######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000648
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الإسعردي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبيد بن محمد الإسعردي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 692
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: فضائل الكتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب مصطح الحديث :: مسائل في المصطلح :: مصطلح الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: فضائل الكتاب الجامع
#META# 030.LibURI	:: JK_000648
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: صبحي السامرائي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب , مكتبة النهضة العربية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1409
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | فضائل الكتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي
# PageV01P001 بسم الله الرحمن الرحيم
# | رب يسر وأعن
# أخبرنا شيخنا الإمام العالم الفاضل قدوة المحدثين الحافظ قطب الدين أبو
~~بكر محمد بن الشيخ الإمام القدوة كمال الدين أبي العباس أحمد بن علي
~~القسطلاني فسح الله في مدته ونفع المسلمين ببركته قراءة عليه ونحن
~~PageV01P029 نسمع قال الحمد لله رافع منار العلم وجاعله عصمه للأنام ومشرف
~~أهله بعد إذ جعلهم أوعيه لحفظ الأحكام ينقله خلفهم عن سلفهم على ممر الأيام
~~ويحفظونه من التمويه والتحريف والأوهام وصلى الله على سيدنا محمد خاتم
~~المرسلين وخير الأنام وعلى آله وصحبه البررة الكرام وبعد فإن علم الأثر
~~أشرف العلوم في المعاد وأرجاها عند رب العباد وله أئمة وجها بذة ونقاد
~~عدلوا رجاله وجرحوا وشرحوا ألفاظه وأوضحوا فكان من أجلهم تأليفا الإمام أبو
~~عيسى الترمذي اشتمل كتابه على فقه الحديث وعلله وبيان المجروحين من رجاله
~~وتعديل نقلته ولأبي عيسى فضائل تجمع وتروى وتسمع وكتابه أحد الكتب الخمسة
~~التي اتفق أهل الحل والعقد والفضل والنقد من العلماء والفقهاء وحفاظ الحديث
~~النبهاء على قبولها والحكم بصحة أصولها وما ورد في أبوابها وفصولها فجمعت
~~في هذه الأوراق فضائل جامعه وبيان طرقه وتاريخ وفاته وشرطه فيه وتعيين
~~رواته وجعلت ذلك من رواية الشيخ الإمام العلامة فخر الحفاظ قطب الدين أبي
~~بكر محمد بن الشيخ الإمام العالم علم الزهاد أبي العباس أحمد بن علي
~~القسطلاني فسح الله في مدته فكنت في ذلك كجالب التمر لهجر فقه النعمان لزفر
~~أو معلم ليث بني غالب النزال معرف البخاري أسماء الرجال جعلنا الله من
~~أبرار PageV01P030 المتقين وخدم الآثار الموفقين إنه ولي ذلك والقادر عليه
~~بمنه وكرمه
# أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ الدمشقي في كتابه إلى
~~منها قال أنبأ أبو القاسم علي بن الحسن الدمشقي الحافظ بقراءة أخي الحافظ
~~أبي المواهب عليه وأنا أسمع بدمشق فقال أنبأ المبارك بن أحمد الأنصاري
~~بقراءتي عليه ببغداد قال أنبأ محمد بن طاهر أبو الفضل الحافظ قال أنبأ
~~الحسن بن أحمد ms01 أبو محمد السمرقندي مناولة قال أنبأ أبو بشر عبد الله بن
~~محمد بن محمد بن عمرو قال أنبأ أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الحافظ
~~قال محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي الحافظ الضرير
~~أحد الأئمه الذين يقتدى بهم في علم الحديث رضي الله عنه صنف كتاب الجامع
~~والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ
# قال الإدريسي سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول
~~سمعت أحمد بن محمد بن عبد الله بن داود المروزي يقول سمعت أبا عيسى محمد بن
~~عيسى الحافظ يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزءين من أحاديث شيخ فمر
~~بنا ذلك الشيخ فسألت عنه فقالوا فلان فذهبت إليه وأنا أظن أن الجزءين معي
~~وحملت معي في محملي جزءين كنت ظننت أنهما الجزءان اللذان له فلما ظفرت به
~~وسألته أجابني إلى ذلك أخذت الجزءين فإذا هما بياض فتحيرت فجعل الشيخ يقرأ
~~علي من حفظه ثم ينظر إلى فرأى البياض في يدي فقال أما تستحي مني قلت لا
