######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009214
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الشافعي السلمي
#META# 010.AuthorNAME	:: الشافعي السلمي(م)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 685
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: عقد الدرر في أخبار المنتظر(م)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العقائد والملل :: مواضيع عقدية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: عقد الدرر في أخبار المنتظر
#META# 030.LibURI	:: JK_009214
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه نستعين
# الحمد لله الواحد العلي ، الواجد الغني ، الطاهر عن كل عيب ، الظاهر له
~~كل غيب ، الذي صفت بدائع آلائه وراقت ، وضفت سوابغ نعمائه وفاقت ، حمدا
~~يوافي نعمه العظام التي لا تحصى كثرتها عددا ، ويكافئ مننه الجسام التي لو
~~كان البحر لها مدادا لم تنفذ ولو جيء بمثله مدادا .
# والصلاة والسلام الأتمان على نبيه المنقذ من الضلالة ، المستقل بأعباء
~~الرسالة ، المبعوث من أكرم الأعراق وأحسنها ، المنعوت بمكارم الأخلاق
~~وأحسنها ، وعلى آله الأخبار المنتخبين ، وعلى أصحابه الأخيار المنتجين ،
~~وعلى أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين ، وعلى النبيين وآلهم أجمعين ، وعلى
~~كل عبد صالح إلى يوم الدين ، آمين آمين آمين .
# ما بعد ؛ فإنه جرت مذاكرة بحضرة بعض الإخوان ، في أنه قد قل الموالي من
~~الناس وكثر الخوان ، وارتفعت الأسعار وقلت البركات ، وتوالت الأكدار وكثرت
~~الآفات ، وتقطبت وجوه الآمال وقد كانت مستنيرة مستبشرة ، واكفهرت تغور
~~الأيام وطال ما كانت ضاحكة مسفرة ، وتكدرت PageV01P057 مشارع الآلاء وقد
~~كانت صافية ، وتقلصت سوابغ النعماء بعد ما كانت صافية ، وتظاهر بالمنكرات
~~الفاجر والبر ، وظهر الفساد في البر والبحر ، وفقد من يقصد إليه في الحوائج
~~إذا جلت ، وعدم من يعول عليه في الجوانح إذا حلت ، وقل من يعود به كل هارب
~~وراهب ، وعز من يلوذ به كل طالب وراغب ، وكثرت الشحناء بين الأقارب
~~والأجانب ، ودارت رحى الحرب الزبون من كل جانب ، وعمت الأنام الحيرة والذلة
~~عموم المطر ، وأحاط بهم الرعب والخذلان إحاطة الهالة بالقمر ، وعم عدوان
~~المارقين وانتشر شرهم ، وعيل صبر المتقين وعال ضرهم ، وتقطعت السبل وانسدت
~~المسالك ، وترادفت الفتن وكثرت المهالك ، فجمحت النفوس إلى كشف هذه الغمة
~~عن الأمة ، وجنحت القلوب إلى شغب صدع هذه الصدمة وقلنا : وكيف السبيل إلى
~~الخلاص ، ولات حين مناص .
# فزعم بعضهم أن نار الحرب لا تزداد إلا تضرما واستعارا ، ولا يزداد الأمر
~~إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا ، وأصر على عدم مفارقة هذا المعنى ، وتشبت
~~بأذيال الأحاديث PageV01P058 الواردة في هذا المعنى ، فقالت له : نحن نسلم
~~صحة هذه الأحاديث ونتلقاها بالسمع والطاعة ms001 ، لكن ليس فيها ما يدل على
~~استمرار هذا الأمر إلى أن تقوم الساعة ، ولعل زواله يكون عند خروج الإمام
~~المهدي ، واضمحلاله منوط بظهور سره المخفي ، فقد بشرت بظهوره أحاديث جمة ،
~~ودونتها في كتبهم علماء هذه الأمة ، وإن الله تعالى يبعث من يمهد لولايته
~~تمهيدا يتهدم له شوامخ الأطواد ، ويجمع على موالاته الحاضر والباد ، فيملك
~~الأرض حزنا وسهلا ، ويملأها قسطا وعدلا ، وتكشف له كنوزها عن الغظا ، فيوقع
~~فيها الفناء بالعطا ، ويسلط جوده على الموجود ، ويبطل الوزن والعدد في
~~الموزون والمعدود ، إلى أن يبلغ من نصر الإيمان وأهله قاصية البغية ، ويلوي
~~على أصابعه من قهر الطغيان وحزبه ناصية المنية ، ويهزء الدين الحنيف علفيه
~~طربا ، ويخمد نار الشرك نار الشرك ويولي حزبه هربا .
# به لمحاسن الشرع انتظام . . . به لمفاسد الشرك انصرام
# ومنه لمن يخالفه احترام . . . ومنه لمن يخالفه احترام PageV01P059
# يخلق من أياديه النوادي . . . ويجلي من محاسنه الظلام
# فما لثناء غرته القضاء . . . ولا لبناء عزته انهدام
# عليه مجددا في كل يوم . . . من الله التحية والسلام
# ولعل ظهوره في هذه السنين قد يقع ، فكل أمر إذا ضاق اتسع .
# فقال : إن من الناس من ينكر هذا كله بالكلية ، ومنهم من يزعم أن لا مهدي
~~إلا عيسى ابن مريم الطاهرة الزكية .
# فقلت له : أما من ينكر هذا كله بالكلية فلا التفات إليه ، إذ لا يعلم له
~~في ذلك مستند يرجع إليه .
# وأما من زعم أن لا مهدي إلا عيسى ابن مريم ، وأصر على صحة هذا الحديث
~~وصمم ، فربما أوقعه في ذلك الحمية والإلتباس ، وكثرة تداول هذا الحديث على
~~السنة الناس .
# وكيف يرتقي إلى درجة الصحيح وهو حديث منكر ، أم كيف يحتج بمثله من أمعن
~~النظر في إسناده وأفكر .
# فقد صرح بكونه منكرا أبو عبد الرحمن النسائي ، وإنه لجدير بذلك إذ مداره
~~على محمد بن خالد الجندي . PageV01P060 وفي كتاب العلل المتناهية للإمام
~~أبي الفرج بن الجوزي ، ما نقله في توهين هذا الحديث من كلام الحافظ أبي كبر
~~البيهقي ، قال : فرجع الحديث إلى الجندي وهو مجهول ، عن أبان بن ms002 أبي عياش
~~وهو متروك PageV01P061 غير مقبول ، عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو منقطع غير موصول .
# وحكى البيهقي عن شيخه الحاكم النيسابوري ، وناهيك به معرفة بعلم الحديث
~~وعلى أحوال رواته مطلع ، أنه قال : الجندي مجهول وابن أبي عياش متروك وهذا
~~الحدث بهذا الإسناد منقطع .
# وقد نقل علماء الحديث في حق الإمام المهدي من الأحاديث ما لا يحصى كثرة ،
~~وكلها معرضة بذكره ومصرحة ، وفي ذلك أدل دليلي على ترجيحها على هذا الحديث
~~المنكر عند من كان له بهذا الفن خبرة وبعضها لبعض مصححة .
# وقد ذكر الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم في كتابه المستدرك على
~~الصحيحين من ذلك ما فيه غنية ، ونبه على ترجيح رواته الجم الغفير من كان له
~~في ذلك بغية .
# ولما انتهى في كتابه إلى ذكر هذه الرواية ، بين حالها لمن له فهم ودراية
~~، فقال PageV01P062 قد ذكرت ما انتهى إلي من علم هذا الحديث تعجبا لا محتجا
~~به ، وهذا غاية التوهين .
# ثم قال : فإن أولى من هذا الحديث حديث سفيان الثوري وشعبة وزائدة وغيرهم
~~من أئمة المسلمين ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن ابن مسعود ، عن
~~النبي الصادق الأمين ، أنه قال : ' لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل
~~من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ' . وهذا تصريح باسمه
~~وتعيين .
# وقد قال بعض العلماء الأماثل : إن معنى قوله يواطئ يشبه ويماثل .
# فقد اتضح لمن أنصف لمن أنصف من جملة هذا الكلام ، أن المهدي من ولد
~~الزهراء فاطمة لا ابن مريم عليه السلام .
# على أنا نقول : ولئن سلمنا صحة هذا الحديث فإنه يحمل على تأويل ، إذ لا
~~نجد لإلغاء ما يعارضه من الأحاديث الصحيحة سبيل ، ولعل تأويله كتأويل : لا
~~صلاة لجار المسجد إلا في المسجد PageV01P063 إذ ألفاظ الحديثين يقرب بعضها
~~من بعض ولا يبعد ، وفي الحديث من هذا النوع كثير ، وليس ذلك بمحمول على نفي
~~المنفي بل على الترجيح والتوفير ، أو لعل له تأويلا غير ذلك ، فوجوه العلم
~~متسعة المسلك .
# قال الشيخ ms003 الإمام الحافظ العلامة شهاب الدين أبو محمد عبد الرحمن بن
~~إسماعيل بن إبراهيم الشافعي ، رضي الله عنه : ولقوله صلى الله عليه وسلم :
~~' لا مهدي إلا عيسى ابن مريم ' وجه آخر من التأويل ، وهو أن يكون على حذف
~~مضاف ، أي إلا مهدي عيسى . أي الذي يجيء في زمن عيسى عليه السلام ، فهو
~~احتراز ممن يسمى بالمهدي قبل ذلك من المملوك وغيرهم ، أو يكون التقدي : إلا
~~زمن عيسى . أي : الذي يجيء في ذلك الزمن ، لا في غيره . والله أعلم .
# فلما تبين للخصم ترجيح هذا الدليل ، وانقطع القال والقيل ، سألني حينئذ
~~الولد الأنجب ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن الشيخ الإمام العالم مجد
~~الدين يوسف الأكمل الأمجد ، أن أجمع ما بلغني من الأحاديث الواردة في هذا
~~الباب لتكون تذكرة لأولي الألباب ، فاستمنحت منه الإغفاء مرارا فلم يمنح ،
~~والتمست منه أن يجنح إلى الإقالة فلم يجنح ، وحثني على جمعه وتأليفه ،
~~وحرضني على ترتيبه PageV01P064 وتصنيفه ، وشاركني في جمع الكتب لجمعه ،
~~وساعدني على ترصيعه ووضعه ، وبذل جهده في جمع الكتب ، وسهل علي بذلك ما صعب
~~.
# فاستخرت الله تعالى وجمعت ما تيسر وحضر ، من الأحاديث الواردة في حق
~~الإمام المهدي المنتظر ، منبئة باسمه وكنيته وحليته وسيرته مبينة أن عيسى
~~ابن مريم عليه السلام يصلي خلفه ويتابعه ونزل في نصرته ، مفصحة بما خصه
~~الله تعالى من أنواع الكرامة والفضل ، موضحة لما يمحو الله تعالى به من
~~الظلم والجور ، ويظهر به من البركة والعدل ، مما نقلت الأمة بروايتهم
~~المسندة ، وأودعته الأئمة في كتبهم المعتمدة ، محذوفة أسانيد أحاديثه وإن
~~كانت قد قررت وقبلت ، معزية متونها في الغالب إلى كل أصل خرجت منه ونقلت ،
~~وذلك مع عدم العجز عن الوصول إلى الرواية في هذه الأصول ، لكن طلبا للإيجاز
~~والتخفيف ، وعدولا عن طريق التثقيل والتكليف .
# وسميته : عقد الدرر في أخبار المنتظر .
# وجعلته مشتملا على اثني عشر بابا ، مستعينا بمن أحاط بكل شيء علما وأحصى
~~كل شيء كتابا ، وإليه سبحانه الرغبة في تتميم ما سنح ، وإصلاح ما فسد وتقبل
~~ما صلح ، والهداية ms004 إلى سواء السبيل ، فهو حسبنا ونعم الوكيل . الباب الأول
~~: في بيان أنه من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم وعترته .
# الباب الثاني : في اسمه وخلقه وكليته .
# الباب الثالث : في عدله وحليته .
# البال الرابع : فيما يظهر من الفتن الدالة على ولايته ، وفيه أربعة فصول
~~. PageV01P065
# الباب الخامس : في أن الله تعالى يبعث من يوطئ له قبل إمارته .
# الباب السادس : فيما يظهر له من الكرامات في أيام خلافته .
# الباب السابع : في شرفه وعظيم منزلته .
# الباب الثامن : في كرمه وفتوته .
# الباب التاسع : في فتوحاته وسيرته ، وفيه ثلاثة فصول .
# الباب العاشر : في أن عيسى ابن مريم عليه السلام يصلي خلفه ويبايعه وينزل
~~في نصرته .
# الباب الحادي عشر : في اختلاف الروايات في مدة إقامته .
# الباب الثاني عشر : فيما يجري من الفتن في أيامه وبعد انقضاء مدته ، وفيه
~~مقدمة وثمانية فصول وخاتمة . PageV01P066
# | الباب الأول في بيان أنه من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم وعترته
# PageV01P067 صفحة فارغة PageV01P068
# | الباب الأول في بيان أنه من ذرية رسول اللهصلى الله عليه وسلم وعترته
# عن أم سلمة ، رضي الله عنها ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، يقول : ' المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة ' رضي الله عنها .
# أخرجه الإمام داود سليمان بن الأشعث السجستاني ، في سننه ، والإمام أبو
~~عبد الرحمن النسائي ، في سننه ، والإمام الحافظ أبو PageV01P069 بكر
~~البيهقي ، والإمام أبو عمرو الداني ، رضي الله عنهم .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تقوم الساعة حتى تملأ الأرض ظلما وعدوانا ، ثم يخرج من عترتي ،
~~أو من أهل بيتي ، من يملأها قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وعدوانا ' .
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل ، في مسنده .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~تملأ الأرض ظلما وجورا ، فيقوم رجل من عترتي ، فيملأها قسطا وعدلا ، يملك
~~سبعا أو تسعا ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي هكذا . PageV01P070
# وأخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي ، وقال : ' من عترتي ، يملك تسعا ms005 أو سبعا
~~، فيملأها قسطا وعدلا ' .
# وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه رضي الله عنهما قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ليبعثن الله من عترتي رجلا أفرق الثنايا
~~أجلى الجبهة ، يملأ الأرض عدلا ، ويفيض المال فيضا ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في عواليه ، وفي صفة المهدي .
# وعن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' هو رجل
~~من عترتي ، يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي ' . PageV01P071
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد . PageV01P072
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يصيب الناس بلاء شديد حتى لا يجد الرجل ملجأ ، فيبعث الله من
~~عترتي أهل بيتي رجلا ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ، يحبه
~~ساكن السماء وساكن الأرض ، وترسل السماء قطرها ، وتخرج الأرض نباتها لا
~~تمسك منه شيئا ، يعيش في ذلك سبع سنين ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن حذيفة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~يلتفت المهدي ، وقد نزل عيسى ابن مريم ، كأنما يقطر من شعره الماء ، فيقول
~~المهدي : تقدم صل بالناس . فيقول عيسى : أما أقيمت الصلاة لك . فيصلي خلف
~~رجل من ولدي ' PageV01P073 وذكر باقي الحديث .
# أخرجه الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، في معجمه ، وأخرجه
~~الحافظ أبو نعيم ، في مناقب المهدي .
# وعن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' المهدي رجل من
~~ولدي وجهه كالواكب الدري ' .
# أخرجه أبو نعيم في ' ' صفة المهدي ' . PageV01P074
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تقوم الساعة حتى يخرج المهدي من ولدي ، ولا يخرج المهدي حتى
~~يخرج ستون كذابا كلهم يقول : أنا نبي ' .
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال
~~: ' لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي ، يملأها عدلا
~~كما ملئت جورا ' .
# أخرجه الإمام ms006 أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ، في سننه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتين ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي . وعن قيس بن جابر الصدفي ، عن أبيه
~~، عن جده ، أن PageV01P075 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' سيكون
~~بعدي خلفاء ، ومن بعد الخفاء أمراء ، ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة ، ثم
~~يخرج المهدي من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ثم يؤمر القحطاني
~~فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه ' .
# رواه الحافظ أبو نعيم ، في فوائده ، وأخرجه الطبراني ، في معجمه .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لتملأن الأرض عدوانا ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي يملأها قسطا وعدلا
~~، كما ملئت ظلما وعدوانا ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي . PageV01P076
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا تقوم
~~الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتين يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم .
# وعن عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' ملك الأرض أربعة : مؤمنان وكافران ، فالمؤمنان ذو القرنين
~~وسليمان ، والكافران نمرود وبخت نصر ، وسيملكها خامس من أهل بيتي ' .
# أخرجه أبو الفرج ابن الجوزي ، PageV01P077 في تاريخه .
# عن أبي الصديق قال ، قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال وهو قاعد في
~~أصل منبر النبي صلى الله عليه وسلم وله حنين ، قلت : ما يبكيك ؟ قال :
~~تذكرت النبي صلى الله عليه وسلم ومقعده على هذا المنبر ، وقوله : ' إن من
~~أهل بيتي فتى يلي الأرض وقد ملئت ظلما وجورا ، فيملأها قسطا وعدلا ، يعيش
~~هكذا ' وأومأ بيده سبعا أو تسعا .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري في سننه .
# وعن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يخرج
~~PageV01P078 رجل من أهل بيتي ، ويعمل بسنتي ms007 ، وينزل الله له البركة من
~~السماء ، وتخرج له الأرض بركتها ، وتملأ به عدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ،
~~ويعمل على هذا الأمة سبع سنين ، وينزل بيت المقدس ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وأخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتي ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري ، في سننه .
# وعن علي عليه السلام ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لو لم يبق من
~~الدنيا إلا يوم لبعث الله فيه رجلا من أهل بيتي ، يملأها عدلا كما ملئت
~~جورا ' .
# أخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي . PageV01P079
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
~~' المهدي منا أهل البيت ' .
# أخرجه أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وعن سعيد بن المسيب ، رضي الله عنه قال : كنت عند أم سلمة رضي الله عنها
~~فتذاكرنا المهدي ، فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : '
~~المهدي من ولد فاطمة ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ، في سننه .
# ورواه الإمام أبو عمرو المقري ، في سننه .
# وعن علي بن الحسين عن أبيه عليهما السلام أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لفاطمة عليها السلام : ' المهدي من ولدك ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وعن قتادة ، قال : قلت لسعيد بن المسيب : المهدي حق ؟ قال : حق .
# قلت : ممن ؟ قال : من كنانة .
# قلت : ثم ممن ؟ قال : من قريش . قدم أحدهما على الآخر .
# قلت : ثم ممن ؟ قال : من بني هاشم .
# قلت : ثم ممن ؟ قال : من ولد فاطمة .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه ، PageV01P080
# وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال : ذكرت عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المهدي ، فقال : نعم ، هو حق ، وهو من ولد فاطمة ، أو قال :
~~من بني فاطمة ، رضي الله عنها .
# أخرجه الإمام ms008 أبو الحسين أحمد بن جعفر . المعروف بابن المنادي في كتاب
~~الملاحم .
# وعن قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيب : أحق المهدي . ؟ قال : نعم ، هو حق
~~.
# قلت : ممن هو ؟ قال : من قريش .
# قلت : من أي قريش .
# قال : من بني هاشم .
# قلت : من أي بني هاشم ؟ قال : من ولد عبد المطلب .
# قلت : من أي ولد عبد المطلب ؟ قال : من أولاد فاطمة .
# قلت : من أي ولد فاطمة . ؟ قال : حسبك الآن . PageV01P081
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي .
# وأخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد . وعن الأعمش عن أبي وائل ، قال
~~: نظر علي إلى الحسن عليهما السلام ، فقال : إن ابني هذا سيد ، كما سماه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم ، يملأ الأرض
~~عدلا كما ملئت ظلما وجورا .
# وعن أبي إسحاق قال : قال علي عليه السلام ، ونظر إلى ابنه الحسن ، فقال :
~~إن ابني هذا سيد ، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه
~~رجل يسمى باسم نبيكم ، يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملأ الأرض عدلا
~~.
# أخرجه الإمام أبو داود ، في سننه .
# والإمام أبو عيسى الترمذي ، في جامعه .
# والإمام أبو عبد الرحمن النسائي في سننه .
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن ، ثم قال : ' لو لم يبق من
~~الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عز وجل ذلك اليوم ، حتى يبعث في رجلا من
~~ولدي اسمه اسمي ' .
# فقام سلمان الفارسي رضي PageV01P082 الله عنه فقال : يا رسول الله ، من
~~أي ولدك ؟ قال : ' هو من ولدي هذا ' ، وضرب بيده على الحسين عليه السلام .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، قال : قلت يا رسول الله
~~أمنا المهدي ، و من غيرنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' بل منا
~~، يختم الله به الدين ، كما فتحه بنا ' ، وذكر باقي الحديث .
# أخرجه جماعة ms009 من الحفاظ في كتبهم ، منهم أبو القاسم الطبراني ، وأبو نعيم
~~الأصبهاني ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وأبو عبد الله نعيم بن حماد ،
~~وغيرهم .
# وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لفاطمة : ' نبينا خير الأنبياء وهو أبوك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو
~~علم أبيك حمزة ، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث شاء وهو ابن عم
~~أبيك PageV01P083 جعفر ، ومنا سبطان هذه الأمة الحسن والحسين ، وهما ابناك
~~، ومنا المهدي ' .
# أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه الصغير .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في مناقب المهدي .
# وعن سالم الأشل ، قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام ،
~~يقول : نظر موسى عليه السلام في السفر إلى ما يغطي قائم آل محمد ، صلى الله
~~عليه وسلم فقال موسى : رب اجعلني قائم آل محمد . فقيل له : إن ذلك من ذرية
~~أحمد .
# فنظر في السفر الثاني فوجد فيه مثل ذلك ، فقال مثل ذلك فقيل له مثل ذلك .
# ثم نظر في السفر الثالث ، فرأى مثله ، فقال له مثله . PageV01P084
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : المهدي منا ، يدفعها إلى عيسى ابن
~~مريم عليه السلام .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد . PageV01P085 صفحة فارغة
~~PageV01P086
# | الباب الثاني في اسمه وخلقه وكنيته
# PageV01P087 صفحة فارغة PageV01P088
# | الباب الثاني ؟ في اسمه وخلقه وكنيته
# عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي
~~' .
# وفي رواية : ' لو لم يبق في الدنيا إلا يوم ، لطول الله ذلك اليوم حتى
~~يبعث فيه رجلا من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، يملأ
~~الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ' .
# أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم ، منهم الإمام أبو عيسى الترمذي ،
~~في جامعه ms010 ، والإمام أبو داود ، في سننه ، والامام أبو عبد PageV01P089
~~الرحمن النسائي في سننه والحافظ أبو بكر البيهقي . والشيخ أبو عمرو الداني
~~، كلهم هكذا .
# وأخرجه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ، في مسنده ، وقال رجلا مني ، ولم
~~يذكر اسم أبيه أسم أبي . PageV01P090
# وعن عبد الله رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا
~~تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، يملأ الأرض عدلا
~~وقسطا ، كما ملئت جورا وظلما ' .
# أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني ، في معجمه الصغير هكذا .
# وأخرجه الإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه ، وقال حتى يملك العرب رجل ،
~~وقال حديث حسن صحيح .
# وأخرجه أبو داود ، في سننه ، كما أخرجه الترمذي .
# وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~لو لم يبق من الدنيا إلا يوم ، لطول الله ذلك اليوم حتى يلي رجل من أهل
~~بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ' .
# أخرجه الحافظ أبو عيسى الترمذي ، في جامعه . وعن عبد الله بن مسعود ، رضي
~~الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تقوم الساعة حتى
~~يلي رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ' .
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل ، في مسنده . PageV01P091
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي
~~، واسم أبيه اسم أبي ، يملأها قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وعن عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تنقضي الأيام ، ولا يذهب الدهر ، حتى يملك العرب رجل من أهل
~~بيتي ، اسمه يواطئ اسمي ' .
# أخرجه الإمام أحمد في مسنده .
# وعن عبد الله بن عمر ، رضي الله عنهما أنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ،
~~يملأ الأرض عدلا وقسطا ، كما ملئت ms011 ظلما وجورا ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي .
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لو لم يبق من الدنيا إلا يوم ، لبعث الله فيه رجلا من أهل بيتي ،
~~يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ' . PageV01P092
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي .
# وعن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لن
~~تذهب الدنيا حتى يملك الدنيا رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ' .
# قلت : يا أبا عبد الرحمن ، ما يواطئ ؟ قال : يشبه .
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري ، في سننه .
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تقوم الساعة حتى يلي الأرض رجل من أهل بيتي ، اسمه كاسمي ' .
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي .
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يخرج رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، وخلقه خلقي ، يملأ
~~الأرض قسطا وعدلا ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي هكذا .
# وأخرجه الإمام أبو عمرو المقري في سننه ، وزاد في آخره : ' كما ملئت
~~وجورا ظلما ' PageV01P093 .
# وعن أبي إسحاق قال : قال عليه السلام ، ونظر إلى ابنه الحسن : فقال : إن
~~ابني هذا سيد ، كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل باسم
~~نبيكم ، يشبهه في الخلق ، ولا يشبهه في الخلق .
# رواه البيهقي ، في البعث والنشور .
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لو
~~لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ، لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي ، وخلقه
~~خلقي ، يكنى أبا عبد الله ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وروي من حديث أبي الحسن الربعي المالكي أتم من هذا : PageV01P094 عن
~~حذيفة أيضا ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' لو لم يبق من
~~الدنيا إلا يوم واحد ، لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي ، وخلقه خلقي يكنى أبا ms012
~~عبد الله ، يبايع له الناس بين الركن والمقام يرد الله به الدين ، ويفتح له
~~فتوح ، فلا يبقى على وجه الأرض إلا من يقول : لا إله إلا الله ' .
# فقام سلمان فقال : يا رسول الله من أي ولدك ؟ قال : من ولد ابني هذا ،
~~وضرب بيده على الحسين .
# وعن عبد الله بن عمر ، رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، اسمه كاسمي ، وكنيته ككنيتي ،
~~يملأ الأرض عدلا ، كما ملئت جورا ' . PageV01P095 صفحة فارغة PageV01P096
# | الباب الثالث في عدله وحليته
# PageV01P097 صفحة فارغة PageV01P098
# | الباب الثالث في عدله وحليته
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' المهدي مني ؛ أجلى الجبهة ، أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما
~~ملئت ظلما وجورا ، يملك سبع سنين ' .
# أخرجه الإمام أبو داود ، في سننه .
# والحافظ أبو عبد الرحمن النسائي ، في سننه .
# والحافظ أبو بكر البيهقي ، في البعث والنشور .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~: ' المهدي منا أهل البيت ، رجل من أمتي ، أشم الأنف يملأ الأرض عدلا كما
~~ملئت جورا ' . PageV01P099
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وعن إبراهيم بن ميسرة ، قال : قلت لطاووس : عمر بن عبد العزيز المهدي هو
~~؟ قال : لا ، إنه لم يستكمل العدل كله .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد . وعن حذيفة بن اليمان ، رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' المهدي رجل من ولدي ،
~~وجهه كالكوكب الدري ؛ اللون عربي ، والجسم جسم إسرائيلي ، يملأ الأرض عدلا
~~كما ملئت جورا يرضي في خلافته أهل الأرض وأهل السماء ، والطير في الجو ،
~~يملك عشرين سنة ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في مناقب المهدي . PageV01P100
# وأخرجه أبو القاسم الطبراني في معجمه .
# وعن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه رضي الله عنهما ، قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ليبعثن الله رجلا من عترتي ، أفرق
~~الثنايا ، أجلى الجبهة ، يملأ الأرض ms013 عدلا ، ويفيض المال فيضا ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في عواليه .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي ، أجلى أقنى ، يملأ
~~الأرض عدلا كما ملئت من قبله ظلما ، يكون سبع سنين ' .
# أخرجه الإمام أحمد في مسنده .
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قصة السفياني وما يفعله من الفجور والقتل ، فقال : ' فعند ذلك ينادي مناد
~~من السماء ، يا أيها الناس ، إن الله عز وجل قد قطع عنكم مدة الجبارين
~~والمنافقين وأشياعهم . وولاكم خير أمة محمد صلى الله عليه وسلم فالحقوا به
~~بمكة فإنه المهدي ، واسمه أحمد بن عبد الله ' .
# قال حذيفة فقال عمران بن الحصين الخزاعي ، فقال يا رسول الله ، كيف لنا
~~بهذا ، حتى نعرفه ؟ فقال : ' هو رجل من ولدي ، PageV01P101 كأنه من رجال
~~بني إسرائيل عليه عباءتان قطوانيتان ، كأن وجهه الكوكب الدري في اللون ، في
~~خده الأيمن خال أسود ، ابن أربعين سنة ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري ، في سننه .
# وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' سيكون بينكم وبين الروم أربع هدن ، يوم الرابعة على يد رجل من آل
~~هرقل ، يدوم سبع سنين ' .
# فقال له رجل من عبد القيس ، يقال له : المستورد بن جيلان : يا رسول الله
~~من إمام الناس يومئذ ؟ .
# قال : ' المهدي من ولد ، ابن أربعين سنة ، كأن وجهه كوكب دري ، في خده
~~الأيمن خال أسود ، عليه عباءتان قطوانيتان ، كأنه من رجال بني إسرائيل ،
~~يستخرج الكنوز ، ويفتح مدائن الشرك ' أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة
~~المهدي .
# وعن جعفر بن يسار الشامي ، قال يبلغ من رد المهدي المظالم حتى لو كان تحت
~~ضرس إنسان شيء انتزعه حتى يرده . PageV01P102
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم من حماد ، في كتاب الفتن وعن أبي سعيد
~~الخدري رضي ms014 الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تقوم
~~الساعة حتى تملأ الأرض ظلما وعدوانا ، ثم يخرج من عترتي ، أو من أهل بيتي ،
~~من يملأها قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وعدوانا ' .
# أخرجه الإمام أحمد في مسنده .
# وعن السفر بن رستم ، عن أبيه ، قال : المهدي رجل أزج أبلج أعين ، يجيء من
~~الحجاز ، حتى يستوي على منبر دمشق .
# أخرجه أبو عبد الله نعيم بن حماد .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، قال المهدي مولده
~~بالمدينة ، من هل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واسمه اسم نبي ، ومهاجره
~~بيت المقدس ، كث اللحية ، أكحل العينين ، براق الثنايا ، في وجهه خال ،
~~أقنى أجلى في كتفه علامة النبي يخرج براية النبي صلى الله عليه وسلم من مرط
~~مخملة سوداء مربعة فيها حجر ، لم تنشر منذ توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا تنشر حتى يخرج المهدي ، يمده الله تعالى بثلاثة PageV01P103 آلاف
~~من الملائكة ، يضربون وجوه من خالفه وأدبارهم ، يبعث وهو ما بين الثلاثين
~~إلى الأربعين .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي وائل قال : نظر علي إلى الحسن عليهما السلام ، فقال : إن ابني
~~هذا سيد ، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل باسم
~~نبيكم ، يخرج على حين غفلة من الناس ، وإماتة الحق وإظهار الجور ، ويفرح
~~بخروجه أهل السماء وسكانها ، وهو رجل أجلى الجبين ، أقنى الأنف ، ضخم البطن
~~، أذبل الفخذين ، بفخذه الأيمن شامة ، أفلج الثنايا ، يملأ الأرض عدلا ،
~~كما ملئت ظلما وجورا ' .
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال : المهدي خاشع لله PageV01P104 كخشوع
~~النسر جناحه .
# رواه الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود ، في كتاب PageV01P105 المصباح .
~~وأخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يقوم في آخر الزمان رجل من عترتي ، شاب حسن الوجه ، أقنى الأنف ،
~~يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ، ويملك ms015 كذا وكذا سبع سنين '
~~.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه .
# وعن أبي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال إني لأرجو أن لا تذهب
~~الأيام والليالي ، حتى يبعث الله منا أهل البيت غلاما شابا حدثا ، لم تلبسه
~~الفتن ، ولم يلبسها ، يقيم أمر هذه الأمة ، كما فتح الله هذا الأمر بنا
~~فأرجو أن يختمه الله بنا .
# قال أبو معبد : فقلت لابن عباس ، أعجزت عنه شيوخكم حتى ترجوه شبابكم ؟
~~قال : إن الله عز وجل يفعل ما يشاء .
# أخرجه الإمام أبو عمر الداني في سننه .
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي بمعناه ، في البعث والنشور . PageV01P106
# وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : دخل رجل على أبي جعفر محمد بن
~~علي الباقر ، عليهما السلام ، فقال له : اقبض مني هذه الخمسمائة درهم ،
~~فإنها زكاة مالي .
# فقال له أبو جعفر عليه السلام : خذها أنت فضعها في جيرانك من أهل الإسلام
~~، والمساكين من إخوانك المسلمين .
# ثم قال : إذا قام مهدينا أهل البيت قسم بالسوية وعدل في الرعية ، فمن
~~أطاعه فقد أطاع الله ، ومن عصاه فقد عصى الله .
# وإنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أمر خفي .
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال : إنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أمر
~~خفي ، ويستخرج التوراة والإنجيل من أرض يقال لها إنطاكية .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن من وجوه .
# وفي بعض رواياته عن كعب ، قال : إنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أسفار من
~~أسفار التوراة ، فيستخرجها من جبال الشام ، يدعو إليها اليهود ، فيسلم على
~~تلك الكتب جماعة كبيرة . ثم ذكر نحوا من ثلاثين ألفا . PageV01P107
# وذكر الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه ، قال : قال ابن شوذب : إنما سمي
~~المهدي لأنه يهدي إلى جبل من جبال الشام ، يستخرج منه أسفار التوراة يحاج
~~بها اليهود ، فيسلم على يديه جماعة من اليهود .
# وعن كعب الأخبار ، رضي الله عنه قال : إني لأجد المهدي مكتوبا في أسفار
~~الأنبياء ، ما في حكمه ظلم ولا عنت .
# أخرجه الإمام أبو عمرو ms016 المقري ، في سننه .
# في أحاديث متفرقة
# وحوادث مفرقة وآثار مقلقة ومآثر موبقة
# عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه قال : طلع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ونحن نتذاكر فقال : ' ما تذاكرون ؟ ' .
# قالوا : نذكر الساعة .
# قال : ' إنها لن تقوم الساعة حتى يرى قبلها عشر آيات ، فذكر الدخان ،
~~والدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونزول عيسى ابن مريم ، ويأجوج
~~ومأجوج ، وثلاثة خسوف ، خسف بالمغرب ، وخسف بالمشرق ، وخسف بجزيرة العرب ،
~~وآخر ذلك كله نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ' .
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' تبعث نار على أهل المشرق ، فتحشرهم إلى المغرب ، تبيت معهم حيث باتوا ،
~~وتقيل معهم حيث قالوا ، تكون لها ما سقط منهم وتخلف ، تسوقهم سوق الجمل
~~الكسير ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه .
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة ، تحشر الناس ' .
# قلنا : يا رسول الله ، فما تأمرنا ؟ قال : ' عليكم بالشام ' .
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل ، في مسنده .
# ورواه الحافظ أبو عيسى الترمذي في جامعه .
# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يلتفت المهدي ، وقد نزل عيسى ابن مريم ' .
# فذكر الحديث ، وفي آخره الآيات في زمانه ، أول الآيات الدجال ، ثم نزول
~~عيسى ثم نار تخرج من بحر عدن ، تسوق الناس إلى المحشر .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في مناقب المهدي .
# وعن عبد الله بن عمرو ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يخرج الدجال في أمتي ، فيمكث أربعين ' .
# لا أدري أربعين يوما ، أو أربعين شهرا ، أو أربعين عاما ، ' فيبعث الله
~~عيسى ابن مريم ، كأنه عروة بن مسعود ، فيطلبه فيهلكه ، ثم يمكث الناس سبع
~~سنين ، ليس بين اثنين عداوة . ثم يرسل الله ريحا بادرة ، من قبل ms017 الشام ،
~~فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته
~~حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه ' .
# قال : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# قال : ' فيبقى شرار الناس ، في خفة الطير ، وأحلام السباع ، لا يعرفون
~~معروفا ولا ينكرون منكرا ، فيتمثل لهم الشيطان فيقول : ألا تستجيبون ؟
~~فيقولون : فما تأمرنا ؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان ، وهم في ذلك دار رزقهم .
~~حسن عيشهم .
# ثم ينفخ في الصور ، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ، ورفع ليتا ' .
# قال : فأول من يسمعه رجل من يسمعه رجل يلوط حوض إبله ' .
# قال : ' فيصعق ، ويصعق الناس ، ثم يرسل الله تعالى ' أو قال : ' ينزل فيه
~~أخرى ، فإذا هم قيام ينظرون ' .
# ثم يقال : يا أيها الناس ، هلم إلى ربكم ' وقفوهم إنهم مسؤولون ' .
# ثم يقال : أخرجوا بعث النار ، فيقال : من كم ؟ فيقال : من كل تسعمائة
~~وتسعة وتسعين .
# قال : فذلك يوم ' يجعل الولدان شيبا ' وذلك ' يوم يكشف عن ساق ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن خارجة بن الصلت البرجمي ، قال : دخلت مع عبد الله يوما المسجد . فإذا
~~القوم ركوع ، فمر رجل فسلم عليه ، فقال : صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله
~~! ! .
# فسألته عن ذلك فقال : ' إنه لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا ، وحتى
~~يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة ، وحتى تتجر المرأة وزوجها ، وحتى تغلو
~~الخيل والنساء ، ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه .
# وعن عبد الله ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا
~~تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض : الله الله ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~على شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه .
# وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' والذي
~~نفسي بيده ، لا تقوم الساعة على رجل يقول : لا إله إلا الله ، ويأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر ' .
# أخرجه الحافظ ms018 أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : حديث صحيح
~~الإسناد على شرط مسلم ، ولم يخرجه .
# وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا
~~تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض : الله الله ، وحتى إن المرأة لتمر
~~بالنعل فترفعها وتقول : قد كانت هذه لرجل ، وحتى يكون في خمسين امرأة القيم
~~الواحد ، وحتى تمطر السماء ولا تنبت الأرض ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~على شرط مسلم ولم يخرجه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا تقوم
~~الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أ ؛ د لله فيه حاجة ، وحتى تؤخذ المرأة
~~نهارا جهارا في وسط الطريق ، لا ينكر ذلك أحد ، ولا يغيره ، فيكون أمثلهم
~~يومئذ الذي يقول : لو نحيتها عن الطريق قليلا ، فذاك فيهم مثل بي بكر وعمر
~~فيكم ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال هذا حديث صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه .
# وعن أبي إدريس الخولاني عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال : هذه فتن
~~قد أظلت كجباه البقر ، يهلك فيها أكثر الناس ، غلا من كان يعرفها قبل ذلك .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن عبد الله بن أبي جعفر قال : لما قص الله على موسى عليه السلام ، شأن
~~هذه الأمة ، تمنى أن يكون رجلا منهم ، فقال الله عز وجل : يا موسى ، إنه
~~يصيب آخرها بلاء وشدة من الفتن .
# فقال موسى : يا رب ، ومن يصبر على هذا ؟ قال الله عز وجل : إني أعطيهم من
~~الصبر والإيمان ما يهون عليهم البلاء .
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد في كتاب الفتن .
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : يأتي على الناس زمان يتمنى الرجل ذو الشرف
~~والمال والولد الموت ، مما يرى من البلاء من ولاتهم .
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : ليأتين على الناس زمان يتمنى فيه المؤمن لو ms019
~~أنه في فلك مشحون هو وأهله ، يموج في البحر ، من شدة ما في الأرض من البلاء
~~.
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن . وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه
~~قال : تلا رسول اله صلى الله عليه وسلم : ' إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت
~~الناس يدخلون في دين الله أفواجا ' فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~ليخرجن منه أفواجا ، كما دخلوا فيه أفواجا ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~' لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس ، وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك
~~فعله ، وتخبره فخذه بما أحدث أهله بعده ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# والإمام أبو داود في سننه .
# وأبو عيسى الترمذي في جامعه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا
~~تقوم الساعة حتى يخسر الفرات عن جبل من ذهب ، يقتتل الناس عليه ، فيقتل من
~~كل مائة تسعة وتسعون ، ويقول كل منهم : لعلي أكون أنا الذي أنجو ' .
# أخرجه البخاري ، ومسلم في صحيحهما .
# وعن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، قال : كنت واقفا مع أبي بن كعب ، فقال
~~: لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا ! قلت : أجل .
# قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' يوشك الفرات أن
~~يخسر عن جبل من ذهب ، فإذا سمع به الناس ، ساروا إليه ، فيقول من عنده :
~~لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله ' .
# قال : ' فيقتتلون عليه ، فيقتل منهم من كل مائة تسعة وتسعون ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~يوشك الفرات أن يخسر عن كنز من ذهب ، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا ' .
# أخرجه البخاري ومسلم ، في صحيحيهما .
# وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms020 :
~~' والذي نفسي بيده ، لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر ، فيتمرغ عليه
~~، ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر ، وليس به الدين ، إلا البلاء
~~' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال : ' أول ما تفقدون من دينكم الخشوع ، وآخر ما
~~تفقدون من دينكم الصلاة ، ولتنقضن عرى الإسلام عروة عروة ، وليصلين النساء
~~وهن حيض ، ولتسلكن طريق من كان قبلكم خذو القدة بالقدة ، وحذو النعل بالنعل
~~، لا يخطئون طريقهم ولا يخطئنكم ، حتى يبقى فريقا من فريق كثيرة تقول
~~إحداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا إنما قال الله تبار
~~وتعالى : ' أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ' . لا تصلوا إلا ثلاثا
~~، وتقول الأخرى : إنا مؤمنون بالله كإيمان الملائكة ، ما فينا كافر ولا
~~منافق حقا على الله أن يحشرهما مع الدجال ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# وعن حذيفة بن اليمان ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب ، حتى لا يدري ما صيام ولا صدقة
~~ولا نسك ويسري على كتاب الله في ليلة ، فلا يبقى في الأرض منه آية وتبقى
~~طوائف من الناس الشيخ الكبير ، والعجوز الكبير يقولون : أدركنا آباءنا على
~~هذه الكلمة : لا إله إلا الله ، فنحن نقولها ' .
# قال صلة بن زفر لحذيفة : فما تغني عنهم لا إله إلا الله ، وهم لا يدرون
~~ما صيام ولا صدقة ، ولا نسك ؟ وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد .
# وعن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عليهما السلام ، قال : سئل أمير
~~المؤمنين علي عليه السلام ، عن صفة المهدي ، فقال هو شاب مربوع ، حسن الوجه
~~، يسيل شعره على منكبيه ، يعلو نور وجهه سواد شعره ولحيته ورأسه .
# وعن الحارث بن المغيرة النضري قال : قلت لأبي عبد الله الحسين بن علي
~~عليه السلام بأي شيء يعرف الإمام المهدي ؟ قال : بالسكينة والوقار قلت :
~~وبأي شيء ؟ قال : بمعرفة الحلال والحرام ، وبحاجة الناس إليه ، ولا يحتاج
~~إلى أحد . PageV01P108
# وعن أبي ms021 عبد الله الحسين بن علي ، عليهما السلام ، نه قال : لو قام
~~المهدي لأنكره الناس ؛ لأنه يرجع إليهم شابا موفقا ، وإن من أعظم البلية أن
~~يخرج إليهم صاحبهم شابا ، وهم يحسبونه شيخا كبيرا .
# وعن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال : يكون هذا الأمر في أصغرنا سنا
~~، وأجملنا ذكرا ، ويورثه الله علما ولا يكله إلى نفسه . PageV01P109 صفحة
~~فارغة PageV01P110
# | الباب الرابع في ما يظهر من الفتن الدالة على ولايته
# وفيه أربعة فصول :
# الفصل الأول : في أحاديث متفرقة ، مشتملة على ما قصد في هذا الباب وبه
~~متعلقة
# الفصل الثاني : في الخسف بالبيداء وحديث السفياني
# الفصل الثالث : في الصوت والهدة والمعمعة والحوادث .
# الفصل الرابع : في زبد أحاديث مرضية ، وبيان أن آخر العلامات قتل النفس
~~الزكية PageV01P111 صفحة فارغة PageV01P112
# | الفصل الأول في أحاديث متفرقة مشتملة على ما قصدنا بيانه في هذا الباب
~~وبه متعلقة نذكرها
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم ، لم يسمع ببلاء أشد
~~منه ، حتى تضيق عليهم الأرض الرحبة ، حتى تملأ الأرض جورا وظلما ، لا يجد
~~المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي ، فيملأ
~~الأرض قسطا ، وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن
~~الأرض ، لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته ، ولا السماء من قطرها
~~شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا ، يعيش فيهم سبع سنين أو ثمان أو تسع يتمنى
~~الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره ' .
