######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0009799
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز المقدسي السلمي الشافعي (المتوفى: بعد 658هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: عقد الدرر في أخبار المنتظر وهو المهدي عليه السلام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العقيدة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0009799
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-9799
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/9799
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: الشيخ مهيب بن صالح بن عبد الرحمن البوريني
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1410 هـ - 1989 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة المنار، الزرقاء - الأردن
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# عقد الدرر في أخبار المنتظر
# يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي
# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | المقدمة
# وبه التوفيق والإعانة
# الحمد لله الواحد العلي، الواجد الغني، الطاهر عن كل عيب، الظاهر له كل
~~غيب، الذي صفت بدائع آلائه وراقت، وضفت سوابغ نعمائه وفاقت، حمدا يوافي
~~نعمه العظام التي لا تحصى كثرتها عددا، ويكافئ مننه الجسام التي لو كان
~~البحر لها مدادا لم تنفذ ولو جيء بمثله مدادا.
# والصلاة والسلام الأتمان على نبيه المنقذ من الضلالة، المستقل بأعباء
~~الرسالة، المبعوث من أكرم الأعراق وأحسنها، المنعوت بمكارم الأخلاق
~~وأحسنها، وعلى آله الأخبار المنتخبين، وعلى أصحابه الأخيار المنتجين، وعلى
~~أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين، وعلى النبيين وآلهم أجمعين، وعلى كل عبد
~~صالح إلى يوم الدين، آمين آمين آمين.
# ما بعد؛ فإنه جرت مذاكرة بحضرة بعض الإخوان، في أنه قد قل الموالي من
~~الناس وكثر الخوان، وارتفعت الأسعار وقلت البركات، وتوالت الأكدار وكثرت
~~الآفات، وتقطبت وجوه الآمال وقد كانت مستنيرة مستبشرة، واكفهرت تغور الأيام
~~وطال ما كانت ضاحكة مسفرة، وتكدرت
# PageV01P057
# مشارع الآلاء وقد كانت صافية، وتقلصت سوابغ النعماء بعد ما كانت صافية،
~~وتظاهر بالمنكرات الفاجر والبر، وظهر الفساد في البر والبحر، وفقد من يقصد
~~إليه في الحوائج إذا جلت، وعدم من يعول عليه في الجوانح إذا حلت، وقل من
~~يعود به كل هارب وراهب، وعز من يلوذ به كل طالب وراغب، وكثرت الشحناء بين
~~الأقارب والأجانب، ودارت رحى الحرب الزبون من كل جانب، وعمت الأنام الحيرة
~~والذلة عموم المطر، وأحاط بهم الرعب والخذلان إحاطة الهالة بالقمر، وعم
~~عدوان المارقين وانتشر شرهم، وعيل صبر المتقين وعال ضرهم، وتقطعت السبل
~~وانسدت المسالك، وترادفت الفتن وكثرت المهالك، فجمحت النفوس إلى كشف هذه
~~الغمة عن الأمة، وجنحت القلوب إلى شغب صدع هذه الصدمة وقلنا: وكيف السبيل
~~إلى الخلاص، ولات حين مناص.
# فزعم بعضهم أن نار الحرب لا تزداد إلا تضرما واستعارا، ولا يزداد الأمر
~~إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا، وأصر على عدم مفارقة هذا المعنى، وتشبت
~~بأذيال ms001 الأحاديث
# PageV01P058
# الواردة في هذا المعنى، فقالت له: نحن نسلم صحة هذه الأحاديث ونتلقاها
~~بالسمع والطاعة، لكن ليس فيها ما يدل على استمرار هذا الأمر إلى أن تقوم
~~الساعة، ولعل زواله يكون عند خروج الإمام المهدي، واضمحلاله منوط بظهور سره
~~المخفي، فقد بشرت بظهوره أحاديث جمة، ودونتها في كتبهم علماء هذه الأمة،
~~وإن الله تعالى يبعث من يمهد لولايته تمهيدا يتهدم له شوامخ الأطواد، ويجمع
~~على موالاته الحاضر والباد، فيملك الأرض حزنا وسهلا، ويملأها قسطا وعدلا،
~~وتكشف له كنوزها عن الغظا، فيوقع فيها الفناء بالعطا، ويسلط جوده على
~~الموجود، ويبطل الوزن والعدد في الموزون والمعدود، إلى أن يبلغ من نصر
~~الإيمان وأهله قاصية البغية، ويلوي على أصابعه من قهر الطغيان وحزبه ناصية
~~المنية، ويهزء الدين الحنيف علفيه طربا، ويخمد نار الشرك نار الشرك ويولي
~~حزبه هربا.
# به لمحاسن الشرع انتظام ... به لمفاسد الشرك انصرام
# ومنه لمن يحالفه احترام ... ومنه لمن يخالفه اخترام
# PageV01P059
# تحلى من أياديه النوادي ... ويجلي من محاسنه الظلام
# فما لسناء غرته القضاء ... ولا لبناء عزته انهدام
# عليه مجددا في كل يوم ... من الله التحية والسلام
# ولعل ظهوره في هذه السنين قد يقع، فكل أمر إذا ضاق اتسع.
# فقال: إن من الناس من ينكر هذا كله بالكلية، ومنهم من يزعم أن لا مهدي
~~إلا عيسى ابن مريم الطاهرة الزكية.
# فقلت له: أما من ينكر هذا كله بالكلية فلا التفات إليه، إذ لا يعلم له في
~~ذلك مستند يرجع إليه.
# وأما من زعم أن لا مهدي إلا عيسى ابن مريم، وأصر على صحة هذا الحديث
~~وصمم، فربما أوقعه في ذلك الحمية والإلتباس، وكثرة تداول هذا الحديث على
~~السنة الناس.
# وكيف يرتقي إلى درجة الصحيح وهو حديث منكر، أم كيف يحتج بمثله من أمعن
~~النظر في إسناده وأفكر.
# فقد صرح بكونه منكرا أبو عبد الرحمن النسائي، وإنه لجدير بذلك إذ مداره
~~على محمد بن خالد الجندي.
# PageV01P060
# وفي كتاب العلل المتناهية للإمام أبي الفرج بن الجوزي، ما نقله في توهين
~~هذا الحديث من ms002 كلام الحافظ أبي كبر البيهقي، قال: فرجع الحديث إلى الجندي
~~وهو مجهول، عن أبان بن أبي عياش وهو متروك
# PageV01P061
# غير مقبول، عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو منقطع غير موصول.
# وحكى البيهقي عن شيخه الحاكم النيسابوري، وناهيك به معرفة بعلم الحديث
~~وعلى أحوال رواته مطلع، أنه قال: الجندي مجهول وابن أبي عياش متروك وهذا
~~الحدث بهذا الإسناد منقطع.
# وقد نقل علماء الحديث في حق الإمام المهدي من الأحاديث ما لا يحصى كثرة،
~~وكلها معرضة بذكره ومصرحة، وفي ذلك أدل دليلي على ترجيحها على هذا الحديث
~~المنكر عند من كان له بهذا الفن خبرة وبعضها لبعض مصححة.
# وقد ذكر الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم في كتابه المستدرك على
~~الصحيحين من ذلك ما فيه غنية، ونبه على ترجيح رواته الجم الغفير من كان له
~~في ذلك بغية.
# ولما انتهى في كتابه إلى ذكر هذه الرواية، بين حالها لمن له فهم ودراية،
~~فقال
# PageV01P062
# قد ذكرت ما انتهى إلي من علم هذا الحديث تعجبا لا محتجا به، وهذا غاية
~~التوهين.
# ثم قال: فإن أولى من هذا الحديث حديث سفيان الثوري وشعبة وزائدة وغيرهم
~~من أئمة المسلمين، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود، عن
~~النبي الصادق الأمين، أنه قال: " لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من
~~أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي ". وهذا تصريح باسمه وتعيين.
# وقد قال بعض العلماء الأماثل: إن معنى قوله يواطئ يشبه ويماثل.
# فقد اتضح لمن أنصف لمن أنصف من جملة هذا الكلام، أن المهدي من ولد
~~الزهراء فاطمة لا ابن مريم عليه السلام.
# على أنا نقول: ولئن سلمنا صحة هذا الحديث فإنه يحمل على تأويل، إذ لا نجد
~~لإلغاء ما يعارضه من الأحاديث الصحيحة سبيل، ولعل تأويله كتأويل: لا صلاة
~~لجار المسجد إلا في المسجد
# PageV01P063
# إذ ألفاظ الحديثين يقرب بعضها من بعض ولا يبعد، وفي الحديث من هذا النوع
~~كثير، وليس ذلك بمحمول على نفي المنفي بل ms003 على الترجيح والتوفير، أو لعل له
~~تأويلا غير ذلك، فوجوه العلم متسعة المسلك.
# قال الشيخ الإمام الحافظ العلامة شهاب الدين أبو محمد عبد الرحمن بن
~~إسماعيل بن إبراهيم الشافعي، رضي الله عنه: ولقوله صلى الله عليه وسلم: "
~~لا مهدي إلا عيسى ابن مريم " وجه آخر من التأويل، وهو أن يكون على حذف
~~مضاف، أي إلا مهدي عيسى. أي الذي يجيء في زمن عيسى عليه السلام، فهو احتراز
~~ممن يسمى بالمهدي قبل ذلك من المملوك وغيرهم، أو يكون التقدي: إلا زمن
~~عيسى. أي: الذي يجيء في ذلك الزمن، لا في غيره. والله أعلم.
# فلما تبين للخصم ترجيح هذا الدليل، وانقطع القال والقيل، سألني حينئذ
~~الولد الأنجب ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن الشيخ الإمام العالم مجد
~~الدين يوسف الأكمل الأمجد، أن أجمع ما بلغني من الأحاديث الواردة في هذا
~~الباب لتكون تذكرة لأولي الألباب، فاستمنحت منه الإغفاء مرارا فلم يمنح،
~~والتمست منه أن يجنح إلى الإقالة فلم يجنح، وحثني على جمعه وتأليفه، وحرضني
~~على تنضيده
# PageV01P064
# وتصنيفه، وشاركني في جمع الكتب لجمعه، وساعدني على ترصيعه ووضعه، وبذل
~~جهده في جمع الكتب، وسهل علي بذلك ما صعب.
# فاستخرت الله تعالى وجمعت ما تيسر وحضر، من الأحاديث الواردة في حق
~~الإمام المهدي المنتظر، منبئة باسمه وكنيته وحليته وسيرته مبينة أن عيسى
~~ابن مريم عليه السلام يصلي خلفه ويتابعه ونزل في نصرته، مفصحة بما خصه الله
~~تعالى من أنواع الكرامة والفضل، موضحة لما يمحو الله تعالى به من الظلم
~~والجور، ويظهر به من البركة والعدل، مما نقلت الأمة بروايتهم المسندة،
~~وأودعته الأئمة في كتبهم المعتمدة، محذوفة أسانيد أحاديثه وإن كانت قد قررت
~~وقبلت، معزية متونها في الغالب إلى كل أصل خرجت منه ونقلت، وذلك مع عدم
~~العجز عن الوصول إلى الرواية في هذه الأصول، لكن طلبا للإيجاز والتخفيف،
~~وعدولا عن طريق التثقيل والتكليف.
# وسميته: عقد الدرر في أخبار المنتظر.
# وجعلته مشتملا على اثني عشر بابا، مستعينا بمن أحاط بكل شيء علما وأحصى
~~كل شيء ms004 كتابا، وإليه سبحانه الرغبة في تتميم ما سنح، وإصلاح ما فسد وتقبل
~~ما صلح، والهداية إلى سواء السبيل، فهو حسبنا ونعم الوكيل.
### | الباب الأول: في بيان أنه من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم وعترته.
# الباب الثاني: في اسمه وخلقه وكنيته.
# الباب الثالث: في عدله وحليته.
# البال الرابع: فيما يظهر من الفتن الدالة على ولايته، وفيه أربعة فصول.
# PageV01P065
# الباب الخامس: في أن الله تعالى يبعث من يوطئ له قبل إمارته.
# الباب السادس: فيما يظهر له من الكرامات في أيام خلافته.
# الباب السابع: في شرفه وعظيم منزلته.
# الباب الثامن: في كرمه وفتوته.
# الباب التاسع: في فتوحاته وسيرته، وفيه ثلاثة فصول.
# الباب العاشر: في أن عيسى ابن مريم عليه السلام يصلي خلفه ويبايعه وينزل
~~في نصرته.
# الباب الحادي عشر: في اختلاف الروايات في مدة إقامته.
# الباب الثاني عشر: فيما يجري من الفتن في أيامه وبعد انقضاء مدته، وفيه
~~مقدمة وثمانية فصول وخاتمة.
# PageV01P066
### | الباب الأول في بيان أنه من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم وعترته
# PageV01P067
# عن أم سلمة، رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: " المهدي من عترتي، من ولد فاطمة " رضي الله عنها.
# أخرجه الإمام داود سليمان بن الأشعث السجستاني، في سننه، والإمام أبو عبد
~~الرحمن النسائي، في سننه، والإمام الحافظ أبو
# PageV01P069
# بكر البيهقي، والإمام أبو عمرو الداني، رضي الله عنهم.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تقوم الساعة حتى تملأ الأرض ظلما وعدوانا، ثم يخرج من عترتي، أو
~~من أهل بيتي، من يملأها قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وعدوانا ".
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل، في مسنده.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~تملأ الأرض ظلما وجورا، فيقوم رجل من عترتي، فيملأها قسطا وعدلا، يملك سبعا
~~أو تسعا ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي هكذا.
# PageV01P070
# وأخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي، وقال: " من عترتي، يملك تسعا ms005 أو سبعا،
~~فيملأها قسطا وعدلا ".
# وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه رضي الله عنهما قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليبعثن الله من عترتي رجلا أفرق الثنايا
~~أجلى الجبهة، يملأ الأرض عدلا، ويفيض المال فيضا ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في عواليه، وفي صفة المهدي.
# وعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " هو رجل من
~~عترتي، يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي ".
# PageV01P071
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# PageV01P072
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يصيب الناس بلاء شديد حتى لا يجد الرجل ملجأ، فيبعث الله من عترتي
~~أهل بيتي رجلا، يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما، يحبه ساكن
~~السماء وساكن الأرض، وترسل السماء قطرها، وتخرج الأرض نباتها لا تمسك منه
~~شيئا، يعيش في ذلك سبع سنين ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن حذيفة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يلتفت
~~المهدي، وقد نزل عيسى ابن مريم، كأنما يقطر من شعره الماء، فيقول المهدي:
~~تقدم صل بالناس. فيقول عيسى: أما أقيمت الصلاة لك. فيصلي خلف رجل من ولدي "
# PageV01P073
# وذكر باقي الحديث.
# أخرجه الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، في معجمه، وأخرجه
~~الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي.
# PageV01P074
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~تقوم الساعة حتى يخرج المهدي من ولدي، ولا يخرج المهدي حتى يخرج ستون كذابا
~~كلهم يقول: أنا نبي ".
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: "
~~لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي، يملأها عدلا كما
~~ملئت جورا ".
# أخرجه الإمام أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، في سننه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو
~~لم يبق من ms006 الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتين ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي.
# وعن قيس بن جابر الصدفي، عن أبيه، عن جده، أن
# PageV01P075
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخفاء
~~أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة، ثم يخرج المهدي من أهل بيتي يملأ
~~الأرض عدلا كما ملئت جورا، ثم يؤمر القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه
~~".
# رواه الحافظ أبو نعيم، في فوائده، وأخرجه الطبراني، في معجمه.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لتملأن الأرض عدوانا ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي يملأها قسطا وعدلا،
~~كما ملئت ظلما وعدوانا ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# PageV01P076
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم
~~الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتين يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم.
# وعن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ملك الأرض أربعة: مؤمنان وكافران، فالمؤمنان ذو القرنين وسليمان،
~~والكافران نمرود وبخت نصر، وسيملكها خامس من أهل بيتي ".
# أخرجه أبو الفرج ابن الجوزي،
# PageV01P077
# في تاريخه.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال وهو قاعد في أصل منبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم وله حنين، قلت: ما يبكيك؟ قال: تذكرت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ومقعده على هذا المنبر، وقوله: " إن من أهل بيتي فتى يلي الأرض وقد
~~ملئت ظلما وجورا، فيملأها قسطا وعدلا، يعيش هكذا " وأومأ بيده سبعا أو
~~تسعا.
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري في سننه.
# وعن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج
# PageV01P078
# رجل من أهل بيتي، ويعمل بسنتي، وينزل الله له البركة من السماء، وتخرج له
~~الأرض بركتها، وتملأ به عدلا، كما ملئت ظلما وجورا، ويعمل على هذا الأمة
~~سبع سنين، وينزل بيت المقدس ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو ms007 الداني، في سننه.
# وأخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو
~~لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتي ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري، في سننه.
# وعن علي عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لو لم يبق من
~~الدنيا إلا يوم لبعث الله فيه رجلا من أهل بيتي، يملأها عدلا كما ملئت جورا
~~".
# أخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي.
# PageV01P079
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~" المهدي منا أهل البيت ".
# أخرجه أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن سعيد بن المسيب، رضي الله عنه قال: كنت عند أم سلمة رضي الله عنها
~~فتذاكرنا المهدي، فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "
~~المهدي من ولد فاطمة ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، في سننه.
# ورواه الإمام أبو عمرو المقري، في سننه.
# وعن علي بن الحسين عن أبيه عليهما السلام أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لفاطمة عليها السلام: " المهدي من ولدك ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن قتادة، قال: قلت لسعيد بن المسيب: المهدي حق؟ قال: حق.
# قلت: ممن؟ قال: من كنانة.
# قلت: ثم ممن؟ قال: من قريش. قدم أحدهما على الآخر.
# قلت: ثم ممن؟ قال: من بني هاشم.
# قلت: ثم ممن؟ قال: من ولد فاطمة.
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سيعد المقري، في سننه،
# PageV01P080
# وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال: ذكرت عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المهدي، فقال: نعم، هو حق، وهو من ولد فاطمة، أو قال: من
~~بني فاطمة، رضي الله عنها.
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر. المعروف بابن المنادي في كتاب
~~الملاحم.
# وعن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: أحق المهدي.؟ قال: نعم، هو حق.
# قلت: ممن هو؟ ms008 قال: من قريش.
# قلت: من أي قريش.
# قال: من بني هاشم.
# قلت: من أي بني هاشم؟ قال: من ولد عبد المطلب.
# قلت: من أي ولد عبد المطلب؟ قال: من أولاد فاطمة.
# قلت: من أي ولد فاطمة.؟ قال: حسبك الآن.
# PageV01P081
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي.
# وأخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# وعن الأعمش عن أبي وائل، قال: نظر علي إلى الحسن عليهما السلام، فقال: إن
~~ابني هذا سيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل
~~باسم نبيكم، يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا.
# وعن أبي إسحاق قال: قال علي عليه السلام، ونظر إلى ابنه الحسن، فقال: إن
~~ابني هذا سيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل
~~يسمى باسم نبيكم، يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملأ الأرض عدلا.
# أخرجه الإمام أبو داود، في سننه.
# والإمام أبو عيسى الترمذي، في جامعه.
# والإمام أبو عبد الرحمن النسائي في سننه.
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن، ثم قال: " لو لم يبق من الدنيا
~~إلا يوم واحد لطول الله عز وجل ذلك اليوم، حتى يبعث في رجلا من ولدي اسمه
~~اسمي ".
# فقام سلمان الفارسي رضي
# PageV01P082
# الله عنه فقال: يا رسول الله، من أي ولدك؟ قال: " هو من ولدي هذا "، وضرب
~~بيده على الحسين عليه السلام.
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قلت يا رسول الله
~~أمنا المهدي، ومن غيرنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بل منا،
~~يختم الله به الدين، كما فتحه بنا "، وذكر باقي الحديث.
# أخرجه جماعة من الحفاظ في كتبهم، منهم أبو القاسم الطبراني، وأبو نعيم
~~الأصبهاني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عبد الله نعيم بن حماد، وغيرهم.
# وعن أبي أيوب الأنصاري رضي ms009 الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لفاطمة: " نبينا خير الأنبياء وهو أبوك، وشهيدنا خير الشهداء وهو علم
~~أبيك حمزة، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث شاء وهو ابن عم أبيك
# PageV01P083
# جعفر، ومنا سبطان هذه الأمة الحسن والحسين، وهما ابناك، ومنا المهدي ".
# أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه الصغير.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي.
# وعن سالم الأشل، قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام،
~~يقول: نظر موسى عليه السلام في السفر إلى ما يغطي قائم آل محمد، صلى الله
~~عليه وسلم فقال موسى: رب اجعلني قائم آل محمد. فقيل له: إن ذلك من ذرية
~~أحمد.
# فنظر في السفر الثاني فوجد فيه مثل ذلك، فقال مثل ذلك فقيل له مثل ذلك.
# ثم نظر في السفر الثالث، فرأى مثله، فقال له مثله.
# PageV01P084
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المهدي منا، يدفعها إلى عيسى ابن مريم
~~عليه السلام.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# PageV01P085
### | الباب الثاني في اسمه وخلقه وكنيته
# عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي
~~".
# وفي رواية: " لو لم يبق في الدنيا إلا يوم، لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث
~~فيه رجلا من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض
~~قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا ".
# أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم، منهم الإمام أبو عيسى الترمزي، في
~~جامعه، والإمام أبو داود، في سننه،
# PageV01P089
# والحافظ أبو بكر البيهقي. والشيخ أبو عمرو الداني، كلهم هكذا.
# وأخرجه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، في مسنده، وقال رجلا مني، ولم يذكر
~~اسم أبيه أسم أبي.
# PageV01P090
# وعن عبد الله رضي الله عنه، ms010 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تذهب
~~الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، يملأ الأرض عدلا وقسطا،
~~كما ملئت جورا وظلما ".
# أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني، في معجمه الصغير هكذا.
# وأخرجه الإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه، وقال حتى يملك العرب رجل، وقال
~~حديث حسن صحيح.
# وأخرجه أبو داود، في سننه، كما أخرجه الترمذي.
# وعن أبي هريرة، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو
~~لم يبق من الدنيا إلا يوم، لطول الله ذلك اليوم حتى يلي رجل من أهل بيتي،
~~يواطئ اسمه اسمي ".
# أخرجه الحافظ أبو عيسى الترمذي، في جامعه.
# وعن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي ".
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل، في مسنده.
# PageV01P091
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي،
~~واسم أبيه اسم أبي، يملأها قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تنقضي الأيام، ولا يذهب الدهر، حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي،
~~اسمه يواطئ اسمي ".
# أخرجه الإمام أحمد في مسنده.
# وعن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي،
~~يملأ الأرض عدلا وقسطا، كما ملئت ظلما وجورا ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي.
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم، لبعث الله فيه رجلا من أهل بيتي،
~~يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم ms011 أبي ".
# PageV01P092
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي.
# وعن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لن
~~تذهب الدنيا حتى يملك الدنيا رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي ".
# قلت: يا أبا عبد الرحمن، ما يواطئ؟ قال: يشبه.
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري، في سننه.
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يلي الأرض رجل من أهل بيتي، اسمه كاسمي ".
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي.
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يخرج رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، وخلقه خلقي، يملأ الأرض
~~قسطا وعدلا ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي هكذا.
# وأخرجه الإمام أبو عمرو المقري في سننه، وزاد في آخره: " كما ملئت ظلما
~~وجورا ".
# PageV01P093
# وعن أبي إسحاق قال: قال عليه السلام، ونظر إلى ابنه الحسن: فقال: إن ابني
~~هذا سيد، كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم،
~~يشبهه في الخلق، ولا يشبهه في الخلق.
# رواه البيهقي، في البعث والنشور.
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو لم
~~يبق من الدنيا إلا يوم واحد، لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي، وخلقه خلقي،
~~يكنى أبا عبد الله ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وروي من حديث أبي الحسن الربعي المالكي أتم من هذا،
# PageV01P094
# عن حذيفة أيضا، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لو لم يبق من
~~الدنيا إلا يوم واحد، لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي، وخلقه خلقي يكنى أبا
~~عبد الله، يبايع له الناس بين الركن والمقام يرد الله به الدين، ويفتح له
~~فتوح، فلا يبقى على وجه الأرض إلا من يقول: لا إله إلا الله ".
# فقام سلمان فقال: يا رسول الله من أي ولدك؟ قال: من ولد ابني هذا، وضرب
~~بيده على الحسين. ms012
# وعن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي، اسمه كاسمي، وكنيته ككنيتي، يملأ
~~الأرض عدلا، كما ملئت جورا ".
# PageV01P095
### | الباب الثالث في عدله وحليته
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" المهدي مني؛ أجلى الجبهة، أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت
~~ظلما وجورا، يملك سبع سنين ".
# أخرجه الإمام أبو داود، في سننه.
# والحافظ أبو عبد الرحمن النسائي، في سننه.
# والحافظ أبو بكر البيهقي، في البعث والنشور.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~" المهدي منا أهل البيت، رجل من أمتي، أشم الأنف يملأ الأرض عدلا كما ملئت
~~جورا ".
# PageV01P099
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن إبراهيم بن ميسرة، قال: قلت لطاووس: عمر بن عبد العزيز المهدي هو؟
~~قال: لا، إنه لم يستكمل العدل كله.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# وعن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدري؛ اللون عربي، والجسم جسم
~~إسرائيلي، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا يرضي في خلافته أهل الأرض وأهل
~~السماء، والطير في الجو، يملك عشرين سنة ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي.
# PageV01P100
# وأخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه.
# وعن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه رضي الله عنهما، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليبعثن الله رجلا من عترتي، أفرق الثنايا،
~~أجلى الجبهة، يملأ الأرض عدلا، ويفيض المال فيضا ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في عواليه.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي، أجلى أقنى، يملأ الأرض
~~عدلا كما ملئت من قبله ظلما، يكون سبع سنين ".
# أخرجه الإمام أحمد في مسنده. ms013
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قصة السفياني وما يفعله من الفجور والقتل، فقال: " فعند ذلك ينادي مناد من
~~السماء، يا أيها الناس، إن الله عز وجل قد قطع عنكم مدة الجبارين
~~والمنافقين وأشياعهم. وولاكم خير أمة محمد صلى الله عليه وسلم فالحقوا به
~~بمكة فإنه المهدي، واسمه أحمد بن عبد الله ".
# قال حذيفة فقال عمران بن الحصين الخزاعي، فقال يا رسول الله، كيف لنا
~~بهذا، حتى نعرفه؟ قال: " هو رجل من ولدي،
# PageV01P101
# كنه من رجال بني إسرائيل عليه عباءتان قطوانيتان، كأن وجهه الكوكب الدري
~~في اللون، في خده الأيمن خال أسود، ابن أربعين سنة ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري، في سننه.
# وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " سيكون بينكم وبين الروم أربع هدن، يوم الرابعة على يد رجل من آل
~~هرقل، يدوم سبع سنين ".
# فقال له رجل من عبد القيس، يقال له: المستورد بن جيلان: يا رسول الله من
~~إمام الناس يومئذ؟.
# قال: " المهدي من ولد، ابن أربعين سنة، كأن وجهه كوكب دري، في خده الأيمن
~~خال أسود، عليه عباءتان قطوانيتان، كأنه من رجال بني إسرائيل، يستخرج
~~الكنوز، ويفتح مدائن الشرك " أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن جعفر بن يسار الشامي، قال يبلغ من رد المهدي المظالم حتى لو كان تحت
~~ضرس إنسان شيء انتزعه حتى يرده.
# PageV01P102
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم من حماد، في كتاب الفتن وعن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم
~~الساعة حتى تملأ الأرض ظلما وعدوانا، ثم يخرج من عترتي، أو من أهل بيتي، من
~~يملأها قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وعدوانا ".
# أخرجه الإمام أحمد في مسنده.
# وعن السفر بن رستم، عن أبيه، قال: المهدي رجل أزج أبلج أعين، يجيء من ms014
~~الحجاز، حتى يستوي على منبر دمشق.
# أخرجه أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، قال المهدي مولده
~~بالمدينة، من هل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واسمه اسم نبي، ومهاجره بيت
~~المقدس، كث اللحية، أكحل العينين، براق الثنايا، في وجهه خال، أقنى أجلى في
~~كتفه علامة النبي يخرج براية النبي صلى الله عليه وسلم من مرط مخملة سوداء
~~مربعة فيها حجر، لم تنشر منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تنشر
~~حتى يخرج المهدي، يمده الله بثلاثة
# PageV01P103
# آلاف من الملائكة، يضربون وجوه من خالفه وأدبارهم، يبعث وهو ما بين
~~الثلاثين إلى الأربعين.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي وائل قال: نظر علي إلى الحسن عليهما السلام، فقال: إن ابني هذا
~~سيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم،
~~يخرج على حين غفلة من الناس، وإماتة الحق وإظهار الجور، ويفرح بخروجه أهل
~~السماء وسكانها، وهو رجل أجلى الجبين، أقنى الأنف، ضخم البطن، أذبل
~~الفخذين، بفخذه الأيمن شامة، أفلج الثنايا، يملأ الأرض عدلا، كما ملئت ظلما
~~وجورا ".
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال: المهدي خاشع لله
# PageV01P104
# كخشوع النسر جناحه.
# رواه الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود، في كتاب
# PageV01P105
# المصباح.
# وأخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يقوم في آخر الزمان رجل من عترتي، شاب حسن الوجه، أقنى الأنف، يملأ
~~الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا، ويملك كذا وكذا سبع سنين ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه.
# وعن أبي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال إني لأرجو أن لا تذهب
~~الأيام والليالي، حتى يبعث الله منا أهل البيت غلاما شابا حدثا، لم تلبسه
~~الفتن، ولم يلبسها، يقيم أمر هذه الأمة، كما فتح الله هذا الأمر بنا فأرجو
~~أن ms015 يختمه الله بنا.
# قال أبو معبد: فقلت لابن عباس، أعجزت عنه شيوخكم حتى ترجوه شبابكم؟ قال:
~~إن الله عز وجل يفعل ما يشاء.
# أخرجه الإمام أبو عمر الداني في سننه.
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي بمعناه، في البعث والنشور.
# PageV01P106
# وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: دخل رجل على أبي جعفر محمد بن
~~علي الباقر، عليهما السلام، فقال له: اقبض مني هذه الخمسمائة درهم، فإنها
~~زكاة مالي.
# فقال له أبو جعفر عليه السلام: خذها أنت فضعها في جيرانك من أهل الإسلام،
~~والمساكين من إخوانك المسلمين.
# ثم قال: إذا قام مهدينا أهل البيت قسم بالسوية وعدل في الرعية، فمن أطاعه
~~فقد أطاع الله، ومن عصاه فقد عصى الله.
# وإنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أمر خفي.
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال: إنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أمر
~~خفي، ويستخرج التوراة والإنجيل من أرض يقال لها إنطاكية.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن من وجوه.
# وفي بعض رواياته عن كعب، قال: إنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أسفار من
~~أسفار التوراة، فيستخرجها من جبال الشام، يدعو إليها اليهود، فيسلم على تلك
~~الكتب جماعة كبيرة. ثم ذكر نحوا من ثلاثين ألفا.
# PageV01P107
# وذكر الإمام أبو عمرو الداني، في سننه، قال: قال ابن شوذب: إنما سمي
~~المهدي لأنه يهدي إلى جبل من جبال الشام، يستخرج منه أسفار التوراة يحاج
~~بها اليهود، فيسلم على يديه جماعة من اليهود.
# وعن كعب الأخبار، رضي الله عنه قال: إني لأجد المهدي مكتوبا في أسفار
~~الأنبياء، ما في حكمه ظلم ولا عنت.
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري، في سننه.
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي الباقر، عليهما السلام، قال: سئل أمير المؤمنين
~~علي عليه السلام، عن صفة المهدي، فقال هو شاب مربوع، حسن الوجه، يسيل شعره
~~على منكبيه، يعلو نور وجهه سواد شعره ولحيته ورأسه.
# وعن الحارث بن المغيرة النضري قال: قلت ms016 لأبي عبد الله الحسين بن علي عليه
~~السلام بأي شيء يعرف الإمام المهدي؟ قال: بالسكينة والوقار قلت: وبأي شيء؟
~~قال: بمعرفة الحلال والحرام، وبحاجة الناس إليه، ولا يحتاج إلى أحد.
# PageV01P108
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي، عليهما السلام، نه قال: لو قام المهدي
~~لأنكره الناس؛ لأنه يرجع إليهم شابا موفقا، وإن من أعظم البلية أن يخرج
~~إليهم صاحبهم شابا، وهم يحسبونه شيخا كبيرا.
# وعن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: يكون هذا الأمر في أصغرنا سنا،
~~وأجملنا ذكرا، ويورثه الله علما ولا يكله إلى نفسه.
# PageV01P109
### | الباب الرابع في ما يظهر من الفتن الدالة على ولايته
# وفيه أربعة فصول:
# PageV01P112
### | الفصل الأول في أحاديث متفرقة مشتملة على ما قصدنا بيانه في هذا الباب وبه متعلقة
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم، لم يسمع ببلاء أشد منه،
~~حتى تضيق عليهم الأرض الرحبة، حتى تملأ الأرض جورا وظلما، لا يجد المؤمن
~~ملجأ يلتجئ إليه من الظلم فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي، فيملأ الأرض
~~قسطا، وعدلا، كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا
~~تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه
~~الله عليهم مدرارا، يعيش فيهم سبع سنين أو ثمان أو تسع يتمنى الأحياء
~~الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره ".
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه على البخاري ومسلم
~~رضي الله عنهما.
# وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
# PageV01P113
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال: ستكون فتنة يحصل
~~الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن، فلا تسبوا أهل الشام، وسبوا ظلمتهم،
~~فإن فيهم الأبدال، وسيرسل الله تعالى إليهم سيبا من السماء فيغرقهم، حتى لو
~~قاتلهم الثعالب غلبتهم، ثم يبعث الله عز وجل عند ذلك رجلا من عترة الرسول
~~صلى الله عليه وسلم ms017 فيرد الله تعالى إلى الناس ألفتهم ونعمتهم.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه.
# وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
# وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه أنه قال: يكون بالشام فتنة، أولها كلعب
~~الصبان، كلما سكنت من جانب طمت من جانب آخر، فلا تتناهى
# PageV01P114
# حتى ينادي منادي من السماء: ألا إن الأمير فلان.
# ثم قال ابن المسيب: فذلكم الأمير، فذلكم الأمير، فذلكم الأمير، قال ذلك
~~ثلاث مرات، كنى عن اسمه فلم يذكره، وهو المهدي.
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر، ابن المنادي، في كتاب الملاحم.
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# ومن حديث أبي الحسن الربعي المالكي، بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا وقعت الملاحم بعث الله
~~من دمشق بعثا من الموالي أكرم العرب فرسا، وأسوده سلاحا، يؤيد الله بهم
~~الدين، فإذا قتل الخليفة بالعراق خرج عليهم رجل مربوع القامة، كث اللحية،
~~أسود الشعر، براق الثنايا، فويل لأهل العراق من تباعه المراق، ثم يخرج
~~المهدي منا أهل البيت فيملأ الأرض عدلا، كما ملئت جورا ".
# وقد أخرج الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن من حديث سليمان
~~بن حبيب بمعناه مختصرا.
# PageV01P115
# وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: إذا انسابت عليكم الترك، وجهزت
~~الجيوش إليكم، ومات خليفتكم الذي يجمع الأموال، ويستخلف من عبده رجلا
~~ضعيفا، فيخلع بعد سنتين، وتخالف الروم والترك، وتظهر الحروب في الأرض،
~~وينادي منادي على سور دمشق: ويل للعرب من شر قد اقترب، ويخسف بغرب مسجدها،
~~حتى يخر حائطها، ويخرج ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك، رجل أبقع ورجل
~~أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان، يخرج ومعه كلب، ويحصر الناس بدمشق، ويخرج
~~أهل المغرب، وينحدرون إلى مصر، فإذا دخلوا فتلك أمارة السفياني، ويخرج قبل
~~ذلك من يدعو لال محمد، وينزل الترك الجزيرة، وينزل الروم فلسطين، ويقبل
~~صاحب المغرب، فيقتل الرجال ويسبي النساء، ثم ms018 يسير حتى ينزل الجزيرة إلى
~~السفياني.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن سفيان الكلبي قال: في سنة سبع البلا، وفي سنة ثمان الضنى، وفي سنة
~~تسع الجوع.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال: ملك بني العباس
# PageV01P116
# يسر لا عسر فيه، لو اجتمع عليهم الترك والديلم والسند والهند لم يزيلوه،
~~ولا يزالون يتمتعون في ملكهم، حتى يشذ عنهم مواليهم وأصحاب دولتهم، وسيسلط
~~الله تعالى عليهن علجا يخرج من حيث بدأ ملكهم، لا يمر بمدينة إلا فتحها،
~~ولا ترفع إليه راية إلا مزقها، ولا نغمة إلا أزالها، الويل لمن ناواه فلا
~~يزال كذلك حتى يظفر ويدفع ظفره إلى رجل من عترتي يقوم بالحق ويعمل به.
# قال بعض أهل العلم: يقول أهل اللغة، العلج: الكافر، والعلج: الجافي في
~~الخلقة، والعلج: اللئيم، والعلج: اللئيم، والعلج: الجلد الشديد في أمره.
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام لرجلين كانا عنده: إنكما علجان فعالجا عن
~~دينكما.
# وعن أبي قبيل قال: لا يزال الناس في رخاء ما لم ينتقض ملك بني العباس،
~~فإذا انتقض ملكهم لم يزالوا في فتن حتى يقوم المهدي: أخرجه الإمام أبو عبد
~~الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# ورأيت بخط بعض أهل العلم بالحديث، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " قال الله تعالى إذا هتكوا عبادي حرمتي، واستحلوا
# PageV01P117
# محارمي، وخالفوا أمري، فسلطت عليهم جيشا من المشرق يقال لهم الترك، هم
~~فرساني أنتقم بهم ممن عصاني، نزعت الرحمة من قلوبهم، لا يرحمون من بكى، ولا
~~يجيبون من شكا، يقتلون الآباء والأمهات، والبنين والبنات، يهلكون بلاد
~~العجم، ويأتون العراق فيفترق جيش العراق ثلاث فرق؛ فرقة يقاتلون فيقتلون،
~~أولئك هم الشهداء تغبطهم الملائكة، فإذا رأيتم ذلك فاستعدوا للقيامة ".
# قالوا: يا رسول الله إذا أدركنا ذلك الزمان أين تأمرنا نسكن؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالغوطة بالشام، إلى جانب بلد يقال لها
~~دمشق، خير بلاد الشام طوبى لممن كان ms019 له فيها مسكن ولو مربط شاة، فن الله
~~تعالى تكفل بالشام وأهله ".
# وعن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام قال الزم
# PageV01P118
# الأرض، ولا تحرك يدا ولا رجلا، حتى ترى علامات أذكرها لك، وما أراك تدرك
~~ذلك؛ اختلاف بني العباس، ومناد ينادي من السماء، وخسف قرية من قرى الشام،
~~وتزول الترك الجزيرة، وتزول الروم الرملة، واختلاف كثير عند ذلك في كل أرض
~~حتى تخرب الشام، ويكون سبب خرابه ثلاث رايات، منها راية الأصهب، وراية
~~الأبقع، وراية السفياني.
# وعن محمد بن الصامت قال: قلت لأبي عبد الله بن علي، عليهما السلام، أما
~~من علامة بين يدي هذا الأمر؟ يعني ظهور المهدي، عليه السلام.
# فقال: بلى.
# قلت: وما هي؟ قال: هلاك بني العباس، وخروج السفياني والخسف بالبيداء.
# قلت: جعلت فداك، أخاف أن يطول هنا الأمر؟ قال: إنما هو كنظام الخرز، يتبع
~~بعضه بعضا.
# وعن أبي سيعدي الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ستكون بعدي فتن؛ منها فتن الأحلاس، يكون فيها هرب وحرب، ثم من
~~بعدها فتن أشد منها، كلما قيل انقطعت تمادت، حتى لا يبقى بيت من العرب إلا
~~دخلته، ولا مسلم إلا وصلته، حتى يخرج رجل من عترتي ".
# أخرجه الحافظ أبو محمد الحسين، في كتاب المصابيح، هكذا
# PageV01P119
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن بمعناه.
# وله شاهد في صحيح البخاري، وهو عن عوف بن مالك، قال: أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهو في خيمة من أديم، فتوضأ وضوءا مكينا فقال: " يا عوف،
~~اعدد ستا بين يدي الساعة ".