~~وقصصت عليه القصة وقلت احفظه كله فقال إقرأ فقرأت جميع ما قرأ علي على
~~PageV01P031 الولاء فلم يصدقني وقال استظهرت قبل أن تجيئني فقلت حدثني
~~بغيره فقرأ علي أربعين حديثا من غرائب حديثه ثم قال هات فقرأت عليه من أوله
~~إلى آخره كما قرأ فما أخطأت في حرف فقال لي ما رأيت مثلك
# أنبأ أبو سعد ثابت بن مشرف البناء البغدادي قال أنبأ علي بن حمزة الموسوي
~~إجازة قال أنبأ نجيب بن ميمون الواسطي الأصل الأديب الهروي عن أبي علي
~~منصور بن عبد الله بن خالد بن أحمد بن خالد بن حماد الذهلي قال قال أبو
~~عيسى محمد بن عيسى التزمذي رحمه الله صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح
~~فعرضته على علماء الحجاز فرضوا به وعرضته على علماء العراق فرضوا به وعرضته
~~على علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكأنما ms02 في بيته نبي
~~يتكلم
# أخبرنا أبو الحسن المقدسي في كتابه قال أنبأ يوسف بن أحمد البغدادي
~~الحافظ قال قرأت بخط المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ في نسخته العتيقة
~~بالمسند روى الخالدي هذا الكتاب عن أبي الفضل النسفي وهو محمد بن محمود بن
~~عنبر وأظن التصنيف لأجله وبخطه أيضا هذا الجامع يشتمل على أحد وخمسين كتابا
~~وبخطه هذا في آخر العلل رأيت في نسخه عتيقة زاد أبو عيسى العلل بسمرقند قال
~~ورأيت في أخرى عتيقة فرغ من كتابته يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين
~~PageV01P032
# أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبه الله في كتابه أنبأ أبو القاسم علي بن
~~الحسين الحافظ قراءة عليه أنبأ أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز
~~بقراءتي ببغداد أنبأ محمد بن طاهر وكتب إلي أبو الحسن بن أبي الجود
~~المرزوقي واللفظ له قال أنبأ أبو المحاسن بن أحمد الحافظ قال سمعت أبا
~~مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد كوتاه الحافظ في داره بأصبهان
~~مذاكرة يقول سمعت الحافظ أبا الفضل بن طاهر يقول سمعت شيخ الإسلام عبد الله
~~بن محمد الأنصاري رحمه الله يقول كتاب أبي عيسى الترمذي عندي أفيد من كتابي
~~البخاري ومسلم قلت لم قال لأن كتاب البخاري ومسلم لا يصل إلى الفائدة منهما
~~إلا من يكون من أهل المعرفة التامة وهذا كتاب قد شرح أحاديثه وبينها فيصل
~~إلى فائدته كل أحد من الناس من الفقهاء والمحدثين وغيرهما
# كتب إلي أبو القاسم بن صصرى قال قرأ أخي الحافظ أبو المواهب على الحافظ
~~أبي القاسم التاريخي وأنا أسمع قال له أخبرك المبارك بن محمد الانصاري
~~بقراءتك عليه ببغداد قال قال لنا أبو الفضل محمد بن طاهر المعروف بابن
~~القيسراني رضي الله عنه في كتابه الموسوم بمذاهب الأئمة في تصحيح الحديث
~~قال وأما أبو عيسى رحمه الله فكتابه على أربعة أقسام PageV01P033
# قسم صحيح مقطوع به وهو ما وافق فيه البخاري ومسلم
# وقسم على شرط أبي داود والنسائي كما بينا
# وقسم أخرجه للضدية وأبان علته
# وقسم ms03 رابع أبان عنه فقال ما أخرجت في كتابي إلا حديثا قد عمل به بعض
~~الفقهاء وهذا شرط واسع فإن على هذا الأصل كل حديث احتج به محتج أو عمل
~~بموجبه عامل أخرجه سواء إن صح على طريقه أو لم يصح طريقه وقد زاح عن نفسه
~~الكلام فإنه شفى في تصنيفه لكتابه وتكلم على كل حديث بما فيه فكان من
~~طريقته أن يترجم الباب الذي فيه حديث مشهور عن صحابي قد صح الطريق إليه
~~وأخرج من حديثه في الكتب الصحاح فيورد في الباب ذلك الحكم من حديث صحابي
~~آخر لم يخرجوه من حديثه ولا يكون الطريق إليه كالطريق إلى الأول إلا أن
~~الحكم صحيح ثم يتبعه بأن يقول وفي الباب عن فلان وفلان ويعد جماعة منهم
~~الصحابي والأكثر الذي أخرجا ذلك الحكم من حديثه وقل ما يسلك هذه الطريقة
~~إلا في أبواب معدودة
# أنبأ أبو الحسن علي بن المبارك الواسطي وغيره عن كتاب الحافظ أبي بكر
~~محمد بن موسى بن عثمان الحازمي أنه قال اعلم أنه لهولاء الأئمة يعني
~~البخاري ومسلم وأبا داود الترمذي والنسائي مذهبا في كيفية استنباط مخارج
~~الحديث نشير إليها على سبيل الإيجاز وذلك أن مذهب من يخرج الصحيح أن يعتبر
~~حال الراوي العدل في مشايخه وفيمن روى عنهم وهم ثقات أيضا وحديثه عن بعضهم
