######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000701
#META# 000.BookURI	:: #0694.MuhibbDinTabari.RiyadNadira
#META# 010.AuthorAKA	:: الطبري
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن عبد الله بن محمد الطبري أبو جعفر
#META# 011.AuthorBORN	:: 615
#META# 011.AuthorDIED	:: 694
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الرياض النضرة في مناقب العشرة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: السير والتاريخ :: الطبقات والتراجم :: سيرة أصحاب النبي :: كتب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الرياض النضرة
#META# 030.LibURI	:: JK_000701
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عيسى عبد الله محمد مانع الحميري
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الغرب الإسلامي
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1996
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | الرياض النضرة في مناقب العشرة PageV01P001
# مقدمة المؤلف $ بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام سيد المرسلين محمد خاتم النبين
~~وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد فهذا مختصر يتضمن بعض فضائل العشرة الكرام
~~البررة ذكرته أنموذج بيان لما أتصفوا به من عظيم الشأن وخصصتهم بالذكر
~~لاختصاصهم في الصحبة الشريفة بالذكر المؤيد ولتخصيص سيد المرسلين لهم بكل
~~وصف حميد أعاد الله عليها من بركاتهم وحشرنا في زمرتهم أمين
# الحمد لله يختص من شاء برحمته وملبس من سبقت له منه الحسنى أثواب عنايته
~~ومفضل بعض الخلق بما منهم به من طرائف نعمه ولطائف مننه ومصرف الأحكام في
~~العبيد فمن شقي وسعيد ومقرب وطريد لا يسأل عما يفعل ولا راد لمقتضى إرادته
~~وصلوات الله وسلامه على سيد أنبيائه وأول أوليائه وصفي صفوته محمد المنتخل
~~من خلاصة المجد الأثيل ونبيه PageV01P129 المنتخل من أعلى سنام الفخر
~~الأصيل وذروته وعلى شريف ذريته الطاهرة وأفنان فنون درجته الفاخرة وجميع
~~أهل بيته المعظم وعترته
# أما بعد فإن الله سبحانه عز وجل قد أختار لرسوله صلى الله عليه وسلم
~~أصحابا فجعلهم خير الأنام واصطفى من أصحابه جملة العشرة الكرام فرضيهم
~~لعشرته وموالاته وفضلهم بالانضام مدة حياته وأنعم عليهم بما أولاهم من
~~أصناف موجبات كرمه وأسعدهم بما سلف في سابق قدم وأشقى قوما بارتكاب أهويتهم
~~في ا لخوض في أمرهم فيما لا يعنيهم واجترائهم على الإقدام على التنقص بهم
~~بما ليس فيهم حتى لقد فسقوا بظنهم على من علم تعديله وغضبوا بجهلهم على من
~~رضي الله عنهم ورسوله فجعلوهم غرضا لبهتانهم العظيم وزويهم وقد مدحتهم آيات
~~القرآن الكريم قال الله الملك الجليل محمد رسول الله والذين معه أشداء على
~~الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في
~~وجوهم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل
# أتراهم خرجوا من هذا الوصف أو خرج عنهم أو اختص به النائي دون القريب
~~والجليس منهم أم هل يمكن منهم أن يدعي أن العشرة لم يشتدوا ms001 على الكفار
~~وينصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يقال إن واحد منهم لم يكن معه
~~فغير مسلم وإن أريد معيه الإسلام والإيمان فهم إليهما من أول مجيب أو معية
~~الالتفات والاحتفاف فلهم منها أوفر نصيب أو يقال بأنهم PageV01P130 زايلوا
~~ذلك الوصف بعد وفاته وارتكبوا ما حكم لهم بخلافة من مخالفاته فالنص يدفع
~~ذلك ويرده ويمنع ذا الدين من اعتقاده ويصده قال الله تعالى لقد رضي الله عن
~~المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم أترى خفي عن علمه ما
~~يزعمونه من قسقهم أودرتهم وقال والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار
~~إلى قوله رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار
~~أتراه أعدها لهم مع علمه بما يوجب منعهم منها
# وأي فائدة الإعلام بها مع ثبوت صرفهم عنها معاذ الله أن يكون الأمر كذلك
~~وحاش لله أن يختار لرسوله صحبة أولئك وما نقموا منهم مما يوهم ظاهره لو لم
~~يرد ما يعارضه لقد أوجب اعتقاد أحسن الوجوه وحملها عليه فكيف والأدلة
~~الظاهرة تؤكد ذلك وتقضي بالمصير إليه توفيقا بين مقطوع الكتاب ومظنون السنة
~~وتصديقا لشهادته صلى الله عليه وسلم لهم بالجنة كيف وقد علم صلى الله عليه
~~وسلم جملة ما وقع منهم ونبه على كثير مما جرى بينهم وصدر عنهم حتى صرح
~~بالنهي عن سبهم وحرص على ترك الخوض فيهم وأمر بحبهم فما للجاهل الغبي ولهم
~~وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيغفر لهم وما للمتعامي وتأويل
~~ما ورد في شأنهم وتحريفه بعد قوله صلى الله عليه وسلم لو أنفق أحدكم مثل
~~أحد ذهبا PageV01P131 ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه فالحمد له أن عصمنا من هذه
~~الورطة العظيمة ووفقنا بحب جملتهم إلى سلوك الطريقة المستقيمة ثم الحمد لله
~~أن ألهم جمع هذا المؤلف في مناقبهم والإعلام بما وجب من التعريف بشريف
~~قدرهم وعلو مراتبهم وتدوين ما روى عن عظيمن مآثرهم وإيراد طرف مما ذكر من
~~عميم مفاخرهم من كتب ذوات عدد ms002 على وجه الاختصار وحذف السند ليسهل على
~~الناظر تناوله ويقرب على الطالب فيه ما يحاوله عازيا كل حديث إلى الكتاب
~~المخرج منه منبها على مؤلفة أو من أخذ عنه تفصيا عن عهدة الارتياب في النقل
~~واعمادا على أولي السابقة من أهل العلم والفضل مبتدئا بذكر 1 ما شملهم على
~~طريقة التضمن 2 ثم بما اختص بهم على وجه المطابقة والعين 3 ثم بما ورد فيما
~~دون العشرة وإن أنضم إليهم من ليس منهم 4 ثم بما اختص بالأربعة الخلفاء ولم
~~يخرج عنهم 5 ثم بما زاد عن الأربعة على واحد PageV01P132 6 ثم بما ورد من
~~فضائل كل واحد واحد وأدرجت جملة ذلك في قسمين الأول في مناقب الأعداد
~~الثاني في مناقب الآحاد وكل قسم مبوب على ما اقتضاه من التبويب مرتب على ما
~~وجبت مراعاته من الترتيب
# والله أسأل أن يجعل وسيلة إلى غفرانه وذريعة إلى درك رضوانه ويخلص المقصد
~~فيه لوجهه الكريم ويجعله قائدا إلى جنات النعيم بمنه وكرمه وها أنا مثبت
~~أسماء الأصول المخرج منها والمأخوذ عنها من مؤلف كبير أو جزء صغير وأكثرها
~~مروي لنا بل كلها إلا ما تركت الخط الحمرة عليه وإنما لم نسندها للمعنى
~~الذي أشرنا إليه وهي مسند الإمام أحمد بن حنبل والسنن الكبرى للنسائي مما
~~نقله عنه الحافظ أبو القاسم الدمشقي في ا لموافقات PageV01P133 ورزين في
~~تجريده الصحاح ومسند البزار مما نقله عبد الحق في أحامه والبخاري ومسلم
~~والموطأ والترمذي ومسند الشافعي وسننه ومسند القاسم بن سلام البغدادي
~~المشتمل على الغريب وسنن أبي PageV01P134 داود وسنن الدارقطني وسنن سعيد بن
~~منصور وسنن ابن ماجه مما نقله عنه الحافظ الدمشقي في الموافقات والتقاسيم
~~والأنواع لأبن حبان وكتاب الموافقات للحافظ أبي القاسم علي بن عساكر
~~الدمشقي وتجريد الصحاح لرزين والجمع بين الصحيحين للحميدي والمستدرك عليهما
~~للحاكم PageV01P135 والمستدرك عليهما لأبين الهروي وكتاب المصابيح للبغوي
~~وشرف النبوة لأبي سعيد عبد الملك بن عثمان الواعظ وفوائد تمام الرازي ونزهة
~~PageV01P136 الأبصار لأبي عبد الله محمد بن محمد الفضائلي الرازي ms003 ولطائف
~~الأنوار للقلعي وكتاب مناقب أمير المؤمنين على بن أبي طالب لأحمد بن حنبل
~~وكتاب مناقب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق لأبي عبد
~~الله محمد بن مسدي وكتاب مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وكتاب الآحاد
~~والمثاني في فضائل الصحابة لأبي بكر أحمد بن أبي عاصم الضحاك ابن مخلد
~~وكتاب الشمائل PageV01P137 للترمذي وكتاب فضائل الصحابة لخيثمة بن سليمان
~~الأطرابلسي وكتاب الإصابة في محبة الصحابة لابن الجوزي وكتاب الموافقة بين
~~أهل البيت PageV01P138 والصحابة وما رواه كل فريق في الآخر للحافظ أبي سعيد
~~إسماعيل بن علي بن الحسن السمان
# ومعجم الصحابة لأبي القاسم سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
~~الحافظ أبي بكر إسماعيل الإسماعيل ومعجم الحافظ أبي القاسم PageV01P139
~~الدمشقي ومعجم النسوان ومعجم البلدان كلاهما له ومعجم الحافظ أبي يعلى أحمد
~~بن المثنى الواعظ ومعجم الحافظ أبي الخير محمد ابن أحمد الغساني وسيرة ابن
~~إسحق وكتاب المعارف لابن PageV01P140 قتيبة وكتاب الأحداث لأبي عبيد القاسم
~~بن سلام وكتاب الردة والفتوح لأبي الحسن علي بن محمد القرشي والاستيعاب
~~لأبي عمر بن عبد البر وصفة الصفوة لأبي الفرج بن الجوزي وتاريخ الخطيبن مما
~~خرجه عنه PageV01P141 ابن رستم في كتابه الآتي ذكره وفتوح الشام لأبي حذيفة
~~إسحاق بن بشر القرشي وسيره الملا عمر بن محمد بن الخضر وكتاب المنتقى من
~~كتاب المقامات لأبي شجاع شيرويه بن شهردار بنت شيرويه الديلمي الهمداني
~~ونزهة الناظر لأبي شجاع زاهر بن رستم الأصفهاني ومن كتب التفسير الوسيط
~~PageV01P142 للواحديتن أسباب النزول له ونكت للماوردي واسباب النزول لأبي
~~الفرج بن الجوزي
# ومن كتب الشروح شرح المشكل في الصحيحين لأبي الفرج بن الجوزي وغريب
~~النهاية ونهاية الغريب للمحدث ابن الأثير الموصلي وصحاح الجوهري
~~PageV01P143
# ذكر الأجزاء الخلعيات لأبي الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي
~~والثقفيات للحافظ أبي عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي الأصفهانى
~~والأجزاء المعروفة بالغيلانيات من حديث أبي بكر محمد بن عبد الله ابن
~~إبراهيم الشافعي رواية أبي طالب محمد بن إبراهيم ms004 بن غيلان PageV01P144 و
~~أجزاء من الجعديات لأبي الحسن علي بن الجعد والسلفيات للحافظ أبي طاهر أحمد
~~بن سلفة السلفي من انتخابه من أصول بشر المشرف الأنماطي ومن أصول ابن
~~الطيوري وغيرهما ومشيخة البغدادية PageV01P145
# وغيرها وجملتها تزيد على مائة جزء وأجزاء من حديث أبي الحسن الدراقطني
~~وكثير من المحامليات للحافظ أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي و
~~أجزاء تتضمن مشيخة محمد بن أحمد الرازي يخريج الحافظ PageV01P146 السلفي
~~وأجزاء من حديث الحافظ أبي القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي وأجزاء من
~~حديث أبي الحسن علي بن عمر بن الحسن الحربي السكري وأجزاء من حديث أبي عمرو
~~وعثمان بن السماك وأجزاء 1 من المخلصيات من حديث أبي طاهر محمد بن عبد
~~الرحمن ب بن العباس المخلص الذهبي وإجزاء من أمالي الحافظ أبي الفضل محمد
~~بن ناصر PageV01P147 السلامي وأجزاء من حديث أبي الحسن علي بن حرب الطائي
~~وأجزاء من أمالي نظام الملك أبي علي الحسين بن علي بن إسحاق وأجزاء من
~~أمالي الحافظ أبي عثمان إسماعيل بن محمد بن أحمد بن جعفر بن ملة الأصفهاني
~~PageV01P148 أمالي الحافظ أبي القاسم علي بن عساكر الدمشقي وأجزاء من حديث
~~أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل وأجزاء من أمالي أبي
~~القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن حبابة البزار وأجزاء من
~~أمالي القاضي أبي عبد الله الحسين بن هارون الضبي PageV01P149 وأجزاء من
~~فوائد أبي أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث وأجزاء من حديث
~~الحافظ الخطيب أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الأربعينات والأربعون
~~الطوال للحافظ أبي القاسم بن عساكر الدمشقي والأربعون البلدانية له
~~والأربعون في فضائل العباس للحافظ أبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي وأربعون
~~في فضائل عثمان وأربعون في فضائل علي بن أبي طالب كلاهما للإمام رضي الدين
~~أبي الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني الحاكمي والأربعون المترجمة
~~بالماء المعين PageV01P150 لأبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف
~~الخجندي والأربعون للحافظ ms005 أبي عبد الله الثقفي الأصبهاني
# أجزاء مفردة جزء مترجم بكتاب السنة تأليف أبي الحسين محمد بن حامد بن
~~السري وجزء مترجم بكتاب العلل لأبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الضبي جزء
~~مترجم بكتاب التحفة لأبي عقيل محمد بن علي بن محمد الصابوني المحمودي
~~ومحاسبة النفس ومجابوا الدعاء وكتاب اليقين ومن عاش بعد الموت الأربعة لأبي
~~بكر بن أبي الدنيا PageV01P151 جزء لعمر مسند الإمام علي بن موسى الرضى في
~~فضل اهل البيت والذرية الطاهرة للدولابي وفضائل الصحابة PageV01P152 للبغوي
~~جزء من حديث أبي بكر عبدالله بن داود السجتاني
# جزء من حديث محمد بن إبراهيم السراج يعرف بجزء ابن بوش جزء من كتاب جامع
~~عبد الرزاق بن همام الصنعاني وجزء أبي معاوية PageV01P153 الضرير جزء
~~الأنصاري أبو محمد عبد الباقي جزء أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار مشيخة
~~أبي مسهر ويحيى بن الح الوحاطي تخريج أبي بكر عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي
~~وجزء PageV01P154 حديث أبي عبد الله بن الحسن الصوفي عن يحيى بن معين جزء
~~ابن الغطريف من حديث القاضي أبي الطيب أبي بكر الطبري جزء من حديث أسيد بن
~~عاصم جزء من حديث أبي روق أحمد بن محمد بن أبي بكر الهمزاني جزء من حديث
~~سعدان بن نصر بن PageV01P155 منصور جزء من حديث أبي جعفر محمد بن عبد الله
~~بن سليمان الحضرمي جزء من حديث أبي الفضل محمد بن الحسن بن خيرون جزء من
~~حديث أبي عبد الله الحسين بن يحيى بن عباس القطان PageV01P156 جزء من حديث
~~إسماعيل بن أحمد بن يوسف السلمي جزء من حديث الحافظ أبي سعيد محمد بن علي
~~بن عمر بن مهدي النقاش جزء من حديث بكار بن قتيبة بن عبد الله البكراوي جزء
~~من حديث أبي جعفر عمر بن عثمان بن شاهين الواعظ جزء من حديث أبي
~~PageV01P157 الحسن علي بن محمد بن عبيد رواية المحاملي عنه جزء من حديث
~~صاحب التحفة المتقدم ذكره جزء ثماني الحديث للحافظ رشيد الدين أبي الحسين
~~يحيى بن علي القرشي العطار
# جزء ms006 من حديث أبي القاسم الحريري جزء من حديث أبي الحسن أحمد بن عمير بن
~~جوصا جزء من حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف PageV01P158 الزهري جزء من
~~حديث أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري عن أبي عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن المثنى بن أنس بن مالك الأنصاري جزء من PageV01P159 حديث أبي
~~القاسم البغوي جزء مستخرج من مسند عبد بن حميد الكشي جزء من حديث مالك بن
~~أنس الأصبحي تخريج أبي الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الأزدي جزء
~~من حديث منصور بن PageV01P160 عمار تخريج أبي بكر محمد بن عبد الرحمن
~~الحافظ المزكي جزء من حديث أبي بكر محمد بن عمر بن بكير النجار جزء من
~~إملاء أبي بكر محمد مبارك بن الطباخ جزء فيه مشيخة أبي المظفر عبد الخالق
~~بن فيروز بن عبيد الجوهري جزء من حديث أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن
~~موسى PageV01P161 الهاشمي جزء من إملاء أبي بكر محمد بن عبد الباقي البزار
~~جزء حديث أبي أحمد بن علي بن المثنى التميمي جزء من حديث أبي الحسن أحمد بن
~~محمد العتيقي جزء من حديث أبي عمر بن حازم ابن أبي عزرة الغفاري جزء من
~~حديث أبي بكر يوسف بن يعقوب بن PageV01P162 البهلول جزء من فضائل أبي بكر
~~وعمر وعثمان لأبي الحسن علي بن أحمد بن نعيم البصري رواية أبي محمد الحسن
~~بن محمد الختلال عنه جزء في فضائل الأربعة عن ابن عباس رواية أبي الفتح
~~يوسف بن عمر جزء من PageV01P163 حديث أبي الجهم العلاء بن موسى الباهلي جزء
~~من أمالي أبي جعفر محمد بن البختري جزء من حديث أبي طاهر الحسن بن أحمد بن
~~إبراهيم الأسدي البالسي جزء من حديث أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري جزء
~~من PageV01P164 حديث أبي عمر بن محمد بن عبد الواحد اللغوي جزء من حديث أبي
~~حامد أحمد بن محمد السرخسي جزء من حديث أبي عبد الله الحسين بن يحيى
~~المتوثي جزء من حديث أبي الفضل ms007 أحمد بن أبي الفراتي PageV01P165 جزء من
~~حديث أبي عمر عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد وركان جزء من حديث أبي بكر
~~محمد بن يحيى الصوفي جزء من حديث أبي الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبد
~~كويه جزء من حديث الوزير أبي القاسم PageV01P166 عيسى بن الجراح جزء من
~~حديث يحيى بن معين جزء من حديث عبد الملك بن محمد بن نزار البغدادي جزء من
~~حديث أبي الحسن علي بن محمد الحلبي جزء من حديث أبي الحسن محمد بن الحسن
~~الجوهري جزء من حديث الإمام أبي الحسن علي بن المفضل PageV01P167 المقدسي
~~جزء من حديث أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزار جزء من حديث أبي عبد
~~الرحمن السلمي جزء من حديث إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي جزء من
~~حديث سفيان بن عيينة PageV01P168 الهلالي جزء من حديث أبي مسعود أحمد بن
~~الفرات بن خالد الضبي جزء من حديث أبي سلمة حماد بن سلمة بن دينار مولى آل
~~ربيعة بن مالك بن حنظلة جزء من حديث أبي محمد يحيى بن علي PageV01P169
~~الطراح جزء من حديث أبي الفتح نصر بن عبد الرحمن النحوي جزء من حديث أبي
~~بكر محمد بن الحسن النقاش في فصل التواريخ جزء من حديث الأنباء من الآباء
~~من ولد العباس لأبي عبد الله محمد بن علي الجلاء جزء في PageV01P170 مقتل
~~الحسين لأبي القاسم البغوي جزء من حديث أبي محمد عثمان المعروف بالحافظ ابن
~~السقا من أمالي القاضي أبي بكرة يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس
~~PageV01P171 PageV01P172
# | القسم الأول في مناقب الأعداد وفيه سبعة أبواب
# PageV01P173 PageV01P174
# | - * الباب الأول فيما جاء متضمنا ذكر العشرة وغيرهم
# 1 ج ذكر ما جاء متضمنا فضل جملة الصحابة والدعاء لهم $
# 1111 1 1 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم
~~ولا نصفيه أخرجاه
# 2 وأخرجه أبو بكر البرقاني على شرطهما ms008 وفيه لا تسبوا أصحابي دعو لي
~~أصحابي فإن أحدكم لو أنفق كل يوم مثل أحد ذهبا لم يبلغ مد أحدهم شرح أحد
~~جبل معروف بالمدينة والنصيف PageV01P175 والنصف بمعنى كالعشير والعشر
# 2323 2 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لا تسبوا أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره خرجه علي بن حرب الطائي
~~وخيثمة بن سليمان
# 3 ج 4 وعن عبد الرحمن بن سالم بن عبد الله بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن
~~جده قال قال صلى الله عليه وسلم إن الله اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي
~~منهم وزراء وأنصارا وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا خرجه المخلص الذهبي
~~PageV01P176
# 4 ج 5 عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات من أصحابي بأرض كان
~~نورهم وقائدهم يوم القيامة PageV01P177
# 5 ج 6 وعن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابي في الناس
~~كمثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح قال ثم يقول الحسن هيهات
~~ذهب ملح القوم
# 6 ج 7 وعن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ قل الحمد لله وسلام على عباده
~~الذين اصطفى @QE@ قال هم أصحاب محمد اصطفاهم الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~أخرجهن خيثمة بن سليمان PageV01P178
# 7 ج 8 وعن أبي صالح في قوله عز وجل الذين عن مكناهم في الأرض أقاموا
~~الصلاة قال محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه خرجه ابن السري
# 8 ج 9 وعن مسروق قال قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي
~~لنا أن نفارقك في الدنيا فإنك لو قد مت رفعت فوقنا فلم نرك
# قال فأنزل الله تعالى @QB@ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم
~~الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا @QE@
~~9 ( 10 ) وعن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه قال قال PageV01P179 رسول
~~الله ms009 صلى الله عليه وسلم سألت ربي عز وجل فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي
~~فأوحى الله الي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم بعضها أضوأ من بعض
~~فمن أخذ بشيء فيما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى خرجه نظام الملك
~~في أماليه وفي دلالة على أن كل مجتهد مصيب
# 1 ج 11 وعن واثلة بن الأسقع الليثي رضي الله عنه قال سمعت PageV01P180
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني
~~وصاحبني والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رآني وصاحبني والله لا
~~تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رأى من رآني وصاحبني خرجه الحافظ السفلي
~~في السداسيات
# 11 ج 21 وعن أبي برزة الأسلمي أنه دخل على زياد فقال إن من شر الرعاء
~~الحطمة فقال له اسكت فإنك من نخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~للمسلمين وهل كان لأصحاب محمد نخالة بل كانوا لبابا كلهم والله لا أدخل
~~عليك ما كان في الروح خرجه أبو الحسن علي بن الجعد PageV01P181 شرح الحطمة
~~التي تأتي على كل شيء ومنه سميت النار الحطمة ومعنى شر الرعاء الحطمة أي
~~الذي يكون عنيفا برعية المال يحطمها يلقي بعضها على بعض ومنه قول الشاعر قد
~~لفها الليل بسواق حطم
# وقد يشعار لأولي الأمر وهو المراد هاهنا والنخالة حثالة الدقيق واللباب
~~خالصه
# 21 ج 31 وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه حديث مرضه وعيادة النبي صلى
~~الله عليه وسلم له وفيه اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم
~~أخرجاه PageV01P182
# 31 ج 41 وعن عبد الرحمن بن سالم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء
~~وأنصارا وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل
~~الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا خرجه ابن المهتدي في مشيخته
# | 2 ذكر ما ms010 جاء في فضل أهل بدر والحديبية
# 415151 51 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والزبير وطلحة والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن
~~فيها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادى بنا خيلنا حتى أتيننا
~~PageV01P183 الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا لها أخرجي الكتاب فقالت ما معي
~~من كتاب فقلنا لتخرجن أولتلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب ابن أبي بلتعة إلى ناس من
~~المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل
~~علي إني كنت أمرءا ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسهم وكان من معك من
~~المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون قرابتهم وأهليهم ولم يكن لي قرابة أحمي
~~بها أهلي فأحببت إذا فاتني ذلك من النسب أن أتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي
~~وأهلي والله يا رسول الله ما فعلت ذلك ارتدادا عن ديني ولا رضى بالكفر بعد
~~الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه قد صدقكم فقال عمر يا رسول
~~الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال عنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله
~~قد اطلع على من شهد بدرا فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم PageV01P184
# 511616 16 وعن سهل بن مالك عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا أيها الناس إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية أخرجه الخلعي
~~والحافظ الدمشقي في معجمه 16 ج 17 عن أم مبشر قالت قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بيت حفصة لا PageV01P185 يدخل النار إن شاء الله من أصحاب
~~الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها قالت بلى يا رسول الله فانتهرها قالت حفصة
~~@QB@ وإن منكم إلا واردها @QE@ فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال الله
~~@QB@ ثم ننجي ms011 الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا @QE@ أخرجه مسلم
# 17 ج 18 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لعمر في قصة حاطب بن أبي بلتعة وما يدريك لعل الله اطلع على هذه
~~العصابة من أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم تفرد مسلم بإخراجه
~~وسيأتي في مناقب عمر
# 18 ج 19 وعن جابر أن عبدا لحاطب جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو
~~حاطبا فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخلن حاطب النار فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فقد شهد بدرا والحديبية
~~PageV01P186
# 19 ج 20 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال أتى جبريل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا محمدا من أفضل أصحابك عندكم فقال الذين شهدوا بدرا قال كذلك
~~الملائكة الذين في السموات أفضلهم عندنا الذين شهدوا بدرا خرجه ابن بشران
# 22 ج 12 وعن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال جاء جبريل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال ما تعدون أهل بدر فيكم قال من أفضل المسلمين أو كلمة
~~نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملائكة خرجه الملأ في سيرته
# 21 ج 22 وعن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل
~~النار أحد ممن بايع تحت الشجرة خرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وخرجه
~~الملا في سيرته وزاد يعني بالحديبية ولا تمس النار أحد ممن PageV01P187
~~رآني أو رأى من رآني ممن آمن بي وجملة العشرة داخلون في حكم البدريين من
~~حضر ومن لم يحضر أعطي حكم الحاضر في الأجر والسهم على ما سنقرره في أبوابه
~~وكذلك من غاب عن بيعة الشجرة وهو عثمان بايع عنه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فضرب بإحدى يديه على الأخرى وقال هذه لعثمان $ ذكر ما جاء في الحث على
~~حبهم والاحسان إليهم بالاستغفار لهم والكف عما شجر بينهم
# 22 ج 23 عن عبد الله بن مسعود ms012 رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل أحب قوما ولما يلحق
~~بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب أخرجاه
# 23 ج 42 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا رسول الله متى الساعة قال وما أعددت لها قال حب الله
~~ورسوله قال فإنك مع من أحببت قال فما فرحنا بعد الأسلام فرحا أشد من قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإنك مع من أحببت قال أنس فأنا أحب الله ورسوله
~~وأبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهم وإن لم أعمل بأعمالهم أخرجه مسلم
~~PageV01P188
# 42 ج 52 وعن أنس بن مالك أن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله متى الساعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وماذا أعددت لها قال ما أعددت لها من كبير أحمد عليه نفسي إلا أني أحب الله
~~ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنك مع من أحببت أخرجه مسلم
# 25 ج 26 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال خطبنا عمر بالجابية فقال إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامي هذا فقال أحسنوا إلى أصحابي
~~ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم خرجه المخلص الذهبي
# وخرجه الحافظ ابن ناصر السلامي وقال حديث صحيح رجاله ثقات مخرج عنهم في
~~الصحيحين وهذه توصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه الإحسان
~~إليهم بحبهم والاستغفار لهم والترحم عليهم والكف عما شجر بينهم PageV01P189
# 26 ج 72 وعن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطبهم
~~بالجابية وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكرموا أصحابي ثم الذين
~~يلونهم ثم الذين يلونهم خرجه أبو عمرو بن السماك وإكرامهم بما تقدم من
~~الإحسان إليهم
# 27 ج 28 وعن أنس رضي ms013 الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أحسن القول في أصحابي فقد برئ من النفاق ومن أساء القول في أصحابي كان
~~مخالفا لسنتي ومأواه النار وبئس المصير أخرجه في شرف النبوة أبو سعد
# 29 وفي رواية من أحسن القول في أصحابي فهو مؤمن رواه ابن غيلان
# 28
# 30 وعن عائشة رضي الله عنها قالت أمروا أيستغفروا لأصحاب PageV01P190
~~محمد صلى الله عليه وسلم فسبوهم خرجه مسلم وأبو معاوية وهذا يؤيد ما تقدم
~~في تأويل إكرامهم والأحسان عليهم 29 ج 31 وعن سهل بن مالك عن أبيه عن جده
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس احفظوني في أختاني
~~وأصهاري وأصحابي لا يطالبنكم الله بمظلمة أحد منهم فإنها ليست مما يوهب يا
~~أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وعذا مات الرجل فلا تقولوا فيه إلا
~~خيرا أخرجها الخلعي والحافظ الدمشقي في معجمه
# 30 ج 32 وعن عبد الرحيم بن زيد العمي قال أخبرني أبي قال أدركت أربعين
~~شيخا من التابعين كلهم حدثونا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب جميع أصحابي وتولاهم واستغفر لهم
~~جعله الله يوم القيامة معهم في الجنة خرجه ابن عرفة العبدي PageV01P191
# 31 ج 33 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أحب أصحابي وأزواجي وأهل بيتي ولم يطعن في أحد منهم وخرج من الدنيا
~~على محبتهم كان معي في درجتي يوم القيامة خرجه الملا في سيرته
# 32 ج 34 وعن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله
~~الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي من أحبهم فقد أحبني ومن أبغضهم فقد
~~أبغضني ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن
~~يأخذه خرجه المخلص الذهبي
# وخرجه الحافظ أبو القاسم الدمشقي في معجمه وقال من أحبهم فبحبي أحبهم ومن
~~أبغضهم ms014 فبغضي أبغضهم وذكر ما قبله وما بعده بمثل لفظه وهو من حديث نبيط بن
~~شريط الأشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو رواية ابن مغفل من رواية
~~الحافظ الدمشقي PageV01P192 $ ذكر ما جاء في التحذير من الخوض فيما شجر
~~بينهم والنهي عن سبهم
# قد تقدم في الفصل الأول طرف من النهي عن سبهم وفي الثالث طرف في النهي عن
~~الخوض فيهم
# 33 ج 35 عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تكون لأصحابي من بعدي زلة يغفرها الله عز وجل لهم بسابقتهم معي
~~يعمل بها قوم ممن بعدهم يكبهم الله عز وجل في النار على مناخرهم خرجه تمام
~~الرازي في فوائده PageV01P193
# قوله يعمل بها قوم من بعدهم يجود أن يريد يعملون بمثلها في الصورة
~~فيخرجون عن الإعمام بأدنى خيال يتصورونه ويعتمدون في ذلك مثل ما وقع بين
~~الصحابة أولا وآخرا فأبطل صلى الله عليه وسلم هذا القياس وبين الفرق بينهم
~~وبين من بعدهم وحذر من ذلك ليكون العامل به على بصيرة من أمره لئلا يعتقد
~~الحجة بذلك ويجوز أن يريد أن يعملوا بمقتضاها فيما جرت به عوائدهم من
~~الوقوع في من يعتقدون خطأه والأخذ في عرضه فبين صلى الله عليه وسلم أن الله
~~قد غفر لهم وتجاوز عنهم ومن كان كذلك لم يبق له ما يوجب الوقوع فيه فويل
~~لمن ضل سبيل الرشد بالوقوع فيهم بما يوجب له ما يشهد به لسان النبوة فله
~~الحمد أن أعاذنا من ذلك ونسأله دوام نعمته وإتمامها
# 34 ج 36 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا ذكر القدر فأمسكوا إذا ذكر النجوم فأمسكوا وإذا ذكر أصحابي
~~فأمسكوا
# 35 ج 37 وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا
~~ولا عدلا PageV01P194
# 36 ج 38 وعنه قال قال رسول الله ms015 صلى الله عليه وسلم من سب أصحابي وآذاهم
~~فقد آذاني
# 73 ج 93 وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من سب أحدا من أصحابي فاجلدوه خرجهن خيثمة بن سليمان وأخرج
~~الثالث ابن السمان في الموافقة
# 38 ج 40 وعن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سب نبيا من
~~الأنبياء فاقتلوه ومن سب أحدا من أصحابي فاجلدوه خرجه تمام في فوائده
# 39 ج 41 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغني
~~أحد عن أصحابي شيئا فإني أحب أن أخرج إليهم وأنا سليم الصدر PageV01P195
~~قال عبد الله وأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمال فقسمه النبي صلى الله
~~عليه و وسلم فانتهيت إلى رجلين جالسين وهما يقولان ما أراد محمد بقسمته
~~التي قسمها وجه الله ولا الدار الآخرة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته فاحمر وجهه وقال دعني عنك فقد أودي موسى بأكثر من هذا فصبر خرجه
~~الترمذي
# | ذكر أحاديث تتضمن جملتها إخاءه صلى الله عليه وسلم بين العشرة وغيرهم
~~من المهاجرين والأنصار وذكر اسمه على بعضهم
# 40 ج 42 عن زيد بن أبي أوفى قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مسجده فقال أين فلان بن فلان فجعل ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم ويبعث
~~إليهم حتى توافوا عنده حمد الله وأثنى عليه ثم قال إني محدثكم حديثا
~~فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم إن الله عز وجل اصطفى من خلقه خلقا ثم تلا
~~@QB@ الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس @QE@ خلقا يدخلهم الجنة وإني
~~اصطفي منكم من أحب أن أصطفيه ومؤاخ بينكم كما آخى الله عز وجل بين
~~PageV01P196 ملائكته فقم يا أبا بكر فاجث بين يدي فإن لك عندي يدا الله
~~يجزيك بها فلو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من
~~جسدي ثم تنحى أبو بكر ثم قال ادن يا عمر فدنا منه فقال ms016 لقد كنت شديد الشغب
~~علينا أبا حفص فدعوت الله أن يعز الأسلام بك أو بأبي جهل ابن هشام ففعل
~~الله ذلك بك وكنت أحبهما إلى الله فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه
~~الأمة ثم تنحى عمر ثم آخى بينه وبين أبي بكر ثم دعا عثمان فقال ادن يا أبا
~~عمرو ادن يا أبا عمرو فلم يزل يدنوا منه حتى ألصق ركبتيه بركبتيه فنظر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء قال سبحان الله العظيم ثلاث مرات ثم
~~نظر إلى عثمان وكانت أزراره مخلولة فزررها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيده ثم قال اجمع عطفي ردائك إلى نحرك ثم قال عن لك لشأنا في أهل السماء
~~أنت ممن يرد علي حوضي وأوداجك تشحب دما فأقول من فعل بك هذا فتقول فلان
~~وفلان وذلك كلام جبريل إذا هاتف يهتف من السماء فقال ألا عن عثمان أمير على
~~كل مخذول ثم تنحى عثمان ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال ادن مني يا أمين
~~الله أنت أمين الله وتسمى في السماء الأمين يسلطك الله على مالك بالحق أن
~~عن لك عندي دعوة وعدتكها وقد أخرتها قال خر لي يا رسول الله قال حملتني يا
~~عبد الرحمن أمانة ثم قال إن لك شأنا يا عبد الرحمن أما إنه أكثر الله مالك
~~وجعل يقول بيده هكذا وهكذا ووصفه لنا حسين بن محمد جعل يحثو بيده ثم تنحى
~~عبد الرحمن ثم آخى بينه وبين عثمان ثم دعا طلحة والزبير ثم قال لهما ادنوا
~~مني فدنوا منه فقال لهما أنتما حواري كحواري عيسى بن مريم ثم آخى بينهما ثم
~~دعا عمار بن ياسر وسعدا وقال يا عمار تقتلك الفئة الباغية ثم آخى بينه وبين
~~سعد ثم دعا عويمر بن زيد أبا الدرداء وسلمان الفارسي وقال يا سلمان أنت من
~~أهل البيت وقد آتاك الله العلم الأول والآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر
~~ثم قال ألا أرشدك يا أبا الدرداء قال بلى بأبي أنت وأمي ms017 يا رسول الله قال
~~عن تفتقدهم يفتقدوك وإن PageV01P197 تركتهم لا يتركوك وإن تهرب منهم يدركوك
~~فأقرضهم عرضك ليوم فقرك واعلم أن الجزاء أمامك ثم آخى بينه وبين سلمان ثم
~~نظر في وجوه أصحابه فقال أبشروا وقروا عينا أنتم أول من يرد علي الحوض
~~وأنتم في أعلى الغرف ثم نظر إلى عبد الله بن عمر فقال الحمد لله يهدي من
~~الضلالة من يحب فقال علي لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك
~~ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما أخزتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة
~~هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما أرث منك يا نبي
~~الله قال ما ورثت الأنبياء من قبل قال وما ورثتت الأنبياء من قبلك قال كتاب
~~ربهم وسنة نبيهم وأنت في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ثم تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ع @QB@ إخوانا على سرر متقابلين @QE@ المتحابون في الله
~~عز وجل ينظر بعضهم إلى بعض خرجه الحافظ أبو القاسم الدمشقي في الأربعين
~~الطوال وخرج الإمام أحمد بن حنبل في كتاب مناقب علي بن أبي طالب معنى حديث
~~المؤاخاة PageV01P198 مختصرا وقال كما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين
~~أصحابه قال علي كذا وكذا إلى آخره
# 41 ج 43 وخرجه أبو سعد في شرف النبوة أوعب من هذا عن عقبة بن عامر الجهني
~~بتغيير بعض لفظه ولم يذكر قصة علي ولفظه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا أبا بكر وعمر أمرت أن أواخي بينكما أنتما أخوان في الدنيا والآخرة
~~فليسم كل منكما على الآخر وليصافحه فأخذ أبو بكر بيد عمر ثم قال يا زبير
~~ويا طلحة تعاليا أؤاخ بينكما أنتما أخوان في الدنيا والآخرة فليسلم كل
~~منكما على صاحبه وليصافحه ففعلا ثم قال يا عبد الرحمن ويا عثمان تعاليا
~~أمرت أن أواخي بينكما فأنتما أخوان في ms018 الدنيا والآخرة فليسلم كل واحد منكما
~~على صاحبه وليصافحه ففعلا ثم قال لأبي بن كعب وابن مسعود مثل ذلك ففعلا ثم
~~قال لأبي عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة مثل ذلك ففعلا ثم قال لأبي
~~الدرداء وسلمان مثل ذلك ففعلا ثم قال لسعد بن أبي وقاص ولصهيب مثل ذلك
~~ففعلا ثم قال لأبي أيوب الأنصاري ولبلال مثل ذلك ففعلا ثم آخى بين أسامة بن
~~زيد وبين أبي هند الحجام فقال لهما مثل ذلك ففعلا ثم قال PageV01P199 أمرت
~~أن أواخي بين فاطمة وأم سليم هنيئا لأم سليم وأمرت أن أواخي بين عائشة
~~وامرأة أبي أيوب ألا جزى الله آل أبي طلحة وآل أبي أيوب عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خيرا
# 44 وخرج ابن إسحاق ذكر المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار فقال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا تآخوا في الله أخوين أخوين ثم أخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بيد علي فقال هذا أخي فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعلي أخوين وكان حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أخوين وجعفر بن أبي طالب ومعاذ بن جبل أخو بني
~~سلمة أخوين وأبو بكر وخارجة بن زيد أخو بني الحارث بن الخزرج أخوين وعمر بن
~~الخطاب وعتبان بن مالك أخو بني سالم بن عوف أخوين وأبو عبيدة بن الجراح
~~وسعد بن معاذ أخو بني عبد الأشهل PageV01P200 أخوين وعبد الرحمن بن عوف
~~وسعد بن الربيع أخو بني الحارث بن الخزرج أخوين والزبير بن العوام وسلمة بن
~~سلامة بن وقش أخو بني عبد الأسهل أخوين والزبير بن العوام وسلمة بن سلامة
~~بن وقش أخو بني عبد الأشهل أخوين
# ويقال بل الزبير وعبد الله بن مسعود حليف بني زهرة أخوين وعثمان بن عفان
~~وأويس بن ثابت بن المنذر أخو بني النجار أخوين وطلحة بن عبيد الله وكعب بن
~~مالك أخو بني سلمة أخوين وسعيد بن زيد وأبي بن كعب أخو ms019 بني النجار أخوين
~~ومصعب بن عمير وأبو أيوب خالد بن زيد أخو بني النجار PageV01P201 أخوين
~~وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وعباد بن بشر بن وقش أخو بني عبد الأشهل أخوين
~~وعمار بن ياسر حليف بني مخزوم وحذيفة بن اليمان أخو بني عبس حليف بني عبد
~~الأشهل أخوين
# ويقال بل عمار وثابت بن قيس بن شماس أخو بني الحارث بن الخزرج خطيب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أخوين أبو ذر وهو جندب بن جنادة الغفاري والمنذر
~~بن عمرو أخو بني ساعدة بن كعب بن الخزرج أخوين
# قال ابن هشام وسمعت غير واحد من العلماء يقول أبو ذر جندب بن PageV01P202
~~جنادة قال ابن إسحاق وكان حاطب بن أبي بلتعة حليف بني أسد بن عبد العزى
~~وعويم بن ساعدة أخو بني عمرو بن عوف أخوين وسلمان الفارسي وأبو الدرداء
~~عويم بن ثعلبة أخو بني الحارث بن الخزرج أخوين وبلال مؤذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو رويحة عبد الله بن عبد الرحمن الخثعمي ثم أخذ الفرع
~~أخوين
# قال ابن إسحاق فهؤلاء من سمي لنا ممن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~آخى بينهم من أصحابه وحديث ابن إسحاق تضمن العشرة إلا سعدا وهي المؤاخاة
~~التي كانت بين المهاجرين والأنصار ليذهب عن المهاجرين وحشة الغربة ويؤنسهم
~~بهم ليشد بعضهم أزر بعض وحديث عقبة بن عامر قبله تضمن العشرة إلا سعيد بن
~~زيد فحصلت المؤاخاة للعشرة وهذه المؤاخاة التي كانت بين المهاجرين تأنيسا
~~وشد أزر بعض لبعض
# 32 ج 45 وخرج ابن إسحاق مؤاخاة المهاجرين مختصرة فقال آخى PageV01P203
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر وعمر وبين عثمان وعبد الرحمن
~~وبين طلحة والزبير وبين أبي ذر والمقداد وبين معاوية بن أبي سفيان والحتات
~~المجاشعي واختلاف هذا السياق يدل على تكرر المرات والله أعلم
# 43 ج 46 وعن علي رضي الله عنه قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~أبي بكر وعمر وبين حمزة بن عبد المطلب وزيد ms020 بن حارثة وبين عبد الله بن
~~مسعود وبين الزبير بن العوام وبين عبد الرحمن بن عوف وبين سعد بن مالك
~~وبيني وبين نفسه خرجه الخلعي
# 47 قال أبو عمر بن عبد البر آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~PageV01P204 المهاجرين بمكة ثم آخى بين المهاجرين والأنصار بالمدينة وقال
~~في كل واحدة منهما لعلي أنت أخي في الدنيا والآخرة وآخى بينه وبين نفسه
# 48 وخرج الطبراني في معجمه أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين علي
~~وعثمان ولعل ذلك بعد إخائه صلى الله عليه وسلم بينه وبين نفسه في إحدى
~~المرتين أو في وقت آخر واختلاف الروايات في المؤاخاة يدل على تكررها حتى
~~يكون الواحد أخا لاثنين وثلاثة
# شرح قوله في الحديث الأل شديد الشغب هو بتسكين الغين المعجمة تهييج الشر
~~وهو شغب الجند ولا يقال شغب بالتحريك تقول شغبت عليهم وبهم وشغبتهم بمعنى
~~والأوداج جمع ودج بالتحريك وهو عرق في العنق وهما ودجان فأطلق لفظ الجمع
~~عليهما وذلك سائغ في الكلام يشخب دما استعارة من شخب الضرع اللبن تقول منه
~~شخب يشخب ويشخب شخبا والاسم الشخب بالضم والله أعلم PageV01P205
~~PageV01P206
# | - * الباب الثاني
# - * PageV01P207 PageV01P208
# | - * الباب الثاني فيما جاء متضمننا ذكر العشرة وذكر الشجرة في أنساب
~~العشرة
# - * وفيه 1 - بيان فضيلة اجتماعهم في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على هذا المثال PageV01P209 PageV01P210
# 44 ج 1 وقد روي أن الله تعالى جمع بين أرواح العشرة قبل خلقهم وخلق من
~~أنوارها طائرا واحدا وهو في الجنة خرجه الملاء وغيره فجمع الله بينهم
~~أرواحا قبل خلقهم أشباحا ثم جمع بينهم أشباحا وأرواحا في النسب والصحبة
~~والأخاء والتوادد والتراحم في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم في
~~الجنة على ما سنذكره
# فالسعيد من تولى جملتهم ولم يفرق بين أحد منهم واهتدى بهديهم وتمسك
~~بحبلهم والشقي من تعرض للخوض فيما شجر بينهم واقتحم خطر التفريق بينهم
~~وأتبع نفسه هواها في سب أحد منهم فلله الحمد والمنة أن أعاذنا من ذلك
~~ونسأله دوام نعمته وتمامها ms021 آمين آمين $ ذكر ما جاء في إثبات محبته صلى الله
~~عليه وسلم لكل واحد منهم وإن تفاوتت مراتبهم في الأحبية
# 45 ج 2 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي الناس أحب
~~إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبو بكر قلت ثم من قال عمر قلت ثم من قال
~~عثمان قلت ثم من قال ثم علي فأمسكت
# فقال سل يا عبد الله عما شئت فقلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك بعد
~~علي فقال طلحة ثم الزبير ثم سعد ثم سعيد ثم عبد الرحمن بن عوف ثم أبو عبيدة
~~بن الجراح خرجه الملاء في سيرته وهو غريب PageV01P211
# 46 ج 3 والصحيح حديث عمرو بن العاص قلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك
~~قال عائشة قلت من الرجال فقال أبوها قلت ثم من قال عمر بن الخطاب فعد رجالا
~~خرجه أحمد ومسلم وأبو حاتم
# 4 وفي رواية بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ذات السلاسل وفي
~~القوم أبو بكر وعمر فحدثتني نفسي أنه لم يبعثني على أبي بكر وعمر إلا
~~لمنزلة لي عنده فأتيت حتى قعدت بين يديه فقلت يا رسول الله من أحب الناس
~~إليك فقال الحديث PageV01P212
# وخرجه أبو حاتم أيضا في فضل عائشة عن أنس ويمكن حمل المجمل عل المبين
~~ويكون المراد بالرجال هؤلاء على هذا الترتيب
# 5 إلا أن الترمذي قد خرج عن عائشة أنها سئلت أي أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان أحب إليه قالت أبو بكر قيل ثم من قالت عمر قيل ثم من قالت
~~أبو عبيدة بن الجراح وسيأتي في الباب بعده إن شاء الله تعالى إلا أنه لا
~~يعارض هذا إن صح فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر عن نفسه وعائشة أخبرت عما
~~ظهر لها بقرائن الأحوال
# | 3 ج ذكر ما جاء في التحذير عن بغضهم
# 74 ج 6 عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms022 معاشر
~~المسلمين لو عبدتم الله حتى تكونوا كالحنايا وصمتم حتى تكونوا كالأوتاد
~~وصليتم حتى قف الركب منكم ثم أبغضتم واحدا من أصحابي العشرة لأكبكم الله في
~~النار على مناخركم خرجه أبو سعد في شرف النبوة PageV01P213
# | 4 ج ذكر ما جاء في شهادته صلى الله عليه وسلم للعشرة بالجنة
# 48 ج 7 عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة
~~في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص
~~في الجنة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في
~~الجنة خرجه أحمد والترمذي والبغوي في المصابيح الحسان وأخرجه أبو حاتم وفيه
~~تقديم وتأخير وقال ليس ذكر أبي عبيدة أنه في الجنة مضمونا على العشرة إلا
~~في هذا الحديث
# قلت فيما سنذكره بعد من حديث سعيد من رواية الترمذي والدارقطني ما يرده
~~قال أعين أبا حاتم PageV01P214
# 94 ج 8 وعن سعيد بن زيد أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان وعلي والزبير وطلحة
~~وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص فعد هؤلاء
~~التسعة وسكت عن العاشر فقال القوم نشدك الله يا أبا الأعور من العاشر قال
~~نشدتموني بالله أبو الأعور في الجنة خرجه الترمذي وقال قال عبد الله يعني
~~البخاري هو أصح من الحديث الأول يعني حديث عبد الرحمن
# 9 وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عشرة من قريش في الجنة أبو بكر
~~وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك وأبو
~~عبيدة بن الجراح قال سعيد بن المسيب ورجل آخر لم يسمه كانوا يرون أنه عنى
~~نفسه خرجه الدارقطني وخرجه من طريق آخر PageV01P215
# وخرجه الطبراني في معجمه عن ابن عمر وقال وسعيد بن زيد ms023
# 50 ج 01 وعن أبي ذر رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منزل عائشة فقال يا عائشة ألا أبشرك قالت بلى يا رسول الله قال أبوك في
~~الجنة ورفيقه إبراهيم الخليل عليه السلام وعمر في الجنة ورفيقه نوح عليه
~~السلام وعثمان في الجنة ورفيقه أنا وعلي في الجنة ورفيقه يحيى بن زكريا
~~وطلحة في الجنة ورفيقه داود عليه السلام والزبير في الجنة ورفيقه إسماعيل
~~عليه السلام وسعد بن أبي وقاص في الجنة ورفيقه ورفيقه سليمان بن داود عليه
~~السلام وسعيد بن زيد في الجنة موسى بن عمران عليه السلام وعبد الرحمن بن
~~عوف في الجنة ورفيقه عيسى بن مريم وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة ورفيقه
~~إدريس عليه السلام ثم قال يا عائشة أنا سيد المرسلين PageV01P216 وأبوك
~~أفضل الصديقين وأنت أم المؤمنين خرجه الملا في سيرته PageV01P217 الفصل
~~الرابع
# | 5 ج في وصف كل واحد من العشرة بصفة حميدة
# 15 ج 11 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأقواهم في دين الله عمر وأشدهم حياء عثمان
~~وأقضاهم علي بن أبي طالب ولكل نبي حواري وحواري طلحة والزبير وحيث ما كان
~~سعد بن أبي وقاص كان الحق معه وسعيد بن زيد من أحباء الرحمن وعبد الرحمن بن
~~عوف من تجار الرحمن وأبو عبيدة بن الجراح أمين الله وأمين رسول الله ولكل
~~نبي صاحب سر وصاحب سري معاوية بن أبي سفيان فيمن أحبهم فقد نجا ومن أبغضهم
~~فقد هلك خرجه الملا في سيرته
# | 6 ج ذكر أنهم من الذين سبقت لهم منا الحسنى
# 52 ج 21 عن علي رضي الله عنه أنه لما قرأ @QB@ إن الذين سبقت لهم منا
~~الحسنى @QE@ قال أنا منهم وأبو بكر وعمر وعثمان على تمام العشرة ذكره أبو
~~الغرج في أسباب النزول PageV01P218
# | - * الباب الثالث
# - * PageV01P219 PageV01P220
# | - * الباب الثالث في ذكر ما دون العشرة من العشرة إن انضم إليهم غيرهم
~~غير مختص بالأربعة الخلفاء ms024 أو بعضهم
# 1 ج ذكر ما جاء في إثبات الصديقية لبعضهم والشهادة لبعضهم
# 35 ج 1 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة بن الزبير فتحركت الصخرة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اسكن حرا فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
# 2 وفي رواية و سعد بن أبي وقاص ولم يذكر عليا خرجهما PageV01P221 مسلم
~~وانفرد بإخراجه وخرجه الترمذي في مناقب عثمان ولم يذكر سعدا وقال أهدأ مكان
~~اسكن وقال حديث صحيح وخرجه الترمذي أيضا عن سعيد بن زيد وذكر أنه كان عليه
~~العشرة إلا أبا عبيدة وقال أثبت حرا الحديث
# 3 وخرجه الخلعي عنه ولفظه أنه قال تأمروني بسب إخواني بل صلى الله عليهم
~~أو قال غفر الله لهم ثم ذكر أنه كان على حراء فتحرك فقال صلى الله عليه
~~وسلم اسكن حرا وذكر معناه وذكر أنه كان عليه العشرة إلا أبا عبيدة
# 4 وأخرجه الحربي عن ابن عباس ولفظه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~حراء فتزلزل الجبل فقال صلى الله عليه وسلم أثبت حرا فما عليك إلا نبي
~~وصديق وشهيد وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وذكر العشرة إلا
~~أبا عبيدة PageV01P222
# 5 وخرجه الحافظ إسحاق بن إبراهيم البغدادي فيما رواه الكبار عن الصغار
~~والآباء عن الأبناء عن أبي هريرة ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا
~~بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير وطلحة وسعدا
~~وسعيدا كانوا يعني على حراء فتحرك الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اسكن حرا فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد فسكن حرا
# وسيأتي في مناقب الثلاثة نحو هذا الفصل فيهم في أجبل مختلفة واختلاف
~~الروايات محمول على قضايا متكررة والله أعلم ألا ترى إلى اختلاف الكاتبين
~~على الجبل في كل رواية إثبات الصديقية لأبي بكر ظاهر وبها اشتهر إثبات
~~الشهادة للخمسة ms025 الذين تضمنهم الحديث الأولت ظاهرة فإنهم قتلوا شهداء
~~والثلاثة الأخر الذين تضمنتهم باقي الأحاديث لم يقتلوا فلعلهم داخلون في
~~الصديقية أو شهداء بمعنى آخر غير القتل والله أعلم PageV01P223 $ 2 ج ذكر
~~ما جاء في دخوله صلى الله عليه وسلم ورؤيته أهلها ووزنه بأمته ووزن بعض
~~العشرة واستبطائه عبد الرحمن بن عوف
# 45 ج 6 عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أدخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي فقلت ما هذا قال بلال فمضيت
~~فإذا أكثر أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم أر أحدا أقل من
~~الأغنياء والنساء قيل لي أما الأغنياء فهم هاهنا بالباب يحاسبون وأما
~~النساء فألهاهن الأحمران الذهب والحرير ثم خرجنا من أحد أبواب الثمانية
~~فلما كنت عند الباب أتيت بكفة فوضعت فيها ووضعت أمتي في كفة فرجحت بها ثم
~~أتي بأبي بكر فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي فوضعت في كفة فرجح أبو بكر ثم
~~أتي بعمر فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي فوضعت في كفة فرجح عمر ثم عرضت علي
~~أمتي رجلا رجلا فجعلوا يمرون فاستبطأت عبد الرحمن بن عوف ثم جاء بعد الإياس
~~فقال بأبي وأمي يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما خلصت إليك حتى ظننت أني
~~لا أنظر إليك إلا بعد ا لمشيبات قال وما ذاك قال من كثرة مالي أحاسب خرجه
~~أحمد
# الخشفة الحس والحركة PageV01P224
# | 3 ج ذكر ما جاءفي وصف جماعة منهم ومن غيرهم بأنهم الرفقاء النجباء
# 55 ج 7 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء أو قال رقباء وأعطيت أنا أربعة عشر
~~قلنا من هم قال أنا وأبناي وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب بن عمير وبلال
