا، وجميعه ينفع من الداحس
~~والرمد ونفث الدم والسعال واليرقان الأسود شربا وضمادا، ومن شقوق السفل والإسهال
~~المزمن . وطبيخه يذهب بالكلف، وينفع من قروح المعاء ونزف الدم، وأورام الفرج
~~والمقعدة شربا، ومن القروح الخبيثة والساعية وسحج الفخذين
# حطب الكرم : حار في الأولى يابس في الثانية، يجفف القروح العفنة اذا ذر
~~عليها(11).
# حلبة : أجودها الحديثة (من الفصيلة البقلية 66ionel1a enuree)، وهي حارة
~~في إلثانية يابسة في الأولى . تعين على انضاج الأورام الباردة البلغمية أو السوداوية، اذا
~~سحقت وطبخت وضمدت به. واذا طبخت بعسل وخشرب ماؤه، أدر الحيض وسهلت
~~الولادة وأخرجت دم النفاس، وما في المعاء من المواد الرديئة، وأذهبت رائحة الشراب،
~~وزادت في الباه، ونقت الصدر مما فيه من المواد الغليظة، ومن ضيق النفس. واذا غسل
~~بسلاقتها الرأس، نفع من الحزاز والحصف - لا سيما اذا حلق الشعر
# حنا : أجوده الأخضر المطحون من ساعته (وهو أنواع : ثمر الحناء والقطب والغفو
~~والفاغية، أشجاره صلبة من الفصيلة اللثرارية، ms323 لها جذور حمراء، وأوراق تحتوي مادة
~~صابغة يخضب بها البدن والشعر، عرفت منذ قديم الزمان والتصنيف العلمي لها هو=
~~. ([asomia alba amn., lnenmaer aleanna
# وهو بارد في الأولى، وقيل إنه معتدل في الحر والبرد يابس في الثانية، اذا طبخ في
~~الماء نفع من الأورام الحارة في ابتدائها، ومن حرق النار والماء. ويجبر العظام الواهنة،
~~وينفع من قروح الفم ومن الخناق اذا تغرغر به في ابتداء حدوثه.
# ونصف مثقال منه ينفع شربا من القولنج الحار لخاصية فيه، واذا خضبت به الأظافر
~~حسن لونها. واذا نقع ورقه يومأ وليلة، وعصر وشرب لمدة عشرين، يومأ، وذلك في كل
~~صباح منها، بمقدار آربع أواق، بأوقية سكر لمن في عينه بياض في ابتداء الجذام، نفع
~~منه منفعة عظيمة - بشرط أن يجعل الغذاء في هذه المدة، لحم خروف سمين. واذا عجن
~~بماء وخضب به قدم من بدا به ظهور الجدري. منعه من ان يخوج في عينه (1

PageV01P388

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0389.png)

# (Hritieum volgare amd ituh its cereal arain = حنطة : (من الفصيلة النجيلية
~~أجودها الرزينة النابتة في أرض نقية متوسطة اللون، الحديثة من عامها (اي الموسم
~~الفائت من حصاد القمح). وهي حارة في الأولى ، معتدلة في الرطوبة واليبوسة. اذا
~~مضغت ووضعت على عضة الكلب الكلب، نفعت منه. وكذلك اذا وضعت على
~~الجراحات، واذا طبخ دقيقها ودهن به، نفع من القوابي.
# غير أنها تولد القولنج، او النفخ والرياح والدود في المعاء. ودفع هذا عنها بأن
~~يضاف الى دقيقها عند العجن، أنيسون وحبة سوداء ورازيانج ومصطكى - أو أي من هذه
~~وجد وحضر(14.
# حنظل : هو العلقم، وأجوده الحديث الانثى الأصفر القشر، الذي على أصله أكثر
~~من واحدة . (ويعرف بحدج أو مرارة الصحاري، يستعمل منه لب الثمار والبذور من
~~. (Citrullus coleeymtlmus schrad., or biter apple الفصيلة القرعية
# وهو حار في الثالثة، يابس في الثانية. يسهل البلغم اللزج والصفراء، ولذلك صار
~~نافعا من عرق النسا، وأوجاع المفاصل والنقرس والاستسقاء. والشربة، من دانق الى
~~نصف درهم. واذا استعمل في الحقن، الواجب أن يستعمل بقشره على ms324 ما ذكره حبيش
~~(ابن الحسن الاغسم الدمشقي ابن اخت الطبيب الترجمان أبو زيد حنين بن اسحق
~~العبادي)(15).
# (حي (عالم أو) العالم: قيل إنما سمي بهذا الاسم، لأنه دائما حي، أي مورق
~~(أو أبيد) دائم الخضرة. وأجوده البستاني الغض الطري، الصغير الورق (يشبه
~~الخرشوف) Sempevivumn teetorumi or eormnmon tree ouse Iee من فصيلة الياسمين
~~. (Secdunn acrel. = المشمشي
# وهو بارد في الثالثة، يابس في الأولى، ينفع من الأورام الحارة الملتهبة في
~~ابتدائها، ومن نهش الرتيلا . واذا ضمد به الجبين، نفع من الصداع الحار، لا سيما اذا
~~خلط به يسير من خل الخمر. واذا شرب من مائه (أو عصير ورقه) خمسة دراهم، نفع من
~~ذلك منفعة بالغة.
# وإذا دق وطبخ في شراب، نفع من قروح الأمعاء. واذا ضمد باليابس منه، نفع
~~الفتق منفعة عظيمة، وشرب مطبوخه ينفع من قروح المعاء()

PageV01P389

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0390.png)

~~1. حب النيل، ويدعى بالعربية عجب - 5ip55a 52b1uenoin-elo»i» وهو حب اسود رزين املس
~~وشجرته تلتف على شجر اللبلاب وتمتد، وتشبه زهرة، وييبس كلما اشرقت الشمس عليه، وأهل بغداد
~~يسمونه : «دمعة العاشق. البيروني ، الصيدنة، ص14، ومفتاح، إحياء، ص235، والغساني،
~~المعتمد، ص82، بديفيان، المعجم، 332-3، والبغدادي، المختارات، ه9 «اجوده الحديث الاحمر
~~الرزين الأملس».
~~2. الحبة الخضراء، شجرها وثمرها كما الحبة قابضة حارة والصمغ هو أفضل الصموغ المعروفة بعد
~~المصطكى وهو العلك وكلما كان طريا كان أرطب وأقل حرارة ودخان البطم كدخان الكندر بعيد عن الأذى،
~~البغدادي ، المختارات، 9-، والغساني ، المعتمد، 27، 81، ومفتاح، إحياء، 15، ونوعها
~~كالفستق تؤكل وتوضع في الخبز كغذاء.
~~3. الحجر الأرمني، عرف منذ الإغريق القدماء فوصفه ثاؤفرسطس (الذي يعتبر ابو النبات
~~0e5testus o22esos (ca. 372- 2788.60)، تاريخ تراث ، مرجع سابق ، جامعة اليرموك ، 1986 ص
~~9، بلونه الجميل اللازورذي جزئيا حسب البيروني، الصيدنة، ص 149 وفيه رملية ما ولين الملمس
~~ومغسولة لا يغثي وفي الاسهال أقوى من الخربق الأسود م11152مه الا كما ايد ذلك الغساني ، المعتمد،
~~89، وربما استعمله النقاشون في الأصباغ.
~~4. حجر الرحى، لمنع النزف إذا حمي ومزج مع الخل وينفع من النقرس حسب البغدادي، المختارات،
~~ص 92، والرحى هي ms325 الحجر التي يطحن بها وغالب هي حجران مستديران يوضع أحدهما على الأخرويدار
~~الاعلى على قطب لطحن القمح وغيره من الحبوب وهذه المادة المطحونة تستعمل علاجات طبية معينة
~~حسب رأى الطبيب المعالج.
~~5. حجر لازورد، من الاحجار الكريمة، لونه ازرق سماوي او بنفسجي، يستعمل في الزينة وفي المعالجات
~~سيما الخارجية وفي صناعة الحل والزخحارفب المخعلفة في فسيفساء ومعادن مطقبة، يطحن ناعمأ ويمزج
~~في الأعمال الفنية والأصباغ. آنظر عبدالرحمن زكي، الأحجار الكريمة في الفن والتاريخ، القاهرة،
~~1964 ص 128-30 وأيضا .Ie3elea commeiseura auide, i or ل4oe a كقا باح ال
~~(aaddso 194 p.14acseeepiseeeioietetpyadisioae asooeeieu5ee سيما
~~في تاريخ الشرق الأدنى قديما وفي العصر العربي الذهبي.
~~6. حجر المسن، ويعتبر البغدادي، المختارات، 12: 93 ان حكاكته تمنع بعض الاورام وكرر ذكر ذلك
~~الغساني في المعتمد ص لامة ثم إن سن الحجر تصد صقله وجعله حادأ والمسن، كل مايسن به او عليه
~~والجمع مسان.
~~1. الحزف، نبات بزره اخر من ورقه حتى يبس ويالعرية الثفاء وباليريانة المقلياتا، وهرمع الباء والملح
~~ضماد للد ماميل e uoe pirole uetule e.orueeا55 (ثمل [دمامل ودماميل] التهاب محدود في
~~الجلد الت خ الني حه معرد ب بح) حماجاء في المن انى، المنخارات28 : 9ه رقلة حب الرشاه

PageV01P390

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0391.png)

~~شبيهة بقوة بزر الفجل والخردل مجتمعين وبزر الجرجير مع الخردل، الغساني، المعتمد، 93-4، وحرف
~~السطوح يدعى في البلاد الشامية بالخرفق وبمصر بالخرفوق وحشيشة السلطان، ينبت في الطرق وعلى
~~الحيطان والساحات ولون زهره يميل الى البياض.
~~ما مفتاح، في إحياء التذكرة، 24، فيدعوه أيضا بأبي خنجر، وصرف الماء وقرة العين كنبات
~~حشيشي، وحب الرشاد اسم بذره، وأوراقه حارة عطرية تابلية لاحتوائها على زيت حريف يكثر استعماله
~~في العطارة. والبيروني، الصيدنة، ص15-7 أجوده ما زرع بالعراق واللفظة مشتقة من طعمه الحريف
~~اللاذع للسان وقد ذكره ابو حنيفة الدنيوري أيضا. وقدامة، قاموس الغذاء، 241 -4 يعرف الرشاد 2355، بقلة
~~شتوية توكل منه عروقه الخضر وأوراقه وهو غذاء ودواء مهم كمثير المنافع.
~~8. حرمل، ذكر البيروني، أن بعضهم يسمونه سذاب البر، لأنه ينبت ms326 على السواحل قرب الماء وينموحتى
~~يصبح بارتفاع القامة وقيل أكثر من ذلك، وللنبات قضيب أبيض على رأسه كالثوم، يتولد فيه لبن كثير يربب
~~به القطن أو الصوف عشرة أيام حتى ينتن، ويدلك به من به جرب بعد حكه في الشمس، فيذهب عنه
~~الجرب في أيام معدودة. وشجر الحرمل يشبه شجر الرمان الصغير بلونه الأخضر. ويقول ابن حنيفة
~~الدينوري إنه نوعان : الأول، أبيض ورقه كورق الخلاف ونوره كنور الياسمين طيب الرائحة يربب به
~~السمسم والشوع (وهو شجر البان أو ثمره أو اليسار = 5» 55.5i1) والثاني أحمر، وهو المسمى إسفند
~~بالفارسية، وأوعية الحب فيه مدورة، الصيدنة، ص 155-. والبغدادي، المختارات، 2 : ه8،
~~والغساني، المعتمد، 92، والقاموس الفارسي، ص58 وهو الحرمل الأحمر.
~~9. حصا البان، له رائحة شذية عطرة منعشة، تستعمل ساقه وأوراقه وزهوره في العطور والدواء ويعد أيضا من
~~الأفاويه، ويكثر في بلادنا. والجدير بالاهتمام استخلاص مواده الطبية والاستفادة منها علميا.
~~والذرب، داء يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام كما يجب فيفسد فيها ولا تمسكه فيتحول للاسهال.
~~والدوزنطاريا الكبدية من الإغريقية «55-55 = آلام الأمعاء وعدم انتظامها واعتدالها في عملية الهضم
~~وبالعربية الزحار.
# borlamd,s pietiemary, 1981, p.410-1
~~وقدامة، قاموس الغذاء، ص17، وجامع الغرض، الجامعة الأردنية، ص54.
~~5ccatso bueros, brog. pop. aralb., aio, fcmm. Inst. / dgpte, 1930, p.49.
~~10. حضض، هو شجرة مشوكة كثيرة الأغصان ترتفع الى أكثر من ثلاثة أذرع وورقه مكزز شبيه بورق البقس أو
~~الفلفل الأملس المر المذاق، وفي حين يذكر المؤلف والبغدادي، والغساني، المعتمد، 98 فان البيروني
~~يذكر نوعا ثالثأ هو الأزرق وهو الأجود، والأصمعي يقول الحظظ لغة أصح من الحضض، الصيدنة، 159،
~~والهندي، سيما عصارته يسمى بالتركية فيلزهراك او فيلزهرج وهو أفضل من المكي. مفتاح، إحياء،
~~ص 463.
~~وهو نبات ينبت هناك،، في معظم النسخ، ولأجل دقة التعبير وحسن الأسلوب فالمحقق جعل النص:
~~«وهونبات محلي (يتوافر) في الهنده، موطنه المشهور لدى النباتيين.
~~11. حطب الكزم، من جفنة الكرمة وهو السرع او السرغ أو قضيب واصل وساق الشجرة
~~- e لعa اذ ل8e e or co وسل 7ie3a 7i5 وربما أصل الكرمة ms327 السوداء أو الكرم البري هو ما قصده

PageV01P391

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0392.png)

~~المؤلف = 5nuis I.. tad.ae, oblaeb)oy amu5 أما الكرمة البيطاء هي الفاشرة والاسم
~~العلمي - . 15ia a1ba انظر بديفيان، المعجم المصور، 121-67، وقدامة، قاموس الغذاء،
~~ص 580-3، والبغدادي ، المختارات، 2: 114.
~~12 . حلبة، زراعتها منتشرة من الهند الى مراكش، واستخلص من بذورها زيت الحلبة، مفتاح، احياء،
~~ص 253-4 ، وأشار البيروني، الصيدنة، ص160 الى أهميتها، والغساني، المعتمد، ص 99. أما قدامة،
~~قاموس الغذاء، ص 175-6 فيعد جنس نباتها من القرنيات الفراشية 2ai1ioaea وقد عرفت منذ أقدم
~~العصور، فتزرع للاستفادة من حبها دواء وغذاء ومن نباتها علفأ للمواشي . وفي الطب الشعبي تعد الحلبة
~~نافعة وشافية فتؤكل خضراء أو مطبوخة بعد غليها ونقعها وشربها، كما ذكرها ابن قيم الجورية، الطب
~~النبوي، بيروت، دار الكتب العلمية، 1983 ص 3-232.
~~13. حنا، أو الحناء او القطب = deuma 21ant. faun. 8y1،aea بانواعها، واغلبها عطرية فتستعمل في صناعة
~~الزينة، وقديما في التحنيط أيضا. وخضاب الحناء مشهور في الطب الشعبي سيما ازهارها حيث تنمو
~~وتكثير في البلاد العربية ومصر والسودان وشمال افريقيا، مفتاح، إحياء، 326، والبيروني، الصيدنة،
~~167، أما الغساني، المعتمد، 112 - 3 فيشبه شجرة الحناء بالسذر (شجر النبق
~~.pu 5pina eristi(ء1) وزهرة الفاغية الذكية الرائحة وتختنى وتربب بماء الذهن وورقها كورق الزيتون
~~,1d،2os, brof. Psp. Arab., airo, 1930, p.52 81 وتنسيق من المحقق : «وعصر وشرب مدة عشرين يوما
~~وذلك في بكرة كل صباح مرة».
~~14 . حنطة، وهي القمح من آهم الحبوب لغذاء الانسان وعرفت منذ اقدم العصور. مفتاح، إحياء، 262
~~واجودها الممتلئة في السنبل عند النضوج للونها الأصفر، المائل الى الحمرة قليلا، الغساني، المعتمد،
~~ص109-10، وفي سفر التكوين، فصل 41 :1 - 7 وصف لسنابل طالعة في ساق واحد سمينة وحسنة.
~~rcWater Al 2lame, Lenmdor 1ob4, p.228-s: amd cteanor AIxing, Ptamte ef Tlhe hrely Seriptures
# 1m 2orf. botanieel earuena. 1ot8.
~~15. حنظل وهو نوعان، ذكر ليفي وانثى ابيض رخو سلس واخوده الشديد البياض الرخر اللين وارداه الاسود
~~الصلب، البغدادي، المختارات، :86، ويعرف عند البيروني، الصيدنة، 165- بالعريية باسم
~~الشرى؛ وهو ورقة ms328 . عرف العرب اهمية هذا النبات ووصفوا مرارته بإنه كالعلقم على اسمه : قال الشاعر:
# وإذا ظلمت فإن ظلمي باسل   مر مذاقته كطعم الحنظل
~~وإذا صار فيها حطوط تضكرب الى السواد ولم يدخلها بياض ولا صفرة تسمى
~~Sc0 oueros, ep. eit, prog. pep. ar.و p.53. بالخطيانة
~~16. خي عالم أو العالم ، ومنه حي عالم بري ح ي نا بسا ولانباعاتا ببالي
~~.4(54 . « ومة هه نا عادد ومنه الش جري يشبه الخرشوف البحري واوراقه لحمية عصبرية دانآمة الخضرة ي
~~حسب مفتاح ، إحيلاء ص 2866 وتباته يرسل تضبان بطول الذرداع اراكز طولا، فبها شي ء من الرطومة
~~تدبق باليد وهي غضة، وحي العالم الصغير ينبت في الحيطان وبين الصخور وله قضبان صفار مخرجها من
~~اصل واحد، مملوءة من ورق صفيرا مستدير والزمر أصفر ولكن اجوده البمتاني الغض الطريي، البغداهي،
~~المختارات، 98:2، والغصاني، المعتمد، 14 ، وجامع الغرض، مطبة الجامعة الاردنية، ص4539
~~543، ونور العيون وجامع الفنون، لصلاح الدين بن يوسف الكخال الخموي (696 /41296)
~~تحقيق زميلنا الدكتور محمد ظافر الوفانآي ، الرياض، 1987، ص 625،556

PageV01P392

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0393.png)

# خبازي: أجودها الغض النابت في أرض نقية (وبالعربية الدهماء من الفصيلة
~~. (Aalva sylvester I, or commonmalleo الخبازية
# وهي باردة رطبة في الأولى، تلين الصلابات ضمادا والطبع أكلا. وتغزر اللبن
~~وتنفع من السعال، وتزيل خشونة قصبة الرئة، وتفتح سدد الكبد، ومضغها ينفع من
~~القلاع. وورق البري منه، اذا دق مع ورق الزيتون وجعل على حرق النار نفع منه،
~~وعصارتها تنفع من لسع الزنبور والنحل.
# خبث الحديد : بارد يابس في الأولى ، يجفف القروح العفنة اذا سحق ونثر عليها
~~(وأصله حثالة، تنبذها مركبات معدنية مذابة من الحديد وغيرها -
~~. (2)(5eumm on molten metalor doss
# خربق : (وبالعربية بقلة الرماة وهو) على نوعين : أبيض وأسود. والأسود نبات له
~~ورق شبيه بورق الدلب، إلا أنه أصغر منه واكثر تشريقا وأشد سوادا منه وله خشونة. وساقه
~~قصير، وله زهر أبيض، فاذا سقط زخره، خلف عنقودا فيه ثمر شبيه بحبة القرطم، وله
~~1eleborus ni8er I.5 وr عروق دقاق سود، مخرجها من أصل ms329 واحد كأنه رأس بصلة
~~. ristmas-fose
# والأبيض نبات له ورق كورق لسان الحمل، أوكورق السلق البري . الا أنه أقصر
~~منه، وأميل الى السواد. وله زهر أحمر اللون، وطول ساقه نحو أربعة أصابع مضمومة
~~بعضها الى بعض (حوالي ثمانية سنتيمترات في مفهومنا العصري). واذا ابتدأ يجف،
~~انقشر. وله عروق كثيرة، مخرجها من أصل واحد مستطيل شبيه بالبصل . واكثرنباته، في
~~. (1Ielleborue abus I. = المواضع الجبلية (من الفصيلة الشقيقية
# والأسود، حار يابس في الثالثة، يستفرغ السوداء من أقاصي الأعضاء. ولذلك صار
~~نافعا من الماليخوليا، والجذام. واذا سحق وخلط بخل خمر وطلي به البهق والبرص،
~~صبغه، وكذلك اذا طلي على القوابي . واذا دق وهوحار وجعل على القروح، أكل اللحم
~~الميت منها.
# واما الابيض، فهو حار يابس في آخر الثانية، يخرج البلغم بالقيء والاسهال.

PageV01P393

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0394.png)

~~ولذلك صار نافعا في الفالج والاسترخاء، وأوجاع المفاصل والصرع. واذا ئق وطلي به
~~الجرب والقوابي، نفع منها.
# وينبغي أن يحذر من استعماله بكلا نوعيه من داخل، فإنه يجلب الخناق والتشنج
~~والغشي، ويصلحه المصطكى ().
# خردل : (حرشاء) منه بري ومنه بستاني، وكل واحد منهما: منه أحمر ومنه أبيض
~~.(Sinapis (or Brassica) albaor iara ، من الفصيلة الصليبية)
# وهو بجملته حار يابس في الرابعة، والبري .55i5ه.5 أحر من البستاني،
~~والأحمر من كل قسم، أحر من الأبيض. يقطع البلغم ويلطفه، ويزيد الباه. ورائحته تنفع
~~من الليثرغس (وهو النسيان «254)، ومن اختناق الرحم والصرع . واذا دق وخلط بماء
~~حار، وطليت به الأورام المزمنة والخنزير والجرب والقوابي، نفع منها.
# خروب : منه نبطي ومنه غير نبطي . والأول يعرف بخروب الماعز وخروب الشوك،
~~a1iaiiua. careb (ortoeus) وأجوده الحديث (أو خرنوب، من الفصيلة القرنية
~~.1244
# وهو بارد يابس في الثالثة، واذا دق ودلكت به الثاليل أذهبها. واذا تمضمض
~~بطبيخه، نفع من وجع الأسنان. والجلوس في طبيخه يقوي السفل، وينفع من سيلان
~~الطمث المفرط أكلا واحتمالا ونطولا.
# وغير النبطي يعرف بالشامي، وهو على قسمين : طري ويابس. فالظري، قال
~~جالينوس فيه إنه يلين الطبع، واليابس يعقله. ويدبغ المعدة، ويدر البول وينفع من ضرر ms330
~~المياه المختلفة، ويحلي المالح منها اذا دق وخلط بها. واذا دق ودلكت به الثآليل،
~~أذهبها . إلا أنه بطيء الهضم، واصلاحه بالفانيد(.
# خس : منه بري ومنه بستاني، وأجوده البستاني الغض العريض الورق (ومنه انواع
~~. (ae1draaliraI.. or eommon 1etuee = كثيرة من الفصيلة المركبة اللسينية الزهر
# وهو بارد رطب في الثالثة، والدم المتولد عنه، اجود من الدم المتولد عن غير من
~~البقول. ينفع من اختلأف المياه، ومن الاورام الحارة في ابتدائها ضمادأ، ويجلب النوم
~~سواء اكل أو دق وضحد به الراس من خلح، ومفع من الخمار، واذا ثرب بنزه، قل

PageV01P394

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0395.png)

~~المني وأضعف شهوة الجماع. والمغسول منه، توليده للرياح أكثر من غير المغسول.
~~وادمان أكله يضعف البصر، ويصلحه النعنع والكرفس
# خطمى: أجودها الشديد الخضرة (وهو الغاسول والعضرس، نبات غروي من
~~.(Aea orcimalis I., ormarslh-malle = الفصيلة الخبازية
# وهي باردة رطبة في الثانية، تنضج الأورام الحارة والباردة، وتلين الصلابات
~~والخنازير. وتنفع من حرق النار، ومن وجع عرق النسا ضمادا. واذا طلي بأصله لدغ
~~النحل والزنابير، نفع منها منفعة قوية . وبزرها يجلو البرص، واذا غسل بها الرأس، نفعت
~~من الحصف (حمو النيل i ea) والابرية، ونعمت الشعر.
# خفاش : (وطواط )، دمه يمنع الشعر من الانبات، ودماغه يقوي البصر، وزبله
~~يبيض الشعر(4).
# ختثى : وأصله هو الشراش (أو شرش وأشراش أو إشراس أو سريش وبرواق أو
~~.(Asphodelus ramosus I. orIfings fsilver)rod = نجمة بيت لحم، من الفصيلة الزنبقية
# ينفع الدمامل ضمادا، وكذلك القروح الخبيثة الوسخة. ويدر البول والطمث،
~~وينفع من لدغ إلهوام، اذا غلي النبات بمجموع أجزائه (أي جميعه)، وشرب الماء. واذا
~~سحق أصله وضمد به ورم الخصية، نفع منه. واذا نقع زهره في شراب، نفع ذلك
~~الشراب من لدغ العقارب().
# 6ueis eatirus = خيار: وهو القثاء وأجوده الغض (أو القثد من الفصيلة القرعية
~~or cucumher و.) .
# وهو بارد رطب في الثانية، ينفع من الأورام الحارة في ابتدائها ضمادا، ومن حرق
~~النار والماء. ويسكن الصداع الحار إذا ضمد بمائه الجبين، وكذلك الكبد
~~الحارة . ويسكن العطش ولهيب المعدة ويدر البول، ويعين ms331 على إخراج ما في آلاته من
~~المواد. إلا أنه يولد رياحا في المعدة، واصلاحه بالعسل).
# خيار شنبر : منه هندي، ومنه كابلي ومنه مصري، وأجوده الهندي المجلوب من
~~صيمور (أو صيمي، الرقيق القشر، الواسع القصب الكثير العسل البراق الأملس من
~~خارج. (وهو بكبر أو قثاء أو خروب هندي، نبات شجري جميل المنظر يشبه الجوز، من
~~. (aeia etola., Iadiea 1abrmum erpun9ineeaea1a الفصيلة البقلية

PageV01P395

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0396.png)

