######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000665
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الحسن على بن موسى بن سعيد المغربي الأندلسي (المتوفى: 685هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 685
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المرقصات والمطربات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000665
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-665
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/665
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# قال رئيس الأدباء، وعميد الفضلاء، نور الدين أبو الحسن علي بن الوزير
~~العالم أبي عمران موسى بن محمد بن بد الملك بن سعيد بن خلف بن سعيد بن محمد
~~بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن عثمان ن محمد بن عبد الله بن عمار بن ياسر
~~العنبسي الأندلسي رحمه الله: أما بعد، حمدا لله الذي شرف الإنسان، على سائر
~~أنواع الحيوان، بنطق اللسان، ثم جعل أشرف بني آدم من إرتقت درجته في ذلك،
~~وتلاعب بأطراف الكلام المشقق قي تلك المسالك، والصلاة والسلام على سيدنا
~~محمد نبي الهدى والرحمة، الذي أتاه الله من جوامع الكلام ما هو أجلى من
~~مصابيح الظلمة، القائل أن من البيان لسحرا، وأن من الشعر لحكمة، فإن الله
~~جل وعلا جعل قيمة كل أمريء ما يحس ويقول، وشرف بأن تأخذ الإفهام منها على
~~قدر القرائح والعقول، ولم يكن من أعنتها ما هو عن مجال رجالها قاصر، وحباها
~~في كل عصر بأكرم ولي وأعز ناصر، ولم يقصر الفضل على من تقدم، وأبان لنا
~~مطارح القصور بمن جعل جنته (هل غادر الشعراء من متردم) ، وأجرى الحقيقة على
~~لسان القائل:
# فلو كان يفنى الشعر أفنته ما قرت ... حياضك منه في العصور الواهب
# ولكنه صوب العقول إذا انجلت ... سحائب منه أعقبت بسحائب
# وهدى إلى تبيين العلة، من قال في ذلك فشفى الغلة:
# وعنى الناس بإمتداح القديم ... وبذم الحديث غير الذميم
# ليس لأنهم حسدوا الحي ... فرقوا على العظام الرميم
# وله در القائل: أن المتقدمين بنوا فأرتقوا، وأن المتأخرين زينوا ونمقوا،
~~ورأيت في رسالة وأن لكل زمان، ما يليق به من البيان، وفي أخرى الناس
~~بأزمانهم أشبه منهم بآبائهم،، ولم تزل البلاغة في كل عصر بالمشارق
~~والمغارب، تطلع ما يزين سماءها من شمس وبدر وكواكب، والمصنف من أطال عنان
~~الإختبار، دون إقتصار، ولم يخص بالفضيلة عصرا من الأعصار، ولا مصرا من
~~الأمصار، وإني لما تغلغلت في الرحلة ما بين مشرق ومغرب، وملأت سمعي من كل
~~معجب بنفسه ومعجب، ms001 ولقيت من الخائضين في النظم وانثر، ما أشار إليه القائل
~~بقوله الذي هو على الغرض أدل النسيم على الزهر:
# ألناس كالأرض ومنهاهم ... من خشن فيها ومن لين
# مر وتشكي الرجل منه الأذى ... وأثمد يجعل في الأعين
# قمت محتسبا للبلاغتين، وتبيين طبق الصناعتين، فأشتغلت بالكتاب الموسوم
~~بجمع
### | المرقصات والمطربات
# ، وما يعنون به عن سائر الطبقات، وهو محتو على ما يتضمنه من الغرض
~~المذكور كتاب المشرق، في حلى أهل المشرق، وكتاب المغرب، في حلى أهل المغرب،
~~ولما شاع ذكر إشتغالي بالجامع المذكور تطلعت إليه، همم أحالت أمانيها في
~~الغرض من هذا الشأن عليه، وتكرر الطلب والسؤال، قبل أن ينتهي إلى غاية
~~الكمال، فجعلت هذا الكتاب كالمقدمة بين يديه، وصنفته ليكون كالمدخل إليه "
~~وسميته المرقصات والمطربات "، وضمنته من النثر زهرات، مقتطفة بسهل حفظها،
~~ومن النظم بدائع أبيات، لا يشق على القلب والطرف ذكرها ولحظها، مما يحاكى
~~شعشعة الشمس على صفحات الأنهار، ورقرقة الظل في لحظات الأزهار، ليرف على
~~مائيته ريحان القلوب، ويعطيه السمع لحظ المحب إلى المحبوب.
# من كل معنى ولفظ ... كخمرة في زجاجة
# يسري النسيم إليه ... يبغي لديه علاجه
# ولم أتجاوز في النظم ألف بيت، مما لا تحدي عليه بلو ولا ليت، " ورتبته "
~~على الأعصار ترتيب الفرائد في العقود، ومزجت المرقصات والمطربات فيه مزج
~~الجمرة بالبياض في الخدود، وفصلت ما بين فضلاء الشرق وفضلاء الغرب، كما فصل
~~بين الجمعين حكم الطعن والضرب، ولم أتعرض للكلام على التنقيص والترجيح، ولا
~~تصرفت في طريقتي التقبيح والتلميح، بل بقليل النثر فصلا بعد فصل، وبالألف
~~من النظم بيتا إثر بيت، مجردا جميع ذلك لتسهيل الحفظ بالله الإستعانة، ومن
~~نضله نسأل الإبانة، " الطبقات التي بني الجامع المذكور على الكلام فيها خمس
~~": المرقص، والمطرب والمقبول، والمسموع، والمتروك.
# PageV01P001
# المرقص ما كان مخترعا أو مولدا يكاد يلحق بطبقة الإختراع، لما يوجد فيه
~~من السير الذي يمكن أزمة القلوب من يديه، ويلقى منها محبة عليه وذلك راجع
~~إلى الذوق والحس مغن بالإشارة، عن العبارة، كقول إمريء القيس في القدماء:
# سموت إليها ms002 بعد ما نام أهلها ... سمو حباب الماء حالا على حال
# وكقول وضاح اليمن:
# قالت لقد أعييتنا حجة ... فأت إذا ما هجع السامر
# وأسقط علينا كسقوط الندى ... ليلة لا ناه ولا آمر
# وكقول إبن حمديس الصقلي في المتأخرين:
# من قبل أن ترشف شمس الضحى ... ريق الغوادي من ثغور الأقاح
# وقول أبي جعفر بن طلحة زير إبن هود سلطان الإندلس وكاتبه:
# والشمس لا تشرب خمر الندى ... في الروض إلا بكؤس الشقيق
# والمطرب: ما نقص فيه الغوص من درجة الإختراع إلا أن فيه مسحة من الإبتداع
~~كقول زهير في المتقدمين:
# تراه إذا ما جئته متهللا ... كأنك نعطيه الذي أنت سائله
# وقول حبيب في المتأخرين:
# ولو لم يكن في كفه غير نفسه ... لجياد بها فليتق الله سائله
# والمقبول: ما كان عليه طلاوة مما لا يكون فيه غرض على تشبيه وتمثيل وما
~~أشبه ذلك كقول طرفة في المتقدمين:
# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
# وقول إبن شرف في المتأخرين: لا تسأل الناس والأيام عن خبري هما يبثانك
~~الأخبار تطفيلا والمسموع: ما عليه أكثر الشعراء مما به القافية والوزن دون
~~أن يمجه الطبع ويستشقله السمع كقول أمريء القيس:
# وقوفا بها صحبي على مطيهم ... يقولون لا تهلك أسى وتجمل
# وقول إبن المعتز:
# سقى الجزيرة ذات الظل والشجر ... ودير عبدون هطال من المطر
# والمتروك: ما كن كلا على السمع والطبع كقول المتنبي:
# قلقلت بالهم قلقل الحشا ... قلاقل عيس كلهن قلاقل
# والمقتصر على إيراده في هذا العنوان من الطبقات المذكورة ما كان من طبقتي
~~المرقص والمطرب " وكلاهما دائر على غوص الفكرة، وإثارة المعاني، وإلى ذلك
~~أشار والدي بقول:
# إذا أنت لم تشعر بمعنى نثيره ... فقل أنا وزان وما أنا شاعر
# وقد يلي من طبقتي المسموع والمقبول، ما يكون توطئة للمرقص والمطرب،
~~فأجعله من جملة العدد ما يتعلق به، ومعظم الإعتماد في هذا الكتاب على النظم
~~لكونه أعق في الأفكار، وأرجو في الأقطار، وهو معين على نفسه، في تذكاره
~~ودرسه، ولم نخل بإهمال النثر بالكلية، ms003 بل أوردنا منه ما يكون كالعلم في
~~الحلة الموشية، والنثر في كلامهم يطلق على ما هو مقيد بالسجع، وما هو غير
~~مقيد وجميع نثر القدماء داخل في طبقة المقبول وما تحتها، وفي الجامع
~~المتقدم الذكر ترتيب ذلك على ألإعصار، مستوفي منه ما يختار، إستيفاء مختار
~~الأشعار، ولا نورد هنا إلا ما كان مقيدا بالسجع المسهل للفظ مما هو داخل في
~~طبقتي المرقص والمطرب، جبا على ما إعتمدنا عليه في النظم، " عبد الحميد بن
~~يحيى ": أمام بلغاء الكتاب، والقدرة في ضرب المثل، ومما يليق أن يثبت من
~~نثره في هذا كتاب قوله من رسالة تب بها عن آخر خلفاء بني أمية وهو مروان
~~الجعدي لفرق العرب حين فاض العجم من خراسان بشعار السواد قائمين بالدولة
~~العباسية: فلا تمكنوا ناصية الدولة العربية، من يد الفئة العجيبة، وأثبتوا
~~ريثما تتجلى هذه الغمرة، ونصحو من هذه السكرة، فسينضب السيل، وتمحى آية
~~الليل، والله مع الصابرين، والعقبة للمتقين.
# " إبراهيم بن العباس الصولي ": هو إمام كتاب الدولة العباسية في ذلك
~~العصر، وقد حكى صاحب كتاب زهر الآداب، أنه ورد كتاب من بعض الكتاب إلى
~~إبراهيم بن العباس، يمدح رجل ويذم آخر، فوقع: إذا كان للحسن من الجزاء ما
~~يقنعه، وللمسيء من النكال ما يقمعه، بذل المحسن ما يجب عليه رغبة، وإنقاذ
~~المسيء لما يكفله رهبة، فوثب الناس يقبلون يده.
# " عبد الله بن المعتز ": كان ينحو في نثره من التشبيهات والتخييلات،
~~وسائر ما يلوح عليه، غوص فكرة، منحى طريقة في النظام، فصدر عنه ما يليق
~~بهذا الكتاب مثل قوله:
# PageV01P002
# الأرض عروس مختالة في حلل الأزهار، متوجه بأكاليل الأشجار، موشحة بمناطق
~~الأنهار، والجو خاطب لها، وقد جعل يشير بمخصرة البرق، ويتكلم بلسان الرعد،
~~وينثر من القطر أبدع نثار.
# " أبو الفضل بن العميد ": إمام الكتاب في المائة الرابعة، وقال صاحب
~~اليتيمة: أجمع أهل البصرة في الترسل على أن رسالته التي كتبها إلى بلكا عند
~~إستصعابه عن ركن الدولة غرة كلامه، وواسطة عقده منها قوله: كأبي وأنا مترجح
~~حرمة، وتمت ms004 بسالف خدمة، أيسرهما يوجب رعاية، ويقتضي محافظة وعناية، ثم
~~تشفعهما بحديث غلو وخيانة، وتتبعهما بأنف خلاف معصية، وأدنى ذلك يحيط
~~أعمالك، ويمحق كل ما يرعى لك، لا جرم إني وقفت ين ميل إليك وميل عنك، أقدم
~~رجلا لصدمك وأؤخر أخرى عن قصدك وابسط يدا لإصطلامك وأجتاحك، وأثني ثانية
~~نحو إستبقائك وإستصلاحك، والوقف عن إمتثال بعض الأمور فيك ضنا بالنعمة
~~عندك، ومنافسة في الصنيعة لديك، وتأملا لفيئتك وأنصرافك، ورجاء لمراجعتك
~~وأنعطافك، فقد يعزب العقل، ثم يؤب ويغرب اللب، ثم يثوب ويذهب العزم، ثم
~~يعود ويفسد الحزم، ثم يصلح ويضاع الرأي، ثم يستدرك ويسكر المرء ثم يصحو،
~~ويكدر الماء ثم يصفو، فكل ضيقة فإلى رخاء، وكل غمرة فإلى إنجلاء، وكما أنك
~~أتيت من أساءتك ما لم تحتسبه أو لياؤك، فلا بدع أن تأتي من حسناتك ما لا
~~يرتقبه أعداؤك، وكما إستمرت بك الغفلة حتى ركبت ما ركبت وأجترمت، ما
~~إجترمت، فلا عجب أن تنتبه إنتباهة تبصر فيها قبح ما صنعت، وسوء ما دبرت
~~وأبرمت، وسأجري على رسمي في الإبقاء والمماطلة ما صلح، وعلى الإستياء
~~والمطاولة ما أمكن، طمعا في إنابتك، وتحكيما لحسن الظن بك، فلست أعدم فيما
~~أظاهره من أعذار، وأرادفه من إنذار، إحتجاجا عليك، وأستدراجا لك، وأن يشا
~~الله يرشدك، ويأخذ بيدك إلى إصلاحك ويسددك، أنه على كل شيء قدير.
# ومنها: وقد هدده وعدد عليه بين نعمة ونقمة، تأمل حالك وقد بلغت هذا الفصل
~~من كتابي والمس جسدك وأنظر هل يحس؟ وجس عرقك وأنظر هل ينبض؟ وفتش ما إنحنت
~~عليه إضلاعك هل تجد فيه قلبك؟ ثم قس غائب أمرك يشاهده وآخر شأنك بأوله.
# قال الثعالبي: لغني عن بكار وكان من آرب أمثاله أنه كان يقول: والله ما
~~كان لي عند قراءة هذا الفصل إلا كما أشار إليه الأستاذ العميد، ولقد كفى
~~كتابه عن الكتائب في عرك أديمي واستصلاحي، وردي إلى طاعة صاحبي.
# قال إبن سعيد: هذه الرسالة وأن أطنبوا فيها وجعلها الثعالبي واسطة عقد
~~ترسل إبن العميد، فإنها من طبقة المقبول، ms005 ولكن قد خامرها من تغلغل الفكر في
~~ترصيفها، وأثارت ما إنطوت عليه من المقاصد الماثلة بالإسماع ما بالإسماع ما
~~يعلقها بأهداب المطر على الإصطلاح المقرر في هذا الكتاب، وفيها أيضا من
~~إهمال التقيد بالسجع ما هو خارج عن شرط هذا الكتاب، وليس فيه ما يجري
~~مجراها سواها، والغرض في إيرادها أن يكون عنوانا عن نمطها، فهي من أرفع
~~طبقاتها، وصاحبها جليل القدر، عظيم الذكر، لا يليق أن يهمل إسمه، ولا يغفل
~~ما يلوح عليه فهمه.
# " أبو الفتح بن أبي الفضل بن العميد ": ذكر الثعالبي أن أباه كان قد بالغ
~~في تأديبه وتهذيبه، وجعل عليه عيونا بالنظر لما يصدر عنه، فاعلم أنه إستدعى
~~من صديق شرابا ليلة أنس؛ فوجه لذلك الشخص، وأستدعى منه الرقعة التي كتب بها
~~فوجد فيها: قد إغتنمت الليلة أطال الله بقاءك سيدي ومولاي رفدة من عين
~~الدهر، وإنتهزت فرصة من فرص العمر، وأنتظمت مع أصحابي في سلك الثريا، فن لم
~~نحفظ علينا هذا النظام، بإهداء المدام، عدنا كبنات نعش والسلام. فأستطير
~~أبوه فرحا وإعجابا بهذه الرقعة، وقال: لآن ظهر أثر براعته، ووثقت بجريه في
~~طريقي، ووقع له بألفي دينار.
# " أبو إسحاق الصابي ": مكانته في أئمة الكتاب مشهورة ومعظم ترسله من طبقة
~~المقبول، وكثيرا ما يمل تقييد السجع، ومما يدخل من ترسله في طبقة المطرب،
~~قوله: هو أخفض قدرا ومكانة، وأظهر عجزا ومهانة، من أن تستقبل به قدم في
~~مطاولتنا، أو تطمئن له ضلوع على منابذتنا، وهو في نشوزه عنا وطلبنا إياه
~~كالضالة المنشودة وفي ما نرجوه من الظفر به كالظلامة المردودة. " ومن أخرى
~~": وقد نزع به شيطانه، وأمتدت في الغي أشطانه.
# PageV01P003
# " الصاحب بن عباد ":هو تلميذ إبن العميد، ولكنه فوقه بالصعود في طبقتي
~~المرقصات والمطربات، كقوله: نحن سيدي بمجلس غني إلا عنك، شاكر إلا منك، قد
~~تفتحت فيه عيون النرجس، وتوردت خدود البنفسج، وفاحت مجامر الأترج، وفتقت
~~فارات النارنج، وأنطلقت السن العيدان، وقام خطباء الأوتار: هبت رياح
~~الأقداح، ونفقت سوق الأنس، وقام منادي الطرب، وطلعت كواكب الندمان، ms006 وأمتد
~~سماء الند، فبحياتي، إلا ما حضرت لنحصل بك في جنة الخلد، وتتصل الواسطة
~~بالعقد. " وقوله في أخرى ": مجلسنا يا سيدي مفتقر إليك، معول في شرفه عليك،
~~فقد أبت راحته أن تصفو إلا أن تتناولها يمناك، وأقسم غناؤه أن لا يطيب حتى
~~تعيه أذناك، فأما خدود نارجه فقد إحمرت خجلا لإبطائك، وأما عيون نرجسه فقد
~~حدقت تأهيلا للقائك، فبحياتي عليك، إلا ما تعجلت عليك، إلا ما تعجلت لهذه
~~الأوطار، لئلا يخبت من يومي ما طاب، ويعود من همي ما طار، وكقوله: لا
~~إعتراض بين الشمس والقمر، والروض والمطر. " وقوله ": الفاظ كما تورق
~~الأشجار، ومعان كما تضحك الأزهار، من غرته تغور السلامة، حدثته السن
~~الندامة، وكقوله: إثنى عليه ثناء العطشان الوارد، على الماء البارد.
# " أبو النصر العتبي ": كاتب السلطان محمود هو عندي أرفع الجميع طبقة يما
~~يليق بهذا الكتاب، فإنه فيه أطال وأطاب، وأخذ بالآزرة لا بالأهداب، وأما
~~أقسم على ذلك بأجل ما يقسم به وبراءتي عن يميني، وقوف المطالب بالتحقيق على
~~كابه الموسوم باليميني، فقد صمنه من ذلك العجائب، حط بمراقية مراتب كوكب،
~~وعنوان محاسنه في هذا الباب قوله: يوم رقت غلائل صحوه، وغنجت شمائل جوه،
~~وضحكت ثغور رياضه، وأطرد زرد النسيم فوق حياضه، وفاحت مجامر الأزهار،
~~وأنتشرت قلائد الأغصان عن فرائد النوار، وقسام خطباء الأطيار، على منابر
~~الأشجار، ودارت أفلاك الأيدي بشموس الراح، في بروج الأقداح، وقد سيبنا
~~العقل في مروج الجنون، وجعلنا العذارى بأيدي المجون، فبحق الفتوة التي زان
~~الله بها طبعك، والمروءة التي قصر الله عليها أصلك وفرعك، ألا تفضلت
~~بالحضور، ونظمت لنا بك عقد السرور، وقوله: خيفة سألت في أودية الظنون،
~~وبسطت إليه أجنحة المنون، ونفرته عن ضم القوادم للسكون. وقوله: ولما تسامع
~~القوم بإقباله دب الفشل في تضاعيف أحشائهم، وسرى الوهل في تفاريق أعضائهم،
~~وضاقت عليهم الأرض بما رحبت، فجيوب الأقطار عنهم مزورورة، وذيول الخذلان
~~عليهم مجرورة. وكقوله: لئن حرمت برك والدار دانية، ثم رزقته والمسافة
~~نائية، فقد يضن الحبيب قريبا بوصاله، ثم يسمح بعيدا ms007 بطيف خياله، والله يطلع
~~علينا سوالف، تلك الأيام، السوالف، مغلقة الأصداغ بأعتاب الزمان، معجمة
~~الأطراف بخيلان الحسن والأخلاق.
# " بديع الزمان الهمذاني ": من سابقي هذه الحلبة، وممن جاز في مراتبهم
~~أعلى رتبة، وشاهدي على ذلك قوه لمن قدم إليه كتابه قبل الوفود إليه، كتابي
~~والبحر وإن لم أره، فقد سمعت خبره، والليث وإن لم ألقه، فقد تصورت خلقه،
~~والملك العادل وإن لم أكن لقيته، فقد بلغني هيبته وصيته، ومن رأى من السيف
~~أثره، فقد رأى أكثره، وهذه الحضرة وإن إحتاج إليها المأمون، ولم يستغن عنها
~~قارون، فإن الأحب إلي أن أقصدها قصد موال، والرجوع عنها بجمال أحب إلي من
~~الرجوع بمال، قدمت لتعريف، وأنا أنتظر الجواب الشريف، فإن نشط الأمير لضيف
~~ظله خفيف، وضالته رغيف، فليزجر له بالإستقبال، طائر الإقبال. " ومن محاسن
~~تركيبه " التي إحتذى البلغاء فيها حبذوه قوله: أنا لقرب مولاي " كما طرب
~~النشوان مالت به الخمر "، ومن الإرتياح إلى لقائه، " كما أنتفض العصفور
~~بلله القطر "، ومن الإمتزاج بولائه، " إلتقت الصهباء والبارد العذب، ومن
~~الإبتهاج بمزاره، " كما إهتزت تحت البارح الغصن الرطب ".
# " الأمير أبو الفضل الميكاي ": له في طبقات هذا الكتاب محاسن عنوانها مثل
~~قوله: لو إستطعت لطرت بأجنحة السحائب، وخطبت بالشكر على متون الكواكب،
~~وقوله: كلام سلب الماء رقته، والنحل ريقته، وقوله: أيام ظل العيش رطب، وكنف
~~الهوى رحب، وشرب الصهباء عذب.
# PageV01P004
# " أبو محمد القاسم بن علي الحريري ": إمام في عصره ومقاماته، قد شرقت
~~وغربت حتى صار إبتذالها عيبها وعنوان ما يليق بهذا الكتاب من نثره قوله:
~~وقد أحاطت به أخلاط الزمر، إحاطة الهالة بالقمر. وقوله: وصل الكتاب الفلاني
~~دام ممليه، متلألئة حالية معالية، فتلقيته كما يتلقى الإنسان، صحف الإحسان،
~~لا بل تتلقى أنامل الراح، كؤس الراح، من أيدي الصباح، في نسمات الصباح.
# " القاضي الفاضل البيساني ": آخر تقدم يفضله الأوائل، وغير في وجه قس
~~أياد وسحبن وائل، لا أعلم بالمشرق والمغرب مثله، وعنوان عجائبه قوله:
~~ووافينا قلعة نجم وهي نجم في سحاب، وعقاب في عقاب، وهامة لها الغمامة مامة، ms008
~~وأنملة إذا خضبها الأصيل كان الهلال لها قلامة. وقوله: وافى الإسطول اميمون
~~في خمسين غرابا طائرا من القلوع بأجنحته، كاسر المخالب أسلحته، فما وافى
~~شملا إلا دعاه إلى الحين، وحقق ما يعزى إلى الغراب من البين، وقوله: ولقد
~~لبد الماء في الليابيد فثقل وزنها، وأنعكس فيها بالتشبيه فصار كالجبال
~~عنها.
# " ضياء الدين أبو الفتح بن الأثير الجزري ": هو إمام كتاب المائة السابعة
~~في فن هذا الكتاب، وله في ذلك رسائل مشهورة وعنوان بدائعه قوله: الخادم
~~يشكر إحسان مولانا الذي ظل عنده مقيما، وأصبح بتواليه مغرما كما أصبح له
~~غريما، وله في صفة صيد ظبي، فلما أحس بنا طار خيفة حتفه، وكاد أن يخلف ظله
~~من خلقه. وله في الفهد: يبلغ المدى الأقصى في أدنى وثباته، ويسبق الفريسة
~~فلا يمسكها إلا عند إلتفاته، وقوله. وجه يرتوي من مائه الظمآن، مطر زبورد
~~ونرجس وإقحوان، وإذا تأملته بين صدغيه علمت حينئذ أن الشمس تطلع بين قرني
~~الشيطان. وقوله: وجاء النيل يحكي رضا به جني النحل، وأحمرت صفحته فتيقنت
~~أنه قد قتل المحل.
# إبن خيران المصري: هو إمام كتاب الديار المصرية في المائة الرابعة،
~~وعنوان طبقته قوله حين أمر خليفة مصر الحاكم بهدم كنيسة قيامة بيت المقدس:
~~وقد خرج أمر الإمامة في هدم كنيسة القيامة على أن يصير سقفها أرضا وطولها
~~عرضا.
# إبن الصيرفي المصري: هو إمام كتاب المسافة خامسة بالديار المصرية، كتب
~~بها عن الخليفة الآمر ووقفت على ترسله في نحو عشرين مجلدا ومنه إستمد
~~القاضي الفاضل ومن أمعن النظر في ترسل إبن الصيرفي علم ذلك، ومن ملح ترمله
~~قوله: وجاءت غربان الماء، تحكي قطع السحائب في أديم السماء، يحسب الناظر
~~أنها ركاب، قد طفت في بحر السحاب، أو جفون محدقة والمجاذيف أهداب.
# ذو الوزارتين أو عبد الله بن أبي الخصال: إمام كتاب الأندلس في طرفي
~~المائة الخامسة والسادسة، وواسطة دره، قوله: أعزك الله فإني حططت والنوم
~~مغازل، والقر منازل، والريح تلعب بالسراج، تصول عليه صولة الحجاج، تارة
~~تسدده سنانا، وطورا تحركه لسانا، ms009 وآونة تطويه حبابة، وأخرى تنشره ذؤاية،
~~وتقيمه إبرة لهب، وتعطفه بزة ذهب، أو حمة عقرب، وتقوسه حاجب فتاة، ذات
~~غمزات، وتتسلط على سليطه، وتزيله عن خليطه، وتخلفه تجما، وتمده رجما، وتسل
~~روحه من ذبالة، وتعيده إلى حاله، وربما نصبته أذن جواد، ومسخته حدق جراد،
~~ومشعته خاطف برق يكف بودق، ولثمت بسناه قنديله، ولفت على أعطافه منديله،
~~فلا لحظ منه للعين، ولا حظ للناظر في اليدين، والليل زنجي الأديم تبري
~~النجوم، قد حللنا سياجه، وأغترقنا أمواجه، فلا مجال للحظه، ولا تعارف إلا
~~بلفظه لو نظرت فيه الزرقاء لأكتحلت، أو خضبت به الشيبة ما نصلت، والكلب قد
~~صافح خيشومه ذنبه، وأنكر البيت وطنيه، وألتوى إلتواء الحباب وجلده الجليد،
~~وضربه الضريب وصعد إنفاسه الصعيد، فحماه مباح، ولا هدير له ولا نباح،
~~والنار كالصديق، أو كالرحيق، وكلاهما عنقاء مغرب، أو نجم مغرب.
# عيسى بن خير العكيلي: وجدت في ترسله وهو من فضلاء المائة السادسة قوله
~~اللائق هذا الكتاب: أنا أطال الله بقاء الكاتب الفاضل سراج العلم، وشهاب
~~الفهم، في مجلس قد خجلت خدود تفاحه، وضحكت ثغور أقاحة، وخفقت فرقنا للطرب
~~ألوية، وسالت بنا للهو أودية، وحضرتنا مقلة فصر إنسانها، وصحيفة فكن
~~عنوانها، فإن رأيت أن تصل إلينا القصد، لنحصل بك في جنة الخلد، صقلت نفوسا
~~أصدأها بعدك، وأثرت سرجا أدجاها فقدك.
# PageV01P005
# " الفتح بن عبد الله ": صاحب القلائد من أئمة كتاب الأندلس في المائة
~~السادسة، ونثره في كتاب القلائد قد إشتهر عند العام والخاص إبداعه فيه، ومن
~~عنوان طبقت قوله: يوم قد نشر من غيمه رداء ند، وسكب من قطره ماء ورد، وأبدى
~~من برقه لسان نار، وأظهر من قوس قزحه حنايا أنس قد حفت بشقيق وجلنار،
~~والروض قد بعث رياء، وبث الشكر لسقياء؛ وقوله: ليلة قد ثنى السرور منامها،
~~وأمتطى الحبور غاربها وسنامها، وراع الأنس فؤادها، وستر بياض الأماني
~~سوادها، وغازل نسيم الروض زوارها وعوادها؛ وقوله في شخص يذمه: رمد جفن
~~الدين، وكمد نفوس المهتدين، أشهر سخفا وجنونا، وهجر مفروضا ومسنونا، ناهيك
~~من رجل ms010 ما تطهر من جنابة، ولا أظهر نخيله أنابة ولا أقر بياريه ومصوره، ولا
~~قر عن تباريه في ميدان تهوره.
# " أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الحجازي ": من أئمة بلاغة النثر في العصر
~~المذكور، وله في كتاب المسهب بلاغة لاحقة بالطبقة العالية، ومن عنوان ذلك
~~قوله. ملك قمري الوجه، سحابي اليد، روضي الجناب، لو برز للبحر تطأطأت
~~أمواجه، ولو بدا للشمس توارت بالحجاب.
# " أبو جعفر بن عطية الطرطوشي ": إمام الكتاب في صدر دولة عبد المؤمن
~~وعنوان طبقته قوله: وقد حكت الدماء على صفحة الماء، حمرة البرق في زرقة
~~السماء، وقوله وقد هزم بد المؤمن رياحا وهم من بني هلال بن عامر. وحل الويل
~~بهلال إبن عامر، فأفل الهلال وخرب العامر.
# " أبو عبد الله بن عياش ": كاتب الناصر وغيره من بني عبد المؤمن، وواسطة
~~عقد ترسله قوله في رسالة كبها عند نزول الناصر على المهدية برا وبحرا
~~وإسترجاعها من أيدي الملثمين: ولما حللنا عرى السفر بأن حللنا حمى المهدية،
~~تفاءلنا بأن يكون لمن ألم بساحتها هدية، فأحدقنا بها إحداق الهداب بالعين،
~~وأطرنا لمختلس وصالها غربان البين، فبات بليلة نابغية، وصافح يوما صافحته
~~فيه يد البلية، ولما إجتلينا منها عروسا قد مد بين يديها بساط من الماء،
~~وتوجت بالهلال، وفرطت بالثريا ووشحت بغيوم السماء، والسحب نسجت عليها
~~أردانا تبديها تارة متلثمة وطورا سافرة، وكأنما شرفتها المشرفة أنامل مخضبة
~~بالدياجي مختمة بالكواكب الزاهرة، تضحى ضاحكة عن شنب لا تزال تقبله أفواه
~~المجانيق، وتمسي باسمة عن لعس لا تبرح ترشفه سهام الحريق، خطبناها فأرادت
~~التنبيه على قدرها، والتوفير في أغلاء مهرها، " ومن خطب الحسناء لم يغله
~~المهر "، فتمنعت تمنع المقصورات في الخيام، وأطالت أعمال العامل في خدمتها
~~وتجريد الحسام، إلى تحققت عظم موقعها في النفوس، ورأت كثرة ما ألقى إليها
~~من نثار الرؤوس، فجنحت إلى الإحصان بعد النشوز، ورأت اللجام في الإمتناع من
~~قبول الإحسان لا يجوز، فأمكنت زمامها من يد خاطبها بعد طوة خطبها وخطابها،
~~وأمتعته على رغم رقيبها بعناقها ورشف رضابها، فبات بها ms011 معرسا حيث لا حجال
~~إلا من البنود، ولا خلوق إلا من دماء إبطال الجنود، فأصبح وقد تلألأت بهذه
~~البشائر وجوه الأقطار، وطارت بمسارها سوانح البراري وسوائح البحار، فالحمد
~~لله الذي أقر الحق في نصابه، واسترجعه من أيدي غصابه، حمدا يجمعهما بشمل
~~النعم، ويلقحها كما تلقح البحار الديم، فشنفوا الأسماع بهذه البشائر،
~~وأملؤا الصدور بما يرويه لكم من أحاديثها كل ورد وصادر، فهو الفتح الذي
~~تفتحت له أبواب السماء، وعم الأمن والخير به بسيطي الأرض والماء، فشكر الله
~~عليه فرض، في كل قطر من أقطار الأرض.
# " النجم القوصي وزير صاحب حماه ": من بلغاء أهل مصر في المائة السابعة
~~ومن وعنوان طبقته قوله: ولما ساحة الرياض نثرت علينا أغصانها درر الأزاهر
~~عن قرى، ومدت لنا مقطعاتها سبائك فضة تثير كف النسيم فيها جوهرا، والأطيار
~~تتخاصم في أكرامنا بكل فنن، وتهز سيفا من كل قد نتذكر به سيف إن ذي يزن،
~~والراح في الأكوس تدور، كأنها شموس في بدور، والخدود على غررها شاهدة، وأن
~~أمست الألسن لها جاحدة.
# PageV01P006
# " إبن أبي منصور الدمياطي ": وزير الملك الأشرف من بلغاء المائة السابعة
~~بالديار المصرية، ومما يشفع في ذكره في هذا الكتاب قوله: صدرنا في بعض
~~العشايا على بعض البساتين المجاورة لبحر النيل فرأينا فيه بئرا عليه
~~دولابان متحاذيان قد دارت أفلاكهما بنجوم القواديس، ولعبت بقلوب ناظريها
~~لعب الأماني بالمفاليس، وهما يئنان أنين أهل الأشواق، ويفيضان دمعا أغزر من
~~دموع العشاق، والروض قد جلا للاعين زبرجده، والأصيل قد راقه حسنه منثر عليه
~~سجده، والزهر قد نظم جواهره في أجساد الغصون، والسلاسل قد أزالت من سلاسل
~~فضتها كل مصون، والنبت قد إخضر شاؤبه وعارضه، وطرف النسيم قد ركض في ميادين
~~الزهر راكضه، ورضاب الماء قد علاه من الطل لمى، وحيات المجاري جارية تخاف
~~من زمرد النبات أن يدركها العمى، والبحر قد صقل صقيل النسيم درعه، وزعفران
~~العشي قد ألقى في ذيل الجو ردعه، فاستحوذ علينا الموضع إستحواذا، وملأ
~~أبصارنا حسنا وقلوبنا إلتذاذا، وملنا إلى الولاين شاكين أزمرا حين ms012 شجت قيان
~~الطير بألحانها، وشدت على عيدانها، أم ذكر أيام النعيم وطابا، وكانا أغصانا
~~رطابا، فنفيا عنهما لذيد الهجوع، ورجعا للنزوع، وأضافا الدموع، طلبا
~~للرجوع.
# " أبو العباس الغثاني ": كاتب صاحب أفريقية علم في الكتاب تعجز بلاغته
~~ومن فصول نثره قوله: سر إلى جلس يكاد يسير شوقا إليك، ويطير بأجنحة جواه
~~حتى يحل لديك، فلله كماله إن طلعت بدرا بأعلاه، وجماله إن وضحت غرة بمحياه،
~~فهو أفق قد حوى نجوما تتشوف إلى طلوع بدرها لتقتبس منه، وقطر قد إشتمل على
~~أنهار تتشوق إلى بحرها المستمد منه وتأخذ الزيادة عنه، فإن مننت بالحضور،
~~وإلا فيا خيبة السرور.
# " أبو الوليد بن الحنان ": هو ممن يلحق بهذه الطبقة من بلغاء عصرنا بل
~~يتقدمهم بقوله نحن في روض جلس أغصانه الندماء، وغمامه الصهباء، فبالله عليك
~~إلا ما كنت لروض مجلسنا نسيما، ولزهر حديثنا شميما، وللجسم روحا، وللطيب
~~ريحا، وبيننا عذراء زجاجها خدرها، وحبابها غرها، بل شقيقه حوتها كمامة، أو
~~شمس حجبتها غمامة، إذا طاف بها معصم الساقي فورده على غصنها، أو شربها
~~مقهقهة فحمامة على فننها، طافت علينا طوفان القمر على المنازل إذ يجول،
~~وأنت وحياتك أكيلنا وقد آن له بالأكاليل حلول.
# " علي بن سعيد ": مصنف هذا الكتاب وقع له مما يدخل في هذه الطبقة قوله:
~~السماء قد نشرت عرار الشمس، ونثرت بنفسج الغمام، وغرست سوسن القطر في صفحة
~~كل نهرها الإنتظار بأنداء ورد المدام.
### | المرقصات والمطربات
# من محاسن الجاهلية إمامهم وحامل لوائهم أمرؤ القيس، من مرقصاته قوله:
# كأن قلوب الطير رطبا ويابسا ... لدى وكرها العناب والحشف البالي
# وقوله:
# كأن عيون الوحش خول خبائنا ... وأرجلنا الجذع الذي لم يثقب
# وقوله:
# سموت إليها بعدما نام أهلها ... سمو حباب الماء حالا على حال
# وقوله:
# وقد أغتدي والطير في ركناتها ... بمنجرد قيد الأوابد هيكل
# وهذه المعاني ولد منها شعراء المشرق والمغرب، وتطارحوا في الأخذ منها، "
~~النابغة الذبياني ": له من المرقصات وله في النعمان بن المنذر:
# وإنك كالليل الذي هو مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
# ومن المرقص ms013 المطرب قوله في الفرج:
# وإذ طعنت في مستهدف ... رابي المحبة بالعبير مقرمد
# وإذا نزعت عن مستحصف ... نزع الحزور بالرشاء المحصد
# وإذا يعض تشده أنيابه ... عض الكبير من الرجال الأدرد
# وقوله للنعمان:
# لا تقذفني بركن لا كفاء له ... وأن تأثفك الأعداء بالرفد
# هذا وحي بالأشارة إلى إغراء أعدائه وأجتماعهم عنده في مضرته. وقوله:
# كان مجر الرامسات ذيولها ... عليه حصير نمقته الصوانع
# وقد صار قوله إماما لكثير من الشعراء حذوا عليه، وأقتبسوا منه، ومنه
~~قوله:
# وأنت بيع ينعش الناس سيبه ... وسيف أعيرته المنية قاطع
# مما وقع له في التمثيل من المرقصات قوله:
# نبئت أن أبا قابوس أوعدني ... ولا قرار على زأر من الأسد
# ومن التشبيهات العقم ندهم قوله في طيور الحرب:
# PageV01P007
# تراهن خلف القوم خزرا عيونها ... جلوس الشيوخ في ثياب المرائب
# وهي ثياب فيها خطوط " عنترة "، أن كانوا قد جلوه في ترتيب الكتاب المصنف
~~في أشعار الجاهلية آخرا فأنه المتقدم بالنظر إلى معاني الغوص فمن يصدر عن
~~فكرته مثل قوله:
# جادت عليه كل عين ثرة ... فتركن كل حديقة كالدرهم
# وخلا الذباب بها فليس ببارح ... غردا كفعل الشارب المترنم
# هزجا يحك ذراعه بذراعه ... قدح المكب على الزناد الأجذم
# ومن جملة هذه القصيدة:
# ولقد ذكرتك والرماح نواهل ... مني وبيض الهند تقطر من دمي
# فودت تقبيل السيوف لأنها ... لمعت كبارق ثغرك المتبسم
# ومن محسناته في التشبيه قوله:
# يدعون عنتر والرماح كأنها ... أشطان بئر في لبان الأدهم
# طرفة: ورد في شعره مرقص كدره إستغلاق لغته وهو قوله:
# يشق حباب الماء حيزومها بها ... كما قسم الترب المقابل باليد
# وهذا عندهم من التشبيه العقيم يصف به السفينة في شقها البحر وإنقسام
~~الموج عن حريتها والمقابل الملاعب بالتراب الذي يقسمه ليخفي في أحد أقسامه
~~ما يستخرجه صاحبه. ومما يدخل في المطرب قوله:
# فسقى ديارك غير مفسدها ... صوب الحياء وديمة تهمي
# وقوله:
# والستر دون الفاحشات وما ... يلقاك دون الخير من ستر
# لو كنت من شيء سوى بشر ... كنت المنور ليلة البدر
# زهير: أكثر ما إشتهرت به الحكم والأمثال مما يدخل ms014 في طبقة المقبول،
~~وأستحسنوا له في التشبيه قوله:
# كان فتات العهن في كل منزل ... نزلن به حب الفنا لم يحطم
# وحب الفنا هو عنب الثعلب، وهو إذا لم يحطم أحمر، وقوله:
# بكرن بكور أو أستحزن بسحره ... فهي لوادي الرأس كاليد للفم
# ويدخل له في المطرب قوله:
# وأبيض فياض يداه غمامه ... على معتفيه ما ثغب فواضله
# تراه إذا ما جئته متهللا ... كأنك تعطيه الذي أنت سائل
# وقوله:
# وفيهم مقامات حسان وجوههم ... وأندية ينتابها القول والفعل
# على مكثريهم رزق من يعتريهم ... وعند المقلين السماحة والبذل
# وما يك من فعل أتوه فإنما ... بناه لهم آباء آبائهم قبل
# وهل بنبت الخطى إلا وشيجة ... وتغرس إلا في منابتها النخل
# وقوله:
# ومن لم يصانع في أمور كثيرة ... يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
# ومن يعص أطراف الزجاج فإنه ... يطيع العوالي ركبت كل لهذم
# " علقمة ": قوله معاني الغوص في شعره معدومة، وأقرب ما وقع له:
# أوردتها وصدور العيس مسنفة ... والصبح الكوكب الدري منحور
# يشير إلى أن كوكب الصبح مثل سنان الحربة طعن به فسال منه دم الشفق، وإذا
~~تبين هذا المعنى كان من المرقصات، وقد بينته في قولي:
# كم زرته ورواق الليل منسدل ... مسهم راق إعجبا بأنجمه
# وأبت والصبح منحور بكوكبه ... وسائل الشفق المحمر من دمه
# وقوله:
# يحملن أترجة نضخ العبير بها ... كأن تطيابها في الأنف مشموم
# يشير إلى ما نال هذه المرأة من مضض السير، وأصفرار لونها كالأترجة، وأنها
~~ما تحركت زيد طيبا خلافا للتحرك البشري، " ومنه " أخذ إبن الرومي وغيره
~~تشبيه المرأة بالروضة لطيب غرها في السحر بخلاف أنفاس البشر.
# " أعشى بكر ": أكثر ما وقفت عليه من أوصافه الخمرية التي إشتهر بها
~~أعرابية جافية يخرجها جفاء نمطها عن المرقص وإن كانت حسنة التشبيه وأقرب ما
~~له من ذلك قوله:
# تريك القذى من دونها وهي دونه ... إذا ذاقها يتمطق
# ومن مطرباته قوله:
# وترى الزق لدينا مترعا ... حبشيا كب عمدا فأنبطح
# ومنها قوله:
# والشعر يستنزل الكريم كما ... ينزل رعد السحابة السبلا
# ومن مرقصات قوله:
# غراء فرعاء مصقول عوارضها ... تمشي ms015 الهوينا كما يمشي الوجى الوحل
# كأن مشيتها من بيت جارتها ... مشي السحابة لا ريث ولا عجل
# وقوله:
# PageV01P008
# الست منتهيا عن تحت أثلثنا ... ولست ضائرها ما ألمت الأيل
# كناطح صخرة يوما ليوهيها ... لم يضرها وأوهى قرنه الوعل
# ومن مطرباته قوله:
# وأن عتاق الخيل سوف يزوركم ... ثناء على أعجازهن معلق
# به تنقص الأحلاس في كل منزل ... وتعقد أطراف الرجال وتطلق
# لعمري لقد لاحت عيون كثيرة ... إلى ضوء نار باليفاع تحرق
# تشب لمقرورين يصطليانها ... وبات على النار الندى والمحلق
# رضيعي لبان ثدي أم تقاسما ... بأسحم داج وض لا نتفرق
# ترى الجود يجري ظاهرا وق وجهه ... كما زان متن الهندواني روتق
# وهذا البيت لاحق بالمرقصات وما جرى هذا المجرى، وهو واقع في شعر العرب
~~فإنه مرقص " أعشى بأهله " له في المرقصات وله:
# أن تقتلوه فقد أشجاكم زمنا ... كذلك الرمح ذو النصلين ينكسر
# لا يأمن القوم ممساه ومصبحه ... من كل أوب وإن لم يغز ينتظر
# " قيس بن الحطيم ": يدخل في أصحاب ماني الغوص بقوله:
# تبدت لنا كالشمس تحت غمامة ... بدا حاجب منها وضنت بحاجب
# وقوله:
# إني شربت وكنت غير شروب ... وتقرب الأحلام غير قريب
# ما تمنعي يقظي فقد نولته ... في النوم غير مصرد محسوب
# كان المنى أن نلتقي فلقيتها ... فلهوت من لهو أمريء مكذوب
# فرأيت مثل الشمس عند طلوعها ... في الحسن أو كدنوها لغروب
# والمرأة الرقيقة اللون يكون بياضها بالغداة يضرب إلى الحمرة وبالعشي يضرب
~~إلى الصفرة، ولذلك قال الأعشى:
# بيضاء ضحوتها وصفراء العشية كالعراره
# المخضرمون - " حسان بن ثابت ": شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤيد
~~بروح القدس مما ألحقه معاني التخيل الغوص بطبقة المطرب قوله:
### | لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان المقبل
# بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من الطراز الأول
# أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر إبن مارية الكريم المفضل
# الملحقين فقيرهم بغنيهم ... المشفقين على اليتيم الأرمل
# يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل
# وقوله:
# أصون عرضي بمال لا أدنسه ... لا بارك الله بعد العرض في المال ms016
# أحتال للمال أن أودى فأكسبه ... ولست للعرض أن أودى بمحتال
# وقوله لأبي سفيان بن الحرث في المجاوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم:
# وأنت رنيم نيط في آل هاشم ... كما نيط خلف الراكب القدح الفرد
# " لبيد بن ربيعة ": هو معدود في شعراء النبي صلى الله عليه وسلم وقع له
~~في طبقة المرقص قوله:
# وغداة ريح قد وزعت وقرة ... إذا صبحت بيد الشمال زمامها
# وفي طبقة المطرب قوله:
# إن الرزية لا رزية مثلها ... فقدان كل أخ كمثل الكوكب
# وقوله:
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
# وقوله:
# وما المرء إلا كالشهاب وضوئه ... يحور رمادا بعد زهو ساطع
# وما المال والأهلون إلا ودائع ... ولا بد يوما أن ترد الودائع
# أليس ورائي إن تراخت منيتي ... لزوم العصا نحني عليها الأصابع
# أخبر أخبار القرون التي مضت ... أدب كأني كلما قمت راكع
# فأصبحت مثل السيف أخلق جفنه ... تقادم عهد القين والنصل قاطع
# " النابغة الجعدي ": هو من شعراء النبي صلى الله عليه وسلم، وأنشدوا له
~~في التشبيهات العقم قوله:
# كليب لعمري كان أعظم ناصرا ... وأيسر جرما منك ضرج بالدم
# رمى ضرع ناب فأستقل بطعنه ... كحاشية البرد السيماني المسهم
# ووقع في طبقة المرقصات قوله في صفة الفرس:
# كان تماثيل أرساغه ... رقاب وعول على مشرب
# وقوله في المطرب:
# سألتني عن أناس هلكوا ... أكل الدهر عليهم وشرب
# " الحطيئة ": إثبتوا له في التشبيهات العقم قوله في لغام الناقة:
# PageV01P009
# ترى بين لحييها إذا ما تلغمت ... لغاما كبيت العنكبوت المدد
# ومن مرقصاته قوله:
# كسوب ومتلاف متى ما سألته ... تهلل وأهتز إهتزاز المهند
# ومن مطرباته قوله:
# هم القوم الذين إذا ألمت ... من الأيام مظلمة أضاؤا
# وقوله:
# الحمد لله أني في جوار فتى ... حامي الحقيقة نفاع وضرار
# لا يرفع الطرف إلا عند مكرمة ... من الحياء ولا يغضى على عار
# " عمرو بن شاس ": له صحبة ووقع له في المطربات قوله:
# إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا ... كفى للمطايا نور وجهك هاديا
# أليس يزيد العيس خفة أذرع ... وإن كن حسرى أن تكون أمانيا
# " الشماخ ms017 ": له المطرب قوله:
# إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين
# ومن التشبيهات العقم قوله في القوس:
# إذا أنبض الرامون عنها ترنمت ... ترنم ثكلى أوجعتها الجنائز
# " عبيدة بن الطبيب ": له في المطرب قوله:
# فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما
# " متعمم بن نويرة ": له في المطرب قوله في رثاء أخيه مالك.
# وقالوا أتبكي كل قبر رأيته ... لقبر ثوى بين اللوى والدكادك
# فقلت لهم أن الأسى يبعث الأسى ... دعوني فهذا كله قبر مالك
# " كعب بن زهير ": مما يلحق بطبقة المرقص قوله.
# وما تمسك بالوعد الذي وعدت ... إلا كما يمسك لماء الغرابيل
# " عمرو بن معدي كرب ": له في المطرب قوله:
# فلو أن قومي أنطقتني رماحهم ... نطقت ولكن الرماح أجرت
# " العباس بن مرداس ": له في المطرب قوله:
# نعوض للسيوف إذا إلتقينا ... وجوها ما نعرض للطام
# " أبو الطمحان القيني ": له في المطرب قوله:
# وإني من القوم الذين هم هم ... إذا غاب منهم كوكب قام صاحبه
# أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه
# " الخنساء ": لها في المرقص قولها:
# وأن صخر التأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار
# وقولها:
# يذكرني طلوع الشمس صخرا ... وأبكيه لكل غروب شمس
# " جنوب بنت عمرو ذي الكلب ": لها في المرقص قولها:
# تمشي النسور إليه وهي لاهية ... مشي العذاري عليهن الجلابيب
# ولها في المطرب قولها:
# وأقسم يا عمر ولو نبهاك ... إذا نبها منك داء عضالا
# إذا نبها ليث عريسة ... مبيدا مفيدا نفوسا ومالا
# فكنت النهار به شمسه ... وكنت دجى الليل فيه الهلالا
# " الزبرقان ": له في المطرب قوله:
# أبلغ سراة بني عبس مغلغلة ... وفي العتاب حياة بين أقوام
# تعدو الذئاب على من لا كلاب له ... وتتقي صولة المستأسد الحامي
# " عمرو بن الأهتم ": له من المطرب قوله:
# ذريني فإن البخل يا أم مالك ... لصالح أخلاق الرجال سروق
# لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها ... ولكن أخلاق الرجال تضيق
# " أوس بن معزى ": له من المطرب قوله:
# لعمرك ما تبلى سرائر عامر ... من اللؤم أو تبلى عليها جلودها
# " أبو ذؤيب الهذلي ms018 ": له من المطرب قوله:
# تعلقه منها دلال ومقلة ... تظل لأرباب الشقاء تديرها
# " الوليد بن عقبة ": له من المطرب قوله:
# وأنك ولكتاب إلي علي ... كدابغه وقد حلم الأديم
### | شعراء الإسلام إلى إنقضاء الدولة الأموية
# " تميم بن مقبل ": له في المرقص قوله:
# يا هند أمسى سواد الرأس خالطه ... شيب القذال إختلاط الصفو الكدر
# " النجاشي ": له من المطرب قوله:
# قبيلته لا يغدرون بذمة ... ولا يظلمون الناس حبة خردل
# ولا يردون الماء إلا عشية ... إذا صدر الوارد عن كل منهل
# " عبد الله بن الزبير الأسدي ": له في المطرب قوله:
# رمى الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن له سمودا
# فرد شعورهن السود بيضا ... ورد وجوههن البيض سودا
# " حميد بن ثور الهلالي ": له من المرقص قوله في فرخ القطا:
# PageV01P010
# كان على أشداقه نور حبوة ... إذا هو مد الجيد منه ليطعما
# " ذو الرمة ": فارس أهل ذلك العصر في معاني الغوص لتولعه بالتشبيه
~~والتمثيل وحسن التخيل وهو رئيس المشبهين الإسلاميين وحكى الحجازي في
~~الحديقة أنه كان يقول: إذا قلت كان ولم أجد منها مخلصا فقطع الله لساني.
~~ومن عجائب تشبيهاته قوله:
# كأن ألوف الطير في عرصاتها ... خراطيم أقلام خط وتعجم
# وقوله:
# كأنما عينها منها وقد ضمرت ... وضمها الليل في بعض الأضى ميم
# وقوله:
# قف العيس في إطلال مية وأسأل ... رسوما كأخلاق الرداء المسلسل
# أظن الذي يجدي عليك سؤالها ... دموعا كتبديد الجمان المفصل
# وقوله:
# وما شنتا خرقاء واهية الكلى ... سقى بهما ساق ولما تبللا
# بأضيع من عينيك للدمع كلما ... توهمت رسما أو تأملت منزلا
# وقوله في المطرب:
# ولما تواقفنا جرت من عيوننا ... دموع كففنا غربها بالأصابع
# ونلنا سقيطا من حديث كأنه ... جنى النحل ممزوجا بماء الوقائع
# " أرطاة ب شهبة ": كان إبن الإعرابي يتعجب من قوله في إحالته على سن
~~الهرم:
# فقلت لها يا أم بيضاء أنه ... هريق شبابي وأستشن أديمي
# وهذا من أرفع المرقصات طبقة: " مضرس بن ربعي ": من التشبيهات العقم ندهم
~~قوله في نعامة:
# صفراء عارية الأشاجع رأسها ... مثل المدق وانفها كالمبرد
# " مطير بن الأشئم ": من التشبيهات العقم ms019 عندهم قوله:
# تظل فيه بنات الماء طافية ... كأن أعينها أشباه خيلان
# " جميل بن عبد الله بن معمر ": له في المرقص قوله:
# يضم على الليل أطراف حبها ... كما ضم أطراف القميص البنائق
# وفي المطرب قوله:
# ذكرتك بالديرين يوما فأشرفت ... بنات الهوى حتى بلغن التراقيا
# ما زلت بي يا بثن حتى لو أنني ... من الوجد أستبكي الغمام بكاليا
# وقوله:
# إذا ما رأوني طالعا من ثنية ... يقولون من هذا وقد عرفوني
# " مرو بن أبي ربيعة ": إشتهر عند الناس بحلاوة المنزع في الغزل وهو إمام
~~تلك الطريقة وأكثر شعره من طبقة المقبول ووقع له في المطرب قوله:
# ولما توافقنا وسلمت أشرقت ... وجوه زاهاها الحسن أن تتقنعا
# وقربن أسباب الهوى لمنيم ... يقيس ذراعا كلما قسن أصبعا
# وقوله في النحول:
# قليل على ظهر المطية ظله ... سوى ما نفى عنه الرداء المحبر
# وقوله:
# وهي مكنونة حير منها ... في أديم الخدين ماء الشباب
# " مجنون ليلى ": شعره كان في الغزل عاريا من التشبيهات فإنه لم يخل في
~~طريقه حسن الغوص والتخيل على ما يأخذ بجامع القلوب كقوله في المرقص:
# متى يشفي منك الفؤاد المعذب ... وسهم المنايا من وصالك أقرب
# بعاد وهجر وأشتياق ولوعة ... وأنت تدنيني ولا أنا أقرب
# كعصفورة في كف طفل يضمها ... تذوق حياض الموت والطفل يلعب
# فلا الطفل ذو عقل يرق لما بها ... ولا الطير ذو ريش يطير فيذهب
# ولي ألف وجه قد عرفت مكانه ... ولكن بلا قلب إلى أين أذهب
# وقوله:
# وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى ... فهيج أشجان الؤاد، وما يدري
# دعا بإسم ليلى غيرها فكأنما ... أثار بليلى طائرا كان في صدري
# وقوله:
# كأن القلب قيل يغدي ... بليلى عامرية أو يراح
# قطاة غرها شرك فباتت ... تجاذبه وقد علق الجناح
# فلا بالليل نالت ما تمنيت ... ولا بالصبح كان لها سراح
# وله في طبقة المطرب قوله في معظم قصيدته المشهورة التي منها:
# وقد خبروني أن تيماء منزل ... لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا
# فهذي شهور الصيف عنا ستنقضي ... فما للنوى ترمي بليلى المراميا
# أعد الليالي ليلة ms020 بعد ليلة ... وقد عشت دهرا لا أعد اللياليا
# وأخرج من بين البيوت لعلني ... أحدث عنك النفس بالليل خاليا
# PageV01P011
# ألا أيها الركب اليماني عرجوا ... علينا د أمسى هوانا يمانيا
# يمينا إذا كانت يمينا وإن تكن ... شمالا ينازعني الهوى من شماليا
# أصلي فما أدري إذا ما ذكرتها ... إثنتين صليت الضحى أم ثمانيا
# وما بي إشراك ولكن حبها ... كعود الشجى أعيا الطبيب المداويا
# خليي لا والله لا أملك الذي ... قضى الله في ليلى ولا ما قضى ليا
# قضاها لغيري وابتلاني بحبها ... فهلا بشيء غير ليلى إبتلانيا
# ولو أن واش باليمامة داره ... وداري بأعلى حضرموت أهتدى ليا
# وماذا لهم لأحسن الله حالهم ... من الحظ في تفريق ليلى حباليا
# على أنني راض بأن أحمل الهوى ... وأخلص منه لا علي ولا ليا
# إذا ما شكوت الحب قالت كذبتني ... فما لي أرى منك لعظام كواسيا
# فلا حب حتى يلصق الجلد بالحشى ... وتصمت حتى لا تجيب المناديا
# وقوله:
# لقد هتفت في جنح ليل حمامة ... على إلفها تبكي وإني لنائم
# كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا ... لما سبقني بالبكاء الحمائم
# وقوله:
# مضى زمن والناس يستشفعون بي ... فهل لي إلى ليلى الغداة شفيع
# وقوله في المرقص:
# أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني بالليل والهم جامع
# حبيبي على الدنيا إذا غبت وحشة ... فيا قمري قل لي متى أنت راجع
# لقد ثبتت في القلب منك محبة ... كما نبتت في الراحتين الأصابع
# وقوله مخاطبا لبعلها:
# عيشك هل ضممت إليك ليلى ... قبيل الصبح أو قبلت فاها
# وهل رفت عليك فروع ليلى ... رفيف الإقحوانة في مداها
# " عبد الله بن نمير الثقفي ": له في المرقص ويروي للمجنون:
# ولم أر ليلى غير موقف ساعة ... ببطن مني ترمي جمار المحصب
# ويبدي الحصى منها إذا قذفت به ... من البرد أطراف البنان المخضب
# ألا إنما غادرت يا أم ما لك ... صدى أينما تذهب به الريح يذهب
# وأصبحت من ليلى الغداة كناظر ... مع الصبح في أعقاب نجم مغرب
# وفي المطرب قوله:
# تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت ... به زينب في نسوة خفرات ms021
# يخبين أطراف البنان من التقى ... ويخرجن شطر الليل معتجرات
# ولما رأت ركب النميري أعرضت ... وكن من أن يلقينه حذرات
# " قيس بن الذريح ": له في المطرب قوله:
# فإن تكن الدنيا بلبنى تقلبت ... فما زال للدنيا بطون وأظهر
# لقد كان فيها للأمانة موضع ... وللقلب مرتاد وللحظ منظر
# ومنها:
# وللحائم الصديان ري بريقها ... وللمرح المختال طيب ومسكر
# وقوله:
# وأنك من لبنى العشية رائح ... مريض الذي تطوى عليه الجوانح
# وقوله:
# تكاد بلاد الله يا أم معمر ... إذا لم تكن فيها علي تضيق
# أرد سوام الطرف عنك وهل لها ... إلى أحد ألا إليك طريق
# وحدثتني يا قلب أنك صابر ... على البين من لبنى فسوف تذوق
# فمت كمدا أو عش سقيما فإنما ... تكلفني ما لا أراك تطيق
# " الأحوص ": له في المرقص قوله:
# تمشي بشتمي في المجالس مالك ... يبث به كالكلب إذ ينبح النجما
# وقوله:
# إني إذا خفي الرجال وجدتني ... كالشمس لا تخفى بكل مكان
# وفي المطرب قوله:
# إذا أنت لن تعشق ولم تدر ما الهوى ... فكن حجرا من يابس الصخر جامدا
# وإني لأهواها وأهوى لقاءها ... كما يشتهي الظامي الشراب المبردا
# علاقة حب لج في زمن الصبا ... فأبلى وما يزداد إلا تجردا
# وقوله:
# أدور ولولا أن أرى أم جعفر ... بأبياتكم ما درت حيث أدور
# وما كنت زوارا ولكن ذا الهوى ... إذا لم يزر لا بد أن سيزور
# وقوله:
# PageV01P012
# كم من دنيء لها قد صرت أتبعه ... ولو صحا القلب عنها صار لي تبعا
# لا أستطيع نزوعا عن محبتها ... أو يصنع الشوق بي فوق الذي صنعا
# أدعو إلى هجرها قلبي فيسعدني ... حتى إذا قلت هذا صادق نزعا
# زاده رغبة في الحب أن منعت ... أشهى إلى المرء من دنياه ما منعا
# وقوله:
# وفي الجيرة الغادين من أهل وجرة ... غزال أحم لمقلتين ربيب
# لا تحسبي أن الغريب الذي نأى ... ولكن من تأين عنه غريب
# " كثير عزة ": له في المرقص قوله:
# ولما قضينا من منى كل حاجة ... رمح بالأركان من هو ماسح
# أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا ... وسالت بأعناق المطي الأباطح
# وقوله:
# وإني ms022 وتهيامي عزة بعدما ... تخليت مما بيننا وتخلت
# لكالمرتجى ظل الغمامة كلما ... تبوأ منها للمقبل إضمحلت
# كأني وإياها سحابة ممحل ... رجاها فلما جاوزته إستهلت
# كأني أنادي صخرة حين أعرضت ... من الصم لو تمشي بها العصم زلت
# وقوله في المطرب:
# أريد لأنسى ذكرها فكأنما ... تخيل لي ليلى بكل سبيل
# وقوله: الله أعلم لو أردت زيارة في حب عزة ما وجدت مزيدا وقوله:
# رهبان مدين والذين عهدتهم ... يبكون من حذر العذاب قعودا
# لو يسمعون كما سمعت حديثها ... خروا أعزة ركعا وسجودا
# وقوله:
# سيهلك في الدنيا شفيق عليكم ... إذا غاله من حادث الموت عائله
# ويخفي لكم حبا شديدا ورهبة ... وللناس أشغال وحبك شاغله
# كريم يمين السر حتى كأنه ... إذا إستخبروه عن حديثك جاهله
# يود بأن يمسى سقيما لعله إذا سمعت عنه بشكوى تراسله
# ويرتاح للمعروف في طلب العلى ... لتحمد يوما عند ليلى شمائله
# وقوله:
# ألا إنما ليلى عصا خيزرانة ... إذا غمزوها بالأكف تلين
# تمتع بها ما ساعفتك ولا يكن ... عليك شجى في الصدر حين تبين
# وأن حفت لا ينقضي النأي عهدها ... فليس لمخضوب البنان يمين
# وقوله:
# وادنيتني حتى إذا ما ملكتني ... بقول يحل العصم سهل الأباطح
# تجافيت عني حين لا لي حيلة ... وخلفت ما خلفت بين الجوانح
# " أبو صخر الهذلي ": له في المراقص قوله:
# وإني لتعروني لذكراك هزة ... كما إنتفض العصفور بلله القطر
# تكاد يدي تندى إذا ما مستها ... وينبت في أعطافها الورق اخضر
# لقد تركتني أحسد الوحش أن أرى ... أليفين منها لا يروعهما نفر
# وقد كنت آتيها وفي النفس هجرها ... بتاتا لأخرى الدهر ما طلع الفجر
# فما هو إلا أن أراها فجاءة ... فأبهت لا عرف لدي ولا نكر
# وأنسى الذي د كنت فيه هجرتها ... كما قد تنسب لب شاربها الخمر
# هجرتك حتى قيل لا يعرف الهوى ... وزرتك حتى قيل ليس له صبر
# فيا حبها زدني جوى كل ليلة ... ويا سلوة الأيام موعدك الحشر
# " الصمة بن عبد الله ": له في المطرب قوله:
# قفا ودعا نجدا او من حل بالحمى ... وقل لنجد عدنا أن يودعا ms023
# ولما رأيت البشر أعرض دونا ... وجالت بنات الشوق يحنن نزعا
# تلفت نحو الحي حتى وجدتني ... وجعت من الإصغاء ليتا وأخدعا
# " إبن أبي فروة ": له في المطرب قوله:
# ولما نزلنا منزلا طله الندى ... أنيقا وبستانا من النور حاليا
# أجد لنا طيب لمكان وحسنه ... مني فتمنينا فكنت الأمانيا
# " مالك بن أسماء بن خارجة ": له المطرب قوله:
# إن لي عند كل نفحة بستا ... ن من الورد أو من الياسمين
# نظرا وألتفاتة أترجى ... أن تكوني حلت فيما يليني
# وقوله:
# حبذا ليلتي بذات يرنا ... إذ نسقى شرابنا ونغنى
# PageV01P013
# من كميت كأنها دم ظبي ... تدع الشيخ كالفتى مرجحنا
# حيث ما دارت الزجاجة درنا ... يحسب الجاهلون إنا جننا
# " نصيب ": له في المرقص قوله لسليمان بن عبد الملك:
# فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله ... ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب
# وفي المطرب قوله:
# فكدت ولم أخلق من الطير إن بدا ... سنا بارق نحو الحجاز أطير
# " الفرزدق ": له في المطرب قوله:
# قوارض تأتيني فيحتقرونها ... وقد يملأ القطر الأناء فيفعم
# وفي المرقص قوله:
# ونحن إذ عدت معد قديمها ... مكان النواصي من وجوه السوابق
# وقوله:
# والشيب ينهض في السواد كأنه ... ليل يصيح بجانبيه نهار
# " جرير ": له في المطرب قوله:
# إن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
# يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله أركانا
# وقوله:
# متى كان الخيام بذى طلوح ... سقيت الغيث أيتها الخيام
# وقوله:
# وإبن اللبون إذا ما لزفى قرن ... لم يستطع صولة البزل القناعيس
# " الأخطل ": له في المرقص قوله:
# قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم ... واستوثقوا برتاج الباب والدار
# قوم إذا إستنبح الإضياف كلبهم ... قالوا لأمهم بولي على النار
# قامت بأحمرها تندي مشافره ... كأنه رثة في كف جزار
# " شهلة ": له في المطرب قوله:
# وأن أمير المؤمنين وفعله ... لكالدهر لا عار بما فعل الدهر
# " الراعي: " له في المرقص قوله في أسود:
# وكأن فروة شعره من رأسه ... زرعت فأنبت جانباها فلفلا
# " الطرماح: له في المرقص قوله:
# يبدو وتضمره البلاد كأنه ... سيف على شرف يسل ويغمد
# وقوله ms024 في السحاب:
# دان مسف فويق الأرض هيدبة ... يكاد يلمسه من قسام بالراح
# " الكميت " له في المطرب قوله:
# فيا موقدا نارا لغيرك ضوءها ... ويا حاطبا في حبل غيرك تحطب
# " عدي بن الرقاع ": له في المقص في ولد الظبية قوله الذي حسده عليه جرير:
# تزجى أغن كان أبرة روقه ... قلم أصاب من الدواة مدادها
# وقوله في الخيل:
# يخرجن من فرجات النقع دامية ... كأن آذانها أطراف أقلام
# وله في المطرب:
# وكأنها وسط النساء أعارها ... عيينة أحور من جآذر جاسم
# وسنان أقصده لنعاس فرنقت ... في عينه سنة وليس بنائم
# " ليلى الأخيلية " لها في المرقص:
# كريم يغض الطرف فرط حيائه ... ويدنو وأطراف الرماح دواني
# وكالسيف أن لا ينته لأن متنه ... وحداه أن خاشنته خشنان
# " الوليد بن يزيد بن عبد الملك ": له في المطرب قوله:
# فالليل أطول شيء حين أفقدها ... والليل أقصر حين ألقاها
### | المخضرمون من شعراء الدولتين
# " الرماح بن أزد ": له في المطرب قوله:
# ولا أنس م الأشياء لا أنس قولها ... وأدمعها يذرين حشو المكاحل
# تمتع بذا اليوم القصير فإنه ... رهين بأيام الفراق الأطاول
# " طريح بن أسماعيل ": له في المرقص قوله لكاتب مروان بن محمد وقد كلفه
~~رفع حاجة إلى الخليفة وسأله إستنجازها فقال: جعلتها في جملة الحوائج:
# تخل لحاجتي وأشدد قواها ... وقد أمست بمنزلة الضياع
# إذا أرضعتها بلبان أخرى ... أضر بها مشاركة الرضاع
# " المستهل بن الكمين ": له في المرقص قوله ويروي لبكر بن النطاح:
# غراء تسحب من قيام فرعها ... وتغيب فيه وهو وحف أسحم
# وكأنها فيه نهار ساطع ... وكأنه ليل عليها مظلم
# " الحسين بن طير ": له في المرقص قوله:
# مخصرة الأوساط زانت عقودها ... أحسن مما زينتها عقودها
# تمنى بنا حتى ترف قلوبنا ... رفيف الخزامى بات طل يجودها وقوله:
# فتى عيش في معروفه عد موته ... كما كان بعد السيل مجراه ممرعا
# " مروان بن أبي حفصة ": له في المطرب:
# PageV01P014
# مسحت ربيعة وجه معن سابقا ... لما جرى وجرى ذوو الأحساب
# وجرت به غر سوابق زانها ... كرم النجار وصحبة الأنساب
# قوم رواق المكرمات عليهم ... عالي العماد ممدود الأطناب ms025
# " بشار بن برد ": له في المرقص قوله:
# كأن مثار النقع فوق رؤوسنا ... وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه
# وفي المطرب قوله:
# إذا جئته في حاجة سد بابه ... فلم تله إلا وأنت كمين
# الباقون من شعراء صدر الدولة العباسية الكائنين في آخر المائة الثانية //
~~" أبو نؤاس ": هو من أئمة أصحاب معاني الغوص ولا سيما في أوصاف الخمر ومن
~~مرقصاته قوله:
# فتمشت في مفاصلهم ... كتمشي البرء في السقم
# وقوه:
# وحمراء قبل المزج صفراء بعده ... كأن شعاع الشمس يلقاك دونها
# ترى العين تستكفيك من لمعانها ... وتحسر حتى مل تقل جفونها
# كأن يواقيتا بصحن أنائها ... وزرق سنانير تدير عيونها
# وقوله:
# قال أبغني المصباح قلت له إتئد ... حسبي وحسبك ضوءها مصباحا
# فسكبت منها في الزجاجة شربة ... كانت له حتى الصباح صباحا
# شك البزال فؤادها فكأنما ... أهدت إليك بريحها تفاحا
# عمرت يكاتمها الزمان حديثه ... حتى إذا بلغ الشآمة باحا
# وقوله:
# د عنك لومي فإن اللوم إغراء ... وداوني بالتي كانت هي الداء
# صفراء لا تنزل الأحزان ساحتها ... لو مسها حجر مسته سراء
# قامت بإبريقها والليل معتكر ... فلاح من وجهها في البيت لألأ
# وأرسلت من فم ابريق صافية ... كأنما أخذها بالعقل أغفاء
# رقت عن الماء حتى ما يلائمها ... لطافة وأنتفى عن شكلها الماء
# وقوله:
# وإذا علاها الماء ألبسها ... ربدا شبيه خلاخل الحجل
# حتى إذا سكنت جوانبها ... كتبت مثل أكارع النمل
# وقوله في الغزال:
# يا من بدائع حسن ثورته ... تثني إليه أعنة الحدق
# لي فيك ما للناس كلهم ... نظر وتسليم على الطرق
# لكنهم سعدوا بأمنهم ... وشقيت حين أراك بالفرق
# وقوله:
# بصحن خد لم يغض ماؤه ... ولم تخضه أعين الناس
# وقوله:
# مباحة ساحة القلوب له ... يرتاع فيها أطايب الثمر
# وقوله:
# بانوا وفيهم شموس دجن ... تنعل أقدامها القرون
# تعوم أعجازهن عوما ... وتنثني تحتها المتون
# " والية بن الحباب ": له في المطرب:
# ولها ولا ذنب لها ... حب كأطراف الرماح
# بالقلب تعبث دائما ... فالقلب مجروح النواح
# " العباس بن الأحنف ": له في المرقص:
# أحرم منكم ما أقول وقد ... نال به العاشقون من عشقوا
# صرت كأني ذبالة نصبت ms026 ... تضيء للناس وهي تحترق
# وقوله:
# والنجم في كبد السماء كأنه ... أعمى تحير ما لديه قائد
# وفي المطرب قوله:
# همت بإتياننا حتى إذا نظرت ... إلى المرآة نهاها وجهها الحسن
# وقوله:
# يكون أجاجا دونكم فإذا إنتهى ... إليكم علاء طيبكم فيطيب
# " أبو العتاهية ": له في المطرب:
# ليالي تدني منك بالقرب مجلسي ... ووجهك من ماء البشاشة يقطر
# وقوله:
# أتته الخلافة منقادة ... إليه تجرر أذيالها
# فلم تك تصلح إلا له ... ولم يك يصلح إلا لها
# " سلم الخاسر ": له في المطب:
# لا تسأل المرء عن خلائقه ... في وجهه شاهد من الخبر
# وقوله:
# أعطاك قبل سؤاله ... فكفاك مكروه السؤال
### | شعراء المائة الثالثة
# " حبيب بن أوس الطائي ": قد علوا من مخترعاته قوله:
# وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود
# ولولا إشتعال النار فيما جاورت ... ما كان يعرف فضل طيب العود
# وقوله في المرقص:
# PageV01P015
# أمطلع الشمس تبغي أن تؤم بنا ... فقلت كلا ولكن مطلع الجود
# وقوله:
# واكب زارت في ليال قصيرة ... يخيلن لي من حسنهن كواكبا
# وجوه وأن الأرض فيها كواكب ... توقدت للساري لكانت كواكبا
# وقوله:
# من كان مرعى عزمه وهمومه ... روض الأماني لم يزل مهزولا
# وقوله:
# إنما البشر روضة فإذا كا ... ن وبر فروضة وغدير
# فتكلم بما تجمجم فالمن ... طق عنوان ما تجن الصدور
# وقوله:
# أصم بك الناعي وإن كان أسمعا ... وأصبح عرنين المكارم أجدعا
# وما كنت إلا السيف ضريبة ... قطعها ثم إنثنى فتقطعا
# وقوله:
# ألا في سبيل الله عطلت له ... فجاج سبيل اله وأنثغر الثغر
# فتى كلما فاضت عيون قبيلة ... دما ضحكت عنه الأحاديث والذكر
# كان بني نبهان يوم وفاته ... نجوم سماء خر من بيتها البدر
# تردى ثياب الموت حمرا فما أتى ... لها الليل إلا وهي من سندس خضر
# وذلك من قصيدته التي أولها:
# كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر ... فليس لعين لم تفض ماءها عذر
# كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر ... فليس لعين لن تقض ماءها عذر
# وقوله في المطرب:
# ولو لم يكن في كفه غير نفسه ... لجاد بها فليتق الله سائله
# وقوله في وصف ms027 قصيدة:
# فكأنما والسمع معقود بها ... وجه الحبيب بدا لعين محبه
# وقوله:
# أجدك ما ينفك يسري لريبنا ... خيال إذا آب الظلام تأوبا
# سرى من أعالي الشام بجذبه الكرى ... هبوب نسيم الريح تجلبه الصبا
# وقوله في الخمر:
# يخفي الزجاجة لونها فكأنما ... في الكف قائمة بغير إناء
# وقوله:
# متعتب بي حيث لا متعتب ... إن لم يجد جرما على تجرما
# ألف الصدود فلو يمر خياله ... بالصب في سنة الكرى ما سلما
# وقوله:
# دنوت تواضعا وعلوت مدا ... فشأنك إنحدار وأرتفاع
# كذاك الشمس تبعد أن تسامي ... ويدنو الضوء منها والشعاع
# وقوله:
# كريم متى أمدحه أمدحه والورى ... معي وإذا ما لمته وحدي
# وقوله:
# ظبي تقنصته لما نصبت له ... في آخر الليل أشراكا من الحلم
# " عبد الصمد بن المعدل " له في المطرب:
# أقول وجنح الدجى ملبد ... ولليل في كل فج يد
# " ديك الجن ": له في المرقص قوله:
# بها معذول فدار خمارها ... وصل بعشيات الغبوق إبتكارها
# مشعشعة من كف ظبي كأنما ... تناولها من خده فأدراها
# " دعبل ": له في المرقص:
# وداعك مثل وداع الربيع ... وفقدك عندي كفقد الديم
# وفي المطرب قوله:
# إن الكرام إذا ما أيسروا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن
# " أبو الشيص ": له في المطرب قوله:
# وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي ... متأخر عنه ولا متقدم
# أجد الملامة في هواك لذيذة ... حبا لذكرك فليلمني اللوم
# " عبد الله الربيعي ": له في المرقص:
# كأنني ثمل مر النديم ضحى ... عنه بإقداحه من بعد ميثاق
# فكل كف رآها ظنها قدحا ... وكل شخص آه ظنه الساقي
# " إبراهيم بن المهدي ": له في المطرب:
# إذا كلمتني بالعيون الفواتر ... رددت عليها بالدموع البوادر
# فلا يعلم الواشون م در بيننا ... وقد قضيت حاجتنا في الضمائر
# " علية بنت مهدي ": لها في المطرب:
# وأحسن أيام الى يومك الذي ... تروع بالهجران فيه وبالعتب
# إذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا ... فأين حلاوات الرسائل والكتب
# " إبن الزيات الوزير ": له في المطرب:
# ما لي إذا غبت لن أذكر بواحدة ... وإن مرضت فطال السقم لم أعد
# ما أعجب الشيء ترجوه ms028 وتحرمه ... قد كنت أحسب أني قد ملأت يدي
# " الحسن بن الضحاك الخليع ": له في المطرب:
# PageV01P016
# وكالوردة الحمراء حيا بأحمر ... من الخمر يسعى في غلائل كالورد
# له عبثات عند كل تحية ... بعينيه يستدعي الحليم إلى الوجد
# رعى الله عصر ألم أبت فيه ليلة ... من الدهر إلا من حبيب على رعد
# " أبو علي البصير ": له في المرقص قوله:
# لعمر أبيك ما نسب المعلى ... إلى كرم وفي الدنيا كريم
# ولكن البلاد إذا إقشعرت ... وصوح نبتها رعي الهشيم
# " إبراهيم بن العباس الصولي ". له في المطرب:
# وليلة من الليالي الغر ... قابلت فيها بدرها ببدري
# لم تك إلا شفقا في فجر ... حتى تقضت وهي بكر الدهر
# " علي بن الجهم ": له في المرقص:
# وقلن لنا نحن الأهلة إنما ... نضيء لمن يسري إلينا ولا نقري
# فلا نيل إلا ما تزود ناظر ... ولا وصل إلا بالخيال الذي يسري
# وقوله:
# ولكن إحسان الخليفة جعفر ... دعاني إلى ما قلت فيه من الشعر
# فسار مسير الشمس في كل بلدة ... وهب هبوب الريح في البر والبحر
# " خالد الكاتب ": له في المطرب:
# رقدت ولم ترث للساهر ... وليل المحب بلا آخر
# وفي المرقص وله:
# عشية حياني بورد كأنه ... دود أضيفت بعضهن إلى بعض
# وراح وفعل الراح في حركاته ... كفعل نسيم الريح في الغصن الغضن
# " يزيد بن خالد المهلبي ": له في المطرب:
# ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ... كفى المرء نبلا أن تعد معايبه
# وقوله:
# أن تعيبي عني فسقيا ورعيا ... أو تحلي بنا فأهلا وسهلا
# " البحتري ": له في المرقص قوله:
# شرف تتابع كابرا عن كابر ... كالرمح أنبوبا على أنبوب
# " عبيد الله بن طاهر ": له في المرقص:
# وإذا سألتك رشف ريقك قلت لي ... أخشى عقوبة مالك الأملاك
# ماذا عليك دفعت قبلك للثرى ... من أن أكون خليفة المسواك
# أيجوز عندك أن يكون متيم ... كلف حبك دون عود أراك
# " أحمد بن سليمان بن وهب ": له في المرقص قوله:
# حفت سرو كالقيان تلحفت ... خضر الحرير على قوام معتدل
# فكأنها حين الرياح تميلها ... تبغي التعانق ثم يمنعها الكسل
# " احمد بن يونس ms029 الكاتب ": له في المرقص في تفصيل الورد على النرجس:
# يا من يشبه نرجسا بنواظر ... دعج تنبه أن فهمك راقد
# إن القياس لمن يصح قياسه ... بين العيون وبينه متباعد
# والورد أشبه بالخدود حكاية ... فعلام تجحد فضله يا جاحد
# ملك قصير عمره متأهل ... بخدوده لو أن حيا خالد
# وخليفة إن غاب ناب بنفعه ... وبنفحه عنه مقيم راكد
# إن كنت تنكر ما ذكرنا بعدما ... وضحت عليه دلائل وشواهد
# فأنظر إلى المصفر لونا منهما ... وأفطن فما يصفر إلا الحاسد
# " علي بن الرومي ": يقولون أنه أحق الناس بإسم شاعر لكثرة إختراعه، وحسن
~~توليده، ومن مرقصاته قوله في ذم الورد.
