######OpenITI#

#META# bkid: 32181

#META# bk: نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: نظم علوم الحديث المسماة: «أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم»

#META# المؤلف: شهاب الدين محمد بن أحمد الخويي الشافعي (المتوفى 693 ه)

#META# دراسة وتحقيق: نواف عباس حبيب المناور

#META# أطروحة: مقدمة لكلية الدراسات العليا لاستيفاء جزء من متطلبات درجة الماجستير في: برنامج الحديث الشريف وعلومه - الكويت، يونيو 2015

#META# تحت إشراف: د. حامد حمد العلي

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf:

#META# auth: شهاب الدين الخويي

#META# authinf: شهاب الدين الخويي (626 - 693 ه = 1229 - 1294 م). محمد بن أحمد بن خليل بن سعادة الخويي، شهاب الدين، أبو عبد الله. • قاضي دمشق، وابن قاضيها. مولده ووفاته فيها. • ولي قضاء القدس سنة 657 ثم قضاء حلب، فقضاء الديار المصرية، ونقل إلى قضاء الشام. • وكان فقيها شافعيا باحثا. له تصانيف منها:. • «أقاليم التعاليم - خ» في إحصاء العلوم 84 ورقة. • «شرح الفصول الخمسين، في النحو، لابن معطي - خ» في دار الكتب (1918). • «الجبر والمقابلة». • «الهيئة». • منظومات في «البيان» و «الفرائض» و «العروض». • كتاب يشتمل على عشرين فنا، في مجلد كبير،. • «نظم علوم الحديث» لابن الصلاح. • «نظم الفصيح» لثعلب. وغير ذلك. وخرج له عبيد بن محمد الإسعردي «مشيخة» على حروف المعجم اشتملت على 236 شيخا، وله نحو 300 شيخ لم يذكروا في هذا المعجم. والخويي: نسبة إلى «خوى» من أعمال أذربيجان (1). __________. (1) الأنس الجليل 2: 466 وفوات الوفيات 2: 182. والبداية والنهاية 13: 331 وبغية الوعاة 10 والدارس 1: 237 وانظر فهرسته. والفهرس والتمهيدي 561 وقرأت في كتاب «مشيخة» مخطوط، أنه انتقل من قضاء القدس إلى مصر بسبب ورود التتار إلى بلاد الشام، فولي قضاء البهنسا والمحلة، ثم انتقل إلى قضاء حلب فالديار المصرية، فالشام «وكان كثير المداراة للناس، فيه حب للمنصب وخوف عليه، قليل المنافرة، يحب طريق السلامة» وانفردت هذه المشيخة بالتعريف به بابن سعادة الخويي «المهلبي» وفي طبقات السبكي 5: 8 ترجمة لأبيه، عرفه فيها بالخويي «البرمكي» ووقع اسمه في الشذرات 5: 423 «شهاب الدين، أحمد» والصواب «محمد» ودار الكتب 7: 47. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 32181

#META# over: 1

#META# seal: C74F7DC8

#META# oauth: 2891

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 3

#META# vername: None

#META# cat: علوم الحديث

#META# lng: محمد بن أحمد بن خليل بن سعادة الخويي، شهاب الدين، أبو عبد الله

#META# higrid: 693

#META# ad: 693

#META# aseal: CCEFFA60

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/32181

#META#Header#End#

### | CHECK [مقدمة المصنف]

# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن (¬1)
# 1 - الحمد لله الذي هدانا ... بأحمد أعلى الورى مكانا
# 2 - وخصه بأبلغ التفضيل ... صلى عليه الله من رسول
# 3 - ثم على أصحابه الأبرار ... ما هتفت ورقاء (¬2) في الأشجار
# 4 - ثم على عترته وآله ... وكل من يحذو على منواله
# 5 - وبعد حمد الله والثناء ... على الرسول خاتم النباء
# 6 - فإن أنواع علوم السنن ... أجدر ما بعلمه المرء عني
# 7 - وخير ما صنف فيها واشتهر ... كتاب شيخنا الإمام المعتبر
# 8 - وهو الذي بابن الصلاح (¬3) يعرف ... فليس فيها مثله مصنف (¬4)
# 9 - وقد نظمت لبه مختصرا ... لا مسهب اللفظ ولا مقتصرا
# 10 - لكنني ذكرت كل مسألة ... وما تركت منه غير الأمثلة PageV01P061 # 11 - ونسبة القول إلى من قالا ... وما أتى خلاله استدلالا
# 12 - والله ربي أسأل التوفيقا ... وجعله العصمة لي رفيقا
# 13 - لتصرف الأغلاط عني والزلل ... ويستتب الأمر لي وفق الأمل
# فهرسة أنواع علوم الحديث
# 14 - أرشدك الله حديث المصطفى ... أنواعه قد حصرت لتعرفا
# 15 - في خمسة تعد مع ستينا (¬1) ... أذكرها محررا مبينا
# 16 - أولها الصحيح، ثم الحسن ... ثم ضعيف جاء فيه مطعن
# 17 - ومسند (¬2)، والخامس المتصل ... والسادس المرفوع فيه استعملوا
# 18 - والسابع الموقوف، والمقطوع ... ثامنها، والمرسل المسموع
# 19 - تاسعها، والعاشر المنقطع ... وبعده المعضل يأتي فاسمعوا
# 20 - وبعده المدلس المنقسم ... قسمين، ثم ما يشذ فاعلموا
# 21 - وبعده (¬3) المنكر، ثم الاعتبار ... بتابع (¬4) أو شاهد به اختيار
# 22 - ثم زيادات الثقات بعده ... معرفة الأفراد فاعرف حده
# 23 - وبعده المعلل المجتنب ... لضعفه، وبعده المضطرب PageV01P062 # 24 - وبعده المدرج، والموضوع ... وبعده المقلوب، والفروع
# 25 - عليه، ثم العلم بالمقبول (¬1) ... من كل من يروي عن الرسول
# 26 - وبعده كيف يروى الخبر ... وذكر ما في حمله (¬2) يعتبر
# 27 - ثم بيان صفة الكتابة ... وكيف فيها تحصل الإصابة
# 28 - ثم بيان صفة الرواية ... وشرطها عند أولي الدراية
# 29 - وبعده معرفة الآداب (¬3) ... مجموعة في مسمع الطلاب
# 30 - ثم بيان ما به يؤدب ... كل امرء علم الحديث يطلب
# 31 - ثم بيان ذي العلو والنزول ... مما رووه من ms01 أحاديث الرسول
# 32 - وبعده المشهور والغريب ... وهو العزيز منه ذا قريب
# 33 - ثم الغريب في حديث تشكل (¬4) ... ألفاظه، وبعده المسلسل
# 34 - وبعده الناسخ والمنسوخ ... وما رآه فيهما الشيوخ
# 35 - وبعده معرفة المصحف ... وبعده معرفة المختلف
# 36 - وبعده المزيد في إسناده ... مع اتصال فيه واتحاده
# 37 - وبعده المرسل إرسالا خفي ... ثم صحاب المصطفى ذي الشرف
# 38 - وبعده العلم بمن قد تبعا ... لمن بصحبة النبي ارتفعا
# 39 - وبعده رواية الأكابر ... عن بعض أشياخ لهم أصاغر
# 40 - وبعده معرفة المدبج ... والعلم بالإخوة من بعد يجي
# 41 - وبعده رواية الآباء ... عدة أخبار عن الأبناء
# 42 - ثم روايات (¬5) البنين عن أب ... وبعده معمر لم يصب PageV01P063 # 43 - حتى روى الأخبار عنه اثنان ... بينهما طول من الزمان
# 44 - وبعده من ليس يروي من أحد ... عنه سوى شخص به قد انفرد
# 45 - وبعده من جاء في مرات ... مختلف الأعلام والصفات
# 46 - وبعده الراوي الذي ينفرد ... باسم له أو لقب يتخذ
# 47 - وبعده أسماء مشهوري الكنى ... وصنف الحاكم (¬1) فيه محسنا
# 48 - ثم كنى من اسمهم قد أعربا ... وبعده ألقاب من قد لقبا
# 49 - وبعده المؤتلف المختلف ... بعلمه يمتنع المصحف
# 50 - وبعده المتفق المفترق ... بعلمه بين الرجال يفرق
# 51 - وبعده ما منهما تركبا ... وصنف الخطيب (¬2) فيه المعجبا (¬3) PageV01P064 # 52 - واسم أب وابن إذا ما قلبا ... كان لراو غيره منتسبا
# 53 - وبعده معرفة المنتسب ... لعارض طار إلى غير الأب
# 54 - ثم الذي نسبته فيها خفا ... إذ لم يرد بذكرها ما عرفا
# 55 - وبعده المبهم في الأخبار ... ثم وفاة ناقلي الآثار
# 56 - وبعده معرفة الثقات ... وكل ذي ضعف من الرواة
# 57 - وبعده معرفة المخلط ... من بعد أن كان بوصف الضبط
# 58 - وبعد هذا طبقات العلما ... وعلم ما منه غدا مستبهما
# 59 - وبعده معرفة الموالي ... وبعده مواطن الرجال

### | AUTO النوع الأول: معرفة الصحيح

# 60 - اعلم بأن ما أتى من السنن ... إما صحيح أو ضعيف أو حسن (¬1)
# 61 - فكل ما إسناده يتصل (¬2) ... وكل ما فيه رواة عدلوا (¬3) (¬4)
# 62 - واتصفوا بالضبط (¬5) والإتقان (¬6) ... فهو صحيح وله شرطان ms02 PageV01P065 # 63 - سلامة عن الشذوذ المضعف ... وعدم العلة فيه فاعرف (¬1)
# 64 - والحكم بالصحة ليس حكما ... بأنه قد صح قطعا جزما
# 65 - بل ما ذكرنا من صفات السند ... بذينك الشرطين فاعرف تسد (¬2)
# 66 - وإن تقل (¬3) ما صح أي لم يرد ... بكل شرطيه وذاك السند (¬4)
# 67 - ثم الأسانيد إذا ما صحت ... لم يترجح بعضها واستوت
# 68 - وقيل (¬5) بل أصحها الزهري (¬6) ... عن سالم (¬7) فيما هو المروي PageV01P066 # 69 - منه عن الوالد وهو ابن عمر (¬1) ... وقال بعض الناس (¬2)
# ممن قد غبر
# 70 - بل ابن سيرين (¬3) إذا أخبر عن ... عبيدة (¬4) ذا عن علي (¬5) فافهمن
# 71 - وقيل (¬6) إبراهيم (¬7) ذا عن علقمه (¬8) ... عن ابن مسعود (¬9)
~~الرضى ما أعلمه PageV01P067 # 72 - وقال قوم (¬1) ما روى الزهري ... عن شيخه وهو الرضى علي
# 73 - ابن الحسين الهاشمي ابن علي (¬2) ... عن الحسين (¬3) عن علي الأفضل
# 74 - وقال قوم (¬4) ما رواه الشافعي (¬5) ... عن مالك (¬6) شيخ الورى عن
~~نافع (¬7) PageV01P068 # 75 - عن عابدالله عنيت ابن عمر ... وكل حزب للذي قال نصر
# 76 - ثم البخاري (¬1) الإمام سبقا ... فجرد الصحيح (¬2)، ثم لحقا
# 77 - فجرد الصحيح أيضا مسلم (¬3) ... كلاهما له المحل الأعظم (¬4)
# 78 - ثم البخاري أصح فاعلموا (¬5) ... وقيل: لا، بل الأصح مسلم (¬6) PageV01P069 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P070

# 79 - واختص مسلم بجمع الطرق ... في موضع فرد ولم يفرق (¬1)
# 80 - ولم يفتهما سوى القليل ... من الصحيح الثابت المقبول (¬2)
# 81 - في قول بعضهم (¬3)، ولم يصوب (¬4) ... بل الصواب أن خمس الكتب
# 82 - ما فاتها من الصحيح إلا ... شيء يسير عده قد قلا (¬5)
# 83 - وسبعة الآلاف في البخاري ... والمائتين زد مع التكرار
# 84 - وخمسة تعد مع سبعينا ... فاعرف إذن عدتها يقينا PageV01P071 # 85 - وهي ألوف (¬1) حصرت في أربعه ... بحذف ما كرره إذ جمعه (¬2)
# 86 - ومثل هذا دون ما تكررا ... أو نحوه في مسلم قد (¬3) حصرا (¬4)
# 87 - ويوجد الزايد فيما اعتمدا ... من التصانيف إذا ما وجدا
# 88 - فيها قضاؤهم (¬5) لها بالصحه ... فليس في صحتها من قدحه
# 89 - كالترمذي (¬6) والنسئي (¬7) (¬8) ثم أبي (¬9) ... داود (¬10) فهي من
~~خيار الكتب
# 90 - والبيهقي (¬11) (¬12) والدارقطني (¬13) فهما ... لحافظين (¬14) من
~~كبار العلما PageV01P072 # 91 - وابن خزيمة (¬1) فما أودع في ... كتابه غير ms03 الصحيح فاعرف
# 92 - واستدرك الحاكم (¬2) حين جمعا ... من الصحاح جملة ثم ادعا
# 93 - أن فاتت الشيخين هذي الجملة (¬3) ... مع أنها ليست بذات القلة
# 94 - وهي على شرطهما أو ما شرط (¬4) ... ذلك أو هذا بريئا (¬5) من غلط PageV01P073 # 95 - والحكم فيه أن ما تفردا ... به تقول فيه قولا أقصدا
# 96 - فلا نقول صح هذا في السنن ... لكننا نجعله من الحسن
# 97 - إلا إذا ما كان فيه علة ... بظننا صحته مخلة (¬1)
# 98 - ومثله ما صنف البستي (¬2) ... تقول (¬3) فيه حسن مرضي (¬4)
# 99 - وإن يقل (¬5) شيخ جليل القدر ... كالبيهقي والبغوي (¬6) الحبر PageV01P074 # 100 - هذا حديث مسلم أخرجه ... أو البخاري الرضى أدرجه
# 101 - في جملة الصحيح من كتابه ... فقوله ذلك لا تعبا به (¬1)
# 102 - ما لم يقل أخرجه بلفظه ... ذاك الجليل المرتضى بحفظه
# 103 - وكل ما خرجه مؤلف ... على الصحيحين فمنه يعرف
# 104 - علو ما فيه وما يشتمل ... من الزيادات عليه فاقبلوا (¬2)
# 105 - وإن وجدت في الصحاح خبرا ... وصدر إسناد له ما ذكرا (¬3) PageV01P075 # 106 - فإن يكن بصيغة الجزم ورد ... فهو صحيح مع نقصان السند
# 107 - وإن يكن بغيرها نحو حكي ... فالجزم بالصحة عنه أمسك (¬1)
# 108 - وصيغة الجزم: ك "قال" أو "ذكر" ... ونحوه: "نهى فلان" أو "أمر"
# 109 - وصيغة الشك: "روي" و "قيلا" ... "يروى" "يقال" فاعرف التفصيلا
# 110 - ثم الصحيح ذو اختلاف في الرتب ... تعددت أقسامه لذا (¬2) السبب (¬3)
# 111 - فأرفع المراتب المتفق ... ثم صحيح (¬4) للبخاري يطلق
# 112 - ثم صحيح قد رواه مسلم ... وما على شرطهما (¬5) يقدم PageV01P076 # 113 - على صحيح شرطه ما قد شرط ... لنا البخاري المصون عن غلط
# 114 - ثم الذي جاء بشرط مسلم ... ثم صحيح غير هذا فاعلم
# 115 - ومن يقل متفق فإنما ... يريد ما الشيخان فيه التزما (¬1)
# 116 - ثم أحاديث الكتابين معا ... صحتها الشيخ بها قد قطعا (¬2)
# 117 - وغيره (¬3)
# قال: يفيد (¬4) الظنا ... ومذهب الأكثر هذا المعنى (¬5) (¬6) PageV01P077 # 118 - ومن يجد في هذه الأزمان ... جزء حديث حسن الإتقان
# 119. ده، ... إسناده، ولم ينص معتبر ... أن صح كل ما حواه من خبر
# 120 - فلا يظن (¬1) ما حوى يصح ... إذ أهل ms04 هذا العصر فيهم قدح
# 121 - وشيخنا أطلق هذا القولا (¬2) ... وفصل الغير (¬3) وذاك الأولى (¬4) PageV01P078 # 122 - ثم صحاح الكتب ما لم تكن ... قد قوبلت قبل بأصل متقن
# 123 - فلا يجوز الأخذ منها والعمل ... بما حوت فاعرفه بلغت الأمل (¬1)

### | AUTO النوع الثاني: الحسن

#  (¬2)
# 124 - وإن ترد معرفة المتن الحسن ... مميزا ما جاء منه في السنن
# 125 - فقيل (¬3): "ما مخرجه قد عرفا ... ومن رووه لم يكن فيهم خفا" (¬4) PageV01P079 # 126 - وهو على قسمين: قسم: ما (¬1) ظهر ... في السند الآتي به ذاك الخبر
# 127 - من عابه الوصف بفسق أو خطا ... ولم يكن مغفلا مغلطا
# 128 - وبعض من بالحالة الموصوفة ... ليست له أهلية معروفة
# 129 - والمتن مع ذلك معروف ورد ... من جهة مرضية أو اعتضد
# 130 - بشاهد قد صح أو متابع ... فحسن هذا ما له من دافع (¬2)
# 131 - وقسمه الثاني: الذي رجاله ... كل امرء منهم يبين (¬3) حاله
# 132 - مشتهرا بالصدق والأمانة ... لكنهم قد عدموا إتقانه
# 133 - وهو على ذلك ممن يعتمد ... على أحاديث له بها انفرد (¬4)
# 134 - وصالح للاحتجاج الحسن ... وإن يكن دون الصحيح فافطنوا
# 135 - وقولهم (¬5): هذا صحيح حسن ... الجمع ما بينهما يبين
# 136 - وذاك أن يروى بإسنادين ... هذا صحيح سالم من مين
# 137 - وذاك ما فيه سوى شرط الحسن ... فالجمع ما بينهما صح إذن (¬6) PageV01P080 # 138 - وقد يقال للصحيح: الحسن ... أي: أنه النفس إليه تسكن
# 139 - فلا تنافي عند (¬1) ذا إذ الصحيح ... إليه أنفس البرايا تستريح
# 140 - والحسن يأتي صفة للسند ... وتارة للمتن يأتي فاهتدي (¬2) PageV01P081 # 141 - ورتبة الأول أدنى وأحط ... إذ رب متن صح إسنادا سقط (¬1)
# 142 - وحيثما يطلق لفظ الحسن ... من حافظ يتقن علم السنن
# 143 - فالظاهر المفهوم حسن المتن ... لا وصفه إسناده بالحسن (¬2)
# 144 - وفي المصابيح (¬3) بلفظ الحسن ... غير أحاديث الصحيحين عني
# 145 - وليس بالجيد إذ (¬4) في السنن ... غير الصحيحين وغير الحسن PageV01P082 # 146 - والترمذي كتابه في الحسن ... أصل عليه علم ذا النوع بني (¬1)
# 147 - والحسن والصحة فيه يختلف (¬2) ... في نسخ منه فصحح ما أصف
# 148 - ثم أبو داود في كتابه ... يبين ذا الضعف وذا ms05 أولى به (¬3)
# 149 - فكل (¬4) ما أطلقه فهو حسن ... لديه إلا أن يصح فافهمن (¬5)
# 150 - وليس يحتج بما قد أطلقا ... في مسند ابن حنبل فحققا
# 151 - ونحوه من (¬6) المسانيد (¬7)، سوى ... ما التزم القوة فيه من روى
~~(¬8) PageV01P083 # 152 - وإن أتى الحديث عمن يصدق ... لكنما بحفظه لا يوثق
# 153 - ثم أتى من غير وجه يرتقي ... إلى الصحيح (¬1) فاعتبر توفق
# 154 - وإن أتى من أوجه ما ضعفا ... فالحكم في الأقسام منه اختلفا ... ث
# 155 - فالضعف إن كان لسوء الذكر ... وعدم الإتقان والتحري
# 156 - فإنه يصير من نوع الحسن ... بكثرة الوجوه فيه فافهمن PageV01P084 # 157 - وكل ما ضعف للإرسال ... فهو كذا إن جاء عن رجال (¬1)
# 158 - وضعفه للفسق لا يؤثر ... تعدد الوجوه فيه فاخبروا (¬2)

### | AUTO النوع الثالث: الضعيف

# 159 - وكل ما عدا الصحيح والحسن ... فهو المسمى بالضعيف فافهمن
# 160 - وهو على مراتب تختلف (¬3) ... كما ذكرنا في الصحيح فاعرفوا (¬4)
# 161 - وتحته يندرج الموضوع ... والشاذ والمرسل والمقطوع
# 162 - وغير هذا من صنوف تكثر (¬5) ... نعرفها (¬6) من بعد حين تذكر

### | AUTO النوع الرابع: المسند

# 163 - والمسند "الذي إليه يتصل ... إسناده" عن الخطيب ذا نقل (¬7) PageV01P085 # 164 - وخصه "بما أتى عن النبي ... متصلا" قوم سموا في الرتب (¬1)
# 165 - ونجل عبدالبر (¬2) لم يشترط ... فيه اتصالا فاحترز من غلط (¬3)

### | AUTO النوع الخامس: المتصل

# 166 - وكل ما إسناده يتصل ... إلى الذي عنه الحديث ينقل (¬4)
# 167 - فسمه متصلا وإن وقف (¬5) ... فحكمه بوقفه لا يختلف

PageV01P086

### | AUTO النوع السادس: المرفوع

# 168 - وما إلى خير الورى يضاف ... فإنه المرفوع لا خلاف
# 169 - منقطعا قد (¬1) كان أو متصلا (¬2) ... وقيل (¬3): كل ما الصحابي نقلا
# 170 - عن سيد الكونين من مقال ... -صلى عليه الله- أو فعال

### | AUTO النوع السابع: الموقوف

# 171 - وكل ما يروى عن الصحابي ... ولم يجاوزه (¬4) من الصواب
# 172 - إن (¬5) عليه يطلق الموقوف ... لأنه بذلك المعروف
# 173 - وما على غير (¬6) الصحابي وقف ... فالواقف اذكره إذا فيه وصف (¬7)
# 174 - واستعمل الموقوف بعض في الأثر ... وخصص المرفوع هذا بالخبر (¬8)
# 175 - وقول من كان من الأصحاب ... "كنا نرى كذا" من الصواب PageV01P087 # 176 - ونحوه كمثل ms06 "كنا نفعل" ... أو "لم نكن نحل أو نرتحل"
# 177 - إن لم يضف إلى زمان المصطفى ... فهو الذي يقال فيه وقفا (¬1)
# 178 - وإن يضف إليه فالمسموع ... في نحو هذا إنه مرفوع
# 179 - وقال بعض ذا وذا موقوف ... والأول المصوب المعروف (¬2)
# 180 - وقوله "إنا أمرنا بكذا" ... أو "قد نهينا عن شراب أو غذا"
# 181 - أو "إن هذا الفعل بعض السنن" ... أو "قيل يوما لبلال أذن" (¬3)
# 182 - فالكل مرفوع لدى الجمهور ... وفيه قول ليس بالمشهور (¬4) PageV01P088 # 183 - ثم زمان المصطفى وبعده ... سيان في هذا القبيل (¬1) وحده (¬2)
# 184 - وإن تقل عن الصحابي "يرفع" ... أو هو "ينميه" فمن يستمع
# 185 - عليه أن يجعله مرفوعا ... معمما أمثاله جميعا
# 186 - ومثله مقاله "روايه" ... عند أولي الإتقان والدرايه (¬3)

### | AUTO النوع الثامن: المقطوع

# 187 - والخبر الموقوف عند التابعي ... يدعونه بمفرد المقاطع
# 188 - أعني عليه يطلق المقطوع ... وغيره المنقطع (¬4) المسموع
# 189 - وبعضهم أطلقه للمنقطع ... كالشافعي والطبراني (¬5) (¬6) فاستمع