~~1. الخبازي، (او الخبيزة) وهو انواع وبالانكليزية = 5 اله1ا5ة وهو البري من الملوخيا. المتوافرة في البلاد
~~المصرية ونزرعها في حديقتنا بواشنطن من نتيجة ناجحة بحصاد وفير، بالنسبة للملوخيا. البستاني من
~~الخبازي، البغدادي، المختارات، 2 : 20، والبستاني، اصناف منه تسمى الملوكية، الغساني،
~~المعتمد، 115 . ومفتاح، في إحياء التذكرة، ص 270، تستعمل غذاء ورواء ازهارها وأوراقها، والبيروني
~~في الصدنة ، 171 يعدها الملوكية البرية.
~~أما القلاع 185»0* فمرض يصيب الأطفال غالبأ تظهر فيه نقط بيض حول الفم والحلق سبيبه فطور معينة =
~~(unogi
~~2. خبث الحديد، تفاعلات لمعادن وفلزات وأملاح كالحديد والنحاس والرصاص كانت تزال او تحك
~~وتستعمل في الأمراض الجلدية والقروح وما اليها، البغدادي، المختارات، 2 : 198 وأشدها تجفيفأخبث
~~الحديد هذا ويمزج مع الخل للمداواة، حتى يعجب منه من لم يجربه،، الغساني، المعمد، ص.
~~اما خبث الشيء خباثة في صيرورته فاسدأ رديئا، ولكن المقصود هنا ما يتكون على هذه المعادن من مواد
~~متراكمة غالبأ، بسبب تفاعل كيميائي فيها ومع غيرها.
~~2. خربق، الأبيض منه عند الغساني ، المعتمد، ص 122-3، فورقه يشبه ورق لسان الحمل او السلق البري
~~إلا أنه أقصر وأميل الى السواد وزهره أحمر وساقه (حوالي 8 سنتيمترات) مضمومة جوفاء تتقشر إذا ابتدات
~~تجف وفيها عروق كثيرة دقاق ومخرجها من رأس واحد صغير مستطيل كالبصلة . وهكذا ذكره البغدادي،
~~المختارات، 194 قبلا . أما الأسود فورقه يشبه ورق الدلب إلا أنه اصغر وزهره ابيض بنفسجي وثمره يشبه
~~حب القرطم وعروقه دقاق سود كالابيض وجوفه دقيق. ومفتاح، إحياء، ص274 من الفصيلة الشقيقية
~~والاسم العلمي أيضأ : .5riaer,butuebes.eeaberes iads buل7e2a8o» a من الاصل الاغريقي
~~معروف منذ العصر اليوناني الذهبي، ms332 والبيروني، الصيدنة، 76.
~~4. الخردل وبالسريانية خردلا وبالعربية الحرشا وأجوده الأحمر الكبير الحب الذي إذا فركته ظهرت منه زعفرانية
~~ولدونة، البيروني، الصيدنة، ص 175، ومفتاح، إحياء، ص 272، والوفائي، تحقيق نور العيون، 1987
~~. 645 SeeWaلer AldPta te, 1endon, 19b4, p. 1a4 S about mueyard. ،7-ص 556
~~5. الخروب او الخرنوب ولكن أشجاره لها ثمار قرنية فيها بذور ولب سكري يؤكل كغذاء مفيد كما يعطى علفأ
~~للحيوانات ويستخرج منه دبس عسلي أسود، كما يستعمل كدقيق في صنع الخبز، قدإمة، قاموس الغذاء،
~~299-:20 وبالسريانية «خروبي»، وثمره الينبوت او النبطي، ويابسأ اطيب منه رطبأ على شجرته ويشيه
~~خرنوب الشوك الذي يستوقد به وهو ذو أفنان ويرتفع نحو الذراع عند البيروني ، الصيدنة، 175-6 وانظر
~~Puroa, 0roe. Pop. Ar.,p. 5t: amd Polumin, rlermere 1956, p. 81. ،ايضا
~~6. الخس اضافه كثيرة ومتوافر في بلادنا وزيته يستفرج، مفتاح، إحياهء، ص272، وقدامة، قابوس الغذاء،
~~3201، ومنه بري وبستانيي، الغساني ، المعتمد، 126، والوفائي ، تحقيق نور العيون، ص557،
~~وامين رويحة، النباتيون، بيروت، دار القلم، 343-4.
~~7. الخظمي او الخطمية، منه بري وستاني وزهره شبيه بالود، الغناني، المعقعد، والاصل لقلة يوزنانية

PageV01P396

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0397.png)

~~ويستعمل منه الزهر والبزر والأصل، البغدادي، المختارات، 2: 197.
~~8. الخفاش، حيوان ثديي قادر على الطيران وغالبأ في الليل وكانت تستعمل أعضاؤه كالدم والدهن قديمأ
~~للعلاج، وسمي كذلك لصغر عينيه وامتناع بصره بالنهار ورؤيته بالليل، الغساني، المعتمد، 132،
~~والوفائي، تحقيق نور العيون، 1987 ص 558، كما ذكره البيروني ، الصيدنة، ص183 بدون شرح
~~واضح دقيق.
~~. ختثى، ذكره مفتاح، إحياء، ص 87، وورق نباته يشبه ورق الكرات في راسه زهر أبيض وله أصول طوال
~~مستديرة شبية شكلها بالبلوط حريفة مسنحنة وينتفع من أصوله دواء ولصنع اللوف، الغساني، المعتمد،
~~139 وساق النبات أملس وتعمد الأصول المستديرة منه هي الإشراس، البغدادي، المختارات، 2 :
~~197، والوفائي ، تحقيق نور العيون، 1987 ص 559.
~~10. الخيار، نبات عشبي زاحف معروف منذ قديم الزمان في الشرق العربي وله مزايا غذائية مهمة قديمأ وحديثأ
~~718eقدامة، قاموس الغذاء، 219 - 22، رويحة، النباتيون، ص 182، 210، 217، وانظر أيضا .2
~~. A1p1ants, Lendon, 65
~~11. خيار شنبر، ورق شجرة كورق شجر الجوز بشكل زهور ms333 ياسمينه، خمسة ورقات في كل زهرة صفراء يتحول
~~الى اللون الأبيض عند سقوطه وتبرز أنابيب القضيب السنبرية، منها الطويل ومنها القصير كعناقيد
~~الخروب، شديدة الخضرة ثم تسود إذا انتهت، وداخل أنابيبه طبقات لب سود حلوة عسلية، وبين كل
~~طبقتين نواة بقدر ما في الخروب والمستعمل منه طبقاته دون نواة وقصبه، والمختار منه ما أسود جوفه وكان
~~يراقا رزنينا ليس بمتشف في قصبه، الغساني، المعتمد، ص 14 وكانت زراعته مشهورة في بحري مصر،
~~ومفتاح، إحياء، ص 289 يسمى خروب الهند ونباته جميل المنظر كالجوز وثمره حلو حامض.

PageV01P397

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0398.png)

# دار صيني : هو أنواع، وأجوده الطيب الرائحة الحاد المذاق بلا لذع، الشديد
~~الحمرة الذي لا يهش (هو القرفة والسليخة، من الفصيلة الغارية
~~.Oassia Blume ومنه دون Cimmammommumn zeylamieunm f7ees, crmmom cimoammon tree
~~. (Camellaalbaf = ومنه البري الأبيض
# وهو حار يابس في الثالثة، يلطف المواد ويرققها. ويقوي المعدة والكبد والطحال
~~ويفتح سددها، ويفرح ويقوي القلب ويمنع المواد من العفن. ويقوي البصر أكلا
~~وكحلا، وينفع من نهش السموم. واذا ضمد به من لسعة العقرب، نفع منها. إلا أنه يضر
~~بالمثانة، ويصلحه الأسارون وهو الناردين البري (أو قشور سليخة عطرية) او
~~السكنجبين(1).
# دفله : (أو دفلى) منها نهرية، ومنها غير نهرية. وأجودها الخضراء الكثيرة الورق
~~(وهي سم ورد الحمار والغار الوردي . من الفصيلة الدفلية ومنها أنواع كثيرة متقاربة -
~~. 2eriumm oteamder .و rose-bay or laurel
# وهي حارة في الثالثة، يابسة في الثانية. سلاقتها تقتل البراغيت اذا رشت في
~~(5ie5r4bie البيت، واذا جعل ورقها فى الكتب، قتل الأرضة (وهي النملة العمياء
~~51) . واذا دقت وهي خضراء أو طبخ اليابس منها، وضمدت به الأورام الصلبة نفع منها
~~- ومن الحكة والجرب. وان الماء الذي تنبت عليه الدفلة رديء، لا ينبغي ان يشرب منه
~~البتة. فان كان ولا بد من شربه، فليستقطر ويمزج بجلاب ويستعمل - والدفلة قاتلة
~~لجميع الحيوانات().
# دهن الخل: هوالشيرج (او سيرج، وزيت [دهن] السمسم والسمسق والجلجلان،
~~من الفصيلة السمسمية =
~~. (Saeamummimdieum I., or sesame oil or gimeelly, am. feualiaea
# وأجوده المعتصر ms334 من السمسم الحديث الكبير الحب، النابت في أرض جيدة. وهو
~~حار رطب في الثانية، يلين الصلابات وينفع من الشقوق العارضة في الأطراف. وينفع
~~من السوداء من داخل ومن خارج. واذا طبخ فيه ماء آس أخضر، ودهن به الشعر، قوى
~~اصوله - وهو من المقاومات للسموم، وينفع من السعال الحادث عن المواد الحالدة1.

PageV01P398

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0399.png)

# دهن المراد: هذه اللفظة تعني الزيت، في عرف الطب. فمنه ما يعتصر من
~~الزيتون الأخضر، وهو المخصوص والمعروف بزيت الانفاق، ومنه ما يعتصر من الزيتون
~~المدرك، ويخص باسم الزيت مطلقا. وأما (الزيت) الركابي، فهو منسوب الى الركاب،
~~وهي الابل التي يحمل عليها الزيت من الشام الى العراق.
# والزيت جميعه حار باعتدال، رطب في الأولى، والأنفاق أقل حرارة ورطوبة.
~~والمغسول من الجميع، أجود من غير المغسول. وكيفية غسله هو أن يخلط بماء حار الى
~~الغاية، ويحرك تحريكا قويا إلى أن يبرد الماء، ثم يصفى ثم يغسل مرة ثانية وثالثة ثم
~~يستعمل.
# والزيت يقوي الأعضاء، ويغذي البدن غذاء صالحا، ويقاوم السموم، ويحلل
~~الأورام الصلبة. والعتيق في هذا المعنى، أبلغ من الحديث - لا سيما المعتصر من
~~الزيتون المدرك).

PageV01P399

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0400.png)

~~1. دارصيني من شجرة دائمة الخضرة وقشورها عطرية لذاعة تحوي زيتأعظريا طيارأيدخل في بعض الادوية،
~~مفتاح، إحياء، ص 292-3، ومعنى اللفظة بالفارسية، شجرة الصين حيث كان قد اشتهر وجودها
~~واستعمالها وهي على ضروب، الجيدة منها زعفرانية الرائحة رزينة لونها أحمر مسود، الغساني، المعتمد،
~~ص145-7 أو لها لون اللبن الأذكن طيب الريح جدأ حاد المذاق دون لذع مع زهومه او الحديث الأسود
~~أي الرمادية ثم الأحمر وعيدانها دقاق ملس والأغصان قريبة بعضها من بعض عند البيروني، الصيدنة، 189
~~17aللer. Adl elamts, 1emdom, p. 567 90، والبغدادي ، المختارات، 2 : 56 وانظر-
~~2. دفله او دفلى تنبت على شواطيء الأنهار وعند المياه الكثيرة، تعلو أغصانه عن الأرض ورقه كورق الخلاف
~~واللوز إلا أنه أعظم والطعم مر جدا، وزهره أحمر كالورد وثمرته صلبة مجتمعة محشوه كالصوف والبري منه
~~كورق الحمقاء، البغدادي، المختارات، 59:2، وهو سام لذاع حريف، والبذور ms335 عطرية، مفتاح، إحياء،
~~ص299، والغساني، المعتمد، ،ه1 -ه.
~~3. دهن الخل، هو دهن السمسم او السيرج، من نبات حولي زراعي دهني، زهره ابيض موشح بحمرة مصفرة
~~وزيته أو دهنه يستخرج من بزوره الصغيرة المبسطة، قدامة، قاموس الغذاء، ص295، والبغساني،
~~المعتمد، 239-4 ، وأهم نوعيه الأبيض والاحمر ومن كليهما يستخرج الزيت والطحينة ويعد علفأ للماشية
~~والحطب وقودا. مفتاح، إحياء، 36-7.
~~4. دهن المراد، وهوزيت الزيتون بانواعه = ل35peaء540 وشجرة الزيتون *i2e2e المعروفة مند القدم،
~~المباركة العميمة النفع، ويتكاثر الزيتون بالفسائل وبالبذور والتطعيم والعقل. وأوراق الزيتون وتشوره
~~تستعمل في دبغ الجلود، مفتاح ، إحياء، 341 -3، وقادمة، قاموس الغذاء، 8265، انظرايضا،
~~Pclhattem nemodooofofmlaat, re orh beve2, 165b, p. 328ز1S5 خ هالقا اله تلله
~~Poluin amd Iumley, I1srere, Canbridee, 1eee, 1966, 145 وسورة النور، 34 «يوقد من شجرة مباركة
~~زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه ناره، وسفر التكوين، ص 608-11، والتتية،
~~.40:28

PageV01P400

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0401.png)

~~ذراريح : (الذباب الهندي أو الاسباني 1rieu 50anisb nie5) ، أجودها الذهبية اللون،
~~(وهي جنس من الحشرات الغمدية الجناح المتعددة المفاصل ، كانت تصطاد وتنشف
~~وتستعمل في العلاج). وإذا أريد استعمالها في المداواة، جعلت في كوز، وشد على
~~فمه خرقة كتان، ثم يجعل خل قوي الحمض في قدر نحاس، ويغلى غليانا جيدا،
~~ويجعل (ويحمل) الكوز على فم القدر حتى يصعد بخار الخل الى الذراريح فيجففها،
~~ثم بعد ذلك تستعمل فيما يراد.
# وهي حارة يابسة في الثالثة، تقرح البدن وتقلع الثاليل إذا دلكت بها. واذا عمل
~~منها ومن الشمع والزيت مرهم وطلي بها على الظفر، نفع من برصه، وتقلع الأظافر
~~الفاسدة. واذا سحقت بخل خمر وخردل وطلي به البهق، قرح الموضع وأخفى لونه،
~~وكذلك الحال في البرص، واذا دلك به داء التعلب، أذهبه وانبت الشعر فيه، ويحلل
~~الأورام السرطانية. واذا طلي به الجرب والحكة والقوابي، نفع منها.
~~. الذراريح، والمفرد الذراح، وهي حشرة حمراء أعظم من الذباب منقطة بسواد، وتطير . وهي أنواع، تجفف
# وسامة وتستعمل بعد سحقها سحقا ناعما. البغدادي، في المختارات. 203:2 يعدها حارة وحادة جدأ ms336
# محرقة وتعفن، وهي بئس الدواء في علاج المثانة ولكنها نافعة في القلاع (بثرات في جلدة الفم واللسان-
# . (imereum or hees = والقوابي (والمفرد قوباء أو قوبة، مرض جلدي ،(auuhaeer spfues
# أما الغساني، المعتمد، ص 17 فيصفها بأنها مجربة في علاج الأظفار البرصة، ومع الأدوية النافعة
# للجرب. انظر أيضأ 5ut5n, bieeasee ef me stim, Sr. .euis, xeeby, 1939, b. 1364 .1. من كتاب مهم
# في موضوعه لعام 1939 يصف المؤلف هذه الذباب الاسبانية المتوافرة في جنوب أوروبا وروسيا حيث
# تجمع في الصباح من على أشجار الحور والدردار (لسان العصافي، والبنفسج على ألواح أو شراشف لهذه
# . See Seimcaea, zereiam .uietieoary, p. 557 en Gamhoridee er5paniso8iee الغاية فتجفف للاستعمال

PageV01P401

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0402.png)

# راتينج : (أو راتنج وراتيلج وراتيانج)، وهو صمغ الصنوبر، (وعصارته التي تسيل
~~من جذوع الشجر)، وأجوده الأبيض الضارب الى الصفرة، رائحته كرائحة الصنوير. وهو
~~حار يابس في الثالثة، يجفف ويحلل المواد الحاصلة في القروح، ويأكل اللحم الزائد
~~فيها .(1)
# رازيانج : منه بري ومنه بستاني، وأجوده للأكل البستاني. الطري، (وهو مختلف
~~ipnomaratuunlibantoas l6oc.. = عن الانيسون والكمون الحلو وتصنيفه الحقيقي هو
~~(5r osemay paolineense
# وهو حار يابس في الثالثة، والبري دون البستاني في ذلك. يغزر اللبن ويدر البول
~~والطمث، ويفتت الحصى الحاصلة في المثانة والكلى، ويفتح سدد الكبد والطحال.
~~وقشر أصله يعين على إنضاج المواد البلغمية. واذا طبخ في الشراب وأخذ، نفع من نهش
~~لهوام، واذا دق ومزج مع الشراب وطليت به عضة الكلب الكلب، نفع منها.
# راوند : أجوده الصيني الرزين المائل لونه الى السواد، (راوند ذكر من الفصيلة
~~(Aheum etntcimale haill., or garden rImolbarb = المضلعة
# وهو حار في الثانية، يابس في الأولى، يقوي الأحشاء ويفتح سدد الكبد
~~والطحال، وبهذا صار معينا للأدوية المسلهة على الإسهال، وطرح المواد خارجا وينقي
~~العروق من بقايا مواد الأمراض. وينفع من اليرقان الأصفر والأسود، وإذا ضمدت به
~~لمواضع التي حصل فيها فسوخ أو وهن من ضربة أو سقطة، قواها. واذا سحق وجبل
~~بالخل، وجعل على السحنة، نقاها من الآثار الرديئة ومن آثار الضرب.
# رمان ms337 : منه حلو ومنه حامض، ومنه متوسط بين ذلك وهو اللفان، ويعف برمان
~~الآباء (أو الأبان). وأجود الرمان الشديد الحلاوة، المدرك الرقيق القشر الكبير الحب،
~~. (Punieaeea Branatum or pomeeranate = ويعرف بالمليسي
# والرمان الحلو يغذي البدن غذاء جيدأ، وينفع مين خشونة الحلق والسعال. ويجلو
~~نا في المعدة، ويدر البول وينفع من الخفقان. إل انه يولد نفخأ وريحأ، ويصلحه

PageV01P402

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0403.png)

~~الرمان، الحامض بخاصية فيه. واقماعه اذا أحرقت وسحقت، وذر ذلك على الجراحة
~~الطرية قطع دمها وألحمها . واذا استعمل في مرهم القروح العفنة، نشف رطوباتها وأعان
~~على إنبات اللحم فيها.
~~والرمان الحامض أجوده الرقيق القشر، الكبير الحب الكثير المائية. وهو بارد يابس
~~في الثانية، يقمع الصفراء وينفع من القيء والاسهال الصفراويين، ويدبغ المعدة، وينفع
~~من الخفقان الصفراوي. ويسكن الصداع ويمنع البخار من الصعود الى الدماغ، ويدر
~~البول. إلا أنه يخشن الحلق ويحدث السعال، وإصلاحه بالرمان الحلو واللفان.
~~0 راتنج أو راتينح، مادة تخرج من 3im، 55i524u») أشجار كثيرة عند سقها وتكون غالبا مختلطة بالصموغ
~~وتستعمل طلاء أو برنيق =7ais19 ولبانه غبرية (515p9on البغدادي ، المختارات، 178:2 ، ومنه العلك
~~بأنواعه كالمصطكا وصمغ شجرة الحبة الخضراء وعلك والأنباط وصمغ البطم وصمغ الصنوبر نفسه منه
~~ثلاثة أنواع الغساني، المعتمد، 18، 333 -4.
~~2. رازيانج، ومنه البري والبستاني من الفصيلة الخيمية ومن الخطأ اعتباره مع الانيسون كما كان يظن، جامع
~~الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، ص 556. والعبارة «وشرب هذا الشراب» معادة في بعض النسخ هنا.
~~3. راوند أو الراوند الصيني يطبخ خشبة وتؤخذ عصارته للاستعمال، البغدادي ، المختارات، 177:2 وأصله
~~أو سوقه الأرضية أسود محمر لا رائحة له، رخوخفيف ويمضغ، ومنه أنواع، الغساني، المعتمد، ص 181
~~والشجرة ترتفع نحو ثلاثة أمتار، والسيقان (الأصول) الأرضية ضخمة وسميكة والأزهار بيضاء وتجفف
~~الأصول الخشبية وتقطع وفي طمعها مرارة والرائحة عطرية، مفياح، إحياء، 311 - 3.
~~4. الرمان، سبق الذكر حول زهور الحمراء، الجلنار أما التمر نفسه فمنه ثلاثة أنواع وأنا أفضل الحلو الكبير
~~الموجود بكثرة في بلادنا الشامية أما اللفان فهو المز قدامة، قاموس الغذاء، 24، وانظر:
~~:(7e.1, Iaa dbeetfer 2laatr. ms338 o. 233:and polumia and 4usle -116 وقا ام اله ه عما اه
# .eit, dote iin, 1966, . 133 . و

PageV01P403

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0404.png)

# زاج : أجوده الأخضر، وهو المجلوب من جزيرة قبرص، وأردأة زاج الأساكفة،
~~ويعرف بالشجيرة (أو الشجرة). وهو حار يابس في الثالثة، يحرق البدن ويحدث فيه
~~خشكريشة، ولذلك صار نافعا من الناسور، فإنه يأكل اللحم الفاسد ويقطع الرعاف،
~~وينفع من الجرب والسعفة(1)
# زبد : 1 أجوده الطري ، المأخوذ من لبن الضأن، وهو حاررطب في الأولى،
~~ينضج الأورام الصلبة وغير الصلبة، ويسمن ويسخن البدن طلاء وأكلا. ويسهل إنبات
~~الأسنان، اذا دلكت اللثة به. وينفع من السعال وخشونة الصدر، ويسهل النفث وينفع
~~المسلولين.
# وإذا أخذ منه مع عسل، سهل قدف المدة، والاستكثار منه يلين الطبع ويقاوم
~~السموم، وينفع من نهش الأفاعي . إلا أنه يرخي المعدة، ويصلحه أخذ شيء حامض
~~أو قابض بعده . (2).
# زبد البحر : أجوده الخفيف الأملس الظاهر والخشن الباطن، الوردي اللون (في
~~كتاب الصيدنة للبيروني ص 197 - 8 وفي المعتمد لابن رسول الغساني، ص 195،
~~وهو خمسة أصناف واصلة خزف حيوان).
# وهو حار يابس في التالثلة، ينفع من داء التعلب إذا سحق بالخل وطلي به، وبنبت
~~الشعر، ويحلق النابت . وينفع من البهق والكلف والنمش والبرش ويجلو الأسنال
~~ينفع من الخنازير، والجرب والقوابي مع دهن الورد. وإذا أكل، ادر البول والحيض،
~~وأخرج رمل المثانة والكلى، وقدر ما يؤخذ منه، من دانق الى دانقين.
# زبل الحمام : أجوده الحديث، وهو أسخن الأزبال 23i8600 . ولهو
~~حار يا بسن في العالة، يقرح ويحمر اللون، ويعين على انفجار الاورام واذا خلطبهيل
~~وبزر كتان مدقوق، ووضع على النر الفارسي، وحرق النار والقوبا والشعفة تنفع من ثل
# زبل العصافير : مزاجه وفعله قريب من ذيل الحمام، واذ الطظخ به البهق والقويا،
~~نفع منهما.(4)

PageV01P404

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0405.png)

# زبيب : منه أشقر ومنه أسود، وأجوده اللحيم الحديث. وهو حار رطب في الأولى،
~~ينضج الجراحات والصلابات، وهو صديق المعدة والكبد إذا أكل، ويقويها لاسيما متى
~~أكل بعجمه، إلا أن إدمان أكله يحرق الدم، ويصلحه الخيار الأخضر اذا أكل بعده.
# زبيب ms339 الجبل : هو المويزج وأجوده الأسود، (ومنه أنواع من الفصيلة الغربيونية -10
~~1[hihsitumm staplhisargria I.. or staplhysora pierre, Stayesaere or louse 2vo3t).
# وهو حار يابس في الثالثة، يحرق ويأكل اللحم العفن في القروح، واذا سحق
~~وخلط بالزرنيخ وذوب بخل خمر، وطلي به الرأس والبدن قتل القمل، وهو بأجمعه ينفع
~~من الجرب.
# زراوند : منه طويل ومنه مدحرج، والأول يعرف بالذكر والثاني يعرف بالأنثى،
~~وأجوده الحديث، الأحمر اللون (وهو غاقة أو غاثة أو شجرة رستم بأنواعه، من الفصيلة
~~(Aristeloclhia 1onea or rotomda I.. r = الزراوندية، وأغلب ما يستعمل منه جذوره
~~1i3l-vorr
# وهو حار في الثالثة، يابس في الثانية. ينبت اللحم في القروح، ويخرج الشوك
~~من البدن، فاذا أكل أدر الحيض والبول، واخرج الجنين، وقتل الدود المتولد في المعاء
~~بجميع أصنافه. وإذا سحق وطلي به البدن مع الدهن قتل القمل، وينفع من لسع
~~العقارب أكلا وضمادا.
# والمدحرج، ينقي القروح الخبيثة مما فيها، أبلغ من الأول في ذلك، وكذلك إخراجه
~~للسلا والأزجة، وينفع من البهق طلاء، وينقي وسخ الأذن إذا طبخ وقطر الماء فيها،
~~ويقوي السمع. وإذا شرب بالماء المطبوخ فيه، نفع من الصرع والربو والوسواس، ومن
~~أخذ الأدوية القتالة. (8)
# زرنيخ : منه أصفر ومنه أحمر 2e15a25r a25ei4i5dide ، ومنه أبيض
~~. arsemic risl(6de, or orpiment A253 = وأجوده الأصفر «hite arsenie, trioride
# وهو حار يابس في الثالثة، يحرق ويعفن ويحلق الشعر، إذا ذوب في الماء وجعل
~~عليه. واذا خلط بالشحم وجعل على الجرب والسعفة، نفع منهما. واذا خلط بالزفت،
~~قلع آثار الدم الميت عن ضربة، ومع الزيت عمل على قتل القمل، ومع دهن الورد (نفع)

PageV01P405

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0406.png)

~~للبواسير. وقد يحدث في الجلد اذا طلي عليه كلفا، لأنه يثور الاخلاط، ويجذبها إلى
~~ظاهر البدن. (9)
# زر ورد : أجوده الأحمر العطر الرائحة، وهو بارد يابس في الثانية، يقوي المعدة
~~ويخشنها، ويعقل الطبع، وينفع من الاسهالات الحادة. واذا ضمدت به الأورام الحارة
~~في ابتدائها، نفع منها . وإذا استعمل في القروح الكثيرة الرطوبة، نفعها منفعة زائدة.
~~واذا ضمد به الجبين في الصداع الحار، ms340 سكنه في وقته.
# زعفران : (من العبرانية بمعنى الأصفر) أجوده الطري الحسن اللون، الممتليء
~~الشديد الحمرة الذكي الرائحة (وهو الجساد والجادي والرعبل والدلهقان، وبالسريانية
~~. ((02955aiu5I..5الكركم، من الفصيلة السوسنية ومنه أنواع 25
# وهو حار في الأولى، يابس في الثانية، يعين على إنضاج الأورام ضمادا، ويقوي
~~لأحشاء ويفرحها، ويحسن اللون ويجلو البصر والغشاوة، ويكتحل به للزرقة، وينم،
~~يهيج الباه، ويدر البول، ويسهل الولادة. واذا شرب بشراب، أسكر بسرعة.
# 1i0idpitr1hor1an 1) منه رطب ومنه يابس، والرطب يقال له القارi1e11) : زفت
~~وأجوده الحديث. وهو حار يابس في الثانية، ينضج الجراحات ويذهب اللحم الزائد في
~~القروح وينشف رطوباتها. وينفع من برص الأظافر، والقوابي.
# واليابس أجوده الحديث، وهو أحر من الأول وايبس، ويفعل ما يفعله الرطب. إلآ
~~أنه يلحم الجراحات، وينبت اللحم في القروح ويجليها، ويحلل الصلابات الحاصلة
~~في المقعدة (12)
# زقوم : (وهو ضرع الكلبة، وزيزفون ونقد وقثاء هندي، من الفصيلة الزقومية =
~~. (aeos amgustifliaI., olbeasie or oil trec
# حاريابس في الثانية، يحلل لآأورام الريحية إذا دق وضمدت به. وكذلك إذا ضمد
~~به بطن المستسقي، ويعمل منه دهن (أنظر الاقراباذين).
# زمرد : يؤتى به من بلاد البجاه، وهو عروق توجد في باطن الأرضي، واحوه اليثديد
~~الخضرة الصافي دهلهن  . وهو حار يابس في الاول، يقوي القلب والمعدة أفلا
~~وتعلقا. وينفع من نفت الدم، وطرد الهوام، واذا نظرت الافاعي إله، سالت اعينها.