~~صحيح ثابت يلزمهم إخراجه وعن بعضهم مدخول لا PageV01P034 يصلح إخراجه إلا
~~في الشواهد والمتابعات وهذا باب فيه غموض وطريقة معرفة طبقات الرواة عن
~~راوي الأصل ومراتب مداركهم ولنوضح ذلك بمثال وهو أن تعلم مثلا أن أصحاب
~~الزهري على طبقات خمس ولكل طبقة منها مزية على التي تليها وتفاوت
# فمن كان الطبقة الأولى فهو الغاية في الصحة وهو غاية مقصد البخاري
# والطبقة الثانية شاركت الأولى في العدالة غير أن الأولى جمعت بين الحفظ
~~والإتقان وبين طول الملازمة للزهري حتى كان فيهم من يزامله في السفر
~~ويزامله في الحضر والطبقة الثانية لم تلازم الزهري إلا مدة يسيرة فلم تمارس
~~حديثه وكانوا في الإتقان دون الطبقة ms04 الأولى وهم شرط مسلم
# والطبقة الثالثة جماعة لزموا الزهري مثل أهل الطبقة الأولى غير انهم لم
~~يسلموا عن غوائل الجرح فهم بين الرد والقبول وهم شرط أبي داود والنسائي
# والطبقة الرابعة قوم شاركوا أهل الطبقة الثالثة في الجرح والتعديل
~~وتفردوا بقلة ممارستهم لحديث الزهري لأنهم لم يصاحبوا الزهري كثيرا وهو شرط
~~أبي عيسى وفي الحقيقة شرط الترمذي أبلغ من شرط أبي داود لأن PageV01P035
~~الحديث إذا كان ضعيفا أو مطلعه من حديث أهل الطبقة الرابعة فإنه يبين ضعفه
~~وينبه عليه فيصير الحديث عنده من باب الشواهد والمتابعات ويكون اعتماده على
~~ما صح عند الجماعة وعلى الجملة فكتابه مشتمل على هذا الفن فلهذا جعلنا شرطه
~~دون شرط أبي داود
# والطبقة الخامسة نفر من الضعفاء والمجهولين لا يجوز لمن يخرج الحديث على
~~الأبواب أن يخرج حديثهم إلا على سبيل الاعتبار والاستشهاد عند أبي داود فمن
~~دونه فإما عند الشيخين فلا
# فأما أهل الطبقة الأولى فنحو مالك وابن عيينة وعبيد الله بن عمر ويونس
~~وعقيل الأيليان وشعيب بن أبي حمزة وجماعة سواهم
# وأما أهل الطبقة الثانية فنحو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي PageV01P036
~~والليث بن سعد والنعمان بن راشد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وغيرهم
# والطبقة الثالثة نحو سفيان بن حسين السلمي وجعفر بن برقان وعبد الله بن
~~عمر بن حفص العمري وزمعة بن صالح المكي وغيرهم
# والطبقة الرابعة نحو إسحاق بن يحيى الكلبي ومعاوية بن يحيى الصدفي وإسحاق
~~بن عبد الله بن أبي فروة المدني وإبراهيم بن PageV01P037 يزيد المكي
~~والمثنى بن الصباح وجماعة سواهم
# والطبقة الخامسة نحو بحر بن كنيز السقا والحكم بن عبد الله الأيلي وعبد
~~القدوس بن حبيب الدمشقي ومحمد بن سعيد المصلوب وغيرهم وهم خلق كثير اقتصرت
~~منهم على هؤلاء وقد أفردت لهم كتابا استوفيت فيه ذكرهم هذا آخر كلام
~~الحازمي رحمه الله
# قلت مما صنف أبو عيسى غير المسند الجامع والعلل كتاب شمائل النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكتاب الزهد وكتاب التاريخ وكتاب الأسماء والكنى وقد شارك
~~البخاري ومسلم ms05 في PageV01P038 عدد كثير من مشايخهما لمحمد بن بشار بندار
~~واحمد بن إبراهيم الدورقي وأبي كريب محمد بن العلاء وأبي مصعب أحمد بن أبي
~~بكر القرشي الزهري ومحمد بن عثمان بن كرامة واحمد بن الحسن الترمذي الحافظ
~~ومحمد بن حاتم بن ميمون وأحمد بن سعيد الرباطي ومحمد بن يحيى العدني واحمد
~~بن سعيد السرخسي واحمد بن محمد بن موسى المروزي مردويه وإسحاق بن منصور
~~الفزاري والحسين بن حريث وإسحاق بن منصور الكوسج والحسن بن الصباح الواسطي
~~وغيرهم يضيق هذا الموضع عن ذكرهم وإحصائهم وعدهم ورزق الرواية عن أتباع
~~الأتباع متصلا بالسماع فيما أخبرنا الشيخ الصالح أبو الحسن علي بن أبي
~~الكرم نصر بن المبارك الخلال المكي قراءة عليه وأنا اسمع بمكة شرفها الله
~~تعالى وكتب إلي الشيخان أبو القاسم الحسين بن هبة الله الدمشقي منها وأبو
~~حفص عمر بن كرم الدينوري ثم البغدادي منها قالوا أنبأ أبو الفتح عبد الملك
~~بن أبي القاسم بن أبي سهل الكروخي قال المكي سماعا والآخران إجازة واللفظ
~~لهما قال أنبأ القاضي أبو عامر محمود بن أبي القاسم الأزدي وأبو بكر أحمد
~~بن عبد الصمد الغورجي وأبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي قالوا أنبأ أبو
