######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0009235
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الحسن على بن موسى بن سعيد المغربي الأندلسي (المتوفى: 685هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 685
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0009235
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-9235
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/9235
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إبراهيم الأبياري
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المعارف، مصر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# الغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعة
# PageV00P000
### | في تراجم الذين تحققت سنو وفاتهم تراجم سنة إحدى وستمائة ثمان
# PageV01P003
### $ الترجمة الأولى [شميم الحلي]
# الأديب الشاعر المتصوف شميم الحلي علي] بن الحسن [ابن عنتر، من مدينة
~~الحلة من مدن الفرات العراقية. شاعر مشهور بالمشرق، مذكور في الكتب وعلى
~~الألسن.
# وقفت على ترجمته في تاريخ بغداد لابن الساعي، وتاريخ حلب لابن العديم،
~~وكتاب الأدباء لياقوت الحموي. وتلقيت جملا من أخباره
# PageV01P005
# وأشعاره من أدباء العراق والجزيرة والشام. فلخصت من جميع ذلك ما يليق
~~بهذا المكان: جملة أمر هذا الرجل أن ذكره فوق شعره، فعلى كثرته لم أقف له
~~على ما فيه إغراب ولإبداع. ومن جملة ذلك كتاب الحماسة التي جمعها من شعره،
~~لحظتها فلفظتها إذ وجدتها مفسولة غير معسولة. وأقرب ما وقفت عليه من شعره،
~~لما يليق بالمنزع المختار لهذا الكتاب، قوله:
# ألا هاتها حيث الجداول أصبحت ... تصول على أرجائها بصلال
# لدى نرجس يسبى العيون بمثلها ... كأقراط تبر كللت بلآل
# فهو وإن لم يأت بما يظهر عليه غوص الفكر فإنه ما قصر في سبك اللفظ وتقريب
~~المعنى وزيادة التلفيق. وأشهر ما تقدمه في تشبيه النرجس بالأقراط قول ابن
~~عبد ربه القرطبي صاحب العقد:
# على ياسمين كاللجين ونرجس ... كأقراط تبر في قضيب زبرجد
# نظر إليه والى قول أبي الطيب السلامي:
# PageV01P006
# انظر إلى غصن لوته الصبا ... وقد غدا من زهره في حلى
# كأنه جيد على قامة ... من عقده بالدر قد كللا
# ولفق منهما ما استحق به اسم شاعر.
# وتذاكرت في شأن هذا الرجل مع بعض أهل بلده، فلم يعجبه ما وصفته به من عدم
~~غوص الفكرة والنهوض إلى الطبقة العالية ذات الإعراب والإبداع. فجاءني بعد
~~أيام وقال: ما تقول أيضا فيمن يصدر عنه مثل هذا:
# أقول لآمرة بالخضاب ... تحاول رد الشباب النضير
# أليس المشيب نذير الإله ... ومن ذا يسود وجه النذير
# فقلت: لعمري لقد أغرب لو لم يكن اهتذم ذلك من قول أبي أحمد النهرجوري:
# وقائلة تخضب فالغواني ... قعود عن مصاحبة الكهول
# فقلت لها المشيب رسول ms01 ربي ... ولست مسودا وجه الرسول
# PageV01P007
# فقال: أمثل هذا الرجل تقصر به، وهو إمام في العلماء والزهاد! فقلت له:
~~الآن أرحت واسترحت، إن كنت منصفا لم أقصر به من جهة علمه ولا زهده بل من
~~جهة الشعر، لكونكم أوجبتم له من الشهرة والتقديم فيه مالا يقوم عليه برهان.
~~فنفض ثيابه، وقام يجر أهدابه.
# وقد ذكر ياقوت الحموي أنه اجتمع بشميم فرآه كثير الدعاوى، خارجا عن نمط
~~الإنصاف والاعتراف. قال: أنشدني مرة قوله في الخمر:
# خفقت لنا شمسان من ... لآلائها في الخافقين
# في ليلة بدأ السرو ... ر بها يطالبنا بدين
# ومضى طليق الراح من ... قد كان مغلول اليدين
# قال: فقلت: أحسنت! فغضب وقال ويحك! ما عندك غير الاستحسان؟ فقلت: فما
~~أصنع؟ قال: تصنع هكذا، ثم قام يرقص ويصفق. وجلس وهو يقول: ما أصنع! وقد
~~بليت ببقر لا يفرقون بين الدر والبعر، والياقوت والحجر! قال: وكان قد جال
~~البلاد واستقر بالموصل، فمات بها في ربيع الآخر سنة إحدى وستمائة.
# PageV01P008
# ومما ذكره المؤرخون من أمره أنه كان من أعلام فقهاء الشيعة بالحلة، وأهل
~~الفتيا والإقراء عندهم. ثم ترقى إلى الزهد بزعمه وإطراح الدنيا. وصار يكثر
~~الخلوة ويصل الصوم، إلى أن كان يزعم أنه يبلغ شهرا لا يأكل ولا يشرب، في
~~يوم ولانهار منه.
# وكثير من أمثاله عاينتهم ببلاد المشرق يبلغون في الخلوة هذا المقدار
~~وأكثر، ويجعل عليهم أمناء وحراس من قبل الملوك والكبراء لتتبين حقائقهم،
~~فيشار إليهم بعد ذلك بالأنامل، وتلتفت عليهم هالات المحافل.
# ومن تاريخ ابن العديم: أن شميما بلغ في الخلوة إلى أن كان يصل الصوم، ثم
~~يأكل الطين فينزل برجيع ما فيه رائحة، ويشمه من يدخل عليه ليعلم مقدار
~~مبلغه من الرياضة، فلذلك لقب بشميم.
# وحكى لي أحد فضلاء ماردين أنه ورد عليها ونزل حيث لا يخفى مكانه، لما كان
~~عليه من التهويل واستعمال المخارق. فأرسل إليه ملكها ابن أرتق في أن يحضر
~~عنده. فقال للرسول: كيف أسير
# PageV01P009
# إليه وأنا الذي أقول:
# أنا الذي لو درى زماني ... قدري ما كان غير ms02 عبدي
# لم يزل واقفا ببابي ... ولم يصرف خلاف قصدي
# فعاد الرسول بالجواب. فضحك الملك وقال: هذا رجل مجنون أو مستخف، وعلى
~~الأمرين ينبغي لنا إن نرى ما عنده. ثم ركب إليه واجتمع به وانصرف، وقال
~~للرسول: قل له: كان فلان قد نظر لك في ضيافة زاد قبل أن يشاهد ما عندك،
~~فلما شاهده علم أن قدرك يحل عن كل ما عنده. فلما عاد إليه الرسول بذلك،
~~التفت إلى أحد أصحابه وقال: أي ولد زنى! وسمع ذلك الرسول فرجع وهو يضحك.
~~فقال له الملك: ما كان جوابه؟ قال: سكت. قال سبحان الله! أمن السكوت يكون
~~ضحك؟ فأخبره. فضحك حتى فحص برجليه وقال: الرجل ممخرق، وقد علم أن مخرقته لم
~~تجز علينا فجعل هذا فصل ما بيننا وبينه.
# وأخبرني ابن الصفار الدينوري ... أن شميما اجتاز بمدينة دنيسر
# PageV01P010
# فصادف أن كان بها صاحب ماردين، فبلغه نزوله في بستان هنالك، فركب كأنه
~~يتفقد البستان، وغرضه الاجتماع به. فقيل له: إن السلطان قد دخل البستان.
~~فقال: ومن منعه؟ ولم يقم له ولا لقيه. فصعب على صاحب ماردين ذلك، وأظهر أنه
~~جاء للفرجة، وانصرف ولم يجتمع به. وجاءه من عتبه في ذلك. فقال: كنت في
~~مناجاة سلطان أعظم منه. فقال صاحب ماردين: رحم عياله! ولو كان الجنيد. ودس
~~إليه من يؤذيه حتى خرج عن بلده.
# PageV01P011
### $ الترجمة الثانية [العبدوسي]
# الشاعر البارع المحسن العبدوسي محمد بن عبدوس الواسطي، من مدينة واسط.
~~أطلعته واسطة من عقد شعرائها، فترقى إلى مخالطة كبرائها وأمرائها، ثم جال
~~حتى انتهى إلى الديار المصرية، ومدح بها العادل وأرباب دولته، ومدح الظاهر
~~صاحب حلب بما اجتمع منه سفر. ذكر ذلك صاحب تاريخها ولم يعجبني من جميع ما
~~أورد من شعره غير قوله في الملك المذكور:
# أشتاقه شوق مصدود وكم حملت ... أم الأماني برؤياه فلم تلد
# وطبقته أعلى من هذا بأضعاف. ذاكرت أحد علماء بلدي في شأنه، فنوه باسمه
~~وأنشدني له ما اخترته لكتاب "كنوز الأدب" وهو قوله الذي أبدع فيه وأغرب:
# PageV01P012
# أهلا وسهلا بالعذار الذي ms03 ... أصبحت في شغل به شاغل
# خطان صيغت منهما في الهوى ... "لا" وهي حرف النهى للعاذل
# يا سائلي عن أمرها نكتة ... أضحى بها كالقمر الكامل
# كأنها ذاك السواد الذي ... تبصره في البدر يا سائلي
# فجر الصبا في وجنتيه غدا ... يموج مثل البحر الجائل
# أما تراه إذ طفا ماؤه ... قد قذف العنبر في الساحل
# وقد ازدحم على مشرع هذه الأبيات جملة من شعراء عصره، فما بلغوا فيه إلا
~~دون قدره. وقوله، وهو غير خارج من "كنوز الأدب":
# وبديع أطلع الآ ... س بروض الجلنار
# رمت منه لثمة إذ ... عيل في الحب اصطباري
# قال لي لا تدن أنفا ... سك من نبت العذار
# إنني أخشى عليه ... منك من لفح الأوار
# قلت دعني من رقاعا ... تك واسمع لاعتذاري
# هو كالعنبر يذكو ... طيبه من غير نار
# فانثنى يبسم عن جمر ... شبيه بالدراري
# فرتعنا في رياض ... وكرعنا في عقار
# أي خمر أنا منها ... طول عمري في خمار
# PageV01P013
# وهو من الشعراء الذين حفظ ما قالوه في الجارية التي صنعت في أحد خديها
~~بالغالية حية وفي الآخر عقربا، فأمر الملك العزيز صاحب مصر أن يقال فيها.
~~وكان قول العبدوسي:
# يا معشر الناس ألا فأعجبوا ... من قمر حل به العقرب
# وحية ميتة أرسلت ... في جنة تلدغ من يقرب
# يا مظهرا آية موسى لنا ... إليك من دون الهوى المهرب
# وكانت وفاته بمصر سنة إحدى وستمائة، بعدما أكثر من هجائها وذم أهلها. ومن
~~أعف ذلك وأبدعه قوله:
# يأهل مصر مدحتم ... مصرا بلا برهان
# وقلتم هي عين ... نعم بلا إنسان
# أرض عدمنا لديها ... عوارف الإحسان
# وكل بر تراه ... فإنه في اللسان
# يوم ارتحالي عنها ... جعلته مهرجان
# وكان قد اتصل بالوزير ابن مجاور، فلما بلغ الغاية من الاستيلاء على دولة
~~العزيز، لما استبد بالديار المصرية، قصر به، فأنشده:
# PageV01P014
# عجبت لبحر جاد لي عند جزره ... ولم أر جودا منه إذ جاءه المد
# لعل له عذرا على كل حالة ... هو الملك الأعلى يدا وأنا العبد?
# فقال: ما ثم عذر، لكن هذا شان الدهر، وعلى هذه الحال مرت ms04 الليالي
~~والأيام، ولقد أحسنت إلي إذ ذكرتني بفضيلة. ثم أحسن إليه وسعى له فيما أقر
~~عينه عند صاحبه. ومدحه بقصيدة منها:
# يا سائلي عما رأى من كسا ... ونعمة يقصر عنها الكلام
# قد كنت ذا جدب ولكنني ... أفلحت فاستمطرت صوب الغمام
# قام بأمري سيد ماجد ... ذكره عتبي رعى الذمام
# مبارك الطلعة ميمونها ... يبدأ من يخدمه بالسلام
# قد جرب الدهر وأحواله ... وأختار أخلاق جميع الكرام
# ومن محاسن شعره قوله:
# لله ذو أدب حلو شمائله ... لقياه أطيب لي من جملة النعم
# أمس يحدثني والكأس في يده ... فبت أشرب راح الكرم والكرم
# وأنشدت له بالعراق هذه الأبيات، وهي مما يرتاح إليه في السماع، ويهتز لما
~~اشتملت عليه كل كريم الطباع:
# ليلى بلا سحر من ساحر الحوار ... أشتاقه وهو مشتاق إلى السحر
# ولو أتى زائر ما كان يمنعني ... لقرب ما بين حال الورد والصدر
# PageV01P015
# فالليل عندي سواء إن دنا وقلا ... أشكو من الطول ما أشكو من القصر
# يا خاليا حاليا بالحسن ها كبدي ... أمست بالا جلد قوسا بلا وتر
# الظبي أنت وقد حوشيت من خنس ... والبدر أنت موقى كلفه الغير
# والخمر أنت ولكن سكرها أبدا ... والغصن أنت ولكن دائم الزهر
# لا جفف الله عيني من هواك ولا ... متعت من غير ذاك الوجه بالبصر
# ورأيت جماعة من أدباء العراق يتطاولون بإنشاد هذه الأبيات ويفتخرون بها،
~~وهي لعمري أهل لذلك، إلا أن بيته الذي هو واسطة القلادة مسروق من قول اللص
~~الإشبيلي:
# فالليل إن هجرت كالليل إن وصلت ... أشكو من الطول ما أشكو من القصر
# PageV01P016
# وهذا كما قال الملك الأشرف لبعض الشعراء وقد مدحه بقصيدة فيها أبيات سلخ
~~ألفاظها ومعانيها من شعر غيره: أما تستحي أن تنشدي لنفسك ما أحفظه لغيرك؟
~~فقال: قد يقع الحافر على الحافر. فقال: نعم، ولكن للميدان كله لا. فضحك
~~جميع من حضر من أهل الأدب. وصار ذلك الشخص عندهم يعرف بالميداني. وأخبرني
~~بدمشق أحد أقارب الأموي كاتب الملك الأشرف بن العادل بن أيوب، أن ابن عبدوس
~~وصل إلى الملك الأشرف وهو حينئذ ms05 بالجزيرة في مدة أبيه، والحال ضيقة، فحضر
~~مجلسه وأنشده قصيدة منها:
# ملك شككنا أيها أعلى علا ... أولاه أم وسطاه أم أخراه
# لما علا فوق الأنام محله ... مسحت عليهم كالسحاب يداه
# أشتاق رؤيته لأني واثق ... إلا أرى بؤسا متى ألقاه
# فضحك الأشرف لما انتهى إلى هذا البيت وقال: ذهب البوس يابن عبدوس. إلا
~~أنه نحن على ما لا يخفى عنك في هذا الوقت، فأيما
# PageV01P017
# تختار: يسير معجل، أو كثير مؤجل؟ فقال: يا خوند، إنما يصبر على المؤجل
~~التجار أصحاب رءوس الأموال، وأما المفلسون الذي رؤوس أموالهم الأشعار مثلي
~~وأشباهي فإنما هم أبناء يومهم. قال صدقت، وألتفت إلى الصفي كاتبه وقال:
~~بحياتي عليك إلا ما أجزته عني. فقال: نعم وكرامة. وانصرف به إلى منزله،
~~وحلف له انه ما يملك في ذمته شيئا يقدر على خروجه عنه والتعوض منه إلا على
~~البغلة التي يركبها، ودفعها إليه وألبسه ثيابه التي كانت عليه. فجن فرحا،
~~وأطنب في الثناء على الملك والكاتب وقال: هذا عندي في هذا الوقت خير من
~~عشرة آلاف دينار في وقت آخر.
# قال: وهكذا كانت أفعال الملك الأشرف في أكثر الأوقات، إذ كان أعرف الناس
~~باستجلاب الثناء في كل وقت وبكل ما أمكن. قال: ومما أنشده لنفسه فاستحسنه
~~الصفي وكتبه، قوله:
# اسمع أخي اختبار ... قد شيبت رأسه الرجال
# إياك أن تشتفي بقول ... فيه على ربه وبال
# وبلغ النفس ما تمنت ... إذا تأتى لك الفعال
# PageV01P018
### $ الترجمة الثالثة [ابن مجاور]
# الوزير الجواد المجيد نجم الدين بن مجاور يوسف بن الحسن.
# بيت بني مجاور بدمشق مشهور إلى الآن. لزمهم هذا النسب من جدهم، رفض جنة
~~الدنيا بدمشق ولزم المجاورة بمكة، فعرف بالمجاور. ونشا نجم الدين متغذيا
~~بتلك الطريقة ملتزما قراءة القرآن وإقراءه، واتخذ مكتبا يعلم فيه الصبيان
~~على باب جامع دمشق. وسمت همته إلى إقراء النحو والأدب، واستفاد من ذلك ما
~~علم به أولاد الكبراء، إلى أن أحتاج السلطان صلاح الدين معلما لابنه
~~العزيز، فدل عليه، ووصفت طريقته الحميدة فأخذت السعادة بيديه. وأنس به
~~العزيز ms06 فساد بخدمته في بلده وغير بلده، ووكله في أول الحال، ثم استوزره في
~~نيابته عن أبيه بمصر، ثم فوض له جميع أمور دولته لما مات أبوه واستبد
~~بالسلطنة. وكان أهلا لذلك، لما جمع من الفضائل والآداب ومكارم الأخلاق.
# وكان معرفا بتوطئة الأكتاف، ومعاونة الأدباء والشعراء، والأخذ معهم غير
~~مميز عنهم، حتى كأنه إذا باحثهم واحد منهم، مع ارتقاء في الشعر إلى الدرجة
~~التي تأخذ بمجامع القلوب والألباب،
# PageV01P019
# وترفع عن طبقة العلماء والأدباء والكتاب. ومن أمعن الفكر فيما أورد له في
~~هذا المجموع علم أن له فكرة غواصة، وان معاني الأغراب وألفاظ الإبداع ليست
~~عليه بمعتاصة.
# ومن الحكايات المستطرفة المتعلقة بترجمته أن ابن منذر البطلبوسي لما ورد
~~من المغرب أعترضه وهو قاصد دار السلطان، فكلفه رفع بطاقة إليه في مرتب
~~يستعين به على طلب العلم. فأعلمه أن الكلام في إجراء راتب مخترع لا يمكن.