~~وسلمان وعمار وعبد الله بن مسعود خرجه الترمذي
# 8 وخرجه تمام في فوائده ولفظه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنه لم ms026 يكن قبل نبي إلا وأعطي سبعة نجباء وزراء ورفقاء وإني أعطيت
~~أربعة عشر حمزة وجعفر وأبو بكر وعمر وعلي والحسن والحسين سبعة من قريش وابن
~~مسعود وعمار وحذيفة وأبو ذر والمقداد وبلال اتفق الحديثان على اعداد قريش
~~وزاد الترمذي مصعب بن عمير واختلفا فيما سواهم فذكر الترمذي خمسة لم يذكر
~~فيهم حذيفة ولا أبا ذر ولا المقداد وذكر تمام ستة هؤلاء الثلاثة وابن مسعود
~~وعمارا وبلالا ولم يذكر مصعبا ولا سلمان فيجتمع من الحديثين خمسة عشر وكل
~~واحد منهما لم يستكمل الأربعة عشر التي تضمنها أول الحديث بل ذكر الترمذي
~~اثني عشر وتمام ثلاثة عشر وقد خرج أحمد في المناقب الحديث عن علي أيضا
~~واستوعب في التفصيل ما ذكره في PageV01P225 الجملة ولفظه قيل له من هم قال
~~أنا وابناي الحسن والحسين وحمزة وجعفر وعقيل وأبو بكر وعمر وعثمان والمقداد
~~وسلمان وعمار وطلحة والزبير فذكر أحد عشر من قريش وثلاثة من غيرهم
# 9 وخرج ابن السمان في الموافقة عنه أيضا مستوعبا في التفصيل عدد الجملة
~~لكنه مغاير لحديث أحمد ولفظه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~نبي إلا أعطي سبعة نجباء رفقاء وأعطيت أربعة عشر سبعة من قريش علي والحسن
~~والحسين وحمزة وجعفر وأبو بكر وعمر وسبعة من المهاجرين عبد الله بن مسعود
~~وسلمان وأبو ذر والمقداد وحذيفة وعمار وبلال
# وفي رواية أربعة عشر أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وفاطمة والحسن والحسين
~~وحمزة وجعفر وابن مسعود وبلال وعمار وأبو ذر وسلمان وساغ دخول فاطمة في لفظ
~~الذكور تغليبا للتذكير فإنها مغمورة بهم وذلك سائغ في الكلام ومنه كذبت قوم
~~لوط وأمثاله وفيهم النساء واللفظ للمذكر خاصة فذكر في قريش أربعة لم
~~يتضمنهم الحديثان وطلحة والزبير وعقيل فيجمع من مجموع الأحاديث الأربعة عشر
~~أبو بكر عثمان وعمر وعثمان وعلي وفاطمة والحسن والحسين وجعفر وعقيل وحمزة
~~وطلحة والزبير ومصعب بن عمير ثلاثة عشر من قريش وابن مسعود وعمار وسلمان
~~وأبو ذر والمقداد وبلال وحذيفة
# | 4 ج ذكر ما جاء ms027 في تخصيص أبي بكر بأنه لم يسؤه قط وإثبات رضاه صلى الله
~~عليه وسلم بجمع منهم ومن غيرهم
# 56 ج 10 عن سهل بن مالك عن أبيه عن جده قال لما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV01P226 من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله تعالى وأثنى
~~عليه ثم قال يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا له ذلك يا أيها
~~الناس إني راض عن عمر وعثمان وعلي وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام
~~وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا لهم ذلك خرجه
~~الخلعي والحافظ الدمشقي في معجمه
# | 5 ج ذكر ما جاء في وصف جمع كلا بصفة حميدة
# 75 ج 11 عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم أمتي
~~بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقرأهم لكتاب
~~الله أبي بن كعب وأفرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل
~~ألا وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح خرجه أبو حاتم
~~PageV01P227 والترمذي وقال غريب
# وخرجه الطبراني وقال أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأرفق أمتي لأمتي عمر وأقضى
~~أمتي علي بن أبي طالب ثم ذكر معنى مابقي PageV01P228
# | 6 ج ذكر ما جاء في إخباره صلى الله عليه وسلم عن عدد بأن كل واحد منهم
~~نعم الرجل
# 85 ج 21 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الرجل
~~أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح نعم الرجل معاذ بن
~~جبل نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح خرجه أبو حاتم وخرجه الترمذي وزاد نعم
~~الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس وقدم بعضا وأخر بعضا
~~وقال حديث حسن
# شرح نعم وبئس فعلان ماضيان لا يتصرفان تصرف الأفعال لأنهما استعملا للحال
~~بمعنى الماضي فنعم مدح وبئس ذم وفيهما أربع لغات فتح أولهما وكسر الثاني
~~وكسرهما ms028 على الإتباع وتسكين الثاني مع كسر الأول
# | 7 ج ذكر ما جاء في إخباره صلى الله عليه وسلم عن جمع أنه يحب الله
~~ورسوله وصلاته عليهم
# 95 ج 31 عن أبي يخامر السكسكي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم
~~صل PageV01P229 على أبي بكر فإنه يحبك ويحب رسولك اللهم صل علي عمر فإنه
~~يحبك ويحب رسولك اللهم صل على عثمان فإنه يحبك ويحب رسولك اللهم صل على أبي
~~عبيدة بن الجراح فعنه يحبك ويحب رسولك اللهم صل على عمرو بن العاص فإنه
~~يحبك ويحب رسولك خرجه الخلعي PageV01P230
# | 8 ج ذكر ما جاء في أحبية بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# 60 ج 14 عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها أي أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إلى رسول الله قالت أبو بكر قلت ثم من
~~قالت عمر قلت ثم من قالت أبو عبيدة بن الجراح قلت ثم من فسكتت خرجه الترمذي
~~وقال حسن صحيح
# | 9 ج ذكر ما جاء في دعائه صلى الله عليه وسلم لجمع منهم كل واحد بدعاء
~~يخصه ويليق بحاله
# 61 ج 15 عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اللهم إنك باركت لأمتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وأجمعهم على
~~أبي بكر ولا تنشر أمره فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم وأعز عمر بن
~~الخطاب وصبر عثمان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد
~~الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان
~~خرجه الحافظ الثقفي
# وخرجه الواحدي مسندا وزاد بعد قوله فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابي في
~~أبي بكر ولا تسلبهم البركة واجمعهم عليه PageV01P231
# | 01 ج ذكر ما جاء في سؤاله صلى الله عليه وسلم الجنة لجمع منهم ومن
~~غيرهم 62 ج 61 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سألت ربي عز ms029 وجل لأصهاري الجنة فأعطانيها البتة خرجه أبو الخير
~~الحاكمي القزويني قال أبو عمر في الاستيعاب وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم
~~قال سألت ربي عز وجل أن لا يدخل النار أحدا صاهرني أو صاهرت إليه وقد دخل
~~في هذه الفضيلة جمع من قريش وأرجو أن تكون ثابتة إلى يوم القيامة فيمن
~~صاهره في أحد من ذريته
# 11 ج ذكر ما جاء في بيان مراتب جمع منهم في الجنة $
# 63 ج 17 عن ابن أبي أوفى قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا أصحاب محمد لقد أراني الله عز وجل منازلكم الليلة وقرب منازكم من
~~منزلي ثم التفت على إلي وقال ياعلي أما ترضى أن يكون منزلك بحذاء منزلي
~~PageV01P232 كما يتواجه منزل الأخوين قال بلى يا رسول الله ثم بكى ثم أقبل
~~على أبي بكر وقال إني لأعرف اسم رجل واسم أبيه واسم أمه إذا دخل الجنة لم
~~يبق غرفة من غرفها ولا شرفة من شرفها إلا قالت مرحبا مرحبا فقال سليمان يا
~~رسول الله إن هذا لغير خائب قال ذاك أبو بكر بن أبي قحافة ثم أقبل على عمر
~~فقال يا أبا حفص لقد رأيت قصرا في الجنة من جوهرة بيضاء شرفها لؤلؤ أبيض
~~قلت لرضوان لمن هذا قال لفتى من قريش فظننت أنه لي فقال هو لعمر بن الخطاب
~~فما منعني أن أدخله إلا معرفتي بغيرتك يا أبا حفص فبكى عمر وقال بأبي أنت
~~وأمي أعليك أغار يا رسول الله ثم التفت على عثمان وقال يا عثمان إن لكل نبي
~~رفيقا وأنت رفيقي في الجنة ثم التفت إلى عبد الرحمن فقال يا أبا عبد الله
~~ما يبطئ بك عني من بين أصحابي فما حسبك فقال يا رسول الله ما زلت أسأل عن
~~مالي من أين أصبته وفي أي شيء أنفقته حتى ظننت أني لا أراك قال عبد الرحمن
~~مائة راحلة جاءت من مصر عليها تجارة أشهدك أنها بين أرامل أهل المدينة
~~وأيتامها لعل الله ms030 عز وجل أن يخفف عني ثم التفت إلى طلحة والزبير فقال إن
~~لكل نبي حواري وحواري أنتما خرجه القاضي أبو بكر يوسف بن فارس
# | 21 ج ذكر إثبات فضل لبعضهم في الثبوت معه يوم الجمعة حين انفض القوم
# 46 ج 81 عن حابر رضي الله عنه قال بينا النبي صلى الله عليه وسلم قائم
~~يوم الجمعة إذ PageV01P233 قدمت عير إلى المدينة فابتدرها أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا منهم أبو بكر وعمر
~~خرجه مسلم
# | 31 ج ذكر ما جاء دليلا على تأهل بعضهم للخلافة
# 65 ج 19 عن عائشة رضي الله عنها وقد سئلت من كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من قالت عمر فقيل لها ثم
~~من بعد عمر قالت أبو عبيدة بن الجراح ثم انتهت إلى هذا خرجه مسلم $ 41 ج
~~ذكر ما جاء من أي نزلت في جمع منهم ومن غيرهم 66 ج 02 عن عائشة رضي الله
~~عنها في قوله تعالى @QB@ الذين استجابوا لله والرسول @QE@ قالت نزلت في
~~سبعين رجلا منهم أبو بكر والزبير انتدبوا حين ندب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أصحابه يوم أحد لاتباعهم ذكره الواحدي وأبو الفرج وغيرهما 67 ج 21 وعن
~~عطاء في قوله تعالى وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا @QB@ الآية @QE@
~~PageV01P234
# قال نزلت في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة وجعفر وعثمان بن مطعون وأبي
~~عبيدة ومصعب بن عمير وسالم وأبي سلمة والأرقم بن أبي الأرقم وعمار وبلال
~~خرجه أبو الفرج في أسباب النزول
# 86 ج 22 وعن ابن عباس في قوله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل الآية
~~نزلت في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف
~~وسعيد بن زيد وعبد الله بن مسعود خرجه خيثمة بن سليمان وعن أبي صالح نحوه
# وعن أبي جعفر قال نزلت في أبي بكر وعمر وعلي قيل له فأي ms031 غل هو قال غل
~~الجاهلية كان بين هاشم وبني تميم وبين عدي شيء في الجاهلية فما أسم هؤلاء
~~تحابوا وعن الحسن بن علي نزلت في أهل بدر
# 96 ج 32 وعن ابن عباس في قوله تعالى فبشر عباد الذين يستمعون القول
~~فيتبعون أحسنه قال لما أسلم أبو بكر جاءه عبد الرحمن بن عوف وعثمان وطلحة
~~والزبير وسعيد بن زيد وسعد بن أبي وقاص وسألوه فأخبرهم PageV01P235 بإيمانه
~~فآمنوا فنزلت @QB@ فبشر عباد الذين يستمعون القول @QE@ قول أبي بكر @QB@
~~فيتبعون أحسنه @QE@
# 7 ج 42 وعن الضحاك في قوله تعالى @QB@ والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم
~~الصديقون @QE@ الآية
# قال هم ثمانية أبو بكر وعلي وزيد وطلحة والزبير وسعد وحمزة وعمر تاسعهم
~~ألحقه الله بهم لما عرف من صدق نيته وقال مجاهد كل من آمن بالله فهو صديق
~~وتلا الآية وقال مقاتل هم الذين لم يشكوا في الرسل حين أخبروهم ولم يكذبوهم
~~ساعة ذكر ذلك كله الواحدي وأبو الفرج في أسباب النزول
# 17 ج 52 وعن جعفر بن محمد عن آبائه في قوله تعالى @QB@ محمد رسول الله
~~والذين معه @QE@ أبو بكر @QB@ أشداء على الكفار @QE@ عمر @QB@ رحماء بينهم
~~@QE@ عثمان @QB@ تراهم ركعا سجدا @QE@ علي بن أبي طالب @QB@ يبتغون فضلا من
~~الله ورضوانا @QE@ طلحة والزبير سيماهم في وجوههم سعد بن أبي وقاص وعبد
~~الرحمن بن عوف خرجه ابن السمان في الموافقة
# 27 ج 62 وعن ابن مسعود في قوله تعالى @QB@ لا تجد قوما يؤمنون بالله
~~واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله @QE@ PageV01P236 الآية نزلت في
~~أبي بكر دعا ابنه يوم بدر إلى البراز فقال يا رسول الله دعني أكون أول
~~الرعيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا أبا بكر أما تعلم
~~أنك عندي بمنزلة سمعي وبصري وفي عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم
~~بدر وفي علي وحمزة قتلا شيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة يوم بدر وفي أبي
~~عبيدة بن الجراح قتل أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد ومصعب بن ms032 عمير قتل
~~أخاه عبيد بن عمير يوم أحد وذلك قوله @QB@ ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو
~~إخوانهم أو عشيرتهم @QE@ خرجه الواحدي وأبو الفرج
# شرح الرعيل جماعة الخيل وكذلك الرعلة PageV01P237 PageV01P238
# | - * الباب الرابع
# - * PageV01P239 PageV01P240
# | - * الباب الرابع فيما جاء مختصا بالأربعة الخلفاء
#
# | 1 ج ذكر اختصاصهم باختيار الله تعالى إياهم لصحبة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم
# 37 ج 1 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله اختار أصحابي على العالمين سوى النبيين واختار لي من
~~أصحابي أربعة أبا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير أصحابي وفي أصحابي كلهم
~~خير واختار أمتي على الأمم واختار من أمتي أربعة قرون الأول والثاني
~~والثالث والرابع خرجه البزار في مسنده حكاه عنه عبد الحق في الأحكام
# وخرجه ابن السمان في كتاب الموافقة مختصرا وقال اختار أصحابي على جميع
~~العالمين الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين PageV01P241
# | 2 ج ذكر أمر الله جل وعلا نبيه صلى الله عليه وسلم أن يتخذ كلا منهم
~~بمعنى ووصف محبهم بالايمان وبعضهم بالفجور والتنبيه على خلافتهم
# 74 ج 2 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال له يا علي إن الله أمرني أن اتخذ أبا بكر وزيرا وعمر مشيرا وعثمان سندا
~~وإياك ظهرا أنتم أربعة فقد أخذ الله ميثاقكم في أم الكتاب لا يحبكم علا
~~مؤمن ولا يبغضكم إلا فاجر أنتم خلائف نبوتي وعقدة ذمتي وحجتي على أمتي لا
~~تقاطعوا ولا تدابروا ولا تعاقوا خرجه ابن السمان في الموافقة وخرجه أيضا من
~~طريق اخر عن حذيفة
# 57 ج 3 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا في قلب مؤمن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي خرجه
~~ابن السمان وابن الناصر السلامي 76 ج 4 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم محبهم يعني الأربعة أولياء الله ومبغضهم أعداء الله ms033 خرجه
~~الملا PageV01P242
# | 3 ج ذكر وصفه صلى الله عليه وسلم لكل واحد منهم وثنائه عليه ودعائه له
~~والحث على محبته ولعن مبغضه
# 77 ج 5 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو
~~بكر وزيري والقائم في أمتي بعدي وعمر حبيبي وينطق على لساني وعثمان مني
~~وعلي أخي وصاحب لوائي خرجه ابن السمان في الموافقة
# 87 ج 6 وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وصحبني في
~~الغار وأعتق بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق
~~وماله صديق رحم الله عثمان تستحيي منه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر
~~الحق معه حيث دار خرجه الترمذي والخلعي وابن PageV01P243 السمان
# 97 ج 7 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال صعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال مالي أراكم تختلفون في
~~أصحابي أما علمتم أن حبي وحب أهل بيتي وحب أصحابي فرضه الله تعالى على أمتي
~~إلى يوم القيامة ثم قال أين أبو بكر قال ها أنذا يا رسول الله قال ادن مني
~~فضمه إلى صدره وقبل بين عينيه ورأينا دموع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تجري على خده ثم أخذ بيده PageV01P244 وقال بأعلى صوته معاشر المسلمين هذا
~~أبو بكر الصديق هذا شيخ المهاجرين والأنصار هذا صاحبي صدقني حين كذبني
~~الناس وآواني حين طردوني واشترى لي بلالا من ماله فعلى مبغضه لعنة الله
~~ولعنة اللاعنين والله منه بريء وأنا منه بريء فمن أحب أن يبرأ من الله ومني
~~فليبرأ من أبي بكر الصديق وليبلغ الشاهد منكم الغائب ثم قال له اجلس يا أبا
~~بكر فقد عرف الله ذلك لك ثم قال صلى الله عليه وسلم أين عمر بن الخطاب فوثب
~~إليه عمر فقال ها أنذا يا رسول الله فقال ادن مني ms034 فدنا منه فضمه إلى صدره
~~وقبل بين عينيه ورأينا دموع رسول الله صلى الله عليه وسلم تجري على خده ثم
~~أخذ بيده وقال بأعلى صوته معاشر المسلمين هذا عمر بن الخطاب هذا شيخ
~~المهاجرين والأنصار هذا الذي أمرني الله أن أتخذه ظهيرا ومشيرا يقول الحق
~~وإن كان مرا هو الذي لا يخاف في الله لومة لائم هو الذي يفرق الشيطان من
~~شخصه هو سراج أهل الجنة فعلى مبغضه لعنة الله ولعنة اللاعنين والله منه
~~بريء وأنا منه بريء ثم قال أين عثمان بن عفان فوثب عثمان وقال ها أنذا يا
~~رسول الله فقال ادن مني فدنا منه فضمنه إلى صدره وقبل بين عينيه ورأينا
~~دموعه تجري على خده ثم أخذ بيده وقال يا معاشر المسلمين هذا عثمان بن عفان
~~هذا شيخ المهاجرين والأنصار هذا الذي أمرني الله أن أتخذه سندا وختنا على
~~ابنتي ولو كان عندي ثالثة لزوجتها إياه هذا الذي استحيت منه ملائكة السماء
~~فعلى مبغضه لعنة الله ولعنة اللاعنين ثم قال أين علي بن أبي طالب فوثب إليه
~~وقال ها أنذا يا رسول الله قال ادن مني فدنا منه فضمه إلى صدره وقبل بين
~~عينيه ودموعه تجري على خده ثم أخذ بيده وقال بأعلى صوته معاشر المسلمين هذا
~~شيخ المهاجرين هذا أخي وابن عمي وختني هذا لحمي ودمي وشعري هذا أبو السبطين
~~الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة هذا مفرج الكرب عني هذا أسد الله وسيفه
~~في أرضه على أعدائه فعلى مبغضه لعنة الله ولعنة اللاعنين والله منه بريء
~~وأنا منه بريء فمن أحب أن يبرأ من الله ومني فليبرأ من علي بن PageV01P245
~~أبي طالب وليبلغ الشاهد منكم الغائب ثم قال اجلس يا أبا الحسن فقد عرف الله
~~لك ذلك خرجه أبو سعد في شرف النبوة
# | 4 ج ذكر افتراض محبتهم
# 80 ج 8 عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله افترض عليكم حب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي كما ms035 افترض الصلاة والزكاة
~~والصوم والحج فمن أنكر فضلهم فلا تقبل منه الصلاة ولا الزكاة ولا الصوم ولا
~~الحج خرجه الملا في سيرته
# وعن محمد بن وزير قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فدنوت منه
~~فقلت السلام عليك يا رسول الله فقال لي وعليك السلام يا محمد بن وزير لك
~~حاجة فقلت نعم يا رسول الله أنا شيخ خفيف البضاعة كثير العيال أريد أن
~~تعلمني دعوات أدعو بها في سفري وفي حضري وأستعين بها على أموري فقال لي
~~اقعد هو ذا عليك ثلاث دعوات فادع بها في كل وقت شدة وفي دبر كل صلاة قال
~~فقال لي قل يا قديم الآحسان ويا من إحسانه فوق كل إحسان ويا مالك الدنيا
~~والآخرة ثم التفت فقال اجتهد أن تموت على الأسلام والسنة PageV01P246 وعلى
~~حب هؤلاء هذا أبو بكر وهذا عمر وهذا عثمان وهذا علي فإنه لا تمسك النار
~~خرجه الصابوني
# | 5 ج ذكر التنظير بين كل واحد وبين نبي من الأنبياء عليهم السلام
# 18 ج 9 عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~نبي إلا وله نظير من أمتي فأبو بكر نظير إبراهيم وعمر نظير موسى وعثمان
~~نظير هارون وعلي بن أبي طالب نظيري خرجه الخلعي والملا في سيرته
# | 6 ج ذكر أن أبا بكر وعمر خلقا من طينة واحدة وأن عثمان وعليا كذلك
# 28 ج 10 عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق أبو بكر
~~وعمر من طين واحد وخلق عثمان وعلي من طين واحد خرجه في فضائل عمر
# | 7 ج ذكر أنهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلقوا من عصارة تفاحة من
~~الجنة
# 83 ج 11 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول أخبرني جبريل أن الله تعالى لما خلق ادم وأدخل الروح في جسده
~~أمرني PageV01P247 أن آخذ تفاحة من الجنة فأعصرها في فيه فعصرتها ms036 في فيه
~~فخلقك الله من النقطة الأولى أنت يا محمد ومن الثانية أبا بكر ومن الثالثة
~~عمر ومن الرابعة عثمان ومن الخامسة عليا فقال آدم من هؤلاء الذين أكرمتهم
~~فقال الله تعالى هؤلاء خمسة أشباح من ذريتك وقال هؤلاء أكرم عندي من جميع
~~خلقي قال فلما عصى ادم ربه قال رب بحرمة أولئك الأشباح الخمسة الذين فضلتهم
~~إلا تبت علي فتاب الله عليه
# | 8 ج ذكر أنهم والنبي صلى الله عليه وسلم كانوا أنوارا قبل خلق آدم ووصف
~~كل منهم بصفة والتحذير عن سبهم
# 84 ج 12 عن محمد بن إدريس الشافعي بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال كنت أنا وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي أنوارا على يمين العرش قبل أن يخلق
~~آدم بألف عام فلما خلق أسكنا ظهره ولم نزل ننتقل في الأصلاب الطاهرة إلى أن
~~نقلني الله إلى صلب عبد الله ونقل أبا بكر على أبي قحافة ونقل عمر إلى صلب
~~الخطاب ونقل عثمان إلى صلب عفان ونقل علينا إلى صلب أبي طالب ثم اختارهم لي
~~أصحابا فجعل أبا بكر صديقا وعمر فاروقا وعثمان ذا النورين وعليا رصيا فمن
~~سب أصحابي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله أكبه PageV01P248 في
~~النار على منخره خرجه الملا في سيرته
# | 9 ج ذكر أنه أول من تنشق عنه الأرض بعد النبي صلى الله عليه وسلم
# 58 ج 31 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول من
~~تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم آتي أهل البقيع ثم
~~أنتظر أهل مكة فتنشق عنهم ثم تقوم الخلائق خرجه الملا
# | 01 ج ذكر مراتبهم في الحساب يوم القيامة
# 68 ج 41 عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت أبا بكر الصديق يقول للنبي
~~صلى الله عليه وسلم من أول من يحاسب قال أنت يا أبا بكر قال ثم من قال عمر
~~قال ثم من قال علي ms037 فعثمان قال سألت ربي أن يهب لي حسابه فلا يحاسبه فوهب لي
~~خرجه الخجندي PageV01P249
# وقال قال أبو بكر الحافظ البغدادي وفي رواية أخرى قضي لي حاجة سرا فسألت
~~الله أن يجعل حسابه سرا قلت ولا تضاد بين الروايتين بل تحمل الأولى على أنه
~~سأله أن لا يحاسبه جهرا بين الناس فوهب له ذلك وجمعا بين هذا وبين ما ورد
~~في حق أبي بكر من بعض الطرق أنه لا يحاسب وسيأتي في خصائصه ويكون بمعنى أول
~~من يحاسب أول من يبعث للحساب لأنه أول من تنشق عنه الأرض كما تقدم ثم لا
~~يحاسب
# | 11 ج ذكر تبشيره صلى الله عليه وسلم الأربعة بالجنة
# 78 ج 51 عن أبي حذيفة رضي الله عنه قال طلبت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فوجدته في حائط من حوائط المدينة نائما تحت شجرة أو نخلة فكرهت أن أوفظه
~~فوجدت عسيبا فكسرته فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي أبشر بالجنة
~~والثاني والثالث والرابع قال فجاء أبو بكر فاستأذن من وراء الحائط فرد
~~السلام وبشره بالجنة ثم جاء عمر ففعل مثل ذلك وبشره بالجنة ثم جاء عثمان
~~ففعل مثل ذلك وبشره بالجنة ثم جاء علي ففعل مثل ذلك خرجه أبو بكر
~~الإسماعيلي في معجمه PageV01P250
# شرح العسيب واحد العسب وهي سعف النخل وأهل العراق يسمونه الجريد
# 88 ج 61 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا أنبئكم برجالكم من أهل الجنة قلنا بلى يا رسول الله قال النبي في
~~الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والذي يزور أخاه في الله في الجنة
~~خرجه خيثمة بن سليمان وقد ثبتت الصديقية لأبي بكر والشهادة للثلاثة
# | 21 ج ذكر كيفية دخولهم الجنة مع النبي صلى الله عليه وسلم
# 89 ج 17 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من
~~باب المدينة متكئا على أبي بكر وشماله على عمر وعثمان آخذ بطرف ثوبه وعلي
~~بين ms038 يديه فقال هكذا ندخل الجنة فمن فرق فعليه لعنة الله PageV01P251
# | 31 ج ذكر أن كل واحد منهم آخذ بركن من أركان الحوض يوم القيامة
# 90 ج 18 عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوضي
~~أربعة أركان الركن الأول في يدي أبي بكر الصديق والثاني في يدي عمر الفاروق
~~والثالث في يدي عثمان ذي النورين والرابع في يدي علي بن أبي طالب فمن كان
~~محبا لأبي بكر ومبغضا لعمر لا يسقيه أبو بكر ومن كان محبا لعلي مبغضا
~~لعثمان لا يسقيه علي ومن أحب أبا بكر فقد أقام الدين ومن أحب عمر فقد أوضح
~~السبيل ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله ومن أحب عليا فقد استمسك
~~بالعروة الوثقى خرجه أبو سعد في شرف النبوة ورواه الغيلاني وقال في
~~PageV01P252 يد مكان يدي وقال ومن أحسن القول مكان أحب في الأربعة
# | 41 ج ذكر اختصاص كل منهم يوم القيامة بخصوصية شريفة
# 19 ج 91 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينادي مناد يوم القيامة من تحت العرش أين أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي قيل فيقال لأبي بكر قف على باب الجنة
~~فأدخل من شئت برحمة الله ودع من شئت بعلم الله ويقال لعمر بن الخطاب قف عند
~~الميزان فثقل من شئت برحمة الله وخفف من شئت بعلم الله ويكسى عثمان حلتين
~~ويقال له البسهما فإني خلقتهما أو ادخرتهما حين أنشأت خلق السموات والأرض
~~ويعطى علي بن أبي طالب عصاة عوسج من الشجرة التي غرسها الله تعالى بيده في
~~الجنة فيقال ذد الناس عن الحوض فقال بعض أهل العلم لقد واسى الله تعالى
~~بينهم في الفضل والكرامة رواه ابن غيلان PageV01P253
# | 51 ج ذكر إثبات أسمائهم على العرش
# 92 ج 20 عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا أنبئكم بما على العرش ms039 مكتوب قلنا بلى يا رسول الله قال على العرش
~~مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان
~~الشهيد علي الرضا خرجه أبو سعد في شرف النبوة
# | 61 ج ذكر إثبات أسمائهم في لواء الحمد
# 93 ج 21 عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن لواء الحمد
~~فقال له ثلاث شقاق كل شق منها ما بين السماء والأرض على الشقة الأولة مكتوب
~~بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وعلى الثانية لا إله إلا الله محمد
~~رسول الله وعلى الثالثة أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين علي
~~المرتضى خرجه الملا
# | 71 ج ذكر ما جاء متضمنا الدلالة على خلافة الأربعة
# قد تقدم في الذكر الثاني من هذا الباب طرف من ذلك
# 94 ج 22 وعن سفينة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P254 يقول الخلافة من بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا قال أمسك خلافة
~~أبي بكر سنتين وخلافة عمر عشر وخلافة عثمان اثنتي عشرة وخلاغة علي ستا قال
~~علي بن الجعد قلت لحماد أسفينة القائل أمسك قال نعم خرجه أبو حاتم وهذا
~~مغاير لما ذكره أهل التاريخ في خلافة علي وأنها أربع سنين وثمانية أشهر
# والصحيح في مدة ولاية الأربعة أنها تتسع وعشرون سنة وخمسة أشهر وثلاثة
~~أيوام سنتان وثلاثة أشهر وعشرة أيام خلافة أبي بكر وعشر سنين وستة أشهر
~~وخمسة أيام خلافة عمر واثنتا عشرة سنة إلا اثني عشر يوما خلافة عثمان وأربع
~~سنين وثمانية أشهر خلافة علي فإما أن يكون أطلق على ذلك ثلاثين لقربه منها
~~أو يكون مدة ولاية الحسن محسوبة منها وهي تكملتها
# 95 ج 23 وعن سهل بن أبي حنمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا
~~PageV01P255 وإن الخلفاء من بعدي أربعة والخلافة بعدي ثلاثون سنة نبوة
~~ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملك ثم جبرية وطواغيت ثم عدل وقسط ألا إن خير هذه
~~الأمة أولها وآخرها خرجه أبو ms040 الخير القزويني الحاكمي PageV01P256
# 96 ج 24 وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إن الله فتح هذه الخلافة
~~على يدي أبي بكر وثناه عمر وثلثه عثمان وختمها بخاتمة نبوة محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# 97 ج 25 وعنه قال ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا حتى عهد
~~إلي أن أبا بكر يلي الأمر بعده ثم عمر ثم عثمان ثم إلي فلا يجتمع علي
# 89 ج 62 وعنه لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسر إلي أن أبا
~~بكر سيتولى بعده ثم ذكر معنى ما تقدم ولم يقل فلا يجتمع علي قلت وهذا
~~الحديث تبعد صحته لتخلف علي عن بيعة أبي بكر ستة أشهر ونسبته إلى نسيان
~~الحديث في مثل هذه المدة بعيد ثم توقفه في أمر عثمان على التحكم مما يؤيد
~~ذلك ولو كان عهد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك لبادر ولم يتوقف
# 99 ج 27 وعن أبي بكر الهذلي عن من أخبره عن الأشياخ أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لأبي بكر كيف أنت يا أبا بكر إن وليت الأمر بعدي قال
~~قبل ذلك أموت يا رسول الله قال فأنت يا عمر قال عمر هلكت إذا قال فأنت
~~PageV01P257 يا عثمان قال آكل وأطعم وأقسم فلا أظلم قال فأنت يا علي قال
~~آكل القوت وأحفض الصوت وأقسم التمرة وأحمي الجمرة قال كلكم سيلي وسيرى الله
~~عملكم خرج الأربعة ابن السمان في كتاب الموافقة
# 100 ج 82 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله إني
~~رأيت كأن دلوا دلي من السماء فجثا أبو بكر فأخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا
~~ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ثم جاء عثمان فأخذ بعراقيها
~~فانتشطت وانتضح منه عليه شيء فشرب حتى تضلع ثم جاء علي فأخذ بعراقيها
~~فانتشطت خرجه الخجندي
# شرح العراقي أعواد يخالف بينها ثم تشد في عرى الدلو واحدها PageV01P258
~~عرقوه وقوله ms041 تضلع أي استوفى من الشرب حتى ا متلأت أضلاعه ريا وانتشاط الدلو
~~اضطرابها حتى ينتضح ماؤها وقوله شربا ضعيفا إشارة إلى قصر مدته وهي سنتان
~~وعمر عشر سنين وذلك معنى تضلعه والانتشاط إشارة إلى اضطراب الأمر والاختلاف
~~عليه
# | 81 ج ذكر آي نزلت فيهم
# 101 ج 29 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى @QB@ ومثلهم في
~~الإنجيل كزرع أخرج شطأه @QE@ الزرع محمد صلى الله عليه وسلم وشطأه أبو بكر
~~فآزره عمر فاستغلظ بعثمان فاستوى بعلي رضي الله عنهم أجمعين خرجه الجوهري
~~وعبد الباقي في أماليه 102 ج 30 وعن أبي بن كعب قال قرأت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سورة والعصر فقلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي أفديك ما
~~تفسيرها قال والعصر قسم من الله تعالى بآخر النهار @QB@ إن الإنسان لفي خسر
~~@QE@ أبو جهل بن هشام @QB@ إلا الذين آمنوا @QE@ أبو بكر الصديق @QB@
~~وعملوا الصالحات @QE@ عمر بن الخطاب @QB@ وتواصوا بالحق @QE@ عثمان بن عفان
~~@QB@ وتواصوا بالصبر @QE@ علي بن أبي طالب خرجه الواحدي PageV01P259
# | 91 ج ذكر أفضلية الأربعة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 103 ج 31 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا وفينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نفضل أبا بكر وعمر وعثمان وعليا خرجه أبو الحسن الحربي
# 104 ج 32 وعن الأصبغ بن نباتة قال قلت لعلي يا أمير المؤمنين من خير
~~الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر
~~قلت ثم من قال ثم عثمان قلت ثم من قال أنا خرجه أبو القاسم بن حبابه
# 105 ج 33 وعن علي أنه خطب خطبة طويلة وقال في آخرها واعلموا أن خير الناس
~~بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق ثم عثمان ذو النورين ثم أنا
~~وقد رميت بها في رقابكم ووراء ظهوركم فلا حجة لكم علي خرجه ا بن السمان في
~~الموافقة PageV01P260
# 106 ج 34 وعن علي بن أبي طالب رضي ms042 الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رحم الله خلفائي قالوا ومن خلفاؤك يا رسول الله قال الذين يأتون
~~من بعدي يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس خرجه نظام الملك واللفظ له
~~وإن كان عاما لكن تخصه قرينة التعليم وعلى الجملة فحمله عليهم أقرب من
~~تعميمه والله أعلم
# | 20 ج ذكر ثناء ابن عباس على الأربعة
# 107 ج 35 عن ابن عباس رضي الله عنهما وقد سئل عن أبي بكر فقال كان رحمه
~~الله للقرآن تاليا وللشر قاليا وعن المنكر ناهيا وبالمعروف آمرا وعليه
~~صابرا وعن الميل على الفحشاء ساهيا وبالليل قائما وبالنهار صائما وبدين
~~الله عارفا ومن الله خائفا وعن المحارم جانبا وعن الموبقات صارفا فاق
~~أصحابه ورعا وقناعة وزاد برا وأمانة فعقد الله من طعن عليه الشقاق إلى يوم
~~التلاق PageV01P261 قيل وما كان نقش خاتمه حين ولي الأمر قال نقش عليه عبد
~~ذليل لرب جليل قيل له فما تقول في عمر قال رحمة الله على أبي حفص كان والله
~~حليف الإسلام ومأوى الأيتام ومحل الإيمان ومنتهى الإحسان ونادفي الضعفاء
~~ومعقل الخلفاء كان للحق حصنا وللناس عونا قام بحق الله صابرا محتسبا حتى
~~أظهر الدين وفتح الديار وذكر الله عز وجل على التلال والبقاع وقورا لله في
~~الرخاء والشدة شكورا له في كل وقت فأعقب الله من يبغضه الندامة إلى يوم
~~القيامة قيل فما نقش خاتمه حين ولي الأمر قال نقش عليه الله المعين لمن صبر
~~قيل فما تقول في عثمان قال رحمة الله على أبي عمرو كان والله أفضل البرزة
~~وأكرم الحفدة كثير الأستغفار هجادا بالأسحار سريع الدموع عند ذكر النار
~~دائم الفكر فيما يعنيه بالليل والنهار مبادرا إلى كل مكرمة وساعيا إلى كل
~~منجية فرارا من كل مهلكة وفيا تقيا حفيا مجهز جيش العسرة وصاحب بئر رومة
~~وختن المصطفى صلى الله عليه وسلم فأعقب الله من قتله البعاد إلى يوم التناد
~~قيل فما نقش خاتمه حين ولي الأمر قال نقش عليه اللهم أحيني سعيدا و ms043 أمتني
~~شهيدا فوالله لقد عاش سعيدا ومات شهيدا قيل فما تقول في علي قال رحمة الله
~~على أبي الحسن كان والله علم الهدى وكهف التقى وطود النهى ومحل الحجى ويمن
~~الندى ومنتهى العلم للورى ونورا أسفر في ظلم الدجى وداعيا إلى الحجة العظمى
~~مستمسكا بالعروة الوثقى اتقى من تقمص وارتدى وأكرم من شهد النجوى بعد محمد
~~المصطفى وصاحب القبلتين وأبا السبطين وزوجته خير النساء فما يفوقه أحد لم
~~تر عيناي مثله ولم أسمع بمثله في الحزب خيالا وللاقران قتالا وللأبطال
~~شغالا PageV01P262 فعلي من يبغضه لعنة الله ولعنة العباد إلى يوم التناد
~~قيل فما نقش خاتمه حين ولي الأمر قال نقش عليه الله الملك خرجه بكماله
~~الأصفهاني وأبو افتح القواس
# شرح الموبقات المهلكات تقول منه وبق يبق ووبق يوبق إذا هلك يريد أنه يصرف
~~نفسه عما يوجب الهلاك من المعصية النادي والندي والمنتدى المجلس ومنه وأحسن
~~نديا والمعقل الملجأ
# وقورا أي معظما والوقار العظمة ومنه لا ترجون لله وقار والوقار أيضا
~~الرزانة والحكم تقول فيه وقر يقر وقارا ووقرة فهو وقور الحفدة الأعوان يقال
~~لكل من عمل عملا أطاع فيه حافد ومنه إليك نسعى ونحفد أبو عبيد أصل الحفد
~~العمل والخدمة والحفدة أيضا أولاد الأولاد والحفدة الأختان وهي هنا إما
~~بمعنى الأعوان أو الأختان PageV01P263 هجادا بالأسحار أى ساهرا قال الجوهري
~~هجد وتهجد من الأضداد يقال ذو الحجى لك إعذا سهر وإذا نام وقال غيره الهجود
~~النوم والتهجد السهر إلقاء النوم
# حفيا برا وصولا معتنيا طود جبل عظيم استعير منه للتعظيم والنهى العقول
# الحجى العقل أيضا والنجوى المسارة والمشاورة مع اختفاء ختن المصطفى أي
~~زوج ابنته قال الجوهري الختن بالتحريك عند العرب كل ما كان من قبل المرأة
~~مثل الأب والأخ والأختان هكذا عند العرب أما عند العامة فختن الرجل زوج
~~ابنته
# | 21 ج ذكر ثناء جعفر الصادق على الخلفاء الأربعة
# 108 ج 36 عن المفضل بن عمرو عن أبيه عن جده قال سئل جعفر الصادق عن
~~الصحابة فقال عن أبا بكر ms044 الصديق ملئ قلبه بمشاهدة الربوبية وكان لا يشهد مع
~~الله غيره فمن أجل ذلك كان أكثر كلامه لا إله إلا الله وكان عمر يرى كل ما
~~دون الله صغيرا حقيرا في جنب عظمة الله وكان لا يرى التعظيم لغير الله فمن
~~أجل ذلك كان أكثر كلامه الله أكبر وعثمان كان يرى ما دون الله معلولا إذا
~~كان مرجعه إلى الفناء وكان لا يرى التنزيه إلا لله فمن أجل ذلك PageV01P264
~~كان أكثر كلامه سبحان الله وعلي بن أبي طالب كان يرى ظهور الكون من الله
~~وقيام الكون بالله ورجوع الكون إلى الله فمن أجل ذلك كان أكثر كلامه الحمد
~~لله خرجه الخجندي في الأربعين
# | 22 ج ذكر موافقة الأربعة نبي الله صلى الله عليه وسلم في حب كل واحد
~~منهم ثلاثا من الدنيا
# 109 ج 37 روي أنه لما قال صلى الله عليه وسلم حبب إلي من دنياكم ثلاث
~~الطيب والنساء وجعلت قرة عيني الصلاة قال أبو بكر وأنا يا رسول الله حبب
~~إلي من الدنيا ثلاث انظر إلى وجهك وجمع المال لإنفاق عليك والتوسل بقرابتك
~~إليك وقال عمر وأنا يا رسول الله حبب إلي من الدنيا ثلاث الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر والقيام بأمر الله وقال عثمان وأنا يا رسول الله حبب إلي
~~من الدنيا ثلاث إشباع الجائع إرواء الظمآن وكسوة العاري وقال علي بن أبي
~~طالب وأنا يا رسول الله حبب إلي من الدينا ثلاث الصوم بالصيف إقراء الضيف
~~والضرب بين يديك بالسيف خرجه الخجندي أيضا PageV01P265 PageV01P266
# | - * الباب الخامس
# - * PageV01P267 PageV01P268
# | - * البابالخامس فيما جاء مختصا بأبي بكر وعمر وعثمان
# 1 ج ذكر الموازنة بينهم ورجحان بعضهم ببعض تقدم في ذكر الثالث من الباب
~~الثالث طرف من ذلك $
# 110 ج 1 عن أبي بكر رضي الله عنه أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت ووزن أبو
~~بكر وعمر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان ms045 فاستاء لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يؤتي الله
~~الملك من يشاء خرجه أبو داود والبغوي في المصابيح في الحسان والحافظ
~~الدمشقي في الموافقات
# 2 وخرجه خيثمة بن سليمان بزيادة ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~PageV01P269 إذا أصبح يقول هل أحد منكم رأى رؤيا فقال رجل أنا رأيت يا رسول
~~الله كأن ميزانا نزل من السماء فوضعت في كفة وأبو بكر في كفة فرجحت فرفعت
~~ووضع عمر في كفة فرجح أبو بكر ثم رفع أبو بكر ووضع عثمان في كفة فرجح عمر
~~وقوله فاستاء لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل يحتمل أن يكون كره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حصر درجات الفضل ورجا أن يكون في أكثر من ذلك
~~فأعلمه الله تعالى أن التفضيل انتهى إلى المذكور فيه فساءه ذلك
# | 2 ج ذكر رجحان كل واحد منهم بجميع الأمة
# 111 ج 3 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات غداة بعد طلوع الشمس قال رأيت قبل الفجر كأني أعطيت المقاليد
~~والموازين فأما المقاليد فهي المفاتيح وأما الموازين فهذه التي توزن بها
~~فوضعت في كفة ووضعت أمتي في كفة فوزنت بهم فرجحت ثم جيء بأبي بكر فوزن بهم
~~فرجح ثم جيء بعمر فوزن بهم فرجح ثم جيء بعثمان فوزن بهم فرجح ثم رفعت خرجه
~~أحمد في مسنده
# 4 وفي رواية فوزن بهم مكان فرجح بهم خرجها أبو الخير الفزويني الحاكمي في
~~الأربعين قلت في راجحية كل واحد منهم بجميع الأمة تنبيه على اتفاق جميع
~~الأمة على خلافته فكأنه قعد بهم وناء بحملهم وفي رفع الميزان إشارة إلى
~~الاختلاف لا تضاد بين هذا وبين ما سيأتي فميا يستدل PageV01P270 به على
~~خلافة عثمان في باب مناقبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت
~~الليلة في المنام كأن ثلاثة من أصحابي وزنوا فوزن أبو بكر فوزن ثم وزن عمر
~~فوزن ms046 ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح خرجه أحمد بل نحملهما على معنيين
~~متغايرين جمعا بين الحديثين بقدر الإمكان وذلك أولى من إلغاء أحدهما فيحمل
~~قوله فرجح على المعنى المذكور آنفا ويحمل قوله فوزن على موافقة رأيهم لرأيه
~~وأن رأيه وازن آراءهم فجاء موزونا معتدلا معها لم يخالفوه في رأي رأوه وإن
~~اتفق خلاف ذلك في بادي النظر رجعوا عليه في ثانية مستصوبين رأيه معترفين
~~بأن الحق كان معه كما في قتال أهل الردة ونحو ذلك وهذا المعنى فقد في عثمان
~~رضي الله عنه فإنهم خالفوا رأيه في كثير من وقائعه ولم يرجعوا عليه بل
~~أصروا PageV01P271 على إنكارهم عليه حتى قتل وكان مع ذلك على الحق على ما
~~شهدت به أحاديث تأتي في خصائصه وكان مع ذلك رجلا صالحا على ما شهد به هذا
~~الحديث فالنقص إنما كان عما ثبت للشيخين قبله من الموازنة بما ذكرناه من
~~الاعتبار لا أنه نقص في رأيه يخرجه عن أن يكون على الحق وكيف يخرج عن الحق
~~ويكون رجلا صالحا فكان رضي الله عنه كاملا في أحواله لم يخرج في شيء منها
~~عن الحق والشيخان أكمل منه بملابسة مزيد فضل في زهد وورع ونحو ذلك مع
~~الاشتراك في أصل ذلك فنقصه عن الأكملية لا غير فيكون كل واحد من الشيخين
~~رجح بالأمة ووزنهم بالاعتبارين المذكورين وعثمان رضي الله عنه رجح بهم ولم
~~يزنهم بالاعتبار المذكور
# ولا يمكن حمله على الموازنة بينهم كما في رؤيا الرجل المتقدمة لوجهين
~~الأول أنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنه رأى موازنتهم بالأمة فكان حمل هذا
~~المطلق على ذلك المقيد أولى من اعتقاد موازنة أخرى موافقة لرؤيا الرجل لم
~~يخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نفسه الثاني أن سياق اللفظ ينبو
~~عن حملها عليه فإنه قال وزن أبو بكر فوزن فيكون معناه على هذا التقدير وزن
~~بعمر فرجح به كما في تلك الرؤيا ثم قال وزن عمر فوزن أي بعثمان ثم قال وزن
~~عثمان فيقتضي أن ms047 يكون بغير عمر لأن وزنه بعمر قد تقدم في الجملة الأولى
~~وليس في تلك الرؤيا لغيره ذكر فكان المصير على ما ذكرناه أولى
# | 3 ج ذكر كتبه أسماءهم على العرش
# 112 ج 5 عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة أسري بي فرأيت علي العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد
~~PageV01P272 رسول أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النون يقتل ظلما
~~خرجه في الديباج وخرجه أبو سعد في شرف النبوة وفيه ذكر علي وقد تقدم في
~~الباب قبله
# | 4 ج ذكر كتبه أسماءهم على كل ورقة في الجنة
# 113 ج 6 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس في الجنة شجرة إلا وعلى كل ورقة مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين خرجه صاحب الديباج
~~والامام أبو الخير القزويني الحاكمي PageV01P273
# | 5 ج ذكر تسبيح الحصا في أكفهم
# 114 ج 7 عن سويد بن يزيد السلمي قال دخلت المسجد فرأيت أبا ذر جالسا فيه
~~وحده فاغتنمت ذلك وجلست إليه وكأنه قال دخلت المسجد فذكر بعض القوم عثمان
~~فقال لا أقول لعثمان أبدا إلا خيرا لا أقول لعثمان أبدا إلا خيرا لا أقول
~~لعثمان أبدا إلا خيرا بعد شيء رأيته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
# كنت أتبع خلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعلم منه فخرج ذات يوم حتى
~~انتهى إلى موضع كذا وكذا فجلس فانتهيت إليه فسلمت عليه وجلست إليه فقال يا
~~أبا ذر ما جاء بك قلت الله ورسوله إعذ جاء أبو بكر فسلم وجلس عن يمين رسول
~~الله صلى اله عليه وسلم فقال يا أبا بكر ما جاء بك فقال الله ورسوله ثم جاء
~~عمر فسلم وجلس عن يمين أبي بكر فقال يا عمر ما جاء بك قال الله ورسوله ثم
~~جاء عثمان فسلم وجلس عن يمين عمر ms048 فقال يا عثمان ما جاء بك قال الله ورسوله
~~قال فتناول النبي صلى الله عليه وسلم سبع حصيات أو تسع حصيات فوضعهن في كفه
~~فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن فتناولهن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في يد أبي بكر فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين PageV01P274
~~النحل ثم وضعهن فخرسن فتناولهن النبي صلى الله عليه وسلم فوضعهن في يد عمر
~~فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن فتناولهن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فوضعهن في يد عثمان فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل
~~ثم وضعهن فخرسن
# 115 ج 8 وعن أنس بن مالك قال تناول النبي صلى الله عليه وسلم من الأرض
~~سبع حصيات فسبحن ثم ناولهن أبا بكر فسبحن في يده ثم ناولهن النبي صلى الله
~~عليه وسلم عمر فسبحن في يده كما سبحن في يد أبي بكر ثم ناولهن عثمان فسبحن
~~في يده كما سبحن في يد عمر خرجهما خيثمة بن سليمان PageV01P275 وعلي بن
~~نعيم البصري
# | 6 ج ذكر إثبات الصديقية لأبي بكر والشهادة لهما
# 116 ج 9 عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد
~~أحدا فتبعه أبو بكر وعمر و عثمان فرجف بهم فضربه النبي صلى الله عليه وسلم
~~برجله وقال اثبت أحد فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان خرجه أحمد والبخاري
~~والترمذي وأبو حاتم
# 117 ج 10 وعن بريدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~جالسا على PageV01P276 حرا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فتحرك الجبل فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اثبت حرا فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
~~خرجه أحمد وقد سبق في الباب الثالث من حديث مسلم وغيره عن أبي هريرة وفيه
~~زيادة علي وطلحة والزبير وسعد
# 118 ج 11 وعن ثمامة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان على ثبير مكة ومعه ms049 أبو بكر وعمر وأنا فتحرك الجبل حتى تساقطت
~~حجارته بالحضيض فركضه برجله وقال اسكن ثبير فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان
~~خرجه الترمذي والنسائي PageV01P277 شرح أحد جبل معروف بالمدينة وهو الذي
~~قال فيه صلى الله عليه وسلم أحد جبل يحبنا ونحبه وحراء وثبير جبلان
~~متقابلان معروفان بمكة واختلاف الروايات تحمل على أنها قضايا تكررت فيهن
~~والله أعلم
# الحضيض القرار من الأرض عند منقطع الجبل وركضه برجله أي ضربه بها والركض
~~تحريك الرجل إنما أسندنا الصديقية إلى أبي بكر حملا لمطلق هذا الحديث على
~~مقيد غيره
# | 7 ج ذكر تبشيرهم بالجنة
# 119 ج 12 عن أبي موسى الأشعري أنه خرج على المسجد فسأل عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا وجه ههنا فخرجت في أثره حتى دخل بئر أريس فجلست عند الباب
~~وبابها من جريد حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فتوضأ فقمت
~~إليه إعذا هو جالس على بئر أريس وتوسط قفها فجلست عند الباب قلت لأكونن
~~بوابا للنبي صلى الله عليه وسلم اليوم فجاء أبو بكر فدفع الباب فقلت من هذا
~~فقال أبو بكر فقلت على رسلك ثم ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
~~هذا أبو بكر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فأقبلت حتى قلت لأبي بكر
~~ادخل فرسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل أبو بكر فجلس عن
~~يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في القف ودلى رجليه في البئر كما
~~صنع صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت أخي يتوضأ
~~ويلحقني فقلت إن يرد الله بفلان خيرا يريد أخاه يأت به فإذا إنسان يحرك
~~الباب فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت هذا عمر بن PageV01P278 الخطاب يستأذن فقال ائذن له
~~وبشره بالجنة فجئت فقلت ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة
~~فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms050 في القف عن يساره ودلى رجليه في
~~البئر فرجعت فجلست وقلت إن يرد الله بفلان خيرا يأت به فجاء إنسان فحرك
~~الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت على رسلك وجئت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فجئت
~~فقلت ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة على بلوى تصيبك فدخل
~~فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الآخر قال شريك قال سعيد بن المسيب
~~فأولتها قبورهم خرجه أحمد ومسلم وأبو حاتم وأخرجه البخاري وزاد بعد قوله
~~فأولتها قبورهم اجتمعت وانفرد عثمان PageV01P279
# 13 وخرجه مسلم وأبو حاتم أيضا من طريق أخرى عنه في فضائل عثمان ولفظه
# قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا في حائط من حيطان المدينة
~~وهو يقول بعود في الماء والطين ينكت به فجاء رجل فاستفتح فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة فإذا هو أبو بكر ففتحت له وبشرته
~~له بالجنة ثم استفتح آخر فجلس ساعة ثم قال افتح له وبشره بالجنة فإذا هو
~~عمر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح آخر فجلس ساعة ثم قال افتح له وبشره
~~بالجنة على بلوى قال ففتحت له فإذا هو عثمان فبشرته بالجنة وقلت له الذي
~~قال فقال اللهم صبرا والله المستعان
# 120 ج 14 وخرج الترمذي معناه عنه ولفظه انطلقت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدخل حائطا للأنصار فقضى حاجته فقال لي يا أبا موسى أملك علي
~~الباب فلا يدخلن علي أحد إلا بإذن فجاء رجل فضرب فقلت من هذا قال أبو بكر
~~قلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن قال ائذن له وبشره بالجنة ثم ذكر نحوه
~~في عمر وعثمان وهذا الحديث يدل على تكرر القضية فإن أبا PageV01P280 موسى
~~ذكر في حديث مسلم الأول أنه سأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل وجه ههنا
~~فاتبع أثره وهذا الحديث ينطق بأنه انطلق معه ويحتمل أن ms051 يكون لما اتبع أثره
~~لحق به قبل دخول الحائط الذي فيه بئر أريس ثم انطلق معه حتى دخل فقال له
~~تلك المقالة ويكون أبو موسى ذكر سبب جلوسه بوابا في رواية وفي رواية لم
~~يذكره واستوفى القصة في رواية واختصرها في أخرى والقصة واحدة
# وخرج رزين الحديث في كتابه تجريد الصحاح ولم يذكر علامة وذكر في بعض طرقه
~~أنه قال في عمر وبشره بالجنة على بلوى تصيبه وفي عثمان مثله وفيه أن كل
~~واحد منهما قال لما بشره الحمد لله وأن عثمان زاد اللهم صبرا
# 121 ج 15 وخرج أبو الحسن خيثمة بن سليمان معناه عن أنس وزاد بعد قوله في
~~أبي بكر وبشره بالجنة وأخبره أنه الخليفة من بعدي وفي عمر إنه الخليفة من
~~بعد أبي بكر وفي عثمان أنه الخليفة من بعد عمر وأخبره أنه سيبلغ فيه ما
~~يهراق دمه فأخبره عند ذلك بالصبر
# وخرجه بهذه الزيادة عن أنس بن المثنى في معجمه ولفظ قال يعني أنسا
~~PageV01P281
# 122 ج 16 جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بستانا فأتى آت يدق
~~الباب فقال يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعدي قال
~~قلت يا رسول الله أعلمه قال أعلمه فإذا أبو بكر رحمة الله عليه قلت أبشر
~~بالجنة وأبشر بالخلافة من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عمر
~~وعثمان مثل ذلك وقال بالخلافة من بعد أبي كر وفي عثمان بالخلافة من بعد عمر
~~وزاد أنه مقتول قال فخرجت فإذا عثمان قال قلت أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة
~~من بعد عمرو إنك مقتول قال فدخل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
~~الله لمه ما تعنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعتك قال هو ذاك
~~يا عثمان
# 123 ج 17 وعن أبي موسى قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بستان
~~فجاء أبو بكر وعمر وعثمان عليهم السلام فقرعوا الباب فقال لي قم وافتح لهم
~~وبشرهم بالجنة ms052 غير أنه خص عثمان بشيء دون صاحبيه خرجه الحافظ الدمشقي وقال
~~حسن صحيح غريب PageV01P282
# 124 ج 18 وعن عائشة رضي الله عنها قالت لما أخذ الناس في الطعن على عثمان
~~أرسل على سعد وطلحة والزبير فقال أذكركم الله والاسلام هل علمتم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دخل حائطا من حوائط الأنصار وأجلس على الباب رجلا
~~فقال لا يدخلن علي أحد إلا بإذن فجاء أبو بكر فاستأذن فقال ائذن له وبشره
~~بالجنة فدخل وهو يقول اللهم حمدا ثم جاء عمر فاستأذن فقال ائذن له وبشره
~~بالجنة فدخل وهو يقول اللهم حمدا ثم جئت فاستأذنت فقيل عثمان بالباب فقال
~~ائذن له وبشره بالجنة على بلوى قال اللهم نعم خرجه الخجندي
# شرح بئر أريس الأريس الزارع والجمع أوارسة والقف بالضم ما ارتفع عن الأرض
~~وكذلك القفة وأطلق على ما ارتفع من البئر على رسلك أي مهلك وتودتك كما تقول
~~على هينتك والحائط البستان ينكت بالعود يقال نكت الأرض بعود إذا ضربها به
~~فأثر فيها أملك على PageV01P283 الباب أي اشدده علي من ملكت العجين أملكه
~~ملكا بالفتح إذا شددت عجنه يهراق دمه من هراق الماء يهرقه بفتح الهاء
~~إهداقا أي صبه وأصله أراق يريق إراقة وفي لغة أخرى أهرق الماء يهرق إهراقا
~~علي أفعل يفعل
# 125 ج 19 وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال بعثني النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال اذهب على أبي بكر تجده في داره مختبئا فقل له عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرئك السلام ويقول أبشر بالجنة ثم انطلق إلى عمر فإنك تجده
~~بالثنية على حمار تبرق صلعته فقل له إن النبي صلى الله عليه وسلم يقرئك
~~السلام ويقول أبشر بالجنة ثم انطلق إلى عثمان فإنك تجده في السوق يبيع
~~ويبتاع فقل له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام ويقول أبشر
~~بالجنة بعد بلاء شديد قال فانطلقت فأبلغتهم فوجدتهم كما قال صلى الله عليه
