######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002209
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الإسعردي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 692
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: فضائل سنن الترمذي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002209
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2209_فضائل-سنن-الترمذي-الإسعردي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: صبحي السامرائي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1409
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# فضائل الكتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي PageV00P028
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن أخبرنا شيخنا الإمام العالم الفاضل
~~قدوة المحدثين الحافظ قطب الدين أبو بكر محمد بن الشيخ الإمام القدوة كمال
~~الدين أبي العباس أحمد بن علي القسطلاني فسح الله في مدته ونفع المسلمين
~~ببركته قراءة عليه ونحن PageV00P029
# نسمع قال الحمد لله رافع منار العلم وجاعله عصمه للأنام ومشرف أهله بعد
~~إذ جعلهم أوعيه لحفظ الأحكام ينقله خلفهم عن سلفهم على ممر الأيام ويحفظونه
~~من التمويه والتحريف والأوهام وصلى الله على سيدنا محمد خاتم المرسلين وخير
~~الأنام وعلى آله وصحبه البررة الكرام وبعد فإن علم الأثر أشرف العلوم في
~~المعاد وأرجاها عند رب العباد وله أئمة وجهابذة ونقاد عدلوا رجاله وجرحوا
~~وشرحوا ألفاظه وأوضحوا فكان من أجلهم تأليفا الإمام أبو عيسى الترمذي اشتمل
~~كتابه على فقه الحديث وعلله وبيان المجروحين من رجاله وتعديل نقلته ولأبي
~~عيسى فضائل تجمع وتروى وتسمع وكتابه أحد الكتب الخمسة التي اتفق أهل الحل
~~والعقد والفضل والنقد من العلماء والفقهاء وحفاظ الحديث النبهاء على قبولها
~~والحكم بصحة أصولها وما ورد في أبوابها وفصولها فجمعت في هذه الأوراق فضائل
~~جامعه وبيان طرقه وتاريخ وفاته وشرطه فيه وتعيين رواته وجعلت ذلك من رواية
~~الشيخ الإمام العلامة فخر الحفاظ قطب الدين أبي بكر محمد بن الشيخ الإمام
~~العالم علم الزهاد أبي العباس أحمد بن علي القسطلاني فسح الله في مدته فكنت
~~في ذلك كجالب التمر لهجر فقه النعمان لزفر أو معلم ليث بني غالب النزال
~~معرف البخاري أسماء الرجال جعلنا الله من أبرار PageV00P030
# المتقين وخدم الآثار الموفقين إنه ولي ذلك والقادر عليه بمنه وكرمه
~~أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ الدمشقي في كتابه إلى منها
~~قال أنبأ أبو القاسم علي بن الحسن الدمشقي الحافظ بقراءة أخي الحافظ أبي
~~المواهب عليه وأنا أسمع بدمشق فقال أنبأ المبارك بن أحمد الأنصاري بقراءتي
~~عليه ببغداد قال أنبأ محمد بن طاهر أبو الفضل الحافظ قال أنبأ الحسن بن
~~أحمد أبو ms01 محمد السمرقندي مناولة قال أنبأ أبو بشر عبد الله بن محمد بن محمد
~~بن عمرو قال أنبأ أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الحافظ قال محمد بن
~~عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي الحافظ الضرير أحد الأئمة
~~الذين يقتدى بهم في علم الحديث رضي الله عنه صنف كتاب الجامع والتواريخ
~~والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ قال الإدريسي سمعت
~~أبا بكر محمد بن أحمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت أحمد بن محمد بن
~~عبد الله بن داود المروزي يقول سمعت أبا عيسى محمد بن عيسى الحافظ يقول كنت
~~في طريق مكة وكنت قد كتبت جزءين من أحاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسألت عنه
~~فقالوا فلان فذهبت إليه وأنا أظن أن الجزءين معي وحملت معي في محملي جزءين
~~كنت ظننت أنهما الجزءان اللذان له فلما ظفرت به وسألته أجابني إلى ذلك أخذت
~~الجزءين فإذا هما بياض فتحيرت فجعل الشيخ يقرأ علي من حفظه ثم ينظر إلى
~~فرأى البياض في يدي فقال أما تستحي مني قلت لا وقصصت عليه القصة وقلت احفظه
~~كله فقال إقرأ فقرأت جميع ما قرأ علي على PageV00P031