# كأنه سرم بغل حين سكرجه ... لدى البزار وباقي الروث وسطه
# وقوله في تفضيل النرجس على الورد:
# خجلت خدود أورد من تفضيله ... خجلا تورد ما عليه شاهد
# للنرجس الفضل المبين وأن أبى ... آب وحاد عن الطريقة حائد
# ينهى النديم عن القبيح بلحظه ... وعلى المدامة والسماع مساعد
# أين العيون من الخدود نفاسة ... ورآسة لولا القياس الفاسد
# وقوله وهو من مخترعاته:
# تشكي المحب وتلقي وهي باكية ... كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان
# وقوله:
# فالموت إن نظرت وإن هي إعترضت ... وقع السهام ونزعهن أليم
# وقوله في مخاطبة بني طاهر:
# علتم علينا علوا السماء ... فجردوا علينا بأنوائها
### | شعراء المائة الرابعة
# " أحمد بن جعفر المعروف بجحظة ": له في المطرب:
# وإذا جفاني صحب ... لم أستجز ما عشت قطعه
# PageV01P017
# وتركته مثل القبو ... ر أزورها في كل جمعة
# " أحمد بن أبي البغل الكاتب ": له في المطرب:
# دعوا مقلتي تبكي لفقد حبيبها ... وتطفي ببرد الدمع حر لهيبها
# ففي حلى خيط الدمع للقلب راحة ... فطوبى لنفس متعت بحبيبها
# بمن لو رأته القاطعات أكفها ... لما رضيت إلا بقطع قلوبها
# " محمد بن صالح الحسني ": له في المطرب:
# وبدا له من بعد ما إندمل الهوى ... برق تألق موهنا لمعانه
# يبدو كحاشية الرداء ودونه ... صعب الذرى متمنع أركانه
# فالنار ما حنيت عليه ضلوعه ... والماء ما سمحت به أجفانه
# " محمد بن عبد الله الأخيطل ": له في المرقص قوله في مصلوب:
# كأنه عاشق قد ms030 مد راحته ... يوم الوداع إلى توديع مرتحل
# أو قائم من نعاس فيه لوثته ... مواصل لتعطيه من الكسل
# " أبو عبد الرحمن العطوي ": له في المرقص في رثاء أحمد بن داود:
# وليس صرير النعش ما تسمعونه ... ولكنه أصلاب قوم نصف
# وليس فتيق المسك ما تجدونه ... ولكنه ذاك الثناء المخلف
# " إبن جبلة العكوك ": له في المرقص قوله:
# إنما الدنيا أبو دلف ... بين بادية ومحتضره
# فإذا ولى أبو دلف ... ولت الدنيا على أثره
# " أحمد بن أبي فتن ": له في المرقص:
# كلنا جميعا وثوب الدجى ... لينا لمبصرنا واحد
# " إسماعيل الحمدوني ": له في المطرب:
# يا إبن حرب أطلت فقري برفوى ... طيلسانا قد كنت عنه غنيا
# فهو في الرفو آل فرعون في العر ... ض على النار غدوة وعشيا
# زرت فيه معاشرا فازدروني ... فتغنيت إذ راوني زريا
# جئت في زي زائر كي أراكم ... وعلى الباب قد وقفت مليا
# " راشد بن حكيمة ": له في المطرب:
# تصبرت مغلوبا وإني لصابر ... كما يصبر الظمآن في البلد القفر
# وقوله:
# وما خطرت دواعي الشوق إلا ... هززت إليك أجنحة التصابي
# " بكر بن النطاح ": له في المرقص:
# وائل بعضها يفلل بعضا ... لا يقل الحديد غير الحديد
# وفي المطرب:
# ملأت يدي من الدنيا مرارا ... فما طمع العواذل في إقتصادي
# وما وجبت علي زكاة مال ... وهل تجب الزكاة على الجواد
# " علي بن بسام ": له في المطرب:
# أما ترى الليل قد ولت عساكره ... وارض الفجر الإشراق قد طلعا
# فأشرب وردة على وردية قدست ... كأنها خد ريم ريم فأمتنعا
# " كشاجم ": له في المرقص:
# وقد حسرت عن واضح الفرق فاحما ... كخطى ظلام شق بينهما صبح
# وقوله:
# فديت زائرة في العيد واصلة ... والهجر في غفلة عن ذلك اخبر
# فلم يزل قدها ركنا أطوف به ... والخال في خدها يغني عن الحجر
# وقوله:
# أهلا بتين جاءنا ... مبتسما على طبق
# يحكي الصباح بعضه ... وبعضه يحكي الغسق
# كسفرة من أدم ... مضمونة بلا حلق
# " عبد الله بن المعتز ": هو إمام المشبهين في الدولة العباسية، ومن
~~محاسنه المرقصة:
# وفتيان سروا والليل داج ... وضوء الصبح متهم الطلوع
# كان ms031 بزاتهم أمراء جيش ... على أكتافهم صدأ الدروع
# وقوله:
# ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا ... مثل القلامة قد قدت من الظفر
# وقوله:
# أهلا بفطر أثار هله ... فالآن فأغد على المدام وبكر
# وأنظر إليه كزورق من فضة ... قد أثقلته حمولة من عنبر
# وقوله:
# بنفسج خجلت أوراقه فحكت ... كحلا تشرب دمعا يوم تشتيت
# كأنه وضعاف القضيب حمله ... أوائل النار في أطراف كبريت
# وقوله:
# ساروا وقد خضعت شمس الأصيل لهم ... حتى توقدت في ليل الدجى الشفق
# وقوله:
# كأن سماءنا لما تجلت ... خلال نجومها عند الصباح
# PageV01P018
# رياض بنفسج خضل نداء ... تفتح فيه نوار الأقاح
# " أبو الطيب المتنبي ": له في المرقص:
# فإن يك سيار بن مكرم إنقضى ... فإنك ماء الورد إن ذهب الورد
# وقوله:
# فأصبح شعري منهما في مكانه ... وفي عنق الحسناء يستحسن العقد
# وقوله:
# والهجر أقتل لي مما أراقبه ... أنا الغريق خوفي من البلل
# وقوله:
# وما ثناك كلام الناس عن كرم ... ومن يسد طريق العارض الهطل
# وقوله:
# فإن تفق الأنام وأنت منهم ... فإن المسك بعض دم الغزال
# وقوله:
# وعدت إلى حلب ظافرا ... كعود الحلى إلى العاطل
# " أبو نصر بن نباتة ": له في المرقص في فرس أهداه له سيف الدولة:
# قد جاءنا المهر الذي أهديته ... جذلان يخلط أرضه بسمائه
# وكأنما لطم الصباح جبينه ... فأقتص منه فخاض في أحشائه
# وقوله:
# لم يبق جودك لي شيئا أؤمله ... تركتني أصحب الدنيا بلا أمل
# " سيف الدولة ": له في المرقص قوله الذي نسبه صاحب اليتيمة له، وقد نسب
~~لإبن الرومي ونسب لأبن حماد المغربي وهو:
# وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا ... على الجو دكنا والحواشي على الأرض
# يطرزها قوس السماء بأحمر ... على أخضر في أصفر فوق مبيض
# كأذيال خود أقبلت في غلائل ... مصبغة والبعض أقصر من بعض
# " أبو راس الحمداني ": له في المرقص قوله وقد وجه سيف الدولة عسكرا فيه
~~أبو فراس فنصر:
# كنا كالسهام إذا أصابت ... مراميها راميها أصاب
# وقوله:
# وجررن العوالي في مقام ... تحدث عنه ربات الحجال
# كأن الخيل تعلم من عليها ... ففي بعض على بعض تعال
# " أبو العشائر بن حمدان ms032 ": له في المرقص قوله:
# لقرأت منها ما تخط يد الوغى ... والبيض تشكل والأسنة تنقط
# وقوله:
# لقيناهم بأرماح طوال ... تبشرهم بأعمار قصار
# " السرى الموصلي ": له في المرقص:
# يلوح على الكاسات فاضلها كما ... يلوح على حمر الخدود السوالف
# وقوله:
# نفسي من رد التحية ضاحكا ... فجددت بعد اليأس في الوصل مطمعي
# وحالت دموع العين بيني وبينه ... كأن دموع العين تعشقه معي
# وقوله في المطرب:
# حيا بك الله عاشقيك فقد ... أصبحت ريحانة لمن عشقا
# " الواو الدمشقي ": له في المرقص:
# فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ... وردا وعضت على العناب بالبرد
# وقوله:
# متى أرعى رياض الحسن منك ... ويني قد تضمنها غدير
# وقوله:
# من قاس جدواك بالغمام فما ... أنصف في الحكم بين شيئين
# أنت إذا جدت ضاحكا أبدا ... وهو إذا جاد باكي العين
# " أبو الفرج الببغا ": له في المرقص:
# كأنما نقشت حوافر خيله ... للناظرين أهلة في الجامد
# وكأن طرف الشمس مطروف وقد ... جعل الغبار به مكان الأثمد
# وقوله:
# الباذل العرف والأنواء باخلة ... والمانع الجار والأعمار تخترم
# حيث الدجى النقع والبيض الكواكب ... والأسد الفوارس والخطية الأجم
# " الوزير المهلبي ": له في المرقص ويروي لإبن طباطبا:
# خليلي إني للثريا لحاسد ... وإني على ريب الزمان لواجد
# أيبقى جميعا شملها وهي ستة ... وأفقد من أحببنه وهو واحد
# " الشريف الرضي ": له في المرقص:
# وأستهلا حديث من سكن الخي ... ف ولا تبكياه إلا بدمعي
# فاتني أن أرى الديار بطرفي ... فلعلي أرى الديار بسمعي
# " محمد بن هشام الخالدي ": له في المرقص:
# ما عذرنا في حسونا ألا كوايا ... سقط الندى وصفا الهواء وطابا
# وكأنما الصبح المنير وقد بدا ... باز أطار من الظلام غرابا
# سفرت فغار حياؤها من طرفنا ... فعلا محاسنها فصار نقابا
# " أخوه سعيد ": له في المرقص:
# ومدامة حمراء في قارورة ... زرقاء تحملها يد بيضاء
# PageV01P019
# فالراح شمس والحباب كواكب ... والكف قطب والأناء سماء
# " الصاحب بن عباد " له في المرقص:
# رق الزجاج وراقت الخمر ... وتشابها فتشاكل الأمر
# فكأنما خمر ولا قدح ... وكأنما قدح ولا خمر
# " الصبابي ": له في المرقص:
# وكم من يد بيضاء حازت جمالها ... يد لك ms033 لا تسود إلا من النقس
# إذا رقشت بيض الصحائف خلتها ... تطرزت بالظلماء أردية الشمس
# " أبو العباس الضبي ": له في المرقص "
# زعم البنفسج أنه كعذاره ... حسنا فسلوا من قفاه لسانه
# وقوله:
# فالشمس عند غروبها ... تصفر من ألم الفراق
# " أبو الحسن السلامي ": له في المرقص:
# فبشرت آمالي بمولى هو الورى ... ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر
# " أبو سعيد الرستمي ": له في المرقص:
# أفي الخلق أن يعطي ثلاثون شاعرا ... ويحرم ما بين الورى شاعر مثلي
# كما سامحوا عمرا بواو زياد ... وضويق بسم الله في ألف الوصل
# " إبن مطران ": له في المرقص:
# ظباء أعارتها الظبا حسن وجهها ... كما قد أعارتها العيون الجاآذر
# ومن حسن ذاك المثنى جاءت فقبلت ... مواطيء من أقدامهن الضفائر
# " أبو الفتح الكاتب البكتمري ": له في المرقص:
# وروضة راضية عن الديم ... وطئتها بناظري دون القدم
# وصنتها صوني بالشكر النعم
# " أبو الفياض كاتب سيف الدولة ": له في المرقص:
# قم سقني خفق الناي والعود ... ولا تبع طيب مفقود بموجود
# نحن الشهود وخفق العود خاطبنا ... زوج إبن غمام بنت عنقود
# " سيدوك التمار ": له في المرقص.
# عهدي به ورداء الوصل يجمعنا ... والليل أطوله كاللمح بالبصر
# الآن ليلي لما ان فقدتهم ... ليل الضرير غير منتظر
# " أبو الحسن النحام ": له في المرقص:
# يا سائلي عن خالد عهدي به ... رطب العجان وكفه كالجلمد
# كالأقحوان غداة غب سمائه ... جفت أعاليه وأسفله ندى
# " أبو بكر الخوارزمي ": له في المرقص:
# عليك بإظهار التجلد للعدا ... ولا يظهرن منك الذبول فتحقرا
# الست ترى الريحان يشتم ناضرا ... ويطرح في الميضاة لما تغيرا
# " بديع الزمان ": له في المرقص:
# وكاد يحكيه صوب الغيث منسكبا ... لو كان طلق المحيا بمطر الذهبا
# والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت ... والليت لو لم يصدروا البحر لو عذبا
# " أبو العلا السروري ": له في المرقص:
# مررنا على الروض الذي قد تبسمت ... رباه وأرواح الأباريق تسبك
# فلم نر شيئا كان أحسن منظرا ... من الروض يجري دمعه وهو يضحك
# " أبو النصر العتبي ": له في المطرب:
# الله يعلم أني لست ذا بخل ... ولست ملتمسا بالبخل ms034 لي عللا
# لكن طاقة مثلي غير خافية ... والذر يعذر في القدر الذي حملا
# " الخباز البلدي ": له في المرقص:
# وذي شجر للطير فيه تشاجر ... كأن صنوف النور فيه جواهر
# كأن القماري والبلابل حولنا ... قيان وأوراق الغصون ستائر
# " عبد الصمد بن بابل ": له في المرقص:
# أنا النشوان من خمر الأماني ... ونشوان الأماني غير صاح
# وما قصرت في طلب ولكن ... بل الحسناء عن بخت القباح
# " أبو الفرج بن هند ": له في المرقص:
# عابوه لما إلتحى فقلنا ... عبتم وغبتم عن الجمال
# هذا غزال وما عجيب ... تولد المسك في الغزال
# " الأمير شمس المعالي قابوس ": له في المرقص:
# قل للذي بصروف الدهر عيرنا ... هل عاند إلا من له خطر
# أما ترى البحر تطفو فوقه جيف ... وتستقر بأقصى قعره الدرر
# وفي السماء نجوم لا عداد لها ... وليس بكسف الشمس والقمر
# " الأمير أبو الفضل الميكالي " له في المرقص:
# كم والد يحرم أولاده ... وخيره يحظى به الأبعد
# PageV01P020
# كالعين لا تبصر ما حولها ... ولحظها يدرك ما يبعد
# " أبو الحسن الأنباري ": له في المرقص قوله في إبن بقية الوزير لما صلب:
# علو في الحياة وفي الممات ... لحقا أنت إحدى المعجزات
# كأن الناس حولك حين قاموا ... وفود يديك أيام الصلاة
# ولما ضاق بطن الأرض عن أن ... يضم علاك من بعد الممات
# أصاروا الجو قبرك وأستنابوا ... عن الأكفان ثوب السافيات
# " أبو علي بن وكيع ": له في المرقص قوله:
# غرد الطير فنبه من نعس ... وأدر كأسك فالعيش خلس
# سل سيف الفجر من غمد الدجى ... وتعرى الصبح عن ثوب الغلس
# وأنجلى عن حلل فضية ... مالها من ظلم الليل دنس
# وقوله:
# كان الحباب المستدير يطوقها ... كواكب در في سماء عقيق
# " إبن حجاج " له في المرقص قوله على لسان معشوقته:
# كأن ... شمع من رخاوته ... فكلما غمرته راحتي لانا
# وقوله:
# فأصبح الدهر به هيضة ... فنحن غرقى في خرا الدهر
# " القاضي أبو منصور بن محمد الهروي ": له في المرقص:
# خشف من الترك مثل البدر طلعته ... يحوز ضدين من ليل وأصباح
# كأن عينيه والتفتير غنجهما ... آثار ظفر بدت في صحن ms035 تفاح
# " علي بن الحسن البلخي ": له في المرقص:
# أقمت لي مذ صرت تاحظني ... شمس الكفاة يعيني محسن النظر
# كذا اليواقيت فيما قد سمعت به ... من حسن تأثير عين الشمس في الحجر
# شعراء المائة الخامسة // " أبو منصور الثعالبي ": هو من شعراء المائة
~~الرابعة طعن في المائة الخامسة فحسب منها على إصطلاح الكتاب له في المرقص.
# إنسانة فتانة ... بدر الدجى منها جل
# إذا زنى طرفي بها ... بدمع عيني يغتسل
# " مهيار الديلمي ": له في المرقص:
# ضربوا بمدرجة الطريق قبابهم ... يتقارعون بها على الضيفان
# ويكاد موقدها يجود بنفسه ... حب القرى حطبا على النيران
# " أبو الحسن التهامي ": أنا أقدم الرجل فيما وقفت عليه من حسن الغوص ومن
~~التوليد والإبتداع كقوله في المرقص:
# والصبح قد أخذت أنامل كفه ... في كل جيب للظلام مزرر
# وقوله:
# علا فما يستقر المال في يده ... وكيف تمسك ماء قنة الجبل
# وقوله:
# بيضاء تسحب ليلا حسنه أبدا ... في الطول منه وحسن الليل في القصر
# " أبو العلاء المعري ": هو جليل القدر في الغوص وكثرة التخيل كقوله في
~~المرقص:
# والخل كالماء يبدي لي ضمائره ... مع الصفاء ويخفيها مع الكدر
# وقوله:
# وصبح قد فلونا الليل عنه ... كما نفلي عن النار الرمادا
# " الهيثم " له في المرقص:
# ملتهب الأحشاء يحسب ليلة ... أبدا دخانا والنجوم شرارا
# " القاضي عبد الوهاب ": له في المرقص:
# يزرع ورد ناضرا ناظري ... في صفحة كالقمر الطالع
# فلم منعتم شفتي قطفها ... والحكم أن الزرع للزارع
# " أبو محمد الخفاجي ": له في المرقص:
# ملك الزمان بأسره فنهاره ... في وجه وظلامه في شعره
# " أبو الحسن بن دويرة المعري ": له في المرقص:
# جنبوا الجياد إلى المطي فغادروا ... بالبيد سطرا من حروف المعجم
# فترى به عينا يوطئه حافر ... وترى به هاء بوطئه منسم
# " السابق المعري ": له في المرقص:
# كأن الشقائق والإقوان ... خدود يقبلهن الثغور
# فهاتيك أخجلهن الحياء ... وهاتيك أضحكن السرور
# " الوامق المعري ": له في الرقص:
# انظر إلى منظر يسبيك مخبره ... بحسنه في البرايا يضرب المثل
# نار تلوح من النار نج في شجر ... لا النار تخبو ولا الأغصان تشتعل
# " الأمير أبو ms036 الفتح بن أبي حصنة المصري ": له في المرقص:
# أبا صالح أشكو إليك فوائبا ... عرتني كما يشكو النبات إلى القطر
# لتنظر نحوي نظرة لو نظرتها ... إلى الصخر فجرت العيون من الصخر
# PageV01P021
# وفي الدار خلفي صبية قد تركتهم ... يطلون إطلال الفراخ إلى الوكر
# جنيت على روحي بروحي جناية ... فأثقلت ظهري بالذي خف من ظهري
# " أبو الفتيان بن حيوس ": له في المرقص:
# أن ترد خبر حالهم عن يقين ... فألقهم يوم نائل أو نزال
# تلق بيض الوجوه سود مثار ال ... نقع خضر الأكناف حمر النصال
# وقوله:
# فعل المدام ولونها ومذاقها ... في مقلتيه ووجنتيه وريقه
# " الوزير أبو الفتح المنازي ": له في المرقص قوله الذي لا يوجد في معناه
~~مثله:
# وقانا لفحة الرمضاء واد ... وقاه مضاعف النبت العميم
# نزلنا دوحة فحنا عينا ... حنو المرضعات على الفطيم
# وأمتعنا على ظمأ زلالا ... ألذ من المدامة للنديم
# يصد الشمس أني واجهتنا ... فيحجبها ويأذن للنسيم
# تروع حصاه حالية العذارى ... فتلمس جانب العقد النظيم
# " أبن أبي الشحنا العسقلاني ": له في المرقص:
# ومهفهف علق السقام بطرفه ... وسرى عرس في معاقد خصره
# مزقت أثواب الظلام بثغره ... ثم إنثنيت أحوكها من شعره
# " الماهر الحلبي ": له في المرقص:
# برغمي أن ألوم عليك دهرا ... قليلا فكره بمعنفيه
# وأن أرعى النجوم ولست فيها ... وأن أطأ التراب وأنت فيه
# " أبو عبد الله بن السراج الصوري ". له في المرقص قوله في الفهد.
# وأهرت الشدق فيه وفي يده ... ما في القواضب والعسالة الذبل
# والشمس مذ لقبوها بالغزالة لم ... تطلع على وجهه إلا على وجل
# ونقطته حياء كي يسالمها ... على المنون فعاج الرمل بالمقل
### | شعراء المائة السادسة
# " إبن الخياط الدمشقي ": طعن في السادسة فحسب منهاله في المرقص قوله:
# ومحتجب إذا آنست في الحي أنه ... حذارا وخوفا أن تكون لحبه
# " أبو الحسن الباخرزي ": صاحب كتاب الدمية له في المرقص:
# ما للمعيل وللسفار وإنما ... يحظى بوصل البين من هو فارد
# فالشمس تجتاب السماء فريدة ... وأبو بنات النعش فيها راكد
# " أبو علي الباخرزي ": له في المرقص وقد أصابه مع مجبوبه جرب:
# لنا جرب بين ms037 البنان نحكه ... رضينا به واكاشحون غضاب
# وكنا معا كالراح والماء صحبه ... علانا لفرط الإمتزاج حباب
# " الوزير أبو الحسن البيهقي ": له في المرقص:
# كأنما بغداد في جانبي ... بنيتها حب لها عاشق
# والجسر ما بينهما قائد ... والنهر من غيرته خافق
# " الخطيري ": له في المرقص قوله:
# أقول والليل في إنتداد ... وأدمع الغيث في إنفساح
# أظن ليلا بغير شك ... قد بات يبكي على الصباح
# " القاضي الأرجاني ": إمام هذا الشأن ومن مرقصاته قوله:
# وما ينزل الغيث إلا لأن ... يقبل بين يديك الثرى
# وقوله:
# واصلت جودك بعدما أغنيتني ... سح الغمام على الغدير المترع
# وقوله:
# شمس إذا غربت غداة نوى ... فالدمع في آثارها شفق
# وقوله:
# فتحدثا سرا فحول قبابها ... سمر الرماح يملن للأصغاء
# " أبو إسحاق الغزي ": له في امرقص قوله:
# لو لم أمت بهواك قال العذل ... ما قيمة السيف الذي لا يقتل
# وقوله:
# وضقت يدا فجدت وكل جار ... يزيد بضيق جدوله إنصبابا
# وقوله:
# مدحت الورى قبله كاذبا ... وما صدق الفجر حتى كذب
# " فضل الدولة اللاوردي ": له من المرقص:
# وسقاني الكأس مترعه ... كضرام النار تلتهب
# ولها من ذاتها طرب ... فلهذا يرقص الحبيب
# " محمد بن نصر القيصراني ": له في المرقص:
# وأهوى الذي يهوى له البدر ساجدا ... ألست ترى في وجهه أثر الترب
# وقوله:
# ما عليهم لو أبا حوافي الهوى ... ما هو صفات المستهام
# من خصور وشحوها بالضنى ... وجفون ملؤوها بالسقام
# وقوله:
# PageV01P022
# ما أنت حين تغني في مجالسهم ... إلا نسيم الصبا والقوم أغصان
# " أبو الحسن بن منير ": له في المرقص:
# أرق من الماء لولا الشعاع ... لأفنته رشفا شفاه المقل
# وكالنار من وهج تيه الشباب ... فلولا تبسمه لأشتعل
# " حيص بيص ": في جواب إبن الفضل البغدادي قوله في المرقص:
# لا تضع من عظيم قدري وأن كن ... ت مشارا إليه بالتعظيم
# فالجيل العظيم ينحط قدرا ... بالتجري على الجيل العظيم
# ولع الخمر بالعقول رمى الخمر بتنجيسها وبالتحريم
# وقوله:
# صاحب أخ الشر لتسطو به ... يوما على بعض صروف الزمان
# فالرمح لا يوهب أنبوبه ... إلا إذا ركب فيه السنان
# " إبن الهبارية ": له في المرقص:
# ولولا نداه ms038 خفت نار ذكائه ... عليه ولكن الندى مانع الوقد
# " إبن جكينة الكرخي ": له في المرقص:
# تبرم بالعذار فظن أني ... أقاطعه وأخلص من يديه
# فخافت عارضاه خلاص قلبي ... من التبريج فأنفعلت عليه
# " أبو عبد الله بن امبارك القصار البغدادي ": له في المرقص:
# واشتعل الذيل ذي حجول ... قد عقدت صبحه بليله
# كأنما البرق خاف منه ... فجاء مستمسكا بذيله
# " أبو عبد الله النقاش البغدادي ": له في المرقص:
# إذا وجد الشيخ في نفسه ... نشاطا فذلك موت خفي
# ألست ترى أن ضوء السراج ... له لهب عندما ينطفي
# " إبن سيار القاضي بهراة ": له في المرقص:
# ما شانها والله خضرة عينيها ... بل صار ذلك زائدا في حسنا
# كادت أساود شعرها تسطو على ... مهج الورى لولا زمرد جفنيها
# " وقول الآخر أحسن منه ":
# خافت ذؤاباته فخبأها ... من خلفه فهي إبنة الجبل
# " الأمير أسامة بن منقذ ": له في المرقص:
# خلع الخليع عذاره في فسقه ... حتى هتك غاية الإفراط
# يأتي ويؤتي ليس ينكر ذا ولا ... هذا كذلك أبرة الخياط
# " أبو غانم ن أبي حصين المعري ": له في المرقص:
# ومحبوس بلا جرم جناه ... له حبس بباب من رصاص
# يضيق بابه خوفا عليه ... ويوثق بعد ذلك بالعفاص
# إذا أطلقته خرج إندفاعا ... يقبل فاك من فرح الخلاص
# " أبو العلاء بن أبي الندى المعري ": له في المرقص:
# لا غرو إن كان من دوني يفوز بكم ... وأنثني عنكم بالويل والحرب
# يدني الأراك فيضحي وهو يكرع في ... ثغر الفتاة ويلقي العود في اللهب
# " أبو طاهر بن حيدر البغدادي ": له في المرقص:
# حتى إذا ضحك الزجاج بقربها ... منه بكى لفراقها الراووق
# " أبو الفضل البغدادي ": له في المرقص:
# خطرت فكاد الورق يسجع فوقها ... أن الحمام لمغرم بالبان
# وقوله:
# من معشر نشروا على هام الربا ... للطارقين ذوائب النيران
# " يحيى بن سلمى الحصكفي ": له في المرقص:
# قلت أن الخمر مخبثة ... قال حاشاها من الخبث
# قلت منها القيء قال نعم ... شرفت عن مخرج الحدث
# " محمد بن سبط التعاويذي ": له في المرقص:
# بين السيوف وعينيه مشاكلة ... من أجلها قيل للأغماد أجفان
# " إبن المعلم " له ms039 في المرقص:
# وأستقبلوا الوادي فأطرفت المها ... وتمايلت بغصونها الكثبان
# فكأنما إعترفت لهم بعيونها الغزلان أو بقدودها الأغصان
# " العماد الأصفهاني ": له في المرقص:
# يا رب حتام أعاني الهوى ... في ذنب الغرب ولا أرتقي
# غارت بي الشمس فمن أجل ذا ... لم تبقني أطلع بالمشرق
# " القاضي الفاضل ":له في المرقص في وكيله الشريف الكحال:
# رجل توكل لي وكحلني ... فأصبت في عيني في عيني
# وقوله:
# عادى بني العباس حتى أنه ... خلع السواد من العيون بكحله
# " عمارة اليمني: له في المرقص قوله في مصلوب وكأنما كان على لسان حاله
~~لأنه صلب بعد قولها بقليل:
# PageV01P023
# ورأت يداه عظيم ما جنتا ... ففررن ذا شرقا وذا غربا
# وأمال نحو الصدر منه فما ... ليلوم في أفعاله القلبا
# " سعادة الحمصي ": له في المرقص:
# والورد ما بين أغصان يحاربنا ... عند القطاف بأظفار السنانير
### | " شعراء المائة السابعة "
# " إبن الساعاتي ": له في المرقص:
# والطير يقرأ والغدير صحيفة ... والريح تكتب والغمام ينقط
# وقوله في النهر:
# صدأ الظلال يزيد رونق حسنه ... أرأيت سيفا قط يصقل بالصدا
# " محب الحلبي ": له في المرقص:
# لا تقولي لا مكتوب على ... فمك الفتان حسنا نعم
# بحروف أبدعت من قدرة ... ما جرى قط عليها قلم
# نونها الحاجب والعين بها ... طرفك الساحر والميم فم
# " راجح احلي " له في المرقص:
# يا ليل طلت ولم ترق لمغرم ... لم يظلموا إذ لقبوك بكافر
# " إبن خطيب خوارزم ": له في المرقص:
# عرض المشيب بعارضيه فأعرضوا ... وتقوضت خيم الشباب فقوضوا
# كأن في الليل البهيم تبسطوا ... خفوا وي الصبح المنيرة تقبضوا
# ولقد رأيت وما سمعت بمثله ... بينا غراب البين فيه أبيض
# " عبد الملك ": له في المرقص وقد دخل عليه مملوك وفي يده قوس:
# نهاني لما بدت عقرب ... على خده أن أروم السفر
# فقلت وفي يده وسه ... أسير ففي القوس حل القمر
# " إبن جلال الدين الفقيه ": له في المرقص:
# مذ عقربت صدغاه وأستجمع النمل على شهد اللمى الأشنب
# تقدم الحاجب أن يكتب العارض بالأدهم في الأشهب
# يا أمراء الحسن لا ترحلوا ... فالقمر الأرضي في العقرب
# " إبن أردخل التكريتي ": له في ms040 المرقص:
# ألقى القوام عني أمالو ... ه فقلبي مكسور تلك الإماله
# " إبن عنين ": له في المرقص:
# دمشق فبي شوق إليها مبرح ... وإن لج واش أو ألح عذول
# بلاد بها الحصباء در وتربها ... عبير وأنفاس الشمال شمول
# تسلسل فيها ماؤها وهو مطلق ... وصح نسيم الروض وهو عليل
# " لحسام بن بهرام الحاجري ": له في المرقص:
# جبت لخال يعبد النار دائما ... بخدك لم يحرق بها وهو كافر
# وما أخضر ذاك الخد نبتا وإنما ... لكثرة ما شقت عليه مرائر
# ومذ خبروني أن غصنا قوامه ... تيقنت أن القلب مني طائر
# وقوله:
# إني لأعذر في الأراك حمامة الشادي كذلك تفعل العشاق
# حكم الغرام الحاجري بأسرها ... فغدت وفي أعناقها أطواق
# " أبو الفضل بن حمود الحلبي ": له في المرقص:
# تواضع إذا نلت المعالي تزد علي ... وتكسب الشكر الجميل من الورى
# فلن يشكر الغيث الرفيع محله ... قرين الثريا أو يسير إلى الثرى
# " خليل بن علي الحنفي ": له في المرقص:
# كأن عذاره المسكي لام ... ومبسمه الشهي العذب صاد
# وطره شعره ليل يهيم ... فلا عجب إذا سرق الرقاد
# " العماد السلماسي ": له في المرقص يرثي غلاما يلقب بالسيف:
# ستذرف أجفاني عليك دموعا ... ولا غرو أن تبكي على السيف أجفان
# بكتك عيون الشهب إذا كنت بدرها ... وغالك من قبل التتمة نقصان
# وشقت يمين الصبح فيك عن الدجى ... قميصا فأضحى وهو للحزن عريان
# بكت فقدك الدنيا قديما دمعها ... فكان به سالف الدهر طوفان
# " الشريف الطوسي الموسوي ": له في المرقص:
# ودولاب إذا دار ... يزيد القلب أشجانا
# سقى الغصن وغناه ... فما يبرح نشوانا
# " الصاحب بهاء الدين زهير الحجازي ": له في المرقص:
# أيا ظبي هل لا كان منك إلتفاتة ... ويا غصن هلا كان فيك تعطف
# ويا حرم الحسن الذي هو آمن ... والبابنا من حوله تتخطف
# عسى عطفه للوصل يا واو صدغه ... علي قاني أعرف الواو تعطف
# " القاضي بدر الدين عبد الواحد بن عبد الله بن أبي جرادة الحلبي ": له في
~~المرقص:
# PageV01P024
# يا واحدا في الحسن ما ... أبقى هواه على أحد
# لم ينعطف غصن النقا ... لكن لقامته سجد
# ما ms041 تبسم في الدجى إنشق الصباح في الحسد
# ما ذاب إلا غيرة ... نمن در مبسمه البرد
# وقوله:
# واها لعقرب صدغه ... لو لم يكن للماء يحمي
# ولغفل خط عذاره ... لو بت أعجمه بلثمي
# وقوله:
# طرفي وقلي منزلاه لأنه ... قمر وتلك منازل الأقمار
# يا ساكن الجفن القريح وليته ... يرعى لجاري الدمع حق الجار
# " علاء الدين يعيش ": في حرب أتراك:
# أدغموا الذابلات في مثلها منهم وفي المثل يحسن الإدغام
# وأمالوا إليهم الفات النبل ... حتى لم يحمهم منه لام
# " عون الدين العجمي ": له في المرقص:
# لهيب الخد حين بدا لعيني ... هوى قلبي عليه كالفراش
# فأحرقه فصار عليه خالا ... وها أثر الدخان على الحواشي
# " مجد الدين بن زبلاق ": له في المرقص:
# ومن عجب ن يحرسوك بخادم ... وخدام هذا الحسن من ذاك أكثر
# عذارك ريحان وثغرك جوهر ... وخدك كافور وخالك عنبر
# " إبن غزي الموصلي ": له في المرقص:
# أنا صب ودمع عيني صب ... وأسير من الضنى في قيود
# وشهودي على الهوى أدمع العين ولكني قذفت شهودي
# " إبن الحلاوي الموصلي ": له في المرقص:
# كتبت فلولا أن ذاك محرم ... وهذا حلال قست لفظك بالسحر
# فو الله ما أدري أزهر خميلة ... بطرسك أم در يلوح على نحر
# فإن كان زهرا فهو صنع سحابة ... وإن كان درا فهو من لجة البحر
# " مجد الدين بن الظهير الأربلي ": له في المرقص:
# طرفي وقلبي ذا يسيل دما وذا ... دون الورى أنت العليم بقرحه
# وهما بحبك شادان وإنما ... تعديل كل منهما في جرحه
# وقوله:
# غارت مناطقه وأنجد ردفه ... يا بعد شقة غوره من نجده
# " الجلال بن صغار الدنيسري ": له في المرقص:
# علقته أمي حسن فما له ... أتى بكتاب ضمنه سورة النمل
# وما لي أنا المجنون فيه وشعره ... إذا مر بالكثبان خط على الرمل
# وقوله:
# ومتى تقوم قيامي بوصاله ... ويضم شملينا معاد شامل
# وأكون من أهل الخطايا خده ... ناري وصدغاه علي سلاسل
# " تاج الدين بن أبي الحواري ": له في المرقص:
# ووالله ما أخرت عنك مدائحي ... لأمر سوى أني عجزت عن الشكر
# وقد رضيت فكري مرة عد مرة ms042 ... فأساغ أن أهدي إلى مثلكم شعري
# فإن لم يكن درا فتلك نقيصة ... وإن كان درا كيف يهدي إلى البحر
# " شهاب الدين التلعفري ": له في المرقص:
# وإذا الثنية أشرقت وشمعت من ... أرجائها أرجا كنشر عبير
# سل هضبات المنصوب أين حديثه المرفوع عن ذيل الصبا المجرور
# " النجم القمراوي ": له في المرقص:
# ويا ليل الذؤابة م كفاني ... تطاول حالك الليل البهيم
# وحاكمت النسيم على مرور ... بعطفيه فمال مع النسيم
# " فتيان الشاعوري ": له في المرقص:
# فبطنها حجر الإسباط منجبس ... وظهرها حجر الإسلام مستلم
# " إبن عوض المعري ": له في المرقص:
# فإن نحت في أفنان وجدي يحق لي ... فإني بما أوليتموني مطوق
# " إبن أسرائيل ": له في المرقص:
# أنت الأمير على الملاح أسرهم ... وعليك من قلبي لواء خافق
# " نجم الدين ن بطريق البغدادي ": له في المرقص: قوله في جرب:
# أعادك الله من هم ومن وصب ... ولا لقيت الذي ألقى من العرب
# هذا زماني أبو جهل وذا جربي ... أبو معيط وذا قلبي أبو لهب
# " شرف الدين بن نجم الموصلي ": له في المرقص: قوله في مرئية:
# فالعضب أبتر والمثقف ذابل ... حرقا وكل حنية مرنان
# " فخر الترك أيدمر مولى وزير الجزيرة ": له في المرقص:
# وكأن نرجسه المضاعف خائض ... في الماء لف ثيابه في رأسه
# وقوله:
# PageV01P025
# شكى رمدا جفن الأصيل إلى الدجى ... كحله ميل الظلام بأثمد
# " أبو عبد الله الكردي ": له في المرقص:
# إذا ما إشتقت يوما أن أراكم ... وحال البعد بينكم وبيني
# بعثت لكم سوادا في بياض ... لأبصركم بشيء مثل عيني
# " سعد الدين العربي الدمشقي ": له في المرقص:
# وقالوا قصير شعر من قد ويته ... فقلت دعوني لا أرى منه مخلصا
# محياه شمس قد علت غصن قده ... فلا عجب للظل أن يتقلصا
# " بدر الدين الذهبي ": له في المرقص:
# والخيل قد نشرت من نقعها صحفا ... قامت شكائمها ما بينها سطرا
# تملى علينا الدينيات ما نظمت ... فيها ويملي علينا السيف ما نثرا
# " نور الدين الأسعردي ": له في المرقص:
# ولم أر شمسا قبلها في زجاجة ... مكللة من نفسها بنجوم
# وتنظر من ستر الزجاج كأنها ms043 ... سنا البرق يبدو من رقيق غيوم
# " وللمهذب بن الخيامي ": وقد كتب لإبنه:
# جننت فعوذني بكتبك أن لي ... شياطين شوق لا يفرقن مضجعي
# إذا إستمعت أسرار وجدي تمردا ... بعثت عليها في الدجى شهب أدمعي
# " الجمال بن خطلخ الأرموي ": له في المرقص:
# صابونة في راحتي منعم ... قد أضحت السحب لها حسدا
# تلاطم البحران في صدرها ... فاصح الموج بها مزيدا
### | " شعراء المغرب من أول الديار المصرية إلى البحر المحيط "
### | الجاهلية وما بعدها إلى المائة الرابعة عاطلة مما هو من شرط هذا الكتاب.
### | " شعراء المائة الرابعة "
# " أبو عمرو بن عبد ربه ": إمام أهل أدبها بالأندلس ومصنفيها وفرسان
~~شعرائها وهو صاحب كتاب العقد. له في المرقص.