PageV01P089

### | AUTO النوع التاسع: المرسل

# 190 - والمرسل (¬1) الذي رواه التابعي (¬2) ... عن النبي الهاشمي الشافع
# 191 - وزيد كون التابعي المخبر ... من الكبار (¬3) وهو غير الأشهر (¬4)
# 192 - فإن لم (¬5) تجده قبل من قد تبعا (¬6) ... بواحد أو بسواه انقطعا
# 193 - فاختلفوا فيه فقالوا مرسل (¬7) ... وقيل (¬8): بل منقطع أو معضل
~~(¬9) (¬10) PageV01P090 # 194 - وإن تجد منكرا كرجل ... بين فلان وفلان فقل
# 195 - فيه خلاف قال قوم: منقطع ... وقال بالإرسال قوم فاستمع (¬1)
# 196 - وضعف المرسل عند الأكثر (¬2) ... إلا إذا ما صح متن الخبر PageV01P091 # 197 - فالسند المخصوص بالإرسال ... صحته تبين في ذي الحال (¬1)
# 198 - وكل ما أرسله الصحابي ... يقضى بأن صح بلا ارتيابي (¬2)

### | AUTO النوع العاشر: المنقطع

# 199 - وإن ترد معرفة المنقطع ... فهو الذي لم يتصل فاستمع
# 200 - وقيل: أن (¬3) يختل فيه رجل ... من قبل ذاك التابعي (¬4) يدخل (¬5)
# 201 - وقيل: فعل أو مقال (¬6) يوقف ... عليه عند التابعي فاعرفوا
# 202 - أو عند من أسفل منه في السند ... وهو ضعيف ليس قولا يعتمد (¬7)

PageV01P092

### | AUTO النوع الحادي عشر: المعضل

# 203 - ومعضل الحديث (¬1): ما قد حذفا ... اثنان من إسناده قد عرفا
# 204 - ومنه أيضا قولهم قد بلغا ms07 (¬2) ... إن وجد الحد الذي قد سوغا
# 205 - فكل ما يوقف عند التابعي ... أعضله بعض ولم يدافع
# 206 - إذ سقط النبي والصحابي (¬3) ... فالحد موجود بلا ارتياب
# 207 - واختلفوا في الخبر المعنعن ... فقيل مرسل ولم يستحسن (¬4)
# 208 - بل الصحيح أنه متصل ... ما دام إمكان اللقاء يحصل
# 209 - ولم (¬5) يكن مدلسا من عنعنا ... وزاد بعض للقا تيقنا PageV01P093 # 210 - وزاد قوم أن تطول الصحبه ... وزيد أيضا فوق هذي الرتبه
# 211 - علم بأن بينهما روايه ... فاعلم أقاويل أولي الدرايه (¬1)
# 212 - وقد أتى ذا كثرة في ذا الزمن ... فيما أجاز الشيخ إخبار بعن (¬2)
# 213 - وما أتى "بأن" كالآتي "بعن" ... وبعضهم أنكر هذا فافهمن (¬3)
# 214 - وإن وجدت ساقطا صدر السند ... فلفظة (¬4) "التعليق" (¬5) فيه تعتمد
# 215 - وربما استعمل فيما حذفا ... إسناده حتى عن المتن انتفى (¬6) (¬7) PageV01P094 # 216 - وهو صحيح عند أهل العلم ... بشرط أن يأتي بلفظ الجزم
# 217 - ولم يعد حذف حشو السند ... ضربا من التعليق فاحفظ تسد (¬1)
# 218 - وإن وجدت المتن طورا مرسلا ... وتارة وجدته متصلا
# 219 - إختلف الراوي له أو اتحد ... فالحكم (¬2): للواصل هذا المعتمد
# 220 - لأنها زيادة من عدل ... وقيل: للمرسل فاحفظ نقلي PageV01P095 # 221 - وقيل: للأكثر في التعديد ... وقيل: للأحفظ ذي التجويد
# 222 - فإن جعلنا حكمه للمرسل ... لم ينجرح (¬1) واصله، قيل: بل

### | AUTO النوع الثاني عشر: معرفة المدلس

#  (¬2)
# 223 - وإن ترد أن تعرف المدلسا ... فهو على قسمين كل ألبسا
# 224 - وقسمه الأول: في الإسناد ... يوهم وصلا ليس بالمراد
# 225 - مثاله: قال فلان ذا وعن ... أبي (¬3) فلان أو فلان فافهمن
# 226 - فتارة تسقط (¬4) من رواه ... وتارة مضعفا سواه (¬5) (¬6) PageV01P096 # 227 - وقسمه الآخر: في الشيخ يرى ... بأن يجيء تارة معبرا
# 228 - بصفة عنه وطورا بنسب ... وتارة بكنية أو بلقب
# 229 - أو علم فيوهم التكثرا (¬1) ... في عدد الذين عنهم أخبرا PageV01P097 # 230 - ويكره الأول جدا ويذم ... فاعله ورد من به اتسم
# 231 - قيل به، والحق أن يفصلا ... فما السماع بان فيه قبلا
# 232 - وما اختفى فيه السماع يجعل ... كأنه لم يتصل بل مرسل (¬1)
# 233 - وفي الصحيحين رواة دلسوا ... واتصلت أخبارهم فاحترسوا ms08
# 234 - في نقلها من وصمة التجريح ... وأدخلت في جملة الصحيح (¬2) PageV01P098 # 235 - ويثبت التدليس للراوينا ... بمرة واحدة يقينا (¬1)
# 236 - والأمر في الثاني بلا شك أخف ... ولا يرد قول من به اتصف (¬2)
# 237 - إلا لأمر غيره ويختلف (¬3) ... بحسب الداعي إليه إن عرف
# 238 - فالشيخ من أخفاه قد يخفيه ... لعارض أوجب نقصا فيه
# 239 - كصغر في السن أو في القدر ... أو لم يكن من شأنه التحري
# 240 - أو كان شيخا طال منه العمر ... فشارك الأكبر فيه والأصغر
# 241 - أو كان عنه قد روى فأكثرا ... مسميا فكره التكررا (¬4)

PageV01P099

### | AUTO النوع الثالث عشر: الشاذ

# 242 - ثم الذي يشذ (¬1) ما رواه ... عدل مخالفا (¬2) لمن عداه
# 243 - وقيل: ما ليس له غير سند ... فشذ فيه مهمل أو معتمد
# 244 - وليس فيه حجة فتعتمد ... وإن يعدل كل راو في السند
# 245 - وقيل: ما عدل به ينفرد ... ولم يتابعه عليه أحد
# 246 - ويشكل الأخير والثاني بما ... قد جاء في "الأعمال" حقا حتما
# 247 - والحق (¬3) أن يقال ما ينفرد ... بنقله العدل الذي يعتمد PageV01P100 # 248 - منقسم فمنه ما يرد ... ومنه ماذا صحة يعد
# 249 - ومنه ما يقال فيه حسن ... والوجه في تقسيمه يبين

### | AUTO النوع الرابع عشر: معرفة المنكر

# 250 - ومنكر الحديث (¬1) ما لم يرد ... عن غير راو واحد منفرد PageV01P101 # 251 - وقيل: هذا والذي شذ سوا ... كل على معنى (¬1) قرينه (¬2) احتوى

### | AUTO النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد

# 252 - والاعتبار جاء والمتابعة ... في عرفهم فاعرفه ذا مسارعة
# 253 - كذلك الشاهد (¬3) مما اصطلحوا ... عليه أيضا والجميع يشرح
# 254 - فالاعتبار: البحث كيما يعرفا ... هل توبع الرواة أم ذاك انتفا
# 255 - وإن وجدت راويا عن رجل ... روى سواه عنه أيضا نقل (¬4)
# 256 - قد تابع الأول هذا الثاني (¬5) ... وهو على الأول كالبرهان
# 257 - وإن أتاك (¬6) خبر بعد خبر ... متحدا معناهما فيما ظهر
# 258 - فالخبر الثاني يسمى شاهدا ... لكونه مؤيدا معاضدا PageV01P102 # 259 - وليس كل شاهد متابعا ... لكنما العكس تراه واقعا (¬1)

### | AUTO النوع السادس عشر: معرفة زيادات الثقات

# 260 - ثم زيادات الثقات (¬2) في الخبر ... من بعض ms09 أنواع الحديث تعتبر
# 261 - واختلفوا في أنها هل تقبل ... قيل: نعم، وقيل: لا، وفصلوا
# 262 - فقيل: إن زاد الذي كان نقص ... فالرد بالمزيد من هذا يخص (¬3) PageV01P103 # 263 - ثم الزيادات على أقسام ... فبعضها يرد في الأحكام
# 264 - وهي التي من ثقة تخالف ... ما قد رواه كل عدل عارف
# 265 - وفوقها زيادة لم يعرف (¬1) ... خلافها فحكمها لا ينتفي
# 266 - وربما تكون (¬2) لفظا واحدا ... فاسأل تجد لها المثال واردا (¬3) PageV01P104 # 267 - واختلفوا في الوصل والإرسال (¬1) ... فقيل: لم يختلفا بحال (¬2) PageV01P105 # 268 - وقيل: بل إرسالهم كالقدح ... يخص بالتقديم مثل الجرح

### | AUTO النوع السابع عشر: الإفراد

#  (¬1)
# 269 - وفي الأحاديث أتت أفراد (¬2) ... وهي على قسمين لا تزاد (¬3)
# 270 - قسم: به بعض الثقات ينفرد ... (¬4) وعن سواه في الأنام لم يرد PageV01P106 # 271 - وقسمه الثاني: الذي ينفرد ... قوم به عن غيرهم ويوجد
# 272 - في نحو أن يقال أهل الشام ... تفردوا بذا الحديث السامي (¬1)
# 273 - ونحوه زيد به عن عمرو ... منفرد ونحو هذا فادر
# 274 - ونحوه انفراد أهل الكوفة ... بنقله عن فئة معروفة
# 275 - ثم بذا الحديث ليس يضعف ... ما لم يرد بالجمع فرد فاعرفوا (¬2)

### | AUTO النوع الثامن عشر: المعلل

#  (¬3)
# 276 - وقد يجيء في الحديث عله ... بصحة القول به مخله
# 277 - لأجلها ينعت بالمعلل ... ولفظه (¬4) المعلول (¬5) لا تستعمل
# 278 - وهي التي قدحا خفيا تقدح ... فيما يظن أنه مصحح (¬6) PageV01P107 # 279 - وربما تكون (¬1) في الإسناد ... وتعرف العلة بانتقاد
# 280 - كمثل أن يجيء متن أو سند (¬2) ... وبعض من يروي به قد انفرد
# 281 - مستجمعا ما في الصحيح يشترط ... وكل راو ثقة عدل ضبط
# 282 - فتنجلي قرينة تدل (¬3) ... أن (¬4) الذي جاء به مختل (¬5) (¬6) PageV01P108 # 283 - إما لإرسال وإما لدخول ... أو كان فيه لسوى ذين حصول (¬1)
# 284 - من خلل كالوقف حتى (¬2) يضعف ... وكان قبلا بالصحيح يعرف (¬3)
# 285 - وربما صح مع التعليل ... كمثل ما يوضح بالتمثيل (¬4) PageV01P109 # 286 - ومن يرد معرفة (¬1) المعللا ... يجمع طرايق الحديث أولا (¬2) PageV01P110 # 287 - ثم على الأرجح منها يعتمد ... وغيرها العلة فيها قد تجد (¬1)

### | AUTO النوع التاسع عشر: المضطرب

#  (¬2)
# 288 - وفي الحديث ما يسمى المضطرب ... بالاضطراب ضعفه ms10 حتما يجب (¬3)
# 289 - وهو الذي أوجهه تختلف (¬4) ... من طرق بالاستواء توصف
# 290 - أما إذا ما سند ترجحا ... فما به يروى يكون الأرجحا
# 291 - ولا اضطراب إذ جعلنا الأرجحا ... معتمدا وغيره مطرحا (¬5)
# 292 - وبالأسانيد الحديث يضطرب ... وتارة باللفظ فاعرفه تصب (¬6)
# 293 - وتارة بذا وذا (¬7) من راوي ... أو من جماعة لهم تساوي

PageV01P111

### | AUTO النوع العشرون: المدرج

#  (¬1)
# 294 - وعد نوعا في الحديث المدرج ... وهو الذي فيه سواه يدمج
# 295 - مثاله: أن يروي الراوي الخبر ... متصلا بقوله فيعتبر
# 296 - قولا أتى (¬2) عن النبي كله (¬3) ... وهو حرام ليس من يحله (¬4)
# 297 - ومنه أيضا خبران قد سمع ... كل بإسناد ولكن قد جمع
# 298 - بين الحديثين جميعا بسند ... من سنديهما وبئس المعتمد
# 299 - ومنه أن يروي قوم خبرا ... مختلفين سندا قد ذكرا
# 300 - فيجعل المروي عن كل ورد ... بسند لا باختلاف في السند
# 301 - ومنه أن يختلفوا في المتن ... فيجعل الكل ولا يستثني
# 302 - راويه (¬5) فعند هذا يدرج ... في قوله ما هو عنه مخرج (¬6) (¬7)

PageV01P112

### | AUTO النوع الحادي والعشرون: الموضوع

#  (¬1)
# 303 - وفي الحديث ما هو الموضوع ... وحده: المختلق المصنوع
# 304 - فتارة يعرف بالإقران (¬2) ... ونحوه من واضع الأخبار
# 305 - وتارة يعرف بالقرينه ... وهي على ضربين مستبينه
# 306 - في واضع الحديث (¬3) والموضوع (¬4) ... وربما يظهر (¬5) في المجموع PageV01P113 # 307 - فإن تجد (¬1) ركاكة في المعنى ... أو خللا في لفظه أدركنا
# 308 - إذن بذاك أنه قد وضعا (¬2) ... ونقله محرم قد منعا
# 309 - إلا إذا بينه ليجتنب ... ويستبين أن راويه كذب (¬3) PageV01P114 # 310 - ورب من في جمع هذا صنفا ... يخلط بالموضوع ما قد ضعفا (¬1)
# 311 - وواضعوا الحديث هم أقسام ... قسم أولو زهد به قد راموا
# 312 - أن يكثروا في الناس فعل القرب ... فاعتمدوا الوضع لهذا السبب
# 313 - وجوزوا (¬2) المنسوب للكرام (¬3) ... أن توضع الأخبار في الإسلام PageV01P115 # 314 - مفيدة للمحسنين رغبه ... في فعلهم وللمسيء رهبه (¬1)
# 315 - ووضعت أشياء أهل الزندقه (¬2) ... فسادها الجهبذ علما حققه (¬3)
# 316 - وربما يروى عن المختار ... ما جاء عن حبر من الأحبار (¬4) (¬5)
# 317 - وذاك أيضا من صنوف الوضع ... وربما يوقع في ذا الصنع
# 318 - جهل ms11 من الراوي أو اشتباه (¬6) ... وعد في الموضوع ما رواه PageV01P116 # 319 - بعض المفسرين في فضل السور (¬1) ... وليس منه قط شيء معتبر (¬2)

### | AUTO النوع الثاني والعشرون: المقلوب

#  (¬3)
# 320 - وسمي المقلوب (¬4) ما قد جعلوا ... إسناده لغيره (¬5)، واستعملوا PageV01P117 # 321 - له لمقصود سوى (¬1) ذاك السند ... وكل من كان من الحذاق رد
# 322 - ما جاء من متن إلى إسناده ... مثل البخاري مع اعتماده (¬2)
# 323 - وليس ينفي المتن ضعف السند ... فربما (¬3) ينقل عن معتمد
# 324 - إلا إذا ما صح أن لم يرد ... لسند خلافه عن أحد (¬4)
# 325 - ولا تقل في خبر قد ضعفا ... عار من الإسناد قال المصطفى
# 326 - لكن "روي" أو "أوردوا" أو (¬5) "بلغا" ... ونحوه فاعلم أنلت
~~المبتغى
# 327 - وهكذا جميع ما لا يجزم ... بأنه من الصحيح فاعلموا (¬6)
# 328 - وجايز رواية الضعيف ... وذكره في كتب التصنيف
# 329 - وإنه مستعمل في غير ما ... حلله الله وما قد حرما
# 330 - وغير ما يبنى عليه الدين ... من اعتقادات هي اليقين
# 331 - نحو الذي تذكر (¬7) في الفضايل ... وفي الأقاصيص عن الأوايل (¬8)

PageV01P119

### | AUTO النوع الثالث والعشرون: معرفة من تقبل روايته وما يتعلق به

# 332 - ولا تظن كل راو يقبل ... فإنما يعتمد المعدل
# 333 - مع اشتراط الضبط والإتقان (¬1) ... وعلم ما يغير المعاني (¬2)
# 334 - ويثبت العدالة التعديل ... أو استفاضة كما تقول (¬3):
# 335 - أحمد عدل وكذاك الشافعي ... فما لتعديلهما من دافع (¬4) PageV01P120 # 336 - وقيل: كل حامل للعلم ... يقضى على تعديله بالجزم
# 337 - ما لم يبين أنه منجرح ... وهو ضعيف غيره المرجح (¬1) PageV01P121 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P122

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P123

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P124

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P125

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P126

# 338 - (¬1) ويعرف الضبط بأن لا تختلف ... أقواله وقول ذي علم عرف
# 339 - فإن يخالف (¬2) عالما فما (¬3) له ... ضبط فيلغون إذا أقواله (¬4) PageV01P127 # 340 - ويقبل التعديل مع كتم السبب ... وذكره في حالة الجرح وجب (¬1)
# 341 - والجرح لا عن سبب مبان ... يوقف أمر ذلك الإنسان
# 342 - حتى تزول عنه حكم الريبه ... فتحصل العدالة المطلوبه (¬2) PageV01P128 # 343 - وفي البخاري معا ومسلم ... جماعة من ذا القبيل (¬1) فاعلم (¬2)
# 344 - ويكتفى في الجرح والتعديل ... بقول واحد من العدول
# 345 - وقيل: لابد من اثنين معا (¬3) ... والجرح والتعديل مهما اجتمعا
# 346 - فالجرح منهما هو ms12 المقدم ... وقيل: بل بالأكثرين يحكم (¬4) PageV01P129 # 347 - وإن تقل (¬1): حدثني من أثق ... بقوله، أو ثقة فافترقوا
# 348 - فمنهم من قال: هذا يكفي ... وبعضهم للاكتفاء ينفي
# 349 - فإن يكن ذا العلم من وثقه ... فقيل: يكفي عند من وافقه
# 350 - في مذهب، ولم يكن بالكافي ... توثيقه عند أولي الخلاف (¬2) PageV01P130 # 351 - ومن روى عن رجل سماه ... لم يلتزم تعديله إياه
# 352 - وقيل: بل ذاك من التعديل (¬1) ... وهو خلاف الأرجح المقبول (¬2)
# 353 - ومن يكن ذا عمل أو فتوى ... بخبر عن النبي يروى
# 354 - لم يك (¬3) بالصحة هذا حكما ... وعكسه كذاك قولا جزما (¬4) PageV01P131 # 355 - واحكم (¬1) على رواية المجهول ... بالرد والمنع من القبول (¬2)
# 356 - واختلفوا في ظاهر العدالة ... وباطن الأمر على جهالة
# 357 - وهو الذي يعرف بالمستور ... وقوله يقبل في المشهور (¬3)
# 358 - ولم ير المجهول عينا يقبل ... قوم، ففي الرتبة هذا أنزل
# 359 - (¬4) وهو الذي لم يرو عنه اثنان ... بل واحد لم يتبعه الثاني (¬5) PageV01P132 # 360 - وشيخنا أنكره معللا (¬1) ... بأن بعض الصحب عنه نقلا
# 361 - راو ولم يتبعه من سواه ... وقد أتى بعض الذي رواه
# 362 - ضمن الصحيحين، ولكن يدفع ... بأن صدق الصحب ما لا يمنع (¬2) PageV01P133 # 363 - فكل (¬1) من كفر بابتداع ... فإنه يرد بالإجماع
# 364 - واختلفوا في غيرها من البدع ... فبعضهم قبول أهلها منع
# 365 - ومنهم من للقبول أوجبا ... بشرط أن لا يستحلوا الكذبا
# 366 - ومنهم جماعة قد فصلوا ... وقولهم هو الكثير الأعدل
# 367 - فقبلوا من ليس يدعو أحدا ... وأبطلوا قول الدعاة أبدا (¬2) PageV01P134 # 368 - وفي الصحيحين من اهل البدع ... من ليس بالداعي إلى المبتدع (¬1)
# 369 - ويقبل المرء إذا ما توبا (¬2) ... من فسقه (¬3)، إن لم يكن قد كذبا
# 370 - في خبر عمدا على الرسول ... فلا يصير قط بالمقبول (¬4) PageV01P135 # 371 - والصيرفي (¬1) قال: نفس الكذب ... يرد قول مخبر عن النبي (¬2)
# 372 - وإن يتب منه عن السمعاني (¬3) ... لفظ قريب منه في ذا الشان (¬4)
# 373 - ومن روى ثم نفى ما قد روى ... صار إذا وغير راويه سوا PageV01P136 # 374 - وليس بالقادح فيما سبقا ... من قوله، فكن له محققا (¬1)
# 375 - وإن يقل: شككت أو لا ms13 أعلم ... فليس بالقادح فيه فافهموا (¬2)
# 376 - ويعمل الراوي بما ينساه ... على الصحيح، بعضهم أباه (¬3)
# 377 - ويكره التحديث عمن هو حي ... عند ابن إدريس فحقق يا أخي (¬4) PageV01P137 # 378 - ومسمع الحديث مهما طلبا ... أجرا يرد عند قوم، وأبى
# 379 - بعضهم الرد، وقال: يقبل ... وفيه قول ثالث يفصل
# 380 - بين الذي يشغله إخباره ... عن كسب ما يوجبه اضطراره
# 381 - وبين من يغنى عن اكتساب ... فرده من جملة الصواب (¬1)
# 382 - ورد من يعرف بالتساهل ... من كل راو للحديث ناقل
# 383 - كمثل من ليس يبالي بالمنام (¬2) ... في مجلس السماع أو طول الكلام (¬3)
# 384 - أو يقبل التلقين (¬4) مهما لقنا ... أو يكثر السهو عليه مدمنا PageV01P138 # 385 - أو كان في حديثه ما ينكر ... منه الذي شذ وما يستنكر
# 386 - ومن أصر عند تبيين الخطا ... معاندا فرده قد شرطا (¬1)
# 387 - وهذه الشروط (¬2) كانت تعتبر ... للضبط والإتقان فيما قد غبر
# 388 - والمقصد الآن بقاء السلسله ... فأصبحت هذي الشروط مهمله (¬3)
# 389 - فيكتفى في الشيخ بالتكليف ... مع اجتناب المنطق السخيف
# 390 - والفسق (¬4) في الظاهر (¬5)، أما الضبط ... فماله في ذا الزمان شرط
# 391 - سوى وجود خط من لا يتهم ... بأنه سماعه قد انختم
# 392 - وأن يكون الأصل مما ضبطا ... فغيره في عصرنا ما اشترطا (¬6)
# 393 - وكل تعديل له ألفاظ ... يطلقها لذلك الحفاظ (¬7) PageV01P139 # 394 - أرفعها مرتبة "عدل ثقه" (¬1) ... أو "حجة" ما بينها من تفرقه
# 395 - و "حافظ" و "ضابط" و "ثبت" ... يطلق (¬2) للتعديل هذي الست (¬3)
# 396 - ودونها مرتية "لا بأس به" (¬4) ... "محله الصدق" (¬5) "صدوق"
~~فانتبه (¬6)
# 397 - ودونها "شيخ" وهذي المنزله ... ثالثة المنازل المعدله (¬7) PageV01P140 # 398 - "وصالح الحديث" دون الكل ... مرتبة رابعة للعدل (¬1)
# 399 - والجرح كالتعديل (¬2) فيه اصطلحوا ... على عبارات بها قد جرحوا
~~(¬3) PageV01P141 # 400 - منها: "حديثه حديث لين" ... وكل من هذا له يعين
# 401 - ينظر في حديثه ويكتب ... لا أنه مطرح مجتنب
# 402 - ودونه "ليس قويا" فاعلم ... ودونه هذا "ضعيف (¬1) " فافهم
# 403 - وكلهم حديثه (¬2) لا يطرح ... لأنه للاعتبار يصلح
# 404 - لكن "متروك الحديث" "ذاهبه" ... "وساقط" القول معا و "كاذبه"
# 405 - حكم بأن ما روى لا يكتب ms14 ... وأنه في قوله مكذب
# 406 - وجاء في ألفاظهم (¬3) "لست أرى ... بأسا به" و "عنه قد روى الورى"
# 407 - "مقارب الحديث" أو "مضطربه" ... "لاشيء" أو "ليس بذاك" تنسبه PageV01P142 # 408 - بكل ذا إلى اختلال علما ... فاعتبر المعنى بما تقدما
# 409 - ومثله قولهم "مجهول" ... أو "وسط" "يضعف (¬1) ما يقول"