# الولاء فلم يصدقني وقال استظهرت قبل أن تجيئني فقلت حدثني بغيره فقرأ علي
~~أربعين حديثا من غرائب حديثه ثم قال هات فقرأت عليه من أوله إلى آخره كما
~~قرأ فما أخطأت في حرف فقال لي ما رأيت مثلك أنبأ أبو سعد ثابت بن مشرف
~~البناء البغدادي قال أنبأ علي بن حمزة الموسوي إجازة قال أنبأ نجيب بن
~~ميمون الواسطي الأصل الأديب الهروي عن أبي علي منصور بن عبد الله بن خالد
~~بن أحمد بن خالد بن حماد الذهلي قال قال أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي
~~رحمه الله صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضته على علماء الحجاز
~~فرضوا به وعرضته على علماء العراق فرضوا به وعرضته على علماء خراسان فرضوا
~~به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكأنما في ms02 بيته نبي يتكلم أخبرنا أبو الحسن
~~المقدسي في كتابه قال أنبأ يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ قال قرأت بخط
~~المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ في نسخته العتيقة بالمسند روى الخالدي هذا
~~الكتاب عن أبي الفضل النسفي وهو محمد بن محمود بن عنبر وأظن التصنيف لأجله
~~وبخطه أيضا هذا الجامع يشتمل على أحد وخمسين كتابا وبخطه هذا في آخر العلل
~~رأيت في نسخه عتيقة زاد أبو عيسى العلل بسمرقند قال ورأيت في أخرى عتيقة
~~فرغ من كتابته يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين PageV00P032
# أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبه الله في كتابه أنبأ أبو القاسم علي بن
~~الحسين الحافظ قراءة عليه أنبأ أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز
~~بقراءتي ببغداد أنبأ محمد بن طاهر وكتب إلي أبو الحسن بن أبي الجود
~~المرزوقي واللفظ له قال أنبأ أبو المحاسن بن أحمد الحافظ قال سمعت أبا
~~مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد كوتاه الحافظ في داره بأصبهان
~~مذاكرة يقول سمعت الحافظ أبا الفضل بن طاهر يقول سمعت شيخ الإسلام عبد الله
~~بن محمد الأنصاري رحمه الله يقول كتاب أبي عيسى الترمذي عندي أفيد من كتابي
~~البخاري ومسلم قلت لم قال لأن كتاب البخاري ومسلم لا يصل إلى الفائدة منهما
~~إلا من يكون من أهل المعرفة التامة وهذا كتاب قد شرح أحاديثه وبينها فيصل
~~إلى فائدته كل أحد من الناس من الفقهاء والمحدثين وغيرهما كتب إلي أبو
~~القاسم بن صصرى قال قرأ أخي الحافظ أبو المواهب على الحافظ أبي القاسم
~~التاريخي وأنا أسمع قال له أخبرك المبارك بن محمد الأنصاري بقراءتك عليه
~~ببغداد قال قال لنا أبو الفضل محمد بن طاهر المعروف بابن القيسراني رضي
~~الله عنه في كتابه الموسوم بمذاهب الأئمة في تصحيح الحديث قال وأما أبو
~~عيسى رحمه الله فكتابه على أربعة أقسام PageV00P033
# قسم صحيح مقطوع به وهو ما وافق فيه البخاري ومسلم وقسم على شرط أبي داود
~~والنسائي كما بينا وقسم أخرجه للضدية وأبان علته وقسم رابع ms03 أبان عنه فقال
~~ما أخرجت في كتابي إلا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء وهذا شرط واسع فإن على
~~هذا الأصل كل حديث احتج به محتج أو عمل بموجبه عامل أخرجه سواء إن صح على
~~طريقه أو لم يصح طريقه وقد زاح عن نفسه الكلام فإنه شفى في تصنيفه لكتابه
~~وتكلم على كل حديث بما فيه فكان من طريقته أن يترجم الباب الذي فيه حديث
~~مشهور عن صحابي قد صح الطريق إليه وأخرج من حديثه في الكتب الصحاح فيورد في
~~الباب ذلك الحكم من حديث صحابي آخر لم يخرجوه من حديثه ولا يكون الطريق
~~إليه كالطريق إلى الأول إلا أن الحكم صحيح ثم يتبعه بأن يقول وفي الباب عن
~~فلان وفلان ويعد جماعة منهم الصحابي والأكثر الذي أخرجا ذلك الحكم من حديثه
~~وقل ما يسلك هذه الطريقة إلا في أبواب معدودة أنبأ أبو الحسن علي بن
~~المبارك الواسطي وغيره عن كتاب الحافظ أبي بكر محمد بن موسى بن عثمان
~~الحازمي أنه قال اعلم أنه لهؤلاء الأئمة يعني البخاري ومسلم وأبا داود
~~الترمذي والنسائي مذهبا في كيفية استنباط مخارج الحديث نشير إليها على سبيل
~~الإيجاز وذلك أن مذهب من يخرج الصحيح أن يعتبر حال الراوي العدل في مشايخه