~~فقال: فإن لم يمكن هذا فاكتب إلى الفقيه فلان في أن ينزلني عنده في المدرسة
~~ويجري لي من الوقف ما يكفيني. فقال: ليس هذا من شغلي وإنما من شغل متولي
~~الاوقاف0 فاظهر انه لا ينفصل عنه إلا بالنظر في أمره، وجعل يورد عليه من
~~أنواع التكليف ما يروغ الوزير عنه إلى أن أضجر. فأراد الانفصال عنه فقال:
~~يا هذا، أعلم أنه من كلف ما لا يقدر عليه أتعب لسانه وسمع من يكلمه. فقال:
~~أيها الوزير، أتعد إن أنا كلفتك ما تستطيع لم تعتذر لي عنه؟ قال: ما أعتذر
~~لك عن شيء أستطيعه. قال: وأنا أيضا فما أكلفك إلا أن ترجع إلى تعليم
~~الصبيان في المكتب الذي كنت فيه، فتستريح أنت من كلف الناس ويستريح الناس
~~من هذه الوزارة الخراء التي لا فائدة فيها، وقد شغلت مكانتها عن مستحقها
~~ممن يفرح بقضاء حوائج الناس،، ويتكلف المشقات في تخليد شكرهم. فضحك الوزير
~~ضحكا لم يعهد منه مثله، وقال له:
# PageV01P020
# أي وأنت على هذا المنزع، وفيك هذه الحلاوة، ولست من المغاربة الجفاء،
~~ففيك مصطنع، ونبلغ إن شاء الله في شأنك ms07 فوق ما نقدر عليه. وحمله معه حتى
~~ادخله على العزيز، فأعاد عليه ما جرى بينه وبين الوزير.
# فضحك واستطاب القصة وصيره من خواصه وانتفع بخدمته غاية الانتفاع. حتى
~~أشتهر ذكره وصار كالوكيل والأمين، وانتقل بعد ذلك إلى حلب فصار في خدمة
~~أخيه الظاهر.
# ومن الحكايات التي اخترتها لكتاب "روح الأدب" وشعرها من "كنوز المعاني"
~~ما أخبرني به أبو بيان الإسرائيلي حكيم الديار المصرية وبقية المعمرين من
~~أشياخها، الممازحين للملوك وأرباب الدول، قال: أهدي للملك العزيز بن صلاح
~~الدين مملوك من القفجق، كما دب عذاره بشقره، لا يراه أحد فيقدر أن يثني عنه
~~بصره. فقال:
# PageV01P021
# الملك العزيز لجلسائه الأدباء: نجعل هذا المملوك الجديد ساقينا اليوم.
~~فلما استقر مجلس الأنس- وفيه جعفر بن شمس الخلافة، والأسعد ابن مماتي، وهما
~~حينئذ الغاية في طبقة الشعراء، وهناك من يشعر غيرهما- قال لهم، وقد أخذت
~~الكأس منهم وأزلت حجاب الحياء عنهم: هذا مكان الأفكار وإجالتها، وأشار إلى
~~المملوك. فأفكروا ساعة فلم يحضر لهم ما يرضونه، فقالوا: يا مولانا، إن
~~الوزير نجم الدين له شغف بالمعذرين وأوصافهم، بفكرة منقادة لتعلقه بهم، وما
~~لهذا إلا خاطره. فقال: نسره بالمشاركة في هذا الشأن ولا نضيره بالاستدعاء
~~للحضور على ما لا يريده. ثم أمر بالكتب له في ذلك. فوصل جوابه بهذه الأبيات
~~التي لا نظير لها في حسنها، ولا عديل لقصدها في فنها:
# غصن من الفضة قد أورقا ... بالتبر من فاز به وفقا
# رواه ساقي الحسن من مائة ... فبان في أعلاه ما قد سقى
# ومنتهى الأحرف من خطه ... في جانبي صدغيه قد عرقا
# PageV01P022
# يا حسنه نونا بماء جرى ... ودار كالعقرب كي يتقى
# فاغتنموا بدرا بدا كاملا ... في شفق من قبل أن يمحقا
# لا أبصرته مقلة ذاويا ... ولا رأت زخرفه محرقا
# فطرب الملك العزيز، ووالي الشرب وأمر المغني بالغناء فيها. قال للخازن:
~~أحضر جميع ما أهدي إلينا مع هذا المملوك. فأحضر وقوم، فكانت قيمته عشرة
~~آلاف دينار مصرية. فقال: لو أن نجم الدين كمل أبياته عشرة لفاز بجملتها،
~~ولكن يأخذ منها ستة ms08 آلاف ويقتسمون الباقي. ثم أطال النظر في المملوك فقال
~~له: كن أنت الرسول إليه بهذا، وأنت من جملة ما حبوناه به. قال أبو بيان:
~~فلا ندري من أي شيء نعجب، فهل مما تضمنته هذه الحكاية من الأخلاق الملوكية؟
~~وهي على ما جمعته نقطة من بحار فضائله رحمة الله عليه، فما ملك مصر مثله.
~~ومما استحسنه الملك العزيز، فأمر شعراءه بالقول فيه، قصة الجارية التي صورت
~~في خدها بالمسك حية، وكان الذي قال في ذلك وزيره المذكور.
# PageV01P023
# قد رقمت في خدها أرقما ... بالمسك في مذهب ثوب طسيم
# ما ذاق من قبله غفوة ... يا عجيبا من ساهر بالرقيم
# مرسلة بالحسن قد أظهرت ... في نار إبراهيم أيم الكليم
# ووقفت على ترجمته في تاريخ حلب لابن العديم فوجدت هنالك أنه مات سنة إحدى
~~وستمائة.
# وقوله الطيار لخفته على الألسن وحسن منزعه:
# ولما تولى الخد وإلى عذراه ... رفعت إليه قصتي أتظلم
# فوقع فيها خطه بصبابتي ... وقال لي السلوان شيء محرم
# أتلبس ثوب الخد إذ كان ساذجا ... وتخلعه لما بدا وهو معلم
# ثم وجدت الشهاب القوصى قد أثنى عليه في كتاب "تاج
# PageV01P024
# المعاجم" وأنشد له قوله، وهو من المحاسن التي لا يجب أن تغفل:
# يا ثغره المحمى منه بنابل ... من طرفه وبسائف من خده
# وبمشرق من صدغه وبناظر ... من خاله وبعامل من قده
# ارفق بما اغتصب الغرام فقد أتى ... خط العذار موقعا في رده
# وأنشد له ابن المستوفى في تاريخ إربل:
# ليت رقيبي لم يكن أحولا ... إذا لم يكن أعمى ولا أعور
# لأن من يبصر من واحد ... شيئين أولى الناس أن يحذرا
# وجرى ذكره يوما بحضرة الصاحب بهاء الدين زهير صاحب الأشعار الرقيقة
~~الطائرة في أقطار الشرق والمغرب، فقال: وددت أن لي قوله بكثير من شعري، فما
~~سمعت أظرف منه:
# صديق قال لي لما رآني ... وقد صليت زهدا ثم صمت
# على يد شيخ تبت قل لي ... فقلت على يد الإفلاس تبت
# PageV01P025
### $ الترجمة الرابعة [ابن نفاذة]
# الرئيس الشاعر المتقدم شمس الدولة أحمد بن نفاذة السلمي الدمشقي. كان ms09 عند
~~السلطان صلاح الدين بن أيوب في عداد رؤساء الأجناد الذين يسمونهم بالأمراء.
# ذكر الشهاب القصوى في"تاج المعاجم" أنه كان جليل القدر بعيد الهمة أديبا
~~شاعرا.
# ولد بدمشق سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، ومات بها في محرم سنة إحدى
~~وستمائة.
# وأنشد له -مما طول فيه من الأشعار- ما يدل على اقتداره وطول نفسه.
# ومما يعد من "كنوز الأدب" قوله، وقد دخل على الفاضل البيساني مهنئا له:
# قد عوفي الفاضل مما شكا ... وصح من سائر آلامه
# PageV01P026
# وذاك أن الداء لما أتى ... إليه في جملة خدامه
# أجله أن يعتري جسمه ... معرفة منه بإعظامه
# ورام توديعا له فأثنى ... يرغب في تقبيل أقدامه
# فلم يكن بد من إسعافه ... جريا على معهود إنعامه
# أخبرني الشهاب أنه لما أنشد هذه الأبيات قال الفاضل: أبياتك هذه يا شمس
~~الدولة خير من العافية، ما سمعت في معناها أحسن منها، وأحسن ما فيها أنها
~~من رب سيف.
# قال: ودخل على الصفي ابن شكر وزير العادل، وقد فهم عنه تقصيرا في حقه
~~فأنشده:
# أيا من مودته لم تزل ... إذا ما ارتقى رتبة أو ولي
# أعيذك من غفلة تعتري ... جلالك عن خادم أو ولي
# إذا لم تزدني على رتبتي ... فعد بي إلى حالي الأول
# فقال: بل لا أقنع لك إلا بالمزيد، ولا أعتذر لك إلا بالفعل.
# وشعره مدون، ظفرت به عند شخص لا يسمح بإعارته ولا مطالعته، فحفظت منه هذه
~~الأبيات، وهي عنوان عما تضمنه من البدائع والغرائب:
# PageV01P027
# شاق الحمام فباح بالأشجان ... عقد الندى في جيد غصن البان
# وتأويد الغيد النواعم شاقني ... فله ولي نوح على الأغصان
# لي بالحدوج وبالغواني صبابة ... وله بورد الروض والريحان
# ولو أنني واصلت من أحببته ... يوما لكان وكنت في بستان
# وبمهجتي خنث اللحاظ جفونه ... نشطت لقتلي نشطة الكسلان
# PageV01P028
### $ الترجمة الخامسة [التلمساني]
# قاضي الجماعة الأديب المتفنن أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مروان
~~التلمساني.
# ذكره التاج ابن حموية الدمشقي في رحلته المغربية وأخبر أنه من المرية
~~أصلا. وكان والده من الأجناد، تقدم وساد وولى مدينة وهران. وبها ms10 ولد أبو
~~عبد الله، ونشأ بتلمسان مجدا في الفقه والأدب، ومال لعلم الظاهر، وأكثر من
~~مطالعة كتب ابن حزم
# PageV01P029
# فاشتهر بذلك، وصادف انحراف المنصور عن كتب الفروع وميله إلى مذهب أهل
~~الحديث، فتقدم عنده إلى أن ولاه قضاء قضائه، فأبان عن صرامة وعفة ومروءة.
# وكان ممن له مشاركة في صناعتي النظم والنثر.
# وذكره والدي فيمن لقيه من أهل العلم وأطنب في الثناء عليه من جهة التعصب
~~والسعي الجميل في حق من اعتمد عليه، مع خلق أندى من النسيم، وأدب أنق من
~~الوجه الوسيم. قال: إلا أن حفظه وعمله بالأدب فوق شعره.
# وأحسن ما أورده منه قوله في المنصور، وله فيه أمداح كثيرة، أورد منها ما
~~رأيت الاقتناع ببعضه كاف:
# أسيدنا يابن الإمامين أمركم ... منوط بأمر الله ما عنده معدل
# نصرتم لأن الحق آن ظهوره ... وناصر في الله ما كان يخذل
# PageV01P030
# أزلتم على ما ينفع الناس جهلها ... وعلمتم في الدين ما كان يجهل
# وأوردتم السلسال من شفه الظما ... أوان جرى ذاك الحديث المسلسل
# قطعتم فروعا قد أضرت بأصلها ... ألا هكذا من كان بالعدل يشتمل
# ملأتم بساط الأرض خيرا وما بقى ... فأخباركم فيه تسير وتنقل
# أقم إن تسر نحو الممالك راحلا ... فساكنها شوقا لعدلك يرحل
# ومن نادر الحكايات أنه كان قد لزم أبا جعفر بن مضاء قاضي القضاة مدة،
~~وكان يثقل عليه بالطبع ويخف عليه بالتصنيع، ى فسأله في بعض الأوقات عن
~~حاله، فارتجل هذه الأبيات:
# يا من مضى وتسمى ... ولم يخنه زمانه
# سألتني كيف حالي ... وقد كفاك عيانه
# إن كان عندك خير ... يرجى فهذا أوانه
# PageV01P031
# فقال: يكون الخير إن شاء الله ولأسعين فيه جهدي. ثم جعل يستنيبه ويرشحه
~~لما هو أهله. فقال له بعض أصدقائه: أراك تقدم هذا الرجل وتعينه على نفسك.
~~فضحك ابن مضاء وقال: الرأي ما ظننته، أنه غير رأي، هذا الرجل لاحت لي فيه
~~بوارق السعادة ولا بد أن يتقدم رضيت أم سخطت، والأولى أن أظهر أن تقديمه
~~بترشيحي وسعي له، فان وفى اشتركنا في حمد الناس، وان ms11 لم يف انفرد باللائمة.
# ثم إن ابن مضاء مرض في سفرة المنصور إلى إفريقيه سنة ثلاث وثمانين
~~وخمسمائة، فاشتغل ابن مروان بالحكم بين الناس، فظهر منه من حسن الخلق
~~والسياسة ما اشتهر به اسمه ونسي معه ابن مضاء، فما استقل ابن مضاء من مرضه
~~إلا وقد حاك في قلب المنصور أن يجعله قاضي الجماعة فكان ذلك، وصار ابن مضاء
~~إذا رآه والناس مقبلون عليه أنشد:
# وما يستوي الثوبان به البلي ... وثوب بأيدي البائعين جديد
# ولم يزل أبو عبد الله قاضيا للمنصور إلى أن كانت سنة اثنتين وتسعين
~~وخمسمائة، فوقع بينه وبين أبي القاسم بن بقى كلام أظهر فيه ابن مروان
~~الاقتدار عليه، فأنشد ابن بقي:
# PageV01P032
# الدهر لا يبقى على حالة ... لكنه يقبل أو يدبر
# فان تلقاك بمكروه ... فأصبر فان الدهر لا يصبر
# واتفق أن سعى في إثر ذلك بابن مروان، ونسب له تقصير في صدقات خرجت على
~~يده، فعزله المنصور وولى على قضاء الجماعة ابن بقى المذكور. فلقيه ابن
~~مروان في إثر ذلك، وكان مفاكها حسن الخلق طيب النفس، فقال له: أفترى؟ لقد
~~أقبل وأدبر ونحن نصبر كما صبرت! فاستحيا ابن بقى فلم يجاوبه بحرف.
# ثم لما ولى الناصر رده إلى قضاء الجماعة، فلم يزل عليه إلى أن مات في سنة
~~إحدى وستمائة.
# ومما شنع عليه أعداؤه أنه نزل بتلمسان في دار يهودي، فاحتفل في إكرامه
~~وأحضر له جميع ما قدر عليه، فخلا به وذاكره في دينه، ثم داعبه حتى أحضر له
~~من طاهورتهم. فيقال إنه قال: يا إسرائيلي، دياركم نظيفة، وطعامكم طيب،
~~وشرابكم رائق، ما أظنكم إلا على الحق.
# قال والدي: ما تكاد تجد فقيها من طلبة الغرب إلا وهو يحفظ هذه الحكاية،
~~وقد سارت بها الركبان، والله أعلم بالحقائق.
# PageV01P033
# وأنشدني له ابنه الكاتب القاضي أبو زكريا شعرا يصف فيه دعوة صنعها بعض
~~أصدقائه وأحتفل فيها، وكان هو المتصرف بين أيديهم بنفسه، فعلق بخاطري منه
~~قوله:
# يا حبذا دعوتك المرتضى ... جميعها من كل فضل عميم
# كأننا الأغصان سكرا بها ms12 ... وأنت فيما بيننا كالنسيم
# وقوله، وهو في غاية الحسن، ولم أسمع في معناه مثله:
# وجاءنا خبز رأينا به ... في هالة الخير وجوه النعيم
# وكان ابنه مثله في حفظ الأدب والتخصص، وولى قضاء المرية والكتابة عن
~~الأمير أبي بحر، ابن مولانا المقدس، إلا أنه كان نهاية في سوء الخلق
~~والبخل، رحمة الله وسامحه.
# وهو شاعر تقف على ترجمته في سنة اثنتين وخمسين وستمائة.
# حضرت عنده في القاهرة مع جماعة من الأدباء، فأخرج لحما وخبزة
# PageV01P034
# واحدة. ففرغت فأخرج أخرى، ثم فرغت فأتى بأخرى، وقد تغير وجهه. فقلت له:
~~يا أبا زكريا، ما أظنك إلا حافظا لو جوه النعيم، ما ترى أن تستذلها بالنظر
~~فحجل واعتذر اعتذارا باردا، ولم يستدع أحدا منا بعد هذا.
# PageV01P035
### $ الترجمة السادسة [ابن جرج]
# شيخ طلبة الحضر، العالم الجليل، الفيلسوف الشاعر النبيل، أبو جعفر أحمد
~~بن عتيق بن جرح الذهبي البلنسي. أصله من بني جرج، البيت المشهور بقرطبة،
~~انتقلوا بالفتنة إلى بلنسية. وكان في آبائه من اشتغل بالتذهيب فجرى عليه
~~ذلك الوصف، وكل من وقفت منه على ذكره، في كتاب أو مشافهة، عظيمه غاية
~~التعظيم، وجعله أحق أهل عصره بالتقدم. وأبو الوليد الشقندي، من بينهم، شديد
~~الغلو فيه، وهو أعلم الناس به لكثرة ملازمته إياه. سمعته مرة يقول: إن
~~الكمال الإنساني إن جمع لإنسان فانه لم يعد ثلاثة: أرسطو، وابن سينا، وأبا
~~جعفر الذهبي. وذكره في رسالة شعراء الأندلس الذين افتخر بمحاسن شعرهم على
~~شعراء بر العدوة، ونوة فيها بقوله- وهو من المرقص الداخل في كتاب "كنوز
~~الأدب":
# PageV01P036
# أيها الفاضل الذي قد هداني ... نحو من قد حمدته باختياري
# شكر الله ما أتيت وجازا ... ك ولا زلت نجم هدى لساري
# أي برق أفاد أي غمام ... وصباح أدى لضوء نهار
# وإذا ما غدا النسيم دليلي ... لم يحلني إلا على الأزهار
# وأنت إذا بحثت جهدك فيما قال المشارقة والمغاربة في فاضل دل على صحبة
~~فاضل، لم تجد مثل هذه الأبيات.
