######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006028
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: تقي الدين أبو القاسم عبيد بن محمد بن عباس الإسعردي (المتوفى: 692هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 692
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: فضائل الكتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006028
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6028
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6028
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: السيد صبحي السامرائي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1409هـ، 1989م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب , مكتبة النهضة العربية - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | رب يسر وأعن
# أخبرنا شيخنا الإمام العالم الفاضل قدوة المحدثين الحافظ قطب الدين أبو
~~بكر محمد بن الشيخ الإمام القدوة كمال الدين أبي العباس احمد بن علي
~~القسطلاني فسح الله في مدته ونفع المسلمين ببركته قراءة عليه ونحن
# PageV01P029
# نسمع قال الحمد لله رافع منار العلم وجاعله عصمه للأنام ومشرف أهله بعد
~~إذ جعلهم أوعيه لحفظ الأحكام ينقله خلفهم عن سلفهم على ممر الأيام ويحفظونه
~~من التمويه والتحريف والأوهام وصلى الله على سيدنا محمد خاتم المرسلين وخير
~~الأنام وعلى آله وصحبه البررة الكرام وبعد فإن علم الأثر أشرف العلوم في
~~المعاد وأرجاها عند رب العباد وله أئمة وجها بذة ونقاد عدلوا رجاله وجرحوا
~~وشرحوا ألفاظه وأوضحوا فكان من أجلهم تأليفا الإمام أبو عيسى الترمذي اشتمل
~~كتابه على فقه الحديث وعلله وبيان المجروحين من رجاله وتعديل نقلته ولأبي
~~عيسى فضائل تجمع وتروى وتسمع وكتابه أحد الكتب الخمسة التي اتفق أهل الحل
~~والعقد والفضل والنقد من العلماء والفقهاء وحفاظ الحديث النبهاء على قبولها
~~والحكم بصحة أصولها وما ورد في أبوابها وفصولها فجمعت في هذه الأوراق فضائل
~~جامعه وبيان طرقه وتاريخ وفاته وشرطه فيه وتعيين رواته وجعلت ذلك من رواية
~~الشيخ الإمام العلامة فخر الحفاظ قطب الدين أبي بكر محمد بن الشيخ الإمام
~~العالم علم الزهاد أبي العباس احمد بن علي القسطلاني فسح الله في مدته فكنت
~~في ذلك كجالب التمر لهجر فقه النعمان لزفر أو معلم ليث بني غالب النزال
~~معرف البخاري أسماء الرجال جعلنا الله من أبرار
# PageV01P030
# المتقين وخدم الآثار الموفقين إنه ولي ذلك والقادر عليه بمنه وكرمه
# أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ الدمشقي في كتابه إلى
~~منها قال أنبأ أبو القاسم علي بن الحسن الدمشقي الحافظ بقراءة أخي الحافظ
~~أبي المواهب عليه وأنا أسمع بدمشق فقال أنبأ المبارك بن أحمد الأنصاري
~~بقراءتي عليه ببغداد قال أنبأ محمد بن طاهر أبو الفضل الحافظ قال أنبأ
~~الحسن بن احمد أبو محمد السمرقندي مناولة قال أنبأ ms01 أبو بشر عبد الله بن
~~محمد بن محمد بن عمرو قال أنبأ أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الحافظ
~~قال محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي الحافظ الضرير
~~أحد الأئمه الذين يقتدى بهم في علم الحديث رضي الله عنه صنف كتاب الجامع
~~والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ
# قال الإدريسي سمعت أبا بكر محمد بن احمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول
~~سمعت احمد بن محمد بن عبد الله بن داود المروزي يقول سمعت أبا عيسى محمد بن
~~عيسى الحافظ يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزءين من أحاديث شيخ فمر
~~بنا ذلك الشيخ فسألت عنه فقالوا فلان فذهبت إليه وأنا أظن أن الجزءين معي
~~وحملت معي في محملي جزءين كنت ظننت أنهما الجزءان اللذان له فلما ظفرت به
~~وسألته أجابني إلى ذلك أخذت الجزءين فإذا هما بياض فتحيرت فجعل الشيخ يقرأ