PageV01P406

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0407.png)

~~ويقاوم السموم مطلقا، ويقوم مقام الطين المختوم في مفردات الترياق.
# زنبق : هو السوسن الأبيض اللون، القوي الرائحة (ومنه أنواع، من الفصيلة
~~(itliun camdidum f., or vhiteIi1y = السوسنية
# وهو حار في الثانية، يابس في الأولى، يسخن ويحلل ويجلو الآثار الرديئة في
~~السحنة، إذا جفف وسحق ودلكت به، وإذا غسل به الوجه، صقله وبيضه، ونفع من
~~الجرب والحكة ، وينفع من لسعة العقرب، ويعمل منه دهن (وسنذكره في
~~الأقراباذين) . (15)
# زتجار : أجوده النقي من الأوساخ (وهو زنجار النحاس أو الصدأ ويقال جنزار
~~بالعامية وبالافرنجية 52di85») . وهو حار يابس في الرابعة، حاد يأكل اللحم الميت من
~~القروح، ولذلك صار يعين على إنبات اللحم فيها ms341 . وينفع من البرص والبهق والجرب، إذا
~~حك وطلي به الموضع . واذا سحق ونفخ في أنف ذي اللحم الزائد، أكله وأذهب رائحته
~~الرديئة، وينفع من البواسير إذا خلط بأدويتها .(
# /.ingiberon.i1alis = زتجبيل : أجوده الصيني الحديث، (من الفصيلة الزنجبيلية
~~oe.,oimeer) . وهو حار في الثالثة، يابس في الثانية . يحلل الفضول البلغمية ويلطفها،
~~وتجود الحفظ ويجلو بياض العين كحلاا، ويجود الهضم وينفع من السموم .(1
# زوفا رطب : وهووسخ يجتمع على صوف لوايا الضأن، وهو حار في الثانية رطب في
~~الأولى، ينضج الأورام الصلبة. واذا ضمد به مع التين والثوم، لين الصلابات الظاهرة
~~والباطنة . وينفع من الاستسقاء، والكلى والمثانة والرحم الباردة ضمادا وأكلا وحمولا .(18)
# زوفا يابس : وهو نبات على نوعين : جبلي وبستاني ، (وهو حسل وجسمي
~~[yssopus (oicirnalis I.. Iamn. 1abiatea
# وهو حار يابس في الثانية، يلطف المواد الغليظة واللزجة، واذا شرب طبيخه مع
~~التين، نفع من الربووضيق النفس والسعال المزمن . واذا ضمدت به الأورام الصلبة، أعان
~~على تليينها . واذا أكل، قتل حب القرع - وبالجملة الدود بجميع أنواعه . وقدر ما يؤخد
~~منه، من درهم إلى أربعة دراهم.(9
# زيبق أو زيبق : (فلز أو عنصر سائل في درجة الحرارة العادية)، منه ما يستقصي من

PageV01P407

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0408.png)

~~معدنه، ومنه ما يستخرج من حجارة معدنية، كما يستخرج الذهب والفضة والحديد من
~~حجارة معادنها. وهو بارد رطب في الثانية، يقتل القمل اذا قتل وجعل على البدن وفي
~~الرأس، واذا قتل وخلط بدهن الورد، نفع من الجرب والحكة.(2)
# زيتون : منه بري ومنه بستاني، وأجوده البستاني الكبير الحب، وهو يابس في الأولى،
~~والبري أحر من البستاني، ينبه شهوة الطعام ويقوي فم المعدة، ويمنع من البخار. إلا أنه
~~يصدع، ويسهر ويولد خلطا سوداويا. وينبغي أن يؤكل في وسط الغذاء، ويستعمل بعده
~~خل. (21)
~~1. الزاج (والجمع زاجات = 6515 هي مركبات كيماوية في الحالة الطبيعية تحوي بين المواد الغرية
# كبريتات الأملاح في العرف العصري. فالزاج الأبيض مثلا، هو كبريتات الخارصين (الخرصين وهي
# التوثياء أو الزنك .ع10)، والزاج الأزرق هي كبريتات النحاس، والأخضر هي كبريتات الحديد وزيت الزاج
# ،6r05r ms342 خشكريشة Orremvinrnil - r.rouseultane:amdoilertr - oulurieaeid. - هو حمض الكبريتيك
# أنظر فهرس مفردات الأدوية، والسعفة 52،»8 فهرس.
~~. الزبد، ما يستخرج من اللبن (الحليب) بالمخض . والزبدة، مادة غذانآية مهمة عرفت منذ قديم الزمن،
~~تذوب بسهولة، وتعطي الطعام نكهة طيبة وتستعمل كعلاج. قدامة، قاموس الغذاء، 251 -3، والبيروني
~~الصيدنة، ص 196 -7.
~~. زبد البحر، خزف بحري او اسفتج رزين زهم الزائحة كالاسماك او الطحلب البحري! البغدادهيي
~~المختارات، 2: 178، والزباد، مادة عطرية 144ءن توخذ من سنور الزباد، نوع من القطط من رتبة
~~اللواحم، والزباد، نبات.
~~4. زبل الخمام، والزبل اجمالا يختلف طبعه واوصافه حسب الحيوان كالحمام مثلا، البغدادي، المختارات،
~~822 - 3 وأنواع منها كانت تستعمل للعلاج آنذاك.
~~5. زبل العصافير، كذلك حسب أنواعه كما في الملاحظة السابقة.
~~6 التفا قا م تع ا قال م ل ا ل ن ار الل ا ا راار
~~الزبيب وفوائدهة وطيب تكهته، قدامة، قاموس الغذاء، 254 -3 . ومفتاح، إحياء، 454 -8 من الفصيلة
~~1i1 5i8،2a1. الكرمية والأسم العلمي

PageV01P408

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0409.png)

~~الرأس وبالفارسية ميويزج أو ميوه بمعنى الثمار قاموس، ص 1365، وهو نبات له ورق شبيه بورق الكرم
~~البري مشرف وقضبانه قائمة سوداء أو الزهر فيشبه البطاطس والثمر، ويكون في غلف خضراء كالخمص
~~ذات ثلاث زوايا خشنة ولونها بين السواد والحمرة والداخل أبيض حاد حريف.
~~8 زرواند، يصف البيروني ثلاثة أنواع : الطويل والمدحرج الذي يشبه سقيف الكرم المدحرج أقوى من
~~الطويل، ويقال له قسوس وهو طيب الرائحة مع شيء من الحدة، مستدير نسبيا ناعم الملمس ذو شعب
~~كثيرة ومخرجها من أصل واحد وأغصان طوال، وما كان في داخل الزهر لونه أحمر منتن الرائحة. ويقال
~~للطويل الذكر، ما أكده الكركي وورقه أطول من المدحرج وأغصانه دقاق حول شبر كل والزهر فرفيري أيضا
~~منتن الرائحة والطعم مر، كتاب الصيدنة، ص 199 . والاسم الإغريقي ارسطولوخيا عرفه أيضا البغدادي،
~~المختارات، 74 - 5 بتفصيل، ومفتاح، إحياء، 3333 - 4 يذكر أربعة أنواع من الأرسطولوخيا.
~~9. زرنيخ، غنصر شبيه بالفلزات، له بريق الصلب ولونه وأملاحه كثيرة استعملت زمن الكركي يوديات الزرنيخ
~~وثلاثي الأوكسيد .18c 5ritio1b ms343 Pharn codca, 1934, ob. eit., b. 160- 2 والغساني ، المعتمد ، 201 يذكر
~~املاحأ زرنيخية وأوصافها وأنواعها.
~~10 ذزر ورد، ربما من الفارسية والعربية بمعنى ورد ذهبي ، القاموس، ص 612 - 613 وربما برعم الزهرة
~~n5erb05 أو b5dا5e، ، ومنها أنواع أبيض وأحمر الخ . الوفائي ، تحقيق نور العيون، ص 610 - 11.
~~11. زعفران، ذكره البيروني في الصيدنة، ص 202 -، وأصل اللفظة بالإغريقية، قروقوس وبالسريانية
~~كركمأ: «يعلو الجساد (الزعفران) على درع تلفعه، ويسمى أيضا الرمهقان والمردقوش والعبير (لرائحته)
~~والأيدع والغمر والردع والجفران وربما هذه أخلاط تجمع مع الزعفران، لونه أحمر وعلى شعره قليل من
~~البياض ونحو أصله قليل دهانه والطويل يصبغ اليد سريعا، ساطع الرائحة حارها والعرب تضيفه الى المسك
~~والعنبر وتقرنه بالعود والكافور وأجوده ما رطب بالماء ثلاثا، ثم يبس في الظل، غليظ الشعر شديد الحمرة
~~ومنه أنواع كثيرة.
~~والزعفران نبات بعلي معمر ومياسم زهره تعرف بالشعر وهي الأجزاء العليا من مدقة الزهرة تجفف في الظل
~~أو في افران خاصة، وتبرد وتخزن في مكان جاف لتبقى حمراء لامعة زكية الرائحة، انظر أيضا قدامة،
~~قاموس الغذاء، 207 - 8 وأيضا ter, A!1Plane, p. ،it., 188- 9: f. C. tatten, tlamdboot, p. 44randله11
# 1d1: and Polurhin amd lluflcy, Tlotecrs, 207-8
~~12. الزفت، مادة دبقة سوداء تستخلص من تقطير المواد القظرانية 55113) شبيه بالقار ومنه بحري وبري
~~وجبلي، البيروني، الصيدنة، ص 205، أما البغدادي، المختارات، 79:2 فيذكر صنفان : بحري أسود
~~سيال يستعمل في المراهم، وبري جبلي يسيل من شجر الصنوبر والينبوت.
~~13. الزقوم، وهو البل، شجيرة كالرمان عريضة الورق خضراء الزهر مع البياض كالياسمين وثمره كالاهليلج
~~وداخله حب كالسمسم، مفتاح، إحياء، ص 37 -8، وفي القاموس الفارسي، ص 619، وهي شوكية
~~كالصبر 15،ء5 أو الصبر 5ل وقد ذكر في القرآن الكريم حوالي ثلاث مرات، مثلا سورة الصافات مكية :
~~(ذلك خير نزلا ام شجرة الزقم) إذ انها مرة كريهة الرائحة تمرها طعام أهل النار: (إن شجرة الزقوم،
~~طعام الأثيم).

PageV01P409

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0410.png)

~~14. الزمرد، حجر كريم أخضر اللون شديد الخضرة غالبا شفاف كثير الضفاء في جوهره والواحدة زمردة . ومنه
~~أصناف : الذبابي اللامع ms344 الأخضر 10ء»5»8 والريحاني والسلقي كورق السلق والصابوني - العربي وكان له
~~قيمة معنوية منذ القديم = 5ti41ac،45t انظر عبد الرحمن زكي ، الأحجار الكريمة، 1964، ص 90-
~~0./u،8r. Gee.،b.i.. 5، والبيروني ، الجماهر ص 160 - 7، «وسالت الدموع من أعينهاء. المحقق
~~2c3 7or, 1o04, b. 53-70
~~1. الزنبق، والواحدة زنبقة نبات زهره عطر طيب الرائحة، أما الأبيض فهو السوسن المذكور في سفر نشيد
~~الانشاد، 13:5 وبالعبرية والآرامية الشوشن: «سوسن تقطران مرأ مائعا،» وسفر ملوك الأول، 19:7-26
~~نظر: 11P1ant،. pp. 118-8: ardhtatton, Ilarmdboot, pp. 447-57، .42،ل11a ومنه الأحمر والأزرق - وزنبق
~~.i7 ،،11،1a1cالوادي = 7
~~16. الزنجار هو صدا النحاس أو أخضر قبرص وبلاد اليونان على الزرقة، وهو خلات النحاس الأساسية، ذكره
~~البيروني، الصيدنة، 20، والبغدادي، المختارات، 78:2د والغساني، المعتمد، 208-9، يذكر منه
~~نوعين المصنوع والمعدني.
~~1. الزنجبيل، وهو نبات معمر جذري، سيقانه أرضية متشحمة كثيرة الانواع، وورقه رمحي الشكل، اخضر
~~اللون، كالأصابع يتفرع أما الأزهار فصفراء ذات شفاه أرجوانية، وفي محكم التزيل العظبم: (ونخقون
~~فيها كاسأ كان مزاجها زنجبيلا)، وانظر قدامة، قاموس الغذاء، 260، والغساني، المعتمد، ص 207
~~عروق تسري في الأرض ويوكل رطبا ويستعمل يابسأ للسوق الأرضية العطرية، مفتاح، إحياء، 8.
~~18. زوفا رطب، يقول الغساني ، المعتمد) ص 211 هو الدسم الموجود في الصوف من أفخاذ الغنم والضان.
~~19. اما الزوفا اليابسة فنبت دون الذراع يكثر في البلاد السورية واوراقه كالزعتر البستاني فيغمر في الماء في
~~الشعائر الدينية، والغساني المعتمد، ص 210 -11 فوصفه بحشيشة ذراع طولا لها ورق من اغصان تنفرش
~~على وجه الارض كورق ألمززنجوش والرائحة طيبة وطعهها مرومنه جبلي ويستاني . والبيروني، الصيدبنة،
~~208 يشبه ورقه بالزعتر طعما ورايحة وشكلا الا انه أحد بنوعيه، اما الرطب فوسخ يجتمع في اذناب
~~وأصواف الغنم.
~~2. الزييق او الزثآبق =1،92لم4t5193 95ا وهو يستحضر زمن العرب من الزنجفر (كبربتور الزنبني الاجير
~~المعروف باسم »*bه،15. فالزنيبق يستخلص بالحرق فيتحول الكبريت إلى ثاني اكهيد الكبربن والزنق
~~يتطاير نم ينقطر الى وعاء مناسبه ومكن أيضا استحضاره من التقطير مع الجبر او الجص والقلزمن
~~نقيل، لماع كالفضة المبيضة كثير الرجران ويتقسم إلى كريات صغيرة ms345 والوزن النوعي عرفه الير وفي
~~بال وال ازر حا اليجمع ر ف اة الي ا ال لنق الا لات الوضن ا تانه ا ملياليب
~~5i1ieh Pharm.codem, 193t. .527-8. المعتمد، 212 وانظر
~~21. الزيتون والاسم العلمي = * با4«ت 65ء هم5 شجره مشر ني بدد حوض البحر الايض المتوس
~~عموما، وثمره يوكل بعد أن يملح بطرق مختلفة، ويغصر للحصول على الزيت البيشهرره ولواء وعغليباء منذ
~~اقدم العصور ود لخرةه فى الكسب السماوية المقدتة وو صفن بانها شيرة باركة قدلبة، فايوس الغذا
~~ص أه 2 ، والشان، المختارات 214-4، وفتاح، احياء، 341-4، الظر ليضا: 23 الملقل4
~~ia. 187. b. 41720

PageV01P410

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0411.png)

~~سرطان : (له2) منه نهري ومنه بحري، والنهري أجوده الكبير الذي يأوي المياه العذبة.
~~وهو حار رطب في الأولى، ينفع المسلولين، واذا انهضم غذى البدن تغذية جيدة. واذا
~~فسخ ودق لحمه وضمد به مواضع الأزحة (لا الأزجة) والشوك (الشوكة)، أخرجها من
~~أعماق البدن.
# وإذا أحرق وأخذ رماده، وجعل في شقاق الرجلين نفع منها. واذا نقع في ماء حار
~~ودلكت به السحنة، نقاها من الآثار الرديئة مثل : الكلف والبرش والبهق والنمش. وينفع
~~من لسع العقرب والرتيلاء، واذا خلط مع العسل وأكل، نفع من عضة الكلب الكلب.
# أما البحري، فالمراد به الحجري الأعضاء، والمستعمل منه المحرق، لأنه يستفيد
~~بذلك لطافة الى الغاية، فيجلو الأسنان اذا استن به. وكذلك اذا دلكت به السحنة داخل
~~او خارج الحمام، ينفع من الجرب.
# سعد : أجوده الكوفي المتكاثف العطري الرائحة، الأبيض الداخل (ومنه عدة
~~أنواع : كالسمار والريحان القصاري، والمأكول منه هوحب العزيز، من الفصيلة السعدية
~~. (Operus Iomeus I.. or 8allingale
# وهو حار في الأولى، يابس في الثانية. يسخن ويجفف المواد أكلا - ومن خارج.
~~وينفع من القروح العسرة الاندمال والمتكلة، ويفتت الحصى الحاصلة في الكلى
~~والمثانة. ويدر البول والطمث، ويكسر الرياح ويفتح أفواه العروق. وينفع من لسعة
~~العقرب، ويخرج الديدان أكلا . ويطيب النكهة، ويحسن اللون اذا دلكت به السحنة،
~~والإكثار منه يولد الجذام.()
# سكبينج : هو صمع شبيه بالقتاء في شكله، ينبت في البلاد التي ms346 يقال لها ماه.
~~وأجوده (الأحمر الصافي الذي يضرب خارجه الى البياض، وداخله الى الحمرة الحادة
~~2erola oeuewiteiana1b.0..an. un-= الرائحة، ومنه عدة أنواع مثل قنا وشجرة الحلتيت
# iera, sagapemumm or giamt emmelع
# وهو حار يابس في الثالثة، يحلل ويلطف المواد البلغمية من داخل وخارج، ويدر
~~الحيض، ويفتت الحصى الحاصلة في المثانة والكلى. وينفع من ظلمة البص وغلظ

PageV01P411

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0412.png)

~~الأجفان، إذا استعمل من داخل ومن خارج كحلا (3)
# سلجم : (أو شلجم) هو اللفت : منه بستاني ومنه بري، وأجوده البستاني الغض
~~(aasieanapusI.o1a الممطور الكبير الجرم (ومنه عدة أنوع من الفصيلة الصليبية
# 27inter rape o3 svede
# وهو حار في الثانية، رطب في الأولي، يغذي البدن كثيرا، يدر البول والحيض
~~ويقوي الروح الباصر تقوية بالغة. واذا نطل بسلاقته الأطراف المثلوجة ، نفع منها
~~كثيرا. (4)
# السلق : منه أبيض ومنه أحمر (وهو الشمندر ومنه أنواع، وهو من البقول البستانية
~~(ea ularisI., orbeet= من الفصيلة السرمقية من ذوات الفلقتين
# وهو حار يابس في الأولى، يفتح سدد الكبد والطحال، وجرمه يمسك الطبع وماؤه
~~مسهل، ولذلك يستعمل في الحقن. واذا دلك بجرمه داء الثعلب، أنبت الشعر فيه،
~~وكذلك اذا دلك به الكلف والحزاز والثاليل والقوبا مع العسل. واذا خلط بالعسل وقليل
~~من الملح وجعل في الرأس، قتل القمل.
# سليخة : نبات له ساق غليظ القشر، وله ورق شبيه بورق الايرسا يؤتى به من بلاد
~~اليمن والهند أجودها، الصافية الملساء المستطيلة الحمراء اللون (من أنواع الدارصيني
~~6innannoniunaa. أو القرفة، من الفصيلة الغارية : أنظر تحت حرف الدال، دار صيني
~~iaoeylahicunm ee50
# وهي حارة يابسة في الثالثة، تحلل الرياح الغليظة وتقوي المباء وتدر الحيض،
~~وتنفع من لدغة الأفعى شربا، وتسقط الأجنة، واذا سحقت وخلطت بمراهم والقروح
~~العفنة، نفعت منها (6)
~~(6a88ia20inia= سنامكي : أجوده الحجازي (ومنه عدة أنواع، من الفصيلة البقلية
~~Oel.و or semna
# وهو حار يابس في الثآنية، يستفرغ الصفراء المحرةة والسوداء، ولذلك هبار نافعأ
~~بن الجرب والحكة والسرطان والجذام- وبالجملة جميع الأمراض السوداوية . واذا سحق
~~وخلط بمراهم القروح، جففها وأعان على انبات اللحم فيها.