# قال: ومن الأبيات السائرة المفردة للتمثيل قوله في عالم انفصل عنه:
# ولكم مجلس ms13 لديك انفصلنا ... عنه مثل الصبا عن الأزهار
# وقوله، وقد عاد أبا سعيد بن جامع في مرضه:
# أنت عين الزمان لا تنكر السق ... م فما ذاك منكر في العيون
# PageV01P037
# وممن كان يبالغ في وصفه من جهة العلم والمودة، وحسن الأخلاق وكمال
~~الأوصاف، أبو عمران الطرياني قال: كنت إذا صعدت إلى الحضرة ألزم خدمة جماعة
~~من أرباب دولتها، فوردتها مرة، وحضر موسم، فغيروا عاداتهم، فحملني ذلك على
~~أن قلت:
# غيرتم عاداتكم عندنا ... فكلنا من عبئه يستريح
# فغير الرحمن عاداته ... عندكم كي تعذروا في القبيح
# وبلغ ذلك أبا جعفر الذهبي، فقام بجميع ما أحتاج إليه، فقلت فيه:
# أبيت إلا كرما ... ذا ثروة أو معدما
# ترى الأيادي مغنما ... إذا رأوها مغرما
# فزادك الله على ... كل الأمور نعما
# وصليت إلى جانبه صلاة العيد، فلما التفت من السلام ورأى الناس يحوجون
~~فرحا أطرق، ثم أنشدني:
# نسر بالأعياد يا ويحنا ... وكل عيد قد تولى بعام
# والعمر در في نظام وهل ... نفرح أن ينقص در النظام
# PageV01P038
# ما في البرايا عاقل كلهم ... يردى ولم يعمل حساب الفطام
# والحمد لله على ما قضى ... فهذه حكمته في الأنام
# ورأيت ابن حمويه قد ذكره في "رحلته المغربية" وأخبر أنه كان حسن الأخلاق
~~جم المعارف. وسايرته يوما بظاهر مراكش، فتذاكرنا معايب الدنيا وأنكادها،
~~وأنها لا توجد فيها راحة غير مشوبة بتعب أو سوء عاقبة. فقال: عالم النقص لا
~~تكون فيه الكمالات.
# وذكر ابن عمر في تاريخه أنه كان متفننا في العلوم، محيطا بكثير من
~~الفلسفة، وأن وفاته كانت في سنة إحدى وستمائة في سفرته مع الناصر إلى
~~إفريقية. وكان ممن طلب منحه أبى الوليد بن رشد، في مدة المنصور من أهل
~~الفلسفة، فلم يوجد، فبلغه أنه في خدمة السيد أبي الحسن علي بن أبي حفص بن
~~عبد المؤمن بغرناطة، فكتب له في أن
# PageV01P039
# يجمع له جمعا ويوفق بينهم حتى يلعنوه. فلما وصله الكتاب وقف عليه أبا
~~جعفر في خلوة. فقال أبو جعفر: ألا لعنة الله على الظالمين! فضحك السيد
~~وقال: عجلت بالمكافأة يا ms14 أبا جعفر، وبدأتنا بما استحيينا أن نبدأك به،
~~وبالله لقد يشق على مقابلتك بما أنفذ به الأمر، لكن ليس من ذلك بد، وقد
~~رأيت أن يكون على خلوة. فجمع خواصه ولعنوه بمكانه. فجعل يقول: (ربنا لا تزغ
~~قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب) . وتلطف السيد
~~في أمره والجواب عن مسألته.
# ثم إنه بلغ ذاك الغاية القصوى بالخضرة حتى قدم على طلبة الحضر، فصار من
~~أخص الجلساء وأرفعهم منزلة عند المنصور، ثم عند الناصر.
# وفيما كتبه والي من أخباره: أنه كان في أول أمره مشتغلا بالعلم ببلنسية،
~~إلى أن شهر بها مكانه، وجل قدره في الإقراء والإفادة. فاستدعاه المنصور إلى
~~الحضرة فقال:
# كنت في ركن من الأر ... ض على مقدار فهم
# مفردا فيه مخلى ... فارغا من كل خصم
# فدعوا بي ثم قالوا ... علم في كل علم
# عرضوني للبلايا ... أتلقى كل سهم
# PageV01P040
# يا لقومي أتعبوا في ... قصدهم روحي وجسمي
# وقال: كان لي أخ أميل إليه، فأردت أن أنبهه لحضور مجلس أبي جعفر الذهبي
~~مع ما يستفيد منه. فقال لي أبو جعفر: لا تتعب في هذا الأخ الذي لك، فو الله
~~لا أفلح أبدا. فقلت: ولم؟ قال: لأنه ليست عليه طليعة أديب، ولا له التفات
~~أريب، ولا عنده إصغاء مسترشد، ولا لديه تلطف مستخبر. قال: فقطعه عنه،
~~وتركته لشأنه0فما طلع في إخوتي أقل فلاحا منه.
# PageV01P041
### $ الترجمة السابعة [ابن الياسمين]
# الجليس المتفنن الكاتب أبو محمد بن الياسمين عبد الله بن حجاج الإشبيلي.
~~نسب إلى أمه، وكانت سوادء، وكان هو أيضا أسود.
# تخرج بإشبيلية في فنون العلم. وكان أول تعلقه بالفقه والتوثيق، حتى صار
~~من أعلام العارفين بالوثيقة، ثم اشتغل بالنظم والنثر وفنون الآداب، فصار من
~~أعلام الأدباء والكتاب.
# ومن حكاياته أنه جاء بإشبيلية إلى شيخ طيب، فشكا له تلهب معدته، وأنه لا
~~يشبعه شيء. فقال، وقد لمح بوارق السعادة: لابد لك من أن تشتكي لي بسوء هضم
~~معدتك، نعم وبثانية، نعم وبثالثة.
# فمضت الأيام وطلع إلى مراكش، وبلغ ms15 المبلغ العظيم من مجالسة المنصور
~~ومسايرته له إذا ركب في أسفاره، لافتتانه بحديثه وما يجد عنده مما لا يجده
~~عند غيره0فاتفق أن طلع ذلك الطيب إلى مراكش فاجتمع به، فقال له: يا حكيم،
~~صدقت فيما أنذرتني به من سوء الهضم مما تراه.
# فدله على ما يصنع. ثم مضت الأيام فشكا له بالنقرس وقال: أظن هذه الثانية؟
~~قال: نعم. ثم أقام مدة، ووقع اجتماعه به، فقال له: يا حكيم، صدقت في اثنتين
~~فأين الثالثة؟ فقال: يا فقيه، بلغتني على ألسن الناس،
# PageV01P042
# ولو كانت علة لشكوت بها. فضحك أبو محمد. وكان كثير الإجمال والمطايبة
~~والمرح، وأحسن للطيب. وكان قبل ذلك لم يفض عليه في دنياه بشيء. وإنما أشار
~~الطبيب إلى الخلة التي اشتهرت عن ابن الياسمين. والله أعلم بالسرائر.
# وذكر ابن عمر في تاريخه أن وفاته كانت في سنة إحدى وستمائة. ولم يوقف له
~~على الحقيقة. وقد وجد مذبوحا في غرفة على باب داره. ومما تلقيته من جماعة
~~من طلبة مراكش أنه وجد في تلك الغرفة على وجهه ووتد في دبره. وكذلك وجد
~~الفتح صاحب القلائد، في تلك الجهة بعينها، ما بين دار ابن الياسمين والفندق
~~الذي ذبح فيه ابن الياسمين، إلا مسافة يسيرة.
# وحكى أبو عمران الطرياني قال: كنت في اليوم الذي أصبح فيه ابن الياسمين
~~مذبوحا عند الكاتب أبي الحسن بن عياش، فبينا أنا
# PageV01P043
# ألاعبه بالشطرنج إذ دخلت إليه أمه له وألقيت إليه براءة عرفته أن امرأة
~~دفعتها إليها، ورغبت منها توصلها إلى سيدها.
# فقال هذا وقته! ولم يلتفت إليها. قال: فقلت له: ولعل فيها مالا يجب
~~تأخيره. قال: ولعل. ثم أخذها وقرأها، فإذا بوجهه قد تغير، ثم ضحك ورمى بها
~~إلى وقال: انظر هذا لا يحب تأخيره. فقرأتها، فإذا فيها:
# هذا ابن حجاج تفاقم أمره ... وجرى وجر لحد غايته الرسن
# حتى غدا ملتقى ذبيحا حاكيا ... للناس رقدته إذا هجر الوسن
# فليحزن الكاتب ما قد غاله ... وأخص بينهم الفقيد أبا الحسن
# فقلت: ومن ترى قائل هذه الأبيات لعنه الله؟ قال: ms16 يا سبحان الله! وهل
~~صاحبها غير الكورائي الذي طبعه الله على ألا يضيع فرصة من فرص الأذاة.
# قال أبو عمران: ثم أشتهر بعد ذلك قول الكورائي في تلك القضية معرضا بابن
~~عياش:
# فليحزن الكتاب ما قد غاله ... وأخص من بين الجميع فلانا
# PageV01P044
# فحصل التحقيق بأنه قائل ما تقدم.
# قال أبو عمران: فلم يكن ابن الياسمين، على ما كان له من منصب العلم
~~والتقدم عند السلطان، يستتر بحاله، بل يتمازح فيه ولا يضيع بادرة تقع من
~~أجله. وله في ذلك أشعار كثيرة، منها قوله، وقد عذله بعض أصحابه في تقريب
~~امرئ كان كثير الاختصاص به، وقال له: هلا اخترت لخدمتك، والقرب من مناولتك
~~ومشافهتك، أبيض اللون:
# يبيعون حبي للسواد جهالة ... وما علموا ما فيه لي من مآرب
# أهين لقصدي ربه وهو خادم ... إذا ما علا فوقي بمجداف قارب
# ويلقي ضحوك السن لله دره ... حمولا لما حملته غير لاغب
# وفيه خصال جمة غير هذه ... أحق الورى طرا بخدمة كاتب
# فيا معشر الكتاب أوصيكم به ... وصية من يعني بحاجة صاحب
# قال: وربما كان يصرح في بعض خلواته لمن يأخذ معه في ذلك الشأن، إذا دارت
~~كأس المدام، وارتفع حجاب الحياء عن الكلام، فيقول: ينبغي لأرباب هذه
~~الصناعة ألا يعدلوا عن الأمرد، فانه أطول أيرا، وأكثر سيرا.
# ومن أشعاره المتعارفة بهذا الباب قوله في صبي مليح جاء يقرأ عليه، بعدما
~~حام على قربة زمانا، فلم يقدر على ذلك:
# PageV01P045
# لله ذاك المليح لما ... أتى بأسفاره إلينا
# كم قد غدا حائما إلى أن ... أوقعه البخت في يدينا
# فظن جهلا أنا عليه ... وما درى أنه علينا
# قال: وبينما هو في جامع إشبيلية إذ مر به صبي في نهاية الحسن. فأنشده
~~مسمعا له:
# ما ضر من سار وما سلما ... لو أنه من لحظه سلما
# فأظهر النفار من ذلك، فقال: لا تخف، انك أنت الأعلى. ففطن لمراده. فقال:
~~لست ممن يركب بأجرة ولا سخرة. فلم يحر جوابا. وبقي متعجبا من فطنته ومن
~~مخاطبته، وبحث عنه فإذا هو من بني ms17 زهر.
# ولما أشتهر قول أبي العباس الكورائي فيه:
# إست الحبارى ورأس النسر بينهما ... لون الغراب وأنفاس من الجعل
# خذها إليك بحكم الوزن أربعة ... كالنعت والعطف والتوكيد والبدل
# حمله ذلك على أن قال:
# يا أعرق الناس في نسل اليهود ومن ... تأبى شمائله التفصيل للجمل
# خذها بحكم اجتماع الذم واحدة ... تغنى عن النعت والتوكيد والبدل
# PageV01P046
# وله موشحات يغنى بها، وأمداح في المنصور والناصر. وأمثل ما وقع ليدي من
~~ذلك قوله من قصيدة منصورية يذكر فيها قطع المنصور الأشغال بكتب الفروع
~~والاقتصاد على ما ثبت من الأحاديث النبوية:
# أسيدنا قد وردتم بنا ... وارد كنا عليها نحوم
# نبذهم مقالة هذا وذا ... فزل المراء وقل الخصوم
# وأثبتتم قول من لفظه ... هو الشرع والحق منه يقوم
# فلا زلتم لكمال الهدى ... وإحياء دارس درس العلوم
# وقوله من قصيدة ناصرية:
# عجبت لمن يراك وبعد هذا ... يحاول أن يرى ملكا سواكا
# وقد جمع الإله لديك ما قد ... تفرق في البرية من حلاكا
# وما أحد يوم ذراك يوما ... فيختار الترحل عن ذراكا
# فسبحان الذي أعطاك ملكا ... على مقدار ما أعلى علاكا
# وحضرت يوما بحضرة تونس عند الوزير أبي العلاء فنظر
# PageV01P047
# زهر نارنج تفتح في أشجاره بين يديه، فقال: هل يحضرك فيه شيء من محفوظاتك
~~على أن يكون مما يهز سامعه؟ فقلت: أما على هذا الشرط فلا. فقال: قل أنت
~~فيه. فقلت: امتثالا لأمركم لا على شطركم. ثم أنشدته:
# بدا لك النارنج وهو كأنما ... يريك على الأجياد درا منضدا
# وان خلته بين الزبر جد فضة ... فعما قريب سوف تلقاه عسجدا
# على مثله حث النديم شموله ... ونظم من شمل المنى ما تبددا
# فأطنب في الاستحسان، وأقام السرور بواحد ثم ثان.
# وقال: خرج ابن الياسمين إلى بعض بحار مراكش فنظر إلي مثل هذا المنظر
~~واستحث على وصفه من كان معه من أهل الشعر والأدب. فقال كل واحد منهم على ما
~~أعطاه فكره ووقته. فلم يحفظ من كل ذلك إلا قول ابن الياسمين:
# جاء الربيع وهذي ... أولى البشائر منه
# كأنما هو ثغر ... قد جاء ms18 يضحك عنه
# زهر لنارنج دوح ... انظر إليه وصنه
# أليس حياك عرف ال ... ذي جفا من لدنه
# وهذا مما أوردته في كتاب "الكنوز"، إذ إهمال مثله منه لا يجوز. وها أنا
~~أختم ترجمته، بما تعرف به الشعر قيمته.
# PageV01P048
# نقلت من معجم أبي الوليد الشقندي أن أبا الحجاج بن نمرى، عالم فاس، لما
~~استحسنت بالحضرة مذاكرته، أحسن إليه وخلع عليه، وحضر مع ابن الياسمين
~~فاستقبح صورته واستحسن كلامه، فقال فيه:
# أيها لون اللابس لون الليل ... ثوبا حين أظلم
# والذي يضمر داء ... منه يوما ما تألم
# أنت من أقبح خلق الله ... ما لم تتكلم
# بشذور باهرات ... ساحرات لو تجسم
# أصبحت في كل جيد ... حسن عقدا منظم
# فلما بلغ ابن الياسمين ذلك قال:
# أيها الفاسي أتى ري ... حك قبل النجو يفغم
# في قريض حسن الصو ... رة بالهجو مجذم
# فقبلناه وقد جا ... ء لنا بالمدح معلم
# PageV01P049
# ثم قلنا: بمزاح ... منك قول ليس يعدم
# إنما الشأن فقيه ... عالم ليس يعلم
# لا تراه الدهر إلا ... بغريم الكأس مغرم
# يرفض النفل مع الفر ... ض أوان الزير والبم
# وإذا صلى رياء ... كان فيها مثل أبكم
# في ثياب كربيع ... قد سرى فيها المحرم
# ذا جوابي وهو ظلم ... لك والبادئ أظلم
# قال الشقندي: هذان الشعران بمنزلة الشعريين، وكلاهما عين في مقابلة عين.
# وقد أوردتهما في كتاب "كنوز المعاني"، لأنهما مما ظفرت منه الأماني.
# PageV01P050
### $ الترجمة الثامنة [ابن مسعود]
# الفقيه المدرس الشاعر الظريف أبو العباس أحمد بن مسعود [بن محمد] الخزرجي
~~القرطبي.
# جليل المقدار، جائل في الأقطار؛ رحل من بلده قرطبة فدوخ أقطار المغرب
~~والمشرق، إلى أن استقر بمدينة دنيسر فطلع بها كالمصباح المشرق، واعتنى به
~~ملوك ماردين ودنيسر بنو أرتق؛ وجعلوه مدرسا في أجل مدرسة لهم هناك. وقد
~~ذكروا أنه كان في فنون العلوم بمنزلة كذلك، وكان جل علومه الأصول والفقه
~~الشافعي.
# وقفت على ترجمته في تاريخ دنيسر لعمر بن الخضر التركي وفي تاريخ حلب لابن
~~العديم، وفي معجم ابن الشعار. وكلهم أطنب في الثناء عليه، وترجم عما لديه.
# وفي أثناء تلك ms19 التواريخ أنه مات بدنيسر في سنة إحدى وستمائة.
# ولما مررت بمدينتي وماردين في الرحلة البغدادية وجدت أدباءها
# PageV01P051
# يرتاحون إلى أخباره، ويهيمون بحفظ ما وقع إليهم من أشعاره، فأضفت ما
~~استفدت منهم إلى ما وقعت عليه في التواريخ المتقدمة الذكر، ولخصت من الجميع
~~ما اخترته لهذا المكان.