~~وسلم فقال عثمان أين النبي صلى الله ms053 عليه وسلم قلت في مكان كذا وكذا فأخذ
~~بيدي حتى أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن زيدا
~~جاءني وقال كذا وكذا فأي بلاء يصيبني فوالذي بعثك بالحق ما تمنيت ولا تعنيت
~~خرجه أبو الحسن خيثمة بن سليمان PageV01P284 شرح تمنيت أي كذبت من مان في
~~حديثه مينا وتمنى تمنيا أي كذب قال الهروي
# | 8 ج ذكر مجلس الثلاثة من النبي صلى الله عليه وسلم
# 126 ج 20 عن جعفر بن محمد عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا جلس جلس أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه وكان كاتب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجه أبو اقاسم السهمي في فضائل العباس
~~والقلعي
# | 9 ج ذكر ما جاء متضمنا الدلالة على خلافتهم وعلى صحتها سابقا من النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولاحقا من الصحابة
# تقدم في الذكر الأول من حديث الموازنة وفيه تنبيه على ذلك وفي الذكر
~~الثاني قبل هذا حديث راجحية كل واحد بجميع الأمة وفيه تنبيه على ذلك وفي
~~الذكر قبل هذا حديث التبشير بالجنة وبالخلافة وهو صريح في ذلك
# 127 ج 21 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أريت الليلة رجلا صالحا إن أبا بكر نيط رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونيط عمر بأبي بكر PageV01P285 ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا أما الرجل الصالح فرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأما ما ذكره من نوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي
~~بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم خرجه أبو حاتم في صحيحه وهكذا الرواية
~~أريت والصواب أرى الليلة
# شرح النوط مصدر ناط الشيء ينوطه نوطا إذا علقه
# 128 ج 22 وعن سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه قال بايع أعرابي النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال علي للأعرابي أيت النبي ms054 صلى الله عليه وسلم فسله إن
~~أتى عليه أجله من يقضيه فأتى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال
~~يقضيك أبو بكر فرجع إلى علي فأخبره فقال ارجع فاسأله عن أتى على أبي بكر
~~أجله من يقضيه فأتى الأعرابي PageV01P286 إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسأله فقال يقضيك عمر فقال علي للأعرابي سله أن أتى على عمر من يقضيك فسأله
~~فقال عثمان فقال علي للأعرابي أتي النبي صلى الله عليه وسلم فسله إن أتى
~~على عثمان أجله من يقضيه فسأله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى على
~~أبي بكر أجله وعمر وعثمان فإن استطعت أن تموت فمت خرجه الإسماعيلي في معجمه
# 129 ج 23 وأخرجه أيضا من حديث أبي هريرة وفيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بايع أعرابيا بقلائص على أجل فقال يا رسول الله إن أعجلتك منيتك فمن
~~يقضيني قال أبو بكر قال فإن عجلت بأبي بكر منيته فمن يقضيني قال عمر قال
~~فإن عجلت بعمر منيته فمن يقضيني قال عثمان قال فإن عجلت بعثمان منيته فمن
~~يقضيني قال إن استطعت أن تموت فمت والله أعلم PageV01P287
# وخرجه الحاكمي مختصرا ولفظه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأعرابي
~~فمت ف
# 130 ج 24 وعن أنس بن مالك قال بعثني بنو المصطلق إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى من ندفع زكاتنا إذا حدث بك حدث فقال ادفعوها إلى أبي بكر
~~فقلت ذلك لهم قال قالوا سله إذا حدث بأبي بكر حدث الموت فإنى من ندفع
~~زكاتنا فقلت له ذلك فقال تدفعونها إلى عمر فقالوا إلى من ندفعها بعد عمر
~~فقلت له فقال لإلى عثمان خرجه الحافظ السلفي في المشيخة البغدادية
~~PageV01P288
# وأبو القاسم السمرقندي وزاد فأتيتهم فأخبرتهم فقالوا ارجع إليه فسله فإن
~~حدث بعثمان حدث فإنى من فأتيته فسألته فقال فإن حدث بعثمان حدث فتبا لكم
~~آخر الدهر
# 131 ج 25 عن سفينة رضي الله عنه قال لما بني النبي صلى الله عليه وسلم ms055
~~المسجد وضع حجرا ثم قال ليضع أبو بكر حجرا إلى جنب حجري ثم قال ليضع عمرا
~~حجرا إلى جنب حجر أبي بكر ثم قال ليضع عثمان حجرا إلى جنب حجر عمر ثم قال
~~هؤلاء الخلفاء بعدي خرجه ابن السراج
# 132 ج 26 وعن عائشة رضي الله عنها قالت لما أسس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مسجد المدينة جاء بحجر فوضعه وجاء أبو بكر بحجر فوضعه وجاء عمر بحجر
~~فوضعه وجاء عثمان بحجر فوضعه وسئل صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال هم
~~الخلفاء من بعدي أخرجه ابن المثنى الموصلي PageV01P289
# 133 ج 27 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول في زمان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من يلي الأمر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال أبو
~~بكر وعمر وعثمان خرجه علي بن نعيم البصري
# 134 ج 28 وعنه قال يكون في هذه الأمة اثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق وعمر
~~الفاروق وعثمان ذو النورين يقتل ظلما خرجه القاضي أبو بكر أحمد الضحاك بن
~~مخلد
# وعنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون بعدي اثنا عشر خليفة
~~أبو بكر الصديق لا يلبث خلفي إلا قليلا وصاحب رحى دارة الحرب يعيش حميدا
~~ويموت شهيدا قالوا من هو قال عمر بن الخطاب قال ثم التفت إلى عثمان وقال يا
~~عثمان إن كساك الله عز وجل قميصا فأرادوك الناس إلى خلعه فلا تخلعه فوالذي
~~نفسي بيده لئن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الجمل في PageV01P290 سم الخياط
~~خرجه السلامي في سيرته وخرج صاحب الصفوة منه إلى لا يلبث إلا قليلا
# 136 ج 30 عن الحسن بن أبي الحسن البصري قال لما قدم علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه البصرة في أمر طلحة والزبير يريد قتالهما قام إعليه ابن الكواء
~~وقيس بن عباد فقالا له ألا تخبرنا عن سيرك هذا الذي سرت فيه تستولي على
~~الأمر وتضرب الناس بعضهم ببعض اعهد من رسول الله صلى الله ms056 عليه وسلم عهده
~~إليك حدثنا به فأنت الموثوق والمأمون على ما سمعت فقال أما أن يكون عندي من
~~النبي صلى الله عليه وسلم عهد في ذلك فلا والله لئن كنت أول من صدقه به لا
~~أكون من كذب عليه ولو كان عندي من النبي صلى الله عليه وسلم عهد في ذلك ما
~~تركت أخا بني تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان إلى منبره ولقاتلتهما بيدي
~~ولو لم أجد إلا بردتي هذه ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل قتلا
~~ولم يمت فجأة مكث في مرضه أياما وليالي يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر
~~أبا PageV01P291 بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني ثم يأتيه المؤذن فيؤذنه
~~بالصلاة فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني ولقد أرادت امرأة من
~~نسائه تصرفه عن أبي بكر فأبى وغضب وقال أنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل
~~بالناس فلما قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم نظرنا في أمورنا فأخبرنا
~~لدنيانا من رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا وقانت الصلاة عظم
~~الأسلام وقوام الدين فبايعنا أبا بكر فكان لذلك أهلا لم يختلف عليه منا
~~اثنان فأديت إلى أبي بكر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جنوده وكنت آخذ
~~إذا أعطاني وأغزوا إذا أغزا بي وأضرب بين يديه بالحدود بسوطي فلما قبض
~~ولاها عمر بن الخطاب فأخذ بسنة صاحبه وما يعرف من أمره فبايعنا عمر لم
~~يختلف عليه منا غنسان فأديت إلي عمر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جنوده
~~وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزوا إذا أغزاني وأضرب بين يديه بالحدود بسوطي فلما
~~قبض تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وفضلي وأنا أظن أن لن يعدل بي ولكن خشي
~~أن لا يعمل الخليفة بعده ذنبا إلا لحقه في قبره فأخرة منها نفسه وولده ولو
~~كانت محاباة منه لأثر ولده وبريء منها إلى رهط من قريش ستة أنا أحدهم فلما
~~اجتمع الرهط تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وأنا أظن أن لن يعدلوا ms057 بي فأخذ
~~عبد الرحمن مواثيق علي أن نسمع ونطيع لمن ولاه الله عز وجل أمرنا ثم أخذ
~~بيد عثمان فضرب يده على يده فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا
~~ميثاقي قد أخذ لغيري فبايعنا عثمان فأديت إلى عثمان حقه وعرفت له طاعته
~~وغزوت معه في جيوشه وكنت آخذ عذا أعطاني وأغزو إذا أغزا بي وأضرب بين يديه
~~بسوطي فلما أصيب عثمان نظرت في أمري فعذا الخليفتان اللذان أخذاهما بعهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما بالصلاة قد مضيا وهذا الذي أخذ له
~~ميثاقي قد أصيب فبايعني أهل الحرمين وأهل هذين المصرين خرجه أبو أحمد حمزة
~~بن PageV01P292 الحارث وأبو الفضل بن خيرون وخرجه ابن السمان في الموافقة
~~وزاد بعد قوله أهل هذين المصرين ثم إن معاوية بن أبي سفيان جاء يضربني بأهل
~~الشام فكنت والله أحق بها منه والله لو أن أبا بكر حيث بويع نازعوه لقاتل
~~ولو أن عمر حين بويع نوزع لقاتل فقال له صدقت والله يا أبا الحسن وبررت
~~واحتججت وكنت أحق بها منه وفي رواية عبدة أنهما قالا له أخبرنا عن قتالك
~~هذين الرجلين يعنيان طلحة والزبير وهما صاحباك في الهجرة وفي بيعة الرضوان
~~وفي الشورى قال بايعاني في المدينة وخلعاني بالبصرة ولو أن رجلا بايع أبا
~~بكر ثم خلعه قاتلناه ألا ولو أن رجلا بايع عمر ثم خلعه قاتلناه
# 137 ج 31 وعن عبد الملك ب عمير قال أرسلت امرأة من الأنصار إلى النعمان
~~بن بشير يسأله عن كلام ابن خارجه عند الموت فكتب إليها إني أخبرك أني حضرته
~~فعرج بروحه حتى ما شككت أنه الموت إذا أعاد الله عز وجل إليه روحه فقال
~~محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين كان ذلك في الكتاب الأول صدق صدق أبو
~~بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم الضعيف في نفسه القوي في أمر الله
~~عز وجل كان ذلك في الكتاب الأول صدق صدق عمر بن الخطاب وهو أقوى الثلاثة
~~القوي في أمر ms058 الله عز وجل القوي في نفسه كان ذلك في الكتاب الأول
~~PageV01P293 صدق صدق عثمان بن عفان كان ذلك في الكتاب الأول قبضت اثنتان
~~وبقي أربع اختلف الناس ارجعوا إلى خليفتكم فإنه مظلوم خرجه خيثمة بن سليمان
# 138 ج 32 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كان زيد بن خارجة من
~~سروات الأنصار وكان أبوه خارجة بن سعد حين هاجر أبو بكر نزل عليه في داره
~~وتزوج ابنته ابنة خارجة وكان لها زوج يقال له سعد فقتل أبوه وأخوه سعد بن
~~خارجة فمكث بعدهما حياة النبي صلى الله عليه وسلم وخلافة أبي بكر وعمر
~~وسنتين من خلافة عثمان فبينما هو يمشي في طريق من طرق المدينة بين الظهر
~~والعصر إذا خر فتوفي فأعلمت به الأنصار فأتوه فاحتملوه إلى بيته فسجوه كساء
~~وبردين وفي البيت نساء من نساء الأنصار يبكين عليه ورجال من رجالهم فمكث
~~على حاله حتى إذا كان بين المغرب والعشاء الآخرة سمعوا صوت قائل يقول
~~أنصتوا فنظروا فإذا الصوت من تحت الثياب فحسروا عن وجهه وصدره فإذا القائل
~~يقول على لسانه محمد رسول الله النبي الأمي خاتم النبيين لا نبي بعده كان
~~ذلك في الكتاب الأول ثم قال القائل على لسانه صدق صدق ثم قال أبو بكر خليفة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصديق الأمين الذي كان ضعيفا في PageV01P294
~~جسده قويا في أمر الله كان ذلك في الكتاب الأول ثم قال القائل على لسانه
~~صدق صدق ثم قال الوسط أجلد القوم الذي كان لا يخاف في الله لومة لائم الذي
~~كان يمنع الناس أن يأكل قويهم ضعيفهم عبد الله عمر أمير المؤمنين كان ذلك
~~في الكتاب الأول ثم قال القائل على لسانه صدق صدق ثم قال عثمان أمير
~~المؤمنين وهو رحيم بالمؤمنين وهو يعافي الناس من ذنوب كثيرة خلت ليلتان
~~جعلت السنتان ليلتين وبقي أربع يعني سنين ولا نظاملهم وانتحت الأحماء ودنت
~~الساعة وأكل الناس بعضهم بعضا ثم ارعوى المؤمنون وقالوا يا أيها الناس كتاب
~~الله ms059 وقدره فأقبلوا على أميركم واسمعوا له وأطيعوا فإنه على منهاجهم فمن
~~تولى بعد ذلك فلايهرقن دما وكان أمر الله قدر مقدورا مرتين ثم قال هذه
~~النار وهذه الجنة وهؤلاء النبيون والشهداء والسلام عليكم يا عبد الله بن
~~رواحة احتسبت لي خارجة وسعدا لأبيه وأخيه اللذين قتلا يوم أحد ثم قال @QB@
~~كلا إنها لظى نزاعة للشوى تدعو من أدبر وتولى وجمع فأوعى @QE@ ثم قال هذا
~~رسول الله السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته خرجه ابن أبي
~~الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وخرج معناه القاضي أبو بكر أحمد بن الضحاك
~~بن مخلد وقال في عثمان PageV01P295 أمير المؤمنين فهو يعاتب الناس من ذنوب
~~كثيرة خلت ليلتان ثم ذكر ما بعده وقال ثم دعوا أمير المؤمنين مكان ثم ارعوى
~~المؤمنين ثم قال وقالوا كتاب الله وقدره وكان أمر الله قدرا مقدورا
# 139 ج 23 وعن سعيد بن المسيب أن رجلا من الأنصار توفي فلما كفن فأتاه
~~القوم يحملونه تكلم فقال محمد رسول الله أبو بكر الصديق الضعيف في العين
~~القوي في أمر الله عمر بن الخطاب القوي الأمين عثمان وعلي علي منهاجهما
~~خرجه أبو بكر الضحاك أيضا
# | 10 ج ذكر أفضيلة كل واحد من الثلاثة
# 140 ج 34 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نفاضل على عهد PageV01P296
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول أبو بكر ثم عمر فبلغ ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلا ينكره خرجه الترمذي
# 141 ج 35 وعن كنا نخبر بين الناس في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فنخير أبا بكر ثم عمر ثم عثمان خرجه البخاري
# 142 ج 36 وعنه كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل أمة محمد
~~بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان خرجه أبو داود والحافظ في الموافقات
# 143 ج 37 وعنه قال اجتمع المهاجرون والأنصار على أن خير هذه الأمة بعد
~~نبيها أبو بكر وعمر وعثمان هبه الآن
# 144 ج 38 ms060 وعنه كنا نتحدث في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~أوفر ما كانوا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم وعمر ثم عثمان خرجهما
~~خيثمة بن سليمان PageV01P297 وخرج معناه الحاكمي وزاد فيبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلا ينكره
# | 11 ج ذكر إنكار علي بن الحسين على المتكلم فيهم في مجلسه
# 145 ج 39 عن علي بن الحسين رضي الله عنهما وقد تكلم في مجلسه في أبي بكر
~~وعمر وعثمان فقال لهم ألا تخبروني أنتم من المهاجرين الأوائل قالوا لا قال
~~فأنتم من الذين تبوأوا الدار والإيمان إلى المفلحون قالو لا قال وأنا أشهد
~~أنكم لستم من الذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا لإخواننا الذين
~~سبقونا بالإيمان على رؤوف رحيم اخرجوا فعل الله بكم خرجه ابن السمان في
~~الموافقة PageV01P298
# | - * الباب السادس
# - * PageV01P299 PageV01P300
# | - * الباب السادس فيما جاء مختصا بأبي بكر وعمر وعلي
#
# | 1 ج ذكر ما جاء في الشهادة لهم بالجنة
# 146 ج 1 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر
~~فهنأناه ثم لبث هنيهة ثم قال يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة
~~فطلع عمر فهنأناه بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يطلع عليكم
~~من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة اللهم اجعله عليا ثلاث مرات قال فطلع
~~علي خرجه أحمد
# 2 وخرج خيثمة معناه وقال فيه يطلع عليك رجل من PageV01P301 أهل الجنة قال
~~ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصغي رأسه من تحت السعف ويقول اللهم عن
~~شئت إعلته عليا قال فجاء علي فهنيناه
# شرح الصور جماعة من النخل يصغي رأسه أي يميل ومنه صغت قلوبهما أي مالت
# | 2 ج ذكر ما جاء متضمنا الدلالة على خلافتهم
# 147 ج 3 عن علي قال قيل يا رسول الله من يؤمر بعدك قال لئن ms061 تؤمروا بعدي
~~أبا بكر تجدوه أمنا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه
~~قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم وعن تؤمروا عليا لا أراكم فاعلين
~~تجدوه هاديا مهديا يأخذكم الطريقا المستقيم خرجه أحمد
# وفي رواية في أبي بكر تجدوه مسلما أمينا وفي رواية تجدوه قويا في أمر
~~الله ضعيفا في نفسه وفي عمر قويا في أمر الله قويا في نفسه خرجهما ابن
~~السمان في الموافقة
# 148 ج 4 وعن حذيفة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله ألا تستخلف قال
~~إني إن استخلفت عليكم فعصيتم خليفتي نزل العذاب قالوا ألا تستخلف أبا بكر
~~قال إن تستخلفوه تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في نفسه قالوا ألا تستخلف
~~عمر قال إن تستخلفوه تجدوه قويا في أمر الله قويا في PageV01P302 بدنه
~~قالوا ألا تستخلف عليا قال إن تستخلفوه تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق
~~المستقيم خرجه ابن السمان
# | 3 ج ذكر ما جاء متضمنا أفضليتهم
# 149 ج 5 عن عبد خير قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المنبر
~~حمد الله وأثنى عليه وقال ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيهها خيرهم بعد
~~نبيهم أبو بكر وخيرهم بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن اسمي الثالث لسميته خرجه
~~خيثمة بن سليمان وخرجه ابن السمان عن أبي موسى وفي رواية ثم سكت ومني بعد
~~ذكر عمر فرأينا أنه يعني نفسه خرجهما خيثمة أيضا
# 6 وعنه قال قال علي بن أبي طالب ألا أنبئكم بخير أمتكم بعد نبيها أبو بكر
~~ألا أنبئكم بخير أمتكم بعد أبي بكر عمر ألا أنبئكم بخير أمتكم بعد عمر ثم
~~سكت فظننا أنه يعني نفسه خرجه خيثمة أيضا PageV01P303
# 150 ج 7 وعن أبي جحيفة قال قال علي يا فلان ألا أخبرك بأفضل هذه الأمة
~~أبو بكر ثم عمر ثم رجل آخر أخرجه ابن السماك أبو عمرو
# 151 ج 8 وعن علي رضي الله عنه قال ما مات رسول الله صلى ms062 الله عليه وسلم
~~حتى عرفنا أن أفضلنا بعده أبو بكر وما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى علمنا أن أفضلنا بعد أبي بكر عمر وما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى علمنا أن أفضلنا آخر ولم يسمه خرجه الحافظ السلفي
# وسياق ألفاظ هذه الأحاديث تدل على أنه هو وكذلك فهموا عنه أنه أراد نفسه
~~ولو أراد غيره لصرح به كما صرح بالشيخين وهو أجل من أن يتكتم فضل غيره وهو
~~يعلمه والحال يقتضي ذكره
# | 4 ج ذكر آي نزلت فيهم
# 152 ج 9 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وإذا لقوا الذين آمنوا
~~قالوا آمنا قال استقبل عبد الله بن أبي نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P304 فقال لأصحابه انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم فأخذ بيد
~~أبي بكر فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الإسلام وثاني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الغار والباذل نفسه وماله ثم أخذ بيد عمر وقال مرحبا
~~بسيد بني عدي الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم أخذ بيد علي وقال مرحبا بابن عم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتفرقوا
~~فقال لأصحابه كيف رأيتم فإذا رأيتموهم فافعلوا كذلك فرجع المسلمون إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه فنزلت وقال الحسن نزلت في المنافقين الذين
~~كانوا يظهرون الإسلام ويلقون رؤساهم بضده ذكر أبو الفرج
# 153 ج 10 وعن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قوله تعالى @QB@ ونزعنا ما
~~في صدورهم من غل @QE@ قال نزلت في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وقد تقدم في
~~آخر باب ما تضمن ما دون العشرة وبينا الخلاف فيها ثمة
# 154 ج 11 وعن علي في قوله تعالى @QB@ وجبريل وصالح المؤمنين @QE@ قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على وأبو بكر وعمر خرجه السمان في الموافقة ms063
~~PageV01P305
# | 5 ج فصل يتضمن ذكر عمر وعثمان وعلي منبها على خلافتهم
# 155 ج 12 عن الأقرع قال أرسل عمر علي الأسقف قال يسأله وأنا قائم عليهما
~~أظلهما من الشمس فقال هل تجدنا في كتابكم فقال صفتكم وأعمالكم قال فما
~~تجدني قال أجدك قرن حديد فقطب عمر وجهه فقال قرن من حديد صح أمير شديد قال
~~فكأنه فرح بذلك قال فما تجد بعدي قال خليفة صدق يؤثر قرابته قال يقول عمر
~~فرحم الله ابن عفان قال فما تجد بعده قال صدع شديد قال وفي يد عمر شيء
~~يقلبه فنبذه وقال يا دفراه مرتين أو ثلاثا وقال لا تقل ذلك يا أمير
~~المؤمنين فإنه خليفة مسلم أو رجل صالح ولكن يستخلف والسيف مسلول والدم
~~مهراق ثم التفت علي وقال أقم الصلاة خرجه ابن الضحاك
# شرح الأسقف واحد الأساقفة وهم رؤساء النصارى سمي بذلك لأنه يتخاشع من
~~السقف بالتحريك وهو طول في الخنا يقال رجل أسقف بين السقف وادفراه من الدفر
~~النتن ومه قيل للدنيا أم دفر وقولهم للأمة يا دفار إذا شتمت PageV01P306
# | - * الباب السابع
# - * PageV01P307 PageV01P308
# | - * الباب السابع
# 1 ج فيما جاء مختصا بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ذكر إخبار جبريل عليه
~~السلام بفضائلهما $
# 156 ج 1 عن عمار بن ياسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال يا عمار أتاني جبريل آنفا فقلت يا جبريل حدثني بفضائل عمر في السماء
~~فقال يا محمد لو حدثتك بفضائل عمر في السماء مثلما لبث نوح في قومه ألف سنة
~~إلا خمسين عاما ما نفذت فضائل عمر وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر خرجه ابن
~~عرفة العبدي
# | 2 ج ذكر إخباره صلى الله عليه وسلم بأن حسنات عمر بعدد نجوم السماء
~~وأنه حسنة من حسنات أبي بكر
# 157 ج 2 عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت ليلتي من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما ضمني وإياه الفراش نظرت إلى السماء والنجوم مشتبكة
~~PageV01P309 فقلت يا رسول الله أيكون في الدنيا ms064 أحد له حسنات بعدد نجوم
~~السماء فقال نعم فقلت من يا رسول الله فقال عمر بن الخطاب فقلت كنت
~~استهيتها لأبي بكر فقال إن عمر حسنة من حسنات أبي بكر خرجه صاحب فضائل عمر
# قوله حسنة من حسنات أبي بكر قال بعض أهل العلم والله أعلم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يدعو ويقول اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب وكان أبو
~~بكر يؤمن فاستجيب لهما دعاؤهما وهدى إلى الإيمان بدعوتهما فهو من حسنات كل
~~واحد منهما
# | 3 ج ذكر اختصاصهما بوصف الإيمان بما آمن به صلى الله عليه وسلم
# 158 ج 3 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بينما راع في غنمه عدا إليه الذئب فأخذ منها شاة وطلبه الراعي حتى استنقذها
~~منه فالتفت عليه الذئب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فقال
~~الناس سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أومن بذلك أنا
~~وأبو بكر وعمر أخرجه مسلم
# | 4 ج ذكر شهادته صلى الله عليه وسلم لهما بما أخبر به عن نفسه
# 159 ج 4 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب وأخذ منها شاة وطلبه
~~PageV01P310 الراعي فالتفت إليه الذئب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها
~~راع غيري
# وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت إليه فكلمته فقالت إني لم
~~أخلق لهذا ولكن خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم إني أومن بذلك وأبو بكر وعمر أخرجاه وأحمد والترمذي وعندهما فقال
~~الناس تعجبا وفزعا سبحان الله أبقرة تتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فإني أومن بذلك وأبو بكر وعمر أخرجاه زاد الترمذي وما هما في القوم
~~يومئذ
# وأخرجه أبو حاتم وقدم قصة البقرة على قصة الذئب وقال فأراد أن يركبها
~~فالتفتت إليه فقالت الحديث وقال فقال من ms065 حوله سبحان الله فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم آمنت به وأبو بكر وعمر وما هما ثم PageV01P311
# شرح يوم السبع أكثر المحدثين يروونه بضم الباء ومعناه إذا أخذها السبع لم
~~يقدر على استخلاصها فلا يرعاها حينئذ غيري أي أنك تهرب أكون أنا أرعاها
~~انظر ما يفضل لي منها وذكر الأزهري عن ابن الأعرابي أنها بسكون الباء وقال
~~هو الموضع الذي فيه الحشر من لها يوم القيامة $ 5 ج ذكر أنه صلى الله عليه
~~وسلم وإياهم خلقوا من تربة واحدة
# 160 ج 5 عن سوار بن عبد الله بن سوار رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مر بقبر يحفر فقال قبر من هذا قال قبر فلان الحبشي قال سبحان
~~الله سيق من أرضه وسمائه إلى التربة التي خلق منها وقال لي أبي يا سوار إني
~~لا أعلم لأبي بكر وعمر فضيلة أفضل من أن يكونا خلقا من تربة خلق منها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرجه الجوهري PageV01P312
# | 6 ج ذكر كتابة اسميهما مع اسمه في جهة الشمس
# 161 ج 6 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة أسري بي إلي السماء رأيت الشمس تقاد من المشرق إلى المغرب وعلى جبهتها
~~سطران مكتوبان فسألت جبريل عنهما فقال أول سطر لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله أبو بكر الشفيق والثاني لا عله إلا الله محمد رسول الله عمرالفاروق
~~خرجه في فضائل عمر وخرجه الملا في سيرته وقال نظرت الملائكة تقود الشمس من
~~المشرق إلى المغرب الحديث
# | 7 ج ذكر تشبيهه صلى الله عليه وسلم كل واحد منهما بتبيين مرسلين
# 162 ج 7 عن أبي عبيدة بن عبد الله قال لما كان يوم بدر أرسل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأسارى واستشار الناس فقال أبو بكر يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشيرتك وأهلك من قومك فإن غفرت فقال لعمر ما ترى قال اقتلهم
~~رؤوس الكفر وقادته وقد أخرجوك ms066 وقد أمكن الله فيهم وقال عبد الله بن رواحة
~~يا رسول الله أنت بواد كثير الشجر فاضرمه عليهم نارا فقال العباس قطع الله
~~رحمك فدخل النبي صلى الله عليه وسلم بيتا قد صنع له من عريش وأكثر الناس في
~~ذلك فقال بعضهم القول ما قال أبو بكر وقال بعضهم القول PageV01P313 ما قال
~~عمر فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد أكثرتم في أمر هذين
~~الرجلين إنما مثل أبي بكر كمثل إبراهيم وعبسى صلى آلله عليه وسلم فقال
~~إبراهيم @QB@ فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم @QE@ وقال عيسى
~~إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ? < ومثل عمر
~~كمثل نوح وموسى > ? قال نوح @QB@ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا
~~@QE@ وقال موسى @QB@ ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا
~~حتى يروا العذاب الأليم @QE@ خرجه حمزة بن الحارث
# 163 ج 8 وعن عبد الله قال قال عمر يوم بدر في الأسارى يا رسول الله كذبوك
~~وأخرجوك فدمرهم واضرب أعناقهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلك يا
~~عمر مثل نوح قال @QB@ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا @QE@ ومثلك يا
~~عمر مثل موسى قال @QB@ ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا
~~حتى يروا العذاب الأليم @QE@ PageV01P314
# 164 ج 9 وعن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله عز وجل @QB@ يا أيها النبي
~~قل لمن في أيديكم من الأسرى @QE@ استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا
~~بكر فقال يا رسول الله قد أعطاك الله الظفر ونصرك واستشار عمر فقال يا رسول
~~الله اضرب أعناقهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أشبهكمما باثنين
~~مضيا قبلكما نوح وإبراهيم صلوات الله عليهما أما نوح فقال @QB@ رب لا تذر
~~على الأرض من الكافرين ديارا @QE@ أما إبراهيم فإنه قال @QB@ فمن تبعني
~~فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم @QE@ خرجهما أبو القاسم البغوي في
~~الفضائل
# 165 ج 10 عن أبي شريح الكعبي ms067 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~أبي بكر وعمر مثلهما في الأنبياء بالرأفة فمثل أبي بكر كمثل إبراهيم وعيسى
~~ومثل عمر كمثل موسى ونوح خرجه أبو عبد الرحمن السلمي PageV01P315
# | 8 ج ذكر تشبيههما بملكين مقربين مع النبيين والمرسلين
# 166 ج 11 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأبي بكر وعمر ألا أخبركما بمثلكما في الملائكة ومثلكما في الأنبياء
~~مثلك يا أبا بكر كمثل ميكائيل ينزل بالرحمة ومثلك في الأنبياء كمثل إبراهيم
~~كذبه قومه في عمره وهو يقول @QB@ فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور
~~رحيم @QE@ ومثلك يا عمر كمثل جبريل ينزل بالبأس والشدة والنقمة على أعدائه
~~وكمثل نوح قال @QB@ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا @QE@ خرجه أبو
~~بكر النقاش
# | 9 ج ذكر أن هذا التمثيل كان من جهة الله تعالى وأنهما لو اتفقا على أمر
~~ما خالفهما صلى الله عليه وسلم أبدا
# 167 ج 12 وعن عبد الرحمن بن غنم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما خرج إلى قريظة قال له أبو بكر وعمر يا رسول الله عن الناس يزيدهم
~~حرصا على الإسلام أن يروا عليك رئيا حسنا من الدنيا انظر على الحلة التي
~~أهداها لك سعد بن عبادة فألبسها فليراك اليوم المشركون أن عليك زيا حسنا
~~قال أفعل وايم الله لو أنكمعا تتفقان على أمر واحد ما عصيتكما في
~~PageV01P316 مشورة أبدا ولقد ضرب لي ربي جل وعلا لكما مثلا مثلكما في
~~الملائكة كمثل جبريل وميكائيل فأما ابن الخطاب فمثله في الملائكة كمثل
~~جبريل عن الله لم يدمر أمة قط إلا بجبريل ومثله في الأنبياء كمثل نوح إذ
~~قال @QB@ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا @QE@ ومثل ابن أبي قحافة
~~في الملائكة كمثل ميكائيل إذ يستغفر لمن في الأرض ومثله في الأنبياء كمثل
~~إبراهيم إذا قال @QB@ فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم @QE@
~~ولو أنكما تتفقان لي على ms068 أمر واحد ما عصيتكما ولكن رأيكما في المشورة شيء
~~كمثل جبريل وميكائيل ونوح وإبراهيم أخرجه الخلعي
# وخرج الإعمام أحمد منه عن عبد الرحمن بن غنم قوله صلى الله عليه وسلم
~~لهما لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما PageV01P317 شرح الزي اللباس
~~والهيئة وأصله زوي يقول منه زينته والقياس زويته وهذاالحدييث يدل على
~~تكررالشبيه فإن الأول كان في قضية أسرى بدر والثاني في قضية بني النضير
# | 10 ج ذكر أنهما في الأمة كالشمس والقمر في النجوم
# 168 ج 13 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبو بكر وعمر في أمتي كمثل الشمس والقمر في النجوم خرجه عمر بن محمد
~~الملا في سيرته وعن أبي ذر مثله خرجه في فضائل عمر
# | 11 ج ذكر أنهما خير أهل السماوات والأرض وخير الأولين والآخرين إلا
~~النبيين والمرسلين
# 169 ج 14 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبو بكر وعمر خير أهل السماوات وخير أهل الأرض وخير الأولين وخير
~~الآخرين إلا النبيين والمرسلين خرجه الجوهري PageV01P318
# 170 ج 15 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبو بكر وعمر خير أهل السماء وخير أهل الأرض وخير من بقي وخير من مضى
~~إلى يوم القيامة إلا النبيين والمرسلين خرجه في فضائل عمر
# 171 ج 61 وعن سليمان بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو
~~بكر وعمر خير أهل الأرض إلا أن يكون نبيا خرجه ابن البهلول
# 172 ج 71 وعن علي رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعيني هاتين وإلا فعميتا وسمعته بأذني هاتين وعلا فصمتا يقول ما ولد في
~~الإسلام مولود أزكى وأطهر من أبي بكر ثم عمر خرجه أبو القاسم بن حبابة
~~PageV01P319
# 371 ج 81 وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما طلعت شمس ولا غربت ms069 على أفضل من أبي بكر وعمر خرجه الملا في سيرته
# 174 ج 19 وعنه وعن الزبير قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~خير أمتي من بعدي أبو بكر ثم عمر خرجه ابن السمان في الموافقة
# 175 ج 20 وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير
~~أمتي بعدي أبو بكر وعمر زينهما الله بزينة الملائكة وجعل أسماءهما مع
~~أنبيائه ورسله في ديوان السماء خرجه الخجندي في الأربعين
# 176 ج 21 وعن إبراهيم بن أعين قال قلت لشريك يا أبا عبد الله أرأيت من
~~قال لا أفضل أحدا على أحد قال ويقول هذا إلا أحمق والنبي صلى الله عليه
~~وسلم قد فضل أبا بكر وعمر قال قلت أفأدركت أحدا يفضل عليهما قال إلا مفتضح
~~خرجه الحافظ السلفي
# 177 ج 22 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول في زمان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خير الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أبو بكر ثم عمر
~~PageV01P320
# 178 ج 23 وعن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت أن يقول عثمان
~~قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين خرجه أحمد والبخاري وأبو حاتم
~~وفي رواية أنه قال بعد ذكر عمر ثم الناس مستوون وفي رواية أنه قال بعد ذكر
~~عمر ثم أحدثنا أحداثا يفعل الله فيها ما يشاء خرجهما خيثمة بن سليمان وابن
~~الغطريف PageV01P321
# وفي رواية خرجها الثقفي الأصفهاني أنه قال لما سأله عن خير الناس بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني ولا تعلم قال لا قال أبو بكر وكذلك في
~~عمر وفيه إشعار أنه كان كالمستفاض بين الناس وإلا لما حسن الاستفسار
# 179 ج 24 وعن النزال بن سيرة عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
~~وعمر وعن أبي جحيفة ms070 وابن الحنفية مثله خرجهما أبو عمر PageV01P322
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن علي أنه قال ألا أخبركم بخير الناس بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى قال أبو بكر وعمر وفي لفظ ثم عمر
# 180 ج 25 وعن ابن عمر عنه أفضل أمتكم بعد نبيها أبو بكر وعمر خرجهما ابن
~~السمان
# 181 ج 26 وعن عبد الله بن سلمة قال سمعت عليا ينادي على المنبر ألا إن
~~خير هذه الأمة أبو بكر ثم عمر ثم الله أعلم خرجه أبو عمرو ابن السماك
# 182 ج 27 وعن الحسن بن كثير عن أبيه قال أتى عليا رجل فقال PageV01P323
~~أنت خير الناس فقال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قال لا قال ما رأيت
~~أبا بكر قا لا قال ما رأيت عمر قال لا قال أما لو قلت إنك رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم لقتلتك ولو قلت إنك رأيت أبا بكر وعمر لجلدتك خرجه الجوهري
# 183 ج 28 وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال بينما علي بالكوفة إذ قال له رجل
~~يا خير الناس فقال له هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكره وقال
~~لضربت عنقك مكان قتلتك وقال لأوجعتك ضربا مكان جلدتك وزاد وإنما بعد ذلك قل
~~ما بدا لك خرجه ابن السمان في الموافقة
# 184 ج 29 وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت رأيت فيما يرى النائم كأن
~~ثلاثة أقمار وقعن في حجرتي فأخبرت بذلك أبا بكر فقال خيرا رأيت إن صدقت
~~رؤياك دفن في بيتك خير أهل الأرض ثلاثة فلما مات رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دفن في بيتها فقال أبو بكر يا عائشة هذا خير أقمارك ودفن في بيتها أبو
~~بكر وعمر خرجه سعيد بن منصور في سننه ورواه ابن غيلان
# | 12 ج ذكر أنهما سيدا كهول أهل الجنة
# 185 ج 30 وعن علي رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ PageV01P324 طلع ms071 أبو بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذان
~~سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي لا
~~تخبرهما خرجه الترمذي وقال حديث غريب وخرجه عن أنس وقال غريب وخرجه أبو
~~حاتم وخرجه أحمد وقال سيد كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين
~~وخرجه المخلص الذهبي ولم يقل وشبابها وزاد قال علي فما أخبرت به حتى ماتا
~~ولو كانا حيين ما حدثت به ورواه الغيلاني وقال إذ طلع أبو بكر PageV01P325
~~وعمر من مؤخر المسجد فنظر إليهما نظرا شديدا فصعد نظره فيهما وصوبه فالتفت
~~إلي وقال والذي نفسي بيده إنهما لسيدا الحديث وخرجه ابن السمان في الموافقة
~~وزاد بعد قوله إلا النبيين والمرسلين يا علي ما شرقت الشمس ولا غربت على
~~رجلين خير منهما إلا النبيين والمرسلين وخرجه أيضا بزيادة ولفظه
# 186 ج 31 عن علي أنه دخل على عمر حين طعنه أبو لؤلؤة وهو PageV01P326
~~يبكي فقال ما يبكيك يا أمير المؤمنين فقال أبكاني أني لا أدري أين يذهب بي
~~إلى الجنة أم إلى النار فقلت أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول سيدا كهول أهل الجنة وأنعما أبو بكر وعمرقوله لا تخبرهما يا علي ربما
~~سبق إلى الوهم أنه صلى الله عليه وسلم خشي عليهما العجب والأمن وذلك وعن
~~كان من طبع البشرية إلا أن منزلتهما عنده صلى الله عليه وسلم أعلى من ذلك
~~ومنقبتهما أسنى وقد بشر صلى الله عليه وسلم من هو دونهما بما هو أعلى من
~~ذلك كقوله لعكاشة وغيره وإنما معناه والله أعلم لا تخبرهما يا قلبي قبل
~~لأبشرهما أنا بنفسي فيبلغهما السرور مني وإنما قال سيدا كهول مع أن أهل
~~الجنة شباب إشارة إلى كمال الحال لهما فإن الكهل أكمل إنسانية وعقلا من
~~الشاب ومدارج الجنة على قدر العقول كما روي أنه صلى الله إليه وسلم قال
~~لعلي يا علي عذا تقرب الناس على خالقهم بأنواع البر فتقرب عليه بأنواع
~~العقل خرجه الخجندي 187 ج 32 ms072 وعن الشعبي قال آخى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين أبي بكر وعمر فأقبل أحدهما آخذا بيد صاحبه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من سره أن ينظر على سيدي كهول أهل الجنة من الأولين
~~والآخرين إلا النبيين والمرسلين فلينظر إلى هذين المقبلين رواه الغيلاني
~~PageV01P327
# | 13 ج ذكر أنهما من أهل الدرجات العلى ومن أهل عليين
# 188 ج 33 عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أفق السماء إن أبا بكر وعمر منهما وأنعما خرجه الترمذي وقال حسن
# وخرجه أحمد ولفظه إن أهل الجنة ليرون أهل عليين كما يرون الكوكب الدري في
~~أفق السماء ثم ذكر ما بعده
# 189 ج 34 وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل من أهل عليين
~~PageV01P328 ليشرف على أهل الجنة فيضيء وجهه كأنه كوكب دري إن أبا بكر وعمر
# | منهما وأنعما خرجه خيثمة بن سليمان
# 14 ج ذكر قوله صلى الله عليه وسلم يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع أبو
~~بكر ثم قالها فطلع عمر 190 ج 35 عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر ثم قال يطلع
~~عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عمر رضي الله عنهما خرجهما الترمذي والحافظ
~~الدمشقي في الموافقات وقد تقدم في حديث جابر في أول الباب قبله وفيه ذكر
~~علي
# | 15 ج ذكر افتخار الجنة بهما
# 191 ج 36 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~تفاخرت الجنة والنار فقالت النار للجنة أنا أعظم منك قدرا قالت فلم قلت لأن
~~في PageV01P329 الفراعنة والجبابرة والملوك وأبناؤها فأوحى الله إلى الجنة
~~أن قولي بل لي الفضل إذ زينني الله بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما خرجه أبو
~~الحسن علي بن نعيم البصري
# | 16 ج ذكر أنهما لا يرفع أحد من هذه الأمة كتابه حتى يرفع كتابهما
# 192 ms073 ج 37 عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا يرفعن أحد كتابه قبل
~~كتاب أبي بكر وعمر خرجه ابن الغطريف
# | 17 ج ذكرأنهما أول من تنشق الأرض عنهما بعد النبي صلى الله عليه وسلم
# 193 ج 38 عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~PageV01P330 أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم أتي أهل
~~البقيع فيحشرون ثم انتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين خرجه الترمذي وقال
~~حسن صحيح وأبو حاتم وقال حتى نحشر
# | 18 ج ذكر أنهما يبعثان معه صلى الله عليه وسلم أحدهما عن يمينه والآخر
~~عن يساره
# 194 ج 39 عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~ذات يوم فدخل المسجد وأبو بكر وعمر أحدهما عن يمنيه والآخر عن شماله وهو
~~آخذ بيدهما وقال هكذا نبعث يوم القيامة خرجه الترمذي وقال غريب والمخلص
~~الذهبي PageV01P331
# | 19 ج ذكر أن عمر أول من يعطى كتابه بيمينه وقد زفت الملائكة أبا
~~بكرإعلى الجنان
# 195 ج 40 عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من
~~يعطى من هذه الأمة كتابه بيمينه عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس فقيل
~~له فأين أبو بكر يا رسول الله قال هيهات زفته الملائكة إلى الجنان خرجه
~~صاحب الديباج
# ولا تضاد بين هذا وبين ما تقدم في الذكر قبله إذ الرفع غير الإعطاء وقد
~~جاء أن أبا بكر لا يعرض على الحساب سيأتي ذلك في خصائصه ولا يحتاج على
~~إعطاء الكتاب بل رفع كتابه مع كتاب عمر بعد إعطائه إياه وقد زف أبو بكر إلى
~~الجنة $ 20 ج ذكر مجلسهما من النبي صلى الله عليه وسلم
# 196 ج 41 وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا ms074 جلس جلس أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره خرجه أبو القاسم السهمي
~~والقلعي ولا ينتقض هذا بما رواه سهل بن سعد الساعدي
# 42 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب وعن يمينه غلام وعن يساره
~~الأشياخ فقال للغلام أتأذن لي أن أعطي هؤلاء فقال الغلام لا والله يا رسول
~~الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~يده أخرجاه PageV01P332
# 43 وبما رواه أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء وعن
~~يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن
~~خرجه مالك في الموطأ لأنا نقول هذا وقع اتفاقا نادرا والمجالس المقصود فيها
~~الاجتماع كان جلوسهما فيها على النحو المتقدم
# | 21 ج ذكر منزلتهما من النبي صلى الله عليه وسلم
# 197 ج 44 عن أبي شريح الكعبي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال هما يعني أبا بكر وعمر عندي بمنزلة الرأس من الجسد خرجه أبو عبد
~~الرحمن السلمي
# 198 ج 45 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال أقبل أبو بكر وعمر فقال النبي
~~صلي الله عليه وسلم هذان السمع والبصر خرجه السمرقندي والملا في سيرته
~~PageV01P333
# 199 ج 46 وعن مالك بن أنس وقد سأله الرشيد كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته قال لقرب قبريهما من قبره بعد
~~وفاته قال شفيتني يا مالك خرجه البصري والحافظ السلفي
# 200 ج 47 وعن علي بن الحسين رضي الله عنهما وقد سئل عن منزلة أبي بكر
~~وعمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كمنزلتهما اليوم وهما ضجيعاه
~~خرجه ابن اسمان في الموافقة
# $ 23 ذكر قوله صلى الله عليه وسلم كثيرا كنت وأبو بكر وعمر 20 ج 48 عن بن
~~عباس رضي الله عنهما قال إني لواقف في قوم يدعون الله لعمر بن الخطاب وقد
~~وضع على سريره إذا رجل ms075 من خلفي قد وضع مرفقه على منكبي يقول رحمك الله إن
~~كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك لأني كثيرا ما كنت أسمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول كنت وأبو بكر وعمر وفعلت وأبو بكر وعمر وانطلقت وأبو
~~بكر وعمر فإن كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما فالتفت فإذا هو علي بن أبي
~~طالب أخرجاه وفي رواية أنه وضع على PageV01P334 سرير فتكنفه الناس يدعون
~~ويثنون ويصلون عليه قبل أن يرفع وأنا فيهم فلم يرعني إلا رجل قد أخذ بمنكبي
~~من ورائي فالتفت فإذا هو علي بن أبي طالب فترحم على عمر وقال ما خلفت أحدا
~~أحب علي أن ألقى الله بمثل عمله منك وأيم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله
~~مع صاحبيك وذلك أني كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جئت أنا
~~وأبو بكر وعمر دخلت أنا وأبو بكر وعمر خرجت أنا وأبو بكر وعمر فإن كنت
~~لأرجو أن يجعلك الله معهما أخرجاه
# شرح تكنفوه تكنفوه أحاطوا به من جوانبه واكتنفوه بمعناه وكنفا الطير
~~جناحاه
# | 23 ذكر أنهما وزيراه
# 202 ج 49 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض
~~فأما وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو
~~بكر وعمر خرجه الترمذي وقال حسن غريب
# 203 ج 50 وعن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لي
~~وزيرين PageV01P335 في السماء ووزيرين من أهل الأرض أما في السماء فجبريل
~~وميكائيل وأما في الأرض فأبو بكر وعمر خرجه أبو عبد الرحمن السلامي
# 204 ج 51 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال دخلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره قال فمد يده المباركة بين كتفي
~~أبي بكر ومد يساره بين كتفي عمر ثم قال لهما أنتما وزيراي ms076 في الدنيا وأنتما
~~وزيراي في الآخرة هكذا تنشق الأرض إلي وعنكما وهكذا أزور أنا وأنتما رب
~~العالمين خرجه أبو الحسن علي بن نعيم البصري
# 205 ج 52 وعن الحسن بن أبي الحسن البصري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مكتوب على ساق العرش أو في ساق العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله
~~وزيراه أبو بكر الصديق وعمرالفاروق خرجه صاحب الديباج
# | 24 ج ذكر أنهما خاصته من أصحابه
# 206 ج 53 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن لكل نبي خاصة وخاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر خرجه الملا في سيرته
# | 25 ج ذكر اختصاصهما بالإذن في الدخول عليه ثم اجتهادهما وتوصلهما إلى
~~بسطه وتطييب نفسه
# 207 ج 54 عن جابر رضي الله عنه قال جاء أبو بكر يستأذن على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يؤذن لأحد منهم قال فأذن لأبي
~~بكر فدخل ثم أقبل عمر فاستأذن فأذن له وفي رواية أقبل أبو بكر يستأذن على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ببابه جلوس فلم يؤذن له ثم أقبل عمر
~~فاستأذن فلم يؤذن له PageV01P336 ثم أذن لأبي بكر وعمر فدخلا فوجدا النبي
~~صلى الله عليه وسلم جالسا حوله نساؤه واجما ساكتا فقال أبو بكر لأقولن كلمة
~~أضحك بها رسول الله صلى الله إليها وسلم قال يا رسول الله لو رأيت بنت
~~خارجة سألتني النفقة فقمت عليها فوجأت عنقها فضحك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال هن حولي يسأنني النفقة فقام أبو بكر على عائشة يجأ عنقها وقام
~~عمر على حفصة يجز عنقها كلاهما يقولان تسألان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ا ليس عنده قلن والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا أبدا وفي
~~طريق آخر إن عمر هو الذي قال لأكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعله
~~يضحك فقال يا رسول الله لو رأيت ابنة زيد ms077 امرأة عمر سألتني النفقة آنفا
~~فأوجأت عنقها فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتي بدا ناجذه وقال هن
~~حولي يسألنني النفقة ثم ذكر قصة التخيير خرجه بطرقه مسلم ويحتمل أن تكون
~~القصة تكررت فتكرر القول فيهما ويحتمل أن يكونا قالاه في ذلك المجلس فنقل
~~تارة عن أحدهما ومرة عن الآخر
# شرح واجما أي مهتما وجأ عنقها دقه ومن وجأ الفحل وهو رض خصيته آنفا أي
~~الساعة في أول زمان مضى $ 26 ج ذكر اختصاصهما بكلامه والنظر والتبسم إليه
~~ومنه
# 208 ج 55 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنا نجلس إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم كأن على رؤوسنا الطير ما يتكلم أحد منا علا أبو بكر وعمر
# 209 ج 56 وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج
~~على PageV01P337 أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فلا يرفع إليه منهم
~~أحد بصره إلا أبا بكر وعمر فإنهما كانا ينظران إليه وينظر إليهما ويبتسمان
~~إليه ويبتسم إليهما خرجه أحمد والترمذي وقال غريب والمخلص الذهبي والحافظ
~~الدمشقي
# | 27 ج ذكر قيامه لهما موافقة لقيام جبريل
# 210 ج 57 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي عليه وسلم
~~وأصحابه في المسجد وأهل بيته حوله فدخل أبو بكر وعمر فقام لهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال بعض أصحابه يا رسول الله ألست قد نهيتنا أن يقوم
~~بعضنا لبعض إلا لثلاثة لأبوين ولسلطان عادل ولعالم يعمل بعلمه فقال صلى
~~الله عليه وسلم كان عندي جبريل فلما دخلا قام جبريل إجلالا لهما فقمت أنا
~~مع جبريل خرجه في فضائل عمر PageV01P338
# | 28 ج ذكر موافقتهما له في بعض الأحوال
# 211 ج 58 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات يوم أو ليلة فإذا هو بأبي بكر وعمر فقال ما أخرجكما من بيوتكما
~~هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني ms078 الذي
~~أخرجكما قوموا فقاموا معه فأتى رجلا من الأنصار فإذا هو ليس في بيته فلما
~~رأته المرأة قالت مرحبا وأهلا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أين
~~فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني قال
~~فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر تمر ورطب فقال كلوا من هذه وأخذ المدية فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك والحلوب فذبح لهم فأكلوا من الشاة ومن
~~ذلك العذق وشربوا فلما أن شربوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
~~لأبي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكما
~~من بيوتكما الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم خرجه مسلم وهو من
~~حديث ابن عباس أوعب من هذا قال
# 212 ج 59 خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عند الظهيرة فرأى
~~أبا بكر جالسا في المسجد فقال ما أخرجك يا أبا بكر هذه الساعة قال أخرجني
~~الذي أخرجك يا رسول الله قال ثم جاء عمر فقال ما أخرجك يا ابن الخطاب هذه
~~الساعة قال أخرجني الذي أخرجكما يا رسول الله فقعد رسول الله صلي الله عليه
~~وسلم يحدثنا ثم قال هل لكما من قوة فتنطلقان إلى هذا النخل وأومأ بيده على
~~دور الأنصار فتصيبان طعاما وشرابا وظلا إن شاء الله فقلنا نعم قال فانطلق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلقنا معه حتى أتينا منزل أبي الهيثم بن
~~مالك بن النبهان فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P339 ثلاثا
~~قال وأم الهيثم خلف الباب تسمع الكلام فلما أراد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الانصراف خرجت أم الهيثم تسعى فقالت يا رسول الله قد والله سمعت
~~تسليمك ولكني أحببت أن نزداد من كلامك فقال لها رسول الله صلي الله عليه
~~وسلم خيرا ورد عليها بخير فقال أين أبو الهيثم قالت ms079 هو قريب يأتي الأن ذهب
~~يستعذب لنا من الماءن فلم يلبث أن جاء أبو الهيثم ومعه حمار عليه قربتان من
~~ماء قال فوضع عن حماره الماء وبسط لنا بساطا تحت شجرة قال وصعد أبو الهيثم
~~على نخلة فصرم لنا أعذاقا فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حسبك يا
~~أبا الهيثم فقال يا رسول الله تأكلون من رطبه وتذنوبه وبسره وقام أبو
~~الهيثم إلى شاة ليذبحها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك واللبون
~~اذبح لنا عناقا قال وأمر أم الهيثم فعجنت عجينا قال فقطع أبو الهيثم اللحم
~~وطبخ وشوى لنا ووضعنا رؤوسنا فانتهينا وقد أدرك الطعام فأكلنا وشربنا
~~وحمدنا الله تعالى عز وجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا من النعيم
~~الذي تساءلون عنه قال وأعاد أبو الهيثم علينا بقية الاعذاق فأكلنا وشربنا
~~وحمدنا الله عز وجل فقال رسول الله صلى اله عليه وسلم لأبي الهثيم إذا بلغك
~~أنه قد أتانا رقيق فأتنا المدينة قال فبلغ أنه قد أتاه رقيق قال فأتيته
~~فأمر لي برأس فما رأيت رأسا كان أعظم برا منه قال وقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأخذ بعضادتي الباب فدعا لنا فقال أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم
~~الملائكة وأفطر عندكم الصائمون خرجه المخلص الذهبي بهذاالسياق
# وخرج معناه الحافظ الثقفي في الأربعين عن أبي هريرة قال
# 213 ج 60 خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في ساعة لا يخرج فيها ولا
~~يلقاه فيها أحد فأتاه أبو بكر فقال ما أخرجك يا أبا بكر قال خرجت للقاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والنظر في وجهه والتسليم فلم يلبث أن جاء عمر