~~علي من حفظه ثم ينظر إلى فرأى البياض في يدي فقال أما تستحي مني قلت لا
~~وقصصت عليه القصة وقلت احفظه كله فقال إقرأ فقرأت جميع ما قرأ علي على
# PageV01P031
# الولاء فلم يصدقني وقال استظهرت قبل أن تجيئني فقلت حدثني بغيره فقرأ علي
~~أربعين حديثا من غرائب حديثه ثم قال هات فقرأت عليه من أوله إلى آخره كما
~~قرأ فما أخطأت في حرف فقال لي ما رأيت مثلك
# أنبأ أبو سعد ثابت بن مشرف البناء البغدادي قال أنبأ علي بن حمزة الموسوي
~~إجازة قال أنبأ نجيب بن ميمون الواسطي الأصل الأديب الهروي عن أبي علي
~~منصور بن عبد الله بن خالد بن احمد بن خالد بن حماد الذهلي قال قال أبو
~~عيسى محمد بن عيسى التزمذي رحمه الله صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح
~~فعرضته على علماء الحجاز فرضوا به وعرضته على علماء العراق فرضوا به وعرضته
~~على علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكأنما في بيته نبي
~~يتكلم
# أخبرنا أبو ms02 الحسن المقدسي في كتابه قال أنبأ يوسف بن احمد البغدادي
~~الحافظ قال قرأت بخط المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ في نسخته العتيقة
~~بالمسند روى الخالدي هذا الكتاب عن أبي الفضل النسفي وهو محمد بن محمود بن
~~عنبر وأظن التصنيف لأجله وبخطه أيضا هذا الجامع يشتمل على أحد وخمسين كتابا
~~وبخطه هذا في آخر العلل رأيت في نسخه عتيقة زاد أبو عيسى العلل بسمرقند قال
~~ورأيت في أخرى عتيقة فرغ من كتابته يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين
# PageV01P032
# أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبه الله في كتابه أنبأ أبو القاسم علي بن
~~الحسين الحافظ قراءة عليه أنبأ أبو المعمر المبارك بن احمد بن عبد العزيز
~~بقراءتي ببغداد أنبأ محمد بن طاهر وكتب إلي أبو الحسن بن أبي الجود
~~المرزوقي واللفظ له قال أنبأ أبو المحاسن بن احمد الحافظ قال سمعت أبا
~~مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد كوتاه الحافظ في داره بأصبهان
~~مذاكرة يقول سمعت الحافظ أبا الفضل بن طاهر يقول سمعت شيخ الإسلام عبد الله
~~بن محمد الأنصاري رحمه الله يقول كتاب أبي عيسى الترمذي عندي أفيد من كتابي
~~البخاري ومسلم قلت لم قال لأن كتاب البخاري ومسلم لا يصل إلى الفائدة منهما
~~إلا من يكون من أهل المعرفة التامة وهذا كتاب قد شرح أحاديثه وبينها فيصل
~~إلى فائدته كل أحد من الناس من الفقهاء والمحدثين وغيرهما
# كتب إلي أبو القاسم بن صصرى قال قرأ أخي الحافظ أبو المواهب على الحافظ
~~أبي القاسم التاريخي وأنا أسمع قال له أخبرك المبارك بن محمد الانصاري
~~بقراءتك عليه ببغداد قال قال لنا أبو الفضل محمد بن طاهر المعروف بابن
~~القيسراني رضي الله عنه في كتابه الموسوم بمذاهب الأئمة في تصحيح الحديث
~~قال وأما أبو عيسى رحمه الله فكتابه على أربعة أقسام
# PageV01P033
# قسم صحيح مقطوع به وهو ما وافق فيه البخاري ومسلم
# وقسم على شرط أبي داود والنسائي كما بينا
# وقسم أخرجه للضدية وأبان علته
# وقسم رابع أبان عنه فقال ما أخرجت ms03 في كتابي إلا حديثا قد عمل به بعض
~~الفقهاء وهذا شرط واسع فإن على هذا الأصل كل حديث احتج به محتج أو عمل
~~بموجبه عامل أخرجه سواء إن صح على طريقه أو لم يصح طريقه وقد زاح عن نفسه
~~الكلام فإنه شفى في تصنيفه لكتابه وتكلم على كل حديث بما فيه فكان من
~~طريقته أن يترجم الباب الذي فيه حديث مشهور عن صحابي قد صح الطريق إليه
~~وأخرج من حديثه في الكتب الصحاح فيورد في الباب ذلك الحكم من حديث صحابي
~~آخر لم يخرجوه من حديثه ولا يكون الطريق إليه كالطريق إلى الأول إلا أن
~~الحكم صحيح ثم يتبعه بأن يقول وفي الباب عن فلان وفلان ويعد جماعة منهم
~~الصحابي والأكثر الذي أخرجا ذلك الحكم من حديثه وقل ما يسلك هذه الطريقة
~~إلا في أبواب معدودة
# أنبأ أبو الحسن علي بن المبارك الواسطي وغيره عن كتاب الحافظ أبي بكر
~~محمد بن موسى بن عثمان الحازمي أنه قال اعلم أنه لهولاء الأئمة يعني