# أخبروا أنه كان مع جلالة قدره وتصدره للتدريس من أولع الناس بحضور
~~السماع، وأكثر قولا في الغراميات التي لا تخلو من الانطباع. وقد أوردت له
~~مما وقع ليدي من ذلك ما يدلك على رقة حاشيته، وحلاوة منطقه وتمكن قافيته،
~~كقوله:
# ثار شوقي إلى الحمى ... وهوى الخرد الدمى
# وتذكر ما خلا ... من نعيم تصرما
# طيب عيش فقدت ... معناه إلا توهما
# فهمت مهجتي جوى ... وبكت مقلتي دما
# آه من حمرة الخدو ... د ومن حوة اللمى
# وقوام تخاله ... سمهريا مقوما
# ناعم لم أزل به ... في حياتي منعما
# وعذرا كأنما ... مد في الخد أرقما
# أيها المبتلي به ... عش كئيبا متيما
# والذي جاء لاحيا ... فيه صار مغرما
# PageV01P052
# قل له دع سليمة ... وانج عنه مسلما
# وقوله:
# ملت عني لما حكاه العذول ... أي غصن مع الصبا لا يميل
# كل حين تصغي لما قال هلا ... بعض حين تصغي إلى ما أقول
# هو حظي أموت وجدا وشوقا ... وحبيبي بمغضي مشغول
# أنا عبد وكل ما شئت تعطي ... فلتجني والعتب لم ذا يطول
# رضت فيه نفسا عزيزا عليها ... ذلها والمحب عان ذليل
# ويقول النصيح أرسل إليه ... بخضوع لعل حالا تحول
# أنا أرسلت للحبيب ولكن ... ليت شعري بما يعود الرسول
# وقوله:
# الحمد لله على ساعة ... عاينت فيها البدر في سعده
# مبارك الطلعة ميمونها ... تقرأ آي النضج في خده
# قدمني من أفقه بعدما ... قاسيت ما قاسيت في بعده
# لم يجهل الحب ولا عابة ... فجاد بالوصل على عبده
# وعاهدت أجفانه صحبتي ... وكلنا باق على عهده
# أسر أيامي يوم أرى ... مرتقيا فيه إلى وعده
# PageV01P053
# وعهدي بالجلال بن الصفار الدنيسري يرتاح إذا أنشد قوله:
# وفي الوجنات ما في الروض لكن ... لرائق زهرها معنى عجيب
# وأعجب ما التعجب منه أني ... أرى ms20 البستان يحمله قضيب
# وأنشدني قوله:
# لاموا علي صبوتي والشيب مبتسم ... كالزهر يبدي ابتهاجها في خمائله
# فقلت والوجد يطويني وينشرني ... أواخر اليوم أحلى من أوائله
# لم أترك الأنس حينا من أحانيه ... فكيف أغفل عنه في أصائله
# فلم أبد له ما يعهده من الارتياح إذا أغرب علي بمعنى. فسأل عن سبب ذلك.
~~فقلت له: لأني قلت، ولم أسمعه:
# وقائلة أراك على التصابي ... وغصن العمر دب به الذبول
# وهذا الشيب أنجمه أنارت ... وطالعها لصاحبها أفول
# فقلت لها ودمع العين مني ... على تلك النجوم له مسيل
# أصيل العمر أتركه ضياعا ... إذ الأوقات أطيبها الأصيل
# PageV01P054
# فمد يده إلى الدواة وكتبها. وأنشد له الصاحب كمال الدين بن العديم قصيدة.
~~منها في الغزل:
# وقع الكلام مواقع الأشواق ... فأصاب فيك مقاتل العشاق
# ومنها في مدح ابن أرتق صاحب ماردين:
# ما جاد يوما أن يقال هو الجوا ... د ولا توقف خشية الإملاق
# لكنه يعطي ويمنع عالما ... بمواقع الإمساك والإطلاق
# وأنشد له ابن الشعار في معجمه:
# يا ظبي سنجار أما ترثي لمن ... قد صار من أجلك في كف الأجل
# قد كان مشغولا بدارس عمله ... فاليوم لا علم بقي ولا عمل
# ومن أبياته المفردة التي يمتثل بها:
# وما عجبي إلا لذي الجهل انه ... يؤمل في الأعداء رأى الأصادق
# PageV01P055
### | تراجم سنة اثنين وستمائة ثلاث
# PageV01P057
### $ الترجمة الأولى [التلعفري]
# الفيلسوف المتفنن الشاعر، الموفق مظفر بن محمد. من تلعفر من حصون سنجار.
~~وكان الفضل التيفاشي يذكر لي هذا الرجل ويزعم أنه استفاد من تصانيفه في
~~ضروب الفلسفة، ويمتعني بما وقع له من أخباره وأشعاره أيام رؤساء بني ندا،
~~أعيان الجزيرة العمرية.
# ثم لما صار سنجار ومررت بتلعفر وحللت بالموصل وجدت ذكره هناك نابها،
~~وألفيت كل من يذكره من أهل بلاده بانتسابه تائها وقد لخصت كما لقيته من
~~ذلك: رحل في أول أمره من بلاده إلى الموصل وبغداد، وقرأ فيها مدة، ثم عاد
~~إلى تلعفر واستقر بسنجار عند صاحبها بني مودود، وحل
# PageV01P059
# منهم محل مر الخمر في العنقود، واختص من بينهم بقطب الدين، وتصدر لإقراء
~~النجو ms21 والحكمة وضروب الآداب. وكان معظم علومه الفلسفة، واشتهر بالتنجيم
~~وقول الشعر والأدب.
# فمن المتداول أنه وضع لقطب الدين في بعض السنين تقويما وكتب عليه من
~~شعره:
# تضمن حسبان مجرى النجوم ... وباح لديك بسر الفلك
# فما كان شرا فالحاسدين ... وما كان خيرا وبشرى فلك
# وله في قطف الدين وغيره من ملوك بيته أمداح جليلة، منها قوله الذي يرتاح
~~إليه، وتعقد الخناصر عليه:
# غر بها ليل ساسوا الدهر واقتدروا ... عليه من حيث ظل العدل ممدود
# ماج الورى معهم في نعمة رحبت ... أفياؤها وسقى أفنانها الجود
# فبعضهم رائع في حال غفلته ... وبعضهم بين ذاك الدوح غريد
# لا يظهر العيد في أقطارهم أبدا ... إذ كل أيامهم من حسنها عيد
# المدح عندهم وقصدهم ... يد لديهم وأفق الجود مقصود
# PageV01P060
# ما أحسنوا أبدا بدءا إلى أحد ... إلا وقالت لهم أحسابهم عودوا
# وقطبهم قطبهم في كل مكرمة ... على علاه استدار العترة الصيد
# ثم اختلت أحواله بسنجار، فرحل في نهاية من الإسراع والهرب إلى الملك
~~الأشرف بحران، فعندما اجتمع به، قال له: ما أخرجك عن سنجار؟ فقال: صاحبها
~~الذي جار. قال: فما هذا السوق؟ قال: على قدر المحبة والشوق.
# وقال في تغير صاحب سنجار عليه، مال يستغنى في هذا الباب عنه، ولا يتمثل
~~في معناه بأحسن منه:
# PageV01P061
# أيا لمعز صحبة السلطان إن لها ... صفوا يروق ولكن غبه كدر
# مماثلي لازال الدهر ذا حذر ... منه وليس متى ما شاء يقتدر
# فكيف من ينقد الأجيال قاطبة ... مستصغرا وإذا يجفو جفا البشر
# وكلما شاء حكما فيك أنفذه ... متى يشاء ومنه ليس تنتصر
# إن الملوك متى تستقر نارهم ... يحرقك قبل ابتغاء للقرى الشرر
# وحضر يوما في بستان عند الملك الأشرف، فخدمه مملوك له جميل الصورة، فقال
~~له الملك: يا موفق، هل توفق لشيء من النظم في الذي جمع لك الحسن والإحسان؟
~~فقال: يا سلطان، ما أضيع هبوب النسيم على الروض الهشيم، ثم أفكر ساعة وقال:
# أقول وقد أبصرت مرأى ... يحاكى غرة القمر المنير
# وأخلاقا كما مزجت شمول ... تدار عليك بالعذب النمير
# ولي حال ms22 ينافرها التصابي ... وقد حالت بإلمام النذير
# لقد أبديت لي حسنا وحسني ... ولكن جئت في الزمن الأخير
# فقال والله لقد جاوزت حد الإحسان! فلله درك! وبالله لا كتبه إلا بيدي.
~~واستدعى الدواة وكتبها في دفتر اختياراته.
# وقدم على سنجار رجل كثير الدعاوى والتثقيل يعرف بابن الجغاني
# PageV01P062
# القطربلي، ويكتب نفسه: علي بن طاهر العلوي. وكان أبوه، على زعمهم، يضرب
~~الجغانة، وهي من آلات الطرب. ثم نشأ هذا الشخص فتعلق بالأدباء والأعيان،
~~وأخذ من كلامهم واصطلاحهم ما يدخل به بين ... وسافر إلى الحجاز، فثار في
~~خاطره أن يدعي الشرف، فرحل إلى الموصل وتزيا بزي الشرفاء وأرخى ذوائب شعره
~~على جانبي وجهه. فضربه بالسياط نقيب العلويين هنالك وجرسه. والتجريس: أن
~~ينادي عليه: هذا خرا! ويشهر بين الناس.
# فسار إلى سنجار. واتفق على رؤسائها بكثرة التثقيل، وصاروا يعمرون مجالسهم
~~بالمطايبة معه، والحكايات عنه إذا غاب. وصار له بذلك إدلال يجالس به
~~العلماء ويبحث في مجالسهم. وكان الحظ الأوفر من البلية به للموفق التلعفري،
~~فجعله نصب أفكاره ونوادر أشعاره. فاطرد له معه، مع اتصال الأيام إلا في
~~الندوة، ما يزري بأشعار ابن سكرة في خمرته. فمن ذلك قوله:
# PageV01P063
# ابن الجغاني غدا عندنا ... بضد ما كان بقطر بل
# صاعقة أرسلها ربها ... بأرض سنجار على من بلي
# دلى ذؤابات وقال انظروا ... سبط النبي المصطفى المرسل
# حاشي السراة الغر من هاشم ... أن يقربوا من مدع ممحل
# يأنف من نسبته كل من ... يرجع في الناس إلى أول
# إن كان حقا ما ادعى قل له ... يظهر ذاك الأمر في الموصل
# السوط والتجريس قدامه ... وان تمادى أمره يقتل
# أرحنا منه الذي صاغه ... من جبل الجودي كالجندل
# خص جبل "الجودي" لأنه لا يفارقه الثلج. وكان هذا الرجل باردا ثقيلا يابس
~~المفاصل.
# وقوله:
# هذا الجليس الذي بليت به ... أقسم ألا يفارق الصلفا
# في كل علم يخوض مدعيا ... وهو جهول بكل ما عرفا
# أوضع خلق الإله كلهم ... ويدعي أنه من الشرفا
# الموت منه ومن ثقالته ... أمانة الله عاجلا وكفى
# PageV01P064
# وقوله:
# هذا الدعى الذي غي ... ر ms23 جهله لم يهنه
# يروي الغريب وتروي ... غرائب اللوم عنه
# لطاهر منتهاه ... والكاتب أطهر منه
# وقوله:
# لنا جليس بارد معجب ... أبعده الله وأمثاله
# إذا أحتبي في مجلس تائها ... أخرج مثل الأرض أثقاله
# ويدعي في نسب المصطفى ... وفعله يكذب ما قاله
# يا رب لا تقض اتصالي به ... يوما وقطع منه أوصاله
# ولم يزل مع الملك الأشرف إلى أن حضر معه وقعة دنيسر، التي كانت له في سنة
~~اثنتين وستمائة، على نور الدين، صاحب الموصل، فوقع وارتض جسده، فمات في
~~إثرها.
# PageV01P065
### $ الترجمة الثانية [ابن عطاء الله]
# الشاعر الأديب المصنف راجي بن عطاء الله المصري. ذكر لي ابن عبد العظيم
~~صاحب تاريخ مصر أنه كان عطارا بالفساط، يجلس عنده الأدباء والشعراء،
~~ويبيتون معه في السماع. وكان من أولع خلق الله بحضوره، والقول في منازع
~~غرامياته.
# وخدم الملك العزيز، ابن صلاح الدين صاحب مصر، بالأدب والشعر، وله فيه
~~أمداح. وصنف له كتاب "لشعراء العصرية، بالديار المصرية". وهو مشهور بأيدي
~~الناس.
# وكانت وفاته سنة اثنين وستمائة.
# وأكثر ما وقعت عليه من شعره في طريقة السماع. فمما سمعته يغني به من ذلك
~~فحفظته قوله:
# PageV01P066
# يا حادي العيس رفقا ... بوخدها في البيد
# واثن المطي قليلا ... على المحب العميد
# بلى بسلع حبيب ... لقاؤه يوم عيد
# بلغه أني طريح ... على تلاع زرود
# من يوم ذاك التجني ... وعهد ذاك الصدود
# وقوله:
# يا ثقاتي نقل الأع ... داء لي عنكم وعني
# بحياة الحب إلا ... كنتم لي عند ظني
# احذروا أن تتركوني ... في الهوى أقرع سني
# عذبوا بكل شيء ... غير إظهار التجني
# فمتى شنع عنكم ... اشتفى الحساد مني
# إن أكن أبغي سواكم ... لا أقر الله جفني
# PageV01P067
# لم أمن النفس إلا ... كنتم أقصى التمني
# أنا سكران هواكم ... وبذكراكم أغني
# شرب الكل بكأس ... وأنا وحدي بدن
# فلهم فن ولي في ... نشواتي ألف فن
# وقوله:
# يا عيونا باللوى ساهرة ... حرم الله عليك الفكرا
# أنا في نار اشتياقي محرق ... ووشاتي تستطيب السمرا
# والذي قد ذبت من وجد به ... وغرام ليس يدري الخبرا
# ليتهم لو سامحوني ساعة ... بحبيبي فاختلست ms24 النظرا
# ليس بختي في الهوى البخت الذي ... أجتني البرد به والزهرا
# وأنشدت له، وقد بلغه أن صاحبا له أفشى حديثا كان بينه وبينه لم يطلع عليه
~~غيره، وجعل يشنعه على جهة الإشفاق والنصح:
# على كل ما قد كان في الود بيننا ... عفاء مدى الأيام غاد ورائح
# تشنع ما لولاك لم يبد للعدى ... وتزعم من جهل بأنك ناصح
# أفق أيها المغرور لست بلائق ... بمثلي وقد شانتك تلك الفضائح
# PageV01P068
### $ الترجمة الثالثة [هذيل الاشبيلي]
# الأستاذ النحوي الأديب الظريف أبو الحسن هذيل بن عبد الرحمن الإشبيلي.
# ذكر ابن عمر في تاريخه أنه مات في سنة اثنتين وستمائة.
# وكان أبو العباس النيار الإشبيلي من أحفظ الناس بأخباره وأشعاره ونوادره.
# أخبرني أنه وصل إليه طالب متخلف ليقرأ عليه، فكان في أول قراءته عليه قول
~~كثير:
# حيتك عزة بعد الهجر وانصرفت ... فحي وحيك من حياك يا جمل
# فصفحه وقال: جئتك عرة. فقال: وكذاك بالله ترجع يا ولدي. وقال له يوما: يا
~~أستاذ، ما الكموج؟ فقال: وأين رأيت هذه اللفظة؟ قال: في قول امرئ القيس:
# وليل كموج البحر أرخى سدوله
# فقال: نعم، الكموج: دويبة من دواب البر تحمل الكتب ولا تعلم ما فيها.
# PageV01P069
# وقرأ عليه طالب من البربر قال: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا ... ) ووقف.
~~فقال: لأي شيء بالله؟ ألطيب شعرك؟ عيسى ابن مريم لم يعلم لأصحابه ذلك، فكيف
~~أنت! وخرج يوما من المسجد الذي كان يقرئ فيه فوجد سائلا وهو يرعد بالبرد
~~ويصيح: الجوع والبرد يا مسلمين! فأخذ بيده وحمله إلى موضع فيه الشمس. وقال:
~~صح بالجوع، فقد رفع الله عنك البرد.
# قال: ومن شعره: وقوله في جاهل كان يلزم مجلسه، وكان ممن ضيق الله ورزقه،
~~وأساء خلقه:
# عهدي بالحرفة التي كرهت ... مع الأديب الأريب تصطحب
# وأنت ما بالها عليك غدت ... وقفا ولم تدر قط ما الأدب
# وقوله فيه أيضا:
# ومن أعجب الأشياء حرفتك التي ... شهرت بها والضيق في الخلق والرزق
# ولست أديبا لا ولا كاتبا ولا ... جليسا على الصهباء مستطيب الخلق
# غرائب لم تجمع لخلق ms25 من الورى ... وأغرب منها أن تعد من الخلق
# وقال في شخص آخر أحول كثير العجب، وقد مرضت عينه:
# جليس لنا يبرح الدهر قاعدا ... رمانا به الحرمان من حيثما رمى
# PageV01P070
# له مقلة حولا وعين مريضة ... وعما قريب سوف يكدره العمى
# إذا أبصرت عيناي طلعته التي ... أموت بها غما أرى الموت مغنما
# وقال: وقد صافحه فتى جميل من أبناء الأعيان:
# صبح الله لك الوجه بالسع ... د وحياه بالعلى والكرامة
# لم نلاحظ يوما لحاظك إلا ... وسألنا من الإله السلامة
# PageV01P071
### | 
### $ الترجمة الأولى [ابن مواهب]
#  إسماعيل بن مواهب الحظيري. شاعر من الحظيرة،
~~ضيعة كبيرة مشهورة من أعمال دجيل بالجانب الغربي من دجلة بين بغداد وتكريت.
# ذكر المؤرخون أنه مات في سنة ثلاث وستمائة. وذكر لي الشرف يعقوب الإربلي
~~أنه اجتمع به في إبريل وغيرها وأنشده كثيرا من شعره. وكان مستجديا جوالا في
~~الآفاق.
# قال: وقلت له مرة: أرى مجد الدين بن الأثير يكرمك ويحبك حاضرا، ويثني
~~عليك غائبا، فلم لا تمدحه؟ فقال: أهل محبتك لا تجعلهم موضعا لاستجدائك فقلت
~~له: أنت أعرف بطريقك. قال: ومما أنشدني من شعره فكتبته في اختياراتي قوله:
# إذا شئت طيب العيش لا تك خادما ... لشخص ولا مخدومه أبد الدهر
# وحاول كفافا تنج من كلفة الغني ... وتخلص من الذل الملازم للفقر
# PageV01P076
# وقوله يعتذر عن الانقطاع بتوالي المطر:
# عاقني عنك توالي المطر ... واصلا آصاله بالبكر
# ملأ الأرض وحولا أصبحت ... وهي مثل الحبر هلا الحبر
# فكأن البحر أضحى فوقنا ... سائلا أجمعه لم يسجر
# نعمة آضت لعمري نقمة ... عمت البلوى بها في البشر
# وعلى ذاك فان أرسلت لي ... سابحا خضت بذاك البحر
# لا تظن الأمر عندي هينا ... غلب الشوق على مصطبري
# وأنشد له صاحب تاريخ إربل:
# غبتم فما لي في التصبر مطمع ... عظم الجوى واشتدت الأشواق
# لا الدار بعدكم كما كانت ولا ... ذاك البهاء بها ولا الإشراق
# اشتقاقكم وكذا المحب إذا نأى ... عنه أحبة قلبه يشتاق
# PageV01P077
### $ الترجمة الثانية [الكفر عزي]
# خطيب إربل وقاضيها جعفر بن هبة الله الكفر عزي، العالم المتفنن، من كفر
~~عزي: ms26 ضيعة من ضياع مدينة إربل حاضرة بلاد الأكراد.