~~فقال ما أخرجك يا عمر PageV01P340 قال الجوع قال وأنا وجدت بعض الذي تجد
~~انطلق على بيت أبي الهيثم ثم ذكر معنى ما بعده إلى قوله هذا النعيم الذي
~~تساءلون عنه يوم القيامة وزاد هذا الظل البارد والرطب البارد عليه الماء
~~البارد ولم يذكر فيه أنه شوى لهم وقال فقال رسول ms080 الله صلي الله عليه وسلم
~~هل لك خادم قال لا قال فإذا أتانا شيء فأتنا فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأسان ليس لهما ثالث فأتاه فقال أخترهما فقال يا رسول الله خر لي فقال
~~عن المستشار مؤتمن خذ هذا فعني رأيته يصلي واستوصى به معروفا فأتى به
~~امرأته وحدثها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما أنت ببالغ ما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه حتى تعتقه قال فهو عتيق
# شرح المدية الشفرة وكسرها والجمع مديات ومدى التذنوب البسر الذي قد بدأ
~~فيه الإرطاب من قبل ذنبه وقد ذنبه البسر فهي مذنبة الصرم القطع والأعذاق
~~جمع عذق بالكسر وهي الكباسة وهي من النخل بمنزلة العنقود من العنب وعضادتا
~~الباب خشبتان من جانبيه والسبي مصدر سبى إذا أسرته تقول سبته سبيا وسبا إذا
~~أسرته
# | 29 ج ذكر هيبتهما له صلى الله عليه وسلم
# 214 ج 61 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P341 إحدى صلاتي العشاء فصلى بنا ركعتين ثم سلم وخرج سرعان
~~الناس من أبواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر وعمر فهابا أن
~~يكلماه ثم ذكر قصة ذا اليدين خرجه مسلم
# | 30 ج ذكر اختصاصهما بأمره من أخبره بخبر فيه تصديق له صلى الله عليه
~~وسلم أن يخبر به أبا بكر وعمر إيذانا بسرورهما بذلك
# 215 ج 62 عن جابر رضي الله عنه قال توفي أبي وعليه دين فسألته غرماءه أن
~~يأخذوا التمر بما عليه فأبوا ولم يروا فيه وفاء فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فذكرت ذلك له فقال إذا جذذته فوضعته في المربد فآذني فلما مددته
~~ووضعته في المربد أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه أبو بكر وعمر
~~فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فأوفهم قال فما تركت أحدا له على
~~أبي دين إلا قضيته وفضلت ثلاثة عشر وسقا عجوة وستة لون فوافيت مع رسول الله
~~صلى ms081 الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذلك له فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال ايت أبا بكر وعمر فأخبرهما بذلك فأتيت أبا بكر وعمر فأخبرتهما فقالا
~~إذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع قد علمنا أنه سيكون ذلك أخرجه
~~بهذا PageV01P342 السياق أبو حاتم بن حبان وهو في المتفق عليه بتغيير بعض
~~اللفظ
# | 31 ج ذكر زيارتهما من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزوره اقتداء
~~به صلى الله عليه وسلم
# 216 ج 63 عن أنس رضي الله عنه قال قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق بنا على أم أيمن نزورها كما كال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها فلما انتهوا إليها بكت فقالا لها ما
~~يبكيك أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
~~إني لا أبكي لأني لا أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولكني أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء فهيجتهما على البكاء فجعلا
~~يبكيان معها خرجه مسلم
# | 32 ج ذكر أن الله أيده بهما
# 217 ج 64 عن عبد العزيز بن المطلب إن أبيه قال قال PageV01P343 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل أيدني من السماء بجبريل وميكائيل ومن
~~الأرض بأبي بكر وعمر خرجه السمرقندي
# 218 ج 65 وعن أبي أروى الدوسي قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فطلع أبو بكر وعمر فقال الحمد لله الذي أيدني بكما خرجه عمر بن محمد
~~الملا $ 33 ج ذكر بعثهما في جيش فيه أناس كلهم إلا تسعة نفر
# إخباره صلى الله عليه وسلم عن رشادهم الناس وإثبات الرشد لمن أطاعهما $
# 219 ج 66 عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جهز جيشا فيهم أبو بكر وعمر وأمرهما والناس كلهم وتخلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ثمانية ms082 نفر هو تاسعهم فقال لهم ما ترون الناس فعلوا قالوا
~~الله ورسوله أعلم قال إن فيهم أبا بكر وعمر وسيرشدان الناس خرجه القرشي
~~العطار
# 220 ج 67 وعن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يطع
~~الناس أبا بكر وعمر فقد رشدوا خرجه أبو حاتم PageV01P344
# | 34 ج ذكر أن الله يتم بهما الدين
# 221 ج 68 عن دحية بن خليفة قل وجهني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~ملك الروم بكتابه وهو بدمشق قال فناولته كتاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقبل خاتمه ووضعه تحت شيء كان عليه قاعدا ثم نادى فاجتمعت البطارق وقومه
~~فقام على وسائد بنيت له وكذلك كانت تقوم فارس والروم ولم يكن لهم منابر ثم
~~خطب أصحابه فقال هذا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم الذي بشر به المسيح من
~~ولد إسماعيل بن إبراهيم قال فنخروا نخرة قال فأومأ بيده أن اسكتوا ثم قال
~~إنما جربه بكم كيف نصرتكم للنصرانية قال فبعث إلي من الغد سرا فأدخلني بيا
~~عظيما فيه ثلاث مائة وثلاث عشرة صورة فإذا هي صور الأنبياء والمرسلين قال
~~انظر أين صاحبك من هؤلاء قال فرأيت صورة النبي صلى الله عليه وسلم كأنه
~~ينطق قلت هذا هو قال صدقت قال صورة من هذا عن يمينه قلت رجل من قومه يقال
~~له أبو بكر الصديق قال فمن ذا عن يساره قلت رجل من قومه يقال له عمر بن
~~الخطاب قال أما عنه نجد في الكتاب أنه بصاحبيه يتم الله هذا الدين فلما
~~قدمت علي النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته فقال صدق بأبي بكر وعمر يتم الله
~~عز وجل هذا الدين من بعدي ويفتح خرجه صاحب الديباج
# | 35 ج ذكر أنهما في الدين كالرأس من الجسد
# 22 ج 69 عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
~~هممت أن أبعث في الناس معلمين يعلمونهم السنن والقرآن كما بعثت الحواريون
~~PageV01P345 يعلمونهم فقيل يا رسول الله ms083 فأين أنت عن أبي بكر وعمر ألا تبعث
~~بهما في الناس يعلمونهم قال إنه لا غنى عنهما إنهما من الدين كالرأس من
~~الجسد أو كما قال خرجه علي بن نعيم البصري
# | 36 ج ذكر أنهما من الدين بمنزلة السمع والبصر
# 223 ج 70 عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أراد أن يرسل رجلا في حاجة تهمه وأبو بكر وعمر عن يمينه ويساره فقال علي
~~ألا تبعث أحد هذين قال كيف أبعث هذين وهما من الدين بمنزلة السمع والبصر
~~خرجه المخلص وابن السمان في الموافقة
# 224 ج 71 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد هممت أن أبعث دعاة من الأمم كما بعث عيسى
~~بن مريم الحواريين قلت ألا تبعث أبا بكر وعمر قال لا غنى لي عنهما إنهما من
~~الدين بمنزلة السمع والبصر خرجه الجوهري PageV01P346 أذكار تتضمن التنبيه
~~على خلافتهما وقد تقدم في هذا المعنى في باب الأربعة وفي باب الثلاثة طرف
~~من ذلك
# 37 ج ذكر الأمر بالاقتداء بهما بعده صلى الله عليه وسلم تبيها على
~~خلافتهما $
# 225 ج 72 عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال عني لا أدري ما بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى
~~أبي بكر وعمر خرجه الترمذي وخرجه أحمد وأبو حاتم ولفظهما إني لا أرى
~~PageV01P347 بقائي فيكم إلا قليلا فاقتدوا ثم ذكره وخرجه الحافظ أبو نصر
~~عبد الرحمن بن محمد بن يوسف القصار بزيادة ولفظه اقتدوا باللذين من بعدي
~~أبي بكر وعمر فإنهما حبل الله الممدود ومن تمسك بهما فقد تمسك بالعروة
~~الوثقى لا انفصام لها والواو هاهنا للترتيب لأن سياق اللفظ يشعر بأن
~~الاقتداء بهما عند القيام مقامه بعده وكانا فيه على الترتيب $ 38 ج ذكر
~~الحوالة عليهما بعده تنبيها على خلافتهما
# 226 ج 73 عن أن النبي صلى الله عليه وسلم استلف ms084 من يهودي شيئا إلى الحول
~~فقال أرأيت إن جئت ولم أجدك فإني من أذهب قال إلى أبي بكر قال فإن لم أجده
~~قال إلى عمر قال فإن لم أجده قال فإن استطعت أن تموت إذا مات عمر فمت خرجه
~~القلعي وقد تقدم مثله في الثلاثة وسيأتي في الصحيح مختصا بأبي بكر $ 39 ج
~~ذكر خبر جامع لمعاني ما تقدم مصرحا بخلافتهما بعده
# 227 ج 74 عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنا قدمت أبا بكر وعمر ولكن الله قدمهما
~~ومن علي PageV01P348 بهما يوازراني على أمر الله ويخلفاني على دين الله
~~ووحيه وأمره خير الخلافة فأطيعوهما بعدي تستهدوا واقتدوا بهما ترشدوا ومن
~~ذكرهما بسوء فاقتلوه فإنما يريدني به والإسلام خرجه الحافظ أبو الحسن
~~المقدسي وقال غريب عسنادا ومتنا وخرجه الملا في سيرته
# | 40 ج ذكر خبر ثان مصرح بخلافتهما بعده
# 228 ج 75 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأبي بكر وعمر لا يتأمرن عليكما أحد بعدي خرجه تمام في فوائده وفي
~~أبين البيان والدلالة على خلافتهما
# 41 ج ذكر ما جاء من مرائيه صلى الله عليه وسلم المنبهة على خلافتهما تقدم
~~في ذلك حديث الموازنة بالأمة بعضها ببعض وفيه ذكر عثمان $
# 229 ج 76 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول بينما أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء
~~الله ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله
~~يغفر له ضعفه ثم استمالت PageV01P349 غربا فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا
~~من الناس ينزع نزع عمر حتى ضرب الناس بعطن خرجه مسلم وأبو حاتم
# وفي رواية لهما ولأحمد فلم أر عبقريا يفري فرية حتى روى الناس وضربوا
~~العطن وفي بعض الطرق رأيت أني أنزع على حوض أسقي الناس فأتاني أبو ms085 بكر فأخذ
~~الدلو من يدي ووجه فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فأما ابن الخطاب
~~فأخذها حتى تولى الناس والحوض ينفجر أخرجاه وأحمد
# 230 ج 77 وفي رواية لأحمد عن أبي الطفيل وردت علي غنم سود وغنم عفر فجاء
~~أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفيهما ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر فنزع
~~فاستحالت غربا فملأ الحوض وأروى الوارد فلم أر عبقريا أحسن نزعا من عمر
~~وأولت ذلك أن السود العرب وأن العفر العجم PageV01P350
# شرح العبقري سيد القوم وفاضلهم وقولهم وقيل منسوب إلى قرية تسكنها الجن
~~ينسب إليها كل غريب معجب يفري فرية أي يقطع قطعه والمعنى يعلم عمله والغرب
~~بأسكان الراء الدلو العظيمة وضرب الناس بعطن رووا وأرووا إبلهم حتى ضربوا
~~لها عطنا والعطن أحد الأعطان والمعاطن وهي مبارك الإبل عند الماء لتشرب علا
~~بعد نهل الأعفر الذي ليس بناصع البياض وفيه مع التنبيه على الخلافة
~~والإشارة على المدة فالذنوبان عبارة عن السنتين وإشارة إلى انتشار أمر عمر
~~وقوته
# | 42 ج ذكر قول ابن عباس إن إمارة أبي بكر وعمر في كتاب الله عز وجل
# 231 ج 78 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والله إن إمارة أبي بكر وعمر
~~لفي كتاب الله وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا قال لحفصة أبوك وأبو
~~عائشة أولياء الناس من بعدي فإيكاك أن تخبري به أحدا أخرجه الواحدي وأبو
~~الفرج وقال جماعة من المفسرين في قوله تعالى وإذ أسر النبي إلى بعض
~~PageV01P351 أزواجه حديثا ? < روي أنه صلى الله عليه وسلم ى أتى جاريته
~~مارية القبطية في بيت حفصة وقد ذهبت في بعض شأنها فجاءت النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد قضى حاجته فأخذت تبكي وتقول يا رسول الله في بيتي وفي نوبتي
~~ما صنعت هذا بي من بين نسائك إلا من هواني عليك فقال صلى الله عليه وسلم
~~لأرضينك وإني مسر إليك سرا فاحتفظيه أشهدك أن هذه علي حرام رضا لك وأبشرك
~~ببشارة عن أبا بكر هو ms086 الخليفة من بعدي وأن أباك هو الخليفة من بعده خرجه
~~الواحدي وأبو الفرج والملا في سيرته
# | 43 ج ذكر ما جاء من إخبار أهل الكتاب عن كتابهم دليلا على خلافتهما
# 232 ج 79 عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واليا على عمان فأتيتها خرج إلي أساقفتهم ورهبانهم فقالوا من أنت
~~فقلت أنا عمرو بن العاص ابن وائل السهمي رجل من قريش قالوا من بعثك قلت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا من هو قلت محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب بن هاشم رجل منا قد عرفناه وعرفنا نسبه يأمرنا بمكارم الأخلاق
~~وينهانا عن مساويها ويأمرنا أن نعبد الله وحده قال فصيروا أمرهم على رجل
~~منهم فقال لي هل به من علامة قلت نعم لحما متراكبا بين كتفيه يقال له خاتم
~~النبوة قال فهل يأكل الصدقة قلت لا قال فهل يأكل الهدية قلت نعم ويثيب
~~عليها قال فيكف الحرب بينه وبين قومه قلت سجالا مرة له ومرة علهه قال فأسلم
~~وأسلموا ثم قال أما والله لئن كنت صدقتني لقد مات في هذه الليلة أو لقد أتى
~~عيه أجله في هذه الليلة قال ما تقول قال لئن كنت صدقتني لقد صدقتك قال
~~فمكثت أياما فإذا راكب قد أناح يسأل عن عمرو بن العاص فقمت إليه مفزوعا
~~فناولني كتابا فإذا عنوانه من أبي PageV01P352 بكر خليفة رسول الله صلى
~~الله إليه وسلم على عمرو بن العاص فأخذت الكتاب ودخلت البيت ففككته فإذا
~~فيه بسم الله الرحمن الرحيم من أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى عمرو بن العاص سلام عليكم أما بعد فإن الله عز وجل بعث نبيه صلى الله
~~عليه وسلم حيث شاء وأحيااه ما شاء ثم توفاه حين شاء وقد قال في كتابه
~~الصادق إنك ميت وإنهم ميتون > ? وعن المسلمين قلدوني أمر هذه الأمة عن غير
~~إرادة مني ولا محبة فاسأل الله العون والتوفيق فإذا أتاك كتابي فلا ms087 تحل
~~عقالا عقله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تعقلن عقالا حله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فبكيت بكاء طويلا ثم خرجت إليهم فأعلمتهم فبكوا وعزوني
~~فقلت هذا الذي وليناه بعده ما تجدونه في كتابتكم قال يعمل بعمل صاحبه
~~البشير ثم يموت قال قلت ثم ماذا قال ثم يليكم قرن الحديد فيملأ مشارق الأرض
~~ومغاربها قسطا وعدلا لا تأخذه في الله لومة لائم قال قلت ثم ماذا قال ثم
~~يقتل قال قلت يقتل قال أي والله يقتل قال قلت من بلاء أو غيلة قال بل غيلة
~~فكان أهون علي خرجه أبو الحسن خيثمة بن سليمان
# | 44 ج أذكار في نبذ من فضائلهما ذكر وصف أبي بكر بالكيس والحذر
~~والاحتياط وعمر بالقوة والعون
# 233 ج 80 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا أبا PageV01P353 بكر كيف توتر قال أوتر أول الليل قال كيس حذر قال
~~لعمر يا أبا حفص كيف توتر قال أوتر من آخر الليل قال قوي ومعان خرجه البغوي
~~في الفضائل وخرجه المخلص وفي رواية عنده قوي هذا وحذر هذا
# 234 ج 81 وعن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي
~~بكر متى توتر قال قبل أن أنام أو قال أول الليل وقال يا عمر متى توتر قال
~~آخر الليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أضرب لكم مثلا أما أنت يا أبا
~~بكر فكالذي قال أحرزت نهبي يعني سهمي وأبتغي النوافل وأما أنت يا عمر فتعمل
~~بعمل الأقوياء وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم حذر هذا وقوي هذا أو لم
~~يذكر ضرب المثل خرجهما الشافعي في سننه PageV01P354
# | 45 ج ذكر مبادرتهما على امتثال أمره صلى الله عليه وسلم بالصدقة
# 235 ج 82 عن عمر رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~نتصدق ووافق ذلك عندي مالا فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما قال فجئت ms088
~~بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قلت مثله
~~وأتاه أبو بكر بكل ماله عنده فقال يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك فقال أبقيت
~~لهم الله ورسوله فقلت لا أسبقه إلي شيء أبدا خرجه الترمذي وقال حسن صحيح
~~وفي رواية قلت لا أسابقك في شيء أبدا خرجهما الفضائلي وفي رواية أنه صلى
~~الله عليه وسلم قال بينكما كما بين كلماتكما خرجهما الملا في سريته
# | 46 ذكر مبادرتهما لإلى إدخال المسرة حرصا على المبرة
# 2368383 83 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال مر بي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وأنا أحمد الله عز وجل وأصلي على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال سل تعط ولم أسمعه فأدلج أبو بكر فسرني بما قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم أتاني عمر فأخبرني بما قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت قد سبقك إليها أبو بكر قال عمر رحم الله أبا بكر ما استبقنا لخير إلا
~~سبقني إليه إنه كان سباقا للخيرات فقال عبد الله ما صليت فريضة ولا تطوعا
~~إلا دعوت الله في دبر صلاتي اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفذ
~~ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد أنا أرجو أن أكون
~~دعوت بهن البارحة خرجه أحمد PageV01P355 وخرجه عمر بن شاهين
# 237 ج 84 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~سمع قراءة ابن مسعود رضي الله عنه ليلا من سره أن يقرأ القرآن رطبا فليقرأه
~~كما يقرأه ابن أم عبد فلما أصبحت عدوت إليه لأبشره فقال قد سبقك أبو بكر
~~وما سبقته إلى خير قط إلا سبقني خرجه أحمد ومعناه في الصحيحين
# | 47 ج ذكر آي نزلت فيهما
# 238 ج 85 عن عاصم الأحول عن أبي العالية في قوله تعالى PageV01P356 @QB@
~~اهدنا الصراط المستقيم @QE@ قال هو النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه قال
~~عاصم فذكرت ذلك ms089 للحسن فقال صدق أبو العالية ونصح خرجه ابن السري وأبي نعيم
~~البصري
# 239 ج 86 وعن علي في قوله تعالى @QB@ أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله
~~من فضله @QE@ قال هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر خرجه ابن
~~غالب
# 240 ج 87 وعن عبد الله بن الزبير قال قدم ركب بني تميم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر أمر
~~الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك قال
~~فتماريا حتى اتفعت أصواتهما ونزل في ذلك @QB@ تقدموا بين يدي الله ورسوله
~~@QE@ حتى انقضت أخرجه البخاري وقيل نزلت في قوم ذبحوا يوم النحر قبل أن
~~يصلي PageV01P357 رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العيد فأمرهم أن
~~يعيدوا ونزلت قاله الحسن وقيل فيهما أقوال غير ذلك
# 241 ج 88 وعن ابن أبي مليكة قال كاد يهلك الخيران أبو بكر وعمر رفعا
~~أصواتهما حين قدم وفد تميم فنزل @QB@ لا ترفعوا أصواتكم @QE@ الآية قال ابن
~~الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يستفهمه مما
~~يخفض صوته فنزل @QB@ إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله @QE@
# 242 ج 89 وعن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت @QB@ لا ترفعوا أصواتكم
~~@QE@ كان أبو بكر لا يكلم رسول الله إلا كأخي السرار فنزل @QB@ إن الذين
~~يغضون أصواتهم @QE@ الآية خرجه الواحدي قيل نزلت في ثابت بن قيس خرجه مسلم
~~والترمذي
# 2439090 90 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله @QB@ وصالح المؤمنين
~~@QE@ قال أبو بكر وعمر يؤيدان رسول الله صلى الله عليه وسلم وينصرانه خرجه
~~أبو الفرج PageV01P358
# 244 ج 91 وروي في قوله تعالى @QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @QE@
~~نزلت فيهما $ 48 ج أذكار في الحث على محبتهما والترحم عليهما والتحذير من
~~بغضهما وسبهما ذكر حب الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم والملائكة
~~لهما تقدم في باب العشرة حديث عمرو ms090 بن العاص في أحبية النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأبي بكر وعمر خرجه مسلم وفي باب ما دون العشرة حديث عائشة في ذلك
~~أيضا
# 245 ج 92 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال نظر النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى أبي بكر وعمر فقال إين أحبكما ومن أحببته أحبه الله والله أشد حبا
~~لكما مني وإن الملائكة لتحبكما بحب الله إياكما أحب الله من أحبكما وأبغض
~~من أبغضكما ووصل من وصلكما وقطع من قطعكما وأسعد من أسعدكما في حياتكما
~~وبعد مماتكما خرجه في فضائل عمر
# 246 ج 93 وعن أنس رضي الله عنه قال أقبل أبو بكر وعمر من قبل قبا فقال
~~صلى الله عليه وسلم سباقان سباقان والله إني لأحبهما فقال علي والله لقد
~~ازددت لهما حبا فقال صلى الله عليه وسلم أجل فإن حبهما إيمان وبغضهما نفاق
~~خرجه الملا في سيرته PageV01P359
# | 49 ج ذكر الترحم علهيما من أفضل الأعمال
# 247 ج 94 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة أسري بي دخلت الجنة فاستقبلني حمزة بن عبد المطلب فسألته أي
~~الأعمال أفضل وأحب إلى الله عز وجل وأثقل في الميزان فقال الصلاة عليك
~~والترحم على أبي بكر وعمر خرجه في فضائل عمر وخرجه ابن الملا في سيرته وزاد
~~ثم سائر أعمال البر
# | 50 ج ذكر أنه يرجى بحبهما ما يرجى على كلمة التوحيد
# 248 ج 95 عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني
~~لأرجو لأمتي بحبهم أبا بكر وعمر ما أرجو بقول لا إله إلا الله خرجه الملا
~~في سيرته
# 249 ج 96 وعن شعيب بن حرب قال أردت سفرا فأتيت مالك بن مغول فقلت يا أبا
~~عبد الرحمن أوصني فقال أوصيك بتقوى الله وبحب الشيخين فإني أرجو على حبهما
~~ما أرجو على التوحيد خرجه الحافظ السلفي PageV01P360
# | 51 ج ذكر استغفار الملائكة لمحبهما ولعن مبغضهما
# 250 ج 97 عن ms091 أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون الله لمن أحب أبا بكر
~~وعمر وفي السماء الثانية ثمانين ألف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر وعمر
# 251 ج 98 وعن الإعمش قال خرجت في ليلة مقمرة أريد المسجد فإذا أنا بشيء
~~عارضني فاقشعر منه جسدي وقلت أمن الجن أمن من الإنس فقال من الجن فقلت مؤمن
~~أم كافر فقال بل مؤمن قلت هل فيكم من الأهواء والبدع شيء قال نعم ثم قال
~~وقع بيني وبين عفريت من الجن اختلاف في أبي بكر وعمر فقال العفريت إنهما
~~ظلما عليا واعتديا عليه فقلت له بمن ترضى حاكما قال بإبليس فأتيناه فقصينا
~~عليه القصة فضحك ثم قال هؤلاء من شيعتي وأنصاري وأهل مودتي ثم قال ألا
~~أحدثكم بحديث قلنا بلى قال إين عبدت الله تعالى في السماء الدنيا ألف عام
~~فسميت فيها العابد فعبدت الله في الثالثة ألف عام فسميت فيها الراغب ثم
~~رفعت الرابعة فرأيت فيها سبعين ألف صف من الملائكة يستغفرون لمحبي أبي بكر
~~وعمر ثم رفعت إلى الخامسة فرأيت فيها سبعين ألف ملك يلعنون مبغضي أبي بكر
~~وعمر خرجه في فضائل عمر
# 52 ذكر أنه لا يبفضها مؤمن ولا يحبهما منافق $ 53 ج 99 عن جابر رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبغض أبا PageV01P361 بكر
~~وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق خرجه تمام في فوائده والخلعي وابن السراج
# 253 ج 100 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بغض أبي بكر وعمر نفاق
# 254 ج 101 وعن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبغض
~~أهل البيت فهو منافق ومن أبغض أبا بكر وعمر فهو منافق ومن أبغض الأنصار فهو
~~منافق خرجه ابن المهتدي بالله في مشيخته
# | 53 ج ذكر أن من أبغضهما لا يحب النبي صلى الله عليه ms092 وسلم
# 255 ج 102 عن محمد بن سيرين قال ما أظن رجلا يتنقص أبا PageV01P362 بكر
~~وعمر يحب النبي صلى الله عليه وسلم خرجه الترمذي وقال حسن غريب
# | 54 ج ذكر أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا بقتال مبغضي أبي بكر وعمر
# 256 ج 103 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعلي يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة
~~سيكون قوم يقال لهم الرافضة فإن أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون قال يا
~~رسول الله ما علامة ذلك قال لا يرون جمعة ولا جماعة ويشتمون أبا بكر وعمر
~~خرجه الحاكمي القزويني
# 257 ج 204 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعلي ألا أدلك على عمل إذا فعلته كنت من أهل الجنة وإنك من أهل الجنة إنه
~~سيكون بعدي أقوام يقال لهم الرافضة إذا أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون
~~قال وآية ذلك أنهم يسبون أبا بكر وعمر PageV01P363
# 258 ج 105 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكون في اخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ويدعون مودة أهل
~~بيتي فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون
# 259 ج 106 وعن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم قالت نظر النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى علي فقال هذا في الجنة وإن من شيعته قوما يلفظون
~~الأسلام لهم نبز يسمون الرافضة من لقيهم فليلعنهم فإنهم مشركون خرجه أحمد
~~في المناقب والمخلص الذهبي والبغوي في معجمه وخرجه المخلص أيضا
# 260 ج 107 عن أم سلمة بزيادة ولفظه قالت كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عندي فقعدت إليه فاطمة ومعها زوجها فرفع النبي صلى الله عليه وسلم
~~إليه رأسه وقال أنت وشيعتك في الجنة إنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يصفون
~~الإسلام ثم يرفضونه ثلاث مرات يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقولها ثلاثا
~~يقال لهم الرافضة فإن ms093 أنت أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قال يا رسول الله
~~فما العلامة فيهم قال لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون في السلف الأول
# شرح الشيعة الأتباع ومنه قولهم حياكم الله وأشاعكم السلام أي جعله
~~PageV01P364 صاحبا لكم وتابعا والنبز بالتحريك اللقب وجمعه أنباز وبالتسكين
~~المصدر من نبزه نبزا أي لقبه وإشراكهم بسب أبي بكر وعمر إلا أن يعتقدوا
~~إباحته ويستحلون عرض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكفروا بذلك لأن
~~من استحل عرض أدني المسلمين فقد كفر بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
~~وأجمع المسلمون إليه فكيف بسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أما من
~~لا يعتقد عباحة ذلك بل حمله الهوى وحمية الجاهلية والتعصب الجبلي على
~~اقتحام أعراضهم مع اعتقاد حرمة ذلك أو ضل عقله فخص من خص منهم بما اقتضاه
~~نظره الفاسد من إباحة ذلك منه لموجب ما عنده فلا يحكم بشركه وإنما إشراكهم
~~بأمور أخر علمت منهم يكونون بها رافضين للإسلام كما أخبر الحديث عنهم $ 55
~~ج ذكر إخبار عائشة رضي الله عنها عن حكمة الله تعالى في إسعاد قوم بحبهم
~~وإشقاء آخرين بسبهم
# 261 ج 108 عن عثمان بن طلحة قال قلت لعائشة إن قوما يشتمون أبا بكر وعمر
~~فقالت إن الله لما قطع أعمالهم وعباداتهم بعد مماتهم أحب أن لا ينقطع عنهما
~~ثواب أعمالهما فسخر الأشقياء لبغضهما وسبهما ووفق السعداء لحبهما خرجه ابن
~~السمان في الموافقة PageV01P365
# | 56 ج ذكر أمر الله تعالى ملائكته بتسليم مفاتيح الجنة والنار إلى أبي
~~بكر وعمر ليدخلا من أحبهما الجنة ومن أبغضهما النار
# 262 ج 109 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين ويؤتى بمنبرين من نور
~~فينصب أحدهما عن يمين العرش والآخر إن يسار العرش ويعلوهما شخصان فينادي
~~الذي عن يمين العرش معاشر الخلائق من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فزنا
~~رضوان خازن الجنة عن الله تعالى أمرني أن أسلم ms094 مفاتيح الجنة إلى محمد ومحمد
~~أمرني أن أسلمها إلى أبي بكر و عمر ليدخلا محبيهما الجنة ألا فاشهدوا ثم
~~ينادي الذي عن يسار العرش من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا مالك خازن
~~النار عن الله أمرني أن أسلم مفاتيحها إلى محمد ومحمد أمرني أن أسلمها إلى
~~أبي بكر وعمر ليدخلا مبغضيهما النار ألا فاشهدوا خرجه أبو سعيد في شرف
~~النبوة
# | 57 ج ذكر ما أعد الله لمحبهما
# 263 ج 110 عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~عرج بي جبريل رأيت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول ولا
~~تعرق رؤوسها من الياقوت الأحمر وحوافرها من الزبرجد الأخضر وأبدانها من
~~العقيان الأصفر ذوات أجنحة فقلت لمن هذه فقال جبريل هذه لمحبي أبي بكر وعمر
~~يزورون الله عليها يوم القيامة أخرجه ابن خيرون وابن عبد كويه PageV01P366
# | 58 ج ذكر ما سمع ممن عاش بعد الموت مما يحذر عن سبهما
# 264 ج 111 خلف بن حوشب قال مات رجل بالمدائن وغطوه بثوب فتحرك الثوب
~~فكشفه وقال قوم مخضبة لحاهم في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة يلعنون أبا بكر
~~وعمر ويتبرؤون منهما الذين جاءوا يقبضون روحي يلعنونهم ويتبرأون منهم فقلنا
~~يا فلان لعلك بليت من ذلك بشيء قال استغفر الله استغفر الله ثم كان كأنما
~~كانت حصاة فرمى بها
# 265 ج 112 وعن أبي الخصيب قال كنت لا أسمع بميت مات إلا كفنته فأتاني رجل
~~فقال هاهنا ميت ليس له كفن فقلت لصاحبي انطلق بنا فانطلقنا فأتيناهم فإذا
~~هم جلوس وبينهم ميت مسجى وعلى بطنه لبنة أو طينة فبينما نحن جلوس إذ وثب
~~فألقى اللبنة عن بطنه وجلس وهو يقول النار النار فقلت قل لا إله إلا الله
~~فقال إنها ليست بنافعتي لعن الله مشيخة بالكوفة إروني حتى سببت أبا بكر
~~وعمر ثم خر ميتا فقلت والله لا كفنته فقمت ولم أكفنه قال فأرسل علي ابن
~~هبيرة الأكبر أن أحدثه بهذا ms095 الحديث فحدثته
# 266 ج 113 وعن عبد الملك بن عمير قال كان رجل بالكوفة يعطي PageV01P367
~~الأكفان فمات رجل فقيل له فأخذ كفنا وانطلق حتى دخل على الميت وهو مسجى
~~فتنفس فألقى الثوب عن وجهه وقال غروني أهلكوني النار النار فقلنا له قل لا
~~إله إلا الله قال لا أستطيع قلنا ولم قال بشتمي أبا بكر وعمر خرجهن ابن أبي
~~الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت
# 59 ج ذكر خراب ديار قوم بسبهم أبا بكر وعمر
# 267 ج 114 عن محمد بن عبد الله بن طاهر قال كنت أمشي مع جدي طاهر
~~بالمدينة فمررنا على دور كثيرة خراب فقال لي يا بني تدري ما خراب هذه الدور
~~قلت لا يا سيبدي قال من سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذاكرت بها
~~أبا عثمان العثماني بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كتمتكم فيها
~~شيئا آخر وهو سب أبي بكر وعمر خرجه الحافظ السلفي $ 60 ذكر ما جرى لأقوام
~~من العقوبة في الدنيا بسبهم أبا بكر وعمر 115 عن أبي المحياه التيمي قال
~~حدثني رجل قال خرجنا في PageV01P368 سفر ومعنا رجل يشتم أبا بكر وعمر
~~فنهيناه فلم ينته فخرج لبعض حاجته فاجتمع عليه الزنابير فاستغاث فأغثناه
~~فحملت علينا فتركناه فما أقلعت عنه حتى قطته قطعا خرجه ابن أبي الدنيا
# 269 ج 116 وعنه قال حدثني مؤذن عكا قال خرجت أنا وعمي إلى ماران وكان
~~معنا رجل يسب أبا بكر وعمر فنهيناه فلم ينته فقلنا اعتزلنا فاعتزنا فلما
~~دنا خروجنا ندمنا قلنا لو صحبنا حتى نرجع إلى الكوفة فلقينا غلاما له فقلنا
~~قل لمولاك يعود إلينا قال إن مولاي قد حدث به أمر عظيم قد مسخت يداه يدي
~~خنزير فأتيناه فقلنا ارجع إلينا قال إنه حدث بي أمر عظيم وأخرج ذراعيه فإذا
~~هما ذراعا خنزير قال فصحبنا حتى انتهينا على قرية من قرى السواد كثيرة
~~الخنازير فلما رآها صاح صيحة ووثب فمسخ خنزيرا وخفي علينا فجئنا بغلامه
~~ومتاعه إلى ms096 PageV01P369 الكوفة خرجه ابن أبي الدنيا قال المؤلف رحمه الله
~~ورضي عنه وأخبرني هارون بن الشيخ عمر بن الزغب وهو ثقة مشهور بالخير
~~والصلاح والعبادة عن أبيه وكان من الرجال الكبار قال المؤلف وأخبرني الشيخ
~~داود الشولي أيضا عن الشيخ عمر بن الزغب قال كان بالمدينة فقير مجاور يعني
~~نفسه وإنما كان يوري ويستتر بذكر الفقير فقدم عليه أصحاب له فقراء فقالوا
~~له نحن على فاقة اسأل لنا ما نقتات به فاعتذر إليهم ولم يكن من عادته
~~السؤال فلم يعذروه لمكان ضرورتهم وحاجتهم فأجابهم قال فخرج على البقيع وكان
~~يوم عاشوراء فوجد جماعة بقبة العباس والحسن من الشيعة يصنعون ما جرت به
~~عادتهم أن يصنعوه في ذلك اليوم فوقف عليهم وذكر لهم شأن الفقراء ثم قال
~~أسأل بحب أبي بكر وعمر لهم PageV01P370 ما سألوا فقال له أحد الجماعة اجلس
~~فجلس حتى إذا قضوا وظيفتهم قام الرجل الذي أمره بالجلوس واستتبع فتبعه حتى
~~وصل على دار كبيرة فأمره بالدخول فدخل ثم رقي على علو الدار واستتبعه فتبعه
~~ثم أمره بالجلوس فجلس ثم خرج فمكث غير بعيد ثم رجع ومعه عبدان أسودان
~~فأمرهما به فضرباه ضرب من يريد قتله ثم قطعا لسانه أغلقا عليه الباب وقد
~~فترت أعضاؤه وغاب حسه حتى كان الليل فتحوا عنه احتملوه ورموا به على قارعة
~~الطريق قال فوجد الفقير في نفسه رمقا فتوصل إلى المسجد ووقف إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وشكا إليه حاله وما جرى عليه قال ثم أخذته سنة ثم استيقظ
~~وقد زال عنه كل ما كان يجده من ألم وغيره وعاد لسانه كما كان وصار كما كان
~~على حاله الأول في صحته وقوته قال فلما كان العام المقبل في مثل ذلك اليوم
~~عرض له بعض الفقراء وسألوه مثل ذلك السؤال واعتذر عليهم فأبوا إلا سؤاله
~~فأجابهم وخرج إلى البقيع على القبة المذكورة فوجد جمعا على مثل تلك الهيئة
~~فسأل بحب ا لشيخين كسؤاله الأول فقال له شاب اجلس فجلس حتى قضوا وظيفتهم ثم
~~قام ms097 ذلك الشاب واستتبعه فتبعه إلى تلك الدار بعينها فأمره بالدخول قال
~~فتوقفت ثم عزمت فدخلت معتمدا على الله تعالى قال هارون فكان الشيخ يقول
~~تارة فتبعته وسرت معه ودخلت معه الدار وتارة يقول فتبعه الفقير وسار معه
~~ودخل معه الدار قال ثم رقي بي على ذلك العلو بعينه وأمره بالجلوس فجلس ثم
~~قدم له طعاما قال وإذا بقرد قد خرج من خزانة فقلت له ما شأن هذا لقرد قال
~~وتكتم علينا خبره قال قلت نعم قال هذا أبونا أتفق له في العام الماضي مع
~~فقير ما هو كذا وكذا وقص عليه القصة بعينها ثم قال ولا نشك أنك أنت ذلك
~~الفقير فإن من صفاته فيك ما يدل على أنك هو قال قلت أنا هو ثم ما كان من
~~أمره قال ثم إنه بعد أن خرج الفقير ورمي به جلس مع أمنا زوجته على فراشه
~~على العادة فبينما هما يتحدثان إذا زعق زعقة منكرة فإذا PageV01P371 هو كما
~~ترى وقمنا إليه واحتفظنا به وأشعنا عنه أنه مريض حتى إذا كان في بعض
~~الليالي أشعنا بأنه مات وعمدنا على جذع وكفناه وحملناه ليلا إلى المقابر
~~ودفناه فهذا ما كان من أمره وأما نحن فتبنا إلغى الله من مذهبه ورجعنا عنه
~~ونحن على ما أنتم عليه إن شاء الله وهذه والدتي تشتهي أن تتحدث معك وتحدثك
~~بحديثه فاعتذرت إليه من حديثها فأبى وقال يكون من وراء حجاب ونسمعك حديثها
~~فجلست خلف حجاب وحدثتني بحديثه وأخبرتني بما جرى عليه وبتوبتهم والله أعلم
# وأخبرني هارون أيضا عن أبيه عمر بن الزغب قال كنت مجاورا بالمدينة وشيخ
~~من خدام النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذاك شمس الدين صواب اللمطي وكان رجلا
~~صالحا كثير البر بالفقراء والشفقة عليهم وكان بين وبينه أنس فقال لي يوما
~~أخبرك بعجيبة كان لي صاحب يجلس عند الأمير ويأتيني من خيره بما تمس حاجتي
~~إليه فبينما أنا ذات يوم إذاجاءني فقال أمر عظيم حدث اليوم قلت وما هو قال
~~جاء قوم من ms098 أهل حلب وبذلوا للأمير بذلا كثيرا وسألوه أن يمكنهم من فتح
~~الحجرة وإخراج أبي بكر وعمر منها فأجابهم إلى ذلك قال صواب فاهتممت لذلك
~~هما عظيما فلم أنشب أن جاء رسول الأمير يدعوني إليه فأجبته فقال لي يا صواب
~~يدق عليك الليلة أقوام المسجد فافتح لهم ومكنهم مما أرادوا ولا تعارضهم ولا
~~تعترض عليهم قال فقلت له سمعا وطاعة قال وخرجت ولم أزل يومي أجمع خلف
~~الحجرة أبكي لا ترقأ لي دمعة ولا يشعر أحد ما بي حتى إذا كان الليل وصلينا
~~العشاء الآخرة وخرج الناس من المسجد وغلقنا الأبواب فلم أنشب أن دق الباب
~~الذي حذا باب الأمير قال ففتحت الباب فدخل أربعون رجلا أعدهم واحدا بعد
~~واحد ومعهم المساحي والمكاتل والشموع وآلات الهدم والحفر قال فقصدوا الحجرة
~~فوالله ما وصلوا المنبر حتى ابتعلتهم الأرض جميعهم PageV01P372 وجميع ما
~~كان معهم من آلات وشمع وغير ذلك ولم يبق لهم أثر قال فاستبطأ الأمير خبرهم
~~فدعاني وقال يا صواب ألم يأتك القوم قلت بلى ولكن اتفق لهم ما هو كيت وكيت
~~قال انظر ما تقول قلت هو ذلك وقم فانظر هل ترى منهم باقية أو لهم أثرا فقال
~~لي هذا موقع هذا الحديث فإن ظهر عنك كان يقطع رأسك ثم خرجت عنه والله أعلم
~~فلما وعيت هذه الحكاية عن هارون حكيتها لجماعة من الأصحاب فيهم من أثق
~~بحديثه فقال وأنا كت حاضرا في بعض الأيام عند الشيخ أبي عبدا لله القرطبي
~~بالمدينة والشيخ سمس الدين صواب يحكي له هذه الحكاية سمعتها بأذني من فيه
# وروينا عن أبي بكر محمد بن عثمان الزبيري من ولد عروة بن الزبير حدثني
~~مزدك قال كان لي مال على رجل من أهل السواد فأتيته أتقاضاه فجرى عنده ذكر
~~أبي بكر وعمر فسبهما سبا قبيحا فرجعت مغتما لذلك فنمت من الليل فرأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال لي كنت عند فلان وسمعته يسب أبا بكر وعمر فقلت نعم
~~يا رسول الله قال فاذهب فادعه فذهبت فدعوته ms099 فجاء فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أضجعه فأضجعته فناولني شفرة فقال اذبحه فذبحته فاستيقظ فزعا
~~والدم يجري على كفي فلا أصبحت قلت لأغدون فلأنظر ما صنع فانطلقت فلما صرت
~~بقريب سكة منزله فإذا أنا بالصراخ فقلت ما هذا قالوا فلان طرقته الذبحة
~~البارحة فمات قال فأتيت ولده فقلت أنا والله ذبحت أباكم بأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وحدثتهم فأخذوا علي العهود والمواثيق أن لا أسمي أباهم لأحد
~~ففعلت فلا أستطيع أن أسميه خرجه الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن علوان
~~الأسدي في مشيخته PageV01P373 فصل فيما رواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~$
# وما روي عنه فيهما وقد تقدم طرف كبير ونحن ننبه عليه لتوقر الداعية على
~~معرفة ذلك فمما تقدم حديث إن الذين سبقت لهم منا الحسنى وحديث الرفقاء
~~النجباء وفيه ذكر غيرهم في باب ما دون العشرة وحديث إن الله أمرني أن اتخذ
~~أبا بكر وزيرا وحديث رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وقوله إن الله فتح
~~الخلافة بأبي بكر وقوله خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث
~~رحم الله خلفائي كل ذلك في باب الأربعة وحديث الحسن عنه في ذكر خلافة
~~الثلاثة في بابهم وحديث ما خرج رسول الله صى الله عليه وسلم حتى أسر إلي أن
~~الخليفة بعده أبو بكر الحديث وحديث عن تؤمروا وحديث ما مات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى عرفنا أن أفضلنا بعده أبو بكر وأحاديث التخبير بطرقها
~~في باب أبي بكر وعمر وعلي وحديث أنهما سيدا كهول أهل الجنة وحديث كنت وأبو
~~بكر وعمر وقوله خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وخير أئمتكم
~~بعد نبيها وقوله في PageV01P374 قوله تعالى @QB@ إن الذين سبقت لهم منا
~~الحسنى @QE@ الآية وحديث ألا أدلكم على عمل في محبتها كل ذلك في هذا الباب
~~$ 61 ج ذكر ثنائه عليهما
# 270 ج 117 عن سويد بن غفلة قال مررت بنفر من الشيعة يتناولون أبا بكر
~~وعمر وينتقصونهما ms100 ويقولون فيهما غير الذي هما له أهل فأتيت علي بن أبي طالب
~~فدخلت عليه فقلت يا أمير المؤمنين مررت بنفر من أصحابك يتناولون أبا بكر
~~وعمر ويذكرونهما بغير الذي هما له أهل فلولا أنهم يرون أنك تضمر لهما على
~~ما أعلنوا ما اجترؤا علي ذلك فقال أعوذ بالله أن أضمر لهما علا الذي أتمنى
~~المضي عليه لعن الله من أضمر لهما إلا الحسن الجميل أخوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وصاحباه ووزيراه ورحمة الله عليهما ثم نهض دامع العين يبكي
~~حتى دخل المسجد فصعد المنبر فجلس عليه متمكنا قابضا على لحيته ينظر فيها
~~وهي بيضاء حتى اجتمع عليه الناس ثم قام فتشهد بخطبة موجزة بليغة ثم قال ما
~~بال أقوام يذكرون سيدي قريش وأبوي المسلمين بما أنا عنه متنزه ومما قالوا
~~بريء وعلى ما يقولون معاقب أما والذي فلق الحبة وبرى النسمة لا يحبهما إلا
~~مؤمن ولا يبغضهما إلا فاجر ردي
# صاحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم ووزيراه ورحمة الله عليهما صحبا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علي الصدق والوفاء يأمران وينهيان ويقضيان
~~ويعاقبان فما يجاوزان فيما يقضيان رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرى كرأيهما رأيا ولاه يحب كحبهما أحدا
~~مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهما راض ومضى المسلمون وهم عنهما
~~راضون PageV01P375 أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر على صلاة
~~المسلمين فصلى بهم أبو بكر تسعة أيام في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما قبض الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم واختار لهم ما عنده ولاء
~~المسلمون ذلك وفوضوا له الزكاة لأنهما مقرونتان ثم أعطوه البيعة طائعين غير
~~مكرهين أنا أول من سن له ذلك من بني عبد المطلب وهو لذلك كاره يود لو أن
~~أحدا منا كفاه ذلك وكان خير من بقي أرحمه رحمة وأرأفه رأفة وأثبته ورعا
~~وأقدمه إسلاما شبهه رسول الله صلي الله عليه ms101 وسلم بميكائيل رأفة ورحمة
~~وإبراهيم حلما ووقارا يسير فينا سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~قبضه الله عز وجل ثم ولي الأمر من بعده عمر فاستأمر المسلمين فيذلك فمنهم
~~من رضي ومنهم من كره فكنت ممن رضي فلم يفارق عمر الدنيا حتى رضي به من كان
~~كرهه فأم الأمر على منهاج النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه يتبع أثرهما
~~ويعمل بعملهما كالتابع الفصيل أمه فكان والله رحيما بالضعفاء والمؤمنين
~~عونا وناصرا للمظلومين على الظالمين لا تأخذه في الله لومة لائم ضرب الله
~~عز وجل بالحق على لسانه وجعل الصدق من شأنه حتى كنا نظن أن ملكا ينطق على
~~لسانه أعز الله بإسلامه الإسلام وجعل هجرته للدين قواما ألقى الله عز وجل
~~في قلوب المؤمنين المحبة وفي قلوب المنافقين الرهبة شبهه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بجبريل فظا غليظا على الأعداء وبنوح عليه السلام خنقا
~~ومغتاظا على الكفار فمن كان لكم مثلهما رحمة الله عليهما ورزقنا الله المضي
~~على سبيلهما فإنه لا يبلغ مبلغهما إلا باتباع أثرهما والحب لهما فمن أحبني
~~فليحبهما ومن لم يحبهما فقد أبغضني وأنا منه بريء ولو كنت تقدمت إليكم في
~~أمرهما لعاقبت على هذا أشد العقوبة ولكنه لا ينبغي أن أعاقب قبل التقدمة
~~ألا فمن أتيت به يقول هذا ويقدمني عليهما فإن عليه ما على المفتري أو قال
~~جلدته ألا وخير هذه الأمة أبو بكر بن أبي قحافة ثم عمر بن الخطاب ثم الله
~~عز وجل أعلم بالخير أين هو أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ثم نزل خرجه
~~الحافظ PageV01P376 السلفي وابن السمان في الموافقة واللفظ للسلفي وسياقه
~~أتم
# 271 ج 118 وخرجه ابن السمان أيضا في الموافقة عن علقمة قال سمعت عليا
~~يقول في خطبته أن ناسا يفضلونني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك
~~لعاقبت فيه ولكني أكره العقوبة قبل التقدم فمن أتيت به بعد هذا وقد قال
~~شيئا من ذلك فهو مفتر وعليه ما على المفتري إن ms102 خير الناس بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم الله أعلم بالخير بعد وخرج الحافظ
~~الدمشقي طرفا منه
# 272 ج 119 عن عبد خير قال قام إلي على المنبر فقال قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر فعمل بعمله وسار بسيرته حتى قبضه الله
~~تعالى علي ذلك ثم استخلف عمر فعمل بعملهماوسار بسيرتهما حتى قبضه الله
~~تعالى على ذلك
# 273 ج 120 وعنه قال سمعت عليا يقول قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~خير ما قبض عليه نبي من الأنبياء ثم استخلف أبو بكر فعمل بعمل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وسنته ثم قبض أبو بكر على خير ما قبض عليه أحد وكان خير
~~هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ثم استخلف عمر فعمل بعملهما
~~وسنتهما ثم قبض علي خير ما قبض عليه أحد وكان خير هذه الأمة بعد نبيها وبعد
~~أبي بكر عمر خرجه ابن السمان في الموافقة PageV01P377
# 274 ج 121 وعن علي رضي الله عنه أنه قال يوم الجمل إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في إمارة ولكنه شيء رأيناه من قبل
~~أنفسنا ثم استخلفنا أبا بكر رحمة الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف
~~عمر رحمة الله علي عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه خرجه أحمد
# شرح الجران العنق وجمعه جرن والمعنى أنه قر قراره واستقام كما أن البعير
~~إذا برك واستراح مد جرانه
# 275 ج 122 وعنه كان يقول سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر
~~وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة يعفو الله فيها عمن يشاء خرجه خيثمة بن سليمان
~~وأبو عمر وخرجه ابن السمان في الموافقة وزاد بعد ذكر لا أوتى بأحد فضلني
~~على أبي بكر وعمر إلا جلدته جلد المفتري PageV01P378
# شرح صلى أبو بكر المصلي تالي السابق يقال صلى الفرس وجاء مصليا إذا جاء
~~يتلو السابق
# 276 ج 123 ms103 عن أنس رضي الله عنه قال جاء رجل من قريش إلى علي بن أبي طالب
~~فقال يا أمير المؤمنين سمعتك آنفا تقول على المنبر اللهم أصلحني بما أصلحت
~~به الخلفاء الراشدين المهديين فمن هم قال فاغروقت عيناه وأهملهما ثم قال
~~أبو بكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش المقتدى بهما بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط
~~مستقيم من تمسك بهما فهو من حزب الله وحزب الله هو المفلحون
# 277 ج 124 وعن علي وقد سئل عنهما فقال كانا إمامي هدى راشدين مفلحين
~~منححين خرجا من الدنيا أخمصين
# شرح الأخمص الضامر البطن من المخمصة المجاعة ومنه أخمص القدم وهو
~~المتجافي باطن القدم فلا يلصق منه بالأرض الإشارة إلى تقللهما وزهدهما
# 278 ج 125 وعنه قال إن الله تعالى جعل أبا بكر وعمر حجة على من بعدهما من
~~الولاة إلى يوم القيامة فسبقا والله سبقا بعيدا وأتعبا والله من بعدهما
~~إتعابا شديدا وعنه وقد سئل عنهما فقال إنهما من الوفد السبعين الذين سألهم
~~موسى فأعطوا محمد صلى الله عليه وسلم وفي رواية سألهم موسى فأعطيهم محمد
~~صلي الله عليه وسلم PageV01P379
# 279 ج 126 وعنه وقد مشى خلف جنازة وأبو بكر وعمر أمامهما فقال أما أنهما
~~يعلمان أنهما أفضل من يمشي خلفهما على من يمشي أمامهما كفضل صلاة الرجل
~~جماعة علي صلاته وحده ولكنهما سهلان يسهلان للناس زاد في رواية وهما إمامان
~~يقتدي بهما
# 280 ج 127 وعنه قال إن أبا بكر أواه منيب وأن عمر ناصح الله فنصحه خرج
~~هذه الأحاديث من حديث أنس إلى هنا ابن السمان في الموافقة
# | 62 ذكر ما روي من توعده من فضل أحدا على أبي بكر وعمر
# 281 ج 128 عن الحكم بن جحل قال قال علي لا يفضل أحد على أبي بكر وعمر إلا
~~جلدته جلد المفتري خرجه أبو عمر PageV01P380
# | 63 ذكر ما روي من عقوبة من تنقص أبا بكر وعمر أو فضله ms104 عليهما
# 282 ج 129 عن علي رضي الله عنه أنه بلغه عن أبي السوداء أنه يتنقص أبا
~~بكر وعمر فدعاه ودعا بالسيف وهم بقتله ثم قال لا تساكني بلدا فسيره إلى
~~المدائن
# 283 ج 130 وعنه وقد أتى برجل تنقص أبا بكر وعمر وهو بالكوفة فقال يا قنبر
~~اضرب عنقه فقال يا أمير المؤمنين علام تضرب عنقي وإنما غضبت لك قال فما ذاك
~~ويلك قال إني رجل غريب ما صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا علمت مكان
~~هذين الرجلين منه ولا منك وإنما سمعت بعض من يغشاك يفضلك عليهما ويقول
~~إنهما ظلماك حقا وتقدماك في أمرك قال علي أو تعرف القوم قال لا إلا
~~بأعيانهم عند نظري إليهم فقال والله ما تقدماني إلا بأمر الله عز وجل وأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ظلماني ولولا أنك قد أقررت بغربتك وقلة
~~معرفتك لضربت عنقك ثم إنه خطب خطبة طويلة وذكر فيها أبا بكر وعمر أتنى
~~عليهما وقال في آخرها واعلموا أن خير الناس بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم
~~أبو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم أنا وقد رميت بها في
~~رقابكم ووراء ظهوركم فلا حجة لكم علي وأنا أستغفر الله العظيم لي ولكم
~~ولجميع إخواننا
# 284 ج 131 وعن إبراهيم قال قدم عبد الله بن سبأ الكوفة وكان يفضل عليا
~~على أبي بكر وعمر فبلغ ذلك عليا فأرسل إليه وقال اقتلوه فقال أتقتل رجلا
~~يدعو إلى حبك وحب أهل البيت فقال نادوا عليه من قدر عليه بعد ثلاثة أيام
~~PageV01P381 بالكوفة فليقتله فسيره إلى المدائن خرجهن ابن السمان في
~~الموافقة
# 285 ج 132 وعن علي رضي الله عنه أنه كان يقول ما لي ولهذا الحميت الأسود
~~يعني عبد الله بن سبأ وكان يقع في أبي بكر وعمر
# شرح الحميت الزق الذي لا شعر عليه يجعل فيه السمن
# | فصل فيما روي عن أهل البيت في فضلهما وثنائهم عليهما
#
# | 64 ج ذكر ما روى عن ms105 علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنه كان يقول
# 286 ج 133 يا أهل العراق أحبونا بحب الإسلام فوالله ما زال حبكم بنا حتى
~~صار سبأ فيه تعريض بالإعنكار علي مزج حبهم بما ينسب إليهم من بغض أبي بكر
~~وعمر وسبهما
# | 65 ج ذكر ما روي عن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
# 287 ج 134 عن ابن أبي حفصة قال سألت محمد بن علي وجعفر بن محمد عن أبي
~~بكر وعمر فقال عماما عدل تولهما وتبرأ من عدوهما ثم التفت إلى جعفر بن محمد
~~فقال يا سالم ألست الرجل جده أبو بكر الصديق لا نالتني شفاعة جدي محمد عن
~~لم أكن أتولاهما وأتبرأ من عدوهما خرجه ابن السمان في الموافقة PageV01P382
# 288 ج 135 وعن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال من
~~جهل فضل أبي بكر وعمر جهل السنة خرجه ابن السمان في الموافقة
# 289 ج 136 وعنه وقد قيل له ما ترى في أبي بكر وعمر فقال إني أتولاهما
~~وأستغفر لهما وما رأيت أحدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما خرجه ابن السمان
~~في الموافقة
# 290 ج 137 وعنه وقد سئل عن قوم يسبون أبا بكر وعمر فقال أولئك المراق
~~خرجه ابن السمان
# 391 ج 138 وعنه قال من شك فيهما كمن شك في السنة وبغض أبي بكر وعمر نفاق
~~وبغض الأنصار نفاق إنه كان بين بني هاشم وبين بني عدي وبني تيم شحناء في
~~الجاهلية فلما أسلموا تحابوا ونزع الله ذلك من قلوبهم حتى إن أبا بكر اشتكى
~~خاصرته فكان علي يسخن يده بالنار ويضمد بها خاصرة أبي بكر فنزلت فيهم هذه
~~الاية @QB@ ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين @QE@ خرجه
~~ابن السمان PageV01P383
# 292 ج 139 وعن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال يا جابر بلغني أن أقواما
~~بالعراق يزعمون أنهم يحبوننا ويتناولون أبا بكر وعمر ويزعمون في أمرتهم
~~بذلك فبلغهم ms106 أني إلي الله منهم بريء والذي نفس محمد بيده لو وليت لتقربت
~~على الله بدمائهم لا نالتني شفاعة محمد إن لم أكن أسغفر لهما وأترحم عليهما
~~خرجه ابن السمان
# 293 ج 140 وعنه قال قال محمد بن علي أخبر أهل الكوفة عني أني بريء ممن
~~تبرأ من أبي بكر وعمر خرجه ابن السمان
# 294 ج 141 وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال كان آل أبي بكر يدعون على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية يسمون آل محمد خرجه ابن السمان
# 295 ج 142 وعنه لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قسم تمرها
~~وزبيبها بين المهاجرين والأنصار وقسم الحقل بين بني هاشم وهو الحنطة
~~والشعير وقسم لأل أبي بكر معهم لم يدخل فيهم أحدا غيرهم مائة أو مائتي وسق
~~وكان نصيب العباس مائتي وسق
# | 66 ج ذكر ما روي عن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
# 296 ج 143 عن زيد بن علي قال البراءة من أبي بكر وعمر براءة من علي فمن
~~شاء فليتقدم ومن شاء فليتأخر خرجه ابن السمان $
# 297 ج 144 وعنه وقد قيل له ما تقول في أبي بكر وعمر قال أتولاهما قيل
~~فكيف تقول فيمن تبرأ منهما قال أنا بريء منه حتى أموت خرجه ابن السمان
~~PageV01P384
# 298 ج 145 وعن ابن أبي الجارود حسين بن المغيرة الواسطي أن رهطا اجتمعوا
~~إلى زيد بن علي فقالوا يا ابن رسول الله إذا خرجت تظهر البراءة من أبي بكر
~~وعمر
# فقال لا قالوا فإنا نبرأ من دمك ولا نخرج معك إلا أن تتبرأ من أبي بكر
~~وعمر فيضرب معك منا بالسيف ستون ألفا قال فلما قاموا ليخرجوا وتبين منهم
~~قال ارجعوا لأحدثكم حديثا فرجعوا قال حدثني أبي عن جدي عن علي بن أبي طالب