~~البخاري ومسلم وأبا داود الترمذي والنسائي مذهبا في كيفية استنباط مخارج
~~الحديث نشير إليها على سبيل الإيجاز وذلك أن مذهب من يخرج الصحيح أن يعتبر
~~حال الراوي العدل في مشايخه وفيمن روى عنهم وهم ثقات أيضا وحديثه عن بعضهم
~~صحيح ثابت يلزمهم إخراجه وعن بعضهم مدخول لا
# PageV01P034
# يصلح إخراجه إلا في الشواهد والمتابعات وهذا باب فيه غموض وطريقة معرفة
~~طبقات الرواة عن راوي الأصل ومراتب مداركهم ولنوضح ذلك بمثال وهو أن تعلم
~~مثلا أن أصحاب الزهري على طبقات خمس ولكل طبقة منها مزية على التي تليها
~~وتفاوت
# فمن كان الطبقة الأولى فهو الغاية في الصحة وهو غاية مقصد البخاري
# والطبقة الثانية شاركت الأولى في العدالة غير أن الأولى جمعت بين الحفظ
~~والإتقان وبين طول الملازمة للزهري حتى كان فيهم من يزامله في السفر
~~ويزامله في الحضر والطبقة الثانية لم تلازم الزهري إلا مدة يسيرة فلم تمارس
~~حديثه وكانوا في الإتقان دون الطبقة الأولى وهم شرط مسلم
# والطبقة الثالثة ms04 جماعة لزموا الزهري مثل أهل الطبقة الأولى غير انهم لم
~~يسلموا عن غوائل الجرح فهم بين الرد والقبول وهم شرط أبي داود والنسائي
# والطبقة الرابعة قوم شاركوا أهل الطبقة الثالثة في الجرح والتعديل
~~وتفردوا بقلة ممارستهم لحديث الزهري لأنهم لم يصاحبوا الزهري كثيرا وهو شرط
~~أبي عيسى وفي الحقيقة شرط الترمذي أبلغ من شرط أبي داود لأن
# PageV01P035
# الحديث إذا كان ضعيفا أو مطلعه من حديث أهل الطبقة الرابعة فإنه يبين
~~ضعفه وينبه عليه فيصير الحديث عنده من باب الشواهد والمتابعات ويكون
~~اعتماده على ما صح عند الجماعة وعلى الجملة فكتابه مشتمل على هذا الفن
~~فلهذا جعلنا شرطه دون شرط أبي داود
# والطبقة الخامسة نفر من الضعفاء والمجهولين لا يجوز لمن يخرج الحديث على
~~الأبواب أن يخرج حديثهم إلا على سبيل الاعتبار والاستشهاد عند أبي داود فمن
~~دونه فإما عند الشيخين فلا
# فأما أهل الطبقة الأولى فنحو مالك وابن عيينة وعبيد الله بن عمر ويونس
~~وعقيل الأيليان وشعيب بن أبي حمزة وجماعة سواهم
# وأما أهل الطبقة الثانية فنحو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
# PageV01P036
# والليث بن سعد والنعمان بن راشد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وغيرهم
# والطبقة الثالثة نحو سفيان بن حسين السلمي وجعفر بن برقان وعبد الله بن
~~عمر بن حفص العمري وزمعة بن صالح المكي وغيرهم
# والطبقة الرابعة نحو إسحاق بن يحيى الكلبي ومعاوية بن يحيى الصدفي وإسحاق
~~بن عبد الله بن أبي فروة المدني وإبراهيم بن
# PageV01P037
# يزيد المكي والمثنى بن الصباح وجماعة سواهم
# والطبقة الخامسة نحو بحر بن كنيز السقا والحكم بن عبد الله الأيلي وعبد
~~القدوس بن حبيب الدمشقي ومحمد بن سعيد المصلوب وغيرهم وهم خلق كثير اقتصرت
~~منهم على هؤلاء وقد أفردت لهم كتابا استوفيت فيه ذكرهم هذا آخر كلام
~~الحازمي رحمه الله
# قلت مما صنف أبو عيسى غير المسند الجامع والعلل كتاب شمائل النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكتاب الزهد وكتاب التاريخ وكتاب الأسماء والكنى وقد شارك
~~البخاري ومسلم في
# PageV01P038
# عدد كثير من مشايخهما لمحمد ms05 بن بشار بندار واحمد بن إبراهيم الدورقي وأبي
~~كريب محمد بن العلاء وأبي مصعب احمد بن أبي بكر القرشي الزهري ومحمد بن
~~عثمان بن كرامة واحمد بن الحسن الترمذي الحافظ ومحمد بن حاتم بن ميمون
~~وأحمد بن سعيد الرباطي ومحمد بن يحيى العدني واحمد بن سعيد السرخسي واحمد
~~بن محمد بن موسى المروزي مردويه وإسحاق بن منصور الفزاري والحسين بن حريث
~~وإسحاق بن منصور الكوسج والحسن بن الصباح الواسطي وغيرهم يضيق هذا الموضع
~~عن ذكرهم وإحصائهم وعدهم ورزق الرواية عن أتباع الأتباع متصلا بالسماع فيما
~~أخبرنا الشيخ الصالح أبو الحسن علي بن أبي الكرم نصر بن المبارك الخلال