PageV01P412

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0413.png) ms347

# سنبل : وهو الناردين (خزاماه وقرن أو حنوان الغزال، ومنه عدة أنواع من الفصيلة
~~HHyaeimlhus I.و Tulilpa eesneriema 1و t2ardus ecltica IBoiss.., amd tlardus -= الزنبقية
~~(SLric1a, spilxenard, or eommlmmon gardem ttulip.
# وهو حار يابس في الثانية، يسخن المواد البلغمية ويلطفها. ولذلك صار نافعا من
~~الأورام البلغمية والريحية، اذا استعمل في مراهمها. ويفتح سدد الكبد والطحال،
~~ويسخن المعدة الباردة من داخل وخارج الرحم حمولا، ويقوي القلب بما فيه من
~~العطرية. ويدر البول ودم الحيض، وينفذ قوى الأدوية اذا استعمل في داخل وخارج
~~البدن. (8)
# سندروس : (أو السندراك بالافرنجية) قيل إنه صمغ شبيه بالكهرباء، والحق أنه
~~جوهر معدني يوجد داخل جسم حجري، بحيث إنه يحك عنه أجزاء كثيرة حجرية حتي
~~يظهر (صمغ شجر العرعر ودفران، liris xuadrivalvis vemt., orsandaraeلa) ، ويقال
~~. i هو دهن أو راتينج الصوابي من الفصيلة المخروطية
# وهوحار يابس في الثانية، يحبس الدم ودخانه يجفف البواسير، وكذلك اذا سحق
~~ونثر عليها. واذا نشق دخانه، نفع من النوازل، ومن وجع الأسنان نفعا بالغا. وينفع من
~~الخفقان، ويقطع الإسهال المزمن، ويهزل البدن تهزيلا بالغا. ومقدار ما يؤخذ منه من
~~نصف الى ثلاثة أرباع درهم.
# سورنجان : (أجود الأبيض الظاهر والباطن الصلب، (وهو خمل وعكنة
~~Colehieumn autummale: mmeadsr saMrern, erpurle = واللحلاح، من الفصيلة الزنبقية
# (4ros
# يسهل البلغم، ولذلك صار نافعا من جميع الأمراض البلغمية. وهو ترياق لجميع
~~أوجاع المفاصل، واذا سحق وأضيف الى مراهم القروح الصديدية، وأعان على إخراج
~~جميع ما فيها من الرطوبات معونة عظيمة.(10).
# سوس : المستعمل منه أصله (عرق سوس من الفصيلة البقلية أو القرنية =
~~. yerliea glabra I., or Iinuorice
# وهو معتدل، ينفع من السعال، ويقطع ما في قصبة الرئة من المادة الغليظة

PageV01P413

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0414.png)

~~ويلطفها. ويعين على انضاج المواد البلغمية والسوداوية، ويسكن العطش. واذا دق
~~أصله، وضمد به الداحس نفع منه.1).
# سوسن : أجوده الاسمانجوني (ومنه الأبيض وهو الزنبق، والأحمر والأزرق، من
~~الفصيلة الزنبقية =
~~(Iiliumm elegamts Tlhummo., amd Iris 1orelmtial.
# وهو حار يابس في الأولى، يجلو الآثار الرديئة من البدن اذا دلكت به وهو ms348 أخضر.
~~واذا جفف وسحق وجبل بماء ودلكت به أيضا، بيضها وصقلها. واذا سحق وخلط بمراهم
~~القروح، أعان على إنبات اللحم فيها. وأصله ينفع من ضيق النفس منفعة بالغة، ويخرج
~~المواد المحتبسة في أقسام القصبة.12)
# سيرقون : وهو شيء يعمل من الرصاص (ربما هو أول أكسيد الرصاص في
~~. usedleaa rotoaidor iarec = pbo التعريف العصري، أو مرتك
# وهو بارد يابس في الثانية، يجفف القروح العفنة، ويعين على إنبات اللحم فيها.
~~ولكن نفعه للقروح الحارة أكثر من نفعه للقروح الباردة. واذا سحق سحقا ناعما، وذرعلى
~~البواسير جففها وأذهب رائحتها . (13)
~~1. السرطان، حيوان من ذوات القشريات وعشرات الارجل، وعلميأ هو ه5e1 ل55o5orpaء65)
# adabair erpi«ero
~~ابن رسول الغساني ، المعتمد، ص 223.
~~ربما الاصح الازح، وأزوحا، حين يكون تقبض وتضام في الضطراب العرق ملا، او القدم نزل. والشرك،
~~ما يخرج من الشجر أو النبات فيكون صلبأ كالابر. في (أو على شقاق حسب النسخ المتوانرة.
~~. السغد او الشعادي، منه السعد العطري والماكول ومن انواعه إيضأ حب الزلم، يدخل فهمن البخور مثذ
~~القديم لا سيما في الشعائر الدينية وللعلاج، أجوده ما كان ثقيفأنقيلا عسر الرض * خشنأ عطرأمع شيء ين
~~الحدة، ويستتعمل اصله خاصة: ابن رسول الغساني، المعتمد، 225 -6، ومفتاح، إحياء ص 354،
~~ومنه الهندي وأصله (جذره) يشبه الكرات، البغدادي، المختارات، 2 1390، وبديفيان، المعجم
~~المصور، 222 -3.
~~3. سنبيتج وهو الاصح سكبينه بالفارسية، وليس شكنبيج كما هو مذكور في ابن رسولي الفساني السعتمله.
~~ص تانه2 والقاموس ألفارتب ص كهه2، والحمعل ني هله الشهوة صسنها ني العلعح واجوقة

PageV01P414

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0415.png)

~~الاكثف والأضفى باطن أحمر وخارجه مائل الى البياض ونحل سريعا في الماء، البغدادي، المختارات،
~~.2: 138
~~5raeia aocst،is. o« 5) 14) بقل زراعي له خروب كثيرة وبالفارسية شلجم ومنه أيضاi ،0السلجم
~~545 ويستخرج منه زيت اللفت ويؤكل مشويا وقد عرفه الاغريق والعرب كغذاء ودواء وفيه يقول الشاعر :
~~يا حبذا السلجم من مأكل   بنفعه فاق جميع البقول
~~وأجود ثمآره الثقيل المملوء ذو الجلد الناعم اللماع ويستحسن طبخه للأكل، انظر قدامة، قاموس الغذاء،
~~ص 634 -7، كما ذكره البيروني، في الصيدنة، ص ms349 228 - 9.
~~هالسلق، والأبيض من هو 8585، وتستعمل جذوره علاجا وأوراقه للأكل، قدامة، قاموس الغذاء،
~~ص 291، والأخضر المسود بأوراقه العريضة اللينة معروف ايضا، البغدادي، المختارات، 2 : ،
~~ومنه صغير الورق سمج المنظر ناقص الخضرة تميل الى الصفرة والبري منه هو الحماض الطيب الطعم
~~الحديث، ابن رسول الغساني، المعتمد، ص 23 -، ويطبخ مثل السبانخ، انظر البيروني، الصيدنة،
~~، ص 228 .
~~. السليخة، 5ia وهي أصناف كثيرة، أهمها الأحمر طيب الطعم والرائحة، البغدادي، المختارات،
~~،2 : 148، وهي شجرة دائمة الخضرة والقشور لاذعة عطرية تحوي زيتا طيارا يستعمل في العلاج وبين
~~. 11al«er. ،114lants 2. 48 -9 - ،29التوابل، مفتاح، إحياء، ص 2
~~7. سنامكي (أو حجازي) 2u5535a) ومنها عدة أنواع كالهندي وتستعمل منها الأوراق والثمار، شديد
~~الاسهال، مفتاح، إحياء ، 371 -3، ذكره البيروني باختصار، الصيدنة، ص 238، وجامع الغرض مطبعة
~~الجامعة الأردنية، ص 575. «والصفراء المحرقة او المحترقة، في بعض النسخ.
~~2olia1ota53montanhaorspitfenuard, farderor1rdiaunvaliam.iaruua 8. السنبل، ومنه البري أو الجبلي
~~Celtica B., alndbyaeimlmus
~~الخزام بديفيان، المعجم المصور، ص 98،22ه، من الفصيلة الزنبقية وأكثرها تستعمل في العطور والتوابل
~~والعلاج مفتاح، إحياء، 373 - 6.
~~ويذكر البيروني الصيدنة، 236 - 7 بأن أجوده السوري وإفر الجمة أشقر، طيب الرائحة مرأ يجفف اللسان،
~~وتمكث رائحته طويلا . ومنه هندي ضعيف أطول واكبر شكلا من اصل واحد وكمام سنبله ملتف بعضه على بعض
~~زهم الرائحة وهو احد الأهضام ومنه الإقليطي وهو الناردين وعروقه ذات عنب بنوعيه الأسود والأحمر.
~~9. سندروس يحوي شجرة راتينج، او مادة صمغية صفراء تستعمل في الصناعة حاليا كدهن الصوابي
~~وكالكهرباء تجذب التبن وفيه شيء من المرارة، المعتمد، ص 24، ومفتاح، إحياء، 376، والقاموس
~~.15niper -4uo. ،2e4oraar= ،701 الفارسي، ص
~~السورنجان أو اصابع هرمس وجافر المهر = 555525550»»5 كثير الأصناف تستعمل من نباته البصيلات،
~~مفتاح، لحياه، ص278، وتسمى الجعفرية . ذكره البيروني، الصيدنة، ص 240، يزهر في مطلع
~~الريع وورقه لاطيء بالارض واجوده الابيض زهره.

PageV01P415

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0416.png)

~~11. سوس، شجيرات جذورها سكرية عود السوس او عرق السوس او العرقسوس، يستعمل غذاء وعلاجأ
~~مفتاح ، إحياء، ص 379 - 80، والعرقسوس، نبات عشبي مخشوشب معمر، طويل الجذور عميقها
~~الى عشرة أذرع وتغلظ فتقلع ms350 وتنظف وتقطع أو تطحن، واذا علقب جذوره في أرض عسرت إزالته منها
~~كالنعنع، قدامة، قاموس الغذاء، ص 396، وطعم عصارة الجذور حلو مع قبض يسير، المعتمد، ص
~~.248
~~12. السوسن، من نباتات الزينة وسوقه الأرضية مرة أما الرائحة فعطرية تشبه البنفسج وتحوي زيتأ طيارأ،
~~مفتاح، إحياء، ص 381 ومنه بحري وبستاني ومنه أبيض وأحمر والاسمانجوني والأخير هو الأفضل
~~والألطف ويليه الأبيض، المعتمد، ص 249 - 250 وأحمد عيران، مملكة نباتات الزينة، عمان، ص
~~Seealso Pelumin and lomley TFlomer, 1Bb6, pp. 222 - 5, amd hlatton, Itamddboetr orplamt, . 1 -47
# . 0orver, 19s0,.p. 410-2
~~13. سيرقون، يوجد في الفارسية لفظة سيرجين بمعنى زبل a05»1 ، ولكن لا يوجد سيرقون او شيرقون
~~50aro71مad - والأرجح لدى مركبات الرصاص التي كانت مستعملة في زمن العرب مثل الخلات
~~والكربون غير النقية irua5aء = 7ie ead والأكسيد
# .iina. om 1a4. p,e17-22علما

PageV01P416

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0417.png)

~~شاهترج : بقلة أجودها الغضة الشديدة الخضرة، وتعد ملك البقول، وكزبرة الحمار
~~(Funmnariaedlneianalis I.. or fumi- = وشاتراج، وتصنيفها من أنواع الفصيلة الخشخاشية
~~. ory plant
# وهي حارة يابسة في الأولى، تسهل الصفراء المحرقة والسوداء، ولذلك صارت
~~تنفع من الجرب والحكة والقوباء 1، وتفتح سدد الطحال وتدر البول. ومقدار ما
~~يستعمل من مائها، من خمسين الى مائة درهم.
# شاهسفرم : وهو المعروف عندنا بالريحان، وأجوده الصعتري الذوق، العطر
~~Ocinnun basilieun and الرائحة (شاه أسفرم من الفارسية ومنه أنواع من الفصيلة الشفوية
~~. inimmurm [., or bush Ibasil
# وهو حار يابس في الثانية، يسكن الصداع البارد ويقرح القلب ويقويه. واذا جفف
~~وسحق وخلط بمراهم الأورام الريحية والباردة، نفع منها منفعة بالغة.
# Amethun e.aredens شبت : أجوده الغض الذي اكتمل زهره، (وهو سذاب البر
~~. 2.or 2arden dill
# وهو حار في إلثانية، يابس في الأولى، يطل النفخ والرياح الحاصلة في المعدة،
~~ولذلك صار نافعا من القولنج الريحي . وينفع من الفواق الامتلائي i0 ، ويفتت
~~حصاة الكلى والمثانة، واذا حصل في الأحشاء غرز اللبن.
# وينوم بتحليله للأوجاع، واذا جلس في طبيخه (إمرأة) نفع من أوجاع الرحم، وإذا
~~ضمدت به الأورام الريحية حللها، وأنضج البلغمية منها، ورماده ms351 ينفع القروح المترهلة،
~~والصديدية خاصة.(
# شحم : (الجمع) الشحوم، كلها حارة، رطبة في الأولى، تعين على إنضاج
~~الأورام معونة عظيمة، وتسكن اللذع الحاصل من الأورام الحارة، وأبلغها في الإنضاج
~~شحم البط والدجاج، والأسد والذئب والدب، فتحلل الأورام الباردة.4)
# شراب : المراد بهذه اللفظة في عرف الطب، الخمر، وأجوده المتوسط الزمان،

PageV01P417

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0418.png)

~~والمائل في طعمه إلى الحلاوة. وأما لونه، فيختلف باختلاف الأمزجة. وهو حار رطب
~~في الأولى ، يسحن المواد البلغمية ويعين على نضجها وتحليل الريحية منها. ويجلو
~~القروح العفنة اذا حقنت به، ويقاوم السموم ويقوي القلب، ويفرح إذا شرب
~~باعتدال. (5) .
# شعير : أجوده الكبير الحب الرزين الأبيض اللون، الذي ليس بحديث ولا عتيق،
~~وهو بارد يابس في الأولى ، وفيه تحليل وانضاج للأورام، ودقيقة يجلو السحنة من آثارها
~~الرديئة، وكذلك فعله في الجرب والحكة.
# شقائق النعمان : أجوده الكامل الزهر (وهولاله حمراء، من الفصيلة الشقيقية من
~~(Amcmmome ecoronaria I., poppy iml-Boer = أزهار الزينة
~~وهو حار يابس في الأولى، يحلل الأورام ويعين على إنضاجها. ويسود الشعر إذا خلط
~~بقشر الجوز الأخضر، واختضب به. واذا جفف وخلط بأدوية الجرب والحكة، نفع منها.
~~ويدر البول إذا طبخ بقضبانه وأكل، واذا تحملته المرأة في صوفه، أعان على إدرار
~~طمثها. (7)
# شكاعا : (أو شكاعي) أجوده الأخضر، (وهو طوبة ورأس الشيخ، من الفصيلة
~~(Onopordom aeamtiumm f., cotton thistle المركبة
# وهو حار في الأولى، يابس في الثانية. واذا وضع في وسائد الصبيان، قطع اللعاب
~~لجاري من أفواههم . وينفع من الفالج طلاء وسعوطا، ومن رطوبات المعدة ورياح
~~الرحم. وينفع من الأورام الحادثة في المقعدة، ويدمل القروح العفنة اذا سحق وجعل
~~في أدويتها، ورماده أيضا نافع من ذلك، ويقطع الرطوبات المزمنة السائلة من الرحم.
# شمع : هو طل يقع على ورق النبات، فما وقع من ذلك على الزهر، وهوما تدخره
~~النحل لسنين القحط والمجاعة، فهو عسل وعلى الورق شمع، وعلى قضبان النبات،
~~صمغ. والشمع كالهيولي لجميع المراهم الحارة والباردة، وأجوده الضافي.
# وهو حار رطب في الأولى، يلين الصلابات، ويعين على إنضاج الأورام، ويرطب
~~البدن بطريق العرض ms352 - لأنه يسد المسام ويحبس الرطوبات.
# شونيز : هو الحبة السوداء، واجودآه الرزين، (وهوكمون اسود ويشمه الوحبة البركة

PageV01P418

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0419.png)

~~(12ieellasatiaI.. bae عumin ornieella = من الفصيلة الشقيقية
# وهو حار يابس في الثانية، يحلل النفخ والرياح الحاصلة في المعدة، ويطيب
~~النكهة ويقوي المعدة والكبد، ويدر الطمث والبول، ويقتل الديدان وينبه شهوة الطعام.
~~وشمه ينفع من الصداع البارد، والزكام، واذا طبخ بخل وتمضمض به، نفع من أوجاع
~~الأسنان، واذا سعط به، فتح سدد المصفاة، ويطرد الهوام، وينفع من لسع الرتيلاء،
~~ورماده يجفف القروح العفنة.
# شيح : أجوده الجبلي (هوشيحان، ومنه أنواع كالقيصوم والافسنتين من الفصيلة
~~(.8،cooisia alsinlsiunn, lhcrlرa alba, and ludaica I.. or vornmrood المركبة
# وهو يابس في الثالثة، يقطع ويلطف المواد الغليظة. ويحلل الرياح الغليظة،
~~ويقتل الدود جميعه، وينفع من لسع العقارب والرتيلاء، ورماده مع دهن اللوز ينفع من
~~(11 (4odeoreariouslee) داء الثعلب، ويمنع من الأكلة من السعي
# شير آملج : وهو الآملج إذا نقع في اللبن الحليب البقري (وهو يجلب من جزائر
~~البحر، كما يجلب الهليلج أو إهليلج، حسبما ذكره البيروني في كتاب الصيدنة، ص
~~(Pthyllamtlhus cmotbliea l.ر or emtblie-mmyrobalan ، 65
# وهو بارد يابس في الثانية، يستفرغ البلغم اللزج، ولذلك صار نافعا في جميع
~~الأورام الحادثة منه. ويقوي أصول الشعر ويسوده، ويعين على إنباته في داء الثعلب
~~والحية.
# شيرخشت : وهو طل يقع على شجر الخلاف، بنواحي خراسان. وأجوده الأبيض
~~الكبير الجرم، السريع الذوبان في الفم، (وهو شيرخشك بالفارسية، ضرب من المن،
~~وهو أقوى فعلا من الترنجبين - وكلاهما نوع من السكر والشهد).
# وهو حار في الأولى، وقيل معتدل رطب في الثانية، يحلل الأثقال، ويخرج المواد
~~اللطيفة برفق - وقيل فيه قوة تسهل، وهذا أمر بعيد.
# شيطرج : أجوده الهندي (ويدعى أيضا) وسيطرج والخامشة وحشيشه الذهب، من
~~(C51e2are5earu = فصيلة كثيرة الأرجل
# وهو حار يابس في الثالثة، ينفع طلاء بالخل على البرص والبهق والجرب، وينفع

PageV01P419

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0420.png)

~~من أوجاع المفاصل البلغمية شربا وطلاء، وينفع من الطحال الكبير فإنه يضمره - ومقدار
~~ما يؤخذ منه درهم . (14)
# .5liu1u1،t= شيلم : وهو الزوان، وأجوده ms353 الأسود (من الفصيلة النجيلية
~~1lye-8ra55
# وهو حار يابس في الثانية، يطل الأورام البادرة البلغمية والسوداوية والريحية، واذا
~~طلي به على البهق مع الكبريت، نفع منه. وبخوره يعين (المرأة) على الحبل، واذا دق
~~وعجن بعسل، وجعل على موضع فيه شوك جذبه وأخرجه، ودهنه ينفع من القوباء منفعة
~~بالغة - وسنذكره في الأقراباذين.(15
~~i1n ،imn. eereiam 5i..b 737 1. شاهترج، وبالفارسية شاهتره أو بقلة الملك
# يوجد بكثرة في المزارع وعلى حافة الطرق، يجفف ويعلق في خيوطه يستعمل طبيأ شديد المرارة،
~~مفتاح، إحياء، ص 385، وذكر ابن رسول الغساني . المعتمد، 253 بان فيه صنفان: الأول صغير الورق
~~ولونه مائل إلى لون الرماد والزهر اسود مائل للحمرة، والثاني عريض الورق ولونه أخضر مائل إلى البياض
~~وزهره أبيض ، ويطبخ لا ستعمال عصارته في العلاج. أما البيروني ، الصيدنة، 387 فيذكر الاصل اليوناني،
~~قافنوس ومعناها الدخاني، وأن هذه البلقة تنبت بين الشعير تشبة الكزبرة إلا أن الورق أشد بياضأ يميل إلى
~~لون الرماد، وهو كثير الغذاء، ولون الزهر فرفيري. ويجفف النبات ويسحق وينشر على العسل للاسهال
~~وتقوية المعدة، واذا طبخ فمقدار الجرعة من ه - 15 درهما.
~~. شاهسعرم، من الفارسية شأه إسفرم، القاموس، ص 276 = ا15»2 1نء ها وحسب البيروني، الصيدنةص
~~388، فمعنا ما ريحان المالك وقالا ابو حنيفة الدينوري انها غربت، فقال الشاعر الاعشى (ميمون بن قبس
~~ت 629م صاحب قصيدة تعبر من المعلقات العشرة) في ذلك:
~~وشافسفرم -واليا ن وزرجمن يضبخنا في كل نخب تغيما
~~وهو الحبق الكرماني ، دقيق الورق جدأ عطر الرائحة وله وشانع فوفرية، ونواره ينقى صبفأ وشناة، كما
~~ذكر في المعتمد، ص 255 -6
~~2. الشبت، نبات عشبي من الفصيلة الخيمية، تستعمل اوراقه ويذوره في اكساب الاطمية يكبق طنية
~~المعجم الوسيط طبعة 3 ، ص 470. بديفبان، الميجم المصور، ه1يع الفقة بني
~~54951 4،5ك- النه وهذا ما قرره البيروني، الصيدنة، ص 291-3 بكسر الثين والباء وفي الاخمر تاء رة
~~مشددة وهي معربة وربما الاصل فارسي «يشوده بالدالم وويبيما ببت ارشه هو المنتهور واطالت الفال
~~بالتاء وبال غر يقية انيون، ومزده اذا ms354 جعل في الاحشاء ادد اللبن وفي الكلخ (ما يزدم به كالمخلات
~~المشهية ) الختد قوقي تهو الاصلح كغذاء لاصلح المعدة . والمعنمد، ض 258 يعنم اللفطة فب وانظر
~~سفر انجمل متى،33 : م2، العتع والشبت والكموذ المتعملة ني فلسطلين كبقلة تالعة شاية = بهلملە
~~A11Plam t15, p. 20-1

PageV01P420

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0421.png)

~~.الشحم، هو الجزء الأبيض الدهني المسمن في البدن الحيواني، كسنام البعير، إذ تستخرج من هذه المادة
~~الدهنية = لسند الأعضاء وتقويمها di1osc ti5sue orat for,oine sot pals.tecn1odysfas وتزويدها
~~orlands ded. Ibiet. p. 480 = بالطاقة اللازمة والحيوية
~~. الشراب 7i5) يصنع من عصير العنب أو الزبيب المتخمر في المشروبات الروحية وأول ذكر له حين ابتدا
~~نوح يكون فلاحا وغرس كرما، سفر التكوين، 9: 20 - 21 وكان ذلك بعد الطوفان حيث ظهرت فكرة
~~التخمر تاريخيا.
~~6. شعير 1erdeurn vuldareL., or Commonbatey في الفصيلة النجيلية = arinac،5 نبات يستعمل للماشية
~~وفي الخبز كغذاء ويستعمل أيضا كدواء لاسيما النابت 5 فيتخمر كما في البيرة؛ وقد وصفه أبقراط للعلاج
~~وأخذ الإغريق والعرب والغرب عنهم، فطبيخه يعطي غذاء لمرضى الحميات والالتهابات ومدر للبول،
~~المعتمد، ص 263 -4، والطب النبوي ، بيروت، 1983 ص 254 .
~~وأما البيروني، الصيدنة، ص 0، فيذكر اسمه بالسريانية سمارا، وهو أقل غذاء من الحنطة. وانظر قدامة،
~~قاموس الغذاء، ص 30-328
~~7. شقائق النعمان، او السقارى؛ منه بستاني وزهره أحمر ومنه أبيض فرفيري والساق أخضر دقيق وورقة منبسط
~~على الأرض وفي وسط الزهرة رؤوس لونها أسود كحلي . أما البري فأعرض ورقا وأصلب وأكبر حجمأ ولون
~~زهره أحمر قان، المعتمد، ص 267.
~~أما البيروني ، الصيدنة، ص 40 - ه فيعرف عند العرب بالشقر وبالفارسية لالا، القاموس، ص 1112،
~~وبالإغريقية أنيمون، وله أصول دقاق كبيرة، ومنه ما لونه وورقه أسود أو أصفر. انظر أيضا أحمد عيران،
~~Scealso ueros, broe. Ponul. Ar. airo, 1930, p. 76-7, . نباتات الزينة، مرجع سابق، 54
~~8. شكاعى، أرضي شوكي بري أو الشوكة البيضاء، وثمرته وأصله أقوى ما فيه، المعتمد، ص 269، 11618
~~ioe edeim, ieieay, b.424ه وفي البيروني ، الصيدنة، 409 - 10 أو الشوكة العربية، شجرة
~~صغيرة ذات شوك.
~~.الشمع ms355 في العرف العصري، مادة رخوة تتكون من خليط أغلبه ذهني، أو ما تفرزه النحل وتصنع منه بيوتها
~~المسدسة الشكل فتحفظ فيه كأقراص للعسل الشهي اللذيذ المذاق. وكلمة «يسد، أصح من «يسدد.
~~أما البيروني، الصيدنة ص 45 -6 فيعده المادة التي تذرها النحل في مكان خاص بها بعد امتصاصها
~~عصارات الزهور المحيطة، وأجوده الأبيض - الأحمر قليلا على صفرة، علكا دسما طيب الرائحة، يكثر
~~في بنطس وجزيرة كريت وصنع في أغلب بلادنا بمنطقة حوض البحر الأبيض المتوسط، ثم يذكر تبييض
~~الموم، والمعتمد، ص 20-1، أما البغدادي، المختارات، 1242 - ه فيعتبر أن الشمع هو الموم من
~~المواد الدهنية اليابسة التي تهطل على أوراق الشجر فتجرده النحل وتخزن فيه العسل.
~~10 . الشونيز، وهي معربة من الفارسية، القاموس، ص 767، وهي الحبة السوداء تحمل أكياسيا طويلة على
~~رؤوسها ويزورأ سوداء حريفة طيبة الرائحة تستعمل علاجا فتمزج مع الخبز أو تطبخ مع الخل، البيروني،
~~الصيدنة، ص 421 -، وكذلك في المعتمد، ص 274، فرأس الشوينز شبيه بالخشخاش في شيكله،
~~طويل مجوف يحوى البزور السوداء السابق ذكرها . وفي الطب النبوي، ص 229 كثيرة المنافع جدأ.

PageV01P421

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0422.png)

~~11. الشيح، وهو بحتران أو بعيثران . منه الرومي والخراساني وانواع اخرى كثيرة، مفتاح ، إحياء، ص 04)،
~~والبيروني، الصيدنة، ص 424، يكثر وجوده في ديار نجد ومنه تصنع المكانس ورائحته طيبة وطعمه مر
~~ترعاه الخيل والأنعام ومنابته القيعان والرياض قال الشاعر:
~~في زاهر الروض يغطي الشيحا» وجمعه شيحان والبغدادي، في المختارات، :18، يذكر من أصنافه
~~الشائك، يشبه ورقه ورق السرو وهو أجوف العود يستعمل في الدخن وآخر ورقه كورق الطرفاء، وثالث
~~أصغر يسمى الأفسنتين البحري ومنه جبلي .
~~1،«imalا abelleria.= 12. شير آملج وهو السنانير يشبه الإهليلج الكابلي أو الهندي أو الأصفر والبليلج
~~i3i5،53 1،11a وقد ذكره البير وني ، الصيدنة ، ص 65 بأن اللفظة فارسية أملج وهي شجرة آموله = 110
~~5e»، 25balo8« ص 100 وبالسريانية املك ذات الشجرة الكبيرة، صغيرة الأوراق يكون الثمر حامضأ
~~عجرا، فاذا بدأ ينضج ويدرك يحمر ويخضر كالحصرم أو التفاح الحامض، وشير آملج يجلب من الجزائر ms356
~~كالهليلج الأصفر، وجامع الغرض، ص 503، 535.
~~13. شيرخشت ، وفي المعتمد، ص 279 شيرخشك هو طل يسقط في السماء اقوى من الترزجبين وهو افضل
~~أصناف المن، والبيروني، الصيدنة، -، إن اللفظة معربة من الفارسية وهو المن، القاموس، ص
~~773 من نوع فصيلة = 112881820. .
~~14. شيطرج، وهو العصاب وهو شجر ينبت في الأماكن المهجورة وله رائحة قوية وورقة حريف لذاع، مفتاح،
~~إحياء، ص 403، والبيروني الضيدنة، ص 426 -7 يعد اللفطة فارسية، شيتره اوشبترك، القاموسب، ص
~~772، 726 =uل 1a3 .52 u) وشيطره، وسمي سواك الزاعي، وزهره ناضر ابدأ احمر
~~اللون وابن رسول الغساني، المعتمد، ص 276.
~~15. شيلم، وحبة رزنة وزجان - زكيم يخالط الحنطة وتمتد جذوره في الارض وورقة انجضير، يانع وبذ ويه
~~مخدرة، ويفسد الحنطة، المعتمد ص 2، والبيروني، الصيدنة، يقال فيه أيضأ الشولم وهو نبات
~~سطاح يذهب على الأرض وتوكل أوراقه، وكان يستخدم في المعالجة الطبية.