~~وفيمن روى عنهم وهم ثقات أيضا وحديثه عن بعضهم صحيح ثابت يلزمهم إخراجه وعن
~~بعضهم مدخول لا PageV00P034
# يصلح إخراجه إلا في الشواهد والمتابعات وهذا باب فيه غموض وطريقة معرفة
~~طبقات الرواة عن راوي الأصل ومراتب مداركهم ولنوضح ذلك بمثال وهو أن تعلم
~~مثلا أن أصحاب الزهري على طبقات خمس ولكل طبقة منها مزية على التي تليها
~~وتفاوت فمن كان الطبقة الأولى فهو الغاية في الصحة وهو غاية مقصد البخاري
~~والطبقة الثانية شاركت الأولى في العدالة غير أن الأولى جمعت بين الحفظ
~~والإتقان وبين طول الملازمة للزهري حتى كان فيهم من يزامله في السفر
~~ويزامله قبل في الحضر والطبقة الثانية لم تلازم الزهري إلا مدة يسيرة فلم
~~تمارس حديثه وكانوا في الإتقان دون الطبقة ms04 الأولى وهم شرط مسلم والطبقة
~~الثالثة جماعة لزموا الزهري مثل أهل الطبقة الأولى غير أنهم لم يسلموا عن
~~غوائل الجرح فهم بين الرد والقبول وهم شرط أبي داود والنسائي والطبقة
~~الرابعة قوم شاركوا أهل الطبقة الثالثة في الجرح والتعديل وتفردوا بقلة
~~ممارستهم لحديث الزهري لأنهم لم يصاحبوا يحيى الزهري كثيرا وهو شرط أبي
~~عيسى وفي الحقيقة شرط الترمذي أبلغ من شرط أبي داود لأن PageV00P035
# الحديث إذا كان ضعيفا أو مطلعه من حديث أهل الطبقة الرابعة فإنه يبين
~~ضعفه وينبه عليه فيصير الحديث عنده من باب الشواهد والمتابعات ويكون
~~اعتماده على ما صح عند الجماعة وعلى الجملة فكتابه مشتمل على هذا الفن
~~فلهذا جعلنا شرطه دون شرط أبي داود والطبقة الخامسة نفر من الضعفاء
~~والمجهولين لا يجوز لمن يخرج الحديث على الأبواب أن يخرج حديثهم إلا على
~~سبيل الاعتبار والاستشهاد عند أبي داود فمن دونه فإما عند الشيخين فلا فأما
~~أهل الطبقة الأولى فنحو مالك وابن عيينة وعبيد الله بن عمر ويونس وعقيل
~~الأيليان وشعيب بن أبي حمزة وجماعة سواهم وأما أهل الطبقة الثانية فنحو عبد
~~الرحمن بن عمرو الأوزاعي PageV00P036
# والليث بن سعد والنعمان بن راشد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وغيرهم
~~والطبقة الثالثة نحو سفيان بن حسين السلمي وجعفر بن برقان وعبد الله بن عمر
~~بن حفص العمري وزمعة بن صالح المكي وغيرهم والطبقة الرابعة نحو إسحاق بن
~~يحيى الكلبي ومعاوية بن يحيى الصدفي وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة المدني
~~وإبراهيم بن PageV00P037
# يزيد المكي والمثنى بن الصباح وجماعة سواهم والطبقة الخامسة نحو بحر بن
~~كنيز السقا والحكم بن عبد الله الأيلي وعبد القدوس بن حبيب الدمشقي ومحمد
~~بن سعيد المصلوب وغيرهم وهم خلق كثير اقتصرت منهم على هؤلاء وقد أفردت لهم
~~كتابا استوفيت فيه ذكرهم هذا آخر كلام الحازمي رحمه الله قلت مما صنف أبو
~~عيسى غير المسند الجامع والعلل كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وكتاب
~~الزهد وكتاب التاريخ وكتاب الأسماء والكنى وقد شارك البخاري ms05 ومسلم في
~~PageV00P038
# عدد كثير من مشايخهما لمحمد بن بشار بندار وأحمد بن إبراهيم الدورقي وأبي
~~كريب محمد بن العلاء وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر القرشي الزهري ومحمد بن
~~عثمان بن كرامة وأحمد بن الحسن الترمذي الحافظ ومحمد بن حاتم بن ميمون
~~وأحمد بن سعيد الرباطي ومحمد بن يحيى العدني وأحمد بن سعيد السرخسي وأحمد
~~بن محمد بن موسى المروزي مردويه وإسحاق بن منصور الفزاري والحسين بن حريث
~~وإسحاق بن منصور الكوسج والحسن بن الصباح الواسطي وغيرهم يضيق هذا الموضع
~~عن ذكرهم وإحصائهم وعدهم ورزق الرواية عن أتباع الأتباع متصلا بالسماع فيما
~~أخبرنا الشيخ الصالح أبو الحسن علي بن أبي الكرم نصر بن المبارك الخلال
~~المكي قراءة عليه وأنا اسمع بمكة شرفها الله تعالى وكتب إلي الشيخان أبو
~~القاسم الحسين بن هبة الله الدمشقي منها وأبو حفص عمر بن كرم الدينوري ثم
~~البغدادي منها قالوا أنبأ أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل
~~الكروخي قال المكي سماعا والآخران إجازة واللفظ لهما قال أنبأ القاضي أبو
~~عامر محمود بن أبي القاسم الأزدي وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي وأبو
