######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000240
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: علاء الدين ابن النفيس، علي بن أبي الحزم القرشي (المتوفى: 687هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 687
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الشامل في الصناعة الطبية، الأدوية والأغذية: كتاب الهمزة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم أخرى
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000240
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-240
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/240
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: يوسف زيدان
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المجمع الثقافي، أبوظبي - الإمارات العربية المتحدة - ص. ب 2380
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1، 2000 م :: 2، 2002 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الشامل فى الصناعة الطبية
# النص المحقق
# PageV01P001



### | المقدمة (1)
# الجزء الثانى من الفن الثالث من الكتاب الشامل فى الصناعة الطبية. وقصدنا
~~فيه أن نتكلم فى أحكام الأدوية المفردة كلاما مفصلا بحسب دواء دواء سواء
~~كان ذلك الدواء دواء مطلقا أو دواء غذائيا أو دواء سميا أو سما على
~~الإطلاق. حتى يكون كلامنا ها هنا، شاملا لجميع الأجسام التى يصدق عليها
~~أنها أدوية.
# وقد جرت عادة من سبقنا بالكلام فى هذا الفن، ببسط (2) الكتب بأمرين.
~~أحدهما: كثرة أعداد الأدوية، حتى يستقصوا جميع ما وصل إلى معرفتهم من هذه
~~الأدوية، ولو باسمه فقط. وربما ترادفت أسماء، وكان الدواء (3) فى ذاته
~~واحدا فكثروه لأجل تكثر أسمائه (4) ، ظانين أن مسميات تلك الأسماء متغايرة!
~~وربما حكم بعضهم على ذلك بأحكام مختلفة، وكان المحكوم عليه فى نفس الأمر
~~واحدا. وثانيهما: تكثر أسماء القائلين فى كل دواء، إن كانت تلك الأقوال
~~متوافقة وكثيرا ممن يظن فيه - منهم - زيادة العلم، يزيد على ذلك، الكتب
~~المشتملة على تلك الأقوال، وكذلك أسماء المقالات فى تلك الكتب، ظانين أن
~~العلم الكامل ليس إلا هذا! ومع ذلك، فإنهم يحتجون على جميع مطالبهم، بأن
~~هذا: قاله فلان. فإن أكدوا هذه قالوا: فى كتاب كذا فى المقالة الفلانية.
~~ونحن نرجو PageV01P002
# من الله تعالى، أن تكون طريقتنا مخالفة لهذه الطريقة، وأن يكون كلامنا فى
~~هذا الفن، شبيها بكلامنا السالف (1) ، وعلى الوجه العملى المحقق.
# وقد رأينا أن نقتصر على الأدوية المشهورة فقط، فلا نطول كتابنا هذا بذكر
~~ما لا يوجد، وما لا (2) يعرفه الجمهور والأطباء من الأدوية، فإن العمر يقصر
~~عن ذلك. وما كان من الأدوية المشهورة، وقد تحققنا معرفته، تكلمنا فيه على
~~الوجه الذى نرى أنه لائق بالكلام العملى فنحقق الكلام فى ماهيته وأفعاله
~~على الإطلاق، وفى كل عضو عضو. كل ذلك ببينات مهذبة وحجج محققة. وما كان من
~~آراء الذين يعتد بأرائهم فى هذا الفن، نرى أنه مخالف للحق، بينا وجه غلطه،
~~وبرهنا على بطلانه. متوكلين فى ذلك كله، على التوفيق من الله تعالى.
# وما كان ms001 من الأدوية المشهورة لم تتحقق عندنا معرفته، رأينا أن لانوليه
~~الإهمال؛ فيكون كتابنا هذا ناقصا عن الكمال، وقاصرا على المشهور. فلذلك
~~رأينا أن نتكلم فى ذلك، على نمط كلام الأولين، فنذكر ما قيل فى أحكامه
~~شرحا، فمن شاء تحقيق شئ من ذلك، فعليه بالفحص عنه. ونسأل الله العصمة
~~والتوفيق.
# وقد رأينا أن نجعل لكل دواء تحققناه، مقالة على حدة. وأن نرتب كل مقالة
~~على فصول، مشتملة على فنون أحكام ذلك الدواء. فيكون كلامنا فى: ماهيته
~~وجوهره والمختار منه كل ذلك فى فصل واحد. والكلام فى أفعاله فى أعضاء الصدر
~~فى فصل واحد. والكلام فى أفعاله فى أعضاء الغذاء فى فصل PageV01P003
# واحد. والكلام فى أفعاله فى أعضاء التعفن (1) فى فصل واحد. والكلام فى
~~الأحوال التى لا اختصاص لها بعضو عضو (2) فى فصل واحد. والكلام فى أحوال
~~ذلك الدواء فى الترياقية والسمية ونحو ذلك، وفى بدله وشئ من خواصه (3) فى
~~فصل واحد.
# فلذلك، قد تشتمل بعض المقالات على ثمانية فصول، وربما اشتمل بعضها على
~~سبعة أو أقل من ذلك؛ وذلك بحسب ما تحققناه من أحكام كل دواء. وربما جمعنا
~~كثيرا من فنون هذه الأحكام، فى فصل واحد، لقصر الكلام فى تلك الفنون، فلذلك
~~قد يجعل بعض (4) المقالات فى فصلين فقط، وربما جمعنا أحكام بعض الأدوية،
~~كلها فى فصل واحد.
# وقد جمعنا جميع المقالات التى مبتدأ أسماء أدويتها بحرف معين، كالهمزة
~~(5) مثلا والباء، فى كتاب على حدة. فلذلك تعددت هذه الكتب، بعدد الحروف
~~التى تبتدئ بها أسماء الأدوية. وكانت هذه الكتب ثمانية وعشرين كتابا بعدد
~~الحروف.
# بذلك يكون الكتاب الأول فى الأدوية التى أول أسمائها حرف الهمزة. والكتاب
~~الثانى فى الأدوية التى أول أسمائها حرف التاء (6) . والكتاب الثالث فى
~~PageV01P004
# الأدوية التى أول أسمائها حرف الثاء.. وعلى هذا الترتيب، إلى آخر الحروف.
# ثم جعلنا لكل كتاب خاتمة، نذكر فيها أحكام الأدوية المشهورة، التى لم
~~نتحقق معرفتها على الوجه العلمى، من الأدوية التى أول أسمائها، الحرف الذى
~~لذلك الكتاب.
# PageV01P005
### | الكتاب الأول: فى الأدوية المفردة التى ms002 أول اسمائها الهمزة
# وهذا الكتاب يشتمل على خمسين مقالة وخاتمة
# PageV01P065
### || المقالة الأولى فى أحكام الدواء المسمى آطريلال
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على خمسة فصول.
# PageV01P067
### ||| الفصل الأول في ماهية آطريلال
# قد قيل إن آطريلال اسم بربرى، وتأويله: رجل الطير ويعرف بمصر برجل
~~الغراب. وليس هو ذلك الدواء المسمى برجل الغراب، المضمون عنه أنه يفعل فعل
~~السورنجان
# (1) فى الإسهال والنفع من أوجاع المفاصل، مع السلامة عن مضرة السورنجان
~~بالمعدة (2) . وأظن - والله أعلم - أن هذا النبات إنما سمى بذلك لأن ورقه
~~يشبه أرجل الطير. وقد يسمى بجزر الشيطان، وكان ذلك لمشابهة ورقه لورق
~~الجزر.
# وهو نبات شديد الشبه بالشبت (3) ، فى أصوله وساقه وجمته (4) . ويفترقان
~~ظاهرا، بأن زهر جمة الشبت أصفر، وزهر جمة هذا أبيض. وبزره كبزر PageV01P069
# الأخلة (1) لكن أطول منه قليلا، وأصغر من بزر المقدونس وهو المستعمل من
~~هذا النبات، وفى طعمه حرارة وحدة ولذع (2) وحرافة (3) .
# وقد علمت أن جميع البزور، فإنها لا تخلو (4) من رطوبة فضلية (5) ؛ فلذلك
~~لابد وأن يكون فى هذه البزور (6) رطوبة فضلية. لكن هذه الرطوبة قليلة جدا
~~فى هذا البزر، وإلا كان سمينا منفخا، ولكان يفسد سريعا.
# وأجوده، ما كان إلى زرانة وامتلاء وسمن، وقد أخذ بعد كمال، وبعد تحلل
~~المائية منه، لأن رزانته وامتلاءه (7) ، إنما يكونان لكثرة مادته. وما تم
~~نضجه قلت فضوله، وكانت أفعاله تامة. PageV01P070
### ||| الفصل الثاني في طبع أطريلال وأفعاله مطلقا
# إن هذا البزر، لما كان جوهره مركبا من أرضية حارة ونارية، وكلاهما حار
~~يابس؛ فطبع هذا البزر - لاشك - أنه حار يابس. ولابد وأن يكون لطيفا لأن
~~أرضيته لطيفة (1) بسبب الحرارة، ولأنه لو لم يكن لطيفا، لما كان يحذ (2)
~~اللسان، ولما كان حادا. فلذلك، لابد وأن يكون هذا البزر لطيفا.
# فلذلك، يسهل انقسامه فى أبداننا إلى أجزاء صغار؛ وما كان من الأشياء
~~الحارة كذلك (3) ، فهو لامحالة سريع النفوذ. فلذلك، لابد وأن يكون هذا
~~الدواء نفاذا؛ ولو لم يكن كذلك، لما كان طعمه حادا (4) ، يحذ اللسان إذا
~~لاقاه.
# وقد علمت (5) أن الحرافة يلزمها التحليل والتقطيع والتعفين، وأن ms003 المرارة
~~يلزمها الجلاء والتجفيف. فلذلك، لابد وأن يكون هذا الدواء محللا، مقطعا
~~جلاء، مجففا. وما كان كذلك، فهو لامحالة مفتح، ولابد أن يكون تفتيحه شديدا،
~~لأجل اجتماع الحرافة فيه مع المرارة والحرارة. PageV01P071
### ||| الفصل الثالث في فعل آطلايلال في أعضاء الغذاء
# إن هذا الدواء، لما كان حارا، يابسا، حادا، حريفا، مرا. وجب أن لايكون
~~فيه غذائية يعتد بها (1) . وكيف لا، والمرارة مع الحدة، منافية لطبيعة
~~الحيوان، فكيف الاستحالة إلى جواهر أعضائه (2) . فلذلك، لابد وأن يكون هذا
~~الدواء قريبا من (3) أن يكون دواء صرفا.
# ولايبعد أن يكون هذا الدواء نافعا للطحال لأجل قوة تفتيحه وجلائه (4)
~~وتحليله. ولذلك ينبغى أن يكون ضارا بالمعدة، لأجل حدته؛ وإذا خلط بما فيه
~~قبض وتقوية، فلا يبعد أن يصير حينئذ نافعا للأحشاء، كالمعدة والكبد. ويجب
~~أن يكون مفشيا للرياح، وذلك لما فيه من الحرارة والتحليل والتلطيف؛ فلذلك
~~هو مسكن للمغص، لأجل تحليله الرياح الممغصة. PageV01P072
### ||| الفصل الرابع في فعل آطريلال في أعضاء النفض
# (1)
# إن هذا الدواء، لما كان مرا لطيفا حريفا حادا، وما كان كذلك فهو لامحالة:
~~جلاء، ملطف، مقطع. ومع ذلك، فهو لطيف الجوهر - لما قلناه أولا - وهو إذن
~~(2) : ملطف. فلذلك، يجب أن يكون هذا الدواء قوى التفتيح وكذلك (3) -
~~لامحالة - يكون مدرا للبول. ولأنه يحد مزاج الدم، ويطلقه ويحركه فهو
~~لامحالة، مدر للحيض أيضا.
# وإذ (4) هو مر جدا (5) ، فهو مناف لطبيعة الحيوان، خاصة المتكون من مادة
~~ومدة بلغمية - كالدود - فلذلك، هذا الدواء من شأنه أن يقتل الدود. ولذلك هو
~~إذن: يقتل الجنين، فإذا كان - كذلك - مدر (6) للحيض، فهو لا محالة من
~~PageV01P073
# الأدوية المسقطة للأجنة.
# أما الإسهال، فالظاهر أن هذا الدواء ليس بمسهل، لأنه مع إدراره، يحرك
~~المواد إلى ظاهر البدن - على ما تعلمه بعد - وذلك مما ينافى الإسهال. فلذلك
~~ينبغى أن يكون هذا الدواء: غير مسهل.
# وينبغى أن يكون مفتتا للحصاة، لأنه مع مرارته، وحرافته (1) ، وحدته:
~~لطيف، مقطع، نفاذ. فلذلك، ينبغى أن يكون من الأدوية الحصوية. PageV01P074
### ||| الفصل الخامس في أفعال آطريلال في الأمراض التي لا اختصاص لها ms004 بعضو عضو
# إن هذا الدواء، لأجل تفتيحه وجلائه (1) ، ينبغى أن يكون من أدوية اليرقان
~~(2) . ولم نجد للأولين كلاما (3) فى هذا الدواء، وإنما تكلم فيه المتأخرون
~~ولم يعرف بالبلاد المشرقية إلا فى زماننا، وهو إلى الآن لم يعرف - بعد (4)
~~- فى البلاد البعيدة عن بلاد مصر بعدا كثيرا. وأول تعرفه، إنما كان لأجل
~~نفعه من البرص (5) وذلك لأن طائفة من البربر كانوا يشفون به البرص ويخفونه
~~عن الناس ولا يعرفه غيرهم. ثم عرف بعد ذلك، واشتهر؛ وذلك لأن فعله فى البرص
~~عجيب، لأنه إذا تناوله المبروص، وكشف مواضع البرص للشمس، نفطت (6)
~~PageV01P075
# تلك وتقرحت، من دون سائر جسده. ثم بعد ذلك، ينبت بدل تلك المواضع لحم
~~صحيح، وجلد حسن (1) .
# فإن كان ذلك البرص حديثا غير مستحكم، فربما كفى صاحبه أن يفعل ذلك مرة
~~واحدة. وربما لم يكفه (2) ، بل بعد نبات ذلك اللحم، يعاوده البرص ثانيا،
~~ويكون أضعف من الأول؛ ثم إذا عاود تناول هذا الدواء، وتقرح مرة أخرى؛ استمر
~~لحمه على الصحة، وذلك هو النابت بعد التقرح الثانى. وربما لم يكف ذلك،
~~وأحوج إلى مرة ثالثة، ورابعة، وذلك إذا كان البرص قويا.
# وربما لم ينجح هذا الدواء البتة، بل كلما سقط موضع البرص ثم عاد لحم
~~صحيح، عاد (3) البرص بعد مدة؛ وذلك إذا كان البرص قد استحكم وقوى. وربما
~~كان هذا التدبير (4) - حينئذ - مزيدا فى البرص وذلك لأجل زيادة ضعف مواضعه
~~وما يقرب منها، بتكرير التقرح.
# فهذا ما جرب فى أمر هذا الدواء فى البرص. ونقول: إن فعل آطريلال هذا،
~~سببه أن هذا الدواء مع حدته وحرارته وتعفنه، هو شديد اللطافة، قوى النفوذ -
~~وقد بينا ذلك فيما (5) سلف - وإذا تناوله الإنسان، نفذ بسرعة وقوة إلى ظاهر
~~بدنه، فما كان من ظاهر بدنه سليما، تحلل منه وخرج سريعا، فلم يكن له هنا
~~أثر من تقرح ونحوه؛ ولو بقى فى موضع ما من المواضع السليمة مدة PageV01P076
# لأجل غلظ الجلد هناك - ونحو ذلك - لم يلزم، أيضا، أن يحدث فيه تقرحا
~~ونحوه، لأنه لا يجد هناك رطوبة ms005 يفسدها (1) حتى تصير مقرحة. وما كان من ظاهر
~~البدن مبروصا، فإن مسام ذلك الموضع تكون مفسدة، بما فيها من البلغم فلذلك
~~لا يتمكن هذا الدواء من النفوذ فى تلك المسام إلى خارج، سريعا؛ بل يبقى
~~هناك مدة، ويصادف (2) الرطوبات البلغمية هناك، كثيرة، ويعفنها ويحدها فتصير
~~مقرحة، فيحدث لذلك تقرح تلك المواضع فقط، لا (3) أن نفوذه (4) إنما كان إلى
~~تلك المواضع فقط، بل لأنه إنما احتبس ووجد رطوبة تستعد (5) للحرارة والفساد
~~هناك فقط.
# فلذلك، صار تأثيره هذا التأثير، إنما هو فى المواضع المبروصة (6) فقط.
~~وإذا تقرحت تلك المواضع، وزال ما فيها من الجلد الفاسد، ومن البلغم، ونبت
~~بعد ذلك جلد جديد، كان ذلك الجلد خاليا من (7) البلغم، ولذلك يكون صحيحا.
# وإنما يعرض له بعد ذلك البرص - إن عرض - لأجل حصول بلغم آخر فيه يفعل
~~البرص. وذلك إذا كان البلغم فى ذلك البدن، قد صار من شأنه الاندفاع إلى ذلك
~~الموضع؛ وذلك إذا كان البرص قد استحكم، لأنه إنما يستحكم إذا كان البلغم
~~يندفع إليه كثيرا، وذلك بأن يصير للطبيعة عادة، تدفع فضول البلغم إلى هناك.
~~PageV01P077
# فهذا، بيان كيفية فعل هذا الدواء فى البرص. ونقول (1) : وإذا كان الأمر
~~كما قلناه، فينبغى إذا أريد العلاج بهذا الدواء، قصد أمرين. أحدهما: أن
~~يكون البدن شديد النقاء جدا من البلغم، وذلك بأن يبالغ فى استفراغ البدن
~~منه لأنه إذا لم يكن كذلك، فقد يكون تناول هذا الدواء سببا للزيادة فى
~~البرص. وذلك إما لتكرار معاودته - كما قلناه - لأجل وجود البلغم الفضلى فى
~~البدن واندفاعه (2) إلى الجلد الحادث، قبل استحكام قوته - كما ذكرناه - أو
~~لأجل انجذاب قسط من البلغم إلى موضع البرص لأجل تسخنه بحرارة هذا الدواء.
# وثانيهما (3) : أن يعان (4) هذا الدواء على إحراق البلغم الذى يكون فى
~~موضع البرص، وإفساده، حتى يكون مقرحا مسقطا للجلد المبروص. وهذه الإعانة
~~إنما تكون بتقوية حرارته على ذلك، وذلك يكون بأمرين. أحدهما: أن يخلط معه
~~ما يزيد فى حرارته، وذلك كما يخلط معه العاقرقرحا (5) ونحوه. وثانيهما: أن
~~يسخن موضع ms006 البرص، فتصير فيه سخونة تعين حرارة هذا الدواء على إفسادها فى
~~ذلك الموضع من البلغم. وهذا التسخين، يتم بكشف الموضع للشمس الحارة، ونحو
~~ذلك. PageV01P078
# وإذا فعل الأمران (1) ، كلاهما (2) ، فلا شك أن فعل هذا الدواء يكون (3)
~~أتم. فلذلك، يؤمر متناول هذا الدواء بكشف (4) مواضع البرص للشمس الحارة
~~لتصيبه فتسخنه، ولا أقل من أن يكون ذلك بقدر ساعة أو أكثر قليلا، وذلك بحسب
~~قوة الشمس وضعفها؛ وأن يخلط مع هذا الدواء ما يقوى حرارته.
# ثم إن المعالجين بهذا الدواء، وقع بينهم الاختلاف فى الدواء الذى يخلطونه
~~به (5) ؛ فبعضهم كان يخلط مع هذا الدواء مثل ربعه عاقرقرحا وبعضهم كان يخلط
~~مثل ثلثه سلخ الحية (6) ومثل ثلثه ورق السذاب (7) فيكون من هذين جزء، ومن
~~آطريلال جزء ونصف، يسحق كل على حدة، ويخلط الجميع. يستف منه كل يوم، وزن
~~ثلاثة دراهم، ويردف قليل شراب عتيق. يفعل ذلك خمسة أيام. وبعضهم يسحق هذا
~~الدواء، ويعجنه بالعسل، ويشرب منه كل يوم وزن مثالين بماء حار. يفعل ذلك
~~خمسة عشر يوما.
# والأجود عندى أن يكون ما يسقى من هذا الدواء فى أول الأمر، بقدر يسير؛
~~وذلك بقدر نصف درهم، ثم يزاد قليلا قليلا. لأن استعمال الكثير، بغتة
~~PageV01P079
# مما يملأ البدن، أو يستفرغ، أو يسخن، أو يبرد، أو يحرك بنوع آخر (1) من
~~الحركة، أى نوع كان خطر. وكل ما (2) كان كثيرا، فهو مقاوم (3) للطبيعة مفسد
~~لها. وأما ما يكون قليلا قليلا، فمأمون متى أردت انتقالا من شئ إلى غيره،
~~ومتى أردت غير ذلك.
# وينبغى أن يكون استعماله، بالعسل أو بالشراب؛ لأن كل واحد من هذين، فإنه
~~يسرع نفوذه إلى ظاهر البدن. أما العسل فلأجل (4) محبة الأعضاء له - لحلاوته
~~- فتجذبه بسرعة، وينجذب معه ما يكون مخالطا (5) له من الدواء. وأما الشراب
~~فلأجل شدة نفوذه؛ ولذلك، كان شارب الخمر يحمر بسرعة، لأجل سرعة نفوذ الخمر
~~إلى ظاهر البدن.
# ونقول: إن من الناس من يحدث له تقرح موضع البرص عند تناول هذا الدواء مرة
~~واحدة. وبعضهم إنما يحدث له ذلك، إذا تكرر ms007 تناوله له مرات كثيرة وبعضهم
~~يحدث له ذلك بتناوله مرتين؛ وذلك بحسب لين الجلد وكثافته، ونحو ذلك.
# وإذا كان البرص فى مواضع لحمية، كان حدوث التقرح عن هذا الدواء أسرع مما
~~إذا كان الموضع قليل اللحم. وذلك لأن الموضع اللحمى، يحتبس فيه هذا الدواء
~~مدة أكثر، فيكون فعله فيه أشد وأوفر، ولا كذلك الموضع المعرى (6) من اللحم.
~~PageV01P080
### || المقالة الثانية فى أحكام الإبريسم
# وهو الحرير. وكلامنا فى ذلك، يشتمل على خمسة فصول.
# PageV01P081
### ||| الفصل الأول في ماهيية الإبريسم، وهو الحرير
# (1)
# إن جوهر الحرير شديد اللين، شديد القبول للانثناء والانعطاف؛ وهو مع كل
~~حال، عسر الانقطاع. فلذلك، جوهره جوهر لدن شديد اللدونة. كان كذلك، فهو لا
~~محالة مركب من جوهر مائى، ومن جوهر أرضى؛ والامتزاج بينهما شديد الاستحكام،
~~كما بيناه فيما سلف.
# ولابد فى الإبرسيم من جوهر هوائى، وإلا لم يكن خفيفا؛ ولابد من جوهر
~~نارى، وإلا لم يكن فيه إشراق وبريق. فلذلك، لابد أن يكون جوهر الإبريسم
~~مركبا من مائية، وأرضية، وهوائية، ونارية (2) . وأرضيته (3) قليلة جدا
~~ولذلك هو شديد اللين، فإن زيادة الأرضية يلزمها الصلابة أو الهشاشة،
~~ونحوها؛ وذلك مما لا تجده (4) فى جوهر الإبريسم.
# وأفضله، ما كان أنقى جوهرا؛ لأن طبيعة هذا الصنف - لامحالة - أخلص فيكون
~~الفضل (5) لها. فأفضل ذلك: ما كان مع ذلك شديد النعومة، لأن ما يكون كذلك
~~فإن مادته تكون متشابهة، فلا يكون فيها أجزاء أرطب فتكون PageV01P083
# شديدة (1) اللين، وأجزاء أصلب، فتكون عسرة الامتداد، فتبقى (2) جتمعة فى
~~مواضع، فيصير الحرير (3) لذلك، حسنا. PageV01P084
### ||| الفصل الثاني في طبيعته وأفعاله على الإطلاق
# لما كان الحرير مركبا من أجزاء مائية، وأجزاء أرضية، وأجزاء هوائية
~~وأجزاء نارية؛ وجب أن يكون مزاجه قريبا جدا من الاعتدال، لأن أجزاءه هذه
~~تتقاوم، فلا تستولى طبيعة منها استيلاء تاما (1) قويا.
# ولولا ذلك، لكان يظهر فيه الطعم اللازم لغلبة واحد من هذه الأجزاء
~~كالعفوصة والمرارة اللازمتين للأرضية، والحرافة والحدة اللازمتين لغلبة
~~النارية. ومع ذلك، فيجب أن يكون الإبريسم مع قربه من الاعتدال، مائلا إلى
~~الحرارة واليبوسة. أما الميل ms008 إلى الحرارة، فلأمرين. أحدهما: أن (2) ما يلزم
~~الحرارة من الكيفيات، فإنه فيه أظهر، وذلك كالإشراق والبريق (3) ؛ فإن
~~البرودة تنافى ذلك ويلزمها الكمودة ونحوها. وثانيهما: أن خلقة الحرير، إنما
~~هى لتكون تدفيئا لدود القز، وما يخلق للإدفاء (4) ، فلابد وأن يكون مائلا
~~إلى الحرارة.
# وأما الميل إلى اليبوسة. ونعنى (5) بذلك، أنه كذلك باعتبار تأثيره فى بدن
~~PageV01P085
# الإنسان؛ فيدل على يبوسته، أن ما فيه (1) من الهوائية، ليست تفيد فى
~~ترطيب البدن. فأما الرطوبة الهوائية - وهى بمعنى سهولة الانفعال - وذلك مما
~~يلزمه أن يكون مرطبا للبدن، فلذلك إنما يكون ترطيبه بالمائية فقط، وذلك مما
~~يزيد على يبس الأرضية والنارية.
# فلذلك، لابد وأن يكون الإبريسم، يؤثر فى بدن الإنسان بيبوسته فيكون
~~لامحالة يابسا. وجوهره - لامحالة - لطيف، وذلك لأجل قلة أرضيته، لما قلناه.
~~وما كان كذلك، فإن نفوذه يكون أسرع وأسهل. وما كان كذلك، فإن تأثيره فى
~~المواضع البعيدة يكون (2) أكثر. فلذلك، تسخين الحرير ويبسه - وإن كانا (3)
~~ى نفسهما قليلين - فإنهما لأجل لطافة جوهر الحرير، قد يكون تأثيرهما شديدا.
# وقد علمت أن من شأن الحرارة التحليل، ومن شأنه اليبوسة التجفيف. وإذا كان
~~المجفف محللا، كان تجفيفه شديدا؛ فكذلك يكون تجفيف الإبريسم له قوة ظاهرة
~~(4) ، فلذلك هو منق، وفيه تقطيع لأجل لطافته ونفوذه؛ فلذلك يسهل نفوذه بين
~~أجزاء المادة فيفرقها إلى أجزاء، فلذلك هو مقطع.
# وقد يستعمل الحرير كما هو، وقد يستعمل محرقا. فإذا كان محرقا، فإنه لا
~~محالة أشد تجفيفا، ويكون له حدة ولذع، وذلك مما تحدثه (5) فيه النارية
~~المحرقة. فلذلك، يكون لذاعا إذا لم يغسل، وإذا غسل فارقته الحرارة
~~المستفادة PageV01P086
# بالإحراق، ويلزم ذلك أن تفارقه الحدة واللذع (1) . وأما تجفيفه، فلا يلزم
~~أن يقل كثيرا؛ فكذلك الحرير إذا أحرق وغسل بعد ذلك، كان تجفيفه - مع أنه
~~زائد - فهو خال من اللذع والحدة. وأجود إحراقه: أن يجعل فى كوز، ويسد رأسه
~~ثم يودع الفرن أو يجعل فى رماد حار.
# وإذا كان الحرير غير محترق، فقد يستعمل جرمه، وقد تستعمل سلاقته أو
~~نقوعه. وإذا استعمل جرمه، فلابد من ms009 تصغير أجزائه، وذلك قد يكون بالقرض
~~البالغ - وهو الأفضل والأكثر - وقد يكون بالسحق. وإنما يتأتى ذلك، إذا كان
~~معه ما يعده لذلك، وذلك هو الأجسام الشديدة القبول للإسحاق، وهى الأجسام
~~اليابسة، كالبسذ (2) واللؤلؤ والكهرباء (3) ونحو ذلك، بما يليق خلطه
~~بالحرير.
# وإذا استعمل نقوعه أو سلاقته، فيجب أن يكون ذلك بعد إطالة مدة النقع وأن
~~يكون النقع فى ماء حار، أو فى رطوبة أخرى مسخنة. وكذلك، يجب أن تكثر (4)
~~مدة طبخه، ويكثر غليانه. والسبب فى ذلك، أن أجزاء الحرير متلازمة فإنما
~~يسهل أن تنفصل منه أجزاء تمازج المائية، إذا فعل به ما قلناه. PageV01P087
### ||| الفصل الثالث في أفعاله في أعضاء الرأس
# إن الإبريسم على ما يقوله بعض، من شأنه تقوية الروح الحيوانى (1) ، وهذا
~~الروح قد بينا أنه يصعد قسط منه إلى الدماغ (2) ، فيعدل فيه ويصير روحا
~~نفسانيا. وأول صعوده إلى الدماغ، يكون به (3) الحفظ والفكر والذكر، فلذلك
~~PageV01P088
# كان الإبريسم مقويا للحفظ (1) ، لأن الروح التى بها الحفظ، شئ من الروح
~~الحيوانى الذى لم يكمل بعد استحالته، حتى يصلح أن يكون حاسا (2) . فلذلك
~~(3) ، كان تناول الإبريسم مقويا للحفظ.
# والاكتحال به يقوى البصر، وذلك لأمرين. أحدهما: تقوية الروح وثانيهما:
~~إصلاحه لمزاج العين وتقويتها وتنقيتها من الفضول وحفظ صحتها. وذلك لأن
~~الإبريسم مع أنه خال (4) عن جميع الكيفيات الضارة بالعين - كالحدة واللذع
~~والقبض ونحو ذلك - فهو مجفف باعتدال، وليس بشديد التسخين. وما كان كذلك،
~~فهو شديد النفع للعين (5) ، محلل لفضولها، مجفف لما تكون فيها من الرطوبات
~~الفضلية، لأن هذه الفضول تكثر فى العين لأجل رطوبة مزاجها.
# وإذا أحرق الحرير ثم غسل، كان شديد الموافقة لقروح العين، يملأ ما يحدث
~~(6) فيها من الحفر ونحوه؛ وذلك لأجل تجفيفه الخالى عن اللذع، لما قلناه
~~قبل. PageV01P089
### ||| الفصل الرابع في أفعاله في أعضاء الصدر
# جميع ما له لون بهج، وإذا ورد إلى داخل بدن الإنسان، لا يتغير لونه تغيرا
~~كثيرا قبل نفوذه إلى القلب؛ فإنه من المفرحات. وذلك لأن هذا إذا حصل فى
~~القلب وهو بذلك اللون، كان ما يخالط (1) منه ms010 الروح. بذلك اللون، فيفيدها
~~نورانية وإشراقا. وذلك - لامحالة - مما يسر النفس، فإن النفس يسرها النظر
~~إلى الأشياء المشرقة النيرة، وإن كانت فى الخارج؛ فكيف إذا كانت فى الخفاء
~~التى هى الروح؟
# ولذلك، فإن الروح إذا تكدرت وأظلمت، بمخالطة أجزاء أرضية مظلمة كما يحدث
~~عن البخار السوداوى أو (2) الهواء الكدر، ونحو ذلك. فإن النفس تنقبض لذلك،
~~وتحصل حالة تسمى ضيق الصدر ونحو ذلك من (3) جملة هذه. فلذلك، كانت الأشياء
~~التى لها ألوان مشرقة بهجة مفرحة للنفس؛ وهذه الأشياء كالذهب والفضة
~~واللؤلؤ والياقوت والزعفران ونحو ذلك. ومن جملة هذه الأشياء: الإبريسم.
~~ولذلك، كان الإبريسم من المفرحات. وهو يفرح - أيضا - بالنظر إليه، كما
~~قلناه فى الأشياء البهجة.
# ومع أن الإبريسم يفرح، فهو أيضا يقوى القلب؛ وذلك لأجل مناسبته لمزاجه
~~المائل إلى الحرارة واليبوسة. وأعنى بذلك، أنه يقوى القلب الذى مزاجه
~~PageV01P090
# إلى برد، لأنه يعدل مزاجه. وأما إذا كان مزاج القلب حارا يابسا - أى أزيد
~~حرارة ويبوسة مما ينبغى أن يكون له - فإن الإبريسم حينئذ لا يقويه، بل ربما
~~أضعفه، بما يزيده فى سوء المزاج الحار اليابس.
# وإذ الإبريسم يفرح (1) ويقوى القلب، فهو لا محالة مقو (2) للطبيعة. فلذلك
~~يقوى الأفعال الصادرة عن الطبيعة، كدفع الفضول ونحو ذلك. ولذلك، اختير لبسه
~~فى الحروب، لأنه يشجع القلب، بتقويته (3) وتفريحه. PageV01P091
### ||| الفصل الخامس في أفعاله في الأحوال التي لا خصوصية لها بعضو عضو
# إن الإبريسم له فى هذه الأحوال أفعال (1) ، بلبسه، وله فيها أفعال إذا
~~تنول (2) . وذلك لأن الحرير لما كان شديد النعومة، فإن لبسه لا محالة مسمن
~~فإن من المهزولات، لما تعرفه بعد: لبس الخشن! وذلك لأن الملبوس الخشن
~~بزيادة حكه للجلد، محلل - كثيرا - ما يكون عنده من الرطوبات، وذلك من أسباب
~~اليبوسة والهزال. وإذا كان كذلك، فلبس الناعم من أسباب رطوبة الجلد، وسمنه،
~~ولينه.
# وأيضا، فإن الحرير محلل، ومع تحليله، فإنه غير جاذب، لأن حرارته ليست
~~بكثيرة جدا، كما فى القطن. فلذلك، كان لبس الحرير يمنع تولد القمل وذلك
~~لأجل تحليله مادة الرطوبات (3) الفضلية، ولا كذلك ms011 لبس الكتان والقطن. أما
~~الكتان فإنه يحبس مادة القمل عن التحلل، وذلك لأجل برده ويبوسته المضيقين
~~لمسام البدن. وأما القطن فلأنه لقوة حرارته، يجذب الرطوبات كثيرا إلى ناحية
~~الجلد؛ فلذلك، كان لبس القطن يولد القمل كثيرا.
# أما فعل الحرير بالتناول، فإنه يحسن اللون. وذلك لأجل تفريحه الذى
~~PageV01P092
# (هو) (1) يلزمه زيادة حركة الدم إلى ظاهر البدن؛ ولذلك، هو يسمن أيضا.
~~وذلك لأجل تحريك الفرح الحادث عنه للدم، إلى ظاهر البدن. ولذلك، كان الفرح
~~والسرور من المسمنات؛ وذلك لأن المفرحات تلين الجلد وترطب (2) وذلك لأجل
~~كثرة تحرك الرطوبات إليه.
# وأيضا، فإن تناول الحرير بتقويته للطبيعة، يجود معه فعل الطبيعة فى مادة
~~الغذاء، ويلزم ذلك، أن يكون مسمنا. والسمنية هنا (3) ، بما هو دواء؛ لا
~~لأنه يزيد فى الغذاء باستحالته إليه، ونحو ذلك، فإن جوهر الحرير تغلب (4)
~~فيه الهوائية وما كان كذلك، فإنه لا يصلح للتغذية. ولذلك (5) ، فإن الحرير
~~من الأدوية الصرفة (6) ، لا من الأدوية الغذائية. PageV01P093
### || المقالة الثالثة فى أحكام الأبنوس
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على خمسة فصول.
# PageV01P095
### ||| الفصل الأول في ماهية الأبنوس
# الأبنوس خشب كثيف صلب رزين، ذو رائحة تفوح منه إذا تبخر بالنار داخله
~~أسود، وظاهره بين البياض والحمرة. وربما كان فى داخله عروق هى كذلك أيضا،
~~وسواده ذو إشراق. ويوجد فى طعمه قبض، وربما كان منه ما يلذع اللسان ويقبضه
~~بقوة. ومائيته قليلة، ولذلك لايسوس سريعا. ومادام حديثا، يكون فيه رسومه؛
~~فإذا عتق كثيرا، فارقته، لأجل انحلال شئ (1) من مائيته وهوائيته (2) . ومنه
~~هندى، ومنه حبشى؛ وهو أفضل أنواعه. وأفضل هذا النوع، ما كان أملس خالص
~~السواد.
# وإذا حك الأبنوس على جسم صلب، كالمسمن، مع بعض الرطوبات. انحلت منه حكاكة
~~يستعملها الحكاكون. وإنما كان الأملس أفضل، لأن الملامسة إنما تكون لتشابه
~~أجزاء المادة. وإنما كان الخالص السواد أفضل، لأنه إنما يكون كذلك، إذا
~~كانت أجزاؤه متشابهة، وكانت القوة الفاعلة لسواده، قوية (3) تامة.
~~PageV01P097
### ||| الفصل الثاني في طبيعته وأفعاله مطلقا
# الصلابة قد تكون لقوة الانعقاد، وقد تكون لكثرة الأرضية، وقد تكون
~~للأمرين جميعا. وصلابة ms012 الأبنوس لكثرة أرضيته، ولذلك هو رزين. وسواده (1)
~~لفعل الحرارة المدخنة، إذ سواده مع إشراق؛ والسواد الكائن عن البرد، يكون
~~إلى كمودة.
# فلذلك، لابد وأن يكون جوهر الأبنوس من أرضية وحرارة، وليس فيه هوائية
~~يعتد بها، (وإلا) (2) كان يجف، فلم يكن رزينا.
# فلذلك، لابد وأن يكون طبع الأبنوس حارا يابسا، فلابد وأن يكون مجففا.
~~ومحروقه - لامحالة - أشد حرارة ويبوسة، ودون ذلك نشارته ونحاتته، لأن هذين
~~لابد وأن يحدث لهما (3) بالنشر والنحت، حرارة تقارب الحرارة المحرقة.
# فلما كان طبع الأبنوس كذلك، فهو لامحالة ملطف، محلل، جال بما فيه من
~~الحرارة، ومجفف بما فيه من اليبوسة، منق لما فيه من التحليل والجلاء
~~والتجفيف؛ فلذلك، من شأنه إفناء الرطوبات الفضلية. وحرارته ليست بقوية جدا،
~~وإلا كان يكون لذاعا؛ وهو ليس كذلك. PageV01P098
### ||| الفصل الثالث في فعله في أعضاء الرأس
# قد علمت أن الأبنوس حار، يابس، ملطف، مجفف بلا لذع، جال منق. فلذلك (1) ،
~~هو نافع للقروح، خاصة قروح العين، حتى الغميض منها ينقيها، ويجففها، ويجلو
~~(2) الآثار التى تكون فى القرنية، لما فيه من الجلاء خاصة إذا أحرق. ويجلو
~~(3) البصر لتلطيفه (4) الروح، وتحليله فضولها، ولجلائه ما يكون أمام الحدقة
~~من الأشياء المكدرة للبصر.
# ويحلل فضول العين، ويجففها. فلذلك، ينشفها من الرطوبات الفضلية وينشفها
~~من الدموع، ويمنع تجلب الفضول إلى العين، وسيلان الرطوبات إليها وذلك لأجل
~~سده طرق (5) هذه الرطوبات، بما فيه من التجفيف.
# وينفع أيضا (..) (6) وذلك لما فيه من التحليل والجلاء، ولذلك هو ضد (7)
~~PageV01P099
# للنفاطات (1) فى العين. وهو ينبت أهداب العين، بما فيه من الحرارة
~~الجاذبة للمادة، والقبض المضيق للمسام، والتجفيف المزيل (2) للفضول.
# ويستعمل فى العين، تارة، حكاكته على حجر المسن. وتارة بأن تحك (3) عليه
~~أدوية العين، فما يحك على المسن؛ وذلك إذا كان المراد بتلك الأدوية التحليل
~~والتجفيف والجلاء ونحو ذلك. وتارة بأن يحرق ثم يغسل، فيكون حينئذ نافعا
~~للرمد اليابس، وللحكة فى العين، وللجرب فى الأجفان. وفائدة إحراقه حينئذ،
~~أن يزداد جفافه ويبوسته؛ وفائدة غسله بعد الإحراق، إزالة ما يكسبه بالإحراق
~~من الحدة واللذع.
# وتارة، ms013 يستعمل الأبنوس للعين، بأن تنقع نشارته ونحاتته فى شراب يوما
~~وليلة، ثم ينعم جدا - سحقا - ثم تتخذ (4) منه شيافات (5) . أو يسحق أولا،
~~ثم ينقع فى الشراب، ثم يعمل شيافات. والغرض بالشراب، تارة زيادة التحليل
~~وتارة تقوية العين. PageV01P100
### ||| الفصل الرابع في فعله في أعضاء الغذاء
# إن الأبنوس لأجل أرضيته ويبوسته، ليس يصلح للتغذية؛ فلذلك (1) ، هو دواء
~~صرف. وقد قيل إنه مع حراراته، يطفئ حرارة الدم ويبسه. يكون (2) ذلك لأجل
~~أنجرة الدم الحارة.
# وللأبنوس نفع فى النفخة العارضة فى المعدة، وللبلة المتقادمة فيها، وذلك
~~لما فيه من التحليل والتجفيف. PageV01P101
### ||| الفصل الخامس في فعله في أعضاء النفض
# لما كانت قوة الأبنوس قوة حادة لطيفة، فله نفع فى تفتيت الحصاة، خاصة إذا
~~كان محرقا وغير مغسول، وذلك لأجل زيادة حدة هذا المحرق.
# ولبن الأبنوس حار، لطيف جدا، فهو لامحالة مفتح للسدد. وإذا أحرق فلا يبعد
~~أن يكون مدرا للبول (1) . PageV01P102
### || المقالة الرابعة فى أحكام الأبهل
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على خمسة فصول.
# PageV01P103
### ||| الفصل الأول في ماهية الأبهل
# قد اتفق الأطباء فى زماننا، وما قبله، على إطلاق لفظ الأبهل على ثمر
~~مستدير، لونه إلى الحمرة، قدره دون الجوز المأكول وأكبر من العفص (1) ومن
~~البندق ونحوهما. ظاهره حلو الطعم إلى مرارة وقبض، وفى باطنه شئ كالصوف. وهو
~~ثمر معروف، مفهوم من لفظ الأبهل عند الأطباء.
# ثم إنهم اختلفوا فى شجر هذا الثمر، هل هو العرعر (2) أو هو غير العرعر؟
~~(3) وهذا الخلاف لايجوز أن يكون فى أن هذا الشجر: هل يصح أن يسمى بالعرعر
~~أو ليس؟ فإن ذلك ما لا ينازع فيه فى العلوم، ولكل أحد أن يسمى ما شاء بما
~~شاء. بل إن هذا الخلاف إنما هو فى أن هذا الشجر: هل هو الشجر الذى نسميه
~~بالعرعر، أو ليس؟ وهذا الخلاف لسنا نتشدد فى تصحيح أحد الرأيين فيه فإنه
~~(4) لاسبيل إلى ذلك بالبرهان. PageV01P105
# ونعنى بقولنا الآن: أبهل. هذا الثمر المعروف، ولا علينا من اسم شجره ولا
~~ما الذى سماه به د (1) . وإذا بينا أحكام الأبهل، فإنما نعنى ms014 بذلك هذا
~~الثمر المعروف هنا، خلافا للأطباء (2) فى: هذا هو ما وقع فى كلام د من
~~الأمر الملبس وذلك لأنه (3) ذكر أولا العرعر وقسمه على قسمين، ووصف ثمره
~~بأوصاف هى هى فى هذا الثمر. ثم أعقب ذلك بذكر الأبهل وقسمه أيضا على قسمين
~~ولم يذكر له ثمرا! فتحير الأطباء فى كلامه؛ فبعضهم استبعد أن يكون شجر
~~الأبهل هو العرعر. وقد ذكر الأبهل عقيب ذكر العرعر فإن هذا يدل على
~~اختلافهما عنده. فلذلك، قال هؤلاء: إن شجر الأبهل غير العرعر وبعضهم لما
~~رأى الثمر الذى وصفه د للعرعر، ليس إلا هذا الثمر الذى يعرف الآن بالأبهل،
~~فلذلك (ظن أن هذا الثمر هو ثمر العرعر وأن العرعر هو شجر الأبهل وما ذكره
~~حين ذكر الأبهل إنما أراد بذلك) (4) تبيين صفات ذلك الشجر.
# ونحن لا نتعصب لأحد هذين الرأيين، ولا يظهر لنا - أيضا - من كلام د أى
~~هذين الرأيين هو الحق. ونحن نكتب ها هنا كلام د بحاله، ليكون لمن يأتى
~~بعدنا أن ينظر فى ترجيح أحد هذين الرأيين على الآخر. وهذا كلامه، قال:
# * أرقوليس وهو العرعر منه ما يكون كبيرا ومنه ما يكون صغيرا. وكلاهما (5)
~~يسخنان ويلطفان ويدران (6) البول، وإذا دخن PageV01P106
# بهما، طردا الهوام. ولهما ثمر منه ما يؤخذ عظمه مثل عظم البندق ومنه ما
~~يوجد (1) على عظم الباقلاء. غير أنه كله مستدير، طيب الرائحة، حلو، فيه شئ
~~من مرارة. ويقال له أرتوشيس.
# وهو يسخن إسخانا يسيرا فائقا. وهو جيد للمعدة، فإذا شرب كان صالحا لأوجاع
~~الصدر والسعال والنفخ والمغص، ويدر البول ويوافق شدخ العضل وأوجاع الأرحام.
# (2) براننى ومن الناس من يسميه برانى وهو الأبهل. والأبهل صنفان، وذلك أن
~~ما ورقه شبيه بورق السرو (3) وهو أكثر شوكا من غيره من الأبهل كريه
~~الرائحة؛ وهذه الشجرة مستديرة، تذهب فى العرض أكثر منها فى الطول، ومن
~~الناس من يستعمل ورقها بدلا من البخور.. ومنه ما ورقه شبيه بورق الطرفاء
~~(4) . وورق كلا من الصنفين، يمنع سعى القروح الخبيثة.
# هذا كلامه، ولم يذكر بعد هذا، في ms015 الأبهل إلا ما عدده من المنافع. وإلى
~~الآن، لم يظهر لي من كلامه، ما يدل دلالة واضحة على أن شجر هذا الثمر
~~PageV01P107
# المعروف المشهور باسم الأبهل هل هو العرعر أو غيره؟ ولست ممن يبذل جهده
~~فى تعرف ذلك! فقد انتصب لذلك قوم آخرون. فمن أحب الحظوة برؤيته هذه
~~المعرفة، فليراجع كلامه مراجعة المتقن، لتأمله. ولعل غيرى يقف على ذلك
~~بسهولة. ولعل الله يفتح (1) على بذلك، فى غير هذا الوقت، فأكتبه فى غير هذا
~~الموضع (2) .
# ولما كان طعم هذا الثمر مركبا من حلاوة ومرارة وقبض، فبالضرورة - ولابد -
~~أن (3) يكون جوهره مركبا، أعنى بذلك أنه (4) لابد أن يكون مركبا تركيبا
~~ثانيا، بمزاج ثان، كما بيناه فى الجزء الأول من هذا الفن الثالث.
# ولأن جوهر هذا الثمر، لابد وأن يكون من جواهر مختلفة، وذلك لأن هذا الثمر
~~لابد وأن يكون فيه مائية وأرضية، أعنى أنه لابد وأن يكون فيه جوهران
~~ممتزجان، أحدهما يغلب عليه الأسطقس (5) المائى، والآخر يغلب عليه الأسطقس
~~الأرضى. وإنما كان كذلك، لأن هذا الثمر إذا كان رطبا، فإنه - لامحالة -
~~يقبل PageV01P108
# الاعتصار، حتى يكون له عصارة يغلب فيها الماء، وهى المائية، وثفل تغلب
~~(1) فيه الأرضية - وهى الأرضية (2) - وإذا جف هذا الثمر، فإنه حينئذ وإن
~~كان لايقبل الاعتصار (3) ، لأنه لابد وأن يكون بعد، فيه شئ من تلك المائية.
~~إذ لو كانت طبيعة هذا الثمر، أن (4) يقوم بدون تلك المائية، فوجدتها أولا -
~~وليس كذلك - فلذلك،كان لابد وأن يكون هذا الثمر بعد جفافه، فيه شئ من تلك
~~المائية، لكن ذلك الباقى يكون يسيرا جدا.
# فإذن، لابد (5) وأن يكون فى جوهر هذا الثمر أرضية ومائية معا. والمائية
~~لاطعم لها، لأنها لا تكون إلا تفهة (6) . فلذلك، حدوث الطعم فى هذا الثمر
~~إنما يكون للجزء الأرضى الذى فيه. فلابد وأن يكون هذا الجزء الأرضى مختلفا
~~لأجل اختلاف طعوم هذا الثمر.
# فلذلك، لابد وأن تكون أرضية هذا الثمر، بعضها باردة، وهذه هى الأرضية
~~التى لابد منها فى حدوث الطعم القابض، ولابد وأن يكون بعضها - أيضا - شديد
~~الحرارة، محترقة؛ ms016 وهذه هى الأرضية التى لابد منها فى حدوث الطعم المر.
~~ولابد وأن يكون بعضها حارا حرارة متوسطة، وهذه هى الأرضية التى لابد منها
~~فى حدوث الطعم الحلو.
# فلذلك، لابد وأن تكون (7) أرضية هذا الثمر، ثلاثة أقسام: باردة، وحارة
~~PageV01P109
# محرقة، وحارة باعتدال. وأرضية هذا الثمر، لابد وأن تكون أزيد من مائيته
~~ويظهر ذلك إذا اعتصر، وذلك إذا كان رطبا، وأما إذا يبس، فإن مائيته تقل
~~جدا، وتبقى أرضيته بحالها، فلذلك تكون (1) بالنسبة إلى المائية، كثيرة جدا.
# وكثرة الأرضية، يلزمها رزانة الجرم، وذلك لأجل زيادة ثقل الأرض، فلو لم
~~يكن فى جوهر هذا الثمر، ما يوجب خفته، لكان يكون ثقيلا جدا. فلذلك لابد وأن
~~يكون فى جوهره هوائية، تحدث له الخفة.
# وهذه الهوائية، تكون أولا يسيرة، وبالقدر الذى لابد منه فى تحقق هذا
~~الثمر؛ ثم بعد ذلك يزداد، إذا أنقصت (2) المائية. وذلك، لأن نقصان هذه
~~المائية لابد وأن يلزمه خلو مواضع من تلك المائية. وليست هذه المواضع
~~جميعها تمتلئ بجرم هذا الثمر، وذلك بأن تتجمع أجزاؤه، حتى لايبقى فيه فروج
~~(3) - وذلك لأن جرم هذا الثمر صلب لايسهل فيه هذا التجمع - فلابد وأن يبقى
~~فيه فرج وتلك (4) الفرج لو لم يملأها جوهر هوائى، لزم أن تبقى خالية.
~~والخلاء محال (5) . فلذلك، لابد وأن تتحرك (6) إلى هذه الفروج هوائية
~~تملأها، ويلزم ذلك، زيادة PageV01P110
# الهوائية فى هذا الثمر إذا جف. فلذلك، لابد وأن يكون فى جوهره: مائية
~~وهوائية وأرضية.
# وهذا الثمر رائحته حادة، وحدة الرائحة إنما تكون لجوهر نارى. فلذلك هذا
~~الثمر لابد وأن يكون فيه جوهر مائى وجوهر أرضى على ثلاثة أصناف وجوهر هوائى
~~نارى. وهذا الجوهر النارى فى هذا الثمر، قليل جدا، وإلا كان يظهر له طعم،
~~وهو الحرافة.
# فلذلك، الجوهر (1) الغالب فى هذا الثمر هو الأرضية، واليابس منه يغلب فيه
~~- بعد هذه الأرضية - الجوهر الهوائى، ثم المائى، ثم النارى. وأما الرطب من
~~هذا الثمر، فإنه يغلب فيه بعد الأرضية، المائية، ثم الهوائية، ثم النارية.
# ولما كان جوهر هذا الثمر كذلك، فهو - لامحالة - بعيد ms017 عن التغذية خاصة
~~اليابس منه. فلذلك، هذا الدواء يكاد يكون صرفا، لاغذائية فيه البتة ولابد
~~وأن يكون جوهره لطيفا، لأن أرضيته الباردة قليلة جدا، وباقى أرضيته لابد
~~وأن يكون مائلا (2) إلى لطيف، لأجل الحرارة الملطفة لها. PageV01P111
### ||| الفصل الثاني في طبيعته وأفعاله على الإطلاق
# لما كان هذا الثمر فيه نارية، وهوائية كثيرة، وأرضية كثيرة حارة. وكان ما
~~فيه من الأجزاء الباردة، وهى الأرضية والمائية، القابضة، كل منهما قليلا -
~~وذلك إذا كان هذا الثمر جافا - وجب (1) بالضرورة، أن يكون هذا الثمر حارا
~~ولما كانت الأرضية فيه غالبة، والهوائية؛ لايدخل (2) فى ترطيب البدن.
# والمائية فى هذا الثمر - إذا جف - قليلة، فوجب (3) أن يكون هذا الدواء
~~ميبسا للبدن. فلذلك، يكون دواء يابسا خاصة، وما فيه من النارية يابس أيضا.
# وإذ (4) هذا الدواء يابس، والأرضية فيه غالبة؛ فهو لامحالة مجفف (5) خاصة
~~وهو لأجل حرارته محلل. فلأجل ذلك، لابد وأن يكون تجفيفه شديدا. ولما كان
~~مرا، فهو لامحالة جلاء مفتح. وإذ (6) هو جلاء ومجفف، فهو لامحالة منق (7) .