PageV01P422

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0423.png)

# صابون : (وهو الغاسول، يصنع من الزيت والقلي)، وهو حار يابس في الثالثة،
~~يقرح ويفجر الأورام، واذا حقن بمائة القروح الكثيرة الرطوبة، نقاها مما فيها.
# صبر : عصارة نبات يقال له الصبارة، (ثم بعد قطفه) يجعل في جراب (أو وعاء
~~يحفظ في) شمس حارة حتى يجف. وهو ثلاثة أنواع : سقطري، وعربي ويعرف
~~بالحضري، (أو الحصري)، وسمنجاني، وأجوده السقطري، ولون هذا قبل جموده
~~كلون ماء الزعفران، ورائحته كرائحة المربصاص. واذا استقبل بالنفس، صار لونه كلون
~~الكبد، ورائحته كرائحة السمن - وسقطرى (أو سقطرة هي) جزيرة قرب ساحل اليمن.
~~ودون السقطري في الفضيلة العربي، ثم الثالث السمنجاني (ومنه أنواع كالمقر، من
~~.(875e 752a1.الفصيلة الزنبقية = و
# والصبر حار يابس في الثانية، يجفف القروح تجفيفا معتدلا . ومع العسل ينفع
~~الموضع المضروب، ويدمل الداحس or 2anar15 7id5 . وينفع من أورام السفل
~~والمذاكير، ويلصق البواسير، ويطلي على رض الظفر، ويستفرغ الصفراء والبلغم،
~~وينقي أعصاب البصر تنقية بالغة - وكذلك يقوي البصر. غير أنه يضر بالمعاء، ويصلحه
~~. 5oninloaarieanum erbdelliun ee المقل (حمل الدوم أو المقل المكي
# صدف : أجوده الأبيض، القاطن في المياه العذبة 5، 555c1152 . وهو بارد
~~يابس في الأولى، إذا سحق لحمه ms357 وضمدت به المواضع من البدن التي وقع فيها السلا
~~والعظام، جذبها إلى خارج جذبا قويا. واذا احتملته المرأة، أدر الطمث. وينفع من عضة
~~الكلب الكلب، ضمادا وأكلا، واذا أحرق كما هو، وديف في ماء، نفع من حرق النار.
~~واذا ذرعلى الجراحات الطريئة، قطع دمها. (2)
# صفار بيض : أجوده الطري، وهو حار رطب في الأولى ، ينضج الأورام الحارة
~~والباردة، لا سيما متى خلط به زعفران وسمن أو زبدة وينفع من شقاق السفل، إذا أضيف
~~إليه دهن ورد ومقل أزرق. 4
# صمغ البلاط : على نوعين : معدني وصناعي . والمعدني هو شيء يتخذ من
~~الرخام، والتوتيا المعدني اذا سحقا وخلطا بالغراء المتخذ من جلود البقر.
# وأما الصناعي، فهو مركب من صبر ومر ودم أخوين وصمغ البطم وانزروت وصمغ

PageV01P423

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0424.png)

~~عربي، من كل واحد جزء، وأصل المرجان وزاج، من كل واحد نصف جزء، تسحق هذه
~~سحقا ناعما إلى الغاية، وتعجن بماء منقوع فيه صمغ عربي، ويطلى به على بلاط
~~رخام، ويجعل قبالة عين الشمس عند كونها في قوة تأثيرها، ويترك حتى يجف - وكلما
~~عتق صار أكثر جودة، ثم يجرد ويستعمل، فانه يلحم الجراحات ويقطع الدم السائل من
~~أي موضع كان.
# صمغ عربي : هو صمغ السنط الذي ثمرته القرظ ، وأجوده الصافي النقي من
~~(ia ai = الشوائب، (وهو شجر الصمغ العربى والقرظ ، من الفصيلة البقلية
~~7il1d.
# وهو حار يابس في الأولى، يجفف القروح العفنة ويذهب برطوباتها، ولذلك صار
~~معينا على إنبات اللحم فيها، ويقطع الدم السائل منها ومن الجراحات.
# صمغ الفستق : هو علك الأنباط ، وأجوده الصافي الحديث النقي، (والبيروني
~~في الصيدنة يقول، هو علك البطم وهو رتنج والمستكى أو المصطكى
# . (Pistaeialemtiseus vera, or erebintlhuds
# وهو حار في الثانية، يابس في الأولى، يجفف القروح الرطبة، ويعين على إنبات
~~اللحم فيها - ثم إلحامها. ويطل الأورام الريحية، وينضج الأورام البلغمية، وينفع من
~~نواع السلع .(
# صندل : منه أحمر ومنه أبيض، وأجوده العطر الرائحة (الأحمر من الفصيلة البقلية
~~وتصنيفه = Adnaeapaonina I.or redaandal nood ، والأبيض هو الليموني أو
~~(5an1alunn albun I.. orroi،eoanual = المقاصيري، ms358 من الفصيلة الصندلية
# وهو بارد يابس في الثانية، والأحمر أسرع تبريدا من الأبيض . ينفع من الأورام
~~الحارة في ابتدائها ضمادا، ويسكن الصداع الحار اذا ضمد به الجبين. ويقوي الكبد
~~والطحال والقلب الحارة، وينفع من الإسهالات الحارة.(
# صنوبر : منه ذكر ويعرف بقضم قريش، وانثى وهو كبير الحب ويعرف بالجلوز
~~(وهو أنواع كثيرة : كالطبي والأبيض، من الفصيلة المخروطية
# 2imue yimea (oraylester) I., pimeorsaluer4
~~ومو حار يابس في الثانية، يلصق الجراحات، واذا دق وضمد به حرق النار والماء،
~~نفع منهما .(9)

PageV01P424

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0425.png)

~~. الصابون، مركب من احماض دهنية وبعض القلويات والقطعة الواحدة صابونة، تتخذ من النورة باضافات
~~مختلفة، وأجوده الرقي العتيق، المعتمد، ص -1، ولكن المؤلف ابن القف الكركي كما يظهر يعد
~~الصابون كمادة دهنية ليس نفعها الغسيل وتنظيف الجسم أو الأمتعة فحسب وإنما لعلاج القروح والجروح
~~وان له ماء سائلا يحقن للشفاء وتنقية الأورام.
~~2. الصبر والصبير والصبار ، 810 ويعد السقطري 5e1ari هو الأفضل أو اسقطري ويليه في الجودة العربي
~~جودة هو السمنجاني (نسبة إلى طخارستان في وسط آسيا)، كون طعمه مرا، يقال أمر من الصبر، وشهر
~~الصبر هو شهر الصيام، رمضان المبارك، القاموس الفارسي، 781. أما الصبار فهو التمر الهندي
~~الحامض.
~~أما النبات فأوراقه لحمية سميكة، اذا شققت تسيل منها عصارة الصبر هذا، والورق دائم الخضرة كورق
~~الإشقيل، له رطوبة تلتصق باليد، عريضة مستديرة قليلا وحرفاها شائكان على عرق وتدي وهو من أنفع
~~الأدوية للمعدة، والأسقطري تعلوه صفرة شديدة كالزعفران وبريق رزين، ابن رسول الغساني، المعتمد،
~~ص Scc a1so bucros, ep. eit., p. 80: 1alfer, AdtPlamte, pp. 16- 19. .3 - 281 وسفر انجيل يوحنا، 19 :
~~38-40، وسفر المزامير، 45 :7 -8.
~~3. الصدف، غشاء الدر والواحدة صدفة، والصدفيات والمحاريات هي حيوانات رخوية «u»51u5»8 من ذوات
~~الصدفتين، الجسم طري مغطى بالصدف وتستعمل غذاء ودواء = 55 e انظر قدامة، قاموس
~~الغذاء، ومؤلف المعتمد، ص 28 - ، يعد الصدف الصلب مخرقا ثم يسحق ناعما للاستعمال
~~والمختارات، 2: 165.
~~أما السلى أو السلاء فهو السمن أو الدهن الخالص والسلى هو الغشاء 8، البغدادي، المختارات،
~~165:2
~~4. صفار البيض ، والمقصود ms359 هنا بيض الدجاج وحول الثلث من البيضة صفارها وهو غني الغذاء يقوم مقام
~~اللحم في التغذية كما ذكر الكركي ذلك في جامع الغرض ، مطبعة الجامعة الأردنية، 1989، ص 302
~~-5، وقدامة، قاموس الغذاء، ص 94 - 5.
~~5. صمغ البلاط ، مغناه غراء الحجر المصنوع من الرخام ومن جلود البقر، تفرش به الأرض ويعد بان له فوائد
~~علاجية مع أنه نادر الوجود ولا يعرف مخلوق هوإم مصنوع . وأما المعدني فيتركب من صبر ومرودم الأخوين
~~ويملك، المعتمد، ص 288 -9 كما بين المؤلف سابقا.
~~6. الصمغ العربي، محرف عن الإغريقية، أقاقيا = »702 ه1ع8»5* ذلمهله أو قاقيا، والشوكة المصرية تكثر
~~في وادي النيل ويستخرج من اشجارها الصمغ، أو رب القرظ واستعمالاته في المركبات الصيدلانية كثيرة،
~~ueroe,5p. 1مفتاح، إحياء، ص 409 ويعد من افضل الصموغ الطبية، البغدادي ، المختارات، 2:،6
~~5812 وهو صمغ أم غيلان عند البيروني ، الصيدنة، 247 الصافي منه النقي ومنها أيضأ السنغالي
~~1 عل هه ا وكتاب النبات للدينوري،
~~تحقيق ليغين، 1974 ص ص 86 -104.

PageV01P425

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0426.png)

~~7. صمغ الفستق، وهو دهن مثل الأجاص والسماق والسذاب واللوز. والفيستق من الفصيلة البمية، والثمرة
~~لوزية الشكل في حجم الزيتون وغلافها قاس ذو فلقتين والبذرة يستخدم زيتها دواءآ وغذاءآ ولكنه سريع
~~الفساد وغالي الثمن.
~~اما ما يسمى بفستق العبيد فإنه غني بالمواد الدهنية الزيتية بعد استخراج ذلك من البذور الدسمة المغذية،
~~قدامة، قاموس الغذاء، 484 - ، والبغدادي، المختارات، 2: 164 -5، والمعتمد، ص 289 -
~~. 5«anaer6sn = 292. أما السلع (والمفرد السلعة) فهو
~~8. صندل، وبالهندية جندل أو جندن أو جندان، بزره كالعدس واجود انواعه المقاصيري الأصفر الرزين
~~الدسم اللين الأملس الذكي الرائحة، وبعض الأنواع يستعملها الصيادلة في عطورهم، البيروني،
~~1dcunanttcra [batonina, 5an1a1 2الصيدنة، 48
~~ما الأبيض فأخشابه صفراء بيضاء ذات رائحة عطرية بسبب الزيت العظري الذي تحويه . مفتاح، احياء،
~~414-5، والمعتمد، ص 293.
~~9. الصنوبر، من الأشجار الحرجية المخروطية؛ من الزهريات عاريات البذور على الشجرة الواحدة للتيقيح،
~~والأشجار تعمر طويالا، دائمة الخضرة وتختوي جذورها وسوقها على قنوات ملية بالزيت والراتينج تنبايب
~~بعد شقها. يسمى زيتها العطري باسم القلفونية ويستعمل في ms360 الطب والصناعة : البيردني، الفيدنة،
~~249، وقدامة، قأموس الغذاء، 358 -601، وبذوره كبيرة نسبيأ وهو المسمى جلوزا، والحب الق من
~~الفستق رقيق القشرة دهني اللب، المعتمد، ص 292-3.

PageV01P426

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0427.png)

# طباشير : هوأصل القنا المحرقة، ويقال إنه يحترق من مواضعه لاحتكاك أطرافها
~~عند هبوب الرياح العاصفة بها. وأجوده الخفيف الأبيض، السريع الفرك
~~. (asot, vitisln limmestone)
# وهي باردة في الأولى، يابسة في الثانية، تقطع الإسهالات الحارة، وتنفع من
~~الحميات الحادة، وتقوي القلب الحار، وتجفف القروح الرطبة الرهلة.
# طراثيث : (جمع طرثوث) قطع خشب في غلظ الإصبع، قابض الطعم يؤتى به
~~من البادية. فمنه أحمر وطعمه حلو، ومنه أبيض وطعمه مر، وأجوده الأبيض، (أنواع من
~~الفطر من الفصيلة المصرورية، ومنه الطرثوث الأحمر الحلو والفطر المالطي.
~~(Cنymamoriuhmn coceineutmm I.
# وهو بارد يابس في الثانية، يقوي المفاصل المترخية (أو المسترخية) ضمادا،
~~ويقوي الكبد ويخسن المعدة والمعاء، ويحقن بسلاقته الدم الخارج بالاسهال. واذا
~~سحق وذر على الجرح الطري، قطع الدم الخارج منه، وكضماد ينفع من الأورام الحارة
~~في ابتدائها.
# طرخشقوق : هو الهندباء البري، وأجوده الغض (هو يعضيض أو جعضيض،
~~. (l8onnrilaزneeaI., or eun sueومرورية، من الفصيلة المركبة «5
# وهو بارد يابس في الأولى، عصاره تنفع من الاستساء شربا وضمادا، وتفتح سدد
~~الكبد، وتقام السموم، وتضمد به الملسوع وخصوصا لسعة العقرب، فانه ليس له نظير
~~في مثل ذلك (أنظر أيضا هندبا تحت حرف الهاء).()
# طين أرمني : أجوده النقي من الشوائب، ومنه أنواع : كريتي وخوزي وقبرسي
~~وأرطاس والكرم، يميل لونه إلى الصفرة وسماه البيروني في الصيدنة بحجر الاكتناز وذكره
~~أيضا ديسقوريدس).
# وهو بارد يابس، يقوي العضو اذا ديف ولطخ بماء بارد أو بماء آس،، حيث يجفف
~~القروح العفنة، ويقطع الدم السائل من الأوردة والشرايين في الجراحات.(
# طين قيموليا : هو صفائح كالرخام، براق طيب في طعمه سريع الفرك، ومنه ما لا

PageV01P427

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0428.png)

~~بريق له، وأجوده الأولى قيموليا. وهو بارد يابس في الأولى، نافع من جميع الأورام طلاء
~~عليها، وينفع من حرق النار والماء (الغالي)، وينفع من القروح العسرة الإندمال.(
# طين مختوم : (5ealedea11 = iltataء5i ms361 e2a») ويسمى بالطين الكاهني ، لأنه كان
~~في سالف الدهر لا تتقدم إليه إلا امرأة كاهنة (في جزيرة ليمنوس) بضر من التحيل، ثم
~~تصوله ثم تأخذ غليظه وتعرضه للجفاف. فاذا جف، تسحقه وتجبله بدم التيوس البرية،
~~على ما ذكره ديسقوريدس، ثم يختم بخاتم الملك ويجفف ويستعمل.
~~وهو بارد يابس في الأولى، ينفع من الطواعين والأورام الرديئة. واذا ديف بشراب
~~عتيق، وطلي به عضة الكلب الكلب ونهوض الأفاعي والعقارب الجرارة وغير الجرارة،
~~منع السم من السريان إلى باقي أجزاء البدن. ومن خاصيته أنه يجمع السم الذي في
~~البدن ويغثي، ثم يخرج هو والسم جميعا بالقيء. وقد جربه جالينوس في عضة الكلب
~~الكلب ضمادا أو أكلا، فوجده بليغ النفع.
~~. في بعض النسخ هناك مدخل لحرف الضاد ويشمل مفردين (1) الضبع العرجاء التي تعالج بمرارتها مع
~~العسل . (2) الضفادع سيما النهرية واستعمال رمادها بعد حرقها وسحقها وخلطها مع الزفت في نفع
~~المفاصل . المعتمد، ه29 - 99.
~~أما المدخل في حرف الطاء ، فهي للطباشير، مادة بيضاء جيرية وباختلاطها بمواد أخرى يختلف لونها
~~5anbusa arundinsera 11. حسب تحول تلك المواد، وتستخرج بحرق أصل او جذور القنا وهو الخيزران
~~ويعرف بالانكليزية 51051a15ع وليس القنا او الكلخ كما يظن البغدادي، المختارات، ص 102.
~~أما المعتمد، ص 301 -2 فتصنع من جوف القنا الهندي سيما قصبه بشكلها المستدير يحترق باحتكاك
~~بعضه ببعض أمام الريح الهابة.
~~أما البيروني، الصيدنة، ص 252 فيعتبر أن أول ما صنعت في الهند وهناك انتشر استعمالها. ..17
~~8. تكنع وتحضير الطباشير في عصرنا15202555 يكون بتقية كربونات الكالسيوم الطبيعتة في كلي
~~30e9i1810 4lse.1 .1994 بتقلدe .آشوائبها فيصبح لونها أبيضا رماديا وتكون هثة او مسحرقأناعما
~~donو p. 370- 10
~~2. الطرائيث، وهو الفطر المالطي = u55 4ه وهونبات يؤكل ثون طبخ وفيه تبضر، بنفيض الارض
~~واعلاه زهرة حمراء في الراسر تسمى نكعة منقطة، المعتمد، ص 305-6، وينبت ني البادية، ويخرج
~~قطع خشب متعقفة أغلظ في الإصبع قايض الطعم.

PageV01P428

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0429.png)

~~أما البيروني، الصيدنة، ص 254، وهو عروق نبات رملي يضرب لونه إلى الحمرة يتناولونه رطبا مع اللبن،
~~وهو ms362 كالفطر مستطيل دقيق.
~~3الطرخشقوق أو خس بري وشجرة أسنان الأسد نبات 5di5 »17i1 زهره أصفر وجذوره تعصر لخلاصة لبنية
~~مرة تستعمل في الطب، مفتاح، إحياء، ص 617، والمعتمد، ص 306.
~~1er5ian ietio- ،81أما البيروني ، الصيدنة، ص 256، تدعى طلخشقوق وبالفارسية طرخشقون، ص 2
~~na7 .812
~~4. طين أرمني، يسمى حجر الاكتناز؛ لونه ضارب إلى الصفرة واشتهر تاريخيا بأنه نافع من الوباء والموثان،
~~ure5, 5.i4.85 ،البيروني، الصيدنة، والمعتمد، ص 30، لونه أغبر مائل إلى الحمرة
~~طين قيموليا، وهو نوعان : البيض وفرفيري وهو دسم أصنافه كثيرة . المعتمد، ص 312، ويقال له الطفل
~~الطليطلي، جامع الغرض، ص 588، وأصل اللفظة إغريقية i وهو صفائح كالرخام الأبيض.
~~الطين المختوم، روى القصة الطبيب الفيلسوف جالينوس، الذي زار جزيرة ليمنوس في البحر الأبيض
~~المتوسط في منتصف القرن الثاني للميلاد، لقد شاهد وسجل ما شاهده عن هذه الكاهنة التي يحمل إليها
~~الطين باحتفال ديني مهيب، فيقرص ويوضع في الشمس ويختم بخاتم الملك (ملك ذلك الزمن)، فتصبح
~~له قيمة علاجية كبيرة للشفاء.
~~أما مؤلف المعتمد، ص 309 فيسمي هذا معرة أو خواتيم لمنية (من جزيرة ليمنوس) بسبب الطابع الذي
~~تطبعه به في تلك المواضع المرأة الموكلة على هيكل أرطاميس هناك وتسمى أيضا خواتيم البحيرة، تاريخ
~~تراث، جامعة اليرموك، 1986، ص 92 - 7، 433.

PageV01P429

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0430.png)

~~ظلف الماعز : اذا أحرق وسحق وربب (وأذيب) بزيت الانفاق، وطلي به على
~~الثعلب، أنبت الشعر فيه.
~~من أول من كتب في موضوعات معرفة الحيوانات الأهلية وتصنيفها وخصائص افرادها وأعضائها ابو سعيد
~~عبد الملك بن قريب الأصمعي (123 - 216 ه/7،1 - 831)، تبعه ابو عبيدة معمر بن المثنى في كتابه
~~الخيل، حيدر آباد، المطبعة العثمانية، 1358ه/191، وأبو عثمان عمرو بن الجاحظ ، كتاب
~~الحيوان، طبع القاهرة في سبعة أجزاء، 1356 - 1364 ه /1938 - 1945.
~~أما أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري (ت 282 ه/ 895) في كتاب النبات، الجزء الثالث، تحقيق برنهارد
~~ليفين، بيروت - فيسبادن، طبع دار القلم، 1974 فيفرد فصلا كاملا في باب الرعي والمراعي ص3 -52،
~~والإبل وأوصافه وأسمن المراعي وأزواها وألبانها وأوبارها وأظلافها. وأبن رسول الغساني، المعتمد، ص ms363
~~314 يذكر ظلف الماعز وغيرها في الحيوانات ونفعه في داء الثعلب اذا طلي برماده مع الخل تاكيدأ لما قاله
~~المؤلف الكركي . أما البغدادي، المختارات، 2042 فيؤكد استعمال ظلف الماعز بالعلاج نفسه،
~~استنادا لما قاله جالينوس وكذلك في سدد الكبد مع الكثيراء والسنبل واليانسون، والشعور يدس وصفه مع
~~الطين معجونا بماء الكرفس للقروح.

PageV01P430

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0431.png)

# عاج : أجوده النقي البياض (ناب أو سين الفيل، معروف منذ قديم العصور
~~() . وهو بارد يابس في الثانية، يجفف القروح العفنة، اذا حك وأخذت حكاكته
~~واضيفت إلى المراهم المستعملة في ذلك. واذا شرب مع شراب تفاح، أعان على
~~الحبل.
# عاقر قرحا : (عود القرح) قيل إنه أصل الطرخون الجبلي، وأجوده الرزين الأبيض
~~Anaee1us 1by،c- الأملس، (من الفصيلة المركبة من جنس البابونج، تستعمل جذوره
~~. (Arunn O. O., or pellitory of5pain
# وهو حار يابس في الثانية، يسكن وجع الأسنان الباردة، واذا غلي في زيت ودلك
~~به البدن، أدر العرق وسكن النافض. واذا أنشق ماؤه، فتح سدد المصفاة، واذا ضمدت
~~به الأورام الريحية والبلغمية، نفع منها.
# عدس : أجوده الرزين السريع الابتلال في الماء، الأبيض اللون، (من الفصيلة
~~en5 esealenta, or1e- = البقلية معروف منذ القدم بأزهاره البنفسجية الصغيرة، وتصنيفه
~~. (1i)
# وهو بارد يابس في الثانية، جرمه يعقل الطبع، وماؤه يسهل ويسكن حدة الأورام.
~~واذا طبخ وضمد به حول الورم، منع انصباب المادة اليه. ويولد خلطا سوداويا، ويري
~~أحلاما رديئة، ويصلحه أن يطبخ مع اسفاناخ، أو لحم حمل .
# عروق : قيل هي عروق الزعفران (وكركم وعروق الصباغين أو العروق الصفر،
~~(6e1ideniun = من شجرة الخطاطيف والورس والماميران (أو ميمران) وهي أنواع كثيرة
~~. nnaius I.. 7antlhorrlhiza apiiolia, yelloy hoots, er eelamdime anmd turmheic
# وهي حارة يابسة في الثانية، تجلو المواد الغليظة. وكذلك اذا استعملت في مراهم
~~القروح العفنة، نفعت منها نفعا بالغا، واذا مضغت، سكنت وجع الأسنان الحادث عن
~~البرد، ونفعت من خدرها.(
# عسل لبنى : هو الميعة السائلة (أو العنبر السائل)، وأجودها العطرة. وهو راتنج
~~. 51ra5 8meiale يستخرج من شجرة الميعة ذات الرائحة البلسمية

PageV01P431

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0432.png)

# وهو حار ms364 يابس في الثانية، يحلل الرطوبات العفنة التي في القروح وينقيها من
~~أوساخها . ويحدر الطمث حمولا، ويقاوم السموم المشروبة، والملدوغة. وينفع من
~~السعال المزمن شربا وشما، ومقدار ما يستعمل منها، من درهم الى مثقال.(
# عسل النحل : هو طل يقع على زهر النبات، فتلتقطه النحل وتدخره، ليغتذى به
~~وقت الحاجة. وأجوده الشديد الحلاوة، الطيب الرائحة، الربيعي المعتدل القوام. وأما
~~لونه فيختلف باختلاف الأمزجة (وأنواع الزهور التي يمتص رحيقها - 8).
# وهو حار يابس في الثانية، ويقطع ويلطف المواد الغليظة اللزجة، ويفتح السدد،
~~ويجلو ظلمة البصر إذا اكتحل به، والسحنة من آثارها الرديئة إذا دلكت به مع القسط .
~~وينقي القروح الوسخة من وظرها، اذا احتقنت به، وهوبذلك يعين على إنبات اللحم،
~~وينفع من عضة الكلب الكلب أكلا ولطوخا، ومن أكل الفطر الرديء.
# عصا الراعى : وهو البطباط، وأجوده الغض الأوراق. (ويعرف باسم: برسياندار
~~وشبط الغول، وطرنة، ومنه أنواع، من الفصيلة المضلعة. وبذره بين أوراقه، وهو أحمر
~~2olyeonun arieulare I.. aInpnibiuni or = دقيق في الذكر، وأبيض في الأنثى
~~(oo-2a55
# وهو بارد يابس في الثانية، ينفع من نزف الدم ونفثه وخروجه بالاسهال وبالرعاف
~~شربا، ويقطع الاسهالات الحادة، وينفع الأورام الحارة في ابتدائها ضمادأ، ويدمل
~~الجراحات الطريئة، ويقتل الديدان في الأذن اذا قطر ماؤه فيها، ويجفف قروحها.
~~ويشفي من قروح الأمعاء، ويمنع انصباب المواد إليها.
# عصفر : ويعرف بالبرهمان (أو البهرمان)، وأجوده الظاهر الصبغ الشخين الشعر،
~~6arhanmus tinstorius I 5r وهو زهر القرطم واحريض والزرد، من الفصيلة المركبة)
~~. (Salloe3
# وهو خار في الأولى، يابس في الثانية، ينقي السحنة من آثارها الردينة، اذا ديف
~~بخل الخمر وجعل عليها. وكذلك يقلع اثر القوبا، واذا خلط بالعسل، نفع من قلاع
~~الصبيان. (8)
# عفص : وهو السرو الجبلي، وأجوده الأخضر اللون الرزين (من الفصيلة
~~a5rien. المخروطية، ومنه أيضا البلوط العفصي الذي تنموزوائده على شجر البلوط
~~5r abor7i1ae .. ا دذلها

PageV01P432

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0433.png)

# وهو بارد في الثانية، يابس في الثالثة. ينفع القلاع اذا تمضمض بطبيخه، أو سحق
~~وذر عليه. ويجلس في طبيخه، لعلاج قروح المعدة والرحم. وهو يسود ms365 الشعر، وينفع من
~~القوابي طلاء مع الخل. ويجفف القروح الصديدية، وينقص اللحم الزائد فيها.
# علك : هذا اسم يقع على كل نوع من الأصماغ، وفي علكة له خاصة المط.
~~والمشهور منه ثلاثة أنواع : علك الأنباط ، وهو صمغ الفستق - وقد عرفته. وعلك الروم،
~~وهو المصطكى، وسنعرفه والأخير علك البطم، وهو صمغ شجرته (وتصنيفه العلمي هو
~~Pistaeia terebimtlhus I.. or nastielhe, farmn. Anaeardiaeea) . وأجوده (الصمغ السائل
~~منه) الأبيض النقي من الشوائب.
# وهو حار يابس في الثانية، ينفع من السعال المزمن، ويدر البول أكلا، ويجذب
~~السلا والشوك، وما ينشب في البدن إذا وضع عليه . ويعين على إنبات اللحم في القروح،
~~ويلحم الجراحات.
# عنب الثعلب : أجوده الأخضر الطري (ومنه أنواع ذكر وأنثى وبري وبستاني، من
~~. (1Parieineompleta, o oreae الفصيلة الزنبقية
# وهو بارد يابس في الثانية، ينفع الأورام الحارة ضمادا في أواخرها، واذا خلط به
~~دهن الورد واسفيداج نفع من النملة والجمرة. واذا تغرغر بمائه، نفع من أورام الحلق.
~~واذا أخذ من أصله مثقال، وسحق واستعمل بشراب، نوم. واذا دق وضمد به الجبين،
~~نفع من الصداع الحار.
# عنبر : قال قوم إنه شيء يتولد في البحر من حركة أمواجه، كما يتولد الزبد. وقيل
~~إنه شيء تقذفه دابة في البحر، من فيها. وقيل إنه زبل دابة في البحر، وقيل إنه عين تنبع
~~في البحر، وقيل إنه طل يقع على وجه الماء، فتدفعه الأمواج على شط (أو شاطيء)
~~البحر. وأجوده الأشهب الدسم، وأردأه الأسود.
# وهو حار يابس في الثانية، ينفع المشائخ والمبرودين شما وأكلا، ويقوي القلب
~~لهؤلاء وينفع من القروح العفنة المتآكلة، إذا أضيف منه شيء في مراهمها.
# عنصل : ويقال له الإشقيل وبصل الفار، وأجوده المدرك الكبير الجرم (ويدعى
~~Selaaeل br8imeaariia.خريف ومنه عدة أنواع، من ألفصيلة الزنبقية وتصنيفه =53
~~للنده5 .