# قلت: وما هي، يا رسول الله.؟ قال: " موتي ".
# فوجمت، فقال: " قل إحدى " فقلت: إحدى " والثانية فتح بيت المقدس،
~~والثالثة موتان فيكم كقعاص الغنم، والرابعة إفاضة المال حتى يعطى الرجل
~~مائة دينار فيظل يتسخطها، وفتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته وهدنة تكون
~~بينكم وبين بني الأصفر، ثم يغدرون فيأتونكم تحت ثمانين راية، كل راية اثنا
~~عشر ألفا ".
# أخرجه البخاري، في صحيحه، ms020 من حديث عوف بن مالك.
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام، قال: إذا هدم حائط مسجد
~~الكوفة، مما يلي دار عبد الله بن مسعود، فعند ذلك زوال ملك القوم، وعند
~~زواله خروج المهدي.
# PageV01P120
# وعن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام، قال: لا يظهر المهدي حتى يشمل
~~الناس بالشام فتنة، يطلبون المخرج منها فلا يجدونه، ويكون قتل بين الكوفة
~~والحيرة.
# وعن كعب الأخبار، رضي الله عنه قال: علامة خروج المهدي ألوية تقبل من قبل
~~المغرب، عليها رجل من كندة أعرج، فإذا ظهر أهل المغرب على مصر فبطن الأرض
~~يومئذ خير لأهل الشام.
# أخرجه الإمام أبو عمر وعثمان بن سعيد المقري، في سننه، وأخرجه أبو عبد
~~الله نعيم بن حماد، وانتهى حديثه عند قوله من كندة.
# وعن الأوزاعي، قال: إذا دخل أصحاب الرايات الصفر مصر يعني المغاربة
~~فليحفر أهل الشام أسرابا تحت الأرض.
# أخرجه الإمام أبو عمر والمقري، في سننه.
# وعن كعب، قال: تكون فتن ثلاث كأمسكم الذاهب فتنة تكون
# PageV01P121
# بالشام ثم الشرقية هلاك الملوك، ثم تتبعها الغربية، وذكر الرايات الصفر
~~قال: والغربية: هي العمياء.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن.
# وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: علامة خروج المهدي انسياب الترك
~~عليكم، وأن يموت خليفتكم الذي يجمع الأموال، ويستخلف من بعده، رجلا ضعيفا،
~~فيخلع بعد سنتين ويخسف بغربي مسجد دمشق، وخروج ثلاثة نصر بالشام، وخروج هل
~~المغرب إلى مضر، وتلك أمارة خروج السفياني.
# قال أبو قبيل: قال أبو رومان قال علي بن أبي طالب: إذا نادى مناد من
~~السماء، إن الحق في آل محمد، فعند ذلك يظهر المهدي على أفواه الناس،
~~ويشربون ذكره، فلا يكون لهم ذكر غيره.
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي، في كتاب الملاحم.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن وانتهى حديثه عند
~~قوله: " فتلك أمارة خروج السفياني ".
# وأخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه، في حديث عمار بن ms021 ياسر بمعناه.
# PageV01P122
# وعن محمد ابن الحنفية، قال: يدخل أوائل أهل المغرب مسجد دمشق، فبينما هم
~~كذلك ينظرون في أعاجيبه إذ رجفت الأرض، فانقعر غربي مسجدها، ويخسف بقرية
~~يقال لها حرستا، ثم يخرج بعد ذلك السفياني، فيقتلهم حتى يرحلهم، ثم يرجع
~~فيقاتل أهل المشرق حتى يردهم إلى العراق.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال: إذا اختلف رمحان بالشام لم ينجل
~~إلا عن آية من آيات الله عز وجل.
# قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: رجفة تكون بالشام، يهلك فيها أكثر من
~~مائة ألف، يجعلها الله تعالى رحمة للمؤمنين، وعذابا على الكافرين، فإذا كان
~~ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المخذرفة، والرايات الصفر تقبل من
~~المغرب حتى تحل بالشام وذلك عند الجوع الأكبر والموت الأحمر، فإذا كان ذلك
~~فانظروا خسف قرية من قرى دمشق، يقال لها حرستا، فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة
~~الأكباد من الوادي اليابس، حتى يستوي على منبر دمشق، فإذا كان ذلك فانظروا
~~خروج المهدي.
# وعن كعب قال: إذا خرج البربر من حمص إلى فامية
# PageV01P123
# أرحلهم الله وبعث على دوابهم داء فلا يبقى منها شيء إلا نفق ثم رماهم
~~بالموتان والبطن، فيهربون إلى مشارق الجبل الأسود ليختلفوا فيه، فيتبعهم
~~المسلمون فيقولن منهم مقتلة عظيمة، حتى إن الرجل الواحد ليقتل منهم سبعين
~~فما دون ذلك، فلا يفلت منهم إلا القليل.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: سيكون خليفة من بني هاشم
~~بالمدينة، فيخرج ناس منهم إلى مكة، فإذا قدموها أرسل إليهم صاحب مكة: ما
~~جاء بكم، أعندنا تظنون أن تجدوا الفرج؟؟! فيراجعه رجل من بني هاشم فيغلظ
~~عليه، فيغضب صاحب مكة، فيؤمر به فيقتل.
# فإذا كان من الغد جاءه رجل منهم، قد اشتمل بثوبه على سيفه فيقول: من حملك
~~على قتل صاحبنا؟ فيقول: أغضبني.
# فيقول: اشهدوا يا معاشر المسلمين أنه قتله لأنه أغضبه. ms022
# فيخترط سيفه فيضربه، ثم يخرج إلى الطائف.
# فيقول أهل مكة: والله لئن تركنا هؤلاء حتى يبلغ خبرهم الخليفة ليهلكنا.
# قال: فيسيرون إليهم، فيناشدهم الهاشميون: الله الله في دمائنا ودمائكم،
~~قد علمتم أنه قتل صاحبنا ظلما.
# فلا يرجعون عنهم حتى تقاتلونهم، فيهزمونهم، ويستولون على مكة.
# ويبلغ صاحب المدينة أمرهم، فيقول: والله لئن تركناهم لنلقين من الخليفة
~~بلاء.
# فيبعث إليهم صاحب
# PageV01P124
# المدينة جيشا فيهزمونهم، فإذا بعث الخليفة إليهم بعثا فهم الذين يناوئهم.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي قبيل، قال يملك رجل من بني هاشم، فيقتل بني أمية، فلا يبقى منهم
~~إلا اليسير، لا يقتل غيرهم، ثم يخرج رجل من بني أمية، فيقتل بكل رجل رجلين،
~~حتى لا يبقى إلا النساء، ثم يخرج المهدي.
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي، في كتاب الملاحم.
# وأخرجه نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن عبد السلام بن مسلمة، قال: سمعت أبا قبيل، يقول: يبعث السفياني جيشا
~~إلى المدينة، فيأمر بقتل كل من كان فيها من بني هاشم حتى الحبالى، وذلك،
~~لما صنع الهاشمي الذي يخرج على أصحابه من الشرق. يقول: ما هذا البلاء كله!!
~~وقتل أصحابي غلا من قتلهم. فيأمر بقتلهم فيقتلون، حتى لا يعرف منهم
~~بالمدينة أحد، ويفترقوا منها هاربين إلى البوادي والجبار وإلى مكة، حتى
~~نساؤهم يضع جيشه فيهم السيف أياما، ثم يكف عنهم، فلا يظهر منهم إلا خائف
~~حتى يظهر أمر المهدي
# PageV01P125
# بمكة، فإذا ظهر بمكة اجتمع كل من شذ منهم إليه بمكة.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن.
# PageV01P126
# وعن ثوبان، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، لا يصير إلى واحد منهم، ثم تجيء
~~الرايات
# PageV01P127
# السود من قبل المشرق فيقتلونهم قتالا لم يقتله قوم، ثم يجئ خليفة الله
~~المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه؛ فإنه خليفة الله المهدي ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي ms023 هكذا.
# وأخرجه الإمامان أبو عبد الله ابن ماجه، وأبو عمرو الداني، في سننهما،
~~بمعناه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاما، ثم تنجلي حين تنجلي وقد حسر الفرات على
~~جبل من ذهب، تكب عليه الأمة، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة ".
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن محمد بن الحنفية رضي الله عنه قال: كنا عند علي عليه السلام فسأله
~~رجل عن المهدي، فقال عليه السلام: هيهات. عقد بيده سبعا، فقال: ذاك؟ يخرج
~~في آخر الزمان، إذا قال الرجل: الله الله. قتل فيجمع الله تعلى له قوما فزع
~~كقزع السحاب، يؤلف الله بين قلوبهم، فلا يستوحشون إلى أحد، ولا يفرحون بأحد
~~دخل فيهم، على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر.
# PageV01P128
# قال أبو الطفيل: قال ابن الحنفية: أتريده.؟ قلت: نعم.
# قال: فإنه يخرج من بين هاتين الخشبتين.
# قتل: لا جرم والله لا أريمهما حتى أموت.
# فمات بها، يعني مكة، حرسها الله تعالى.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح على
~~شرط البخاري، ومسلم ولم يخرجاه.
# وعن أبي عيد الخدري، رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله بلاء يصيب هذه
~~الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم، فيبعث الله رجلا من
~~عترتي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن
~~السماء، وساكن الأرض، لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا، ولا
~~تدع الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته، حتى يتمنى الأحياء الأموات يعيش في
~~ذلك سبع سنين أو ثمان سنين.
# أخرجه الحافظ أبو نعيم في مناقب المهدي.
# وأخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني، في معجمه.
# ورواه الإمام أبو محمد الحسين، في كتاب المصابيح.
# PageV01P129
# وعن الحم بن عتبة عن محمد بن علي، قال: قلت سمعنا انه سيخرج منكم رجل
~~يعدل في هذه الأمة.
# قال: إنا نرجو ما يرجو الناس، وإنا نرجو لو ms024 لم يبق من الدنيا إلا يوم
~~واحد سيطول ذلك اليوم حتى يكون ما ترجو هذه الأمة، وقبل ذلك فتنة شر فتنة،
~~يمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا، ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا، فمن أدرك ذلك منكم
~~فليتق الله تعالى، ولكن من أحلاس بيته.
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري، في سننه.
# وعن ابن سيرين، عن أبي الخلد، قال: تكون فتنة بعدها الأخرى، فما الأولى
~~في الآخرة إلا كمثل السوط تتبعه ذباب السيف، ثم تكون فتنة تستحل فيه
~~المحارم كلها، ثم تجتمع الأمة على خيرها ثانية هنيا وهو قاعد في بيته.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن.
# PageV01P130
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يكون عند انقطاع من الزمان، وظهور من الفتن، رجل يقال له المهدي،
~~عطاؤه هنيا ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، في عواليه، وفي صفة المهدي.
# وعن سلمة بن زفر، قال: قيل يوما عند حذيفة: قد خرج.
# فقال: لقد أفلحتم إن خرج وأصحاب محمد بينكم إنه لا يخرج حتى لا يكون غائب
~~أحب إلى الناس منه، مما يلقون من الشر.
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري، في سننه.
# وعن أبي سيعد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أبشركم بالمهدي، يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلزال، فيملأ
~~الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في صفة المهدي.
# وأخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده، وقال " وزلازل
# PageV01P131
# " يملأ الأرض قسطا.
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال: سمت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة، كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر
~~طاعتهم، فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه، ويفر منهم بقلبه، فإذا أراد الله عز
~~وجل أن يعيد الإسلام عزيزا، قصم كل جبار، وهو القادر على ما يشاء أن يصلح
~~أمة بعد فسادها ".
# فقال عليه الصلاة والسلام: يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا ms025 يوم واحد،
~~لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي، تجري الملاحم على يديه،
~~ويظهر الإسلام، لا يخلف وعده وهو سريع الحساب ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهان، في صفة المهدي.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: لا يخرج المهدي حتى
~~يقتل ثلث ويموت ثلث، ويبقى ثلث.
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري، في سننه.
# ورواه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن قتادة قال: يجاء إلى المهدي في بيته، والناس لفي فتنة
# PageV01P132
# تهراق فيها الدماء، يقال له: قم علينا فيأبى حتى يخوف بالقتل فإذا خوف
~~بالقتل قام عليهم، فلا يهراق بسببه محجمة ذم.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه.
# وعن أبي عبد الله الحسيين بن علي عليه السلام قال: لا يكون الأمر الذي
~~ينتظرون - يعني ظهور المهدي عليه السلام - حتى يتبرأ بعضكم من بعض، ويشهد
~~بعضكم على بعض بالكفر، ويلعن بعضكم بعضا.
# فقلت: ما في ذلك الزمان من خير.
# فقال عليه السلام الخير كله في ذلك الزمان، يخرج المهدي، فيرفع ذلك كله.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام، قال: لا يظهر المهدي إلى على
~~خوف شديد من الناس، وزلزال، وفتنة وبلاء يصيب الناس، وطاعون قبل ذلك، وسيف
~~قاطع بين العرب، واختلاف شديد في الناس، وتشتت في دينهم، وتغير في حالهم،
~~حتى يتمنى المتمني الموت صباحا ومساءا، من عظم ما يرى من كلب الناس، وآكل
~~بعضهم بعضا، فخروجه عليه السلام إذا خرج يكون عند اليأس والقنوط من أن نرى
~~فرجا، فيا طوبى لمن أدركه، وكان من أنصار، والويل كل الويل لمن خالفه،
~~وخالف أمره.
# PageV01P133
# وعن عبد الله بن عمر، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يخرج المهدي من ولدي، ولا يخرج حتى يخرج ستون
~~كذابا، كلهم يقول: أنا نبي ".
# ولهذا الحديث شاهد صحيح، عن أبي هريرة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " لا تقوم ms026 الساعة حتى يبعث دجالون كذابون، قريبا من ثلاثين كلهم
~~يزعمون أنه رسول الله ".
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه هكذا، وأخرجه البخاري بمعناه.
# وعن علي بن محمد الأودي، عن أبيه، عن جده، قال: قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام: بين يدي المهدي موت أحمر، وموت أبيض، وجراد في حينه، وجراد في غير
~~حينه، كألوان الدم، فأما الموت الأحمر فالسيف، وأما الموت الأبيض فالطاعون.
# وعن أبي جعفر عليه السلام قال: يظهر المهدي في يوم
# PageV01P134
# عاشوراء، وهو اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي، عليهما السلام، وكأني به
~~يوم السبت العاشر من المحرم، قائم بين الركن والمقام، وجبريل عن يمينه،
~~وميكائيل عن يساره، وتصير إليه شيعته من أطراف الأرض، تطوي لهم طيا، حتى
~~يبايعوه، فيملأ بهم الأرض عدلا، كما ملئت جورا وظلما.
# وعن يزيد بن الخليل الأسدي، قال: كنت عند أبي جعفر محمد بن علي عليهما
~~السلام، فذكرت آيتان يكونان قبل المهدي، عليه السلام لم يكونا منذ أهبط
~~الله تعالى آدم، عليه السلام، وذلك أن الشمس تنكسف في النصف من شهر رمضان
~~والقمر في آخره.
# فقال له رجل: يا ابن رسول الله، بل الشمس في آخر الشهر، والقمر في النصف.
# فقال أبو جعفر: أعلم الذي تقول، أنهما آيتان لم يكونا منذ هبط آدم، عليه
~~السلام.
# وعن عمار بن ياسر قال: إذا قتل النفس الزكية وأخوه يقتل بمكة ضيعة نادى
~~مناد من السماء: إن أميركم فلان. وذلك المهدي الذي يملأ الأرض حقا وعدلا.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي جعفر، قال: يبلغ أهل المدينة خروج الجيش،
# PageV01P135
# فيهرب منها نمن كان من أهل محمد، صلى الله عليه وسلم إلى مكة، يحمل
~~الشديد الضعيف، والكبير الصغير، فيدركون نفسا من آل محمد صلى الله عليه
~~وسلم، فيذبحونه عند أحجار الزيت.
# أخرجه نعيم بن حماد.
# وعن علي بن أبي طالب، عليه السلام، قال: يهرب ناس من المدينة إلى مكة،
~~حين يبلغهم جيش السفياني، منهم ثلاثة نفر من قريش، منظور إليهم.
# وعن كعب، ms027 قال: تستباح المدينة حينئذ، وتقتل النفس الزكية.
# أخرجهما نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# PageV01P136
### | الفصل الثاني في الخسف في البيداء وحديث السفياني
# عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أن عائشة رضي الله عنها، قالت: عبث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه، فقلنا: يا رسول الله، صنعت شيئا في
~~منامك لم تكن تفعله؟ فقال: العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من
~~قريش، قد لجأ بالبيت، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ".
# قلنا: يا رسول الله، إن الطريق قد تجمع الناس.
# فقال: " نعم، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل، يهلكون مهلكا واحدا،
~~ويصدرون مصادر شتى، يبعثهم الله تعالى على نياتهم ".
# PageV01P137
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وفي رواية فيه، قال: فلقيت أبا جعفر، فقلت: إنها إنما قالت ببيداء من
~~الأرض! قال أبو جعفر: كلا والله إنها لبيداء المدينة.
# وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون اختلاف عند موت
~~خليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة،
~~فيخرجونه وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام، ويبعث إليه بعث من الشام،
~~وعصائب أهل العراق، فيبايعونه، ثم ينشأ رجل من قريش، أخواله كلب، فيبعث
~~إليهم بعثا فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلب، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب،
~~فيقسم المال،
# PageV01P139
# ويحمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم، ويلقي الإسلام بجرائه إلى
~~الأرض، فيلبث سبع سنين، ثم يتوفى، ويصلي عليه المسلمون ".
# أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم؛ منهم الإمام أبو داود السجستاني،
~~في سننه.
# والإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه.
# والحافظ الإمام أبو عبد الله بن ماجه القزويني، في سننه.
# والحافظ أبو عبد الرحمن النسائي في سننه.
# والإمام ابن حنبل في مسنده.
# والحافظ أبو بكر البيهقي في البعث والنشور.
# رضي الله عنهم أجمعين.
# وفي رواية لأبي داود، بدل سبع سنين: تسع.
# PageV01P140
# وعن أم سلمة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~يبايع لرجل من أمتي، بين الركن ms028 والمقام، كعدة أهل بدر، فتأتيه عصب العراق،
~~وأبدال الشام، فيأتيهم جيش من الشام، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، ثم
~~يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب، فيهزم مهم الله تعالى ".
# قال: " وكان يقال إن الخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه.
# وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: يبعث صاحب المدينة إلى
~~الهاشميين جيشا فيهزمونهم، فيسمع بذلك الخليفة بالشام، فيبعث إليهم جيشا
~~فيه ستمائة عريف، فإذا أتو البيداء فنزلوها في ليلة مقمرة أقبل راع ينظر
~~إليهم ويعجب، ويقول: يا ويح أهل مكة مما جاءهم. فينصرف إلى غنمه، ثم يرجع
~~فلا يرى أحدا، فإذا هم خسف بهم، فيقول: سبحان الله، ارتحلوا في ساعة واحدة.
# فيأتي منزلهم فيجد قطيفة، فيعرف أنه قد خسف بهم، فينطلق إلى صاحب مكة
~~فيبشره،
# PageV01P141
# فيقول صاحب مكة: الحمد لله، هذه العلامة التي كنتم تخبرون. فيسيرون إلى
~~الشام.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن علقمة، قال: قال ابن مسعود: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أحذركم سبع فتن تكون بعدي؛ فتنة تقبل من المدينة، وفتنة بمكة، وفتنة تقبل
~~من اليمن، وفتنة تقبل من الشام، وفتنة تقبل من المشرق، وفتنة تقبل من
~~المغرب، وفتنة من بطن الشام، وهي السفياني ".
# قال، فقال ابن مسعود: منكم من يدرك أولها، ومن هذه الأمة من يدرك آخرها.
# قال الوليد بن عياش: فكانت فتنة المدينة من قبل طلحة والزبير، وفتنة مكة
~~من قبل عبد الله بن الزبير، وفتنة الشام من قبل بني أمية، وفتنة المشرق من
~~قبل هؤلاء.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد، ولم يخرجاه.
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن خالد بن معدان، قال: يخرج السفياني، وبيده ثلاث قصبات، لا يقرع بهن
~~أحدا إلا مات.
# PageV01P142
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، أيضا.
# وعن أبي مريم، عن أشياخه، قال: ms029 يؤتى السفياني في منامه، فيقال له: قم
~~فاخرج فيقوم فلا يجد أحدا، ثم يؤتى الثانية، فيقال له مثل ذلك، ثم يقال له
~~في الثالثة: قم فاخرج فانظر من على باب دارك. فينحدر في الثالثة إلى باب
~~داره، فإذا هو بسبعة نفر، أو تسعة، ومعهم لواء فيقولون: نحن أصحابك. فيخرج
~~فيهم، ويتبعهم ناس من قريات الوادي اليابس، فيخرج إليه صاحب دمشق ليلقاه
~~ويقاتله، فإذا نظر إلى رايته انهزم.
# أخرجه أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال السفياني من ولد خالد بن يزيد بن
~~أبي سفيان، رجل ضخم الهامة، بوجهه آثار جذري، بعينه نكتة بياض، يخرج من
~~ناحية مدينة دمشق في واد يقال له الوادي اليابس، يخرج في سبعة نفر، مع رجل
~~منهم لواء معقود، يعرفون به في النصر، يسير بين يديه على ثلاثين ميلا،
# PageV01P143
# لا يرى ذلك العلم أحد يريده إلا انهزم.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق، وعامة من يتبعه من كلب، فيقتل حتى
~~يبقر بطون النساء، ويقتل الصبيان، فتجمع لهم قيس فيقتلها، حتى لا يمنع ذنب
~~تلعة، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرم، فيبلغ السفياني، فيبعث إليه جنده
~~فيهزمهم، فيسير إليه السفياني بمن معه، حتى إذا جاز ببيداء من الأرض خسف
~~بهم، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد، شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.
# وعن المهاجر بن القبطية، قال: سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليخسفن بقوم يغزون هذا البيت
~~ببيداء من الأرض ".
# فقالت أم سلمة: يا رسول الله، أرأيت إن كان فيهم الكاره؟ قال: " يبعث كل
~~رجل على نيته ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# PageV01P144
# وعن أم ms030 سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الجيش الذي يخسف بهم.
# فقالت أم سلمة: يا رسول الله، لعل فيهم المكره؟ قال: " إنهم يبعثون على
~~نياتهم ".
# أخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، في سننه.
# وذكر الإمام أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره في معنى قوله عز وجل في سورة
~~سبأ: " ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب " فذكر سنده إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر
~~فتنة تكون بين أهل المشرق والمغرب: فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم السفياني،
~~من الوادي اليابس في فوره ذلك حتى ينزل دمشق، فيبعث جيشين؛ جيشا إلى
~~المشرق، وجيشا إلى المدينة، حتى إذا نزلوا بأرض بابل، في المدينة الملعونة،
~~والبقعة الخبيثة، فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف، ويبقرون بها أكثر من مائة
~~امرأة، ويقتلون بها ثلاثمائة كبش من بني العباس.
# ثم ينحدرون إلى الكوفة، فيخربون ما حولها.
# ثم يخرجون متوجهين إلى الشام
# PageV01P145
# فتخرج راية هدى من الكوفة فتلحق ذلك الجيش، منها على مسيرة ليلتين،
~~فيقتلونهم، لا يفلت منهم مخبر، ويستنقذون ما في أيديهم من السبي والغنائم.
# ويحل جيشه الثاني بالمدينة، فينهبونها ثلاثة أيام ولياليها.
# ثم يخرجون متوجهين إلى مكة، حتى إذا كانوا بالبيداء، بعث الله عز وجل
~~جبريل، فيقول: يا جبريل: اذهب فأبدهم، فيضربها برجله ضربة يخسف الله بهم،
~~وذلك قوله عز وجل في سورة سبأ: " ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان
~~قريب "، ولا يفلت منهم إلا رجلان؛ أحدهما بشير، والآخر نذير، وهما من
~~جهينة.
# فلذلك جاء القول:
# وعند جهينة الخبر اليقين
# وذكر هذه القصة أيضا في تفسيره الإمام أبو جعفر الطبري، عن حذيفة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P146
# ذكر الإمام أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقري، في تفسيره، قال: نزلت -
~~يعني هذه الآية - في السفياني، وذلك أنه يخرج من الوادي اليابس في أخواله،
~~وأخواله من ms031 كلب، يخطبون على منابر الشام، فإذا بلغوا عين التمر محا الله
~~تعالى الإيمان من قلوبهم، فتجوز حتى ينتهوا إلى جبل الذهب فيقاتلون قتالا،
~~شديدا فيقتل السفياني سبعين ألف رجل، عليهم المحلاة والمناطق المفضضة.
# ثم يدخل الكوفة، فيصير أهلها ثلاثة فرق فرقة تلحق به: وهم أشر خلق الله
~~تعالى، وفرقة تقاتله وهم عند الله تعالى شهداء، وفرقة تلحق الأعراب، وهم
~~العصاة.
# ثم يغلب على الكوفة فيفتض أصحابه ثلاثين ألف عذراء، فإذا أصبحوا كشفوا
~~شعورهن، وأقاموهن في السوق يبيعونهن، فعند ذلك كم من لاطمه خدها، كاشفة
~~شعره، بدجلة أو على شاطئ الفرات.
# فيبلغ الخبر أهل البصرة، فيركبون إليهم في البر والبحر، فيستنقذون أولئك
~~النساء من أيديهم.
# فيصيرون - أصحاب السفياني - ثلاث فرق، فرقة تسير نحو الري، وفرقة تبقى في
~~الكوفة، وفرقة تأتي المدينة، وعليهم رجل من بني زهرة، فيحاصرون أهل المدينة
~~فيقبلون جميعا.
# فيقتل بالمدينة مقتلة عظيمة حتى يبلغ الدم الرأس المقطوع، ويقتل رجل من
~~أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وامرأة، واسم الرجل محمد ويقال اسمه علي
~~والمرأة فاطمة،
# PageV01P147
# فيصلبونهما عراة.
# فعند ذلك يشتد غضب الله تعالى عليهم، ويبلغ الخبر إلى ولي الله تعالى،
~~فيخرج من قرية من قرى جرش، في ثلاثين رجلا، فيبلغ المؤمن خروجه، فيأتونه من
~~كل أرض، يحنون إليه كما تحنون إليه كما تحن الناقة إلى فصيلها، فيجيء فيدخل
~~مكة، وتقام الصلاة، فيقولون: تقدم يا ولي الله.
# فيقول: لا أفعل، أنتم الذي نكثتم وغدرتم.
# فيصلي بهم رجل، ثم يتداعون عليه بالبيعة تداعي الإبل الهيم يوم وردوها
~~حياضها، فيبايعونه.
# فإذا فرغ من البيعة تبعه الناس، ثم يبعث خيلا إلى المدينة، عليهم رجل من
~~أهل بيته ليقاتل الزهري، فيقتل أصحابه، فالخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب
~~ولو بعقال.
# فإذا بلغ الخبر السفياني خرج من الكوفة في سبعين ألف، حتى إذا بلغ
~~البيداء عسكر بها، وهو يريد قتال ولي الله، وخراب بيت الله، فبينما هم كذلك
~~بالبيداء إذ نفر فرس لرجل من العسكر، فخرج الرجل في طلبه، وبعث الله إليه ms032
~~جبريل فضرب الأرض برجله ضربة، فيخسف الله تعالى بالسفياني وأصحابه.
# ويرجع الرجل يقود فرسه، فيستقبله جبريل عليه السلام فيقول: ما هذه الضجة
~~في العسكر؟ فيضربه جبريل عليه السلام بجناحه، فيحول وجهه مكان القفا، ثم
~~يمشي القهقرى.
# PageV01P148
# فهذه الآية نزلت فيهم: " ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت " فلا يفوتون " وأخذوا
~~من مكان قريب " يقول: من تحت أقدامهم.
# وعن كعب الأخبار، رضي الله عنه، قال: لا يعبر السفياني الفرات إلا وهو
~~كافر.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وذكر الإمام أبو الحسن محمد بن عبيد الكسائي، في قصص الأنبياء عليهم
~~السلام عن كعب الأخبار رضي الله عنه أنه قال: لا بد من نزول عيسى عليه
~~السلام إلى الأرض، ولا بد أن يظهر بين يديه علامات وفتن، فأول ما يخرج
~~ويغلب على البلاد الأصهب، يخرج من بلاد الجزيرة، ثم يخرج من بعده الجرهمي
~~من الشام، ويخرج القحطاني من بلاد اليمن.
# قال كعب الأخبار: بينما هؤلاء الثلاثة قد تغلبوا على مواضعهم بالظلم، وإذ
~~قد خرج السفياني من دمشق، وقيل: إنه يخرج من واد بأرض الشام، ومعه أخواله
~~من بني كلب، واسمه معاوية بن عتبة، وهو ربعة من الرجال، دقيق الوجه، جهوري
~~الصوت، طويل الأنف، عينه اليمنى يحسبه من يراه يقول أعور، ويظهر الزهد،
~~فإذا اشتدت شوكته محا الله الإيمان
# PageV01P149
# من قلبه، وسفك الدماء، ويعطل الجمعة والجماعة، ويكثر في زمانه الكفر
~~والفسق في كل البلاد، حتى يفجر الفساق، ويكثر القتل في الدنيا.
# فعند ذلك يجتمعون أهل مكة إلى السفياني، يخوفونه عقوبة الله عز وجل،
~~فيأمر بقتلهم، وقتل العلماء والزهاد في جميع الآفاق.
# فعند ذلك يجتمعون إلى رجل من قريش، له اتصال برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، لهلاك السفياني ويتصل بمكة، ويكونون على عدد أهل بدر، ثلاثمائة
~~وثلاثة عشر رجلا، ثم تجتمع إليه المؤمنون، عدد أهل بدر، ثلاثمائة وثلاثة
~~عشر رجلا، ثم تجتمع إليه المؤمنون، وينكسف القمر ثلاث ليالي متواليات.
# ثم يظهر المهدي بمكة، فيبلغ خبره إلى السفياني، فيجيش إليه ثلاثين ألف،
~~وينزلون بالبيداء، ms033 فإذا استقروا خسف الله بهم، وتأخذهم الأرض إلى أعناقهم،
~~حتى لا يفلت منهم إلا رجلان يمران، فيخبر السفياني، فإذا وصلوا إلى عسكره
~~أصابهما كما أصابهم، ثم يخسف بأحد الرجلين، والآخر حول الله وجهه إلى قفاه،
~~فيغنم المهدي أموالهم، فذلك قوله تعالى: " ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا
~~من مكان قريب " وعن حذيفة، رضي عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " تكون وقعة بالزوراء ".
# قالوا: يا رسول الله، وما الزوراء؟ قال: مدينة بالمشرق، بين أنهار،
~~يسكنها شرار خلق الله، وجبابرة من أمتي، تقذف بأربعة أصناف من العذاب،
~~بالسيف، والخسف، والقذف، والمسخ ".
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خرجت السودان طلبت العرب،
~~ينكشفون
# PageV01P150
# حتى يلحقوا ببطن الأرض "، أو قال: " ببطن الأردن "، " فبينما هم كذلك إذ
~~خرج السفياني في ستين وثلاثمائة راكب، حتى يأتي دمشق، فلا يأتي عليه شهر
~~حتى يبايعه من كلب ثلاثون ألفا.
# فيبعث جيشا إلى العراق فيقتل بالزوراء مائة ألف.
# ويخرجون إلى الكوفة فينهبونها.
# فعند ذلك تخرج راية من المشرق، ويقودها رجل من تميم، يقال له: شعيب بن
~~صالح، فيستنقذ ما في أيديهم من سبي أهل الكوفة ويقتلهم.
# ويخرج جيش خر من جيوش السفياني إلى المدينة، فينهبونها ثلاثة أيام.
# ثم يسيرون إلى مكة، حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله تعالى جبريل عليه
~~السلام، فيقول: يا جبريل عذبهم. فيضربهم برجله ضربة يخسف الجيش، فلا يهوله.
# ثم إن رجلان، فيقدمان على السفياني فيخبرانه بخسف الجيش، فلا يهوله.
# ثم إن رجالا من قريش يهربون إلى قسطنطينية، فيبعث السفياني إلى عظيم
~~الروم: أن ابعث بهم في المجامع.
# قال: فيبعث بهم إليه، فيضرب أعناقهم على باب المدينة بدمشق.
# قال حذيفة: حتى إنه يطاف بالمرأة في مسجد دمشق في الثوب على مجلس مجلس،
~~حتى تأتي فخذ السفياني فتجلس عليه، وهو في المحراب قاعدا، فيقوم رجل مسلم
~~من المسلمين، فيقول: ويحكم، أكفرتم بعد إيمانكم؟ إن هذا لا يحل. فيقوم
~~فيضرب عنقه في مسجد دمشق، ويقتل كل من شايعه على ذلك.
# فعند ذلك ms034 ينادي مناد من السماء: يا أيها الناس، إن الله عز وجل قد قطع
~~عنكم مدة الجبارين والمنافقين وأشياعهم، وولاكم خير أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم، فالحقوا به بمكة، فإنه المهدي، واسمه أحمد بن عبد الله ".
# قال حذيفة: فقام عمران بن الحصين، فقال يا رسول الله، كيف لنا
# PageV01P151
# حتى نعرفه؟ قال: " هو رجل من ولدي، كأنه من رجال بني إسرائيل، عليه
~~عباءتان قطوانيتان، وكأن وجهه الكوكب الدري في اللون، في خده الأيمن خال
~~أسود، ابن أربعين سنة.
# فيخرج الأبدال من الشام وأشباههم، وتخرج إليه النجباء من مصر، وعصائب أهل
~~الشرق وأشباههم، حتى يأتوا مكة، فيبايع له بين الركن والمقام.
# ثم يخرج متوجها إلى الشام، وجبريل على مقدمته، وميكائيل على ساقته، فيفرح
~~به أهل السماء وأهل الأرض والطير والوحوش، والحيتان في البحر وتزيد المياه
~~في دولته، وتمد الأنهار، وتضعف الأرض أكلها، وتستخرج الكنوز كلها، فيقدم
~~الشام، فيذبح السفياني تحت الشجرة التي أغصانها إلى بحيرة طبرية، ويقتل
~~كلبا ".
# قال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فالخائب من خاب يوم كلب،
~~ولو بعقال ".
# قال حذيفة: يا رسول الله، كيف يحل قتالهم وهم موحدون؟! فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " يا حذيفة، هم يومئذ على ردة، يزعمون أن الخمر حلال،
~~ولا يصلون ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سيعد المقري، في سننه.
# PageV01P152
# وعن أبي هريرة، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~المحروم من حرم غنيمة كلب، ولو عقالا، والذي نفسي بيده لتباعن نساؤهم على
~~درج دمشق، حتى ترد المرأة من كسر يوجد بساقها ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد، ولم يخرجاه.
# وعن محمد بن علي، عليهما السلام، قال: إذا سمع العايد
# PageV01P153
# بمكة بالخسف، خرج في اثني عشر ألفا، فيهم الأبدال، حتى يأتي إيليا، فيقول
~~الذي بعث الجيش حين يبلغه الخبر بإيليا: لعمر الله، لقد جعل الله في هذا
~~الرجل عبرة، بعثت إليه ما هيأت فساحوا في الأرض، إن في ms035 هذا لعبرة وبصيرة.
# فيؤدي إليه السفياني الطاعة، ثم يخرج حتى يلقى كلبا، وهم أخواله،
~~فيعيرونه، ويقولون: كساك الله قميصا فخلعته.
# فيقول: ما ترون، أستقيله البيعة؟ فيقولون: نعم.
# فيأتيه إلى إيليا، فيقول: أقلني.
# فيقول: أني غير فاعل.
# فيقول: بلى.
# فيقول له: أتحب أن أقيلك؟ فيقول: نعم.
# فيقيله، ثم يقول: هذا رجل قد خلع طاعتي.
# فيأمر به عند ذلك فيذبح على بلاطة إيليا.
# ثم يسير إلى كلب فينهبهم، فالخائب من خاب يوم نهب كلب.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن، من طرق كثيرة.
# وفي بعضها قال: يسبقه حتى يترك إيليا، ويتابعه الآخر فرقا منه، ثم يندم
~~فيستقيله، ثم يأمر بقتله وقتل من أمره بالغدر.
# وعن عبد الله بن عياس، رضي الله عنهما قال: إذا خسف
# PageV01P154
# بجيش السفياني قال صاحب مكة: هذه العلامة التي كنتم تخبرون بها. فيسيرون
~~إلى الشام، فيبلغ صاحب دمشق، فيرسل إليهم ببيعته ويبايعه، ثم تأتيه كلب بعد
~~ذلك، فيقول: ما صنعت؟ انطلقت إلى بيعتنا فخلعتها وجعلتها له.
# فيقول: ما أصنع؟ أسلمني الناس.
# فيقولون: فإنا معك، فاستقل بيعتك.
# فيرسل إلى الهاشمي، فيستقيله البيعة.
# ثم يقاتلونه، فيهزمهم الهاشمي، فيكون يومئذ من ركز رمحه على حي من كلب
~~كانوا له، فالخائب من خاب من غنيمة كلب.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي جعفر، عليه السلام، قال: إذا استولى السفياني على الكور الخمس،
~~فغدوا له تسعة أشهر، يعني ثم يظهر المهدي عليه السلام.
# وزعم هشام أن الكور الخمس: دمشق، وفلسطين، والأردن، وحمص، وحلب. وعن أبي
~~جعفر محمد بن علي، عليهما السلام، أنه قال: السفياني والمهدي في سنة واحدة.
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام، أنه قال: السفياني والمهدي في سنة
~~واحدة.
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال: يظهر السفياني على الشام، ثم
~~يكون بينهم وقعة بقرقيسيا، حتى تشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم، ثم
~~ينفتق عليهم فتق من خلفهم، فتق من خلفهم، فتقبل طائفة
# PageV01P155
# منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، ms036 وتقبل خيل السفياني في طلب أهل خراسان،
~~ويقتلون شيعة آل محمد صلى الله عليه وسلم ثم يخرج أهل خراسان في طلب
~~المهدي.
# دخ الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه.
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي، عليهما السلام أنه قال: إن لله مائدة.
~~وفي رواية: مأدبة بقرقيسيا، يطلع مطلع من السماء، فيندي: يا طير السماء ويا
~~سباع الأرض هلموا إلى الشبع من لحوم الجبارين.
# وعن جابر بن يزيد الجعفي، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: يا جابر، الزم
~~الأرض ولا تحرك يدا ولا رجلا، حتى ترى علامات أذكرها لك، إن أدركتها؛ أولها
~~اختلاف بني العباس، وما أراك تدرك ذلك، ولكن حدث به بعدي، وينادي مناد من
~~السماء، يحكم. الصوت من ناحية دمشق الأيمن، ومارقة تمرق من ناحية الترك،
~~ويعقبها هرج الروم، وتنزل الترك الجزيرة، وتنزل الروم الرملة، فتلك السنة
~~يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض.
# ويختلف في أرض الشام ثلاث رايات، راية الأصهب، وراية الأبقع، وراية
~~السفياني فيلقى الأبقع فيقتتلون، فيقتله السفياني ومن معه، ثم يقتل
# PageV01P156
# الأصهب.
# ثم لا يكون لهم هم إلا الإقبال نحو العراق، وتمر جيوشه بقرقيسيا،
~~فيقتتلون بها، فيقتل من الجبارين مائة ألف.
# ويبعث السفياني جيشا إلى الكوفة، وعدتهم سبعون ألفا، فيصيبون من أهل
~~الكوفة قتلا وصلبا وسبيا.
# فبينما هم كذلك إذ أقبلت رايات من خراسان، تطوي المنازل طيا حثيثا، وهم
~~نفر من أحاب المهدي، عليه السلام، فيخرج رجل من موالي أهل الكوفة، في
~~ضعفتها فيقتله أمير جيش السفياني بين الكوفة والحيرة.
# ويبعث السفياني بعثا إلى المدينة، فينفر المهدي منها إلى مكة فيبلغ أمير
~~جيشه السفياني أن المهدي قد خرج إلى مكة، فيبعث جيشا على أثره، فلا يدركه
~~حتى يدخل مكة خائفا يترقب، على سنة موسى بن عمران، عليهما السلام.
# وينزل أمير جيش السفياني بالبيداء، فينادي مناد من السماء: يا بيداء
~~أبيدي القوم. فيخسف بهم، فلا يفلت منهم إلا ثلاث نفر، يحول الله تعالى
~~وجوههم إلى أقفيتهم، وهم كلب.
# قال: فيجمع الله تعالى للمهدي ms037 أصحابه، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، يجمعهم
~~الله تعالى على غير ميعاد وقزع كقزع الخريف، فيبايعونه بين الركن والمقام.
# قال: والمهدي، يا جابر، رجل من ولد الحسين، يصلح الله له أمره في ليلة
~~واحدة.