~~وفعله ذلك، بغير لذع (8) ظاهر، لأن النارية في الثمر يسيرة جدا PageV01P112
# فلذلك هو يفعل هذه الأفعال بغير لذع. فلذلك، هو دواء نافع جدا للقروح.
# ولأن جوهره إلى لطف، وهو مع ذلك جلاء محلل. فلذلك، لابد وأن يكون مدرا
~~(1) للبول. ولما كان مع ذلك، حارا محركا للدم ملطفا (2) لقوامه بما فيه من
~~الحرارة، فهو لا محالة مدر للحيض (3) . وإذ فى طعم هذا الثمر قبض، هو -
~~لذلك - قابض مقو للأعضاء. PageV01P113
### ||| الفصل الثالث في فعله أعضاء الرأس
# لما كان هذا الأبهل مجففا محللا منقيا، فهو لامحالة يفنى الرطوبات
~~الفضلية خاصة من عضو شديد القبول للانفعال، لأجل إفراط لينه. فلذلك، صار
~~الأبهل ينشف رطوبات اللثة ويجففها، فهو - لذلك - يزيل الرطوبة المرخية لها.
~~فلذلك، هو يشد اللثة ويقويها، لأنه يجمع أجزائها، ويذهب بلها.
# وإذ (1) كان كذلك، فهو لامحالة يطيب النكهة (2) ، لأنه يذهب الرطوبات
~~الفضلية المعدة للعفونة الموجبة لفساد الرائحة ونتنها.
# وإذا أحرق الأبهل فلا محالة أن تجفيفه لرطوبات اللثة يكون أكثر، فيكون
~~تشديده لها ms018 أكثر. وكذلك إذ خلط بالعسل، بعد المبالغة فى سحقه؛ كان شديد
~~النفع للثة العفنة (3) المرتخية، وذلك لأجل إعانة العسل له بالجلاء
~~والتحليل.
# وإذا طبخ ثمر الأبهل فى آنية من الحديد (4) وكان طبخه فى الخل فإن ذلك
~~الخل إذا قطر فى الأذن الصماء، نفع جدا. وذلك، لما فى هذا الخل من تلطيف
~~المادة الصامة للأذن وتقطيعها، وذلك بما هو خل ولما فيه من التحليل القوى
~~والتسخين، لأجل ما فيه من سحيق الأبهل ولما فيه من زيادة القبض والتقوية،
~~PageV01P114
# بما فيه من قوة الحديد (1) . هذا، مع التجفيف الشديد جدا، المزيل للرطوبة
~~المرخية لعصب السمع (وهذا التجفيف يحدث من الخل نفسه، ومن القوة المستفادة
~~من الحديد ولما فى هذا الخل) (2) من سحيق الأبهل (3) . PageV01P115
### ||| الفصل الرابع في فعله في أعضاء النفض
# (1)
# إن هذا الدواء، لما كان حارا مرا؛ فهو لامحالة بعيد عن طبيعة الحياة (2)
~~. فلذلك، هو قاتل للدود، وللجنين أيضا! وقد بينا أنه، لقوة حرارته، مع قوة
~~جليه (3) ولطافته؛ لابد وأن يكون تفتيحه شديدا.
# فلذلك، لابد وأن يكون دواء مدرا (4) للحيض. ولأنه يقتل الجنين، ويدر
~~الحيض؛ فهو لذلك يخرج الجنين، سواء كان ذلك الجنين - قبل استعماله - حيا أو
~~ميتا.
# وقد يبلغ من قوة إدراره، أن يبول الدم؛ لأن المدر لابد وأن يكون من شأنه
~~تحريك الرطوبات من محدب الكبد، إلى جهة الكلى والمثانة. وإذا كان فعله هذا
~~قويا، فقد يحرك الرطوبات المخالطة للدم إلى هناك، ويلزم ذلك أن يبول الدم.
# ويبلغ من قوة قتله للجنين وإخراجه له، أنه يفعل ذلك إذا تحملته المرأة،
~~بل وإذا تدخنت به. وكذلك، يبلغ من قتله الديدان، أن يقتل حب القرع (5) .
~~PageV01P116
# ويجب أن يجتنبه المحزونون، حتى من النساء (1) . وكذلك من كانت من النساء
~~ضعيفة الأسافل، وذلك لأجل شدة تحريكه الفضول إلى جهة الأسافل.
# وإذا أخذ من ثمرة هذا الدواء، زنة عشرة دراهم، فطبخ مع قدر ما يغمره من
~~السمن، إلى أن يذهب السمن، واستعمل منه كل يوم وزن درهمين؛ نفع ما يحدث فى
~~أسفل البطن، من الوجع العارض عن ms019 البواسير. وذلك لأجل تحليله المادة
~~الموجعة. وينبغى أن يكون تناول ذلك، على الريق (2) . PageV01P117
### ||| الفصل الخامس في فعله في الأمراض التي لا اختصاص لها بعضو
# لما كان هذا الدواء يابسا مجففا منفسا، وجب أن يكون نافعا فى القروح
~~والجراحات - الطرية منها وغير الطرية - لكنه لأجل حدته وقوة حرارته وإلهابه
~~صار يضر الجراحات لأنه يلحفها (1) .
# وأما القروح، فما (2) كان منها كثير الرطوبة جدا، فإنه ينفع منها، لأجل
~~قوة تجفيفه - لأجل شدة يبوسته مع إفراط حرارته - مع أن هذه القروح، لأجل
~~كثرة وضرها (3) ورطوبتها، لا تتأثر بلذعه (4) وحدته كثيرا. فلذلك، كان هذا
~~الدواء، مع إضراره بالجراحات وبالقروح النقية، وهو شديد النفع من (5)
~~القروح العفنة والرديئة والعتيقة والوسخة، وكذلك القروح المسودة، وكذلك
~~القروح PageV01P118
# التى مضى عليها زمان طويل جدا. لأن جميع هذه القروح، لابد وأن تكون كثيرة
~~الوسخ والرطوبة، فيكون فيها ما يكسر حدة هذا الدواء (1) ، فلا تنفعل عن
~~لذعه، ويكون هو شديد التنقية لها، خاصة إذا كان مخلوطا بالعسل، لأن العسل
~~يعينه على ذلك، بجلائه (2) ، وبأن يسيل فيستصحب معه هذا الدواء ويوصله إلى
~~جميع أجزاء هذه القروح.
# وكذلك، هو نافع جدا فى تنقية سواد الجلد وأوساخه التى تكثر لأجل كثرة
~~فضول البدن، وذلك لأجل حدة - شدة - جلاء هذا الدواء. وكذلك، يبلغ من جلائه،
~~أن يقشر خشكريشة الحمرة (3) ونحوها (4) .
# والمسحوق من هذا الدواء، مع الخل إذا طلى به داء الثعلب (5) أبرأه وذلك،
~~لم فيه من الجلاء والتجفيف. والخل يعينه على ذلك بتقطيعه وتلطيفه.
# ونقول: إن هذا الدواء حار لطيف، ولذلك صار يوضع فى الأدهان الحارة
~~PageV01P119
# كدهن عقيد العنب وكذلك يوضع فى المعاجين الحارة ونحوها. وإذا سحقت أوقية
~~من ثمرة هذا الدواء، مع أوقية من السمن، ولعق ذلك، نفع جدا من الربو لأجل
~~تلطيفه المادة السادة لمجارى النفس، مع تفتيحه المهيئ لهذه المادة للخروج
~~بالنفث.
# PageV01P120
### || المقالة الخامسة فى أحكام الأبار
# وكلامنا فيه، يشتمل على خمسة فصول.
# PageV01P121
### ||| الفصل الأول في ماهية الأبار
# الأبار هو الرصاص الروى الأسود، وبعضهم إنما يسمى هذا الرصاص أبارا إذا
~~أحرق. وشياف ms020 (1) الأبار هو المنسوب إلى هذا الرصاص المحرق، وهذا الرصاص
~~يذوب بالنار، فإذا برد انعقد. وإنما يكون كذلك (2) إذا كان انعقاده على
~~سبيل الجمود بالبرد، وإنما يكون كذلك، إذا كانت مادته مائية.
# وإذا ذاب الرصاص، فإن ذوبه (3) يكون - لامحالة - ذا قوام ليس كقوام الماء
~~وإنما يكون ذلك إذا كانت مائيته مخالطة للأرضية، حتى تكون تلك الأرضية تحدث
~~له إذا ذاب غلظا فى القوام.
# فلذلك، جوهر الرصاص لابد وأن تكون (4) فيه مائية وأرضية، ولأنه قابل
~~للانطراق (5) كثيرا، ففيه - لامحالة - جوهر دهنى. ولولا هذه الدهنية، لكان
~~الرصاص ينكسر عند الطرق، كما فى الأحجار. ولذلك، لابد وأن يكون فى جوهر
~~الرصاص، مع المائية والأرضية: دهنية.
# وجوهر الدهن، كما بيناه فيما سلف (6) ، إنما يتحقق من جوهر أرضى
~~PageV01P123
# لطيف، وجوهر مائى قليل، وجوهر هوائى. فإذن (1) ، لابد وأن يكون فى جوهر
~~الرصاص: هوائية.
# ولأن جرم الرصاص كثيف، فأجزاؤه - لامحالة - ملززة (2) . وهو أيضا رزين،
~~فهذه الهوائية فيه يسيرة جدا، إذ لو كانت هذه الهوائية فى الرصاص كثيرة
~~لكان يكون خفيفا، وليس كذلك.
# ومائيته لابد وأن تكون ملازمة الأرضية، وإلا سخن (3) ، خاصة عند ملاقاة
~~(4) النار له. فكذلك، لابد وأن تكون (5) أجزاؤه المائية والأرضية متلازمة.
~~ولابد أن يكون تلازمها أقل جدا من تلازم أجزاء الحديد (6) والنحاس فضلا عن
~~الذهب والفضة. وذلك لأن الرصاص ينقص (7) إذا كرر ذوبه بالنار نقصانا كثيرا،
~~ولا كذلك النحاس. وأما الذهب، فلا ينقص البتة (8) .
# ونقول أيضا: إن جوهر الرصاص، إنما تركب من هذه الأجزاء، بأن تصير هذه
~~الأجزاء أولا زئبقا وكبريتا. ثم منها يتركب جوهر الرصاص. وهذا قد بيناه
~~فيما سلف، فى كلامنا الكلى فى الأدوية (9) . PageV01P124
# والدليل على أن الرصاص من الزئبق والكبريت، أنه إذا ذاب، كان كأنه زئبق،
~~ولأن الزئبق يتعلق به إذا لاقاه. وهو لامحالة منعقد، وانعقاد الزئبق إنما
~~يكون بالكبريت - على ما بيناه أولا - فلذلك، لابد وأن يكون تركيب الرصاص من
~~الأرضية والمائية والدهنية، إنما هو بأن تصير هذه الأجزاء أولا زئبقا
~~وكبريتا ويكون الزئبق - على ما بيناه فى موضعه - هو من مائية، ms021 هى المحدثة
~~لبياضه ومن أرضية لطيفة جدا، متصغرة فى الغاية، مغشية لظاهر تلك المائية،
~~حتى كل جزء ينفصل من تلك المائية، يكون متغشيا بشئ من تلك الأرضية. ولذلك
~~(1) فإنه (2) لايبل (3) ما فيه، ولا يتصل به.
# ومع ذلك، فلابد فى الزئبق من هوائية يسيرة جدا، لأنه لايخلو من دهنية
~~ودسومة. وأما الكبريت، فإن تحققه (4) من دهنية جامدة، ووجوده هو بالبرد.
~~فلذلك، جوهر الرصاص لابد فيه من هذه الأجزاء جميعها، ومن هذا يعلم أن جوهر
~~الرصاص لايصلح للتغذية؛ فلذلك: هو دواء صرف. PageV01P125
### ||| الفصل الثاني في طبيعته وأفعاله مطلقا
# قد علمت أن جوهر الرصاص مركب من مائية، وأرضية، وهوائية قليلة جدا؛ وإلا
~~كان يكون خفيفا. وكذلك، أرضيته (1) قليلة بالنسبة إلى مائيته، وإلا كان
~~يعسر ذوبه، كما فى غيره من المنطرقات (2) . فلذلك، المائية هى الغالبة على
~~جوهره. وهذه المائية جامدة، فلذلك هو شديد البرد.
# وهو مع ذلك رطب، ويجب أن يكون برده أكثر من رطوبته، لأن جوهر الماء كذلك،
~~ولأن الرصاص فيه أرضية أكثر من الهوائية بكثير. والأرض لامحالة: شديدة
~~اليبوسة.
# وأما هوائيته، فإنها (3) لا (4) تفيد فى رطوبته، لأن رطوبة الهواء هى
~~بمعنى أنه سهل القبول للانفعال، وذلك مالا تأثير له فى بدن الإنسان. فلذلك،
~~يبوسة الأرضية، تنقص رطوبة المائية تنقيصا كثيرا. وأما حرارة الهوائية، فلا
~~تنقص برودة المائية والأرضية، كثيرا. أما أولا فلأن هذه الهوائية قليلة
~~جدا. وأما ثانيا فلأن حرارة الهواء ليست بقوية. وأما ثالثا (5) فإن
~~الهوائية، وإن أفادت (6) سخونة ما PageV01P126
# فإن الجمود العارض بمائية الرصاص يتدارك (1) جدا. فلذلك، يجب أن يكون برد
~~الأبار، أشد من رطوبة هذا - إذا لم يحرق - وأما إذا أحرق، فإنه يصير مجففا.
~~وسنبين ذلك، عند كلامنا فى الإسفيداج (2) .
# ولما كان الرصاص باردا جدا، رطبا؛ فهو لامحالة: رادع، مكثف. PageV01P127
### ||| الفصل الثالث (1) في فعله في أعضاء الرأس
# إن الأبار لما كان (2) غالب أجزائه (3) هو الزئبق ومن (4) شأنه التصعد
~~بالحرارة، فلذلك كانت رائحة الأبار عند إحراقه، ضارة جدا بالدماغ (5) ،
~~تحدث الرعشة والخدر، ونحو ذلك؛ على ما تعرفه عند كلامنا فى ms022 الزئبق (6) .
# ولأن جوهر الأبار أكثر من الزئبق، والزئبق - لامحالة - يتعلق به إذا
~~لاقاه لأنه من جوهره - كما يتعلق الزئبق بعضه ببعض - فلذلك، إذا أخذ من
~~الأبار ميل رقيق، وأدخل فى الأذن التى بها الزئبق، تعلق به. فيمكن بذلك،
~~إخراج ذلك الزئبق.
# وقد منع ذلك بعضهم، وقال: إن الزئبق إذا كان فى الأذن، بحيث يصل إليه،
~~سهل حينئذ إخراجه بمثل الحفر والتحريك، من غير حاجة إلى هذا. وهذا لايصح،
~~وذلك لأن هذا الميل، لأجل لينه، يسهل انعطافه فى تعاريج باطن الأذن، حتى
~~يمكن وصوله إلى قريب من آخر تجويفها؛ وذلك لأجل قبول الرصاص للانحناء
~~والانثناء بسهولة. PageV01P128
# وكذلك، قد يعمل من الرصاص مسلة، ويدخل فى ثقبها الحبل الذى يتخذ من الشعر
~~(1) ، لأجل جرد اللحم الزائد من الخيشوم، ثم يدخل تلك المسلة فى الأنف،
~~ويدفعه حتى ينتهى إلى أعلى الحلق - وذلك وراء اللهاة (2) - فيؤخذ (3) طرفها
~~من هناك، فيجذبه حتى ينجذب ذلك الحبل ويخرج طرفه من الفم، ويكون باقيه خارج
~~الأنف، وينبغى أن يكون طرف هذا الحبل الذى يدخل فى المسلة دقيقا (4) -
~~ليسهل نفوذه - منقطفا، وأما باقيه فيكون غليظا بالقدر الذى يحتاج إليه فى
~~جرد اللحم الزائد.
# والمحرق من الرصاص شديد النفع فى قروح العين، لما نذكره فى الإسفيداج.
~~PageV01P129
### ||| الفصل الرابع في فعله في أعضاء النفض
# إن الرصاص مع أن برده غير مفرط، فإن تبريده إذا وضع على عضو، كان مفرطا.
~~وذلك لأنه - مع أنه يبرد بقوة - فيه كتبريد باقى الأدوية، فهو أيضا يبرد
~~بما هو بارد بالفعل، فإن لمس؛ وجد (1) باردا بالفعل، وذلك لأجل ما فيه من
~~المائية الجامدة.
# فلذلك، إذا اتخذت منه صفيحة، وربطت على عضو، بردته جدا. فلذلك إذا وضع
~~على القطن (2) وربط عليه مدة، برده جدا، خاصة والقطن مستعد جدا للتبريد.
~~لأنه مع كثرة عظامه، موضع على بعد من القلب - ومنه (3) أكثر التسخين - وإذا
~~برد هذا الموضع، لزم ذلك تبريد أوعية المنى. لأنا بينا أن هذه الأوعية، هى
~~العروق النازلة له من الكلى إلى الأنثيين (4) إلى الرجلين (5) ؛ وهذه
~~يستحيل فيها ms023 المنى بإحالة ما يصل إليه من الخميرة التى تنزل من الرضاع،
~~لقلة النخاع فى عظم الصلب، وتنتهى إلى هذه العروق، فتحيل ما فيها من الدم
~~إلى طبيعتها - كما بيناه فى كلامنا فى المنى - وإذا بردت تلك الأوعية؛ قلت
~~حدة PageV01P130
# المنى، وخمد، وقلل من استعداد إنزاله (1) ؛ وقلة ذلك نقص لشهوة (2)
~~الباه. فلذلك، من أراد تقليل احتلامه وضعف شبقه، فلا أنفع له، من وضع صفيحة
~~من الرصاص على قطنه، وربطها هناك مدة.
# وإذا أخذت برادة الرصاص، وغسلت بالماء مرارا؛ نفعت جدا من حروق المقعدة،
~~ومن البواسير، ومن قروح الذكر والمذاكير (3) . PageV01P131
### ||| الفصل الخامس في فعله في الأمراض التي لا اختصاص لها بعضو عضو
# (1)
# سحاقة الأبار إذا غسلت مرارا، كما قلنا، كانت شديدة النفع للجراحات
~~الخبيثة والقروح الرديئة - حتى السرطانية - وكذلك قروح المفاصل. وإنما كان
~~كذلك، لأن السحاقة بقوة تبريدها، تمنع العفونة وتكسر حدة المواد الفاسدة.
# وقد دلت التجارب (2) على أنه إذا ربط على الغدد والخنازير (3) فى داخل
~~هذه الأورام، تذوب (4) ؛ بما يحدث عن ذلك، من الحرارة القوية، وذلك لأجل
~~منع هذه الصفيحة من خروج تلك الأبخرة من المسام.
# وكذلك، إذا اتخذ من الأبار فهر وصلاية (5) ، ووضع على هذه الصلاية بعض
~~الرطوبات أو الأدهان الباردتين، وحركت بالفهر المذكور كثيرا، حتى
~~PageV01P132
# ثخنت (1) تلك الرطوبة بما ينحل من أجزاء الأبار صارت تلك الرطوبة شديدة
~~التبريد، وإذا وضعت على الأورام الحارة - فى الابتداء - نفعت جدا، وذلك
~~لأجل قوة النفع.
# وقد قيل: إن من تختم بالأبار؛ نقص بدنه.
# وقيل: إذا وضع فى القدر قطعة من الرصاص لم ينضج اللحم بسرعة.
# وقيل: إذا طرقت الشجرة بمطرق من الرصاص لم يسقط ثمرها قبل وقته.
# وقيل: إذا دهن الرصاص وترك حتى يصدأ (2) ، وأخذ ذلك ولطخ به حديد، لم
~~يصبه الصدأ (3) .
# وجميع هذه الأشياء، وشبهها، لاجزم بصحته (4) . PageV01P133
### || المقالة السادسة فى أحكام ابن عرس
# وكلامنا هذا، يشتمل على أربعة فصول.
# PageV01P135
### ||| الفصل الأول في ماهية ابن عرس
# (1)
# ابن عرس حيوان أصغر من النمس بكثير، وكأنه جرو نمس (2) وهو سريع الحركة،
~~يكثر فى بلاد مصر، ms024 ويسكن فى البيوت. شبه الفأر وهو نحيف أحمر (3) اللون.
~~ويسعى (4) فى الليل - كالهرة (5) - ويقاتل الهوام، فلذلك هو من الحيوانات
~~التى ينبغى أن تكون (6) فى المساكن، لتهرب منها الهوام (7) ! PageV01P137
### ||| الفصل الثاني في طبيعته
# إن هذا الحيوان، لما كان سريع الحركة جدا، يأكل اللحم، فهو لامحالة حار
~~المزاج. إذ جميع ما يأكل اللحم من الحيوان، فإنه محتاج أن يكون جريئا (1)
~~مقداما، لتكون (2) له قوة على الصيد. وإنما يكون كذلك، إذا كان حار المزاج.
# ولأنه شديد النحافة، فهو لا محالة قليل الرطوبة. فلذلك، لابد وأن يكون
~~هذا الحيوان حارا يابسا. ولذلك، ليس يتضرر بالبرد - كما يتضرر به الدب
~~والقنفذ. وإنما يكون كذلك، إذا كان حار المزاج. PageV01P138
### ||| الفصل الثالث في فعله (1) في الأمراض التي لا اختصاص
# إن هذا الحيوان، لما كان حار المزاج جدا، فلحمه لامحالة حار. وكذلك دمه.
~~فلذلك، يكون كل واحد من هذين - وغيرهما من أجزائه (2) - محللا.
# وتحليل لحمه، تحليل (3) شديد جدا؛ فلذلك هو نافع من الأوجاع، إذا وضع
~~عليها. وذلك لأجل تحليله للمواد (4) ، خاصة أوجاع الظهر، لأن الظهر - لبرده
~~- إنما يحلل مواده، ما يكون قوى التحليل.
# وكذلك، هو محلل للرياح حيث كانت. والأورام (5) التى تسمى الخنازير إذا
~~لطخت بدم ابن عرس نفعتها؛ وذلك لأجل قوة تحليله لموادها. وكذلك، قد ينفع
~~دمه للمصروعين، وذلك لأجل تحليله المادة المصرعة.
# وإذا أحرق وأخذ رماده فعجن بخل، ووضع على النقرس وأوجاع المفاصل سكن،
~~لأجل قوة تحليله. PageV01P139
### ||| فصل الرابع في خواصه المشهورة
# ابن عرس قد اشتهرت له خواص، ونحن نعدها عدا؛ ومن أراد تحقيقها فعليه أن
~~يمتحنها بالتجارب. قالوا: إن ابن عرس إذا شاهد طعاما مسموما اقشعر لذلك،
~~وانتصب دبره (1) . وإذا سلخ وأخرج ما فى بطنه، وملح، وجفف فى الظل (2) ،
~~وشرب منه بالشراب مثقالان؛ نفع من ضرر الهوام كلها، وكان من أقوى علاجاتها
~~(3) . وإذا حشى جوفه بالكزبرة، وجفف فى الظل، واستعمل كان علاجا لنهش
~~الهوام والصرع (4) .
# قالوا: وإذا أخرج كعب ابن عرس، وهو (5) حى، وعلق على امرأة؛ فإنها
~~لاتحبل! وقالوا: إن معدته دواء نافع جدا من ms025 سم الهوام. PageV01P140
### || المقالة السابعة فى أحكام الأترج
# وكلامنا فيه، يشتمل على ثمانية فصول.
# PageV01P141
### ||| الفصل الأول في ماهية الأترج
# الأترج نباته معروف (1) ، وهو يكثر فى البلاد الحارة، فلذلك يقل فى
~~البلاد الشمالية ويكثر فى الجنوبية. وذلك، لا لبرد مزاجه، بل لأن البرد
~~الشديد ينفذ إلى جرمه، فيفسده. ولشجره شوك طوال، وورقه أصغر من ورق الجوز
~~قريب جدا من ورق النارنج. ويشارك النارنج فى أنه لايلقى ورقه، وأن ثمره قد
~~يبقى عليه مدة طويلة، فلا يفسد.
# وهو من الأشجار الذهبية، كما فى النارنج والرند وثمره كبار مختلف
~~الأجزاء. وذلك لأن لثمره قشرا ولحما وحبا، وجميع هذه مختلفة الطعوم
~~والألوان والطبائع.
# وأييس أجزاء ثمره هو القشر، لأن قشر كل ثمرة ونبات يجب أن يكون أكثر
~~أرضية ويبوسة، بما هو قشر (2) ، وذلك لأن الغرض بالقشر أن يكون وقاية،
~~والوقاية تستحق أن تكون أصلب مما له وقاية، وذلك يتم بكثرة الأرضية. وفى
~~هذا القشر - مع الأرضية - نارية، ولذلك هو أصفر اللون إلى حمرة ما، شبيه
~~بحمرة (3) الذهب الجيد. PageV01P143
# ولأنه حريف، وقد علمت أن جوهر الحريف نارى، ولحم ثمره مركب من مائية
~~وأرضية، ولذلك هو إلى تفاهة (1) ، لأجل المائية؛ وإلى (2) غلظ وكثافة لأجل
~~الأرضية. ولذلك، يعسر هضمه، ويولد الرياح والنفخ، وذلك لأجل غلظ جرمه، وذلك
~~لأن هذا اللحم - مع فجاجته - هو كغذاء اللب الذى فى الحب، والغذاء يجب أن
~~يكون شبيها بالمغتذى.
# وهذا الحب، يجب أن يكون كثير الأرضية، ليكون صالحا لأن تتكون (3) منه
~~الشجرة. فلذلك، يجب أن يكون هذا اللحم كذلك. ومائية هذا اللحم إلى جمود،
~~لأنها - بعد - لم تنضج وتتعدل، ولذلك يحدث عن هذا اللحم رياح كثيرة. ولذلك
~~كان هذا اللحم لايلاقى الحب، لأنه لم يصلح بعد لتغذيته، وذلك لأجل فجاجته.
# وأما الحمض الذى فى ثمرة الأترج (4) فحموضته تحدث (5) من غليان المائية
~~بعد انفصالها من اللحم. وذلك، لأن هذا الحمض يلاقى الحب، فيجب أن يكون أنضج
~~من اللحم. وذلك إنما يتم بالحرارة، لأجل برد مائية اللحم - كما قلناه -
~~والحرارة إذا حدثت، فهى لامحالة تسخنها، ms026 وإذا اشتدت سخونة الماء حدث لها -
~~لامحالة - الغليان؛ وهو يحدث للحموضة، كما بيناه.
# ولكن هذه الأرضية، لابد وأن تكون لطيفة؛ لأنها تلطف بالحرارة المحدثة
~~للغليان. ومع ذلك، فلابد وأن تكون يسيرة بالنسبة إلى أرضية اللحم. وذلك لأن
~~PageV01P144
# اللحم إذا أخذ فى النضج، ليصلح (1) لغذاء الحب، يسخن لامحالة قليلا؛ وهذه
~~السخونة تذيب مائيته وتسخنها، وتسخن أرضيته أيضا، وتسيلها (2) إلى حيث
~~يتكون الحمض فى أكثر السائل. ج (3) . هو المائية، وذلك لأجل غلظ الأرضية
~~وعصيانها على (4) الانفعال، فلذلك تكون المائية فى هذا الحمض أزيد من
~~الأرضية.
# وأما الحب الذى فى ثمرة الأترج فإن طعمه إلى مرارة، وفيه دهنية. فلا
~~محالة، لابد وأن تكون كثيرة الأرضية، ليمكن تكون الشجر منه. ولابد وأن تكون
~~فيه رطوبة كثيرة فضلية، لتكون مادة يتكون (5) عنها شخص آخر. ولابد وأن تكون
~~المائية الزائدة التى فى الحمض قد قلت، حين صارت غذاء له، وذلك لما يتحلل
~~منها بالنضج.
# وأما ورق هذا النبات، فيجب أن تكون مائيته كثيرة (6) النارية، ولذلك هو
~~حريف الطعم، حاد مع التفاهة والمائية. وأما زهر هذا النبات، فيجب أن يكون -
~~مع مائيته - كثير النارية، ولذلك هو حريف الطعم، إلى هوائية، لأنه من
~~الأجزاء التى تتبخر (7) من مادة الثمرة، وتبخرها إنما يكون بحرارة تحدث لها
~~فلذلك هو ألطف كثيرا من باقى أجزاء هذه الشجرة. PageV01P145
### ||| الفصل الثاني في طبيعته وأفعاله على الإطلاق
# أنا نتكلم أولا فى ثمرة هذا النبات، ثم نتكلم فى أجزائها. وثمرة هذا
~~النبات أجزاؤها (1) مختلفة الطبائع، وذلك لأجل اختلاف تلك الأجزاء فى
~~جواهرها كما بيناه أولا. وأما قشر هذه الثمرة، فإنه حار يابس، وذلك لأجل ما
~~فيه من النارية التى ذكرناها. ومع ذلك، فإنه بسيط الجرم، لأجل ما فيه من
~~الأرضية ولهذه الأرضية، هو زائد اليبوسة.
# وأما لحم هذه الثمرة، فإنه فى نفسه شديد البرد، لأجل ما فيه من المائية
~~الجامدة، ولما فيه من الفجاجة. ومع ذلك، فهو - أيضا - فى نفسه، رطب لكن
~~رطوبته قليلة لأجل ما فيه من يبوسة الأرضية.
# وأما تبريده لبدن الإنسان، فقليل؛ ms027 لأنه - لغلظه - لايسرع نفوذه إلى حيث
~~يبرد (2) ، بل يتأخر ذلك إلى أن ينهضم وتضعف قوته.
# وأما الحمض الذى فى داخل هذه الثمرة، فإنه بارد يابس. وذلك لأن الحامض من
~~شأنه أن يكون كذلك، لما بيناه فى كلامنا الكلى (3) . وبرده فى نفسه ليس
~~بشديد، وذلك لأن حدوثه إنما هو بالغليان اللازم للحرارة؛ وذلك مما لايكون
~~معه البرد قويا. فلذلك، هو فى نفسه أقل بردا من اللحم بكثير. وأما
~~PageV01P146
# تبريده لبدن الإنسان، فهو أكثر وأشد من تبريد اللحم، وذلك لأجل لطافة
~~الحمض، وقوة غوصه، فيسهل نفوذه إلى حيث يبرد. وهذا كالثمار التى تكون أولا
~~عفصة، ثم تصير حامضة؛ فإنها فى حال عفوصتها، يكون بردها فى نفسها أشد بردا
~~- لامحالة - من بردها فى حال الحموضة، وأما تبريدها لبدن الإنسان فهو -
~~لامحالة - أقل من تبريدها فى (1) الحموضة.
# وكذلك نقول فى يبوسة هذا الحمض، فإنها وإن لم تكن فى نفسها شديدة جدا (2)
~~، فإن فعلها فى بدن الإنسان قوى، وذلك لأجل لطافة الحمض وقوة نفوذه.
# وأما ورق هذا النبات، فإنه حار يابس، وذلك لأجل ما فيه من النارية. ولابد
~~وأن يكون إلى غلظ، لأجل ما فيه من الأرضية.
# وأما زهر هذا النبات، فلابد أيضا أن يكون حارا، وإلا لم يكن حاد الرائحة.
~~ولابد وأن يكون لطيف الجوهر، لأن مادته - كما بيناه أولا - هى الأجزاء
~~المتصعدة عن مادة الثمرة. ولابد وأن يكون إلى يبوسة، لأن هذا المتصعد أكثره
~~دخانى؛ لأن تصعده من المادة التى يتكون منها هذا النبات، وتلك أرضية
~~لامحالة، وإن كان لابد فيها من مائية كثيرة. فلذلك، هذا الزهر لابد وأن
~~يكون محللا، لأجل حرارته، ولكنه لغلظه ليس بمفتح.
# وأما حب ثمرة هذا النبات، فإنه محلل بدهنيته، مقو للأعضاء لأجل عطريته.
# أما حمض ثمرة هذا النبات، فإنه مبرد، قامع، ملطف، شديد الجلاء والغوص
~~ولأجل ذلك هو ملطف. وأما تلطيفه مع (3) تقطيعه فلأنه (4) - على ما
~~PageV01P147
# ستعرفه بعد - قابض شديد التقطيع. وأما قمعه، فلأجل برده. وأما شدة جلائه
~~(1) ، فإنه مع حموضته، لطيف نفاذ، فيسهل نفوذه بين العضو ms028 وما التصق به
~~بسرعة (2) ، ولذلك (3) هو يقلع الآثار والدبوغ التى تكون فى الثياب. وأما
~~قبضه لأجل يبوسته. وأما تقطيعه، فلأجل شدة نفوذه بين أجزاء المادة، فيرد
~~(4) بعضها من بعض، فتصغر لذلك أجزاؤها (5) .
# وأما قشر ثمرة هذا النبات، فإنه هاضم؛ لأنه مع حرارته عطر، مقو للمعدة،
~~وفيه تحليل وترياقية (6) . وكذلك فى جميع أجزاء هذه الشجرة، وذلك لأجل ما
~~فيها من العطرية الدالة، المناسبة لطبيعة بدن الإنسان. PageV01P148
### ||| الفصل الثالث في أفعاله في أعضاء الرأس
# أما ورق هذا النبات وزهره، فقد يتخذ منها نطول (1) يسكن به الصداع
~~البارد، ونحو ذلك، وسبب ذلك، ما فيها من الحرارة.
# وأما حماضه، فينفع (2) الصداع الحار والكائن عن الأبخرة الصاعدة إلى
~~الرأس من المعدة، أو من غيرها. وينفع من التوحش والخفقان الحار ومن السوداء
~~خاصة المحرقة عن الصفراء، وكذلك هو نافع من الماليخوليا ومن الوسواس (3)
~~الحادث عن احتراق الصفراء وتبخيرها، وذلك لأنه مع منعه الأبخرة يقوى القلب
~~ويبدل الروح فيعدلها. PageV01P149
# وقشر ثمرة هذا النبات إذا مضغ أو ترك فى الفم مدة، شد اللثة وطيب النكهة.
~~وذلك لأجل ما فيه من العطرية، مع تحليله الرطوبة الفضلية التى تكون فى
~~اللثة فتعدها (1) للعفونة، وتجفيفه لها؛ فلا يبعد أن يكون ورق هذا النبات
~~يفعل ذلك أيضا. وكذلك حبه وزهره، وكذلك طبيخ حمض ثمرة هذا النبات يفعل ذلك،
~~لأن هذا الحمض يجفف لرطوبة الفضلية المعفنة، ويلطفها، ويقطعها فيهيئها بذلك
~~للخروج والانفعال.
# ومع ذلك، فإن هذا الحمض - بقوة برده - يبطل فعل الحرارة العفونية المبخرة
~~للأجزاء الغضة الكريهة الرائحة، فيعين بذلك على تطييب (2) النكهة. إلا أن
~~هذا الحمض، يضر الأسنان بغوصه فيها وقوة جلائه المزيل لما عليها من
~~الرطوبات التى تدفع عنها أضرار الملاسات (3) . وذلك، فإن (4) هذا الحمض
~~شديد الإحداث للضرس (5) .
# ومع ذلك، فلأن هذا الحمض - لأجل إضراره بالعصب - يضر الأسنان بإضراره
~~بالأعصاب الآتية (6) إلى اللثة. ولذا (7) كان هذا الحمض ضارا بالأعصاب،
~~لأنه مع قوة برده وتقطيعه، فإنه شديد النفوذ، غواص. PageV01P150
# وإذا اكتحل بهذا الحمض، برد العين، وجلاها بقوة، وسكن حرارتها ونفع من
~~حكتها ms029 جدا، ولطف ما يكون فيها من الفضول؛ فيسهل بذلك اندفاعها (1) . فلذلك،
~~كان الاكتحال بماء (2) هذا الحمض، يحد البصر، ويقوى العين الحارة (3) تقوية
~~ظاهرة. وإذا اكتحل به صاحب اليرقان أذهب صفرة عينيه وذلك لأجل قوة جلائه
~~(4) ، وترقيقه لما هو محتبس من العين من الصفراء، فيسهل بذلك تحللها
~~وخروجها من المسام (5) .
# واشتمام زهر الأترج ينفع من النزلات ومن اللقوة (6) ويسخن الدماغ ويقويه،
~~لأجل ما فيه من العطرية، وقد يفتح برد المصفاة، لأجل تفتيحه، ويحلل فضول
~~الدماغ. وكذلك ورق هذا النبات وقشرة ثمره. إلا أن اشتمام الزهر أقوى فى
~~ذلك، لأجل لطافته.
# ورائحة الأترج تنفع من الوباء. توضع ثمرته فى مناقل النار، فيكون دخانها
~~نافعا (7) للوباء. PageV01P151
### ||| الفصل الرابع في فعله في أعضاء الصدر
# لما كان هذا النبات - بجميع أجزائه - عطرا، والعطرية ملائمة للروح
~~والقلب؛ فلذلك كان تأثير أجزاء هذا النبات فى أعضاء الصدر عظيما، لأنها تصل
~~إلى القلب ونواحيه سريعا، فلذلك يكون نفع كل واحد منها - فيما ينفع -
~~عظيما. وكذلك، ضرر كل واحد منها فيما يضر به الحمض، لأجل تسكينه الحرارة،
~~بسبب قوة برده.
# وهو (1) شديد النفع من الخفقان الحار، وكذلك التوحش والتلهب فى القلب.
~~وسبب ذلك، شدة تعديله للحرارة المحدثة لذلك. ومع ذلك، فهو شديد الإضرار
~~بأعضاء الصدر، لأن أكثر هذه الأعضاء عصبية، لأنه مع برده ويبوسته، شديد
~~الغوص والنفوذ فيها.
# وكذلك (2) هذا الحمض شديد الإضرار بالصوت، لأنه لقوة جلائه (3) وتقطيعه،
~~يزيل الرطوبات المملسة للحنجرة (4) وقصبة الرئة، فيخشن (5) لذلك سطحها؛
~~ويلزم ذلك خشونة الصوت. وإذا استعمل هذا الحمض فى ذات PageV01P152
# الجنب (1) ونحوها، فإن ضرره شديد (2) جدا.
# وأما قشر ثمرة هذا النبات، فإن المربى منه نافع للحلق والرئة، لأنه
~~بعطريته يكون نفعه - ونفع ما يغالطه من العسل - فى هذه الأعضاء، شديدا جدا.
~~ولا يبعد (3) أن يكون المربى من هذا القشر، نافعا فى الخفقان الحادث عن برد
~~القلب، وكذلك سائر الأمراض الباردة الحادثة للقلب. وكذلك دهن زهر هذا
~~النبات، إذا دهن به الصدر. وإنما كان كذلك، لما فى ذلك من العطرية الملائمة
~~للروح الحيوانى ms030 وآلاته.
# وورق هذا النبات يوسع النفس الذى ضيقه عن البلغم، وذلك لأن شأن هذا الورق
~~مفتح للسدة البلغمية. ولا يبعد أن يكون قشر ثمرة هذا النبات يفعل ذلك،
~~وكذلك زهره وحبه. PageV01P153
### ||| الفصل الخامس في فعله في أعضاء الغذاء
# لما كان هذا النبات عطرا، والعطرية ملائمة للروح والأحشاء، وذلك لأجل
~~كثرة الأرواح فى الأحشاء. فلذلك، إذا طبخ بزر هذا النبات، أو زهره أو قشر
~~ثمرته (1) ؛ فى خل أو فى شراب أو فى ماء العنب أو ماء الورد ونحو ذلك وشرب؛
~~كان ذلك موافقا للأحشاء كلها، مقويا لها (2) ، خاصة للمعدة.
# وكذلك، إذا نقع ذلك فى هذه الرطوبات ونحوها. وذلك إذا عملت بالعسل أو
~~بالسكر، مثل المعاجين؛ نفعت المعدة وقوتها. ولذلك، كان جوارش الأترج (3) ،
~~وهو المتخذ من قشر ثمرته الموضوع فى العسل، إذا أكل قوى المعدة، وأعان على
~~الهضم وعلى الاستمراء (4) ، لما فيه من الحدة المسرعة لخروج الغذاء.
~~PageV01P154
# وقشر الأترج يشهى (1) الطعام، ويعطش؛ ولكنه يسكن العطش البلغمى. وكذلك
~~زهر هذا النبات، إذا عمل منه دهن بزيت الإنفاق (2) ونحوه، كان ذلك الدهن
~~مقويا للمعدة. وكذلك إذا وضع قشر ثمر هذا النبات فى الأطعمة - كالأباريز
~~(3) - كان موافقا للمعدة.
# ولما كان جوهر هذا القشر مركبا من أرضية ونارية، لا جرم كان مع تسخينه
~~للمعدة، وإعانته لها على الهضم، ليس ينهضم سريعا، بل هو عسر الهضم جدا،
~~وإذا انهضم لم يكن غذاؤه (4) كثيرا، لأن جوهره يابس أرضى نارى فهو لذلك:
~~يهضم ولا ينهضم.
# والمربى منه أسرع انهضاما، لأجل لينه وامتزاجه بالعسل، وإذا أخذ (فى) (5)
~~مضغه جيدا (6) ، سهل بذلك انهضامه فى المعدة، لأجل زيادة تصغر أجزائه (7) ،
~~فإن المنفعل كلما كانت أجزاؤه (8) أصغر، كان قبوله للانفعال أكثر.
# وأما لحم هذه الثمرة، فهو شديد الغلظ، لأجل تركيبه من أرضية مائية
~~PageV01P155
# جامدة، فلذلك كان هضمه عسرا أيضا، ولكنه أقبل للانهضام من القشر، لأن
~~جوهر القشر شديد اليبوسة، وهذا اللحم كثير المائية. وكذلك تغذية هذا اللحم
~~بعد انهضامه، أكثر من تغذية القشر، لأن جوهر هذا اللحم أنسب إلى الغذائية
~~من جوهر القشر، ms031 لأجل نارية القشر ومائية هذا.
# وإذا انهضم لحم الأترج ولد خلطا غليظا، ولذلك هو من المسمنات. وهو ردئ
~~الغذاء، عسر الخروج، مولد للقولنج (1) . وإذا طبخ هذا اللحم، أو أجيد مضغه،
~~أو ربى بالعسل ونحوه؛ كان أسرع هضما مما ليس كذلك، كما قلنا (2) فى القشر
~~المربى (3) بالعسل (أنه) (4) أسلم وأقل ضررا، لأجل تلطيفه بالعسل.
# ويفارق هذا اللحم القشر، بأن هذا إذا لم ينهضم سريعا، ولد الرياح والنفخ
~~كثيرا، ولا كذلك القشر. وذلك لأن تولد الرياح النفخ، إنما يكون من
~~الدخانية، وهى إنما تحدث كثيرا، إذا خالط الأرضية مائية تصعدها - كما قلناه
~~مرارا - وأرضية القشر، ليس يخالطها مائية كثيرة، بل نارية. ولا كذلك، أرضية
~~اللحم.
# وإذا أكل هذا اللحم بالأبزار (5) الحارة الكثيرة، كان أقبل للهضم، وقلت
~~PageV01P156
# نفخه ورياحه. وينبغى ألا يؤكل مع هذا اللحم طعام آخر - وكذلك القشر -
~~وذلك لأجل غلظ هذين، وعسر انهضامهما.فإذا كان معهما طعام آخر، لم تقبل
~~الطبيعة على هضم هذين، لأجل عسرهما (1) ، وأقبلت بكليتها على هضم الطعام
~~الآخر، فكان ذلك سببا لفساد هذين.
# وأما حمض الأترج فهو دابغ للمعدة، لأجل يبوسته، مع تقطيعه لما يكون فى
~~المعدة من الرطوبات، فتتهيأ (2) للانزلاق والخروج. ومع ذلك، فإنه يقوى
~~المعدى بما فيه من العطرية - وإن قلت جدا - ويشهى الطعام جدا، لأجل قوة
~~حموضته. ولكنه يلذع (3) المعدة القليلة الرطوبات. ويضر جدا أصحاب (4)
~~الفواق اليبوسى، ويمنع القئ، خاصة ربه وشرابه، خاصة إذا كان معه شئ من
~~الطباشير (5) أو أوراق النعنع. ومنعه للقئ الصفراوى أكثر (6) .
# وهو يسكن العطش، ويزيل الغم الحادث عن حرارة المعدة وكثرة الصفراء فيها.
~~وهو يقاوم حرارة المعدة. وإذا طبخ رب الأترج بالخل، وسقى نصف مقدار سكرجة،
~~قتل العلق (7) المبلوعة وأخرجها، لأجل شدة تقطيع هذا المشروب، وإفراط جلائه
~~(7) ولذعه (9) . PageV01P157
### ||| الفصل السادس في فعله في أعضاء النفض
# أما حماض الأترج فإنه - لأجل يبوسته - يقطع الإسهال، خاصة الإسهال الكبدى
~~والصفراوى. وفعله ذلك ليس بقوى القوة، إذ (1) يخلو (2) هذا الحمض عن القبض
~~القوى. ومع ذلك، فإنه لايجوز تناوله لذلك، إذا خيف من حدوث السحج، ms032 لأنه
~~لقوة لذعه، يعين على حدوث السحج. وربه، أكثر قطعا للإسهال.
# وهو يسكن شهوة الجماع، لأجل منافاة (3) مزاجه لمزاج المنى - وهو البرد
~~واليبوسة - ولذلك يسكن غلمة (4) النساء. وبزر الأترج قد يطلق البطن بما فيه
~~من الدهنية، ولا يبعد أن يكون (5) مقويا للباه، لأنه مع حرارته ذو (6)
~~رطوبة فضلية. كما قلناه أولا.
# وأما لحم الأترج فلا فعل له فى عقد أو إطلاق، ولكنه قد يعين على
~~الانتشار، فيعين على الجماع، وذلك بتوليده الرياح والنفخ. وإنما لايفعل ذلك
~~PageV01P158
# كثيرا، لأن أكثر ما يتولد منه من الرياح والنفخ، إنما يكون فى المعدة أو
~~فى الأمعاء. ولأجل كثرة تولده لهذه فى الأمعاء، يحدث عنه كثيرا (1) :
~~القولنج.
# أما قشر ثمرة الأترج فقد يحبس البطن، وعصارته تستعمل فى الأدوية المسهلة
~~لإصلاحها. وأما زهر الأترج وورقه، فإن طبيخهما قد تنطل (2) به المقعدة،
~~فينفع من الزحير (3) الكائن من البرد. وإذا نطل به البطن، حلل الرياح
~~والنفخ. وكذلك الدهن المتخذ من زهر الأترج أو قشره، وذلك لأجل ما فى ذلك من
~~السخونة المحللة، مع العطرية المقوية. PageV01P159
### ||| الفصل السابع في فعله في الأمراض التي لا اختصاص لها بعضو عضو
# أما حماض الأترج فإنه لأجل قوة برده مع حموضته، هو شديد القمع للصفراء،
~~وينفع كثيرا من أمراضها مثل الغب والمحرقة (1) . ويسكن اللهيب والحرارة،
~~ويجلو (2) الآثار التى تكون فى الجلد، كالنمش والبرص والكلف ويصلح اللون؛
~~وذلك لأجل قوة جلائه (3) .
# وينفع جدا من القوباء (4) وذلك لأنه مع يبوسته المجففة لما يكون فى
~~القوباء من الرطوبة الحادة، هو - أيضا - لشدة تقطيعه، يصغر أجزاء المادة
~~الغليظة التى PageV01P160
# لابد منها فى القوباء ويلطفها، فتتهيأ للتحلل. ومع ذلك، فإنه بقوة برده
~~يسكن حرارة مادة القوباء فلذلك هو شديد النفع فيها.
# وإذا شرب شرابه أو ربه، نفع جدا من الحميات الوبائية، وذلك لأجل تقويته
~~للقلب وتعديله لمزاجه. وإذا جعل قشر ثمرة الأترج فى الثياب، منع من تسوسها
~~لأجل ما فيه من الحدة والنارية المانعة من تولد الحيوانات (1) .
# وإذا أحرق هذا القشر، اكتسب - لامحالة - بالإحراق حدة ولطفا وتجفيفا
~~فلذلك ms033 ينفع - حينئذ - إذا طلى به البهق والبرص وهو نافع جدا للبهق الأسود
~~وكذلك حماض الأترج ينفع من البهق، بقوة جلائه (2) .
# ودهن الأترج يسخن العصب، وينفع من استرخائه (3) ، ويحلل الإعياء. كل ذلك
~~لأجل تسخينه وتحليله. وتعينه العطرية، على تقوية العصب.
# ويقال: إن طبيخ لحم الأترج يسمن. ويشبه (4) أن يكون ذلك، لأجل تغليظه
~~الدم. وإذا دخن الأترج أو ثمرته، وذلك بأن توضع (5) ثمرته فى النار كان ما
~~يتبخر منها، مصلحا لفساد الهواء والوباء، وذلك لما فيه من العطرية. وحب
~~الأترج يحلل الأورام، وكذلك جميع أجزائه (6) الحارة، كالورق والزهر وقشر
~~ثمره. PageV01P161
### ||| الفصل الثامن في حاله في الترياقية
# كل مقو للروح، فهو ترياق (1) . لأن الروح إذا قويت، تمكنت من دفع السموم
~~ونحوها. فلذلك، كل مقو للروح، فهو ممكن لها من دفع السموم وذلك هو الترياق
~~وكل عطر، فإنه مقو للروح. فلذلك (2) ، كل عطر فهو ترياق! ويختلف ذلك بقوة
~~العطرية وضعفها، فكلما كانت العطرية أكثر وأقوى كانت الترياقية أكثر. وإذا
~~كان للعطر (3) مزاج يعدل الروح، أو يصلح مزاجها - ونحو ذلك - كانت تقويته
~~للروح أكثر، فكانت ترياقيته أكثر وأشد.
# فلذلك، قشر الأترج وورقه وزهره، وجميع ذلك، كثير (4) الترياقية. لأن هذه
~~الأشياء، مع قوة عطريتها، فإنها تقوى الروح، بمزاجها الذى هو حار باعتدال.
~~فإن هذا المزاج ملائم لجوهر الروح، لأنه ملائم مناسب، لكيفية الهواء المعدل
~~للروح.
# وأما حب الأترج فعطريته أقل، فلذلك ترياقيته أضعف من ترياقية القشر
~~والزهر والورق. وأما حمض الأترج فهو أقل ترياقية - أيضا - لأنه أقل عطرية
~~PageV01P162
# وإنما يكون مزاجه (1) معينا لعطريته على الترياقية، إذا كان قد جعل للروح
~~أو القلب مزاج شديد الحرارة، حتى يحتاج فى تعديلهما إلى ما هو قوى البرد
~~كما هو هذا الحمض.
# وأما لحم الأترج فهو قليل الترياقية جدا، لأنه مع قلة (2) عطريته، فهو
~~بارد غليظ، لايناسب جوهر الروح. ومع هذا، فهو مولد للأخلاط الغليظة؛ وذلك
~~مما يقل معه تولد الروح، ويلزم ذلك ضعفها، لا قوتها. فلذلك كانت الترياقية
~~فى لحم الأترج قليلة جدا.
# وربما كان لبعض هذه الأشياء، خاصية ms034 فى النفع من سم دون سم. فبزر الأترج
~~وورقة - وزن درهمين من كل واحد منهما - إذا شرب بالشراب، قاوم السموم كلها،
~~خاصة سم العقرب (3) . وكذلك، إذا طلى بذلك موضع (4) اللسعة (5) . قشر ثمرة
~~الأترج قريب من ذلك. وعصارة قشر هذه الثمرة، ينفع من نهش الأفاعى شربا؛
~~وأما القشر، فينفع من ذلك ضمادا. PageV01P163
### || المقالة الثامنة فى أحكام الأثل
# وكلامنا فى هذا الدواء، يشتمل على ستة فصول.
# PageV01P165
### ||| الفصل الأول في ماهيته
# إن الأثل شجر ذو خشب وأغصان، لونها أخضر إلى حمرة ما، ولا زهر له. وله
~~ورق شبيه بورق الطرفاء حتى أن قوما جعلوه ضربا من الطرفاء (1) . وثمره يخرج
~~على أغصانه، قليل القدر مثل (2) الحمص، وأصغر منه قليلا؛ لونه بين الغبرة
~~والسواد - إلى صفرة ما - فى داخله حبات صغار، ملتصق بعضها ببعض يسمى: حب
~~الأثل.
# وهذا الثمر يسمى العذبة (3) ويسمى الكزمازج والكزمازك (4) والجوزمازك (5)
~~. ومعنى كوزمازك: عفص الطرفاء. وسمى بذلك على سبيل التشبيه فى المضاف
~~والمضاف إليه، لأن هذا الثمر فى نفسه، شبيه الطبع بالعفص وهو شجر ثمره يشبه
~~الطرفاء. فيكون معنى هذا الاسم: كعفص ما هو كالطرفاء.
# وفى الأثل عفوصة مع مرارة، فلذلك هو مركب من أرضية باردة بها PageV01P167
# العفوصة، ومن أرضية حارة بها المرارة. وفيه أيضا، جزء مائى (1) كثير؛
~~ولذلك هو شجر سبط، ليس بكثير التراكم - كما فى التين - ومع ذلك، فإن فيه
~~هوائية. ولذلك، فإن هذا الشجر ليس برزين جدا، ولا هو شديد التكاثف. فلذلك
~~لابد وأن يكون هذا النبات من أرضية باردة عفصة، وأرضية حارة مرة، ومائية
~~تفهة، وهوائية قليلة. وهو يكثر بأرض مصر، وفى بعض بلاد الشام. PageV01P168
### ||| الفصل الثاني في طبعه وأفعاله على الإطلاق
# لما كان الأثل من أرضية عفصة، وبعضها مرة، ومن مائية وقليل هوائية فهو -
~~لامحالة - تغلب عليه البرودة، لأن العفوصة فيه أغلب من المرارة.