PageV01P433

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0434.png)

# وهو حار يابس في الثالثة، يحرق المواد ويجذب الدم الى ظاهر البدن. ويقلع
~~الثأليل طلاء مع العسل، وينبت الشعر في داء الثعلب والحية.
# عنكبوت : أجوده الرفيع النقي من الغبار ء5i155 وهو بارد يابس في الأولى ،
~~يقطع الدم ms366 الخارج من الجراحات لوقته - وربما ألحمها.
# عناب : أجوده اللحيم المدرك، الشديد الحلاوة (ومنه أنواع كالغبيراء، من
~~2iephus satiua Garertm., oriuniuoe tee الفصيلة العنابية
# وهو حار رطب في الأولى، يسكن غليان الدم، وينفع من الصدر والرئة، بمعنى
~~أنه يزيل خشونتهما ويعين على إخراج ما فيهما من المواد الحارة.
# عود الند : يؤتى به من الهند، وهو عروق أشجار : تقلع وتدفن في الأرض حتى
~~تتعفن ويتآكل منها كل ما هو ليس جيدا، ويبقى منها أصناف، أجودها: المندلي
~~الخالص، ثم القماري الأسود - ومن ذلك الصلب الرزين الذي يرسب في الماء الثابت
~~Aloeay1on a8aloehun = على النار، (وهو عود هندي، من الفصيلة البقلية
# وهو حار يابس في الثانية، يفتح سدد الكبد والطحال، ويقوي القلب، ويطيب
~~النكهة ويشد اللثة، ويصفى الحواس، ويقوي الأعصاب وينشف بلة المعدة ويعقل
~~الطبع . واذا سحق وخلط بمرآهم القروح العفنة، أذهب رطوبتها وطيب رانحتها.(

PageV01P434

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0435.png)

~~1. العاج، هو ناب الفيل، واللفظة ربما من اصل مصري قديم، أبيض اللون قاس، ويقول مؤلف المعتمد،
~~أجوده ما كان من الإناث (ص 316).
~~عاقر قرحا، يشبه البابونج وتستعمل جذوره المجففة بغلظ الإصبع، وطعمها حريف لذاع . ورائحتها مهيجة
~~للانف ، فتسبب العطاس وهي مدرة للعاب ومنفطة للجلد وتدخل في حمل معاجين الأسنان ومساحيقها،
~~مفتاح، احياء، ص 430 ، والمختارات، 2 : 15، وقد وصفه مؤلف المعتمد، 315 -6 بدقة، وقد ذكر
~~البيروني أيضا في الصيدنة، ص 261.
~~. العدس ، بقلة حولية معروفة منذ القدم وذكر في الكتب السماوية قدامة، قاموس الغذاء، 393 وأجوده
~~أسرعه نضجا ومنه البلسن، المعتمد، ص 317 - 9، أزهاره بنفسجية صغيرة وهو غذاء مفيد، مفتاح،
~~إحياء، ص 432.
~~4 عروق، أشهرها عروق الصباغين ..245a») من الفصيلة الزنجبيلية، والكركم الطويل الأصفر وهوزعفران
~~fubia tinetoria. or = ومنها قوة الصباغين u،cuna1on4a I.. eraou - الهند أو الهرد وعقيد هندي
~~add42 مؤلف المعتمد، ص 320 يعرفها ببقلة الخطاثيف وبالفارسية زردة جاو وبالعربية الهرد المذكورة
~~أعلاه، ص 615.
~~عسل اللبنى، يستخرج من شجر الميعة 515 والبخور الجاوي، ومؤلف المعتمد، ص 510 يعتبر
~~أهمها الميعة السائلة، وهي دسم المر الطري، وتستخرج من ms367 المر بأن تدق وتمزج بماء يسير وتعتصر بلولب
~~خاص، وهي طيبة الرائحة.
~~ويذكر نوع آخر 40 »ه(51 كشجر السفرجل، اجوده ما كان أشقر اللون دسما شبيها بالراتينج، إذا فرك
~~انبعثت منه رطوبة عسلية، وتعرف أيضا بميعة الرهبان.
~~.عسل النحل = 4855») وهو المادة الحلوة الصافية التي تفرزها النحل من بطونها بعد امتصاصها رحيق
~~الزهور تلقى في الشمع (النخاريب)، مجاج النحل، والشهد، قدامة، قاموس الغذاء، 4 - 9. وذكر
~~أبوحنيفة الدينوري، النبات، ص 27 - 88 أهمية العسل في باب مفصل:
~~كأن عيون الناظرين يشوقها   بها عسل طابت يدا من يشورها
~~وهو الأزي وعملية صنعه والعاملات من النحل وجناه وألوانه وطعومه، وأنواعه المختلفة في لغة العرب.
~~7. عصا الراعي، وبالفارسية برسيان دارو، القاموس، ص 175، وهو نبات شائك غض الأوراق وبذره بين
~~أوراقه وقضبانه كثيرة دقاق رخصة ومعقدة تنفرش على الأرض وورقه كالسذاب، والزهر أبيض وأحمر قان،
~~المعتمد، ص 326، والبغدادي، المختارات، 2 :150.
~~. العصفر، هو زهر نبات القرطم؛ تستخرج منه صبغة حمراء تستعمل في صناعة الحرير والمنسوجات
~~الأخرى ولأغراض الزينة وصناعة الصابون والدهانات والملمعات، قدامة، قاموس الغذاء، ص 1.
~~أما الدينوري، النبات، الجزء الثالث، 1974، ص 165 -83 فيذكر «باب ما يصبغ به»، ويأتي على ذكر

PageV01P435

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0436.png)

~~الورس الذي يزرع زرعا وليس ببري واجوده ما يصبغ به العصفر: البري والريفي البستاني وكلاهما ينبت
~~بأرض العرب، «وليس في البري منه منفعة. كما وصفه مفتاح، إحياء، ص 4 - 5، والمعتمد، ص
~~.327
~~514205a. 4لهl 52 2ulea, u25 ،العفص، شجر جبلي أجوده الأخضر، وهو البلوط العفصي .
~~115i36ه10 من الفصيلة الهرية 6،6»19 والمستعمل هو النتوء النامي على الشجر بسبب حشرات اليعاسيب
~~التي تبيض هناك وكان يستعمل في الصناعة والعلاج ودبغ الجلود وعمل الحبر، مفتاح، إحياء، ص ،
~~والمعتمد، ص 329، والمختارات، 153:2 وأجوده الفج الأصفر الرزين الصلب.
~~1. العلك (والجمع العلوك) من الأصماغ واللثا والمغافير من نضوح الشجر وما أخرج منه من عصارات النبات
~~المجمدة بلا استخراج مستخرج لاسيما الصمغ الذي يجمد من نفح الشجر والعلك ما يمضغ، الدينوري،
~~النيات، ص 86 -8.
~~مؤلف المعتمد، ص 3، وهو صمغة تعلك ms368 وتمضغ وهي أنواع، أهمها علك الروم وهو المصطكا وفيه
~~قبض، والبطم وفيه مرارة، والصنوبر وصمغ شجرة الحبة الخضراء بلونه الأبيض الزجاجي وهو أجودها.
~~1«0/pana. 11. عنب الثعلب، وبالعربية الفنا وبالفارسية الكاكبخ أو كاكنه او روباه تربك = كرز الشتاء
~~o 55 7.52»،1،2،1» ومنه البستاني والبري الجبلي ، ثمره مستدير ولونه أخضر مسود وبعد النضوج
~~يصبح أحمرا، المعتمد، ص 37 - 7 وهو مر الطعم، وقد ذكره البيروني، الصيدنة، 2، والقاموس
~~الفارسي، ص 591.
~~1. العنبر، ذكره، البيروني، مرجع سابق ، ص 273 -4، ولكن حقيقة هذه المادة لم تعرف إلا في العصور
~~الحديثة وإن لها أصلين مختلفين الأول حيواني وهو ما يسمى 415»2»1(2)، إفراز مرضي من بعض الحيتان
~~المعروفة باسم الحوت المنوي (الزرعي) 55،341a، وهذا الإفراز يخرج الى سطح مياه البحار
~~فتقذفه الأمواج إلى الشاطيء حيث يلتقطه الصيادون بثمن جيد.
~~أما العنبر النباتي وهو الحقيقي 5b5r فهو أصل اشجار صنوبرية 45»1 105(2 والسرو وغيرها تحجرت -«25)
~~(dءi1i، منذ آلاف السنين بعوامل تدخل تحت بحث العلوم الأرضية وطبقاتها وتكوينها وتاريخها
~~(الجيولوجيا) طمرت هذه الأشجار تحت البحار والمحيطات، فيخرج وتقذفه الأمواج فيجمع للمتاجرة به
~~ويدخل في العطور والصناعة والعلاج (سابقا). انظر مفتاح، إحياء، ص 449-54، وجامع الغرض،
~~مطبعة الجامعة الأردنية، 1989 ص 594 - 5.
~~12. العنصل أو بصل الفار، إذ باكله تموت الفثران حالا، وهو عشب بغلي يعمر من الابيض والاحمر وبالابعال
~~يتكاثر عند زرعه اكثر من البذور واسرع، مفتاح، احياء، ص 89-91، وورقه كورق السوسن ولون الزهر
~~يميل آلى السواد، المختارات، 151:2، والمعتمد، ص 341 -3 ويصنع منه خل العنصل الذي يدخل
~~في المعالجات.
~~14. العنكبوت، دويية من رتبة العتكبيات، لها اربعة ازواج من الارجل تشج نسجأ رقيقا مهلها تصيد بها
~~زطعامها والجمع عناكب وعناكيب، ذكره البنروني، الصيدنة، صب 277 بدون تعليق، ولا أنا ايضأ من
~~الناحية العلاجية، وما قيل في ذلك في العصور الوسيطة شرقا وغربأ.

PageV01P436

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0437.png)

~~15. العناب، نبات كثير الأصناف، اهمها البري ويعرف بشرابة الراعي أو الآس البري ومكنسة الجزار من
~~useus aeuleatlmus . =الفصيلة الزنبقية والاسم العلمي هو
~~1ndianزoز obe, anu7i2yplsos ms369 = أما النبات المقصود في النص فهو على الأرجح العناب المعروف بالهندي
~~.ammuseieI . 5ativ5 وحسب بديفيان، المعجم المصور ، 518، 558 وأيضا 625 ، فهناك صنف
~~ثالث هو المعروف بالغبيراء أو الشجرة الخادمة .on 5coiec trcc, or sorbus donestiea I،5» والثاني ،
~~الهندي، له ثمار غروية سكرية كانت تستعمل للعلاج، والمختار منه غير المتأكل وما عظم حبه، وإن أكل
~~قبل الطعام فهو أجود، المعتمد، ص 340، ويقول البغدادي، المختارات، 153:2، أجوده أعظمه
~~وأسحمه وأحلاه.
~~1. عود الند، وهو أنواع بأسماء كثيرة في لغة العرب ولكن أجودها عند البيروني، الصيدنة، ص 277 الهندي
~~الأسود الدسم الرزين وموطنه البنغال بأواسط آسيا والهند 51»»55 وعرف عند الإغريق فيسمى عود الرطب أو
~~النض وهوهد من الفصيلة البقية ويعرف تجاريا dian a1ee 4e»1 ويسمى أيضا عود البخور والصبار الهندي
~~أو خشب الصبار أو خشب الفردوس وتستعمل جذوره العطرية الصمغية مضغا لطيب رائحته وشربا أو بخورا
~~ويدخل في المركبات الغوالي ويستخرج منه زيت عطر، مفتاح، إحياء، ص 464 - 6.

PageV01P437

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0438.png)

# غار : نبات له ورق كورق الأس، إلا أنه أكبر منه، وثمره كالبندق الصغير، وله
~~ثمرة طيبة الطعم والرائحة. ينبت في المواضع الجبلية، وأجوده البري (وهو الرند
~~1aurusnobiIisI..or8oa وبالفارسية دهمست، ومنه أنواع كثيرة، من الفصيلة الغارية
~~.(1auel
# وهو حار يابس في الثانية، اذا سحق ورقه أو ثمره سحقا جيدا، وأذيب بشراب
~~عتيق ولطخ به البهق، صبغه وربما أذهب به. واذا دقت ثمرته وضمدت به لسعة الزنبور
~~والنحل، نفع منها، وطبيخه يعين على إخراج الدم من أفواه العروق نطولا وشربا، وينفع
~~من عسر النفس (أو التنفس) شربا. (1)
# غاريقون : هو شيء يتولد في الأشجار المتأكلة على سبيل العفونة، وهو على
~~نوعين : ذكر وأنثى وأجوده الأنثى . وهو الهش الشديد البياض السريع التفتت، وما ضده
~~فهو رديء، (ومنه أغاريقون أبيض والطرتون الأحمر الحلو
~~. (Fun Bus lsricis, Polyporaeca agaricus eammpestris I., afarie or eolmtmmoum mmtuslhfoolnn
# وهو بارد يابس في الثانية، يسهل البلغم من أقاصي المفاصل، لا سيما من
~~الأعصاب. ويسير (ويسهل من) السوداء والصفراء، ويفتح سدد الكبد. واذا ممدت ms370 به
~~لسع السموم (والهوام)، نفع منها.
# غبار الرحى : أجوده الحديث، وهو بارد يابس في الأولى . يعين على جبر العظام
~~المكسورة، ويقوي الأعضاء الواهنة، ويجفف القروح الرطبة.
# غرب : نبات لا يثمر، وشجره من كبار الشجر، (من الفصيلة الصفصافية ومنه
~~أنواع : صفصاف أسود أو حور رومي ومنه أبيض b1aef and mbite 0opular ، ومرسيس
~~Populus eupuralica Oliv., er ilten, and or salirbalby1onia ، والصفصاف المصري
~~.(I.. 537eepin il1ey
# وهو بارد يابس في الثانية، وزهرة وورقه وعصارته تجفف القروج تجفيفا بالغأ،
~~وتلحم الجراحات الطريية، ورماد شجره اذا ديف بالخل، ودلكت به الثآليل قلع آثارها،
~~وطبيخ شجره، ينفع من الجرب.

PageV01P438

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0439.png)

~~. الغار، بالفارسية دهمست، القاموس، ص 549، ذكره البيروني ايضا، الصيدنة، ص 280، وحب الغار
~~قدر اللوبيا بلونه الأبيض إلى الصفرة، محدد الرأس ولذلك يقال له حب الدهمست إذ يشبه شكله البندق
~~الصغير، عليه قشور دقاق ينفلق إلى اثنتين وبعضه أسود مائل إلى الصفرة طيب الريح عطر دهين (أي دسم)
~~تدبق اليد منه.
~~وكان الغار يستعمل قديما في الطقوس الدينية ويكلل جبين المنتصرين به أو العظماء، والكرزي منه
~~شجيرات جميلة المنظر ثمارها حمراء تشبه الكرز، أصغر حجما، وإذا فركت أوراقه باليد، سطع منها رائحة
~~تشبه اللوز المر ويستخرج منها زيت عطر، المعتمد، ص 448، والمختارات، 206:2 شجره عظيم
~~الحجم وثماره كالبنادق الصغار لها قشور سود رقاق تنفرك عن لب أسود أم محمر بانغلاقها كما سبق، والورق
~~كالآس في طيب رائحته.
~~غاريقون، وأجوده الخفيف الأملس مكسرا وجوانبا، شديد البياض حلو الطعم مع مرارة، البيروني،
~~الصيدنة، 280، ومؤلف العمدة، ص 349 فيذكر نوعين : ذكرا وأنثى في داخلها طبقات مستقيمة، أما
~~الذكر فمستدير دون طبقات واضحة وفي طعمها حلاوة مع مرارة كما ذكر البيروني، أما البغدادي،
~~المختارات، 204:2 - ه فيؤكد بأن أجوده الهش الخفيف، وبديفيان، المعجم المصور، ص 24، 478
~~فيذكر نوعين : الأول الأحمر وهو الطرتون الحلو أما الثاني .84151255 592،58 O2a94652 فهو الأبيض
~~وهو بالاغريقية أغاريقون الفطري.
~~3. غبار الرحى، ما دق من الغبار الصاعد من طحن الحبوب فيجمع هناك، كان يستعمل في ms371 زمن العرب
~~لأغراض المعالجة لتوافر المواد المهمة في هذه البذور الغذائية الغنية.
~~. غرب، شجر يطول كالصنوبر يستخرج منه القطران بكمية قليلة، وهو من أنواع الصفصاف الكثيرة:
~~كالأبيض والرومي والبلدي، مفتاح، إحياء، ص 130، 7،، أما المختارات، ص 205 فتشير إلى
~~استعمال اللحاء والصمغ الذي يشرط بسكين ويجمع، والمعتمد، ص 352 يفيد بقوة ثمرها وورقها وقشرها
~~وعصارتها القابضة في المعالجة.
~~أما البيروني ، الصيدنة، ص 281 - 2، فهي بالسريانية «عريثاه، وبالفارسية «بذه» القاموس، ص 66 أو
~~تشرط شجره وقت الايراق فيجمعون الصمغ السائل من الشجرة للمعالجة.

PageV01P439

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0440.png)

# فجل : أجوده البستاني الممطور، (نبات حولي من الفصيلة الصليبية له جذر
~~وتدي لحمي، ومجموعة من الأوراق الصغيرة والقائم ثم يستعمل جذره القائم والأوراق،
~~(Aaphamus vulgarisi oradisb ومنه أنواع كثيرة
# وهو حار يابس في الثانية، اذا سلق ودق وجعل على الرأس، أنبت الشعر في داء
~~الثعلب وداء الحية. واذا خلط ماؤه بدقيق الشيلم وعسل النحل، ولطخ به الجلد، قلع
~~منه الآثار الرديئة - وعصارته سم للعقرب. واذا قطر من مائه عليها، فإنها تموت. وإذا
~~جعلت قطعة منه عليها، قاربت أن تموت.
# وهو يهضم الطعام إذا أكل بعده، ويقيء إذا اكل قبله، لأنه يمنع استقراره في قعر
~~المعدة، فيطفو على فمها. وكذلك يسهل القيء ماؤه، مع الشراب العتيق. واذا اكتحل
~~بمائه قوى البصر، وهو يزيد في اللبن، واذا سحق بزره وطلي به القوبا والبهق، قلع
~~أثريهما . (1)
# فراسيون : هو الكراث الجبلي، وأجوده الأحمر الرومي، (من الفصيلة الشفوية وله
~~أنواع، أبيض وأسود وهو المسمى سنديان الأرض، وبلوطة وحشيشة الكلب -
~~255iuun alyssem (or vuleare) I.. or vlhite or blaer Ihore boumd amd mmoomyo3t
# وهو حار يابس فى الثالثة، يفتح سدد الكبد والطحال. وينقي الصدر والرئة مما
~~فيهما من المواد الغليظة، ويدر الطمث. ومقدار ما يستعمل منه: نصف درهم، إلى
~~درهم. واذا ضمدت به عضة الكلب الكلب، نفع منها. ويذيب اللحم الزائد في
~~القروح، ويجفف رطوباتها الصديدية والوضرية.
# فربيون : يؤتى به من المغرب، ويعرف باللبانة المغربية، وهو صمغ (يسيل من)
~~نبات يوجد في بلاد ms372 البربر، لا ينبت (أي نبات) حوله.
# وكيفية استخراجه، أن يربط على أصل نباته كرش غنم مغسول، ويزرق أصل
~~النبات بمزراق من بعد ربط الكرش على المكان فيخرج منه صمغ كثير في الكرش.
~~001ob1a = وأجوده الحديث الصافي الأصفر، (يسمى تاكوث، من الفصيلة الفربيونية
~~.(54eia

PageV01P440

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0441.png)

# وهو حار يابس في الرابعة، يحلل أوجاع المفاصل الباردة بعد تنقية البدن اذا ديف
~~في بعض الأدهان الحارة. ويحلل الرياح الغليظة الحاصلة في المعدة، إذا مرخت به.
~~وينفع من الأورام البلغمية، اذا جعل في مراهمها. ويحلل الأورام الرطبة، وينفع من
~~عضة الكلب الكلب اذا ضمدت به.
# فضة : وأجودها النقية، وهي معتدلة في الحرارة والبرودة، يابسة في الأولى. واذا
~~خلطت سحالتها بأدوية القروح العفنة، أعانت على إذهاب رطوباتها معونة تامة - وكذلك
~~إذا خلطت بأدوية الجرب والحكة. واذا خلطت بالزيتون بعد دقه، وجعل ذلك على
~~البواسير، نفع منها.)
# فقاح الأذخر : الفقاح هو الزهر، وأجوده العطر، (وهو سنبل مكي، وتين مكة
~~Adrspoeon oardoe ad - وخلال مأموني ومنه عدة أنواع من الفصيلة النجيلية وتصنيفه
~~schoenamclmus or geranitumn gras5
# وهوحار في الثانية، ينفع من نفث الدم، ويفتت حصى المثانة والكلى ويدر البول
~~والحيض، ومقدار ما يؤخذ منه : من درهم إلى مثقال، وينفع الأورام الباردة ضمادأ من
~~خارج، أو يعين على انضاجها، ومن نهش الهوام، لاسيما العقارب.(
# فوفل : يؤتى به من الهند، وهو ثمرة نبات كالنارجيل. وهو على نوعين : أحمر
~~ArccaeeenuI.. oreel - وأسود، (وهو مسمى كوثل او تانبول، من الفصيلة النخيلية
~~(nutpalmm
# وهو بارد يابس في الثالثة، ينفع الأورام الحارة في ابتدائها اذا ضمدت به، ويقوي
~~الدماغ الحار شما وضمادا أيضا، على الجبين. واذا جعل في الفم، نفع من القلاع
~~الأصفر والأحمر.
# فوه : يعرف بعروق الصباغين، وهي عروق حمر لها نبات يسمو على الأرض
~~دقيق، وعلى رأسه حب احمر شديد الحمرة، كثير الماء، وهي سوق أو أصول النبات
~~(bia tietoriaI., ornadder الأرضية
# وأجودها الحديثة الدقيقة الشديدة الحمرة، تفتح سدد الكبد والطحال وتدر البول.
~~وتنفع من اليرقان ومن البرص والبهق، اذا نقعت ms373 في خل خمر، ولطخ به الموضع.

PageV01P441

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0442.png)

~~الفجل، 25di5 15) واسمه العلي رافانوس من الاغريقية وبالسريانية فوغلي وقال صاحب الياقوتة الهارونية
~~ابن الحكيم عيسى الدمشقي حوالي 805م ببغداد كانه أخذ من المثل «ليت الفجل يهضم نفسه» كما ذكر
~~الكركي بأنه يهضم الطعام اذا أكل بعده في النص أعاه، وهذا ما قاله البيروني في الصيدنة، ص 286 ذاكرأ
~~أيضأ أهمية دهنه في الغذاء والدواء.
~~أما قدامة، قاموس الغذاء، ص 471 - 3 فالفجل يزرع في جميع الأنحاء باختلاف أحجامه وأصنافه
~~والوانه . يؤكل غير مطبوخ في الغالب لقيمته الغذائية الخاصة ثمارا وأوراقأ وبذورا، ويوصي بعلكه جيدأ في
~~الفم قبل البلع للمعدة والبزر أقوى ما فيه ثم قشره ثم أوراقه وأخيرأ لحمه، المعتمد، ص 35-8. ومؤلف
~~لمختارات، 162:2 يعد الفجل ذكرا في البقول وان أقوى ما فيه قشره بعد البزر ويستخرج دهنه للنفع
~~غذائيا.
~~. فراسيون، منه الأبيض والأحمر والاسود وله انواع كثيرة، اغلبها ذات رائحة كريهة مرة الطعم لاذعة وحريفة،
~~ولأشجاره غصون كثيرة ولكن مخرجها من غصن مربع واحد عليه زغب يسير، والاوراق قدر إصبع الإبهام
~~في الاستدارة، والأزهار والأوراق متفرقة على الأغصان تشبه الفلك باستدارتها، المعتمد، ص 359-61،
~~والرومي منه يشبه الجعدة وقضبانه حمراء لينة الملمس، البيروني، الصيدنة، ص 286 -7. ولفظة
~~الوضرية هي القروح الوسخة البشعة المنظر.
~~3فربيون، يستخرج منه لبنه، فتبسط تحته الجلود وتفصد الشجرة من بعيد فتسيل عصارتها وتجمد كالصمغ
~~وتأثيرها محمرة منفطة ومسهلة. مفتاح، إحياء، ص 48،95، ولون الصمغة شقراء مائل إلى الصفرة
~~والحديثة سريعة الانحلال في الزيت، المختارات، 160:2. واللفظة في الإغريقية أوفربيون، البيروني ،
~~الصيدنة، 287 -8، وجامع الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، ص 599،511، والمعتمد، ص 61.
~~4 فضة *،517 ، عنصر معدني ابيض قابل للسحب والطرق والصقل، ومن اكثر المواد توصيلا للحرارة، وهو
~~من الجواهر النفيسة التي تستخدم في الصناعة وكذلك أملاحها الكثيرة. وبالسريانية سيما وبالعربية اللجين
~~والصريف لمزاولة الصراف بين العين والورق في التفاضل. كما يقول البيروني، الجماهر في معرفة
~~الجواهر، مطبعة المعارف العثمانية، ص 242 - ، ويقال لها الصولج صفة ms374 لها بالجودة، والغرب لتغيبها
~~في المعدن، وفي التنزيل العزيز: والذين يكنزون الذهب والفضة،.
~~والسحالة، برادة الفضة والذهب ونحوهما، وسحالة القوم، سفلتهم.
~~. فتاح الاذخر، وهو نوار طيب العرب والاسل العطري وسنبل الطيب ينفيغ ليحدث تبنيها شديد أعند المعتاد
~~عليه، وله زيت عطري يستخرج بالنتقطير، يفيد غذاء ودواء وفي صناعة العطور، فتاح، احياء، ص7.
~~اما البيروني، الصيدنة، 27- 8 فيعد مفتاح الاذخر هو المستعمل غالبأ والمطول من الزمور الطليية الرانآحة
~~وعند االمضغ كطعم القرنفل، والمختار الحديث الكثير الزهر العطر الضارب الى الحمرة اذا تشقق مانلا الى
~~البنفسجية، والورق شبرأ عرضأ.