# يا ذا الذي العذار بخده ... خطين هاجا لوعة وبلابلا
# ما كنت أقطع أن لحظك صارم ... حتى إكتسيت من العذار حمائلا
# وقوله الذي حكم له المتنبي بسماعه أنه شاعر الأندلس:
# يا لؤلؤا يسبي العقول أنيقا ... ورشا بتعذيب القلوب خليقا
# ما أن رأيت ولا سمعت بمثله ... درا يعود من الحياء عقيقا
# وإذا نظرت إلى محاسن وجهه ... أبصرت وجهك في سناه غريقا
# يا من تطع خصره من رقة ... ما بال قلبك لا يكون رقيقا
# " إبن هذيل الأعمى ": له في المرقص:
# لما وضعت على قلبي يدي بيدي ... وصحت في الليلة الظلماء وا كبدي
# ضجت كواكب ليلي في مطالعها ... وذابت الصخرة الصماء من كمدي
# وليس لي جلد في الحب ينصرني ... فكيف أبقى بلا قلب بلا جلد
# وكيف أشرح ما ذاب الجماد له ... لمن غدا خائفا إشارتي بيدي
# لما رآني مشيرا للسلام بها ... ألقى على خده مضاعف الزرد
# " يوسف بن هارون الرمادي ": له في المرقص: قوله:
# ولم ار أحلى من تبسم أعين ... غداة النوى عن لؤلؤ كان كامنا
# وقوله الذي لم يقل في وصف سحابة إنسجمت على الربا، ونقطت وجوه الغدران
~~أحسن منه:
# هوت مثلما يهوي العقاب كأنما ... تخاف فوات المحل فهي تبادر
# تشم دوانيها الربا تثيرها ... كما شم أذيال العروض الضفائر
# كأن إنتشار القطر منها ضوابط ... تدور على الغدران منها دوائر
# " الشريف المرواني الطليق ms044 ": له في المرقص قوله يصف غلاما أشقر:
# غصن يهتز في دعص نقا ... يجتني منه فؤادي حرقا
# سال لام الصدغ في صفحته ... سيلان التبر وافى الورقا
# فناهى الحسن فيه إنما ... يحسن الغصن إذا ما أورقا
# وكأن الكأس في أثمله ... شفق أصبح يعلو قلقا
# أصبحت شمسا وفوه مغربا ... ويد الساقي المحيي مشرقا
# وإذا ما غربت في فمه ... تركت في الخد منه شفقا
# وقوله:
# وعلى الأصائل رقة من بعده ... فكأنما تلقى الذي ألقاه
# PageV01P026
# وغدا النسيم مبلغا ما بيننا ... فلذاك رق هوا وطاب شذاه
# الروض مبسمه ونكهته الصبا ... والورد أخضله الندى خداه
# فلذاك أولع بالرياض لأنها ... أبدا تذكرني بمن أهواه
# " جعفر بن عثمان الحاجب ": له في المرقص: قوله:
# كلمتني فقلت در سقيط ... وتأملت عقدها هل تناثر
# فأزدهاها تبسم فارتني ... نظم در من التبسم آخر
# وقوله في الخمر:
# خفيت على شرابها فكأنما ... يجدون يا من أناء فارق
# " إبن فروج الحياني ": صاحب كتاب الحدائق له في المرقص:
# بدت في الليل سافرة فباتت ... دياجي الليل سافرة القناع
# فملكت النهى جاب شوقي ... لأجري في العقاف على طباعي
# كذاك الروض ما فيه لمثلي ... سوى نظر وشم من متاع
# ولست من السوائم مهملات ... فأتخذ الرياض من المراعي
# " إبن هانيء الأندلسي ": له في المرقص قوله في قصد ملك جواد على جواد
~~سابق:
# وبعدت شأو مطالب وركائب ... حتى إمتطيت إلى الغمام الريحا
# وقوله:
# وكأن حمرة وعذاره ... تفاحة رميت لتقتل عقربا
# " تميم المعز ": له في المرقص قوله:
# أطلع من الحسن من جبينك شمسا ... فوق ورد من وجنتيك أطلا
# فكأن العذار خاف على الورد جفافا فمد بالشعر ظلا
# وقوله:
# كأن بقايا الليل والصبح طالع ... بقية لطخ الكحل في الأعين الزرق
# " المقداد المصري ": له في المرقص قوله:
# يقول من لامني عليه أرى ... فيه جفاء وذاك يغريني
# في خده آية الرضا أو ما ... أضحى بورد الحاة يحييني
# " أبو الحسن العقيلي ": من ولد عقيل بن أبي طالب له في المرقص قوله:
# وللأقاحي قصور كلها ذهب ... من حولها شرفات كلها درر
# " منصور الفقيه ": له في المرقص:
# قالوا العمى ms045 منظر قبيح ... قلت بفقدي لكم يهون
# تالله ما في الأنام شيء ... تأسى على فقده العيون
# " إبن وكيع التنيسي ": له في المرقص قوله:
# قم سقني والخليج مضطرب ... والريح تثني ذوائب القضب
# كأنها والرياح تعطفها ... صف قنا سندسية العذب
# والجوفي حلة ممسكة ... قد طرزتها البروق بالذهب
### | " شعراء المائة الخامسة "
# " أبو عمرو بن الدراج القسطلاني ": له في المرقص:
# ومعاقل من سوسن قد شيدت ... أيدي الربيع بناءها فوق العذب
# شرفاتها من فضة وحماتها ... حول الأمير لهم سيوف من ذهب
# " إدريس بن اليمان ": له في المرقص قوله:
# ثقلت زجاجات أتتنا فرغا ... حق إذا ملئت بصرف الراح
# خفت فكادت تستطير بما حوت ... أن الجسوم تخف بالأرواح
# " أبو عامر بن شهيد ": له في المرقص قوله:
# ولما تملأ من سكره ... ونام ونامت عيون العسس
# دنوت إليه على قربه ... دنو فيق درى ما ألتمس
# أدب إليه دبيب الكرى ... وأسمو ليه سمو النفس
# فبت به ليلتي ناعما ... إلى أن تبسم ثغر الغلس
# " أبو جعفر اللمائي ": له في المرقص:
# ولما تملأ من سكره ونام ونامت عيون العسس
# دنوت إليه على قربه ... دنو رفيق درى ما إلتمس
# أدب إليه دبيب الكرى ... وأسمو إليه سمو النفس
# فبت به ليلتي ناعما ... إلى أن تبسم ثغر الغلس
# " أبو جعفر اللمائي ": له في المرقص:
# عارض أقبل في جح الدجى ... يهادى كتهادي ذي الرجا
# بددت ريح الصبا لؤلؤه ... فأنبرى يوقد عنه سرجا
# " أبو حفص بن بروا الأصفر ": له في المرقص:
# وكان الليل حين وى ... ذاهبا والصبح قد لاحا
# كلة سوداء أحرقها ... عامد أسرج مصباحا
# " الوزير الإمام أبو محمد بن خرم ": له في المرقص قوله:
# لا تلمني في حبه إن بدا ... شاحب لون قد عراه النحول
# فإن غصنا لم تزل دائما ... عليه شمس الحر بالذيول
# PageV01P027
# " المعتمد بن عباد ملك أشبيلية ": له في المرقص:
# سميدع يهب الآلاف مبتدئا ... وبعد ذلك يلقي وهو معتذر
# له يد كل جبار يبلها ... لولا داها لقلنا إنها احجر
# وقوله:
# وليل بعطف النهر أنسا قطعته ... ذات سوار مثل منعطف الهر
# نضت بردها عن غصن بان ms046 منعم ... فيا حسن ما إنشق الكمام عن الزهر
# " إبنه الراضي ": له في المرقص:
# مروا بنا أصلا غير ميعاد ... فأوقدوا نار قلبي أي إيقاد
# لا غرو إن زاد في وجدي مرورهم ... فرؤية الماء تذكي غلة الصادي
# " المأمون بن المعتمد ": له في المرقص قوله:
# قومي لخم وهم ما هم ... أهل الندى والبأس يوم لكفاح
# كم كحلوه من عيون القنا ... ووردوه من خدود الصفاح
# " أبو بكر بن عمار وزير إبن عاد ": له في المرقص قوله:
# أدر الزجاجة فالنسيم قد إنبرى ... والنجم قد صرف العنان عن السرى
# والصبح قد أهدى لنا كافوره ... لما إسترد الليل منا العنبرا
# والروض كالحسنا كساه زهره ... وشيئا وقلده نداه جوهرا
# أو كالغلام زها بورد رياضه ... خجلا وتاه بآسهن معذرا
# روض كأن النهر فيه معصم ... ضاف أطل على رداء أخضرا
# وتهزه ريح الصبا فتخاله ... سيف إبن عباد يبدد عسكرا
# أثمرت رمحك من رؤوس ملوكهم ... ما رأيت الغصن يعشق مثمرا
# " أبو الوليد بن زيدون وزير إبن عباد ": له في المرقص قوله:
# كأننا لن نبت والوصل ثالثنا ... والسعد قد غض من أجفان واشينا
# سران في خاطر الظلماء يكتمنا ... حتى يكاد لسان الصبح يفشينا
# " حبيب الأندلسي وزير إبن عباد ": له في المرقص:
# إذا ما أدرت كؤوس الهوى ... ففي شربها لست بالمؤتلي
# مدام عتق بالناظرين ... وتلد تعتق بالأرجل
# " إبن حصن كاتب المعتمد بن عباد ": له في المرقص:
# وما هاجني إلا إبن ورقاء هاتف ... على فتن بين الجزيرة والنهر
# مفستق ظهر لا زوردي كلكل ... موشى الطلي أحوى القوادم والظهر
# أدار على الياقوت أجفان لؤلؤ ... وصاغ على الأجفان طوقا من التبر
# حديد شبا المنقار داج كأنه ... شبا قلم من فضة مدمن حبر
# توسد من فرع الأراك أريكة ... مال على طيء الجناح مع النحو
# ولما رأى دمعي مراقا أرابه ... بكائي فأستولى على الورق النضر
# وحث جناحيه وصفق طائرا ... طار بقلبي حيث طار ولا أدري
# " الوزير أبو عامر بن عبدوس ": له في المرقص قوله في فرس أبيض في عرفه
~~لمعة حمراء:
# يا حسن هذا الجواد حين بدا ... في ms047 شية لم تكن لذي بلق
# قام عليه النهار مدعيا ... فأعترفت عرفه بذا الشفق
# " إبن وهبون المرسى ": له في المرقص:
# ذنبي إلى الدهر فلتكره سجيته ... ذنب الحمام إذا ما أحجم البطل
# وقوله وقد إستحسن المعتمد بن عباد بيتا من شعر المتنبي:
# تنبأ عجبا بالقريض ولو درى ... بأنك تروي شعره لتألها
# " البجلي ": له في المرقص:
# رقت ورق أديمها من حسنها ... فتكاد تبصر باطنا من ظاهر
# يندى بماء الورد مسبل شعرها ... كالطل يسقط من جناح الطائر
# " أبو الفضل بن شرف ": له في المرقص:
# لم يبق للجور في أيامكم أثر ... إلا الذي في عيون الغيد من حور
# وقوله:
# تقلدتني الليالي وهي مدبرة ... كأنني صارم في كف منهزم
# " عبد الله بن القايلة السبتي ": له في المرقص:
# ووجه غزال رق حسنا أديمه ... يرى الصب فيه وجهه حين ينظر
# تعرض لي عند اللقاء به رشا ... تكادا محيا من الحمياه تقطر
# ولم يتعرض كي أراه وإنما ... أراد يريني أن وجهي أصفر
# PageV01P028
# " إبن رشيق ": صاحب كتاب العمدة له في المرقص قوله وقد غاب المعز بن
~~باديس سلطان أفريقية وجاء عيد فكان ماطرا:
# تجهم وجه العيد وأنهلت بوادره ... وكنت أعهد منه البشر والضحكا
# كأنه جاء يطوي الأرض من بعد ... شوقا إليك فلما لم يجدك بكى
# وقوله في المرقص:
# خط العذار له لاما بصفحته ... من أجلها يستغيث الناس باللام
# " عبد الله بن محمد العطار ": له في المرقص:
# وكأس ترينا آية الصبح والدجى ... فأولها شمس وآخرها بدر
# مقطبة ما لم يزرها مزاجها ... فإن زارها جاء التبسم والبشر
# فيا عجبا للدهر لم يخل مهجه ... من العشق حتى الماء يعشقه الخمر
# " عبد الرحمن بن حبيب ": له في المرقص قوله:
# مجرى جفوني دماء وهو ناظرها ... ومتلف القلب وجدا وهو مربعه
# إذا بدا حال دمعي دون رؤيته ... يغار مني عليه فهو برقعه
# " أبو عبد الله بن شرف " له في المرقص:
# تحت الظلام الذي مثل الظليم حنا ... والبدر بيضته والجواد حي
# وقوله:
# أفنى دموعي وجسمي طول هجرهم ... فأنظر إلى ملتقى طل على طلل
# " علي بن يوسف التونسي ms048 " له في المرقص قوله:
# حين إعتلت أنواره وجنت ... كف الغزالة وردة الشفق
# " عتيق الوراق ": له في المرقص قوله في رثاء الفقيه إبن خلدون وقد دفن
~~ليلا دفنوا صبحهم بليل وجاؤا حين لا صبح يطلبون الصباحا " عمران إبن القاضي
~~المسيلي ": له في المرقص قوله:
# إن يخترم خلفا حمام فأبنه ... منه لنا خلف وحظ وافر
# نور تساقط حين أصبح مثمرا ... والنور يسقط نفسه إذ يثمر
# " عبد الوهاب المثقالي ": له في المرقص:
# كأنما الشامة في خذه ... حبة مسك فوق تفاحة
# " إبن الغطاس ": له في المرقص قوله في وصف الخيار:
# جسم لجين يكاد يجري ... لولا ترديه ثوب سام
# ما إعترضته العيون إلا ... حالت به مقبض الحسام
# " إبن أبي مغنوج ": له في المرقص قوله:
# لحية ميمون إذا حصلت ... لن تبلغ المعشار من ذره
# تطلعت فأستقبلت وجهه ... فأقسمت لا أنبتت شعره
# " ثقة الدولة جعفر بن تأييد الدولة ملك صقلية " ": له في المرقص قوله في
~~غلامين جميلين أحدهما بثوب أحمر والآخر بثوب أسود:
# أرى بدرين قد طلعا ... على غصنين في نسق
# لدى ثوبين قد صبغا ... صباع الخد والحدق
# فهذا الشمس في شفق ... وهذا البدر في غسق
# وقوله:
# رأتني وقد شبهت بالورد خدها ... فتاهت وقالت قاس خدي بالورد
# كما قال الإقحوان كمبسمي ... وإن قضيب البان يشبهه قدي
# وحق صفا ماء النعيم بوجنتي ... وحسن الجبين الصلت والفاحم الجعدي
# لئن عاد للتشبيه يوما حرمته ... لذيذ الكرى لا بل أذوقه فقدي
# إذا كان هذا في البساتين عنده ... فقولوا له لم جاء يطلبه عندي
# " القائد الحسن بن مشكور ": له في المرقص قوله في النيلوفر: دكؤوس من
~~يواقيت تفتح عن دنانير
# وفي أحشائها زهر ... كألسنة العصافير
# " محمد بن الحسن الكاتب ": له في المرقص قوله:
# لا تصل من صد تيها ... أبدا وأستغن عنه
# كن كمثل الكرم يعلق ... بالذي يقرب منه
# " علي بن الطبري ": له في المرقص قوله:
# وأحور مائل اللحظات عني ... دسست إليه من يشقى وسيطا
# فجاء به على مهل وستر ... كما يستدرج اللهب السليطا
# " إبن عتيق الصفار ": له في المرقص قوله:
# وأضرمت في ms049 القلب نار الجوى ... فهذه الأدمع عنها شرر
# " عبد العزيز بن الحاكم ": له في المرقص قوله:
# وكأن البدر والمريخ إذ وافى إليه
# ملك توقد ليلا ... شمعه بين يديه
# " أبو الحسن بن إبراهيم الوداني ": له في المرقص:
# وأتى الصباح فلا أتى وكأنه ... شيب اطل على سواد شباب
# وكأنما شفق السماء خضابه ... يبدو كنعمان بأرض سراب
# PageV01P029
# " القاضي الجليس أمين الدين المصري ": له في المرقص:
# ومن عجب أن الصوارم والقنا ... يحضن دماء والسيوف ذكور
# وأعجب من ذا أنها في اكفهم ... تأجج نارا والأكف بحور
# " صنهاج ": له في المرقص قوله وقد زلزلت الأرض بمصر في أيام الحاكم:
# بالحاكم العدل أضحى الدين معتليا ... نجل الهدى وسليل السادة الصلحا
# ما زلزلت مصر من كيد يراد بها ... وإنما رقصت من عدله فرحا
# " هاشم بن إلياس المصري ": له في المرقص:
# كأن بياض البدر من خلف نخلة ... بياض بنان في إخضرار نقوش
# وقوله:
# وكأنما المريخ بين نجومه ... ياقوتة في لؤلؤ متبدد
# " إبن ملنسة ": له في المرقص قوله:
# والسكر في وجنته وطرفه ... يفتح وردا ويغض نرجسا
# وقوله:
# إبريقنا عاكف على قدح ... تخاله الم ترضع اولدا
# أو عايد من بني المجوس إذا ... توهم الكأس شعلة سجدا
# " أبو والطاهر بن دواس الكاتمي ": له في المرقص:
# لما رأيت البياض حين بدا ... في أسود الشعر صحت وأحزاني
# هذا وحق الاله أحسبه ... أول خيط سدى من الكفن
# " يعقوب بن كاس اليهود وزير العزيز ": له في المرقص قوله وقد سبق طيره
~~طير العزيز:
# قل لأمير المؤمنين الذي ... له العلا والمثل الثاقب
# طائرك السابق لكنه ... لم يأت إلا وله حاجب
# " الموفق أبو الحجاج بن محمد صاحب ديوان المكاتبات ": له في المرقص قوله
~~في الشمعة:
# وصعدة لدنه كالتبر بفتق في ... جنح الظلام إذا ما أبرزت فلقا
# تدنو فيخترق برد الليل لهذمها ... وإن نأت رتق الأظلام ما فتقا
# وتستهل بماء عند وقدتها ... كما تألق برق الغيث وأندفقا
# كالصب لونا ودمعا والتظا وضنى ... وطاعة وسهادا دائما وشقا
# والحب حسنا ولينا وأستوا وشذا ... وبهجة وطروفا وأجتنا ولقا
# " أبو على الأنصاري: " له في ms050 المرقص قوله في خيمة نصبها الأفضل:
# ما كان يخطر في الأفكار قبلك أن ... تسمو علوا على أفق السها الخيم
# حتى أتيت بها شماء شاهقة ... في مارن الدهر من تيه بها شمم
# والطير قد لزمت فيها مواضعها ... لما تحقق منها أنها خدم
# أخيلها خيلك اللاتي تغير بها ... فليس تنزع عنها الحزم واللجم
# كأنها جنة والساكنون بها ... لا يستطيل على أعمارهم هرم
# أن أنبتت أرضها زهرا فلا عجب ... وقد هممت فوقها من كفك الديم
# " القاضي أبو الفتح بن قادوس ": له في المرقص:
# وكلما رام نظما في معاتبتي ... سددت فاه نظم اللثم والقبل
# وبات بدر تمام الحسن معتنقي ... والشمس من فلك الكاسات لم تفل
# فبت منه أرى النار التي سجدت ... لها المجوس من الإبريق تسجد لي
# " أحمد بن مفرج ": له في المرقص قوله في وصف الغيث:
# ومن العجائب أن أتى من نسجه ... وخيوطه بيض بساط أخضر
# أرض وافق وكلا ببلاغة ... فالزهر ينظم والسحائب تنثر
# " إبن عباد الإسكندراني ": له في المرقص:
# كأنه شمسة من فضة حرست ... خوف الوقوع بمسمار من الذهب
# " إبراهيم بن شعيب المصري ": له في المرقص:
# يا ذا الذي ينفق أمواله ... في حب هذا الأسمر الفائق
# ما الذهب الصامت مستنكرا ... إنفاقه في الذهب الناطق
# " عبد الله بن الطباخ ": له في المرقص قوله في أحدب:
# قصرت أخادعه وغاب قذاله ... فكأنه مترقب أن يصفعا
# وكأنه قد ذاق أول صفعة ... وأحس ثانية لها تجمعا
# " ظافر الحداد الإسكندراني ": له في المرقص قوله:
# ونفر صبح الشيب ليل شبيبتي ... كذا عادني في الصبح مع من أحبه
# وقوله:
# وكأنما الدولاب يزمر كلما ... غنت وأصوات الضفادع شيز
# وكأنما القمري ينشد مصرعا ... من كل بيت والسيمام يجيز
# PageV01P030
# " علي بن حبيب التيمي ": له في المرقص قوله:
# أقمت بالبركة الغراء مدهقة ... والماء مجتمع فيها ومسفوح
# إذا النسيم جرى في مائها إضطربت ... كأنما ريحه في جسمها روح
# " الجليس بن الحباب ": له في المرقص قوله:
# والعود أحمد بالكريم وقلما ... يغني الحيا إلا على تكراره
### | شعراء المائة السادسة
# " أبو إسحاق بن خفاجة ": له في المرقص قوله: ms051
# وعشي أنس أضجعتنا نشوة ... فيه تمهد مضجعي وتدمث
# خلعت علي بها الأراكة ظلها ... والغصن يصغي والحمام يحدث
# والشمس تجنح للغروب مريضة ... والرعد يرقى والغمامة تنفث
# وقوله:
# وقد خلعت ليلا علينا يد الهوى ... رداء عناق مزقته يد الفجر
# وقوله:
# ونمت بأسرار الرياض خميلة ... لها الزهر ثغر والنسيم لسان
# " إبن اللبانة ": له في المرقص قوله:
# بروحي وأهلي جيرة ما إستعنتهم ... على الدهر إلا وأنثنيت معانا
# أراشوا جناحي ثم بلوه بالندى ... فلم أستطع من أرضهم طيرانا
# " إبن بسام صاحب الذخيرة ": له في المرقص قوله:
# ألا بادر فلا ثان سوى ما ... عهدت الكاس والبدر التمام
# ولا تكسل برؤيته صباحا ... تفض به الحديقة والمدام
# فإن الروض ملتثم إلى أن ... توافيه فينحط للثام
# " أبو جعفر البطراني ": له في المرقص قوله:
# وما زلت أجني منك والدهر ممحل ... ولا ثمر يجني ولا زرع يحصد
# ثمار أياد دانيات قطوفها ... وأوراقها ظل علي ممدد
# ترى جاريا ماء المكارم تحتها ... وأطيار شكري فوقهن تغرد
# " إبن وضاح المرسي ": له في المرقص قوله لرئيس قطع عنه إحسانه فقطع عنه
~~مدحه:
# هل كنت إلا طائرا بثنائكم ... في درج مجدكم أقوم وأقعد
# أن تسلبوني ريشكم وتقلصوا ... عني ظلالكم فكيف اغرد
# " إبن الزقاق البلنسي ": له في المرقص قوله:
# وأغيد طاف بالكؤوس ضحى ... وحثها والصباح قد وضحا
# والروض أهدى لنا شقائقه ... وآسه العنبري قد نفحا
# قلنا وأين الأقاح قال لنا ... أودعته ثغر من سقى القدحا
# فظل ساقي المدام يجحد ما ... قال فلما تبسم إفتضحا
# " أبو الصلت صاحب الحديقة ": له في المرقص قوله لمن جاد عليه قبل مدحه:
# لا غرو أن يداك مدائحي ... فتدفقت جدواك ملء إنائها
# يكسي القضيب ولم نحن أثماره ... وتطوق الورقاء قبل غنائها
# " الحجازي صاحب المسهب ": له في المرقص قوله:
# كم بت في أسر السهاد بليلة ... ناديت فيها هل بجنحك آخر
# أو قام هادي الصبح يظهر ملة ... حكمت بأن ذبح الظلام الكافر
# " محمد بن سعيد ": عم جد مصنف هذا الكتاب له في المرقص قوله:
# يا هذه لا ترومي ... خداع من ضاق ذرعه
# تبكي وقد قتلتني ms052 ... كالسيف يقطر دمعه
# " إبن أخيه أبو جعفر بن عبد الملك بن سعيد ": كتب إلى حفصة الشاعرة إثر
~~ليلة وصال بات بها في موضع يعرف بجود مؤمل وهو منتزه:
# رعى الله ليلا لم يرح بذمم ... عشية وأرانا بجود مؤمل
# وغرد قمري على الدوح وأنثنى ... قضيب من الريحان من فوق جدول
# أترى الروض مسرورا بما بدا له ... عناق وضم وأرتشاق مقبل
# فجاوبته تقول:
# لعمرك ما سرت رياض وصلنا ... ولكنها أبدت لنا الغل والحسد
# ولا صفق النهر إرتياحا لقربنا ... ولا صدح القمري إلا لما ود
# فلا تحسن الظن الذي أنت أهله ... فما هو في كل المواطن بالرشد
# فما خلت هذا الأفق أبدى نجومه ... لأمر كي ما تكون لنا رصد
# " إبن سفرة المريني ": هو أبو الحسين بن سفرة له في المرقص:
# لو أبصرت عيناك زورق فتيه ... يبدي لهم لهج السرور مراحه
# وقد إستداروا تحت ظل شراعه ... كل يمد بكأس راح راحه
# PageV01P031
# لحسبته خوف العواصف طائرا ... مد الحنو على بنيه جناحه
# " أبو عبد الله الرصافي البلنسي ": له في المرقص قوله في غلام حائك:
# جذلان تلعب بالمحواك أنمله ... على السدى لعب الأيام بالدول
# ضما بكفيه أو فحصا بأخمصه ... تخيط الظبي في أشراك محتبل
# " إبن مجبر " له في المرقص قوله:
# تراه عيني وكفي لا يباشره ... حتى كأني في المرآة أبصره
# وقوله:
# آتي رحب ولا مكنة ... وقع العصافير على السنبل
# " إبن تقي ": له في المرقص:
# حتى إذا مالت به سنة الكرى ... زحزحته شيئا وكان معانقي
# باعدته عن أضلع تشتاقه ... كي لا ينام على وساد خافق
# " إبن حيون الإشبيلي ": له في المرقص قوله في أشتر العين لا يفارقه
~~الدمع:
# شترت فقلنا زورق في لجة ... مالت ب'حدى دفتيه الريح
# وكأنما أنسانها ملاحها ... قد خاف من غرق فظل يميح
# " بن قلاقس الإسكندراني ": له في المرقص قوله:
# قرنت بواو الصدغ صاد المقبل ... وأغربت في لام العذار المسلسل
# إن لم يكن وصل لديك لآمل ... فلم لاح في مرآك للمتأمل
# " إبن حمد يس الصقلي ": له في المرقص قوله:
# إشرب على بركة نيلوفر ... محمرة الأوراق ms053 خضراء
# كأنما أزهارها أخرجت ... ألسنة النار من الماء
# " شعراء المائة السابعة " // " الأسعد بن مماتي " له في المرقص قوله:
# مررت بدار الملك والنيل آخذ ... بأطواقها والموج يضربها ضربا
# إبن سناء الملك ": له في المرقص قوله:
# لا تخشى مني فإني كالنسيم ضنى ... وما النسيم بمخشي على غصن
# وقوله:
# وأشكو إلى ليل الغدائر غدرها ... وأملي عليه وهو في الأرض يكتب
# " النجيب بن الدماغ ": له في المرقص قوله:
# يا رب إن قدرته لمقبل ... غيري فللمسواك أو للا كؤس
# وإذا قضيت لنا بعين مراقب ... في الحب فلتك من عيون النرجس
# " جعفر بن شمس الخلافة ": له في المرقص قوله:
# يا رب ليل قد طرق ... ت به وساد الحب سرا
# ففششت قفلا من عقي ... ق أحمر وسرقت درا
# " اكمال بن النبيه ": له في المرقص قوله:
# وكوكب الصبح تجاب على يده ... مخلق تملأ الدنيا بشائره
# " البرهان بن السوداء من متي آخذا مع البيضاء إذ تشرف
# تخلف البيضاء أمثالها ... وتغضب السودا ما تخلف
# حماقة السود أن من ها هنا ... يعرها من كان لا يعرف
# " الأمير سيف الدين سابق ": له في المرقص قوله:
# ولقد شربت مع الحبيب مدامة ... عذراء إلا أنها شمطاء
# والروض فيه تكبر وتواضع ... شمخ القضيب به وخر الماء
# " الصاحب حمال الدين بن مطروح ": له في المرقص قوله:
# إذا ما إشتهى الخلخال أخبار قرطها ... فيا طيب ما تملي عليه الضفائر
# وقوله:
# وجاء في حلة معصفرة ... قوموا أنظروا الغصن في أصائله
# " شرف الدين الديباجي ": له في المرقص قوله:
# شهر الحسام وكالأقاحة خده ... ثم إنثنى كشقائق النعمان
# لو لم يكن طربا براحته لما ... غنى بضرب مثالث ومثان
# " إبن شاور ": له في المرقص قوله:
# لا تثق من آدمي ... في وداد بصفاء
# كيف ترجو منه صفوا ... وهو من طين وماء
# " الزكي بن أبي الأصبع ": له في المرقص قوله:
# ولما رايتك عند المديح جهم المحيا لنا تنظر
# تيقنت بخلك لي بالندى ... لأن الجهامة لا تمطر
# " أبو الحسن الجزار ": له في المرقص قوله:
# من مصنفي من معشر ... كثروا علي وأكثروا
# صادقتهم وأرى الخرو ... ج ms054 من الصداقة يعسر
# كالحظ يسهل في الطرو ... س ومحوه متعذر
# وإذا أردت كشطته ... لكن ذاك يؤثر
# " التاج بن غنوم الإسكندراني ": له في المرقص قوله:
# لا غرو للأعين أن رقرقت ... دموها حين وداع السفر
# PageV01P032
# فالنور قد أصبح مستعبرا ... وليس إلا وداع السحر
# " سلطان أفريقية أبو زكريا بن عبد الواحد ": له في المرقص قوله في الجو:
# تفضل بطعم له ملبس ... صلابة وجه لثيم حكى
# إذا بزعن جسمه ثوبه ... أتاك كما تمضغ المصطلكى
# " أو علي بن العفون ": له في المرقص قوله:
# أخواك يا غبن الأكرمين بجنة ... رايا بها ما لم يكن في الجنة
# عنبا ملا حيا وخمر أجرة ... وظلالها من تحت أغصن كرمة
# فشرابنا البنت الشمول ونقلنا ... باللام واستظلالنا بالحرة
# " أبو جعفر بن طلحة وزير إبن هود صاحب الأندلس وكاتبه ": له في المرقص:
# يا هل ترى أظرف من يومنا ... قلد جيد الأفق طوق العقيق
# وأنطلق الورق عيد أنها ... مرقصة كل قضيب وريق
# والشمس لا تشرب خمر الندى ... في الروض إلا بكؤوس الشقيق
# " مرج الكحل ": له في المرقص قوله:
# نهر يهيم بحسنه من لم يهم ... ويجيد فيه الشعر من لم يشعر
# ما إصفر وجه الشمس عند غروبها ... إلا لفرقة حسن ذاك المنظر
# " مطرف الغرناطي ": له في المرقص قوله:
# سقني والحمام يبكي صباحا ... فتخال الرذاذ من مقلتيه
# وكان النسيم جاء إلى الغصن دخيلا مسترفدا ما عليه
# فأنثنى كالكريم وافاه ضيف ... ثم ألقى ما في يديه لديه
# " إبراهيم بن مجنون كاتب إبن الرستمي صاحب صقلية ": له في المرقص:
# حلقوك تغييرا لحسنك غيرة ... فأزداد حسنك بهجة وبهاء
# كالخمر زال قدامها فتشعشعت ... والشمع قط ذباله فأضاء
# " أبو القاسم بن طلحة الصقلي ": له في المرقص قوله:
# أيتها النفس إليه إذهبي ... فحبه المشهور من مذهبي
# مفضض الثغر له نقطة ... مسكية في خده المذهب
# أسي التوبة من حبه ... طلوعه شمسا من المغرب
# " إبن جبر الصقلي " له في المرقص قوله في شمعة:
# وصعدة لبست سربال مشتهر ... بالحب منغمس في الدمع والحرق
# ما زال يطعن صدر الليل لهذمها ... حتى غدا سائلا منه دم ms055 الشفق
# " أو جعفر بن عياش " له في المرقص قوله:
# شربت مذ دب فوق الجو عارضه ... حتى بدا شائبا بالصبح مختضبا
# فلم أدع ذهب الصهباء من قدحي ... حتى رأيت خليع الليل قد ذهبا
# " عفيف الدين التلمساني " له في المرقص قوله:
# سار وافيا وحشة الوادي لبعدهم ... عنه ولا سيما القضبان والكثب
# وقوله:
# وأعدلي حديثه فلسمعي ... فرط وجد بالؤلؤ المنثور
# ثم صف لي ذابة منه طالت ... ودجت فهي ليلة المهجور
# " أبو الحسن الرقشي ": له في المرقص قوله:
# ألا لله نهر في رياض ... يحض على الشجاعة من رآه
# تلاعب للحباب به فرند ... وأدمى بالشقائق جانباه
# " إبن الصابوني الإشبيلي " في ذكر العذار له من المرقص:
# وما خيلت نفسي إلي بأنه ... ستفعل أفعال السيوف الحمائل
# " أبو الوليد بن الحنان ": له في المرقص قوله:
# والسحب قد نثرت في الروض لؤلؤها ... فضمها الشمس في ثوب من الذهب
# وقوله:
# ودوحة أطربت منها حمائمها ... أفق السماء فلم تبرح تنقطها
# تحكي الكمامة منها راحة قبضت ... يلقي السحاب لها درا فيبسطها
# وقوله:
# والكأس حلتها حمراء مذهبة ... لكن أزرتها من لؤلؤ الحبب
# وقوله:
# ودوح بدت معجزات له ... تبين عليه وتدعو إليه
# جرى النهر حتى سقى أرضه ... فمال يقبل شكرا يديه
# وكف الصبا ضيعت حليه ... فقام الحمام ينادي عليه
# كساه الأصيل ثياب الضنى ... فحل طبيب الدياجي لديه
# وجاء النسيم له عائدا ... فقام له لاثما معطفيه
# " أبو عبيد بن أبي الحسين بن سعيد وزير صاحب إفريقية: له في المرقص قوله
~~في دولاب:
# ومحنة الأصلاب تحنو على الثرى ... وتسقى بنات التروب در الترائب
# PageV01P033
# تعد من الأفلاك أن مياهها ... نجوم لرجم المحل ذات ذوائب
# وأطربها رقص الغصون ذوابلا ... فدارت بأمثال السيوف القواضب
# " موسى بن سعيد ": له في المرقص قوله وهو والد المصنف:
# الاحبذا روض كرنا له ضحى ... وفي وجنات الورد للطل أدمع
# وقد جعلت بين الغصون نسيمة ... تمزق ثوب الظل منه وترقع
# ونحن إذا ما وصلت القضب ركعا ... نظل لها من هزة السكر نركع
# " علي بن سعيد مصنف هذا الكتاب ": له في المرقص من أبيات في جورة ms056
~~الصالحية بمصر يذكر أحداق النيل بها:
# وعانقها من فرط شوق لحسنها ... فمد يمينا نحوها وشمالا
# وقوله:
# تزاحم في جانبيه الغصون ... كخيل فوارسهن الحمام
# وقوله:
# كأن خالا لاح من خده ... للعين في سلسلة من عذار
# أسيود يخدم في جنة ... قيده مولاه خوف الفرار
# وله في فرس أصفر أغر أكحل:
# عجبت له وهو الأصيل بعرفه ... ظلام وبين الناظرين صباح
### | القسم الثاني
# من المطربات والمرقصات بسم الله الرحمن الرحيم
### | أخبار أبي نؤاس وجنان خاصة
# كانت جنان هذه جارية آل عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي المحدث الذي كان
~~إبن مناذر إبنه ورثاه بعد وفاته وقد مضت أخبارهما وكانت حلوة جميلة المنظر
~~أديبة. ويقال أن أبا نواس لم يصدق في حبه امرأة غيرها. " أخبرني " محمد بن
~~خلف إبن المرزبان قال: حدثني إسحق بن محمد عن أبي عثمان عن أصحاب أبي نواس
~~قالوا: كانت جنان جارية حسناء أديبة عاقلة ظريفة تعرف الأخبار وتروي
~~الأشعار. قال اليويو خاصة: وكانت لبعض الثقفيين بالبصرة فرآها أو نواس
~~فأستحلاها وقال فيها اشعارا كثيرة فقلت له يوما: أن جنان قد عزمت على الحج
~~فكان هذا سبب حجه وقال أما والله لا يفوتني المسير معها والحج عامي هذا إن
~~قامت على عزيمتها فظننته عابثا مازحا فسبقها والله إلى الخروج بعد أن علم
~~أنها خارجة وما كان نوى الحج ولا أحدث عزمه إلا خروجها وقال وقد حج وعاد:
# ألم تر أنني أفنيت عمري ... بمطلبها ومطلبها عبير
# فلما لم أجد سببا إليها ... يقربني وأعيتني الأمور
# حججت وقلت قد حجت جنان ... فيجمعني وإياها المسير
# قال اليويو فحدثني من شهده لما حج مع جنان وقد أحرم فلما جنه الليل جعل
~~يلبي بشعر ويحدو به ويطرب فغنى به كل من سمعه وهو قوله:
# إلهنا ما أعدلك ... مليك كل من ملك
# لبيك قد لبيت لك ... لبيك أن الحمد لك
# والملك لا شريك لك ... والليل لما أن حلك
# والسابحات في الفلك ... على مجاري المنسلك
# ما خاب عبد أملك ... أنت له حيث سلك
# لو لاك يا رب هلك ... كل ms057 نبي وملك
# وكل من أهل لك ... سبح أو لبى فلك
# يا مخطئا ما أغفلك ... عجل وبادر أجلك
# وأختم بخير عملك ... لبيك أن الملك لك
# والحمد والنعمة لك ... والعز لا شريك لك
# أخبرني أحمد بن عبيدة الله بن عمار وأحمد بن عبد العزيز الجوهري قالا
~~حدثنا عمر بن شبة قال كانت جنان التي يذكرها أبو نواس جارية لآل عبد الوهاب
~~بن عبد المجيد الثقفي وفيها يقول:
# جفن عيني قد كاد يسقط من طول ما أختلج
# وفؤادي من حر حبك والهجر قد نضج
# خبرني فدتك نفسي وأهلي متى الفرج
# كان ميعادنا خرو ... ج زياد فقد خرج
# أنت من قتل عائذ ... بك في أضيق الحرج
# " أخبرني " أحمد بن عبيد الله بن عمار قال حدثني إسحق بن محمد النخعي.
~~قال حدثني الجماز قال إبن مار وحدثني به قليب بن عيسى قال، كانت جنان قد
~~شهدت عرسا في جوار أبي نواس فأنصرفت منه وهو جالس معنا فرآها انشدنا بديها
~~قوله:
# شهدت جلوة العروس جنان ... فاستمالت بحسنها النظارة
# حسبوها العروس حين رأوها ... فإليها دون العروس الإشارة
# قال أهل العروس حين رأوها ... ما دهانا بها سواك عمارة
# PageV01P034
# قال وعمارة زوج عبد الرحمن الثقفي وهي مولاة جنان " أخرني " محمد ن يحيى
~~الصولي ومحمد بن خلف قالا: حدثنا يزيد بن محمد المهلبي عن محمد بن عمر قال:
~~غضبت جنان من كلام كلما به أبو نواس فأرسل يعتذر إليها فقالت للرسول قل له
~~لا برح الهجران ربعك ولا بلغت أملك من أحبتك فرجع الرسول إليه فسأله عن
~~جوابها فلم يخبره فقال:
# فديتك فيم عتبك من كلام ... طقت به على وجه جميل
# وقولك للرسول عليك غيري ... فليس إلى التواصل من سبيل
# فقد جاء الرسول في إنكسار ... وحال ما عليها من قبول
# ولو ردت جنان مرد خير ... تبين في وجه الرسول
# قال أبو خالد يزيد بن محمد وكان أبو واس صادقا في محبته جنان من بين من
~~كان ينسب به من النساء ويداعبه ورأيت أصحابنا جميعا يصححون ذاك عنه وكان
~~لها محبا ms058 ولم تكن تحيه فما عاتبها حتى إستمالها بصحة حبه لها فصارت تحبه
~~بسعد نبوها عنه قوله:
# جنان إن جدت يا مناي بما ... آمل لم تقطر السماء دما
# وإن تمادى ولا تماديت في ... منعك أصبح بقفرة ومما
# علقت من لو أتى على أنفس الماضين والغابرين ما ندما
# لو نظرت عينه إلى حجر ... ولد فيه فتورها سقما
# أخبرني محمد بن جعفر النحوي صهر المبرد قال: حدثني محمد بن القاسم عن أبي
~~هفان عن الجمز وأخبرني محمد بن يحيى الصولي قال حدثني عون بن محمد قال:
~~حدثني الجماز قال: كنت عند أبي نواس جالسا إذ مرت بنا امرأة ممن بداخل
~~الثقفيين فسألها عن جنان وألحفها في المسئلة واستقصى فأخبرته خبرها وقال:
~~قد سمعتها تقول لصاحبه لها من غير تعلم أني أسمع: ويحك، قد آذاني هذا الفتى
~~وأبرمني واحرج صدري وضيق صدري علي الطرق بحدة نظره وتهتكه، فقد لهج قلبي
~~بذكره والفكر فيه من كثرة فعله لذلك حتى رجمته.
# ثم إلتفت فأمسكت عن الكلام فسر أبو نواس بذلك، فلما قامت المرأة أنشأ
~~يقول:
# يا ذا الذي عن جنان ظل يخبرنا ... بالله قل واعد يا طيب الخبر
# قال إشتكيت وقالت ما إبتليت به ... أراه من حيث ما أقبلت في أثري
# ويعمل الطرف نحوي إن مررت به ... حتى ليخجلني من حدة النظر
# وإن وقفت له كيما يكلمني ... في الموضع الخلو لم ينطق من الحصر
# ما زال يفعل بي هذا ويدمنه ... حتى لقد صار من هممي ومن وطري
# أخبرني أحمد بن عبيد الله بن عمار قال: حدثني علي ن محمد النوفلي وأحمد
~~بن سليمان إبن أبي شيخ قالا قال إبن عائشة، وأخبرني الحسن بن علي وإبن عمار
~~عن الغلابي عن إبن عائشة قال إبن عمار، وحدثت به عن الجاز وذكره لي محمد بن
~~داود بن الجراح عن إسحق النجعي عن أحمد بن عمير أن محمد بن حفص بن عمر
~~التميمي وهو أبو إبن عائشة إنصرف من المسجد وهو يتولى القضاء فرأى أبو نواس
~~قد خلا بامرأة يكلمها. ms059 وقال أحمد بن عمير في خبره وكانت امرأة قد جاءته
~~برسالة من جنان جارية عمارة امرأة عبد الوهاب بن عبد المجيد فمر به عمر بن
~~عثمان التيمي وهو قاضي البصرة. هكذا ذكر أحمد بن عمير وحده وذكر الباقون
~~جميعا أنه حفص قال الجماز وكانت عليه ثياب بياض وعلى رأسه قلنسوة مضربة
~~فقال له إتق الله قال إنها حرمتي قال فصنها عن هذا الموضع، وأنصرف عنه فكتب
~~إليه أبو نواس: قال:
# إن التي أبصرتها ... بكرا أكلمها رسول
# أدت إلي رسالة ... كادت لها نفسي تسيل
# من ساحر العينين يجذب ... خصره ودف ثقيل
# متقلد قوس الصبا ... يرمي وليس ه رسيل
# فلو أن أذنك بيننا ... حتى تسمع ما تقول
# لرأيت ما إستقبحت من ... أمري هو الأمر الجميل
# في هذه الأبيات لحنان من الرمل وخفيفة كلاهما لأبي العبيس بن حمدون. قال
~~إبن عمير: ثم وجه بها ألقيت في الرقاع بين يدي القاضي فلما رآها ضحك وقال:
~~إن كانت رسولا فلا بأس. وقال إبن عائشة في خبره فجاءني برقعة فيها هذه
~~الأبيات وقال لي أدفعها إلى أبيك فأوصلتها إليه ووضعتها بين يديه، فلما
~~قرأها ضحك وقال: قل له أني لا أتعرض للشعراء.
# PageV01P035
# حدثني علي بن سليمان الأخفش قال: حدثنا محمد بن يزيد قال: كان أبو عثمان
~~أخا مولى جنان، وكان مولاها أبو أمية زوج عمارة وهي مولاتها وكانت له
~~يحكمان ضيعة كان ينزلها هو وإبن عم له يقال له أبو مية، فقال أبو نواس فيه
~~قوله:
# أسأل القادمين من حكمان ... كيف خلفتما أبا عثمان
# وأبا مية المهذب والما ... جد والمرتجى لريب الزمان
# فيقولان لي جنان كما سرك في حالها فسل عن جنان
# ما لهم لا يبارك الله فيهم ... كيف لم يغن عندهم كتمان
# فأخبرني إبن عمار قال: حدثني محمد بن القاسم بن مهرويه قال: حدثني محمد ن
~~عبد املك إبن مروان الكاتب قال: كنت جالسا بسر من رأى في شارع أبي أحمد
~~فأنشدني قول أبي نواس:
# أسأل المقبلين من كمان ... كيف خلفتما أبا عثمان
# وإلى جانبي ms060 شيخ جالس فضحك، فقلت له: لقد ضحكت من أمر، فقال: أنا أبو
~~عثمان قال أبو نواس فيه هذا الشعر، وأبو مية إبن عمي وجنان جارية أخي، ولم
~~تكن في موضع عشق ولا كان مذهب أبي نواس النساء ولكنه عبث خرج منه.
# أخبرني علي بن سليمان قال: قال لي أبو العباس محمد بن يزيد، قال النابغة
~~الجعدي:
# أكنى بغير إسمها، وقد علم الله خفيات كل مكتتم.
# وهو سبق الناس إلى هذا المعنى وأخذوه جميعا منه، وأحسن من أخذه أبو نواس
~~حيث يقول:
# أسأل المقبلين من حكمان ... كيف حلفتما أبا عثمان
# فيقولان لي جنان كما سرك في حالها فسل عن جنان
# ما لهم لا يبارك الله فيهم ... كيف لم يغن عندهم كتمان
# أخبرني أحمد بن عبيد الله بن عمارة قال: أنشدني أحمد بن صدقة الأنباري
~~لأبي نواس يذكر ماتما بالبصرة وحضرته جنان:
# يا منسي المأتم أشجنه ... لما أتاهم في المعزينا
# سرت قناع الوشى عن صورة ... ألبسها الله التحاسينا
# فاستفتنتهن بتمثالها ... فهن للتكليف يبكينا
# حق لذاك الوجه أن يزدهي ... عن حزنه من كان محزونا
# أخبرني مي قال: حدثني إسحق بن محمد النخعي قال: حدثنا عبد الملك ن عمر بن
~~أبان النخعي وكان صديقا لأبي نواس أشرف من دار على منزل عبد الوهاب الثقفي
~~وقد مات بعض أهله وعندهم مأتم وجنان واقفة مع النساء تلطم وجهها وفي يدها
~~خضاب، فقال:
# يا قمر أبرزه مأتم ... يندب شجوا بين أتراب
# يبكي فيذري الدر من عينه ... ويلطم الورد بعناب
# لا تبك ميتا حل في حفرة ... وأبك قتيلا لك بالباب
# أبرزه المأتم لي كارها ... برغم آيات وحجاب
# لا زال موتا دأب أحبابه ... ولا تزال رؤيته دابي
# فحدثني أحمد بن عبيد الله بن عمار قال: حدثني محمد بن عائشة قال: قال لي
~~سفيان بن عيينة لقد أحسن ببصركم هذا أبو نواس حيث يقول: وشدد الواو وفتح
~~النون:
# يا قمرا أبصرت في مأتم ... يندب شجوا
# يبكي فيذري الدر من عينه ... ويلطم الورد بعناب
# قال: وجعل يعجب من قوله ويلطم الورد ms061 بعناب.
# وأخبرني الحسن بن علي قال: حدثنا عبد الله بن أبي سعد قال حدثني محمد بن
~~محمد قال حدثني حسين بن الضحاك قال: أنشد إبن عيينة قول أبي نواس:
# يبكي فيذري الدر من طرفه ... ويلطم الورد بعناب
# فعجبت منه وقال آمنت الذي خلقه. وقد قيل أن أبا نواس قال هذا الشعر في
~~غير جنان والله أعلم. أخبرني بذلك الحسن بن علي قال: حدثنا محمد بن القاسم
~~بن مهرويه قال حدثني بعض الصيارف بالكرخ وسماه قال: كان حارس درب عون يقال
~~له المبارك، وكان يلبس ثيابا نظيفة سرية ويركب حمارا فيطوف عليه السوق
~~بالليل ويكريه بالنهار، فإذا رآه لا يعرفه ظن أنه من بعض تجار، وكان يصل
~~إليه في كل شهر من السوق ما يسعه ويفضل عنه، وكانت له بنت من أحمل النساء.
~~فمات مبارك وحضره الناس، فلما أخرجت جنازته خرجت بنته هذه حاسرة بين يديه،
~~فقال أبو نواس فيها:
# يا قمرا أبرزه مأتم ... يندب شجوا بين أتراب
# وذكر الأبيات كلها.
# PageV01P036
# أخبرني محمد بن جعفر قال: حدثني أحمد بن القاسم عن أبي هفان عن الجمازو
~~واليويو وأصحاب أبي نواس أن جنان وجهت إليه قد شهرتني فأقطع زيارتك عني
~~أياما لينقطع بعض القالة، ففعل وكتب إليها:
# إنا إهتجرنا للناس إذ فطنوا ... وبيننا حين نلتقي حسن
# ندافع الأمر وهو مقتبل ... فشب حتى عليه قد مرنوا
# فليس يقذي عينا معاينة ... له وما أن تمجه إذن
# ويح ثقيف ماذا يضرهم ... إن كان لي في ديارهم سكن
# أريب ما بيننا الحديث فإن ... زدنا فزيد واو ما لذا ثمن
# أخبرني الحسن بن علي قال: حدثنا إبن مهرويه قال حدثني إبن أبي سعد قال:
~~بلغني أن أبا نواس كتب إلى جنان من بغداد:
# كفا حزنا أن لا أرى وجه حيلة ... أزور بها الأحباب في حكمان
# وأقسم لولا أن تنال معاشر ... جنانا بما لا أشتهي لجنان
# لأصبحت منها داني الدار لاصقا ... ولكن ما أخشى فديت عداني
# فوا حزنا حزنا يؤدي إلى الردى ... فأصبح مأثورا بكل لسان
# أراني أنقضت أيام ms062 وصلي منكم ... وآذن فيكم بالوداع زماني
# أخبرني الحسن قال: حدثنا إبن مهرويه عن يحيى بن محمد عن الخزيمي قال: بلغ
~~أبا نواس أن إمرأة ذكرت لجنان عشقه لها فشتمته جنان وتنقصته وذكرته لأقبح
~~الذكر، فقال:
# وباب من إذا ذكرت له ... وطول وجدي به تنقصني
# لو سألوه عن وجه حجته ... في سبه لي لقال يعشقني
# نعم إلى الحشر والتناد نعم ... أعشقه أو ألف في كفني
# أصبح جهرا لا أستسر به ... عنقي فيه من يعنفني
# يا معشر الناس فأسمعوه وعوا ... أن جنانا صديقة الحسن
# فبلغها ذلك فهجرته وأطالت هجره، فرآها ليلة في منامه وأنها قد صالحته
~~فكتب إليها:
# إذا إلتقى في النوم طيفانا ... عاد الوصل كما كانا
# يا قرة العين فما بالنا ... نشقى ويلتذ خيالانا
# لو شئت إذ أحسنت لي في الكرى ... أتممت إحسانك يقظانا
# يا عاشقين إصطلحا في الكرى ... وأصبحا غضبى وغضبانا
# كذلك الأحلام غدارة ... وربما تصدق أحيانا
# الغناء في هذه الأبيات لإبن جامع ثقيل أول بالوسطى عن عمر وقال الخزيمي
~~ورآها يوما في ديار ثقيف فجبهته بما كره فغضب وهجرها مدة، فأرسلت إليه
~~رسولا تصالحه فرده ولم يصالحها، ورآها في النوم تطلب صلحه فقال:
# دست له طيفها كيما تصالحه ... في النوم حين تأبى الصلح يقظانا
# فلم يجد عند طيفي طيفها فرجا ... ولا رنى لتشكيه ولا لنا
# حسبت أن خيالي لا يكون لما ... أكون من أجله غضبان غضبانا
# جنان لا تسأليني الصلح سرعة ذا ... فلم يكن هينا منك الذي كانا
# وأنشدني علي بن سليمان الأخفش لأبي نواس في جنان:
# أما يفنى حديثك عن جان ... ولا تبقى على هذا اللسان
# أكل الدهر قلت لها وقالت ... فكم هذا أما هذا بفان
# جعلت الناس كلهم سواء ... إذا حدثت عنها في البيان
# عدوك كالصديق وذا كهذا ... سواء والأباعد كالأداني
# إذا حدثت عن شأن توالت ... عجائبه أتيتهم بشأن
# فلو موهت عنها بإسم أخرى ... علمنا إذ كنيت من أنت عان
# أخبرني الحسن بن علي قال: حدثني يحيى بن محمد السلمي قال: حدثني أبو
~~عكرمة الضبي أن رجلا ms063 قدم البصرة فأشترى جنان مواليها ورحل بها، فقال أبو
~~نواس في ذلك:
# أما الديار فقل ما لبثوا بها ... بين إستباق العيس والركبان
# وضعوا سياط الشوق في أعناقها ... حتى أطلعن بهم على الأوطان
# أخبرني عيسى بن الحسين الوراق قال: حدثني محمد بن سعد الكراتي قال حدثني
~~أبو عثمان الأشتانذاني قال: كتب أبو نواس إلى جنان:
# أكثري المحو في كتابك وأمحيه إذا ما محوته باللسان
# PageV01P037
# وأمرري بالمحاء بين ثنايا ... ك العذاب المفلجات الحسان
# إنني كلما مررت بسطر ... فيه محو لطعته بلساني
# تلك تقبيلة لكم من بعيد ... أهديت لي وما برحت مكاني
# وقال:
# تجنى علينا آل مكتومة الذنبا ... وكانوا لنا سلما فأضحوا لنا حربا
# يقولون عز القلب بعد ذهابه ... فقلت ألا طوباي لو أن لي قلبا
# عروضه من الطويل الشعر لإبن أبي عيينة والغناء لسليمان أخي جحظة رمل
~~بالوسطى من عمرو بن بانة.
# نسب إبن عيينة وأخباره // أبو عيينة فيما أخبرنا به علي بن سليمان الأخفش
~~عن محمد بن يزيد إسمه وكنيته أبو المنهال قال وكل من يدعي أبا عيينة من آل
~~المهلب، فأبو عيينة إسمه وكنيته أبو المنهال وكل من يدعي أبارهم من بني
~~سدوس فكنيته أبو محمد وإبن أبي عيينة هو محمد بن أبي عيينة إبن المهلب بن
~~أبي صفرة وقال: أبو خالد الأسلمي هو أبو عيينة بن المنجاب بن أبي عيينة وهو
~~الذي كان يهجو إبن عمه خالدا وإسم أبي صفرة ظالم بن سراق وقيل غالب بن سراق
~~بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحرث بن العتيك بن الأسد بن
~~عمران بن الوضاح بن عمرو بن مزيقاء إبن حارسة الغطريف إبن أمريء القيس
~~البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن زاد الركب بن الأزد، وهو شاعر مطبوع ظريف
~~غزل هجاء وأنقد أكثر أشعاره في هجاء إبن عمه خالد وأخبارهما تذكر على أثر
~~هذا الكلام وما يصلح تصدير أخباره به، وكان من شعراء الدولة العباسية من
~~ساكني البصرة.
# حدثني عمي والصولي قالا: حدثنا أحمد بن يزيد المهلبي ms064 قال حدثني أبي قال
~~أبو عيينة إسمه وكنيته وهو إبن محمد بن أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة.
# وأخبرني محمد بن عمران الصيرفي قال حدثني العنزي قال حدثني أبو خالد
~~الأسلمي قال: أبو عيينة الشاعر هو أبو عيينة بن المنجاب إبن أبي عيينة بن
~~المهلب وكان محمد بن أبي عيينة أبو أبي عيينة الشاعر يتولى الري لأبي جعفر
~~المنصور ثم قبض عليه وحبسه وغرمه. وأخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال
~~حدثني يزيد بن محمد المهلبي قال: قال وهب بن جرير رأيت في منامي كأن قائلا
~~يقول لي:
# ما يلقى أبو حرب ... تعالى الله من كرب
# فلم ألبث أن أخذ المنصور أبا حرب محمد بن أبي عيينة المهلبي فحبسه وكان
~~ولاه الري فأقام بها سنين.
# أخبرني عيسى بن الحسين الوراق ومحمد بن يحيى الصولي وعمي قالوا: حدثنا
~~الحزنبل الأصبهاني قال حدثني الفيض بن مخلد مولي أبي عيينة بن المهلب قال:
~~كان أبو عيينة بن المهلب قال: كان أبو عيينة يهوى فاطمة بنت عمر بن حفص
~~الملقب هزارمرد، وكانت امرأة نبيلة شريفة وكان يخاف أهلها أن يذكرها تصريحا
~~ويرهب زوجها عيسى بن سليمان فكان يقول الشعر في جارية لها يقال لها دنيا
~~وكانت قيمة دارها ووالية أمورها كلها وأنشدنا لإبن أبي عيينة فيها ويكنى
~~بإسم دنيا هذه:
# ما لقلبي أرق من كل قلب ... ولحبي أشد من كل حب
# ولدنيا على جنوني بدنيا ... أشتهي قربها وتكره قربي
# نزلت بي بلية من هواها ... والبلايا تكون من كل ضرب
# قل لدينا إن لم تجبك لما بي ... رطبة من دموع عيني كتبي
# فعلام إنتهرت بالله رسلي ... وتهددتهم بحبس وضرب
# أي ذنب أذنبته ليت شعري ... كان هذا جزاءه أي ذنب
# PageV01P038
# أخبرني علي بن سليمان قال: حدثني محمد بن يزيد قال: كان أبو عيينة من
~~أطيع الناس وأقربهم مأخذا من غير أدب موصوف ولا رواية كثيرة وكان يقرب
~~البعيد ويحذف الفضول ويقل التكلف، وكان أصغر من أخيه عبد الله ومات قبله.
~~وقيل لعبد الله أنت أشعر ms065 أم أخوك فقال: لو كان له علمي لكان أشعر مني. وكان
~~يتعشق فاطمة بنت عمر بن حفص هزارمرد التي تزوجها علي بن سليمان ويسر عشقها
~~ويلقبها دنيا كتمانا لأمرها، وكانت امرأة جليلة نبيلة سرية من النساء، وكان
~~أبوها من أشد الفرسان وشجعانهم، فذكر عيسى بن جعفر أن عيسى بن موسى قال
~~لمهلب بن المغيرة بن المهلب أكان يزيد بن خالد أشجع أم عمر بن حفص هزامرد،
~~فقال المهلب لم أشهد من يزيد ما شهدته من عمر بن حفص وذلك أني رأيته يركض
~~في طلب حمار وحشي حتى إذا حاذاه جمع جراميزه وقفز فصار على ظهره فقمص
~~الحمار وجعل عمر بن حفص يحز معرفته إما بسيف وأما بسكين معه حتى قتله. قال
~~محمد بن يزيد: وحدثت عن محمد بن المهلب أنه أنكر أن يكون أبو عيينة يهوى
~~فاطمة وقال إنما كان جنديا في عداد الشطار وكانت فاطمة من أنبل النساء
~~وأسراهن، وإنما كان يتعشق جارية لها، وهذه الأبيات التي فيها الغناء قصيدة
~~له جيدة مشهورة من شعره يقولها في فاطمة هذه أو جاريتها ويكني عنها بدنيا،
~~فما أختير منها قوله:
# وقالوا تجنينا فقلت أبعدما ... غلبتم على قلبي بسلطانكم غصبا
# غضاب وقد ملوا وقوفي ببابهم ... ولكن دنيا لا ملولا ولا غضبى
# وقد أرسلت في السراني برية ... ولم تر لي فيما ترى منهم ذنبا
# وقالت لك العتبى وعندي لك الرضا ... وما أن لهم عندي وضاء ولا عتبى
# ونبتها تلهو إذا إشتد شوقها ... بشعري كما تلهو المغنية الشربى
# فأحببتها حبا يقر بعينها ... وحبي إذا أحببت لا يشبه الحبا
# فيا حسرتا نغصت قرب دبارها ... فلا رلفة منها أرجى ولا قربا
# لقد شمت الأعداء أن حيل بينها ... وبيني ألا للشامتين بنا العتبى
# ومما قاله فيها وغنى فيه:
# ضيعت عهد فتى لعهد حافظ ... في حفظه عجب وفي تضييعك
# ونأيت عنه فما له حيلة ... إلا الوقوف إلى أوان رجوعك
# متخشعا يذري عليك دموعه ... أسفا ويعجب من جمود دموعك
# إن تقتليه وتذهبي بفؤاده ... فبحسن وجهك لا بحسن صنيعك
# عروضه ms066 من الكامل الغناء في هذه الأبيات من الثقيل الأول بالوسطى ذكر عمرو
~~بن بانة أنه له وذكر الهاشمي أنه لمحمد بن الحرث بن بشخير وذكر عبد الله بن
~~موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام أنه لإبراهيم الموصلي فذكر العتابي ومحمد
~~بن احسن جميعا أن محمد بن أحمد بن يحيى المكي حدثهما قال: حدثني عمرو بن
~~بانة قال: ركبت يوما إلى دار صالح بن الرشيد فأجتزت بمحمد بن جعفر بن موسى
~~الهادي وكان معاقرا للصبوح فألفيته في ذلك اليوم خاليا منه، فسألته عن
~~السبب فقال: نيران علي غضبى، يعني جارية لبعض النخاسين ببغداد وكانت إحدى
~~المحسنات، وكانت بارعة الجمال ظريفة اللسان، وكان قد افرط في حبها حتى عرف
~~به فقلت له فما تحب قال: تجعل طريقك على مولاها فإنه يستخرجها إليك، فإذا
~~دفعت رقعتي هذه إليها ودفع إلي رقعة فيها:
# ضيعت عهد فتى لعهدك حافظ ... في حفظه عجب وفي تضييعك
# إن سمعته أن تذهبي بفؤاده ... فبحسن وجهك لا بحسن صنيعك
# قلت له: نعم أنا أتحمل هذه الرسالة وكرامة على ما فيها حفظا لروحك عليك،
~~فإني لا آمن أن يتمادى بك هذا الأمر. فأخذت الرقعة وجعلت طريقي على منزل
~~النخاس فبعثت إلى الجارية أخرجي خرجت، فدفعت إليها الرقعة وأخبرتها بخبري
~~فضحكت ورجعت إلى الموضع الذي أقبلت منه فجلست جلسة خفيفة ثم إذا قد وافتني
~~ومعها رقعة فيها:
# وما زلت تعطيني وتغري بي الردى ... وتهجرني حتى مرنت على الهجر
# وتقطع أسبابي وتنسى مودتي ... فكيف ترى يا مالكي في الهوى صبري
# فأصبحت لا أدري أيأسا تصبري ... علىالهجر أم جد البصيرة لا أدري
# PageV01P039
# غنى في هذه الأبيات عمرو بن بانة ولحنه ثقيل أول بالبنصر ولمقاسه بن ناصح
~~فيها ثقيل آخر بالوسطى لحن عمرو وفي الأول والثالث بغير نشيد، قال: فأخذت
~~الرقعة منها وأوصلتها إليه وصرت إلى منزلي فصنعت في بيتي محمد بن جعفر لحنا
~~وفي أبياتها لحنا، ثم صرت إلى الأمير صالح بن الرشيد فعرفته ما كان من خبري
~~وعنيته الصوتين فأمر بإسراج دوابه فأسرجت ms067 وركب فركبت معه إلى النخاس مولى
~~نيران فما برحنا حتى إشتراها منه بثلاثة آلاف دينار وحملها إلى دار محمد بن
~~جعفر فوهبها له، فأقمنا يومنا عنده.
# أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني يزيد بم محمد المهلبي قال: دخلت
~~على الواثق يوما وهو خليفة ورباب في حجره جالسة وهي صبية وهو يلقي عليها
~~قوله:
# ضيعت عهد فتى لعهدك حافظ ... في حفظه عجب وفي تضييعك
# وهي تغنيه وتردده عليها. فما أذكر أني سمعت غناء قط أحسن من غنائهما
~~جميعا. وما زال يردده عليها حتى حفظته.
### | رجع الخبر إلى حديث أبي عيينة
# أخبرني علي بن سليمان قال: حدثنا محمد بن يزيد قال: قال عبد الله بن محمد
~~بن أبي عيينة أخو أبي عيينة في اجارية وإسمها فاطمة التي كان يشبب بها أخوه
~~بنت عمر بن حفص لما تزوجها عيسى بن سليمان بن علي، وكان عيسى مبخلا، وكانت
~~له محابس يحبس فيها البياح ويبيعه، وكانت له ضيعة تعرف بدالية عيسى يبيع
~~منها البقول والرياحين، وكان أول من جمع السماد بالبصرة وباعه، فقال فيه
~~أبو الشمقمق:
# إذا رزق العباد فإن عيسى ... له رزق من استاه العباد
# فلما تزوج عيسى فاطمة بنت عمر بن حفص قال عبد الله بن محمد بن عيينة في
~~ذك:
# أفاطم قد زوجت عيسى فأبشري ... لديه بذل عاجل غير آجل
# فإنك قد زوجت من غير خبرة ... فتى من بني العباس ليس بعاقل
# فإن قلت من رهط النبي فإنه ... وإن كان حر الأصل عبد الشمائل
# وقد قال فيه جعفر ومحمد ... أقاويل حتى قالها كل قائل
# وما قلت ما قالا لأنك أختنا ... وفي البيت منا والذرى والكواهل
# لعمري لقد أثبته في نصابه ... بأن صرت منه في محل الحلائل
# إذا ما بنو العباس يوما تنازعوا ... عرى المجد وأختاروا كرام الخصائل
# رأيت أبا العباس يسمو بنفسه ... إلى بيع بياحاته والمباقل
# قال مؤلف هذا الكتاب: وكن عبد الله أخو أبي عيينة شاعرا، وكان يقدم على
~~أخيه، فأخبرني جحظة قال: حدثني علي بن يحيى المنجم قال: إستحق ms068 الموصلي شعر
~~عبد الله بن أبي عيينة أحب إلي من شعر أبيه وأخيه. قال: وكان عبد الله
~~صديقا لإسحق. قال محمد إبن يزيد ومما قاله في فاطمة وصرح بذكر القرابة
~~بينهما وحقق على نفسه أنه يعنيها قوله:
# دعوتك بالقرابة ولجوار ... دعاء مصرح بادي السرار
# لأني عنك مشغول بنفسي ... ومحترق عليك بغير نار
# وأنت لأن ما ك دون ما بي ... تدارين العدو ولا أداري
# ولو والله تشتاقين شوقي ... جمعت إلى مخالعة العذار
# ألا يا وهب فيما فضحت دنيا ... وبحت بسرها بين الجواري
# أما والراقصات بكل واد ... غوار نحو مكة أو سوار
# لقد فضلت دنيا في فؤادي ... كفضل يدي اليمين على اليسار
# فقولي ما بدا لك أن تقولي ... فإني لا ألومك أن تغاري
# قال: وقال فيها وهو من ظريف أشعاره:
# رق قلبي لك يا نور عيني ... وأنى قلبك لي أن يرقا
# فأراك الله موتي فإني ... لست أرضى أن تموتي وأبقى
# أنا من وجد بدنياي منها ... ومن العذال فيها ملقى
# وقال:
# زعموا إني صديق لدنيا ... ليت ذا الباطل قد صار حقا
# في هذا البيت ثم الذي قله ثم الأول لإبراهيم لحن ماخوري بالوسطى عن
~~الهشامي وقال: وقال فيها أيضا في هذا الوزن وفيه غناء محدت رسل طنبوري.
# عيشها حلو وعيشك مر ... ليس مسرور كمن لا يسر
# PageV01P040
# كمديم لحب تسخن فيه ... عينه أكثر مما تقر
# قلت لذا اللائم فيها أله عنها ... لا يقع بيني وبينك شر
# أتراني مقصرا عن هواها ... كل مملوك إذا لي حر
# وقال فيها أيضا وأنشدناه الأخفش عن المبرد، وأنشدنا محمد بن العباس
~~اليزيدي قال أنشدني عمي عبيد الله لأبي عيينة:
# جئت قالت دنيا علام نهارا ... زرت هلا إنتظرت وقت المساء
# كنت معجبا برأيك لا تفرق ... فأستحي يا قليل الحياء
# ذاك إذ روحها وروحي مزاجا ... ن كأصفى خمر بأعذب ماء
# قال محمد بن يزيد وقد أخذ هذا المعنى غيره منه ولم يسمه وهو البحتري
~~فقال:
# جعلت حبك من قلبي بمنزلة ... هي المصافاة بين الماء والراح
# تهتز مثل إهتزاز الغصن حركه ... مرور ms069 غيث من الوسمي سحاح
# الغناء في هذين البيتين لرداد ثقيل أول في مجرى البنصر، ومما قاله أبو
~~عيينة في فاطمة هذه وكنى فيه بدنيا قوله:
# ألم تنه قلبك أن يعشقا ... وما ك والعشق غير الشقا
# أمن بعد شربك كأس النهى ... وشك ريحان أهل التقى
# عشقت فأصبحت في العالمين ... أشهر من فرس إبلقا
# أدنياي من خمر بحر الهوى ... خذي بيدي قبل أن أغرقا
# أنا إبن المهلب ما مثله ... لو أن إلى الخلد لي مرتقى
# غنى فيه أبو العبيس بن حمدون ولحنه ثان ثقيل مطلق وفيه لعريب ثقيل أول
~~رواه أبو العبيس عنها، وهذه قصيدة طويلة يذكر فيها دنيا ويفخر بعقب النسيب
~~بأبيه ويذكر مآتر الملهب بالعراق، ولكن مما قاله في دنيا منها قوله: في
~~المرقص
# أدنياي من غمر بحر الهوى ... خذي بيدي قبل أن أغرقا
# أنا لك عبد فكوني كمن ... إذا سره عبده أعنقا
# ألم أخدع الناس عن وصلها ... وقد يخدع العاقل إلا حمقا
# بلى فسبقتهم أنني ... أحب إلى الخيران أسبقا
# ويوم الجنازة إذا أرسلت ... على رقعة أن جز الخندقا
# وعج ثم فأنظر لنا مجلسا ... برفق وإياك أن تخرقا
# فجئنا كغصنين من بانة ... فرينين خدنين قد أورقا
# فقال لأخت لها إستنشديه ... من شعره المحكم المنتقى
# فقلت أمرت كتمانه ... وحذرت إن شاع أن يسرقا
# فقالت بعيشك قولي له ... تمنع لعلك أن تنفقا
# ومن مشهور قوله في دنيا وهو مما تهتك فيه وصرح وأفحش، وهي من جيد قوه
~~قصيدته التي يقول فيها:
# أنا الفارغ المشغول والشوق آفتي ... فلا تسألوني عن فراغي وعن شغلي
# عجبت لترك الحب دنيا خاية ... وإعراضه عنها وإقباله قبلي
# وما بالها لما كتبت تهاونت ... بكتبي وقد أرسلت فأنتهرت رسلي
# وقد حلفت أن لا تخط بكفها ... إلى قابل خطا إلي ولا تملي
# أبخلا علينا كل ذا وقطيعة ... قضيت لدينا القطيعة والبخل
# سلوا قلب دنيا كيف أطلقه الهوى ... فقد كان في غل وثيق وفي كبل
# فإن جحدت فأذكر لها قصر معبد ... بمنصف ما بين الأبلة والحبل
# وملعبنا في النهر والماء زاخر ... قرينين ms070 كالغصنين فرعين في أصل
# ومن حولنا الريحان غضا وفوقنا ... ظلال من الكرم المعرش والنخل
# إذا شئت مالت بي إليها كأنني ... إلى غصن بان بين دعصين من رمل
# ليالي ألقاني الهوى فأستضفتها ... فكانت ثناياها بلا حشمة نزلي
# وكم لذة لي في هواها وشهوة ... وركضي إليها راكبا وعلى رجلي
# وفي متم المهدي زاحمت ركنها ... ركني وقد وطنت نفسي على القتل
# وبتنا على خوف أسكن قلبها ... بيسراي واليمنى على قائم النصل
# فيا طيب طعم العيش إذ هي جارة ... وإذ نفسها وإذ أهلها أهلي
# وإذ هي لا تعتل عني برقبة ... ولا خوف عين من وشاة ولا بعل
# PageV01P041
# فقد عفت الآثار بيني وبينها ... وقد أوحشت مني إلى درها سبلي
# ولما بلوت الحب بعد فراقها ... قضيت على أم المحبين بالنكل
# وأصبحت معزولا وقد كنت واليا ... وشتان ما بين الولاية والعزل
# ومما قاله فيها وفيه غناء بجارية:
# ألا في سبيل الله ما حل بي منك ... وصبرك عني حين لا صبر لي عنك
# وتركك جسمي بعد أخذك مهجتي ... ضئيلا فهلا كان من قبل ذا تركي
# فهل حاكم في الحب يحكم بيننا ... فيأخذ لي حقي وينصفني منك
# السليم في هذه الأبيات هزج مطلق في مجرى الوسطي، وفي هذه القصيدة يصف
~~قصرا كانوا فيه، وهي من عجيب شعره:
# لقد كنت يوم القصر مما ظننت بي ... برأيكما أني بريء من الشرك
# يذكرني الفردوس طورا فأرعوي ... وطورا يواتيني القصف والفتك
# بغرس كأبكار الحواري وتربة ... كأن ثراها ماء ورد على مسك
# وسرب من الغزلان يرتعن حوله ... كما إستل منظوم من الدر من سلك
# وورقاء تحكي الموصلي إذا غدت ... بتغريدها أحبب بها وبمن تحكي
# فيا طيب القصر قصرا ومنزلا ... بأقبح سهل غير وعر ولا ضنك
# كأن قصور القوم ينظرن حوله ... إلى ملك موف على منبر الملك
### | خبر إبن سريج مع سكينة بنت الحسين عليهما السلام
# أخبرني الحسين بن يحيى عن حماد عن أبيه عن مصعب الزبيري قال: حدثني شيخ
~~من المكيين ووجدت هذا الخبر أيضا في بعض اكتب مرويا عن محمد بن سعد كاتب ms071
~~الواقدي عن مصعب عن شيخ من المكيين والرواية عنهما متفقة قال: كان صلى الله
~~عليه وسلم بن سريج د أصابته الريح الخبيثة وآلى يمينا ألا يغني ونسك ولزم
~~المسجد الحرام حتى عوفي، ثم خرج وفيه بقية فأتى قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم وموضع مصلاه، فلما قدم المدينة نزل على بعض أخوانه من أهل النسك
~~والقراءة كان أهل الغناء يأتونه مسلمين عليه فلا يأذن لهم في الجلوس
~~والمحادثة، فأقام بالمدينة حولا حتى لم يحس من علته بشيء، وأراد الشخوص إلى
~~مكة، وبلغ ذلك سكينة بنت الحسين فأغتمت إغتماما شديدا وضاق به ذرها، وكان
~~أشعب يخدمها، وكانت تأنس بمضاحكته ونوادره وقالت لأشعب: ويلك، إن إبن سريج
~~شاخص دخل المدينة منذ حول ولم أسمع من غنائه قليلا ولا كثيرا ويعز ذلك علي،
~~فكيف الحيلة في الإستماع منه ولو صوتا واحدا. فقال لها أشعب: جعلت فداك
~~وأني لك بذلك والرجل اليوم زاهد ولا حيلة فيه، فأرفعي طمعك وأمسحي بوزك
~~تنفعك حلاوة فمك.
# فأمرت بعض جواريها فوطئن بطنه حتى كادت أن تخرج أمعاؤه وخنقنه حتى كادت
~~نفسه أن تتلف، ثم أمرت به فسحب على وجهه حتى أخرج من الدار إخراجا عنيفا
~~فخرج على اسوأ الحالات.
# وأغتم أشعب غما شديدا وندم على ممازحتها في وقت لم نبغ له ذلك، فأتى منزل
~~إبن سريج ليلا فطرقه فقيل من هذا: فقال: أشعب، ففتحوا له فرأى على وجهه
~~ولحيته التراب والدم سائلا من أنفه وجبهته على لحيته وثيابه ممزقة وبطنه
~~وصدره وحلقه قد عصرها الدوس والخنق ومات الدم فيها، فنظر إبن سريج إلى منظر
~~فظيع هاله وراعه، فقال لها ما هذا ويحك، فقص عليه القصة، فقال إبن سريج:
~~إنا لله وإنا إليه راجعون، ماذا نزل بك والحمد لله الذي سلم نفسك لا تعودن
~~إلى هذه أبدا. قال أشعب: فديتك هي مولاتي ولا بد لي منها ولكن هل لك حيلة
~~في أن تصير إليها وتغنيها فسيكون ذلك سببا لرضاها عني، قال إبن سريج كلا
~~والله لن يكون ذلك ابدا ms072 بعد أن تركته قال أشعب قد قطعت أملي ورفعت رزقي
~~وتركتني حيران بالمدينة لا يقبلني أحد وهي ساخطة علي، فالله الله في وأنا
~~أنشدك الله، ألا تحملت هذا الإثم في فأبى عليه.
# فلما رأى أشعب أن عزم إن سريج قد تم على الإمتناع قال في نفسه لا حيلة لي
~~وهذا خارج وإن خرج هلكت، فصرخ صرخة آذن أهل المدينة لها ونبه الجيران من
~~رقادهم وأقام الناس نت فراشهم ثم سكت فلم يدر الناس ما القصة عند خفوت
~~الصوت بعد أن قد راعهم.
# PageV01P042
# فقال له إبن سريج: ويلك ما هذا، قال: لئن لم تصر معي إليها لأصرخن صرخة
~~أخرى لا يبقى بالمدينة أحد إلا صار بالباب لأفتحنه ولأرينهم ما بي وعلمنهم
~~أنك أردت أن تفعل كذا وكذا بفلان بعني غلاما كان إبن سريج مشهورا به فمنعتك
~~وخلصت الغلام من يدك حتى فتح الباب ففعلت بي هذا غيظا وتأسفا، وإنك إنما
~~أظهرت النسك والقراءة لتظفر بحاجتك منه.
# وكان أهل مكة ولمدينة يعلمون حاله معه فقال إبن سريج: أغرب أخزاك الله،
~~قال أشعب: والله الذي لا إله إلا هو وإلا فما أملك صدقة وأمرأته طالق ثلاثا
~~وهو يجيز في مقام إبراهيم والكبة وبيت النار والقبر قبر أبي رغال إن أنت لم
~~تنهض معي في ليلتي هذه لفعلن. فلما أى إبن سريج الجد منه قال لصاحبه: ويحك
~~أما ترى ما وقعنا فيه، وكان صاحبه ناسكا فال: لا أدري ما أقول فيما نزل بنا
~~من هذا الخبيث وتذمم إبن سريج من الرجل صاحب المنزل فقال لأشعب اخرج من
~~منزل الرجل فقال رجلي مع رجلك.
# لما صارا في بعض الطريق قال إبن سريج لأشعب إمض عنه قال: واله لئن تعل ما
~~قلت لأصيحن الساعة حتى يجتمع الناس ولأقولن أنك أخذت مني سوارا من ذهب
~~لسكينة على أن تجيئها فتغنيها سرا وإنك كابرتني عليه وجحدتني وفعلت بي هذا
~~الفعل.