~~محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله المروزي أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد
~~التاجر أنبأ أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي الحافظ قال أنبأ إسماعيل بن
~~موسى الفزاري ابن ابنة السدي الكوفي قال ثنا عمر بن شاكر عن أنس بن مالك
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على
~~دينه كالقابض على الجمر قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وعمر بن
~~شاكر روى عنه غير واحد من أهل العلم وهو شيخ بصري PageV01P039
# وقد كتب عن أبي عيسى إمام أهل الصنعة محمد بن إسماعيل البخاري وحسبه بذلك
~~فخرا
# أخبرنا أبو الحسن بن أبي الكرم المكي قراءة عليه وأنا اسمع وأبو القاسم
~~الدمشقي وابن كرم البغدادي في كتابيهما واللفظ لهما ms06 قالوا أنبأ أبو الفتح
~~بن أبي القاسم الهروي المكي سماعا والآخران إجازة قال أنبأ أبو عامر الأزدي
~~وأبو بكر الغورجي وأبو نصر الترياقي قالوا أخبرنا عبد الجبار بن محمد
~~المروزي أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المروزي المحبوبي اخبرنا أبو عيسى
~~ثنا علي بن المنذر ثنا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصه عن عطية عن أبي سعيد
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لأحد يجنب في هذا
~~المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر قلت لضرار بن صرد ما معنى هذا الحديث
~~قال لا يحل لأحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
~~لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقال الترمذي سمع مني محمد بن إسماعيل هذا
~~الحديث فاستغربه
# أنبأ أبو الحسن المقدسي عن كتاب الحافظ يوسف بن أحمد البغدادي انه قال
~~قال أبو عيسى رحمه الله كان جدي مروزيا انتقل من مرو أيام الليث بن سيار
~~وتوفي أبو عيسى في ليلة الاثنين الثالث عشر من رجب سنة تسع وسبعين ومائتين
~~وقد كان أضر في آخر عمره وقبره مشهور يزار بها ثم جرد من ناحية ترمذ يقصد
~~للزياره PageV01P040
# أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن بن أبي البركات المقرئ المطرز في كتابه
~~أنبأ أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ قراءة عليه أنبا أبو الحسين الصيرفي وأبو
~~علي البرداني ببغداد قالا أنبأ أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنبأ أبو
~~عبد الله بن أحمد بن اليمان الغنجار في تاريخ بخارى قال ذكر أبي عيسى محمد
~~بن عيسى بن سورة بن الضحاك السلمي التزمذي الحافظ دخل بخارى وحدث بها وهو
~~صاحب الجامع والتاريخ توفي بترمذ ليلة الاثنين لثلاث عشرة ليلة مضت من رجب
~~سنة تسع وسبعين ومائتين
# وأنبأ أبو الفضل بن علي الثغري قال أنبأ أبو طاهر الحافظ قراءة عليه ثنا
~~أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكي قال سمعت الخليل بن عبد الله
~~الخليلي يقول محمد بن عيسى بن سورة ms07 بن شداد الحافظ ثقة متفق عليه له كتاب
~~في السنن وكلام في الجرح والتعديل روى عنه ابن محبوب والأجلاء بمرو وسمعنا
~~سننه من بعض المراوزة عن ابن محبوب عنه سمع قتيبة وبالعراق عارما والقعنبي
~~وغيرهم مشهور بالأمانه والعلم مات بعد الثمانين ومائتين هكذا ذكر الخليل
~~وفاة الترمذي ونسبه والصواب ما قدمناه والله أعلم PageV01P041
# | - * باب ذكر أحوال رواة الجامع
# - *
# فأما الراوي عن أبي عيسى رضي الله عنه فهو أبو العباس محمد بن أحمد بن
~~محبوب بن فضيل التاجر المروزي المحبوبي ومن روايته عنه اشتهر وقد روى عن
~~الترمذي أيضا الهيثم بن كليب الشاشي وأبو علي محمد بن محمد بن يحيى القراب
~~وكان سماع المحبوبي من أبي عيسى بترمذ سنة خمس وقيل سنة ستة وستين ومائتين
~~في رحلته إليه
# وقال أبو بكر محمد بن منصور السمعاني في أماليه أبو العباس محمد بن أحمد
~~بن محبوب بن فضيل التاجر المروزي كان مزكي مرو ومعدلها ومحدث أهلها في عصره
~~ومقدم أصحاب الحديث في الثروة والرياسة وكانت الرحلة إليه في الحديث سمع
~~بمرو أحمد بن سيار ومحمد بن جابر وسعيد بن PageV01P042 مسعود والفضل بن عبد
~~الجبار الباهلي صاحبي النضر بن شميل ومحمد بن الليث الإسكاف ونصر بن أحمد
~~بن أبي سورة وغيرهم ورحل إلى أبي عيسى فسمع منه الجامع وسمع بترمذ أيضا من