# وصفه صاحب تاريخ إربل بالمتفنن في العلوم ومعرفة النحو والهندسة والحساب،
~~واشتهاره بإقراء ذلك مدة.
# ووجدت الشرف يعقوب ملآن بأخباره وأشعاره، فذكر أنه كان على ما جعل إليه
~~من خطة القضاء بتلك المملكة، واستولى عليه من الخطابة على منبر سلطانها، من
~~أرق الناس حاشية وأطبعهم منزعا.
# ومن مستطرف حكاياته أنه كان في أول مرة متصدرا يقرأ عليه النحو وغير ذلك،
~~وكان فتى من فتيان إربل يتردد إليه برسم قراءة النحو والأدب. ثم إن ذلك
~~الفتى التحى وأدخل نفسه في الأشغال السلطانية. فصار مرهوب الجناب، مطروق
~~الباب. وأتفق أنه لزم وضع سلطاني أهل إربل، فدخل الكفر عزي في ذلك فأساء
~~فيه معاملته.
# وكان ذلك الأمر قد جعل إليه، فألزمه أن يحضر مجلس الشغل ويدفع ما رسم
~~عليه. فوصل إلى المجلس وهو غاص وما هناك إلا من يعرف مقداره، ويلتزم
~~إكباره، فجلس وأنشد مشيرا إليه:
# PageV01P078
# هذا مقامي لديك يا من ... أقام دهرا وراء بابي
# أقصى أمانيه قرب إذن ... في دولة الحسن والشباب
# إن كنت أنسيت ذاك فانظر ... في فرد باب من الكتاب
# لا تغترر بالزمان يوما ... وأفكر إذا سرت في الأباب
# مخارق الجاه ليس تبقى ... وموقف العزل كالحساب
# فافعل على قدر ما تلقى ... وقل فلا بد من جواب
# فاستحيا ذلك العامل على قلة حيائه، وأفكر في باب الفاعل والمفعول أيام
~~يمشي على استحيائه، وأخذ ما جاء به الشيخ، واشتهرت القضية. وبلغت السلطان
~~مظفر الدين صاحب اربل، فاستدعى الشيخ وقال: أغفلناك ولم ينبهنا أحد عليك
~~لأنك محسود، ومثلك لا ينبه عليه إلا نفسه، وقد جعلت عقاب ذلك الرذل، الذي
~~لم يقابلك بما يجب، عزله ووليتك الخطابة على منبر هذا الجامع. فقال: أرغب
~~من إحسان السلطان ألا يكدره بأن أكون سببا لعزل شخص وقطع رزقه، وأنا ممن
~~يشتفي بالقول لا بالفعل. فالاشتفاء بالأفعال من شيم الملوك. فقال له
~~السلطان: أبيت إلا أدبا وظرفا. وجاء ذلك العامل فصار من خدامه، والمعترفين
~~بإنعامه.
# PageV01P079
# قال: ومما يجب أن يحفظ ms27 من شعره قوله:
# لا تشك فالناس في الرزايا ... ثلاثة ثم لا مزيد
# إما صديق يفاد غما ... أو شامت كاشح حسود
# أو غافل عنك مستريح ... إليه شكواك لا تفيد
# ومن يسليك أو يواسي ... لم يبد شخصا له الوجود
# إلا أحاديث لفقوها ... يصغي لها الجاهل البليد
# وقوله:
# لا تقعدن مع العيال ولا تكن ... كلا وسد كلا وجد مشمرا
# وجب الفيافي واشتهر تنل المنى ... لا يقطع الهندي حتى يشهرا
# وقوله:
# انظر إلي بخبرة واترك كلا ... م المبغضين وكل شخص يحسد
# فالشمس إن شرفت وأشرق نورها ... ما ضرها ألا يراها الأرمد
# وكانت وفاته سنة ثلاث وستمائة.
# PageV01P080
### $ الترجمة الثالثة [ابن دهن الحصى]
# الأستاذ الأديب الحسن بن هبة الله بن دهن الحصى الموصلي، من أدباء الموصل
~~المتصدرين للإقراء. مذكور في التاريخ أنه مات في سنة ثلاث وستمائة.
# وقفت على ترجمته في "تاريخ حلب" وفي "تاريخ المعاجم" وفي "اختيارات
~~الشرف" فلخصت منها ما أوردته في هذا المكان.
# كان بالموصل يقرئ العربية ويمدح صاحبها، فرفع إليه أنه لما وصل صلاح
~~الدين بن أيوب إلى جهة الموصل، ورام التغلب عليها، أنفذ إليه قصيدة يمدحه
~~فيها، ويحضه على ما تقتضيه الهمة العالية في الملك. فتغير له، وخاف ابن دهن
~~الحصى، فرحل إلى حلب وانقطع إلى صلاح الدين فأحسن إليه، ورتبه للإقراء في
~~جامع المدينة. فلم يزل على تلك الحال والراتب جار عليه إلى أن مات.
# فأحسن ما أنشد الشرف يعقوب قوله:
# PageV01P081
# يبهج الناس بأعيادهم ... من أجل ذبح أو لإفطار
# وإنما عظم سروري به ... للثم من أهوى بلا عار
# أرقبها حولا إلى فابل ... لأنها غاية أو طارى
# وأحسن ملا أنشد له الشهاب القوصي:
# تطالبني عيني فلم تعد بعدكم ... وأنتم على حكم النوى في سوادها
# وتطمعني في طيفكم برقادها ... فأزجرها كحلا بميل سهادها
# ولي مهجة لم تبق فيها ... سوى ما سكنتم من صميم فؤادها
# وأحسن ما أنشد له الصاحب ابن العديم، وهو مما رواه عنه:
# وما أنا في الشكوى من البين عاجز ... ولا ضاق حمل الرزايا بكم صدري
# ولا خانني حسن اصطباري ms28 وإنما ... رميت من البلوى بأكثر من صبري
# وقوله:
# من لصب فوق فرش ضني ... أبدا فبرؤه ينتكس
# جفنه بالدمع منطلق ... وكراه عنه محتبس
# جهل العذل موضعه ... فهداهم نحوه النفس
# PageV01P082
### $ الترجمة الرابعة [الماكسيني]
# لأستاذ المتفنن أبو الحرم مكي بن زيان الماكسيني، من ماكسين، قاعدة
~~"الخابور"، من أعمال سنجار ذكر المؤرخون أنه كان ضريرا. اشتغل بفنون العلوم
~~ورحل في طلبها فقرأ مدة ببغداد وبالموصل، ورحل إلى الشام وغيرها. واشتغل
~~بكثير المعارف، واستقر بالموصل مقرئا للعربية وغيرها، إلى أن مات بها في
~~شوال سنة ثلاث وستمائة.
# وقفت على ترجمته في "تاريخ ابن الأثير" و"تاريخ ابن الساعي" و"تاريخ
~~إربل" وتلخيصها: أن شعره كان دون علومه. وكان عماه من جدري أصابه في صباه.
~~وأحسن ما أنشدوه له قوله:
# PageV01P083
# إذا احتاج النول إلى شفيع ... فلا تقبله وانج قرير عين
# إذا عيف النوال بفرد من ... فأولى أن يعاف بمنتين
# وقوله:
# لك منزل في القلب غير مذال ... كمراتع الآرام والآجال
# لم يعفه العهد القديم وكم عفت ... دار بمر جنائب وشمال
# وقوله:
# إذا ما كنت لا ترعى حقوقا ... لإخوان هم رفعوا منارك
# وتلزم كال حين أن تراعي ... ولا ينسى أخو ود مزارك
# ونقطع دهرنا تيها وعجبا ... وتأبى دائما إلا اختيارك
# فزادك ... ما بقيت
# الله بعدا
# ولا أدنى على حال ديارك
# وقوله:
# على الباب يطلب الإذن صده ... تأدبه لا أن نعماك تحجبت
# فإن كان إذن فهو كالخير داخل ... عليك وإلا فهو كالشر يذهب
# PageV01P084
# وولعت بحفظ هذين البيتين، واحتجت مرة طلب الإذن على فخر الدين ابن الشيخ،
~~نائب السلطنة بالديار المصرية، فكتبت إليه:
# ماذا ترى في دخول من لا ... يروم شيئا سوى الدخول
# تحصيل جاه وكف باغ ... والأمر لله في القبول
# فخرج في الحال حاجبه وقابل بما يليق بمكارمه، وجعل يستحسن "والأمر لله في
~~القبول" ويكررها.
# PageV01P085
### $ الترجمة الخامسة [ابن نوفل]
# الأديب الحسيب أبو المحاسن الحسن بن نوفل الحلبي، من بيت مشهور في حلب
~~إلى الآن. ذكره ابن العديم في تاريخها، وأخبر أنه ممن ينسب إلى الكتابة
~~والرياسة، وأنه مات ببلده سنة ثلاث ms29 وستمائة وأحسن ما أنشده من شعر قوله:
# من ساءه أن بات في أسر الهوى ... قلق الجوانح دامي الآماق
# فلقد غدوت وقد سبتني أعين ال ... أتراك مشدودا أشد وثاق
# ها مهجتي فلتفعل الأحداق ما ... شاءت بمحمول على الأحداق
# وتلقيت من بعض أقارب هذا المذكور أنه كان جنديا مخالطا للملوك، وأنه في
~~بعض الولاة:
# يا مظهر العقل في ولايته ... كيف وما زلت ظاهر النزق
# لا تستقر الزمان أجمعه ... من عظم ما قد حملت من قلق
# مقدما من يرى تأخره ... مؤخرا من يفوز بالسبق
# ووضعك الشيء غير موضعه ... يشهد عند الأنام بالحمق
# مع الذي تقتضي الفراسة من ... تصغير رأس والطول في العنق
# PageV01P086
# وأنشدني له بعض أدباء حلب قصيدة في ختان، اخترت منها قوله:
# ختان فيه بالكرم اعتبار ... وبالشمع المنير وباليراع
# جرى دمه لنا شفقا مذابا ... لدى بدر تلفع بالشماع
# أتى ظبيا وأبدي صبر ليث ... بضنك فيه ذم أخو الدفاع
# وكتب إلى وزير حلب ابن الموصل المشهور بالجود:
# يا من أمال الورى طرا إلى حلب ... بالجود والخلق المألوف والأدب
# لا زلت في نعمة يقضي الزمان بها ... أصم أعمى بلا هم ولا نصب
# ولا شكوت بما أشكو إليك به ... الفقر والشيب والتزويج والجرب
# وعرفه أنه تزوج امرأة كتأب بها وهو على هذه الحال، وأنه لا يمنعه من
~~طلاقها الذي لا يريحه غيره إلا عدم الصداق. فوجه إليه بصداق المرأة وما
~~يشتري به جارية، وما ينفقه عليها، ويعاني به الشيب بالخضاب، والجرب
~~بالأدوية والأغذية، فقال فيه:
# وصل الموصول كل علا ... بك يا من لا نظير له
# لك ... دون المبتلي حسدا
# آخر قد زان أوله
# PageV01P087
# وسماح ناهض وله ... خلق في الناس أسفله
# وكفاه أن يذوب جوى ... كلما أصبحت تخمله
# ويذوق الموت من كمد ... كلما حازيت منزله
# والورى داع وملتفت ... وسؤال مد أنمله
# PageV01P088
### $ الترجمة السادسة [عبد المنعم]
# الفقيه أبو الفضل عبد المنعم بن عبد العزيز الإسكندراني.
# وقفت على ترجمته في "تاريخ ابن الأثير" و"تاريخ ابن الساعي" ووجدت الأسعد
~~بن يعرب شيخ علماء الإسكندرية مليئا بأخباره، فلخصت من جميع ms30 ذلك أنه تفقه
~~بالا سكندرية على مذهب مالك، ورحل إلى بغداد فتأدب ولقي الفضلاء. ولم يزل
~~يأخذ نفسه بقول الشعر إلى صدر له مثل قوله:
# يا ساحر الطرف ليلى ما له سحر ... وقد أضر بجفني بعدك السهر
# ولست أدري وقد صورت شخصك في ... قلبي المشوق أشمس أنت أم قمر
# ما صور الله هذا الحسن في بشر ... وكان يمكن ألا تعبد الصور
# أنت الذي نعمت عيني برؤيته ... لأنها شقيت من بعدها الفكر
# أموت وجدا ومالي منك مرحمة ... وكم حذرت ولم ينفعني الحذر
# أستغفر الله لا والله ما خلقت ... عيناك إلا لكي يفني بها البشر
# قوله:
# أيهذا المتجني ... ما الذي رابك مني
# PageV01P089
# كل يوم من جفائي ... لك فن بعد فن
# بالذي لم يغنني عنك وقد أغناك عني
# لا تنغص عيشة أنت لها أقصى التمني
# وأفعل الخير إذا استطعت ولكن دون من
# فأحق الناس بالإحسان من فاز بحسن
# وقوله في الإخوانيات:
# يأيها المتمني ما عداه أفق ... من سكرة لست منها صاحي الفكر
# وخذ من الدهر ما أعطاك مقتنعا ... بالصفو طورا وممزوجا مع الكدر
# منغص العيش من لا يرتضي أبدا ... حالا ولم يلف إلا طامح البصر
# لو أنه صار حيث المجد منزله ... لظل ذا طمع في هالة القمر
# فلا صنيعة إلا وهي ضائعة ... فيه وليس على الوهن بمصطبر
# وكيف تلقاه شكر لصاحبه ... من ليس غضبانا على القدر
# ووجه من بغداد رسولا إلى يحيى الميورقي بإفريقية، فرجع بعشرة آلاف دينار،
~~ففرقها في أهل وده ومعارفه، ومات فقيرا بمارستان بغداد في جمادى الآخر سنة
~~ثلاث وستمائة.
# PageV01P090
### $ الترجمة السابعة [السلمي]
# القاضي الأديب أبو حفص عمر بن عبد الله بن [محمد بن عبد الله بن] عمر
~~السلمي القاضي.
# وقفت على ترجمته في "تاريخ ابن عمر" و"معجم الشقندي" و"معجم والدي"
~~و"خلاصة الإبريز لمحمد بن عبد العزيز" فلخصت من ذلك: أنه كان فقيها علامة،
~~وفي النظم والأدب أنذر علامة. جل بين قومه بمدينة فاس مقاره، وقضيت بها في
~~الجاه والمال أوطاره؛ إلى أن كان هناك من أهل الفتيا، ثم صار ms31 من جلساء
~~أصحاب الأمر وأرباب العليا؛ ثم ترقى إلى الخطابة والقضاء، وصار ذا إبرام
~~وإمضاء.
# ومن شهور عنه في قضائه العدل في الأحكام، وقلة النزق عند اختلاف الخصام.
~~وكان في غاية من الظرف، إذا أقبل شمت رائحة الطيب منه
# PageV01P091
# على بعد، وإذا غسلت ثيابه لا يكاد يفارقها. وكان منزله كأنه الجنة، حتى
~~وجد فيه أعداؤه مطعنا، ورفعوا للمنصور أنه غير حافظ للناموس الشرعي بكثرة
~~تغزله واشتهار مقطعاته وانهماكه في العشق. ووافق ذلك أن رمى ابن أخ له يده
~~في امرأة وغصبها على الدخول لمنزله، وشهد بذلك عند أبي موسى بن رمانة، حافظ
~~فاس، جماعة. فأمر بإحضار المذكور بعد صلاة الصبح وضرب عنقه. وطلع القاضي
~~ليتكلم فيه وقد بلغه أنه متعفف، فقيل له في الطريق: إنه قد فات الأمر.
~~فرجع. وكتب فيه الحافظ وأعلم أن فقهاء فاس أجمعوا على تأخيره عن الإمامة
~~والخطابة وولوا غيره، حتى يصل الإذن العالي إما باستقرار الثابت أو
~~بتعويضه. فوصل الأمر بوصول أبي حفص إلى الحضرة فما جهل مكانه، ولا صغر
~~شانه.
# وولاه المنصور قضاء إشبيلية. فشكرت فيها سيرته، وحمدت سيرته. ومات بها
~~وهو قاض في سنة ثلاث وستمائة.