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه على البخاري ومسلم
~~رضي الله عنهما .
# وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه . PageV01P113
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال : ستكون فتنة يحصل
~~الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن ، فلا تسبوا أهل الشام ، وسبوا ظلمتهم
~~، فإن فيهم الأبدال ، وسيرسل الله تعالى إليهم سيبا من السماء فيغرقهم ،
~~حتى لو قاتلهم الثعالب غلبتهم ، ثم ms022 يبعث الله عز وجل عند ذلك رجلا من عترة
~~الرسول صلى الله عليه وسلم فيرد الله تعالى إلى الناس ألفتهم ونعمتهم .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه .
# وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
# وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه أنه قال : يكون بالشام فتنة ، أولها
~~كلعب الصبان ، كلما سكنت من جانب طمت من جانب آخر ، فلا تتناهى PageV01P114
~~حتى ينادي منادي من السماء : ألا إن الأمير فلان .
# ثم قال ابن المسيب : فذلكم الأمير ، فذلكم الأمير ، فذلكم الأمير ، قال
~~ذلك ثلاث مرات ، كنى عن اسمه فلم يذكره ، وهو المهدي .
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر ، ابن المنادي ، في كتاب الملاحم .
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# ومن حديث أبي الحسن الربعي المالكي ، بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا وقعت الملاحم بعث الله
~~من دمشق بعثا من الموالي أكرم العرب فرسا ، وأسوده سلاحا ، يؤيد الله بهم
~~الدين ، فإذا قتل الخليفة بالعراق خرج عليهم رجل مربوع القامة ، كث اللحية
~~، أسود الشعر ، براق الثنايا ، فويل لأهل العراق من تباعه المراق ، ثم يخرج
~~المهدي منا أهل البيت فيملأ الأرض عدلا ، كما ملئت جورا ' .
# وقد أخرج الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن من حديث سليمان
~~بن حبيب بمعناه مختصرا . PageV01P115
# وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : إذا انسابت عليكم الترك ، وجهزت
~~الجيوش إليكم ، ومات خليفتكم الذي يجمع الأموال ، ويستخلف من عبده رجلا
~~ضعيفا ، فيخلع بعد سنتين ، وتخالف الروم والترك ، وتظهر الحروب في الأرض ،
~~وينادي منادي على سور دمشق : ويل للعرب من شر قد اقترب ، ويخسف بغرب مسجدها
~~، حتى يخر حائطها ، ويخرج ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك ، رجل أبقع
~~ورجل أصهب ، ورجل من أهل بيت أبي سفيان ، يخرج ومعه كلب ، ويحصر الناس
~~بدمشق ، ويخرج أهل المغرب ، وينحدرون إلى مصر ، فإذا دخلوا فتلك أمارة
~~السفياني ، ويخرج قبل ذلك من يدعو لال محمد ms023 ، وينزل الترك الجزيرة ، وينزل
~~الروم فلسطين ، ويقبل صاحب المغرب ، فيقتل الرجال ويسبي النساء ، ثم يسير
~~حتى ينزل الجزيرة إلى السفياني .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن سفيان الكلبي قال : في سنة سبع البلا ، وفي سنة ثمان الضنى ، وفي سنة
~~تسع الجوع .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال : ملك بني العباس PageV01P116 يسر
~~لا عسر فيه ، لو اجتمع عليهم الترك والديلم والسند والهند لم يزيلوه ، ولا
~~يزالون يتمتعون في ملكهم ، حتى يشذ عنهم مواليهم وأصحاب دولتهم ، وسيسلط
~~الله تعالى عليهن علجا يخرج من حيث بدأ ملكهم ، لا يمر بمدينة إلا فتحها ،
~~ولا ترفع إليه راية إلا مزقها ، ولا نغمة إلا أزالها ، الويل لمن ناواه فلا
~~يزال كذلك حتى يظفر ويدفع ظفره إلى رجل من عترتي يقوم بالحق ويعمل به .
# قال بعض أهل العلم : يقول أهل اللغة ، العلج : الكافر ، والعلج : الجافي
~~في الخلقة ، والعلج : اللئيم ، والعلج : اللئيم ، والعلج : الجلد الشديد في
~~أمره . وقال أمير المؤمنين عليه السلام لرجلين كانا عنده : إنكما علجان
~~فعالجا عن دينكما .
# وعن أبي قبيل قال : لا يزال الناس في رخاء ما لم ينتقض ملك بني العباس ،
~~فإذا انتقض ملكهم لم يزالوا في فتن حتى يقوم المهدي : أخرجه الإمام أبو عبد
~~الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# ورأيت بخط بعض أهل العلم بالحديث ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' قال الله تعالى إذا هتكوا عبادي حرمتي ، واستحلوا PageV01P117
~~محارمي ، وخالفوا أمري ، فسلطت عليهم جيشا من المشرق يقال لهم الترك ، هم
~~فرساني أنتقم بهم ممن عصاني ، نزعت الرحمة من قلوبهم ، لا يرحمون من بكى ،
~~ولا يجيبون من شكا ، يقتلون الآباء والأمهات ، والبنين والبنات ، يهلكون
~~بلاد العجم ، ويأتون العراق فيفترق جيش العراق ثلاث فرق ؛ فرقة يقاتلون
~~فيقتلون ، أولئك هم الشهداء تغبطهم الملائكة ، فإذا رأيتم ذلك فاستعدوا
~~للقيامة ' .
# قالوا : يا رسول الله إذا أدركنا ذلك الزمان أين تأمرنا نسكن ؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' عليكم ms024 بالغوطة بالشام ، إلى جانب بلد يقال لها
~~دمشق ، خير بلاد الشام طوبى لممن كان له فيها مسكن ولو مربط شاة ، فن الله
~~تعالى تكفل بالشام وأهله ' .
# وعن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام قال الزم PageV01P118 الأرض ،
~~ولا تحرك يدا ولا رجلا ، حتى ترى علامات أذكرها لك ، وما أراك تدرك ذلك ؛
~~اختلاف بني العباس ، ومناد ينادي من السماء ، وخسف قرية من قرى الشام ،
~~وتزول الترك الجزيرة ، وتزول الروم الرملة ، واختلاف كثير عند ذلك في كل
~~أرض حتى تخرب الشام ، ويكون سبب خرابه ثلاث رايات ، منها راية الأصهب ،
~~وراية الأبقع ، وراية السفياني .
# وعن محمد بن الصامت قال : قلت لأبي عبد الله بن علي ، عليهما السلام ،
~~أما من علامة بين يدي هذا الأمر ؟ يعني ظهور المهدي ، عليه السلام .
# فقال : بلى .
# قلت : وما هي ؟ قال : هلاك بني العباس ، وخروج السفياني والخسف بالبيداء
~~.
# قلت : جعلت فداك ، أخاف أن يطول هنا الأمر ؟ قال : إنما هو كنظام الخرز ،
~~يتبع بعضه بعضا .
# وعن أبي سيعدي الخدري ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' ستكون بعدي فتن ؛ منها فتن الأحلاس ، يكون فيها هرب وحرب ، ثم من
~~بعدها فتن أشد منها ، كلما قيل انقطعت تمادت ، حتى لا يبقى بيت من العرب
~~إلا دخلته ، ولا مسلم إلا وصلته ، حتى يخرج رجل من عترتي ' .
# أخرجه الحافظ أبو محمد الحسين ، في كتاب المصابيح ، هكذا PageV01P119
~~وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن بمعناه .
# وله شاهد في صحيح البخاري ، وهو عن عوف بن مالك ، قال : أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، وهو في خيمة من أديم ، فتوضأ وضوءا مكينا فقال : ' يا
~~عوف ، اعدد ستا بين يدي الساعة ' .
# قلت : وما هي ، يا رسول الله . ؟ قال : ' موتي ' .
# فوجمت ، فقال : ' قل إحدى ' فقلت : إحدى ' والثانية فتح بيت المقدس ،
~~والثالثة موتان فيكم كقعاص الغنم ، والرابعة إفاضة المال حتى يعطى الرجل
~~مائة دينار فيظل يتسخطها ، وفتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته وهدنة
~~تكون بينكم وبين بني الأصفر ، ثم ms025 يغدرون فيأتونكم تحت ثمانين راية ، كل
~~راية اثنا عشر ألفا ' .
# أخرجه البخاري ، في صحيحه ، من حديث عوف بن مالك .
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام ، قال : إذا هدم حائط مسجد
~~الكوفة ، مما يلي دار عبد الله بن مسعود ، فعند ذلك زوال ملك القوم ، وعند
~~زواله خروج المهدي . PageV01P120
# وعن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام ، قال : لا يظهر المهدي حتى يشمل
~~الناس بالشام فتنة ، يطلبون المخرج منها فلا يجدونه ، ويكون قتل بين الكوفة
~~والحيرة .
# وعن كعب الأخبار ، رضي الله عنه قال : علامة خروج المهدي ألوية تقبل من
~~قبل المغرب ، عليها رجل من كندة أعرج ، فإذا ظهر أهل المغرب على مصر فبطن
~~الأرض يومئذ خير لأهل الشام .
# أخرجه الإمام أبو عمر وعثمان بن سعيد المقري ، في سننه ، وأخرجه أبو عبد
~~الله نعيم بن حماد ، وانتهى حديثه عند قوله من كندة .
# وعن الأوزاعي ، قال : إذا دخل أصحاب الرايات الصفر مصر يعني المغاربة
~~فليحفر أهل الشام أسرابا تحت الأرض .
# أخرجه الإمام أبو عمر والمقري ، في سننه .
# وعن كعب ، قال : تكون فتن ثلاث كأمسكم الذاهب فتنة تكون PageV01P121
~~بالشام ثم الشرقية هلاك الملوك ، ثم تتبعها الغربية ، وذكر الرايات الصفر
~~قال : والغربية : هي العمياء . أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد في
~~كتاب الفتن .
# وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : علامة خروج المهدي انسياب الترك
~~عليكم ، وأن يموت خليفتكم الذي يجمع الأموال ، ويستخلف من بعده ، رجلا
~~ضعيفا ، فيخلع بعد سنتين ويخسف بغربي مسجد دمشق ، وخروج ثلاثة نصر بالشام ،
~~وخروج هل المغرب إلى مضر ، وتلك أمارة خروج السفياني .
# قال أبو قبيل : قال أبو رومان قال علي بن أبي طالب : إذا نادى مناد من
~~السماء ، إن الحق في آل محمد ، فعند ذلك يظهر المهدي على أفواه الناس ،
~~ويشربون ذكره ، فلا يكون لهم ذكر غيره .
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي ، في كتاب الملاحم .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن وانتهى حديثه
~~عند قوله : ' فتلك ms026 أمارة خروج السفياني ' .
# وأخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه ، في حديث عمار بن ياسر بمعناه .
~~PageV01P122
# وعن محمد ابن الحنفية ، قال : يدخل أوائل أهل المغرب مسجد دمشق ، فبينما
~~هم كذلك ينظرون في أعاجيبه إذ رجفت الأرض ، فانقعر غربي مسجدها ، ويخسف
~~بقرية يقال لها حرستا ، ثم يخرج بعد ذلك السفياني ، فيقتلهم حتى يرحلهم ،
~~ثم يرجع فيقاتل أهل المشرق حتى يردهم إلى العراق .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام ، قال : إذا اختلف رمحان بالشام لم
~~ينجل إلا عن آية من آيات الله عز وجل .
# قيل : وما هي يا أمير المؤمنين ؟ قال : رجفة تكون بالشام ، يهلك فيها
~~أكثر من مائة ألف ، يجعلها الله تعالى رحمة للمؤمنين ، وعذابا على الكافرين
~~، فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المخذرفة ، والرايات
~~الصفر تقبل من المغرب حتى تحل بالشام وذلك عند الجوع الأكبر والموت الأحمر
~~، فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من قرى دمشق ، يقال لها حرستا ، فإذا كان
~~ذلك خرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس ، حتى يستوي على منبر دمشق ،
~~فإذا كان ذلك فانظروا خروج المهدي .
# وعن كعب قال : إذا خرج البربر من حمص إلى فامية PageV01P123 على أرجلهم
~~الله وبعث على دوابهم داء فلا يبقى منها شيء إلا نفق ثم رماهم بالموتان
~~والبطن ، فيهربون إلى مشارق الجبل الأسود ليختلفوا فيه ، فيتبعهم المسلمون
~~فيقولن منهم مقتلة عظيمة ، حتى إن الرجل الواحد ليقتل منهم سبعين فما دون
~~ذلك ، فلا يفلت منهم إلا القليل .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : سيكون خليفة من بني هاشم
~~بالمدينة ، فيخرج ناس منهم إلى مكة ، فإذا قدموها أرسل إليهم صاحب مكة : ما
~~جاء بكم ، أعندنا تظنون أن تجدوا الفرج ؟ ؟ ! فيراجعه رجل من بني هاشم
~~فيغلظ عليه ، فيغضب صاحب مكة ، فيؤمر به فيقتل .
# فإذا كان من الغد جاءه رجل منهم ، قد اشتمل بثوبه على سيفه فيقول : من ms027
~~حملك على قتل صاحبنا ؟ فيقول : أغضبني .
# فيقول : اشهدوا يا معاشر المسلمين أنه قتله لأنه أغضبه .
# فيخترط سيفه فيضربه ، ثم يخرج إلى الطائف .
# فيقول أهل مكة : والله لئن تركنا هؤلاء حتى يبلغ خبرهم الخليفة ليهلكنا .
# قال : فيسيرون إليهم ، فيناشدهم الهاشميون : الله الله في دمائنا ودمائكم
~~، قد علمتم أنه قتل صاحبنا ظلما .
# فلا يرجعون عنهم حتى تقاتلونهم ، فيهزمونهم ، ويستولون على مكة .
# ويبلغ صاحب المدينة أمرهم ، فيقول : والله لئن تركناهم لنلقين من الخليفة
~~بلاء .
# فيبعث إليهم صاحب PageV01P124 المدينة جيشا فيهزمونهم ، فإذا بعث الخليفة
~~إليهم بعثا فهم الذين يناوئهم .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي قبيل ، قال يملك رجل من بني هاشم ، فيقتل بني أمية ، فلا يبقى
~~منهم إلا اليسير ، لا يقتل غيرهم ، ثم يخرج رجل من بني أمية ، فيقتل بكل
~~رجل رجلين ، حتى لا يبقى إلا النساء ، ثم يخرج المهدي .
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي ، في كتاب الملاحم .
# وأخرجه نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن . وعن عبد السلام بن مسلمة ، قال :
~~سمعت أبا قبيل ، يقول : يبعث السفياني جيشا إلى المدينة ، فيأمر بقتل كل من
~~كان فيها من بني هاشم حتى الحبالى ، وذلك ، لما صنع الهاشمي الذي يخرج على
~~أصحابه من الشرق . يقول : ما هذا البلاء كله ! ! وقتل أصحابي غلا من قتلهم
~~. فيأمر بقتلهم فيقتلون ، حتى لا يعرف منهم بالمدينة أحد ، ويفترقوا منها
~~هاربين إلى البوادي والجبار وإلى مكة ، حتى نساؤهم يضع جيشه فيهم السيف
~~أياما ، ثم يكف عنهم ، فلا يظهر منهم إلا خائف حتى يظهر أمر المهدي
~~PageV01P125 بمكة ، فإذا ظهر بمكة اجتمع كل من شذ منهم إليه بمكة .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ' تكون بامدينة وقعة تغرق فيها أحجار
~~الزيت ، ما الحرة عندها إلا كضربة سوط ، فيتنحى عن المدينة قدر بريدين ، ثم
~~يبايع إلى المهدي ' .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب ' الفتن ' .
# وعن ثوبان ، رضي ms028 الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم
~~تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونهم قتالا لم يقتله قوم ، ثم ذكر
~~شيئا فقال : ' إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله
~~المهدي ' .
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم في ' مستدركة ' وقال هذا حديث
~~صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه . PageV01P126
# وأخرجه الحافظ أبو نعيم بمعناه ، وقال موضع قوله ، ' ذكر شيئا ' : ثم يجئ
~~خليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه ؛ فإنه خليفة الله المهدي '
~~.
# وعن علي عليه السلام قال : ' الفتن أربع ، فتنة السراء ، وفتنة الضراء ،
~~وفتنة كذا . فذكر معدن الذهب ، ثم يخرج رجل من عترة النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصلح الله على يديه أمرهم ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله ، نعيم بن حماد في كتاب ' الفتن ' ' .
# وعن كعب الأحبار قال : ' يكون بناحية الفرات في فتنة الشام أو بعدها
~~بقليل ، مجتمع عظيم ، فيقتتلون على الأموال ، فيقتل من كل تسعة سبعة ، وذاك
~~بعد الهدة والداهية ، من شهر رمضان ، وبعد افتراق ثلاث رايات ، يطلب كل
~~واحد منهم الملك لنفسه ، فيهم رجل اسمه عبد الله
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله ، نعيم بن حماد في كتاب ' الفتن ' .
# وعن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؤ :
~~يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم
~~تطلع الرايات PageV01P127 السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله
~~قوم ، ثم يجيء خليفة الله المهدي ، فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه ولو حبوا
~~على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي هكذا .
# وأخرجه الإمامان أبو عبد الله ابن ماجه ، وأبو عمرو الداني ، في سننهما ،
~~بمعناه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاما ، ثم تنجلي حين تنجلي وقد حسر الفرات على
~~جبل من ذهب ، تكب ms029 عليه الأمة ، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة ' .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن محمد بن الحنفية رضي الله عنه قال : كنا عند علي عليه السلام فسأله
~~رجل عن المهدي ، فقال عليه السلام : هيهات . عقد بيده سبعا ، فقال : ذاك ؟
~~يخرج في آخر الزمان ، إذا قال الرجل : الله الله . قتل فيجمع الله تعلى له
~~قوما فزع كقزع السحاب ، يؤلف الله بين قلوبهم ، فلا يستوحشون إلى أحد ، ولا
~~يفرحون بأحد دخل فيهم ، على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر .
~~PageV01P128
# قال أبو الطفيل : قال ابن الحنفية : أتريده . ؟ قلت : نعم .
# قال : فإنه يخرج من بين هاتين الخشبتين .
# قتل : لا جرم والله لا أريمهما حتى أموت .
# فمات بها ، يعني مكة ، حرسها الله تعالى .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح على
~~شرط البخاري ، ومسلم ولم يخرجاه .
# وعن أبي عيد الخدري ، رضي الله عنه قال : ذكر رسول الله بلاء يصيب هذه
~~الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم ، فيبعث الله رجلا من
~~عترتي ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن
~~السماء ، وساكن الأرض ، لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا ، ولا
~~تدع الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته ، حتى يتمنى الأحياء الأموات يعيش في
~~ذلك سبع سنين أو ثمان سنين .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم في مناقب المهدي .
# وأخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني ، في معجمه .
# ورواه الإمام أبو محمد الحسين ، في كتاب المصابيح . PageV01P129
# وعن الحكم بن عتبة عن محمد بن علي ، قال : قلت سمعنا انه سيخرج منكم رجل
~~يعدل في هذه الأمة .
# قال : إنا نرجو ما يرجو الناس ، وإنا نرجو لو لم يبق من الدنيا إلا يوم
~~واحد سيطول ذلك اليوم حتى يكون ما ترجو هذه الأمة ، وقبل ذلك فتنة شر فتنة
~~، يمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا ، ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا ، فمن أدرك ذلك
~~منكم فليتق الله تعالى ، ولكن من أحلاس بيته .
# أخرجه الإمام أبو عمرو ms030 المقري ، في سننه .
# وعن ابن سيرين ، عن أبي الخلد ، قال : تكون فتنة بعدها الأخرى ، فما
~~الأولى في الآخرة إلا كمثل السوط تتبعه ذباب السيف ، ثم تكون فتنة تستحل
~~فيه المحارم كلها ، ثم تجتمع الأمة على خيرها ثانية هنيا وهو قاعد في بيته
~~.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن . PageV01P130
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يكون عند انقطاع من الزمان ، وظهور من الفتن ، رجل يقال له المهدي
~~، عطاؤه هنيا ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني ، في عواليه ، وفي صفة المهدي .
# وعن سلمة بن زفر ، قال : قيل يوما عند حذيفة : قد خرج .
# فقال : لقد أفلحتم إن خرج وأصحاب محمد بينكم إنه لا يخرج حتى لا يكون
~~غائب أحب إلى الناس منه ، مما يلقون من الشر .
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري ، في سننه . وعن أبي سيعد الخدري ، رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أبشركم بالمهدي ،
~~يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلزال ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما
~~ملئت جورا وظلما ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في صفة المهدي .
# و أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ، وقال ' وزلازل ' PageV01P131
~~يملأ الأرض قسطا .
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال : سمت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : '
~~ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة ، كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر
~~طاعتهم ، فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ، ويفر منهم بقلبه ، فإذا أراد الله
~~عز وجل أن يعيد الإسلام عزيزا ، قصم كل جبار ، وهو القادر على ما يشاء أن
~~يصلح أمة بعد فسادها ' .
# فقال عليه الصلاة والسلام : يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ،
~~لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي ، تجري الملاحم على يديه ،
~~ويظهر الإسلام ، لا يخلف وعده وهو سريع الحساب ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهان ، في صفة المهدي .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، قال : لا يخرج ms031 المهدي
~~حتى يقتل ثلث ويموت ثلث ، ويبقى ثلث .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري ، في سننه .
# ورواه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن قتادة قال : يجاء إلى المهدي في بيته ، والناس في فتنة PageV01P132
~~تهراق فيها الدماء ، يقال له : قم علينا فيأبى حتى يخوف بالقتل فإذا خوف
~~بالقتل قام عليهم ، فلا يهراق بسببه محجمة ذم .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه .
# وعن أبي عبد الله الحسيين بن علي عليه السلام قال : لا يكون الأمر الذي
~~ينتظرون - يعني ظهور المهدي عليه السلام - حتى يتبرأ بعضكم من بعض ، ويشهد
~~بعضكم على بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضا .
# فقلت : ما في ذلك الزمان من خير .
# فقال عليه السلام الخير كله في ذلك الزمان ، يخرج المهدي ، فيرفع ذلك كله
~~.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام ، قال : لا يظهر المهدي إلى على
~~خوف شديد من الناس ، وزلزال ، وفتنة وبلاء يصيب الناس ، وطاعون قبل ذلك ،
~~وسيف قاطع بين العرب ، واختلاف شديد في الناس ، وتشتت في دينهم ، وتغير في
~~حالهم ، حتى يتمنى المتمني الموت صباحا ومساءا ، من عظم ما يرى من كلب
~~الناس ، وآكل بعضهم بعضا ، فخروجه عليه السلام إذا خرج يكون عند اليأس
~~والقنوط من أن نرى فرجا ، فيا طوبى لمن أدركه ، وكان من أنصار ، والويل كل
~~الويل لمن خالفه ، وخالف أمره . PageV01P133
# وعن عبد الله بن عمر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تقوم الساعة حتى يخرج المهدي من ولدي ، ولا يخرج حتى يخرج ستون
~~كذابا ، كلهم يقول : أنا نبي ' .
# ولهذا الحديث شاهد صحيح ، عن أبي هريرة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون ، قريبا من
~~ثلاثين كلهم يزعمون أنه رسول الله ' .
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه هكذا ، وأخرجه البخاري بمعناه .
# وعن علي بن محمد الأودي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام : بين يدي المهدي موت أحمر ، وموت أبيض ms032 ، وجراد في حينه ،
~~وجراد في غير حينه ، كألوان الدم ، فأما الموت الأحمر فالسيف ، وأما الموت
~~الأبيض فالطاعون .
# وعن أبي جعفر عليه السلام قال : يظهر المهدي في يوم PageV01P134 عاشوراء
~~، وهو اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي ، عليهما السلام ، وكأني به يوم
~~السبت العاشر من المحرم ، قائم بين الركن والمقام ، وجبريل عن يمينه ،
~~وميكائيل عن يساره ، وتصير إليه شيعته من أطراف الأرض ، تطوي لهم طيا ، حتى
~~يبايعوه ، فيملأ بهم الأرض عدلا ، كما ملئت جورا وظلما .
# وعن يزيد بن الخليل الأسدي ، قال : كنت عند أبي جعفر محمد بن علي عليهما
~~السلام ، فذكرت آيتان يكونان قبل المهدي ، عليه السلام لم يكونا منذ أهبط
~~الله تعالى آدم ، عليه السلام ، وذلك أن الشمس تنكسف في النصف من شهر رمضان
~~والقمر في آخره .
# فقال له رجل : يا ابن رسول الله ، بل الشمس في آخر الشهر ، والقمر في
~~النصف .
# فقال أبو جعفر : أعلم الذي تقول ، أنهما آيتان لم يكونا منذ هبط آدم ،
~~عليه السلام .
# وعن عمار بن ياسر قال : إذا قتل النفس الزكية وأخوه يقتل بمكة ضيعة نادى
~~مناد من السماء : إن أميركم فلان . وذلك المهدي الذي يملأ الأرض حقا وعدلا
~~.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن . وعن أبي جعفر
~~، قال : يبلغ أهل المدينة خروج الجيش ، PageV01P135 إليهم فيهرب منها من
~~كان من أهل محمد ، صلى الله عليه وسلم إلى مكة ، يحمل الشديد الضعيف ،
~~والكبير الصغير ، فيدركون نفسا من آل محمد صلى الله عليه وسلم ، فيذبحونه
~~عند أحجار الزيت .
# أخرجه نعيم بن حماد .
# وعن علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، قال : يهرب ناس من المدينة إلى مكة
~~، حين يبلغهم جيش السفياني ، منهم ثلاثة نفر من قريش ، منظور إليهم .
# وعن كعب ، قال : تستباح المدينة حينئذ ، وتقتل النفس الزكية .
# أخرجهما نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن . PageV01P136
# | الفصل الثاني في الخسف في البيداء وحديث السفياني
# عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أن عائشة رضي الله عنها ، قالت :
~~عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم ms033 في منامه ، فقلنا : يا رسول الله ، صنعت
~~شيئا في منامك لم تكن تفعله ؟ فقال : العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت
~~برجل من قريش ، قد لجأ بالبيت ، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ' .
# قلنا : يا رسول الله ، إن الطريق قد تجمع الناس .
# فقال : ' نعم ، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل ، يهلكون مهلكا واحدا
~~، ويصدرون مصادر شتى ، يبعثهم الله تعالى على نياتهم ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه . PageV01P137
# وعن عبد الله بن صفوان قال : أخبرتني حفصة رضي الله عنها ، أنهما سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا
~~كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم ، وينادي أولهم آخرهم ، ثم يخسف بهم
~~فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم ' .
# فقال رجل : أشهد عليك أنك لم تكذب على حفصة ، وأشهد على حفصة أنها لم
~~تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم -
# أخرجه الإمام مسلم في ' صحيحه ' .
# وعن عبيد الله بن القبطية قال : دخل الحارث بن أبي ربيعة وعبد الله بن
~~صفوان وأنا معهما على أم سلمة ، أم المؤمنين ، فسألاها عن الجيش الذي يخسف
~~به ، وكان ذلك في أيام ابن الزبير . فقالت : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يعوذ عائذ بالبيت ، فيبعث إليه بعث ، فإذا كانوا ببيداء من الأرض
~~خسف بهم ' .
# فقلت : يا رسول الله فكيف بمن كان كارها . قال : ' يخسف به معهم ولكن
~~يبعث يوم القيامة على نيته ' . PageV01P138
# وقال أبو جعفر : هي بيداء المدينة .
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ' ،
# وفي رواية فيه ، قال : فلقيت أبا جعفر ، فقلت : إنها إنما قالت ببيداء من
~~الأرض ! قال أبو جعفر : كلا والله إنها لبيداء المدينة .
# وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' يكون اختلاف عند موت
~~خليفة ، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة ،
~~فيخرجونه وهو كاره ، فيبايعونه بين الركن والمقام ، ويبعث إليه بعث من
~~الشام ، وعصائب أهل العراق ، فيبايعونه ، ثم ينشأ رجل من قريش ، أخواله كلب
~~، فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم ، وذلك بعث ms034 كلب ، والخيبة لمن لم يشهد
~~غنيمة كلب ، فيقسم المال ، PageV01P139 ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله
~~عليه وسلم ، ويلقي الإسلام بجرائه إلى الأرض ، فيلبث سبع سنين ، ثم يتوفى ،
~~ويصلي عليه المسلمون ' .
# أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم ؛ منهم الإمام أبو داود السجستاني ،
~~في سننه .
# والإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه .
# والحافظ الإمام أبو عبد الله بن ماجه القزويني ، في سننه .
# والحافظ أبو عبد الرحمن النسائي في سننه .
# والإمام ابن حنبل في مسنده .
# والحافظ أبو بكر البيهقي في البعث والنشور .
# رضي الله عنهم أجمعين .
# وفي رواية لأبي داود ، بدل سبع سنين : تسع . PageV01P140
# وعن أم سلمة ، رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~' يبايع لرجل من أمتي ، بين الركن والمقام ، كعدة أهل بدر ، فتأتيه عصب
~~العراق ، وأبدال الشام ، فيأتيهم جيش من الشام ، حتى إذا كانوا بالبيداء
~~خسف بهم ، ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب ، فيهزم مهم الله تعالى ' .
# قال : ' وكان يقال إن الخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، قال : يبعث صاحب المدينة إلى
~~الهاشميين جيشا فيهزمونهم ، فيسمع بذلك الخليفة بالشام ، فيبعث إليهم جيشا
~~فيه ستمائة عريف ، فإذا أتو البيداء فنزلوها في ليلة مقمرة أقبل راع ينظر
~~إليهم ويعجب ، ويقول : يا ويح أهل مكة مما جاءهم . فينصرف إلى غنمه ، ثم
~~يرجع فلا يرى أحدا ، فإذا هم خسف بهم ، فيقول : سبحان الله ، ارتحلوا في
~~ساعة واحدة .
# فيأتي منزلهم فيجد قطيفة ، فيعرف أنه قد خسف بهم ، فينطلق إلى صاحب مكة
~~فيبشره ، PageV01P141 فيقول صاحب مكة : الحمد لله ، هذه العلامة التي كنتم
~~تخبرون . فيسيرون إلى الشام .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن علقمة ، قال : قال ابن مسعود : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' أحذركم سبع فتن تكون بعدي ؛ فتنة تقبل من المدينة ، وفتنة بمكة ، وفتنة
~~تقبل من اليمن ، وفتنة تقبل من الشام ، وفتنة تقبل من ms035 المشرق ، وفتنة تقبل
~~من المغرب ، وفتنة من بطن الشام ، وهي السفياني ' .
# قال ، فقال ابن مسعود : منكم من يدرك أولها ، ومن هذه الأمة من يدرك
~~آخرها .
# قال الوليد بن عياش : فكانت فتنة المدينة من قبل طلحة والزبير ، وفتنة
~~مكة من قبل عبد الله بن الزبير ، وفتنة الشام من قبل بني أمية ، وفتنة
~~المشرق من قبل هؤلاء .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~على شرط البخاري ومسلم الإسناد ، ولم يخرجاه . وأخرجه الحافظ أبو عبد الله
~~نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن خالد بن معدان ، قال : يخرج السفياني ، وبيده ثلاث قصبات ، لا يقرع
~~بهن أحدا إلا مات . PageV01P142
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، أيضا .
# وعن أبي مريم ، عن أشياخه ، قال : يؤتى السفياني في منامه ، فيقال له :
~~قم فاخرج فيقوم فلا يجد أحدا ، ثم يؤتى الثانية ، فيقال له مثل ذلك ، ثم
~~يقال له في الثالثة : قم فاخرج فانظر من على باب دارك . فينحدر في الثالثة
~~إلى باب داره ، فإذا هو بسبعة نفر ، أو تسعة ، ومعهم لواء فيقولون : نحن
~~أصحابك . فيخرج فيهم ، ويتبعهم ناس من قريات الوادي اليابس ، فيخرج إليه
~~صاحب دمشق ليلقاه ويقاتله ، فإذا نظر إلى رايته انهزم .
# أخرجه أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال السفياني من ولد خالد بن يزيد بن
~~أبي سفيان ، رجل ضخم الهامة ، بوجهه آثار جذري ، بعينه نكتة بياض ، يخرج من
~~ناحية مدينة دمشق في واد يقال له الوادي اليابس ، يخرج في سبعة نفر ، مع
~~رجل منهم لواء معقود ، يعرفون به في النصر ، يسير بين يديه على ثلاثين ميلا
~~، PageV01P143 لا يرى ذلك العلم أحد يريده إلا انهزم .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق ، وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل
~~حتى يبقر بطون النساء ، ويقتل ms036 الصبيان ، فتجمع لهم قيس فيقتلها ، حتى لا
~~يمنع ذنب تلعة ، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرم ، فيبلغ السفياني ، فيبعث
~~إليه جنده فيهزمهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه ، حتى إذا جاز ببيداء من
~~الأرض خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ، شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه .
# وعن المهاجر بن القبطية ، قال : سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم تقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ليخسفن بقوم يغزون هذا
~~البيت ببيداء من الأرض ' .
# فقالت أم سلمة : يا رسول الله ، أرأيت إن كان فيهم الكاره ؟ قال : ' يبعث
~~كل رجل على نيته ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه . PageV01P144
# وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الجيش الذي يخسف بهم .
# فقالت أم سلمة : يا رسول الله ، لعل فيهم المكره ؟ قال : ' إنهم يبعثون
~~على نياتهم ' .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ، في سننه .
# وذكر الإمام أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره في معنى قوله عز وجل في سورة
~~سبأ : ' ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب ' فذكر سنده إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وذكر فتنة تكون بين أهل المشرق والمغرب : فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم
~~السفياني ، من الوادي اليابس في فوره ذلك حتى ينزل دمشق ، فيبعث جيشين ؛
~~جيشا إلى المشرق ، وجيشا إلى المدينة ، حتى إذا نزلوا بأرض بابل ، في
~~المدينة الملعونة ، والبقعة الخبيثة ، فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف ،
~~ويبقرون بها أكثر من مائة امرأة ، ويقتلون بها ثلاثمائة كبش من بني العباس
~~.
# ثم ينحدرون إلى الكوفة ، فيخربون ما حولها .
# ثم يخرجون متوجهين إلى الشام PageV01P145 فتخرج راية هدى من الكوفة فتلحق
~~ذلك الجيش ، منها على مسيرة ليلتين ، فيقتلونهم ، لا يفلت منهم مخبر ،
~~ويستنقذون ما في أيديهم من السبي والغنائم ms037 .
# ويحل جيشه الثاني بالمدينة ، فينهبونها ثلاثة أيام ولياليها .
# ثم يخرجون متوجهين إلى مكة ، حتى إذا كانوا بالبيداء ، بعث الله عز وجل
~~جبريل ، فيقول : يا جبريل : اذهب فأبدهم ، فيضربها برجله ضربة يخسف الله
~~بهم ، وذلك قوله عز وجل في سورة سبأ : ' ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا
~~من مكان قريب ' ، ولا يفلت منهم إلا رجلان ؛ أحدهما بشير ، والآخر نذير ،
~~وهما من جهينة .
# فلذلك جاء القول :
# وعند جهينة الخبر اليقين
# وذكر هذه القصة أيضا في تفسيره الإمام أبو جعفر الطبري ، عن حذيفة ، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . PageV01P146 ذكر الإمام أبو بكر محمد بن
~~الحسن النقاش المقري ، في تفسيره ، قال : نزلت - يعني هذه الآية - في
~~السفياني ، وذلك أنه يخرج من الوادي اليابس في أخواله ، وأخواله من كلب ،
~~يخطبون على منابر الشام ، فإذا بلغوا عين التمر محا الله تعالى الإيمان من
~~قلوبهم ، فتجوز حتى ينتهوا إلى جبل الذهب فيقاتلون قتالا ، شديدا فيقتل
~~السفياني سبعين ألف رجل ، عليهم المحلاة والمناطق المفضضة .
# ثم يدخل الكوفة ، فيصير أهلها ثلاثة فرق فرقة تلحق به : وهم أشر خلق الله
~~تعالى ، وفرقة تقاتله وهم عند الله تعالى شهداء ، وفرقة تلحق الأعراب ، وهم
~~العصاة .
# ثم يغلب على الكوفة فيفتض أصحابه ثلاثين ألف عذراء ، فإذا أصبحوا كشفوا
~~شعورهن ، وأقاموهن في السوق يبيعونهن ، فعند ذلك كم من لاطمه خدها ، كاشفة
~~شعره ، بدجلة أو على شاطئ الفرات .
# فيبلغ الخبر أهل البصرة ، فيركبون إليهم في البر والبحر ، فيستنقذون
~~أولئك النساء من أيديهم .
# فيصيرون - أصحاب السفياني - ثلاث فرق ، فرقة تسير نحو الري ، وفرقة تبقى
~~في الكوفة ، وفرقة تأتي المدينة ، وعليهم رجل من بني زهرة ، فيحاصرون أهل
~~المدينة فيقبلون جميعا .
# فيقتل بالمدينة مقتلة عظيمة حتى يبلغ الدم الرأس المقطوع ، ويقتل رجل من
~~أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وامرأة ، واسم الرجل محمد ويقال اسمه
~~علي والمرأة فاطمة ، PageV01P147 فيصلبونهما عراة .
# فعند ذلك يشتد غضب الله تعالى عليهم ، ويبلغ الخبر إلى ولي الله تعالى ،
~~فيخرج من قرية من قرى جرش ، في ثلاثين رجلا ، فيبلغ المؤمن ms038 خروجه ، فيأتونه
~~من كل أرض ، يحنون إليه كما تحنون إليه كما تحن الناقة إلى فصيلها ، فيجيء
~~فيدخل مكة ، وتقام الصلاة ، فيقولون : تقدم يا ولي الله .
# فيقول : لا أفعل ، أنتم الذي نكثتم وغدرتم .
# فيصلي بهم رجل ، ثم يتداعون عليه بالبيعة تداعي الإبل الهيم يوم وردوها
~~حياضها ، فيبايعونه .
# فإذا فرغ من البيعة تبعه الناس ، ثم يبعث خيلا إلى المدينة ، عليهم رجل
~~من أهل بيته ليقاتل الزهري ، فيقتل أصحابه ، فالخائب يومئذ من خاب من غنيمة
~~كلب ولو بعقال .
# فإذا بلغ الخبر السفياني خرج من الكوفة في سبعين ألف ، حتى إذا بلغ
~~البيداء عسكر بها ، وهو يريد قتال ولي الله ، وخراب بيت الله ، فبينما هم
~~كذلك بالبيداء إذ نفر فرس لرجل من العسكر ، فخرج الرجل في طلبه ، وبعث الله
~~إليه جبريل فضرب الأرض برجله ضربة ، فيخسف الله تعالى بالسفياني وأصحابه .
# ويرجع الرجل يقود فرسه ، فيستقبله جبريل عليه السلام فيقول : ما هذه
~~الضجة في العسكر ؟ فيضربه جبريل عليه السلام بجناحه ، فيحول وجهه مكان
~~القفا ، ثم يمشي القهقرى . PageV01P148
# فهذه الآية نزلت فيهم : ' ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت ' فلا يفوتون '
~~وأخذوا من مكان قريب ' يقول : من تحت أقدامهم .
# وعن كعب الأخبار ، رضي الله عنه ، قال : لا يعبر السفياني الفرات إلا وهو
~~كافر .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وذكر الإمام أبو الحسن محمد بن عبيد الكسائي ، في قصص الأنبياء عليهم
~~السلام عن كعب الأخبار رضي الله عنه أنه قال : لا بد من نزول عيسى عليه
~~السلام إلى الأرض ، ولا بد أن يظهر بين يديه علامات وفتن ، فأول ما يخرج
~~ويغلب على البلاد الأصهب ، يخرج من بلاد الجزيرة ، ثم يخرج من بعده الجرهمي
~~من الشام ، ويخرج القحطاني من بلاد اليمن .
# قال كعب الأخبار : بينما هؤلاء الثلاثة قد تغلبوا على مواضعهم بالظلم ،
~~وإذ قد خرج السفياني من دمشق ، وقيل : إنه يخرج من واد بأرض الشام ، ومعه
~~أخواله من بني كلب ، واسمه معاوية بن عتبة ، وهو ربعة من الرجال ، دقيق
~~الوجه ، جهوري الصوت ، طويل الأنف ، عينه اليمنى يحسبه ms039 من يراه يقول أعور ،
~~ويظهر الزهد ، فإذا اشتدت شوكته محا الله الإيمان PageV01P149 من قلبه ،
~~ويسفك الدماء ، ويعطل الجمعة والجماعة ، ويكثر في زمانه الكفر والفسق في كل
~~البلاد ، حتى يفجر الفساق ، ويكثر القتل في الدنيا .
# فعند ذلك يجتمعون أهل مكة إلى السفياني ، يخوفونه عقوبة الله عز وجل ،
~~فيأمر بقتلهم ، وقتل العلماء والزهاد في جميع الآفاق .
# فعند ذلك يجتمعون إلى رجل من قريش ، له اتصال برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، لهلاك السفياني ويتصل بمكة ، ويكونون على عدد أهل بدر ، ثلاثمائة
~~وثلاثة عشر رجلا ، ثم تجتمع إليه المؤمنون ، عدد أهل بدر ، ثلاثمائة وثلاثة
~~عشر رجلا ، ثم تجتمع إليه المؤمنون ، وينكسف القمر ثلاث ليالي متواليات .
~~ثم يظهر المهدي بمكة ، فيبلغ خبره إلى السفياني ، فيجيش إليه ثلاثين ألف ،
~~وينزلون بالبيداء ، فإذا استقروا خسف الله بهم ، وتأخذهم الأرض إلى أعناقهم
~~، حتى لا يفلت منهم إلا رجلان يمران ، فيخبر السفياني ، فإذا وصلوا إلى
~~عسكره أصابهما كما أصابهم ، ثم يخسف بأحد الرجلين ، والآخر حول الله وجهه
~~إلى قفاه ، فيغنم المهدي أموالهم ، فذلك قوله تعالى : ' ولو ترى إذ فزعوا
~~فلا فوت و أخذوا من مكان قريب ' وعن حذيفة ، رضي عنه ، قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' تكون وقعة بالزوراء ' .
# قالوا : يا رسول الله ، وما الزوراء ؟ قال : مدينة بالمشرق ، بين أنهار ،
~~يسكنها شرار خلق الله ، وجبابرة من أمتي ، تقذف بأربعة أصناف من العذاب ،
~~بالسيف ، والخسف ، والقذف ، والمسخ ' .
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا خرجت السودان طلبت العرب ،
~~ينكشفون PageV01P150 حتى يلحقوا ببطن الأرض ' ، أو قال : ' ببطن الأردن ' ،
~~' فبينما هم كذلك إذ خرج السفياني في ستين وثلاثمائة راكب ، حتى يأتي دمشق
~~، فلا يأتي عليه شهر حتى يبايعه من كلب ثلاثون ألفا .
# فيبعث جيشا إلى العراق فيقتل بالزوراء مائة ألف .
# ويخرجون إلى الكوفة فينهبونها .
# فعند ذلك تخرج راية من المشرق ، ويقودها رجل من تميم ، يقال له : شعيب بن
~~صالح ، فيستنقذ ما في أيديهم من سبي أهل الكوفة ويقتلهم .
# ويخرج جيش خر من جيوش السفياني إلى المدينة ، فينهبونها ثلاثة ms040 أيام .
# ثم يسيرون إلى مكة ، حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله تعالى جبريل عليه
~~السلام ، فيقول : يا جبريل عذبهم . فيضربهم برجله ضربة يخسف الجيش ، فلا
~~يهوله .
# ثم إن رجلان ، فيقدمان على السفياني فيخبرانه بخسف الجيش ، فلا يهوله .
# ثم إن رجالا من قريش يهربون إلى قسطنطينية ، فيبعث السفياني إلى عظيم
~~الروم : أن ابعث بهم في المجامع .
# قال : فيبعث بهم إليه ، فيضرب أعناقهم على باب المدينة بدمشق .
# قال حذيفة : حتى إنه يطاف بالمرأة في مسجد دمشق في الثوب على مجلس مجلس ،
~~حتى تأتي فخذ السفياني فتجلس عليه ، وهو في المحراب قاعدا ، فيقوم رجل مسلم
~~من المسلمين ، فيقول : ويحكم ، أكفرتم بعد إيمانكم ؟ إن هذا لا يحل . فيقوم
~~فيضرب عنقه في مسجد دمشق ، ويقتل كل من شايعه على ذلك .
# فعند ذلك ينادي مناد من السماء : يا أيها الناس ، إن الله عز وجل قد قطع
~~عنكم مدة الجبارين والمنافقين وأشياعهم ، وولاكم خير أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم ، فالحقوا به بمكة ، فإنه المهدي ، واسمه أحمد بن عبد الله ' .