# وقع إبن سريج فيما لا حيلة له فيه فقال: أمضي لا أرك الله فيك، فمضى معه
~~فلما صارا ms073 إلى باب سكينة قرع الباب فقيل من هذا فقال أشعب قد جاء بإبن سريج
~~ففتح الباب لهما ودخلا إلى حجرة خارجة عن دار سكينة فجلسا ساعة، ثم أذن
~~لهما فدخلا إلى سكينة فقالت يا عبيد ما هذا الجفاء قال: قد علمت بأبي أنت
~~ما كان متى قالت أجل، فتحدثا ساعة وقص عليها ما صنع به أشعب فضحكت وقالت:
~~لقد أذهب ما كان في قلبي عليه وأمرت لأشعب بعشرين دينارا وكسوة، ثم قال لها
~~إبن سريج: أتأذنين بأبي أنت قالت وأين قال المنزل قالت: برئت من جدي أن
~~برحت داري ثلاثا، وبرئت من جدي إن أنت لم تغن إن خرجت من داري شهرا، وبرئت
~~من جدي إن أقمت في داري شهرا إن لم أضربك لكل يوم تقيم فيه عشرا، وبرئت من
~~جدي إن حنثت في يميني أو شفعت فيك أحدا.
# فقال عبيد: وا سخنه عيناه وا ذهاب ديناه وا فضيحتاه، ثم إندفع يغني:
# استعين الذي بكفيه نعي ... ورجائي على التي قتلتني
# الصوت المذكور آنفا، قالت سكينة: فهل عندك يا عبيد من صبر، ثم أخرجت
~~دملجا من ذهب كان في عضدها وزنه أربعون مثقالا فرمت به إليه ثم قالت: أقسمت
~~عليك لما أدخلته في يدك ففعل ذلك، ثم قالت لأشعب إذهب إلى عزة فأقرئها
~~السلام وأعلمها أن عبيد ندنا، لتأتنا متفضلة بالزيارة.
# فأتاها أشعب فأعلمها فأسرعت المجيء فتحدثوا باقي ليلتهم ثم أمرت عبيدا
~~وأشعب خرجا فناما في حجرة مواليها فلما أصبحت هيء لهم غذاؤهم وأذنت لإبن
~~سريج فدخل فتغدى قريبا منها مع أشعب ومواليها وقعدت هي مع عزة وخاصة
~~جواريها.
# فلما فرغوا من الغذاء قالت: يا عز إن رأيت أن تغنينا فأفعلي، قالت إي
~~وعيشك، فغنت في شعر عنترة العبسي:
# حييت من طلل تقادم عهده ... أقوى وأقفر بعد أم الهيثم
# إن كنت أزمعت الفراق فإنما ... زمت ركابكم بليل مظلم
# فقال إبن سريج أحسنت والله يا عزة، وأخرجت سكينة الدملج الآخر من يدها
~~فرمته إلى عزة وقالت: صيري هذا في يدك ففعلت، ثم ms074 قالت لعبيد هات غننا فقال
~~حسبك ما سمعت البارحة فقالت: لا بد أن تغنينا في كل يوخم لحنا. لما رأى إبن
~~سريج أنه لا يقدر على الإمتناع مما تسأله غنى:
# قالت من أنت على ذكر فقلت لها ... أنا الذي ساقه للحين مقدار
# قد حان منك فلا تبعد بك الدار بين وفي البين للمتبول أضرار ثم قات عزة في
~~اليوم الثاني غني فغنت لحنها في شعر الحرث بن خالد ولإبن محرز فيه لحن عزة
~~أحسنهما:
# قرت بها عيني وقد كنت قبلها ... كثيرة البكاء كشفقا من صدودها
# وبشر خود مثل تمثال بيعة ... تظل النصارى حوله يوم عيدها
# قال إبن سريج: والله ما سمعت مثل هذا قط حسنا ولا طيبا، ثم قالت لإبن
~~سريج هات فأندفع يغني:
# أرقت فلم أنم طربا ... وبت مسهدا الصبا
# لطيف أحب خلق الله إنسانا وإن غضبا
# لم أردد مقالتها ... ولم أك عاتبا عتبا
# PageV01P043
# ولكن صرمت حبلي ... فأمسى الحبل منقضبا
# قالت سكينة: قد علمت ما أردت بهذا وقد شفعناك ول نردك وإنما كنت يمينى
~~على ثلاثة أيام، فأذهب في حفظ الله وكلاءته. ثم قالت لعزة: إذا شئت ودعت
~~لها بحلة ولإبن سريج بمثلها.
# فأنصرف عزة وأقام إبن سريج حتى إنقضت ليلته وأنصرف فمضى من وجهه إلى مكة
~~راجعا.
# قال:
# حييت من طلل تقادم عهده ... أقوى وأقفر بعد أم الهيثم
# الشعر لعنترة بن شداد العبسي والغناء لعزة الميلاه، وقد كتب ذلك في أول
~~هذه القصيدة وسائر ما يغني فيها ومنها ما قيل:
# أرقت فلم أنم طربا ... وبت مسهدا نصبا
# لطيف أجب الله ... إنسانا وأن غضبا
# إلى نفسي وأوجههم ... وإن أمسي قد إحتجبا
# وصرم حبلنا ظلما ... لبلغة كاشح كذبا
# عروضه من الوافر الشعر لعمر بن أبي ربيعة والغناء لإبن سريح قيل أول
~~بالسبابة في مجرى البنصر، منها قوله:
# قد حان منك فلا تبعد ك الدار ... بين وفي البين للمتبول أضرار
# قالت من أنت على ذكر فقلت لها ... أنا الذي ساقني للحين مقدار
# الشعر لعمر بن أبي ربيعة والغناء لإبن سريج رمل ms075 بالسبابة في مجرى الوسطى
~~ومنها ال
### | صوت
# الذي أوله:
# وقرت لها عيني وقد كنت قبلها
# أوله قوله:
# لبشرة أسرى الطيف والخبث دونها ... وما بيننا من حزن أرض وبيدها
# وقرت بها عيني وقد كنت قبلها ... كثيرا بكائي مشفقا من صدودها
# وبشرة خود مثل تمثال بيعة ... تظل النصارى حولها يوم عيدها
# الشعر للحرث بن خالد المخزومي والغناء لمعبد خفيف ثقيل أول بالخنصر في
~~مجرى الوسطى، وذكر إسحق هذه الطريقة في هذا الصوت ولم ينسبها إلى أحد.
# ولإبن نحرز في هذه الأبيات أول بالخنصر في مجرى الوسطى وفيها العزة
~~لميلاء خفيف رمل وبشرة هذه التي ذكرها الحرث بن خالد أمة كانت لعائشة بنت
~~طلحة وكان يكنى عن ذكر عائشة بها وله فيها أشعار كثيرة منها مما يغنى فيه
~~قوله:
# يا ربع بشرة بالجنان تكلم ... وإبن لنا خبرا ولا تستعجم
# ما لي رأيتك بعد أهلك موحشا ... خلقا كحوض الباقر المتهدم
# تسقي الضجيج إذا النجوم تغورت ... طوع الضجيع وغاية المتوسم
# قب البطون أوانس شبه الدمى ... يخطلن ذاك عفة وتكرم
# عروضه من الكامل والشعر للحرث بن خالد والغناء لمعبد ولحنه من خفيف الرمل
~~بالسبابة في مجرى البنصر عن إسحق وفيه أيضا ثقيل أول بالوسطى على مذهب إسحق
~~في رواية عمرو ومنها:
# يا ربع بشرة أن اضر البلى ... فلقد عهدتك آهلا معمورا
# عقب الرذاذ خلافه فكأنما ... بسط الشواطب بينهن حصيرا
# غناء إبن سريج رمل بالسبابة في مجرى الوسطى عن إسحق وفيه لحن لمالك وقيل
~~بل هو لإبن محرز وعروضه من الكامل وقوله عقب الرذاذ خلافه يقول جاء الرذاذ
~~بعده ومنه يقال عقب لفلان غنى بعد فقر وعقب الرجل اياه إذا قام بعده ومنه
~~يقال عقب للان غنى بعد فقر وعقب الرجل اباه إذا ام بعده مقامه وعواقب
~~الأمور مأخوذه منه واحدتها عاقبة والرذاذ صغار أمطر، وقوله خلافه أي بعده:
~~قال متمم إبن نويرة:
# وفقدي بني أم تداعوا فلم أكن ... خلافهم لأستكين فأضرعا
# أي بعدهم والشواطب النساء اللواتي يشطبن لحاء السعف يعملن منه الحصر ومنه
~~السيف المشطب والشطيبة ms076 الشعبة من الشيء ويقال بعثنا إلى فلان شطيبة من
~~خيلنا أي قطعة: أخبرني الحسين بن يحيى عن حماد عن أبيه قال: كانت مغنية
~~تختلف إلى صديق لها فأتته يوما فوجدته مريضا لا حراك به فدعت بالعود وغنت:
### | أخبار ذات الخال
# صوت
# ما بال شمس أبي الخطاب قد حجبت ... يا صاحبي لعل الساعة إقتربت
# أو لا فما بال ريح كنت آنسها ... عادت إلي بصر بعدما جنبت
# إليك أشكو أبا الخطاب جارية ... غريرة بفؤادي اليوم قد لعبت
# وأنت قيمها فأنظر لعاشقها ... يا ليتها قربت مني وما بعدت
# PageV01P044
# عروضه من البسيط الشعر والغناء لإبراهيم الموصلي ومل بالبنصر عن الهشامي
~~وعلي بن يحيى، وذكر محمد بن الحرث بن بسخنر أن فيه هزجا بالبنصر لإبراهيم
~~بن المهدي، وذكر عمرو بن بانة أنه لإبراهيم الموصلي أيضا وأبو الخطاب الذي
~~عناه إبراهيم الموصلي في شعره هذا رجل نحاس يعرف بقرنين مولى العباسة بنت
~~المهدي وكان إبراهيم يهوى جارية له يقال لها خنث وكانت من أجمل النساء
~~وأكلمهن وكان لها خال فوق شفتها العليا وكانت تعرف بذات الخال، ولإبراهيم
~~ولغيره فيها أشعار كثيرة نذكر منها كل ما فيه غناء بعد خبرها إن شاء الله.
# أخبرني بخبرها الحسين بن يحيى قال: حدثنا جاد بن إسحق قال: حدثني أبي أن
~~جدي كان يتعشق جارية لقرين الكنى بأبى الخطاب النحاس، وكان يقول فيها الشعر
~~ويغني فيه فشهرها بشعره وغنائه، وبلغ الرشيد خبرها فأشتراها بسبعين ألف
~~درهم.
# فقال لها ذات يوم: أسألك عن شيء فإن صدقتني وإلا صدقني غيرك وكذبتك، قالت
~~له بل أصدقك، قال: هل كان بينك وبين إبراهيم الموصلي شيء قط وأنا أحلفه أن
~~يصدقني قال: فتلكأت ساعة ثم قالت: نعم مرة واحدة، فأبغضها وقال يوما في
~~مجلسه: أيكم لا يبالي أن يكون كشحانا حتى أهب له ذات الخال، فبكر حمويه
~~الوصيف فقال: أنا، فوهبها له.
# وفيها يقول إبراهيم:
# أتحسب ذات الخال راجية ربا ... وقد سلبت قلبا يهم بها حبا
# وما عذرها نفسي فداها ولم تدع ... على أعظمي لحما ولم ms077 تبق لي لبا
# الشعر والغناء لإبراهيم خفيف رمل بالسبابة في مجرى الوسطى، وذكر أحمد إبن
~~أبي طهر أن الرشيد إشتراها بسبعين ألف درهم، وذكر قصة حموية كما ذكرها جاد
~~وقال في خبره: فأشتاقها الرشيد يوما بعدما وهبها لحمويه فقال له: ويلك يا
~~حمويه، وهبنا لك الجارية على أن تسمع غناءها وحدك، فقال: يا أمير المؤمنين
~~مر فيها بأمرك قال نحن عندك غدا، فمضى فأستعد لذلك وأستأجر لها من بعض
~~الجوهريين بدنة وعقودا ثمنها أثنا عشر ألف دينار، فأخرجها إلى الرشيد وهو
~~عليها فلما رآه أنكره وقال: ويلك يا حمويه من أين لك هذا وما وليتك عملا
~~تكسب فيه مثله ولا وصل إليك مني هذا القدر، فصدقه عن أمره فبعث الرشيد آل
~~أصحاب الجوهر فأحضره واشترى الجوهر منهم ووهبه لها ثم حلف ألا تسأله في
~~يومه دالك حاجة إلا قضاها، فسألته أن يولي حمويه الحرب والخراج بفارس سبع
~~سنين، ففعل ذلك وكتب له عهده وشرط على ولي العهد بعده أن يتمها له إن لم
~~تتم في حياته.
# حدثني محمد بن يحيى الصولي قال: حدثني محمد بن عبد الله العاصمي قال:
~~حدثني أحمد إبن عبد الله طماس عن عبد الله وإبراهيم أبني العباس الصولي
~~قالا: كانت للرشيد جارية تعرف بذات الخال فدعته يوما فوعدها أن يصير إليها
~~وخرج يريدها فأعترضته جارية فسألته أن يدخل إليها فدخل وأقام عندها فشق ذلك
~~على ذات الخال وقالت: والله لأطلبن له شيئا أغيظه به، وكانت أحسن الناس
~~وجها ولها خال على خدها لم ير الناس أحسن منه في موضعه فدعت بمقاض فقصت
~~الخال الذي كان في خدها.
# وبلغ ذلك الرشيد فشق عليه وبلغ فخرج من موضعه وقال للفضل بن الربيع: أنظر
~~من بالباب من الشعراء فقال الساعة رأيت العباس بن الأحنف فقال أدخله فأدخله
~~عرفه الرشيد الخبر وقال: إعمل في هذا شيئا على معنى رسمه له فقال:
# تخلصت ممن لم يكن ذا حفيظة ... ملت إلى من لا يغيره حال
# فإن كان قطع الخال لما تعطفت ... على ms078 غيرها نفسي فقد ظلم الخال
# غناه إبراهيم فنهض الرشيد إلى ذات الخال مسرعا مسترضيا لها وجعل هذين
~~البيتين سببا وأمر العباس بألفي دينار، وأمر إبراهيم الموصلي فغناه في هذا
~~الشعر.
# أخبرني محمد إبن يحيى قال: حدثني حمد بن الفضل قال: كان محمد بن موسى
~~المنجم يعجبه التقسيم في الشعر ويشغف بجيد الأشعار فكان مما يعجبه قول
~~نصيب:
# ابا بعل ليلى كيف تجمع سلمها ... وحربي وفيما بيننا شبت الحرب
# لها مثل ذنبي اليوم إن كنت مذنبا ... ولا ذنب لي إن كان ليس لها ذنب
# روضه من الطويل والشعر لنصيب ويروى للمجنون ويروى لكعب بن مالك الخشعمي
~~والغناء لمالك ثاني ثقيل بالوسطى من غمر وقال: وكان محمد بن موسى ينشد
~~كثيرا للعباس بن الأحنف.
# قال:
# PageV01P045
# ألا ليت ذات الخال تلقى من الهوى ... عشير الذي ألقى فيلتئم الشعب
# إذا رضيت لم يهتني ذلك الرضا ... لعلمي به أنه سوف يتبعه عتب
# وأبكي إذا ما أذنبت خوف صدودها ... وأساها مرضاتها ولها الذنب
# وما لكم صرم وحبكم قلى ... وعطفكم صد وسلكم حرب
# ويقول ما أحسن ما قسم حتى جعل بإزاء كل شيء ضده والله إن هذا الأحسن من
~~تقسيمات أقليدس الغناء في هذه الأبيات الأربعة لإبراهيم الموصلي ثاني ثقيل
~~بالوسطى عن الهشامي، وكانت ذات إحدى الثلاث الجواري اللواتي كان الرشيد
~~يهواهن ويقول الشعر فيهن ون سحر وضيا وخنث، وفيهن يقول: حدثني محمد بن يحيى
~~الصولي قال: حدثنا محمد الأسدي قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن
~~منجوف السدوسي قال: حدثني محمد بن اسمعيل بن صبيح قال: وجه الرشيد إلى
~~جاريته سحر لتصير إليه فأعتلت عليه ذلك اليوم بعلة ثم جاءته من الغد، فقال
~~الرشيد:
# أيا من رد ودي أمس لا أعطيكه اليوما
# ولا والله لا أعطيك إلا الصد واللوما
# وإن كان بقلبي منك حب يمنع النوما
# ايا من سمته الوصل فأغلى المهر والسوما
# قال وفيهن يقول وقد قيل للعباس بن الأحنف قالها على لسانه قال:
# ملك الثلاث الأنسات عناني ... وحللن من قلبي بكل مكان ms079
# ما لي تطاوعني البرية كلها ... وأطيعهن وهن في عصياني
# ما ذاك إلا أن سلطان الهوى ... وبه قوين أعز من سلطاني
# غنته عريب خفيف ثقيل الأول الوسطى، وروى أحمد بن أبي طاهر عن إسحق قال:
~~وجه الرشيد إلى ذات الخال ليلة وقد مضى شطر الليل فحضرت فأخرج إلي جارية
~~كأنها المهاة فأجلسها في حجره ثم قال غني فغنيته:
# جئن من الروم وقاليقلا ... يرفلن في المرط ولين الملا
# مقرطقات بصنوف الحلي ... يا حبذا البيض وتلك الحلا
# فأستحسنه وشرب عليه، ثم إستؤذن لفضل بن الربيع فأذن له، فلما دخل قال: ما
~~وراءك في هذا الوقت قال كل خير يا أمير المؤمنين، ولكن جرى لي الساعة سبب
~~لم يجز لي كتمانه، قال وما ذاك قال: أخرج إلي في هذا الوقت ثلاث جوار لي
~~مكية ومدنية وعراقية فقبضت المدينية على ذكري فلما أنعظ وثبت المكية فقعدت
~~عليه فقالت لها الدينية ما هذا التعدي، ألم تعلمي أن مالكا حدثنا عن الزهري
~~عن عبد الله بن طاهر عن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~أحيا أرضا ميتة فهي له، قالت الأخرى أول تعلمي أن سفيان حدثنا عن أبي
~~الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصيد لمن
~~صاد لا لمن أثاره فدفعتهما العراقية عنه ووثبت عليه وقالت: هذا لي وفي يدي
~~حتى تصطلحا.
# فضحك الرشيد وأمر بحملين إليه فعل وحظين عنده وفيهن يقول:
# ملك الثلاث الآنسات عناني ... وحللن من قلبي بكل مكان
# حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا الغلابي قال حدثني مهدي بن سابق قال: حججت
~~ع الرشيد آخر حجة فكان الناس يتناشدون له في جواريه:
# ثلاث قد حللن حمى فؤادي ... ويعطين الرغائب في ودادي
# نظمت قلوبهن بخيط قلبي ... فهن قرابتي حتى التنادي
# فمن بك حل من قلب محلا ... فهن من النواظر والسواد
# ومما قاله إبراهيم وغيره في ذات الخال وغنى فيه: وقال:
# إذات الخال أقصيت ... محبا بكم صبا
# فلا أنسى حياتي ما ... عدت الدهر لي ms080 ربا
# وقد قلت أنيليني ... فقالت أفرق الدنبا
# الشعر والغناء لإبراهيم هزج بالوسطى عن عمرو ومنها قال:
# أذات الخال قد طال ... بمن أسقمته الوجع
# وليس إلى سواكم في ... الذي يلقى له فزع
# أما يمنعك الإسلا ... م من قتلي ولا الورع
# وما ينفك لي فيك ... هوى تغتره خدع
# الشعر والغناء لإبراهيم هزج بالوسطى عن عمرو ومنها قال:
# ثعلب يا هذا الكثير العبث ... بالله لما قلت لي عن حنث
# عن ظبية تميش في مشيتها ... أحسن من أبصرته في شعث
# فقال قالت له أنت أمرؤ ... موكل فيما ترى بالعبث
# PageV01P046
# والله لولا خصلة ارقبها ... لقل في الدنيا لما بي لبثي
# الشعر لإبراهيم وله فيه لحنان أحدهما ثقيل أول عن أبي العنبس والآخر هزج
~~بالبنصر عن عمرو وفيه لعريب ثقيل أول آخر وذكر حبش أن فيه لإبن جامع هزجا
~~بالوسطى.
# وذكر هرون بن الزيات أن حماد دثه عن أبيه أن ثعلبا هذا كان مملوكا
~~لإبراهيم فقال هذه الأبيات في خنث جارية جزه بن مغول الموصلي وكانت مغنية
~~محسنة وخاطب ثعلبا فيها مستخيرا له.
# وذكر هرون بن محمد بن عبد الملك أن حماد بن إسحق حدثه عن أبيه أنه قال في
~~خنث جارية جزه بن مغول الموصلي وخاطب في شعره غلاما يقال له ثعلب وكانت خنث
~~مغنية محسنة وكانت تعرف بذات الخال.
# قال:
# ثعلب يا هذا الكثير الخبث ... بالله ألا قلت لي عن خنث
# وذكر الأبيات قال له أيضا:
# أيد لذات الخال يا ثعلب ... قول أمريء في حبه لا يكذب
# إني أقول الحق فأستيقني ... كل أمريء في حبه يلعب
# الشعر والغناء لإبراهيم ه فيه لحنان رمل وخفيف ثقيل عن إبن المكي ومنها:
# جزى الله خيرا من كلفت بحبه ... وليس به إلا المموه من حسبي
# وقالوا قلوب العاشقين رقيقة ... فما بال ذات الخال قاسية القلب
# وقالوا لها هذا محبك معرضا ... فقالت أرى إعراضه أيسر الخطب
# فما هو إلا نظرة بتبسم ... قتنشب رجلاه ويسقط للجنب
# ومنها:
# إن لم يكن حب ذات الخال عناني ... إذا فحولت في مسك إبن زيدان ms081
# فإن هذي يمين ما حلفت بها ... إلا على الحق في سري وإعلاني
# الشعر والغناء لإبراهيم هزج بالبنصر ومنها:
# لقد أخلو ذات الخا ... ل والحراس قد هجعوا
# فمن يبصر أبا الخطا ... ب يطلبها ويتبع
# ألا لن تر محزونا ... يتيم صبره الجزع
# وقارعني ففزت بها ... وحازتها لي القرع
# غناء إبراهيم من رواية تدل عنه ولم يذكر طريقته.
# قال علي بن محمد الهشامي: حدثني حدي يعني إبن حمدون قال: حدثني مخارق
~~قال: كنت عند إبراهيم الموصلي ومعي إبن زيدان صاحب البرامكة وإبراهيم
~~يلاعبه بالشطرنج فدخل علينا إسحق فقال له أبوه: ما أفدت اليوم فقال أعظم
~~فائدة، سألني رجل ما أفخم كلمة في الفم فقلت له لا إله إلا الله، فقال له
~~أبوه إبراهيم: أخطأت هلا قلت دنيا ودينا، فأخذ إبن زيدان الشاه فضرب به رأس
~~إبراهيم وقال: يا زنديق أتكفر بحضرتي، فأمر إبراهيم غلمانه فضربوا إبن
~~زيدان ضربا شديدا، فأنصرف من ساعته إلى جعفر بن يحيى فحدثه بخبره قال: وعلم
~~إبراهيم أنه قد أخطأ وجنى فركب إلى الفضل بن يحيى فأستجار به فأستوهبه
~~الفضل من جعفر فوهبه له، فأنصرف وهو يقول:
# إن لم يكن حب ذات الخال عناني ... إذا فحولت من مسك إبن زيدان
# فإن هذين يميني ما حلفت بها ... إلا على الصدق في سري وإعلاني
# قال وله في هذين البيتين صنعة وهي هزج ومنها:
# من يرحم مجنونا ... بذات الخال مفتونا
# أبى فيها فما بلو ... وكل الناس بلونا
# فقد أودى به السقم ... وقد أصبح مجنونا
# فإن دام على هذا ... ثوى في اللحد مدفونا
# الشعر والغناء لإبراهيم خفيف ثقيل عن الهشامي ومنها:
# لذات الخال أرقني ... خيال بات يلثمني
# بكى وجرى له دمع ... ما بالقلب من حزن
# فلا أنساه أو أنسى ... إذا أدرجت في كفني
# الشعر والغناء لإبراهيم خفيف رمل بالوسطى عن الهشامي ومنها: قال:
# هل علمت اليوم يا عاصم ... يا خير خدين
# أن ذات الخال تأتيني ... على رغم قرين
# لا تلمني إن ذات الخا ... ل دنياي وديني
# وأبي حنص خليلي ... ووزيري وأميني
# بحت لا ms082 أكتمه شيئا ... من الداء الدفين
# إن بي من حب ذا ... ت الخال شيئا كالجنون
# فيه لإبراهيم هزج بالوسطى عن إبن المكي ومنها: قال:
# PageV01P047
# تقول ذات الخال ... لي يا خلي البسال
# فقلت حاشاك من ... أن يكون حالك حالي
# أعرضت عني لما ... أوقعتني في الحبال
# أن الخلي هو الغافل ... الذي لا يبالي
# لإبراهيم من كتاب عن حبش فيه لحن، وذكر إبن المكي أنه رمل ومنها قال:
# أما تعلم ذات الخال فوق الشفة العليا
# بأني لست أهوى غيرها شيئا من الدنيا
# وإني عن ميع الناس إلا عنهم أعمى
# وإني لو سقيت الدهر من ريقك لا أروى
# الشعر والغناء لإبراهيم رمل بالوسطى عن عمرو وإبن المكي وغيرهما وقد روى
~~أما تعلم يا ذا الخال وهذا هو الصحيح ومنها قوله في المرقص: قال:
# يا ليت شعري كيف ذات الخال ... أم كيف تحسب حالها من حالي
# هل أنسيا منها وضمت مرة ... رأسي إليها ثم قالت مالي
# الذلة أقصيتني نفسي فدا ... ؤك أم أطعت مقالة العذالي
# والله ما إستحسنت شيئا مونقا ... ألتذه إلا خطرت ببالي
# الشعر والغناء لإبراهيم وله فيه لحنان هزج بالأصابع كلها عن إبن المكي
~~وثقيل أول بالوسطى عن حبش ومنها قال:
# يا ليت شعري والنساء غوادر ... خلف العدات وفاؤهن قليل
# هل وصل ذات الخال يوما عائد ... فتزول لوعاتي وحر غليلي
# أم قد تناست عهدنا وأخالها ... عن ذاك ملك حال دون كان خليلي
# الشعر والغناء لإبراهيم من كتابه ثقيل أول بالبنصر عن إبراهيم وإبن المكي
~~والهشامي إنقضت أخبارها
# أن من غره بشيء ... بعد هند لجاهل مغرور
# حلوة القول واللسان ومر ... كل شيء أجن منها الضمير
# كل أنثى وإن بدا لك منها ... آية الحب حبها خيتعور
# الشعر لحجر بن عمرو آكل المرار والغناء لحنين ثاني ثقيل بالبنصر عن
~~الهشامي وفيه أول بالوسطى عن حبش وفيه رمل له أخبار عبد الله بن عجلان مع
~~الجارية هند // هو عبد الله بن العجلان بن عبد الأجب بن عامر بن كعب بن
~~صباح بن نهد إبن زيد بن ليث بن ms083 سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة شاعر جاهلي
~~أحد المتيمين من الشعراء ومن قتله الحب منهم، وكان له زوجة يقال لها هند
~~فطلقها ثم ندم على ذلك فتزوجت زوجا غيره فمات أسفا عليها.
# أخبرني محمد بن مزيد قال: حدثنا حماد بن إسحق عن أبيه عن الهيثم بن عدي
~~قال: كان عبد الله بن العجلان النهدي سيدا في قومه وإبن سيد من ساداتهم
~~وكان أبوه أكثر بني هد مالا، وكانت هند امرأة عبد الله بن العجلان التي
~~يذكرها في شعره امرأة من قومه من بني نهد وكانت أحب الناس إليه وأحظاهم
~~عنده فمكثت معه سنين سبعا أو ثمانيا لن تلد فقال له أبوه لا ولد لي غيرك
~~ولا ولد لك وهذه المرأة عاقر فطلقها وتزوج غيرها، فأبى ذلك، فآلى أن لا
~~يكلمه أبدا حتى يطلقها فأقام على أمره ثم مد إليه يوما وقد شرب الخمر حتى
~~سكر وهو جالس مع هند فأرسل إليه أن صر إلي فقال له هند: لا تمض إليه والله
~~ما يريدك لخير وإنما يريدك بلغه أنك سكران فطمع فيك أن يقسم عليك فتطلقني،
~~فنم مكانك ولا تمض إليه، فأبى وعصا فتعلقت بثوبه فضربها بمسواك فأرسلته
~~وكان في يدها زعفران أثر في ثوبه مكان يدها ومضى إلى أبيه فعاوده في أمرها
~~وأنبه وضعفه وجمع عليه مشيخة الحي وفتيانهم فتناولوه بألسنتهم وعيروه بشغفه
~~بها وضعف حزمه، ولم يزالوا به حتى طلقها، فلما أصبح خبر بذلك وقد علمت به
~~هند فأحتجبت عنه وعادت إلى أبيها وأسف عليها أسفا شديدا، فلما رجعت إلى
~~أبيها خطبها رجل من بني نمير فزوجها أبوها منه فبنى بها عندهم وأخرجها إلى
~~بلده، فلم يزل عبد الله بن العجلان دنفا سقيما يقول فيها الشعر ويبكيها حتى
~~مات أسفا عليها، وعرضوا عليه فتيات الحي جميعا فلم يقبل واحدة منهن.
# وقال في طلاقه إياها:
# فارقت هندا طائعا ... فدمت عند فراقها
# بالعين تذري دمعة ... كالدر من آماقها
# متحليا وق الردا ... ء يجول من رقراقها
# خود رداح طفلة ... ما ms084 الفحش من أخلاقها
# ولقد ألذ حديثها ... واسر عند عناقها
# وفي هذه القصيدة يقول:
# PageV01P048
# إن كنت ساقية ببز ... ل الأدم أو بحقافها
# فأسقي بني هد إذا ... شربوا خيار زقاقها
# فالخيل تعلم كيف ... تلحقها غداة لحاقها
# بأسنة رزق صبحنا ... القوم حد رقاقها
# حتى ترى قصد القنا ... والبيض في أعناقها
# قال أبو عمر الشيباني: لما طلق عبد الله بن العجلان هند أنكحت في بني
~~عامر، وكانت بينهم وبين نهد مغاورات جمعت نهد لبني عامر جمعا فأغاروا على
~~طوائف منهم فيهم بنو العجلان وبنو الوحيد وينو الحريش وينو قشير ونذروا بهم
~~فأقتتلوا قتالا شديدا، ثم إنهزم بنو عامر وغنمت نهد أموالهم وقتل في
~~المعركة إبن لمعاوية إبن قشير بن كب وسبعة بنين له وقرط وجدعان إبنا سلمة
~~بن قشير ومرداس إبن جدعة بن كعب وحسين بن عمرو بن معاوية ومسحقة بن المجمع
~~الجعفي، فقال عد الله بن العجلان في ذلك:
# ألا أبلغ بني العجلان عني ... فلا ينبيك بالحدثان غيري
# بأنا قد قتلنا قرطا ... وجرنا في سراة قشير
# وأفلتنا بنو رجالا ... حاة يربؤن على سمير
# وقالت امرأة من بني قيس ترثي قتلاهم:
# أصبتم يا بني زيد ... قروما عند قعقعة السلاح
# إذا إشتد الزمان وكان محلا ... وحادر فيه إخوان السماح
# أهانوا المال في اللزيات صبرا ... وجادوا بالمتالي واللقاح
# فبكى مالكا وأبكى بجيرا ... وشدادا مستجر الرماح
# وكعبا فأندبيه معا وقرطا ... أولئك معشري هدوا جناحي
# وبكى إن بكيت على حسيل ... ومدراس قتيل بني صباح
# قال: وأسر عبد الله بن العجلان جلا من بني الوحيد من عليه وأطلقه ووعده
~~الوحيدي من الثواب فلم يف فقال عبد الله:
# وقالوا لن تنال الدهر فقرا ... إذا شكرتك نعمتك الوحيد
# فيا ندما ندمت على رزام ... ومخلفه كما خلع العتود
# قال أبو عمر: ثم أن بني عامر جمعوا لبني نهد قالت هند امرأة عبد الله بن
~~العجلان التي كانت ناكحا فيهم لغلام منهم يتيم فقير من بني عامر: لك خمس
~~عشرة ناقة على أن تأتي قومي فتنذرهم قبل أن يأتيهم بنو عامر، فقال أفعل، ms085
~~فحملته على ناقة لزوجها ناجية وزودته مرا ووطبا من لبن فركب فجد في السير
~~وفنى اللبن فأتاهم والحي خلوف في غزو وميرة فنزل هم وقد يبس لسانه، فلما
~~كلموه لم يقدر على أن يجيبهم وأومأ لهم إلى لسانه فأمر خراش بن عبد الله
~~بلبن وسمن فأسخن وسقاه إياه فأبتل لسانه وقال لهم: أتيتكم أنا رسول هند
~~إليكم تنذركم، فأجتمعت بنو نهد وأستعدت ووافتهم بنو عامر فلحقوهم على الخيل
~~فأقتتلوا قتالا شديدا فأنهزمت بنو عامر. فقال عبد الله بن العجلان في ذلك:
# أعاود عيني نصبها وغرورها ... أهم عناهم أم قذاها يعورها
# أم الدأر أمست قد تعفت كأنها ... زيور يمان رقشته سطورها
# ذكرت بها هند وأترابها الأولى ... بها يكذب الواشي ويعصي أميرها
# فما معول تبكي لفقد أليفها ... إذا ذكرته لا يكف زفيرها
# بأغزر مني عبرة إذ رأيتها ... بحث بها قبل الصباح بعيرها
# ألم يأت هندا كيفما صنع قومها ... بني عامر إذ جاء يسعى نذيرها
# فقالوا لنا إنا نحب لقاءكم ... وإنا نحيي أرضكم ونزورها
# فقلنا إذا لا ننكل الدهر عنكم ... بضم القنا اللائي الدماء تميرها
# فلا غزوان اخيل تنحط في القنا ... نمطر من تحت العوالي ذكورها
# تأوه مما مسها من كريهه ... وتصفي الخدود والرماح تصورها
# وأربابها صرعى ببرقة أخرت ... بجررهم ضبعانها ونسورها
# فأبلغ أبا الحجاج عني رسالة ... مغلغلة لا يفلتنك بورها
# فأنت منعت السلم يوم لقيتنا ... بكفيك تسدي غية وتثيرها
# فذوقوا على ما كان من فرط إحنة ... خلائبنا إذ غاب عنا نصيرها
# قال أبو عمرو:
# PageV01P049
# فلما إشتد ما بعبد الله بن العجلان من السقم خرج سرا من أبيه مخاطرا
~~بنفسه حتى أتى أرض بني عامر لا يرهب ما بينهم من الشر والتراث حتى نزل بني
~~نمير وقصد خباء هند، فلما قارب دارها وهي جالسة على الحوض وزوجها يسقي
~~ويذود الإبل عن مائه فلما نظر إليها ونظرت إليه رمى بنفسه عن بعيره وأقبل
~~يشتد إليها وأقبلت تشتد عليه فأعتنق كل واحد منهما صاحبه وجعلا يبكيان
~~وينشجان ويشهقان حتى سقطا على وجوههما، وأقبل زوج هند ms086 ينظر ما حالهما
~~فوجدهما ميتين.
# قال أبو عمرو: واخبرني بعض بني نهد أن عبد الله بن العجلان أراد المضي
~~إلى بلادهم فمنعه أبوه وخوفه الثارات وقال لهم: نجتمع معهم في الشهر الحرام
~~بعكاظ أو بمكة، ولم يزل يدافعه بذلك حتى جاء الوقت فحج وحج أبوه معه، فنظر
~~إلى زوج هند وهو يطوف بالبيت وأثر كفها في ثوبه بخلوق، فرجع إلى أبيه في
~~منزله وأخبره بما رأى ثم سقط على وجهه فمات.
# هذه رواية أبي عمرو.
# وقد أخبرني محمد بن خلف بن وكيع قال: حدثني عبد الله بن الحسن قال: حدثنا
~~نصر بن علي عن الأصمعي عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن أيوب عن إبن سيرين
~~قال: خرج عبد الله بن العجلان في الجاهلية فقال:
# ألا أن هند أصبحت منك محرما ... وأصبحت من أدنى حموتها حما
# وأصبحت كالمغمور جفن سرحه ... بقلب بالكفين قوسا وأسهما
# ثم مد بها صوته فمات.
# قال إبن سيرين: فما سمعت أن أحدا مات عشقا غير هذا، وهذا الخبر عندي خطأ
~~لأن أكثر الرواة يروي هذين البيتين لمسافر بن أبي عمرو بن أمية قاله لما
~~خرج إلى النعمان بن المنذر يستعينه في مهر هند بنت عتبة بن ربيعة فقدم أبو
~~سفيان بن حرب فسأله عن أخبار مكة وهل حدث بعده شيء فقال لا، إلا إني تزوجت
~~هندا بنت عتبة فمات مسافر أسفا عليها، ويدل على صحة ذلك قوله: وأصبحت من
~~أدنى حموءتها حما، لأنه لأبي عتم أبي سفيان بن حرب وليس النميري المتزوج
~~هند الزيدية إبن عم عبد الله بن العجلان فيكون من أحمائها والقول الأول على
~~هذا أصح.
# ومن مختار ما قاله إبن عجلان في هند:
# ألا أبلغا هندا سلامي فإن نأت ... فقلبي مذ شطت بها الدار مدنف
# ولم أر هندا بعد موقف ساعة ... بأنعم من أهل الديار تطوف
# أتت بين أتراب تمايس إذ مشت ... دبيب القطا أو هن منهن أقطف
# بياكرن مرات جليا وتارة ... ذكيا وبالأيدي مذاك ومسوف
# اشار إلينا في خفاة وراءها ... سراة الضحى ms087 مني على الحي موقف
# وقالت تباعد يا إبن عمي فإنني ... منيت بذي صول يغار ويغنف
# أخبرني احسن بن علي قال: أنشدنا فضل اليزيدي عن إسحق لعبد الله بن
~~العجلان النهدي. قال إسحق وفيه غناء:
# خليلي زوروا قبل شحط النوى هندا ... ولا تأمنا من دار لطف بعدا
# ولا تعجلا لم يدر صاحب حاجة ... أغيا يلاقي في التعجل أم رشدا
# ومرا عليها بارك الله فيكما ... وإن لم تكن هند لوجهيكما قصدا
# وقولا لها ليس الضلال أجازنا ... ولكننا جزنا لنلقاكم عمدا
# * * *
### | أخبار حبابة
# كانت حبابة مولدة من مولدات المدينة لرجل من أهلها يعرف بإبن مانة، وقل
~~إبن مينا وهو خرجها وأدبها وقيل بل كانت لآل لاحق المكيين وكانت حلوة جميلة
~~الوجه ظريفة حسنة الغناء طيبة الصوت ضاربة العود وأخذت الغناء عن إبن سريج
~~وإبن محرر ومالك ومعبد وعن جميلة وعزة الميلاء وكانت تسمى العالية فسماها
~~يزيد لما إشتراها حبابة، وقيل أنها كانت لرجل يعرف بإبن مينا.
# أخبرني أحمد بن عبيد الله بن عمار قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني إسحق
~~بن إبراهيم الموصلي قال: حدثني حاتم إبن قبيصة قال: وكانت حبابة لرجل يدعى
~~إبن مينا فأخلت على يزيد بن عبد الملك في إزار له ذنبان وبيدها دف ترمي به
~~وتتلقاه وتتغنى:
# ما أحسن الجيد من مليكة ... واللبات إذ زانها ترائبها
# يا ليتني ليلة إذا هجع ... الناس ونام الكلاب صاحبها
# في ليلة لا يرى بها أحد ... يسعى علينا إلا كواكبها
# PageV01P050
# ثم خرج بها مولاها إلى أفريقية، فلما كان بعدما ولي يزيد إشتراها وروى
~~حماد عن أبيه عن المدائني عن جرير المديني ورواه الزبير بن بكار عن إسماعيل
~~بن أبي أويس عن أبيه قال: قال لي يزيد بن عد الملك: ما تقر عيني ما أوتيت
~~من الخلافة حتى أشتري سلامة جارية مصعب بن سهيل الزهري وحبابة جارية لاحق
~~المكية فأرسل فأشريتا له، فلما إجتمعتا عنده قال: أنا الآن ما قال القائل:
# فألقت عصاها وأستقر بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
# قال إسحق: وحدثني ms088 أبو أيوب بن عباية قال: كانت حبابة لآل رمانة ومنهم
~~أبتيعت ليزيد.
# اخبرنا الحسن بن علي قال: حدثنا هرون بن محمد بن عبد الملك الزيات قال:
~~حدثني الزبير بن بكار قال: أخبرني محمد ن سلمة عن إبن ماقية عن شيخ من أهل
~~ذي خشب قال: خرجنا نريد ذا خشب ونحن مشاة فإذا قبة فيها جارية وإذا هي
~~تغني:
# سلكوا بطن مخيض ... ثم ولوا راجعينا
# أورثوني حين ولوا ... طول حزن وأنينا
# قال: فسرنا حتى أتينا خشب فخرج رجل معها فسألناه وإذا هي حبابة جارية
~~يزيد، فلما صارت إلى يزيد أخبرته بنا فكتب إلى والي المدينة أن يعطي كل
~~واحد منا ألف درهم.
# أخبرني أحمد بن عبيد الله بن عمار قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني إسحق
~~عن المدائني وروى هذا الخبر حماد بن إسحق عن أبيه عن المدائني وخبره أتم أن
~~حبابة كانت تسمى العالية وكانت لرجل من الموالي بالمدينة فقدم يزيد بن عبد
~~الملك في خلافة سليمان فتزوج سعدة بنت عبد الله بن جعفر على مثل ذلك وأشترى
~~العالية بألف دينار، فبلغ ذلك سليمان فقال: لأجرن عليه، فبلغ يزيد قول
~~سليمان فأستقال مولى حبابة ثم إشتراها بعد ذلك رجل من أهل أفريقيا، فلما
~~ولي إشترتها سعدة إمرأته وعلمت أنه لا بد طالبها ومشتريها، فلما حصلت عندها
~~قالت له: هل بقي عليك من الدنيا شيء لم تنله فقال: نعم العالية، فقالت: هذه
~~هي وهي لك، فسماها حبابة وعظم قدر سعدة عنده، ويقال إنها أخذت عليها قبل أن
~~تهبها له أن وطيء لإبنها عنده في ولاية العهد وتحضرها بما تحب، وقيل أن أم
~~الحجاج أم الوليد بن يزيد هي التي إبتاعتها له وأخذت عليها ذلك فوفت لها
~~بذلك.
# هكذا ذكر الزبير فيما أخبرنا به الحسن بن علي عن هرون بن محمد عنه عن عمه
~~قال: ومن زعم أن سعدة إشترتها فقد أخطأ.
# قال المدائني: ثم خطب يزيد إلى أخيها خالد بنت أخ له فقال: أما يكفيه أن
~~سعدة عنده حتى يخطب ms089 إلي بنات أخي. وبلغ يزيد فغضب فقدم عليه خالد يسترضيه،
~~فبينا هو في فسطاطه إذ أتته جارية لحبابة في خدمها فقالت له: أم داود تقرأ
~~عليك السلام وتقول لك قد كلمت أمير المؤمنين فرضي عنك، فقال: من أم داود،
~~فأخبره من معها أنها حبابة وذكر له قدرها ومكانها من يزيد، رفع رأسه إلى
~~الجارية فقال: قولي لها أن الرضا عني بسبب لست به، فشكت ذاك إلى يزيد فغضب
~~وأرسل إلى خالد فلم يعلم بشيء حتى أتاه رسول حبابة فيمن معه من الأعوان
~~فأقتلعوا فسطاطه وقلعوا أطنابه حتى سقط عليه وعلى أصحابه فقال: ويلكم ما
~~هذا، قالوا: رسل حبابة، هذا ما صنعت بنفسك، فقال ما لها أخزاها الله ما
~~أشبه رضاها بغضبها.
# قال إسحق: وحدثني محمد بن سلام عن يونس بن حبيب أن يزيد بن عبد الملك
~~إشترى حبابة وكان إسمها العالية بأربعة آلاف دينار، فلما خرج بها قال الحرث
~~إبن خالد فيها:
# ظعن الأمير بأحسن الخلق ... وغدوا بلبك مطلع الشرق
# مرت على قرن يقاد بها ... تعدو أمام براذن زرق
# فظللت كالمغمور مهجته ... هذا الجنون وليس بالعشق
# يا ظبية عبق العبير بها ... عبق الدهان بجانب الحق
# وغنته حبابة في الشعر وبلغ يزيد فسألها عنه فأخبرته فقال لها: غنني به،
~~فغنته فأجادت وأطربته، فقال إسحق: إنه من جيد غنائها.
# قال أبو الفرج الأصبهاني: هذا غلط ممن رواه في أبيات الحرث بن خالد لأنه
~~قالها في عائشة بنت طلحة لما زوجها مصعب بن الزبير وخرج بها وفي أبياته
~~يقول:
# في البيت ذي الحسب الرفيع ومن ... أهل التقى والبر والصدق
# وقد شرح ذلك في أخبار عائشة بنت طلحة.
# قال إسحق: وأخبرني الزبير أن يزيد إشتراها وهو أمير، فلما أراد الخروج
~~بها قال الحرث بن خالد فيها:
# PageV01P051
# قد سل جسمي وقد أودى به سقم ... من أجل حي خلوا عن بلده الحرم
# يحن قلبي إليها حين أذكرها ... وما تذكرت شوقا آب من أمم
# ألا حنينا إليها رشأ ... كالشمس رود ثقال سهلة الشيم
# فضلها الله رب الناس ms090 إذ خلقت ... على النساء من أهل الحزم والكرم
# وقال فيها الشعراء فأكثروا، وغنى في أشعارهم المغنون من أهل مكة
~~والمدينة، وبلغ ذلك يزيد فأستشنعه فقال: هذا قبل حلتنا وقد هممنا فكيف لو
~~إرتحلنا وتذكر لقوم شدة الفراق، وبلغه أيضا أن سليمان قد تكلم في ذلك فردها
~~ولم تزل في قلبه حتى ملك فأشرتها سعدة امرأته العثمانية ووهبتها له: أخبرني
~~إبن عمار قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني إسحق قال: حدثني أبو ذفافة
~~المنهال بن عبد الملك عن مروان بن بشر أبي سارة مولى الوليد بن يزيد قال:
~~لما إرتفعت منزلة حبابة عند يزيد أقبل يوما إلى البيت الذي هي فيه فقام من
~~وراء الستر فسمعها ترنم وتغني وتقول:
# كن لي يا يزيد حبك حينا ... كاد يقضي علي لما إلتقينا
# والشعر كان يا سقير فرفع الستر فوجدها مضطجعة مقبلة على الجدار فعلم أنها
~~لم تعلم به ولم يكن ذاك لمكانه فألقى نفسه عليها وحركت منه.
# قال المدائني: غلبت حبابة على يزيد وتبنى بها عمر بن هبيرة فعلت منزلته
~~حتى كان يدخل على يزيد في أي وقت شاء، وحسد ناس من بني أمية مسلمة بن عبد
~~الملك على ولايته وقدحوا فيه عند يزيد وقالوا أن مسلمة إن إقتطع الخراج لم
~~يحسن يا أمير المؤمنين أن يعيشه وأن يستكشف عن شيء لسنه وخفته، وقد علمت أن
~~أمير المؤمنين لم يدخل أحدا من أهل بيته في الخراج فوقر ذلك في قلب يزيد
~~وعزم على عزله وعمل إبن هبيرة في ولاية العراق من قبل حبابة عملت له في ذلك
~~وكان بين إبن هبيرة وبين القعقعاع بن خالد عداوة وكانا يتنازعان ويتحاسدان
~~فقيل للقعقاع: لقد نزل إبن هبيرة من أمير المؤمنين منزلة أنه لصاحب العراق
~~غدا، فقال: ومن يطيق إبن هبيرة حبابة بالليل وهداياه بالنهار مع أنه مع أنه
~~وإن بلغ فإنه رجل من بني سكين فلم تزل حبابة تفعل له في العراق حتى وليها.
# حدثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال: حدثنا عمر بن ms091 شبة قال: سمعت إسحق
~~بن إبراهيم يحدث بهذا الحديث فحفظته ولم أحفظ إسناده.
# وحدثنا محمد بن خلف وكيع قال: حدثني أحمد بن زهير قال: حدثنا مصعب
~~الزبيري عن مصعب بن عثمان وقد جمعت روايتيهما قالا: أراد يزيد بن عبد الملك
~~أن يتشبه بعمر بن عبد العزيز وقال: بماذا صار عمر ارجى لربه جل وعزمتي فشق
~~ذلك على حبابة فأرسلت إلى الأحوص، هكذا في رواية وكيع، وأما عمر بن شبة
~~فإنه ذكر أن مسلمة أقبل على يزيد يلومه في الإلحاح على الغناء والشرب وقال
~~له إنك وليت بعقب عمر بن عبد العزيز وعدله وقد تشاغلت بهذه الأمة عن النظر
~~في الأمور والوفود ببابك، وأصحاب الظلامات يصيحون وأنت غافل عنهم، فقال:
~~صدقت والله وأعتبه وهم بترك الشرب ولم يدخل على حبابة أياما، فدست حبابة
~~إلى الأحوص أن يقول أبياتا في ذلك وقالت له إن رددته عن رأيه فلك ألف
~~دينار، فدخل الأحوص إلى يزيد فأستأذنه في الإنشاد فأذن له.
# قال إسحق في خبره فقال الأحوص:
# ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا ... فقد غلب المحزون أن يتجلدا
# بكيت الصبا جهدي فمن شاء لامني ... ومن شاء آسى في البكاء وأسعدا
# وإني وإن فندت في طلب الغنى ... لأعلم أني لست في الحب أوحدا
# إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى ... فكن جرا من يابس الصخر جلمدا
# فما العيش إلا ما تلذ وتشتهي ... وإن لام فيه ذو الشنان وفندا
# PageV01P052
# الغناء لمعبد خفيف ثقيل أول بالبنصر وفيه رمل للغريض ويقال أنه لحبابة،
~~قال: ومكث جمعة لا يرى حبابة ولا يدعو بها، فلما كان يوم الجمعة قالت لبعض
~~جواريها: إذا خرج أمير المؤمنين إلى الصلاة فأعلميني، فلما أراد الخروج
~~أعلمتها فتلقته والعود في يدها فغنت البيت الأول غطى وجهه وقال: سه لا
~~تفعلي ثم غنت: وما العيش إلا ما تلذ وتشتهي، فعدل إليها وقال: صدقت والله
~~فقبح من لامني فيك، يا غلام مر مسلمة أن يصلي بالناس وأقام معها يشرب
~~وتغنيه واد إلى حبابة، وقال عمر بن ms092 شبة في حديثه فقال يزيد صدقت والله فعلى
~~مسلمة لعنه الله وعاود ما كان فيه ثم قال لها من يقول هذا الشعر قالت
~~الأحوص فأحضره ثم أنشده قصيدة مدحت فيها أولها قوله:
# يا موقد النار بالعلياء من أضم ... أرقد فقد هجت شوقا غير منصرم
# وهي طويلة فقال له يزيد: إرفع حوائجك فكتب إليه في نحو من أربعين ألف
~~درهم من دين وغيره فأمر له بها، وقال مصعب في خبره بل إستأذن الأحوص على
~~يزيد فأذن في الإنشاد فقال ليس هذا وقتك فلم يزل به حتى أذن له فأنشده هذه
~~الأبيات لما سمها وثب حتى دخل على حبابة وهو يتمثل:
# وما العيش إلا ما تلذ وتشتهي ... وإن لام فيه ذو الشنان وفندا
# فقالت: ما ردك يا أمير المؤمنين فقال أبيات أنشدنيها الأحوص فسلي ما شئت
~~قالت: ألف دينار تعطيها الأحوص فأعطاه ألف دينار.
# نسبة ما في هذا الخبر من الغناء // قال:
# يا موقد النار بالعلياء من أضم ... أوقد فقد هجت شوقا غير منصرم
# يا موقد النار أوقدها فإن لها ... شبا يهيج فؤاد العاشق السدم
# الشعر للأحوص والغناء لمعبد خفيف ثقيل أول بالوسطى ن يونس وإسحق وعمرو،
~~وذكر حبش أن يه خفيف ثقيل آخر لإبن جامع.
# أخبرني أحمد بن عبد العزيز قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني على بن
~~القاسم بن بشري قال: لما غلب يزيد بن عبد الملك أهله وأبى أن يسمع منهم
~~كلموا مولى له خراسانيا ذا قدر عندهم وكانت فيه لكنه فأقبل على يزيد وينهاه
~~عما قد ألح عليه من السماع للغناء والشراب فقال له يزيد أحضرك هذا الأمر
~~الذي تنهي عنه فإن نهيتني بعد ما تبلوه وتحضره إنتهيت وإني نخبر جواري إنك
~~عم من عمومتي فإياك أن تتكلم فيعلمن أني كاذب وإنك لست بعمي. ثم أدخله
~~عليهن فغنين والشيخ يسمع ولا يقول شيئا حتى غنين:
# وقد كنت آتيكم بعلة غيركم ... فأفنيت علاتي كيف أقول
# فطر الشيخ وقال لأقيف جعلني الله فداكن يريد لاكيف فعلمن أنه ليس مه ms093 وقمن
~~إليه بعيدانهن ليضربنه بها حتى جزهن يزيد عنه ثم قال بعد ما مضى أمرهن ما
~~تقول الآن أدع هذا أم لا، قال لا تدعه.
# أخبرني إسماعيل بن يونس قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني ن يزيد بن بحر
~~الخزاعي الأسلمي عن محمد بن سلمة عن أبيه عن جاد الرواية قال: كنت حبابة
~~فائقة في الجمال والحسن وكان يزيد لها عاشقا فقال لها يوما: قد إستخلفتك
~~على ما ورد علي ونصبت لذلك مولاي فلانا وأستخلفيه لأقيم عك اياما وأستمتع
~~بك، قالت فغني قد عزلته فغضب عليها وقال قد إستعملته وتعزلينه وخرج من
~~عندها مغضبا، فلما إرتفع النهار وطال عليه هجرها دعا خصيا له وقال: إنطلق
~~فأنظر أي شيء تصنع حبابة، فأنطلق الخادم ثن أتاه فقال: رأيتها بإزار خلوقي
~~قد جعلت له ذنبين وهي تلعب بلعبها، فقال: ويحك، إحتل لها حتى تمر بها علي،
~~فأنطلق الخادم إليها فلاعبها ساعة ثم إستلب لعبة من لعبها وخرج فجعلت تحضر
~~في أثره فمرت بيزيد فوثب وهو يقول قد عزلته وهي تقول: قد إستعملته فعزل
~~مولاه وولاه وهو لا يدري، فمكث معها خاليا أياما حتى دخل عليه أخوه مسلمة
~~فلامه وقال: ضيعت حوائج الناس وأحتجبت عنهم، أترى هذا مستقيما لك وهي تسمع
~~مقالته فغنت لما خرج: ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا. فذكرت البيات فطرب
~~وقال: قاتلك الله أبيت إلا أن تردينني إليك وعاد إلى ما كان عليه.
# أخبرني إسماعيل قال: حدثني عمي قال: حدثني إسحق قال: حدثني الهيثم بن عدي
~~عن صالح إبن حسان قال: قال مسلمة ليزيد: تركت الطهور وشهود الجمعة الجامعة
~~وقدت في منزلك مع هذه الأماه، وبلغ ذلك صبابة وسلامة فقالتا للأحوص: قل في
~~ذلك شعرا فقال:
# وما العيش إلا ما تلذ وتشتهي ... وإن لام فيه ذو الشنان وفندا
# PageV01P053
# بكيت الصبا جهدي فمن شاء لامني ... ومن شاء آسى في البكاء وأسعدا
# وإني وإن أغرقت في طلب الصبا ... لأعلم أني لست في الحب أوحدا
# إذا كنت عزهاة عن اللهو والصبا ... فكن ms094 حجرا من يابس الصخر جلمدا
# قال، فغنتا يزيد فيه، فلما غنتا ضرب خيزرانته الأرض وقال صدقتما صدقتما،
~~على مسلمة عنة الله وعلى ما جاء به قال: فطرب يزيد فقال: هاتيا فغناه من
~~هذه القصيدة:
# وعهدي بها صفراء رود كأما ... نضا عرق منها على اللون مجسدا
# مهفهة الأعلى واسفل خلقها ... جرى لحمه ما دون أن يتخددا
# من المدمجات اللحم دلى كأنها ... عنان صناع مدمج الفتل محصدا
# كأن ذكي المسك باد وقد بدت ... وريح خزامى ظله ينفح الندا
# طرب يزيد وأخذ فيه من الشراب قدره الذي كان يطرب منه ويسره ولم يره أظهر
~~شيئا مما كان يفعله عند طربه فغنته:
# ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا ... فقد غلب المحزون أن يتجلدا
# نظرت رجاء بالموقر أن أرى ... أكاديس يحتلون خاخا فنشدا
# فأوفيت في نشز من الأرض يافع ... وقد ينفع الإيفاع من كان مقصدا
# لما غنته بهذا طرب طربه الذي تعهده وجعل يدور ويصيح الدخن بالنوى والسمك
~~في بيطار جنان وشق حلته وقال لها: أتأذنين أن أطير، قالت: وإلى من تدع
~~الناس قال إليك قال: وغنته سلامة من هذه القصيدة:
# فقلت ألا يا ليت أسماء أصغيت ... وهل قول ليت جامع ما تبددا
# وإني لأهواها وأهوى لقاءها ... كما يشتهي الصادي الشراب المبردا
# علاقة حب لج في سنن الصبا ... فأبلى وما يزداد إلا تجددا
# سهوب وأعلام تخال سرابها ... إذا إستن في القيظ الملاء المعمدا
# قال: وغنته حبابة منها أيضا:
# كريم قريش حين ينسب والذي ... أقرت له بالملك كهلا وأمردا
# وليس عطاء منه ألان بمانع ... وإن جل من أضعاف أضعافه وأمردا
# وليس عطاء منه ألان بمانع ... وإن جل من أضعاف أضعافه غدا
# أهان تلاد المال في الحمد أنه ... أمام هدى يجري على ما تعودا
# تردى بمجد من أبيه وأمه ... وقد أورثا بنيان مجد مشيدا
# فقال لها يزيد: ويحك يا حبابة ومن من قريش قال هذا، قالت أنت، قال من
~~يقول هذا الشعر، قالت: الأحوص يا أمير لمؤمنين، وقالت سلامة فليسمع أمير
~~المؤمنين باقي ثنائه عليه فيها. ثم ms095 إندفعت تغنيه:
# ولو كان بذل الجود والمال مخلدا ... من الناس إنسانا لكنت المخلدا
# فأقسم لا أنفك ما عشت شاكرا ... لعماك ما طار الحمام وغردا
# أخبرني إسماعيل قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني علي بن أجعد قال: حدثني
~~أبو يعقوب الخزيمي عن أبي بكر بن عياش أن حبابة وسلامة إختلفتا في صوت معبد
# ألا حي الديار بسعد إني ... أحب لحب فاطمة الديارا
# فبعث يزيد إلى معبد فأتى فسال لم بعث إليه فاخبر فقال لأيتهما المنزلة
~~عند أمير المؤمنين فقيل لحبابة، فلما عرضتا عليه الصوت قضى لحبابة فقالت
~~سلامة: والله ما قضى إلا للمنزلة وإنه ليعلم أن الصواب ما غنيت ولكن أئذن
~~لي يا أمير المؤمنين في صلته لأن له علي حقا قال قد أذنت فكان ما وصلته به
~~أكثر من حبابة.
# وقيل:
# ألا حي الديار بسعد إني ... أحب لحب فاطمة الديارا
# إذا ما حل أهلك يا سلمى ... بدارة صلصل شحطوا الديارا
# الشعر لجرير والغناء لإبن ثقيل أو بالسبابة في مجرى البنصر. أخبرني أحمد
~~بن عبد العزيز قال: حدثنا عمر بن شبة قال: نزل الفرزدق على الأحوص حين قدم
~~المدينة فقال له الأحوص: ما تشتهي قال: شواء وطلاء وغناء، قال: ذلك لك،
~~ومضى به إلى قينة بالمدينة فغنته:
# ألا حي الديار بسعد إني ... أحب لحب فاطمة الديارا
# أراد الظاعنون ليحزنوني ... فهاجوا صدع قلبي فأستطارا
# PageV01P054
# فقال الفزدق: ما أرق أشعاركم يا أهل الحجاز وأملحها، قال: أو ما تدري لمن
~~هذا الشعر، فقال لا والله، قال هو لجرير يهجوك به، فقال: ويل إبن المراغة،
~~ما كان أحوجه مع عفافه إلى صلابة شعري وأحوجني مع شهواتي إلى رقة شعره. وقد
~~روى صالح بن حسان أن الصوت الذي إختلفت به حبابة وسلامة هو:
# وترى لها دلا إذا نطقت به ... تركت بنات فؤاده صعرا
# وذكر ذلك حماد عن أبيه الهيثم بن عدي أنهما إختلفتا في هذا الصوت بين يدي
~~يزيد فقال لهما من أين جاء إختلافكما والصوت لمعبد ومنه أخذتماه، فقالت هذه
~~هكذا أخذته وقالت الأخرى ms096 هكذا أخذته، فقال يزيد: قد إختلفتما ومعبد حي بعد،
~~فكتب إلى عامله بالمدينة يأمره بحمله إليه ثم ذكر باقي الخبر مثل ما ذكره
~~أبو بكر ن عياش.
# قال صالح بن حسان: فلما دخل معبد إليه لن يسأله عن الصوت ولكنه أمره أن
~~يغني فغناه فقال:
# فيا عزان واش وشى بي عندكم ... فلا تكرميه أن تقولي له أهلا
# فأستحسنه وطرب ثم قال إن هاتين إختلفتا في صوت لك فأقض بينهما، فقال
~~لحبابة غني فغنت وقال لسلامة غني فغنت وقال: الصواب ما قالت حبابة فقالت
~~سلامة: والله يا إبن الفاعلة إنك تعلم أن الصواب ما قلت ولكنك سألت أيتهما
~~آثر عند أمير المؤمنين فقيل لك حبابة فأتبعت هواه ورضاه.
# فضحك يزيد وطرب وأخذ وسادة قصيرها على رأسه وقام يدور في الدار ويرقص
~~ويصيح: السمك الطري أربعة أرطال عند بيطار حيان حتى دار الدار كلها، ثم رجع
~~فجلس في مجلسه وقال شعرا وأمر معبد أن يغني فيه فغنى يه وهو:
# أبلغ حبابة أسقى ربعها المطر ... ما للفؤاد سوى ذكراكمو وطر
# إن سار صحبي لم أملك تذكركم ... أو عرسوا فهموم النفس والسهر
# فأستحسنه وطرب.
# هكذا ذكر إسحق في الخبر، وغيره أن الصنعة فيه لحبابة، ويزعم إبن خرد أن
~~الصنعة فيه ليزيد وليس كما ذكر وإنما أراد أن يوالي بين الخلفاء في الصنعة
~~فذكره على غير تحصيل والصحيح أنه لمعبد.
# قال مبد: فسر يزيد لما غنيته هذين البيتين وكساني ووصلني ثم لما إنصرم
~~مجلسه إنصرفت إلى منزلي الذي أنزلته فإذا الطاف سلامة قد سبقت ألطاف حبابة
~~وبعثت إلي إني قد عذرتك فيما فعلت ولكن كان الحق أولى بك فلم أزل في
~~ألطافهما جميعا حتى أذن لي يزيد فرجعت إلى المدينة.
# قال:
# ألم يأن لي يا قلب أن أراك الجهلا ... وأن يحدث الشيب الملم لي العقلا
# على حين صار الرأس مني كأنما ... علت فوقه ندافة القطن الغزلا
# فيا عزان واش وشى بي عندكم ... فلا تكرميه أن تقولي له أهلا
# كما لو وشى واش بودك عندنا ... لقلنا ms097 تزحزح لا قريبا ولا سهلا
# فأهلا وسهلا شد وصلنا ... ولا مرحبا بالقائل أصرم لها حبلا
# الشعر لكثير والغناء لحنين ثقيل أول بالسبابة في مجرى الوسطى عن إسحق،
~~وذكر إبن المكي وعمر والهشامي أنه لمعبد وفيه ثاني ثقيل ينسب إلى إبن سريج
~~وليس بصحيح.
# أخبرني الحزمي أبي العلاء قال: حدثني الزبير قال حدثتني ظبية قالت أنشدت
~~حبابة يوما يزيد بن عبد الملك:
# لعمرك أنني لأحب سلعا ... لرؤيتها ومن بجنوب سلع
# ثم تنفست تنفسا شديدا فقال لها: مالك أنت في ذمة أبي، لأن شئت لأنقلنه
~~إليك حجرا حجرا، قالت وما أصنع به، ليس إياه أردت إنما أردت صاحبه وربما
~~قالت ساكنه.
# لعمرك أنني لأحب سلعا ... لرؤيتها ومن بجنوب سلع
# تقر بها عيني وإني ... لأخشى أن تكون تريد فجعي
# حلفت برب مكة والهدايا ... وأيدي السابحات غداة جمع
# لأن على التنائي فأعلميه ... أحب إلي من بصري وسمعي
# الغناء لمعبد خفيف ثقيل بالوسطى مما لا شك فيه من غنائه.
# قال الزبير: وحدثتني ظبية أن يزيد قال لحبابة وسلامة أيتكما غنتني ما في
~~نفسي فلها حكمها فغنت سلامة فلم تصب ما في نفسه وغنته حبابة.
# حلق من بني كنانة حولي ... بفلسطين يسرعون الركوبا
# PageV01P055
# فأصابت ما في نفسه فقال إحتكمي فقالت سلامة تهبها لي ومالها، قال: أطلبي
~~غيرها فأبت، فقال: أنت أولى بها ومالها، فلقيت سلامة من ذلك أمرا عظيما
~~فقالت لها حبابة لا ترين إلا خيرا فجاء يزيد فسألها أن تبيعه إياها بحكمها
~~فقالت أشهدك أنها حرة وأخطبها إلي الآن حتى أزوجك مولاتي.
# أخبرني أحمد بن عبد العزيز قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني إسحق عن
~~المدائني بنحو هذه وقال فيها فجزعت سلامة فقالت لها لا تجزعي فإنما ألاعبه.
# قال:
# حلق من بني كنانة حولي ... بفلسطين يسرعون الركوبا
# هزئت إن رأيت مشيبي عرسي ... لا تلومي ذوائبي أن تشيبا
# الشعر لإبن قيس الرقيات والغناء لإبن سريج ثاني ثقيل بالخنصر في مجرى
~~البنصر عن إسحق.