PageV01P442

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0443.png)

~~6. الفوفل وهو جوز البتل الذي تعمل منه المضغة المشهورة الاستعمال في أواسط آسيا ويكون تحضيرها بمزج
~~الفوفل بقليل من الجير الحي ويلف في ورق التنبول ثم يمضع في الفم مدة ساعتين لتعطي التنبيه والتخدير
~~والإنعاش المنشود وهي أمور للتخدير الذي يجب أن يكون تحت مراقبة صحية وطبية مشددة وقد رأيت بأم
~~عيني في زياراتي المكررة للهند والباكستان ما لها من تأثير سيء على الصحة.
~~فيجب وضع مثل هذه العقاقير تحت المراقبة 5245ic 5«ua5» فهي تؤثر على انتاج الفرد والاقتصاد القومي
~~في نهاية المطاف للاعتياد على استعمالها المتواصل =5-5،ا مفتاح، إحياء، ص 498،
~~وجامع الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، 60. أما البيروني، الصيدنة، 297 فلم يذكر سوى نوعيه:
~~الأسود والأحمر شحما.
~~فوه، كبيره الكركم أو الورس، وصغيره الماميران وهو العروق الحمر أو الصباغين وقد سبق ذكره من الفصيلة
~~الفوية وتستعمل السوق الأرضية لهذه النباتات بأنواعها في الصباغة، مفتاح، إحياء، ص ،،497،
~~والمعتمد، 371 بلونها الأحمر وطعمها المر. أما البيروني، الصيدنة، ه29 فيدعوها فوة الصباغين،
~~وبالفارسية «روين» dr ، ص 598، وهو نوعان : كثير العقد وقليلها وأجودها العروق الحمراء القانية
~~الغلاط أرمينية موطنا، والنبات دقيق في رأسه حب شديد الحمرة كثير الماء، أما الثمرة، فكما سبق ذكره،
~~uros, Drer. 1enut. ara1be. فحمراء اللون مدورة كأنها خرزة عقيق لها ماء أحمر يكتب به . وانظر أيضا
~~1b..102 , ا ن

PageV01P443

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0444.png)

# قاقيا : عصارة (أورب) القرظ الطري، وهو ثمرة السنط، وأجودها الصافية ms375 النقية
~~من الأجزاء الترابية، (لها قرون كالخروب، وهي المعروفة بالشوكة المصرية من الفصيلة
~~. (Acaciaarabica tree7 .8 وcra البقلية
# وهو بارد يابس في الثانية، يقوي الأعضاء الواهنة، ويعين على انجبار العظام
~~المكسورة ضمادا، واذا ضمدت به الأورام الحادة في ابتدائها، نفع منها، وفي تضميد
~~الجوف من الاسهالات الحارة . واذا أذيب في زيت الانفاق ودهن، منع من سقوط الشعر
~~وقوى أصوله . واذا دهنت بذلك المقعدة السمترخية، قواها. واذا أذيب في ماء الآس
~~ولطخ به حوال الطواعين والآآكلة، منع الفساد من السريان - ورائحته تنفع من الوباء.
# قثاء الحمار : أجوده الأبيض الأملس الخفيف، (وهو قثاء بري، فقوس الحمير
~~. (Ecballium elateriuumn, or aduirtins vildeueumbr وعورود، من الفصيلة القرعية
# وهو حار يابس في الثانية، وعصارته تنقي القروح، وتعين على انفجار الأورام. واذا
~~جفف وسحق وذر على البدن، نقاه من آثاره الرديئة . وينفع من الجرب والحكة والقوابي،
~~وطبيخه نافع من عرق النسا.
# قردمانا : هو الكراويا البري، وأجوده الحديث الأصفر الطويل الرزين.
# وهو حار يابس في الثانية، ينقي الصدر بما فيه من المواد الغليظة الريحية والمائية،
~~نافعا من السعال المزمن، والمغص والقولنج. ويقتل الديدان، وينفع من لسعة العقارب،
~~ويحلل الأورام الريحية والمائية، ويعين على إنضاجها ضمادأ.
# قرطم : هو حب العصفر (السابق ذكره). منه بستاني ومنه بري، (من الفصيلة
~~. (Oartlhamus lanatus ortimeterius 1. المركبة
# فاذا دق البري وخلط بشراب، نفع من لسعة العقرب منفعة بالغة. فلا ينال
~~الملسوع منه سوء والبستاني، حار يابس في الأولى، يذيب اللبن الجامد ويجمد الرائب،
~~ويلين الطبع ويخرج مواد بلغمية.
# قرع : هو الدباء، واجره الاخضر اللون الفض الحلو الظهم، (ومنه انواع:

PageV01P444

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0445.png)

~~الرومي والطويل وضروف وخيار كالأباش، وقرع حلو ومسكي وعسلي واسلامبولي،
~~ويقطين 5enaia vearis Ser., cucurbita, 1nmusfy or large eourdه1) .
# وهو بارد رطب في الثانية، واذا ضمدت به الأورام الحارة نفعها. وكذلك إذا ضمد
~~به الجبين، فانه يسكن الصداع وينوم. وهو في نفسه يغذو غذاء يسيرا، واذا قطر ماؤه في
~~الأذن، سكن ورمها الحار. (5
# قرنفل : منه هندي ومنه غير هندي . والهندي هو ms376 ثمر شجرة هنالك كالياسمين،
~~وأشد سوادا منه، وله نوى كالزيتون وأطول وأشد سوادا منه (ومنه أنواع عديدة، من
# وهو حار يابس في الثالثة، يقوي القلب والكبد والدماغ ويطيب النكهة، ويقوي
~~البصر أكلا وكحلا وينفع من الغشاوة، ورائحته تعين على تحليل الأورام العفنة وإنضاجها
~~واذهاب رطوباتها.
# وغير الهندي، يعرف بالبستاني وهو الفرنجمشك (أفرنجمسك) وه الريحان
~~القرنفلي = Acios fupp. amd Ocinmuun pilosumm, orbasil وهو نبات في طول الشاه اسفرم
~~(السابق ذكره)، وورقة يشبه ورق الصعتر، وله رائحة عطرية (كالهندي).
# قسط : (أوقست بحري) منه عربي وهو أبيض، وهندي وهو أسود خفيف مر، ومنه
~~قرنفلي، وأجوده العربي الممتليء غير المتاكل، (ومنه أنواع مشهور منها: البحري
~~Amommuumn hiusut.n 1am.: Arabian eostusi or= الأبيض المر، من الفصيلة الزنجيلية
~~Speciosus
# وهو حار يابس في الثالثة، يسخن الأعضاء الباردة شربا ولطوخا وبخورا. ويجلو
~~الآثار الرديئة من الجلد، وينفع من عرق النسا نضمادا، ويدر الحيض والبول، ويقتل
~~الديدان، ويسكن عادية النافض دلكا. (7)
# قصب الذريرة : نبات يؤتى به من بلاد الهند، شبيه بنبات القصب الدقيق، في
~~انبوبته شيء أبيض مثل نسيج العنبكوب، وفي طعمه حرافة. وأجوده الياقوتي اللون،
~~اليمتقارب العقد (وهو عود الوج من العطور المذكورة في الشعائر الدينية، من الفصيلة
~~(Acorus ealamus I.. mermasheveetsedae النجيلية
# وهوحار يابس في الثالثة، يحلل الأورام الباردة ويدر البول ويقاوم السموم.(

PageV01P445

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0446.png)

# قطران : هو شيء يتخذ من شجر الشربين (والمعروف بأرز لبنان ومنه أنواع)،
~~Coadtar enraetednom Cedruslibanil.و or،cdar وأجوده القوي الرائحة البراق الحديث
~~oTebamorn, fann., (onifena
# وهو حار يابس في الثالثة، يقتل القمل إذا لطخ به البدن والرأس والمواشي، وينفع
~~لطوخا من الجرب والحكة، أنواع وداء الفيل والاستسقاء، ويقوي الأسنان المتأكلة،
~~ويجلو آثار القروح ويعين على إنبات اللحم فيها، وينفع من ضرر نهش الأفاعي والهوام
~~ويحفظ جثث الموتى من العفن.9
# قطف : هو السرمق، وأجوده البستاني ، (ومنه أنواع : كالأبيض واسفاناخ بري
~~Ariplea horterusis, Commmiphora lata, orbalsan, 6r والجبلي، من الفصيلة السرمقية
~~Aiea e والأخيرة من هذه الأنواع : المقل والقفل والمر ليست هي).
# وهو بارد ms377 رطب في الثانية، يلين الطبع وينفع من السعال وخشونة الصدر، وبزره
~~نافع من اليرقان الحادث عن سدد الكبد، وينقي البلغم. واذا ضمدت به الأورام الحارة
~~في ابتدائها، نفعها. (10
# 1i150 قفر اليهود : هو شيء يتولد كل سنة في بحيرة فلسطين، وهو نوع من القار
~~، مادة لزجة سوداء تستخرج من قطران الفحم، يكثر في شواطىء البحر الميت، وقد ذكره
~~في المرشد، أبو عبدالله التميمي المقدسي قرن ،ه /10م).
# وهو حار يابس في الثالثة، يذيب الدم الجامد في المعدة، ويذهب رطوبات
~~diم or oulelameres oruleers القروح الصديدية والوضرية
# قلقديس : هو صنف من الزاج i1، وهو حار يابس في الرابعة، يلطف المواد
~~الغليظة في القروح، ويأكل اللحم الزائد فيها. ولذلك صار يعين على إنبات اللحم فيها،
~~وينفع من البواسير.
# قلقطار : هو من أنواع الزاج i1، وهوحار يابس في الرابعة، يجفف رطوبات
~~القروح العفنة، وينفع من النملة الساعية، والمحرق منه أشد تجفيفأ من غير
~~المحرق. (13
# قنبيل : وهو الورس طل يقع ببلاد الهند وبنواحي خراسان، لونه أحمر كأنه رمل،
~~allotus nnilinim emsist. (aum. Iupnorbiaeea = وأجوده الحديث، (شجرة كامالا

PageV01P446

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0447.png)

# وهو حار يابس في الثانية، يقتل الديدان بجميع أصنافها، وينفع منفعة تامة من
~~الجرب والحكة والسعفة، ومقدار ما يؤخذ منه لذلك: من درهم إلى اثنين.
# قنطوريون : على نوعين : دقيق وغليظ ينبتان في آخر فصل الربيع . والدقيق يشبه
~~الفوتنج الجبلي، وورقة يشبه ورق السذاب . أمسا الغليظ فله قضبان صفر وبيض، في
~~Centaureaee- وسطها خضر (وبالعربية عرطب، من الفصيلة المركبة، ومنه صغير وكبير
~~1A8ridmn, yamusi Ery tlhrae . gemtiamaeeai eormmover or evero3t.
# وهو بكلا نوعيه : حار يابس في الثالثة، يسهل البلغم برفق. وينفع من جميع
~~الأورام البلغمية، وعرق النسا، واذا سحق وجعل في مراهم البواسير أدملها، وفتح سدد
~~الكبد والطحال وأدر الحيض.(15.
# قنة : هي البارزذ، وهي عصارة صمغ يشبه نبات القنا وشق الشجري ، ينبت في
~~(Ferula albamifula hoiss, or galbanumn plan0 بلاد سوريا، (من الفصيلة الخيمية
# وهي حارة يابسة في الثالثة، تنفع من السلع والقروح العفنة، واذا شمها ms378 المضروع
~~نفعته، وتدر الطمث، وتنفع من اختناق الرحم حمولا وشربا، وهي ترياق للسهام المسومة
~~وسم الحيات، ودخانها يظرد الهوام، ويسقط الأجنة تبخيرا إذا احتملت المرأة به.

PageV01P447

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0448.png)

~~1. قاقيا او اقاقيا وهو الصمغ العربي المستخرج من شجرة القرظ ، مفتاح، احياء، ص 409، ويذكر
~~الدينوري ، النبات، ج3: 99 - 118 بأن عصارة القرظ تتجمد وتجني وتحمل للتجارة والدواء ومنابتها كثيرة
~~في وادي النيل والسنغال بافريقيا والذي يبيعه يسمى بالقراظ. والمعتمد، ص 383 -، والخشب يستعمل
~~للوقود.
~~أما الصمغ فسواغ في المركبات الصيدلانية وقد اشتهر ذلك في العهد العربي الذهبي . كما سبق ذكره.
~~Tlhc Britislr lPlmarmn. olcr 1931, 1. 3-1.
~~. قثاء الحمار، أو الخيار البري سمي كذلك لشبه اوراقه وطلب الحمير له للاغتذاء به والمسهلة لفعلها، أما
~~ثماره ففي حجم البندق ومتى نضجت انطلقت من ذاتها وهي مريرة وسامة، مفتاح، إحياء، ص،50، وله
~~أصل أبيض كبير، المعتمد، ص 379، ينبت مبسوطأ كنبات الحنظل، أجوده ما كثر ثمره بعد اصفراره
~~ونضوجه فيكثر ماوه فينقلع بسرعة في آخر الصيف وحبه يخرج نافرأ يضرب وجه لاقطه، فيجعل في خرقة
~~حتى يسيل ماؤه فيجفف، البيروتي، الصيدنة، ص 301.
~~3قردمانا، أما مفتاح، إحياء، ص 505 فيعده 5955i653i5ide0 من الفصيلة الخيمية، أو الكمون البري
~~وهذا هو الأصح، وبديفيان، المعجم المصور، ص 348، والقاموس الفارسي، 964-
~~(18i1d aaua وليس ما ذكره خطا دوكروس Du،ro5.op. eit.p. 103 الذي يعده من الفصيلة الصليبية تحت
~~Cardaime ralcmsis الاسم العلمي
~~القرطم، ولكنه محق هنا تحت اسم رمرام ايضأ وحب العصفر .87»5i55»19 والأشهر الجبلي او البستاني
~~05 يقول إن الورق البري منه أطول من البستاني وأكثر ورقه ينبت في طرق القصب وعلى طرفه حمة
~~مشوكة وزهر أصفر . وقدامة ، قاموس الغذاء، ص 533 فيعده نباتأ زراعيا صيفيا من المركبات الأنبوية
~~الزهر.
~~القرع، وهو اليقطين، مفتاح، إحياء، ص 508، والمعتمد، ص 38-3، والصيدنة، ص 305 ومنه
~~أنواع تزرع للثمار وأصناف تزرع للزينة والواحدة قرعة تشبيهأ للرأس الصلعاء.
~~قرنفل، 1ne15e r شجر تعد ازهاره المجففة من التوبل وتستعمل غذاء ودواء، دائم الخضرة والازهار
~~قرمزية اللون والبراعم مخضرة ms379 مائلة الى الحمرة ثم الى البنية سهلة الكسر، قدامة، قاموس الغذاء، ص
~~528، مائلة الى الحمرة ثم الى البنية سهلة الكسر، قدامة، قاموس الغذاء، ص 528، والدينوري،
~~النبات، 214 - 5، يصف امرؤ القيس طيبه:
~~إذا قامتا تضوع المسك منهما   نسيم الصباجاءت بريا القرنفل
~~أما البيروني، الصيدنة، ص 302 -3 فيقول إن منه انثى صغيرة الاغصان تعلوها شيبة مربعة كانه نوار غير
~~متفتق يشبة حب الآس، ومنه ذكر اسود يشبه ثمر البلوط ونوى غبيراء وعطريته في القشر، وفي داخل الثمرة
~~الب أو نوار تشبه نواة التمر يمل الى البناض، اما البتاني فهو الفرنجموثك او الريحان القرزنقلي او

PageV01P448

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0449.png)

~~«iupileeum,sor)aircdbasi1 = 54 52 . 5 9ع8 أو الفرنجمسك من أنواعe القرنفول 2ه اقه ط
~~.biet,, 1036 p.b22, 356 .o5tei0«a5s, er5ع5 ويضيف الدينوري ، النبات ، 207 ، قائلا بأن النبات الذي
~~يسمونه الفرنجمشك هو بأرض العرب من أطراف اليمن كثير ويسمونه أصابع القينات.
~~41eaoumo الحلو، والشامي أو الراسن Auelnue 7. القسط، بحري أبيض مر، أو هندي (صيني) أسود
~~شجره يرتفع أكثر من متر، والأوراق كبيرة والأزهار صفراء باهتة والجذور متشعبة طيبة الرائحة وتستعمل
~~جذوره في العلاج، مفتاح، إحياء، ص 512 -3، والمعتمد، ص 68 -7، والبغداي، المختارات،
~~16702 فثلاثة أصناف : عربي أبيض خفيف عطر وهو المفضل، وهندي أسود والقرنفلي ساطع الراحة.
~~أما البيروني ، الصيدنة، 307 - 8 ويدعى كسط أو بالتاء، أجوده الحديث الأبيض الممتليء، الكثيف
~~الحلو البحري يؤكل رطبأ يشبه جزر مقشر، وجامع الغرض، ص 604 .
~~8. قصب الذريرة، سمي كذلك لوقوعه في الأطياب الذرائر وهو عود الوج نبات عطري أجوده الباقوتي المتقارب
~~العقد وأنابيبه كنسيج العنكبوت وذرورة بين الصفرة والبياض، البيروني، الصيدنة ، 309. والمعتمد، ص
~~390 لزج إذا مضغ، قابض فيه حرافة، والمختارات، 2: 171 ، وسفر الخروج، 30 : 22 - 25 حول
~~أفخر الأطياب وأنفسها الحاوية قصب الذريرة . هذا يصنع دهنا مقدسا للمسحة، ونشيد الانشاد، ، : 13
~~-14، واستعماله منذ الألف الثانية قبل الميلاد.
~~. القطران، مادة سوداء سائلة لزجة تستخرج بالتقطير الجاف شديد الاشتعال وفي التنزيل العزيز: «سرابيلهم
~~من قطران» . وفي البيروني ، الصيدنة، ص 310 - 2 منه ms380 نوعان : صغير كشجر الغار، وكبير دهنه هو القطران
~~أو الزفت الرومي وفي بلاد العرب من شجر الغار والعرعر والأرز والصنوبر وغيرها، تزفت به المراكب
~~لمقاومته ماء البحر، والأفضل من الصنوبر فيستخرج ثخينا صافيا فيسمى الخضخاض، والمعتمد، ص
~~92-3، وهو يحفظ جثة الميت، المختارات، 172:2، ثم الدينوري ، النبات، 104:99 يتخذ
~~القطران بأرض العرب من : شجر العرعر والغنم والتألب.
~~10. القطف، منه أنواع، بديفيان، المعجم المصور، ه9 - 6، 193 - ، أهمها: وهو البحري
~~11alimmua I., famn . Coemuopodiacea وهو الملوح ويعرف باسم بقلة الرجلة البحرية = ،Sec ««1a ومنه السرمج
~~أو السرمق أو البري = 54»171d5 ومنه الأبيض الجبلي كالسبانخ = .ه1ه85.،8 انظر، مفتاح، إحياء،
~~ص 352 -3، والمعتمد، 391 -2، والقاموس الفارسي، 978،678، والدينوري، النبات، 246:3.
~~11. قفر اليهود، وهو نوع من القار وأجوده بلون الفرفير براقا رزينا قوي الرائحة ، المعتمد، ص 393، وجامع
~~الغرض، ص 605، وتاريخ تراث، جامعة اليرموك، 1986 ص 279 -283، 429 . والمختارات، 2 :
~~.2- 171
~~12. قلقديس، مركب كبريتات النحاس غير النقية كما توجد في الطبيعة، وهي من أصل اغريقي ويقال إنه
~~القلنقد أو العلقنت وهي الكبريتات الزرقاء.
~~13. والقلقطار أو القلقند هو الزاج الأخضر أو كبريتات الحديد غير النقية كما توجد في الطبيعة بألوانها الجميلة
~~البراقة وقد استعملها العرب وغيرهم في الصناعة والمعالجات ويخالطها اللون الأبيض وهي املاح التوتياء
~~Siea4 قere. bie. u

PageV01P449

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0450.png)

~~14. قنيل، وهو يزرع زرعا وليس ببري ريوجد في اليمن من شبه الجزيرة العربية يشبه نباته السمسم ومتى جف
~~تفتقت خرائطه فينتفض فيه الورس ويفضل بقاؤه على النبات حتى النضوج الكامل ومنه الحبشي الاسود
~~Si4as،،2ere.biet, P. 90b . الأقل جودة، والحديث هو الباردة منه، الدينوري، النبات، 3: 165 -8
~~a0d 1463
~~15 . قنطوريون، الكبير ومنه أنواع وبألوان من الاصفر إلى الأزرق والأسود، والصغير شديد المرارة تستعمل منه
~~القمم الزهرية، مفتاح ، إحياء، 521 - 2، ويشبه الفوزنج الجبلي والساق تطول اكثر من شبر والزهر احمر
~~فرفيري ، والثمر كالحنطة، المعتمد، ص 397 -8، والكبير »15)0) 02،51) له ورق كورق الجوز خضراء
~~وطويلة كالكرنب وأطرافها مشرفة كالمنشار والساق أكثر من ذراعين مشعبة، المختارات، 168.
~~16. قنة، نبات ms381 شجري تسيل من جذعه، نتيجة وخز حشرات معينة، عصارة صمغية رائحتها كريهة والطعم
~~حريف، وهذا الصمغ يستعمل في المعالجة وفي الصناعة، مفتاح، إحياء، ص 523، وهذا الصمغ نوعان
~~حسب رأي البغدادي، المختارات، 2: 169، منه خفيف أبيض، ومنه كثيف ثقيل وهو الافضل. أما
~~مؤلف المعتمد، ص 398 -9. فهو يشبهه بالقثاء في شكله، وأجوده ما كان شبيها بالكندر من الصموغ
~~,. 12. 9: «r ،514 وجامع الغرضinmaaa. 2era. ien, 5p.،i1. :التي تلتصق باليد ومقطعه نقيأ، وانظر
~~(5ه بالده53 ل«نا مطبعة الجامعة الأردنية، 1989 ص 608.