# قال حذيفة : فقام عمران بن الحصين ، فقال يا رسول الله ، كيف لنا بهذا
~~PageV01P151 حتى نعرفه ؟ فقال : ' هو رجل من ولدي ، كأنه من رجال بني
~~إسرائيل ، عليه عباءتان قطوانيتان ، وكأن وجهه الكوكب الدري في اللون ، في
~~خده الأيمن خال أسود ، ابن أربعين سنة .
# فيخرج الأبدال من الشام وأشباههم ، وتخرج إليه النجباء من مصر ، وعصائب
~~أهل الشرق وأشباههم ، حتى يأتوا مكة ، فيبايع له بين الركن والمقام .
# ثم يخرج متوجها إلى الشام ، وجبريل على مقدمته ، وميكائيل على ساقته ،
~~فيفرح به أهل السماء وأهل الأرض والطير والوحوش ، والحيتان في البحر وتزيد
~~المياه في دولته ، وتمد الأنهار ، وتضعف الأرض أكلها ، وتستخرج الكنوز كلها
~~، فيقدم الشام ، فيذبح السفياني تحت الشجرة التي أغصانها إلى بحيرة طبرية ،
~~ويقتل كلبا ' .
# قال حذيفة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' فالخائب من خاب يوم
~~كلب ، ولو بعقال ' .
# قال حذيفة : يا رسول الله ، كيف يحل قتالهم وهم موحدون ؟ ! فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' يا حذيفة ، هم ms041 يومئذ على ردة ، يزعمون أن
~~الخمر حلال ، ولا يصلون ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سيعد المقري ، في سننه . PageV01P152
# وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~المحروم من حرم غنيمة كلب ، ولو عقالا ، والذي نفسي بيده لتباعن نساؤهم على
~~درج دمشق ، حتى ترد المرأة من كسر يوجد بساقها ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ، ولم يخرجاه .
# وعن محمد بن علي ، عليهما السلام ، قال : إذا سمع العايد PageV01P153
~~بمكة بالخسف ، خرج في اثني عشر ألفا ، فيهم الأبدال ، حتى يأتي إيليا ،
~~فيقول الذي بعث الجيش حين يبلغه الخبر بإيليا : لعمر الله ، لقد جعل الله
~~في هذا الرجل عبرة ، بعثت إليه ما هيأت فساحوا في الأرض ، إن في هذا لعبرة
~~وبصيرة . فيؤدي إليه السفياني الطاعة ، ثم يخرج حتى يلقى كلبا ، و هم
~~أخواله ، فيعيرونه ، ويقولون : كساك الله قميصا فخلعته .
# فيقول : ما ترون ، أستقيله البيعة ؟ فيقولون : نعم .
# فيأتيه إلى إيليا ، فيقول : أقلني .
# فيقول : أني غير فاعل .
# فيقول : بلى .
# فيقول له : أتحب أن أقيلك ؟ فيقول : نعم .
# فيقيله ، ثم يقول : هذا رجل قد خلع طاعتي .
# فيأمر به عند ذلك فيذبح على بلاطة إيليا .
# ثم يسير إلى كلب فينهبهم ، فالخائب من خاب يوم نهب كلب .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن ، من طرق كثيرة
~~.
# وفي بعضها قال : يسبقه حتى يترك إيليا ، ويتابعه الآخر فرقا منه ، ثم
~~يندم فيستقيله ، ثم يأمر بقتله وقتل من أمره بالغدر .
# وعن عبد الله بن عياس ، رضي الله عنهما قال : إذا خسف PageV01P154 بجيش
~~السفياني قال صاحب مكة : هذه العلامة التي كنتم تخبرون بها . فيسيرون إلى
~~الشام ، فيبلغ صاحب دمشق ، فيرسل إليهم ببيعته ويبايعه ، ثم تأتيه كلب بعد
~~ذلك ، فيقول : ما صنعت ؟ انطلقت إلى بيعتنا فخلعتها وجعلتها له .
# فيقول : ما أصنع ؟ أسلمني الناس .
# فيقولون : فإنا معك ، فاستقل بيعتك .
# فيرسل إلى الهاشمي ، فيستقيله البيعة .
# ثم يقاتلونه ، فيهزمهم الهاشمي ، فيكون يومئذ من ركز رمحه على حي من كلب ms042
~~كانوا له ، فالخائب من خاب من غنيمة كلب .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي جعفر ، عليه السلام ، قال : إذا استولى السفياني على الكور الخمس
~~، فغدوا له تسعة أشهر ، يعني ثم يظهر المهدي عليه السلام .
# وزعم هشام أن الكور الخمس : دمشق ، وفلسطين ، والأردن ، وحمص ، وحلب .
~~وعن أبي جعفر محمد بن علي ، عليهما السلام ، أنه قال : السفياني والمهدي في
~~سنة واحدة .
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام ، أنه قال : السفياني والمهدي في سنة
~~واحدة .
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام ، قال : يظهر السفياني على الشام ، ثم
~~يكون بينهم وقعة بقرقيسيا ، حتى تشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم ، ثم
~~ينفتق عليهم فتق من خلفهم ، فتق من خلفهم ، فتقبل طائفة PageV01P155 منهم
~~حتى يدخلوا أرض خراسان ، وتقبل خيل السفياني في طلب أهل خراسان ، ويقتلون
~~شيعة آل محمد صلى الله عليه وسلم ثم يخرج أهل خراسان في طلب المهدي .
# دخ الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي ، عليهما السلام أنه قال : إن لله مائدة
~~. وفي رواية : مأدبة بقرقيسيا ، يطلع مطلع من السماء ، فيندي : يا طير
~~السماء ويا سباع الأرض هلموا إلى الشبع من لحوم الجبارين .
# وعن جابر بن يزيد الجعفي ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : يا جابر ،
~~الزم الأرض ولا تحرك يدا ولا رجلا ، حتى ترى علامات أذكرها لك ، إن أدركتها
~~؛ أولها اختلاف بني العباس ، وما أراك تدرك ذلك ، ولكن حدث به بعدي ،
~~وينادي مناد من السماء ، يحكم . الصوت من ناحية دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق
~~من ناحية الترك ، ويعقبها هرج الروم ، وتنزل الترك الجزيرة ، وتنزل الروم
~~الرملة ، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض .
# ويختلف في أرض الشام ثلاث رايات ، راية الأصهب ، وراية الأبقع ، وراية
~~السفياني فيلقى الأبقع فيقتتلون ، فيقتله السفياني ومن معه ، ثم يقتله
~~PageV01P156 الأصهب .
# ثم لا يكون لهم هم إلا الإقبال نحو العراق ، وتمر جيوشه بقرقيسيا ،
~~فيقتتلون بها ، فيقتل من الجبارين مائة ألف .
# ويبعث السفياني ms043 جيشا إلى الكوفة ، وعدتهم سبعون ألفا ، فيصيبون من أهل
~~الكوفة قتلا وصلبا وسبيا .
# فبينما هم كذلك إذ أقبلت رايات من خراسان ، تطوي المنازل طيا حثيثا ، وهم
~~نفر من أحاب المهدي ، عليه السلام ، فيخرج رجل من موالي أهل الكوفة ، في
~~ضعفتها فيقتله أمير جيش السفياني بين الكوفة والحيرة .
# ويبعث السفياني بعثا إلى المدينة ، فينفر المهدي منها إلى مكة فيبلغ أمير
~~جيشه السفياني أن المهدي قد خرج إلى مكة ، فيبعث جيشا على أثره ، فلا يدركه
~~حتى يدخل مكة خائفا يترقب ، على سنة موسى بن عمران ، عليهما السلام .
# وينزل أمير جيش السفياني بالبيداء ، فينادي مناد من السماء : يا بيداء
~~أبيدي القوم . فيخسف بهم ، فلا يفلت منهم إلا ثلاث نفر ، يحول الله تعالى
~~وجوههم إلى أقفيتهم ، وهم كلب .
# قال : فيجمع الله تعالى للمهدي أصحابه ، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ،
~~يجمعهم الله تعالى على غير ميعاد وقزع كقزع الخريف ، فيبايعونه بين الركن
~~والمقام . قال : والمهدي ، يا جابر ، رجل من ولد الحسين ، يصلح الله له
~~أمره في ليلة واحدة .
# ولنختم هذا الفصل بشيء من كلام الإمام علي بن أبي طالب ، هازم الأطلاب ،
~~فيما تضمنه من الأهوال الشديدة ، و الأمور الصعاب ، وخروج الإمام المهدي ،
~~مفرج الكرب ، ومفرق الأحزاب ، وفي ذلك أدل دليل على فضله وكراماته ، بلغه
~~الله تعالى أفضل سلامه وتحياته . PageV01P157
# روي عن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه أنه ، قال : تختلف ثلاث رايات ؛
~~راية بالمغرب ، ويل لمصر وما يحل بها منهم ، وراية بالجزيرة وراية بالشام ،
~~تدوم الفتنة بينهم سنة .
# ثم يخرج رجل من ولد العباس بالشام ، حتى تكون منهم مسيرة ليلتين ، فيقول
~~أهل المغرب : قد جاءكم قوم حفاة ، أصحاب أهواء مختلفة ، فتضطرب الشام
~~وفلسطين ، فتجتمع رؤساء الشام وفلسطين ، فيقولن : اطلبوا ملك الأول :
~~فيطلبونه فيوافونه بغوطة دمشق ، بموضع يقال لها حرستا ، فإذا أحس بهم هرب
~~إلى أخواله كلب ، وذلك دهاء منه .
# ويكون بالوادي اليابس عدة عديدة ، فيقولون له : يا هذا ، ما يحل لك أن
~~تضيع الإسلام ، أما ترى ما الناس فيه من الهوان والفتن ؟ فاتق الله واخرج ،
~~أما ms044 تنصر دينك ؟ فيقول : لست بصاحبكم .
# فيقولون : ألست من قريش ، من أهل بيت الملك القديم ، أما تغضب لأهل بيتك
~~، وما نزل بهم من الذل والهوان ؟ ! ويخرج راغبا في الأموال والعيش الرغد ،
~~فيقول : اذهبوا إلى حلفائكم الذين كنتم تدينون لهم هذه المدة .
# ثم يجيئهم ، فيخرج في يوم جمعة ، فيصعد منبر دمشق ، وهو أول منبر يصعده ،
~~فيخطب ويأمرهم بالجهاد ، ويبايعهم على أنهم لا يخالفون له أمرا ، رضوه أم
~~كرهوه .
# فقام رجل فقال : ما اسمه يا أمير المؤمنين ؟ فقال : هو حرب بن عنبسة بن
~~مرة بن كلب بن سلمة بن يزيد بن عثمان بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي
~~سفيان بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس ، ملعون في PageV01P158 السماء ،
~~ملعون في الأرض ، أشر خلق الله عز وجل أبا ، وألعن خلق الله جدا ، وأكثر
~~خلق الله ظلما .
# قال : ثم يخرج إلى الغوطة ، فما يبرح حتى يجتمع الناس إليه ، وتتلاحق به
~~أهل الضغائن ، فيكون في خمسين ألفا ، ثم يبعث إلى كلب ، فيأتيه منهم مثل
~~السيل ، ويكون في ذلك الوقت رجال البربر يقاتلون رجال الملك من ولد العباس
~~، فيفاجئهم السفياني في عصائب أهل الشام ، فتختلف الثلاث رايات ، رجال ولد
~~العباس هم الترك والعجم ، وراياتهم سوداء ، وراية البربر صفراء ، وراية
~~السفياني حمراء ، فيقتتلون ببطن الأردن قتالا شديدا ، فيقتل فيما بينهم
~~ستون ألفا ، فيغلب السفياني ، وإنه ليعدل فيهم حتى يقول القائل : والله ما
~~كان يقال فيه إلا كذب .
# والله إنهم لكاذبون ، لو يعلمون ما تلقى أمة محمد صلى الله عليه وسلم منه
~~ما قالوا ذلك .
# فلا يزال يعدل حتى يسير ، ويعبر الفرات ، وينزع الله من قلبه الرحمة .
# ثم يسير إلى الموضع المعروف بقرقيسيا ، فيكون له بها وقعة عظيمة ، ولا
~~يبقى بلد إلا بلغه خبره ، فيداخلهم من ذلك الجزع .
# ثم يرجع دمشق ، وقد دان له الخلق ، فيجيش جيشين ؛ جيش إلى المدينة ، وجيش
~~إلى المشرق ، فأما جيش المشرق فيقتلون بالزوراء سبعين ألفا ، ويبقرون بطون
~~ثلاثمائة امرأة ، ويخرج الجيش إلى الكوفة ، فيقتل بها خلقا .
# وأما جيش المدينة ms045 إذا توسطوا البيداء صاح به صائح ، وهو جبريل ، عليه
~~السلام ، فلا يبقى منهم أحد إلا خسف الله به .
# ويكون في أثر الجيش رجلان ، يقال لهما بشير ونذير ، فإذا أتيا الجيش لم
~~يريا إلا رؤوسا خارجة على الأرض ، فيسألان جبريل عليه السلام : ما أصاب
~~الجيش ؟ فيقول : أنتما منهم ؟ فيقولان : نعم .
# فيصيح بهما ، فتتحول وجوههما القهقهرى . PageV01P159
# ويمضي أحدهما إلى المدينة وهو بشير ، فيبشرهم بما سلمهم الله عز وجل منه
~~، والآخر نذير ، فيرجع إلى السفياني ، فيخبره بما نال الجيش عند ذلك .
# قال : ' وعند جهينة الخبر اليقين ' لأنهما من جهينة .
# ثم يهرب قوم من ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بلد الروم ، فيبعث
~~السفياني إلى ملك الروم : رد إلي عبيدي . فيردهم إليه ، فيضرب أعناقهم على
~~الدرج ، شرقي مسجد دمشق فلا ينكر ذلك عليه .
# ثم يسر في سبعين ألفا نحو العراق ، والكوفة ، والبصرة . ثم يدور الأمصار
~~والأقطار ، ويحل عرى الإسلام عروة بعد عروة ، ويقتل أهل العلم ، ويخرق
~~المصاحف ، ويخرب المساجد ، ويستبيح الحرام ، ويأمر بضرب الملاهي والمزاهر
~~في الأسواق ، والشرب على قوارع الطرق ، ويحل لهم الفواحش ويحرم عليهم كل ما
~~افترضه الله عز وجل عليهم من الفرائض ، ولا يرتدع عن الظلم والفجور بل
~~يزداد تمردا وعتوا وطغيانا ، ويقتل من كان اسمه محمدا ، وأحمد ؛ وعليا ،
~~وجعفر ، وحمزة ، وحسنا ، وحسينا ، وحسينا ، وفاطمة ، وزينب ، ورقية ،
~~والإمام كلثوم ، وخديجة ، وعاتكة حلقا وبغضا لبيت آل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# ثم يبعث فيجمع الأطفال ، ويغلي الزيت لهم ، فيقولون : إن كان آباؤنا عصوك
~~فنحن ما ذنبنا ؟ فيأخذ منهم اثنين اسمهما حسنا وحسينا فيصلبهما .
# ثم يسير إلى الكوفة ، فيفعل بهم كما فعله بالأطفال ، ويصلب على باب مسجد
~~طفلين أسماؤهما حسن وحسين ، فتغلي دماؤهما كما غلي دم يحيى بن زكريا ،
~~عليهما السلام ، فإذا رأى ذلك أيقن بالهلاك والبلاء ، فيخرج هاربا منها ،
~~متوجها إلى الشام ، فلا يرى في طريقه أحدا يخالفه .
# فإذا دخل دمشق اعتكف على شرب الخمر والمعاصي ، ويأمر أصحابه بذلك .
# ويخرج السفياني وبيده حربة ، فيأخذ امرأة حاملا ، فيدفعها PageV01P160
~~إلى بعض ms046 أصحابه ، ويقول : افجر بها في وسط الطريق .
# فيفعل ذلك ويبقر بطنها ، فيسقط الجنين من بطن أمه ، فلا يقدر أحد أن يغير
~~ذلك .
# فتضطرب الملائكة في السماء ، فيأمر الله عز وجل جبريل عليه السلام فيصيح
~~على سور مسجد دمشق : ألا قد جاءكم الغوث يا أمة محمد ، قد جاءكم الغوث يا
~~أمة محمد ، قد جاءكم الفرج ، وهو المهدي عليه السلام ، خارج من مكة ،
~~فأجيبوه .
# ثم قال عليه السلام : ألا أصفه لكم ، لا وإن الدهر فينا قسمت حدوده ،
~~ولنا أخذت عهوده ، وإلينا ترد شهوده ، ألا وإن أهل حرم الله عز وجل سيطلبون
~~لنا بالفضل من عرف عودتنا فهو مشاهدنا ، ألا فهو أشبه خلق الله عز وجل
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه على اسمه ، واسم أبيه على اسم أبيه ،
~~من ولد ابنة محمد ، صلى الله عليه وسلم من ولد الحسين ، ألا فمن تولى غيره
~~لعنه الله .
# ثم قال عليه السلام : فيجمع الله عز وجل أصحابه على عدد أهل بدر ، وعلى
~~عدد أصحاب طالوت ، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، كأنهم ليوث خرجوا من غابة ،
~~قلوبهم مثل زبر الحديد ، لوهموا بإزالة الجبال لأزالوها عن موضعها ، الزي
~~واحد ، واللباس واحد ، كأنما آباؤهم أب واحد .
# ثم قال أمير المؤمنين عليه السلام : وإني لأعرفهم ، وأعرف أسماءهم .
# ثم سماهم ، وقال : ثم يجمعهم الله عز ودجل ، من مطلع الشمس إلى مغربها ،
~~في أقل من نصف ليلة ، فيأتون مكة ، فيشرف عليهم أهل مكة فلا يعرفونهم ،
~~فيقولون : كبسنا أصحاب السفياني .
# فإذا تجلى لهم الصبح يرونهم طائعين مصلين ، فينكرونهم ، فعند ذلك يقيض
~~الله لهم من يعرفهم المهدي عليه السلام ، وهو مختف ، فيجتمعون إليه ،
~~فيقولون له : أنت المهدي ؟ فيقول : أنا أنصاري .
# والله ما كذب ؛ وذلك أنه ناصر الدين .
# ويتغيب عنهم فيخبرونهم أنه قد لحق بقبر جده ، عليهما السلام فيلحقونه
~~بالمدينة ، فإذا أحس بهم رجع إلى مكة ، فلا يزالون به إلى أن يجيبهم ،
~~فيقول لهم : إني لست قاطعا أمرا حتى تبايعوني على ثلاثين خصلة تلزمكم ، لا
~~تغيرون منها PageV01P161 شيئا ، ولكم علي ثمان خصال .
# قالوا : قد ms047 فعلنا ذلك ، فاذكر ما أنت ذاكر يا ابن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# فيخرجون معه إلى الصفا ، فيقول : أنا معكم على أن لا تولوا ، ولا تسرفوا
~~، ولا تزنوا ، ولا تقتلوا محرما ، ولا تأتوا فاحشة ، ولا تضربوا أحدا إلا
~~بحقه ، ولا تكنزوا ذهبا ولا فضة ولا تبرا ولا شعيرا ، ولا تأكلوا مال
~~اليتيم ، ولا تشهدوا بغير ما تعلمون ، ولا تخربوا مسددا ، ولا تقبحوا مسلما
~~، ولا تعلنوا مؤاجرا إلا بحقه ، ولا تشربوا مسكرا ، ولا تلبسوا الذهب ولا
~~الحرير ولا الديباج ، ولا تبيعوها ربا ، ولا تسفكوا دما حراما ، ولا تغدروا
~~بمستأمن ، ولا تبقوا على كافر ولا منافق ، وتلبسون الخشن من الثياب ،
~~وتتوسدون التراب على الخدود ، وتجاهدون في الله حق جهاده ، ولا تشتمون ،
~~وتكرهون النجاسة ، وتأمرون بالمعروف ، وتنهون عن المنكر . فإذا فعلتم ذلك
~~فعلي أن لا أتخذ حاجبا ، ولا ألبس إلا كما تلبسون ، ولا أركب إلا كما
~~تركبون ، وأرضى بالقليل ، وأملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، وأعبد الله عز
~~ودجل حق عبادته ، وأفي لكم وتفوا لي .
# قالوا : رضينا واتبعناك على هذا .
# فيصافحهم رجلا رجلا .
# ويفتح الله عز وجل له خراسان ، وتطيعه أهل اليمن ، وتقبل الجيوش أمامه ،
~~ويكون همدان وزاراءه ، وخولان جيوشه ، وحمير أعوانه ، ومصر قواده ، ويكثر
~~الله عز وجل دمعه بتميم ، ويشد ظهره بقيس ، ويسير ورايته أمامه ، وعلى
~~مقدمته عقيل ، وعلى ساقته الحارث ، وتحالفه ثقيف وعداف ، وتسير الجيوش حتى
~~تصير بوادي القرى في هدوء ورفق ، ويلحقه هناك ابن عمه الحسني في اثني عشر
~~ألف فارس ، فيقول : يا ابن عم ، أنا أحق بهذا الجيش منك ، أنا ابن الحسن ،
~~وأنا المهدي .
# فيقول المهدي عليه السلام : بل أنا المهدي .
# فيقول الحسني : هل لك من آية فنبايعك ؟ فيومئ المهدي ، عليه السلام إلى
~~PageV01P162 الطير فتسقط على يده ، ويغرس قضيبا في بقعة من الأرض فيخضر
~~ويورق .
# فيقول له الحسني : يا ابن عم هي لك . ويسلم إليه جيشه ، ويكون على مقدمته
~~، واسمه على اسمه .
# وتقع الضجة بالشام : لا إن أغراب الحجاز قد خرجوا إليكم .
# فيجتمعون إلى السفياني بدمشق ، فيقولون : أغراب ms048 الحجاز قد جمعوا علينا .
# فيقول السفياني لأصحابه : ما تقولون في هؤلاء القوم ؟ فيقولون : هم أصحاب
~~نبل وإبل ، ونحن أصحاب العدة والسلاح اخرج بنا إليهم .
# فيرونه قد جبن ، وهو عالم بما يراد منه ، فلا يزالون به حتى يخرجوه ،
~~فيخرج بخيله ورجاله وجيشه ، في مائتي ألف وستين ألفا ، حتى ينزلوا ببحيرة
~~طبرية ، فيسير المهدي ، عليه السلام ، بمن معه ، لا يحدث في بلد حادثة إلا
~~الأمن والأمان والبشرى ، وعن يمينه جبريل ، وعن شماله ميكائيل ، عليهما
~~السلام ، والناس يلحقونه من الآفاق ، حتى يلحقوا السفياني على بحيرة طبرية
~~.
# ويغضب الله عز وجل على السفياني وجيشه ، ويغضب سائر خلقه عليهم ، حتى
~~الطير في السماء فترميهم بأجنحتها ، وإن الجبال لترميهم بصخورها ، فتكون
~~وقعة يهلك الله فيها جيش السفياني ، ويمضي هاربا ، فيأخذه رجل من الموالي
~~اسمه صباح ، فيأتي به إلى المهدي عليه السلام ، وهو يصلي العشاء الآخرة ،
~~فيبشره ، فيحفف في الصلاة ويخرج .
# ويكون السفياني قد جعلت عمامته في عنقه وسحب ، فيوقفه بين يديه ، فيقول
~~السفياني للمهدي : يا ابن عمي ، من علي بالحياة كون سيفا بين يديك ، وأجاهد
~~أعداءك .
# والمهدي جالس بين أصحابه ، وهو أحيى من عذراء فيقول : خلوه .
# فيقول أصحاب المهدي : يا ابن بنت رسول الله تمن عليه بالحياة ، وقد قتل
~~أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ما نصبر على ذلك . PageV01P163
# فيقول : شأنكم وإياه ، اصنعوا به ما شئتم . وقد كان خلاه وأفلته .
# فيلحقه صباح في جماعة ، إلى عند السدرة ، فيضجعه ويذبحه ، ويأخذ رأسه ،
~~ويأتي به المهدي ، فينظر شيعته إلى الرأسي ، فيكبرون ويهللون ، ويحمدون
~~الله تعالى على ذلك .
# ثم يأمر المهدي بدفنه ، ثم يسير في عساكره ، فينزل دمشق ، وقد كان أصحاب
~~الأندلس أحرقوا مسجدها وأخربوه ، فيقيم في دمشق مدة ، ويأمر بعمارة جامعها
~~.
# وإن دمشق فسطاط المسلمين يومئذ ، وهي خير مدينة على وجه الأرض في ذلك
~~الوقت ، ألا وفيها آثار النبيين ، وبقايا الصالحين ، معصومة من الفتن ،
~~منصورة على أعدائها ، فمن وجد السبيل إلى أن يتخذ بها موضعا ولو مربط شاة
~~فإن ذلك خير من عشر حيطان المدينة تنتقل أخيار ms049 العراق إليها ، ثم إن المهدي
~~يبعث جيشا إلى أحياء كلب ، والخائب من خاب من سبي كلب . PageV01P164
# | الفصل الثالث في الصوت والهدة والمعمعمة والحوادث
# ذكر الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي في تفسيره ، في
~~قوله تعالى : ' إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين '
~~أي ذليلين .
# قال : قال أبو حمزة الثمالي في هذه الآية : بلغنا ، والله أعلم ، أنها
~~صوت يسمع من السماء ، في النصف من شهر رمضان ، تخرج له العواتق من البيوت .
# وعن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يكون في
~~رمضان صوت ' .
# قالوا : يا رسول الله ، في أوله أو وسطه أو في آخره ؟ قال : ' بل في
~~النصف من شهر رمضان ، إذا كانت ليلة النصف ليلة الجمعة ، يكون صوت من
~~السماء يصعق له سبعون ألفا ، ويخرس فيه سبعون ألفا ، وتفتق له PageV01P165
~~سبعون ألف عذراء ' . قالوا : فمن السالم يا رسول الله ؟ قال : ' من لزم
~~بيته ، وتعوذ بالسجود ، وجهر بالتكبير ' .
# قال : ' ويتبعه صوت آخر ، فالصوت الأول صوت جبريل ، والصوت الثاني صوت
~~الشيطان ، فالصوت في رمضان والمعمعة في شوال ، وتميز القبائل في ذي القعدة
~~، ويغار على الحاج في ذي الحجة والمحرم .
# وأما المحرم أوله بلاء ، وآخره فرج على أمتي .
# راحلة في ذلك الزمان ينجو عليها المؤمن خير من دسكرة تغل مائة ألف ' .
# أخرجه الإمام أبو عمر وعثمان بن سعيد المقري في سننه هكذا .
# وأخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر ابن المنادي ، من حديث ابن
~~الديلمي ، وزاد فيه بعد قوله : يصعق له سبعون ألفا ، قال : ويعمي سبعون
~~ألفا ، ويتيه سبعون ألفا ، ثم ذكر الباقي بمعناه .
# وعن شهر بن حوشب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' في
~~PageV01P166 المحرم ينادي مناد من السماء ، ألا إن صفوة الله من خلقه فلانا
~~، فاسمعوا له وأطيعوا ، في سنة الصوت والمعمعة ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد .
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~إذا كانت صيحة في ms050 رمضان ، فإنه يكون معمعة في شوال ، وتميز القبائل في ذي
~~القعدة ، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم ، وما المحرم ؟ يقولها ثلاثا '
~~هيهات ، هيهات ، يقتل الناس فيها هرجا ، هرجا ' .
# قال : قلنا ، وما الصيحة يا رسول الله ؟ قال : ' هدة في النصف من رمضان ،
~~ليلة جمعة ، وتكون هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج العواتق من
~~خدورهن ، في ليلة جمعة من سنة كثيرة الزلازل ، فإذا صليتم الفجر من يوم
~~الجمعة ، فادخلوا بيوتكم ، وأغلقوا أبوابكم ، وسدوا PageV01P167 كواكم ،
~~ودثروا أنفسكم ، وسدوا آذانكم ، فإذا أحسستم بالصيحة ، فخروا لله تعالى
~~سجدا ، وقولوا : سبحان القدوس ، سبحان القدوس فإنه من فعل ذلك نجا ، ومن لم
~~يفعل ذلك هلك ' .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله بن نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن شهر بن حوشب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' سيكون في
~~رمضان صوت ، وفي شوال معمعة ، وفي ذي القعدة تحارب القبائل ، وعلامته ينهب
~~الحاج ، وتكون ملحمة بمنى ، يكثر فيها القتلى ، وتسيل فيها الدماء حتى تسيل
~~دماؤهم على الجمرة ، حتى يهرب صاحبهم ، فيؤتى بين الركن والمقام ، فيبايع
~~وهو كاره ، ويقال له : إن أبيت ضربنا عنقك . يرضى به ساكن السماء وساكن
~~الأرض ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أحسبه رفعه ، قال : ' يسمع في شهر رمضان صوت
~~من السماء ، وفي شوال همهمة ، وفي ذي القعدة تحزب القبائل ، وفي ذي الحجة
~~يسلب الحاج ، وفي المحرم الفرج ' . PageV01P168
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي ، في كتاب الملاحم .
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام ، قال : انظروا الفرج في ثلاث .
# قلنا : يا أمير المؤمنين ، وما هي ؟ قال : اختلاف أهل الشام بينهم ،
~~والرايات السود من خراسان ، والقزعة في شهر رمضان .
# فقيل : وما القزعة في شهر رمضان ؟ قال : أوما سمعتم قول الله عز وجل في
~~القرآن : ' إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ' وهي
~~آية تخرج الفتاة من خدرها ، وتوقظ النائم ، وتفزع اليقظان .
# وعن شهر بن حوشب ، قال : كان يقال : في شهر رمضان صوت ms051 ، وفي شوا همهمة ،
~~وفي ذي القعدة تميز القبائل ، وفي ذي الحجة تسفك الدماء ، وينهب الحاج وفي
~~المحرم .
# قيل له وما الصوت ؟ قال : هاد من السماء يوقظ النائم ، ويفزع اليقظان ،
~~ويخرج الفتاة من خدرها ، ويسمع الناس كلهم ، فلا يجيء رجل من أفق من الآفاق
~~إلا حدث أنه سمعه .
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي ، في كتاب الملاحم .
~~PageV01P169
# وعن محمد بن علي ، عليهما السلام ، قال : الصوت في شهر رمضان ، في ليلة
~~جمعة ، فاسمعوا وأطيعوا ، وفي آخر النهار صوت الملعون إبليس ، ينادي : ألا
~~إن فلانا قد قتل مظلوما . يشكك الناس ويفتنهم ، فكم في ذلك اليوم من شاك
~~متحير ، فإذا سمعتم الصوت في رمضان - يعني الأول - فلا تشكوا أنه صوت جبريل
~~، وعلامة ذلك أنه ينادي باسم المهدي واسم أبيه .
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام ، قال : إذا نادى مناد من السماء ، إن
~~الحق في آل محمد ، فعند ذلك يظهر المهدي .
# وعن الزهري ، قال : إذا التقى السفياني والمهدي للقتال يومئذ يسمع صوت من
~~السماء : ألا إن أولياء الله أصحاب فلان . يعني المهدي . قال الزهري :
~~وقالت أسماء بنت عميس : إن إمارة ذلك اليوم ، أن كفا من السماء مدلاة ،
~~ينظر إليها الناس .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : لا يخرج المهدي حتى تطلع
~~مع الشمس آية .
# أخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، والحافظ PageV01P170 أبو
~~عبد الله نعيم بن حماد .
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي ، عليهما السلام ، قال : إذا رأيتم علامة
~~في السماء ، نار عظيمة من قبل المشرق ، تطلع ليالي ، فعندها فرج الناس ،
~~وهي قدام المهدي عليه السلام .
# وعن أبي جعفر محمد بن علي ، عليهما السلام ، نه قال : إذا رأيتم نارا من
~~المشرق ، ثلاثة أيام أو سبة ، فتوقعوا فرج آل محمد ، إن شاء الله تعالى .
# ثم قال : ينادي مناد من السماء باسم المهدي ، فيسمع من بالمشرق ومن
~~بالمغرب ، حتى لا يبقى راقد إلا استيقظ ، ولا قائم إلا قعد ms052 ، ولا قاعد إلا
~~قام على رجليه ، فزعا من ذلك ، فرحم الله عبدا سمع ذلك الصوت فأجاب ؛ فإن
~~الصوت الأول هو صوت جبريل الروح الأمين ، عليه السلام .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' تكون
~~هدة في شهر رمضان ، توقظ النائم ، وتفزع اليقظان ، ثم تظهر عصابة في شوال ،
~~ثم معمعة في ذي الحجة ، ثم تهتك المحارم في المحرم ، ثم يكون موت في صفر ،
~~ثم تنازع القبائل في ربيع ، ثم العجب بين جمادى ورجب ، PageV01P171 ثم ناقة
~~مقتبة خير من دسكرة تغل مائة ألف ' .
# أخرجه الحافظ الإمام أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال : تكون في رمضان هدة توقظ النائم ،
~~وتفزع اليقظان ، وفي شوال مهمهة ، وفي ذي القعدة المعمعة ، وفي ذي الحجة
~~يسلب الحاج ، والعجب كل العجب ، بين جمادى ورجب .
# قيل : وما هو ؟ قال : خروج أهل المغرب على البراذين الشهب ، يسبون
~~بأسيافهم حتى ينتهوا إلى اللجون ، وخروج السفياني يكون له وقعة بقرقيسيا ،
~~ووقعة بعاقرفوف ، تسبي فيها والولدان ، يقتل فيها مائة ألف ، كلهم أمير
~~وصاحب سيف محلى .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه . PageV01P172
# وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' في ذي القعدة تحارب القبائل ، وعلامته ينهب الحاج ، فتكون
~~ملحمة بمنى ، يكثر فيها القتلى ، وتسيل فيها الدماء حتى تسيل دماؤهم على
~~عقبة الجمرة ، وحتى يهرب صاحبهم ، فيؤتي بين الركن والمقام ، فيبايع وهو
~~كاره يقال له : إن أبيت ضرينا عنقك ، يبايعه مثل عدة أهل بدر ، ويرضى عنه
~~ساكن السماء وساكن الأرض ' .
# قال أبو سيف : فحدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن عبد
~~الله بن عمرو ، قال : يحج الناس معا ، ويعرفون معا ، على غير إمام ، فبينما
~~هم نزول بمنى إذا أخذهم كالكلب ، فثارت القبائل بعضها على بعض ،
~~PageV01P173 واقتتلوا حتى تسيل العقبة دما ، فيفزعون إلى خيرهم ، فيأتونه
~~وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي ، كأني أنظر إلى دموعه ، فيقولون : هلم
~~فلنبايعك ms053 .
# فيقول : ويحكم كم عهد قد نقضتموه ، وكم دم قد سفكتموه ! د فيبايع كرها ،
~~فإذا أدركتموه فبايعوه ، فإنه المهدي في الأرض ، والمهدي في السماء .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# وأخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي جعفر محمد بن علي ، عليهما السلام ، قال : إذا بلغ العباسي
~~خراسان ، طلع بالمشرق القرن ذو السنين ، وكان أول من طلع بهلاك قوم نوح حين
~~أغرقهم الله تعالى ، وطلع في زمان إبراهيم حيث ألقوه في النار ، وحين أهلك
~~الله تعالى فرعون ومن معه ، وحين قتل يحيى بن زكريا ، فإذا رأيتم ذلك
~~فاستعيذوا بالله من شر الفتن ، ويكون طلوعه بعد انكساف الشمس والقمر ، ثم
~~لا يلبثون حتى يظهر الأبقع بمصر .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن كثير بن مرة الحضرمي ، قال : آية الحوادث في رمضان علامة في السماء
~~بعدها اختلاف في الناس ، فإذا أدركتها فأكثر PageV01P174 من الطعام ما
~~استطعت .
# أخرجه نعيم بن حماد .
# وعن سيف بن عمير ، قال : كنت عند أبي جعفر المنصور ، فقال لي ابتداء : يا
~~سيف بن عمير ، لا بد من مناد ينادي من السماء باسم رجل من ولد أبي طالب .
# فقلت : جعلت فداك يا أمير المؤمنين تزوي هذا .
# قال : أي والذي نفسي بيده لسماع أذناي له .
# فقلت : يا أمير المؤمنين ، إن هذا الحديث ما سمعته قبل وقتي هذا . فقال :
~~يا سيف ، إنه الحق ، وإذا كان فنحن أولى من يجيبه ، أما إن النداء إلى رجل
~~من بني عمنا .
# فقلت : رجل من ولد فاطمة ؟ قال : نعم يا سيف ، لولا أني سمعته من أبي
~~جعفر محمد بن علي وحدثني به أهل الأرض كلهم ما قبلته ، ولكنه محمد بن علي ،
~~عليهما السلام .
# وعن كعب ، قال : إنه يطلع نجم من المشرق ، قبل خروج المهدي ، له ذنب يضيء
~~.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن وعن شريك ، أنه
~~قال : بلغني أنه قبل خروج المهدي ، PageV01P175 تنكسف الشمس في شهر رمضان
~~مرتين .
# أخرجه ms054 نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام ، أنه قال : للمهدي خمس
~~علامات ، السفياني ، واليماني ، والصيحة من السماء ، والخسف بالبيداء ،
~~وقتل النفس الزكية . PageV01P176
# | الفصل الرابع في زبد أحاديث مرضية وبيان أن آخر العلامات قتل النفس
~~الزكية
# قد وردت الآثار بتبيين ما يكون لظهور الإمام المهدي ، عليه السلام من
~~العلامات ، وتواترت الأخبار بتعيين ما يتقدم أمامه من الفتن والحوادث
~~والدلالات .
# وقد تضمن هذا الباب جملة جميلة ، وشحنت فصوله من أصوله أصيلة .
# ثم ذكر في هذا الفصل الأخير منها زبدها صبرة ، ليكتفي بها المطلع عليه
~~خبره .
# فمن ذلك أحوال كريهة المنظر صعبة المراس ، وأهوال أليمة المخبر وفتن
~~الأحلاس ، وخروج علج من جهة المشرق يزل ملك بني العباس ، لا يمر بمدينة إلا
~~فتحها ، ولا يتوجه إلى جهة إلا منحها ، ولا ترفع إليه راية إلا مزقها ، ولا
~~يستولي على قرية حصينة إلا خربها وأحرقها ، ولا يحكم على نعمة إلا أزالها ،
~~وقل ما يروم من الأمور شيئا غلا نالها . وقد نزع الله الرحمة من قلبه وقلب
~~الإمام حالفه ، وسلطهم نقمة على من عصاه وخالفه ، ولا يرحمون من بكى ، ولا
~~يجيبون من شكا ، يقتلون الآباء والأمهات . PageV01P177 والبنين والبنات ،
~~يهلكون بلاد العجم والعراق ، ويذيقون الأمة من بأسهم أمر مذاق .
# وفي ضمن ذلك حرب وهرب وإدبار ، وفتن شداد وكرب وبوار ، وكلما قبل انقطعت
~~تمادت وامتدت . ومتى قيل تولت توالت واشتدت حتى لا يبقى بيت من العرب إلا
~~دخلته . ولا مسلم إلا وصلته .
# ومن ذلك سيف قاطع واختلاف شديد وبلاء عام حتى تغبط الرمم البوالي وظهور
~~نار عظيمة من قبل المشرق تظهر في السماء ثلاث ليالي ، وخروج ستين كذابا كل
~~منهم يدعي أنه مرسل من عند الله الواحد المعبود . وخسف قرية من قرى الشام
~~وهدم حائط مسجد الكوفة مما يلي دار عبد الله بن مسعود . وطلوع نجم بالمشرق
~~يضيء كما يضيء القمر ثم ينعطف حتى يلتقي طرفاه أو يكاد ، وحمرة تظهر في
~~السماء وتنتشر في أفقها ولبست كحمرة الشفق المعتاد ، وعقد الجسر ms055 مما يلي
~~الكرخ لمدينة السلام ، وارتفاع ريح سوداء بها وخسف يهلك فيه كثير من الأنام
~~، وبثق في الفرات حتى يدخل الماء على أهل الكوفة فيخرب كوفتهم ، ونداء من
~~السماء يعم أهل الأرض ، ويسمع كل أهل لغة بلغتهم ، ومسخ قوم من أهل البدع
~~وخروج العبيد عن طاعة ساداتهم ، وصوت في ليلة النصف من رمضان ، يوقظ النائم
~~ويفزع اليقظان ، ومعمعة في شوال ، وفي ذي العقدة حرب وقتال ، ونهب الحاج في
~~ذلك الحجة ، ويكثر القتل حتى يسيل الدم على المحجة ، وتهتك المحارم في
~~الحرم ، وترتكب العظائم عند البيت المعظم ، ثم العجب كل العجب ، بين جمادى
~~ورجب ، ويكثر الهزج ويطول فيه اللبث ، ويقتل ثلث PageV01P178 ويموت الثلث ،
~~ويكون ولاه الأمر كل منهم جائرا ، ويمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا ، ولعل
~~هذا الكفر مثل كفر العشير ، فإنه في بعض الروايات إلى نحو ذلك يشير ،
~~وانسياب الترك ونزولهم جزيرة العرب ، وتجهز الجيوش ويقتل الخليفة وتشتد
~~الكرب ، وينادي مناد على سور دمشق : ويل للعرب من شر قد اقترب .
# ومن ذلك رجل من كندة أعرج ، يخرج من جهة المغرب ، مقرون بألويته النصر ،
~~فلا يزال بجيشه وقوة جأشه حتى يظهر على مصر .
# ومن ذلك خراب معظم البلاد حتى تعود حصيدا كأن لم تغن بالأمس ، واستيلاء
~~السفياني وجنده على الكور الخمس ، وذبح رجل هاشمي بين الركن والمقام ،
~~وركود الشمس وكسوفها في النصف من شهر الصيام ، وخسوف القمر آخر عبرة للأنام
~~، وتلك آيتان لم يكون منذ أهبط الله آدم عليه السلام ، وفتن وأهوال كثيرة ،
~~وقتل ذريع بين الكوفة والحيرة . ومن ذلك خروج السفياني ابن آكلة الأكباد من
~~الوادي اليابس ، وعتوه وتجنيده الأجناد ذوي القلوب القاسية والوجوه العوابس
~~، ظهور أمره وتغلبه على البلاد ، وتخريبه المدارس والمساجد وإظهاره للظلم
~~والجور والفساد ، وتعذيبه كل راكع وساجد ، وقتله العلماء والفضلاء والزهاد
~~، مستبيحا سفك الدماء المحرمة ، ومعاندته لآل محمد أشد العناد متجريا على
~~إهانة النفوس المكرمة ، والخسف بجيشه بالبيداء ومن معهم من حاضر وباد جزاء
~~بما عملوا ، ويغادرهم غدرهم مثلة للعباد ولم يبلغوا ما أملوا .
# وآخر الفتن والعلامات ms056 قتل النفس الزكية ، فعند ذلك يخرج الإمام
~~PageV01P179 المهدي ذو السيرة المرضية ، فيشمر عن سق جده في نضرة هذه الأمة
~~، حاسرا عن ساعد زنده لكشف هذه الغمة ، متحركا لتسكين ثائرة الفتن عند
~~التهابها ، متقربا لتبعيد دائرة المحن بعد اقترابها ، صارفا أعنة العناية
~~لتدارك هذا الأمر ، مباشرا بنفسه الكريمة إطفاء هذا الجمر ، مخلصا في تخليص
~~البلاد من أيدي الفسقة الفجرة ، كافا عن صلحاء العباد أكف المقرة الكفرة ،
~~وجبريل على مقدمته ، وميكائيل على ساقته ، والظفر مقرون ببنوده ، والنصر
~~معقود بألويته ، وقد فرح أهل السماء وأهل الأرض والطير والوحش بولايته :
# فيسر إلى الشام في طلب السفياني . . . بجأش قوية وهمة سنية
# وجيوش نضرة قد طبقت البرية . . . ونفحات نشره قد طيبت البرية
# فيهزم جيش السفياني ويذبحه عند بحيرة طبرية ، فتندرس آثار الظلم وتنكشف
~~حنادس الظلمة ، وتعود المحنة منحة واللأواء نعمة .
# ويخرج إليه من دمشق من مواليه عدد من المئين ، هو أكرم العرب فرسا
~~وأجودهم سلاحا يؤيد الله بهم الدين .
# وتقبل الرايات السود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد ، يعيد الله
~~تعالى بهم من الإسلام كل حلق جديد .