# قال حماد بن إسحق: حدثني أبي عن المدائني وأيوب بن عبابة قالا: ms098 كانت
~~سلامة المتقدمة منهما في الغناء وكانت حبابة تنظر إليها بتلك العين فلما
~~حظيت عند يزيد ترفعت عليها فقالت لها سلامة: ويحك، أين تأدية الغناء وحق
~~التعليم، أنسيت قول جميلة لك خذي أحكام ما أطارحك إياه من سلامة فلن تزالي
~~بخير ما بقيت لك وكان أمر كما مؤتلفا، قالت: صدقت يا خليلتي، والله لا عدت
~~إلى شيء تكرهينه فما عادت لها إلى مكروه وماتت حبابة وعاشت سلامة بعدها
~~دهرا.
# قال المدائني: فرأى يزيد يوما حبابة جالسة فقال: مالك فقالت أنتظر سلامة
~~قال تحبين أن أهبها لك قالت لا والله ما أحب أن تهب لي أختي.
# قال المدائني: وكانت حبابة إذا غنت وطرب يزيد قال لها أطير فتقول له فإلى
~~من تدع الناس فيقول إليك والله تعالى أعلم.
# أخبرني إسمعيل بن يونس قال: حدثنا مر بن شبة قال: حدثني أيوب بن عبابة أن
~~البيذق الأنصاري القاريء كان يعرف حبابة ويدخل عليها بالحجاز، فلما صارت
~~إلى يزيد بن عبد الملك وأرتفع أمرها عنده خرج إليها يتعرض لمعروفها
~~ويستميحها، فذكرته ليزيد، وأخبرته بحسن صوته قال: فدعاني يزيد ليلة فدخلت
~~عليه وهو على فرش مشرفة قد ذهب فيها إلى قريب من ثدييه وإذا حبابة على فرش
~~آخر مرتفعة وهي دونه فسلمت فرد السلام وقالت حبابة: يا أمير المؤمنين هذا
~~أبي، وأشارت إلي بالجلوس فجلست، وقالت لي حبابة إقرأ يا أبتي فقرأت، فنظرت
~~إلى دموعه تنحدر ثم قالت: أبتي حدث أمير المؤمنين وأشارت علي أن غنه،
~~فأندفعت في صوت إبن سريج:
# من لصب مصيد ... هائم القلب مقصد
# فطرب والله يزيد، فحذفني بمدهن فيه فصوص من ياقوت وزبرجد فضرب صدري
~~فأشارت إلي حبابة إن خذه فأخذته فأدخلته كمي فقال: يا حبابة، ألا ترين ما
~~صنع بنا أبوك أخذ مدهننا فأدخله في كمه فقالت: يا أمير المؤمنين ما أحوجه
~~والله إليه.
# ثم خرجت من عنده فأمر لي بمائة دينار.
# من لصب مصيد ... هائم القلب مقصد
# أنت زودته الضنا ... بئس زاد المزود
# ولو أني لا أرتجيك ... لقد خف ms099 عودي
# ثاويا تحت تربة ... رهن رمس بفدفد
# غير أني أعلل النفس باليوم أو غد
# الشعر لسعيد بن عبد الرحمن بن حسان، وذكر الزبير بن بكر أنه لجعفر بن
~~الزبير والغناء لإبن سريج خفيف ثقيل بالسبابة في مجرى الوسطى، وقال حماد
~~حدثني أبي عن مخلد بن خداش وغيره أن حبابة غنت يزيد صوتا لإبن سريج وهو
~~قوله:
# ما أحسن الجيد من ملكية واللبات إذ زانها ترائبها
# طرب يزيد وقال: هل رأيت أحدا أطرب مني قلت بعم إبن لطيار معاوية بن عبد
~~الله بن جعفر فكتب فيه إلى عبد الرحمن بن الضحاك فحمل إليه فلما قدم أرسلت
~~إليه حبابة إنما بعث إليك لكذا وكذا وأخبرته: فإذا دخلت عليه فلا تظهرن
~~طربا حتى أغنيه الصوت الذي غنيته فقال سوأة على كبر سني فدعا به يزيد على
~~طنفسه جز ووضع لمعاوية مثلها فجاؤوا بجامين فيهما مسك فوضعت إحداهما بين
~~يدي يزيد والأخرى بين يدي معاوية فقال فلم أدر كيف أصنع فقلت أنظر كيف يصنع
~~فأصنع مثله، فكان يقلبه فيفوح ريحه، وأفعل مثل ذلك، دعا بحبابة فغنت، فلما
~~غنت ذلك الصوت أخذ معاوية الوسادة فوضعها على رأسه وقام يدور وينادي الدخن
~~بالنوى يعني اللوبيا، قال: فأمر له بصلات عدة دفعات إلى أن خرج فكان مبلغها
~~ثمانية آلاف دينار.
# أخبرني إسماعيل بن يونس قال:
# PageV01P056
# أخبرني الزبير بن أبي بكر عن ظبية أن حبابة غنت يوما بين يدي يزيد فطرب
~~ثم قال لها: هل رأيت قط أطرب مني قالت: نعم مولاي الذي باعني، فغاظه ذلك،
~~فكتب في حمله مقيدا، فلما عرف خبره أمر بإدخاله إليه فادخل يرسف في قيده
~~وأمرها فغنت بغتة:
# تشط غدا دار جيراننا ... ولدار بعد غد ابعد
# فوثب حتى ألقى نفسه على الشمعة فأحرق لحيته وجعل يصيح: الحريق يا أولاد
~~الزنا، فضحك يزيد وقال: لعمري هذا أطرب الناس، فأمر حل قيوده ووصله بألف
~~دينار، ووصلته حبابة ورده إلى المدينة.
# أخبرني إسماعيل بن يونس قال: حدثنا عمر بن شبة قال: قال إسحق كان يزيد بن ms100
~~عبد الملك قبل أن تقضي إليه الخلافة تختلف إليه مغنية طاعنة السن تدعى أم
~~عوف وكانت محسنة فكان يختار عليها:
# متى أجر خائف تسرح مطيته ... وأن أخف آمنا تغلق به الدار
# سيروا إلي وأرخوا من أعنتكم ... أني لكل أمريء من وتره جار
# فذكرها يزيد يوما لحبابة وقد كانت أخذت عها فلم تقدر أن تطعن عليها إلا
~~بالسن فقالت:
# أبى القلب إلا أم عوف وحبها ... عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند
# فضحك وقال لمن هذا الغناء، فقالت لمالك، فكان إذا جس معها للشرب يقول:
~~غنني صوت مالك في أم عوف.
# أخبرني أحمد بن عبيد الله بن عمار قال: حدثني عمر بن شبة قال: حدثني عبد
~~الله بن أحمد بن الحرث العدوي قال: حدثني عمر بن أبي بكر المؤتلي قال:
~~حدثني أبو غانم الزدي قال: نزل يزيد بن عبد الملك ببيت راس بالشام ومعه
~~حبابة فقال: زعموا أنه لا تصفو لأحد عيشه يما إلى الليل إلا يكدرها شيء
~~عليه وسأجرب ذلك، ثم قال لمن معه: إذا كان غد فلا تخبوني بشيء ولا تأتوني
~~بكتاب. وخلا هو وحبابة فأتيا بما يأكلان فأكلت رمانة فشرقت بحبه منها
~~فماتت، فأقام لا يدفنها ثلاثا حتى تغيرت وأنتنت وهو يشمها ويرشفها، فعاتبه
~~على ذلك ذوو رابته وصديقه وعابوا عليه ما يصنع وقالوا قد صارت جيفة بين
~~يديك حتى أذن لهم في غسلها ودفنها، وأمر فأخرجت في نطع وخرج معها لا يتكلم
~~حتى جلس على قبرها، فلما دفنت قال: أصبحت والله كما قال كثير:
# فإن يسيل عنك القلب أو يدع الصبا ... فباليأس نسلو عنك لا بالتجلد
# وكل خليل راءني فهو قائل ... من أجلك هذا هامة اليوم أو غد
# فما أقام إلا خمس عشرة ليلة حتى دفن إلى جنبها.
# أخبرني أحمد فقال: حدثني عمر قال: حدثني أسحق الموصلي قال: حدثني الفضل
~~بن الربيع عن أبيه إبراهيم بن جبلة بن مخزوم عن أبيه مسلمة بن عد املك قال:
~~ماتت حبابة فجزع عليها يزيد فجعلت أواسيه وأعزيه وهو ضارب بذقته على صدره ms101
~~ما يكلني حتى رجع، فلما بلغ إلى بابه إلتفت إلي فقال:
# فإن تسل عنك النفس أو تدع الصبا ... فبالبأس تسلو عنك لا بالتجلد
# ثم دخل بيته فمكث أربعين يوما ثم هلك.
# قال: وجزع عليها في بعض أيامه فقال: أنبشوها حتى أنظر إليها فقيل تصير
~~حديثا، فرجع فلم ينبشها.
# وقد روى المدائني أنه إشتاق إليها بعد ثلاثة أيام من دفنه إياها فقال: لا
~~بد أن تنبش، فنبشت وكشف له عن وجهها وقد تغير تغيرا قبيحا، فقيل له: يا
~~أمير المؤمنين إتق الله، ألا ترى كيف صارت، فقال: ما رأيتها قط أحسن منها
~~اليوم، أخرجوها، فجاءه مسلمة ووجوه أهله فلم يزالوا به حتى أزالوه عن ذلك
~~ودفنوها وأنصرف فكمد كمدا شديدا حتى مات فدفن إلى جانبها.
# قال إسحق: وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله الشغافي عن العباس بن محمد أن
~~يزيد بن عبد الملك أراد الصلاة على حبابة فكمه مسلمة في أن لا يخرج وقال:
~~أنا أكفيك الصلاة عليها، فتخلف يزيد ومضى مسلمة حتى إذا مضى الناس إنصرف
~~مسلمة وأمر من صلى عليها.
# وروى الزبير عن مصعب بن عثمان عن عبد الله بن عروة بن الزبير قال:
# PageV01P057
# خرجت مع أبي إلى الشام في زمن يزيد بن عبد الملك، فلما ماتت حبابة وأخرجت
~~لم يستطع يزيد الركوب من الجزع ولا المشي فمل على منبر على رقاب الرجال،
~~فلما دفنت قال: لم أصل عليها انبشوا عنها، فقال له مسلمة: نشدتك الله يا
~~أمير المؤمنين إنما هي أمة من الأماء وقد واراها الثرى، فلم يؤذن لناس بعد
~~حبابة إلا مرة واحدة، قال: فو الله ما أستتم دخول الناس حتى قال الحاجب:
~~أجيزوا رحمكم الله، ولم ينشب يزيد أن مات كمدا.
# أخبرني أحمد بن عبيد الله بن عمار قال: حدثنا عمر ن شبة قال: حدثني إسحق
~~قال: حدثني إبن أبي الحويرث الثقفي قال: لما ماتت حبابة جزع عليها يزيد
~~جزعا شديدا فضم جويرية لها كانت تخدمها إليه تحدثه وتؤنسه، فبينا هو يوما
~~يدور في قصره إذ ms102 قال لها هذا الموضع الذي كنا فيه فتمثلت:
# كفى حزنا للهائم الصب أن يرى ... منازل من يهوى معطلة قفرى
# فبكى حتى كاد يموت، ثم لم تزل تلك الجويرية يتذكر بها حبابة حتى مات.
# وقال:
# أيدعونني شيخا وقد عشت حقبة ... وهن من الأزواج نحوي نوازع
# وما شاب رأسي من سنين تتابعت ... علي ولكن شيبته لوقائع
# الشعر لأبي الطفيل صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والغناء
~~لإبراهيم خفيف أول بالوسطى عن عمرو وغيره.
# ؟؟؟ أخبار الأغلب ونسبه // هو فيما ذكر إن قتيبة الأغلب بن جشم بن سعد بن
~~عجل بن لجيم بن مصعب إبن علي بن بكر ن وائل وهو أحد المعمرين عمر في
~~الجاهلية عمرا طويلا وأدرك الإسلام فأسلم وحسن إسلامه وهاجر، ثم كان فيمن
~~توجه إلى الكوفة مع سعد بن أبي وقاص نزلها وأستشهد في وقعة نهاوند فقبره
~~هتاك في قبور الشهداء، ويقال أنه أول من رجز الأراجيز الطول من العرب،
~~وإياه عنى الحجاج بقوله مفتخرا:
# إني أنا الأغلب أمسي قد نشد
# قال بن حبيب: كانت العرب تقول الرجز في الحرب والحداء والمفاخرة وما جرى
~~هذا المجرى فتأتي منه بأبيات يسيرة فكان الأغلب أول من قصد الرجز ثم سلك
~~الناس بعده طريقته.
# أخرنا الفضل بن الحباب الجمحي أو خليفة في كتابه إلينا قال: أخبرنا محمد
~~إبن سلام قال: حدثنا الأصمعي. وأخبرني أحمد بن محمد أبو الحسن الأسدي قال:
~~حدثنا الرياشي قال: حدثنا معمر بن عبد الوارث عن أبي عمرو بن العلاء قال:
~~كانت للأغلب سرحة يصعد عليها ثم يرتجز.
# فقد عرفتني سرحتي فأطت ... وقد شمطت بعدها وأشمطت
# فأعترضه رجل من بني سعد ثم أحد ني الحرث بن عمرو بن كعب بن سعد، فقال له:
# بحت من سالفة ومن قفا ... عبد إذا ما رسب القوم طفا
# كما شرار الرعي أطراف السقا
# أخبرني أحمد ن عبد العزيز الجوهري قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني محمد
~~بن عباد بن حبيب المهلبي قال: حدثني نصر بن ناب عن دواوين أبي هند عن ms103
~~الشعبي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة أن
~~إستنشد من قبلك من شعراء قومك ما قالوا في الإسلام فأرسل إلى الأغلب العجلي
~~فأستنشده فقال:
# لقد سألت هينا موجودا ... أرجزا تريد أم قصيدا
# ثم أرسل إلى لبيد فقال له إن شئت مما عفا الله عنه يعني الجاهلية فعلت
~~قال لا أنشدني ما قلت في الإسلام، فأنطلق لبيد فكتب سورة البقرة في صحيفة
~~وقال أبدلني الله عز وجل بهذه في الإسلام مكان الشعر فكتب المغيرة بذلك إلى
~~عمر فنقض عمر من عطاء الأغلب خمسمائة وجعلها في عطاء لبيد فكتب إلى عمر: يا
~~أمير المؤمنين أتنقض عطائي إن أطعتك، فرد عليه خمسمائة وأقر عطاء لبيد على
~~ألفين وخمسمائة.
# أخبرني محمد بن عبد العزيز قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثنا محمد بن
~~حاتم قال: حدثنا علي بن القاسم عن الشعبي قال: دخل الأغلب على عمر فلما رآه
~~قال: هيه أنت القائل:
# اجزا تريد أم قصيدا ... لقد سألت هينا موجودا
# فقال يا أمير المؤمنين إنما أطعتك، فكتب عمر إلى المغيرة أن أردد عليه
~~الخمسمائة للبيد.
# أخبرنا أبو خليفة عن محمد بن سلام قال: قال الأغلب العجلي في سجاح لما
~~تزوجت مسيلمة الكذاب:
# لقد لقيت سجاح من بعد العمى ... ملوحا في العين مجلود القرى
# مثل العقيق في شباب قد أتى ... من اللجيمين أصحاب القرى
# PageV01P058
# ليس بذى واهنة ولا نسا ... نشأ بلحم وخبز ما إشترى
# حتى شتا ينتج ذفراه اندى ... خاظى البضيع لحمه خظا بظا
# كأنما جمع من لحم الخصى ... إذا تمطى بين برديه صأى
# كأن عرق ... إذا ودى ... حبل عجوز ضفرت سبع قوى
# يمشي على قوائم خمس زكا ... يرفع وسطاهن من برد الندى
# قالت متى كنت أبا الخير متى ... قال حديثا لن يغيرني البلى
# ولم أفارق خلة لي عن قلى ... فأنتسقت فيشته ذات الشوى
# كأن في أجلادها سبع كلى ... ما زال عنها بالحديث والمنى
# والخلق السفساف يردى في الردى ... قال ألا ترينه قالت أرى
# قال ألا أدخله قالت بلى ms104 ... فشال فيها مثل محرات الفضا
# يقول لما غاب فيها وأسنوى ... لمثلها كنت أحيك الحسا
# وكان من خبر سجاح ودإعائها النبوة وتزويج مسيلمة الكذاب إياها ما أخبرنا
~~به إبراهيم إبن النسوي يحيى عن أبيه ن شعيب عن سيف أن سجاح التميمية إدعت
~~النبوة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجتمعت عليها بنو تميم فكان
~~فيما إدعت أنه أنزل عليها يا أيها المؤمنون المتقون لنا نصف الأرض ولقريش
~~نصفها ولكن قريشا قوم يبغون.
# وأجتمعت بنو تميم كلها إليها لتنصرها وكان فيهم الأحف بن قيس وحارثة بن
~~بدر وجوه تميم كلها وكان مؤذنها شبيب بن ربعي الرياحي فعمدت في جيشها إلى
~~مسيلمة الكذاب وهو اليمامة وقالت: يا عشر تميم، أقصدوا اليمامة فاضربوا
~~فيها كل هامة وأضرموا فيها نار مهلهلة حتى تتركوها سوداء كالحمامة.
# وقالت لبني تميم: إن الله لم يجعل هذا الأمر في ربيعة وإنما جعله في مضر،
~~فأقصدوا هذا الجمع فإذا فضضتموه كررتم على قريش.
# فسارت في قومها وهم الدهم الداهم، وبلغ مسيلمة خبرها فضاق بها ذرعا وتحصن
~~في حجر حصن اليمامة وجاءت في جيوشها فأحاطت به، فأرسل إلى وجوه قومه وقال:
~~ما ترون، قالوا: نرى أن نسلم هذا الأمر إليها وتدعنا فإن لم نفعل فهو
~~البوار، وكان مسيلمة ذا دهاء فقال: سأنظر في هذا الأمر، ثم بعث إليها: إن
~~الله تبارك وتعالى أنزل عليك وحيا وأنزل علي، فهلمي نجتمع فنتدارس ما أنول
~~الله علينا فمن عف الحق تبعه وأجتمعنا فأكلنا العرب أكلا بقومي وقومك، فبعث
~~إليه إفعل، فأمر بقبة أدم فضربت وأمر بالعود المندلي فسجر فيها وقال:
~~أكثروا من الطيب والمجر فإن المرأة شمت رائحة الطيب ذكرت الباه، ففعلوا
~~ذلك، وجاءها رسوله يخبرها بأمر القبة المضروبة للإجتماع فأتته، فقالت: هات
~~ما أنزل عليك فقال: ألم تر كيف فعل بك بالحبلى أخرج منها نطفة تسعى بين
~~صفاق وحشي من بين ذكر وأنثى وأموات وأحياء ثم إلى ربهم يون المنتهى، قالت
~~وماذا، قال: ألم تر أن الله خلقنا أفواجا وجعل النساء ms105 لنا أزواجا فنولج
~~فيهن الغراميل إبلاجا ونخرجها منهن إذا شئنا إخراجا قالت: فبأي شيء أمرك.
# قال:
# ألا قومي إلي ... ... فقد هيء لك المضجع
# فإن شئتى ففي البيت ... وإن شئت ففي المخدع
# وإن شئتي سلقناك ... وإن شئتي على أربع
# وإن شئتي بثلثيه ... وإن شئت به أجمع
# قال: فقالت لا إلا به أجمع، قال فقال كذا أوحى الله إلي فواقعها، فلما
~~قام عنها قالت إن مثلي لا يجري أمرها هكذا فيكون وصمة على قومي وعلي، ولكني
~~مسلمة النبوة فأخطبني إلى أوليائي يزوجوك ثم أقود تميما معك.
# فخرج وخرجت معه، فأجتمع الحيان من حنيفة وتميم فقالت لهم سجاح أنه قرأ
~~علي ما أنزل عليه فوجدته حقا فأتبعته. ثم خطبها زوجوه إياها، وسألوه عن
~~المهر فقال: قد وضعت عنكم صلاة العصر فبنو تميم إلى الآن بالرمل لا يصلونها
~~ويقولون هذا حق لنا ومهر كريمة من لا نده.
# قال: وقال شاعر من بني تميم يذكر أمر سجاح في كلمة له:
# أضحت نبيتنا أنثى نطيف بها ... وأصبحت أنبياء الله ذكرانا
# PageV01P059
# قال: وسمع الزبرقان بن در الأحنف يومئذ وقد ذكر مسيلمة وما تلاه عليهم
~~فقال الأحنف: والله ما رأيت أحمق من هذا النبي قط، فقال الزبرقان: والله
~~لأخبرن بذلك مسيلمة قال: إذا والله أحلف إنك كذبت فيصدقني ويكذبك قال:
~~فأمسك الزبرقان وعلم أنه قد صدق.
# قال: وحدث الحسن البصري بهذا الحديث فقال: أمن والله أبو بحر من نزول
~~الوحي، قال: فأسلمت سجاح بعد ذلك وبعد قتل مسيلمة وحسن إسلامها.
# قال:
# كم ليلة فيك بت أسهرها ... ولوعة من هواك أضمرها
# وحرقة والدموع تطفئها ... ثم يعود الجوى فيسعرها
# بيضاء رود الشباب قد غمست ... في خجل دائب بعصفرها
# الله جار لها فما إمتلأت ... عيناي إلا من حيث أبصرها
# الشعر للبحتري والغناء لعريب رمل مطلق من مجموع أغانيها، وهو لحن مشهور
~~في أيدي الناس، والله أعلم.
### | أخبار بن مناذر وحبه للجارية
# هو محمد ن مناذر مولى بني صبير بن يربوع ويكنى أبا جعفر، وقيل أنه كن
~~يكنى أبا عد الله. وودت ms106 في بعض الكتب رواية عن إبن حبيب أنه كان يكنى أبا
~~ذريح، وقد كان له إبن يسمى ذريحا فمات وهو صغير، وإياه عنا بقوله:
# كأنك المنايا يا ... ذريح الله صوركا
# فناط وجهك الشعري ... وبالإكليل قلدكا
# أخرني علي بن سليمان قال: حدثني محمد بن يزيد غيره أن محمد بن مناذر كان
~~إذا قيل له غبن مناذر بفتح الميم يغضب ويقول أمناذر الصغرى أم مناذر الكبرى
~~وهما مورتان من مور الأهواز إنما هو مناذر على وزن مفاعل من ناذر فهو مناذر
~~مثل ضارب فهو مضارب وقاتل فهو مقاتل.
# قال محمد بن يزيد: ولما دل محمد بن مناذر عما كان عليه من النسك والتأله
~~وعظته المعتزلة فلم يتعظ وأوعدته بالمكروه فلم يزدجر، ومنعوه دخول المسجد
~~فنابذهم وطعن عليهم وهجاهم، وكان يأخذ المداد بالليل فيطرحه في مطاهرهم
~~فإذا توضأوا به سودوا وجوههم وثيابهم.
# وقال في توعد العمتزلة إياه:
# ابلغ لديك بني تميم مالكا ... عني وعرج في بني يربوع
# أني أخ لكم بدار مضيعة ... بوم وغربان عليه وقوع
# يا للقبائل من تميم مالكم ... وربي ولحم أخيكم بمضيع
# هبوا له أراه بنصركم ... يأوي إلى جبل أشم منيع
# وإذا تحزنت القبائل صلتم ... بفتى لكل ملمة وقطيع
# إن أنتم توتروا لأخيكم ... حتى يباء يوتره المتبوع
# فخذوا المغازل بالأكف وايقنوا ... ما عشتم بمذلة وخضوع
# إن نتم حربا على أحسابكم ... سمعا فقد أسمعت كل سميع
# اين الصبيريون لم أر مثلهم ... في النائبات وأين رهط وكيع
# قال: ثم إستحيا من قوله أين الصبيريون لقلة عددهم فقال أين الرياحيون.
# أخبرني الحسن بن علي قال: دثنا حمد بن القاسم بن مهرويه قال: حدثني الحسن
~~بن علي قال: حدثني مسعود بن بشر قال: قال لي إبن مناذر: ولع بي قوم من
~~المعتزلة ففرقت منهم قال: وكان مولى صبير بن يربوع فقلت بنو صبير نفسان
~~ونصف فمن أدعو منهم، فقلت ليس إلا أخوتهم بنو رياح فقلت أبياتا حرضتهم فيها
~~وحضضت بنو رياح فقلت:
# أين الرياحون لم أر مثلهم ... في لنائبات وأين رهط وكيع
# قال: فجاء ms107 خمسون شيخا من بني رياح فطردوهم عني.
# قال: كان إبن مناذر يؤم بالناس في المسجد الذي في قبيلته، فلما أظهر من
~~الخلاعة والمجون كرهوا أن يصلي بهم وأن يأتموا به فقالوا شعرا ذكروا ذلك
~~فيه وهجوه وألقوا الرقعة في المحراب، فلما قضى صلاته قرأها ثم قبلها وكتب
~~فيها يقول:
# نبئت قافية قيلت ناشدها ... قوم ساترك في أعراضهم ندبا
# ... الذين رووها أم قائلها ... و ... قائلها أم الذي كتبا
# ثم رمى بها إليهم ولم يعد إلى لصلاة بهم.
# أخبرني محمد بن عمران الصيرفي قال: حدثنا الحسن بن عليل العنزي قال:
~~حدثنا أبو الفضل بن عبدان بن أبي حرب الصفار قال: حدثني الفضل بن موسى مولى
~~بني هاشم قال:
# PageV01P060
# دخل إبن مناذر المسجد الجامع بالبصرة فوقعت عينه على غلام مستند فخرج
~~وإلتمس غلاما ورقعة ودواة فكتب إليه أبياتا مدحه بها وسأل الغلام الذي
~~إلتمسه أن يوصل الرقعة إلى الفتى المستند إلى السارية فذهب بها إلى الغلام،
~~فلما قرأها قلبها وكتب على ظهرها يقول:
# مثل إمتداحك لي بلا ورق ... مثل الجدار بني على خص
# ألذ عندي من مديحك لي ... سود النعال ولين القمص
# فإذا عزمت فهيء لي ورقا ... فإذا علت أستعصي
# فلما قرأها إبن مناذر قام إليه فال له: ويلك، أنت أبو نواس، قال نعم،
~~فسلم عليه وتعانقا وكان ذلك أول المودة بينهما.
# أخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال: حدثني أبو حاتم قال: إجتمع أبو
~~العتاهية ومحمد بن مناذر فقال له أبو العتاهية: يا أبا عبد الله كيف أنت في
~~الشعر قال: أقول في الليلة إذا سنح القول لي وأتسعت القوافي عشرة أبيات إلى
~~خمسة عشر، فال له أو العتاهية: لكني لو شئت أن أقول الليلة ألف بيت لقلت،
~~فقال إبن مناذر: أجل والله إذا أردت أن أقول مثل قولك:
# ألا يا عتبة الساعة ... أموت الساعة الساعة
# قلت ولكنني لا أعود نفسي مثل هذا الكلام الساقط ولا أسمح لها به، فخجل
~~أبو العتاهية وقام يجر رجله.
# أخبرني به الحسن بن علي قال: حدثنا ms108 إبن مهرويه قال: حدثني سهل إبن محمد
~~أبو حاتم ن يعقوب بن المنير إبن أخت أبي بكر الأصم، قال إبن مهرويه، وحدثني
~~به يحيى بن الحسن الربيعي عن غسان بن الفضل قال: إجتمع أبو العتاهية وإبن
~~مناذر فأجتمع الناس إليهما وقالوا هذان شيخا الشعراء، فقال أو العتاهية
~~لإبن مناذر: يا أبا عبد الله، كم تقول في اليوم من الشعر، وذكر باقي الخبر
~~مثل المتقدم سواء.
# أخبرني أبو دلف هاشم بن محمد الخزاعي قال: حدثنا العباس بن ميمون طائع
~~قال: سمعت الأصمعي يقول: حضرنا مأدبة ومعنا أبو محرز خلف الأحمر وحضها إبن
~~مناذر فقال خلف الأحمر: يا أبا محرز إن يكن النابغة وأمرؤ القيس وزهير قد
~~ماتوا فهذه أشعارهم مخلدة فقس شعري إلى شعرهم وأحكم فيها بالحق، فغضب خلف
~~ثم أخذ صفحة مملوءة مرقا فرمى بها عليه فملأه فقام إبن مناذر مغضبا، وأظنه
~~هجاه بعد ذلك.
# أخبرني حبيب بن نصر المهلبي قال: حدثنا مر بن شبة قال: حدثنا حماد الأرقط
~~قال: لقيني إبن مناذر بمكة فأنشدني قصيدته: كل حي لاقى الحمام فمود، ثم قال
~~لي: أقريء أبا عبيدة السلام وقل له يقول لك إن مناذر إتق الله وأحكم بين
~~شعري وشعر عدي بن زيد ولا تقل ذلك جاهلي وهذا إسلامي وذاك قديم وهذا محدث
~~فتحكم بين العصرين ولكن أحكم بين الشعرين ودع العصبية. قال: وكان إبن مناذر
~~ينحو نحو عدي بن زيد في شعره ويميل إليه ويقدمه.
# أخبرني لحسن بن علي قال: حدثنا إبن مهرويه قال: حدثني محمد بن عثمان
~~الكزيري قال: أخبرني محمد بن الحجاج الجرداني قال: قلت لإبن مناذر من أشعر
~~الناس، قال من كنت في شعره، فقلت علي ذاك فقال عدي بن زيد، وكان ينحو نحوه
~~في شعره ويقدمه ويتخذه إماما.
# قال أبو الحسن، ولدت بانة من عبد الوهاب بن عبد المجيد، أولاده عبد
~~المجيد وأبا العاصي وزيادا وزياد الذي عناه أبو نواس في قوله يشبب بجنان:
# جفن عيني كاد يسقط من طول ما إختلج
# وفؤادي من حر ms109 ... حبك قد كاد أو نضج
# خبريني فدتك نفسي ... متى الفرج
# كان ميعادنا خرو ... ج زياد فقد خرج
# قال إبن عمارة قال لي النوفلي في هذه الأبيات غناء حلو مليح لو سمعته
~~لشربت عليه أربعة أرطال. قال النوفلي: وكان لعبد الوهاب إبن يقال له محمد
~~كلن أسن ولده ويقال أنه كان يتعشق بانة إبنة أبي العاص هذه إمرأة أبيه وأن
~~زياد بن عبد الوهاب منه وكان أشبه الناس به.
# حدثني إبن عمار قال:
# PageV01P061
# حدثنا عمر بن شبة قال حدثني أبي قال: خرج إبن مناذر يوما من صلاة
~~التراويح وهو في المسجد بالبصرة وخرج عبد المجيد بن عبد الوهاب خلفه فلم
~~يزل يحدثه إلى الصبح وهما قائمان إذا إنصرف عبد المجيد شيعه إبن مناذر إلى
~~منزله فإذا بلغه وأنصرف إن مناذر شيعه عبد المجيد لا يطيب أحدهما نسا بفراق
~~صاحبه حتى أصبحا فقيل لعبد الوهاب بن عبد المجيد بن مناذر قد أفسد إنك فقال
~~أو ما يرضي إبني أن يرضى به إبن مناذر، وفي عبد المجيد يقول إبن مناذر
~~يمدحه وهو من مختار ما قاله فيه أنشدنيها علي بن سليمان الأخفش عن محمد بن
~~زيد من قصيدة أولها:
# شيب ريب الزمان رأسي ... لهفي على ريب ذا الزمان
# يقدح في الصم من شروري ... ويحذر الصم من أبان
# يقول فيها يمدح عبد المجيد:
# متى إلى الماجد المرجى ... عبد المجيد الفتى الهجان
# خير ثقيف أبا ونفسا ... إذا إلتفت حلقتا البطان
# نفسي فداء له وأهلي ... كل مل تملك اليدان
# كأن شمس الضحى وبدر ... الدجى عليه معلقان
# نيطا معا فوق حاجبيه ... والبدر والشمس يضحكان
# مثمر همه المعالي ... ليس برث ولا بوان
# بنى له عزة ومجدا ... في أزل الدهر باليان
# فاسأله مما حوت يداه ... يهتز كالصارم اليماني
# أن تلقاه من ثقيف ... ومن ذرا الأزد غير بان
# أخبرني عمي قال: حدثني عبد الله بن أبي سعد قال: حدثني أبو توبة صالح ب
~~محمد قال: مرض عبد المجيد بن عبد الوهاب الثقفي مرضا شديدا بالبصرة وكان
~~إبن مناذر ملازما له ms110 يمرضه ويتولى أمره بنفيه لا يكله إلى أحد فحدثني بعض
~~أهلهم قال: حضرت يوما عنده وقد أسخن له ماء حار ليشبه وأشتد به الأمر فجعل
~~يقول آه بصوت ضعيف فغمس إبن مناذر يده في الماء الحار وجعل يتأوه مع عبد
~~الحميد ويده حترق حتى كادت يده تسقط فجذبناه وأخرجناها من الماء وقلنا له:
~~أمجنون أنت، أي شيء هذا، أينتفع به ذاك فقال أساعده وهذا جهد من مقل، ثم
~~إستقل من علته تلك وعوفي مدة طويلة ثم تردى من سطح فمات فجزع عليه جزعا
~~شديدا حتى كاد يفضل أهله وأخوته في البكاء والعويل وظهر منه ن الجزع ما عجب
~~الناس له ورثاه بعد ذلك بقصيدته المشهورة فرواها أهل البصرة ونبح بها على
~~عبد المجيد وكان الناس يعجبون بها ويستحسنونها.
# أخبرني الحسن بن علي قال: حدثنا محمد بن القاسم النوشجاني قال: سمعت أبي
~~يقول حضرت سفيان بن عيينة يقول لإبن مناذر أنشدني ما قلت في عبد المجيد
~~فأنشده قصيدته الطويلة الدالية قال سفيان بارك الله فيك فلقد تفردت بمراثي
~~أهل العراق فأخبرني عمي قال: حدثني أبو هفان قال: قال الجماز: تزوج عبد
~~المجيد امرأة من أهله فأولم عليها شهرا يجتمع عنده في كل يوم وجوه أهل
~~البصرة وأدباؤها شعراؤها فصعد ذات يوم إلى السطح رأى طنبا من أطناب الستارة
~~قد إنحل فأكب عليه ليشده فتردى على رأسه ومات من سقطته ما رأيت مصيبة قط
~~كانت أعظم منها ولا أنكأ للقلب.
# أخبرني أحمد بن عبيد الله بن عمار قال: حدثني الحسن بن عليل العنزي قال:
~~حدثني العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان قال: حدثني محمد بن عمر
~~اخزار قال: قال لي إبن مناذر: ويحك، لست أرى نساء ثقيف ينحن على عبد المجيد
~~نياحة على إستواء قلت: فما تحب قال تخرج معي حتى أطارحك فطارحني القصيدة
~~التي يقول فيها:
# أن عبد المجيد يوم تولى ... هد وقد كنت بركن أنوء منه شديد
# قال: فما زلت حتى حفظتها ووعيتها ووضعتها لحنا، فلما كان في ms111 الليلة التي
~~يناح بها على عبد المجيد فيها صلينا العشاء الآخرة في المسجد الجامع ثم
~~خرجنا إلى دارهم وقد صعد النساء على السطح ينحن عليه فسكتن سكتة لهن
~~فأندفعنا أنا وهو ننوح عليه فلما سمعننا أقبلن يلطمن ويصحن حتى كدن ينقلبن
~~من السطح إلى أسفل من شدة تشرفهن علينا وإعجابهن بما سمعنه منا وأصبح أهل
~~المسجد ليس لهم حديث غيرنا وشاع الخبر بالبصرة وتحدث به الناس حتى نقل من
~~مجلس إلى مجلس.
# وأخبرني الحسن بن علي قال:
# PageV01P062
# حدثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال: حدثني موسى بن حماد بن عبد الله
~~القرشي قال: حدثني محمد بن النعمان بن جبلة الباهلي قال: لما قال إبن
~~مناذر:
# لأقيمن مأتما كنجوم الليل وهرا يلطمن حر الخدود
# موجعات يبكين للكبد الحرا عليه وللفؤاد العميد
# قالت أم عبد المجيد: والله لأبرن قسمه فأقامت مع أخوات عبد المجيد
~~وجواريه مأتما عليه وقامت تصبح عليه وأي ويه فقال أنها أول من عل ذلك وقاله
~~في الإسلام.
# وأخبرني بهذا الخبر إن عمار عن علي ب محمد النوفلي ن عمه أخبرني علي إبن
~~سليمان الأخفش قال: حدثنا محمد بن يزيد عن محمد بن عامر النخعي قال: أنشدني
~~محمد بن مناذر لنفسه يرثي عبد المجيد بن عبد الوهاب ويقول:
# يا عين حق لك البكا ... ء لحادث الرزه الجليل
# فأبكي على عبد المجيد وأعولي كل العويل
# لا يبعد الله الفتى الفياض ذا الباع الطويل
# عجل الحمام به فردعنا وآذن بالرحيل
# لهفي على الشعر المعفر ... منك والخد الأسيل
# كسف لفقدك سمنا ... والبدر آذن بالأفول
# حدثني عمي قال: حدثنا الكراني قال: حدثني النضر بن عمرو عن المازني قال:
~~حدثنا حيان أن إبن مناذر دفع قصيدته الدالية إليه وقال أعرضها على أبي
~~عبيدة فأتيته وهو على باب أبي عمرو العلاء فقرأت عليه منها أبيات فلم تعجبه
~~وقال دعني من هذا فإني قد تشاغلت بحفظ القرآن عنه وعن مثله قال: وكان إبو
~~عبيدة يبغضه ويعاديه لأنه هجاه.
# أخبرني محمد بن يزيد بن أبي الأزهر قال: ms112 حدثنا حماد بن إسحق عن أبيه قال:
~~قال إبن مناذر قلت: يقدح الدهر في شماريخ رضوى. ثم مكثت حولا لا أدري ما
~~أتممه فسمعت قائلا يقول: هبول قلت وما هبود فقال لي جميل في بلاد فلت: ويحط
~~الصخور من هبود. قال إسحق: وسمع إعرابي هذا البيت فقال ما أجهل قائله
~~بهبود، والله أنها لا كيمة ما تواري الخاريء فكيف يحيط منها الصخور.
# أخبرني عمي قال: حدثنا الكراني قال: حدثني أبو حاتم قال: سمعت أبا مالك
~~عمرو بن كركرة يقول: أنشدني إبن مناذر قصيدته الدالية التي رثى فيها عبد
~~المجيد فلما بلغ إلى قوله:
# يقدح الدهر في شماريخ رضوى ... ويحط الصخور من هبود
# قلت له هبود أي شيء هو فقال جبل فقلت: سخنت عينك هبود والله بئر باليمامة
~~ماؤها ملح لا يشرب منه شيء خلقه الله وقد والله خريت فيها مرات، فلما كان
~~بعد مدة وقفت عليه في سجد البصرة وهو سنشدها فلما بلغ هذا البيت أنشدها:
~~ويحط الصخور من عبود، فقلت عبود أي شيء هو زيادة فقال جبل بالشأم فلعلك يا
~~إبن الزنية خريت عليه أيضا فضحكت ثم قلت لا ما خريت عليه ولا رأيته.
# وأنصرفت عنه وأنا أضحك.
# أخبرني عمي قال: حدثني الكراني عن العمري عن الهيثم بن عدي قال: كان يحيى
~~بن زياد يرمى بالزندقة وكان من أظرف الناس وأنظفهم فكان يقال أظرف من
~~الزنديق، وكان الحاركي وأسمه محمد بن زياد يظهر الزندقة تظارفا، فقال فيه
~~إن مناذر:
# يا إبن زياد ابا جعفر ... أظهرت دينا غير ما تخفي
# مزندق الظاهر باللفظ في ... باطن إسلام فتى عف
# لست بزنديق ولكنما ... أردت أن توسم بالظرف
# وقال فيه أيضا:
# يا أبا جعفر كأنك قد صر ... ت على اجرد طويل الجران
# من مطايا ضوامر ليس يصهلن إذا ما ركبن يوم رهان
# لم يذللن بالسروج ولا أقرح أشداقهن جذب العنان
# قائمات مسومات لدى الجسر لأمثالكم من الفتيان
# أخبرني هاشم بن محمد الخزاعي قال: حدثنا عيسى بن إسمعيل تينة عن بن عائشة
~~قال: كان ms113 عتبة النحوي من أصحاب سيبويه وكان صاحب نحو هما بما يشرحه ويفسره
~~على مذاهب أصحابه، وكان إبن مناذر يتعاطى ذلك ويجلس إليه قوم يأخذونه عنه
~~فجلس عتبة قريبا من حلقته فتقوض الناس إليه وتركوا إبن مناذر فلما كان في
~~يوم الجمعة الأخرى قام إبن مناذر من حلقته فوقف على عتبة ثم أنشأ يقول:
# قوموا بنا جميعا ... لحلقة العارى
# يجمعن للشقاء ... مع عتبة الخسار
# ما لي وما لعتبة ... إذ يبتغي ضراري
# PageV01P063
# قال: فقام عتبة إليه فناشده أن لا يزيد ومنع من كان يجلس إلى إبن مناذر
~~من حضور حلقته وجلس هو بعيدا من إبن مناذر بعد ذلك.
# حدثني عمي قال: حدثنا الكراني قال: حدثنا عيسى إبن إسمعيل تينة قال: كان
~~لإبن مناذر جار يقال له إبن عمير من المعتزلة كان يسعى بإبن مناذر إليهم
~~ويسبه ويذكره بالفسق ويغريهم به فقال يهجوه:
# بنو عمير مجدهم دارهم ... وكل قوم فلهم مجد
# كأنهم قفع بدوية ... وليس لهم قبل ولا بعد
# بث عمير لؤمه فيهم ... فكلهم من لؤمه جعد
# وأخبرني بهذا الخبر احسن بن علي عن إبن مهرويه عن النوفلي بمثله وزاد فيه
~~وعبد الله بن عمير أبو هؤلاء الذين هجاهم أخو عبد الله بن عامر لأمه أمهما
~~دجاجة بنت إسماعيل بن السلط السلمي.
# أخبرني هاشم بن محمد قال: حدثنا بن أسد قال: كان إبن مناذار من أحضر
~~الناس جوابا. قال له رجل. ما شأنك قال: عظم في أنفي قال وسأله رجل يوما: ما
~~الجرباء، فأومأ بيده إلى الأرض، قال هذه يهزأ به وإنما الجرباء السماء.
# أخبرني أحمد بن العباس العسكري المؤدب قال: حدثنا الحسن بن عليل العنزي
~~قال: حدثني جعفر بن محمد بن دماذ قال: دار بين الخليل بن أحمد وبين إبن
~~مناذر كلام فقال له الخليل: إنما أنتم معشر الشعراء تبع لي وأنا سكان
~~السفينة إن قرظتكم ورضيت قولكم نفقتم وإلا كسدتم، فقال إبن مناذر: والله
~~لأقولن في الخليفة قصيدة أمتدحه بها ولا أحتاج إليك فيها عنده ولا إلى
~~غيرك.
# فقال في الرشيد ms114 قصيدة التي أولها:
# ما هيج من مطوقة ... أوفت على بانة تغنينا
# يقول فيها:
# لو سألنا بحسن وجهك يا ... هرون صوب الغمام أسقينا
# قال: وأراد أن يغربها إلى الرشيد فلم يلبث أن قدم الرشيد البصرة حاجا
~~ليأخذ على طريق النباج وهو كان الطريق قديما فدخلها وعديله إبراهيم الحراني
~~تحمل عليه إبن مناذر بعثمان بن الحكم الثقفي وأبي بكر السلمي حتى أوصلاه
~~إلى الرشيد فأنشده إياها، فلما بلغ آخرها كان فيها بيت يفتخر فيه وهو:
# قومي تميم عند السماك لهم ... مجد وعز فما ينالونا
# فلما أنشده هذا البيت تعصب عليه قوم من الجلساء فقال له بعضهم يا جاهل،
~~أتفخر في قصيدة مدحت بها أمير المؤمنين، وقال آخر: هذه حماقة بصرية، فكفهم
~~عنه الرشيد ووهب له عشرين ألف درهم.
# أخبرني علي بن سليمان قال: حدثنا محمد بن يزيد قال: حدثني سهيل السلمي أن
~~الرشيد إستسقى في سنة قحط فسقى الناس فسر بذلك وقال: لله در أبن مناذر حيث
~~يقول:
# ولو سألنا بحسن وجهك يا ... هرون صوب الغمام أسقينا
# وسأل عن خبره فأخبر أنه بالحجاز فبعث إليه بجائزة.
# وأخبرني الحسن بن علي قال: حدثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال: حدثنا
~~الحسن بن علي قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال: حدثني محمد المهلي قال:
~~شهد بكر بن بكار عند عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن الحر العنزي بشهادة،
~~فتبسم ثم قال له: يا بكر مالك ولإبن مناذر حيث يقول:
# أعوذ بالله من النار ... ومنك يا بكر بن بكار
# فقال: أصلح الله القاضي ذاك رجل ماجن خليع لا يبالي ما قال، فقال له صدقت
~~وزاد بسمه وقبل شهادته، وقام كر وقد تشور وخجل.
# قال العنزي: فحدثني أبو غسان دماذ قال: أنشدني إبن مناذر هذا الشعر الذي
~~قاله في بكر بن بكار وهو:
# أعوذ بالله من النار ... ومنك يا بكر بن بكار
# يا رجلا ما كان فيما مضى ... لآل حران يزوار
# ما تبرح الدار على سوأة ... تطرح حبا للخشنشار
# يا معشر الأحداث يا ويحكم ms115 ... تعوذوا بالخالق الباري
# من حرية نيطت على حقوه ... يسعى بها كالبطل الشاري
# يوم تمنى أن في كفه ... أير أبي الخضر دينار
# قال إبن مهرويه في خبره: والخشنشار هو الزيادي المحدث ويكنى أبو الخضر
~~وكان جميل الوجه.
# وقال العنزي في حديثه: حدثني إسحق بن عبد الله الجراني وثد سألته عن معنى
~~هذا الشعر فقال: الخشنشار غلام أمرد جميل الوجه كان في محلتنا وهذا لقبه،
~~وكان بكر بن بكار يتعشقه فكان يجيء إلى أبي فيذاكره الحديث ويجالسه وينظر
~~إلى الخشنشار.
# قال العنزي: حدثني عمر بن شبة قال:
# PageV01P064
# بلغني أن عبيد الله بن الحسن لقي إبن مناذر فقال له: ويحك، ما أردت إلى
~~بكر بن بكار ففضحته وقلت فيه قولا لعلك لم تتحققه، فبدأ إبن مناذر يحلف له
~~بيمين ما سمعت قط أغلظ منها. أن الذي قاله في بكر شيء يقوله معه كل من يعرف
~~بكرا ويعرف الخشنشار ويجمع عليه ولا يخالفه.
# فأنصرف عبيد الله مغموما بذلك وقد بان عليه، فلما بعد عنا قلت لإبن مناذر
~~بريء الله منك، ويلك ما أكذبك، كل من يعرف بكر بن وائل يقول فيه مثل قولك
~~حتى حلفت بهذه اليمين، فقال: سخنت عينك، فإذا كنت أعمى القلب أي شيء أصنع،
~~أفتراني كنت أكذب نفسي عند القاضي، إنما موهت عليه حلفت له إن كل من
~~يعرفهما يقول مثل قولي وغنيت ما إبتدأت به من الشعر وهو قوله: أعوذ بالله
~~من النار، أفتعرف أنت أحد يعرفهما أو يجهلهما، ألا يقول كما قلت: أعوذ
~~بالله من النار إنما موهت على القاضي وأردت تحقيق قولي عنده.
# قال مؤلف هذا الكتاب: وبكر بن بكار رجل محدث قد روى عن ورقاء عن إبن أبي
~~نجيح مجاهد وروى حديثا صالحا.
# أخبرني حبيب بن نصر المهلبي قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثنا بكر بن
~~بكار عن عبد الله بن المحرز عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: زينوا القرآن بأصواتكم.
# أخبرني الحسن بن علي قال: حدثنا إبن مهرويه قال: حدثني ms116 الأخوص بن المفضل
~~البصري قال: حدثنا إن معاوية الزيادي وأبوه الخشنشار الذي يقول فيه إبن
~~مناذر: تطرح حبا للخشنشار. قال: حدثني من لقي إبن مناذر مكة فقال: ألا
~~تشتاق إلى البصرة، فقال له: أخبرني عن شمس الوزانين أعلى حالها. قال نعم،
~~قال وفيق بن يوسف الثقفي حي قال نعم قال فغسان بن الفضل الغلابي حي قال نعم
~~قال لا واله لا دخلتها ما بقي واحد من الثلاثة. قال وشمس الوزانين في طرف
~~المربد يحضره مسجد الأنصاري في موضع حيطانه قصار لا تكاد الشمس تفارقه.
# أخبرني حبيب بن نصر المهلبي قال: حدثنا عمر بن شبة قال: كان محمد بن عبد
~~الوهاب الثقفي أخو عبد المجيد يعادي حمد بن مناذر بسبب ميله إلى أخيه عبد
~~المجيد، وكان إبن مناذر يهجوه ويسبه ويقطعه وكل واحد منهما يطلب لصاحبه
~~المكروه ويسعى عليه، فلقي محمد بن عبد الوهاب إبن مناذر في مسجد البصرة
~~ومعه دفتر فيه كتاب العروض بدوائره ولم يكن محمد بن عبد الوهاب يعرف
~~العروض، فجعل يلحظ الكتاب ويقرؤه فلا يفهمه وإبن مناذر متغافل عن فعله، ثم
~~قال له: ما في كتابك هذا، فخبأه في كمه وقال: وأي شيء عليك مما فيه فتعلق
~~به ولبيه، فقال له إبن مناذر: يا أبا الصلت الله الله في دمي. وطمع فيه
~~وصاح: يا زنديق في كمك الزندقة، فأجتمع الناس إليه فأخرج الدفتر من كمه
~~وأراه إياه فعرفوا براءته مما قذفه به ووثبوا على محمد بن عبد الوهاب
~~وأستخنوا به فأنصرفوا ووثب يجري.
# وقال إبن مناذر يهجوه:
# إذا أنت تعلقت ... بحبل من أبي الصلت
# تعلقت بحبل وا ... هن القوة منبت
# إذا ما بلغ المجد ... ذوو الأحساب بللت
# تقاصرت عن المجد ... بأمر رائب شخت
# فلا تسمو إلى المجد ... فما أمرك بالثبت
# ولا قرعك في العيدا ... ن عود ناضر البكت
# وما يبقى لكم ياقو ... م من أثلتكم تحت
# فها فأسمع قريضا من ... رقيق حسن النعت
# يقول الحق إن قال ... ولا يرميك بالبهت
# وفي نعت لوجعاء ... قد إسترخت من ألفت ms117
# فعندي لك مأبو ... ن مثل الفالح البحت
# عتل يعمل الكوم ... من السبت إلى السبت
# له فيشله إن أد ... خلت واسعة الخرت
# وإلا فأطل وجعاء ... ك بالخضخاض والزفت
# الم يبلغك تسآلي ... لدى العلامة المرت
# فقال الشيخ سرجويه داء المرء من تحت
# نخذ من ورق الدفلا ... وخذ من ورق القت
# وخذ من جعد كيسان ... ومن أظفار نسخت
# فغرغره به واسعط ... بذا في دائه أفتى
# PageV01P065
# قال: ونسخت لقب أبي عبيدة وهو إسم اليهود لقب به تعريضا بأن جده كان
~~يهوديا، وكان أبو عبيدة وسخا طويل الأظفار أبدا والشعر، وكان يغضب من هذا
~~اللقب، فأخبرني الحسن بن علي عن إبن مهرويه عن علي بن محمد النرفلي.
# قال لما قال إبن مناذر هذه الأبيات:
# إذا أنت تعلقت ... بحبل من أبي الصلت
# تعلقت بحبل وا ... هن القوة منبت
# وقال الشيخ سرجويه داء ... المرء من تحت
# فبلغ ذلك سرجويه جاء إلى محمد بن عبد الوهاب وقف عليه في مجلسه وعنده
~~جماعة من أهله وإخوانه وجيرانه فسلم عليه وكان أعجميا لا يفصح، ثم قال له:
~~بركت من نكفتم آن يسر مناذر كفت داء المرء من تحت؛ كاد القوم أن يفتضحوا من
~~الضحك وصح به محمد: أغرب قبحك الله، فظن أنه لم يقبل عذره فأقبل له مجتهدا
~~ما قال ذاك ومحمد يصيح به: ويلك أغرب عني وهو في الموت منه، وكلما زاده من
~~الصياح إليه زاده في العذر وأجتهد في الإيمان وضحك الناس حتى غلبوا، وقام
~~محمد فدخل منزله وتفرقوا.
# قال أبو الحسن النوفلي: ثم لذلك زمان وهجا أبو نعامة أبو عد الله هريسة
~~الكاتب فقال فيه:
# وروى شيخ تميم ... خالد أن هريسه
# يدخل الأصلع ذا الخر ... جين في جوف الكنيسه
# فلقي خالد بن الصباح هذا هريسة وكان يعاديه وأراد أن يخجله فحلف له
~~مجتهدا أنه لم يقل ما قاله أبو نعامة، فقال هريسة: يا بارد، لم ترد أن
~~تعتذر إنما أردت أن تتشبه بإبن مناذر ومحمد بن عبد الوهاب وبأبي الشمقمق
~~وأحمد بن المعذل ولست من هؤلاء ولست ms118 من هؤلاء في شيء.
# قرأت في بعض الكتب عن إبن أبي سعد قال: حدثني أبو الخطاب الحسن بن محمد
~~عن محمد بن إسحق البلخي قال: دخلت على إبن مناذر يوما وعنده رجل ضرير جلس
~~عن يمينه ورجل بصير جالس عن شماله ساكت لا ينطق قال فقلت له ما خبرك فقال:
~~بين أعمى وأخرس أخرس الله لسان الأعمى وأعمى البصيرا قال: فوثبا فخرجا من
~~عنده وهما يشتمانه ونسخت من كتاب إبن أبي الدنيا.
# حدثني أبو محمد التيمي قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله عن الحسن بن علي
~~قال: كنا عند باب سفيان بن عيينة وقد هرب منا وعنده الحسن ن علي التختاخ
~~ورجل من الحجبة ورجل من أصحاب الرشيد فدخل بهم وليس يأذن لنا فجاء إبن
~~مناذر فقرب من الباب ثم رفع صوته فقال:
# بعمرو وبالزهري والسلف الأو ... لى بهم ثبتت وجلاك عند المقاوم
# جعلت طوال الدهر يوما لصالح ... ويوما لصباح ويوما لحاتم
# وللحسن التختخاخ يوما ودونهم ... خصصت جرت إلا لأخذ الدراهم
# فخرج سفيان وفي يده عصا وصاح: خذوا الفاسق، فهرب إبن مناذر منه وأذن لنا
~~فدخلنا.
# أخبرني الحسن بن علي قال: حدثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال: حدثني أبو
~~بكر المؤدب قال: حدثني محمد ن قدامة قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول لإبن
~~مناذر: يا أبا عبد الله، ما بقي أحد غيرك، وكأني بك قدمت فرثيتني. فلما مات
~~بن عيينة قال إبن مناذر يرثيه:
# راحوا بسفيان على نعشه ... والعلم مكسوين أكفانا
# أن الذي غور بالمنحنى ... هد من الإسلام أركانا
# لا يبعدنك الله من ميت ... ورثنا علما وأحزانا
# أخبرني احمد بن عبيد الله بن عمار قال: حدثني أحمد إبن أبي شيخ قال:
~~حدثني شيخ من أهل الكوفة يقال له عوام قال: سمعت سفيان بن عيينة وقد تكلم
~~بكلام إستحسن فسأله محمد بن مناذر أن يمليه عليه فتبسم سفيان وقال له: هذا
~~كلام سمعتك تتكلم به فأستحسنته فكتبته عنك قال وعلى ذلك أحب أن تمليه علي
~~إذا رويته عنك كان أنفق ms119 له من أن أنسبه إلى نفسي.
# قال عوام: وأنشدني إبن عائشة لإبن مناذر يرثي سفيان إبن عيينة بقوله:
# يجني من الحكمة نوارها ... ما تشتهي الأنفس ألوانا
# يا واحد الأمة في علمه ... لقيت من ذى العرش غفرانا
# راحوا بسفيان على نعشه ... والعلم مكسوين أكفانا
# أخبرني علي بن سليمان قال: حدثنا محمد ن يزيد عن محمد بن عامر الحنفي
~~قال:
# PageV01P066
# لما مات عبد المجيد بن عبد الوهاب خرج إبن مناذر إلى مكة وترك النسك وعاد
~~للمجون والخلع، وقال في هذا المعنى شعرا كثيرا حتى كان إذا مدح أو فخر لم
~~يجعل إفتتاح شعره ومباديه إلا المجون، وحتى قال في مدحه للرشيد:
# هل؛ عندكم رخصة عن الحسن البصري في العشق وغبن سيرينا
# إن سفاها بذي الجلالة والشيبة أن لا يزال مفتونا
# وقال أيضا في هذا المعنى:
# ألا يا قمر المسجد هل عندك تنويل
# شفاني منك أن ... نولتني شم وتقبيل
# سلا كل فؤادي و ... فؤادي بك مشغول
# لقد حملت من حبك ... ما لا يحمل الفيل
# أخبرني الحسن بن علي قال: حدثني إبن مهرويه قال: حدثنا العباس بن الفضل
~~الربعي قال: حدثني التوزي قال: قال إبن مناذر ليونس النحوي يعرض به: أخبرني
~~عن جبل أتنصرف أو لا، وكان يونس النحوي يعرض به: أخبرني عن جبل أتتصرف أم
~~لا، وكان يونس من أهلها فقال له: قد عرفت ما أردت يا إبن الزانية، فأنصرف
~~إبن مناذر فأعد شهودا يشهدون عليه بذلك وصار إليه وسأله: هل تنصرف جبل،
~~وعلم يونس ما أراد فقال له: الجواب ما سمعته أمس.
# أخبرني الحسن قال: حدثنا يعقوب إن إسرائيل قال: حدثني إسحق بن محمد
~~النخعي قال: حدثني إسحق بن عمرو السعدي قال: حدثني الحجاج الصواف وخبرني
~~الحسن بن علي أيضا قال: حدثني إبن مهرويه قال: حدثني إسحق بن محمد قال
~~حدثني أمية بن أبي مروان قال: حدثني حجاج الصواف الأعور قال: خرجت إلى مكة
~~فكان جير أي في الطريق إبن مناذر وكان لي ألفا وخدنا وصديقا، فدخلت مكة
~~فسألت عنه فقالوا لا ms120 يبرح المسجد، فدخلت المسجد فألتمسته فوجدته بفناء زمزم
~~وعنده أصحاب الأخبار والشعراء يكتبون عنه، فسلمت وأنا أقدر أن يكون عنده من
~~الشوق إلي ما عندي، فرفع رأسه فرد السلام ردا ضعيفا ثم رجع إلى القوم
~~يحدثهم ولم يحفل بي، فقلت في نفسي أتراه ذهبت معرفتي، فبينا أنا أفكر إذ
~~طلع أبو الصلت بن عبد الوهاب الثقفي من باب ني شيبة داخلا المسجد فرفع رأسه
~~نظر إليه ثم أقبل علي فقال: أتعرف هذا فقلت نعم هذا الذي يقول فيه من قطع
~~الله لسانه:
# إذا أنت تعلقت ... بحبل من أبي الصلت
# تعلقت بحبل وا ... هن القوة منبت
# قال: فتغافل عني وأقبل عليهم ساعة ثم أقبل علي فقال: من أي البلاد أنت،
~~قلت من أهل البصرة، قال وأين تنزل منها، قلت بحضرة بني عائش الصوافين، قال:
~~أتعرف هناك إبن زانية يقال له جاج الصواف، قلت نعم، تركته ... أم إبن زانية
~~يقال له إبن مناذر.
# فضحك وقام إلي فعانقني.
# قال مؤلف هذا الكتاب رحمه الله: ولإبن مناذر هجاء في حجاج الصواف على
~~سبيل العبث وهو قوله:
# أن إدعاء الحجاج في العرب ... عند ثقيف م أعجب العجب
# وهو إبن زان لألف زانية ... وألف علج معلهج الحسب
# ولو دعاه داع فقال له ... يا الأم الناس كلهم أجب
# إذا لقال الحجاج لبيك من ... داع دعاني بالحق لا الكذب
# ولو دعاه داع لقال له ... من المعلي في الؤم قال أبي
# أبوه زان والأم زنية ... بنت زناه مهتوكة الحجب
# تقول عجل ل ... ... أتركه في استي إن شئت أو ركب
# من جامعني فيهما فاوسعني ... رهزا دراكا أعطيته سلبي
# هم حرى الوصال فأبتغوا الحرى ... قضيب حمار أقضي به أربي
# أحب ... الحمار وأبأبي ... فيشة ... الحمار وابأبي
# إذا رأته قالت فديتك يا ... قرة عيني ومنتهى طلبي
# إذا سمعت النهيق هاج حري ... شوقا إليه وهاج لي طربي
# يأخذني في أسافلي وحري ... مثل إضطرام انار في الحطب
# شكت إلي نسوة فلن لها ... وهي نادي بالويل والحرب
# كفني قليلا قالت وكيف وبي ... في جوف صدعي كحكمة ms121 الجرب
# أرى ... الرجال من عصب ... ليت ... الرجال من خشب
# خبرني الحسن بن علي قال:
# PageV01P067
# حدثني أحمد بن محمد الرازي أبو عبيد الله قال: حدثني أبو بجير قال: كان
~~إبن مناذر يجلس إلى إسكافي بالبصرة فلا يزال يهجوه بالأبيات فيصيح من ذلك
~~ويقول له: أنا صديقك فأتق الله وأبق على الصداقة وإبن مناذر يلح، فقال
~~الإسكاف: فإني أستعين الله عليك وأتعاطى الشعر، فلما أصبح غدا عليه إبن
~~مناذر كما كان يفعل فأخذ يعبث به ويهجوه، فقال الإسكافي:
# كثرت أبوته وقل عديده ... ورومى القضاء به فراش مناذر
# عبد الصبيريين لم تك شاعرا ... كيف إدعيت اليوم نسبه شاعر
# فشاع هذان البيتان بالبصرة ورواهما أعداؤه وجعلوا يتناشدونهما إذا رأوه،
~~فخرج من البصرة إلى مكة وجاور بها كان هذا سبب هربه من البصرة.
# أخبرني عمي قال: حدثنا الكراني عن أبي حاتم قال: قال إبن مناذر: ما مر بي
~~شيء قط أشد علي مما مر بي من قول أبي العسعاس في:
# كثرت أبوته وقل عديده ... ورمى القضاء به فراش مناذر
# أنظر بكم صنف قد هجاني في هذا البيت قبحه الله ثم منعني من مكافأته أني
~~لم أجد له نباهة أغضها ولا شرفا فأهدمه ولا قدرا فأضعه.
# أخبرني عمي قال: حدثني اكرني قال: حدثني بشر بن دحية الزيادي أبو معاوية
~~فقال: سمعت إبن مناذر يقول أن الشعر ليسهل علي لو شئت أن لا أتكلم إلا بشعر
~~لفعلت.
# أخبرني هاشم بن محمد الخزاعي قال: حدثنا العباس ين ميمون طابع قال: حدثني
~~بعض أصحابنا قال: رأيت إبن مناذر بمكة وهو يتوكأ على رجل يمشي معه وينشد:
# إذا ما كنت أشكوها ... إلى قلبي لها شفعا
# ففرق بيننا دهر ... يفرق بين ما إجتمعا
# فقلت إن هذا لا يشبه شعرك فقال إن شعري برد بعدك.
# أخبرني عيسى بن الحسين اوراق قال: حدثنا ابو أيوب امدني قال: حدثنا بعض
~~أصحابنا أن محمد بن عبد الوهاب الثقفي تزوج إمرأة من ثقيف يقال لها عمارة،
~~وكان إبن مناذر يعاديه فقال في ذلك:
# لما رأيت القصف ms122 والشاره ... والبز قد ضاقت به الحاره
# والآس لمن ذا قيل أعجوبة ... محمد زوج عمارة
# لا عمر الله بها ربعه ... فإن عمارة بذكاره
# ويحك فري وأعصبي فاك لي ... فهذه أختك فراره
# قال: فو الله ما لبثت عنده إلا مديدة حتى هربت وكانت لها أخت قبلها
~~متزوجة إلى بعض أهل البصرة فتركته وهربت منه فكانوا يعجبون من موافقة فعلها
~~قول إبن مناذر.
# قال أبو أيوب: وحدثت أن أمية وأسمه خالد، وهو الذي يقول فيه أبو نواس:
# أيها المقبلان من حكيمان ... كيف خلفتما أبا عثمان
# وأبا أمية المهذب وألما ... جد المرتجى لريب الزمان
# كان خطب امرأة من ثقيف ثم من ولد عثمان بن أبي العاص فرد عنها وتصدى
~~للقاضي أن يضمنه مالا من أموال اليتامى فلم يجبه إلى ذلك ولم يثق به، فقال
~~فيه إبن مناذر:
# ابا أمية لا تغضب علي فما ... جزاء ما كان فيما بيننا الغضب
# إن كان ردك قوم عن فتاتهم ... ففي كثير من الخطاب قد رغبوا
# قالوا عليك ديون ما تقوم بها ... في كل عام بها تتحدث الكتب
# وقد تفعم من خمسين غايتها ... مع أنه ذو عيال بعدما إنشعبوا
# في التي فعل القاضي فلا تجدن ... فليس في تلك لي ذنب ولا ذنب
# أردت أموال اليتامى تضمنها ... وما يضمن إلا من له نشب
# عن الأغاني مجلد تاسع جزء 17 و18 صفحة 9 - 10 * * *
### | نسب المتوكل الليثي وأخباره مع الجارية أميمة
# هو المتوكل بن عبد الله بن نهثل بن مسافع بن وهب بن عمرو بن لقيط بن يعمر
~~بن عوف بن عامر من شعراء الإسلام، وهو من أهل الكوفة. كان في عصر معاوية
~~وغبنه يزيد ومدحهما ويكنى أبا جهمة، وقد إجتمع مع الأخطل وناشده عند قبيضة
~~بن والق ويقال عند عكرمة بن ربعي الذي يقال ه الفياض فقدمه الأخطل. وهذه
~~القصيدة التي في أولها الغناء قصيدة هجا بها عكرمة إبن الربعي وخبره معه
~~يذكر بعد.