### | AUTO النوع الرابع والعشرون: في معرفة كيفية سماع الحديث وتحمله وصفة ضبطه

# 410 - والكفر في حال السماع والصغر ... ليس يضر (¬2) إن روى بعد الكبر
# 411 - مستجمع الشروط كالإسلام ... مع اجتناب المنكر الحرام
# 412 - ورد ما تحمل (¬3) الصبي ... قوم (¬4)، وهذا خطأ جلي (¬5)
# 413 - وقد أحب بعضهم أن يسمعا ... مستكملا عشرين عاما أجمعا
# 414 - وبالثلاثين رأى تقديره ... بعض، وبعض قد حكوا مصيره
# 415 - إلى السماع عند رأس العشر (¬6) ... والحق أن لا حد فيه فادر (¬7) (¬8)
# 416 - لكن إذا ما صار للسماع ... أهلا فأسمعه على إسراع
# 417 - لا سيما اليوم وصار المقصد ... سلسلة يسرد فيها السند
# 418 - وإنما يصلح للسماع ... من أدرك التمييز للأنواع PageV01P143 # 419 - وحده بعض بسن ابن الربيع (¬1) ... خمس، وغير مرتضى هذا الصنيع
# 420 - إذ رب من يفهم قبل الخمس ... ومن يخص قلبه بالطمس
# 421 - من بعد خمسين وذا لا يضبط ... فالفهم لا غير هو المشترط (¬2) PageV01P144 # 422 - والحمل للحديث ذو أقسام ... جميعها يأتي على التمام (¬1)
# 423 - أولها: سماع لفظ المسمع ... فمنه إملاء وتحديث فعي (¬2)
# 424 - وخيرها ما كان من كتاب ... إذ قد يخون الحفظ في الصواب (¬3)
# 425 - يقول (¬4) فيه من روى "حدثنا" ... "أنبأنا" أيضا كذا "أخبرنا"
# 426 - كذا "سمعت" مثله قد "قالا" ... ونحوه ك "ذكر" المقالا (¬5)
# 427 - قال الخطيب (¬6): هذه أعلاها ... "سمعت" ثم بعده أولاها
# 428 - "حدثنا" "حدثني" "أخبرنا" ... "أنبأنا" وبعده "نبأنا"
# 429 - وشيخنا (¬7) قال: "سمعت" يقصر ... عن قوله "حدثنا" إذ يذكر PageV01P145 # 430 - "سمعت" حيث لا يكون أذنا ... فاعرفه فرقا ذا اتضاح حسنا (¬1)
# 431 - وقال أيضا: قوله "قد ذكرا" ... أو "قال" مخصوص بما قد أخبرا
# 432 - عنه له في ضمن ما ذاكر به ... لا في السماع فادره لا يشتبه (¬2)
# 433 - وقال أيضا: جعلهم "أخبرنا" ... مرادفا لقولهم ms15 "حدثنا"
# 434 - فهو (¬3) اصطلاح في ابتداء الأمر ... واليوم فرق بين ذين فادر (¬4)
# 435 - وقوله: قد "قال" أو قد "ذكرا" ... من غير "لي" عن الجميع قصرا (¬5)
# 436 - وهو على ذلك مما يصرف ... إلى السماع إن يكونوا عرفوا
# 437 - بينهما اللقاء أو قد كانا ... ذلك منه في السماع شانا (¬6)
# 438 - والثاني من أقسام ذاك الحمل ... قراءة (¬7) على رواة الأصل (¬8) PageV01P146 # 439 - سيان أن يقرأ أو أن يسمعا ... من حفظ قار أو كتاب جمعا
# 440 - والأصل قد أمسكه عدل ثقه ... الشيخ أو ذو فطنة محققه
# 441 - وهذه رواية مصححه (¬1) ... وبعضهم يجعلها مرجحه (¬2)
# 442 - على التي تقدمت، ومنهم ... من قال: بل تلك التي تقدم
# 443 - وقال قوم بل هما سيان ... وكل قول لعلي الشان (¬3)
# 444 - فيها تقول قد "قرأت" أو "قري ... على فلان مذعنا لم ينكر"
# 445 - "قرى عليه وأنا أستمع" ... وغير ذا من العبارات فعوا
# 446 - "حدثنا قراءة (¬4) عليه" ... "أخبرنا" مضمومة إليه PageV01P147 # 447 - "قراءة (¬1) عليه" أو قد "أنشدا" ... في الشعر فاعرفه هديت الرشدا (¬2)
# 448 - ومنع الإطلاق فيها فرق ... ومنهم جماعة قد فرقوا
# 449 - فأوجبوا التقييد في "حدثنا" ... وجوزوا الإطلاق في "أخبرنا"
# 450 - وذلك اليوم هو المصطلح ... ومعظم القوم إليه جنحوا (¬3)
# 451 - وليس شرطا أن يكون الأصل في ... يد الذي يقرا عليه فاعرف
# 452 - وقال بعض أنه يشترط ... وهو ضعيف واهن أو غلط (¬4) PageV01P148 # 453 - وليس شرطا أن يقر غير ما (¬1) ... يقال: قد أخبركم، وإنما
# 454 - إصغاؤه كاف بدون النطق ... وقال منهم قائل بالفرق
# 455 - فقال: يكتفى به في العمل ... والشرط في السماع قول الرجل
# 456 - "نعم سمعت" أو يقول من سمع: ... "قري عليه وهو مصغ مستمع" (¬2)
# 457 - وإن تحدث مفردا أو تخبر (¬3) ... فلا تقل: "حدثنا" بل اهجر
# 458 - -ما دمت مخصوصا- ضمير الجمع (¬4) ... وهكذا عند انتفاء القطع (¬5) PageV01P149 # 459 - ولفظتا (¬1) الإخبار والتحديث ... في كل ما ألف من حديث
# 460 - عليهما يمتنع الإبدال ... ما لم يقله عنه لا يقال (¬2)
# 461 - أما إذا ما لم يكن مدونا ... فهو على ما سوف يأتي بيينا
# 462 - من أنه يروى بمعنى اللفظ ms16 ... أو يلزم اللفظ الذي في الحفظ (¬3) PageV01P150 # 463 - والنسخ في حال السماع اختلفوا ... في أنه الصحة عنه يصرف (¬1)
# 464 - وقيل: بل يقول: "قد حضرت" ... ولا يجوز قوله "أخبرت"
# 465 - وذا هو الأولى من الأقوال (¬2) ... وأجري الخلاف في أحوال
# 466 - أن (¬3) يبعد القاري من الجماعة ... أو يدرج اللفظ يرى إسراعه
# 467 - أو كان فيما (¬4) بينهم كلام ... يعرض للسمع به استبهام
# 468 - ومثل هذا كل أمر يفرض ... لأجله في السمع شك يعرض (¬5)
# 469 - ويستحب أن يجيز المسمع ... رواية المسموع إذ ينتفع PageV01P151 # 470 - إذن به في جبر طار من خلل ... على السماع، بعضهم كذا فعل
# 471 - ويكتب الإسماع والإجازه ... بخطه إذا رأى إبرازه (¬1)
# 472 - وكل (¬2) ما بلغه مستملي (¬3) ... ما لك أن ترويه عن مملي
# 473 - إلا على ما اختار قوم قدموا ... واحتملوا بيانه ما يدغم (¬4)
# 474 - واختلفوا في كلمة لم تنفهم (¬5) ... من الذي أملى ولكن قد علم
# 475 - ما هي إجماعا، فقوم سوغوا ... أن يكتفى بما روى المبلغ (¬6) PageV01P152 # 476 - ولا يضر أن يكون المسمع ... وراء ستر أو حجاب (¬1) يمنع
# 477 - ويكتفى بقول عدل أخبرا ... بأنه وراء ما قد سترا
# 478 - مصغ إلى قارئه مستمع ... وشعبة (¬2) من مثل هذا يمنع (¬3)
# 479 - وإن يقل (¬4) للقوم من قد أسمعا: ... "رجعت عن إسماعكم" لن ينفعا
# 480 - إلا إذا كان له مستند ... من خطإ أو ريبة لا تبعد
# 481 - وهكذا إن خص بالإسماع ... بعضا، وخص البعض بامتناع (¬5)
# 482 - وهكذا من سمع الأخبارا (¬6) ... وشيخه ليس له مختارا
# 483 - كان له أن يروي المسموعا ... ولم يضره كونه ممنوعا (¬7) PageV01P153 # 484 - وثالث الأقسام للتحمل ... إجازة (¬1) الأشياخ للمحصل
# 485 - وهي ضروب كثرت أعلاها ... بالاعتبار عندهم أقواها
# 486 - وهي مقاله لمن قد عينا ... "أجزتك المصنف المعينا"
# 487 - وأكثر القوم على أن يعملا ... بها وبعض حكمها قد (¬2) أبطلا (¬3) PageV01P154 # 488 - والثان من ضروبها أن يأذنا ... في كل مسموع لمن قد عينا
# 489 - وها هنا الخلاف أولى وأحق ... ثم الصحيح أنه كتلك حق (¬1)
# 490 - وضربها الثالث أن يعمما ... نحو "أجزت من يعد مسلما"
# 491 - وهي لدى (¬2) أكثرهم صحيحه ms17 ... لكل (¬3) من يروي بها مبيحه (¬4) PageV01P155 # 492 - وضربها الرابع: أن يقولا ... أجزت زيدا رجلا مجهولا
# 493 - أو قد (¬1) أجزتكم كتاب السنن ... ولم يعينه فلم يستبن (¬2)
# 494 - وهذه باطلة لا تنفع (¬3) (¬4) ... وإن يجز (¬5) جماعة قد جمعوا
# 495 - في مهرق (¬6) ولم يكن ذا معرفه ... إذن بهم من (¬7) نسب ولا صفه
# 496 - صحت كما لو سمعوا عليه ... وليس بالعارف من لديه (¬8)
# 497 - وإن يقل (¬9) أجزت (¬10) من شاء فلان (¬11) ... فهذه بطلانها قد
~~استبان PageV01P156 # 498 - وقيل: لا، وإن يقل من شاء ... فالجهل قد زاد فقد أساء (¬1)
# 499 - وإن يقل: من يقصد الإسماعا ... عني، فما رأوا له امتناعا (¬2)
# 500 - وإن يقل: أجزتك البخاري ... إن (¬3) كنت للإسماع ذا اختيار
# 501 - أو (¬4) قال: إن شئت، فهذا الأظهر ... جوازه به يقول الأكثر (¬5)
# 502 - والخامس (¬6): الإذن لمن لم يولد ... واختلفوا فيه ولم يستبعد PageV01P157 # 503 - تصحيحه لا سيما إن عطفا ... فيما أجازه على من عرفا
# 504 - نحو: أجزته ومن يولد له ... ورجحوا إبطال أصل المسألة (¬1)
# 505 - والإذن للطفل (¬2) الذي لا يفهم ... صححه الأكثر منهم فاعلموا (¬3) PageV01P158 # 506 - والسادس (¬1): الإذن له أن يروي (¬2) ... عنه الذي سماعه سيحوي (¬3)
# 507 - واختار فيه الجلة (¬4) الإبطالا (¬5) ... وفرعوا عليه ما لو قالا
# 508 - "أجزت مسموعي لزيد مطلقا" ... لم يرو عنه غير ما تحققا
# 509 - أن المجيز كان قد تحمله ... من قبل أن يجيز من أجاز له (¬6)
# 510 - وهكذا لو قال "قد أجزت ما ... يصح أنه سماعي" فاعلما (¬7)
# 511 - وسابع (¬8): الأضراب (¬9) أن يجيزه ... إسماع ما قد كان مستجيزه PageV01P159 # 512 - وهو صحيح وعليه الأكثر ... وقول من خالف لا يعتبر (¬1)
# 513 - وإن يجز زيد لعمرو كل ما ... صح لديه أنه تقدما
# 514 - سماعه، ثم أجاز عمرو ... بكرا لما استجازه، فبكر
# 515 - ليس له إسماع ما قد صحا ... لديه أن سماع زيد أضحى
# 516 - حتى يصح أن عند عمرو ... سماع زيد صح فاعلم وادر (¬2)
# 517 - ومن يقل: "أجزته الكتابا" ... بغير (لام) فهو قد أصابا
# 518 - وإن يقل (باللام) قد أجزت له ... فهو بمعنى قد أذنت استعمله
# 519 - ثم المجاز هاهنا الروايه ... وربما تحذف ms18 للدرايه (¬3) PageV01P160 # 520 - وإنما يستحسن (¬1) الإجازه ... لعالم يعلم ما استجازه
# 521 - من عالم وبعضهم يشترط ... في كونها يصح (¬2) هذا فاضبطوا (¬3)
# 522 - وينبغي للمستجاز إن كتب ... أجزت أن يلفظ لكن ما وجب (¬4)
# 523 - ورابع الأقسام: بالمناوله (¬5) ... يعرف، وهي في الأصح باطله PageV01P161 # 524 - إن (¬1) لم يكن إذن بها مقترن ... نحو ارو عني أو أجزت فافطنوا
# 525 - أما إذا ما اقترنت بالإذن له ... صحت، فخذ أنواعها مفصله
# 526 - أن يدفع الشيخ إلى من سألا ... سماعه أو ما به قد قوبلا
# 527 - ويترك الكتاب عند الطالب (¬2) ... فهذه من أرفع المراتب
# 528 - ومثل هذا: طالب يسلم ... نسخته (¬3) لشيخه فيعلم
# 529 - مضمونها ثم إليه يدفع (¬4) ... ولفظة العرض عليه تقع (¬5)
# 530 - ومثل هذا هل هو السماع ... أو فوقه فيه لهم نزاع (¬6) PageV01P162 # 531 - فإن يناوله (¬1) ولكن لم يدع ... لديه ما قابله بما استمع
# 532 - أو عينه (¬2)، فليس فيها فايده ... على الإجازات تكون (¬3) زايده (¬4)
# 533 - وبعضهم رأى لها مزيه ... وأنها إجازة قويه (¬5)
# 534 - فإن يناوله ولكن ما درى (¬6) ... بأن شيخه به قد أخبرا
# 535 - فباطل ذلك، إلا أن يجد ... مخبرا بأن رواه معتمد
# 536 - (¬7) عليه في معرفة وصدق ... فمشبه هذا بغير فرق PageV01P163 # 537 - إسماعه وإذنه معتمدا ... على الذي أخبره مقلدا (¬1)
# 538 - وإن يقل حدث به إن كنت قد ... رويته فجائز أن يعتمد
# 539 - إسماعه إن ثبت الإسماع ... من شيخه له ولا نزاع (¬2)
# 540 - ولا يقال في المناولات: ... حدثنا الشيخ، لما سياتي
# 541 - ولا تقوله (¬3) ولا أخبرنا ... في كل ما أجازه الشيخ لنا
# 542 - إلا إذا قيدته لينتفي ... إجماله عن سامعيه فاعرف
# 543 - تقول قد حدثنا مناوله ... أو في إجازة لدينا حاصله
# 544 - ومثله: حدثنا فيما أذن ... ونحوه أخبر إذنا فاستبن
# 545 - وهكذا قولك فيما أطلقا ... وكل ما أشبهه محققا (¬4)
# 546 - وجوز الزهري فيها أخبرا ... وحدث الشيخ كما في قد قرا
# 547 - هذا إذا ناوله إذ نزلا ... منزلة السماع، والمشهور: لا (¬5) PageV01P164 # 548 - وجوز اللفظين في كل مجاز (¬1) ... أبو نعيم (¬2) وأبى الغير الجواز
# 549 - ومنهم من خصها بخبرا ... وخص بالسماع لفظ أخبرا ms19 (¬3)
# 550 - وأحدثوا أنبأنا في المستجاز ... والبيهقي زاد لفظا من أجاز (¬4)
# 551 - وخصه بإذنه شفاها ... قوم، وفي إجازة سواها
# 552 - تقول: "قد أنبأني فيما كتب ... إلي" (¬5)، فاعرفه تنل عالي الرتب PageV01P165 # 553 - وبعضهم عما أجيز عبرا ... بقوله: إن فلانا أخبرا
# 554 - أن فلانا بكذا حدثه ... وهو ضعيف عيب من أحدثه (¬1)
# 555 - وإن يكن شيخك مستجيزا ... فجوزوا في ذاك "عن" تجويزا
# 556 - تقول: "قد أخبرني شيخي عن ... شيخ له وهو فلان"، فافهمن (¬2)
# 557 - والمنع في (¬3) إطلاقه حدثنا ... ونحوه لا ينتفي إن أذنا (¬4)
# 558 - وخامس الأقسام: أن يكاتبا (¬5) ... بما روى من الحديث غايبا
# 559 - أو حاضرا، فتارة يقترن ... إذن به، وتارة لا يأذن (¬6)
# 560 - أما الذي بإذنه يقترن ... فهو كتسليم السماع فافطنوا (¬7) (¬8) PageV01P166 # 561 - وما اغتدى عن إذنه مجردا ... فبعضهم أنكر أن يعتمدا
# 562 - لكنما المصحح المشتهر ... أن بها (¬1) الشخص المجاز يخبر (¬2)
# 563 - تقول (¬3) فيه إن زيدا قد كتب ... إلي ما أتلوا عليكم عن كثب
# 564 - أو إنه (¬4) أخبرني كتابه ... أو غيره مما لهذا شابه
# 565 - وهذه أقوى لدى السمعاني ... من قوله أجزت باللسان (¬5)
# 566 - ويكتفى بعلم خط الكاتب ... وقيل: إشهاد عليه واجب (¬6) PageV01P167 # 567 - هذا وأما سادس الأقسام: ... فإنه المنعوت بالإعلام (¬1)
# 568 - كمثل أن يقول: ذا سماعي ... ولم يقل: أذنت في الإسماع
# 569 - فمنع أن يروى به الأصح ... وقال قوم ليس فيه قدح (¬2)
# 570 - وهو على القولين كاف (¬3) في العمل ... إن صح من إسناده الذي اتصل (¬4)
# 571 - وسابع الأقسام: بالوصيه (¬5) ... يدعى وليست عندهم مرضيه
# 572 - كمثل أن يوصي لشخص بكتاب ... ما في سماعه له من ارتياب PageV01P168 # 573 - مقتصرا فغلطوا من قالا ... يروى بها، وصوبوا الإبطالا (¬1)
# 574 - وثامن الأقسام: بالوجاده (¬2) ... يعرف عند العلماء الساده
# 575 - كمثل أن يلقي شخصا قد كتب: ... "هذا سماع (¬3) من فلان لي وجب"
# 576 - أو "قال لي فلان" أو "أخبرني" ... أو نحو هذا من كلام الفطن (¬4)
# 577 - فعنده يقول (¬5) قد وجدت ... بخط زيد ذا الذي ذكرت
# 578 - أو كلما (¬6) نائبة منابه ... نحو لقد أودع ذا كتابه
# 579 - ومثله يعد في المنقطع ... وهو ms20 مشوب باتصال فاسمع (¬7) PageV01P169 # 580 - ولا تقل (¬1) وجدته برقمه (¬2) ... ما لم تكن (¬3) ذا ثقة بجزمه
# 581 - لكن تقول (¬4) صادق أخبرني ... بأنه خط فلان فافطن
# 582 - أو نحوه من ساير الألفاظ ... فهذه طريقة الحفاظ
# 583 - وأكثر الجزم بلا تحري ... في مثل هذا أهل هذا العصر (¬5)
# 584 - وعمل المرء بهذا القسم ... فيه خلاف بين أهل العلم
# 585 - فمنهم من قال فيه يجب ... ومنهم من قال بل يجتنب
# 586 - وقيل بل إن لم يكن على ثقه ... فلا وجوب خذ بهذي التفرقه (¬6)

### | AUTO النوع الخامس والعشرون: كتابة الحديث

# 587 - وكان في الصدر الذي قد سلفا ... في كتبة الحديث خلف عرفا
# 588 - فبعضهم نها وبعض أمرا ... والقول بالتفصيل أولى ما نرى (¬7)
# 589 - فالنهي خوف اللبس بالقرآن ... وحالة الأمن من النسيان
# 590 - والأمر إذ (¬8) ينعدم الأمران ... وكتبه الآن من الإحسان (¬9) PageV01P170 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P171