# ثم يسير إلى دمشق في جيشه العرمرم ، ويقيم بها مدة مؤيدا منصورا ومكرم ،
~~ويأمر بعمارة جامعها وترميم ما وهي منها وتهدم ، وتنعم الأمة في أيامه نعمة
~~لم ينعمها قبلها أحد من الأمم ، فيا طوبى لدين أدرك تلك الأيام الغر وتملى
~~بالنظر إلى تلك الغرة الغراء ولتربة تقبل أقدامه لثم PageV01P180 ولنختم
~~هذا الفصل بأبيات من قصيدة طويلة سنية ، يرثي قاتلها فيها آل محمد ويذكر في
~~آخرها قتل النفس الزكية ، وهي مأثورة عن علامة الأدب عبد الله بن بشار بن
~~عقب ، فمنها :
# أعيني فيضا عبرة بعد عبرة . . . فقد جان إشفاقي وما كنت أحذر
# أعيني إلا تدمعا لمصيبتي . . . فغيركما عني أغض وأصبر
# أعيني هذا الركن وردا تتابعوا . . . وهم بالسبايا دارعين وحسر
# من الأكرمين البيض من آل هاشم . . . لهم نجم في ذروة المجد تزهر
# بهم فجعتنا والفجائع كاسمها . . . تميم وبكر والسكون وحمير
# ففي كل حي بضعة من دمائنا . . . لها زمن يعلو سناه ms057 ويشهر
# كأن بني بيت النبي ورهطه . . . هدايا بدون حول بيت تعقر
# غداة التقى أهل العراق عليهم . . . جلابيب بيض فوقهن السنور PageV01P181
# رشوا المال فينا فارتشوا في دمائنا . . . قليلا ولو أعطوا القليل تصبروا
# لعمرك ما آووا ولا نصروا الهدى . . . ولا اتبعوا الحق المنير فينظروا
# لهم كل عام راكب وصحفة . . . بتطريدنا في الأرض تطوي وتنشر
# دعتنا إليها عصبة لنجيبها . . . إلى نفي جور ناره تتسعر
# فلما بلغنا علم ذي الموت للتي . . . دعونا إليها أحجموا وتحيروا
# وهزوا القنا والمشرفية واتقوا . . . بنا حرها عند اللقاء ودخروا
# صبرنا وكان الصبر منا حمية . . . بنو هاشم إنا بذلك أجدر
# وإنا متى نفخر عليهم يكن لنا . . . بأحمد مجد لا يرام ومفخر
# وحمزة منا رأس كل شهادة . . . تعد ومنا ذو الجناحين جعفر
# ومنا علي سيد الناس كلهم . . . وقائدهم بعد النبي مبشر وأنا خصصنا
~~بالمودة دونهم . . . وإن لنا الفضل الذي ليس ينكر
# فلله قتلانا وسفك دمائنا . . . وذمتنا إذ نستباح وتخفر
# PageV01P182 فيقتل من أشياع آل محمد . . . ويصلب منهم من يسمى ويذكر
# وللجيش بالبيداء في الخسف عبرة . . . فيرجع منها مقبل القلب مدبر
# وفي قتل نفس بعد ذاك زكية . . . أمارات حق عند من يتذكر
# عن عامر ، قال : سألت عبد الله بن بشار ، عن النفس الزكية ، قال : هو من
~~أهل البيت ، وعند قتلها ظهور المهدي عليه السلام .
# وآخر عند البيت يقتل ضيعة . . . يقوم فيدعو للإمام فينحر
# وتدخل نار جوف كوفة ضحوة . . . تسيل بها سيلا فتخرق أدور
# ويبعث أهل الشام بعثا عليهم . . . بناحية البيداء خسف مقدر
# وخيل تعادى بالكماة كأنها . . . هي الريح إذ تحت العجاجة تصبر
# يقود نواصيها شعيب بن صالح . . . إلى سيد من آل هاشم يزهر
# على شقه شق اليمين علامة . . . لدى الخد عند الصدغ خال منور PageV01P183
~~صفحة فارغة PageV01P184
# | الباب الخامس في أن اللنه تعالى يبعث من يوطئ له قبل إمارته
# PageV01P185 صفحة فارغة PageV01P186
# | الباب الخامس في أن الله تعالى يبعث من يوطئ له قبل إمارته
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' لا تزال طائفة من ms058 أمتي يقاتلون عن الحق ظاهرين إلى يوم
~~القيامة ' .
# أخرجه الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج ، في صحيحه .
# وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم ، حتى
~~يقاتل آخرهم المسيح الدجال ' .
# قال معاذ بن جبل : وهم بالشام .
# أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما .
# وفي رواية : ' لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب PageV01P187 دمشق
~~وما حولها ، وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها ، لا يضرهم جذلان من خذلهم ،
~~ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة ' . PageV01P188
# وفي رواية : ' على أبواب الطالقان ، حتى يخرج الله كنزه من الطالقان ،
~~فيجيء به كما كتب من قبل ' .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، عليه السلام أنه قال : ويحا
~~للطالقان ، فإن لله عز وجل بها كنوزا ليست من ذهب ولا فضة ولكن بها رجال
~~عرفوا الله حق معرفته ، وهم أنصار المهدي آخر الزمان .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الكوفي في كتاب الفتوح . PageV01P189
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' إذا وقعت الملاحم خرج بعث من الموالي من دمشق ، هم أكرم العرب
~~فرسا . وأجوده سلاحا ، يؤيد الله بهم الدين ' .
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله بن يزيد بن ماجه القزويني ، في سننه .
# والإمام أبو الحسن الربعي المالكي .
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# كلهم بمعناه .
# وعن عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : يبعث الله المهدي بعد
~~إياس ، وحتى تقول الناس : لا مهدي ، وأنصاره من أهل PageV01P190 الشام ،
~~عدتهم ثلاثمائة وخمسة عشر رجلا ، عدة أصحاب بذر ، يسير ون إليه من الشام
~~حتى يستخرجوه من بطن مكة ، من دار عند الصفا ، فيبايعونه كرها ، فيصلي بهم
~~ركعتين صلاة المسافر عند المقام ، ثم يصعد المنبر .
# أخرجه الحفاظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن علقمة بن قيس ، وعبيدة السلماني ، عن عبد الله بن مسعود . قال :
~~أتيتا رسول الله صلى الله ms059 عليه وسلم ، فخرج إلينا مستبشرا ، يعرف السرور في
~~وجهه ، فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به ، ولا سكتنا إلا ابتدأنا ، حتى مرت
~~فئة من بني هاشم ، فيهم الحسن والحسين ، فلما رآهم خبر بممرهم ، وانهملت
~~عيناه ، فقلنا : يا رسول الله ، ما نزال نرى في وجهك شيئا تكرهه .
# فقال : ' إنا أهل البيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإنه سيلقى
~~أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد ، حتى ترفع رايات سود من المشرق
~~، فيسألون الحق فلا يعطونه ، ثم يسألونه فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون ،
~~فمن أدركه منكم ومن أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ، ولو حبوا على الثلج ،
~~فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، واسم
~~أبيه اسم أبي ، فيملك الأرض فيملأها قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ' .
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه . هكذا .
~~PageV01P191 ورواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني .
# والإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه .
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد .
# كلهم بعناه .
# وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ، قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' يخرج أناس من المشرق ، فيوطئون للمهدي ' يعني سلطانه .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني ، في سننه .
# والحافظ أبو بكر البيهقي ، رحمه الله تعالى .
# وعن ثوبان ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان ، فأتوها ولو حبوا على الثلج ؛
~~فإن فيها خليفة الله المهدي ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي هكذا .
# وأخرجه الحاف أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه بمعناه ، وقال : هذا حديث
~~PageV01P192 صحيح على شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه .
# ورواه الإمام أبو عمرو الداني في سننه .
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن كلاهما بمعناه .
# ولعل معنى قوله عليه الصلاة والسلام : ' فإن فيها خليفة الله المهدي ، أي
~~فيها توطئة وتمهيدا لسلطانه ، كما سبق في حديث عبد الله بن الحارث آنفا .
# وعن ms060 سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس ، ثم يكون ما شاء الله ، ثم تخرج
~~رايات سود صغار تقاتل رجالا من آل أبي سفيان ، وأصحابه من المشرق يؤذون
~~الطاعة للمهدي ' أي فيها توطئة وتمهيدا لسلطانه ، كما سبق في حديث عبد الله
~~بن الحارث آنفا .
# وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس ، ثم يكون ما شاء الله ، ثم تخرج
~~رايات سود صغار تقاتل رجلا من آل أبي سفيان ، وأصحابه ، من المشرق يؤذون
~~الطاعة للمهدي ' أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد .
# وعن محمد بن الحنفية ، قال : تخرج راية من خراسان ، ثم PageV01P193 تخرج
~~أخرى ، ثيابهم بيض ، على مقدمتهم رجل من بني تميم ، يوطئ للمهدي سلطانه ،
~~بين خروجه وبين أن يسلم الناس للمهدي سلطانه اثنان وسبعون شهرا .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم
~~تطلع الرايات السود من قبل المشرق ، فيقاتلونهم قتالا لم يقاتله قوم ' ثم
~~ذكر شيئا ، فقال : ' إذا رأيتموه فبايعوه : ولو حبوا على الثلج ، فإنه
~~خليفة الله المهدي ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح ،
~~على شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه .
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح ،
~~على شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه .
# وأخرجه جماعة من أئمة الحديث بمعناه ؛ منهم : أبو عبد الله ابن ماجه
~~القزويني ، وأبو عمرو الداني ، وأبو نعيم الأصبهاني .
# وقالوا موضع قوله ' ثم ذكر شيئا فقال ' : ' ثم يجيء خليفة الله المهدي '
~~.
# وعن أبي قبيل ، عن أبي رومان ، عن علي عليه السلام ، قال : يلتقي
~~السفياني ذا الرايات السود ، فيهم شاب من بني هاشم ، في كفه اليسرى خال ،
~~وعلى مقدمته رجل من بني ms061 تميم ، يقال له شعيب بن صالح ، بباب إصطخر ، فتكون
~~بينهم ملحمة عظيمة ، وتظهر الرايات السود ، وتهرب خيل السفياني ، فعند ذلك
~~يتمنى الناس المهدي ويطلبونه . PageV01P194
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : يخرج رجل من ولد الحسين ، من قبل المشرق ،
~~ولو استقبلته الجبال هدمها ، واتخذ فهيا طرقا .
# أخرجه الحافظ ابن القاسم الطبراني ، في معجمه .
# والحافظ أبو نعيم الأصبهاني .
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن إبراهيم جعفر محمد بن علي ، عليهما السلام ، قال : يخرج شاب من بني
~~هاشم ، بكفه اليمنى خال ، من خراسان ، برايات سود ، بين يديه شعيب بن صالح
~~، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد . وعن شريح بن عبيد ، وراشد بن
~~سعد ، وضمرة بن حبيب ، PageV01P195 عن مشايخهم ، قالوا : يبعث السفياني
~~خيله وجنوده ، فتبلغ عامة المشرق من أرض خراسان وأهل فارس ، فيثور بهم أهل
~~المشرق فيقاتلونهم ، وتكون بينهم وقعات في غير موضع ، فإذا طال عليهم
~~قتالهم إياه بايعوا رجلا من بني هاشم ، وهم يومئذ في آخر الشرق فيخرج بأهل
~~خراسان ، على مقدمته رجل من بني تميم ، مولى لهم ، أصفر قيل اللحية ، يخرج
~~إليه في خمسة آلاف إذا بلغه خروجه ، فيبايعه فيصير مقدمته ، لو استقبلته
~~الجبال الرواسي لهدمها فيلتقي هو وخيل السفياني ، فيهزمهم ويقتل منهم مقتلة
~~عظيمة ، فلا يزال يخرجهم من بلدة إلى بلدة ، حتى يهزمهم إلى العراق ، ثم
~~تكون بينهم وبين خيل السفياني وقعات ، ثم تكون الغلبة للسفياني ، ويهرب
~~الهاشمي ، ويخرج شعيب بن صالح مختفيا إلى بيت المقدس ، يوطئ للمهدي منزله ،
~~إذا بلغه خروجه إلى الشام .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن بعض أهل العلم ، قال : بلغني أن هذا الهاشمي أخو المهدي لأمه وقال
~~بعضهم : هو ابن عمه ؛ لأنه لا يموت ، ولكن بعد الهزيمة يخرج إلى مكة ، فإذا
~~ظهر المهدي خرج معه .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد أيضا ، في كتاب الفتن .
~~PageV01P196
# وعن ms062 علي بن أبي طالب عليه السلام قال : يخرج رجل قبل المهدي من أهل بيته
~~بالمشرق ، يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر ، يقتل ويمثل ويتوجه إلى بيت
~~المقدس فلا يبلغه حتى يموت .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي جعفر محمد بن علي ، عليهما السلام قال : تنزل الرايات السود التي
~~تقبل من خراسان الكوفة ، فإذا ظهر المهدي بمكة بعث بالبيعة إلى المهدي .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد .
# وعن ثوبان ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~تجيء الرايات السود من قبل المشرق ، كأن قلوبهم زبر الحديد ، فمن سمع بهم
~~فليأتهم فيبايعهم ، ولو حبوا على الثلج ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وعن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بلاء يلقاه أهل بيته ، حتى
~~يبعث الله راية من المشرق سوداء ، من نصر نصره الله ، ومن خذلها خذله الله
~~، حتى يأتوا رجلا اسمه كاسمي ، فيولونه أمرهم فيؤيده الله وينصره .
# أخرجه نعيم بن حماد . PageV01P197
# وعن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يخرج
~~رجل من وراء النهر ، يقال له الحارث بن حراث ، على مقدمته رجل يقال له
~~منصور ، يوطئ أو يمكن لآل محمد ، كما مكنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قريش ، وجب على كل مؤمن نصره ' ، أو قال : إجابته .
# أخرجه الإمام أبو داود ، في سننه .
# والإمام الحافظ أبو بكر البيهقي .
# والحافظ أبو عبد الرحمن النسائي ؛ في سننه .
# ورواه الشيخ أبو محمد الحسين ، في كتابه المصابيح .
# وعن الحسن ، قال : يخرج بالري رجل ربعة أشم ، مولى لبني تميم ، كوسج ،
~~يقال له : شعيب بن صالح في أربعة آلاف ، ثيابهم بيض ، وراياتهم سود ، يكون
~~على مقدمة المهدي ، لا يلقاه أحد إلا قتله . PageV01P198
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن محمد بن الحنفية ، قال : كنا عند علي ، عليه السلام ، فسأله رجل عن
~~المهدي ، فقال : هيهات ، ثم عقد بيده سبعا . فقال : ذاك يخرج في ms063 آخر الزمان
~~، إذا قال الرجل : الله الله . قتل ، فيجمع الله تعالى له قوما ، قزع كقزع
~~السحاب ، يؤلف الله بين قلوبهم ، لا يستوحشون إلى أحد ، ولا يفرحون بأحد
~~دخل فيهم ، على عدة أصحاب بدر ، لم يسبقهم الأولون ، ولا يدركهم الآخرون ،
~~على عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر .
# قال أبو الطفيل : قال ابن الحنفية : أتريده ؟ قلت : نعم .
# قال : فإنه يخرج من بين هذين الخشبتين .
# قلت : لا جرم والله لا أريمها حتى أموت .
# فمات بها ، يعني مكة ، حرسها الله تعالى .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال هذا حديث صحيح على
~~شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه .
# وعن عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه قال : إذا انقطعت التجارات للطرق ،
~~وكثرت الفتن ، وخرج سبعة علماء من آفاق شتى على غير ميعاد ، يبايع لكل رجل
~~منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا ، حتى يجتمعوا بمكة ، فيقول بعضهم لبعض : ما
~~جاء بكم ؟ فيقولون : جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدا على يديه
~~هذه الفتن ، وتفتح له القسطنطينية ، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته
~~.
# فتتفق السبعة على ذلك ، فيطلبونه ، PageV01P199 فيصيبونه بمكة ، فيقولون
~~له : أنت فلان ابن فلان ؟ فيقول : لا ، أنا رجل من الأنصار . حتى يفلت منهم
~~.
# فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة ، فيقال : هو صاحبكم الذي تطلبونه ، وقد
~~لحق بالمدينة .
# ويطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة ، فيطلبونه بمكة فيصيبونه ، فيقولون
~~له أنت فلان ابن فلان ، وأمك فلانة بنت فلانة ، وفيك آية كذا وكذا ، فقد
~~أفلت منا مرة ، فمد يدك نبايعك .
# فيقول : لست بصاحبكم ، أنا فلان الأنصاري ، مروا بنا أذلكم على صاحبكم .
~~حتى يفلت منهم .
# فيطلبونه بالمدينة ، فيصيبونه بمكة عند الركن ، فيقولون : ثمنا عليك ،
~~ودماؤنا في عنقك ، إن لم تمد يدك نبايعك ، هذا عسكر السفياني ، قد توجه في
~~طلبنا ، عليهم رجل من جرم .
# فيجلس بين الركن والمقام ، فيمد يده ، فيبايع له .
# ويلقي الله محبته في صدور الناس ، فيسير مع قوم أسد بالنهار ، ورهبان
~~بالليل .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن علي ms064 ، عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يخرج
~~رجل من أهل بيتي ، في تسع رايات ' يعني بمكة .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن . PageV01P200
# وعن أبي جعفر محمد بن علي ، عليهما السلام ، فقال : يكون لصاحب هذا الأمر
~~يعني المهدي عليه السلام غيبة في بعض هذه الشعاب ، وأومأ بيده إلى ناحية ذي
~~طوى ، حتى إذا كان قبل خروجه ، انتهى المولى الذي يكون معه حتى يلقى بعض
~~أصحابه ، فيقول : كم أنتم ههنا ؟ فيقولون : نحو من أربعين رجلا .
# فيقول : كيف أنتم لو رأيتم صاحبكم ؟ فيقولون : والله لو ناوى الجبال
~~لنناوينها معه .
# ثم يأتيهم من القابلة ، فيقول : استبرئوا من رؤساكم أو خياركم عشرة ،
~~فيستبرئون له ، فينطلق بهم ، حتى يلقوا صاحبهم ، ويعدهم الليلة التي تليها
~~.
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي ، عليهما السلام ، أنه قال : لصاحب هذا
~~الأمر يعني المهدي عليه السلام غيبتان ؛ إحداهما تطول حتى يقول بعضهم : مات
~~. وبعضهم : قتل . وبعضهم : ذهب . ولا يطلع على موضعه أحد من ولي ولا غيره ،
~~إلا المولى الذي يلي أمره . PageV01P201 صفحة فارغة PageV01P202
# | الباب السادس في ما يظهر له من الكرامات في مدة خلافته
# PageV01P203 صفحة فارغة PageV01P204
# | الباب السادس في ما يظهر له من الكرامات في مدة خلافته
# عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يخرج المهدي على رأسه عمامة ، فيها ملك ينادي : هذا المهدي خليفة
~~الله فاتبعوه ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني ، في مناقب المهدي .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، عليه السلام قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة واحدة ' .
# أخرجه جماعة من الحفاظ في كتبهم ؛ منهم : PageV01P205 الإمام أحمد بن
~~حنبل ، في مسنده .
# والحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني ، في سننه .
# والحافظ أبو بكر البيهقي .
# والإمام أبو عمرو الداني .
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد .
# والحافظ أبو نعيم الأصبهاني .
# والحافظ أبو القاسم الطبراني .
# رضي الله عنهم ms065 .
# وعن أمير المؤمنين علي بن طالب عليه السلام قال : إذا نادى مناد من
~~السماء : إن الحق في آل محمد فعند ذلك يظهر المهدي .
# أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني ، في معجمه .
# والحافظ أبو نعيم الأصبهاني ، في مناقب المهدي .
# ورواه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن ، وعن حذيفة بن
~~اليمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في قصة المهدي ، عليه
~~السلام ، ومبايعته بين الركن والمقام ، وخروجه متوجها إلى الشام ، قال : '
~~وجبريل على مقدمته ، وميكائيل على ساقته ، يفرح به أهل السماء وأهل الأرض ،
~~والطير ، والوحوش ، والحيتان ، في البحر ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري ، في سننه . PageV01P206
# وعن عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما ، في قصة المهدي ، عليه السلام ،
~~قال : أما المهدي الذي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، وتأمن البهائم
~~السباع ، وتلقي الأرض أفلاذ كبدها .
# قلت : وما أفلاذ كبدها ؟ قال : أمثال الاسطوانة من الذهب والفضة .
# أخرجه الحاكم أبو عبد الله ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد
~~، ولم يخرجاه . وعن أبي جعفر محمد بن علي ، عليهما السلام ، قال : ينادي
~~مناد من السماء باسم المهدي ، فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب ، حتى لا يبقى
~~راقد إلا استيقظ .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، قال : تختلف ثلاث
~~رايات ، راية بالمغرب ، وراية بالجزيرة ، وراية بالشام ، تدوم الفتنة بينهم
~~سنة .
# ثم ذكر خروج السفياني ، وما يفعله من الظلم والفجور .
# ثم ذكر خروج المهدي ، ومبايعة الناس له بين الركن والمقام .
# ثم يسير بالجيوش حتى يصير بوادي القرى ، في هدوء ورفق ، ويلحقه هنالك ابن
~~عمه الحسني ، في اثنا عشر ألف فارس ، فيقول له : يا ابن عم أنا أحق بهذا
~~الجيش منك ، أن ابن الحسن ، وأنا المهدي .
# فيقول له المهدي ، عليه السلام : بل أنا المهدي .
# فيقول له الحسني : هل لك من آية فأبايعك ؟ فيومئ المهدي ، عليه السلام
~~إلى الطير ، فيسقط على يده ، ويغرس قضيبا في بقعة من الأرض ، فيخضر وبورق .
# فيقول له الحسني : يا ابن عم هي لك ms066 .
# وعن كعب الأخبار ، رضي الله عنه ، في قصة فتح القسطنطينية ، PageV01P207
~~قال : فيركز لواءه - يعني المهدي عليه السلام - ويأتي الماء ليتوضأ لصلاة
~~الصبح .
# قال : فيتباعد منه ، فإذا رأى ذلك أخذ لواءه ، فاتبع الماء حتى يجوز من
~~تلك الناحية ، ثم يركزه ، ثم ينادي : أيها الناس ، اعبروا ، فإن الله عز
~~وجل قد فرق لكم البحر ، كما فرقه لبني إسرائيل .
# قال : فيجوز الناس ، فيستقبل القسطنطينية ، فيكبرون ، فيهتز حائطها ، ثم
~~يكبرون فيهتز ، ثم يكبرون فيسقط منها ما بين اثنى عشر برجا .
# وذكر باقي الحديث .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعد المقري ، في سننه .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، في قصة المهدي
~~وفتوحاته قال : ثم يسير ومن معه من المسلمين ؛ لا يمون على حصن من ببلد
~~الروم إلا قالوا عليه : لا إله إلا الله . فتتساقط حيطانه ، ثم ينزل من
~~القسطنطينية ، فيكبرون تكبيرات ، فينشف خليجها ويسقط سورها ، ثم يسير إلى
~~رومية ، فإذا نزل عليه كبر المسلمون ثلاث تكبيرات ، فتكون كالرملة على نشز
~~.
# وذكر باقي الحديث . PageV01P208
# وعن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام ، أنه قال : يكون هذا الأمر في
~~أصغرنا سنا ، وأجملنا ذكرا ، ويورثه الله تعالى علما ، ولا يكله إلى نفسه .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، قال : يومئ المهدي ،
~~عليه السلام ، إلى الطير فيسقط على يده ، ويغرس قضيبا في بقعة من الأرض
~~فيخضر ويورق . PageV01P209 صفحة فارغة PageV01P210
# | الباب السابع في شرفه وعظيم منزلته
# PageV01P211 صفحة فارغة PageV01P212
# | الباب السابع في شرفه وعظيم منزلته
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع ببلاء أشد منه
~~، حتى تضيق بهم الأرض الرحبة ، وحتى تملأ الأرض جورا وظلما ، لا يجد المؤمن
~~ملجأ يلتجئ إليه من الظلم ، فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي فيملأ الأرض
~~قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، لا
~~تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته ، ولا السماء ms067 من قطرها شيئا إلا صبه
~~الله عليهم مدرارا ، يعيش فيهم سبع سنين ، أو ثمان أو تسع ، يتمنى الأحياء
~~الأموات ، مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره ' .
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث
~~صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
# وذكر الإمام أبو إسحاق الثعلبي ، في تفسير القرآن العزيز ، في قصة أصحاب
~~الكهف ، قال : وأخذوا مضاجعهم ، فصاروا إلى رقديهم ، PageV01P213 إلى آخر
~~الزمان ، عند خروج المهدي عليه السلام ، يقال : إن المهدي يسلم عليهم ،
~~فيحييهم الله عز وجل ، ثم يرجعون إلى رقدتهم ، فلا يقومون إلى يوم القيامة
~~.
# وعن أمير المؤمنين اعلي بن أبي طالب عليه السلام ، قال : قلت يا رسول
~~الله ، أمنا آل محمد المهدي ، أو من غيرنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' بل منا ، يختم الله به الدين ، كما فتحه بنا ، وبنا ينقذون من
~~الفتن ، كما أنقذوا من الشرك ، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة
~~إخوانا ، كما ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك ، وبنا يصبحون بعد عداوة
~~الفتنة إخوانا ، كما أصبحوا بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم ' .
# أخرجه جماعة من الحفاظ في كتبهم ؛ منهم أبو نعيم الأصبهاني ، وأبو القاسم
~~الطبراني ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، والإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ،
~~في كتاب الفتن . وذكر الإمام أبو إسحاق التغلبي ، في تفسير قوله تعالى : '
~~حم ، عسق ' ، قال : قال بكر بن عبد الله المزني : ح : حرب يكون بين قريش
~~والموالي ، فتكون الغلبة لقريش على الموالي ، م : ملك بني أمية ،
~~PageV01P214 ع : علو ولد العباس ، س : سنا المهدي ، ق : قوة عيسى حين ينزل
~~، فيقتل النصارى ، ويخرب البيع .
# وعن طاوس ، قال : وددت لو أني لا أموت حتى أدرك زمان المهدي ، يزاد
~~المحسن في إحسانه ، ويتاب على المسيء من إساءته ، وهو يبذل المال ، ويشتد
~~على العمال ، ويرحم المساكين .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن كعب الأخبار ، قال ينزل رجل من بني هاشم بيت المقدس ، حرسه اثنا عشر
~~ألفا .
# وفي رواية عنه أيضا ms068 قال : حرسه ستة وثلاثون ألفا ، على كل طريق لبيت
~~المقدس اثنا عشر ألفا .
# أخرجهما الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' يخرج في آخر أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، وتخرج الأرض نباتها
~~، ويعطي المال صحاحا ، وتكثر الماشية ، وتعظم الأمة ، يعيش سبعا أو ثمانيا
~~' ، يعني حججا . PageV01P215
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ، ولم يخرجاه .
# وعن أنس بن مالك ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة ، أنا ، وأخي علي ، وعمي حمزة
~~، وجعفر ، والحسن ، والحسين ، والمهدي ' .
# أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم ؛ منهم : الإمام أبو عبد الله محمد
~~بن يزيد بن ماجه القزويني ، في سننه .
# وأبو القاسم الطبراني ، في معجمه .
# والحافظ أبو نعيم الأصبهاني . وغيرهم ، رضي الله عنهم .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال :
~~' تنعم أمتي في زمن المهدي نعمة لم يتنعموا مثلها قط ، ترسل السماء عليهم
~~مدرارا ، ولا تدع الأرض شيئا من نباتها إلا أخرجته ' .
# رواه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# والحافظ أبو القاسم الطبراني ، في معجمه . PageV01P216
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' المهدي منا ، يختم الدين بنا ، كما فتح بنا ' .
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي .
# وعن جابر ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عليهما السلام ، قال : يظهر المهدي
~~بمكة عند العشاء ، ومعه راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقميصه ،
~~وسيفه ، وعلامات ، ونور ، وبيان ، فإذا صلى العشاء نادى بأعلى صوته ، يقول
~~: أذكركم الله أيها الناس ، ومقامكم بين يدي ربكم ، فقد اتخذ الحجة ، وبعث
~~الأنبياء ، وأنزل الكتاب ، وأمركم أن لا تشركوا به شيئا ، وأن تحافظوا على
~~طاعته وطاعة رسوله ، وأن تحيوا ما أحيي القرآن ، وتميتوا ما أمات ، وتكونوا
~~أعوانا على الهدي ، ووزرا على التقوى ms069 ؛ فإن الدنيا قد دنا فناؤها وزوالها ،
~~وأذنت بالوادع ، وإني أدعوكم إلى الله وإلى رسوله ، والعمل بكتابه ، وإماتة
~~الباطل ، وإحياء سنته .
# فيظهر في ثلاثمائة وثلاثة عشر ، عدة أهل بدر ، على غير ميعاد . وقزعا
~~كقزع الخريف ، ورهبان بالليل أسد بالنهار .
# فيفتح الله تعالى للمهدي أرض الحجاز ، ويستخرج من كان في السجن من بني
~~هاشم .
# وتنزل الرايات السود الكوفة ، فتبعث بالبيعة إلى المهدي .
# ويبعث المهدي جنوده في الآفاق ، ويميت الجوز وأهله ، ويستقيم له البلدان
~~. ويفتح الله على يديه القسطنطينية . PageV01P217
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' لن تهلك أمة أنا في أولها ، وعيس ابن مريم في آخرها ،
~~والمهدي في وسطها ' .
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل ، في مسنده .
# ورواه الحافظ أبو نعيم ، في عواليه .
# وعن أبي جعفر محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' أبشروا أبشروا ، إنما أمتي كالغيث ، لا يدرى آخره خير أم
~~أوله ، أو كحديقة أطعم منها PageV01P218 فوج عاما ، لعل آخرها فوجا يكون
~~أعرضها عرضا ، وأعمقها عمقا ، وأحسنها حسنا ، كيف تهلك أمة أنا أولها ،
~~والمهدي أوسطها ، والمسيح أخرها ، ولكن بين ذلك ثبج أعوج ، ليس PageV01P219
~~مني ، ولا أنا منهم ' .
# أخرجه الإمام أبو عبد الرحمن النسائي ، في سننه . وعن الأوزاعي ، عن يحيى
~~، أو عن عروة بن رويم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ' خيار
~~أمتي أولها وآخرها ، وبين ذلك ثبج أعوج ، وليس مني ، ولست منه ' .
# أخرجه أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ، في غريب الحديث ،
~~وقال : الثبج : الوسط .
# قال أبو زيد : يقال ضرب بالسيف ثبج الرجل . أي وسطه ، والجمع : أثباج .
~~PageV01P220
# وعن سليمان بن عيسى ، قال : بلغني أنه على يدي المهدي يظهر تابوت السكينة
~~من بحيرة طبرية ، حتى يحمل ، فيوضع ببين يديه ببيت المقدس ، فإذا نظرت إليه
~~اليهود أسلمت إلا قليلا منهم .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب ms070 الفتن .
# وعن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' لن تهلك أمة أنا أولها ، ومهديها وسطها ، والمسيح ابن مريم
~~آخرها ' .
# أخرجه الإمام أبو عبد الرحمن النسائي ، في سننه .
# وعن عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~قال : ' المهدي طاوس أهل الجنة ' .
# أخرجه الديلمي ، في كتاب الفردوس .
# وعن عوف بن محمد ، قال : كنا نتحدث أنه يكون في هذه الأمة خليفة ، لا
~~يفصل عليه أبو بكر ، وعمر رضي الله عنهما . PageV01P221
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن محمد بن سيرين ، قيل له : المهدي خير ، أو أبو بكر وعمر ؟ قال : هو
~~خير منهما ، ويعدل نبيا .
# وفي رواية عنه ، أنه ذكر فتنا تكون ، فقال : إذا كان ذلك فاجلسوا فيه
~~بيوتكم ، حتى تسمعوا على الناس بخير من أبي بكر وعمرو .
# قيل : يا أبا بكر ، خير من أبي بكر وعمر ! قال : قد كان يفضل على بعض
~~الأنبياء عليهم السلام .
# أخرجهما الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن PageV01P222
# وعن حذيفة ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في قصة المهدي
~~عليه السلام ، وظهور أمره ، قال : فتخرج الأبدال من الشام وأشباههم ، ويخرج
~~إليه النجباء من مضر ، وعصائب أهل الشرق وأشباههم ، حتى يأتوا مكة ، فيبايع
~~له بين زمزم والمقام ، ثم يخرج متوجها إلى الشام ، وجبريل على مقدمته ،
~~وميكائيل عل ساقته ، يفرح به أهل الأرض ، والطير ، والوحوش ، والحيتان في
~~البحر ، وتزيد المياه في دولته ، وتمد الأنهار ، وتضعف الأرض أكلها وتستخرج
~~الكنوز ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ ، في سننه .
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال : المنصور المهدي يصلي عليه أهل الأرض
~~، وطير السماء ، يبتلى بقتل الروم والملاحم عشرين سنة ، ثم يقتل شهيدا هو
~~وألفان معه ، كلهم أمير صاحب راية ، فلم تصب المسلمين مصيبة بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أعظم منها .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن إسماعيل بن إبراهيم ms071 بن المهاجر ، عن أبيه ، عن مجاهد ، قال : قال لي
~~عبد الله بن عباس : لو لم أر أنك مثل أهل البيت ، ما حدثتك بهذا الحديث .
# قال : فقال مجاهد : فإنه في ستر ، لا أذكره لمن تكره .
# قال : فقال ابن عباس : منا أهل البيت أربعة ؛ منا السفاح ، ومنا المنذر ،
~~ومنا المنصور ، ومنا المهدي .
# فقال له مجاهد : فبين لي هؤلاء الأربعة .
# فذكر له حال السفاح ، والمنذر ، والمنصور ، ثم قال : وأما المهدي الذي
~~يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، وتأمن البهائم السباع ، وتلقي PageV01P223
~~الأرض أفلاذ كبدها .
# قال : قلت ، وما أفلاذ كبدها ؟ قال : أمثال الأسطوانة من الذهب والفضة .
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث
~~صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
# وعن كعب الأحبار ، قال : قال قتادة : المهدي خير الناس ، أهل نصرته
~~وبيعته من أهل كوفان واليمن وأبدال الشام ، مقدمته جبريل ، وساقته ميكائيل
~~، محبوب في الخلائق يطفئ اله تعالى به الفتنة العمياء ، وتأمن الأرض حتى إن
~~المرأة لتحج في خمس نسوة ما معهن رجل ، لا يتقي شيئا إلا الله عز وجل ،
~~تعطي الأرض بركاتها والسماء بركاتها .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن الحكم بن عتيبة ، قال : قلت لمحمد بن علي ، عليهما السلام : سمعنا
~~أنه سيخرج منكم رجل يعدل هذه الأمة .
# قال : إنا نرجوا ما يرجوا الناس ، وإنا نرجوا لو لم يبق من الدنيا إلا
~~يوم واحد ، سيطول ذلك اليوم ، حتى يكون ما ترجوا هذه الأمة .
# وذكر باقي الحديث .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه . PageV01P224 وعن علي بن علي
~~الهلالي ، عن أبيه ، قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في
~~الحالة التي قبض فيها ، فإذا فاطمة عند رأسه ، فبكت حتى ارتفع صوتها ، فرفع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفه إليها ، فقال : ' حبيبتي فاطمة ما الذي
~~يبكيك ؟ ' .
# قال : أخشى الضيعة من بعدك .
# فقال : ' يا حبيبتي ، أما علمت أ الله اطلع على أهل الأرض اطلاعة ،
~~فاختار منها أباك ، فبعثه برسالته ، ثم اطلع اطلاعه ، فاختار منها ms072 بعلك ،
~~وأوحى إلي أن أنكحك إياه ، يا فاطمة ، ونحن أهل بيت قد أعطانا الله عز وجل
~~سبع خصال ، لم تعط أحدا قبلنا ولا تعطى أحدا بعدنا ، أنا خاتم النبيين ،
~~وأكرم النبيين على الله عز وجل ، وأحب المخلوقين إلى الله عز وجل ، وأنا
~~أبوك ووصيى خير الأوصياء وأحبهم إلى الله عز وجل ، وهو بعلك ، وشهيدنا خير
~~الشهداء ، وهو حمزة بن عبد المطلب ، عم أبيك ، وعم بعلك ، ومنا من له
~~جناحان أخضران ، يطير بهما في الجنة مع الملائكة حيث شاء ، وهو ابن عم أبيك
~~، وأخو بعلك ، ومنا سبطا هذه الأمة ، وهما ابناك الحسن والحسين ، وهما سيدا
~~شباب أهل الجنة ، وأبوهما والذي بعثني بالحق ، خير منهما .
# يا فاطمة ، والذي بعثني بالحق ، إن منهما مهدي هذه الأمة ، إذا صارت
~~الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن ، وانقطعت السبل ، وأغار بعضهم على بعض
~~فلا كبير يرحم صغيرا ، ولا صغير يوقر كبيرا ، فيبعث الله عز وجل عند ذلك
~~منهما من يفتح حصون الضلالة ، وقلوبا غلفا ، يقوم بالدين في آخر الزمان ،
~~كما قمت به في أول الزمان ، ويملأ الدنيا عدلا ، كما ملئت جورا .
~~PageV01P225
# يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي ، فإن الله عز وجل أرحم بك وأرأف مني ، وذلك
~~لمكانك مني ، وموقعك من قلبي ، قد زوجك الله زوجك ، وهو أعظم حسبا ، وأكرم
~~منصبا ، وأرحم بالرعية ، وأعدلهم بالسوية ، وأبصرهم بالقضية ، وقد سألت ربي
~~عز وجل أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي .
# قال علي عليه السلام : فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم تبق فاطمة
~~إلا خمسة وسبعين يوما ، حتى ألحقها الله تعال به ، عليهما السلام .
# أخرجه الحافظ نعيم الأصبهاني ، في صفة المهدي .
# وذكر الحافظ أبو القاسم عبد الرحمن النخعي السهيلي ، في كتاب شرح سيرة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفضيل فاطمة ، عليهما السلام ، على نساء
~~PageV01P226 العالمين ، فذكر قوله صلى الله عليه وسلم : ' إنما فاطمة بضعة
~~مني ' وقوله عليه السلام : ' هي خير بناتي ' ، وشبه ذلك ، ثم ذكر سؤددها ،
~~وتفضيلها على غيرها ، فذكر أسبابا كثيرة ؛ منها نه قال ms073 : ومن سؤددها أن
~~المهدي المبشر به في آخر الزمان من ذريتها ، فهي مخصوصة بهذه الفضيلة دون
~~غيرها ، عليها السلام .
# وعن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن طاوس ، قال : ودع عمر بن الخطاب ، رضي
~~الله عنه البيت ، ثم قال : والله ما أراني أدع خزائن البيت ، وما فيه من
~~السلاح والمال ، لم أقسمه في سبيل الله .
# فقال له علي ابن أبي طالب : امض يا أمير المؤمنين ، فلست بصاحبه ، إنما
~~صاحبه فتى شاب من قريش ، يقسمه في سبيل الله تعالى ، في آخر الزمان .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي معبد مولى ابن عباس ، قال : سمعت ابن عباس ، يقول : PageV01P227
~~إني لأرجو أن لا يذهب الليل والنهار ، حتى يبعث الله منا أهل البيت من يقيم
~~لهذه الأمة أمرها ، فتى شابا ، لم تلبسه الفتن ، ولم يلبس الفتن ، يأمر
~~بالمعروف ، وينهى عن المنكر كما فتح الله بنا هذا الأمر ، أرجو بنا يختمه .
# أخرجه الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، في البعث والنشور .
# ورواه الإمام أبو عمرو المقري بمعناه ، وزاد في آخره ، قال : أبو معبد :
~~فقلت لابن عباس : أعجزت عنه شيوخكم ترجوه لشبانكم .
# قال : إن الله عز وجل يفعل ما يشاء .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' يخرج المهدي في أمتي ، يبعثه الله غياثا للناس ، تنعم الأمة ، وتعيش
~~الماشية ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطي المال صحاحا ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني ، في صفة المهدي .
# وعن كعب الأخبار ، قال : إني لأجد المهدي مكتوبا في أسفار الأنبياء ، ما
~~في حكمه ظلم ولا عيب .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن ابن حمير ، أنه قال : يفتح القسطنطينية أمير كريم ذو دين ، ليس بغال
~~، ولا سارق ، ولا غاش ، ولا تخليط .
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي ، في كتاب الملاحم .
~~PageV01P228 وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه قال : يبايع للمهدي بين الركن
~~والمقام ، لا يوقظ نائما ، ولا يريق دما .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله ms074 نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' أبشركم بالمهدي ، يبعث في أمتي على اختلاف بين الناس وزلازل ،
~~فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء ،
~~وساكن الأرض ' .
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل ، في مسنده .
# ورواه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وعن شهر بن حوشب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' في المحرم
~~ينادي مناد من السماء : ألا إن صفوة الله من خلقه فلانا ؟ يعني المهدي
~~فاسمعوا له وأطيعوا ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يخرج رجل من أهل بيتي ، ويعمل بسنتي ، وينزل له الله البركة من
~~السماء ، PageV01P229 وتخرج له الأرض بركتها ، وتملأ به عدلا ، كما ملئت
~~ظلما وجورا ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني ، في صفة المهدي .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' منا الذي يصلي عيسى ابن مريم حلفه ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في مناقب المهدي .
# وعن أبي أمامة الباهلي ، رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وذكر الدجال ، وقال : ' إن المدينة لتنفي خبثها ، كما ينفي
~~الكير خبث الحديد ، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص ' .
# فقالت : أم شريك : فأين العرب يا رسول الله يومئذ ؟ قال : ' هم يومئذ
~~قليل ، وجلهم ببيت المقدس ، وإمامهم مهدي رجل صالح ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في كتاب الحلية .
# وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' من كذب بالدجال فقد كفر ، ومن كذب بالمهدي فقد كفر ' .
# أخرجه الإمام أبو بكر الإسكاف ، في فوائد الأخبار . PageV01P230 كذا رواه
~~أبو القاسم السهيلي ، رحمه الله تعالى في شرح السيرة له .
# وعن كعب الأخبار ، رضي الله عنه قال : المهدي خاشع لله خشوع النسر جناحه
~~.
# رواه الحافظ أبو محمد الحسين ، في ms075 كتاب المصابيح . PageV01P231
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' المهدي منا أهل البيت ، يصلحه الله في ليلة واحدة ' .
# أخرجه جماعة من أئمة الحديث ؛ منهم الإمام أحمد بن حنبل .
# والحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه .
# والشيخ أبو عمرو الداني .
# وأبو نعيم الأصبهاني .
# وأبو القاسم الطبراني .
# وعن شعيب بن أبي حمزة ، قال : دخلت على أبي عبد الله الحسين بن علي ،
~~عليهما السلام ، فقلت له : أنت صاحب هذا الأمر ؟ قال : لا .
# فقلت : فولدك ؟ قال : لا .
# فقلت : فولد ولدك ؟ قال : لا .
# فقلت : فمن هو ؟ قال : الذي يملأها عدلا ، كما ملئت جورا ، على فترة من
~~الأئمة تأتي ، كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث على فترة من الرسل
~~.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، في قصة المهدي ،
~~وفتحه لمدينة القاطع ، قال : فيبعث المهدي ، عليه السلام ، إلى أمرائه
~~بسائر الأمصار بالعدل بين الناس ، وترعى الشاة والذئب في مكان واحد ، وتلعب
~~الصبيان بالحيات والعقارب ، لا يضرهم شيء ، ويذهب الشر ، ويبقي الخير ،
~~ويزرع الإنسان مدا يخرج له سبعمائة مد ، كما قال الله تعالى : ' كمثل حبة
~~أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء ' البقرة : 261
~~، ويذهب الربا والزنا ، وشرب الخمر والريا ، وتقبل الناس على العباد
~~والمشروع والديانة والصلاة في الجماعات ، وتطول الأعمار وتؤدي الأمانة ،
~~PageV01P232 وتحمل الأشجار ، وتتضاعف البركات ، وتهلك الأشرار ، ويبقي
~~الأخيار ، ولا يبقى من يبغض أهل البيت ، عليهم السلام .
# وعن سالم الأشل ، قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي ، يقول : نظر موسى في
~~السفر الأول ، إلى ما يعطى قائم آل محمد ، فقال موسى : رب اجعلني قائم آل
~~محمد ، فقيل له : إن ذلك من ذرية أحمد .
# فنظر في السفر الثاني ، فوجد فيه مثل ذلك ، فقال مثل ذلك ، فقيل له مثل
~~ذلك .
# ثم نظر في السفر الثالث ، فرأى مثله ، فقال مثله ، فقيل له مثله .
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي ، عليهما السلام ، أنه سئل : هل ولد
~~المهدي ، عليه السلام ms076 ؟ قال لا ، ولو أدركته لخدمته أيام حياتي . وعن أبي
~~جعفر محمد بن علي ، عليهما السلام ، أنه قال : يكون هذا الأمر في أصغرنا
~~سنا ، وأجملنا ذكرا ، ويورثه الله تعالى علما ، ولا يكله إلى نفسه .