# أخبرني بذلك الحسن بن علي عن أحمد بن سعد الدمشقي عن الزبير بن بكار عن
~~عمه. ms123 وأخبرني الحسن بن علي عن أحمد بن سعيد الدمشقي قال:
# PageV01P068
# حدثني هرون بن محمد عبد الملك قال: أخبرني هرون بن مسلم قال: حدثني حفص
~~بن عمر العمري عن لقيط بن بكير المحاربي قال: قدم الأخطل الكوفي فنزل على
~~قبيصة بن والق فقال المتوكل ن عبد الله الليثي لرجل من قومه: إنطلق بنا إلى
~~الأخطل نستنشده ونسمع من شعره فأتياه فقالا أنشدنا يا أبا مالك فقال: إني
~~لخاثر يومي هذا، فقال له المتوكل: أنشدني أيها الرجل فوالله لا تنشدني
~~قصيدة إلا أنشدتك مثلها أو أشعر منها من شعري. قال ومن أنت، قال أنا
~~المتوكل، قال: أنشدني ويحك من شعرك، فأنشده:
# للغانيات بذي المجاز رسوم ... فببطن مكة عهدهن قديم
# فبمنحر البدن المقلد من منى ... حلل تلوح كأنهن نجوم
# لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم
# والهم إن لم تمضه لسبيله ... داء تضمنه الضلوع مقيم
# غنى في هذه الأبيات سائب خائر من رواية حماد عن أبيه ولم يجنسه. قال:
~~وأنشده أيضا:
# الشعر ب المرء بعرضه ... والقول مثل مواقع النبل
# منها المقصر عن رميته ... ونوافذ يذهبن بالخصل
# قال: وأنشده أيضا:
# إننا معشر خلقنا صدورا ... من يسوي الصدور بالأناب
# فقال له الأخطل: ويحك يا متوكل، لو نبحت الخمر في جوفك كنت أشعر الناس.
# قال الطوسي: قال الأصمعي: كانت للمتوكل بن عبد الله الكناني امرأة يقال
~~لها رهيمة ويقال أميمة وتكنى أم بكر فأقعدت فسألته الطلاق فقال: ليس هذا
~~حين طلاق، فأبت عليه فطلقها. ثم أنها برئت بعد الطلاق فقال في ذلك:
# طربت وشاقني يا أم بكر ... دعاء حمامة تدعو حماما
# فبت وبات مي لي نجيبا ... أعزي عنك قلبا مستهاما
# إذا ذكرت لقلبك أم بكر ... يبيت كأنما إغتبق المداما
# خدلجة ترف غروب فيها ... وتكسو المتن ذا خصل شحاما
# أبى قلبي فما يهوى سواها ... وإن كانت مودتها غراما
# ينام الليل كل خلي هم ... ويأتي العين منحدر سجاما
# على حين أرعويت وكان رأسي ... كأن على مفارقه ثغاما
# سعى الواشون حتى أزعجوها ... ورث الحبل فأنجذم ms124 إنجذاما
# فلست بزائل ما دمت حيا ... مسرا من تذكرها هياما
# ترجيها وقد شحطت نواها ... ومنتك المنى عاما فعاما
# خدلجة لها كفل وثير ... يتوء بها إذا قامت قياما
# مخضرة ترى في الكشح منها ... على تثقيل أسفلها إنهضاما
# إذا إبتسمت تلألأ ضوء برق ... تهلهل في الدجنة ثم داما
# وإن قامت تأمل راثياها ... غمامة صيف ولجت غماما
# إذا تشي تقول دبيب شول ... تعرج ساعة ثم إستقاما
# وإن جلست فدمية بيت عيد ... تصان ولا ترى إلا لماما
# فلو أشكو الذي أشكو إليها ... إلى حجر لراجعني الكلاما
# أحب دلوها وتحب نأبي ... وتعتام التنائي لي إعتياما
# كأني من تذكر أم بكر ... جريج أسنة يشكو كلاما
# تساقط انفسا نفسي عليها ... إذا شحطت وتغتم إغتماما
# غشيت لها منازل مقفرات ... عفت إلا الأباصر والثماما
# ونؤيا قد تهدم جانباه ... ومبناه بذي سلم خياما
# صليني وأعلمي إني كريم ... وأن حلاوتي خلطت غراما
# وإني ذو مجامحة صليب ... خلقت لمن يماسكني لجاما
# فلا وأبيك لا أنساك حتى ... تجاوب هامتي في القبر هاما
# والقصيدة التي فيها الغناء المذكور في أول خبر المتوكل يقول أيضا في
~~امرأته هذه ويمدح فيها حوشيا الشيباني ويقول فيها:
# إذا وعدتك معروفا لوته ... وعجلت التجرم والمطالا
# لها بشر نقي اللون صاف ... ومتن خط فأعتدل إعتدالا
# إذا تمشي تأود جانبها ... وكاد الخصر يخزل إنخزالا
# PageV01P069
# تنوء روافدها إذا ما ... وشاحاها على المتن جالا
# فإن تصح أميمة قد تولت وعاد الوصل صرما وأعتلالا
# فقد تدنو النوى بعد إغتراب ... بها وتفرق الحي احلالا
# تعبس لي أميمة بعد أنس ... فما أدري أسخطا أم دلالا
# أبيني لي فرب أخ مصاف ... رزئت وما أحب به بدالا
# أصرم منك هذا أم دلال ... فقد عني الدلال إذا وطالا
# أم إستبدلت بي ومللت وصلي ... بوحي لي به ودعي المحالا
# فلا وأبيك ما أهوى خليلا ... أقاتله على وصلي قتالا
# وكم من كاشح يا أم بكر ... من البغضاء يأتكل أتكالا
# لبثت على قناع من أذاه ... ولولا الله كنت له نكالا
# ووما يغني به من هذه القصيدة قوله:
# أنا الصقر الذي حدثت عنه ms125 ... عتاق الطير تتدخل إندخالا
# رايت الغانيات صدفن لما ... رأين الشيب قد شمل القذالا
# فلم يلووا إذا رحلوا ولكن ... تولت عيرهم بهم عجالا
# غنى فيه عمر الوادي خفيف رمل عن الهاشمي وذكر حبش أن فيه لإبن محرز ثاني
~~ثقيل بالوسطى وأحسبه مضافا إلى لحنه في أول القصيدة.
# وقال الطوسي: قال أبو عمرو الشيباني: هجا معن بن جمل بن جعونة بن وهب أحد
~~بني لقيط ن يعمر المتوكل بن عبد الله الليثي وبلغ ذلك المتوكل فترفع على أن
~~يجيبه ومكث معن سنين يهجوه والمتوكل معرض عنه، ثم هجاه بعد ذلك وهجا قومه
~~من بني الديل هجاء قذعا إستحيا منه وندم.
# ثم قال المتوكل لقومه يعتذر ويمدح يزيد بن معاوية:
# خليلي عوجا اليوم وأنتظراني ... فإن الهوى والهم أم أبان
# هي الشمس يدنو لي قريبا عيدها ... أرى الشمس ما أسطعيها وتراني
# * نأت بعد قرب دارها وتبدلت بنا بدلا والدهر ذو حدثان
# هاج الهوى والشوق لي ذكر حرة ... من المر حجنات الثقال حصان
# غنى في هذه الأبيات إبن محرز من كتاب يونس ولم يجنسه.
# قال: سيعلم قومي أنني كنت سورة ن المجد إن داعي المنون دعاني
# ألا رب مسرور بموتي أو أتى ... وآخر لو أنعي له لبكاني
# خليلي ما لام أمرؤ مثل نفسه ... إذا هي قامت فاربعا ودعاني
# ندمت على شتمي العشيرة بعدما ... تغنى بها عود وحن يماني
# قلبت لهم ظهر المجن وليتني ... رجعت بفضل من يدي ولساني
# على أنني لم ارم في الشعر مسلما ... ولم أهجء إلا من روى وهجاني
# هم بطروا الحلم الذي من سجيتي ... وبدلت قومي شدة بليان
# ولو شئتم أولاد وهب نزعتم ... ونحن جميع شملنا إخوان
# نهيتهم أخاكم عن هجائي وقد مضى ... له بعد حول كامل سنتان
# فلج ومناه رجال رايتهم ... إذا صارموني يكرهون قراني
# وكنت أمرأ يأبى لي الضيم إنني ... صروم إذا الأمر المهم عناني
# وصول صروم لا أقول لمدير ... هلم إذا ما أغتشتني وعصاني
# خليلي لو كنت أمرأ بنى سقطه ... تضعضعت أو زلت بي القدمان
# أعيش على بغي العداة ms126 ورغمهم ... وآتي الذي أهوى على الشنآن
# ولكنني ثبت المريرة حازم ... إذا صاح طلابي ملأت عناني
# خليلي كم من كاشح قد رميته ... بقافية مشهورة ورماني
# فكان كذات الحيض لن تبق ماءها ... ولم تنق عنها غسلها لأوان
# ثم أنه يقول فيها ليزيد بن معاوية:
# أبا خالد حنت إليك مطيتي على بعد منتاب وهول جنان
# أبا خالد في الأرض نأي ومفسح ... بذي مرة يرمي به الرجوان
# فكيف ينام الليل حر عطاؤه ... ثلاث لرأس الحول أو مأتان
# تنأت قلوصي بعد إسآدي السرى ... إلى ملك جزل العطاء هجان
# ترى الناس أفواجا ينوبون بابه ... لبكر من الحاجات أو لعوان
# عن الأغاني 11 - 12 مجلد سادس * * *
# PageV01P070
# ولإبن زيدون قوله في المرقص:
# أضحى تنائي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا
# من مبلغ الملبسينا بإنتزاحهم ... حزنا مع الدهر لا يبلى ويبلينا
# إن الزمان الذي قد كان يضحكنا ... أنسا بقربهم اد يبكينا
# غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوا ... بأن نغص فقال الدهر آمينا
# فأنحل ما كان معقودا بأنفسنا ... وأنبت ما كان موصولا بأيدينا
# بالأمس كنا وما يخشى تفقنا ... فاليوم نحن وما يرجى تلاقينا
# يا ليت شعري ولم أعاديكم ... هل نال حظا من العتبى أعادينا
# لم نعقد بعدكم إلا الوفاء لكم ... رأيا ولم نتقلد غيره دينا
# كنا نرى اليأس تسلينا عوارضه ... وقد يئسنا، فما لليأس يغرينا
# بنتم وبنا فما إبتلت جوانحنا ... شوقا إليكم ولا جفت مآقينا
# كاد حين تناجيكم ضمائرنا ... يقضي علينا الأسى، لولا تآسينا
# حالت لبعدكم أيامنا فغدت ... سوادا وكانت بكم بيضا ليالينا
# إذ جانب العيش طلق من تآلفنا ... ومورد اللهو صاف من تصافينا
# وإذ هصرنا فنون الوصل دانية ... قطوفها فجنينا منه ما شينا
# ليسق عهدكم عهد السرور فما ... كنتم لأرواحنا إلا رياحينا
# لا تحسبوا نأيكم عنا يغيرنا ... إذ طالما غير النأي المحبينا
# والله ما طلبت أهواؤنا بدلا ... منكم ولا إنصرف عنكم أمانينا
# ثم قال:
# يا ساري البرق غاد القصر فاسق به ... من كان صرف الهوى والود يسقينا
# وأسأل هنالك هل عنى تذكرنا ... إلفا تذكره أمسى يعنينا
# ويا ms127 نسيم الصبا بلغ تحيتنا ... من لو على البعد حيا كان يحيينا
# وبيت مثلك كأن الله أنشأه ... مسكا وقد أنشأ الله الورى طينا
# أو صاغ ورقا محضا وتوجه ... من ناصع إبداعا وتحسينا
# إذا تأود آدته رفاهية ... تدمى العقول وأدمته البرى لينا
# كانت له الشمس ظئرا في تكلله ... بل ما تجلى بها إلا أحايينا
# كأنما نبتت في صحن وجنته ... زهر الكواكب تعويذا وتزيينا
# ما ضر روضة طالما أجنت لواحظنا ... وردا جناه الصبا غضا ونسرينا
# ويا حياة تملأنا بزهرتها ... مثنى ضروبا ولذات أفانينا
# ويا نعيما خطرنا من نضارته ... في وشي سحبنا ذيله حينا
# لسنا نسميك إجلالا وتكرمة ... فقدرك المعتلي عن ذاك يغنينا
# إذا إنفردت وما شوركت في صفة ... فحسبنا الوصف إيضاحا وتبيينا
# * * *
# يا جنة الخلد أبد لنا بسلسلها ... والكوثر العذب زقوما وغسلينا
# كأننا لم نبت والوصل ثالثنا ... والسعد قد غض من أجفان واشينا
# سران في خاطر الظلماء تكتمنا ... حتى يكاد لسان الصبح يفشينا
# لا غرو في إن ذكرنا الحزن حين نهت ... عنه النهى وتركنا الصبر ناسينا
# إنا قرأنا الأسى يوم النوى سورا ... مكتوبة وأخذنا الصبر تلقينا
# أما هواك فلم نعدل بمشربه ... شربا وإن كان يروينا فيظمينا
# لم نجف أفق جمال أنت ككبه ... سالين عنه ولم نهجره قالينا
# ولا إختيارا تجنينا عن كثب ... لكن عدتنا على كسره عوادينا
# نأسى عليك إذا حثت مشعشعة ... فينا الشمول وغنانا مغنينا
# لا أكؤس الراح من شمائلنا ... سيما إرتياح ولا الأوتار تلهينا
# دومي على العهد ما دمنا محافظة ... فالحر من دان إنصافا كما دينا
# PageV01P071
# فما إستعضنا خليلا عنك يحبنا ... ولا إستفدنا حبيبا منك يغنينا
# ولو صبا نحونا من أفق مطلعه ... بدر الدجى لم يكن حاشاك يصبينا
# أولي وفاء وإن لم تبذلي صلة ... فالطيف يقنعنا والذكر يكفينا
# وفي الجواب شفاء لو شفعت به ... بيض الأيادي التي ما زالت ولينا
# ولإبن زيدون في ولادة مقطعان حسان، كقوله:
# وأها لعطفك والزمان كأنما ... صبغت نضارته ببرد صباك
# والليل مهما طال قصر طوله ... هاتي، وقد غفل الرقيب، وهاك
# أما مني نفسي فأنت جميعها ... يا ms128 ليتني أصبحت بعض مناك
# يدني مثالك حين شط به النوى ... وهم أكاد به أقبل فاك
# وله:
# بيني وبينك ما لو شئت لم يضع ... سر إذا ذاعت الأسرار لم يذع
# يا بائعا حظه مني ولو بذلت ... لي الحياة بحظي فيه لم أبع
# وله أيضا:
# إني ذكرتك بالزهراء مشتاقا ... والأفق طلق ووجه الروض قد راقا
# ولنسيم إعتلال في أصائله ... كأنما رق لي فأعتل إشفاقا
# والنهر عن مائه الفضي مبتسم ... كما حللت عن اللبات أطواقا
# يوم كأيام لذات لنا إنصرمت ... بتنا لها حين نام الدهر سراقا
# نلهو بما يستميل العين من زهر ... جال الندى فيه حتى مال أعناقا
# كأن أعينه إذ عاينت أرقى ... بكت لما بي فجال الدمع رقراقا
# ورد تألق في ضاحي متابته ... فازداد منه الضحى في العين إشراقا
# سرى ينافحه نيلوفر عبق ... وسنان نبه منه الصبح أحداقا
# كل يهج لنا ذكرى تشوقنا ... إليك لم يعد عنا الصدر إن ضاقا
# لو كان وفي المنى في جمعنا بكم ... لكان من أكرم الأيام أخلاقا
# لا سكن اله قلبا عن ذكركم ... فلم يطر بجناح الشوق خقاقا
# وشاء حملي نسيم الريح حين هفا ... رافاكم بفتى أضناه ما لاقى
# كان التجازي بمحض الود مذ زمن ... ميدان أنس جربنا فيه إطلاقا
# الآن أحمد ما كنا لعهدكم ... سلوتم وبقينا نحن عشاقا
# وإني لمفتون بهذا الشطر الحزين:
# سلوتم وبقينا نحن عشاقا
# فقد أجاد الوزير إبن زيدون في نظمه وغزله وكان في مقدمة شعرا الحب في
~~عصره شهادة الشعراء الأقدمين ما ذكر في درواوينهم التي لا مجال لذكرها.
~~وله:
# أيها الرائح المغذ تحمل ... حاجة للمتيم المشتاق
# إقر عني السلام أهل المصلى ... فبلاغ السلام بعض التلاقي
# وإذا ما مررت بالخيف فاشهد ... أن قلبي إليه بالأشواق
# وإذا ما شئت عني فقل نض ... وهوى ما أظنه اليوم باق
# ضاع قلبي فأنشده لي بين جمع ... ومني عند بعض تلك الحداق
# وأبك عني فطالما كنت من قب ... ل أعير الدموع للعشاق
# ثم يقول:
# أيها الراكب الميمم أرضي ... إقر بعضي السلام لبعضي
# إن جسمي كما علمت بأرض ms129 ... وفؤادي مالكيه بأرض
# قدر البين بيننا فأفترقنا ... وطوى البين عن جفوني غمضي
# قد قضى الله بيننا بإفتراق ... فعسى بإجتماعنا سوف يقضي
# وقال أحدهم:
# وما في الأرض أشقى من محب ... وإن وجد الهوى حلو المذاق
# تراه باكيا في كل حال ... مخافة فرقة أو لإشتياق
# فيبكي إن نأوا شوقا إليهم ... ويبكي إن دنوا خوف الفراق
# فتسخن عينه عند التنائي ... وتسخن عينه عند التلاقي
# ومن الشعراء من يتوجع على عهده قبل الفراق، كقول الشريف:
# هل عهدنا بعد التفرق راجع ... أو غصننا بعد التسلب مورق
# شوق أقام وأنت غير مقيمة ... والشوق بالكلف المعني أعلق
# PageV01P072
# ما كنت أحظى في الدنو فكيف بي ... واليوم نحن مغرب ومشرق
# وقال الأرجاني في ألم:
# رحلوا: أمام الركب نشر عبيرهم ... ووراءهم نفس المشوق الصادي
# فكان هذا من وراء ركابهم ... حاد لها وكأن ذلك هادي
# لله موقف ساعة يوم النوى ... بمنى وأقمار الحدوج بواد
# لما تبعت وللمشيع غاية ... أظعانهم وقد إمتلكن قيادي
# أتبعتهم عيني وقلبي واقفا ... فوق الثنية والمطي غواد
# كيف السبيل إلى التلاقي بعدما ... ضرب الغيور عليه بالأسداد
# والحي قد ركزوا الرماح بمنزل ... فيه الظباء ربائب الآساد
# وعد المنى بهم فقلت لصاحبي ... كم دون ذلك من عدي وعواد
# عهدي بهم بوجرة جيرة ... سقيت عهودهم بصوب عهاد
# فاليوم من نفس النسيم إذا سرى ... نبغي شفاء علائل الأكباد
# ولأحدهم:
# يا موقفا بالبان لم تثمر لنا ... غير الصبابة والأسى شجراته
# هل نفرت لا نفرت غزلانه ... أو صوحت لا صوحت باناته
# عهدي به يلوي الديون قضاته ... وتصيد ألباب الرجال مهاته
# فاليوم لا جيرانه جيرانه ... قدما ولا فتياته فتياته
# يا حادي الأظعان في آثارهم ... قلب تقطعه جوى حسراته
# ولقد يرى ثبت الحصاة فماله ... أمست تذوب على البعاد حصاته
# وقال الصغرائي:
# لعمرك ما يرجى شفائي والهوى ... له بين جسمي والعظام دبيب
# أجلك أن أشكو إليك وأنطوي ... على كمدي إن الهوى لعجيب
# وآمل برءا من هوى خامر الحشا ... وكيف بداء لا يراه طبيب
# نصيبك من قلبي كما قد عهدته ... وما لي بحمد الله منك نصيب
# وما أدعي ms130 إلا إكتفاء بنظرة ... إليك ودعوى العاشقين ضروب
# وما بحت بالسر الذي بيننا ... ولكنما لحظ المحب مريب
# وقال إبن الأحنف:
# إليك أشكو رب ما حل بي ... من صد هذا التائه المعجب
# صب بعصياني ولو قال لي ... لا تشرب البارد لم أشرب
# إن قال لم يفعل وإن سيل لم ... يبذل وإن عوتب لم يعتب
# * * * قال إعرابي:
# شكوت فقالت كل هذا تبرما ... بحبي أراح الله قلبك من حبي
# فلما كتمت الحب قالت لشد ما ... صبرت وما هذا بفعل شجي القلب
# وأدلو فتقصيني فابعد طالبا ... رضاها فتعتد التباعد من ذنبي
# فشكواي تؤذيها وصبري يسوءها ... وتجزع من بعدي وتنفر من قربي
# فيا قوم هل من حيلة عرفونها ... إشيروا بها وأستوجبوا الشكر من ربي
# وهذه القصيدة إنتقيناها من كتاب " مدامع العشاق " وقد أجاد في هذا المعنى
~~من شعراء العصر حافظ بك إبراهيم حين قال:
# كم تحت أذيال الظلام متيم ... دامي الفؤاد وليله لا يعلم
# ما أنت في دنياك أول عاشق ... رامية لا يحنو ولا يترحم
# أهرمتني يا ليل في شرخ الصبا ... كم فيك ساعات تشيخ وتهرم
# لا أنت تقصر لي ولا أنا نقصر ... أتعبتني وتعبت، هل من يحكم
# لله موقفنا وقد ناجيها ... بعظم ما يخفي الفؤاد ويكتم
# قالت من الشاكي تسائل سربها ... عني ومن هذا الذي يتظلم
# فأجبتها وعجبن كيف تجاهلت ... هو ذلك المتوجع المتألم
# أنا من عرفت ومن جهلت ومن له ... لولا عيونك حجة لا تفحم
# أسلمت نفسي لهوى وأظنها ... مما يجشمها الهوى لا تسلم
# وأتيت يحدوني الرجاء ومن أتى ... متحرما بفنائكم لا يحرم
# أشكو لذات الخال ما صنعت بنا ... تلك العيون وما جناه المعصم
# PageV01P073
# لا السهم يرفق بالجريح ولا الهوى ... يبقي عليه ولا الصبابة ترحم
# لو تنظرين إليه في جفون الدجى ... متململا من هول ما يتجشم
# يمشي إلى كنف الفراش محاذرا ... وجلا يؤخر رجله ويقدم
# يرمي الفراش بناظريه وينثني ... جزعا ويقدم بعد ذاك ويحجم
# فكأنه واليأس ينف نفسه ... للقتل فوق فراشه يتقدم
# رشقت به في كل مدية ... وأنساب فيه بكل ركن أرقم
# فكأنه في ms131 هوله وسعيره ... واد قد أطلعت عليه جهنم
# هذا وحقك بعض ما كابدته ... من ناظريك وما كتمتك أعظم
# قالت أهذا أنت ويحك فأتئد ... حتى م في الغرام وتتهم
# إنا سمعنا عنك ما قد رأينا ... وأطال فيك وفي هواك اللوم
# أصغت إلى قول الوشاة فأسرفت ... في هجرها وجنت علي وأجرموا
# حتى إذا يئس الطبيب وجاءها ... أني تلفت تندمت وتندموا
# وأتت تعود مريضا لا بل أتت ... مني تشيع راحلا لو تعلم
# وقال إبن المعتز:
# إيها الساقي إليك المشتكى ... قد دعوناك وإن لم تسمع
# ونديم همت في غرته ... وبشرب الراح من راحته
# كلما إستيقظ من سكرته ... جذب الزق إليه وأتكا
# وسقاني أربعا في أربع
# ما لعيني غشيت بالنظر ... أنكرت بعدك ضوء القمر
# وإذا ما شئت فاسمع خبري ... غشيت عيناي من طول البكا
# وبكى بعضي على بعضي معي
# غصن بان مال من حيث إلتوى ... مات من يهواه من فرط الجوى
# خفق الحشاء موهون القوى ... كلما فكر في البين بكى
# ويحه يبكي ... لما لم يقع
# ليس لي صبر ولا لي جلد ... يا لقومي عذلوا وأجتهدوا
# أنكروا شكواي مما أجد ... مثل حالي حقه أن يشتكا
# كمد اليأس ... وذل الطمع
# كبد جرى ودمع يكف ... أصرف الدمع فلا ينصر
# أيها المعرض عما أصف ... قد نما حبي بقلبي وزكا
# لا تقل في الحب أني مدعي
# عن " مدامع العشاق " للأستاذ زكي مبارك وقال إبن الرومي:
# هل الملالة إلا منقضى وطر ... من متعة يطبي من غيرها وطر
# وفيك أحسن ما تسمو النفوس له ... فأين يرغب عنك السمع والبصر
# وقال إبن عنين:
# خبروها بأنه ما تصدى ... لسلو عنها ولو مات صدا
# واسألوها في زورة من خيال ... إن تكن لم تجد من الهجر بدا
# ظبية تخجل الغزالة وجها ... وبهاء وتفضح الغصن دا
# وقال أو الأسود الدؤلي:
# أبى القلب إلا أم عمرو وحبها ... عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند
# كبرد اليماني قد تقادم عهده ... ورقعته ما شئت في العين واليد
# وقال صردر:
# ولقد عرضت على السلو جوانحي ال ... حرى فلم يرهن دار مقام
# كيف السلو وليس ms132 يسلك مسمعي ... إلا حنين أو بكاء حمام
# وقال إبن الزيات:
# لم يزدني العذل إلا ولعا ... ضرني أكثر مما نفعا
# ذهبت بالقلب عين نظرت ... ليتها كانت وإياه معا
# كل يوم لي منها آفة ... تركتني للهوى متبعا
# وقال الأبيوردي:
# أرى كل حب غير حبك زائلا ... وكل فؤاد غير قلبي ساليا
# إذا إستخبر الواشون عما أسره ... حمدت سلوى أو ذممت التصابيا
# أيذهل قلب أنت سر ضميره ... فلا كان يوما عنك يا علو ساليا
# وقال العزي:
# يا خليلي لو ملكت فؤادي ... جاز أن يملك الصواب عناني
# ظالمي من أراد إصاف نفسي ... من هواها وآمري من نهاني
# قد تورطت في نعسف شوقي ... حيث لا يعرف السل مكاني
# PageV01P074
# وقال الطغرائي:
# خليلي هل من مسعد أو معالج ... فؤادا به ذاء من الحب ناكس
# وهل ترجوان البرء مما أكنه ... فإني وبيت الله منه لآيس
# سرى حيث لا يدري الضمير مكانه ... ولا تهتدي يوما إليه الهواجس
# إذا قلت هذا يوم أسلو تراجعت ... عقابيل من أسقامه ووساوس
# * قال إبن الأحنف:
# سكوتي بلاء لا أطيق إحتماله ... وقلبي ألفو للهوى غير نازع
# وأقسم ما تركي عتابك عن قيلي ... ولكن لعلمي أنه غير نافع
# وإني إذا لم الزم الصبر طائعا فلا بد منه مكروها غير طائع
# إذا أنت لم يعطفك إلا شفاعة ... فلا خير في ود يكون بشافع
# وله:
# لعمري لقد جلبت نظرتي ... إليك علي بلاء طويلا
# فيا ويح من كلفت نفيه ... بمن لا يطيق إليه السبيلا
# هي الشمس مسكنها في السماء ... ولن تستطيع إليك النزولا
# قال سعيد بن حميد:
# أقلل عتابك فالبقاء قليل ... والدهر يعدل تارة ويميل
# لم أبك من زمن ذممت صروفه ... إلا بكيت عليه حين يزول
# ولكل نائبة ألمت مدة ولكل حال أقبلت تحويل
# والمنتمون إلى الإخاء جماعة ... إن حصلوا فناهم التحصيل
# لئن سبقت لتبكين بحسرة ... وليكثرن علي منك عويل
# ولتفجعن بمخلص لك وامق ... حبل الوفاء بحبله موصول
# ولئن سبقت ولا سبقت ليمضين ... من لا يشاكله لدي خليل
# وليذهبن بهاء كل مروة ... وليفقدن جمالها المأهول
# وأراك تكلف بالعتاب وودنا ... باق ms133 عليه من الوفاء دليل
# ولعل أيام الحياة قصيرة ... فعلام يكثر عتبنا ويطول
# وقوله:
# أفي الحق أني قد قضيت ديونكم ... وإن ديوني باقيات كما هي
# فوا أسفي، حتام أرعى مضيعا ... وآمن خوانا وأذكر ناسيا
# وما زال أحبابي يسيئون عشرتي ... ويجفونني حتى عذرت الأعاديا
# وقال أحدهم:
# بيد الذي شغف الفؤاد بكم ... تفرج ما ألقى من الهم
# قد كان صرم في الممات لنا ... فعجلت قبل الموت بالصرم
# ولما بقيت ليبقين جوى ... بين لجوانح مضرع جسمي
# فتعلمي أن قد كلفت بكم ... ثم إفعلي ما شئت عن علم
# وقال الشريف الرضي يعاتب إحدى الجميلات:
# يا صاحب القلب الصحيح أما إشتفى ... ألم الجوى من قلبي المصدوع
# أأسأت بالمشتاق حين ملكته ... وجزيت فرط نزاعه بنزوع
# هيهات لا تتكلفن لي الهوى ... فضح التطبع شيمه المطبوع
# كم قد نصبت لك الحبائل طامعا ... فنجوت بعد تعرض لوقوع
# وتركتني ظمآن أشرب غلتي ... أسفا على ذاك اللمى الممنوع
# قلبي وطرفي منك هذا في حمى ... قيظ وهذا في رياض ربيع
# كم ليلة جرعته في طولها ... غصص الملام ومؤلم التقريع
# أبكي ويبسم والدجى ما بيننا ... حتى أضاء بثغره ودموعي
# ثقلى أنامله التراب تعللا ... وأناملي في سني المفروع
# قمر إذا إستخجلته بعتابه ... ليس الغروب ولم يعد لطلوع
# لو حيث يستمع السرار وقفتما لعجبتما من عزه وخضوعي
# أبغي هواه بشافع من غيره ... شر الهوى ما نلته بشفيع
# * من قول زهير:
# يا هاجرين وحقكم ... هونتم ما لا يهون
# قلتم فلان قد سلا ... ما كان ذاك ولا يكون
# وحياتكم وهي التي ... ما مثلها عندي يمين
# ما خنت عهدكم كما ... زعم الوشاة ولا أخون
# يا من يظن بأنني ... قد خنته غيري الخئون
# لو صح ودك صح ظنك ... بي وبان لك اليقين
# PageV01P075
# يا قلب بعض الناس كم ... تقسو علي وكم ألين
# يا ويلتاه لمن يخا ... طب أو لمن يشكو الحزين
# قد ذل من كان المع ... ين له الدمع المعين
# وله:
# يا أعز الناس عندي ... كيف خنت اليوم عهدي
# سوف أشكو ك بعدي ... فعسى شكواي تجدي
# إين مولاي يراني ... ودموعي فوق ms134 خدي
# أقطع الليل أقاسي ... ما أقاسي فيه وحدي
# ليتني عندك يا مولا ... ي أو ليتك عندي
# ثم قال:
# من لي بقلب أشتيه ... من القلوب القاسية
# إني لأطلب حاجة ... ليست عليك يخافيه
# أنعم علي يقبلة ... هبة وإلا عارية
# وأعيدها ك لا عدم ... ت بعينها وكما هيه
# وإذا أردت زيادة ... خذها نفسي راضية
# عسى يجود لنا الزما ... ن خلوة في زاوية
# أو ليتني ألقاك وحدك ... في طريق خاليه
# وله:
# يا من تبدل في الهوى ... يهنيك صاحبك الجديد
# إن كان أعجبك الصدو ... د كذلك أعجبني الصدود
# وأعلم يأني لا أري ... د إذا رأيتك لا تريد
# وأنا القريب فإن تعي ... ر صاحبي فأنا البعيد
# سأعرض عمن راح عني معرضا ... وأعلن سلواني له وأشيعه
# وأحجب طرفي عنه فهو رسوله ... وأحجب قلبي عنه فهو شفيعه
# وكيف ترى يني لمن لا يرى لها ... ويحفظ قلبي في الهوى من يضيعه
# وأقسمت لا تجري دموعي على أمريء ... إذا كان لا تجري علي دموعه
# فإن خان طرفي ما حوته جفونه ... ولو خان قلبي ما حوته ضلوعه
# ومن قوله:
# هو حظي قد عرفته ... لم يحل عما عهدته
# فإذا قصر من أهوا ... ه في الحب عذرته
# غير أني لي في الح ... ب طريق قد سلكته
# لو أراد البعد عني ... نور عيني ما تبعته
# إن قلبي وهو قلبي ... لو تجنى ما صحبته
# كل شيء من حبيبي ... ما خلا الغدر إحتملته
# أنا في الحب غيور ... ذاك خلقي لا عدمته
# أبصر الموت إذا أبص ... ر غيري من عشقه
# وقال البحتري:
# خليلي ربع عزة فأعقلا ... قلوصيكما ثم إبكيا حيث حلت
# وما كنت أدري قبل عزة ما البكا ... ولا موجعات القلب حتى تولت
# فقد حلفت جهدا بما نحرت ه ... قريش غداة المأزمين وصلت
# أناديك ما حج وكبرت ... بفيفا غزال وفقة وأهلت
# وكانت لقطع الحبل بيني وبينها ... كناذرة نذرا فأوقت وحلت
# فقلت لها يا عز كل مصيبة ... إذا وطنت يوما لها النفس ذلت
# ولم يلق إنسان من الحب ميعه ... تعم ولا ماء إلا تجلت
# كأني أنادي صخرة حين ms135 أعرضت ... من الصم لو تمشي بها الصم زلت
# صفوحا ما تلقاك إلا بخيلة ... فمن مل منها ذلك الوصل ملت
# أباحت حمى لم يره الناس قبلها ... وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت
# فليت قلوصي عند عزة قيدت ... بحبل ضعيف غر منها فضلت
# وغودر في الحي المقيمين رحلها ... وكان لها باغ سواي قبلت
# وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ... ورجل رمى فيها الزمان فشلت
# وكنت كذات الظلع لما تحاملت ... على ظلعها بعد العثار إستقلت
# أريد الثواء عندها وأظنها ... إذا ما أطلنا عندها المكث ملت
# فما أنصفت أما النساء فبغضت ... إلي وأما بالنوال فضنت
# يكلفها الغيران شتمي وما بها ... هواني ولكن للمليك إستدلت
# PageV01P076
# هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما إستحلت
# والله ما قاربت إلا تباعدت ... بصرم وأكثرت إلا أقلت
# فإن تكن اعتبي فأهلا ومرحبا ... وحقت لنا العتبى لدينا وقلت
# وإن تكن الأخرى فإن وراءنا ... منادح لو سارت بها العيس كلت
# فلا يبعدن وصل لعزة أصبحت ... يعافيه أسبابه قد توت
# أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة ... لدينا ولا مقلية إن تقلت
# ولكن أنيلي وأذكري من مودة ... لنا خلة كانت لديكم فطلت
# فإني وإن صدت لمئن وصادق ... عليها بما كانت إلينا أزلت
# فما أنا بالداعي لعزة بالجوى ... ولا شامت إن نعل عزة زلت
# فلا يحسب الواشون أن صبابتي ... بعزة كانت عمرة فتجلت
# فأصبحت قد أبللت من دنف بها ... كما أدنفت هيماء ثم إستبلت
# فو الله ثم الله ما حل قبلها ... ولا بعدها من خلة حيث حلت
# وما مر من يوم علي كيومها ... وإن عظمت أيام أخرى وجلت
# وأضحت بأعلى شاهق من فؤاده ... فلا القلب يسلوها ولا العين ملت
# فيا عجبا للقلب كيف إعترافه ... وللنفس لما وطنت كيف ذلت
# وإني وتهيامي بعزة بعدما ... تخليت مما بيننا وتخلت
# لكالمرتجى ظل الغمامة كلما ظل ... تبوأ منها للمقبل أضمحلت
# كاني وإياها سحابة ممحل ... رجاها فلما جاوزته إستهلت
# فإن سال الواشون فيم هجرتها ... فقل نفس حر سليت فتسلت
# وقال أحد الظرفاء:
# ماتت لفقد الظاعنين ديارهم ... فكأنهم كانوا بها ms136 أرواحا
# ولقد عهدت بها فهل أرينه ... مغدى لمنتجع الصبي ومراحا
# بالنافثات النافثات نواظرا ... والنافذين اسنة وصفاحا
# وأرى العيون ولا كأعين عامر ... قدرا مع القدر المتاح متاحا
# متوارثي مرض الجفون وإنما ... مرض الجفون بأن يكن صحاحا
# من كان يكلف بالأهلة فليزر ... ولدي هلال رغبة وبراحا
# لا عيب فيهم غير شح نسائهم ... ومن السماحة أن يكن شحاحا
# طرقته في أترابها فجلت له ... وهنا من الغرر الصباح صباحا
# أبرزن من تلك العيون أسنة ... وهززن من تلك القدود رماحا
# يا حبذا ذاك السلاح وحبذا ... وقت يكون الحسن فيه سلاحا
# * وقال إبن الرومي:
# زارت على غفلة من الحرس ... تهدي إلي اليلام في الغلس
# أني تجشمت نحو أرحلنا الهو ... ل ولم ترهبي أذى العسس
# قالت ترامى بنا إليك من الشو ... ق مغيص بالبارد السلس
# كم زفرة لي تبيتت تنهض أحشا ... ئي ودمع عليك منبجس
# وأنت لاه غيرنا ولنا ... منك هوى ممسك على النفس
# عجبت من ذلتي ومن قلبك القا ... سي علينا وخلقك الشكس
# لا تأمنن الهوى وسطوته ... وأخشى رداه ومنه فأحترس
# ومن قول جميل عاشق بثينة:
# ما دنا البين بين الحي وأقتسموا ... حبل النوى فهو في أيديهم قطع
# جادت بأدمعها ليلى وأعجلني ... وشك الفراق فما أبقى وما أدع
# يا قلب ويحك ما عيشي بذى سلم ... ولا الزمان الذي قد مر مرتجع
# أكلما بان حي لا تلائمهم ... ولا يبالون أن يشتاق من فجعوا
# علقني بهوى عنهم فقد جعلت ... من الفراق حصاة القلب تنصدع
# وقال أحدهم:
# تجب فان الحب داعية الحب ... وكم من بعيد الدار مستوجب القرب
# إذا لم يكن في الحب عتب ولا رضا ... فأين حلاوات الرسائل والكتب
# PageV01P077
# نفكر فإن حدثت أن أخا هوى ... نجاسا فأرجو النجاة من الحب
# وأطيب أيام الهوى يومك الذي ... تروع بالتحريش فيه وبالعتب
# وقيل أن هذه الأبيات غناء لعلية بنت المهدي وكانت تأمره أن يقول الشعر في
~~المعاني التي تريدها لأي من الشعراء.
# عرضن للذي تحب بحب ... ثم دعه يروضه إبليس
# فلعل الزمان يدنيك منه ... أن هذا الهوى جليل نفيس
# صابر الحب ms137 لا يصرفك فيه ... كم حبيب تجهم وعبوس
# وأقل اللجاج واصبر على الجهد فإن الهوى نعيم وبوس
# لأحدهم:
# سلام على النازح المغترب ... تحية صب به مكتئب
# غزال مراتعه بالبليح ... إلى دير زكي فقصر الخشب
# أيا من أعان على نفسه ... تخليفه طائعا من أحب
# سأستر والستر من شيمتي ... هوى من أحب بمن لا أحب
# وقال:
# أتاني كتابك يا سيدي ... وفيه العجائب كل العجب
# أتزعم أنك لي عاشق ... وأنك بي مستهام وصب
# فلو كان هذا كذا لم تكن لتتركني نهزة للكرب
# وأنت ببغداد ترعى بها ... نبات اللذاذ مع من تحب
# فيا من جفاني ولم أجفه ... ويا من شجاني بما في الكتب
# كتابك قد زادني صبوة ... واسعر قلبي بحر اللهب
# فهبني نعم قد كتمت الهوى ... كيف بكمان دمع سرب
# ولولا إتقاؤك يا سيدي ... لوافتك بي الناجيات النجيب
# معيدو للفرزدق يفاخر بها في وصد بني هاشم:
# هذا الذي تعرف لبطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم
# هذا أين خبر عباد الله كلهم ... هذا التقي نقي الظاهر العلم
# هذا إبن فاطمة إن كنت جاهله ... بجده أنبياء الله قد ختموا
# وليس قولك من هذا بضائره ... العرب تعرف من أنكرت والعجم
# إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
# يغضي حياء ويغضي من مهابته ... فما يكلم ألا حين يبتسم
# بكفه خيزران ريحها عبق ... من كف أروع في عرنينه شمم
# يكاد يمسكه عرفان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
# الله شرفه قدما وعظمه ... جري بذاك له في لوحة القلم
# أي الخلائق ليست في رقابهم ... لأولية هذا أو له نعم
# من يشكر الله يشكر أولية ذا ... فالدين من بيت هذا ناله الأمم
# ينمي إلى ذروة الدين التي قصرت ... عنها الأكف وعن إدراكها القدم
# من جده دان فضل الأنبياء له ... وفضل أمته دانت له الأمم
# مشقة من رسول الله نعته ... طبت مغارسه والخيم والشيم
# ينشق ثوب الدجى عن نور غرته ... كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم
# من معشر حبهمو دين وبغضمو ... كفر وقربهمو منجى ومعتصم
# مقدم بعد ذكر الله ذكرمو ms138 ... في كل بر ومحتوم به الكلم
# أن عد أهل التقى كانوا أثمتهم ... أو قيل من خير اهل الأرض قيل همو
# لا يستطيع جواد بعد جودهم ... ولا يدانيهم قوم وإن كرموا
# يستدفع الشر والبلوى بحبهم ... ويسترب به الإحسان والنعم
# فغضب هشام فحبسه بين مكة والمدينة فقال:
# اتحبسني بين المدينة والتي ... إليها قلوب الناس يهوى منيبها
# يقلب رأسا لم يكن رأس سيد ... وعينا له حولاه باد عيوبها
# فبلغ شعره هشاما فوجه فأطلقه: " أخبرنا " عبد الله بن مالك عن محمد بن
~~موسى عن الهيثم بن عدي قال أخبرنا أبو روح الراسي قال لما ولي خالد بن عبد
~~الله العراق ولي مالك بن المنذر شرطة البصرة فقال الفرزدق:
# يبغض فينا شطة المصرانني ... رأيت عليها مالكا عقب الكلب
# قال فقال مالك علي به فمضوا به إليه فقال:
# PageV01P078
# اقول لنفسي إذ تغص بريقها ... ألا ليت شعري ما لها عند مالك
# وقيل في المرقص:
# أعلل قلبي في الغرام وأكتم ... ولكن حالي عن هواي يترجم
# فلو فاض دمعي قلت جرح مقلتي ... لئلا يرى حالي العذول فيفهم
# وكنت خليا لست أعرف ما الهوى ... فأصبحت صبا والفؤاد متيم
# رفعت إليكم قصتي أشتكي بها ... غرامي ووجدي كي ترقوا وترحموا
# سطرتها من دمع عيني لعلها ... بما حل بي منكم إليكم تترجم
# رعى الله وجها بالغرام مبرقعا ... له البدر عبد والكواكب تخدم
# على حسن ما رأيت مثيلها ... ومن ميلها الأغصان عطفا تعلم
# وأسألكم من غير حمل مشقة ... زيارتنا إن الوصال معظم
# وهبت لكم روحي عسى تقبلونها ... فلي الوصل مني والصدود جهم
# فأخذت الجارية الكتاب وأعطته إلى سيدها. فلما قرأت ذاك الكتاب هاج منها
~~الوجد والغرام وكتبت له أيضا تقول:
# يا من تعلق قلبه بجمالنا ... أصبر لعلك في الهوى تحظى بنا
# لما علمنا أن حبك صادق ... وأصاب قلبك ما أصاب فؤادنا
# زدناك فوق الوصل مثله ... لكن منع الوصل من حجابنا
# وإذا تجلى الليل من فرط الهوى ... تتوقد النيران في أحجابنا
# وجت مضاجعنا الجنوب وربما ... قد برح التبريح في أجسامنا
# الفوض في شرع الهوى كتم ms139 الهوى ... لا ترفعوا المسبول من أستارنا
# فلما فرغت من شعرها طوت الكتاب وأعطته إلى الخادمة فأخذته وخرجت من
~~عندها. فصادفها الحاجب وقال لها: أين تذهبين؟ فقالت إلى الحمام وقد إنزعجت
~~منه فوقعت منها الورقة دون إنتباه. فبينما كان بعض الخدم يمشي في تلك الجهة
~~وقع نظره على الورقة فأخذها وقدمها إلى الوزير فلما قرأها وفهم فحواها هاج
~~منه الغيظ والغضب وجاء إلى إبنته ورد لائما منددا. ثم أمر بعض الخدم
~~بإيعادها وأخذ مكان لها يكون بعيدا في البرية. فلما علمت بذلك زاد منها
~~القلق وكتبت قبل ذهابها هذه الأبيات على باب حجرتها.
# بالله يا دار مر الحبيب ضحى ... مسلما بإشارات يحيينا
# أهديه منا سلاما زاكيا عطرا ... لأنه ليس يدري أين أمسينا
# ولست أدري إلى أين الرحيل بنا ... لما مضوا بي سريعا مستخفينا
# في جنح ليل وطير الأيك قد عكفت ... على الغصون تباكينا وتنعينا
# وقال عنها لسان الحال وأحربا ... من التفرق ما بين المحبينا
# لما رأيت كؤوس المر قد ملئت ... والدهر من صرفها بالقهر يسقينا
# مزجتها بجميل الصبر متذرا ... وأنكم الآن ليس الصبر يسلينا
# ولما فرغت من شعرها ركبت وساروا بها يقطعون القفار حتى وصلوا إلى مكان
~~منفرد أمام شاطيء نهر فنصبوا لها خيمة ووكلوا بها عض الخدم.
# لما أظلم الظلام تذكرت حالها وكيف فارقت أطلال الحبيب فسكبت العبرات
~~وأنشدت تقول:
# جن الظلام وهاج الوجد بالسقم ... والشوق حرك ما عندي من الألم
# ولوعة البين في الأحشاء قد سكنت ... والفكر صيرني في حالة العدم
# والوجد أقلقني والشوق أحرقني ... والدمع باح بسر أي مكتتم
# وليس لي حالة في العشق أعرفها ... من رق عودي ومن سقمي ومن ألمي
# جحيم قلبي من النيران قد سعرت ... ومن لظى حرها الأكباد في نقم
# ما كنت أملك نفسي أن أودعهم ... يوم الفراق فيا قهري ويا ندمي
# يا من يبلغهم ما حل بي وكفى ... إني صبرت على ما خط بالقلم
# أقسمت لا حلت عنهم في الهوى أبدا ... يمين شرع الهوى مبروة القسم
# يا ليل سلم على الأحباب مخبرهم ... وأشهد ms140 بعلمك أني فيك لم أنم
# PageV01P079
# أما أنس الوجود فإنه بعد كتابة الأبيات وإرسالها إلى محبوبته ورد صبر إلى
~~ثاني الأيام وقصد بيتها. فسأل عنها الخادمة فأعلمته بالخبر وأطلعته على ما
~~كتبت من أبيات على الباب فلما قرأ تلك الأبيات زاد منه الوجد والقلق وسار
~~في عرض القفار لا يرتاح إلى سمير ولا يلذ له الكلام. إلى أن رأى رجلا أهداه
~~إلى مكانها فبينما هو سائر إلى حبيبته وقع نظره على حمام يهزأ منه الأيك
~~فهاج منه لاعج الغرام وأنشد:
# يا حمام الأيك أقريك السلام ... يا أخا العشاق من أهل الغرام
# أنني أهوى غزالا أهيفا ... لحظه أقطع من حد الحسام
# في الهوى أحرق قلبي والحشا ... وعلا جسمي نحول وسقام
# ولذيذ الزاد قد حرمته ... مثل ما حرمت من طيب المنام
# وأصطباري وسلوى رحلا ... والهوى بالوجد عندي قد أقام
# كيف يهنا العيش لي من بعدهم ... وهم روحي وقصدي والمرام
# أما حبيبته ورد فإنها بينما كانت تخطر حول خيامها إذ رأت موكبا حافلا عن
~~بعد فدنت منه فإذا في وسطه أمير خطير فلما وقع نظره عليها عجب من رائق
~~جمالها وهاله ما رأى فيها من شدة الضعف والهزال فسألها عن حالها وما ألم
~~بها. فأعلمته القصة على التمام وما جرى لها أولا وآخرا. فرق لها قلبه وبعث
~~فاسترضى أباها وأرسل من يأتي بأنس الوجود. فما مضى إلا القليل حتى صادفوه
~~قريبا من خيام محبوبته. فلما جاءوا به إليها مالت غليه كغصن البان فضمها
~~إلى صدره وأنشد:
# ما أحيلاها ليلات الوفا ... حيث أمسى لي حبيبي منصفا
# نصب السعد لنا أعلامه ... وشربنا منه كأسا قد صفا
# وأجتمعنا وتشاكينا الأسى ... وليلات تقضت بالجفا
# ونسينا ما مضى يا سادتي ... وعفا الرحمن عما سلفا
# وعاشا معا في ألذ عيش وأهنأ بال، وكان لا يفارقها لحظة واحدة، وهكذا تذوق
~~لذة الحب بعد العذاب الأمر..
# وما أحلى الهناء بعد الشقاء.
# وهذه الأبيات المختارة لعدة شعراء من شعراء الحب في المرقص من الشعر
~~والغز والوصف والشكوى والحنين لأشهر العشاق والغرام في العصور ms141 الغابرة. وقد
~~إنتقيناها نظرا لأهميتها وتتناسب مع مواد الرقصات المطربات.
# لأحد العشاق يخاطب بها معشوقته:
# أميرة الحسن حلي قيد أسراك ... واشفي بعذب اللمى تعذيب مضناك
# أميرة الحسن لم أدر الغرام ولا ... حر الجوى بل ما شاهدت رؤياك
# أميرة الحسن خافي الله وأعدلي ... بالحكم إن كان رب الجمال ولاك
# أميرة الحين أمري غير منكتم ... عن الأنام فكيف اليوم يخفاك
# يذوب جسمي ويفنى الصبر إن عبرت ... دقيقة لا أرى فيها محياك
# لو كنت أكتب ما يلقون من ورق ... وصفا بحسنك ما حصلت معناك
# إن تنكري عند قاضي الحب سفك دمي ... فلي عليك شهود منك خداك
# سأكتم احب حتى ينقضي اجلي ... وتنتهي أدمعي من جفني الباكي
# وإن حكى لك وجدي النسيم وما ... لقيت بعد النوى فأصغي إلى الحاكي
# ثم قال.
# كيف السبيل وما نسيت هواكم ... يوما ولا أنساه طول زماني
# إن غبتم عني فرسم جمالكم ... ما زال مطبوعا على أعياني
# تبكي عيوني في الصباح وفي المسا ... والدمع قرح بعدكم أجفاني
# روحي فداكم يا كرام فواصلوا ... وتكرموا فالنوم قد جافاني
# يفني الزمان ولا أخون عهودكم ... أبدا ولو قاسيت كل هوان
# نار بقلبي لا يزال سعيها ... متأججا من جمرة الهجران
# أصبوا إليكم كلما برق سري ... أو ناح طير الأيك في الأغصان
# مسكين هذا الشاعر العاشق لم يذق حلاوة حب أو ثمرة غرام ...
# قال أحدهم والحب كواه بناره:
# يا جميل العشاق بالله خبروا ... إذا إشتد عشق بالفتى كيف يصنع
# يصبر على هواه ثم يكتم أمره ... ويصبر في كل الأمور ويخضع
# PageV01P080
# فكيف يداري الهوى والهوى قاتل الفتى ... وفي كل يوم قلبه يتقطع
# فإن لم يجد أمرا لكتمان سره ... ما له يا زين سوى الموت أنفع
# هذا العاشق كان متألما وفي قلبه حب ونار لا تخمد إلا بوصال حبيبه: لأبي
~~نواس:
# نضت عنها القميص لصب ماء ... فورد خدها فرط الحياء
# وقابلت الهواء وقد تعرت ... بمعتدل أرق من الهواء
# ومدت راحة كالماء منها ... إلى ماء معد في إناء
# فلما أن قضت وطرا وهمت ... على عجل إلى أخذ الرداء
# رأت ms142 شخص الرقيب على التداني ... فأسبلت الظلام على الضياء
# وغاب الصبح منها تحت ليل ... وظل الماء يقطر فوق ماء
# فسبحان الإله فقد براها ... كأحسن ما تكون من النساء
# قال الرقاشي:
# أتسلوها وقلبك مستطار ... وقد منع القرار فلا فرار
# وقد تركتك صبا مستهام ... فتاة لا تزور ولا تزار
# ولت وأنثنت فيها وقالت ... كلام الليل يمحوه النهار
# قال أبو مصعب:
# أما والله لو تجدين وجدي ... لما وسعتك في بغداد دار
# أما يكفيك أن العين عبرى ... ومن ذكراك في الأحشاء نار
# تبسمت بغير ضحك وقالت ... كلام الليل يمحوه النهار
# قال أبو نواس:
# وخردا أقبلت في القصر سكرى ... ولكن زين السكر الوقار
# وهز الريح أردافا ثقالا ... وغصنا فيه رمان صغار
# وقد سقط الردا عن منكبيها ... من التخميش وأنحلل الأزار
# فقلت الوعد سيدتي فقالت ... كلام الليل يمحوه النهار
# لأحد العشاق:
# أفدي بروحي من شبهت طلعتها ... بطعة الشمس فأغتاظت لتشبيهي
# وأعرضت وهي غضبى فأعتذرت لها ... عذرا قالت العذر جانيه
# قالت الشمس عرف مثل طرفي ذا ... إن كنت تفهم معنى من معانيه
# أو هل بها مثل خدي في تورده ... أو هل لها مثل قدي في تثنيه
# فقلت دونك فأقتض بلا حج ... هذا لساني الذي أخطأ عضيه
# فتبسمت وأنثنت ثم قالت ... هذه خدعة لمرض ألم ك والعض بشفيه
# أختالت وتمايلت ثم قالت هذا ليس ك ... هذه المحاسن واورد لمن يعرف معانيه
# * * * هذه الأبيات هي للجعبري رحمه الله، ونحن أخذناها عن كتاب: " مملكة
~~الجمال " للأستاذ قراعة محمود.
# ندعي أن الخيال أجمل من الحقيقة، لأننا تلحظ دائما في الخيال الراقي روعة
~~من نسمات الحقيقة.
