######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0009100
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الحسن على بن موسى بن سعيد المغربي الأندلسي (المتوفى: 685هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 685
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المقتطف من أزاهر الطرف
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0009100
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-9100
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/9100
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: شركة أمل، القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1425 هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#



# (المقتطف من أزاهر الطرف لابن سعيد الأندلسى)
# PageV01P039




# بسم الله الرحمن الرحيم
# ، صلى الله على سيدنا محمد.
# [قال على بن] «1» موسى بن محمد بن عبد الملك بن سعيد أما بعد حمدا لله
~~الذى [جعل أزاهر الأدب] غضة على مر الليالى والأيام [والصلاة على] سيدنا
~~محمد نبيه الذى فضله على جميع [أنبيائه وأتاه] جوامع الكلام، وعلى آله
~~وصحبه [الطيبين الطاهرين] أعلام الهدى ودعائم الاسلام، [والدعاء] لسيدنا
~~ومولانا الخليفة الإمام المستنصر [بالله المنصور] بفضل الله أمير المؤمنين
~~أبو عبد الله «2» [ابن الأمراء الراشدين] بعلو الآراء ونصر الأعلام.
# [فإنى لما رحلت] من ذيل المعمور «3» حيث البحر المحيط [بالمغرب الأقصى]
~~وإلى صدر المشرق حيث البحر الفارسى [شافهت من] أعلام الأدب، وأطلعت من كتبه
~~[ما يثقل على] الأسماع إذ يستقصى، وصدرت من [بغداد وقد] قلبت بها ستا
~~وثلاثين خزانة [اقتطفت منها] جميع ما أظهر خاطرى استحسانه [وعدت إلى حلب]
~~حيث لم تزل تنفق سوق الأدب وتفيأت عودا على بدء ظلال الملك الناصر الفاضل
~~المفضل صلاح الدين أبى المظفر يوسف بن الملك العزيز ابن الملك الظاهر بن
~~الملك الناصر صلاح الدين بن أيوب «4» وجعلت أحاضر فى مجلسه بما انتقيه مما
~~جمعته/ من ذلك، وهو مع الساعات
# PageV01P041
# يبسطنى بارتياحه، ويغبطنى باستحسانه واستملاحه. قال لى: هذا الذى جمعته
~~بهذه الرحلة الطويلة، والاجتهاد الكلى أنت فيه كما جاء فى الأثر النبوى:
# «منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا» ، أم عامل بما قيل: تجمع الفكر
~~على قليل المحفوظ خير من تفرقه على كثير الملحوظ فإن ذلك داع إلى أن تبقى
~~سلاح المذاكرة مصقولة، وأيدى المحاضرة غير مغلولة. ومع هذا هل تجعل عمره
~~مقترنا بعمرى أم تجعله مقترنا بعمر الدهر، لتذكر به إذا نسيت، وتخبر إذا
~~مت، فعلمت ما أشار إليه من تقييد العلم بالكتاب، وقلت كان والدى «1» قد جمع
~~كتاب المشرق فى حلى المشرق وكتاب المغرب فى حلى المغرب، وجل جهدى فى تكميل
~~هذين الكتابين على ما رسم لى. قال: وما الذى رسمه لك؟ قلت: إنه متى ذكر بلد
~~ابتدىء فيه ms001 بالحلى البلادية بما هو داخل فى علم الجغرافيا، فترسم صورته ثم
~~تذكر من حيوانه ونباته ومعدنه، وما يتركب من ذلك إلى ما يتعلق بوصف الأنهار
~~والمتنزهات بما تتحلى به الحاضرة، ثم يعقب ذلك بالحلى العبادية، فيذكر أول
~~من حل بذلك البلد ويؤتى بتاريخه على النسق إلى الوقت الذى صنف فيه الكتاب،
~~ويذكر من أرباب رياستيه السيفية والقلمية ومن انضاف إلى ذلك من الأعلام فى
~~فنون الجد والهزل ما يمتع الجليس بنكت النثر والنظم والحكايات، ويعمر
~~المجلس النبيل فقال: هذا مقصد جليل، ولا يرتهن فى الوفاء به إلا من جال
~~أقطار الغرب والشرق، وشافه أعلامهما، وطالع خزائن مصنفاتها، وأعين على ذلك
~~مع ما ذكر بالقوة الحافظة والفكر الوضاء، ورزق من الفصاحة والبلاغة ما يلخص
~~به المتعقد، ويختصر الطويل، ويحسن العبارة بالألفاظ الصقيلة والمعانى
~~النبيلة، وقد أعطى والدى القوس باريها، والدار بانيها، فكيف يكون لسانك
~~فيمن تذكره من الماضين والمعاصرين؟ فقلت: قد عهد إلى ألا انقل فيما أجد فيه
~~ذم أحد بنثر ولا بنظم، ولا أصنع مثل ذلك لحنق على أحد أو لفضول لسان دون
~~ترة أو غير معرفة كما صنع ان ابن حيان «2» فى
# PageV01P042
# المتين، والفتح «1» فى القلائد. فقال والله إن هذا لحسن، رحم الله الموصى
~~وأعان الموصى.
# وقد ترك والدك فى هذه الوصية عنوانا على حسبه وكرم أدبه، وإنما افكر فى
~~الحديث الصحيح الذى أخرجه البخارى وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» ، والحديث الذى أخرجه أيضا وهو
~~قوله صلى الله عليه وسلم «إن من شرار الناس الذين يكرمون/ إتقاء ألسنتهم» .
# وقد جاء فى صحيح الترمذى: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو
~~فليصمت» وجاء فى كتب المسيحيين أن المسيح عليه السلام مر مع أصحابه على
~~جيفة خنزير، فقال أحدهم: ما أنتن ريحه، وقال الآخر: ما أقبح صورته، فقال
~~المسيح: ما أحسن بياض أسنانه. فقال له شمعون الصفا يا نبى الله، وصفوا
~~قبائحه ووصفت محاسنه، فقال: كل امرىء ينفق مما ms002 عنده، وإن لسانا عود الخير
~~لا ينطق إلا بخير، فقلت يا مولانا، وحق نعمتك لا صنفت من هذه الفنون التى
~~اجتمعت لى مصنفا إلا طرزت خطبته بهذه المراسم الجليلة السلطانية.
# فقال: ايه وما الذى تعتمد عليه فيما تصنفه؟ هل تكون فيه كما قال المتنبى
~~«2»
# يشمر للج عن ساقه ... ويغرقه الموج فى الساحل
# أو كما قال غيره
# ولك أبدأ الأمر الذى أنا موقن ... بأنى منه لست أمضى لآخر
# فقلت يا خوند «3» ، هكذا يجرى لى دائما كلما شرعت فى مصنف لم تسمح نفسى
~~بأن أجعله صغيرا، وآخذ فى استيفاء ما اجتمع من مواده، وأبخل ان أسقط منها
~~إلى أن أضجر وتقع السآمة فى بعض مسافاته. قال: ولهذا قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى» وقال عليه السلام/
~~«إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق» . فقلت: وفى بعض
# PageV01P043
# الأحيان يخطر بفكرتى قول القائل: من ألف فقد استهدف، فيحملنى على ألا
~~أضيف شيئا. فقال: يا سبحان الله: لم تقتض ذلك الحكمة التى ظهرت فى بناء
~~الماضى للآتى، وتصنيف السالف للخالف، وإنما ذلك قول عاجز أراد أن يعجز
~~المصنفين، كما أن البخيل أراد أن يبخل الناس، فقال! إن الصنيعة لا تكون
~~صنيعة حتى يصاب بها طريق المصنع.
# وانت إذا استفزك ذلك المعجز بتلك اللفظة، وثناك عن قصدك، كنت قد ضيعت
~~مقدار نفسك فى هذه الصناعة، وكتمت من علمها ما أمرت بإظهاره.
# وقد جاء فى صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا ينبغى
~~لمن عنده شىء من العلم أن يضيع نفسه» . ثم قال: وبعد هذا كله فكم تقدر من
~~سفر فى الكتابين اللذين أوصاك والدك بتكميلهما؟ قلت: مع الاختصار يكونان من
~~عشرة أسفار. قال: هذا مصنف ملوكى لا ينسخه إلا ملك أو من له همة ملوكية
~~وقليل ما هم، ولكن إن أردت أن تكمل مصنفاتك فى عمرك، وتجول فى الأقطار فى
~~حياتك وتذكر بها بعد وفاتك، فاعتمد على قول ابن عباس رضى الله عنه: ms003 العلم
~~أكثر من أن يؤتى على آخره، فخذوا من كل شىء أحسنه.
# وقد قال يحيى بن خالد «1» : الناس يكتبون أحسن ما يسمعون/ ويحفظون أحسن
~~ما يكتبون، ويحدثون بأحسن ما يحفظون، فاعزم على ان تثبت فى طيارات مصنفاتك
~~أحسن ما تحفظ، إن الشىء عندك كثير، فإن استوفى أمد حياتك تصنيف ما رسم لك
~~من هذا، وكانت فيه فضله لما بقى، استدركت بالغربلة الثانية أو الثالثة ما
~~تريده على حسب انفساح العمر، ونوع أجناسه، لينفرد كل مصنف بفن يستوفى ملح
~~أغراضه. فقد قال عتبة بن أبى سفيان لمعلم ولده «2» : ولا تخرجهم من علم إلى
~~علم فإن ازدحام العلوم فى السمع مضلة
# PageV01P044
# للفهم، فقلت: قد حصل لى بهذا المجلس المبارك ما رفع عنى حجاب الحيرة، فكم
~~خبطت عشواء لا اهتدى إلى صباح، فالحمد لله الذى أنعم على بكم من كل جهة.
# فقال: وبقيت فائدة بها تمام الغرض عملا بقول الصديق رضى الله عنه: إكثار
~~الكلام ينسى بعضه بعضا، وذلك أن تحذو على ما رسمته لأدباء الخزانة فيما
~~يعتمدون عليه متى أمرتهم بتصنيف فيما يتحرك له خاطرى وهو أن يكون المصنف فى
~~سفر واحد، والكراريس التى يحتوى علهما اثنتى عشرة على عدد شهور العام،
~~ويكون خطها مما يعمل فيه حساب طول العمر وتغير حاسة البصر، وتكون أسطار كل
~~صفحة منها ثلاثة عشر. هذا انتهاء حجمه إذا كان/ كبيرا، فإن كان متوسطا كان
~~انتهاؤه إلى ثمانى كراريس، فإن كان صغيرا كان انتهاؤه إلى أربع.
# وهذا الرسم يسهل جمعه على مؤلفه ويقرب حفظه ولحظه على من صنف له.
# فقبلت الأرض وانصرفت بهذه الفوائد، وشرعت فى ضم ما تشرد عندى من الشذور
~~والوسائط والفرائد، وجعلت ألخص وأختصر كل مجموع لم يكمل تصنيفه وقد كملت
~~عندى مواده، فقرب المرام بذلك الرسم الناصرى، وظهر النجاح على طريقة متبعة،
~~وكان من تلك المصنفات
# كتاب بواسم الخمائل ونواسم الأصائل
# كنت قد جمعت فى مواده كل ما اقتطفته من زهرة، ووقعت عليه من لطيفة،
~~وجعلته منوعا من نكت النثر والنظم والحكايات والأوزان ms004 المولدة المعربة
~~والعامية المستعملة بالمشرق، والمستعملة بالمغرب، وقدرت أن يكون فى عشرين
~~سفرا من الأسفار الناصرية، فعدت بتلك الوصية إلى مواده وغربلتها إلى أن حصل
~~لى فى الخلاصة الأولى منها سفر من الرسم الناصرى، واعتمدت فى ترتيبه
~~وتبويبه على أن يكون فى أربعة فصول، عدد فصول العام، لكل فصل منها ثلاث
~~خمائل، عدد
# PageV01P045
# شهور كل فصل، تحويها ثلاث كراريس، لكل خميلة كراسة، وكل خميلة مشتملة على
~~أربع طبقات إلا الخمائل الأخيرة التى تشتمل عليها الفصل الرابع، فالخميلة
~~الأولى فى الكلام القصير، وحده من سطر إلى أربعة، والخميلة الثانية فى
~~الكلام المتوسط، وحده من خمسة أسطار إلى ثمانية، والخميلة الثالثة فى
~~الكلام الممتع، وحده من تسعة أسطار إلى اثنى عشر. وتتميز الطبقات بحسب
~~السطور، فالطبقة الأولى من الكلام القصير ماله سطر والثانية ماله سطران،
~~والثالثة ماله ثلاثة، والرابعة ماله أربعة. والطبقة الأولى من الكلام
~~المتوسط ماله خمسة أسطار والثانية ماله ستة والثالثة ماله سبعة، والرابعة
~~ماله ثمانية. والطبقة الأولى من الكلام الممتع ماله تسعة أسطار والثانية
~~ماله عشرة والثالثة ماله أحد عشر والرابعة ماله اثنا عشر. فالفصل الأول فى
~~أزاهر النثر التى تكون من الكلام بمنزلة الملوك من الأنام، والأعياد من
~~الأيام، والصنائف من الأعلام وهو مشتمل على ثلاث خمائل، كأنما أقتطعت من
~~أرض بابل. فالخميلة الأولى فى الكلمات القصيرة التى هى كالدرر النثيرة وهى
~~بعد هذا على أربع طبقات على ما رسم. والخميلة الثانية فى الكلمات المتوسطة
~~التى هى بالأسماع مرتبطة، وهى أيضا على أربع طبقات كما رسم. والخميلة
~~الثالثة فى/ الكلمات الممتعة التى ليست عن المحاضرة ممتنعة وهى أيضا أربع
~~طبقات. والفصل الثانى فى أزاهر النظم التى تكون من نوادر الشعر بمنزلة
~~الوسائط من العقود، والخيلان من الخدود، والأعلام من البرود، ونشوات الراح
~~من العنقود، وهو يشتمل على ثلاث خمائل كأنما اختلست من وشى الخمائل.
~~فالخميلة الأولى فى الأبيات المفردة والمزدوجة والمثلثة والمربعة. والخميلة
~~الثانية فى الأبيات المخمسة والمسدسة والمسبعة والمثمنة.
# والخميلة الثالثة فى الأبيات المتسعة والمعشرة والإحدى عشرية ms005 والإثنى
~~عشرية.
# والفصل الثالث فى أزاهر الحكايات التى تكون بمنزلة قصب السبق من الغايات،
~~وهو مشتمل على ثلاث خمائل كأنما خلع عليها حلل البكر والأصائل.
# فالخميلة الأولى فى الحكايات المختصرة التى هى بمنزلة الورد من أزاهر
~~الروضة
# PageV01P046
# النضرة وهى أيضا على أربع طبقات كما رسم. والخميلة الثانية المتنفسة التى
~~هى على التوسط مؤسسة وهى أيضا على أربع طبقات. والخميلة الثالثة فى
~~الحكايات الممتعة التى تكون قوة الحفظ فيها متسعة، وهى أيضا على أربع
~~طبقات. والفصل الرابع فى أزاهر الأوزان المولدة التى تحكى رونق الخدود
~~الموردة، وهو مشتمل على ثلاث خمائل أبهج من جلوة العرائس فى مذهبات
~~الغلائل. فالخميلة الأولى فى الدوبيتيات والمربعات والمخمسات.
# والخميلة الثانية فى كان وكان ومواليا، والخميلة الثالثة فى الموشحات
~~والأزجال.
# واقتضى اختصار هذا الكتاب وترتيبه ألا يذكر عند كل زهرة من أين اقتطفت
~~لأن ذلك يطول، وعن الغرض يحول، وله مكان مخصوص به من كتاب «العنوان» فى
~~تسمية من لقيته من الأعلام، وطالعته من الكتاب، وما دخلته من البلدان إلا
~~فى النادر. كما أنى حذفت ما يقع على الأشعار المرقصة والمطربة والمقبولة من
~~الكلام، إذ لذلك كتاب مفرد سميته «كتاب الماشطة» التى تجلى بها عرائس
~~الأشعار فى منصة المفاخر، وتحلى بتزيينها فى الأسماع والخواطر.
# ولما كمل هذا المجموع كمال البدر فى إشراقه، واهتز اهتزاز الغصن فى
~~أوراقه، وكان اخراجه للوجود سميته «المقتطف من أزاهر الطرف» وبالله الإعانة
~~والتوفيق والهداية إلى سواء الطريق.
# PageV01P047
### | الخميلة الأولى المشتملة على الكلمات القصيرة
### | الطبقة الأولى: من النثر والتقصير
# البخارى «1» : إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكمة وحكما نوح: الصبر
~~سجن المسرة داود: من بلغ السبعين اشتكى من غير علة سليمان: ليكن أصدقاؤك
~~كثيرا وليكن صاحب سرك منهم واحدا من ألف المسيح: يباعدك من غضب الله ألا
~~تغضب، صلى الله على سيدنا محمد وعليهم.
# الصديق: صنائع المعروف تقى مصارع السوء الفاروق: لأن أجد فى بيتى أفعى
~~جاربة «2» خير من أن أجد عجوزا لا أعرفها ذو النورين «3» : يزع الله
~~بالسلطان ما لا ms006 يزع بالقرآن على أبو السبطين «4» : من آيقن بالخلف جاء
~~بالعطية الحسن: حسن السؤال نصف للعلم الحسين: صاحب الحاجة لم يكرم وجهه عن
~~سؤالك، فأكرمه عن ردك
# PageV01P049
# عبد الله بن الحسن بن الحسن: من أعظم الخطأ العجلة قبل الامكان، والأناة
~~بعد الفرصة.
# ابنه محمد القائم على المنصور: لا يحمل أمير القوم إلا إذا أيقن بالموت
~~محمد العيص بن عبد الله بن الحسن بن عبد الله المذكور: العافية هى الملك
~~الهنى، وطلب الملك هو الموت الوحى «1» إسماعيل السفاك بن يوسف بن إبراهيم
~~بن موسى بن عبد الله المذكور: قتال الأعداء المخالطين أولى من قتال الأعداء
~~المنابذين.
# محمد بن صالح بن موسى بن عبد الله المذكور: أفر من الجفون وأكر فى الحرب
~~الزبون محمد بن أبى جعفر بن أبى هاشم من ولد موسى بن عبد الله: إذا صادف
~~معروف محله، ينبغى لك أن تعد ذلك من نعم الله عليك سليمان بن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن الذى فر من وقعة فخ «2» إلى المغرب:
# إنما أحسب روحى بعد وقعة فخ ربحا، وأبخل التجار يخاطر بالربح الحسين قتيل
~~فخ، ابن على العابد بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى: من طلب المعالى لا
~~يرهب العوالى.
# إبراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن السبط: من تمنى اختلاف الدول بلى بالندم
~~على الأول محمد بن طباطبا من ولد إبراهيم الغمر القائم فى زمان المأمون،
~~قال لأبى السرايا:
# أوصيك أن تستتم الغضب لربك ولا تقدم إقدام متهور، ولا تضطجع اضطجاع
~~متهاون.
# PageV01P050
# يحيى بن الحسين بن القاسم الرسى القائم بصعدة وهو من ولد طباطبا: لا
~~تعجلوا بالجواب قبل أن تنتهوا إلى أعقاب الخطاب.
# أبو الحسن الأصبهانى محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن طباطبا: ما كاتبتك
~~معارضا ولا مقارضا لكن ليقال جاوبه ابن المعتز.
# أبو الفتوح بن جعفر السليمانى من ولد سليمان بن داود بن الحسن المثنى: إن
~~من عقوق جدنا على وصفه بالعجز عن الخلافة والنيل من قوم ارتضى تغريمهم زيد
~~الجواد بن الحسن بن الحسن: من جاد ms007 بماله بخل بعرضه، ومن بخل بماله جاد
~~بعرضه.
# الحسن بن زيد بن محمد بن زيد الجواد: من أراد الشهرة فليزهد فى العواقب.
# زين العابدين على بن الحسن: إياك ومعاداة الرجال فإنك لن تعدم مكر حليم
~~أو مفاجأة لئيم.
# ابنه الباقر محمد: صلاح من جهل الكرامة فى هوانه الكاظم موسى بن جعفر
~~الصادق بن الباقر: أتصحبوا من كان أحسن يوميه عنده شرهما زيد بن زين
~~العابدين: المروءة إنصاف من دونك، والسمو إلى من فوقك الشرف الحسينى
~~البلخى: من قصر حسامك عن حسامه فلا تسامه معاوية أول خلفاء بنى أمية: من
~~طلب عظيما خاطر بعظيمته.
# ابنه يزيد: إن من غلب أبوه عليا وغلب هو الحسين لغلاب عمر بن عبد العزيز:
~~التقى ملجم السفاح أول الخلفاء العباسيين: الأناءة محمودة إلا عند إمكان
~~الفرصة.
# المنصور: إذا مد عدوك يده إليك فاقطعها إن أمكنك وإلا قبلها
# PageV01P051
# المهدى أعدل الناس من أنصفهم من نفسه، وأجورهم من ظلمهم لغيره.
# الهادى: من لى بحياة لا تنقطع وملك لا يسلب وشباب لا يبلى المأمون: لو
~~علم الناس مقدار لذتنا بالعفو/ لتقربوا إلينا بالذنوب المعتصم: إذا نصر
~~الهوى بطل الرأى الوائق: من أحب أن يتقرب إلينا فلا يقل ولا يدل المستعين:
~~الدنيا مومس استمتع بها ولا تتخذ منها نسلا المعتز: الملك فى الشباب بخ على
~~بخ المعتمد: إذا عدم أهل التفضل هلك أهل التحمل المعتضد: لا أحب أن أهب
~~قليلا ولا تحتمل الحال التى دفعت إليها الكثير المكتفى: الخمول مع الصحة
~~خير من النباهة مع العلة المقتدر: لم يملكنا الله الدنيا لننسى نصيبا منها،
~~ولا أن نضيق على من فى ظلالنا المطيع: طول العمر فى الملك فوق كل لذة
~~الطائع: اختلاف الدول هو العذاب الأليم فى الدنيا المستظهر: لا أخذ الله
~~بيد من أراد العز بذل غيره الراشد: فتح قرية بسيف خير من فتح إقليم
~~بانقياده المقتفى: المبغض المجاهر عندى خير من المحب المداهن المستنجد:
~~الخديم السوء الكافى لى المسهل، يجمع المكاره معا ويحمل لمنفعته.
# ابن المعتز: النمام جسر الشر ms008
# PageV01P052
### | الطبقة الثانية: من النثر القصير
# [الرسول عليه السلام] «1» : ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست
~~فأبليت أو تصدقت فأمضيت إدريس عليه السلام: تحتمل الملوك كل شىء إلا ثلاثة
~~أشياء:
# إفشاء السر، والقدح فى الدول، والتعرض للحرم قال سليمان بن وهب «2» : ما
~~انتفعت بشيء فى حق خدمة الملوك وحق نفسى إلا بمثل قول الإدريس عليه السلام.
~~وأورد ما تقدم. وقوله:
# [إدريس عليه السلام] «3» : إياك وخدمة من شبع من الرئاسة ومل من السياسة،
~~فإنه يرى كبير ما تصنعه فى حقه صغيرا، وصغير ما يصنعه فى حقك كبيرا.
# داود عليه السلام: لا تستبدلن بأخ لك قديم أخا مستفادا ما استقام لك، ولا
~~تستقل أن يكون لك عدو واحدا [و] «4» لا تستكثر أن يكون لك ألف صديق.
# المسيح عليه السلام: لا ينبغى للسلطان أن يغضب، إنما يأمر فيطاع، ولا
~~ينبغى له أن يعجل فليس يفوته شىء ولا ينبغى أن يظلم فإنما يدفع الظلم به.
~~صلى الله على سيدنا محمد وعليهم.
# PageV01P053
# الصديق رضى الله عنه «1» : إن أقواكم عندى الضعيف حتى أعطيه حقه، وإن
~~أضعفكم القوى حتى آخذ له بحقه.
# الفاروق رضى الله عنه: عليكم بإخوان الصدق تعيشوا فى أكنافهم فإنهم زينة
~~فى الرخاء وعدة للبلاء.
# ذو النورين رضى الله عنه: رؤية القبر مبكية، لأنه أول منزل من منازل
~~الآخرة، وآخر منزل من منازل الدنيا، فمن شدد عليه فما بعده أشد، ومن هون
~~عليه فما بعده أهون.
# أبو السبطين «2» رضى الله عنه: لا خير فى صحبة من إذا حدثك كذبك، وإذا
~~حدثته كذبك، وإن ائتمنته خانك، وإن ائتمنك اتهمك، وإن أنعمت عليه كفرك، وإن
~~أنعم عليك من عليك.
# معاوية: ثلاثة ما اجتمعت فى حر: مباهتة الرجال والغيبة للناس والملال
~~لأهل المودة. رضى الله عنهم أجمعين.
# يزيد: أمس شاهد فاحذروه، واليوم مؤدب فاعرفوه، وغد رسول فاكرموه، وكونوا
~~على حذر من هجوم الأجل.
# عبد الملك: السياسة هيبة الخاصة مع مودتها، ورهبة العامة من الإتصاف
~~واحتمال هفوات الصنائع.
# الوليد: والله لأجمعن المال جمع من يعيش أبدا ms009 ولأفرقنه تفريق من يموت غدا
# PageV01P054
# سليمان: قد أكلنا الطيب وركبنا الفاره وامتطينا العذراء فلم تبق لى لذة
~~إلا صديق تسقط بينى وبينه مئونة التحفظ.
# عمر: ما أطاعونى فيما أردت من أمور الآخرة حتى بسطت لهم طرفا من الدنيا
~~باعوا به دينهم.
# هشام: إن خالد بن صفوان «1» أدل فأمل، وأوجف فأعجف، ولم يترك لأوبة مرجعا
~~ولا لصلح موضعا.
# الوليد: لم أر أحلى من جنى عافية الصبر لولا مرارة ما أنفقت عليه من
~~العمر، وقطعت فيه من مسافة التسويف.
# السفاح: إن القدرة تصغر الأمنية/ لقد كنا نستكثر أمورا نستقلها لأخير
~~أصحابنا المنصور: ليس العاقل من يتحرز من الأمر الذى يقع فيه حتى يخرج منه،
~~إنما العاقل يتحرز من الأمر الذى يقع فيه، يخشاه حتى لا يقع فيه.
# الرشيد: لا تتكل على أن تقول كان أبى الرشيد، واعمل ما يتكل عليه من يقول
~~كان أبى المأمون.
# المأمون: إياكم والوقوع فى الملوك بحضرتنا وإن كانوا مباينين لنا، فإن
~~المرتبة نسب تجمع أهلها، فشريف العرب أولى بشريف العجم.
# المتوكل: إذا خرج توقيعى إليك بما فيه مصلحة للناس فأنفذه ولا تراجعنى
~~فيه، وإذا خرج بما فيه حيف
# PageV01P055
# على الرعية فراجعنى فإن قلبى بيد الله عز وجل المنتصر: لذة العفو أهيب من
~~لذة التشفى، لأن لذة العفو يلحقها حمد العاقبة، ولذة التشفى يلحقها ذم
~~الندم.
# الراضى: الذل صعب، وأصعبه ما جرى على الملوك والبخل قبيح وأقبحه ما جرى
~~من الملوك.
# المستكفى: من يذل الملوك قتلوه، ومن يظهر الاستغناء عنهم أخملوه، ومن
~~يكذب عندهم حقروه.
# القائم: كنت لا أحفل بشكوى الغريب لأنى لا أتوقع ذلك حتى بليت بالغربة
~~فصرت لا أرحم إلا الغريب.
# المقتدى: طراز الدنيا المال،/ وطراز الأخرى الأعمال، ومن جمع بين
~~الطرازين حاز النعيم المنصرم والنعيم الدائم.
# الراشد: أحق الناس بالذم الملوك لأنهم أقدر الناس على اكتساب المكارم
~~واجتناب الرذائل.
# المستنجد: عملت حساب لذتى قبل الخلافة، فما وصلت إلى حتى قضيت نهمتى من
~~الأمور التى لا تليق بها.
# المستضىء: من تعرض لطلب ما لم يعط، فقد ms010 عرض عقله للتهمة ونفسه للتعب.
# ومن أولاد الخلفاء العباسيين ابن المعتز: احذر منزلتك من الفساد عند
~~سلطانها بمثل ما اكتسبتها به من الجد والمناصحة، واحذر أن يحطك التهاون عما
~~رقاك إليه التحفظ.
# PageV01P056
# ومن العلويين:
# عبد الله بن الحسن به المثنى: الكامل العقل يرى الرأى بعدما يفكر،
~~والناقص العقل لا يراه بديهة ولا بعد أن يفكر.
# أبو فليتة «1» أمير مكة من ولد عبد الله المذكور: إنى وجدت الرقاب ثلاثا:
~~رقبة ملكتها بالمنن، ورقبة ملكتها بالصفع، ورقبة لم ينفع فيها إلا السيف
# PageV01P057
### | الطبقة الثالثة: من النثر القصير
# البخارى: الكذب غير جائز على ابن آدم إلا فى ثلاث خصال:
# رجل كذب امرأته ليرضيها، ورجل كذب فى خديعة حرب ورجل كذب بين امرأين
~~مسلمين ليصلح بينهما «1» .
# المسيح: صلى الله على نبينا وعليه:/ العبر ثلاثة: المنطق والنظر والصمت،
~~فمن كان منطقه فى غير ذكر الله فقد لغا، ومن كان نظره فى غير اعتبار فقد
~~سها، ومن كان صمته فى غير فكر فقد لها عمر رضى الله عنه: من أفضل ما أعطيت
~~العرب الأبيات يقدمها الرجل بين يدى حاجته فيستعطف بها الكريم ويستنزل بها
~~اللئيم، والشعر أدنى مروة الشريف وأعلى مروة الوضيع.
# على رضى الله عنه: أوصيكم بأربع، لو ضربتم إليها آباط الابل كن لها أهلا.
~~لا يرجون أحد منكم إلا ربه، ولا يخافن إلا ذنبه، ولا يستحى أحد إذا لم يعلم
~~الشىء أن يتعلمه.
# معاوية: لا تستفسد الحر فسادا لا تصلحه أبدا، وذلك بأن لا تشتم له عرضا،
~~ولا تضرب له ظهرا، فإن الحر لا ترضيه الدنيا عوضا عن هذين، ولكن خذ ماله،
~~ومتى شئت أن تصلحه فمال بمال.
# PageV01P058
# عبد الملك: تفقد كاتبك وحاجبك وجليسك فإن الغائب يخبره عنك كاتبك،
~~والمتوسم يعرفك بحاجبك، والخارج من عندك يعرفك بجليسك السفاح: ما أعدكم
~~شيئا ولا أوعدكم إلا وفيت: بالوعد والإيعاد. والله لأعملن اللين حتى لا
~~تنفع إلا الشدة.
# ولأغمدن سيفى إلا فى إقامة حد أو بلوغ حق، ولأعطين حتى أرى العطية ضياعا
~~«1» .
# المنصور: اسمع من أهل التجارب ms011 ولا تردن على ذوى الرأى من ثقاتك النصيحة
~~فتمنعها لرهبتهم منك [وأنت] «2» أحوج ما تكون إليها ثم لا تكون لك عليهم
~~حجة.
# عبد الله بن الحسين بن الحسن: احذر الجاهل وإن كان لك ناصحا كما تحذر
~~عداوة العاقل إذا كان غاشا، فيوشك أن يورطك الجاهل بمشورته، فيسبق إليك مكر
~~العاقل، وتورط الجاهل محمد [الباقر] «3» بن زين العابدين: إن الله خبأ رضاه
~~فى طاعته، فلا تحقرن من الطاعة شيئا فلعل سخطه فيه، وخبأ أولياءه فى خلقه،
~~فلا تحقرن أحدا فلعل ذلك الولى.
# ابنه جعفر الصادق: أهلك الله ستة بستة، الولاة بالجور، والعرب بالعصبية،
~~والدهاقين بالكبر، والتجار بالخيانة، وأهل الرستاق «4» بالجهل، والفقهاء
~~بالحسد.
# PageV01P059
# على الرضا بن الكاظم بن الصادق: الزاهد متبلغ بدون قوته، مستعد ليوم
~~موته، متبرم بحياته، غائب عن الناس وهو فيهم حاضر، مع ما قدم من عمله، وهو
~~غائب عنه، يحاسب نفسه ويرجو ربه.
# محمد بن الحنفية: أشد الناس زهدا من لا يبالى بالدنيا فى يد من كانت
~~وأخسر الناس صفقة من باع الباقى بالفانى، وأعظم الناس قدرا من لا يرى
~~الدنيا قدرا لنفسه.
# عبد الله بن جعفر: يا بنية، إياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق، وإياك
~~والمعاتبة فإنها تورث الضغينة، وعليك بالزينة، واعلمى أن أزين الزينة
~~الكحل، وأطيب الطيب الماء «1» .
# عبد الملك بن صالح العباسى: قال لأمير غزاه: اعلم لتك مضارب الله لخلقه،
~~فكن بمنزلة التاجر الكيس إن وجد ربحا وإلا احتفظ برأس المال، وكن من
~~احتيالك على عدوك أشد حذرا من احتياله عليك.
# مسلمة بن عبد الملك بن مروان «2» : لا أزال فى فسحة من أمر الرجل حتى
~~أصطنع عنده يدا، فإذا اصطنعتها لم يكن لى هم إلا ربها، فإن رب الصنائع عند
~~الأحرار أصعب من ابتدائها.
# سعيد بن العاص بن أمية «3» : الولاية نظهر المحاسن والمساوئ، وقلما شاتمت
# PageV01P060
# مذ كنت رجلا لأنى لا أشاتم إلا أحد رجلين، إما كريما فأنا أحق أن أحتمله،
~~وإما لئيما فأنا أولى من ترفع نفسه عنه.
# زياد «1» : إن تأخير جزاء المحسن لؤم، وتعجيل عقوبة المسىء ms012 دناءة،
~~والتثبت فى العقوبة ربما أدى إلى سلامة منها، وتأخير الإحسان ربما أدى إلى
~~ندم لم يمكن صاحبه أن يتلافاه الحجاج: إن امرأ أتت عليه [ساعة] «2» من عمره
~~ولم يذكر بها ربه ولم يستغفر من ذنبه، ولا أفكر فى معاده لجدير أن تظهر له/
~~حسرته يوم القيامة.
# أبو مسلم «3» : كان أقوى الأسباب فى خروج دولة بنى أمية عنهم كونهم
~~أبعدوا أولياهم ثقة بهم وأدنوا أعداءهم تألفا لهم، فلم يصر العدو بالدنو
~~صديقا وصار الصديق بالبعد عدوا
# PageV01P061
### | الطبقة الرابعة: من النثر القصير
# البخارى: من كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته ومن فرج عن مسلم كربة من
~~كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم
~~القيامة «1» .
# المسيح صلى الله على نبينا محمد وعليه: يا بنى إسرائيل، لا تكلموا
~~بالحكمة عند الجهال فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم يا بنى اسرائيل،
~~الأمور ثلاثة: أمر بين رشده فاتبعوه، وأمر بين غيه فاجتنبوه، وأمر أختلف
~~فيه فردوه إلى الله عز وجل.
# الفاروق رضى الله عنه: كتب إلى معاوية رحمه الله: أما بعد، فإنى لم لم
~~آلك فى كتابى إليك ونفسى خيرا، إياك والاحتجاب، وإيذن للضعيف وأدنه ينبسط
~~لسانه ويجترىء قلبه، وتعهد الغريب فإنه إذا طال حبسه وضاق إذنه ترك حقه
~~وضعف قلبه وإنما أبطل حقه من حبسه «2» .
# ذو النورين رضى الله عنه: إنى والله ما أتيت الذى أتيت وأنا أجهله، ولكن
~~منعتنى نفسى، وأضلتنى رشدى وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «لا
~~تعادوا فى الباطل» ، وأنا أول من اتعظ واستغفر الله،
# PageV01P062
# فأشيروا على فإنه لا يردنى الحق إلى شىء إلا صرت إليه «1» .
# أبو السبطين رضى الله عنه «2» : لقد أفسدتم على رأيى بالعصيان، وملأتم
~~جوفى غيظا حتى قالت قريش: ابن أبى طالب رجل شجاع ولكن لا رأى له فى الحرب،
~~ولله درهم، من ذا يكون أعلم بها منى، والله لقد نهضت فيها وما بلغت
~~العشرين، ولقد نيفت اليوم على الستين ولكن لا رأى لمن لا ms013 يطاع.
# الحسين رضى الله عنه: إن حوائج الناس إليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا
~~النعم فتحور نقما، إن المعروف مكسب حمدا، ومعقب أجرا، فلو رأيتم المعروف
~~رجلا، رأيتموه حسنا جميلا، يسر الناظرين ويفوق العالمين، ولو رأيتم اللؤم
~~رأيتموه سمجا مشوها تنفر منه القلوب والأبصار.