# ولنختم هذا الفصل بشيء من كلام الإمام علي بن أبي طالب، هازم الأطلاب،
~~فيما تضمنه من الأهوال الشديدة، والأمور الصعاب، وخروج الإمام المهدي، مفرج
~~الكرب، ومفرق الأحزاب، وفي ذلك أدل دليل على فضله وكراماته، بلغه الله
~~تعالى أفضل سلامه وتحياته.
# PageV01P157
# عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: تختلف ثلاث رايات؛
~~راية بالمغرب، ويل لمصر وما يحل بها منهم، وراية بالجزيرة وراية بالشام،
~~تدوم الفتنة بينهم سنة.
# ثم يخرج رجل من ولد العباس بالشام، حتى تكون منهم مسيرة ليلتين، فيقول
~~أهل المغرب: قد جاءكم قوم حفاة، أصحاب أهواء مختلفة، فتضطرب الشام وفلسطين،
~~فتجتمع رؤساء الشام وفلسطين، فيقولن: اطلبوا ملك الأول: فيطلبونه فيوافونه
~~بغوطة دمشق، بموضع يقال لها حرستا، فإذا أحس بهم هرب إلى أخواله كلب، وذلك
~~دهاء منه.
# ويكون بالوادي اليابس عدة عديدة، فيقولون له: يا هذا، ما يحل لك أن تضيع
~~الإسلام، أما ترى ما الناس فيه من الهوان والفتن؟ فاتق الله واخرج، أما
~~تنصر دينك؟ فيقول: لست بصاحبكم.
# فيقولون: ألست من قريش، من أهل بيت الملك القديم، أما تغضب لأهل بيتك،
~~وما نزل بهم من الذل والهوان؟! ويخرج راغبا في الأموال والعيش الرغد،
~~فيقول: اذهبوا إلى حلفائكم الذين كنتم تدينون لهم هذه المدة.
# ثم يجيئهم، فيخرج في يوم جمعة، فيصعد منبر دمشق، وهو أول منبر يصعده،
~~فيخطب ويأمرهم بالجهاد، ويبايعهم على أنهم لا يخالفون له أمرا، رضوه أم
~~كرهوه.
# فقام رجل فقال: ما اسمه يا أمير المؤمنين؟ فقال: هو حرب بن عنبسة بن مرة
~~بن كلب بن سلمة بن يزيد بن عثمان بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
~~بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس، ملعون في
# PageV01P158
# السماء، ملعون في الأرض، أشر خلق الله عز وجل أبا، وألعن ms038 خلق الله جدا،
~~وأكثر خلق الله ظلما.
# قال: ثم يخرج إلى الغوطة، فما يبرح حتى يجتمع الناس إليه، وتتلاحق به أهل
~~الضغائن، فيكون في خمسين ألفا، ثم يبعث إلى كلب، فيأتيه منهم مثل السيل،
~~ويكون في ذلك الوقت رجال البربر يقاتلون رجال الملك من ولد العباس،
~~فيفاجئهم السفياني في عصائب أهل الشام، فتختلف الثلاث رايات، رجال ولد
~~العباس هم الترك والعجم، وراياتهم سوداء، وراية البربر صفراء، وراية
~~السفياني حمراء، فيقتتلون ببطن الأردن قتالا شديدا، فيقتل فيما بينهم ستون
~~ألفا، فيغلب السفياني، وإنه ليعدل فيهم حتى يقول القائل: والله ما كان يقال
~~فيه إلا كذب.
# والله إنهم لكاذبون، لو يعلمون ما تلقى أمة محمد صلى الله عليه وسلم منه
~~ما قالوا ذلك.
# فلا يزال يعدل حتى يسير، ويعبر الفرات، وينزع الله من قلبه الرحمة.
# ثم يسير إلى الموضع المعروف بقرقيسيا، فيكون له بها وقعة عظيمة، ولا يبقى
~~بلد إلا بلغه خبره، فيداخلهم من ذلك الجزع.
# ثم يرجع دمشق، وقد دان له الخلق، فيجيش جيشين؛ جيش إلى المدينة، وجيش إلى
~~المشرق، فأما جيش المشرق فيقتلون بالزوراء سبعين ألفا، ويبقرون بطون
~~ثلاثمائة امرأة، ويخرج الجيش إلى الكوفة، فيقتل بها خلقا.
# وأما جيش المدينة إذا توسطوا البيداء صاح به صائح، وهو جبريل، عليه
~~السلام، فلا يبقى منهم أحد إلا خسف الله به.
# ويكون في أثر الجيش رجلان، يقال لهما بشير ونذير، فإذا أتيا الجيش لم
~~يريا إلا رؤوسا خارجة على الأرض، فيسألان جبريل عليه السلام: ما أصاب
~~الجيش؟ فيقول: أنتما منهم؟ فيقولان: نعم.
# فيصيح بهما، فتتحول وجوههما القهقهرى.
# PageV01P159
# ويمضي أحدهما إلى المدينة وهو بشير، فيبشرهم بما سلمهم الله عز وجل منه،
~~والآخر نذير، فيرجع إلى السفياني، فيخبره بما نال الجيش عند ذلك.
# قال: " وعند جهينة الخبر اليقين " لأنهما من جهينة.
# ثم يهرب قوم من ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بلد الروم، فيبعث
~~السفياني إلى ملك الروم: رد إلي عبيدي. فيردهم إليه، فيضرب أعناقهم على
~~الدرج، شرقي مسجد دمشق فلا ينكر ذلك ms039 عليه.
# ثم يسر في سبعين ألفا نحو العراق، والكوفة، والبصرة.
# ثم يدور الأمصار والأقطار، ويحل عرى الإسلام عروة بعد عروة، ويقتل أهل
~~العلم، ويخرق المصاحف، ويخرب المساجد، ويستبيح الحرام، ويأمر بضرب الملاهي
~~والمزاهر في الأسواق، والشرب على قوارع الطرق، ويحل لهم الفواحش ويحرم
~~عليهم كل ما افترضه الله عز وجل عليهم من الفرائض، ولا يرتدع عن الظلم
~~والفجور بل يزداد تمردا وعتوا وطغيانا، ويقتل من كان اسمه محمدا، وأحمد؛
~~وعليا، وجعفر، وحمزة، وحسنا، وحسينا، وحسينا، وفاطمة، وزينب، ورقية،
~~والإمام كلثوم، وخديجة، وعاتكة حلقا وبغضا لبيت آل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# ثم يبعث فيجمع الأطفال، ويغلي الزيت لهم، فيقولون: إن كان آباؤنا عصوك
~~فنحن ما ذنبنا؟ فيأخذ منهم اثنين اسمهما حسنا وحسينا فيصلبهما.
# ثم يسير إلى الكوفة، فيفعل بهم كما فعله بالأطفال، ويصلب على باب مسجد
~~طفلين أسماؤهما حسن وحسين، فتغلي دماؤهما كما غلي دم يحيى بن زكريا، عليهما
~~السلام، فإذا رأى ذلك أيقن بالهلاك والبلاء، فيخرج هاربا منها، متوجها إلى
~~الشام، فلا يرى في طريقه أحدا يخالفه.
# فإذا دخل دمشق اعتكف على شرب الخمر والمعاصي، ويأمر أصحابه بذلك.
# ويخرج السفياني وبيده حربة، فيأخذ امرأة حاملا، فيدفعها
# PageV01P160
# إلى بعض أصحابه، ويقول: افجر بها في وسط الطريق.
# فيفعل ذلك ويبقر بطنها، فيسقط الجنين من بطن أمه، فلا يقدر أحد أن يغير
~~ذلك.
# فتضطرب الملائكة في السماء، فيأمر الله عز وجل جبريل عليه السلام فيصيح
~~على سور مسجد دمشق: ألا قد جاءكم الغوث يا أمة محمد، قد جاءكم الغوث يا أمة
~~محمد، قد جاءكم الفرج، وهو المهدي عليه السلام، خارج من مكة، فأجيبوه.
# ثم قال عليه السلام: ألا أصفه لكم، لا وإن الدهر فينا قسمت حدوده، ولنا
~~أخذت عهوده، وإلينا ترد شهوده، ألا وإن أهل حرم الله عز وجل سيطلبون لنا
~~بالفضل من عرف عودتنا فهو مشاهدنا، ألا فهو أشبه خلق الله عز وجل برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واسمه على اسمه، واسم أبيه على اسم أبيه، من ولد
~~ابنة ms040 محمد، صلى الله عليه وسلم من ولد الحسين، ألا فمن تولى غيره لعنه
~~الله.
# ثم قال عليه السلام: فيجمع الله عز وجل أصحابه على عدد أهل بدر، وعلى عدد
~~أصحاب طالوت، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، كأنهم ليوث خرجوا من غابة، قلوبهم
~~مثل زبر الحديد، لوهموا بإزالة الجبال لأزالوها عن موضعها، الزي واحد،
~~واللباس واحد، كأنما آباؤهم أب واحد.
# ثم قال أمير المؤمنين عليه السلام: وإني لأعرفهم، وأعرف أسماءهم.
# ثم سماهم، وقال: ثم يجمعهم الله عز ودجل، من مطلع الشمس إلى مغربها، في
~~أقل من نصف ليلة، فيأتون مكة، فيشرف عليهم أهل مكة فلا يعرفونهم، فيقولون:
~~كبسنا أصحاب السفياني.
# فإذا تجلى لهم الصبح يرونهم طائعين مصلين، فينكرونهم، فعند ذلك يقيض الله
~~لهم من يعرفهم المهدي عليه السلام، وهو مختف، فيجتمعون إليه، فيقولون له:
~~أنت المهدي؟ فيقول: أنا أنصاري.
# والله ما كذب؛ وذلك أنه ناصر الدين.
# ويتغيب عنهم فيخبرونهم أنه قد لحق بقبر جده، عليهما السلام فيلحقونه
~~بالمدينة، فإذا أحس بهم رجع إلى مكة، فلا يزالون به إلى أن يجيبهم، فيقول
~~لهم: إني لست قاطعا أمرا حتى تبايعوني على ثلاثين خصلة تلزمكم، لا تغيرون
~~منها
# PageV01P161
# شيئا، ولكم علي ثمان خصال.
# قالوا: قد فعلنا ذلك، فاذكر ما أنت ذاكر يا ابن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# فيخرجون معه إلى الصفا، فيقول: أنا معكم على أن لا تولوا، ولا تسرفوا،
~~ولا تزنوا، ولا تقتلوا محرما، ولا تأتوا فاحشة، ولا تضربوا أحدا إلا بحقه،
~~ولا تكنزوا ذهبا ولا فضة ولا تبرا ولا شعيرا، ولا تأكلوا مال اليتيم، ولا
~~تشهدوا بغير ما تعلمون، ولا تخربوا مسددا، ولا تقبحوا مسلما، ولا تعلنوا
~~مؤاجرا إلا بحقه، ولا تشربوا مسكرا، ولا تلبسوا الذهب ولا الحرير ولا
~~الديباج، ولا تبيعوها ربا، ولا تسفكوا دما حراما، ولا تغدروا بمستأمن، ولا
~~تبقوا على كافر ولا منافق، وتلبسون الخشن من الثياب، وتتوسدون التراب على
~~الخدود، وتجاهدون في الله حق جهاده، ولا تشتمون، وتكرهون النجاسة، وتأمرون
~~بالمعروف، وتنهون عن المنكر.
# فإذا فعلتم ذلك ms041 فعلي أن لا أتخذ حاجبا، ولا ألبس إلا كما تلبسون، ولا
~~أركب إلا كما تركبون، وأرضى بالقليل، وأملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا،
~~وأعبد الله عز ودجل حق عبادته، وأفي لكم وتفوا لي.
# قالوا: رضينا واتبعناك على هذا.
# فيصافحهم رجلا رجلا.
# ويفتح الله عز وجل له خراسان، وتطيعه أهل اليمن، وتقبل الجيوش أمامه،
~~ويكون همدان وزاراءه، وخولان جيوشه، وحمير أعوانه، ومصر قواده، ويكثر الله
~~عز وجل دمعه بتميم، ويشد ظهره بقيس، ويسير ورايته أمامه، وعلى مقدمته عقيل،
~~وعلى ساقته الحارث، وتحالفه ثقيف وعداف، وتسير الجيوش حتى تصير بوادي القرى
~~في هدوء ورفق، ويلحقه هناك ابن عمه الحسني في اثني عشر ألف فارس، فيقول: يا
~~ابن عم، أنا أحق بهذا الجيش منك، أنا ابن الحسن، وأنا المهدي.
# فيقول المهدي عليه السلام: بل أنا المهدي.
# فيقول الحسني: هل لك من آية فنبايعك؟ فيومئ المهدي، عليه السلام إلى
# PageV01P162
# الطير فتسقط على يده، ويغرس قضيبا في بقعة من الأرض فيخضر ويورق.
# فيقول له الحسني: يا ابن عم هي لك. ويسلم إليه جيشه، ويكون على مقدمته،
~~واسمه على اسمه.
# وتقع الضجة بالشام: لا إن أغراب الحجاز قد خرجوا إليكم.
# فيجتمعون إلى السفياني بدمشق، فيقولون: أغراب الحجاز قد جمعوا علينا.
# فيقول السفياني لأصحابه: ما تقولون في هؤلاء القوم؟ فيقولون: هم أصحاب
~~نبل وإبل، ونحن أصحاب العدة والسلاح اخرج بنا إليهم.
# فيرونه قد جبن، وهو عالم بما يراد منه، فلا يزالون به حتى يخرجوه، فيخرج
~~بخيله ورجاله وجيشه، في مائتي ألف وستين ألفا، حتى ينزلوا ببحيرة طبرية،
~~فيسير المهدي، عليه السلام، بمن معه، لا يحدث في بلد حادثة إلا الأمن
~~والأمان والبشرى، وعن يمينه جبريل، وعن شماله ميكائيل، عليهما السلام،
~~والناس يلحقونه من الآفاق، حتى يلحقوا السفياني على بحيرة طبرية.
# ويغضب الله عز وجل على السفياني وجيشه، ويغضب سائر خلقه عليهم، حتى الطير
~~في السماء فترميهم بأجنحتها، وإن الجبال لترميهم بصخورها، فتكون وقعة يهلك
~~الله فيها جيش السفياني، ويمضي هاربا، فيأخذه رجل من الموالي اسمه صباح،
~~فيأتي ms042 به إلى المهدي عليه السلام، وهو يصلي العشاء الآخرة، فيبشره، فيحفف
~~في الصلاة ويخرج.
# ويكون السفياني قد جعلت عمامته في عنقه وسحب، فيوقفه بين يديه، فيقول
~~السفياني للمهدي: يا ابن عمي، من علي بالحياة كون سيفا بين يديك، وأجاهد
~~أعداءك.
# والمهدي جالس بين أصحابه، وهو أحيى من عذراء فيقول: خلوه.
# فيقول أصحاب المهدي: يا ابن بنت رسول الله تمن عليه بالحياة، وقد قتل
~~أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم! ما نصبر على ذلك.
# PageV01P163
# فيقول: شأنكم وإياه، اصنعوا به ما شئتم. وقد كان خلاه وأفلته.
# فيلحقه صباح في جماعة، إلى عند السدرة، فيضجعه ويذبحه، ويأخذ رأسه، ويأتي
~~به المهدي، فينظر شيعته إلى الرأسي، فيكبرون ويهللون، ويحمدون الله تعالى
~~على ذلك.
# ثم يأمر المهدي بدفنه، ثم يسير في عساكره، فينزل دمشق، وقد كان أصحاب
~~الأندلس أحرقوا مسجدها وأخربوه، فيقيم في دمشق مدة، ويأمر بعمارة جامعها.
# وإن دمشق فسطاط المسلمين يومئذ، وهي خير مدينة على وجه الأرض في ذلك
~~الوقت، ألا وفيها آثار النبيين، وبقايا الصالحين، معصومة من الفتن، منصورة
~~على أعدائها، فمن وجد السبيل إلى أن يتخذ بها موضعا ولو مربط شاة فإن ذلك
~~خير من عشر حيطان المدينة تنتقل أخيار العراق إليها، ثم إن المهدي يبعث
~~جيشا إلى أحياء كلب، والخائب من خاب من سبي كلب.
# PageV01P164
### | الفصل الثالث في الصوت والهدة والمعمعمة والحوادث
# ذكر الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي في تفسيره، في
~~قوله تعالى: " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين "
~~أي ذليلين.
# قال: قال أبو حمزة الثمالي في هذه الآية: بلغنا، والله أعلم، أنها صوت
~~يسمع من السماء، في النصف من شهر رمضان، تخرج له العواتق من البيوت.
# وعن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون في رمضان
~~صوت ".
# قالوا: يا رسول الله، في أوله أو وسطه أو في آخره؟ قال: " بل في النصف من
~~شهر رمضان، إذا كانت ليلة النصف ليلة الجمعة، يكون صوت من السماء ms043 يصعق له
~~سبعون ألفا، ويخرس فيه سبعون ألفا، وتفتق فيه
# PageV01P165
# سبعون ألف عذراء ".
# قالوا: فمن السالم يا رسول الله؟ قال: " من لزم بيته، وتعوذ بالسجود،
~~وجهر بالتكبير ".
# قال: " ويتبعه صوت آخر، فالصوت الأول صوت جبريل، والصوت الثاني صوت
~~الشيطان، فالصوت في رمضان والمعمعة في شوال، وتميز القبائل في ذي القعدة،
~~ويغار على الحاج في ذي الحجة والمحرم.
# وأما المحرم أوله بلاء، وآخره فرج على أمتي.
# راحلة في ذلك الزمان ينجو عليها المؤمن خير من دسكرة تغل مائة ألف ".
# أخرجه الإمام أبو عمر وعثمان بن سعيد المقري في سننه هكذا.
# وأخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر ابن المنادي، من حديث ابن
~~الديلمي، وزاد فيه بعد قوله: يصعق له سبعون ألفا، قال: ويعمي سبعون ألفا،
~~ويتيه سبعون ألفا، ثم ذكر الباقي بمعناه.
# وعن شهر بن حوشب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في
# PageV01P166
# المحرم ينادي مناد من السماء، ألا إن صفوة الله من خلقه فلانا، فاسمعوا
~~له وأطيعوا، في سنة الصوت والمعمعة ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~إذا كانت صيحة في رمضان، فإنه يكون معمعة في شوال، وتميز القبائل في ذي
~~القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم؟ يقولها ثلاثا "
~~هيهات، هيهات، يقتل الناس فيها هرجا، هرجا ".
# قال: قلنا، وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: " هدة في النصف من رمضان، ليلة
~~جمعة، وتكون هدة توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن، في
~~ليلة جمعة من سنة كثيرة الزلازل، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة، فادخلوا
~~بيوتكم، وأغلقوا أبوابكم، وسدوا
# PageV01P167
# كواكم، ودثروا أنفسكم، وسدوا آذانكم، فإذا أحسستم بالصيحة، فخروا لله
~~تعالى سجدا، وقولوا: سبحان القدوس، سبحان القدوس فإنه من فعل ذلك نجا، ومن
~~لم يفعل ذلك هلك ".
# أخرجه الإمام أبو عبد الله بن نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن شهر بن حوشب، قال: قال رسول الله صلى الله ms044 عليه وسلم: " سيكون في
~~رمضان صوت، وفي شوال معمعة، وفي ذي القعدة تحارب القبائل، وعلامته ينهب
~~الحاج، وتكون ملحمة بمنى، يكثر فيها القتلى، وتسيل فيها الدماء حتى تسيل
~~دماؤهم على الجمرة، حتى يهرب صاحبهم، فيؤتى بين الركن والمقام، فيبايع وهو
~~كاره، ويقال له: إن أبيت ضربنا عنقك. يرضى به ساكن السماء وساكن الأرض ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أحسبه رفعه، قال: " يسمع في شهر رمضان صوت من
~~السماء، وفي شوال همهمة، وفي ذي القعدة تحزب القبائل، وفي ذي الحجة يسلب
~~الحاج، وفي المحرم الفرج ".
# PageV01P168
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي، في كتاب الملاحم.
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال: انظروا الفرج في ثلاث.
# قلنا: يا أمير المؤمنين، وما هي؟ قال: اختلاف أهل الشام بينهم، والرايات
~~السود من خراسان، والقزعة في شهر رمضان.
# فقيل: وما القزعة في شهر رمضان؟ قال: أوما سمعتم قول الله عز وجل في
~~القرآن: " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين " وهي
~~آية تخرج الفتاة من خدرها، وتوقظ النائم، وتفزع اليقظان.
# وعن شهر بن حوشب، قال: كان يقال: في شهر رمضان صوت، وفي شوا همهمة، وفي
~~ذي القعدة تميز القبائل، وفي ذي الحجة تسفك الدماء، وينهب الحاج وفي
~~المحرم.
# قيل له وما الصوت؟ قال: هاد من السماء يوقظ النائم، ويفزع اليقظان، ويخرج
~~الفتاة من خدرها، ويسمع الناس كلهم، فلا يجيء رجل من أفق من الآفاق إلا حدث
~~أنه سمعه.
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي، في كتاب الملاحم.
# PageV01P169
# وعن محمد بن علي، عليهما السلام، قال: الصوت في شهر رمضان، في ليلة جمعة،
~~فاسمعوا وأطيعوا، وفي آخر النهار صوت الملعون إبليس، ينادي: ألا إن فلانا
~~قد قتل مظلوما. يشكك الناس ويفتنهم، فكم في ذلك اليوم من شاك متحير، فإذا
~~سمعتم الصوت في رمضان - يعني الأول - فلا تشكوا أنه صوت جبريل، وعلامة ذلك
~~أنه ينادي باسم المهدي واسم أبيه.
# وعن أمير المؤمنين ms045 علي عليه السلام، قال: إذا نادى مناد من السماء، إن
~~الحق في آل محمد، فعند ذلك يظهر المهدي.
# وعن الزهري، قال: إذا التقى السفياني والمهدي للقتال يومئذ يسمع صوت من
~~السماء: ألا إن أولياء الله أصحاب فلان. يعني المهدي.
# قال الزهري: وقالت أسماء بنت عميس: إن إمارة ذلك اليوم، أن كفا من السماء
~~مدلاة، ينظر إليها الناس.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، قال: لا يخرج المهدي حتى تطلع مع
~~الشمس آية.
# أخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، والحافظ
# PageV01P170
# أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي، عليهما السلام، قال: إذا رأيتم علامة في
~~السماء، نار عظيمة من قبل المشرق، تطلع ليالي، فعندها فرج الناس، وهي قدام
~~المهدي عليه السلام.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي، عليهما السلام، نه قال: إذا رأيتم نارا من
~~المشرق، ثلاثة أيام أو سبة، فتوقعوا فرج آل محمد، إن شاء الله تعالى.
# ثم قال: ينادي مناد من السماء باسم المهدي، فيسمع من بالمشرق ومن
~~بالمغرب، حتى لا يبقى راقد إلا استيقظ، ولا قائم إلا قعد، ولا قاعد إلا قام
~~على رجليه، فزعا من ذلك، فرحم الله عبدا سمع ذلك الصوت فأجاب؛ فإن الصوت
~~الأول هو صوت جبريل الروح الأمين، عليه السلام.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تكون هدة
~~في شهر رمضان، توقظ النائم، وتفزع اليقظان، ثم تظهر عصابة في شوال، ثم
~~معمعة في ذي الحجة، ثم تهتك المحارم في المحرم، ثم يكون موت في صفر، ثم
~~تنازع القبائل في ربيع، ثم العجب كل العجب بين جمادى ورجب،
# PageV01P171
# ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تغل مائة ألف ".
# أخرجه الحافظ الإمام أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه.
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال: تكون في رمضان هدة توقظ النائم، وتفزع
~~اليقظان، وفي شوال مهمهة، وفي ذي القعدة المعمعة، ms046 وفي ذي الحجة يسلب الحاج،
~~والعجب كل العجب، بين جمادى ورجب.
# قيل: وما هو؟ قال: خروج أهل المغرب على البراذين الشهب، يسبون بأسيافهم
~~حتى ينتهوا إلى اللجون، وخروج السفياني يكون له وقعة بقرقيسيا، ووقعة
~~بعاقرفوف، تسبي فيها والولدان، يقتل فيها مائة ألف، كلهم أمير وصاحب سيف
~~محلى.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# PageV01P172
# وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " في ذي القعدة تحارب القبائل، وعلامته ينهب الحاج، فتكون ملحمة
~~بمنى، يكثر فيها القتلى، وتسيل فيها الدماء حتى تسيل دماؤهم على عقبة
~~الجمرة، وحتى يهرب صاحبهم، فيؤتي بين الركن والمقام، فيبايع وهو كاره يقال
~~له: إن أبيت ضرينا عنقك، يبايعه مثل عدة أهل بدر، ويرضى عنه ساكن السماء
~~وساكن الأرض ".
# قال أبو سيف: فحدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن عبد
~~الله بن عمرو، قال: يحج الناس معا، ويعرفون معا، على غير إمام، فبينما هم
~~نزول بمنى إذا أخذهم كالكلب، فثارت القبائل بعضها على بعض،
# PageV01P173
# فاقتتلوا حتى تسيل العقبة دما، فيفزعون إلى خيرهم، فيأتونه وهو ملصق وجهه
~~إلى الكعبة يبكي، كأني أنظر إلى دموعه، فيقولون: هلم فلنبايعك.
# فيقول: ويحكم كم عهد قد نقضتموه، وكم دم قد سفكتموه! د فيبايع كرها، فإذا
~~أدركتموه فبايعوه، فإنه المهدي في الأرض، والمهدي في السماء.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه.
# وأخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي، عليهما السلام، قال: إذا بلغ العباسي خراسان،
~~طلع بالمشرق القرن ذو السنين، وكان أول من طلع بهلاك قوم نوح حين أغرقهم
~~الله تعالى، وطلع في زمان إبراهيم حيث ألقوه في النار، وحين أهلك الله
~~تعالى فرعون ومن معه، وحين قتل يحيى بن زكريا، فإذا رأيتم ذلك فاستعيذوا
~~بالله من شر الفتن، ويكون طلوعه بعد انكساف الشمس والقمر، ثم لا يلبثون حتى
~~يظهر الأبقع بمصر.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم ms047 بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن كثير بن مرة الحضرمي، قال: آية الحوادث في رمضان علامة في السماء
~~بعدها اختلاف في الناس، فإذا أدركتها فأكثر
# PageV01P174
# من الطعام ما استطعت.
# أخرجه نعيم بن حماد.
# وعن سيف بن عمير، قال: كنت عند أبي جعفر المنصور، فقال لي ابتداء: يا سيف
~~بن عمير، لا بد من مناد ينادي من السماء باسم رجل من ولد أبي طالب.
# فقلت: جعلت فداك يا أمير المؤمنين تزوي هذا.
# قال: أي والذي نفسي بيده لسماع أذناي له.
# فقلت: يا أمير المؤمنين، إن هذا الحديث ما سمعته قبل وقتي هذا.
# فقال: يا سيف، إنه الحق، وإذا كان فنحن أولى من يجيبه، أما إن النداء إلى
~~رجل من بني عمنا.
# فقلت: رجل من ولد فاطمة؟ قال: نعم يا سيف، لولا أني سمعته من أبي جعفر
~~محمد بن علي وحدثني به أهل الأرض كلهم ما قبلته، ولكنه محمد بن علي، عليهما
~~السلام.
# وعن كعب، قال: إنه يطلع نجم من المشرق، قبل خروج المهدي، له ذنب يضيء.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن وعن شريك، أنه
~~قال: بلغني أنه قبل خروج المهدي،
# PageV01P175
# تنكسف الشمس في شهر رمضان مرتين.
# أخرجه نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام، أنه قال: للمهدي خمس
~~علامات، السفياني، واليماني، والصيحة من السماء، والخسف بالبيداء، وقتل
~~النفس الزكية.
# PageV01P176
### | الفصل الرابع في زبد أحاديث مرضية وبيان أن آخر العلامات قتل النفس الزكية
# قد وردت الآثار بتبيين ما يكون لظهور الإمام المهدي، عليه السلام من
~~العلامات، وتواترت الأخبار بتعيين ما يتقدم أمامه من الفتن والحوادث
~~والدلالات.
# وقد تضمن هذا الباب جملة جميلة، وشحنت فصوله من أصوله أصيلة.
# ثم ذكر في هذا الفصل الأخير منها زبدها صبرة، ليكتفي بها المطلع عليه
~~خبره.
# فمن ذلك أحوال كريهة المنظر صعبة المراس، وأهوال أليمة المخبر وفتن
~~الأحلاس، وخروج علج من جهة المشرق يزل ملك بني العباس، لا يمر بمدينة إلا
~~فتحها، ولا ms048 يتوجه إلى جهة إلا منحها، ولا ترفع إليه راية إلا مزقها، ولا
~~يستولي على قرية حصينة إلا خربها وأحرقها، ولا يحكم على نعمة إلا أزالها،
~~وقل ما يروم من الأمور شيئا غلا نالها. وقد نزع الله الرحمة من قلبه وقلب
~~الإمام حالفه، وسلطهم نقمة على من عصاه وخالفه، ولا يرحمون من بكى، ولا
~~يجيبون من شكا، يقتلون الآباء والأمهات.
# PageV01P177
# والبنين والبنات، يهلكون بلاد العجم والعراق، ويذيقون الأمة من بأسهم أمر
~~مذاق.
# وفي ضمن ذلك حرب وهرب وإدبار، وفتن شداد وكرب وبوار، وكلما قبل انقطعت
~~تمادت وامتدت. ومتى قيل تولت توالت واشتدت حتى لا يبقى بيت من العرب إلا
~~دخلته. ولا مسلم إلا وصلته.
# ومن ذلك سيف قاطع واختلاف شديد وبلاء عام حتى تغبط الرمم البوالي وظهور
~~نار عظيمة من قبل المشرق تظهر في السماء ثلاث ليالي، وخروج ستين كذابا كل
~~منهم يدعي أنه مرسل من عند الله الواحد المعبود. وخسف قرية من قرى الشام
~~وهدم حائط مسجد الكوفة مما يلي دار عبد الله بن مسعود. وطلوع نجم بالمشرق
~~يضيء كما يضيء القمر ثم ينعطف حتى يلتقي طرفاه أو يكاد، وحمرة تظهر في
~~السماء وتنتشر في أفقها ولبست كحمرة الشفق المعتاد، وعقد الجسر مما يلي
~~الكرخ لمدينة السلام، وارتفاع ريح سوداء بها وخسف يهلك فيه كثير من الأنام،
~~وبثق في الفرات حتى يدخل الماء على أهل الكوفة فيخرب كوفتهم، ونداء من
~~السماء يعم أهل الأرض، ويسمع كل أهل لغة بلغتهم، ومسخ قوم من أهل البدع
~~وخروج العبيد عن طاعة ساداتهم، وصوت في ليلة النصف من رمضان، يوقظ النائم
~~ويفزع اليقظان، ومعمعة في شوال، وفي ذي العقدة حرب وقتال، ونهب الحاج في
~~ذلك الحجة، ويكثر القتل حتى يسيل الدم على المحجة، وتهتك المحارم في الحرم،
~~وترتكب العظائم عند البيت المعظم، ثم العجب كل العجب، بين جمادى ورجب،
~~ويكثر الهزج ويطول فيه اللبث، ويقتل ثلث
# PageV01P178
# ويموت الثلث، ويكون ولاه الأمر كل منهم جائرا، ويمسي الرجل مؤمنا ويصبح
~~كافرا، ولعل هذا الكفر مثل كفر ms049 العشير، فإنه في بعض الروايات إلى نحو ذلك
~~يشير، وانسياب الترك ونزولهم جزيرة العرب، وتجهز الجيوش ويقتل الخليفة
~~وتشتد الكرب، وينادي مناد على سور دمشق: ويل للعرب من شر قد اقترب.
# ومن ذلك رجل من كندة أعرج، يخرج من جهة المغرب، مقرون بألويته النصر، فلا
~~يزال بجيشه وقوة جأشه حتى يظهر على مصر.
# ومن ذلك خراب معظم البلاد حتى تعود حصيدا كأن لم تغن بالأمس، واستيلاء
~~السفياني وجنده على الكور الخمس، وذبح رجل هاشمي بين الركن والمقام، وركود
~~الشمس وكسوفها في النصف من شهر الصيام، وخسوف القمر آخر عبرة للأنام، وتلك
~~آيتان لم يكون منذ أهبط الله آدم عليه السلام، وفتن وأهوال كثيرة، وقتل
~~ذريع بين الكوفة والحيرة.
# ومن ذلك خروج السفياني ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس، وعتوه وتجنيده
~~الأجناد ذوي القلوب القاسية والوجوه العوابس، ظهور أمره وتغلبه على البلاد،
~~وتخريبه المدارس والمساجد وإظهاره للظلم والجور والفساد، وتعذيبه كل راكع
~~وساجد، وقتله العلماء والفضلاء والزهاد، مستبيحا سفك الدماء المحرمة،
~~ومعاندته لآل محمد أشد العناد متجريا على إهانة النفوس المكرمة، والخسف
~~بجيشه بالبيداء ومن معهم من حاضر وباد جزاء بما عملوا، ويغادرهم غدرهم مثلة
~~للعباد ولم يبلغوا ما أملوا.
# وآخر الفتن والعلامات قتل النفس الزكية، فعند ذلك يخرج الإمام
# PageV01P179
# المهدي ذو السيرة المرضية، فيشمر عن سق جده في نضرة هذه الأمة، حاسرا عن
~~ساعد زنده لكشف هذه الغمة، متحركا لتسكين ثائرة الفتن عند التهابها، متقربا
~~لتبعيد دائرة المحن بعد اقترابها، صارفا أعنة العناية لتدارك هذا الأمر،
~~مباشرا بنفسه الكريمة إطفاء هذا الجمر، مخلصا في تخليص البلاد من أيدي
~~الفسقة الفجرة، كافا عن صلحاء العباد أكف المقرة الكفرة، وجبريل على
~~مقدمته، وميكائيل على ساقته، والظفر مقرون ببنوده، والنصر معقود بألويته،
~~وقد فرح أهل السماء وأهل الأرض والطير والوحش بولايته:
# فيسر إلى الشام في طلب السفياني ... بجأش قوية وهمة سنية
# وجيوش نضرة قد طبقت البرية ... ونفحات نشره قد طيبت البرية
# فيهزم جيش السفياني ويذبحه عند بحيرة طبرية، فتندرس آثار الظلم وتنكشف
~~حنادس ms050 الظلمة، وتعود المحنة منحة واللأواء نعمة.
# ويخرج إليه من دمشق من مواليه عدد من المئين، هو أكرم العرب فرسا وأجودهم
~~سلاحا يؤيد الله بهم الدين.
# وتقبل الرايات السود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد، يعيد الله
~~تعالى بهم من الإسلام كل حلق جديد.
# ثم يسير إلى دمشق في جيشه العرمرم، ويقيم بها مدة مؤيدا منصورا ومكرم،
~~ويأمر بعمارة جامعها وترميم ما وهي منها وتهدم، وتنعم الأمة في أيامه نعمة
~~لم ينعمها قبلها أحد من الأمم، فيا طوبى لدين أدرك تلك الأيام الغر وتملى
~~بالنظر إلى تلك الغرة الغراء ولتربة تقبل أقدامه لثم
# PageV01P180
# ولنختم هذا الفصل بأبيات من قصيدة طويلة سنية، يرثي قاتلها فيها آل محمد
~~ويذكر في آخرها قتل النفس الزكية، وهي مأثورة عن علامة الأدب عبد الله بن
~~بشار بن عقب، فمنها:
# أعيني فيضا عبرة بعد عبرة ... فقد جان إشفاقي وما كنت أحذر
# أعيني إلا تدمعا لمصيبتي ... فغيركما عني أغض وأصبر
# أعيني هذا الركن وردا تتابعوا ... وهم بالسبايا دارعين وحسر
# من الأكرمين البيض من آل هاشم ... لهم نجم في ذروة المجد تزهر
# بهم فجعتنا والفجائع كاسمها ... تميم وبكر والسكون وحمير
# ففي كل حي بضعة من دمائنا ... لها زمن يعلو سناه ويشهر
# كأن بني بيت النبي ورهطه ... هدايا بدون حول بيت تعقر
# غداة التقى أهل العراق عليهم ... جلابيب بيض فوقهن السنور
# PageV01P181
# رشوا المال فينا فارتشوا في دمائنا ... قليلا ولو أعطوا القليل تصبروا
# لعمرك ما آووا ولا نصروا الهدى ... ولا اتبعوا الحق المنير فينظروا
# لهم كل عام راكب وصحفة ... بتطريدنا في الأرض تطوي وتنشر
# دعتنا إليها عصبة لنجيبها ... إلى نفي جور ناره تتسعر
# فلما بلغنا علم ذي الموت للتي ... دعونا إليها أحجموا وتحيروا
# وهزوا القنا والمشرفية واتقوا ... بنا حرها عند اللقاء ودخروا
# صبرنا وكان الصبر منا حمية ... بنو هاشم إنا بذلك أجدر
# وإنا متى نفخر عليهم يكن لنا ... بأحمد مجد لا يرام ومفخر
# وحمزة منا رأس كل شهادة ... تعد ومنا ذو الجناحين جعفر
# ومنا علي سيد الناس كلهم ... وقائدهم بعد ms051 النبي مبشر
# وأنا خصصنا بالمودة دونهم ... وإن لنا الفضل الذي ليس ينكر
# فلله قتلانا وسفك دمائنا ... وذمتنا إذ نستباح وتخفر
# PageV01P182
# ويقتل من أشياع آل محمد ... ويصلب منهم من يسمى ويذكر
# وللجيش بالبيداء في الخسف عبرة ... فيرجع منها مقبل القلب مدبر
# وفي قتل نفس بعد ذاك زكية ... أمارات حق عند من يتذكر
# عن عامر، قال: سألت عبد الله بن بشار، عن النفس الزكية، قال: هو من أهل
~~البيت، وعند قتلها ظهور المهدي عليه السلام.
# وآخر عند البيت يقتل ضيعة ... يقوم فيدعو للإمام فينحر
# وتدخل نار جوف كوفة ضحوة ... تسيل بها سيلا فتخرق أدور
# ويبعث أهل الشام بعثا عليهم ... بناحية البيداء خسف مقدر
# وخيل تعادى بالكماة كأنها ... هي الريح إذ تحت العجاجة تصبر
# يقود نواصيها شعيب بن صالح ... إلى سيد من آل هاشم يزهر
# على شقه شق اليمين علامة ... لدى الخد عند الصدغ خال منور
# PageV01P183
### | الباب الخامس في أن الله تعالى يبعث من يوطئ له قبل إمارته
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون عن الحق ظاهرين إلى يوم
~~القيامة ".
# أخرجه الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج، في صحيحه.
# وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم، حتى يقاتل
~~آخرهم المسيح الدجال ".
# قال معاذ بن جبل: وهم بالشام.
# أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
# وفي رواية: " لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب
# PageV01P187
# دمشق وما حولها، وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها، لا يضرهم خذلان من
~~خذلهم، ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة ".
# PageV01P188
# وفي رواية: " على أبواب الطالقان، حتى يخرج الله كنزه من الطالقان، فيجيء
~~به كما كتب من قبل ".
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام أنه قال: ويحا للطالقان،
~~فإن لله عز وجل بها كنوزا ليست من ذهب ولا فضة ولكن بها ms052 رجال عرفوا الله حق
~~معرفته، وهم أنصار المهدي آخر الزمان.
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الكوفي في كتاب الفتوح.
# PageV01P189
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " إذا وقعت الملاحم خرج بعث من الموالي من دمشق، هم أكرم العرب فرسا.
~~وأجوده سلاحا، يؤيد الله بهم الدين ".
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله بن يزيد بن ماجه القزويني، في سننه.
# والإمام أبو الحسن الربعي المالكي. والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد،
~~في كتاب الفتن. كلهم بمعناه.
# وعن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، قال: يبعث الله المهدي بعد إياس،
~~وحتى تقول الناس: لا مهدي، وأنصاره من أهل
# PageV01P190
# الشام، عدتهم ثلاثمائة وخمسة عشر رجلا، عدة أصحاب بذر، يسير ون إليه من
~~الشام حتى يستخرجوه من بطن مكة، من دار عند الصفا، فيبايعونه كرها، فيصلي
~~بهم ركعتين صلاة المسافر عند المقام، ثم يصعد المنبر. أخرجه الحفاظ أبو عبد
~~الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن علقمة بن قيس، وعبيدة السلماني، عن عبد الله بن مسعود. قال: أتيتا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج إلينا مستبشرا، يعرف السرور في وجهه،
~~فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به، ولا سكتنا إلا ابتدأنا، حتى مرت فئة من
~~بني هاشم، فيهم الحسن والحسين، فلما رآهم خبر بممرهم، وانهملت عيناه،
~~فقلنا: يا رسول الله، ما نزال نرى في وجهك شيئا تكرهه.
# فقال: " إنا أهل البيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه سيلقى أهل
~~بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد، حتى ترفع رايات سود من المشرق،
~~فيسألون الحق فلا يعطونه، ثم يسألونه فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون، فمن
~~أدركه منكم ومن أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي، ولو حبوا على الثلج، فإنها
~~رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم
~~أبي، فيملك الأرض فيملأها قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما ". أخرجه الإمام
~~الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه. هكذا.