# 591 - وليضبط الكاتب ما يكتبه ... نقطا وتشكيلا به يعربه (¬1)
# 592 - وقيل لا يشكل إلا المشكلا (¬2) ... وكل ما استغنى عن الضبط فلا
~~(¬3) (¬4)
# 593 - ويضبط المشكل حيث كانا ... ومثله يثبته عنوانا PageV01P172 # 594 - في السمت من حاشية الكتاب ... ففيه نفي ريبة المرتاب (¬1)
# 595 - وليك ما يكتبه محققا ... لا هو ممشوقا ولا معلقا (¬2)
# 596 - ولا يدقق خطه مهما (¬3) قدر ... إلا لعذر مثل حمل في السفر (¬4)
# 597 - وينبغي ضبط الحروف المهمله ... بما غدت في ضبطها مستعمله (¬5)
# 598 - مثاله شبيهة القلامه ... مضجعة من فوقها علامه (¬6)
# 599 - وبعضهم من تحته يثبت ما ... يشبهه لكن صغيرا فاعلما (¬7)
# 600 - وبعضهم ينقطها من أسفل ... كنقطها الأعلى إذا لم يهمل (¬8) PageV01P173 # 601 - وبعضهم كان يخط خطا ... من فوق للإهمال صار ضبطا
# 602 - وبعضهم يثبت تحت الحرف ... كهمزة للبس عنه ينفي (¬1)
# 603 - وليهجر الرمز الذي لا يعرف ... إلا إذا بين ما ينكشف
# 604 - بذكره في أول الكتاب ... أو ختمه كعادة الكتاب (¬2)
# 605 - وما أتى مختلف الروايه ... يميزه تمييز ذي كفايه
# 606 - رواية يثبت (¬3) والبواقي ... يكتب في حاشية الأوراق
# 607 - من غير رمز خصص الروايه ... إلا إذا بين للدرايه
# 608 - مراده برمزه المستعمل ... في آخر الكتاب أو في الأول
# 609 - وإن ms21 يكن ذاك الخلاف نقصا (¬4) ... حوق تحويقا به مختصا (¬5)
# 610 - وكلما تم حديث فصلا ... بدارة لا نقط فيها حصلا
# 611 - ثم إذا صحح بالمقابله ... أثبت نقطة عليها داخله (¬6)
# 612 - واسم الإله إن يضف إليه ... لا يبن (¬7) سطرا صدره عليه (¬8) PageV01P174 # 613 - وليكتب الصلاة والتسليما ... محافظا عليه مستديما
# 614 - وهكذا يثني بسبحان وجل ... ونحوه على إله لم يزل
# 615 - ويثبت الرضوان والترحما ... على صحاب المصطفى والعلما (¬1)
# 616 - ولا يقل: لم يك ذا في الأصل ... فمن يراعه يفز بالخصل (¬2)
# 617 - ولا يشر إلى الصلاة إن كتب ... برمزة فهو خلاف المستحب (¬3)
# 618 - ثم ليقابل (¬4) أصله بأصل من ... يسمعه ولو مجازا فافهمن
# 619 - وهو على مراتب فالأكمل ... أنك (¬5) في حال السماع تنقل
# 620 - فيمسك الشيخ المروي أصله (¬6) ... وأنت تمسك الكتاب مثله (¬7) (¬8)
# 621 - وينظر الحاضر أيضا معه ... لا سيما إن شاء أن يسمعه (¬9) PageV01P175 # 622 - وقبل (¬1) أن يقابل الكتابا ... لا يرو للتسميع منه بابا (¬2)
# 623 - وأصل شيخه وما قوبل به ... سيان في هذا المرام فانتبه
# 624 - وهكذا فروع فرع الفرع ... وأصل أصل أصل أصل مرعي (¬3)
# 625 - وإن تجد نقصا فترتاد اللحق (¬4) ... فخط خطا حيث ما التخريج حق
# 626 - ورأسه اعطفه إلى حيث تريد ... كتبك فيه ذلك الشيء المزيد (¬5) PageV01P176 # 627 - والجانب الأيمن فيه تكتب ... ناقصه ما لم يكن ما يحجب
# 628 - وإن يكن من آخر السطر اللحق ... فهو الشمال صاعدا قد استحق (¬1)
# 629 - وآخر الملحق أثبت (¬2) "رجعا" ... و"صح" أولى، منهم من جمعا
# 630 - ومنهم من يكتب الذي يلي ... مقتصرا على الكتاب (¬3) الأول (¬4)
# 631 - وإن يكن ما شيت أن تكتبه ... فايدة لا لحقا فالأشبه
# 632 - أن تجعل (¬5) التخريج وسط الكلمه ... تلك التي كان لها ما رسمه (¬6)
# 633 - ويكتب المتقن للتصحيح: "صح" ... على كلام صح مع شك جنح (¬7)
# 634 - وكل ما صح سماعا وفسد ... من جهة أخرى وللطعن استعد
# 635 - يأتي له بضبة معرضا ... بأنه ذو علة ممرضا
# 636 - صورتها: صاد به يتصل ... خط على ذاك الكلام يجعل (¬8) PageV01P177 # 637 - وقد أتى التضبيب (¬1) للإرسال ... إذ هو من مواضع الإخلال (¬2)
# 638 - ويلبس التصحيح ms22 بالتضبيب (¬3) ... عند اختصار الحاء في المكتوب (¬4)
# 639 - وصورة الضبة جاءت فاعلم ... للاتصال في الزمان الأقدم (¬5)
# 640 - وإن تجد زيادة في الكتب ... فحكها أو امحها أو اضرب
# 641 - إذن عليه دون أن ينطمسا ... متصلا به ومن يطمس أسا
# 642 - ويلزق الخط برأس الأحرف ... وقيل: لا يلزق أصلا فاعرف
# 643 - لكنه يعطف رأسيه على ... ذاك المزيد كي به ينفصلا
# 644 - وقيل: في أوله يحوق ... دايرة مفتوحة ويلحق
# 645. آخره ... آخره أخرى فيستفاد ... أن الذي بينهما مزداد
# 646 - وربما يحصره ب"لا" "إلى" ... "إلى" أخيرا "لا" اجعلنها أولا (¬6) PageV01P178 # 647 - وإن تكرر لفظة تبقى ... أولاهما وذاك أولى حقا
# 648 - وقيل: إنما يبقى (¬1) الأحسن ... وإن يكن مؤخرا والأبين
# 649 - وقيل: إن جاء معا في الطرف ... فالضرب للأول كيما ينتفي
# 650 - وإن يكونا أول السطر فلا ... تضرب (¬2) على ما كان فيه أولا
# 651 - وإن يكونا أولا وفي الطرف ... فأول السطر يبقى (¬3) للشرف
# 652 - وفي المضاف والذي أضيفا ... إليه أو وصف على (¬4) موصوفا
# 653 - لا تذهب الحشو وتبقي الأولا ... عن الأخير نازحا منفصلا (¬5) (¬6) PageV01P179 # 654 - ويكره المحو معا والكشط (¬1) ... والأقدمون ما رأوه (¬2) قط (¬3)
# 655 - واختصروا "حدثنا" فحذفوا ... الحاء والدال جميعا فاعرفوا
# 656 - والبيهقي قد أتى بالدال ... والحاكم الفايق في الرجال
# 657 - واختصروا "أخبرنا" فرسموا (¬4) ... "أنا" علامة بها تنفهم
# 658 - وبعضهم يحذف خاء مع با ... ويترك الباقي إذا ما كتبا
# 659 - والبيهقي زاد بعد الألف ... الشطر من حدثنا عنه قف (¬5)
# 660 - وجاء مما كتبوا صورة "حا" ... ما بين إسنادين رسما وضحا
# 661 - فقيل: هي قائمة مقام صح ... أي: لا تحل (¬6) هنا حديثا قد طرح
# 662 - وقيل: هي علامة التحول ... أي: من هناك ارجع وعنه انتقل PageV01P180 # 663 - وقيل: هي علامة الحديث ... مدلولها يقرأ في التحديث
# 664 - وقيل: هي من حايل يحول ... بينهما قاريه يقول
# 665 - "حا" حسب لا يذكر شيئا غيره ... وعد ذا مما ذكرت خيره (¬1)
# 666 - ويذكر الطالب بعد البسمله ... الشيخ موصوفا بما يعرف له
# 667 - من نسب يرفعه أو كنيه ... وكل وصف ليس عنه غنيه
# 668 - ثم يسوق عنه ما ms23 قد سمعه ... من الحديث مثل ما قد رفعه
# 669 - ويكتب التسميع فوق البسمله ... كتابة يجعلها مشتمله
# 670 - على أسامي السامعين أجمعا ... والشيخ والمسموع والوقت معا
# 671 - وإن يشأ يكتبه في الأخير ... أو مثبتا في ظاهر المسطور
# 672 - بحيث لا يخفى على من ينظر ... فيه وللباغي السماع يظهر (¬2) PageV01P181 # 673 - وليك مكتوبا بخط عدل ... يعرفه بالضبط أهل الفضل
# 674 - وعنده (¬1) لا باس (¬2) أن المسمعا ... يهمل تصحيح الذي قد سمعا
# 675 - ولا يضر كتبه السماعا ... لنفسه فمثله قد شاعا (¬3)
# 676 - وليجهد الكاتب في البيان ... مجتنبا غوايل النسيان
# 677 - ولا يدع من سامعيه أحدا ... لغرض في تركه قد فسدا (¬4)
# 678 - ومن يكن سماعه مسطرا ... في نسخة لواحد من الورى
# 679 - فما له كتمانه ما قد سمع ... ولا انتساخ ما روى فإن منع
# 680 - ألزم إن كان السماع قد كتب ... بإذنه، وحيث لا، فلا يجب
# 681 - وقد قضى به كبار العلما ... وبعضهم أفتى بأن لا يلزما (¬5)

PageV01P182

### | CHECK النوع السادس والعشرون: معرفة صفة رواية الحديث وشرطه

# 682 - ثم إذا أعاره ما التمسا ... فلا يطل مدته محتبسا (¬1)
# 683 - ثم السماع لا يسوغ نقله ... إلا إلى ما يستوي وأصله (¬2)
# 684 - وإنما ذاك بأن يقابلا ... به فيغتدي (¬3) له مماثلا
# 685 - إلا إذا ما اعتمد التبيينا ... وقال: ما قابلته يقينا (¬4)

# النوع السادس والعشرون: معرفة صفة (¬5) رواية الحديث وشرطه
# 686 - وليس كل ما رواه المسمع ... يقبل لكن بشروط تجمع
# 687 - واختلفوا فيها فقوم أفرطوا ... وآخرون سهلوا ففرطوا
# 688 - فقال من شدد أن الشرط ... تذكاره حفظا له وضبطا
# 689 - وقد روي عن مالك وعن أبي ... حنيفة في نص بعض الكتب
# 690 - والصيدلاني إليه نسبا ... أيضا، ومنهم من لهذا قد أبا
# 691 - بل قال: من لم يخرج الكتابا ... إذا روى منه فقد أصابا (¬6)
# 692 - وقال من سهل: مهما ظفرا ... بنسخة مما رواه أخبرا PageV01P183 # 693 - وأنكر الحاكم ذي الصنيعه ... وكان مجروحا فتى لهيعه (¬1)
# 694 - بمثلها فكم عليه سمعا ... ما لم يكن له روى ولا ادعى
# 695 - ومذهب الجمهور أمر وسط ... لم يفرطوا فيه ولم ms24 يفرطوا
# 696 - فجايز إسماع ما في الأصل ... وإن يغب عنك لأجل نقل
# 697 - أو غيره ما لم يكن يظن ... أن قد عراه خلل ووهن
# 698 - وهكذا من كل ما قوبل به (¬2) ... يروى على الشرط المقول فانتبه
~~(¬3) (¬4) PageV01P184 # 699 - كذلك الضرير يروى منه ... إن أخبر المأمون فاعرفنه
# 700 - على خلاف فيه، ثم الأمي ... مثل الضرير عند أهل العلم (¬1)
# 701 - ونسخة الشيخ التي قد سمعا ... منها وإن صححها متبعا
# 702 - ما لك أن تروي منها أبدا ... إذ ربما بعض الذي منها بدا
# 703 - لم تك (¬2) قد سمعت شيئا منه ... وقيل: بل يجوز فاعرفنه
# 704 - والثالث التفصيل وهو الأعدل ... أنك (¬3) إن رويت منه يقبل (¬4)
# 705 - إن كنت ذا إجازة منه ولا ... يجوز إن لم يك إذن حصلا (¬5) PageV01P185 # 706 - ومن يكن في حفظه خلاف ما (¬1) ... في أصله، فواجب أن يعلما
# 707 - بما يراه من كلام المسمع (¬2) ... لا عبرة بذا ولا ذا فاسمع
# 708 - وإن يصح حفظه فليقل: ... "حفظي كذا لا في كتاب هو لي"
# 709 - مقتديا بشعبة (¬3)، ويفعل ... كذاك إن خالفه من ينقل
# 710 - يقول: "ذا حفظي وفي حفظ فلان ... خلاف ما نقلته في ذا المكان" (¬4)
# 711 - وليس شرطا ذكر ما قد سمعا ... عند ابن إدريس ومن قد تبعا
# 712 - إلا قليلا وبهذا الشان ... قد قال أيضا صاحبا (¬5) النعمان (¬6) PageV01P186 # 713 - وشرط النعمان (¬1) أن يذكره (¬2) ... وحيث ينساه فلن يخبره (¬3)
# 714 - وذا خلاف جايز أن ينبني ... على خلاف قد مضى من زمن (¬4)
# 715 - وجايز أن يبدل اللفظ بما ... لا يفسد المعنى إذا ما علما
# 716 - وقيل: لا يجوز هذا أبدا ... وقيل: أقوال النبي أحمدا
# 717 - تنقل باللفظ معا والمعنى ... وغيره لا بأس أن يستثنى (¬5) PageV01P187 # 718 - وكل ذا في غير ما قد دونا ... أما الذي في كتب قد ضمنا
# 719 - فليس للناقل أن يبدله ... ولو رعى المعنى وما أهمله (¬1)
# 720 - وحسن قول الرواة "أو كما ... قال" إذا ما بعض لفظ أبهما PageV01P188 # 721 - وهكذا إذا روى بالمعنى ... كأنه أفاد فيه إذنا (¬1)
# 722 - وهل يجوز في حديث المصطفى ... أن يترك ms25 البعض على أن يكتفى
# 723 - بما بقي، فيه خلاف يبنى ... على الروايات بأصل المعنى
# 724 - وبعض من جوز ذاك يمنع ... هنا يقول بعضه لا يقطع
# 725 - إلا إذا روى على التمام ... عن مخبر يوما من الأيام
# 726 - والأعدل الصحيح أن يفصلا (¬2): ... يجوز للعالم، والجاهل لا
# 727 - ذا كله في (¬3) ناقل لا يتهم ... أما (¬4) سواه فإذا يوما أتم
# 728 - ليس له النقصان فيما بعد ... مخافة من ريبة تعد (¬5)
# 729 - وهكذا في العكس (¬6) بالنقصان ... في مرة، يعذر في الكتمان
# 730 - ومثله تقطيعه محرم ... عليه إن كان الحديث يلزم
# 731 - إخباره الناس به إذ ينتفي (¬7) ... بذاك أهليته فاعترف (¬8) PageV01P189 # 732 - أما إذا قطعه المصنف ... فالأمر في ذاك قريب فاعرفوا (¬1)
# 733 - وليحذر الشيخ اتخاذ قاري ... للناس من نحو وضبط عاري (¬2)
# 734 - وإن روى ما هو لحن أو غلط ... فقيل: لا يعتمد التغيير (¬3) قط PageV01P190 # 735 - قال ابن سيرين ونجل سخبره (¬1) ... به، ومن قال الصواب أنكره (¬2)
# 736 - أما الكتاب فليبق فيه ... على خلاف فاستمع تنبيهي
# 737 - ثم إذا ما لم يغير ضببا ... عليه كيما لا صحيحا يحسبا (¬3)
# 738 - ثم إذا روى تلا الصوابا ... مبينا ما أودعوا الكتابا
# 739 - أو يقرأ المروي كيف كانا ... وبعده يعتمد البيانا (¬4) PageV01P191 # 740 - وأحسن الإصلاح ما كان بما ... جاء من الحديث يجلو المبهما (¬1)
# 741 - وإن يكن ما قد روى من الغلط ... نقصان لفظ كان عن سهو سقط
# 742 - وغير المعنى، تلا ما وجدا ... ثم إلى وجه الصواب أرشدا (¬2)
# 743 - وإن يكن يحقق (¬3) النقصانا ... من واحد بعينه نسيانا
# 744 - ألحقه وقال أيضا "يعني" ... إن كان مسموعا له بالوهن (¬4)
# 745 - وإن (¬5) يكن أتقن (¬6) ما قد سمعا ... والوهن شيء في الكتاب وقعا
# 746 - صححه أيضا كما لو درسا ... وبعضهم بالمنع منه أيأسا PageV01P192 # 747 - وإن يبين (¬1) حال ما (¬2) يرويه ... فإنه الأولى بلا تمويه
# 748 - وهكذا حكمك في استبيان ما ... شككت فيه وعليك استبهما
# 749 - ترجع (¬3) في ذاك إلى كتاب ... قد صح، أو قول امريء نقاب (¬4)
# 750 - وإن روى متنا (¬5) عن اثنين معا ... متحد المعنى وكل قد وعى ms26
# 751 - منه خلاف نص لفظ الثاني ... فجايز عند أولي ذا الشان
# 752 - جمعك إسناديهما ويذكر (¬6) ... إسم الذي عنه بلفظ تخبر
# 753 - ومسلم يفعله كثيرا (¬7) ... وإن تقل (¬8) خبرني تخبيرا
# 754 - زيد وعمرو ولقد تقاربا ... ثم تنص ما رويت راغبا
# 755 - فجايز جواز نقل الخبر ... يوما بمعناه وما من حذر (¬9) PageV01P193 # 756 - وهكذا إن لم تقل (¬1) تقاربا ... وإن (¬2) يكونوا ألزموا معايبا
# 757 - به البخاري (¬3)، ومن قد سمعا ... مصنفا من نفر قد جمعا
# 758 - فهل له إن قابل الكتابا ... بنسخة لواحد أصابا
# 759 - أن ينسب اللفظ إليه احتملا ... تجويزه وأن يقال فيه لا (¬4)
# 760 - ولا يزد في نسب لراوي ... أو صفة كقولك "الفراوي"
# 761 - غير الذي أسمعه فيذكر ... ما شاء من أوصافه لا يحجز (¬5)
# 762 - وإن يرد تمييز غير المسمع ... قال إذن "يعني فلانا" فاسمع
# 763 - وإن يشا قال "هو الفلاني" ... ف "هو" و "يعني" متقاربان (¬6)
# 764 - وإن يكن شيخ له أخبره ... عن شيخه بمسند (¬7) حرره PageV01P194 # 765 - وقال شيخ الشيخ في مبداه ... أخبرنا الشيخ الذي رواه
# 766 - وزاد في أوصافه ثم اقتصر ... في كل ما يذكر بعد من خبر
# 767 - على اسمه فأنت بالخيار ... إذ ذاك في بقية الأخبار
# 768 - إن شيت قلت فيه قد (¬1) أخبرني ... مستوفيا صفاته ولا تني
# 769 - وإن (¬2) تشا جيت بلفظ المخبر ... وقلت في وصف له لم يذكر (¬3)
# 770 - هو ذاك، أو يعني (¬4) وما يقوم ... مقامه إذ (¬5) أخبر المرحوم
# 771 - فلان أن شيخه أخبره ... ويذكر الوصف الذي آثره (¬6)
# 772 - وخيرها "هو" ثم "يعني" ثم "قد (¬7) ... أخبرني الشيخ المبدا في السند
# 773 - أن فلانا" ويعالي (¬8) في النسب ... إن اشتهى وكل وصف يكتسب
# 774 - ثمت أن يذكر لفظ المسمع ... في أول الجزء بلا فصل فعي (¬9)
# 775 - (¬10) ومن روى جزء حديث يتحد ... جميع ما يرويه منه في السند PageV01P195 # 776 - فإن يشا يحدد (¬1) الإسنادا ... في صدر كل خبر معادا
# 777 - وإن يشأ يعده بالضمير ... نحو: به، وهو من الكثير (¬2)
# 778 - ومن يكن سماعه بذي الصفه ... ففيه قولان لأهل (¬3) المعرفه:
# 779 - إذا روى منها بذاك ms27 السند ... بخبر غير المبدا مفرد
# 780 - ثانيهما: أنك (¬4) تأتي (¬5) بالسند ... إلى الصحابي ولا تبقي (¬6) أحد
# 781 - ثم تقول (¬7): ذي أحاديث فلان ... تعني به صاحب خير الخلق كان
# 782 - وإنه (¬8) عدة أخبار ذكر ... وأن منها فاسمعوه ذا الخبر (¬9) PageV01P196 # 783 - وإن ترد إعادة للسند ... في آخر المسموع لم تستفد
# 784 - إلا احتياطا كمل (¬1) الروايه ... مع استجازة تجوز الغايه (¬2)
# 785 - وإن تلا متن حديث وسرد ... إسناده من بعده كما ورد
# 786 - أو قرأ الإسناد والمتن معا ... وقال قد حدثني كما وعى
# 787 - به فلان صار ذا متصلا ... وإن يرد من ذا السماع حصلا
# 788 - إسماعه مقدما كل السند ... فينبغي فيه خلاف يعتمد
# 789 - لكونه كمخبر (¬3) بالمعنى ... فهو على ذاك الخلاف يبنى (¬4)
# 790 - وإن ذكرت سندا من قبله ... متن وفي آخره بمثله
# 791 - فهل (¬5) يروى (¬6) متن ذاك الخبر ... بالسند الثاني خلاف معشر
~~(¬7) PageV01P197 # 792 - فيه فمنه شعبة قد منعا ... وجوز الثوري له موسعا (¬1)
# 793 - واختلفوا في "نحوه" مع "مثله" ... فالمنع من شعبة في ذا كله
# 794 - وعند (¬2) يحيى مثله يختص ... بالمنع إذ (¬3) ذاك لديه النص (¬4)
# 795 - وإن روى بعض الحديث بالسند ... وقال من بعد: "الحديث" فاعتمد
# 796 - سامعه إسماعه لم يذكر ... للسامعين (¬5) كل ذاك الخبر
# 797 - إلا على قول إذا ما علما ... الشيخ والسامع ما قد كتما
# 798 - وهو لدى الشخص الذي أجازه ... ليس سماعا هو بل إجازه (¬6) PageV01P198 # 799 - وهل له أن يبدل الرسولا ... بلفظة النبي فيه قيلا
# 800 - بالمنع مع تجويز نقل المعنى ... بأي (¬1) لفظ كان إذ أدركنا
# 801 - بين الرسول والنبي الفرقا (¬2) ... وقيل بالتجويز قولا حقا (¬3) PageV01P199 # 802 - ومن يهن (¬1) منه السماع عن سبب ... أبانه إذا روى لذي الطلب
# 803 - والحمل في المذاكرات سبب ... للوهن، فالنص (¬2) عليه يجب
# 804 - وبعضهم يمنع هذا الحملا ... فإن روى فقد أساء الفعلا (¬3)
# 805 - وكل متن جاء عن شخصين ... عدل ومجروح بوصف شين
# 806 - فحذف شخص منهما لا يحرم ... لكنه يكره هذا فاعلموا (¬4)
# 807 - وإن روى عن رجلين خبرا ... البعض عن هذا وبعضا آخرا
# 808 - عن ذاك لكن لم ms28 يكن قد بينا ... ما قد روى عن واحد معينا
# 809 - فإن يلاف (¬5) فيهما من يجرح ... فليس جزء للحديث يصلح
# 810 - لأن يكون حجة إذ (¬6) جهلا ... عدالة الراوي لجزء فصلا (¬7)

PageV01P200

### | AUTO النوع السابع والعشرون: معرفة آداب المحدث

# 811 - وينبغي لطالب الحديث أن ... يطهر القلب كتطهير الدرن (¬1)
# 812 - وليتصد بعد خمسين سنه ... وبعضهم للأربعين استحسنه
# 813 - والحق أن ليس له أوان ... بل حين يحتاج له (¬2)؛ إذ (¬3) كانوا
# 814 - ينتصبون في ابتداء العمر ... كمالك والشافعي فادر (¬4)
# 815 - وليترك الإسماع إن خاف الزلل ... لخرف أو هرم به نزل
# 816 - وما له حد إليه ينتهي ... وربما قيل الثمانون به
# 817 - يحد فهو موطن للخرف ... أو ما دنا منه وذا لا يختفي
# 818 - والحق أن وقته لا حد له ... فبعد ذا السن تصدت حمله (¬5) PageV01P201 # 819 - وماية جاوز قوم أخبروا ... من بعدها فمنهم من أذكر
# 820 - الحسن المعروف بابن عرفه (¬1) ... ثم أبو القاسم (¬2) أيضا بالصفه
# 821 - كذا الهجيمي (¬3) معا والطبري (¬4) ... جاوز كل ماية من عمر PageV01P202 # 822 - ولا يحدث وهناك أكمل (¬1) ... كذاك كان ابن معين (¬2) يفعل
# 823 - وإن يسله سايل عن أرجحا ... مما لديه من حديث نصحا (¬3)
# 824 - ولا يمانع طالبا معتلا ... بأن رأى مقصده مختلا (¬4)
# 825 - وليبذل العلم لنيل أجره ... وليجتهد في بثه ونشره (¬5)
# 826 - وليتوضا للجلوس مسمعا ... موقرا في دسته (¬6) مرفعا PageV01P203 # 827 - مستجمع الهيبة والوقار ... كمالك إمام أهل الدار (¬1)
# 828 - وليزجر الرافع صوتا عنده (¬2) ... وليجتنب عند الحديث سرده (¬3)
# 829 - وليفتتح مجلسه ويختم ... بالذكر منه والدعاء الملهم
# 830 - وإن يكن أهلا لإملاء عقد ... لأجل ذاك مجلسا ثم اعتمد
# 831 - مستمليا يعرف ما يستملي ... مستجمعا لفطنة وفضل
# 832 - متربعا (¬4) على شبيه الكرسي ... ليسمع الناس بغير لبس (¬5) PageV01P204 # 833 - ويستحب الفتح بالقرآن ... لمجلس صار بهذا الشان (¬1)
# 834 - وبعد ما يفرغ فيه من تلا ... يشرع في استملائه مبسملا
# 835 - محمدلا مصليا ويقصد ... الأكمل الأبلغ فيما يحمد
# 836 - ثم يقول قل هداك الله ... أو كلما هن لذا أشباه (¬2)
# 837 - وكلما مر به ذكر النبي ... صلى عليه فهو شأن الأدب
# 838 - قال الخطيب: ms29 صوته يرفعه ... به هنا، والحق لا يدفعه (¬3)
# 839 - وكلما مر به صحابي ... أتى برضوان بلا اجتناب (¬4)
# 840 - وإن يشأ يثن على الشيخ إذا ... حدث (¬5) عنه بحديث، فكذا
# 841 - قد فعل الأيمة الكبار ... وإن دعا له فذا المختار
# 842 - وغير باس ذكره باللقب ... أو معلما بأمه دون الأب
# 843 - أو ذكره بصفة لا تكره (¬6) ... وكلما يكرهه فالأشبه PageV01P205 # 844 - منع من الذكر به (¬1)، ويستحب ... للشيخ أن يملي من عنه (¬2) كتب
# 845 - عن كل شيخ من شيوخ أخبرا (¬3) ... عنهم حديثا حسنا قد قصرا
# 846 - يختار عنه ما علا إسنادا ... وينتقي (¬4) أحسن ما استفادا (¬5)
# 847 - ويختم الإملاء وهو العاده ... بما يرى من طرفة مفاده
# 848 - حكاية مسندة أو شعر ... لا يخل من أنشده عن ذكر (¬6)
# 849 - وجايز أن يستعين المملي ... بحافظ في وقته ذي فضل
# 850 - ملتمسا تخريج ما يمليه (¬7) ... له إذا كان قصور فيه
# 851 - وليتقن الإملاء بالمقابله ... لتغتدي الزلة عنه زايله (¬8)