# الصادق «3» : الصنيعة لا تكون صنيعة إلا عند ذى حسب أو دين، والله ينزل
~~الرزق على قدر المئونة، وينزل الصبر على قدر المصيبة، ومن أيقن بالخلف جاء
~~بالعطية، ولو أراد الله بالنحلة خيرا ما أنبت لها جناحين.
# الرضى: القناعة تجمع إلى صيانة النفس وعز القدر طرح مؤن الاستكثار
~~والتعبد لأهل الدنيا، ولا يسلك
# PageV01P063
# طريق القناعة إلا رجلان: إما متقلل يريد أجر الآخرة، أو كريم يتنزه عن
~~لئام الناس.
# العباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على بن أبى طالب؛ قال فى
~~تعزية:
# إنى لم آتك شاكا فى عزمك. ولا زائدا فى علمك ولا متهما بعهدك، ولكنه حق
~~الصديق، وقول الشفيق. واستبق السلوة بالصبر، وتلق الحادثة بالشكر، يحسن لك
~~الذخر، ويكمل لك الأجر.
# عبد الله بن جعفر بن أبى طالب: عليك بصحبة من أن صحبته زانك، وإن خفضت له
~~صانك، وإن احتجت إليك عانك، وإن رأى منك خلة سدها، أو حسنة عدها، وإن كثرت
~~عليه لم يرفضك، وإن سألته أعطاك، وإن سكت عنه ابتدأك ابن عباس: لا يزهدنك
~~فى المعروف كفر من كفره، فإنه يشكرك عليه من لم تصطنعه إليه، وإنى والله ما
~~رأيت أحدا أسعفته فى حاجة إلا أضاء ما بينى وبينه، ولا رأيت أحدا رددته عن
~~حاجة إلا أظلم ما بينى وبينه.
# ابنه [على] «1» : من لم يجد مس نقص الجهل فى عقله، وذلة المعصية فى قلبه،
~~ولم يستبن موضع الخلة فى لسانه عند كلال حده عن حد خصمه، فليس ممن ينزع عن
~~ريبه، ولا يرغب عن حال معجزة ولا يكترث لفضل ما بين حجة وشبهة.
# PageV01P064
# السديد منصور بن نوح صاحب بخارى «1» : لابد للملك بعد الغلمان والخدم
~~والأولياء والوزير والكاتب والولاة والعمال من فقهاء ms014 يحفظون دينه، وأطباء
~~يتعاهدون صحته، وندماء يجلبون أنسه، ومطربين يغذون روحه، وأدباء وشعراء
~~يخلدون ذكره.
# أبو الحسن بن سمجور صاحب خراسان «2» : ينبغى للملك أن يبنى أمره مع عدوه
~~على أربعة أوجه: اللين والبذل والكيد والمكاشفة، ومثل ذلك الجرح الذى أوله
~~التسكين فإن لم ينفع فالانضاج والتخليل، فإن لم ينفع قسط «3» فإن لم يغن
~~فالكى وهو آخر الدواء.
# سبكتكين صاحب غزنة «4» : أنا أبنى أمرى على ستة: تجنب الكسل، وكتمان
~~السر، وجمع المال من وجهه، وبذله فى حقه، ورفع الوضيع الذى لا يعرف بعد
~~الله أحدا غيرى، وبث الجواسيس فى تعرف أوليائى وأعدائى.
# PageV01P065
### | الخميلة الثانية المشتملة على النثر المتوسط
### | الطبقة الأولى: من نثر الدر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بأحبكم إلى وأقربكم منى
~~مجالس يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقا، الموطئون أكنافا، الذين يألفون
~~ويؤلفون، ألا أخبركم بأبغضكم إلى، وأبعدكم منى مجالس يوم القيامة،
~~الثرثارون المتفيقهون المتشدقون. ألا أخبركم بشراركم، من أكل وحده ومنع
~~رفده وضرب عبده. ألا أخبركم بشر من ذلكم، من يبغض الناس ويبغضونه. «1»
# الصديق رضى الله عنه: هذا ما عهد أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عند آخر عهده بالدنيا وأول عهده بالآخرة فى الحال التى يؤمن فيها
~~الكافر ويتقى الغاجر.
# إنى استعملت عليكم عمر بن الخطاب، فإن بر وعدل فذلك به ورأبى فيه، وإن
~~جار وبدل فلا علم لى بالغيب والخير أردت، ولكل امرىء ما اكتسب وسيعلم الذين
~~ظلموا أى منقلب ينقلبون «2» .
# الفاروق رضى الله: إنى خبرت الرجال فوجدتهم ثلاثة. رجل ينظر فى الأمور
~~قبل أن تقع فيصدرها مصادرها، ورجل متوكل لا ينظر. فإذا نزلت به نازلة شاور
# PageV01P067
# أهل الرأى وقبل قولهم، ورجل حائر بأمر لا يأمر رشدا ولا يطيع مرشدا، فهو
~~من الهالكين الذين أسرتهم أهواؤهم وأوبقهم شهواتهم.
# أبو السبطين رضى الله عنه: قال ابن عباس رضى الله عنهما: ما انتفعت بكلام
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتفاعى بكلام على عليه السلام.
# كتب إلى: أما بعد، فإن المرء يسره درك ms015 ما لم يكن يفوته، ويسوءه فوت ما لم
~~يكن ليدركه، فليكن سرورك بما أدركته من أمر أخراك، وليكن أسفك على ما فاتك
~~منها، وما أتاك من الدنيا فلا تكن فيه مرحا فرحا، وما فاتك فلا تكن عليه
~~جزعا. وليكن همك لما بعد الموت والسلام.
# معاوية رضى الله عنه «1» : قال عند قدومه المدينة فى خطبة: أما بعد، فإنا
~~قد قدمنا على صديق مستبشر وعدو مستنسر «2» ، وناس بين ذلك ينظرون وينتظرون
~~فإن أعطوا منها رضوا، وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون، ولست أسع الناس
~~كلهم، فإن تكن محمدة فلا بد من لائمة، فليكن لوما هونا، إذا ذكر غفر،
~~وإياكم والعظمى التى إن ظهرت أوبقت، وإن خفيت أكمدت.
# PageV01P068
# يزيد: كتب لأهل المدينة «1» : أما بعد، فإن الله لا يغير ما بقوم حتى
~~يغيروا ما بأنفسهم. وإنى والله لقد لبستكم فأخلقتكم، ورفقت بكم فأخرقتكم،
~~ثم وضعتكم على رأسى ثم على عينى ثم على فمى ثم على بطنى، وأيم الله لئن
~~وضعتكم تحت قدمى لأطأكم وطأة أقل بها عددكم وأذل بها غابركم، وأترككم
~~أحاديث تنسخ فيها أخباركم مع أخبار عاد وثمود.
# ابنه معاوية: أما بعد، أيها الناس، فإن هذه الخلافة حبل الله نازعها يزيد
~~بن معاوية ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فنضب عمره، وانبتر عقبه،
~~وإنى لم أذق حلاوتها، ولا أتقلد لكم مرارتها.
# فدونكم وإياها متروكة ذميمة.
# عبد الملك «2» : خطب بالمدينة فقال: يا معشر قريش، وليكم عمر بن الخطاب
~~فكان مغلظا لكم مضيقا عليكم فسمعتم له وأطعتم، ثم وليكم عثمان فكان سمحا
~~كريما فقتلتموه، وبعثنا إليكم مسلما «3» فقتلكم يوم الحرة، فنحن نعلم أنكم
~~لا تحبوننا أبدا وأنتم تذكرون يوم الحرة، ونحن لا نحبكم أبدا ونحن نذكر
~~مقتل عثمان.
# المنصور «4» : بعد قتل أبى مسلم: أما بعد، أيها الناس، فإنه
# PageV01P069
# من نازعنا عروة هذا القميص أوطأناه خبء هذا العمل، وإن عبد الرحمن بايعنا
~~وبايع لنا، على أنه نكث بنا فقد حل دمه. ثم نكث بنا فحكمنا فيه لأنفسنا
~~حكمه على غيره لنا، ولم تمنعنا ms016 رعاية الحق له من إقامة الحد عليه.
# الرشيد: وقد شغب الجند ثم سكتوا بعد إيقاع بهم:
# أما بعد، فقد كان لكم ذنب ولنا عتب، وكان منكم اصطلام ومنا انتقام، وعندى
~~بعد هذا لكم التنفيس عن المكروبين، والتفريج عن المغمومين والاحسان إلى
~~المحسنين، والتغمد لإساءة المسيئين، ولا يكفر لكم بلاء، ولا يحبس عنكم
~~عطاء، وعلى إن شاء الله بذلك الوفاء.
# الأمين: كتب إلى طاهر وهو محاصر له: أما بعد، فإن الأمر خرج بينى وبين
~~أخى إلى هتك الستور، وكشف الحرم. ولست آمن أن يطمع فى هذا الأمر السحيق
~~البعيد لشتات ألفتنا واختلاف كلمتنا، وقد رضيت أن تكتب لى أمانا لأخرج إلى
~~أخى به، فإن تفضل على فأهل ذلك، وإن قتلنى فمروة كسرت مروة، «1» وصمصامة
~~قطعت صمصامة، ولأن تقهر سنى السبع أحب إلى من أن تنبحنى الكلاب.
# PageV01P070
### | الطبقة الثانية: من النثر المتوسط من الكوكب الدرى.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبعة يظلهم الله فى ظله يوم لا ظل إلا
~~ظله، إمام عادل، وقلب نشأ فى عبادة الله، ورجل قلبه متعلق بالمسجد إذا خرج
~~منه حتى يعود إليه، ورجلان تحابا فى الله اجتمعا على ذلك وتفرقا، ورجل ذكر
~~الله خاليا ففاضت عيناه، ورجل دعته ذات حسن وجمال فقال إنى أخاف الله، ورجل
~~تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه «1» .
# على رضى الله عنه: فى خطبة «2» : أيها الناس المجتمعة أبدانهم، المختلفة
~~أهواؤهم، كلامكم يوهى الصم الصلاب، وفعلكم يطمع فيكم عدوكم، تقولون فى
~~المجالس كيت وكيت، فإذا جاء القتال قلتم حياد حياد، ما عزت دعوة من دعاكم،
~~ولا استراح قلب من قاساكم، أعاليل بأضاليل، أى دار بعد داركم تمنعون، أم مع
~~أى إمام بعدى تقاتلون، المغرور والله من غررتموه، ومن فاز بكم فاز بالسهم
~~الأخيب.
# عبد الله بن معاوية الجعفرى «3» : أما بعد فقد عاقنى الشك فى أمرى عن
~~عزيمة الرأى فيك، ابتدأتنى بلطف من غير خبرة، ثم أعقبتنى جفاء من غير ذنب،
~~فأطمعنى أولك فى إخائك، وأيأسنى آخرك من وفائك، ms017 فلا أنا فى غير الرجاء مجمع
~~لك اطراحا، ولا أنا فى غد وانتظارى منك [على ثقة] «4» فسبحان من
# PageV01P071
# لو شاء كشف بإيضاح الرأى عن عزيمة الشك «1» فيك، فأقمنا على إئتلاف
~~وافترقنا على اختلاف.
# داود بن على العباسى «2» : خطب فى أول دولتهم بعد مقتل مروان فقال:
# شكرا شكرا، إنا والله ما خرجنا لنحفر فيكم نهرا، ولا لنبنى قصرا، أظن عدو
~~الله أن لن نظفر به، أرخى له فى زمامه حتى عثر فى فضل خطامه، فالآن عاد
~~الأمر فى نصابه، وطلعت الشمس من مطلعها، والآن أخذ القوس باريها، وعادت
~~النبل إلى النزعة، ورجع الحق إلى مستقره، فى أهل بيت نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم، أهل الرأفة والرحمة، وإن الملك لفرع نبعة نحن أفنانها، وذروة هضبة
~~نحن أركانها.
# أخوه سليمان»
# : قال فى خطبته: ولقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادى
~~الصالحون. قضاء فصل، وقول مبرم. فالحمد لله الذى صدق وعيده، وأنجز وعده.
~~وبعدا للقوم الظالمين الذين اتخذوا الكعبة غرما، والدين هزؤا، والفىء إرثا،
~~والقرآن عضين، لقد حاق بهم ما كانوا به يستهزءون فكأين ترى من بئر معطلة،
~~وقصر مشيد، ذلك بما قدمت أيديهم. وما الله بظلام للعبيد.
# ابن أخيه العباس بن محمد «4» : قال لمعلم ولده: إنى قد كفيتك أعراقهم.
# PageV01P072
# فاكفنى آدابهم، اغذهم بالحكمة فإنها ربيع القلوب، وفقهم النسب والخبر
~~فإنه أفضل علم الملوك، وأيدهم بكتاب الله تعالى فإنه قد خصهم ذكره، وعمهم
~~رشده، وكفى بالمرء جهلا أن يجهل فضلا عن أحد، وخذهم بالإعراب فإنه مدرجة
~~البيان، وفقهم فى الحلال والحرام فإنه حارس من أن يظلموا، ومانع من أن
~~يظلموا.
# ابن أخيه عيسى بن موسى «1» : كتب لعمه المنصور حين هدده أهل خراسان
~~بالقتل إن لم يخلع نفسه من العهد: «2» لو سامنى غيرك ما سمتنى يا أمير
~~المؤمنين لما استنصرتك عليه، ولا استشفعت بك إليه حتى يقر الحزم قراره،
~~وينزل الحق منزله. ونحن أول دولة يستن بعملنا، وينظر إلى ما اخترناه منها،
~~وقد استعنتك على قوم لا يعرفون الحق معرفتك، ولا ms018 يلاحظون العواقب ملاحظتك،
~~فكن لى عليهم نصيرا، ومنهم مجيرا، يجزك الله خير جزائه عن صلة الرحم، وقطع
~~الظلم إن شاء الله.
# ابن عمه عبد الملك بن صالح «3» : كتب للرشيد مع فاكهة فى أطباق خيزران:
# أسعدك الله يا أمير المؤمنين وأسعد بك. دخلت بستانا لى، أفادنيه كرمك،
~~وغمرته لى نعمتك، وقد أينعت أشجاره، وأتت ثماره، فوجهت إلى أمير المؤمنين
~~كل شىء شيئا على الثقة والإمكان، فى أطباق قضبان، ليصل إلى من بركة دعائه
~~مثل ما وصل إلى من بركة عطائه، فهو أهل لكل إحسان وكل امتنان، وكنا
~~بالقضبان عن الخيزران. فاستحسن الرشيد ذلك، إذ اسم امه الخيزران.
# PageV01P073
# عمرو بن سعيد «1» : كتب إلى عبد الملك بن مروان: استدراج النعم إياك
~~أفادك البغى، ورائحة القدرة أورثتك الغفلة، فزجرت عما واقعت مثله، وندبت
~~إلى ما تركت سبله ولو كان ضعف الأسباب يؤيس الطالب، ما انتقل سلطان، ولا ذل
~~عزيز، وعز ذليل، وعما قليل، تتبين من صريع بغيه، وأسير غفلته والرحم تعطف
~~على الإبقاء عليك مع أخذك «2» ما غيرك أقوم به منك.
# PageV01P074
### | الطبقة الثالثة: من النثر المتوسط من الكمائم
# أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة حين دعا قومه قال فيها
~~بعد أن حمدا لله وأثنى عليه «1» : إن الرائد لا يكذب أهله. والله لو كذبت
~~الناس ما كذبتكم، ولو غررت الناس ما غررتكم، والله إنى لرسول الله إليكم
~~حقا وإلى الناس كافة، والله لتموتن كما تنامون، وتبعثن كما تستيقظون،
~~ولتحاسبن بما تعملون، ولتجزون بالاحسان إحسانا، وبالسوء سوءا وإنها للجنة
~~أبدا، والنار أبدا، وإنكم لأول من أنذر، بين يدى عذاب شديد.
# الصديق رضى الله عنه: قال فى وصيته ليزيد بن أبى سفيان حين أنفذه إلى
~~الشام «2» : إذا قدمت على أهل عملك فعدهم الخير، وإذا وعدت فأنجز.
# ولا تكثر عليهم الكلام فإن بعضه ينسى بعضا، وأصلح نفسك يصلح الناس لك،
~~إذا قدم عليك رسل عدوك فأكرم مثواهم فإنه أول خبرك إليهم، وأقلل حبسهم حتى
~~يخرجوا وهم جاهلون بما عندك، وامنع من قبلك محادثتهم، ولتكن ms019 أنت الذى تلى
~~كلامهم، ولا تجعل سرك مع علانيتك فتمزج أمرك.
# عمر رضى الله عنه: لما بعث سعد بن أبى وقاص لحرب الفرس قال له: أوصيك
~~بعشر خصال: لا تقتل امرأة ولا وليدا ولا فانيا، ولا تقطع شجرة بثمرة.
# ولا تعقر شاة ولا بقرة ولا بعيرا إلا ما أكلتهم؛ لا تحرق نخلا ولا كرما،
~~ولا تخرب عامرا، ولا تتهور ولا تجبن. وإذا دخلت أرض العدو فإنك ستجد قوما
~~حبسوا أنفسهم لله، فدعهم وما حبسوا أنفسهم له، وستجد قوما فحصوا عن أوساط
# PageV01P075
# رءوسهم، فاضرب ما فحصوا بالسيف، وإياك ومعاصى الله فى الجيش، فإنها مفسدة
~~للحرب ومبغضة للرب.
# على رضى الله عنه: فى جواب معاوية رضى الله عنه: وذكرت أنه ليس لأصحابى
~~عندك إلا السيف، فقد اضحكت بعد استعبار، متى ألفيت بنى هاشم عن الأعداء
~~ناكلين، وبالسيوف مخوفين: «لبث قليلا يدرك الهيجا حمل» «1» فسيطلبك من
~~تطلب، ويقرب منك ما تستيعد، وانا مرقل إليك بجحفل من المهاجرين والأنصار
~~والتابعين، لهم بإحسان شديد زحامهم، ساطع قتامهم، متسربلين سرابيل الموت،
~~أحب اللقاء إليهم لقاء ربهم فقد صحبتهم ذرية بدرية، وسيوف هاشمية، قد عرفت
~~مواقعها فى أخيك وخالك وجدك وأهلك، وماهى من الظالمين ببعيد «2» .
# معاويه رحمه الله: قال لوفود البصرة والكوفة: مرحبا بكم معاشر العرب، أما
~~والله لئن فرقت بينكم الدعوة لقد جمعت بينكم الرحم، إن الله اختاركم من
~~الناس ليختارنا منكم، ثم حفظ عليكم نسبكم بأن اختار لكم بلادا تختار عليها
~~المنازل حتى صفاكم من الأمم كما تصفى الفضة من خبثها، فصونوا أخلاقكم، ولا
~~تدنسوا أنسابكم، فإن الحسن منكم أحسن لقربه منكم، والقبيح منكم أقبح لبعده
~~عنكم.
# عبد الملك بن مروان: خطب بعد مقتل مصعب بالكوفة فقال «3» : أيها الناس،
# PageV01P076
# إن الحرب صعبة مرة، وان السلم أمن ومسرة، وقد زبنتنا الحرب وزبناها «1» ،
~~فعرفناها وألفناها، فهى أمنا ونحن بنوها، فاستقيموا على سبل الهدى، ودعوا
~~الأهواء المرذولة، وتجنبوا فراق الجماعة ولا تكلفونا أعمال المهاجرين
~~الأولين وأنتم لا تعملون أعمالهم، ولا أظنكم تزدادون بعد الموعظة إلا شرا،
~~ولن تزداد ms020 بعد الاعذار إليكم والحجة عليكم إلا عقوبة. فمن شاء منكم أن يعود
~~لمثلها فليعد.
# عبد الله بن الزبير: قال وهو يحارب الحجاج «2» : أما بعد، يا آل الزبير
~~فلا يبرمكم وقع السيوف، فإنى لم أحضر موطنا قط. إلا جرحت فيه، وما أجد من
~~ألم جراحها أشد مما أجد من ألم وقعها. صونوا سيوفكم كما تصونوا وجوهكم ولا
~~أعلم أحدا كسر سيفه واستبقى نفسه، فإن الرجل إذا ذهب سلاحه فهو كالمرأة،
~~غضوا أبصاركم عن البارقة، وليشتغل كل منكم بقرنه، ولا يلهينكم السؤال عنى،
~~ولا تقولوا أين عبد الله بن الزبير. ألا من كان سائلا عنى فإنى فى الرعيل
~~الأول.
# عبد الملك بن صالح العباسى «3» : قال لمعلم ولده وقد أنهضه لمجالسته: كن
~~على الماس الخط بالسكوت أحرص منك على التماسه بالكلام، فقد قيل إذا أعجبك
~~الكلام فاصمت، وإذا أعجبك الصمت فتكلم. ولا تساعدنى على قبيح، ولا تردن على
~~فى محفل، وكلمنى بقدر ما استنطقتك. واعلم أن حسن الاستماع أحسن من حسن
~~القول، فأرنى جهمك فى نظرك، واعلم أنى جعلتك جليسا مقربا بعد أن كنت معلما
~~مبعدا، ومن لم يعرف نقصان ما خرج منه لم يعرف رجحان ما دخل فيه.
# PageV01P077
### | الطبقة الرابعة: من النثر المتوسط
# ابن الحصين «1» : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب فقال:
# الحمد الله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونؤمن به، ونتوكل عليه ونتوب إليه،
~~ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن
~~يضلل فلا هادى له، والذى بعثنى بالحق إنهم لحزب الشيطان، يحدثونهم
~~فيكذبونهم، ويمنونهم فيغمدونهم، ويعدونهم فيخلفونهم، اللهم اضرب وجوههم ولا
~~تبارك لهم فى مقامهم، اللهم مزقهم فى الأرض تمزيق الرياح الجراد، والذى
~~بعثنى بالحق لئن أمسيتم قليلا لتكثرن، وإن كنتم أذلة لتعزن حتى تكونوا
~~نجوما يقتدى بواحدكم، فيقال قال فلان، وقال فلان الصديق رضى الله عنه: خطب
~~بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# وقد ارتدت العرب وقالت نصلى ولا نزكى-: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد
~~مات، ومن ms021 كان يعبد الله فإن الله حى لا يموت أيها الناس: إن أكثر أعداؤكم
~~وقل عددكم ركب الشيطان منكم هذا المركب؟ والله ليظهرن الله هذا الدين على
~~الأديان كلها ولو كره المشركون، قوله الحق ووعده الصدق. ثم تلى: «بل نقذف
~~بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق، ولكم الويل مما تصفون»
# «2» وقوله تعالى: «كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله.
# والله مع الصابرين»
# «3» . ثم قال: والله أيها الناس، لو منعونى عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لجاهرتهم فى الله عليه واستعنت بالله وهو خير
~~معين.
# PageV01P078
# عثمان رضى الله عنه: عندما أحيط به وعظم الخطب من الكوفيين والمصريين قام
~~خطيبا فقال: ألا فقد والله عبتم على ما أقررتم ابن الخطاب بمثله، ولكن
~~وطئكم برجله، وضربكم بيده، ومنعكم بلسانه، فدنتم له على ما أحببتم وكرهتم؛
~~ولنت لكم ووطأت لكم كنفى، وكففت عنكم يدى ولسانى فاجترأتم على.
# أما والله لأنا أعز نفرا، وأقرب ناصرا، وأكثر عددا. ولقد أعددت لكم
~~أقرانكم، وأفضلت عليكم فضولا كثيرا، وكثرت لكم غرمانى وأخرجتم منى خلقا لم
~~أكن أسنه، ومنطقا لم أكن أنطق به على رضى الله عنه: لما بلغه ما فعل بسر
~~«1» من قبل معاوية فى اليمن قال فى خطبته:
# ما هى إلا الكوفة أقبضها وأبسطها إن لم تكونى إلا أنت، تهب أعاصيرك،
~~فقبحك الله، أنبئت أن بسرا قد أطلع على اليمن، وإنى والله لأظن هؤلاء القوم
~~سيدالون منكم باجتماعهم على باطلهم، وافتراقكم عن حقكم، وبمعصيتكم إمامكم
~~فى الحق، وطاعتهم إمامهم فى الباطل، وبأدائهم إلى الأمانة إلى صاحبهم
~~وخيانتكم. فلو ائتمنت أحدكم على قعب لخشيت أن يذهب بعلاقته. اللهم إنى قد
~~سئمتهم وسئمتمونى فأبدلنى بهم خيرا منهم، وأبدلهم بى شرا منى.
# معاوية رضى الله عنه: خطب وقد وفدت عليه وفود العرب فأعظم جوائزها، فلما
~~دخلت عليه لتشكره سبقهم بالكلام فقال «2» : جزاكم الله معاشر العرب عن قريش
~~خير ما يجزى به فى تقديمكم إياهم فى الأمن، وتقدمكم إياهم فى الحرب، وحقنكم
~~دماءهم بسفكها منكم، ms022 أما والله لا يؤثرن عليكم منهم إلا حازم كريم، ولا
~~يرغب عنكم منهم إلا عاجز لئيم، شجرة قامت على ساق. تفرع أعلاها وثبت أصلها،
~~عضد الله من عضدها، فيالها ألسنا لو اجتمعت. وأيديا
# PageV01P079
# لو امتنعت، ولكن كيف بإصلاح ما أراد الله فساده. معشر العرب: أحبونا فو
~~الله ما أبغضناكم، وأبرونا فو الله ما أترنا عليكم، وانكم للشعار المستبطن»
~~.
# فاستعبر القوم حتى علا بكاؤهم.
# يزيد بن الوليد بن عبد الملك: لما خرج على ابن عمه الوليد بن يزيد وقتل
~~الوليد وحصلت له الخلافة قام خطيبا فقال «1» : أيها الناس، والله ما خرجت
~~أشرا ولا بطرا ولا حرصا على الدنيا، ولكن خرجت غضبا لله ولدينه، وداعيا إلى
~~الله وإلى سنة نبيه وسلم لما هدمت معالم الهدى، وأطفىء نور أهل التقوى،
~~وظهر الجبار العنيد المستحل بكل حرمة، والراكب لكل بدعة، وإنه لابن عمى فى
~~النسب وكفئى فى الحسب، فلما رأيت ذلك استخرت الله فى أمره، وسألته ألا
~~يكلنى إلى نفسى، ودعوت إلى ذلك من أجابنى من أهل ولايتى حتى أراح الله منه
~~العباد، وطهر منه البلاد بحوله وقوته لا بحولى وقوتى.
# عتبة بن أبى سفيان «2» : قال لمعلم ولده: ليكن أول إصلاحك لولدى إصلاح
~~نفسك، فإن عيونهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما تستحسنه، والقبيح عندهم ما
~~تستقبحه، علمهم كتاب الله تعالى، وروهم من الحديث أشرفه، ومن الشعر أعفه،
~~ولا تكرههم على علم فيملوه، ولا تدعهم فيهجروه، ولا تخرجهم من علم إلى علم،
~~فازدحام العلم فى السمع مضلة للفهم، وعلمهم سير الحكماء، وهددهم بى، وأدبهم
~~دونى، ولا تتكل على عذر منى، فإنى قد اتكلت على كفاية منك.
# PageV01P080
### | الخميلة الثالثة المشتملة على النثر الممتع
# وجميع طباقها الأربع مقتطف من كتاب «حلى الرسائل» الذى كنت قد جمعته بحلب
~~للملك الناصر رحمه الله، وقصد هذا فى هذا المكان الأحماض فى التنويع
~~والخروج عن الأسلوب المتقدم.
### | الطبقة الأولى: [ترسيل القدماء من كتاب المشرق) ]
# عبد الحميد من يحيى «1» إمام الكتاب الذى اخترع التحميدات فى صدور الكتب
~~والتصرف فيها بالفصاحات والبلاغات وهو ms023 إمام الكتاب. كتب عن مروان آخر خلفاء
~~بنى أمية إلى فرق العرب حين فاض العجم من خراسان بشعار السواد قائمين
~~بالدولة العباسية: «2» أما بعد: فقد بلغكم قولا شائعا ثم فعلا فاضحا ما كان
~~من ائتلاف كلمة هؤلاء المارقة بعد الشتات. وظهور باطلهم بعد الغموض،
~~وانسياح ضلالتهم فى الأرض [بعد] «3» الانكماش، وها هم قد تركوا خراسان رأس
~~الدنيا ودار العجم وراءهم، وأقبلوا وراء رقعتكم ليجالدوكم عليها، ويزحزحوكم
~~عنها بجيشى التمويه والسيف، فاتقوا الله فى حمايتكم عن دينكم، واحذروا
~~العار فى أخذ دنياكم من أيديكم. وكونوا عند الوفاء لمن اعتد بكم، ولا
~~تمكنوا ناصية الدولة العربية من يد الفئة العجمية، واثبتوا ربثما تنجلى هذه
~~الغمرة، وتصحو هذه السكرة، فسينضب السيل وتمحى آية الليل.
# PageV01P081
# اسماعيل بن صبيح «1» : أول من اشتهر من كتاب الدولة العباسية وحذا حذو
~~عبد الحميد، كتب عن الرشيد فى شأن ولاية الأمين والمأمون العهد رسالة وجه
~~منها نسخا لعماله أولها «2» /: أما بعد، فإن الله ولى أمير المؤمنين وولى
~~ما ولاه، والحافظ لما استرعاه، والمنعم عليه بالنصر والتأييد فى مشارق
~~الأرض ومغاربها، والكالى، والحافظ والكافى من جميع خلقه، وهو المحمود على
~~جميع آلائه، المسئول أحسن ما أمضى من قضائه لأمير المؤمنين وعادته الجميلة
~~عنده، وللقيام بما يرضى ويوجب له أحسن المريد من فضله، وقد كان من نعمة
~~الله عند المؤمنين وعندك وعند عوام المسلمين ما تولى الله من محمد وعبد
~~الله ابنى أمير المؤمنين من تبليغه بهما أحسن ما أملت الأمة، ومدت إليه
~~أعناقها.
# بكر بن المعتمر «3» : كاتب الأمين، كتب عنه إلى أخيه صالح وهو بخراسان فى
~~أمر أخذ البيعة له بعد وفاة الرشيد بها: إذا ورد عليك كتابى هذا عند وقوع
~~ما سبق من علم الله، وأنفذ من قضائه فى خلفائه والملائكة المقربين، فإن كل
~~شىء هالك إلا وجهه، فاحمدوا الله على ما صار إليه أمير المؤمنين من عظيم
~~ثوابه، ومرافقة أنبيائه عليهم الصلاة والسلام، وصلوات الله على أمير
~~المؤمنين حيا وميتا، فإنا لله وإنا إليه راجعون، فبشر فى أمرى، ms024 وإياك أن
~~تلقى بيدك، فإن أخاك قد اختارك لما استنهضك له، ونسأل الله التوفيق وهو
~~متفقد مواقع فعلك، فحقق ظنه، وخذ البيعة على من قبلك على الشريطة التى
~~جعلها أمير المؤمنين. فإن السعادة فى العمل بعهده.
# ذو الرئاستين الفضل بن سهل «4» : كتب عن المأمون إلى الأسين وقد بدأ
~~الفساد
# PageV01P082
# بينهما يطلب منه أن يوجه أهله وماله إلى خراسان «1» : أما بعد، فإن نظر
~~أمير المؤمنين للعامة نظر من لا يقتصر على إعطاء النصفة من نفسه حتى
~~يتجاوزها إليهم ببره وصلته، وإذا كان ذلك رأيه فى عامته فأحر بأن يكون على
~~مجاوزة ذلك لصنوه وقسيم نسبه. وقد يعلم أمير المؤمنين حالا أنا عليها من
~~ثغور حللت بين لهواتها «2» ، وأجناد مشاغبة باختلافها، وقلة الخراج قبلى،
~~والأهل والولد والمال قبل أمير المؤمنين، وما للأهل وإن كانوا فى كفاية من
~~بره بد من الإشراف والنزوع إلى كنفى، ومالى بد من القوة والاستظهار بالمال
~~على لم الشعث بحضرتى. ورأى أمير المؤمنين موفق إن شاء الله تعالى.
# أحمد بن يوسف «3» : كتب إلى المأمون فى الاعتذار عن قتل أخيه الأمين.
# أما بعد، فإن المخلوع وإن كان قسيم أمير المؤمنين فى النسب واللحمة فقد
~~فرق الله بينه وبينه فى الولاية والحرمة بمفارقته عصمة الدين، وخروجه من
~~الأمر الجامع للمسلمين./ يقول الله عز وجل حين اقتص علينا نبأ ابن نوح انه
~~ليس من أهله، انه عمل غير صالح، ولا طاعة لأحد فى معصية الله، ولا قطيعة فى
~~طاعة الله. وقد قتل الله المخلوع، ومهد لأمير المؤمنين أمره، وأنجز له فى
~~من بغى عليه ونقض عهده [وسابق] وعده «4» ورد به الألفة بعد فرقتها وجمع
~~الأمة بعد شتاتها، وأحيا به أعلام الإسلام بعد دروسها.
# PageV01P083
### | الطبقة الثانية: المجتمع فى أسلوب ترسيل القدماء من كتاب الأندلس
# فطيس بن عيسى «1» : هو أول من ظهر فى هذا الباب من كتاب بنى أمية
~~بالمغرب.
# كتب عن الحكم الربضى الكائن فى زمن الرشيد إلى الأصبغ بن وانسوس والى
~~ماردة وقدساء باطنه.
# وبعد، فكم يقربك سالفك، ويبعدك خالفك، ويحسن ms025 الظن بك من لا يفرط فى
~~قديمك، ولا ييأس من مستأنفك، وأنت تسيئة إصغاءا إلى نميمة حاسد، وكمد
~~منافس. واعجبا تغلق الأسماع عما يبلغه أهل السعاية عنك، فتأبى إلا فتحها
~~بما يصدر بعد ذلك منك، فانظر أرشدك الله لما يرضى الله، أو يرضى إمامك، أو
~~تكون فيه عاقبة حميدة لنفسك، وإنى بعد هذا لا نيأس من أن يتبع فرعك أصلك،
~~ولا نقطع أنك لا تفكر بفكرة صالحة تجور بك إلى ما يحسن عنك سماعه، ويرجى لك
~~به حسن العاقبة، فعندك الخبر اليقين بمن أرخى لببه فى العصيان حتى صرع.
# عبد الواحد بن مغيث «2» : وزير عبد الرحمن الأوسط بن الحكم وكاتبه، أغزاه
~~الأمير المذكور فكان له أثر محمود، كتب فيه كتابا صدره:
# أما بعد، فالحمد لله الذى جعل عزه ونصره وتأييده وفلحه وتمكينه لأوليائه
~~وأنصار دينه الذى ارتضى لنفسه، وجعل توبيخه وسطوته ومثلاته «3» لأهل الشرك
~~به، والتكذيب بآياته، وأنزل بهم من ذله وخزيه ونوازعه ما سبق به قضاؤه.
~~فإنه تبارك وتعالى يقول: «ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما
# PageV01P084
# صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتى وعد الله» «1» والحمد لله
~~الصانع للأمير مالم يزل يتولاه من أمره، ويليه من كفايته وحسن الصنع له،
~~وكبت عدوه بيمن نقيبته، وبركة سلطانه. ثم إنى أعلم الأمير- أعز الله نصره-
~~أنى منذ انتخبنى لما انتخبنى له من الغزو بجيوشه لم أزل معملا رأيى فى كل
~~ما أرجو به عزه، وذل عدوه.
# الوليد بن غانم «2» : أحد وزراء الأمير محمد بن عبد الرحمن الأوسط
~~وكتابه، كتب عنه إلى الوزير هاشم بن عبد العزيز وقد أساء المسيرة مع الجند
~~حتى ورطوه فأسر: وبعد، أيها الناصح الذى خانته أغراضه، فلم ينتفع بنصيحته،
~~والسديد الرأى الذى أفسدت عليه فكرته وأهواؤه، فلم يسعد رأيه، والسابق الذى
~~لم يزل يجلى حتى جمع به نزقه عن المضمار الذى أجرى فيه أما علمت أن الهدهد
~~يرى الماء وهو تحت الأرض على مسانة بعيدة، ويقع فى الفخ وهو بمرآى عينه
~~وعلى قرب منه. وما ذاك إلا ms026 لصحة نظره، وتخليصه من مشاركة الأطماع، فلما طمع
~~فى الحبة التى نصبت له صدأ الحرص فكرته فأرداه. وأنت لما كنت مخلصا من
~~الأطماع، سليما من الأغراض وأبصرت رشدك، ونفعت سهلك. ولما داخلتك هلكت
~~وأهلكت.