# PageV01P092
# وله موشحات مشهورة يغني بها في الأقطار، منها:
# حسانة رخيمة ... عانقت منها البانه
# والنقي الرجراج ... وأشواقي لحسانه
# ومما داخل في "كنوز المعاني" قوله:
# هم نظروا لواحظها فهاموا ... وتشرب عقل شاربها المدام
# يخاف الناس مقلتها سواها ... أيذعر قلب حامله الحسام
# سما طرفي إليها وهو باك ... وتحت الشمس ينسكب الغمام
# وأذكر قدها فأنوح وجدا ... على الأغصان تنتدب الحمام
# وأعقب بينها في الصدر غما ... إذا غربت ذكاء أتى الظلام
# وقد اشتهر في الغرب والشرق قوله:
# لها ردف تعلق من لطيف ... وذاك الردف لي ولها ظلوم
# يعذبني إذا فكرت فيه ... ويتبعها إذا رامت تقوم
# ومن هذه القصيدة:
# أعيذك يا سليمي من سليم ... قتلت فتاهم وهو الزعيم
# PageV01P093
# أمالك طالب بتراب قتلى ... إذا قتل الغرام فلا غريم
# وحضر يوما معه أبو بكر بن ميمون وأبو العباس الكورائي. فقال الكورائي:
# ما زلت أضرب بالقنا ms32 المنآد ... حلق الدروع وأنفس الحساد
# ثم قال ابن ميمون:
# وحسبت أنى لا أراع لحادث ... حتى بليت بسطوة الأحقاد
# فقال أبو حفص:
# من لم يبت والبين يصدع قلبه ... لم يدر كيف تفتت الأكباد
# ولما قال أبو العباس الكورائي:
# نبغت عمرة بنت ابن عمر ... هذه فاعتبروا إحدى العبر
# قل لها عني إذا ما جئتها ... قوله تترك صدعا في الحجر
# هبتك كالخنساء في أشعارها ... أو كليلي هل تجارين الذكر
# PageV01P094
# قال في جوابه:
# نهاني حلمي فما أظلم ... وعز مكاني فما أظلم
# ولا بد من حاسد قلبه ... بنور مآثرنا مظلم
# بغانا الحسود ولسنا كما ... يقول ولكن كما يعلم
# وخرج في صباه مع شيخه أبي ذر النحوي فأثرت الشمس في وجهه، وكان وسيما،
~~فقال الأستاذ:
# وسمتك الشمس يا عمر ... وسمة بالحسن تعتبر
# فقال أبو حفص:
# علمت قدر الذي صنعت ... فانثنت صفراء تعتذر
# ولما أنشد أبا يعقوب بن عبد المؤمن قصيدته التي أولها:
# PageV01P095
# الله حسبك والتسع الحواميم ... تحوي بها سبعة هن الأقاليم
# وانتهى منها قوله:
# يا سامعين أماديح الإمام ألا ... فاجثوا على ركب الإعظام أو قوموا
# قام جميع من في المجلس.
# وله قصيدة يمدح بها ابنه المنصور ويهنئه موقعه الأراك بالأندلس:
# أطاعتك الذوابل والشفار ... ولبى أمرك الفلك المدار
# ببشرى مثل ما أبهجت رياض ... وسعد ما وضح النهار
# وفتح مثل ما انفتحت كمام ... وشقت عن صدور مها صدار
# وآمال كما مدت ظلال ... وأفعال كما مدت بحار
# PageV01P096
# وأعلام بنصرك خافقات ... لها في كل جو مستطار
# ليهنئ أرض أندلس بدور ... من السراء ليس لها سرار
# ومنها وصف الروم:
# وكم راموا الفرار من الرزايا ... ولكن أين من أجل فرار
# تدار عليهم حمر المنايا ... بكأس فيه عقر لا عقار
# إذا ما الليث أصبح في محل ... فما لطريدة فيه قرار
# PageV01P097
### $ الترجمة الثامنة [الكورائي]
# الأديب الجليس أبو العباس أحمد بن عبد السلام الكورائي وقفت على ترجمته
~~في"تاريخ ابن عمر" و"تاريخ ابن نجيل" و"خلاصة الإبريز لابن عبد العزيز"و
~~"معجم والي" و"معجم الشقندي" وتلخيص ذلك أنه من تادلا، عمل مشهور بين مراكش
~~وفاس. وقومه "كوراية" برابر ms33 يعيبهم أهل المغرب ويزعمون أنهم يهود. وقد
~~استطرد لهجاء بني المهجوم أعيان فاس وعليتهم في قوله:
# PageV01P098
# يابن السبيل إذا مررت بتادلا ... لا تنزلن على بني غفجوم
# قوم طووا طنب السماحة بينهم ... لكنهم نشروا لواء اللوم
# يا ليتني من غيرهم لو أنني ... من أهل فاس من بني الملجوم
# وطراه شاعر ببراءة فيها أبيات، فكتب له عليها:
# يا من يطرى لمن يطرى ... أسرفت والله في التعدي
# أنا أطري الأنام طرا ... وأنت تبغي النوال عندي
# فلما وقف الشاعر على ذلك زاد بعده:
# نسبت للمسلمين ظلما ... وكان شيخ اليهود جدي
# وهو من شيوخ أدباء المغرب. رزق طول العمر والجاه ومجالسة الخلفاء. فأول
~~من جالسه منهم عبد المؤمن، ثم جالس أبا يعقوب،
# PageV01P099
# ثم جالس المنصور، وصنف له كتاب "صفوة الأدب" المشهور ب "حماسة الكورائي".
# ولما احتيج لرجل عامل عارف يجالس ابن منفذ، رسول صلاح الدين بن أيوب
~~الواصل من المشرق، وقع الاختيار عليه، فما أتيح لأحد مجالسته سواه. ثم جلس
~~الناصر، وحضر معه على فتح المهدية، وانصرف في خدمته إلى الحضرة، ومرض
~~الناصر فهنأه بقصيدة أولها:
# أطلع الدهر منك بدرا منيرا ... ملأ السبعة الأقاليم نورا
# ثم مات سنة ثلاث وستمائة.
# وكان يقول في آخر أيامه: تعسا لطول العمر الذي أخرني لمعاشرة هؤلاء
~~الأنذال! وعهدي بالخليفة عبد المؤمن يقول لي في جبل الفتح: يا أبا العباس،
~~إنا نباهي بك أهل الأندلس.
# PageV01P100
# وقال في ابن خيار الجياني الذي سعى بابن عطية وزير عبد المؤمن وبلغ عنده
~~الغاية في الجاه بعد ذلك:
# أيابن خيار بلغت المدى ... وقد يكسف البدر عند التمام
# فأين الوزير أبو جعفر ... وأين المقرب عبد السلام
# وكان عبد السلام الكومي قد ولي الوزارة بعد أبي جعفر، فلم تمر به الأيام
~~حتى نكب وخنق. فما كان أقصر أمره.
# ولما عظم أبو زيد بن يوجان في وزارته أغرى المنصور بالكورائي وقال له:
~~إنه من أهل الشعر والهزل، وما يليق بمجالس الخلافة إلا أهل العلم والجد،
~~فهجر. فلما نكب ابن يوجان هجاه فأكثر. ومما ليس بمقذع من ذلك، ms34 قوله:
# لقد كنت تحكي في التهجم مالكا ... وكانت بك الأحوال تحكي جهنما
# فما أعظم البشرى بعودك خاملا ... وغيرك قد أضحى النبيه المقدما
# PageV01P101
# وهو أديب المغرب على الإطلاق في زمانه، مع ما له من اعتداد بالنفس
~~والاقتدار في التقصيد. ومن عنوان ذلك قوله من قصيدة يمدح بها المنصور،
~~ويذكر فتح قفصة وانهزام الميورقي:
# عدوكم بخطوب الدهر مقصود ... وأمركم باتصال النصر موعود
# وملككم مستمر ما له أمد ... مؤقت دون يوم الحشر محدود
# ألقى على كل جبار كلا كله ... كأنه وهو في الأحياء مفقود
# وهبه عاش أليس الموت أرحم من ... عيش يخالطه هم وتنكيد
# أنحى الزمان على الأغرار واجتهدت ... في قطع دابرهم أحداثه السود
# ونازعتهم سيوف الهند أنفسهم ... فلم يفدهم عن الهيجاء تغريد
# فهم على الترب صرعى مثله عددا ... إن كان يقضي بأن الترب معدود
# إذا حمى الأسد الغضبان رابية ... لم يفترس ثعلب فيها ولا سيد
# وختمها بقوله:
# رضاكم الدين والدنيا وعدلكم ... ظل ظليل على الإسلام ممدود
# PageV01P102
# دمتم حياة بني الدنيا ودام لكم ... نصر وفتح وتمكين وتأكيد
# وله من قصيدة:
# عصوا دعوة المهدي وهي سفينة ... فأغرقهم طغيانهم وهو طوفان
# ومن غر قصائده قصيدته في "رياح" يستميلهم إلى خدمة الأمير:
# أحاطت بغايات العلا والماخر ... على قدم الدنيا هلال بن عامر
# وزانوا سماء المجد عودا وبدأة ... بسمر القنا والمرهفات البواتر
# هم المضريون الذين سيوفهم ... صواعق بأس تنتحي كل كافر
# أوائلهم في الجود والبأس غاية ... وكم تركوا من غاية للأواخر
# وكم فيهم من مثل كعب وهاشم ... وكم لهم من مثل عمرو وعامر
# وكم قد أقاموا من عروش مواثل ... وكم قد أقالوا من جدود عواثر
# ومن محاسن صنعته قوله:
# جادوا وصالوا وصادوا واحتبوا فهم ... مزن وأسد وأصقار وأجبال
# إن سابقوا أو حاربوا غلبوا ... أو يمموا وصلوا أو أملوا نالوا
# وقوله:
# غزوا فما امتنعوا صالوا فما انتفعوا ... كروا فما دفعوا فروا فما فاتوا
# PageV01P103
### $ الترجمة التاسعة [الغساني]
# الحكيم الأديب المتفنن عبد المنعم بن مظفر الغساني الجلياني. وقفت على
~~ترجمته في كتاب "الخريدة للعماد الأصفهاني" و"تاريخ حلب" وفي"تاج المعاجم"
~~وفي"تاريخ ms35 بغداد لابن الدبيثي" وفي"تاريخ بغداد" أيضا لابن النجار. فلخصت
~~من جميع ذلك:
# PageV01P104
# أنه ولد بجليانه من جهات غرناطة سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، واشتغل بالطب
~~والأدب، ورحل إلى المغرب واشتهر هناك ذكره، وأقام مدة ببغداد يمدح ويخالط
~~الأعيان والفضلاء، ويطالع كتب الخزائن إلى أن المتفنن. واستقر بالشام وصار
~~طبيب المارستان السلطاني في السفر والحضر، أيام صلاح الدين بن أيوب وبعده،
~~إلى أن مات بدمشق سنة ثلاث وستمائة.
# ومدح في أول أمره صلاح الدين بمدائح مختصرات، فأعطاه عليها ثلاثمائة
~~دينار مصرية، فحسده أحد الحاضرين وأظهر استكثار ذلك في حقه، فزاد السلطان
~~ثلاثمائة دينار أخرى.
# ووقفت على ديوان شعره، وأكثره مملوء من السخف والمجون، من نمط قوله في
~~أبي الوحش، الذي كان يتطايب فيه مع أصحابه:
# إذا جاءني يوما نعي أبي الوحش ... وأبصرته فوق الرؤوس على النعش
# PageV01P105
# وقد جعلوا من نهر "قلوط" غسله ... وكفن كرش وألحد في حش
# وظل لما يلقاه من هول منكر ... وشدة ضيق القبر يضرط كالجحش
# بذلت لصحبي زق خمر وقينة ... وزخرفت داري بالنمارق والفرش
# فإذا قيل لي ماذا التكرم والسخا ... أقل لهم مات الوضيع أبو الوحش
# وقوله يخاطب صديقا له من أهل الجاه بشيزر رغب إليه أبو الوحش في أن يصحبه
~~نحوه كتابا:
# أبا الحسين استمع مقال فتى ... عوجل فيما يقول فارتجلا
# هذا أبو الوحش جاء مجتدي ال ... قوم فنوه به إذا وصلا
# واتل عليهم بحسن شرحك ما ... أتلوه من أمر شأنه جملا
# وخبر القوم أنه رجل ... ما أبصر الناس مثله رجلا
# تنوب عن وصفه شمائله ... لا يبتغي عاقل به بدلا
# وهو على خفة به أبدا ... معترف أنه من الثقلا
# يمت بالثلب والرقاعة والس ... خف وأما ما سواه فلا
# إن أنت فاتحته لتخبر ما ... يصدر عنه فتحت منه خلا
# فسمه إن حل خطة الخسف والهون ورحب به إذا قفلا
# وسقه السم إن ظفرت به ... وأمزج له من لعابك العسلا
# PageV01P106
# وقوله، وهو طيار بالمشرق:
# يا ساهرا في اقتناء علم ... يخطب منه مقام محكم
# بدون هذا ترى فقيها ... فوسع الكم ثم ms36 عمهم
# وألبس من الشهيب طليلسانا ... وأغمده في المنكبين وأختم
# واجلس مع القوم في جدل ... لا بالبخاري ولا بمسلم
# إلا صياحا ونفض كم ... ونظم "لا لا" وقوله "لم لم"
# فما أرى عندهم علوما ... أكثر من "لا" و"لا أسلم"
# واستحسنوا قوله في الخمر:
# وصفراء لولا نفحها ومذاقها ... لقلت نضار في الأباريق ذائب
# من الماء فيها للحباب عمائم ... وللنور منها الأكف ذوائب
# ومن أبياته المفردة قوله:
# قد يكرم الفرد إعجابا بخسته ... وقد يهان لفرط النخوة السبع
# وذكر العماد الأصفهاني أنه صنف كتابا سماه ب "نهج الوضاعة لأولي
~~الخلاعة".
# وذكر المؤرخون أنه كان بمجلس السلطان صلاح الدين، فقال له
# PageV01P107
# الفاضل البيساني، ليغص منه بنسبه:
# يا أبا الفضل، كم بين جليانة وغرناطة؟ فقال: الذي بين بيسان والقدس. فخجل
~~الفاضل وظهر ذلك في وجهه.
# PageV01P108
### | تراجم سنة أربع وستمائة ست
# PageV01P109
### $ الترجمة الأولى [البغيديدي]
# الشاعر الجمال البغيديدي حسين بن أحمد.
# لم أجد ذكره في تاريخ وإنما أخذت ترجمته من الحافظ أبي المحاسن الدمشقي
~~ومن أدباء العراق: هو من بغيديد، قرية من قرى الحلة المشهورة بالعراق. وأول
~~ما عرفت من أمره أني أول ما سافرت إلى بغداد بت ليلة على شاطئ دجلة في
~~بستان، فسمعت في هدوء الليل يغنيان بهذه الأبيات في أحسن صوت وأبدع لحن:
# بين العقيق وحاجر ... أفنيت ماء محاجري
# PageV01P111
# كم لي بذاك المنحنى ... من طيب عيش ناضر
# أيام أرتع للصبا ... في كل روض زاهر
# وأورد كل غضارة ... للعيش غير محاذر
# أحباب قلبي غبتم ... وسكنتم في خاطري
# وجفوتم وخيالكم ... من رحمة لي زائري
# أنسيتم عهد المشو ... ق المستهام الذاكر
# وزهدتم وغفلتم ... عن ذي غرام ساهر
# كونوا كما شئتم ففيكم قد فضحت سرائري
# وعليكم اقتصرت أوا ... ئل صبوتي وأوامري
# لا وحش الله الحمى ... من كل ظبي نافر
# ومن الغصون المائسا ... ت وكل بدر سافر
# ومن النسيم معطرا ... ومن الغمام الباكر
# فما فرغا من هذه المقطوعة إلا وقد كدت أخرج عن الوجود طربا، وبقيت وقد سر
~~بها خاطري. ثم جعلت أبحث عن قائلها، فأخبرت أنها للجمال البغيديدي. وهو
~~صاحب ms37 مقطعات في الغرام والمجون
# PageV01P112
# والهجاء وأكثر مسلكه في طريقة منصور الفقيه. إذا رمى بزوجه قتل، كقوله في
~~شخص ثقيل، كان يزور بثقيل آخر يقلب بالسراج:
# يا كفى الناس ما بينهم منك حتى ... صرت تغشاهم ومعك السراج
# فإذا زرت لا تزر بجنيب ... لا يكون الطاعون والحجاج
# PageV01P113
# وقوله في شخص نازل يكثر من التيه، ولا يتكلم أحد في أدب أو علم إلا قطع
~~حكايته وجعل يحكي:
# يا تائها يا جاهلا يا قاطعا ... كل مقال جاء من قائل
# لا يبصر الناس على كل ذا ... من ذي علاء كيف من نازل
# وقال في شخص رفعه الزمان بالاشتغال في بعض الأعمال السلطانية، وكان يطعن
~~في نسبه باليهودية:
# يا ناظرا في عطفه معجبا ... يبخل أن يبدأنا بالسلام
# والله لو أصبحت من هاشم ... من معشر سادوا الورى في نظام
# ما فيهم بعد أبي جعفر ... إلا إمام وارث بغى إمام
# لم نحتمل منك الذي جئته ... من صلف يزري بعقل الكرام
# فكيف والسبت غدا عيدكم ... عذركم أمسى علينا حرام
# وأنشدت له في طريقة المجون:
# رأيت إذا زيد على ظهر أمرد ... فقلت له ماذا الذي أنت تفعل
# فقال صغير ليس يعلم صنعة ... أعلمه والأجر لي كيف يدخل
# وقوله:
# جاء على بغلة يعظمه الناس وقالوا فتى وأي فتى
# PageV01P114
# فقلت من ذا؟ فقيل لي رجل ... يلوط لكن يبوس ملتفتا
# ومن محاسن نوادره: قوله يخاطب أحد وزراء بغداد:
# قل للوزير أدام الله دولته ... يا أعدل الناس حالي كيف تلتبس
# إن الغلام وبرذوني قد اتفقا ... من فرط جوعهما ما فيهما نفس
# وإن تصرم هذا اليوم بي فغدا ... يمشي الغلام ولا يمشي بي الفرس
# وذكر أنه مات في سنة أربع وستمائة.
# ثم تذاكرت مع الحافظ أبي المحاسن الدمشقي بعد ذلك في شأنه فأخبرني أنه
~~عمر، ولنتقل عن المجون والاستهتار إلى طريقة الفقراء، ولزم الزوايا والربط،
~~وقال:
# أرعشت كفه على الكأس حينا ... ثم قد أرعشت على القنديل
# ومحا من صحائف اللهو ما أث ... بته في صحائف التنزيل
# وتذاكرت مع العز الغنوي فيه، فأخبر أنه ذكره في ms38 كتابه في "من لقيه من
~~الشعراء" فروى عنه، وأنشدني عنه أبياته التي خاطب بها الوزير، وقد تقدمت،
~~وقوله:
# هو مثل السلطان في بلد النيل وهذا عجز من السلطان
# قيل عنه إنسان سوء فما عا ... ينت إلا مرأى بلا إنسان
# PageV01P115
### $ الترجمة الثانية [الكفرعزي]
# العالم القاضي أبو محمد جعفر بن محمود الكفرعزي. من كفر عزي، من ضياع
~~إربل.
# ذكر عنه مؤرخ إربل أنه كان إماما في الفقه الشافعي، مشاركا في العلوم
~~الحديثة والقديمة.