# ولابد وأن تكون فيه يبوسة (1) كثيرة، إذ المائية فيه ليست زائدة كثيرا
~~فلذلك هو قابض، مقو، مجفف. وفيه تفتيح وجلاء، بما فيه من المرارة. وفيه
~~تحليل يسير، فلذلك هو منق. لأن الجلاء ms035 والتحليل، يتقاومان على إزالة الفضول
~~الرطبة، وخاصة مع التجفيف واليبوسة.
# وهو قريب الطبع من العفص (2) ولكن العفص أبرد، وأشد قبضا. PageV01P169
### ||| الفصل الثالث في فعله في أعضاء الرأس
# لما كانت ثمرة هذا النبات باردة قليلا، يابسة، مجففة، منقية مع تحليل
~~وتقوية، لما فيها من القبض؛ فهى - لامحالة - نافعة للعين، إذ العين (1)
~~لأجل رطوبتها مع ميلها إلى الحرارة، يوافقها ما يكون بالصفة المذكورة.
# ولأجل ما فى هذه الثمرة من الجلاء، والتحليل الذى يلزمه التلطيف صارت هذه
~~الثمرة تحد البصر، وتعجن الشيافات بماء نقيعها، فتكون (2) أكثر نفعا، وأشد
~~تحديدا للبصر.
# ولأجل ما فى هذه الثمرة من العفوصة القباضة، والمرارة المجففة المنقية
~~الجلاءة؛ صارت هذه الثمرة شديدة التشديد للثة، والتقوية للأسنان، والتثبيت
~~لها إذا كانت متقلقلة.
# وبقوة تجفيفها، تأكل (3) اللحم الزائد فى اللثة - أو غيرها - وتنفع من
~~تآكل الأسنان، وذلك لأجل تنقيتها لها بالتجفيف والتحليل. ولأجل تحليلها، هى
~~تسكن وجع الأسنان.
# وإذ هذه الثمرة تفعل فى اللثة هذه الأفعال، فهى - لامحالة - تطيب النكهة
~~إذ كان حدوث البخر، عن ترهل (4) اللثة، أو فسادها وعفنها، وعفن الأسنان.
~~PageV01P170
### ||| الفصل الرابع في فعله في أعضاء الغذاء
# قد علمت أن فى هذه الشجرة، قبض لطيف، وتحليل، وتفتيح، وجلاء. وما كان
~~كذلك، فهو شديد النفع من أوجاع الكبد وأورامها - على ما تعرفه فى موضعه -
~~فلذلك، إذا طبخت أصول هذه الشجرة، أو قلوب أطرافها، بالشراب أو بالخل؛ كان
~~ذلك شديد النفع من أوجاع الكبد.
# والطبخ فى الشراب أفضل، إذا كانت الحاجة إلى تقوية الكبد، وذلك لما فى
~~الشراب من العطرية. وكذلك، إذا كانت الحاجة إلى التليين كثيرا، كما إذا
~~كانت الكبد صلبة. وأما إذا كانت الحاجة إلى زيادة تقطيع وتلطيف، وذلك إذا
~~كانت المواد غليظة، فإن الطبخ فى الخل يكون أفضل.
# وإذا نقع الكزمازج (1) فى الماء الحار يوما وليلة، وشرب بعد ذلك بالعسل
~~أو بالسكر؛ نقى المعدة، وجفف رطوبتها الفضلية، وأزال ما فى المعدة من
~~الفضول الغليظة المتعفنة، وحبس البطن. وقد ينقع فى الشراب، فيكون ذلك أكثر
~~تقوية وتنقية للمعدة. وقد ms036 يكون هذا النقع (2) ، فى مثل ماء الحصرم أو ماء
~~السفرجل فيكون شديد الحبس للبطن. وقد يكون هذا النقع فى الخل، فيكون أشد
~~تقطيعا وجلاء للمعدة، وأكثر نفعا لورم (3) الطحال. وقد يعمل من العذبة (4)
~~شراب PageV01P171
# لأجل نفعها من أورام الطحال، وذلك لأجل ما فيها من التلطيف والتفتيح.
~~والعذبة نافعة من أوجاع الأمعاء، لأجل تحليلها وتقويتها وجلائها (1) .
~~PageV01P172
### ||| الفصل الخامس في فعله في أعضاء النفض
# إذا شرب نقيع العذبة، قطع نزف الدم (1) ، بما فيها من القبض. ولذلك هى
~~تحبس نفث الدم، ودرور (2) الطمث، وتحبس الإسهال - خاصة العتيق المزمن
~~العارض من الرطوبة المزلقة - وذلك لأجل تجفيفها، وتقويتها.
# وقد يستعمل (3) من العذبة (4) وزن ثلاثة دراهم، إما سفوفا أو لعقا بشراب
~~السفرجل إذا أريد حبس البطن بقوة. أو بالعسل، إذا أريد زيادة تنقية المعدة.
~~وإذا ضمد بالعذبة، الأعضاء التى تنصب إليها الفضول، منعت ذلك الانصباب.
~~وشربها بالعسل ونحوه يمنع البلة المتجلبة إلى الرحم، ويحبس دم الطمث، ويقطع
~~سيلانه.
# وإذا ضمدت المقعدة برماد الأثل برد قوتها. وذلك إذا سحق، وكبست به مع بعض
~~الأدهان، كدهن الورد أو دهن الناردين (5) أو دهن الآس. PageV01P173
### ||| الفصل السادس في فعله في الأمراض التي لا اختصاص لها بعضو عضو
# إذا شرب نقيع العذبة أو طبيخها بالسكر أو بالعسل؛ نفع ذلك من اليرقان
~~وذلك بما فيها من التفتيح. وكذلك، ينفع ذلك من صفرة اللون.
# ورماد الأثل شديد الجلاء، فلذلك ينفع من الآثار التى تكون فى الجلد وينقى
~~(1) الجلد من الوسخ ونحوه. وإذا طبخ الأثل أو نقع فى ماء حار، ثم شربه
~~الصبيان؛ منع من حدوث الجرب الرطب المتعفن بهم، وذلك بسبب تنقية ذلك لمعدهم
~~وأحشائهم (2) . وذلك يحسن ألوان الصبيان، وينقى (3) معدهم؛ وقد يصير سببا
~~لخصب أبدانهم، وذلك لأجل تنقية المعدة وتقويتها وتنقية الأحشاء، فيكون
~~الهضم جيدا؛ وذلك من أسباب السمن وجودة اللون.
# وكذلك، فإن شراب طبيخ الأثل يحدث نضارة (4) اللون، ويزيده رونقا. وشراب
~~طبيخ العذبة ينفع من لسع الرتيلاء (5) وقد تبدل العذبة بالعفص وبشحم الرمان
~~لأن هذه الأدوية متقاربة القوى. PageV01P174
### || المقالة التاسعة فى ms037 أحكام الإثمد
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على أربعة فصول.
# PageV01P175
### ||| الفصل الأول في ماهيته
# إن جوهر هذا الدواء، مركب من جوهر رصاصى وجوهر حجرى، لأنه لو كان من رصاص
~~صرف، لما كان يبقى منه بعد السبك أجزاء أرضية حجرية ولو كان من حجر صرف،
~~لما كان يستخرج منه الرصاص، ولما كان وضعه (1) مع الفضة حين سكبها، يوجب
~~انكسارها، كما إذا خالطها رصاص. فلذلك جوهر هذا الدواء مركب من هذين
~~الجوهرين، أعنى الرصاص والحجر.
# وقد علمت أن جوهر الرصاص مركب من الزئبق والكبريت. أما جوهر الأحجار، فقد
~~يكون من ماء جامد - كما يكون فى الجمد - وقد يكون من طين منعقد، وقد يكون
~~من (2) ماء منعقد بالحرارة المجففة، وإلا كان يذوب بالنداوة. فبقى أن يكون
~~مركبا من طين لزج عملت فيه الحرارة، كما يتحجر الفخار وكيزان الفقاع (3) .
# فلذلك، يكون هذا الدواء أكثر تجفيفا من الرصاص وذلك لما فيه من
~~PageV01P177
# النحاس المنعقد بالحرارة. ولذلك (1) ، كان هذا الدواء لايخلو (2) من
~~عروقه وذلك لأجل انعقاد الطين اللزج المنعقد بالحرارة.
# والكبريت الذى مع زئبق هذا الدواء، لابد وأن يكون كثيرا بالنسبة إلى غيره
~~من أنواع الرصاص لأنه لولا ذلك، لما كان هذا الدواء أحد من الرصاص وأقل
~~برودة، وأكثر جفافا. ولذلك، فإن حكم هذا الدواء كحكم الرصاص المحرق.
# واستعمال هذا الدواء، قد يكون وهو بحاله، وقد يكون بعد أن يحرق، وقد يكون
~~بعد أن يغسل، وقد يكون بعد أن يحرق ويغسل جميعا. ولإحراقه صور أحدها: أن
~~يسخن ويعجن بشحم، ويترك على النار حتى يلتهب، ثم يطفئ فى لبن امرأة ولدت
~~ذكرا، أو فى بول صبى، أو فى خمر عتيق. فاللبن المطفئ فيه يزيده لينا
~~ورطوبة، وبول الصبى يفيده زيادة جلاء وحدة، والخمر يفيده زيادة تقوية لأجل
~~العطرية. وثانيها: أن يوضع على الجمر إلى أن يلتهب، ثم يخرج وينبغى أن
~~لايؤخر إخراجه كثيرا، فإن ذلك يجعله فى قوة الرصاص المحرق سواء. وثالثها:
~~أن يلف بعجين ويخبز فى الفرن، وهذا النوع من الإحراق ليس يزيده قوة.
# وأما غسله، فقد ms038 يكون كما يغسل القليميا (3) وقد يكون كما يغسل النحاس
~~المحرق، وقد يكون كما يغسل خبث الرصاص. وستعرف كيفية ذلك كله، فيما بعد.
~~PageV01P178
# وأفضل الإثمد ما كان صفائحيا، سريع التفتت جدا، ولفتاته (1) بريق ظاهر
~~(2) ، وكان خالصا من الشوائب والأوساخ، أملس الباطن. PageV01P179
### ||| الفصل الثاني في طبيعته وأفعاله على الإطلاق
# وإذ جوهر الإثمد جوهر حجرى رصاصى، والجزء الرصاصى منه كالمحترق لأجل كثرة
~~كبريته - كما بيناه - فلابد وأن يكون طبعه قريبا من طبع الرصاص المحرق.
~~فلذلك، لابد وأن يكون أقل بردا من الرصاص وأن يكون مجففا يابسا خاصة وما
~~فيه من الأجزاء الحجرية تزيده يبوسا وتجفيفا، لأن انعقاد هذه الأجزاء، إنما
~~هو بالحرارة المجففة. فلذلك، لابد وأن يكون الإثمد قليل البرد قوى التجفيف.
~~ويلزم ذلك، أن يكون قابضا. وفيه مع ذلك، تغرية (1) .
# وقلة برده، إنما هو لأجل الحرارة المحرقة، والعاقدة الحجرية. ولهذه (2)
~~الحرارة، لابد وأن يكون فيه تحليل وجلاء؛ ومع ذلك (3) التجفيف، يلزمه أن
~~يكون فيه تنقية.
# وظاهر أنه لاغذائية فيه، فلذلك هو من الأدوية الصرفة. وإنما يستعمل من
~~خارج، كما فى الرصاص المحرق وغير المحرق. PageV01P180
### ||| الفصل الثالث في أفعاله في أعضاء الرأس
# وإذ (1) الإثمد فيه جلاء، وتحليل، وتنقية، وتجفيف قوى، وتغرية (2) . مع
~~أنه غير شديد البرد، ولا له كيفية حادة أو لذاعة. فلذلك، هو شديد الموافقة
~~للعين وأجزائها (3) . فلذلك، هو حافظ لصحتها، منق لفضولها. ويلزم ذلك أن
~~يجلو (4) العين من الفضول المكدرة للروح الباصر.
# فلذلك الإثمد يصفى أرواح العين. فلذلك يحد البصر - لأجل تنقيته لفضول
~~الأجفان - ويزيل (5) المانع عن نبات الأهداب (6) ، فلذلك هو ينبت شعر
~~الأجفان ولذلك يدخل فى الشيافات التى تستعمل لعلاج العين.
# وإذ هو مجفف منق، فلذلك هو - لامحالة - يزيل أوساخ قروح العين وينفعها.
~~فلذلك، تتهيأ لنبات اللحم فيها، وتقوى (7) العين بتجفيف فضولها وتحليلها.
~~PageV01P181
# وكذلك (1) ، يقوى أعضاء العين، لأنه يزيل الرطوبات الفضلية المرخية لهذه
~~الأعضاء، ولهذه (2) الأعصاب. وإذ هو مزيل لفضول العين، فهو - لامحالة -
~~مزيل لما يحدث من الأوجاع والأوصاب فيها. فلذلك، هو يدفع الأوجاع والآفات
~~عن العين.
# ونفعه لأعين المشايخ ms039 والعجائز أكثر، وذلك لأن أعين هؤلاء كثيرة الفضول
~~جدا، لأجل كثرة الأبخرة والرطوبات الفضلية فيهم. ولذلك، هو يقوى الأعين
~~التى ضعفت من الكبر، وينقيها، خاصة إذا كان معه المسك يستدرك (3) برده
~~بحرارة المسك. ومع ذلك، فإن المسك مقو لأرواح العين، ومن اعتاد الاكتحال
~~به، لم يجز له ترك ذلك (4) .
# ونفعه لأعين النساء أكثر، لأجل كثرة فضول النساء. ومن خاصته إذا كان معه
~~دكساب (5) المسك، يستر برده (6) حرارة المسك؛ ومع ذلك، فإن المسك مقو
~~لأرواح العين، مكثر الفضول فى عينيه (7) لفوات (8) ما كان يجففها ويحللها.
~~ومن لم (9) يعتد (10) الاكتحال به، فإنه إذا اكتحل به، فإنه يحدث له أولا،
~~أن PageV01P182
# يكثر القذى (1) فى عينيه، وذلك لأجل انجذاب الفضول. ج (2) . لأجل مفاجأة
~~(3) المجفف لما يكون فى العين من تلك الفضول، فيكون ما يخرج من العين، من
~~الفضول، جذابا لفضول أخرى كثيرة، لأجل استحالة الجلاء. ولذلك، كان (4)
~~كثيرا ما يحدث (5) عند الاكتحال بالإثمد رمد. وذلك لأجل انجذاب الفضول
~~إليها.
# ولأجل زيادة تجفيف الإثمد هو ينبت اللحم فى قروح العين، ويملأ الحفر الذى
~~يكون فيها، ويدمل قروحها، ويأكل اللحم الزائد فيها. وذلك لأنه إذا جفف
~~الرطوبات الفضلية، صار الدم الواصل إلى موضع القرحة أو الحفر، سهل
~~الانعقاد، فلذلك ينعقد (6) - بفعل الطبيعة - لحما.
# وأيضا، فإن الإثمد لقوة تجفيفه، يزيل الدمعة، ويصفى العين من الألوان
~~المكدرة للون الطبقة الملتحمة. وذلك لأجل تجفيفه الفضول المكدرة لها.
# ولأجل ما فى الإثمد من التجفيف البالغ، والقبض؛ صار نافعا جدا من الرعاف
~~الدماغى، يقطعه بقوة. وكذلك يقطع نزف الحيض، إذا تحمل به. وإذا استعمل على
~~ظاهر الرأس، قتل القمل ومنع تولده؛ وذلك لأجل تجفيفه المادة التى يتولد
~~منها القمل. PageV01P183
### ||| الفصل الرابع في أفعاله في الأمراض التي لا اختصاص لها بعضو عضو
# إنك قد علمت أن الإثمد يجفف العين، ويجلوها من الأوساخ، وينقيها وينبت
~~فيها اللحم؛ فهو كذلك يفعل فى جميع قروح الأعضاء. لكن قروح الأعضاء الأخر،
~~إذا كانت عتيقة، لم يكن للإثمد فيها فعل ظاهر (1) . وذلك لأنا إذا قلنا إن
~~الإثمد ms040 قليل التجفيف، فأنا نعنى بذلك: أنه كذلك بالنسبة إلى العين لأن
~~العين عضو رطب، والقروح التى تحدث فيها، يكفى فى تدبيرها (2) ما يكون ضعيف
~~التجفيف؛ ولا كذلك الأعضاء اليابسة، فإنها تحتاج فى علاج قروحها إلى ما
~~يكون تجفيفه شديدا جدا، لتمكن بذلك من أن تقوى على رد (3) مزاج القرحة إلى
~~مزاج ذلك العضو، وهو المزاج اليابس.
# فلذلك، كان الإثمد قوى التجفيف بالنسبة إلى قروح العين، وهو ضعيف بالنسبة
~~إلى قروح (4) باقى الأعضاء. فلذلك، إنما ينفع فى علاج قروح (5) باقى
~~PageV01P184
# الأعضاء، إذا كانت تلك القروح مبينة (1) ، أو كانت نقية. وكذلك (2) ، هو
~~يلحم الجراحات (3) الطرية إذا حشيت به، لكنه يحدث بها لونا كلونه.
# ولقوة تجفيف الإثمد بالنسبة إلى قروح العين، هو يذهب اللحم الزائد فيها
~~ولايفعل ذلك فى غير هذه القروح، لأن ذلك إنما يكون بما تجفيفه قوى بالنسبة
~~إلى تلك القروح.
# وإذا (4) خلط الإثمد ببعض الشحوم الطرية، ولطخ به مواضع حرق النار، لم
~~يعرض لها الخشكريشة وذلك لأجل ما فيه من التبريد والتجفيف الكافى فى ذلك،
~~لأن هذا يكفى فيه ما تجفيفه ضعيف، لأن المواضع التى تلاقيها النار، لابد
~~وأن يذهب كثير من رطوباتها؛ فلذلك يكفى فى تجفيفها، ما تجفيفه ضعيف.
# وإذا خلط الإثمد بالمو (5) والإسفيداج (6) أدمل القروح العارضة عن حرق
~~PageV01P185
# النار، إذا كانت قد حدثت لها الخشكريشة. وقد ينفع الإثمد من قروح الذكر
~~ونحوه من الأعضاء اليابسة، وذلك إذا كانت هذه القروح غير عتيقة، ولا كثيرة
~~الوضر (1) . PageV01P186
### || المقالة العاشرة فى أحكام الإجاص
# وكلامنا فيه، يشتمل على سبعة فصول.
# PageV01P187
### ||| الفصل الأول في ماهيته
# المشهور بدمشق (1) من لفظ الإجاص هو الكمثرى، أما المسمى بالإجاص فهو
~~يسمونه بالخوخ، ويسمون الخوخ دراقن. ولا نزاع فى الأسماء. وثمر الإجاص
~~يختلف، فمنه أسود، ومنه أصفر، ومنه فرفيرى (2) ؛ والأبيض يخص باسم الشاهلوج
~~والشاهلوك. وأيضا، منه كبار، ومنه صغار جدا، ومنه متوسط.
# والكبار جدا يسمى الإجاص الشتوى والصغار جدا يسمى القراسيا ومن القراسيا
~~صنف مفرطح الشكل فرفيرى اللون، يسمى بدمشق القراسيا البعلبكى وإنما يتكون
~~بدمشق بالتطعيم (3) . وأما النوع ms041 الآخر، فهو مستدير، أشد حمرة من الأول،
~~وأميل إلى السواد وأقوى حموضة، ويسمى بدمشق القراسيا المجهول لأنه يوجد
~~بغير تطعيم (4) .
# وأما الإجاص المتوسط القدر، فمنه مستدير (5) يعرف فى دمشق وفى الأندلس
~~بعيون البقر. ونوع أصغر منه، يعرف بدمشق بخوخ الدب وبمصر PageV01P189
# بالقراصيا. ومنه ما هو إلى طول، ويسمى بدمشق الإجاص الصيفى وهذا منه أبيض
~~إلى صفرة، ومنه أسود.
# وثمر الإجاص كثير المائية جدا، فلذلك يحتاج أن تكون المائية المنصرفة
~~إليه كثيرة جدا. وشجره لايمكن أن يكون مائيا، لأنه منتصب؛ فلذلك، لابد وأن
~~يكون متخلخلا، ليسهل نفوذ المائية فى جرمه إلى الثمر.
# فلذلك، هذا الشجر ليس بشديد الصلابة، فلذلك يعرض له الانكسار سريعا.
~~ولذلك، ورقه وقضبانه وخشبه وعروقه، كل ذلك أرضى، لأجل انصراف أكثر المائية
~~النافذة إليه، إلى ثمره. ولأجل حاجته إلى كثرة المائية، إنما ينبت ويعظم فى
~~الأراضى الندية، وعند مجارى المياه.
# وفى (1) ثمره - مع المائية الكثيرة - يسير من الأرضية، وهى شديدة
~~الممازجة إلى المائية. فلذلك، كان فى الثمر لزوجة، ويعلو (2) الأسود منه شئ
~~كالغبار وذلك مما يندفع من فضول الشجرة إلى ظاهرها عند النضج، من الأجزاء
~~الأرضية. لأن هذه الثمرة، كان تكونها واغتذاؤها (3) من الأجزاء التى الغالب
~~عليها، لا جرم صارت (4) الأجزاء الأرضية اليابسة جدا، تندفع (5) عنها؛ وذلك
~~بأن تتصعد بالحرارة المنضجة، فما يبقى منها فى ظاهر هذه الثمرة، يحدث فيها
~~كالغبرة (6) . PageV01P190
# والكبار جدا من الإجاص وهو المعروف بالشتوى، أكثر أرضية من الصيفى ولذلك
~~فإن جرم الشتوى أصلب، وإذا جفف، لم ينقص نقصا مفرطا. ولا كذلك الصيفى، فإنه
~~كثير الجرم، وإن جفف ذهب أكثر جرمه، حتى لايبقى على حبه سوى جرم دقيق.
# وأما الأصفر، فهو كثير المائية جدا، حلو. والكبار جدا - الشتوى - أفضل
~~لأنه أكثر تغذية وأقل إحداثا للعفونة، وذلك لأجل اعتدال مائيته. وأفضله، ما
~~كان رقيق القشر، لينا.
# PageV01P191
### ||| الفصل الثاني في طبعه وفعله على الإطلاق
# أما ثمرة الإجاص فلأنها كثيرة المائية، فهى لامحالة باردة رطبة، ولذلك
~~يخلو (1) طعمها عن الكيفيات التابعة للحرارة (2) . ويختلف هذا الثمر فى
~~الرطوبة لأجل ms042 اختلافه فى كثرة المائية وقلتها، ولأجل طعمه؛ فما كان منه
~~حامضا، فهو أقل رطوبة، لأن الحموضة تحدث بالغليان، وهو يحلل كثيرا من
~~المائية، ولذلك كان الحامض من الإجاص أقل إطلاقا للبطن من الحلو (لأن
~~الحلو) (3) أكثر مائية. وما يوجد (4) فى طعمه قبض، كالقراسيا المعروفة فى
~~دمشق بالقراسيا (5) المجهولة فهو أقل رطوبة وأقبض.
# وكذلك، جميع أجزاء هذه الشجرة بارد، وإلى يبوسة. وذلك لأجل غلبة الأرضية
~~عليه، مع قلة النارية. فلذلك (6) ، ليس يوجد فى شئ من أجزاء هذه الشجرة، شئ
~~حريف.
# وأما صمغ هذا الشجر، فهو حاد قطاع. وذلك لأجل كثرة النارية فيه لأجل
~~اندفاعها من الغذاء المجذوب إلى هذا النبات. وإنما كان كذلك، لأن
~~PageV01P192
# مائية (1) الغذاء المنجذب إلى هذا النبات، لابد وأن تكون كثيرة - لأجل
~~الثمرة - ولابد وأن يكون نفوذها إلى الثمرة سريعا. وإنما يمكن ذلك، بأن
~~يخالطها جزء نارى منفذ. وإذا أخذ الثمر ذلك الجزء المائى، بقيت (2) النارية
~~تحتاج إلى الانفصال، لأنها لاتصلح أيضا لغذاء هذا الشجر؛ فلذلك، تخرج مع
~~فضولها. وذلك لأجل كثرة النارية فيها، فلذلك، كان صمغ هذا الشجر: حادا
~~قطاعا. PageV01P193
### ||| الفصل الثالث في فعله في أعضاء الرأس
# إن ثمر الإجاص وإن كان كثير المائية، فإنه يقل بخره؛ وذلك لأن ما فيه من
~~اللزوجة، يمنع تصعد الأبخرة. فلذلك، ليس يحدث من أكله صداع، بل كثيرا ما
~~يسكن الصداع الحار والخمارى (1) ونحو ذلك (2) . وشرابه شديد التسكين للصداع
~~الكائن فى الحميات الصفراوية، لأن هذا الصداع إنما يحدث من (3) الأبخرة
~~الحارة. وهذا الشراب فيه من اللزوجة (4) ، ما يمنع تصعد الأبخرة إلى الرأس؛
~~وبما فيه من التبريد والترطيب، يعدل المزاج. فلذلك، يسكن هذا الصداع كثيرا.
# وما كان من الإجاص فى طعمه قبض ما، فإن تسكينه لهذا (5) الصداع أكثر؛
~~وذلك لأنه بقبضه (6) ، يشتد منعه لتصعد الأبخرة. ولذا، ثمر الإجاص يفعل ما
~~قلناه، فهو موافق جدا إذا استعمل فى أمراض العين الحارة - كالرمص (7)
~~PageV01P194
# الصفراوى ونحوه - فإن الذى ليس كذلك، قد يضر الرمد بما يتبخر منه. فلذلك
~~التنفل بالقراسيا شديد النفع فى الرمد الصفراوى.
# وعصارة ms043 هذا النبات، وطبيخ قضبانه وأصوله، كل ذلك نافع لأورام الحلق يمنع
~~النوازل إلى اللهاة واللوزتين، ويشد اللثة. وذلك إذا تمضمض به، وذلك لما فى
~~هذه الأجزاء من القبض، لأجل كثرة الأرضية فيها. وكذلك، جميع أوراق الأشجار
~~التى فيها قبض.
# والاكتحال بصمغ الإجاص يحد البصر، وذلك لما فيه من التلطيف الملطف للروح
~~الذى فى العين. وكذلك، هذا الصمغ يدمل قروح العين، وذلك لما فيه من (1)
~~الغروية (2) والتجفيف، لكنه - لحدته (3) - إنما يستعمل إذا كان معه (4) ما
~~يسكن حدته كالإسفيذاج والكثيراء (5) ، ونحو ذلك. PageV01P195
### ||| الفصل الرابع في فعله في أعضاء الصدر
# إن ثمر الإجاص شديد التطئفة للهيب القلب (1) ، ولذلك هو شديد النفع لمن
~~قلبه حار، ولذلك فإن شرابه من أوفق الأشربة للمحمومين بالحميات الحادة خاصة
~~الصفراوية. وشرابه لايكاد يضر أصحاب السعال من المحمومين، إذا لم يكن
~~سعالهم عن ذات الجنب (2) وذلك لأجل قلة حموضته، مع أن حموضته لا لذع (3)
~~معها ولا قبض.
# ولذلك، يختار لأصحاب السعال من المحمومين، شراب الإجاص الكبار دون شراب
~~القراسيا وذلك، لأجل القبض الذى فى شراب القراسيا. وأما PageV01P196
# أصحاب ذات الجنب، فإن شربهم (1) الإجاص يضرهم (2) بما فيه من اللزوجة فإن
~~هذه اللزوجة تغلظ النفث، فلا يسهل خروجه.
# وإذا احتيج فى أمراض الصدر وأوجاعه، إلى تناول حامض؛ فلا شئ كالإجاص
~~وشرابه، لخلوهما عن الحدة والقبض. PageV01P197
### ||| الفصل الخامس في فعله في أعضاء الغذاء
# إن الإجاص قليل الغذاء، وذلك لأن رطوبته مائية لايسهل انعقادها إلى جوهر
~~الأعضاء. وما كان منه أكثر (1) أرضية، كالإجاص الكبار؛ فهو أكثر تغذية من
~~الإجاص المائى المعروف بالصيفى، والأبيض المسمى بالشاهلوج. لأن هذا النوع
~~كثير المائية جدا.
# ولايخلو (2) الإجاص من إرخاء المعدة، وما كان منه أكثر مائية - كالحلو
~~والشاهلوج والصيفى - فهو أكثر إرخاء للمعدة. وما كان منه أقبض طعما
~~كالقراسيا المعروفة بالمجهولة؛ ففيها تقوية للمعدة، وتمنع (3) القئ
~~الصفراوى (4) وذلك بما فيها من القبض، وكذلك شرابها. ولذلك يؤمر المحمومون
~~بالتنفل (5) بها، مع السكر. والإكثار من القراسيا المعروفة بالبعلبكية،
~~تحدث الغثيان لأجل حلاوتها.
# وأصحاب المعدة الحارة، لايتضررون بالإجاص، بل ينتفعون به ms044 جدا لتعديله
~~مزاج المعدة، وتسكينه المرة الصفراء المتولدة بسبب حرارة المعدة. اللهم
~~PageV01P198
# إلا أن تكون (1) معدهم - مع حرارتها - ضعيفة كثيرة الرطوبة (2) . ولا
~~يحتاجون كثيرا إلى تناول السكنجين (3) بعد تناول الإجاص.
# وأما الذين معدهم باردة (4) ، فهم يتضررون بكثرة تناول الإجاص وينبغى أن
~~يردفوه بأكل العسل وشرب مائه (5) ، وشرب الشراب الصرف، وأكل الجلنجبين (6)
~~السكرى أو العسلى، بحسب قوة برد المعدة وضعفه. وقد يحتاجون مع ذلك إلى مثل
~~الكندر (7) أو المصطكى (8) ونحو ذلك، مما ينفع بلة المعدة.
# والحامض من الإجاص أقل إرخاء (9) للمعدة، لأنه أقل مائية، لأجل تحلل
~~PageV01P199
# كثير من مائيته بالغليان المحدث للحموضة. والإجاص الفج وهو الذى أخذ فى
~~النضج، شديد القمع (1) للصفراء، موافق للمعدة الحارة؛ وذلك لأجل برده، مع
~~القبض الذى يكون فيه لأجل فجاجة مائيته وجمودها (2) . وأما الذى لم يأخذ
~~بعد فى النضج، فهو كثير التقوية للمعدة الحارة، ويمنع القئ الصفراوى جدا؛
~~وذلك لأن هذا يكون بعد إلى عفونة، فيكون جماعا لأجزاء المعدة، فيكون مقويا
~~لجرمها.
# والطعام المتخذ من اللحم والإجاص النضيج فهو مع نفعه للمحرورين لايخلو
~~(3) من إرخاء للمعدة. لكنه لا ينفخ، بخلاف المتخذ من الإجاص الفج.
# وينبغى أن يكون أكل الإجاص قبل الطعام، فإن المأكول بعد الطعام يفسد
~~ويفسد الطعام، وذلك لأجل مائيته. وإذا أكل الشيخ الإجاص فليردفه بالعسل
~~وذلك نافع للمشايخ لأجل يبسه لبطونهم.
# وانهضام الإجاص عسر، لأجل لزوجته. وغذاؤه (4) قليل، لأجل مائيته.
~~PageV01P200
### ||| الفصل السادس في فعله في أعضاء النفض
# لما كان الإجاص النضيج الرطب كثير المائية، وإلى لزوجة؛ فهو لامحالة يلين
~~البطن بمائيته (1) ، ويزلق بلزوجته. خاصة الحلو منه، فإنه أكثر مائية - كما
~~قلناه - وبذلك يسهل الصفراء، لأن البلغم للزوجته، لا ينزلق (2) بالإجاص
~~بخلاف الصفراء. وأما السوداء، فقد تقبل الانزلاق بالإجاص ولكن أقل من
~~الصفراء، لأجل عسر انفعالها، بسبب غلظها.
# والذى فى طعمه (3) قبض، فإن إسهاله أقل. وأما إذا كان الإجاص فجا فهو
~~لامحالة قابض، فلذلك لا يسهل (4) . بل ربما عقل البطن.
# وأما الإجاص البرى فعاقل للبطن، لأجل قلة مائيته، وهو شديد الحموضة. وأما
~~الإجاص اليابس فلا ms045 يسهل (5) أيضا، وذلك إذا أكل بحاله؛ وأما إذا نقع أو
~~طبخ، فإنه يسهل. وكذلك مرقته.
# وشراب الإجاص إنما يتخذ من النضيج، فلذلك هو ملين البطن، مزلق مسهل
~~للصفراء. وإذا أكثر (6) من أكل الإجاص أرخى المعدة، وبلها، وكثر
~~PageV01P201
# الرطوبات فيها، وكثر الإسهال عنه، وكثيرا ما يحدث قيام الأغراس (1) -
~~وذلك إذا كان حامضا - ويولد الرياح والنفخ.
# وليس يظهر فى الإجاص ولا فى شرابه تفتيح كثير، ولا إدراره البول. وقد قال
~~بعضهم إنه يدر الطمث، وذلك إذا شربت (2) سلاقته - وإن استبعد ذلك! - وصمغه
~~يفتت حصاة الكلى والمثانة، وذلك لما فيه من التقطيع والحدة. ومع ذلك،
~~بدسومته، يغرى؛ فلا يحدث من الحصاة المفتتة، سحج فى المجارى، ونحو ذلك.
~~فلذلك، هو شديد الموافقة للحصاة التى تكون فى الكلى والمثانة. PageV01P202
### ||| الفصل السابع في فعله في الأمراض التي لا اختصاص لها بعضو عضو
# إن الإجاص لأجل برده، ورطوبته، وقمعه للصفراء، وإطلاقه للبطن وتسكينه
~~للصداع الحار والبخارى (1) ؛ هو شديد النفع للحميات الحادة فى الحال لكنه
~~بما فيه من المائية، قد يعد الأخلاط للعفونة، فيولد الحميات.
# وأما شراب الإجاص وطبيخه وماء نقيعه، فإن نفع ذلك للحميات الحادة عظيم.
~~ومع ذلك، فإنه لا يخشى منه ما يخشى من الإجاص الرطب من التهيئة للحميات.
~~ومع ذلك، فإنه يسكن اللهيب والكرب، وينفع كثيرا من الحكة والجرب، وذلك
~~لإخراجه المرة، وكسره (2) لتأديتها، مع تبريده (3) وترطيبه.
# وصمغ الإجاص شديد النفع للقوباء، وذلك لأجل تحليله وتقطيعه الدسومة
~~واللين اللذين (4) فيه، خاصة إذا كان معه (5) سكر أو عسل. والعسل أولى
~~لزيادة جلائه وقوة تحليله. PageV01P203
### || المقالة الحادية عشر فى أحكام الإذخر
# وكلامنا فيه، يشتمل على ثمانية فصول.
# PageV01P205
### ||| الفصل الأول في ماهية الإذخر
# إن الدواء المسمى بالإذخر، من أسماء اليونانية: سحرليس (1) . والأسل اسمه
~~باليونانية: سحرليس الآجامى (2) . فقد اشترك الإذخر والأسل فى لفظة سحرليس
~~ثم إن المفسرين فسروا سحرليس بالإذخر، فلذلك صار الأسل يقال له الإذخر
~~الآجامى (3) ! فذلك، لفظ الإذخر يقال على هذين النوعين، باشتراك الاسم
~~بالاشتراك المعنوى، حتى يكون لفظ الإذخر يقال عليهما بالتوالى.
# وجوهر الإذخر مركب من ms046 جوهر أرضى بارد قابض (4) ، ومن جوهر نارى
~~PageV01P207
# قليل الهوائية لذاع للسان (1) . وفيه هوائية كثيرة، ولذلك هو خفيف.
~~والمائية فيه قليلة جدا، ولذلك ليس له عصارة يعتد بها؛ ولذلك فإن نباته
~~أكثره إنما هو فى المواضع الحارة، كأرض الحجاز ونحوها (2) . تمتد كثيرا،
~~وهى ذات فروع (3) لونها أبيض. وقضبانه رقاق وردى. وإذا أيبس، ابيض، لذهاب
~~المائية منه فلذلك يزداد (4) يبوسة.
# وهو قابض، مبرد بما فيه من الأرضية الباردة، محلل مفتح ملين بما فيه من
~~النارية اليسيرة. وهو شديد الشبه بالحلفاء. وإذا حصل فى موضع من الأرض كثر
~~فيها جدا. وهو أقصر من الحلفاء وذلك لأجل زيادة يبوسته على يبوسة الحلفاء.
# وأفضله العربى، خاصة الحجازى ويسمى الحرمى خاصة الضارب منه إلى الحمرة،
~~والزكى الرائحة، لأن ما يكون (..) (5) وأنسب لجوهر (6) الروح لأجل
~~PageV01P208
# زيادة العطرية. وإذا كان أكثر لذعا للسان، فهو أفضل؛ لأن هذا تكون (1)
~~ناريته - بعد - لم تتحلل. PageV01P209
### ||| الفصل الثاني في طبعه وفعله على الإطلاق
# لما كان جوهر هذا النبات، أكثره من أرضية ونارية وهوائية، وكانت المائية
~~فيه قليلة، فلابد وأن يكون حارا يابسا. أما حرارته، فلأن برد الأرضية ضعيف
~~لا يقاوم حرارة النارية والهوائية. وأما يبوسته، فلأن رطوبة الهوائية لا
~~تأثير لها فى البدن، ومائيته قليلة لا تتدارك تيبس الأرضية والنارية.
# فلذلك، يجب أن يكون هذا الدواء، حارا يابسا. والأرضية النارية، من شأنها
~~جمع أجزاء الأعضاء، وذلك لأن البرد واليبوسة - كليهما - جماعان (1)
~~للأجزاء. فلذلك، هذا الجزء الأرضى الذى (2) فى الإذخر قابض، وما فيه من
~~النارية، فإن من شأنه التحليل والجلاء والتفتيح والإنضاج والتيبس والتلطيف.
~~فلذلك الإذخر من شأنه ذلك كله.
# وجوهره لطيف، فلذلك يكون تأثيره سريعا نافذا، وامتزاج أجزائه (3) عويص
~~(4) ، فلذلك يتمكن بحرارة ما (5) ، من التفريق بينها، حتى يفعل جزء منها ما
~~تفعل (6) الأجزاء ضده؛ فلذلك يصدر عنه: القبض والتفتيح (7) ، ولذلك يحبس
~~النزف ويفتح أفواه العروق! وذلك لأنه يحبس PageV01P210
# النزف الدموى، بما فيه من الأرضية القابضة. ويفتح أفواه العروق، بما فيه
~~من الجزء النارى.
# وإذا كان نزف الدم، من استرخاء العروق وضعفها، فإن ms047 حبسه لها شديد لأنه -
~~مع (1) قبضه - مقو للأعضاء بما فيه من القبض والعطرية. والقبض فى أصوله
~~أكثر، لأن حدوث الزهر - كما بيناه - إنما هو من الأجزاء المتبخرة، وهذه
~~الأجزاء لابد وأن تكون الأرضية فيها قليلة، فلذلك تكون النارية والهوائية
~~فيها أكثر فلذلك، يكون هذا الفقاح (2) ألطف كثيرا من الأصول، وتكون الأصول
~~أكثر تجفيفا. وفى جميع أجزائه (3) إنضاج، لكن إنضاج الأصول أقل، لأجل كثرة
~~أرضيتها. PageV01P211
### ||| الفصل الثالث في فعله في أعضاء الرأس
# اشتمام فقاح الإذخر ينقى الرأس للطافته (تنفذ رائحته إلى داخل الرأس
~~كثيرا، فيجلو ما (1) يكون فيه من الفضول. وأما باقى أجزائه (2)) (3)) فإن
~~اشتمامه يثقل (4) الرأس، لا من رائحته، إنما لأنه (5) ينفذ منها إلى الدماغ
~~قدر يسير وحرارته قاصرة فلا تقوى على تحليل الفضول، بل على تنكيلها، فتدمى
~~(6) الأعصاب المقلة للرأس، فيحس ثقيلا.
# ولذلك، كان اشتمام هذه الأجزاء - جميعا - ينوم، وذلك لأجل تسييلها
~~لرطوبات الدماغ. ويجوز أن يكون اشتمام الفقاح لايفعل ذلك، بل يسهر! لأجل
~~تحليله الرطوبات.
# وقد قيل: إن اشتمام الإذخر يخدر، وسبب ذلك ما قلناه. وهو يسيل رطوبات
~~الدماغ، ويلزم ذلك ارتخاء الأعصاب التى بها الحس، وكذلك (7) - إذا
~~PageV01P212
# كان ضعيفا - أحدث الخدر. وجميع أجزاء الإذخر تشد الضمور (1) ، وذلك لما
~~فيه من التجفيف، وتحليل الرطوبات الفضلية، والقبض القوى؛ ولذلك، يطيب
~~النكهة.
# وقد يغسل الوجه بطبيخه، لأوجاع العين وضعفها وتحليل فضولها. وكذلك،
~~يتمضمض بطبيخه، لأوجاع الأسنان (2) . PageV01P213
### ||| الفصل الرابع في فعله في أعضاء الصدر
# جميع أجزاء الإذخر نافعة للرئة، مسكنة لأوجاعها، مقوية (1) لها، مفتحة
~~لسددها. وذلك لأن هذا الدواء، مع أنه عطر مفتح قابض مقو؛ فإن جوهره لطيف،
~~فيسهل نفوذه إلى الرئة. إما من جهة الحجاب الحاجب بين المرئ وقصبة الرئة،
~~لأجل (2) لطافة هذا الدواء. وإما من جهة القلب؛ فإن هذا الدواء - لعطريته -
~~يكثر ما ينفذ منه إلى القلب، ومن هناك ينفذ إلى الرئة. والفقاح أولى بذلك،
~~لأجل (3) زيادة لطافته وكثرة عطريته.
# وكذلك، جميع أجزاء الإذخر حابسة لنفث الدم، بما فيها من القبض. وكان
~~ينبغى أن يكون فعل الأصول لذلك أكثر، ms048 لأنها أكثر قبضا لأجل زيادة أرضيتها؛
~~وأن يكون فعل الفقاح لذلك أقل، لأن هذا الفقاح أكثر نارية (4) وتفتيحا. لكن
~~الواقع بخلاف ذلك، وذلك لأن هذا الفقاح - لأجل شدة لطافته - يصل إلى داخل
~~الرئة، فيكون فعله فى حبس نفث الدم أكثر وإن كان أضعف قبضا. وأما الأصول،
~~فإنها وإن كانت أقوى قبضا، فإن وصولها إلى داخل الرئة PageV01P214
# يقل ويتأخر، إلى أن تضعف قوتها، فلذلك يكون تأثيرها فى هذا الحبس أضعف.
# ويظهر لى، والله أعلم؛ أن الإذخر من الأدوية المقوية للقلب، وإن كنت لم
~~أمتحن ذلك بالتجربة.
# PageV01P215
### ||| الفصل الخامس في فعله في أعضاء الغذاء
# لما كان جوهر الإذخر من أرضية، ونارية، وهوائية؛ وجميع هذه منافية
~~للغذاء. فلذلك (1) الإذخر من الأدوية الصرفة. ولما جمع بين القبض والتحليل
~~والتقوية والتنقية، فهو لامحالة شديد النفع للأحشاء، وبخاصة للمعدة والكبد
~~كيف لا (2) وإنه - مع هذه الأفعال (3) - مفتح. ومع ذلك، فإنه عطر.
# وتقويته لفم المعدة كثيرة، وذلك لأجل عطريته. وفقاحه أكثر تقوية
~~بالعطرية، وأصوله أكثر تقوية بزيادة القبض، فلذلك تقوية فقاحه لفم المعدة
~~أكثر لأن فم المعدة لكثرة أرواحه، تشتد حاجته إلى العطرية. وأما قلب (4)
~~المعدة فتقوية الأصول له أكثر، لأجل زيادة قبضها.
# وهو ينفع جميع الأورام، لما فيه من القبض المانع من نفوذ الفضول إلى
~~العضو مع التحليل المخرج لما حصل فيه من تلك الفضول. ونفعه لأورام الأحشاء
~~لأجل عطريته المقوية للأحشاء؛ ونفعه لأورام الكبد أكثر، لأجل لطافة جرمه
~~فيفعل فى هذه الأعضاء من حاجة إلى عمل كثير، لأجل تصغير أجزائه (5) . ونفعه
~~PageV01P216
# من أورام الكبد أكثر، لأنه مع الأفعال التى ذكرنا، فيه تفتيح وإنضاج
~~وتليين وهذه كلها مما يحتاج إليها كثيرا فى أورامه (1) .
# وهو يسكن أوجاع الأحشاء والمغص والقولنج (2) ، ويحلل الرياح المحتبسة فى
~~البطن وغيرها. وذلك لأجل حرارته، مع لطافة جوهره؛ فيتمكن لأجل لطافته من
~~النفوذ إلى حيث يفعل، بسرعة.
# وإذا كان بوزنه فلفل كان تسكينه لأوجاع المعدة شديدا. وذلك لأجل تقوية
~~الفلفل - لحرارته - لتحليل الإذخر.
# وأصوله تسكن الغثيان، بما فيها من القبض القوى، وكذلك ما ms049 فى أجزائه (3) ؛
~~لكن الأصول فى ذلك أكثر، لأجل زيادة أرضيتها القابضة. وجميع أجزائه تشهى
~~الطعام، وذلك لأجل تقويته لفم المعدة، مع القبض المكثف له والعطرية المقوية
~~لأرواحه؛ ومن جملة تلك (4) الأرواح، الروح الحساس.
# ودهنه يستعمل على فم المعدة، لتقويته له. وأفضل ذلك، أن يكون مع المصطكى
~~والسنبل وقد يستعمل على الأمعاء، لتسكين المغص، وتسكين وجع القولنج ونحوه.
~~PageV01P217
### ||| الفصل السادس في فعله في أعضاء النفض
# لما كان الإذخر قابضا، مقويا، محللا، منضجا؛ فهو لا محالة نافع لأورام
~~المقعدة وتسكين أوجاعها (1) ، نطولا بماء طبيخه، وتضميدا بجرمه، وادهانا
~~بدهنه وفقاحه؛ وذلك (2) أولى، لأجل لطافته التى بها يتمكن من النفوذ فى
~~مسام المقعدة بسرعة، فيصل إلى حيث يؤثر.
# والإذخر يعقل البطن، بما فيه من القبض، مع تقوية الهضم وتجويده وتقوية
~~الأعضاء الهاضمة. وفقاحه يسكن أوجاع الكلى، وكذلك جميع أجزائه لكن الفقاح
~~أكثر، لأنه لأجل لطافته يتمكن من النفوذ فى جوهر الكلى مع كثافته. وهو يقطع
~~نزف الدم الكائن من الكلى، والكائن من الحيض؛ وذلك لأجل ما فيه من القبض
~~والتقوية، وفيه تفتيت للحصاة وذلك لما فيه من النارية النفاذة القطاعة،
~~خاصة وما فيه من القبض والتقوية، يقوى العضو الذى فيه الحصاة، فلا يعرض له
~~- بسبب الوجع - ضعف يعده (3) للتورم. ولذلك، قد يستعمل مع الأدوية المفتتة
~~(4) للحصاة، لا لأجل تفتيته. بل للتقوية المذكورة.
# وهو يسكن أوجاع الأرحام، لإنزال (..) (5) من الأعضاء العصبية الباردة
~~PageV01P218
# وهو يفعل ذلك إذا نطلت به الأرحام من خارج، وإذا ضمدت به، وإذا بخرت به،
~~وإذا حقنت بطبيخه، واحتملت منه فرزجة (1) .
# وكذلك، ينفع من أورام الرحم، لما قلناه فى أورام الأحشاء. وإذا شرب
~~طبيخه، أدر البول والطمث، وذلك لقوة تفتيحه. وإذا طبخ فى الخمر وشرب، كان
~~إدراره شديدا.
# وهو يسخن المثانة الباردة، إذا كمدت به، وكذلك التكميد به يدر الطمث.
~~وإذا أفرط الطمث (2) ، قطعه. ويحلل الأوجاع الحادثة للنساء عند قرب مجئ
~~الحيض، لما فيه من التفتيح. وإذا أخذ من أصله مثقال، وخلط بالفلفل؛ كان
~~نافعا للاستسقاء (3) ، وذلك لأجل إدراره وتفتيحه وتحليله، ولتقويته الكبد ms050
~~ونحوها من الأعضاء الهاضمة. PageV01P219
### ||| الفصل السابع في فعله في الأمراض (1) التي لا اختصاص لها بعضو عضو
# إنك قد علمت أن هذا الدواء فيه قبض وتحليل، فلذلك هو يقوى الأعضاء ويحلل
~~الفضول. فلذلك، هو مسكن للأوجاع، وذلك لأجل تحليله موادها. ولأجل قبضه،
~~يقطع نزف الدم، حيث كان.
# ومع ذلك، فإنه يفتح أفواه العروق، وذلك لأنه يفعل أفعالا متنافية - لما
~~قلناه - وفقاحه أقوى قطعا للنزف. وإن كان تسخينه وتحليله وتفتيحه، كل ذلك
~~أقوى من قبضه؛ وسبب ذلك أنه - لأجل لطافته - يتمكن من النفوذ إلى حيث يقطع
~~النزف، نفوذا بسهولة.
# وهو ينفع الأورام جميعها، لما فيه من القبض والتحليل، كما قلناه أولا
~~فلذلك ينفع الأورام الحارة، مع أنه حار! . وكذلك، ينفع الأورام الصلبة، مع
~~أنه يابس. وذلك لما فيه من التليين.
# ولا يختص نفعه بالأورام (2) الظاهرة (3) ، بل (4) يعم نفعه الأورام
~~الظاهرة PageV01P220
# والباطنة معا. ويحلل الرياح حيث كانت، ويسكن النفخوالباطنة معا. ويحلل
~~الرياح حيث كانت، ويسكن النفخ (1) . وكذلك، ينفع التنطيل بطبيخه، من
~~الاختلاج، ويقوى الأعصاب، ويحلل فضولها؛ فلذلك هو شديد النفع للأعصاب، لأنه
~~يفعل فيها ما ذكرناه، من غير تسخين شديد يحدث فى العصب حدة ولذعا، ومن (2)
~~غير برد يؤذى العصب - ونحو ذلك من الكيفيات الضارة بالأعصاب - فلذلك هو
~~نافع من التشنج والرعشة والفالج واللقوة، نطولا بطبيخه وتضميدا بجرمه.
# وإذا أديم شرب (3) طبيخ أصوله، نفع جدا من أوجاع المفاصل الباردة، ومن
~~الحميات البلغمية فى آخرها، وذلك مع السكنجبين. ودهنه نافع لتحليل الإعياء
~~لأنه مع قوة تحليله وتليينه، فإنه يقوى الأعضاء (4) . وينفع شدخ العضل،
~~لأجل تقويته لما فى العضل من الأجزاء العصبية، ولما فيه من القوة المقوية.
~~ودهنه نافع من الحكة، لما فيه من التحليل لموادها. PageV01P221
### ||| الفصل الثامن في فعله في الترياقية ومقابلها
# (1)
# لما كان الإذخر من الأدوية العطرة، فلا محالة هو من الأدوية الترياقية،
~~وهو - لامحالة - يقوى الروح، فيجعلها لامحالة (2) أقوى على دفع السموم. وله
~~تعلق بسموم الهوام، فلذلك إذا تضمد بورقه الغض الذى فى (3) أصله؛ نفع من
~~نهش الهوام. ويعينه على ذلك، ما ms051 فيه من التحليل للسم، والتقوية للعضو
~~المنهوش. PageV01P222
### || المقالة الثانية عشر فى أحكام آذان الفأر
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على فصلين.
# PageV01P223
### ||| الفصل الأول في ماهيته
# إن هذا الاسم يقع على أربعة أنواع من النبات، وذلك بحسب ما وقع إلينا -
~~ويجوز أن يقال على أكثر من ذلك - وهذه الأربعة واحد (1) منها يسمى آذان
~~الفأر (2) البستانى واثنان (3) يسمى واحد منهما (4) آذان الفأر البرى وواحد
~~يسمى آذان الفأر ولا يقال فيه إنه بستانى أو برى.
# أما النوع الأول، وهو البستانى فهو الذى يسمى باليونانية ألسينى (5)
~~ومعناه: البستانى. ويسمى مووس أوطا (6) ومعناه: آذان الفأر. وإنما سمى هذا
~~PageV01P225
# بالبستاني، لأنه ينبت في المواضع الظلية (1) ، وفي البستاني.
# وقال ج (2) إنه نبات يشبه القستينى إلا أنه أقصر من القستينى، وأصغر
~~ورقا، وليس عليه زغب (3) ؛ وإذا دلك، فاحت منه رائحة القثاء. وأقول: إن هذا
~~النبات لابد وأن يكون كثير المائية، وإلا لم يكن يكثر بعض نباته بالمواضع
~~الكثيرة الرطوبة، ولابد وأن تكون (4) فيه أرضية كثيرة، وإلا لم يكن نباته
~~منتصبا. وهذه الأرضية، قليلة جدا بالنسبة إلى ما فى هذا النبات من المائية،
~~ويدل على ذلك أمور:
# أحدها: أن هذا النبات شديد اللين، وإنما يكون كذلك، إذا كانت الأرضية فيه
~~قليلة بالنسبة إلى مائيته (5) ، فإن كثرة الأرضية يلزمها صلابة الجرم.
# وثانيها: أن هذا النبات يتضرر جدا بقوة حر الشمس، ولذلك إنما ينبت فى
~~المواضع الكثيرة الظل. وإنما يكون كذلك، إذا كان كثير المائية جدا، حتى
~~تكون (6) صحته إنما تبقى بكثرة تلك المائية. فلذلك، يعرض له العطب، إذا
~~جففته الشمس بقوة حرها (7) . PageV01P226
# وثالثها: أن هذا النبات رائحته تشبه القثاء وإنما يكون كذلك، إذا كانت
~~رائحته - مع عطريتها - ندية، وإنما يكون كذلك، إذا كان جرمه كثير المائية.