# عبد الملك بن إدريس الجزيرى «3» : كاتب المنصور بن أبى عامر، كتب عن نفسه
~~إلى مخدومه وقد سخط عليه، وبعد حمد الله المحمود على السراء والضراء،
~~المسلم لحكمه وقضائه فى السخط والرضا، فقد علم سيدى ورب النعمة على أن
~~النفوس خيل حلبة، تتسابق إلى الغايات التى قدرت لها، والسعيد سعيد فى بطن
~~أمه، والشقى شقى فى بطن أمه. وقد كان من قدر
# PageV01P085
# الله سبحانه إنعامه على برضاك مرة جررت بها ذيول العز فى بساط الإذلال
~~إلى أن طالت، فعثرت فيها بالاغترار وسابق الاقدار عثرة لا تستقال إلا
~~بالمعتاد من كرمك، وإغضائك عن هفوات صنائعك، والحاجب المنصور- أدام الله
~~حلو نصره- يعلم أن ريض الخيل بعد الأدب أمتع، والمهيض بعد الجبر أصلح.
# أبو حفص بن برد «1» : كاتب المظفر بن المنصور بن أبى عامر. كتب عنه فى
~~شأن سطوته بصهره ابن القطاع: أيها الناس، وفقكم الله بعصمته، واستنفذكم
~~برحمته. إن من علم منكم حال الخائن فلان «2» بالمشاهدة ورأى مبلغ النعمة
~~عليه بالمحاضرة فقد اكتفى بما شاهد واجتزأ بما حضر، ومن غاب ومن غاب عنه
~~كنه ذلك فليعلم أنا أخذناه من الحضيض الأوهد، وانتشلناه «3» من شظف العيش
~~الأنكد، فرفعنا خسيسته، وأتممنا نقيضته، وخولناه صنوف الأموال، وصيرنا حاله
~~فوق الأحوال، بدأ له بذلك المنصور مولاى رحمه الله فاعتمدته «4» فمهدت له
~~فرش الكرامة، وبوأته دار الفخامة، وأسبغت من النعم عليه ما أحوج الخاصة
~~والعامة إليه، فلم يقسم الله بحق، ولا قابل إحسانه بصدق، ولا عامل رعيتنا
~~برفق، ولا تناول خدمتنا بحذق، حتى إذا ملكه الأشر، حاول شق عصا الامة،
~~فصرعه بغيه، وأسلمه غدره «5» .
# PageV01P086
### | الطبقة الثالثة: [ترسيل كتاب المشارقة والمغاربة]
# من النثر الممتع، وهى مشتملة على محاسن اقتطفتها من ترسيل ابن العميد
~~وابن عباد والصابى أعلام كتاب المشارقة فى عصرهم وترسيل [أبى] الوليد بن
~~زيدون ms027 وابن أبى الخصال علمى كتاب المغاربة فى عصرهما.
# أبو الفضل بن العميد «1» : كاتب ركن الدولة بن بويه سلطان عراق العجم.
# كتب عنه إلى بلكا حين ظهر منه عصيان:
# كتابى وأنا مترجح بين طمع فيك ويأس منك، وإقبال عليك وإعراض عنك، فإنك
~~تدلى بسابق حرمة، وتمت بسالف خدمة، أيسرهما يوجب رعاية، ويقتضى محافظة
~~وعناية، ثم تشفعهما بحادث غلول وخيانة، وتتبعهما بآنف خلاف ومعصية، وأدنى
~~ذلك يحبط أعمالك، ويسحق ما يوعى لك، لا جرم أنى وقفت بين ميل إليك وميل
~~عنك، أقدم رجلا لصدك، وأؤخر أخرى عن قصدك، وأبسط يدا لإصطلامك واجتياحك،
~~وأنثنى ثانية نحو استبقائك واستصلاحك، وأتوقف عن امتثال بعض المأمور فيك،
~~ضنا بالنعمة عندك، ومنافسة فى الصنيعة لديك، وتأميلا لفيئتك وانصرافك،
~~ورجاء لمراجعتك وانعطافك. فقد يغرب العقل ثم يؤوب، ويذهب العزم ثم يعود،
~~وكل ضيقة فإلى رخاء، وكل غمرة فإلى انجلاء تلميذه الصاحب بن عباد «2» : كتب
~~مستدعيا للأنس:
# نحن سيدى بمجلس غنى إلا عنك، خال إلا منك
# PageV01P087
# قد تفتحت فيه عيون النرجس، وتوردت فيه خدود البنفسج، وفاحت مجامر الأترج،
~~وفتقت فارات النارنج، وانطلقت ألسن العيدان، وقامت خطباء الأوتار، وهبت
~~رياح الأقداح، ونفقت سوق الأنس، وقام منادى الطرب، وطلعت كواكب الندمان،
~~وامتد سماء الندى، فبحياتى إلا ما حضرت لنحصل بك فى جنة الخلد، وتتصل
~~الواسطة بالعقد، فقد أبت راحنا أن تصفوا إلا إن تناولها يمناك، وأقسم
~~غناؤنا لا يطيب حتى تعيه أذناك، فأما خدود نارنج مجلسنا فقد احمرت خجلا
~~لإبطائك، وعيون نرجسنا فقد حدقت تأميلا للقائك، فبحياتى عليك إلا ما تعجلت
~~لئلا يخبث تأميلا للقائك، فبحياتى عليك من يومنا ما طاب، ويعود من همنا ما
~~طار.
# أبو اسحق الصابى «1» : كتب إلى ابن عباد المذكور:
# ورد أطال الله بقاء سيدى فلان وفلان حاجيين، فعاجا إلى ملمين، وعرجا على
~~مسلمين، فحين عرفتهما، وقبل أن أرد السلام عليهما مددت اليد إلى ما معهما
~~كما مدها حسان إلى رسول جبلة ثقة منى بصلته، وشوقا إلى تكرمته واعتيادا
~~لإحسانه، وإبقاء لموارد انعامه، وتيقنا أن الخطرة منى ms028 على باله مقرونة
~~بالنصيب من ماله، وأن ذكراه مشفوعة بجدواه، وقمت عند ذلك قائما وقبلت الأرض
~~ساجدا، وكررت الدعاء والثناء مجتهدا، وسألت الله أن يطيل له أمد البقاء
~~كطول يده بالعطاء، ويمد له فى العمر كامتداد ظله على الحر، وأن يحرس على
~~هذا العدد القليل من الكتاب ومنتحى الآداب ما كنفهم به من ذراه، وأفاء
~~عليهم من نداه مارعاهم فيه من مراتعه، وأعذب لهم من شرائعه التى هم محلئون
~~إلا عنها، ومحرومون إلا منها.
# PageV01P088
# أبو الوليد بن زيدون: «1» له رسالة خاطب بها ابن جهور من معتقله:
# إن سلبتنى أعزك الله لباس إنعامك، وعطلتنى من حلى إيناسك، وغضضت عنى طرف
~~عنايتك، بعد أن نظر الأعمى إلى تأميلى لك، وسمع الأصم ثنائى عليك، وأحس
~~الجماد باستنادى إليك فقد يغص بالماء شاربه، ويفتك الدواء بالمستشفى به،
~~ويؤتى الحذر من مأمنه، وإنى لأتجلد فأقول هل أنا إلا يد أدماها سوارها،
~~وجبين عض به إكليله، ومشرفى ألصقه بالأرض صاقله، وسمهرى عرضه على النار
~~مثقفه، والعتب محمود عواقبه، والنبوة غمرة ثم تنجلى، والنكبة سحابة صيف عن
~~قريب تنقشع، وليت شعرى ما الذنب الذى أذنبت ولم يسعه العفو، ولا أخلو من أن
~~أكون بريئا فأين العدل، أو مسيئا فأين الفضل، وما أرانى إلا لو أمرت لآدم
~~بالسجود فأبيت، وعكفت على العجل واعتديت فى السبت لكان فيما جرى على ما
~~يحتمل أن يسمى نكالا.
# أبو عبد الله محمد بن أبى الفضل الخصال «2» : كتب فى رسالة:
# وعذرا إليك- أعزك الله- فإنى كتبته والنوم مغازل، والقر منازل، والريح
~~تلعب بلا سراج، وتصول عليه صولة الحجاج، فطورا تسدده سنانا وتارة تحركه
~~لسانا، وآونة تطويه حبابة، وأخرى تنشره ذؤابة، وتقيمه إبرة لهب، وتعطفه برة
~~ذهب وحمة عقرب، وتقوسه حاجب فتاة ذات غمزات، وتتسلط على سليطه، وتزيله عن
~~خليطه، وتحلقه نجما، وتمده رجما، وتسل روحه من ذباله، وتعيده إلى حاله،
~~وربما نصبته أذن جواد، وسخته حدق جراد، ومشقته خاطف برق، يكف بودق، ولثمت
~~بسناه قنديله، وألقت على أعطافه منديله، فلاحظ منه للعين، ولا هداية فى ms029
~~الطرس لليدين، والليل زنجى الأديم، تبرى النجوم، قد جللنا ساجه، واغترفتنا
~~أمواجه، فلا مجال للحظة، ولا تقارف إلا بلفظة، والكلب قد صافح خيشومه ذنبه
~~وأنكر البيت وطنبه.
# PageV01P089
### | الطبقة الرابعة: [ترسيل كتاب مصر والشام والأندلس]
# من النثر الممتع وهى مشتملة على ما اقتطف من ترسيل الفاضل البيسانى
~~والعماد الأصبهانى، وابن أبى منصور الدمياطى، وابن عياش والفازازى.
# الفاضل البيسانى «1» : كاتب السلطان صلاح الدين بن أيوب، له من رسالة
~~يخاطب بها أخاه وقد قصر بجانب علم الملك- من أكابر الدولة:
# سبب إصدارى هذه المكاتبة إلى الأخ- أصلحه الله- إعلامه بما صح عندى من
~~الأحوال التى أخفاها والله مبديها- فى حق الرئيس علم الملك، وبالله أقسم.
~~لئن لم تداو ماجرحت، وتستدرك ما فعلت، وتمح ما أثبت، وتستأنف ضد القبيح
~~الذى كتبت به وشافهت، وتعتذر بالجميل فيما طالعت الله به وشافهت وبارزت،
~~لتكونن الحديث منى بغير الكتاب، ولأزيلن السبب الذى قدرت به على وضرة
~~الأصحاب، وما أشد معرفتى بأن الطباع لا تتغير، وبأنك مستحوجنى بعد هذا
~~الكتاب إلى مالا يتأخر. وبالجملة فاستدرك بفعلك لا بإيمانك لى، وتنصلك إلى،
~~فالدم فى النصل شاهد عجب، وويلى ممن كانت غنيمته من الأيام عقد القلوب على
~~البغضاء، وإطلاق الألسنة بالذم. ولولا أنى شريكك فى كل ما تستوجبه من الناس
~~لألقيت حبلك على غاربك، وتركتك وما تختاره لنفسك.
# العماد الأصبهانى «2» : قال فى وصفه نفسه ما بين كتاب عصره، وذكر ما كتبه
~~إلى البلاد فى شأن فتح القدس على يدى صلاح الدين:
# PageV01P090
# وما زال قلبى يطرز الحلل التى تنسجها الفصاحة والبلاغة فى فتوح الأقاليم،
~~يعوده أرباب الإنصاف، ومحامد الأوصاف، من كل حاسد وراشق بالحواميم حتى ادخر
~~الله له هذا الفتح الذى شققت له لسانه، فعلا المنابر الخمس، وجاش من بحر
~~البيان مما يطرب ويلهج، ويبهج كل سمع وناظر ونفس، فكتبت إلى كل ذى طرف
~~بمعنى ظريف، ولفظ فصيح حصيف، وسهرت تلك الليالى حتى نظمت اللآلى، وبشرت
~~المسجد الحرام بخلاص المسجد الأقصى، وتلوت: «شرع لكم من الدين ما وصى به
~~نوحا» ، «1» وهنأت الحجر الأسود بالصخرة البيضاء، ms030 ومنزل الوحى بمحل
~~الإسراء، ومقر سيد المرسلين وخاتم النبيين بمقر الرسل والأنبياء، ومقام قدم
~~إبراهيم الخليل بموضع قدم محمد المصطفى صلى الله عليه وعليهم أجمعين، وأدام
~~أهل الإسلام ببيته المقدس مستمتعين.
# ابن أبى منصور الدمياطى «2» : وزير الأشراف وكاتبه. كتب لصديق له: مررنا
~~فى بعض العشايا على بعض البساتين المجاورة للنيل فرأينا فيها «3» بئرا
~~عليها دولابان متحدثان، قد دارت أفلاكهما بنجوم القواديس، ولعبت بقلوب
~~ناظريها لعب الأمانى بالمفاليس، يئنان أنين أهل الأشواق، ويفيضان دمعا أغزر
~~من دموع العشاق، والروض قد جلا للأعين زبرجده، والأصيل قد راقه حسنه، فنثر
~~عليه عسجده، والزهر قد نظم جواهره فى أجياد الغصون، والسلاسل قد أذالت من
~~مسلسل فضتها كل مصون، والنبت قد اخضر شاربه وعارضه، وطرف النسيم قد ركضه فى
~~ميادين الزهر راكضه، ورضاب الماء قد علاه من الظلال لما، وحيات المجارى
~~جارية، تخاف من زمرد النبات العما، والبحر قد صقل صيقل النسم درعه، وزعفران
~~العشى قد ألقى فى ذيل الجو ردعه.
# PageV01P091
# أبو عبد الله بن عياش «1» :
# ولما حللنا عرى السفر، بأن حللنا حمى المهدية، تفاءلنا بأن تكون لمن ألم
~~بساحتها هدية، فأحدقنا بها إحداق الهدب بالعين، وأطرنا لمختلس وصالها فى
~~البحر غربان البين، فبات بليلة نابغية، وصابح يوما صافحته فيه يد البلية،
~~ولما اجتلينا منها عروسا قد مد بين يديها بساط الماء، وتوجت بالهلال، وفرطت
~~بالثريا، ووشحت بنجوم السماء، خطبناها فأرادت التنبيه على قدرها، والتوفير
~~فى إغلاء مهرها، فتمنعت تمنع المقصورات فى الخيام، وأطالت إعمال العامل فى
~~خدمتها والحسام، إلى أن تحققت عظم موقعها فى النفوس، ورأت كثر ما ألقى
~~عليها من نثار الرءوس، فجنحت إلى الأحضان بعد النشوز، ورأت أن اللجاج فى
~~الامتناع عن قبول الاحسان لا يجوز، فأمكنت زمامها من يد خاطبها بعد مطاولة
~~خطبها وخطابها.
# أبو زيد الفازازى «2» : من اخوانياته
# إذا غاب أهل الصدق عنك فإنما ... تغيب بهم عنك المسرة والأنس
# علم الله أيها الصديق الشفيق، والأخ الذى فضله الاختبار على كل أخ شقيق،
~~أنى منذ طلعت الشمس ذلك اليوم الذى حان ms031 فيه غروبك عن ناظرى، ما ولجت بشرى
~~بسمعى، ولا خطر سرور بخاطرى، وما علمت قدر ما معى، حتى جزى القدر السابق
~~بما جرى بعدك من أدمعى، ورجعت إلى المنزل بقلب غير راجع، وتلقيت المنام
~~لأسكن بطرف غير هاجع، وكلما فتشت فى فكرى لك ذنبا، أجعله للسلو أو عيبا،
~~أركن به إلى الراحة والهدوء، وقال الاختبار لا سبيل إلى ذلك، وجعل يعرض على
~~من حسناتك ماجلا به ظلام الليل الحالك، ولولا أنى رجعت إلى جميل الصبر بعد
~~الذهاب، وعللت الروح التى راح سرها معك بقرب الإياب، لأمسيت أثرا بعد عين،
~~ولكنت أحد من قتله يوم البين.
# PageV01P092
### | الخميلة الرابعة المشتملة على الأبيات المفردة والمزدوجة والمثلثة والمربعة
### | الأبيات المفردة:
# ليس يورد منها إلا ما كان هزازا من طبقة المرقص التى هى أعلى الطبقات،
~~وهى التى لا تخلو من غرض تخيل ولطف تحيل.
### | ابناء الخلفاء والمنتسبون الى الشرف الفاطمى
# ا، ب ابن المعتز «1» :
# كأن بزاتهم أمراء جيش ... على أكتافهم صدأ الدروع «2»
# ا، ب تميم بن المعز «3» :
# كأن سواد الليل والصبح طالع ... بقايا مجال الكحل فى أعين الزرق
# التهامى الحسنى «4»
# يفدى الصحيفة ناظرى فبياضها ... ببياضه وسوادها بسواده
# PageV01P093
### | الملوك وأبناؤهم
# «1»
# اأبو فراس الحمدانى «2» : فى مخاطبة ابن عمه سيف الدولة
# وكنا كالسهام إذا أصابت ... مراميها فراميها أصابا «3»
# اأبو العشائر الحمدانى «4» :
# فقرأت منها ما تخط يد الوغى ... والبيض تشكل والأسنة تنقط «5»
# مهلهل الحمدانى «6» :
# القيناهم بأرماح طوال ... تبشرهم بأعمار قصار «7»
# ا، ب المعتمد بن عباد: فى أبيه «8»
# له يد كل جبار يقبلها ... لولا نداها لقلنا أنها الحجر
# PageV01P094
# ا، ب ابن الزقاق «1» : من ولده
# والسيف دامى المضربين كحدول ... فى ضفته شقائق النعمان
### | أرباب رئاسة السيف
# اباذكين صاحب البصرة «2» :
# لم أبك يوم الوداع مخافة ... من أدمعى كى لا تكون حجابه
# ا، ب ابن بهرام الحاجرى: حاجب صاحب اربل «3»
# وقد خبرونى أن غصنا قوامه ... تيقنت أن القلب منى طائر «4»
# جمال الدين بن يغمور «5» : نائب السلطنة بالشام ومصر فى جواب رسالة:
# وأهدت لى الإطراب عند سماعها ... فلو لم تزد فى العقل قلت ابنة ms032 الدق
# PageV01P095
# ا، ب ابن عمه سيف الدين بن سابق «1»
# وترى الغصن يصلى ... بتحيات النسيم
# االجمال بن البقاعى «2» :
# حكى فصل الربيع بحسن قد ... قد تساوى الليل فيه والنهار
# ا، ب ابن عمار الأندلسى «3»
# والصبح قد أهدى لنا كافوره ... لما استرد الليل منا العنبرا
# اأبو الوليد بن زيدون «4»
# سران فى خاطر الظلماء يكتمنا ... حتى يكاد لسان الصبح يفشينا
# PageV01P096
### | أرباب رئاسة القلم
# ا، ب ابن النبيه: كاتب الأشرف «1»
# تبسم ثغر الزهر عن شنب القطر ... ودب عذار الظل فى صفحة النهر
# ا، ب البهاء بن الساعاتى الدمشقى «2» جليس ملوك بنى أيوب ونديمهم:
# والطير تقرأ والغدير صحيفة ... والريح تكتب والغمامة تنقط
# ا، ب ابن سناء الملك: صاحب الخزانة الكاملية وكاتب الجيش بمصر «3» .
# وفتحت أبواب السماء لناظرى ... وجعلت ليلى بالنجوم مسمرا «4»
# الجمال بن مطروح «5» : كاتب الجيش بمصر للملك الصالح رحمه الله
# إذا ما اشتهى الخلخال أخبار قرطها ... فياحسن ما تملى عليه الغدائر
# PageV01P097
# ا، ب البهاء زهير الحجازى «1» : كاتب الملك الصالح بمصر رحمه الله.
# يا ألفا من قده أقبلت بالله كونى ألف الوصل/ الزين بن جبريل «2» : من
~~كتاب السلطنة بمصر
# بانوا فياوحشة الوادى لبينهم ... عنه ولا سيما الأغصان والكتب
# اأبو بكر بن سعيد: صاحب أعمال غرناطة «3» .
# تبكى وقد قتلتنى ... كالسيف يقطر دمعه
# اناصح الدين الأرجانى «4» : قاضى بلاد الأهواز
# تلوم قلبى إن أصماه ناظره ... فما اعتراضك بين السهم والهدف
# ا، ب فخر الدين بن العديم «5» : من البيت المشهور بحلب وهو رئيس الأصحاب
~~بها
# والماء تحت الغصن مطرد ... والغصن فوق الماء منعكس
# PageV01P098
### | أعيان الحسباء والأدباء والشعراء
# «1»
# احبيب بن أوس الطائى «2» :
# من كان مرعى عزمه وهمومه ... روض الأمانى لم يزل مهزولا
# اأبو العباس بن الرومى «3» :
# فالموت إن نظرت فإن هى أعرضت ... وقع السهام ونزعهن أليم
# اأبو الطيب المتنبى «4» :
# تريدين إدراك المعالى رخيصة ... ولا بد دون الشهد من إبر النحل «5»
# ا، ب أبو العلاء المعرى «6» :
# والخل كالماء يبدى لى ضمائره ... مع الصفاء ويخفيها مع الكدر
# PageV01P099
# االقيسرانى «1» :
# وأهوى الذى يهوى له البدر ساجدا ... أليس ترى فى وجهه أثر الترب
# ا، ب المعرى ms033 «2» :
# مدحت الورى قبله كاذبا ... وما صدق الفجر حتى كذب
# ا، ب ابن التعاويذى البغدادى «3» :
# وقد قلتم الغصن ميال ومنعطف ... فكيف مال على ضعفى وما انعطفا «4»
# ا، ب النجم بن اسرائيل الدمشقى «5»
# أنت الأمير على الملاح بأسرهم ... وعليك من قلبى لواء خافق
# ا، ب الضياء المعرى «6»
# أبكيت عين الغيث لما فته ... كرما فثغر البرق منه يضحك
# PageV01P100
# االمجد بن الظهير الأربلى «1»
# غارت مناطقه وأنجد ردفه ... يا بعد شقة غوره من نجده
# ا، ب أيدمور التركى «2»
# وكأن نرجسه المضاعف خائض ... في الماء لف ثيابه فى رأسه
# ا، ب الشهاب بن الخيمى المصرى «3»
# يا بارقا بأعالى الرقمتين بدا ... لقد حكيت ولكن فاتك الشنب
# االعماد السلماسى «4»
# يشكو إلى أرادفه خصره ... لو تسمع الأمواج شكوى الغريق
# ا، ب ابن الجنان الشاطبى «5»
# تؤمون الحجاز وقد علمتم ... بأن القلب بيتكم العتيق
# PageV01P101
### | الأبيات المزدوجة
### | أبناء الخلفاء والمنتسبون إلى الشرف الفاطمي
# ليس يورد منها إلا ما وقع هزازا امن طبقة المرقص ا، ب ابن المعتز «1»
# هذا هلال الفطر لاح مبشرا ... فالآن فاغد على المدام وبكر
# وانظر إليه كزورق من فضة ... قد أثقلته حمولة من عنبر
# ا، ب شكر بن أبى الفتوح الحسنى: أمير الحرمين «2»
# قوض خيامك عن أرض تهان بها ... وجانب الذل إن الذل مجتنب
# وارحل إذا كانت الأوطان منقصة ... فالمندل الرطب فى أوطانه حطب
# اناصر بن مهدى الحسنى «3» : يخاطب الخليفة الناصر
# ألقنى فى لظى فإن أحرقتنى ... فتيقن أن لست بالياقوت
# صنع النسج كل من حاك لكن ... ليس داود فيه كالعنكبوت
# PageV01P102
# ا، ب الشريف الرضى الحسينى «1» : نقيب الطالبيين ببغداد
# أرسى النسيم بواديكم ولا برحت ... حوامل السحب فى أكنافكم تضع
# ولا يزال حنين النبت ترضعه ... على عراصكم العراضة الهمع «2»
# ا، ب الشريف أبو القاسم الرسى «3» : نقيب الشرفاء بمصر
# خليلى إنى للثريا لحاسد ... وإنى على ريب الزمان لواحد «4»
# أيبقى جميعا شملها وهى ستة «5» ... وأفقد من أحببته وهو واحد
### | شرفاء السادة
# ا، ب محمد بن عبيد الله الحسنى: تقيب بلخ «6»
# أفدى بروحى من قلبى كوجنته ... فى الوصف لا الحكم فالأحكام تفترق
# أعجب لحرقة ms034 قلب ماله لهب ... ومن تلهب خد ليس يحترق
# PageV01P103
# االشريف الراوندى أبو المحاسن الحسنى- نقيب قاشان «1»
# إنى لأحسد فيه المشط والنشفة ... لذلك فاضت دموع العين مختلفة
# هذا يعلق فى صدغيه أنملة ... وذى تقبل رجليه بألف شفه
# ا، ب أبو الحسن التهامى الحسنى «2» :
# أملت فيه الغنا من قبل رؤيته ... فالآن أكبرته عن ذلك الأمل
# علا فما يستقر المال فى يده ... وكيف تمسك ماء قنة الجبل
# ا، ب علاء الدين بن دفتر خوان الطوسى «3» : من الشرفاء الحسنيين
# ودولاب لنا أنا ... يزيد القلب أشجانا «4»
# سقى الغصن وغناه ... كما ينفك نشوانا «5»
# الشريف الأصم: من ولد الناصر المروانى خليفة الأندلس «6» . [قال] «7» فى
~~النارنج
# وبنت أيك دتا من لثمها قزح ... فصار منه على أرجائها أثر
# PageV01P104
# كأن موسى نبى الله أقبسها «1» ... نارا وجر عليها كفه الخضر
# الناصر بن العزيز: سلطان الشام «2»
# سلوا قوام الغصن لم ذا غدا ... عنى- لا لى فى الهوى- مائلا
# وخده التبرى ما باله ... عذاره قد جاءنى سائلا
# ا، ب ابن عمه الناصر بن المعتصم: المخلوع من ملك دمشق
# ناحت ووجنتها بما سفكت ... ه منى تلطخ «3»
# كالقوس تقتل من رمت ... ه وبعد ذلك تصرخ
# ا، ب ابن عمهما عماد الدولة بن الزاهر
# وافى فعانقنى وقال مودعا ... حزن لعمرك كان مبدأه سرور
# كالسهم أبعد ما يكون إذا دنا «4» ... بعد البعاد وضم تلقاء الصدور
# PageV01P105
# ا، ب المعتمد بن عباد «1» :
# وليل بسد النهر أنسا قطعته «2» ... بذات سوار مثل منعطف النهر
# نضت بردها عن غصن بان منعم ... فياحسن ما انشق الكمام عن الزهر
# ا، ب ابنه المأمون «3» :
# قومى بنو لخم هم ما هم «4» ... أهل الندى والبأس يوم الكفاح
# هم كحلوه من عيون القنا ... ووردوه «5» من خدود الصفاح
# ا، ب أخوه الراضى بن المعتمد «6»
# مروا بنا أصلا من غير ميعاد ... فأوقدوا نار قلبى أى إيقاد
# لا غرو إن زاد شوقى فى مرورهم ... فرؤية الماء تذكى غلة الصادى
# PageV01P106
# ا، ب المعتصم بن صمادح: صاحب المرية «1»
# إنهض أيا طالب إلينا ... واسقط سقوط الندى علينا
# فنحن عقد من غير وسطى ... مالم تكن حاضرا لدينا «2»
# االحاجرى: «3»
# نبى ms035 جمال كل ما فيه معجز ... من الحسن لكن وجهه الآية الكبرى
# أقام بلال الخال فى صحن خده ... يراقب من لألاء خده الفجرا
# اابن سابق «4»
# وند ماله ند ... تعاطيه من السنة
# إذا أدخلته النار حكى ... رائحة الجنة
# ا، ب عون الدين بن العجمى الحلبى «5»
# قد كان من قبل ذا نهارا ... فزيد ليلا من العذار
# فأين منه وهل مفر ... لنا من الليل والنهار
# PageV01P107
# االبهاء زهير «1»
# ومن شغفى فيكم ووجدى أننى ... أهون ما ألقاه وهو هوان
# ويحسن قبح الفعل إن جاء منكم ... كما طاب ريح العود وهو دخان
# ا، ب مرج كحل «2»
# نهر يهيم بحسنه من لم يهم ... ويجيد فيه الشعر من لم يشعر
# ما اصفر وجه الشمس عند غروبها ... إلا لفرقة حسن ذاك المنظر
# ا، ب ابن سعيد: المؤلف «3»
# كأنما النهر صفحة كتبت ... أسطرها والنسيم منشؤها «4»
# لما أبانت عن حسن منظرها ... مالت عليها الغصون تقرؤها
# اابن سهل الإسرائيلى «5»
# يا لائمى إن مت فيه اتئد ... أو فإلى أجفانه نحتكم
# غرقت فى بحر هواه وذا ... ك الردف منه موجه الملتطم
# PageV01P108
### | الأبيات المثلثة
# ولا يورد منها أيضا إلا ما وقع فيه مرقص ا، ب تميم بن المعز «1» :
# قم أدرها فالليل رق دجاه «2» ... وبدا طيلسانه ينجاب
# وكأن الصباح فى الأفق باز ... والدجى بين مخلبيه غراب
# وكأن السماء لجة بحر ... وكأن النجوم فيها حباب
# االشريف كمال الدين الحسينى الحمصى «3»
# محن البرايا فى البرايا فرقت ... وتجمعت فى بيتنا النكبات
# فى كل يوم منزل تحتله ... وتذودنا عن ملكه الأزمات
# ما ضرنا أن ليس نملك منزلا ... ولنا الصفا والركن والحجرات
# الشريف أبو أحمد بن أبى البسام «4»
# عاذلتى لا تفندينى ... أن صرت فى منزل هجين
# PageV01P109
# فليس قبح المحل مما ... يقدح فى منصبى ودينى «1»
# فالشمس علوية ولكن ... تغرب فى حمأة وطين
# ا، ب أبو فراس الحمدانى «2»
# هززنا الأنس بالصهباء صرفا ... على نهر تدرع بالظلال
# ورحنا بعد ذاك إلى مجال ... تحدث عنه ربات الحجال «3»
# كأن الخيل تعلم من عليها ... ففى بعض على بعض تعال
# اابن عمه أبو وائل «4»
# أجل عينيك فى عينى تجدها ms036 ... مشربة جنى ورد الخدود
# وصافحنى تجد عبقا بكفى ... يضوع إليك من ردع النهود
# وها سمعى إليك فإن فيه ... بقايا من حديث كالعقود
# ا، ب منصور بن صدقة: ملك الحلة بالعراق «5»
# يوم لنا بالنيل مختصر ... ولكل يوم مسرة قصر
# PageV01P110
# والسفن تغدو فى الفرات بنا ... والماء مرتفع ومنحدر
# وكأنما أمواجه عكن ... وكأنما داراته سرر
# االملك الناصر «1» : وقد فارق من كان يحبه فلم يودعه
# تغالبت والأيام فى من أحبه ... ومن غالبته قبل ذا فأطاقها
# فبانت به عنى فلم أستطع له ... وداعا فقالت من خبرت نفاقها
# تفارقه دون الوداع ومن رأت ... يودع روحا أو يريد فراقها
# ا، ب تاج الدولة بن أبى الحسين الكليى: ملك صقلية «2»
# رأتنى وقد شبهت بالورد خدها ... فتاهت وقالت قاس خدى بالورد
# كما قال إن الأقحوان كمبسمى ... وأن قضيب البان يشبه قدى
# إذا كان هذا فى البساتين عنده ... فقولوا له لم جاء يطلبه عندى
# ا، ب المعتمد بن عباد [اللخمى] «3»
# مرضت فأمسكت الزيارة عامدا ... وما ذاك منى عن ملال ولا هجر
# PageV01P111
# ولكننى أشفقت والله أن أرى ... بعينى تغيير الكسوف على البدر
# وما سمحت نفسى ترى البدر ذابلا ... ولم أر أولى من رجوعى إلى الصبر
# اابن الزقاق «1» : وهو من ولده
# ورياض من الشقائق أضحى ... يتهادى بها نسيم الرياح
# زرتها والغمام يجلد منها ... زهرات تفوق لون الراح «2»
# قلت: ما ذنبها فقال مجيبا ... سرقت حمرة الخدود الملاح
# ا، ب الحاجرى «3»
# لم لا أحن إلى الحجاز صبابة ... ويجود دمع العين بالهملان
# ورضا به الخمر العذيب وخده «4» ... النضر الجنى وعذاره العلمان
# لم يعل ذاك الخد خال أسود ... إلا لنكث شقائق النعمان
# PageV01P112
# ا، ب ابن سابق «1»
# قم هاتها ما الأنس إلا بها ... فقد زها الصبح بإشراقه
# والورد قد فتح أزراره ... وشمر النرجس عن ساقه
# كلاهما للسحر من خده ... ولحظه داع لعشاقه
# ا، ب ابن سناء الملك «2»
# يا عاطل الجيد إلا من محاسنه ... عطلت فيك الحشا إلا من الحزن
# فى سلك جسمى در الدمع منتظم ... فهل لجيدك فى عقد بلا ثمن
# لا تخش منى فإنى كالنسيم ضنا ms037 ... وما النسيم بمخشى على غصن
# ا، ب البهاء زهير «3»
# أيا ظبى هلا كان منك التفاتة ... ويا غصن هلا كان منك تعطف «4»
# ويا حرم الحسن الذى هو آمن ... وألبابنا من حوله تتخطف
# عسى عطفة للوصل يا واو صدغه ... وحقك أنى أعرف الواو تعطف «5»
# PageV01P113
# االجمال بن مطروح «1»
# أقبل يختال فى غلائله ... والسكر باد على شمائله
# وقد غدا ساحبا ذوائبه ... قوموا انظروا الظبا فى حبائله
# وماس فى حلة معصفرة ... يا من رأى الغصن فى أصائله
# ا، ب ابن سفر: من المرية «2»
# لو أبصرت عيناك زورق فتية ... يبدى بهم مرح السرور مراحه «3»
# وقد استداروا تحت ظل شراعه ... كل يمد بكأس راح راحه
# لحسبت من خوف العواصف طائرا ... مد الحنان على بنيه جناحه «4»
# ا، ب ابن سعيد «5» : المؤلف فى جزيرة مصر
# تأمل لحسن الصالحية إذ بدت ... وأبراجها مثل النجوم تلالا
# ووافى إلينا النيل من بعد غاية ... كما زار مشغوف يروم وصالا
# PageV01P114
# وعانقها من فرط شوق لحسنها ... فمد يمينا نحوها وشمالا
# ا، ب ابن الصابونى «1»
# بعثت بمرآة إليك بديعة ... فأطلع بسامى أفقها قمر السعد
# لتنظر فيها حسن وجهك منصفا ... وتعذرنى فيما أجن من الوجد «2»
# مثالك فيها منك أقرب ملمسا ... وأكثر إحسانا وأبقى على العهد
### | الأبيات المربعة
# ولا يورد منها إلا ما وقع فيه مرقص ا، ب ابن المعتز «3»
# كم فيهم من مليح الدل فى خفر ... بالسحر مكتمل بالحسن معتجر
# قد جاءنى فى قميص الليل مستترا ... مستعجل الخطو من خوف ومن حذر «4»
# فظلت أبسط خدى فى الطريق له ... ذلا وأسحب أكمامى على الأثر
# ولاح ضوء هناك كاد يفضحه ... مثل القلامة قد قصت من الظفر
# PageV01P115
# ا، ب ابن المعتز
# رب صفراء عللتنى بصفرا ... ء وجنح الظلام مرخى الإزار
# بين ماء وروضة وكروم ... ورواب منيفة وصحار
# وكأن الدجى غدائر شعر ... وكأن النجوم فيه مدارى
# وانجلى الغيم عن هلال تبدى ... فى يد الأفق مثل نصف سوار
# ا، ب سيف الدولة «1»
# وساق صبيح للصبوح دعوته ... فقام وفى أجفانه سنة الغمض
# وقد نشرت أيدى الجنوب مطارفا ... على الجو دكنا والحواشى على الأرض ms038
# يطرزها قوس السماء بأصفر ... على أحمر فى أخضر وسط مبيض «2»
# كأذيال خود أقبلت فى غلائل ... مصبغة والبعض أقصر من بعض
# ا، ب الملك الناصر «3» : وقد ودع محبوبا له وانصرف إلى بستان
# مالى وللبستان هيج لوعتى ... يوم النوى، مالى وللبستان
# PageV01P116
# قد غازلتنى فيه أعين نبرجس ... وتمايلت نحوى قدود البان
# ويغيرنى ثغر الأقاح بلثمه ... خد الشقيق وعارض الريحان
# وأكاد أقضى حسرة وصبابة ... مهما رأيت تعانق الأغصان
# ا، ب الوزير شرف الدين البيهقى «1»
# أبابل لا واديك بالبر مفعم ... لدى ولا ناديك بالرحب آهل «2»
# لئن ضقت عنى فالبلاد فسيحة ... وحسبك عارا أننى عنك راحل
# فإن كنت بالسحر الحرام مدلة ... فعندى من السحر الحلال دلائل
# قواف تغير الأعين النجل حسنها ... فكل مكان خيمت فيه بابل
# ا، ب الحاجرى
# لا غرو أن لعبت بى الاشواق ... هى رامة ونسيمها الخفاق
# أخذ الهوى عهدا على لحاجر «3» ... ألا يزال الدمع فيه يراق «4»
# PageV01P117
# إنى لأعذر فى الأراك حمامة (م) ... الشاكى «1» كذلك تفعل العشاق
# حكم الغرام الحاجرى «2» بأسرها ... فغدت وفى أعناقها الأطواق
# ا، ب ابن سابق «3» : وقد فر عنه مملوك كان يرى الدنيا به
# ألا قم اسقنى بكرا شمولا ... تعين على الصبابة والغرام
# وطارحنى هوى من غاب عنى ... وناديه على غدر الذمام
# يا من عيشتى فى ناظريه ... ويا من بعده عنى حمامى
# رحلت بمهجة خيمت فيها ... وشأن الترك ترحل بالخيام
# ابن مطروح «4»
# وليلة وصل خلت ويا عاذلى لا تسل ... لبسنا ثياب العناق مزردة بالقبل
# وفى طى ذاك العناق عتب كوشى الحلل ... وحليت ذاك الغزال بجوهر هذا الغزل
# PageV01P118
# البهاء زهير «1»
# فأدر على نديم أنسى خمرة ... تركت نداماها لديها سجدا
# أو ما ترى زهر الحديقة باسما ... فرحا وعريان الغصون قد ارتدا
# وقف السحاب على الربا متحيرا ... ومشى النسيم على الرياض مقيدا
# ويشوقنى وجه النهار ملثما ... ويروقنى خد الأصيل موردا.
# ا، ب ابن سحنون الدمشقى «2»
# أنا عاشق فى كل أحمر قانى ... يبتز عقلى عندما يلقانى
# أملاح جلق ما لبستم حلية ... حمر الخدود وحمرة القمصان
# لكنكم لما ثنت ريح الصبا ... منكم غصون البان فى الكثبان ms039
# طربت لحسنكم الربى فعليكم ... خلعت جديد شقائق النعمان
# ا، ب أيدمر التركى «3»
# يامن به أناهائم وبليتى ... فيه يضيق بحملها الثقلان
# PageV01P119
# قف بى قليلا كى أودع مهجتى ... فلعل بعد اليوم ما تلقانى
# بالله إن جئت الغوير فلا تغر ... بالمشى فيه معاطف الأغصان «1»
# واستر شقائق وجنتيك هناك لا ... ينشق قلب شقائق النعمان
# ا، ب الوجيه المنوى «2»
# ألا بأبى من لا أسميه خيفة ... ومن كل من يلقاه صب وهائم
# تثنى فمات الغصن غيظا لقده ... ألم تره ناحت عليه الحمائم «3»
# ولما غدا مما رأى متبسما ... شققن له ثوب الحياء الكمائم
# وأقسم لو أمسى يعير لحاظه ... لما سل فى حرب مدى الدهر صارم
# ا، ب الرئيس المعظم أبو عبد الله بن أبى الحسين «4»
# ومحنية الأصلاب تحنو على الثرى ... وتسقى بنات الترب در الترائب «5»
# PageV01P120
# تشبه بالأفلاك أن مياهها ... نجوم لرجم المحل ذات ذوائب «1»
# وأطربها رقص الغصون ذوابلا ... فدارت بأمثال السيوف القواضب
# فخذ من مجاريها ودهمة لونها ... بياض العطايا فى سواد المطالب «2»
# ا، ب أبو جعفر بن الخراز البلنسى «3»
# إليك بآمالى نزعت عن الورى ... ولم يصف لى فى غير ظلك مورد
# وما زلت أجنى منك والدهر ممحل ... ولا ثمر يجنى ولا زرع يحصد
# ثمار أياد دانيات قطوفها ... لأغصانها ظل على ممدد
# يرى جاريا ماء المكارم تحتها ... وأطيار شكرى فوقهن تغرد
# PageV01P121
### | الخميلة الخامسة المشتملة على
### | الأبيات المخمسة
# والمسدسة والمسبعة والمثمنة</span>
# وجميعها مختار من غزل المشارقة والمغاربة، وأسلوبها من نمط المقبول، وقد
~~يقع فيها المطرب ولا يقع فيها المرقص إلا نادرا.