# ولي قضاء إربل ومات في سنة أربع وستمائة. وأنشد له:
# ولو أني كتبت بقدر شوقي ... إليك لضاق عن كتبي الفضاء
# أعلل فيك روحي بالأماني ... وأرجو أن يطول لك البقاء
# وتذاكرت مع الشرف يعقوب الإربلي في شأنه، فأثنى عليه ووصفه بخفة الروح
~~ولطافة المنزع. وأنشد له:
# أهواك يا بدر لكن ... من لي بقرب البدور
# ولي إليك اشتياق ... وكيف أسلو سروري
# ما بيننا من وصال ... إلا الذي في السطور
# يطغى فيخرجه الشو ... ق من خبايا الصدور
# PageV01P116
# قال: وكان في إربل شخص كثير الإلحاح واللجاج والمتابعة، فاتفق له أن
~~استوزر، فقال فيه:
# قولوا أحقا سمعنا ... أم ذاك يخلق زورا
# أضحى "النصيبي" معينا ... في ملكنا ونصيرا
# إن أبصرت لجاظي ... مشاورا ومشيرا
# بدولة كان هذا ... يوما علينا عسيرا
# فلا رعى الله وقتا ... قدمت فيه وزيرا
# نموت جوعا ولسنا ... نلقي إليك الأمور
# قال: وجرى له أن تحاكم عنده شخص جريء متكلم مع شاب كما خط عذاره، فتان
~~الصورة. فجعل القاضي يقبل الشاب. فقال له بما فيه من القحة: أراك يا قاضي
~~المسلمين تميل إلى هذا الصبي ولا تلتفت إلي! فقال القاضي: ذاك لأنني أتبين
~~مجاري الحق من أثناء كلامه. قال: لا والله، بل فتنك بألفه ولامه. فحبسه
~~الحاضرون وهموا به. فقال: ما على هذا من جناح، احملوه إلى مارستان حتى
~~يتطيب، فقد نشف دماغه. فحمل للمارستان وانحلت القضية. ثم أطلقه بعد ذلك.
~~فكان يلقب بالناشف. فأضجره الناس، فهرب إلى الموصل.
# PageV01P117
### $ الترجمة الثالثة [ابن الساعاتي]
# الشاعر المجيد الشهير المكثر الجليس البهاء بن الساعاتي الدمشقي أبو
~~الحسن ms39 علي بن محمد بن رستم.
# وقفت على ترجمته في "تاريخ حلب" و"تاج المعاجم". ووقفت على ديوان شعره في
~~أربع مجلدات. وهو مملوء من المحاسن.
# وتلخيص أمره: أنه خراساني الأصل، ولد بدمشق وكان أبو أمه يشتغل بالساعات
~~التي على باب الجامع، فعرف به.
# قالوا: ولم بدمشق في زمانه أبدع منه صورة. وبرع في صباه خطا وشعرا، ولعبا
~~بالشطرنج والنرد، وفي الفروسية. فخالطه الكبراء، وهام فيه الجلة، ونادمة
~~الملوك، وجالسة السلاطين إلى أن قدم على الجميع، وأبيح له ضرب طبولهم، على
~~عادة أهل المشرق.
# وجل مديحه في السلطان صلاح الدين بن أيوب، وبنيه: العزيز
# PageV01P118
# صاحب مصر، والأفضل صاحب دمشق، والظاهر صاحب حلب. وله مدح كثيرة في نجم
~~الدين بن مجاورة وزير العزيز، وقد تقدمت ترجمته.
# ومن المشهور أنه قرأ في أولا أمره على البديع الأسطرلابي بأمد وكان له
~~ألف دينار، فجعلها في حب ببيت البديع ولم يعلمه، فاتفق أن دخل سقاء وحمل
~~الحب فوقع على الذهب فأخذه. وتفقده ابن الساعاتي فلم يجده. فخرج وشكا ذلك
~~للبديع. فقال البديع ما اشتهر، لما تضمنه من الإحسان وطريف المقصد:
# يا من غاب عني لست أنساه ... ومن أصافيه ودي حين ألقاه
# إن كان مالك الحب ألفه ... كما علمت فماء الحب أفناه
# ثم سعى في شأنه حتى خلصه من السقاء.
# وكانت وفاة ابن الساعاتي بالقاهرة سنة أربع وستمائة.
# PageV01P119
# وتصفحت شعره فوجدته يجمع بين ألفاظ الشارقة الرقيقة، ومعاني المغاربة
~~الدقيقة؛ فلا يخلو من صقل الكلام وغوص الفكر. وإذا أردت أن تقف على عنوان
~~ذلك فأضع إلى قوله من قصيدة لصلاح الدين ابن أيوب:
# هز الصبا أعطافه هز الصبا ... أعطاف غصن البانة الهيفاء
# ما ضم صدر ضحى كطلعته ولا ... ينشق عن ثانية جيب سماء
# وبمهجتي الداني القريب خيالها ... ومزارها عني البعيد النائي
# وهبت مباسمها الصباح وقلبها ... خلعت ذوائبها على الظلماء
# وقفت وقوف الدمع ثم مشيت إلى الت ... وديع مشى الوجد في الأحشاء
# وقوله من قصيدة في الوزير ابن مجاور، وهو مما يغني به:
# عز الجفون وذلة الصبر ... حكما على ms40 بطاعة الهجر
# ما كنت أعلم قبل كاظمة ... أن الوفاء طليعة الغدر
# PageV01P120
# لو كنت أسأل بعد وقفتنا ... عن ذاهب لسألت عن صبري
# يا كعبة في الحسن ما نصبت ... إلا لكسبت الإثم لا الأجر
# علمت دمعي السعي ثم أخذ ... ت الصبر عنك بسنة النقر
# لو كنت عادلة على دنف ... لمنعت ظلم الردف للخصر
# ولما ضربت بسيف لحظك مع ... مودا فباء الجفن بالكسر
# لفتوره وحي إلي على هاروت أنزل سورة السحر
# وبسمت من دمعي ولا عجب ... للغاديات تبسم الزهر
# ما راعني في وجنتيك ضحى ... غير اصطلاح الماء والجمر
# يا ليلة بالنعف فزت بها ... ما كنت إلا ليلة القدر
# اسقي بريقك وهي صافية ... صهباء في قدح من الدار
# وحددتني باللحظ حين رأي ... ت الحد يلزم شارب الخمر
# وسواد قلب الليل يخفق فيه البرق خوف طليعة الفجر
# حتى بدا وكأن طلعته ... وجه الوزير يهش للسفر
# PageV01P121
# وقوله في قصيدة في الفاضل البيساني، وهو أفضل مما يغني فيه:
# لهفي على غصن النقي المتمايل ... يهتز معتدلا وليس بعادل
# لا يستبين منازلا عشاقه ... بفتور لحظ كالقضاء النازل
# فشعاره من فارس ونجاره ... من عامر ولحاظه من بابل
# يا قلب عاشقه وأسهم لحظه ... كم ألزم المتقول حب القاتل
# يلقاك من لدن القوام برامح ... ويصول من هدب الجفون بنابل
# كالبدر يسري في نجوم قلائد ... وظلام أصدغ وسحب غلائل
# ما جال دمعي بعد طول جموده ... إلا على ذاك الوشاح الجلائل
# وقوله من قصيدة، وهو مما يغني به:
# فؤادي وفودي بعد لمياء أشيب ... وقلبي على جمر الغضي يتقلب
# إذا مال غصن قلت قد مهفهف ... وإن لاح برق قلت كف مخضب
# فلا تنكر إذ كر العذيب بارق ... فإني بثغر المالكية أنسب
# PageV01P122
# أغار على القرطين خيفة حبها ... ألست تراها مثل قلبي تعذب
# وأنكر من تلك الغدائر أنها ... إذا أرسلت ظلت مع الشعر تلعب
# ومن أبياته المفردة الواقعة في أشعاره السماع قوله:
# لو لم يكن هاروت ساحر قرطها ... ما كان في ذاك الفضاء يلعق.
# وقوله:
# قال سعد وقد رأى فيض دمعي ... ليت شعري ما حدثته البروق.
# ومن ms41 "كنوز المعاني" قوله:
# لا تعجبن لطالب بلغ المنى ... كهلا وأخنق في الزمان الأول
# فالخمر تحكم في العقول مسنة ... وتداس أول عصرها بالأرجل
# PageV01P123
# وقوله:
# كادت تطير من الزجاج وإنما ... صاغ المزاج لها خفي شباك
# وقوله في النهر:
# صدأ الظلام يزيد رونق حسنه ... أرأيت سيفا قط يصقل بالصدا
# وقوله:
# والطير تقرأ والغدير صحيفة ... والريح تكتب والغمامة تنقط
# وهو من أولع الناس بالتلفيق، وجمع ما يقف عليه متفرقا، كقوله:
# قم يا نديم إلي مباشرة الوغى ... فالحرب قائمة ونحن هجود
# القطر نبل والغدير سوابغ ... والبرق بيض والغمام يقود
# وقوله، وكان أبو الفضل التيفاشي يقول: لم يطرق سمعي
# PageV01P124
# في منزعه أحسن منه:
# يا حبذا ذاك الزمان وطيبه ... والحادثات عن السرور نيام
# ومواقف بالنيربين شهدتها ... والعيش غض والزمان غلام
# جمد المدام بهن فهو فواكه ... تجني وذاب التبر فهو مدام
# في جنة جليت فنقطها الحيا ... بعقود در خانهن نظام
# كملت فنرجسها المضاعف أعين ... والورد خد والقضيب قوام
# وقوله:
# لله يوم النيربين ووجهه ... طلق وثغر اللهو ثغر أشنب
# وكأنما فنن الأراكة منبر ... وهزارها فوق الذؤابة يخطب
# والرعد يشدو والحيا يسقي وغص ... ن البان يرقص والخمائل تشرب
# PageV01P125
# وكأنما الساقي يطوف وكأسه ... بدر الدجى في الكهف منه كوكب
# بكر بها نقع الغليل ومعجب ... نقع الغليل بجذوة تتلهب
# والقطر نيل والغدير سوابغ ... موضونة والبرق سيف مذهب
# ومن أحسن ما وقع له في التعليل قوله في المداح:
# تخشى الفلا أبدا غارته فلذا ... قلب السراب على حافاتها يجب
# وعهدي بأبي المحاسن الدمشقي الحافظ يهتز طربا إذا أنشد قوله في غلام تعلو
~~وجهه صفرة شفقيه:
# وبروحي من وجهه شفقي ال ... لون كالشمس روعت بالفراق
# لا لداء لكنه غم وجدا ... لم يدع غير هائم مشتاق
# راق ماء الجمال في وجنتيه ... فهو مرآة أوجه العشاق
# ومن معانيه المستحسنة قوله:
# لا تيأسن من أخ ولى بجانبه ... وإن بدا منه سوء أخلاق
# إن السماء ترجى وهي نازحة ... إذا ألحت بإرعاد وإبراق
# وقوله:
# لا تخل أن كل ضحك سرور ... ربما كان مؤذنا بالبكاء
# PageV01P126
# فطويلا أبكي جفون الغوادي ... ضحك البرق ms42 في متون السماء
# ويستلمح قوله في سوداء:
# زعموا أنني بجهل تعشق ... تك سوداء دون بيض الغواني
# ليس معنى الجمال فيك بخاف ... إنما أنت خال خد الزمان
# وقال في منزل السعيد بن سناء الملك، وقد تأنق في بنائه:
# يا منزل القاضي السعي ... د حبوتني عيا ولكنه
# ما أنت إلا جنة ... إن كان في الأفاق جنة
# حاكيت شكل كليلة ... فمتى يرى كأخيه دمنة
# وله نوادر كثيرة في رجل كبير الأنف يلقب بالسديد، منها قوله:
# ما ضاقت الدنيا علي وقد حوت أنف السديد
# ويستحسن قوله في الباذنجان:
# يا مهدي الإبذنج أهلا بما ... أهديت لي إذ لم تزل منعما
# PageV01P127
# أقماع " كيمخت" على أكره ... من أدم قد حشيت سمسما
# وقوله:
# أو ما ترى الأطيار في أشجارها ... كمغرد قد دب فيه شراب
# وكأن معتل النسيم تحية ... وكأنما أغصانها أحباب
# وقوله:
# أشجار موز نزلنا بها ... فيا شكر الله ألطافها
# حلا طعمها ونما عرفها ... لمن ذاقها ومن استافها
# فمن كان ضيع أضيافه ... فليست تضيع أضيافها
# كخضر البنود إذا نشرت ... وجاذبت الريح أعطافها
# وإلا قدود عذارى رقصن ... فظلت تناقل أسيافها
# فلو كنت في غير قيد النهى ... لقمت فقبلت أطرافها
# وقوله:
# ولقد نزلت بروضة حزينة ... رتعت نواظرها بها والأنفس
# فظللت أعجب حيث يحلف صاحبي ... والمسك من نفحاتها يتنفس
# ما الجو إلا عنبر والدوح إل ... لا جوهر والروض إلا سندس
# PageV01P128
# سفرت شقائها فهم الأقحوا ... ن بلثمها فرنا إليه النرجس
# فكأن ذا خد وذا ثغر يحا ... وله وله وذا أبدا عيون تحرس
# وقوله مما يكتب على سيف:
# سر بي ولا تخف المقاتل واثقا ... بالله إن العار عين المقتل
# أنا بارق حيث الدماء سحائب ... أهدي المنية في ظلام القسطل
# أظمى وبي نقع الغليل وغير ما ... عجبت إذا نقع الغليل بجدول
# ومن محاسنه التي يحتاج إليها قوله من قصيدة -وقد أرجف بصلاح الدين أيوب
~~فيما انتابه- مشيرا بعافيته:
# لك البقاء وللأعداء ما زعموا ... وبالخلائق جمعا لا بك الألم
# ما ضر مجدك ما قالوا وما أفكوا ... ولا معاليك ما شادوا وما هدموا
# وافي كتابك والآمال قاعدة ms43 ... وهما فقامت إلى تقبيله الهمم
# ما كان إلا الندى في كل واجبة ... أو العظائم في الأفاق تقتسم
# يطوي ويستر صونا ثم ننشره ... كالشمس تسفر أحيانا وتلتثم
# وقال في الجارية التي رقمت في خدها بالمسك حية وعقربا، فأمر
# PageV01P129
# الملك العزيز الشعراء بالقول فيها:
# يا ضرة القمرين في شرفيهما ... من أي شيء منك لم أتعجب
# أقبلت مثل الشمس في غسق الدجى ... وحملت برقا ضاحكا عن كوكب
# كتبت بخديها المواشط فتنة ... عمت عموم هواك من لم يكتب
# جاء الكليم بأية من حية ... وأراك جئت بحية وبعقرب
# وكتب إلى الملك العزيز، وقد شرب دواء، قصيدة منها:
# وعرفت غبطة هذا الدوا ... ء من كل مؤلمة في الجنان
# فبرؤك صحة جسم الوجود ... نعم واعتدال مزاج الزمان
# ومن مستحسن مدحه الذي يتمثل به:
# واها لسعيك في بلوغ مقاصد ال ... عافي وبشرك في وجوه القصد
# طلبوا علاك بأنفس ما عودت ... حب الثناء ولا اكتساب السودد
# PageV01P130
### $ الترجمة الرابعة [أبو ربيع]
# السيد المتفنن أبو الربيع سليمان بن عبد الله بن المؤمن. والده أكبر
~~إخوته. وهو الذي حاصر مدينة تونس، وغض منه أخواه أبو يعقوب وأبو حفص، بعد
~~وفاة أبيهم فزعموا أنهما دسا إليه جارية جميلة سمته في خرقة الجماع. وكان
~~حينئذ واليا على بجاية. وولى ابنه هذا الإقليم فأخرجه منه على اليورقي
~~وتنقل في الولايات، كبلنسية وسجلماسة. وحيثما كانت ولايته اجتمع إليه أهل
~~الأدب واشتهر مكانه. فقد كان متميزا في قومه، عالما فيهم بهذا الشأن. وقد
~~اشتهر اختصاره للأغاني. وديوان شعره مجموع بأيدي الناس. ومن الحكايات
~~النبيلة أنه كان بمراكش تحت جفوة من المنصور. فاتفق أن وفد على الحضرة وفد
~~من الشام انتهى إلى ظاهر مراكش،
# PageV01P131
# وعين لهم الدخول في غداة اليوم الثاني فكتب أبو الربيع للمنصور:
# يا كعبة الجود التي حجت لها ... عرب الشام وغزاها والديلم
# طوبى لمن أمسى يلوذ بها غدا ... ويطوف بالبيت العتيق ويحرم
# ومن العجائب أن يفوز بنظرة ... من بالشآم ومن بمكة يحرم
# فاستحسن المنصور مقصده وأظهر الرضى عنه، وأمره أن يكون هو الخارج للقائهم
~~والداخل ms44 عليه.
# وذكره الشقندي في معجمه فأطنب في الثناء عليه، وقال: هو من مفاخري بني
~~عبد المؤمن. وأحله منهم محل ابن المعتز من بني العباس، وابن المعز، من
~~العبيديين، وقال: كان قديرا على النظم، حافظا للآداب، جوادا يتعلق بأدنى
~~سبب يجب رعيه. وخبرته فوجدته يجود في أكثر الأوقات بما يساعد عليه الزمان.
# قال: ولقد قلت له يوما: يا سيدنا، تكلفون أنفسكم ما لا يساعد عليه الوقت.
~~فضحك وقال: إنا نغالب الزمان فيما نتكلف، ونرجو من فضل الله ألا يغلبنا.
# PageV01P132
# وأذكر أنه شفع له شخص مليح الكلام. فولاه وأحسن إليه. فأتى بالقبائح.
~~فذكر أمره وأنا حاضر. ثم قال فيه:
# لا تصنع المعروف إلا لمن ... رأيته أهلا لشكر الصنيع
# كم من شريف القول قد غرني ... بقوله والفعل منه وضيع
# ولم أكن أغلظ في مثله ... لكن رمتني ثقتي بالشفيع
# قال وقد كان مولعا بالألغاز. ومن محاسن ما له في هذا الباب قوله في القلم
~~والدواة:
# وميت برمس طعمه عند رأسه ... فإن ذاق من ذاك الطعام تكلما
# يموت فيحيا ثم يفرغ زاده ... فيرجع للقبر فيه تيما
# فلا هو حي يستحق كرامة ... ولا هو ميت يستحق ترحما
# وقوله في الصابون:
# وأسمر السودان بيضا ... ويخشى الشمس أن تعدو عليه
# له في صنعه سر مليح ... وكل الناس محتاج إليه
# وقوله في العين:
# وطائرة تطير بلا جناح ... تفوت الطائرين وما تطير
# إذا ما مسها الحجر أطمأنت ... وتألم أن يلامسها الحرير
# قال: وصحبه مرة في سفر، فجلسنا ليلا على نهر، وقد تشكل فيه القمر
~~والنجوم، فقال:
# PageV01P133
# وما سابق لا يرى صاعدا ... تراه إذا ما استقام إن انحدر
# له منك ربع ومنه الحياة ... وذلك حظ جميع البشر
# إذا ما جلست له ليلة ... حكى لك أنجمها والقمر
# وله جارية أسمها ألوفة:
# خليلي قولا أين قلبي ومن به ... وكيف بقاء المرء من بعد قلبه
# فإن شئتما إظهار سر كتمته ... فقد بان أمري لكم بعد قلبه
# ومن مشهور غزله:
# أقول لركب أدلجوا بسحيرة ... قفوا ساعة حتى أزور ركابها
# وأملأ عيني من محاسن وجهها ... وأشكو ms45 إليها أن أطالت عتابها
# فإن هي جادت بالوصل وأنعمت ... وإلا فحسبي أن رأيت قبابها
# فقبلتها فوق اللثام فقال لي ... هي الخمر أرشفت الغداة حبابها
# وكانت وفاته سنة أربع وستمائة.
# PageV01P134
### $ الترجمة الخامسة [المارتلي]
# الفقيه الزاهد أبو عمران موسى بن عمران المارتلي. وقفت على ترجمته في
~~"معجم الشقندي" و"معجم والدي". وتلخيصها: أنه من مارتلة، المعقل المشهور
~~على وادي "آنة" من عمل" باجة" من الأندلس.