~~نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي قالوا أنبأ أبو محمد عبد الجبار بن محمد
~~بن عبد الله المروزي أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد التاجر أنبأ أبو عيسى
~~محمد بن عيسى الترمذي الحافظ قال أنبأ إسماعيل بن موسى الفزاري ابن ابنة
~~السدي الكوفي قال ثنا عمر بن شاكر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على
~~الجمر قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وعمر بن شاكر روى عنه غير
~~واحد من أهل العلم وهو شيخ بصري PageV00P039
# وقد كتب عن أبي عيسى إمام أهل الصنعة محمد بن إسماعيل البخاري وحسبه بذلك
~~فخرا أخبرنا أبو الحسن بن أبي الكرم المكي قراءة عليه وأنا اسمع وأبو
~~القاسم الدمشقي وابن كرم البغدادي في كتابيهما واللفظ ms06 لهما قالوا أنبأ أبو
~~الفتح بن أبي القاسم الهروي المكي سماعا والآخران إجازة قال أنبأ أبو عامر
~~الأزدي وأبو بكر الغورجي وأبو نصر الترياقي قالوا أخبرنا عبد الجبار بن
~~محمد المروزي أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المروزي المحبوبي أخبرنا أبو
~~عيسى ثنا علي بن المنذر ثنا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي
~~سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لأحد يجنب
~~في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر قلت لضرار بن صرد ما معنى هذا
~~الحديث قال لا يحل لأحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك قال أبو عيسى هذا حديث حسن
~~غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقال الترمذي سمع مني محمد بن إسماعيل هذا
~~الحديث فاستغربه أنبأ أبو الحسن المقدسي عن كتاب الحافظ يوسف بن أحمد
~~البغدادي أنه قال قال أبو عيسى رحمه الله كان جدي مروزيا انتقل من مرو أيام
~~الليث بن سيار وتوفي أبو عيسى في ليلة الاثنين الثالث عشر من رجب سنة تسع
~~وسبعين ومائتين وقد كان أضر في آخر عمره وقبره مشهور يزار بها ثم جرد من
~~ناحية ترمذ يقصد للزيارة الرحمن PageV00P040
# أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن بن أبي البركات المقرئ المطرز في كتابه
~~أنبأ أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ قراءة عليه أنبا أبو الحسين الصيرفي وأبو
~~علي البرداني ببغداد قالا أنبأ أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنبأ أبو
~~عبد الله بن أحمد بن اليمان الغنجار في تاريخ بخارى قال ذكر أبي عيسى محمد
~~بن عيسى بن سورة بن الضحاك السلمي الترمذي الحافظ دخل بخارى وحدث بها وهو
~~صاحب الجامع والتاريخ توفي بترمذ ليلة الاثنين لثلاث عشرة ليلة مضت من رجب
~~سنة تسع وسبعين ومائتين وأنبأ أبو الفضل بن علي الثغري قال أنبأ أبو طاهر
~~الحافظ قراءة عليه ثنا أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجبار المالكي قال سمعت
~~الخليل بن عبد الله الخليلي يقول محمد بن عيسى ms07 بن سورة بن شداد الحافظ ثقة
~~متفق عليه له كتاب في السنن وكلام في الجرح والتعديل روى عنه ابن محبوب
~~والأجلاء بمرو وسمعنا سننه من بعض المراوزة عن ابن محبوب عنه سمع قتيبة
~~وبالعراق عارما والقعنبي وغيرهم مشهور بالأمانة والعلم مات بعد الثمانين
~~ومائتين هكذا ذكر الخليل وفاة الترمذي ونسبه والصواب ما قدمناه والله أعلم
~~PageV00P041
# باب ذكر أحوال رواة الجامع فأما الراوي عن أبي عيسى رضي الله عنه فهو أبو
~~العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل التاجر المروزي المحبوبي ومن روايته
~~عنه اشتهر وقد روى عن الترمذي أيضا الهيثم بن كليب الشاشي وأبو علي محمد بن
~~محمد بن يحيى القراب وكان سماع المحبوبي من أبي عيسى بترمذ سنة خمس وقيل
~~سنة ستة وستين ومائتين في رحلته إليه وقال أبو بكر محمد بن منصور السمعاني
~~في أماليه أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل التاجر المروزي كان
~~مزكي مرو ومعدلها ومحدث أهلها في عصره ومقدم أصحاب الحديث في الثروة
~~والرياسة وكانت الرحلة إليه في الحديث سمع بمرو أحمد بن سيار ومحمد بن جابر
~~وسعيد بن PageV00P042