~~محمد بن صالح بن سهل ولد أبو العباس المحبوبي سنة تسع وأربعين ومائتين
~~وتوفي في شهر رمضان وقال غيره في السابع والعشرين منه سنة ست وأربعين وثلاث
~~مائة
# وقال أبو حاتم أحمد بن الحسن الصايغ في كتاب الهداية في الإعتقاد له عند
~~ذكر أئمة السنة المعروفة بالصلابة في سائر البلدان فقال ثم إذا رأيت
~~المروزي يحب عبد الله بن المبارك وأبا حمزة السكري وأحمد بن سنان ومن
~~المتأخرين أبا العباس المحبوبي وأبا الحسن المحمودي فأعلم أنه سني
# ذكر الراوي عنه عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن أبي الجراح المروزي
~~الجراحي أبو محمد المرزباني حدث بكتاب الجامع لأبي عيسى PageV01P043
~~الترمذي عن ms08 أبي العباس المحبوبي حدث به عنه جماعة منهم أبو المظفر عبد الله
~~بن عطا البغاورداني وأبو عامر محمود بن القاسم الازدي وأبو بكر بن أبي حاتم
~~الغورجي وأبو عبد الله محمد بن محمد الغلابي وعبد العزيز بن محمد الترياقي
~~وفاته من آخرة جزء منه
# أنبأ أبو سعيد ثابت بن مشرف بن سعد البنا الازجي قال أنبا أبو الحسن علي
~~بن حمزة الحسيني الموسي في كتابه قال أنبأ محمد بن علي العميري الفقيه قال
~~أنبأ إسحاق بن إبراهيم القراب الحافظ قال سمعت أبا محمد عبد الجبار بن أبي
~~بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي الجراح يقول ولدت سنة إحدى وثلاثين
~~وثلثمائه
# أنبأ أبو الحسن بن المقدسي قال أنبأ يوسف بن أحمد الحافظ قال سمعت شيخنا
~~الإمام عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي رفع من نسبه وقال هو أبو محمد عبد
~~الجبار بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد الجراح بن الجنيد بن هشام بن
~~المرزبان المرزباني
# قال يوسف بن أحمد وسمعت محمد بن عمر بن أبى بكر الفقيه الحازمي يقول سمعت
~~أبا النضر عبد الجبار المزكي يقول عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن أبي الجراح بن الجنيد بن هشام بن المرزبان أبو محمد بن أبي بكر المروزي
~~الجراحي روى عن أبي العباس المحبوبي مسند أبي عيسى الترمذي روى عنه جماعة
~~من أهل هراه سمعوا منه بها وآخر من روى عنه شيخنا أبو المظفر عبد الله بن
~~عطاء البغاورداني بها PageV01P044
# قال وقرأت بخط أبي نصر بن أحمد الحافظ روى الحسين بن أحمد بن محمد الصفار
~~أبو عبد الله عن أبي علي محمد بن محمد بن يحيى القراب عن أبي عيسى هذا
~~الكتاب وسمعه منه القاضي أبو منصور يعني الأزدي ونظراءه وسمعت القاضي أبا
~~عامر الازدي يقول سمعت جدي أبا منصور محمد بن محمد الازدي يقول اسمعوا فقد
~~سمعناه منذ سنين وأنتم تساوونا فيه الآن يعني بسماعهم من الجراحي وكان قدوم
~~الجراحي هراة في ms09 شهور سنة تسع وأربعمائة وحدث بالمسند لأبي عيسى الترمذي
~~رحمه الله في هذا التاريخ بها وسمعه منه المشايخ الذين يأتي ذكرهم بعد
# قال أبو سعد بن السمعاني توفي الجراحي سنة عشرة وأربعمائة إن شاء الله
~~وهو صالح ثقة
# | ذكر الرواة عن الجراحي لجامع الترمذي
# فمنهم القاضي أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن الحسين بن محمد بن مقاتل بن صبيح بن ربيع بن عبد الملك بن يزيد بن
~~المهلب بن أبى صفرة الازدي الهروي رضي الله عنه
# أنبأ أبو الحسن بن المقدسي قال أنبأنا أبو المحاسن بن أحمد بن إبراهيم بن
~~أحمد العراقي قال سمعت أبا الفتح محمد بن عمر الأنصاري بهراة في مسجد عثمان
~~بن سعيد الرازي رحمه الله يقول سمعت أبا النصر المزكي يقول محمود بن أبي
~~محمد القاسم بن أبي منصور بن أبي بكر الازدي كان عديم النظير زهدا وصلاحا
~~وعفة ورشادا ولم يزل على ذلك من ابتداء أمره إلى PageV01P045 انتهاء عمره
~~وكان إليه الرحلة من الأقطار والقصد لسماع الأسانيد العالية ولد في شهور
~~سنة أربعمائة وتوفي يوم السبت الثامن من جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين
~~وأربعمائة ودفن بباب خشك بهراة رحمة الله عليه
# وبالإسناد قال أبو المحاسن قرأت على عمر بن أحمد بن محمد الفقيه أخبركم
~~أبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد الحافظ قال كان شيخنا القاضي أبو عامر
~~الأزدي من أركان مذهب الشافعي رضي الله عنه بهراة وكان أمامنا شيخ الإسلام