~~PageV01P233 صفحة فارغة PageV01P234
# | الباب الثامن في كرمه وفتوته
# PageV01P235 صفحة فارغة PageV01P236
# | الباب الثامن في كرمه وفتوته
# عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا ، ولا يعده عدا ' .
# أخرجه الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، في صحيحه .
# وعن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، وجابر بن عبد الله ، رضي الله عنهم
~~قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يكون في آخر الزمان خليفة
~~يقسم المال ، ولا يعده ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه . PageV01P237
# وعن الجريري ، عن أبي نضرة ، قال : كنا عند جابر بن عبد الله ، فقال :
~~يوشك أهل العراق أن يجبى إليهم درهم ولا قفيز .
# قالوا : مم ذاك ، يا أبا عبد الله ؟ قال : من قبل العجم ، يمنعون ذلك .
# ثم سكت هنية ، ثم قال : يوشك أهل الشام أن يجبى إليهم دينار ، ولا مدي .
# قالوا : مم ذاك ؟ قال : من قبل الروم ، يمنعون ذلك .
# ثم سكت هنية ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يكون في
~~أمتي خليفة بحثو المال حثيا ، ولا عيده عدا ' .
# قال الجريري : فقلت لأبي نضرة وأبي العلاء : أتريان أنه عمر بن عبد
~~العزيز .
# قالا : لا .
# أخرجه الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج ، في صحيحه من حديث جابر
~~بن عبد الله هكذا .
# وأخرجه أيضا من حديث أبي موسى ، وزاد فيه بعد قوله : ' يعده عدا ' ، ثم
~~قال : ' والذي نفسي بيده ليعودن الأمر كما PageV01P238 بدأ ، ليعودن كل
~~إيمان إلى المدينة ، كما بدأ بها ، حتى يكون كل إيمان بالمدينة ' .
# ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : : ' لا يخرج رجل من المدينة
~~رغبة عنها ، إلا أبدلها الله خيرا منه ، وليسمعن ناس برخص وريف فيتبعونه ؛
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ' .
# وعن أبي ms077 هريرة ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ' منعت العراق
~~درهمها وقفيزها ، ومنعت الشام مديها ودينارها ، ومنعت مصر إردبها ودينارها
~~، وعدتم من حيث بدأتم ، وعدتم من حيث بدأتم ، وعدتم من حيث بدأتم ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وقال الإمام أبو عبد الله الهروي : في تفسير المنع وجهان ؛ أحدهما أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم علم أنهم سيسلمون ويسقط عنهم ما وظف عليهم
~~بإسلامهم ، فصاروا مانعين بإسلامهم ما وظف عليهم ، و الدليل على ذلك قوله
~~في الحديث : ' وعدتم من حيث بدأتم ' . لأن بدأهم في علم الله تعالى ، وفيما
~~قدر ، وفيما قضى ، أنهم سيسلمون ، فعادوا من حيث بدأتم .
# والوجه الثاني : أنهم يرجعون عن الطاعة .
# والوجه الأول أحسن . PageV01P239
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' أبشركم بالمهدي ، يبعث في أمتي على اختلاف من الناس ، وزلزال ،
~~فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء ،
~~وساكن الأرض ، يقسم المال صحاحا ' .
# فقال له رجل : ما صحاحا ؟ قال : بالسوية بين الناس .
# قال : ' ويملأ الله قلوب أمة محمد غنى ، ويسعهم عدله ، حتى يأمر مناديا
~~فينادي ، فيقول : من له في المال حاجة ؟ فما يقوم من الناس إلا رجل واحد ،
~~فيقول : أنا ، فيقال له : إيت السادن - يعني الخازن - فقل له : إن المهدي
~~يأمرك أن تعطيني مالا ، فيقول له : احث . فيحثي ، حتى إذا جعله في حجره
~~وابرزه في حجره ندم ، فيقول : كنت أجشع أمة محمد نفسا ، أو عجز عني ما
~~وسعهم . فيرده فلا يقبل منه ، فيقال له : إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه . فيكون
~~كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ، ثم لا خير في العيش بعده ' ، أو
~~قال : ' لا خير في الحياة بعده ' .
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل ، في مسنده .
# والحافظ أبو بكر البيهقي ، في البعث والنشور .
# ورواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني ، في صفة المهدي ، وانتهى حديثه عند
~~قوله : بالسوية بين الناس . PageV01P240
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~يقول ms078 : ' لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال ، فيفيض حتى يهم رب المال من
~~يقبله منه صدقة ، وحتى يعرضه فيقول الذي يعرض له : لا أرب لي فيه ' .
# أخرجه الإمام أبو عمر وعثمان بن سعيد المقري ، في سننه . وعن أبي سعيد
~~الخدري ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يخرج
~~المهدي حكما عدلا ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويطاف بالمال في أهل
~~الحواء ، فلا يوجد أحد يقبله ' .
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي ، في البعث والنشور .
# وعن كعب الأحبار ، رضي الله عنه قال : لا تنقضي الأيام حتى ينزل خليفة من
~~قريش ببيت المقدس ، يجمع فيها جميع قومه من قريش ، PageV01P241 منزلهم
~~وقرارهم ، فيغلبون في أمرهم ، ويترفون في ملكهم ، حتى يتخذوا أسكفات البيوت
~~من ذهب وفضة ، وتدين لهم الأمم ، ويدر لهم الخراج ، وتضع الحرب أوزارها .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يكون عند انقطاع الزمان ، وظهور من الفتن ، رجل يقال له : المهدي
~~. عطاؤه هنيئا ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني ، في صفة المهدي ' .
# وعن طاوس ، قال : علامة المهدي أن يكون شديدا على العمال ، جوادا بالمال
~~، رحيما بالمساكين .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~قال : ' يخرج المهدي من أمتي ، يبعثه الله غياثا للناس ، فتنعم الأمة ،
~~وتعيش الماشية ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطي المال صحاحا ' . PageV01P242
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' ليبعثن الله في هذه الأمة خليفة ، يحثي المال حثيا ، ولا يعده عدا
~~' .
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل ، في مسنده .
# ورواه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن مطر ، أنه قيل له : عمر بن عبد العزيز مهدي ؟ قال مطر : بلغنا عن
~~المهدي شيء لم يبلغه عمر . قال : يكثر المال في زمن ms079 المهدي ، فيأتيه رجل ،
~~فيسأله له : ادخل فخذ . فيأخذ ، ثم يخرج فيرى الناس شباعا .
# قال : فيندم ، فيقول : أنا بين الناس ، فيرجع إليه ، فيسأله أني أخذ ما
~~أعطاه ، فيأبى فيقول : إنا نعطي ولا نأخذ .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سيعد المقري ، في سننه .
# ورواه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~: ' تنعم أمتي في زمن المهدي نعمة لم ينعموا مثلها قط ، ترسل عليهم السماء
~~مدرارا ، ولا تدع الأرض شيئا من بناتها إلا أخرجته ' . PageV01P243
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة ، لطول الله تلك الليلة حتى يملك
~~رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، يملأها قسطا
~~وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ، ويقسم المال بالسوية ، ويجعل الله الغنى في
~~قلوب هذه الأمة فيمكث سبعا ، أو تسعا ثم لا خير في عيش الحياة بعد المهدي '
~~.
# أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه في قصة المهدي ، عليه السلام قال :
~~فيجيء رجل فيقول : يا مهدي أعطني ، يا مهدي أعطني .
# قال : فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله .
# أخرجه الإمام أبو عيسى الترمذي ، في جامعه ، وقال حديث حسن .
# ورواه الحافظ أبو محمد الحسين بن مسعود ، في كتاب المصابيح .
# وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه رضي الله عنهما ، قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ليبعثن الله من عترتي رجلا أفرق الثنايا
~~، أجلى الجبهة ، يملأ الأرض عدلا ، ويفيض المال فيضا ' . PageV01P244
# أخرجه الإمام أبو نعيم في صفة المهدي .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~تنعم أمتي في زمن المهدي نعمة لم ينعموا مثلها قط ، يرسل السماء عليهم
~~مدرارا ، ولا تدع الأرض شيئا من ms080 نباتها إلا أخرجته ، والمال يومئذ كدوس ،
~~يقوم الرجل فيقول : يا مهدي أعطني ، فيقول : خذ ' .
# أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه .
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أرطاة ، قال : أول لواء يعقد المهدي يبعث إلى الترك فيهزمهم ، ويأخذ
~~ما معهم من السبي والأموال ، ثم يسير إلى الشام فيفتحها ، ثم يعتق كل مملوك
~~، ويعطي أصحابهم قيمتهم .
# رواه الشيخ أبو محمد الحسين بن مسعود ، في كتاب المصابيح . وعن الحسين بن
~~علي ، عليهما السلام ، أنه قال : تواصلوا وتباروا ، فوالذي فلق الحبة ،
~~وبرأ النسمة ، ليأتين عليكم وقت لا يجد أحدكم لديناره ولا لدرهمه موضعا .
# يعني لا يجد عند ظهور المهدي موضعا يصرفه فيه ، لاستغناء الناس جميعا
~~بفضل الله تعالى ، وفضل وليه المهدي عليه السلام . PageV01P245 صفحة فارغة
~~PageV01P246
# | الباب التاسع فتوحاته وسيرته
# وفيه ثلاثة فصول :
# الفصل الأول
# في فتح قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير
# وما تناله جيوش الإسلام منهما من غنيمة ، وخير كثير .
# الفصل الثاني : فتح مدينة القاطع وما يليها ، ورجوع حلى بيت المقدس إليها
~~.
# الفصل الثالث : فيما يجري من الملاحم والفتوحات المأثورة ، خارجا عن ما
~~سبق آنفا من الآحاديث المذكورة . PageV01P247 صفحة فارغة PageV01P248
# | الفصل الأول في فتح قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير وما تناله جيوش
~~الإسلام منهما من غنيمة ، وخير كثير .
# إنما سميت القسطنطينية لأنها نسبت إلى منشئها ، وهو قسطنطين الملك ، وهو
~~أول من أظهر دين النصرانية .
# ولها سبعة أسوار ، عرض السور السابع منها المحيط بالستة أحد وعشرون ذراعا
~~، وفيه مائة باب ، وعرض السور الأخير الذي يلي البلد عشرة أذرع .
# وهي على خليج يصب في البحر الرومي ، وهي متصلة ببلاد رومية والأندلس .
# وأما رومية فهي أم بلاد الروم ، وكل من ملكها منهم يقال له الباب ، وهو
~~الحاكم على دين النصرانية ، بمنزلة الخليفة في المسلمين ، وليس في بلاد
~~الروم مثلها ، كثيرة العجائب ، محكمة البناء .
# ذكر ابن خرداذبه في كتاب المسالك والممالك ، أن PageV01P249 عليها سورين
~~من حجارة عرض الأول اثنان وسبعون ذراعا ، وعرض الثاني اثنان وأربعون ذراعا
~~، ومسافة ما بين السورين من الفضاء ستون ms081 ذراعا .
# ولها ألف باب من النحاس الأصفر ، سوى العود ، والصنوبر ، والخشب ،
~~والآبنوس المنقوش الذي لا يدري ما قيمته ، ومسافة ما بين الباب الغربي منها
~~إلى الباب الشرقي مائة وعشرون ميلا .
# وبين السورين نهر مغطى ببلاط من نحاس ، طول كل بلاط سبعة وأربعون ذراعا .
# وهذا النهر الذي بين السورين متصل بالبحر الكبير ، تدخل فيه المراكب
~~بقلوعها إلى داخل البلد ، فتصف على جانب البحر ، فتبيع وتشتري .
# وفيها لف ومائتا كنيسة ، وأربعون ألف حمام ، وفيها طلسمات للحيات
~~والعقارب ، تمنعهم من الدخول إليها .
# وطلسم يمنع الغريب من الدخول إليها ، وفي وسطها سوق يباع فيه الطير ،
~~مقدار فرسخ .
# ومن جملة ما في داخلها من الكنائس ، كنيسة بنيت على اسم بولص وبطرس
~~الحواريين ، وهما بها في جرن من الرخام مذفونين ، وطول هذه الكنيسة ثلاث
~~آلاف ذراع ، وعرضها ثلاثمائة ذراع ، وقيل ألف ذراع ، وهي مبنية على قناطر
~~من صفر ونحاس ، وكذلك أركانها وسقوفها وحيطانها ، وهي من العجائب .
# وفيها كنيسة أخرى على عرض بيت المقدس وطوله ، مرصعة باليواقيت والجواهر
~~والزمرد ، وطول مذبحها عشرون ذراعا من الزمرد الأخضر ، وعرضه ستة أذرع ،
~~يحمله اثنا عشر تمثالا من الذهب الإبريز ، طول كل تمثال ذراعان ونصف ، ولكل
~~تمثال عينان من الياقوت الأحمر ، يضيء المكان منهما ، PageV01P250 ولهما
~~ثمانية وعشرون بابا من الذهب الأحمر .
# وروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه سئل عن رومية ، فقال : مدينة
~~كثيرة العجائب ، ومن عجائبها أن في وسطها كنيسة عظيمة ، وفي وسط الكنيسة
~~عمود من الحديد الصيني ، عليه تابوت من نحاس وفيه سودانية وهي زرزورة ، وفي
~~منقارها زيتونة ، وفي مخلبها زيتونتان من نحاس ، فإذا كان أيام الزيتون لم
~~تبق سودانية في الدنيا على وجه الأرض إلا حملت في منقارها زيتونة ، وفي
~~مخلبيها زيتونتين ، فتأتي بهم فتلقيهم في ذلك التابوت ، فمنه يأكلون
~~ويأتدمون ويوقدون من السنة إلى السنة من زيته .
# وفيها من العجائب ما يطول ذكره في هذا المكان ، فلنشرع فيما قصد شرحه في
~~الفصل من البيان ، على أننا لم نذكر هذه النبذة من أمرهما على سبيل ms082
~~الاهتمام بقدرهما والاحتفال ، ولكن تنبيها على تعظيم قدر من يفتحه الله
~~تعال على يديه بغير سلاح ولا قتال .
# عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' هل سمعتم
~~بمدينة جانب منها في البر ، وجانب منها في البحر ' ؟ قالوا : نعم ، يا رسول
~~الله .
# قال : ' لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق PageV01P251
~~فإذا جاؤوها نزلوا عليها فلم يقاتلوا بسلاح ، ولم يرموا بسهم ، قالوا : لا
~~إله إلا الله ، والله أكبر ، فيسقط جانبها الذي في البحر ، ثم يقولون
~~الثانية : لا إله إلا الله ، والله أكبر . فيسقط جانبها الآخر ، ثم يقولون
~~الثالثة : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، فيفرج لهم فيدخلوها ، فيغنمون ،
~~فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ ، فقال : إن الدجال قد خرج ،
~~فيتركون كل شيء ويرجعون . أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إني لأعلم مدينة ، جانب منها إلى البحر وجانب منها على البر فيأتيهما
~~المسلمون ، فيقولون : لا إله إلا الله وحده لا شريك له . فيسقط جانبها الذي
~~إلى البر ، فيفتحها المسلمون بالتسبيح والتكبير ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن كثير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، أنه قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ' لا تذهب الدنيا يا علي ابن أبي طالب ' .
# قال علي : PageV01P252 لبيك يا رسول الله .
# قال : ' اعلم أنكم ستقاتلون بني الأصفر ، ويقاتلهم من بعدكم من المؤمنين
~~، وتخرج إليهم ورقة المؤمنين أهل الحجاز الذين يجاهدون في سبيل الله ، ولا
~~تأخذهم في الله لومة لائم ، حتى يفتح الله عز وجل عليهم قسطنطينية ،
~~فيصيبون نيلا عظيما ، لم يصيبوا مثله قط ، حتى إنهم يقتسمون بالترس ، ثم
~~يصرخ صارخ : يا أهل الإسلام ، قد خرج المسيح الدجال في بلادكم وذراريكم .
~~فينفض الناس عن المال ، فمنهم الآخذ منهم والتارك ، فالآخذ نادم ، والتارك
~~نادم ، يقولون : من هذا الصائح ؟ فلا يعلمون من هو ، فيقولون : ابعثوا
~~طليعة إلى لد ، فإن يكن المسيح قد خرج ، فيأتونكم بعلمه ms083 . فيأتون فينظرون
~~فلا يرون شيئا ، ويروون الناس ساكنين فيقولون : ما صرخ الصارخ إلا لنبإ ،
~~فاعتزموا ثم ارشدوا ، فيعتزمون أن نخرج بأجمعنا إلى لد ، فإن يكن بها
~~المسيح الدجال نقاتله ، حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير الحاكمين ، وإن
~~تكن الأخرى فإنها بلادكم وعشائركم ، رجعتم إليها ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه على الصحيح . PageV01P253
# وعن عمرو بن العاص ، قال : ' تغزون القسطنطينية ثلاث غزوات ، فأما غزوة
~~فتكون بلاء وشدة ، والغزوة الثانية يكون بينكم وبينهم صلح حتى يبني فيها
~~المسلمون المساجد وتغزون معهم من وراء القسطنطينية ، ثم ترجعون إليها ،
~~والغزوة الثالثة يفتحها الله لكم بالتكبير ، فتكون على ثلاثة أثلاث ، يخرب
~~ثلثها ، ويخرق ثلثها ، يقسمون الثلث الباقي كيلا ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وذكر الإمام أبو الحسن محمد بن عبيد الكسائي ، في قصص الأنبياء ، قال :
~~قال كعب الأخبار : يخرج المهدي إلى بلاد الروم ، وجيشه مائة ألف ، فيدعو
~~ملك الروم إلى الإيمان فيأبى ، فيقتتلان شهرين ، فينصر الله تعالى المهدي ،
~~ويقتل من أصحابه خلقا كثيرا ، وينهزم ، ويدخل إلى القسطنطينية فينزل المهدي
~~على بابها ، ولها يومئذ سبعة أسوار ، فيكبر المهدي سبع تكبيرات ، فيخر كل
~~سور منها ، فعند ذلك يأخذها المهدي ، ويقتل من الروم خلقا كثيرا ، ويسلم
~~على يديه خلق كثير .
# وعن ابن حمير ، قال : ليكونن لكم من عدوكم بهذه الرملة رملة أفريقية يوم
~~يقبل الروم في ثمان مائة سفينة ، فيقاتلوكم بهذه PageV01P254 الرملة ، ثم
~~يهزمهم الله تعالى ، فتأخذون سفنهم فتركبونها إلى رومية ، فإذا أتيتموها
~~كبرتم ثلاث تكبيرات ، ويرتج الحصن من تكبيرتكم فينهار في الثالثة قدر ميل ،
~~فتدخلونها فيرسل الله عليهم غمامة تغشاهم فلا تنهنهكم حتى تدخلوها ، فلا
~~تنجلي تلك الغبرة حتى تكونوا على فرشهم ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في قصة المهدي عليه السلام ؟ قال :
~~أخبرنا أنه ليس أحد منكم من ولد آدم غلا وقد ألم بذنب ، غلا يحيى بن زكريا
~~، فإنه لم يخط .
# قال : فقال إن ms084 الله عز وجل من عليكم بتوبة تطهركم من الذنوب ، كما يطهر
~~الثوب النقي من الدنس ، لم يمرون بحصن من أرض الروم ، فيكبرون عليه إلا خر
~~حائطه ، فيقتلون مقاتلته حتى يدخلون مدينة الكفر القسطنطينية ، فيكبرون
~~عليها أربع تكبيرات ، فيسقط حائطها .
# قال حذيفة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله عز وجل يهلك
~~قسطنطينية ورومية ، وتدخلونها ، فتقتلون بها أربع مائة ألف ، وتستخرجون
~~منها كنوزا كثيرة ، ذهبا ، وكنوز جوهر ، تقيمون في دار البلاط ' قال : دار
~~الملك . ثم تقيمون بها سنة تبنون المساجد ، ثم ترحلون منها ، حتى تأتوا
~~مدينة يقال لها مرد قاريه ، فبينما أنتم فيها PageV01P255 تقسمون كنوزها ،
~~إذ سمعتم مناديا ينادي : ألا إن الدجال قد خلفكم في أهليكم بالشام .
~~فترجعون فإذا الأمر باطل ، فعند ذلك تأخذون في اقتناء سفن ، خشبها من جبل
~~لبنان ، وجبالها من نخل بيسان ، فتركبون من مدينة يقال لها عكا ، في ألف
~~مركب ، من ساحل الأردن بالشام ، وأنتم يومئذ أربعة أجناد ، أهل المشرق ،
~~وأهل المغرب ، وأهل الشام ، وأهل الحجاز ، كأنكم ولد رجل واحد ، قد أذهب
~~الله عز وجل الشحناء والتباغض من قلوبكم ، فتسيرون من عكا إلى رومية ،
~~فبنما أنتم تحتها معسكرين ، إذ خرج إليكم راهب من رومية ، عالم من علمائهم
~~صاحب كتب ، حتى يدخل عسكركم ، فيقول : أين إمامكم ؟ فيقال : هذا .
# فيقعد إليه ، فيسأله عن صفة الجبار تبارك وتعالى ، وصفة الملائكة وصفة
~~الجنة والنار ، وصفة آدم ، وصفة الأنبياء عليهم السلام ، حتى يبلغ إلى موسى
~~عليه السلام ، فيقول : أشهدكم أن دينكم دين الله ، ودين أنبيائه ، ولم يرض
~~دينا غيره .
# ويسأل : هل يأكل أهل الجنة ويشربون ؟ فيقول : نعم .
# فيخر الراهب ساجدا ساعة ، ثم يقول : ما ديني غيره ، وهذا دين موسى ،
~~والله عز وجل أنزله على موسى عليه اللام ، وإن صفة نبيكم عندنا في الإنجيل
~~البرقليط صاحب الجمل الأحمر ، وأنتم أصحاب هذه المدينة ، فدعوني أدخل إليهم
~~فأدعوهم ، فإن العذاب قد أظل عليهم .
# فيدخل ، فيتوسط المدينة ، فيصيح : يا أهل رومية ، جاءكم ولد إسماعيل بن
~~إبراهيم ، الأمة الذين تجدونهم في التوراة والإنجيل ، نبيهم صاحب ms085 الجمل
~~الأحمر ، فأجيبوهم وأطيعوا .
# فيثبون إليه فيقتلونه ، فيبعث PageV01P256 الله عز وجل إليهم نارا من
~~السماء ، كأنها عمود ، حتى تتوسط المدينة ، فيقوم إمام المسلمين ، فيقول :
~~يا أيها الناس ، إن الراهب قد استشهد ' .
# وذكر باقي الحديث .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري ، في سننه .
# وعن كعب الأحبار رضي الله عنه قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الملحمة ، فسمى الملحمة من عدد القوم ، وأنا أفسرها لكم : إنه يحضرها اثنا
~~عشر ملكا من الروم ، أصغرهم وأقلهم مقاتلة صاحب الروم ، ولكنهم كانوا هم
~~الدعاة ، وهم دعوا تلك الأمم ، واستمدوا بهم ، وحرام على أحد يرى عليه حقا
~~للإسلام أن لا ينصر الإسلام يومئذ ، وليبلغن مدد المسلمين يومئذ صنعاء
~~الجند ، وحرام على أحد يرى عليه حقا للنصرانية أن لا ينصرها يومئذ ،
~~ولتمدنهم يومئذ الجزيرة بثلاثين ألف نصراني ، يترك الرجل فدائه ، يقول :
~~أذهب أنصر النصرانية ، ويسلط الحديد بعضه على بعض ، فما يضر رجلا يومئذ كان
~~معه سيف لا يجدع PageV01P257 الأنف ألا يكون مكانه الصمصامة ، لا يضع سيفه
~~يومئذ على درع ولا غيره إلا قطعه ، وحرام على جيش أن يترك النصر ، يلقي
~~الله تعالى الصبر على هؤلاء ، وعلى هؤلاء ، ويسلط الحديد بعضه على بعض
~~ليشتد البلاء فيقتل يومئذ من المسلمين ثلث ، ويفر ثلث ، فيقعون في مهيل من
~~الأرض ، يعني هؤلاء ، لا يرون الجنة ، ولا يرون أهلهم أبدا ، ويصبر ثلث ،
~~فيحرسونهم ثلاثة أيام ، لا يفرون كما فر أصحابهم .
# فإذا كان يوم الثالث ، قال رجل منهم : يا أهل الإسلام ، ما تنتظرون ،
~~قوموا فادخلوا الجنة كما دخلها إخوانكم .
# فيومئذ ينزل الله تعالى نصره ، ويغضب الله لدينه ، ويضرب بسيفه ، ويطعن
~~برمحه ، ويرمي بسهمه ، لا يحل لنصراني يحمل بعد ذلك اليوم سلاحا حتى تقوم
~~الساعة ، ويضرب المسلمون أقفاهم مدبرين ، لا يمرون بحضن إلا فتح ، ولا
~~مدينة إلا فتحت ، حتى يردوا القسطنطينية ، فيكبرون الله تعالى ويقدسونه
~~ويحمدونه ، فيهدم الله ما بين اثنى عشر برجا ، ويدخلها المسلمون ، فيومئذ
~~تقتل مقاتلتها ، وتقتض عذارها ، ويأمرها الله فتظهر كنوزها ، فآخذ وتارك ،
~~فيندم التارك .
# فقالوا : وكيف ms086 تجتمع ندامتهما ؟ قال : يندم الآخذ أن لا يكون ازداد ،
~~ويندم التارك أن لا يكون أخذ .
# قالوا : إنك لترغبنا في الدنيا في آخر الزمان .
# قال : إنه يكون ما أصابوا منها عونا لهم على سنين شداد ، وسنين الدجال .
# وال : ويأتيهم آت وهم فيها ، فيقول : خرج الدجال في بلادكم .
# قال : فينصرفون حيارى ، فلا يجدونه خرج .
# قال : فلا يلبث إلا قليلا ، حتى يخرج .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن . PageV01P258
~~وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تقوم الساعة حتى تكون أدنى مسالح المسلمين
~~ببولاء ' .
# ثم قال : ' يا علي ، يا علي ، يا علي ' .
# قال : بأبي وأمي ! قال : ' إنكم ستقاتلون بني الأصفر ، ويقاتلونهم الذين
~~من بعدكم ، حتى تخرج إليهم روقة الإسلام ، من أهل الحجاز ، الذين لا يخافون
~~في الله لومة لائم ، فيفتحون القسطنطينية بالتسبيح والتكبير ، فيصيبون
~~غنائم لم يصيبوا مثلها ، حتى يقتسموا بالأترسة ، ويأتي آت فيقول : إن
~~المسيح قد خرج في بلادكم . ألا وهي كذبة ، فالآخذ نادم ، والتارك نادم ' .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ، في سننه .
# وعن كعب الأخبار ، رضي الله عنه قال : أنصار الله ينصر يوم الملحمة
~~الكبرى أهل الإيمان ، ولا غش فيهم ، يفتحها الله عز وجل عليهم .
# ثم يسيرون فيدخلون أرض الروم ، فلا يمرون بحصن إلا استنزلوه ، ولا بأرض
~~إلا دانت لهم ، حتى ينتهوا إلى الخليج .
# فييبسه الله عز وجل لهم ، حتى تجوز الخيل .
# ثم سيرون حتى ينزلوا على القسطنطينية ، فيقاتلونهم ، فيقعدون عليهم يوما
~~، حتى يروا حائطها ، فيكبرون تكبيرة ، فيضع الله عز وجل لهم ما بين برجين ،
~~حتى ينهضوا إليها ، ولا يدخلوها حتى يعودوا ليها في اليوم الثاني ، فيفعلون
~~مثل ذلك اليوم الأول ، ثم يعودون في اليوم الثالث ، حتى ينتهوا إلى حائطها
~~، فيكبرون تكبيرة يضع الله تعالى لهم ما بين برجين ، PageV01P259 ثم ينهضون
~~إليها ، فيفتحها الله تعالى عليهم .
# فبينا هم على ذلك ، فيأتيهم آت من الشام ، فيخبرهم أن ms087 الدجال قد خرج ،
~~فلا يفزعنكم ذلك ، فإنه لا يخرج لسبع سنين بعد فتحها ، فخذوا واحتملوا من
~~غنيمتها .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري ، في سننه .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، في قصة المهدي وفتوحاته
~~ورجوعه إلى دمشق ، قال : ثم يأمر المهدي ، عليه السلام ، بإنشاء مراكب ،
~~فينشء أربعمائة سفينة في ساحل عكا ، وتخرج الروم في مائة صليب ، تحت كل
~~صليب عشرة آلاف فيقيمون على طرسوس ويفتحونها بأسنة الرماح ، ويوافيهم
~~المهدي ، عليه السلام ، فيقتل من الروم حتى يتغير ماء الفرات بالدم ، وتنتن
~~حافتاه بالجيف ، وينهزم من في الروم فيلحقون بأنطاكية .
# وينزل المهدي على قبة العباس حذو كفر طورا ، فيبعث ملك الروم يطلب الهدنة
~~من المهدي ، ويطلب المهدي منه الجزية ، فيجيبه إلى ذلك ، غير أنه لا يخرج
~~من بلد الروم أحد ولا يبقى في بلد الروم أسير إلا خرج .
# ويقيم المهدي بأنطاكية سنته تلك ، ثم يسير بعد ذلك ومن تبعه من المسلمين
~~، لا يمرون على حصن من بلد الروم ، إلا قالوا عليه : لا إله إلا الله .
~~فتتساقط حيطانه ، وتقتل مقاتلته ، حتى ينزل على القسطنطينية ، فيكبرون
~~عليها تكبيرات ، فبنشف خليجها ويسقط سورها ، فيقتلون فيها ثلاثمائة ألف
~~مقاتل ، ويستخرج منها ثلاث كنوز ، كنز جوهر ، وكنز ذهب وفضة ، وكنز أبكار ،
~~فيفتضون ما بدا لهم ، بدار البلاط سبعون ألف بكر ، ويقتسمون الأموال
~~بالغرابيل .
# فبينما هم كذلك إذ سمعوا PageV01P260 الصائح : ألا إن الدجال قد خلفكم في
~~أهليكم ، فيكشف الخبر ، فإذا هو باطل .
# ثم يسير المهدي عليه السلام إلى رومية ، ويكون قد أمر يتجهيز أربعمائة
~~مركب من عكا ، يقيض الله تعالى لهم الريح .
# فلا يكون إلا يومين وليلتين حتى يحطوا على بابها ، ويعلقون رحالهم على
~~شجرة على بابها ، مما يلي غربيها ، فإذا رآهم أهل رومية أحدروا إليهم راهبا
~~كبيرا عنده علم من كتبهم ، فيقولون له : انظر ما يريد .
# فإذا أشرف الراهب على المهدي ، عليه السلام ، فيقول : إن صفتك التي هي
~~عندي ، وأنت صاحب رومية .
# قال : فيسأله الراهب مسائل فيجيبه عنها ، فيقول المهدي عليه ms088 السلام ارجع
~~.
# فيقول : لا أرجع ، أنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله .
# فيكبر المسلمون ثلاث تكبيرات ، فتكون كالرملة على نشز فيدخلونها ،
~~فيقتلون بها خمس مائة ألف مقاتل ، ويقتسمون الأموال ، حتى يكون الناس في
~~الفيء شيئا واحدا ، لكل إنسان منهم مائة ألف دينار ، ومائة رأس ، ما بين
~~جارية وغلام .
# وعن عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال
~~: ' تكون بين الروم وبين المسلمين هدنة وصلح ' . فذكر الحديث ، وفي آخره :
~~ويحيط المسلمون بمدينة الكفر ليلة الجمعة بالتحميد والتكبير والتهليل إلى
~~الصباح ، ولا يرى فيهم نائم ولا جالس .
# فإذا طلع الفخر كبر المسلمون تكبيرة واحدة ، فيسقط ما بين البرجين ،
~~فيقول لهم الروم : إنما كنا نقاتل العرب ، الآن نقاتل ربنا ، وقد هدم لهم
~~مدينتنا ، فيمكنون بأيديهم ، ويكيلون الذهب بالأترسة ، ويقتسمون الذراري ،
~~ويتمتعون بما في PageV01P261 أيديهم ما شاء الله ، ثم يخرج الدجال حقا ،
~~ويفتح الله القسطنطينية على أيدي أقوام هم أولياء الله تعالى ، يرفع الله
~~عنهم الموت والمرض والسقم ، حتى ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام ، فيقاتلون
~~معه الدجال ' .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن كعب الأخبار ، رضي الله عنه ، قال : إن أمة تدعى النصرانية في بعض
~~جزائر البحر ، تجهز ألف مركب في كل عام ، فيقولون : اركبوا إن شاء الله ،
~~وإن لم يشأ . فإذا وقعوا في البحر ، بعث الله عليهم ريحا عاصفة كسرت سفنهم
~~.
# قال : فيصنعون ذلك مرارا ، فإذا أراد الله تعالى اتخذت سفنا لم يوضع على
~~البحر مثلها .
# قال : ثم يقولون ، اركبوا إن شاء الله . فيركبون ، فيمرون بالقسطنطينية .
# قال : فيفزعون لم ، فيقولون : ما أنتم ؟ فيقولون : نحن أمة تدعى
~~النصرانية ، نريد هذه الأمة التي أخرجتنا من بلادنا وبلاد آبائنا .
~~فيمدونهم سفنا .
# قال : فينتهون إلى عكا ، فيخرجون سفنهم ويخرقونها ، ويقولون : بلادنا
~~وبلاد آبائنا .
# قال : وأمير المسلمين يومئذ ببيت المقدس ، فيبعث إلى مصر فيستمدهم ،
~~ويبعث إلى أهل اليمن فيستمدهم ، ويبعث إلى العراق فيستمدهم .
# قال : فيجيئه رسولهم من قبل أهل مصر فيقولون ms089 : إنا بحضرة بحر ، والبحر
~~حمال . فلا PageV01P262 يمدونه .
# قال : فيمر الرسول بحمص ، وقد أغلقها أهلها من العجم على من فيها من
~~المسلمين .
# قال : ويمده أهل اليمن على قلتهم .
# قال : ويكتم الخبر ، ويقول : أي شيء تنتظرون ؟ الآن يغلق أهل كل مدينة
~~على من فيها من المسلمين .
# ويأخذ ثلث بأذناب الإبل ، ويلحقون بالبرية ، يهلكون في مهيل من الأرض ،
~~فلا إلى هليهم يرجعون ، ولا إلى الجنة يرونها .
# قال : ويفتح الثلث فيتبعونهم في جبل لبنان ، حتى ينتهي أمير المسلمين إلى
~~الخليج ، ويصير الأمر إلى ما كان الناس عليه ، الوالي يحمل لواءه .
# قال : فيركز لواءه ، ويأتي الماء ليتوضأ منه لصلاة الصبح فيتباعد الماء
~~منه .
# قال : فيتبعه فيتباعد منه ، فإذا رأى ذلك أخذ لواءه فاتبع الماء حتى يجوز
~~من تلك الناحية ، ثم يركزه ، ثم ينادي ، أيها الناس ، اعبروا ، فإن الله عز
~~وجل قد فرق لكم البحر ، كما فرقه لبني إسرائيل .
# قال : فتجوز الناس ، فيستقبل القسطنينية .
# قال : فيكبرون ، فيهتز حائطها ، ثم يكبرون فيهتز ، ثم يكبرون فيسقط منها
~~ما بين اثنى عشر برجا ، فيدخلونها فيجدون PageV01P263 فيها كنوزا من ذهب
~~وفضة ، وكنوزا من نحاس ، فيقتسمون غنائمهم على الترسة .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن أبي قبيل ، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص ، رضي الله عنهما ،
~~يقول : تذاكرنا فتح القسطنطينية ورومية ، أيهما يفتح قبلن فدعا عبد الله بن
~~عمرو بن العاص بصندوق ففتحه ، فقال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نكتب ، فقال : ' أي المدينتين تفتح قبل ' ؟ قيل : يا رسول الله ، الله أعلم
~~.
# فقال : مدينة هرقل .
# يريد مدينة القسطنطينية .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# وقال : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه .
# وأخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه بمعناه . PageV01P264
# | الفصل الثاني في فتح مدينة القاطع وما يليها ورجوع حلي بيت المقدس
~~إليها
# عن حذيفة بن اليمان ، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قصة المهدي عليه السلام ، وفتحه لرومية ، قال : ' ثم يكبرون عليها أربع
~~تكبيرات ، فيسقط ms090 حائطها ، وإنما سميت رومية ، لأنها كرمانة من كثرة الخلق ،
~~فيقتلون بها ستمائة ألف ، ويستخرجون منها حلى بيت المقدس ، والتابوت الذي
~~فيه السكينة ، ومائدة بني إسرائيل ، ورضاضة الألواح ، وعصا موسى ، ومنبر
~~سليمان ، وقفيزين من المن الذي أنزل الله على بني إسرائيل ، اشد بياضا من
~~اللبن ' .
# قال حذيفة ، قلت ، يا رسول الله ، كيف وصلوا إلى هذا ؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' إن بني إسرائيل لما اغتدوا وقتلوا الأنبياء بعث
~~الله بخت نصر فقتل بها سبعين ألفا ، ثم إن الله تعالى رحمهم ، فأوحى الله
~~عز وجل إلى ملك من ملوك فارس ، أن سر إلى عبادي بني إسرائيل ، فاستنقذهم من
~~بخت نصر ، وردهم إلى بيت المقدس ، قال : PageV01P265 فأتوا بيت المقدس
~~مطيعين له أربعين سنة ، ثم يعودون ، فذلك قوله عز وجل في القرآن : ' وإن
~~عدتم عدنا ' إن عذتم في المعاصي عدنا عليكم بشر من العذاب ، فعادوا ، فسلط
~~عليهم طياليس ملك رومية ، فسباهم ، واستخرج حلي بيت المقدس والتابوت وغيره
~~، فيستخرجونه ويردونه إلى بيت المقدس ، ثم يسيرون حتى يأتوا مدينة يقال لها
~~طاجنة ، فيفتحونها ، ثم يسيرون حتى يأتوا مدينة يقال لها القاطع ، وهي على
~~البحر الذي لا يحمل جارية - يعني السفن - فيه ' .
# قيل : يا رسول الله ، ولم لا يحمل جارية ؟ قال : ' لأنه ليس له قعر ، وإن
~~ما ترون من خلجان ذلك البحر ، جعله الله عز وجل منافع لبني آدم ، لها قعور
~~فهي تحمل السفن ' .
# قال : حذيفة فقال عبد الله بن سلام : والذي بعثك بالحق ، إن صفة هذه
~~المدينة في التوراة ، طولها ألف ميل ، وعرضها خمسمائة ميل .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لها ستون وثلاثمائة باب ، يخرج من
~~كل باب مائة ألف مقاتل ، فيكبرون عليها أربع تكبيرات ، فيسقط حائطها ،
~~فيغنمون ما فيها ، ثم يقيمون فيها سبع سنين ، ثم يقفلون منها إلى بيت
~~المقدس ، فيبلغهم أن الدجال قد خرج في يهودية أصبهان ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري ، في سننه .
# وعن زياد بن ربيعة الفارسي ، قال : يسير منكم جيش إلى رومية فيفتحونها ،
~~ويأخذون حلية بيت المقدس ms091 ، وتابوت السكينة ، PageV01P266 والمائدة ، والعصا
~~، وحلة آدم ، فيؤمر على ذلك غلام شاب ، فيردها ، إلى بيت المقدس .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، في قصة المهدي ، قال :
~~ويتوجه إلى الآفاق ، فلا تبقى مدينة وطئها ذو القرنين إلا دخلها وأصلحها ،
~~ولا يبقى جبار إلا هلك على يديه ، ويشف الله عز وجل قلوب أهل الإسلام ،
~~ويحمل حلى بيت المقدس في مائة مركب تحط على غزة وعكا ، ويحمل إلى بيت
~~المقدس ، ويأتي مدينة فيها ألف سوق ، في كل سوق مائة دكان ، فيفتحها ، ثم
~~يأتي مدينة يقال لها القاطع ، وهي على البحر الأخضر المحيط بالدنيا ، ليس
~~خلفه إلا أمر الله عز وجل ، طول المدينة ألف ميل ، وعرضها خمس مائة ميل ،
~~فيكبرون الله عز وجل ثلاث تكبيرات ، فتسقط حيطانها ، فيقتلون بها ألف ألف
~~مقاتل ، ويقيمون فيها سبع سنين ، يبلغ الرجل منهم تلك المدينة مثل ما صح
~~معه من سائر بلاد الروم ، ويولد لهم الأولاد ، ويعبدون الله حق عبادته ،
~~ويبعث المهدي ، عليه السام ، إلى أمرائه بسائر الأمصار بالعدل بين الناس ،
~~وترعى الشاة والذئب في مكان واحد ، وتلعب الصبيان بالحيات والعقارب ، لا
~~تضرهم بشيء ويذهب الشر ، ويبقى الخير ، ويزرع الإنسان مدا يخرج سبعمائة مد
~~، كما قال الله تعالى : ' كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ،
~~والله يضاعف لمن يشاء ' ، ويذهب الربا والزنا وشرب الخمر والزنا ، ويقبل
~~PageV01P267 الناس على العبادة والمشروع والديانة ، والصلاة في الجماعات ،
~~وتطول الأعمار ، وتؤدي الأمانة ، وتحمل الأشجار ، وتتضاعف البركات ، وتهلك
~~الأشرار ، وتبقى الأخيار ، ولا يبقى من يبغض أهل البيت ، عليهم السلام .
# ثم يتوجه المهدي من مدينة القاطع إلى القدس الشريف ، بألف مركب ، فينزلون
~~شام فلسطين بين عكا وصور وغزة وعسقلان ، فيخرجون ما معهم من الأموال ،
~~وينزل المهدي بالقدس الشريف ، ويقيم بها إلى أن يخرج الدجال ، وينزل عيسى
~~ابن مريم عليه السلام فيقتل الدجال .
# وعن حذيفة بن اليمان ، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ' غزا ms092 طاهر بن أسماء بني إسرائيل ، فسباهم وسبا حلي بيت المقدسي ،
~~وأخرقها بالنيران ، وحمل منها في البحر لفا وتسعمائة سفينة حلي ، حتى
~~أوردها روية ' . قال حذيفة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : '
~~ليستخرجن المهدي ذلك حتى يرده إلى بيت المقدس ، ثم يسير ومن معه حتى يأتوا
~~خلف رومية ، مدينة فيها مائة سوق ، في كل سوق مائة ألف سوقي ، فيفتحونها ،
~~ثم يسيرون حتى يأتوا مدينة يقال لها القاطع ، على البحر الأخضر المحدق
~~بالدنيا ، ليس خلفه إلا أمر الله تعالى ، طول المدينة ألف ميل ، وعرضها
~~خمسمائة ميل ، لها ثلاثة آلاف باب ، وذلك البحر لا يحمل جارية السفينة ؛
~~لأنه ليس له قعر ، وكل شيء ترونه من البحار إنما هو خلجان من ذلك البحر ،
~~جعله الله تعالى منافع لابن آدم ' .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' فالدنيا مسيرة خمسمائة عام ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في مناقب المهدي . PageV01P268
# | الفصل الثالث فيما يجري من الملاحم والفتوحات المأثورة خارجا عن ما سبق
~~آنفا من الأحاديث المذكورة
# عن أبي هريرة ، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا
~~تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق ، فيخرج إليهم جيش من
~~المدينة ، خيار أهل الأرض يومئذ ، فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا
~~وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا والله ، لا نخلي بينكم
~~وبين إخواننا ، فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ، ويقتل ثلث
~~أفضل الشهداء عند الله تعالى ، ويفتتح الثلث ، لا يفتنون أبدا ، فيفتتحون
~~قسطنطينية ، فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا سيوفهم ، بالزيتون ، إذ
~~صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون ، وذلك باطل ،
~~فإذا جاؤوا الشام خرج ، فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذا أقيمت
~~الصلاة ، فينزل عليه عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فأمهم ، فإذا
~~PageV01P269 رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء ، فلو تركه لأنذاب
~~حتى يهلك ، ولكن يقتله الله بيده ، فيريهم دمه في حربته ' .
# أخرجه الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم ، في صحيحه .
# وأخرجه ms093 الإمام أبو عمر والداني ، في سننه ، وانتهى حديثه عند قوله : '
~~فيفتتحون قسطنطينية ' .
# وعن ذي مخبر ، رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن أخي
~~النجاشي ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : ' تصالحون الروم
~~صلحا آمنا ، حتى تغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم ، فتنصرون وتغنمون وتنصرفون
~~، حتى تنزلوا بمزج ذي تلول ، فيقول قاتل من الروم : غلب الصليب ، ويقول
~~قاتل من المسلمين : بل الله غالب . فيتداولانها بينهم ، فيثور المسلم إلى
~~صليبهم فيقتلونه ، ويثور المسلمون إلى أسحلتهم فيقتتلون ، فيكرم الله عز
~~وجل تلك العصابة من المسلمين PageV01P270 بالشهادة ، فتقول الروم لصاحب
~~الروم : كفيناك حد العرب ، فيغدرون ، ويجتمعون للملحمة ، فيأتونكم تحت
~~ثمانين غاية ، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا ' .