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا علي أبشر أنت وشيعتك في الجنة إلا
~~أن ممن يحبك قوما يظهرون الإسلام ويلفظونه يمرقون ms107 من الحنيفية كمروق السهم
~~من الرمية لهم نبز يدعون به يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم يا علي فقاتلهم
~~فإنهم مشركون قال زيد هم أنتم اللهم إن هؤلاء حربي في الدنيا والآخرة ثم
~~دعا عليهم
# 299 ج 146 وعنه وقد سئل عن أمر فدك فقال عن فاطمة ذكرت لأبي بكر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أعطاها فدكا فقال ائتيني على ما تقولين ببينة فجاءت
~~برجل وامرأة فقال أبو بكر رجل مع الرجل أو امرأة مع امرأة فأعيت فقال زيد
~~وايم الله لو رجعل القضاء إلي لقضيت بما قضى به أبو بكر خرجه ابن السمان
# 300 ج 147 وعنه أنه قال من سب أبا بكر وعمر فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجميعن خرجه ابن السمان
# | 67 ج ذكر ما روي إن جعفر بن محمد
# 301 ج 148 عن جعفر وقد سئل عن أبي بكر وعمر غقال أتبرأ ممن PageV01P385
~~تبرأ منهما فقيل له لعلك تقول هذا تقية فقال إذا أنا بريء من الإسلام ولا
~~نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم خرجه ابن السمان
# 303 ج 149 وعنه قال ما أرجو من شفاعة علي إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر
~~مثله
# 303 ج 150 وعنه قال الله بريء ممن يرئ من أبي بكر وعمر خرجه ابن السمان
# 304 ج 151 وعنه وقد قيل له إن فلانا يزعم أنك تبرأ من أبي بكر وعمر فقال
~~جعفر الله بريء منه فإني لأرجو أن ينفعني الله بقرابتي من أبي بكر ولقد
~~اشتكيت شكاة فأوصيت إلى خالي عبد الرحمن بن القاسم خرجه ابن السمان
# 305 ج 152 وعنه أنه كان يقول ما أدري لأي جدي أنا أرجى لشفاعة أبي بكر أو
~~علي بن أبي طالب ومن لم يسمه الصديق فلا صدق الله حديثه وقد دخل عليه وهو
~~مريض فقال اللهم إني أحب أبا بكر وعمر فإن كان في نفسي غيرهه فلا تنلني
~~شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم خرجه ابن السمان
# 306 ج 153 وعنه ms108 وقد سئل عنهما فقال أتسأل عن رجلين قد أكلا من ثمار الجنة
~~PageV01P386
# | 68 ج ذكر ما روي عن موسى بن جعفر عن أبيه جعفر
# 307 ج 154 وقد سئل عنهما فقال أبو بكر جدي وعمر ختني افتراني أبغض جدي
~~وختني
# | 69 ج ذكر ما روي عن أولاد الحسن بن علي بن عبد الله بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب
# 308 ج 155 عن عبد الله وقد سئل عن أبي بكر وعمر فقال أفضلهما وأستغفر
~~لهما فقيل له لعل هذه تقية وفي نفسك خلافة فقال لا نالتني شفاعة محمد صلى
~~الله عليه وسلم إن كنت أقول خلاف ما في نفسي
# 309 ج 156 وعنه وقد سئل عنهما فقال صلي الله عليهما ولا صلى على من لمي
~~يصل عليهما
# 310 ج 157 وعنه أنه قال لرجل من الرافضة والله إن قتلك لقربة لولا حق
~~الجوار
# 311 ج 158 وعن أبي محمد بن صالح أخي الحسن بن صالح عن عبدالله بن الحسن
~~أنه قال له يا ابن الصالح ورب هذه البنية يعني الكعبة إن ما يقولون في
~~الإمامة لباطل خرجه ابن السمان PageV01P387
# | 70 ج ذكر ما روي عن الحسن بن الحسن أخي عبد الله
# 312 ج 159 عن الحسن أنه قال لرجل ممن يغلو فيهم ويحكم أحبونا بالله فإن
~~أطعنا الله فأحبونا وإن عصينا الله فأبغضونا فقال له رجل إنكم ذوو قرابة من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته فقال ويحكم لو كان الله نافعا
~~بقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو أقرب
~~إليه منا أباه وأمه والله إني أخاف أن يضاعف الله للعاصي ممنا العذاب ضعفين
~~والله إني لأرجو أن يؤتي المحسن منا أجره مرتين قال ثم قال لقد أساء بنا
~~آباؤنا وأمهاتننا إن كان ما يقولون من دين الله ثم لم يخبرونا به ولم
~~يطلعونا عليه ولم يرغبونا فيه ونحن كنا أقرب منهم قرابة منكم وأوجب عليهم
~~وأحق أن يرغبونا فيه ms109 منكم ولو كان الأمر كما يقولون إن الله جل وعلا ورسوله
~~صلى الله عليه وسلم اختار عليا لهذا الأمر وللقيام على الناس بعده فإن عليا
~~أعظم الناس خطيئة وجرما إذ ترك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم
~~فيه كما أمره ويعذر إلى الناس فقال له الرافضي ألم يقل النبي صلى الله عليه
~~وسلم لعلي من كنت مولاه فعلى مولاه فقال أما والله لو يعني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بذلك الأمر والسلطان والقيام على الناس لأفصح به كما أفصح
~~بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولقال أيها الناس إن هذه الولي بعدي فاسمعوا
~~وأطيعوا خرج جميع الأذكار من أهل البيت الحافظ أبو سعد إسماعيل بن علي بن
~~الحسن السمان الرازي في كتاب الموافقة بين أهل البيت والصحابة رضوان الله
~~عليهم أجمعين
# | 71 ج فصل يتضمن ذكر أبي بكر وعلي
# 313 ج 160 عن علي قال قيل لعلي وأبي بكر يوم بدر مع أحدكما جبريل ومع
~~الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو قال يشهد الصف خرجه أحمد
~~PageV01P388 والحاكم في المستدرك على الصحيحين وتمام في فوائده PageV01P389
~~PageV01P390
# | القسم الثاني في مناقب الأفراد وفيه عشرة أبواب
# PageV01P391 PageV01P392
# | - * الباب الأول في مناقب خليفة رسول الله أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~وفيه خمسة عشر فصلا
# الفصل 1 نسبه 2 اسمه 3 صفته 4 إسلامه 5 من أسلم علي يديه 6 فيما كان بينه
~~وبين النبي صلي الله عليه وسلم من الود في الجاهلية 7 فيما لقي بسبب دعائه
~~إلى الله تعالى ودفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 8 هجرته 9 في خصائصه
~~10 في أفضليته 11 في الشهادة له بالجنة 12 في فضائله 13 في خلافته 14 في
~~وفاته 15 في ولده PageV01P393 PageV01P394 الفصل الأول $ 1 ج في ذكر نسبه
~~وإسلام أبويه
# وقد تقدم ذكر آبائه في الشجرة في أنساب العشرة وينسب إلى تيم من مرة
~~فيقال التيمي وهو في العدد إلى مرة مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن ms110
~~بين كل واحد منهما وبين مرة ستة باء فهذه موافقة اتفقت بينهما في النسب كما
~~اتفقت في العمر على أصح الأقوال كما سيأتي إن شاء الله
# أمه أم الخير لفظا ومعنى سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن
~~مرة ابنة عم أبيه هكذا ذكره جمهور أهل النسب ومن شذ فقال بنت صخر بن عامر
~~بن عمر بن كعب فجعلها ابنة عمه فليس بصحيح
# | 2 ج ذكر إسلام أبي قحافة
# عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو أبي بكر الصديق
~~أسلم يوم الفتح وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاش مدة حياة النبي
~~صلى اله عليه وسلم مدة خلافة ولده وتوفي في خلافة عمر رضي الله عنهم أجمعين
# 314 ج 1 عن أسماء بنت أبي بكر قالت لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بذي طوى قال أبو قحافة لابنة له من أصغر ولده أي بنية اظهري بي على أبي
~~قبيس قالت وقد كف بصره قالت فأشرفت به عليه فقال يا بنية ماذا ترين
~~PageV01P395 قالت أرى سوادا مجتمعا قال تلك الخيل قالت وأرى رجلا يسعى بين
~~ذلك السواد مقبلا ومدبرا قال يا بنية ذلك الوازع الذي يأمر الخيل ويتقدم
~~إليها ثم قالت قد والله انتشر السواد فقال قد والله دفعت الخيل فأسرعي بي
~~إلى بيتي فانحطت به وتلقاه الخيل قبل أن يصل إلى بيته وفي عنق الجارية طوق
~~لها من ورق فتلقاها رجل فاقتلعه من عنقها قالت فلما دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مكة ودخل المسجد أتاه أبو بكر بأبيه يقوده فلما رآه النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه قال أبو بكر
~~يا رسول الله هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي إليه
# 2 وفي رواية لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه تكرمة لأبي بكر قال فأجلسه
~~بين يديه ثم مسح صدره ثم قال له ms111 أسلم فأسلم وكان رأسه كالثغامة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا من شعره ثم قام أبو بكر فأخذ بيد أخته
~~فقال أنشد الله والإسلام طوق أختي فلم يجبه أحد فقال يا أخية احتسبي طوقك
~~فوالله إن الأمانة في الناس اليوم لقليل خرجه أحمد وأبو حاتم وابن إسحاق
~~PageV01P396
# 3 وفي رواية بعد قوله ألا تركت الشيخ حتى نأتيه قال أردت يا رسول الله أن
~~يأخذه الله عز وجل أما والذي بعثك بالحق لأنا كنت أشد فرحا بإسلام أبي طالب
~~مني بأسلام أبي التمس بذلك قرة عينك قال صدقت خرجه في فضائل أبي بكر وقال
~~حديث حسن ض
# شرح الوازع الذي يتقدم الصف فيصلحه ويقدم يؤخر ومنه قول الحسن لابد للناس
~~من وازع بأي سلطان يكف بعضهم عن بعض والثغامة واحدة الثغام وهو نبت يبيض
~~إذا يبس ويشبه به الشيب ذكره الجوهري اللغوي
# | 3 ج ذكر إسلام أمه أم الخير
# سلمي بنت صخر أسلمت قديما في دار الأرقم بن أبي الأرقم وبايعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم وماتت مسلمة ذكره الحافظ الدمشقي وصاحب الصفوة وغيرهما
# 315 ج 4 عن عائشة قالت لما اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكانوا تسعة وثلاثين رجلا ألح أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الظهور فقال يا أبا بكر إنا
# قليل فلم يزل يلح علي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظهر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتفرق المسلمون في نواحي المسجد وقام أبو بكر في الناس
~~خطيباورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وكان أول خطيب دعا إلى الله عز
~~وجل وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم وثار PageV01P397 المشركون علي أبي بكر
~~وعلى المسلمين فضربوهم في نواحي المسجد ضربا شديدا ووطئ أبو بكر وضرب ضربا
~~شديدا ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفين ويحرفهما
~~لوجهه وأثر ذلك حتى ما يعرف أنفه من وجهه وجاءت بنو تيم تتعاى فأجلوا
~~المشركين عن أبي بكر ms112 وحملوا أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه بيته ولا يشكون في
~~موته ورجع بنو تيم فدخلوا المسجد وقالوا والله لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة
~~ورجعوا إلى أبي بكر فجعل أبو قحافة وبنو تيم يكلمون أبا بكر حتى أجابهم
~~فتكلم آخر النهار ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنالوه بألسنتهم
~~وعذلوه ثم قاموا وقالوا لأم الخير بنت صخر انظري أن تطعميه شيئا أو تسقيه
~~إياه
# فلما خلت به وألحت جعل يقول ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
~~والله ما أعلم بصاحبك قال فاذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه
~~فخرجت حتى جاءت إلى أم جميل فقالت إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله
~~قالت ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله وإن تحبي أن أمضي معك إلي أبيك
~~فعلت قالت نعم فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا ذنفا فدنت منه أم جميل
~~وأعلنت بالصياح وقالت إن قوما نالوا منك هذا لأهل فسق وإن لأرجو أن ينتقم
~~الله لك قال ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت هذه أمك تسمع قال
~~فلا عين عليك منها قالت سالم صالح قال فأين هو قالت في دار الأرقم قال فإن
~~لله علي أية أن لا أذوق طعاما ولا شرابا أو آتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمهلناه حتى إذا هدأت الرجل وسكن الناس خرجت به يتكئ عليهما حتى دخلت
~~على النبي صلى الله عليه وسلم قال فانكب عليه فقبله وانكب عليه المسلمون
~~ورق له رسول الله صلى الله عليه وسلم رقة شديدة فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي
~~ليس بي إلا ما نال الفاسق من وجهي هذه PageV01P398 أمي برة بوالديها وأنت
~~مبارك فادعها إلى الله وادع الله عز وجل لها عسى أن يستنقذها بك من النار
~~فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت فأقاموا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شهرا وهم تسعة وثلاثون رجلا وكان إسلام حمزة ms113 يوم ضرب أبو بكر
~~خرجه الحافظ الدمشقي في الأربعين الطوال وخرجه ابن ناصر السلامي من حديث
~~عبد الله بن محمد الطلحي عن القاسم بن محمد عن عائشة
# شرح الألية اليمين على وزن فعلية الجع ألايا قال الشاعر % قليل الألآيا
~~حافظ ليمينه وإن سبقت منه الألية بزت %
# وكذلك الألوة بضم الهمزة وفتحها وكسرها وإسكان اللام وأما الألوة
~~بالتشديد وضم الهمزة وفتحها فالعود الذي يتبخر به هدأت الرجل بالهمز سكنت
~~والهدأة والهدوء السكون
# 316 ج 5 وعن علي بن أبي طالب قال في أبي بكر أسلم أبواه جميعا ولم يجتمع
~~لأحد من الصحابة المهاجرين غيره أخرجه الواحدي
# 317 ج 6 وعن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى
~~إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي
~~وعلى والدي @QE@ نزلت في أبي بكر وكان حمله وفصاله كذلك PageV01P399 قال
~~وقد علم أن كل أحد لا يلهم هذا القول فعلم أنه رجل بعينه وكان أبا بكر
~~ومعنى بلوغ أشده ثمان عشرة سنة وذلك أنه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو ابن ثمان عشرة سنة في تجارة إلى الشام وكان لا يفارقه في أسفاره وحضره
~~فرأى من الآيات ما ثبت بها اليقين في قلبه فلما بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم آمن به وصدقه وقال @QB@ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي @QE@
~~بالهداية إلى الإيمان @QB@ وعلى والدي @QE@ كذلك وأن أعمل صالحا ترضاه
~~فأجابه الله تعالى وأعتق سبعة مؤمنين @QB@ وأصلح لي في ذريتي @QE@ فأجابه
~~الله تعالى أيضا ولم يبق له ولد ولا ولد ولد إلا آمن وصدق خرجه الواحدي
~~وأسلمت أيضا أخته لأبيه أم فروة بنت أبي قحافة وتزوجت الأشعث بن قيس فولدت
~~له محمدا ذكره الدارقطني PageV01P400 الفصل الثاني
# | 4 ج في ذكر اسمه رضي الله عنه
# وكان اسمه رضي الله عنه عبد الله وقيل عبد الكعبة فلما أسلم سماه النبي
~~صلى الله عليه وسلم عبد الله قاله جمهور أهل النسب وأكثر المحدثين
# ذكر ms114 اسمه عتق واختلفوا في ذلك فقيل أنه لقب لقب به في الإسلام وهو أول
~~لقب عرف في الإسلام قاله محمد بن حمدون النيسابوري وقال ابن إسحاق في جماعة
~~بل هو اسم سماه به أبوه ويروى ذلك عن عائشة رضي الله عنها
# 318787 8 7 وروي عن موسى بن طلحة أنه سمته به أمه واختلفوا لم سمي عتيقا
~~فقال الليث بن سعد في جماعة سمي بذلك لعتاقة وجهه وجماله والعتق الجمال
~~وقيل إن الذي لقبه به لجمال وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره ابن
~~قتيبة في المعارف PageV01P401
# 319898 9 8 وعن موسى بن طلحة بن عبيد الله قال كانت أمه لا يعيش لها ولد
~~فلما ولدته استقبلت به البيت ثم قالت اللهم عن هذا عتيقك من الموت فهبه لي
~~فعاش فسماه عتيقا وكان يعرف به رواه الخنجندي في الأربعين وغيره
# وقيل كان له أخوان عتق وعتيق فسمي باسم أحدهما ذكره البغوي في معجمه وقال
~~مصعب وطائفة من أهل النسب إنما سمي عتيقا لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به
# وقال أبو نعيم الفضل بن دكين سمي بذلك لأنه قديم في الخير والعتيق القديم
~~تقول منه عتق بضم التاء عتقا وعتاقة وقال آخرون سمي بذلك لأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا فسمي
~~عتيقا لذلك روته عائشة بنت طلحة PageV01P402
# 320 ج 9 عن عائشة أم المؤمنين قالت وإن اسمه الذي سماه به أهله لعبد الله
~~ذكره أبو عمر وغيره وعليه أكثر المحدثين
# 321 ج 10 وعن عبد الله بن الزبير قال كان اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنت عتيق الله من النار فسمي عتيقا لذلك
~~خرجه الترمذي وأبو حاتم ولا تضاد بين هذه الأقوال كلها إذ يجوز أن يكون أحد
~~الأبوين لقبه بذلك لمعنى ثم تابعه الآخر عليه له أو لمعنى آخر ثم استعملته
~~قريش وأقرته عليه ثم ms115 أقر عليه بعد الإسلام
# 11 وما يروى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أبا بكر أنت
~~عتيق الله من النار فمن يومئذ سمى عتيقا فمعناه والله أعلم فمن ذلك اليوم
~~اشتهر به حتى لا يعرف له اسم سواه
# | 5 ج ذكر اسمه الصديق
# واختلف في ذلك لأي معنى فقيل كان هذا اللقب قد غلب عليه في الجاهلية لأنه
~~كان في الجاهلية وجيها رئيسا من رؤساء قريش وكانت غليه PageV01P403 الأشناق
~~وهي الديات كان إذا تحمل شنقا قالت قريش صدقوه وأمضوا حمالته وحمالة من قام
~~معه وإذا تحملها غيره خذلوه ولم يصدقوه
# قال الجوهري الشنق ما دون الدية
# وقيل سمي صديقا لتصديقه النبي صلى الله عليه وسلم في خبر الإسراء
# 322 ج 12 عن عائشة قالت لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلي المسجد
~~الأقصى أصبح يحدث الناس بذلك فارتد ناس كانوا آمنوا به وسعى رجال من
~~المشركين علي أبي بكر فقالوا هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلي
~~بيت المقدس قال وقد قال ذلك قالوا نعم قال لئن قال ذلك لقد صدق قالوا تصدقه
~~أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح فقال نعم إيني لأصدقه فيما
~~هو أبعد من ذلك في خبر السماء في غدوة وروحة فلذلك سمي الصديق خرجه الحاكم
~~في المستدرك وابن إسحاق وقال مكان غدوة وروحة في ساعة من ليل أو نهار وزاد
~~فهذا أبعد مما تعجبون منه ثم أقبل حتى انتهى إلي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال يا نبي الله حدث هؤلاء أنك جئت بيت المقدس هذه الليلة قال نعم
~~قال يا نبي الله فصفه لي فإني قد جئته قال الحسن فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رفع لي حتى نظرت إليه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفه
~~لأبي بكر فيقول أبو بكر صدقت أشهد أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما
~~وصف له منه شيئا قال صدقت أشهد أنك ms116 رسول الله قال حتى إذا انتهى قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وكنت يا أبا بكر الصديق فسماه يومئذ
~~الصديق
# قال الحسن وإن الله عز وجل أنزل فيمن ارتد عن إسلامه لذلك @QB@ وما جعلنا
~~الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس @QE@ PageV01P404 وقول أبي بكر صفه لي
~~يحتمل معنيين أحدهما عظهار صدق النبي صلى الله عليه وسلم لقومه فإنهم كانوا
~~يثقون بقول أبي بكر فإذا طابق خبره صلى الله عليه وسلم ما كان يعلم أبو بكر
~~وصدقه به كان حجة عليهم ظاهرة
# الثاني طمأنينة قلبه كقول إبراهيم عليه السلام @QB@ ولكن ليطمئن قلبي
~~@QE@ لا أن أبا بكر كان عنده شك كلا بدليل تصديقه أول وهلة والله أعلم
# 323 ج 13 وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله
~~تعالى رفع لي بيت المقدس وأنا عند الكعبة فجعلت أنظر إليه وإلى ما فيه ولقد
~~رأيت جهنم وأهلها فيها وأهل الجنة في الجنة قبل أن يدخلوها كما أنظر عليكم
~~فخبرت بذلك قومي فكذبوين غير أبي بكر الصديق
# 324 ج 14 وعن مولى أبي هريرة قال أبو بكر بن أبي طالب أراه قال عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليلة أسري بي قلت لجبريل عليه
~~السلام عن قومي لايصدقوني قال لي جبريل يصدقك أبو بكر الصديق خرجهما في
~~فضائله وخرج الباقي الملا في سيرته
# وقيل سمي صديقا لبداره إلى تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ما
~~جاء به PageV01P405 عموما ويشهد لراجحيه هذا القول أن الصديق في اللغة فعيل
~~معناها المبالغة في التصديق أي يصدق بكل شيء أول وهلة
# ويؤيده حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هل أنتم تاركوا لي صاحبي هل أنتم تاركوا لي صاحبي قلت يا أيها الناس
~~إني رسول الله إليكم جميعا فقلتم كذبت فقال أبو بكر صدقت وسيأتي الحديث
~~مستوعبا إن شاء الله تعالى
# 325 ج 15 وعن ms117 النزال بن سبرة قال وافقنا من علي ذات يوم طيب نفس ومزاحا
~~فقلنا يا أمير المؤمنين أخبرنا عن أصحابك خاصة قال كل أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصحابي فقلنا يا أمير المؤمنين أخبرنا إن أصحابك خاصة قال
~~لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب علا وهو لي صاحب قلنا فأخبرنا
~~عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سلوني قالوا أخبرنا عن أبي بكر
~~بن أبي قحافة قال ذاك امرؤ سماه الله الصديق على لسان جبريل عليه السلام
~~وعلى لسان محمد صلى الله عليه وسلم كان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على الصلاة رضيه لديننا فرضيناه لدنيانا خرجه الخلعي وابن السمان في
~~الموافقة
# 326 ج 16 وعن أبي إسحاق السبيعي عن أبي تحيي قال لا PageV01P406 أحصي كم
~~سمعت علينا على المنبر يقول إن الله عز وجل سمى أبا بكر على لسان نبيه صلى
~~الله عليه وسلم صديقا خرجه في فضائله
# 327 ج 17 وعن إلي بن أبي طالب رضي الله إنه أنه كان يحلف بالله العظيم أن
~~الله عز وجل أنزل اسم أبي بكر من السماء الصديق خرجه السمرقندي وصاحب
~~الصفوة
# 328 ج 18 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عرج بي علي السماء فما مررت بسماء علا وجدت فيها اسمي مكتوبا محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق خلفي خرجه ابن عرفة
~~PageV01P407 العبدي والثقفي الأصفهاني
# 329 ج 19 وعن الزهري يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون خلفي
~~اثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق لا يلبث إلا قليلا خرجه صاحب الصفوة وقد سبق
~~هذا الحديث في مناقب الثلاثة من رواية عمر وفيه ذكر الثلاثة أبي بكر وعمر
~~وعثمان خرجه ابن الضحاك والصوفي عن يحيى بن معين ولا حجة في هذه الأحاديث
~~لأحد المعنيين بعينه بل يجوز أن يكون سماه الله ورسوله صديقا لهما ويجوز أن
~~يكون لأحدهما ويجوز أن ms118 يكون سمي بذلك مبالغة في وصفه بالصدق
# 20 ويشهد لذلك ما رواه أبو الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي
~~بكر الصديق من سره أن ينظر على مثل عيسى في الزهد فلينظر إليه خرجه في
~~فضائله PageV01P408
# | 6 ج ذكر أنه كان يدعى في السماء الحليم
# 330 ج 21 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال هبط جبريل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فوقف مليا بناحية فمر أبو بكر الصديق فقال جبريل عليه السلام يا
~~محمد هذا ابن أبي قحافة فقال يا جبريل أو تعرفونه في السماء فقال والذي
~~بعثك بالحق لهو في السماء أشهر منه في الأرض وإن اسمه في السماء أشهر منه
~~في الأرض وإن اسمه في السماء الحليم خرجه في فضائله والملا في سيرته
# شرح مليا أي زمانا وحينا ومنه @QB@ واهجرني مليا @QE@ أي زمانا طويلا
~~ومضى ملي من النهار أى ساعة طويلة والحليم المغصي عن الشيء المزعج فضلا
~~وكرما تقول منه حلم حلما فإن تكلف ذلك ولم يكن نمن طبعه قيل تحلم فهم متحلم
~~PageV01P409 الفصل الثالث
# | 7 ج في ذكر صفته رضي الله عنه
# 331 ج 22 عن عائشة رضي الله عنها وقد قيل لها صفي أبا بكر قالت كان أبيض
~~نحيفا خفيف العارضين أجنأ لا يستمسك أزاره يسترخي عن حقويه معروق الوجه
~~غائر العينين ناتئ الجبهة عاري الأشاجع خرجه أبو عمر
# 332 ج 23 وعن قيس بن أبي حازم قال قدمت على أبي بكر مع أبي في مرضه الذي
~~مات فيه فرأيته رجلا أسمر خفيف اللحم خرجه أبو بكر بن مخلد والمشهور ما
~~تقدم من أنه كان أبيض وكان يخضب بالحناء والكتم خرجه مسلم PageV01P410
# شرح أجنأ بالجيم والهمز أي منحنيا تقول منه جنأ يجنأ جنأ بالقصر وجنوأ
~~ومنه سمي الترس مجنا بضم الميم لانجنائه وأحنى بالحاء غير مهموز بمعناه
~~يقال رجل أحنى الظهر وامرأة حنياء وحنواء أي منحنيه والحقو الكشح ms119 والحقوان
~~الكشحان والجمع أحق وقد يسمى الإزار حقوا للمجاورة لأنه يششد على الحقوين
~~معروق الوجه أي قليل اللحم حتى يتبين حجم العظم الأشاجع جمع أشجع بزنة إصبع
~~وهي أصول الأصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكف والكتم بالتحريك نبت
# 24 وعن الأصمعي قال قال أبو عمرو بن العلاء كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~أفرع وكان أبو بكر أفرع وكان عمر أصلع لم يبق من شعره إلا PageV01P411 حفاف
~~وهو أن يبقى منه مثل الطرة حول رأسه يقال رجل أفرع وامرأة فرعاء إذا كان
~~الشعر تاما لم يذهب منه شيء
# وقال ابن دريد يقال امرأة فرعاء إذا كانت كثيرة الشعر ولا يقال للرجل إذا
~~كان عظيم الجمة واللحية أفرع إنما يقال رجل أفرع لضد الأصلع وأما صفاته
~~المعنوية فقد تقدم في ثناء ابن عباس في باب الأربعة وثناء علي في باب أبي
~~بكر وعمر طرف منها وسيأتي في باب فضائله الكثير منها إن شاء الله تعالى
~~PageV01P412 الفصل الرابع
# | 8 ج في إسلامه ذكر بدءإسلامه
# 333 ج 25 عن ربيعة بن كعب قال كان إسلام أبي بكر شبيها بالوحي من السماء
~~وذلك أنه كان تاجرا بالشام فرأى رؤيا فقصها على بحيرا الراهب فقال له من
~~أين أنت فقال من مكة فقال من أيها قال من قريش قال فأي شيء أنت قال تاجر
~~قال إن صدق الله رؤياك فإنه يبعث نبي من قومك تكون وزيره في حياته وخليفته
~~من بعد وفاته فأسر ذلك أبو بكر في نفسه حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجاءه فقال يا محمد ما الدليل على ما تدعي قال الرؤيا التي رأيت بالشام
~~فعانقه وقبل بين عينيه وقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله
~~قال أبو بكر وما بين لابتيها أشد من سرور رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بإسلامي خرجه الفضائلي
# 334 ج 26 وعن عائشة رضي الله عنها قالت خرج أبو بكر يريد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكان له صديقا في الجاهلية ms120 فلقيه فقال يا أبا القاسم فقدت من
~~مجالس قومك واتهموك بالعيب لابائها وأديانها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إني رسول الله أدعوك إلى الله عز وجل فلما فرغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أسلم أبو بكر وما PageV01P413 بين الأخشبين أكثر منه سرورا
~~بإسلام أبي بكر خرجه الحافظ أبو القاسم الدمشقي في الأربعين الطوال والحافظ
~~ابن ناصر السلامي
# شرح الأخشبان جبلا مكة ومنه لا تزول مكة حتى يزول أخشابها والأخشب الجبل
~~الخشن العظيم
# 335 ج 27 وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت كان أبو بكر خدنا للنبي صلى
~~الله إليه وسلم وصفيا له فلما بعث صلى الله عليه وسلم انطلق رجال مع قريش
~~على أبي بكر فقالوا يا أبا بكر إن صاحبك هذا قد جن قال أبو بكر وما شأنه
~~قالوا هو ذاك في المسجد يدعو إلى توحيد إله واحد ويزعم أنه نبي فقال أبو
~~بكر وقال ذاك PageV01P414 قالوا نعم هو ذاك في المسجد يقول فأقبل أبو بكر
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فطرق عليه الباب فاستخرجه فلما ظهر له قال له
~~أبو بكر يا أبا القاسم ما الذي بلغني عنك قال وما بلغك عني يا أبا بكر قال
~~بلغني أنك تدعو لتوحيد الله وزعمت أنك رسول الله فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم نعم يا أبا بكر إن ربي عز وجل جعلني بشيرا ونذيرا وجعلني دعوة إبراهيم
~~وأرسلني إلى الناس جميعا قال له أبو بكر والله ما جربت عليك كذبا وإنك
~~لخليق بالرسالة لعظم أمانتك وصلتك لرحمك وحسن فعالك مد يدك فأنا أبايعك فمد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فبايعه أبو بكر وصدقه وأقر أن ما جاء به
~~الحق فوالله ما تلعثم أبو بكر حين دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الإسلام خرجه ابن إسحاق وخرجه صاحب فضائل أبي بكر
# 28 قا ابن إسحاق كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني يقول ما
~~دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت ms121 عنده كبوة ونظر وتردد إلا ما كان من أبي
~~بكر بن أبي قحافة ما عكم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه
# شرح تلعثم الرجل في الأمر إذا تمكث فيه وتأتى وعكم أي انتظر والعكم
~~الانتظار قاله الجوهري وقال الخليل إنك عنه وسيأتي في مبدأ إسلام طلحة طرف
~~من هذا الذكر PageV01P415
# 336 ج 29 قال ابن هشام حدثني بعض أهل العلم أن ابن عباس بن مرداس لما أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال له النبي صلى الله عليه وسلم أنت القائل %
~~أفأصبح نهبى ونهب العبيد % بين الأقرع وعيينة % فقال أبو بكر بين عيينة
~~والأقرع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هما واحد فقال أبو بكر أشهد أنك
~~كما قال الله تعالى @QB@ وما علمناه الشعر وما ينبغي له @QE@ $ 9 ج ذكر ما
~~جاء أنه أول من أسلم
# 337 ج 30 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال أول من أسلم من الرجال أبو
~~بكر وأول من صلى إلى القبلة علي بن أبي طالب خرجه ابن السمان في الموافقة
# 338 ج 31 وعن الشعبي قال سألت ابن عباس أو سئل أي الناس كان أول إسلاما
~~قال سمعت قول حسان بن ثابت % إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة % فاذكر أخاك أبا
~~بكر بما فعلا % % خير البرية أتقاها وأعدلها % بعد النبي وأوفاها بما حملا
~~% PageV01P416 % والثاني التالي المحمود مشهده % وأول الناس منهم صدق
~~الرسلا % $
# 32 ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان هل قلت في أبي بكر
~~شيئا قال نعم فأنشده هذه الأبيات وفيها بيت رابع % وثاني اثنين في الغار
~~المنيف وقد % طاف العدو بهم عذ صعدا الجبلا % $ فسر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بذلك وقال أحسنت يا حسان خرجه أبو عمر
# 33 وروي أنه ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال صدقت يا حسان هو كما قلت خرجه
~~صاحب الصفوة وفضائله قال أبو عمر وروي فيها بيت خامس
# وكان حب رسول الله قد علموا % من البرية لم يعدل ms122 به رجلا % $
# شرح الشجو الهم والحزن هذا أصله ولا أرى له وجها هنا إلا أن يريد به ما
~~كابده أبو بكر فأطلق عليه شجوا لاقتضائه ذلك أو أراد حزن أبي بكر بما جرى
~~على النبي صلى الله عليه وسلم النواجذ جمع ناجذ وهو آخر الأضراس وللإنسان
~~أربعة نواجذ في أقصى الفم بعد الأرحاء ويسمى ضرس الحلم لأنه ينبت
~~PageV01P417 بعد البلوغ وكمال العقل قاله الجوهري يقال صعد في السلم وصعد
~~في الجبل وعلى الجبل وأصعد في الأرض أي مضى وسار فاستعاره للجبل وصعد وأصعد
~~في الوادي انحدر
# 339 ج 34 وعن فرات بن السائب قال قلت لميمون بن مهران أبو بكر الصديق أول
~~إيمانا بالنبي صلى الله عليه وسلم أم علي بن أبي طالب قال والله لقد آمن
~~أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم زمن بحيرا الراهب واختلف فيما بينه وبين
~~خديجة حتى أنكحها إياه وذلك كله قبل أن يولد علي بن أبي طالب والمراد بهذا
~~الإيمان اليقين بصدقه وسيأتي ما يشهد له في الحديث بعده
# 340 ج 35 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال أبو بكر ألست أحق
~~الناس بهذا الأمر ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا خرجه PageV01P418 الترمذي
~~وأبو حاتم
# 341 ج 36 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن أبا بكر صحب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة وهم يريدون الشام في تجارة حتى نزلوا
~~منزلا فيه سدرة فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظلها ومضى أبو بكر
~~إلى راهب يقال له بحيرا يسأله عن الدين فقال من الرجل الذي في ظل السدرة
~~فقال ذاك محمد بن عبد الله قال والله هذا نبي الله ما استظل تحتها أحد بعد
~~عيسى بن مريم إلا محمد صلى الله عليه وسلم فوقع في قلب أبي بكر اليقين
~~خرجهما في فضائله وهذا يفسر قول ميمون بن مهران وهو أنه أراد بإسلام أبي
~~بكر ما وقر في قلبه من اليقين وإلا فالنبي ms123 صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة
~~وسافر إلى الشام قبل مبعثه صلى الله عليه وسلم
# 342 ج 37 وعن أبي نضرة قال قال أبو بكر لعلي أنا أسلمت قبلك في
~~PageV01P419 في حديث طويل فلم ينكر ذلك علي رضي الله عنه
# 343 ج 38 وعنه عن أبي سعيد أن أبا بكر الصديق قال ألست أول من أسلم
# 344 ج 39 وعن عمار بن ياسر قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر خرجه الصوفي عن يحيى بن معين
# 345 ج 40 وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو بعكاظ فقلت من معك في هذا الأمر فقال حر وعبد وليس معه إلا أبو
~~بكر وبلال وقال انطلق حتى يمكن الله لرسوله ثم نجيبه وفي بعض طرقه أنه أتاه
~~بمكة فوجد النبي صلى الله عليه وسلم مستخفيا وذكر معناه خرجه مسلم من حديث
~~أبي أمامة
# شرح عكاظ اسم سوق للعرب بناحية مكة كانوا يجتمعون فيه كل سنة فيقيمون
~~شهرا ويتبايعون ويتناشدون الشعر ويتفاخرون فلما جاء الإسلام هدم ذلك كله
~~قاله الجوهري PageV01P420
# 346 ج 41 عن زر عن عبد الله قال كان أول من أظهر الإسلام سبعة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد فأما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب وأما أبا بكر فمنعه
~~الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم الدراع الحديد وصهروهم في
~~الشمس فما منهم من أحد إلا وأتاهم على ما أرادوا إلا بلال فإنه هانت عليه
~~نفسه في الله عز وجل وهان على قومه فأخذوه وأعطوه الولدانن فجعلوا يطوفون
~~به في شعاب مكة وهو يقول أحد أحد خرجه أحمد في PageV01P421 مسنده وابن
~~السري
# شرح صهروهم يقال صهرته فانصهر أي أذبته فذاب فهو صهير ومنه @QB@ يصهر به
~~ما في بطونهم والجلود @QE@ فكأنهم أذابوهم بالشمس والصهار ما ذاب من الشحم
# 347 ج ms124 42 وعنه أنه قال أول من أظهر إسلامه بسيفه النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر خرجه الواحدي
# | 10 ج ذكر أقاويل العلماء في أول من أسلم وبيان اختلافهم والجمع بين
~~الأحاديث المختلفة
# لا خلاف بين أهل الأثر أن أبا بكر كان رجلا لما آمن بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم واختلفوا هل كان علي مولودا حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم وممن
~~ذهب إلى أن أبا بكر أول من أسلم ابن عباس وحسان بن ثابت وأبو أروى الدوسي
~~وأسماء بنت أبي بكر والنخغي وابن الماجشون ومحمد بن المنكدر الأخنسي ذكره
~~صاحب PageV01P422 الصفوة وأبو عمر وغيرهما
# قال أبو عمر وممن ذهب إلى أن عليا أول من أسلم من الرجال سلمان وأبو ذر
~~والمقداد وخباب وجابر وأبو سعيد الخدري وزيد بن الأرقم وهو قول بن شهاب
~~وعبد الله بن محمد ومحمد بن كعب وقتادة واتفقوا على أن خديجة أول من أسلم
~~مطلقا
# قال ابن إسحاق أول ذكر أسلم وصلى وصدق بما جاء به محمد صلى الله عليه
~~وسلم علي وهو ابن عشر سنين وقال أيضا أول من أسلم علي ثم زيد بن حارثة ثم
~~أبو بكر ثم أسلم رهط من المسلمين منهم عثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن
~~عوف وسعد بن أبي وقاص وكذلك ذكره ابن قتيبة في المعارف وقال غيره من أهل
~~العلم أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأسلم علي وهو ابن ثمان سنين وأول من
~~أسلم من النساء خديجة خرجه الترمذي والأولى التوفيق بين الروايات كلها
~~وتصديقها فيقال أول من أسلم مطلقا خديجة بنت خوليد وأول ذكر أسلم علي بن
~~أبي طالب وهو صبي لم يبلغ كما تقدم في سنه وكان مستخفيا بإسلامه وأول رجل
~~عربي بالغ أسلم وأظهر إسلامه أبو بكر بن أبي قحافة أول من أسلم من الموالي
~~زيد بن حارثة وهذا متفق عليه لا خلاف فيه وعليه يحمل قول علي وغيره أول من
~~أسلم من الرجال أبو بكر أي الرجال البالغين ويؤيد ذلك ما ms125 روي
# 348 ج 43 عن الحسن قال جاء رجل إلي علي بن أبي طالب فقال يا أمير
~~المؤمنين كيف سبق المهاجرون والأنصار إلى بيعة أبي بكر وأنت أسبق منه سابقة
~~وأروى منه منقبة قال فقال إلي ويلك إن أبا بكر سبقني إلى PageV01P423 أربع
~~لم أوتهن ولم أعتض منهن بشيء سبقني إلى إفشاء الإسلام وقدم الهجرة ومصاحبته
~~في الغار وأقام الصلاة وأنا يومئذ بالشعب يظهر الإسلام وأخفيه وتستحقرني
~~قريش وتستوفيه والله لو أن أبا بكر زال عن مزيته ما بلغ الدين العبرين يعني
~~الجانبين ولكان الناس كرعة ككرعة طالوت ويلك إن الله عز وجل ذم الناس ومدح
~~أبا بكر فقال إلا تنصروه فقد نصره الله الآية كلها فرحمة الله على أبي بكر
~~وأبلغ الله روحه مني السلام خرجه في فضائل أبي بكر
# 349 ج 44 وخرج خيثمة بن سليمان معناه بزيادة ولفظه عن عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد عن أبيه قال أقبل رجل فتخلص الناس حتى PageV01P424 وقف على علي بن
~~أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين ما بال المهاجرين والأنصار قدموا أبا بكر
~~وأنت أورى منه منقبة وأقدم إسلاما وأسبق سابقة قال إن كنت قرشيا فأحسبك من
~~عائذة قال نعم قال لولا أن المؤمن عائذ الله لقتلتك ويحك إن أبا بكر سبقني
~~لأربع لم أوتهن ولم أعتض منهن سبقني إلى الإمامة أو تقديم الإمامة وتقدم
~~الهجرة وإلى الغار غفشائ الإسلام وذكر معنى ما بقي وخرجه ابن السمان في
~~الموافقة وزاد بعد قوله من عائذة وأحسبك من ذؤالة بنسب قال له الرجل أجل ثم
~~ذكر معنى ما تقدم وزاد في آخره ثم قال لا أجد أحدا يفضلني على أبي بكر إلا
~~جلدته جلد المفتري
# شرح أورى من ورى الزند وورى خرجت ناره فظهرت أي أظهر منقبة وأنور
~~والمنقبة ضد المثلبة والشعب الطريق في الجبل وهو بالكسر وهو شعب معروف ببني
~~هاشم بمكة وتستوفيه يريد والله أعلم توفيه حقه من الإعظام الإكرام والمزية
~~الفضيلة أي لو زال عن فضيلته بالتقديم على الناس عماما ms126 وكرعة جمع كارع
~~كركبة وراكب من كرع بالفتح PageV01P425 يكرع إذا شرب الماء بفيه دون إناء
~~ولعله والله أعلم أراد أن لولا أبو بكر لخالف الناس الدين كما خالفه كرعة
~~طالوت بالشرب من النهر الذي نهوا عن الشرب منه والله أعلم
# 350 ج 45 وعن محمد بن الحنفية وقد سئل أكان أبو بكر أول القوم إسلاما قال
~~لا فقيل له فبأي شيء علا وسبق حتى لا يذكر غيره قال فإنه أسلم يوم أسلم
~~وكان خيرهم إسلاما ولم يزل على ذلك حتى توفاه الله تعالى
# 46 وفي رواية قال لأنه كان أفضلهم إيمانا حتى قبض خرجهما ابن السمان في
~~الموافقة
# 351 ج 47 وعن محمد بن كعب وقد سئل عن أول من أسلم علي PageV01P426 وأبو
~~بكر فقال سبحان الله علي أولهما إسلاما وإنما شبه على الناس لأن عليا أعطى
~~السلامة من أبي طالب وأسلم أبو بكر وأظهر إسلامه ولا شك عندنا أن عليا
~~أولهما إسلاما خرجه أبو عمر
# 352 ج 48 وعنه قال أبو بكر أول من أظهر العسلام وكان علي يكتم العسلام
~~فرقا من أبيه حتى لقيه أبو طالب فقال أسلمت قال نعم قال وآزر PageV01P427
~~ابن عمك وانصره وأسلم علي قبل أبي بكر خرجه الحاكمي في الأربعين
~~PageV01P428 الفصل الخامس
# | 11 ج في ذكر من أسلم على يديه
# 353 ج 49 عن عائشة أن أبا بكر لما أسلم راح بعثمان بن عفان وطلحة والزبير
~~وسعد فأسلموا ثم جاء الغد بعثمان بن مظعون وأبي عبيدة وعبدالرحمن بن عوف
~~وأبي سلمة والأرقم فأسلموا خرجه ابن ناصر السلامي
# قال ابن إسحاق ولما أسلم أبو بكر أظهر إسلامه ودعا لى الله وإلى رسوله
~~وكان رجلا مألفا لقومه محببا سهلا وكان أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بها
~~وبما كان فيها من خير وشر وكان رجلا تاجرا ذا خلق ومعروف وكان رجال قريش
~~يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر لعلمه وتحارته وحسن مجالسته فجعل يدعو
~~إلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس عليه فأسلم بدعائه ms127 فيمن
~~بلغني عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي
~~وقاص وطلحة بن عبيد الله فجاء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~استجابوا له فأسلموا قال فكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا بالإسلام
~~الناس وصدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عليا وزيدا وأبا بكر ومن
~~أسلم على يديه
# 354 ج 50 وعن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال كان PageV01P429
~~إسلام خالد بن سعيد بن العاص قديما وكان أول إخوته أسلم وكان بدء إسلامه
~~أنه رأى في النوم أنه واقف على شفير النار فذكر من سعتها ما الله أعلم به
~~ورأى كأن أباه يدفعه فيها ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بحقويه لا
~~يقع ففزع من نومه وقال أحلف بالله عن هذه الرؤيا حق فلقي أبا بكر فذكر ذلك
~~له فقال أبو بكر أريد بك خيرا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعه
~~والإسلام يحجزك أن تدخل فيها وأبوك واقع فيها فلقي النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو بأجياد فقال يا محمد إلام تدعو قال أدعو إلى الله وحده لا شريك له
~~وأن محمد عبده ورسوله وتخلع ما أنت عليه خرجه في فضائل أبي بكر وكان أبو
~~بكر رضي الله عنه قد أبتنى مسجدا بفناء داره يصلي فيه ويقرأ القرآن فيجتمع
~~عليه الناس ويستمعون إلى قراءته وينظرون إلى صلاته وبكائه حتى كان ذلك سبب
~~إسلام جماعة وذلك مشهور من خبره PageV01P430 الفصل السادس
# | 12 ج فيما كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم من الود والخلة في
~~الجاهلية تقدم في بدء إسلامه طرف من ذلك
# 355 ج 51 عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا برز سمع من يناديه يا محمد فإذا سمع الصوت انطلق هاربا فأسر ذلك إلى
~~أبي بكر وكان نديما له في الجاهلية
# 356 ج 52 وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ms128 لخديجة إني إذا خلوت
~~وحدي سمعت نداء وقد والله خشيت أن يكون هذا أمر فقال معاذ الله ما كان الله
~~ليفعل بك فوالله إنك لتؤدي الأمانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل أبو
~~بكر وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم موجودا ثم ذكرت خديجة له حديثه
~~وقالت يا عتيق اذهب مع محمد إلى ورقة فلما دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذ أبو بكر بيده فقال انطلق بنا إلى ورقة فقال ومن أخبرك قال خديجة
~~فانطلقا PageV01P431 إليه فقصا عليه وذكر الحديث المشهور أخرجهما بهذا
~~السياق في فضائل أبي بكر وقول خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم أخرجه
~~الشيخان وكذلك حديث ورقة وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم PageV01P432 الفصل
~~السابع
# | 13 ج فيما لقي من أذى المشركين بسبب دعائه إلى الله تعالى ودفعه
~~المشركين عن النبي صلى الله عليه وسلم وتوبيخه لهم تقدم في ذكر إسلام أمه
~~طرف من ذلك من حديث عائشة
# 357 ج 53 وعن أسماء بنت أبي بكر وقيل لها ما أشد ما رأيت من المشركين
~~بلغوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان المشركون قعودا في المسجد
~~الحرام فتذاكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يقول في آلهتهم فبينما
~~هم كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فقاموا عليه وكانوا
~~إذا سألوه عن شيء صدقهم فقالوا ألست تقول في آلهتنا كذا وكذا قال بلى قال
~~فتشبثوا به بأجمعهم فأتى الصريخ أبا بكر فقيل له أدرك صاحبك فخرج أبو بكر
~~فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس مجتمعون عليه فقال ويلكم أتقتلون
~~رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم قال فلهوا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأقبلوا على أبي بكر الصديق يضربونه قالت فرجع إلينا
~~فجعل لا يمس شيئا من غدائره إلا جاء معه وهو يقول تباركت يا ذا الجلال
~~والإكرام خرجه أبو عمر وغيره PageV01P433
# شرح الغدائر الذوائب واحدتها غديرة قاله الجوهري
# 358 ج ms129 54 وعن القاسم بن محمد قال لقي أبو بكر سفيها من سفهاء قريش وهو
~~عائد إلى الكعبة فحثا على رأسه ترابا قال فمر بأبي بكر الوليد بن المغيرة
~~أو العاص بن وائل قال فقال له أبو بكر ألا ترى ما صنع هذا السفيه قال أنت
~~فعلت هذا بنفسك وهو يقول أي رب ما أحلمك ثلاثا خرجه ابن إسحاق
# | 14 ج ذكر دفعه المشركين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 359 ج 55 عن عروة بن الزبير قال سألت عبد الله بن عمرو بن العاص عن أشد
~~ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت عقبة بن أبي معيط
~~جاء إلي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به
~~خنقا شديدا فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه فقال أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله
~~وقد جاءكم بالبينات من ربكم خرجه البخاري وخرجه أيضا عن عمرو بن العاص نفسه
~~وقال فيه يصلي في حجر الكعبة وفي بعض طرقه قال أقبل عقبة بن أبي معيط
~~PageV01P434 والنبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة فلوى ثوبه في عنقه فخنقه
~~خنقا شديدا وأقبل أبو بكر وأخذ بمنكبيه فدفعه عن رسول الله صلى الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال الحديث
# 360 ج 56 وعن عمرو بن العاص قال ما نيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما نيل منه ذات يوم طاف بالبيت ضحى فدخلوا عليه فقطعوا عليه الطواف وأخذوا
~~بتلابيبه وقالوا أنت الذي تنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا قا ل هو ذاك وأبو
~~بكر ملتزمه من خلفه ويقول أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم
~~بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي
~~يعدكم وعيناه تهملان حتى خلوا سبيله عمرو بن العاص كان مشاهدا القصة وابنه
~~عبد الله أرسله عنه ولم يكن مشاهدا
# شرح تلابيبه هو ما يجمع من ثوبه عند صدره ونحره في الخصومة ثم يجر به ms130
~~يقال لببته تلبيبا واللبة المنحر
# 361 ج 57 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ضرب المشركون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مرة حتى غشي عليه فجاء أبو بكر فقال سبحان الله
~~أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله فقالوا من هذا قال ابن أبي قحافة المجنون
~~خرجه في فضائله PageV01P435
# 362 ج 58 وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت لما نزلت @QB@ تبت
~~يدا أبي لهب وتب @QE@ أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها
~~فهر وهي تقول % مذمما أبينا % ودينه قلينا % وأمره عصينا % $
# والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه أبو بكر فلما رآها أبو
~~بكر قال يا رسول الله قد أقبلت وإني أخاف أن تراك قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إني لن تراني وقرأ قرآنا فاعتصم به كما قال تعالى @QB@ وإذا قرأت
~~القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا @QE@ فوقفت
~~على أبي بكر ولم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا أبا بكر إن
~~صاحبك هجاني قال لا ورب هذا البيت ما هجاك قال فولت وهي تقول قد علمت قريش
~~أني ابنة سيدها خرجه في فضائل أبي بكر بهذا السياق ومعناه عند ابن إسحاق
~~وقال بعد قولها بلغني أنه يهجوني والله لو وجدته لضربته بهذا الفهر
~~PageV01P436
# شرح الولولة رفع الصوت تقول ولولت المرأة ولولة وولوالا إذا أعولت والفهر
~~الحجر ملء الكف يذكر ويؤنث والجمع أفهار واعتصم امتنع قال ابن إسحاق وكانت
~~قريش تسمي رسول الله صلى الله عليه وسلم مذمما ثم يسبونه وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ألا تعجبون مما صرف الله عني من أذى قريش يسبون
~~ويهجرون مذمما وأنا محمد
# 363 ج 59 وعنها أن أم جميل دخلت على أبي بكر وعنده رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت يا ابن أبي قحافة ما شأن صاحبك ينشد في الشعر فقال والله
~~ما صاحبي بشاعر فقالت أليس قد قال @QB@ في ms131 جيدها حبل من مسد @QE@ فما يدريه
~~ما في جيدها فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل لها هل ترى عندي أحدا فإنها
~~لن تراني جعل الله بيني وبينها حجابا فقال لها أبو بكر فقالت أتهزأ بي يا
~~ابن أبي قحافة والله ما PageV01P437 أرى عندك أحدا خرجه في فضائله أيضا
# شرح المسد بالتحريك الليف والجيد العنق
# | 15 ج ذكر إخراج المشركين أبا بكر وجوار ابن الدغنة له
# 364 ج 60 عن عائشة رضي الله عنها قالت لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان
~~الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي
~~النهار بكرة وعشيا فلما ابتلي المسلمون خرج أبي بكر مهاجرا نحو أرض الحبشة
~~حتى إذا بلغ برك الغماد لقبه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال أين تريد يا
~~أبا بكر فقال أبو بكر أخرجني قومي فأريد أن أسيح في الأرض فأعبد ربي فقال
~~ابن الدغنة مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج إنك تكسب المعدوم وتصل الرحم
~~وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فارجع فاعبد ربك ببلدك فارتحل
~~ابن الدغنة ورجع مع أبي بكر فطاف الن الدغنة في كفار قريش فقال عن أبا بكر
~~لا يخرج مثله ولا يخرج أتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل
~~ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق فأنفذت قريش جوار ابن الدغنة وأمنوا أبا
~~بكر وقالوا لابن الدغنة مر أبا بكر فليعبد ربه PageV01P438 في داره وليصل
~~مهما شاء وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا ولا يشتغلن بالصلاة والقراءة في غير
~~داره ففعل
# ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا في فناء داره فكان يصلي فيه ويقف عليه نساء
~~المشركين وأبناؤه يعجبون منه وينظرون عليه وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك
~~دموعه حني يقرأ القرآن فأفزع ذلك أشراف قريش فأرسلوا إلى ابن الدغنة فقدم
~~عليهم فقالوا إنا أجرنا لك أبا بكر على أن يعبد الله في داره وأنه جاوز ذلك
~~وابتنى مسجدا بفناء داره وأعلن بالصلاة وإنا ms132 خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا
~~فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد الله في داره فعل وإن أبى إلا أن يعلن ذلك
~~فسله أن يرد إليك ذمتك فإنا قد كرهنا أن نخفرك ولسنا مقرين لأبي بكر
~~بالاستعلان فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال يا أبا بكر قد علمت الذي قد عقدت
~~لك عليه فإما أن تقتصر على ذلك وعما أن ترد ذمتي فإني لا أحب أن تسمع العرب
~~أني أخفرت في عقد رجل عقدت له قال أبو بكر فإني أرد إليك جوارك وأرضى بجوار
~~الله ورسوله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة أخرجه البخاري وأبو
~~حاتم PageV01P439 وخرجه ابن إسحاق وقال استأذن أبو بكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الهجرة فأذن له فخرج أبو بكر مهاجرا حتى إذا سار من مكة يوما
~~أو يومين لقيه ابن الدغنة ثم ذكر معناه وقال والله إنك لزين العشيرة وذكر
~~معنى ما بقي
# شرح برك الغماد بفتح الباء وتكسر وبضم الغين وتكسر وهو اسم موضع باليمن
~~وقيل هو موضع وراء مكة بخمس ليال ذكره أبو موسى المديني وابن الدغنة بفتح
~~الدال وكسر الغين المعجة وتخفيف النون بعدها هكذا قيده جمهور الحفاظ ويقال
~~بضم الدال والغين وتشديد النون بوزن دجنة وهو الأكثر عن مؤرخي المغازي
~~ويقال بفتح الدال وسكون الغين وهو تقييد أهل اللغة PageV01P440 الفصل
~~الثامن في هجرته مع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمته له فيها وما جرى لهما
~~في الطريق وما جرى لهما في الغار ومقدمهما المدينة
# 16 ج ذكر خروجهما من مكة طالبين غار ثور وما يتعلق بذلك $
# 365 ج 61 عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد رأيت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من
~~هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليخ وسلم ورجع إلي
~~المدينة بعض من كان هاجر إلى الحبشة من المسلمين وتجهز أبو بكر مهاجرا فقال
~~لله رسول الله ms133 صلى الله عليه وسلم على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي قال أبو
~~بكر وترجو ذلك بأبي أنت قال نعم فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر أربعة أشهر قالت عائشة
~~فبينا نحن جلوس يوما في بيتنا في نحر الظهيرة إذ قال قائل لأبي بكر هذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل متقنع في ساعة لم يكن يأتينا فيها قال
~~أبو بكر فداه أبي وأمي إن جاء به في هذه الساعة لأمر قالت فجاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاستأذن فدخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي
~~بكر أخرج من عندك فقال أبو بكر إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن لي في الخروج قال أبو بكر فالصحبة
~~بأبي أنت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فقال أبو بكر
~~بأبي أنت يا رسول الله PageV01P441 فخذ إحدى راحلتي هاتين فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالثمن قالت عائشة فجهزناهما أحسن الجهاز وصنعنا لهما