~~المكي قراءة عليه وأنا اسمع بمكة شرفها الله تعالى وكتب إلي الشيخان أبو
~~القاسم الحسين بن هبة الله الدمشقي منها وأبو حفص عمر بن كرم الدينوري ثم
~~البغدادي منها قالوا أنبأ أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل
~~الكروخي قال المكي سماعا والآخران إجازة واللفظ لهما قال أنبأ القاضي أبو
~~عامر محمود بن أبي القاسم الأزدي وأبو بكر احمد بن عبد الصمد الغورجي وأبو
~~نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي قالوا أنبأ أبو محمد عبد الجبار بن محمد
~~بن عبد الله المروزي أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد التاجر أنبأ أبو عيسى
~~محمد بن عيسى الترمذي الحافظ قال أنبأ إسماعيل بن موسى الفزاري ابن ابنة
~~السدي الكوفي قال ثنا عمر بن شاكر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على
~~الجمر قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وعمر بن شاكر روى عنه غير
~~واحد من أهل العلم وهو شيخ بصري
# PageV01P039
# وقد كتب عن أبي عيسى إمام أهل الصنعة محمد بن إسماعيل البخاري وحسبه بذلك
~~فخرا
# أخبرنا أبو الحسن بن أبي الكرم المكي قراءة عليه وأنا اسمع وأبو القاسم
~~الدمشقي وابن كرم البغدادي في كتابيهما واللفظ لهما قالوا أنبأ أبو الفتح
~~بن أبي ms06 القاسم الهروي المكي سماعا والآخران إجازة قال أنبأ أبو عامر الأزدي
~~وأبو بكر الغورجي وأبو نصر الترياقي قالوا أخبرنا عبد الجبار بن محمد
~~المروزي أنبأ أبو العباس محمد بن احمد المروزي المحبوبي اخبرنا أبو عيسى
~~ثنا علي بن المنذر ثنا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصه عن عطية عن أبي سعيد
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لأحد يجنب في هذا
~~المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر قلت لضرار بن صرد ما معنى هذا الحديث
~~قال لا يحل لأحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
~~لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقال الترمذي سمع مني محمد بن إسماعيل هذا
~~الحديث فاستغربه
# أنبأ أبو الحسن المقدسي عن كتاب الحافظ يوسف بن احمد البغدادي انه قال
~~قال أبو عيسى رحمه الله كان جدي مروزيا انتقل من مرو أيام الليث بن سيار
~~وتوفي أبو عيسى في ليلة الاثنين الثالث عشر من رجب سنة تسع وسبعين ومائتين
~~وقد كان أضر في آخر عمره وقبره مشهور يزار بها ثم جرد من ناحية ترمذ يقصد
~~للزياره
# PageV01P040
# أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن بن أبي البركات المقرئ المطرز في كتابه
~~أنبأ احمد بن محمد بن احمد الحافظ قراءة عليه أنبا أبو الحسين الصيرفي وأبو
~~علي البرداني ببغداد قالا أنبأ أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنبأ أبو
~~عبد الله بن احمد بن اليمان الغنجار في تاريخ بخارى قال ذكر أبي عيسى محمد
~~بن عيسى بن سورة بن الضحاك السلمي التزمذي الحافظ دخل بخارى وحدث بها وهو
~~صاحب الجامع والتاريخ توفي بترمذ ليلة الاثنين لثلاث عشرة ليلة مضت من رجب
~~سنة تسع وسبعين ومائتين
# وأنبأ أبو الفضل بن علي الثغري قال أنبأ أبو طاهر الحافظ قراءة عليه ثنا
~~أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكي قال سمعت الخليل بن عبد الله
~~الخليلي يقول محمد بن عيسى بن سورة بن شداد الحافظ ثقة متفق عليه ms07 له كتاب
~~في السنن وكلام في الجرح والتعديل روى عنه ابن محبوب والأجلاء بمرو وسمعنا
~~سننه من بعض المراوزة عن ابن محبوب عنه سمع قتيبة وبالعراق عارما والقعنبي
~~وغيرهم مشهور بالأمانه والعلم مات بعد الثمانين ومائتين هكذا ذكر الخليل
~~وفاة الترمذي ونسبه والصواب ما قدمناه والله أعلم
# PageV01P041
### | - باب ذكر أحوال رواة الجامع
# فأما الراوي عن أبي عيسى رضي الله عنه فهو أبو العباس محمد بن احمد بن
~~محبوب بن فضيل التاجر المروزي المحبوبي ومن روايته عنه اشتهر وقد روى عن