# ورابعها: أن هذا النبات إنما تفوح رائحته، إذا حك باليد، ونحوها؛ وإنما
~~يكون كذلك، إذا كان كثير المائية، حتى تكون (1) رائحته خامدة (2) بقوة
~~البرد. فلذلك، إنما يفوح إذا سحق بالخل ونحوه.
# وأما النوع الثانى من آذان الفأر وهو أحد النوعين البريين، فهو الذى يعرف
~~بأفريقية ms052 - وما يقرب منها - بعين الهدهد (3) . وهذا النوع له قضبان كثيرة
~~من أصل واحد، ولون ما يلى أسفلها، إلى حمرة - وهى (4) مجوفة - وله ورق دقاق
~~طوال، أوساط ظهورها ناتئة، ولونها إلى سواد، وأطرافها حادة، وتنبت أزواجا
~~بينها فرج. ويتشعب فى أغصانه قضبان دقاق صغار، عليها زهر لازوردى، مثل زهر
~~أحد صنفى أناغلس - على ما نقوله بعد - وله أصل غليظ صلب، وله شعب كثيرة.
~~وجملة هذا النبات، شبه النبات المسمى أسقولوقندريون وسنذكره بعد، إلا أنه
~~أصغر منه، وأقل خشونة.
# وأما النوع الثالث من آذان الفأر - وهو النوع الآخر من البرى - فهو (5)
~~نبات ينبت فى الرمل، وورقه كورق آذان الفأر البستانى ولا يقوى على
~~الانتصاب، بل ينبسط إلى الأرض لضعف جرمه، لأجل قوة لدونته لا لكثرة مائيته،
~~وذلك لأن الغذاء المجتذب من الرمل، لا يكون مثبتا، لأن الأجزاء الرطبة
~~PageV01P227
# لا يستحكم امتزاجها بالمائية، فلذلك (1) يكون هذا النبات ضعيف الجرم.
~~ولذلك فإن جميع الأشجار التى تنبت فى الرمل، فإنها تكون قليلة اللدونة (2)
~~، سهلة الانكسار.
# وأما النوع الرابع من آذان الفأر وهو الذى لا يوصف بأنه بستانى أو برى
~~فهو أحد المتنوعات له، لين، يسهل ويقيئ (3) ، وورقه شبيه بورق آذان الفأر
~~البستانى. PageV01P228
### ||| الفصل الثاني في بقية أحكام أنواع آذان الفأر
# أما النوع الأول من أنواع آذان الفأر - وهو البستانى (1) - فقد علمت أن
~~جوهره تغلب عليه المائية، وأن فيه أرضية يسيرة بالنسبة إلى مائيته (2) ،
~~ولكنها فى نفسها كثيرة. فلذلك، يجب أن يكون هذا النبات باردا رطبا، لأجل
~~غلبة المائية وأن يكون فيه قبض يسير لأجل ما فيه من الأرضية.
# وقد اعترف بقبضه دياس قيريدوس (3) وأما جالينوس فقد قال: إنه مبرد
~~PageV01P229
# من غير قبض. وينبغى أن يكون مراده بذلك: من غير قبض كثير يعتد به (1) .
# ولأجل تبريد هذا النوع، كان نافعا للأورام الحارة (2) ، كالحمرة ونحوها.
~~وإذا ضمد به، مع السويق، نفع من الأورام الحادة، كالحمرة العارضة للعين (3)
~~. وإذا قطرت عصارته فى الأذن المتألمة من الحرارة؛ نفعها وسكن وجعها.
~~ولايبعد أن يكون هذا الدواء منعشا للقوة برائحته، وذلك ms053 لأن رائحته تشبه
~~رائحة القثاء.
# وأما النوع الثانى من آذان الفأر فالذى عرف من أحواله، أنه يجفف تجفيفا
~~قويا. PageV01P230
# وأما النوع الثانى من آذان الفأر فالذى عرف من أحواله، أنه يجفف تجفيفا
~~قويا.
# وأما النوع الثالث، فخاصيته، أن عصارته ومضغه (1) ، كل واحد منها شديد
~~التقوية للإنعاظ (2) . وذلك إذا مرخ (3) بأحد هذين، الذكر والفرج والعانة
~~وما يلى ذلك. حتى أن من لاينعظ (4) ، لا يكلفه كثرة إذا فعل ذلك، وأنعظ (5)
~~كثيرا، وقوى على الباه. وإذا فعل ذلك الشيوخ الهرمين (6) ، قووا على الباه.
~~وإذا بطل نزو الفرس، مرخ (7) بذلك ما يقرب من قضيبه إلى عجزه، فيعود إلى
~~النزو.
# وأما النوع الرابع، فإنه يسهل ويقيئ ويقتل الدود، وذلك لأجل حدته وحدة
~~لبنه. وما كان نباته فى المواضع القليلة الماء، وفى البرارى؛ فإن ذلك يكون
~~قويا جدا - ولا كذلك، ما يكون بقرب المياه والبساتين - ويكاد ما ينبت فى
~~البرية (8) ، أن يكون فى قوته، كأنما هو ذاته.
# وجوهره لطيف نفاذ، ولذلك يحمر الجلد الناعم إذا وضع عليه، لأنه بلطافته،
~~يسهل نفوذه؛ وبقوة حرارته، يجذب إلى العضو من الدم، ما يحمره. PageV01P231
### || المقالة الثالثة عشر فى أحكام الأرز
# وذلك يشتمل على ستة فصول.
# PageV01P233
### ||| الفصل (1) الأول في ماهية الأرز
# إن الأرز من جملة النبات الذى يتخذ من حبه خبز، ويطبخ مع اللحم كثيرا.
~~وكذلك مع اللبن. وإنما ينبت فى المواضع الكثيرة الشمس، الكثيرة الماء جدا
~~وذلك لأن جرمه كثير التحلل،فإذا لم تكن المائية فيه كثيرا، جف بسرعة، لأجل
~~سرعة تحللها منه بسبب تخلخل جرمه. وإنما يمكن ذلك، بأن يكون سقيه متواترا.
# وإنما يصل الماء إلى أعلاه، سريعا؛ حتى يسد بذلك بدل ما يتحلل منه من
~~جوهر المائية، إذا كان انجذاب ذلك الماء إلى أعلاه بقوة. وإنما يكون ذلك،
~~إذا كان فعل الشمس فيه قويا. وإنما يمكن ذلك، إذا كان فى موضع مكشوف للشمس.
# فلذلك، يقل نباته بين الأشجار، وذلك لحاجته إلى قوة (2) تأثير الشمس.
~~ولذلك، هذا النبات، يكون (3) فى البلاد الحارة الرطبة - كالهند - والأغوار
~~الكثيرة المياه.
# فلذلك، هذا النبات ms054 وإن كان يحتاج إلى كثرة السقى، فهو يابس، قليل
~~المائية، كثير الأرضية؛ وذلك لأجل انجذاب (4) مائيته، لأجل تخلخل جرمه.
~~PageV01P235
# ولأجل هذا التخلخل، فإن (1) جوهره ليس برزين. ولما كانت يبوسة هذا النبات
~~لأجل تخلخل مائيته، بحيث كان ما يتحلل من مائيته أكثر، كانت يبوسته أشد.
~~ولذلك الأرز الهندى أيبس من غيره، وأكثر أرضية. وذلك لأجل كثرة تحلل
~~مائيته، بسب قوة الحر هناك.
# وفى جوهر الأرز هوائيته، ولذلك هو خفيف الوزن، وإذا طبخ فى الرطوبة أو
~~نقع فيها، ربا جرمه كثيرا. وذلك لأجل كثرة نفوذ الرطوبة فى جرمه، لأجل
~~تخلخله؛ ولأجل هذا التخلخل، فإنه لا يتولد منه دم كثير. وذلك لأجل فقدانه
~~اللدونة واللزوجة اللتين يكثر منهما الدم (2) ، لأن الدم يحتاج أن يكون من
~~جوهر لدن، ليتمكن أن يكون تكون (3) الأعضاء منه سهلا، لأنه إنما يمكن كذلك،
~~إذا كان شبيها بجواهر الأعضاء، والأعضاء (4) أكثرها لدنة. ولما كان الأرز
~~فاقدا للدونة (5) ، لا جرم كان غذاؤه (6) أقل من غذاء الحنطة بل من غذاء
~~الحندروس بل من غذاء الشعير. بل أظنه - وإن كان كثير من الأطباء يأبى ذلك -
~~قابضا، فإذا المائية تقل فى الأرز، والأرضية تكثر فيه؛ فلذلك، هو قابض.
~~PageV01P236
### ||| الفصل الثاني في طبيعته وأفعاله على الإطلاق
# إنا قد بينا أن الأرضية فى الأرز كثيرة، وكذلك الهوائية، وأما المائية
~~فهى قليلة. وقدمنا أن الهوائية لا مدخل لها فى ترطيب البدن، وأن الترطيب
~~إنما يكون بالجوهر المائى، فلذلك (1) يجب أن يكون الأرز يابسا، مجففا.
# واختلف الأطباء فى أنه حار أو بارد. والحق أنه قريب من الاعتدال، ولكنه
~~إلى حرارة (2) ، وذلك لأن هوائيته كثيرة ومائيته يسيرة، وذلك ينافى أن يكون
~~له برد ظاهر. وتخلخل جرمه يدل على حرارته، لأن البرد من شأنه جمع الأجزاء
~~وتلزيزها.
# ولما كان الأرز متخلخل الجرم، فهو لامحالة حار. ولما كان يابسا كثير
~~الأرضية، فهو لا محالة قابض عاقل للبطن. وليس من كيفياته مفرط؛ أما حرارته
~~فظاهر أنها قريبة (3) من الاعتدال. ولولا ذلك لما ظن أنه بارد. وأما يبوسته
~~وعقله للبطن. فلأن ذلك ms055 كله يزول إذا طبخ مع اللبن أو الدهن ونحوه من
~~الدسومات - كاللحم السمين - وإنما يكون كذلك، إذا لم تكن هذه الكيفيات فيه،
~~قوية جدا.
# وفى الأرز جلاء، لأجل تخلخل جرمه الأرضى؛ وإذ (4) الأرز جلاء، فهو
~~لامحالة مجفف. فلذلك، هو منق. PageV01P237
### ||| الفصل الثالث في فعله في أعضاء الرأس
# لما كانت أرضية الأرز خفيفة متخلخلة، فهى - لامحالة - قابلة للتصعد
~~بالحرارة. فلذلك، إذا سخن باطن البدن باجتماع الحار الغريزى (1) فيه - وذلك
~~عند النوم - وكان فى المعدة وما يقرب منها شئ من الأرز، فإنه تتصعد (2) منه
~~أجزاء كثيرة، وهذه الأجزاء المتصعدة لابد وأن يكون لونها أبيض، لأن بياض
~~الأرز إنما يفارقه إذا تم انهضامه (3) فى الكبد وما بعدها (4) ؛ فلذلك إذا
~~أكل الأرز PageV01P238
# فلابد أن تتدخن (1) منه عند النوم أجزاء كثيرة، ويكون ذلك الدخان أبيض
~~اللون فكذلك يكون ما (2) يتخيل لذيدا مفرحا؛ خلاف الخيالات الحادثة عن
~~الأدخنة السوداوية، فإن تلك مفزعة موحشة محدثة للغم والانقباض والخوف.
~~فلذلك كان الأرز يرى أحلاما لذيذة (3) . PageV01P239
### ||| الفصل الرابع في فعله في أعضاء الغذاء
# إن جوهر الأرز لما كان مركبا من أرضية ومائية، وفيه هوائية؛ وهذه
~~الهوائية وإن كانت كثيرة، فإنها ليست كثيرة بالنسبة إلى أرضيته. فلذلك، كان
~~جوهر الأرز مناسبا لجواهر (1) الأعضاء، وليس له كيفية قوية تقهرها الأعضاء
~~وتفعل فيها، ولا كيفية مخالفة للمزاج الحيوانى، فلذلك كان الأرز من
~~الأغذية. وليس غذاؤه (2) بقليل جدا، لأنه أرضى مناسب لجواهر الأعضاء.
# ولأجل كثرة هذه الأرضية فيه، كان غذاؤه يابسا.فلذلك هو موافق جدا لأصحاب
~~الأمزجة الرطبة، فلذلك هو شديد الموافقة لسكان الهند، لأن هواء الهند كثير
~~الرطوبة جدا، فلأجل كثرة البخار عندهم - وذلك (3) لما أوضحناه (4) حين
~~تكلمنا فى الأسباب (5) - ولذلك فإن أهل الهند يزعمون أنه أوفق الأغذية (6)
~~ويقولون: إنه يطول العمر! وذلك بالنسبة إليهم صحيح، فإنه معدل لسوء
~~PageV01P240
# مزاجهم الرطب (1) ، المعد لأبدانهم للعفونة. فلذلك، أهل الهند، ومن يقرب
~~منهم، يقتصرون فى غذائهم (2) على الأرز.
# وإذا طبخ الأرز مع شئ رطب يعدله، كاللبن والحليب ودهن اللوز (3) - أو دهن
~~الإلية أو اللحم السمين - يعدل ms056 بذلك يبسه، فيصير كثير التغذية، جيد الغذاء
~~جدا، موافقا للمعتدلين. وذلك، لأن الأرز فى نفسه صالح الغذاء، لأجل خلوه عن
~~الكيفيات الضارة المفرطة؛ وإنما يخرج عن الاعتدال خروجا يحطه عن الفضيلة
~~(4) وعن كثرة التغذية، لأجل يبوسته. وإذا زالت يبوسته، صار صالح الغذاء
~~جدا، كثير التغذية.
# ولأن الأرز فيه جلاء وتجفيف، فهو دابغ للمعدة. فلذلك قد يقوى على الهضم.
~~خاصة وهو بقبضه، يجمع أجزاء المعدة، وذلك مما يعين على الهضم.
# والأرز عسر الهضم، لأجزاء أرضيته. وهو أيضا بطئ الخروج، لفقدانه ما به
~~يزلق. وإذا أكل بالسكر أو بالعسل، أسرع انحداره عن المعدة، بما يحدثه هذان
~~من زيادة الجلاء، ولما ينفذ إلى الكبد بسرعة، فيستصحباه (5) معهما.
# وفى الأرز تسديد لمجارى الكبد، ضعيف، يشتد إذا خلط بالسكر أو العسل، لأجل
~~سرعة نفوذها (6) إلى الكبد. وأكله (7) مع الخل ردئ، لزيادة الخل
~~PageV01P241
# فى يبوسته. وهو يولد الرياح والنفخ، وقد يتولد عنه القولنج مع ذلك، فإنه
~~يسكن المغص الحادث عن السحج، وعن لذع المواد الحادة. وذلك لأنه يعسر
~~انهضامه، وتفتيحه وغلظه وعقله للبطن وتقليله (1) لخروج الريح، يولد
~~القولنج. ولتغذيته، يسكن وجع المغص اللذعى، ووجع السحوج. ويحدث على موضع
~~السحج بغرويته، مائية؛ فيقل (2) ألم ما يمر به (3) من المواد. وهو يفعل
~~ذلك، سواء احتقن به، أو تنوول (4) من الفم؛ ولذلك يدخل فى حقن السحوج
~~والإسهال.
# وإذا طبخ بالزيت أو باللبن الحامض، أطفئ الحرارة وشهى الطعام وسكن (5)
~~العطش، ولكن هضمه حينئذ يكون أعسر (6) .
# وأكله كثيرا يحدث السدد، وذلك لما يحدث منه من الغروية، مع الغلظ. ولقائل
~~أن يقول: إن حدوث الغروية إنما يكون (7) مع اللزوجة، والأرز قد صح (8) أن
~~جرمه لا لزوجة فيه، لأجل قلة مائيته؛ فكيف تحدث الغروية عن الأرز؟
# وإنما (9) يكون ذلك (10) ، لأجل ما يختلط (11) به من الرطوبات فى داخل
~~PageV01P242
# البدن، ومن الرطوبات التى يطبخ بها. وهذه الرطوبات إذا انطبخت مع فى
~~المعدة، حدث منها - ومن جرمه الأرضى - مايئة تحدث الغروية. وذلك لأن الأرز
~~وإن كان أرضيا، فإن أرضيته يسهل انقسامها إلى أجزاء صغار، لأنها غير ms057
~~متلازمة جدا - وذلك لفقدانه اللدونة - وإذا تصغرت أجزاء هذه الأرضية، واشتد
~~امتزاجها بالرطوبات لأجل إنضاجها معها فى المعدة، حدث عن ذلك الغروية.
# وكذلك، إذا طبخ الأرز فى الماء حتى يتهرأ، ثم شرب؛ نفع من لذع المواد،
~~وغرى (1) على الأمعاء؛ وخاصة إذا طبخ معه دهن يفعل ذلك، مثل شحم كلى
~~الماعز. وإذا طبخ فى عصارة لسان الحمل، وشرب أو أكل؛ كان شديد النفع للسحج،
~~والمغص الكائن من خلط حاد، وحبس البطن بقوة.
# والأرز من الأغذية الصالحة للخلط المسمنة، لما نقوله بعد. PageV01P243
### ||| الفصل الخامس في فعله في أعضاء النفض
# إن الأرز لأجل قبضه، إذا أكل؛ قلل البول والبراز وخروج الرياح ولذلك قد
~~يحدث القولنج. والهندى من الأرز أكثر عقلا للبطن، وذلك لأجل زيادة تجفيف
~~رطوباته بقوة الحر هناك.
# وإذا طبخ بماء كثير (1) ، كان (2) عقله للبطن أقل، لأجل ترطيبه. وإذا طبخ
~~باللبن أو باللحم السمين أو بالشيرج (3) ونحو ذلك، قل عقله للبطن جدا، خاصة
~~إذا أكل بالعسل أو بالسكر.
# وإذا طبخ باللبن الحامض - ونحو ذلك - قوى عقله للبطن قليلا؛ وإذا طبخ
~~بالسماق، اشتد عقله للبطن جدا. فلا يبعد أن يكون الإكثار من أكله، يولد
~~الحصاة؛ خاصة إذا أكل باللبن.
# والأرز يكثر المنى، خاصة إذا طبخ باللبن. وإذا اتخذ من دقيقه حسو (4)
~~رقيق، وشرب؛ نفع جدا من إفراط الدواء المسهل. PageV01P244
### ||| الفصل السادس في فعله (1) في الأمراض التي لا اختصاص لها بعضو عضو
# إن الأرز من شأنه، إذا أكل؛ أن يحسن اللون. وكذلك، إذا دلك (2) البدن
~~بدقيقه، فإنه يزيل ما عليه من الأوساخ، ويحسن اللون بقوة جلائه. وإذا ذر
~~(3) دقيقه على الجراحات الطرية، نفع منها؛ وذلك لأجل تجفيفه. وإذا ذر (4)
~~فى القروح، نقى وسخها؛ لما فيه من الجلاء والتجفيف. وهو جيد لقروح الأمعاء
~~إذا احتقن به، واستعمل من فوق.
# وإذا نقع الأرز فى ماء النخالة أو فى اللبن، يوما بليلة، ثم طبخ؛ لم يكن
~~له عقل للبطن البتة، وذلك لأجل ذهاب يبوسته وقبضه.
# وأكل الأرز يزيد فى المنى، وذلك لأجل غلظه مع يبوسته. فإن ما ms058 يكون (5)
~~كذلك، يكثر تولد المنى عنه، كما يتولد المنى كثيرا فى السوداويين، وذلك
~~لأجل أن جوهر المنى يجب أن يكون متشابها بجواهر (6) الأعضاء، والأعضاء
~~PageV01P245
# يغلب عليها الأرضية، فكذلك يجب أن يكون المنى.
# وإذا طبخ الأرز باللبن، كان توليده للمنى كثيرا مع تعدل يبوسته. ولما كان
~~تعديل توليد الأرز للمنى كثيرا، وهو مع ذلك منفخ منعظ، فيجب أن يكون من
~~الأغذية الباهية المقوية على الباه، وذلك لأن ما يتولد منه من الرياح، إذا
~~حصل شئ منها فى العروق التى فى القضيب، أعان بذلك على الانتشار (1) .
# والأرز المطبوخ فى المرق (2) ، يزيد فى المنى، ويغذو كثيرا، ويسمن ويحسن
~~اللون، ويزيل صفرة الناقهين ونحوها. PageV01P246
### || المقالة الرابعة عشر فى أحكام الأراك
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على فصلين.
# PageV01P247
### ||| الفصل الأول في ماهية الأراك
# إن هذا الشجر يكثر نباته فى بطون الأودية، وقد ينبت فى الجبال - وذلك حين
~~تكثر المياه - وهو قليل (1) . ولهذا الشجر أصول وقضبان، وثمره كالعناقيد
~~وعنقوده يملأ الكف، وحبه بقدرالحمص. يكون أولا أخضر، ثم يحمر ويحلو (2) مع
~~حرافة، ثم يسود ويزداد حلاوة مع الحرافة (3) . وحشيشته فيها (4) مرارة
~~يسيرة وقبض، وقشر أصله لين، وإذا قشر كان داخله لبنا.
# وأصوله وقضبانه يستعملان للسوك (5) ، وهى أفضل ما استيك به، لما فيهما من
~~المرارة والقبض، مع عطرية يسيرة. فيكونان بالمرارة جاليين محللين، وبالقبض
~~مقويين؛ فلذلك هما أفضل الخشب للسواك.
# وجوهر هذا النبات مركب من أرضية، بعضها حارة وبعضها باردة قابضة ومن
~~هوائية، ومائية كثيرة، ونارية بها تحدث الحرارة. وبالهوائية يكون هذا
~~PageV01P249
# النبات خفيفا، وبالمائية يكون تفها (1) ؛ وبذلك تنكسر قوة الحرارة
~~والحرافة فلذلك يكونان خفيفتين (2) .
# ويدل على كثرة هذه المائية، أن نبات هذا الشجر، إنما (3) يكون حيث تكثر
~~المياه. ولأن هذا الشجر سبط، والسبوطة تتبع كثرة الرطوبة؛ فلابد (4) وأن
~~يكون جوهر هذا النبات لطيفا، لأن النارية شديد اللطافة، والأرضية المرة
~~ليست بكثيرة الغلظ؛ فلذلك، لابد وأن يكون جوهر هذا النبات لطيفا (5) .
~~PageV01P250
### ||| الفصل الثاني في طبيعته وأفعاله
# أما طبع الأراك فإنه يجب أن يكون قريبا من الاعتدال، وذلك لأن ما ms059 فيه من
~~النارية والأرضية الحارة المرة، تعدلهما المائية الكثيرة. ولكنه يميل إلى
~~اليبوسة قليلا، خاصة إذا جف.
# وحبه يقوى المعدة، خاصة إذا كان إلى فجاجة، ويمسك الطبيعة بما فيه من
~~القبض.
# وهذا النبات، مع القبض، يفتح! وذلك لأجل حرارته، ولأنه حار لطيف. وما كان
~~كذلك، فلابد وأن يكون مفتحا. وتفتيحه قوى. فلذلك طبيخه يدر البول، وينقى
~~(1) المثانة. والسوك به - خاصة بأصوله - يزيل القيح (2) ويقوى المعدة (3) ،
~~ويطيب النكهة. PageV01P251
### || المقالة الخامسة عشر فى أحكام الأرماك
# وكلامنا فى ذلك، يجتمع فى فصل واحد.
# PageV01P253
# هذا نبات هندى (1) ، يجلب إلينا من اليمن، عطر الرائحة، شبيه بالقرفة
~~خشبه خفيف، فيه قبض وحرارة يسيرة، فلذلك هو مجفف، يابس، يميل إلى الحرارة،
~~ويدل على ذلك حرافته ورائحته، وتجفيفه، وغير ذلك. ولذلك، هو نافع للقروح.
# ولابد وأن يكون منقيا، لأنه مجفف بما فيه من اليبوسة والتحليل؛ وهو مع
~~ذلك جال (2) ، فلذلك هو ينقى القروح الوسخة، ويدمل القروح النقية، ويمنع من
~~انتشار القروح؛ كل ذلك لأجل تجفيفه الخالى من اللذع. ولأجل هذا التجفيف
~~والتنقية والقبض، هو يشد اللثة ويقويها، ويفنى الرطوبات المرخية (3) لها
~~ولأجل ذلك - ولأنه عطر - هو يطيب النكهة. وأما نفعه من قروح الفم وقلاعه
~~(4) ، ونحو ذلك؛ فالأمر (5) فيه ظاهر.
# فلذلك، هو من الأدوية الشديدة النفع من أورام الفم وأوجاعه؛ وهو ينفع
~~الأورام، حتى الحارة منها. وذلك لما فيه من القبض المانع من نفوذ الفضول فى
~~PageV01P255
# العضو المتورم، ومن التحليل المخرج لما فضل فى ذلك العضو.
# ويقوى الأعضاء بقبضه وعطريته، ويمنع سريان العفونة والفساد فيها. ولايبعد
~~أن يكون من الأدوية المقوية للقلب، المفرحة؛ وذلك لأجل عطريته.
# وكذلك، يقوى الأحشاء كلها، ويعقل البطن بقبضه. وبتقويته للقوة الممسكة،
~~فإنه يقوى القوى كلها - وبما (1) فيه من العطرية، وهو لذلك يقوى الدماغ
~~خاصة.
# وهو مع عطريته وقبضه، يميل إلى الحرارة واليبوسة، وبذلك يتعدل الدماغ
~~ويقوى. وينفع من الرمد، لأن الرمد من جملة الأورام. PageV01P256
### || المقالة السادسة عشر فى أحكام الأرنب
# وكلامنا فى ذلك، قد جمعناه فى فصل واحد، فنقول:
# PageV01P257
# إذا أطلق لفظ الأرنب فإنما ms060 يراد به الأرنب البرى وهو الحيوان المعروف.
~~وهذا الحيوان يختص بأن يكون قلبه كبيرا جدا، بالنسبة إلى ما يستحقه بدنه!
~~فلذلك تكون حرارته منبثة (1) فى جرم بأكثر (2) مما يستحقه مثلها، على قياس
~~باقى الحيوانات.
# فلذلك، يكون قلبه باردا - وإن تكن الحرارة فيه قليلة - فلذلك، هذا
~~الحيوان جبان، مع أنه (3) حار المزاج. وإنما خلق كذلك، لأنه لولا جبنه، لما
~~كان يكون كثير الجزع والخوف؛ ولو لم يكن (4) كذلك، لما كان يبادر إلى الهرب
~~فكانت الحيوانات الكاسرة تتمكن منه (5) كثيرا، وبسهولة، لأنه عادم للسلاح
~~وللآلات التى يدافع بها المؤذيات. فلذلك، احتيج أن يكون هذا الحيوان جبانا
~~والجبن إنما يكون بالبرد. ولو كان هذا الحيوان بارد المزاج، لكان بطئ
~~الحركة ضعيف العدو؛ فكانت الحيوانات الكاسرة تدركه سريعا. فلذلك، احتيج أن
~~يكون هذا الحيوان حار المزاج، جبانا. وإنما يمكن ذلك، بأن تكون (6) حرارته
~~- حينئذ - ليست كثيرة، لا لنقصانها فى نفسها (7) . وإنما يمكن ذلك، بأن
~~يكون PageV01P259
# قلب هذا الحيوان عظيما جدا بالنسبة إلى ما يستحقه بدنه، ولابد أن يكون
~~دماغ هذا الحيوان حارا، لتكون حركته سريعة؛ فيكون سريع العدو. فلذلك، كان
~~دماغ هذا الحيوان (1) شديد الموافقة للأعصاب، وذلك لأن الدماغ شديد
~~الملائمة للأعصاب، لأنه يغذوها ويناسب مادتها (2) ، لكن أدمغة غير الأرنب
~~باردة والبرد ضار بالأعصاب، وذلك يلزم أن يكون أقل موافقة للأعصاب، فلذلك
~~خص دماغ الأرنب، بأنه موافق للأعصاب جدا.
# وقد قال (ابن سينا (3)) إن دماغ الأرنب إذا شوى وأكل، نفع من الارتعاش
~~العارض من الأمراض. وإذا دلكت به لثة الأطفال؛ نفع من الورم PageV01P260
# العارض لهم من نبات الأسنان. وإذا أحرق رأسه وخلط بشحم أو خل، أبر داء
~~الثعلب. ويقال إنه إذا شربت أنفحته ثلاثة أيام، بعد طهر المرأة، منع الحبل
~~وأمسك سيلان الرطوبة من الرحم والبطن، وإذا شربت بخل، نفعت من الصرع وكانت
~~بادزهر (1) للأشياء القتالة، وخاصة اللبن المتجبن ونهش الأفاعى. وإذا تلطخ
~~بدمه، وهو حار، نقى الكلف (2) والبهق والبثور اللبنية.
# هذا ما قاله (ابن سينا) (3) ونقول: إن السبب فى (4) نفع دماغ الأرنب
~~للرعشة، ms061 أن (5) الرعشة تضرها (6) الرطوبات الزائدة، وهذه الرطوبة يقللها
~~الشى لأنه يجفف. والسبب فى نفع دماغ الأرنب، فى إبطال وجع الأسنان إذا دلكت
~~به اللثة، هو أن هذا الدماغ، مع أنه لين دسم، مسهل لخروج الأسنان بتليينه
~~اللثة فإنه بحرارته يسهل خروج السن، لأن الحرارة جذابة للمادة إلى موضعها.
# وإذا أكل لحم الأرنب المشوى (7) ، نفع من الخدر، وذلك لأجل تقويته
~~للأعصاب بحرارته اليابسة، باعتدال. وإذا أكل لحم المطجن أو المغمور (8) ؛
~~نفع من قروح الأمعاء، وذلك لأجل تنقيته لها بتجفيفه. وإذا أحرق الأرنب كما
~~هو كان (9) نافعا لحصاة الكلية؛ وذلك لأجل ما يكتسبه بالإحراق من الحدة
~~وقوة الجلاء. PageV01P261
# وإذا أحرق جوف الأرنب بأحشائه، كما هو، كان دواء منبتا للشعر وذلك إذا
~~لطخ به الرأس، مخلوطا بدهن الورد (1) . وإذا طبخ الأرنب حيا، وجلس فى طبيخه
~~صاحب النقرس - أو صاحب (2) وجع (3) المفاصل - انتفع بذلك كثيرا (4) . وهذا
~~الطبخ قد يكون فى الماء، وقد يكون فى الزيت؛ وكذلك، ينتفع بذلك صاحب
~~الإعياء.
# ولحم الأرنب ينفع لمن يبول فى الفراش (5) ، نفعا بينا، وخاصة إذا داوم
~~عليه وذلك لأجل حرارة هذا اللحم ويبوسته. والدليل على أن لحم الأرنب يابس،
~~أنه يولد دما سوداويا غليظا، إلا أنه أجود من الدم المتولد من الشراب
~~والتيوس (6) بل أجود من لحوم الكباش والنعاج الهرمين. وإذ (7) كان لحم
~~الأرنب يولد دما غليظا يابسا سوداويا عكرا، فمن اضطر إلى أكله، فينبغى له
~~أن يكثر معه من الدسومات والأدهان المرطبة، وأن يجعل طبيخ هذا اللحم بالماء
~~والزيت العذب المغسول، وأن يبالغ فى إنضاجه حتى يتهرأ؛ فيلطف بذلك ويرطب،
~~لكثرة ممازجته للماء.
# ومع ذلك، فلابد من تعديل مزاجه بالتبريد والترطيب، وذلك بمثل الراحة
~~PageV01P262
# والحمام والأغذية الباردة الرطبة. وأن يتعاهد (1) بدنه باستفراغ السواد،
~~وبالعصر كل حين؛ وذلك إذا كان يداوم هذا اللحم. وكذلك أكل لحوم الوحوش
~~والصيد، والقديد، ونحو ذلك.
# وفرو الأرنب طيب الرائحة، شديد النعومة، معتدل الإسخان، مشابه فى إسخانه
~~للسمور (2) ؛ ومنه أبيض، ومنه أسود. وإذا شرب بعر الأرنب فى شراب، نفع من
~~البول فى الفراش. ms062 وإذا قلى (3) دم الأرنب كان نافعا من السهوم (4)
~~الأرمنية، وهى المسمومة (5) . PageV01P263
### || المقالة السابعة عشر فى أفعال الأرنب البحرى
# وكلامنا فيه، هو فى فصل واحد.
# PageV01P265
# الأرنب (البحرى (1)) لم يتفق لنا مشاهدته، فلذلك رأينا أن نكتب فيه ما
~~قاله الأولون، ولا علينا صحت (2) أقوالهم أو فسدت. وقد قالوا: إن هذا حيوان
~~صغير، صدفى إلى حمرة ما (3) . وهو (4) يوجد فى البحر، وبين أجزائه أشياء
~~كأنها ورق الأشنان (5) . قالوا: والتضميد به يجلو (6) الشعر، وكذلك الماء
~~الذى يطبخ هو فيه، يستعمل فى حلق الشعر. وهو من السموم القتالة. إذ يقتل
~~(7) بتقريحه الرئة. ويعرض لشاربه أولا، تغير (8) طعم فمه إلى سهوكة كسهوكة
~~(9) PageV01P267
# السمك، ثم وجع فى البطن، ثم حصر فى البول؛ فإن بال، بال شبيها بالأرجوان.
~~ويتغير ريح عرقه إلى كراهة، ويقيأ المرة مرارا، فى بعضها خلط دم. وتدبير من
~~سقى، مما نذكره فى كلامنا الجزئى (1) .
# قال: ورماد هذا الحيوان، من شأنه أن يحد البصر (2) . PageV01P268
### || المقالة الثامنة عشر فى أحكام الأزادرخت
# وكلامنا فى هذا، يشتمل على فصلين.
# PageV01P269
### ||| الفصل الأول في أحكام الأزادرخت
# الأزادرخت لفظ فارسى، ومعناه: شجر مجرد (1) .وهو من الأشجار التى
~~PageV01P271
# تعظم جدا، وثمره كالنبق (1) ، إلا أنه مجتمع كالعناقيد الصغار المشبثة
~~(2) . وجوهر هذا النبات أرضى، وفيه نارية وهوائية. ولذلك فإن جرمه غير ثقيل
~~جدا. وهو من جملة الأشجار المائية، ويعد من جملة السموم، لأن فى ثمره سمية؛
~~وإن كانت أطرافه (3) الغضة - إذا اعتصرت - نفعت من السموم، إذا شربت.
~~PageV01P272
### ||| الفصل الثاني في بقية أحكام الأزادرخت
# إن هذا الشجر شديد الحرارة، يابس، قوى التحليل والجلاء، وفيه قبض لما فيه
~~من الأرضية. وثمرته تقتل سريعا، ويحدث لأكلها كرب شديد معوى (1) وغشى (2) ،
~~وقئ، وصغر (3) فى النفس، وغشاوة البصر، ودوار شديد. وذلك (4) لأجل قوة حدة
~~هذه الثمرة، وشدة حرارتها (5) ، ومنافاتها لمزاج الحياة (6) . ولذلك، يعالج
~~أكلها (7) بعلاج من تناول الفربيون (8) أو البلاذر (9) .
# وهذه الثمرة شديدة الضرر بأعضاء الصدر، وبالمعدة؛ وإذا اعتصرت (10)
~~PageV01P273
# أطرافه الغضة، وشربت عصارتها بالعسل أو بالشراب، نفع ذلك من السموم
~~القتالة ومن عرق النسا (1) واسترخاء الإنثيين. ويدر البول والطمث، ms063 ويحلل
~~الدم الجامد فى المثانة؛ وذلك، لأجل قوة حرارة هذه العصارة.
# وأوراق هذا الشجر إذا دقت وحشى بها (2) شعر الرأس، طوله وقواه. وكذلك إذا
~~طبخ فى الزيت، ودهن به الرأس. وكذلك إذا اعتصر هذا الورق وغسل الرأس
~~بعصارته. وكذلك - أيضا - الأطراف الغضة لهذا الشجر، تفعل (3) هذا الفعل.
~~وهذا الورق وهذه الأطراف، إذا اعتصرت وأضيف (4) إلى عصارتها مرداسنج (5)
~~وشئ من دهن الورد كان ذلك مطولا للشعر، منقيا لرطوبات قروح الرأس، قاتلا
~~للقمل. وكذلك (6) ، إذا فعل ذلك بعصارة أصول هذا النبات وأوراق (7) هذا
~~الشجر، إذا (8) فقدت، قام مقامها فى تطويل الشعر، ورق الشهدانج.
# وأما فقاح هذا النبات، فإنه يفتح السدد بقوة، وإذا شم فتح سدد الدماغ
~~ونقاه. وهو حار جدا يابس (9) بقوة. PageV01P274
# وأما لحاء هذا الشجر، فإنه إذا طبخ مع الشاهترج (1) والإهليلج وروق (2) ،
~~نفع من الحميات البلغمية. PageV01P275
### || المقالة التاسعة عشر في أحكام الأسارون
# وكلامنا في هذا الدواء، يشتمل على سبعة فصول
# PageV02P277
### ||| الفصل الأول في ماهية الأسارون
# إن هذا نبات يسميه بعض الناس ناردين البرى (1) له أصول، وقضبان وورق،
~~وزهر، وبزر. وأما أصوله، فهى معوجة ذات عقد كثيرة تشبه أصول البقل (2) ،
~~لكنها أدق وأميل إلى التربيع، طيبة الرائحة، تحذو (3) االلسان وتلذعه جدا.
~~وأما (4) قضبانه، فهى صغار إلى الإستدارة. وأما ورق (5) ، فهو شبيه بورق
~~اللبلاب وهو المسمى قيسوس (6) . وأما زهره فهو فيما بين ورقه، فرفيرى (7)
~~اللون، يشبه زهر البنج (8) . وأما بزره، فهو شبيه ببزر القرطم. PageV02P279
# وجميع هذه الأجزاء، فإنها يقل استعمالها فى الطب جدا؛ سوى الأصول فإنها
~~هى التى تستعمل كثيرا من هذا النبات. وهذه الأصول - لامحالة - مركبة من
~~أجزاء أرضية مرة قابضة، وأجزاء نارية مرة، بها تكون هذه الأصول لذاعة للسان
~~حادة الطعم. فلذلك، تكون هذه الأصول لطيفة الجوهر، لأن ما فيها من الأرضية،
~~لابد وأن يتلطف بالحرارة المفترة لها ((1) 1) .
# وأفضل هذه الأصول، ما هى أزكى رائحة، وأملأ جرما، وأرزن وزنا لأن ما يكون
~~كذلك، فمادته أغزر، وقوته أقوى، وملائمته للأرواح أكثر. PageV02P280
### ||| الفصل الثاني في طبيعته وفعله على الإطلاق
# إن هذه الأصول، لما ms064 كانت عطرة، حادة الطعم إلى مرارة؛ فهى لا محالة حارة
~~يابسة، ويبوستها كالمكافئة لحرارتها، لأجل تعادل قوة يبوسة الأرضية
~~المحترقة - مع قلة حرارتها - لقوة حرارة النارية، مع قلة يبوستها. وقال
~~بعضهم إن اليبوسة أشد، لأن حرارة النارية تزيد فى يبوسة الأرضية. والأول
~~أصح.
# ولأن (1) هذا الدواء من أرضية محترقة، ونارية؛ فهو لامحالة محلل، جال (2)
~~مجفف، قابض، مفتح، يسخن الأعضاء كلها، ويسكن أوجاعها بتحليله للمادة
~~الموجعة. ولابد (3) وأن يكون ملطفا، وذلك لأجل ما فيه من الحدة النارية،
~~ولأنه لو لم يكن ملطفا، لما كان محللا، فإن التحليل إنما يكون بتلطيف
~~المواد، حتى يسهل تبخرها (4) .
# ولابد وأن يكون مقويا للروح، لما فيه من العطرية. فلذلك، لابد وأن تكون
~~(5) فيه ترياقية ما. ولابد وأن يكون منقيا، ضرورة. وأنه لابد وأن يكون
~~مجففا، لأجل أرضيته الحارة. وذلك، مع التحليل، يلزمه قوة التجفيف. وهذا
~~التجفيف، مع الجلاء، يلزمه التنقية. فلذلك، لابد وأن يكون هذا الدواء مجففا
~~بقوة، منقيا. PageV02P281
### ||| الفصل الثالث في فعله فى أعضاء الرأس
# لما كان هذا الدواء منقيا، مجففا، جلاء، محللا، قابضا، مقويا؛ فهو لا
~~محالة يشد اللثة، ويجفف رطوباتها المرخية، ويطيب النكهة بذلك، وبما فيه من
~~العطرية.
# ولما كان ملطفا، مع عطرية تقوية (1) ، وقبض يسير، وجلاء؛ فهو لامحالة
~~ملطف لغلظ القرنية، وللروح التى فى العين؛ فلذلك هو يحد البصر، ولامحالة
~~أنه نافع من الصداع البارد، لتعديله للدماغ (2) . وهو يسخن الدماغ، وينفع
~~من الجبن؛ وسبب ذلك حرارته ويبوسته وتجفيفه للرطوبات الفضلية المضعفة
~~للدماغ. PageV02P282
### ||| الفصل الرابع في فعله فى أعضاء الغذاء
# إن هذا الدواء يسخن المعدة والكبد، ويخرج رطوباتهما الفضلية فى البول.
~~وهو يفتح سدد الكبد والطحال، وذلك لما فيه من التلطيف والجلاء والنفوذ.
~~وينفع من صلابتهما، بما فيه من التليين والتحليل، مع التقوية (1) . وينفع
~~جدا من أورامهما، لما فيه من التحليل، مع القبض والتقوية والتليين.
# ولما كان هذا الدواء شديد النفع لأمراض الكبد والطحال، فهو لامحالة نافع
~~من الاستسقاء ومن اليرقان خاصة الشراب المتخذ منه، وصفته (2) : أن يؤخذ من
~~الأسارون اثنى عشر مثقالا، ms065 تجعل (3) فى ستة وثلاثين قوطولى من العصير وبعد
~~شهرين يروق، ويستعمل (4) . وهذا الشراب شديد النفع لجميع علل الكبد ويقوى
~~هضم المعدة، ويقوى الكلى والمثانة ويسخنهما، ويخرج الرطوبات الفضلية من
~~الكبد. PageV02P283
### ||| الفصل الخامس فى فعله فى أعضاء النفض
# إن الأسارون لأجل قوة تفتيحه، مع لطافة جوهره وتلطيفه؛ هو لامحالة مدر
~~للبول، وللحيض خاصة، فهو (1) لأجل زيادة تسخينه، يحد مزاج الدم ويهيجه
~~للخروج بالحيض ونحوه.
# وإذا شرب منه سبعة مثاقيل، أسهل مثل إسهال الخربق الأبيض وهو ينفع
~~المستسقين بإدراره للرطوبات، وخاصة الاستسقاء (2) اللحمى (3) ، وذلك بما
~~فيه من التقوية للهضم. ويقوى الكلى والمثانة ويسخنهما، وينقى مجارى البول
~~من الأخلاط اللزجة، فلذلك يمنع من تولد الحصاة. ومع ذلك، فإنه يفتت الحصاة
~~بما PageV02P284
# فيه من الحدة والتلطيف وقوة النفوذ - لأجل لطافته - وإذا شرب بالعسل، زاد
~~فى المنى. وإذا دق وعجن بلبن حليب (1) ، وضمد به بين الوركين، هيج الباه
~~وأنعظ إنعاظا شديدا. PageV02P285
### ||| الفصل السادس فى فعله فى الأمراض التى لا اختصاص لها بعضو عضو
# إن هذا الدواء، لأجل إدراره وإخراجه الرطوبات الردئية بالبول، هو نافع فى
~~الحميات؛ وذلك إذا كانت عتيقة، ولم تكن مادتها شديدة الحرارة.
# وهو يجلو الجلد إذا استعمل من خارج، ويسكن وجع الورك، ووجع النسا - وإن
~~تقادم - خاصة شرابه المذكور (1) . ويسكن الأوجاع الباطنة، ويدخل فى التطييب
~~(2) . PageV02P286
### ||| الفصل السابع فى بقية أحكامه
# إذا بخر البيت بالأسارون، هربت منه العقارب الخضر. وإذا فقد الأسارون قام
~~مقامه مثل وزنه قردمانا (1) مع ثلث وزنه د ح (2) وثلث وزنه حماما، أو يبدل
~~بمثله ونصف د ح ومثل سدسه حماما. PageV02P287
### || المقالة العشرون فى أحكام الأسطوخودس
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على ستة فصول.
# PageV02P289
### ||| الفصل الأول فى ماهية الأسطوخودس
# قد فسر بعضهم (1) لفظ أسطوخودس بموقف (2) الروح، ويشبه أن يكون كذلك (3)
~~، لأنه يوقف (4) الروح عن التغير الردئ، أى أنه حافظ لصحتها. وقد يسمى هذا
~~الدواء ستخادس (5) لأن هذا الدواء يكثر نباته فى جزائر ستخادس (6) فلذلك
~~سمى هذا الدواء باسم ما يكثر نباته فيه (7) PageV02P291
# وهو رقيق السفا، أحمره؛ له جمة كجمة الصعتر وهو ms066 أطول ورقا من الصعتر،
~~وقضبانه غبر كما فى الأفتيمون (1) . وطعمه حريف، مع مرارة ويسير قبض.
# وجميع أجزائه تستعمل (2) فى الطب، وقد يستعمل على حاله، وقد يتخذ منه
~~شراب، وربما اتخذ منه معجون بالعسل. وذلك بأن يربى (3) فى العسل كما يربى
~~الورد ونحوه، ويفعل ذلك فى الربيع. وغير المربى يندر (4) جدا أن يستعمل
~~بانفراده، وذلك لأجل قوة حرارته ويبوسته؛ بل يستعمل غالبا مع أدوية أخر
~~تصلحه وتعدله.
# وجوهره مركب من أرضية ونارية، وأرضيته بعضها باردة، بها يكون قابضا؛
~~وبعضها حارة محرقة، بها يكون مرا. وأما النارية، فإنه بها يكون حريفا.
# وجوهره إلى لطف، لأن ناريته أزيد من أرضيته الباردة، ومائيته يسيرة.
~~ولذلك لايظهر فيه تفاهة، ولا يتأخر ظهور حرافته ومرارته، بل يظهر ذلك عند
~~أول ملاقاته اللسان. وفيه هوائية كثيرة، ولذلك هو خفيف (5) جدا.
~~PageV02P292
### ||| الفصل الثانى فى طبيعة الأسطوخودس
# إن هذا الدواء،لما كان من أرضية باردة وأرضية حارة محترقة مرة، ومن
~~نارية، ومائية يسيرة، وهوائية متوسطة؛ وما سوى المائية والهوائية من هذه
~~الأجزاء، فإنه يابس. فلذلك، يجب أن يكون هذا الدواء شديد اليبوسة، ويجب أن
~~يكون حارا لأجل غلبة ناريته مع قلة مائيته، وأرضيته الباردة وهوائيته لا
~~مدخل لها فى ترطيب البدن، ومائيته المرطبة يسيرة، وباقى أجزائه يابسة؛
~~فلذلك يجب أن تكون يبوسة هذا الدواء شديدة جدا.
# وأما حرارته، فإنها مع قوتها، يجب أن تكون أقل من يبوسته. وذلك لأن
~~حرارته النارية تتعدل ببرد المائية والأرضية الباردة، وتسخين الهوائية
~~والأرضية الحارة ليس بكثير جدا.
# ولما كان هذا الدواء كذلك، فهو - لامحالة - موافق للمشايخ والمبرودين
~~والمرطوبين، ضار بالشبان والمحرورين. وقد بينا أن هذا الدواء لطيف الجوهر
~~ولابد - أيضا - أن (1) يكون ملطفا، وذلك لأجل ناريته. ويجب أن يكون (2)
~~جلاء محللا، مفتحا، نفاذا، مقطعا، مجففا، منقيا. وذلك لأنه لمرارته، يجب أن
~~يكون جلاء مفتحا. ولناريته، يجب أن يكون مقطعا. ولشدة يبوسته مع التحليل،
~~يجب أن يكون مجففا؛ ولتجفيفه مع الجلاء، يجب أن يكون منقيا؛ فلابد وأن يكون
~~منضجا للمواد الغليظة والباردة، وذلك لأجل تلطيفه ms067 مع تسخينه. وهو، لقوة
~~حرارته، يسخن PageV02P293
# الأعضاء جميعها. ولقوة تجفيفه، يزيل الرطوبات المعدة للعفونة فلذلك، هو
~~من الأدوية المانعة للعفونة، المضعفة لها.
# ولما فيه من القبض، يقوى الأعضاء؛ وخاصة الأحشاء (1) ، لأنه - مع القبض
~~القوى لها - يزيل بلتها المرخية، بتجفيفه. ولأجل لطافة جوهره، مع الجلاء
~~والتلطيف، هو (2) مفتح بقوة. فلابد وأن يكون شديد التلطيف، وإلا لم يكن قوى
~~التحليل؛ ولابد وأن يكون مفشيا (3) للنفخ والرياح، وذلك لأنه - مع حرارته -
~~ملطف محلل بقوة. PageV02P294
### ||| الفصل الثالث فى فعله فى أعضاء الرأس
# إن هذا الدواء، شديد النفع فى الماليخوليا (1) والصرع والرعشة وجميع
~~أمراض العصب الباردة. وأما قوة نفعه من الماليخوليا فلأنه مع تلطيفه الروح
~~بحرراته، فإنه يلطفها ويصفيها، باستفراغه الأخلاط الغليظة منها، وهى
~~السوداوية والبلغمية.
# فلذلك، هذا الدواء يصلح الفكر جدا، ويقوى الذهن؛ لأنه يلطف (2) الروح (3)
~~النفسانى والحيوانى معا، تلطيفا كثيرا. ولذلك، هو يفرح، ويسر النفس. ولكنه،
~~لزيادة تسخينه للروح الحيوانى، يحد مزاجه فى المحرورين فلذلك يكون فيهم،
~~محدثا لسرعة الغضب، لأنه يجعل أرواح هؤلاء، بحدتها ومرضها شديدة الاستعداد
~~للحركة إلى خارج دفعة، وذلك ما يعد لكثرة الغضب. كما بيناه فى كتابنا
~~السالف (4) . PageV02P295
# وأما قوة نفع هذا الدواء من الصرع فلأنه يزيل المادة التى منها تتولد (1)
~~الرياح المصرعة، ويحلل (2) تلك الرياح. وإمالته (3) لمادة هذه الدخانية،
~~بما فيه من الاستفراغ، وبم (4) هو مجفف، فيجفف الرطوبات الفضلية التى فى
~~الدماغ، فلا يبقى منها ما تتول (5) منه الرياح.
# وخاصة (6) هذا الدواء، تنقية الدماغ. وقد يسعط (7) بوزن درهم منه معجونا
~~بسعل، فينقى الدماغ تنقية بالغة. وشرابه نافع من تزعزع الدماغ
# لأجل سقطة أو ضربة أو نحوهما، وذلك إذا استعمل هذا الدواء بالعسل.
# وأما قوة نفعه من أمراض العصب، فلأنه يسخن الأعصاب بحرارته، ويزيل بلتها
~~المرخية لها بتجفيفه، ويقوى جرمها بما فيه من القبض. وشرابه يفعل هذه
~~الأفعال كلها، وهو أنفع فى أمراض العصب من جرم هذا الدواء، لأن جرمه يقل
~~نفوذه إلى الأعصاب، بخلاف شرابه، فإنه - لسيلانه - يسهل نفوذه إلى جميع
~~العصب.
# وأما أمراض الدماغ نفسه، فجرم هذا ms068 الدواء أوفق فيها، لأنه يبقى فى المعدة
~~كثيرا، فيكثر ما يتبخر منه إلى (الرأس بجلاء، وشرابه - بسيلانه (8) - ينحدر
~~من PageV02P296
# المعدة سريعا، فيقل ما ينفذ منه إلى (1) الدماغ. وهو مع ذلك، فإنه يسخن
~~الأعضاء الأخر كثيرا، لأنه ينفذ إليها؛ ولا كذلك جرم هذا الدواء، فإنه يكثر
~~فعله فى الدماغ، ويقل فى غيره من الأعضاء؛ خلا المعدة، فإنه - أيضا - يفعل
~~فيها بقوة، وذلك لأجل كثرة بقائه (2) فيها. فلذلك، إذا احتيج إلى
~~الأسطوخودس لأجل أمراض الدماغ نفسه، فينبغى أن يستعمل شرابه.
# ولست أستبعد أن يكون الأسطوخودس مقويا للبصر، ولغيره من الحواس وذلك لأجل
~~تصفيته للروح، وتلطيفه لها. PageV02P297
### ||| الفصل الرابع فى فعله فى أعضاء الصدر
# إن طبيخ هذا الدواء، نافع لأعضاء الصدر جدا، وذلك لأجل تلطيفه وتفتيحه.
~~وهو فى ذلك، يفعل فعل الزوفا (1) وطبيخه فى هذا، أوفق من جرمه لأن نفوذ
~~جرمه إلى هذه الأعضاء عسر.. (2) من مسام الحجاب الفاصل بين المرئ وقصبة
~~الرئة.
# وهو يقوى القلب جدا بقبضه، وبإصلاحه لأرواحه (3) بما ينقيها من السوداء؛
~~ويفرح كثيرا بذلك، لأن الروح إذا صفت ولطفت، سهل تحركها إلى خارج.
~~PageV02P298
### ||| الفصل الخامس فى فعله فى أعضاء الغذاء
# لما كان هذا الدواء محللا، مفتحا، منضجا - بما فيه من الحرارة - كل ذلك
~~فيه، مع قبض وتقوية؛ فهو لامحالة موافق للأحشاء، مقو لها، مجفف لفضولها
~~ويكثر (1) تكرب المحرورين والصفراويين، وذلك لأجل زيادته فى سوء مزاجهم
~~ولذلك يشتد تعطيشه لهم، ويقيئهم.