# مسعود والفضل بن عبد الجبار الباهلي صاحبي النضر بن شميل ومحمد بن الليث
~~الإسكاف ونصر بن أحمد بن أبي سورة وغيرهم ورحل إلى أبي عيسى فسمع منه
~~الجامع وسمع بترمذ أيضا من محمد بن صالح بن سهل ولد أبو العباس المحبوبي
~~سنة تسع وأربعين ومائتين وتوفي في شهر رمضان وقال غيره في السابع والعشرين
~~منه سنة ست وأربعين وثلاث مائة وقال أبو حاتم أحمد بن الحسن الصايغ في كتاب
~~الهداية في الاعتقاد له عند ذكر أئمة السنة المعروفة بالصلابة في سائر
~~البلدان فقال ثم إذا رأيت المروزي يحب عبد الله بن المبارك وأبا حمزة
~~السكري وأحمد بن سنان ومن المتأخرين أبا العباس المحبوبي وأبا الحسن
~~المحمودي فأعلم أنه سني ذكر الراوي عنه عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن
~~أبي الجراح المروزي الجراحي أبو محمد المرزباني حدث بكتاب الجامع لأبي عيسى ms08
~~PageV00P043
# الترمذي عن أبي العباس المحبوبي حدث به عنه جماعة منهم أبو المظفر عبد
~~الله بن عطا البغاورداني وأبو عامر محمود بن القاسم الأزدي وأبو بكر بن أبي
~~حاتم الغورجي وأبو عبد الله محمد بن محمد الغلابي وعبد العزيز بن محمد
~~الترياقي وفاته من آخرة جزء منه أنبأ أبو سعيد ثابت بن مشرف بن سعد البنا
~~الأزجي قال أنبا أبو الحسن علي بن حمزة الحسيني الموسي في كتابه قال أنبأ
~~محمد بن علي العميري الفقيه قال أنبأ إسحاق بن إبراهيم القراب الحافظ قال
~~سمعت أبا محمد عبد الجبار بن أبي بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي الجراح
~~يقول ولدت سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة أنبأ أبو الحسن بن المقدسي قال أنبأ
~~يوسف بن أحمد الحافظ قال سمعت شيخنا الإمام عمر بن محمد بن عبد الله
~~البسطامي رفع من نسبه وقال هو أبو محمد عبد الجبار بن أبي بكر محمد بن عبد
~~الله بن محمد الجراح بن الجنيد بن هشام بن المرزبان المرزباني قال يوسف بن
~~أحمد وسمعت محمد بن عمر بن أبي بكر الفقيه الحازمي يقول سمعت أبا النضر عبد
~~الجبار المزكي يقول عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الجراح
~~بن الجنيد بن هشام بن المرزبان أبو محمد بن أبي بكر المروزي الجراحي روى عن
~~أبي العباس المحبوبي مسند أبي عيسى الترمذي روى عنه جماعة من أهل هراه
~~سمعوا منه بها وآخر من روى عنه شيخنا أبو المظفر عبد الله بن عطاء
~~البغاورداني بها PageV00P044
# قال وقرأت بخط أبي نصر بن أحمد الحافظ روى الحسين بن أحمد بن محمد الصفار
~~أبو عبد الله عن أبي علي محمد بن محمد بن يحيى القراب عن أبي عيسى هذا
~~الكتاب وسمعه منه القاضي أبو منصور يعني الأزدي ونظراءه وسمعت القاضي أبا
~~عامر الأزدي يقول سمعت جدي أبا منصور محمد بن محمد الأزدي يقول اسمعوا فقد
~~سمعناه منذ سنين وأنتم تساوونا فيه الآن يعني بسماعهم من الجراحي وكان قدوم
~~الجراحي ms09 هراة في شهور سنة تسع وأربعمائة وحدث بالمسند لأبي عيسى الترمذي
~~رحمه الله في هذا التاريخ بها وسمعه منه المشايخ الذين يأتي ذكرهم بعد قال
~~أبو سعد بن السمعاني توفي الجراحي سنة عشرة وأربعمائة إن شاء الله وهو صالح
~~ثقة ذكر الرواة عن الجراحي لجامع الترمذي فمنهم القاضي أبو عامر محمود بن
~~القاسم بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد بن مقاتل بن
~~صبيح بن ربيع بن عبد الملك بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي الهروي
~~رضي الله عنه أنبأ أبو الحسن بن المقدسي قال أنبأنا أبو المحاسن بن أحمد بن
~~إبراهيم بن أحمد العراقي قال سمعت أبا الفتح محمد بن عمر الأنصاري بهراة في
~~مسجد عثمان بن سعيد الرازي رحمه الله يقول سمعت أبا النصر المزكي يقول
~~محمود بن أبي محمد القاسم بن أبي منصور بن أبي بكر الأزدي كان عديم النظير
~~زهدا وصلاحا وعفة ورشادا ولم يزل على ذلك من ابتداء أمره إلى PageV00P045
# انتهاء عمره وكان إليه الرحلة من الأقطار والقصد لسماع الأسانيد العالية
~~ولد في شهور سنة أربعمائة وتوفي يوم السبت الثامن من جمادى الآخرة سنة سبع
~~وثمانين وأربعمائة ودفن بباب خشك بهراة رحمة الله عليه وبالإسناد قال أبو