# PageV01P191
# ورواه الحافظ أبو نعيم ms053 الأصبهاني.
# والإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه.
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# كلهم بعناه.
# وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " يخرج أناس من المشرق، فيوطئون للمهدي " يعني سلطانه.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، في سننه.
# والحافظ أبو بكر البيهقي، رحمه الله تعالى.
# وعن ثوبان، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا
~~رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان، فأتوها ولو حبوا على الثلج؛ فإن
~~فيها خليفة الله المهدي ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي هكذا.
# وأخرجه الحاف أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه بمعناه، وقال: هذا حديث
# PageV01P192
# صحيح على شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.
# ورواه الإمام أبو عمرو الداني في سننه.
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن كلاهما بمعناه.
# ولعل معنى قوله عليه الصلاة والسلام: " فإن فيها خليفة الله المهدي، أي
~~فيها توطئة وتمهيدا لسلطانه، كما سبق في حديث عبد الله بن الحارث آنفا.
# وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يكون ما شاء الله، ثم تخرج
~~رايات سود صغار تقاتل رجالا من آل أبي سفيان، وأصحابه من المشرق يؤذون
~~الطاعة للمهدي " أي فيها توطئة وتمهيدا لسلطانه، كما سبق في حديث عبد الله
~~بن الحارث آنفا.
# وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يكون ما شاء الله، ثم تخرج
~~رايات سود صغار تقاتل رجلا من آل أبي سفيان، وأصحابه، من المشرق يؤذون
~~الطاعة للمهدي " أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# وعن محمد بن الحنفية، قال: تخرج راية من خراسان، ثم
# PageV01P193
# تخرج أخرى، ثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل من بني تميم، يوطئ للمهدي
~~سلطانه، بين خروجه ms054 وبين أن يسلم الناس للمهدي سلطانه اثنان وسبعون شهرا.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقتتل
~~عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع
~~الرايات السود من قبل المشرق، فيقاتلونهم قتالا لم يقاتله قوم " ثم ذكر
~~شيئا، فقال: " إذا رأيتموه فبايعوه: ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله
~~المهدي ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح، على
~~شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح، على
~~شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.
# وأخرجه جماعة من أئمة الحديث بمعناه؛ منهم: أبو عبد الله ابن ماجه
~~القزويني، وأبو عمرو الداني، وأبو نعيم الأصبهاني.
# وقالوا موضع قوله " ثم ذكر شيئا فقال ": " ثم يجيء خليفة الله المهدي ".
# وعن أبي قبيل، عن أبي رومان، عن علي عليه السلام، قال: يلتقي السفياني ذا
~~الرايات السود، فيهم شاب من بني هاشم، في كفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل
~~من بني تميم، يقال له شعيب بن صالح، بباب إصطخر، فتكون بينهم ملحمة عظيمة،
~~وتظهر الرايات السود، وتهرب خيل السفياني، فعند ذلك يتمنى الناس المهدي
~~ويطلبونه.
# PageV01P194
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن عبد الله بن عمرو، قال: يخرج رجل من ولد الحسين، من قبل المشرق، ولو
~~استقبلته الجبال هدمها، واتخذ فهيا طرقا.
# أخرجه الحافظ ابن القاسم الطبراني، في معجمه.
# والحافظ أبو نعيم الأصبهاني.
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن إبراهيم جعفر محمد بن علي، عليهما السلام، قال: يخرج شاب من بني
~~هاشم، بكفه اليمنى خال، من خراسان، برايات سود، بين يديه شعيب بن صالح،
~~يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# وعن شريح بن عبيد، وراشد بن سعد، وضمرة بن حبيب،
# PageV01P195
# عن مشايخهم، قالوا: يبعث السفياني خيله وجنوده، فتبلغ عامة ms055 المشرق من أرض
~~خراسان وأهل فارس، فيثور بهم أهل المشرق فيقاتلونهم، وتكون بينهم وقعات في
~~غير موضع، فإذا طال عليهم قتالهم إياه بايعوا رجلا من بني هاشم، وهم يومئذ
~~في آخر الشرق فيخرج بأهل خراسان، على مقدمته رجل من بني تميم، مولى لهم،
~~أصفر قيل اللحية، يخرج إليه في خمسة آلاف إذا بلغه خروجه، فيبايعه فيصير
~~مقدمته، لو استقبلته الجبال الرواسي لهدمها فيلتقي هو وخيل السفياني،
~~فيهزمهم ويقتل منهم مقتلة عظيمة، فلا يزال يخرجهم من بلدة إلى بلدة، حتى
~~يهزمهم إلى العراق، ثم تكون بينهم وبين خيل السفياني وقعات، ثم تكون الغلبة
~~للسفياني، ويهرب الهاشمي، ويخرج شعيب بن صالح مختفيا إلى بيت المقدس، يوطئ
~~للمهدي منزله، إذا بلغه خروجه إلى الشام.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن بعض أهل العلم، قال: بلغني أن هذا الهاشمي أخو المهدي لأمه وقال
~~بعضهم: هو ابن عمه؛ لأنه لا يموت، ولكن بعد الهزيمة يخرج إلى مكة، فإذا ظهر
~~المهدي خرج معه.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد أيضا، في كتاب الفتن.
# PageV01P196
# وعن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: يخرج رجل قبل المهدي من أهل بيته
~~بالمشرق، يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، يقتل ويمثل ويتوجه إلى بيت
~~المقدس فلا يبلغه حتى يموت.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي، عليهما السلام قال: تنزل الرايات السود التي
~~تقبل من خراسان الكوفة، فإذا ظهر المهدي بمكة بعث بالبيعة إلى المهدي.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# وعن ثوبان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تجيء
~~الرايات السود من قبل المشرق، كأن قلوبهم زبر الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم
~~فيبايعهم، ولو حبوا على الثلج ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بلاء يلقاه أهل بيته، حتى
~~يبعث الله راية من المشرق سوداء، ms056 من نصر نصره الله، ومن خذلها خذله الله،
~~حتى يأتوا رجلا اسمه كاسمي، فيولونه أمرهم فيؤيده الله وينصره.
# أخرجه نعيم بن حماد.
# PageV01P197
# وعن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج رجل
~~من وراء النهر، يقال له الحارث بن حراث، على مقدمته رجل يقال له منصور،
~~يوطئ أو يمكن لآل محمد، كما مكنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم قريش، وجب
~~على كل مؤمن نصره "، أو قال: إجابته.
# أخرجه الإمام أبو داود، في سننه.
# والإمام الحافظ أبو بكر البيهقي.
# والحافظ أبو عبد الرحمن النسائي؛ في سننه.
# ورواه الشيخ أبو محمد الحسين، في كتابه المصابيح.
# وعن الحسن، قال: يخرج بالري رجل ربعة أشم، مولى لبني تميم، كوسج، يقال
~~له: شعيب بن صالح في أربعة آلاف، ثيابهم بيض، وراياتهم سود، يكون على مقدمة
~~المهدي، لا يلقاه أحد إلا قتله.
# PageV01P198
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن محمد بن الحنفية، قال: كنا عند علي، عليه السلام، فسأله رجل عن
~~المهدي، فقال: هيهات، ثم عقد بيده سبعا. فقال: ذاك يخرج في آخر الزمان، إذا
~~قال الرجل: الله الله. قتل، فيجمع الله تعالى له قوما، قزع كقزع السحاب،
~~يؤلف الله بين قلوبهم، لا يستوحشون إلى أحد، ولا يفرحون بأحد دخل فيهم، على
~~عدة أصحاب بدر، لم يسبقهم الأولون، ولا يدركهم الآخرون، على عدد أصحاب
~~طالوت الذين جاوزوا معه النهر.
# قال أبو الطفيل: قال ابن الحنفية: أتريده؟ قلت: نعم.
# قال: فإنه يخرج من بين هذين الخشبتين.
# قلت: لا جرم والله لا أريمها حتى أموت.
# فمات بها، يعني مكة، حرسها الله تعالى.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال هذا حديث صحيح على
~~شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.
# وعن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه قال: إذا انقطعت التجارات للطرق،
~~وكثرت الفتن، وخرج سبعة علماء من آفاق شتى على غير ميعاد، يبايع لكل رجل
~~منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، حتى يجتمعوا بمكة، فيقول بعضهم لبعض: ms057 ما جاء
~~بكم؟
# فيقولون: جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدا على يديه هذه الفتن،
~~وتفتح له القسطنطينية، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته.
# فتتفق السبعة على ذلك، فيطلبونه،
# PageV01P199
# فيصيبونه بمكة، فيقولون له: أنت فلان ابن فلان؟ فيقول: لا، أنا رجل من
~~الأنصار. حتى يفلت منهم.
# فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة، فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه، وقد لحق
~~بالمدينة.
# ويطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه، فيقولون له
~~أنت فلان ابن فلان، وأمك فلانة بنت فلانة، وفيك آية كذا وكذا، فقد أفلت منا
~~مرة، فمد يدك نبايعك.
# فيقول: لست بصاحبكم، أنا فلان الأنصاري، مروا بنا أذلكم على صاحبكم. حتى
~~يفلت منهم.
# فيطلبونه بالمدينة، فيصيبونه بمكة عند الركن، فيقولون: ثمنا عليك،
~~ودماؤنا في عنقك، إن لم تمد يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني، قد توجه في
~~طلبنا، عليهم رجل من جرم.
# فيجلس بين الركن والمقام، فيمد يده، فيبايع له.
# ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسير مع قوم أسد بالنهار، ورهبان
~~بالليل.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن علي، عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج رجل
~~من أهل بيتي، في تسع رايات " يعني بمكة.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# PageV01P200
# وعن أبي جعفر محمد بن علي، عليهما السلام، فقال: يكون لصاحب هذا الأمر
~~يعني المهدي عليه السلام غيبة في بعض هذه الشعاب، وأومأ بيده إلى ناحية ذي
~~طوى، حتى إذا كان قبل خروجه، انتهى المولى الذي يكون معه حتى يلقى بعض
~~أصحابه، فيقول: كم أنتم ههنا؟ فيقولون: نحو من أربعين رجلا.
# فيقول: كيف أنتم لو رأيتم صاحبكم؟ فيقولون: والله لو ناوى الجبال
~~لنناوينها معه.
# ثم يأتيهم من القابلة، فيقول: استبرئوا من رؤساكم أو خياركم عشرة،
~~فيستبرئون له، فينطلق بهم، حتى يلقوا صاحبهم، ويعدهم الليلة التي تليها.
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي، عليهما السلام، أنه قال: لصاحب هذا
~~الأمر يعني المهدي عليه ms058 السلام غيبتان؛ إحداهما تطول حتى يقول بعضهم: مات.
~~وبعضهم: قتل. وبعضهم: ذهب. ولا يطلع على موضعه أحد من ولي ولا غيره، إلا
~~المولى الذي يلي أمره.
# PageV01P201
### | الباب السادس: في ما يظهر له من الكرامات في مدة خلافته
# عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يخرج المهدي على رأسه عمامة، فيها ملك ينادي: هذا المهدي خليفة
~~الله فاتبعوه ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، في مناقب المهدي.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة واحدة ".
# أخرجه جماعة من الحفاظ في كتبهم؛ منهم:
# PageV01P205
# الإمام أحمد بن حنبل، في مسنده.
# والحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، في سننه.
# والحافظ أبو بكر البيهقي.
# والإمام أبو عمرو الداني.
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# والحافظ أبو نعيم الأصبهاني.
# والحافظ أبو القاسم الطبراني.
# رضي الله عنهم.
# وعن أمير المؤمنين علي بن طالب عليه السلام قال: إذا نادى مناد من
~~السماء: إن الحق في آل محمد فعند ذلك يظهر المهدي.
# أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني، في معجمه.
# والحافظ أبو نعيم الأصبهاني، في مناقب المهدي.
# ورواه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن، وعن حذيفة بن
~~اليمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قصة المهدي، عليه
~~السلام، ومبايعته بين الركن والمقام، وخروجه متوجها إلى الشام، قال: "
~~وجبريل على مقدمته، وميكائيل على ساقته، يفرح به أهل السماء وأهل الأرض،
~~والطير، والوحوش، والحيتان، في البحر ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري، في سننه.
# PageV01P206
# وعن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، في قصة المهدي، عليه السلام، قال:
~~أما المهدي الذي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، وتأمن البهائم السباع،
~~وتلقي الأرض أفلاذ كبدها.
# قلت: وما أفلاذ كبدها؟ قال: أمثال الاسطوانة من الذهب والفضة.
# أخرجه الحاكم أبو عبد الله، في مستدركه، ms059 وقال: هذا حديث صحيح الإسناد،
~~ولم يخرجاه.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي، عليهما السلام، قال: ينادي مناد من السماء
~~باسم المهدي، فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب، حتى لا يبقى راقد إلا استيقظ.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام، قال: تختلف ثلاث رايات،
~~راية بالمغرب، وراية بالجزيرة، وراية بالشام، تدوم الفتنة بينهم سنة.
# ثم ذكر خروج السفياني، وما يفعله من الظلم والفجور.
# ثم ذكر خروج المهدي، ومبايعة الناس له بين الركن والمقام.
# ثم يسير بالجيوش حتى يصير بوادي القرى، في هدوء ورفق، ويلحقه هنالك ابن
~~عمه الحسني، في اثنا عشر ألف فارس، فيقول له: يا ابن عم أنا أحق بهذا الجيش
~~منك، أن ابن الحسن، وأنا المهدي.
# فيقول له المهدي، عليه السلام: بل أنا المهدي.
# فيقول له الحسني: هل لك من آية فأبايعك؟ فيومئ المهدي، عليه السلام إلى
~~الطير، فيسقط على يده، ويغرس قضيبا في بقعة من الأرض، فيخضر وبورق.
# فيقول له الحسني: يا ابن عم هي لك.
# وعن كعب الأخبار، رضي الله عنه، في قصة فتح القسطنطينية،
# PageV01P207
# قال: فيركز لواءه - يعني المهدي عليه السلام - ويأتي الماء ليتوضأ لصلاة
~~الصبح.
# قال: فيتباعد منه، فإذا رأى ذلك أخذ لواءه، فاتبع الماء حتى يجوز من تلك
~~الناحية، ثم يركزه، ثم ينادي: أيها الناس، اعبروا، فإن الله عز وجل قد فرق
~~لكم البحر، كما فرقه لبني إسرائيل.
# قال: فيجوز الناس، فيستقبل القسطنطينية، فيكبرون، فيهتز حائطها، ثم
~~يكبرون فيهتز، ثم يكبرون فيسقط منها ما بين اثنى عشر برجا.
# وذكر باقي الحديث.
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعد المقري، في سننه.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام، في قصة المهدي وفتوحاته
~~قال: ثم يسير ومن معه من المسلمين؛ لا يمون على حصن من ببلد الروم إلا
~~قالوا عليه: لا إله إلا الله. فتتساقط حيطانه، ثم ينزل من القسطنطينية،
~~فيكبرون تكبيرات، فينشف خليجها ويسقط سورها، ثم يسير إلى رومية، فإذا نزل
~~عليه كبر المسلمون ثلاث تكبيرات، فتكون كالرملة على ms060 نشز.
# وذكر باقي الحديث.
# PageV01P208
# وعن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام، أنه قال: يكون هذا الأمر في
~~أصغرنا سنا، وأجملنا ذكرا، ويورثه الله تعالى علما، ولا يكله إلى نفسه.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: يومئ المهدي، عليه
~~السلام، إلى الطير فيسقط على يده، ويغرس قضيبا في بقعة من الأرض فيخضر
~~ويورق.
# PageV01P209
### | الباب السابع في شرفه وعظيم منزلته
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
~~" ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع ببلاء أشد منه،
~~حتى تضيق بهم الأرض الرحبة، وحتى تملأ الأرض جورا وظلما، لا يجد المؤمن
~~ملجأ يلتجئ إليه من الظلم، فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي فيملأ الأرض
~~قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا
~~تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه
~~الله عليهم مدرارا، يعيش فيهم سبع سنين، أو ثمان أو تسع، يتمنى الأحياء
~~الأموات، مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره ".
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث
~~صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
# وذكر الإمام أبو إسحاق الثعلبي، في تفسير القرآن العزيز، في قصة أصحاب
~~الكهف، قال: وأخذوا مضاجعهم، فصاروا إلى رقديهم،
# PageV01P213
# إلى آخر الزمان، عند خروج المهدي عليه السلام، يقال: إن المهدي يسلم
~~عليهم، فيحييهم الله عز وجل، ثم يرجعون إلى رقدتهم، فلا يقومون إلى يوم
~~القيامة.
# وعن أمير المؤمنين اعلي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قلت يا رسول الله،
~~أمنا آل محمد المهدي، أو من غيرنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~بل منا، يختم الله به الدين، كما فتحه بنا، وبنا ينقذون من الفتن، كما
~~أنقذوا من الشرك، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة إخوانا، كما
~~ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك، وبنا يصبحون بعد عداوة الفتنة إخوانا، كما
~~أصبحوا بعد ms061 عداوة الشرك إخوانا في دينهم ".
# أخرجه جماعة من الحفاظ في كتبهم؛ منهم أبو نعيم الأصبهاني، وأبو القاسم
~~الطبراني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في
~~كتاب الفتن.
# وذكر الإمام أبو إسحاق التغلبي، في تفسير قوله تعالى: " حم، عسق "، قال:
~~قال بكر بن عبد الله المزني: ح: حرب يكون بين قريش والموالي، فتكون الغلبة
~~لقريش على الموالي، م: ملك بني أمية،
# PageV01P214
# ع: علو ولد العباس، س: سنا المهدي، ق: قوة عيسى حين ينزل، فيقتل النصارى،
~~ويخرب البيع.
# وعن طاوس، قال: وددت لو أني لا أموت حتى أدرك زمان المهدي، يزاد المحسن
~~في إحسانه، ويتاب على المسيء من إساءته، وهو يبذل المال، ويشتد على العمال،
~~ويرحم المساكين.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن كعب الأخبار، قال ينزل رجل من بني هاشم بيت المقدس، حرسه اثنا عشر
~~ألفا.
# وفي رواية عنه أيضا قال: حرسه ستة وثلاثون ألفا، على كل طريق لبيت المقدس
~~اثنا عشر ألفا.
# أخرجهما الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها،
~~ويعطي المال صحاحا، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعا أو ثمانيا "،
~~يعني حججا.
# PageV01P215
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد، ولم يخرجاه.
# وعن أنس بن مالك، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة، أنا، وأخي علي، وعمي حمزة،
~~وجعفر، والحسن، والحسين، والمهدي ".
# أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم؛ منهم: الإمام أبو عبد الله محمد بن
~~يزيد بن ماجه القزويني، في سننه.
# وأبو القاسم الطبراني، في معجمه.
# والحافظ أبو نعيم الأصبهاني. وغيرهم، رضي الله عنهم.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "
~~تنعم أمتي ms062 في زمن المهدي نعمة لم يتنعموا مثلها قط، ترسل السماء عليهم
~~مدرارا، ولا تدع الأرض شيئا من نباتها إلا أخرجته ".
# رواه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# والحافظ أبو القاسم الطبراني، في معجمه.
# PageV01P216
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " المهدي منا، يختم الدين بنا، كما فتح بنا ".
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي.
# وعن جابر، عن أبي جعفر محمد بن علي، عليهما السلام، قال: يظهر المهدي
~~بمكة عند العشاء، ومعه راية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقميصه، وسيفه،
~~وعلامات، ونور، وبيان، فإذا صلى العشاء نادى بأعلى صوته، يقول: أذكركم الله
~~أيها الناس، ومقامكم بين يدي ربكم، فقد اتخذ الحجة، وبعث الأنبياء، وأنزل
~~الكتاب، وأمركم أن لا تشركوا به شيئا، وأن تحافظوا على طاعته وطاعة رسوله،
~~وأن تحيوا ما أحيي القرآن، وتميتوا ما أمات، وتكونوا أعوانا على الهدي،
~~ووزرا على التقوى؛ فإن الدنيا قد دنا فناؤها وزوالها، وأذنت بالوادع، وإني
~~أدعوكم إلى الله وإلى رسوله، والعمل بكتابه، وإماتة الباطل، وإحياء سنته.
# فيظهر في ثلاثمائة وثلاثة عشر، عدة أهل بدر، على غير ميعاد. وقزعا كقزع
~~الخريف، ورهبان بالليل أسد بالنهار.
# فيفتح الله تعالى للمهدي أرض الحجاز، ويستخرج من كان في السجن من بني
~~هاشم.
# وتنزل الرايات السود الكوفة، فتبعث بالبيعة إلى المهدي.
# ويبعث المهدي جنوده في الآفاق، ويميت الجوز وأهله، ويستقيم له البلدان.
~~ويفتح الله على يديه القسطنطينية.
# PageV01P217
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لن تهلك أمة أنا في أولها، وعيس ابن مريم في آخرها، والمهدي في
~~وسطها ".
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل، في مسنده.
# ورواه الحافظ أبو نعيم، في عواليه.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " أبشروا أبشروا، إنما أمتي كالغيث، لا يدرى آخره خير أم أوله، ms063
~~أو كحديقة أطعم منها
# PageV01P218
# فوج عاما، لعل آخرها فوجا يكون أعرضها عرضا، وأعمقها عمقا، وأحسنها حسنا،
~~كيف تهلك أمة أنا أولها، والمهدي أوسطها، والمسيح أخرها، ولكن بين ذلك ثبج
~~أعوج، ليس
# PageV01P219
# مني، ولا أنا منهم ".
# أخرجه الإمام أبو عبد الرحمن النسائي، في سننه.
# وعن الأوزاعي، عن يحيى، أو عن عروة بن رويم، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: " خيار أمتي أولها وآخرها، وبين ذلك ثبج أعوج، وليس مني، ولست
~~منه ".
# أخرجه أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، في غريب الحديث،
~~وقال: الثبج: الوسط.
# قال أبو زيد: يقال ضرب بالسيف ثبج الرجل. أي وسطه، والجمع: أثباج.
# PageV01P220
# وعن سليمان بن عيسى، قال: بلغني أنه على يدي المهدي يظهر تابوت السكينة
~~من بحيرة طبرية، حتى يحمل، فيوضع ببين يديه ببيت المقدس، فإذا نظرت إليه
~~اليهود أسلمت إلا قليلا منهم.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " لن تهلك أمة أنا أولها، ومهديها وسطها، والمسيح ابن مريم آخرها ".
# أخرجه الإمام أبو عبد الرحمن النسائي، في سننه.
# وعن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: " المهدي طاوس أهل الجنة ".
# أخرجه الديلمي، في كتاب الفردوس.
# وعن عوف بن محمد، قال: كنا نتحدث أنه يكون في هذه الأمة خليفة، لا يفصل
~~عليه أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما.
# PageV01P221
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن محمد بن سيرين، قيل له: المهدي خير، أو أبو بكر وعمر؟ قال: هو خير
~~منهما، ويعدل نبيا.
# وفي رواية عنه، أنه ذكر فتنا تكون، فقال: إذا كان ذلك فاجلسوا فيه
~~بيوتكم، حتى تسمعوا على الناس بخير من أبي بكر وعمرو.
# قيل: يا أبا بكر، خير من أبي بكر وعمر! قال: قد كان يفضل على بعض
~~الأنبياء عليهم السلام.
# أخرجهما الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن ms064
# PageV01P222
# وعن حذيفة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قصة المهدي
~~عليه السلام، وظهور أمره، قال: فتخرج الأبدال من الشام وأشباههم، ويخرج
~~إليه النجباء من مضر، وعصائب أهل الشرق وأشباههم، حتى يأتوا مكة، فيبايع له
~~بين زمزم والمقام، ثم يخرج متوجها إلى الشام، وجبريل على مقدمته، وميكائيل
~~عل ساقته، يفرح به أهل الأرض، والطير، والوحوش، والحيتان في البحر، وتزيد
~~المياه في دولته، وتمد الأنهار، وتضعف الأرض أكلها وتستخرج الكنوز ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ، في سننه.
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال: المنصور المهدي يصلي عليه أهل الأرض،
~~وطير السماء، يبتلى بقتل الروم والملاحم عشرين سنة، ثم يقتل شهيدا هو
~~وألفان معه، كلهم أمير صاحب راية، فلم تصب المسلمين مصيبة بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أعظم منها.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر، عن أبيه، عن مجاهد، قال: قال لي عبد
~~الله بن عباس: لو لم أر أنك مثل أهل البيت، ما حدثتك بهذا الحديث.
# قال: فقال مجاهد: فإنه في ستر، لا أذكره لمن تكره.
# قال: فقال ابن عباس: منا أهل البيت أربعة؛ منا السفاح، ومنا المنذر، ومنا
~~المنصور، ومنا المهدي.
# فقال له مجاهد: فبين لي هؤلاء الأربعة.
# فذكر له حال السفاح، والمنذر، والمنصور، ثم قال: وأما المهدي الذي يملأ
~~الأرض عدلا كما ملئت جورا، وتأمن البهائم السباع، وتلقي
# PageV01P223
# الأرض أفلاذ كبدها.
# قال: قلت، وما أفلاذ كبدها؟ قال: أمثال الأسطوانة من الذهب والفضة.
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث
~~صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
# وعن كعب الأحبار، قال: قال قتادة: المهدي خير الناس، أهل نصرته وبيعته من
~~أهل كوفان واليمن وأبدال الشام، مقدمته جبريل، وساقته ميكائيل، محبوب في
~~الخلائق يطفئ اله تعالى به الفتنة العمياء، وتأمن الأرض حتى إن المرأة لتحج
~~في خمس نسوة ما معهن رجل، لا يتقي شيئا إلا الله عز وجل، تعطي ms065 الأرض
~~بركاتها والسماء بركاتها.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن الحكم بن عتيبة، قال: قلت لمحمد بن علي، عليهما السلام: سمعنا أنه
~~سيخرج منكم رجل يعدل هذه الأمة.
# قال: إنا نرجوا ما يرجوا الناس، وإنا نرجوا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم
~~واحد، سيطول ذلك اليوم، حتى يكون ما ترجوا هذه الأمة.
# وذكر باقي الحديث.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# PageV01P224
# وعن علي بن علي الهلالي، عن أبيه، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو في الحالة التي قبض فيها، فإذا فاطمة عند رأسه، فبكت حتى ارتفع
~~صوتها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفه إليها، فقال: " حبيبتي
~~فاطمة ما الذي يبكيك؟ ".
# قال: أخشى الضيعة من بعدك.
# فقال: " يا حبيبتي، أما علمت أالله اطلع على أهل الأرض اطلاعة، فاختار
~~منها أباك، فبعثه برسالته، ثم اطلع اطلاعه، فاختار منها بعلك، وأوحى إلي أن
~~أنكحك إياه، يا فاطمة، ونحن أهل بيت قد أعطانا الله عز وجل سبع خصال، لم
~~تعط أحدا قبلنا ولا تعطى أحدا بعدنا، أنا خاتم النبيين، وأكرم النبيين على
~~الله عز وجل، وأحب المخلوقين إلى الله عز وجل، وأنا أبوك ووصيى خير
~~الأوصياء وأحبهم إلى الله عز وجل، وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء، وهو حمزة
~~بن عبد المطلب، عم أبيك، وعم بعلك، ومنا من له جناحان أخضران، يطير بهما في
~~الجنة مع الملائكة حيث شاء، وهو ابن عم أبيك، وأخو بعلك، ومنا سبطا هذه
~~الأمة، وهما ابناك الحسن والحسين، وهما سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما والذي
~~بعثني بالحق، خير منهما.
# يا فاطمة، والذي بعثني بالحق، إن منهما مهدي هذه الأمة، إذا صارت الدنيا
~~هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن، وانقطعت السبل، وأغار بعضهم على بعض فلا كبير
~~يرحم صغيرا، ولا صغير يوقر كبيرا، فيبعث الله عز وجل عند ذلك منهما من يفتح
~~حصون الضلالة، وقلوبا غلفا، يقوم بالدين في آخر الزمان، كما قمت به في أول
~~الزمان، ويملأ الدنيا ms066 عدلا، كما ملئت جورا.
# PageV01P225
# يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي، فإن الله عز وجل أرحم بك وأرأف مني، وذلك
~~لمكانك مني، وموقعك من قلبي، قد زوجك الله زوجك، وهو أعظم حسبا، وأكرم
~~منصبا، وأرحم بالرعية، وأعدلهم بالسوية، وأبصرهم بالقضية، وقد سألت ربي عز
~~وجل أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي.
# قال علي عليه السلام: فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم تبق فاطمة
~~إلا خمسة وسبعين يوما، حتى ألحقها الله تعال به، عليهما السلام.
# أخرجه الحافظ نعيم الأصبهاني، في صفة المهدي.
# وذكر الحافظ أبو القاسم عبد الرحمن النخعي السهيلي، في كتاب شرح سيرة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفضيل فاطمة، عليهما السلام، على نساء
# PageV01P226
# العالمين، فذكر قوله صلى الله عليه وسلم: " إنما فاطمة بضعة مني " وقوله
~~عليه السلام: " هي خير بناتي "، وشبه ذلك، ثم ذكر سؤددها، وتفضيلها على
~~غيرها، فذكر أسبابا كثيرة؛ منها نه قال: ومن سؤددها أن المهدي المبشر به في
~~آخر الزمان من ذريتها، فهي مخصوصة بهذه الفضيلة دون غيرها، عليها السلام.
# وعن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن طاوس، قال: ودع عمر بن الخطاب، رضي الله
~~عنه البيت، ثم قال: والله ما أراني أدع خزائن البيت، وما فيه من السلاح
~~والمال، لم أقسمه في سبيل الله.
# فقال له علي ابن أبي طالب: امض يا أمير المؤمنين، فلست بصاحبه، إنما
~~صاحبه فتى شاب من قريش، يقسمه في سبيل الله تعالى، في آخر الزمان.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي معبد مولى ابن عباس، قال: سمعت ابن عباس، يقول:
# PageV01P227
# إني لأرجو أن لا يذهب الليل والنهار، حتى يبعث الله منا أهل البيت من
~~يقيم لهذه الأمة أمرها، فتى شابا، لم تلبسه الفتن، ولم يلبس الفتن، يأمر
~~بالمعروف، وينهى عن المنكر كما فتح الله بنا هذا الأمر، أرجو بنا يختمه.
# أخرجه الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، في البعث والنشور.
# ورواه الإمام أبو عمرو المقري بمعناه، وزاد ms067 في آخره، قال: أبو معبد: فقلت
~~لابن عباس: أعجزت عنه شيوخكم ترجوه لشبانكم.
# قال: إن الله عز وجل يفعل ما يشاء.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" يخرج المهدي في أمتي، يبعثه الله غياثا للناس، تنعم الأمة، وتعيش
~~الماشية، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحا ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني، في صفة المهدي.
# وعن كعب الأخبار، قال: إني لأجد المهدي مكتوبا في أسفار الأنبياء، ما في
~~حكمه ظلم ولا عيب.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن ابن حمير، أنه قال: يفتح القسطنطينية أمير كريم ذو دين، ليس بغال،
~~ولا سارق، ولا غاش، ولا تخليط.
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي، في كتاب الملاحم.
# PageV01P228
# وعن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: يبايع للمهدي بين الركن والمقام، لا
~~يوقظ نائما، ولا يريق دما.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أبشركم بالمهدي، يبعث في أمتي على اختلاف بين الناس وزلازل، فيملأ
~~الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن السماء، وساكن الأرض
~~".
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل، في مسنده.
# ورواه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن شهر بن حوشب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في المحرم
~~ينادي مناد من السماء: ألا إن صفوة الله من خلقه فلانا؟ يعني المهدي
~~فاسمعوا له وأطيعوا ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يخرج رجل من أهل بيتي، ويعمل بسنتي، وينزل له الله البركة من
~~السماء،
# PageV01P229
# وتخرج له الأرض بركتها، وتملأ به عدلا، كما ملئت ظلما وجورا ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، في صفة المهدي.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله ms068 عليه
~~وسلم: " منا الذي يصلي عيسى ابن مريم حلفه ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي.
# وعن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وذكر الدجال، وقال: " إن المدينة لتنفي خبثها، كما ينفي الكير خبث
~~الحديد، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص ".
# فقالت: أم شريك: فأين العرب يا رسول الله يومئذ؟ قال: " هم يومئذ قليل،
~~وجلهم ببيت المقدس، وإمامهم مهدي رجل صالح ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في كتاب الحلية.
# وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من كذب بالدجال فقد كفر، ومن كذب بالمهدي فقد كفر ".
# أخرجه الإمام أبو بكر الإسكاف، في فوائد الأخبار.
# PageV01P230
# كذا رواه أبو القاسم السهيلي، رحمه الله تعالى في شرح السيرة له.
# وعن كعب الأخبار، رضي الله عنه قال: المهدي خاشع لله خشوع النسر جناحه.
# رواه الحافظ أبو محمد الحسين، في كتاب المصابيح.
# PageV01P231
# وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة واحدة ".
# أخرجه جماعة من أئمة الحديث؛ منهم الإمام أحمد بن حنبل.
# والحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه.
# والشيخ أبو عمرو الداني.
# وأبو نعيم الأصبهاني.
# وأبو القاسم الطبراني.
# وعن شعيب بن أبي حمزة، قال: دخلت على أبي عبد الله الحسين بن علي، عليهما
~~السلام، فقلت له: أنت صاحب هذا الأمر؟ قال: لا.
# فقلت: فولدك؟ قال: لا.
# فقلت: فولد ولدك؟ قال: لا.
# فقلت: فمن هو؟ قال: الذي يملأها عدلا، كما ملئت جورا، على فترة من الأئمة
~~تأتي، كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث على فترة من الرسل.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام، في قصة المهدي، وفتحه
~~لمدينة القاطع، قال: فيبعث المهدي، عليه السلام، إلى أمرائه بسائر الأمصار
~~بالعدل بين الناس، وترعى الشاة والذئب في مكان واحد، وتلعب الصبيان بالحيات
~~والعقارب، لا يضرهم شيء، ويذهب الشر، ويبقي الخير، ويزرع ms069 الإنسان مدا يخرج
~~له سبعمائة مد، كما قال الله تعالى: " كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل
~~سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء " البقرة: 261، ويذهب الربا والزنا،
~~وشرب الخمر والريا، وتقبل الناس على العباد والمشروع والديانة والصلاة في
~~الجماعات، وتطول الأعمار وتؤدي الأمانة،
# PageV01P232
# وتحمل الأشجار، وتتضاعف البركات، وتهلك الأشرار، ويبقي الأخيار، ولا يبقى
~~من يبغض أهل البيت، عليهم السلام.
# وعن سالم الأشل، قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي، يقول: نظر موسى في
~~السفر الأول، إلى ما يعطى قائم آل محمد، فقال موسى: رب اجعلني قائم آل
~~محمد، فقيل له: إن ذلك من ذرية أحمد.
# فنظر في السفر الثاني، فوجد فيه مثل ذلك، فقال مثل ذلك، فقيل له مثل ذلك.
# ثم نظر في السفر الثالث، فرأى مثله، فقال مثله، فقيل له مثله.
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي، عليهما السلام، أنه سئل: هل ولد المهدي،
~~عليه السلام؟ قال لا، ولو أدركته لخدمته أيام حياتي.
# وعن أبي جعفر محمد بن علي، عليهما السلام، أنه قال: يكون هذا الأمر في
~~أصغرنا سنا، وأجملنا ذكرا، ويورثه الله تعالى علما، ولا يكله إلى نفسه.
# PageV01P233
### | الباب الثامن: في كرمه وفتوته
# عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا، ولا يعده عدا ".
# أخرجه الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري، في صحيحه.
# وعن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، رضي الله عنهم
~~قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون في آخر الزمان خليفة يقسم
~~المال، ولا يعده ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# PageV01P237
# وعن الجريري، عن أبي نضرة، قال: كنا عند جابر بن عبد الله، فقال: يوشك
~~أهل العراق أن يجبى إليهم درهم ولا قفيز.
# قالوا: مم ذاك، يا أبا عبد الله؟ قال: من قبل العجم، يمنعون ذلك.
# ثم سكت هنية، ثم قال: يوشك أهل الشام أن يجبى إليهم دينار، ولا مدي.
# قالوا: ms070 مم ذاك؟ قال: من قبل الروم، يمنعون ذلك.
# ثم سكت هنية، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون في أمتي
~~خليفة بحثو المال حثيا، ولا عيده عدا ".
# قال الجريري: فقلت لأبي نضرة وأبي العلاء: أتريان أنه عمر بن عبد العزيز.
# قالا: لا.
# أخرجه الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج، في صحيحه من حديث جابر
~~بن عبد الله هكذا.
# وأخرجه أيضا من حديث أبي موسى، وزاد فيه بعد قوله: " يعده عدا "، ثم قال:
~~" والذي نفسي بيده ليعودن الأمر كما
# PageV01P238
# بدأ، ليعودن كل إيمان إلى المدينة، كما بدأ بها، حتى يكون كل إيمان
~~بالمدينة ".
# ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:: " لا يخرج رجل من المدينة
~~رغبة عنها، إلا أبدلها الله خيرا منه، وليسمعن ناس برخص وريف فيتبعونه؛
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ".
# وعن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله: " منعت العراق درهمها
~~وقفيزها، ومنعت الشام مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من
~~حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وقال الإمام أبو عبد الله الهروي: في تفسير المنع وجهان؛ أحدهما أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم علم أنهم سيسلمون ويسقط عنهم ما وظف عليهم بإسلامهم،
~~فصاروا مانعين بإسلامهم ما وظف عليهم، والدليل على ذلك قوله في الحديث: "
~~وعدتم من حيث بدأتم ". لأن بدأهم في علم الله تعالى، وفيما قدر، وفيما قضى،
~~أنهم سيسلمون، فعادوا من حيث بدأتم.
# والوجه الثاني: أنهم يرجعون عن الطاعة.
# والوجه الأول أحسن.
# PageV01P239
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أبشركم بالمهدي، يبعث في أمتي على اختلاف من الناس، وزلزال، فيملأ
~~الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن السماء، وساكن
~~الأرض، يقسم المال صحاحا ".
# فقال له رجل: ما صحاحا؟ قال: بالسوية بين الناس.
# قال: " ويملأ الله قلوب أمة محمد غنى، ويسعهم عدله، حتى يأمر مناديا
~~فينادي، فيقول: من ms071 له في المال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا رجل واحد،
~~فيقول: أنا، فيقال له: إيت السادن - يعني الخازن - فقل له: إن المهدي يأمرك
~~أن تعطيني مالا، فيقول له: احث. فيحثي، حتى إذا جعله في حجره وابرزه في
~~حجره ندم، فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفسا، أو عجز عني ما وسعهم. فيرده فلا
~~يقبل منه، فيقال له: إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه. فيكون كذلك سبع سنين أو
~~ثمان سنين أو تسع سنين، ثم لا خير في العيش بعده "، أو قال: " لا خير في
~~الحياة بعده ".
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل، في مسنده. والحافظ أبو بكر البيهقي، في البعث
~~والنشور.
# ورواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، في صفة المهدي، وانتهى حديثه عند قوله:
~~بالسوية بين الناس.
# PageV01P240
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: " لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال، فيفيض حتى يهم رب المال من
~~يقبله منه صدقة، وحتى يعرضه فيقول الذي يعرض له: لا أرب لي فيه ". أخرجه
~~الإمام أبو عمر وعثمان بن سعيد المقري، في سننه.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يخرج المهدي حكما عدلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويطاف بالمال
~~في أهل الحواء، فلا يوجد أحد يقبله ".
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي، في البعث والنشور.
# وعن كعب الأحبار، رضي الله عنه قال: لا تنقضي الأيام حتى ينزل خليفة من
~~قريش ببيت المقدس، يجمع فيها جميع قومه من قريش،
# PageV01P241
# ينزلهم وقوادهم، فيغلبون في أمرهم، ويترفون في ملكهم، حتى يتخذوا أسكفات
~~البيوت من ذهب وفضة، وتدين لهم الأمم، ويدر لهم الخراج، وتضع الحرب
~~أوزارها.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يكون عند انقطاع الزمان، وظهور من الفتن، رجل يقال له: المهدي.
~~عطاؤه هنيئا ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني، في صفة المهدي ".
# وعن ms072 طاوس، قال: علامة المهدي أن يكون شديدا على العمال، جوادا بالمال،
~~رحيما بالمساكين.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: " يخرج المهدي من أمتي، يبعثه الله غياثا للناس، فتنعم الأمة، وتعيش
~~الماشية، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحا ".
# PageV01P242
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ليبعثن الله في هذه الأمة خليفة، يحثي المال حثيا، ولا يعده عدا ".
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل، في مسنده.