# الأبيات المخمسة «1»
# ا، ب الشريف الرضى «2» : إمام هذا الشأن
# عارضا بى ركب الحجاز أسائل ... ه متى عهده بأيام سلع «3»
# واستملا حديث من سكن الخي ... ف ولا تكتباه إلا بدمع
# فاتنى أن أرى الديار بعينى ... فلعلى أرى الديار بسمع
# من معيد أيام سلع على ما ... كان منها وأين أيام سلع
# طالب بالعراق ينشد هيها ... ت زمانا أضله بالجزع
# PageV01P122
# ا، ب أخوه الشريف المرتضى «1»
# ألا يا نسيم الريح من أرض بابل ... تحمل إلى أهل الخيام سلامى
# وإنى لأهوى أن أكون ms040 بأرضهم ... على أننى منها استفدت مقامى
# وقد كنت كالعقد المنظم منهم ... فهأنذا سلكا بغير نظام
# أبيت أرجى أن يلم خيالهم ... وكيف يزور الطيف دون منام
# فلا برق إلا خلب بعد بينهم ... ولا عارضا إلا بياض جهام
# ا، ب مهيار «2» غلام الشريف الرضى «3»
# قد قنعنا أن نرقب الأحلاما ... إن أذنتم لمقلتى أن تناما «4»
# يا لواة الديون إنى غريم ... لكم لو قضيتموه الغراما
# ما لكم لا يذم منكم بغاة العي ... ب إلا إلا لكم أو ذماما
# PageV01P123
# لا أحل الفراق من رشإ فيكم (م) ... أحلت نواه نفسا حراما «1»
# لا ادعت بعده الغصون قواما ... عند عينى ولا البدور تماما
# التهامى الحسينى «2»
# غراء تسحب ليلا حسنه أبدا ... فى الطول منه وحسن الليل فى القصر
# أهتز عند تمنى وصلها طربا ... ورب أمنية أحلى من الظفر
# تجنى على وأجنى من مراشفها ... ففى الجناء والجنايا ينقضى عمرى
# وراعها جر أنفاسى فقلت لها ... هواك نار وأنفاسى من الشرر
# فقمت أعشر فى ذيل الدجى ولها ... والجو روض وزهر الشهب كالزهر
# ا، ب أبو جعفر الفيروز بادى: معاصره «3»
# نسيم الصبا إن جئت أرض محبتى ... فخصهم منى بكل سلام
# وبلغهم أنى رهين صبابة ... وأن غرامى فوق كل غرام
# PageV01P124
# وإنى ليكفينى طروق خيالهم ... لو ان جفونى متعت بمنام
# ولست أبالى بالجنان ولا لظى ... إذا كان فى تلك الديار مقامى
# وقد صمت عن لذات دهرى كلها ... ويوم أراهم ذاك فطر صيامى
# اسلمان بن أبى طالب النهروانى «1» : شاعر نظام الملك وجليسه
# يا ظبية حلت بباب الطاق ... بينى وبينك آكد الميثاق
# فوحق لذات الصبا ووصالنا ... فى ظل أيام هناك رفاق
# ما مر من يوم ولا من ليلة ... إلا إليك تجددت أشواقى
# سقيا لأيام جنى لى طيبها ... ورد الخدود ونرجس الأحداق
# وإذا أضرت بى عقارب صدغها ... كانت مراشف ثغرها درياقى
# اابن فضال القيروانى «2» : من شعرائه أيضا وخواصه
# والله ثم الله رب العباد ... بخالص النية والاعتقاد
# PageV01P125
# ما زادنى صدك إلا هوى ... وسوء أفعالك إلا وداد
# وإننى منك لفى لوعة ... أقل ما فيها يذيب الجماد
# فكن كما شئت فأنت ms041 المنى ... واحكم بما شئت فأنت المراد
# وما عسى تبلغه طاقتى ... وإنما بين ضلوعى فؤاد
# ا، ب ابن بختيار الأبله البغدادى «1» : المشهور برقة الغزل
# بأى لسان للوشاة ألام ... وقد علموا أنى سهرت وناموا
# أهيم وما أظهرت فى الحب بدعة ... ولو أنهم ذاقوا الغرام لهاموا
# هل العشق إلا لوعة فى جوانحى ... تنم عليها أنة وغرام
# ألام على حبيك وهو مبرح ... وأكبر برح فى هواك كلام
# أيستكثرون الوصل لى منك ليلة ... وقد مر عام للصدود وعام
# PageV01P126
# ا، ب ابن المعلم الواسطى «1» : مشابهه فى رقة الغزل ومعاصره
# خذ من عيونهم الأمان وهل ... لمن حمل الغرام من العيون أمان
# كم فى البراقع من قسى حواجب ... تصمى القلوب وغيرها المرنان
# رحلوا بأفئدة الرجال وغادروا ... بصدورها فكرا هى الأحزان
# واستقبلوا الوادى فأطرقت المها ... وتحيرت بغصونها الكثبان
# فكأنما اعترفت لهم بقدودها (م) ... الأغصان أو بعيونها الغزلان
# ا، ب ابن التعاويذى «2» : معاصرهما ومشاركهما هذه الطريقة «3»
# وفاتر اللحظ معشوق القوام له ... قد يعلم غصن البانة الهيفا «4»
# إن قلت جرت على ضعفى يقول متى ... كان المحب من المحبوب منتصفا
# أو قلت أتلفت روحى قال لا عجب ... من ذاق طعم الهوى يوما وما تلفا
# PageV01P127
# أو أنكرت من دمى عيناه ما سفكت ... فقد أقر به خداه واعترفا «1»
# قد قلتم الغصن ميال ومنعطف ... فكيف مال على ضعفى وما انعطفا «2»
### | الأبيات المسدسة
# وهى مختصة بشعراء الغرام الكائنين فى المائة السادسة، ولا يعاد اسم من
~~تقدم ليأخذ كل منهم بحظه من الذكر.
# ا، ب الخليفة المستنجد «3» : وليس من خلفاء العباسيين والعاويين
~~والأمويين أرق منه فى الغراميات
# يا سارى البرق هل من رامة خبر ... فإننى لسواه ليس انتظهر
# بالله ربك خبرنى فها كبدى ... تكاد من ذكرهم بالوجد تنفطر
# أحباب قلبى وجيرانى وأهل منى ... روحى إذا طربت والسمع والبصر
# أعندكم أننى من بعد فرقتكم ... لا أستلذ بما يهوى له النظر
# ترى أراكم على بانات كاظمة ... والعذل قد غاب والأحباب قد حضروا
# PageV01P128
# ويجمع الله شملا طالما لعبت ... به الليالى ولم يسعف به القدر
# أبو الفتح بن عمر البغدادى «1» : المشهور ms042 بحسن الخط وعذوبة الشعر
# يا مديل الوصال بالهجر صبرا ... للذى قد أتت به الأقدار
# كل يوم لنا عتاب جديد ... فى نواحيه يخلق الاعتذار
# وانتظار لليوم والغد يأتى ... أو كل الزمان فيه انتظار
# إن أبت شاهر الجفون ودم ... ع العين فى الخد واكف مدرار
# فبما بت راقدا وعلى جي ... دى يمين معطوفة وسوار
# نتساقى كأسا من العتب صرفا ... ولخمر العتاب أيضا خمار
# ا، ب أحمد بن الفضل البغدادى «2» : صاحب نطاق الخصر فى شعراء العصر «3»
# أيا علمى نجد هل اخضر بعدنا ... مراتع كان العيش فيهن أخضرا
# PageV01P129
# وضاحك ثغر الأقحوان شبيهه ... صقالا ولونا وانتصابا ومنظرا
# وهل لحمام الدوحتين ترنم ... إذا هب غربى النسيم فأسحرا
# وهل ذلك الوادى كما كان صفوه ... ينبم على حصبائه أم تكدرا
# وهل لليالينا على جو حاجر ... معاد وخيل الزهر قد ملت السرى
# نفض ختاما من حديث إذا سرى ... مع الريح كان الجو منه معطرا
# اأبو المظفر بن السبتى البغدادي «1»
# يا ناجيا من عذاب قلبى ... وسالما من رسيس وجدى
# لا تتقرب إلى نيابى ... فإن داء الغرام يعدى
# تزعم أن الفؤاد عندى ... لو كنت عندى لكان عندى
# يا لائمى فيه لا تلمنى ... وجدى به جاز كل حد
# وكلما زدته غراما ... يزيدنى منه كل صد
# قد غير الدهر كل شىء ... غير جفاه وحسن عهدى
# PageV01P130
# ا، ب محمد بن المؤيد: خطيب خوارزم «1»
# عرض المشيب بعارضيه فأعرضوا ... وتقوضت خيم الشباب فقوضوا
# فكأن فى الليل البهيم تبسطوا ... خفرا وفى الصبح المنير تقبضوا «2»
# ولقد سمعت وما سمعت بمثله ... بينا غراب البين فيه أبيض «3»
# يا هاجرين ومالنا من زلة ... إلا المشيب ترى بمن نتعوض
# ما غيركم فى العين أحلى منظرا ... وسوى حديثكم لنا لا يعرض «4»
# فلتهجروا أو تعتبوا أو تعرضوا ... فلغيركم فى الحب لا نتعرض
# ا، ب المؤيد الطغرائى: شاعر العجم «5»
# بالله يا ريح إن مكنت ثانية ... من صدغه فأقيمى فيه واستترى
# وراقبى غفلة منه لتنتهزى ... لى فرصة وتعودى منه بالظفر
# PageV01P131
# وإن قدرت على تشويش طرته ... فشوشيها ولا تبقى ولا تذرى
# ثم اسلكى بين برديه على عجل ms043 ... واستبضعى الطيب وائتنى على قدر
# ونبهينى دون القوم وانتفضى ... على والليل فى شك من السحر
# وعللينى بذكر منه يبلغ بى ... ما ليس تبلغه الآمال بالفكر «1»
# االأرجانى «2»
# ورد الخدود ودونه شوك القنا ... فمن المحدث نفسه أن يجتنى
# لا تمدد الأيدى إليه فطالما ... شنوا الحروب وقد حددنا الأعينا
# ورد تخير من مخافة نهبه ... باللحظ فى ورق البراقع مكمنا
# قل للتى ظلمت وكانت فتنة ... لو أنها عدلت لكانت أفتنا
# أيراد صونك بالتبرقع ضلة ... وأرى السفور لمثل حسنك أصونا
# كالشمس يمتنع اجتلاؤك وجهها ... فإذا اكتست برقيق غيم أمكنا
# PageV01P132
# ا، ب ابن الخياط الدمشقى «1»
# خذا من صبا نجد أمانا لقلبه ... فقد كاد رياها يطير بلبه
# وإياكما ذاك النسيم فإنه ... إذا حب كان الموت أيسر هبه «2»
# وفى الركب مطوى الضلوع على جوى ... متى يدعه داعى الغرام يلبه
# إذا خطرت من جانب الرمل نفحة ... تضمن منها داؤه دون صحبه
# ومحتجب بين الأسنة معرض ... وفى القلب من إعراضه مثل حجبه
# أنمار إذا آنست فى الحى أنة ... حذارا وخوفا أن تكون لحبه
# ا، ب ابن رواحة الحموى «3»
# يا غائبا وهو ذو عتاب ... وحاضرا وهو ذو اجتناب
# ومن يديم الزمان هجرا ... وقد روى دائم اكتئاب
# PageV01P133
# وليس لى عنده شفيع ... وأين أعلى من الشباب
# أخلفته فيه دون شىء ... ما حل بالعاشقين ما بى
# إن كان يحلو لديك ظلمى ... فزد فى الهجر، فى عذابى «1»
# عسى يطيل الوقوف بينى ... وبينك الله فى الحساب
### | الأبيات المسبعة
# وجميعها مختار من غراميات شعراء المائة السابعة ممن أنشدنى لنفسه وليس
~~فيهم من أنشدت عنه غير الحاجرى ا، ب الحاجرى المذكور «2»
# أحقا صباها أن نجدا مقامها ... فإن مرام الفرقدين مرامها
# نعم، عز لقياها وشط مزارها ... وأقفر ناديها وعين لمامها
# عجبت لها تنسى ويذكر عهدها ... وتنقض ميثاقا ويرعى ذمامها
# سقى سرحة الوادى بنجد غمامة ... ينمق أثواب الرياض انسجامها
# PageV01P134
# وهب صبا تلك الربا عنبرية ... ولا زال رطبا شيحها وثمامها
# فكم لى والأحباب فيها مواقف ... يخجل إسفار الصباح ابتسامها
# ملاعب لو أعطيت من دهرى المنى ... وخيرت ما أهوى لقلت دوامها
# ا، ms044 ب الشهاب التلعفرى «1» : مقدم شعراء الناصر
# لم أزل مكثرا إليه سؤالا ... وجوابا ما عنده لى سوى لا
# ما شجانى فقد لحبة قلبى ... عند ما صاغها لخديه خالا
# كلما رمت منه معمول فيه ... هز لى من قوامه عسالا
# وتجنى تيها وماس دلالا ... وانثنى معرضا وصال وقالا
# ياله من مجاهد فى محبيه ... ينادى بمقلتيه النزالا
# لم يقاتل إلا بمنكسرات ... ومراض من الجفون كسالا
# كل حرب له وليست عليه ... وسمعنا بها تكون سجالا
# PageV01P135
# ا، ب الشرف بن سليمان الأربلى «1» : من أعلام شعراء الناصر
# سقى بالحمى ربعا نأت عنه غيده ... كريم سحاب كل يوم يجوده
# لئن غربت أقماره وشموسه ... وأقوت مغانيه وحالت عهوده
# فعندى لأهليه الذين تحملوا ... قديم هوى مارث منه جديده
# ليالى سمعى لا يصاخ اماذل ... وعصر الصبا واللهو لم يذو عوده
# وأسمر يحكى السمهرى قوامه ... يطاعن عنه لحظه وغموده «2»
# أمير جمال جاء خط عذاره ... بإجراء دمعى المستحيل جموده
# غزال بقلبى لا بسلع كناسه ... وبين ضلوعى لا بنجد زروده
# ا، ب التاج بن شقير المعرى «3» : من شعرائه أيضا
# حبى ديارك من نجد وإن بعدت ... عنى ومغناك من قلبى وإن قربا
# PageV01P136
# دار أدر بها صوب الدموع وذا ... غنى أزور به البدر الذى احتجبا
# هند ما أنا فى العشاق أول من ... يبغى رضا من تجنى بعد ما غضبا
# إن كنت أذنبت قد وافيت معتذرا ... وإن ظلمت بواش فالرضى وجبا
# إذ تذكرين زمانا بالغوير صفا ... فيه لنا مورد بالوصل قد عذبا
# وقد أنت سوى [سهم] بلحظك أو ... طعن بقدك لا سمرا به وطبا «1»
# قناة قدك أرواح الورى سلبت ... لأجلها سميت سمر القنا سلبا
# ا، ب المجد بن الظهير الأربلى «2» : من الشعراء المذكورين
# لو أن طيف خيال عزة يطرق ... ما شاقنى برق الحما والأبرق «3»
# ولما وقفت على المنازل شاكيا ... بلسان دمع بالسرائر ينطق
# لهفى على زمن تقضى بالحمى ... سمعى بذكرى غيره لا يعلق
# PageV01P137
# يا عاذلى فيه وفى سبكانه ... قد كنت تعذرنى لو انك تعشق
# أخلوت من وجد ولمت متيما ... ولهان يصبح بالغرام ويعبق
# خل الهوى لفريقه فنفوسهم ms045 ... لسواه لا تهوى ولا نتعشق
# والله ما خطر النعيم بخاطرى ... مذ بان من بمحبه لا يرفق
# ا، ب على بن مسعود الحلبى «1» : المعروف بالذهبى من الشعراء الناصرية
# إلى كم ترانى يا خليا من الوجد ... وتعرض عن شىء وتخلف لى وعدى
# وكم فيك جرعت الهوان بمنزل ... علمت به أن المنازل لا تجدى «2»
# أعيد وأبدى ما أحن من الهوى ... على الرسم دار ما يعيد ولا يبدى «3»
# وبرق تراءى من تهامة موهنا ... فأوهمنى قرب المزار على بعد «4»
# سرى خافقا من أيمن الغور مهديا ... لى الماء والجمر المضرم فى نجد
# PageV01P138
# وأضحى على وادى الأراك مخيما ... يلوح ويخفى مثل حاشية البرد
# لك الله يا برق الغضا إن للغضا ... بقلبى ما للنار من مهجة الزند
# ا، ب التاج الصرحدى محمود بن عابد «1»
# تأنوا ففى طى النسيم رسائل ... وميلوا فإن البان بالسفح مائل
# وما مال إلا السؤال وعنده ... حديث هوى فاستحدثوه وسائلوا «2»
# روى خبرا عن بان نعمان مرسلا ... وأسند عنه ما حكته الشمائل
# خذوا عن يمين البان قد بلغ الهوى ... أواخر لم تدرك لهن أوائل «3»
# ونموا غرامى للنسيم فإنه ... غريمى إذا ماهيجتنى البلابل «4»
# وميلوا إلى رمل الحمى عل سربه ... تلاحظكم غزلانه وتغازل
# فإن سؤالى للنسيم علالة ... كما أن دمعى للمنازل سائل
# PageV01P139
# ا، ب ابن سودكين الحلبى «1»
# أفق أيها القلب المشوق من الوجد ... وبشرى فقد زار الحبيب على بعد
# ويا ناظرى لم يبق من بعد قربه ... سهاد ولا دمع يسيل على الخد
# تمتع بما أولاك من طيب وصله ... فقد زارنى بعد القطيعة والصد
# رعى الله ليلا بات فيه مواصلى ... حبيب دنا من غير علم ولا وعد
# رعى فيه للعهد القديم حديثه ... فيا حبذا من زارنى ورعى عهدى
# ولما ثوى فى القلب من غير حائل ... وصار به فردا سليما من الضد
# وعاين ما فيه من الوجد (زارنى) ... وما زارنى حتى تحقق ما عندى
# PageV01P140
### | الأبيات المثمنة
# وجميعها مختار مما أنشدنيه لأنفسهم المطبوعون فى الغراميات من أعيان حلب
~~ومصر ا، ب مجد الدين بن العديم «1»
# أقول لصحبى حين ساروا ترفقوا ... لعلى ms046 أرى من بالجناب الممنع
# وألثم أرضا ينبت العز تربها ... وأسقى ثراها من سحائب أدمى
# وينظر طرفى حيث أترك مهجتى ... فقد أقسمت ألا تسير غدا معى «2»
# وما أنا إن خلفتها متأسف ... عليها وقد حلت بأكرم موضع
# ولكن أخاف العمر فى البين ينقضى ... على ما أرى والشمل غير مجمع
# / يمينا بمن ودعته ومدامعى ... تفيض وقلبى للفراق مودعى «3»
# لئن عاد لى يوما بمنعرج اللوى ... وأصبح سربى فيه غير مروع
# غفرت ذنوبا أسلفتها يد النوى ... ولم أشك من جور الزمان المضيع
# PageV01P141
# انجم الدين بن الأستاذ الحلبى «1»
# ضاع عمرى فى ليتنى ولعلى ... والتمنى فى الحب جهد المقل
# يا كثير الصدود أكثر عمرى ... ضاع فى الهجر فارث لى فى الأقل
# ما شفيعى إليك غيرك فارحم ... وإذا لم تكن لفقرى فمن لى
# أنا موسى هواك فارث لحالى ... وتصدق بوقفة للتجلى
# فأقسى الطرف من جنى بك نارا ... أطمعتنى على نزوح المحل
# ما أبالى متى أفوز بقرب ... منك من صد أو تجود بوصل
# ما بقى فى جميع قلبى ولبى ... من نصيب لغير من شت شملى
# أنا أهواه وهو يهوى بعادى ... آه من دله على وذلى
# PageV01P142
# ا، ب بهاء الدين زهير «1» : كاتب ديوان الانشاء بمصر
# رويدك قد أفنيت يا بين أدمعى ... وحسبك قد أحرقت يا شوق أضلعى
# إلى كم أقاسى فرقة بعد فرقة ... وحتى متى يا بين أنت معى معى
# أأحبابنا، لم أنسكم، وحياتكم ... وما كان عندى ودكم بمضيع
# عتبتم ولا والله ما خنت عهدكم ... ولا كنت فى ذاك الوداد بمدع
# وقلتم علمنا ما جرى منك بعدنا ... فلا تظلمونى ما جرى غير أدمع
# رعى الله ذاك الوجه وجها نحبه ... وحيته عنى الشمس فى كل مطلع
# ويا رب جدد كلما هبت الصبا ... سلامى على ذاك الحبيب المودع
# قفوا بعدنا تلفوا مكان حديثنا ... به أرج كالمندل المتضرع
# ا، ب/ جمال الدين بن مطروح «2» : كاتب ديوان الجيش بمصر
# هى رامة فخلوا يمين الوادى ... وذروا السيوف تقر فى الأغماد
# PageV01P143
# وحذار ثم حذار أعين غيدها ... فلكم صرعن بها من الاساد
# من كان منكم واثقا بفؤاده ms047 ... فهناك ما أنا واثق بفؤادى
# يا صاحبى ولى بجرعاء الحمى ... قلب أسير ماله من فاد
# وأغن معسول اللمى مسكيه ... لولا الرقيب بلغت منه مرادى
# قالت لنا ألف العذار بخده ... فى ميم مبسمه شفاء الصادى
# فى بيت شعر نازل من شعره ... فالحسن منه عاكف فى باد
# ومن المنى لو دام لى فيه الضنا ... ليرق لى فأراه من عوادى
# ا، ب الزين كتاكت بن الواعظ الملحن «1»
# جادت بوبل الدمع سحب محاجرى ... لما سرت سحرا نسيمة حاجرى «2»
# وتذكر العهد القديم برامة ... قلبى فحن إليه حنة ذاكر
# يا مولعا بهوى سويكنة الحمى ... عرضت قليك للتلاف فحاذر
# PageV01P144
# هاتيك علوة قد تجلى حسنها ... فبحقها يا عاذلى كن عاذرى
# ما كل من زار الحمى سمع الندا ... من أهله أهلا بذاك الزائر
# أفسدتم نظرى على فما أرى ... من بعدكم مرأى يروق لناظرى
# أنا لا أدين لغير ساكنة الحمى ... وسوى هواها لا يلم بخاطرى
# شغلت فؤادى أن يحن لغيرها ... وأرى هواها ماله من آخر
# ا، ب الظهير الرسام المصرى «1»
# نم دمعى إلى الحداة بوجدى ... حين ساروا عن العقيق بهند
# وأمطت الحياء فى عرصة الدا ... ر عفرت فى المعالم خدى
# قاتل الله سائق العيس كم ... ذل له من عزيز قوم كعبد
# لو درى أنه يسير بقلبى ... بين أجمالهم لرق لوجدى
# رحلوا جملة بقلبى ولبى ... ولحينى بقيت فى الدار وحدى
# PageV01P145
# أسأل الرسم عن دواتى وإن ... كان سؤالى لصامت ليس يجدى
# يا خليلى جنبا عن جوارى ... عيسكم فالغرام كالداء يعدى
# قيل نجد شفاه، قلت ومن لى ... بنسيم بهب من أرض نجد
# ا، ب مهلهل الدمياطى «1»
# يا بانة الرمل هل مرت بك الابل ... وساحة السفح هل حلت بك الكلل «2»
# ويا عريب النقى هل للقا أمد ... ويقتضى بحماكم ذلك الأمل «3»
# رحلتم بفؤادى يوم رحلتكم ... وبين جنبى قد حلت لكم حلل
# وحقكم ويمين الحب صادقة ... قلبى بغير هواكم ليس يشتغل
# يا سائق البدن بالبطحاء قف نفسا ... لعل عينى بحسن القوم تكتحل «4»
# بدور تم من الأكوار مطلعها ... فى القلب والطرف قد حلوا وقد نزلوا «5»
# PageV01P146
# يا للرجال ms048 عسى خل يعين فتى ... حلف الغرام رمته الأعين النجل
# قد دارس الوجد حتى شاب مفرقه ... ومارس الحب حتى جاءه الأجل «1»
# PageV01P147
### | الخميلة السادسة المشتملة على
### | الأبيات المتسعة
# والمعشرة والاحدى عشرية والاثنى عشرية</span>
# الأبيات المتسعة
# وهى محتوية على ما يقع فيه ذكر الرياض والأنهار والراح والارتياح وما
~~يتعلق بذلك ا، ب الخيار الكرخى «1»
# العيش غض والزمان نضير ... والراح تسكب والكئوس تدور «2»
# فتناهبوا الأقداح واغتنموا بها (م) ... الأفراح فالدنيا بذاك تشير
# وخذوا بلهنية الصبا بجمامها ... فلها رواح دائم وبكور
# إنى لتعجبنى الزنامى سحرة «3» ... ويشوقنى بالجاشرية زير
# وأكاد من فرح السرور إذا بدا ... ضوء الصباح من السرور أطير
# وإذا رأيت الجو فى فضية ... للغيم فى جنباتها تكسير
# PageV01P149
# منقوشة صور البزاة كأنها ... فيروزج قد شابه بلور «1»
# نادت بى اللذات ويحك فانتهز ... فرص المنى يا أيها المغرور
# هذا وكم لى بالجنينة سكرة ... أنا من بقايا شريها مخمور
# ا، ب النجم بن شجير البغدادى «2» : اجتمعت به فى بعداد فأنشدنى كثيرا فى
~~هذا الباب، حفظت منه قوله:
# أرح المطى من الرسيم ... وذر التعذل بالرسوم «3»
# وانزل بحانات المطي ... رة خاطبا بنت الكروم
# واستجل بكرا شتتت ... بوصا لها شمل الهموم «4»
# يملى عليك حديثها ... ما كان فى الزمن القديم
# نصبت شباك براقع ... صادت بها عقل الحليم
# من كف معتدل القوا ... م بوجهه ماء النعيم
# PageV01P150
# والوقت معتدل المزا ... ج وجوه صافى الأديم
# والروض يسكره الندى ... ويميله مر النسيم
# ورأيته مكثرا من ذكر قطربل مع ما فى النفس عنها من ذكر أبى نواس لها،
~~فاقتضى الحال المسير إليها وهى كروم وبساتين على [الجانب] «1» الغربى من
~~دجلة، ثم اقتضى الاجتماع أن حمل هو ومن حضر من الأدباء أن عظمت هذه الأبيات
# قم نديمى لحانة الخمار ... ننف ما قد أصابنا من خمار
# قم لقطربل فإن بسمعى ... لفظها غير محوج للقمار
# أى حال حال بأطيب عيش ... حين سرنا فى طيبة ووقار
# وهدانا شذى من الدير دارت ... كأسه قبل حث كأس العقار
# ثم جئنا إلى عجائز قس ... لابس مسحه مع الزنار
# نسج العنكبوت سترا عليها ... كم به ms049 هتكت من الأستار
# قلت ما هذه؟ فقال شموس ... ستروها بظلمة من قار
# ثم وافى بساطع مستطيل ... يترك الليل فى رداء النهار
# PageV01P151
# لم نطق أن نزيد شيئا على الذو ... ق وبتنا صرعى على الأزهار
# فقام الجميع يقبلون رأسى وما فيهم إلا من حفظها إما تطييبا لنفس قائلها،
~~أو اقتضى فهمهم أنها تستحق ذلك.
# ا، ب المجير بن تميم الدمشقى «1» : حضرت معه فى بستانه على نهر ثورا
~~بغوطة دمشق فاقتضى الحال أن نظم هذه الأبيات.
# نظم الهواء بلؤلؤ الأنداء ... عقدا لجيد الروضة الغناء
# شق الشقيق بها هناك جيوبه ... مذ سلسلت فيه جوارى الماء
# وبدا الأقاح وثغره متبسم ... لما تباكت أعين الأنواء
# وتناشدت أطيارها ما بينها ... بلغاتها كتناشد الشعراء
# وأتوا بما نظموه فى أشعارهم ... بغرائب دقت على البلغاء
# ألقى الهزار عليهم من درسه ... فتجادلوا كتجادل الفقهاء «2»
# ورقى خطيب العندليب منابر (م) ... الأغصان لابس خلعة الخلفاء
# PageV01P152
# فأدر فديتك يا نديم مسرتى ... شمسا تشق غلائل الظلماء
# قد جمعت فيها العناصر إذ غدت ... ماء ونارا فى إناء هواء
# ا، ب أبو العباس الغسانى «1» : صاحب القلم الأعلى بالحضرة التونسية- مر
~~الله عليها وارف الظلال الإمامية- حضرت عنده ليلة ومعنا أبو القاسم بن يامن
~~الشاطبى، خرجت معه إلى الرياض بالحريرية فاقتضى الحال أن اشتركنا فى نظم
~~هذه الأبيات:
# منادل الشرب أطراف الرياحين ... لم يعلها درن بل مسك دارين
# تناولته يد الندمان فاكتسبت ... بالطى نشرا له ما زال يحيينى
# لا كان من قال أعراف الجياد لنا ... منادل فهو مجنون المجانين «2»
# فللشياطين كانت تلك فى قدم ... بين القفار وهذى للسلاطين
# فى مجلس جمع الأشتات من نعم ... فى دارة الملك لا فى دير عبدون
# ركائب الأنس فيه من مدامتنا ... تحدى إلينا بأنواع التلاحين
# PageV01P153
# والشمع يضحك أنسا من تجمعنا ... وشدة الضحك تبكيه إلى حين
# أمست عرائس تجلى فى منابرها ... من نفسها برزت فى حسن تزيين
# فالتاج من ذهب والعقد من درر ... والكل منها بدا فى كل تحسين
# PageV01P154
### | الأبيات المعشرة
# فى وصف متنزهات واستدعاءات وأجوبة لذلك، وجميعها مما جرى لى مع منعم
~~جواد، أو مخلص ms050 ذى وداد.
### | أ- العراق:
# أجل من رأيته من كرمائها وأرباب مناصبها/ الصاحب فخر الدين بن قاضى
~~القضاة الدامغانى «1» . وجدته ببغداد صاحب أعمال الخليفة المستعصم، فانحدرت
~~معه إلى البصرة فى دجلة، ورحلتى معه تحتمل سفرا زبدتها فى هذا المكان. إنا
~~لما وصلنا إلى البصرة حللنا بين نهر الأبلة ونهر معقل، وضرب الصاحب هناك
~~خيمة، وفيها ماء يرتفع ويدور كالأهلة برسم الجلوس للناس. وجاءه الوافدون من
~~المسلمين والنصارى والمجوس والصابئة، فسنح لى القول فأنشدته:
# ما بين نهر الأبله ... ونهر معقل حله
# قد حلها كل جود ... وأمها كل مله
# بدت لديها بدور ... دارت عليها أهله
# يمم ذراها لتلقى ... بأفقها المجد كله
# فارتاح وتهلل وجرى على عادة مكارمه، وقال: لقد هززتنى، فقلت: وبقى أيها
~~الصاحب أن تهمزنا أنت. فقال: بأى شىء؟ فأنشدته تمام الشعر لما دعا ذلك
~~المنظر العجيب إلى ما يشتاق إليه الأديب: «2»
# يا أيها المبتدى قب ... ل أن نسائل فضله
# ماذا ترى فى نعيم ... خلا من الأنس جمله
# لا تضحك الكأس فيه ... وينظم الشرب شمله
# PageV01P155
# ولا يهز سماع ... لا يعدم الطيب مثله
# وكل وجه مليح ... يزويه بدر لعله
# لو كان يرتاح بالس ... راح لم يضن بقبلة
# فضحك وانبسط وأفرط فيما أشير به، وفى وجه من وجوه المسرة ما فرط.
### | ب- الشام.
# ألطف من صحبته فى هذا الشأن بحلب من أهل الود والأدب:
# ا، ب النور الأسعردى «1» خرجت معه مرة إلى باصفراء، وهو مكان عجيب على
~~نهر قويق «2» متكاثف الظلال، مصطخب الأطيار، وبتنا فى جوسق بالقرب منه، ثم
~~جعلنا نصابحه ونماسيه أياما إلى أن قال الأسعردى
# لله عصر ببا صفراء طاب لنا ... فيه العصير على ما يقتضى الأدب
# روض ونهر وظل وارف وشذا ... زهر وألحان طير فيه تصطخب
# وأوجه تضحك الدنيا ببهجتها ... ويدرك المرء من نعماه ما يجب
# كأنهن بدور تستنير بها ... لنا غصون زهت من تحتها كتب
# PageV01P156
# أنجد وأنهم رعاك الله مجتليا ... فحيث ما جئت منها منزع عجب
# ولى نديم قديم الود ذو أدب ... يبدى إلى حديثا كله طرب
# كأنه كأس راح من لطافته ms051 ... ودر ألفاظه من حسنها حبب
# لا يعرف الخلف فى شىء يعن ولا ... يبدى إلينا سوى ما يقتضى الحسب
# أشهى إلى من الدنيا مصاحبة ... مخلص لا تدانى أرضه الريب
# تحاسد الأرض فيه فهى تطلبه ... من كل أفق وقد فازت به حلب
# ا، ب ولا زمنى فى دمشق الفخر بن عز القضاة «1» ، وهو ما خط عذاره، ولا
~~خسف ابداره، وله من الفطنة والذكاء ما أربى به على أكابر الشعراء والأدباء.