~~الترمذي أيضا الهيثم بن كليب الشاشي وأبو علي محمد بن محمد بن يحيى القراب
~~وكان سماع المحبوبي من أبي عيسى بترمذ سنة خمس وقيل سنة ستة وستين ومائتين
~~في رحلته إليه
# وقال أبو بكر محمد بن منصور السمعاني في أماليه أبو العباس محمد بن احمد
~~بن محبوب بن فضيل التاجر المروزي كان مزكي مرو ومعدلها ومحدث أهلها في عصره
~~ومقدم أصحاب الحديث في الثروة والرياسة وكانت الرحلة إليه في الحديث سمع
~~بمرو احمد بن سيار ومحمد بن جابر وسعيد بن
# PageV01P042
# مسعود والفضل بن عبد الجبار الباهلي صاحبي النضر بن شميل ومحمد بن الليث
~~الإسكاف ونصر بن احمد بن أبي سورة وغيرهم ورحل إلى أبي عيسى فسمع منه
~~الجامع وسمع بترمذ أيضا من محمد بن صالح بن سهل ولد أبو العباس المحبوبي
~~سنة تسع وأربعين ومائتين وتوفي في شهر رمضان وقال غيره في السابع والعشرين
~~منه سنة ست وأربعين وثلاث مائة
# وقال أبو حاتم احمد بن الحسن الصايغ في كتاب الهداية في الاعتقاد له عند
~~ذكر أئمة السنة المعروفة بالصلابة في سائر البلدان فقال ثم إذا رأيت
~~المروزي يحب عبد الله بن المبارك وأبا حمزة السكري وأحمد بن سنان ومن
~~المتأخرين أبا العباس المحبوبي وأبا الحسن المحمودي فأعلم أنه سني
# ذكر الراوي عنه عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن أبي الجراح المروزي
~~الجراحي أبو محمد المرزباني حدث بكتاب الجامع لأبي عيسى
# PageV01P043
# الترمذي عن أبي العباس المحبوبي حدث به عنه ms08 جماعة منهم أبو المظفر عبد
~~الله بن عطا البغاورداني وأبو عامر محمود بن القاسم الازدي وأبو بكر بن أبي
~~حاتم الغورجي وأبو عبد الله محمد بن محمد الغلابي وعبد العزيز بن محمد
~~الترياقي وفاته من آخرة جزء منه
# أنبأ أبو سعيد ثابت بن مشرف بن سعد البنا الازجي قال أنبا أبو الحسن علي
~~بن حمزة الحسيني الموسي في كتابه قال أنبأ محمد بن علي العميري الفقيه قال
~~أنبأ إسحاق بن إبراهيم القراب الحافظ قال سمعت أبا محمد عبد الجبار بن أبي
~~بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي الجراح يقول ولدت سنة إحدى وثلاثين
~~وثلثمائه
# أنبأ أبو الحسن بن المقدسي قال أنبأ يوسف بن أحمد الحافظ قال سمعت شيخنا
~~الإمام عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي رفع من نسبه وقال هو أبو محمد عبد
~~الجبار بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد الجراح بن الجنيد بن هشام بن
~~المرزبان المرزباني
# قال يوسف بن احمد وسمعت محمد بن عمر بن أبى بكر الفقيه الحازمي يقول سمعت
~~أبا النضر عبد الجبار المزكي يقول عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن أبي الجراح بن الجنيد بن هشام بن المرزبان أبو محمد بن أبي بكر المروزي
~~الجراحي روى عن أبي العباس المحبوبي مسند أبي عيسى الترمذي روى عنه جماعة
~~من أهل هراه سمعوا منه بها وآخر من روى عنه شيخنا أبو المظفر عبد الله بن
~~عطاء البغاورداني بها
# PageV01P044
# قال وقرأت بخط أبي نصر بن أحمد الحافظ روى الحسين بن احمد بن محمد الصفار
~~أبو عبد الله عن أبي علي محمد بن محمد بن يحيى القراب عن أبي عيسى هذا
~~الكتاب وسمعه منه القاضي أبو منصور يعني الأزدي ونظراءه وسمعت القاضي أبا
~~عامر الازدي يقول سمعت جدي أبا منصور محمد بن محمد الازدي يقول اسمعوا فقد
~~سمعناه منذ سنين وانتم تساوونا فيه الآن يعني بسماعهم من الجراحي وكان قدوم
~~الجراحي هراة في شهور سنة تسع وأربعمائة وحدث بالمسند ms09 لأبي عيسى الترمذي
~~رحمه الله في هذا التاريخ بها وسمعه منه المشايخ الذين يأتي ذكرهم بعد
# قال أبو سعد بن السمعاني توفي الجراحي سنة عشرة وأربعمائة إن شاء الله
~~وهو صالح ثقة
### | ذكر الرواة عن الجراحي لجامع الترمذي
# فمنهم القاضي أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن الحسين بن محمد بن مقاتل بن صبيح بن ربيع بن عبد الملك بن يزيد بن
~~المهلب بن أبى صفرة الازدي الهروي رضي الله عنه