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
# وأخرجه الإمام أبو داود ، في سننه .
# وأخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي ، في البعث والنشور .
# ورواه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~' تكون بين الروم وبين المسلمين هدنة وصلح ، حتى يقاتلوا معهم عدوا لهم ،
~~فيقاسمونهم غنائمهم .
# ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس ، فيقتلون مقاتلتهم ، ويسبون ذراريهم
~~، فيقول الروم : قاسمونا الغنائم كما قاسمنكم . فيقاسمونهم الأموال وذراري
~~الشرك ، فيقول : قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم . فيقولون : لا نقاسمكم ذراري
~~المسلمين أبدا . فيقولون : غدرتم بنا .
# فيرجع الروم إلى صاحبهم بالقسطنطينية ، فيقولون : إن العرب غدرت بنا ،
~~ونحن أكثر منه عددا ، وأتم منهم عدة ، وأشد منهم قوة ، فأمرنا نقاتلهم .
# فيقول : ما كنت لأغدر بهم ، قد كان لهم الغلبة في طول الدهر علينا .
# فيأتون صاحب رومية ، فيخبرونه بذلك ، فيوجهون ثمانين غاية ، تحت كل غاية
~~اثنا عشر ألفا ، PageV01P271 في البحر ، ويقول لهم : إذا أرسيتم بسواحل
~~الشام فاحرقوا المراكب لتقاتلوا على أنفسكم ، فيفعلون ذلك ، ويأخذون أرض
~~الشام كلها ، برها وبحرها ، ما خلا مدينة دمشق ، والمعتق ، ويخربون بيت
~~المقدس ' .
# قال : فقال ابن مسعود : وكم تسع دمشق ms094 من المسلمين ؟ قال : فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ' والذي نفسي بيده لتتسعن على من يأتيها من المسلمين ،
~~كما يتسع الرحم على الولد ' . قال : قلت : وما المعتق يا نبي الله ؟ قال :
~~' جبل بأرض الشام من حمص ، على نهر بقال له الأرنط ، فيكون ذراري المسلمين
~~في أعلا المعتق ، والمسلمون على نهر الأرنط ، والمشركون خلف نهر الأرنط ،
~~يقاتلونهم صباحا ومساء .
# فإذا نظر ذلك صاحب القسطنطينية وجه في البر إلى قنسرين ثلاثمائة ألف ،
~~حتى تجيئهم مادة اليمن سبعون ألفا ، ألف الله قلوبهم بالإيمان ، معهم
~~أربعون ألفا من حمير ، حتى يأتوا بيت المقدس ، فيهزمونهم من جند إلى جند ،
~~حتى يأتوا قنسرين ، وتجيئهم مادة الموالي ' .
# قال : قلت ، وما مادة الموالي يا رسو الله ؟ قال : ' هم عتقاؤكم ، وهم
~~منكم ، قوم يجيئون من فارس ، فيقولون : تعصبتم يا معاشر العرب ، لا نكون مع
~~أحد من الفريقين أو تجتمع كلمتكم ، فتقاتل نزار يوما ، واليمن يوما ،
~~والموالي يوما ، PageV01P272 فيخرجون الروم إلى العمق ، فيقاتلونهم ، فيرفع
~~الله نصره عن العسكرين ، وينزل صبره عليهما ، حتى يقتل من المسلمين الثلث ،
~~ويفر الثلث ، ويبقى الثلث .
# فأما الثلث الذين يقتلون فشهداؤهم كشهداء عشرة من شهداء بدر ، يشفع
~~الواحد من شهداء بدر لسبعين ، شهيد الملاحم يشفع في سبعمائة .
# وأما الثلث الذين يفرون ، فإنهم يتفرقون ثلاثة أثلاث ؛ ثلث يلحقون بالروم
~~، ويقولون : لو كان لله بهذا الدين من حاجة لنصرهم ، وهم مسلمة الرعب .
# وثلث يقولون : منازل آبائنا وأجدادنا ، حيث لا ينازلنا الروم أبدا ، مروا
~~بنا إلى البدو ، وهم الأعراب .
# وثلث يقولون : إن كل شيء كاسمه ، وأرض الشام كاسمها الشؤم ، فسيروا بنا
~~إلى العراق واليمن والحجاز ، حيث لا نخاف الروم .
# وأما الثلث الباقي فيمشي بعضهم إلى بعض ، فيقولون : اله الله ، دعوا عنكم
~~العصبية ، ولتجتمع كلمتكم ، وقاتلوا عدوكم ، فإنكم تنصرون ما تعصبتم .
~~فيجتمعون جميعا ، ويتبايعون على أن يقاتلوا حتى يلحقوا بإخوانهم الذين
~~قتلوا .
# فإذا نظر إلى من قد تحرك إليهم ومن قتل ، ورأوا قلة المسلمين قام رومي
~~بين الصفين معه بند ، في أعلاه صليب ، فينادي : غلب الصليب .
# فيقوم رجل من المسلمين ms095 بين الصفين ، ومعه بند ، فينادي : بل غلب أنصار
~~الله وأولياؤه .
# فيغضب الله على الذين كفروا من قولهم : غلب الصليب ، فيقول : يا جبريل ،
~~أغث عبادي . فينزل جبريل في مائة ألف من الملائكة .
# ويقول : يا ميكائيل أغث عبادي . فينحدر ميكائيل في مائتي ألف من الملائكة
~~.
# ويقول : يا إسرافيل أغث عبادي . فينحدر إسرافيل في ثلاث مائة PageV01P273
~~ألف من الملائكة .
# وينزل الله نصره على المؤمنين ، وينزل بأسه على الكافرين ، فيقتلون
~~ويهزمون .
# ويسير المسلمون في أرض الروم حتى يأتوا عمورية ، وعلى سورها خلق كثير ،
~~يقولون : ما رأينا شيئا أكثر من الروم ، كم قتلنا وهزمنا ، وما أكثرهم في
~~هذه المدينة .
# فيقولون : أمنونا على أن نؤدي إليكم الجزية .
# فيأخذون الأمان لهم ، ولجميع الروم ، على أداء الجزية .
# ويجتمع إليهم أطرافهم فيقولون : يا معاشر العرب إن الدجال قد خالفكم في
~~ذراريكم - والخبر باطل - فمن كان فيهم منكم فلا يلقين شيئا مما معه ، فإنه
~~قوام لكم على ما بقي ، فيخرجون فيجدون الخبر باطلا .
# ويثب الروم على ما بقي في بلادهم من العرب ، فيقتلونهم حتى لا يبقى بأرض
~~الروم عربي ولا عربية ولا ولد عربي إلا قتل ، فيبلغ ذلك المسلمين فيرجعون
~~غضبا لله تعالى ، فيقتلون مقاتلتهم ، ويسبون الذراري ، ويجمعون الأموال ،
~~لا ينزلون على حصن ولا مدينة فوق ثلاثة أيام حتى يفتح لهم .
# وينزلون على الخليج ، ويمد الخليج ، فيصيح أهل القسطنطينية ، يقولون :
~~الصليب يمد لنا بحرنا ، والمسيح ناصرنا ، فيصيحون ، والخليج يابس ، فتضرب
~~فيه الأخبية ، ويخسر البحر عن القسطنطينية ، ويحيط المسلمون بمدينة الكفر
~~ليلة الجمعة ، بالتحميد والتكبير والتهليل إلى الصباح ، لا يرى فيهم نائم
~~ولا جالس ، فإذا طلع الفجر كبر المسلمون تكبيرة واحدة ، فيسقط ما بين
~~البرجين ، فتقول الروم : إنا كنا نقاتل العرب ، والآن نقاتل ربنا ، وقد هدم
~~لهم مدينتا فيمكثون بأيديهم ، ويكيلون الذهب بالأترسة ، ويقتسمون الذراري ،
~~ويتمتعون بما في أيديهم ما شاء الله . PageV01P274
# تعالى ، ثم يخرج الدجال حقا ، ويفتح الله القسطنطينية على أيدي أقوام هم
~~أولياء الله ، يدفع الله عنهم الموت والمرض والسقم ، حتى ينزل عيسى ابن
~~مريم ، فيقاتلون معه الدجال ' .
# أخرجه ms096 الإمام أبو عبد الله بن حماد ، في كتاب الفتن . وعن معاذ بن جبل
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' الملحمة العظمى ، وفتح
~~القسطنطينية وخروج الدجال ، في سبعة أشهر ' .
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# وأخرجه جماعة من أئمة الحديث ؛ منهم الإمام أبو عبد الرحمن النسائي .
# وأبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني .
# والحافظ أبو بكر البيهقي .
# والإمام أبو داود السجستاني .
# والإمام أبو عيسى الترمذي ، وقال بدل العظمى الكبرى .
# وعن عبد الله بن بسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' بين
~~الملحمة وفتح القسطنطينية ست سنين ، ويخرج الدجال في السابعة ' .
~~PageV01P275
# أخرجه الإمام أبو داود في سننه ، وقال هذا أصح ، يعني : من الأول .
# وأخرجه الإمام أبو بكر البيهقي ، وقال بدل القسطنطينية : المدينة ، ثم
~~قال : المدينة يريد بها القسطنطينية .
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : تغزون القسطنطينية ثلاث غزوات ، الأولى
~~يصيبكم فيها بلاء ، والثانية يكون بينكم وبينهم صلح حتى بنوا في مدينتهم
~~مسجدا ، وتغزون أنتم وهم عدوا من فناء القسطنطينية ، ثم ترجعون ، ثم
~~تغزونها الثالثة ، فيفتحها الله تعالى عليكم .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن .
# وعن جابر بن سمرة ، عن نافع بن عتبة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ' تقاتلون جزيرة العرب ، فيفتحهم الله ، ثم تقاتلون فارس
~~فيفتحهم الله ، ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه هكذا ، وقال : هذا حديث
~~صحيح الإسناد على شرط مسلم ، ولم يخرجه .
# وأخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة ، في سننه ، ولم يذكر
~~قتال فارس ، وزاد في آخره : قال جابر : فما يخرج الدجال حتى تفتح الروم .
# وعن كعب الأخبار ، رضي الله عنه قال : يحضر الملحمة الكبرى اثنا عشر ملكا
~~من ملوك الأعاجم ، أصغرهم ملكا ، وأقلهم جنودا ، صاحب الروم ، ولله في
~~اليمن كنزان ، جاء بأحدهما يوم اليرموك ، كانت الأزد يومئذ ثلث الناس ،
~~ويجيء بالآخر يوم الملحمة العظمى ، سبعون ألفا ، حمائل سيوفهم ms097 المسد .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: ' يوم الملحمة الكبرى قسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة ، فيها مدينة
~~يقال لها دمشق ، خير منازل المسلمين يومئذ ' .
# أخرجه الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ، ولم يخرجاه . PageV01P276
# وأخرجه الإمام أبو داود ، في سننه بمعناه .
# وأخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي ، كما أخرجه الحاكم . PageV01P277
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا تقوم
~~الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ، ولو لم
~~يبق إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يفتحها ' .
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي ، في البعث والنشور .
# والحافظ أبو نعيم الأصبهاني .
# وعن أبي إسحاق عن نوف ، قال : راية المهدي فيها مكتوب : البيعة لله .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان سيعد المقري ، في سننه .
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال : في فتح رومية : يخرج جيش من المغرب
~~بريح شرقية ، لا ينكسر لهم مقذاف ، ولا PageV01P278 ينقطع لهم حبل ، ولا
~~ينخرق لهم قلع ، ولا تنتقض لهم قربة ، حتى يرسلوا برومية ، فيفتحونها .
# قال كعب : إن فيها لشجرة هي في كتاب الله ، مجلس ثلاثة آلاف ، فمن علق
~~فيها سلاحه ، أو ربط فيها فرسه فهو عند الله من أفضل الشهداء .
# قال كعب : يفتح عمورية قبل نيقية ، ونيقية قبل القسطنطينية ،
~~والقسطنطينية قبل رومية .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن علي بن علي الهلالي ، عن أبيه قال : دخلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو في الحالة التي قبض فيها ، فإذا فاطمة عند رأسه . وذكر
~~الحديث بطوله ، وفي آخره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' يا فاطمة
~~، والذي بعثني بالحق إن منهما - يعني الحسن والحسين عليهما السلام - مهدي
~~هذه الأمة ، إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا ms098 ، وتظاهرت الفتن ، وتقطعت السبل ،
~~وأغار بعضهم على بعض ، فلا كبير يرحم صغيرا ، ولا صغير يوقر كبيرا ، فيبعث
~~الله عز وجل عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة ، وقلوبا غلفا ، يقوم
~~بالدين في آخر الزمان ، كما قمت به في أول الزمان ، ويملأ الدنيا عدلا ،
~~كما ملئت جورا ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صف المهدي . PageV01P279
# وعن كعب الأخبار ، رضي الله عنه قال : لا تفتح القسطنطينية حتى يفتح
~~كليتها .
# قيل : وما كليتها .
# قال : عمورية .
# وفي رواية عنه ، بدل كليتها : بابها .
# قيل : وما بابها ؟ قال : عمورية .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن تميم الداري ، رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله ، مررت بمدينة
~~صفتها كيت وكيت ، قريبة من ساحر البحر .
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' تلك إنطاكية ، ما إن غارا من غيرانها
~~فيه رضاض من ألواح موسى ، وما من سحابة شرقية ولا غربية تمر بها ، إلا ألقت
~~عليها من بركاتها ، ولن تذهب الأيام الليالي حتى يسكنها رجل من أهل بيتي ،
~~يملأها قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ' .
# أخرجه الإمام أبو إسحاق الثعلبي ، في كتاب العرائس .
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال : يبعث ملك بيت المقدس - يعني المهدي
~~عليه السلام - جيشا إلى الهند ، فيفتحها PageV01P280 فيطوي أرض الهند ويأخذ
~~كنوزها ، فتجعل حلية لبيت المقدس ، ويقدم عليه بملوك الهند مغلغلين ، يقيم
~~ذلك الجيش في الهند إلى خروج الدجال .
# أخرجه أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن . وفي رواية له عن كعب
~~أيضا ، بعد قوله ، يقدم عليه بملوك الهند مغلغلين : ويفتح له ما بين المشرق
~~والمغرب .
# وعن عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' ملك الأرض أربعة ؛ مؤمنان وكافران ، فالمؤمنان ذو القرنين
~~وسليمان ، والكافران نمروذ وبخت نصر ، وسيملكها خامس من أهل بيتي ' .
# أخرجه ابن الجوزي ، في تاريخه .
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : يكون على الروم رجل لا يعصون شيئا
~~، فيسير ويسير المسلمون حتى ينزلوا أرضا - قد ms099 سماها ، فنسيتها - فيستمد
~~المسلمون بعضهم بعضا ، حتى إنه ليمدهم أهل عدن على قلانصهم ، فيلتقون
~~فيقتتلون عشرة أيام ، لا يحجز بينهم إلا الليل ، ولا تكل سيوفهم ، ولا
~~نشابهم ، وأنتم مثل ذلك ، فيأمر بالسفن فتحرق ، ثم يقول : قاتلوا الآن ،
~~فيقاتلون أشد قتال ، فيقتلون قتلى كثيرة لم ير مثلها ، حتى إن الطائر
~~ليأتيهم فما يجاوزهم حتى يخر ميتا من جيفتهم ، للشهيد يومئذ كفلان على من
~~مضى قبلهم ، وللمؤمن الحي كفلان على ما قبلهم ، الأبدال لا يفتنون أبدا ،
~~وأما بقيتكم فإنهم يقاتلون الدجال . PageV01P281
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي في كتاب الملاحم .
# وعن بشر بن عبد الله بن يسار ، قال : أخذ عبد الله بن بسر المازني صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني ، فقال : يا ابن أخي ، لعلك تدرك فتح
~~قسطنطينية ، فإياك إن أدركت فتحها أن تترك غنيمتك منها ، فإن بين فتحها
~~وبين خروج الدجال سبع سنين .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أرطاة ، قال : أول لواء يعقده المهدي إلى الترك فيهزمهم ، ويأخذ ما
~~معهم من السبي والأموال ، ثم يسير إلى الشام فيفتحها .
# أخرجه الإمام أبو محمد ، في كتاب المصابيح .
# وأخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن .
# وعن أبي قبيل ، قال : إذا فتحتم رومية فادخلوا كنيستها العظمى الشرقية ،
~~من بابها الشرقي فاعقدوا سبع بلاطات ، ثم اقتلعوا الثامنة ، فإن
~~PageV01P282 تحتها عصى موسى والإنجيل طريا ، وحلى بيت المقدس .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي أمامة الباهلي ، رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: في قصة المهدي عليه السلام : ' كأنه من رجال بني إسرائيل ، فيستخرج
~~الكنوز ، ويفتح مدائن الشرك ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني ، في صفة المهدي . ومن حديث أبي الحسن
~~الربعي المالكي ، عن حذيفة بن اليمان ، رضي الله عنه قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قصة المهدي عليه السلام : ' يبايع له الناس بين الركن
~~والمقام ، يرد الله به الدين ، ويفتح له فتوح ، فلا يبقى ms100 على وجه الأرض إلا
~~من يقول : لا إله إلا الله ' .
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : تجيش الروم ، فيخرجون أهل الشام
~~من منازلهم ، حتى يستغيثونكم فتغيثونهم ، ولا يتخلف عنهم مؤمن فيقتتلون ،
~~فيكون بينهم قتلى كثيرة ، ثم يهزمونهم إلى أسطوانة إني لأعلم مكانها ،
~~فيغنمون غنيمة عظيمة ، حتى يكيلوا الدنانير بالتراس ، فبينما هم كذلك ، إذ
~~جاءهم بريد ، أن الدجال قد خرج ، وأنه يحوش ذراريكم .
# قال : فيلقون ما في أيديهم ، ثم يأتونه .
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر ، المعروف بابن المنادي ، في كتاب
~~الملاحم . PageV01P283
# وعن عبد الله بن عمرو ، رضي الله عنه قال : يخرج المهدي من ولد الحسين ،
~~من قبل المشرق ، لو استقبلته الجبال لهدمها ، واتخذ فيها طرقا .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني ، في صفة المهدي .
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد .
# والحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه .
# وعن حذيفة بن اليمان ، رضي الله عنه أنه قال : لا يفتح بلنجر ، ولا جبل
~~الديلم ، إلا على يدي رجل من آل محمد صلى الله عليه وسلم .
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر ابن المنادي ، في كتاب الملاحم .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، في قصة المهدي ، قال :
~~ولا يترك بدعة إلا أزالها ، ولا سنة إلا أقامها ، ويفتح قسطنطينية والصين
~~وجبال الديلم ، فيمكث على ذلك سبع سنين ، مقدار كل سنة عشر سنين من سنيكم
~~هذه ، ثم يفعل الله ما شاء . PageV01P284
# وعن الفرح بن محمد عن بعض أشياخ قومه ، قال : كنا عند سفيان بن عوف
~~الغامدي ، حتى أتينا باب القسطنطينية ، باب الذهب في ثلاثة آلاف فارس من
~~ناحية البحر ، حتى جزنا النهر والخليج .
# قال ففزعوا وضربوا نواقيسهم ، ثم قالوا : ما شأنكم يا معاشر العرب ؟ قلنا
~~: جئنا إلى هذه القرية الظالم هلها ، ليخربها الله تعالى على أيدينا .
# فقالوا : والله ما ندري ، أكذب الكتاب أم أخطأ الحساب ، أم استعجلتم
~~القدر ، والله إنا لنعلم أنها ستفتح يوما ولكن لا ندري أن هذا زمانها .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في ms101 كتاب الفتن .
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال : سمعت القسطنطينية بخراب ببيت المقدس
~~فتجبرت ، فدعيت المستكبرة ، وقالت : يكون عرش ربي على الماء ، وقد بنيت على
~~الماء . فوعدها الله تعالى العذاب قبل يوم القيامة ، فقال : لأنزعن حليك ،
~~ولتفترعن فيها جوار ما يكدن يرين الشمس من حسنهن . فلا يعجزن من يبلغ منكم
~~ذلك أن يمشي إلى بيت بلاط ملكهم فإنكم ستجدون فيه كنز اثني عشر ملكا من
~~ملوكهم ، كلهم يزيد فيه ولا ينقص منه على تماثيل بقر وخيل من نحاس ، يجري
~~على رؤوسها الماء ، فلتقتسمن كنوزها كيلا بالأترسة ، وقطعا بالفؤوس .
~~PageV01P285
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن .
# وعن عبد الله بن عطاء ، قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي ، عليهما السلام
~~: أخبرني عن القائم .
# قال : والله ما هو أنا ، ولا الذي تمدون إليه أعناقكم ، ولا يعرف ولا
~~يؤبه له .
# قلت : بما يسير ؟ قال : بما سار به رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# وعن زرارة ، عن أبي جعفر ، عليه السلام ، قال : قلت له ، رجل صالح من
~~الصالحين ، سمه لي أريد المهدي .
# قال : اسمه اسمي .
# قلت : أيسير بسيرة محمد صلى الله عليه وسلم . ؟ قال : إنه يسير بالقتل ،
~~ولا يستنيب أحدا ، ويل لمن ناواه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : يبايع المهدي بين الركن والمقام ، لا
~~يوقظ نائما ، ولا يهريق دما .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حما ، في كتاب الفتن .
# وعن الحسن بن هارون بياع الأنماط ، قال : كنت عند أبي عبد الله الحسين بن
~~علي ، عليهما السلام ، جالسا ، فسأله المعلى بن خنيس : أيسير PageV01P286
~~المهدي ، عليه السلام ، ذا خرج بخلاف سيرة علي عليه السلام ؟ قال : نعم ،
~~وذلك أن عليا عليه السام ، سار باللين ، والكف ، لأنه عليم أن شيعته لن
~~يظهر عليهم من بعده أبدا .
# وعن أبي رؤبة ، قال : المهدي كأنما يلعق المساكين الزبد .
# أخرجه الحافظ أبو بعد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن . وعن عبد الله
~~بن عطاء ، قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر ، عليهما ms102 السلام ، فقلت
~~: إذا خرج المهدي بأي سيرة يسير ؟ قال : يهدم ما قبله ، كما صنع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ويستأنف الإسلام جديدا .
# وعن محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام ، يقول : لو يعلم
~~الناس ما يصنع المهدي إذا خرج لأحب أكثرهم أن لا يروه ، مما يقتل من الناس
~~. أما إنه لا يبدأ إلا بقريش ، فلا يأخذ منها إلا السيف ، ولا يعطيها إلا
~~السيف ، حتى يقول كثير من الناس : ما هذا من آل محمد ، لو كان من آل محمد
~~صلى الله عليه وسلم لرحم .
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي ، عليهما السلام ، أنه قال : إذا خرج
~~المهدي عليه السلام ، لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف ، وما
~~يستعجلون بخروج المهدي والله ما لباسه إلا الغليظ ولا طامه إلا الشعير ،
~~وما هو إلا السيف ، والموت تحت ظل السيف . PageV01P287 صفحة فارغة
~~PageV01P288
# | الباب العاشر في صلاة عيسى عليه السلام خلفه
# PageV01P289 صفحة فارغة PageV01P290
# | الباب العاشر في أن عيسى ابن مريم عليه السلام يصلي خلفه ويبايعه وينزل
~~في نصرته
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم ، وإمامكم منكم ' .
# أخرجه الإمامان ، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري وأبو الحسين مسلم
~~بن الحجاج القشيري ، في صحيحيهما . PageV01P291
# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري ، رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ' لا يزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين
~~إلى يوم القيامة ' .
# قال : ' فينزل عيسى ابن مريم ، صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم : تعال
~~صل لنا ، فيقول : لا ، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله تعال لهذه الأمة
~~' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن حذيفة بن اليمان ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يلتفت المهدي ، وقد نزل عيسى ابن مريم كأنما يقطر من شعره الماء ،
~~فيقول المهدي : تقدم ، وصل بالناس .
# فيقول عيسى ابن مريم : إنما أقيمت الصلاة لك .
# فيصلي ms103 عيسى خلف رجل من ولدي ، فإذا صليت قام عيسى حتى جلس في المقام
~~فيبايعه ' ، وذكر باقي الحديث .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في مناقب المهدي .
# وأخرجه أبو القاسم الطبراني ، في معجمه . | PageV01P292
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم في ' مناقب المهدي ' |
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : المهدي الذي ينزل عليه عيسى ابن مريم ،
~~ويصلي خلفه عيسى .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تزال طائفة من أمتي تقاتل على الحق ، حتى ينزل عيسى ابن مريم
~~عند طلوع الفجر ، ببيت المقدسي ينزل على المهدي ، فيقال : تقدم يا نبي الله
~~، فصل بنا .
# فيقول : هذه الأمة أمر بعضهم على بعض ' .
# أخرجه الإمام أبو عمر وعثمان بن سعيد المقري ، في سننه .
# وعن هشام بن محمد ، قال : المهدي من هذه الأمة ، وهو الذي يؤم عيسى ابن
~~مريم . PageV01P293
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، وذكر الدجال ، وقال فيه : ' إن المدينة لتنفي خبثها ، كما ينفي
~~الكير خبث الحديد ، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص ' .
# قالت أم شرك : فأين العرب يا رسول الله يومئذ ؟ قال : ' هم يومئذ قليل ،
~~وجلهم ببيت المقدس ، وإمامهم مهدي رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي
~~بهم الصبح ، إذ نزل عيسى ابن مريم ، حين كبر للصبح فرجع ذلك الإمام ينكص .
~~ليتقدم عيسى يصلي بالناس ، فيضع عيسى يده بين كتفيه فيقول : تقدم فصلها ،
~~فإنها لك أقيمت . فيصلي بهم إمامهم ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في كتاب الحلية .
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة ؛ في سننه أتم من هذا .
~~PageV01P294
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن . بمعناه .
# وعن حذيفة رضي ms104 الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة الدجال
~~، قال : ' فإذا كان يوم الجمعة من صلاة الغداة ، وقد أقيمت الصلاة ، فالتفت
~~المهدي ، فإذا هو عيسى ابن مريم ، وقد نزل من السماء في ثوبين ، كأنما يقطر
~~من رأسه الماء ' .
# فقال أبو هريرة : ' إن خرجته هذه ليست كخرجته الأولى ، تلقى عليه مهابة
~~كمهابة الموت .
# ' فيقول له الإمام : تقدم ، فصل بالناس فيقول له عيسى ، إنما أقيمت
~~الصلاة لك . فيصلي عيسى خلفه ' . قال حذيفة : وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' قد أفلحت أمة أنا أولها وعيسى آخرها ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' يخرج الدجال في حفقة من الدين ' ، وذكر الدجال ، ثم قال
~~: ثم ينزل عيسى فينادي من السحر ، فيقول : يا أيها الناس ، ما PageV01P295
~~يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث ؟ فيقولون : هذا رجل جني .
# فينطلقون ، فإذا هم بعيسى ابن مريم عليه السلام فتقام الصلاة فيقال له :
~~تقدم يا روح الله .
# فيقول : ليتقدم إمامكم فليصل بكم ، فإذا صلوا صلاة الصبح خرجوا إليه .
# قال : فحين يراه الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء ' .
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده .
# وعن كعب الأحبار ، رضي الله عنه قال : يحاصر الدجال المؤمنين ببيت المقدس
~~، فيصبهم جوع شديد ، حتى يأكلوا أوتار قسيهم من الجوع ، فبينما هم على ذلك
~~، إذ سمعوا صوتا في الغلس . فيقولون : إن هذا لصوت رجل شبعان .
# قال : فينظرون فإذا عيسى ابن مريم .
# قال : وتقام الصلاة فيرجع إمام المسلمين المهدي ، فيقول عيسى : تقدم فلك
~~PageV01P296 أقيمت الصلاة . فيصلي بهم ذلك الرجل تلك الصلاة ، ثم يكون عيسى
~~إماما بعد .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وروي عن السدي ، أنه قال : يجتمع المهدي ، وعيسى ابن مريم في وقت الصلاة
~~، فيقول المهدي لعيسى : تقدم فيقول عيسى : أنت أولى بالصلاة فيصلي عيسى
~~وراءه مأموما . PageV01P297 صفحة فارغة PageV01P298
# | الباب الحادي عشر في اختلاف الروايات في مدة إقامته ms105
# PageV01P299 صفحة فارغة PageV01P300
# | الباب الحادي عشر في اختلاف الروايات في مدة إقامته
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : :
~~المهدي مني وذكر حليته و عدله ، ثم قال : يملك سبع سنين ' .
# أخرجه الإمام أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني ، في سننه .
# والإمام أبو عبد الرحمن النسائي في سننه .
# وعن أم سلمة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~، في قصة المهدي عليه السلام قال : ' فيقسم المال ، ويعمل في الناس بسنة
~~نبيهم صلى الله عليه وسلم ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض ، فيلبث سبع سنين
~~، ثم يتوفى ، ويصلي عليه المسلمون ' .
# أخرجه الإمام أبو داود في سننه وفي رواية في تسع سنين .
# وأخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه ، وقال : سبع سنين حسب .
~~PageV01P301
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يخرج رجل من أهل بيتي ' ، فذكر الحديث ، وفي آخره : ' ويعمل على
~~هذه الأمة سبع سنين ، وينزل بيت المقدس ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري ، في سننه .
# وأخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني ، في صفة المهدي .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تنقضي الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي ، يملأ الأرض
~~عدلا ، كما ملئت قبله جورا ، يملك سبع سنين ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في صفة المهدي .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي ، أقنى أجلى ، يملأ
~~الأرض عدلا ، كما ملئت قبله ظلما ، يكون سبع سنين ' .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بلاء يصيب هذه الأمة ، ثم ذكر خروج المهدي ، عليه السلام ، وما يظهر
~~الله تعالى على يديه من البركة ، ثم قال : ' يعيش في ذلك سبع سنين أو ثمان
~~سنين ' . PageV01P302
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في مناقب المهدي .
# ورواه الحافظ أبو ms106 القاسم الطبراني في معجمه .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خشينا أن يكون بعد نبينا حدث ،
~~فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ' إن في أمتي المهدي ، يخرج
~~يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا ' .
# قلنا : وما ذاك ؟ قال : سنين .
# أخرجه الإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه ، وقال : هذا حديث حسن .
# وعن أبي سيعد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' أبشركم بالمهدي ' فذكر الحديث ، وفي آخره ' فيمكث سبع سنين ، أو
~~ثمان سنين ، أو تسع سنين ' ، ثم قال : ' لا خير في العيش بعده ' . أو قال :
~~' لا خير في الحياة بعده ' .
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل ، في مسنده .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~PageV01P303 ' يكون في أمتي المهدي ، إن قصر عمره فسبع سنين ، وإلا فثمان ،
~~وإلا فتسع ' . أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# و رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في صفة المهدي .
# وعن عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة ، لطول الله تلك الليلة ، حتى
~~يملك رجل من أهل بيتي ' .
# وقال في آخر الحديث : ' فيمكث سبعا ، أو تسعا ، ثم لا خير في عيش الحياة
~~بعد المهدي ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم ، في صفة المهدي .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال :
~~' المهدي يعيش بعد ما يملك سبع سنين . أو ثمان ، أو تسع ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، في قصة المهدي ، قال :
~~ولا يترك بدعة إلا أزالها ، ولا سنة غلا أقامها ، ويفتح قسطنطينية والصين
~~وجبال الديلم ، فيمكث على ذلك سبع سنين ، مقدار PageV01P304 كل سنة عشر
~~سنين ، من سنيكم هذه ، ثم يفعل الله تعالى ما يشاء .
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي ، عليهما السلام ، قال ms107 : يملك المهدي
~~عليه السلام تسعة عشر سنة وأشهرا .
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~المهدي رجل من ولدي ' وذكر الحديث ، وقال في آخره : ' يملك عشرين سنة ' .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني ، في مناقب المهدي .
# ورواه الحافظ أبو القاسم الطبراني ، في معجمه .
# وعن دينار بن دينار ، قال : بقاء المهدي أربعة وعشرون سنة .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن ضمرة بن حبيب ، قال : حياة المهدي ثلاثون سنة . PageV01P305
# أخرجه الحافظ أبو عبد نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، قال : يلي المهدي أمر الناس ثلاثين
~~، أو أربعين سنة .
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أرطاة ، قال : يبقى المهدي أربعين عاما .
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يلتفت المهدي ، وقد نزل عيسى ابن مريم ' فذكر الحديث وفي آخره : '
~~فيمكث أربعين سنة ' يعني المهدي .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني ، في مناقب المهدي .
# وأبو القاسم الطبراني ، في معجمه .
# وعن أرطاة قال : بلغني أن المهدي يعيش أربعين عاما ، ثم يموت على فراشه .
# أخرجه نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن . PageV01P306
# وعن دينار بن دينار ، قال : بقاء المهدي أربعون سنة .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن محمد بن الحنفية ، قال : ينزل خليفة من بني هاشم بيت المقدس ، فيملأ
~~الأرض عدلا ، يبني بيت المقدس بناء لم يبن مثله ، يملك أربعين سنة ، تكون
~~هدنة الروم على يديه ، في تسع سنين بقين من خلافته .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن . PageV01P307
~~صفحة فارغة PageV01P308
# الباب الثاني عشر
# في ما يجري من الفتن في أيامه وبعد انقضاء مدته PageV01P309 صفحة فارغة
~~PageV01P310
# | الباب الثاني عشر في ما يجري من الفتن في أيامه وبعد انقضاء مدته
# وفيه مقدمة وثمانية فصول وخاتمة ، مؤذنة بانقراض الأيام والليالي
~~ولمحاسنهما حاسمة .
# أما ms108 المقدمة ، ففي ذكر تصرم الأيم المهدية وذهابها ، وتضرم نار الفتن
~~والتهابها .
# والفصل الأول : في فاتحة الفتن ، وهي خراب يشرب ، على ساكنها أفضل الصلاة
~~والسلام ، وتركها مذللة لعافية الطير والسباع والهوام .
# والفصل الثاني : فيما جاء من الآثار الدالة على خروج الدجال ، وما يكون
~~في ضمن ذلك من قحط وفتن وأوجال .
# والفصل الثالث : فيما يستدل به على أن الدجال هو ابن صياد ، وذكر ما ظهر
~~عليه من آثار البغي والعناد .
# والفصل الرابع : فيمن ذهب إلى أن الدجال غير ابن صياد ، وإن كان من وصفه
~~غير عاري ، مستدلا على ذلك بما صح من حديث تميم الداري .
# والفصل الخامس : في خروج يأجوج ومأجوج ، وكيفية فتحهم PageV01P311 للسد ،
~~في أصناف ، خرجت عن الحضر وأنواع أربت على العد .
# والفصل السادس : في خروج الدابة من الأرض ، مؤذنة بقرب يوم العرض .
# والفصل السابع : في طلوع الشمس من مغربها ، وحسم طريق التوبة وسد مذهبها
~~.
# والفصل الثامن : في أحاديث متفرقة ، وحوادث مفرقة ، وأثار مقلقة ، ومآثر
~~موبقة .
# وخاتمة الفتن والكتاب ؛ هدم الحبشة للكعبة وهلكة الأعراب . PageV01P312
# | المقدمة في ذكر تصرم الأيام المهدية وذهابها وتضرك نار الفتن والتهابها
# قد علم ما يمن الله تعالى به على الأنام ، في الأيام المكرمة المهدية من
~~عموم البركة والخير ، وفهم ما يدرأ به عن الأمة في الدولة المقدسة الإمامية
~~من الضرر والضير ، وكل ذلك تنبيه على شرف من بنهضته بالقيام بها أقعد كل
~~قائم ، وتنويه بذكر من بيقظته ويمن حركته سكن واطمأن كل نائم ، وإشارة إلى
~~أن الله تعالى يتم به الدين كما بدأه بجده ، ويشفي بشفار صوارمه صدور قوم
~~مؤمنين ويبيد أعداهم بحده .
# ومن كان أبو هذا الوصي وجده النبي ، فلا غزو أن يملك من السيادة أعلى
~~راياتها ، ومن كان الله تعالى له وليا وبه حفيا فلا عجب أن يدرك من السعادة
~~أقصى غاياتها ، ومعلوم أن كل نعيم في دار الزوال زائل ، وكل حال في فناء
~~الفناء حائل ، فلا راد لما لله تعالى في مراد ، ولا صاد لحكمه جل ذكره في
~~العباد والبلاد .
# فله سبحانه سر لا ms109 يشارك في علم مكنونه ، وأمر نافذ لا يغالب في حكم
~~مضمونه ، فله الحمد على السراء والضراء ، والشدة والرخاء .
# بينما الملة الحنفية المعظمة ممدودة الرواق ، شامخة الأطواد ، مشتدة
~~السواعد ، والدولة والإمامية المكرمة مشدودة النطاق ، راسخة الأوتاد ،
~~مشيدة القواعد ، والأمور منتظمة الأمور آمنة المهالك ، والثغور مبتسمة
~~الثغور ساكنة المسالك ، والإيمان قد كثر رجاله واتسع لهم المجال ، والكفر
~~PageV01P313 قد دنت آجاله وأحاط بأهله الأوجال ، إذ ظهر من قبل المشرق عدو
~~الله اللعين الدجال ، بجحافل متلاطمة الأمواج كالجبال ، فتكدر بظهوره
~~المناهل والمشارب ، وينجم بنجومه الكواهل والغوارب ، وتمسك السماء قطرها ،
~~والأرض نباتها ، وتعدم كل نفس صبرها وثباتها ، ويشتد الجهد والغلاء ، ويمتد
~~الضر والبلاء ، فتقوي الديار ، وتخرب المرابع ، وتقفر الآثار ، وتمحل
~~المراتع ، ويهلك الخف والحافر ، ويودي الصائح والظافر ، حتى لا يسمع صياح
~~راغية ، ولا يطمع في رواح ثاغية ، ويعيش المؤمنون في ذلك الزمان بالتسبيح
~~والتكبير والتهليل ، ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام إلا القليل ، وتخرج أهل
~~طيبة منها وهي أطيب ما تكون بالنسبة إلى غيرها وأينع ، ويفارقونها فرقا من
~~الدجال وليس له فيها مطمع ، وترجف بمن فيها رجفات فتنفي الخبث عن تلك
~~البقاع ، وتبقى مذللة لعافية الطير والسباع ، وهذه فاتحة كل حادثة لنار
~~الفتن مؤرثة ، وسابقة كل كارثة للأسى والوهن مورثة .
# ثم يسير ومعه نهر من ماء وجبل من ثريد ، ويوهم أنه رب معبود وهو من أخس
~~العبيد ، فيحتوي على معظم البلاد والنوادي ، ويكون أكثر من يؤمن به أهل
~~البوادي ، وذلك لما يخيل لهم من قدرته ، ويطمعون فيه من حسن عشرته .
# فإذا وصل المدينة ، على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ، صد عنها وصوف وجهه
~~إلى الشام ، فيرجع بإياس مولد للحسرات ، وهم مصعد للزفرات ، ويتوجه إلى
~~الشام بأنواع من الكفرة متتابعة الأفواج ، وأتباع من الفجرة متدافعة
~~الأمواج .
# ويسير إلى الأرض المقدسة بخيله ورجله ويجل بمحل هلاكه تقله رجله ، وهي
~~يومئذ مقر الإمام المهدي ومحل مسيرته ، ومجتمع أنصاره وأعوانه وأسرته ،
~~PageV01P314 وهي يومئذ كالأم وغيرها من البقاع كالأطفال ، وكالليت وغيرها
~~من القلاع كالأشبال ، فيخرج إليه الإمام بجيش مستمسكين بعروة التوحيد ،
~~وأناس ms110 متنزهين عن عار التقليد ، يدرعون الصدق والتقى ، ويتبعون الحق والهدى
~~، ما منهم إلا فارس لا يفل سيفه ولا يخشى عثاره ، وشجاع لا يثني عطفه ولا
~~يدرك غباره ، فيخوضون في غمرات الحرب ، ويضرمون نار الطعن والضرب ، ويلتف
~~الساق بالساق ، وتلعب السيوف بالأعناق ، وتخضب الدماء الخناجر ، وتبلغ
~~القلوب الخناجر ، فيمن الله تعالى على عبده ، ويؤيده بنصر من عنده ، ويقتل
~~من أصحاب اللعين ثلاثين ألفا أو يزيدون ، وينعكس عليهم كل ما كانوا به
~~يكيدون ، فلا ترى إلا أشلاء طريحة ، وموتي بلا لحود ، وأعضاء جريحة ، وأسرى
~~بلا قيود ، ويحيق به مكره ويحص جناحه ، ويضيق ذرعه وتركد رياحه ، ويفل حده
~~وتخمد ناره ، ويعفر خده وتنهتك أستاره ، ويقل عدده ، وينهدم عرشه ، وينقطع
~~مدده ، وينهزم جيشه . وينزل روح الله عليه السلام ، فإذا رآه ذاب كما يذوب
~~الرصاص ، ويولي الشيطان حينئذ وله حصاص ، فيقتله نبي الله عيسى عليه السلام
~~من غير ممانعة ولا مدافعة ، وذلك بعد ما يصلي خلف الإمام المهدي ويبايعه
~~ويتابعه ، وينقسم ما بقي من جموعه بين مولي الدبر ومقطوع الدابر ، ويستوعب
~~الذل والصغار الأصاغر منهم والأكابر ، وينطق الله تعالى كل ما يتوارون به
~~بالتنبيه على قتلهم ، إلا الغرقدة فإنها من شجرهم .
# فهذا طرف من قصة الدجال اللعين ، ومدة أيامه في الأرض أربعين ، وما من
~~نبي إلا حذر أمته منها ، ولا وصي إلا خبر شيعته عنها ، PageV01P315 وليس
~~بين يدي الساعة أمر أكبر ممن فتنتها ، ولا شر أكثر من محنتها ، وإن كانت
~~مدتها قصيرة ، فوطأتها أليمة ثقيلة ، وإن كانت عدتها يسيرة ، فخطتها وخيمة
~~وبيلة .
# وهي أدل دليل على انقضاء الأيام المهدية ، سقى الله عهدها ، ثم لا خير في
~~عيش الحياة بعدها ، وليس بينها وبين النفخة الأولى مدة طويلة ولا نعمة
~~طائلة ، بل تترى فيما بين ذلك أمور معضلات وأهوال هائلة ، وتضرب الفتن بكل
~~خطة فسطاطها ، وتؤجج نارها ، وتنصب المحن بكل بقعة سراطها وتزهج غبارها .
# ويخرج يأجوج ومأجوج في عدد لا يحصيه غير الذي خلقهم ، مختلفة أحوالهم
~~وأشكالهم ، وينتشرون في السهل والوعر ، وينشفون المياه ، ويرعون الشجر ،
~~ولا تمنعهم ms111 الجبال السامية ، ولا تدفعهم البحار الطامية ، يعدون الفراسخ
~~وإن امتدت خطوة ، والأيام وإن طالت هفوة ، ويخصرون نبي الله عيسى ومن معه
~~من المسلمين ، ويرمون بنشابهم إلى السماء مقاتلين ، فيهلكم في ليلة واحدة
~~ذو القوة المتين ، ويستوقد المسلمون من جعابهم وقسيهم سبع سنين ، ويرسل
~~الله تعالى عليهم طيرا فتحمل رممهم إلى حيث شاء ، ويطهر الأرض من جيفهم مطر
~~السماء ، ثم تنزل السماء بركتها ، وتخرج الأرض ثمرتها ، فتعم البركة والخير
~~الأداني من الناس والأقاصي ، ويندفع الضر والضير عن الأطراف منهم والنواصي
~~.
# ثم يبعث الله ريحا طيبة ، فتقبض كل روح طيبة زكية ، ويبقى شرار الناس
~~يتهارجون تهارج الخمر الإنسية .
# وتخرج الدابة فتسم كل باد وحاضر ، وتميز بين كل مؤمن وكافر ، وينقطع سبل
~~الحاج وتخرب يشرب ويغلق باب التوبة ، وتطلع الشمس من المغرب ويرتفع القرآن
~~الكريم من المصاحف والصدور ، ويمتد البلاء PageV01P316 وتشتد الأمور ،
~~وتعبد الأصنام والأوثان ، وتقل الرجال ويكثر النسوان ، ولا يشتغل أحد بسنة
~~ولا فرض ، ولا تمطر السماء ولا تنبت الأرض ، وينقطع الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر ، ويشتد البأس ولا يبقى على الأرض من لله فيه حاجة ، وتكلم
~~السباع الناس ، ويندرس الإسلام وتنتقض عراه ، ولا يبقى من يعرف صياما ولا
~~نسكا ولا صلاة ، وتحل محن أفواجها كالقلل تشيب الوليد ، وتظل فتن أمواجها
~~كالظلل تذيب الحديد ، حتى لا ترى إلا نكبة بعد نكبة ، وتهدم الحبشة الكعبة
~~، وتلك خاتمة الأمور ، وقاصمة الظهور ، ولا مطمع بعدها في الحياة لراغب ،
~~ولا عاصم من أمر الله تعالى لهارب .