# كتب لى مرة من جنته على نهر بردى:
# يابن سعيد دمت فى أسعد ... هل لك فى طيب لنا سرمد
# فى جنة قد جن سلسالها ... إذ مر بالدر على الجلمد
# والورق التبرى من حوله ... يميل أو يسقط لا تهدى
# PageV01P157
# أبدى خريف الفصل فيه لنا ... عشاقه كيما بها نقتدى «1»
# ولى ربيع الأرض عنها وقد ... أولى جميلا كل وجه ندى
# فالنهر قد حاك له حلة ... من صبغة الدوح بها يرتدى
# وقد طوى الريح على المسك كى ... يفوح منها نشرها فى غد
# وطوق الورق بإحسانه ... ولثم الشحرور بالعسجد
# فصل وواصل مسرعا منعما ... فكأس كل واقف فى اليد
# وحاش للمجد بأن يرتضى ... خلفا لما أسلف من موعد
### | ج- إفريقية:
# واصطفيت من أعلام الحضرة التونسية من كان بالتجربة كالذهب الإبريز وهو
~~أبو العباس «2» ا، ب أبو العباس الغسانى «3» : المتقدم الذكر، استدعانى مرة
~~إلى جنته بالحريرية واقتضى الحال أن تشاركنا مع ابن يامن فى هذه الأبيات:
# PageV01P158
# رنت نحوكم مقل النرجس ... وأمست تشير إلى الأكوس
# وقد حدد الآس آذانه ... ليسمع ما دار فى المجلس
# وأخجل تفاحنا فاغتدى ... يروم الكلام فلم ينبس «1»
# وقد باح إترجنا بالهوى ... وظاهره بالضنا مكتس
# وماس الترنجان فى حلة ... تروق العيون من السندس
# وكالجمر نارنجنا قد بدا ... يروع العيون ولم يقبس
# وزنبوعنا «2» بعضه مثل ما ... نظرت إلى الذهب الاملس
# وتضريس بعض كشمع أسيل ... ولكنه بارد الملمس
# وقد ضحكت بيننا أكؤس ... فوجه الدجنة لم يعبس
# فيا ربة العود حثى الغنا ... ويا ساقى الكأس لا تحبس
# PageV01P159
### | الأبيات الاحدى عشرية
# فى مقطوعات من قصائد أخوانيات، وكلها مما خاطبنى فيه أخوان الصفاء ms052
~~والاحسان، فيما تجولت فيه من البلدان ا، ب النور الأسعردى «1» كتب إلى من
~~دمشق إلى حلب قصيدة منها:
# إليك حنينى لا إلى الكأس والصبا ... وما زال دهر قد قطعناه من ذكر
# ولطفك يقضى. أن تكون ببلدة ... حكت جنة الرضوان قبل مدى الحشر
# وأين قويق من مقاسم أنهر ... على درر الحصباء قد أصبحت تجرى
# فديتك لا تهمل حقيق نصيحتى ... وكن لا محا بين النجوم سنا البدر
# أجلق فى الدنيا فيختار غيرها ... وما هى لى أرض ولكن سبت فكرى «2»
# وما زلت مختارا لأهل مودتى ... جميع الذى أختار من تحف الدهر «3»
# أتصبر عن أرض ينوح حمامها ... غراما وتختال الغصون من السكر
# PageV01P160
# يمر اختلاسا فى رباها نسيمها ... فأحسبه من روضها سارق النشر
# لدى عذب الأغصان فوق فوارس ال ... حمام وموج النهر كالجحفل المجر «1»
# وقد ألبسته الريح محكم سردها ... وألقت عليه الشمس درعا من التبر
# إذا لم أضع عمرى على رغم حاسد ... بنيل المنى فيها فواضيعة العمر
# ا، ب أيدمر التركى «2» كتب إلى من مصر بإشارة سيدى وزير الجزيرة محيى
~~الدين بن ندا وهو أحد المنعمين- أحسن الله إليه. «3»
# يا رافعا للمعالى راية الأدب ... حتى متى لا تزال الدهر فى حلب
# من كان مثلك لم تقعده همته ... بالفضل والجد والتشمير فى الطلب
# ولا يزال كطير الدوح منتقلا ... بين المناهل والأدواح فى طرب
# قضيت مهنة أرض الشام فاثن إلى ... مصر العتاق وجدد عهد مغترب
# PageV01P161
# واذكر معاهد قضيبنا أصائلها ... بين المذانب والأغصان والكتب
# فكم لنا بذرى الأهرام من نزه ... أبدى لنا الدهر منها كل ذى عجب
# والصالحية حيث النهر عانقها ... كم قد قطعناه من جد ومن لعب
# وعطفة النيل من روض القلانش فى ... عطف لنا بعد فصل الوصل عن كثب
# وبركة الفيل لا تنسى لياليها ... والشمع فيها يضاهى زينة الشهب
# سقى ديارك ما يروى معالمها ... من عامر الفضل أو من هاطل السحب
# ولا يزال طراز الملك يلمح من ... نعمى حلاك مدى الأيام والحقب
# ا، ب أبو العباس الغسانى «1» : كتب إلى من حضرة تونس إلى المشرق قصيدة
~~منها هذه ms053 القلائد «2»
# يا نازحا عنى أجب كتبى كما ... صدح الحمام إذا الحمام ترنما «3»
# PageV01P162
# وأجل جفونك فى سطور لم تكد ... لولا تصعد زفرتى أن تفهما
# بالله طارحنى الحديث فإننى ... أهوى حديثك مفصحا ومجمجما
# واستبق بالنجوى الخفية بعض ما ... أبقيت لى إذ لم تدع إلا ذما
# باق على حفظ الوداد وطالما ... أمسى بأيدى الحادثت مقسما
# أتراك عن نادى السرور سلوت أم ... ما زلت مثلى فيه صبا مغرما
# نتجاذب الأشواق قلبى كلما ... أبصرت فيه مكانك المتوهما
# ويطول ردى للكئوس تذكرا ... فإذا شربت شربت فيها علقما
# إذ ليس يعذب مورد حلئت عن ... أرجائه ولو ان أموت من الظما
# ويحا لهذا الدهر فوق أسهما ... للحادثات فكنت أول من رما
# ما كان يقنعنا التواصل دائما ... فاليوم يقنعنا الخيال مسلما
# ا، ب فجاوبته:
# أطلعت فى ليل التشوق أنجما ... لما بعثت مسائلا ومسلما
# PageV01P163
# لولا كتابك ظلت فيه حائرا ... حيث اتجهت رأيت جنحا مظلما
# وافى وأفقى حالك فأناره ... وأوام شوقى مؤلم فشفى الظما
# أودعته قلبى ففاح نسيمه ... فكأنما نور بجمر ضرما
# فرددته فى ناظرى فكأنما ... زهر الرياض سقيته ماء السما
# فرددته فى مسمعى فكأنما ... طير أمال الغصن حين ترنما
# عهدى بصدرك مثل بحر زاخر ... لا غرو أن أرسلت درا نظما
# عهدى بكفك مثل غيث هاطل ... لا غرو أن أهديت زهرا نمنما
# إيه أبا العباس بعدك لم أزل ... مهما تدر مشمولة متجهما
# متمنعا من شربها إذ خلتها ... سما إذا ما خلت كأسك علقما
# ولقد بكيث فلم أجد فى الجفن ما ... أبكى به إن كنت أبكيت الدما
# PageV01P164
# اابراهيم بن سهل الاسرائيلى: «1» : كتب إلى من أشبيلية إلى الجزيرة
~~الخضراء
# قل لمن أسهر بالبين الجفون ... مثلك الإصبار «2» عنه لا يكون
# - خفق النهر بحرصى بعد ما ... بنت والطير بدت منها شجون
# والليالى بعد ما كنا بها ... فى نهار ألبست داجى الدجون
# يا أخا الفضل ويا رب العلى ... والمعانى الغر فى تلك الفنون
# أين عيشى بك فى ظل المنى ... فى فنون دائمات وفتون
# بخليج لم تزل تجرى به ... قصب السبق بغايات المجون
# حيث مد النهر منه ms054 معصما ... يتمنى لثمه زهر الغصون
# وجرى الظل عليه سجسجا ... مثل ما أبصرت كحلا فى العيون
# أترى الخضراء تنسى مثله ... رجم الإخوان فى هذا الظنون
# ينقضى العام ويتلو آخر ... والنوى لا ينقضى، هذا جنون
# إن أساء الخل منه أدبا ... فبفرط الشوق والوجد يهون
# PageV01P165
### | الأبيات الاثنى عشرية فى محاسن أمداح عصرية
# ا، ب أبو عبد الله الحضرمى الطنجى «1» : فى مدح مولانا المفدى أبى زكريا،
~~سقى الله عهدهم صوب الغمام «2»
# وما طابت الدنيا لنا بربيعها ... ولا أن نرى خيل السرة تنقاد
# بحيث كئوس الراح دارت وحثها ... شموسا لنا نجم من الأنس وقاد
# ولكن سلطان الأمير الذى غدا ... يشد من الملك المؤيد ما شادوا
# معالى أبى حفص ومن كان قبله ... ومن بعد منهم لعلياه إمداد «3»
# ترى الناس أفواجا لأبواب قصره ... كأن لهم فيها مع الرزق ميعاد «4»
# بيحيى حيينا بعد طول إماتة ... وصار لنا فى مجلس العز ترداد «5»
# جواد بما يحوى، جواد بسبقه ... ملوك الورى، ساد الجميع وقد سادوا
# PageV01P166
# فمادحه يتلو مدائح صدقه ... فيصغى لحق وهو بالعلم نقاد
# تضوع به الأمداح وهى بغيره ... تضيع فعن ما جاد يوما به جادوا
# يزيد بهذا المدح، بحر نواله ... كذلك موج البحر بالهز يزداد
# ولم ينس فى ذات الإله أياديا ... له حين يلقى الله من ذخرها زاد
# ا، ب ابن سعيد «1» : المؤلف، من قصيدة أميرية
# نازعته كأس المدامة سحرة ... حتى ترفع للصباح لواء
# وشدا الحمام مبشرا بقدومه ... وترحلت بنجومها الظلماء
# فثنى على بكأسه ثم انثنى ... مترنحا تهفو به الصهباء
# ناديته طربا فقال بدولة ال ... ملك الذى اتصلت به النعماء
# يحيى الذى أحيا الإمارة بعد ما ... عم البرية فتنة عمياء
# ملك تلوح عليه مسحة ملأك ... فالأرض منذ تحملته سماء
# PageV01P167
# تنمى إلى العمرين منه مفاخر ... عمرت بما شاءت له العلياء
# نهضت إلى العايات منه همة ... جمعت على آرائها الأهواء
# وتألفت فرق العصا ممن عصى ... وتأرجت بفتوحه الأرجاء
# مولاى قد فنى الكلام ولم أجد ... ما فيه يا مغنى الأنام كفاء
# فلأعكفن على الدعاء لعلنى ... أقضى به حقا وأين جزاء
# فنصرت حتى لا ms055 يخالفك امرو ... وبقيت حتى لا يحد بقاء
# ا، ب أيدمر التركى «1» : المتقدم الذكر من قصيدة فى مدح الصالح بن أيوب
~~سلطان مصر
# إيه مديحى لا خطاك قصيرة ... يوم الرهان ولا مجالك ضيق
# هذا مقام الملك حيث تقول ما ... تهوى وتطنب كيف شئت فتصدق
# فى حيث لا شرف الصفات بمعوز ... فيه ولا باب المدائح مغلق
# ملك يلوذ الدين منه بمعقل ... أشب سطاه سوره والخندق
# PageV01P168
# لو أن سر الملك فيه مختف ... قامت شمائله عليه تنطق
# هدأت بسيرته الرعية واغتدى ... قلب العدو من المهابة تحفق «1»
# فالدين بعد تفرق متجمع ... والكفر بعد تجمع متفرق
# الصالح الملك الذى أيامه ... عقد به جيد الزمان مطوق
# عرف الرعية يمن دولته التى ... فيها تأكد عهدها والموثق
# جمعت كما اقترح الرجاء إلى الغنى ... أمنا فقد رزقوا الذى لم يرزق
# فالله نحمد ثم أيوب الذى ... أمن الغنى به وأثرى المملق
# آيات ملكك معجزات كلها ... ومدى اهتمامك غاية لا تلحق
# ا، ب التلعفرى «2» : من قصيدة فى مدح الملك الناصر سلطان الشام
# غنت لتطربنى حمامة أيكة ... حين الربيع منوع الألوان
# فسألتها ماذا الذى تشدو به ... قالت: مديح الناصر السلطان
# PageV01P169
# فأثارت الأفكار من جنباتها ... وتمازج الأمداح بالألحان
# وأتيت من بركات مدحى مجده ... ما ليس تبلغ طاقة الانسان «1»
# فاسمع إلى الأمداح كيف مزجتها ... من منطقى بالدر والمرجان
# والله لو ناطقت سحبانا بها ... لنحبتها ذيلا على سحبان
# الله فضلنا بصورة يوسف ... وجلالها فى ذمة الرحمن
# ملك أرانا الله منه صورة ... مخلوقة لليمن والإيمان
# يروى بها الصادى ويشرق نورها ... أبدا على الأقطار والأكوان
# ملأت قلوب العالمين محبة ... ومودة بالحسن والإحسان
# قد غرب المداح عن أوطانهم ... فسلوا عن الجيران والأوطان
# وغدوا به فى جنة أرضتهم ... فكأنها من جنة الرضوان
# PageV01P170
# االمجد النشابى «1» : من قصيدة فى الخليفة المستعصم
# إن النسيب محبب ... لكن سلوت عن النسيب
# بمواقف قد شرفت ... مجموعة من كل طيب
# فلذاك تلثم بالشفاه ... وبالعمائم والجيوب
# تهوى لها الأبصار ... من قبل الضمائر والقلوب
# الله قدسها ورفعها ... عن الشعر العجيب
# لكن عادتها جرت ... ألا تخيب منى الغريب
# لادت بها ms056 العلماء والبلغاء ... من أقصى الجنوب
# ومن الشمال ومن أقاصى ... الشرق أو أقصى الغروب
# يرجون نائلها الذى ... يدعو بهم هل من مجيب
# عزوا بلثم ترابها ... ما بين ولدان وشيب
# وغدا لهم فخر بما ... نالوا بذلك من نصيب
# فالكل منهم قائم ... فى كل قطر كالخطيب
# PageV01P171
### | الخميلة السابعة المشتملة على الحكايات القصيرة
### | الطبقة الأولى: [من الحكايات القصار]
# قالت عجوز لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، أدع لى بالجنة.
# قال: إن الجنة لا يدخلها العجز «1» .
# نوح عليه السلام:
# قيل له: لقد بالغت فى الدعاء على قومك/، قال: على قدر ابتلائى بهم الصديق
~~رضي الله عنه:
# قال له عمر: استخلف غيرى. فقال: ما حبوناك بها وإنما حبوناها بك الفاروق
~~رضي الله عنه:
# مر على دار عامل وهى تبنى فقال: أبت الدراهم إلا أن تخرج أعناقها ذو
~~النورين رضي الله عنه:
# ارتج عليه فقال: سيجعل الله بعد عسر يسرا، وبعد عى بيانا، وأنتم إلى إمام
~~فعال أحوج منكم إلى إمام قوال.
# أبو السبطين رضي الله عنه:
# استدعاه شخص فقال: على أن لا تتكلف لنا ما ليس عندك، ولا تدخر عنا شيئا
~~مما عندك معاوية رضي الله عنه أغلظ لشخص فأجابه، فقال: لو سكت ما سمعت
# PageV01P173
# يزيد:
# كتب إليه ابن زياد يعتز بقتل الحسين: إن أصلحت دنيانا فقد أفسدت ديننا
~~عبد الملك:
# ذكرت سيرة عمر رضي الله عنه فقال: مدح الخلفاء الأموات طعن على الأحياء
~~الوليد:
# قال له رجل: فلان نال منك، فقال: أتريد أن تقتص أوتارك بى عمر بن عبد
~~العزيز رضي الله عنه عزى فى ابنه فقال: هذا أمر كنا نتوقعه، فلما وقع لم
~~ننكره.
# مروان الجعدى «1» اشتدت به الإراقة، فنزل وكان ذلك سبيا لانهزام العسكر.
~~فقال: ضيعنا الدولة ببولة.
# المنصور:
# قال لرجل: ما مالك؟ قال: ما يكف وجهى عن المسألة ويعجز الصديق، قال لقد
~~لطفت فى المسألة.
# الرشيد:
# قال لابن صالح: أتبقون بالرقة؟ قال نعم ونبرغث. قال: أسألك عن واحدة
~~وتجيبنى عن اثنتين.
# المأمون:
# قال للحسن بن سهل فى عرس بوران: ms057 لا خير فى الشرف، فقال: لا شرف فى الخير.
# المعتصم:
# كلم فى العباس بن المأمون فقال: أكره أن أحبسه فأهتكه، أو أدعه فأهمله.
# PageV01P174
# الواثق:
# قال له ابن أبى دؤاد إن ابن الزيات يكثر الوقوع فى، فقال: ما أردت إلا
~~حفظ مكانك، وقد صحت عندى العداوة التى بينكما.
# المتوكل:
# قدم له لون وجد فيه ذبابة بعد أخرى، [فقال «1» ] أعيدوا علينا هذا اللون
~~غدا وليكن أقل ذبابا المكتفى:
# نظر إلى رأس دعى الزنج فقال: لقد عدا على الأنساب كما عدا على الأسلاب
~~الطائع:
# واكله القادر بعد ما خلع به وكان اللون عدسية فقال: حيث كنت تقنع بهذا لم
~~خاطرت فى طلب الخلافة ابن المعتز:
# عامله أحد أقاربه بما أوجب الاعتذار فقال: أما علمت أن أول الغضب جنون
~~وآخره ندم العباس: الذى ينتسبون إليه. «2»
# قيل له: من أكبر، أنت أم رسول الله صلى الله عليه، قال: هو أكبر وأنا أسن
~~عبد الله بن العباس قال لمعاوية وقد سمع الوقوع فى على على المنبر: أيذم
~~على على منبر الاسلام وهو بناه بسيفه؟
# الحسين بن على: رضي الله عنهما حيته جارية بطاقة ريحان فأعتقها، فقيل/ له
~~في ذلك فقال: إن الله تعالى يقول: وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو
~~ردوها» «3»
# PageV01P175
# ابراهيم بن عبد الله الحسنى:
# قيل له يوم قتله: ألا تنجو، فقال: من فر من أهل بيتى حتى أفر؟ لا أكون
~~أول من فتح عليهم هذا الباب صالح الحسنى الجوال:
# قيل له: كم تجول؟ قال: حتى يدركنى طالبى أو أدرك مطلوبى سليمان الحسنى
~~المغرب:
# قال له البربر: من يشهد لك بنسبك؟ فقال: إن لم يأت من يعرفنى فأخلاقى
~~تشهد لى محمد الجواد:
# ليم فى الجود فقال: إنى سميت بهذا الاسم وأستحى أن أكون مكذبا له.
# محمد بن الحنفية:
# قيل له إن المختار أكل باسمك الدنيا. فقال: إنما أكلها بدينه.
# ابن عمر رضي الله عنه «1» تحدث عنده فى زهد الناس فى المعروف فقال: كان
~~الرجل إذا أراد أن يغيظ جاره كلف غيره.
# أخوه عبيد الله: ms058
# سئل عن على رضي الله عنه فقال: يبعضه قلبى ولا يقول فيه لسانى إلا ما
~~أوجبه الله له.
# أخوهما عاصم:
# قيل له فى ترك الولاة فقال: مجالس الولاة إما فتنة أو حسرة.
# PageV01P176
# أبو سفيان:
# حجبه عثمان رضي الله عنه فى خلافته فقال: لا عدمت من قومى من إذا شاء
~~حجبنى المهلب «1» .
# قال لبنيه وقد رأى اختلافهم فى أحسن الثياب: إن أحسن ثيابكم ما كان على
~~غيركم.
# الحجاج:
# قال له- خالد بن يزيد: لم سفكت دماء المسلمين؟ فقال: لأنهم كفروا أباك
~~وجدك.
# سعيد بن جبير «2» :
# قال له الحجاج: اختر لنفسك أى قتلة شئت؛ فقال: بل اختر أنت فإن القصاص
~~أمامك.
# الأعمش «3» :
# قال له أبو حنيفة: لولا أن أثقل عليك لعدتك كل يوم، فقال: أنت تثقل على
~~وأنت فى بيتك، فكيف فى بيتى.
# ابن شبرمة: «4» :
# قال له حجازى: من عندنا خرج العلم، فقال: ثم لم يعد إليكم.
# PageV01P177
# أبو تمام قال له رجل: لم لا تقول من الشعر ما يفهم، فقال لأنك لا تفهم ما
~~أقول.
# سلامة بن جندل «1» .
# قال له بنو تميم: مجدنا بشعرك. فقال: افعلوا حتى أقول.
# ابن الأكشف: المتردد فى البحر «2» .
# قال له المأمون: ما أعجب ما رأيت فى البحر. قال السلامة منه الفرزدق:
# قال له رجل: كأن وجهك أحراح مجتمعة. فقال: أنظر هل ترى حر أمك فيه.
# بثينة:
# قال لها عبد الملك: ما رأى جميل فيك حتى عشقك. فقالت: الذى رأى الناس فيك
~~حين استخلفوك.
# متنبئة:
# قال لها المأمون: إن النبى عليه السلام قال: لا نبى بعدى. فقالت صدق، فهل
~~قال لا نبية بعدى.
# بغدادية:
# رأت فقيها قد اشترى نعلا جديدا وتصدق بالبالية فقالت: المؤمن تحت ظل
~~صدقته يوم القيامة
# PageV01P178
### | الطبقة الثانية: من الحكايات القصار
# البيهقى»
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وفد عليه زيد الخيل بسط له رداءه
~~وأجلسا عليه وقال: إذا أتاكم كريمة قوم فأكرموه «2» .
# شيث عليه السلام:
# قال له أصحاب آدم عليه السلام: إنك خالفت أباك فى شريعته. فقال:
# اتقوا الله فإن الاعتراض على المأمور ms059 راجع إلى الآمر.
# نوح عليه السلام:
# كان فى خص فقيل له: يا نبى الله، لو اتخذت بيتا كما يتخذ الناس؟ فقال:
# هذا كثير لمن يموت.
# يوسف عليه السلام:
# قال أبوه عليه السلام: ما كان خبرك بعدى؟ فقال: لا تسألنى عما فعل بى
~~إخوتى ولكن اسألنى عما فعل بى ربى.
# أيوب عليه السلام قيل له: أى شىء كان فى بلائك أشد عليك؟ قال. ما مر على
~~فى بلائى أشد من شماتة الأعداء.
# الصديق رضي الله عنه كلم فى النظر للأشعث: فقال لقائله: ندمت إن لم أكن
~~ضربت عنقه حين جىء به أسيرا، فإنه ما رأى قط فتنة حتى أعان عليها.
# PageV01P179
# الفاروق رضي الله عنه كلم فى أن يلين للناس فقال: لو علموا ما لهم فى
~~نفسى لنازعونى الثوب الذى على عاتقى.
# ذو النورين رضي الله عنه قيل له إن الناس طعنوا عليك حمل بنى أمية على
~~رقابهم، فهلا صنعت كما صنع عمر. فقال قطع عمر أقاربه فى الله، وأنا أصلهم
~~فى الله أبو السبطين رضي الله عنه سمع الحسن يقول: اللهم لا تحوجنى إلى أحد
~~من خلقك فنهره وقال: أتسأل الله شيئا لم يعطه أنبياءه ولا أولياءه. إنما
~~قل: اللهم لين لى قلوب عبادك.
# معاوية رضي الله عنه قال له عمرو بن العاص: ما أشد حبك للمال، فقال: ولم
~~لا أحبه وأنا أستعبد به مثلك وابتاع به دينك ومروءتك.
# عبد الملك:
# صغر عنده مصعب بعدما قتله فقال للقائل: أما علمت أن من صغر مقتولا فقد
~~أزرى بقاتله.
# السفاح:
# رفع له ساع سعاية على عامل فوقع فيها: هذه نصيحة لم يرد بها ما عند الله،
~~ونحن لا نقبل قول من آثرنا على الله.
# الرشيد:
# قال له رجل فى الطواف: أريد أن أكلمك بكلام فيه خشونة فاحتمله. قال.
# لا ولا كرامة، فقد بعث الله من هو خير منك ومن هو شر منى فقال: «فقولا له
~~قولا لينا» .
# PageV01P180
# المأمون:
# نزل فارس فعدا بين يديه، فأشار بيده أن حسبك. فقال له بعض من يقرب منه: ms060
~~إركب، فقال المأمون: لا يقال لمثل هذا إركب، إنما يقال له انصرف.
# المستعين:
# لما خلع خير فى أى البلاد ينزل، فاختار البصرة. فقيل إنها وبيئة، فقال:
~~أيهما أوبأ، هى أو الخلع من الخلافة.
# المقتفى:
# رفع له أن فقيها طلب من فقيه بغلة فردها بعد جمعتين، فوقع على القصة:
# قد رد الأمانة وهو أثقل/ منها.
# الناصر أعطى عامل كبير لقبه مهذب الدولة مالا جليلا على أن يلقب بمهذب
~~الدولة.
# فوقع على القصة: يؤخذ ماله، ويصفع قذاله، وتبقى على الفتح ذاله ابن
~~المعتز شكا إليه عبيد الله بن سليمان ما يقاسيه من أخلاق المعتضد، فقال: من
~~خدم السلطان فليصبر على قسوته، كصبر الغواص على ملوحة بحره.
# الناهض محمد بن سليمان الحسنى قيل له لما اجتهد فى طلب الأمر: كنت أبعد
~~الناس من الشر، ثم صرت بالضد.
# فقال: ينبغى للعاقل ألا يتعرض للشر، فإذا تعرضه ولم يجد منه بدا فليلقه
~~بكليته.
# أخوه اسماعيل:
# ليم في صباه على شىء فقال: لا تطلبوا الشبان بعقل الكهول، فالذى خلق
~~الأسنان خلق لها عقولا على درجاتها.
# PageV01P181
# أبو هاشم محمد بن الحنفية:
# قال له هشام بن عبد الملك: لم لا تجاوبنى؟ فقال: إنما يتجاوب الأكفاء،
~~وأما من جعل له الله علو القدر والتسلط فكيف يجاوب.
# محمد بن الأطرف العلوى:
# وفد على العراق، فوصله خالد القسرى بمال، فليم على قبوله، فقال: ما حملنى
~~على قبول معروف بجيلة إلا ما رأيت من منكر قريش.
# على الأعرج العلوى:
# رأى الموفق وأكثر جنده من بقايا الفتنة، فقال له: الفتنة سوق لا تنفق إلا
~~بالأرذال، وقد أراح الله منها، فاصطنع ذوى الأصول والذوات.
# عبد الله بن على العباسى قال قائل، لم ضربت أعناق بنى أمية بمحضره، إن
~~هذا لجهد البلاء، فقال:
# ما هذا وشرطة حجام إلا سواء، وإنما جهد البلاء فقر مدقع بعد غنى موسع.
# أبو عيسى بن الرشيد قال له الرشيد: ليت لعبد الله- يعنى المأمون- حسنك،
~~فقال بديهة: على أن يكون حظه لى منك.
# خالد بن يزيد كان يشتغل بالكيمياء، فقال له عبد ms061 الملك: شغلت نفسك بما لا
~~يصح لك، فقال: فيجب أن تشكر الله على أن فرغتك لما صح لك.
# عتبة بن أبى سفيان جعل قوم يقولون فى مجلسه: لو كان كذا، ويعيدون ذلك،
~~فقال: إياكم ولو، فإنها أتعبت من كان قبلكم، وإنها لمتوكا العاجزين.
# PageV01P182
# أبوه: [أبو سفيان] قيل له: بم سدت قومك؟ فقال: إنى لم أخاصم أحدا قط إلا
~~عند الضرورة، فإن كان لا بد من خصامه تركت للصلح موضعا.
# عمرو بن سعيد «1» دخل على معاوية بعد موت أبيه، فقال له: إلى من أوصى بك
~~أبوك؟ فقال: إن أبى أوصى إلى ولم يوص بى. فقال: هو كان/ أعرف بك.
# PageV01P183
### | الطبقة الثالثة: من الحكايات القصار- نثر الدر
# زوجت عائشة رضي الله عنها امرأة كانت عندها، فهدوها إلى بعلها. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ألا أرسلتم معها من يقول
# أتيناكم أتيناكم ... فحيونا نحييكم
# فإن الأنصار قوم فيهم غزل «1» .
# آدم صلى الله عليه وسلم:
# قيل له لما أخرج من الجنة: ما هذا الشرة؟ بعت الجنة بشجرة. فقال: من اغتر
~~بعدو، وقبل إشارة امرأة- «2» واتبع هوى. فلا يعدم أن يقع فى مثل ما وقعت
~~فيه.
# ا، ب إدريس عليه السلام:
# شكا له الكلدانيون بأمور الفتنة، فقال: إذا فسد الزمان فسد السلطان، وإذا
~~فسد السلطان خربت الأوطان، وإذا خربت الأوطان عدم الأهل والإخوان.
# ا، ب ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام قيل له: لما ألقاك النمرود فى
~~النار، وخلصك الله منها، كنت مع الله أو كان الله معك. [فقال] «3» لو لم
~~يكن معى وأكن معه ما سمانى خليله «4» .
# ا، ب يحيى عليه السلام لقيه المسيح عليه السلام وهو متبسم فقال له: إنك
~~لتتبسم ابتسام آمن، فقال
# PageV01P184
# بحيى وإنك لتعبس عبوس قانط. فأوحى الله إلى عيسى: الذى صنع يحيى أحب إلى
~~فإنه أحسنكما بى ظنا.
# االصديق رضي الله عنه كان قد استعان بخالد بن الوليد فى قتال أهل الردة،
~~فلما عاد من اليمامة وقد فتح الله على يديه، دخل وقد رشق فى عمامته نبلا،
~~فنزعها عمر، وكلم أبا ms062 بكر فى أن يعزله. فقال: لا أغمد سيفا سله الله على
~~أعدائه.
# االفاروق رضي الله عنه مر بشاب فاستسقاه، فمزج له عسلا فلم يشرب وقال:
~~إنى سمعت قول الله تعالى: «أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا «1» »
# . فقال الفتى: إنها والله ليست لك، اقرأ ما قبلها «ويوم يعرض الذين كفروا
~~على النار» فشرب وقال: كل الناس أفقه منك يا عمر.
# ا، ب ذو النورين رضي الله عنه «2» نظر إليه معبد بن سنان وهو يغرس فسيلة
~~فقال: أتغرس هذه الفسيلة وهذه الساعة قد أظلتك: فقال عثمان: لأن يرانى الله
~~مصلحا أحب إلى من أن يرانى مفسرا ا، ب أبو السبطين: رضي الله عنه «3» أتاه
~~رجل بآخر فقال: إن هذا زعم أنه احتلم بأمى. فقال على رضي الله عنه:
# أقمه فى الشمس واضرب ظله. ثم تبسم وقال: لا بأس بالفكاهة يخرج بها الرجل
~~عن حد العبوس.
# امعاوية دخلت عليه عائشة رضي الله عنها فسألها عن حالها، ثم جعلت تقرعه
~~فى فعال
# PageV01P185
# منها قتل حجر وأصحابه. فقال لها: إن لنا موقفا يوم القيامة نختصم فيه،
~~فكيف أنا فى حوائجك. قالت: على خير ما يكون مثلك. قال: فمه إذن.
# ايزيد:
# شكا/ إليه بعض بنى أبى سفيان إساءة وسبا من قبل أبى عبيد الله الدعى،
~~فكتب إليه: إما كففت عن آل بنى سفيان وصنعت معهم ما يجب لهم عليك وعلى أبيك
~~وإلا أزلت عنك السبب الذى استطلت به عليهم.
# ا، ب معاوية بن يزيد: المذكور لما خلع نفسه قال له أمية فقلدها من شئت.
~~قال: لم أذق حلاوتها فأتقلد مرارتها فقال له مروان: سنها فينا عمرية. فقال:
~~أتخادعنى عن نفسى، ايتينى بمثل رجال عمر حتى أسن فيهم سنته.
# ا، ب مروان:
# لما احتضر قال له ابنه عبد الملك: أوصتى يا أمير المؤمنين. فقال له إيثر
~~الحق يميل إليك أهله، وحصن مملكتك بالعدل فإنه سورها المنيع الذى لا يغرقه
~~ماء ولا تحرقه نار ولا يهدمه «1» منجنيق.
# ا، ب عبد الملك:
# خاض جلساؤه فى مقتل عثمان «2» . فقال رجل: يا ms063 أمير المؤمنين، فى أى سن
~~كنت يومئذ. فقال: دون المحتلم. قال: فما بلغ من حزنك عليه. قال: شغلنى
~~الغضب له عن الحزن عليه.
# ا، ب الوليد:
# طعن الناس بدمشق، فعزم على الخروج منها، فقيل له: إن الله تعالى يقول
# PageV01P186
# «قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل، وإذا لا تمتعون إلا
~~قليلا» «1»
# فقال: إنما نريد ذلك القليل سليمان:
# قال فى مجلسه أحد أقاربه: ما أدرى أيهما خير فى مجلسك يا أمير المؤمنين
~~الكلام أم السكوت. فقال: الكلام فيما يعنيك خير من السكوت عما يضرك،
~~والسكوت عما لا يعنيك خير من الكلام فيما يضرك.
# ا، ب عمر بن عبد العزيز رحمه الله:
# جرى فى مجلسه ذكر مقتل عثمان والجمل وصفين وما كان فى تلك الفتن المظلمة
~~فقال رحمه الله: من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه، وهذا مما لا يعنينا
~~وإنها لدماء كف الله أيدينا عنها، فيجب أن نكف عنها ألسنتنا.
# ا، ب المنصور كتب إليه والى أرمينية إن الجند شغبوا على، وطلبوا أرزاقهم،
~~وكسروا أقفال بيت المال وانتهبوه «2» ، فوقع فى كتابه: لو عدلت لم يشغبوا،
~~ولو قويت لم ينهبوا فاعتزل ما غيرك أقوم به منك.
# ا، ب المأمون:
# بنى محمد بن عمران «3» بناء احتفل فيه إزاء مبانى المأمون وشنع عليه فى
~~ذلك.
# وقال له المأمون فى شأنه، فقال: يا أمير المؤمنين، أحببت أن ترى أثر
~~نعمتك على فجعلته نصب عينيك. فقال: ما رأيت اعتذارا يقتضى إحسانا مثل هذا
~~االمعتمد:
# قال محمد بن عبيد الله الخاقانى: بعثنى أبى إليه فى شىء فقال لى: إجلس!
~~فاستعظمت ذلك، فأعاده فاعتذرت بأن ذلك لا يجوز. فقال: يا محمد، إن أدبك فى
~~القبول منى خير من أدبك فى خلافى.
# PageV01P187
### | الطبقة الرابعة: من الحكايات القصار- نثر الدر
# «1»
# ا- أهدى نعيمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرة عسل اشتراها من
~~أعرابى بدينار، وأتى به إلى باب النبى صلى الله عليه وسلم، وقال: خذ الثمن
~~من ها هنا.
# فلما قسمت الجرة نادى الأعرابى: ألا اعطنى ms064 ثمن عسلى. فقال صلى الله عليه
~~وسلم: احدى هنات نعيمان. وسأله لم فعلت هذا؟ فقال: أردت برك ولم يكن معى
~~شىء، فتبسم صلى الله عليه وسلم وأعطى حقها.
# ا، ب سليمان عليه السلام شكا إليه رجل من بنى اسرائيل أن جارا من جيرانه
~~سرق له إوزة. فنادى الصلاة جامعة، فحضروا، وقام خطيبا، وقال: ما بال أحدكم
~~يسرق إوزة جارة ثم يجىء إلى الصلاة وبعض ريشها فوق رأسه. فمد ذلك السارق
~~يده إلى رأسه فألزمه بها.
# اعمر رضي الله عنه قال عبد الرحمن بن عوف: أتيت منزله، فسمعته ينشد
~~بالركبانية!
# وكيف ثوائى بالمدينة بعد ما ... قضى وطرا منها جميل بن معمر
# فلما استأذنت عليه. قال لى: سمعت ما قلت؟ قلت: نعم. قال: إنا إذا خلونا
~~قلنا ما يقول الناس فى بيوتهم، وكل امرىء فى بيته صبى.