# أنظر إلى الجعبري مثلا وهو يقول:
# ناعس الطرف كحيل المقل ... رق في وص حلاه غزلي
# رق يا منية قلبي كرما ... فعذولي من نحولي رق لي
# يا خلي البال لا تلم ... لا تلمني في هواه يا خلي
# أنا عن محبوب قلبي لم أحل ... لا ولا أصغي لقول العذل
# يا أهيل الحي رقوا وأرحموا ... مغرما أضحى قتيل المقل
# أنا مأسور ومعي مطلق ... في هوى الظبى الغرير الأكحل
# ريقه السلسال ms143 ما أعذبه ... ما أحيلاه وما أشهاه لي
# في سويدا القلب أضحى نازلا ... ما خلا منه ولم يرتحل
# غارب الأغصان لما أن بدا ... وأختفى بدر الدجى من خجل
# بعيون فأتكأت قد رمت ... لسهام فأصابت مقلي
# قده العسال ما أرشقه ... ولماه قد حوى من عسل
# كم حوى في ثغره من درر ... ولكم بالريق أشفى غلل
# أترى بعد التجني والجفا ... بوصال هجري يسمح لي
# * * *
# PageV01P081
# تجد الشاعر قد ذكر في خياله الكثير من الحقائق التي لو ذكرها كذا جافة من
~~غير أن يعمد إلى الخيال في تشبيهاته، وأستفارته، وكتاباته، لما كان لقوله
~~التأثير الذي تلقيه في أنفسنا عند سماع هذا الشعر الذي هو الشعور صيغ في
~~قالب خيالي ليعبر عن حقائق نفسية هي في نفسها جمال، ولكن جمالها في التي
~~نقلت إليها هذه المعاني! ولنعد إلى الجعبري مرة اخرى، لنتبين صلة الخيال
~~بالحقيقة في شعره ولنختار منها هذه المرة قوله:
# مليح ناعس الطرف ... رشيق القد والعطف
# غزال قد سبى عقلي ... بذاك الخصر والردف
# وورد فوق خديه ... يشوقني إلى القطف
# وآض عذاره المسكي ... كنقش الغيد في الكف
# وطيب بطيب نكهته ... واسكر من شذ العرف
# فما أبهاه من بدر ... بدا في غاية اللطف
# بنار الهجر أحرقني ... وفي هجرانه حتفي
# متى بوصاله أحظى ... ونيران الجفا تطفي
# وقد أصبحت ذا سقم ... ولكن ريقه يشفي
# أموت بحبه ودا ... وأحيا منه بالرشف
# ومن وجدي به نمت ... دموعي بالذي اخفي
# وقد باحت بأسراري ... فقلت لأدمعي كفي
# وقلت لعاذل دعني ... فبعض اللوم لي يكفي
# فمحبوبي له قد ... رشيق زايد الظرف
# وإن لم أحظ من حبي ... بوصل منه وا لهفي
# أو أنظر إلى قوله:
# زاد الغرام بمهجتي ... والوجد أسهر مقلتي
# والقلب ذاب من القلا ... الدمع باح بقصتي
# ولهيب نار جوانحي ... قد أشعلت من حرقتي
# قد قل صبري بعدكم ... والبعد غير حالتي
# وغدوت بين خيامهم ... كالهائم المتلفت
# ناديتهم سحرا وقد ... هاجت بلابل لوعتي
# أحباب قلبي قد كفى ... ما قد جرى من عبرتي
# كم ذا أعلل بالملتقى ... قلبي بقرب أحبتي
# إن كان عز الملتقى ... يا ms144 مهجتي فتفتتي
# يا ليتهم رفقوا فقد ... رق العذول لرقت
# عساهم أن يسمحوا ... بعد البعاد بزورة
# صلاح الدين الصفدي:
# إن عيني مذ غاب شخصك عنها ... يأمر السهد في كراها وينهى
# بدموع كأنهن الغوادي ... لا تسل ما جرى على الخد منها
# لآخر:
# سألتها عن فؤادي أين موضعه ... فإنه ضل عني مسراها
# قالت لدينا قلوب جمة جمعت ... فأيها أنت تعني قلت أشقاها
# لبعضهم:
# وخال قد تضمنه عذار ... تروق العين إن نظرت إليه
# كشحرور تخبي في سياج ... مخافة باشق يسطو عليه
# إبن نباتة:
# وبمهجتي رشأ يميس قوامه ... فكأنه نشوان من شفتيه
# شفق العذار بخده ورآه قد ... تعست لواحظه فدب عليه
# ولله در القائل:
# يا محرقا بالنار وجه محبه ... مهلا فإن مدامعي تطفيه
# أحرق بها جسدي وكل جوار حي وأشفق على قلبي لأنك فيه
# إبن نباته:
# فديتك أيها الرامي بقوس ... ولحظ يا ضنى قلبي عليه
# لقوسك نحو حاجبك إنجذاب ... وشبه الشيء منجذب إليه
# الشيخ حسين الدجاني:
# إذا لم يكن معنى حديثك لي يروي ... فلا مهجتي تشفي ولا كبدي يروي
# نظرت ولم أنظر سواك أحبه ... ولولاك ما طاب الهوى الذي يهوى
# ولما إجتلاك القلب في خلة المرضى ... وشاهد قال الناس ضلت به ألا هو
# لعمرك ما ضل المحب ولا غوى ... ولكنهم لما عموا أخطأوا الفتوى
# ولو شهدوا معنى جمالك مثلما ... شهدت بعين القلب ما أنكروا الدعوى
# خلعت عذاري في هواك ومن يكن ... خليع عذار في الهوى سره نجوى
# ومزق أثواب القار تهتكا ... عليك وطابت في محبتك البلوى
# PageV01P082
# فما في الهوى شكوى ولو مزق الحشا ... وعار على العشاق أن يظهروا الشكوى
# وما علموا في الحب داء سوى الجوى ... وعندي أسباب الهوى كلها أدوا
# مال الدين بن مطروح:
# ذكر الحمى فصبا وكان قد أرعوى ... صب على عرش الغرام قد إستوى
# تجري مدامعه ويخفق قلبه ... مهما جرى ذكر العتيق مع اللوى
# وإذا تالق بارق من بارق ... فهناك ينشر من هواه ما إنطوى
# فخذ أحاديث الهوى عن صادق ... ما ضل بي شرع الغرام وما غوى
# وبمهجتي رشأ أطالت عذلي ... فيه ms145 الملام وقد حوى ما قد حوى
# قالوا أفيه سوى رشاقة قده ... وفتور عينيه وهل موتي سوى
# ما أبصرته لشمس إلا وأكتست ... خجلا ولا غصن النقا إلا إلتوى
# يروي الأراك محاسنا عن وجهه ... يا طيب ما نقل الأراك وما روى
# الأمير مجاهد:
# ومهفهف عني يميل ولم يمل ... يوما إلي فقلت من ألم الجوى
# لم لا تميل إلي يا غصن النقا ... فأجاب كيف وأنت من جهة اللوى
# مجنون ليلى:
# تذكرت ليلى والسنين الخواليا ... وأيام لم يعدى على الناس عاديا
# ويوم كظل الرمح قصرت ظله ... بليلى والهاني وما كنت لاهيا
# فيا ليل كم من حاجة لي مهمة ... إذا جيتكم يا ليل لم أدر ما هيا
# خليلي ألا تبكيان فأرتجي ... خليلا إذا أجريت دمعي بكى ليا
# فما أشرف الإيقاع إلا صبابة ... ولا أنشد الأشعار إلا تداويا
# وقد يجمع الله الشتيتين بعدما ... يظنان كل الظن ألا تلاقيا
# لحى الله أقواما يقولون أننا ... وجدنا طول الدهر للحب شافيا
# وله:
# خليلي لا والله لا أملك الذي ... قضى الله في ليلى وما قضى ليا
# قضاها لغيري وأبتلاني بحبها ... هلا بشيء غير ليلى إبتلانيا
# وخبرتماني أن تيماء منزل ... لليلى إذا ما الصيف القى المراسيا
# فهذي شهور الصيف عنا قد إنقضت ... فما للنوى يرمي بليلى المراميا
# فلو كان واش باليمامة داره ... وداري بأعلى حضرموت أتانيا
# وقد كنت أعلو حب ليلى فلم يزل ... بي النقص والإبرام حتى علانيا
# فيا رب سوء الحب بيني وبينها ... يكون كفافا لا علي ولا لي
# فما طلع النجم الذي يهتدى به ... ولا الصبح إلا هيجا ذكرها لي
# وله:
# فإن تمنعوا وطيب حديثها ... علي فلن تحموا علي القوافيا
# فأشهد عند الله أنني أحبها ... فهذا لها عندي فما عندها لي
# وقد لامني اللوام فيها جهالة ... فليت الهوى باللائمين مكانيا
# فما زادني الناهون إلا صبابة ... وما زادني الواشون إلا تماديا
# قضى الله بالمعروف منها لغيرنا ... وبالشوق مني والغرام قضى لي
# وله:
# أعد الليالي ليلة بعد ليلة ... قد عشت دهرا لا أعد اللياليا
# وأخرج من بين البيوت لعلني ... أحدث عنك ms146 النفس بالليل خاليا
# تراني إذا صليت يممت نحوها ... بوجهي وإن كان المصل ورائيا
# ثم قال:
# يقولون ليلى أهل بيتي عدوة ... وأفديك يا ليلى نفسي وما لي
# يقولون ليلى بالعراق مريضة ... فيا ليتني كنت الطبيب المداويا
# يقولون سوداء الجبين دميمة ... ولولا سواد المسك ما كان غاليا
# لعمري لقد أبكيتني يا حمامة العقيق وأبكيت العيون البواكيا
# خليلي ما أرجو من العيش بعدما ... أرى حاجتي تشرى ولا تشترى ليا
# وتحرم ليلى ثم تزعم أنني ... قتلت لليلى أخوة ومواليا
# فلم أر مثلينا خليلا صبابة ... أشد على رغم العداة تصافيا
# PageV01P083
# إذا سرت في أرض الفضاء رأيتني ... أصانع رجلي إن ليلى حذائيا
# يمينا إذا كانت يمينا وإن تكن ... شمالا ينازعني الهوى شماليا
# وله:
# ألا أيها الركب اليمانيون عرجوا ... علينا فقد أمسى هوانا يمانيا
# ألا أيها الواشي بليلى ألا ترى ... إلى من تشيها أو لمن أنت واشيا
# فيا رب إن صيرت ليلى هي المنى زدني بعينيها كما زدتها لي
# وإلا فبغضها إلي وأهلها ... فإني بليلى د لقيت الدواهيا
# على مثل ليلى يقتل المرء نفسه ... وإن كنت من ليلى على النار طاويا
# ليلي هيا وساعداني على البكا ... فقد صغرت نفسي ورب المثانيا
# خليلي لو كنت الصحيح وكنتما ... سقيمين لم أفعل كفعلكما بيا
# خليلي إن ضنوا بليلى فقبا ... لي النعش والأكفان وأستغفرا ليا
# الشاب الظريف:
# لي من هواك قريبة وبعيدة ... ولك الجمال بديعة وغريبة
# يا من أعيذ جماله بجلاله ... حذرا عليه من العيون تصيبه
# إن لم تكن عيني فإنك نورها ... أو لم تكن قلبي فأنت حبيبه
# هل حرمة أو رحمة لمتيم ... قد قل فيك نصيره ونصيبه
# ألف القصائد في هواك تغزلا ... حتى كأن بك النسيب نسيبه
# هب لي فؤادا بالغرام تشبه ... واستبق فؤادا بالصدور تشبيه
# لم يبق لي سرا أقول تذيعه ... عني ولا قلب أقول تذيبه
# كم ليلة قضيتها متسهدا ... والدمع يجرح مقلتي مسكوبة
# والنجم أقرب من لقاك مناله ... عندي وأبعد من رضاك مغيه
# والحر قد رقت علي عيونه ... وجفونه وشماله وجنوبه
# هي مقلة سهم الفراق يصيبها ... ويسح وابل ms147 دمعها فيصوبه
### | - " الحاجري "
# علمتم بأني مغرم بكم صب ... عذبتموني والعذاب بكم عذب
# والفتم بين السهاد وناظري ... فلا دمعتي ترقا ولا زفرتي تخبو
# خذوا في التجني كيف شئتم فأ ... نتم أحبة قلبي لا ملال ولا عتب
# صدودكم وصل وسخطكم رض ... وجوركم عدل وبعدكم قرب
# لكم في فؤادي منزل مترفع ... عن العتب لم تحلله سعدى ولا عتب
# ولما سكنت القلب لم يبق موضع ... بجسمي إلا ود لو أنه قلب
# إذا أفتر جادت بالمدامع مقلتي ... كذا ومض البرق منه تنهل السحب
# مني سهدت عيني لغير جمالكم ... فلا برحت عندي مدامعها سكب
# بمن يطلب الأنصار قلبي وأنتم ... مع الوجد أعوان على قتلي حزب
# عسى أوبه بالشعب أعطى بها المنى ... كما كان قبل البين يجمعنا الشعب
# وما ذات رح بان عنها فأصبحت ... بذي الإيك ثكلى دأبها النوح والندب
# بأشواق من قلبي إليكم فليتني ... قضيت نحبي أو ليت لم يكن الحب
# وبي ظمأ يفني الزمان وينقضي ... وليس له يوما سوى حبكم حسب
### | - " البهاء زهير "
# رسول الرضا أهلا وسهلا ومرحبا ... حديثك ما أحلاه عندي وأطيبا
# فيا مهديا ممن أحب سلامه ... عليك سلام الله ما هبت الصبا
# ريا محسنا جاء من عند محسن ... ويا طيبا أهدى إلى القلب طيبا
# لقد سرني ما قد سمعت من الرضا ... وقد سرني ذاك الحديث وأطربا
# وبشرت باليوم الذي فيه نلتقي ... ألا أنه يوم يكون له نبا
# فعرض إذا حدثت بالبان والحمى ... وإياك أن تنسى فتذكر زينبا
# ستكفيك من ذاك المسمى إشارة ... ودعه مصونا بالجلال حجبا
# شر لي بوصف واحد من صفاته ... تكن مثل سمي وكني ولقبا
# PageV01P084
# وزدني من ذاك الحديث لعلني ... أصدق أمرا كنت فيه مكذبا
# سأكتب مما قد جرى في عتابنا ... كتبا بدمعي للمحبين مذهبا
# عجبت لطيف زار بالليل مضجعي ... وعاد ولم يشف الفؤاد المعذبا
# فأوهمني أمرا وقلت لعله ... رأى حالة لم يرضها تجنبا
# وما صد عن أن يرتب وإنما ... رآني قبلا في الدجى فتهيبا
### | " - حسن بن محمد البوريني - "
# أما ينقضي هذا الغرام من القلب ... أما ينطوي هذا الملام عن الصب ms148
# ألا حاكم بيني وبين عواذلي ... فيسألهم ماذا يريدون من عتبى
# ألا راحم في الحب أشكو ظلامتي إليه فقد زادت يد البين في حربي
# ألا ساعة أخلو به فأبثه ... لواعج نيران أقامت على قلبي
### | - " البهاء زهير "
# وهو من أكابر الشعراء ومن مشاهير العشاق
# أأحبابنا ماذا الرحيل الذي دنا ... لقد كنت منه دائما أتخوف
# هبوني قلبا إن رحلتم أطاعني ... فإني بقلبي ذلك اليوم أعرف
# وبالبيت عيني تعرف النوم بعدكم ... عساها بطيف منكم تتآلف
# قفوا زودوني إن مننتم بنظرة ... تعلل قلبا كاد بالبين يتلف
# عالوا بنا نسرق من العمر ساعة ... فنجني ثمار الوصل فيها ونقطف
# وإن كنتم تلقون في ذاك كلفة ... دعوني أموت وجدا ولا تتكلفوا
# أحبابنا إني على القرب والنوى ... أحن إليكم حيث كنت وأعطف
# وطرفي إلى أوطانكم متلفت ... وقلبي على أيامكم متأسف
# وكم ليلة بتنا على غير ريبة ... يحف بنا فيها التقي والتعفف
# تركنا الهوى لما سلونا بمعزل ... وبات علينا للصبابة مسرف
# ظفرنا بما نهوى من الأنس وحده ... ولسنا إلى ما خلفه نتطرف
# سلوا الدار عما يزعم الناس بيننا ... لقد علمت إني أعف وأظرف
# وهل آنست من وصلنا ما يشيننا ... ويكره منا العفاف ويأنف
# سوى خصلة إستغفر الله أنها ... ليحلو لنا ذاك الحديث المزخرف
# حديث يخال الدوح من طرب به ... لما إهتز من أعطافه بتقصف
# لحا الله قلبا بات خلوا من الهوى ... وعينا على ذكر الهوى ليس تذرف
# وإني لأهوى كل من قيل عاشق ... ويزداد في عيني جلالا ويشرف
# وما العشق في الإنسان إلا فضيلة ... تدمث من أخلاقه وتظرف
# يعظم من يهوى ويطلب قربه ... فتكثر آداب له وتلطف
# الشاب الظريف: فلولا الحب لم يصل إلى صف الشعراء والحب صيره وشاعرا حتى
~~غدا في مقدمة شعراء العشق:
# أتراك بالهجران حين فتكت في ... قلبي بما يحن فتكتفي
# عاهدتني ألا تخون ولمت في ... طلبي وفاءك بالعهود ولم تف
# إن جال طرفي في سواك فلا غفا ... أو حال قلبي عن هواك فلا غفي
# أنا صابر بل شاكر في الحب إن ... أخلفت عهد الوصل أو لم ms149 تخلف
# لكنت أهوى وفاك إذا ... حييت نيل تشرف وترشف
# وأبث وجدي في الهوى بتوصل ... وتوسل وتطفل وتلطف
# تالله لم أتق في وجدي وقد ... نادى هواك جوى ولم أتوقف
# إني لنائي عرضا عن عاذلي ... إن عازلي أو عن فيك معنفي
# وأهيم منك بمرسل ومسلسل ... ومورد ومجعد ومهفهف
# لو زرتني يا منيتي ومنيتي ... ورحمت فرط تلهبي وتلهفي
# لرايت طرفا ليس ينكره البكا ... وشهدت جسما بالضنا لم يعرف
# لم تخل من قلب المحب وحق ما ... ترضى به وبغير ذا لم احلف
# إلا هواك وأنت فيما أدعي ... أدرى بأني عنه لم أك أنكفي
# PageV01P085
# قد جار جار الحب في قلبي ولم ... أر في الصبابة من صفا من منصف
# يزيد بن معاوية: كان دينه ودنياه الغرام والكأس، وهو يعد في طليعة شعراء
~~العشق:
# فقلت أستغفر الرحمن من زلل ... إن المحب قليل الصبر والجلد
# قد خلقني طريحا وهي قائلة ... تأملوا كيف فعل الظبي بالأسد
# قالت لطيف خيال زارني ومضى ... بالله صفه ولا تنقص ولا تزد
# فقال خلفته لو مات من طمأ ... وقلت قف عن ورود الماء لم يرد
# قالت صدقت الوفا في الحب شيمته ... يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي
# وأسترجعت سألت عني فقيل لها ... ما فيه من رمق دقت يدا بيد
# وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ... وردا وعضت على العناب بالبرد
# وأنشدت بلسان الحال قائلة ... من غير كره ولا مطل ولا مدد
# والله ما حزنت أخت لفقد أخ ... حزنا عليه ولا أم على ولد
# هم يحسدوني على موتي فوا أسفي ... حتى على الموت لا أخلو من الحسد
# مجنون ليلى:
# ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد ... فقد زادني مسراك وجدا على وجد
# رعى الله من نجد أناسا أحبهم ... فلو نقضوا عهدي حفظت لهم ودي
# سقى الله نجدا والمقيم بأرضها ... سحاب واد خاليات من الرعد
# إذا هتفت ورقاء في رونق الضحى ... على غصن بان أو غصون من الرند
# بكيت كما يبكي الوليد ولك أكن ... جلودا وأبديت الذي ما به الوعد
# وقد زعموا أن المحب إذا ms150 دنا ... يمل وإن البعيد يشفي من الوجد
# بكل تداوينا فلم يشف ما بنا ... على أن قرب الدار خير من البعد
# على أن قرب الدار ليس بنافع ... إذا كان من تهواه ليس بذي ود
# إبن نباتة:
# وضعت سلاح الصبر عنه فماله ... يقاتل بألحاظ من لا يقاتله
# وسال عذار فوق حديه جائر ... على مهجتي فليتق الله سائله
# شاكر الصلاح:
# وقائلة ما بال دمعك أسود ... وقد كان مبيضا وأنت نحيل
# فقلت لها جفت دموعي من البكا ... وهذا سواد العين فهو يسيل
# الحاجري:
# ولما إبتلى بالحب رق لشكوتي ... وما كان لولا الحب ممن يرق لي
# أحب الذي هام الحبيب بذكره ... ألا فأعجبوا من ذا الغرام المسلسل
# إبن سيف القيرواني:
# وإني وإن أخرت عنكم زيارتي ... لعذر فإني في المحبة أول
# فما الود تكرار الزيارة عامدا ... ولكن على ما في القلوب المعول
# هبة الله بن الفضل:
# زار الخيال نحيلا مثل مرسله ... فما له شفاني منه الضم والقبل
# ما زارني قط إلا كي يوافقني ... على الرقاد فيلقيه وهو يرتحل
# أبو الحسن التهامي:
# ولم أنس ضمي للحبيب على رضا ... ورشفي رضابا كالرحيق المسلسل
# ولا قوله لي عند تقبيل خده ... تنقل فلذات الهوى بالتنقل
# الزمخشري:
# أصبوا إلى الشرق إن كانت منازلها ... في جنب الغرب خوف القيل والقال
# أقول في الخد خال حين أذكرها ... خوف الوشاة وما في الخد من خال
# أبو يزيد البسطامي:
# قاتل الناس باللواحظ حتى ... أذهب الله حسنه والجمال
# طلعت ذقنه وعيناه كلت ... وكفى الله المؤمنين القتال
# الشاب الظريف:
# تلعب الشعر على ردفه ... أوقع قلبي في العريض الطويل
# يا ردفة جرت على خصره ... رفقا به ما أنت إلا ثقيل
# زين الدين بن الوردي:
# شبه السيف والسنان بعيني ... من لقتلي بين الأنام إستحلا
# فأتى السيف والسنان فقالا ... حدنا دون ذاك حاشا وكلا
# عبد العزيز الأنصاري:
# يا نظرة ما جلت طلعته ... حتى إنقضت وأدامتني على وجل
# أعاتب إنسان عيني في تسرعه ... فقال لي خلق الإنسان من عجل
# PageV01P086
# إبن قلاقس:
# نقل فادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب ms151 الأول
# كم منزل في الأرض يألفه الفتى ... وحنينه ابدا لأول منزل
# عبد الله الحزامي المصري:
# إن شئت تنظرني وتنظر حالتي ... قابل إذا هب النسيم قبولا
# فتراه مثل رده ولطافة ... ولأجل قلبك لا أقول عليلا
# فهو الرسول إليك نبي ليتني ... كنت أتحدث مع الرسول سبيلا
# صدح الدين الصفدي:
# أفدي حبيبا له في كل جارحة ... مني جراح سيف اللحظ والمقل
# تقول وجنته من تحت شامته ... لي أسوة بإنحطاط الشمس عن زحل
# لسان الدمشقي الخضيرة:
# إذا أيقنت من خل ودادا ... فزره ولا تخف منه الملالا
# وكن كالشمس تطلع كل يوم ... ولا تك في محبة هلالا
# إبن هاني:
# لا تلمني عاذلي حين ترى ... وه من أهوم فلومي مستحيل
# لو رأى وجه حبيبي عاذلي ... لتفارقنا على وجه جميل
# إبن عبدون:
# قالوا إصطبر أيها المضني فقلت لهم ... كيف إصطباري وقد ضاقت بي الحيل
# الصبر لا شك محمود عواقبه ... وإنما خيفتي أن يسبق الأجل
# أمريء القيس:
# ولما رأتني في السباق تعطفت ... علي وعندي من تعطفها شغل
# أتت وحياض الموت بيني وبينها ... وجادت بوصلي حين لا ينفع الوصل
# إبن زيدون:
# لو ه صفرة شانت محاسنه ... فقلت ما ذاك من غيب به نزولا
# عيناه مطلوبة في ثأر من قتلت ... فلست تلقاه إلا خائفا جلا
# عنترة العبسي:
# وكان قلبي معي ما إخترت غيركم ... ولا رضيت سواكم في الهوى بدلا
# لكنه راغب في من يعذبه ... فليس يقبل لا لوما ولا عذلا
# الأمير منجك:
# لما صفت مرأة وجهك أيقنت ... عيناي أني عدت فيك خيالا
# وظننت أهدابي بوجهك عارضا ... وحسبت إنساني بخدك خالا
# إبن قلاقس:
# لو كان لي من أحب عواذل ... لسعيت في تشتيتهم وتوصلي
# لكن حبوبي تعشق نفسه ... وغدا العذول فما تكون تحيلي
# الحاجري:
# بروحي ومالي ذلك الرشأ الذي ... غدا مسكه فوق السوالف سائلا
# دري خد أني أجن بحبه ... فأظهر لي قبل الجنون سلاسل
# عمر إن الوسودي:
# وأمر ما لاقيت من ألم الهوى ... قرب الحبيب وما إليه وصول
# كالميس في البيداء يقتلها الظمأ ... والماء فوق ظهورها محمول
# صلاح الدين الصفدي:
# يا آمري ms152 بالبعد عمن شنى ... سقما وفي فيه شفاء غليلي
# من يستطيع الصبر أو يرضى به ... عن مثل ذاك المرشف المعسول
# ولآخر في زنجي:
# يكون اخال في وجه قبيح ... فيكسوه الملاحة والجمالا
# فكيف بلام مشغوف على من ... يراها كلها في العين خالا
# ولله در من قال:
# يا رب إن العيون السود قاتلتي إن عاشقها ما زال مقتولا
# إني تعشقتها عمدا على خطر ... ليقضي الله أمرا كان مفعولا
# عمر بن الفارض:
# نشرت في موكب العشاق أعلامي ... وكان فلبي بلى في الحب أعلامي
# وسرت فيه ولم أبرح بدولته ... حتى وجدت ملوك العشق خدامي
# ولم أزل منذ أخذ العهد في قدمي ... لكعبة الحسن تجريدي وإحرامي
# وقد رماني هواكم في الغرام إلى ... مقام حب شريف شامخ سام
# جهلت أهلي فيه أهل نسبته ... وهم أعز أخلائي وألوامي
# قضيت فيه إلى حين إنقضى أجلبي ... شهري ودهري وساعاتي وأعوامي
# ظن العذول بأن العذل يوقفني ... نام العذول وشوقي زائد نامي
# إن عام إنسان عيني في مدامعه ... فقد أمد فإحسان وإنعام
# يا سائقا عيس أحبابي على مهل ... وسر رويدا فقلبي بين آلام
# سلكت كل مقام في محبتكم ... وما تركت مقاما قط قدامي
# PageV01P087
# وكنت أحسب أني فد وصلت إلى ... أعلى وأغلى مقام بين أقوامي
# حتى بدا لي مقام لم يكن أربي ... ولم يمر بأفكاري وأوهامي
# إن كان منزلي في الحب عندكم ... ما قد رأيت فقد ضيعت أيامي
# الشريف الرضي:
# خلياني بلوعتي وغرامي ... يا خليلي وأذهبا بسلام
# فلا زلت في العز المنيع ورفعة ... ولا زلت تعلو بالتجني فأنزل
# عمر بن الفارض:
# هو الحب فأسلم بالحشا ما الهوى سهل ... فما إختاره مضنى به وله عقل
# وعش خاليا فالحب راحته عنا ... فأوله سقم وآخره قتل
# لكن لدى الموت فيه صبابة ... حياة لمن أهوى علي بها الفضل
# نصحتك علما بالهوى والذي ارى ... مخالفتي فأختر لنفسك ما يحلو
# فإن شئت أن تحيا سعيدا فمت به ... شهيدا وإلا فالغرام له أهل
# فمن م يمت بالحب مات بغيره ... دون إجتناء النجل ما جنت النحل
# تمسك بأذيال الهوى وأخلع الحيا ms153 ... وخل سبيل الناسكين وإن جلوا
# وقل لقتيل الحب وفيت حقه ... وللمدعي هيهات ما الكحل الكحل
# تعرض قوم للغرام وأعرضوا ... بجانبهم عن صحتي فيه واعتلوا
# رضوا بالأماني وأبتلوا بحظوظهم ... وخاضوا بحار الحب دعوى فما إبتلوا
# فهم في السرى لم يبرحوا من مكانهم ... وما ظنوا في السير عنه وقد كلوا
# وعن مذهبي لنا إستحبوا للعمى على ... الهوى حسدا من عند أنفسهم ضلوا
# أحبه قلبي والمحبة شافعي ... لديكم إذا شئتم بها إتصل الحبل
# عسى عطفة منكم علي بنظرة ... فقد تعبت بيني وبيتكم الرسل
# أحبابي أنستم أحسن الدهر أم ما ... فكونوا كما شئتم أنا ذلك الجل
# إذا كان حظي الهجر منكم ولم يكن ... بعاد فذاك الهجر عندي هو الوصل
# وما الصد إلا الود ما لم يكن قلى ... وأصعب شيء غير إعراضكم سهل
# وتعذيبكم عذب لدي وجوركم ... لي بما يقضي الهوى لكم العدل
# وصبري صبر عنكم وعليكم ... أرى أبدا عندي مرارته تحلو
# أخذتم فؤادي وهو بعضي فما الذي ... يضركم لو كان عندكم الكل
# الفاتح النحاس:
# كحل بعينيك أم ضرب من الكحل ... ورد بخديك أم صبغ من الخجل
# قضيب بان إذا ما ميله ... دعص من الرمل أم ضرب من الرلامل
# يفتر عن سمط در في عقيق فم ... عذب المراشف ممنوع من القبل
# أقسمت ما روضة بالنيرين إذا ... سحت عليها شؤون العارض الهطل
# شقت شقائقها إيدي الربيع وقد ... ماست حدائقها كالشارب الثمل
# يوما بأحسن من ورد الخدود على ... بان القدود ولا من نرجس المقل
# وقائل وشموس الراح قد افلت ... فينا وشمس مدير الراح لم تمل
# هذا هو الحب لولا كثرة الرقبا ... ولذة العيش لولا سرعة الأجل
# مجنون ليلى:
# ألا أيها القلب اللجوج المعذل ... أفق عن طلاب الغيد إن كنت تعدل
# أفق قد أفاق العاشقون وإنما ... تماديت في ليل ضلال مضلل
# تعز بصبر وإستعن بجلاله ... فصبرك فيما لا يدانيك أجمل
# سلا كل ذي ود علمت مكانه ... وأنت بليلى مستهام موكل
# فقال فؤادي ما إحترمت ملامة ... إليك ولكن أنت باللوم تعجل
# أعلل نفسي بالحديث وبالمنى ... فعل إلى أيام ليلى ms154 تعلل
# لحي الله من باع الخليل بغيره ... فقلت أجل حاشاك إن كنت تفعل
# وقلت لها بالله يا ليلى أنني ... أبر وأوفي بالعهود وأوصل
# هبي أنني أذنبت ذنبا علمته ولا ذنب يا ليلى فصفحك أجمل
# PageV01P088
# فإن شئت هاتي نار عيني خصومة ... وإن شئت حلما إن حلمك أعدل
# نهاري نهار طال حتى مللته ... وحزني إذا ما جن ليلي أطول
# وكنت كذباح العصافير ذائبا ... وعيناه من وجد عليهن تهمل
# فلا تنظري ليلى إلى العين وأنظري ... إلى الكف ماذا بالعصافير تعمل
# * * *
### | الجارية ريا مع عتبة " بن الحباب "
# هو عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري: وصاحبته هي ريا بنت
~~الغطريف السللي. علقها بمسجد الحزاب يوم منتزه، وأصل ذلك أن عبد الله بن
~~معمر القيسي حين دخل المدينة قال: بينما قد زرت صلى الله عليه وسلم ليلا
~~وجلست إذا أنا بشخص ينشد بصوت شجي ولا أراه:
# أشجاك نوح حمائم السدر ... فأهجن منك بلابل الصدر
# يا ليلة طالت على دنف ... متوقد كتوقد الجمر
# ما كنت أعلم أنني كلف ... حتى تلفت وكنت لا أدري
# فالبدر يشهد أنني كلف ... مغري بحب شبيهة البدر
# وفي رواية صاحب الأصل تقديم وصدر الذي قبله ما كنت أحسب أنني شجن فتبعت
~~الصوت فرأيت شابا حرقت الدموع خده، فقال لي: أجلس أحدثك أنا فلان، كنت يوما
~~بمسجد الأحزاب إذا ينسوه يتنزهن، فيهن جارية لم أر مثلها، وقفت علي وقالت
~~ما تقول في وصل من يطلب وصلك، ثم مضت فلم أعرف خبرها، ثم غشي عليه ساعة
~~فلما أفاق أنشد:
# أراكم بقلبي من بلاد بعيدة ... تراكم تروني في القلوب على البعد
# فؤادي وطرفي يأسفان عليكم ... وعندكم روحي وذكركم عندي
# ولست ألذ العيش حتى أراكمولو كنت في الفردوس أو جنة الخلد فشرعت في
~~تسليته، فقال: هيهات أو يؤب القارظان مثل مشهور أصله إن أخوين خرجا يجتنيان
~~القرظ نبت معروف يعلم لهما خبر، قال عبد الله: فلما طلع الصبح قلت له قم
~~بنا إلى مسجد الأحزاب فأنشد:
# يا للرجال ليوم الأربعاء أما ... ينفك يحدث لي بعد ms155 النوى طربا
# ما أن يزال غزال فيه يظلمني ... يهوى إلى مسجد الأحزاب منتقبا
# يخبر الناس أن الأجر هيمه ... أو أنه طالب للأجر محتسبا
# لو كان يبغي ثوابا أتى ظهرا ... مضمخا بفتيت المسك مختضبا
# فمضينا إلى المسجد فحين صلينا الظهر أقبل النسوة ولم تر الجارية فيهن،
~~فقلن له: ما ظنك بطالبة وصالك، فقال وأين هي، قلن له مضى بها أبوها إلى
~~السماوة فأنشد:
# خليلي ريا قد أجد بكورها ... وسارت إلى أرض السماوة عيرها
# خليلي قد غشيت من كثرة البكا ... فهل عند غيري عبرة أستعيرها
# فقلت له قد وردت بمال جزيل أريد به الحج، وقد عزمت على أن أبذله في حاجتك
~~فه لك أن تسير معي إلى قومها وأبيها؛ فقال نعم، فسافرنا إلى أن وافينا
~~إياها، ففرش لنا الا نطاع ونحر لنا النحائر، فحلفنا ألا نأكل له طعاما أو
~~يقضي حاجتنا، فقال أذكروها فأعلمناه بخطبه عتبة، فقال من عتبة، فقلنا من
~~الأنصار، قال ذاك إليها فقلنا له أخبرها، فدخل عليها وأعلمها فشكرت عتبة
~~فقال قد نمى إلي أمرك معه وأقسم لا أزوجك به، فقالت أن الأنصار لا يردون
~~ردا قبيحا فإن كان ولا بد فاغلظ عليهم المهر، فقال لهم نعم ما أشرت به، ثم
~~خرج فقال قد أجبت ولكن على ألف دينار وخمسة آلاف درهم هجرية ومائة من
~~الأبراء والخز أكراس من العنبر، فضمنا له ذلك وقلنا له إذا أحضراها أجبت
~~قال فأحضرنا ذلك، فأولم أربعين يوما ثم أخذناها ومضينا، فحين قاربنا
~~المدينة خرج علينا خيل كثيرة حسبناهم بأمر أبيها فقاتلناهم زمانا، فجاءت
~~طعنة في نحر عتبة فسقط ودمه يفور، فجاءتنا النجدة فإذا هو ميت، فحين علمت
~~الجارية بموته جاءت حتى إنكبت عليه وأنشدت:
# تصبرت لا أني صبرت وإنما ... أعلل نفسي أنها بك لاحقة
# ولو أنصفت روحي لكانت إلى الردى ... أمامك من دون البرية سابقة
# فما أحد بعدي وبعدك منصف ... خليلا ولا نفس لنفس موافقة
# PageV01P089
# ثم شهقت فماتت فواريناهما معا. قال عبد الله: فأقمت سبع سنين ثم رجعت إلى
~~زيارة النبي صلى ms156 الله عليه وسلم فقلت لا أبرح أو أزور عتبة، وجئت فإذا أنا
~~بشجرة عليها ألوان من الورق قد نبتت على القبر، فسألت عنها فقالوا شجرة
~~العريسين.
### | أخبار الصمة وصاحبته ريا
# هو أبو مالك الصمة بن عبد الله بن مسعود بن رقاش القشيري التغلبي من بني
~~ربيعة، كان أديبا شجاعا عارفا بأيام العرب ووقائعها ومواضعها وكثيرا ما
~~يسند إليه إبن دريد والأصمعي، قال الفوار والوزير أنه أدرك أوائل الإسلام.
# و" ريا " هي بيت مسعود ن رقاش أيضا، كانت ذات ظرافة وفراسة ومعرفة وحسن
~~نشأت مع الصمة صغيرين وكانا يتذاكران الأدب وملح الأشعار فأعجب بها وتمكنت
~~منه ولم يكن عندها منه مقدار ما عنده منها، فلما شكا ما يجد منها إلى بعض
~~أصدقائه أرشده إلى تزوجها، فخطبها إلى عمه، فأنعم على مائة من الإبل، فمضى
~~الصمة إلى أبيه فأعطاه تسعا وتسعين فأبى مسعود إلا التمام وعد الله إلا ذلك
~~وحلف كل على ما قال وأقفلوا الأمر فحملت الصمة الأنفة على أن خرج عنهما إلى
~~العراق.
# فقالت الريا ما رأيت رجلا أضاعه أبوه وعمه ببعير إلا بالصمة لما عندها من
~~العلم بحبه لها، فلما طال عليه الأمر وتنازعه الشوق والشهامة المانعة له من
~~العود بلا طلب مرض حتى أضناه السقم، وقيل أتى كاهنا بالعراق فسأله عما أضمر
~~فأخبره أنه لا يتزوج بها أبدا فضعف، والصحيح كما حكاه صاحب قوت القلوب في
~~أخبار المحب والمحبوب أنه قدم رجل يقال له غاوي بن رشيد بن طلابة المذحجي
~~على مسعود فخطب منه ريا وأمهرها ثلثمائة ناقة برعائها، فزوجه بها فحملها
~~إلى مذحج الصمة ذلك فلزم الوساد وطال امره، فدخل عليه رجل كان يألفه فعنفه
~~وسلاه فأنشد:
# أمن ذكر دار بالرقاشين أعصفت ... به بارحات الصيف بدأ ورجعا
# حننت إلى ريا ونفسك باعدت ... مزارك من ريا وسعيا كما معا
# فما حسن أن يأتي الأمر طائعا ... وتجزع إن داعي الصبابة اسمعا
# كأنك لن تسمع وداع مفارق ... ولم تر شعبي صاحبين تقطعا
# بكت عيني اليمنى فلما زجرتها ... عن الجهل بعد ms157 الحلم اسبلتا معا
# الرفاشين إسم واد بين نجد واليمن كانت تنزله بنو ربيعة، والبارحات رياح
~~معلومة صيفية تستبشر بها العرب والضمير يعود على الوادي.
# وفي قوت القلوب أعصفت بها سانحات الصيف يريد بالدار، والسانحات أيضا
~~لكنها لا تخص الصيف فيشكل التعيين هنا وقوله وسعيا كما هو معطوف على قوله
~~ونفسك باعدت يريدان السعي والنفس أبعداه عن المحبوبة وغلط في قوت القلوب
~~حيث أعرب وسعييكما نصبا بالياء على أنه معمول باعدت عطفا على مزارك.
# وقوله فما حسن أن يأتي المر وبكت عيني اليمنى البيتين قد إستعارهما
~~المجنون وباقي الشعر واضح ويقال أن في القصيدة طولا:
# ولما رأيت البشر أعرض دوننا ... وجالت بنات الشوق تحتي نزعا
# تلفت نحو الحي حتى وجدتني ... رجعت إلى الإصغاء ألوي وأجزعا
# وأذكر أيام الحمى ثم إنثني ... على كبدي من خشية أن تصدعا
# فليست عشيات الحمى برواجع ... عليك ولكن خل عينيك تدمعا
# أما وجلال الله لو تذكرينني ... كذكراك ما كففت للعين مدمعا
# فقالت بلى والله ذكرى لو أنه ... تضمنه صم الصفا لتصدعا
# ولما طالت عليه دعا له صاحبه العراقي بطيب حاذق، فما تأمله قال إنما يشكو
~~العشق لا غيره وأرى أن يلزم النزهة والفرح نحو البساتين ليتشاغل عما هو فيه
~~أخرجه صاحبه مع بعض اخدم إلى الثغور، فبينا هو يوما على شاطيء هر وقد جد به
~~اكرب إذ سمع امرأة تنادي إبنتها يا ريا فسقط مغشيا عليه فأحتملوه إلى بستان
~~هناك وأضجعوه، فلما أفاق أنشد: تعز بصبر لا وجدك لا ترى سنام الحمى إحدى
~~الليالي الغواير
# كأن لساني من تذكري الحمى ... وأهل الحمى يهفو به ريش طائر
# ولم يزل يرددها حتى قضى، ولما وصل خبره إلى الريا داخلها من الوجد ما
~~أمسكت معه عن الطعام والشراب وجعلت تبكي حى ماتت، ومن لطيف شعه قوه:
# ألا من لعين لا ترى قلل الحمى ... ولا جبل إلا ثال إلا إستهلت
# PageV01P090
# ألا قاتل الله الحمى من محله ... وقاتل دنيانا بها كيف ولت
# غنينا زمانا باللوى ثم أصبحت ... يراق الهوى من أهلها قد ms158 تخلت
# فما وجد أعرابية قذفت بها صروف اللوى من حيث لم تك ضنت
# تمنت أحاليب الرغاء وخيمة ... بند ولم يقدر بها ما تمنت
# إذا ذكرت نجد وطيب ترابها ... وبرد الحصى من أرض نجد أرنت
# ومنه:
# أرى الدهر بالتفريق والبين مولعا ... وللجمع ما بين المحبين آبيا
# فأف عليه من زمان كأنني ... خلقت وإياه نطيل التعاديا
### | أخبار كعب وصاحبته ميلاء
# هو أبو خثعم كعب بن مالك أو عبد الله أو خثعم بن لأبي بن رباح بن ضمرة
~~طائي من عرب الحجاز يعرف بالمخيل، وكان جوادا سخيا شجاعا، ملوف الصورة.
# و" ميلاء " هي بنت لأبي بن رباح أصغر أخواتها كانت أجمل نساء الحجاز،
~~وكان كعب قد خطب إلى عمه أخت ميلاء، وكانت تسمى أم عمرو فزوجه بها فشغف بها
~~شديدا وألفها طويلا، وأنه دخل عليها يوما فوجدها قد نضت ما عليها وهي
~~عريانة فسرته حين نظر إليها، فقال: أنشدك الله هل تعلمين امرأة أحسن منك
~~فقالت: نعم أختي ميلاء، فقال: ومن لي بأن أنظرها، فأخبأته وأرسلت إليها
~~فحضرت، فلما رآها وقعت من قلبه موقعا أدى إلى زوال عقله من العشق، فأنطلق
~~في طلبها فأستعرضها وشكا إليها ما لقي من جبها، فأعلمته أنها أعظم من ذلك
~~في حبه، وشعرت أختها فتبعتها فرأتهما يتشاكيان المحبة فمضت إلى أخوتها
~~وكانوا سبعة فأخبرتهم بذلك، وقالت: أما أن تزودوا كعبا من ميلاء، أو
~~تغيبوها عني.
# فلما علم أخوتها به هرب إلى الشام مكث بها أياما، وأن شاميا خرج يريد
~~الحج فضلت به الطريق فأسترشده امرأة وكانت بالتقدير المحتوم ميلاء وإلى
~~جانبها أختها فأنشد الشامي متمثلا:
# أفي كل يوم أنت من بارح الهوى ... إلى الشم من أعلام ميلاء تاظر
# بعمشاء من طول البكاء كأنما ... بها حر نا طرفها متحادر
# منى المنى حتى إذا قلت المنى ... جرى وأكف من دمعها متبادر
# كما أرفض سلك يعد ما ضم ضمة ... بخيط الفتيل اللؤلؤ المتناثر
# قلت: وهذا الشعر قاله كعب حين علق ميلاء قبل وقوعه إلى الشام والمنصف تبع
~~الشيرزي في أنه قاله ms159 بالشام وأصل الحال غلط الشيرزي في قوله الشم فإنه
~~قرأها إلى الشام بدليل أن الشامي لما أنشد الشعر سألته ممن الرجل قال: من
~~الشام، قالت: أو تعرف صاحب الشعر. قال: هو أعرابي إسمع كعب إنه يحتمل أن
~~معرفتها من ذكر إسمها ويكون ما ذكر صحيحا.
# ولما أخبرها بإسم الأعرابي أقسما عليه أن لا يبرح حتى ينظره أخوتها فإنهم
~~يكرمونه، ثم سألاه هل تروي له غير ذلك، قال: نعم وأنشد:
# خليلي قد رضت الأمور وقستها ... بنفسي وبالفتيان كل مكان
# ولم أخف يوما للرفيق ولم أجد ... خليا ولا ذا البث يستوان
# من الناس إنسانان ديني عليهما ... مليان لولا الناس قد قفياني
# منوعان ظلامان ما ينصفانني ... بدلهما والحسن قد خلياني
# يطيلان حتى يعلم الناس أنني ... قضيت ولا والله ما قضياني
# خليلي أما أم عمرو فمنهما ... وأما عن الأخرى فلا تسلاني
# بلينا بهجران ولم ير مثلنا ... من الناس إنسانان يهتجران
# أشد مصافاة وأبعد عن قلى ... وأعصى لواش حين يكتنفان
# يبين طرفانا الذي في نفوسنا ... إذا إستعجمت بالمنطق الشفتان
# فو الله ما أدري أكل ذوي هوى ... على شكلنا أم نحن مبتليان
# فلا تعجبا مما بي اليوم من هوى ... فبي كل يوم مثل ما ترياني
# خليلي عن أي الذي كان بيننا ... من الوصل أو ماضي الهوى تسلاني
# وكنا كريمي معشر حم بيننا ... هوى فحفظناه بحسن صيان
# نذود النفوس الحائمات عن الهوى ... وهن بأعناق إليه ثواني
# سلاه بأم العمر يشفي فقد بدا ... به السقم لا يخفى وطول هوان
# PageV01P091
# فما زادنا بعد المدى نقص حده ... ولا رجعنا ن عملنا بيان
# خليلي لا والله ما لي بالذي ... تزيدان من هجر الصديق يدان
# ولا لي بالهجر إعتلاق إذا دا ... كما أنتما بالبين معتلقان
# ولا لاهيا يوما إلى الليل كله ... يبيض لطيفات الخصور رواني
# يمنيننا حتى يرعن قلوبنا ... ويخلطن طلا ظاهرابليان
# أعيني يا عيني حتام أنتما ... بهجران أم العمر تختلجان
# فما أنتما إلا علي طليعة ... على قرب إعتدائي كما ترياني
# لو أن أم العمر أضحت مقيمة ... بمصر ودوني الشحر شحر عمان ms160
# إذن لرجوت الله يجمع بيننا ... وإنا على ما كان ملتقيان
# من البيض نجلاء العيون كلاهما ... مقيم وعيشي ضارب جران
# أفي كل يوم أنت رام بلادها ... بعينين إنسانا هما غرقان
# إذا ذرفت عيناي قالت صحابتي ... لقد ولعت عيناك بالهملان
# ألا فأحملاني بارك الله فيكما ... إلى حاضر الروحاء ثم ذراني
# هذا ما نقله الجل: وأخرج هنا عن الأغاني ن قوله ولا لاهيا يوما إلى آخر
~~القصيدة لم ينشده الشامي قلت وقوله ففي كل يوم أنت رام وقوله: ألا فأحملاني
~~البيتان مسروقان من كلام عروة بن حزام.
# ثم نزل وجاء أخوتهما فأكرموه ودلوه على الطريق بعد أن إستخبروا منه عن
~~كعب وموضعه، ثم توجهوا في طلبه وضعفت ميلاء على ما رواه في نهاية الأدب
~~بصداع أصابها.
# فلما حضروا بكعب زل ناحية، وصادف وقد وفاتها رأى الناس عند البيت
~~مجتمعين، فأحس قلبه بالشر. فقال لصبي بأزاء البيت الذي هو فيه من أبوك.
# قال كعب وكان تركه صغيرا حين مضى إلى الشام فقال له ما إجتماع الناس على
~~طنب هذا البيت قال: على خالتي ميلاء ماتت الساعة.
# فلما سمع ذلك وضع يده على قلبه واستند إلى طنب البيت، وحرك فوجد ميتا
~~فدفنوه إلى جانبها.
# رحمة الله عليهما.
### | القسم الثاني
### | فيمن جهل إسمه أو إسم محبوته أو شيء من سيرته أو مآل حقيقته
# ختمناه بصنف لطيف القوانين في ذكر عقلاء المجانين، ونحن وإن كنا قد ذكرنا
~~من هذا النوع فيما سلف بعضا لكنهم إنما نقصوا شيئا مما ذكرنا بالنسبة إلى
~~هذا الكتاب لقلة فحصه وإلا فهم مشهورون كثيرا بخلاف من يأتي بعد، وستقف على
~~كثير منهم كامل النسب.
# والأسباب أذكره إن شاء الله تعالى لكنه غير قوي الشهرة ولم أتبعه في
~~التنويع بأن أقول نوع فيمن نزل به الحال ونحو ذلك إذ لا طائل فيما صنع ولا
~~فائدة فيما نوع ووضع وإنما الأولى أن يذكر المشاهر ثم أهل الجاهلية كما وقع
~~ترتيبه هنا وهؤلاء القوم كثيرون.
### | فمنهم سامة بن لؤي بن غالب القرشي مشهور
# قال في ms161 النزهة نحر يوما لضيوف مائة من الإبل فأكلوا قليلا وبقي الغالب
~~عاتبه أخوه كعب في ذلك وقال له لو بقيت عليها الحاجة كان أولى فغضب منه
~~ورحل مستخفيا فنزل على أزدي فنظرت إليه زوجته فوقع من قلبها، وهي من قلبه
~~وزوجها يرصدهما فلم يستطيعا أن يعرف كل منهما الآخر ما عنده فأستاك أسامة
~~ورمى السواك فأخذته وأمتصته ففطن زوجها لذلك فعزم على قتله فسم له قدحا من
~~لبن وقدمه إليه فغمزته فأراقه ثم ركب وسار فهوت ناقته في الخميلة إلى عرفجة
~~لترعاها فلما جذبتها خرجت حية فضربت ساق سامة فمات لوقته وبلغ الأزدية فلم
~~تزل تبكيه حتى ماتت.
# ولولا في هذه الحكاية من الإعتبار بمصادفات الأقدر لم أوردها إذ لا
~~مناسبة لها بهذا المعيار.
### | ومنهم عمرو بن عوف وبيا
# هوى جارية إسمها بيا فشغف بها طويلا فخطبها إلى أهلها فلم يجيبوه وزوجوها
~~من غيره، فلما شعر زوجها بحال عمرو معها رحل بها حتى نزل اليمن يبني الحرث
~~بن كعب وطال الحال على عمرو فطاش عقله وطار لبه فأشار عليه أصدقاؤه أن بقصد
~~مكة فيتعلق بأستار الكعبة ويسأل الله أما جمعه عليها أو صرف قلبه عنها
~~ففعل.
# PageV01P092
# فبينما هو يطوف في الموسم إذ رآه شخص من بني الحرث فوقعت بينهما إلفة
~~فأخبره بالحال وغياب المرأة فأعلمه بمكانها فقال عمرو: هل لك في صنيعة يحسن
~~شكرها قال نعم قل، فقال عمرو: ليتخلف كل منا أصحابه بعد النفر ثم نسير إلى
~~مكان يقرب منها وتمضي أنت فتعلمها بمكاني ففعلا، ومضى به الرجل حتى جعله قي
~~بيته وذهب فأعلم بيا فكانت تأتيه فيتحادثان ويتشاكيان ما لقيا من الوجد،
~~فانكر زوجها غشيانها المنزل من غير عادة وحسن حالها بعد ما كانت فيه من
~~الضجر فأظهر لها سفرا يغيب فيه عشرا، ثم عاد بعد ليلتين وقد فرشت لعمرو
~~بساطا أمام البيت وتحادثا فنام كل على طرف من البساط آمنا، فنبه عمرا فثار
~~عليه بالسيث فقال من ينجيني منك يا عمرو وأنا لم اهرب هنا إلا منك، ms162 فقال:
~~يا إبن العم، والله لم يكن بيننا أكثر من الحديث وإنما غلب علي حبها من
~~الصغر.
### | مجنون بني عامر مع ليلاه
# هو على ما يقوله من صحح نسبه وحديثه قيس وقيل مهدي والصحيح قيس إبن
~~الملوح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة.
# ومن الدليل على أن إسمه قيس قول ليلى صاحبته فيه:
# ألا ليت شعري والخطوب كثيرة ... متى رحل قيس مستقل فراجع
# وأخبرني الحسن بن علي قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت من لا أحصي يقول
~~إسم المجنون قيس بن الملوح.
# وأخبرني بن محمد الخزاعي قال: حدثنا الرياشي وأخبرني الجوهري عن عمر إبن
~~شبة أنهما سمعا الأصمعي يقول وقد سئل عنه لم يكن مجنونا ولكن كانت به لوثة
~~كلوثة أبي النميري.
# وأخبرني حبيب بن نصر المهلبي وأحمد بن عبد العزيز الجوهري عن إن شبة عن
~~الخزاعي قال: حدثني أيوب عن عبابة قال: سألت بني عامر بطنا طنا عن مجنون
~~بني عامر فما وجدت أحدا يعرفه.
# وأخبرني عمي قال: حدثنا أحمد بن الحرث عن المدائني عن إبن دأب قال قلت
~~لرجل من بني عامر أتعرف المجنون وتروي من شعره شيئا، قال: أوقد فرغنا من
~~شعر العقلاء حتى نروي أشعار المجانين، إنهم كثر، فقلت: ليس هؤلاء أعني إنما
~~أعني مجنون بني عام الشاعر الذي قتله العشق، فقال هيهات، بنو عامر أغلظ
~~أكبادا من ذاك، إنما يكون هذا في هذه اليمانية الضعاف قلوبها السخيفة
~~عقولها الصلعة رؤوسها، فأمر نزار فلا ثم قال: أخبرني الحسين بن يحيى وأبو
~~الحسن الأسدي قالا: حدثنا حماد إبن إسحق عن أبيه قال إسم قيس بن معاذ أحد
~~بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
# وأخبرني أبو سعيد علي بن زكريا العدوي قال: حدثنا حماد بن طالوت إن عباد
~~أنه سأل الأصمعي عنه فقال لم يكن مجنونا بل كانت به لوثة أحدثها العشق فيه
~~كان يهوى إمرأة من قومه يقال لها ليلى وإسمه قيس ms163 بن معاذ. وذكر عمرو بن أبي
~~عمرو الشيباني عن أبيه أن إسمه قيس بن الملوح.
# قال أبو عمرو الشيباني: وحدثني رجل من أهل اليمن انه رآه ولقيه وسأله عن
~~إسمه ونسبه فذكر أنه قيس بن الملوح، وذكر هشام بن محمد الكلبي أنه قيس بن
~~الملوح وحدث أن أباه مات قبل إختلاطه فعقر على قبره ناقته وقال في ذلك:
# عقرت على قبر الملوح ناقتي ... بذي السرح لما أن جفاه الأقارب
# وقلت لها كوني عقيرا فإنني ... غدا راجل أمشي وبالأمس راكب
# فلا يبعدنك الله يا إبن مزاحم ... فكل بكأس الموت لا شك شارب
# وذكر إبراهيم بن المنذر الحزاسي وأبو عبيدة معمر بن المثنى أن إسمه
~~البحتري إبن الجعد. وذكر مصعب الزبيري والرياشي وأبو العالية أن إسمه
~~الأقرع بن معاذ، وقال خالد بن كلثوم إسمه مهدي بن الملوح.
# وأخبرني الأخفش عن السكري عن أبي زيد الكلابي قال: ليلى صاحبة المجنون هي
~~ليلى بنت سعد ن مهدي بن ربيعة بن الحريش بن كعب إبن ربيعة إبن عامر بن
~~صعصعة.
# أخبرني محمد بن خلف وكيع قال: حدثنا أبو قلابة الرشاقي قال: حدثني عبد
~~الصمد بن المعزل قال: سمعت الأصمعي وقد تذاكرنا مجون بني عامر يقول لم يكن
~~مجنونا إنما كانت به لوثة وهو القائل:
# أخذت محاسن كل ما ... ضنت محاسنه بحسنه
# كاد الغوال يكونها ... لولا الشوى ونثوز قرنه
# وأخبرني عمر بن عبد الله بن جميل العتكي قال:
# PageV01P093
# حدثنا عمر بن شبة قال: حدثنا الأصمعي قال: سالت أعرابيا من بني عامر بن
~~صعصعة عن المجنون العمري فقال: أيهم تسألني فقد كان فينا جماعة رموا
~~بالمجنون، فعن أيهم تسأل، فقلت: عن الذي كان يشبب بليلى، فقال كلهم كحان
~~يسبب بليلى، قلت: فأنشدني لبعضهم، فأنشدني لمزاحم إبن الحرث المجنون:
# ألا أيها القلب الذي لج هائما ... وليدا بليلى لم تقطع تمائمه
# أفق قد افاق العاشقون وقد آن ... لك اليوم أن تلقى طبيبا تلائمه
# أجدك لا تنسيك ليلى ملمة ... تلم ولا عهد يطول تقادمه
# قلت: فأنشدني غيره منهم فأنشدني لمعاذ ms164 بن كليب المجنون:
# ألا طالما لاعبت ليلى وقادتي ... إلى اللهو قلب للحسان تبوع
# وطال إفتراء الشوق عني كلما ... زفت دموعا تستجد دموع
# فقد طال إمساكي على الكبد التي ... بها من هوى ليلى الغداة صدوع
# فقلت: أنشدني لغير هذين ممن ذكرت فأنشدني لمهدي بن الملوح:
# لو أن لك الدنيا وما عدلت به ... سواها وليلى حائن عنك بينها
# لكنت إلى ليلى فقيرا وإنما ... يقود إليها ود نفسك حينها
# قلت له: فأنشدني لن بقي من هؤلاء فقال: حسبك فو الله إن في واحد من هؤلاء
~~لمن يوزن بعقلائكم اليوم.
# أخبرني محمد بن خلف وقيع قال: حدثنا أحمد بن الحرث الخزار قال: قال إبن
~~الأعرابي كان معاذ بن كليب مجنونا وكان يحب ليلى وشركه في حبها مزاحم بن
~~الحرث العقيلي، فقال مزاحم يوما للمجنون:
# كلانا معاذ بحب ليلى ... بفي وفيك من ليلى التراب
# شركتك في هوى من كان حظي ... وحظك من مودتها العذاب
# لقد خبلت فؤادك ثم ثنت ... بعقلي فهو مخبول مصاب
# قال: فيقال أنه لما سمع هذه الأبيات إلتبس وخولط في عقله، وذكر أبو عمر
~~الشيباني أنه سمع في الليل هاتفا يهتف بهذه البيات فكانت سبب جنونه.
# أخبرني عيسى بن الحسين الوراق قال: حدثنا عمر بن شبة قال: حدثني إسحق
~~قال: أنشدت أيوب عن عبابة هذين البيتين:
# وخبرتماني أن تيماء منزل ... لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا
# هذي شهور الصيف عنا قد إنقضت ... فما للنوى ترمي ليلى المراميا
# وسألته عن قائلهما فقال جميل، فقلت له أن الناس يروونهما للمجنون، فقال
~~وما المجنون، فأخبرته فقال: ما لهذا حقيقة ولا سمعت به.
# وأخبرني عمي عن عد الله بن شبيب عن هرون بن موسى القروي قال: سالت أبا
~~بكر العدري عن هذين البيتين فقال هما لجميل ولم يعرف المجنون، فقلت هل
~~معهما غيرهما قال نعم وأنشدني:
# وإني لأخشى أن أموت فجاءة ... وفي النفس حاجات إليك كما هي
# وإني لينسيني لقاؤك كلما ... لقيتك يوما أن أبثك ما بيا
# وقالوا به داء عياء أصابه ... وقد علمت نفسي مكان ms165 دوائيا
# وأنا أذكر مما وقع من أخباره جملا مستحسنة متبرئا من العهدة فيها، فإن
~~أكثر أشعاره المذكورة في أخباره ينسبها بعض الرواة إلى غيره وينسبها من
~~حكيت عنه إليه، وإذا أقدمت هذه الشريطة برثت من عيب طاعن ومتبع للعيوب.
# أخبرني بخبره في شغفه بليلى جماعة من الرواة ونسخت ما لم اسمعه من
~~الروايات وجمعت في سياقه خبره ما إتسق ولم يخلف، فإذا إختلف نسبت كل رواية
~~إلى راويها.
# فمن أخبرني خبره أحمد بن عبد اعزيز الجوهري وحبيب بن نصر المهلبي قالا:
~~حدثنا عمر بن شبة عن رجاله وغبراهيم بن أيوب عن إبن قتيبة ونسخت أخباره من
~~رواية خالد بن كلثوم وأبي عمرو الشيباني وإبن دأب وهشام بن محمد الكلبي
~~وإسحق بن الجصاص وغيرهم من الرواة.
# قال أبو عمرو الشيباني وأبو عبيدة: كان المجنون يهوى بنت مهدي بن سعد بن
~~مهدي بن ربيعة بن الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وتكنى أم مالك
~~وهما حينئذ صبيان فعلق كل واحد منهما صاحبه وهما يرعيان مواشي أهلهما، فلم
~~يزالا كذلك حتى كبرا فحجبت عنه.
# قال ويدل على ذلك قوله:
# تعلقت ليلى وهي ذات ذؤابة ... ولم يبد للأتراب من ثديها حجم
# صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا ... إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم
# PageV01P094
# في هذين البيتين للأخضر الجدي لحن من الثقيل الثاني بالوسطى ذكره محمد
~~إبن عبد الزيات والهشامي.
# أخبرنا الحسين بن يحيى عن حماد بن إسحق عن أبيه عن أيوب بن عبابة، ونسخت
~~هذا الخبر بعينه من خط هرون بن عبد الملك الزيات قال: حدثنا عبد الله بن
~~عمرو بن أبي سعد قال: حدثنا الحسن بن علي قال: حدثني أبو عتاب البصري عن
~~إبراهيم بن محمد الشافعي قال: بينا إبن أبي مليكة بؤذن إذ سمع الأخضر الجدي
~~يغني من دار العاصي ن وائل:
# وعلقتها غراء ذات ذوائب ... ولم يبد للأتراب من ثديها حجم
# صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا ... إلى اليوم لم نكبر ولن تكبر البهم
# قال: فأراد أن ms166 يقول حي على الصلاة فقال حي على البهم حتى سمعه أهل مكة
~~فغدا يعتذر إليهم.
# وقال إبن الكلبي: حدثني معروف المكي والمعلي بن هلال وإسحق بن الجصاص
~~قالوا: كان سبب عشق المجنون ليلى أنه ذات يوم على ناقة له كريمه وعليه
~~حلتان من حلل الملوك فمر بامرأة من قومه يقال لها كريمة وعندها جماعة نسوة
~~يتحدثن فيهن ليلى فأعجبنه جماله وكماله فدعونه إلى النزول والحديث فنزل
~~وجعل يحدثهن وأمر عبدا له كان معه فعقر لهن ناقته وظل يحدثهن بقية يومه،
~~فبينا هو كذلك إذ طلع عليم فتى عليه بردة من برد الأعراب يقال له منازل
~~يسوق معزى، فلما رأينه اقبلن وتركن المجنون، فغضب وخرج من عندهن وأنشأ
~~يقول:
# أأعقر من جرا كريمة ناقتي ... ووصلي مفروش لوصل منازل
# إذا جاء قعقعن الحلي ولم أكن ... إذا جئت صوت تلك الخلاخل
# متى ما إنتظلنا بالسهام نضلته ... وإن نرم عشقا عندها فهو ناضلي
# قال: فلما أصبح لبس حلته وركب ناقة أخرى ومضى متعرضا لهن فألفى ليلى
~~قاعدة بفناء بيتها وقد علق حبه بقلبها وهويته وعندها جويريات يتحدثن معها،
~~فوقف بهن وسلم فدعونه إلى النزول وقلن له: هل لك في محادثة من لا يشغله عنك
~~منازل ولا غيره فقال أي لعمري، فنزل وفعل ما فعله بالأمس فأرادت أن تعلم هل
~~لها عنده مثل ما له عندها فجعلت تعرض عن حديثه ساعة بعد ساعة وتحدث غيره
~~وقد كان علق بقلبه مثل حبها إياه وشغفه واستملحها.
# فبينا هي تحدثه إذ أقبل فتى من الحي فدعته وسايرته سرارا طويلا ثم قالت
~~له إنصرف، ونظرت إلى وجه المجنون وقد تغير وأنتقع لونه وشق ليه فعلها
~~فأنشأت تقول:
# كلانا مظهر بغضا ... وكل عند صاحبه مكين
# تبلغنا العيون بما أردنا ... وفي القلبين ثم هوى دفين
# فلما سمع البيتين شهق شهقة شديدة وأغمى عليه، فمكث على ذلك ساعة ونضحوا
~~الماء على وجهه، وتمكن حب كل واحد منهما في قلب صاحبه حتى بلغ منه كل مبلغ.
# أخبرني الحسن بن علي قال: حدثني هرون ms167 بن محمد بن عبد الملك قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن إبراهيم عن هشام بن محمد بن موسى المكي عن محمد بن سعيد
~~المخزومي عن أبي الهيثم العقيلي قال: لما شهر أمر المجنون وليلى وتناشد
~~الناس شعره فيها خطبها وبذل إليها خمسين ناقة حمراء، وخطبها ورد بن محمد
~~العقيقلي وبذل لها عشرا من الإبل وراعيها، فقال أهلها: نحن مخيروها بينكما
~~فمن إختارت تزوجته، ودخلوا إليها وقالوا: والله لئن لم تختاري وردا لنمثلن
~~بك.
# فقال المجنون:
# ألا يا ليل إن ملكت فينا ... خيارك فأنظري لمن الخيار
# ولا تستبدلي مني دنيا ... ولا يوما إذا حب القتار
# يهوول في الصغير إذا رآه ... وتعجزه ملمات كبار
# فمثل تأيم منه نكاح ... ومثل تمول منه إفتقار
# فأختارت وردا فتزوجته على كره منها.
# وأخبرني أحمد بن عبد العزيز وحبيب بن نصر قالا: حدثنا عمر بن شبة قال:
~~ذكر الهيثم بن عدي عن عثمان بن عمارة بن خزيم المري قال:
# PageV01P095
# خرجت إلى أرض بني عامر لألقى المجنون فدللت عليه وعلى محلته فلقيت أباه
~~شيخا كبيرا وحوله أخوة المجنون مع أبيهم رجالا فسألتهم عنه فبكوه وقال
~~الشيخ أما والله لهو كان آثر عندي من هؤلاء جميعا وإنه عشق امرأة من قومه
~~والله ما كانت تطمع في مثله، فلما فشا أمره وأمرها كره أبوها أن يزوجه
~~إياها بعد ما ظهر من أمرهما فزوجها غيره وكان أول ما كلف بها يجلس إليها في
~~نفر من قومها فيتحدثان كما يتحدث الفتيان إلى الفتيات وكان أجملهم وأظرفهم
~~وأرواهم لأشعار العرب فيفيضون في الحديث فيكون أحسنهم فيه إفاضة فتعرض عنه
~~وتقبل على غيره وقد وقع له في قلبها مثل ما وقع لها في قلبه فظنت به ما هو
~~عليه من حبها فأقبلت عليه يوما وقد خلت فقالت:
# كلانا مظهر للناس بغضا ... وكل عند صاحبه مكين
# وأسرار الملاحظ ليس تخفى ... إذا نطقت بما تخفي العيون
# غنت في الأول عريب خفيف رمل وقيل أن هذا الغناء لشارية والبيت الأخير ليس
~~من شعره.
# قال: فخر مغشيا عليه ثم ms168 أفاق فاقدا عقله، فكان لا يلبس ثوبا إلا خرقه ولا
~~يمشي إلا عاريا ويلعب بالتراب ويجمع العظام حوله فإذا ذكرت ليلى أنشأ يحدث
~~عنها ولا يخطيء حرفا، وترك الصلاة، فإذا قيل له ما لك لا تصلي لم يرد حرفا،
~~وكنا نحبسه ونقيده فيعض لسانه وشفتيه حتى خشينا عليه فخلينا سبيله، فهو
~~يهيم.
# قال الهيثم: فولى مروان بن الحكم عمر بن عبد الرحمن بن عوف صدقات بني كعب
~~وقشير وجعدة والحريش وحبيب وعبد الله فنظر إلى المجنون قبل أن يستحكم جنونه
~~فكلمه وأنشده فأعجب به، فسأله أن يخرج معه فأجابه إلى ذلك، فلما أراد
~~الرواح جاءه قرمة فأخبروه خبره ليلى وإن أهلها إستعدوا السلطان عليه فأهدر
~~دمه إن أتاهم فأضرب عما وعده له بقلائص فلما علم بذلك وأتى بالقلائص ردها
~~عليه وأنصرف.
# وذكر أبو نصر أحمد بن حاتم عن جماعة من الرواة أن المجنون هو الذي سأل
~~عمر بن عبد الرحمن أن يخرج قال له: أكون معك في هذا الجمع الذي تجمعه غدا
~~فأربي في أصحابك وأتجمل في عشيرتك وأفخر بقربك، فجاءه رهط من رهط ليلى
~~وأخبروه بقصته، أنه لا يريد التجمل به وإنما يريد أن يدخل عليهم بيوتهم
~~ويفضحهم في امرأة منهم يهواها وأنهم قد شكوه إلى السلطان فأهدر دمه إن دخل
~~عليهم فأعرض عما أجابه إليه معه وأمر له بقلائص فردها وقال:
# وددت قلائص القرشي لما ... بدا لي النقض منه للعهود
# وراحوا مقصرين وخلفوني ... إلى حزن أعالجه شديد
# قال: ورجع آيسا فعاد إلى حاله الأولى.
# قال: فلم تزل تلك حاله إلا أنه غير مستوحش إنما يكون في جنبات الحي
~~منفردا عاريا لا يلبس ثوبا إلا خرقه ويهذي ويخطط في الأرض ويلعب بالتراب
~~والحجارة ولا يجيب أحدا إن سأله عن شيء، فإذا أحبوا أن يتكلم أو يثوب عقله
~~ذكروا له ليلى فيقول: بأبي هي وأمي، ثم يرجع إليه عقله فيخاطبونه ويجيبهم
~~ويأتيه أحداث الحي فيحدثونه عنها وينشدونه فيجيبهم جوابا صحيحا وينشدهم
~~أشعارا.
# ومن شعره:
# أيا ويح من أمسى تخلس عقله ms169 ... فأصبح مذهوبا به كل مذهب
# خليا من الخلان إلا معذرا ... يضاحكني من كان يهوى تجني
# الغناء لحسين بن محرز ثقيل أول بالوسطى من جامع أغانيه.
# ومن شعره أيضا:
# إذا ذكرت ليلى عقلت وراجعت ... روائع عقلي من هوى متشعب
# وقالوا صحيح ما به طيف جنة ... ولا الهم إلا بإفتراء التكذيب
# وشاهد وجدي دمع عيني وحبها ... برى اللحم أنحاء عظمي ومنكبي
# وقال:
# تجنبت ليلى أن يلح بك الهوى ... وهيهات كان الحب قبل التجنب
# ألا إنما غادرت يا أم مالك ... صدى أينما تذهب به الريح يذهب
# الغناء لإسحق خفيف ثقيل أول بإطلاق الوتر في مجرى البنصر وفيه لإبن جامع
~~هزج من رواية الهشامي وهي قصيدة طويلة.
# ومما يغني فيه منها قوله:
# فلم أر ليلى بعد موقف ساعة ... يخيف مني ترى جمار المحصب
### | ويبدي الحصى منها إذا قذفت به من البرد أطراف البنان المخضب
# فأصبحت من ليلى الغداة كناظر ... مع الصبح في أعقاب نجم مغرب
# PageV01P096
# ألا إنما غادرت يا أم مالك ... صدى إينما تذهب به الريح يذهب
# فيه ثقيل أول مطلق بإستهلال ذكر إبن المكي أنه لأبيه يحيى، وذكر الهشامي
~~أنه للواثق، وذكر حبش أنه لإبن محرز وهو في جامع أغاني سليمان منسوب إليه.
# أنشدني الأخفش عن أبي سعيد السكري عن محمد بن حبيب للمجنون:
# فو الله ثم الله إني لدائب ... أفكر ما ذنبي إليها وأعجب
# ووالله ما أدري علام قتلتني ... وأي أموري فيك يا ليل اركب
# أأقطع حبل الوصل فالموت دونه ... أم أشرب رنقا منكم ليس يشرب
# أم أهرب حتى لا أرى لي مجاورا ... أم أصنع ماذا أم أبوح فأغلب
# فأيهما يا ليل ما ترتضيه ... فإني لمظلوم وإني لمتعب
# أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهري وحبيب بن نصر المهلبي قالا: حدثنا عمر
~~ن شبة قال: ذكر هشام بن الكلبي ووافقه في روايته أبو نصر أحمد بن حاتم
~~وأخبرنا الحسن بن علي قال: حدثني إبن أبي سعد قال: حدثني علي بن الصباح عن
~~هشام بن الكلبي عن أبيه أن أبا المجنون وأمه ورجال عشيرته ms170 إجتمعوا إلى أبي
~~ليلى فوعظوه وناشدوه الله والرحم وقالوا له أن هذا الرجل لهالك وقبل ذلك
~~ففي اقبح من الهلاك بذهاب عقله وإنك فاجع به أباه وأهله فنشدناك الله
~~والرحم أن تفعل ذلك، فو الله ما هي أشرف منه ولا لك مثل مال أبيه وقد حكمك
~~في المهر وإن شئت أن يخلع نفسه إليك من ماله فعل، فأبى وحلف بالله وبطلان
~~أمها أنه لا يزوجه إياها أبدا وقال: أفضح نفسي وعشيرتي وآتي ما لم يأته أحد
~~من العرب وأسم إبنتي بميسم فضيحة، فأنصرفوا عنه.
# وخالفهم لوقته فزوجها رجلا من قومها وأدخلها إليه فما أمسى إلا وقد بنى
~~بها، وبلغه الخبر فأيس منها حينئذ وزال عقله جملة فقال الحي لأبيه: أحجج به
~~إلى مكة وأدع الله عز وجل له ومره أن يتعلق بأستار الكعبة فيسأل الله أن
~~يعافيه مما به ويبغضها إليه فلعل الله يخلصه من هذا البلاء، فحج به ابوه،
~~فلما صاروا بمنى سمع صائحا في الليل يصيح: يا ليلى، فصرخ صرخة ظنوا أن نفسه
~~قد تلفت وسقط مغشيا عليه، فلم يزل كذلك حتى أصبح ثم أفاق حائل اللون ذاهلا
~~فأنشأ يقول:
# عرضت على قلبي العزاء فقال لي ... من الآن فأيأس لا أعزك من صبر
# إذا بان من تهوى وأصبح نائيا ... فلا شيء أجدى من حلولك في القبر
# وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى ... فهيج أطراب الفؤاد وما يدري
# دعا بإسم ليلى غيرها فكأنما ... أطار بليلى طائرا كان في صدري
# دعا بإسم ليلى ضلل الله سعيه ... وليلى بأرض عنه نازحه قفر
# وقال:
# أيا حرجات الحي حين تحملوا ... بذي سلم لا جادكن ربيع
# وخيماتك اللاتي بمنعرج اللوى ... بلين بلا لم تبلهن ربوع
# ندمت على ما كان مني ندامة ... كما يندم المغبون حين يبيع
# فقدتك من نفس شعاع فإنني ... نهيتك عن هذا وأنت جميع
# فقربت لي غير القريب فأشرقتإليك ثنايا ما لهن طلوع وذكر خالد بن جميل
~~وخالد بن كلثوم في أخبارهما التي صنعاها أن ليلى وعدته بل أن يختلط أن ms171
~~تستزيره ليلة وجدت فرصة لذلك، فمكث مدة يراسلها في الوفاء وهي تعده وتسوفه،
~~فأتى أهلها ذات يوم والحي خلوف فجلس إلى نسوة من أهلها حجرة منها بحيث تسمع
~~كلامه فحادثهن طويلا ثم قال: ألا أنشدكن أبياتا أحدثتها في هذه الأيام، قلن
~~بلى، فأنشدهن:
# يا للرجال لهم بات يعروني ... مستطرف وقديم كاد يبليني
# من عاذري من غريم غير ذي عسر ... يأتي فيمطلني ديني ويلويني
# لا يبعد النقد من حقي فينكره ... ولا يحدثني إن سوف يقضيني
# وما كشكري شكر لو يوافقني ... ولا مناي سواه لو يوافيني
# أطعته وعصيت الناس كلهم ... في أمره وهواه وهو يعصيني
# قال: فقلن له: ما أنصفك هذا الغريم الذي ذكرته، وجعلن يتضاحكن وهو يبكي،
~~فأستحيت ليلى منهن ورقت له حتى بكت وقامت فدخلت بيتها وأنصرف هو.
# في الثلاثة الأبيات الأول من هذه الأبيات هزج طنبوري للمسدود، قالا في
~~حبرهما:
# PageV01P097
# هذا وكان للمجنون أبنا عم يأتيانه فيحدثانه ويسليانه ويؤانسانه فوقف
~~عليهما يوما وهما جالسان فقالا: يا أبا المهدي ألا تجلس، قال لا بل أمضي
~~إلى منزل ليلى فأترسمه وأرى آثارها فيه فاشفي بعض ما في صدري، فقالا له:
~~نحن معك، فقال: إذا فعلتما أكرمتما وأحسنتما، فقاما معه حتى أتى دار ليلى
~~فوقف بها طويلا يتتبع آثارها ويبكي، ويقف في كل موضع منها ويبكي ثم قال:
# يا صاحبي ألما بي بمنزلة ... قد مر حين عليها أيما حين
# لا خير في الحب ليست فيه قارعة ... كأن صاحبها في نزع موتون
# إني أرى رجعات الحب تقتلني ... وكان في بدئها ما كان يكفيني
# إن قال هذا له مهلا فإن لهم ... قال الهوى غير هذا القول يغنيني
# ألقى من الحي ثارات فتقتني ... وللرجاء بشاشات فتحييني
# الغناء لإبراهيم خفيف ثقيل من جامع غنائه: وقال هشام بن الكلبي عن غبن
~~مسكين أن جماعة من بني عامر حدثوه قالوا: كان رجل من بني عامر بن عقيل يقال
~~له معاذ وكان يدعى المجنون وكان صاحب غزل ومجالسة للنساء، فخرج على ناقة له
~~يسير فمر بإمرأة من بني عقيل ms172 يقال لها كريمة وكانت جميلة عاقلة معها نسوة
~~فعرفنه ودعونه إلى الجلوس والحديث وعليه حلتان فاخرتان وطيلسان وقلنسوة،
~~فنزل يحدثهن وينشدهن وهن أعجب شيء به فيما يري، فلما أعجبه ذلك منهن عقر
~~لهن ناقته وقمن إليها فجعلن يشوين ويأكلن إلى أن أمسى فأقبل غلام شاب حسن
~~الوجه من حيهن فجلس إليهن فأقبلن عليه بوجوههن يقلن له: كيف ظللت يا منازل
~~اليوم، فلما رأى ذلك من فعلهن غضب فقام وتركهن وهو يقول:
# أأعقر من جرا كريمة ناقتي ... ووصلي مفروش لوصل منازل
# إذا جاء قعقعن الحلي ولم أكن ... إذا جئت أرض صوت تلك الخلاخل
# قال: فقال له الفتى: هلم نتصارع أو نتناضل، فقال له: إن شئت ذلك فقم إلى
~~حيث لا تراهن ولا يرينك ثم ما شئت فأفعل. وقال:
# إذا ما إنتضلنا في الخلاء نضلة ... وإن يرم رشقا عندها فهو ناضل
# وقال إبن الكلبي في هذا الخبر: فلما أصبح لبس حلته وركب ناقته ومضى
~~متعرضا لهن فألقى ليلى جالسة بفناء بيتها وكانت معهن يومئذ جالسة ود علق
~~بقلبها وهويته وعندها جويرات يحدثنها فوقف يهن وسلم فدعونه إلى النزول وقلن
~~له: هل لك في محادثة من لا يشغله عنك منازل ولا غيره قال: أي لعمري، فنزل
~~وفعل فعلته بالأمس. فأرادت أن تعلم لها عنده مثل ما له عندها فجعلت تعرض ن
~~حديثه ساعة بعد ساعة وتحدث غيره وقد كان علق حبها بقلبه وشغفه وأستملحها.