~~المحاسن قرأت على عمر بن أحمد بن محمد الفقيه أخبركم أبو جعفر محمد بن
~~الحسن بن محمد الحافظ قال كان شيخنا القاضي أبو عامر الأزدي من أركان مذهب
~~الشافعي رضي الله عنه بهراة وكان أمامنا شيخ الإسلام يزوره في داره ويعوده
~~في مرضه ويتبرك بدعائه وكان نظام الملك يقول لولا هذا الإمام في هذه البلدة
~~لكان لي ولهم شأن يهددهم به وكان يعتقد فيه اعتقادا عظيما لكونه لم يقبل
~~شيئا منه قط ولما سمعت منه مسند الترمذي هنأني شيخ الإسلام وقال لم تخسر في
~~رحلتك إلى هراة وذكر مناقب المسند وكان شيخ الإسلام قد سمعه قديما من محمد
~~بن محمد بن محمود عن محمد بن إبراهيم بن عبيس والحسن بن ms10 أحمد بن الشماخ عن
~~أبي علي محمد بن محمد بن يحيى القراب عن أبي عيسى رحمه الله ثم سمعه شيخ
~~الإسلام عبد الله الأنصاري من الجراحي عاليا وقد حدث عن القاضي أبي عامر
~~الأزدي بجامع أبي عيسى جماعة منهم الحافظ أبو نصر المؤتمن الساجي وأبو
~~العلاء صاعد بن سيار بن محمد بن عبد الله الهروي وأبو نصر الحسن بن محمد بن
~~إبراهيم اليونارتي وأبو PageV00P046
# الفتح نصر بن سيار بن صاعد بن سيار ويحيى بن محمد بن إدريس الهروي وقد
~~حدث عنه محمد بن طاهر المقدسي وزاهر بن طاهر الشحامي وأبو عبد الله الفراوي
~~وغيرهم ولم يزل الخلف والسلف من جيلهم وأهل بيتهم رؤساء أئمة أصحاب الإمام
~~الشافعي رضي الله عنه وملجأ أهل الحديث والأثر رحمة الله عليهم أجمعين
~~ومنهم أبو بكر الغورجي PageV00P047
# أنبأنا ثابت بن مشرف أبو سعد البنا أنبأ السيد أبو الحسن علي بن حمزة
~~الموسوي إجازة قال سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن الجنيد
~~الغورجي يقول أبو بكر بن أبي شيخ ثقة صدوق وهو أحمد بن عبد الصمد بن أبي
~~الفضل بن أبي حاتم التاجر الغورجي حدث عن أبي محمد الجراحي وغيره سمع منه
~~جماعة من أصحابنا الحفاظ والأئمة وتوفي فجأة في يوم الثلاثاء تاسع عشر ذي
~~الحجة سنة إحدى وثمانين وأربعمائة رحمة الله عليه ومنهم عبد العزيز بن محمد
~~بن علي بن إبراهيم بن ثمامة بن داود بن الليث أبو نصر الترياقي وترياق قرية
~~من قرى هراة وقبره بها سمع أبا محمد الجراحي والقاضي أبا منصور الأزدي وأبا
~~الفضل الجارودي وغيرهم وكان ثقة مكثرا وله حفظ وافر من الأدب ولد سنة تسع
~~وثمانين وثلاثمائة وتوفي في شهر رمضان يوم الثلاثاء سادس عشرة من سنة ثلاث
~~وثمانين وأربعمائة وكان سماعه في مسند أبي عيسى من أوله على التوالي إلى
~~أول مناقب عبد الله بن عباس رضي الله عنه فحسب ومن ثم فاته إلى آخر الكتاب
~~ومنهم أبو المظفر عبيد الله بن علي بن ياسين ms11 بن محمد بن أحمد الدهان
~~المروزي PageV00P048
# شيخ نبيل روى عن الجراحي لما فات عبد العزيز الترياقي من الكتاب وهو من
~~أول مناقب عبد الله بن عباس إلى أخر كتاب العلل وهو آخر الكتاب ذكر الراوي
~~عن المشايخ الأربعة وهو الشيخ الثقة الدين أبو الفتح عبد الملك بن أبي
~~القاسم عبد الله بن أبو سهل بن أبي القاسم بن أبي المنصور بن تاج الكروخي
~~الهروي البزار الصوفي كان حسن السيرة مرضي الطريقة روى كتاب الجامع لأبى
~~عيسى الترمذي عن القاضي أبي عامر الأزدي سمعه منه في صفر سنة اثنتين
~~وثمانين من أبي بكر الغورجي سمعه منه إحدى وثمانين ومن عبد العزيز
~~الترياقيم وكان كما بين في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وأربعمائة ومن
~~أبي المظفر بن ياسين الدهان في شهر ربيع الأول سنة اثنين وثمانين وأربعمائة
~~كما بين وعين بقراءة الحافظ أبي نصر المؤتمن بن أحمد الساجي لكل واحد منهم
~~بهراة عن الجراحي وحدث الكروخي بهذا الكتاب مرارا عدة بمدينة السلام وسمعه
~~الخلق الكثير وكان الحافظ أبو الفضل بن ناصر يقول سمعنا هذا الكتاب منذ
~~سنين كما تسمعونه أنتم الآن من هذا الشيخ يعنى الكروخي ورغب جماعة من أهل
~~الثروة ممن كان يحضر أولاده سماع هذا الكتاب في مراعاة الشيخ عبد الملك
~~الكروخي وحملوا إليه الذهب فرده ولم يقبله وقال بعد السبعين واقتراب الآجل
~~آخذ على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV00P049