# اعثمان رضي الله عنه أتاه رجل فقال: إن قوما اجتمعوا فى المكان الفلانى
~~على فاحشة [فقال عثمان] «2» أنا الآن فى إخراج هذه الصدقة، فقال: استنب
~~عليها لئلا يفوتك تغيير المنكر. فلم يسعه- إلا أن يمشى مع الرجل فوجد القوم
~~قد تفرقوا، فحمد الله وأعتق رقبة.
# PageV01P188
# اعلى رضي الله عنه قال بعضهم: رأيته بالكوفة وقد اشترى تمرا، فجعله فى
~~طرف ردائه، فتبادره الناس وقالوا: يا أمير المؤمنين إنا نحمل عنك. فقال:
~~ومن يحمل عنى يوم القيامة، دعونى فصاحب العيال أحق بخدمتهم.
# معاوية بلغه أن ابنته امتنعت على ابن عامر فى الافتضاض فمشى إليها وفى
~~يده مخصرة، فجعل ينكت فى الأرض ويقول:
# من الخفرات البيض أما حرامها ... فصعب وأما حلها فذلول
# وخرج ودخل ابن عامر، فلم تمتنع عليه.
# ا، ب يزيد: ابنه دخل عليه عبد الملك، فقال: يا أمير المؤمنين، إن لك أرضا
~~بوادى القرى ليست لها غلة، فإن رأيت أن تأمر لى بها. فقال: إنا لا نخدع عن
~~الصغير ولا نبخل بالكبير وقد وهبتها لك. فلما ولى قال: يزعم أهل الكتاب أن
~~هذا يرث ما نحن فيه فإن كان حقا فقد صانعناه وإلا فقد وصلناه ا، ب ms065 عبد
~~الملك دخل عليه الشعبى: فخطأه فى مجلس واحد ثلاثا، سمع منه حديثا فقال:
~~اكتبنيه فقال نحن معاشر الخلفاء لا نكتب أحدا شيئا. وكنى رجلا. فقال لا
~~تكنى الرجال فى مجالسنا. ودخل الأخطل فدعوا له بكرسى، فقال من هذا يا أمير
~~المؤمنين. فقال الخلفاء لا تسأل.
# ا، ب هشام- أراد أن يخرج من دمشق لأنها وبيئة، وعزم على بنيان مدينة فى
~~برية حلب،
# PageV01P189
# فقيل له: يا أمير المؤمنين، إن الخلفاء لا يطعنون. فقال: أنتم تريدون أن
~~تجربوا على، ثم خرج عنها، وبنى مدينة الرصافة، وسكنها إلى آخر عمره.
# ا، ب المهدى:
# جزع على جاريته «رخيم» لما ماتت جزعا شديدا، فكان يأتى للمقابر ليلا يبكى
~~فكتب إليه أبوه المنصور: كيف ترجو أن أوليك عهد الأمة وأنت تجزع على أمة
~~فجاوبه! يا أمير المؤمنين، إنى لم أجزع على قيمتها وإنما جزعت على شيمتها.
# ا، ب الرشيد:
# أنشده منصور النميرى شعرا فيه نيل من العلويين والزيديين. فقال له: وما
~~تولعك بذكر قوم لا ينالهم ذم إلا شاطرتهم فيه. لا تعد لمثلها، فإنما
~~نفارقهم فى الملك وحده، ثم لا افتراق فى شىء بعده.
# االأمين:
# وصف فى مجلس طاهر بأنه كان مضعوفا فقال: تضعفونه وقد كتب إلى بخطه وقد
~~أخذت بمخنقه: اعلم يا طاهر أنه ما قام لنا قائم بحق فتمم لأحدنا أمره إلا
~~كان السيف جزاه منه. فانظر لنفسك، أودع. فو الله لقد قدح بقلبى نارا من
~~الحذر لا تخمد أبدا.
# ا، ب المأمون:
# تحدث المأمون يوما فضحك اسحق بن ابراهيم المصعبى «1» . فقال له: اسحق،
~~أوهلك لشرطتى- وتفتح فاك من الضحك. خذوا سواده وسيفه. ثم قال: أنت بمجلس
~~الشراب أشبه، ضعوا منديلا على عاتقه. فقال: أقلنى يا أمير المؤمنين. قال
~~أقلتك. فما ضحك بعدها.
# االمقتدر:
# كتب عنه كتاب إلى ملك الروم وقع فيه: إن قربت من أمير المؤمنين قرب منك
# PageV01P190
# وإن بعدت عنه بعد ذلك. فقال: ما حاجتى إلى أن أقرب منه أكتب له: إن قربت
~~من أمير المؤمنين قربك، وإن بعدت عنه بعدك.
# ا، ب ms066 المقتفى:
# أمر لفقيه خراسانى بدار وبجارية تجمع بين خدمته وأنسه، فذكر للقاضى ابن
~~المرخم أن الجارية وقعت بقلبه حتى تسلى بها عن أهله، وأن الدار ضيقه. وكان
~~القاضى معتنيا بشأنه فجعله يرفع ذلك فى قصة وقع عليها الخليفة: سم الخياط.
~~مع المحبوب ميدان.
# االمستنصر:
# كان حاجب الباب تفرق بين يديه الرسوم الرجبية. فجاءت نوبة امرأة نودى
~~باسمها فشهد الشهود أنها تعرف بذلك. فأخذت خمسين دينارا. ثم جاءت صاحبة
~~الرسم، فذكرت أن الأولى وافقت ما تعرف به، فطولع بذلك الخليفة. فقال: صاحبة
~~الرسم تأخذ ما أثبتنا لها، والأخرى يجرى لها ما رسمه الله سبحانه لها فى كل
~~رجب.
# PageV01P191
### | الخميلة الثامنة المشتملة على الحكايات المتوسطة
# وهى المخصوصة بأرباب المناصب السلطانية من أصحاب السيوف والأقلام
### | الطبقة الأولى: من الحكايات المتوسطة
# ا، ب المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ولاه عمر «1» رضي الله عنه إمارة
~~البحرين ثم عزله، فقال دهقانها لأهلها: إنى أخاف أن يعود، فاجمعوا لى مائة
~~ألف درهم «2» . ثم أتى بها إلى «3» عمر وزعم أن المغيرة أودعها عنده حين
~~أحس بالعزل فسأله، فقال إنها مائة ألف دينار. فقال للدهقان: قد سمعت. فقال:
~~والله ما أودعنا شيئا إلا أننا خفنا أن يرجع إلينا.
# فقال للمغيرة: ما دعاك إلى ما قلت فقال: أحببت أن أخزيه إذ كذب على.
# ا، ب زياد بن أبيه غلب عليه فى ولايته العراق لمعاوية حارثة بن بدر وكان
~~صاحب شراب. فقيل له فيه، فقال كيف أطرح رجلا يسامرنى منذ دخلت العراق، ولم
~~يصك ركابى ركاباه، ولا تقدمنى فنظرت إلى قفاه، ولا تأخر عنى فلويت عنقى
~~إليه، ولا أخذ على الشمس فى شتاء قط، ولا الروح فى صيف، ولا سألته عن علم
~~إلا ظننته لم يحسن غيره.
# اابنه عبيد الله:
# لما ولى مكان أبيه، جفا حارثة المذكور، فقال: أيها الأمير ما هذا الجفاء
~~مع معرفتك بالحال عند أبى المغيرة. فقال: إنه كان قد برع بروعا لا يلحقه
~~معه عيب
# PageV01P193
# وأنا حدث وأنت مديم للشراب. فمتى قربتك- فظهرت رائحة منك لم آمن ms067 أن يظن
~~بى، فدعه، وكن أول داخل وآخر خارج. فقال: أنا لم أدعه لمن يملك ضرى ونفعى
~~أفأدعه للحال عندك.
# ا، ب الحجاج:
# أول ما عرف من شهامته انه كان فى شرط عبد الملك [بن مروان] «1» فبعثه مع
~~نفر إلى زفر بن الحارث، فلم ينفد إلى ما يريد «2» عبد الملك، وحضرت الصلاة
~~فتقدم زفر وصلى بالجماعة فلم يصل الحجاج معهم. وقال: لا نصلى خلف مخالف
~~للجماعة، مشاق للخلافه، فبلغ ذلك عبد الملك فاشتحسنه وقال: إن شرطيكم هذا
~~لجلد، ثم ولاه الشرطة ثم الحجاز ثم العراق.
# اأبو مسلم:
# أساء عليه الأدب والى مرو فاحتمله، ثم ندم الوالى فرجع واعتذر، فقال أبو
~~مسلم أنا جرأتك على باحتمالك، فإن كنت للذنب متعمدا فقد شاركتك فيه، وإن
~~كنت مغلوبا فالعفو يسعك. فقال: عظم ذنبى يمنعنى من الهدوء. فقال: يا عجبك،
~~أقابلك بإحسان وأنت مسىء، ثم أقابلك بإساءة وأنت محسن. فقال: الآن وثقت.
# ا، ب معن بن زائدة:
# دخل على المنصور وقد أسن وفيه نشاط. فقال له: يا معن أيهما أحب إليك؛
~~دولتنا أو دولة بنى أمية؟ فقال [إن زاد إحسانهم على إحسانكم كانت دولتهم
~~أحب إلى] «3»
# وإن زاد احسانكم على إحسانهم كانت دولتكم أحب إلى. قال: وإنك فيك على سنك
~~لبقية. قال: هى لك/ يا أمير المؤمنين. قال: وإنك لجلد. قال: على أعدائك [إن
~~شاء الله] «4» .
# PageV01P194
# ابن أخيه يزيد بن مزيد [وإلى اليمن وغيرها للرشيد] «1» كان عمه-[معن بن
~~زائدة] «2» يفضله على ابنه زائدة، فلامته أمه على ذلك، فقال: [أنا] «3»
~~أريك الفرق بينهما ثم استدعى فى هدء من الليل ابنه، فجاءه فى غلالة ورداء
~~مظهرا الكسل لإزعاجه من نومه فضربه. ثم دعا يزيد، فجاءه مبادرا بدرعه وسائر
~~سلاحه ورجاله. فقال: ليس إلا خير، فقال يزيد: لما دعانى الأمير فى هذا
~~الوقت قلت لعله لحدث لا ألحق معه أن أرجع إلى الاستعداد.
# اسعيد بن سلم بن مسلم بن قتيبة «4» قال له الرشيد: يا سعيد، من بيت قيس
~~فى الجاهلية؟ فقال: بنو بدر سادات فزارة. قال: فمن ms068 بيتهم فى الاسلام؟ قال:
~~يا أمير المؤمنين، الشريف من شرفتموه فقال: صدقت أنت وقومك. وجل من حينئذ
~~فى عينيه، وأرسله ليكون مثله فى جملة كفاة المأمون بخراسان.
# اطاهر:
# كلمه المأمون حين صفت له الدنيا فى المنادمة. فقال: يا أمير المؤمنين أى
~~استمتاع فى عجمى أعور للمنادمة. فقال: لا بد من ذلك. فلما نادمه وحصلت
~~النشوة وهب له الهنى والمرى.
# فقال: يا أمير المؤمنين: كفى بالمرء شرها أن يأخذ كلما أعطى، ما هما يا
~~أمير المؤمنين من ضياع السوقة، ما يصلحان إلا لخليفة أو ولى عهد. قال: لهذا
~~وأمثاله نادمناك.
# اأبو على- الصاغانى: والى خراسان «5» قال الثعالبى: دعانى يوما إلى
~~مواكلته. فقلت: أيد الله الأمير أنا سوقى لا أحسن مواكلة الأمراء. فقال:
~~لتكن أظفارك مقلمة، وكمك نظيفا، ولقمتك صغيرة، وأكلك مما يليك، واعتمد ألا
~~تدسم الملح والخل. وكل مع من شئت.
# PageV01P195
# ا، ب خوارزمشاه [أبو العباس مأمون بن مأمون] «1» والى خوارزم لملوك بنى
~~ساسان:
# قال الثعالبى: سمعته يوما يقول: همتى كتاب أنظر فيه، وحبيب أنظر إليه،
~~وكريم أنظر له. فقلت له: والله الذى لا يحلف بأجل منه، ما سمعت قط بأحسن من
~~هذا الكلام فى معناه. فقال: أخشى أن تحنث لأنك تنظر إلينا بعبن الرضى.
# ا، ب جمال الدين بن يغمور «2» : والى الشام للملك الصالح بن أيوب كان
~~يقوم لى إذا دخلت عليه. فلم يقم لى يوما. وكان عنده جماعة. فلما دخلت عليه
~~فى اليوم الثانى قام ثم جلس، ثم قام وجلس وقال الأولى للعادة، والثانية
~~قضيت بها دين أمس ولم أخل بهذا إلا لعذر تتفضل بقبوله دون مطالبة بذكره
# PageV01P196
### | الطبقة الثانية: من الحكايات المتوسطة
# ا، ب خالد بن برمك: وزير المنصور قال لابنه يحيى «2» : إنك ستدفع إلى ما
~~دفعت إليه، فخذ أصلا تبنى عليه.
# لما تمكنت حالى فى وزارة المنصور رفعت له مطالب/ لأقوام من أهل الدين
~~والعلم، فقطب ولم يجاوبنى. فلما كان من الغد، رفعت له فوائد فى البلاد.
~~تجمع منها مال كثير، فاستوفى قراعتها وانبسط، وجاوب على كل حرف ms069 منها، وعاد
~~إلى أحسن ما كان عليه، وهدانى إلى الطريق فى خدمته.
# ا، ب ابنه يحيى «3» كان ينهى ابنه جعفرا عن مداخلة الرشيد ومنادمته،
~~ويقول له من خدم الملوك فى الأعمال والأموال لا ينادمهم حتى انه قال ذلك
~~للرشيد. وكان فى كلامه: يا أمير المؤمنين، إنى أكره مداخل جعفر معك، لست
~~آمن أن ترجع العاقبة على منك فى ذلك. ولما أعيته الحيلة فيه كتب إليه إنى
~~قد أهملتك حتى يعثر الزمان بك عثرة تعرف بها أمرك وإن كنت أخشى أن تكون
~~التى ليست لها لعا.
# ا، ب الفضل بن الربيع «4» استوزره الرشيد بعد نكبة البرامكة، وجعل له أمر
~~ابنه الأمين فى حياته، فاستولى عليه بعد وفاته، وأكد العداوة بينه وبين
~~أخيه المأمون. فلما استولى المأمون على الخلافة اختفى الفضل، ثم وقع عليه
~~فعفا عنه، لكنه قصد تعنيته، فكان يجلسه فى أحط المراتب. واحتاج إلى وزير
~~المأمون أبى عباد، فكلمه فارتج عليه فقال له أبو عباد: بهذا اللسان خدمت
~~خليفتين. فقال انا تعودنا أن نسأل/ لا أن نسأل.
# PageV01P197
# ا، ب عمرو بن مسعدة «1» : وزير المأمون وكاتبه كان قد بنى قصرا تحدث
~~الناس بحسنه، ولم يروا إلا ظاهره، وأهدى إليا فرس تحدثوا بفراهته وحسنه،
~~إلى أن ركب المأمون ومر بالقصر، فأعجبه، واستدعى ابن مسعدة وهو على ذلك
~~الفرس فاستحسنه، وبلغ ذلك عمرا، فأخلى القصر وأنقذ الفرس وكتب الى المأمون:
# والذى يصلح للمولى على العبد حرام فقبل الفرس ورد عليه قصره اأحمد بن أبى
~~خالد «2» : وزير المأمون وكاتبه كان قد حبس عنده ابراهيم بن المهدى بعد ما
~~توثب على الخلافة، ثم حصل فى فى يده، فأقبل ابن المهدى على العبادة
~~والصلاة. فقال له أحمد: أمجنون أنت:
# تريد أن يقول المأمون هو يتصنع للناس فيقتلك، اشرب واطرب واحضر القيان،
~~ففعل. ثم إن المأمون سأله عنه فقال: أصون سمع أمير المؤمنين عما هو فيه من
~~الشراب والخسار. فقال: والله لقد شوقتنى إليه وكان ذلك سبب منادمته إياه
~~والرضا عنه.
# ا، ب أبو سعيد بن جامع ms070 «3» أخبرنى والدى أنه لما ذهب من يده بأفعال
~~الشباب ما ورث عن أبيه قصد مراكش وخص بالاعتماد أبا العباس الهنتانى كاتب
~~الوزير أبى سعيد، فوصفه له إلى أن/ أوصله إلى مجلسه، فعند ما حضر بين يديه
~~سرد كثيرا مما يحفظه من الكامل والنوادر إلى أن أشار عليه الكاتب
~~بالانصراف. ثم اجتمعت به بعد ذلك فدفع لى خمسين
# PageV01P198
# دينارا، وذكر أن الوزير قال: يشترى بها غلاما ويربيه على أخلاقه، فمتى
~~أراد سرد عليه ما يحفظه.
# ا، ب أبو زيد الفازازى «1» قال والدى كنت آلف منزله أجالسه كثيرا فى
~~سقيفة للمشهور من أدبه ورقة شعره وبراعته فى كتابته ولطافة أخلاقه. كان له
~~طاق من وراء ظهره يستدعى بها من داره من يريده. فاتفق أن احتاج يوما حاجة
~~فصاح من تلك الطاق: يا نسيم، لجارية له، فلم تسمعه لضعف صوته، فأردت
~~النيابة فى ذلك، فصحت بها، فجاءت فقال لها: قولى «2» لأبى عمران لأى شىء
~~دعاك، فقمت خجلا وحصل لى من الوزير والكاتب باب عظيم فى الأدب الملوكى.
# امحيى الدين بن ندا: «3» المشهور بوزير الجزيرة كنت فى صحبته بالقاهرة
~~فوصل كمال الدين بن العديم رسولا من صاحب حلب، ووقع اجتماعى به. ثم وصل
~~ثانية معه إحسان لى من الملك الناصر برسم زاد إلى حضرته، فاقتضى الرأى أن
~~خاطبه الرسول فى ذلك، فجاوبه: وبعد، فإنك سألتنى: البخل به عين الكرم، وسوء
~~الأدب فيه مع المالك حسن أدب ورعى ذمم.
# لكن لما علمت أن نفس النفيس تطمح إلى الأعلى، ملت إلى اختياره على نفسى:
# فاخترت كمال أنسه على أنسى. ووجه بزاد.
# ا، ب كمال الدين بن العديم: المذكور «4» كان يقال له بحلب رئيس الأصحاب.
~~ولما وصلت معه إليها، أنزلنى فى دار ببستان ماء جار. وقال لى: أنت أندلسى،
~~وقد عرفت أن دياركم «5» لا تخلو من
# PageV01P199
# هذا. ورتب من المشاهدة والطعام الجارى فى كل يوم ما يكفى. قال لى: هذا
~~يكفك عن أن تشره مع خدمة السلطان إلى [طلب] «1» شىء حتى يكون هو المبتدىء،
~~فصدق ارتهانى فيك، ms071 فإنى وصفتك له بالحسب والنزاهة. فلزمت ذلك. فكان فيه فوق
~~ما أملته ولم يلزمنى إلا الصبر.
# ا، ب مؤيد الدين بن القبطى «2» كان أخوه المكرم وزيرا للناصر، وكان له
~~خزانة فيها نيف على عشرة آلاف مجلد. فكنت انتفع بها وبماله وجاهه. فلما مات
~~أخوه وولى الوزارة جئت مهنئا له فقال لحاجبه كنت قبل هذا تستأذن عليه، أما
~~الآن فإن كان عندى أحد من امثاله فلا تستأذن له، وإن لم يكن فأجلسه داخل
~~الدهليز ثم قال لى: والخزانة التى كنت تطالعها لها خزانة أخرى وهى المختصة
~~وقد أبحتها لك. فقلت له: ما هذه الزيادة.
# فقال: بقدر ما زادنا/ الله من نعمه.
# PageV01P200
### | الطبقة الثالثة: من الحكايات المتوسطة
# «1»
# ا، ب يحيى بن عمر بن صبيح «2» كان عمه اسماعيل بن صبيح كاتبا للرشيد «3»
~~. وكان حاذقا بالعمل. فقال له: إلزم موكب الفضل بن يحيى. فقال إنه تياه فى
~~أول نزق الشباب، وخدمة أبيه أحب إلى. ثم لزم موكب يحيى- فلم يمر إلا القليل
~~إلا ولاه عمل الأهواز، فصدر عنه بمال عظيم. فأتى به إلى يحيى بن خالد.
~~فقال: ما هذا؟ فقال: إنما كنت نائبك وبعض القليل منه يكفينى. فقال: ما فى
~~جميعه ما يكفى غسل الغبار الذى سقط عليك فى موكبنا. فانصرف به إلى عمه وترك
~~العمل وتاجر فى المال إلى أن نكب البرامكة، فأنفق رأس المال على يحيى فى
~~سجنه ا، ب ابن الزيات «4» كان الواثق لما قبض على العمال جعل النظر فى
~~استخراج الأموال منهم له، وكان فيهم سليمان بن وهب، وبينه وبينه «5» ألطف
~~ما يكون بين صديقين، فكان إذا خلا معه خلع عليه ثياب المنادمة وطيبه ونادمه
~~على ما كان عليه قبل. فإذا حضر وقت الاستخراج بمحضر «6» الشهود قابله بأشد
~~ما يكون حتى يستخرج منه ما يمكن، فإذا فرغ من ذلك رد عليه ثيابه، وخلا به
~~وأحضر الطعام وعاد إلى الحالة الأخرى. ويقول له هذا حق الاخوان، وذاك/ حق
~~السلطان.
# PageV01P201
# ا، ب سليمان بن وهب «1» : المذكور كان قد قاس شدة فى العمل، فكان ms072 يخرج من
~~نكبة إلى أشد منها، وكان يخدمه بعض التجار، فيضمن عنه ويقرضه ويستقرض له،
~~فلما طال عليه أمره قال له وقد تخلص من نكبة عظيمة، يجب أن تحلف بالأيمان
~~المغلظة ألا تقرب العمل أبدا، فأخذ يحلف بكل يمين ويرفع صوته ويمد فى
~~الإيمان إلى أن جعل آخر ما حلف عليه ألا يترك العمل أبدا. فقال له: ما هذا.
~~فقال ما أقل عقلك، سليمان بن وهب إن ترك العمل يكون ماذا: خياطا، نجارا، لا
~~والله.
# اأبو جعفر الكرخى «2» قال عرضت أيام عطلتى ورقة على ابن الفرات فلم يوقع
~~عليها فانصرفت وأنا أقول:
# وإذا طلبت إلى كريم حاجة ... وأبى فلا تصعد عليه بحاجب
# فلربما منع الكريم وما به ... بخل ولكن شؤم جد الطالب
# فقال: ارجع يا ابا جعفر بغير شؤم جد الطالب. ولكن إذا سألتمونا حاجة
~~فعاودونا فإن القلوب بيد الله. هات ورقتك. ثم وقع لى بشغل كان فيه غتاى فى
~~ذلك الوقت. قال: وكنت أسمعه كثيرا ما يقول: العامل فى أول سنة أعمى، وفى
~~الثانية أعور وفى الثالثة بصير.
# اأبو الحسن بن أبى البغل «3» كان المقتدر قد ولاه أعمال أصبهان. ثم أنه
~~ذكر فيمن سمى للوزارة. فوقع
# PageV01P202
# المقتدر على اسمه: ظالم لا دين له، ووجد السبيل إليه حامد/ بن العباس
~~الوزير.
# فسعى فى اعتقاله، فكتب إلى على بن عيسى صاحب الأعمال الذى سعى فى خلاصه
~~بكل وجه حتى انتاشه من يديه.
# الصقر يصفر فى الرياض وإنما ... حبس الهزار لأنه يترنم
# لو كنت أجهل ما علمت لسرنى ... جهلى كما قد ساءنى ما أعلم
# ا، ب على بن عيسى «1» : صاحب الدواوين للمقتدر ثم صار وزيرا. ولى عمل
~~الأهواز أبا الحسن بن شداد، فتريض بأرز من ارتفاع الناحية حتى وقع فيه
~~النار واحترق وكتب إلى ابن عيسى كتابا أقام فيه عذره عنده، وسجع فى الكتاب
~~سجعا زاد فيه فوقع عليه: أنت تكتب فتجيد، والأثر الحميد خير من الكلام
~~السديد، ضيعت علينا أرزا حصلته، وعولت بنا على كلام ألفته، وخطاب سمعته
~~أوجب صرفك عما ms073 توليته، فقال ابن شداد: ما صرفنى إلا السجع.
# ا، ب أبو الحسن بن شداد «2» : المذكور جاوب ابن عيسى عن تلك المخاطبة
~~فقال: وصل كتاب سيدنا.- أطال الله بقاءه- مشتملا على وصف وصرف، فأما الوصف
~~فهو منه مع محله من الصناعة نهاية الفخر والسعادة، وأما الصرف للاعتذار بما
~~جرى به المقدار، فما جزاء من اعتذر من حال لا درك عليه فيها ان يصرف عن
~~ولاية لا جناية منه عليها، والاعتذار بلفظ الصواب أولى من الاحتجاج بسوء
~~الخطاب. فوقع: قد ردته البلاغة إلى الإرادة فليكتب بإقراره على العمل
~~رإسعافه بالأمل إن شاء الله.
# PageV01P203
# ا، ب ابو على بن مقلة «1» : المشهور بحسن الخط.
# كان إماما فى العمل، وتصرف فى الدواوين النبيهة إلى أن ولى الوزارة
~~للمقتدر وكان نفاعا بالجاه والمال. وكان أبو أحمد «2» الشيرازى يكتب له
~~بعشق جارية أتلف عليها ما عنده، فقال ابن مقلة لابنه إن هذا الرجل تخدم لنا
~~«3» وهو يهوى جارية لا نعجز عن ثمنها، واشتراها له. فبات معها ولم يحضر
~~للخدمة. وكتب فى ورقة أن الصفراء تحركت عليه فوقع الوزير عليها: بل أنت
~~تحركت على الصفراء.
# وكانت الجارية صفراء اللون «4» ا، ب أبو الجهم بن سيف «5» صرفه أبو الفتح
~~بن الفرات وزير المقتدر عن عمل وأمر بصفعه. فجعل لا يتأوه بل يعد الصفعات
~~بأصابعه، فتعجب الوزير من فعله، فسأله عن ذلك. فقال: إنما عددتها أعزك الله
~~لأصفعك مثلها إذا صرت وزيرا، فلا أظلمك بزيادة ولا أظلم نفسى بنقصان. فضحك
~~الوزير حتى لم يملك نفسه، وكان الوقت مضطربا وقال له: قم فى غير حفظ الله
~~إلى منزلك. وترك المال الذى طالبه به.
# PageV01P204
### | الطبقة الرابعة: من الحكايات المتوسطة
# ا، ب شربح قاضى العراق «1» فى الصدر الأول وقضى بالكوفة/ ستين سنة ولاه
~~عمر رضى الله عنه وبقى إلى أيام الحجاج، وكان صاحب عويص «2» . جاءه عدى بن
~~أرطأة ومعه امرأة تزوجها [من أهل الكوفة] «3» فقال له لما جلسا بين يديه:
~~أين أنت [فقال شربح بينك وبين الحائط] . قال إنى امرؤ من أهل الشام، قال:
~~بعيد ms074 سحيق. قال وإنى قدمت للعراق. قال: خير مقدم. قال: وتزوجت هذه المرأة.
~~قال: بالرفاء والبنين. قال: وإنها ولدت غلاما. قال: ليهنك الفارس.
# قال: وقد أردت أن أنقلها إلى دارى. قال: المرء أحق بأهله. قال: قد كنت
~~شرطت لها دارها. قال: الشرط أملك. قال: اقض بيننا. قال: قد فعلت. قال: فعلى
~~من قضيت. قال: على ابن أمك.
# ا، ب الشعبى «4» : قاضى عبد الملك بن مروان وجهه رسولا إلى ملوك الروم.
~~قال: فلما دفعت إليه كتابه جعل يسألنى عن أشياء فأخبره يها، فأقمت عنده
~~أياما، فكتب جواب كتابى. فلما انصرفت دفعته إلى عبد الملك فجعل يقرؤه
~~ويتغير لونه. ثم قال لى: يا شعبى، علمت ما كتب به الطاغية. قلت: يا أمير
~~المؤمنين، كانت الكتب مختومة، ولو لم تكن مختومة ما قرأت وهى إليك. قال إنه
~~كتب: عجبت من قوم يكون فيهم مثل من ارسلت الى به فيملكون غيره. فقلت: يا
~~أمير المؤمنين حمله على ذلك لأنه لم يرك. قال:
# فسرى عنه. ثم قال انه حسدنى/ عليك فأراد أن أقتلك.
# PageV01P205
# ا، ب بلال بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى: «1» وهو قاض بن قاض بن قاض
~~[كان قاضيا بالبصرة] «2» فتخاصم إليه رجل مع خالد بن صفوان المشهور
~~بالفصاحة والبلاغة. فقضى للرجل عليه، فقام خالد وهو يقول:
# سحابة صيف عن قريب تقشع
# فقال بلال: أما أنها لا تقشع حتى يصيبك منها شؤبوب برد، وأمر به إلى
~~الحبس فقال خالد: علام تحبسنى، فو الله ما جنيت جناية استحق بها ذلك. فقال
~~بلال:
# يخبرك عن ذلك باب مصمت وأقياد ثقال وقيم يقال له حفص «3» .
# اإياس بن معاوية: الذى يضرب به المثل فى الذكاء «4» ولى القضاء بالبصرة
~~فى خلافة عمر بن عبد العزيز. أخذه الحكم بن أيوب فى ظنة الخوارج وأسمعه
~~كلاما قبيحا. قال له فيه إنك خارجى منافق، ثم طلب منه أن يأتيه بمن يكفله.
~~فقال إياس: ما أحد أعرف منك فاكفلنى. قال: وما علمى بك، وأنا من أهل الشام
~~وأنت من أهل العراق. قال له ms075 إياس: يا سبحان الله ففيم هذه الشهادة منذ
~~اليوم. فاستطرفه الحكم وجعل يضحك ثم خلى سبيله.
# اشريك بن عبد الله النخعى «5» قيل أنه أول من استقضاه المنصور ببغداد.
~~وكان قد أكرهه على القضاء. فقال للعباس أخى المنصور: أريد أن تكلم أمير
~~المؤمنين لينقضنى. فقال له أنه/ أبو جعفر
# PageV01P206
# إذا عزم لم ترد عزماته، فلما ولى المهدى أمره على القضاء. قال العباس:
~~فقلت له:
# إن المهدى ألين عريكة من الماضى. فقال: أما الان فلا أخشى شماتة الأعداء.
~~ثم إن المهدى عزله. فقام إليه رجل؛ فقال: الحمد لله الذى عزلك، فقد كنت
~~تطيل النشوة، وتقبل الرشوة، وتوطئ العشوة. فقام إليه رجل فخنقه، فجعل يصيح:
# قتلنى يا أبا عبد الله فقال: لقد ذل من ليس له سفيه.
# ابن أبى ليلى «1» قد قيل فيه أيضا أنه أول من ولى القضاء ببغداد، وأن
~~المنصور أحضره ليوليه ذلك، فامتنع إلى أن أكل عنده من طعام يليق بالملوك.
~~فلما خرج قال المنصور للربيع حاجبه: لقد أكل الشيخ عندنا أكلة، ما أراه
~~يفلح بعدها أبدا، فلما كان عشى ذلك اليوم راح ابن ليلى إلى المنصور فقال:
~~يا أمير المؤمنين: إنى فكرت فيما عرضته على من الحكم بين المسلمين، فرأيت
~~أنه لا يسعنى خلافك فقال المنصور: خار الله لنا ولك، وولاه القضاء. ثم قال
~~للربيع: كيف رأيت حدسى فى الشيخ.
# سوار بن عبد الله «2» : قاضى البصرة دخل على المنصور والمصحف فى حجره،
~~فوعظه فبكى، وقال: يا ليتنى مت قبل هذا. ثم قال: يا سوار، إنى أعانى نفسى
~~منذ وليت أمور المسلمين على حمل الدرة على عنقى والمشى فى الأسواق على
~~قدمى، وأن أسد بالجريش من الطعام جوعى، وأوارى بالخشن من الثياب عورتى،
~~وأضع قدر من أراد الدنيا، وأرفع قدر من أراد الآخرة، قلم تطعنى ونفرت نفورا
~~شديدا. فقال: لا تجشمها يا أمير المؤمنين مالا تطيق. وألزمها أربع خصال
~~تسلم إلى آخرتك ودنياك: أقم الحدود بالعدل، واجب الأموال من وجوهها،
~~وأقسمها بالحق على أهلها.
# PageV01P207
# ا، ب يحيى بن أكثم «1» لما ms076 فرض فرضه المشهور للغلمان الحسان شنع الناس
~~عليه فكتب إلى المأمون:
# يا أمير المؤمنين، قد أكرم الله أهل جنته بأن أطاف عليهم الغلمان فى وقت
~~كرامته لفضلهم فى الخدمة على الجوارى، وامتن عليهم بذلك، فما أرى يمنعنى
~~عاجلا من طلب هذه الكرامة المخصوص بها أهل القرية عند الله. فوقع المأمون:
~~أذكرنا يحيى من كتاب الله ما كنا عنه غافلين، فلا يعترض عليه فيما يقدر من
~~الأرزاق فى فرضه ولا مبلغهم فى العداد وقرب الولاد، فإن أمير المؤمنين يحب
~~ما أحب الله، ويرضاه لخاصته
# PageV01P208
### | الخميلة التاسعة «1» المشتملة على الحكايات الممتعة
# «2» ،
# وهى مخصوصة بالزهاد والعلماء والأدباء وسائر أصناف الناس ما بين جد وهزل
### | الطبقة الأولى: من الحكايات الممتعة
# ا، ب الحسن يسار البصرى «3» عاد عبد الله بن الأهتم فى/ مرضه الذى مات
~~فيه، فأقبل عبد الله يضرب ببصره إلى صندوق فى جانب البيت، ثم قال للحسن: يا
~~أبا سعيد، ما تقول فى مائة ألف فى هذا الصندوق لم تؤد منها زكاة، ولم توصل
~~بها رحم. فقال: ثكلتك أمك، فلم أعددتها، قال: أعددتها لروعة الزمان،
~~ومكاثرة «4» الاخوان، وجفوة السلطان ثم مات فحضر الحسن جنازته. فقال: جمعه
~~فأوعاه، وشده فأوكاه، من باطل جمعه، ومن حق منعه، إن يوم القيامة ليوم ذو
~~مسرات، وإن أعظم الحسرات أن ترى مالك فى ميزان غيرك. أيها الوارث، كل
~~هنيئا، فقد أتاك هذا المال حلالا، فلا يكن عليك وبالا.
# ا، ب أبو حازم من عباد المدينة «5» نظر إلى امرأة تطوف بالبيت سافرة من
~~أحسن الناس وجها، فقال: أيتها المرأة اتقى الله فقد شغلت الناس عن الطواف
~~فقالت: أو ما تعرفنى؟ فال: من أنت، قالت: من اللائى عناهن العرجى بقوله
# PageV01P209
# أماطت كساء الخز عن حر وجهها ... وأرخت على الكفين بردا مهلهلا
# من اللائى لم يحججن برا ولا تقى ... ولكن ليقتلن البرىء المغفلا
# فقال: فإنى أسأل الله ألا يعذب هذا الوجه الحسن بالنار، فبلغ ذلك سعيد بن
~~المسيب «1» فقال- رحمه الله- هذا من ظرف عباد الحجاز. أما والله لو كان بعض
~~بغضاء عباد ms077 العراق لقال: أغربى يا عدوة الله.
# ا، ب أبو عبد الرحمن العمرى «2» : من ولد عمر بن الخطاب رضى الله عنه.
# كان من أعبد أهل الحجاز، فرحل إلى بغداد فرأى فتيانا فى زورق وهم يشربون
~~ويقصفون غير مستترين بشىء من ذلك. فقال له أصحابه، أما تنظر إلى هؤلاء، كيف
~~يجاهرون بالمعاصى ولا يستترون بالشراب. أدع الله عليهم أن يهلكهم ويعجل لهم
~~بالعقوبة. فقال: ارفعوا أيديكم، فرفعوا أيديهم. فقال: اللهم كما فرحتهم فى
~~الدنيا ففرحهم فى الآخرة، فبلغ ذلك القوم، فأقلعوا عما كانوا فيه ونفعهم
~~الله ببركة دعائه.
# سيد الدارمى «3» : من عباد المدينة كان من ظرفائها وأصحاب الغزل فيها،
~~فتاب والتزم العبادة والمسجد فاتفق أن وصل لها تاجر، فكسدت عليه خمر سود
~~فشكى ذلك إلى الدارمى. فنظم هذه الأبيات
# PageV01P210
# قل للمليحة بالخمار الأسود ... ماذا فعلت بعاشق متعبد
# قد كان شمر للصلاة رداءه ... حتى برزت له بباب المسجد
# ردى عليه صيامه وصلاته ... لا تفتنيه بحق دين محمد
# فحفظت الأبيات، وعنى بها وشاع أن الدارمى رجع إلى ما كان عليه من العزل
~~والظرف، فلم تبق ظريفة بالمدينة حتى ابتاعت خمارا أسود، فلم/ يبق للتاجر
~~منها خمار.