# ورواه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن مطر، أنه قيل له: عمر بن عبد العزيز مهدي؟ قال مطر: بلغنا عن المهدي
~~شيء لم يبلغه عمر. قال: يكثر المال في زمن المهدي، فيأتيه رجل، فيسأله له:
~~ادخل فخذ. فيأخذ، ثم يخرج فيرى الناس شباعا.
# قال: فيندم، فيقول: أنا بين الناس، فيرجع إليه، فيسأله أني أخذ ما أعطاه،
~~فيأبى فيقول: إنا نعطي ولا نأخذ.
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سيعد المقري، في سننه.
# ورواه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~" تنعم أمتي في زمن المهدي نعمة لم ينعموا مثلها قط، ترسل عليهم السماء
~~مدرارا، ولا تدع الأرض شيئا من بناتها إلا أخرجته ".
# PageV01P243
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة، لطول الله تلك الليلة حتى يملك رجل
~~من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأها قسطا وعدلا، كما
~~ملئت ظلما وجورا، ويقسم المال بالسوية، ويجعل الله الغنى في قلوب هذه الأمة
~~فيمكث سبعا، أو تسعا ثم لا خير في عيش الحياة بعد المهدي ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم في ms073 صفة المهدي.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه في قصة المهدي، عليه السلام قال:
~~فيجيء رجل فيقول: يا مهدي أعطني، يا مهدي أعطني.
# قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله.
# أخرجه الإمام أبو عيسى الترمذي، في جامعه، وقال حديث حسن.
# ورواه الحافظ أبو محمد الحسين بن مسعود، في كتاب المصابيح.
# وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه رضي الله عنهما، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليبعثن الله من عترتي رجلا أفرق الثنايا،
~~أجلى الجبهة، يملأ الأرض عدلا، ويفيض المال فيضا ".
# PageV01P244
# أخرجه الإمام أبو نعيم في صفة المهدي.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تنعم
~~أمتي في زمن المهدي نعمة لم ينعموا مثلها قط، يرسل السماء عليهم مدرارا،
~~ولا تدع الأرض شيئا من نباتها إلا أخرجته، والمال يومئذ كدوس، يقوم الرجل
~~فيقول: يا مهدي أعطني، فيقول: خذ ".
# أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه.
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أرطاة، قال: أول لواء يعقد المهدي يبعث إلى الترك فيهزمهم، ويأخذ ما
~~معهم من السبي والأموال، ثم يسير إلى الشام فيفتحها، ثم يعتق كل مملوك،
~~ويعطي أصحابهم قيمتهم.
# رواه الشيخ أبو محمد الحسين بن مسعود، في كتاب المصابيح.
# وعن الحسين بن علي، عليهما السلام، أنه قال: تواصلوا وتباروا، فوالذي فلق
~~الحبة، وبرأ النسمة، ليأتين عليكم وقت لا يجد أحدكم لديناره ولا لدرهمه
~~موضعا.
# يعني لا يجد عند ظهور المهدي موضعا يصرفه فيه، لاستغناء الناس جميعا بفضل
~~الله تعالى، وفضل وليه المهدي عليه السلام.
# PageV01P245
### | الباب التاسع فتوحاته وسيرته
# وفيه ثلاثة فصول:
### | الفصل الأول في فتح قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير وما تناله جيوش الإسلام منهما من غنيمة، وخير كثير.
# إنما سميت القسطنطينية لأنها نسبت إلى منشئها، وهو قسطنطين الملك، وهو
~~أول من أظهر دين النصرانية.
# ولها سبعة أسوار، عرض السور السابع منها المحيط بالستة أحد وعشرون ذراعا،
~~وفيه مائة باب، ms074 وعرض السور الأخير الذي يلي البلد عشرة أذرع.
# وهي على خليج يصب في البحر الرومي، وهي متصلة ببلاد رومية والأندلس.
# وأما رومية فهي أم بلاد الروم، وكل من ملكها منهم يقال له الباب، وهو
~~الحاكم على دين النصرانية، بمنزلة الخليفة في المسلمين، وليس في بلاد الروم
~~مثلها، كثيرة العجائب، محكمة البناء.
# ذكر ابن خرداذبه في كتاب المسالك والممالك، أن
# PageV01P249
# عليها سورين من حجارة عرض الأول اثنان وسبعون ذراعا، وعرض الثاني اثنان
~~وأربعون ذراعا، ومسافة ما بين السورين من الفضاء ستون ذراعا.
# ولها ألف باب من النحاس الأصفر، سوى العود، والصنوبر، والخشب، والآبنوس
~~المنقوش الذي لا يدري ما قيمته، ومسافة ما بين الباب الغربي منها إلى الباب
~~الشرقي مائة وعشرون ميلا.
# وبين السورين نهر مغطى ببلاط من نحاس، طول كل بلاط سبعة وأربعون ذراعا.
# وهذا النهر الذي بين السورين متصل بالبحر الكبير، تدخل فيه المراكب
~~بقلوعها إلى داخل البلد، فتصف على جانب البحر، فتبيع وتشتري.
# وفيها لف ومائتا كنيسة، وأربعون ألف حمام، وفيها طلسمات للحيات والعقارب،
~~تمنعهم من الدخول إليها.
# وطلسم يمنع الغريب من الدخول إليها، وفي وسطها سوق يباع فيه الطير، مقدار
~~فرسخ.
# ومن جملة ما في داخلها من الكنائس، كنيسة بنيت على اسم بولص وبطرس
~~الحواريين، وهما بها في جرن من الرخام مذفونين، وطول هذه الكنيسة ثلاث آلاف
~~ذراع، وعرضها ثلاثمائة ذراع، وقيل ألف ذراع، وهي مبنية على قناطر من صفر
~~ونحاس، وكذلك أركانها وسقوفها وحيطانها، وهي من العجائب.
# وفيها كنيسة أخرى على عرض بيت المقدس وطوله، مرصعة باليواقيت والجواهر
~~والزمرد، وطول مذبحها عشرون ذراعا من الزمرد الأخضر، وعرضه ستة أذرع، يحمله
~~اثنا عشر تمثالا من الذهب الإبريز، طول كل تمثال ذراعان ونصف، ولكل تمثال
~~عينان من الياقوت الأحمر، يضيء المكان منهما،
# PageV01P250
# ولها ثمانية وعشرون بابا من الذهب الأحمر.
# وروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه سئل عن رومية، فقال: مدينة
~~كثيرة العجائب، ومن عجائبها أن في وسطها كنيسة عظيمة، وفي وسط الكنيسة عمود
~~من الحديد ms075 الصيني، عليه تابوت من نحاس وفيه سودانية وهي زرزورة، وفي
~~منقارها زيتونة، وفي مخلبها زيتونتان من نحاس، فإذا كان أيام الزيتون لم
~~تبق سودانية في الدنيا على وجه الأرض إلا حملت في منقارها زيتونة، وفي
~~مخلبيها زيتونتين، فتأتي بهم فتلقيهم في ذلك التابوت، فمنه يأكلون ويأتدمون
~~ويوقدون من السنة إلى السنة من زيته.
# وفيها من العجائب ما يطول ذكره في هذا المكان، فلنشرع فيما قصد شرحه في
~~الفصل من البيان، على أننا لم نذكر هذه النبذة من أمرهما على سبيل الاهتمام
~~بقدرهما والاحتفال، ولكن تنبيها على تعظيم قدر من يفتحه الله تعال على يديه
~~بغير سلاح ولا قتال.
# عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " هل سمعتم
~~بمدينة جانب منها في البر، وجانب منها في البحر "؟ قالوا: نعم، يا رسول
~~الله.
# قال: " لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق
# PageV01P251
# فإذا جاؤوها نزلوا عليها فلم يقاتلوا بسلاح، ولم يرموا بسهم، قالوا: لا
~~إله إلا الله، والله أكبر، فيسقط جانبها الذي في البحر، ثم يقولون الثانية:
~~لا إله إلا الله، والله أكبر. فيسقط جانبها الآخر، ثم يقولون الثالثة: لا
~~إله إلا الله، والله أكبر، فيفرج لهم فيدخلوها، فيغنمون، فبينما هم يقتسمون
~~المغانم إذ جاءهم الصريخ، فقال: إن الدجال قد خرج، فيتركون كل شيء ويرجعون.
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إني لأعلم مدينة، جانب منها إلى البحر وجانب منها على البر فيأتيهما
~~المسلمون، فيقولون: لا إله إلا الله وحده لا شريك له. فيسقط جانبها الذي
~~إلى البر، فيفتحها المسلمون بالتسبيح والتكبير ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، أنه قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " لا تذهب الدنيا يا علي ابن أبي طالب ".
# فقال علي:
# PageV01P252
# لبيك يا رسول الله.
# قال: " اعلم أنكم ستقاتلون بني الأصفر، ويقاتلهم من بعدكم من المؤمنين، ms076
~~وتخرج إليهم ورقة المؤمنين أهل الحجاز الذين يجاهدون في سبيل الله، ولا
~~تأخذهم في الله لومة لائم، حتى يفتح الله عز وجل عليهم قسطنطينية، فيصيبون
~~نيلا عظيما، لم يصيبوا مثله قط، حتى إنهم يقتسمون بالترس، ثم يصرخ صارخ: يا
~~أهل الإسلام، قد خرج المسيح الدجال في بلادكم وذراريكم. فينفض الناس عن
~~المال، فمنهم الآخذ منهم والتارك، فالآخذ نادم، والتارك نادم، يقولون: من
~~هذا الصائح؟ فلا يعلمون من هو، فيقولون: ابعثوا طليعة إلى لد، فإن يكن
~~المسيح قد خرج، فيأتونكم بعلمه. فيأتون فينظرون فلا يرون شيئا، ويروون
~~الناس ساكنين فيقولون: ما صرخ الصارخ إلا لنبإ، فاعتزموا ثم ارشدوا،
~~فيعتزمون أن نخرج بأجمعنا إلى لد، فإن يكن بها المسيح الدجال نقاتله، حتى
~~يحكم الله بيننا وبينه وهو خير الحاكمين، وإن تكن الأخرى فإنها بلادكم
~~وعشائركم، رجعتم إليها ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه على الصحيح.
# PageV01P253
# وعن عمرو بن العاص، قال: " تغزون القسطنطينية ثلاث غزوات، فأما غزوة
~~فتكون بلاء وشدة، والغزوة الثانية يكون بينكم وبينهم صلح حتى يبني فيها
~~المسلمون المساجد وتغزون معهم من وراء القسطنطينية، ثم ترجعون إليها،
~~والغزوة الثالثة يفتحها الله لكم بالتكبير، فتكون على ثلاثة أثلاث، يخرب
~~ثلثها، ويخرق ثلثها، يقسمون الثلث الباقي كيلا ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وذكر الإمام أبو الحسن محمد بن عبيد الكسائي، في قصص الأنبياء، قال: قال
~~كعب الأخبار: يخرج المهدي إلى بلاد الروم، وجيشه مائة ألف، فيدعو ملك الروم
~~إلى الإيمان فيأبى، فيقتتلان شهرين، فينصر الله تعالى المهدي، ويقتل من
~~أصحابه خلقا كثيرا، وينهزم، ويدخل إلى القسطنطينية فينزل المهدي على بابها،
~~ولها يومئذ سبعة أسوار، فيكبر المهدي سبع تكبيرات، فيخر كل سور منها، فعند
~~ذلك يأخذها المهدي، ويقتل من الروم خلقا كثيرا، ويسلم على يديه خلق كثير.
# وعن ابن حمير، قال: ليكونن لكم من عدوكم بهذه الرملة رملة أفريقية يوم
~~يقبل الروم في ثمان مائة سفينة، فيقاتلوكم بهذه
# PageV01P254
# الرملة، ثم يهزمهم الله تعالى، فتأخذون سفنهم فتركبونها ms077 إلى رومية، فإذا
~~أتيتموها كبرتم ثلاث تكبيرات، ويرتج الحصن من تكبيرتكم فينهار في الثالثة
~~قدر ميل، فتدخلونها فيرسل الله عليهم غمامة تغشاهم فلا تنهنهكم حتى
~~تدخلوها، فلا تنجلي تلك الغبرة حتى تكونوا على فرشهم ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في قصة المهدي عليه السلام؟ قال:
~~أخبرنا أنه ليس أحد منكم من ولد آدم غلا وقد ألم بذنب، غلا يحيى بن زكريا،
~~فإنه لم يخط.
# قال: فقال إن الله عز وجل من عليكم بتوبة تطهركم من الذنوب، كما يطهر
~~الثوب النقي من الدنس، لم يمرون بحصن من أرض الروم، فيكبرون عليه إلا خر
~~حائطه، فيقتلون مقاتلته حتى يدخلون مدينة الكفر القسطنطينية، فيكبرون عليها
~~أربع تكبيرات، فيسقط حائطها.
# قال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يهلك
~~قسطنطينية ورومية، وتدخلونها، فتقتلون بها أربع مائة ألف، وتستخرجون منها
~~كنوزا كثيرة، ذهبا، وكنوز جوهر، تقيمون في دار البلاط " قال: دار الملك.
# ثم تقيمون بها سنة تبنون المساجد، ثم ترحلون منها، حتى تأتوا مدينة يقال
~~لها مرد قاريه، فبينما أنتم فيها
# PageV01P255
# تقسمون كنوزها، إذ سمعتم مناديا ينادي: ألا إن الدجال قد خلفكم في أهليكم
~~بالشام. فترجعون فإذا الأمر باطل، فعند ذلك تأخذون في اقتناء سفن، خشبها من
~~جبل لبنان، وجبالها من نخل بيسان، فتركبون من مدينة يقال لها عكا، في ألف
~~مركب، من ساحل الأردن بالشام، وانتم يومئذ أربعة أجناد، أهل المشرق، وأهل
~~المغرب، وأهل الشام، وأهل الحجاز، كأنكم ولد رجل واحد، قد أذهب الله عز وجل
~~الشحناء والتباغض من قلوبكم، فتسيرون من عكا إلى رومية، فبنما أنتم تحتها
~~معسكرين، إذ خرج إليكم راهب من رومية، عالم من علمائهم صاحب كتب، حتى يدخل
~~عسكركم، فيقول: أين إمامكم؟ فيقال: هذا.
# فيقعد إليه، فيسأله عن صفة الجبار تبارك وتعالى، وصفة الملائكة وصفة
~~الجنة والنار، وصفة آدم، وصفة الأنبياء عليهم السلام، حتى يبلغ إلى موسى
~~عليه السلام، فيقول: أشهدكم أن ms078 دينكم دين الله، ودين أنبيائه، ولم يرض دينا
~~غيره.
# ويسأل: هل يأكل أهل الجنة ويشربون؟ فيقول: نعم.
# فيخر الراهب ساجدا ساعة، ثم يقول: ما ديني غيره، وهذا دين موسى، والله عز
~~وجل أنزله على موسى عليه اللام، وإن صفة نبيكم عندنا في الإنجيل البرقليط
~~صاحب الجمل الأحمر، وأنتم أصحاب هذه المدينة، فدعوني أدخل إليهم فأدعوهم،
~~فإن العذاب قد أظل عليهم.
# فيدخل، فيتوسط المدينة، فيصيح: يا أهل رومية، جاءكم ولد إسماعيل بن
~~إبراهيم، الأمة الذين تجدونهم في التوراة والإنجيل، نبيهم صاحب الجمل
~~الأحمر، فأجيبوهم وأطيعوا.
# فيثبون إليه فيقتلونه، فيبعث
# PageV01P256
# الله عز وجل إليهم نارا من السماء، كأنها عمود، حتى تتوسط المدينة، فيقوم
~~إمام المسلمين، فيقول: يا أيها الناس، إن الراهب قد استشهد ".
# وذكر باقي الحديث.
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري، في سننه.
# وعن كعب الأحبار رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الملحمة، فسمى الملحمة من عدد القوم، وأنا أفسرها لكم: إنه يحضرها اثنا عشر
~~ملكا من الروم، أصغرهم وأقلهم مقاتلة صاحب الروم، ولكنهم كانوا هم الدعاة،
~~وهم دعوا تلك الأمم، واستمدوا بهم، وحرام على أحد يرى عليه حقا للإسلام أن
~~لا ينصر الإسلام يومئذ، وليبلغن مدد المسلمين يومئذ صنعاء الجند، وحرام على
~~أحد يرى عليه حقا للنصرانية أن لا ينصرها يومئذ، ولتمدنهم يومئذ الجزيرة
~~بثلاثين ألف نصراني، يترك الرجل فدائه، يقول: أذهب أنصر النصرانية، ويسلط
~~الحديد بعضه على بعض، فما يضر رجلا يومئذ كان معه سيف لا يجدع
# PageV01P257
# الأنف ألا يكون مكانه الصمصامة، لا يضع سيفه يومئذ على درع ولا غيره إلا
~~قطعه، وحرام على جيش أن يترك النصر، يلقي الله تعالى الصبر على هؤلاء، وعلى
~~هؤلاء، ويسلط الحديد بعضه على بعض ليشتد البلاء فيقتل يومئذ من المسلمين
~~ثلث، ويفر ثلث، فيقعون في مهيل من الأرض، يعني هؤلاء، لا يرون الجنة، ولا
~~يرون أهلهم أبدا، ويصبر ثلث، فيحرسونهم ثلاثة أيام، لا يفرون كما فر
~~أصحابهم.
# فإذا كان يوم الثالث، قال رجل منهم: يا ms079 أهل الإسلام، ما تنتظرون، قوموا
~~فادخلوا الجنة كما دخلها إخوانكم.
# فيومئذ ينزل الله تعالى نصره، ويغضب الله لدينه، ويضرب بسيفه، ويطعن
~~برمحه، ويرمي بسهمه، لا يحل لنصراني يحمل بعد ذلك اليوم سلاحا حتى تقوم
~~الساعة، ويضرب المسلمون أقفاهم مدبرين، لا يمرون بحضن إلا فتح، ولا مدينة
~~إلا فتحت، حتى يردوا القسطنطينية، فيكبرون الله تعالى ويقدسونه ويحمدونه،
~~فيهدم الله ما بين اثنى عشر برجا، ويدخلها المسلمون، فيومئذ تقتل مقاتلتها،
~~وتقتض عذارها، ويأمرها الله فتظهر كنوزها، فآخذ وتارك، فيندم التارك.
# فقالوا: وكيف تجتمع ندامتهما؟ قال: يندم الآخذ أن لا يكون ازداد، ويندم
~~التارك أن لا يكون أخذ.
# قالوا: إنك لترغبنا في الدنيا في آخر الزمان.
# قال: إنه يكون ما أصابوا منها عونا لهم على سنين شداد، وسنين الدجال.
# وال: ويأتيهم آت وهم فيها، فيقول: خرج الدجال في بلادكم.
# قال: فينصرفون حيارى، فلا يجدونه خرج.
# قال: فلا يلبث إلا قليلا، حتى يخرج.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# PageV01P258
# وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى تكون أدنى مسالح المسلمين
~~ببولاء ".
# ثم قال: " يا علي، يا علي، يا علي ".
# قال: بأبي وأمي! قال: " إنكم ستقاتلون بني الأصفر، ويقاتلونهم الذين من
~~بعدكم، حتى تخرج إليهم روقة الإسلام، من أهل الحجاز، الذين لا يخافون في
~~الله لومة لائم، فيفتحون القسطنطينية بالتسبيح والتكبير، فيصيبون غنائم لم
~~يصيبوا مثلها، حتى يقتسموا بالأترسة، ويأتي آت فيقول: إن المسيح قد خرج في
~~بلادكم. ألا وهي كذبة، فالآخذ نادم، والتارك نادم ".
# أخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، في سننه.
# وعن كعب الأخبار، رضي الله عنه قال: أنصار الله ينصر يوم الملحمة الكبرى
~~أهل الإيمان، ولا غش فيهم، يفتحها الله عز وجل عليهم.
# ثم يسيرون فيدخلون أرض الروم، فلا يمرون بحصن إلا استنزلوه، ولا بأرض إلا
~~دانت لهم، حتى ينتهوا إلى الخليج.
# فييبسه الله ms080 عز وجل لهم، حتى تجوز الخيل.
# ثم سيرون حتى ينزلوا على القسطنطينية، فيقاتلونهم، فيقعدون عليهم يوما،
~~حتى يروا حائطها، فيكبرون تكبيرة، فيضع الله عز وجل لهم ما بين برجين،
# PageV01P259
# حتى ينهضوا إليها، ولا يدخلوها حتى يعودوا ليها في اليوم الثاني، فيفعلون
~~مثل ذلك اليوم الأول، ثم يعودون في اليوم الثالث، حتى ينتهوا إلى حائطها،
~~فيكبرون تكبيرة يضع الله تعالى لهم ما بين برجين، ثم ينهضون إليها، فيفتحها
~~الله تعالى عليهم.
# فبينا هم على ذلك، فيأتيهم آت من الشام، فيخبرهم أن الدجال قد خرج، فلا
~~يفزعنكم ذلك، فإنه لا يخرج لسبع سنين بعد فتحها، فخذوا واحتملوا من
~~غنيمتها.
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري، في سننه.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، في قصة المهدي وفتوحاته
~~ورجوعه إلى دمشق، قال: ثم يأمر المهدي، عليه السلام، بإنشاء مراكب، فينشء
~~أربعمائة سفينة في ساحل عكا، وتخرج الروم في مائة صليب، تحت كل صليب عشرة
~~آلاف فيقيمون على طرسوس ويفتحونها بأسنة الرماح، ويوافيهم المهدي، عليه
~~السلام، فيقتل من الروم حتى يتغير ماء الفرات بالدم، وتنتن حافتاه بالجيف،
~~وينهزم من في الروم فيلحقون بأنطاكية.
# وينزل المهدي على قبة العباس حذو كفر طورا، فيبعث ملك الروم يطلب الهدنة
~~من المهدي، ويطلب المهدي منه الجزية، فيجيبه إلى ذلك، غير أنه لا يخرج من
~~بلد الروم أحد ولا يبقى في بلد الروم أسير إلا خرج.
# ويقيم المهدي بأنطاكية سنته تلك، ثم يسير بعد ذلك ومن تبعه من المسلمين،
~~لا يمرون على حصن من بلد الروم، إلا قالوا عليه: لا إله إلا الله. فتتساقط
~~حيطانه، وتقتل مقاتلته، حتى ينزل على القسطنطينية، فيكبرون عليها تكبيرات،
~~فبنشف خليجها ويسقط سورها، فيقتلون فيها ثلاثمائة ألف مقاتل، ويستخرج منها
~~ثلاث كنوز، كنز جوهر، وكنز ذهب وفضة، وكنز أبكار، فيفتضون ما بدا لهم، بدار
~~البلاط سبعون ألف بكر، ويقتسمون الأموال بالغرابيل.
# فبينما هم كذلك إذ سمعوا
# PageV01P260
# الصائح: ألا إن الدجال قد خلفكم في أهليكم، فيكشف الخبر، فإذا هو باطل. ms081
# ثم يسير المهدي عليه السلام إلى رومية، ويكون قد أمر يتجهيز أربعمائة
~~مركب من عكا، يقيض الله تعالى لهم الريح.
# فلا يكون إلا يومين وليلتين حتى يحطوا على بابها، ويعلقون رحالهم على
~~شجرة على بابها، مما يلي غربيها، فإذا رآهم أهل رومية أحدروا إليهم راهبا
~~كبيرا عنده علم من كتبهم، فيقولون له: انظر ما يريد.
# فإذا أشرف الراهب على المهدي، عليه السلام، فيقول: إن صفتك التي هي عندي،
~~وأنت صاحب رومية.
# قال: فيسأله الراهب مسائل فيجيبه عنها، فيقول المهدي عليه السلام ارجع.
# فيقول: لا أرجع، أنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله.
# فيكبر المسلمون ثلاث تكبيرات، فتكون كالرملة على نشز فيدخلونها، فيقتلون
~~بها خمس مائة ألف مقاتل، ويقتسمون الأموال، حتى يكون الناس في الفيء شيئا
~~واحدا، لكل إنسان منهم مائة ألف دينار، ومائة رأس، ما بين جارية وغلام.
# وعن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~" تكون بين الروم وبين المسلمين هدنة وصلح ".
# فذكر الحديث، وفي آخره: ويحيط المسلمون بمدينة الكفر ليلة الجمعة
~~بالتحميد والتكبير والتهليل إلى الصباح، ولا يرى فيهم نائم ولا جالس.
# فإذا طلع الفخر كبر المسلمون تكبيرة واحدة، فيسقط ما بين البرجين، فيقول
~~لهم الروم: إنما كنا نقاتل العرب، الآن نقاتل ربنا، وقد هدم لهم مدينتنا،
~~فيمكنون بأيديهم، ويكيلون الذهب بالأترسة، ويقتسمون الذراري، ويتمتعون بما
~~في
# PageV01P261
# أيديهم ما شاء الله، ثم يخرج الدجال حقا، ويفتح الله القسطنطينية على
~~أيدي أقوام هم أولياء الله تعالى، يرفع الله عنهم الموت والمرض والسقم، حتى
~~ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فيقاتلون معه الدجال ".
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن كعب الأخبار، رضي الله عنه، قال: إن أمة تدعى النصرانية في بعض جزائر
~~البحر، تجهز ألف مركب في كل عام، فيقولون: اركبوا إن شاء الله، وإن لم يشأ.
~~فإذا وقعوا في البحر، بعث الله عليهم ريحا عاصفة كسرت سفنهم.
# قال: فيصنعون ذلك مرارا، فإذا ms082 أراد الله تعالى اتخذت سفنا لم يوضع على
~~البحر مثلها.
# قال: ثم يقولون، اركبوا إن شاء الله. فيركبون، فيمرون بالقسطنطينية.
# قال: فيفزعون لم، فيقولون: ما أنتم؟ فيقولون: نحن أمة تدعى النصرانية،
~~نريد هذه الأمة التي أخرجتنا من بلادنا وبلاد آبائنا. فيمدونهم سفنا.
# قال: فينتهون إلى عكا، فيخرجون سفنهم ويخرقونها، ويقولون: بلادنا وبلاد
~~آبائنا.
# قال: وأمير المسلمين يومئذ ببيت المقدس، فيبعث إلى مصر فيستمدهم، ويبعث
~~إلى أهل اليمن فيستمدهم، ويبعث إلى العراق فيستمدهم.
# قال: فيجيئه رسولهم من قبل أهل مصر فيقولون: إنا بحضرة بحر، والبحر حمال.
~~فلا
# PageV01P262
# يمدونه.
# قال: فيمر الرسول بحمص، وقد أغلقها أهلها من العجم على من فيها من
~~المسلمين.
# قال: ويمده أهل اليمن على قلتهم.
# قال: ويكتم الخبر، ويقول: أي شيء تنتظرون؟ الآن يغلق أهل كل مدينة على من
~~فيها من المسلمين.
# ويأخذ ثلث بأذناب الإبل، ويلحقون بالبرية، يهلكون في مهيل من الأرض، فلا
~~إلى هليهم يرجعون، ولا إلى الجنة يرونها.
# قال: ويفتح الثلث فيتبعونهم في جبل لبنان، حتى ينتهي أمير المسلمين إلى
~~الخليج، ويصير الأمر إلى ما كان الناس عليه، الوالي يحمل لواءه.
# قال: فيركز لواءه، ويأتي الماء ليتوضأ منه لصلاة الصبح فيتباعد الماء
~~منه.
# قال: فيتبعه فيتباعد منه، فإذا رأى ذلك أخذ لواءه فاتبع الماء حتى يجوز
~~من تلك الناحية، ثم يركزه، ثم ينادي، أيها الناس، اعبروا، فإن الله عز وجل
~~قد فرق لكم البحر، كما فرقه لبني إسرائيل.
# قال: فتجوز الناس، فيستقبل القسطنينية.
# قال: فيكبرون، فيهتز حائطها، ثم يكبرون فيهتز، ثم يكبرون فيسقط منها ما
~~بين اثنى عشر برجا، فيدخلونها فيجدون
# PageV01P263
# فيها كنوزا من ذهب وفضة، وكنوزا من نحاس، فيقتسمون غنائمهم على الترسة.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن أبي قبيل، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما، يقول:
~~تذاكرنا فتح القسطنطينية ورومية، أيهما يفتح قبلن فدعا عبد الله بن عمرو بن
~~العاص بصندوق ففتحه، فقال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب،
~~فقال: " أي المدينتين تفتح ms083 قبل "؟ قيل: يا رسول الله، الله أعلم.
# فقال: مدينة هرقل.
# يريد مدينة القسطنطينية.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه.
# وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.
# وأخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه بمعناه.
# PageV01P264
### | الفصل الثاني في فتح مدينة القاطع وما يليها ورجوع حلي بيت المقدس إليها
# عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قصة المهدي عليه السلام، وفتحه لرومية، قال: " ثم يكبرون عليها أربع
~~تكبيرات، فيسقط حائطها، وإنما سميت رومية، لأنها كرمانة من كثرة الخلق،
~~فيقتلون بها ستمائة ألف، ويستخرجون منها حلى بيت المقدس، والتابوت الذي فيه
~~السكينة، ومائدة بني إسرائيل، ورضاضة الألواح، وعصا موسى، ومنبر سليمان،
~~وقفيزين من المن الذي أنزل الله على بني إسرائيل، اشد بياضا من اللبن ".
# قال حذيفة، قلت، يا رسول الله، كيف وصلوا إلى هذا؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن بني إسرائيل لما اغتدوا وقتلوا
~~الأنبياء بعث الله بخت نصر فقتل بها سبعين ألفا، ثم إن الله تعالى رحمهم،
~~فأوحى الله عز وجل إلى ملك من ملوك فارس، أن سر إلى عبادي بني إسرائيل،
~~فاستنقذهم من بخت نصر، وردهم إلى بيت المقدس،
# PageV01P265
# مطيهين له أربعين سنة، ثم يعودون، فذلك قوله عز وجل في القرآن: " وإن
~~عدتم عدنا " إن عذتم في المعاصي عدنا عليكم بشر من العذاب، فعادوا، فسلط
~~عليهم طياليس ملك رومية، فسباهم، واستخرج حلي بيت المقدس والتابوت وغيره،
~~فيستخرجونه ويردونه إلى بيت المقدس، ثم يسيرون حتى يأتوا مدينة يقال لها
~~طاجنة، فيفتحونها، ثم يسيرون حتى يأتوا مدينة يقال لها القاطع، وهي على
~~البحر الذي لا يحمل جارية - يعني السفن - فيه ".
# قيل: يا رسول الله، ولم لا يحمل جارية؟ قال: " لأنه ليس له قعر، وإن ما
~~ترون من خلجان ذلك البحر، جعله الله عز وجل منافع لبني آدم، لها قعور فهي
~~تحمل السفن ".
# قال: حذيفة فقال عبد الله بن سلام: والذي بعثك بالحق، إن صفة هذه المدينة
~~في ms084 التوراة، طولها ألف ميل، وعرضها خمسمائة ميل.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لها ستون وثلاثمائة باب، يخرج من كل
~~باب مائة ألف مقاتل، فيكبرون عليها أربع تكبيرات، فيسقط حائطها، فيغنمون ما
~~فيها، ثم يقيمون فيها سبع سنين، ثم يقفلون منها إلى بيت المقدس، فيبلغهم أن
~~الدجال قد خرج في يهودية أصبهان ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري، في سننه.
# وعن زياد بن ربيعة الفارسي، قال: يسير منكم جيش إلى رومية فيفتحونها،
~~ويأخذون حلية بيت المقدس، وتابوت السكينة،
# PageV01P266
# والمائدة، والعصا، وحلة آدم، فيؤمر على ذلك غلام شاب، فيردها، إلى بيت
~~المقدس.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، في قصة المهدي، قال:
~~ويتوجه إلى الآفاق، فلا تبقى مدينة وطئها ذو القرنين إلا دخلها وأصلحها،
~~ولا يبقى جبار إلا هلك على يديه، ويشف الله عز وجل قلوب أهل الإسلام، ويحمل
~~حلى بيت المقدس في مائة مركب تحط على غزة وعكا، ويحمل إلى بيت المقدس،
~~ويأتي مدينة فيها ألف سوق، في كل سوق مائة دكان، فيفتحها، ثم يأتي مدينة
~~يقال لها القاطع، وهي على البحر الأخضر المحيط بالدنيا، ليس خلفه إلا أمر
~~الله عز وجل، طول المدينة ألف ميل، وعرضها خمس مائة ميل، فيكبرون الله عز
~~وجل ثلاث تكبيرات، فتسقط حيطانها، فيقتلون بها ألف ألف مقاتل، ويقيمون فيها
~~سبع سنين، يبلغ الرجل منهم تلك المدينة مثل ما صح معه من سائر بلاد الروم،
~~ويولد لهم الأولاد، ويعبدون الله حق عبادته، ويبعث المهدي، عليه السام، إلى
~~أمرائه بسائر الأمصار بالعدل بين الناس، وترعى الشاة والذئب في مكان واحد،
~~وتلعب الصبيان بالحيات والعقارب، لا تضرهم بشيء ويذهب الشر، ويبقى الخير،
~~ويزرع الإنسان مدا يخرج سبعمائة مد، كما قال الله تعالى: " كمثل حبة أنبتت
~~سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، والله يضاعف لمن يشاء "، ويذهب الربا
~~والزنا وشرب الخمر والريا، وتقبل
# PageV01P267
# الناس على العبادة والمشروع والديانة، والصلاة في الجماعات، وتطول
~~الأعمار، ms085 وتؤدي الأمانة، وتحمل الأشجار، وتتضاعف البركات، وتهلك الأشرار،
~~وتبقى الأخيار، ولا يبقى من يبغض أهل البيت، عليهم السلام.
# ثم يتوجه المهدي من مدينة القاطع إلى القدس الشريف، بألف مركب، فينزلون
~~شام فلسطين بين عكا وصور وغزة وعسقلان، فيخرجون ما معهم من الأموال، وينزل
~~المهدي بالقدس الشريف، ويقيم بها إلى أن يخرج الدجال، وينزل عيسى ابن مريم
~~عليه السلام فيقتل الدجال.
# وعن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" غزا طاهر بن أسماء بني إسرائيل، فسباهم وسبا حلي بيت المقدسي، وأخرقها
~~بالنيران، وحمل منها في البحر لفا وتسعمائة سفينة حلي، حتى أوردها روية ".
# قال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليستخرجن المهدي
~~ذلك حتى يرده إلى بيت المقدس، ثم يسير ومن معه حتى يأتوا خلف رومية، مدينة
~~فيها مائة سوق، في كل سوق مائة ألف سوقي، فيفتحونها، ثم يسيرون حتى يأتوا
~~مدينة يقال لها القاطع، على البحر الأخضر المحدق بالدنيا، ليس خلفه إلا أمر
~~الله تعالى، طول المدينة ألف ميل، وعرضها خمسمائة ميل، لها ثلاثة آلاف باب،
~~وذلك البحر لا يحمل جارية السفينة؛ لأنه ليس له قعر، وكل شيء ترونه من
~~البحار إنما هو خلجان من ذلك البحر، جعله الله تعالى منافع لابن آدم ".
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فالدنيا مسيرة خمسمائة عام ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي.
# PageV01P268
### | الفصل الثالث في ما يجري من الملاحم والفتوحات المأثورة خارجا عن ما سبق آنفا من الأحاديث المذكورة
# عن أبي هريرة، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم
~~الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة،
~~خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا
~~منا نقاتلهم. فيقول المسلمون: لا والله، لا نخلي بينكم وبين إخواننا،
~~فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا، ويقتل ثلث أفضل الشهداء
~~عند الله تعالى، ويفتتح الثلث، لا يفتنون أبدا، فيفتتحون ms086 قسطنطينية، فبينما
~~هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم، بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن
~~المسيح قد خلفكم في أهليكم. فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤوا الشام خرج،
~~فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذا أقيمت الصلاة، فينزل عليه عيسى
~~ابن مريم صلى الله عليه وسلم فأمهم، فإذا
# PageV01P269
# رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لأنذاب حتى يهلك،
~~ولكن يقتله الله بيده، فيريهم دمه في حربته ".
# أخرجه الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم، في صحيحه.
# وأخرجه الإمام أبو عمر والداني، في سننه، وانتهى حديثه عند قوله: "
~~فيفتتحون قسطنطينية ".
# وعن ذي مخبر، رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابن أخي
~~النجاشي، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " تصالحون الروم
~~صلحا آمنا، حتى تغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتنصرون وتغنمون وتنصرفون،
~~حتى تنزلوا بمزج ذي تلول، فيقول قاتل من الروم: غلب الصليب، ويقول قاتل من
~~المسلمين: بل الله غالب. فيتداولانها بينهم، فيثور المسلم إلى صليبهم
~~فيقتلونه، ويثور المسلمون إلى أسحلتهم فيقتتلون، فيكرم الله عز وجل تلك
~~العصابة من المسلمين
# PageV01P270
# بالشهادة، فتقول الروم لصاحب الروم: كفيناك حد العرب، فيغدرون، ويجتمعون
~~للملحمة، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا ".
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه.
# وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
# وأخرجه الإمام أبو داود، في سننه.
# وأخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي، في البعث والنشور.
# ورواه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~تكون بين الروم وبين المسلمين هدنة وصلح، حتى يقاتلوا معهم عدوا لهم،
~~فيقاسمونهم غنائمهم.
# ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس، فيقتلون مقاتلتهم، ويسبون ذراريهم،
~~فيقول الروم: قاسمونا الغنائم كما قاسمنكم. فيقاسمونهم الأموال وذراري
~~الشرك، فيقول: قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم. فيقولون: لا نقاسمكم ذراري
~~المسلمين أبدا. فيقولون: غدرتم بنا.
# فيرجع الروم إلى صاحبهم بالقسطنطينية، فيقولون: إن العرب ms087 غدرت بنا، ونحن
~~أكثر منه عددا، وأتم منهم عدة، وأشد منهم قوة، فأمرنا نقاتلهم.
# فيقول: ما كنت لأغدر بهم، قد كان لهم الغلبة في طول الدهر علينا.
# فيأتون صاحب رومية، فيخبرونه بذلك، فيوجهون ثمانين غاية، تحت كل غاية
~~اثنا عشر ألفا،
# PageV01P271
# في البحر، ويقول لهم: إذا أرسيتم بسواحل الشام فاحرقوا المراكب لتقاتلوا
~~على أنفسكم، فيفعلون ذلك، ويأخذون أرض الشام كلها، برها وبحرها، ما خلا
~~مدينة دمشق، والمعتق، ويخربون بيت المقدس ".
# قال: فقال ابن مسعود: وكم تسع دمشق من المسلمين؟ قال: فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لتتسعن على من يأتيها من المسلمين، كما
~~يتسع الرحم على الولد ".
# قال: قلت: وما المعتق يا نبي الله؟ قال: " جبل بأرض الشام من حمص، على
~~نهر بقال له الأرنط، فيكون ذراري المسلمين في أعلا المعتق، والمسلمون على
~~نهر الأرنط، والمشركون خلف نهر الأرنط، يقاتلونهم صباحا ومساء.
# فإذا نظر ذلك صاحب القسطنطينية وجه في البر إلى قنسرين ثلاثمائة ألف، حتى
~~تجيئهم مادة اليمن سبعون ألفا، ألف الله قلوبهم بالإيمان، معهم أربعون ألفا
~~من حمير، حتى يأتوا بيت المقدس، فيهزمونهم من جند إلى جند، حتى يأتوا
~~قنسرين، وتجيئهم مادة الموالي ".
# قال: قلت، وما مادة الموالي يا رسو الله؟ قال: " هم عتقاؤكم، وهم منكم،
~~قوم يجيئون من فارس، فيقولون: تعصبتم يا معاشر العرب، لا نكون مع أحد من
~~الفريقين أو تجتمع كلمتكم، فتقاتل نزار يوما، واليمن يوما، والموالي يوما،
# PageV01P272
# فيخرجون الروم إلى العمق، فيقاتلونهم، فيرفع الله نصره عن العسكرين،
~~وينزل صبره عليهما، حتى يقتل من المسلمين الثلث، ويفر الثلث، ويبقى الثلث.
# فأما الثلث الذين يقتلون فشهداؤهم كشهداء عشرة من شهداء بدر، يشفع الواحد
~~من شهداء بدر لسبعين، شهيد الملاحم يشفع في سبعمائة.
# وأما الثلث الذين يفرون، فإنهم يتفرقون ثلاثة أثلاث؛ ثلث يلحقون بالروم،
~~ويقولون: لو كان لله بهذا الدين من حاجة لنصرهم، وهم مسلمة الرعب.
# وثلث يقولون: منازل آبائنا وأجدادنا، حيث لا ينازلنا الروم أبدا، مروا
~~بنا إلى البدو، وهم الأعراب.
# وثلث يقولون: إن ms088 كل شيء كاسمه، وأرض الشام كاسمها الشؤم، فسيروا بنا إلى
~~العراق واليمن والحجاز، حيث لا نخاف الروم.