# الذهب ورد عليهم مع احتياجه إليه ثم انتقل في أخر عمره من بغداد إلى مكة
~~حرسها الله تعالى وبقى بها مجاورا إلى أن توفي وكان يكتب النسخ من جامع
~~الترمذي ويأكل من ذلك ويكتسي وهو من جملة من لحقه بركة شيخ الإسلام
~~الأنصاري ولازم الورع والفقر وسيرة التصوف إلى أن توفي بمكة في الخامس
~~والعشرين من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بعد رحيل الحاج بثلاثة
~~أيام ودفن في المعلى وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين
~~وأربعمائة بهراة وروي عن أبي الوقت عبد الأول ms12 بن عيسى الهروي أنه قال كان
~~أبو القاسم البزار الكروخي من المثرين الممولين روى المنفقين على شيخ
~~الإسلام الأنصاري وأصحابه أفاد ولده عبد الملك وأسمعه الحديث منه ومن عدة
~~من مشايخنا المتأخرين رحمهم الله ولما توجه عبد الملك إلى العراق خرج من
~~هراوة بنية الحج والتجارة وكان معه من متاع خراسان ما أنفق جميع ذلك على
~~سبيل الخير وطاعة الله سبحانه وتعالى حتى احتاج في آخر عمره إلى الوراقة
~~والصبر على الفقر رحمه الله وهذا من بركة شيخنا عبد الله الأنصاري وقيل إن
~~الكروخي لما قدم إلى العراق اجتمع بالشيخ عبد الخالق بن يوسف رحمه الله
~~وجرى له معه مذاكرة وطلب سماعه من المؤتمن الساجي بمسند أبي عيسى الترمذي
~~وكان أصل المؤتمن عنده فوجد سماعه فيه كما كان قد ذكره له فنبه الجماعة
~~ودلهم عليه وأقبل الناس على سماع الترمذي وغيره منه وقد سمع عبد الملك
~~الكروخي من جماعة الحديث كأبي عبد الله العميري وأبي عطاء عبد الرحمن بن
~~محمد الأزدي وحكيم بن أحمد الأسفراييني وغيرهم وسمع من شيخ الإسلام عبد
~~الله بن محمد الأنصاري مناقب الإمام أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله تعالى
~~تأليف شيخ الإسلام المذكور وما كان صحبه من أصول سماعاته شئ فلما وصل بغداد
~~وجد سماعه في أصول الحافظ المؤتمن الساجي وأبى محمد بن عبد الله بن أحمد
~~PageV00P050
# السمرقندي وغيرهما من الحفاظ الرحالين إلى هراة فكتب بخط المسند لنفسه
~~وغيره وحصل بقلمه أكثر ما وجد فيه سماعه رحمة الله عليه ذكر من روى لنا
~~الكروخي سماعا وإجازة فمنهم الشيخ الصالح أبو الحسن علي بن أبي الكرم نصر
~~بن مبارك بن أبي السيد الواسطي الأصل ثم البغدادي المكي المولد والوفاة
~~الخلال المعروف بابن البنا سمع بمكة شرفها الله تعالى الجامع لأبي عيسى
~~الترمذي من أبي الفتح الكروخي وحدث عنه بمكة ومصر والإسكندرية ودمياط وغير
~~ذلك من المواضع أنبأنا الحافظ أبو بكر بن نقطة رحمه الله أنه قال سألت ابن
~~البنا يعني أبا الحسن هذا عن سماعه ms13 لجامع الترمذي قال فأخرج إلي خط أبي
~~الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي وقد أثبت له انه سمع منه جميع كتاب
~~الجامع لأبى عيسى الترمذي وكتاب العلل التي في أخره وهو ثبت صحيح قال وسمعت
~~منه وسألته الإجازة وبلغنا انه توفي في ثامن ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة بمكة حرسها الله تعالى وسمعته منه ومنهم الشيخ الأجل الأصيل أبو
~~القاسم الحسين بن أبي الغنائم هبة الله بن أبي البركات محفوظ بن أبي محمد
~~الحسن بن محمد بن أحمد بن الحسين بن صصرى التغلبي الربعي الدمشقي من أعيان
~~المحدثين وأكابر PageV00P051
# الدمشقيين والشهود المعدلين من بيت الحديث والرواية سمع الكثير بإفادة
~~أخيه الحافظ أبي المواهب وروى بالسماع عن جماعة من شيوخ شيخه الحافظ أبي
~~القاسم بن عساكر وروى عنه أخوه الحافظ أبو المواهب وأورد عنه حديثا في معجم
~~شيوخه وأجاز له جماعة من شيوخ العراق وغير ذلك منهم أبو الفتح الكروخي سئل
~~عن مولده فقال غالب ظني انه في سنة أربعين وخمس مائة بدمشق وتوفي بها يوم
~~السبت ثالث عشرين محرم سنة عشرين وستمائة رحمه الله وإيانا كتب إلي
~~بالإجازة غير مرة من دمشق ومنهم أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن بن عمر
~~الديموري ولم الحمامي سمع صحيح البخاري ومسند الدارمي ومسند عبد بن حميد من
~~أبي الوقت عبد الأول بن عيسى الهروي وغير ذلك وسمع من نصر بن نصر العكبري
~~وعبد الوهاب بن محمد الصابوني وكان شيخا صالحا وسماعه صحيح أجاز له جماعة