PageV01P450

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0451.png)

# كافور : يؤخذ من نبات ببلاد الهند، يبلغ في عظمه (إلى خمسة عشر مترا ارتفاعا
~~أو أكث حتى أنه يظلل مائة فارس. وله ماء أبيض يسمى لبن الكافور، وأجوده
~~القيصوري. وهو معتدل الرائحة، مائل في لونه الى السمرة، (منه أنواع أخرى، من
~~. ([0oea1yb(os glolbulus lalill, eaumlblhor or 1bluc gum trce الفصيلة الآسية
# وهو بارد يابس في الثالثة، ينفع من الحميات الحادة شما وضمادا وأكلا. وينفع
~~الكبد والمعدة الحارتين، ويقطع الاسهال الحار، ويسكن الصداع الحار، وينفع من
~~الأورام الحارة ضمادا، وينفع من القلاع اذا جعل الكافور في الفم.
# كاكنج : وهو نوع من عنب الثعلب الذكر، أجوده البستاني . (وهو كرز القدس،
~~. (1Physalis aleemei I., or nintereherny من الفصيلة الباذنجانية
# وهو بارد يابس في الثالثة، ينفع الأورام الحارة في ابتدائها ضمادا، ويلين البواسير
~~ويدر البول، وينفع من قروح المثانة والكلى ويخدر وينوم.
# كبريت : منه أبيض ومنه أصفر، وهو حار يابس في الثالثة. يلطف المواد، ويقاوم
~~السموم. واذا عجن بعلك البطم وجعل على الأظافر، أبرأ من برمها . واذا طبخ مع الخل
~~ولطخ به المواضع التي فيها البرص والجرب الرطب واليابس والبهق، نفع منها.
# كبيكج : نبات له ورق كورق كسفرة، غير أن لونه مائل إلى البياض، يرتفع عن
~~الأرض نحو ذراعين، وينبت على شطوط المياه، (وهو كف الضبع وورد شقيق الحب
~~. (IPanunculus asiatictus Iم, or turban
# وهو حار يابس في الثالثة، يقلع برص الأظافر والبدن بتقريحه، ويطلى به في
~~حالات الجرب والحكة والثآليل، ومع الخل للسعفة . واذا ms382 جعل منه شيء على الضرس،
~~فتته - وأصله يثور (يثير العطاس كثيرا.(
# كثيراء : وهو صمغ القتاد = .u5 3adaaua2ل204aءA ، أجوده الأبيض السريع
~~الابتلال. ينفع من السعال وخشونة الصدر، وقرحة الرئة وحرقة البول. واذا حمضت،
~~مسكت الظبع. وتعين على إنضاج الأورام الحارة، (اذا استعملت) أدويتها.(

PageV01P451

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0452.png)

# كرفس : أجوده الغض وهو نبات ثنائي حولي، جذوره لحمية وأوراقه مركبة
~~. ((Apium graneolems .. elery orarslhparsley = عصيرية ، من الفصيلة الخيمية
# وهو حار يابس في الثانية، يدر البول ويفتح سدد الكبد. ويحلل رياح المعدة،
~~ويعين على إنضاج المواد البلغمية، ويهيج نوبة الصرع ويحذر من العقارب - في البلاد
~~الكثيرة العقارب(6)
# كسفرة : (أو كزبرة drه5i) : منها رطبة ومنها يابسة. والرطبة أجودها الغضة
~~البستانية . وهي مركبة القوى. فإنها إذا استعملت من خارج ضمادا، حللت الأورام. واذا
~~شرب ماؤها خدر اللبن وكثيره يقتل، ولأجل هذا اضطراب كلام الأطباء في مزاجها.
# والحق إنها باردة رطبة في الأولى، تنفع الأورام الحارة والسرطانية في ابتدائها،
~~وتسكن الصداع البارد ضمادا، على الجبين. واذ تمضمض بمائها، نفع من القلاع
~~الأحمر والأصفر. ويسكن لهيب المعدة، وينفع من الخمار - والاكثار منها تفسد الذهن.
~~واذا عمل من نباتها مخلوطا، مع دهن البنفسج والاسفيداج والكافور والشمع الأبيض
~~قيروطي ، نفع كثيرا من النملة الساعية والمتأكلة والنار الفارسي في ابتدائها.
# واليابسة منها باردة، يابسة في الثانية. تسكن الجشا وتقوي المعدة الحارة، وتطيب
~~النكهة، وتمسك الغذاء في المعدة الى حين انهضامه، وتنفع من الخمار وتبطيء
~~بالسكر . (7).
# كمافيطوس : هو بزر الكرفس الرومي، وأجوده البستاني (وهو صنوبر الأرض
~~. (8iu8aehamapitysor herb Ground-pimc = الواطيء) من الفصيلة الشفوية)
# يفتح سدد الكبد والطحال، ويدر البول والحيض. ويحلل الرياح ويلين
~~الصلابات، وينقي القروح العفنة مع العسل.
# 2ruaom- كمثرى : أجوده الشديد الحلاوة، الكبير الحجم (من الفصيلة الوردية
~~. (monis T.و o3 bea t3e4
# وهو بارد رطب في الثانية، يقوي فم المعدة، ويعقل الطبع اذا استعمل قبل
~~الغذاء، ويسكن القيء، ويمنع البخار المتصاعد إلى الدماغ، ويحدث القولنج لخاصية
~~فيه.(9)

PageV01P452

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0453.png)

# كمون : منه كرماني وهو أسود اللون. .2ioa5i5 ، ومنه فارسي وهو أصفر
~~اللون، ومنه بستاني ms383 ورابعا منه نبطي والأخيرين كلاهما كثيرا الوجود (ومنه أنواع أخرى،
~~(COumimummm odorumm, amise or sveetcumin من الفصيلة الخيمية
# وهو حار يابس في الثالثة، يحلل النفخ والرياح والقولنج ومن تقطير البول،
~~وعصارته تقوي البصر، واذا سحق ونفخ في الأنف، قطع الرعاف، والادمان على أكله
~~يصفر اللون. (10)
# كندس : عرق نبات، داخله أصفر وخارجه أسود . ونباته شبيه بالحرشف البستاني
~~(أو خرشوف i55eه)، أرقط اللون، وله ورق لونه بين البياض والخضرة ، أجوده
~~الضارب إلى الصفرة، (ذكره ابن رسول الغساني في المعتمد، وبأن المستعمل منه هي
~~. (Schsemocaulon orIicimale, orcevadi1la = العروق، وتصنيفه العلمى
# وهو حار يابس في الثالثة، يهيج العطاس اذا شم، ويستفرغ ما في الرأس من
~~المواد. ويجلو البرص والبهق مع ماء الليمون، ويذهب صلابة الطحال ضمادا، ويدر
~~البول ويفتت الحصى في المثانة والكلى، ويسهل البلغم اللزج من المفاصل.

PageV01P453

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0454.png)

~~كافور. هناك نوعان من الأشجار المهمة (1) اليوكاليبتسوم المعروفة بالشجرة الصمغية الزرقاء (2) وشجرة
~~iaema- الكافور الأصلية المعروفة في الصين واليابان والجزر المحيطة، والاسم العلمي هو
~~811o2 2،c5 من الفصيلة الغارية وهو النوع الذي يجب اعتباره هنا حسب وصف المؤلف، وعند استخلاصه
~~يكون لونه أبيضا هشا خفيف الوزن .ri.Pharm. Coder 1834, b. 264-5 ومنه القيصوريي والرياحي والأزرق
~~وشجرته تظلل خلقأ كثيرا ، المعتمد، 04)، والمختارات، 2: 109 ، والدينوري، كتاب النبات، 3:90
~~-91 الكافور من أهم الصموغ في الطب والصناعة، والكلمة معربة من الإغريقية وليست أشجاره من ارض
~~العرب فيقولون هو قفور من العطور والأطايب.
~~2كاكنج، من الفارسية كاكنة = Peroian oitienary, . 10u7 و بالعربية الفنا وقد سبق ذكره ومنه بستاني وبري
~~وجبلي، ويعرف بحب اللهو، المعتمد، ص 3336 -7.
~~كبريت Su1ur ، عنصر لا فلزي، منه بلوري وغير بلوري انتشاره في الطبيعة كثير. ويميل في لونه إلى
~~الأصفر الشاحب واهتم العرب فيه حسب النظريات الكيميائية واستخرجوا املاحه واستعمالاته وتفاعلاته مع
~~الزئبق والنشادر وأملاح أخرى. جامع الغرض، مطبعة الجامعة الأردنية، ص 611، وتاريخ تراث، جامعة
~~اليرموك، ص 280 -4.
~~كبيكج، أو كف السبع من الفارسية، .Oie. b.1013 .45r5 من أنواع البقدونس او المقدونس البري ومنه نوع
~~أبيض ms384 يرتفع نباته إلى ذراعين وفروعه كالخربق والورق كورق الكسفرة والزهر أصفر وينبت على شواطيء
~~الأنهار والمياه. ونوع آخر زهره أبيض، وثالث ذهبي اللون، حسب البغدادي، البختارات، 1102 وقد
~~ذكره ديسقوريدس في كتابه، وكذلك المعتمد، ص 09، وقوته حادة ومقرحة جدأ، مع ضبط وتصحيح
~~النص بواسطة المحقق دون تكرار.
~~Aهada1u59» وهو صمغ يستخرج بشق شجرة من النوع المعروف بالأسم العلمي -5dra950 = ،الكثيراء
~~5ab من الفصيلة البقلية، وهي في الأصل شجيرة تنمو في بلاد اليونان والشرق الأوسط.
~~ويخرج الصمغ صافيا رقيقا، المعتمد، ص 4 -4، ومفتاح، إحياء، ص 256 وهي الحلوسيا.
~~كرفس - (12ءd5 4 نبات ثنائي حولي جذوره لحمية والأوراق مركبة ذات اعناق طويلة كبيرة عصيرية ينمو
~~في الأماكن الرطبة . عرفه الاغريق ومدحه العرب غذاء ودواء وفي الصناعة، يؤكل نيأمع السلطة ويطظبخ مع
~~الحساء وتعصر عروقه فيشرب عصيره، قدامة، قاموس الغذاء، ص 574 - 6، والدينوري، النبات، 3:
~~254 يذكر الكرفس.
~~ا(ومفن أنواعة تلئفئ الا جت بنه والجبل ل الص خري والبشرةي، والكرنلن تطب الكمة  نفضل البرت
~~الطري.
~~اما البيروني، الصيدنة، 315 -6 فالكرفس بالسريانية كرفسادميا والرومي منه حسبه الدمشقي «مقدونيس»
~~أو بقدونس، والمائي او النهري يعرف بقرة العين.

PageV01P454

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0455.png)

~~7. كشفرة، من السريانية أصلا، وتسمى تقدة، بقلة حولية من الفصيلة الخيمية «،»be11i«c،1) ومن التوابل
~~العطرة عرفت منذ قديم العهود، وأكثر استعمالها للبذور = ativun0ذ ori،dru،n) سفر الخروج ، 16 : 31،
~~وسفر العدد، 11: 6-cr.Adn Plante, Lomdon, 1964, p. 60. 81 ،9»171 وقدامة، قاموس الغذاء، 590،
~~والمعتمد، 423 ذكرها ديسقوريدوس الرطبة واليابسة، وهي من جملة الأباريز، المختارات، 2: 115،
~~1Dueros, Broe. Pep. ar. 2.114 ،31والبيروني، الصيدنة، ص 7
~~51ei«a5. 8e. 8. كمافيطوس، أصل اللفظة من الإغريقية، وفي الفارسية بمعنى خشبة الصنوبر الأرضي
~~ietiooay, 2. 10t7 والمختارات ، 106:2 هي حشيشة ورقها عشبي يدب على الأرض، كثيرة الزهر أحمر
~~اللون مخضر إلى السواد والقضبان دقاق مرة الطعم وحرافه يسيرة، والمعتمد، ص 43.
~~ويؤكد البيروني، الصيدنة، 320 بأن قضبان هذا النبات حمر وخضر دقاق وتضرب إلى السواد وأوراقه وزهره
~~كمدة غبراء.
~~9. الكمثرى، 55ea2» شجرة مثمرة كثيرة الأصناف وثمرها مغذ، يشبه التفاح، ولكنها ms385 أطول وأعدل قواما،
~~والزهر أبيض يظهر مع الأوراق والطعم أكثر حلاوة من التفاح وأغزر عصارة، وفي البلاد السورية يقال له
~~(الانجاص أو الإجاص) قدامة، قاموس الغذاء، ص 605 - 6 كما ذكره البيروني ، الصيدنة، 322
~~باختصار. والمعتمد، ص 429، ومفتاح، إحياء، ص 547. قام المحقق بضبط بعض ألفاظ النص لئلا
~~يكون ثمة تكرار في بعض النسخ.
~~(0inun. 10 . كمون، نبات عطري سنوي من ذوات الفلقتين كثير التويجات ويسمى سنوت، ومنه أنواع أهمها
~~oiou ، سفر النبي اشعيا، 28 : 26 - 7، وأكر ما يستعمل فيه بزره مثل الانيسون، ويدخل في
~~صناعات العطور وصنع الخبز والمخللات. انظر مفتاح، إحياء، 9، - 50، وقدامة، قاموس الغذاء ،
~~ص 608، والمختارات، 112:2، والبيروني ، الصيدنة، 322 - 4 ويمتدح الشاعر معاتبا،
~~لا تجعلني ككمون بمزرع
~~لا تجعلني ككمون بمزرعةإن فاته الماء، أحيته المواعيد
~~11. الكندس ، يسمى سطروبيون أو سطرونيون، القاموس الفارسي، 682، وهو نبات بصيلي، هو السعد،
~~ثماره بذور سوداء مجتمعة شديدة المرارة حريفة الطعم تحدث إسهالا عنيفا، مدرة للعاب محدثة للعطاس،
~~مفتاح، إحياء، ص 552 -3.
~~E87oian 5oap roo إنما بديفيان، المعجم المصور، ص 303 فيعده صابون الثياب أو نبات عرق الحلاوة
~~or Sdiun eyfaopuilla والأسم العلمي هو = 6ypsoptoila Strutium ومنه أصناف عديدة مثل «نبات
~~السحاب، من الفصيلة المسماة - ، وقام المحقق بضبط النص دون تكرار.
~~أما البيروني، الصيدنة، فيعرب الكلمة كندش، بالشين، والأفضل الرومي يجلب من الثغور في التجارة،
~~وهو أصل ذو عقد أسود الظاهر وأبيض الداخل، ويوجد في فرغانة ويعرف في الاغريقية أسطرونيون أو
~~أسطرونيون ذو الطعم الحريف في جذوره. ويؤكد مؤلف المختارات، 109:2 بأن المستعمل منه غالبأ هو
~~اصله وهو لذاع وحريف أيضأ كبذوره.
~~أنظر ايضأ جامع الغعرض، مطبعة الجامعة الأردنية، 1989، ص 616 - 7، القاموس الفارسي أيضا،
~~3185(i1ماذ هو الكندس بعروقه أو أصوله سوداء ieioa9. 1051 25ia3ء2 من الخارج وصفراء من الداخل
~~ودواء حريف لاذع كما وصفه البيروني .

PageV01P455

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0456.png)

# لك : قيل إنه صمغ نبات يشبه نبات المر، طيب الرائحة. وقيل إنه طل يقع على
~~ساق هذا النبات، ويتراكم عليه، (وهو بالعربية عرن، من الفصيلة القلبية 10 ms386
~~oxycantlha, slhellae or lac sumnanelb -= 1ace.
# وهو حار يابس في الثانية، ينفع من الخفقان والاستسقاء واليرقان وأوجاع الكبد،
~~ويقويها، كما أنه يحفظ عليها صحتها. ويهزل البدن بقوة عظيمة، وينفع من القروح
~~العفنة (1)
# لؤلؤ : أجوده النقي البياض الكبير الحب، الأملس من الخارج. وهو بارد يابس
~~في الثانية، يقوي القلب. وينفع من الخفقان والغم ونفث الدم، ويقطع الإسهال مقدار
~~دانقين . واذا لطخت به النملة الساعية، منع من انتشار المادة في العضو.

PageV01P456

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0457.png)

~~1. لك، يقول الدنيوري ، النبات، 90:3، من الصموغ، اضافة للكثيراء وصمغ القتاد، هو اللك وليس مما
~~ينبت بأرض العرب، ولكنه يصف هوادج الأعراب إذا تحملوا فزينوها : بأسود من لك العراق وأحمرا،
~~وإذا طبخ واستخرج صبغه تصبح به الجلود اللكاء باللون الأحمر.
~~واستخرج صبغه تصبغ به الجلود اللكاء باللون الأحمر.
~~أما البيروني، الصيدنة، 33، فصمغ حشيشة شبيهة بصمغ المر الذي منابت، شجره بسوقطرا ويستورد
~~إلى الجزيرة العربية، طيب الرائحة حتى أنه يستعمل بخورا، ويستعمل في الصناعة، انظر إحياء التذكرة،
~~ص 568 . وأجوده الصافي الضارب إلى الحمرة، المعتمد، ، - 1، ويقال أيضا لك خطا، ومنه أنواع
~~Ou،ros, oroe. Pep. Ar., p. 121. .ويشبه السماق
~~2. اللؤلو، والواحدة لؤلوة والجمع لآليء وهو الدر، ويتكون من الأصداف من رواسب أو جوامد صلبة لماعة
~~مستديرة في بعض الرخويات من الحيوانات المائية الدنيا.
~~ويسترسل البيروني في شرح اللؤلو في الجماهر في معرفة الجواهر، دائرة المعارف العثمانية، 193، ص
~~59104، والتعريف به وعمل الغواص. وفي التنزيل العزيز: «يخرج منهما اللؤلو والمرجان،» ومن
~~الأسماء السفانة والجمانة : «هي زهراء مثل لؤلؤ الغواص ميزت من جوهر مكنون واذا كان اللؤلو فيه صفرة
~~يسيرة يفضل على الأبيض الناصع البياض لما يلحق به من كدر، ورطوبة اللولو تعني الرونق والبهاء وتمام
~~النقاء وإضافة كثيرة، وقد قيم اللآليء من الناحية المادية آنذاك للمقارنة ولكن القيمة المعنوية تميزت،
~~وحال الثقب في اللآليء ليدخل السلك في الخرز والسمط وإصلاح ما فسد وما هو مغشوش من الصحيح
~~الأصيل، وقد اشتهر العرب في الخليج والبحار المحيطة بالغوص والأوقات المناسبة، وكيفية ذلك وذكر
~~.،iبعض أخبار ms387 الغواصين = 4،25
~~أما عبد الرحمن زكي، الأحجار الكريمة، 1964 ص 136 -43 فيصف هذا الحجر الكريم المعدني -
~~الحيواني من فصيلة السمك المحاري 3 31158 ينعقد ما تلقاه من المطر ليتحول لؤلؤا، صغيرا
~~أو كبيرأ حسب مدة الاحتضان، ويتلون من البياض إلى الصفرة أو الخضرة أو الزرقة حسب الأنواع داخل
~~Scc also b,. 72uetcr, Gemms anod levels. 1antes and f1udon. 1981. p. 111-31. . الصدف وبعد خروجه
~~ويصف هنا عملية الغوص في البحرين وأخبار اللؤلؤ الرومانتيكية.

PageV01P457

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0458.png)

# ماء ورد : أجوده العطر الرائحة المر الطعم، الأبيض اللون، وهو يابس بارد في
~~الأولى ، يقوي اللثة إذا تمضمض به. وينفع من الأورام الحارة والقروح العفنة في
~~ابتدائها، ويسكن وجع الصداع ضمادا وشما.
# ماش : هو المج، وأجوده الكبير الحب الحديث، (من الفصيلة البقلية -
~~. (Plhaseolns mungo .و or Iplaelr g1arnn
# وهو بارد يابس، ينفع من السعال الحاد، ويعقل الطبع، ويجبر الأعضاء
~~الضعيفة . (2)
# ماميثا: نبات له ورق كورق الخشخاش، إلا أنه يدبق باليد. وهو قريب من
~~الأرض، مر الطعم كثير الماء، ولون مائه شبيه بلون الزعفران، ومنه عدة أنواع مثل
~~61auiunn fornieulatumn furt.. = خشخاش مقرن، والبحري ، من الفصيلة الخشخاشية
~~.(5r3ed n5rnel o
# وهو بارد يابس في الأولى، ينفع من الأورام الحارة في ابتدائها، ويسكن وجع
~~القروح .(2
# ماميران : عروق فيها عقد كثيرة، منه صيني أصفر اللون، ومنه خراساني يميل لونه
~~إلى الخضرة، وأجوده الصيني الدقيق العود، (منه أنواع كثيرة، من الفصيلة الشقيقية،
~~. (Aamueulus fncaria cramts., or eelamdirne, or pile vo
# وهو حار يابس في الثانية، يقرح الجلد ويقلع الأظافر الفاسدة، ويجلو بياض
~~العين، ويقوي البصركحلا. وأكله مقدار نصف درهم، ينفع من اليرقان ويدر البول.
~~واذا سحق بالخل وطلي به الكلف، أذهبه.
# محلب : يؤتى به من أذربيجان ونهاوند وجبل لبنان، ونباته يعلو قامة الرجل، وورقه
~~شبيه بورق المشمش. وثمرة هذا النبات هو المحلب، وأجوده الأبيض اللولوي الصافي
~~rn0e,14abaلeb i 0. =الرزين (شجر إدريس، من الفصيلة الوردية من جنس الكرز
~~.(permedst. Iueie, orehery

PageV01P458

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0459.png)

# وهو حار يابس في الأولى، معتدل ms388 في اليبس يلطف المواد الحآدة، ويسكن
~~الأوجاع ويدر البول والحيض وينفع من القولنج، وأوجاع الظهر الباردة. واذا خلط بمرهم
~~الأورام البلغمية، نفع منها . (5
# محمودة : هي السقمونيا، وهي شيء يقطر من نبات يمتد على الأرض، يعرفه
~~بعض الناس بالمدادة، وهو أن يخرج النبات عند إدراكه، ويجعل تحت الجرح صدف،
~~فانه يقطر فيه لبنه حتى يجمد - هذا هو الخالص. وقد يزغل بأخذ دقيق كرسنة، يعجن
~~بلبن قثاء الحمار، ويقرص أقراصا شبيهة بالمحمودة، وأجودها الشقراء السريعة الفرك،
~~التي إذا حلت في الماء صيرته كاللبن.
# وهي حارة يابسة في الثالثة، تسهل الصفراء مع يسير من البلغم، وتنفع من الكلف
~~والنمش والبرص والبهق ولسعة العقرب طلاء.)
# مخ : جميع الأمخاخ مسخنة مرطبة في الدرجة الأولى والثانية، وتنضج
~~الصلابات . واذا خلط معها زعفران، فتحت الأورام البلغمية، وانضجت البلغمية. وتنفع
~~من شقاق الأطراف والمخرج، وأبلغها مع ساق العجل ثم الضأن ثم المعز.
# مر : هو صمغ نبات ببلاد العرب، شبيه بالشوكة المصرية، يشرط ويخرج منه
~~الصمغ المذكور. أجوده ما توسط بين البياض والحمرة، الطيب الرائحة، الرزين الصافي
~~((5929ip8o2a23(61a 1n. القليل المرارة
# وهو حار يابس في الثانية، يحلل الرياح ويمنع المواد من العفن، حتى أنه يمنع
~~جثة الميت من ذلك. ويلصق شجاج الرأس إذا نثر عليها، ويدخل في أدوية القروح
~~الكثيرة الصديد لنفعها، واذا لطخ به القوباء، نفع منها. وإذا شرب بشراب، نفع من لسعة
~~العقرب، ويقتل الدود إذا تسعط به بخل خمر.
# مرتك : هو المراد سنخ (aذ1)، في العرف العصري هو أكسيد الرصاص
~~15cd 1eadprotoride ormhomoaile) . وهو شي ء يستخرج من الفضة والرصاص ، وأجوده
~~البراق الضارب إلى الحمرة. وهو بارد يابس في الثانية، يملأ القروح لحما، ويجفف
~~الرطوبات الصديدية والوضرية، ويذهب باللحم الفاسد من القروح ويدملها.
# والمغسول منه، يدخل في أدوية العين. واذا خلط بالنورة وجبل بالخل، سود
~~الشعر. وإذا سحق، وجعل تحت الإبط طيب رائحته. وينفع سحج الفخذ، ويجلو

PageV01P459

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0460.png)

~~الكلف والآثار الرديئة من البدن. ومن خواصه، إنه اذا طرح في الخل القوي الحمض،
~~حلاه (أو ms389 أذهب حموضته) . (9)
# مسك : هو شيء في داخل جسمي يتولد عند سرة حيوان شبيه بالغزال، له نابان
~~معقوفان الى الججانب الإنسي ويداه أقصر من رجليه، فتارة يصطاد، ويؤخد هذا الجسم منه،
~~وتارة يحتك هو من ذاته ببعض الأجسام الصلبة، ويرمي بهذا الجسم. وهو أجود وأنضج
~~من الأول، وأشد إدراكا - ويعرف بالأنفحة (والمسك إفراز ذكر غزال المسك، يوجد في كيس
~~.(AMosclhus moschirous = غشائي ، وتصنيفه
# ثم إن المسك على أقسام : فمنه صيني ومنه هندي ومنه خراساني، وأجوده التبتي -
~~قرية في بلاد الهند . وأن الحيوان المذكور يرعى السنبل والبهمين في هذا الموضع، وأجوده
~~الأشقر أو الأصفر، الطيب الرائحة.
# وهو حار يابس في الثانية، يقوي القلب ويفرح، ويزيل الهموم والغموم، ويقوي الدماغ
~~والذهن، وينفع من الخفقان، وهو ترياق لسموم النهش، ويقوي العين، ومقدار ما يؤخذ
~~منه لذلك دانق . (10)
# مشمش : أجوده المدرك الكثير المائية، القوي الحلاوة، الذي لب حبه حلو. وهو
~~بارد رطب في الثانية، يغذو البدن غذاء جيدا، ويخصبه ويحسن لونه. ويدر البول، ويخرج
~~ما في آلاته من الفضول. ونقيع قديده يسكن العطش، وينفع من الحمى المحرقة ويزيل
~~البخر.
# مصطكى : يؤتى به من بلاد إفرنجة، ويعرف بعلك الروم، وأجوده الأبيض النقي
~~2ia1aeia1en1i الكبير الحب، (من الفصيلة القلبية، مادة راتنجية تسيل من جذع الشجرة
~~وd5Iء).
# وهو حار يابس في الثانية، يجبر العظام المكسورة ويقوي الواهنة، وينفع القروح
~~الوسخة، ويقوي الكبد والمعدة، ويحلل التهيج والرياح . ويحسن اللون، ويقطع الاسهال.
~~ومضغه يجلب بلغما كثيرا من الراس، ويجلو الأسنان، ويطيب النكهة .(12
# مغات : هو عروق تشبه الرمان البري، وأجودها الأبيض الضارب إلى الصفرة،
~~.(61oaaealeu0n uru8uleri = والمستعمل من هذا النبات البري جذوره وتصنيفه)

PageV01P460

![image file](./0685IbnQuffKaraki.Cumda_0461.png)

# وهو حار رطب في الثانية، ينفع من أوجاع الظهر الباردة بعد تنقية البدن، ويعين على
~~جبر الأعضاء المكسورة إذا خلط في جباراتها، ويقوي الضعيفة منها . (13)
# مغرة : أجودها الكثيفة الثقيلة القانية الحمرة، النقية من الشوائب، التي تزبد في الماء
~~(ذكرها البيروني في الصيدنة بأنها الطين الأحمر، وابن رسول الغساني في المعتمد بأنها تعد من
~~. (2ed oclfe ms390 or uddle الأطيان
# وهي باردة يابسة في الأولى، تدمل الجراحات وتعين على إلحامها، وتقتل الدود، إذا
~~تحست مع البيض النمبرشت. (14:
# مقل : هو صمغ نبات كنبات الكور ينبت في بلاد اليمن في المواضع الجبلية منها،
~~omiplhora aricanunn) وأجوده الصافي الأزرق الطيب الرائحة، النقي من العيدان
~~. (hl., or bdellhiunn tree
# وهو بارد يابس في الثانية، يلين الأورام الصلبة، وينقي القروح العفنة . ويعين على
~~انبات اللحم، وينفع من السعفة. ويفتت حصاة الكلى والمثانة، وينفع من قروح السفل،
~~ويدفع نكاية الأدوية المسهلة، ويدر البول والحيض . (15)
# من : طل، يقع على شجر البلوط بنواحي سنجار وديار بكر ونصيبين وجبل لبنان.
~~وأجوده النقي الظاهر الحلاوة . وهو حار في الأولى، معتدل في الرطوبة واليبوسة . ينفع في
~~السعال وخشونة الصدر، ويجلو ما في الرئة . واذا حل في ماء مالح وحقن به القروح العفنة،
~~جلاها وأخرج رطوبتها.

PageV01P461 ms391