# وأما الثلث الباقي فيمشي بعضهم إلى بعض، فيقولون: اله الله، دعوا عنكم
~~العصبية، ولتجتمع كلمتكم، وقاتلوا عدوكم، فإنكم تنصرون ما تعصبتم. فيجتمعون
~~جميعا، ويتبايعون على أن يقاتلوا حتى يلحقوا بإخوانهم الذين قتلوا.
# فإذا نظر إلى من قد تحرك إليهم ومن قتل، ورأوا قلة المسلمين قام رومي بين
~~الصفين معه بند، في أعلاه صليب، فينادي: غلب الصليب.
# فيقوم رجل من المسلمين بين الصفين، ومعه بند، فينادي: بل غلب أنصار الله
~~وأولياؤه.
# فيغضب الله على الذين كفروا من قولهم: غلب الصليب، فيقول: يا جبريل، أغث
~~عبادي. فينزل جبريل في مائة ألف من الملائكة.
# ويقول: يا ميكائيل أغث عبادي. فينحدر ميكائيل في مائتي ألف من الملائكة.
# ويقول: يا إسرافيل أغث عبادي. فينحدر إسرافيل في ثلاث مائة
# PageV01P273
# ألف من الملائكة.
# وينزل الله نصره على المؤمنين، وينزل بأسه على الكافرين، فيقتلون
~~ويهزمون.
# ويسير المسلمون في أرض الروم حتى يأتوا عمورية، وعلى سورها خلق كثير،
~~يقولون: ما رأينا شيئا أكثر من الروم، كم قتلنا وهزمنا، وما أكثرهم في هذه
~~المدينة.
# فيقولون: أمنونا على أن نؤدي إليكم الجزية.
# فيأخذون الأمان لهم، ولجميع الروم، على أداء الجزية.
# ويجتمع إليهم أطرافهم فيقولون: يا معاشر العرب إن الدجال قد خالفكم في
~~ذراريكم - والخبر باطل - فمن كان فيهم منكم فلا يلقين شيئا مما معه، فإنه
~~قوام لكم على ما بقي، فيخرجون فيجدون الخبر باطلا.
# ويثب الروم على ما بقي في بلادهم من العرب، فيقتلونهم حتى لا يبقى بأرض
~~الروم عربي ولا عربية ولا ولد عربي إلا قتل، فيبلغ ذلك المسلمين فيرجعون
~~غضبا لله تعالى، فيقتلون مقاتلتهم، ويسبون الذراري، ويجمعون الأموال، لا
~~ينزلون على حصن ولا مدينة فوق ثلاثة أيام حتى يفتح لهم.
# وينزلون على الخليج، ويمد الخليج، فيصيح أهل القسطنطينية، يقولون: الصليب
~~يمد لنا بحرنا، والمسيح ناصرنا، فيصيحون، والخليج يابس، فتضرب فيه الأخبية،
~~ويخسر البحر عن القسطنطينية، ويحيط المسلمون بمدينة الكفر ليلة الجمعة،
~~بالتحميد ms089 والتكبير والتهليل إلى الصباح، لا يرى فيهم نائم ولا جالس، فإذا
~~طلع الفجر كبر المسلمون تكبيرة واحدة، فيسقط ما بين البرجين، فتقول الروم:
~~إنا كنا نقاتل العرب، والآن نقاتل ربنا، وقد هدم لهم مدينتا فيمكثون
~~بأيديهم، ويكيلون الذهب بالأترسة، ويقتسمون الذراري، ويتمتعون بما في
~~أيديهم ما شاء الله.
# PageV01P274
# ثم يخرج الدجال حقا، ويفتح الله القسطنطينية على أيدي أقوام هم أولياء
~~الله، يدفع الله عنهم الموت والمرض والسقم، حتى ينزل عيسى ابن مريم،
~~فيقاتلون معه الدجال ".
# أخرجه الإمام أبو عبد الله بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~الملحمة العظمى، وفتح القسطنطينية وخروج الدجال، في سبعة أشهر ".
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه.
# وأخرجه جماعة من أئمة الحديث؛ منهم الإمام أبو عبد الرحمن النسائي.
# وأبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني.
# والحافظ أبو بكر البيهقي.
# والإمام أبو داود السجستاني.
# والإمام أبو عيسى الترمذي، وقال بدل العظمى الكبرى.
# وعن عبد الله بن بسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بين الملحمة
~~وفتح القسطنطينية ست سنين، ويخرج الدجال في السابعة ".
# PageV01P275
# أخرجه الإمام أبو داود في سننه، وقال هذا أصح، يعني: من الأول.
# وأخرجه الإمام أبو بكر البيهقي، وقال بدل القسطنطينية: المدينة، ثم قال:
~~المدينة يريد بها القسطنطينية.
# وعن عبد الله بن عمرو، قال: تغزون القسطنطينية ثلاث غزوات، الأولى يصيبكم
~~فيها بلاء، والثانية يكون بينكم وبينهم صلح حتى بنوا في مدينتهم مسجدا،
~~وتغزون أنتم وهم عدوا من فناء القسطنطينية، ثم ترجعون، ثم تغزونها الثالثة،
~~فيفتحها الله تعالى عليكم.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن.
# وعن جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " تقاتلون جزيرة العرب، فيفتحهم الله، ثم تقاتلون فارس فيفتحهم
~~الله، ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه هكذا، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد ms090 على شرط مسلم، ولم يخرجه.
# PageV01P276
# وأخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة، في سننه، ولم يذكر
~~قتال فارس، وزاد في آخره: قال جابر: فما يخرج الدجال حتى تفتح الروم.
# وعن كعب الأخبار، رضي الله عنه قال: يحضر الملحمة الكبرى اثنا عشر ملكا
~~من ملوك الأعاجم، أصغرهم ملكا، وأقلهم جنودا، صاحب الروم، ولله في اليمن
~~كنزان، جاء بأحدهما يوم اليرموك، كانت الأزد يومئذ ثلث الناس، ويجيء بالآخر
~~يوم الملحمة العظمى، سبعون ألفا، حمائل سيوفهم المسد.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " يوم الملحمة الكبرى قسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة، فيها
~~مدينة يقال لها دمشق، خير منازل المسلمين يومئذ ".
# أخرجه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد، ولم يخرجاه.
# وأخرجه الإمام أبو داود، في سننه بمعناه.
# وأخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي، كما أخرجه الحاكم.
# PageV01P277
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم
~~الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي، يفتح القسطنطينية وجبل الديلم، ولو لم
~~يبق إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يفتحها ".
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي، في البعث والنشور.
# والحافظ أبو نعيم الأصبهاني.
# وعن أبي إسحاق عن نوف، قال: راية المهدي فيها مكتوب: البيعة لله.
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان سيعد المقري، في سننه.
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال: في فتح رومية: يخرج جيش من المغرب
~~بريح شرقية، لا ينكسر لهم مقذاف، ولا
# PageV01P278
# ينقطع لهم حبل، ولا ينخرق لهم قلع، ولا تنتقض لهم قربة، حتى يرسلوا
~~برومية، فيفتحونها.
# قال كعب: إن فيها لشجرة هي في كتاب الله، مجلس ثلاثة آلاف، فمن علق فيها
~~سلاحه، أو ربط فيها فرسه فهو عند الله من أفضل الشهداء.
# قال كعب: يفتح عمورية قبل نيقية، ms091 ونيقية قبل القسطنطينية، والقسطنطينية
~~قبل رومية.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن علي بن علي الهلالي، عن أبيه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو في الحالة التي قبض فيها، فإذا فاطمة عند رأسه.
# وذكر الحديث بطوله، وفي آخره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا
~~فاطمة، والذي بعثني بالحق إن منهما - يعني الحسن والحسين عليهما السلام -
~~مهدي هذه الأمة، إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا، وتظاهرت الفتن، وتقطعت السبل،
~~وأغار بعضهم على بعض، فلا كبير يرحم صغيرا، ولا صغير يوقر كبيرا، فيبعث
~~الله عز وجل عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة، وقلوبا غلفا، يقوم بالدين
~~في آخر الزمان، كما قمت به في أول الزمان، ويملأ الدنيا عدلا، كما ملئت
~~جورا ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صف المهدي.
# PageV01P279
# وعن كعب الأخبار، رضي الله عنه قال: لا تفتح القسطنطينية حتى يفتح
~~كليتها.
# قيل: وما كليتها.
# قال: عمورية.
# وفي رواية عنه، بدل كليتها: بابها.
# قيل: وما بابها؟ قال: عمورية.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن تميم الداري، رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله، مررت بمدينة صفتها
~~كيت وكيت، قريبة من ساحر البحر.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " تلك إنطاكية، ما إن غارا من غيرانها
~~فيه رضاض من ألواح موسى، وما من سحابة شرقية ولا غربية تمر بها، إلا ألقت
~~عليها من بركاتها، ولن تذهب الأيام الليالي حتى يسكنها رجل من أهل بيتي،
~~يملأها قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما ".
# أخرجه الإمام أبو إسحاق الثعلبي، في كتاب العرائس.
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال: يبعث ملك بيت المقدس - يعني المهدي
~~عليه السلام - جيشا إلى الهند، فيفتحها ويأخذ
# PageV01P280
# كنوزها، فتجعل حلية لبيت المقدس، ويقدم عليه بملوك الهند مغلغلين، يقيم
~~ذلك الجيش في الهند إلى خروج الدجال.
# أخرجه أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن. وفي رواية له عن كعب
~~أيضا، بعد ms092 قوله، يقدم عليه بملوك الهند مغلغلين: ويفتح له ما بين المشرق
~~والمغرب.
# وعن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ملك الأرض أربعة؛ مؤمنان وكافران، فالمؤمنان ذو القرنين وسليمان،
~~والكافران نمروذ وبخت نصر، وسيملكها خامس من أهل بيتي ".
# أخرجه ابن الجوزي، في تاريخه.
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: يكون على الروم رجل لا يعصون شيئا،
~~فيسير ويسير المسلمون حتى ينزلوا أرضا - قد سماها، فنسيتها - فيستمد
~~المسلمون بعضهم بعضا، حتى إنه ليمدهم أهل عدن على قلانصهم، فيلتقون
~~فيقتتلون عشرة أيام، لا يحجز بينهم إلا الليل، ولا تكل سيوفهم، ولا نشابهم،
~~وأنتم مثل ذلك، فيأمر بالسفن فتحرق، ثم يقول: قاتلوا الآن، فيقاتلون أشد
~~قتال، فيقتلون قتلى كثيرة لم ير مثلها، حتى إن الطائر ليأتيهم فما يجاوزهم
~~حتى يخر ميتا من جيفتهم، للشهيد يومئذ كفلان على من مضى قبلهم، وللمؤمن
~~الحي كفلان على ما قبلهم، الأبدال لا يفتنون أبدا، وأما بقيتكم فإنهم
~~يقاتلون الدجال.
# PageV01P281
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي في كتاب الملاحم.
# وعن بشر بن عبد الله بن يسار، قال: أخذ عبد الله بن بسر المازني صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني، فقال: يا ابن أخي، لعلك تدرك فتح
~~قسطنطينية، فإياك إن أدركت فتحها أن تترك غنيمتك منها، فإن بين فتحها وبين
~~خروج الدجال سبع سنين.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أرطاة، قال: أول لواء يعقده المهدي إلى الترك فيهزمهم، ويأخذ ما معهم
~~من السبي والأموال، ثم يسير إلى الشام فيفتحها.
# أخرجه الإمام أبو محمد، في كتاب المصابيح.
# وأخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن.
# وعن أبي قبيل، قال: إذا فتحتم رومية فادخلوا كنيستها العظمى الشرقية، من
~~بابها الشرقي فاعقدوا سبع بلاطات، ثم اقتلعوا الثامنة، فإن
# PageV01P282
# تحتها عصى موسى والإنجيل طريا، وحلى بيت المقدس.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي أمامة الباهلي، ms093 رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~في قصة المهدي عليه السلام: " كأنه من رجال بني إسرائيل، فيستخرج الكنوز،
~~ويفتح مدائن الشرك ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، في صفة المهدي
# ومن حديث أبي الحسن الربعي المالكي، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة المهدي عليه السلام: " يبايع له
~~الناس بين الركن والمقام، يرد الله به الدين، ويفتح له فتوح، فلا يبقى على
~~وجه الأرض إلا من يقول: لا إله إلا الله ".
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: تجيش الروم، فيخرجون أهل الشام من
~~منازلهم، حتى يستغيثونكم فتغيثونهم، ولا يتخلف عنهم مؤمن فيقتتلون، فيكون
~~بينهم قتلى كثيرة، ثم يهزمونهم إلى أسطوانة إني لأعلم مكانها، فيغنمون
~~غنيمة عظيمة، حتى يكيلوا الدنانير بالتراس، فبينما هم كذلك، إذ جاءهم بريد،
~~أن الدجال قد خرج، وأنه يحوش ذراريكم.
# قال: فيلقون ما في أيديهم، ثم يأتونه.
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر، المعروف بابن المنادي، في كتاب
~~الملاحم.
# PageV01P283
# وعن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنه قال: يخرج المهدي من ولد الحسين، من
~~قبل المشرق، لو استقبلته الجبال لهدمها، واتخذ فيها طرقا.
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، في صفة المهدي.
# والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
# والحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه.
# وعن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه أنه قال: لا يفتح بلنجر، ولا جبل
~~الديلم، إلا على يدي رجل من آل محمد صلى الله عليه وسلم.
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر ابن المنادي، في كتاب الملاحم.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، في قصة المهدي، قال: ولا
~~يترك بدعة إلا أزالها، ولا سنة إلا أقامها، ويفتح قسطنطينية والصين وجبال
~~الديلم، فيمكث على ذلك سبع سنين، مقدار كل سنة عشر سنين من سنيكم هذه، ثم
~~يفعل الله ما شاء.
# PageV01P284
# وعن الفرج بن محمد عن بعض أشياخ قومه، قال: كنا عند سفيان بن عوف
~~الغامدي، ms094 حتى أتينا باب القسطنطينية، باب الذهب في ثلاثة آلاف فارس من
~~ناحية البحر، حتى جزنا النهر والخليج.
# قال ففزعوا وضربوا نواقيسهم، ثم قالوا: ما شأنكم يا معاشر العرب؟ قلنا:
~~جئنا إلى هذه القرية الظالم هلها، ليخربها الله تعالى على أيدينا.
# فقالوا: والله ما ندري، أكذب الكتاب أم أخطأ الحساب، أم استعجلتم القدر،
~~والله إنا لنعلم أنها ستفتح يوما ولكن لا ندري أن هذا زمانها.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن.
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال: سمعت القسطنطينية بخراب ببيت المقدس
~~فتجبرت، فدعيت المستكبرة، وقالت: يكون عرش ربي على الماء، وقد بنيت على
~~الماء. فوعدها الله تعالى العذاب قبل يوم القيامة، فقال: لأنزعن حليك،
~~ولتفترعن فيها جوار ما يكدن يرين الشمس من حسنهن. فلا يعجزن من يبلغ منكم
~~ذلك أن يمشي إلى بيت بلاط ملكهم فإنكم ستجدون فيه كنز اثني عشر ملكا من
~~ملوكهم، كلهم يزيد فيه ولا ينقص منه على تماثيل بقر وخيل من نحاس، يجري على
~~رؤوسها الماء، فلتقتسمن كنوزها كيلا بالأترسة، وقطعا بالفؤوس.
# PageV01P285
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن.
# وعن عبد الله بن عطاء، قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي، عليهما السلام:
~~أخبرني عن القائم.
# قال: والله ما هو أنا، ولا الذي تمدون إليه أعناقكم، ولا يعرف ولا يؤبه
~~له.
# قلت: بما يسير؟ قال: بما سار به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن زرارة، عن أبي جعفر، عليه السلام، قال: قلت له، رجل صالح من
~~الصالحين، سمه لي أريد المهدي.
# قال: اسمه اسمي.
# قلت: أيسير بسيرة محمد صلى الله عليه وسلم.؟ قال: إنه يسير بالقتل، ولا
~~يستنيب أحدا، ويل لمن ناواه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: يبايع المهدي بين الركن والمقام، لا
~~يوقظ نائما، ولا يهريق دما.
# أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حما، في كتاب الفتن.
# وعن الحسن بن هارون بياع الأنماط، قال: كنت عند أبي عبد الله الحسين بن ms095
~~علي، عليهما السلام، جالسا، فسأله المعلى بن خنيس: أيسير
# PageV01P286
# المهدي، عليه السلام، ذا خرج بخلاف سيرة علي عليه السلام؟ قال: نعم، وذلك
~~أن عليا عليه السام، سار باللين، والكف، لأنه عليم أن شيعته لن يظهر عليهم
~~من بعده أبدا.
# وعن أبي رؤبة، قال: المهدي كأنما يلعق المساكين الزبد. أخرجه الحافظ أبو
~~بعد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن عبد الله بن عطاء، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر، عليهما
~~السلام، فقلت: إذا خرج المهدي بأي سيرة يسير؟ قال: يهدم ما قبله، كما صنع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستأنف الإسلام جديدا.
# وعن محمد بن مسلم، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام، يقول: لو يعلم الناس
~~ما يصنع المهدي إذا خرج لأحب أكثرهم أن لا يروه، مما يقتل من الناس. أما
~~إنه لا يبدأ إلا بقريش، فلا يأخذ منها إلا السيف، ولا يعطيها إلا السيف،
~~حتى يقول كثير من الناس: ما هذا من آل محمد، لو كان من آل محمد صلى الله
~~عليه وسلم لرحم.
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي، عليهما السلام، أنه قال: إذا خرج المهدي
~~عليه السلام، لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف، وما يستعجلون بخروج
~~المهدي والله ما لباسه إلا الغليظ ولا طامه إلا الشعير، وما هو إلا السيف،
~~والموت تحت ظل السيف
### | ....... 
# PageV01P287
### | الباب العاشر في صلاة عيسى عليه السلام خلفه
# في أن عيسى بن مريم عليه السلام يصلي خلفه ويبايعه وينزل في نصرته عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف أنتم إذا
~~نزل ابن مريم فيكم، وإمامكم منكم ".
# أخرجه الإمامان، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري وأبو الحسين مسلم
~~بن الحجاج القشيري، في صحيحيهما.
# PageV01P291
# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " لا يزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى
~~يوم القيامة ".
# قال: " فينزل عيسى ابن مريم، ms096 صلى الله عليه وسلم أميرهم: تعال صل لنا،
~~فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله تعال لهذه الأمة ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يلتفت المهدي، وقد نزل عيسى ابن مريم كأنما يقطر من شعره الماء،
~~فيقول المهدي: تقدم، وصل بالناس.
# فيقول عيسى ابن مريم: إنما أقيمت الصلاة لك.
# فيصلي عيسى خلف رجل من ولدي، فإذا صليت قام عيسى حتى جلس في المقام
~~فيبايعه "، وذكر باقي الحديث.
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي.
# وأخرجه أبو القاسم الطبراني، في معجمه.
# PageV01P292
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي.
# وعن عبد الله بن عمرو، قال: المهدي الذي ينزل عليه عيسى ابن مريم، ويصلي
~~خلفه عيسى.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي تقاتل على الحق، حتى ينزل عيسى ابن مريم عند
~~طلوع الفجر، ببيت المقدسي ينزل على المهدي، فيقال: تقدم يا نبي الله، فصل
~~بنا.
# فيقول: هذه الأمة أمر بعضهم على بعض ".
# أخرجه الإمام أبو عمر وعثمان بن سعيد المقري، في سننه.
# وعن هشام بن محمد، قال: المهدي من هذه الأمة، وهو الذي يؤم عيسى ابن
~~مريم.
# PageV01P293
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وذكر الدجال، وقال فيه: " إن المدينة لتنفي خبثها، كما ينفي الكير
~~خبث الحديد، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص ".
# قالت أم شرك: فأين العرب يا رسول الله يومئذ؟ قال: " هم يومئذ قليل،
~~وجلهم ببيت المقدس، وإمامهم مهدي رجل صالح، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم
~~الصبح، إذ نزل عيسى ابن مريم، حين كبر للصبح فرجع ذلك الإمام ينكص. ليتقدم
~~عيسى يصلي بالناس، فيضع عيسى يده بين كتفيه فيقول: تقدم ms097 فصلها، فإنها لك
~~أقيمت. فيصلي بهم إمامهم ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في كتاب الحلية.
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة؛ في سننه أتم من هذا.
# PageV01P294
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن. بمعناه.
# وعن حذيفة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة الدجال،
~~قال: " فإذا كان يوم الجمعة من صلاة الغداة، وقد أقيمت الصلاة، فالتفت
~~المهدي، فإذا هو عيسى ابن مريم، وقد نزل من السماء في ثوبين، كأنما يقطر من
~~رأسه الماء ".
# فقال أبو هريرة: " إن خرجته هذه ليست كخرجته الأولى، تلقى عليه مهابة
~~كمهابة الموت.
# " فيقول له الإمام: تقدم، فصل بالناس فيقول له عيسى، إنما أقيمت الصلاة
~~لك. فيصلي عيسى خلفه "
### | ....... 
# قال حذيفة: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أفلحت أمة أنا أولها
~~وعيسى آخرها ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " يخرج الدجال في حفقة من الدين "، وذكر الدجال، ثم قال:
~~ثم ينزل عيسى فينادي من السحر، فيقول: يا أيها الناس، ما
# PageV01P295
# يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث؟ فيقولون: هذا رجل جني.
# فينطلقون، فإذا هم بعيسى ابن مريم عليه السلام فتقام الصلاة فيقال له:
~~تقدم يا روح الله.
# فيقول: ليتقدم إمامكم فليصل بكم، فإذا صلوا صلاة الصبح خرجوا إليه.
# قال: فحين يراه الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء ".
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده.
# وعن كعب الأحبار، رضي الله عنه قال: يحاصر الدجال المؤمنين ببيت المقدس،
~~فيصبهم جوع شديد، حتى يأكلوا أوتار قسيهم من الجوع، فبينما هم على ذلك، إذ
~~سمعوا صوتا في الغلس. فيقولون: إن هذا لصوت رجل شبعان.
# قال: فينظرون فإذا عيسى ابن مريم.
# قال: وتقام الصلاة فيرجع إمام المسلمين المهدي، فيقول عيسى: تقدم فلك
# PageV01P296
# أقيمت الصلاة. فيصلي بهم ذلك الرجل تلك الصلاة، ثم يكون عيسى إماما بعد.
# أخرجه الحافظ أبو عبد ms098 الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وروي عن السدي، أنه قال: يجتمع المهدي، وعيسى ابن مريم في وقت الصلاة،
~~فيقول المهدي لعيسى: تقدم فيقول عيسى: أنت أولى بالصلاة فيصلي عيسى وراءه
~~مأموما.
# PageV01P297
### | الباب الحادي عشر في اختلاف الروايات في مدة إقامته
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم::
~~المهدي مني وذكر حليته وعدله، ثم قال: يملك سبع سنين ".
# أخرجه الإمام أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، في سننه.
# والإمام أبو عبد الرحمن النسائي في سننه.
# وعن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~في قصة المهدي عليه السلام قال: " فيقسم المال، ويعمل في الناس بسنة نبيهم
~~صلى الله عليه وسلم ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض، فيلبث سبع سنين، ثم
~~يتوفى، ويصلي عليه المسلمون ".
# أخرجه الإمام أبو داود في سننه وفي رواية في تسع سنين.
# وأخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه، وقال: سبع سنين حسب.
# PageV01P301
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يخرج رجل من أهل بيتي "، فذكر الحديث، وفي آخره: " ويعمل على هذه
~~الأمة سبع سنين، وينزل بيت المقدس ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري، في سننه.
# وأخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، في صفة المهدي.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تنقضي الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلا،
~~كما ملئت قبله جورا، يملك سبع سنين ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في صفة المهدي.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي، أقنى أجلى، يملأ الأرض
~~عدلا، كما ملئت قبله ظلما، يكون سبع سنين ".
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بلاء يصيب هذه الأمة، ثم ذكر خروج المهدي، ms099 عليه السلام، وما يظهر الله
~~تعالى على يديه من البركة، ثم قال: " يعيش في ذلك سبع سنين أو ثمان سنين ".
# PageV01P302
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي.
# ورواه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خشينا أن يكون بعد نبينا حدث،
~~فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إن في أمتي المهدي، يخرج يعيش
~~خمسا أو سبعا أو تسعا ".
# قلنا: وما ذاك؟ قال: سنين.
# أخرجه الإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه، وقال: هذا حديث حسن.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أبشركم بالمهدي " فذكر الحديث، وفي آخره " فيمكث سبع سنين، أو ثمان
~~سنين، أو تسع سنين "، ثم قال: " لا خير في العيش بعده ". أو قال: " لا خير
~~في الحياة بعده ".
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل، في مسنده.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# PageV01P303
# " يكون في أمتي المهدي، إن قصر عمره فسبع سنين، وإلا فثمان، وإلا فتسع "
### | ....... 
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# ورواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في صفة المهدي.
# وعن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة، لطول الله تلك الليلة، حتى يملك رجل
~~من أهل بيتي ".
# وقال في آخر الحديث: " فيمكث سبعا، أو تسعا، ثم لا خير في عيش الحياة بعد
~~المهدي ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "
~~المهدي يعيش بعد ما يملك سبع سنين. أو ثمان، أو تسع ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، في قصة المهدي، قال: ولا
~~يترك بدعة إلا أزالها، ولا سنة غلا أقامها، ويفتح قسطنطينية والصين وجبال
~~الديلم، ms100 فيمكث على ذلك سبع سنين، مقدار
# PageV01P304
# كل سنة عشر سنين، من سنيكم هذه، ثم يفعل الله تعالى ما يشاء.
# وعن أبي عبد الله الحسين بن علي، عليهما السلام، قال: يملك المهدي عليه
~~السلام تسعة عشر سنة وأشهرا.
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المهدي
~~رجل من ولدي " وذكر الحديث، وقال في آخره: " يملك عشرين سنة ".
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، في مناقب المهدي.
# ورواه الحافظ أبو القاسم الطبراني، في معجمه.
# وعن دينار بن دينار، قال: بقاء المهدي أربعة وعشرون سنة.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن ضمرة بن حبيب، قال: حياة المهدي ثلاثون سنة.
# PageV01P305
# أخرجه الحافظ أبو عبد نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، قال: يلي المهدي أمر الناس ثلاثين،
~~أو أربعين سنة.
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أرطاة، قال: يبقى المهدي أربعين عاما.
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يلتفت المهدي، وقد نزل عيسى ابن مريم " فذكر الحديث وفي آخره: "
~~فيمكث أربعين سنة " يعني المهدي.
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني، في مناقب المهدي.
# وأبو القاسم الطبراني، في معجمه.
# وعن أرطاة قال: بلغني أن المهدي يعيش أربعين عاما، ثم يموت على فراشه.
# أخرجه نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# PageV01P306
# وعن دينار بن دينار، قال: بقاء المهدي أربعون سنة.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن محمد بن الحنفية، قال: ينزل خليفة من بني هاشم بيت المقدس، فيملأ
~~الأرض عدلا، يبني بيت المقدس بناء لم يبن مثله، يملك أربعين سنة، تكون هدنة
~~الروم على يديه، في تسع سنين بقين من خلافته.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# PageV01P307
### | الباب الثاني عشر في ما يجري من الفتن في أيامه وبعد انقضاء مدته ms101
# وفيه مقدمة وثمانية فصول وخاتمة، مؤذنة بانقراض الأيام والليالي
~~ولمحاسنهما حاسمة.
# أما المقدمة، ففي ذكر تصرم الأيم المهدية وذهابها، وتضرم نار الفتن
~~والتهابها.
# والفصل الأول: في فاتحة الفتن، وهي خراب يشرب، على ساكنها أفضل الصلاة
~~والسلام، وتركها مذللة لعافية الطير والسباع والهوام.
# والفصل الثاني: فيما جاء من الآثار الدالة على خروج الدجال، وما يكون في
~~ضمن ذلك من قحط وفتن وأوجال.
# والفصل الثالث: فيما يستدل به على أن الدجال هو ابن صياد، وذكر ما ظهر
~~عليه من آثار البغي والعناد.
# والفصل الرابع: فيمن ذهب إلى أن الدجال غير ابن صياد، وإن كان من وصفه
~~غير عاري، مستدلا على ذلك بما صح من حديث تميم الداري.
# والفصل الخامس: في خروج يأجوج ومأجوج، وكيفية فتحهم
# PageV01P311
# للسد، في أصناف، خرجت عن الحضر وأنواع أربت على العد.
# والفصل السادس: في خروج الدابة من الأرض، مؤذنة بقرب يوم العرض.
# والفصل السابع: في طلوع الشمس من مغربها، وحسم طريق التوبة وسد مذهبها.
# والفصل الثامن: في أحاديث متفرقة، وحوادث مفرقة، وأثار مقلقة، ومآثر
~~موبقة.
# وخاتمة الفتن والكتاب؛ هدم الحبشة للكعبة وهلكة الأعراب
### | ....... 
# PageV01P312
### | المقدمة في ذكر تصرم الأيام المهدية وذهابها وتضرك نار الفتن والتهابها
# قد علم ما يمن الله تعالى به على الأنام، في الأيام المكرمة المهدية من
~~عموم البركة والخير، وفهم ما يدرأ به عن الأمة في الدولة المقدسة الإمامية
~~من الضرر والضير، وكل ذلك تنبيه على شرف من بنهضته بالقيام بها أقعد كل
~~قائم، وتنويه بذكر من بيقظته ويمن حركته سكن واطمأن كل نائم، وإشارة إلى أن
~~الله تعالى يتم به الدين كما بدأه بجده، ويشفي بشفار صوارمه صدور قوم
~~مؤمنين ويبيد أعداهم بحده.
# ومن كان أبو هذا الوصي وجده النبي، فلا غزو أن يملك من السيادة أعلى
~~راياتها، ومن كان الله تعالى له وليا وبه حفيا فلا عجب أن يدرك من السعادة
~~أقصى غاياتها، ومعلوم أن كل نعيم في دار الزوال زائل، وكل حال في فناء
~~الفناء حائل، فلا راد لما لله تعالى في مراد، ms102 ولا صاد لحكمه جل ذكره في
~~العباد والبلاد.
# فله سبحانه سر لا يشارك في علم مكنونه، وأمر نافذ لا يغالب في حكم
~~مضمونه، فله الحمد على السراء والضراء، والشدة والرخاء.
# بينما الملة الحنفية المعظمة ممدودة الرواق، شامخة الأطواد، مشتدة
~~السواعد، والدولة والإمامية المكرمة مشدودة النطاق، راسخة الأوتاد، مشيدة
~~القواعد، والأمور منتظمة الأمور آمنة المهالك، والثغور مبتسمة الثغور ساكنة
~~المسالك، والإيمان قد كثر رجاله واتسع لهم المجال، والكفر
# PageV01P313
# قد دنت آجاله وأحاط بأهله الأوجال، إذ ظهر من قبل المشرق عدو الله اللعين
~~الدجال، بجحافل متلاطمة الأمواج كالجبال، فتكدر بظهوره المناهل والمشارب،
~~وينجم بنجومه الكواهل والغوارب، وتمسك السماء قطرها، والأرض نباتها، وتعدم
~~كل نفس صبرها وثباتها، ويشتد الجهد والغلاء، ويمتد الضر والبلاء، فتقوي
~~الديار، وتخرب المرابع، وتقفر الآثار، وتمحل المراتع، ويهلك الخف والحافر،
~~ويودي الصائح والظافر، حتى لا يسمع صياح راغية، ولا يطمع في رواح ثاغية،
~~ويعيش المؤمنون في ذلك الزمان بالتسبيح والتكبير والتهليل، ويجري ذلك عليهم
~~مجرى الطعام إلا القليل، وتخرج أهل طيبة منها وهي أطيب ما تكون بالنسبة إلى
~~غيرها وأينع، ويفارقونها فرقا من الدجال وليس له فيها مطمع، وترجف بمن فيها
~~رجفات فتنفي الخبث عن تلك البقاع، وتبقى مذللة لعافية الطير والسباع، وهذه
~~فاتحة كل حادثة لنار الفتن مؤرثة، وسابقة كل كارثة للأسى والوهن مورثة.
# ثم يسير ومعه نهر من ماء وجبل من ثريد، ويوهم أنه رب معبود وهو من أخس
~~العبيد، فيحتوي على معظم البلاد والنوادي، ويكون أكثر من يؤمن به أهل
~~البوادي، وذلك لما يخيل لهم من قدرته، ويطمعون فيه من حسن عشرته.
# فإذا وصل المدينة، على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، صد عنها وصوف وجهه
~~إلى الشام، فيرجع بإياس مولد للحسرات، وهم مصعد للزفرات، ويتوجه إلى الشام
~~بأنواع من الكفرة متتابعة الأفواج، وأتباع من الفجرة متدافعة الأمواج.
# ويسير إلى الأرض المقدسة بخيله ورجله ويجل بمحل هلاكه تقله رجله، وهي
~~يومئذ مقر الإمام المهدي ومحل مسيرته، ومجتمع أنصاره وأعوانه وأسرته،
# PageV01P314
# وهي حينئذ كالأم وغيرها من البقاع كالأطفال، وكالليت ms103 وغيرها من القلاع
~~كالأشبال، فيخرج إليه الإمام بجيش مستمسكين بعروة التوحيد، وأناس متنزهين
~~عن عار التقليد، يدرعون الصدق والتقى، ويتبعون الحق والهدى، ما منهم إلا
~~فارس لا يفل سيفه ولا يخشى عثاره، وشجاع لا يثني عطفه ولا يدرك غباره،
~~فيخوضون في غمرات الحرب، ويضرمون نار الطعن والضرب، ويلتف الساق بالساق،
~~وتلعب السيوف بالأعناق، وتخضب الدماء الخناجر، وتبلغ القلوب الخناجر، فيمن
~~الله تعالى على عبده، ويؤيده بنصر من عنده، ويقتل من أصحاب اللعين ثلاثين
~~ألفا أو يزيدون، وينعكس عليهم كل ما كانوا به يكيدون، فلا ترى إلا أشلاء
~~طريحة، وموتي بلا لحود، وأعضاء جريحة، وأسرى بلا قيود، ويحيق به مكره ويحص
~~جناحه، ويضيق ذرعه وتركد رياحه، ويفل حده وتخمد ناره، ويعفر خده وتنهتك
~~أستاره، ويقل عدده، وينهدم عرشه، وينقطع مدده، وينهزم جيشه
### | ....... 
# وينزل روح الله عليه السلام، فإذا رآه ذاب كما يذوب الرصاص، ويولي
~~الشيطان حينئذ وله حصاص، فيقتله نبي الله عيسى عليه السلام من غير ممانعة
~~ولا مدافعة، وذلك بعد ما يصلي خلف الإمام المهدي ويبايعه ويتابعه، وينقسم
~~ما بقي من جموعه بين مولي الدبر ومقطوع الدابر، ويستوعب الذل والصغار
~~الأصاغر منهم والأكابر، وينطق الله تعالى كل ما يتوارون به بالتنبيه على
~~قتلهم، إلا الغرقدة فإنها من شجرهم.
# فهذا طرف من قصة الدجال اللعين، ومدة أيامه في الأرض أربعين، وما من نبي
~~إلا حذر أمته منها، ولا وصي إلا خبر شيعته عنها،
# PageV01P315
# وليس بين يدي الساعة أمر أكبر ممن فتنتها، ولا شر أكثر من محنتها، وإن
~~كانت مدتها قصيرة، فوطأتها أليمة ثقيلة، وإن كانت عدتها يسيرة، فخطتها
~~وخيمة وبيلة.
# وهي أدل دليل على انقضاء الأيام المهدية، سقى الله عهدها، ثم لا خير في
~~عيش الحياة بعدها، وليس بينها وبين النفخة الأولى مدة طويلة ولا نعمة
~~طائلة، بل تترى فيما بين ذلك أمور معضلات وأهوال هائلة، وتضرب الفتن بكل
~~خطة فسطاطها، وتؤجج نارها، وتنصب المحن بكل بقعة سراطها وتزهج غبارها.
# ويخرج يأجوج ومأجوج في عدد لا يحصيه غير الذي خلقهم، مختلفة ms104 أحوالهم
~~وأشكالهم، وينتشرون في السهل والوعر، وينشفون المياه، ويرعون الشجر، ولا
~~تمنعهم الجبال السامية، ولا تدفعهم البحار الطامية، يعدون الفراسخ وإن
~~امتدت خطوة، والأيام وإن طالت هفوة، ويخصرون نبي الله عيسى ومن معه من
~~المسلمين، ويرمون بنشابهم إلى السماء مقاتلين، فيهلكم في ليلة واحدة ذو
~~القوة المتين، ويستوقد المسلمون من جعابهم وقسيهم سبع سنين، ويرسل الله
~~تعالى عليهم طيرا فتحمل رممهم إلى حيث شاء، ويطهر الأرض من جيفهم مطر
~~السماء، ثم تنزل السماء بركتها، وتخرج الأرض ثمرتها، فتعم البركة والخير
~~الأداني من الناس والأقاصي، ويندفع الضر والضير عن الأطراف منهم والنواصي.
# ثم يبعث الله ريحا طيبة، فتقبض كل روح طيبة زكية، ويبقى شرار الناس
~~يتهارجون تهارج الخمر الإنسية.
# وتخرج الدابة فتسم كل باد وحاضر، وتميز بين كل مؤمن وكافر، وينقطع سبل
~~الحاج وتخرب يشرب ويغلق باب التوبة، وتطلع الشمس من المغرب ويرتفع القرآن
~~الكريم من المصاحف والصدور، ويمتد البلاء
# PageV01P316
# وتشتد الأمور، وتعبد الأصنام والأوثان، وتقل الرجال ويكثر النسوان، ولا
~~يشتغل أحد بسنة ولا فرض، ولا تمطر السماء ولا تنبت الأرض، وينقطع الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر، ويشتد البأس ولا يبقى على الأرض من لله فيه
~~حاجة، وتكلم السباع الناس، ويندرس الإسلام وتنتقض عراه، ولا يبقى من يعرف
~~صياما ولا نسكا ولا صلاة، وتحل محن أفواجها كالقلل تشيب الوليد، وتظل فتن
~~أمواجها كالظلل تذيب الحديد، حتى لا ترى إلا نكبة بعد نكبة، وتهدم الحبشة
~~الكعبة، وتلك خاتمة الأمور، وقاصمة الظهور، ولا مطمع بعدها في الحياة
~~لراغب، ولا عاصم من أمر الله تعالى لهارب.
# فيا لها من رزايا عمت مشارق الدنيا ومغاربها، وجبت كواهل العلياء
~~وغواربها، وغادرت القلوب مرصوصة ملتهبة، والدموع مفضوضة منسكبة.
# وسيأتي بيان ذلك في هذه الفصول على ما تقدم مفصلا، وشرح ما يجري من الفتن
~~على ما نقل أولا فأولا، وإلى الله تعالى الرغبة من العصمة من الفتن والخطل،
~~وعموم التوفيق في القول والعمل.
# PageV01P317
### | الفصل الأول في فتحة الفتن وهي خراب يثرب على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وتركها مذللة ms105 لعافية الطير والسباع والهوام.
# عن معاذ بن جبل، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~عمران بيت المقدس خراب يشرب، وخراب يشرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح
~~القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال ".
# ثم ضرب يده على فخذه الذي حذاه أو منكبه، ثم قال: " إن هذا لحق، كما أنك
~~هاهنا، أو كما أنك قاعد " يعني معاذا.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركة.
# وأخرجه الإمام أبو داود السجستاني، في سننه، من حديث معاذ هكذا مسندا،
~~وانتهى حديثه عند قوله: " وفتح القسطنطينية خروج الدجال ".
# وأخرجه الحاكم أبو عبد الله النيسابوري، في مستدركه.
# من وجه آخر موقوفا على معاذ، وقال
# PageV01P319
# بعد ذكر خروج الدجال: ثم ضرب معاذ على منكب عمر بن الخطاب، فقال: والله
~~إن ذلك لحق كما أنك جالس
### | ....... 
# ثم قال الحاكم: هذا الحديث وإن كان موقوفا فإن إسناده صحيح على شرط
~~الرجال، وهو اللائق بالمسند الذي تقدمه.
# وعن عوف بن مالك الأشجعي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم،
~~وأقناء معلقة، وقنو منها حشف، ومعه عصا، فطعن بالعصا في القنو، قال: " لو
~~شاء رب هذه الصدقة، فتصدق بأطيب منها، إن صاحب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم
~~القيامة ".
# ثم أقبل علينا، فقال: " أما والله يا أهل المدينة لتدعنها مذللة أربعين
~~عاما للعوافي ".
# قلنا: الله ورسوله أعلم.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتدرون ما العوافي ".
# قالوا: لا.
# قال: " الطير والسباع ".
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه.
# وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لتتركن
~~المدينة على خير ما كانت للعوافي، تأكلها الطير والسباع ".
# PageV01P320
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه.
# وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجه، وقد صح عن حذيفة
~~بن اليمان، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: كان الناس
~~يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ms106 الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة
~~أن أقع فيه.
# وقد يخفي على الأعلم بجنس من العلم الباحث عنه علة بعض ذلك الجنس، وقد
~~خفي عن حذيفة رضي الله عنه السبب الذي يخرج أهل المدينة من المدينة، وعلمة
~~غيره.
# وقد اتفق البخاري ومسلم، رضي الله عنهما، على حديث شعبة عن عدي بن ثابت،
~~عن عبد الله بن يزيد، عن حذيفة، أنه قال: أخبرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، بما هو كائن إلى يوم القيامة فما منه شيء إلا وقد سألته عنه، إلا أني
~~لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة.
# وقد روى الحاكم أبو عبد الله الحافظ، في مستدركه على
# PageV01P321
# الصحيح عن محجن بن الأدرع، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~لحاجة، ثم عارضني في بعض طرق المدينة، ثم صعد على أحد وصعدت معه، فأقبل
~~بوجهه نحو المدينة، فقال لها قولا، ثم قال: ويل أمك أو " ويح أمها قرية
~~يدعها أهلها أينع ما تكون، تأكلها عافية الطير والسباع، تأكل ثمرها، ولا
~~يدخلها الدجال إن شاء الله تعالى، كلما أراد دخولها يلقاه بكل نقب من
~~نقابها ملك مصلت يمنعه عنها ".
# أخرجه الحاكم أو عبد الله، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم
~~يخرجاه.
# PageV01P322
### | الفصل الثاني في ما جاء من الآثار الدالة على خروج الدجال وما يكون في ضمن ذلك من قحط وفتن وأوجال
# عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب، قال: إنما سمي الدجال دجالا لتمويهه.
~~تقول: دخلت السيف، إذا موهته، ودجلت البعير: إذا طليته بالقطران.
# عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ما من نبي إلا أنذر أمته الدجال الأعور الكذاب، ألا إنه أعور وإن ربكم ليس
~~بأعور، مكتوب بين عينيه كافر ".
# أخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بالبخاري، في
# PageV01P323
# صحيحه هكذا.
# وأخرجه الإمام مسلم، في صحيحه، وزاد بعد قوله كافر: لم تهجاها ك ف ر. "
~~يقرأه كل مسلم ".
# وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ms107 قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لأنا أعلم بما مع الدجال منه، معه نهران يجريان؛ أحدهما، رأي العين
~~ماء أبيض، والآخر، رأى الغين، نار تأجج، فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي
~~يراه نارا، وليغمض، ثم ليطاطئ رأسه فيشرب منه، فإنه ماء بارد، وإن الدجال
~~ممسوح العين، عليها ظفرة غليظة، مكتوب بين عينيه كافر، يقرأه كل مؤمن كانت
~~وغير كاتب ".
# أخرجه الإمام أبو الحسين مسلم، في صحيحه.
# وعن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P324
# الدجال ذات غداة، فخفض فيه ورفع، حتى ظنناه في طائفة النخل، فلما رحنا
~~إليه عرف ذلك فينا، فقال: ما شأنكم؟ قلنا: يا رسول الله ذكرت الدجال غداة،
~~فخفضت ورفعت، حتى ظنناه في طائفة النخل
### | ....... 
# فقال: غير الدجال أخوفني عليكم، إن يخرج، وأنا فيكم، فأنا حجيجه دونكم،
~~وإن يخرج، ولست فيكم، فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب
~~قطط، عينيه طافية، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه منكم فليقرأ
~~عليه فواتح سورة الكهف، إنه خارج من حلة بين الشام والعراق، فعاث يمينا
~~وعاث شمالا، يا عباد الله فاثبتوا ".
# قلنا: يا رسول الله، وما لبثه في الأرض؟ قال: " أربعون يوما، يوم كسنة،
~~ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم ".
# قلنا: يا رسول فذلك الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا، أقدروا له
~~قدره ".
# قلنا: يا رسول الله، وما إسراعه في الأرض؟
# PageV01P325
# قال: " كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به،
~~ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتثبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول
~~ما كانت ذرا، وأسمنه ضروعا، وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم، فيردون
~~عليه قوله، فيصبحون مملحين، ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة،
~~فيقول لها: أخرجي كنوزك. فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ms108 ثم يدعو رجلا ممتلئا
~~شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين، رمية الغرض، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل
~~وجهه ويضحك. فبينما هو كذلك إذ بعث الله تعالى المسيح ابن مريم، فينزل عند
~~المنارة البيضاء، شرقي دمشق، بين مهرودتين، واضعا كفيه على أجنحة ملكين،
~~إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يجل لكافر يجد ريح
~~نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي حيث ينتهي بصره، فيطلبه حتى يدركه بباب لذ،
~~فيقتله، ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم الله عز وجل، فيمسح عن وجوههم، ويحدثهم
# PageV01P326
# بدرجاتهم في الجنة، وذكر باقي الحديث.
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يخرج الدجال، فيتوجه قبله رجل من المؤمنين، فتلقاه المسالح، مسالح
~~الدجال، فيقولن له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الرجل الذي خرج.
# قال: فيولون له: أوما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خلفاء.
# فيقولن: اقتلوه.
# فيقول بعضهم لبعض. أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه؟ قال:
~~فينطلقون به إلى الدجال، فإذا رآه المؤمن قال: يأيها الناس، هذا الدجال
~~الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فيأمر الدجال به فيشج.
# فيقول: خذوه وشجوه. فيوجع ظهره وبطنه ضربا.
# قال: فيقول: أوما تؤمن بي؟ قال فيؤمر به، فينشر بالمنشار من مفرقه حتى
~~يفرق بين رجليه.
# قال: ثم يمشي الدجال بين القطعتين، ثم يقول له: قم فيستوي قائما.
# ثم يقول له: أتؤمن بي.
# فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة.
# قال: ثم يقول: يأيها الناس، إنه لا يفعل هذا بعدي بأحد.
# قال: فيأخذه الدجال ليذبحه، فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاس، فلا
~~يستطيع إليه سبيلا.
# قال: فيأخذ بيديه ورجليه، فيقذف به، فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار،
~~وإنما ألقي في الجنة ".
# PageV01P327
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا أعظم الناس شهادة عند رب
~~العالمين ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: ما سأل النبي صلى الله عليه ms109 وسلم
~~أحد عن الدجال أكثر مما سألته، فقال: " وما سؤالك "؟.
# وفي رواية: " وما ينصبك منه، لا يضرك ".
# قال: قلت، يا رسول الله، إنهم يقولون إن معه جبال من خبز ولحم، ونهر من
~~ماء.
# قال: هو أهون على الله من ذلك.
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يأتي
~~المسيح من قبل المشرق، وهمته المدينة، حتى ينزل دبر أحد، ثم تصرف الملائكة
~~وجهه قبل الشام، وهنالك يهلك ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن أسماء بنت يزيد بن السكن، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم في
~~بيتي، فذكر الدجال، فقال: " إن بين يديه ثلاث سنين، سنة تمسك السماء فيها
~~ثلث قطرها، والأرض ثلث نباتها، والثانية تمسك ثلثي قطرها،
# PageV01P328
# والأرض ثلثي نباتها، والثالثة تمسك السماء قطرها كله، والأرض نباتها كله،
~~فلا يبقى ذات ظلف، ولا ذات خف من البهائم إلا هلكت، وإن من أشر فتنه أنه
~~يأتي الأعرابي، فيقول: أرأيت إن أحييت لك إبلك، ألست تعلم أني ربك؟ فيقول:
~~بلى.
# فيتمثل له نحو إبله كأحسن ما تكون ضروعا، وأعظمه، وأسمنه
### | ....... 
# قال: ويأتي الرجل قد مات أخوه، ومات أبوه، فيقول: أرأيت إن أحييت لك أخاك
~~وأباك، ألست تعلم أني ربك؟ فيقول: بلى.
# فيتمثل له الشيطان نحو أبيه وأخيه ".
# قالت: ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة ثم رجع، والقوم في
~~اهتمام وغم، مما حدثهم.
# قالت: فأخذ بناحيتي الباب، فقال: " مهيم "؟ فقالت أسماء: يا رسول الله،
~~لقد حشيت أفئدتنا بذكر الدجال.
# قال: " إن يخرج وأنا حي فأنا حجيجه، وإلا فإن ربي خليفتي على كل مؤمن ".
# فقلت: يا رسول الله، إنا لنعجن عجينا فما نخبزه حتى نجوع، فكيف بالمؤمنين
~~يومئذ.
# قال: " يجزئهم ما يجزئ أهل السماء من التسبيح
# PageV01P329
# والتقديس ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج
~~الدجال في أمتي، فيمكث أربعين " لا أدري أربعين يوما، أو أربعين شهرا، أو
# PageV01P330
# أربعين ms110 عاما فيبعث الله عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود، فيطلبه
~~فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة "، وذكر باقي الحديث.
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
# وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
~~يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة ".
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
# وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق، يقال لها خراسان، يتبعه أقوام كأن وجوههم
~~المجان المطرقة ".
# PageV01P331
# أخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه، في سننه.
# وعن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة فتح
~~القسطنطينية وغيرها: " ثم تقفلون منها - يعني مدينة القاطع - إلى بيت
~~المقدس، فيبلغكم أن الدجال قد خرج في يهود أصبهان، إحدى عينيه ممزوجة
~~بالدم، والأخرى كأنها لم تخلق، يتناول الطير من الهواء، له ثلاث صيحات،
~~يسمعهن أهل المشرق وأهل المغرب، يركب حمارا أبتر، بين أذنيه أربعون ذراعا،
~~يستظل تحت أذنيه سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان، فإذا كان يوم الجمعة
~~من صلاة الغداة، وقد أقيمت الصلاة، فالتفت المهدي، فإذا هو بعيسى ابن مريم،
~~قد نزل من السماء في ثوبين، كأنما يقطر من رأسه الماء " - فقال أبو هريرة:
~~إن خرجته هذه ليست كخرجته الأولى، تلقى عليه مهابة كمهابة الموت - " فيقول
~~له الإمام: تقدم فصل بالناس، فيقول له عيسى: إنما أقيمت الصلاة لك، فيصلي
~~عيسى خلفه ".
# PageV01P332
# قال حذيفة: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أفلحت أمة أنا
~~أولها، وعيسى آخرها ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري، في سننه.
# وعن إسماعيل بن رافع أبي رافع، عن أبي زرعة الشيباني يحيى بن أبي عمرو،
~~عن أبي أمامة الباهلي، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أكثر
~~حديثا حدثناه عن الدجال، وحذرنا فكان من قوله أن قال: " إنه لم تكن فتنة في
~~الأرض، منذ ذرأ ms111 الله تعالى ذرية آدم عليه السلام، أعظم من فتنة الدجال، وإن
~~الله تعالى لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم
~~آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، فإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم فأنا
~~حجيجه، وإن يخرج بعدي فكل حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج
~~من خلة بين الشام والعراق، فيعيث يمينا، ويعيث شمالا، يا عباد الله أيها
~~الناس فاثبتوا، فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبي قبلي، إنه يبدأ
~~فيقول: أنا نبي، لا نبي بعدي، ثم يثني فيقول: أنا
# PageV01P333
# ربكم. ولا ترون ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، وإنه
~~مكتوب بين عينيه كافر، يقرأه كل مؤمن؛ كاتب، وغير كاتب، وإن من فتنته أن
~~معه جنة ونارا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليستغث بالله،
~~وليقرأ فواتح الكهف، فتكون عليه بردا وسلاما، كما كانت النار على إبراهيم،
~~وإن من فتنته يقول لأعرابي: أرأيت إن أبعث لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟
~~فيقول: نعم.
# فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه، فإنه ربك.
# وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها، وينشرها بالمنشار حتى تلقى
~~شقتين، لم يقول: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه الآن، ثم يزعم أنه له ربا
~~غيري.
# فيبعثه الله تعالى، فيقول له الخبيث: من ربك؟
### | ...... 
# فيقول: ربي الله، وأنت عدو الله، أنت الدجال، والله ما كنت بعد أشد بصيرة
~~بك مني اليوم ".
# قال أبو الحسن الطنافسي: فحدثنا المحاربي، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~الوليد الوصافي، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ذلك الرجل أرفع أمتي درجة في الجنة ".
# قال: قال أبو سعيد: والله ما كنا نرى ذلك الرجل إلا عمر بن الخطاب، حتى
~~مضى لسبيله.
# PageV01P334
# قال المحاربي: ثم رجعنا إلى حديث أبي رافع، قال: " وإن من فنته أن يأمر
~~السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت.
# وإن من فتنته أن يمر بالحي ms112 فيكذبونه، فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت.
# وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر
~~الأرض أن تنبت فتنبت، حتى تروح، مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه،
~~وأمده خواصر وأدره ضروعا.
# وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة، فإنه لا
~~يأتيهما من نقب من نقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلته، حتى ينزل عند
~~الظريب الأحمر، عند منقطع السبخة، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فتنفي
~~الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد، ويدعي ذلك اليوم يوم الخلاص ".
# فقالت أم شريك بنت أبي العكر: يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال: " هم
~~يومئذ قليل، وجلهم ببيته المقدس، وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم
~~يصلي الصبح، إذ نزل عيسى ابن مريم للصبح، فيرجع ذلك الإمام ينكص، يمشي
~~القهقرى، ليتقدم عيسى ابن مريم ليصلي بالناس، فيضع عيسى يده بين
# PageV01P335
# كتفيه، ثم يقول: تقدم فصل؛ فإنه لك أقيمت، فيصلي بهم إمامهم.
# فإذا انصرف قال عيسى: افتحوا الباب. فيفتح ووراءه الدجال، معه سبعون ألف
~~يهودي، كلهم ذو سيف محلى وساج، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في
~~الماء، وانطلق هاربا.
# فيقول عيسى إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها، فيدركه عند باب لد الشرقي
~~فيقتله. ويهزم الله اليهود، فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا
~~أنطق الله ذلك الشيء، ولا حجر، ولا شجر، ولا حائط - إلا الغرقدة، فإنها من
~~شجرهم لا تنطق - إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي، فتعال اقتله ".
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وإن أيامه أربعون سنة، السنة كنصف
~~السنة، والسنة كالشهر، الشهر كالجمعة، وآخر أيامه كالشررة، يصبح أحدكم على
~~باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسي ".
# فقيل له: يا رسول الله، كيف يصلي في تلك الأيام القصار؟ قال: " تقدرون
~~فيها الصلاة، كما تقدرونها في هذا الأيام الطوال، ثم صلوا ".
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيكون عيسى ms113 ابن مريم في أمتي
~~حكما عدلا، وإماما مقسطا، يدق الصليب، ويذبح الخنزير، ويضع الجزية، ويترك
~~الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعير، وترفع
# PageV01P336
# الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل ذات حمة، حتى يدخل الوليد يده في فم
~~الحية فلا تضره، وتنفر الوليد الأسد فلا يضرها، ويكون الذئب في الغنم كأنه
~~كلبها، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء، وتكون الكلمة
~~واحدة، فلا يعبد إلا الله عز وجل، وتضع أوزارها، وتسلب قريش ملكها، وتكون
~~الأرض كفاثور الفضة، تنبت نبتها بعهد آدم، حتى يجتمع النفر على القطف من
~~العنب فيشبعهم، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، ويكون الفرس بدريهمات ".
# قيل: يا رسول الله، وما يرخص الفرس؟ قال: " لا تركب لحرب أبدا ".
# قيل: يا رسول الله، وما يغلي الثور؟ قال: " تحرث الأرض كلها ".
# " وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر
~~الله تعالى السماء السنة الأول أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلث
~~نباتها، ثم يأمر الله تعالى السماء في الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر
~~الأرض فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض أن تحبس نباتها كله فلا
~~تنبت خضراء، فلا تبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله تعالى ".
# فقيل: وما يعيش الناس في ذلك الزمان؟ قال: " التهليل والتكبير والتسبيح
~~والتحميد، ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، في
# PageV01P337
# سننه.
# وقال: في آخره: سمعت أبا الحسن الطنافسي يقول: سمعت عبد الرحمن المحاربي
~~يقول: ينبغي أن يدفع هذا الحديث إلى المؤدب حتى يعلمه الصبيان في الكتاب
### | ....... 
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~سئل عن طعام المؤمنين في زمن الدجال، قال: " طعام الملائكة ".
# قالوا: وما طعام الملائكة؟ قال: " طعامهم منطقهم بالتسبيح والتقديس، فمن
~~كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس، أذهب الله عنه الجوع، فلا يحس جوعا ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح ms114
~~الإسناد، على شرط مسلم، ولم يخرجه.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، في قصة الدجال، قال: ألا
~~وإن أكثر أتباعه أولاد الزنا، لابسو التيجان، وهم اليهود،
# PageV01P338
# عليهم لعنة الله، يأكل ويشرب، له حمار أحمر، طوله ستون خطوة مد بصره،
~~أغور اليمين، وإن ربكم عز وجل ليس بأعور، صمد لا يطعم، فيشمل البلاد
~~البلاء، ويقيم الدجال أربعين يوما، أو يوم كسنة، والثاني كأقل، فلا تزال
~~تصغر وتقصر حتى تكون آخر أيامه كليلة يوم من أيامكم هذه، يطأ الأرض كلها
~~إلا مكة والمدينة وبيت المقدس.
# ويدخل المهدي عليه السلام بيت المقدس ويصلي بالناس إماما، فإذا كان يوم
~~الجمعة، وقد أقيمت الصلاة نزل عيسى ابن مريم عليه السلام بثوبين مشرقين
~~حمر، كأنما يقطر من رأسه الدهن، رجل الشعر، صبيح الوجه، أشبه خلق الله عز
~~وجل بأبيكم إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام فيلتفت المهدي، فينظر عيسى
~~عليه السلام، فيقول لعيسى: يا ابن البتول، صل بالناس. فيقول: لك أقيمت
~~الصلاة، فيتقدم المهدي عليه السلام، فيصلي بالناس، ويصلي عيسى عليه السلام
~~خلفه، ويبايعه.
# ويخرج عيسى عليه السلام فيلتقي الدجال، فيطعنه، فيذوب كما يذوب الرصاص،
~~ولا تقبل الأرض منهم أحدا، لا يزال الحجر والشجر يقول: يا مؤمن، تحتي كافر
~~اقتله.
# ثم إن عيسى عليه السلام يتزوج امرأة من غسان، ويولد له منها مولد، ويخرج
~~حاجا، فيقبض الله تعالى روحه في طريقه قبل وصوله إلى مكة.
# PageV01P339
# وذكر الإمام أبو الحسن محمد بن عبيد الله الكسائي، في قصص الأنبياء، قال:
~~قال كعب الأخبار: يخرج المهدي إلى بلاد الروم. فذكر قصة فتح الروم
~~والقسطنطينية، وقال: ثم يأتيه الخبر بخروج الأعور الدجال، وهو رجل عريض،
~~عينه اليمنى مطموسة، وأما اليسرى فكأنها كوكب، مكتوب بين عينيه كافر بالله
~~وبرسوله، يخرج يدعي أنه الرب، ولا يسمعه أحد إلا تبعه إلا من عصمه الله
~~تعالى، ويكون له جنة ونار، فيقول: هذه جنة لمن سجد لي، ومن أبي أدخلته
~~النار.
# قال: قال وهب بن منبه: عند خروج الأعور الدجال، تهب ريح قوم ms115 عاد، وسماع
~~صيحة كصيحة قوم صالح، ويكون مسخ كمسخ أصحاب الرس، وذلك عند ترك الناس الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر، ويسفكون الدماء، ويستحلون الربات، ويعظم
~~البلاء، وتشرب الخمر، ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء، فعند ذلك
~~يخرج الدجال من ناحية المشرق، من قرية يقال لها درادس، يخرج على حمار مطموس
~~العين، مكسور الطرف، يخرج منه الحيات، محدودب الظهر، وقد صور كل السلاح في
~~يديه، حتى الرمح والقوس، يخوض البحار إلى كعبه، وتكون أجناده أولاد الزنا،
~~وتجيء إليه السحرة، وإذا أتى ببلد يقول: أنا ربكم.
# قال: يطوف الأرض جميعا، حتى يدخل أرض بابل، يلقاه الخضر
# PageV01P340
# فقال: أنا ربكم.
# فقال الخضر: كذبت يا دجال، إن رب العالمين رب السموات والأرض.
# فيقتله الدجال، ويقول: قل لرب العالمين يحييك.
# فيحيي الله تعالى الخضر عليه السلام فيقوم، ويقولك ها أنا يا دجال.
# فيقول لأصحاب الدجال: يا ويلكم، لا تعبدوا هذا الكافر الملعون.
# فيقتله ثلاث مرات، فيحييه الله تعالى.
# ثم يخرج الدجال نحو مكة، فينظر إلى الملائكة محدقين بالبيت الحرام.
# ثم يسير إلى المدينة، فيجدها
# PageV01P341
# كذلك، يطوف البلاد إلا أربع مدن، مكة والمدينة، وبيت المقدس، وطرسوس.
# وأما المؤمنون فإنهم يصومون ويصلون، غير أنهم تركوا المساجد ولزموا
~~بيوتهم. والشمس تطلع عليهم مرة بيضاء ومرة حمراء، ومرة سوداء، والأرض
~~تزلزل، والمسلمون يصبرون، حتى يسمعوا بمسير المهدي إلى الدجال فيفرحون بذلك
### | ....... 
# ويقال: إن المهدي يسير إلى قتال الدجال، وعلى رأسه عمامة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عمامة بيضاء، فيلتقون ويقتلون قتالا شديدا، فيقتل من أصحاب
~~الدجال ثلاثين ألفا، وينهزم الدجال ومن معه نحو بيت المقدس، فيأمر الله
~~تعالى الأرض بإمساك خيولهم، ثم يرسل الله تعالى عليهم ريحا حمراء، فيهلك
~~منهم أربعون ألفا.
# ثم يسير المهدي في طلبه، فيجد من عسكره نحوا من خمسين ألفا فيريهم الآيات
~~والمعجزات، ويدعوهم إلى الإيمان، فلا يؤمنون، فيمسخهم الله تعالى قردة
~~وخنازير.
# ثم يأمر الله عز وجل جبريل أن يهبط بعيسى، عليهما السلام إلى الأرض وهو
~~في السماء الثانية، فيأتيه، فيقول: يا روح الله ms116 وكلمته، ربك يأمرك بالنزول
~~إلى الأرض. فينزل ومعه سبعون ألفا من الملائكة، وهو بعمامة خضراء، متقلد
~~بسيف على فرس، بيده خربة، فإذا نزل الأرض نادى
# PageV01P342
# مناد: يا معشر المسلمين، جاء الحق وزهق الباطل. فأول من يسمع بذلك المهدي
~~فيصير إليه ويذكر الدجال، فيسير إليه فإذا نظر الدجال إليه يرتعد كأنه
~~العصفور في يوم ريح عاصف، فيتقدم إليه عيسى، فإذا رآه الدجال يذوب، كما
~~يذوب الرصاص، فيقول عيسى: ألست زعمت أنك إله تعبد، فلم لا تدفع عن نفسك
~~القتل؟ ثم يطعنه بحربة، فيموت.
# ثم يضع المهدي سيفه وأصحابه في أصحاب الدجال، فيقتلونهم فيملأ الأرض
~~عدلا، كما ملئت جورا، حتى ترعى الوحوش والسباع، وتلعب بهم الصبين، وتأمن
~~النساء في أنفسهن، حتى لو أن امرأة في العراء لم تخف على نفسها، ويظهر الله
~~تعالى كنوز الأرض للمؤمنين، ويستغني كل فقير، بقدرة الله تعالى.
# قال وهب بن منبه، وكعب الأخبار، رضي الله عنهما: فعند ذلك يتزوج بامرأة
~~من الرب، فيمكث ما شاء الله، ثم يخرج يأجوج ومأجوج.
# PageV01P343
### | الفصل الثالث في ما يستدل به على أن الدجال هو ابن صياد وذكر ما ظهر عليه من آثار البغي والعناد
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في رهط من أصحابه قبل ابن صياد، حتى وجده يلعب مع
~~الصبيان، عند أطم بني مغالة، وقد قارب ابن صياد الحلم، فلم يشعر حتى ضرب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لابن صياد: " أتشهد أني رسول الله "؟ فنظر إليه ابن صياد، فقال: أشهد
~~أنك رسول الأميين.
# ثم قال ابن صياد لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشهد أني رسول الله؟
~~فرفضه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: " آمنت بالله وبرسله ".
# ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ماذا ترى "؟ قال ابن صياد:
~~يأتيني صادق وكاذب.
# PageV01P345
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خلط ms117 عليك الأمر ".
# ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني قد خبأت لك خبيثا ".
# فقال ابن صياد: هو الدخ.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اخسأ، فلن تعدو قدرك ".
# فقال عمر بن الخطاب: ذرني يا رسول الله أضرب عنقه.
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن يكنه فلن تسلط عليه، وإن لم
~~يكنه فلا خير لك في قتله ".
# أخرجه البخاري ومسلم، في صحيحهما.
# PageV01P346
# وعن سالم بن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهم، قال: سمعت عبد الله بن عمر،
~~يقول: انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب، إلى النخل
~~التي فيها ابن صياد، حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النخل،
~~طفق يتقي بجذوع النخل، وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا، قبل أن يراه ابن
~~صياد فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مضطجع على فراش في قطيفة، له
~~فيها زمزمة، فرأت أم ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يتقي
~~بجذوع النخل، فقالت لابن صياد: يا صاف - هو اسم ابن صياد - هذا محمد.
# فثار ابن صياد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو تركته بين ".
# قال أبي: يعني في قوله: " لو تركته بين " قال: لو تركته أمه بين أمره.
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: لقيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر، وعمر، في بعض طرق المدينة، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أتشهد أني رسول الله "؟.
# فقال هو: أتشهد أني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~آمنت بالله وملائكته وكتبه، ما ترى ".؟
### | ............ 
# PageV01P347
# قال: أرى صادقين وكاذبا، أو كاذبين وصادقا.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعوه ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه وعن نافع، قال: لقي ابن عمر ابن صياد، في
~~بعض طرق المدينة، فقال له قولا أغضبه، فانتفخ حتى ملأ السكة، فدخل ابن عمر ms118
~~على حفصة، وقد بلغها، فقالت له: رحمك الله، ما أردت من ابن صياد؟ أما علمت
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها
~~".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن أبي بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يمكث أبو الدجال
~~ثلاثين عاما، لا يولد له ولد، ثم يولد له غلام أعور أضر شيء وأقله منفعة،
~~تنام عينه ولا ينام قلبه ".
# ثم نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه، فقال: أبوه طوال ضرب
~~اللحم، كأن أنفه منقار، وأمه امرأة فرضاخية، طويلة اليدين ".
# فقال أبو بكرة: سمعنا بمولود في اليهود في المدينة، فذهبت أنا والزبير بن
~~العوام، حتى دخلنا على أبويه، فإذا نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيهما، فقلنا: هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد
# PageV01P348
# لنا ولد، ثم ولد غلام أعور، أضر شيء وأقله منفعة، تنام عينه، ولا ينام
~~قلبه.
# قال: فخرجنا من عندهما، فإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة، وله همهمة،
~~فتكشف عن رأسه فقال: ما قلتما؟ فقلنا: وهل سمعت ما قلنا؟ قال: نعم، تنام
~~عيناي، ولا ينام قلبي.
# أخرجه الإمام أبو عيسى الترمذي، في جامعه وقال: هذا حديث حسن.
# وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: خرجنا حجاجا أو عمارا، ومعنا ابن
~~صائد.
# قال: فنزلت منزلا، فتفرق الناس، وبقيت أنا وهو، فاستوحشت منه وحشة شديدة،
~~مما يقال عليه.
# قال: وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي، فقلت: إن الحر شديد، فلو وضعته تحت تلك
~~الشجرة.
# قال: ففعل، فرفعت لنا غنم، فانطلق فجاء بعس، فقال: اشرب أبا سعيد.
# فقلت: إن الحر شديد، واللبن حار، ما بي إلا أني أكره أن أشرب على يده، أو
~~قال: آخذه عن يده.
# فقال: أبا سعيد لقد هممت أن آخذ حبلا. فأعلقه بشجرة، ثم
# PageV01P349
# أختنق مما يقول لي الناس؛ يا أبا سعيد، من خفي عليه حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الأنصار، أليس قد قال رسول ms119 الله صلى الله
~~عليه وسلم: " هو كافر " وأنا مسلم، أوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لا يدخل المدينة ولا مكة " وقد أقبلت من المدينة، وأنا أريد مكة؟
~~قال أبو سعيد: حتى كدت أن أعذره.
# ثم قال: أما والله إني لأعرفه، وأعرف مولده، وأين هو الآن.
# قال: قلت تبا لك سائر اليوم.
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وفي بعض روايات هذا الحديث، في مسلم في آخره، قال: فلبسني.
# وفي بعضها فيه، قال: وقيل له: أيسرك أنك ذلك الرجل؟ قال: فقال، لو عرض
~~علي ما كرهت.
# PageV01P350
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: لقيته مرتين، يعني ابن صياد،
~~قال: فلقيته، فقلت لبعضهم: هل تحدثون أنه هو؟ قال: لا والله.
# قال: قلت كذبتني والله، لقد أخبرني، بعضكم أنه لن يموت حتى يكون أكثرهم
~~مالا وولدا.
# فقال: فكذلك هو زعموا اليوم.
# قال: فتحدثنا، ثم فارقته.
# قال: فلقيته لقية أخرى، وقد نفرت عينه.
# قال: فقلت، متى فعلت عينك ما أرى.؟ قال: لا أدري.
# قلت: لا تدري وهي في رأسك؟ قال: إن شاء الله خلقها في عصاك هذه.
# قال: فنخر كأشد نخير حمار سمعت.
# قال: فزعم بعض أصحابي أني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت، وأنا والله فما
~~شعرت.
# قال: وجاء حتى دخل على أم المؤمنين، فحدثها، فقالت: ما تريد إليه؟ ألم
~~تعلم أنه قد قال: " إن أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه ".
# أخرجه مسلم، في صحيحه.
# وعن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال: رأيت جابر عبد الله يحلف بالله أن
~~ابن صياد الدجال.
# قال: فقلت: تخلف بالله؟ قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلم ينكره
# PageV01P351
# النبي صلى الله عليه وسلم.
# أخرجه البخاري ومسلم، في صحيحهما.
# وعن نافع، قال: كان ابن عمر، يقول: والله ما أشك أن المسيح الدجال ابن
~~صياد.
# أخرجه أبو داود، في سننه.
# وعن شبل بن عروة عن أبيه، قال: قال، لما فتحنا أصبهان كان بين عسكرنا
~~وبين ms120 اليهود فرسخ، فدخلت أقضي حوائج لي فأمسيت، وخشيت أن أقتطع دون العسكر،
~~فقلت لصديق لي من اليهود: أبيت عندك الليلة؟
### | ............ 
# قال: نعم.
# فبت على سطح له، فسمعت اليهود في تلك الليلة يضربون بالدفوف ويزفنون،
~~فقلت لصديقي: كأنكم تريدون أن تنتزعوا
# PageV01P352
# يدا من طاعة.
# قال: لا، ولكن ملكنا الذي يستفتح به على الرعب يدخل غدا.
# قال: فصليت الصبح، وقعدت على السطح حتى طلعت الشمس، وأقبل رهج من قبل
~~عسكرنا، فإذا أنا برجل في قبة ريحان، وإذا اليهود حوله، يضربون بالدفوف
~~ويزفنون، فإذا هو ابن صياد.
# قال: فدخل، فلم ير إلى هذه الغاية.
# أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي، في كتاب الملاحم.
# وعن جابر بن عبد الله قال: فقد ابن صياد يوم الحرة.
# PageV01P353
# أخرجه أيضا ابن المنادي.
# وعن النزال بن سبرة، قال: خطبنا علي بن أبي طالب، عليه السلام، على
~~المنبر، ثم قال: أيها الناس، سلوني قبل أن تفقدوني، قالها ثلاث مرات، فقام
~~إليه الأصبغ بن نباتة فقال: من الدجال، يا أمير المؤمنين؟ قال: يا أصبغ،
~~الدجال الصافي ابن الصياد، الشقي من صدقه، والسعيد من كذبه.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه.
# ورواه الإمام أبو الحسين أحمد بن المنادي في كتاب الملاحم.
# PageV01P354
### | الفصل الرابع في من ذهب إلى أن الدجال غير ابن صياد وإن كان من وصفه غير عاري مستدلا على ذلك بما صح من حديث تميم الداري.
# عن عامر بن شراحيل الشعبي، شعب همدان، أنه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضحاك
~~بن قيس، وكانت من المهاجرات الأول، فقال: حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، لا تسنديه إلى أحد غيره.
# فقالت: لئن شئت لأفعلن.
# فقال لها: أجل، حدثيني.
# فقالت: نكحت ابن المغيرة، وهو من خيار شباب قريش يومئذ، فأصيب في ألو
~~الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما تأيمت خطبني عبد الرحمن بن
~~عوف، في نفر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وخطبني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على مولاه أسامة ms121 بن زيد. وكنت قد حدثت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: " من أحبني فليحب أسامة " فلما كلمني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قلت: أمري بيدك، فأنكحني من شئت.
# فقال: " انتقلي إلى أم شريك ".
# وأم شريك امرأة غنية من الأنصار، عظيمة النفقة في سبيل الله، ينزل عليها
~~الضيفان.
# قلت: سأفعل.
# قال: " لا تفعلي، إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان، فإني أكره أن يسقط عنك
~~خمارك، وينكشف الثوب عن ساقيك، فيرى القوم منك بعض ما تكرهين، ولكن
# PageV01P355
# انتقلي إلى ابن عمك عبد الله بن عمر وابن أم مكتوم ".
# وهو رجل من بني فهر قريش، وهو من البطن الذي هي منه.
# فانتقلت إليه، فلما انقضت عدتي، سمعت نداء المنادي، منادي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الصلاة جامعة، فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكنت في النساء التي تلي ظهور القوم، فلما قضى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر، وهو يضحك، فقال: " ليلزم كل
~~إنسان مصلاه "، ثم قال: " أتدرون لما جمعتكم "؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
# قال: إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميمة الداري
~~كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع، وأسلم، فحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم
~~عن المسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية، مع ثلاثين رجلا من لخم
~~وجذام، فلعب بهم الموج شهرا، ثم أرفأوا إلى جزيرة في البحر، حتى مغرب
~~الشمس، فجلسوا في أقرب السفينة، فدخلوا الجزيرة، فلقيتهم دابة أهلب كثير
~~الشعر، لا يذرون ما قبله من دبره.
# فقالوا: ويلك ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة.
# قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم، انطلقوا إلى هذا الرجل في
# PageV01P356
# الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق.
# قال: لما سمت لنا رجلا، فرقنا منها أن تكون شيطانة.
# قال: فانطلقنا سراعا، حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط
~~خلقا، وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد.
# قلنا: ويلك، ما أنت؟ قال: قد قدرتم على ms122 خبري، فأخبروني ما أنتم؟
### | ...... 
# قالوا: نحن أناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية، فصادفنا البحر حين
~~اغتلم، فلعب بنا الموج شهرا، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها،
~~فدخلنا الجزيرة، فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر، لا ندري ما قبله من دبره من
~~كثرة الشعر، فقلنا: ويلك ما أنت. قالت: أنا الجساسة. قلنا: وما الجساسة؟
~~قالت: اغمدوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا
~~إليك سراعا، وفزعنا منها، ولم نأمن أن تكون شيطانه.
# فقال: أخبروني عن نخل بيسان.
# قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها، هل يثمر؟ قلنا له: نعم.
# قال: إنها توشك أن لا تثمر.
# قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية.
# قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: هي كثيرة الماء.
# قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب.
# قال: أخبروني عن عين زغر.
# قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء
~~العين؟ قلنا له: نعم، كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها.
# قال:
# PageV01P357
# أخبروني عن نبي الأميين، ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة، ونزل يثرب.
# قال: أقاتله العرب؟ قلنا. نعم.
# قال: كيف صنع بهم؟.
# فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه.
# قال لهم: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم.
# قال: أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني، أنا المسيح، وإني
~~أوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأخرج فأسير في الأرض، فلا أدع قرية إلا هبطتها
~~في أربعين ليلة، غير مكة وطيبة، هما محلامتان على كلتاهما، كلما أردت أن
~~أدخل واحدة أو واحدا منهما، استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها، وإن
~~على كل نقب منها ملائكة يحرسونها ".
# قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر: " هذه
~~طيبة، هذه طيبة " يعني المدينة " ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟ ".
# فقال الناس: نعم.
# قال: " فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه، وعن المدينة
~~ومكة، ألا إنه في بحر ms123 الشام، أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق، ما هو من
~~قبل المشرق ما هو ". وأومأ بيده إلى المشرق.
# قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# PageV01P358
# قال الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، رحمه الله بعد
~~ذكر لأحاديث ابن صياد: ومن ذهب إلى أن الدجال غيره، يعني ابن صياد، احتج
~~بحديث تميم الداري، وإسناده أصح، مع جواز موافقة صفته صفة الدجال، والدجال
~~غيره، كما جاء في الخبر، أنه أشبه الناس بعبد العزى بن قطن، وليس به، وأمر
~~ابن صياد على ما حكي عنه، كانت فتنة ابتلى الله بها عباده، كما كان أمر
~~العجل في زمن موسى عليه السلام فتنة ابتلاهم الله بها، إلا أن الله عز وجل
~~عصم منها أمة محمد، عليه الصلاة والسلام، ووقاهم شرها، وليس في حديث جابر
~~أكثر من سكوت النبي صلى الله عليه وسلم على قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~ويحتمل أنه، عليه السلام، كان كالمتوقف في بابه، حتى جاء التثبيت من الله
~~عز وجل، أنه غيره، فقال في حديث تميم الداري ما قال، والله أعلم.؟
# PageV01P359
### | الفصل الخامس في خروج يأجوج ومأجوج وكيفية فتحهم للسد في أصناف خرجت عن الحصر وأنواع أربت على العد
# قال الله تعالى: " حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ".
# وعن النواس بن سمعان، رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الدجال ذات غداة، فذكر قصته ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام وقتله
~~الدجال.
# ثم قال: " فبينما هو كذلك، إذ أوحى الله تعالى إلى عيسى عليه السلام إني
~~قد أخرجت عبادا لي، لا يدان لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور.
# ويبعث الله تعالى يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون
# PageV01P361
# فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية، فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون: لقد
~~كان بهذه مرة ماء ".
# وفي رواية أخرى: " ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر، وهو جبل بيت
# PageV01P362
# المقدس، فيقولون: ms124 لقد قتلنا من في الأرض فهلم فلنقتل من في السماء،
~~فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضبة دما
### | ....... 
# ويحصر نبي الله عيسى صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى يكون رأس الثور
~~لأحدهم خير من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه، فيرسل الله عليهم النعف في رقابهم، فيصبحون فرسى. كموت نفس
~~واحدة.
# ثم يهبط نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الأرض، فلا يجدون في
~~الأرض موضع شبر إلا ملأه رممهم ونتنهم، فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام
~~وأصحابه إلى الله، فيرسل الله عز وجل طيرا كأعناق البخت، فتحملهم فتطرحهم
~~حيث شاء الله تعالى، ويستوقد المسلمون من قسيهم وجعابهم سبع سنين.
# ثم يرسل الله تعال مطرا، لا يكن منه بيت مدر، ولا وبر، فيغسل الأرض حتى
~~يتركها كالزلقة.
# ثم يقال للأرض: أثبتي ثمرتك، ونردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من
~~الرمانة، ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي
~~الفئام من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة
# PageV01P363
# من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس.
# فبينما هم كذلك،، إذ بعث الله ريحا طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح
~~كل مؤمن، وكل مسلم، ويبقى شرار الناس، يتهارجون فيها تهارج الخمر، فعلهيم
~~تقوم الساعة ".
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في السد، قال: "
~~يحفرونه كل يوم، حتى إذا كادوا يخرقونه، قال الذي عليه: ارجعوا، فستخرقونه
~~غدا ".
# قال: " فيعيده الله عز وجل كأشد ما كان، حتى إذا بلغوا مدتهم، وأراد الله
~~تعالى قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله: واستثنى.
# قال: فيرجعون وهو كهيئته حين تركوه، فيخرقونه، ويخرجون على الناس،
~~فيستقون المياه، ويفر الناس منهم، فيرمون سهامهم في السماء، فترجع مخضبة
~~بالدماء، فيقولون: قهرنا أهل الأرض، وغلبنا من في السماء، قسوة وعلوا.