~~فبينا هي تحدثه إ أقبل فتى من الحي فدعته فسارته سرارا طويلا ثم قالت له
~~إنصرف.
# ونظرت إلى وجه المجنون فرأته قد تغير وأنتقع وشق عليه ما فعلت، فأنشأت
~~تقول:
# كلانا مظهر للناس بغضا ... وكل عند صاحبه مكين
# تبلغا العيون مقالتينا ... وفي القلبين ثم هوى دفين
# فلما سمع هذين البيتين شهق شهقة عظيمة فأغمي عليه، فمكث ساعة، ونضحوا
~~الماء على وجهه حتى أفاق. وتمكن حب واحد منهما في قلب صاحبه وبلغ منه كل
~~مبلغ.
# حدثني عمي عبد الله بن أبي سعد عن إبراهيم بن محمد بن إسماعيل القرشي
~~قال: ms173 حدثنا أبو العالية عن أبي تمامة الجعدي قال: لا يعرف فينا مجنون إلا
~~قيس إبن الملوح، قال: وحدثني بعض العشيرة قال: قلت لقيس بن الملوح قبل أن
~~يخالط: ما أعجب شيء أصابك في وجدك ليلى قال: طرقتنا ذات ليلة أضياف ولم يكن
~~عندنا لهم أدم فبعثني أبي إلى منزل أبي ليلى وقال لي أطلب منه أدما، فأتيته
~~فوقفت على خبائه فصحت به فقال: ما تشاء، فقلت: طرقنا ضيفان ولا أدم عندنا
~~فأرسلني أبي نطلب منك أدما، فقال: با ليلى، أخرجي إليه ذلك النحى فأملئي له
~~إناءه من السمن، فأخرجته ومعي قعب فجعلت تصب السمن فيه ونتحدث فألهي
~~بالحديث وهي تصب السمن وقد إمتلأ القصب ولا نعلم جميعا وهو يسيل حتى
~~إستنقعت أرجلنا في السمن.
# PageV01P098
# قال: فأتيتهم ليلة ثانية أطلب نارا وأنا متلفع ببرد لي، فأخرجت لي نارا
~~في عطية فأعطتنيها ووقفنا نتحدث، فلما إحترقت العطبة خرقت من بردي خرقة
~~وجعلت النار فيها، فلما إحترقت خرقت أخرى وأذكيت بها النار حتى لم يبق علي
~~من البرد إلا ما وارى عورتي وما أعقل ما أصنع وأنشدني:
# أمستقبلي نفح الصبا ثم شائقي ... ببرد ثنايا أم حسان شائق
# كان على أنيابها الخمر شجها ... بماء الندى من آخر الليل عائق
# وما ذقته إلا بعيني تفرسا ... كما شيم في أعلى السحابة بارق
# ومن الناس من يروي هذا الخبر لنصيب ولكن هكذا روي في الخبر.
# أخبرنا محمد بن خلف وكيع عن عبد الملك بن محمد القرشي عن عبد الصمد إبن
~~المعذل قال: سمعت الأصمعي يقول: وتذاكرنا مجنون بني عامر قال: هو قيس بن
~~معاذ العقلي، قم قال: لم يكن مجنونا إنما كانت به لوثة، وهو القائل:
# أخذت محاسن كل ما ... ضنت محاسنه بحسنه
# كاد الغزال يكونها ... لولا الشوى ونشوز قرنه
# قال، وهو القائل:
# ولم أر ليلى بعد موقف ساعة ... بخيف مني ترمي جمار المحصب
# ويبدي الحصا منها إذا قذفت به ... من البرد أطراف البنان المخضب
# فأصبحت من ليلى الغداة كناظر ... مع الصبح في أعقاب نجم مغرب
# ألا ms174 إنما غادرت يا أم مالك ... صدى أينما تذهب به الريح يذهب
# أخبرني محمد بن الحسن الكندي خطيب مسجد القادسية قال: حدثنا الرياشي قال:
~~سمعت أبا عثمان المازني يقول: سمعت معاذا وبشر بن الفضل جميعا ينشدان هذين
~~البيتين وينسبا أنهما لمجنون بني عامر:
# طمعت بليلى أن تريع وإنما ... تقطع اعناق الرجال المطامع
# وداينت ليلى في خلاء ولم يكن ... شهود على ليلى عدول مقانع
# وحدثنا محمد بن يحيى الصولي قال: حدثنا أبو خليفة عن إبن سلام قال: قضى
~~عبد الله إبن الحسن بن الحصين بن الحر العنبري على رجل من قومه قضية أوجبها
~~الحكم عليه، وظن العنبري أنه تحمل عليه وأنصرف مغضبا، ثم لقيه في طريق فأخذ
~~بلجام بغلته وكان شديدا أبدا، ثم قال له: أيه يا أبا عبد الله:
# طمعت بليلى أن تريع وإنما ... نقطع أعناق الرجال المطامع
# فقال عبد الله:
# وبايعت ليلى في خلاء ولم يكن ... شهود عدول عند ليلى مقانع
# خل عن البغلة قال الصولي في خبره هذا والبيتان للبعيث. هكذا قال، لا أدري
~~أمن قوله هوام حكاية عن أبي خليفة.
# أخبرنا محمد بن القاسم الأنباري عن عبد الله بن خلف الدلال قال: حدثنا
~~زكريا بن موسى عن شعيب بن السكن عن يونس النحوي قال: لما إختلط عقل قيس بن
~~الملوح وترك الطعام والشراب مضت أمه إلى ليلى فقالت لها إن قيسا قد ذهب حبك
~~بعقله وترك الطعام والشرب، فلو جئته وقتا لرجوت أن يثوب إليه عقله، فقالت
~~ليلى: أما نهارا فلا آمن قومي على نفسي، ولكن ليلا، فأتته ليلا فقالت له:
~~يا قيس، إن أمك تزعم أنك جننت من أجلي وتركت المطعم والمشرب، فأتق الله
~~وأبق على نفسك. فبكى وأنشأ يقول:
# قالت جننت على أيش فقلت لها ... الحب أعظم مما بالمجانين
# الحب ليس يفيق الدهر صاحبه ... وإنما يصرع المجنون في الحين
# قال: بكت معه، وتحدثا حتى كاد الصبح أن يسفر، ثم ودعته وأنصرفت فكان آخر
~~عهده بها.
# أخبرنا إبن الرزبان قال: قال القحدمي لما قال المجنون:
# قضاها لغيري ms175 وأبتلاني بحبها ... فهلا بشيء غير ليلى إبتلاني
# سلب عقله.
# الغناء لحكم ثقيل أول وقيل أنه لإبن الهزير وفيه لمتيم خفيف ثقيل أول من
~~جامع أغانيه. وحدثني جحظة بهذا الخبر عن ميمون بن هرون أنه لما بلغه أنه
~~قال هذا البيت برص.
# أخبرني الحسن بن علي القرشي عن عائشة قال: إنما سمي المجنون بقوله:
# ما بال قلبك يا مجنون قد خلعا ... في حب من لا ترى في نيله طمعا
# الحب والود نيطا بالفؤاد لهافأصبحا في فؤادي ثابتين معا حدثنا وكيع عن
~~إبن يونس قال: قال الأصمعي: لم يكن المجنون مجنونا إنما جنته العشق، وأنشد
~~له:
# يسمونني المجنون حين يرونني ... نعم بي من ليلى الغداة جنون
# PageV01P099
# ليالي يزها بي شباب وشدة ... وغذ بي من خفض المعيشة لين
# أخبرني محمد بن المرزبان عن إسحق بن محمد بن أبان قال: حدثني عن بن سهل
~~عن المدائني أنه ذكر عنده مجنون بني عامر فقال لم يكن مجنونا وإنما قيل له
~~المجنون بقوله:
# وإني لمجنون بليلى موكل ... ولست عزوفا من هواها ولا جلدا
# إذا ذكرت ليلى بكيت صبابة ... لتذكارها حتى يبل البكا الخدا
# أخبرني عمر بن جميل العتكي قال، حدثنا إبن شبة قال: حدثنا عون بن عبد
~~الله العامري قال: ما كان والله المجنون الذي تعزونه إلينا مجنونا إنما
~~كانت به لوثه وسهو أحدثهما به حب ليلى، وأنشد له:
# وبي من هوى ليلى الذي لو أبثه ... جماعة أعدائي بكت لي عيونها
# أرى النفس ن ليلى أن تطيعني ... فقد جن من وجدي بليلى جنونها
# أخبرني إبن المزبان قال: قال العتبي إنما سمي المجنون بقوله:
# يقول أناس عل مجنون عامر ... يروم سوا قلت أني بيا
# وقد لامني في حب ليلى قرابتي ... أخي وأين عمي وإبن خالي وخاليا
# يقولون ليلى أهل بيت عداوة ... بنفسي ليلى من عدو وماليا
# ولو كان في ليلى شذا من خصومة ... لألويت أعناق الخصوم الملاويا
# أخبرني هاشم الخزاعي عن عيسى بن إسماعيل قال: قال بن سلام: لو حلفت أن
~~مجنون بني عامر لم يكن مجنونا ms176 لصدقت ولكن قوله لما زوجت ليلى وأيقن اليأس
~~منها، ألم تسمع إلى قوله:
# يا ويح من أمسى يخلس عقله ... فأصبح هذهوبا به كل مذهب
# خليعا من الخلان إلا مجاملا ... يساعدني من كان يهوى تجنبي
# إذا ذكرت ليلى عقلت وراجعت ... عوازب قلبي من هوى متشعب
# قال: وأنشدنا له أيضا:
# وشغلت عن فهم الحديث سوى ... ما كان فيك فإنه شغلي
# وأديم لحظ محدثي ليرى ... أن قد فهمت وعندكم عقلي
# أخبرني إبن المزربان عن محمد بن الحسن بن دينار الأحول عن علي بن المغيرة
~~الأثرم عن أبي عبيدة أن صاحبة مجنون بني عامر التي كلف بها ليلى بنت مهدي
~~بن سعد بن مهدي بن الحريش وكنيتها أم مالك. وقد ذكر هذه الكنية المجنون في
~~شعره فقال:
# تكاد بلاد الله يا أم مالك ... بما رحبت يوما علي تضيق
# وقال أيضا:
# فإن الذي أملت من أم مالك ... أشاب قذالي وأستهام فؤاديا
# خليلي إن دارت على أم مالك ... صروف الليالي فأبغيا لي ناعيا
# وقال أبو عمرو الشيباني: علق المجنون ليلى بنت مهدي ن سعد بمن بني الحريش
~~وكنيتها أم مالك، فشهر بها وعرف خبره فحجبت عنه، فشق ذلك عليه، فخطبها إلى
~~أبيها فرده وأبي أن يزوجه إياها، فأشتد به الأمر حتى جن وقيل فيه مجنون بني
~~عامر، فكان على حاله يجلس ي نادي ومه فلا يفهم ما يحدث به ولا يعقله أحد
~~إلا إذا ذكرت ليلى.
# وأنشد له ابو عمرو:
# الا ما لليلى ترى مشجعي ... بليل ولا يجري بذلك طائر
# بلى أن عجم الطير تجري إذا جرت ... بليلى ولكن ليس للطير زاجر
# أزالت عن العهد الذي كان بيننا ... بذي الأئل أم قد غيرتها المقادر
# فوالله ما في القرب لي منك راحة ... ولا البعد يسليني ولا أنا صابر
# ووالله ما أدري بأية حلة ... وأي مرام أو خطار أخاطر
# وتالله أن الدهر في ذات بيننا ... علي لها في كل حال لجائر
# فلو كنت إذا أزمعت هجري تركتني ... جميع القوى والعقل مني وافر
# ولكن أيامي بحقل عنيزة ... وبالرضم أيام ms177 جناها التجاور
# وقد أصبح الود الذي كان بيننا ... أماني نفس والمؤمل حائر
# لعمري لقد رنقت يا أم مالك ... حياتي وساقني إليك المقادر
# قال أبو عمرو:
# PageV01P100
# أخبرني بعض الشاميين قال: دخلت أرض بني عامر فسألت عن المجنون الذي قتله
~~احب فخبروني عنه أنه كان عاشقا لجارية منهم يقال لها ليلى ربي معها ثم حجبت
~~عنه فأشتد ذلك عليه وذهب عقله فأتاه أخوان من إخوانه يلومونه على ما صنع
~~بنفسه فقال:
# يا صاحبي ألما بي بمنزلة ... قد مر حين عليها أيما حين
# في كل منزلة ديوان معرفة ... لم يبق باقية ذكر الدواوين
# إني أرى رجعات الحب تقتلني ... وكان في بدئها ما كان يكفيني
# الغناء لإبن جامع خفيف ثقيل.
# أخبرني هاشم الخزاعي عن الرياشي قال: ذكر العتبي عن أبيه قال: كان
~~المجنون في بدء أمره يرى ليلى ويألفها ويأنس بها ثم غيبت عن ناظره فكان
~~أهله يعزونه عنها ويقولون: نزوجك أنفس جارية في عشيرتك فيأبى إلا ليلى
~~ويهذي بها ويذكرها، وكان كلما هاج عليه الحزن والهم فلا يملك مما هو فيه أن
~~يهيم على وجهه وذلك قبل أن يتوحش مع البهائم في القفار، فكان قومه يلومونه
~~ويعذلونه، فأكثروا عليه في الملامة والعذل يوما فقال:
# يا للرجال لهم بات يعروني ... مستطرف وقديما كان يعنيني
# على غريم مليء غير ذي عدم ... يأتي فيمطلني ديني ويلويني
# لا يذكر البعض من ديني فينكره ... ولا يحدثني أن سوف يقضيني
# وما كشكري شكر لو يوافقني ... ولا مني كمناه إذ يمنيني
# أطعته وعصيت الناس كلهم ... في أمره ثم يأبى فهو يعصيني
# خيري لمن يبتغي خيري ويأمله ... من دون شري وشري غير مأمون
# وما أشارك في رأيي أخا ضعف ... ولا أقول أخي من لا يواتيني
# في هذه الأبيات هزج طنبوري للمسدود من جامعه.
# وقال أبو عمر الشيباني: حدثني رياح العامري قال: كان المجنون أول ما علق
~~ليلى كثير الذكر لها والإتيان بالليل إليها، والعرب ترى ذلك غير منكر أن
~~يتحدث الفتيات إلى الفتيان، فلما علم أهلها بعشقه لها منعوه من إتيانها ms178
~~وتقدموا إليه فذهب لذلك عقله ويئس منه قومه وأعتنوا بأمره إجتمعوا إليه
~~ولاموه وعذلوه على ما يصنع بنفسه وقالوا: والله ما هي لك بهذه الحال، فلو
~~تناسيتها رجونا أن تسلو قليلا، فقال لما سمع مقالتهم وقد غلب عليه البكاء:
# فوا كبدا من حب من لا يحبني ... ومن زفرات ما لهن فناء
# أريتك إن لم أعطك الحب عن يد ... ولم يك عندي إذ أبيت إباء
# أتاركتي للموت أنت فعيت ... وما للنفوس الخائفات بقاء
# ثم أقبل على القوم فقال: إن الذي بي ليس يهين، فأقلوا من ملامكم فلست
~~بسامع فيها ولا مطيع لقول قائل.
# أخبرني عمي ومحمد بن حبيب وإبن المرزبان عن عبد الله بن أبي سعد عن عبد
~~العزيز بم صالح عن أبيه عن إبن وأب عن رباح بن حبيب العامري أنه سأله عن
~~حال المجنون وليلى فقال: كانت ليلى من بني الحريش وهي بنت مهدي بن سعيد بن
~~مهدي بن ربيمة بن الحريش وكانت من أجمل النساء واظرفهن وأحسنهن جسما وعقلا
~~وأفضلهن أدبا واملحهن شكلا، وكان المجنون كلفا بمحادثة النساء صبابهن،
~~فبلغه خبرها ونعتت له فصبا إليها وعزم على زيارتها، فتأهب لذلك ولبس افضل
~~ثيابه ورجل جمته ومس طيبا كان عنده وأرتحل ناقة كريمة برحل حسن وتقلد سيفه
~~وأتاها فسلم فردت عليه السلام وأخفت المسئلة، وجلس إليها فحادثته وحادثها
~~فأكثرا وكل واحد منهما مقبل على صاحبه مجب به، فلم يزالا كذلك حتى أمسيا
~~فأنصرف إلى أهله فبات أطول ليلة شوقا إليها حتى إذا أصبح عاد إليها فلم يزل
~~عندها حتى أمسى ثم إنصرف إلى أهله فبات بأطول من ليلته الأولى وأجتهد أن
~~يغمض فلم يقدر على ذلك فأنشأ يقول:
# نهاري نهار الناس حتى إذا بدا ... لي الليل هزتني إليك المضاجع
# أقضي نهاري الحديث وبالمنى ... ويجمعني والهم بالليل جامع
# لقد ثبتت في القلب منك محية ... كما ثبتت في الراحتين الأصابع
# عروضه من الطويل والغناء لإبراهيم الموصلي رمل الوسطى عن عمرو، قال:
~~وأدام زيارتها وترك من كان يأتيه فيتحدث إليه غيرها، وكان ms179 يأتيها في كل يوم
~~فلا يزال عندها نهاره أجمع حتى إذا أمسى إنصرف.
# PageV01P101
# خرج ذات يوم يريد زيارتها، فلما قرب من منزلها لقيته جارية عسراء فتطير
~~منها وأنشأ يقول:
# وكيف يرجى وصل ليلى وقد جزى ... بجد القوى والوصل أعسر حاسر
# صديع العصا صعب المرام إذا إنتحى ... لوصل أمريء جذب عليه الأواصر
# ثم سار إليها في غد فحدثها بقصته وطيرته ممن لقيه وانه يخاف تغير عهدها
~~وأنتكائه، وبكى فقالت: لا ترع، حاشا الله من تغير عهدي، لا يكون والله ذلك
~~إن شاء الله. فلم يزل عندها يحدثها بقية يومه ووقع له في قلبها مثل ما وقع
~~لها في قلبه.
# جاءها يوما كما كان يجيء وأقبل يحدثها فأعرضت عنه وأقبلت على غيره
~~بحديثها تريد بذلك محنته وأن تعلم ما في قلبه، فلما رأى ذلك جزع جزعا شديدا
~~حتى بان في وجهه وعرف فيه، فلما خافت عليه أقبلت عليه كالمسرة إليه فقالت:
# كلانا مظهر للناس بغضا ... وكل عند صاحبه مكين
# فسرى عنه وعلم ما في قلبها، فقالت له: إنما أردت أن أمتحنك، والذي عندي
~~أكثر من الذي عندك، وأعطي الله عهدا إن جالست بعد يومي هذا رجلا سواك حتى
~~أذوق الموت، إلا أن أكره على ذلك.
# قال: فأنصرفت عنه وهو من أشد الناس سرورا واقرهم عينا وقال:
# أظن هواها تاركي بمضلة ... من الأرض لا مال لدي ولا أهل
# ولا أحد أفضي إليه وصيتي ... ولا صاحب إلا المطية والرحل
# محاجبها حب الأولى من قبلها ... وحلت مكانا لم يكن حل من قبل
# أخبرني ابو جعفر بن قدامى عن أبي العيناء عن العتبي قال: لما حجبت ليلى
~~عن المجنون خطبها جماعة فلم يرضهم أهلها، وخطبها رجل من بني ثقيف موسر
~~فزوجوه وأخفوا ذلك عن المجنون. ثم نمي إليه طرف منه لم يتحققه فقال:
# دعوت إلهي دعوة ما جهلتها ... وربي بما تخفي الصدور بصير
# لئن كنت تهدي برد أنيابها العلا ... لأفقر مني إنني لفقير
# فقد شاعت الأخبار أن قد تزوجت ... فهل يأتيني بالطلاق بشير
# وقال أيضا:
# ألا ms180 تلك ليلى العامرية أصبحت ... تقطع إلا من ثقيف حبالها
# هم حبسوها محبس البدن وابتغى ... بها المال أقوام ألا قل ما لها
# إذا ما إلتفت والعيس صعر من البرا ... بنخلة جلت عبرة العين حالها
# قال: وجعل يمر ببيتها فلا يسأل عنها ولا يلتفت إليها ويقول إذا جاوزه:
# الا أيها البيت الذي لا أزوره ... وإن حله شخص إلي حبيب
# هجرتك إشفاقا وزرتك خائفا ... وفيك علي منك رقيب
# ساستعتب الأيام لعلها ... بيوم سرور في الزمان تؤوب
# الغناء لعريب ثاني ثقيل بالوسطى. قال: وبلغه أن أهلها يريدون نقلها إلى
~~الثقفي فقال:
# كأن القلب ليلة قيل يغدي ... بليلى العامية أو يراح
# قطاة غزها شرك فباتت ... تجاذبه وقد علق الجناح
# عروضه من الوفر. الغناء لإبن المكي خفيف ثقيل بالوسطى في مجراها عن إسحق
~~وفيه خفيف ثقيل لسليمان مطلق في مجرى البنصر وفيه لإبراهيم رمل بالوسطى في
~~مجراها عن الهشامي.
# قال: لما نقلت إلى الشقفي قال:
# طربت وشاقتك الحمول الدوافع ... غداة دعا بالبين أسحم نازع
# شحافاه نعبا بالفراق كأنه ... حريب سليب نازح الدار جازع
# فقلت ألا قد بين الأمر فأنصرف ... فقد راعنا بالبين قبلك رائع
# سقيت سموما من غراب فإنني ... تبينت ما خبرت مذ أنت واقع
# ألم تر أني لا محب ألومه ... ولا ببدل بعدهم أنا قانع
# وقد يتناءى الإلف من بعد غلفه ... ويصدع ما بين الخليطين صادع
# وكم من هوى أو جيرة قد الفتهم ... زمانا فلم يمنعه للبين مانع
# كأنه غداة البين ميت جوبة ... أخو ظمأ سدت عليه المشارع
# تخلس من أوشال ماء صبابة ... فلا الشرب مبذول ولا هو ناقع
# وبيض تطلى بالبعير كانما ... نعاج الملا جيبت عليها البراقع
# PageV01P102
# تحملهن من وادي الأراك فأومضت ... لهن بأطراف العيون المدامع
# فما رضن ربع الدار حتى تشابهت ... هجائنها والجون منها الخواضع
# وحتى حملن الحور من كل جانب ... وخاضت سدول الرقم منها الأكارع
# فلما إستوت تحت الخدود وقد جرت ... عبير وسك بالعرانين رادع
# أشرن بأن حثوا الجمال فقد بدا ... من الصيف يوم لافع الحر مانع
# فلما لحقنا بالخمول تباشرت ... بنا ms181 مقصرات غاب عنها المطامع
# تعرضين بالدل المليح ران يرد ... جناحهن مشغوف فهن موانع
# فقلت لأصحابي ودمعي مسبل ... وقد صدع الشمل المشتت صادع
# أليلى بأبواب الخدور تعرضت ... لعيني أم قرن من الشمس طالع
# أخبرني عيسى بن الحسين الوراق قال. حدثنا الهيثم بن فراس قال: حدثني
~~العمري عن الهيثم بن عدي أن أبا المجنون حج به ليدعو الله عز وجل في الموقف
~~أن يعاقبه فسار معه غبن عمه زياد بن كعب بن مزاحم فمر بحمامة تدعو على أيكة
~~فوقف يبكي فقال له زياد: أي شيء هذا ما يبكيك ايضا، سر بنا نلحق الرفقة
~~فقال.
# أن هتفت يما بواد حمامة بكيت ولم يعذرك بالجهل عاذر
# دعت ساق حر بعدما علت الضحى ... فهاج لك الحزان إن ناح طائر
# نعي الضحى والصبح في مر حجنة ... كثاف الأعالي تحتها الماء حائر
# كأن لم يكن بالغيل أو بطن أيكة ... أو الجزع من تول الأشاءة حاضر
# يقول زياد إذ رأى الحي هجروا ... أرى الحي قد ساروا فهل أنت سائر
# وإني وإن غال التقادم حاجتي ... ملم على أوطان ليلى مناظر
# أخبرني إبن أبي الأزهر عن محمد بن عبد الله البكري عن موسى بن جعفر إبن
~~أبي كثير، وأخبرني عمي عن إبن شبيب عن الهروي عن موسى بن جعفر عن إبن أبي
~~كثير. وأخبرني إبن المرزبان عن إبن الهيثم عن العمري عن العتبي، قالوا
~~جميعا: كان المجنون وليلى وهما صبيان يعيان غنما لأهلهما عند جبل في
~~بلادهما يقال له التوباد، فلما ذهب عقله وتوحش كان يجيء إلى ذلك الجبل
~~فيقيم به، فإذا تذاكر أيام كان يطيف هو وليلى به جزع جزعا شديدا فهام على
~~وجهه حتى يأتي نواحي الشأم فإذا ثاب إليه عقله رأى بلد لا يعرفه فيقول
~~الناس الذين يلقاهم بأبي أنتم اين التوباد من أرض بني عامر فيقال له وأين
~~أنت من أرض بني عامر، أنت بالشأم، عليك بنجم كذا فأمه، فيمضي على وجهه نحو
~~ذلك النجم حتى يقع بأرض اليمن فيرى بلادا ينكرها وقوما لا يعرفهم فيسألهم ms182
~~عن التوباد وارض بني عامر فيقولون وأين أنت من أرض بني عامر، عليك بنجم كذا
~~وكذا، فلا يزال كذلك حتى يقع على التوباد، فإذا رآه قال في ذلك:
# وأجهشت للتوباد حين رأيته ... وكبر الرحمن حين رآني
# وأذرفت له دمع العين حين عرفته ... ونادى بأعلى صوته فدعاني
# فقلت له قد كان حولك جيرة ... وعهدي بذاك الصرم منذ زمان
# فقال مضوا واستودعوني بلادهم ... ومن ذا الذي يبقى على الحدثان
# وإني لأبكي اليوم من حذري غدا ... فراقك والحيان مجتمعان
# سجالا وبهتانا ووبلا وديمة ... وسحا وتسجلما وتنهملان
# أخبرني عمي عن إبن شبيب عن هرون بن موسى القروي عن موسى بن جعفر بن أبي
~~كثير قال: قال المجنون:
# خليلي لا والله لا أملك الذي ... قضى الله في ليلى ولا ما قضى ليا
# قضاها لغيري وأبتلاني بحبها ... فهلا بشيء غير ليلى إبتلانيا
# سلب عقله.
# وحدثني جحظة عن ميمون بن هرون عن إسحق الموصلي أنه لما قالهما برص.
# قال موسى بن جعفر في خبره المذكور: وكان المجنون يسير مع أصحابه فسمع
~~صائحا يصيح يا ليلى، في ليلة ظلماء، أو توهم ذلك، فقال لبعض من معه: أما
~~تسمع هذا الصوت، فقال: ما سمعت شيئا، قال: والله هاتف يهتف ليلى.
# ثم أنشأ يقول:
# اقول لأدنى صحابي كليمة ... أسرت من الأقصى أجب ذا المناديا
# إذا سرت في أرض الفضاء رأيتني ... أصانع رحلي أن تميل حباليا
# PageV01P103
# يمينا إذا كانت يمينا وإن تكن ... شمالا ينازعني الهوى عن شماليا
# وقال إبن شبيب: وحدثني هرون بن موسى قال: قلت لعرير بن طلحة المخزومي: من
~~اشعر الناس ممن قال شعرا في منى ومكة وعرفات فقال: أصحابنا القرشيون. ولقد
~~أحسن المجنون حيث يقول:
# وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى ... فهيج أحزان الفؤاد وما يدري
# دعا بإسم ليلى غيرها فكأنما ... أطار بليلى طائرا في صدري
# فقلت له: هل ترون للمجنون غير هذا، قال نعم وأنشدني له:
# أما والذي أرسى تبيرا مكانه ... عليه السحاب فوقه يتنصب
# وما سلك الموماة من كل حسرة ... طليح كجفن السيف تهوي فتركب ms183
# لقد عشت من ليلى زمانا أحبها ... أخا الموت إذ بعض المحبين يكذب
# أخبرني محمد بن يزيد عن حماد عن أبيه قال: كانت كنية ليلى أم عمرو، وأنشد
~~للمجنون:
# أبى القلب إلا حبه عامرية ... لها كنية عمرو وليس لها عمرو
# تكاد يدي تندى إذا ما لمستها ... وينبت في أطرافها الورق الخضر
# الغناء لعريب ثقيل أول، وقال حبش فيه لإسحق خفيف ثقيل.
# أخبرني هاشم الخزاعي عن دماذ عن أبي عبيدة قال: خطب ليلى صاحبة المجنون
~~جماعة من قومها فكرهتهم فخطبها رجل من ثقيف موسر فرضيته وكان جميلا فتزوجها
~~وخرج بها، فقال المجنون في ذلك:
# ألا أن ليلى كالمنيحة أصبحت ... تقطع إلا من ثقيف حبالها
# فقد حبسوها محبس البدن وابتغى ... بها الريح أقوام تساحت مآلها
# خليلي هل من حيلة تعلمانها ... يدني لنا تكليم ليلى إحتيالها
# فإن أنتما لم تعلماها فلستما ... بأول باغ حاجة لا ينالها
# كأن مع الركب الذين إغتدوا بها ... غمامة صيف زعزعتها شمالها
# نظرت بمفضى سيل جوشن إذ غدوا ... تخب بأطراف المخادم آلها
# بشافية الأحزان هيج شوقها ... مجامعة الآلاف ثم زيالها
# إذا إلتفتت من خلفها وهي تعتلي ... بها العيس جلى عبرة العين حالها
# أخبرني علي بن سليمان الأخفش قال: أنشدني أحمد بن يحيى ثعلب عن أبي نصر
~~أحمد بن حاتم قال: وأنشدناه امبرد للمجنون فقال:
# وأحبس عنك النفس والنفس صبة ... بذكراك والممشى إليك قريب
# مخافة أن تسعة الوشاة بظنة ... وأحرسكم أن يستريب مريب
# فقد جعلت نفسي وأنت إجترمته ... وكنت أعز الناس عنك تطيب
# فلو شئت لم أغضب عليك ولم يزل ... لك الدهر مني ما حييت نصيب
# أما والذي يبلى السرائر كلها ... ويعلم ما تبدي به وتغيب
# لقد كنت ممن يصطفي الناس خلة ... لها دون خلان الصفاء حجوب
# ذكر يحيى المكي أنه لإبن سريج ثقيل أول، وقال الهشامي أنه من منحول يحيى
~~إليه.
# أخبرني الحرمي بن أبي العلاء قال: حدثني الحسن بن محمد بن طالب الديناري
~~قال: إسحق الموصلي وأخبرني به محمد بن مزيد والحسين بن يحيى عن حماد بن
~~إسحق عن ms184 أبيه قال: حدثني سعيد بن سليمان عن أبي الحسن الببغا قال: بينا أنا
~~وصديق لي من قريش بالبلاط ليلا إذ يظل نسوة في القمر، فسمعت إحداهن تقول:
~~أهو هو، فقالت لها الأخرى معها: أي والله إنه لهو، فدنت مني ثم قالت: يا
~~كهل، قل لهذا الذي معك:
# ليست لياليك في خاخ بعائدة ... كما عهدت ولا أيام ذي سلم
# فقلت لها يا عز كل مصيبة إذا وطنت يوما لها النفس ذلت ثم مضينا حتى إذا
~~كنا بمفرق طريقين مضى الفتى إلى منزله ومضيت إلى منزلي فإذا أنا بجويرية
~~تجذب ردائي فألتفت فقال لي: المرأة التي كلمتها تدعوك.
# PageV01P104
# فمضيت معها حتى دخلت دارا واسعة ثم صرت إلى بيت فيه حصير وقد ثنت لي
~~وسادة جلست عليها، ثم جاءت جارية بوسادة مثنية فطرحتها، ثم جاءت المرأة
~~فجلست عليها فقالت لي: أنت المجيب، قلت نعم، قالت: ما كان أفظ جوابك
~~وأغلظه، فقلت لها: ما حضرني غيره، فسكتت ثم قالت: لا والله، ما خلق الله
~~خلقا أحب إلي من إنسان كان معك، فقلت لها: أنا الضامن لك عنه ما تحبين،
~~فقالت: هيهات أن يقع بذلك وفاء، فقلت: أنا الضامن وعلي أن آتيك به في
~~الليلة القابلة.
# فأنصرفت فإذا الفتى بابي فقلت: ما جاء بك قال: ظننت أنها سترسل إليك
~~وسألت عنك فلم أعرف لك خبرا فظننت أنك عندها فجلست أنتظرك، فقلت له: وقد
~~كان الذي ظننت، وقد وعدتها أن آتيك فأمضي بك إليها في الليلة المقبلة.
# فلما أصبحا هيأنا وانتظرنا المساء، فلما جاء الليل رحلنا إليها فإذا
~~الجارية منتظرة لنا، فمضت أمامنا حين رأتنا حتى دخلت تلك الدار ودخلنا معها
~~فإذا رائحة طيبة ومجلس قد أعد ونضد فجلسنا على وسائد قد ثنيت وجلست مليا،
~~ثم أقبلت عليه فعاتبته مليا ثم قالت:
# وأنت الذي أخبرتني ما وعدتني ... وأشمت بي من كان فيك يلوم
# وابرزتني للناس ثم تركتني ... لهم غرضا أرمى وأنت سليم
# فلو كان قول يكلم الجلد قد بدا ... بجلدي من قول الوشاة كلوم
# هذه الأبيات ms185 لآمنة امرأة إبن الدمينة وفيها غناء لإبراهيم الموصلي ذكره
~~إسحق ولم يجنسه. وقال الهشامي هو خفيف رمل وفيه لعريب خفيف ثقيل أول ينسب
~~إلى حكم الوادي وإلى يعقوب. قال: ثم سكنت وسكت الفتى هنيهة ثم قال:
# غدرت ولم أغدر وخنت ولم أخن ... وفي بعض هذا للمحب عزاء
# جزيتك ضعف الود ثم صرمتني ... فحبك من قلبي إليك أداء
# فالتفتت غلي فقالت: ألا تسمع ما يقول قد خبرتك، فغمرته إن كف فكف، ثم
~~أقبلت عليه وقالت:
# نجاهلت وصلي حين جدت عمايتي ... فهلا صرمت الحبل إذ أنا أبصر
# ولي من قوى الحبل الذي قد قطعته ... نصيب وإذ رأيي جميع موقر
# ولكنما آذنت بالصرم بغتة ... ولست على مثل الذي جئت أقدر
# فقال:
# لقد جعلت نفسي وأنت إجترمته ... وكنت أعز الناس عنك تطيب
# قال: فبكت ثم قالت: أو قد طابت نفسك لا والله ما فيك بعدها خير. ثم
~~إلتفتت إلي وقالت: قد علمت أنك لا تفي بضمانك ولا يفي به عنك.
# وهذا البيت الأخير للمجنون وإنما ذكر هذا الخبر هنا وليس من أخبار
~~المجنون لذكره فيه.
# وقيل إن هذا الشعر للمجنون:
# كأن القلب ليلة قيل يغدى ... بليلى العامرية أو يراح
# قطاة غرها فباتت ... تجاذبه وقد علق الجناح
# الغناء ليحيى المكي خفيف ثقسل بالوسطى عن عمرو وفيه رمل ينسب إلى إبراهيم
~~وإلى أحمد بن المكي، وقال حبش فيه خفيف ثقيل لسليم.
# وقال الهيثم بن عدي في خبره: حدثني عبد الله بن عياش الهمداني قال: حدثني
~~رجل من بني عامر قال: مطرنا مطرا شديدا في ربيع إرتبعناه ودام ثلاثا ثم
~~أصبحنا في اليوم الرابع على صحو وخرج الناس يمشون على الوادي فرأيت رجلا
~~جالسا حجرة وحده فقصدته فإذا هو المجنون جالس وحده يبكي، فوعظته وكلمته
~~طويلا وهو ساكت لم يرفع رأسه إلي.
# ثم أنشدني بصوت حزين لا أنساه ابدا وحرقته:
# جرى الدمع فأستبكاني السيل إذ حرى ... وفاضت له من مقلتي غروب
# وما ذاك إلا حين أيقنت أنه ... يكون بواد أنت فيه قريب
# يكون أجاجا دونكم فإذا أنتهى ms186 ... إليكم نلتقي طيبكم فيطيب
# أظل غريب الدار في أرض عامر ... ألا كل مهجور هناك غريب
# وإن الكثيب الفرد من أيمن الحمى ... إلي وإن لم آتة لحبيب
# فلا خير في الدنيا إذا أنت لم تزر ... حبيبا ولم يطرب إليك حبيب
# وأول هذه القصيدة وفيه غناء:
# ألا أيها البيت الذي لا أزوره ... وهجرانه مني إليه ذنوب
# هجرتك مشتاقا وزرتك خائفا ... وفي عليك الدهر منك رقيب
# PageV01P105
# سأستعطف الأيام فيك لعلها ... بيوم سرور في هواك تثيب
# هذه الأبيات في شعر محمد بن أمية مروية ورويت ههنا للمجنون وفيها لعريب
~~ثقيل أول ولعبد الله بن العباس ثاني ثقيل ولأحمد بن المكي خفيف ثقيل:
# وأفردت أفراد الطريد وباعدت ... إلى النفس حاجات وهن قريب
# لئن حال يأس دون ليلى لربما ... أتى اليأس دون الأمر وهو قريب
# ومنيتني حتى إذا ما رأيتني ... على شرف للناظرين يريب
# صددت وأشمت العدو بصرمنا ... أثابك يا ليلى الجزاء مثيب
# أخبرني هاشم بن محمد الخزاعي قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال:
~~حدثنا مهدي إبن سابق قال: حدثنا بعض مشايخ بني عامر أن المجنون مر في توحشه
~~فصادف حي ليلى راحلا ولقيها فجأة فعرفها وعرفته فصعق وخر مغشيا على وجهه
~~وأقبل فتيان من حي ليلى أخذوه ومسحوا التراب عن وجهه وأسندوه إلى صدورهم
~~وسألوا ليلى أن تقف له وقفة فرقت لما رأته به وقالت: أما هذا فلا يجوز أن
~~أفتضح به ولكن يا فلانة لامة لها: إذهبي إلى قيس فقولي له ليلى تقرأ عليك
~~السلام وتقول لك أعزز علي بما أنت فيه، ولو وجدت سبيلا إلى شفاء دائك
~~لوقيتك بنفسي منه.
# مضت الوليدة إليه وأخبرته بقولها فأفاق وجلس وقال: ابلغيها السلام وقولي
~~لها: هيهات، إن دائي ودوائي أنت وإن حياتي ووفاتي لفي يديك، ولقد وكلت بي
~~شقاء لازما وبلاء طويلا.
# ثم بكى وأنشأ يقول:
# أقول لصحابي هي الشمس ضوؤها ... قريب ولكن في ناولها بعد
# لقد عارضتنا الريح منها بنفحة ... على كبدي من طيب أرواحها برد
# فما زلت مغشيا علي وقد مضت ... أناة ولا ms187 عندي جواب ولا رد
# أقلب بالأيدي وأهلي بعولة ... يفدونني لو يستطيعون أن يفدوا
# ولم يبق إلا الجلد والعظم عاريا ... ولا عظم لي إن دام ما بي ولا جلد
# أدنياي ما لي في إنقطاعي ورغبتي ... إليك ثواب منك دين ولا نقد
# عديني بنفسي أنت وعدا فربما ... جلا كربة المكروب عن قلبه الوعد
# وقد يبتلى قوم ولا كبليتي ... ولا مثل جدي في الشفاء بكم جد
# غزتني جنود الحب من كل جانب ... إذا حان من جند أقول أتى جند
# وقال أبو نصر أحمد بن حاتم: كان أبو عمرو المدني يقول: قال نوفل بن
~~مساحق: عن المجنون أن سبب نوحشه أنه كان يوما بضرية جالسا وحده إذ ناداه
~~مناد من الجبل:
# كلانا يا أخي يحب ليلى ... بفي وفيك من ليلى التراب
# لقد خبلت فؤادك ثم ثنت ... بقلبي فهو مهموم مصاب
# شركتك في هوى من ليس تبدي ... لنا الأيام منه سوى إجتناب
# قال: فتنفس الصعداء وغشي عليه وكان هذا سبب توحشه، فلم ير له أثر حتى
~~وجده نوفل إبن مساحق.
# قال نوفل: قدمت البادية فسألت عنه فقيل لي توحش وما لنا به عهد ولا ندري
~~إلى أين صار. فخرجت يوما أتصيد الأروى ومعي جماعة من أصحابي حتى إذا كنت
~~بناحية الحمى إذا نحن بأراكة عظيمة قد بدا منها قطيع من الظباء فيها شخص
~~إنسان يرى من خلل تلك الأريكة، فعجب أصحابي من ذلك، فعرفته وأتيته وعرفت
~~أنه المجنون الذي أخبرت عنه، فنزلت عن دابتي وتخففت من ثيابي وخرجت أمشي
~~رويدا حتى أتيت الأراكة فأرتقيت حتى صرت على أعلاها وأشرفت عليه وعلى
~~الظباء فإذا به وقد تدلى الشعر على وجهه فلم أكد أعرفه إلا بتأمل شديد وهو
~~يرتعي في ثمر تلك الأراكة، فرفع رأسه فتمثلت ببيت من شعره:
# أتبكي على ليلى ونفسك باعدت ... مزارك من ليلى وشعبا كما معا
# قال: فنفرت الظباء وأندفع في باقي القصيدة ينشدها، فما أنسى نغمته وحسن
~~صوته وهو يقول:
# فما حسن أن تأتي الأمر طائعا ... وتجزع إن داعي الصبابة إسمعا
# بكت ms188 عيني اليسرى فلما زجرتها ... عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا
# وأذكر أيام الحمى ثم أنثني ... على كبدي من خشية أن تصدعا
# فليست عشيات الحمى برولجع ... عليك ولكن خل عينيك تدمعا
# PageV01P106
# معي كل عز قد عصى عازلاته ... بوصل الغواني من لدن أن ترعرعا
# إذا راح يمشي في الرداءين أسرعت ... إليه العيون الناظرات التطلعا
# قال: ثم سقط مغشيا عليه فتمثلت بقوله:
# يا دار ليلى قد درست ... إلا الثمام وإلا موقد النار
# ما تفتأ الدار من ليلى تموت كذا ... في موقف وقفته أو على دار
# أبلى عظامك بعد اللحم ذكركها ... كما ينحت قدح الشوحط الباري
# فرفع رأسه إلي وقال: من أنت حياك الله، فقلت أنا نوفل بن مساحق، فحياني
~~فقلت له: ما أحدثت بعدي في يأسك منها، فأنشدني يقول:
# ألا حجبت ليلى وآلى أميرها ... علي يمينا جاهدا لا أزورها
# وأوعدني فيها رجال أبوهم ... أبي وأبوها خشنت لي صدورها
# على غير جرم غير أني أحبهاوإن فؤادي رهنها وأسيرها ثم قال: سنحت له ظباء
~~فقام في أثرها حتى لحقها فمضى معها:
# حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا عبد الله بن أبي سعد قال: حدثني علي بن
~~الصباح عن إبن الكلبي قال لما قال مجنون بني عامر: قضاها لغيري وأبتلاني
~~بحبها فهلا بشيء غير ليلى إبتلانيا نودي في الليل أنت المتسخط لقضاء الله
~~والمعترض في أحكامه، وأختلس عقله فتوحش منذ تلك الليلة وذهب مع الوحش على
~~وجهه. وهذه القصيدة التي قال فيها هذا البيت من أشهر أشعاره، والصوت
~~المذكور بذكره أخبار المجنون ههنا منها وفيها أيضا عدة أبيات يغني فيها.
# فمن ذلك قال:
# أعد الليالي ليلة بعد ليلة ... وقد عشت دهرا أعد اللياليا
# أراني إذا صليت يممت نحوها ... بوجهي وإن كان المصلى ورائيا
# وما بي إشراك ولكن حبها ... كعود الشجا أعيا الطبيب المداويا
# أحب من الأسماء ما وافق إسمها ... وأشبهه أو كان منه مدانيا
# وقال:
# وخبرتماني أن تيماء منزل ... لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا
# فهذي شهور الصيف عني قد إنقطعت ... فما للنوى يرمي بليلى المراميا ms189
# وقال:
# فلو كان واش باليمامة بيته ... وداري بأعلى حضرموت إهتدى ليا
# وماذا لهم لا أحسن الله حفظهم ... من الحظ في صريم ليلى حباليا
# فأنت الذي إن شئت أشقيت عيشتي ... وإن شئت بعد الله أنعمت باليا
# وأنت الذي ما من صديق ولا عدى ... يرى نضو ما أبقيت إلا رثى ليا
# أمضروبة ليلى على أن أزورها ... ومتخذ ذنبا لها أن ترانيا
# إذا سرت في الأرض الفضاء رأيتني ... أصانع رجلي أن تميل حياليا
# يمينا إذا كانت يمينا وإن تكن ... شمالا ينازعني الهوى عن شماليا
# أحب من الأسماء ما وافق إسمها ... وأشبهه أو كان منه مدانيا
# هي السحر إلا أن للسحر رقية ... وإني لا ألفي لها الدهر راقيا
# وأنشد أبو نصر للمجنون وفيه غناء وقال:
# تكاد يدي تندى إذا ما لمستها ... وينبت في أطرافها الورق الخضر
# أبا القلب إلا حبها عامرية ... لها كنية عمرو وليس لها عمرو
# الغناء لعريب ثقيل أول، وذكر الهشامي أن فيه لإسحق خفيف ثقيل.
# أخبرني محمد إبن مزيد بن أبي الأزهر قال: حدثنا حماد بن إسحق عن أبيه عن
~~الهيثم بن عدي قال: أنشدني جماعة من بني عقيل للمجنون يرثي أباه ومات قبل
~~إختلاطه وتوحشه فعقر على قبره ورثاه بهذه الأبيات:
# عقرت على قبر الملوح ناقتي ... بذي السرح لما أن جفته أقاربه
# وقلت لها كوني عقيرا فإنني ... غداة غد ماش وبالأمس راكبه
# فلا يبعدنك الله يا إبن مزاحم ... وكل أمريء فالموت لا بد شاربه
# فقد كنت طلاع النجاد ومعطي الجياد وسيفا لا تفل مضاربه
# أخبرني حبيب بن نصر المهلبي قال:
# PageV01P107
# حدثنا عبد الله بن شبيب عن الحزامي عن محمد بن معن قال: بلغني أن رجلا من
~~بني جعدة بن كعب كان أخا وخلا للمجنون مر به يوما وهو جالس يخط في الأرض
~~ويعبث بالحصى سلم عليه وجلس عنده فأقبل يخاطبه ويعظه ويسليه وهو ينظر إليه
~~ويلعب بيده كما كان وهو مفكر قد غمره ما هو فيه، فلما طال خطابه إياه قال:
~~يا أخي: أما لكلامي جواب، فقال له: والله يا ms190 أخي ما علمت أنك تكلمني،
~~فأعذرني فإني منا ترى مذهوب العقل مشترك اللب.
# وبكى ثم أنشأ يقول:
# وشغلت عن فهم الحديث سوى ... ما كان منك فإنه شغلي
# وأديم حظ محدثي ليرى ... إن قد فهمت وعندكم عقلي
# الغناء علوية. وقال الهيثم: مر المجنون يراد في أيام الربيع وحمامه
~~يتجاوب فأنشأ يقول:
# ألا يا حمام الأيك ما لك باكيا ... أفارقت إلفا أم جفاك حبيب
# دعاك الهوى والشوق لما ترنمت ... هتوف الضحى بين الغصون طروب
# تجاوب ورقا قد أذن لصوتها ... فكل لكل مسعد ومجيب
# الغناء لرداد ثقيل أولمطلق في مجرى الوسطى.
# وقال خالد بن حمل: حدثني رجال من بني عامر أن زوج ليلى وأباها خرجا في
~~أمر طرق الحي إلى مكة فأرست ليلى بأمة لها إلى المجنون فدعته فأقام عندها
~~ليلة فأخرجته في السحر وقالت له: سر إلي في كل ليلة ما دام القوم سفرا،
~~فكان يختلف إليها حتى قدموا.
# وقال فيها في آخر ليلة لقيها وودعته:
# تمتع بليلى إنما أنت هامة ... من إلهام يدنو كل يوم حمامها
# تمتع إلى أن يرجع الركب أنهم ... متى يرجعوا يحرم عليك كلامها
# وقال الهيثم: مض المجنون قبل أن يختلط فعاده قومه ونساؤهم ولم تعده ليلى
~~فيمن عاده فقال:
# ألا ما لليلى لا ترى عند مضجعي ... بليل ولا يجري بها لي طائر
# بلى إن عجم الطير تجري إذا جرت ... بليلى ولكن ليس للطير زاجر
# أحالت عن العهد الذي كان بيننا ... بذي الرمث أم قد غيبتها المقابر
# الغناء لسليم ثاني ثقيل بالوسطى عن الهشامي.
# ومن قوله:
# فو الله ما في القرب لي منك راحة ... ولا البعد يسليني ولا أنا صابر
# ووالله ما أدري بأية حيلة ... وأي مرام أو خطار أخاطر
# ووالله إن الدهر في ذات بيننا ... علي لها في كل أمر لجائر
# فلو كنت إذا زمعت هجري تركتني ... جميع القوى والعقل مني وافر
# ولكن أيامي يجفل عنيزة ... وذي الرمث أيام حناها التجاور
# فقد أصبح الود الذي كان بيننا ... أماني نفس أن تخبر خابر
# لعمري لقد أرهقت يا أم ms191 مالك ... حياتي وساقتني إليك المقادر
# أخبرني عمي قال: حدثني محمد بن عبد الله الأصبهاني المعروف بالحزنبل عن
~~عمرو بن أبي عمو الشيباني ن أبيه قال: قال حدثني بعض ني عقيل قال: قيل
~~للمجنون: أي شيء رأيته أحب إليك، قال ليلى، قيل دع ليلى فقد عرفنا ما لها
~~عندك ولكنت سواها، قال: والله ما أعجبني شيء قط فذكرت ليلى إلا سقط من عيني
~~وأذهب ذكرها بشاشته عندي، غير أني رأيت ظبيا مرة فتأملته وذكرت ليلى فجعل
~~يزداد في عيني حسنا، ثم وهرب منه فتبعته حتى خفيا عني وجدت الذئب قد صرعه
~~وأكل بعضه رميته بسهم فما خطأت مقتله وبقرت بطنه فأخرجت ما أكل منه ثم
~~جمعته إلى بقية شلوه ودفنته وأحرقت الذئب وقلت في ذلك:
# أبى أن تبقى لحي بشاشة ... فصبرا على ما شاءه الله لي صبرا
# رأيت غزالا يرتعي وسط روضة ... فقلت أرى ليلى تراءت لنا ظهرا
# فيا ظبي كل رغدا هنيئا ولا تخف ... فإنك لي جار ولا ترهب الدهرا
# وعندي لكم حصن حصين وصارم ... حسام إذا أعملته أحسن الهبرا
# فما راعني إلا وذئب قد إنتحى ... فأعلق في أحشائه الناب والظفرا
# ففوقت سهمي في كوم غمزتها ... فخالط سهمي مهجة الذئب والنحرا
# فأذهب غيظي قتله وشفى جوى ... بقلبي إن الحر قد يدرك الوترا
# قال أبو نصر:
# PageV01P108
# بلغ المجنون قبل توحشه أن زوج ليلى ذكره وعضهه وسبته وقال: أو بلغ من قدر
~~قيس بن الملوح أن يدعي محبة ليلى وينوه بإسمها، فقال ليغيظه بذلك:
# فإن كان فيكم بعل ليلى فإنني ... وذي العرش قد قبلت فاها ثمانيا
# وأشهد عند الله إني رأيتها ... وعشرون منها إصبعا من ورائيا
# أليس من البلوى التي لا ثوى لها ... بأن زوجت كلبا وما بذلت ليا
### | - دلال ووصال
# يا ذا الذي يخطر في مشيته ... قد صفف الشعر على جبهته
# وسرح المئزر من خلفه ... ودقق البان على وقرته
# قلبي على ما كان من شفوته ... صب بمن يهوى على جفوته
# يختلق السخطة لي ظالما ... أحوج ما كنت إلى رحمته
# أكلما حدد ms192 لي موعدا ... أخلفه التنغيص من علته
# أضمر في البعد عتابا له ... فإن دنا أنسيت من هيبته
# مبتل تثنيه أعطافه ... أميس خلق الله في خطرته
# يحار رجع الطرف في وجهه ... وصورة الشمس على صورته
# مهفهف ترتج أردافه ... يتيه بالحسن على جيرته
# ينتسب الحسن إلى حسنه ... والطيب يحتاج إلى نكهته
# وليلة قصر في طولها ... بالكرخ إن متعت من رؤيته
# في مجلس يضحك تفاحة ... بين الرياحين إلى خضرته
# ما أن يرى خلوتنا ثالث ... إلا الذي نشرب من خمرته
# خمرته في الكأس ممزوجة ... كالذهب الجاري على فضته
# فتارة أشرب من يقه ... وتارة أشرب من فضلته
# وكلما عضض تفاحة ... قبلت ما يفضل من عضته
# حتى إذا ألقى قناع الحيا ... ودار كسر النوم في مقلته
# سرت حميا الكأس في رأسه ... وديت الخمرة في وجنته
# فصار لا يدفع عن نفسه ... وكان لا يأذن في قبلته
# دب له إبليس فأقتاده ... والشيخ ناع على لعنته
# عجبت من إبليس في تيهه ... وخبث ما أظهر من نبتته
# تارة على آدم في سجدة ... وصار قوادا لذريته
# وله:
### | - دموع الفراق
# أبت عيناي بعدك أن تناما ... وكيف ينام من ضمن السقاما
# بكيت من الفراق لما ألاقي ... وراجعت الصبابة والغراما
# وعدت إلى العراق برغم أنفي ... وفارقت الجزيزرة والشآما
# على شط الشآم وساكنيه ... سلام مسلم لقي الحماما
# مذكرة مؤنثة مهاة ... إذا برزت تشبهها غلاما
# تعاف الماء والعسل المصفى ... وتشرب من فتوتها المداما
# تقول لسيفها يا سيف أبشر ... ستروى من دم وتقد هاما
# وقائلة لها من وجه نصح ... علام قتلت هذا المستهاما
# فكان جوابها حسن مسن ... أأجمع وجه هذا الحراما
# لقد ربحت تجارة كل صب ... تهاديه حبيبته السلاما
# وقول بشار:
# يا رب إني قد عرضت بهجرها ... فإليك أشكو ذاك يا رباه
# مولاة سوء تستهين بعبدها ... نعم الغلام وبئست المولاه
# طل ولكني حرمت نعيمه ... ووصاله إن لم يغثني الله
# يا رب إن كانت حياتي هكذا ... ضرا علي فما أريد حياه
# الشعر والغناء لها خفيف ثقيل مطلق في مجرى الوسطى.
# وقد ذكر إبن حرداذبه أن الشعر والغناء لبشار وإنه ms193 هوى جارية تغني فتعلم
~~الغناء من أجلها وقال الشعر، ولم يزل يتوصل إليها بذلك حتى صار مقدما بين
~~المغنين وأن هذا الشعر له فيها والصنعة أيضا.
# أخبرني أحمد بن محمد أبو الحسن الأسدي قال: حدثني محمد بن صالح بن شيخ بن
~~عمير عن أبيه قال: حجب طل عن علية فقالت وصحفت إسمه في أول بيت:
# يا سروة البستان طال تشوقي ... فهل لي إلى ظل لديك سبيل
# متى يلتقي من ليس يقضي خروجه ... وليس لمن يهوى إليه دخول
# PageV01P109
# عسى الله أن نرتاح من كربة لنا ... فيلقى إغتباطا خلة وخليل
# عروضه من الطويل والغناء لعلية.
# حدثني أبو عبد الله أحمد بن الحسين الهشامي قال: قالت علية في طل وصحفت
~~إسمه في هذا الشعر وغنت فيه:
# سلم على ذاك الغزال ... الأغيد الحسن الدلال
# سلم عليه وقد له ... يا غل ألباب الرجال
# خليت جسمي ضاحيا ... وسكنت في ظل الحجال
# وبلغت مني غاية ... لم أدر فيها ما إحتيال
# الشعر والغناء لعلية خفيف رمل، وذكر غير هذا أن الغناء لأحمد بن المكي في
~~هذه الطريقة.
# أخبرني محمد بن يحيى قال: حدثني ميمون بن هروق عن محمد بن علي بن عثمان
~~الشطرنجي أن علية كانت تقول الشعر في خادم لها يقال له رشا وتكني عنه، فمن
~~شعرها فيه وكنت عنه بزينب، وكانت مولعة به:
# وجد الفؤاد بزينبا ... وجدا شديدا متعبا
# أصبحت من كلفي بها ... أدعى سقيما كنصبا
# ولقد كتبت عن إسمها ... عمدا لكي لا تغضبا
# وجعلت زينب سترة ... وكتمت أمرا معجبا
# قالت وقد عز الوصال ... ل ولم أجد لي مذهبا
# والله لا نلت المود ... ة أو تنال الكوكبا
# هكذا ذكر ميمون بن هرون وروايته فيه عن المعروف بالشطرنجي ولم يحصل ما
~~رواه هذا الصوت شعره لأبن رهيمة المدني والغناء ليونس الكاتب ولحنة من
~~الثقيل الأول بإطلاق الوتر في مجرى البنصر وهو من زيانيب يونس المشهرات وقد
~~ذكرته معها، والصحيح أن علية غنت فيه لحنا من الثقيل الأول بالوسطى.
# حكى ذلك إبن المكي عن أبيه وأخبرني به ذكاء ms194 عن القاسم بن زرزور. أخبرني
~~محمد بن يحيى قال: حدثني الحسين بن يحيى الكاتب أبو الجماز قال: حدثني عبيد
~~الله بن العباس الربيعي قال: لما علم من عليه أنها تكنى عن رشا بزينب قالت:
# القلب مشتاق إلى ريب ... يا ربما هذا العيب
# قد تيمت قلبي فلم أستطع ... إلا البكايا عالم الغيب
# خبأت في شعري إسم الذي ... أردته كالخبء في الجيب
# قال: وغنت فيه لحنا من طريقة خفيف الرمل الأول فصحفت إسمها في ريب، قال:
~~وكانت لأم جعفر جارية يقال لها طغيان فوشت بعلية إلى رشا وحكت عنها ما لم
~~تقل فقالت علية:
# لطغيان خف من ثلاثين حجة ... جديد فلا يبل ولا يتخرق
# وكيف بلا خف هو الدهر كله ... على قدميها في الهواء معلق
# فأخرقت خفا ولم تبل جوربا ... وأما سراويلاتها فتمزق
# قال: وحلف رشا أن لا يشرب النبيذ سنة فقالت:
# قد تبت الخاتم في خنصري ... إذ جاءني منك تجنيك
# حرمت شرب الراح إذ عفتها ... فلست في شيء أعاصيك
# فلو تطوعت لعوضتني ... منه رضاب الريق من فيك
# فيازينبا قد أرقت مقلتي ... أمتعني الله بحبيك
# غنت فيه علية هزجا.
# أخبرني جحظة ومحمد بن يحيى قالا: حدثنا ميمون بن هرون قال: حدثني الحسين
~~بن إبراهيم بن رياح قال: قال لي محمد بن إسمعيل بن موسى الهادي: كنت عند
~~المعتصم وعنده مخارق وعلوية ومحمد بن الحرث وعقيد فتغنى عقيد وكنت أضرب
~~عليه.
# وقال:
# نام عذالي ولم أنم ... وأشتفى الواشون من سقمي
# وإذا ما قلت ألم ... شك من أهواه في ألمي
# فطرب المعتصم وقال: لمن هذا الشعر والغناء فأمسكوا، فقلت لعلية، فعرفت
~~غلطتي وأن القوم أمسكوا عمدا، فقطع بي وتبين حالي فقال: لا ترع يا محمد فإن
~~نصيبك فيها مثل نصيبي.
# الغناء لعلية خفيف رمل وقد قال قوم أن هذا اللحن للعباس بن أشرس الطنبوري
~~مولى خزاعة وأن الشعر لخالد الكاتب.
# أخبرني محمد بن يحيى قال: حدثني أحمد بن يزيد قال: حدثني أبي قال: كنا
~~عند المنتصر فغناه بنان لحنا من الرمل الثاني وهو خفيف ms195 الرمل.
# وقيل:
# يا ربة المنزل بالبرك ... وربة السلطان والملك
# تحرجي بالله قتلنا ... لسنا من الديلم والترك
# PageV01P110
# فضحكت فقال لي: مم تضحك، قلت من شرف قائل هذا الشعر وشرف من عمل اللحن
~~فيه وشرف مستمعه، قال: وما ذاك، قلت: الشعر فيه للرشيد والغناء لعلية بنت
~~المهدي وأمير المؤمنين مستمعه.
# فأعجبه ذلك وما زال يستعيده.
# حدثني إبراهيم بن محمد بن بركشة قال: سمعت شيخا يحدث أبي وأنا غلام فحفظت
~~عنه ما حدثه به ولم أعرف إسمه قال: حدثني إسحق بن إبراهيم الموصلي قال:
~~عملت في أيام الرشيد لحنا وهو:
# سقيا لأرض إذا نمت نبهني ... بعد الهدو بها قرع النواقيس
# كأن سوسنها في كل شارقة ... على الميادين أذناب الطواويس
# قال: فأعجبني مرارا وعملت على أن أباكر به الرشيد فلقيني في طريقي خادم
~~لعلية بنت المهدي فقال: مولاتي تأمرك بدخول الدهليز لتستمع من بعض جواريها
~~غناء أخذته عن أبيك وشكت فيه الآن، فدخلت معه إلى حجرة قد أفردت لي كأنها
~~كانت معدة فجلست وقدم لي طعام وشراب فنلت حاجتي منهما.
# ثم خرج خادم فقال لي: تقول لك مولاتي أنا أعلم أنك قد غدوت إلى أمير
~~المؤمنين بصوت قد أعددته له محدث فاسمعنيه ولك جائزة سنية تتعجلها، ثم ما
~~يأمر به لك بين يديك ولعله لا يأمر لك بشيء ولا يقع الصوت منه بحيث توخيت
~~فيذهب سعيك باطلا. فأندفعت فغنيتها إياه ولم تزل تستعيده مرارا، ثم أخرجت
~~إلي عشرين ألف درهم وعشرين ثوبا وقالت: هذه جائزتك، ولم تزل تستعيده مرارا.
# وقال إسمعيل بن عمار يخاطب إحدى الجواري:
# هل من شفاء لقلب لج محزون ... صب يغيب إلى ريم إبن رامين
# إلى ربيحة إن الله فضلها ... بحسنها وسماع ذي أفانين
# وهاج قلبي منها مضحك حسن ... ولثغة بعدرائي وفي سين
# نفسي تأبى لكم إلا طواعية ... وأنت تأبين لوما أن تطيعيني
# وتلك قسمة ضيزى قد سمعت بها ... وأنت تتلينها ما ذاك في الدين
# إن تسعفيني بذاك الشيء أرض به ... وإن ضننت به عني فعينيني
# أنت الطبيب لداء قد تلبس ms196 بي ... من الجوى فأنفثي في في وأرقيني
# نعم شفاؤك منها أن تقول لها ... أضنيتني يوم دير الملح فأشفيني
# يا رب إن إبن رامين له بقر ... عين وليس لنا إلا البراذيني
# لو شئت أعطيته مالا على قدر ... يرضى به منك عين الربرب العين
# لا أنس سعدة والزرقاء يوم هما ... بالبلح شرقية وق الدكاكين
# يغنيان إبن رامين على طرب ... للمسجعي تشتيت المحبين
# أذاك أنعم أم يوم ظللت به ... فراشي الورد في بستان شورين
# يشوي لنا الشيخ شورين دواجنه ... بالجرد تاج وشجاع الشعانين
# تسقي طلاء لعمران يعقبه ... يمشي الأصحاء منه كالمجانين
# تنزل أقدامنا من بعد صحتها ... كأنها ثقلا تقلعن من طين
# نمشي وأرجلنا مطوية شللا ... مشي الأوز التي تأتي من الصين
# أو مشي عميان عم لا دليل لهم ... سوى العصي إلى يوم السعانين
# في فتية من بني تيم لهوت بهم ... تيم بن مرة لا تيم العديين
# حمر الوجوه كانا من تحشمنا ... حسناء شمطاء وافت من فلسطين
# يا عائذ الله لولا أنت من شجتي ... لولا إبن رامين لولا ما يمنيني
# في عائذ الله بيت ما مررت به ... إلا وجئت على قلبي بسكين
# يا أسد القبة الخضراء أنت لنا ... أنس لأنك في دار إبن رامين
# ما كنت أحسب الأسد تؤنسني ... حتى رأيت إليك القلب يدعوني
# لو لاك تؤنسني بالقرب ما بقيت ... نفسي إليك ولو مثلت من طين
# وقال أحد الشعراء:
# أشارت طرف العين خيفة أهلها ... إشارة محزون ولم تتكلم
# فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا ... وأهلا وسهلا بالحبيب المسلم
# وأبرزت طرفي نحوها لأجيبها ... وقلت لها قول إمريء غير مفحم
# هنيئا لكم قتلي وصفو مودتي ... وقد سيط في لحمي هواك وفي دمي
# PageV01P111
# لأحدهم:
# يا هند أن الناس قد أفسدوا ... ودك حتى عزني المطلب
# يا ليت من يسعى بنا كاذبا ... عاش مهانا في أذى يتعب
# شبيه ذنبا كنت أذنبته ... قد يفغر الله لمن يذنب
# وقد شجاني وجرت دمعتي ... إن أرسلت هند وهي تعتب
# ما هكذا عاهدتنا في منى ... ما أنت إلا ساحر تخلب
# حلفت لي بالله لا ms197 نبتغي ... غيرك ما عشت ولا نطلب
# * PageV01P112 ms198