~~سفرة في جراب وقطعت أسماء بنت أبي بكر من نطاقها وأوكت به الجراب فلذلك
~~سميت ذات النطاق ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم بغار في جبل يقال له
~~ثور فمكثا فيه ثلاث ليال خرجه البخاري وأبو حاتم وزاد في بعض طرق البخاري
~~يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما
~~سحرا فيصبح عند قريش كبائت فلا يسمع أمرا يكادان به إلا وعاه حتى يأتي
~~منهما بخبر ذلك اليوم حين يختلط الظلام ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى
~~لأبي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في
~~رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتى ينعق بهما عامر بغلس يفعل ذلك في كل ليلة
~~من تلك الليالي الثلاث واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من ms134 بني
~~الديل هاديا خريتا والخريت الماهر في الهداية قد غمس حلفا في آل العاص بن
~~وائل السهمي وهو على دين كفار قريش فأمناه فدفعا عليه راحلتيهما وواعداه
~~غار ثور بعد ثلاث PageV01P442 فأتاهما براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما
~~عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق الساحل وفي رواية قد غمس يده في حلف
~~العاص بن وائل وفيهما فأخذ بهم طريق إذا خر طريق الساحل وعند أبي حاتم قال
~~أبو بكر عندي راحلتان قد كنت أعددتهما للخروج قالت فأعطي النبي صلى الله
~~عليه وسلم إحداهما وهي الجدعاء فركبا حتى أتيا الغار ثم ذكر ما بعده
# شرح السبخة واحدة السباخ وأرض سبخة بكسر الباء ذات سباخ على رسلك مهلك
~~وتؤدتك نحر الظهيرة الهاجرة ونحر النهار أوله فلعله أراد أول الهاجرة وإن
~~كان سياق اللفظ يشعر بأن المراد شدة الظهيرة النطاق شقة تلبسها المرأة وتشد
~~وسطها ثم ترسل الأعلى على الأسفل إلى الركبة والأسفل ينجر على الأرض وليس
~~لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان والجمع نطق يقال انتطقت المرأة إذا لبست
~~النطاق وانتطق الرجل إذا لبس المنطقة وهو كل ما شددت به وسطك قاله الجوهري
~~ثقف حاذق خفيف بزنة ضخم من ثقف ثقافة وثقف وثقف كخدر وخدر من ثقف ثقفا كتعب
~~تعبا لغتان فيه ولقن سريع الفهم والتلقين التفهيم يدلج أدلج القوم إذا
~~ساروا أول الليل وأدلجوا بالتشديد ساروا آخره PageV01P443 والاسم الدلجة
~~بضم الدال وفتحها فيهما منحة أصلها العطية ومنيحة اللبن أن تعطي الناقة أو
~~الشاة غيرك يحلبها ثم يردها إليك فيجوز أن يكون ذلك لأبي بكر منحة من غيره
~~ويجوز أن يكون سماها بملكها منحة توسعا وقد استعمل ذلك فيما بعد الشرب وإن
~~كان مملوكا وهو المراد هنا والله أعلم يريحها أراح ماشيته إذا ردها إلى
~~المراح وكذلك الترويح ولا يكون إلا بعد الزوال الرسل بالكسر اللبن وأرسل
~~القوم صاروا ذا رسل والرضيف اللبن يغلي بالرضف وهي الحجارة المحماة ورضفه
~~كواه بالرضف وخريتا أي دليلا حاذقا كما فسر في الحديث وخرت الأرض إذا ms135 عرف
~~طرقها وقوله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر لما عرض عليه الراحلة بالثمن لم
~~يكن ذلك والله أعلم إلا لأن يخلص ثواب الهجرة له لا يشركه أحد في ثوابها
~~وإلا فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحكم في مال أبي بكر كما يحكم في
~~مال نفسه على ما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى
# وقد ذكر ابن إسحاق أن أبا بكر لما قرب الراحلتين على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قدم أفضلهما له وقال اركب فداك أبي وأمي فقال صلى الله عليه وسلم
~~إني لا أركب بعيرا ليس لي قال فهي لك يا رسول الله قال لا ولكن بالثمن الذي
~~ابتعتها به قال PageV01P444 كذا وكذا قال قد أخذتها بذلك
# فقد بين في هذا سبب الامتناع من قبولها مجانا وهو أنه لا يركب بعيرا ليس
~~له وماذاك والله أعلم إلا للمعنى الذي ذكرناه آنفا لأنه لا يركب بعيرا إلا
~~في طاعة وعبادة ولا تضاد بين هذا وحديث عائشة المتقدم وأن هذا القول كان
~~منه في بيت أبي بكر لجواز أن الحديث في ذلك تكرر ويشهد لهذا أن الأول لم
~~يكن فيه تبايع وإنما وعد به والثاني تضمن العقد والتمليك بالثمن والله أعلم
# 366 ج 62 وعنها أيضا أنها قالت كان لا يخطئ أن يأتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيت أبي بكر أحد طرفي النهار إما بكرة وإما عشية حتى إذا كان
~~اليوم الذي أذن الله فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة أتانا
~~رسول الله بالهاجرة ثم ذكرت معنى ما تقدم وقالت بعد قولها فقال أبو بكر
~~الصحبة يا رسول الله فقال الصحبة قالت فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن
~~أحدا يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذ خرجه ابن إسحاق
# قال ولم يعلم أحد فيما بلغني بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا علي
~~بن أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره بخروجه وأمره أن ms136 يتخلف
~~بعده بمكة حتى يؤدي عن رسول الله الودائع التي كانت عنده للناس وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليس أحد عنده شيء يخشى عليه إلا وضعه عنده لما
~~يعلم من أمانته وصدقه فلما أجمع على الخروج أتى أبا بكر فخرجا من خوخة لأبي
~~بكر في ظهر بيته ثم عمدا إلى غار ثور جبل بأسفل مكة وأمر أبو بكر عبد الله
~~بن أبي بكر أن PageV01P445 يسمع لهما ما يقول الناس نهارا ثم يأتيهما إذا
~~أمسى بما يكون من الخبر وأمر عامر بن فهيرة مولاه أن يرعى غنمه نهاره ثم
~~يريحها عليهما إذا أمسى في الغار وكانت أسماء بنت أبي بكر تأتيهما من
~~الطعام إذا أمست بما يصلحهما فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار
~~ثلاثة أيام ومعه أبو بكر وجعلت قريش حين فقدوه مائة ناقة لمن رده عليهمحتى
~~إذا مضت الثلاث وسكن عنهما الناس أتاهما صاحبهما الذي استأجراه بعيريهما
~~وبعير له وأتتهما أسماء بنت أبي بكر بسفرتيهما ونسيت أن تجعل لها عصاما
~~فلما ارتحلا ذهبت لتعلق السفرة فإذا ليس فيها عصام فتحل نطاقها فتجعله
~~عصاما ثم علقتها به فكان يقال لها ذات النطاق لذلك
# قال ابن هشام وسمعت غير واحد من أهل العلم يقول ذات النطاقين وتفسيره
~~أنها شقت نطاقها باثنتين فعلقت السفرة بواحدة وانتطقت بالأخرى
# 367 ج 63 وعن أسماء أنها قالت صنعت سفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بيت أبي بكر حين أرادأن يهاجر إلى المدينة قالت فلم تجد لسفرته ولا لسقائه
~~ما تربطهما به قالت فقلت لأبي بكر والله ما أجد شيئا أربطه به إلا نطاقي
~~قالت قال شقيه باثنين فاربطي بأحدهما السقاء وبالآخر السفرة فلذلك سميت ذات
~~النطاقين خرجه البخاري PageV01P446
# 368 ج 64 وفي رواية عند ابن السمان في كتاب الموافقة أن أبا بكر دفع إلى
~~أسماء دراهم وقال ابتاعي بهذا سفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابتاعي
~~به خبزا ولحما فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه اللحم ms137 ثم ذكر
~~انطلاقهم إلى الغار وقال فدخل أبو بكر الغار فلم ير فيه حجرا إلا أدخل
~~إصبعه فيه حتى أتى علي زر حجر كبير فأدخل رجله فيه إلى فخذه ثم قال ادخل يا
~~رسول الله فقد مهدت لك الموضع تمهيدا قال ثم إن المشركين خرجوا بأجمعهم
~~ينظرون إلى أثر قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان شثن الكفين والقدمين
~~حتى أتوا منزل أبي بكر وأسماء تعالج اللحم فأخرجت المصباح ليغلب رائحة
~~الإعدام فسألوا أسماء فقالت إني مشغولة في عمل فانطلقوا وجعلوا فيه مائة
~~ناقة لمن قتله وأقبلوا إلى باب الغار فعفا الله أثره وأثر أبي بكر فلم
~~يستبن لهم وقعد رجل منهم يبول فقال أبو بكر يا رسول الله قد رآنا القوم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يا أبا بكر لم يرونا ولو رأونا ما
~~قعد ذلك يبول بين أيدينا فتفرقوا وبات أبو بكر بليلة منكرة من الأفعى فلما
~~أصبح قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا يا أبا بكر وقد تورم جسده
~~فقال يا رسول الله الأفعى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا
~~أعلمتني فقال أبو بكر كرهت أن أفسد عليك قال فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يده على أبي بكر فاضمحل ما كان بجسده من الألم وكأنه أنشط من عقال ثم
~~ذكر معنى ما تقدم
# 369 ج 65 وعنها قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~أتانا نفر من قريش فمنهم أبو جهل بن هشام فوقفوا على باب أبي بكر فخرجت
~~إليهم فقالوا أين أبوك يا بنت أبي بكر قالت قلت لا أدري والله أين أبي قالت
~~فرفع أبو جهل يده وكان فاحشا خبيثا فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي
~~PageV01P447 قالت ثم انصرفوا فمكثنا ثلاث ليال ما ندري أين وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يتغنى بأبيات من
~~الشعر غناء العرب وإن الناس ms138 ليتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتى خرج من
~~أعلى مكة يقول % جزى الله رب الناس خير جزائهأ % % رفيقين حلا خيمتي أم
~~معبد % % هما نزلا بالبر ثم تروحا % فأفلح من أمسى رفيق محمد % % ليهن بني
~~كعب مكان فتاتهم % ومقعدها للمؤمنين بمرصد % $
# خرجه ابن إسحاق وستأتي قصة أم معبد مستوفاة في الذكر الثالث من هذا الفصل
~~إن شاء الله تعالى
# شرح القرط هو الذي يعلق في شحمة الأذن والجمع قرط وقراط كرمح ورماح
~~وإتيان قريش هذا بيت أبي بكر الظاهر أنه غير الأول الذي تضمنه حديثها من
~~رواية ابن السمان وأن هذا كان بعد الإياس منهم ألا تراها تقسم بالله أنها
~~لا تعلم أين وجهه وفي ذلك الوقت كانت تعلم أنه بالغار لأنها كانت تأتينهم
~~بالطعام على ما تقدم بيانه وقولها أقمنا ثلاثا لا نعلم أين وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أي بعد توجههما من الغار والله أعلم
# ويجوز أن يكون هو ذلك الأول أو بعده قريبا منه وهم بالغار ولم تكن علمت
~~حينئذ ثم علمت بعده إلا أن قولها فأقمنا ثلاثا لا نعلم لا يجوز PageV01P448
~~حملها على الثلاث الأول فإنها مدة مقامهم في الغار وقد كانت عالمة بهم
~~فيكون سؤالهم عنه في تلك وهو الظاهر من حال الباحث عن شيء ويكون قولها
~~فأقمنا ثلاثا أي بعد علمنا بهم أولا ثم ارتحالهم من الغار والله أعلم
# قال ابن إسحاق لما بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار وأمر
~~أصحابه بالهجرة إلى المدينة وقال إن الله جعل لكم إخوانا ودارا تأمنون بها
~~فخرجوا أرسالا وأقام النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر أن يؤذن له ولم يتخلف
~~عنه من أصحابه إلا من حبس أو فتن إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر بن أبي
~~قحافة وكان أبو بكر كثيرا ما يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الهجرة فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجل لعل الله أن يجعل لك
~~صاحبا فيطمع أبو بكر أن يكون إياه ms139
# 370 ج 66 وعن علي قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له من
~~يهاجر معي فقال أبو بكر وهو الصديق خرجه ابن السمان في الموافقة
# | 17 ج ذكر الغار وما جرى لأبي بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم فيه وفي
~~طريقه تقدم في الذكر قبله طرف منه
# 371 ج 67 وعن أنس أن أبا بكر رضي الله عنه حدثهم قال قلت للنبي صلى الله
~~عليه وسلم ونحن في الغار لو أراد أحد منهم أن ينظر إلى قدميه لأبصرنا
~~PageV01P449 تحت قدميه فقال صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر ما ظنك باثنين
~~الله ثالثهما أخرجه أبو حاتم
# 372 ج 68 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد ذكر عنده أبو بكر فبكى وقال
~~وددت لو أن عملي كله من عمله يوما واحدا من أيامه وليلة من لياليه وأما
~~الليلة فليلة سار مع رسول الله صلى الله عيه وسلم إلى الغار فلما انتهيا
~~إليه قال والله لا تدخله حتى أدخل قبلك فإن كان فيه شيء أصابني دونك فدخله
~~فكسحه ووجد في جوانبه ثقبا فشق إزاره وسد بها تلك الثقب وبقي منها اثنان
~~فألقمهما رجله ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل فدخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فوضع رأسه في حجره فنام فلدغ أبو بكر في رجله من الجحر
~~فلم يتحرك مخافة أن يشنبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقطت دموعه على
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال ما لك يا أبا بكر قال لدغت فداك أبي وأمي فتفل عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذهب ما كان يجده ثم انتقض عليه فكان سبب موته PageV01P450
# فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب وقالوا لا نؤدي زكاة
~~فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت يا خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تألف الناس وارفق بهم فقال أجبار في الجاهلية ms140 وخوار في الإسلام إنه قد
~~انقطع الوحي وتم الدين ثم انتقض وأنا حي خرجه النسائي
# 373 ج 69 وخرج في الصفوة منه قصة الغار عن أنس وقال في آخره فلما أصبح
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين ثوبك يا أبا بكر فأخبره بالذي صنع
~~فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اجعل أبا بكر في درجتي يوم
~~القيامة فأوحى الله سبحانه إليه أن الله قد استجاب لك
# 374 ج 70 وخرج الحافظ أبو الحسن بن بشران والملا في PageV01P451 سيرته عن
~~ميمون بن مهران عن ضبة بن محصن العنزي قال كان علينا أبو موسى أميرا
~~بالبصرة فكان إذا خطبنا حمدالله عز وجل وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم بدأ يدعو لعمر قال فأغاظني ذلك منه فقمت إليه فقلت له أين أنت
~~عن صاحبه تفضله عليه قال فصنع ذلك ثلاث جمع ثم كتب إلى عمر يشكوني ويقول إن
~~ضبة بن محصن العنزي يتعرض لي في خطبتي قال فكتب إليه عمر أن أشخصه إلي قال
~~فأشخصني إليه فقدمت على عمر فدققت عليه الباب فخرج محصن العنزي قال فلا
~~مرحبا ولا أهلا قال قلت أما الرحب فمن الله عز وجل وأما الأهل فلا أهل ولا
~~مال فبم استحللت يا عمر مصري بلا ذنب أذنبته قال فما الذي شجر بينك وبين
~~عاملك قال قلت الآن أخبرك يا أمير المؤمنين كان عليه وصلى على النبي صلى
~~الله عليه وسلم بدأ يدعو لك فأغاظني ذلك منه قال فقمت ثلاث جمع ثم كتب ثم
~~قال أنت والله أوثق منه وأرشد فهل أنت غافر لي ذنبي يغفر الله لك ذنبك قال
~~قلت غفر الله لك يا أمير المؤمنين ثم اندفع باكيا وهو يقول والله الليلة من
~~أبي بكر خير من عمر عمر هل لك أن أحدثك بيومه وليلته قال قلت نعم يا أمير
~~المؤمنين قال أما الليلة فلما خرج النبى صلى الله عليه وسلم هاربا من
~~PageV01P452 أهل مكة خرج ليلا فتبعه ms141 أبو بكر فجعل يمشي مرة أمامه ومرة خلفه
~~ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا
~~يا أبا بكر ما أعرف هذا من فعلك قال يا رسول الله اذكر الرصد فأكون أمامك
~~وأذكر الطلب فأكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا آمن عليك قال فمشى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلته على أطراف أصابعه حتى حفيت رجلاه فلما
~~رأى أبو بكر أنها قد حفيت حمله على كاهله وجعل يشتد به حتى أتى به فم الغار
~~فأنزله ثم قال والذي بعثك بالحق لا تدخله حتى أدخله قبلك فإن كان فيه شيء
~~نزل بي قبلك فدخل فلم ير فيه شيئا فحمله وكان في الغار خروق فيها حيات
~~وأفاعي فخشي أبو بكر أن يخرج منهن شيء يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فألقمه قدمه فجعلن يضربنه ويلسعنه الحيات والأفاعي وجعلت دموعه تتحادر
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له يا أبا بكر لا تحزن إن الله معنا
~~فأنزل الله سكينته وهي الاطمأنينة لأبي بكر فهذه ليلته
# وأما يومه فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثل ما تقدم وقال
~~في آخره ثم كتب إلى أبي موسى يلومه خرجه الملا في سيرته وصاحب فضائله
# وخرج الخجندي معناه وزاد بعد قوله أذكر الرصد فأكون أمامك وأذكر الطلب
~~فأكون خلفك على آخره فقال يا أبا بكر لو كان شيء أحببت أن يكون بك قال نعم
~~والذي بعثك بالحق ثم ذكر معنى ما بعده ثم قال بعد ذكر سد الجحرة انزل يا
~~رسول الله فنزل ثم قال عمر والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر
~~PageV01P453
# شرح الغار الكهف في الجبل والجمع غيران كسحه كنسه والمكسحة المكنسة
~~الاطمآنينة هكذا قيد في الحديث تقول اطمان الرجل اطمأنينا وطمانينة بغير
~~همز عند إلحاق الهاء إذا سكن قاله الجوهري فتفل التفل شبيه بالبزق وهو أقل
~~منه أوله البزق ثم التفل ثم النفت ثم النفخ ms142 تقول منه تفل يتفل بضم الفاء
~~وكسرها قاله الجوهري الخوار الضعيف من الخور بالتحريك يقال رجل خوار وأرض
~~خوارة ورمح خوار والجمع خور أشخصه من شخص من بلد إلى بلد شخوصا إذا ذهب أو
~~أشخصه غيره مرحبا من الرحب بالضم السعة وفلان رحب الصدر أي واسعه وقولهم
~~مرحبا وأهلا أي أتيت سعة وأتيت أهلا فاستأنس ولا تستوحش شجر بينك وبين
~~عاملك أي اختلف واشتجر القوم وتشاجروا أي تنازعوا والمشاجرة المنازعة الرصد
~~بالتحريك القوم يرصدون كالحرس يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث
~~وربما قالوا في الجميع أرصاد بالإسكان مصدررصدت الشيء أرصده رصدا ورصدا
~~أيضا عذا راقبته حفيت رجله أي رقت من كثرة المشي ويشبه أن يكون ذلك من
~~خشونة الجبل وكان حافيا وإلا فلا يحتمل بعد المكان ذلك PageV01P454
# 375 ج 71 ويؤيد ذلك ما روته عائشة قالت قال لي أبو بكر لو رأيتني ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا صعدنا الغار فأما قدما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقطرتا دما وأما قدماني كأنهما صفوان فقالت عائشة إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يتعود الحفية ولا الرعية ولا الشقوة خرجه في فضائله
~~أو لعلهم أضلوا طريق الغار حتى بعدت المسافة ويدل عليه وقوله فمشى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليلته ولا يحتمل ذلك مشى ليلة إلا بتقدير ذلك أو
~~سلوك غير الطريق تعمية على الطلب الكاهل الحارك وهو ما بين الكتفين قال صلى
~~الله عليه وسلم تميم كاهل مضر وعليها المحمل الأفاعي جمع أفعى وهي الحية
~~تقول هذه أفعى بالتنوين وكذلك أروى قاله الجوهري وفي قوله انزل يا رسول
~~الله دليل على أن باب الغار كان من أعلاه
# 72 ويؤيده أن في حديث الخجندي أن أبا بكر لما دخل PageV01P455 الغار وخرج
~~حتى إذا كان في أعلاه ذكر أنه لم يستبر الجحرة فقال مكانك يا رسول الله حتى
~~استبرئ الجحرة فدخل فاستبرأها ثم قال انزل يا رسول الله وقول عمر خير من آل
~~عمر يعني نفسه ومنه @QB@ اعملوا ms143 آل داود شكرا @QE@ أي دواد نفسه
# 376 ج 73 وعن ابن عباس قال لما كانت ليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الغار قال لصاحبه أبي بكر أنائم أنت قال لا وقد رأيت صنيعك وتقلبك يا
~~رسول الله فما بالك بأبي أنت وأمي قال جحر رأيته قد انهار فخشيت أن يخرج
~~منه هامة تؤذيك أو تؤذيني فقال أبو بكر يا رسول الله فأين هو فأخبره فسد
~~الجحر وألقمه عقبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمك الله من صديق
~~صدقتني حين كذبني الناس ونصرتني حين خذلني الناس وآمنت بي حين كفر بي الناس
~~آنستني في وحشتي فأي منه لأحد علي كمثلك خرجه في فضائله
# شرح الهامة مخفف من طير الليل وهو الصدى والجمع هام قاله الجوهري فلعله
~~أراد ذلك لأنهم أتوا الغار ليلا أو أراد دواب الأرض استعارة من ذلك
# 377 ج 74 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن أبا بكر الصديق لما ذهب
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغار فدخل أبو بكر ثم قال كما أنت يا
~~رسول الله فضرب برجله فأطار اليمام يعني الحمام الطوري وطاف فلم ير شيئا
~~فقال ادخل يا رسول الله فدخل فإذا في الغار جحر فألقمه أبو بكر PageV01P456
~~عقبة مخالفة أن يخرج على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء وغزل العنكبوت
~~على الغار وذهب الطالب في كل مكان فمروا على الغار فأشفق أبو بكر منهم فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحزن إن الله معنا
# 378 ج 75 وعن جندب بن عبد الله بن سفيان العلقي قال لما انطلق أبو بكر مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم على الغار فأصاب يده شيء فجعل يمسح الدم من إصبعه
~~ويقول هل أنت غلا إصبح دميتا وفي سبيل الله ما لقيت
# شرح في جندب لغتان ضم الدال وفتحها وسفيان جده نسب إليه وجندب هذا نزل
~~الكوفة فيمن نزلها من أصحاب رسول الله صلى الله عليه ms144 وسلم ثم صار إلى
~~البصرة ثم خرج عنها والعلقي منسوب إلى علق فخذ من بجيلة خرجهن في فضائله
~~PageV01P457 379 ج 76 وعن أنس أن أبا بكر حدثه قال قلت للنبي صلى الله عليه
~~وسلم ونحن في الغار لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه فقال يا
~~أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما أخرجاه وأبو حاتم وغيرهم من طرق كثيرة
~~وفيه دلالة على ما تقدم من أن باب الغار كان من أعلاه
# 380 ج 77 وعن أبي مصعب المكي قال أدركت أنس بن مالك وزيد بن أرقم
~~والمغيرة بن شعبة وسمعتهم يتحدثون عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة
~~الغار قال فأمر الله عز وجل شجرة فنبتت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسترته وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار فأقبل فتيان من قريش من
~~كل بطن رجل بعصيهم وهرواتهم وسيوفهم حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه
~~وسلم بقدر أربعين ذراعا فجاء رجل منهم لينظر في الغار فرأى الحمامتين بفم
~~الغار فرجع إلى أصحابه فقالوا ما لك لم تنظر في الغار قال رأيت حمامتين بفم
~~الغار فعلمت أن ليس فيه أحد فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فعرفا أن
~~الله درأ بهما فدعا لهن النبي صلى الله عليه وسلم وشمت عليهن وفرض جزاءهن
~~وانحدرن في الحرم خرجه في فضائله
# شرح الهراوة العصا الضخمة والجمع الهراوي بفتح الواو بزنة PageV01P458
~~مطايا كما في الإداوة وهروته باهراوة وتهريته أي ضربته بها شمت عليهن أي
~~برك عليهن ومنه الحديث شمتوا في الطعام أي إذا فرغتم فادعوا بالبركة من
~~طعمتم عنده ومنه تشميت العاطس
# قال أبو عمرو واختلفوا في مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر في
~~الغار فيروى عن مجاهد ما روته عائشة في الحديث المتقدم في كتاب قبله فمكثنا
~~فيه ثلاث ليال وعليه جمهور المحدثين
# 381 ج 78 وروي في حديث مرسل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مكثت مع
~~صاحبي ms145 في الغار بضعة عشر يوما ما لنا طعام إلا ثمر البرير يعني ثمر الأراك
~~ولا يصح هذا وحمله على غار ثور غلط فإنه كان طعامهم فيه ما تقدم ذكره وإنما
~~كانت هذه القصة والله أعلم أيام كان صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على
~~قبائل العرب يدعوهم إلي الله عز وجل ويروى أن ثمر البرير كان طعام النبي
~~صلى الله عليه وسلم وصاحبه في سفر الهجرة
# 382 ج 79 وعن سعد بن هشام قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم
~~فقام رجل فقال يا رسول الله أحرق بطوننا التمر فقال PageV01P459 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إني خرجت أنا وصاحبي هذا يعني أبا بكر ليس لنا طعام إلا
~~حب البرير فقدمنا على إخواننا الأنصار فواسونا في طعامهم وكان جل طعامهم
~~التمر وأيم الله لو أجد لكم الخبز لأطعمتكموه خرجه في فضائله وسعد بن هشام
~~تابعي يروي عن الزهري وأنس وعائشة
# 383 ج 80 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان أبو بكر مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الغار فعطش عطشا شديدا فشكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب على صدر الغار فاشرب قال أبو بكر
~~فانطلقت إلى صدر الغار فشربت ماء أحلى من العسل وأبيض من اللبن وأذكى رائحة
~~من المسك ثم عدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال شربت قلت نعم قال إلا
~~أبشرك يا أبا بكر قلت بلى يا رسول الله قال إن الله تبارك وتعالى أمر الملك
~~الموكل بأنهار الجنة أن أخرق نهرا من جنة الفردوس على صدر الغار ليشرب أبو
~~بكر فقلت يا رسول الله ولي عند الله هذه المنزلة فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم نعم وأفضل والذي بعثني بالحق نبيالا يدخل الجنة مبغضك ولو كان له عمل
~~سبعين نبيا خرجه الملا في سيرته
# | 18 ج ذكر توجههما طالبين المدينة وما جرى لهما في الطريق ومقدمهما
~~المدينة وما يتعلق بذلك ms146
# 384 ج 81 عن البراء بن عازب قال اشترى أبو بكر من عازب رجلا بثلاثة دراهم
~~فقال أبو بكر لعازب مر البراء فليحمله إلى أهلي فقال PageV01P460 عازب لا
~~حتى تحدثني كيف صنعت أنت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجتما من مكة
~~والمشركون يطلبونكما فقال ارتحلنا من مكة فأحيينا ليلتنا حتى أظهرنا وقام
~~قائم الظهيرة رميت ببصري هل أرى ظلا نأوي إليه فإذا أنا بصخرة فانتهيت
~~إليها فإذا بقية ظلها فسويته ثم فرشت للنبي صلى الله عليه وسلم ثم قلت
~~اضطجع يا رسول الله فاضطجع ثم ذهبت أنظر هل أرى من الطلب أحدا فإذا أنا
~~براعي غنم يسوق غنمه إلى الصخرة يريد منها مثل الذي نريد يعني الظل فسألته
~~فقلت لمن أنت يا غلام فقال الغلام لفلان رجل من قريش فعرفته فقلت هل في
~~غنمك من لبن قال نعم فقلت هل أنت حالب لي قال نعم فأمرته فاغتقل شاة من
~~غنمه وأمرته أن ينقض عنها من الغبار ثم أمرته أن ينفض كفيه فقال هكذا فضرب
~~إحدى يديه على الأخرى فحلب لي كثبة من لبن وقد رويت ومعي لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أداوة على فمها خرقة فصببت على اللبن حتى برد أسفله فانتهيت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول
~~الله فشرب فقلت قد آن الرحيل يا رسول الله فارتحلنا والقوم يطلبوننا فلم
~~يدركنا أحد منهم غير سراقة بن جعشم على فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا
~~رسول الله فبكيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحزن إن الله معنا
~~فلما دنا منا وكان بيننا وبينه قدر رمحين أو ثلاثة قلت هذا الطلب يا رسول
~~الله وبكيت فقال ما يبكيك قلت ما والله على نفسي أبكي ولكن أبكي عليك فدعا
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اكفناه بما شئت قال فساخت
~~فرسه في الأرض إلى بطنها فوثب عنها ثم قال يا محمد قد علمت ms147 أن هذا عملك
~~فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه فوالله PageV01P461 لأعمين على من درائي
~~من الطلب وهذه كنانتي خذ منها سهما فإنك ستمر علي إبلي وغنمي في مكان كذا
~~وكذا فخذ منها حاجتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حاجة لنا في
~~إبلك ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق راجعا إلى أصحابه ومضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتينا المدينة ليلا فتنازعه القوم أيهم
~~ينزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إني أنزل اللليلة على بني النجار أخوال بني عبد المطلب أكرمهم بذلك فخرج
~~الناس حين قدمنا المدينة في الطريق وعلى البيوت من الغلمان والخدم يقولون
~~جاء محمد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح انطلق فنزل حيث أمر
# قال البراء وكان أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير أخو بني عبد
~~الدار بن قصي فقنا له ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو في مكانه
~~وأصحابه على أثري ثم أتى بعده عمرو بن أم مكتوم الأعمى أخو بني فهر فقلنا
~~ما فعل من وراؤك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال هم الآن على
~~أثري ثم أتى بعده عمار بن ياسر وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود وبلال
~~ثم أتانا عمر بن الخطاب في عشرين راكبا ثم أتانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعدهم وأبو بكر معه
# قال البراء فلم يقدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قرأت عشرا
~~من المفصل ثم خرجنا بلقاء العير فوجدناهم قد حذروا أخرجه بتمامه أبو حاتم
~~PageV01P462 وأخرجه الشيخان وغيرهما من حديث الهجرة إلى بلوغ المدينة
# 82 وفي رواية مكان ساخت فرسه فارتطم فرسه إلى بطنه فقال قد أعلم أنكما قد
~~دعوتما علي فادعوا لي ولكما أن أرد عنكما الناس ولا أضركما قال فدعوا له
~~فخرجت به الفرس فرجع فوفى للنبي صلى الله عليه وسلم ms148 وجعل يرد الناس
# وقد ذكر ابن إسحاق أن أول من هاجر إلى المدينة أبو سلمة عبد الله بن عبد
~~الأسد المخزومي هاجر إليها قبل بيعة العقبة حين آذته قريش عند مقدمه من
~~الحبشة فبلغه إسلام من أسلم من الأنصار فخرج إليهم مهاجرا ثم هاجر بعده
~~عامر بن ربيعة حليف بني كعب بن عدي وامرأته ليلى بنت أبي حثمة ثم عبد الله
~~بن جحش احتمل بأهله وأخيه عبد الرحمن بن جحش وهو أبو أحمد وكان أبو أحمد
~~رجلا ضرير البصر وكان يطوف مكة أعلاها وأسفها بغير قائد وكان شاعرا ثم قدم
~~المهاجرون أرسالا
# ولا تضاد بينه وبين ما تقدم فيكون أول من قدمنها مطلقا أبو سلمة وأول من
~~هاجر بعد بيعة الأنصار مصعب بن عمير كما تقدم وأما من ذكره ابن إسحاق بعد
~~PageV01P463 أبي سلمة فجائز أن يكون أيضا قبل العقبة كأبي سلمة وجاز أن
~~يكون بعدها بعد مصعب بن عمير ولم يبلغ ابن إسحاق مهاجر مصعب قبله والله
~~أعلم
# شرح أظهرنا أي دخلنا في الظهيرة وقائم الظهيرة عبارة عن اشتدادها وكذلك
~~حر الظهيرة
# وقوله هل أنت حالب لي قال نعم هذا محمول على أنه عرف مالكها وعلم أنه
~~يرضى بتصرفه لصداقة بينهما أو على أن قوله هل أنت حالب لي أراد به هل أذن
~~لك في ذلك أو على أن ذلك مستفاض بين العرب لا يرون بأسا على محتاج يتناول
~~من لبن ماشيتهم ويبيحون ذلك لرعاتهم أو على إباحة ذلك لمضطر لا يجد غير مان
~~الغير وقد يكون الحال كذلك على أن بعض العلماء لم يشترط الضرورة وأباح ذلك
~~للمسافر وإن لم يكن مضطرا واستدل بحديث أبي معبد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا مر أحدكم بإبل فأراد أن يشرب فليناد يا راعي الإبل فإن أجابه
~~وإلا فليشرب أو على استباحة أموال المشركين على أنه قد روي ما يضاد هذا
~~الحديث في الظاهر
# 385 ج 83 عن زر عن عبد الله بن مسعود قال كنت غلاما يافعا في ms149 PageV01P464
~~غنم لعقبة بن أبي معيط أرعاها فأتى علي النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~فقال يا غلام هل معك من لبن قلت نعم ولكني مؤتمن قال فقال ائتني بشاة لم
~~ينز عليها الفحل فأتيته بعناق فاعتزلتها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~جعل يمسح الضرع ويدعو حتى أنزلت فأتاه أبو بكر بشيء فاحتلب فيه ثم قال لأبي
~~بكر اشرب فشرب أبو بكر ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم بعده ثم قال للضرع
~~اقلص فقلص فعاد كما كان قال ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول
~~الله علمني من هذا الكلام أو من هذا القرآن غفسح رأسي وقال إنك غلام معلم
~~فلقد أخذت من فيه سبعين سورة ما نازعني فيها بشر أخرجه أبو حاتم ابن حبان
# 84 وفي رواية أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط بمكة فأتى على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وقد فرا من المشركين فقالا يا غلام أعندك من لبن
~~تسقينا قلت إني مؤتمن ولست بساقيكما فقالا هل عندك من جذعة لم ينز
~~PageV01P465 عليها الفحل بعد قلت نعم وأتيتهما بها فاعتقلها أبو بكر وأخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الضرع ودعا فحفل الضرع وأتاه أبو بكر بصخرة
~~منقعرة فحلب فيها ثم شرب هو وأبو بكر ثم سقياني ثم قال للضرع اقلص فقلص
# 85 وفي رواية قال يا غليم مكان يا غلام ثم ذكر معنى ما بعده وقال فأتيته
~~بشاة شطور لم ينز عليها الفحل والشطور الذي ليس لها إلا ضرع واحد فمسح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكان الضرع وما لها ضرع فعذا ضرع حافل مملوء لبنا
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم بصخرة منقعرة فاحتلب ثم سقى أبا بكر وسقاني
~~ثم قال للضرع اقلص فرجع كما كان فأنا رأيت هذا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قلت يا رسول الله علمني فمسح رأسي وقال بارك الله فيك فإنك غلام معلم
~~فأسلمت فأتيت النبي صلى الله ms150 عليه وسلم فبينما نحن عنده على حراء إذا نزلت
~~عليه والمرسلات أخرجهن الطبراني في معجمه PageV01P466
# وخرج منه الغساني في معجمه قوله كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط فمر بي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام هل من لبن فقلت نعم ولكني مؤتمن
# والظاهرأن هذه قضية غير تلك اتفقت لهما في بعض أسفارهما قبل الهجرة ألا
~~ترى إلى اختلاف قول الراعيين واختلاف الحالبين واختلاف ما حلبا فيه ويؤيد
~~ذلك قوله بعد إسلامه إتيانه إليه فبينما نحن عنده على حراء وأنه نزلت عليه
~~سورة والمرسلات هذا فيه أبين البيان بأن ذلك قبل الهجرة فإنه بعد الهجرة لم
~~يأت مكة إتيانا يتمكن فيه من إتيان حراء وسورة المرسلات مما نزل بمكة قبل
~~الهجرة
# وقوله في هذا الحديث يافعا أي مرتفعا من اليفاع وهو ما ارتفع من الأرض
~~وأيفع الغلام أي ارتفع فهو يافع ولا يقال موفع وهو من النادر قاله الجوهري
~~وذكر الفراء في حدوده أنه يقال يفع الغلام وحكاه PageV01P467 ثابت عن أبي
~~عبيدة في خلق الإنسان وقوله فيه لم ينز عليها الفحل أي لم تضرب ولم يواقعها
~~الفحل تقول نزا نزاء بالكسر يقال ذلك في الحافر والظلف والسباع وأنزاه غيره
~~ونزاه وأما النزاء بالضم فهو داءيأخذ الشاة فتنزوي منه حتى تموت حفل الضرع
~~جمع والتحفيل التصرية صخرة منقعرة أي ذات قعر من التقعير والتعمق ورأيتها
~~في الحديث مقيدة بالنون ولا معنى له هنا فإن المنقعر المنتقلع ومنه @QB@
~~أعجاز نخل منقعر @QE@ قلص ارتفع والشطور قد فسرها في الحديث وقوله فمسح صلى
~~الله عليه وسلم مكان الضرع وما لها ضرع بعد قوله لها ضرع واحد يريد به
~~والله أعلم مكان الضرع الآخر وما لها فيه ضرع وإلا تضاد أول الحديث وآخره
~~فقد تضمن هذا الحديث أن سورة المرسلات نزلت بحراء وسورة المرسلات مما نزلت
~~بمكة قبل الهجرة PageV01P468
# 386 ج 86 وقد جاء في المتفق عليه من الصحيحين عن عبد الله قال بينما نحن
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ms151 في غار بمنى إذا نزلت عليه والمرسلات
~~وإنه ليتلوها وإني لأتلقاها من فيه وعن فاه لرطب بها إذ وثبت علينا حية
~~فقال رسول الله صلى الله عيه وسلم اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقنا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيت شركم ووقيتم شرها وقوله بمنى للبخاري
~~دون مسلم وهذا أصح وأثبت وقوله في حديث البراء فاعتقل شاة وهو أن يضع رجلها
~~بين فخذه وساقه ليحلبها واعتقل رمحه إذا جعله بين ساقه وركابه وكأنه جعل له
~~ذلك عقالا وفي أمره بنفض الضرع ونفض اليد وفرشه لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتسويته الأرض دليل على التوسعة في مثل هذه الرفاهية ونحوها الكثبة من
~~اللبن قدر حلبة
# الأداوة المطهرة والجمع أداوى وقوله فصببت على اللبن حتى برد أسفله يجوز
~~أن يريد أنه صب على ظاهر الإناء فبرد أسفله لاستقرار الماء في أسفله إعلا
~~فكان يبرد كله لو صب فيه نفسه وعلى هذا دل بعض ألفاظ الحديث ويجوز أن يكون
~~صب على اللبن نفسه وإنما خص أسفله بالبرد لأن الماء يغوص في اللبن فيلابس
~~أسفله منه لما لا يلابس أعلاه فيكثر البرد في أسفله ويترجح هذا باقتضاء
~~الحال فإنها حالة جوع وحاجة إلى شربه وصب الماء فيه PageV01P469 نفسه أسرع
~~لتسكين حرارته وبرده الطب جمع طالب فساخت أي دخلت فيها تقول ساخ يسوخ ويسيخ
~~وارتطمت بمعناه تقول رطمته فارتطم أي أدخلته في أمر لا مخرج له منه لأعمين
~~أي لألبسن وعمي عليهم الأمر التبس الكنانة التي تجمع فيها السهام العير
~~بالكسر الإبل تحمل الميرة ويجوز أن يجمع على عيرات فتنازعوا أي قبائل
~~الأنصار بني النجار أخوال عبد المطلب كان هاشم تزوج امرأة من بني النجار
~~فولدت عبد المطلب فلذلك كانوا أخواله واسم المرأة سلمي بنت زيد بن خراش بن
~~أمية بن أسد بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار ويسمى زيد مناة وعن الزهري
~~أنها سلمى بنت عمرو بن زيد وفي هذا الحديث أن ارتحالهم كان من مكة أنهم
~~أحيوا ليلتهم بالسرى ولم ms152 يتضمن ذكر الغار كما تقدم
# وقد جاء في الصحيح أن أبا بكر قال ارتحلنا من الغار والقوم يطلبوننا فلم
~~يدركنا منهم أحد غير سراقة بن مالك على فرس له وذكر الحديث ولا تضاد بينهما
~~وكان ارتحالهم المتصل بإحياء الليلة من الغار وأطلق عليه ارتحالا من مكة
~~لأن الغار في ثور كما تقدم وهو جبل في الحرم قريب من مكة فأطلق علي
~~الارتحال منه ارتحال من مكة لقربه أو لكونه من الحرم ومنه أن الله حرم مكة
~~والمراد الحرم
# 387 ج 87 وعن حبيش بن خالد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة خرج منها مهاجرا إلى المدينة هو
~~PageV01P470 وأبو بكر ومولى لهم عامر بن فهيرة ودليلهما الليث بن عبد الله
~~بن الأريقط مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تختبئ بفناء
~~القبة ثم تسقي وتطعم فسألوها تمرا ولحما يشترونه منها فلم يصيبوا عندها من
~~ذلك شيئا وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا أم معبد قالت خلفها الجهد عن الغنم
~~قال هل بها من لبن قالت هي أجهد من ذلك قال أتأذنين لي أن أحلبها قالت نعم
~~بأبي أنت وأمي إن رأيت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فمسح بيده ضرعها وسمى الله ودعا لها في شأنها فتفاجت عليه ودرت ودعا
~~بإناء يربض الرهط فحلب ثجا حتى علاه إليها ثم سقاها حتى رويت ثم سقى أصحابه
~~حتى رووا ثم شرب آخرهم ثم حلب ثانيا بعد بدء حتى ملا الإناء ثم غادره عندها
~~فبايعها وارتحلوا يعني عنها فقل ما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا
~~عجافا تساوكن هرلا مخهن قليل
# فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال من أين لك هذا يا أم معبد والشاة عازب
~~حيال ولا حلوب في البيت قالت لا والله غلا أنه مر بنا ms153 رجل مبارك من حاله
~~كذا وكذا قال صفيه لي يا أم معبد قالت رجل ظاهر الوضاءة أبلج الوجه حسن
~~الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي أسعفره وطف
~~وفي وصوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة أزج أقرن إن صمت فعليه الوقار
~~وإن تكلم سما وعلاه البهاء أجمل الناس وأبهاه من بعيد وأحسنه وأحلاه من
~~قريب حلو المنطق فصل لا لزر ولا هدر كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا
~~بائن من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فو أنضر الثلاثة منظرا
~~وأحسنهم قدرا له فقاء يحفون به إن قال انصتوا لقوله وإن أمر تبادروا لأمره
~~محفود محشود لا عابس ولا PageV01P471 مفند قال أبو معبد فهذا والله صاحب
~~قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة ولقد هممت أن أصحبه ولأفعلن عن وجدت
~~لذلك سبيلا وأصبح صوت بمكة عال يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول %
~~جزى الله رب الناس خير جزائه % رفيقين حلا خيمتي أم معبد % % هما نزلاها
~~بالهدى فاهتدت به % فقد فاز من أمسى رفيق محمد % % فيال قصي ما روى الله
~~عنكم % به من فعال لا تجازى وسؤدد % % ليهن بني كعب مكان فتاتهم % ومقعدها
~~للمؤمنين بمرصد % % سلوا أختكم عن شاتها إنائها % فإنك إن تسألوا الشاة
~~تشهد % % دعاها بشاة حائل فتحلبت % عليها صريحا ضرة الشاة مزبد % % فغادرها
~~رهنا لديها كحالب % يرددها في مصدر ثم مورد % $
# خرجه الحافظ أبو القاسم في الأربعين الطوال PageV01P472
# شرح مرملين أين نفدت أزوادهم مسنتين أي دخلوا في السنة ويروى مشتين أي
~~دخلوها في الشتاء وكسر الخيمة جانبها وتفاجت فتحت ما بين رجليها ويربض
~~الرهط أي برويهم حتى يثفلوا فيربضوا والثج السيلان والبها بهاء اللبن وهو
~~وبيض رغوته وتساوكن هزلا أي تمايلن ويروى تشاركون من المشاركة أي تساوين في
~~الهزال وغادره أبقاه والشاة عازب أي بعيد في الرعي والأبلج المشرق الوجه
~~المضيئة والحيال جمع حائل وهي التي لم تحمل والوضاءة الحسن والثجلة عظم ms154
~~البطن والصعلة صغر الرأس PageV01P473 ويروى ثجلة بالضم وهي الضمرة والدقة
~~وصقلة الخاصرة يعني أنه غير طويل الخاصرة والوسيم الحسن وكذلك القسيم
~~والدعج السواد في العين والوطف الطول والصحل البحة والسطع الطول والكثاثة
~~كثرة الشعر والأزج الرقيق طرف الحاجبين والأقرن المقرون الحاجبين بخلاف ما
~~في حديث غيره والنزر القليل والهذر الكثير الكلام فكلامه وسط وتقتحمه
~~تحتقره يعني أنه بين الطويل ولاقصير والمحفود المخدوم والمحشود الذي عنده
~~حشدوهم الجماعة والعابس من عبوس الوجه والمفند الذي يكثر اللوم وهو التفنيد
~~ويروى معتد من العداء وهو الظلم والصريح الخالص PageV01P474 والضرة لحمة
~~الضرع وفي رواية فتحلبت له بصريح وهو الصواب وغادرها أي خلف الشاة عندها
~~مرتهنة بأن تدر والله أعلم
# 388 ج 88 وعن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة قال حدثني رجال من قومي من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لما سمعنا بمخرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم من مكة وتوكفنا قدومه كنا نخرج إذا صلينا الصبح إلى ظهر حرتنا ننتظر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما نبرح حتى تغلبنا الشمس على الظل
~~فإذا لم نجد ظلا دخلنا وذلك في أيام حارة حتى إذا كان اليوم الذي قدم فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جلسنا كما كنا نجلس حتى إذا لم يبق ظل دخلنا
~~بيوتنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخلنا البيوت فكان أول من
~~رآه رجل من اليهود وقد رأى ما كنا نصنع وإنا ننتظر قدوم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فصرخ بأعلى صوته يا بني قيلة هذا جدكم قد جاء فخرجنا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو في ظل نخلة ومعه أبو بكر وأكثرنا لم يكن رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك وركبه الناس وما يعرفونه من أبي بكر
~~حتى إذا زال الظل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أبو بكر فأظله
~~بردائه فعرفناه عند ذلك خرجه ابن إسحاق بهذا السياق ومعناه عند الشيخين
~~PageV01P475
# شرح قيلة ms155 هذه هي أم الأوس والخزرج وهما جماعة الأنصار أمهما قيلة بنت
~~كاهل ابن عذرة بن سعد بن هزيم من قضاعة بها يعرفون جدكم أي خظكم وغناكم من
~~الجد الحظ ركبه الناس أي ازدحموا عليه حتى كادوا يركبونه
# 389 ج 89 عن أنس قال أقبل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأبو بكر شيخ
~~يعرف والنبي صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف فيلقى الرجل أبا بكر فيقول يا
~~أبا بكر من هذا الذي بين يديك فيقول يهديني السبيل فيحسب الحاسب أنه يهديه
~~الطريق فعنما يعني سبيل الخير فالتفت أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحق بهم
~~فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال اللهم اصرعه فصرعه فرسه ثم قامت تحمحم فقال يا نبي الله مرني بما شئت
~~فقال قف مكانك لا تتركن أحدا يلحق بنا فقال فكان أول النهار جاهدا على نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم وكان آخر النهار منسلخه له فنزل النبي صلى الله
~~عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث إلى الأنصار فجاؤوا إلى نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم فسلموا عليهما وقالوا اركبا آمنين مطاعين فركب نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل بالمدينة جاء نبي الله جاء
~~نبي فأقبل يسير حتى نزل جانب دار أبي أيوب فقال PageV01P476 النبي صلى الله
~~عليه وسلم أي بيوت أهلها أقرب قال أبو أيوب يا نبي الله هذه داري وهذا بابي
~~قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما على بركة الله خرجه البخاري
# شرح ظاهر قوله وأبو بكر شيخ يعرف يدل علي أنه كان أسن من النبي صلى الله
~~عليه وسلم والمعروف عند أهل الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم أسن منه
~~بمدة خلافته وسيأتي بيان ذلك إن شاء تعالى أو لعله يريد بشيخ يعرف أي كبير
~~في قومه رئيس فيهم معروف
# 90 وقد جاء في بعض طرق هذا الحديث عن أنس ارتدف النبى صلى الله ms156 عليه وسلم
~~حلف أبي بكر فكان إذا مر بالملأ من قريش قالوا يا أبا بكر من هذا الرجل
~~فيقول هذا رجل يهديني السبيل خرجه الحلواني على شرط الصحيح وفي بعضها إن
~~أبا بكر كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم وكان أعرف بذلك الطريق فيراه
~~الرجل يعرفه فيقول يا أبا بكر من هذا الغلام بين يديك فيقول هذا يهديني
~~السبيل حديث صحيح وأكثر الروايات على أنه كان رديف النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفي بعضها قالوا من هذا يا أبا بكر الذي تعظمه هذا PageV01P477
~~الإعظام قال هذا يهديني الطريق وهو أعرف به مني
# وقد جاء أن أبا بكر كان مردفا عامر بن فهيرة مولاه يخدمهم فكانوا أربعة
~~بالدليل ولا تضاد بينهما إذ قد يكون ارتدف خلف النبي صلى الله عليه وسلم
~~وارتدف النبي صلى الله عليه وسلم خلفه في بعض الطريق لعارض اقتضى ذلك والله
~~أعلم
# 390 ج 92 وعن أنس رضي الله عنه قال إني لأسعى في الغلمان تقول جاء محمد
~~فأسعى فلا أرى شيئا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر
~~الصديق فكمنا في بعض خراب المدينة ثم بعثا رجلا من أهل البادية ليؤذن
~~الأنصار فاستقبلهما زهاء خمسمائة من الأنصار حتى انتهوا إليهما فقالت
~~الأنصار انطلقوا آمنين مطاعين فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه
~~بين أظهرهم فخرج أهل المدينة
# حتى إن العواتق لفوق البيوت يتراءين يقلن أيهم هو أيهم هو قال فما رأينا
~~منظرا شبيها بيومئذ
# قال أنس فلقد رأيته يوم دخل علينا ويوم قبض غلم أر يومين شبيها بهما
~~أخرجه في فضائله وقال صحيح PageV01P478
# 93 وفي رواية أنهم نزلوا بالحرة وأرسلوا إلى الأنصار فجاؤوا فقالوا قوما
~~آمنين مطاعين
# قال أنس فوالله ما رأيت يوما أضوأ ولا أنور ولا أحسن من يوم دخل علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رأيت يوما أظلم ولا أقبح من يوم مات فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجهما في فضائله
# شرح كمنا أي ms157 اختفيا ومنه الكمين في الحرب زهاء خمسمائة أي قدرها
# 391 ج 94 وعن بريدة بن الحصيب الأسلمي قال لما أقبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من مهاجره لقي ركبا فقال يا أبا بكر سل القوم من هم فسألهم
~~فقالوا من بني سهم فقال رمى بسهمك يا أبا بكر حديث حسن
# 392 ج 95 وعن عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم
~~المدينة تلقاه المسلمون بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتى نزل بهم في بني
~~عمرو بن PageV01P479 عوف وذلك يوم الاثنين في شهر ربيع الأول فقام أبو بكر
~~للناس وجلس النبي صلى الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الأنصار من لم
~~ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء أبا بكر حتى أصابت الشمس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأقبل أبو بكر حتى ظلل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بردائه فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك خرجه البخاري
# 393 ج 96 وعن ابن الفضل ابن الحباب الجمحي قال سمعت ابن عائشة يقول أراه
~~عن أبيه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جعل الصبيان
~~والنساء والولائد يقولون % طلع البدر علينا % من ثنيات الوداع % وجب الشكر
~~عليناأ ما دعا لله داع % 4 خرجه الحلواني على شرط الشيخين
# قال ابن إسحاق نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكرون على كلثوم
~~بن هدم PageV01P480 أخي عمرو بن عوف ويقال بل على سعد بن خيثمة لأنه كان
~~عزبا لا أهل له ونزل أبو بكر على حبيب بن عساف أخي بني الحارث بن الخزرج
~~بالسنح ويقال على خارجه بن زيد أخي بني الحارث بن الخزرج قال فأقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف يوم الاثنين والثلاث والأربع
~~والخميس ثم خرج عنهم يوم الجمعة فأدركته الصلاة في بني سالم بن عوف فصلاها
~~في المسجد الذي في بطن الوادي فهي أول جمعة صليت ms158 بالمدينة ثم لم يزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمر بأحياء الأنصار حي بعد حي وكلما مر على حي
~~قاموا إليه فقالوا يا رسول الله أقم عندنا العدد والعدة والمنعة وهو يقول
~~خلوا سبيلها يعني الناقة فإنها مأمورة
# حتى عذا أتت بني مالك بن النجار بركت على باب مسجده صلى الله عليه وسلم
~~وهو يومئذ مربد لغلامين يتيمين من بني النجار من بني مالك فلما بركت الناقة
~~PageV01P481 ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينزل عليها وثبت غير بعيد
~~ورسول الله صلى الله ليه وسلم واضع لها زمامها لايثنيها به ثم التفتت خلفها
~~فرجعت على مبركها أول مرة فبركت فيه ثم تحلحلت ورزمت ووضعت جرانها فنزل
~~عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم واحتمل أبو أيوب رحله فوضعه في بيته ثم
~~سأل عن المربد واتخذ المسجد مكانه وكان من أمره ما كان صلى الله عليه وسلم
~~وهذا سياق ابن إسحاق ومعناه عند البخاري بتغير بعض الألفاظ وتقديم وتأخير
# شرح تحلحلت أي تحركت ورزمت أي صوتت من حلقها من غير أن تفتح فاها من
~~الرزمة بالتحريك وهو الصوت كذلك والحنين أشد منه أو لعل معناه ثبتت من
~~الرزام البعير الثابت على الأرض لا يقوم من الهزال فاستعير لثبوتها بذلك
~~المكان والجران العنق من المذبح إلى المنحر والجمع جرن PageV01P482 $ الفصل
~~التاسع في خصائصه
# وقد تقدم منها طرف جيد في أبواب الأعداد خاصة في باب الشيخين وتقدم منها
~~انه أول من أسلم على الاختلاف فيه وأول من أظهر اسلامه وأنه لم يتردد ولم
~~يتلعثم حين عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام تقدم في فصل (
~~اسلامه واختصاصه بالصديقية وقد تقدم الكلام فيها ) في فصل اسمه وأنه أول
~~خطيب دعا إلى الله تعالى في فصل اسلام أمه وأنه أول من تنشق عنه الأرض بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم تقدم في باب مناقب الشيخين وأنه لم يجتمع لأحد من
~~المهاجرين اسلام أبويه غيره تقدم فيه أيضا من حديث علي واختصاصه بصحبته في ms159
~~الهجرة وخدمته له فيها تقدم في باب هجرته واختصاصه براجحيته بالامة في باب
~~ما دون العشرة واختصاصه براجحيته بالامة في باب الثلاثة وأنه لم يسؤ النبي
~~صلى الله عليه وسلم قط تقدم في باب ما دون العشرة PageV02P005 $ 19 ذكر
~~اختصاصه بأنه لم يكذب النبي صلى الله عليه وسلم قط
# 394 ( 97 ) عن ابن عباس قال جاء أبو بكر وعلي يزوران قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد وفاته بستة أيام فقال علي لأبي بكر تقدم يا خليفة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال ابوبكر ما كنت لأتقدم رجلا سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول علي مني كمنزلتي من ربي فقال علي ما كنت لأتقدم رجلا
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما منكم من أحد الا وقد كذبني غير
~~أبي بكر وما منكم من أحد يصبح الا على بابه ظلمة الا باب أبي بكر فقال أبو
~~بكر أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله قال نعم فأخذ أبو بكر بيد
~~علي ودخلا جميعا خرجه ابن السمان في الموافقة ولعله على باب قلبه والله
~~أعلم وهو المراد $ 20 ذكر اختصاصه بمؤانسته له صلى الله عليه وسلم في الغار
~~وبما كان من شفقته عليه فيه وفي طريقه وإيثاره اياه على نفسه وما ثبت له من
~~شرف الوصف في التنزيل @QB@ ثاني اثنين إذ هما في الغار @QE@ وقد تقدمت
~~احاديث هذا الذكر في ذكر الغار مستوفاة
# 3959898 98 وعن ربيعة الاسلمي قال كان بيني وبين أبي بكر كلام فقال لي
~~أبو بكر كلمة كرهها وندم فقال يا ربيعة رد علي مثلها حتى يكون قصاصا قال
~~قلت لا أفعل فقال أبو بكر لتقولن أو لاستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت ما انا بفاعل قال فرفض الأرض وانطلق الى PageV02P006 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وانطلقت تلوه فجاء ناس من أسلم فقالوا يرحم الله أبا