# قال: فيبعث الله عليهم نعفا في أقفائهم فيهلكهم ".
# قال: " فوالذي نفس محمد بيده، إن دواب الأرض لتسمن ms125 وتبطر، وتشكر شكرا، من
~~لحومهم ".
# PageV01P364
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث
~~صحيح الإسناد، على شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.
# وأخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي، في البعث والنشور، هكذا.
# وأخرجه الحافظ أبو عبد الله ابن ماجة القزويني، في سننه بمعناه.
# وأخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه، وانتهى حديثه عند قوله فيها:
~~فيهلكهم.
# وقوله: تشكر بالشين المعجمة، أي تمتلئ.
# وعن حذيفة، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة الدجال،
~~فذكرها، وذكر قتل عيسى عليه السلام له، ثم قال: " فعند ذلك خروج يأجوج
~~ومأجوج ".
# قال: فيوحي الله عز وجل إلى عيسى: أحرز عبادي بالطور، طور سينين ".
# قال حذيفة، فقلت: يا رسول الله، وما يأجوج ومأجوج.
# قال: " يأجوج أمة، ومأجوج أمة، كل أمة أربعمائة ألف أمة لا يموت الرجل
~~منهم حتى ينظر إلى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه ".
# قال: قلت: يا رسول الله، صف لنا يأجوج ومأجوج.
# PageV01P365
# قال: " هم ثلاثة أصناف، صنف منهم أمثال الأرز الطوال، وصنف منهم آخر عرضه
~~وطوله سواء، عشون ومائة ذراع في مائة وعشرين ذرعا، وهم الذين لا يقوم لهم
~~الحديد، وصنف يفترش إحدى أذنيه، ويلتحف بالأخرى ".
# قال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون جمع منهم بالشام،
~~وساقتهم بخراسان، فيشربون أنهار المشرق حتى تيبس، فيحلون بيت المقدس، وعيسى
~~والمسلمون بالطور، فيبعث عيسى طليعة، فيشرفون على بيت المقدس، فيرجعون
~~إليه، فيخبرونه أنه ليس ترى الأرض من كثرتهم ".
# قال: " ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء، فيرفع المؤمنون معه، فيدعو الله
~~عز وجل، ويؤمن المؤمنون، فيبعث الله تعالى عليهم دودا، يقال له: النعف،
~~فيدخل في مناخرهم، حتى يدخل في الدماغ، فيصبحون أمواتا ".
# قال: " فيبعث الله عز وجل عليهم مطرا وابلا أربعين صباحا، فيغرقهم في
~~البحر، ويرجع عيسى إلى بيت المقدس، والمؤمنون معه "
### | ....... 
# وعن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه لما كان ليلة أسري برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لقي إبراهيم وموسى وعيسى عليهم ms126 السلام، فتذاكروا الساعة متى
~~هي؟ فبدأوا بإبراهيم، فسألوه عنها، فلم يكن عنده منها علم، فسألوا موسى،
~~فلم يكن عنده منها علم، فردوا الحديث إلى عيسى، فقال: عهد الله إلي فيما
~~دون وجبتها. فأما وجبتها فلا يعلمها إلا الله عز وجل. فذكر خروج الدجال،
~~فأهبط فأقتله، ثم يرجع الناس إلى بلادهم، فيستقبلهم
# PageV01P366
# يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون، لا يمرون بماء إلا شربوه، ولا بشيء
~~إلا أفسدوه، فيجأرون إلي، فأدعو الله فيميتهم، فتجوى الأرض من ريحهم،
~~فيجأرون إلي، فأعو الله فيرسل السماء بالماء، فيحملهم فيقذف بأجسامهم في
~~البحر، ثم تنسف الجبال، وتمد الأرض مد الأديم.
# فعهد الله عز وجل إلي، أنه إذا كان ذلك، أن الساعة من الناس كالحامل
~~المتم، لا يدري أهلها متى تفجاهم بولادتها، ليلا أو نهارا.
# قال العوام: فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل، ثم قرأ: " حتى إذا
~~فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، واقترب الوعد الحق ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد، ولم يخرجاه.
# وعن عبد الله بن عمرو، قال: يأجوج ومأجوج يمر أولهم بنهر مثل دجلة، ويمر
~~آخرهم، فيقول: قد كان في هذا النهر مرة ماء، فلا يموت رجل
# PageV01P367
# إلا ترك ألفا من ذريته فصاعدا، ومن ثلاث أمم؛ تاديس، وتاويل، وناسك، أو
~~قال: منسك، شك، شعبة.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح على
~~شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.
# وعن عبد الله بن عمرو، قال: إن الله تعالى جزأ الخلق عشرة أجزاء، فجعل
~~تسعة أجزاء الملائكة، وجزءا سائر الخلق، وجزأ الملائكة عشرة أجزاء، فجعل
~~تسعة أجزاء يسبحون الليل والنهار لا يفترون، وجزءا لرسالته، وجزأ الخلق
~~عشرة أجزاء، فجعل تسعة أجزاء يأجوج ومأجوج، وجزءا سائر الخلق، والسماء ذات
~~الحبك، قال: السماء السابعة، والحرم بحيالة العرش.
# PageV01P368
# أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه، وقال: هذا صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه.
# وعن وهب بن جابر، قال: دخلت بيت المقدس، فإذا فيه ms127 عبد الله بن عمرو، في
~~حلقة يحدثهم.
# قال: سمعته يقول: إن يأجوج ومأجوج لا يموت الرجل منهم حتى يولد له من
~~صلبه ألف فصاعدا، وإن من ورائهم ثلاث أمم، ما يعلم عدتها إلا الله عز وجل،
~~منسك، وتاويل، وتاديس.
# أخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي.
# وعن الأوزاعي، قال: قال ابن عباس: الأرض ستة أجزاء، فخمسة أجزاء منها
~~يأجوج ومأجوج، وجزء فيه سائر الخلق.
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري، في سننه.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام، في قصة الدجال، ونزول
~~عيسى ابن مريم عليه السلام قال: ويأجوج ومأجوج في وقت عيسى ابن مريم، عليه
~~السلام.
# قالوا: يا أمير المؤمنين، صف لنا يأجوج ومأجوج.
# قال: هم أمم،
# PageV01P369
# كل أمة منهم أربعمائة ألف ألف نفس، لا يموت الرجل منهم حتى يرى من ظهره
~~ألف عين تطرف، صنف منهم كشجر الأرز الطوال مائة ذراع بلا غلظ، والصنف
~~الثاني طوله مائة ذراع، وعرضه خمسون ذراعا، والصنف الثالث منهم، وهم أكثر
~~عددا، قصار يلتحف أحدهم بإحدى أذنيه، ويفترش الأخرى مقدمتهم بالشام، وآخرهم
~~وساقتهم بخراسان، لا يشرفون على ماء إلا نشف يلحسونه وإن بحيرة طبرية
~~يشربونها، حتى لا يكون فيها وزن درهم ماء.
# وذكر باقي الحديث
### | ....... 
# PageV01P370
### | .......... 
# وذكر الإمام أبو الحسن محمد بن عبيد الكسائي، في قصص الأنبياء عليهم
~~السلام، قال: وهب منبه، وكعب الأخبار رضي الله عنهما: فعند ذلك، أي عند قتل
~~عيسى ابن مريم، عليه السلام للدجال، يتزوج بامرأة من العرب، فيمكث ما شاء
~~الله تعالى، ثم يخرج يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون، فتمتلئ الأرض
~~منهم، حتى لا يكون للطير موضع تفقر فيه، ولا ينزلون بلدا إلا أبادوا أهله،
~~ثم يسيرون إلى بيت المقدس لقتال عيسى ابن مريم عليهما السلام، وإذا هم قد
~~أتوا إلى البيت المقدس، ورموا المدينة بالسهام، حتى تسد السهام عين الشمس،
~~ويقتلون خلقا كثيرا، فيدعو عيسى عليهم، فيرسل الله تعالى عليهم عفاريت
~~الجن، فيقتلونهم عن آخرهم، فيفرح المسلمون، حتى يتم لعيسى ms128 في أرض الدنيا
~~أربعون سنة، وأمر الله تعالى ملك الموت أن ينزل إليه، فيوقفه على موضع
~~قبره، ثم يقبضه ويدفنه، صلى الله عليه وسلم.
### | الفصل السادس في خروج الدابة من الأرض مؤذنة بقرب يوم العرض
# قال الله تعالى: " وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم
~~أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون ".
# عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أول
~~الآيات طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى، وأيتهما ما كانت
~~قبل صاحبتها، فالأخرى على آثرها، قريبا منها ".
# أخرجه البخاري ومسلم، في صحيحهما.
# وعن أبي سريحة الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قل: " يكون
# PageV01P371
# للدابة ثلاث خرجات من الدهر، تخرج أول خرجة بأقصى اليمن، فيفشو ذكرها
~~بالبادية، ولا يدخل ذكرها القرية - يعني مكة - ثم بينما الناس يوما في أعظم
~~المساجد حزمة، وأحبها إلى الله وأكرمها على الله تعالى - يعني المسجد
~~الحرام - لم يرعهم إلا وهي في ناحية المسجد تدنو وتربو بين الركن الأسود
~~وبين باب بني مخزوم، عن يمين الخارج في وسط من ذلك، فيرفض الناس عنها شتى
~~ومعا، ويثبت لها عصابة من المسلمين، عرفوا أنهم لن يعجزوا الله، فخرجت
~~عليهم تنفض عن رأسها التراب، فبدت بهم، فجلت عن وجوههم، حتى تركتها كأنها
~~الكواكب الدرية، ثم ولت في الأرض لا يدركها طالب، ولا يعجزها هارب، حتى أن
~~الرجل ليتعوذ منها بالصلاة، فتأتيه من خلفه، فتقول: أي فلان، الآن تصلي؟
~~فيلتفت إليها، فتسمه في وجهه.
# ثم تذهب، فيتحاور الناس في ديارهم، ويصطحبون في أسفارهم، ويشتركون في
~~الأموال، يعرف المؤمن الكافر، حتى إن الكافر يقول: يا مؤمن اقضني حقي.
~~ويقول المؤمن يا كافر اقضني حقي ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا
# PageV01P372
# حديث صحيح الإسناد، وهو أبين حديث ذكر في دابة الأرض، ولم يخرجاه.
# وأخرجه الإمام أبو بكر البيهقي بمعناه.
# وعن نس بن مالك، رضي الله عنه قال في دابة الأرض: إن فهيا من كل أمة
~~سيماء، ms129 وإن سيماءها من هذه الأمة أنها تتكلم بلسان عربي مبين.
# أخرجه الإمام أبو عمرو المقري، في سننه.
# وعن أبي الطفيل، أنه سئل من أين تخرج الدابة؟ قال: من الصفا، أو من
~~المروة.
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي، في البعث والنشور.
# PageV01P373
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول: هي دابة ذات زغب وريش، لها
~~أربع قوائم، تخرج من مكة.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~بئس الشعب جياد " مرتين أو ثلاثا.
# قالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: " تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات
~~فيسمعها من بين الخافقين ".
# أخرجه الحافظ أبو بكر البيهقي، في البعث والنشور.
# وعن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خروج الدابة،
~~قال: فقلت يا رسول الله، وما الدابة؟ قال: " ذات وبر وريش عظمها ستون ميلا،
~~ليس يدركها طلب، ولا يفوتها هارب، تسم الناس مؤمنا وكافرا، فأما المؤمن
~~فتترك في وجهه كالكوكب الدري، وتكتب بين عينيه: مؤمن. وأما الكافر فتنكت
~~بين عينه نكتة سوداء، وتكتب بين عينيه: كافر ".
# PageV01P374
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~تخرج دابة الأرض من جياد، فيبلغ صدرها الركن ولم يخرج ذنبها بعد ".
# قال: " وهي دابة ذات وبر وقوائم "
### | ................... 
# أخرجه أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تخرج الدابة ومعها
~~عصى موسى، وخاتم سليمان، فتجلو وجه المؤمن، وتخطم أنف الكافر بالخاتم، حتى
~~إن أهل الخوان يجتمعون، فيقولون لهذا: يا مؤمن: يا كافر ".
# أخرجه الإمام أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه.
# وأخرجه
# PageV01P375
# الحافظ أبو بكر البيهقي بمعناه.
# وعن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: ذهب بي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى موضع بالبادية، قريب من مكة، فإذا أرض يابسة، حولها رمل، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تخرج الدابة من هذا الموضع ms130 "، فإذا فتر في
~~شبر.
# قال ابن بريدة: فحججت عبد ذلك بسنين، فأرانا عصا له، فإذا هي بعصاي هذه،
~~كذا وكذا. خ الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، في سننه.
# وعن أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب عليه السلام في ذكر الدابة قال: ألا
~~وينشر الصفا، وتخرج منه الدابة أول رأسها، ذات وبر وريش، فيها من كل
~~الألوان، معها عصا موسى عليه السلام، وخاتم سليمان عليه السلام، تسم المؤمن
~~مؤمنا، وتسم الكافر كافرا، تنكت وجه المؤمن بالعصا فتتركه أبيض، وتنكت وجه
~~الكافر بالخاتم، فتتركه أسود، فلا يبقى أحد في سوق ولا برية، إلا وسمت
~~وجهه.
# وذكر باقي الحديث.
# PageV01P376
### | الفصل السابع في طلوع الشمس من مغربها وحسم طريق التوبة وسد مذهبها
# قال الله تعالى: " هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة، أو يأتي ربك أو
~~يأتي بعض آيات ربك، يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن
~~آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، قل انتظروا إنا منتظرون ".
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا
~~تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا جمعيا،
~~وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في إيمانها
~~خيرا ".
# PageV01P379
# أخرجه البخاري ومسلم، في صحيحهما.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي، قال: " من تاب قبل أن تطلع الشمس
~~من مغربها تاب الله عليه ".
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
# وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: دخلت المسجد، فإذا النبي صلى الله عليه
~~وسلم جالس، فلما غابت الشمس، قال: " يا أبا ذر، هل تدري أين تذهب "؟.
# قلت: الله ورسوله أعلم.
# قال: " فإنها تذهب فتستأذن في السجود، فيؤذن لها ".
# قال: فكأنها قد قيل لها: اطلعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها ".
# قال: ثم قرأ في قراءة عبد الله بن مسعود: وذلك مستقر لها.
# أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما.
# وعن عمرو بن جرير قال: ms131 جلس إلى مروان ثلاثة نفر بالمدينة، فسمعوه يحدث عن
~~الآيات أن أولها خروج الدجال.
# فقام القوم من عند مروان، فجلسوا إلى عبد الله بن عمرو، فحدثوه بما قال
~~مروان، فقال عبد الله: لم يقل مروان شيئا سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " إن أول
# PageV01P380
# الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها، والدابة، أيها كانت فالأخرى على
~~أثرها قريبا ".
# ثم نشأ يحدث، قال: وذلك أن الشمس إذا غربت أتت تحت العرش فسجدت، واستأذنت
~~في الرجوع، فيؤذن لها، حتى إذا أراد الله أن تطلع من مغربها أتت تحت العرش
~~فسجدت، واستأذنت في الرجوع، فلم يرد عليها، وعلمت أن لو أذن لها لم تدرك
~~المشرق، فقالت: يا رب، ما أبعد المشرق، من لي بالناس حتى إذا كان الليل
~~فاستأذنت فقال لها: اطلعي من مكانك.
# قال: وكان عبد الله يقرأ الكتب، فقرأ: " وذلك يوم لا ينفع نفسا إيمانها
~~لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح، على
~~شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.
# وفي قبالته في الحاشية، بخط البيهقي: أخرجه مسلم.
# PageV01P381
# وعن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت في
~~إيمانها خيرا، طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض ".
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه
### | ....... 
# وعن وهب بن جابر، قال: دخلت بيت المقدس، فإذا فيه عبد الله بن عمرو في
~~حلقة يحدثهم، فسمعته يقول: إن يأجوج ومأجوج ما يموت الرجل منهم حتى يولد له
~~من صلبه ألف فصاعدا، وأن من ورائهم ثلاث أمم، ما يعلم عدتهم إلا الله عز
~~وجل، منسك، وتاويل، وتاديس، وإن الشمس إذا خرت ساجدة، فتسلم وتستأذن، فلا
~~يؤذن لها، ثم تستأذن فلا يؤذن لها، حتى إذا كان قدر ليلتين أو ثلاث، قيل
~~لها: اطلعي من حيث غربت. فتطلع من المغرب، فيؤمن أهل الأرض كلهم، وهي فيما
~~بلغنا ms132 أول الآيات، لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل. فيذهب الناس
~~فيتصدقون بالذهب والفضة، فلا يؤخذ منهم ويقال: لو كان بالأمس!.
# أخرجه الحاف أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي.
# PageV01P382
# وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد، عند غروب الشمس، فقال: " يا أبا ذر، أتدري أين تغرب "؟ قال: قلت:
~~الله ورسوله أعلم.
# قال: " فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها، فتستأذن فلا يؤذن لها،
~~حتى تستشفع وتطلب، فإذا طال عليها، قيل لها: اطلعي من مكانك، فذلك قوله: "
~~والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ".
# أخرجه الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني، في سننه.
# وعن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول
~~الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى ".
# قال عبد الله بن عمرو: فأيتهما ما خرجت قبل الأخرى، فالأخرى منها قريب.
~~قال عبد الله: ولا أظنها إلا طلوع الشمس من مغربها.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، في سننه.
# PageV01P383
# وعن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذكر أشراط
~~الساعة، قال: " وطلوع الشمس من مغربها، يكون طول الليلة ثلاث ليال، لا
~~يعرفها إلا الموحدون أهل القرآن، يقوم أحدهم فيقرأ حزبه، فيقول: قد عجلت
~~الليلة. فيرجع فيرقد رقدة، ثم يهب من نومه فيسير بعضهم إلى بعض، فيقول: هل
~~أنكرتم ما أنكرنا؟ فيقول بعضهم لبعض: غدا تطلع الشمس من مغربها. فإذا طلعت
~~من مغربها، فعند ذلك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في
~~إيمانها خيرا ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن صفوان بن عسال، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إن من قبل مغرب الشمس باب مفتوح، عرضه سبعون سنة، فلا يزال ذلك الباب
~~مفتوحا للتوبة، حتى تطلع الشمس من نحوه، فإذا طلعت من نحوه لم ms133 ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ".
# أخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني في سننه.
# PageV01P384
# وعن عبد الله بن عمرو، قال: إن الشمس تطلع من حيث يطلع الفجر، فإذا أرادت
~~أن تطلع تقاعست حتى تضرب بالعمد، وتقول: يا رب، إذا طلعت عبدت من دونك.
~~فتطلع على ولد آدم فتجري حتى تأتي المغرب فتسلم، فيرد عليها، وتسجد فينظر
~~إليها، ثم تستأذن فيؤذن لها، فتجري إلى المشرق، والقمر كذلك، حتى يأتي
~~عليها يوم تغرب فيه، فتسلم فلا يرد عليها، وتسجد فلا ينظر إليها، وتستأذن
~~فلا يؤذن لها، فتجلس حتى يجيء القمر، فيسلم فلا يرد عليه، ويسجد فلا ينظر
~~إليه، ثم يستأذن فلا يؤذن له، ثم يقال لهما: ارجعا من حيث جئتما. فيطلعان
~~من المغرب كالبعيرين المقترنين، فذلك قوله عز وجل: " يوم يأتي بعض آيات ربك
~~".
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه.
# وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في ذكر أشراط الساعة،
~~قال: ألا وتكون الناس بعد طلوع الشمس من مغربها كيومهم هذا، يطلبون النسل
~~والولد، يلقى الرجل الرجل فيقول: متى ولدت، فيقول: من طلوع الشمس من
~~المغرب. وترفع التوبة، فلا تنفع نفسا إيمانها، لم تكن آمنت من قبل، أو كسبت
~~في إيمانها خيرا، هو التوبة
### | ....... 
# PageV01P385
### | الفصل الثامن في أحاديث متفرقة وحوادث مفرقة وآثار مقلقة ومآثر موبقة
# عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه قال: طلع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ونحن نتذاكر، فقال: " ما تذاكرون "؟ قالوا: نذكر الساعة.
# قال: " إنها لن تقوم الساعة حتى يرى قبلها عشر آيات، فذكر
# PageV01P387
# الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم
~~ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف، خسف بالمغرب، وخسف بالمشرق، وخسف بجزيرة
~~العرب، وآخر ذلك كله نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~تبعث نار على أهل ms134 المشرق، فتحشرهم إلى المغرب، تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل
~~معهم حيث قالوا، تكون لها ما سقط منهم وتخلف، تسوقهم سوق الجمل الكسير ".
# PageV01P388
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد ولم يخرجاه.
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة، تحشر الناس ".
# قلنا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ قال: " عليكم بالشام ".
# أخرجه الإمام أحمد بن حنبل، في مسنده.
# ورواه الحافظ أبو
# PageV01P389
# عيسى الترمذي، في جامعه.
# وعن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يلتفت المهدي، وقد نزل عيسى ابن مريم ".
# فذكر الحديث، وفي آخره الآيات في زمانه، أول الآيات الدجال، ثم نزول عيسى
~~ثم نار تخرج من بحر عدن، تسوق الناس إلى المحشر.
# أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني، في مناقب المهدي.
# وعن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يخرج الدجال في أمتي، فيمكث أربعين ".
# لا أدري أربعين يوما أو أربعين شهرا أو أربعين عاما " فيبعث الله عيسى
~~ابن مريم كأنه عروة بن مسعود، فيطلبه فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين، لي
~~بين اثنين عداوة.
# ثم يرسل الله ريحا باردة، من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في
~~قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم دخل
# PageV01P390
# في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه ".
# قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: " فيبقى شرار الناس، في خفة الطير، وأحلام السباع، لا يعرفون
~~معروفا، ولا ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان، فيقول: ألا تستجيبون؟
~~فيقولون: فما تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان، وهم في ذلك دار رزقهم. حسن
~~عيشهم.
# ثم ينفخ في الصور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا، ورفع ليتا ".
# قال: فأول من يسمعه رجل من يسمعه رجل يلوط حوض إبله ".
# قال: " فيصعق، ويصعق الناس، ثم يرسل الله تعالى ms135 " أو قال: " ينزل فيه
~~أخرى، فإذا هم قيام ينظرون ".
# ثم يقال: يا أيها الناس، هلم إلى ربكم " وقفوهم إنهم مسؤولون ".
# ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال: من كم؟ فيقال: من كل تسعمائة وتسعة
~~وتسعين.
# قال: فذلك يوم " يجعل الولدان شيبا " وذلك " يوم يكشف عن ساق ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~لا تقوم
# PageV01P391
# الساعة إلا على شرار الناس ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن خارجة بن الصلت الرجمي، قال: دخلت مع عبد الله يوما المسجد، فإذا
~~القوم ركوع، فمر رجل فسلم لعيه، فقال: صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله!!.
# فسألته عن ذلك، فقال: " إنه لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا، وحتى
~~يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة، وحتى تتجر المرأة وزوجها، وحتى تغلو الخيل
~~والنساء، ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد، ولم يخرجاه.
# وعن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تقوم
~~الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا
# PageV01P392
# حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه.
# وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي
~~نفسي بيده، لا تقوم الساعة على رجل يقول: لا إله إلا الله، ويأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه، وقال: حديث صحيح الإسناد
~~على شرط مسلم ولم يخرجه
### | ....... 
# وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم
# PageV01P393
# الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله، وحتى إن المرأة لتمر بالنعل
~~فترفعها وتقول: قد كانت هذه لرجل، وحتى يكون في خمسين امرأة القيم الواحد،
~~وحتى تمطر السماء ولا تنبت الأرض ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح على
~~شرط ms136 مسلم، ولم يخرجه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم
~~الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه حاجة، وحتى تؤخذ المرأة
~~نهارا وجهارا في وسط الطريق، لا ينكر ذلك أحد، ولا يغيره، فيكون أمثلهم
~~يومئذ الذي يقول: لو نحيتها عن الطريق قليلا، فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر
~~فيكم ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا
# PageV01P394
# حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
# وعن أبي إدريس الخولاني، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: هذه فتن
~~قد أظلت كجباه البقر، يهلك فيها أكثر الناس، إلا منم كان يعرفها قبل ذلك.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن عبد الله بن أبي جعفر قال: لما قص الله على موسى عليه السلام شأن هذه
~~الأمة، تمنى أن يكون رجلا منه، فقال الله عز وجل: يا موسى إنه يصيب آخرهم
~~بلاء وشدة من الفتن.
# فقال موسى: يا
# PageV01P395
# رب ومن يصبر على هذا؟ قال الله عز وجل: إني أعطيهم من الصبر والإيمان ما
~~يهون عليهم البلاء.
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن عبد الله بن عمرو، قال: يأتي على الناس زمان يتمنى الرجل ذو الشرف
~~والمال والولد الموت، مما يرى من البلاء من ولاتهم.
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن عبد الله بن عمرو، قال: ليأتين على الناس زمان يتمنى فيه المؤمن لو
~~أنه في فلك مشحون هو وأهله، يموج في البحر، من شدة ما في الأرض من البلاء.
# أخرجه أيضا نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا " فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليخرجن منه أفواجا، كما دخلوا فيه أفواجا
~~".
# PageV01P396
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد ms137 ولم يخرجاه.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس، وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك
~~فعله، وتخبره فخذه بما أحدث أهله بعده ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه.
# والإمام أبو داود، في سننه.
# وأبو عيسى الترمذي في جامعه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا
~~تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب، يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل
~~مائة تسعة وتسعون، ويقول كل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو ".
# أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما.
# PageV01P397
# وعن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: كنت واقفا مع أبي بن كعب، فقال: لا
~~يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا!.
# قلت: أجل.
# قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يوشك الفرات أن يحسر
~~عن جبل من ذهب، فإذا سمع به الناس، ساروا إليه فيقول من عنده: لئن تركنا
~~الناس يأخذون منه ليذهبن به كله ".
# قال: " فيقتتلون عليه، فيقتل منهم من كل مائة تسعة وتسعون ".
# أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا يأخذه منه شيئا ".
# أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~والذي نفسي بيده، لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر، فيتمرغ عليه،
~~ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدين، إلا البلاء ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه
### | ....... 
# PageV01P398
# وعن حذيفة رضي الله عنه قال: " أول ما تفقدون من دينكم الخشوع، وآخر ما
~~تفقدون من دينكم الصلاة، ولتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، وليصلين النساء
~~وهن حيض، ولتسلكن طريق من كان قبلكم خذو القذة بالقذة، وحذو النعل بالنعل،
~~لا يخطئون طريقهم، ولا يخطئنكم، حتى يبقى فريقان ms138 من فرق كثيرة، تقول
~~إحداهما: ما بال الصلوات الخمس، لقد ضل من كان قبلنا، إنما قال الله تبارك
~~وتعالى: " أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ". لا تصلوا إلا ثلاثا،
~~وتقول الأخرى: إنا مؤمنون بالله كإيمان الملائكة، ما فينا كافر ولا منافق
~~حقا على الله أن يحشرهما مع الدجال ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه.
# وعن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب، حتى لا يدري ما صيام، ولا صدقة،
~~ولا نسك، ويسرى على كتاب الله في ليلة، فلا يبقى في الأرض منه آية، وتبقى
~~طوائف من الناس؛ الشيخ الكبير، والعجوز الكبيرة، يقولون: أدركنا آباءنا على
~~هذه الكلمة: لا إله إلا الله، فنحن
# PageV01P399
# نقولها ".
# قال صلة بن زفر لحذيفة: فما تغني عنهم لا إله إلا الله، وهم لا يدرون ما
~~صيام ولا صدقة، ولا نسك.؟ فأعرض عنه حذيفة ثم أقبل عليه في الثالثة، فقال:
~~يا صلة، تنجيهم من النار، تنجيهم من النار.
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد، على شرط مسلم ولم يخرجاه.
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لما كان ليلة أسري برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، لقي إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، فتذاكروا
~~الساعة متى هي؟ فبدأوا بإبراهيم فسألوه عنها، فلم يكن عنده منها علم،
~~فسألوا موسى، فلم يكن عنده منها علم، فردوا الحديث إلى عيسى، فقال: عهد
~~الله إلي فيما دون وجبتها، فأما وجبتها فلا يعلمها إلا عز وجل، فذكر خروج
~~الدجال وقتله، وخروج يأجوج ومأجوج، وهلاكهم، ثم تنسف الجبال، وتمد الأرض مد
~~الأديم، فعهد الله إلى أنه إذا كان ذلك، أن الساعة من الناس كالحامل المتم،
~~لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادتها، ليلا أو نهارا.
# قال العوام: فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل، ثم قرأ: " حتى إذا
~~فتحت يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون
# PageV01P400
# واقترب الوعد الحق ms139 ".
# أخرجه الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه وعن
~~الضحاك قال: بينما الناس في أسواقهم، إذ انشقت السماء، فهبط من فيها،
~~فأحاطوا بأهل الأرض، فيفر الناس والوحوش والجن في أقطار الأرض، فليس من وجه
~~يذهبون فيه إلا وجدوا الملائكة قد أحاطوا بهم.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# وعن عقبة بن عامر الجهني، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب، مثل الترس، فما
~~تزال ترتفع في السماء حتى تملأ السماء، ثم ينادي مناد: يا أيها الناس.
~~فيقبل الناس بعضهم على بعض: هل سمعتم؟ فمنهم من يقول: نعم. ومنهم من يشك.
# ثم ينادي الثانية، يا أيها الناس، فيقول الناس: هل سمعتم؟ فيقولون: نعم.
# ثم ينادي: أيها الناس " أتى أمر الله فلا تستعجلوه ".
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده، إن الرجلين
~~لينشران الثوب فما يطويانه، أو يتبايعانه أبدا، وإن الرجل ليمدر حوضه فما
~~يسقي فيه شيئا، وإن الرجل ليحلب ناقته فما يشربه أبدا، ويشغل الناس ".
# PageV01P401
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيحه على
~~شرط مسلم، ولم يخرجاه.
# وعن حذيفة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذكر أشراط
~~الساعة، قال: " فعند ذلك يظهر الدخان " يني عند هلاك يأجوج ومأجوج، ورجوع
~~عيسى إلى بيت المقدس.
# قال حذيفة: قلت: يا رسول الله: وما آية الدخان؟ قال: " تسمع له ثلاث
~~صيحات، ودخان يملأ ما بين المشرق والمغرب، فأما المؤمن فتصيبه مثل السكران،
~~يدخل في منخره وأذنه وفيه ودبره، وخسف بالمشرق وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة
~~العرب، وخروج الدابة "
### | ....... 
# وذر قصتها وقصة طلوع الشمس من مغربها، وقال: " ثم يبعث الله عز وجل من
~~قبل مكة ريحا ساكنة تقبض روح ابن مريم وأرواح المؤمنين معه، وتبقي سائر
~~الخلق، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا، فيمكثون ما شاء الله، فتقوم
~~عليهم الساعة، وهم شرار الخلق.
# أخرجه الإمام أبو عمرو ms140 الداني، في سننه.
# وعن كعب الأخبار، رضي الله عنه في حديث يأجوج ومأجوج، فذكر قصة خروجهم
~~وهلاكهم.
# ثم قال: يرسل الله تعالى مطرا فتطهر الأرض، وتخرج زهرتها وبركتهتا،
~~وتراجع الناس حتى إن الرمانة،
# PageV01P402
# لتشبع السكن.
# قيل: وما السكن؟ قال: هل البيت.
# وتكون سلوة من عيش فبينما الناس كذلك، إذ جاءهم خبر أن ذا السويقتين صاحب
~~الجيش قد غزا البيت، فيبعث المسلمون جيشا فلا يصل إليهم، ولا يرجعون إلى
~~أصحابهم، حتى يبعث الله ريحا يمانية، من تحت العرش فتقبض روح كل مؤمن أخرجه
~~الإمام أبو عمرو الداني في سننه.
# وعن كعب الأخبار رضي الله عنه قال: يمكث الناس بعد يأجوج ومأجوج، في
~~الرخاء والخصب والدعة، عشر سنين، حتى إن الرجلين ليحملان الرمانة الواحدة،
~~ويحملان بينها العنقود الواحد من العنب، فيمكثون على ذلك عشر سنين.
# ثم يبعث الله تعالى ريحا طيبة، فلا تذر مؤمنا إلا قبضت روحه، ثم تبقي
~~الناس بعد ذلك يتهارجون تهارج الحمر في المروج، فيأتيهم أمر الله والساعة
~~وهم على ذلك.
# أخرجه الإمام أبو عمر الداني، في سننه.
# PageV01P403
# وعن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بين النفختين
~~أربعون، الأولى يميت الله بها كل حي، والأخرى يحيي الله بها كل ميت ".
# أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري، في سننه.
# PageV01P404
### | خاتمة الفتن والكتاب هدم الحبشة للكعبة وهلكة الأعراب
# PageV01P405
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يخرج كنز
~~الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ".
# أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# PageV01P407
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ذو
~~السويقتين، من الحبشة يخرب بيت الله ".
# أخرجه الإمام مسلم، في صحيحه.
# وعن سعيد بن سمعان، قال: سمعت أبا هريرة يحدث أبا قتادة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " يبايع رجل بين الركن ms141 والمقام، ولن يستحل هذا البيت
~~إلا أهله، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب، ثم تجيء الحبشة فتخربه
~~خرابا لا يعمر بعده أبدا، وهم الذين يستخرجون كنزه ".
# أخرجه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه.
# وعن كعب الأحبار رضي الله عنه في قصة يأجوج ومأجوج، وهلاكهما، وما تخرج
~~الأرض من زهرتها وبركتها، بعد ذلك قال: وتكون سلوة من عيش.
# قال: فبينما الناس كذلك إذ جاءهم خبر، أن ذا السويقتين صاحب الجيش قد غزا
~~البيت، فيبعث المسلمون جيشا، فلا يصل إليهم، ولا يرجعون إلى أصحابهم، حتى
~~يبعث الله ريحا يمانية، من تحت العرش، فتقبض روح كل مؤمن.
# أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.
# PageV01P408
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا
~~تقوم الساعة حتى لا يحج البيت ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح، على
~~شرط البخاري، ومسلم، ولم يخرجاه.
# وقد صح وثبت أن البيت يحج ويعتمر، بعد خروج يأجوج ومأجوج، بما صح عن أبي
~~سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليحجن البيت
~~وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ".
# أخرجه الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد، ولم يخرجاه.
# ثم قال الحاكم رحمه الله: وإذا جمعنا بين الحديثين - يعني هذا والذي
~~تقدمه - قلنا: لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت أي بعد خروج يأجوج ومأجوج،
~~فإنه يمكن أن يحج ويعتمر بعد ذلك، ثم ينقطع الحج بمرة، والله أعلم
### | ....... 
# قال الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي رحمه الله بعد ذكر أشراط
~~الساعة: ذكر عن الحليمي في ترتيب خروج هذه الآيات
# PageV01P409
# شيء لا يوافق ما رويناه من الآثار، زعم أن أول هذه الآيات شيء لا يوافق
~~ما رويناه من الآثار، زعم أن أول هذه الآيات ظهور الدجال، ثم نزول عيسى ثم
~~خروج يأجوج ومأجوج، ثم خروج الدابة، ثم طلوع ms142 الشمس من مغربها.
# واستدل عليه بأن الكفار يسلمون في زمان عيسى عليه السلام حتى تكون الدعوة
~~واحدة، ولو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزول عيسى عليه
~~السلام لم ينفع الكفار إيمانهم أيام عيسى ابن مريم، ولو لم ينفعهم لما صار
~~الدين واحدا، بإسلام من يسلم منهم.
# وهذا كلام صحيح، لو لم يخالفه الحديث الصحيح، " أول الآيات خروجا طلوع
~~الشمس من مغربها، أو خروج الدابة على الناس ضحى، فأيتهما كانت قبل صاحبتها
~~فالأخرى على أثرها، قريبا منها ".
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن آخرها خروج يأجوج
~~ومأجوج، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث إذا خرجن لم ينفع
~~نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، طلوع الشمس من مغربها، والدجال، والدابة
~~" فلم يخص بذلك طلوع الشمس من مغربها.
# وقد يحتمل إن كان في علم الله عز وجل، أن يكون طلوع الشمس من مغربها، قبل
~~خروج الدجال، ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام أن يكون المراد بقوله: " لا
~~ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا " أنفس
~~القرن الذين شاهدوا تلك الآية
# PageV01P410
# العظيمة، فإذا مضى ذلك القرن، وتطاول الزمان، وعاد الناس إلى ما كانوا
~~عليه من الأديان، عاد تكليف الإيمان بالغيب، وكذلك من آمن في وقت عيسى، ممن
~~شاهد الدجال، لا ينفعه، ومن آمن ممن لم يشاهد نفعه، وعدم انتفاع من شاهده
~~بإيمانه لا يمنع من أن تكون الدعوة في زمانه واحدة، فإنه إذا ترك ملته لم
~~يدع إليها.
# وإن كان في علم الله تعالى أن يكون طلوع الشمس من مغربها بعد نزول عيسى،
~~فقد يحتمل أن يكون المراد بقوله: " أول الآيات خروجا " الحديث، آيات سوى
~~خروج الدجال، فتكون تلك الآيات قبل طلوع الشمس من مغربها، إذ ليس في نص
~~الخبر أن ذلك يكون قبل خروج الدجال، وإنما النص فيه عن عبد الله ابن عمرو،
~~وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم يحتمل ما ذكرناه، والله ms143 أعلم
# PageV01P411
# غير أن رواية أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث إذا
~~خرجن " يمنع من تخصيص طلوع الشمس بذلك فالحمل على ما ذكرنا أولى.
# فأما ظهور الآيات على الدجال وغيره ممن يدعي الربوبية باطلا، وعدم ظهروها
~~على ما يدعي النبوة كاذبا، فإن مدعي الربوبية باطلا غير منفك في نفسه من
~~دلائل الحدث، وأمارات الخلق، فلا يؤدي ظهور الآيات عليه إلى التباس حاله.
# وأما مدعي النبوة، فإنه يدعي أمرا ممكنا، إلا أنه مفتر ليس له شاهد في
~~نفسه على أنه محق أو مبطل فيه، فلو أمد بالمعجزة، وهو كاذب، كما يمد
~~الصادق، لما أمكن الفرق بينهما، فلم يجز ظهور الآيات إلا على من يدعيها وهو
~~صادق، والله أعلم.
# ولأن من أبصر الدجال، وهو ناقص بالعور، علم أنه لو كان ربا لأزال النقص
~~عن نفسه، وما يظهر عليه من الآيات امتحان من الله سبحانه وتعالى للمكلفين
~~من عباده، لينظر كيف يعملون في الاستدلال بما معه من سمات الحدث، ودلالات
~~النقص، على كذبه في دعواه، وبالله التوفيق، وهو
# PageV01P412
# حسبنا ونعم الوكيل.
# قال المؤلف رحمه الله تعالى: قد من الله تعالى بالعون على تلبية الداعي
~~بالسمع والطاعة وجمع ما التمس جمعه على حسب الاستطاعة، وإيداع هذا المجموع
~~من الآثار في المعنى المقصود ما فيه كفاية ومقنع، وجمع أصول لجمعه وبذل جهد
~~ليس في المزيد عليه مطمع، على أني في ذل مغترف من حياض لست في اغترافي منها
~~بخبير، ومغترف في كل فن بالعجز والتقصير، متصديا لإزهار عواري، متصف بوصف
~~أنا منه عاري، غير أني كسهم إن أصاب حمد مسدده، وسيف إن قطع شكر مجرده، فما
~~وجد في ذلك من خطإ فليصلحه بفضله من علم وجه الصواب فيه ورام، وما كان فيه
~~من صواب فرب رمية من غير رام.
# وهذا آخره، نحمد من ليس له آخر
### | ....... 
# ووقع ذلك في سلخ ربيع الآخر، الذي من سنة ثمان وخمسين وستمائة، أحسن الله
~~تعالى تقضيها، وكف أكف من سلطهم على انتهاك حرمة من تكفل بها ms144 وبأهليها،
~~ومنحنا ما لا ينقص من ملكه شيئا، وهو العفو عن موجبات هذه الضرا، وسلك بنا
~~سبل رضاه، فإنا لا نملك لأنفسنا نفعا ولا ضرا، على يدي المعتني بجمعه
~~وكتبه، المعني بأعباء وزره وذنبه، الراجي ممن لا تضره الذنوب ولا تنفعه
~~المغفرة، العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
# يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي
# بمدينة دمشق، حرسها الله تعالى وسائر بلاد الإسلام وأهله، وأعز منار
~~الدين الحنيف وقصم من
# PageV01P413
# أهانه وأذله.
# والحمد لله رب العالمين أولا وآخرا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا
~~مباركا
### | ....... 
# PageV01P414 ms145