PageV01P206

### | CHECK النوع الثامن والعشرون: معرفة آداب طلب الحديث

# النوع الثامن والعشرون: معرفة آداب طلب (¬1) الحديث
# 852 - ومن يرد علم الحديث قدما ... إخلاصه فيما ابتغى ويمما (¬2)
# 853 - ولم يرد غير ثواب الآخره ... فإنها ذات المعالي الفاخره (¬3)
# 854 - ولينو أن الصالحين تنزل (¬4) ... -إن (¬5) ذكروا- رحمة رب يفضل
# 855 - وأصلح الخلق نبي الأمه ... فذكره أصل نزول الرحمه (¬6) PageV01P207 # 856 - وليأخذ النفس بحسن الخلق ... وكل ما به اتصاف المتقي (¬1)
# 857 - وليتحمل عن شيوخ البلد ... مقدما أعلاهم في السند
# 858 - وكل أمر موجب التقدم ... وليرتحل من بعد للتعلم (¬2)
# 859 - وليتجنب كل ما يخل ... بعلمه (¬3)، فالعلم لا يمل
# 860 - ولا يدع بما رواه العملا ... فهو زكاة العلم لا يتركه لا (¬4)
# 861 - ثم ليكن (¬5) لشيخه معظما ... ممتثلا لأمره مسلما (¬6) PageV01P208 # 862 - لا يكتمن الغير علما وجده ... فبيست العادة غير الجيده
# 863 - وفي إفادة الحديث البركه ... كذى (¬1) روي (¬2) من نهجه قد سلكه (¬3)
# 864 - وليحذر الحياء في اختلافه ... للعلم وليبرأ من استنكافه (¬4)
# 865 - ولا يضع أوقاته ليكثرا ... شيوخه -لا غير- فيما أخبرا (¬5)
# 866 - وليسمع الكل ولا ينتخب ... فكم ندامات بهذا السبب (¬6) PageV01P209 # 867 - وليشتغل بفهم ms30 ما قد سمعا ... وعلمه (¬1)، ولا يكن مقتنعا
# 868 - بأنه قد صار ذا سماع ... وليس بالعلم له يراعي (¬2)
# 869 - وليبتدي بما هو الأهم ... وهو الصحيحان، وبعد يسمو
# 870 - إلى بواقي الخمسة المشهوره (¬3) ... والبيهقي ذي السنن الكثيره
# 871 - ثم المسانيد مع الأحكام (¬4) ... منها موطأ الرضي الإمام
# 872 - وليشتغل أيضا بكتب العلل ... للدارقطني ولإبن حنبل
# 873 - وكتب التاريخ والرجال ... ومشكل الأسماء كالإكمال (¬5)
# 874 - وجامع التجريح والتعديل ... لابن أبي حاتم الجليل (¬6) PageV01P210 # 875 - وكلما مر به ما يشكل ... يبحث عنه وله يحصل
# 876 - فيحصل العلم له في يسر ... على الليالي واعتقاب الدهر (¬1)
# 877 - ولا يرم تحصيله في دفعه ... فإنه من الأماني خدعه
# 878 - وليك أعلى همه الإتقان ... فالعالم الذي له ذا الشان (¬2)
# 879 - ولا يزل مذاكرا بما علم ... من لا يذاكر ينس محفوظ الكلم (¬3)
# 880 - وليشتغل بالجمع والتأليف ... فيه، وبالتخريج والتصنيف
# 881 - فإنه يمهر المشتغلا ... ويثبت الحفظ إذا ما فعلا (¬4)
# 882 - وأنت إن صنفت بالخيار ... إذا جمعت سنن المختار
# 883 - فإن تشأ رتب على الأبواب ... مثل الصحيحين وكم كتاب PageV01P211 # 884 - وإن تشأ رتب على الأسماء ... نحو مسانيد أولي العلياء
# 885 - مرتبا على حروف المعجم ... أسماءهم كالطبراني فاعلم
# 886 - أو ذاكر الأفضل ثم الأفضل ... وما روي عن النبي المرسل
# 887 - أو ذاكرا قبيلة قبيله ... مقدما من كثرت فضيله (¬1) (¬2)
# 888 - ومن يصنفه (¬3) بذكر الطرق ... كفعل يعقوب (¬4) الرضى يوفق PageV01P212 # 889 - وربما يجعل ما رواه ... شيخ لفضل دون ما سواه
# 890 - كمثل ما قد جمعوا لخمسه (¬1) ... أذكرهم نصا بغير دلسه
# 891 - حماد زيد (¬2)، معه سفيان (¬3) ... وشعبة، ومالك، شيبان (¬4) PageV01P213 # 892 - وجمعوا ما منه يروى بسند ... وربما كان كثيرا في العدد (¬1)
# 893 - مثل حديث مالك عن نافع ... عن ولد الفاروق خير بارع
# 894 - أو كسهيل (¬2) عن أبيه (¬3) عن أبي ... هريرة ذاك الرضى عن النبي
# 895 - أو كهشام (¬4) عن أبيه عروه (¬5) ... عن زوجة المختار خير النسوه (¬6)
# 896 - وجعلوا حديث باب منفرد ... مصنفا حسب مراد المعتمد
# 897 - وليك في الكل صحيح القصد ... وليحذر الفخر بحسب الجهد (¬7) PageV01P214 # 898 - ولينظرن في الذي حرره ... معاودا من ms31 قبل أن يظهره
# 899 - وليجتنب ما لم يصر أهلا له ... ومن أتى ذاك فقبح فعله (¬1)

### | AUTO النوع التاسع والعشرون: معرفة الإسناد العالي والنازل

#  (¬2)
# 900 - ومن خصوص أمة الرسول ... إسنادها للخبر الموصول
# 901 - وذاك (¬3) مما أكد استحبابه ... وسنة أخرى لنا اقترابه (¬4)
# 902 - وهو الذي فيه يقال العالي ... وأنه فيه على أحوال (¬5) PageV01P215 # 903 - فتارة بالقرب ممن أرسلا ... هداية للناس من رب العلى
# 904 - وتارة بالقرب من إمام ... يعد في الحديث ذا كلام
# 905 - وتارة يجتمع الأمران ... أو يوجد الواحد دون الثاني (¬1)
# 906 - أو باقتراب من كتاب سار ... كمسلم أو جامع البخاري
# 907 - فيه الموافقات والأبدال ... أو المساواة وما يقال
# 908 - فيه كأنه به صافحه (¬2) ... والشرح يأتي فاستمع شارحه PageV01P216 # 909 - إذا رويت ما رواه مسلم ... بسند وفيه شيخ يعلم
# 910 - لمسلم لكنه لم يذكر (¬1) ... فذا (¬2) هو الموافقه لم تنكر (¬3)
# 911 - وإن (¬4) خلا عن شيخه كما خلا ... عنه ولكن شيخ شيخ أبدلا
# 912 - فمثل ذا (¬5) عندهم هو البدل ... توافقا في شيخ شيخ قد حصل (¬6)
# 913 - وإن خلا عن الشيوخ أجمعا ... والسندان استويا عدا معا
# 914 - فذا الذي فيه المساواة يقال ... لم يختلف بينهما عد الرجال
# 915 - تقول: قد ساويت فيه مسلما (¬7) ... فإن يكن (¬8) شيخك ساوى فسما (¬9)
# 916 - كنت به أنت إذن مصافحا ... فافهم هديت ذا المقال الشارحا (¬10) PageV01P217 # 917 - وذا العلو باعتبار ضده ... ليس علوا باعتبار حده (¬1)
# 918 - والسندان ربما تساويا ... وكان هذا دون هذا عاليا (¬2)
# 919 - إن سبقت وفاة شيخ في سند ... وفاة من ساواه من ذاك العدد (¬3)
# 920 - وما استمر بعد موت المسمع ... خمسين عاما هو عال فاسمع (¬4)
# 921 - والسبق في السماع مما يحصل ... به العلو فالعلي الأول (¬5)

### | AUTO النوع الموفي ثلاثين: معرفة المشهور من الحديث

# 922 - وانقسمت أخبار خير البشر ... إلى غريب وإلى مشتهر (¬6) PageV01P218 # 923 - وليس بالمجهول معنى الشهره (¬1) ... فشرحه إذن كفيت أمره
# 924 - وليس كل ذي اشتهار تجب ... صحته فقد يشيع (¬2) الكذب (¬3)
# 925 - أربعة بين الأنام اشتهرت ... وما لها من صحة قد ظهرت (¬4) PageV01P219 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P220

# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P221

# 926 - وربما يشتهر الصحيح ... عند ذوي العلم ولا ms32 يلوح
# 927 - لغيرهم مثل حديث يفهم ... منه الذي يسلم منه المسلم (¬1)
# 928 - وعد من ذا الثان (¬2) ما تواتر (¬3) ... لكنه معنى بلفظ آخر (¬4)
# 929 - مثاله حديث منع الكذب ... على النبي المصطفى خير نبي (¬5) PageV01P222 # 930 - رواه عن خير الأنام العشره ... وغيرهم من الصحاب البرره
# 931 - فبلغوا ستين بل قد زادوا ... وكلهم عنه روى أجواد (¬1)

### | AUTO النوع الحادي والثلاثون: معرفة الغريب من الحديث

# 932 - وبعض أنواع الأحاديث الغريب (¬2) ... ثم العزيز (¬3) ذاك من هذا قريب
# 933 - فإن تجد رب (¬4) حديث معتبر ... يجمع عنه ما رواه من خبر
# 934 - منفردا عنه بمتن رجل ... فذا له لفظ الغريب استعملوا
# 935 - وإن يزد لكنهم قد قلوا ... فذا العزيز قال فيه الكل
# 936 - أما إذا تعددوا وكثروا ... فذلك المتن هو المشتهر
# 937 - ويشهر المتن معا ويغرب ... إذا رواه عدة قد صحبوا
# 938 - وانفرد الواحد منهم برجل ... من ذلك الوجه غريب فيه قل
# 939 - فهو إذن مشهور متن والسند ... به غريبا صار عند المعتمد (¬5)

PageV01P223

### | CHECK النوع الثاني والثلاثون: معرفة غريب الحديث

# 940 - وربما يجتمع الأمران ... له لإسناد له شطران
# 941 - شطر رواته لهم تعداد ... وطرف رجاله أفراد (¬1)
# 942 - مثاله "الأعمال بالنيات" ... به انفراد أربع الرواة (¬2)

# النوع الثاني والثلاثون: معرفة (¬3) غريب الحديث (¬4)
# 943 - وبعض ألفاظ الحديث يشكل (¬5) ... فعلمه علم الغريب يجمل
# 944 - بطالب الحديث أن لا يهمله ... وصنفت فيه الفحول النقله
# 945 - فالسابق (¬6)
# النضر (¬7) تلاه معمر (¬8) ... وفي كتاب ذا وهذا صغر (¬9) PageV01P224 # 946 - ثم ابن سلام الإمام (¬1) وسعا ... في جمعه والقتبي (¬2) تبعا PageV01P225 # 947 - ما شذ عن ذلك، والخطابي (¬1) ... تتبع الفايت في الأبواب
# 948 - وخيره ما جاء فيه النص ... فهو بتحقيق إذن مختص (¬2)
# 949 - مثاله: "الدخ" (¬3) ومعناه الدخان ... وفي الحديث ما (¬4) به ذاك
~~استبان (¬5)

PageV01P226

### | AUTO النوع الثالث والثلاثون: معرفة المسلسل

#  (¬1)
# 950 - وبعض أنواع الحديث ما ورد ... مسلسلا بما (¬2) به خص السند
# 951 - طورا بما ينبي عن التحمل ... نحو "سمعت" فهو بعض المثل (¬3)
# 952 - ومثله: حدثنا أو أخبرا ... وربما مع قسم تكررا (¬4) PageV01P227 # 953 - وتارة يكون أمرا يفعل ... يوافق الثاني فيه الأول
# 954 - مثالهم: ms33 تشبيكهم (¬1)، والعد (¬2) ... وما لأمثال لهذا حد
# 955 - وربما سلسل بالأقوال ... كمثل ما بين في الأفعال
# 956 - كقول كل منهم "أحبكا" (¬3) ... في خبر ومثله فأدركا
# 957 - قولهم أول ما سمعته (¬4) ... فاحفظ مثال كل ما جمعته

PageV01P228

### | AUTO النوع الرابع والثلاثون: معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه

# 958 - وناسخ الحديث والمنسوخ ... ليس لمن يجهله رسوخ (¬1)
# 959 - وربما أدخل ما ليس به ... فيه (¬2)، فإن رمت امتياز الشبه
# 960 - فحقق الحد، وفيه وقعا ... للشيخ حد لسواه منعا
# 961 - أن يرفع الشارع حكما قدمه ... منه بحكم بعده قد حكمه (¬3)
# 962 - فتارة يعرف بالتصريح ... كما أتى في الخبر الصحيح
# 963 - في (¬4) نهيه عن ازديار المقبره ... وتارة يبين المؤخره
# 964 - قول الصحابي كحديث الماء ... وحصر ما يوجبه (¬5) في الماء
# 965 - نص الصحابي أن ما تأخرا ... ينسخ ذا الحصر الذي قد حصرا
# 966 - ومنه ما تاريخه معلوم ... كأفطر الحاجم والمحجوم
# 967 - ويبطل الإجماع حكم الواقعه ... كقتله الشارب عند الرابعه (¬6) PageV01P229 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P230

# 968 - لا أنه ينسخ بل (¬1) يعرف ... بأن ثم ناسخا فاعترفوا (¬2)

### | AUTO النوع الخامس والثلاثون: معرفة المصحف

#  (¬3)
# 969 - وواجب أن يعرف المصحف ... من الحديث وهو نوع صنفوا
# 970 - فيه فمنه ما (¬4) أتى في السند ... ومنه ما في المتن، ثم نبتدي
# 971 - بذكر شيء من تصاحيف السند ... لكي على الصحيح فيها يعتمد
# 972 - "مراجم" بالراء والجيم معا (¬5) ... ليس كما لابن معين وقعا PageV01P231 # 973 - وخالد بن علقمه صحفه ... شعبة فيما (¬1) قال من عرفه
# 974 - بمالك بن عرفطه (¬2)، والندر ... (¬3) الطبري قال فيه البذر (¬4) PageV01P232 # 975 - مثال متن قد أتى مصحفا ... قول فتى لهيعة محرفا (¬1):
# 976 - "احتجم الرسول في المسجد" له ... فصحف الراء بميم مبدله (¬2)
# 977 - وجابر (¬3) عنه روي "رمي أبي" ... لغندر (¬4) فيه "أبي" وذاك غي
~~(¬5) (¬6) PageV01P233 # 978 - وفي حديث فيه "وزن (¬1) ذره" ... شعبة ما شدده ككره
# 979 - بل قال فيه ذرة مثل كره ... فجعلت تصحيفة مستنكره (¬2)
# 980 - وقد روى الزهري لفظ "الصانع" ... وما رأى لنقطة (¬3) من مانع
# 981 - هشام حتى قال فيه "الضايع" (¬4) ... وهو به عن الصواب ضايع (¬5) PageV01P234 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P235

# 982 - وجاء في الحديث: "شاة تيعر" (¬1) ... وابن المثنى (¬2) قال فيه ms34 تنعر
# 983 - وظن (¬3) أن قولهم صلى إلى ... عنزة فخر (¬4) له تأثلا
# 984 - وإنما المعنى إلى ما نصبا ... من حربة فللنكير استوجبا (¬5) PageV01P236 # 985 - وبعضهم صحفها مسكنا ... ومبدلا بالشاة جهلا بينا (¬1)
# 986 - وأبدل الصولي (¬2) ستا شيا ... في ست شوال فكان عيا (¬3)
# 987 - وعد في التصحيف تصحيف الأذن ... كعاصم بواصل فافهم إذن (¬4)
# 988 - ومنه تصحيف لنفس المعنى ... كما حكينا عن فتى المثنى (¬5)

PageV01P237

### | AUTO النوع السادس والثلاثون: مختلف الحديث

#  (¬1)
# 989 - والجمع ما بين الحديثين يجب ... إذ لا تنافي عنده ولا كذب
# 990 - وذاك بالتأويل إن لم يمكن (¬2) ... حمل على ظاهره المبين
# 991 - أو اختلاف حالتين أو سوى ... ذلك من وجه به الجمع استوى (¬3)
# 992 - فإن تنافيا ولم يجتمعا ... فاحكم على الأول أن قد رفعا (¬4)
# 993 - ما كان في (¬5) حكم له استقرا ... فالنسخ في الأحكام كم قد مرا
# 994 - فإن جهلت آخرا من أول ... فانظر إذن في حال كل رجل
# 995 - وقدم المتن الذي إسناده ... قد رسخت في قوة أوتاده (¬6)
# 996 - وللتراجيح وجوه كثرت ... جاوزت الخمسين لما حصرت (¬7) PageV01P238 # 997 - وليس ذا لذكرها (¬1) بموضع ... فاكتف بالرمز إليها واقنع
# 998 - وابن قتيبة له في المختلف ... مصنف عليه من شاء يقف (¬2)

### | AUTO النوع السابع والثلاثون: معرفة المزيد في متصل الأسانيد

#  (¬3) (¬4)
# 999 - وقد (¬5) يزاد في رجال الخبر ... من ليس منهم فعلى المحرر
# 1000 - بيان ما زيد (¬6)، وقد صنف فيه ... أحمد الخطيب جزءا يحتويه (¬7) PageV01P239 # 1001 - وليس كونه مزيدا يعلم ... لكن على ذاك بظن (¬1) يحكم
# 1002 - إذ ربما تسمع مني أمرا ... ومن فلان وهو مني أخرى (¬2)

### | AUTO النوع الثامن والثلاثون: معرفة المراسيل الخفي إرسالها

# 1003 - وفي الأحاديث مراسيل يظن (¬3) ... بأنها ذات اتصال فإذن
# 1004 - يلزم أن يظهر من إرسالها ... ما يمنع الحكم على اتصالها
# 1005 - وذاك أن الراويين ربما ... تعاصرا دهرا ولكن علما
# 1006 - أن لم يكن هذا روى عن ذاكا ... أدركه أو عدم الإدراكا (¬4)
# 1007 - نحو عن العوام نجل حوشب (¬5) ... عن عابد الله الصحابي ابن أبي
# 1008 - أوفى (¬6)، فقال أحمد الإمام: ... "عن ذا الصحابي ما روى العوام"
~~(¬7) PageV01P240 # 1009 - ونحوه عن ms35 عابد الرزاق ... ذاك الإمام عن أبي إسحاق
# 1010 - بينهما الثوري، فنص الخبرا ... ثم أتى في موضع مكررا
# 1011 - وفيه بين أول والثاني ... آخر مذكور على بيان
# 1012 - وبين ثان والذي يليه ... آخر من غير ارتياب فيه
# 1013 - فقيل هذا مرسل إذ سقطا ... منه هنا الذي به قد ضبطا (¬1)

### | AUTO النوع التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة

#  (¬2)
# 1014 - وصاحب النبي من رآه (¬3) ... وقيل (¬4): مع زيادة معناه PageV01P241 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P242

# 1015 - وتلك أن يصحبه زمانا ... شاهد غزو معه أحيانا
# 1016 - ومخرج هذا جرير (¬1) البجلي (¬2) ... عن أن يكون من صحاب المرسل
# 1017 - وزيد أن يروي شيئا عنه (¬3) ... والأول الصحيح فاعرفنه
# 1018 - ويثبت الصحبة قول عدل ... وإن يكن مدعيا فافهم لي (¬4) PageV01P243 # 1019 - ثم الصحاب كلهم عدول ... ليس عن الحكم به عدول
# 1020 - دليله الكتاب ثم السنه ... من بعد والإجماع، أما الفتنه
# 1021 - وكون بعض منهم قد حضرا ... فيها فذا في جرحهم ما أثرا (¬1)
# 1022 - وستة قد أكثروا مما رووا ... عن سيد الكونين لكن ما استووا
# 1023 - زاد على الكل أبوهريره (¬2) ... وبعده (¬3) أتلوا (¬4) عليك غيره PageV01P244 # 1024 - عايشة وأنسا (¬1) وابن عمر ... ونجل عباس (¬2) الهداة للبشر
# 1025 - وجابرا، ولا يعد الهذلي (¬3) ... فيهم، لأن عمره لم يطل (¬4)
# 1026 - فأدرك الستة من لم يره (¬5) ... ونال من علم بهم أكثره (¬6) PageV01P245 # 1027 - لذاك ما عد من العبادله ... وهم أولوا العدة تلك الطايله (¬1)
# 1028 - زادت على العشرين بعد المأتين (¬2) ... خصت به أربعة من غير مين
# 1029 - بنو: زبير (¬3) مع عمرو (¬4) وعمر (¬5) ... وعم خير من نهى ومن
~~أمر (¬6) PageV01P246 # 1030 - وكان فيهم عصبة يفتونا (¬1) ... وستة يعلمون الدينا
# 1031 - زيد (¬2)، أبي (¬3)، عمر (¬4)، ثم علي ... ثم أبو الدرداء (¬5)،
~~ثم الهذلي
# 1032 - فانتقل العلم إلى علي ... ونجل مسعود الرضى التقي (¬6)
# 1033 - ولابن عباس فتاو فاقا ... إذ كان منها مكثرا وفاقا (¬7) PageV01P247 # 1034 - وليس تحصى (¬1) عدة الأصحاب ... فكم رآه من فتى أعرابي
# 1035 - وساكني مكة والمدينة ... والنجدات (¬2) النزح (¬3) المعينه
# 1036 - كانوا ألوفا بلغت سبعيا (¬4) ... عام تبوك إذ غدوا غازينا
# 1037 - وزادت الألوف فوق المائة ... لما سنوه بالوفاة (¬5) تمت (¬6)
# 1038 - وأفضل الصحب على الإطلاق ... من ms36 فاق بالغار على الرفاق (¬7)
# 1039 - وبعده الفاروق (¬8) ثم اختلفوا ... فقيل عثمان (¬9) وهذا الأعرف PageV01P248 # 1040 - وبعض أصحاب لنا يقول ... علي الذي له التفضيل (¬1)
# 1041 - وأفضل الكل إذا ما صنفوا ... أربعة بعد النبي استخلفوا
# 1042 - ثم الذين هم كمال العشره ... ثم صحاب بدر المشتهره (¬2)
# 1043 - ثم الذين شهدوا غزو أحد (¬3) ... هم حماة الدين والقوم النجد PageV01P249 # 1044 - والحاضرون بيعة الرضوان (¬1) (¬2) ... من بعدهم أهل المحل الثاني
# 1045 - وهؤلاء السابقون المنزل ... من الكتاب ما به قد فضلوا (¬3)
# 1046 - في أحد الأقوال (¬4)، أو من صلى ... للقبلتين (¬5)، إذ (¬6) هم من
~~حلا (¬7)
# 1047 - غزاة بدر (¬8)، كل ذا قد قيل ... طوبى لمن قد صحب الرسولا
# 1048 - واختلفوا في أيهم تقدما ... إسلامه، فقال قوم: أسلما
# 1049 - قبل الجميع الصاحب الصديق ... وقيل: بل علي السبيق
# 1050 - وقيل: بل خديجة (¬9)، وقيلا: ... زيد (¬10) (¬11)، وقد تجمعها
~~تنزيلا PageV01P250 # 1051 - على صفات خصت الإطلاقا ... فينتفي الخلف إذا وفاقا
# 1052 - كما يقول من يشاء في المثال: ... أول من أسلم من عبد بلال (¬1) (¬2)
# 1053 - وآخر الكل وفاة عام "قاف" (¬3) ... أبو الطفيل عامر (¬4)، بلا خلاف
# 1054 - وفي مدينة الرسول جابر ... في الموت من بين الصحاب الآخر
# 1055 - وفي مقال سهل بن سعد (¬5) ... أو سائب (¬6) نجل يزيد الكندي (¬7)
~~(¬8) PageV01P251 # 1056 - ومكة كان الذي تأخرا ... وفاته فيها هو ابن عمرا (¬1)
# 1057 - وأنس آخرهم بالبصره ... ومات بالكوفة ذات الشهره
# 1058 - إبن أبي أوفى، ونجل بسر (¬2) ... آخرهم بالشام موتا فادرى
# 1059 - وقيل: لا، بل هو أبو أمامه (¬3) ... وزاد بعض فاستمع كلامه
# 1060 - إبن ابن جزء من زبيد (¬4) مات في ... مصر أخير الصحب طرا فاعرف
# 1061 - وفي فلسطين فتى أم حرام (¬5) ... وفي دمشق واثله (¬6) مس الحمام (¬7)
# 1062 - ودرج الهرماس (¬8) باليمامه ... وحمص فيها قد سقي حمامه
# 1063 - عبد الإله وهو نجل بسر ... رويفع (¬9) أمسى رهين القبر PageV01P252 # 1064 - آخر من مات على افريقيه ... وهذه القولة ليست مرضيه (¬1)
# 1065 - والعرس فاعرفه فتى عميره (¬2) ... آخر من قد مات بالجزيره
# 1066 - سلمة وهو سليل الأكوع (¬3) ... آخر ثاو بالبوادي فاسمع
# 1067 - وبعض ما قيل مقال فيه ... يظهر للنبيه بالتنبيه (¬4)