# ولا أمنع أن يكون هذا الدواء نافعا للكبد، وذلك بما فيه من التفتيح
~~والجلاء والإنضاج، مع القبض المقوى. وأما نفعه للطحال، فهو مما أميل إليه
~~(2) ، وذلك لأنه - مع هذه الأفعال - حاد، مقطع، مستفرغ للمادة الغليظة
~~والسوداوية. لكنه يضر المعدة كثيرا، لتوليده المرار فيها، وذلك للمحرورين
~~خاصة. PageV02P299
### ||| الفصل السادس فى فعله فى أعضاء النفض
# إن الأسطوخودس لأجل تسخينه وتجفيفه وتقويته للأعصاب، هو شديد النفع
~~للأعضاء العصبية (1) كلها؛ فلذلك، هو نافع للرحم والمثانة، وكذلك (2) هو
~~نافع لآلات البول. ولأن فيه قبض وتقوية، فهو - لامحالة - يقوى آلات البول
~~ويجفف الرطوبات المرخية لها؛ فلذلك ms069 هو نافع من ضعف المثانة واسترخائها
~~ويحبس البول ويمنع سلس (3) . ومع ذلك، فإنه يسهل البلغم والسوداء، والإكثار
~~من الإسهال به، يبرئ الصرع والماليخوليا (4) ويفرح جدا، وينقى الدماغ.
# والشربة منه، من وزن درهمين إلى ثلاثة دراهم - وقيل إلى خمسة دراهم -
~~وتصلحه الكثيراء ولا يحتاج إلى كثير إصلاح. وشربه بالسكنجبين موافق، وقد
~~يشرب شرابه مع السكنجبين وملح، فيكون أقوى فعلا.
# وإذا أخذ معجونه فى أيام الربيع، فرح النفس جدا، وأخرج موادا سوداوية
~~وإذا نطلت بطبيخه المفاصل، سكن وجعها. وينفع جدا من ارتعاش الرأس.
# وإذا أخذ منه جزء، ومن قشر أصل الكبر نصف جزء، وعجنا بالعسل كان نافعا
~~للمعدة الباردة، ومن كل خلط بارد فيها، ومن الأخلاط اللذاعة لها. وإذا طبخ
~~PageV02P300
# مع الصعتر وبزر الكرفس وشرب مع الدواء المسهل (1) ، منع إحداثه المغص.
~~وقد يسقى المصروع من هذا الدواء، مع السكنجبين والعاقرقرحا فينتفع به جدا.
~~PageV02P301
### || المقالة الحادية والعشرون فى أحكام الأسفاناخ
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على خمسة فصول.
# PageV02P303
### ||| الفصل الأول فى ماهيته
# إن الأسفاناخ (1) من جملة البقول التى تؤكل كثيرا، وإنما تؤكل بعد الطبخ.
~~وورقه محير لايزيد فى طوله على نصف ذراع، وطعمه تفه إلى يسير ملوحة ومنه
~~برى، ومنه بستانى. والبرى أقصر، وتحارير ورقه أغوص.
# وجوهر الأسفاناخ مركب من مائية كثيرة، ومن أرضية محرقة مرة قليلة ضعيفة
~~الإحراق والمرارة، ومن هوائية. والمائية بها هو تفه، والأرضية بها هو إلى
~~ملوحة؛ ولو لم تكن هذه الأرضية (2) - كما قلناه - لكانت تحدث ملوحة قوية
~~ظاهرة، بل مرارة. ولو لم تكن فيه هوائية، لما كان خفيفا. وليست قلة هذه
~~الأرضية مفرطة، وإلا لم يكن هذا النبات منتصبا؛ فلذلك، لابد وأن تكون هذه
~~الأرضية قليلة الاحتراق قليلة المرارة، حتى يكون القدر المعتد به منها، لا
~~يحدث ملوحة ظاهرة.
# وإنما يحتاج إلى طبخه، إذا أريد أكله؛ لتليين أرضيته، فيطيب أكله، ولا
~~كذلك الهندباء والخس ونحوهما من البقول التى تؤكل نية. لكن هذه الأرضية
~~ضعيفة المرارة، فلذلك لا تحدث ملوحة ظاهرة، فضلا عن مرارة. ولا كذلك أرضية
~~الهندباء فإنها، مع ms070 قلتها، قليلة المرارة؛ فلذلك (3) تظهر مرارتها فى
~~الهندباء PageV02P305
# ولا كذلك هاهنا. (1)
# وما يدل على أن (2) أرضية الأسفاناخ أكثر مقدارا من (3) أرضية الهندباء
~~أنه إذا دق واعتصر، كان الخارج (منه من المائية، أقل مما (4) فى الهندباء؛
~~وكان الثفل أزيد. فلذلك لابد وأن تكون (5) أرضية الأسفاناخ) (6) أزيد من
~~أرضية الهندباء وأقل احتراقا منها، ولابد وأن يكون أغلظ، وإلا لم يحتج إلى
~~طبخه.
# وأفضل طبخ الأسفاناخ أن يكون مع دسم، فإنه يطيب أكله ويسرع انحداره،
~~ويكون تليينه ونفعه لأعضاء الصدر أكثر. PageV02P306
### ||| الفصل الثانى فى طبع الأسفاناخ وأفعاله مطلقا
# قد علمت أن الأسفاناخ مركب من مائية وأرضية، ومائيته كثيرة - ولولا ذلك
~~لما كان الغالب عليه التفاهة (1) - لكنها أقل من مائية الهندباء والخس كما
~~قلناه. وأرضيته قليلة الاحتراق والمرارة، فلذلك هى ضعيفة اليبوسة
~~والهوائية، تفيد تسخينا لطيفا، ولا تفيد ترطيبا، كما قلناه. فلذلك، يجب أن
~~يكون الأسفاناخ قريبا من الاعتدال؛ لأن حرارة أرضيته، تعاضدها (2) حرارة
~~الهوائية، فتقوى قليلا حتى تصير قريبة من برد المائية.
# ومع ذلك، فإنه يميل إلى برد ورطوبة، ميلا يسيرا. وذلك لأن مائيته -
~~لكثرتها - تكون (3) برده أزيد من الحرارة، خاصة وأرضيته لم تخرج عن طبيعتها
~~بالاحتراق كثيرا. وكذلك، كثرة هذه المائية، مع ضعف يبوسة الأرضية، يلزمها
~~أن يكون هذا النبات مائلا إلى الرطوبة؛ فلذلك: الأسفاناخ بارد، رطب
~~باعتدال.
# ولأجل غلظ أرضيته، يميل إلى الغلظ قليلا. ولأجل قلة احتراق أرضيته، هو
~~يتأخر نفوذه عن المعدة، ويتأخر هضمه أيضا. فلأجل ذلك، وبما (4) فيه من
~~الملوحة، هو يعطش. PageV02P307
# وفى هذا النبات غسل، وذلك بما فيه من الرطوبة. وجلاء يسير، وذلك بما فيه
~~من الملوحة. وتفتيح يسير، وذلك بما فيه من الغسل؛ وهذا التفتيح ضعيف لا
~~يبلغ إلى حد يحدث الإدرار، وذلك لأجل ضعف حرارة أرضيته ومرارتها.
# ولما كان الأسفاناخ مع قربه من الاعتدال، هو مركب من مائية وأرضية تركيبا
~~مستحكما؛ لاجرم صار من الأجسام (1) الغاذية، فلذلك كان الأسفاناخ دواء
~~غذائيا. وجميع الأغذية، فإنها تستحيل إلى الأخلاط (2) ؛ ولما كانت المائية
~~فى هذه النبات كثيرة، لاجرم أن ms071 يكون خلطه مائيا. PageV02P308
### ||| الفصل الثالث فى فعله فى أعضاء الصدر
# (1)
# إن هذا النبات شديد النفع لأعضاء الصدر وأمراضه، كالسعال، والنزلة
~~والخشونة، والبحوحة، والأورام العارضة فى أعراض الحلق والصدر (2) ، ولآفات
~~النفس؛ ونحو ذلك. وسبب ذلك، ما فيه من الغسل بمائيته، ومن الجلاء اليسير
~~بما فيه من الأرضية (3) ، وما (4) فيه من التليين لأجل الحرارة اللطيفة
~~التى فى هوائيته وفى أرضيته القليلة الاحتراق، فإن هذه الحرارة - لضعفها -
~~تقوى على التسييل الملين، وتقوى (5) على التحليل. فلذلك، كان الأسفاناخ
~~يستعمل كثيرا فى أمراض الصدر.
# ونفعه للنزلات، لأجل كسره لحدة موادها، ودفعه حدتها (6) ، وذلك بما فيه
~~من المائية والتليين؛ فهو عظيم النفع فى الربو الدموى، وذلك لأنه يدبره
~~ويسكن فوران الدم (7) . وإذا كان معه دسم، كان أنفع لأمراض هذه الأعضاء
~~وغيرها خاصة والدسم يطيبه، فيكون انهضامه أجود وأسرع. PageV02P309
# وأفضل ما يدسم به فى علل أعضاء (1) الصدر، دهن اللوز، إذ هذا الدهن شديد
~~الموافقة لهذه الأعضاء.
# وقد يطبخ معه الباقلاء فيكون أنفع لهذه الأعضاء، لأن الباقلاء موافق جدا
~~لهذه الأعضاء وأمراضها. وإن عمل معه مح البيض النيمرشت (2) ، كان أكثر نفعا
~~لهذه الأعضاء ولأمراضها (3) ؛ إلا ما كان منها تابعا لزيادة الدم، كالربو
~~الدموى فإنه حينئذ، يكون الخالى من البيض أفضل. PageV02P310
### ||| الفصل الرابع فى فعله فى أعضاء الغذاء
# أنا قد بينا أن الأسفاناخ من الأجسام الغاذية، وأن (1) غذاءه أزيد من
~~غذاء الهندباء لأن امتزاج أجزائه أحكم من امتزاج أجزاء الهندباء، وخلطه إلى
~~مائية؟ وليس له غلظ كثير كما فى الكرنب والقنبيط ولا برد شديد كما فى الخس
~~فلذلك، يقل تولد البلغم عنه، فضلا عن السواد، لأن جوهره أبعد عن جوهر
~~السوداء، لأجل مائيته.
# والبرى منه ألطف من البستانى، لأن أرضية البرى ألطف. وامتزاج أرضية
~~الأسفاناخ بمائيته متسحكم، ولذلك (2) فإن غذاءه يكثر لأجل هذا الاستحكام
~~فإن مائيته لاتتبخر كثيرا، فلذلك يكثر (3) تولد الأبخرة عن الأسفاناخ فلذلك
~~هو موافق فى النزلات والصداع والرمد، ونحو ذلك من الأمراض التى يتضرر فيها
~~بكثرة الأبخرة (4) .
# وأرضية الأسفاناخ مع ملازمتها لمائيته، فإنها غير شديدة الاستعداد ms072 للتصعد
~~وذلك لأجل قلة احتراقها، وتلطفها المحترقة، فلذلك تكون هذه الأرضية مانعة
~~للمائية من كثرة التصعد، ولذلك (5) - أيضا - يقل تبخر الأسفاناخ ويقل أيضا
~~تدخنه، لأجل PageV02P311
# عسر قبول (1) أرضيته للتصعد. فلذلك، يقل حدوث الدخانية عنه فلذلك، هو غير
~~ضار لأصحاب الوسواس والماليخوليا.
# فلأجل قلة تدخنه، يقل تولد الرياح منه، لأن حدوث الرياح إنما هو من
~~الدخانية، فلذلك يقل تولد الرياح والنفخ عن الأسفاناخ ولا كذلك أكثر
~~البقول.
# وهو غذاء جيد للناقهين، وللمحرورين، والمبرودين أيضا! وذلك لأجل قربه من
~~الاعتدال، ولأجل ميله إلى البرد، والرطوبة هى للمحرورين أوفق وينفع من
~~الصفراء وأعراضها، وذلك لأجل مضادة طبيعته لطبيعتها. PageV02P312
### ||| الفصل الخامس فى بقية أحكام الأسفاناخ
# إن الأسفاناخ لأجل مائيته، مع الجلاء الذى فيه؛ هو ملين للبطن، مطلق له.
~~ولأجل قلة ملوحته - جدا - مع كثرة مائيته، وتفاهة طعمه، وبرده ورطوبته هو
~~نافع جدا من حرقة البول.
# وهو غذاء جيد للمحمومين، خاصة الذين بهم (1) مع الحمى، سعال خاصة إذا طبخ
~~بدهن اللوز الحلو (2) .
# والله أعلم! PageV02P313
### || المقالة الثانية والعشرون فى أحكام الأسل
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على ثلاثة فصول.
# PageV02P315
### ||| الفصل الأول فى ماهية الأسل
# هذا النبات يسمى أيضا السمار ويسمى أيضا سخومس (1) وهو النبات الذى تتخذ
~~(2) منه الحصر، وقد يعالج بالنحت ونحوه، حتى تتخذ منه حبال وقد تتخذ منه
~~غرابيل (3) . ويسمى أيضا الإذخر الأجامى وقد تكلمنا فى ذلك وفى سبب هذه
~~التسمية؛ وذلك عند كلامنا فى الإذخر.
# وهو نوعان، نوع دقيق جدا لا ثمر له، تتخذ منه الحصر الرفاع؛ وهذا فى
~~الأكثر يكون صلبا، قليل اللحم، حاد الطرف الأعلى. وقد يوجد منه ما هو لين
~~جدا، تتخذ منه الحصر بالعراق، وهى حصر لينة لا تنكسر بالعطف والثنى بخلاف
~~الحصر المعمول فى البلاد الأخرى.
# ونوع آخر، غليظ، له ثمر أسود غليظ. وهذا النوع ينقسم إلى نوعين أحدهما
~~حاد الطرف، والآخر ليس كذلك. وكلا (4) هذين النوعين كثير اللحم لين؛ وتتخذ
~~منهما الحصر الغلاظ.
# وجوهر الأسل مركب من مائية كثيرة وأرضية، فإنه لولا كثرة مائيته، لم
~~PageV02P317
# يكن شديد السبوطة خاليا ms073 من العقد الكثيرة. ولو (1) لم يكن فيه أرضية يعتد
~~بها لم يكن منتصبا، خاصة مع دقة جرمه.فلذلك، لابد وأن يكون فى هذا النبات
~~مائية كثيرة وأرضية وهوائية.
# وأرضيته (2) ليست بحارة محرقة، وإلا كانت تكون مرة، ولم يكن طعمه تفها.
~~وأما مائيته (3) ، فليست - أيضا - باردة بردا شديدا، وإلا كانت تكون جامدة،
~~فلم يكن فى هذا النبات لين. ولابد وأن فى جوهر هذا النبات هوائية وإلا لم
~~يكن خفيفا.
# فلذلك، هذا النبات جوهره من مائية كثيرة سائلة، وأرضية غير حارة محترقة،
~~وهوائية. PageV02P318
### ||| الفصل الثانى فى طبيعة الأسل وفعله على الإطلاق
# إن هذا النبات، لما كان حدوثه وتركيبه من مائية سائلة، وأرضية غير حارة،
~~وهوائية؛ فطبعه - لامحالة - قريب من الاعتدال، مع برد يسير؛ فإن حرارة
~~الهوائية، لا تقاوم برد المائية والأرضية. وإنما كان هذا البرد ليس بكثير،
~~لأن مائية (1) هذا النبات متسخنة، وكذلك هى سائلة.
# وأما رطوبة هذا النبات ويبوسته، فإنهما كالمتكافئين، لأن مائيته - وإن
~~كانت أكثر من أرضيته - فإن الأرضية بيبوستها أشد من رطوبة المائية، لأن
~~يبوسة الأرض بالغة، ولا كذلك رطوبة الماء.
# ولما فى هذا النبات من الهوائية، فإنها وإن كانت فى نفسها بالغة الرطوبة
~~إلا أن هذه الرطوبة لا مدخل لها (2) فى التأثير فى بدن الإنسان. وكلامنا
~~هاهنا (3) فى أمزجة الأدوية، إنما هو باعتبار فعلها فى بدن الإنسان. فلذلك،
~~هذا النبات لابد وأن يكون معتدلا فى الرطوبة واليبوسة، مائلا إلى البرودة.
~~ولابد وأن يكون هذا النبات قابضا، لما فيه من الأرضية التى ليست بمحرقة.
~~ولابد وأن يكون مبخرا، وذلك لما فيه من المائية. PageV02P319
### ||| الفصل الثالث فى بقية أحكامه وأحكام ثمرته
# إن هذا النبات، لما كان كثير المائية، مبخرا؛ فهو - لامحالة - مصدع مثقل
~~للرأس. وتصديعه هو لأجل كثرة بخاره وتمديده، لا لأجل كيفيته؛ وذلك لأن برد
~~هذا النبات ليس بشديد. فلذلك، بخاره إنما يصدع بكميته، لا بكيفيته.
# ولما كان هذا النبات
# ذا أرضية قابضة، وليس فيه كيفية تجلو وتلذع (1) ونحو ذلك، أو تفتح بقوة،
~~حتى يكون ذلك مطلقا للبطن أو مدرا ms074 للبول. فهو لذلك، عاقل للبطن.
# وأما (2) ثمر (3) هذا النبات، فيجب أن يكون إلى حرارة ما - ولذلك هو أسود
~~اللون - فلذلك هو مفتح، مدر للبول. إلا أن هذا التفتيح والإدرار، غير
~~قويين؛ والحرارة ليست بقوية حتى تكون (4) محدة للدم. فلذلك، هذا الثمر
~~لايدر الحيض؛ ومع ذلك، فإنه يحبسه، وذلك بما فيه من الأرضية القابضة. وبهذه
~~الأرضية، هو أيضا يحبس البطن (5) .
# وإذا شرب مع (6) هذا الثمر شراب، قوى إدراره للبول، لأن الشراب من
~~PageV02P320
# شأنه إدرار البول، على ما بيناه من كلامنا السالف فى الأسباب. وإذا قليت
~~(1) هذه الثمرة، كان حبسها للبطن وللدم أكثر (2) - لامحالة (3) - وذلك لأجل
~~ذهاب كثير من مائيتها، فتبقى الأرضية كثيرة، فيكون استيلاء فعلها أشد.
# وجميع هذه الثمرة إذا أكل، صدع الرأس وأثقله. وذلك بما ينفصل من هذه
~~الثمرة من الأبخرة،كما قلناه فى فعل (4) هذا النبات. وثمرة الصنف الذى طرفه
~~غير حاد، أميل إلى البرد؛ فلذلك يكون بخارها باردا، فلذلك ينوم ويسبت إذا
~~أكثر من هذه الثمرة. وإنما لا يفعل ذلك، بخار هذا النبات نفسه، لأن رطوبته
~~لا تبلغ إلى ذلك، فإن رطوبات الثمرة لابد وأن تكون أزيد من رطوبات الأصل
~~لأن الثمرة لابد وأن يكون فيها رطوبة فضلية، لتكون معدة لأن يتكون منها شخص
~~آخر، فلذلك تبلغ هذه الثمرة فى كثرة بخارها، إلى حد تحدث (معه) السبات.
# وأما ورق هذا النبات، وهو يكون عند أصله؛ فإنه إذا تضمد به، وافق نهش
~~الهوام والرتيلاء (5) . PageV02P321
### || المقالة الثالثة والعشرون فى أحكام الآس
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على ثمانية فصول.
# PageV02P323
### ||| الفصل الاول فى ماهية الآس
# الآس يقال له: المرسين. منه بستانى، ومنه برى. أما البستانى، فهو المعروف
~~المشهور باسم الآس والمرسين وهو نبات له أصول، وساق، وأغصان وأوراق وزهر،
~~وثمر، وله شئ يظهر على ساقه، على لون ساقه وعلى هيئة (1) كف الإنسان، يسمى
~~البنك (2) .
# وهذا الآس ينبت فى البساتين، وفى السهل والجبل، ويعظم جدا حتى يصير من
~~الأشجار الكبار، ويشبه أشجار الرمان، وله زهر أبيض طيب الرائحة وثمرته (3)
~~مستديرة، تكون أولا خضراء، فإذا ms075 كمل نضجها اسودت. وتكون حينئذ حلوة الطعم
~~إلى مرارة وعفوصة. وأما طعم الآس نفسه، فهو مركب من العفوصة والمرارة،
~~ويسير جدا من حلاوة. وهذا الطعم، يوجد فى جميع أجزائه (4) ؛ فلذلك، جميع
~~أجزائه متشابهة - أيضا - فى القوة. PageV02P325
# وأما الآس البرى فينقسم إلى نوعين، أحدهما يسمى بدمشق ونواحيها قف وانظر
~~وورقه أعرض كثيرا من ورق الآس البستانى وليس له ساق، بل تتصل (1) أغصانه
~~كلها بأصوله، وزهره فى وسط ورقه، وله ثمر مستدير، إذا نضج (2) صار لونه
~~أحمر، وفى داخله حب صلب وقضبان عسرة الأرضاض، مملؤة بالورق وطعمه مركب من
~~عفوصة ومرارة.
# أما النوع الآخر من الآس البرى فهو أصغر ورقا من الآس البستانى ولا ساق
~~له - أيضا - وأطراف ورقه حادة، ناخسة لما يلقاها، لونه أخضر إلى سواد
~~وغبرة. وكلا (3) هذين النوعين، فإنه لا يزيد طوله على ذراع (4) ، وزهره فى
~~وسط ورقه.
# وجميع أنواع الآس فإن خضرتها لا تفارق، وإن جفت. ولا يسقط ورقها فى
~~الشتاء، وهذا يدل على أن رطوبة الآس مبينة، ليست مائية رقيقة، وإلا كانت
~~تتحلل بدوام حر الهواء فى الصيف، وكانت الأوراق تتهيأ للسقوط فى الخريف
~~والشتاء.
# وجوهر الآس مركب من أرضية حارة (5) محترقة، بها يكون عفصا. ولابد وأن
~~تكون (6) فيه مائية، وإلا لم يكن سبطا. ولابد وأن تكون فيه هوائية، وإلا
~~PageV02P326
# لم يكن خفيفا. وامتزاج الآس من هذه الأجزاء، ليس بمستحكم، وإلا لم تكن
~~(1) له أفعال شافية، فلم يكن مقبض ومفتح معا، ويكثف ويلطف معا.
# وهذه الأجزاء فيه مختلفة المقادير، فمائيته ليست بكثيرة (2) جدا، ولذلك
~~إذا اعتصر كان أكثره ثفلا. فلذلك الآس فيه أجزاء حارة وأجزاء باردة، وبرده
~~أغلب. ولذلك، فإن رائحته ليست بحارة، بل إلى نداوة ويبوسة كثيرة، لأجل كثرة
~~الأرضية فيه، خاصة وبعضها محرق، وهو الأرضية المرة. فلذلك الآس قريب من
~~الاعتدال فى الحرارة والبرودة، وأميل إلى البرد. وأما فى الرطوبة واليبوسة،
~~فهو مفرط اليبوسة.
# وأفضل الآس ما كان أذكى رائحة، وكانت خضرته إلى سواد. خاصة الخسروانى
~~المستدير الورق، أى الذى ورقه أقل طولا، لا سيما ms076 الجبلى من أنواعه. وإنما
~~كان ذلك، لأن ذكاء الرائحة يدل على القوة (3) ، وميل الورق إلى الاستدارة،
~~فى كل نوع، يدل على قلة المائية؛ ويلزم ذلك أن تكون قوة الآس الجبلى (4)
~~أقوى، والجبلى من كل نوع، أقل مائية.
# وأفضل الآس (5) ما كان أنقى بياضا، لأن هذا يكون أخلص من الفضول المدرة
~~للون، وما كان من الآس أميل إلى السواد، فثمرته (6) أضعف من ثمرة الذى ليس
~~كذلك. PageV02P327
### ||| الفصل الثاني فى طبيعته وأفعاله على الإطلاق
# أما (1) يبوسة الآس فأمر لايشك فيه، وذلك لأن أرضيته أكثر كثيرا من
~~مائيته، ولذلك إذا اعتصر، كان ثفله أكثر من مائيته بكثير. وأيضا، فإن الآس
~~فيه جزآن يابسان؛ وكذلك - أيضا - فيه جزآن رطبان، وهما: المائية والهوائية
~~وإذا كان كذلك، لم يلزم أن تكون (2) يبوسته أزيد.
# قلنا: إن الأمر - وإن كان كذلك - فإنه يلزم أن تكون يبوسة الآس كثيرة
~~وزائدة، وذلك لوجهين. أحدهما: أن يبوسة الأرضية شديدة جدا، إذا كانت على
~~طبيعتها؛ ويبوسة الأرضية المحترقة أزيد من ذلك، فيكون مجموع يبوسة الآس
~~الأرضية (3) كثيرا جدا، ولا كذلك رطوبة الجزئين الرطبين. وذلك لأن رطوبة
~~المائية ليست بشديدة، وإذا كانت كذلك، لم تكن (4) رطوبة جزئى الآس الرطبين،
~~معادلة ليبوسة جزئيه اليابسين.
# وثانيهما: أن كلامنا ها هنا فى أمزجة الأدوية، إنما هو فى أمزجتها
~~المعتبرة بحسب فعلها فى بدن الإنسان، لا التى هى لها فى أنفسها (5) .
~~والهوائية التى فى PageV02P328
# الآس وإن كانت تفيد الآس نفسه رطوبة، فإنها ليست بعلل تثبته لبدن الإنسان
~~بأجزائه اليابسة، وذلك لأن رطوبة الهوائى، كونه غير ممتنع عن قبول التشكلات
~~والاتصال والانفصال ونحو ذلك، وهذه الرطوبة التى بهذا المعنى، لا تأثير لها
~~فى ترطيب بدن الإنسان.
# وإذا كان كذلك، كان المفيد للآس ترطيبا، إنما هو الماء فقط؛ فيكون ما
~~يجعل الآس مرطبا، هو المائية فقط. وما يجعله ميبسا، هو الأرضية العفصة
~~والأرضية المرة جميعا. ويلزم ذلك أن يكون يبس الآس أكثر وأقوى، خاصة
~~والترطيب بالمائية ليس كاليبس بالأرضية، إذ يبوسة الأرضية مفرطة، ورطوبة
~~المائية ليست (1) كذلك. فيجب أن ms077 يكون الآس ظاهر اليبوسة، وتكون هذه اليبوسة
~~فيه، خارجة عن الاعتدال كثيرا.
# وأما الحرارة والبرودة، فإنه يجب أن يكون الآس قريبا من الاعتدال فيهما
~~وذلك لأن فيه جزآن حاران باردان، وهما المائية والأرضية العفصة؛ وجزآن (2)
~~حاران، وهما الهوائية والأرضية المرة. وكل واحد من هذه الأجزاء، فإنه يؤثر
~~فى بدن الإنسان تقوية، فبذلك تكون حرارة الآس كالكافية لبرودته. ولكن برودة
~~الآس يجب أن تكون أزيد من حرارته، وذلك لأن أحد المبردين اللذين (3) فيه -
~~وهو (4) المائية - برده شديد جدا، مفرط؛ وليس فى الجزئين الحارين
~~PageV02P329
# الذين (1) فى الآس ما هو شديد الحرارة، فإن الهوائية حرارتها ضعيفة جدا
~~والأرضية المرة - وإن كانت حارة - فإن حرارتها ليست مفرطة. كيف وأن حدوثها
~~الأرضية، إنما هو على خلاف طبيعتها؟ وإذا كانت كذلك، لم يمكن أن تكون
~~مفرطة. وتكون (2) طبيعة الآس باقية (3) على حالها. بل كان يلزم أن تعد
~~الأرضية، وتستحيل نارية!
# فلذلك، كل واحد من الجزئين الحارين اللذين فى الآس فإن حرارته ليست
~~مفرطة. وأحد الجزئين الباردين اللذين فيه، برودته (4) مفرطة؛ وذلك هو الجزء
~~المائى. ويلزم ذلك، أن تكون (5) برودة الآس زائدة على حرارته. فلذلك، يجب
~~أن يكون الآس مع خروجه عن الاعتدال فى اليبوسة، هو غير (6) خارج عن
~~الاعتدال فى البرودة. ولكن خروجه فى اليبوسة أزيد، لما قلناه.
# وإذ (7) الآس قوى اليبس، ويبسه (8) هو بالأجزاء الأرضية، فهو - لذلك -
~~مجفف، ويعين هذه اليبوسة على التجفيف، ما فيه من الحرارة؛ وذلك بأن يحلل
~~فيعين (9) اليبوسة على إفناء الرطوبة؛ فلذلك الآس يجفف. PageV02P330
# واليابس منه، أشد تجفيفا، وذلك لأجل ذهاب المائية منه، وملئ (1) مواضعها
~~بالهوائية؛ فإذا لاقته رطوبة، غاصت فى تلك المواضع، لتخرج الهوائية (2) ،
~~كما يعرض للأجزاء إذا لاقت (3) الماء. فلذلك، يكون تجفيف الآس اليابس
~~شديدا.
# وهو لامحالة قابض، وذلك بما فيه من الأجزاء الأرضية، خاصة العفصة فلذلك
~~كان قبض الآس كثيرا، وأكثر من تجفيفه؛ لأن تجفيفه يقلله (4) الجزء (5)
~~الثانى المقابل رطوبته بيبوسة (6) الأرضية، وأما قبضه فلا يوجد له ما
~~يقابله، فإن الماء - وإن ترطب وبرد - فإن ذلك لاينافى القبض. ms078 فلذلك، كان
~~قبض الآس أقوى من تيبيسه (7) وتجفيفه.
# وكذلك - أيضا - تحليله ضعيف، لأن تحليله إنما هو بالأجزاء الحارة، وهى فى
~~الآس كما قلناه، ضعيفة القوة. فلذلك، كان (8) تحليل الآس ضعيفا وقبضه قويا
~~جدا.
# ومائيته - لقلتها - لاتحدث للبطن لينا يعتد به، ولا عقلا شديدا، لأن ذلك
~~PageV02P331
# إنما يكون لمائية كثيرة جدا؛ ومثل ذلك، لايوجد فى الآس (1) . وكذلك (2)
~~ليس فى الآس إزلاق، ولاقوة مسهلة غير ذلك (3) ، ولذلك كان الآس قوى العقل
~~للبطن، إذ ما فى الآس من التجفيف، يعين على مافيه من القبض على حبس البطن.
# والجزء المر فى الآس أفعاله - كما علمت - الجلاء والتحليل والتفتيح فلذلك
~~لابد وأن تكون (4) هذه الأفعال جميعها ثابتة للآس، فلابد وأن تكون (5) فى
~~الآس قوة جلاء، وقوة محللة، وقوة مفتحة. والأرضية المرة فى الآس أقل من
~~العفصة، فلذلك (6) يكون جلاء الآس وتفتيحه وتحليله، كل ذلك، أضعف من قبضه.
~~خاصة والأرضية المرة، لابد وأن تعين العفصة على القبض، وذلك بما فيها من
~~التجفيف. وكذلك، برد المائية التى فى الآس تعين ما فيه من الأرضية العفصة
~~على القبض، بما تحدثه من برد فى (7) جميع الأجزاء.
# وليس فى الآس ما يعين على جلاء الأرضية المرة، ولا على (8) تفتيحها فلذلك
~~يكون قبض الآس أقوى من جلائه ومن تفتيحه بكثير. وإذ (9) الآس شديد
~~PageV02P332
# القبض، والقبض من شأنه جمع أجزاء العضو، ويلزم ذلك أن يكون جرم العضو
~~أقوى؛ فلذلك كان الآس مقويا، وتقويته كثيرة جدا، لأجل زيادة قوة قبضه.
# والآس البستانى تقويته أشد من تقوية الآس البرى وذلك لأن الآس البستانى
~~يقوى بقبضه وبما فيه من العطرية المقوية للروح. والآس البرى ليس فيه عطرية،
~~فهو إنما يقوى بما فيه من القبض فقط، فلذلك (1) تكون تقويته دون تقوية
~~البستانى.
# وكلا (2) النوعين من الآس مكثف، وذلك لما فيه من القبض الشديد، مع البرد
~~الجامع للأجزاء. ودهن الآس يفعل هذه الأفعال جميعها، مع زيادة التليين الذى
~~يستفيده من الدهنية.
# وجوهر الآس ليس بشديد اللطافة، وذلك لما فيه من الأرضية العفصة. وزهره
~~ألطف منه - لما قلناه ms079 فى غيره - وذلك لأن (3) حدوث الزهر، هو من الأجزاء
~~المتصعدة من مادة الثمرة، على سبيل البخارية والدخانية.
# وثمرة الآس فيها حلاوة ظاهرة، فلذلك هى فى القبض والتجفيف والتقوية أقل
~~من جرم الآس ولكن تحليلها أكثر، وفيها تليين ظاهر - وذلك بما فيها من
~~الحلاوة - ولذلك هى شديدة (4) الموافقة لأعضاء الصدر. ولذلك، كانت عصارة
~~ثمرة الآس أفضل من عصارة الآس نفسه، وذلك لما فى (5) عصارة الثمرة من
~~التليين وزيادة التحليل والجلاء، ولأنها أنسب إلى الأعضاء - لأجل الحلاوة
~~PageV02P333
# فلذلك، هذه الثمرة وعصارتها تغذو غذاء يعتد به، ولا كذلك جرم الآس فإنه
~~قليل الغذاء جدا، وذلك لأجل زيادة يبوسته.
# ويشبه (1) أن تكون (2) يبوسة حب الآس لا تخرج (3) عن الاعتدال كثيرا.
~~وأما الحرارة والبرودة، فيجب أن تكون فى هذا (4) الحب كالمتكافئين، لأن
~~الحلاوة إنما تكون من جوهر حار. وهذا الآس من قلته (5) هو ردئ، وذلك لأجل
~~يبوسته. وكذلك غذاء ثمرته، لكن غذاء ماء الثمرة (6) أقل رداءة، لقلة يبوسة
~~الحب، ولما فيه من الحلاوة المناسبة للأعضاء.
# وقد علمت فى كلامنا السالف، أن جميع العصارات من شأنها أن يحدث لها
~~الغليان (7) والتكرج (8) ونحوهما (9) ، إذا لم يفعل فيها ما يبطل
~~استعدادها. ولذلك، فإن (10) عصارة الآس وعصارة حبه، هما بذاتهما (11) أقل
~~استعدادا لذلك (12) من أكثر العصارات، وذلك لأجل قلة المائية فى الآس وحبه،
~~فلذلك PageV02P334
# يمكن بقاء هذه العصارة مدة ما. ولكن (ليس) (1) مدة كثيرة، فإن طول بقاء
~~ملاقاة الفاعل للمنفعل، يقوم مقام هذا (2) الاستعداد أولا. فكذلك عصارة
~~الآس إذا طال زمان بقائها على حالها، من غير أن يمنع استعدادها للفساد مما
~~يفسدها وكذلك عصارة ثمره.
# ولذلك، يجب - إذا أريد بقاء هذه العصارة مدة طويلة - أن تجفف بقوة لتقل
~~(3) رطوبتها جدا، لاستعداد مائها للغليان والتكرج؛ فإن المعد لذلك (4) فى
~~جميع العصارات، إنما هو كثرة مائها ورطوبتها، كما (5) بيناه فى كلامنا
~~السالف. وهذا التجفيف القوى، يتم بأن تعرض هذه العصارة (للهواء) (6) فإنها
~~إذ عرضت (7) ، دق جلدها وجرمها، فكان أميل لتجفيف الهواء لها (8) ، وأسرع
~~وأكثر؛ وذلك لأن (9) المنفعل إذا قل أو صغر، ms080 كان فعل الفاعل فيه أشد.
# وأما (بزر) (10) الآس، فقد رأينا أن يكون كلامنا فيه، فى مقالة على حدة؛
~~وذلك حيث نتكلم فى كتاب الباء. PageV02P335
### ||| الفصل الثالث فى فعله فى أعضاء الراس
# أنا قد بينا أن الآس يقوى الأعضاء كلها، فلذلك هو يقوى الرأس. وله خصوصية
~~بالرأس، لاتوجد لغير الرأس؛ وذلك لأن الرأس - لأجل كثرة الرطوبات فيه -
~~تكثر (1) فيه الفضول الرطبة، ويكون أكثر ضعفه من ذلك والآس لقوة تجفيفه،
~~يفنى (2) تلك الرطوبات. فلذلك، تكون (3) تقويته للرأس أكثر من باقى
~~الأعضاء.
# وإذا طبخ بالشراب، كانت تقويته للرأس أكثر؛ وذلك لأمرين. أحدهما: ما يحدث
~~فيه حينئذ من زيادة العطرية بالشراب. وثانيهما: (4) أن الشراب يعين على
~~نفوذه، ويقود (5) قواه إلى داخل؛ فيكون فعله أقوى، فلذلك تكون (6) تقويته
~~أشد.
# وهذا الآس المطبوخ فى الشراب، إذا ضمد به الرأس؛ نفع جدا من الصداع
~~الحادث عن الأبخرة المتراقية إليه، وذلك لأجل زيادة تقوية هذا الرأس، وإذا
~~قوى PageV02P336
# امتنع عن (1) قبول تلك الأبخرة (2) .
# وإذا سحق الآس اليابس، وذر على قروح الرأس، نفعها جدا؛ وذلك لأجل قوة
~~تجفيفه. وكذلك إذا طبخ بالشراب، واستعمل فى هذه القروح.
# وعصارته إذا غسل بها الرأس، أزالت النخالة؛ وذلك بما فيها من الجلاء لأجل
~~حرارة الآس وكذلك إذا دق الآس وعصر بماء عصارة السلق وغسل به الرأس. وكذلك،
~~عصارة الآس بالخل. وكذلك، إذا عجن السدر ونحوه بعصارة الآس (3) وغسل به
~~الرأس.
# ودهن الآس يفعل ذلك أيضا، وينفع بثور الرأس؛ وكذلك (4) عصارة الآس (5)
~~وعصارة ثمرته. وكذلك الآس اليابس المسحوق إذا جعل على سواد (6) الرأس بدهن
~~الورد، أو دهن زيت الأنفاق. وكذلك، إذا عمل مع الحناء فى الرأس، وضمدت
~~الجبهة بدقيق الآس اليابس، معجونا بماء الورد - أو بعصارة الآس معجونة
~~بالسويق - منع ذلك من نزول المواد إلى العين.
# وإذا ضمدت العين بالسويق المعجون بماء عصارة الآس نفع ذلك من الرمد
~~الحار، ومن سائر أورامها الحارة (7) ، وكذلك الجحوظ ونحوه. وكذلك، قد
~~PageV02P337
# ينفع تضميد العين بذلك، من الغرب (1) . وإذا تنفل شارب الخمرة (2) ، فى
~~حال شربه أو قبله، بحب ms081 الآس أبطأ السكر، ولم يحدث له خمار (3) . وكذلك إذا
~~شرب من شراب الآس قبل شربه الخمر، وذلك إذا تحسى عصارة الآس بالسكر. وكذلك
~~(4) إذا تناول الأنبج (5) المتخذ من حب الآس.
# وكيفية اتخاذ هذا الأنبج: أن يعصر حب الآس وتطبخ (6) عصارته حتى ينعقد
~~(7) قليلا، إما بنفسها أو بالتسكر، وذلك بأن يصير لها (8) قوام كقوام
~~الأشربة ونحوها. وهذا الأنبج إذا لعق منه قبل شرب الخمر، أبطأ بالسكر، ومنع
~~الخمار (9) . والسبب فى هذا كله، هو ما فى الآس وحبه وعصارته (10) وشرابه
~~ونحو ذلك، من القبض المانع من كثرة تصعد بخار الخمر.
# وإذا سعط المرعوف (11) من عصارة الآس قطع ذلك رعافه، وذلك لأجل
~~PageV02P338
# قوة قبض الآس. وقد يغمس بيت العنكبوت فى عصارة الآس وتحشى بها (1) الأنف،
~~فيكون ذلك قوى القطع للرعاف؛ وكذلك إذا دق وذر الآس الطرى وعجن بالحناء،
~~وضمد به رأس (الأنف) (2) .
# وشراب الآس يشد اللثة ويقويها، لما فيه من التجفيف والتقوية، وكذلك ربه؛
~~وهذا الرب أقوى فى ذلك. وكذلك إذا تمضمض بعصارة الآس فعل ذلك. وإذا طبخ
~~الآس فى الشراب، وتمضمض به؛ قوى الأسنان ومتنها (3) وقوى الغمور وشد اللثة
~~ونفع من استرخائها، وينفع كذلك من البخر (4) .
# وكذلك حب الآس إذا مضغ، كان دابغا للفم واللثة، وينفع أورام اللهاة
~~والنغانغ (5) . وكذلك هذا الآس المطبوخ فى الخمر، إذا ضمدت به العين؛ نفع
~~جميع أورامها، خاصة الباردة.
# وإذا أحرق الآس وكبست بحراقته (6) اللثة؛ شدها وقواها وأذهب الرطوبة
~~المرخية لها (7) وقلع اللحم الفاسد منها، وذلك لما يفيده الاحتراق من الحدة
~~وزيادة التجفيف. وهذا الآس المحرق، يدخل فى أدوية الظفرة (8) لما فيه من
~~قوة (9) PageV02P339
# الجلاء؛ وهو شديد النفع من النخالة (1) فى الرأس.
# وماء الآس ودهنه، وجرمه اليابس، والمطبوخ منه فى الشراب، والأنبج (2)
~~(المذكور، ونحو ذلك إذا عمل فى الآس منع تساقط الشعر. وذلك لما فى الآس من
~~القوة القابضة) (3) ومع ذلك، فإنه يسود الشعر، ويطوله؛ وذلك إذا كان سبطا،
~~لأن مثل هذا يكون كثير المائية.
# وإذا قطر فى الأذن عصارة الآس أو الشراب الذى طبخ فيه الآس؛ ms082 نفع ذلك من
~~قروحها وقيحها، ومن أورامها، وقواها.
# وإشمام الآس يقوى الدماغ. وكذلك إذا أكثر (4) من إشمام عصارته، مع يسير
~~من الخل ودهن الورد؛ وهذا شديد التسكين للصداع الكائن فى الحميات لأن أكثر
~~حدوث الصداع، إنما هو من أبخرة تتراقى (5) إلى الرأس بحرارة الحمى وإشمام
~~ذلك إنما يقوى الرأس، فيقل (6) معه قبول الرأس لهذه الأبخرة.
# وكثرة إشمام الآس يمنع كثرة النوم، ويسهد (7) ؛ وذلك بما فى الآس من
~~التجفيف. وهو من أوفق الأشياء للسبات (8) الحادث عن الأبخرة الرطبة،
~~كالحادثة فى الحميات، إذا كانت المادة لطيفة بلغمية. PageV02P340
# والآس البرى يفعل أفعال البستانى فى تقوية الرأس ونحو ذلك، ويسكن الصداع.
~~واستعماله بالشراب يفعل ذلك. وطبخ ثمرة الآس يصبغ الشعر وكذلك عصارة الورق.
# PageV02P341
### ||| الفصل الرابع فى فعله فى أعضاء الصدر
# إن الآس لعطريته، هو ملائم للروح، وللقلب، ونحوه من الأعضاء. ومع ذلك،
~~فإنه يشد الأعضاء كلها، ويقويها؛ وذلك بما فيه من القبض. والأرضية الحارة
~~التى فيه، وهى (1) المرة؛ لاتخلو (2) من تلطيف خفيف. ولذلك (3) الآس يقوى
~~القلب، وينفع من الخفقان، ويلطف الروح تلطيفا معتدلا، ويقويها بعطريته،
~~ويزيل ما فيها من الحدة وقوة الحركة إلى خارج - التى يكون بها الغضب (4) -
~~وذلك لعفوصته وبرده. فلذلك، هو من المفرحات الجيدة القوية. ومما يزيد فى
~~تفريحه، أنه يمنع الأبخرة الدخانية عن التصعد إلى ناحية القلب، وذلك من
~~المعدة ونواحيها؛ فلذلك، يكون تفريحه (5) شديدا.
# وثمرة الآس تفعل التفريح أكثر، لأنها لحلاوتها، تناسب الروح والدم أكثر.
~~ولأن ما ينفذ منها (6) ، من الحجاب الحاجز بين المرئ وقصبة الرئة، إلى
~~نواحى القلب؛ أكثر، لأجل حلاوتها. وعصارتها أكثر نفوذا منها، وكذلك شراب
~~الآس أكثر نفوذا منها، لما فيه من السكر والعسل، خاصة المعمول من
~~PageV02P342
# حب الآس.
# والآس وحبه وجميع أجزاء ذلك، شديد النفع للصدر والرئة، وذلك لما فيه من
~~(1) التقوية والعطرية، مع الحلاوة. وحب الآس فى ذلك أنفع، لأن حلاوته (2)
~~أكثر؛ ولذلك هو شديد النفع من السعال.
# والآس شديد المنع للنزلات المنحدرة إلى الصدر والرئة، وذلك لأجل تضييقه
~~منافذ المادة النازلة إلى هذه الأعضاء. ms083 وإذا طبخ الآس وحبه، مع الخشخاش
~~بقشره، وعمل من ذلك لعوق أو شراب، كان شديد النفع من النزلات. لأن هذا
~~الشراب يغلظ المادة المستعدة للنزول (3) ، وذلك لأجل تغليظه بما فيه من
~~الشراب ومن (4) قوة الخشخاش؛ ويسد (5) منافذ تلك المواد، بما فيه من قبض
~~الآس.
# وكذلك، هذا الشراب لاغبار (6) عليه فى منع النزلات، خاصة وما فيه من قوة
~~الآس ينفع أعضاء الصدر والرئة، ويقويهما.
# والآس شديد الحبس لنفث الدم، وذلك إذا شرب شرابه أو ربه، خاصة المتخذ من
~~حبه. وكذلك، إذا أكثر صاحب نفث الدم من أكل حب الآس قطع نفثه بسرعة، مع
~~تقويته للصدر والرئة. PageV02P343
# والآس وشرابه وربه وحبه، كل ذلك شديد النفع من السل، لأنه بتجفيفه ينفع
~~القرحة، ويجفف رطوباتها (1) ، وينقيها. وبما فيه من الحلاوة، يوافق أعضاء
~~الصدر والرئة وينفع السعال. وبما فيه من القبض، يقوى الرئة وسائر أعضاء
~~الصدر. فلذلك هو شديد الموافقة للسل. وإذا اجتمع مع شئ من أمراض (2) الصدر
~~والسعال ونحو ذلك، إسهال (3) ؛ فلا إيثار (4) على شراب الآس وربه، لأنه مع
~~نفعه لهذه الأعضاء، هو شديد الحبس للإسهال. PageV02P344
### ||| الفصل الخامس فى فعله فى أعضاء الغذاء
# الآس وحبه وربه وشرابه، جميع ذلك يقطع القئ، ويسكن العطش، ويمنع الغثيان؛
~~لأن الآس من الأدوية الجيدة جدا للمعدة، لأنه يقويها (1) ويجمع أجزائها،
~~فيجود اشتمالها (2) على الطعام ويحد ما يتبخر منها (3) ، ويعين على إحدار
~~الطعام - وذلك إذا أكل بعده - وهو حينئذ، شديد النفع من طفو الطعام.
# وهو يقوى المعدة (بقبضه، وبما فيه من العطرية؛ فلذلك هو شديد الموافقة
~~لفم المعدة. وشرابه يسكن حرقة المعدة) (4) وكذلك حبه، لما فيه من الحلاوة
~~(وكذلك هو يقوى جميع الأحشاء - مع حلاوة حبه - فإنه يسكن الغثيان وذلك لما
~~فيه من قوة القبض) (5) وكذلك شرابه وربه.
# وإذا أكل ورق الآس مع الزبيب كان شديد الموافقة للمعدة، شديد النفع للبخر
~~(6) المعدى عن عفونة بلغمية (7) . وإذا ضمد البطن بالآس المطبوخ فى
~~PageV02P345
# الشراب، وافق الأحشاء جميعها، وقواها، وقوى هضومها. وكذلك إذا وضع على
~~البطن خرقة (1) مغموسة فى ماء عصارة الآس ms084 مبخرة بالعود.
# وهو شديد النفع لقروح المعدة والأعضاء معا، ويسكن المغص (2) الحادث من
~~الدماغ! وينفع الفواق اللذاعى جدا. وهو شديد النفع من الإسهال القوى
~~والسجح، وينفع القلاع أيضا، ويمنع سيلان المواد إلى المعدة والأمعاء.
# ويقال: إنه إذا تختم صاحب ورم (3) ، بحلق من قضيب الآس سكن وجعه!
~~PageV02P346
### ||| الفصل السادس فى فعله فى أعضاء النفض
# إنا قد بينا أن الآس مع قوة قبضه، ليس فيه قوة شديدة الجلاء (1) ، ولا
~~قوة غسالة، ولا قوة ملينة للبطن؛ لأن هذه الأفعال، إنما تكون لكثرة
~~المائية، وذلك ما لايكون فى الآس.
# وظاهر أنه ليس فيه قوة مسهلة بوجه آخر، فلذلك هو عاقل للبطن، وذلك بما
~~فيه من قوة القبض. فلذلك (2) الآس شديد العقل للبطن، مع أنه يسكن حدة
~~المادة التى تخرج بالإسهال. ويقوى (3) الأمعاء، ويمنع (4) من انصباب الفضول
~~إليها - وإلى المعدة - ويمنع (5) النوازل إليهما؛ وذلك من أوفق الأشياء
~~لحبس (6) الإسهال. وهو خال عن الحموضة الحاردة (7) والمقطعة، ونحو ذلك مما
~~قد يعين على الإسهال.
# وهو شديد النفع من الإسهال الكائن مع مرض الصدر، كالسعال ونحوه
~~PageV02P347
# لأنه يفيد (1) أعضاء الصدر، فهو شديد النفع لها. ومع أنه شديد الحبس
~~للبطن فهو شديد التسكين لحرقة البول، مدر له إدرارا صالحا مقويا للمثانة؛
~~والسبب فى إدراره، ما هو فيه من الحلاوة. وكذلك (2) ثمرة الآس - رطبه
~~ويابسه (3) - تسكن (4) حرقة البول. وعصارة هذه الثمرة، تفعل (5) ذلك أيضا،
~~وتدر (6) البول بقوة أشد من إدرار (7) الآس نفسه، وذلك لأجل ما فى هذه
~~الثمرة وعصارتها من زيادة الحلاوة؛ والأنبج (8) الذى ذكرناه قبل، يفعل ذلك
~~أيضا، فيحبس البطن بقوة ويدر البول جدا ويسكن حدته.
# وإذا طبخ الآس رطبا أو يابسا، وجلس فيه؛ حبس البطن، ورد نتوء (9) المقعدة
~~والرحم الباردة، وسدد كل واحد من هذين، ونفع من الرطوبات التى تسيل من
~~الرحم، وحبس نزف الرحم، ومنع الإسقاط؛ وذلك لأجل تقويته (10) للرحم وللجنين
~~أيضا.
# وله نفع ظاهر من البواسير، بما فيه من التقوية. وإذا دخن (11) به الرحم
~~PageV02P348
# قطع نزف الدم منها؛ وكذلك إذا قوبلت الرحم بالبخار المنعقد من طبيخه. ms085
# وورق الآس البرى إذا شرب بالشراب، فتت الحصاة، وأدر الطمث (فى المثانة)
~~(1) ويشفى من تقطير البول، ومن اليرقان؛ كل ذلك لقوة تفتيحه وجلائه (2) .
~~وإذا وضع على الطمث خرقة (3) مغموسة فى ماء عصارة الآس حبس ذلك الإسهال،
~~وقوى (4) الأمعاء، ونفع من المغص وأوجاع السحج. وكذلك إذا ضمد به البطن،
~~إما مطبوخا فى شراب قابض، أو فى عصارة لسان الحمل (5) . وكذلك إذا ضمد
~~البطن (6) بدقيق يابسه (7) ، معجونا بماء الورد ونحوه - وكذلك السويق
~~المعجون بماء عصارة الآس - حبس ذلك الإسهال. وكذلك (8) إذا دق ورقه اليابس،
~~وعجن بماء الإنفاق (9) أو دهن الورد، وضمد به البطن؛ فإنه ينفع من الإسهال
~~المزمن (10) .
# ونفع الآس للإسهال (11) الصفراوى، إذا خلطت عصارة الآس بما فيه تليين
~~PageV02P349
# كثير؛ فقد يسهل بذلك، خاصة إذا كان الملين أكثر حجة (!) بفعله، متقدما
~~(1) ثم يتلوه فعل الآس بالعصر. وكذلك، إذا خلطتكثير؛ فقد يسهل بذلك، خاصة
~~إذا كان الملين أكثر حجة (!) بفعله، متقدما (1) ثم يتلوه فعل الآس بالعصر.
~~وكذلك، إذا خلطت (2) عصارة الآس بدقيق الخل أسهلت بالعصر - حتى للبلغم -
~~وإذا (3) كان هذا للدهن، أزيد (4) مقدار (5) من العصارة. (2) عصارة الآس
~~بدقيق الخل أسهلت بالعصر - حتى للبلغم - وإذا (3) كان هذا للدهن، أزيد (4)
~~مقدار (5) من العصارة. PageV02P350
### ||| الفصل السابع فى فعله فى الأمراض التى لا اختصاص لها بعضو عضو
# قد علمت أن الآس فى نفسه قوى (1) القبض جدا، ولذلك يحبس الإسهال ونزف دم
~~الحيض، والرعاف؛ وبالجملة: كل نزف. ويحبس - أيضا - العرق وذلك لأنه لشدة
~~قبضه، يجمع أجزاء الجلد، فيسد مسامه، حتى لا (2) يتسع لخروج العرق.