~~منهم أبو الفتح الكروخي قد كتب إلي بالإجازة من مدينة السلام غير مرة وتوفي
~~ببغداد سنة تسع وعشرين وستمائة PageV00P052
# حدث بالجامع لأبي عيسى الترمذي ببغداد عن الكروخي بالإجازة وقد حدثت عنه
~~وعن ابن صصرى بإجازتهما من الكروخي لعدم نسخه التي سمعت منها على ابن البنا
~~المكي وجعلت اللفظ لهما على الاصطلاح الحديثي والله الموفق للصواب بمنه
~~وكرمه أخبرنا أبو الحسن بن أبي الجواد الحوفي المقرئ إذنا قال أنبأ أبو
~~المحاسن بن أبي العباس البغدادي ms14 قال أنشدنا الفقيه الزاهد أبو مكي سعيد بن
~~إبراهيم بن مرزوق التجيبي الأندلسي برأس العين قال أنشدني الشيخ الإمام أبو
~~العباس أحمد بن معد بن عيسى بن وكيل التجيبي الإقليشي لنفسه يمدح كتاب أبى
~~عيسى الترمذي رحمهما الله تعالى كتاب الترمذي رياض علم * حلت أزهاره زهر
~~النجوم به الآثار واضحة أبينت * بألقاب أقيمت كالرسوم فأعلاها الصحاح وقد
~~أنارت * نجوما للخصوص وللعموم ومن حسن يليها أو غريب * وقد بان الصحيح من
~~السقيم فعلله أبو عيسى مبينا * معالمه لطلاب العلوم فطرزه بآراء صحاح *
~~يخيرها أولو النظر السليم من العلماء والفقهاء قدما * وأهل الفضل والنهج
~~القويم فجاء كتابه علقا نفيسا * تنافس فيه أرباب الحلوم ويقتبسون منه نفيس
~~علم * يفيد نفوسهم أسنا الرسوم كتبناه رويناه لنروى * من التسنيم في الدار
~~النعيم وغاص الفكر في بحر المعاني * فأدرك كل معنى مستقيم وأخرج جوهرا
~~يلتاج نورا * فقلد عقده أهل الفهوم ليصعد بالمعاني للمعاني * يسعد بعد
~~توديع الجسوم محل العلم لا يأوي ترابا * ولا يبلى على الزمن القديم فمن قرأ
~~العلوم ومن دواها * لينقله إلى المعنى المقيم فإن الروح يألف كل روح *
~~وريحا منه عاطره الشميم PageV00P053
# تحلى من عقايده عقودا * منظمة بياقوت وتوم وتدرك نفسه أسنا ضياء * من
~~العلم النفيس لدار العليم ويحيى جسمه أعلاه لذاذ * محاباة على الخير الجسيم
~~جزا الرحمن خيرا بعد خير * أبا عيسى على الفعل الكريم وألحقه بصالح من حواه
~~* مصنفه من الحيل العظيم وكان سميه فيه شفيعا * محمد المسمى بالرحيم صلاة
~~الله تورثه علا * فإن لذكره أذكى نسيم ومما نظمه شيخنا الفقيه الإمام
~~الحافظ قطب وقد سألته ذلك واقترحته أخبرنا عليه أحاديث الرسول جلا الهموم *
~~وبرء المرء من ألم الكلوم فلا تبغي بها أبدا بديلا * وعرف بالصحيح من
~~السقيم وإن الترمذي لمن تصدى * لعلم الشرع معن عن علوم غدا خضرا نضيرا في
~~المعاني * فأضحى روضه عطر الشميم فمن جرح وتعديل حواه * ومن علل ومن فقه
~~قويم ومن أثر ومن أسما قوم * ومن ذكر الكنى لصد فيهم ومن نسخ ومشتبه
~~الأسامي * ومن فرق ms15 ومن جمع بهيم ومن قول الصحاب وتابعيهم * بحل أو بتحريم
~~عميم ومن نقل إلى الفقهاء يعزى * ومن معنى بديع مستقيم ومن طبقات أعصار
~~تقضت * ومن جل لمنعقد عقيم وقسم ما روى حسنا صحيحا * غريبا فارتضاه ذوو
~~الفهوم ففاق مصنفات الناس قدما * وراق فكان كالعقد النظيم وجاء كأنه بدر
~~تلا لا * بسبر غياهب الجهل العظيم فنافس في اقتباس من نفيس * بأنفاس ودع
~~قول الخصوم فإن الحق أبلج ليس يخفى * طلاوته على الذهن السليم وفضل العلم
~~يظهر حين ينأى * عن الأرواح مألوف الجسوم فمادى مع العلم يرقى للثريا *
~~ويبقى في الثرى أثر الرسوم PageV00P054
# وليس العلم ينفع من حواه * بلا عمل يعين على القدوم كتاب الترمذي غدا
~~كتابا * يعطر نشروة مر النسيم واسنادي له في العصر يعلو * أساوي فيه ذا سن
~~قديم فربي الله احمد كل حين * على إيلاء إفضال عميم لقد أعطى فأجزل إذ
~~هداني * إلى الإسلام والدين القويم وعلمني بفضل منه علما * ينعمني بجنات
~~النعيم كتاب الله والسنن اللواتي * لها تبيان مشكله الحكيم فقد أولى ووالا
~~كل * فضل وأجزل لي من الجود العميم فثق بالله وأسأل منه فهما * وكن في
~~الخلق ذا قلب سليم وصاحب كل ذي خلق كريم * وجانب كل ذي مكر لئيم فإن النفس
~~تكتسب السجايا * وقد جبلت على الخلق الذميم فما للعيد بد من حماه * على ما
~~كان من فعل ذميم فلازم قرع باب الرب تظفر * ولا تفجر فتصلى في الجحيم وكن
~~لله عبدا ذا اعتماد * على عفو الكريم عن اللئيم# PageV00P055


#####ENDNOTES# ms16