### | AUTO النوع ms37 الموفي أربعين: معرفة التابعين

# 1068 - والتابعي: "كل من قد صحبا ... شخصا صحابيا" بهذا لقبا (¬5)
# 1069 - واللفظ للحاكم في معناه ... أن يكتفى بأنه يلقاه (¬6)
# 1070 - والحاكم (¬7) المشهور بعض البرره ... قد عد منهم رواة (¬8)
~~العشره: (¬9) PageV01P253 # 1071 - ابن أبي حازم (¬1)، والنهدي (¬2) ... أبو رجاء العطاردي (¬3)
# 1072 - وابن عباد (¬4)، وفتى المسيب (¬5) ... ثم أبو ساسان فافهم تصب
# 1073 - يدعى حصينا (¬6) وهو ابن المنذر (¬7) ... كذا أبو وايل الحبر
~~السري (¬8) PageV01P254 # 1074 - فغلطوه (¬1)، إذ سعيد ولدا ... بعد أبي بكر (¬2)، وأيضا وردا
# 1075 - أن ليس يروي منهم عن أحد ... غير ابن وقاص لطول الأمد (¬3)
# 1076 - والتابعون بعضهم قد ولدا ... والمصطفى حي منير للهدى PageV01P255 # 1077 - كابن أبي طلحة (¬1)، والخولاني (¬2) ... أعني أبا إدريس (¬3) منهم ثاني
# 1078 - ومنهم أبو أمامة اسعد ... أعني ابن سهل ابن حنيف (¬4) فاهتدوا
# 1079 - ومنهم جماعة قد خضرموا ... لكنهم بعد النبي أسلموا (¬5) (¬6)
# 1080 - منهم أبو عمرو هو الشيباني (¬7) ... وعبد خير وهو الخيواني (¬8)
# 1081 - ثم أبو مسلم الخولاني (¬9) ... ونجل مل عابد الرحمن PageV01P256 # 1082 - وهو أبو عثمان ذا النهدي ... وعمرو ميمون هو الأودي (¬1)
# 1083 - ومنهم سويد بن علقمه (¬2) (¬3) ... والأحنف (¬4) المقول ذا ما
~~أحلمه (¬5) (¬6)
# 1084 - وعابد الله عنيت ابن ثوب (¬7) ... وابن زراره (¬8)، فاقض من هذا الأرب
# 1085 - وفي عداد التابعين الفقها ... هم سبعة من يثرب كانوا بها (¬9) PageV01P257 # 1086 - وهم (¬1) عبيدالله أعني الهذلي (¬2) ... وعروة (¬3)، مع ابن خال
~~الرجل (¬4)
# 1087 - وخارجه (¬5) (¬6)، وابن يسار (¬7)، وسعيد (¬8) ... والسابع الذي
~~به تم العديد
# 1088 - قيل (¬9): أبو سلمة (¬10)، وقيل (¬11): لا ... بل سالم (¬12)،
~~وقال بعض (¬13) بدلا PageV01P258 # 1089 - عنه أبو بكر هو المخزومي (¬1) ... فاعرفهم كالسبعة النجوم
# 1090 - والأفضلون منهم سعيد (¬2) ... وعلقمه (¬3)، والأسود (¬4) المجيد
# 1091 - وابن أبي حازم (¬5) قيس، فاسمع ... والتابع النهدي، مع ابن الأجدع
~~(¬6) ... (¬7) PageV01P259 # 1092 - وقيل (¬1): بل سعيد المفضل ... عند الذين طيبة قد نزلوا
# 1093 - والقرني (¬2) عند أهل الكوفه ... وعند أهل البصرة المعروفه
# 1094 - الحسن البصري (¬3) له الأراء ... بها، ومفتي مكة عطاء (¬4)
# 1095 - فقيل ذان الأفضلان إذ هما ... لم يأخذ الأكثر إلا منهما (¬5)
# 1096 - وفي النساء قد غدت مختصه ... بالفضل بين التابعات حفصه (¬6)
# 1097 - وعمرة (¬7) معا وأم الدردا (¬8) ... ولم تكن تبلغ ms38 ذاك الحدا (¬9) PageV01P260 # 1098 - وعد من ليس بذي سماع ... من أحد الصحب من الأتباع (¬1)
# 1099 - كنحو إبراهيم ذاك النخعي (¬2) ... غير فقيه الأمة المتبع (¬3)
# 1100 - وابن أبي السميط أي بكير (¬4) ... وابن الأشج واسمه بكير (¬5)
# 1101 - ومثله أدرك أهل الصحبه ... بعض وقد نزل عن ذي الرتبه (¬6)
# 1102 - مثل ابن ذكوان (¬7) رأى (¬8) نجل عمر ... وأنسا خادم من ساد البشر
# 1103 - وأم خالد (¬9) رأى ابن عقبه (¬10) ... وأنسا وهو الشهير الصحبه PageV01P261 # 1104 - وأدرك ابن عمر هشام (¬1) ... وجابرا، ذا كله الإمام (¬2)
# 1105 - الحاكم الحافظ قد قال به ... وبعضه (¬3) ليس بقول مشبه (¬4)
# 1106 - ومن عجيب (¬5) صنعه فاستبن ... أن عد بعضا من بني مقرن
# 1107 - في التابعين (¬6)، كلهم صحابه ... سبعتهم من غير ما استرابه (¬7)

PageV01P262

### | AUTO النوع الحادي والأربعون: معرفة أكابر الرواة من الأصاغر

#  (¬1)
# 1108 - وربما يروي كبير عن صغير ... فيحسب الراوي إذا دون الصغير
# 1109 - والجهل شين دايما يجتنب ... لذاك تمييز الرواة يطلب
# 1110 - فواجب أن يعرف الكبير ... من ناقلي الأخبار والصغير
# 1111 - والميزة المكني عنها بالكبر ... بالسبق في الميلاد طورا تعتبر (¬2)
# 1112 - مثاله: يحيى (¬3) معا والزهري ... عن مالك دونهما في الكبر (¬4) PageV01P263 # 1113 - وقاسم -شيخ الخطيب- الأزهري (¬1) ... عن الخطيب في ابتداء العمر (¬2)
# 1114 - وتارة بالفضل مثل مالك ... عن ابن دينار (¬3) فحقق ذلك (¬4)
# 1115 - وأحمد، ونجل راهويه (¬5) ... مع ابن موسى (¬6) سمعا عليه (¬7)
# 1116 - وتارة بالفضل والسن معا ... إذ يسمع التلميذ شيخا برعا
# 1117 - كالمكتني ببكر البرقاني (¬8) ... عن الخطيب فاتبع بياني PageV01P264 # 1118 - ومثل ذاك عابد الغني (¬1) ... إذا روى شيئا عن الصوري (¬2)
# 1119 - ومثله الخطيب عن ذاك الأمير ... أعني أبا نصر (¬3) ومن هذا كثير
# 1120 - وإن روى ذو صحبة عن تابعي ... فهو من النوع بلا منازع
# 1121 - مثاله العبادله في الصحب ... وغيرهم إذا رووا عن كعب (¬4)

PageV01P265

### | CHECK النوع الثاني والأربعون: في معرفة المدبج وما شابهه

# 1122 - ومثله التابع عمن تبعا ... للتابعي، فيه فضل جمعا
# 1123 - كابن شعيب عمرو (¬1) غير تابعي ... والتابعون عنه في مواضع
# 1124 - معروفة مجموعة يروونا ... وعدهم زاد على عشرينا (¬2)

# النوع الثاني والأربعون: في معرفة المدبج (¬3) وما شابهه
# 1125 - وإن روى ms39 القرين عن قرينه ... وانعكس الأمر على تبيينه PageV01P266 # 1126 - فإن ذا يعرف بالمدبح ... وباب أمثال له لم يرتج (¬1)
# 1127 - منها أبو هريرة وعايشه (¬2) ... فاحفظ بنفس للمعالي جايشه
# 1128 - ثم ابن عابد العزيز عمر (¬3) ... وابن شهاب الرضى المعتبر (¬4)
# 1129 - ومالك أيضا مع الأوزاعي (¬5) (¬6) ... وجاء في الأتباع للأتباع
# 1130 - من المثال: أحمد بن حنبل ... وابن المديني (¬7) المسمى بعلي (¬8) PageV01P267 # 1131 - وأحمد مع عابد الرزاق (¬1) (¬2) ... ليس بمرضي مع اللحاق (¬3)
# 1132 - وليس بالتدبيج أن يروي القرين ... عن مثله من غير عكس يستبين (¬4)
# 1133 - مثاله: التيمي (¬5) روى عن معمر (¬6) (¬7) ... من غير عكس وارد في
~~خبر (¬8) (¬9)

PageV01P268

### | AUTO النوع الثالث والأربعون: معرفة الإخوة والأخوات

#  (¬1)
# 1134 - وصنف السراج (¬2) والمديني ... في الإخوة الرواة للتبيين
# 1135 - فمنهم ابنا ثابت الأنصاري (¬3) ... وولدا مسعود المختار (¬4) PageV01P269 # 1136 - وولدا العاص: هشام (¬1)، عمرو (¬2) ... آباؤهم صحب النبي فادروا (¬3)
# 1137 - ومن بني المشايخ الأتباع ... ابنا شرحبيل (¬4) بلا نزاع
# 1138 - وقد أتى ثلاثة وأربعه ... وخمسة وستة مجتمعه
# 1139 - في والد فمثل المثلثا (¬5) ... بني حنيف (¬6) كلهم قد حدثا
# 1140 - بنو شعيب عمر وعمرو ... شعيب الثالث منه (¬7) فادروا (¬8) PageV01P270 # 1141 - ومثل الأربعة السمان ... أولاده أربعة قد كانوا (¬1)
# 1142 - ثم بنو عيينة يمثل ... بهم بنون خمسة قد نقلوا (¬2)
# 1143 - والستة الأولاد من سيرينا ... لستة قد بينت تبيينا (¬3)
# 1144 - ثم فتى مقرن النعمان ... أبناؤه سبعة رهط كانوا (¬4)

### | AUTO النوع الرابع والأربعون: معرفة رواية الآباء عن الأبناء

#  (¬5)
# 1145 - وقد روى الآباء عن بنيهم ... فصنف الخطيب جزءا فيهم (¬6)
# 1146 - من ذلك العباس عم المصطفى (¬7) ... روى عن الفضل (¬8) حديثا عرفا
~~(¬9) PageV01P271 # 1147 - ووايل (¬1) إذا روى عن بكر (¬2) ... وهو ابنه عن الإمام الزهري (¬3)
# 1148 - ومنه (¬4) عن معتمر (¬5) قال: "أبي ... حدثني عني" (¬6)، لهذا
~~فاعجب (¬7) PageV01P272 # 1149 - ومنه أيضا ما رواه الدوري (¬1) ... عن ابنه (¬2) عن (¬3) عدد كثير (¬4)
# 1150 - وما رواه المكتني (¬5) ببكر ... عن عايشه ذات التقى والبر (¬6)
# 1151 - من خبر في الحبة السوداء ... وإنها شفاء كل داء
# 1152 - فليس من رواه بالصديق ... لكن ذاك ابن أبي عتيق (¬7)

### | AUTO النوع الخامس والأربعون: رواية الأبناء عن الآباء

# 1153 - وقد روى الأبنا عن الآباء ... فصنفوا فيه ms40 من الأجزاء (¬8) (¬9) PageV01P273 # 1154 - كابن شعيب (¬1) عمرو هذا جده ... محمد (¬2) وقد تسامى مجده
# 1155 - لأنه هو ابن نجل عمرو ... عمرو فتى العاص الصحابي فادر (¬3)
# 1156 - ومنه أيضا طلحة المصرفي (¬4) ... فيما رواه عن أبيه (¬5) فاعرف (¬6)
# 1157 - ومنه بهز (¬7) عن حكيم (¬8) عن أبي ... حكيم (¬9) المذكور عن
~~(¬10) صحب النبي PageV01P274 # 1158 - وقد أتى عن عابد الوهاب ... الحنبلي وهو ذو آداب (¬1)
# 1159 - عن الرضى صهر النبي حيدرا ... ما قد أتى لفظ "أبي" مكررا
# 1160 - فيه مرارا حصرت في تسعه ... فاحفظ فبالحفظ تنال الرفعه (¬2)
# 1161 - أما فلان عن أبيه ما اتصل ... بجده فهو كثير قد حصل (¬3)
# 1162 - كالمكتني بالعشراء (¬4) عن أبيه ... ذاك ابن قحطم (¬5) وزاد الخلف
~~فيه (¬6)

PageV01P275

### | AUTO النوع السادس والأربعون: فيمن روى عنه راويان متقدم ومتأخر وبينهما زمان طويل

#  (¬1)
# 1163 - والشخص قد يخبر عنه اثنان ... بينهما من أطول الأزمان (¬2) (¬3)
# 1164 - فيلحق الأصغر بالأكابر ... ويحرز العلو هذا الآخر (¬4) (¬5)
# 1165 - والحافظ الخطيب فيه صنفا ... "بسابق ولاحق" (¬6) قد عرفا
# 1166 - مثاله: السراج ذاك الثقفي ... محمد سليل إسحاق (¬7)، وفي PageV01P276 # 1167 - زمانه كان البخاري أخبرا ... وأحمد الخفاف (¬1) عنه، وترى
# 1168 - من السنين ماية بينهما ... ثم ثلاثين وسبعا فاعلما (¬2)
# 1169 - إذ درج الخفاف في عام (شصج (¬3) (¬4) ... ومالك أيضا على هذا النهج
# 1170 - نجل دويد زكريا (¬5) أخبرا ... عنه مع الزهري فيما ذكرا
# 1171 - كانت ثلاثون وسبع وميه ... ما بين موت ذا وذا منقضيه (¬6)

PageV01P277

### | AUTO النوع السابع والأربعون: معرفة من لم يرو عنه إلا راو واحد من الصحابة وغيرهم

#  (¬1) (¬2)
# 1172 - وجاء في الرواة من (¬3) ينفرد ... شخص به هنا إليه ترشد
# 1173 - مثاله: ابن خنبش بوهب (¬4) ... يدعى وليس عنه غير الشعبي (¬5)
# 1174 - وابن مضرس ويدعى عروه (¬6)، ... لنجل صيفي بهذا أسوه
# 1175 - محمد (¬7)، وعامر بن شهر (¬8)، ... محمد أعني ابن صفوان (¬9) ادر
# 1176 - كلهم عداده في الصحب ... لم يرو عنهم قط غير الشعبي (¬10) PageV01P278 # 1177 - وابن أبي حازم قيس ينفرد (¬1) ... بالنقل عن أبيه (¬2) هذا وتجد (¬3)
# 1178 - مرداسا ابن مالك ذا أسلمي (¬4) ... وابن سعيد أي (¬5): دكين (¬6) فاعلم
# 1179 - وأيضا الصنابح ابن الأعسر (¬7) ... وكلهم أصحاب خير البشر
# 1180 - لم يرو ms41 عنهم غير قيس من أحد ... قدامة (¬8) من الصحاب ما ورد PageV01P279 # 1181 - عنه حديث من سوى ابن نايل (¬1) ... أيمن (¬2) ما خالف ذا من قايل
# 1182 - جماعة لم يرو عنهم من أحد ... وكلهم صحابة إلا الولد
# 1183 - ابن حميد ويسمى شكلا (¬3) ... عنه شتير (¬4) ابنه قد نقلا
# 1184 - لم يرو عن مسيب بن حزن (¬5) ... إلا سعيد وهو خير إبن
# 1185 - وبهز ايضا ذو انفراد عن حكيم ... فيما روى فكن به خير عليم (¬6)
# 1186 - عن قرة وهو فتى إياس (¬7) ... غير ابنه (¬8) لم يرو بين الناس PageV01P280 # 1187 - وعن أبي ليلى هو الأنصاري (¬1) ... غير ابنه (¬2) لم يرو للأخبار
# 1188 - وأخرج الشيخان من هذا القبيل ... عدة أخبار فقد صارت دليل (¬3)
# 1189 - يدل (¬4) أن الشخص إذ ينفرد ... بالنقل عنه واحد يعتمد (¬5)
# 1190 - والدارمي المكتنى بالعشرا (¬6) ... حماد (¬7) عنه بانفراد أخبرا
~~(¬8) PageV01P281 # 1191 - وعابد الرحمن نجل معبد (¬1) ... ونجل فروج (¬2) (¬3) جميعا أفرد
# 1192 - بالنقل عن كل فتى دينار ... عمرا (¬4) ولا تعبا بمن يماري
# 1193 - وانفرد (¬5) الزهري عن نجل أبان ... عمرو (¬6)، كذا له انفراد في
~~سنان (¬7)
# 1194 - وابن أنيس عابد الله انفرد ... عنه بما عنه من النقل ورد
# 1195 - ابن سعيد وهو يحيى (¬8)، وسوى ... مالك الحبر الإمام ما روى PageV01P282 # 1196 - عن مسور وهو فتى رفاعه (¬1) ... فاعرف هداك الله ذي الجماعه (¬2)

### | AUTO النوع الثامن والأربعون: معرفة من ذكر بأسماء مختلفة ونعوت متعددة

#  (¬3)
# 1197 - وقد يكون الشخص ذا (¬4) أعلام ... وذا صفات تتبع الأسامي
# 1198 - عديدة، فيجد المدلس ... بها سبيلا وهي مما يلبس
# 1199 - فصنف الحفاظ فيه كتبا (¬5) ... كم قد (¬6) قصى (¬7) الطالب منها
~~أربا PageV01P283 # 1200 - مثاله: محمد بن السايب (¬1) ... يكنى أبا النضر (¬2) وما من عايب
# 1201 - وقد روى عنه بهذي الكنيه ... سليل إسحاق (¬3) (¬4) وعنها غنيه
# 1202 - وقال عن حماد ابن السايب ... أبو أسامه (¬5) فاعرفن يا طالب (¬6)
# 1203 - وإن روى عنه أبو (¬7) عطيه (¬8) ... نص حديث جاء في قضيه
# 1204 - قال أبو سعيد، ليس الخدري ... لكن به يوهم قوما فادر (¬9) PageV01P284 # 1205 - ومثله سالم المديني (¬1) ... وسالم مولى الشديد الدين
# 1206 - مالك ابن أوس النصري (¬2) ... وسالم مولى الفتى المهري (¬3)
# 1207 ms42 - وسالم مولى لنجل الهاد (¬4) ... لا تعد في مولاه عن شداد
# 1208 - وسالم يقال فيه سبلان ... وجاء دوس معه على اقتران
# 1209 - وجاء أيضا مع نصريينا ... فإنه مولاهم يقينا
# 1210 - وجاء بالكنية من دون السما ... وهو أبو عبدالإله فاعلما
# 1211 - مقترن الكنية بالدوسي ... أو بولاء المنعم الولي
# 1212 - وللخطيب مثل ذا كثير ... من مثل بينهم (¬5) تسير (¬6)

PageV01P285

### | AUTO النوع التاسع والأربعون: في الأسماء المفردة

#  (¬1)
# 1213 - والمفردات في الأسامي والكنى ... بجمعها والبحث عنها يعتنى
# 1214 - كذلك المفرد في الألقاب (¬2) ... من ذاك ما قد جاء للصحاب
# 1215 - "أجمد" بالجيم فتى عجيان (¬3) ... والبجلي "أوسط" (¬4) ذا الثاني
# 1216 - "تدوم" ابن صبح الكلاعي (¬5) ... و"سندر" (¬6) مولى الفتى زنباع
~~(¬7) PageV01P286 # 1217 - "جيلان" (¬1) ابن فروة وقد كني ... بالجلد، هذا و"الدجين" (¬2)
~~(¬3) فافطن
# 1218 - جحى أبو الغصن وليس المشتهر ... بين (¬4) الورى على الأصح المعتبر
~~(¬5) PageV01P287 # 1219 - وابن حبيش "زر" (¬1) هذا تابعي (¬2) ... "سعير" ابن الخمس (¬3)
~~(¬4) أيضا فاسمع
# 1220 - وفي الصحاب ابن حميد أي: "شكل" (¬5) ... "شمغون" (¬6) أيضا في
~~الصحاب قد دخل PageV01P288 # 1221 - "صنابح" بن الأعسر الصحابي (¬1) ... "صدي" (¬2) صغره بلا ارتياب
# 1222 - وابن نقير بن سمير أي: "ضريب" (¬3) ... مصغر جميعهم من غير ريب
# 1223 - "عزوان" (¬4) بالعين التي لم تعجم ... و"كلده" (¬5) من الصحاب فاعلم
# 1224 - أبي (¬6) الصاحب وهو ابن لبا (¬7) ... مثل عصا بالفتح لا مثل ربا
# 1225 - وتابعي المسمى "مستمر" (¬8) (¬9) ... "نبيشة الخير" (¬10) صحابي
~~شهر (¬11) PageV01P289 # 1226 - "نوف" البكالي تابعي حمير (¬1) (¬2) ... "وابصة" صاحب خير البشر (¬3)
# 1227 - "هبيب" بن مغفل مصغر (¬4) ... بعض الصحاب باؤه مكرر
# 1228 - همدان (¬5) (¬6) وهو اسم بريد لعمر ... وفي الكنى (¬7) نذكر (¬8)
~~ألفاظا (¬9) أخر PageV01P290 # 1229 - أبو العبيدين هو ابن سبره ... معاويه سمي فاحفظ ذكره (¬1)
# 1230 - والدرامي المكتنى بالعشرا (¬2) ... أبو المدله (¬3) ما له اسم
~~ذكرا (¬4)
# 1231 - أبو مرايه ذلك العجلي ... سمي عبدالله تابعي (¬5)
# 1232 - أبو معيد حفص الهمداني (¬6) ... ومفرد الألقاب (¬7) في بيان
# 1233 - سفينة لقب مولى المصطفى ... به ومهران له اسم عرفا (¬8)
# 1234 - ومندل عمرو به يلقب ... وكسره والفتح فيه اضطربوا (¬9) PageV01P291 # 1235 - سحنون عن مالك الإمام ... هو (¬1) المسمى عابد السلام (¬2)
# 1236 - مطين (¬3)، ومشكدانه (¬4) ذكرا ... هنا وفي الألقاب طورا آخرا
~~(¬5) (¬6)