~~يزوره في داره ويعوده في مرضه ويتبرك بدعائه وكان نظام الملك يقول لولا هذا
~~الإمام في هذه البلدة لكان لي ولهم شأن يهددهم به وكان يعتقد فيه اعتقادا
~~عظيما لكونه لم يقبل شيئا منه قط ولما سمعت منه مسند الترمذي هنأني شيخ
~~الإسلام وقال لم تخسر في رحلتك إلى هراة وذكر مناقب المسند وكان شيخ
~~الإسلام قد سمعه قديما من محمد بن محمد بن محمود عن محمد بن إبراهيم بن
~~عبيس والحسن بن أحمد بن ms10 الشماخ عن أبي علي محمد بن محمد بن يحيى القراب عن
~~أبي عيسى رحمه الله ثم سمعه شيخ الإسلام عبد الله الأنصاري من الجراحي
~~عاليا
# وقد حدث عن القاضي أبي عامر الأزدي بجامع أبي عيسى جماعة منهم الحافظ أبو
~~نصر المؤتمن الساجي وأبو العلاء صاعد بن سيار بن محمد بن عبد الله الهروي
~~وأبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتي وأبو PageV01P046 الفتح نصر
~~بن سيار بن صاعد بن سيار ويحيى بن محمد بن إدريس الهروي وقد حدث عنه محمد
~~بن طاهر المقدسي وزاهر بن طاهر الشحامي وأبو عبد الله الفراوي وغيرهم ولم
~~يزل الخلف والسلف من جيلهم و أهل بيتهم رؤساء أئمة أصحاب الإمام الشافعي
~~رضي الله عنه وملجأ أهل الحديث والأثر رحمة الله عليهم أجمعين
# ومنهم أبو بكر الغورجي PageV01P047
# أنبأنا ثابت بن مشرف أبو سعد البنا أنبأ السيد أبو الحسن علي بن حمزة
~~الموسوي إجازة قال سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن الجنيد
~~الغورجي يقول أبو بكر بن أبي شيخ ثقة صدوق وهو أحمد بن عبد الصمد بن أبى
~~الفضل بن أبى حاتم التاجر الغورجي حدث عن أبي محمد الجراحي وغيره سمع منه
~~جماعة من أصحابنا الحفاظ والأئمة وتوفي فجأة في يوم الثلاثاء تاسع عشر ذي
~~الحجة سنة إحدى وثمانين وأربعمائة رحمة الله عليه
# ومنهم عبد العزيز بن محمد بن علي بن إبراهيم بن ثمامة بن داود بن الليث
~~أبو نصر الترياقي وترياق قرية من قرى هراة وقبره بها
# سمع أبا محمد الجراحي والقاضي أبا منصور الأزدي وأبا الفضل الجارودي
~~وغيرهم وكان ثقة مكثرا وله حفظ وافر من الأدب ولد سنة تسع وثمانين وثلثمائة
~~وتوفي في شهر رمضان يوم الثلاثاء سادس عشرة من سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة
~~وكان سماعه في مسند أبي عيسى من أوله على التوالي إلى أول مناقب عبد الله
~~بن عباس رضي الله عنه فحسب ومن ثم فاته إلى آخر الكتاب
# ومنهم أبو المظفر عبيد الله بن علي بن ياسين بن ms11 محمد بن أحمد الدهان
~~المروزي PageV01P048 شيخ نبيل روى عن الجراحي لما فات عبد العزيز الترياقي
~~من الكتاب وهو من أول مناقب عبد الله بن عباس إلى أخر كتاب العلل وهو آخر
~~الكتاب
# | ذكر الراوي عن المشايخ الأربعه
# وهو الشيخ الثقة الدين أبو الفتح عبد الملك بن أبى القاسم عبد الله بن
~~أبو سهل بن أبي القاسم بن أبي المنصور بن تاج الكروخي الهروي البزار الصوفي
# كان حسن السيرة مرضي الطريقة روى كتاب الجامع لأبى عيسى الترمذي عن
~~القاضي أبي عامر الأزدي سمعه منه في صفر سنة اثنتين وثمانين من أبي بكر
~~الغورجي سمعه منه إحدى وثمانين ومن عبد العزيز الترياقيم كما بين في شهر
~~ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وأربعمائة ومن أبي المظفر بن ياسين الدهان في
~~شهر ربيع الأول سنة اثنين وثمانين و اربعمائه كما بين وعين بقراءة الحافظ
~~أبي نصر المؤتمن بن أحمد الساجي لكل واحد منهم بهراة عن الجراحي وحدث
~~الكروخي بهذا الكتاب مرارا عدة بمدينة السلام وسمعه الخلق الكثير وكان
~~الحافظ أبو الفضل بن ناصر يقول سمعنا هذا الكتاب منذ سنين كما تسمعونه أنتم
~~الآن من هذا الشيخ يعنى الكروخي ورغب جماعة من أهل الثروة ممن كان يحضر
~~أولاده سماع هذا الكتاب في مراعاة الشيخ عبد الملك الكروخي وحملوا إليه
~~الذهب فرده ولم يقبله وقال بعد السبعين واقتراب الآجل آخذ على حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV01P049 الذهب ورد عليهم مع احتياجه إليه ثم
~~انتقل في أخر عمره من بغداد إلى مكة حرسها الله تعالى وبقى بها مجاورا إلى
~~أن توفي وكان يكتب النسخ من جامع الترمذي ويأكل من ذلك ويكتسي وهو من جملة