# وسكن إشبيلية، واشتهر بالزهد والانقطاع حتى كان في ذلك
# PageV01P135
# واحد وقته، يزور الملوك ويتركون به وستوهبون دعاءه إلى أن كانت وفاته
~~بإشبيلية سنة أربع وستمائة.
# وله نظم ونثر في النصائح والزهد، وذلك مدون مشهور بأيدي الناس. وعنوان ما
~~ذكر ملتزما نصح به، وفيه:
# اسمع أخي نصيحتي ... فالنصح من محض الديانة
# لا تقربن من الشها ... دة والوساطة والأمانة
# تسلم أن تعزي لزو ... ر أو فضول أو خيانة
# وقوله:
# يا غبار في أن يرى شاهدا ... وحكمه بين الورى ماضي
# إياك فلغز خلاف لها ... أول ما تخضع للقاضي
# معرضا وجهك في كل ما ... يوم لإقبال وإعراض
# كن مستريحا في الورى سارحا ... بكل عيش نلته راضي
# منفردا لا تفكرن بالذي ... يأتي ولا تبك على ماضي
# وقوله:
# إلى كم أقول ولا أفعل ... وكم ذا أحوم ولا أنزل
# PageV01P136
# وأزجر عيني فلا ترعوي ... وأنصح نفسي فلا تقبل
# وكم ذا تعلل لي ويحها ... بعل وسوف وكم تمطل
# وكم ذا أؤمل طول البقاء ... وأغفل والموت لا يغفل
# وفي كل يوم ينادي بنا ... منادي الرحيل ألا فارحلوا
# أمن بعد سبعين أرجو البقا ... وسبع أتت بعدها تعجل
# كأن بي وشيكا إلي مصرعي ... يساق بنعشي ولا أمهل
# فيا ليت شعري بعد السؤال ... وطول المقام لما أنقل
# وكان لا يقبل من أحد شيئا، وإنما كان له ما يقوم به من ملك ورثه من جهة
~~طيبة. وكان مع ذلك يعمل الخوص بيده في خلوته ويبيعه ويتصدق منه، لأنه كان
~~يرى كراهية البطالة عن شغل لمثله. رحمة الله عليه.
# PageV01P137
### $ الترجمة السادسة [ابن خروف]
# الشاعر المحسن الشهير أبو الحسن علي بن محمد بن خروف ms46 القرطبي. وقفت على
~~ترجمته في "تاريخ حلب" و"تاريخ المعاجم" وفي "زاد المسافر لأبي البحر".
~~وتلقيت بعضها من الحافظ الدمشقي وغيره من أدباء الشام، إذ ذكره هناك مشهور،
~~وهو إلى الآن على الألسن يدور.
# أصله من القيذاف، الحصن المضاف إلى أعمال غرناطة، وهو بين قرطبة وبينها.
# ونشأ أبو الحسن في قرطبة ورحل قبل أن يعظم اشتهار ذكره إلى المشرق، فطبق
~~ذكره هنالك الآفاق، وامتلأت بمحاسنه مسامع الشام والعراق، واستقر في آخر
~~أمره بحلب. وقال:
# حلبت الدهر أشطره ... وفي حلب صفا حلبي
# PageV01P138
# وقال الصاحب كمال الدين بن العديم: كان يتردد بين حلب والموصل، يمدح
~~الظاهر بن صلاح الدين. ومدح نور الدين أرسلان شاه، إلى أن حضر مرة بدار
~~العدل في حلب عند الملك الظاهر في إحدى ليالي شهر رمضان من سنة أربع
~~وستمائة، وتاج العلا الشريف يعظمه، فأطال على عادته، وكان ابن خروف قد أتى
~~بقصيدة في مدح الظاهر أولها:
# شمس الهداية في أبناء أيوب ... أخت النبوة في أبناء يعقوب
# هم الملائك في زي الملوك وهم ... أسد الحروب وأقطاب المحاريب
# ثم خرج ليريق الماء في الظلمة فوقع في جب طام كان هناك، وهو جار، فمات
~~فيه، وأطلع منه، والقصيدة قد ضم عليها يده. فأمر الظاهر أن تجعل صلة
~~القصيدة في تجهيز إلى قبره والصدقة عنه.
# PageV01P139
# ثم إن ابن السنينرة الشاعر [جاء] بعد ذلك بقصيدة، ووجد تاج العلا في
~~الدهليز يريد أن يدخل للوعظ، فبادر وكتب للظاهر:
# العبد قد وفى لينشد مدحه ... بنيت قواعدها على التخفيف
# وأخاف من تاج العلا تطويله ... ليلا فألحق ملحق ابن خروف
# فضحك وأمر بإدخاله قبل وعظ تاج العلا. فحضر وأنشد.
# ومقطعات ابن خروف طيارة ظريفة، كقوله في غلام سندي:
# ومنوع الحركات يلعب بالنهى ... لبس المحاسن عند خلع لباسه
# متأود كالغصن بين رياضة ... متلفت كالظبي عند كناسه
# بالعقل يلعب مقبلا أو مدبرا ... كالدهر يلعب كيف شاء بناسه
# ويضم القدمين منه لرأسه ... كالسيف ضم ذبابه لرئاسه
# وقوله في غلام خياط:
# بني المغيرة لي في حكيم رشأ ... ظلال سمركم تغنيه عن ms47 سمره
# يزهي به فرس الكرسي من بطل ... بإبرة هي مثل الهدب من شفره
# PageV01P140
# إذا تألق عنها الخيط تحسبها ... شهاب رجم جرى والنور في أثره
# يود كل لسان أن يكون لها ... لبدا إذا فرغت بالرقم من حبره
# وهذا كله مما لا يخفي أثر غوص الفكر فيه؛ وهو من محاسن "كنوز المعاني".
# وكان الأستاذ أبو عمران الطبراني يتعجب من قوله في غلام معذر:
# وكان غريب الحسن قبل عذاره ... فلما بدا صار الغريب المصنفا
# ومن نوادره قوله، وقد حبس القاضي محبوبا له:
# أقاضي المسلمين حكمت حكما ... غدا وبه الزمان له عبوسا
# سجنت على دراهم ذا جمال ... ولم تسجنه إذ غصب النفوسا
# وقوله وقد دعاه إلى طعامه ابن لهيب الدمشقي:
# دعاني ابن لهيب ... دعاء غير نبيه
# PageV01P141
# إن عدت له يوما إليه ... فوالدي في أبيه
# وأنشدني له أبو بكر بن الصابوني الإشبيلي مستطرفا:
# مثلي يسمى أديبا ... مثلي يسمى أريبا
# إذا وجدت كثيبا ... غرست فيه قضيبا
# ثم زاد من قوله:
# ولا أبالي خصيبا ... لقيته أم جديبا
# وأنشدني الشهاب القوصي عنه، وهي مشهورة عند أدباء دمشق:
# تروق دمشق ولدانا وحورا ... وتزهي زهو جنات النعيم
# إذا رحلت عروبة عن حماها ... تأوه كل أواب حليم
# إلى سبت حكى فرعون موسى ... يجمع كل سحار عليم
# فتبصر كل أملود قويم ... يميس وكل ثعبان عظيم
# PageV01P142
# إذا انسابت أرقمه عليه ... تذكرنا بها ليل السليم
# وشاهدنا بها في كل حال ... حبالا ألقيت نحو الكليم
# وتحشر فوق أخضر مستدير ... ضراغمة الشرى وهي العريم
# بمغدي صبوة ومراح أنس ... ومورد ظبية ومراد ريم
# مسلطة العيون على قلوب ... مؤيدة الفتون على حلوم
# وتبدي بالصوالج في كرات ... محاسن فعل أصحاب الرقيم
# فتبصر عند ذلك كيف تصطو ... بدور بالبروق على نجوم
# تظن كراتها تنبت منها ... قلوب العاشقين عن الجسوم
# وما في ضربها ألم بشيء ... من الأشياء إلا بالهموم
# وأهل دمشق قد اختصموا بيوم السبت يعطلون في هذا اليوم من الجمعة جميع
~~أشغالهم، ويخرجون إلى هذا الميدان الذي ذكره. فقوم يلعبون بالصوالج، وآخرون
~~يغنون السماع. وكل أحد فيما مال إليه هواه، ms48 لا مثرب ولا منتقد. ويمتدون في
~~ذلك عن الميدان إلى المقاسم، حيث تنقسم أنهار دمشق وتنصب إلى ما بين
~~الشرفين المشهورين بالجسر. ووقع لي في ذلك أيام مقامي بها:
# أما دمشق فجنة ... يبني بها الوطن الغريب
# لله أيام السبو ... ت بها ومنظرها العجيب
# PageV01P143
# أنظر بعينك هل ترى ... إلا محبا أو حبيب
# كل يبلغ نفسه ... ما تشتهي مرحا وطيب
# في حيث لا داع هنا ... ك سوى السرور ولا مجيب
# أرض خلت ممن ينغص أو يراقب أو يعيب
# وقلت أيضا:
# أما دمشق فما في الأرض مشبهها ... جنات عدن بها ما يشتهي البشر
# أرض لعمرك ما فيها لمبتذل ... ذام يلوم ولا في صفوها كدر
# وكل سبت بها عيد تعود به ... آمالهم وبه الزلات تغتفر
# كل إلى ما دعته نفسه عجل ... كأنما فرصة قد جاء يبتدر
# حيث الميادين كالديباج قد بسطت ... خضرا جرت حولها من مائها طرر
# بها النعيم غدا للناس مكتملا ... مطولا وهو في الآفاق مختصر
# القضب راقصة والطير صادحة ... والنشر مرتفع والماء منحدر
# وقد تجلت من اللذات أوجهها ... لكنها بظلال الدوح تستتر
# وكل واد به موسى يفجره ... وكل روض على حافاته الخضر.
# PageV01P144
### | تراجم سنة خمس وستمائة اثنتان
# PageV01P145
### $ الترجمة الأولى [ابن منجا]
# الفقيه الخطيب الأديب أسعد بن منجا الدمشقي. في "تاريخ حلب" أنه ولد
~~بدمشق سنة خمس عشرة وخمسمائة. واشتغل بالأدب والفقيه إلى أن ولى قضاء حران،
~~وخطب على منبرها للمستضيء العباسي.
# ومن شعره:
# أرى نبال مقلته فأصمى ... غزال فاتر اللحظات ألمي
# يعلنني بسوف وهل وحتى ... وقد وعسى وليت ولا ولما
# فأوسعه على التفسيح حمدا ... ويوسعني على الإحسان ذما
# وجرى ذكره بحران، فأخبرني بعض من ينتهي إلى الأدب من أهلها، أنه كان
~~جليلا نبيلا، وله مقطعات في الغراميات يشدو بها أهل الشارع. وحفظ منها
~~قوله، وفيه ودلالة على لطف منزعه من هذا الباب:
# PageV01P147
# يا من به أنا مغرم ... ارحم فمثلي يرحم
# لم يبق في بقية ... أجفى بها أو أظلم
# هذا زمانك لو قبل ... ت وكنت ممن ينعم
# ما الحسن إلا دولة ... محبوبة تستغنم ms49
# فإذا انقضت أوضعتها ... جهلا بها فستندم
# أنا قد نصحت وبعد ذا ... نفسي فدى من يفهم
# والله حسبي من يعو ... قك إنما هي أسهم
# ومن العذار يخال رق ... ما وهو عندي أرقم
# بالله خبرني أوص ... لي في الكتاب محرم
# ودمي حلال؟ ما أرى ... يفتى بهذا مسلم
# ولقد ذكرت زماننا ... والشمل عقد ينظم
# فبكيتنه حتى بكت ... أسفا على اللوم
# يا حادي الأظعان قف ... فعلل أن يتلوموا
# ولئن أقمت بمهجتي ... حيث اغتدوا أو خيموا
# فأرى لواحظ قاتلي ... من حيث ألا يعلموا
# PageV01P148
# لا أوحش الله الحمى ... بأهيل ودي منكم
# ما كنتم إلا النعي ... م مخلدا لو دمتم
# لا فارقتكم مزنة ... تبكي البلاد فتبسم
# وكانت وفاته سنة خمس وستمائة.
# PageV01P149
### $ الترجمة الثانية [ابن أبي حفص]
# السيد أبو الحسن علي بن أبي حفص [عمر] عبد المؤمن. وقفت على ترجمته في "
~~معجم الشقندي" و" معجم والدي" و" رحلة ابن حموية الدمشقي".
# وتلخيص أمره: أنه كان من أجل بيته قدرا، وأطيبهم ذكرا، وأسفحهم بدا،
~~وأمنعهم سندا. وكان مألفا للشعراء والأدباء.
# ولابن الفكون الشاعر فيه أمداح مخلدة، ولغيره من الشعراء وكان من أعلم
~~الناس بأمور الري والمباني. فرأى المنصور تركه بمراكش يدبر مبانيه في إحدى
~~سفراته.
# وطالت أيامه في بجاية واشتهرت إلى أن تغير ما بينه وبين قاضيها أبي
~~العباس أحمد بن الخطيب. وكانا فرسي رهان في الهمة والسماح بالمال في
~~الأغراض، وكل أحد على قدر منصبه. فأكثر لجاجاته في
# PageV01P150
# القاضي حتى عزل. فجمع القاضي جميع ماله: أثنى عشر ألف دينار، فأخذه معه
~~وطلع إلى مراكش، فنزل في جوارا بن مثنى، وأراه أنه لم يقصد سواه، وهو حينئذ
~~يجر الدنيا جرا. فقال له: فيم جئت؟ أتطلب أن ترجع إلى ولايتك؟ قال: لا،
~~ولكن جئت في أن أعزل الذي عزلني، وأغلب من غلبني. قال: وبأي شيء تفعل ذلك؟
~~قال: بك وباثني عشر ألف دينار جئت بها معي. قال: الآن حصحص الحق. فسمى ابن
~~مثنى، في عزل السيد. واستعان بالمال في الحاشية، إلى أن كتب للسيد بالعزل.
~~فعندما بلغه الخبر قال:
# لا ms50 تحقرن حقيرا ... وتهملن غموضه
# فرب سيد قوم ... أودى بسعي بعوضة
# إني خمر ولكن ... قد أعقبتها حموضة
# ثم ولاه الناصر بعد ذلك تلمسان، وبني بها المباني المشهورة، ثم اشتد
~~مرضه، فاستغفر ورغب في أن يصل إلى الحضرة، فأسعف. فوصل إليها ونزل بها داره
~~المشهورة بعظم النباهة وعلوم الهمم في التدبير. إلى أن مات هنالك في سنة
~~خمس وستمائة.
# وعد ذلك أصحابه من سعادته، فإن يحيى بن غانية الميورقي كان أحرص الناس
~~على أن يحصل في يده، لأنه هزمه الميورقي على
# PageV01P151
# قسطنينية جد له مطايا كثيرة للبناء، فقال: إذا كان يخرج بهذه المطايا إلى
~~مثل هذا الموقف فكيف يكون في مستقره، والله لئن ظفرت به لأقلعن خصاه.
# قال الشقندي: فكان من ظرفه إذا انتشى تذكر قول الميورقي وجعل يصيح: بينا
~~يا ربنا! فلما كان في سنة عزله ووفاته، ولى تلمسان أبو عمران، ابن عمه أبي
~~يعقوب، وخرج إلى الميورقي، وقد جاء إلى جهات تلمسان، فكان وقعة تاهرت التي
~~قتل فيها السيد.
# ومما يعد من محاسنه حمايته لأصحابه وخدامه ومن انقطع إليه. وكان لا يسمع
~~فيهم قول ساع ويقول: إن الواحد منهم يخدمنا في الرخاء، ويصحبنا في الشدة،
~~حين لا نرى أحدا ولا نجد لأمر يعن لنا، فإذا عاد الله بالخير وأسهمناهم فيه
~~حسدوا ويسعى بهم.
# وقد ظهر من حكمه عن عمارة الشاعر البجائي، حين هجاه وحصل في يده، ما هو
~~مذكور مخلد.
# PageV01P152
# وذكر أبو عبد الله بن إبراهيم الأصولي قاضي بجاية أنه قال: أحصيت ما
~~وصلني من السيد أبي الحسن أيام كوني معه، فوجدت ذلك أربعين ألفا.
# وحكى التاج بن حموية أنه لحقته عطلة ولزمته ديون في مدة المنصور فكتب
~~إليه من شعره:
# وجوه الأماني بكم مسفرة ... وضاحكة لي مستبشرة
# ولي أمل فيكم صادق ... قريب عسى الله قد يسره
# على ديون وتصحيفها ... وعندكم الجود والمغفرة
# PageV01P153
# فرضي عنه وولاه وأحسن إليه. وكتب إليه ابن عمه السيد أبو الربيع:
# اليوم الجمعة ... يوم سرور ودعة
# وشلمنا مفترق ... فهل ترى أن نجمعه
# فجاوبه:
# اليوم يوم الجمعة ms51 ... وربنا قد رفعه
# والشرب فيه بدعة ... فهل ترى أن ندعه
# ومن لطائفه أنه قد أرسل في شغل فتى من خاصته، كان من أجمل الناس صورة،
~~واتفق أن عاقه عن بلوغه إلى المقصد عائق فعاد، وأعلم بذلك، وهو مصطبح
~~بالربيع، فقال:
# أنعم الله صباحا ... للندى عاد إلينا
# وأقلا الله فيه ... للذي يهواه عينا
# لا رأينا بيننا يا ... مجمع الآمال بيننا
# PageV01P154
### |PARATEXT|
# كتب في التاسع والعشرين من جمادى الآخر عام خمسة وثمانين وستمائة. وأسأل
~~الله خير ما يقضي به. PageV01P155 ms52