# أنبأ أبو الحسن بن المقدسي قال أنبأنا أبو المحاسن بن احمد بن إبراهيم بن
~~احمد العراقي قال سمعت أبا الفتح محمد بن عمر الأنصاري بهراة في مسجد عثمان
~~بن سعيد الرازي رحمه الله يقول سمعت أبا النصر المزكي يقول محمود بن أبي
~~محمد القاسم بن أبي منصور بن أبي بكر الازدي كان عديم النظير زهدا وصلاحا
~~وعفة ورشادا ولم يزل على ذلك من ابتداء أمره إلى
# PageV01P045
# انتهاء عمره وكان إليه الرحلة من الأقطار والقصد لسماع الأسانيد العالية
~~ولد في شهور سنة أربعمائة وتوفي يوم السبت الثامن من جمادى الآخرة سنة سبع
~~وثمانين وأربعمائة ودفن بباب خشك بهراة رحمة الله عليه
# وبالإسناد قال أبو المحاسن قرأت على عمر بن احمد بن محمد الفقيه أخبركم
~~أبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد الحافظ قال كان شيخنا القاضي أبو عامر
~~الأزدي من أركان مذهب الشافعي رضي الله عنه بهراة وكان أمامنا شيخ الإسلام
~~يزوره في داره ويعوده في مرضه ويتبرك بدعائه وكان نظام الملك يقول لولا هذا
~~الإمام في هذه البلدة لكان لي ولهم شأن يهددهم به وكان يعتقد فيه اعتقادا
~~عظيما لكونه لم يقبل شيئا منه قط ولما سمعت منه مسند الترمذي هنأني شيخ
~~الإسلام وقال لم تخسر في رحلتك إلى هراة وذكر مناقب المسند وكان شيخ
~~الإسلام قد سمعه قديما من محمد بن محمد بن محمود عن محمد بن إبراهيم بن
~~عبيس والحسن بن احمد بن الشماخ عن أبي علي محمد بن ms10 محمد بن يحيى القراب عن
~~أبي عيسى رحمه الله ثم سمعه شيخ الإسلام عبد الله الأنصاري من الجراحي
~~عاليا
# وقد حدث عن القاضي أبي عامر الأزدي بجامع أبي عيسى جماعة منهم الحافظ أبو
~~نصر المؤتمن الساجي وأبو العلاء صاعد بن سيار بن محمد بن عبد الله الهروي
~~وأبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتي وأبو
# PageV01P046
# الفتح نصر بن سيار بن صاعد بن سيار ويحيى بن محمد بن إدريس الهروي وقد
~~حدث عنه محمد بن طاهر المقدسي وزاهر بن طاهر الشحامي وأبو عبد الله الفراوي
~~وغيرهم ولم يزل الخلف والسلف من جيلهم وأهل بيتهم رؤساء أئمة أصحاب الإمام
~~الشافعي رضي الله عنه وملجأ أهل الحديث والأثر رحمة الله عليهم أجمعين
# ومنهم أبو بكر الغورجي
# PageV01P047
# أنبأنا ثابت بن مشرف أبو سعد البنا أنبأ السيد أبو الحسن علي بن حمزة
~~الموسوي إجازة قال سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن الجنيد
~~الغورجي يقول أبو بكر بن أبي شيخ ثقة صدوق وهو أحمد بن عبد الصمد بن أبى
~~الفضل بن أبى حاتم التاجر الغورجي حدث عن أبي محمد الجراحي وغيره سمع منه
~~جماعة من أصحابنا الحفاظ والأئمة وتوفي فجأة في يوم الثلاثاء تاسع عشر ذي
~~الحجة سنة إحدى وثمانين وأربعمائة رحمة الله عليه
# ومنهم عبد العزيز بن محمد بن علي بن إبراهيم بن ثمامة بن داود بن الليث
~~أبو نصر الترياقي وترياق قرية من قرى هراة وقبره بها
# سمع أبا محمد الجراحي والقاضي أبا منصور الأزدي وأبا الفضل الجارودي
~~وغيرهم وكان ثقة مكثرا وله حفظ وافر من الأدب ولد سنة تسع وثمانين وثلثمائة
~~وتوفي في شهر رمضان يوم الثلاثاء سادس عشرة من سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة
~~وكان سماعه في مسند أبي عيسى من أوله على التوالي إلى أول مناقب عبد الله
~~بن عباس رضي الله عنه فحسب ومن ثم فاته إلى آخر الكتاب
# ومنهم أبو المظفر عبيد الله بن علي بن ياسين بن محمد بن احمد الدهان
~~المروزي
# PageV01P048
# شيخ نبيل ms11 روى عن الجراحي لما فات عبد العزيز الترياقي من الكتاب وهو من
~~أول مناقب عبد الله بن عباس إلى أخر كتاب العلل وهو آخر الكتاب
### | ذكر الراوي عن المشايخ الأربعه
# وهو الشيخ الثقة الدين أبو الفتح عبد الملك بن أبى القاسم عبد الله بن
~~أبو سهل بن أبي القاسم بن أبي المنصور بن تاج الكروخي الهروي البزار الصوفي
# كان حسن السيرة مرضي الطريقة روى كتاب الجامع لأبى عيسى الترمذي عن
~~القاضي أبي عامر الأزدي سمعه منه في صفر سنة اثنتين وثمانين من أبي بكر