# وإذا (3) تدلك به فى الحمام، نشف الرطوبات القريبة من الجلد. وقد يدلك به
~~عند إرادة الخروج من الحمام، ليحبس العرق. وإنما يختار هذا الوقت لذلك لأن
~~(تفتيح) (4) الجلد بعد الحمام يكثر جدا، فيكون تجمعه (5) بقبض الآس سهلا.
# وقد علمت أن الآس فيه مع القبض حرارة، وتفتيح، وجلاء، وتجفيف ونحو ذلك فى
~~الأفعال التى تقدمنا بذكرها أولا. وتفتيحه يتقدم على قبضه، لأن تفتيحه هو
~~بالجزء الحار الذى فيه، والحار أسرع فعلا من الجزء البارد - وإن ms086 كان الجزء
~~البارد أقوى وأشد - ولذلك كان الآس إذا وضع على الرأس ونحوه من PageV02P351
# المواضع التى يراد (1) نبات الشعر فيها، فإنه أولا يفتح المسام بما فيه
~~من الجزء الحار، ويجذب (2) مادة الشعر إليه - إذ الحرارة من شأنها الجذب -
~~وكذلك، لأن هذه المسام إذا تفتحت (3) ، سهل جدا نفوذ مادة الشعر فيها،
~~فتنفذ هى فى تلك المسام بذاتها، لأنها بذاتها متحركة إلى الخروج من مسام
~~البدن، وإنما يمنعها من ذلك ضيق تلك المسام (فإذا تفتحت) (4) تمكنت هذه
~~المادة من النفوذ فيها، وإذا نفذت هذه المادة فى تلك المسام، صادفت (5)
~~نهوض القوة القابضة التى فى الآس والكيفية (6) ، ففعلت حينئذ فى هذه
~~المسام، تضييقا وسدا، يمنع تلك المادة من التحلل، ويلزم ذلك أن تبقى (7)
~~هناك، إلى أن تنعقد (8) شعرا.
# فلذلك، كان الآس ينبت الشعر، وكذلك دهنه، وعصارة ثمرته. وهذه (10)
~~الأشياء - كلها تنبت الشعر، وكذلك تمنع تساقطه (10) ؛ وذلك بما فيها من
~~القوة القابضة الجامعة لأجزاء الجلد. وكذلك، من أفعال (11) الآس تسويد
~~الشعر وكذلك دهنه، وجميع أجزائه. PageV02P352
# ولأجل ما فى الآس من القبض والتقوية، فإنه إذا طبخ وصبت مرقته على العظام
~~المكسورة (نفعها) (1) وذلك ما ينفعل من ضم الأجزاء بعضها إلى بعض.
# ولأجل ما فى الآس من الجلاء، فإنه ينفع البهق إذا طلى به، وذلك بحراقته
~~وحراقته أقوى من ذلك. وإذا طلى به مع الباقلاء نفع من (2) الكلف والنمش
~~وذلك يجلو (3) النخالة من الرأس، وينقى القروح، ويدبغ الأعضاء، خاصة اللثة
~~والفم، لأن هذه الأعضاء، لأجل لينها، سهلة الإجابة لفعل الآس.
# والآس اليابس، شديد النفع فى الوثى (4) والخلع والكسر، لأنه يجمع أجزاء
~~العضو بقوة قبضه، ويمنع - مع ذلك - ما ينصب إلى ذلك العضو (من الفضل (5) ،
~~وكذلك قد يمنع تورمه. والحب النضيج فى الوثى (6) ، أشد PageV02P353
# تسكينا (1) له (2) ، وذلك بما فيه من التحليل الزائد، لأجل حلاوته) وأفضل
~~أجزائه لإمساك الشعر، هو الحب الفج، لأن هذا (3) يكون أشد قبضا من غيره.
# ولأجل ما فى الآس من التجفيف الشديد، هو نافع من القروح الرطبة خاصة قروح
~~الرأس وقروح (4) الكفين والقدمين. وذلك ms087 ينفع الجمرة والنملة (5) والأورام
~~العارضة للإنثيين (6) ، والكسر، وينفع حرق النار (7) - محرقا وغير محرق -
~~خاصة (8) إذا استعمل بموم (9) وزيت.
# وقد يتخذ من دهن الآس ومن عصارته وعصارة ثمره، مرهم ينتفع به فى علاج
~~الكسر ونحوه؛ وينفع استرخاء الأعضاء. والآس شديد النفع من سحج (10) الخف
~~وانسحاج (11) الجلد فى كل موضع - كالأرنبة والإبط (12) وسائر المعاطف -
~~وخاصة الأطفال، لأن الأطفال شديدو اللين (13) . PageV02P354
# وإذا أحرق الآس كانت حراقته تقوم مقام التوتيا فى قطع الصنان وتطييب
~~رائحة البدن - وإن كان لم يحرق - خاصة ورقه اليابس، وهذا الورق يمنع صنان
~~الإبط والمغابن (1) .
# وإذا سحق الآس وضمد (2) به الداحس، انتفع به، وإذا نطلت بطبيخه المفاصل
~~المسترخية، شدها وقواها؛ وذلك لما فيه من القبض والتقوية (3) .
# وبنك (4) الآس أشد قبضا من الآس، وإذا أريد تحضيره (5) فليبالغ فى سحقه
~~ثم يعجن بالشراب، ويقرص، ويجفف فى الظل؛ وينبغى أن يكون هذا الشراب عفصا،
~~ليكون بذلك أشد قبضا وتقوية. فإذا جفت هذه الأقراص، كانت أقوى فعلا من ثمر
~~الآس وورقه وقضبانه. وتوضع (6) هذه الأقراص على القروحات (7) التى يراد
~~فيها (8) قوة القبض، وكذلك تستعمل فى القروحات التى يراد فيها (9) حبس دم
~~الطمث أو تجفيف رطوبات الرحم، ونحو ذلك. وكذلك، تستعمل هذه الأقراص فى
~~الضمادات والنطولات، اللتين يراد منهما (10) القبض والتقوية ومعالجة القروح
~~والأورام، ونحو ذلك. PageV02P355
### ||| الفصل الثامن فى حاله فى الترياقية ومقابلها
# الآس لاشك أنه عطر، وقد علمت أن جميع الأشياء العطرة، فإنها لاتخلو (1)
~~من تفريح وتقوية للروح. ويلزم ذلك، أن يكون تكون الروح قوية على دفع
~~السموم؛ فلذلك (2) ، لابد وأن تكون (3) فى الآس ترياقية ما (4) .
# وإذا اعتصرت ثمرة الآس وخلطت بشراب، كانت موافقة لمن عضته الرتيلاء، ولمن
~~لسعه العقرب. وشم الآس يقوى القلب والدماغ، ويمنع السبات (5) . PageV02P356
### || المقالة الرابعة والعشرون فى أحكام آسيوس
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على فصلين.
# PageV02P357
### ||| الفصل الأول فى ماهية آسيوس
# إن هذا حجر يعلوه شئ ملحى يسموه (1) الأقدمون من الأطباء بالثلج الصينى
~~وأما فى العرف (2) العامى فإنه يسمى البارود (3) . ويستعمله (4) الطرقيون
~~كثيرا ويستعمله الزراقون مكان (5) النفط (6) والرايتنج. وهو عندهم ضرب ms088 من
~~الملح يحدث على الصخور الندية، وفى جدران المغاير (7) وسقوفها (وجدرانها)
~~وفى البيوت التى تلحقها النداوة.
# وهو شئ أبيض، شبيه دقيق الحنطة؛ يظهر على هذه الأشياء المذكورة فإذا وضع
~~على الخمر أو على النار الخامدة، اشتعل بسرعة. فلذلك، إذا وضع على السرج
~~(8) التى يطفى (9) لهيبها وشعلها (10) ، وتبقى النارية فى طرف الزبال فإن
~~ذلك الطرف يشعل، ويعود لهيب السرج (11) بسرعة. وكذلك، إذا وضع PageV02P359
# على الشمع الذى طفئ لهبه، ونحو ذلك. وذلك (1) يدل على أن جوهره ليس بملح
~~صرف، فإن الملح (ليس) (2) من شأنه الاشتعال.
# فلذلك، لابد وأن يكون فى جوهره كثرة أرضية (3) بها يقبل الإشعال بسرعة.
~~وكذلك، فإن طعمه يلذع اللسان، ليس (4) كما فى الملح فقط؛ ولو كان من جوهر
~~الملح، لكان يذوب بالماء وبالنداوة، وليس كذلك.
# والمعروف من كلام فضلاء الأطباء الأقدمون، أن هذا الحجر يسمى البارود وهو
~~زهرة حجر يسمى آسيوس (5) وكان هذا الحجر ينفصل منه هذا الشئ، على الوجه
~~الذى ذكرناه. والمشاهد، أن هذا غير مختص بنوع مخصوص من الحجارة بل الحجارة
~~الرخوة ونحوها (6) ، كالطين الذى يكون فى الجدران إذا جف، وما أشبه ذلك -
~~كالطوب ونحوه - فإن هذه الأشياء إذا لحقتها النداوة، نفذت إلى باطنها
~~لتنفيسها (7) لها، وإذا طال زمان تلك النداوة فى داخل هذه الأجسام وشبهها،
~~فتعفنت، فحدث لها بهذه العفونة سخونة شديدة، وهذه السخونة تبخرها (8) ،
~~وإذا تبخرت (9) تلك النداوة، تصعد معها أجزاء لطيفة من تلك الأجسام
~~الأرضية، فيحدث بذلك بخار دخانى. PageV02P360
# ثم إن هذا البخار الدخانى إذا بلغ فى تصعده ظاهر تلك الأجسام، صادفه برد
~~الهواء، وهو لطيف جدا مستعد للانفعال، فانفعل - لامحالة - عن ذلك البرد
~~انفعالا شديدا، فيجمد ما يجمد من البخار الدخانى فى الجو (1) ، إذا لاقته
~~ريح باردة فجمدته، فيحدث (2) من ذلك الثلج.
# وأظن - والله أعلم - أنه (3) إنما سمى بالثلج، لأن حدوثه يشبه حدوث
~~الثلج. إلا أن حدوث الثلج هو عن بخار تغلب (4) فيه المائية جدا، فلذلك يكون
~~جوهر الثلج أكثره مائى. وكذلك، هو سريع القبول جدا للذوبان، ولا كذلك هذا
~~البارود. فإن حدوثه ms089 من بخار تغلب عليه الأرضية غلبة كثيرة، فلذلك (5) هو
~~لايقبل الذوبان (6) سريعا؛ ولكنه يقبل الإشعال كثيرا، وذلك لأن ما فيه من
~~الأرضية، هى لطيفة جدا، لأنها متدخنة. ومع ذلك، فإنها لولا حدث (7) البرد
~~لها، لكانت تكون (8) متصعدة؛ فإذا لاقتها (9) الحرارة النارية، أزالت عنها
~~تأثير البرد، فبقيت شديدة (10) القبول للتصعد - كما كانت أولا - فلذلك تكون
~~(11) هذه الأرضية شديدة القبول للاشتعال، كما بيناه فيما سلف. PageV02P361
# وإذا حدثت (1) العفونة للنداوة المحتبسة فى هذه الأجسام، فلابد وأن تحدث
~~(2) هوائية ما، وذلك لأجل شدة تسخن المائية. وهذه الهوائية تكون حارة وإذا
~~اختلطت أجسام أرضية لطيفة حارة (3) ، وهوائية حارة، ومائية قليلة؛ حدث من
~~ذلك جوهر دهنى (4) ، فكذلك هذا البارود لايخلو (5) من جوهر دهنى. وبسبب
~~ذلك، هو شديد القبول للإشعال - جدا - وبسبب هذه الهوائية، هو شديد الخفة.
# وقد يحدث مثل هذا، على الجدران القريبة العهد بالتطيين (6) ، إذا لم
~~تلحقها شمس قوية التجفيف؛ فيحدث على ظاهرها، هذا النوع المسمى بالبارود.
~~وذلك لأن (7) هذه الجدران، ما لم يلحقها ما يحففها، بقيت فيها أجزاء مائية
~~(مرة) فتعرض لها العفونة؛ ويعرض من ذلك ما قلناه. فلذلك، جوهر البارود من
~~أرضية لطيفة جدا، متدخنة؛ ومن مائية متبخرة، قد (8) عرض لها جمود بارد وهذا
~~ببرد (9) مجمد مكثف (10) . PageV02P362
### ||| الفصل الثانى فى طبيعته وبقية أحكامه
# لما كان جوهر البارود من أرضية لطيفة حارة متدخنة، و (1) مائية حارة
~~متبخرة وقد عرض لها جمود بالبرد، وهذا الجمود يزول (إذا) (2) ورد هذا الجسم
~~إلى البدن، لأن ما فى بدن الإنسان من الحرارة دفع ذلك الجمود، فلذلك تبقى
~~أجزاء هذا الجسم كما كانت أولا، فلذلك (3) يكون هذا الجسم شديد الحرارة
~~مفرط اليبوسة، شديد التجفيف، شديد الجلاء والتحليل. ويلزم ذلك، أن يكون
~~شديد التنقية. فلذلك، كان هذا الدواء نافعا من القروح العسرة الإندمال
~~والعتيقة، والعميقة، والوسخة، والرهلة (4) ؛ لأنه مع شدة تجفيفه وتنقيته
~~وتحليله ليس فيه لذع، لأجل ما فيه من الجوهر المائى الغائر.
# وهو ينبت دما للحم فى القروح العتيقة والوسخة، لأن تجفيفه القوى يكون فى
~~مثل هذه القروح بقدر ms090 معتدل، وذلك لأجل إفراط الرطوبة فى هذه (5) القروح.
# ولما كان هذا الدواء شديد الحرارة، فهو - لامحالة - يذيب الرطوبات واللحم
~~PageV02P363
# الفاسد. وهو مع ذلك، قوى (1) التجفيف جدا؛ فلذلك (2) ، هذا الدواء من
~~شأنه أن يأكل اللحم الفاسد الذى فى القروح، وينقيها (3) . ولكنه - مع ذلك -
~~ينبت اللحم فى القروح الكثيرة الرطوبة، لما قلناه أولا.
# ولما كان هذا الدواء - بقوة حرارته - يسخن رطوبات العضو تسخينا مفرطا.
~~وذلك التسخين، لامحالة، غير غريزى (4) ؛ فلذلك، هذا الدواء من شأنه تعفين
~~الرطوبات واللحم الزائد ونحوهما.
# ولأن هذا الدواء قوى الحرارة، وهو قوى الجلاء، وجوهره شديد اللطافة (5) ؛
~~فهو لا محالة شديد التفتيح جدا. وإذا خلط هذا الدواء بالعسل، كان شديد
~~التنقية للقروح، ويملأها لحما. وذلك لأجل تعدل تجفيفه (6) ، فيكون تجفيفه
~~حينئذ بقدر يمنع الرمد والانتشار، ولا يبقى ما فيهما (7) من اللحم بقوة
~~التجفيف.
# وإذا خلط بالباقلاء، وضمد به النقرس، نفع؛ وذلك لأجل اجتماع التحليل -
~~حينئذ - مع التقوية، بقبض الباقلاء. وإذا خلط بالخل والكلس وضمد به الطحال
~~الصلب، نفعه (8) ؛ وذلك بما فيه من الإذابة وقوة التحليل. PageV02P364
# والكلس يعينه على ذلك، بقوة تجفيفه وإذابته؛ والخل يعينه على ذلك بتقطيعه
~~(1) وتقيد ما يخالطه من هذا الدواء.
# وإذا لعق من هذا الدواء قدر يسير جدا، مع عسل كثير؛ نقى قروح الرئة بما
~~فيه من الجلاء والتجفيف والتنقية، ولذلك يكون (2) نافعا من السل.
# وإذا ورد البارود على الأبدان فى الحمام، أضمرها وهرئها (3) ، وذلك بقوة
~~تجفيفه. وإذا وضع منه اليسير على السن الدامية، أصلحها وقطع ذلك الدم منها
~~وجفف اللثة وشدها، وأكل اللحم الفاسد منها، كما فعل فى القروح الرهلة (4)
~~والوسخة.
# وإذا اكتحل به، جلى (5) العين بقوة، فأزال البياض (6) ، وقوى النظر
~~بتلطيفه الروح التى فى داخل العين. PageV02P365
### || المقالة الخامسة والعشرون فى أحكام الإسفنج
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على فصلين
# PageV02P367
### ||| الفصل الأول فى ماهية الإسفنج
# إن هذا يسمى: رغوة البحر، وغيم، وغمامة، وسحابة والنشاف وصوف البحر (1) .
~~والحق إنه حيوان يتكون على حجارة فى البحر، ملتصق بها يكون هناك أسود
~~اللون، لأجل ما يعلوه من الأوساخ، وإذا ms091 أخرج وأصلح (2) صار منه ما هو أحمر
~~اللون إلى سواد كمدى، ومنه ما يميل إلى الصفرة.
# واغتذاؤه (3) على سبيل استحالة ما يلاقيه من أوساخ الماء إلى جوهره، لا
~~بأن (4) يرد جسم إلى باطنه، ويستحيل إلى حاله، ثم يتوزع على سائر أجزائه بل
~~إنما يغتذى بأن يحيل ما يلقاه إلى جوهره، فيكون اغتذاؤه (5) من خارج
~~وبالقدر الذى يلاقيه، وفى الجهة التى يلقاه منها الجسم الذى يستحيل إلى
~~جوهره. وكذلك ثمره، يكون على حسب ما يلقاه.
# ولا (6) تهديه (7) قوة فيه لأجزائه (8) طولا وعرضا وعمقا على نسبة مخصوصة
~~كما فى سائر الحيوان (9) . وليس له شئ من الحواس، سوى حس اللمس. ولا
~~PageV02P369
# حركة له انتقالية، بل انبساطية وانقباضية؛ وذلك لأنه ينقبض (1) عند
~~ملاقاة ما يؤذيه ويؤلمه، وينبسط (2) فى غير تلك الحال.
# ومنه نوع ضيق الثقوب جدا، يقال له الذكر وأما الواسع الثقوب فإنه يقال له
~~الأنثى. ومنه نوع متجحر، ويخرج من البحر متحجر كما يتحجر السرطان البحرى
~~والمرجان ونحوهما، وإذا انقلع من الحجارة التى هو ملتصق بها، حفر له حفرة
~~فى الرمل الذى فى ساحل البحر، ووضع فيها، وغطى بالرمل، وبعد يوم (3) أو
~~يومين يخرج وقد صار على الهيئة المعروفة.وأما إذا لم يفعل به ذلك، فإنه
~~يحدث له رهل (4) شديد من (5) الرطوبات التى تكون فيه، ويفسد، ويتمزق.
# ويكثر تولد هذا فى (الحشرسينة) (6) ومن هناك يجلب إلى أكثر البلاد
# وبعض المتأخرين ينكر (7) أن يكون الإسفنج حيوانا، وليس لإنكاره وجه (8) .
~~PageV02P370
# وجوهر الإسفنج لابد أنه قليل (1) المائية جدا؛ ولذلك (2) ، إذا قطر فى
~~القرع والإنبيق (3) ، لم يقطر منه شئ. وهو - لامحالة - كثير الهوائية جدا،
~~ولذلك هو شديد الخفة. ومحال أن يكون من أرضية صرفة، وإلا كان يتفتت. فلذلك
~~لابد وأن يكون جوهره من أرضية بغاية الصغر واللطافة، ومن مائية يسيرة جدا
~~مع هوائية كثيرة جدا. وأجزاؤه (4) المائية والأرضية، شديدة التلازم
~~والتماسك ولذلك فإن مائيته لا تتبخر (5) ولا تتصعد بدون أرضيته (6) .
# وأما أجزاؤه (7) الهوائية، فكأنها كالمتفضلة من أجزائه (8) الأخرى وكأنها
~~ساكنة فى فرج (9) فيه، صغار جدا، لاتظهر للحاسة. وكأن ms092 جوهر الإسفنج جميعه،
~~ذا فرج؛ لكن فرجه (10) بعضها كثيرة محسوسة - وهى الثقوب التى فيه وبعضها لا
~~تظهر للحس، لأجل إفراط صغرها. وكلا الفرجتين (11) مملوءة هواء لكن الكبار
~~منها يكثر ما فيها من الهواء (الذى ليس من) (12) جوهر الإسفنج ولا كذلك
~~الهواء الذى فى الفرج الصغار التى لا تحس، فإن ذلك الهواء يعد من جملة
~~PageV02P371
# جملة جوهر الإسفنج، لأنه لا يحس له مكان فيه (1) فلذلك لايعد منفصلا من
~~الإسفنج.
# وكأن الإسفنج ماء يجرى - غليظ أرضى - أزبد، ثم حدثت (2) له حرارة حللت
~~منه كثيرا من المائية، وأبقت (3) الجوهر الأرضى، و (4) إنما يخالطه فى
~~المائية، ما يحفظ اتصاله فقط. ثم ذلك الزبد - بقوة الحرارة - بقيت (5)
~~الهوائية التى فيه محفوظة. وهذه الأرضية هى لامحالة من أرضية ماء البحر،
~~فلذلك (6) هى أرضية متدخنة، لطيفة جدا، حارة؛ وذلك لأن سبب اختلاط ماء
~~البحر بالأرضية، هو تصعيد حرارة الشمس والكواكب، لما تحته من الأرضية إلى
~~مخالطته. وتصعد الأرضية إنما يكون بالحرارة، وذلك إذا تلطفت (7) بتلك
~~الحرارة وصارت أجزاء (8) دخانية.
# ولذلك، أرضية (9) الإسفنج لابد وأن تكون (10) شديدة اللطافة، دخانية
~~حارة. والمائية - كما قلناه - هى فيه قليلة جدا؛ فلذلك، جوهر الإسفنج لابد
~~وأن يكون حارا، شديد اليبوسة. PageV02P372
### ||| الفصل الثانى فى طبيعته وسائرا أحكامه
# قد علمت أن جوهر الإسفنج مركب من أرضية شديدة اللطافة، حارة متدخنة؛ ومن
~~مائية يسيرة جدا، وهواء كثير (1) . والهوائية لا تأثير (2) لها فى ترطيب
~~بدن الإنسان. وأما الأرضية فهى شديدة اليبوسة والتجفيف، لأجل زيادة تجففها
~~بالحرارة المدخنة (3) لها. وما فى جوهر الإسفنج من المائية، لابد وأن يكسر
~~يبوسة تلك الأرضية كسرا ما - لامحالة - فلذلك، يكون تجفيف الإسفنج بقدر ما،
~~غير مفرط. ويجب أن يكون إلى حرارة، وذلك لأجل مافيه من الهوائية، مع
~~الأرضية الحارة؛ وهذه الحرارة (4) يسيرة جدا، لأجل المائية الباردة. فلذلك،
~~يجب أن يكون الإسفنج حارا (5) يابسا، وتكون يبوسته أكثر من حرارته، وماؤه
~~(6) جديدا قريب العهد بماء البحر؛ فإن تجفيفه ويبوسته يكونان أزيد، وكذلك
~~حرارته (وأما إذا عتق (7) واستعمل بالماء كثيرا فإنه يبطل تجفيفه ويقل ms093
~~يبوسته جدا وكذلك حرارته) (8) . PageV02P373
# وإذا أحرق الإسفنج ازداد لا محالة جفافا، وتقل حرارته، لأنه يتحلل
~~بالاحتراق لأن جوهره لطيف. فلذلك، يصير رماده شديد التجفيف، قليل الحرارة.
~~فإن غسل بعد ذلك رماده، صار أقل جفافا ونقصت حرارته جدا حتى يصير باردا.
~~وإذا كان المحرق من الإسفنج الذى لم يغسل، شديد التجفيف فهو لامحالة قابض
~~بقوة تجفيفه؛ فلذلك هو يقطع نزف الدم من المواضع التى (يسهل) (1) منها، عند
~~القطع والبط ونحو ذلك. ويستعمل حينئذ بأن يغمس الإسفنج بالقفر (2) المذاب،
~~أو الزفت، ثم يوضع عنه وتستعمل (3) فيه النار فينقطع الدم بمكنة (4)
~~تجفيفه، ويبقى على الموضع ما (يحفظه) (5) عن ملاقاة الأهوية وغيرها. والغرض
~~بوضع الإسفنج حينئذ فى القفر أو فى الزفت، هو أن يصير سهل الاشتعال؛ ولذلك
~~(6) ينبغى أن يكون وضعه حينئذ فى أحد هذين وهو شديد الجفاف مما (7) يكون
~~فيه من المائية وإن قلت جدا، ليعاون (8) لامحالة PageV02P374
# فى سهولة الاشتعال. والغرض (1) أن يكون إحراق هذا الإسفنج بعد وضعه على
~~العضو، أن يكون حينئذ فيفعل فعل الكى، فيكون حبسه للدم قويا. ومع ذلك فإنه
~~يحدث على العضو خشكريشة مائية (2) ، وذلك لأجل يبوسة جوهر الإسفنج.
# وأما الإسفنج الذى لم يحرق، فإنه لضعف تجفيفه، ليس يقوى فى أكثر الأمر
~~على لحام (3) القروح، خاصة الوسخة والعتيقة؛ بل إنما يقوى فى الأكثر على
~~لحام (4) الجراحات الطرية، وذلك بأن يوضع عليها بعد أن يبل بالخل أو
~~بالشراب، فإنه حينئذ يدمل تلك الجراحات.
# والغرض ببل الإسفنج فى الخل أو فى الشراب، للإستعانة (5) بكل منهما على
~~الإندمال (6) . أما الخل فلما فيه من القبض والتجفيف، وأما الشراب فلما فيه
~~من القبض والتقوية. وقد يمزج الخل (7) الممزوج به الإسفنج بالماء، لئلا
~~يكون لذاعا بقوة حمضية (8) .
# وقد يقوى الإسفنج على لحام القروح، وإن كانت عتيقة؛ وذلك إذا قوى بالعسل
~~المطبوخ. لأن هذا العسل، بقوة جلائه (9) وتحليله، يفنى الرطوبات
~~PageV02P375
# الفضلية، فيعين الإسفنج على التجفيف الذى لابد منه فى الإدمال. وقد يدمل
~~الإسفنج وحده القروح، بدون العسل؛ وذلك إذا كانت تلك القروح فى أعضاء رطبة
~~ونحو ms094 ذلك، لأن هذه القروح ليست تفتقر فى إدمالها إلى تجفيف شديد جدا، كما
~~بينا فى علاجنا الكلى (1) .
# وإذا فتلت من الجديد منه فتيلة، وأدخلت فى المقعدة؛ قطعت سيلان الدم من
~~أفواه عروقها، وذلك إذا كان ذلك السيلان قد أفرط، وفتحت هذه العروق وسيلت
~~الدم منها؛ إن كانت تلك العروق قد حدث لها السداد، الزائد على ما ينبغى فى
~~العادة. وذلك لأن بعض الناس يكون له تماد (2) بسيلان الدم من أفواه عروق
~~مقعدته، فهذا إذا أفرط به السيلان، حبسته (3) هذه الفتيلة بفرط تجفيفها
~~القابض (4) لأفواه تلك العروق. وإن أحبس به هذا السيلان، بأزيد مما ينبغى
~~حتى يتضرر (5) بذلك؛ فتحت هذه الفتيلة أفواه هذه العروق، فيسيل منها ذلك
~~الدم، ويندفع ضرره. وذلك لأن هذه الفتيلة بفرط (6) جلائها (7) ، وقوة حدتها
~~لهذا الدم بسبب قوة تجفيفها، تفتحا هذه العروق.
# وإذا أحرق الإسفنج ولعق منه صاحب نفث الدم، ببعض الأشربة الحابسة
~~PageV02P376
# للدم؛ انقطع عنه ذلك النفث؛ وذلك كشراب الإنجبار (1) وشراب لسان الحمل
~~(2) ونحوهما. وكذلك، إذا لعقت حراقة الإسفنج بالعسل، فإن (3) العسل وإن كان
~~فيه جلاء وتفتيح ينافى بهما حبس الدم، فإنه يفيد جرم (4) الإسفنج (5) ويعين
~~على هذا الاحتباس.
# وأظن - والله أعلم - أن هذا الإسفنج المحرق، إذا لعقه صاحب السل انتفع به
~~جدا؛ وذلك لأجل تنقيته لصاحب قرحة الرئة، بقوة جلائه وتجفيفه. فإن هذا
~~المحرق كما يشتد (6) تجفيفه فإنه يشتد جلاؤه جدا، وذلك لما يكسبه بالاحتراق
~~من الحدة، وإن كان إحراقه بعد غمسه بالزيت أو القفر (7) كان نفعه لصاحب
~~السل، أزيد من (8) أن يكون هذا المحرق ضارا.
# وهذا الإسفنج المحرق، شديد الجلاء لبياض العين، نافع للرمد اليابس
~~PageV02P377
# وذلك بقوة جلائه وتحليله (1) . وإذا غسل بعد إحراقه، كان أنفع لقروح
~~العين وسائر أمراضها، وذلك لأجل إزالة الغسل (2) ما يكون فيه من الحدة.
# وإذا وضع الإسفنج على الأورام الباردة المادة، نفع منها؛ وذلك لأجل
~~تحليله، وقوة تجفيفه وجلائه. وإذا كانت هذه الأورام من بلغم رقيق، نفع منها
~~- وحده - وإذا كانت من مادة غليظة، فينبغى أن يكون هذا الإسفنج مغموسا ms095
~~بالخل؛ لأن هذا الخل بتقطيعه وتلطيفه، يعين (3) على تحليل (4) هذه المادة
~~بالجلاء (5) والتجفيف والتحليل. وكذلك إذا كانت هذه المادة مع (6) غلظها
~~غائصة - كمادة أورام الطحال - فإن هذا الإسفنج ينفع منها جدا، خاصة إذا كان
~~ذلك الخل عنصليا (7) . وإذا أدخل فى القروح العتيقة فتيلة من إسفنج حديث
~~(8) ، جففت تلك القروح. PageV02P378
# وقد يوجد فى ذلك الإسفنج حجارة صغار، وهذه الحجارة - لامحالة - من المادة
~~التى تكون منها الإسفنج والتى يتكون منها الإسفنج والتى يغتذى (1) منها
~~وذلك إذا كانت هذه المادة قليلة الهوائية جدا، حتى تكون مستعدة للتحجر.
~~فكذلك هذه الحجارة، لابد وأن تكون فى تجفيفها وجلائها (2) كالإسفنج (3)
~~ولدنة (4) قليلا، لأجل زيادة يبوسة مادتها. ولابد وأن تكون (5) أقل حرارة -
~~لأجل فقدانها - و (6) لابد وأن تكون متدخنة بحرارة الشمس والكواكب، لأنها
~~من جملة الأرضية المخالطة لماء البحر.
# وإذا كان كذلك، فإن هذه الحجارة لابد وأن تكون مفتتة للحصاة، لأجل ما
~~فيها من الجلاء والتلطيف والتجفيف القوى المعين على التفتت. ولكن هذه
~~الحجارة، لأجل قلة حرارتها الظاهرة من أمرها، فإن قوة تفتيتها (7) (لايتعدى
~~حصاة الكلية، إلى حصاة (8) المثانة، اللهم إلا إذا أحرقت هذه الحجارة،
~~فإنها قد يبلغ) (9) تفتيتها إلى حصاة المثانة. وذلك لما يفيده (10) الإحراق
~~من زيادة الحدة وقوة الجلاء والتجفيف. PageV02P379
# وأما الإسفنج المتحجر فالظاهر - والله أعلم - أن قوته، قوة هذه الحجارة
~~التى توجد فى الإسفنج وذلك لأن هذا إنما يتحجر، لزيادة يبوسة مادته وقلة
~~هوائيته، كما قلنا فى حجارة الإسفنج.
# PageV02P380
### || المقالة السادسة والعشرون فى أحكام الإسفيداج
# وكلامنا فى هذا، يشتمل على خمسة فصول.
# PageV02P381
### ||| الفصل الأول فى ماهية الإسفيداج
# الإسفيداج جوهر يشبه الرصاص (1) ، وإلا قد يشبه الزنجار (2) من النحاس
~~وذلك لأن الزنجار هو نحاس متصغر (3) الأجزاء وتصغيره بالخل ونحوه، وكذلك
~~(4) الإسفيداج هو رصاص إذا صار (5) متصغر الأجزاء - وتصغيره هو بالخل ونحوه
~~- وإن حالف (6) الزنجار بأنه غير حار (7) ، ولا لذاع، ولا محلل تحليلا
~~قويا. فلا هو حار (8) ، بل (9) هو مبرد (10) بخلاف الزنجار، على ما تعلمه
~~(11) فى موضعه (12) . PageV02P383
# وسبب خلافهما (1) فى ذلك، هو اختلافهما (2) بالمادة. وهذا (3) لأن مادة ms096
~~الزنجار هى (4) النحاس، ومادة الإسفيداج هى (5) الرصاص أولا. وهو بارد (6)
~~- وكان رطبا - وذلك يمنع من أن يكون الإسفيداج (7) حارا، أو حارا لذاعا (8)
~~ونحو ذلك.
# ولما كان الإسفيداج رصاصا متصغر الأجزاء، فجوهره - لامحالة - من جوهر
~~الرصاص. وقد علمت أن جوهر الرصاص، مركب من كبريت وزئبق على الوجه الذى
~~قلناه عند كلامنا فى الآبار (9) . فالإسفيداج يجب أن يكون جوهره (10) كذلك،
~~وإن كان لابد وأن يستفيد (11) مما يحدثه كالخل ونحوه من (12) قوة زائدة.
~~ولذلك (13) ، فإن الإسفيداج مجفف يابس، والرصاص رطب، على PageV02P384
# ما نقوله (1) بعد.
# واتخذ الإسفيداج ليس لأجل الطب فقط، بل يتخذ لأغراض (2) كثيرة فلذلك
~~تختلف وجوه اتخاذه باختلاف الأغراض. وليس (3) مما (4) يليق بهذا الكتاب،
~~تبيين الوجوه التى (5) يتخذ عليها (6) لغير الطب. وتعديد الوجوه (7) التى
~~يتخذ عليها لأجل الطب، وتبيين كيفية كل واحد منهما، مما (8) يطول؛ فلذلك
~~رأينا أن نقتصر على بيان (9) أفضل الوجوه التى يتخذ عليها للأغراض الطبية
~~(10) فنقول:
# إن وجود وجوه اتخاذه لأعمال الطب، أن يوضع فى إناء من فخار واسع الرأس -
~~كالإجانه (11) ونحوها - خل نظيف (12) ، دون القدر الذى يملأها ويغطى رأس
~~هذه الآنية (13) ، بقطعة من بارية (14) ، ليكون لهذا الغطاء مسام
~~PageV02P385
# يسهل (1) نفوذ (2) بخار الخل فيها إلى فوق الغطاء، ويجعل تحت هذه البارية
~~قضبان قوية، لئلا تنحنى البارية، فيقل ما يوضع عليها من الرصاص (ثم يجعل
~~الرصاص) (3) فوق هذه البارية.
# والأفضل أن يكون هذا الرصاص مرضا (4) ، ليكون انفعاله (5) عن بخار الخل
~~(6) ، أسرع وأكثر؛ فإن المنفعل (7) إذا قل، اشتد (8) فعل الفاعل فيه ثم
~~يغطى فوق هذا الرصاص - بغطاء مستحصف، يمنع (9) نفوذ (10) بخار الخل إلى
~~خارج.
# وينبغى أن يكون هذا الغطاء من الخشب أو الخزف ونحو ذلك، فلا يكون مما
~~يفضل (11) منه - ببخار (12) الخل - أجزاء تخالط ما يفضله (13) هذا الخل
~~(14) من PageV02P386
# جرم الرصاص، فيكون ذلك الإسفيداج مخلوطا بجوهر غريب. وكذلك اختير (1) أن
~~تكون (2) هذه الآنية من الفخار ونحوه، فلا تكون (3) من النحاس أو الحديد
~~فيفضل (4) الخل منها أجزاء تخالط الإسفيداج وتفسده.
# وكذلك ينبغى أن تطين حافة (5) هذا الغطاء مع السطح (6) الذى يلقاه من ms097 هذه
~~الآنية حتى لا يبقى موضع، يخرج منه ما يتبخر (7) من هذا الخل.
# ثم بعد ذلك، توضع هذه الآنية فى شمس حارة، وذلك إذا عمل ذلك (8) فى
~~الصيف، والغرض (9) بذلك: أن يسخن الخل بحرارة الشمس، فيصعد إلى ذلك ويفعل
~~به، وكذلك (10) ينبغى أن تكون (11) هذه الشمس حارة، ليكون ما يتصعد من بخار
~~الخل كثيرا.
# فإن لم يكن ذلك، وذلك كما لو عمل ذلك فى الشتاء، فإنه حينئذ (12) يحتاج
~~أن تجعل هذه الآنية فى موضع له حرارة، تشابه حرارة شمس الصيف PageV02P387
# فلذلك قد توضع هذه الآنية حينئذ على سطح حمام أو اتون. ومع ذلك فإن
~~المعمول فى الصيف أفضل، لأن حرارة الشمس فى الصيف، تسخن هذا الخل من جميع
~~جهاته، وتسخن جرم الرصاص، فيسهل انفعاله عن بخار هذا الخل وتحفظ على هذا
~~البخار حرارته عند ملاقاته (1) الرصاص. ويلزم ذلك أن يكون فعل هذا البخار
~~أشد وأقوى، ولا كذلك حرارة سطح الحمام ونحوه؛ فإنها إنما (2) تسخن هذا الخل
~~من تحته فقط، ولا تسخنه (3) من جوانبه إلا بقدر تسخن (4) الهواء الذى يكون
~~فى تلك الجوانب عن حرارة هذا السطح، ومع ذلك فإنها لا تسخن الرصاص فلذلك
~~(5) يكون انفعال الرصاص حينئذ أعسر، وفعل بخار الخل أضعف.
# ثم إذا تركت هذه الآنية على الوجه الذى قلناه أياما، وكشفت (6) بعد ذلك
~~هذه الآنية، فإن وجد الرصاص قد ذاب (7) وانتشر فى الخل، وإلا أعيد الغطاء
~~وصبر بعد ذلك مدة، إلى أن يتم ذوبان (8) ذلك الرصاص وانتشاره فى الخل
~~فلترفع البارية (9) ويزال من الخل (10) ، ما يكون خافيا (11) واقعا (12)
~~على قوامه
# PageV02P388
# فيجعل فى آنية أخرى، لأن يعمل فيه ما قلناه، مرة أخرى، ونحو ذلك.
# وما يكون من الخل قد صار نديا (1) بمخالطة الرصاص له، جفف فى الشمس - إما
~~فى ذلك الإناء أو فى غيره - ثم إذا كمل جفافه، بولغ (2) فى تصغير أجزائه
~~إما بالطحن أو بالسحق ونحو ذلك. وينبغى أن يكون بآلة لا ينتشع (3) فيها ما
~~يخالط الإسفيداج، كالهواوين (4) النحاس ونحو ذلك.
# ثم إذا تم سحقه، ينخل؛ إما بمنخل ms098 فى غاية الصفاقة، أو بخرقة، ونحو ذلك.
~~وما يتخلف فوق المنخل، يعاد سحقه كرة أخرى، وكذلك يفعل ذلك مرارا. وإن أراد
~~أحد أن يتخذ من هذا المنخول أقراصا، فليعجنه بخل ثقيف (5) ويقرصه (6) ،
~~ويجففه فى الشمس، فهذه صفة أفضل وجوه عمل الإسفيداج الذى يعمل للمقاصد
~~الطبية.
# وأفضله، ما عمل فى الصيف. فإن هذا يكون أقوى قوة، وأجود فعلا وأشد بياضا،
~~وأسهل فعلا. وأفضله، ما قلناه أولا. وأفضل النخول (7) ما نزل من النخل (8)
~~فى أول مرة، وبعده (9) ما نزل فى المرة الثانية، وكذلك ما نزل فى
~~PageV02P389
# كل مرة، فهو أفضل مما (1) نزل فى التى بعدها.
# وينبغى أن يكون مقدار الخل دون القدر الذى تمامته البارية، وإلا كان
~~الرصاص مبلا (2) فى الخل بنفسه، فلا يكون فعله فيه برفق، بخلاف فعل بخار
~~الخل فإنه ألطف فعلا. ومن الناس من يجعل هذا الخل بقدر لا يقارب رأس
~~الآنية، ويجعل البارية لا فى رأس الإناء، بل دونه بقليل؛ وذاك أن يتخذ لها
~~دون رأس الإناء دعائم (3) ، وقضبان قويه تحفظ وضعها، ثم إذا جعل الرصاص
~~عليها يمكن بعد ذلك من أن تغطى الآنية بغطاء، يمنع تخلل (4) بخار الخل
~~ويعينه غليا (5) بسهولة.
# وقد يتخذ الإسفيداج أو ما يقوم مقام الإسفيداج فى منفعته، وذلك أن يؤخذ
~~صلاية وفهر (6) كل منهما من الرصاص، ويجعل على الصلاية قطرة من الخل
~~العتيق، ولا يزال (7) يجول الفهر على الصلاية بقوة، حتى يسخن ذلك الخل
~~ويصير له قوام غليظ يعسر معه تجويل (8) الفهر، ثم يقطر قطرة أخرى من ذلك
~~PageV02P390
# الخل ويفعل الفعل المذكور، ولا يزال كذلك حتى يعمل من ذلك ما يشاء. ثم
~~يؤخذ ذلك المنفعل (1) مع الخل فيجفف فى الشمس، بعد أن يقرص، ويستعمل فى
~~الحال. PageV02P391
### ||| الفصل الثانى فى طبيعته وأفعاله على الإطلاق
# لما كان الإسفيداج رصاصا متصغر الأجزاء، بما وصل إليه من الخل أو من
~~بخاره، فلا محالة أن ينبغى أن يكون فى برده - فى (1) نفسه - كالرصاص. وأما
~~تبريده، فكان ينبغى أن يكون أقوى من تبريد الرصاص؛ وذلك لأجل تلطفه وسهولة
~~نفوذه ms099 إلى حيث يبرد بقوة؛ وذلك لأجل تصغر أجزائه (2) مع استعادة قوة نفوذه
~~(3) من الخل. فكذلك كان يجب أن يكون الإسفيداج أبرد من الرصاص يعنى أنه أشد
~~تبريدا منه، وكان ينبغى أيضا أن يكون مثل الرصاص فى الترطيب (4) (بل أزيد
~~ترطيبا) (5) لأجل نفوذه بسبب (6) تصغر أجزائه كما قلناه. لكن حدث للإسفيداج
~~ما أوجب خلاف ذلك، وذلك أن جوهر الرصاص - كما علمت - أن أكثر مائيته جامدة،
~~وهذه المائية - لا محالة - قوية البرد والرطوبة (7) ؛ فلذلك كان للرصاص (8)
~~تبرد (9) وترطب وقوة، وإن كان ذلك PageV02P392
# دون برده ورطوبته فى نفسه بكثير.
# وإذا أخذ هذا الإسفيداج من الرصاص فإن تلك المائية يتحلل (1) أكثرها وذلك
~~بسبب التسخن (2) والتشميس. وإذا (3) تحلل أكثر هذه المائية، بقيت (4)
~~الأرضية التى فى الإسفيداج غالبة جدا، ومع ذلك إنما تكون (5) متصغرة
~~الأجزاء فلذلك يكون بردها (6) وتبريدها ضعيفين (7) ؛ ولذلك يجب أن تكون (8)
~~فى نفسها جافة وأن تكون مجففة.
# ومع ذلك، فإن (9) تبريد الإسفيداج يجب أن يتبعض (10) عن تبريد الرصاص
~~بأكثر بل يكون كالمساوى له فى التبريد؛ وذلك لأن المائية وإن نقصت منه، إلا
~~أن الأرضية لتصغر أجزائها، يتمكن (11) فيها (12) الفعل وهى مبردة (13) ،
~~خاصة وما يبقى فيها من المائية يزيدها (14) بردا، فلذلك يكون تصغر أجزاء
~~الإسفيداج PageV02P393
# متداركا لما يحدثه (1) نقصان المائية من قلة البرد.
# وإنما اليبوسة والجفاف، يجب أن يكونا فى الإسفيداج قويين (2) أيضا ولكن
~~لا إلى حد الإفراط؛ وذلك لأن هذه الأرضية - وإن تصغرت وتمكنت (3) من قوة
~~الفعل - فإنها لابد وأن تبقى (4) فيها مائية ولو يسيرة. وتلك المائية لأجل
~~رطوبتها تتدارك (5) ما توجبه (6) الأرضية المتصغرة من أجل إفراط اليبوسة
~~والجفاف فكذلك يكون تجفيف الإسفيداج إلى حدوثه أن يكون بقدر يساوى تبريده.
# ولما كان تجفيف الإسفيداج إنما هو لأجل تحلل المائية من جوهره، فكلما كان
~~هذا التحلل أقل، كان تجفيف ذلك الإسفيداج أضعف. وأكثر تحلل هذه المائية،
~~إنما هو بفعل حرارة الشمس، وذلك عند تشميس الإسفيداج حتى يجف فيجب أن يكون
~~الإسفيداج المعمول على الوجه الذى قلناه - من السحق بالفهر والصلاية - قليل
~~التجفيف جدا، وقبل ms100 أن يشمس، فينبغى أن يكون كالنافذ لهذا التجفيف، بل يجب
~~أن يكون حينئذ (7) غير مخالف لطبيعة الرصاص مخالفة كثيرة فى الرطوبة
~~واليبوسة، ولكنه يكون أكثر تبريدا من الرصاص بكثير؛ وذلك لأجل تصغر أجزائه
~~وتلطفها وتمكنها (8) من سرعة النفوذ وقوته، وأن يكون الإسفيداج المعمول على
~~الوجه الذى ذكرناه أولا، قبل أن يشمس، أقل تجفيفا مما يكون بعد PageV02P394
# تشميسه.
# ولما كان الإسفيداج باردا، يابسا مجففا؛ كان (1) - لامحالة - رادع مكثف
~~(2) نافع للأورام فى ابتدائها، مسدد (3) مسام الأعضاء. ونفوذ الإسفيداج وإن
~~كان أكثر كثيرا من نفوذ الرصاص، ولكنه قليل جدا بالنسبة إلى غيره من
~~الأدوية؛ وسبب ذلك أمور:
# أحدها: أن جوهره أرضى خال (4) من الحرارة القوية المنعقدة (5) ، وما كان
~~كذلك؛ فهو قليل النفوذ لامحالة.
# وثانيها: أن جوهره مفرد، وما كان (6) كذلك، فإنه يعسر نفوذه؛ لأجل اتصال
~~أجزائه كما فى الأشياء اللزجة.
# وثالثها: أن الإسفيداج لأجل برده ويبوسته، يبلد (7) أولا، فيقبض المسام
~~ويسدها، وذلك مانع من نفوذه بعد ذلك منها.
# ورابعها: أن جوهر الإسفيداج هو من جوهر الرصاص،
# وهو جوهر مناف للروح (8) ولطبيعة (9) البدن، فلذلك (10) (يجب) (11) أن
~~يكون سميا. وإذا كان PageV02P395
# كذلك، فالطبيعة من شأنها مدافعته (1) وممانعته من النفوذ.
# فلذلك (2) ، يكون نفوذه (3) قليلا جدا، وإن كان أزيد من نفوذ الرصاص
~~بكثير. ولأجل قلة نفوذه، صار ما ينفذ منه من خارج، لا يقوى على شل (4)
~~البدن. ولا كذلك إذا ورد الإسفيداج إلى داخل البدن، كما إذا شرب فإنه حينئذ
~~يقتل، لأنه ينفذ (5) إلى الأعضاء الكريه وقد حققنا هذا فيما سلف.
# وقد يقلى (6) الإسفيداج فيصير تجفيفه (7) زائدا، ويقل برده (8) جدا؛ وذلك
~~لأجل استعادته الحرارة والحدة، بالحرارة التى يقلى (9) بها (وكيفية قليه
~~(10) ، أن يوضع وهو مسحوق ناعم (11) فى قدر من فخار جديد، ويوضع ذلك القدر)
~~(12) على الجمر، ولا يزال الإسفيداج يحول، حتى يصير لونه لون الرماد، ويرفع
~~ويبرد، ثم يستعمل.
# والله أعلم! PageV02P396
### ||| الفصل الثالث فى فعله فى أعضاء الرأس
# إذا طليت الجبهة بالإسفيداج - وخل - نفع ذلك جدا من الصداع، خاصة وإذا
~~كان مع ذلك شئ من دهن الورد. ms101 وأجود ذلك الإسفيداج المعمول على الوجه الثانى
~~الذى ذكرناه، وهو المتخذ بالفهر والصلاية. خاصة إذا استعمل الإسفيداج قبل
~~تجفيفه بالشمس، لأنه يكون حينئذ (1) أقل يبوسة من شرب الإسفيداج فإنه يحدث
~~له برد شديد فى رأسه، ودوار، وسبات، وضعف فى عضده، واسترخاء. حتى أنه إذا
~~أكثر منه، حدث (2) له حالة كالفالج، وهى بطلان الحركة. وأما حس اللمس، فلا
~~يلزمه أن يبطل ج.
# والإسفيداج من الأدوية الفاصلة (3) لأمراض العين، تنفع جدا للقروح التى
~~تكون فيها، وتلحم ما يكون من الجراحات، ويأكل اللحم المغير (4) وينبته لحما
~~(5) صحيحا، ويملأ الحفر الذى تكون (6) فى العين. وقد قال العالم الفاضل
~~PageV02P397
# أرسطوطاليس (1) أنه يصلح لبياض عيون (2) الحيوانات الحادث عن الأوجاع.
# وأفضل الإسفيداج لأمراض العين ما كان متخذا على الوجه الأول الذى ذكرناه.
~~وأفضل ذلك ما يكون من المنخل الأول؛ لأن هذا يكون شديد النعومة فيكون أوفق
~~للعين، إذ العين تتضرر بكل شئ له خشونة، لأن (3) ذلك سبب لتحجرها (4) .
# وإذا (5) غسل الإسفيداج بماء عذب، مرارا، ثم سقى بماء الورد، مرارا وفعل
~~ذلك أياما متوالية (6) فى شمس حارة؛ كان ذلك الإسفيداج شديد النفع من الرمد
~~الحار، سواء استعمل وحده، أو قطر فيها مع لبن النساء، أو رقيق بياض البيض،
~~وكذلك إذا حل فى ماء عنب الثعلب. وإذا طليت العين بالإسفيداج من خارج؛ نفع
~~ذلك من الرمد الحار أيضا. وإذا حل الإسفيداج (7) فى دهن الورد ولطخت به
~~قروح الأنف، نفعها. PageV02P398
### ||| الفصل الرابع فى فعله فى بقية الأعضاء
# إن الإسفيداج لأجل ما فيه من السمية، ليس يستعمل من داخل البدن وإنما
~~يستعمل فى أكثر الأمر من خارجه، وأكثر استعماله فى القروح والبثور ونحو
~~ذلك. وإذا شرب، عرض لشاربه جفاف شديد فى اللسان، ويباض الحنك واللسان
~~واللثة، وفى الوجه وجميع الجلد - إلا أن هذا البياض يكون فى أعضاء الحلق
~~أكثر؛ لأجل اتصال هذه الأعضاء بسطح المعدة (1) - ورخاوة فى الأعضاء كلها،
~~وعجز عن الحركة، وعرق يسيل (2) .
# والإسفيداج نافع لأورام (3) المقعدة الحارة، ولاسترخاء المقعدة وبروزها
~~ويسكن الضربان الحادث فيها من إفراط الحرارة، وشدة حدة ms102 المادة الخارجة.
~~وإذا قطر فى القضيب، أو زرق فيه، نفع من حرق البول وقروح المثانة ونحو ذلك.
~~وينبغى أن يكون ذلك بلبن النساء أو دهن البنفسج أو الكثيراء (4) ونحو ذلك.
~~وكذلك قد يحقن به، مع الأدوية النافعة لقروح الأمعاء، فينتفع بذلك كثير
~~المائية من التجفيف والتعرق (5) . PageV02P399
### ||| الفصل الخامس (1) فى فعل الإسفيداج فى الأمراض التى لا اختصاص (2) لها بعضو
# (3)
# إن الإسفيداج لأجل قوة تجفيفه الخالى عن اللذع، هو شديد النفع للقروح
~~ويلحم الجراحات، ويأكل اللحم الفاسد، وينبت اللحم الصحيح، وينفع من البثور
~~الحارة، ومن النملة والجرب. وينفع جدا من حرق النار، إذا طلى به موضع
~~الحرق، ببعض الأدهان كدهن الورد ونحوه، وإذا فعل ذلك؛ قل النفط (4) الذى
~~يحدث عن الحرق. وإذا فقد الإسفيداج قام مقامه حب الرصاص. PageV02P400
### || المقالة السابعة والعشرون فى أحكام الإسرنج
# وكلامنا فيه، نجمعه فى فصل واحد.
# PageV02P401
# الإسرنج (1) هو السيلقون (2) بلغة (3) المشارقة، والزرقون (4) بلغة (5)
~~المغاربة (6) ، ويتخذ من الأسرب وهو الرصاص الردئ، وذلك بأن يحرق ويستعان
~~على سرعة ذلك (7) ، بأن يخلط معه بعض الأملاح. ويبالغ فى إحراقه حتى يصير
~~لونه لون الزرنيخ (8) الأحمر وأشد حمرة، ويزاد على ذلك حتى يبض (9) .
~~PageV02P403
# وإنما كان كذلك؛ لأن الأسرب جوهره يشمل رطوبة مائية كثيرة جامدة. وكل جسم
~~ذى رطوبة، فإنه إذا فعلت فيه الحرارة النارية؛ فإنها أولا تحدث فيه سوادا،
~~وذلك بما يحدث فيه من الدخانية، ثم إذا أفرط فيه تبضه (1) وذلك بأن تحيله
~~(2) ماء (3) . تأمل (4) هذا فى الحطب، كيف ينفحم أولا، وذلك إذا كان عمل
~~الحرارة فيه قاصدا (5) ، وحيئنذ يسود، ثم يترمد أخيرا، وإذا (6) أفرطت
~~الحرارة فيها فحينئذ (7) ينبض.