# فيا لها من رزايا عمت مشارق الدنيا ومغاربها ، وجبت كواهل العلياء
~~وغواربها ، وغادرت القلوب مرصوصة ملتهبة ، والدموع مفضوضة منسكبة .
# وسيأتي بيان ذلك في هذه الفصول على ما تقدم مفصلا ، وشرح ما يجري من
~~الفتن على ما نقل أولا فأولا ، وإلى الله تعالى الرغبة من العصمة من الفتن
~~والخطل ، وعموم التوفيق في القول والعمل . PageV01P317 صفحة فارغة
~~PageV01P318 ؟
# | الفصل الأول في فتحة الفتن وهي خراب يثرب على ساكنها أفضل الصلاة
~~والسلام وتركها مذللة لعافية الطير والسباع والهوام
# .
# عن معاذ بن جبل ، رضي الله ms112 عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' عمران بيت المقدس خراب يشرب ، وخراب يشرب خروج الملحمة ، وخروج الملحمة
~~فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية خروج الدجال ' .
# ثم ضرب يده على فخذه الذي حذاه أو منكبه ، ثم قال : ' إن هذا لحق ، كما
~~أنك هاهنا ، أو كما أنك قاعد ' يعني معاذا .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركة .
# وأخرجه الإمام أبو داود السجستاني ، في سننه ، من حديث معاذ هكذا مسندا ،
~~وانتهى حديثه عند قوله : ' وفتح القسطنطينية خروج الدجال ' .
# وأخرجه الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، في مستدركه .
# من وجه آخر موقوفا على معاذ ، وقال PageV01P319 بعد ذكر خروج الدجال : ثم
~~ضرب معاذ على منكب عمر بن الخطاب ، فقال : والله إن ذلك لحق كما أنك جالس .
~~ثم قال الحاكم : هذا الحديث وإن كان موقوفا فإن إسناده صحيح على شرط الرجال
~~، وهو اللائق بالمسند الذي تقدمه .
# وعن عوف بن مالك الأشجعي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم ،
~~وأقناء معلقة ، وقنو منها حشف ، ومعه عصا ، فطعن بالعصا في القنو ، قال : '
~~لو شاء رب هذه الصدقة ، فتصدق بأطيب منها ، إن صاحب هذه الصدقة يأكل الحشف
~~يوم القيامة ' .
# ثم أقبل علينا ، فقال : ' أما والله يا أهل المدينة لتدعنها مذللة أربعين
~~عاما للعوافي ' .
# قلنا : الله ورسوله أعلم .
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أتدرون ما العوافي ' .
# قالوا : لا .
# قال : ' الطير والسباع ' .
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لتتركن
~~المدينة على خير ما كانت للعوافي ، تأكلها الطير والسباع ' . PageV01P320
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# وقال : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ، ولم يخرجه ، وقد صح عن
~~حذيفة بن اليمان ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : كان
~~الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر
~~مخافة أن أقع فيه .
# وقد ms113 يخفي على الأعلم بجنس من العلم الباحث عنه علة بعض ذلك الجنس ، وقد
~~خفي عن حذيفة رضي الله عنه السبب الذي يخرج أهل المدينة من المدينة ، وعلمة
~~غيره .
# وقد اتفق البخاري ومسلم ، رضي الله عنهما ، على حديث شعبة عن عدي بن ثابت
~~، عن عبد الله بن يزيد ، عن حذيفة ، أنه قال : أخبرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، بما هو كائن إلى يوم القيامة فما منه شيء إلا وقد سألته عنه ،
~~إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة .
# وقد روى الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، في مستدركه PageV01P321 على الصحيح
~~عن محجن بن الأدرع ، قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لحاجة ،
~~ثم عارضني في بعض طرق المدينة ، ثم صعد على أحد وصعدت معه ، فأقبل بوجهه
~~نحو المدينة ، فقال لها قولا ، ثم قال : ويل أمك أو ' ويح أمها قرية يدعها
~~أهلها أينع ما تكون ، تأكلها عافية الطير والسباع ، تأكل ثمرها ، ولا
~~يدخلها الدجال إن شاء الله تعالى ، كلما أراد دخولها يلقاه بكل نقب من
~~نقابها ملك مصلت يمنعه عنها ' .
# أخرجه الحاكم أو عبد الله ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ،
~~ولم يخرجاه . PageV01P322
# | الفصل الثاني في ما جاء من الآثار الدالة على خروج الدجال وما يكون في
~~ضمن ذلك من قحط وفتن وأوجال
# عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب ، قال : إنما سمي الدجال دجالا لتمويهه
~~. تقول : دخلت السيف ، إذا موهته ، ودجلت البعير : إذا طليته بالقطران .
# عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~ما من نبي إلا أنذر أمته الدجال الأعور الكذاب ، ألا إنه أعور وإن ربكم ليس
~~بأعور ، مكتوب بين عينيه كافر ' .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بالبخاري ، في PageV01P323
~~صحيحه هكذا .
# وأخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه ، وزاد بعد قوله كافر : لم تهجاها ك ف ر .
~~' يقرأه كل مسلم ' .
# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' لأنا أعلم ms114 بما مع الدجال منه ، معه نهران يجريان ؛ أحدهما ، رأي
~~العين ماء أبيض ، والآخر ، رأى الغين ، نار تأجج ، فإما أدركن أحد فليأت
~~النهر الذي يراه نارا ، وليغمض ، ثم ليطاطئ رأسه فيشرب منه ، فإنه ماء بارد
~~، وإن الدجال ممسوح العين ، عليها ظفرة غليظة ، مكتوب بين عينيه كافر ،
~~يقرأه كل مؤمن كانت وغير كاتب ' .
# أخرجه الإمام أبو الحسين مسلم ، في صحيحه .
# وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P324 الدجال ذات غداة ، فخفض فيه ورفع ، حتى ظنناه في طائفة
~~النخل ، فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا ، فقال : ما شأنكم ؟ قلنا : يا رسول
~~الله ذكرت الدجال غداة ، فخفضت ورفعت ، حتى ظنناه في طائفة النخل . فقال :
~~غير الدجال أخوفني عليكم ، إن يخرج ، وأنا فيكم ، فأنا حجيجه دونكم ، وإن
~~يخرج ، ولست فيكم ، فامرؤ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب
~~قطط ، عينيه طافية ، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن ، فمن أدركه منكم فليقرأ
~~عليه فواتح سورة الكهف ، إنه خارج من حلة بين الشام والعراق ، فعاث يمينا
~~وعاث شمالا ، يا عباد الله فاثبتوا ' .
# قلنا : يا رسول الله ، وما لبثه في الأرض ؟ قال : ' أربعون يوما ، يوم
~~كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم ' .
# قلنا : يا رسول فذلك الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال : لا ، أقدروا
~~له قدره ' .
# قلنا : يا رسول الله ، وما إسراعه في الأرض ؟ PageV01P325 قال : ' كالغيث
~~استدبرته الريح ، فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ، ويستجيبون له ،
~~فيأمر السماء فتمطر ، والأرض فتثبت ، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا
~~، وأسمنه ضروعا ، وأمده خواصر ، ثم يأتي القوم فيدعوهم ، فيردون عليه قوله
~~، فيصبحون مملحين ، ليس بأيديهم شيء من أموالهم ، ويمر بالخربة ، فيقول لها
~~: أخرجي كنوزك . فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا
~~فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين ، رمية ms115 الغرض ، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه
~~ويضحك . فبينما هو كذلك إذ بعث الله تعالى المسيح ابن مريم ، فينزل عند
~~المنارة البيضاء ، شرقي دمشق ، بين مهرودتين ، واضعا كفيه على أجنحة ملكين
~~، إذا طأطأ رأسه قطر ، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يجل لكافر يجد
~~ريح نفسه إلا مات ، ونفسه ينتهي حيث ينتهي بصره ، فيطلبه حتى يدركه بباب لذ
~~، فيقتله ، ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم الله عز وجل ، فيمسح عن وجوههم ،
~~ويحدثهم PageV01P326 بدرجاتهم في الجنة ، وذكر باقي الحديث .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يخرج الدجال ، فيتوجه قبله رجل من المؤمنين ، فتلقاه المسالح ،
~~مسالح الدجال ، فيقولن له : أين تعمد ؟ فيقول : أعمد إلى هذا الرجل الذي
~~خرج .
# قال : فيولون له : أوما تؤمن بربنا ؟ فيقول : ما بربنا خلفاء .
# فيقولن : اقتلوه .
# فيقول بعضهم لبعض . أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه ؟ قال :
~~فينطلقون به إلى الدجال ، فإذا رآه المؤمن قال : يأيها الناس ، هذا الدجال
~~الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# قال : فيأمر الدجال به فيشج .
# فيقول : خذوه وشجوه . فيوجع ظهره وبطنه ضربا .
# قال : فيقول : أوما تؤمن بي ؟ قال فيؤمر به ، فينشر بالمنشار من مفرقه
~~حتى يفرق بين رجليه .
# قال : ثم يمشي الدجال بين القطعتين ، ثم يقول له : قم فيستوي قائما .
# ثم يقول له : أتؤمن بي .
# فيقول : ما ازددت فيك إلا بصيرة .
# قال : ثم يقول : يأيها الناس ، إنه لا يفعل هذا بعدي بأحد .
# قال : فيأخذه الدجال ليذبحه ، فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاس ، فلا
~~يستطيع إليه سبيلا .
# قال : فيأخذ بيديه ورجليه ، فيقذف به ، فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار
~~، وإنما ألقي في الجنة ' . PageV01P327
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' هذا أعظم الناس شهادة عند رب
~~العالمين ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : ما سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~أحد عن الدجال أكثر مما سألته ، فقال : ' وما سؤالك ms116 ' ؟ .
# وفي رواية : ' وما ينصبك منه ، لا يضرك ' .
# قال : قلت ، يا رسول الله ، إنهم يقولون إن معه جبال من خبز ولحم ، ونهر
~~من ماء .
# قال : هو أهون على الله من ذلك .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' يأتي
~~المسيح من قبل المشرق ، وهمته المدينة ، حتى ينزل دبر أحد ، ثم تصرف
~~الملائكة وجهه قبل الشام ، وهنالك يهلك ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن أسماء بنت يزيد بن السكن ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم في
~~بيتي ، فذكر الدجال ، فقال : ' إن بين يديه ثلاث سنين ، سنة تمسك السماء
~~فيها ثلث قطرها ، PageV01P328 والأرض ثلث نباتها ، والثانية تمسك ثلثي
~~قطرها ، والأرض ثلثي نباتها ، والثالثة تمسك السماء قطرها كله ، والأرض
~~نباتها كله ، فلا يبقى ذات ظلف ، ولا ذات خف من البهائم إلا هلكت ، وإن من
~~أشر فتنه أنه يأتي الأعرابي ، فيقول : أرأيت إن أحييت لك إبلك ، ألست تعلم
~~أني ربك ؟ فيقول : بلى .
# فيتمثل له نحو إبله كأحسن ما تكون ضروعا ، وأعظمه ، وأسمنه . قال : ويأتي
~~الرجل قد مات أخوه ، ومات أبوه ، فيقول : أرأيت إن أحييت لك أخاك وأباك ،
~~ألست تعلم أني ربك ؟ فيقول : بلى .
# فيتمثل له الشيطان نحو أبيه وأخيه ' .
# قالت : ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة ثم رجع ، والقوم في
~~اهتمام وغم ، مما حدثهم .
# قالت : فأخذ بناحيتي الباب ، فقال : ' مهيم ' ؟ فقالت أسماء : يا رسول
~~الله ، لقد حشيت أفئدتنا بذكر الدجال .
# قال : ' إن يخرج وأنا حي فأنا حجيجه ، وإلا فإن ربي خليفتي على كل مؤمن '
~~.
# فقلت : يا رسول الله ، إنا لنعجن عجينا فما نخبزه حتى نجوع ، فكيف
~~بالمؤمنين يومئذ .
# قال : ' يجزئهم ما يجزئ أهل السماء من التسبيح PageV01P329 والتقديس ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يخرج
~~الدجال في أمتي ، فيمكث أربعين ' لا أدري أربعين يوما ، أو أربعين شهرا ،
~~أو PageV01P330 أربعين عاما فيبعث الله عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود ms117 ،
~~فيطلبه فيهلكه ، ثم يمكث الناس سبع سنين ، ليس بين اثنين عداوة ' ، وذكر
~~باقي الحديث .
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
# وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة ' .
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
# وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق ، يقال لها خراسان ، يتبعه أقوام كأن
~~وجوههم المجان المطرقة ' . PageV01P331
# أخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه ، في سننه .
# وعن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة فتح
~~القسطنطينية وغيرها : ' ثم تقفلون منها - يعني مدينة القاطع - إلى بيت
~~المقدس ، فيبلغكم أن الدجال قد خرج في يهود أصبهان ، إحدى عينيه ممزوجة
~~بالدم ، والأخرى كأنها لم تخلق ، يتناول الطير من الهواء ، له ثلاث صيحات ،
~~يسمعهن أهل المشرق وأهل المغرب ، يركب حمارا أبتر ، بين أذنيه أربعون ذراعا
~~، يستظل تحت أذنيه سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان ، فإذا كان يوم
~~الجمعة من صلاة الغداة ، وقد أقيمت الصلاة ، فالتفت المهدي ، فإذا هو بعيسى
~~ابن مريم ، قد نزل من السماء في ثوبين ، كأنما يقطر من رأسه الماء ' - فقال
~~أبو هريرة : إن خرجته هذه ليست كخرجته الأولى ، تلقى عليه مهابة كمهابة
~~الموت - ' فيقول له الإمام : تقدم فصل بالناس ، فيقول له عيسى : إنما أقيمت
~~الصلاة لك ، فيصلي عيسى خلفه ' . PageV01P332
# قال حذيفة : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' قد أفلحت أمة أنا
~~أولها ، وعيسى آخرها ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري ، في سننه .
# وعن إسماعيل بن رافع أبي رافع ، عن أبي زرعة الشيباني يحيى بن أبي عمرو ،
~~عن أبي أمامة الباهلي ، قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان
~~أكثر حديثا حدثناه عن الدجال ، وحذرنا فكان من قوله أن قال : ' إنه لم تكن
~~فتنة في الأرض ، منذ ذرأ الله تعالى ذرية آدم عليه السلام ، أعظم من فتنة
~~الدجال ms118 ، وإن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال ، وأنا آخر
~~الأنبياء ، وأنتم آخر الأمم ، وهو خارج فيكم لا محالة ، فإن يخرج وأنا بين
~~ظهرانيكم فأنا حجيجه ، وإن يخرج بعدي فكل حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل
~~مسلم ، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق ، فيعيث يمينا ، ويعيث شمالا ،
~~يا عباد الله أيها الناس فاثبتوا ، فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبي
~~قبلي ، إنه يبدأ فيقول : أنا نبي ، لا نبي بعدي ، ثم يثني فيقول : أنا
~~PageV01P333 ربكم . ولا ترون ربكم حتى تموتوا ، وإنه أعور ، وإن ربكم ليس
~~بأعور ، وإنه مكتوب بين عينيه كافر ، يقرأه كل مؤمن ؛ كاتب ، وغير كاتب ،
~~وإن من فتنته أن معه جنة ونارا ، فناره جنة ، وجنته نار ، فمن ابتلي بناره
~~فليستغث بالله ، وليقرأ فواتح الكهف ، فتكون عليه بردا وسلاما ، كما كانت
~~النار على إبراهيم ، وإن من فتنته يقول لأعرابي : أرأيت إن أبعث لك أباك
~~وأمك أتشهد أني ربك ؟ فيقول : نعم .
# فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان : يا بني اتبعه ، فإنه ربك
~~.
# وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ، وينشرها بالمنشار حتى تلقى
~~شقتين ، لم يقول : انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه الآن ، ثم يزعم أنه له
~~ربا غيري .
# فيبعثه الله تعالى ، فيقول له الخبيث : من ربك ؟ فيقول : ربي الله ، وأنت
~~عدو الله ، أنت الدجال ، والله ما كنت بعد أشد بصيرة بك مني اليوم ' .
# قال أبو الحسن الطنافسي : فحدثنا المحاربي ، قال : حدثنا عبيد الله بن
~~الوليد الوصافي ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' ذلك الرجل أرفع أمتي درجة في الجنة ' .
# قال : قال أبو سعيد : والله ما كنا نرى ذلك الرجل إلا عمر بن الخطاب ،
~~حتى مضى لسبيله . PageV01P334
# قال المحاربي : ثم رجعنا إلى حديث أبي رافع ، قال : ' وإن من فنته أن
~~يأمر السماء أن تمطر فتمطر ، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت .
# وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه ، فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت .
# وإن من فتنته ms119 أن يمر بالحي فيصدقونه ، فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ،
~~ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت ، حتى تروح ، مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت
~~وأعظمه ، وأمده خواصر وأدره ضروعا .
# وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة ، فإنه
~~لا يأتيهما من نقب من نقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلته ، حتى ينزل
~~عند الظريب الأحمر ، عند منقطع السبخة ، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ،
~~فتنفي الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ، ويدعي ذلك اليوم يوم الخلاص
~~' .
# فقالت أم شريك بنت أبي العكر : يا رسول الله فأين العرب يومئذ ؟ قال : '
~~هم يومئذ قليل ، وجلهم ببيته المقدس ، وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد
~~تقدم يصلي الصبح ، إذ نزل عيسى ابن مريم للصبح ، فيرجع ذلك الإمام ينكص ،
~~يمشي القهقرى ، ليتقدم عيسى ابن مريم ليصلي بالناس ، فيضع عيسى يده بين
~~PageV01P335 كتفيه ، ثم يقول : تقدم فصل ؛ فإنه لك أقيمت ، فيصلي بهم
~~إمامهم .
# فإذا انصرف قال عيسى : افتحوا الباب . فيفتح ووراءه الدجال ، معه سبعون
~~ألف يهودي ، كلهم ذو سيف محلى وساج ، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب
~~الملح في الماء ، وانطلق هاربا .
# فيقول عيسى إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها ، فيدركه عند باب لد الشرقي
~~فيقتله . ويهزم الله اليهود ، فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي
~~إلا أنطق الله ذلك الشيء ، ولا حجر ، ولا شجر ، ولا حائط - إلا الغرقدة ،
~~فإنها من شجرهم لا تنطق - إلا قال : يا عبد الله المسلم ، هذا يهودي ،
~~فتعال اقتله ' .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' وإن أيامه أربعون سنة ، السنة كنصف
~~السنة ، والسنة كالشهر ، الشهر كالجمعة ، وآخر أيامه كالشررة ، يصبح أحدكم
~~على باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسي ' .
# فقيل له : يا رسول الله ، كيف يصلي في تلك الأيام القصار ؟ قال : '
~~تقدرون فيها الصلاة ، كما تقدرونها في هذا الأيام الطوال ، ثم صلوا ' .
# قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' فيكون عيسى ابن مريم في أمتي
~~حكما عدلا ، وإماما مقسطا ، يدق الصليب ms120 ، ويذبح الخنزير ، ويضع الجزية ،
~~ويترك الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعير ، وترفع PageV01P336 الشحناء
~~والتباغض ، وتنزع حمة كل ذات حمة ، حتى يدخل الوليد يده في فم الحية فلا
~~تضره ، وتنفر الوليد الأسد فلا يضرها ، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها ،
~~وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء ، وتكون الكلمة واحدة ، فلا
~~يعبد إلا الله عز وجل ، وتضع أوزارها ، وتسلب قريش ملكها ، وتكون الأرض
~~كفاثور الفضة ، تنبت نبتها بعهد آدم ، حتى يجتمع النفر على القطف من العنب
~~فيشبعهم ، ويكون الثور بكذا وكذا من المال ، ويكون الفرس بدريهمات ' .
# قيل : يا رسول الله ، وما يرخص الفرس ؟ قال : ' لا تركب لحرب أبدا ' .
# قيل : يا رسول الله ، وما يغلي الثور ؟ قال : ' تحرث الأرض كلها ' .
# ' وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد ، يصيب الناس فيها جوع شديد ،
~~يأمر الله تعالى السماء السنة الأول أن تحبس ثلث مطرها ، ويأمر الأرض فتحبس
~~ثلث نباتها ، ثم يأمر الله تعالى السماء في الثانية فتحبس ثلثي مطرها ،
~~ويأمر الأرض فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ، ويأمر الأرض أن تحبس نباتها
~~كله فلا تنبت خضراء ، فلا تبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله تعالى ' .
# فقيل : وما يعيش الناس في ذلك الزمان ؟ قال : ' التهليل والتكبير
~~والتسبيح والتحميد ، ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني ، في
~~PageV01P337 سننه .
# وقال : في آخره : سمعت أبا الحسن الطنافسي يقول : سمعت عبد الرحمن
~~المحاربي يقول : ينبغي أن يدفع هذا الحديث إلى المؤدب حتى يعلمه الصبيان في
~~الكتاب . وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، سئل عن طعام المؤمنين في زمن الدجال ، قال : ' طعام الملائكة ' .
# قالوا : وما طعام الملائكة ؟ قال : ' طعامهم منطقهم بالتسبيح والتقديس ،
~~فمن كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس ، أذهب الله عنه الجوع ، فلا يحس
~~جوعا ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ، على شرط مسلم ، ولم يخرجه .
# وعن أمير المؤمنين علي ms121 بن أبي طالب عليه السلام ، في قصة الدجال ، قال :
~~ألا وإن أكثر أتباعه أولاد الزنا ، لابسو التيجان ، وهم اليهود ،
~~PageV01P338 عليهم لعنة الله ، يأكل ويشرب ، له حمار أحمر ، طوله ستون خطوة
~~مد بصره ، أغور اليمين ، وإن ربكم عز وجل ليس بأعور ، صمد لا يطعم ، فيشمل
~~البلاد البلاء ، ويقيم الدجال أربعين يوما ، أو يوم كسنة ، والثاني كأقل ،
~~فلا تزال تصغر وتقصر حتى تكون آخر أيامه كليلة يوم من أيامكم هذه ، يطأ
~~الأرض كلها إلا مكة والمدينة وبيت المقدس .
# ويدخل المهدي عليه السلام بيت المقدس ويصلي بالناس إماما ، فإذا كان يوم
~~الجمعة ، وقد أقيمت الصلاة نزل عيسى ابن مريم عليه السلام بثوبين مشرقين
~~حمر ، كأنما يقطر من رأسه الدهن ، رجل الشعر ، صبيح الوجه ، أشبه خلق الله
~~عز وجل بأبيكم إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام فيلتفت المهدي ، فينظر عيسى
~~عليه السلام ، فيقول لعيسى : يا ابن البتول ، صل بالناس . فيقول : لك أقيمت
~~الصلاة ، فيتقدم المهدي عليه السلام ، فيصلي بالناس ، ويصلي عيسى عليه
~~السلام خلفه ، ويبايعه .
# ويخرج عيسى عليه السلام فيلتقي الدجال ، فيطعنه ، فيذوب كما يذوب الرصاص
~~، ولا تقبل الأرض منهم أحدا ، لا يزال الحجر والشجر يقول : يا مؤمن ، تحتي
~~كافر اقتله .
# ثم إن عيسى عليه السلام يتزوج امرأة من غسان ، ويولد له منها مولد ،
~~ويخرج حاجا ، فيقبض الله تعالى روحه في طريقه قبل وصوله إلى مكة .
~~PageV01P339
# وذكر الإمام أبو الحسن محمد بن عبيد الله الكسائي ، في قصص الأنبياء ،
~~قال : قال كعب الأخبار : يخرج المهدي إلى بلاد الروم . فذكر قصة فتح الروم
~~والقسطنطينية ، وقال : ثم يأتيه الخبر بخروج الأعور الدجال ، وهو رجل عريض
~~، عينه اليمنى مطموسة ، وأما اليسرى فكأنها كوكب ، مكتوب بين عينيه كافر
~~بالله وبرسوله ، يخرج يدعي أنه الرب ، ولا يسمعه أحد إلا تبعه إلا من عصمه
~~الله تعالى ، ويكون له جنة ونار ، فيقول : هذه جنة لمن سجد لي ، ومن أبي
~~أدخلته النار .
# قال : قال وهب بن منبه : عند خروج الأعور الدجال ، تهب ريح قوم عاد ،
~~وسماع صيحة كصيحة قوم صالح ، ويكون مسخ كمسخ أصحاب ms122 الرس ، وذلك عند ترك
~~الناس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ويسفكون الدماء ، ويستحلون الربات
~~، ويعظم البلاء ، وتشرب الخمر ، ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ،
~~فعند ذلك يخرج الدجال من ناحية المشرق ، من قرية يقال لها درادس ، يخرج على
~~حمار مطموس العين ، مكسور الطرف ، يخرج منه الحيات ، محدودب الظهر ، وقد
~~صور كل السلاح في يديه ، حتى الرمح والقوس ، يخوض البحار إلى كعبه ، وتكون
~~أجناده أولاد الزنا ، وتجيء إليه السحرة ، وإذا أتى ببلد يقول : أنا ربكم .
# قال : يطوف الأرض جميعا ، حتى يدخل أرض بابل ، يلقاه الخضر PageV01P340
~~فيقول الدجال : أنا ربكم .
# فيقول الخضر : كذبت يا دجال ، إن رب العالمين رب السموات والأرض .
# فيقتله الدجال ، ويقول : قل لرب العالمين يحييك .
# فيحيي الله تعالى الخضر عليه السلام فيقوم ، ويقولك ها أنا يا دجال .
# فيقول لأصحاب الدجال : يا ويلكم ، لا تعبدوا هذا الكافر الملعون .
# فيقتله ثلاث مرات ، فيحييه الله تعالى .
# ثم يخرج الدجال نحو مكة ، فينظر إلى الملائكة محدقين بالبيت الحرام .
# ثم يسير إلى المدينة ، فيجدها PageV01P341 كذلك ، يطوف البلاد إلا أربع
~~مدن ، مكة والمدينة ، وبيت المقدس ، وطرسوس .
# وأما المؤمنون فإنهم يصومون ويصلون ، غير أنهم تركوا المساجد ولزموا
~~بيوتهم . والشمس تطلع عليهم مرة بيضاء ومرة حمراء ، ومرة سوداء ، والأرض
~~تزلزل ، والمسلمون يصبرون ، حتى يسمعوا بمسير المهدي إلى الدجال فيفرحون
~~بذلك . ويقال : إن المهدي يسير إلى قتال الدجال ، وعلى رأسه عمامة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمامة بيضاء ، فيلتقون ويقتلون قتالا شديدا ،
~~فيقتل من أصحاب الدجال ثلاثين ألفا ، وينهزم الدجال ومن معه نحو بيت المقدس
~~، فيأمر الله تعالى الأرض بإمساك خيولهم ، ثم يرسل الله تعالى عليهم ريحا
~~حمراء ، فيهلك منهم أربعون ألفا .
# ثم يسير المهدي في طلبه ، فيجد من عسكره نحوا من خمسين ألفا فيريهم
~~الآيات والمعجزات ، ويدعوهم إلى الإيمان ، فلا يؤمنون ، فيمسخهم الله تعالى
~~قردة وخنازير .
# ثم يأمر الله عز وجل جبريل أن يهبط بعيسى ، عليهما السلام إلى الأرض وهو
~~في السماء الثانية ، فيأتيه ، فيقول : يا روح الله وكلمته ، ربك يأمرك
~~بالنزول إلى الأرض . فينزل ومعه سبعون ms123 ألفا من الملائكة ، وهو بعمامة خضراء
~~، متقلد بسيف على فرس ، بيده خربة ، فإذا نزل الأرض نادى PageV01P342 مناد
~~: يا معشر المسلمين ، جاء الحق وزهق الباطل . فأول من يسمع بذلك المهدي
~~فيصير إليه ويذكر الدجال ، فيسير إليه فإذا نظر الدجال إليه يرتعد كأنه
~~العصفور في يوم ريح عاصف ، فيتقدم إليه عيسى ، فإذا رآه الدجال يذوب ، كما
~~يذوب الرصاص ، فيقول عيسى : ألست زعمت أنك إله تعبد ، فلم لا تدفع عن نفسك
~~القتل ؟ ثم يطعنه بحربة ، فيموت .
# ثم يضع المهدي سيفه وأصحابه في أصحاب الدجال ، فيقتلونهم فيملأ الأرض
~~عدلا ، كما ملئت جورا ، حتى ترعى الوحوش والسباع ، وتلعب بهم الصبين ،
~~وتأمن النساء في أنفسهن ، حتى لو أن امرأة في العراء لم تخف على نفسها ،
~~ويظهر الله تعالى كنوز الأرض للمؤمنين ، ويستغني كل فقير ، بقدرة الله
~~تعالى .
# قال وهب بن منبه ، وكعب الأخبار ، رضي الله عنهما : فعند ذلك يتزوج
~~بامرأة من الرب ، فيمكث ما شاء الله ، ثم يخرج يأجوج ومأجوج . PageV01P343
~~صفحة فارغة PageV01P344
# | الفصل الثالث في ما يستدل به على أن الدجال هو ابن صياد وذكر ما ظهر
~~عليه من آثار البغي والعناد
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في رهط من أصحابه قبل ابن صياد ، حتى وجده يلعب مع
~~الصبيان ، عند أطم بني مغالة ، وقد قارب ابن صياد الحلم ، فلم يشعر حتى ضرب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لابن صياد : ' أتشهد أني رسول الله ' ؟ فنظر إليه ابن صياد ، فقال :
~~أشهد أنك رسول الأميين .
# ثم قال ابن صياد لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أتشهد أني رسول الله ؟
~~فرفضه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : ' آمنت بالله وبرسله ' .
# ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ماذا ترى ' ؟ قال ابن صياد :
~~يأتيني صادق وكاذب . PageV01P345
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' خلط عليك الأمر ' .
# ثم قال له رسول الله ms124 صلى الله عليه وسلم : ' إني قد خبأت لك خبيثا ' .
# فقال ابن صياد : هو الدخ .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اخسأ ، فلن تعدو قدرك ' .
# فقال عمر بن الخطاب : ذرني يا رسول الله أضرب عنقه .
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن يكنه فلن تسلط عليه ، وإن
~~لم يكنه فلا خير لك في قتله ' .
# أخرجه البخاري ومسلم ، في صحيحهما . PageV01P346
# وعن سالم بن عبد الله بن عمر ، رضي الله عنهم ، قال : سمعت عبد الله بن
~~عمر ، يقول : انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب ،
~~إلى النخل التي فيها ابن صياد ، حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى النخل ، طفق يتقي بجذوع النخل ، وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا ،
~~قبل أن يراه ابن صياد فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو مضطجع على
~~فراش في قطيفة ، له فيها زمزمة ، فرأت أم ابن صياد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، وهو يتقي بجذوع النخل ، فقالت لابن صياد : يا صاف - هو اسم ابن صياد
~~- هذا محمد .
# فثار ابن صياد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لو تركته بين ' .
# قال أبي : يعني في قوله : ' لو تركته بين ' قال : لو تركته أمه بين أمره
~~.
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه قال : لقيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر ، وعمر ، في بعض طرق المدينة ، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' أتشهد أني رسول الله ' ؟ .
# فقال هو : أتشهد أني رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~آمنت بالله وملائكته وكتبه ، ما ترى ' . ؟ قال : أرى عرشا على الماء . فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ' ترى عرش إبليس على البحر . وما PageV01P347
~~ترى ' ؟ قال : أرى صادقين وكاذبا ، أو كاذبين وصادقا .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' دعوه ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه وعن نافع ، قال : لقي ابن عمر ابن صياد ،
~~في بعض طرق ms125 المدينة ، فقال له قولا أغضبه ، فانتفخ حتى ملأ السكة ، فدخل
~~ابن عمر على حفصة ، وقد بلغها ، فقالت له : رحمك الله ، ما أردت من ابن
~~صياد ؟ أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إنما يخرج الدجال
~~من غضبة يغضبها ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن أبي بكرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يمكث أبو
~~الدجال ثلاثين عاما ، لا يولد له ولد ، ثم يولد له غلام أعور أضر شيء وأقله
~~منفعة ، تنام عينه ولا ينام قلبه ' .
# ثم نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه ، فقال : أبوه طوال ضرب
~~اللحم ، كأن أنفه منقار ، وأمه امرأة فرضاخية ، طويلة اليدين ' .
# فقال أبو بكرة : سمعنا بمولود في اليهود في المدينة ، فذهبت أنا والزبير
~~بن العوام ، حتى دخلنا على أبويه ، فإذا نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيهما ، فقلنا : هل لكما ولد ؟ فقالا : مكثنا ثلاثين عاما لا يولد
~~PageV01P348 لنا ولد ، ثم ولد غلام أعور ، أضر شيء وأقله منفعة ، تنام عينه
~~، ولا ينام قلبه .
# قال : فخرجنا من عندهما ، فإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة ، وله همهمة ،
~~فتكشف عن رأسه فقال : ما قلتما ؟ فقلنا : وهل سمعت ما قلنا ؟ قال : نعم ،
~~تنام عيناي ، ولا ينام قلبي .
# أخرجه الإمام أبو عيسى الترمذي ، في جامعه وقال : هذا حديث حسن .
# وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه قال : خرجنا حجاجا أو عمارا ، ومعنا
~~ابن صائد .
# قال : فنزلت منزلا ، فتفرق الناس ، وبقيت أنا وهو ، فاستوحشت منه وحشة
~~شديدة ، مما يقال عليه .
# قال : وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي ، فقلت : إن الحر شديد ، فلو وضعته تحت
~~تلك الشجرة .
# قال : ففعل ، فرفعت لنا غنم ، فانطلق فجاء بعس ، فقال : اشرب أبا سعيد .
# فقلت : إن الحر شديد ، واللبن حار ، ما بي إلا أني أكره أن أشرب على يده
~~، أو قال : آخذه عن يده .
# فقال : أبا سعيد لقد هممت أن آخذ حبلا . فأعلقه بشجرة ، ثم PageV01P349
~~أختنق مما يقول لي الناس ؛ يا أبا سعيد ، من خفي عليه حديث رسول الله صلى ms126
~~الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الأنصار ، أليس قد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' هو كافر ' وأنا مسلم ، أوليس قد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' لا يدخل المدينة ولا مكة ' وقد أقبلت من المدينة ، وأنا أريد
~~مكة ؟ قال أبو سعيد : حتى كدت أن أعذره .
# ثم قال : أما والله إني لأعرفه ، وأعرف مولده ، وأين هو الآن .
# قال : قلت تبا لك سائر اليوم .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وفي بعض روايات هذا الحديث ، في مسلم في آخره ، قال : فلبسني .
# وفي بعضها فيه ، قال : وقيل له : أيسرك أنك ذلك الرجل ؟ قال : فقال ، لو
~~عرض علي ما كرهت . PageV01P350
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : لقيته مرتين ، يعني ابن صياد
~~، قال : فلقيته ، فقلت لبعضهم : هل تحدثون أنه هو ؟ قال : لا والله .
# قال : قلت كذبتني والله ، لقد أخبرني ، بعضكم أنه لن يموت حتى يكون
~~أكثرهم مالا وولدا .
# فقال : فكذلك هو زعموا اليوم .
# قال : فتحدثنا ، ثم فارقته .
# قال : فلقيته لقية أخرى ، وقد نفرت عينه .
# قال : فقلت ، متى فعلت عينك ما أرى . ؟ قال : لا أدري .
# قلت : لا تدري وهي في رأسك ؟ قال : إن شاء الله خلقها في عصاك هذه .
# قال : فنخر كأشد نخير حمار سمعت .
# قال : فزعم بعض أصحابي أني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت ، وأنا والله
~~فما شعرت .
# قال : وجاء حتى دخل على أم المؤمنين ، فحدثها ، فقالت : ما تريد إليه ؟
~~ألم تعلم أنه قد قال : ' إن أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه ' .
# أخرجه مسلم ، في صحيحه .
# وعن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال : رأيت جابر عبد الله يحلف بالله
~~أن ابن صياد الدجال .
# قال : فقلت : تخلف بالله ؟ قال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكره PageV01P351 النبي صلى الله عليه وسلم .
# أخرجه البخاري ومسلم ، في صحيحهما .
# وعن نافع ، قال : كان ابن عمر ، يقول : والله ما أشك أن المسيح الدجال
~~ابن صياد .
# أخرجه أبو داود ، في سننه .
# وعن شبل بن ms127 عروة عن أبيه ، قال : قال ، لما فتحنا أصبهان كان بين عسكرنا
~~وبين اليهود فرسخ ، فدخلت أقضي حوائج لي فأمسيت ، وخشيت أن أقتطع دون
~~العسكر ، فقلت لصديق لي من اليهود : أبيت عندك الليلة ؟ قال : نعم .
# فبت على سطح له ، فسمعت اليهود في تلك الليلة يضربون بالدفوف ويزفنون ،
~~فقلت لصديقي : كأنكم تريدون أن تنتزعوا PageV01P352 يدا من طاعة .
# قال : لا ، ولكن ملكنا الذي يستفتح به على الرعب يدخل غدا .
# قال : فصليت الصبح ، وقعدت على السطح حتى طلعت الشمس ، وأقبل رهج من قبل
~~عسكرنا ، فإذا أنا برجل في قبة ريحان ، وإذا اليهود حوله ، يضربون بالدفوف
~~ويزفنون ، فإذا هو ابن صياد .
# قال : فدخل ، فلم ير إلى هذه الغاية .
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي ، في كتاب الملاحم .
# وعن جابر بن عبد الله قال : فقد ابن صياد يوم الحرة . PageV01P353
# أخرجه أيضا ابن المنادي .
# وعن النزال بن سبرة ، قال : خطبنا علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، على
~~المنبر ، ثم قال : أيها الناس ، سلوني قبل أن تفقدوني ، قالها ثلاث مرات ،
~~فقام إليه الأصبغ بن نباتة فقال : من الدجال ، يا أمير المؤمنين ؟ قال : يا
~~أصبغ ، الدجال الصافي ابن الصياد ، الشقي من صدقه ، والسعيد من كذبه .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه .
# ورواه الإمام أبو الحسين أحمد بن المنادي في كتاب الملاحم . PageV01P354
# | الفصل الرابع في من ذهب إلى أن الدجال غير ابن صياد وإن كان من وصفه
~~غير عاري مستدلا على ذلك بما صح من حديث تميم الداري
# .
# عن عامر بن شراحيل الشعبي ، شعب همدان ، أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت
~~الضحاك بن قيس ، وكانت من المهاجرات الأول ، فقال : حدثيني حديثا سمعتيه من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تسنديه إلى أحد غيره .
# فقالت : لئن شئت لأفعلن .
# فقال لها : أجل ، حدثيني .
# فقالت : نكحت ابن المغيرة ، وهو من خيار شباب قريش يومئذ ، فأصيب في ألو
~~الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما تأيمت خطبني عبد الرحمن بن
~~عوف ، في نفر من أصحاب محمد صلى الله ms128 عليه وسلم وخطبني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على مولاه أسامة بن زيد . وكنت قد حدثت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، قال : ' من أحبني فليحب أسامة ' فلما كلمني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قلت : أمري بيدك ، فأنكحني من شئت .
# فقال : ' انتقلي إلى أم شريك ' .
# وأم شريك امرأة غنية من الأنصار ، عظيمة النفقة في سبيل الله ، ينزل
~~عليها الضيفان .
# قلت : سأفعل .
# قال : ' لا تفعلي ، إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان ، فإني أكره أن يسقط
~~عنك خمارك ، وينكشف الثوب عن ساقيك ، فيرى القوم منك بعض ما تكرهين ، ولكن
~~PageV01P355 انتقلي إلى ابن عمك عبد الله بن عمر وابن أم مكتوم ' .
# وهو رجل من بني فهر قريش ، وهو من البطن الذي هي منه .
# فانتقلت إليه ، فلما انقضت عدتي ، سمعت نداء المنادي ، منادي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة ، فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكنت في النساء التي تلي ظهور القوم ، فلما قضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر ، وهو يضحك ، فقال : ' ليلزم
~~كل إنسان مصلاه ' ، ثم قال : ' أتدرون لما جمعتكم ' ؟ قالوا : الله ورسوله
~~أعلم .
# قال : إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ، ولكن جمعتكم لأن تميمة
~~الداري كان رجلا نصرانيا ، فجاء فبايع ، وأسلم ، فحدثني حديثا وافق الذي
~~كنت أحدثكم عن المسيح الدجال ، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية ، مع ثلاثين
~~رجلا من لخم وجذام ، فلعب بهم الموج شهرا ، ثم أرفأوا إلى جزيرة في البحر ،
~~حتى مغرب الشمس ، فجلسوا في أقرب السفينة ، فدخلوا الجزيرة ، فلقيتهم دابة
~~أهلب كثير الشعر ، لا يذرون ما قبله من دبره .
# فقالوا : ويلك ما أنت ؟ قالت : أنا الجساسة .
# قالوا : وما الجساسة ؟ قالت : أيها القوم ، انطلقوا إلى هذا الرجل في
~~PageV01P356 الدير ، فإنه إلى خبركم بالأشواق .
# قال : لما سمت لنا رجلا ، فرقنا منها أن تكون شيطانة .
# قال : فانطلقنا سراعا ، حتى دخلنا الدير ، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط
~~خلقا ، وأشده وثاقا ، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ms129 ركبتيه إلى كعبيه
~~بالحديد .
# قلنا : ويلك ، ما أنت ؟ قال : قد قدرتم على خبري ، فأخبروني ما أنتم ؟
~~قالوا : نحن أناس من العرب ، ركبنا في سفينة بحرية ، فصادفنا البحر حين
~~اغتلم ، فلعب بنا الموج شهرا ، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها
~~، فدخلنا الجزيرة ، فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر ، لا ندري ما قبله من
~~دبره من كثرة الشعر ، فقلنا : ويلك ما أنت . قالت : أنا الجساسة . قلنا :
~~وما الجساسة ؟ قالت : اغمدوا إلى هذا الرجل في الدير ، فإنه إلى خبركم
~~بالأشواق ، فأقبلنا إليك سراعا ، وفزعنا منها ، ولم نأمن أن تكون شيطانه .
# فقال : أخبروني عن نخل بيسان .
# قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : أسألكم عن نخلها ، هل يثمر ؟ قلنا له
~~: نعم .
# قال : إنها توشك أن لا تثمر .
# قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية .
# قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل فيها ماء ؟ قالوا : هي كثيرة الماء
~~.
# قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب .
# قال : أخبروني عن عين زغر .
# قالوا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها
~~بماء العين ؟ قلنا له : نعم ، كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها .
# قال : PageV01P357 أخبروني عن نبي الأميين ، ما فعل ؟ قالوا : قد خرج من
~~مكة ، ونزل يثرب .
# قال : أقاتله العرب ؟ قلنا . نعم .
# قال : كيف صنع بهم ؟ .
# فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه .
# قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم .
# قال : أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه ، وإني مخبركم عني ، أنا المسيح ،
~~وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج ، فأخرج فأسير في الأرض ، فلا أدع قرية إلا
~~هبطتها في أربعين ليلة ، غير مكة وطيبة ، هما محلامتان على كلتاهما ، كلما
~~أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما ، استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني
~~عنها ، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها ' .
# قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر : ' هذه
~~طيبة ، هذه طيبة ' يعني المدينة ' ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ ' .
# فقال الناس : نعم .
# قال : ' فإنه أعجبني حديث تميم أنه ms130 وافق الذي كنت أحدثكم عنه ، وعن
~~المدينة ومكة ، ألا إنه في بحر الشام ، أو بحر اليمن ، لا بل من قبل المشرق
~~، ما هو من قبل المشرق ما هو ' . وأومأ بيده إلى المشرق .
# قالت : فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه . PageV01P358
# قال الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، رحمه الله بعد
~~ذكر لأحاديث ابن صياد : ومن ذهب إلى أن الدجال غيره ، يعني ابن صياد ، احتج
~~بحديث تميم الداري ، وإسناده أصح ، مع جواز موافقة صفته صفة الدجال ،
~~والدجال غيره ، كما جاء في الخبر ، أنه أشبه الناس بعبد العزى بن قطن ،
~~وليس به ، وأمر ابن صياد على ما حكي عنه ، كانت فتنة ابتلى الله بها عباده
~~، كما كان أمر العجل في زمن موسى عليه السلام فتنة ابتلاهم الله بها ، إلا
~~أن الله عز وجل عصم منها أمة محمد ، عليه الصلاة والسلام ، ووقاهم شرها ،
~~وليس في حديث جابر أكثر من سكوت النبي صلى الله عليه وسلم على قول عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ويحتمل أنه ، عليه السلام ، كان كالمتوقف في بابه ،
~~حتى جاء التثبيت من الله عز وجل ، أنه غيره ، فقال في حديث تميم الداري ما
~~قال ، والله أعلم . ؟ PageV01P359 صفحة فارغة PageV01P360
# | الفصل الخامس في خروج يأجوج ومأجوج وكيفية فتحهم للسد في أصناف خرجت عن
~~الحصر وأنواع أربت على العد
# قال الله تعالى : ' حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ' .
# وعن النواس بن سمعان ، رضي الله عنه قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الدجال ذات غداة ، فذكر قصته ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام وقتله
~~الدجال .