~~الغورجي سمعه منه إحدى وثمانين ومن عبد العزيز الترياقيم كما بين في شهر
~~ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وأربعمائة ومن أبي المظفر بن ياسين الدهان في
~~شهر ربيع الأول سنة اثنين وثمانين واربعمائه كما بين وعين بقراءة الحافظ
~~أبي نصر المؤتمن بن احمد الساجي لكل واحد منهم بهراة عن الجراحي وحدث
~~الكروخي بهذا الكتاب مرارا عدة بمدينة السلام وسمعه الخلق الكثير وكان
~~الحافظ أبو الفضل بن ناصر يقول سمعنا هذا الكتاب منذ سنين كما تسمعونه انتم
~~الآن من هذا الشيخ يعنى الكروخي ورغب جماعة من أهل الثروة ممن كان يحضر
~~أولاده سماع هذا الكتاب في مراعاة الشيخ عبد الملك الكروخي وحملوا إليه
~~الذهب فرده ولم يقبله وقال بعد السبعين واقتراب الآجل آخذ على حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P049
# الذهب ورد عليهم مع احتياجه إليه ثم انتقل في أخر عمره من بغداد إلى مكة
~~حرسها الله تعالى وبقى بها مجاورا إلى أن توفي وكان يكتب النسخ من جامع
~~الترمذي ويأكل من ذلك ويكتسي وهو من جملة من لحقه بركة شيخ الإسلام
~~الأنصاري ولازم الورع والفقر وسيرة التصوف إلى أن توفي بمكة في الخامس
~~والعشرين من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بعد رحيل الحاج بثلاثة
~~أيام ودفن في المعلى وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين
~~وأربعمائة بهراة
# وروي عن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى الهروي انه قال كان أبو القاسم
~~البزار ms12 الكروخي من المثرين الممولين المنفقين على شيخ الإسلام الأنصاري
~~وأصحابه
# أفاد ولده عبد الملك وأسمعه الحديث منه ومن عدة من مشايخنا المتأخرين
~~رحمهم الله ولما توجه عبد الملك إلى العراق خرج من هراوة بنية الحج
~~والتجارة وكان معه من متاع خراسان ما أنفق جميع ذلك على سبيل الخير وطاعة
~~الله سبحانه وتعالى حتى احتاج في آخر عمره إلى الوراقة والصبر على الفقر
~~رحمه الله وهذا من بركة شيخنا عبد الله الأنصاري وقيل إن الكروخي لما قدم
~~إلى العراق اجتمع بالشيخ عبد الخالق بن يوسف رحمه الله وجرى له معه مذاكرة
~~وطلب سماعه من المؤتمن الساجي بمسند أبي عيسى الترمذي وكان اصل المؤتمن
~~عنده فوجد سماعه فيه كما كان قد ذكره له فنبه الجماعة ودلهم عليه وأقبل
~~الناس على سماع الترمذي وغيره منه
# وقد سمع عبد الملك الكروخي من جماعة الحديث كأبي عبد الله العميري وأبي
~~عطاء عبد الرحمن بن محمد الأزدي وحكيم بن احمد الأسفراييني وغيرهم وسمع من
~~شيخ الإسلام عبد الله بن محمد الأنصاري مناقب الإمام احمد بن محمد بن حنبل
~~رحمه الله تعالى تأليف شيخ الإسلام المذكور وما كان صحبه من أصول سماعاته
~~شيء فلما وصل بغداد وجد سماعه في أصول الحافظ المؤتمن الساجي وأبى محمد بن
~~عبد الله بن احمد
# PageV01P050
# السمرقندي وغيرهما من الحفاظ الرحالين إلى هراة فكتب بخط المسند لنفسه
~~وغيره وحصل بقلمه اكثر ما وجد فيه سماعه رحمة الله عليه
### | ذكر من روى لنا الكروخي سماعا وإجازة
# فمنهم الشيخ الصالح أبو الحسن علي بن أبى الكرم نصر بن مبارك بن أبي
~~السيد الواسطي الأصل ثم البغدادي المكي المولد والوفاة الخلال المعروف بابن
~~البنا
# سمع بمكة شرفها الله تعالى الجامع لأبي عيسى الترمذي من أبي الفتح
~~الكروخي وحدث عنه بمكة ومصر والإسكندرية ودمياط وغير ذلك من المواضع
# أنبأنا الحافظ أبو بكر بن نقطة رحمه الله انه قال سألت ابن البنا يعني
~~أبا الحسن هذا عن سماعه لجامع الترمذي قال فأخرج إلي خط أبي الفتح عبد
~~الملك ms13 بن أبي القاسم الكروخي وقد اثبت له انه سمع منه جميع كتاب الجامع
~~لأبى عيسى الترمذي وكتاب العلل التي في أخره وهو ثبت صحيح قال وسمعت منه
~~وسألته الإجازة وبلغنا انه توفي في ثامن ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة بمكة حرسها الله تعالى وسمعته منه