~~من لحقه بركة شيخ الإسلام الأنصاري ولازم الورع والفقر وسيرة التصوف إلى أن
~~توفي بمكة في الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة ثمان و أربعين وخمسمائة بعد
~~رحيل الحاج بثلاثة أيام ودفن في المعلى وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة
~~اثنتين وستين وأربعمائة بهراة
# وروي عن أبي الوقت عبد الأول ms12 بن عيسى الهروي انه قال كان أبو القاسم
~~البزار الكروخي من المثرين الممولين المنفقين على شيخ الإسلام الأنصاري
~~وأصحابه
# أفاد ولده عبد الملك وأسمعه الحديث منه ومن عدة من مشايخنا المتأخرين
~~رحمهم الله ولما توجه عبد الملك إلى العراق خرج من هراوة بنية الحج
~~والتجارة وكان معه من متاع خراسان ما أنفق جميع ذلك على سبيل الخير وطاعة
~~الله سبحانه وتعالى حتى احتاج في آخر عمره إلى الوراقة والصبر على الفقر
~~رحمه الله وهذا من بركة شيخنا عبد الله الأنصاري وقيل إن الكروخي لما قدم
~~إلى العراق اجتمع بالشيخ عبد الخالق بن يوسف رحمه الله وجرى له معه مذاكرة
~~وطلب سماعه من المؤتمن الساجي بمسند أبي عيسى الترمذي وكان اصل المؤتمن
~~عنده فوجد سماعه فيه كما كان قد ذكره له فنبه الجماعة ودلهم عليه وأقبل
~~الناس على سماع الترمذي وغيره منه
# وقد سمع عبد الملك الكروخي من جماعة الحديث كأبي عبد الله العميري وأبي
~~عطاء عبد الرحمن بن محمد الأزدي وحكيم بن أحمد الأسفراييني وغيرهم وسمع من
~~شيخ الإسلام عبد الله بن محمد الأنصاري مناقب الإمام أحمد بن محمد بن حنبل
~~رحمه الله تعالى تأليف شيخ الإسلام المذكور وما كان صحبه من أصول سماعاته
~~شيء فلما وصل بغداد وجد سماعه في أصول الحافظ المؤتمن الساجي وأبى محمد بن
~~عبد الله بن احمد PageV01P050 السمرقندي وغيرهما من الحفاظ الرحالين إلى
~~هراة فكتب بخط المسند لنفسه وغيره وحصل بقلمه اكثر ما وجد فيه سماعه رحمة
~~الله عليه
# | ذكر من روى لنا الكروخي سماعا وإجازة
# فمنهم الشيخ الصالح أبو الحسن علي بن أبى الكرم نصر بن مبارك بن أبي
~~السيد الواسطي الأصل ثم البغدادي المكي المولد والوفاة الخلال المعروف بابن
~~البنا
# سمع بمكة شرفها الله تعالى الجامع لأبي عيسى الترمذي من أبي الفتح
~~الكروخي وحدث عنه بمكة ومصر والإسكندرية ودمياط وغير ذلك من المواضع
# أنبأنا الحافظ أبو بكر بن نقطة رحمه الله انه قال سألت ابن البنا يعني
~~أبا الحسن هذا عن سماعه لجامع ms13 الترمذي قال فأخرج إلي خط أبي الفتح عبد
~~الملك بن أبي القاسم الكروخي وقد اثبت له انه سمع منه جميع كتاب الجامع
~~لأبى عيسى الترمذي وكتاب العلل التي في أخره وهو ثبت صحيح قال وسمعت منه
~~وسألته الإجازة وبلغنا انه توفي في ثامن ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة بمكة حرسها الله تعالى وسمعته منه
# ومنهم الشيخ الأجل الأصيل أبو القاسم الحسين بن أبى الغنائم هبة الله بن
~~أبي البركات محفوظ بن أبي محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن الحسين بن صصرى
~~التغلبي الربعي الدمشقي من أعيان المحدثين وأكابر PageV01P051 الدمشقيين
~~والشهود المعدلين من بيت الحديث والرواية سمع الكثير بإفادة أخيه الحافظ
~~أبي المواهب وروى بالسماع عن جماعة من شيوخ شيخه الحافظ أبي القاسم بن
~~عساكر وروى عنه أخوه الحافظ أبو المواهب وأورد عنه حديثا في معجم شيوخه
~~وأجاز له جماعة من شيوخ العراق وغير ذلك منهم أبو الفتح الكروخي
# سئل عن مولده فقال غالب ظني انه في سنة أربعين وخمس مائة بدمشق وتوفي بها
~~يوم السبت ثالث عشرين محرم سنة عشرين وستمائة رحمه الله وإيانا كتب إلي
~~بالإجازة غير مرة من دمشق
# ومنهم أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن بن عمر الديموري الحمامي
# سمع صحيح البخاري ومسند الدارمي ومسند عبد بن حميد من أبي الوقت عبد
~~الأول بن عيسى الهروي وغير ذلك وسمع من نصر بن نصر العكبري وعبد الوهاب بن
~~محمد الصابوني وكان شيخا صالحا وسماعه صحيح أجاز له جماعة منهم أبو الفتح
~~الكروخي قد كتب إلي بالإجازة من مدينة السلام غير مرة وتوفي ببغداد سنة تسع
~~وعشرين وستمائة PageV01P052
# حدث بالجامع لأبي عيسى الترمذي ببغداد عن الكروخي بالإجازة وقد حدثت عنه
~~وعن ابن صصرى بإجازتهما من الكروخي لعدم نسخه التي سمعت منها على ابن البنا