PageV01P292

### | AUTO ms43 النوع الخمسون: معرفة الكنى

#  (¬1)
# 1237 - وصنف الحفاظ كتبا في الكنى (¬2) ... وشيخنا قسم فيها حسنا (¬3)
# 1238 - فمنه قسم (¬4) بكناهم (¬5) عرفوا ... وما لهم من دونها اسم يعرف
# 1239 - فتارة يأتي لهم سواها ... أذكر منها مثلا تراها
# 1240 - منها أبو بكر الفقيه المدني ... بعابد الرحمن يكنى فافطن (¬6) PageV01P293 # 1241 - كذا أبو بكر عنيت الحزمي ... يكنى أبا محمد عن جزم (¬1)
# 1242 - قال الخطيب ما لذين من نظير ... ولا ينبئ عنهما مثل خبير
# 1243 - وليس يأتي غيرها في الأكثر (¬2) ... مثاله أبو بلال الأشعري (¬3)
# 1244 - ومثله أيضا أبو حصين (¬4) ... كذا أبو حاتم (¬5) خذ تبيني
# 1245 - فهؤلاء بالكنى قد سموا ... ومنه (¬6) ما يحول (¬7) فيه الوهم
# 1246 - هل ذلك اسمه (¬8) أو الإسم خفي ... فكان (¬9) موجودا ولما يعرف PageV01P294 # 1247 - مثال ذا القسم (¬1) أبو مويهبه (¬2) ... مولى رسول الله ممن صحبه
# 1248 - وكان منهم صالحا للذكر ... هنا أبو شيبة ذاك الخدري (¬3)
# 1249 - ومن سواهم ولد لنافع ... يكنى ببكر (¬4) ما له من دافع
# 1250 - هذا أبو الأبيض (¬5) يروي عن أنس ... أبو النجيب (¬6) وهو مولى مقتبس
# 1251 - إعتاقه من ابن عمرو العاصي (¬7) ... فلا تكن عن علمه (¬8) بقاصي
# 1252 - كذا أبو حرب هو ابن الدؤلي (¬9) (¬10) ... والموقفي أبو (¬11)
~~حريز فاقبل (¬12) PageV01P295 # 1253 - وفرقة يأتي (¬1) لها الكنى لقب ... والاسم والكنية عنها ما ذهب (¬2)
# 1254 - مثل علي بأبي تراب ... قد لقبوه وبلا ارتياب
# 1255 - كنيته حقيقة أبو الحسن (¬3) ... كذا أبو الزناد أيضا فافهمن
# 1256 - يكنونه بعابد الرحمن ... ذا عابد الله فتى ذكوان
# 1257 - محمد بن عابد الرحمن (¬4) ... يكنونه بعابد الرحمن
# 1258 - وقد أتى فيه أبو الرجال ... إذ كان ذا جمع من العيال (¬5)
# 1259 - أبو تميله لقب والكنيه ... أبو محمد أنلت المنيه (¬6) PageV01P296 # 1260 - وعمر وهو أبو الآذان (¬1) ... يكنى أبا بكر (¬2) على إيقان (¬3)
# 1261 - كذا أبو الشيخ من اصبهان ... أي عابد الله العلي الشان
# 1262 - يكنى أبا محمد (¬4)، وعمر ... يكنى أبا حفص ولكن ذكروا
# 1263 - له (¬5) أبا (¬6) حازم أيضا لقبا (¬7) ... وفرقة أخرى سيأتيك النبا
# 1264 - عنها لها اثنتان في باب الكنى (¬8) ... أتلو عليك منه أمثالا هنا
# 1265 - وقاسم وعابد الرحمن ... للعمري ms44 بالأب (¬9) كنيتان (¬10) PageV01P297 # 1266 - بكر، وفتح، وكذاك القاسم ... كنى بها الشيخ الفراوي العالم (¬1)
# 1267 - وفرقة كنيتها مختلف ... فيها لهذا قد تزيد فاعرفوا (¬2)
# 1268 - مثاله أسامة الحب، كني: ... بخارجه وعابد الله افطن
# 1269 - وزيد أيضا وأبو محمد ... قيل له على اختلاف فاهتدي (¬3)
# 1270 - أبو الطفيل قل (¬4) لكعب بن أبي ... وقيل بالمنذر يكنى يا أخي
~~(¬5) PageV01P298 # 1271 - أبو سعيد أو (¬1) أبو إسحاق ... قبيصة له أخو استحقاق (¬2)
# 1272 - والقاسم البكري العلي الشان ... المكتنى بعابد الرحمن
# 1273 - قيل أبو محمد (¬3)، وابن بلال ... أعني سليمان يكنى ببلال
# 1274 - وقيل أنه أبو محمد (¬4) ... أمثلة الخلاف هذي فاهتدي
# 1275 - وفرقة كنيتها ما اختلفوا ... فيها، وفي الاسم خلاف يعرف (¬5)
# 1276 - نحو أبي بصرة (¬6) قد قيل: جميل ... في الاسم منه، وحميل (¬7) فيه
~~قيل (¬8) PageV01P299 # 1277 - أبو جحيفه قيل: وهب الله ... وقيل وهب ابن عبدالله (¬1)
# 1278 - أبو هريره في اسمه أقوال ... والخلف بين (¬2) الناس لا يزال (¬3)
# 1279 - ومن سوى صحب شفيع المحشر ... إسم أبي بردة ذاك الأشعري (¬4)
# 1280 - "الحارث" القايل ذاك ابن معين (¬5) ... وقال قوم "عامر" ذاك يقين PageV01P300 # 1281 - وفرقة قد وقع الخلاف ... في اسم لها وكنية تضاف (¬1)
# 1282 - مثاله سفينة (¬2) مولى الرسول ... صلى عليه الله ما هبت قبول
# 1283 - وفرقة كنيتها والإسم ... قد عرفا وليس ثم وهم (¬3)
# 1284 - ومنهم من بكناهم شهروا ... وإن تسموا لامرئ لم يظهروا (¬4) (¬5)
# 1285 - منهم أبو إدريس الخولاني (¬6) ... ثم أبو الأشعث ذا الصنعاني (¬7) PageV01P301 # 1286 - ثم أبو حازم (¬1) راوي سهل (¬2) ... ومنهم أبو الضحى (¬3) فاسمع لي
# 1287 - كذا أبو إسحاق السبيعي (¬4) ... فاكشف تجد أسامي الجميع

### | AUTO النوع الحادي والخمسون: معرفة كنى المعروفين بالأسماء

#  (¬5)
# 1288 - والاسم من راو كثيرا يعرف ... لكن على كنيته لا يوقف
# 1289 - ولم يصنف (¬6) فيه بل لو صنفوا ... جاءت للاسم لا سواه الأحرف (¬7)
# 1290 - فمنهم جماعة كنوا أبا ... محمد أذكرهم مهذبا
# 1291 - طلحة (¬8)، كعب (¬9)، وابن عوف (¬10)، والحسن (¬11) ... وابن
~~بحينه (¬12)، وجبير (¬13) فافهمن PageV01P302 # 1292 - ومعقل وهو فتى سنان (¬1) ... ونجل زيد صاحب الأذان (¬2)
# 1293 - وثابت أيضا هو ابن قيس (¬3) ... والأشعث الكندي نجل قيس (¬4) PageV01P303 # 1294 - وعابد الله سليل جعفر (¬1) ... وعابد الله ms45 بن عمرو فاخبر (¬2)
# 1295 - والفضل (¬3)، مع حويطب (¬4) وابن الربيع (¬5) ... وابنا: صعير
~~(¬6)، وأبي بكر (¬7) الجميع PageV01P304 # 1296 - ومنهم صحب كنوا بعبد ... مخصص بالله هم من أبدي
# 1297 - ابن علي الحسين (¬1) الأكرم ... سلمان وهو الفارسي (¬2) فاعلموا
# 1298 - حذيفة وهو فتى اليمان (¬3) ... وابن بشير (¬4) خص بالنعمان (¬5)
# 1299 - وابن حنيف واسمه عثمان (¬6) ... وكعب ابن مالك (¬7) أعيان PageV01P305 # 1300 - والعدوي ابن ربيعه عامر (¬1) ... ونجل عبدالله ذاك جابر (¬2)
# 1301 - عمارة هو ابن حزم (¬3)، رافع (¬4) ... فاعلم بهم فكل علم نافع PageV01P306 # 1302 - ثوبان (¬1) مولى المرسل المختار ... والمزنيان: فتى يسار (¬2)
# 1303 - وعمرو ابن عامر (¬3)، وعمرو ... أعني به ابن العاص (¬4) ايضا
~~فادروا PageV01P307 # 1304 - وزد شرحبيل (¬1)، مع المغيره (¬2) ... وابن ابن جحش (¬3) دمت ذا بصيره
# 1305 - وعابد الرحمن قد كنوا به ... جماعة أذكرهم من صحبه
# 1306 - هم ابن مسعود عنيت الهذلي (¬4) ... ومنهم معاذ بن جبل (¬5) PageV01P308 # 1307 - زيد فتى الخطاب (¬1)، وابن عمرا (¬2) ... وابن أبي سفيان (¬3) من
~~غير مرا
# 1308 - زيد بن خالد عنيت الجهني (¬4) ... بلال ابن حارث (¬5) ذا المزني (¬6)
# 1309 - والمسور المدعو بابن مخرمه (¬7) ... محمد أيضا هو ابن مسلمه (¬8) PageV01P309 # 1310 - والحارث المسمى فتى هشام (¬1) ... واختلفوا في بعض ذي الأسامي

### | AUTO النوع الثاني والخمسون: في الألقاب

#  (¬2)
# 1311 - وربما يشتبه اسم بلقب ... فكان تمييزهما من الأرب (¬3)
# 1312 - لذاك (¬4) قد صنف في الألقاب ... مجلدا (¬5) بعض أولي الألباب (¬6)
# 1313 - من ذلك الضال (¬7) الذي قد ضلا ... طريقه في الحج ليس إلا
# 1314 - كذلك الضعيف (¬8) (¬9) ضعف الجسم ... لا غير فاعرفه لدفع الوهم
# 1315 - وعارم (¬10) وهو أبو النعمان ... محمد راو علي الشان PageV01P310 # 1316 - جماعة قد لقبوا بغندر (¬1) ... كلهم محمد بن جعفر
# 1317 - فمنهم من قد روى عن شعبه ... ومن له بالجمحي صحبه
# 1318 - راوي أبي حاتم (¬2) فاعرفنه ... منهم ومن أبو نعيم عنه
# 1319 - غنجار شخصان بخاريان ... عن مالك الأول أما الثاني
# 1320 - حديث عهد وهو المصنف ... تاريخ من حل بخارا (¬3) فاعرفوا (¬4) PageV01P311 # 1321 - وصاعقه عنه البخاري أبو ... يحيى محمد إمام معجب (¬1)
# 1322 - خليفة نجل ابن خياط شباب (¬2) ... صنف في التاريخ (¬3) ذياك الكتاب
# 1323 - محمد زنيج شيخ مسلم (¬4) ... وعابد الرحمن رسته (¬5) فاعلم PageV01P312 # 1324 - وابن ms46 أبي داود (¬1) الحسين لقبا ... سنيد (¬2)، بندار غدا ملقبا
# 1325 - به ابن بشار (¬3)، وقالوا قيصر ... لهاشم بالنضر (¬4)
# يكنى فاخبروا
# 1326 - جماعة كلهم نحاة ... كل هو الأخفش (¬5) هم رواة PageV01P313 # 1327 - فواحد في سيبويه (¬1) يذكر ... وآخر عن سيبويه يخبر (¬2)
# 1328 - وثالث وهو علي صحبا ... ذاك الثمالي (¬3)، وأيضا ثعلبا (¬4)
# 1329 - جزرة (¬5)، كيلجة (¬6)، مربع (¬7) ... ألقاب قوم في الحديث برعوا PageV01P314 # 1330 - عبيد العجل (¬1)، وزد: "ما غمه" (¬2) ... معرفة الكل غدت مهمه
# 1331 - قد لقب الخمسة يحيى بن معين ... أصحابه كانوا أولي فضل مبين (¬3)
# 1332 - سجادة المشهور ذاك الحسن (¬4) ... راوي وكيع وسواه فافطنوا
# 1333 - ومشكدانه (¬5) من شيوخ مسلم ... مطين (¬6) بعض الشيوخ (¬7) حضرمي PageV01P315 # 1334 - عبدان (¬1) عبدالله تصغير لما ... كان له في أول الوضع سما
# 1335 - كما أتى في أحمد حمدان ... وفي علي قد أتى علان (¬2)
# 1336 - وهو الذي يدعونه "ماغمه" ... ووهب وهبان (¬3) فاتقن علمه

PageV01P316

### | AUTO النوع الثالث والخمسون: في المختلف والمؤتلف

#  (¬1)
# 1337 - وقد أتى من الأسامي المختلف ... في لفظه والخط فيه مؤتلف
# 1338 - نحو (¬2): سلام معه سلام ... وذكر ما يرتفع الإبهام
# 1339 - به عليك سوف يتلى فاسمع ... سلام شدده بكل موضع
# 1340 - واستثن خمسة فالتخفيف (¬3) ... جاءت بلا لبس ولا تزييف
# 1341 - إبن (¬4) سلام صاحب المختار (¬5) ... وابن (¬6) سلام مسمع البخاري
~~(¬7) PageV01P317 # 1342 - وابن محمد سلام أنثا ... بالهاء في قول امرء قد حدثا (¬1)
# 1343 - جد محمد هو المعتزلي (¬2) ... وابن أبي الحقيق شر الرجل (¬3)
# 1344 - واختلفوا في الضبط لابن مشكم (¬4) ... الرجل الخمار قدما (¬5)
~~فاعلم (¬6) PageV01P318 # 1345 - عمارة بالضم غير رجل ... إبن عماره من صحاب المرسل (¬1) PageV01P319 # 1346 - كريز في خزاعة (¬1) بالفتح ... وما سواه اضمم على الأصح
# 1347 - وفي قريش (¬2) كلها حزام ... فاضبط، وفي الأنصار (¬3) قل حرام (¬4)
# 1348 - وليس للكوفي إلا العبسي (¬5) ... وليس للشامي إلا العنسي (¬6) PageV01P320 # 1349 - هذا على الأغلب، والعيشي (¬1) ... خص به في النسبة البصري
# 1350 - والسفر في الكنى بفتح الفاء ... وإنما تسكن في الأسماء (¬2)
# 1351 - وعسل بالكسر مع الإسكان ... وعسل خص فتى ذكوان (¬3)
# 1352 - والد راو واحد عثام ... وغيره كلهم غنام (¬4) PageV01P321 # 1353 - زوجة مسروق اسمها قمير ... وما عداه شأنه التصغير (¬1)
# 1354 - مسور من بعض ms47 صحب المصطفى ... ومن بأسماع لمعن عرفا
# 1355 - ومن سوى هذا وذاك مسور ... فلا تضم الميم لكن تكسر (¬2)
# 1356 - وإنما يوصف بالحمال (¬3) ... كمثل ما سمي بالجمال (¬4)
# 1357 - مجردا من ذكر لام المعرفه (¬5) ... وخص هارون بهذا في الصفة (¬6)
# 1358 - والأقدمون كلهم همداني ... في غالب الأمر، وأما الداني
# 1359 - من عصرنا فالهمذاني فيه ... يقوله كل امرء نبيه
# 1360 - وابن أبي عيسى (¬7) هو الخياط (¬8) ... عيسى وهو الحناط (¬9)
~~والخباط (¬10) PageV01P322 # 1361 - ومسلم (¬1) قد أطلق الحناط (¬2) ... عليه والخباط والخياط

### || AUTO في ضبط ما في الصحيحين والموطأ من ذلك

#  (¬3)
# 1362 - وفي الصحيحين مع الموطا ... أشياء من هذا أجدها ضبطا
# 1363 - وكل (¬4) ما فيها أتى يسار ... إلا أبا محمد بشار (¬5) PageV01P323 # 1364 - وفي الرواة ابن أبي سيار (¬1) ... ما ابن سلامة سوى سيار (¬2) (¬3)
# 1365 - فكل (¬4) ما فيها كبسر (¬5) بشر ... لكنما أربعة هم بسر (¬6)
# 1366 - ابن عبيد الله (¬7) وابن محجن (¬8) ... وابن (¬9) سعيد (¬10)
~~والصحابي (¬11) فافطن PageV01P324 # 1367 - فكل (¬1) ما صورته يسير (¬2) ... فإنما اللفظ به بشير (¬3)
# 1368 - غير ابن كعب (¬4)، وفتى بشار (¬5) (¬6) ... كلاهما قد جاء
~~باستصغار
# 1369 - ونجل عمرو إنه بشير (¬7) ... وربما قيل له: أسير (¬8)
# 1370 - وقطن والده يسير (¬9) (¬10) ... هذا الذي فيها وليس غير PageV01P325 # 1371 - وكل ما صورته بريد (¬1) ... فإنما اللفظ به يزيد (¬2) (¬3)
# 1372 - غير البرند جد (¬4) نجل عرعره (¬5) ... وابن أبي بردة بالمصغره
# 1373 - من لفظ برد سمه (¬6)، ثم البريد ... جد علي ما على هذا مزيد (¬7)
# 1374 - وكل ما فيها هو البراء ... لكنما اثنان هما البراء (¬8)
# 1375 - شخص كني (¬9) بالعاليه (¬10)، ومن كني ... بمعشر (¬11)، فاشرف
~~بعلم وأزدن PageV01P326 # 1376 - حارثة جميع ما فيها سوى ... جارية نجل قدامه (¬1) (¬2) وروى
# 1377 - فيها فتى يزيد بن (¬3) جاريه (¬4) ... فكن بما بينت خير الداريه (¬5)
# 1378 - وكل ما فيها جرير ما عدا ... شخصين فاسأل عنهما مسترشدا (¬6) PageV01P327 # 1379 - حريز (¬1) الحمصي فتى عثمان (¬2) ... أبو حريز (¬3) بن الحسين
~~(¬4) الثاني
# 1380 - والد ربعي فقط حراش (¬5) (¬6) ... ومن سواه كلهم خراش (¬7)
# 1381 - وكل ما فيها حصين (¬8) إلا ... أبا حصين الاسدي (¬9) أصلا
# 1382 - واخصص حضينا (¬10) وهو نجل المنذر (¬11) ... بالضاد من أمثلة
~~المصغر PageV01P328 # 1383 - وكل ما فيها على التحرير ... حازم (¬1) إلا ms48 والد الضرير (¬2)
# 1384 - وكل ما فيها كذا حيان (¬3) ... إلا قليلا كلهم حبان
# 1385 - والد واسع فتى حبان (¬4) ... وابن هلال (¬5) مع هذا الثاني
# 1386 - وابن عطية (¬6)، ونجل العرقه (¬7) ... ونجل موسى (¬8)، اللفظة
~~المحققه PageV01P329 # 1387 - في اسمهم كلهم حبان ... بالكسر، ثم إن (¬1) يقل (¬2) حبان (¬3)
# 1388 - عن شعبة أو عن أبي عوانا ... أو عن سليمان وعن أبانا
# 1389 - أو جاء عن همام أو وهيب ... فالفتح بالحاء بغير ريب
# 1390 - وإن يقل (¬4) حبان (¬5) عن عبد الإله ... فالتزم الكسرة فيه غير
~~لاه (¬6) PageV01P330 # 1391 - وكل ما فيها حبيب، وخبيب ... ثلاثة لا غير ما في ذاك ريب (¬1)
# 1392 - خبيب (¬2) (¬3) عن حفص (¬4)، خبيب (¬5) بن عدي (¬6) ... أبو خبيب
~~(¬7) كنية للأسدي (¬8) PageV01P331 # 1393 - وقد أتى رزيق فيها ابن حكيم (¬1) (¬2) ... ونجل عبدالله سمي
~~الحكيم (¬3) (¬4)
# 1394 - وإن أتت للغير هذي الصوره ... ففتحة الحاء بها مأثوره
# 1395. , ... وكل ما فيها على رباح ... فالفتح فيه لازم افتتاح
# 1396 - وإنما سمي بجمع الريح ... أبو زياد ذا على الصحيح (¬5) (¬6)
# 1397 - ما في الصحيحين سوى زبيد (¬7) (¬8) (¬9) ... واقصر موطاه على زييد
~~(¬10) (¬11) PageV01P332 # 1398 - وكل ما فيها سليم فاضمم ... أوله (¬1)، إلا ابن حيان (¬2) اعلم
# 1399 - وسلم فيها ليس غير أربعه ... وغيرهم بألف مرصعه (¬3)
# 1400 - فمنهم ابن عابد الرحمن (¬4) ... وابن أبي الذيال (¬5) هذا الثاني PageV01P333 # 1401 - وابن زرير (¬1)، وفتى قتيبه (¬2) ... فافهم وقاك الله سوء الخيبه
# 1402 - وابن أبي سريج (¬3) (¬4) بالجيم أتى (¬5) ... كذلك (¬6) ابن يونس
~~(¬7) قد ثبتا
# 1403 - وولد النعمان (¬8)، والباقي شريح (¬9) ... كقول من يصغر الرمح
~~رميح (¬10)
# 1404 - ووالد (¬11) لعابد الرحمن ... ما جاء في اسمه سوى سلمان (¬12)
# 1405 - كذلك (¬13) الأغر (¬14)، وابن عامر (¬15) ... والفارسي (¬16) من
~~صحب خير البشر PageV01P334 # 1406 - والسين منه في سواهم اضمم ... والياء بعد اللام فيه التزم (¬1)
# 1407 - واللام فيها فتحت من سلمه ... إلا إمام قومه ابن سلمه (¬2)
# 1408 - عمرا فإنه بكسر اللام (¬3) ... وما سواه افتح من الأعلام (¬4) PageV01P335 # 1409 - عبيدة بالفتح فيها عامر (¬1) ... و (¬2) ابن عبيدة وأيضا آخر
# 1410 - يسمى عبيده وهو السلماني (¬3) ... وابن حميد (¬4) وفتى سفيان (¬5)
# 1411 - وهو لمن عداهم بالضم (¬6) (¬7) ... وإن حذفت الهاء يا ذا العلم (¬8)
# 1412 - وعبدة فيها، وفتح الباء ... يختص باثنين ms49 بلا مراء (¬9) PageV01P336 # 1413 - بجالة يدعى أبوه (¬1) عبده (¬2) ... وعامر أيضا هو ابن عبده (¬3)
# 1414 - ومنهم من سكن الجميعا ... فاحفظ تنل شأو (¬4) (¬5) العلى سريعا
# 1415 - ولم يجئ فيها عباد إلا ... والد قيس (¬6) (¬7)، يفتحون الكلا PageV01P337 # 1416 - وكل ما فيها عقيل غير من ... أذكره ليس يزاد فافهمن (¬1)
# 1417 - عقيل ابن خالد (¬2) والزهري ... شيخ له (¬3)، والد يحيى (¬4) فادر
# 1418 - ثان وقد جاء بنو عقيل (¬5) ... فلا تكن عن حفظه ذا ميل
# 1419 - ولم يجئ فيها بفاء وافد (¬6) ... وإنما الكل بقاف واقد (¬7) PageV01P338 # 1420 - وليس في الأنساب فيها أبدا ... لفظ ابلي (¬1) وإن منها غدا
# 1421 - نحو ابن فروخ الأبلي (¬2) ما نسب ... فيها فلا يقدح (¬3) فيما قد
~~كتب (¬4)
# 1422 - ما في الصحيحين من البزار (¬5) (¬6) ... إلا الذي لخلف ذا القاري (¬7)
# 1423 - وولد الصباح وهو الحسن (¬8) ... وغيره لا راء فيها فافطنوا (¬9) PageV01P339 # 1424 - ولم يجئ فيها بلفظ النصري ... غير ثلاثة، سواهم بصري (¬1)
# 1425 - هم: مالك بن أوس بن الحدثان (¬2) ... وإن عبدالواحد (¬3) الراوي لثان
# 1426 - وسالم النصري ذا مولاهم ... أولهم بلفظه أولاهم (¬4)
# 1427 - محمد بن الصلت (¬5) في البخاري ... بالتوزي (¬6) يعزى بلا تماري
# 1428 - وغيره الثوري (¬7) فيها ينسب ... ومنهم منذر (¬8) المهذب (¬9) PageV01P340 # 1429 - فيها الحريري (¬1) (¬2) ليحيى (¬3) فاعلم ... شيخ البخاري (¬4)
~~وشيخ مسلم
# 1430 - وقد أتى فيها الجريري (¬5) سعيد (¬6) ... وجاء عباس الجريري (¬7)
~~(¬8) وأزيد
# 1431 - (¬9) قولهم عن الجريري عن أبي ... نضرة (¬10) (¬11) ما بين باسم
~~أو أب (¬12)
# 1432 - سعد (¬13)
# له قد قيل فيها الجاري (¬14) ... بالحارثي (¬15) ذاك عند (¬16) الداري
~~(¬17) PageV01P341 # 1433 - وكل ما فيها عن (¬1) الحزامي (¬2) ... وربما يلبس بالجذامي (¬3)
~~(¬4) (¬5) PageV01P342 # 1434 - والسلمي جاء في الأنصاري (¬1) ... ولامه يكسرها الأخباري (¬2)
# 1435 - وكل ما فيها هو الهمداني (¬3) ... فاعرف فهذا آخر البيان