~~بكر في أي شيء يستعدي عليك وهو الذي قال لك ما قال ms160 قلت اتدرون ما هذا هذا
~~أبو بكر هذا ثاني اثنين اذ هما في الغار اياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني
~~عليه فيغضب فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه فيغضب الله عز
~~وجل لغضبهما فيهك ربيعة قالوا ما تأمرنا قال ارجعوا قال فانطلق أبو بكر إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وتبعته وحدي حتى أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فحدثه الحديث كما كان فرفع الي رأسه فقال يا ربيعة ما لك وللصديق قلت
~~يا رسول الله كان كذا وكذا قال لي كلمة كرهتها فقال لي قل كما قلت حتى يكون
~~قصاصا فأبيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ترد عليه ولكن قل له
~~غفر الله لك يا أبا بكر فقلت غفر الله لك يا أبا بكر قال الحسن فولى أبو
~~بكر وهو يبكي خرجه أحمد ( شرح ) رفض الأرض برجله ضربها بها تلوه أي أتلوه
~~وأتبعه
# 396 ( 99 ) وعن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وقد قال في مجلسه رجل
~~ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من موطن الا وعلي معه فيه فقال
~~القاسم يا أخي لا تحلف قال هلم قال بلى ما لا ترده قال الله تعالى @QB@
~~ثاني اثنين إذ هما في الغار @QE@ خرجه أبو عمر PageV02P007 ( شرح ) هلم
~~بمعنى هات ما عندك استعارة من هلم بمعنى تعال قال الجوهري بفتح الميم وقال
~~الخليل أصله من قولهم لم الله شعثك أي جمعه كأنه اراد لم نفسك الينا وها
~~للتنبيه وحذفت الالف ( لكثرة ) الاستعمال وجعل اسما واحدا يستوي فيه الواحد
~~والجمع والمذكر والمؤنث في لغة اهل الحجاز قال تعالى @QB@ والقائلين
~~لإخوانهم هلم إلينا @QE@ وأهل نجد يصرفونها فيقولون للاثنين هلما وللجمع
~~هلموا وللمرأة هلمي وللنساء هلمن والاول أفصح $ 21 ذكر اختصاصه بالسبق بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 397 ( 100 ) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اليوم الرهان وغدا السباق والغاية الجنة والهالك من يدخل النار ms161 انا
~~الاول وابو بكر المصلى وعمر الثالث والناس بعد على السنن الاول فالاول
~~أخرجه المهتدي بالله في مشيخته وقد تقدم في باب الشيخين $ 22 ذكر اختصاصه
~~بإثبات أهلية الخلة له ولولا أنه صلى الله عليه وسلم خليل الرحمن لاتخذه
~~خليلا
# 398 ( 101 ) عن جندب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل ان يموت بخمس وهو يقول إني أبرأ إلى الله عز وجل ان يكون لي منكم خليل
~~فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت
~~PageV02P008 متخذا من امتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا تفرد به مسلم $ 23
~~ذكر أحاديث تدل على ثبوت الخلة له وهي أعظم الخصائص
# 399 ( 102 ) عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا وانه لم يكن نبي الا له
~~في امته خليل الا وان خليلي أبو بكر أخرجه الواحدي في تفسيره الوسيط $ 24
~~ذكر تخصيصه بالأخوة والصحبة
# 400 ( 103 ) عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخي وصاحبي وقد اتخذ الله
~~صاحبكم خليلا خرجه مسلم وابو حاتم PageV02P009
# 401 ( 104 ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخي وصاحبي
# ( 105 ) في رواية لو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذته خليلا ولكن اخوة
~~الاسلام أفضل خرجهما البخاري وسيأتي في ذكر حديث امن الناس علي أبو بكر طرف
~~منه
# 402 ( 106 ) وأخرجه الحافظ أبو الحسن علي ابن عمر الحربي السكري من حديث
~~أبي بن كعب بزيادة ولفظه عن أبي بن كعب انه قال اني احدث عهدي بنبيكم صلى
~~الله عليه وسلم قبل وفاته بخمس ليال دخلت عليه وهو يقلب يديه وهو يقول انه
~~لم يكن نبي الا وقد اتخذ من امته خليلا وان خليلي ms162 من امتي أبو بكر بن أبي
~~قحافة الا وان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا والاحاديث
~~النافية لاتخاذ الخلة اصح واثبت وان صحت هذه الرواية فيكون قد اذن الله له
~~عند تبريه من خلة غير الله مع تشوقه لخلة أبي بكر لولا خلة الله في اتخاذه
~~خليلا مراعاة لجنوحه اليه وتعظيما لشأن أبي بكر ولا يكون ذلك انصرافا عن
~~خلة الله جل وعلا بل الحلتان ثابتتان كما تضمنه الحديث PageV02P010 احداهما
~~تشريف للمصطفى صلى الله عليه وسلم والاخرى تشريف لأبي بكر $ 25 ذكر اختصاصه
~~بإستثناء بابه من سد الابواب الشارعة في المسجد
# 403 ( 107 ) عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد
~~الشوارع في المسجد الا باب أبي بكر خرجه الترمذي وأبو حاتم وأخرجه ابن
~~اسحاق وزاد في آخره فإني لا أعلم رجلا كان افضل في الصحبة يدا منه
# 404 ( 108 ) وعن جبير بن نفير أن أبوابا كانت مفتحة في مسجد PageV02P011
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها فسدت غير باب أبي بكر فقالوا سد
~~ابوابنا غير باب خليله ( وبلغه ذلك فقام فيهم فقال تقولون سد أبوابنا وترك
~~باب خليله ) ولو كان لي منكم خليل كان هو خليلي ولكن خليلي الله فهلا أنتم
~~تاركو لي صاحبي فقد واساني بنفسه وما له وقال لي صدق وقلتم كذب خرجه في
~~فضائله وهو مرسل وسيأتي في الذكر بعده طرف منه $ 26 ذكر اختصاصه بقوله صلى
~~الله عليه وسلم في حقه انه أمن الناس عليه في صحبته وماله فيه طرف من الذكر
~~قبله
# 405 ( 109 ) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ان امن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا
~~لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا خوخة
~~أبي بكر أخرجاه وأحمد PageV02P012 والترمذي وأبو حاتم
# 406 ( 110 ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله ms163 عليه
~~وسلم خرج في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه فجلس على المنبر فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال انه ليس من الناس أحد أمن علي بنفسه وماله من أبي بكر بن أبي
~~قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر لكن خلة الاسلام سدوا
~~عني كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر خرجه أحمد والبخاري وابو حاتم
~~واللفظ له وقال في قوله سدوا عني كل خوخة إلى آخره دليل على حسم أطماع
~~الناس كلهم من الخلافة الا أبا بكر
# قلت وهذا القول وحده لا ينهض في الدلالة وانما بانضمام القرائن الخالية
~~PageV02P013 اليه حصلت وذلك بارتقائه المنبر في حال المرض ومواجهة الناس
~~بذلك وتعريفهم بحق أبي بكر وبفضله بذكر الخلة وذلك تنبيه على انه الخليفة
~~من بعده وكان هذا القول كالتوصية لهم به لأنه قرب الموت ولذلك فهمه الصحابة
~~من القال والحال
# 407 ( 111 ) عن أبي سعيد رضي الله عنه قال جلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مرجعه من حجة الوداع على المنبر فقال ان عبدا خيره الله عز وجل بين أن
~~يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وغيرها والخلد فيها ثم الجنة وبين ما عنده
~~والجنة فاختار ما عند الله والجنة فبكى أبو بكر وقال فديناك بآبائنا
~~وأمهاتنا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير ولكن لم يفجعنا وكان
~~أبو بكر أعلمنا بالامور وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امن الناس
~~علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا لانخذت أبا بكر خليلا ولكن
~~اخوة الاسلام ثم قال لا يبقينفي المسجد الا خوخة أبي بكر فعلمنا أنه
~~مستخلفه خرجه الحافظ أبو القاسم الدمشقي وقال صحيح المتن غريب الاسناد
~~PageV02P014
# 408 ( 112 ) وعن أبي المعلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان امن
~~الناس علي وساق الحديث بنحو حديث أبي سعيد وقال بعد قوله لأتخذت أبا بكر
~~خليلا ولكن ود واخاء وايمان مرتين أو ثلاثا وان صاحبكم خليل الله ms164 خرجه
~~الترمذي والحافظ الدمشقي وقال صحيح المتن حسن الاسناد واسم أبي المعلى زيد
~~بن لوذان الانصاري قاله أبو عمر
# 409 ( 113 ) وعن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من امن
~~الناس علينا في نفسه وذات يده أبا بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا
~~ولكن أخوة الاسلام سدوا كل خوخة في القبلة الا خوخة أبي بكر خرجه في فضائله
~~فيه دليل بمنطوقه على ان الخوخات المسدودة كانت في القبلة وبمفهومه على ان
~~في المسجد خوخات غيرها لم تسد
# 410 ( 114 ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما أحد اعظم عندي يدا من أبي بكر واساني بنفسه وماله وانكحني
~~ابنته خرجه في فضائله
# 411 ( 115 ) وعن سهل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان امن الناس علي في صحبته وذات يده أبو بكر الصديق فحبه وشكره وحفظه
~~PageV02P015 واجب على امتي خرجه الخطيب في تاريخه وصاحب الفضائل $ 27 ذكر
~~اختصاصه بأن النبي صلى الله عليه وسلم ما نفعه من مال ما نفعه مال أبي بكر
# 412 ( 116 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر فبكى أبو بكر وقال ما أنا ومالي
~~الا لك خرجه أحمد وأبو حاتم PageV02P016 وابن ماجه والحافظ الدمشقي في
~~الموافقات
# 413 ( 117 ) وعن ابن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما مال
~~رجل مسلم من المسلمين أنفع لي من مال أبي بكر قال وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقضي في مال أبي بكر كما كان يقضي في مال نفسه خرجه عبد الرزاق
~~في جامعه وصاحب الفضائل والحديث مرسل $ 28 ذكر شهادة علي بن أبي طالب بذلك
~~وبغيره
# 414 ( 118 ) عن الشعبي إن أبا بكر نظر إلى علي بن أبي طالب فقال من سره
~~أن ينظر إلى أقرب الناس قرابة من نبيهم ms165 صلى الله عليه وسلم وأعظمهم عنه
~~غناء وأحفظهم عنده منزلة فلينظر إلى علي بن أبي طالب فقال علي لئن قال هذا
~~PageV02P017 انه لأرأف الناس وانه لصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الغار وانه لأعظم الناس غناء عن نبيه صلى الله عليه وسلم في ذات يده خرجه
~~ابن السمان $ 29 ذكر اختصاصه بمكافأة الله تعالى له عن نبيه صلى الله عليه
~~وسلم
# 415 ( 119 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه خلا أبا بكر فإن له عندنا يدا
~~يكافيه الله بها يوم القيامة خرجه الترمذي وقال حسن غريب $ 30 ذكر اختصاصه
~~بمواساة النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه وماله وأنه لا ظلمة على باب قلبه
# 416 ( 120 ) عن المقدام بن معد يكرب قال استب عقيل بن أبي طالب وابو بكر
~~فأعرض أبو بكر عنه لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه شكاه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم في الناس فقال ألا
~~تدعون لي صاحبي ما شأنكم وشأنه والله ما منكم رجل الا على باب قلبه ظلمة
~~الا قلب أبي بكر فانه على بابه النور والله لقد قلتم كذب وقال أبو بكر صدق
~~وأمسكتم الأموال وجاد لي بماله وحذلتموني وواساني بنفسه خرجه صاحب الفضائل
~~PageV02P018
# ( 121 ) وهو مروي لنا عن أبي القاسم عبد الرحمن السبط عن جده الحافظ
~~السلفي بسنده وفيه ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر
# 417 ( 122 ) وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم اذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبتيه فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أما صاحبكم فقد غامر فسلم ثم قال اني كان
~~بيني وبين عمر بن الخطاب شيء فأسرعت اليه ثم ندمت فسألته ان يغفر لي فابى
~~علي فأقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا أبا بكر ms166 ثلاثا ثم ان عمر ندم فأتى
~~منزل أبي بكر فقال أثم هو قالوا لا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل وجه
~~النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقا يا
~~رسول الله أنا كنت أظلم مرتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله
~~بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل أنتم
~~تاركون لي صاحبي مرتين فما أوذي بعدها انفرد البخاري بإخراجه PageV02P019
# شرح غامر أي سبق بالخير قاله أبو عبيد وأصله المباطشة في القتال تقول
~~غامرته أي باطشته فقاتلته وتمعر أي تغير جثا على ركبتيه اعتمد عليهما تقول
~~جثا يجثو ويجثى جثوا وجثيا
# 418 ( 123 ) وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبو بكر أخي في الدنيا والآخرة رحم الله أبا بكر وجزاه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خيرا واساني في النفس والمال خرجه الحافظ السلفي
# 419 ( 124 ) وعن ابن عمر رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعنده أبو بكر عليه عباءة قد خلها في صدره بخلال فنزل جبريل فقال يا
~~محمد مالي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خلها في صدره بخلال فقال يا جبريل
~~أنفق ماله علي قبل الفتح قال فإن الله عز وجل يقرأ عليك السلام ويقول لك قل
~~له أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا
~~بكر ان الله يقرأ عليك السلام ويقول لك أراض انت عني في فقرك هذا أم ساخط
~~فقال أبو بكر اسخط على ربي أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض
~~خرجه الحافظ بن عبيد وصاحب الصفوة والفضائلي PageV02P020
# واحتج بظاهره من ذهب إلى ان قوله تعالى @QB@ لا يستوي منكم من أنفق من
~~قبل الفتح وقاتل @QE@ الآية نزلت في أبي بكر الحديث الأول هو المصرح
~~بالاختصاص وما بعده محمول ( عليه حملا ms167 ) للمطلق على المقيد $ 31 ذكر ما جاء
~~في كمية ما أنفق أبو بكر رضي الله عنه
# 420 ( 125 ) عن عائشة رضي الله عنها قالت أنفق أبو بكر على النبي صلى
~~الله عليه وسلم اربعين ألفا خرجه أبو حاتم
# 421 ( 126 ) وعن عروة قال أسلم أبو بكر وله أربعون ألفا أنفقتها كلها على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله خرجه أبو عمر
# 422 ( 127 ) وعن أسماء بنت أبي بكر قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وخرج أبو بكر معه احتمل أبو بكر ماله كله معه خمسة آلاف درهم أو ستة
~~خرج بها معه
# قالت فدخل علينا جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره وقال والله اني لأراه قد
~~فجعكم بماله مع نفسه قالت قلت كلا يا ابت انه قد ترك لنا خيرا كثيرا قالت
~~فأخذت أحجارا فوضعتها في كوة البيت الذي كان أبي يضع ماله فيه ثم
~~PageV02P021 وضعت عليها ثوبا ثم أخذت بيده وقلت يا أبت ضع يدك على هذا
~~المال قالت فوضع يده عليه قال لا بأس اذا كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن وفي
~~هذا بلاغ لكم ولا والله ما ترك لنا شيئا ولكنني أردت ان اسكن الشيخ بذلك
~~خرجه ابن اسحاق ولا تضاد بين هذا وبين ما تقدم فانها لم تقل في هذا انه
~~جملة ما أنفقه وانما هو بقية المال الذي أسلم وهو معه وهو الجملة المتقدمة
~~ثم لم يزل ينفق إلى وقت الهجرة وقد بقيت تلك البقية فاحتملها معه وترك
~~عياله لا شيء لهم ولعله كان قد خرج عن جملته فلذلك كان حمل البقية والله
~~أعلم $ 32 ذكر من أعتقه أبو بكر ممن كان يعذب في الله عز وجل
# 423 ( 128 ) عن عروة قال أعتق أبو بكر سبعة كانوا يعذبون في الله منهم
~~بلال وعامر بن فهيرة خرجه أبو عمر
# 424 ( 129 ) عن هشام بن عروة عن أبيه قال أعتق أبو بكر ممن كان يعذب في
~~الله تعالى سبعة بلال ms168 وعامر بن فهيرة وزنيره وام عبيس والنهدية وابنتها
~~وجارية ابن عمرو بن مؤمل خرجه معاوية الضرير
# 425 ( 130 ) وعن اسماعيل بن قيس قال اشترى أبو بكر بلالا وهو PageV02P022
~~مدقوق بالحجارة بخمس أواق ذهبا وقالوا لو أبيت الا أوقية لبعناكه فقال لو
~~ابيتم الا مائة اوقية لأخذته خرجه في الصفوة
# قال ابن اسحاق وكان بلال بن رباح واسم امه حمامة صادق الاسلام طاهر القلب
~~وكان أمية بن خلف يخرجه اذا حميت الظهيرة فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة ثم
~~يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صلبه ثم يقول له لا تزال هكذا حتى تموت أو
~~تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى فيقول وهو في ذلك البلاء أحد أحد قال وكان
~~ورقة بن نوفل يمر به وهو يعذب بذلك وهو يقول أحد أحد فيقول ورقة أحد أحد
~~والله يا بلال ثم يقبل على امية بن خلف ومن يصنع ذلك به من بني جمح فيقول
~~أحلف بالله لئن قتلتموه على هذا لأتخذنه حنانا حتى مر به أبو بكر بن أبي
~~قحافة وهم يصنعون ذلك به وكانت دار أبي بكر في بني جمح فقال لامية بن خلف
~~الا تتقي الله في هذا المسكين حتى متى قال أنت افسدته فانقذه مما ترى فقال
~~أبو بكر افعل عندي غلام أسود أجلد منه وأقوى أعطيكه به قال قد قبلت قال هو
~~ذلك فأعطاه أبو بكر غلامه ذلك وأخذه فأعتقه ثم أعتق معه على الاسلام قبل ان
~~يهاجر ست رقاب بلال سابعهم عامر بن فهيرة وابن عبيس وزنيرة فأصيب بصرها حين
~~اعتقها فقالت قريش ما أذهب بصرها الا اللات والعزى فقالت كذبوا وبيت الله
~~ما تضر اللات والعزى وما تنفعان فرد الله إليها بصرها والنهدية وابنتها
~~وكانتا لامرأة من بني عبد الدار فمر بهما وقد بعثتهما سيدتهما إلى طحين لها
~~وهي تقول والله لا أعتقكما أبدا فقال أبو بكر حلا يا PageV02P023 ام فلان
~~فقالت حلا أنت أفسدتهما فاعتقهما قال فبكم هما قالت بكذا وكذا قال قد
~~أخذتهما وهما حرتان أرجعا ms169 اليها طحينها قالتا أو نفرغ منه يا أبا بكر ثم
~~نرده قال ذلك ان شئتما ومر بجارية بني مؤمل حي من بني عدي وكانت مسلمة وكان
~~عمر بن الخطاب يعذبها لتترك الاسلام وهو يومئذ مشرك فيضربها حتى اذا مل قال
~~اني أعتذر اليك اني لم أتركك الا مللا فتقول كذا فعل الله بك فابتاعها
~~وأعتقها
# ( شرح ) حلا يا أم فلان أي تحللي من يمينك وهو منصوب على المصدر
# 426 ( 131 ) وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أبو بكر سيدنا وأعتق
~~سيدنا يعني بلالا فقال لأبي بكر ان كنت انما اشتريتني لنفسك فأمسكني وان
~~كنت اشتريتني لله عز وجل فدعني وعملي لله خرجه البخاري
# وهذان الذكران ليسا على مساق ما تقدمهما من الخصائص وانما اقتضى ذكرهما
~~ما تقدمهما من الأذكار ومناسبتهما لهن على انهما من الخصائص اذ لم ينقل ان
~~احدا من الصحابة فعل مثل ذلك الفعل قبل الهجرة والله أعلم PageV02P024 $ 33
~~ذكر اختصاصه بأنه أحب الرجال اليه
# تقدم في ذلك حديث عمرو بن العاص في باب العشرة خرجه مسلم وأحمد وأبو حاتم
~~وحديث عائشة في باب ما دون العشرة خرجه الترمذي وقال حسن صحيح
# 427 ( 132 ) وعن أنس قال قالوا يا رسول الله أي الناس أحب اليك قال عائشة
~~قالوا انما نعني من الرجال قال أبوها خرجه الترمذي وابن ماجه القزويني في
~~سننه
# 428 ( 133 ) وعن عائشة قالت لما ماتت خديجة جاءت خولة بنت حكيم امرأة
~~عثمان بن مظعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ألا
~~تزوج فقال ومن قالت ان شئت بكرا وان شئت ثيبا فقال ومن البكر ومن الثيب
~~قالت اما البكر فابنة أحب خلق الله اليك عائشة بنت أبي بكر الصديق واما
~~الثيب فسودة بنت زمعة قد آمنت بك واتبعتك ثم ذكرت قصة تزويجها خرجه أبو
~~الجهم الباهلي وصاحب الفضائل وسيأتي في فضائل الأزواج في ذكر التزويج
~~PageV02P025 $ 34 ذكر اختصاصه بتبسم النبي صلى الله عليه وسلم اليه يوم
~~الفتح
# 429 ms170 ( 134 ) عن الزهري قال لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم النساء
~~يلطمن الخيل بالخمر يوم الفتح تبسم إلى أبي بكر خرجه ابن اسحاق $ 35 ذكر
~~اختصاصه بأنه أرحم الامة بالامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
# 430 ( 135 ) عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرحم أمتي بأمتي أبو
~~بكر خرجه عبد الرزاق والبغوي في المصابيح الحسان PageV02P026
# 431 ( 136 ) وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرحم هذه الامة بعد نبيها أبو بكر خرجه في فضائله
# 432 ( 137 ) وعن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وعدني
~~ان يدخل الجنة اربعمائة الف فقال أبو بكر زدنا يا رسول الله فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هكذا وجمع كفيه فقال عمر حسبك يا أبا بكر فقال أبو بكر
~~دعني يا عمر وما عليك ان يدخلنا الله الجنة كلنا فقال عمر ان الله لو شاء
~~أدخل خلقه الجنة بكف واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق عمر خرجه
~~الطبراني في معجمه وابو القاسم الدمشقي في معجم البلدان $ 36 ذكر اختصاصه
~~بالافضلية والخيرية
# تقدم من احاديث هذه الخصوصية جملة أحاديث وآثار مما خرجه الشيخان وغيرهما
~~في باب مناقب الاربعة والثلاثة والاثنين
# 433 ( 138 ) عن أبي الدرداء قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم امشي امام
~~أبي بكر فقال PageV02P027 يا أبا الدرداء أتمشي امام من هو خير منك في
~~الدنيا والآخرة ما طلعت شمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل
~~من أبي بكر خرجه المخلص الذهبي وخرجه الدارقطني ولم يقل والمرسلين
# 434 ( 139 ) وخرجه ابن السمان في الموافقة عن جعفر بن محمد وقد سئل عن
~~أبي بكر فقال ما أقوله فيه لا أقول فيه الا خيرا أو قال الا الخير بعد حديث
~~حدثنيه أبي محمد قال حدثني أبي علي قال حدثني أبي الحسين قال سمعت أبي علي
~~بن أبي طالب يقول سمعت رسول الله صلى الله ms171 عليه وسلم يقول ما طلعت شمس ولا
~~غربت الحديث بتمامه ثم قال لا أنالني الله شفاعة جدي ان كنت كذبت فيما رويت
~~لك واني لارجو شفاعته يوم القيامة يعني أبا بكر
# 435 ( 140 ) وعن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال يطلع عليكم رجل لم يخلق الله بعدي احدا خيرا منه ولا أفضل وله شفاعة
~~مثل شفاعة النبيين فما برحنا حتى طلع أبو بكر فقام النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقبله والتزمه خرجه الحافظ الخطيب أبو بكر أحمد بن ثابت البغدادي
~~PageV02P028
# 436 ( 141 ) وعن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أصحابي
~~أبو بكر
# 437 ( 142 ) وعن جابر قال كنا عند باب النبي صلى الله عليه وسلم نفرا من
~~المهاجرين والانصار نتذاكر الفضائل فارتفعت أصواتنا فخرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال فيم أنتم فقلنا نتذاكر الفضائل قال فلا تقدموا على
~~أبي بكر أحدا فانه أفضلكم في الدنيا والآخرة أخرجهما صاحب فضائله
# 438 ( 143 ) وعنه قال إن الله جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم و @QB@ ثاني اثنين إذ هما في الغار @QE@ وأولى الناس بكم
~~خرجه البخاري
# 439 ( 144 ) وعن عمر رضي الله عنه قال أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا
~~PageV02P029 الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجه الترمذي وقال حسن صحيح
# 440 ( 145 ) وعنه وقد قال له رجل ما رأيت أحدا خيرا منك قال هل رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لا قال لو قلت نعم لضربت عنقك ثم قال هل رأيت
~~أبا بكر قال لا قال لو قلت نعم لبالغت في عقوبتك خرجه القلعي
# ( 146 ) وعن الزهري ان رجلا قال لعمر ما رأيت أحدا أو رجلا أفضل منك قال
~~له عمر هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قال فهل رأيت أبا بكر
~~قال لا قال لو أخبرتني انك رأيت واحدا منهما لأوجعتك خرجه في الفضائل وقال
~~حديث ms172 حسن الا انه مرسل لأن الزهري لم يدرك عمر
# 441 ( 147 ) وعن علي وقد قيل له لما أصيب ألا تستخلف قال لا أستخلف ولكني
~~أترككم كما تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلنا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله الا تستخلف فقال ان يعلم الله فيكم خيرا
~~استعمل عليكم خيركم فعلم الله فينا خيرا فاستعمل علينا أبا بكر خرجه ابن
~~السمان في الموافقة
# 442 ( 148 ) وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال أترككم فان
~~PageV02P030 يرد الله بكم خيرا يجمعكم على خيركم كما جمعنا بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على خيرنا خرجه القلعي
# 443 ( 149 ) وعن موسى بن شداد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول أفضلنا
~~أبو بكر $ 37 ذكر اختصاصه بسيادة كهول العرب
# 444 ( 150 ) عن اسماعيل بن أبي خالد قال بلغني أن عائشة نظرت إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالت يا سيد العرب فقال صلى الله عليه وسلم انا سيد
~~ولد آدم وأبوك سيد كهول الجنة وعلي سيد شباب العرب خرجه أبو نعيم البصري
~~ورواه الغيلاني
# 445 ( 151 ) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اجعلوا امامكم خيركم
~~فان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل إمامنا خيرنا بعده خرجه أبو عمر
# 446 ( 152 ) وعن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال ولينا أبو بكر
~~PageV02P031 الصديق فخير خليفة ارحم بنا وأحناه علينا خرجه ابن السمان في
~~الموافقة
# 447 ( 153 ) وعن الليث بن سعد قال ما صحب الانبياء أحد أفضل من أبي بكر
~~خرجه صاحب الفضائل $ 38 ذكر اختصاصه بأنه أشجع الناس
# 448 ( 154 ) عن محمد بن عقيل عن علي بن أبي طالب أنه قال يوما وهو في
~~جماعة من الناس من أشجع الناس قالوا انت يا أمير المؤمنين قال أما أني ما
~~بارزت احدا الا انتصفت منه ولكن أشجع الناس أبو بكر لما كان يوم بدر جعلنا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم ms173 عريشا وقلنا من يكون مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم لئلا يصل اليه أحد من المشركين فوالله ما دنا منا أحد الا أبو بكر
~~شاهرا السيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال واجتمع عليه
~~المشركون بمكة فهذا يجره وهذا يتلتله وهم يقولون أنت جعلت الآلهة الها
~~واحدا فوالله ما دنا منا اليه أحد الا أبو بكر يضرب هذا ويجأ هذا ويتلتل
~~هذا ويقول ويلكم أتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم قال علي نشدتكم بالله
~~أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر قال فسكت القوم فقال الا تجيبون والله لساعة
~~من أبي بكر خير من ملء الأرض من مؤمن آل فرعون مؤمن آل فرعون رجل كتم
~~ايمانه وابو بكر رجل أعلن ايمانه PageV02P032 خرجه ابن السمان في كتاب
~~الموافقة وصاحب الفضائل
# ( شرح ) العريش والعرش ايضا ما يستظل به تلتله أي زعزعه وحركه وأقلقه يجأ
~~يضرب يقال وجأه بالسكين أي ضربه بها ونشدتكم بالله أي سألتكم به كأنه يذكره
~~بالله وينشد أي يذكر
# ومما يناسب ذكره بعد هذا ذكر ما اشتهر عنه من شدة بأسه وثبوته عند
~~الحوادث حتى شهد له علي رضي الله عنه بأنه أشجع الناس كما تقدم آنفا وأنه
~~مثبت القلب فيما رواه أبو شريحة قال
# سمعت عليا على المنبر يقول
# إن أبا بكر مثبت القلب خرجه في الصفوة وصاحب الفضائل
# | فمن ذلك 39 ذكر شدة بأسه وثبوته يوم بدر
# فيه ما تقدم في الذكر قبله
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر
~~وهو في قبة له اللهم أنشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشأ لا تعبد بعد هذا
~~PageV02P033 فأخذ أبو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله قد ألححت على ربك
~~فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول @QB@ سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة
~~موعدهم والساعة أدهى وأمر @QE@ خرجه البخاري
# وعنه قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم ms174 إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاثمائة وسبعة عشر رجلا قال
~~فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه
~~انجز لي ما وعدتني اللهم آتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من أهل
~~الاسلام لا تعبد في الأرض أبدا فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة
~~حتى سقط رداؤه عن منكبيه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم
~~التزمه من ورائه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك وانه سينجز لك ما وعدك
~~فأنزل الله تعالى @QB@ إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من
~~الملائكة مردفين @QE@ فأمده الله عز وجل بالملائكة أخرجاه
# ( شرح ) هتف أي صاح والهتف الصوت يقال هتف هتافا أي صاح PageV02P034
~~وهتفت الحمامة تهتف هتفا والعصابة الجماعة من الناس والخيل والطير قاله
~~الجوهري
# قال ابن اسحاق عدل النبي صلى الله عليه وسلم الصفوف يوم بدر ثم رجع إلى
~~العريش فدخله ومعه فيه أبو بكر ليس معه فيه غيره ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يناشد ربه ما وعده من النصر ويقول فيما يقول اللهم ان تهلك هذه
~~العصابة اليوم لا تعبد وأبو بكر يقول يا نبي الله بعض مناشدتك ربك فإن الله
~~منجز لك ما وعدك وخفق رسول الله صلى الله عليه وسلم خفقة وهو في العريش ثم
~~انتبه فقال أبشر يا أبا بكر أتاك نصر الله هذا جبريل آخذ بعنان فرسه يقوده
~~على ثناياه النقع والنقع الغبار
# وعن حكيم بن حزام قال لما حضر القتال رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يديه يسأل الله النصر وما وعده يقول اللهم ان ظهروا على هذه العصابة ظهر
~~الشرك ولا يقوم لك دين وأبو بكر يقول والله لينصرنك الله وليبيضن وجهك
~~فأنزل الله تعالى لنا ألفا من الملائكة مردفين عند أكناف العدو وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبشر يا أبا بكر هذا جبريل عليه السلام معتجر
~~بعمامة صفراء آخذ بعنان فرسه بين السماء والأرض فلما نزل إلى ms175 الأرض تغيب
~~عني ساعة ثم طلع يقول أتاكم نصر الله اذ دعوته خرجه صاحب الفضائل
~~PageV02P035
# ( شرح ) أكناف العدو جوانبهم والاعتجار لف العمامة على الرأس والمعجر ما
~~تشده المرأة على رأسها $ 40 ومنه ذكر ثباته يوم الحديبية
# عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم حديث صلح الحديبية وفيه قال عمر أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ألست نبي الله حقا قال بلى قلت
~~ألسنا على الحق وهم على الباطل قال بلى قلت فلم نعطى الدنية في ديننا قال
~~إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري قلت أو ليس كنت تحدثنا أننا سنأتي
~~البيت فنطوف به قال أفأخبرتك أنا نأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف
~~به قال فأتيت أبا بكر فقلت PageV02P036 يا أبا بكر اليس هذا نبي الله حقا
~~قال بلى قلت السنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطى الدنية
~~في ديننا قال أيها الرجل انه رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصيه وهو
~~ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه على الحق قلت أو ليس كان يحدثنا أنا سنأتي
~~البيت فنطوف به قال أفأخبرك أنك تأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به
~~قال عمر فعملت لذلك أعمالا خرجه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري
# ( شرح ) الغرز ركاب الرجل من جلد فإن كان من خشب أو حديد فهو ركاب $ 41
~~ومنه ذكر ثباته يوم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن عائشة رضي الله عنها قالت أقبل أبو بكر على فرس من مسكنه بالسنح حتى
~~نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فبصر برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو مسجى ببردة فكشف عن وجهه صلى الله عليه وسلم وأكب عليه
~~فقبله ثم بكى فقال بأبي أنت وأمي لا يجمع الله عليك موتتين أما الموتة التي
~~كتبت عليك فقد متها قال أبو سلمة فاخبرني ابن عباس أن أبا بكر خرج وعمر
~~يكلم الناس فقال اجلس فأبى فقال اجلس فأبى ms176 فتشهد أبو بكر فمال الناس اليه
~~وتركوا عمر فقال
# أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات
~~ومن PageV02P037 كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت قال الله تعالى @QB@
~~وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل @QE@ إلى الشاكرين قالت فوالله
~~لكأن الناس لم يكونوا يعلمون ان الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر
~~فتلقاها منه الناس فما نسمع بشرا إلا يتلوها أخرجه الشيخان
# وعنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وأبو بكر بالسنح تعني العالية
~~فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ابوبكر فكشف
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله وقال بأبي أنت وامي طبت حيا وميتا
~~والذين نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين أبدا ثم خرج فقال أيها الحالف على
~~رسلك فلما تكلم أبو بكر جلس عمر فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه وقال ألا من
~~كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
~~وقال انك ميت وانهم ميتون وقال @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
~~الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر
~~الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين @QE@ قال فنشج الناس يبكون خرجه البخاري
# ( شرح ) نشج الباكي ينشج نشجا و نشيجا اذا غص بالبكاء في حلقه من غير
~~انتحاب PageV02P038
# وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتى أبو بكر فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال ان كان محمد إلهكم الذي
~~تعبدونه فإن إلهكم قد مات وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم حي لا
~~يموت ثم تلا @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل @QE@ الآية
# قال الزهري فأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
~~والله ما هو إلا أن تلاها أبو بكر يعني قوله @QB@ وما ms177 محمد إلا رسول قد خلت
~~من قبله الرسل @QE@ عقرت وانا قائم حتى خررت إلى الأرض وأيقنت ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد مات خرج قول الزهري البخاري ومعنى الأول عنده
# ( شرح ) عقرت بالكسر من العقر بالتحريك وهو ان يسلم الرجل قوائمه فلا
~~يستطيع أن يقاتل من الخوف وقيل هو أن يفجأه الروع فيدهش ولا يستطيع أن
~~يتقدم ولا يتأخر حكاهما في نهاية الغريب والأول ذكره الجوهري
# وعن سالم بن عبيد الاشجعي قال لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~أجزع الناس كلهم عمر بن الخطاب قال فاخذ بقائم سيفه وقال لا أسمع أحدا يقول
~~مات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ضربته بسيفي هذا قال فقال الناس يا
~~سالم اطلب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فخرجت إلى المسجد فإذا
~~بأبي بكر فلما رأيته أجهشت بالبكاء فقال ما لك يا سالم أمات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت PageV02P039 ان هذا عمر بن الخطاب يقول لا أسمع أحدا
~~يقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ضربته بسيفي هذا قال فأقبل أبو
~~بكر حتى دخل فلما رآه الناس وسعوا له فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو مسجي فوضع البرد عن وجهه ووضع فاه على فيه واستنشأ الريح ثم سجاه
~~والتفت الينا فقال @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات
~~أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي
~~الله الشاكرين @QE@ وقال @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون @QE@ الآية يا أيها
~~الناس من كان يعبد الله عز وجل فإن الله حي لا يموت ومن كان يعبد محمدا فإن
~~محمدا قد مات قال عمر فوالله لكأني لم أتل هذه الآيات قط فقالوا يا صاحب
~~رسول الله أمات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قالوا يا صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من يغسله قال رجال أهل بيته الأدنى فالأدنى قالوا
~~يا صاحب ms178 رسول الله صلى الله عليه وسلم أين يدفن قال في البقعة التي قبضه
~~الله عز وجل فيها لم يقبضه الا في أحب البقاع اليه خرجه الحافظ أبو أحمد
~~حمزة بن محمد بن الحارث بهذا السياق وكذلك خرجه في فضائله
# وخرج الترمذي معناه بتمامه وزاد بعد قولهم أمات رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال نعم فعملوا أن قد صدق وقال بعد ذكر الدفن فإن الله لم يقبض روحه
~~الا في مكان طيب بدل إلا في أحب البقاع إليه وزاد فعملوا أن قد صدق
~~PageV02P040
# وفي رواية انهم قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصلي عليه
~~قال نعم قالوا كيف نصلي عليه قال يدخلون قوم فيكبرون ويصلون ويدعون له ثم
~~يخرجون ثم يدخل غيرهم حتى يفرغوا قالوا يا صاحب رسول الله أين يدفن ثم ذكر
~~الحديث خرجهما في فضائله
# ( شرح ) جهش فزع إلى غيره وهو مع ذلك يريد البكاء كالصبي يفزع إلى أمه
~~وقد تهيأ للبكاء يقول جهش اليه يجهش زأجهش ايضا استنشأ الريح أي شم ريح
~~الموت قال الهذلي
# % ونشيت ريح الموت من تلقائهم % وخشيت وقع مهند قرضاب % $
# تقول منه نشيت ريحا نشوة بالكسر أي شممت
# وعن جعفر بن محمد عن أبيه عمن حدثه قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر غائب بالسنح عند زوجته بنت خارجة فسل عمر بن الخطاب سيفه وتوعد من
~~يقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقول انما أرسل اليه كما أرسل
~~إلى موسى عليه السلام فلبث عن قومه أربعين ليلة والله اني لأرجو أن يقطع
~~أيدي رجال وأرجلهم فأقبل أبو بكر من السنح حين بلغه الخبر PageV02P041 الى
~~بيت عائشة فأذنت له فدخل فكشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجثا
~~يقبله ويبكي ويقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده
~~صلوات الله عليك يا رسول الله ما أطيبك حيا وميتا ثم خرج سريعا إلى المسجد
~~حتى جاء المنبر فقام عليه ونادى الناس ms179 اجلسوا فجلسوا وأنصتوا فتشهد شهادة
~~الحق ثم قال إن الله تعالى نعى نبيكم وهو حي بين أظهركم ونعى لكم أنفسكم
~~وهو الموت حتى لا يبقى أحد إلا الله يقول الله عز وجل @QB@ وما محمد إلا
~~رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب
~~على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين @QE@ وقال @QB@ إنك ميت
~~وإنهم ميتون @QE@ وقال @QB@ كل نفس ذائقة الموت @QE@ وقال تعالى @QB@ كل
~~شيء هالك إلا وجهه @QE@ وقال @QB@ كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال
~~والإكرام @QE@ ثم قال إن الله عز وجل عمر محمدا وأبقاه حتى أقام دين الله
~~وأظهر أمر الله وبلغ رسالة الله وجاهد أعداء الله حتى توفاه الله وهو على
~~ذلك وترككم على الطريقة فلا يهلك هالك إلا من بعد البينة والشفاء والنور
~~فمن كان الله ربه فإن الله حي لا يموت فليعبده ومن كان يعبد محمدا ويراه
~~إلها فقد هلك إلهه فأقبلوا أيها الناس واعتصموا بدينكم وتوكلوا على ربكم
~~فإن دين الله قائم وكلمته باقية وإن الله ناصر دينه ومعز أهله وإن كتاب
~~الله عز وجل بين أظهرنا وهو النور والشفاء وبه هدى الله محمدا صلى الله
~~عليه وسلم وفيه حلال الله وحرامه ولا والله ما نبالي من أجلب علينا من خلق
~~الله إن سيوفنا لمسلولة ما وضعناها بعد ولنجاهدن من خالفنا كما جاهدنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينعين أحد إلا نفسه ثم انصرف خرجه صاحب
~~فضائله وقال غريب PageV02P042
# ( شرح ) النعي خبر الموت يقال نعاه نعيا ونعيانا بالضم وكذلك النعي على
~~فعيل يقال جاء نعى فلان واجلب علينا أي تجمع يقال اجلبوا علينا وتألبوا أي
~~اجتمعوا وأجلبه أعانه $ 42 ذكر أن غيبته في منزله بالسنح حين وفاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم تكن إلا بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن عائشة قالت رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الشئ فعصبت رأسي
~~فدخل علي رسول ms180 الله صلى الله عليه وسلم فقلت وارأساه فقال بل أنا ورأساه
~~قالت ثم أرسل إلى نسائه فاستأذنهن ان تمرضه عائشة فأذن له قالت فمرضته
~~أياما فدخل عليه أبو بكر فقال يا رسول الله إني أراك كأنك اليوم أمثل أتأذن
~~لي أن آتي أهلي فأذن له نبي الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فبينما أنا
~~مسندته إلى صدري اذ نظر كالرجل يريد من أهله الشئ قالت ثم نظر الي فمال على
~~صدري فسجيت عليه وظننت أنه غشي عليه اذ جاء أبو بكر على فرس فاقتحم الفرس
~~في الحجرة ثم نزل فدخل ثم قال أي بنية ما شأنه فقلت والله ما أدري ما به
~~الا اني كنت مسندته إلى صدري فانخنث فمال فسجيته ولا أدري غشي عليه أم قبض
~~خرجه الحافظ حمزة بن الحارث
# وعن عائشة ان أبا بكر دخل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فوضع
~~فاه بين عينيه ووضع يديه على صدغيه فقال وانبياه واخليلاه واصفياه خرجه ابن
~~عرفة العبدي ولا تضاد بين هذا على تقدير صحته وبين PageV02P043 ما تقدم مما
~~يضمن بيانه بأن يكون قد قال ذلك عن غير انزعاج ولا قلق خافتا به صوته ثم
~~التفت اليهم وقال لهم ما قال $ 43 ذكر شدة بأسه وثبات قلبه لما ارتدت العرب
~~بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واستخلف أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر لأبي بكر كيف
~~تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا
~~بحقه وحسابه على الله فقال أبو بكر والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة
~~والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونها إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقاتلهم على منعها فقال عمر ms181 فوالله ما هو إلا إن
~~رأيت أن الله شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق أخرجاه
# وعنه لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب وقالوا لا
~~PageV02P044 نؤدي زكاة فقال أبو بكر لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت يا
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم تألف الناس وارفق بهم فقال لي أجبار في
~~الجاهلية وخوار في الاسلام إنه قد انقطع الوحي وتم الدين أو ينقص وأنا حي
~~خرجه النسائي بهذا اللفظ ومعناه في الصحيحين وقد تقدم في ذكر قصة الغار
~~وتقدم شرحه أيضا
# وعن يحيى بن عمرو عن أبيه عن جده قال لما امتنع من امتنع من دفع الزكاة
~~إلى أبي بكر جمع أبو بكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فشاورهم في
~~أمرهم فاختلفوا عليه فقال لعلي ما تقول يا أبا الحسن قال أقول لك إن تركت
~~شيئا مما أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم فأنت على خلاف سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال أما لئن قلت ذاك لأقاتلنهم وإن منعوني عقالا
~~أخرجه ابن السمان في الموافقة
# وعن أبي رجاء العطاردي قال دخلت المدينة فرأيت PageV02P045 الناس مجتمعين
~~ورأيت رجلا يقبل رأس رجل وهو يقول أنا فداؤك ولولا أنت لهلكنا فقلت من
~~المقبل ومن المقبل قالوا ذاك عمر يقبل رأس أبي بكر في قتاله أهل الردة اذ
~~منعوا الزكاة حتى أتوا بها صاغرين خرجه في الصفوة وفي فضائله
# وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال كرهنا ذلك ثم حمدناه في الانتهاء
~~ورأيناه رشيدا لولا ما فعل أبو بكر لألحد الناس في الزكاة إلى يوم القيامة
~~خرجه القلعي
# شرح أصل الالحاد الميل والمراد أنهم كانوا يتركونها جاحدين لوجوبها إلى
~~يوم القيامة واذا فعلوا ذلك فقد مالوا عن الحق
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت خرج أبي شاهرا سيفه راكبا راحلته يعني يوم
~~الردة فجاء علي بن أبي طالب فأخذ بزمام راحلته فقال إلى أين يا خليفة رسول
~~الله صلى الله عليه ms182 وسلم أقول لك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد شم سيفك لا تفجعنا بنفسك وارجع إلى المدينة والله لئن أصبنا بك لا يكون
~~للإسلام بعدك نظام أبدا فرجع خرجه الخلعي وابن السمان في الموافقة
~~والفضائلي وصاحب الفضائل وزاد وأمضى الجيش PageV02P046 ( شرح ) شم سيفك أي
~~أغمدة ويقال سله وهو من الاضداد
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال والله الذي لا إله الا هو لولا أن
~~أبا بكر استخلف ما عبد الله ثم قال الثانية ثم قال الثالثة فقيل له مه يا أ
~~أبا هريرة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد في
~~سبعمائة إلى الشام فلما نزل بذي خشب وقبض النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت
~~العرب حول المدينة فاجتمع عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
~~يا أبا بكر رد هؤلاء يتوجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب فقال والله
~~الذي لا إله الا هو لو جرت الكلاب بأرجل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~رددت جيشا جهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حللت لواء عقده رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وفي رواية والله لو علمت ان السباع تجر برجلي إن لم أرده ما رددته عن وجه
~~وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر أسامة أن يمضي لوجهه ذلك
# وفي رواية إن عمر هو القاتل يا خليفة رسول الله إن العرب قد ارتدت على
~~أعقابها كفارا كما قد علمت وأنت تريد أن تنفذ جيش أسامة وفي جيش أسامة
~~جماعة العرب وأبطال الناس فلو حبسته عندك لتقويت به على من ارتد من هؤلاء
~~العرب فقال أبو بكر لو أني علمت أن السباع PageV02P047 تأكلني في هذه
~~المدينة لأنفذن جيش أسامة كما قال صلى الله عليه وسلم امضوا جيش أسامة فلن
~~يصيبنا إلا ما كتب الله لنا قال فوجه أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون
~~الارتداد إلا قالوا لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل ms183 هؤلاء من عندهم ولكنهم
~~ندعهم حتى يلقوا الروم فلقوا الروم فهزموهم وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا
~~على الإسلام خرجه أبو عبيدة في كتاب الأحداث وأبو الحسن علي بن محمد القرشي
~~في كتاب الردة والفتوح والفضائلي الرازي والملا في سيرته
# وذكر أبو الحسن علي بن محمد القرشي أن أبا بكر أقبل على أسامة بن زيد وهو
~~معسكر خارج المدينة وقال له امض رحمك الله لوجهك الذي أمرك به النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولا تقصر في أمرك فإن رأيت أن تأذن لعمر بن الخطاب بالمقام
~~عندي فإنه استأنس به واستعين برأيه فقال أسامة قد فعلت ذلك وسار أسامة إلى
~~الموضع الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج إليه
# وعن هشام بن عروة عن أبيه قال كان في بني سليم ردة فبعث إليهم أبو بكر
~~خالد بن الوليد فجمع رجالا منهم في الحظائر ثم أحرقها عليهم بالنار فبلغ
~~ذلك عمر فأتى أبا بكر فقال تدع رجلا يعذب بعذاب الله عز وجل فقال أبو بكر
~~والله لا أشم سيفا سله الله على عدوه حتى يكون هو الذي يشمه ثم أمره فمضى
~~من وجهه ذلك إلى مسيلمة خرجه أبو معاوية PageV02P048 $ 44 ومنه ذكر ثباته
~~عند الموت
# عن عائشة رضي الله عنها قالت لما حضرت أبا بكر الوفاة أردت أن أكلمه في
~~طلحة بن عبيد الله فأتيته فإذا هو يحشرج فقلت إذا حشرجت يوما وضاق بها
~~الصدر فقال لها يا بنية أولا غير ذلك وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت
~~منه تحيد أجلسني فأجلسته فأجلسته فرفع يديه فقال اللهم إني لم آل خرجه أبو
~~حذيفة في فتوح الشام $ 45 ذكر اختصاصه بالفهم عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنه كان أعلمهم بالأمور وأعلمهم به
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس
~~على المنبر فقال إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا وبين ما
~~عنده ( فاختار ما عنده ) فبكى أبو بكر وقال فديناك ms184 بآبائنا وأمهاتنا فكان
~~PageV02P049 رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا
~~به أخرجاه وأحمد وأبو حاتم
# وعند الترمذي من رواية أبي المعلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب
~~فقال إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا ما شاء ويأكل من الدنيا ما
~~شاء أن يأكل وبين لقاء ربه ( فاختار لقاء ربه ) قال فبكى أبو بكر فقال
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ألا تعجبون من هذا الشيخ إذ ذكر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا PageV02P050 خيره ربه بين الدنيا ولقاء ربه
~~فاختار لقاء ربه قال فكان أبو بكر أعلمهم بما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال أبو بكر بل نفديك بآبائنا وأموالنا
# وخرجه الحافظ الدمشقي عن أبي سعيد ولفظه قال جلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعني مرجعه من حجته فقال إن عبدا ثم ذكر معناه وقال كان أبو بكر
~~أعلمنا بالأمور وقد تقدم في ذكر
# اختصاصه بأنه أمن الناس في صحبته وماله
# وخرجه صاحب فضائله عن أبي سعيد ولفظه خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مرضه الذي مات فيه وهو معصوب الرأس فاتبعته حتى قام على المنبر
~~فقال إني الساعة قائم على الحوض ثم قال إن عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها
~~فاختار الآخرة فلم يفطن لها أحد من القوم إلا أبو بكر فقال بأبي وأمي بل
~~نفديك بآبائنا وأموالنا وأنفسنا وأولادنا قال ثم هبط من المنبر فما رئي
~~عليه حتى الساعة وقال حديث حسن
# وعن عمر قال كنت أدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو وأبو
~~PageV02P051 بكر يتكلمان في علم التوحيد فاجلس بينهما كأني زنجي لا أعلم ما
~~يقولون خرجه الملا في سيرته $ 46 ذكر اختصاصه بشربه فضل لبن شربه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في رؤيا رآها وأعطى فضله أبا بكر وتفسير الصحابة ذلك
~~بالعلم وتصويبه صلى الله عليه وسلم ذلك التفسير
# عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ms185 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت
~~كأني أعطيت عسا مملوءا لبنا فشربت منه حتى امتلأت فرأيتها تجري في عروقي
~~بين الجلد واللحم ففضلت منها فضلة فأعطيتها أبا بكر قالوا يا رسول الله
~~أهذا علم أعطاكه الله حتى إذا امتلأت فضلت فضلة فأعطيتها أبا بكر قال صلى
~~الله عليه وسلم قد اصبتم خرجه أبو حاتم
# ( شرح )
# العس القدح العظيم والرفد وجمعه عساس وقد جاء في الصحيح مثل هذا لعمر
~~وسيأتي في خصائصه ولعل الرؤيا تعددت في ذلك وعلى ذلك يحمل فإن الحديثين
~~صحيحان وإن كان حديث عمر متفقا عليه $ 47 ذكر اختصاصه بشهادة النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأعلميته بالنسب
# عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان لا
~~PageV02P052 تعجل وائت أبا بكر فإنه أعلم قريش بأنسابها حتى يمحص لك نسبي
~~خرجه في الفضائل وقال حسن صحيح
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني علي بن أبي طالب من فيه قال لما
~~أمر الله تبارك وتعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على
~~قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر فدفعنا إلى مجالس العرب فتقدم أبو بكر
~~وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وقال من القوم قالوا من ربيعة
~~قال وأي ربيعة أنتم من هامتها أم من لهازمها فقالوا بل من الهامة العظمى
~~فقال أبو بكر وأي هامتها العظمى أنتم قالوا من ذهل الأكبر قال فيكم عوف
~~الذي يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار
~~ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس أبو اللواء ومنتمي الأحياء
~~قالوا لا قال فيكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها قالوا لا قال فيكم
~~المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنكم أخوال الملوك من كندة
~~قالوا لا قال فمنكم أصهار الملوك من لخم قالوا لا قال أبو بكر فلستم ذهلا
~~الأكبر أنتم ذهل الأصغر فقام إليه غلام من بني شيبان يقال دغفل ms186 حين بقل
~~وجهه فقال % إن على سائلنا أن نسأله والعبء لا تعرفه أو تحمله % $
# يا هذا إنك قد سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا فمن الرجل قال أبو بكر من
~~قريش قال الفتى بخ بخ أهل الشرف والرياسة فمن أي القرشيين أنت قال من ولد
~~تيم بن مرة قال الفتى أمكنت والله من سواء الثغرة أمنكم قصي الذي جمع
~~القبائل من فهر وكان يدعى في قريش مجمعا قال لا قال فيكم أظنه قال هاشم
~~الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا PageV02P053 قال فمنكم
~~شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان وجهه القمر يضي في الليلة
~~الداجية الظلماء قال لا قال فمن أهل الإفاضة بالناس أنت قال لا قال فمن أهل
~~الحجاية أنت قا لا قال فمن أهل السقاية أنت قال لا قال فمن أهل الندوة أنت