# ا، ب الفضيل بن عياض «1» سأله الرشيد أن يعظه فقال: إن عمر بن عبد العزيز
~~رحمه الله لما استخلف دعا سالم بن عبد الله ومحمد بن كعب القرظى ورجاء ابن
~~حيوة «2» فقال لهم: إنى ابتليت بهذا البلاء فأسيروا على فقال له سالم: إن
~~أردت النجاة غدا من عذاب الله فليكن كبير المسلمين عندك أبا وأوسطهم أخا
~~وأصغرهم ولدا. فوقر أباك وأكرم أخاك وتحنن على ولدك. وقال رجاء: إن أردت
~~النجاة من عذاب الله فأحب للمسلمين ما تحب لنفسك، واكره لهم ما تكره لنفسك،
~~ثم مت إذا شئت فهل معك رحمك الله مثل هؤلاء ومن يشير بمثل هذا. فعملت
~~الموعظة فيه حتى بكى، فقال الفضل بن الربيع: إرفق بأمير المؤمنين فقد
~~قتلته. فقال بل أنت تقتله وأمثالك.
# اذو النون المصرى «3» صحبه إنسان ولزم خدمته ثم طلب منه أن يطلعه ms078 على اسم
~~الله الأعظم فماطله. ثم أمره أن يحمل عنه طبقا مغطى إلى شخص بالفسطاط فلما
~~بلغ الجسر قال فى نفسه:
# PageV01P211
# يوجه ذون النون بهدية إلى رجل فى طبق ليس فيه شىء من خفته، لا بصرن ما/
~~فيه فكشف الغطاء فإذا فأرة قد قفزت من الطبق فذهبت. فاغتاظ وقال: يسخر بى
~~ذو النون، فرجع إليه مغضبا، فلما رآه تبسم وعرف القصة وقال: يا مجنون
~~إئتمنتك على فأرة فخنتنى، فكيف لو ائتمنتك على اسم الله الأعظم. قم عنى فلا
~~أراك بعدها.
# ا، ب فقير عجمى وصل إلى دمشق فى حلية الزهاد، ومصر عبد الملك الناصر،
~~فطلب منه الدعاء.
# ثم قال له: أطلب أنت منا فإنما نحن خزان الله نعطى من أطلق له شيئا على
~~أيدينا.
# فقال: اطلب ما يوصلنى إلى بيته «1» فأعطاه. وسأله ان يدعو له هناك بما
~~رسمه له.
# فلما عاد أتى بما جرت به العادة من تحف التبرك، وعرف السلطان أنه دعا له
~~فى المشاعر الكريمة بما رسمه [وكان خواصه قد سألوه أن يدعو لهم بما رسموه]
~~«2» . فسألوه، فقال بحلاوة: تلك حالات تنسى الانسان أهله وولده، وإنما ذكرت
~~هنالك من ذكرتنى به نعمة التى أوصلتنى إلى حيث أدعو. فأعجب الناصر ذلك
~~وقال: فأريد أن تنصرف إلى بلدك بما تذكرنى به عند أهلك. فقال مقبول يا خوند
~~«3» وانصرف بخير كثير.
# PageV01P212
### | الطبقة الثانية: من الحكايات الممتعة
# ا، ب الشعبى: «1» دخل على عبد الملك فقال: أتشتهى/ الطعام فقد اشتهيته.
~~فقال: أمير المؤمنين أحق بقول قيس بن عاصم منه
# إذا ما صنعت الزاد فالتمس ... له أكيلا فانى لست آكله وحدى
# فارتاح وقال: لله أبوك يا شعبى: ما تشوفت بخاطرى إلى شىء لا أقدر عليه
~~إلا وجدته عندك، ثم واكله فى ثريدة عليها خضرة ولحم، مكان خصبها لما يلى
~~الشعبى.
# فقال أمير المؤمنين: تخلق فى هذا بخلق حاتم [حيث يقول] «2»
# وإنى لأستحيى أكيلى أن يرى ... مكان يدى من جانب الزاد أقرعا
# فقال: لا عدمتك يا شعبى. ثم بصق عبد الملك فقصر فوقعت البصاقة على ms079
~~البساط، فمسحها الشعبى. فقال عبد الملك: أربعة لا يستحيى من خدمتهم:
# السلطان والوالد والضيف والدابة. فقال: يا أمير المؤمنين، أنفقت أنا من
~~أشعار العرب، وأنفق أمير المؤمنين من آداب الملوك فأحسن له «3» .
# ا، ب الأصمعى قال: قال الرشيد أول يوم عزم فيه على تأنيسى: يا عبد الملك
~~أنت أحفظ منا
# PageV01P213
# ونحن أعقل منك، لا تعلمنا فى ملاء ولا تسرع إلى تذكيرنا فى خلاء، واتركنا
~~حتى نبتدئك بالسؤال، فإذا بلغت من الجواب قدر استحقاقه فلا تزد، وإياك
~~والبدار إلى تصديقنا، وشدة العجب بما يكون منا/ وعلمنا من العلم ما نحتاج
~~إليه على عتبات المنابر، وفى فواصل المخاطبات، ودعنا من رواية حوشى الكلام
~~وغرائب الأشعار، وإياك وإطالة الحديث إلا أن تستدعى ذلك منك، ومتى رأيتنا
~~صادفين عن الحق فأرجعنا إليه من غير تقرير بالخطإ، ولا اضجار بطول الترداد.
~~قال الأصمعى:
# فقلت له: أنا إلى حفظ هذا الكلام أحوج منى إلى كثير من البر.
# ا، ب الواقدى «1» رفع إلى المأمون قصة يشكو فيها غلبة الدين، وقلة الصبر
~~فوقع عليها: أنت رجل فيك خلتان، السخاء والحياء، فأما السخاء فهو الذى أطلق
~~ما فى يدك، وأما الحياء فهو الذى بلغ بك ما أنت عليه. وقد أمرنا لك بمائة
~~ألف درهم، فإن كنا أصبنا إرادتك فازدد فى بسط يدك، وإن كنا لم نصبها
~~فجنايتك على نفسك، فأنت كنت حدثتنى وأنت على قضاء الرشيد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال للزبير: يا زبير، إن مفاتيح الأرزاق بإزاء العرش ينزل
~~الله للعباد أرزاقهم على قدر نفقاتهم. فمن كثر كثر له- ومن قلل قلل له. قال
~~الواقدى، وكنت أنسيت هذا الحديث. فكانت مذاكرته إياى به أعجب إلى من صلته.
# اابن سريج: إمام أصحاب/ الشافعى «2» تذاكر عند الوزير على بن عيسى مع
~~محمد بن داود الظاهرى. فقال له ابن سريج أنت بكتاب الزهرة أمهر منك بهذه
~~الطريقة. فقال: أتعيرنى به والله ما تحسن أن تستتم قراءته قراءة من يفهم،
~~وإنه لإحدى المناقب حيث أقول فيه، وأنشد أبياتا منها
# PageV01P214
# أكرر ms080 فى روض المحاسن مقلتى ... وأمنع نفسى أن تنال محرما
# قال ابن سريج: أو على تفخر بهذا، فأنا أقول
# ومسامر بالغنج من لحظاته ... قد بت أمنعه لذيذ سناته
# ضنا بحسن حديثه وعتابه ... وأردد اللحظات فى وجناته
# حتى إذا ما الصبح لاح عموده ... ولى بخاتم ربه وتراته
# فقال ابن داود: قد أقررت بالمبيت، فعليك إقامة البينة بالبراءة. فقال ابن
~~سريج: من مذهبى أن المقر إذا أقر اقرارا ناطه بصفة كان إقراره موكولا
~~لصفته.
# قال الوزير: لقد مليتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما.
# ا، ب أبو الفرج الجوزى «1» كانت «شهدة» الكاتبة آية فى حسن الخط وحسن
~~الصورة والأدب والظرف وكانت كثيرا ما تحضر مجلس الجوزى وتكتب له فى جملة من
~~يسأله بالبطائق على منبر الوعظ. فكتبت إليه مرة ورقة فيها إن سيدنا الإمام
~~العالم المتفنن/ أعزه الله بطاعته وأمده بتوفيقه- رأيته قد صنف فى كل فن من
~~فنون الشريعة وغيرها إلا فى الطلب، وقد علم أنه توأم علم الأديان وأنا الآن
~~قد أصابنى حكاك حرقنى حرقة شديدة وذلك فى قبلى، فبأى شىء يكون دواوه؟ فلما
~~قرأ الرقعة قال: يا صاحب الرقعة الطبية، الجواب وبالله التوفيق
# يقولون ليلى فى العراق مريضة ... فياليتنى كنت الطبيب المداويا
# PageV01P215
# ا، ب أبو الحسن بن أبى نصر «1» كان ببجاية فى عصرنا، قد جمع العلم والورع
~~والأدب وحسن الخلق واللطافة:
# وكان قد اقتصر على أمة سوداء ولدت له أولادا سودا. فخرج الأكبر منهم شديد
~~التخلف لا يبقى ثوبا فى شرب الخمر، وما وقع بيده خفت به وشرب بثمنه. وكان
~~أبو الحسن «2» هذا قد أحدث جنانا فى موضع يعرف بالكدية. فخرج إليه يوما مع
~~أولاده وبعض أصحابه، فعدا ذلك الابن الأسود الخلف وصعد الكدية بسرعة وهو
~~ممسك أطراف ثيابه بفيه. فقال أحد أصحاب أبيه: شرب العبد الكدية فسمعه أبو
~~الحسن أبوه. فقال: إذا مت أنا، ترى كيف يشربها بالحق.
# PageV01P216
### | الطبقة الثالثة: من الحكايات الممتعة
# «1»
# ا، ب الاستاذ أبو اسحق الأعلم البطليوسى. «2»
# - كان بأشبيليه علما فى إقراء فنون الأدب. وطلبت منه أن أقرأ عليه ms081 الكامل
~~للمبرد. فقال: أنصحك أم أدعك لهواك. فقلت. بالنصح انتفع فقال:
# إن كان غرضك إقراء الأدب والاشتهار بكتبه فعليك بأركان الأدب الأربعة،
~~البيان للجاحظ والكامل للمبرد والأمالى للقالى والزهرة للحصرى: وإن كان
~~غرضك أن تكون أدبيا محاضرا بملح الأعراب فعليك من النثر والنظم والحكاية
~~بما قصر مداه وراق لفظه وأغرب معناه، واتخذ إماما قول الله تعالى: «الذين
~~يستمعون القول فيتبعون أحسنه»
# «3» واختر ما أشار إليه سيد الشعراء فى قوله
# ذكر الأنام لنا فكان قصيدة ... كنت البديع الفرد من أبياتها
# االأستاد أبو الحسن الدباج «4» كنت أقرأ عليه الأدب بجامع العدبس «5» ،
~~فبلغه أنى أقرأ على أبى بكر ابن هشام المشهور بالكتابة وحفظ الأدب كتاب
~~«الذخيرة» وأحفظ عليه محاسنها.
# فقال لى: أنشدنى ما حفظته من محاسن شعرها، فأنشدته، فقال: فأين أنت عن
~~قول ابن حصن
# وما هاجنى إلا ابن ورقاء هاتف ... على فنن بين الجزيرة والنهر
# PageV01P217
# مفستق طوق لا زوردى كلكل ... موشى الطلى أحوى القوادم والظهر
# أدار على الياقوت أجفان لؤلؤ ... وصاغ على الأجفان طوقا من التبر
# - حديد شبا المنقار داج كأنه ... شبا قلم من فضة مد فى حبر
# توسد من فرع الأراك أريكة ... ومال على طى الجناح مع النحر
# ولما رأى دمعى مراقا أرابه ... بكائى فاستولى على الغصن النضر
# وحث جناحيه وصفق طائرا ... وطار بقلبى حيث طار ولا أدرى
# فصرت أقروها عليه ا، ب الأستاذ أبو على الشلوبينى «1» إن كان اشتهاره
~~بالنحو فقد كان فى نهاية من خفة الروح وظرف المحاضرة. كنت أقرأ عليه مع ابن
~~سهل الاسرائيلى، وكان كثيرا ما يناظر بيننا فيما ننظمه بما يضحك من حضر،
~~فاتفق أن كان يقرأ معنا غلام أصفر اللون، على وجهه ضوء، فلما عذر ذهب ذلك
~~الرونق، وقبحت صورته. فقلت فيه:
# آها على الوجه الذى قد مضى ... عنه ضياء فيه فهو لا يعشق
# كانت تضىء النار من خده ... فأصبحت فحما لمن يرمق
# PageV01P218
# وقال ابن سهل [الاسرائيلى]
# كأن محياك له بهجة ... حتى إذا جاءك ما حى الجمال
# أصبحت كالشمعة لما خبا ... منها الضياء اسود فيها ms082 الذبال
# فقال الأستاذ: قم اضرط لى فى وجهه عشرين ضرطه فوقعنا ضحكا.
# ا، ب الأسعد بن مقرب «1» كنت أتردد إلى مجلسه بالاسكندرية، وكان صاحب
~~فنون واشتهر/ برواية الحديث والفقه مع الظرف، فبينما أنا معه ذات يوم إذ
~~أقبل إلى داره صبى فتان الصورة، فغلبت فى النظر إليه، فقال لى: عندكم فى
~~المغرب مثل هذا، فخجلت، فقال: انبسط وخل أخلاق المعرب، فإذا خلونا صبونا.
~~فقلت: ومن يكون؟
# فما رأيت أجمل منه. فقال: هو ابنى. فقلت: وأى شىء يشتغل؟ قال: بالحمام ثم
~~خرج من الدار صبى آخر دونه فى السن وفوقه فى الحسن. فقلت: وما نريهم.. قال
~~تمم الآية، وانبسط. فعلمت أنه أخ الأول. فقلت: وبأى شىء يشتغل هذا الآخر.
~~فقال:
# بالبيض. فكدت أذوب حياء. فقال: ألم أقل لك خل الأخلاق المغربية، ما عملت
~~فيك البلاد إلى الآن شيئا، هذا وأنا صاحب ناموس، وأنت صاحب أدب واسترسال.
# ا، ب فخر القضاة بن بصاقة «2» كان متطورا، فمرة فقيها قاضيا، ومرة كاتبا
~~شاعرا، ومرة جنديا. واتفق أن سافر معه التاج النقشار أحد شعراء الناصر،
~~وكان فخر القضاة قد نصب للأحكام فى العسكر، فكتب إليه النقشار: ما تقول
~~سيدى القاضى فى شيخ طالت غربته فى السفر، وليس عنده ما يحل له فيه قضاء
~~الحاجة. فقال له فى الجواب: أنا أشترى لك من فلان التاجر حمارته المصرية
~~وتخرج بملكها فى دينك عن الدنية، ثم اشترى له الحمارة، وبعث بها إليه،
~~فكتب- له النفشار
# PageV01P219
# اشترى لى فخر القضاة حماره ... ذات حسن وبهجة ونضارة
# صان دينى بها وعمر بيتى ... عمر الله بالحمير دياره
# فكان يقول إذا رآه وقد اشتهر البيتان لو شاء الله ما أفتيت ولا اشتريت
# PageV01P220
### | الطبقة الرابعة: من الحكايات الممتعة
# ابن حجاج «1» دخل على عضد الدولة فى زى قاض أو خطيب وعنده مشايخ الدولة
~~فقال له:
# ما زاد من طرائفك. فقال: أيها الملك، لا أحكى لك إلا ما جرى لى البارحة.
~~قال:
# وما هو؟ قال: قعدت فى بيتى فضرطت بما أقدر عليه وقلت:
# فأحمد ربى حين أمسيت ms083 مفردأ ... أقلب طرفى حيث شئت وأضرط
# فرفعت الديلم رءوسها متعجبة من تناقض حالتيه. ثم قال: فبينا أنا أصفع
~~الضرطة بأخرى إذا أقبلت العجوز السوء من زاوية لها وجعلت تقول: يا شيخ
~~السوء لقد حمدت ربك على ما لا يدوم لك، وجاءتنى أيها الملك بماعون النيك ثم
~~جلست إلى جنبى وأدخلت يدها إلى أيرى فشمرخته ودلكته وعركته فلم يرفع رأسا
~~وقالت ما تضمنته فى قولى:
# قالت وقد خاب منها الظن فى ذكرى ... لا تلحينى إذا أصبحت قرنانا
# كأن أيرك شمع من رخاوته ... فكلما عركتة راحتى لانا
# - فضحك وأمر له ولها بصلة ا، ب حكاية عن بعض العجم ذكر ابن الربيب أن أحد
~~الرؤساء قال لجلسائه وقد أضحكوه، أنا أحدثكم
# PageV01P221
# ما جرى من بعض أصحابنا الذين عاشروا الأدباء، وفهموا فهما معكوسا. حضر
~~ليلة عند رئيس، فغنت جارية بقول الشاعر:
# حمامة بطن الواديين ترنمى ... سقاك من الغر الغوادى مطيرها
# فما أتمت البيت حتى علا شهيقه، فقلنا له: ما شأنك، فجعل يبكى ويزيد.
# فأسكننا القينة، وأخذنا فى سؤاله. فقالت: تذكرت حمارة كانت عندنا ببلادنا
~~ببطن الوادى كنت أنيكها أنا وأخ لى، فها أنا ها هنا، وما أدرى ما فعل الله
~~بأخى ولا بالحمارة. فانقلب المجلس ضحكا. فدخل فى السلاح وجذب القوس إذ فهم
~~أنا نهزأ به. فاجتمعنا عليه، وأوثقناه كتافا، وجعلناه فى بيت مفرد حتى
~~أصبحنا وخلينا سبيله، ولم نشرب معه بعد ذلك خوفا من عربدته وتذكره القصة.
# ا، ب حكاية مضحكة ذكر ابن الربيب أيضا أن شخصا من أصحاب المرقعات
~~المرائين بكثرة الصلاة والتسبيح صحب فى طريق تاجرا كثير المال والمماليك
~~الملاح فأنسوا بذلك الفقير وصبروه إماما فى الصلاة، فلما أجهدهم التعب ذات
~~يوم وقعوا فى الليل كالأموات/ فدب على واحد منهم، فقام معه وقد فرغ. وأفلت
~~الفقير، وعاد لمكانه، وانقلب على وجهه، وجرد عن مؤخره، وملأه بصاقا، وصاح
~~المملوك، وأسرجت الشمعة، وطلب الفاعل، وجعل التاجر يتصفح مكان الريبة، فنظر
~~إلى الصوفى على تلك الحال، فلها عن المملوك. وقال: انظر هذا الفاعل الصانع ms084
~~الذى دب حتى على الرجل الصالح، استروا جحره، وامسحوا ثقبه لئلا ينتبه ونقع
~~معه فى خجله. فامتثلوا ما أمر به سيدهم وجعلوا يضحكون من الفقير، وتغافلوا
~~عن البحث فرأوا ستر القضية أولى.
# أخرى كان بدمشق شخص يعرف بسليمان المفسر له حكايات فى هذا الباب غريبة،
~~ومن أطرفها أن جماعة من الجيدرية «1» وصلوا من العجم إلى دمشق، وكان معهم
# PageV01P222
# لأحدهم ولد فتان الصورة. فخدمهم المفسر من أجله، وتقرب إليهم إلى أن حضر
~~معهم يوما خوش قدم ومعناه قدم صدق، فى الصبر والمجاهدة، فأزالوا الأقفال
~~التى عادتهم أن يجعلوها على ذكورهم، ونصبوا الصبى، وكشفوا عن مقعدته، وحصل
~~الواحد منهم يصل بذكره إليها ويرجع دون مباشرة ويقول بالعجمية «خوش قدم»
~~عبارة عن أنه تركه لله، إلى أن جاءت نوبة المفسر فأقام ذكره وجعل فيه
~~الصابون المشرقى، ودفع- دفعة حصلت متاعه فى متاع الصى وهو يقول: أنا لا
~~أتركك لا لله ولا لغيره، فصفعوه بالمداسات حتى كاد بهلك، وأخرجوه، فصار
~~يعرف بعد ذلك بصريع المداسات ا، ب أخرى كنت بدمشق كثيرا ما أخرج إلى شرف
~~«1» نهر بانياس «2» فاتفرج فى جريان الماء، وحفيف الأشجار، وتغريد الأطيار
~~وما تحت ذلك الشرف من خلق أنواع العالم فرأيت فى بعض الأيام امرأة قد جاءت
~~إلى شيخ ذى لحية طويلة، عنده بساط عليه عقاقير وحروز وهو ينادى تارة على
~~العقاقير وتارة على الحروز، يجمع المنافع المتضادة فى الشىء الواحد فقالت
~~له تلك المرأة: يا سيدى أريد حرزا أعقد به لسان زوجى، وأطلق عليه ضرتى،
~~وأزرع المحبة فى قلب كل أحد لى، وجعلت تعد أشياء كثيرة.
# فقال لها هذا الحرز فيه هذا كله. هات ما عندك. فرمت فيه بقيراط. فقال
~~لها:
# ضعى رأسك، ثم ضرط لها ضرطة فى الحرز من أوله إلى آخره. وقال خذى ما فضل
~~من هذه الضرطة واجعليها فى لحية زوجك. فقالت ما عند زوجى إلا لحية صغيرة
~~وبالحر، أتقوم بها هذه اللحية السوء؟
# ا، ب خبز طرى المسخرة «3» .
# كان مختصا بالملك العادل صاحب مصر والشام، وكان لا ms085 يكاد يستغنى عنه.
# PageV01P223
# واكتسب/ معه وبجاهه أموالا عظيمة. وكان كثيرا ما يقول له: يا صفعان، ما
~~تصنع بهذه الأموال؟ فيقول: يا خوند، لك ترجع كلها. وتصرف فيها مدة حياته
~~على جميع لذاته وأغراضه. ولم يترك وارثا. فلما حضرته الوفاة أخرج صندوقا
~~وأوصى أن كل ما فيه إنما هو مما كسبه من إحسان العادل أو جاهه، فهو له
~~يتصرف فيه بما يشاء، ورغب ألا يفتح إلا بمحضر شهود. ولما مات فتح بين يدى
~~العادل بمحضر من يختص به، فوجد فيه صورة أير كبير ومعه ورقة فيها: هذا فى
~~رحم عيال من طمع فى ميراثى. فضحك العادل حتى غشى عليه وقال: لعنه الله ما
~~أطيبه حيا وميتا.
# PageV01P224
### | الخميلة العاشرة المشتملة على الدوبيتيات والمربعات والمخمسات
### | ملح الدوبيتيات:
# هى التى ولع بها المشارقة كما تولع المغاربة بالموشحات، استنبطوا وزنها
~~من الرجز ولا يتعدون بها وزنا واحدا، وفيه متحرك وساكن زائد على الرجز
~~المثلث المسمى المشطور، الدوبيتى عند المشارقة على نوعين: ساذج ومرصع،
~~الساذج من الدوبيتى:
# هو صنفان، موافق ومخالف.
### | الموافق من ساذج/ الدوبيتى:
# ا، ب قول الملك المعز بن أيوب صاحب اليمن «1»
# قم نشربها سلافة كالذهب ... من قبل حلول عائق أو سبب
# لما برزت ولم تزل فى حجب ... من خجلتها تبرقعت بالحبب
# ا، ب وقول مظفر الدين صاحب إربل «2»
# لولا خبر يأتى به الطيف إلى ... ما كنت وقد بعدت عن حيك حى
# لما ظهرت أدلة العشق على ... موهت بحاجر وعرضت بمى
# ا، ب وقول العماد الأصبهانى كاتب صلاح الدين «3»
# منشورك بالعذار من أرخه ... كافورك بالعبير من ضمخه
# PageV01P225
# بالمسك على الورد وقد لطخه ... خط حسن أريد أن أنسخه «1»
# ا، ب وقول الصلاح الأربلى نديم الكامل «2»
# لما عرف الدار بكى وانتحب ... واستنجد أدمعا تحاكى السحبا
# ما زال مرددا بها واحربا ... حتى ذهب المسكين مع من ذهبا
# ا، ب وقول الفخر ابن قاضى دارا «3»
# مولاى أما ترحم مأسورا جفاك ... حاشاك بأن تظلم مثلى حاشاك
# إن كنت تشك أن قلبى يهواك ... ها أنت بوجه هل ترى فيه سواك ms086
# ا، ب وقول ابن بهرام الحاجرى «4»
# لما خطرت ريح صبا يبرين ... ليلا وتعطرت على النسرين
# هاجت حرقى فقال صحبى دون ... ما أشبهه بحالة المجنون «5»
# ا، ب وقول ابن الفارض المكى «6»
# - أهوى قمرا له المعالى رق ... من ضوء جبينه أضاء الشرق
# بالله أتدرى ما يقول البرق ... ما بين ثناياه وبينى فرق
# PageV01P226
### | المخالف من ساذج الدوبيتى:
# ا، ب قول الملك الأشرف بن أيوب «1» صاحب دمشق فى مملوك كان يهواه وجعله
~~على خزائنه
# أهوى قمرا تحار فيه الصفة ... يسحو بدمى وهو أمين ثقة
# ماذا عجب يحفظ مالى ويرى ... روحى تلفت به ولا يلتفت
# ا، ب وقول ابن عمه الملك الأمجد صاحب بعلبك «2»
# كم قد حلفت بكل أم وأب ... أن تسمح لى فأعقبت بالكذب
# حتى حلفت على التجنى فوفت ... ما تصدق إلا فى يمين الغضب
# ا، ب وقول الملك المنصور بن أيوب صاحب حماه «3»
# عينى دمعت مسرة بالجمع ... قالوا مهلا ما فى البكا من نفع
# دع عينك تستغنم منهم نظرا ... ماذا زمن تشغلها بالدمع
# ا، ب وقول العماد بن الزاهر بن أيوب «4»
# ذى كاظمة والعلم الفرد يلوح ... والأجرع والغضا وبان وطلوح
# هاتيك منازل بها كان لنا ... عيش ومضى فنح إذا كنت تنوح
# ا، ب وقول عماد الدين بن زنكى صاحب سنجار «5»
# السكر صار كاسدا «6» من شفتيه ... والبدر تراه ساجدا بين يديه
# PageV01P227
# فى الحسن عليه كل شىء وافر ... إلا فمه فإنه ضاق عليه
# ا، ب وقول باذكين صاحب البصرة «1»
# زود نظرى بنظرة قبل تسير ... من وجهك إن عمر ذا اليوم قصير
# - لا تأمن أن تذوق ما ذقت أنا ... أو تصبح فى حبائل الحب أسير
# ا، ب وسمعت الملك الناصر سلطان الشام «2» ينشد لنفسه وقد جاءه مملوك
~~بباكورة ورد
# الورد أنى مبشرا بالأمل ... عجلان مبادرا وقوع الملل
# لا تخجله ولا الذى جاء به ... فى خدهما ما قد كفى من خجل
# ولما عدت من العراق أنشدته من محاسن الدوبيتيات ما أمر بكتبه. ثم قال لى
~~هذا طراز لا تحسنه المغاربة. فقلت: يا خوند «3» ، كما أن الموشحات والأزجال ms087
~~طراز لا تحسنه المشارقة، والمحاسن قد قسمها الله تعالى على البلاد والعباد.
~~قال:
# صدقت، فهات مما نظمت أنت فى هذا الطراز، فأنشدته:
# مولاى أراك دائم الإعراض ... والعمر يمر ضائع الأغراض
# كم أسألك الرضا وكم تمنعه ... الملك لمن أصبحت عنه راض
# فقال: ما قصرت. ركبت الجادة، وما تحتاج بعد إلى دليل ا، ب ومن محاسن
~~الدوبيتى المخالف قول قمر الدولة بن دواس فى «4» سكان قبا
# سكان قبا أفديكم من سكن ... ما أطيب وقع ذكركم فى أذنى
# PageV01P228
# لم أنس وقد قضيت معكم زمنا ... أبغى بدلا يا ليت شعرى بمن
# ا، ب وقول الصلاح الأربلى «1»
# بالله عليك أيها المرتحل ... بلغ عنى أحبتى إن سألوا
# قل مات فإن قالوا متى قل لهم ... من يوم فراقكم أتاه الأجل
# - وقول الحاجرى «2»
# يا من خطراته لقلبى عنت ... هل ترجع فى العتاب تلك النكت
# قد قيل محاسن الظبا لفتتها ... يا ظبى فنى العمر متى تلتفت «3»
# ا، ب وقول أيدمر التركى «4»
# بالله إذا جزت على نعمان ... أنشد قلبا قد ضاع عن جثمانى
# واحذر يعطوك غير قلبى غلطا ... فالقوم لديهم كل قلب عان
# ا، ب وقول الفخر بن بصاقة «5»
# البلبل كم يصيح فى الدوح بليت ... والدوح يميل قائلا منك زهيت
# لا يعلم ذا مقدار ما حل بذا ... حبى أبدا ينعم إن قلت شقيت
# ا، ب وقول الشهاب بن التلعفرى «6»
# قالت وقد انتضت سيوف اللحظ ... والسحر ممازج لذاك اللفظ
# ذا حظك ما أقله قلت لها ... لو شئت لما كنت قليل الحظ
# PageV01P229
# ا، ب وقول الجمال بن مطروح «1»
# لا تستر ما جرى فما يستتر ... عندى وحياة ناظريك الخبر
# لا بأس عليك فالقنا منبسطا ... فى حبك كل هفوة تغتفر
# ا، ب وقول سعد الدين بن العربى الدمشقى «2»
# أفدى قمرا لعاشقيه قمرا ... إن واصلنى فطال ما قد هجرا
# النمل على وجنته قد رقمت ... لا غرو إذا ما واصلتها الشعرا
# ا، ب- وقول ابن نبهان الدمشقى «3»
# من حبك فى حشاشتى أوطان ... ما مر بها العدل ولا السلوان
# بالله لقد حلوت «4» فى القلب فلو ... بالهجر مزجت طاب ms088 لى الهجران
# ا، ب وقول الضياء بن ملهم المقدسى «5»
# بالله لقد سمعت فى الدوح أنين ... ورقاء تنادى بنحيب وحنين
# الإلف مجاورى وهذا كلفى ... ما حال قرين قد نأى عنه قرين
# ا، ب وقول العماد السلماسى «6»
# يا من هجروا والله ما نهجركم ... تنسون ونحن دائما نذكركم
# العذر لكم فى عيشنا بعدكم ... العذر لكم يا سادتى، العذر لكم
# PageV01P230
### | محاسن الدوبيتى المرصع:
# ا، ب أنشدنى منه لنفسه شرف العلا بن تاج العلا الحسينى «1»
# ودعتهم إذحان بين ورحيل ... ناديتهم
# الصبر إذا رحلتم غير جميل ... شيعتهم
# لما رحلوا وما إلى الصبر سبيل ... أنشدتهم
# لم يجر على الخد من الدمع قليل ... يا ليتهم
# ا، ب ومنه
# بالله إلى العقيق مل يا حادى ... فالصبر فنى
# ما تبصر خيماتهم بالوادى ... ما ترحمنى
# لو كنت عشقت ما تعسفت على ... بالله عليك
# مل نحوهم وسل إمام النادى ... من ولهنى
# ا، ب ومنه
# ما ولهنى سوى غزال السرب ... لما لمحا
# ما عارضنى إلا ليسبى قلبى ... لما سنحا
# بالسفح بقى جسمى بغير الروح ... رهن البرحا
# سكران وما سقاه ساقى الحب ... إلا قدحا
# اومنه
# بالأجرع منزل له القلب يميل ... والدمع يسيل
# للورق على رباه شدو وهديل ... تبكى وتقول
# هل شوقها مثل الذى شوقنى ... الأمر جليل
# ورد وجنى غض وظل ومقيل ... والحى حلول
# PageV01P231
# اومنه
# يا منزلهم بأى أرض نزلوا ... ولوا وبقيت
# لما كتموا سراهم وارتحلوا ... عاشوا وفنيت
# أصبحت وحيدا بعدهم فى الربع ... أحيا وأموت
# أبكى وأقول لو يجيب الطلل ... بالحب شقيت
# ا، ب ومنه
# عهدى بهم والحى ملء الوادى ... والدهر ربيع
# والبدر هناك مشرق بالنادى ... والحال مطيع
# والعاشق حائم وطورا يرد ... والسعد شفيع
# لكن بلحاظه مع الوراد ... والشمل جميع
### | محاسن المربعات:
# اشترك فيها المشارقة والمغاربة. وهى أيضا نوعان: ساذج ومرصع، والساذج
~~صنفان: موافق ومخالف
### | الصنف الموافق من ساذج المربعات:
# ا، ب ومثاله ما أنشدنيه الرضى الصاغانى لنفسه «1»
# البلبل فى الغصون صاحا ... والهائم فى الرسوم ناحا
# كم يندب مربعا أباحا ... للصبر حمى مضناه طاحا
# ا، ب وقوله
# يا من به أهيم ... ما تعرف أننى مستقيم ms089
# كم تمطل والهوى غريم ... كم أسكر والجوى نديم
# PageV01P232
# ا، ب وقوله
# الله ولى من هجرتم ... الله معين من خذلتم
# فى الربع أقام من تركتم ... حيران وعنه ما سألتم
# وأكثر ما يشتغل بهذا العجم وهو وزن مستنبط من أوزانهم، وكثيرا ما يطربون
~~عليه فى السماع ولا يلتفتون إلى غيره «1» .