# والحرارة المسودة، إذا قصرت عن إحداث السواد، أحدثت الحمرة؛ لأن الحمرة
~~طريق من البياض إلى السواد. فكذلك إذا أحرق الأسرب إحراقا بقدر صار منه
~~السيلقون (8) ويتسمى باليونانية: سندوقيس. فلو أزيد فى إحراقه قليلا صار
~~لونه إلى السواد، ولو بولغ فى إحراقه، ترمد وصار لونه أبيض.
# وقد جرت العادة باتخاذ هذا السيلقون من الأسرب وإن كان يجوز أن يتخذ من
~~الأتك. وإنما فعل ذلك، لأن ms103 بلوغ الأسرب إلى السيلقون أسهل من بلوغ الأتك
~~وأسرع، وذلك لأن الأتك أزيد مائية، فإنما يبلغ به الاحتراق إلى هذا الحد
~~إذا كان فعل الحرارة فيه، أزيد من فعلها فى الأسرب؛ لأن الأسرب أزيد أرضية
~~PageV02P404
# من الأتك لأنه لو لم يكن كذلك لكان يكون بياضه (1) قويا كما فى الأتك لأن
~~الموجب لزرقة الأسرب إنما هو الجزء (2) الأرضى الذى فيه، إذ لولا هذه
~~الأرضية لكان يكون شديد البياض؛ لأجل ما فيه من المائية الجامدة؛ وذلك لأن
~~الرصاص إنما يتم لونه، بالبرد المجمد للمائية، والبرد يفعل فى الرطوبة
~~بياضا، وفى اليبوسة سوادا. فكذلك البرد العارض ببعض مائيته، ولسواد أرضيته؛
~~فيكون فيه من السواد، بقدر الأرضية؛ ومن البياض، بقدر المائية.
# ولما كان البياض فى الأتك أشد منه فى الأسرب فلابد وأن تكون (3) المائية
~~فى الأتك أزيد منها فى الأسرب. والأرضية فى الأسرب (4) أكثر منها فى الأتك.
~~وكل جسم كثير المائية، فإن إحراقه إلى حد ما، يكون بحرارة أشد من الحرارة
~~المحرقة للجسم الناقص المائية احتراقا إلى ذلك الحد، فلذلك كان جعل الأتك
~~سيلقونا (5) ، يحتاج فيه إلى إحراق أزيد، وإنما يكون ذلك بحرارة أشد وذلك -
~~لامحالة - عسر؛ فلذلك اقتصر على عمل السيلقون (6) من الأسرب وقد يعمل من
~~الأتك بل قد (7) يعمل من الإسفيداج. وذلك بأن يحرق الإسفيداج إلى حد تحدث
~~(8) فيه الحمرة، وذلك بأن يسحق الإسفيداج ويجعل فى قدر خزف، ويوضع على
~~الجمر، ولا يزال يحرك إلى أن يصير لونه كلون الزرنيخ PageV02P405
# الأحمر كما ذكرنا (1) ، وذلك إنما يتم بحرارة أزيد من الحرارة التى يصير
~~بها الإسفيداج إسفيداجا؛ وذلك لأن ذلك المقلو (2) لم تقر فيه الحرارة إلى
~~حد التحمير بل (3) إلى حد غيرت بياضه الشديد (4) تغييرا (5) ما، حتى صار
~~يكون كالرماد (6) وذلك - لامحالة - ميل إلى السواد.
# فكذلك الإسفيداج المقلو، أقل إحراقا (7) من السيلقون فلذلك يكون أقل
~~تجفيفا منه. لكنه قد يكون ألطف منه؛ وذلك لما استفاده الإسفيداج من قوة
~~الخل. فلذلك: السيلقون المتخذ من الإسفيداج لابد وأن يكون ألطف من المتخذ
~~من الرصاص نفسه؛ لأن ms104 المتخذ من الإسفيداج يكون قد تلطف أولا بقوة الخل
~~بخلاف المتخذ من الرصاص.
# وإذا كان السلقون محرقا من الرصاص فهو - لامحالة - شديد التجفيف قليل
~~البرد جدا، بل قد يمكن (8) أن يقال إنه كالمعتدل (9) ، أو المائل إلى حرارة
~~يسيرة. وأما لو غسل، لعاد برده و (فقد) (10) ما أفاده الاحتراق من الحدة
~~(11) . PageV02P406
# فإذا كان كذلك، فأفعاله مشابهة لأفعال الإسفيداج المقلو، فكذلك هو يجفف
~~القروح وينقيها، ويأكل اللحم الفاسد وينبت لحما صحيحا، ونحو ذلك ما ذكرناه
~~فى الإسفيداج المقلو. وكذلك، هو نافع من قروح الأمعاء، إذا حقن به فى ماء
~~لسان الحمل (1) مع يسير من شحم الماعز. وذلك إذا طبخ بالزيت حتى يصير
~~مرهما، نفع جدا للقروح الوسخة، ونقاها من الوضر، وأنبت (2) اللحم فيها وفى
~~الجراحات. وهو أيضا من السموم إذا استعمل من داخل، ويفعل قريبا من فعل
~~الإسفيداج من برد البدن وثقله (3) ، وجفاف اللسان ونحو ذلك (4) .
~~PageV02P407
### || المقالة الثامنة والعشرون فى أحكام الأسد
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على فصلين.
# PageV02P409
### ||| الفصل الأول فى ماهية الأسد
# إن هذا حيوان يسمى السبع والغضنفر (1) وأبا (2) الحرث ونحو ذلك وله أسماء
~~كثيرة جدا، غريبة، لانطول بذكرها (3) .
# وهذا الحيوان يغتذى (4) بما يفرسه (5) من الحيوانات، وقد بينا فيما سلف،
~~أن جميع الحيوانات (6) والنبات وغيرها؛ فإن خلقه من ذلك، يجب أن يكون على
~~الوجه الأوفق له (7) فى مزاجه ورطوباته وهيئة أعضائه ونحو ذلك، فكذلك يجب
~~أن تكون خلقة (8) الأسد على الوجه الأوفق له (9) ، إذ كان بحيث يسهل عليه
~~PageV02P411
# افتراس (1) الحيوانات الأخرى، ليكون متمكنا من سهولة تحصيل غذائه، وإنما
~~يمكن فيه ذلك؛ إذا كان موصوفا بأمور (2) .
# أحدها: أن تكون أعضاؤه (3) قوية، تامة القوة، لتكون قوية على البطش
~~الشديد، لتمكن قوة أعضائه (4) من التشبث (5) بغيره من الحيوانات وغلبتها
~~وقهرها وميلها، ليتمكن (6) بذلك من أصلها؛ وإنما يمكن ذلك إذا كانت أعضاؤه
~~قوية جدا، خاصة الأعضاء التى يعتمد عليها كثيرا فى افتراسه، كالعنق والفكين
~~(7) . فلذلك (8) يجب أن يكون عنق هذا الحيوان شديد القوة، وإنما يكون كذلك
~~إذا كانت مفاصله شديدة الاتفاق، فلذلك خلق عنق الأسد ms105 كأنه من عظم واحد حتى
~~تكاد أن لا تبين (9) مفاصل عظام عنقه.
# وثانيها: أن يكون حرسا، مقداما، بهما، شجاعا؛ لأنه لو لم يكن كذلك، لم
~~يسهل إقدامه على مثال الحيوانات، ولم يسهل عليه قهرها (10) PageV02P412
# ولابد وأن تكون ((1) شهوته للغذاء قوية (2) جدا، وإلا لم يحمله (3) ذلك
~~على قتل غيره من الحيوانات ليأكله. فلذلك (4) يكون جوعه شديدا جدا، مؤلما
~~له. وكذلك (5) تسوء (6) عند الجوع أخلاقه؛ فلذلك يكون - حينئذ (7) - معتديا
~~رديا (8) ، وكذلك عند الأكل؛ لأنه لقوة جوعه يشتد تضرره بجميع ما يعاوقه
~~(9) عن الأكل.
# وكذلك (10) تسوء أخلاقه عند مشاهدة (11) غيره، ويجب أيضا أن يكون أكله
~~بغاية (12) النهم؛ وذلك لأجل شدة الجوع وقوة إيلامه. فلذلك يكون أكله قذرا
~~قبيحا، حتى ربما قاء القطعة من اللحم، ثم ابتلعها، لشرهه.
# وأما بعد الأكل، وعلى الشبع 13، فيجب أن يكون حليما كريما، هينا لينا؛
~~وذلك لأجل شدة النداوة (14) - حينئذ - لأجل اندفاع ألم الجوع عنه، الذى
~~PageV02P413
# هو له غاية الألم.
# وثالثها: أن يكون حار المزاج، يابسه. لأن الحرارة والإقدام والشجاعة إنما
~~تشتد وتقوى (1) إذا كان معها هذا المزاج، فلابد وأن يكون كثير النفس
~~متعاظما، مستهينا بالأهوال. فلذلك لا ينهزم عند المقاتلة عن أيسر الأسباب
~~(2) . وإذا اشتد الأمر واحتاج الفزعة (3) ، لم يكن مشيه (4) عدوا، ولا
~~متصلا (5) على السرعة، بل مع دفعات يشعر بها استحطاطه بمن يقصده.
# وإذا قصده قوم (6) ليظفروا (7) به، نظر (8) فى الأصغر (9) منهم، فيقصده
~~خاصة، فإن كان لم يجرحه ويظفر (10) به، لم يزد فى أذاه على حدثه وتقريعه.
~~وإنما يأكل الناس من السباع، ما كان ضعيفا ومسنا؛ وأما الأقوياء بين السباع
~~فلا يدنون من الناس، ولا يقاربون مساكنهم.
# وتختلف الأسود (11) بالقوة والضعف، فمنها ما هو شديد القوة لا يقصد
~~PageV02P414
# أكل الناس ولا أذاهم، ومنها ما هو ضعيف (1) بلغ من ضعفه، أن يحمل عليه
~~الخنزير، ومنها ما هو متوسط فى ذلك.
# والأسد (2) تؤذيه النار، وتؤلم عينيه ودماغه، وكذلك ينفر عن موضع فيه نار
~~كثيرة فلا يقربه؛ وذلك لأجل حرارة مزاجه، ولا يقرب الأسد امرأة حائضا وإن
~~(3) اشتد به الجوع. ms106 ومن طبعه الملاعبة، ويلاعب من ألفه، ولعبه مؤذ (4) .
~~PageV02P415
### ||| الفصل الثانى فى أفعال أجزائه (1) فى بدن الإنسان
# شحم الأسد إذا أذيب (2) ، ويعمل (3) على الخاصرة، والقطن، والعجاز
~~والشرج، والقضيب، والأليتين (4) - مروخا (5) ومسوحا - كان شديد التقوية
~~للباه جدا (6) . وإذا طلى دهنه (7) بدهن الأنجرة ودلك به القضيب؛ أعان على
~~الباه إعانة كثيرة جدا. وإذا طلى بشحمه موضع الكلف، أذهبه. ومرارته (8) تحد
~~البصر جدا إذا اكتحل بها (9) .
# وإذا سمعت التماسيح صوت الأسد تضررت بذلك، وقد تموت منه وكذلك إذا سمعه
~~المصروع حرك صرعه. وكذلك إذا سمع الأسد صوت الديك الأبيض؛ فزع وارتعد (10)
~~! PageV02P416
# ومن لطخ بدنه بشحم الأسد، لم تقربه السباع. وكذلك إذا طلى الإنسان بمرارة
~~السبع، لم يقربه سبع. والجلوس على جلد السبع، ينفع من البواسير، ومن
~~النقرس؛ نفعا كثيرا.
# PageV02P417
### || المقالة التاسعة والعشرون فى أحكام الأشترغاز
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على فصلين.
# PageV02P419
### ||| الفصل (1) الأول فى ماهية الأشترغاز
# (2)
# الأشترغاز (3) لفظ فارسى (4) ، وتأويله شوك (5) الجمال، سمى هذا الدواء
~~بذلك؛ لأنه نبات شائك (6) ، والجمال تأكله كثيرا، وتحبه. وأكثر المستعمل
~~منه هو أصله - من الأصول الغليظة - وهو حريف الطعم، متخلخل الجرم، لا يؤكل
~~على حاله، بل نشاره يطبخ مع الطعام، فيفعل فعل الإبراد. وتارة يحلل، بأن
~~يوضع فى الخل فيطيب بذلك ويؤكل. وأكله (7) أوفق منه وأولى بأن يستعمل لأنه
~~أقل حرارة، وأقل حدة، ويقارب فى أحواله خل العنصل (8) . وأصله مثل (9)
~~PageV02P421
# الأنجدان (1) فى هيئته وفعله، غير أن هذا أدق قليلا من أصل الأنجدان (2)
~~، وأقل حدة، ولا صمغ له؛ بخلاف الأنجدان. PageV02P422
### ||| الفصل الثانى (1) في طبيعته أو سائر أحكامه
# (2)
# لما كان الأشترغاز (3) حريف الطعم، فهو - لامحالة - مشتمل على جوهر نارى،
~~ولابد فيه من هوائية (4) . وكذلك هو جوهر سخيف خفيف، وفيه مائية تعتصر منه،
~~وأرضية تبقى بعد الاعتصار ثفلا (5) . وأرضيته غليظة، ولذلك يعسر (6)
~~انفعاله فى المعدة، فلا يهضم سريعا. ومائيته ليست بكثيرة، وإلا كان يكون
~~سهل الانفعال فى المعدة.
# وامتزاج مائيته بأرضيته ليس بكثير، وإلا لم يكن جوهره رخوا، فلذلك هذا
~~النبات حار (7) ؛ وذلك لأجل ما فيه من الجوهر النارى. وبهذه الحرارة هو ms107
~~يجلو، ويحلل (8) ، وينقى المعدة، ويقوى الهضم. ولكنه لايقبل الانهضام، وذلك
~~لأجل ما فيه من الأرضية. ولأجل هذه الحرارة هو يجشئ، لأنه يسخن ما يكون فى
~~المعدة من الرطوبات فيتصعد، وما كان منها مائيا، صعد بخارا. فلذلك لا
~~PageV02P423
# يبعد (1) أن يكون هذا النبات مصدعا (2) للرأس. وما كان من تلك الرطوبات
~~أرضيا فإنه يتصعد دخانا؛ ولأجل قوة هذه الحرارة، يسرع تصعد هذه الدخانية
~~جدا، فلا تبقى (3) إلى حد يتكون منها الرياح والنفخ، بل تصعد بسرعة، ويكون
~~صعودها من جهة فم المعدة؛ لأنها لغلظها وسرعة خروجها، لايسهل نفوذها فى
~~مسام المعدة فلذلك يكون خروجها من فم المعدة، ويحدث منها الجشاء.
# ومع ذلك، فإن هذا النبات يغثى ويقيئ (4) ؛ وذلك لأجل تصعيده الرطوبات إلى
~~جهة فم المعدة، فما يكون من هذه الرطوبات مائيا، بالا لفم المعدة فإنه يحدث
~~الغثيان. وما يكون منها دخانيا، فإنه يحدث الجشاء. وما لايتلطف منها، بل
~~يبقى على جرمه، يخرج قيئا.
# ومع ذلك، فإن هذا النبات يلذع (5) المعدة بما فيه من الحرافة والحدة
~~فلذلك الأفضل أن يستعمل خلطه لاجرمه. ولأجل تلذيعه للمعدة، يعين على القئ،
~~لأجل تشوق المعدة - بسبب اللذع - إلى دفع ما فيها. وأسهل ذلك أن يكون إلى
~~فوق؛ لأجل تحرك ما فى المعدة إلى فوق؛ لأجل حرارة هذا الدواء.
# وإذ هذا الدواء حار، يابس، لذاع، حريف. فهو - لامحالة - مجفف ولذلك هو
~~قليل الغذاء، رديئه. وحرارته ويبوسته كل منهما أزيد مما فى الأنجدان وكذلك
~~هو أبطأ فى المعدة، وأقل هضما، وأكثر إعانة للمعدة على PageV02P424
# الهضم؛ لأجل زيادة تنقيته (1) المعدة، وتجفيفه لفضولها؛ ولذلك هو يفتق
~~الشهوة ويشهى الطعام جدا. وله خاصية فى دفع ضرر السموم، ويشبه أن يكون ذلك
~~لأجل إحراقه للسم، وإفساده لجوهره (2) ؛ بسبب قوة حرارته ويبوسته.
# وينفع من الحمى المعروفة بحمى الربع (3) ، وذلك إذا كانت السوداء التى
~~(4) هى مادتها، سوداء بلغمية؛ أى حادثة عن البلغم وسبب ذلك: ما فى هذا
~~الدواء من التلطيف والتقطيع، المعينين على نضج هذه السوداء، وسهولة
~~اندافعها. وهو شديد الإعانة على استمراء الطعام، لأجل شدة ms108 تنقيته للمعدة.
~~PageV02P425
### || المقالة الثلاثون فى أحكام الأشق
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على ستة فصول.
# PageV02P427
### ||| الفصل (1)) الأول فى ماهية الأشق وطبيعته وأفعاله على الإطلاق
# إن (2) هذا الدواء يسمى الأشق والأشج والوشق، ولزاق الذهب (3) لأنه يلزق
~~به الذهب على الكاغد ونحوه، وهو صمغ شجرة تشبه القنا فى استقامتها تسمى
~~ناغاسوليس (4) . طعمه مر حاد، يشبه الكندر فى جوهره ولونه، وأما رائحته
~~تشبه رائحة الجندبيدستر (5) . وأفضله ما كان نقيا من الأوساخ والحصى (6)
~~وشظايا الخشب ونحو ذلك، وكان حسن اللون.
# وإذ هذا الدواء من الصموغ، فإن جوهره (7) يشتمل على هوائية وأرضية وقليل
~~مائية كما بيناه أولا. وأرضية هذا الدواء حارة جدا، لأنها محترقه ولذلك هو
~~مر الطعم، فلذلك يجب أن يكون هذا الدواء شديد الحرارة يابسا PageV02P429
# ولذلك هو مر الطعم، فلذلك يجب أن يكون هذا الدواء شديد الحرارة يابسا
~~ولذلك فإن رائحته حادة. ولأجل حرارته ودسومته - ولأنه (1) صمغ - هو شديد
~~التليين (2) . ولأجل قوة حرارته، هو شديد التحليل. ولأجل قوة تحليله مع
~~اليبوسة، هو قوى التجفيف. ولأجل تجفيفه مع التحليل، هو شديد التنقية خاصة
~~وهو لا يخلو من جلاء قوى، وذلك لأجل حرارته. وما كان كذلك فتنقيته شديدة
~~جدا لامحالة.
# وهو - لامحالة - لطيف الجوهر؛ لأن أرضيته تلطفت بالاحتراق الجاعل لها
~~مرة، وكل لطيف جال (3) محلل؛ فهو مفتح، وتفتيحه قوى. ولذلك قد يبلغ فيه إلى
~~حد يخرج الدم من أفواه العروق؛ وذلك لأجل قوة نفوذه بسبب قوة حرارته؛ فلذلك
~~هو من المدرات القوية، حتى أنه يخرج الجنين حيا. ولأنه يلصق الذهب ونحوه،
~~فهو - لامحالة - مغر، فهو مصطلح للأدوية المسهلة؛ لأنه بغرويته يمنع وصول
~~نكايتها إلى الأعضاء، كما فى (4) الكثيراء أو نحوها ولأن حرارته قوية فهو
~~لامحالة: جذاب (5) . PageV02P430
### ||| الفصل الثانى فى أفعال الأشق فى أعضاء الرأس
# إن هذا الدواء من الأدوية الموافقة جدا للعين، فلذلك يستعمل فى أمراض
~~العين - كثير (1) من أمراضها - وذلك لأنه يحلل، ويجفف، ويلين، ويجلو ويغرى،
~~وكل ذلك بغير قوة (2) .
# وسبب قلة لذعه، هو ما فيه من الغروية؛ فلذلك هو ملين لخشونة الأجفان
~~وجربها، وذلك ms109 لأجل تحليله مادة ذلك، مع أنه مغير ملمس الأجفان. ويذهب بياض
~~العين، بما فيه من قوة الجلاء؛ لأجل مرارته - كما قلناه - وينفع من رطوبات
~~العين؛ لأجل قوة تجفيف، ويحلل الشعرة والبردة والتحجر من الأجفان وذلك لأجل
~~تحليله، مع التليين القوى الذى فيه. فبالتليين (3) يسيل مواد هذه الأمراض
~~لتتهيأ (4) للتحلل، ويحللها بما فيه من قوة التحليل.
# وقد يدخل فى علاج قروح الرأس، وفى أدوية الصداع البارد خاصة حيث يراد لصق
~~تلك الأدوية بالجبهة ونحوها. وإذا شرب بالعسل؛ نفع من الصرع، بتجفيفه
~~المادة المصرعة. PageV02P431
### ||| الفصل الثالث فى فعل الأشق فى أعضاء الصدر
# إن هذا الدواء لأجل تلطيفه وتفتيحه، وجلائه (1) ، وتليينه؛ هو شديد النفع
~~من الأمراض الكائنة عن مواد غليظة فى هذه الأعضاء، لأنه - حينئذ - يلطفها
~~بما فيه من التلطيف؛ ويبرئها عن المكان الذى هى ملتصقة به، بما فيه من
~~الجلاء ويهيئها للخروج بالنفث، بأن يفتح مجارى الرئة، فيهيئها لنفوذ هذه
~~المادة التى فيها إلى خارج.
# فلذلك (2) ، هذا الدواء نافع جدا فى الربو ونفس الانتصاب، وعسر النفس
~~وذلك إذا كان حدوث هذه الأمراض عن مادة غليظة سادة لمجارى النفس، وذلك إذا
~~استعمل مع شئ مما يسهل نفوذه إلى هذه الأعضاء بسرعة، وإنما يكون ذلك إذا
~~كان نفوذه إليها، هو من مسام الحجاب الحاجز بين المرئ وقصبة الرئة.
# والذى يفعل ذلك، هو ما فيه جلاء وتفتيح؛ لأن هذا يلزمه توسيع مسام ذلك
~~الحجاب، فيكون نفوذ ما ينفذ من هذا الدواء أزيد. وهذا الذى يفعل ذلك كالعسل
~~وماء الشعير، ومع العسل أو السكر الكثير، حتى تكون (3) حلاوته شديدة، فيكون
~~جلاؤه أزيد، فيكون تفتيحه المسام - لهذا (4) - أوفر. PageV02P432
# وينبغى - حينئذ - أن يكون استعماله مع الدواء الآخر لعقا، أو بأن يحبب
~~ويوضع الحب تحت اللسان؛ وذلك لأن ما يكون كذلك، فإن نفوذ ما ينفذ منه فى
~~مسام هذا الحجاب، يكون - لامحالة - أكثر؛ وذلك لأجل دوام سيلانه على سطح
~~ذلك الحجاب وبقائه بلا محالة (1) مدة طويلة، فيكون ما ينفذ إلى قصبة الرئة
~~فى تلك المدة، أكثر لامحالة. ولا كذلك ms110 إذا استعمل ذلك مشروبا، فإن المشروب
~~ينزل بسرعة إلى المعدة، وحينئذ يقل ما ينفذ منه فى مسام هذا الحجاب فلذلك
~~يكون تأثيره فى أمراض الصدر ضعيفا.
# فلذلك، ينبغى أن يكون استعمال الأشق فى أمراض الصدر مع العسل وحسو الشعير
~~ونحو ذلك، لعقا. أو بأن يحبب ويوضع تحت اللسان، وذلك إذا كان متناولا مع
~~العسل.
# ومن شأن الأشق إذا استعمل كما قلناه - مع العسل ونحوه - أن ينقى قروح
~~الصدر والرئة؛ وذلك لما فيه من الجلاء، والتجفيف، والتحليل، والتنقية.
~~فلذلك الأشق ينفع المسلولين (2) بتنقيته لقروح الرئة، ولذلك هو أيضا مما
~~ينقى قروح الحجاب والأغشية، ونحو ذلك من أعضاء الصدر، لما قلناه. وهو نافع
~~من الخناق (3) الحادث عن مادة بلغمية أو سوداوية؛ وذلك لأجل ما فيه من
~~التليين والجلاء والتلطيف والتحليل. PageV02P433
### ||| الفصل الرابع فى فعل الأشق (1) فى أعضاء الغذاء
# لما كان هذا الدواء شديد التليين (2) جدا، محللا بقوة، فهو - لامحالة -
~~شديد النفع لغلظ الأحشاء وجساوتها وصلابتها. وإذا شرب منه درخمان (3) نفع
~~من صلابة الطحال وصلابة الكبد. وكذلك، إذا طلى على صلابتهما بالخل (4) لأن
~~الخل بتقطيعه وتحليله يعينه على ذلك. وهو نافع من الاستسقاء لتجفيفه وبما
~~يزيل صلابة الكبد، وبما يخرج من الرطوبات بالبول.
# وإذا شرب منه درخمان (5) بالخل، حلل صلابة الطحال، وينشف فضول الأحشاء
~~بتجفيفه. وكذلك ينفع من الماء الأصفر (6) شربا وضمادا. وتضمد به أورام
~~الأحشاء فيلينها ويحللها، ويقتل الديدان ويخرجها، وكذلك يفعل بحب القرع (7)
~~.
# وخاصته، النفع من أوجاع الخاصرتين والوركين، الحادث من البلغم اللزج.
~~والشربة من ذلك من نصف مثقال إلى مثقال، بعد نقعه فى المطبوخ PageV02P434
# ويشرب مفردا أو مع الأدوية الأخرى. ولأجل إضراره بالمعدة، ينبغى أن يقلل
~~منه، وأن يكون استعماله. مع مقويات المعدة. وإضراره للمعدة، هو بحدته.
# وشرب الأشق يطرد الرياح، وينفع من وجع الظهر، كل ذلك لأجل تليينه
~~وتحليله، وكذلك ينفع من أمراض العصب، ويحلل فضوله ويلينه؛ ولذلك ينفع من
~~الخدر، والفالج، والرعشة، ونحو ذلك. وإذا تغرغر به محلولا بالماء الحار حلل
~~بلغما كثيرا، ونقى الدماغ، وحلل ورم النغانغ ms111 (1) . PageV02P435
### ||| الفصل الخامس فى فعل الأشق فى أعضاء النفض
# قد علمت أن الأشق لقوة تفتيحه، هو مدر. وإدراره هو قوى جدا فلذلك هو يدر
~~البول والحيض، ولقوة إدراره للبول قد يبول الدم؛ وذلك لإفراط تحريكه
~~الرطوبات من جهة محدب (1) الكبد، إلى جهة مجارى البول.
# وهو مع إدراره، يسهل البلغم الغليظ واللزج، والماء الأصفر، ويخرج الجنين
~~حيا وميتا. ويلطخ بالخل على صلابة الأنثيين (2) فيحللها. ويسيل الدم من
~~أفواه العروق، وذلك بقوة (3) تفتيحه.
# وينفع الشقاق، والجشاء العارض فى السفل، وذلك إذا استعمل مع السيالة
~~الدافعة فى ذلك مشروبا، ومع المراهم لطخا واحتمالا بالقطن ونحوه (4) .
~~PageV02P436
### ||| الفصل السادس فى فعل الأشق فى الأمراض التى لا اختصاص لها بعضو عضو
# (1)
# قد علمت أن هذا الدواء قوى التليين (2) والتحليل؛ فلذلك هو شديد التحليل
~~للأورام - خاصة الصلبة - والثآليل (3) ، والخنازير، والسلع، والغدد. وينضج
~~الخراجات (4) جدا، ويلينها (5) . وهو شديد التنقية للقروح، ويأكل اللحم
~~الخبيث بفرط تجفيفه، وينبت اللحم الصحيح؛ بما فيه من الجذب للدم، مع
~~التجفيف الخالى عن اللذع القوى؛ فإن لذع الأشق ليس بكثير.
# وإذا ضمد به الصلابات والغلظ الذان (6) يكونان فى المفاصل، لينها وحللها
~~خاصة إذا خلط بالعسل والزفت. وإذا دلك به أو ضمد، نفع جدا من عرق النسا،
~~وذلك لما فيه من الجذب مع التحليل والتليين، وينفع الاستفراغ به من ذلك،
~~ومن أوجاع الورك والخاصرتين والمفاصل.
# وإذا خلط بخل وبورق ودهن الحناء ولطخ به البدن، نفع من الإعياء جدا ولعرق
~~النسا. وكذلك إذا لطخ به مع الخل والنطرون ودهن الحناء وإذا PageV02P437
# أذيب (1) فى الخل وطليت به السلع والخنازير والصلابات ونحو ذلك، لينها
~~وحللها، وحلل صلابات المفاصل. وإذا أعوز فلم يوجد، قام مقامه وسخ خلية
~~النحل (2) ! PageV02P438
### || المقالة الحادية والثلاثون فى أحكام الأشنة
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على سبعة فصول.
# PageV02P439
### ||| الفصل الأول فى ماهية الأشنة وأحكامها على الإطلاق
# الأشنة هى شيبة (1) العجوز، وهى تلتف على شجر الشربين والبلوط والجوز
~~والصنوبر، ولا أصل لها، ولا زهر، ولا بذر. ولها رائحة طيبة، ومع ذلك فإنها
~~تكتسب الرائحة من كل ذى رائحة ms112 يخالطها، ولذلك تخلط فى الطيوب والذرائر
~~والغوالى، لتكون كالمادة للرائحة. وكذلك أيضا تكتسب القوة من كل شجر تلتف
~~عليه؛ فتختلف قواها وأفعالها، باختلاف ما تلتف عليه من الشجر.
# وطعمها إلى تفاهة، ومرارة وقبض خفيين، والمائلة إلى السواد منها رديئة
~~(2) . وأفضلها البيضاء الطيبة الرائحة، خاصة الجبلية منها، والتى تلتف على
~~شجرة الشربين أفضل، وبعدها ما يلتف على شجر الجوز.
# وجوهرها مركب من أرضية حارة محترقة يسيرة أيضا، بها تكون مرة. وفيها
~~مائية يسيرة جدا؛ فلذلك لا يعتصر منها ما يعتد (3) به. وفيها هوائية كثيرة
~~ولذلك هى خفيفة. ولذلك تكون تفهة تفاهة ليست عن مائية، بل مع نشوفه لأجل
~~أنها هوائية. وتركيبها مع هذه الأجزاء ليس مستحكم، فلذلك يصدر عنها أفعال
~~متناقضة، ولكن كل واحد من تلك الأفعال ضعيف، إذ ليس فى أجزائها PageV02P441
# ما هو قوى القوة. أما الأرضية الباردة والحارة، فلأنهما قليلتان جدا،
~~فيكون فعلهما ضعيفا. وكذلك المائية فإنها فى هذا الدواء يسيرة جدا. وأما
~~الهوائية فإن فعلها إنما يكون بالتسخين، وتسخين الهواء ضعيف؛ فلذلك كانت
~~أفعال الأشنة كلها ضعيفة.
# PageV02P442
### ||| الفصل الثانى فى طبيعة الأشنة وأفعالها على الإطلاق
# لما كان جوهر الأشنة من أرضية باردة، وأرضية حارة، ومائية يسيرة وهوائية
~~كثيرة؛ فهى - لامحالة - قريبة من الاعتدال؛ فلذلك تسخن الأعضاء الباردة بما
~~فيها من الأجزاء الحارة، وتبرد الأعضاء الحارة بما فيها من الأجزاء
~~الباردة، ويجب أن تكون (1) مع اعتدالها، مائلة إلى حرارة لطيفة ويبوسة.
# أما الحرارة، فلأن المائية التى فيها، وإن كانت شديدة البرد فإنها نزرة
~~(2) جدا؛ فيكون ما تفعله من البرودة، قليلة جدا. والهوائية وإن كان حرها
~~قليلا جدا فإنها لكثرة مقدارها تسخن تسخينا ظاهرا. وأما الأرضية الباردة
~~والحارة فيتعدلان (3) . فلذلك، يكون هذا الدواء مائلا إلى الحرارة قليلا.
~~وأما اليبوسة فلأن الهوائية لا مدخل لها فى ترطيب الأعضاء، كما قلناه
~~مرارا.
# والمائية فى هذا الدواء يسيرة، لا تفى (4) بتعديل الأرضيتين (5) - أعنى
~~الحارة والباردة - فلذلك يكون هذا الدواء مائلا إلى اليبوسة، ويجب أن تكون
~~هذه اليبوسة أزيد من الحرارة؛ وذلك لأن يبوسة ms113 الأرضيتين (6) شديدة، ورطوبة
~~الماء PageV02P443
# مع قلته ضعيفة، ورطوبة الهواء لا تأثير لها تأثيرا دوائيا؛ فلذلك تكون
~~يبوسة هذا الدواء كثيرة، ولا كذلك الحرارة التى فيه.
# وهذا (1) الدواء فيه قبض، وتحليل، وجلاء، وتفتيح، وإنضاج، وتليين
~~وترياقية. أما قبضه، فلأجل الأرضية الباردة. وأما تفتيحه، فلأجل ما فيه من
~~الحرارة، وكذلك من (2) الهوائية ومن الأرضية ومن الأرضية المحترقة. وأما
~~جلاؤه (3) ، فلأجل ما فيه من حرارة الأرضية المحترقة التى فيه. وأما إنضاجه
~~فلأن حرارته مع اعتدالها مقارنة لقوة قابضة تعين على الإنضاج بتضييق مسام
~~العضو الذى يوضع عليه، فيلزم ذلك زيادة تسخن العضو بقلة تحلل (4) الحار
~~الغريزى، وبما يلزم الأبخرة الحارة عند احتباسها اللازم لضيق المسام من
~~السخونة.
# وأما تليين هذا الدواء.. بحرارته الضعيفة.. ولا يقوى.. (5) فهو أكثر
~~تليينا لأن هذا الشجر فيه قوة ملينة (6) . ومن شأن الأشنة أن تستفيد (7) من
~~الشجر الذى تلتف (8) عليه قوة. وأما تقوية هذا الدواء، فلما فيه من القبض
~~والعطرية. وأما ترياقيته، فلأجل ما فيه من العطرية؛ فإن العطرية - كما
~~قلناه - تقوى الروح على دفع السموم، وذلك هو الترياقية. PageV02P444
# وإذ هذا الدواء محلل، فهو - لامحالة - مرقق المواد، إذ (1) التحليل - كما
~~بيناه - إنما يتم بترقيق أجزاء المادة، حتى تصير (2) بحيث يسهل خروجها من
~~المسام بخارا، ويلزم ذلك أن يكون هذا الدواء ملطفا. ولابد وأن يكون جوهره
~~لطيفا ضرورة كثرة الهوائية فيه، ومع قلة الأرضية الباردة. وكل دواء لطيف
~~فيه جلاء وتحليل، فهو لامحالة مفتح؛ فلذلك هذا الدواء لابد وأن يكون مفتحا.
~~ولأن هذا الدواء يابس، وهو مع ذلك محلل، وذلك مما يلزمه نقصان الرطوبات.
~~فلذلك هذا الدواء لابد وأن يكون مجففا، وإذ هو مجفف، فهو (3) لامحالة جال،
~~فهو لامحالة منق. PageV02P445
### ||| الفصل الثالث فى فعل هذا الدواء فى أعضاء الرأس
# لما كان (هذا الدواء (1) قابضا باعتدال، مجففا تجفيفا معتدلا، وهو مع ذلك
~~(2) ملطف، وليس فيه كيفية رديئة، ولا لذاعة، ولا مباينة للاعتدال. فهو -
~~لامحالة - من الأدوية الشديدة النفع للعين؛ وذلك لأن هذا الدواء بتجفيفه
~~المعتدل، يحفظ (3) صحة العين ويزيل ما يكون ms114 بها من الرطوبات الفضلية وينشف
~~الدمعة. وبما فيه من القبض اللطيف، يقوى جرم العين، من غير أن يبلغ إلى حد
~~يكثف جرمها تكثيفا ضارا. ويعين على ذلك، ما فى هذا الدواء من العطرية. وبما
~~فى هذا الدواء من التلطيف، يلطف الروح التى فى العين، ويلزم ذلك أن يكون
~~محدا للإبصار.
# وبخلو هذا الدواء عن الطعوم، ونحوها من الكيفيات المفرطة والضارة؛ ليس
~~يحدث منه (4) فى العين أمر يؤذيها، فلذلك: هو من أوفق أدوية العين. وهو
~~ينفع أورام العين الباردة، وكذلك الحارة - فى انتهائها وبعد ذلك - بما فيه
~~من التحليل. ويسكن أوجاع العين إذا ضمدت به، وذلك بما فيه من التحليل
~~والتقوية. PageV02P446
# وقد قالوا: إن الأشنة تنفع من حرارة العين وحمرتها. ويشبه أن يكون ذلك
~~بما فيها من التقوية المانعة من توجه المواد المسخنة والمحمرة إليها، ومع
~~ذلك فإن هذا الدواء ينفع العين مشروبا؛ وذلك بسبب تقويته للمعدة، فيقل ما
~~يتبخر إلى العينين من الأبخرة التابعة لضعف الهضم.
# والشراب المنقوع فيه الأشنة إذا شرب، نوم شاربه تنويما معتدلا، وكان
~~تنويمه للصبيان أكثر. وإذا ضمد بالأشنة ما خلف الأذنين، قوى ذلك الموضع،
~~بما فى الأشنة من القبض
# PageV02P447
### ||| الفصل الرابع فى فعل الأشنة فى أعضاء الصدر
# إن هذا الدواء لما كان فيه قبض معتدل وعطرية، مع الخلو عن الكيفيات
~~الردئية والمضرة؛ فهو - لامحالة - يقوى القلب، خاصة إذا شرب طبيخه. خاصة،
~~إذا كان ذلك بالشراب. ولأجل هذه التقوية، هو ينفع الخفقان؛ ومع ذلك، فإنه
~~يلطف الروح بتلطيفه، ويسهل نفوذه إليها بلطافته، ويقويها ((1) بعطريته.
~~فلذلك، هو من الأدوية الترياقية، والأدوية المفرحة. PageV02P448
### ||| الفصل الخامس فى فعل الأشنة فى أعضاء الغذاء
# إن هذا الدواء بما فيه من القبض والعطرية والتجفيف، هو يقوى المعدة ويجفف
~~بلتها، وينقيها بما فيه من التجفيف والجلاء. ويلزم ذلك، أن يقوى هضمها،
~~ويقطع القئ والفواق، ويطيب المعدة، ويقوى الأحشاء الأخرى - خاصة الكبد -
~~ويفتح سددها. وشراب طبيخه، يسكن أوجاع الكبد.
# وإذا طبخت الأشنة بالشراب، وشرب ذلك الشراب، قوى المعدة جدا وحلل الرياح
~~والنفح. وإذا سحقت ms115 بالخل وضمد بها الطحال المتورم، انتفع بذلك، بما فيها من
~~التلطيف والتحليل (1) .
# وقد تعمل الأشنة فى الخبز، وذلك بأن تسحق وتعجن مع الدقيق ويتخذ (2) من
~~ذلك الخبز، فيكون ذلك الخبز نافعا لضعف المعدة. PageV02P449
### ||| الفصل السادس فى فعل الأشنة فى أعضاء النفض
# إن هذا الدواء من شأنه إدرار البول؛ وذلك لأجل قوة تفتيحه. وإذا جلس فى
~~طبيخه؛ أدر الطمث، وسكن أوجاع الرحم. وإذا شرب، فتت الحصاة خاصة مع شراب
~~السكنجبين (1) وذلك لما فى هذا الدواء من التلطيف والجلاء والحدة، والظاهر
~~أن هذا الفعل، لا يتجاوز حصاة الكلية. والأشنة تفتح سدد الرحم. PageV02P450
### ||| الفصل السابع فى فعل الاشنة فى الأمراض التى لا اختصاص لها بعضو
# إن هذا الدواء، من شأنه تقوية الأعضاء والمفاصل، إذا نطل بطبيخه أو جلس
~~فيه. وهو يحل الإعياء (إذا) (1) جلس فى طبيخه، أو نطل به، أو طبخ هذا
~~الدواء فى الدهن ومرخ به. ويقع هذا الدواء كثيرا فى الأدهان المراد بها (2)
~~تقوية الأعضاء، أو تحليل الإعياء، أو شد المفاصل.
# وهذا الدواء يقوى (3) الأعضاء الضعيفة ويشدها، سواء (4) كان ضعفها لمرض،
~~أو خلقة - كما فى الأرنبتين، والإبطين، وخلف الأذنين. ومن شأنه (أن) (5)
~~يسكن الأوجاع، لما فيه من التحليل مع التقوية. وكذلك أيضا من شأنه النفع من
~~الأورام لما فيه من القبض والتحليل سواء ضمدت به الأورام، أو نطلت بطبيخه.
# وينفع من الصنان، ويطيب رائحة البدن، لأجل ما فى هذا الدواء من التجفيف
~~للرطوبات الفضلية، المفسدة لرائحة البدن بعفوصتها، وبما فى هذا PageV02P451
# الدواء من العطرية. وهو يدخل فى الطيوب، ليكون محدا (1) للرائحة.
# وإذا طبخ هذا الدواء فى شراب، وشرب، كان نافعا من نهش الهوام وذلك لما
~~فيه من الترياقية، كما بيناه أولا. وإذا أعوزت الشيبة، كان بدلها القردمانا
~~كما قالوه. PageV02P452
### || المقالة الثانية والثلاثون (فى أحكام) أظفار الطيب
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على ستة فصول.
# PageV02P453
### ||| الفصل الأول فى ماهية أظفار الطيب
# (1)
# هذه قطع عظيمة، شبيهة فى رقتها - مع استطالتها - بقلامة أظفار الناس
~~عطرية الرائحة، تستعمل فى الدخن (2) ، وهى غطاء (3) حيوان صدفى، والصدفية
~~منه ms116 (4) تجمع من المواضع التى تكون فيها مياه قائمة مدة، ثم تجف تلك المياه
~~فتوجد هذه الأظفار فى مواضعها.
# ولها رائحة الناردين لأن هذا الحيوان من شأنه أن يرعى (5) الناردين فلذلك
~~إنما تكون (6) هذه الأظفار هناك، فى البلاد التى (7) ينبت فيها الناردين.
~~ومن هذه ما يوجد على ساحل القلز، ومنه دسومة، ولونه إلى البياض. ومنها
~~بابلى فى PageV02P455
# ناحية بابل، لونه أسود، وهو أصغر من الأول. وكلاهما (1) طيب الرائحة، إذا
~~دخن بهما، كان فى رائحتهما شئ يشبه رائحة الجندبيدستر (2) .
# وقد قيل: إن أجود أظفار الطيب هى القرشية (3) . وأظن - والله أعلم - أن
~~هذه منسوبة إلى القرش وهو حيوان عظيم فى البحر فتكون هذه فلوسه، وصفة هذه
~~أنها حمراء مقعره كفلوس السمك، إلا أنها قليلة العرض، مستطيلة غير ذاهبة
~~(4) على الاستقامة، بل مع انحناء ما.
# ومن أظفار الطيب ما يوجد على ساحل جدة، وهى المكية. ومنها ما يوجد فى بحر
~~اليمن، وقد قيل إنها هى القرشية.
# وجوهر أظفار الطيب هو جوهر العظام والأصداف، وجميع هذه فإن جواهرها (5)
~~أرضية. فلذلك، أظفار الطيب جوهرها أرضى، وفيها - لامحالة - هوائية؛ ولذلك
~~هى خفيفة الوزن، خاصة الدسمة منها، فإن الدسومة، كما بيناه أولا، إنما
~~تتحقق بجسم فيه هوائية كثيرة. وفى هذه الأرضية نارية قليلة، فلذلك هى حادة
~~الرائحة، وأرضيتها لطيفة جدا، يابسة؛ ولذلك، هى قابلة للتصعد بالحرارة
~~النارية بسهولة، فلذلك تتدخن سريعا. PageV02P456
### ||| الفصل الثانى (1) فى طبيعة أظفار الطيب وأفعالها على الإطلاق
# لما كان جوهر هذا الدواء مركب من أرضية لطيفة، ونارية يسيرة وهوائية.
~~وكانت المائية فيه قليلة جدا؛ فمزاجه يجب أن يكون - لامحالة - حارا يابسا.
~~أما الحرارة فلأجل النارية؛ فإنها تقوى الحرارة، وبرودة الأرضية والمائية
~~لاتفى بتعديل تلك الحرارة، لأن برودة الأرضية ضعيفة جدا. وأما المائية -
~~وإن كانت شديدة البرد - فإنها لقلتها (2) ، ليست تبرد تبريدا شديدا يقاوم
~~حرارة النارية، خاصة والهوائية التى فى هذا الدواء، لابد وأن تسخن إسخانا
~~ما
# - لامحالة - فلذلك تكون حرارة هذا الدواء شديدة. واما اليبوسة فإنها أيضا
~~يجب أن تكون شديدة جدا لأن يبوسة الأرضية ms117 لابد وأن تكون شديدة، والمائية
~~لقلتها وضعف رطوبتها، لاتفى بتعديل (3) تلك اليبوسة، والنارية يابسة لا
~~محالة.
# وأما الهوائية فإنها وإن كانت فى نفسها (4) مفرطة الرطوبة، فإنها لا مدخل
~~لها فى ترطيب الأعضاء. فلذلك، هذا الدواء يجب أن تكون يبوسته أزيد من
~~حرارته. وكلتاهما (5) قويتان، لكن اليبوسة أقوى، لما ذكرناه. PageV02P457
# ولذلك، هذا الدواء حار، شديد اليبوسة، أرضى. فهو - لامحالة - مجفف. ويجب
~~أيضا أن يكون تجفيفه شديدا؛ لأجل قوة تحليله بسبب قوة حرارته. فلذلك، يجب
~~أن يكون هذا الدواء قوى الحرارة، قوى اليبوسة، قوى التحليل مفرط التجفيف.
~~وذلك محلل، فهو - لامحالة - ملطف.
# فلذلك، يجب أن يكون هذا الدواء ملطفا، وأن يكون تلطيفه شديدا لأجل قوة
~~تحليله؛ لأن أرضية هذا الدواء لطيفة، ومائيته قليلة، وفيه نارية وهوائية.
~~فهو - لامحالة - لطيف جدا. وجميع الأدوية اللطيفة فإنها - لامحالة - أسرع
~~فعلا وأبعد فعلا؛ فيجب أن يكون هذا الدواء كذلك.
# وإذ فى هذا الدواء أرضية كثيرة، فهو - لامحالة - قابض، وكل قابض فهو -
~~لامحالة - مقو. والعطرية تقتضى التقوية، ولذلك هذا الدواء شديد التقوية.
~~وأما قبضه فليس بقوى (1) ؛ لأن أرضيته ليست باردة. وكل دواء لطيف، فيه
~~تحليل فهو - لامحالة - مفتح؛ ولذلك هذا الدواء لابد وأن يكون مفتحا. وكل
~~دواء فيه قبض، وتقوية عطرية، وتفتيح؛ فهو - لامحالة - نافع جدا للأحشاء
~~فلذلك هذا الدواء لابد وأن يكون شديد النفع للأحشاء. ولأنه محلل، مقو؛ ففيه
~~- لامحالة - عطرية، وتفتيح؛ فهو - لامحالة - نافع جدا للأحشاء؛ فلذلك هذا
~~الدواء لابد وأن يكون شديد النفع للأحشاء. ولأنه محلل، مقو؛ فهو - لامحالة
~~- مسكن للأوجاع. PageV02P458
### ||| الفصل الثالث فى فعل أظفار الطيب فى أعضاء الرأس
# إن هذا الدواء، لما كانت أرضيته لطيفة، فهى (1) - لامحالة - قابلة
~~للتدخين. فلذلك، إذا حصل هذا الدواء فى داخل البدن، تدخنت منه أجزاء كثيرة.
~~ولما كان هذا الدواء حارا، يابسا بقوة، كان ما يتدخن منه - لامحالة - كذلك.
~~فلذلك، إذا بلغت دخانية هذ
# االدواء إلى الدماغ، فلابد وأن تحدث فيه أمرين:
# أحدهما: ثقل الرأس. وذلك لأن هذه الدخانية هى - لامحالة - أجزاء أرضية،
~~والأجزاء الأرضية ثقيلة لامحالة، ms118 وإذا حصل الثقيل فى جسم، صار أثقل (2)
~~لامحالة؛ فلذلك هذا الدواء إذا ورد إلى داخل البدن، أحدث ثقلا فى الرأس
~~لامحالة.
# وثانيهما: صداع. وذلك لأجل حرارة دخانية هذا الدواء ويبوستها، ويلزم ذلك
~~أن يوجع هذا الدخان بكيفيته. ولأن الدخان إذا حصل فى مكان، فلابد وأن
~~يتحرك، وتلزم حركته حركة ما يلقاه أمامه إلى جهة حركته؛ فلذلك هذا الدخان
~~لابد وأن يحرك الأعضاء التى فى داخل الرأس إلى جهات حركته؛ ويلزم ذلك أن
~~تمدد تلك الأعضاء، وهذا التمديد يلزمه تفريق اتصال تلك الأعضاء وذلك -
~~لامحالة - مؤلم مصدع. فلذلك، ما يرتفع إلى الرأس من دخانية هذا الدواء،
~~لابد وأن يوجع ويصدع بكيفيته وبتمديده جميعا؛ فلذلك كان هذا PageV02P459
# الدواء، المسمى بأظفار الطيب، إذا ورد إلى داخل البدن، فلابد وأن يحدث
~~ثقلا فى الرأس، وصداعا، ومع ذلك فإنه لايحدث صرعا ولا سكتة ونحو ذلك وذلك
~~لأن هذا الدخان هو لطيف المادة؛ لأنه من أرضية لطيفة - كما قلناه أولا -
~~ومع ذلك فإنه شديد الحرارة واليبوسة، وما كان كذلك فهو لامحالة يتحلل
~~بسرعة، فلا يحدث عنه ذلك.
# وأما اشتمام هذا الدواء بالتدخين؛ لأن (1)) من مادة لطيفة، وقد ازدادت
~~لطافة بالحرارة النارية والمدخنة لها؛ فلذلك هذه الدخانية تحدث فى الدماغ
~~أمورا:
# أحدها: أنها فى أول الأمر تسكن الصداع البارد؛ وذلك لأجل تعديلها مزاج
~~الدماغ حينئذ. فإن أفرط فى استعمال هذا الدخان، فإنه - لامحالة - يملأ
~~الدماغ؛ فلذلك قد يصدع بفرط التسخين والتليين (2) ، وبالتحديد.
# وثانيها: أن هذه الدخانية تنفع (3) النزلات الباردة جدا؛ وذلك لأجل
~~تعديلها (4) لمزاج الدماغ، وتجفيفها لرطوباته الفضلية المحدثة للنزلات.
# وثالثها: أن هذه الدخانية بقوة حرارتها ويبوستها وتجفيفها، لابد وأن تحلل
~~ما تلقاه فى داخل الرأس من الرطوبات الفضلية، وأن تلطف تلك الرطوبات بما
~~فيها من التلطيف، وتجففها (5) بقوة تجفيفها؛ فلذلك تبرئ من الصرع، والسكتة
~~والسبات والنسيان، ونحو ذلك من الأمراض الرطبة الدماغية. PageV02P460
# وأظفار الطيب لأجل عطريتها، تدخل فى أقسام الطيوب كلها، وشمها يقوى
~~الدماغ البارد تقوية كثيرة (1) ؛ وذلك لما فيها من التقوية مع التعديل
~~للمزاج. PageV02P461
### ||| الفصل ms119 الرابع في فعل أظفار الطيب في أعضاء الصدر
# (1)
# إن هذا الدواء قد ثبت أنه قابض قبضا متوسطا، وأنه مقو، وهو (2) - لامحالة
~~- عطر. وجميع ما هو كذلك فهو - لامحالة - مقو (3) للقلب، خاصة وهو لعطريته
~~يقوى الروح. ويلزم ذلك، أن يكون شديد التقوية للقلب؛ فلذلك هذا الدواء ينفع
~~جدا من الخفقان، خاصة ما كان منه حادثا عن مادة باردة جدا كالبلغم الفج.
# ولما كان هذا الدواء عطريا، وكل دواء عطر فقد بينا أنه ينبغى أن يكون
~~ترياقيا ومقرحا. وقد بينا أن هذا الدواء لابد وأن يكون شديد الحرارة
~~واليبوسة وما كان كذلك من الأدوية التى تنفذ إلى (4) الروح، فهو - لامحالة
~~- يحد مزاج الروح، ويشعلها، ويلهبها. وما كان كذلك فإنه يجعل الروح شديدة
~~الاستعداد للحركة إلى الخارج دفعة، وسريعا جدا. وما كان كذلك، فإنه يجعل
~~الروح شديدة الاستعداد لما به يحدث الغضب؛ فلذلك كان هذا الدواء من الأدوية
~~المغضبة، لا من الأدوية المفرحة. وهذه السخونة واليبوسة يحيلان (5) الروح
~~PageV02P462
# وذلك لاينافى (1) الترياقية؛ فلذلك (2) يكون هذا الدواء - مع أنه مقو
~~للقلب مغضب - هو ترياق. PageV02P463
### ||| الفصل الخامس فى فعل أظفار الطيب فى أعضاء الغذاء
# إن هذا الدواء، قد بينا أن جوهره من أرضية لطيفة، ونارية، وهوائية وأن
~~مائيته قليلة. وما كان كذلك، فإنه بعيد جدا عن التغذية، خاصة وهو شديد
~~اليبوسة، مفرط التجفيف؛ وذلك مما ينافى التغذية. فلذلك، هذا الدواء من
~~الأدوية الصرفة.