# ثم قال : ' فبينما هو كذلك ، إذ أوحى الله تعالى إلى عيسى عليه السلام
~~إني قد أخرجت عبادا لي ، لا يدان لأحد بقتالهم ، فحرز عبادي إلى الطور .
# ويبعث الله تعالى يأجوج ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون PageV01P361 فيمر
~~أوائلهم على بحيرة طبرية ، فيشربون ما فيها ، ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان
~~بهذه مرة ماء ' .
# وفي ms131 رواية أخرى : ' ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر ، وهو جبل بيت
~~PageV01P362 المقدس ، فيقولون : لقد قتلنا من في الأرض فهلم فلنقتل من في
~~السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضبة دما .
~~ويحصر نبي الله عيسى صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم
~~خير من مائة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب نبي الله عيسى صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه ، فيرسل الله عليهم النعف في رقابهم ، فيصبحون فرسى . كموت نفس
~~واحدة .
# ثم يهبط نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الأرض ، فلا يجدون في
~~الأرض موضع شبر إلا ملأه رممهم ونتنهم ، فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام
~~وأصحابه إلى الله ، فيرسل الله عز وجل طيرا كأعناق البخت ، فتحملهم فتطرحهم
~~حيث شاء الله تعالى ، ويستوقد المسلمون من قسيهم وجعابهم سبع سنين .
# ثم يرسل الله تعال مطرا ، لا يكن منه بيت مدر ، ولا وبر ، فيغسل الأرض
~~حتى يتركها كالزلقة .
# ثم يقال للأرض : أثبتي ثمرتك ، ونردي بركتك ، فيومئذ تأكل العصابة من
~~الرمانة ، ويستظلون بقحفها ، ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي
~~الفئام من الناس ، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة PageV01P363 من الناس ،
~~واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس .
# فبينما هم كذلك ، ، إذ بعث الله ريحا طيبة ، فتأخذهم تحت آباطهم ، فتقبض
~~روح كل مؤمن ، وكل مسلم ، ويبقى شرار الناس ، يتهارجون فيها تهارج الخمر ،
~~فعلهيم تقوم الساعة ' .
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في السد ، قال :
~~' يحفرونه كل يوم ، حتى إذا كادوا يخرقونه ، قال الذي عليه : ارجعوا ،
~~فستخرقونه غدا ' .
# قال : ' فيعيده الله عز وجل كأشد ما كان ، حتى إذا بلغوا مدتهم ، وأراد
~~الله تعالى قال الذي عليهم : ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله : واستثنى .
# قال : فيرجعون وهو كهيئته حين تركوه ، فيخرقونه ، ويخرجون على الناس ،
~~فيستقون المياه ، ويفر الناس منهم ، فيرمون سهامهم في السماء ، فترجع مخضبة
~~بالدماء ، فيقولون : قهرنا أهل الأرض ، وغلبنا من في السماء ، قسوة وعلوا .
# قال : فيبعث الله ms132 عليهم نعفا في أقفائهم فيهلكهم ' .
# قال : ' فوالذي نفس محمد بيده ، إن دواب الأرض لتسمن وتبطر ، وتشكر شكرا
~~، من لحومهم ' . PageV01P364
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث
~~صحيح الإسناد ، على شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه .
# وأخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي ، في البعث والنشور ، هكذا .
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله ابن ماجة القزويني ، في سننه بمعناه .
# وأخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه ، وانتهى حديثه عند قوله فيها :
~~فيهلكهم .
# وقوله : تشكر بالشين المعجمة ، أي تمتلئ .
# وعن حذيفة ، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة الدجال
~~، فذكرها ، وذكر قتل عيسى عليه السلام له ، ثم قال : ' فعند ذلك خروج يأجوج
~~ومأجوج ' . PageV01P365
# قال : فيوحي الله عز وجل إلى عيسى : أحرز عبادي بالطور ، طور سينين ' .
# قال حذيفة ، فقلت : يا رسول الله ، وما يأجوج ومأجوج .
# قال : ' يأجوج أمة ، ومأجوج أمة ، كل أمة أربعمائة ألف أمة لا يموت الرجل
~~منهم حتى ينظر إلى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه ' .
# قال : قلت : يا رسول الله ، صف لنا يأجوج ومأجوج .
# قال : ' هم ثلاثة أصناف ، صنف منهم أمثال الأرز الطوال ، وصنف منهم آخر
~~عرضه وطوله سواء ، عشون ومائة ذراع في مائة وعشرين ذرعا ، وهم الذين لا
~~يقوم لهم الحديد ، وصنف يفترش إحدى أذنيه ، ويلتحف بالأخرى ' .
# قال حذيفة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يكون جمع منهم بالشام
~~، وساقتهم بخراسان ، فيشربون أنهار المشرق حتى تيبس ، فيحلون بيت المقدس ،
~~وعيسى والمسلمون بالطور ، فيبعث عيسى طليعة ، فيشرفون على بيت المقدس ،
~~فيرجعون إليه ، فيخبرونه أنه ليس ترى الأرض من كثرتهم ' .
# قال : ' ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء ، فيرفع المؤمنون معه ، فيدعو
~~الله عز وجل ، ويؤمن المؤمنون ، فيبعث الله تعالى عليهم دودا ، يقال له :
~~النعف ، فيدخل في مناخرهم ، حتى يدخل في الدماغ ، فيصبحون أمواتا ' .
# قال : ' فيبعث الله عز وجل عليهم مطرا وابلا أربعين صباحا ، فيغرقهم في
~~البحر ، ويرجع عيسى إلى بيت المقدس ، والمؤمنون معه ' . وعن عبد الله بن
~~مسعود ، رضي الله عنه لما ms133 كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم لقي
~~إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام ، فتذاكروا الساعة متى هي ؟ فبدأوا
~~بإبراهيم ، فسألوه عنها ، فلم يكن عنده منها علم ، فسألوا موسى ، فلم يكن
~~عنده منها علم ، فردوا الحديث إلى عيسى ، فقال : عهد الله إلي فيما دون
~~وجبتها . فأما وجبتها فلا يعلمها إلا الله عز وجل . فذكر خروج الدجال ،
~~فأهبط فأقتله ، ثم يرجع الناس إلى بلادهم ، فيستقبلهم PageV01P366 يأجوج
~~ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون ، لا يمرون بماء إلا شربوه ، ولا بشيء إلا
~~أفسدوه ، فيجأرون إلي ، فأدعو الله فيميتهم ، فتجوى الأرض من ريحهم ،
~~فيجأرون إلي ، فأعو الله فيرسل السماء بالماء ، فيحملهم فيقذف بأجسامهم في
~~البحر ، ثم تنسف الجبال ، وتمد الأرض مد الأديم .
# فعهد الله عز وجل إلي ، أنه إذا كان ذلك ، أن الساعة من الناس كالحامل
~~المتم ، لا يدري أهلها متى تفجاهم بولادتها ، ليلا أو نهارا .
# قال العوام : فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ، ثم قرأ : ' حتى إذا
~~فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ، واقترب الوعد الحق ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ، ولم يخرجاه .
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : يأجوج ومأجوج يمر أولهم بنهر مثل دجلة ،
~~ويمر آخرهم ، فيقول : قد كان في هذا النهر مرة ماء ، فلا يموت رجل
~~PageV01P367 إلا ترك ألفا من ذريته فصاعدا ، ومن ثلاث أمم ؛ تاديس ، وتاويل
~~، وناسك ، أو قال : منسك ، شك ، شعبة .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~على شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه .
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : إن الله تعالى جزأ الخلق عشرة أجزاء ، فجعل
~~تسعة أجزاء الملائكة ، وجزءا سائر الخلق ، وجزأ الملائكة عشرة أجزاء ، فجعل
~~تسعة أجزاء يسبحون الليل والنهار لا يفترون ، وجزءا لرسالته ، وجزأ الخلق
~~عشرة أجزاء ، فجعل تسعة أجزاء يأجوج ومأجوج ، وجزءا سائر الخلق ، والسماء
~~ذات الحبك ، قال : السماء السابعة ، والحرم بحيالة العرش . PageV01P368
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه ، وقال : هذا ms134 صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه .
# وعن وهب بن جابر ، قال : دخلت بيت المقدس ، فإذا فيه عبد الله بن عمرو ،
~~في حلقة يحدثهم .
# قال : سمعته يقول : إن يأجوج ومأجوج لا يموت الرجل منهم حتى يولد له من
~~صلبه ألف فصاعدا ، وإن من ورائهم ثلاث أمم ، ما يعلم عدتها إلا الله عز وجل
~~، منسك ، وتاويل ، وتاديس .
# أخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي .
# وعن الأوزاعي ، قال : قال ابن عباس : الأرض ستة أجزاء ، فخمسة أجزاء منها
~~يأجوج ومأجوج ، وجزء فيه سائر الخلق .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري ، في سننه .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، في قصة الدجال ،
~~ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام قال : ويأجوج ومأجوج في وقت عيسى ابن مريم
~~، عليه السلام .
# قالوا : يا أمير المؤمنين ، صف لنا يأجوج ومأجوج .
# قال : هم أمم ، PageV01P369 كل أمة منهم أربعمائة ألف ألف نفس ، لا يموت
~~الرجل منهم حتى يرى من ظهره ألف عين تطرف ، صنف منهم كشجر الأرز الطوال
~~مائة ذراع بلا غلظ ، والصنف الثاني طوله مائة ذراع ، وعرضه خمسون ذراعا ،
~~والصنف الثالث منهم ، وهم أكثر عددا ، قصار يلتحف أحدهم بإحدى أذنيه ،
~~ويفترش الأخرى مقدمتهم بالشام ، وآخرهم وساقتهم بخراسان ، لا يشرفون على
~~ماء إلا نشف يلحسونه وإن بحيرة طبرية يشربونها ، حتى لا يكون فيها وزن درهم
~~ماء .
# وذكر باقي الحديث . PageV01P370 .
# | الفصل السادس في خروج الدابة من الأرض مؤذنة بقرب يوم العرض
# قال الله تعالى : ' وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض
~~تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون ' .
# عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' أول
~~الآيات طلوع الشمس من مغربها ، وخروج الدابة على الناس ضحى ، وأيتهما ما
~~كانت قبل صاحبتها ، فالأخرى على آثرها ، قريبا منها ' .
# أخرجه البخاري ومسلم ، في صحيحهما .
# وعن أبي سريحة الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قل : ' يكون
~~PageV01P371 للدابة ثلاث خرجات من الدهر ، تخرج أول خرجة بأقصى اليمن ،
~~فيفشو ذكرها بالبادية ، ولا يدخل ذكرها ms135 القرية - يعني مكة - ثم بينما الناس
~~يوما في أعظم المساجد حزمة ، وأحبها إلى الله وأكرمها على الله تعالى -
~~يعني المسجد الحرام - لم يرعهم إلا وهي في ناحية المسجد تدنو وتربو بين
~~الركن الأسود وبين باب بني مخزوم ، عن يمين الخارج في وسط من ذلك ، فيرفض
~~الناس عنها شتى ومعا ، ويثبت لها عصابة من المسلمين ، عرفوا أنهم لن يعجزوا
~~الله ، فخرجت عليهم تنفض عن رأسها التراب ، فبدت بهم ، فجلت عن وجوههم ،
~~حتى تركتها كأنها الكواكب الدرية ، ثم ولت في الأرض لا يدركها طالب ، ولا
~~يعجزها هارب ، حتى أن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة ، فتأتيه من خلفه ، فتقول
~~: أي فلان ، الآن تصلي ؟ فيلتفت إليها ، فتسمه في وجهه .
# ثم تذهب ، فيتحاور الناس في ديارهم ، ويصطحبون في أسفارهم ، ويشتركون في
~~الأموال ، يعرف المؤمن الكافر ، حتى إن الكافر يقول : يا مؤمن اقضني حقي .
~~ويقول المؤمن يا كافر اقضني حقي ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا PageV01P372
~~حديث صحيح الإسناد ، وهو أبين حديث ذكر في دابة الأرض ، ولم يخرجاه .
# وأخرجه الإمام أبو بكر البيهقي بمعناه .
# وعن نس بن مالك ، رضي الله عنه قال في دابة الأرض : إن فهيا من كل أمة
~~سيماء ، وإن سيماءها من هذه الأمة أنها تتكلم بلسان عربي مبين .
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري ، في سننه .
# وعن أبي الطفيل ، أنه سئل من أين تخرج الدابة ؟ قال : من الصفا ، أو من
~~المروة .
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي ، في البعث والنشور . PageV01P373
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول : هي دابة ذات زغب وريش ، لها
~~أربع قوائم ، تخرج من مكة .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~بئس الشعب جياد ' مرتين أو ثلاثا .
# قالوا : ولم ذاك يا رسول الله ؟ قال : ' تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث
~~صرخات فيسمعها من بين الخافقين ' .
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي ، في البعث والنشور .
# وعن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله ms136 عليه وسلم في خروج الدابة
~~، قال : فقلت يا رسول الله ، وما الدابة ؟ قال : ' ذات وبر وريش عظمها ستون
~~ميلا ، ليس يدركها طلب ، ولا يفوتها هارب ، تسم الناس مؤمنا وكافرا ، فأما
~~المؤمن فتترك في وجهه كالكوكب الدري ، وتكتب بين عينيه : مؤمن . وأما
~~الكافر فتنكت بين عينه نكتة سوداء ، وتكتب بين عينيه : كافر ' .
~~PageV01P374
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' تخرج دابة الأرض من جياد ، فيبلغ صدرها الركن ولم يخرج ذنبها بعد ' .
# قال : ' وهي دابة ذات وبر وقوائم ' . أخرجه أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' تخرج الدابة ومعها عصى موسى ، وخاتم سليمان ، فتجلو وجه
~~المؤمن ، وتخطم أنف الكافر بالخاتم ، حتى إن أهل الخوان يجتمعون ، فيقولون
~~لهذا : يا مؤمن : يا كافر ' .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه .
# وأخرجه PageV01P375 الحافظ أبو بكر البيهقي بمعناه .
# وعن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : ذهب بي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى موضع بالبادية ، قريب من مكة ، فإذا أرض يابسة ، حولها رمل ، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' تخرج الدابة من هذا الموضع ' ، فإذا فتر
~~في شبر .
# قال ابن بريدة : فحججت عبد ذلك بسنين ، فأرانا عصا له ، فإذا هي بعصاي
~~هذه ، كذا وكذا . خ الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ،
~~في سننه .
# وعن أمير المؤمنين ، علي بن أبي طالب عليه السلام في ذكر الدابة قال :
~~ألا وينشر الصفا ، وتخرج منه الدابة أول رأسها ، ذات وبر وريش ، فيها من كل
~~الألوان ، معها عصا موسى عليه السلام ، وخاتم سليمان عليه السلام ، تسم
~~المؤمن مؤمنا ، وتسم الكافر كافرا ، تنكت وجه المؤمن بالعصا فتتركه أبيض ،
~~وتنكت وجه الكافر بالخاتم ، فتتركه أسود ، فلا يبقى أحد في سوق ولا برية ،
~~إلا وسمت وجهه .
# وذكر باقي الحديث . PageV01P376 صفحة فارغة PageV01P377 صفحة فارغة
~~PageV01P378
# | الفصل السابع في طلوع الشمس من مغربها وحسم طريق التوبة وسد مذهبها
# قال الله تعالى : ' هل ينظرون ms137 إلا أن تأتيهم الملائكة ، أو يأتي ربك أو
~~يأتي بعض آيات ربك ، يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن
~~آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ' . ، قل انتظروا أنا منتظرون .
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من نغربها . فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا
~~أجمعون ، وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في
~~ايمانها خيرا PageV01P379
# أخرجه البخاري ومسلم ، في صحيحهما .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ، قال : ' من تاب قبل أن تطلع الشمس
~~من مغربها تاب الله عليه ' .
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
# وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : دخلت المسجد ، فإذا النبي صلى الله عليه
~~وسلم جالس ، فلما غابت الشمس ، قال : ' يا أبا ذر ، هل تدري أين تذهب ' ؟ .
# قلت : الله ورسوله أعلم .
# قال : ' فإنها تذهب فتستأذن في السجود ، فيؤذن لها ' .
# قال : فكأنها قد قيل لها : اطلعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ' .
# قال : ثم قرأ في قراءة عبد الله بن مسعود : وذلك مستقر لها .
# أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما .
# وعن عمرو بن جرير قال : جلس إلى مروان ثلاثة نفر بالمدينة ، فسمعوه يحدث
~~عن الآيات أن أولها خروج الدجال .
# فقام القوم من عند مروان ، فجلسوا إلى عبد الله بن عمرو ، فحدثوه بما قال
~~مروان ، فقال عبد الله : لم يقل مروان شيئا سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول : ' إن أول PageV01P380 الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها ،
~~والدابة ، أيها كانت فالأخرى على أثرها قريبا ' .
# ثم نشأ يحدث ، قال : وذلك أن الشمس إذا غربت أتت تحت العرش فسجدت ،
~~واستأذنت في الرجوع ، فيؤذن لها ، حتى إذا أراد الله أن تطلع من مغربها أتت
~~تحت العرش فسجدت ، واستأذنت في الرجوع ، فلم يرد عليها ، وعلمت أن لو أذن
~~لها لم تدرك المشرق ، فقالت : يا رب ، ما أبعد المشرق ، من لي بالناس حتى
~~إذا كان الليل فاستأذنت فقال ms138 لها : اطلعي من مكانك .
# قال : وكان عبد الله يقرأ الكتب ، فقرأ : ' وذلك يوم لا ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح ،
~~على شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه .
# وفي قبالته في الحاشية ، بخط البيهقي : أخرجه مسلم . PageV01P381
# وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل ، أو كسبت في
~~إيمانها خيرا ، طلوع الشمس من مغربها ، والدجال ، ودابة الأرض ' .
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه . وعن وهب بن جابر ، قال : دخلت بيت المقدس ،
~~فإذا فيه عبد الله بن عمرو في حلقة يحدثهم ، فسمعته يقول : إن يأجوج ومأجوج
~~ما يموت الرجل منهم حتى يولد له من صلبه ألف فصاعدا ، وأن من ورائهم ثلاث
~~أمم ، ما يعلم عدتهم إلا الله عز وجل ، منسك ، وتاويل ، وتاديس ، وإن الشمس
~~إذا خرت ساجدة ، فتسلم وتستأذن ، فلا يؤذن لها ، ثم تستأذن فلا يؤذن لها ،
~~حتى إذا كان قدر ليلتين أو ثلاث ، قيل لها : اطلعي من حيث غربت . فتطلع من
~~المغرب ، فيؤمن أهل الأرض كلهم ، وهي فيما بلغنا أول الآيات ، لا ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل . فيذهب الناس فيتصدقون بالذهب والفضة ، فلا
~~يؤخذ منهم ويقال : لو كان بالأمس ! .
# أخرجه الحاف أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي . PageV01P382
# وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد ، عند غروب الشمس ، فقال : ' يا أبا ذر ، أتدري أين تغرب ' ؟ قال :
~~قلت : الله ورسوله أعلم .
# قال : ' فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها ، فتستأذن فلا يؤذن لها
~~، حتى تستشفع وتطلب ، فإذا طال عليها ، قيل لها : اطلعي من مكانك ، فذلك
~~قوله : ' والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ' .
# أخرجه الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني ، في سننه .
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله ms139 عليه وسلم : ' أول
~~الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها ، وخروج الدابة على الناس ضحى ' .
# قال عبد الله بن عمرو : فأيتهما ما خرجت قبل الأخرى ، فالأخرى منها قريب
~~. قال عبد الله : ولا أظنها إلا طلوع الشمس من مغربها .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ، في سننه .
~~PageV01P383
# وعن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذكر أشراط
~~الساعة ، قال : ' وطلوع الشمس من مغربها ، يكون طول الليلة ثلاث ليال ، لا
~~يعرفها إلا الموحدون أهل القرآن ، يقوم أحدهم فيقرأ حزبه ، فيقول : قد عجلت
~~الليلة . فيرجع فيرقد رقدة ، ثم يهب من نومه فيسير بعضهم إلى بعض ، فيقول :
~~هل أنكرتم ما أنكرنا ؟ فيقول بعضهم لبعض : غدا تطلع الشمس من مغربها . فإذا
~~طلعت من مغربها ، فعند ذلك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو
~~كسبت في إيمانها خيرا ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن صفوان بن عسال ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' إن من قبل مغرب الشمس باب مفتوح ، عرضه سبعون سنة ، فلا يزال ذلك
~~الباب مفتوحا للتوبة ، حتى تطلع الشمس من نحوه ، فإذا طلعت من نحوه لم ينفع
~~نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ' .
# أخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني في سننه .
~~PageV01P384
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : إن الشمس تطلع من حيث يطلع الفجر ، فإذا
~~أرادت أن تطلع تقاعست حتى تضرب بالعمد ، وتقول : يا رب ، إذا طلعت عبدت من
~~دونك . فتطلع على ولد آدم فتجري حتى تأتي المغرب فتسلم ، فيرد عليها ،
~~وتسجد فينظر إليها ، ثم تستأذن فيؤذن لها ، فتجري إلى المشرق ، والقمر كذلك
~~، حتى يأتي عليها يوم تغرب فيه ، فتسلم فلا يرد عليها ، وتسجد فلا ينظر
~~إليها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، فتجلس حتى يجيء القمر ، فيسلم فلا يرد عليه
~~، ويسجد فلا ينظر إليه ، ثم يستأذن فلا يؤذن له ، ثم يقال لهما : ارجعا من ms140
~~حيث جئتما . فيطلعان من المغرب كالبعيرين المقترنين ، فذلك قوله عز وجل : '
~~يوم يأتي بعض آيات ربك ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه .
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في ذكر أشراط الساعة ،
~~قال : ألا وتكون الناس بعد طلوع الشمس من مغربها كيومهم هذا ، يطلبون النسل
~~والولد ، يلقى الرجل الرجل فيقول : متى ولدت ، فيقول : من طلوع الشمس من
~~المغرب . وترفع التوبة ، فلا تنفع نفسا إيمانها ، لم تكن آمنت من قبل ، أو
~~كسبت في إيمانها خيرا ، هو التوبة . PageV01P385 صفحة فارغة PageV01P386
# | الفصل الثامن في أحاديث متفرقة وحوادث مفرقة وآثار مقلقة ومآثر موبقة
# عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه قال : طلع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ونحن نتذاكر ، فقال : ' ما تذاكرون ' ؟ قالوا : نذكر الساعة . قال : '
~~إنها لن تقوم الساعة حتى يرى قبلها عشر آيات ، فذكر PageV01P387 الدخان ،
~~والدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج
~~ومأجوج ، وثلاثة خسوف ، خسف بالمغرب ، وخسف بالمشرق ، وخسف بجزيرة العرب ،
~~وآخر ذلك كله نار تخرج من اليمن ، تطرد الناس إلى محشرهم ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' تبعث نار على أهل المشرق ، فتحشرهم إلى المغرب ، تبيت معهم حيث باتوا ،
~~وتقيل معهم حيث قالوا ، تكون لها ما سقط منهم وتخلف ، تسوقهم سوق الجمل
~~الكسير ' . PageV01P388
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه .
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة ، تحشر الناس ' .
# قلنا : يا رسول الله ، فما تأمرنا ؟ قال : ' عليكم بالشام ' .
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل ، في مسنده .
# وأخرجه الحافظ أبو PageV01P389 عيسى الترمذي ، في جامعه .
# وعن حذيفة بن اليمان ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يلتفت المهدي ، وقد نزل عيسى ابن مريم ' .
# فذكر الحديث ، وفي آخره الآيات في زمانه ، أول الآيات ms141 الدجال ، ثم نزول
~~عيسى ثم نار تخرج من بحر عدن ، تسوق الناس إلى المحشر .
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني ، في مناقب المهدي .
# وعن عبد الله بن عمرو ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يخرج الدجال في أمتي ، فيمكث أربعين ' .
# لا أدري أربعين يوما أو أربعين شهرا أو أربعين عاما ' فيبعث الله عيسى
~~ابن مريم كأنه عروة بن مسعود ، فيطلبه فيهلكه ، ثم يمكث الناس سبع سنين ،
~~لي بين اثنين عداوة .
# ثم يرسل الله ريحا باردة ، من قبل الشام ، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في
~~قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم دخل PageV01P390
~~في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه ' .
# قال : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# قال : ' فيبقى شرار الناس ، في خفة الطير ، وأحلام السباع ، لا يعرفون
~~معروفا ، ولا ينكرون منكرا ، فيتمثل لهم الشيطان ، فيقول : ألا تستجيبون ؟
~~فيقولون : فما تأمرنا ؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان ، وهم في ذلك دار رزقهم .
~~حسن عيشهم .
# ثم ينفخ في الصور ، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ، ورفع ليتا ' .
# قال : فأول من يسمعه رجل من يسمعه رجل يلوط حوض إبله ' .
# قال : ' فيصعق ، ويصعق الناس ، ثم يرسل الله تعالى ' أو قال : ' ينزل فيه
~~أخرى ، فإذا هم قيام ينظرون ' .
# ثم يقال : يا أيها الناس ، هلم إلى ربكم ' وقفوهم إنهم مسؤولون ' .
# ثم يقال : أخرجوا بعث النار ، فيقال : من كم ؟ فيقال : من كل تسعمائة
~~وتسعة وتسعين .
# قال : فذلك يوم ' يجعل الولدان شيبا ' وذلك ' يوم يكشف عن ساق ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~لا تقوم PageV01P391 الساعة إلا على شرار الناس ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن خارجة بن الصلت الرجمي ، قال : دخلت مع عبد الله يوما المسجد ، فإذا
~~القوم ركوع ، فمر رجل فسلم لعيه ، فقال : صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله
~~! ! .
# فسألته عن ذلك ، فقال : ' إنه لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا ،
~~وحتى ms142 يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة ، وحتى تتجر المرأة وزوجها ، وحتى تغلو
~~الخيل والنساء ، ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا PageV01P392
~~حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
# وعن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا تقوم
~~PageV01P393 الساعة حتى لا يقال في الأرض : الله الله ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا PageV01P394
~~حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ، ولم يخرجاه .
# وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' والذي
~~نفسي بيده ، لا تقوم الساعة على رجل يقول : لا إله إلا الله ، ويأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه ، وقال : حديث صحيح الإسناد
~~على شرط مسلم ولم يخرجه . وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض : الله الله ،
~~وحتى إن المرأة لتمر بالنعل فترفعها وتقول : قد كانت هذه لرجل ، وحتى يكون
~~في خمسين امرأة القيم الواحد ، وحتى تمطر السماء ولا تنبت الأرض ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~على شرط مسلم ، ولم يخرجه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا تقوم
~~الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه حاجة ، وحتى تؤخذ المرأة
~~نهارا وجهارا في وسط الطريق ، لا ينكر ذلك أحد ، ولا يغيره ، فيكون أمثلهم
~~يومئذ الذي يقول : لو نحيتها عن الطريق قليلا ، فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر
~~فيكم ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ، ولم يخرجاه .
# وعن أبي إدريس الخولاني ، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال : هذه
~~فتن قد أظلت كجباه البقر ، يهلك فيها أكثر الناس ، إلا منم كان يعرفها قبل
~~ذلك .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن عبد ms143 الله بن أبي جعفر قال : لما قص الله على موسى عليه السلام شأن
~~هذه الأمة ، تمنى أن يكون رجلا منه ، فقال الله عز وجل : يا موسى إنه يصيب
~~آخرهم بلاء وشدة من الفتن .
# فقال موسى : يا PageV01P395 رب ومن يصبر على هذا ؟ قال الله عز وجل : إني
~~أعطيهم من الصبر والإيمان ما يهون عليهم البلاء .
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : يأتي على الناس زمان يتمنى الرجل ذو الشرف
~~والمال والولد الموت ، مما يرى من البلاء من ولاتهم .
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن عبد الله بن عمرو ، قال : ليأتين على الناس زمان يتمنى فيه المؤمن لو
~~أنه في فلك مشحون هو وأهله ، يموج في البحر ، من شدة ما في الأرض من البلاء
~~.
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد ، في كتاب الفتن .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ' فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ليخرجن منه أفواجا ، كما دخلوا فيه
~~أفواجا ' . PageV01P396
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه .
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس ، وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك
~~فعله ، وتخبره فخذه بما أحدث أهله بعده ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه .
# والإمام أبو داود ، في سننه .
# وأبو عيسى الترمذي في جامعه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا
~~تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب ، يقتتل الناس عليه ، فيقتل من
~~كل مائة تسعة وتسعون ، ويقول كل منهم : لعلي أكون أنا الذي أنجو ' .
# أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما . PageV01P397
# وعن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، قال : كنت واقفا مع أبي بن كعب ، فقال ms144
~~: لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا ! .
# قلت : أجل .
# قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' يوشك الفرات أن
~~يحسر عن جبل من ذهب ، فإذا سمع به الناس ، ساروا إليه فيقول من عنده : لئن
~~تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله ' .
# قال : ' فيقتتلون عليه ، فيقتل منهم من كل مائة تسعة وتسعون ' .
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب ، فمن حضره فلا يأخذه منه شيئا ' .
# أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~والذي نفسي بيده ، لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر ، فيتمرغ عليه ،
~~ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر ، وليس به الدين ، إلا البلاء '
~~.
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه . PageV01P398 وعن حذيفة رضي الله عنه قال
~~: ' أول ما تفقدون من دينكم الخشوع ، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة ،
~~ولتنقضن عرى الإسلام عروة عروة ، وليصلين النساء وهن حيض ، ولتسلكن طريق من
~~كان قبلكم خذو القذة بالقذة ، وحذو النعل بالنعل ، لا يخطئون طريقهم ، ولا
~~يخطئنكم ، حتى يبقى فريقان من فرق كثيرة ، تقول إحداهما : ما بال الصلوات
~~الخمس ، لقد ضل من كان قبلنا ، إنما قال الله تبارك وتعالى : ' أقم الصلاة
~~طرفي النهار وزلفا من الليل ' . لا تصلوا إلا ثلاثا ، وتقول الأخرى : إنا
~~مؤمنون بالله كإيمان الملائكة ، ما فينا كافر ولا منافق حقا على الله أن
~~يحشرهما مع الدجال ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه .
# وعن حذيفة بن اليمان ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب ، حتى لا يدري ما صيام ، ولا
~~صدقة ، ولا نسك ، ويسرى على كتاب الله في ليلة ، فلا يبقى في الأرض منه آية
~~، وتبقى طوائف من الناس ؛ الشيخ الكبير ، والعجوز الكبيرة ، يقولون :
~~أدركنا آباءنا على هذه الكلمة : لا إله إلا ms145 الله ، فنحن PageV01P399 نقولها
~~' .
# قال صلة بن زفر لحذيفة : فما تغني عنهم لا إله إلا الله ، وهم لا يدرون
~~ما صيام ولا صدقة ، ولا نسك . ؟ فأعرض عنه حذيفة ثم أقبل عليه في الثالثة ،
~~فقال : يا صلة ، تنجيهم من النار ، تنجيهم من النار .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ، على شرط مسلم ولم يخرجاه .
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : لما كان ليلة أسري برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، لقي إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام ، فتذاكروا
~~الساعة متى هي ؟ فبدأوا بإبراهيم فسألوه عنها ، فلم يكن عنده منها علم ،
~~فسألوا موسى ، فلم يكن عنده منها علم ، فردوا الحديث إلى عيسى ، فقال : عهد
~~الله إلي فيما دون وجبتها ، فأما وجبتها فلا يعلمها إلا عز وجل ، فذكر خروج
~~الدجال وقتله ، وخروج يأجوج ومأجوج ، وهلاكهم ، ثم تنسف الجبال ، وتمد
~~الأرض مد الأديم ، فعهد الله إلى أنه إذا كان ذلك ، أن الساعة من الناس
~~كالحامل المتم ، لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادتها ، ليلا أو نهارا .
# قال العوام : فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ، ثم قرأ : ' حتى إذا
~~فتحت يأجوج ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون PageV01P400 واقترب الوعد الحق '
~~.
# أخرجه الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه
~~وعن الضحاك قال : بينما الناس في أسواقهم ، إذ انشقت السماء ، فهبط من فيها
~~، فأحاطوا بأهل الأرض ، فيفر الناس والوحوش والجن في أقطار الأرض ، فليس من
~~وجه يذهبون فيه إلا وجدوا الملائكة قد أحاطوا بهم .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن عقبة بن عامر الجهني ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب ، مثل
~~الترس ، فما تزال ترتفع في السماء حتى تملأ السماء ، ثم ينادي مناد : يا
~~أيها الناس . فيقبل الناس بعضهم على بعض : هل سمعتم ؟ فمنهم من يقول : نعم
~~. ومنهم من يشك .
# ثم ينادي الثانية ، يا أيها الناس ، فيقول الناس : هل ms146 سمعتم ؟ فيقولون :
~~نعم .
# ثم ينادي : أيها الناس ' أتى أمر الله فلا تستعجلوه ' .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' والذي نفسي بيده ، إن الرجلين
~~لينشران الثوب فما يطويانه ، أو يتبايعانه أبدا ، وإن الرجل ليمدر حوضه فما
~~يسقي فيه شيئا ، وإن الرجل ليحلب ناقته فما يشربه أبدا ، ويشغل الناس ' .
~~PageV01P401
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيحه
~~على شرط مسلم ، ولم يخرجاه .
# وعن حذيفة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذكر أشراط
~~الساعة ، قال : ' فعند ذلك يظهر الدخان ' يني عند هلاك يأجوج ومأجوج ،
~~ورجوع عيسى إلى بيت المقدس .
# قال حذيفة : قلت : يا رسول الله : وما آية الدخان ؟ قال : ' تسمع له ثلاث
~~صيحات ، ودخان يملأ ما بين المشرق والمغرب ، فأما المؤمن فتصيبه مثل
~~السكران ، يدخل في منخره وأذنه وفيه ودبره ، وخسف بالمشرق وخسف بالمغرب ،
~~وخسف بجزيرة العرب ، وخروج الدابة ' . وذر قصتها وقصة طلوع الشمس من مغربها
~~، وقال : ' ثم يبعث الله عز وجل من قبل مكة ريحا ساكنة تقبض روح ابن مريم
~~وأرواح المؤمنين معه ، وتبقي سائر الخلق ، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون
~~منكرا ، فيمكثون ما شاء الله ، فتقوم عليهم الساعة ، وهم شرار الخلق .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ، في سننه .
# وعن كعب الأخبار ، رضي الله عنه في حديث يأجوج ومأجوج ، فذكر قصة خروجهم
~~وهلاكهم .
# ثم قال : يرسل الله تعالى مطرا فتطهر الأرض ، وتخرج زهرتها وبركتهتا ،
~~وتراجع الناس حتى إن الرمانة ، لتشبع PageV01P402 السكن .
# قيل : وما السكن ؟ قال : هل البيت .
# وتكون سلوة من عيش فبينما الناس كذلك ، إذ جاءهم خبر أن ذا السويقتين
~~صاحب الجيش قد غزا البيت ، فيبعث المسلمون جيشا فلا يصل إليهم ، ولا يرجعون
~~إلى أصحابهم ، حتى يبعث الله ريحا يمانية ، من تحت العرش فتقبض روح كل مؤمن
~~أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه .
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال : يمكث الناس بعد يأجوج ومأجوج ، في
~~الرخاء والخصب والدعة ، عشر سنين ، حتى إن الرجلين ليحملان الرمانة الواحدة
~~، ويحملان بينها العنقود الواحد ms147 من العنب ، فيمكثون على ذلك عشر سنين .
# ثم يبعث الله تعالى ريحا طيبة ، فلا تذر مؤمنا إلا قبضت روحه ، ثم تبقي
~~الناس بعد ذلك يتهارجون تهارج الحمر في المروج ، فيأتيهم أمر الله والساعة
~~وهم على ذلك .
# أخرجه الإمام أبو عمر الداني ، في سننه . PageV01P403
# وعن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' بين النفختين
~~أربعون ، الأولى يميت الله بها كل حي ، والأخرى يحيي الله بها كل ميت ' .
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري ، في سننه . والله أعلم
~~PageV01P404
# | خاتمة الفتن والكتاب هدم الحبشة للكعبة وهلكة الأعراب
# PageV01P405 صفحة فارغة PageV01P406
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' يخرج كنز
~~الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ' .
# أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما .
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه . PageV01P407
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ذو
~~السويقتين ، من الحبشة يخرب بيت الله ' .
# أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه .
# وعن سعيد بن سمعان ، قال : سمعت أبا هريرة يحدث أبا قتادة ، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' يبايع رجل بين الركن والمقام ، ولن يستحل هذا البيت
~~إلا أهله ، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ، ثم تجيء الحبشة فتخربه
~~خرابا لا يعمر بعده أبدا ، وهم الذين يستخرجون كنزه ' .
# أخرجه الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه .
# وعن كعب الأحبار رضي الله عنه في قصة يأجوج ومأجوج ، وهلاكهما ، وما تخرج
~~الأرض من زهرتها وبركتها ، بعد ذلك قال : وتكون سلوة من عيش .
# قال : فبينما الناس كذلك إذ جاءهم خبر ، أن ذا السويقتين صاحب الجيش قد
~~غزا البيت ، فيبعث المسلمون جيشا ، فلا يصل إليهم ، ولا يرجعون إلى أصحابهم
~~، حتى يبعث الله ريحا يمانية ، من تحت العرش ، فتقبض روح كل مؤمن .
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني ms148 ، في سننه . PageV01P408
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح ،
~~على شرط البخاري ، ومسلم ، ولم يخرجاه .
# وقد صح وثبت أن البيت يحج ويعتمر ، بعد خروج يأجوج ومأجوج ، بما صح عن
~~أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' ليحجن
~~البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ' .
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه ، وقال : هذا حديث صحيح
~~الإسناد ، ولم يخرجاه .
# ثم قال الحاكم رحمه الله : وإذا جمعنا بين الحديثين - يعني هذا والذي
~~تقدمه - قلنا : لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت أي بعد خروج يأجوج ومأجوج
~~، فإنه يمكن أن يحج ويعتمر بعد ذلك ، ثم ينقطع الحج بمرة ، والله أعلم .
~~قال الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي رحمه الله بعد ذكر أشراط الساعة :
~~ذكر عن الحليمي في ترتيب خروج هذه الآيات PageV01P409 شيء لا يوافق ما
~~رويناه من الآثار ، زعم أن أول هذه الآيات شيء لا يوافق ما رويناه من
~~الآثار ، زعم أن أول هذه الآيات ظهور الدجال ، ثم نزول عيسى ثم خروج يأجوج
~~ومأجوج ، ثم خروج الدابة ، ثم طلوع الشمس من مغربها .
# واستدل عليه بأن الكفار يسلمون في زمان عيسى عليه السلام حتى تكون الدعوة
~~واحدة ، ولو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزول عيسى عليه
~~السلام لم ينفع الكفار إيمانهم أيام عيسى ابن مريم ، ولو لم ينفعهم لما صار
~~الدين واحدا ، بإسلام من يسلم منهم .
# وهذا كلام صحيح ، لو لم يخالفه الحديث الصحيح ، ' أول الآيات خروجا طلوع
~~الشمس من مغربها ، أو خروج الدابة على الناس ضحى ، فأيتهما كانت قبل
~~صاحبتها فالأخرى على أثرها ، قريبا منها ' .
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن آخرها خروج يأجوج ومأجوج
~~، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' ثلاث إذا خرجن لم ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت ms149 من قبل ، طلوع الشمس من مغربها ، والدجال ، والدابة '
~~فلم يخص بذلك طلوع الشمس من مغربها .
# وقد يحتمل إن كان في علم الله عز وجل ، أن يكون طلوع الشمس من مغربها ،
~~قبل خروج الدجال ، ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام أن يكون المراد بقوله :
~~' لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ' أنفس
~~القرن الذين شاهدوا تلك الآية PageV01P410 العظيمة ، فإذا مضى ذلك القرن ،
~~وتطاول الزمان ، وعاد الناس إلى ما كانوا عليه من الأديان ، عاد تكليف
~~الإيمان بالغيب ، وكذلك من آمن في وقت عيسى ، ممن شاهد الدجال ، لا ينفعه ،
~~ومن آمن ممن لم يشاهد نفعه ، وعدم انتفاع من شاهده بإيمانه لا يمنع من أن
~~تكون الدعوة في زمانه واحدة ، فإنه إذا ترك ملته لم يدع إليها .
# وإن كان في علم الله تعالى أن يكون طلوع الشمس من مغربها بعد نزول عيسى ،
~~فقد يحتمل أن يكون المراد بقوله : ' أول الآيات خروجا ' الحديث ، آيات سوى
~~خروج الدجال ، فتكون تلك الآيات قبل طلوع الشمس من مغربها ، إذ ليس في نص
~~الخبر أن ذلك يكون قبل خروج الدجال ، وإنما النص فيه عن عبد الله ابن عمرو
~~، وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم يحتمل ما ذكرناه ، والله أعلم
~~PageV01P411 غير أن رواية أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~ثلاث إذا خرجن ' يمنع من تخصيص طلوع الشمس بذلك فالحمل على ما ذكرنا أولى .
# فأما ظهور الآيات على الدجال وغيره ممن يدعي الربوبية باطلا ، وعدم
~~ظهروها على ما يدعي النبوة كاذبا ، فإن مدعي الربوبية باطلا غير منفك في
~~نفسه من دلائل الحدث ، وأمارات الخلق ، فلا يؤدي ظهور الآيات عليه إلى
~~التباس حاله .
# وأما مدعي النبوة ، فإنه يدعي أمرا ممكنا ، إلا أنه مفتر ليس له شاهد في
~~نفسه على أنه محق أو مبطل فيه ، فلو أمد بالمعجزة ، وهو كاذب ، كما يمد
~~الصادق ، لما أمكن الفرق بينهما ، فلم يجز ظهور الآيات إلا على من يدعيها
~~وهو صادق ، والله أعلم .
# ولأن من ms150 أبصر الدجال ، وهو ناقص بالعور ، علم أنه لو كان ربا لأزال النقص
~~عن نفسه ، وما يظهر عليه من الآيات امتحان من الله سبحانه وتعالى للمكلفين
~~من عباده ، لينظر كيف يعملون في الاستدلال بما معه من سمات الحدث ، ودلالات
~~النقص ، على كذبه في دعواه ، وبالله التوفيق ، وهو PageV01P412 حسبنا ونعم
~~الوكيل .
# قال المؤلف رحمه الله تعالى : قد من الله تعالى بالعون على تلبية الداعي
~~بالسمع والطاعة وجمع ما التمس جمعه على حسب الاستطاعة ، وإيداع هذا المجموع
~~من الآثار في المعنى المقصود ما فيه كفاية ومقنع ، وجمع أصول لجمعه وبذل
~~جهد ليس في المزيد عليه مطمع ، على أني في ذل مغترف من حياض لست في اغترافي
~~منها بخبير ، ومغترف في كل فن بالعجز والتقصير ، متصديا لإزهار عواري ،
~~متصف بوصف أنا منه عاري ، غير أني كسهم إن أصاب حمد مسدده ، وسيف إن قطع
~~شكر مجرده ، فما وجد في ذلك من خطإ فليصلحه بفضله من علم وجه الصواب فيه
~~ورام ، وما كان فيه من صواب فرب رمية من غير رام .
# وهذا آخره ، نحمد من ليس له آخر . ووقع ذلك في سلخ ربيع الآخر ، الذي من
~~سنة ثمان وخمسين وستمائة ، أحسن الله تعالى تقضيها ، وكف أكف من سلطهم على
~~انتهاك حرمة من تكفل بها وبأهليها ، ومنحنا ما لا ينقص من ملكه شيئا ، وهو
~~العفو عن موجبات هذه الضرا ، وسلك بنا سبل رضاه ، فإنا لا نملك لأنفسنا
~~نفعا ولا ضرا ، على يدي المعتني بجمعه وكتبه ، المعني بأعباء وزره وذنبه ،
~~الراجي ممن لا تضره الذنوب ولا تنفعه المغفرة ، العفو والعافية في الدنيا
~~والآخرة ، يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي ، بمدينة دمشق ،
~~حرسها الله تعالى وسائر بلاد الإسلام وأهله ، وأعز منار الدين الحنيف وقصم
~~من PageV01P413 أهانه وأذله .
# والحمد لله رب العالمين أولا وآخرا ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم ، تم الكتاب ولله الحمد أولا وآخرا . | PageV01P414 ms151