# ومثال الموافق من مربعات المغاربة فى غير هذا الوزن ما أنشدنيه «2» أبو
~~القاسم البيانى «3» /لنفسه
# يا دارهم بحقهم أجيبى ... متيما بالنوح والنحيب
# يقول فى الأطلال يا حبيبى ... رفقا على الموله الكئيب
# وما أنشدنيه ابن جحدر الأشبيلى «4»
# دع مقلتى فى أرق ... ومهجتى فى حرق
# مواقف التفرق ... شيبن منى مفرقى «5»
### | ومثال الصنف المخالف من [ساذج] المربعات
# «6» :
# قول ابن كتاكت المصرى «7»
# خل عن لومى وعتبى ... لا أقال الله قلبى
# فيك من عثرة حبى ... وكفاه وحماه
# PageV01P233
# ا، ب وقوله:
# خل طرفى وبكاه ... وفؤادى وعناه
# لا وجسمى وضناه ... ما سبى قلبى سواه
# ا، ب وأنشدنى أبو القاسم البيانى لنفسه «1»
# يا مربع الأحباب أين ساروا ... أبالجناح عن حماى طاروا
# جار الزمان وانقضى الجوار ... وفاتنى من أجلهم نصيبى
# ومربعة ابن عياض «2» فى المقامة الدوحية من أطبع ما قيل فى هذا الباب
~~وأبدعها قوله:
# ا، ب
# يصيد آساد الشرى ... بمقلة تسبى الورى
# وماء وجه لا ترى ... للشعر فيه طحلبا
# وفيها ا، ب
# يا رب ليل أليل ... ناديت فيه يا على
# فحين لم يرق لى ... صحت به واحربا
# وفيها ا، ب
# كم زارنى بعد اجتناب ... طيف أبى إلا العتاب
# والريح تطلى بالسحاب ... أفقا تبدى أجربا
### | ومثال المرصع من المربعات قول القائل
# «3» :
# ا، ب
# على الخيام عج معى ... إن كنت صبا
# وانثر بها كأدمعى ... شوقا وحبا
# PageV01P234
# واذكر زمان حاجر ... وعهد نجد
# وقل لتلك الأربع ... ذكراك لبا
# بالله يا طير الأراك ... كم ذا تنوح
# وكم على الدوح أراك ... لا تستريح
# فزت بروض ناضر ... وطيب ورد
# وتدعى ما قد شجاك ... ماذا صحيح
# ذره وذرنى، شانه ... فى الحب شانى
# ما هيجت أشجانه ... إلا شجانى
# فديته من طائر ... قد هاج وجدى
# وذكرت ألحانه ... ماضى زمانى
# وقول ms090 الآخر
# سلبت عن جفنى الكرى ... وبت نائم
# ولم تسل عما جرى ... من الهوائم
# لاموا وما يجدى الملام «1»
# خلقت [ما] «2» بين الورى ... ولهان هائم
# أهكذا يبقى الحبيب ... دون التفات
# مضنى وما يلقى طبيب ... قبل الوفاة
# بالله لا يشفى السقام ... ولا يوافق
# إلا وصال من حبيب ... فيه حياتى
# يا ساكنى وادى زرود ... هل لى وصول
# PageV01P235
# لمن أبى إلا الصدود ... عسى أقول
# والله يا بدر التمام ... يمين صادق
# ما حلت عن تلك العهود ... ولا أحول
# وقول الآخر
# يا خليلى بلا أمر قفا بالرسوم ... وصفا بالله أيام الصفا والحطم
# وأعيدا ذكر أوقات الحمى والغميم ... فعسى فى ذكرها بعض الشفا للسقيم
# لا جزى الله بسوء أمرى من أمير ... حين ما كلف إلا ذا غرور
# هو بدر التم إلا أنه يا سميرى ... أخذ الحسن وخلى الكلفا للبدور
# وبعضهم يسمى المربع المرصع بالمثمن وكذلك الدوبيتى المرصع.
### | محاسن المخمسات:
# جرت العادة عند المشارقة والمغاربة أن يعمدوا لشعر/ قد ولع أهل السماع
~~بالغناء فيه فيخمسونه. مثال ذلك قول:
# ا، ب ابن بهرام الحاجرى «1» : فى شعر ابن الخياط الدمشقى «2»
# خليلى عوجا بالغوير وكثبه ... ولا تمنعا المشتاق من لثم تربه
# هو الصب يصبيه الهوى دون صحبه ... خذا من صبا نجد أمانا لقلبه
# وقد كاد مسراها يطير بلبه ... ألا أبلغا «3» سهل الحجاز وحزنه
# [تحية صب قرح الدمع جفنه] «4» ... [تخفف من قلب المتيم حزنه] «5»
# وإياكما ذاك النسيم فإنه
# متى هب كان الوجد أيسر خطبه
# PageV01P236
# لما جرتما فى الحب ما عدلتما ... محبا براه حب ساكنة الحمى
# ذراه فما يزداد إلا تتيما ... خليلى لو أبصرتما لعلمتما
# محل الهوى من مغرم القلب صبه ... ألا من لصب لا يفيق من الجوى
# حليف ضنى شطت به غربة النوى ... إذا لاح برق الحاجرية باللوى
# تذكر والذكرى تشوق وذو الهوى ... يتوق ومن يعلق به الحب يصبه
# بروحى من أضحى لروحى فتنة ... أرى حبه فرضا على وسنة
# مليح التثنى يخجل الورد وجنة «1» ... أغار إذا آنست فى الحى أنة
# حذارا وخوفا أن تكون لحبه ... أمير جمال جائر فى قضائه
# إذا سار سار ms091 البدر تحت لوائه ... أقول إذا ما ماس تحت قبائه
# غراما على يأس الهوى ورجائه ... وشوقا على بعد المزار وقربه
# ولم أنسها فى الركب واهية القوى ... تقول وقد جد الرحيل من اللوى
# عزيز علينا أن يشط بنا النوى ... وفى الركب مطوى الضاوع على جوى
# متى يدعه داعى الغرام يلبه ... أحب الذى فيه من الظبى لمحة
# يحل سرور حيث حل وفرحة ... جفون المعنى فيه بالدمع سمحة
# إذا خطرت من جانب الحى نفحة ... تضمن منها داءه دون صحبه
# حبيب لقلبى فعله فعل مبغض ... لناظره المسود فتنة أبيض
# جعلت فداه من مذل وممرض ... ومحتجب بين الأسنة معرض
# وفى القلب من إعراضه مثل حجبه
# PageV01P237
# ا، ب وقول أبى القاسم البيانى: «1» من شعر أحد المشارقة
# يا منكر قصنى وحالى ... لما شغلوا بالبين بالى
# دع لومك واشد فى الرحال ... يا من هجرت ولا تبالى
# هل ترجع دولة الوصال ... كم قد هجرت سرا وجهرا
# ثم انتقلت فذبت هجرا ... يا من أبدا تقول صبرا
# لم أعص وقد حكمت أمرا ... القلب لديك ما احتيالى
# وقد يكون المخمس جميعه من قول شاعر واحد غير متكلف.
# كقول بعضهم:
# يا برق حى الأبرقا ... وسق جيران النقا
# وقل لهم مستوثقا ... بحق شمل فرقا
# متى يكون الملتقى ... بحرمة الود القديم
# وذمة العهد الكريم ... ردوا زمانى بالحطيم
# من بعده كل نعيم ... يا سادتى عندى شقا
# PageV01P238
### | الخميلة الحادية عشرة المشتملة على ملح كان وكان ومواليا، كلاهما مخصوص بأهل العراق، وأكثر ما يأتى بلفظ العامة
### | [مثال كان وكان]
# «1»
# ويعرفونه أيضا البطائحى لتولع أهل البطائح به: واكثر ما حفظته من
~~الملاحين فى دجلة وهو من العروض المجتث، [ولا يخرجون به عن طريقة واحدة «2»
~~] .
# ا، ب
# غلت لو طول ليلى ... فركت لو طول النهار «3»
# خرج يعاتب لغيرى ... زلق وقع فى الطين
# [هذا عندهم بيت كامل على نوع تربيع الدوبيتى] «4» .
# غيره «5» ا، ب
# قالوا عشيقك يهودى ... قلت الفضيضا مسلما
# لومنى «6» ساعا ويمضى ... وهى تقم «7» عندى
# غيره «8» ا، ب
# السود مسكا وعنبر ... والسمر قضبان الذهب
# PageV01P239
# والبيض ثوبا دبيقى «1» ... ما يحتمل تمعيك «2»
# غيره ms092
# ابالله ملاح تهجرونى ... والله ما اهجركم
# العبد يجرى لمولاه ... ما هكذا العادا
# غيره ا، ب
# يامن عبر فى زقاقى ... وما تكلمنى
# إن رحت أنا لزقاقك ... أقبل «3» الأبواب
# غيره ا
# هذا الغزال المربى ... كثير رجع ينفر
# عجب على كثر أنسو ... ينفر من العشاق
# غيره ا
# أصاحب الباز الأشهب ... وراكب الأشقر
# بالله بحق جمالك ... خذنى معك بزدار «4»
# غيره ا
# قال لى المليح حن شكت لو ... ان الظما قاتل
# الماء فى دجلا كثيره ... ولش تكون عطشان
# هذه أبيات مفردة، ومما جاء متصل الأبيات «5»
# يا ساكنين درب زاحى «6» ... والكرخ مالحيلا
# PageV01P240
# إن يجمع الله شملى ... بكم بلا أعذار
# بالله ما تخبرونا ... من يشتكى منكم
# والكل جائر علينا ... حتى الرحال قد جار
# ما كان ضر حبيبى ... لو جاءنى بالمراد
# أو كان يسلم عليا ... واقف لباب الدار
# لو كان فى العشق والى ... يسمع من الشاكى
# كن نشتكى له بحبى ... التائه الغدار
# الحب غير طباعى ... حتى رجع عادا
# صبرى عليكم وكم ذا ... نكابد التيار
# قد شاع حديثى وأنتم ... دايم تقولولى
# لا يعرف الجار بينا ... وكيف يفوت الجار
# كى تنقطع «1» ذى الأقاول ... لو كان لها آخر
# مثل الفلك هى تظنوا ... مضى وهو قد دار
# غيره:
# ا، ب
# مليح سكن بجوارى ... صار شغلى فيه طول النهار
# وبالفراش نتقلب ... بالليل من فكرتى فيه
# الغصن يحسد قوامو ... والبدر فى وجهو قد حار
# والورد من خدو يخجل ... ولا يريد أن يسميه
# إذا لقيت أجمل الناس ... ذاك الذى قلبى يهواه
# طفيرتو فوق خصرو ... هى تنهشوا وتلويه
# PageV01P241
# يا من رآه بالله عوذ ... من كل ناظر جمالو
# واعذروا إذا رأيت ... يكثر الصد والتيه
# عن الشباب والملاحه ... ذى دولتو، علاش يلام
# إن كان يكلمك كلما ... أصبر سنا لتجنيه
# غيره ا
# عجبت من حب قلبى ... كيف ارتضى قلبى سكن
# وقلت بحور الجنا ... ما تسكن النيران
### | ...............
### | ...........
# ... فارعى محلك فى الحشا «1»
### | ...............
### | ...........
# ... لواعج الهجران «2»
# ومنه «3» ب
# ملاح باب القريا ... نكلفك حاجا
# إن جيت إلى نهر عيسى ... ارغب لبعض الناس
# الله حسيب من ظلمنى ... ما كان حبيبى كذا
# وإنما صار حواليه ... الوسواس ms093 الخناس
# أنا سكنت الرصافا ... وهو سكن غربى
# يدرى الذى يقصدونى ... لشر نقطع الياس
# ومنه
# باب الأزج أمعاشر فيه يسكن التياه ... ونبلى هو مشدود كيف يرحم المشتاق
# PageV01P242
# أنظر ترى أين حبى وابصر ترى أين نسكن ... باب الأزج سكن هو ونا باب الطاق
# والله يا من قتلنى ما نجعلك فى حل ... إلا إذا جيت زاير وتوف بالميثاق
# قل لى وهو قد تنكر أى معرفا كانت ... حتى يكون ثم ميثاق داه كثير الإشراق
# قلت له أنا تائب بذاك ما ننطق ... إتفتى «1» أنت على ولطف الأخلاق
# ومنه ب
# أيا قاصد الحلا بالله إن جيت إلى بابل ... سلهم بما سحرونى للسحر أنا
~~معتاد
# وكل سحر يطبو الماهر الحاذق ... إلا الذى باللواحظ منون فى الأجياد
# أناد مسحور زمانى ... والحب هو دائى
# إن جيت أبغى شفائى ... من عندهم يزداد
# ومنه ب
# إن كان معك عين فانظر وابصر ترا شماعك ... البدر يا قوم خارج من داخل
~~الحمام
# ابصر ترا الورد يفتح فى روضة النسرين ... والنرجس الغض فوق ينظر إلى
~~النمام
# إن كان تخاف النمائم فى العشق لا تعشق ... عذار نموت فيه ونحمل ليت
~~العذار لودام
# PageV01P243
# مثل الربيع زمان أو مثل ليلا بالوصال ... يا رب ما أملح العذار حين انعطف
~~كاللام
### | مثال مواليا:
# ويعرفونه أيضا بالحلاوى لتولع أهل الحلة بعمله وبالغناء فى طريقته وهو
~~مربع من عروض البسيط «1»
### | الموافق من مربع المواليا
# فمنه ب لابن بهرام الحاجرى «2»
# روح المحب الذى يهواك قد شابت ... رفقا بها مثل ذوب الشمع قد ذابت
# وذا المعنى ظنونه فيك قد خابت ... باع الكسا، وعلى الشمس اتكل، غابت
# ومنه له أيضا «3»
# جزت على الباب قالت مر لغيرى روز «4» ... يا ياسمين اكسر وخلف المعنى كوز
# مهما تحرك تمشى داه تدفع جوز ... لما إذا كان لنا حاجة تدلى بوز
# ومنه لابن بهرام الحاجرى «5» ب
# يا سايرين وقلبى معهم ساير ... مذ غبتم فرقادى بعدكم طاير
# ترا تعود ليالينا بذى حاجر ... لا يشتفى القلب حتى يشتفى الناظر
# PageV01P244
# ومنه «1» ب
# ما تعلمون بأنى دونكم أفنى ... مالى إذا غبتم عن ناظرى ms094 معنى
# يا سايرين ارحموا صبابكم مضنى ... الموت ما تأمنوا والعيش ما نهنى
# وسايرنى من نصيبين إلى الموصل عامر زرومى الفلاح الثعلبى وكنت أسمع به
~~أنه إمام فى هذا الفن، وله فيه ديوان مشهور بأيدى الناس، وأكثره فى عشق
~~غلام من أولاد ردساء اليمرية من أعيان الأكراد وتهتك فى حبه، وسلم من القتل
~~غير مرة، وأنشدنى كثيرا من قوله فيه «2» .
# فمنه ب
# ما ترحم المبتلى فى حبك الوضاح ... وما سمع بى هواك من ناصح أو من لاح
# بقيت فى ذا الغرام روز وبلا ملاح ... هذا جزا من عشق كرد وهو فلاح
# وقوله «3»
# أخلاط قد قتلتنى وأضنت الأكباد ... وعودتنى بشى لم أكن أعتاد
# بقيت فيه مجا لكننى وقاد ... وكل ذا اللوم طيب فى هوى الأكراد
# PageV01P245
# وقوله
# ترى
### | ........
# بات علق فيه ... وأى درب ركب يا صاح حتى أرميه
### | ..............
# الهوى تدنيه ... ليت يارموش لحرب
### | ..........
# وقوله ...
# حتى يعود قضا وانظر كذا لاموش ... كم قلت والقلب منى بالهوى منهوش
# مع غيركم قط قلبى يا على «1» مالوش
# وقوله
# احضر على الدار تلقى بابها مغلوق ... ون جزت للدار ترانى بالبكا مخنوق
# بكيت وقلبى على جمر الغضا محروق ...
### | ...............
### | ........
# وقوله ا، ب
# أنا اشتهيت على يا قوم يلقانى ... بأرض الجزيرا [أو ما يتهنا تانى] «2»
# ألا عوين يروى كل عطشان ... وروضة غرسها وردى وريحانى
# PageV01P246
# وقوله «1» ا، ب
# هجرانكم والجفا قد أتعب الخاطر ... ونا قنعت بطيف منكم خاطر
# بحر الهوى كم تغرق سابحا ماهر ... ونا بجهلى «2» نلجج فيه ونخاطر
# وكل ما تقدم إنشاده فهو من الموافق فى الحلاوى المعروف بالمواليا.
# ومنه أيضا
# حضر حبيبى على بابى وما سلم ... ولا التفت نحو حيطانى ولا اتكلم
# ولا سبق منى إليه ما يوجب أن يظلم ... ما أظن إلا أحد سعى إليه بالنم
# غيره «3» ا، ب
# ذاك «4» النهار قلت لى غدا نجيك «5» زاير ... فلم أزل أنتظر «6» ولا أحد
~~خاطر
# حتى رثا كل جار من مطلك أجاير ... فقلت لو أن يتيه ولى أن نكون صابر
# ا، ب غيره «7»
# بالله يا صاحب الشاما على خدو ... إش لك فى ms095 هجر الغريب وإش ينفعك صدو
# PageV01P247
# عندك يذلوا الملاح والعاشقين عندو ... عبدك هو والحر لا يرضى يهين عبد
# غيره
# اما تعلمون أننا من حبكم نفنا ... والله ما للصدود منكم لنا مغنا
# مع الفراق يهجرونا من يصبرنا ... ماذا ترى نقل الواشى لكم عنا
### | ومن مواليا المخالف:
# ايا ساكنين بالحريم الطاهرى زوروا ... فكل ما نقل الواشى لكم زور
# انتم بقلبى سكنتم ما لكم فيه جار ... ما تجورا عليه، هو يحتمل جور؟
# غيره ا، ب
# الله يسامح بلطفو من يعذبنى ... وإن عبر فى زقاقى ما يكلمنى
# ما كان عليه لو يقف قليل بباب الدار ... حتى يرا ما بلغ أمر الجفا منى
# غيره ا، ب
# فى شداهم الجران مما يصدعهم ... طول الأنين والسهر عظيم «1» يروعهم
# حتى يقولوا ترى ما الذى ضاع لو ... ضاع لى فؤادى يرده لى وينفعهم
# PageV01P248
# غيره ا، ب
# بالله بالله يا ملاح باب الطاق ... إن جيت شرقى الحريم قبل عن المشتاق
# ذاك التراب الذى يسحب عليه ديلو ... ايه المتعدى دايم العشاق
# غيره
# وإن رأيت بحق الله على باب ... والبدر يطلع لعشاقو من أثواب
# فلو تركت الغريب بالجانب الغربى ... فالشط يسأل لمن يبريه من ارعاب
# ا، ب دجلا دموعى بها تجرى مع التيار ... وأنت لا تلتفت آتائه آغدار
# لو نشتكى للحجر كن ينصدع قلبو ... أقسا هو قلبك على العاشق من الأحجار
### | ومما تتصل فيه الأبيات
# «1»
# ا، ب
# ذاك المليح قد مضى عنى إلى بغداد ... وما حمل غير قلبى للسفر من زاد
# الله يردو وخليه للذى يختار ... وكل من لام عليه أنه ثقيل قواد
# هذا الغرام فى هواه والله العظم «2» قد زاد ... نقط تجيه دجلا فى بحرو مع
~~الأمداد «3»
# PageV01P249
# ونا غريق فى الوسط وما أجد «1» سباح ... يخرجنى للساحل الآمن يزيد أنكاد
# أمسلمين الغياث من ذا الهوى المعتاد ... نطمع نفارق وهو بى كل حين يزداد
# ألكير هو عذل العذول إذ نفخ واغتاظ ... والوجد عندى يفور بحال شرر حداد
# غيره ا، ب
# قالوا السفر قلت نطوح ورا الأحمال ... ونخفى روحى ونحتال واللبيب يحتال
# وإنما نخشى من ms096 دمعى وأشجان ... تفضحنى وقت أن نسير وتظهر الأحوال
# أمشى «2» ودع ما يكون مع حبه من أهوال ... والمكث بعدو محال كيف أبقى
~~للعذال
# وكل شامت حسود يقل لى يا غدار ... مشى الحبيب للسفر وأنت كذا بطال
# مضت قال الحداة اخرج من دى الأجمال ... نراك مريب قلت ما بيا سوا الأوجال
# وسرت عنهم يسار ننظر كما السارق ... ومن هويت بالجفاء دخال الأقفال
# غيره
# يا صاحب الهند بارى والتصافيا ... إليك أكلم- فديتك- والتفت ليا
# PageV01P250
# ما نا عقاب أخطفك ولا أنا باشق ... وفهد مانا، ولا والله سلوقيا
# صحت مرارا عديدا لا تقل ميا ... أكثر وأزيد وهو يجرى شكر ديا
# اش قل لى من لم يذق من الهوى جرعا ... رح عنى، خله، فمالو فى الهوى غيا
# ما أجهله بالغرام ذا المرخبى الليا ... من المليح يطلب الانصاف أو النيا
# ما ظن هذا عشق ولا ترا عاشق ... وإن قتلنى هواه توخذ منو الديا
# غيره ا، ب
# بحر الهوى ماله ساحل ولا شاطى ... غرقت فيه اخرجوا الجاهل الخاطى
# هيهات ما يدخل سباح ولا غواص ... إبقا كما أنت فيه حين يرفعك طاطى
# الحب قال كم تصيح وأنت فى أوساطى ... حصلت فى بحر دونوا بحر دمياطى
# أمواج كم غرقت من سابح ماهر ... ماذا حديث من يقول صانعن بقراطى
# غيره ا
# يا سرحة الزعفرانيا على الشرقى ... ما أشتكى لأحد إلا إليك عشقى
# النار فى قلبى أخشى تحترق منى ... تلهب يهب النسيم أو لامع البرق
# PageV01P251
# فالأنسا حين رأيتو انتلف نطقى ... وجيت نشير لو بشارا قال يا مشق
# ما ظن الا تريد تدخل بعشاقى ... كم حر فارع حصل بالحب فى رقى
### | غيره مما يتصل فيه الكلام دون قوافى النظام:
# اباليأسريا لقيتو ينفضح عريان ... وهو يصيح بالفرات اللعب يا صبيان
# فقلت شاه مات فقال ما أجهلك خاطر ... رح لا تشوش علينا مرجع الشيطان
# وقفت قال لى ليش أراك واقف كذا حاير ... فقلت هذا المحجا تمنع العابر
# فقال لى اصبر ولا تقف معى ساعة ... فقلت إن كان تحلى القلب والخاطر
# مثله ا
# مع الخلق صار يقف على ms097 الصراه يسمع ... قصص ويبصر عجب بالله ما أصنع
# لا شغل ليه سوى هذا ولا يدرى ... ما اشتكى ليه ولا يعطف إذا أخضع
### | ....
# إن اشتكى حالى لجيران ... لعل منهم رحيم شانى كما شان
# عشق وكابد كثير من هجر أمثالو ... فقد وحق النبى عذبنى هجران
# PageV01P252
# مثله ا
# إلى المحول مشى بكرا مع اصحاب ... وقال لى ما أنت منهم ما الذى صاب
# ما كان كذا لا وحق الحب يا خوان ... الحول هو يفسد الانسان على أثواب «1»
# أمشى أنا خلفهم ما استمع منو ... لا والغرام يا أخى لا صبر لى عنو
# إن كان هو يصبر على من غاب إذا ما غاب ... مانا مثالوا ولا فنى كما فنو
# مثله ا
# إش قالت الشاطرا حين ريتها بالطاق ... مالى أراك تلتفت إش ضاع لك آمشتاق
# فقلت ذى وصفتى أراك بتعرفنى ... فانتهدت وأنشدت واحيرة العشاق
# قلت إن كان تصلنى ما أنا حاير ... ولا وحق على يتعب «2» بك الخاطر
# قالت طلبت محال، غيرك معى منشوب ... ونابه أيضا كذاك رح لا تجى زاير
# مثله ا
# وعدنى
### | ......
# وما صدق وعد ... حلفت لا غرنى بالوعد أحد بعد
# PageV01P253
# فقلت أمشى إليه أقبح افعالو ... كذا يقول اللسان حتى أصير عنه
# فالله لقد أعشقو بكل أحوالى ... ما فيه شيا أعيب غير نقطة الخال
# يعود قلبى إذا لاحت على الورد ... يا قوم ما حل بى، يا عم، يا خال
# PageV01P254
### | الخميلة الثانية عشرة «1» المشتملة على ملح الموشحات والأزجال
# هذان طرازان كان الابتداء بعملهما من المغرب، ثم ولع بهما أهل المشرق.
# وسيذكر ما يسع المكان من ذلك
### | فأما الموشحات
# فقد ذكر الحجارى «2» فى كتاب المسهب فى غرائب المغرب أن المخترع لها
~~بجزيرة الأندلس مقدم بن معافى القبرى «3» من شعراء الأمير عبد الله بن محمد
~~المروانى، وأخذ عنه ذلك أبو عمر بن عبد ربه صاحب العقد.
# ولم يظهر لهما مع المتأخرين ذكر، وكسدت موشحاتهما، وكان أول من برع فى
~~هذا الشأن بعدهما:
# ا، ب عبادة القزاز «4» : شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية وقد ذكر
~~الأعلم البطليوسى أنه سمع أبا ms098 بكر بن زهر يقول: كل الوشاحين عيال على عبادة
~~القزاز فيما اتفق له من قوله:
# بدرتم شمس ضحى ... غصن نقا مسك شم
# ما أتم ما أوضحا ... ما أورقا ما أنم
# لا جرم من لمحا ... قد عشقا قد حرم
# وزعموا أنه لم يشق غباره وشاح من معاصريه الذين كانوا فى زمن الطوائف،
~~وجاء مصليا خلفه منهم:
# PageV01P255
# ا، ب ابن أرفع رأسه «1» !: شاعر المأمون بن ذى النون صاحب طليطلة: قالوا
~~وقد أحسن فى ابتدائه فى الموشحة التى طارت له حيث يقول:
# العود قد ترنم ... بأبدع تلحين
# وشقت المذانب ... رياض البساتين
# وفى انتهائه حيث يقول
# تخطر وليس تسلم ... عساك المأمون
# مروع الكتائب ... يحيى بن ذى النون
# ثم جاءت الحلبة التى كانت فى مدة الملثمين، فظهرت لهم البدائع، وفرسا
~~رهان حلبتهم الأعمى التطيلى «2» ويحيى بن بقى «3» . سمعت غير واحد من أشياخ
~~هذا الشأن بالأندلس يذكرون أن جماعة من الوشاحين اجتمعوا فى مجلس بأشبيلية
~~فكان كل واحد منهم قد وضع موشحة وتأنق فيها، فقدموا الأعمى للانشاد.
# فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله:
# ضاحك عن جمان ... سافر عن بدر
# ضاق عنه الزمان ... وحواه صدرى «4»
# خرق ابن بقى موشحته وتبعه الباقون ا، ب وسمعت الأعلم البطليوسى «5» يقول
~~أنه سمع ابن زهر «6» يقول:
# PageV01P256
# ما حسدت وشاحا على قول إلا ابن بقى حين وقع له:
# أما ترى أحمد فى ... مجده العالى لا يلحق
# أطلعه المغرب فأرنا ... مثله يا مشرق
# وكان فى عصره من الوشاحين المطبوعين الأبيض «1» . وكان فى عصرهم أبو بكر
~~بن باجة «2» صاحب التلاحين المشهورة. ومن الحكايات المؤرخة أنه لما ألقى
~~على احدى قينات ابن تيفلويت «3» موشحة فيها:
# جرر الذيل أيما جر ... وصل السكر منك بالسكر
# طرب الممدوح. ولما اختتمها بقوله، وطرق سمعه فى التلحين
# عقد الله راية النصر ... لأمير العلا أبى بكر
# صاح: واطرباه! وشق ثيابه وقال: ما أحسن ما بدأت به وما ختمت. وحلف
~~بالأيمان المغلظة أن لا يمشى فى طريق إلى داره إلا على الذهب فخاف الحكيم
~~سوء العاقبة فاحتال بأن جعل ذهبا فى نعله ومشى ms099 عليه. وأخبرنى أبو الخصيب بن
~~زهر أنه جرى فى مجلس أبى بكر بن زهر ذكر لأبى بكر الأبيض الوشاح المتقدم
~~الذكر، فغض منه أحد الحاضرين، فقال: كيف تغض ممن يقول:
# ما لذ لى شرب راح ... على رياض الأقاح
# لولا هضيم الوشاح ... إذا ينثنى فى الصباح «4»
# أو فى الأصيل ... أضحى يقول
# ما للشمول ... لطمت خدى
# PageV01P257
# وللشمال ... هبت فمال
# غصن اعتدال ... ضمه بردى
# واشتهر بعد هؤلاء فى صدر دولة الموحدين- أعزهم الله- محمد بن أبى الفضل
~~ابن شرف «1» قال المسن بن دوريده «2» : رأيت حاتم ابن سعيد «3» يقبل رأسه
~~على هذه البدأة.
# شمس قارنت بدرا ... كأس «4» ونديم
# وابن هرودس «5» الذى له
# يا ليلة الوصل والسعود ... بالله عودى
# وابن مؤهل «6» الذى له
# ما العيد فى حلة وطاق ... وشم طيب
# وإنما العيد فى التلاقى ... - مع الحبيب
# ا، ب وأبو اسحق الزويلى «7» . سمعت أبا الحسن سهل بن مالك «8» يقول انه
~~دخل على ابن زهر وقد أسن، وعليه زى البادية، إذ كان يسكن بحصن استبة، فلم
~~يعرفه، فجلس حيث وجد، وجرت المحاضرة أن أنشد لنفسه موشحة وقع فيها:
# PageV01P258
# كحل الدجى يجرى من مقلة ... الفجر على الصباح
# ومعصم النهر فى ... حلل خضر من البطاح
# فتحرك ابن زهر وقال: أنت تقول هذا؟ قال: اختبر. قال: ومن تكون؟
# فعرفه. فقال: ارتفع، فو الله ما عرفتك.
# ا، ب وسابق الحلية التى أدركت هؤلاء أبو بكر بن زهر، وقد شرقت موشحاته
~~وغربت. وسمعت أبا الحسن المذكور يقول لابن زهر: لو قيل لك: ما أبدع ما وقع
~~لك فى التوشيح، ما كنت تقول؟
# قال: كنت أقول مما استحسنه من قولى وأرتضيه من نظمى «1» :
# هل تستعاد أيامنا ... بالخليج وليالينا
# إذ يستفاد من النسيم ... الأريج مسك دارينا
# وإذ يكاد حسن المكان ... البهيج أن يحيينا
# نهر أظله دوح عليه ... أنيق مورق فينان «2»
# والماء يجرى وعائم ... وغريق من جنى الريحان
# واشتهر معه ابن حيون «3» الذى له «4» :
# يفوق سهم كل حين ... بما شئت من يد وعين
# وتنشد فى القضيتين
# PageV01P259
# خلقت مليح علمت رامى ... فلس نخل ساع من قتال
# وتعمل بذى ms100 العينين متاعى ... ما تعمل إدى بالنبال
# واشتهر معهما فى العصر بغرناطة المهر بن الفرس «1» . ومن المشهور أن ابن
~~زهر لما سمع قوله:
# لله ما كان من يوم بهيج ... بنهر حمص على تلك المروج
# ثم انعطفنا على فم الخليج ... نفض مسك الختام «2»
# عن عسجدى المدام ... ورداء الأصيل
# تطويه كف الظلام
# قال: أين كنا نحن عن هذا الرداء.
# وكان معه فى بلده مطرف «3» . أخبرنى والدى أنه دخل على ابن الفرس المذكور
~~فقام له وأكرمه، فأشار عليه بألايفعل. فقال: كيف لا أقوم لمن يقول:
# قلوب تصابت ... بألحاظ تصيب
# فقل كيف تبقى ... بلا وجد قلوب
# واشتهر بعد هؤلاء ابن حزمون «4» بمرسية. أخبرنى ابن الدارس «5» أن يحيى
~~الخزرج «6» دخل عليه فى مجلس فأنشده موشحة لنفسه، فقال له
# PageV01P260
# ابن حزمون، ما الموشح بموشح حتى يكون عاريا من التكلف. قال: على مثال
~~ماذا؟ قال: على مثال قولى:
# يا هاجرى هل إلى الوصال ... منك سبيل
# أو هل يرى عن هواك سالى ... قلبى العليل «1»
# واشتهر فى أشبيلية أبو الحسن بن الفضل «2» . قال والدى: سمعت أبا الحسن
~~ابن مالك يقول: يا ابن الفضل، لك على الوشاحين بقولك الفضل:
# واحسرتا لزمان مضى ... عشية بان الهوى وانقضى
# وأفردت بالرغم لا بالرضى ... وبت على جمرات الغضا
# أعانق بالوهم تلك الطلول ... وألثم بالفكر تلك الرسوم
# وسمعت أبا بكر الصابونى «3» ينشد للأستاذ أبى الحسن الدباج «4» موشحات له
~~غير ما مرة، فما سمعته قال لله درك إلا فى قوله:
# قسما بالهوى لذى حجر ... ما لليل المشوق من فجر
# خمد الصبح ليس يطرد ... ما لليلى فيما أظن غد
# صح يا ليل أنك الأبد ... أو تقضت قوادم النسر
# أم نجوم السماء لا تسرى
# واشتهر ببر العدوة ابن خلف الجزائرى «5» صاحب الموشحة المشهورة التى
~~مطلعها:
# PageV01P261
# يد الاصباح قد قدحت زناد الأنوار ... فى مجامر الزهر
# ومنهم ابن خزر البجائى «1» صاحب الموشحة المشهورة:
# ثغر الزمان الموافق ... حياك منه بابتسام
# وأما المشارقة فالتكلف ظاهر على ما عانوه من الموشحات. وأحسن ما وقع لهم
~~من ذلك موشحة ابن سناء الملك المصرى التى أولها، ms101 وقد اشتهرت فى الشرق
~~والغرب
# حبيبى ارفع حجاب النور ... عن العذار
# يقطر بمسك على كافور ... فى جلنار
# وكان الملك الناصر رحمة الله تعالى مائلا إلى الموشحات والأزجال، وبما
~~رزقه الله تعالى من الطبع الفاضل عانى الطريقتين، فوقع فى الموشحات مثل
~~قوله:
# نشوان مائس ... من الصبا لم يسق راح
# مرنح القد ... كالغصن هزته الرياح
# لم يبق لى صبر ... مذ لاح فى المكتب
# فى خده سطر ... مثل الطراز المذهب
# خيلانه النثر ... بها بدا كالعقرب
# فى حرب داحس ... أمسيت والوجد السلاح
# وأدمعى جندى ... يا حبذاه من كفاح
# PageV01P262
### | ملح الأزجال:
# قيلت بالأندلس قبل أبى بكر بن قزمان «1» ، ولكن لم تظهر حلاها، ولا
~~انسكبت معانيها، ولا اشتهرت رشاقتها إلا فى زمانه.
# وكان فى زمان الملثمين. وهو إمام الزجالين على الاطلاق. وأزجاله المدونة
~~رأيتها ببغداد أكثر مما رأيتها بحواضر المغرب. وسمعت أبا الحسن بن جحدر
~~الأشبيلى «2» إمام الزجالين فى عصرنا يقول: ما وقع لأحد من أئمة هذا الشأن
~~مثل ما وقع لابن قزمان، شيخ الصناعة. وقد خرج إلى منتزه مع بعض أصحابه،
~~فجلسوا تحت عريش، وأمامهم أسد من رخام يصب ماء كثيرا على صفاح مدرج، وهو
~~قوله:
# وعريش قد قام على دكان ... بحال رواق
# وأسد قد ابتلع ثعبان ... به غلظ ساق
# وفتح فمو بحال انسان ... به الفواق
# وانطلق من ثم على الصفاح ... وألقى الصياح
# وكان ابن قزمان مع أنه قرطبى الدار كثيرا ما يتردد إلى اشبيلية وينتاب
~~نهرها.
# فاتفق أن ركبه يوما مع أعلام هذا الشأن فى عصره، وقد جمعهم ابن حسيب من
~~حسبائها وأغنيائها فى زورق برسم الصيد، فاقتضى الحال أن ابتدأ منهم عيسى
~~البليد الأشبيلى «3» فقال:
# يطمع بالخلاص قلبى وقد فات ... وقد ضم العشق لشهمات
# نراه قد حصل سكين فى محناب ... يقلق وكذاك أمر عظيم صاب
# توحش الجفون الكحال ان غاب ... وذيك الجفون الكحال أبلات
# PageV01P263
# ومنه:
# نشب والهوى من لج (فيه) ينشب ... ترى أش كان دعاه يشقى ويتعذب
# مع العشق قام (فى) بال أن يلعب ... وخلق كثير من ذا اللعب ماتوا
# ومنه لأبى الحسن ms102 المقرى الدانى «1»
# نهاران مليح تعجبنى أوصاف ... شراب وملاح من حول قد طاف
# والمقلين يقول نعم فى صفصاف ... والبورى يقول أخرى فى مقلات
# ومنه لأبى بكر بن مرتين الأشبيلى «2»
# الحق تريد حديث بقالى عاد ... فى الود تحير والنزها والصياد
# لسينه حيتان ذيك الذى يصطاد ... قلوب الورى هى فى شبيكات
# ومنه لأبى بكر بن قزمان
# إذا شمر أكمامه ليرميها ... ترى البورى يرشق لذيك الجيها
# وإش مراد أن يقع فيها ... إلا أن يقبل باديدات
# وكان فى عصرهم بشرق الأندلس يخلف الأسود «3» . له محاسن فى الزجل منها
~~قوله:
# حين ننظر الخد الشريق البهى ... ينتهى بالحمرا لما ينتهى
# يا طالب الكميا فى عينى هى ... تنظر بها الفضا وترجع ذهب
# وجاء بعدهم حلبة سابقها مدغليس «4» ، وقعت له العجائب فى هذا الشأن. ومن
~~أعجبها قوله فى الزجل المشهور
# ورذاذا «5» دق ينزل ... وشعاع الشمس يضرب
# PageV01P264
# فترى الواحد يفضض ... وترى الآخر يذهب
# والنبات يشرب ويسكر ... والغصون ترقص وتطرب
# تريد تجى إلينا ... ثم تستحى وترجع
# وكان معه فى عصره ابن الزيات، زجال غرناطى كان أبو الحسن بن سهل ينشد له:
# مشيت لدار قل سره ... ثم بكيت حتى قل ثم
# وكان يقول: لو لقيت قائله ما أنفت أن أخدمه فى حديث هذا التائه عليه
~~وظهر، بعد من تقدم ذكره، بأشبيلية ابن جحدر الذى فضل الزجالين فى فتح
~~ميورقة بالزجل الذى أوله:
# من عاند «1» التوحيد بالسيف يمحق ... أنا برى ممن يعاند الحق
# لقيته ولقيت تلميذه اليعيع صاحب الزجل المشهور الذى منه:
# بالنبى «2» إن ريت حبيبى ... افتل أذن بالرسيلا
# لش أخذ عنق الغزيل ... وسرق فم الحجيلا
# واشتهر فى بر العدوة الجزائرى فى أزجاله المعروفة بالملاعب كقوله:
# الأخلاق ضاقت من الأخلاق ... والغر فى توبى وهو فى الطاق
# والمشارقة لهم بهذا الفن غرام، ويعرفونه بالبليقى، وأشهرها فى طريقته
~~الخولى.
# أنشدت له بمصر بليقى منه:
# قد غنت البلابل ... فوق الأشجار
# فانهض وقم عاجل ... تجنى المصطار
# انهب زمانك الآن ... وأوقاتك
# ولا تزال نشوان ... فدنياتك
# باكر لبنت الأدنان ... هى لذاتك
# PageV01P265
# أما ترى الجدائل ... بين الأزهار مع شادن مغازل ms103
# أحوى سحار
# وما زال الملك الناصر يعانى طريقة الزجل كما عانى طريقة الموشح حتى صدرت
~~له فيها محاسن منها قوله:
# الربيع أقبل فواصل ... شربها فى كل موضع
# والطرس فيها افن الأكياس ... والقطع اياك لا تقطع
# والنسيم يسحب ذيول ... من نوار على مجامر
# PageV01P266 ms104