### | AUTO النوع الرابع والخمسون: المتفق والمفترق

#  (¬4)
# 1436 - وجاء في الأسماء ما يتفق ... لفظا، وفي المعنى هو المفترق
# 1437 - منه أتى ابن أحمد الخليل ... لستة ذكرهم يطول (¬5) PageV01P343 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P344

# 1438 - وربما توافقوا في الجد ... أيضا فمنهم من غدا في العد
# 1439 - أربعة كأحمد بن جعفر ... سليل حمدان رواة الخبر
# 1440 - كل روى عن بعض من يسمى ... بعابد الله استبنه فهما (¬1)
# 1441 - من ذلك اثنان هما ابنا (¬2) الأخرم ms50 ... الحافظ الثاني الأصم فاعلم
~~(¬3) PageV01P345 # 1442 - واتفقوا في نسب وكنيه ... فليس عن تعريفهم من غنيه (¬1)
# 1443 - منهم أبو عمران وهو الجوني ... اثنان (¬2) فاعرفنهما بعون
# 1444 - التابعي وهو عبدالملك (¬3) ... موسى بن سهل (¬4) معه فأدرك
# 1445 - ثم أبو بكر فتى عياش ... ثلاثة فقل ولا تحاشي (¬5)
# 1446 - الأول القارئ للقرآن (¬6) ... ومن روى جعفر عنه الثاني (¬7) PageV01P346 # 1447 - ثم الإمام السلمي الثالث ... منه على علم الغريب باعث (¬1)
# 1448 - واتفقوا في اسم وفي كنية أب ... بالعكس مما قلت وقيت (¬2) النصب (¬3)
# 1449 - كابن أبي صالح وهو صالح ... أربعة لهم بيان واضح
# 1450 - فمنهم السمان (¬4) والسدوسي (¬5) ... والموليان (¬6) (¬7) ليس من
~~تخميس (¬8)
# 1451 - واتفقوا في اسم لهم واسم أب ... مع اتفاق منهم في النسب (¬9)
# 1452 - مثاله محمد الأنصاري ... سليل عبدالله للأخبار
# 1453 - اثنان منهم رويا، فالأول ... معدل (¬10)، والثان ليس يقبل (¬11) PageV01P347 # 1454 - وعد من ذا الباب ما قد أهملا ... ولم يبين وصفه فأشكلا (¬1)
# 1455 - كمثل حماد (¬2) وعبدالله ... جماعة فيه أولوا اشتباه
# 1456 - ويدرك التمييز بالقرينه ... فعابد الله لدى (¬3) المدينه
# 1457 - يفهم بالإطلاق منه ابن عمر ... ومن بمكة لذا الاسم ذكر
# 1458 - يفهم منه ابن فتى العوام ... واختص في البصرة بالإمام
# 1459 - أعني ابن عباس، وأما الكوفه ... فنية الراوي بها مصروفه
# 1460 - إلى ابن مسعود، وأما في العجم ... فابن المبارك الذي يقصد ثم (¬4) PageV01P348 # 1461 - وقيل: إن أطلق ذاك المصري ... فإنما يخص بابن عمرو
# 1462 - وإن يكن مطلقه مكيا ... خص ابن عباس به العليا (¬1)
# 1463 - وسبعة آباء حمزة رووا ... عن ابن عباس جميعا واستووا
# 1464 - وشعبة عنهم فمن يطلق يرد ... نصر ابن عمران (¬2) على هذا اعتمد
# 1465 - وهو إذن بالجيم ثم الراء ... وما عداه خصه بالحاء (¬3) PageV01P349 # 1466 - وربما يتفق اثنان معا ... في نسبة لها اختلاف وقعا (¬1)
# 1467 - كالآملي والآملي (¬2)، والحنفي ... والحنفي مذهبا فاعترف (¬3)
# 1468 - وجاء بالياء عن الأنباري (¬4) ... هذا وعن محدثي الأخباري (¬5)

PageV01P350

### | AUTO النوع الخامس والخمسون: المتفقون في الأسماء المختلفون والمؤتلفون في الآباء وبالعكس

#  (¬1)
# 1469 - واتفق اثنان ولكن في الأب ... اختلفا وايتلفا أو نسب (¬2)
# 1470 - فجاء من ذلك موسى بن علي ... وابن علي بن ms51 رباح فاقبل (¬3) PageV01P351 # 1471 - محمد المخرمي (¬1) منه ... والمخرمي محمد (¬2) وعنه
# 1472 - روى ابن إدريس الإمام الشافعي ... وشهرة الأول لم تدافع (¬3)
# 1473 - كلاهما هو ابن عبدالله ... فاعرفهما معا بلا اشتباه
# 1474 - وابن يزيد الكلاعي ثور (¬4) (¬5) ... كذلك الديلي ابن زيد ثور (¬6)
# 1475 - منه أبو عمرو هو الشيباني ... كذا أبو عمرو هو السيباني (¬7) (¬8) PageV01P352 # 1476 - فالأول اثنان: فتى إياس ... سعد (¬1)، وإسحاق (¬2)، بلا التباس
# 1477 - وهو إمام اللغة المشتهر ... إبن مرار عنه يروى الخبر
# 1478 - والآخر المهمل منه السين ... والد يحيى زرعة (¬3) استبينوا
# 1479 - وربما يتفقان في الأب ... عكس الذي قدم فاحفظ تصب (¬4)
# 1480 - مثاله: عمرو فتى زراره ... بالفتح طورا وتضم تاره
# 1481 - فإن ضممت العين فهو الحدثي (¬5) ... وإن فتحتها فكم محدث

PageV01P353

### | CHECK النوع السادس والخمسون: المتشابهون في النسب، المتمايزون بالتقديم والتأخير في الابن والأب

# 1482 - وجاء عبدالله بالمصغر ... طورا، وطورا جاء بالمكبر
# 1483 - والأب في هذا وذاك ابن أبي ... عبد الله (¬1) الإله فهو من ذي الأضرب
# 1484 - فالأول الأغر (¬2) عنه مالك ... وكثر الآخر فاعرف ذلك
# 1485 - والأسديان هما: حيان (¬3) ... ورجل كان اسمه حنان (¬4) (¬5)

# النوع السادس والخمسون: المتشابهون في النسب، المتمايزون بالتقديم
~~والتأخير في (¬6) الابن والأب (¬7)
# 1486 - ومن بديع العلم بالأسماء ... عكسك للأبناء (¬8) مع الآباء (¬9)
# 1487 - وقد أتى يزيد ابن الأسود (¬10) ... وعكسه (¬11) من ذا القبيل
~~فاهتدي PageV01P354 # 1488 - ومسلم نجل الوليد (¬1) منه ... إذ عكسه (¬2) قد جاء فاعرفنه
# 1489 - وصنف الخطيب في ذا الباب ... ما قد دعي برافع ارتياب (¬3)

### | AUTO النوع السابع والخمسون: معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

#  (¬4)
# 1490 - وينسب المرء إلى غير الأب ... كأمه أو جده أو أجنبي
# 1491 - نحو (¬5) بني أمهم عفراء (¬6) ... ومثله أيضا بنو بيضاء (¬7) PageV01P355 # 1492 - حسنة (¬1)، بحينة (¬2)، عليه (¬3) ... والحنفيه (¬4)، هن يا أخيه
# 1493 - عند أولي الحديث أمهات ... لعصبة كلهم رواة
# 1494 - ونجل (¬5) منية المسمى يعلى (¬6) ... وهو الصحابي عليك يتلى
# 1495 - ما قيل في منية ذي أم أبيه ... وقال قوم أمه ياذا النبيه (¬7) PageV01P356 # 1496 - ابن الخصاصيه هو ابن معبد (¬1) ... وتلك أم جد جد فاهتدي
# 1497 - وفي الذين نسبوا للجد (¬2) ... أبو عبيدة (¬3) بغير رد
# 1498 - وهذه ms52 النسبة جاءت سايغه ... لحمل (¬4) وهو ابن نجل النابغه (¬5)
# 1499 - ومثله مجمع بن جاريه (¬6) ... في قول كل عالم وداريه
# 1500 - وابن جريج (¬7) مثله (¬8) وابن أبي ... ليلى يعد (¬9) مثل هذا
~~النسب (¬10) PageV01P357 # 1501 - وابن أبي مليكة (¬1)، وأحمد ... وهو ابن حنبل (¬2) كذاك فاهتدوا
# 1502 - بنو أبي شيبة أيضا نسبوا ... لجدهم (¬3)، والماجشون لقب
# 1503 - كان ليعقوب (¬4) على بنيه ... أجري قدما وبني أخيه (¬5) (¬6)

PageV01P358

### | AUTO النوع الثامن والخمسون: النسب التي على خلاف ظاهرها

# 1504 - وينسب المرء إلى من يفهم ... منه خلاف ظاهر فيبهم (¬1) (¬2)
# 1505 - منهم أبو مسعود البدري (¬3) ... كذا سليمان هو التيمي (¬4) (¬5) PageV01P359 # 1506 - كذا أبو خالد الدالاني (¬1) ... دالان بطن من بني همداني (¬2)
# 1507 - وليس من همدان بل من أسد ... أقام في دالان فاعلم مقصدي (¬3)
# 1508 - وليس بالخوزي (¬4) إبراهيم (¬5) ... بل كان في شعبهم يقيم
# 1509 - كذاك عبدالملك (¬6) وهو العرزمي ... قد كان في جبانة لعرزم
# 1510 - بعض بني فزارة المعروفه ... جبانة كانت بأرض الكوفه (¬7)
# 1511 - والعوقي (¬8) ابن سنان (¬9) قد نزل ... في العوقه وباهليا (¬10)
~~لم يزل PageV01P360 # 1512 - والسلمي (¬1) أحمد بن يوسف (¬2) ... نسبته في الأزد (¬3) حق فاعرف
# 1513 - لكن لأمه يقال السلمي ... حمدان هذا وهو شيخ مسلم
# 1514 - والسلميان: أخو التصوف ... بعابد الرحمن (¬4) يكنى فاعرف
# 1515 - وابن نجيد مكتن بعمرو (¬5) ... كلاهما في الأزد كانا فادر
# 1516 - فجد ذاك ابن لعم أحمد ... وذا حفيد أحمد علما سدي (¬6) PageV01P361 # 1517 - ومقسم (¬1) مولى ابن عباس عرف ... به لكونه إليه يختلف
# 1518 - يزيد الفقير (¬2) في الفقار ... كان أصيب ليس ذا افتقار
# 1519 - لم يكن الحذا (¬3) من الصناع ... لكن بهم قد كان ذا اجتماع

PageV01P362

### | AUTO النوع التاسع والخمسون: معرفة المبهمات

#  (¬1)
# 1520 - وجاء في الحديث ذو اسم مبهم ... كرجل وابن وعم فاعلم
# 1521 - ومثل زوج (¬2)، فمثال الأول: ... الرجل السايل (¬3) خير الرسل
# 1522 - عن حكمه في الحج؛ ذاك الأقرع (¬4) (¬5) ... وامرأة قصة حيض ترفع PageV01P363 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P364

# 1523 - أسماء وهي بنت نجل السكن (¬1) ... وقيل: بنت شكل (¬2) فاستبن (¬3) PageV01P365 # 1524 - وبنت خير الرسل فيما روت ... أم عطية لغسل الميت
# 1525 - زينب (¬1)، عبدالله للتبيه ... ابن أتى في خبر الهديه (¬2) PageV01P366 # 1526 - إبن أم مكتوم بعبدالله (¬1) ... سمي فاحذر ms53 وصمة اشتباه
# 1527 - وابن خديج رافع عن عمه ... إذا روى شيئا ظهيرا (¬2) سمه (¬3) PageV01P367 # 1528 - وقطبة بن مالك (¬1)، عم زياد ... ابن علاقه (¬2) عنه يروي باعتماد (¬3)
# 1529 - وجابر عمته التي بكت ... في أحد أباه وجدا وشكت PageV01P368 # 1530 - فاطمة، وقيل: لا، بل هند (¬1) ... زوج سبيعة (¬2)، ابن خوله سعد
~~(¬3) (¬4) PageV01P369 # 1531 - وبروع، هلال ابن مره ... زوج لها فكن به (¬1) ذا خبره (¬2) PageV01P370 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PageV01P371

### | AUTO النوع الستون: التواريخ والوفيات

#  (¬1)
# 1532 - والوفيات ينبغي أن تعرفا ... فإنها تظهر كذب الضعفا
# 1533 - كم مدع رواية عن رجل ... وفاته ظل بها في خجل (¬2)
# 1534 - فابدأ بموت المصطفى وقل قضى ... في عام إحدى عشرة ذاك الرضى (¬3)
# 1535 - وفي (يج (¬4) توفي الصديق ... وفي (كج (¬5) (¬6) توفي الفاروق PageV01P372 # 1536 - وفي (له (¬1) عثمان، من بعد علي ... في عام (ميم (¬2)، وبعام الجمل
# 1537 - عام (لو (¬3) (¬4) طلحة والزبير (¬5) ... وفي (نه (¬6) سعد (¬7)،
~~وقيل غير
# 1538 - وعام (نا (¬8) (¬9) مات الرضى سعيد (¬10) ... ونجل عوف جاءه
~~الموجود (¬11) PageV01P373 # 1539 - في (لب (¬1)، وفي (يح (¬2) أبو عبيده (¬3) ... فلا تكن عن علمه ذا حيده
# 1540 - وعاش ستين من الأعوام ... في جاهلية وفي الإسلام
# 1541 - ستين، حسان (¬4) مع الحزام (¬5) ... أعني حكيما وبلا إبهام
# 1542 - توفيا في عام (ند (¬6)، وعمرا ... آباء حسان على ما ذكرا PageV01P374 # 1543 - ثابت والمنذر أيضا وحرام ... تعمير حسان على هذا النظام (¬1)
# 1544 - وقد قضى أئمة الخمس الفرق (¬2) ... ثوريهم (¬3) من قبل (¬4) في
~~عام (أسق (¬5)
# 1545 - ثم (¬6) قضى بعد (¬7) أبو حنيفه ... وفاته في عام (قن (¬8) (¬9)
~~معروفه PageV01P375 # 1546 - ومالك وفاته في (قعط (¬1) ... قبل الثمانين بعام فاضبط
# 1547 - والشافعي مات عام (در (¬2) (¬3) ... وأحمد وفاته في (أمر (¬4)
# 1548 - ووفيات الخمسة المعتمده ... كتبهم أذكرها محدده
# 1549 - في عام (رنو (¬5) درج البخاري ... ومسلم وفاته في (سار (¬6)
# 1550 - ثم السجستاني قضى بالبصره ... في شهر شوال وعام (عره (¬7)
# 1551 - ثم أبو عيسى قضى في ترمذ ... في رجب من (رعط (¬8)، ثم الذي
# 1552 - يعرف فيما بينهم بالنسإي (¬9) ... وفاته في عام (شج (¬10) فارتائي (¬11)
# 1553 - وسبعة كانوا من الحفاظ ... وفاتهم تذكر لاتعاظ
# 1554 - الدارقطني (¬12) في (شفه (¬13)، والحاكم ... قضى له بالموت في (شه
~~(¬14) (¬15) حاتم PageV01P376 # 1555 - وابن سعيد عام ms54 (تط (¬1) بمصر ... أبو نعيم (¬2) عام (تل (¬3) فادر
# 1556 - وفي (تسج (¬4) مات ابن عبدالبر ... وفي (تنح (¬5) من قد كني ببكر
# 1557 - البيهقي، مات الخطيب في (جست (¬6) ... فاحفظ فصولا للمراد قد حوت

### | AUTO النوع الحادي والستون: معرفة الثقات والضعفاء

# 1558 - وليس كل من روى موثقا ... فالضعفاء اعرفهم لتفرقا (¬7) (¬8)
# 1559 - وفيهم (¬9) قد صنف البخاري ... والنساءي سيد الأخيار (¬10)
# 1560 - والدارقطني (¬11) المكنى بالحسن ... مع العقيلي (¬12) كلها فيهم
~~حسن (¬13) PageV01P377 # 1561 - ولابن (¬1) حبان "الثقات" ينفرد ... بهم (¬2)، وقد صنف فيما يتحد
# 1562 - فيه الفريقان بذكر (¬3) كتب ... من ذاك تاريخ البخاري يحسب
# 1563 - لابن أبي خيثمة (¬4)، وابن أبي ... حاتم في ذلك خير الكتب (¬5)
# 1564 - وجوز الجرح لصون الشرع (¬6) ... وليتثبت عند هذا الصنع (¬7) PageV01P378 # 1565 - فبعضهم قد جرح المقبولا ... بذكر ما لا يجرح العدولا (¬1) (¬2)

PageV01P379

### | AUTO النوع الثاني والستون: معرفة من خلط في آخر عمره

#  (¬1)
# 1566 - وربما خلط (¬2) عند الكبر ... قوم ففصل ما رووا من خبر
# 1567 - واقبل إذن ما سبق التخليطا ... واجعل به قبوله مشروطا (¬3)
# 1568 - وكان هذا الفن للتعريف ... أجدر أن يفرد بالتصنيف (¬4)
# 1569 - منهم عطاء وهو نجل السايب (¬5) ... ما كان من قبل له من عايب (¬6) PageV01P380 # 1570 - شعبة والثوري قبل الخرف ... عنه روى هذا وهذا فاعرف (¬1)
# 1571 - سوى حديثين هما لشعبه ... فاصرفهما عن حكم هذي الرتبه (¬2)
# 1572 - ثم السبيعي أبو إسحاق (¬3) ... سفيان من بعد له ملاقي
# 1573 - فيما يقال فاجتنب ما قد روى (¬4) ... فليس فيه وسواه بالسوى (¬5)
~~(¬6) PageV01P381 # 1574 - ومنهم ربيعة الراي (¬1)، وزد ... ابن أبي عروبة (¬2) منهم تجد
# 1575 - وابن أبي (¬3) عتبة الذي يسمى ... بعابد الرحمن كان ثما (¬4)
# 1576 - وفيهم سعيد الجريري (¬5) ... وعابد الرزاق (¬6) خير خير (¬7) PageV01P382 # 1577 - ومنهم صالح مولى التوأمه (¬1) ... وكان للكوفي حصين ذي السمه (¬2)
# 1578 - وعابد الوهاب ذا الثقيفي (¬3) ... ثم أبو أحمد الغطريفي (¬4) PageV01P383 # 1579 - ثم أبو طاهر (¬1) المنتسب ... لابن خزيمه معهم قد يحسب
# 1580 - وليس في انتسابه إلا حفيد ... ثم القطيعي أبو بكر (¬2) المجيد

### | AUTO النوع الثالث والستون: طبقات العلماء

#  (¬3)
# 1581 - والناس ليس كلهم في طبقه (¬4) ... بل طبقات من روى مفترقه (¬5) PageV01P384 # 1582 - ثم لأجل الاعتبار يتفق ... وباعتبار غير ذاك ms55 يفترق (¬1) (¬2)
# 1583 - فأنس وغيره ممن روى ... في صغر مع القديمين استوى
# 1584 - إن اعتبرت كونهم قد صحبوا ... وإن لمحت فضلهم ترتبوا
# 1585 - وجاوزوا عشرا (¬3) إذا في العد (¬4) ... أحسن ما جاء به ابن سعد (¬5)
# 1586 - والعلم بالميلاد والوفاة ... ومن روى عن أحد الرواة
# 1587 - وفضلهم في نسب وعلم ... عون على ترتيب كل قسم

PageV01P385

### | AUTO النوع الرابع والستون: معرفة الموالي من الرواة والعلماء

#  (¬1)
# 1588 - وإن تقل مولى (¬2) فذاك أضرب: ... مولى عتاقة (¬3) وهذا ينسب
# 1589 - إلى الذي أعتق طورا، وإلى ... معتق من أعتقه تفضلا (¬4)
# 1590 - وقد يكون المرء بالإسلام ... مولى كما قد كان بالإنعام
# 1591 - مثل البخاري (¬5) مع الماسرجسي (¬6) ... كلاهما حر بغير ملبس PageV01P386 # 1592 - وقد يكون المرء مولى حلف ... وثالث الأقسام هذا فاعرف
# 1593 - كمالك ونفر من أصبح ... ولاء تيم فيهم لم يبرح (¬1)
# 1594 - فمن مثال أول الأقسام (¬2) ... مولى علي الرضى الإمام
# 1595 - المكتنى بالبختري الطآي (¬3) ... وربما يعزى إلى النساء
# 1596 - مثل أبي العالية (¬4) الرياحي ... مولى لأنثى من بني رياح (¬5)
# 1597 - وليث (¬6) الفهمي (¬7)، وابن وهب (¬8) ... القرشي (¬9) الوصف عند
~~النسب PageV01P387 # 1598 - والحنظلي ولد المبارك (¬1) ... كل موالي العتق فاعرف ذلك
# 1599 - كذا ابن صالح يقال الجهني (¬2) ... له لعتق منهم فاستبن
# 1600 - ثم أبو الحباب (¬3) (¬4) ذاك الهاشمي ... مولى لشقران العتيق (¬5)
~~فاعلم

PageV01P388

### | AUTO النوع الخامس والستون: معرفة أوطان الرواة وبلدانهم

#  (¬1)
# 1601 - والمرء قد يعزى (¬2) إلى المنازل ... كمثل ما يعزى إلى القبايل
# 1602 - فإن تجد ناقلة من بلد ... إلى سواها ونسبت فابتدي
# 1603 - بالبلد الأول ثم الأول ... وترك " ثم " فيه غير الأجمل (¬3) PageV01P389 # 1604 - ومن يقم من السنين أربعا ... في بلد يعزى إليه فاسمعا (¬1)

# 1605 - وإذ نظمت ما أردت نظمه ... ويسر الله تعالى ختمه
# 1606 - في الأول الأشهر مبدا سنة ... إحدى وتسعين وستمائة
# 1607 - فالحمد لله على التمام ... كم منحة منه ومن إنعام
# 1608 - ثم الصلاة بعد حمد الباري ... على النبي المصطفى المختار
# 1609 - وآله الأفاضل الهداة ... وصحبه الأماثل الثقات
# 1610 - ما اختلف الليل مع النهار ... وغردت ورقاء في الأشجار

PageV01P390 ms56