# ومنهم الشيخ الأجل الأصيل أبو القاسم الحسين بن أبى الغنائم هبة الله بن
~~أبي البركات محفوظ بن أبي محمد الحسن بن محمد بن احمد بن الحسين بن صصرى
~~التغلبي الربعي الدمشقي من أعيان المحدثين وأكابر
# PageV01P051
# الدمشقيين والشهود المعدلين من بيت الحديث والرواية سمع الكثير بإفادة
~~أخيه الحافظ أبي المواهب وروى بالسماع عن جماعة من شيوخ شيخه الحافظ أبي
~~القاسم بن عساكر وروى عنه أخوه الحافظ أبو المواهب وأورد عنه حديثا في معجم
~~شيوخه وأجاز له جماعة من شيوخ العراق وغير ذلك منهم أبو الفتح الكروخي
# سئل عن مولده فقال غالب ظني انه في سنة أربعين وخمس مائة بدمشق وتوفي بها
~~يوم السبت ثالث عشرين محرم سنة عشرين وستمائة رحمه الله وإيانا كتب إلي
~~بالإجازة غير مرة من دمشق
# ومنهم أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن بن عمر الديموري الحمامي
# سمع صحيح البخاري ومسند الدارمي ومسند عبد بن حميد من أبي الوقت عبد
~~الأول بن عيسى الهروي وغير ذلك وسمع من نصر بن نصر العكبري وعبد الوهاب بن
~~محمد الصابوني وكان شيخا صالحا وسماعه صحيح أجاز له جماعة منهم أبو الفتح
~~الكروخي قد كتب إلي بالإجازة من مدينة السلام غير مرة وتوفي ببغداد سنة تسع
~~وعشرين وستمائة
# PageV01P052
# حدث بالجامع لأبي عيسى الترمذي ببغداد عن الكروخي بالإجازة وقد حدثت عنه
~~وعن ابن صصرى بإجازتهما من الكروخي لعدم نسخه التي سمعت منها على ابن البنا
~~المكي وجعلت اللفظ لهما على الإصطلاح الحديثي والله الموفق للصواب بمنه
~~وكرمه
# أخبرنا أبو الحسن بن أبى الجواد الحوفي المقرئ إذنا قال أنبأ أبو المحاسن
~~بن أبي العباس البغدادي قال أنشدنا الفقيه الزاهد أبو مكي سعيد بن إبراهيم
~~بن مرزوق ms14 التجيبي الأندلسي برأس العين قال أنشدني الشيخ الإمام أبو العباس
~~احمد بن معد بن عيسى بن وكيل التجيبي الإقليشي لنفسه يمدح كتاب أبى عيسى
~~الترمذي رحمهما الله تعالى
# كتاب الترمذي رياض علم حلت أزهاره زهر النجوم ...
# به الآثار واضحة أبينت بألقاب أقيمت كالرسوم ...
# فأعلاها الصحاح وقد أنارت نجوما للخصوص وللعموم ...
# ومن حسن يليها أو غريب وقد بان الصحيح من السقيم ...
# فعلله أبو عيسى مبينا معالمه لطلاب العلوم ...
# فطرزه بآراء صحاح يخيرها أولو النظر السليم ...
# من العلماء والفقهاء قدما وأهل الفضل والنهج القويم ...
# فجاء كتابه علقا نفيسا تنافس فيه أرباب الحلوم ...
# ويقتبسون منه نفيس علم يفيد نفوسهم أسنا الرسوم ...
# كتبناه رويناه لنروى من التسنيم في الدار النعيم ...
# وغاص الفكر في بحر المعاني فأدرك كل معنى مستقيم ...
# وأخرج جوهرا يلتاج نورا فقلد عقده أهل الفهوم ...
# ليصعد بالمعاني للمعاني يسعد بعد توديع الجسوم ...
# محل العلم لا يأوي ترابا ولا يبلى على الزمن القديم ...
# فمن قرأ العلوم وومن دواها لينقله إلى المعنى المقيم ...
# فإن الروح يألف كل روح وريحا منه عاطره الشميم
# PageV01P053
# تحلى من عقايده عقودا منظمة بياقوت وتوم ... وتدرك نفسه أسناضيا من العلم
~~النفيس لدار العليم
# ويحيى جسمه أعلاه لذاذ محاباة على الخير الجسيم ...
# جزاء الرحمن خيرا بعد خير أبا عيسى على الفعل الكريم ...
# وألحقه بصالح من حواه مصنفه من الحيل العظيم ...
# وكان سميه فيه شفيعا محمد المسمى بالرحيم ...
# صلاة الله تورثه علا فإن لذكره أذكى نسيم ...
# ومما نظمه شيخنا الفقيه الإمام الحافظ قطب ...
# وقد سألته ذلك واقترحته عليه ...
# أحاديث الرسول جلا الهموم وبرء المرء من ألم الكلوم ...
# فلا تبغي بها أبدا بديلا وعرف بالصحيح من السقيم ...
# وإن الترمذي لمن تصدى لعلم الشرع معن عن علوم ...
# غدا خضرا نضيرا في المعاني فأضحى روضه عطر الشميم ...
# فمن جرح وتعديل حواه ومن علل ومن فقه قويم ...
# ومن أثر ومن أسما قوم ومن ذكر الكنى لصد فيهم ...
# ومن نسخ ومشتبه الأسامي ومن فرق ومن جمع بهيم ...
# ومن قول الصحاب وتابعيهم بحل أو بتحريم عميم ...
# ومن نقل ms15 إلى الغفها يعزى ومن معنى بديع مستقيم ...
# ومن طبقات إعصار نقضت ومن جل لمنعقد عقيم ...
# وقسم ما روى حسنا صحيحا غريبا فارتضاه ذوو الفهوم ...
# ففاق مصنفات الناس قدما وراق فكان كالعقد النظيم ...
# وجاء كأنه بدر تلا لا ينسبر غياهب الجهل العظيم ...
# فنافس في اقتباس من نفيس بأنفاس ودع قول الخصوم ...
# فإن الحق أبلج ليس يخفى طلاوته على الذهن السليم ...
# وفضل العلم يظهر حين ينأى عن الأرواح مألوف الجسوم ...
# فمادى العلم يرقى للثريا ويبقى في الثرى أثر الرسوم
# PageV01P054
# وليس العلم ينفع من حواه بلا عمل يعين على القدوم ... كتاب الترمذي غدا
~~كتابا يعطر نشروة مر النسيم
# واسنادي له في العصر يعلو أساوي فيه ذا سن قديم ...
# فربي الله احمد كل حين على إيلاء إفضال عميم ...
# لقد أعطى فأجزل إذ هداني إلى الإسلام والدين القويم ...
# وعلمني بفضل منه علما ينعمني بجنات النعيم ...
# كتاب الله والسنن اللواتي لها تبيان مشكله الحكيم ...
# فقد أولى ووالا كل فضل وأجزل لي من الجود العميم ...
# فثق بالله وأسل منه فهما وكن في الخلق ذا قلب سليم ...
# وصاحب كل ذي خلق كريم وجانب كل ذي مكر لييم ...
# فإن النفس تكتسب السجايا وقد جبلت على الخلق الذميم ...
# فما للعيد بد من حماه على ما كان من فعل ذميم ...
# فلازم قرع باب الرب تظفر ولا تفجر تصلى في الجحيم ...
# وكن لله عبدا ذا اعتماد على عفو الكريم عن اللييم ...
# وصل مذا الزمان على رسول يفوح لذكره أرج النسيم ... PageV01P055 ms16