# وقد بينا أن هذا الدواء مفتح، محلل، مقو، قابض. فهو لذلك، شديد النفع
~~للأحشاء كلها، وبينا أن هذا الدواء مسكن لأوجاع المعدة والكبد وغيرهما من
~~الأحشاء، وأنه (1) يقوى فم المعدة جدا؛ وذلك لما فيه من القبض والعطرية.
~~PageV02P464
### ||| الفصل السادس فى فعل أظفار الطيب فى أعضاء النفض
# (1)
# إن هذا الدواء لأجل عطريته، وقبضه، وتقويته؛ هو شديد الملائمة لجميع
~~الأعضاء. وما كان من الأعضاء باردا عصبيا، فهو له أكثر ملائمة لامحالة، لأن
~~هذا الدواء شديد الحرارة واليبوسة. فلذلك، كان هذا الدواء شديد الملائمة
~~جدا للرحم، خاصة وهو لشدة تجفيفه يناسب الرحم، إذا الرحم لابد وأن ms120 تكون
~~الفضول فيه كثيرة؛ لأنها تتحرك إليه بالطبع؛ فلذلك كان الرحم شديد الانتفاع
~~بهذا الدواء، شديد الميل إليه، وهو يطيب رائحته إذا بخر به. فلذلك، إذا بخر
~~رحم صاحبه اختناق (2) الرحم بهذا (3) الدواء، نفعها ذلك جدا، ورد ميلان
~~الرحم؛ وذلك لأجل شدة ميله إلى جهته، لأجل شدة ملائمته لجوهره.
# وينبغى أن يكون هذا التبخر بقمع يدخل فى الفرج، ويترك الموضع المتسع من
~~القمع، قبالة بخار هذا الدواء، لكى يصل ذلك البخار إلى الرحم، من غير أن
~~يصل (4) إلى الأنف من خارج. وكذلك، إذا جلست المرأة على إجانة مثقوبة بحذاء
~~فم الرحم، وكان تدخين هذا الدواء تحت تلك الإجانة. PageV02P465
# وأما اشتمام المختنقة (1) الرحم (2) لرائحة هذا الدواء، ووصول دخانه إلى
~~أنفها، فإنه شديد الضرر بها جدا؛ وذلك لأن الرحم يعرض له - حينئذ - زيادة
~~التقلص إلى فوق، طلبا إلى رائحة هذا الدواء. لأجل عطريته (مع تقويته، وشدة
~~ملائمته للرحم، ونقائه من الفضول، وطيب رائحته فى ذلك، لأنه مع عطريته) (3)
~~يجفف الرطوبات المحدثة للعفونة، المفسدة للرائحة. ولذلك، فإن هذا الدواء
~~يطيب (4) رائحة البدن إذا تدلك به، وكذلك إذا ذر على مواضع الصنان، ونحو
~~ذلك.
# وبعض أصناف هذا الدواء قوى الجلاء؛ فلذلك إذا شرب فى بعض الرطوبات كثر
~~(5) البطن بإفراط جلائه (6) . وأما أكثره (7) ، فإنه يعقل البطن بما فيه من
~~القبض مع التجفيف. وإذا شرب من هذا الدواء قدر درخميين بماء حار أخرج الدم
~~الجامد المنعقد من الكلى والمثانة؛ وذلك لأجل إذابته لذلك الدم بقوة
~~حرارته. وكذلك، هذا الدواء (8) يخرج الحيض المحتبس، لأجل انسداد مجاريه
~~بالبلغم الغليظ اللزج؛ وإدامة تدخين الرحم به، يفعل ذلك أيضا. PageV02P466
### || المقالة الثالثة والثلاثون فى أحكام الأفتيمون
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على أربعة فصول.
# PageV02P467
### ||| الفصل الأول فى ماهية الأفتيمون
# (1)
# إن هذا النبات شبيه فى قوته بالحاشا (2) ، حتى ظن أنه نوع من الحاشا لكن
~~الحاشا أضعف قوة منه. وسنتكلم فى قوى الحاشا فى كتاب الحاء (3) . والمستعمل
~~كثيرا من هذا النبات، الذى هو الأفتيمون إنما هو أطرافه، وهى بذور وزهر،
~~وقضبان دقاق خفيفه متهشمة، ms121 حمر الألوان، حادة الرائحة، حريفة الطعم. وأجود
~~ذلك ما كان أشد حمرة، وأحد رائحة، وأطيب طعما. وكان نباته فى اقريطس أو فى
~~البيت المقدس.
# وجوهر هذا النبات جوهر نارى هوائى، وهوائيته أزيد من ناريته؛ ولذلك فإن
~~حرافته ضعيفة، وليست تظهر عند أول ملاقاته للسان، بل بعد مضغه فلذلك لابد
~~وأن يكون فيه مائية تخفى تأثير ناريته، إلى أن ينفذ إلى باطن اللسان وهذه
~~المائية ليست بكثيرة فيه، وليس فيه أرضية يعتد بها. ويدل على كثرة هوائيته،
~~زيادة خفته. PageV02P469
### ||| الفصل الثانى فى طبيعة الأفتيمون وأفعاله على الإطلاق
# لما كان جوهر هذا الدواء من هوائية كثيرة، ونارية يسيرة، تقارنها مائية
~~يسيرة أيضا. وفيه أرضية قليلة جدا، وأرضيته (1) حارة؛ إلا أنها (2) لم تبلغ
~~إلى حد الاحتراق المحدث للمرارة. فلذلك، لابد وأن يكون هذا الدواء حارا (3)
~~يابسا ويجب أن تكون حرارته أزيد من يبوسته؛ وذلك لأن حرارته تحدث من ناريته
~~وهوائيته، وحرارة (4) النارية شديدة جدا؛ فلذلك يكون التكاثر بحرارة ما فى
~~هذا الدواء من النارية والهوائية، إنما هو المائية فقط، وهى فى هذا الدواء
~~يسيرة؛ فلذلك تكون حرارة هذا يبوسة النارية ضعيفة، ويبوسة الأرضية وإن كانت
~~قوية جدا، إلا أن هذه الأرضية قليلة الدواء قوية.
# وأما يبوسته، فليست بشديدة جدا؛ لأن المقدار فى هذا الدواء فلذلك يجب أن
~~تكون يبوسته ضعيفة.
# وجوهر هذا الدواء شديد اللطافة جدا؛ وذلك لأجل قلة أرضيته وكثرة هوائيته؛
~~فلذلك قواه تتحلل بسرعة جدا. وذلك (5) ينبغى أن لا يبالغ (6) فى طبخه
~~PageV02P470
# لأجل سرعة انحلال قوته. وإذا كان كذلك، فإن حرارته وإن كانت فى نفسها
~~شديدة؛ فإنه ليس يسخن إسخانا قويا كثيرا جدا؛ وذلك لأجل انحلال قوته بسرعة،
~~فلا يبقى فى البدن بقدر ما تشتد (1) قوته.
# وقد يستعمل هذا الدواء مطبوخا، وقد يستعمل جرمه نفسه مسحوقا، وقد يستعمل
~~نقيعه. ويجب أن يكون دواء محللا؛ وذلك لما فيه من الحرارة النارية وأن يكون
~~مدفئا (2) وذلك لأجل تلك الحرارة؛ وأن يكون ملطفا، وإلا لم يكن محللا؛ فإن
~~التحليل إنما يتم بترقيق الأجزاء، وذلك ms122 هو التلطيف.
# فلذلك، كان هذا الدواء يخرج البلغم والسوداء، وإخراجه للسوداء أكثر وذلك
~~لأجل إذابته لهذين الخلطين وترقيقه لقوامهما، فيهيأ للطبيعة - بذلك -
~~دفعهما. ومع ذلك فإنه لا يخلو (3) عن قوة تحدث الخلطين (4) وتسهلهما.
# ولابد وأن يكون هذا الدواء قوى التفتيح؛ وذلك لأجل لطافته مع قوة تحليله،
~~وبهذا التفتيح يعين - لامحالة - على إخراج السوداء والبلغم الغليظ؛ وذلك
~~لأجل اتساع الطرق لهما.
# ولما كان هذا الدواء خاليا (5) عن العطرية، لا جرم لم يكن هذا الدواء من
~~الأدوية الترياقية ولا المفرحة، إلا بما يخرجه من السوداء. ولما (6) لم يكن
~~فيه قبض ظاهر، لم يكن فيه تقوية يعتد بها. فلذلك، ليس يقوى القلب، إلا بما
~~يدفع عنه السوداء. PageV02P471
### ||| الفصل الثالث فى فعل الافتيمون فى أعضاء الرأس والصدر
# إن هذا الدواء لما لم (1) يكن فيه قبض ظاهر، لا جرم لم يكن فيه تفريح ولا
~~تقوية للقلب ولا ترياقية، وإنما يفرح ويقوى القلب بما يدفع من السوداء
~~ويلطف الأرواح والأخلاط الغليظة التى عند القلب، وبالقرب منه. ولكن (2)
~~بحرارته قد يحدث هما وكربا، وإحداثه الكرب أزيد، وخاصة بالمحرورين والشبان.
~~ولكنه لإخراجه السوداء وتنقيته الروح منها، يجعل أرواح الدماغ جيدة، صافية؛
~~لأجل ما يصل إليه من الروح الحيوانى. ومع ذلك فإنه يقلل ما ينفذ إلى الدماغ
~~من الدخانية؛ وذلك لأجل إخراجه السوداء؛ فذلك كان هذا الدواء نافعا جدا من
~~الماليخوليا والصرع.
# أما (نفعه) (3) من الماليخوليا فظاهر؛ لأنه يزيل ما فى الدماغ من الأبخرة
~~السوداوية، ومن الفضول السوداوية المكدرة لأرواحه، وذلك (4) يصلح الفكرة
~~ويدفع الوسواس السوداوى، والوحشة التى تحدث لقوى الدماغ بظلمة السوداء
~~وكدورتها.
# وأما نفع هذا النبات من الصرع؛ فلأنه إذا منع الدخانية عن الدماغ، منع -
~~لامحالة - حدوث الرياح فيه؛ فإن حدوث الرياح إنما يكون من الدخانية. وإذا
~~PageV02P472
# قلت الرياح فى الدماغ، قل حدوث الصرع أو فقد، وذلك لأنا سنبين أن أكثر
~~حدوث الصرع إنما هو عن الرياح التى تحصل فى الدماغ، ولا تجد منفذا تخرج منه
~~من الدماغ سوى مسام الأعصاب. وينفع هذا الدواء للصرع السوداوى أكثر؛ ms123 وذلك
~~لأجل كثرة إخراجه للسوداء.
# ولما كان الدماغ بارد المزاج رطبه، لاجرم لم يكن فى الأفتيمون إضرار به
~~إلا أن يكون شديد الحرارة، وحينئذ قد يحدث عن الأفتيمون صداع حار أو سهر
~~ونحو ذلك. وأما الأعصاب، فإنها تنتفع بالأفتيمون؛ وذلك لأجل تعديله
~~لمزاجها؛ فلذلك كان الأفتيمون نافعا من التشنج (1) الامتلائى (2) ، وذلك
~~إذا لم يكن الامتلاء فى الأعصاب كثيرا جدا؛ فإنه - حينئذ - لأجل تسخينه قد
~~يحرك تلك المادة الكثيرة الآتية (3) للعصب، فيكون بذلك مزيدا فى التشنج.
# وكثير (4) من الناس قد يعرض له (5) عند شرب الأفتيمون ما يسمونه بالعقال
~~وهو تشنج ريحى يذهب سريعا (6) ؛ وذلك لأجل تحريكه ما يكون فى أعصاب هؤلاء
~~من الرطوبات، وإحالته لها رياحا، لأجل حرارته. PageV02P473
### ||| الفصل الرابع فى فعل الأفتيمون فى أعضاء الغذاء وأعضاء النفض
# إن هذا الدواء لأجل كثرة هوائيته، مع النارية التى فيه، مع قلة الأرضية
~~والمائية هو - لامحالة - مناف بجوهره لجوهر الغذاء، إذ جوهر الغذاء يحتاج
~~أن يكون كثير الأرضية والمائية، وأن يكون امتزاجهما مستحكما ليكون بكثرة
~~(1) الأرضية مناسبا لجوهر الأعضاء، وبكثرة مائيته (2) سهل (3) الانفعال،
~~وبقوة امتزاج هذين الجوهرين فيه، يكون جوهره لدنا شبيها بجواهر الأعضاء.
# والأفتيمون مع قلة أرضيته ومائيته، فإن امتزاجهما (4) واه؛ فلذلك يسهل
~~انحلال قوته. فلذلك كان الأفتيمون بعيدا جدا عن التغذية، فلذلك هو من
~~الأدوية الصرفة.
# ولأجل قوة حرارته، هو يحلل الرياح والنفخ. فلذلك، هو نافع من المغص
~~الريحى، وربما نفع من القولنج (5) الذى هو كذلك. ولكنه لأجل (6) هذا
~~التسخين PageV02P474
# القوى هو يكرب ويغثى ويقيئ، خاصة للمحرورين، والصفراويين، والشبان.
~~ولذلك، فإن الأفتيمون أوفق للمبرودين، والكهول (1) ، والمشايخ؛ منه لغيرهم
~~(2) .
# وهو يخرج السوداء بالإسهال، ويسكن عاديتها. وأكثر استعماله فى زماننا
~~لذلك، هو فى المطبوخات. وله مطبوخ يخصه يعرف بمطبوخ الأفتيمون يستعمل فى
~~السوداويين. وقد يستعمل جرمه فى الحبوب، وقد يستعمل بانفراده مع ماء الجبن،
~~أو باللبن الحليب. وقد ينقع فى الشراب، ويستعمل.
# وإذا استعمل فى المطبوخات، لم يبالغ فى طبخه، بل يوضع فى آخر الطبخ؛ وذلك
~~لأجل ضعف قوة الأجزاء التى تفضل (3) منه ms124 فى طبيخه. ومن الناس من يضعه فى
~~المطبوخات، مصرورا فى خرقة من كتان ونحوه؛ والغرض بذلك: منع قوته من مبادرة
~~التحلل إليها.
# وأكثر ما يستعمل فى المطبوخات، أربعة دراهم، وأقل ذلك درهمان. وأما فى
~~الحبوب فقد يستعمل منه درهمان، وقد يقتصر على وزن درهم واحد والوسط مثقال.
~~وأما فى ماء الجبن ففى الأكثر يستعمل منه أربعة دراهم، وقد يقتصر على ثلاثة
~~دراهم أو درهمين، وذلك إذا كان معه غيره، وقد يستعمل منه - حينئذ - خمسة
~~دراهم، وذلك إذا كان بانفراده، ويكون شربه حينئذ بالسكر أو بالسكنجبين (4)
~~. PageV02P475
# وأما إذا استعمل باللبن الحليب، ففى الأكثر يكون كذلك بقدر خمسة دراهم أو
~~ستة دراهم، وقد يستعمل منه - حينئذ - وزن (1) عشرة دراهم، ويشرب حينئذ
~~بالسكر. وأما إذا استعمل بالخمر، ففى الأكثر يستعمل منه وزن خمسة دراهم؛
~~وذلك لأجل اجتماع حرارته مع حرارة الخمر، فلا يكثر، كما إذا استعمل باللبن.
~~وأجود استعماله - حينئذ - أن يصر فى خرقة كتان، ويوضع فى الخمر يوما وليلة،
~~ثم بعد ذلك قد يستحلب فى ذلك الخمر، بأن (2) يكرر عصير تلك الخرقة فى
~~الخمر، لتخرج منه الأجزاء اللطيفة، ثم يستعمل ذلك الخمر، إما وحده أو
~~بالسكر. والأجود حينئذ، أن يكون سحقه شديدا، ليكون ما يفعل منه فى الخمر
~~أزيد.
# وهذه المقادير كلها، إنما هى غاذية (3) ، ويجوز أن (4) تعين على ذلك
~~ويكون تغيرها بحسب مزاج المستعمل له. ولابد وأن يكون معه مثل دهن اللوز
~~ليكسر حدته ويبوسته. وكثير من الأولين كانوا يسقونه مع العسل والملح
~~ومرادهم بذلك: زيادة إذابته للسوداء؛ فإنه أيضا يخرج بلغما كثيرا، ومع ذلك
~~فإنه يعطش، خاصة المحرورين. وإذا أعوز فقد يبدل بالحاشا، ولكن يكون هذا
~~الحاشا أزيد منه وزنا، وذلك لأجل ضعف قوة الحاشا عن قوة الأفتيمون.
~~PageV02P476
### || المقالة الرابعة والثلاثون فى أحكام الأفسنتين
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على ثمانية فصول.
# PageV02P477
### ||| الفصل الأول فى ماهية الأفسنتين
# إن هذا الدواء نوع من الشيح ولذلك يسمى: الشيح الرومى. وله أصول وساق،
~~وأغصان، وأوراق، وزهر، وبزر (1) ، وعصارة. وهو نبات شجرى يقوم على ساق ms125
~~واحدة، ذات (2) أغصان كثيرة، وفى كل غصن أوراق كثيرة صغار، متراكمة، غبر،
~~تشبه الأشنة فى غبرتها. وزهره أقحوانى صغير، أبيض فى وسطه شئ أصفر، وله بزر
~~دقيق، وفى طعمه قبض يسير ومرارة مع الحرافة ويتصف باعتبار منبته. واختلف
~~الأطباء فى أصنافه (3) ، فقيل: إن أصنافه هى هذه: خراسانى (4) ، ورومى،
~~ومشرقى، ومجلوب من جبل اللكام (5) ، وسوسى وطرسوسى، ونبطى. وفى النبطى
~~عطرية ظاهرة، وغيره ليس كذلك، بل هو كريه (6) الرائحة. وهذا النبطى أصفر
~~ورقا وزهرا من غيره. وأجود الأفسنتين ما PageV02P479
# هو زغبى (1) اللون، صبرى (2) الرائحة عند الفرك، وأفضل ذلك (3) : السوسى
~~والطرسوسى.
# وجوهر هذا الدواء مركب من أرضية باردة، بها يصير قابضا. ومن أرضية
~~محترقة، بها يصير مرا. ومن جوهر نارى، به (4) يصير حريفا. ومن هوائية، بها
~~يصير خفيفا. والجزء المائى فيه كثير؛ ولذلك تعتصر (5) منه عصارة كثيرة.
~~وجوهره لطيف؛ لأن الأرضية الباردة فيه قليلة. وأكثر أجزائه لطيفة (6) جدا
~~ومزاجه من هذه الأجزاء غير مستحكم؛ ولذلك تصدر عنه أفعال متباينة.
# وتارة يستعمل جرمه، وتارة عصارته، وتارة شرابه، وتارة بزره وزهره.
~~وعصارته أقل أرضية - لامحالة - فلذلك هى أقل قبضا. وإنما تكثر (7) فيها
~~النارية والمائية، فلذلك هى أكثر تحليلا، وأقل قبضا.
# وتختلف أصنافه فى أفعاله؛ لأجل اختلافها فى الأجزاء التى هى عناصرها فما
~~كان من أصنافه كثير الأرضية الباردة، كان أكثر قبضا، وذلك كالنوع المجلوب
~~من نيطس (8) ولذلك فإن هذا الصنف يختار لأجل تقوية المعدة والكبد ونحوهما
~~من الأحشاء، خاصة وهو مع قوة قبضه، عطر، قليل الحرارة والحدة. PageV02P480
# وما كانت هذه الأرضية فيه قليلة، فهو أقل قبضا، وأقل بردا؛ ولذلك كانت
~~(1) عصارة هذا الدواء أشد حرارة، وجرمه؛ لأجل قلة الأرضية فيها؛ ولذلك هى
~~كالفاقدة (2) للقبض. وكذلك ما يكون فيه عطرية كالصنف النبطى منه؛ فإنه يكون
~~أكثر تقوية للأحشاء وللروح، مما ليس كذلك PageV02P481
### ||| الفصل الثانى فى طبيعة الأفسنتين وأفعاله على الإطلاق
# إن هذا الدواء، لما كان مركبا من أرضية بعضها بارد قابض (1) ، وبعضها حار
~~مر (2) ، ومن نارية حريفة، ومن هوائية بها هو خفيف، ومن مائية ليست بيسيرة؛ ms126
~~فلابد وأن يكون هذا الدواء حارا يابسا، ولابد وأن تكون حرارته يسيرة؛ لأجل
~~كثرة المائية، ولابد وأن تكون يبوسته زائدة؛ لأن الأرضية كثيرة ويبوسة
~~الأرضية شديدة. وأما المائية فمع ضعف رطوبتها، هى أقل من الأرضية ولذلك فإن
~~هذا الدواء ليس فيه تفاهة ظاهرة. وأما الهوائية التى فيه، فلا تأثير لها فى
~~الرطوبة؛ فلذلك يجب أن تكون يبوسة هذا الدواء شديدة، خاصة والجزء النارى
~~فيه جوهره يابس.
# وتحليل هذا الدواء يعين على يبوسته؛ ولذلك هو مجفف، وعصارته أشد حرارة من
~~جرمه، وأقل يبوسة؛ وذلك لأن الأرضية فى العصارة، لابد وأن تكون أقل. وأما
~~النارية فتكون فيها أزيد؛ لأنها لأجل لطافتها تصحب المائية المعتصرة،
~~وتفارق.. (3) فلذلك تكون هذه العصارة لذاعة، قليلة.. (4) فلذلك تضر المعدة،
~~مع أن الأفسنتي نافع لها جدا. ومنه ((5) أكثر بردا وتقوية، وأقل
~~PageV02P482
# تحليلا، لأن المائية الباردة القابضة فيه أكثر.
# وقد علمت أن جوهر هذا الدواء لطيف (1) . فأقول أيضا: إنه ملطف وذلك بما
~~فيه من النارية. وهذا الدواء بما فيه من القبض يقوى، ويشد، ويجمع أجزاء
~~العضو. وبما فيه من المرارة يجلو ويحلل قليلا. وبما فيه من الحرافة، يحلل
~~كثيرا ويفتح، وكذلك يفعل ذلك بما فيه من المرارة. وبما فيه من المائية،
~~يغسل. وبما فيه من اليبوسة مع التحليل، يجفف.
# ولأجل تجفيفه مع التحليل والجلاء، هو منق (2) . وبما فى النبطى من
~~العطرية يفرح، ويقوى القلب والروح، فتقوى على دفع السموم، فيكون بذلك
~~ترياقا بوجه ما. وفى الأفسنتين مع التجفيف تليين؛ لأن حرارته ليست شديدة
~~جدا. فلذلك هو نافع من الصلابات الباطنة؛ ولأنه قوى التفتيح، فهو لذلك مدر.
# ولما كان هذا الدواء مر، حريفا، لطيفا؛ فهو - لامحالة - مباين لطبيعة
~~الغذاء؛ فلذلك يكون دواء صرفا. ولأجل مرارته ينافى طبيعة الحيوان؛ فلذلك هو
~~يقتل الديدان، ويمنع تسوس النبات، ويحفظ الكاغد من القرض بالأرضة (3)
~~ونحوها. وإذا جعل هو وماؤه (4) مع المداد، وكتب به، لم تقرض الفأر الكتاب
~~ويحفظ الكتاب من التغير، بتجفيف الرطوبات المائية الفضلية، التى تعده
~~للفساد. PageV02P483
### ||| الفصل الثالث في طبيعة الأفسنتين فى ms127 أعضاء الرأس
# إن هذا الدواء - لأجل قبضه - إذا شرب قبل الشراب، منع الخمار وسرعة
~~السكر، وذلك لتقويته فم المعدة، ومنعه من (1) تصعد أبخرة الشراب. وكذلك إذا
~~تنقل ((2) بشرابه على الشراب، ولعق جرمه بشراب قابض، كشراب الآس ونحوه.
~~والنبطى بهذا أولى، لأنه أكثر قبضا من غيره.
# وبهذا الوجه، فإن الأفسنتين إذا استعمل، نفع من الصداع الكائن من بخار
~~المعدة. وأما عصارة الأفسنتين فإنها إذ استعملت على هذه الصورة (3) أعنى
~~مشروبة أو ملعوقة ونحو ذلك؛ فإنها تصدع؛ وذلك لأنها - لقلة الأرضية القابضة
~~فيها - ليست تقبض قويا؛ فلذلك ليست تقوى فم المعدة بقوة، فلا تمنع البخار
~~عن التصعد؛ ولذلك فإنها لاتنفع فى الخمار. ومع أنها لا تمنع الخمار فإنها
~~تبخر بقوة حرارتها، وتلذع المعدة بحدتها، وذلك من أسباب الصداع فلذلك كانت
~~(4) عصارة الأفسنتين مصدعة (5)
# وإذا ضمد الرأس بالأفسنتين قواه، وجفف رطوباته الفضلية، وذلك بما فيه
~~PageV02P484
# من القبض والتجفيف والتحليل؛ فلذلك قد ينفع جدا من النزلات. وفعل العصارة
~~فى ذلك أقل، لقلة تجفيفها، وخلوها من التقوية القوية.
# وبخار الأفسنتين المطبوخ إذا حوذى (1) به الأذن، قواها لامحالة، وحلل
~~فضولها. فلذلك، ينفع من أوجاع الأذن. والعصارة تنفع أيضا فى ذلك، ولكنها
~~لاتقوى كثيرا، بل تحلل مادة الوجع بقوة (2) . وكذلك الأفسنتين نفسه، إذا
~~ضمدت به الأذن الوجعة، سكن وجعها، خاصة معجونا بالعسل، وإذا ضمدت به أورام
~~ما خلف الأذن، نفع منها، بتحليله مع قلة قبضه. ونفع العصارة فى هذه
~~الأورام، أكثر. ولذلك (3) النبطى من الأفسنتين أكثر من نفع غير النبطى لأن
~~النبطى أقوى قبضا، وأضعف تحليلا.
# وإذا أدخل فى الأذن فتيلة من الأفسنتين المعجون بالعسل ونحوه، نفع من
~~رطوبات الأذن؛ وذلك لأجل تجفيفه. ونفع النبطى فى هذا أكثر؛ لأنه أكثر
~~أرضية. وإذا طبخ فى دهن اللوز، ثم أضيف إليه مرارة الماعز، وقطر فى الأذن
~~حلل رياحها، ونقى قروحها، ونفع من الصمم (4) سريعا جدا.
# وإذا شرب الأفسنتين بالعسل (5) ، نفع من السكتة؛ وذلك لأجل منعه (6)
~~الأبخرة من الدماغ مع تجفيفه له، وتقويته إياه. وكذلك أيضا ينفع من الصرع
~~PageV02P485
# والفالج. ms128 وإذا اكتحل بالأفسنتين؛ نفع من الرمد العتيق؛ وذلك لأجل زيادة
~~تجفيفه مع التقوية. والنبطى فى هذا أنفع، لأنه مع زيادة تجفيفه وتقويته -
~~لأجل زيادة قبضه وأرضيته - فإنه عطر، وأقل لذعا للعين؛ وذلك لأجل قلة
~~حرارته.
# وعصارة الأفسنتين أقل فعلا فى ذلك؛ لأجل قوة حرارتها، وحدتها، مع قلة
~~تقويتها، وتجفيفها. وإذا ضمدت العين بالأفسنتين يفعل ذلك. وإذا ضمد به مع
~~الميبختج (1) سكن ضربات العين، أو فى موضع آخر (2) ؛ وذلك لأجل تحليله الدم
~~الجامد، والعصارة فى هذا أولى.
# وإذا اكتحل بالأفسنتين؛ نفع من الغشاوة - خاصة معجونا بالعسل - وذلك لأجل
~~تحليله مع تقوية جرم العين. وهو يحد البصر بما فيه من التلطيف الملطف
~~للروح، مع تقويته للعين، وتحليل فضولها، لأجل جلائه (3) . وكذلك إذا اكتحل
~~به؛ نفع من الودقة (4) بتحليله مادتها (5) . وكذلك إذا ضمدت به العين؛ نفع
~~من PageV02P486
# أورامها، خاصة القليلة الحرارة والباردة، وهو شديد النفع لغلظ الأجفان.
~~وإذا ضمدت به العين المطروفة، مسحوقا، مصرورا فى خرقة كتان مغموسة فى ماء
~~حار؛ نفع الطرفة جدا، وحلل ما يكون قد احتبس فيها من الدم؛ حتى قيل إن ذلك
~~الدم يخرج إلى الأفسنتين حتى إذا اعتصرت تلك الصرة، خرج منها ذلك الدم.
# PageV02P487
### ||| الفصل الرابع فى فعل الأفسنتين فى أعضاء الصدر
# لما كان هذا الدواء مقويا، فهو - لامحالة - يقوى القلب، خاصة النبطى منه؛
~~فإنه وإن كان أقل قبضا، فإنه عطر؛ والعطرية أقوى تقوية (1) للقلب (2) .
~~وكذلك فإن هذا النبطى ينفع من الخفقان؛ ولأن ما (3) فيه مع العطرية يلطف
~~فلذلك هو يلطف الروح مع تقويته لها بالعطرية، وليس فيه من الحرارة والحدة
~~ما يجعل الروح شديدة الاستعداد للحركة إلى خارج دفعة، بل إنما يعدها لتلك
~~الحركة برفق؛ فلذلك هو مفرح، وليس يغضب إلا فى الأبدان الحارة جدا.
# والأفسنتين ينفع من التمدد تحت الشراسيف، لتحليل المواد الفاعلة لذلك مع
~~تقويته لهذه الأعضاء. وإذا ضمد به داخل الحنك مع النطرون نفع من الخناق
~~الباطن. PageV02P488
### ||| الفصل الخامس فى فعل الأفسنتين فى أعضاء الغذاء
# إنك قد علمت أن الأفسنتين ((1) بعيد جدا عن جوهر ms129 الغذاء؛ فلذلك (2) ليس
~~يغذو (3) شيئا من الأعضاء. وعلمت أنه يقوى المعدة، وأن عصارته تضر المعدة
~~وفمها، لما فيها من اللذع - بزيادة الحرارة والنارية - مع قلة القبض
~~المقوى، لأجل قلة الأرضية. وكذلك الحشيش (4) من غير النبطى يضر فم المعدة،
~~بخلاف النبطى فإن النبطى لزيادة أرضيته الباردة القابضة تشتد تقويته لفم
~~المعدة من غير لذع يحدثه؛ لأجل قلة مرارته، ومع ذلك فإنه عطر؛ فلذلك هو
~~موافق لفم المعدة وينفع من أورامها؛ لأنه ليس بلاذع كما فى الحشيش.
# وجميع أجزاء الأفسنتين وشرابه وعصارته، كل ذلك يرد الشهوة جدا ويقويها
~~(5) ، وذلك إذا استعمل من مائه أو طبيخه، كل يوم، ثلاث أوثولاسات (6) ولزم
~~ذلك عشرة أيام. وهو دواء عجيب لذلك، لما فيه من التقوية مع الجلاء والتجفيف
~~والتنقية من الفضول. وكذلك شرابه يفعل ذلك، إذا أديم PageV02P489
# عليه. وكذلك إذا شرب من شرابه كل يوم ثلاث أواق (1) ؛ نفع جدا من اليرقان
~~لأجل قوة تفتيحه مع تقويته للكبد (2) ، وكذلك إذا شرب طبيخ الأفسنتين أو
~~شربت عصارته.
# والتضميد به ينفع (3) من الإستسقاء (4) ؛ وذلك لأجل تجفيفه وتحليله، مع
~~تفشيته للرياح، خاصة إذا ضمد به مع التين والنطرون ودقيق الشيلم. فإن (5)
~~الأفسنتين كما علمت فيه جلاء، فلذلك من شأنه إحدار ما يجده فى المعدة
~~ونواحيها، وذلك إذا كان ما هناك سهل (6) الانحدار، سهل القبول للانفعال عن
~~الجالى. فلذلك، كان الأفسنتين يحدر الصفراء عن المعدة ونواحيها، بما فيه من
~~الجلاء؛ لأن الصفراء شديدة القبول لذلك. وأما البلغم، خاصة الغليظ اللزج
~~فإن الأفسنتين ليس يقوى على إحداره عن المعدة، فضلا عن المحتبس فى الصدر أو
~~فى الرئة؛ وذلك لأجل عسر قبول هذا البلغم للانفعال عن فعل الجالى. وأكثر
~~إخراجه للصفراء من المعدة، إنما هو بالإدرار، وذلك لما فيه من القوة المدرة
~~على ما تعلمه بعد.
# وهو شديد النفع لأورام الأحشاء، خاصة المعدة والكبد والطحال؛ وذلك لأجل
~~تحليله مع القبض، وهو شديد التسكين لأوجاع (7) هذه الأعضاء إذا ضمدت به؛
~~فلذلك تضمد به المعدة الوجعة، مخلوطا بدهن الورد والشمع. PageV02P490
# وكذلك، يضمد به الطحال مخلوطا ms130 بالتين، والنطرون، ودقيق الشيلم. وكذلك تضن
~~به الخاصرة معجوبا بالموم (1) المذاب فى دهن الحناء، فيسكن (بذلك (2) أوجاع
~~هذه الأعضاء. وشراب الأفسنتين ينفع الأحشاء جدا ويقويها، ويبرئ من الأمراض)
~~(3) التى يبرئ منها جرمه، وكذلك إذا لم تكن (4) حمى تمنع من شربه. وقد كان
~~جماعة من الأولين يشربونه لحفظ الصحة (5) .
# ولأجل نفع الأفسنتين وشرابه للأحشاء، هو نافع جدا للاستسقاء، ولسوء
~~القنية، وينفع الصلابات الباطنة شربا وضمادا. وهو مع حرارته يقوى المعدة
~~الحارة والصفراوية؛ وذلك لأجل إخراجه المادة الحارة الحادة منها؛ فلذلك هو
~~شديد النفع لضعف العصب وبرده (6) ، إذا كانت معدته حارة صفراوية؛ لأنه
~~بحرارته وقبضه يقوى العصب ويسخنه، وبتنقيته للمعدة من المرار يقويها
~~ويصلحها ويرد شهوتها الباطلة (7) . وإذا طبخ بالخل وضمد به الطحال؛ نفع من
~~وجعه. وقد يطبخ مع الزبيب والزيت، ويضمد به الكبد الوارمة فى آخر ورمها
~~فينفعها بتحليل بقايا ذلك الورم. PageV02P491
### ||| الفصل السادس فى فعل الأفسنتين فى أعضاء النفض
# قد بينا أولا أن هذا الدواء مسهل، وأنه يسهل بما فيه من الجلاء. وبينا أن
~~جلاءه ليس بشديد جدا؛ فلذلك إنما يسهل ما يسهل إخراجه بالجلاء، وإنما يكون
~~ذلك إذا كان المخرج رقيق القوام، سهل الانفعال، وذلك كالصفراء والفضول
~~المائية؛ فلذلك كان هذا الدواء يسهل المائية والصفراء، وإسهاله للصفراء ليس
~~بقوى (1) جدا؛ فلذلك إنما يسهلها إذا كانت فى المعدة ونواحيها ولا يسهلها
~~إذا كانت بعيدة، خاصة إذا كانت عند الجلد أو فى المفاصل.
# وأما البلغم فإنه لغلظه ولزوجته، ليس يسهل إخراجه بالجلاء، ما لم يكن ذلك
~~الجلاء قويا جدا.وهذا الدواء ليس كذلك؛ لأن هذا الدواء فيه أرضية باردة
~~وقبض، وذلك ينافى الجلاء؛ فلذلك هذا الدواء ليس يقوى على إسهال البلغم
~~اللزج، وإن كان فى المعدة أو فى الأمعاء، فضلا عن الكائن فى الرئة ونحوها
~~من أعضاء الصدر.
# وإذ (2) هذا الدواء ليس يقوى على إسهال البلغم، فأن (3) تعجز قوته عن
~~إسهال السوداء، أولى؛ وذلك لأن إسهالها (4) أعسر - لامحالة - من إخراج
~~البلغم PageV02P492
# فلذلك، كان إسهال هذا الدواء خاصا بالصفراء، وذلك إذا كانت الصفراء ms131 فى
~~المعدة وما يقرب منها. وإذ إسهال هذا الدواء ضعيف، فإنما يقوى على الإسهال
~~إذا كانت المادة سهلة الإجابة، وإنما يكون كذلك إذا كانت نضيجة؛ فلذلك هذا
~~الدواء إذا استعمل بعد النضج، أسهل برفق؛ وإن استعمل قبل النضج لم يقو (1)
~~على الإسهال، وكان قابضا بقبضه؛ فلذلك يكون - حينئذ - محركا للمادة تحريكا
~~ضارا.
# وقد بينا أن هذا الدواء يجب أن يكون قوى التفتيح؛ وذلك لأنه مع حرارته
~~ومرارته، وحرافته؛ لطيف الجوهر. وجميع ما هو كذلك، فهو قوى التفتيح. وإذا
~~كان كذلك، فهو - لامحالة - مدر. وإذن، يجب أن يكون هذا الدواء مدر والإدرار
~~قد يكون للبول، وقد يكون للحيض. وهذا الدواء يدرهما جميعا وذلك لأجل حدته
~~وتحريكه للدم.
# وإخراج الصفراء بالإدرار، لاشك أنه أسهل كثيرا من إخراج البلغم بذلك
~~فلذلك، أكثر إدرار هذا الدواء، إنما هو للصفراء، وذلك إنما يكون بتحريك
~~الصفراء إلى محدب الكبد، إما من جهة الأمعاء، أو من جهة العروق. لكن ما كان
~~من الصفراء فى الأمعاء أو فى المعدة، كان إخراجه بالإسهال أولى؛ لأن ذلك
~~أقرب، وكذلك ما يكون منها فى مقعر الكبد. فلذلك إدرار هذا الدواء للصفراء،
~~أكثره إنما يكون من الصفراء التى فى العروق. فلذلك هذا الدواء يشفى من
~~الحميات العتيقة والبثور الصفراوية ونحو ذلك.
# وكذلك هو دواء يحفظ الصحة؛ لأنه بإخراجه ما فى العروق من المواد يخلص
~~البدن من فضول الصفراء، وذلك مما يؤمن معه حدوث الأمراض الصفراوية
~~PageV02P493
# كالحميات ونحوها. وهذه الأمراض قد بينا أنها أكثر الأمراض الواقعة؛ فلذلك
~~كان هذا الدواء مخلص البدن من الأمراض الواقعة فى أكثر الأمر، وما كان كذلك
~~فهو - لامحالة - حافظ للصحة.
# فلذلك، هذا الدواء حافظ للصحة، ومع ذلك فإنه يحفظ الصحة بإسهال الصفراء،
~~وبإدرار الحيض، وبتقويته الأعضاء الهاضمة كلها؛ فلذلك كان الأولون يستعملون
~~شراب هذا الدواء كثيرا، لأجل حفظ الصحة. ومع أنه يخلص البدن من الأمراض
~~الصفراوية، فإنه أيضا ينفع أصحاب المرة السوداء نفعا كثيرا وذلك إذا كانت
~~سوداؤهم صفراوية؛ وسبب ذلك: إخراجه لمادة هذه السوداء التى هى الصفراء. ms132
~~والشربة من هذا الدواء إما (1) من جرمه فمن مثقال إلى درهمين، وإما من
~~طبيخه ونقيعه فمن خمسة دراهم إلى سبعة دراهم، هذا إذا أخذ هذا الدواء مع
~~غيره.
# وإن أخذ جرمه مفردا فقدر شربته من مثقال إلى مثقال ونصف، وأزيد من ذلك
~~قليلا. وهو وشرابه، كل منهما ينفع البواسير، وشقاق المقعدة شربا وكذلك إذا
~~ضمد بجرم هذا الدواء مع أدوية تناسب هذا المرض، ومع المراهم المتخذة له،
~~وكذلك إذا نطلت المقعدة بطبيخه؛ وسبب ذلك. ما فى هذا الدواء من القبض
~~والتقوية (2) .
# وطبيخه بانفراده أو مع الأرز أو العدس، إذا شرب بالعسل، قتل الدود
~~وأخرجه، ولين البطن قليلا. وكذلك شرابه يفعل ذلك، مع أنه ينقى العروق من
~~الخلط المرارى، وهو الفضل المائى؛ وذلك لأجل قوة إدراره وتحريكه الفضول إلى
~~PageV02P494
# جهة البول. وكذلك إذا تحمل به مع العسل. أدر الحيض بقوة، وعصارته - فيما
~~أظن - أقوى إدرارا للبول وللطمث؛ وذلك لأجل زيادة حدتها، مع قلة قبضها.
# PageV02P495
### ||| الفصل السابع فى فعل الأفسنتين فى الأمراض التى لا اختصاص لها بعضو
# قد بينا أن هذا الدواء قوى الإدرار للمرار الأصفر، وللفضول المائية، وأنه
~~(1) يسهل الصفراء، ويحرك دم الطمث، ويدره بقوة؛ فلذلك هذا الدواء شديد
~~النفع من الأمراض الصفراوية، بل من الأمراض الحادة كلها؛ لأن أكثر الأمراض
~~الحادة صفراوية، والتى منها (2) ليست كذلك، فإن الصفراء لابد وأن تكون معها
~~ما ينبغى أن ينقى البدن منه؛ فلذلك هذا الدواء نافع من الأمراض الحادة
~~كلها. ومن جملة هذه الأمراض الحميات، فلذلك ينبغى أن يكون هذا الدواء نافعا
~~فيها.
# ولكن الحرارة الموجبة، لابد وأن تكون فى الحميات شديدة، وهذا الدواء كما
~~علمت حار؛ لا بما هو منق؛ فلذلك إذا بطل إضراره بالحرارة لم يكن - حينئذ -
~~ضارا، وذلك إذا كانت تلك الحميات فى آخرها؛ فإن أواخر الحميات تستعمل (3)
~~فيها الأدوية القليلة الحرارة؛ وذلك لأجل شدة الحاجة - حينئذ - إلى
~~التحليل.
# وإذ هذا الدواء ينقى الدم من الفضول الصفراوية والمائية، بالإدرار
~~والإسهال ويخرج الطمث؛ فهو - لامحالة - محسن اللون؛ لأن الدم إن نقى من ms133 هذه
~~الفضول PageV02P496
# كان المتحرك منه إلى ناحية الجلد جيدا مشرقا، ويلزم ذلك أن يكون اللون
~~أحسن خاصة وخروج الحيض ينقى الدم من الفضول جميعها، وذلك بما يوجب حسن
~~اللون؛ فيكون محسنا للون البدن، خاصة وهذا الدواء بتلطيفه يرقق قوام الدم
~~وبحرارته يحرك الدم الصحيح إلى ناحية الجلد، ويلزم ذلك أن يحسن اللون. وأما
~~الدم الردئ فإن هذا الدواء، وإن حركه فإنما يحركه إلى جهة الرحم، ليخرج
~~طمثا، وذلك مما يعين على تحسين اللون.
# وكذلك هذا الدواء نافع من الأورام والبثور، أما إذا شرب فظاهر (1) وذلك
~~لأجل تنقيته البدن من المادة المولدة لها. وأما إذا استعمله من خارج فلأجل
~~ما فى هذا الدواء من التحليل، مع القبض والتقوية.
# ونفع هذا الدواء - إذا شرب للشرى (2) أزيد؛ وذلك لأجل إخراجه المادة
~~المحدثة لغليان الدم المحدث للشرى (3) وذلك لأن هذا الدواء يخرج الصفراء
~~والفضول المائية، وذلك مما يبطل غليانه المحدث للشرى؛ لأن حدوث الشرى إنما
~~يكون إذا حدث للدم غليان، تروم الطبيعة به دفع الفضل الذى يعده (4) لقبول
~~العفونة، وهذا الفضل هو الفضل (5) المائى. وإذا كان فى الدم فضل صفراوى
~~PageV02P497
# كان حدوث العفونة عند زيادة المائية أكثر؛ لأن الصفراء بحرارتها تفعل
~~العفونة فى الدم المستعد لها. فلذلك إذا خلا الدم من الفضل المائى، والفضل
~~الصفراوى كان بعيد جدا عن حدوث الغليان، وذلك مما لا يكون معه شرى.
# ولما كان هذا الدواء ينقى البدن من الفضل المائى، فهو - لامحالة - شديد
~~النفع من سوء القنية، ومن الاستسقاء، خاصة وهو مع فعله ذلك يقوى الأعضاء
~~الهاضمة كلها، وذلك من أعظم أسباب بطلان الاستسقاء.
# وكذلك، هذا الدواء ينفع من داء الثعلب، وداء الحية. أما إذا استعمل من
~~خارج؛ فلأجل ما فيه من الجلاء والتحليل، وأما إذا استعمل من داخل، فلأجل
~~تنقية البدن. وهذا إنما يكون - حينئذ - إذا كان داء الثعلب وداء الحية
~~حادثين عن مادة حادة.
# وكذلك، هذا الدواء ينفع جدا من أوجاع المفاصل، وذلك إذا كان حدوث ذلك
~~الوجع من خلط حاد، وإنما كان كذلك لأن هذا ms134 الدواء من شأنه استفراغ الفضل
~~الصفراوى الحاد، وتنقية العروق منه (1) . PageV02P498
### ||| الفصل الثامن فى حال هذا الدواء فى الترياقية ومقابلها
# إنا قد بينا أن هذا الدواء ليس يخلو من ترياقية؛ فلذلك لابد وأن يكون
~~نافعا فى دفع السموم. وله سموم يختص بدفعها ودفع أذاها، وهذه السموم هى
~~الحادثة عن نهش التنين البحرى، والحادثة عن لذع العقرب، وعن نهشة موغالى،
~~وعن تناول الشوكران، وذلك إذا شرب هذا الدواء بالشراب.
# وكذلك هو نافع من حنق الفطر، وذلك إذا شرب بالخل. وإذا رش طبيخه فى
~~البيت، أمات البق والبراغيث. وإذا بل طبيخه أو نقيعه المداد (1) ؛ لم تقرض
~~الفأر الكتاب الذى يكتب به. وإذا أعوز أبدل بالجعدة أو بالشيح الأرمنى
~~ويقوم مقامه فى تقوية المعدة الأسارون مع نصفه إهليلج. PageV02P499
### || المقالة الخامسة والثلاثون فى أحكام الأفيون
# وكلامنا فى ذلك، يشتمل على أربعة فصول.
# PageV02P501
### ||| الفصل الأول فى ماهية الأفيون
# إن الأفيون (1) دواء مصرى يتخذ بأرض مصر، خاصة بالصعيد (2) منها خاصة فى
~~مدينة تعرف (3) بسيوط (4) . واتخاذه هو من الخشخاش الأسود وذلك على وجهين.
# أحدهما: أن تجمع رؤوس ذلك الخشخاش وأوراقه، ويعتصران باللبوب المعمول (5)
~~لعصر ما يحتاج إلى عصره بقوة، ثم تؤخذ تلك العصارات وتسحق على صلاية، سحقا
~~محكما ثم تقرص وتجفف (6) فى الشمس، وما يتخذ على هذا الوجه، فإنه يخص باسم
~~منفونيون (7) . PageV02P503
# وثانيهما: أن يشرط (1) رأس ذلك الخشخاش بسكين ونحوها، شرطا لا يبلغ إلى
~~حد يخرق جرمها. ثم يشرط من جانب هذا الرأس شرطا آخر طولانيا مستقيما،
~~مبتدئا من الشق (2) الأول، وذاهبا على الاستقامة فى طول رأس الخشخاشة. ثم
~~يؤخذ ما يخرج - حينئذ - من الصمغ، ويجعل فى صدفه ويعاود ذلك مرارا، كلما
~~حصل فى ذلك الشق شئ من ذلك الصمغ أخذ، وقد يستمر ذلك إلى اليوم الثانى.
~~وإذا جمع هذا الصمغ جميعه، بولغ فى سحقه على صلاية، ثم يقرص ويرفع.
~~والمعمول على هذا الوجه أقوى قوة، وأجود، من المعمول على الوجه الأول.
# والمشهور عند المتأخرين، أن المعمول على الوجه الثانى هو لبن ذلك الخشخاش
~~(3) ، أعنى الأسود، وليس ذلك ms135 بحق؛ فإن هذا الأفيون دهنى، ولذلك يشتعل إذا
~~قرب من النار (أو) (4) لهب السراج ونحوه، واللبن ليس كذلك. ومن تأمله علم
~~أن جوهره جوهر الصموغ لا جوهر الألبان، ولذلك كان هذا الدواء يغش بصموغ
~~أخر، ولولا مشابهته لما أمكن ذلك.
# ولما كان هذا الدواء صمغا، ففيه - لامحالة - دهنية، ودسومة، وهوائية
~~وحرارة، وأرضية، ومائية. وذلك لأنا بينا أن جواهر الأدهان جميعها، تحقق
~~بأرضية لطيفة، تخالطها هوائية، وحرارة، ومائية يسيرة. وبينا أن جواهر
~~الصموغ كلها مركبة مما قلناه، ومن جملة ذلك: هذا الدواء، وهو الأفيون.
~~PageV02P504
# ولكن أرضية هذا الأفيون بعضها لطيفة جدا، حارة، شديدة المرارة وهى التى
~~بها تحدث الدهنية وبها يكون هذا الدواء مرا. وبعضها - وهو أكثرها - شديدة
~~(1) البرد جدا، جامدة بقوة البرد. وقد علمت أن جميع الأجسام اليابسة فإن
~~البرد الشديد يحدث فيها سوادا (2) ؛ فلذلك هذه الأرضية لونها أسود بسبب قوة
~~البرد. وأما الأرضية الأخرى المرة المحترقة؛ فإنها أرضية تخالطها مائية
~~يسيرة لأنها هى الأرضية التى بها هذا الدواء يكون دهنيا؛ فلذلك يكون حال
~~هذه الأرضية عند فعل الحرارة فيها، كحال الحطب الرطب؛ فلذلك تكون الحرارة
~~المحرقة لها مسودة لها، كما يحدث الفحم عن الحطب الرطب، إذا فعلت فيه النار
~~فعلا ليس بالشديد جدا، وكذلك الحرارة المحرقة لهذه الأرضية. ومن سواد هاتين
~~الأرضيتين، يكون هذا الدواء أسود اللون؛ ولأجل ما فيه من الهوائية يكون هذا
~~السواد ليس بمفرط؛ وذلك لأن الهوائية إذا دخلت الأجسام بيضتها؛ فلذلك فإن
~~الصبر مع سواده إذا سحق ابيض، وذلك لأجل مخالطة الهوائية له. وبهذه
~~الهوائية يكون جوهر الأفيون خفيفا، مع أن الأرضية فيه كثيرة.
# وإذا جعل هذا الأفيون على النار، وذلك بأن يقلى على صحيفة ونحوها قل
~~سواده، وصار لونه أحمر. وما ذاك إلا لأن سواد الأرضية الجامدة، يبطل (3)
~~حينئذ ويبقى السواد، إذ إنما هو للأرضية الأخرى، وهى المرة.
# وقد علمت أن البرد من شأنه إخماد الروائح، وضعف الآثار، وأن الحرارة من
~~شأنها خلاف ذلك؛ فلذلك الأرضية الحارة التى فى هذا الدواء، تظهر
~~PageV02P505
# للحاسة (1) فيظهر ms136 (2) طعمها، بخلاف الباردة الجامدة؛ فإنها وإن كانت أكثر
~~مقدارا؛ فإنها تفهة الطعم، ولا رائحة لها؛ وذلك لأجل البرد. فلذلك، يكون
~~هذا الأفيون - مع برده الشديد - مر الطعم، حاد الرائحة.
# وأما سواده، فلأجل سواد الأرضيتين اللتين سواد إحداهما لإفراط البرد
~~وسواد الأخرى لقلة الحر. وقلة سواده لأجل الهوائية، ولأجلها هو خفيف. ولأجل
~~ما فيه من المائية اليسيرة، هو متماسك. ولأجل قلة (3) هذه المائية جدا هو
~~يشتعل بدهنيته. ولأجل أن جمود أرضيته الباردة هو بإفراط البرد، صار الأفيون
~~يذوب إذا جعل فى الشمس الحارة. ولأجل أن أرضيته كثيرة، هو ينداف (4) فى
~~الماء؛ لأن أرضيته تتصغر أجزاؤها، وتخالط الماء.
# وإنما يذوب الأفيون بالشمس، ولا يذوب عند القلى؛ لأن الحرارة النارية
~~الغالبة، شديدة اليبوسة، فهى تعقد ما تغلب فيه الأرضية، لا تذيبه. وأفضل
~~الأفيون ما كان رزينا، حاد الرائحة، هشا، سهل الانحلال فى الماء، وفى الشمس
~~يشتعل بسهولة، وشعلته غير مظلمة. PageV02P506
### ||| الفصل الثانى فى طبيعة الأفيون وأفعاله على الإطلاق
# إن هذا الدواء لما كان كثير الأرضية، قليل المائية جدا، وجب - لامحالة -
~~أن يكون شديد اليبوسة، خاصة وما فيه من الهوائية؛ فإنها كما علمت لامدخل
~~لها فى ترطيب (1) البدن. فلذلك، هو شديد اليبوسة، إذ (2) جوهر الأرض كذلك.
# ويجب أيضا أن يكون شديد البرد؛ لأن الأرضية الباردة فيه كثيرة (3) جدا
~~فإنه لولا هذه الأرضية الباردة جدا، لما كان الأفيون يذوب فى الشمس، مع أن
~~المائية فيه قليلة، وإلا لما كان يشتعل بسهولة. ولولا كثرة هذه الأرضية (4)
~~الباردة لما كان يخثر الماء تخثرا (5) كثيرا إذا أديف (6) فيه، مع أن
~~الأرضية الحارة قليلة جدا ولولا قلتها جدا، لما كان الأفيون يحمر عند
~~القلى؛ لأن تلك الأرضية الحارة لو كانت كثيرة، لكانت تفى - حينئذ (7) -
~~بسواده القوى؛ فلذلك لابد وأن تكون PageV02P507 ms137