~~المكي وجعلت اللفظ لهما على الإصطلاح الحديثي والله الموفق للصواب بمنه
~~وكرمه
# أخبرنا أبو الحسن بن أبى الجواد الحوفي المقرئ إذنا قال أنبأ أبو المحاسن
~~بن أبي العباس البغدادي قال أنشدنا ms14 الفقيه الزاهد أبو مكي سعيد بن إبراهيم
~~بن مرزوق التجيبي الأندلسي برأس العين قال أنشدني الشيخ الإمام أبو العباس
~~أحمد بن معد بن عيسى بن وكيل التجيبي الإقليشي لنفسه يمدح كتاب أبى عيسى
~~الترمذي رحمهما الله تعالى % كتاب الترمذي رياض علم حلت أزهاره زهر النجوم
~~% % % به الآثار واضحة أبينت بألقاب أقيمت كالرسوم % % % فأعلاها الصحاح
~~وقد أنارت نجوما للخصوص وللعموم % % % ومن حسن يليها أو غريب وقد بان
~~الصحيح من السقيم % % % فعلله أبو عيسى مبينا معالمه لطلاب العلوم % % %
~~فطرزه بآراء صحاح يخيرها أولو النظر السليم % % % من العلماء والفقهاء قدما
~~وأهل الفضل والنهج القويم % % % فجاء كتابه علقا نفيسا تنافس فيه أرباب
~~الحلوم % % % ويقتبسون منه نفيس علم يفيد نفوسهم أسنا الرسوم % % % كتبناه
~~رويناه لنروى من التسنيم في الدار النعيم % % % وغاص الفكر في بحر المعاني
~~فأدرك كل معنى مستقيم % % % وأخرج جوهرا يلتاج نورا فقلد عقده أهل الفهوم %
~~% % ليصعد بالمعاني للمعاني يسعد بعد توديع الجسوم % % % محل العلم لا يأوي
~~ترابا ولا يبلى على الزمن القديم % % % فمن قرأ العلوم و ومن دواها لينقله
~~إلى المعنى المقيم % % % فإن الروح يألف كل روح وريحا منه عاطره الشميم
~~PageV01P053 % تحلى من عقايده عقودا منظمة بياقوت وتوم % % وتدرك نفسه
~~أسناضيا من العلم النفيس لدار العليم % % % ويحيى جسمه أعلاه لذاذ محاباة
~~على الخير الجسيم % % % جزاء الرحمن خيرا بعد خير أبا عيسى على الفعل
~~الكريم % % % وألحقه بصالح من حواه مصنفه من الحيل العظيم % % % وكان سميه
~~فيه شفيعا محمد المسمى بالرحيم % % % صلاة الله تورثه علا فإن لذكره أذكى
~~نسيم % % % ومما نظمه شيخنا الفقيه الإمام الحافظ قطب % % % وقد سألته ذلك
~~واقترحته عليه % % % أحاديث الرسول جلا الهموم وبرء المرء من ألم الكلوم %
~~% % فلا تبغي بها أبدا بديلا وعرف بالصحيح من السقيم % % % وإن الترمذي لمن
~~تصدى لعلم الشرع معن عن علوم % % % غدا خضرا نضيرا في المعاني فأضحى روضه
~~عطر الشميم % % % فمن جرح وتعديل حواه ومن علل ومن فقه قويم % % % ومن أثر
~~ومن أسما قوم ومن ذكر الكنى لصد فيهم % % % ومن نسخ ومشتبه الأسامي ومن فرق
~~ومن جمع بهيم ms15 % % % ومن قول الصحاب وتابعيهم بحل أو بتحريم عميم % % % ومن
~~نقل إلى الغفها يعزى ومن معنى بديع مستقيم % % % ومن طبقات إعصار نقضت ومن
~~جل لمنعقد عقيم % % % وقسم ما روى حسنا صحيحا غريبا فارتضاه ذوو الفهوم % %
~~% ففاق مصنفات الناس قدما وراق فكان كالعقد النظيم % % % وجاء كأنه بدر تلا
~~لا ينسبر غياهب الجهل العظيم % % % فنافس في اقتباس من نفيس بأنفاس ودع قول
~~الخصوم % % % فإن الحق أبلج ليس يخفى طلاوته على الذهن السليم % % % وفضل
~~العلم يظهر حين ينأى عن الأرواح مألوف الجسوم % % % فمادى العلم يرقى
~~للثريا ويبقى في الثرى أثر الرسوم PageV01P054 % وليس العلم ينفع من حواه
~~بلا عمل يعين على القدوم % % كتاب الترمذي غدا كتابا يعطر نشروة مر النسيم
~~% % % واسنادي له في العصر يعلو أساوي فيه ذا سن قديم % % % فربي الله أحمد
~~كل حين على إيلاء إفضال عميم % % % لقد أعطى فأجزل إذ هداني إلى الإسلام
~~والدين القويم % % % وعلمني بفضل منه علما ينعمني بجنات النعيم % % % كتاب
~~الله والسنن اللواتي لها تبيان مشكله الحكيم % % % فقد أولى ووالا كل فضل
~~وأجزل لي من الجود العميم % % % فثق بالله وأسل منه فهما وكن في الخلق ذا
~~قلب سليم % % % وصاحب كل ذي خلق كريم وجانب كل ذي مكر لييم % % % فإن النفس
~~تكتسب السجايا وقد جبلت على الخلق الذميم % % % فما للعيد بد من حماه على
~~ما كان من فعل ذميم % % % فلازم قرع باب الرب تظفر ولا تفجر تصلى في الجحيم
~~% % % وكن لله عبدا ذا اعتماد على عفو الكريم عن اللييم % % % وصل مذا
~~الزمان على رسول يفوح لذكره أرج النسيم % % PageV01P055 ms16