~~قال لا قال فمن أهل الرفادة أنت قال لا فاجتذب أبو بكر زمام الناقة راجعا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الغلام % صادف السيل درءا يدفعه
~~يهيضه حينا وحينا يصدعه % $
# أما والله لو ثبت لأخبرتك من أي قريش أنت فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال علي فقلت يا أبا بكر لقد وقعت من الاعرابي على باقعة قال أجل أبا
~~الحسن ما من طامة إلا وفوقها طامة فالبلاء موكل بالمنطق قال ثم دفعنا إلى
~~مجلس آخر عليهم السكينة والوقار فتقدم أبو بكر فسلم وقال من القوم قالوا من
~~شيبان بن ثعلبة فالتفت أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بأبي
~~وأمي هؤلاء غرر الناس وفيهم مفروق بن عمرو وهانئ بن قبيصة والمثنى بن حارثة
~~PageV02P054 والنعمان بن شريك وكان مفروق قد غلبهم جمالا ولسانا وكان له
~~غديرتان تسقطان على تربته وكان أدنى القوم مجلسا فقال أبو بكر العدد فيكم
~~فقال مفروق إنا نزيد على ألف ولن تغلب ألف من قلة فقال أبو بكر وكيف المنعة
~~فيكم فقال مفروق علينا الجهد ولكل قوم حد فقال أبو ms187 بكر فكيف الحرب بينكم
~~وبين عدوكم قال مفروق إنا لأشد ما نكون غضبا حين نلقى وأشد ما نكون لقاء
~~حين نغضب وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد والسلاح على اللقاح والنصر من عند
~~الله تعالى يديلنا مرة ويديل علينا أخرى لعلك اخو قريش قال أبو بكر قد
~~بلغكم انه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا هو ذا فقال مفروق بلغنا أنه
~~يذكر ذلك فإلام تدعو يا أخا قريش فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس
~~وقام أبو بكر يظله بثوبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعوكم إلى
~~شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإلى أن
~~تؤووني وتنصروني فإن قريشا قد ظاهرت على أمر الله وكذبت رسوله واستغنت
~~بالباطل عن الحق والله هو الغني الحميد فقال مفروق بن عمرو إلام تدعونا يا
~~أخا قريش ( فوالله ) ما سمعت كلاما أحسن من هذا فتلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم @QE@ إلى @QB@ فتفرق بكم
~~عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون @QE@ فقال مفروق إلى ما تدعونا يا أخا
~~قريش قال فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إن الله يأمر بالعدل
~~والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم
~~تذكرون @QE@ فقال مفروق دعوت ( والله ) يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق
~~ومحاسن الأعمال ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك وكأنه أحب أن يشركه في
~~الكلام هانئ بن قبيصة PageV02P055 فقال هذا هانئ بن قبيصة شيخنا وصاحب
~~ديننا فقال هانئ قد سمعت مقالتك يا أخا قريش وإني أرى أن تركنا ديننا
~~واتبعناك على دينك بمجلس جلسناه إليك ليس له أول ولا آخر زلل في الرأي وقلة
~~نظر في العاقبة وإنما تكون الزلة مع العجلة ومن ورائنا قوم نكره أن نعقد
~~عليهم عقدا ولكن ترجع ونرجع وتنظر وننظر وكأنه أحب أن يشركه المثنى بن
~~حارثة فقال وهذا المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب حربنا فقال المثنى بن حارثة ms188
~~وقد سمعت مقالتك يا أخا قريش والجواب هانئ بن قبيصة في تركنا ديننا
~~ومتابعتك على دينك وإنما نزلنا بين صريتين اليمانية والشامية فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما هاتان الصريتان
# فقال أنهار كسرى ومياه العرب فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير
~~مغفور وعذره غير مقبول وإنا إنما على عهد أخذه علينا أن لا نحدث حدثا ولا
~~نؤوي محدثا وإني أرى هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا أخا قريش مما تكره
~~الملوك فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق وإن دين الله لن
~~ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه أرأيتم إن لم تلبثوا إلا قليلا حتى
~~يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم أتسبحون الله وتقدسونه
~~فقال النعمان بن شريك اللهم فلك ذلك قال فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا
~~@QE@ ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على يد أبي بكر وهو يقول
~~يا أبا بكر أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها بها يدفع الله عز وجل بأس
~~بعضهم عن بعض وبها يتحاجزون فيا بينهم قال فدفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج
~~فما نهضنا حتى بايعوا PageV02P056 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلقد
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سر بما كان من أبي بكر ومعرفته
~~بأنسابهم PageV02P057
# ( شرح ) هامتها رأسها واللهازم في الأصل جمع لهزمة بالكسر واللهزمتان
~~عظمتان ناتئتان في اللحيين تحت الأذنين وتيم الله بن ثعلبة بن عكابة من بني
~~ربيعة يقال لهم اللهازم قاله الجوهري ذهل حي من بكر وهما ذهلان كلاهما من
~~ربيعة أحدهما ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة والآخر ذهل بن ثعلبة بن عكابة
~~حامي الذمار أي إذا ذمر وغضب حمى وذمر أي حث يقال تذامر القوم أي حث بعضهم
~~بعضا وذلك في الحرب وذمر الأسد ms189 إذا زأر والحوفزان بفاء وزاي هو لقب الحارث
~~بن شريك الشيباني لقب بذلك لأن قيس بن عاصم التميمي حفزه بالرمح حين خاف أن
~~يفوته ودغفل هو ابن حنظلة النسابة أحد بني شيبان والدغفل ولد الفيل قاله
~~الجوهري بقل وجهه خرجت لحيته والندوة والندي على فعيل بمعنى وهو مجلس القوم
~~ومتحدثهم وكذلك النادي والمنتدى فإن تفرقوا فليس بندي وسميت دارالندوة بمكة
~~التي بناها قصي لأنهم كانوا ينتدون فيها أي يجتمعون للمشاورة وإليها
~~PageV02P058 الإشارة على حذف المضاف والله أعلم العبء بالكسر الحمل وجمعه
~~أعباء سواء الثغرة أي وسطها والثغرة ثغرة النحر التي بين الترقوتين كأنه
~~استعارها لمكان شرف النسب مسنتون مجدبون أسنت القوم أي اجدبوا الدرء كل ما
~~استترت به يهيضه يكسره وهاض العظم كسره الباقعة الداهية وبقع الرجل إذا رمى
~~بكلام قبيح الطامة يقال لما علا وغلب طم غرر الناس ساداتهم وغرة كل شئ أوله
~~وأكرمه غديرتان ضفيرتان تربية واحدة الترائب وهي عظام الصدر ما بين الترقوة
~~الثندوة المنعة الامتناع ويقال جمع مانع نحو كافر و كفره الجد بالفتح الحظ
~~يديلنا أي يجعل لنا الدولة تارة وعلينا أخرى ظاهره من المظاهرة المعاونة
~~الصريتان تثنية صرية لعله من الصرا بكسر الصاد وفتحها الماء يطول مكثه
~~واستنقاعه أو من الصراة نهر بالعراق التحاجز التمانع PageV02P059 وربما
~~يتوهم جاهل أن أبا بكر لما رجع عن دغفل كان عن انقطاع وعي ولم يكن رجوعه
~~لذلك فإن أبا بكر انتسب إلى أرومة ليس منها أحد ممن ذكره دغفل وإلى بيت ليس
~~فيه شيء من تلك المناصب ولو ثبت أبو بكر لما أمكن دغفل أن يقول له لست من
~~تيم بن مرة ولا لست من قريش ولكان لأبي بكر أن يقول له يا أخا العرب إن
~~جميع ما ذكرته لم يكن إلا من الأرومة التي انتسبت إليها وما ذكرته من
~~المناصب ليس شيء منه في البيت الذي انتسب إليه ولا يقتضي كونهم ليسوا منا
~~ولا شيء من هذه المناصب فينا إخراجي من قريش فإن قريشا بطون كثيرة ولم ms190 أدع
~~أني من ارومة تشملني ومن ذكرته أما أنتم فادعيتم أنكم من الهامة من ذهل
~~الأكبر وذهل الأكبر أرومة من عددته عليكم فيلزم من كان من ذهل الأكبر أن
~~يكون هؤلاء منهم فلما أقررتم بانتفاء اللازم وهو أن هؤلاء ليسوا منكم مع
~~الاعتراف بأنهم من ذهل الأكبر فانتفى الملزوم وهو ان يكون ذهل الأكبر
~~أرومتكم لأنهم متفق عليهم فتعينتم للانتفاء وإنما كان رجوعه رضي الله عنه
~~من باب عظموا أقداركم بالتغفافل فإنه رأى إنسانا قصد التنقص به والغض من
~~أرومته بكون هؤلاء العظماء النبلاء المشهورين بالمناقب ليسوا منكم والحط من
~~مرتبته بكون هذه المناصب الشريفة ليس شيء منها فيه وعرف أنه مقتدر على
~~الكلام وترويجه والتعاريض بما ينقصه به بين ذلك الملأ فكان من النظر السديد
~~ما فعله أبو بكر وقول دغفل أما والله لو ثبت لأخبرتك من قريش أي قريش
~~الممتدحة بتلك المناقب والمناصب وكأنه يقول فهم قريش على الحقيقة لا أنه
~~يريد ان تيم بن مرة ليس من قريش فإنه علامة بالنسب مشهور بذلك بين العرب
~~فكيف يعزب عنه هذا وقول علي لقد وقعت من الاعرابي على باقعة صحيح ولا شك في
~~أنه كذلك وقول أبي بكر ما من طامة إلا وفوقها طامة لا يلزم منه أنه أراد
~~أنه أعلم منه بالنسب
# وإنما لما كان أبو بكر من أفصح العرب وأعرفهم بوجوه الكلام ومحاسنه
~~PageV02P060 وحقائقه ومجازاته وأعلمهم بالنسب لكنه لم يكن يستعمل التمويه
~~والمعاريض التي هي شبيه بالباطل وإن كانت حقا لمكان دينه وورعه ودغفل وإن
~~كان في الفصاحة والعلم بالنسب كذلك إلا أنه لا دين له ولا ورع عنده يمنعانه
~~من ذلك كما قد وقع فإنه أوهم أن أبا بكر ليس من قريش بما عرض به من تعداد
~~أقوام ونفى أبي بكر عنهم وهو محق في القول مبطل في الايهام فبذلك طم على
~~أبي بكر والله أعلم $ 48 ذكر اختصاصه بالفتوى بين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وإمضاء النبي صلى الله عليه وسلم فتياه
# عن ms191 أبي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل
~~قتيلا له عليه بينة فله سلبه وكنت قتلت رجلا من المشركين فقمت فقلت من يشهد
~~لي ثم جلست فأعادها من يشهد لي ثم جلست فأعادها الثالثة فقال رجل صدق يا
~~رسول الله سلبه عندي فأرضه عني فقال أبو بكر لا ها الله إذن لا يعمد إلى
~~أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله يعطيك سلبه فقال صلى الله عليه وسلم
~~صدق فاعطه فبعث الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في
~~الإسلام أخرجاه PageV02P061
# ( شرح ) لا ها الله إذن هكذا يروى وها للتنبيه وفيها لغتان المد والقصر
~~وجاءت في هذا الموضع عوضا عن واو القسم كهمزة الاستفهام في الله ومد ألفها
~~أحسن ويجوز حذفها لالتقاء الساكنين
# وذكر أبو حاتم السجستاني فيما يلحن فيه العامة أنهم يقولون لا ها الله
~~إذا والصواب لاها الله ذا والمعنى لا والله هذا ما أقسم به فأدخل اسم الله
~~بين ها وذا فعلى هذا يكون هذا من الرواة لأنهم كانوا يروون بالمعنى هذا
~~مذهب الأخفش وذهب الخليل إلى أن الخبر محذوف أبدا وأن التقدير لا والله إلا
~~من ذا ولا والله لا يكون ذا فحذف لكثرة الاستعمال واعلم أن بدار أبي بكر
~~بالزجر والردع والفتوى واليمين على ذلك في حضرة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم يصدقه الرسول صلى الله عليه وسلم فيما قال ويحكم بقوله خصوصية شرف
~~لم تكن لأحد غيره وقد كان يفتي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة
~~عشر من الصحابة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود
~~وعمار بن ياسر وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت
~~وابو الدرداء وسلمان وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهم
# ولهذا لما قال ذلك الرجل فسألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن على ابني
~~جلد مائة جلدة لم ينكر عليه رسول الله صلى ms192 الله عليه وسلم فتوى غيره في
~~زمانه لأنها عنه صدرت وعن تعليمه أخذت وأما الفتوى بحضرته على ما ذكرنا فلم
~~تكن لأحد سوى أبي بكر PageV02P062
# وعن محمد بن كعب القرظي قال بلغني أنه لما اشتكى أبو طالب شكواه التي قبض
~~فيها قالت له قريش أرسل إلى ابن أخيك يرسل إليك من هذه الجنة التي ذكرها ما
~~يكون لك شفاء فخرج الرسول حتى وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~جالس معه فقال يا محمد إن عمك يقول لك إني كبير ضعيف سقيم فأرسل إلي من
~~جنتك هذه التي تذكر من طعامها وشرابها شيئا يكون لي فيه شفاء فقال أبو بكر
~~إن الله حرمها على الكافرين فرجع الرسول إليهم وأخبرهم بمقالة أبي بكر
~~فحملوا عليه بأنفسهم حتى أرسل رسولا من عنده فوجده الرسول في مجلسه فقال له
~~مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله حرمها على الكافرين
~~خرجه في فضائل أبي بكر وهو مرسل $ 49 ذكر تعبيره الرؤيا بين يدي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وفي حال انفراده عنه وتقرير النبي صلى الله عليه وسلم
~~تعبيره في الحالين وأنه كان أعلم الناس بالتعبير
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم منصرفه
~~من أحد فقال يا رسول الله إني رأيت في المنام ظلة تنطف عسلا وسمنا والناس
~~يتكففون فمنهم المقل ومنهم المستكثر ثم رأيت سببا واصلا من السماء أخذت به
~~فعلوت ثم أخذ به آخر بعدك فعلا ثم أخذ به بعدك فعلا ثم أخذ به آخر فانقطع
~~ثم وصل له فعلا قال فقال أبو بكر اتركني أعبرها يا رسول الله قال أعبرها
~~قال أما الظلة فالاسلام وأما السمن والعسل فهو القرآن حلاوته ولينه والناس
~~يتكففون منه فمنهم المقل ومنهم المستكثر وأما السبب من السماء فهو الحق
~~الذي أنت عليه أخذت به فعلوت ثم أخذ به آخر بعدك PageV02P063 فعلا ثم أخذ
~~به آخر فعلا ثم أخذ به آخر فانقطع ثم ms193 وصل له فعلا أصبت يا رسول الله قال
~~أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال أقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم أخرجاه
# شرح يتكففون ويستكفون بمعنى وهو أن يمد كفه يسأل والسبب الحبل في لغة
~~هذيل
# وعن عمرو بن شرحبيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت كأني في
~~غنم سود إذ ردفتها غنم بيض فلم أستبن السود من كثرة البيض قال أبو بكر يا
~~رسول الله أهذه العرب ولدت فيها ثم تدخل العجم فلا تستبين العرب من كثرتهم
~~قال كذلك عبرها الملك بسحر خرجه سعيد بن منصور في سننه PageV02P064 والحاكم
~~أبو عبد الله بن البيع واللفظ له وهو مرسل
# وعن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ابن
~~بديل فقال ما كنت أرى إلا أنك قد قتلت أتذكر رؤيا رأيتها فقصصتها على أبي
~~بكر فقال إن صدقت رؤياك قتلت في أمر ملتبس فقتل يوم صفين خرجه في الفضائل
# وعن عطاء قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني رأيت
~~كأن حائز بيتي انكسر وزوجها غائب فقال يرد عليك غائبك فرجع زوجها ثم غاب
~~فجاءت الثانية فقالت إني رأيت كأن حائز بيتي انكسر فقال لها مثل ذلك فقدم
~~زوجها ثم جاءت الثالثة فلم تجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجدت أبا بكر
~~وعمر أو أحدهما فأخبرت بما رأت فقال يموت زوجك ثم أتت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرته فقال لها هل سألت أحدا قبلي قالت نعم قال فهو كما قال لك
# وعن سعيد بن المسيب قال رأت عائشة كأن وقع في بيتها ثلاثة أقمار فقصتها
~~على أبي بكر وكان من أعبر الناس فقال إن صدقت رؤياك PageV02P065 ليدفن في
~~بيتك خير أهل الأرض ثلاثة فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر
~~يا عائشة هذا خير أقمارك خرجهما سعيد بن منصور $ 51 ذكراختصاصه بالشورى بين
~~يدي النبي صلى الله عليه وسلم وقبوله صلى الله ms194 عليه وسلم مشورته
# عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في قصة الحديبية وأنه لما أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عينه فقال إن قريشا جموعا لك جمعوا وهم مقاتلوك وصادوك
~~عن البيت ومانعوك فقال أشيروا أيها الناس علي أترون أن أميل إلى عيالهم
~~وذراري هؤلاء الذين يريدون أن يصدونا عن البيت فإن فاتونا كان الله قد قطع
~~عينا من المشركين وإلا تركناهم محروبين فقال أبو بكر يا رسول الله خرجت
~~عامدا لهذا البيت لا تريد قتال أحد و لا حربا فتوجه له فمن صدنا عنه
~~قاتلناه قال امضوا على اسم الله عز وجل أخرجاه $ ذكر اختصاصه بأمر الله
~~تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بمشاورته
# عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول أتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد إن الله تعالى امرك أن تستشير
~~PageV02P066 أبا بكر خرجه تمام في فوائده وأبو سعيد النقاش $ 52 ذكر
~~اختصاصه بأنه صلى الله عليه وسلم كان ل لا يزال عنده يسمر في أمر المسلمين
# عن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند أبي بكر
~~الليلة في الأمر من أمر المسلمين وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجناه معه فإذا رجل قائم يصلي في المسجد
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع قراءته فما كدنا نعرفه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على
~~قراءة ابن أم عبد $ 53 ذكر ما جاء في أن الله تعالى يكره تخطئة أبي بكر
# عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله يكره في السماء أن يخطأ أبو بكر في الأرض
# وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن استشارنا وناسا من
~~PageV02P067 أصحابه فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وأسيد ms195 بن
~~حضير فقال أبو بكر لولا أنك استشرتنا ما تكلمنا فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم إني فيما لم يوح إلي كأحدكم فتكلم القوم فتكلم كل إنسان برأيه قال ما
~~ترى يا معاذ قلت أرى ما قال أبو بكر
# فقال صلى الله عليه وسلم إن الله يكره من فوق سمائه أن يخطئ أبا بكر أو
~~قال إن يخطئ أبو بكر ) خرجه الإسماعيلي في معجمه $ 54 ذكر اختصاصه بأنه أول
~~من جمع القرآن
# عن عبد خير قال سمعت عليا يقول رحم الله أبا بكر كان من أعظم الناس أجرا
~~في جمع المصاحف هو أول من جمع بين اللوحين خرجه ابن حرب الطائي وصاحب
~~الصفوة PageV02P068
# وعن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر جالس
~~عنده فقال أبو بكر إن عمر جاءني فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء
~~القرآن وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القرآن
~~كثير وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن قال قلت لعمر وكيف أفعل شيئا لم يفعله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني في
~~ذلك حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورأيت في ذلك الذي رأى عمر قال
~~زيد فقال لي أبو بكر إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل
~~جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قال قلت كيف
~~تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر هو والله
~~خير فلم يزل أبو بكر يراجعني وفي أخرى فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله
~~صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر قال فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع
~~والعسب واللخاف وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع خزيمة أو أبي
~~خزيمة الأنصاري فلم أجدها ms196 مع أحد غيره @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم @QE@
~~خاتمة سورة براءة قال فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه PageV02P069 الله
~~تعالى ثم عند عمر حتى توفاه الله تعالى ثم عند حفصة بنت عمر خرجه البخاري
# شرح استحر القتل أي كثر واشتد والعسب جمع عسيب وهو سعف النخل وأهل العراق
~~يسمونها الجريد وقد تقدم واللخاف حجارة بيض رقاق واحدتها لخفة $ 55 ذكر
~~اختصاصه بأنه أول من أقام بالمسلمين الحج
# عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل أبا
~~بكر وهو أول من جمع للناس الحج ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم حج من قابل
~~أخرجه الحافظ أبو الحسين علي بن نعيم البصري وهو حديث حسن PageV02P070 $ 56
~~ذكر اختصاصه بأنه أول من تنشق عنه الأرض بعد النبي صلى الله عليه وسلم
# عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا أول من
~~تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتي البقيع فيحشرون معي ثم انتظر أهل
~~مكة حتى يحشروا بين الحرمين أخرجه أبو حاتم في فضائل عمر من قسم الأخبار $
~~57 ذكر اختصاصه بأنه أول من يدخل الجنة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل عليه
~~السلام فطاف بي في أبواب الجنة فأراني الباب الذي أدخل أنا وأمتي منه فقال
~~أبو بكر الصديق بأبي أنت وأمي يا رسول الله ليتني كنت معك قال أما
~~PageV02P071 إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي خرجه البغوي في
~~المصابيح الحسان والملا في سيرته وصاحب الفضائل وزاد فضرب على منكبه وقال
~~أما إنك أول من يدخل $ 58 ذكر اختصاصه بأنه أول من يرد الحوض
# عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول
~~من يرد علي يوم القيامة أبو بكر الصديق خرجه الملا في سيرته $ 59 ذكر
~~مصاحبته النبي صلى ms197 الله عليه وسلم على الحوض
# عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر
~~أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار خرجه الترمذي وقال حسن صحيح
~~PageV02P072 $ 60 ذكر اختصاصه بمرافقته النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة
# عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي رفيق ورفيقي في
~~الجنة أبو بكر خرجه ابن الغطريف
# وعن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إنك جعلت أبا بكر
~~رفيقي في الغار فاجعله رفيقي في الجنة خرجه في الفضائل PageV02P073 $ 61
~~ذكر اختصاصه بالكون بين الخليل والحبيب يوم القيامة
# عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~كان يوم القيامة نصب لإبراهيم عليه السلام منبر أمام العرش ونصب لي منبر
~~أمام العرش ونصب لأبي بكر كرسي فيجلس عليه وينادي مناد يا لك من صديق بين
~~خليل وحبيب خرجه الخطيب البغدادي وخرج الملا معناه وقال في الثلاثة كرسي
~~كرسي $ 62 ذكر اختصاصه بأنه لا يحاسب يوم القيامة من بين الأمة
# عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لجبريل
~~PageV02P074 حين أسرى بي إلى السماء يا جبريل هل على أمتي حساب قال كل أمتك
~~عليها حساب ما خلا أبا بكر فإذا كان يوم القيامة قيل له يا أبا بكر ادخل
~~الجنة فيقول ما أدخل حتى يدخل معي من كان يحبني في الدنيا خرجه أبو الحسن
~~العتيقي وصاحب الديباج وصاحب الفضائل وقال غريب $ 63 ذكر اختصاصه بتجلي
~~الله تعالى له يوم القيامة خاصة
# عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق يا
~~أبا بكر إن الله عز وجل يتجلى للخلائق عامة ويتجلى لك خاصة خرجه الملا في
~~سيرته سيرته وصاحب الفضائل وقال حسن
# وعن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينادي مناد
~~أين السابقون الأولون فيقول من ms198 فيقول أين أبو بكر الصديق فيتجلى الله لأبي
~~بكر خاصة وللناس عامة خرجه ابن بشران وصاحب الفضائل وقال غريب
# وعن جابر قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء وفد عبد
~~PageV02P075 القيس فتكلم بعض القوم ولغا في كلامه فالتفت النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى أبي بكر فقال يا أبا بكر أسمعت ما قالوا قال نعم قال فأجبهم
~~قال فأجابهم وأجاد فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر أعطاك الله
~~الرضوان الأكبر فقال له بعض القوم يا رسول الله وما الرضوان الأكبر قال
~~يتجلى الله عز وجل للعباد عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة خرجه الملا ايضا وصاحب
~~الفضائل وقال غريب
# ( شرح ) لغا أي قال باطلا
# وعن أنس قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغار أخذ أبو بكر
~~بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدبر بزمام الناقة فقال صلى الله عليه
~~وسلم وهب الله لك الرضوان الأكبر فقيل وما الرضوان الأكبر فذكر نحو ما تقدم
~~خرجه الملا
# وعن الزبير بن العوام أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج يريد الغار
~~أتاه أبو بكر بناقة فقال اركبها يا رسول الله فلما ركبها التفت إلى أبي بكر
~~فقال يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر قال يا رسول الله وما الرضوان
~~الأكبر قال يتجلى الله عز وجل يوم القيامة لعباده عامة ويتجلى لك خاصة خرجه
~~صاحب PageV02P076 الفضائل ولا تضاد بين هذا وبين ما تقدم من أنه صلى الله
~~عليه وسلم مشى حتى حفيت أقدامه وحمله أبو بكر على كاهله إذ يجوز أن يكون
~~هذا في السهل فلما ارتقيا الجبل حيث لا تسلك الناقة مشى صلى الله عليه وسلم
~~وحفيت أقدامه وحمله أبو بكر حينئذ $ 64 ذكر اختصاصه بأنه لم يسمع واحد وطء
~~جبريل حين ينزل بالوحي غيره
# عن المطلب بن عبدالله بن حنطب قال لم يسمع وطء جبريل حين ينزل بالوحي على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أبو بكر خرجه ابن ms199 البختري $ 65 ذكر
~~اختصاصه بكتب اسمه خلف اسم النبي صلى الله عليه وسلم في كل سماء
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرج بي
~~إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت فيها مكتوبا محمد رسول الله أبو
~~PageV02P077 بكر الصديق من خلفي خرجه ابن عرفة العبدي والحافظ الثقفي وخرجه
~~في الفضائل عن ابن عمر $ 66 ذكر اختصاصه بكتابة اسمه مع اسم النبي صلى الله
~~عليه وسلم في فرندة خضراء حول العرش
# عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت
~~ليلة أسري بي مكتوبا حول العرش في فرندة خضراء بقلم من نور لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله أبو بكر الصديق $ 67 ذكر اختصاصه بكتابة اسمه مع اسم النبي
~~صلى الله عليه وسلم في علم من نور
# عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله علما من نور
~~مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق خرجهما في
~~PageV02P078 الفضائل وهذا مغاير لما تقدم فإن أسماء الأربعة تقدم أنها
~~مكتوبة في لواء الحمد وهذا علم من نور الله تعالى فحمل على أنه غيره وكذلك
~~ما تقدم في الذكر من قبله مغاير لما تقدم في باب الثلاثة فإنه تقدم أن
~~أسماءهم مكتوبة على العرش ولم يذكر أنه في فرندة خضراء حول العرش كما في
~~هذا فيجوز أن يكون في موضع آخر غيره وتقدم أن أسماءهم في كل ورقة في الجنة
~~وهما في كل سماء والله أعلم $ 68 ذكر اختصاصه بتقديم النبي صلى الله عليه
~~وسلم إياه أميرا على الحج في حياته صلى الله عليه وسلم
# عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع إلى المدينة من عمرة
~~الجعرانة بعث أبا بكر أميرا على الحج خرجه أبو حاتم في حديث طويل سيأتي في
~~خصائص علي رضي الله عنه
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال بعثني أبو بكر ms200 في تلك الحجة في مؤذنين
~~بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى أن لا يحج بعد هذا PageV02P079 العام مشرك ولا
~~يطوف بالبيت عريان أخرجاه $ 70 ذكر تخصيصه بالتقديم إماما في الصلاة حين
~~غاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض شؤونه
# عن سهل بن سعد قال كان قتال في بني عمرو بن عوف فبلغ النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأتاهم بعد الظهر ليصلح بينهم فقال يا بلال إذا حضرت الصلاة ولم آت
~~فمر أبا بكر فليصل بالناس قال فلما أن حضرت العصر أقام بلال الصلاة ثم أمر
~~أبا بكر فتقدم وصلى بهم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما دخل أبو
~~بكر في الصلاة فلما رأوه صفحوا وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشق
~~الناس حتى قام خلف أبي بكر وكان أبو بكر إذا دخل في الصلاة لم يلتفت فلما
~~رأى التصفيح لا يمسك عنه التفت فرأي النبي صلى الله عليه وسلم خلفه فأومأ
~~إليه النبي صلى الله عليه وسلم بيده أن أمضه فقام أبو بكر كهيئته فحمد الله
~~على ذلك ثم مشى القهقري قال فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
~~بالناس
# فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال يا أبا بكر ما منعك إذ
~~أومأت إليك ألا تكون مضيت قال فقال أبو بكر لم يكن لابن أبي قحافة أن يؤم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للناس إذا رابكم في صلاتكم شيء فليسبح
~~الرجل ولتصفح النساء أخرجه أحمد PageV02P080 وأبو حاتم في التقاسيم
~~والأنواع وأبو داود والنسائي
# ( شرح ) التصفيح مثل التصفيق PageV02P081 $ 70 ذكر اختصاصه صلى الله عليه
~~وسلم أبا بكر بأنه لا ينبغي أن يتقدمه غيره
# عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم أبو
~~بكر أن يؤمهم غيره أخرجه الترمذي وقال غريب
# وخرجه السمرقندي ولفظه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصل أبو
~~بكر بالناس قالوا يا رسول الله لو أمرت غيره قال لا ms201 ينبغي لأمتي أن يؤمهم
~~إمام وفيهم أبو بكر
# وخرجه في الفضائل ولفظه قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الأنصار ليصلح بينهم في أمر فحضرت الصلاة فقال بلال لأبي بكر قد حضرت
~~الصلاة وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهدا فهل لك أن أؤذن وأقيم
~~وتصلي بالناس
# فقال إن شئت فأذن بلال وأقام فتقدم أبو بكر وصلى بالناس فجاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعدما فرغوا فقال أصليتم قالوا نعم قال من صلى بكم
~~قالوا أبو بكر قال أحسنتم لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يصلي بهم غيره
# وفي رواية أن يؤمهم غيره وقال حديث غريب
# هاتان والله أعلم قضيتان متغيرتان عهد النبي صلى الله عليه وسلم في
~~إحداهما إلى بلال إذا حضرت الصلاة أن يصلي بهم أبو بكر على ما تضمنه حديث
~~الشيخين في الذكر قبل هذا وفي الأخرى لم يعهد وعليه دل سياق لفظ هذا الحديث
~~وطرق كثيرة في الصحيحين رويت كذلك ليس فيها عهد والله أعلم PageV02P082 $
~~71 ذكر اختصاصه بتقديم النبي صلى الله عليه وسلم إياه إماما في مرض وفاته
~~تنبيها على خلافته
# عن ابن عمر رضي الله عنهما لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه
~~قال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت له عائشة يا رسول الله إن أبا بكر رجل
~~رقيق اذا قام مقامك لا يسمع الناس من البكاء قال مروا أبا بكر فليصل بالناس
~~فعاودته مثل مقالتها فقال إنكن صواحبات يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس
~~أخرجاه وأبو حاتم واللفظ له PageV02P083
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء
~~بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله
~~إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال
~~مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة قولي له فقالت حفصة يا رسول
~~الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه ms202 متى يقم مقامك لا يسمع الناس قال إنكن
~~صاحبات يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس أخرجاه وأبو حاتم
# قال أبو حاتم الصواب صواحب إلا أن السماع صواحبات
# وخرجه الترمذي وزاد في آخره فقالت حفصة لعائشة ما كنت لأصيب منك خيرا
~~وقال حديث حسن صحيح
# وفي بعض طرق الصحيحين إنه لما أرسل إلى أبي بكر قال أبو بكر PageV02P084
~~لعمر يا عمر صل بالناس فقال عمر أنت أحق بذلك فصلى أبو بكر تلك الأيام
# وعن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~عنده في نفر من المسلمين دعاه بلال إلى الصلاة فقال مروا من يصلي فخرج عبد
~~الله بن زمعة فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقلت يا عمر قم فصل
~~بالناس فتقدم وكبر فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته قال فأين أبو
~~بكر يأبى الله ذلك والمسلمون فبعث إلى أبي بكر بعد أن صلى عمر تلك الصلاة
~~فصلى بالناس
# وفي رواية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت عمر خرج حتى أطلع
~~رأسه من حجرته ثم قال لا لا لا يصل للناس ابن أبي قحافة يقول ذلك مغضبا
~~أخرجهما أبو داود وخرج أحمد معناه PageV02P085 وخرجه ابن إسحاق ولفظه عن
~~عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده
~~في نفر من المسلمين قال دعاه بلال إلى الصلاة فقال مروا من يصلي بالناس قال
~~فخرجت فإذا عمر في الناس وأبو بكر غائب فقلت قم يا عمر فصل بالناس قال فقام
~~فلما كبر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون
~~يأبى الله ذلك والمسلمون قال فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك
~~الصلاة فصلى بالناس قال عبد الله بن زمعة قال لي عمر ويحك ماذا صنعت بي يا
~~ابن زمعة ms203 والله ما ظننت حين أمرتني إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرك بذلك ولولا ذلك ما صليت بالناس قال والله ما أمرني صلى الله عليه وسلم
~~بشيء ولكن حين لم أر أبا بكر رأيتك أحق من حضر بالصلاة بالناس
# شرح استعز برسول الله صلى الله عليه وسلم أي اشتد به المرض وأشرف على
~~الموت يقال عز يعز إذا اشتد واستعز به المرض وغيره إذا اشتد عليه وغلبه ثم
~~بنى الفعل للمفعول الذي هو الجار والمجرور
# وفي هذا كله أبين البيان وأوضح الدلالة على أنه الخليفة بعده
# وعن عبيد بن عمير الليثي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن
~~يصلي بالناس الصبح وأن أبا بكر كبر فوجد النبي صلى الله عليه وسلم بعض
~~الخفة فقام يفرج PageV02P086 الصفوف قال وكان أبو بكر لا يلتفت إذا صلى
~~فلما سمع أبو بكر الحس من ورائه عرف أنه لا يتقدم إلى ذلك المقام إلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فخنس وراءه إلى الصف فرده النبي صلى الله عليه
~~وسلم مكانه وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه خرجه الشافعي في
~~مسنده وخرجه ابن اسحاق وقال مكان فرده فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في ظهره وقال صل بالناس وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه فصلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا عن يمين أبي بكر
# ( شرح ) خنس أي انقبض وتأخر
# وعن أنس قال لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلينا ثلاثا فأقيمت الصلاة
~~فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما
~~وضح لنا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا قط كان أعجب
~~إلينا من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا قال فأومأ نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يتقدم وأرخى الحجاب فلم نقدر عليه حتى
~~مات صلى الله عليه وسلم أخرجاه
# وعنه أن ms204 أبا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي
~~PageV02P087 توفي فيه حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظرنا إليه وهو قائم كأن وجهه ورقة
~~مصحف ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا الحديث خرجه مسلم $ 72
~~ذكر اختصاصه بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم خلفه بعد أمره له بالتقدم
~~إماما
# عن أنس قال آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع القوم صلى في
~~ثوب واحد متوشحا خلف أبي بكر خرجه النسائي والطبراني في معجمه
# وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر
# وعن سهل بن سعد مثله وعن عائشة رضي الله عنها نحوه وقالت قاعدا أخرجه ابن
~~حبان
# وعن أسماء قالت رأيت أبي يصلي في ثوب واحد وثيابه إلى PageV02P088 جنبه
~~فقلت له يا أبت أتصلي في ثوب واحد والى جنبك ثيابك فقال بنية آخر صلاة
~~صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفي في ثوب واحد
# وعن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر صحيح متفق
~~عليه $ 73 ذكر اختصاصه بالحوالة عليه بعد وفاته تنبيها على خلافته وأنه
~~القائم بعده
# عن جبير بن مطعم أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله شيئا فقال
~~لها ارجعي إلي فقالت له يا رسول الله فإن رجعت ولم أجدك تعرض بالموت فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن لم تجديني فأت أبا بكر أخرجاه
~~PageV02P089 والترمذي وابو حاتم
# وخرجه صاحب الفضائل عن ابن عباس بزيادة تصريح بها ولفظه قال جاءت امرأة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته شيئا فقال تعودين قالت يا رسول الله
~~إن عدت فلم أجدك تعرض بالموت قال إن جئت فلم تجديني فأت أبا بكر فإنه
~~الخليفة من بعدي وقال غريب وجاء في باب الشيخين حديث اليهودي في هذا المعنى
~~وفيه ذكر عمر بعد أبي ms205 بكر وقد تقدم في باب الثلاثة حديث الأعرابي وحديث بني
~~المصطلق في هذا المعنى وفيه ذكر عثمان بعد عمر PageV02P090 $ 74 ذكر
~~اختصاصه بإرادة العهد إليه في الخلافة ثم ترك ذلك إحالة على إباء الله
~~تعالى خلاف ذلك والمؤمنين
# عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه
~~ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول
~~قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر أخرجاه
# وعنها أنها قالت وارأساه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لو كان
~~وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك فقالت عائشة واثكلاه والله إني لأظنك تحب موتي
~~ولو كان ذلك لظلت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بل أنا وارأساه قد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه واعهد أن
~~يقول القائلون أو يتمنى المتعنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع
~~الله ويأبى المؤمنون انفرد البخاري بإخراجه
# وعنها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن أبي
~~بكر أئتني بكتف أو لوح حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه فلما ذهب عبد
~~الرحمن ليقوم قال أبى الله والمؤمنون أن يختلف على أبي بكر خرجه أحمد
~~PageV02P091
# وعنها قالت لما كان وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قبض فيه قال
~~ادعوا لي أبا بكر فلنكتب لكيلا يطمع في الأمر طامع أو يتمنى متمن ثم قال
~~يأبى الله والمؤمنون قالت عائشة فأبى الله ذلك والمؤمنون إلا أن يكون أبي
~~فكان أبي خرجه في الفضائل وقال بإسناد صحيح على شرط الشيخين
# وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في شكايته التي توفي فيها
~~يا عائشة ادعي لي عبد الرحمن بن أبي بكر حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف
~~عليه بعدي معاذ الله أن يختلف على أبي بكر أحد من المؤمنين خرجه في الفضائل ms206
~~وقال غريب $ 75 ذكر اختصاصه بالسبق إلى أنواع من البر في اليوم الواحد
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح
~~منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو
~~بكر أنا قال فمن أطعم اليوم منكم مسكينا قال أبو بكر أنا قال فمن عاد منكم
~~اليوم مريضا قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن
~~في PageV02P092 المرء إلا دخل الجنة خرجه أحمد ومسلم
# وعن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم أصبح اليوم
~~صائما قال فسكت القوم فقال أبو بكر أنا يا رسول الله ثم قال أيكم تصدق
~~اليوم على مسكين قال فسكت القوم فقال أبو بكر أنا يا رسول الله فقال أيكم
~~شيع اليوم جنازة فسكت القوم فقال أبو بكر أنا يا رسول الله
# وفي أخرى أيكم عاد اليوم مريضا قال أبو بكر أنا فضحك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال والذي بعثني بالحق ما جمعهن رجل في اليوم إلا دخل الجنة
~~خرجه الملا في سيرته
# عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه أيكم
~~أصبح صائما قال أبو بكر أنا قال فأيكم عاد مريضا قال أبو بكر أنا قال فأيكم
~~تبع جنازة قال أبو بكر أنا وخفيت علي الرابعة فقال من كملت فيه هذه الأربع
~~بني له بيت في الجنة خرجه في فضائله PageV02P093 وعن أبي جراد أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لأصحابه هل فيكم من عاد مريضا قال أبو بكر أنا قال فيكم
~~من مشى في جنازة قال أبو بكر أنا قال هل فيكم من تصدق اليوم على مسكين قال
~~أبو بكر أنا قال هل فيكم من أصبح صائما قال أبو بكر أنا قال أنت سبقت إلى
~~الجنة أربعين عاما
# وعن عبد الرحمن بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح
~~فلما ms207 قضى صلاته قال أيكم أصبح اليوم صائما فقال عمر بن الخطاب أما أنا يا
~~رسول الله بت لا أحدث نفسي بالصوم وأصبحت مفطرا فقال أبو بكر أنا يا رسول
~~بت الليلة وأنا أحدث نفسي بالصوم فأصبحت صائما فقال فأيكم عاد اليوم مريضا
~~فقال عمر يا رسول الله إنما صلينا الساعة ولم نبرح فكيف نعود المريض فقال
~~أبو بكر أنا يا رسول الله أخبروني ( بالأمس ) أن أخي عبد الرحمن بن عوف وجع
~~فجعلت طريقي عليه فسألت به ثم أتيت المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأيكم تصدق اليوم بصدقة فقال عمر يا رسول الله ما برحنا معك منذ صلينا
~~أو قال لم نبرح منذ صلينا فكيف نتصدق فقال أبو بكر أنا يا رسول الله لما
~~جئت من عند عبد الرحمن دخلت المسجد فإذا سائل يسأل وابن لعبد الرحمن بن أبي
~~بكر ومعه كسرة خبز فأخذتها فناولتها السائل فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأبي بكر فأبشر PageV02P094 بالجنة مرتين فلما سمع عمر بذكر الجنة
~~تنفس فقال هاه فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كلمة رضي الله
~~بها عمر رحم الله عمر إن عمر يقول ما سابقت أبا بكر إلى خير قط إلا سبقني
~~إليه خرجه بهذا السياق الخلعي وخرج أبو داود منه التصدق بالكسرة في المسجد
# وقد ورد مثل هذا لعمر وسيأتي في خصائصه وهو محمول على أن ذلك كان في
~~يومين اختص أبو بكر بيوم اجتمع له فيه تلك المبرات وعمر بيوم آخر
# وعن صلة بن زفر قال كان أبو بكر إذا ذكر عند علي PageV02P095 قال السباق
~~والذي نفسي بيده ما استبقنا إلى خير إلا سبقنا إليه أبو بكر خرجه ابن
~~السمان في الموافقة $ 76 ذكر اختصاصاته بالصلاة إماما على فاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعليها لما ماتت
# عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال ماتت فاطمة
~~بين المغرب والعشاء فحضرها أبو بكر وعمر وعثمان ms208 والزبير وعبد الرحمن بن عوف
~~فلما وضعت ليصلي عليها قال علي رضي الله عنه تقدم يا أبا بكر قال وانت شاهد
~~يا أبا بكر قال وانت شاهد يا أبا شاهد يا أبا الحسن قال نعم تقدم فوالله لا
~~يصلى عليها غيرك فصلى عليها أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين ودفنت ليلا خرجه
~~البصري
# وخرجه ابن السمان في الموافقة وفي بعض طرقه فكبر عليها أربعا وهذا مغاير
~~لما جاء في الصحيح فإنه ورد في الصحيح أن عليا لم يبايع أبا بكر حتى ماتت
~~فاطمة وطريان هذا مع عدم البيعة يبعد في الظاهر والغالب وإن جاز أن يكونوا
~~لما سمعوا بموتها حضروها فاتفق ذلك ثم بايع بعده $ 77 ذكر أن فاطمة لم تمت
~~إلا راضية عن أبي بكر
# عن عامر قال جاء أبو بكر إلى فاطمة وقد اشتد مرضها PageV02P096 فاستأذن
~~عليها فقال لها علي هذا أبو بكر على الباب يستأذن فإن شئت ان تأذني له قالت
~~أو ذاك أحب إليك قال نعم فدخل فاعتذر إليها وكلمها فرضيت عنه
# وعن الأوزاعي قال بلغني أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبت
~~على أبي بكر فخرج أبو بكر حتى قام على بابها في يوم حار ثم قال لا أبرح
~~مكاني حتى ترضى عني بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها علي فأقسم
~~عليها لترضى فرضيت خرجه ابن السمان في الموافقة $ 78 ذكر اختصاصه بالدعاء
~~بخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن ابن أبي مليكة قال قيل لأبي بكر يا خليفة الله قال لست بخليفة الله
~~ولكني خليفة رسول الله وأنا راض بذلك خرجه أحمد وأبو عمر PageV02P097
# وعن ابن عمر أن أبا بكر بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام فمشى معهم نحوا
~~من ميلين فقيل له يا خليفة رسول الله لو انصرفت فقال لا إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله عز وجل حرمهما الله
~~على النار خرجه أيضا في فضائله ms209
# وقد تقدم في ذكر ثبات قلبه وشدة بأسه يوم الردة وقول علي رضي الله عنه
~~لما خرج إلى قتال أهل الردة إلى أين يا خليفة رسول الله ولا خلاف بين فرق
~~المسلمين من الموافقين والمخالفين ان أبا بكر كان يدعى بخليفة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولم يدع بذلك أحد غيره $ 79 ذكر اختصاص بيته بوجود
~~أربعة فيه بعضهم ولد بعض كلهم رأوا النبي صلى الله عليه وسلم وآمنوا به
~~وسمعوا كلامه ورووا عنه وهم أبو بكر وأبوه أبو قحافة وابنته أسماء وابنها
~~عبد الله بن الزبير وأيضا وجد فيه أربعة بعضهم ولد بعض لثلاثة منهم رؤية
~~ورواية وواحد صحت له رؤية دون رواية
# عن موسى بن عقبة قال لا نعلم أربعة أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم هم
~~وأبناؤهم إلا هؤلاء الأربعة أبو قحافة وأبو بكر وعبد الرحمن بن أبي بكر
~~وأبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبي بكر واسم أبي عتيق محمد خرجه القاضي أبو
~~بكر بن مخلد وهذا أبو عتيق ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله
~~البخاري PageV02P098 وصحت له رؤية ولم تصح له رواية وهذه منقبة في بيت أحد
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا على الوصف الأول ولا على الوصف
~~الثاني إلا في بيت أبي بكر على الوصفين كما ذكرناه والله أعلم $ 80 ذكر
~~اختصاصه بآي من القرآن أنزلت فيه أو بسببه منها قوله تعالى @QB@ إلا تنصروه
~~فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول
~~لصاحبه @QE@ الآية لا خلاف أن المراد بأحد الاثنين أبو بكر وأنه المراد
~~بصاحبه وقد تقدم ذلك في قصة الغار من الصحيحين وغيرهما
# وعن الحسن قال والله لقد عاب الله عز وجل أهل الأرض جميعا بهذه الآية إلا
~~أبا بكر خرجه في فضائله وعن الشعبي مثله خرجه الواحدي
# وعن عمرو بن الحارث أن أبا بكر قال أيكم يقرأ سورة PageV02P099 التوبة
~~قال رجل أنا فقرأ فلما بلغ إذ ms210 يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فبكى أبو
~~بكر وقال أنا والله صاحبه
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى @QB@ فأنزل الله سكينته عليه
~~@QE@ يعني على أبي بكر فأما النبي صلى الله عليه وسلم فكانت السكينة عليه
~~قبل ذلك
# ومنها قوله تعالى @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي
~~القربى @QE@ الآية
# عن عائشة في حديث الإفك قصة مسطح بن أثاثة قالت حلف أبو بكر أن لا ينفق
~~على مسطح أبدا فنزل قوله تعالى @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل منكم @QE@ إلى
~~@QB@ ألا تحبون أن يغفر الله لكم @QE@ قال أبو بكر والله إني لأحب أن يغفر
~~الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه فقال لا أنزعها أبدا
~~أخرجاه
# ومنها قوله تعالى @QB@ واتبع سبيل من أناب إلي @QE@ عن ابن عباس أنها
~~نزلت في أبي بكر والخطاب لسعد بن أبي وقاص ذكره الواحدي وقيل المراد النبي
~~صلى الله عليه وسلم ذكره الماوردي PageV02P100 ومنها @QB@ والذي جاء بالصدق
~~وصدق به @QE@ عن علي قال جاء بالصدق محمد صلى الله عليه وسلم وصدق به أبو
~~بكر خرجه ابن السمان في الموافقة وخرجه في فضائله
# ومنها @QB@ أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما @QE@ الآية عن أبي
~~عباس قال نزلت في أبي بكر وقيل غير ذلك
# ومنها قوله تعالى @QB@ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا @QE@ عن ابن
~~عباس قال نزلت في أبي بكر ذكره الواحدي
# ومنها قوله تعالى @QB@ أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم
~~القيامة @QE@
# عن ابن عباس قال هو أبو جهل وأبوبكر وقيل غير ذلك حكاه الثعلبي
# ومنها قوله تعالى @QB@ حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة @QE@ إلى قوله
~~@QB@ وإني من المسلمين @QE@
# عن ابن عباس قال نزلت في أبي بكر فاستجاب الله له فأسلم له والده
~~PageV02P101 وأولاده كلهم رواه عقيل بن خالد وقد تقدم ذكرها في ذكر إسلام
~~أمه
# ومنها قوله تعالى @QB@ لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح @QE@ الآية
~~قال الكلبي نزلت في أبي ms211 بكر ذكره الواحدي
# ومنها قوله تعالى @QB@ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من
~~حاد الله ورسوله @QE@ الآية عن ابن جريج أن أبا قحافة سب النبي صلى الله
~~عليه وسلم فصكه أبو بكر صكة شديدة سقط منها ثم ذكر للنبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أفعلته
# قال نعم قال فلا تعد إليه فقال أبو بكر والله لو كان السيف قريبا مني
~~لقتلته فنزلت خرجه الواحدي وأبو الفرج وقيل نزلت في جماعة وقد تقدم
# ومنها قوله تعالى @QB@ فأما من أعطى واتقى @QE@ عن عبد الله بن زبير عن
~~بعض أهله قال قال أبو قحافة لابنه أبي بكر أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك
~~إذا فعلت ما فعلت أعتقت رجالا يمنعونك ويقومون دونك فقال أبو بكر يا أبت
~~إنما أريد ما أريد قال فما نزلت هذه الآيات إلا فيه وفيما قاله أبوه @QB@
~~فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى @QE@ إلى آخر السورة خرجه ابن إسحاق
~~PageV02P102 والواحدي في أسباب النزول
# وقد روي ما يدل على تعميم حكمها عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله (
~~ص ) ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا يا رسول
~~الله أفلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ @QB@ فأما من أعطى
~~واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى
~~فسنيسره للعسرى @QE@ أخرجاه ولا تضاد بينهما لجواز أن تكون نزلت بسبب فعل
~~أبي بكر ثم عمم الحكم
# عن ابن عباس أن أبا بكر لما اشترى بلالا وأعتقه قال المشركون ما فعل ذلك
~~أبو بكر إلا ليد كانت لبلال عنده فنزلت @QB@ وما لأحد عنده من نعمة تجزى
~~@QE@ إلى آخر السورة خرجه الواحدي
# وعن ابن مسعود أن السورة كلها نزلت مدحا في أبي بكر PageV02P103 الصديق
~~وما فيها من ذم في أمية بن خلف سيد بلال الذي ابتاعه أبو بكر منه فقوله
~~تعالى @QB@ إن سعيكم لشتى @QE@ سعى أبي بكر وأمية @QB@ فأما من أعطى واتقى
~~وصدق بالحسنى @QE@ لا أله إلا ms212 الله يعني أبا بكر فسنيسره لليسرى الجنة @QB@
~~وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى @QE@ بلا إله إلا الله يعني أمية وأبيا
~~@QB@ فسنيسره للعسرى @QE@ النار مات وهلك @QB@ الأشقى الذي كذب وتولى @QE@
~~أمية وأبي PageV02P104 $ الفصل العاشر فيما جاء متضمنا أفضليته
# وجميع أحاديث هذا الفصل دخلت في الفضل قبله لكونها خصائص وفي أبواب قبله
~~ونحن ننبه عليها ليقع الاستدلال بها في بابها وتعلم أماكنها فتستخرج منها
~~عند إرادتها
# فمن ذلك أحاديث أولية إسلامه وفيها حديث أبي سعيد عنه ألست أحق لهذا
~~الأمر ألست صاحب كذا وهو في فصل أنه أول الناس إسلاما ومنها احاديث لو كنت
~~متخذا خليلا ووجه دلالتها على الأفضلية أنه لم يعدل عنه بالخلة إلا إلى
~~الله تعالى ولم يؤهل للخلة أحدا من المخلوقين غيره فإن صح حديث أبي سعيد في
~~اتخاذه صلى الله عليه وسلم أبا بكر خليلا وأعظم به ومنها حديث جابر في أنه
~~خير الخلق وأفضلهم بعده صلى الله عليه وسلم وحديث أنس في أنه خير أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وحديث أبي الدرداء في أنه خير من طلعت عليه الشمس
~~بعد النبيين وحديث جابر في أنه أفضل الصحابة في الدنيا والآخرة وأحاديث ابن
~~عمر في التخيير وهي مذكورة في باب الثلاثة منها كنا نخير بين الصحابة فنخير
~~أبا بكر ومنها خير الناس أبو بكر وحديث محمد بن الحنفية عن علي أنه خير
~~الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث عبد خير وحديث النزال بن
~~سبرة وحديث أبي جحيفة PageV02P105 ومحمد بن الحنفية أيضا كلهم عن علي مثله
~~كلها في باب أبي بكر وعمر وحديث أبو بكر سيدنا وخيرنا وحديثه الآخر أن الله
~~قد جمع أمركم على خيركم وحديث علي بن أبي طالب تركتكم فإن يرد الله بكم
~~خيرا يجمعكم على خيركم كما جمعنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~خيرنا وحديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل إمامنا خيرنا
~~وحديث أبي أمامة في راجحيته بالأمة وحديث ابن عمر مثله ms213 كلاهما في باب ما
~~دون العشرة وحديث أبي بكر في راجحيته بعمر ثم بعثمان في باب الثلاثة وحديث
~~أبي سعيد كان أبو بكر أعلمنا وحديثه الآخر في المعنى وحديث أبي المعلى في
~~معناه أيضا وتقدم في باب الأربعة والثلاثة والشيخين ما يدل على طرف من ذلك
~~تصريحا وتلويحا PageV02P106 $ الفصل الحادي عشر فيما جاء متضمنا صلاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم له بالجنة
# وقد تقدم من احاديث هذا الفصل ما جاء في العشرة وفيما دون العشرة وفي
~~الأربعة وفي الثلاثة وفي الشيخين في أبوابهم في كل باب ذكر يخص هذا المعنى
~~وتقدم في فصل الخصائص حديث أبي هريرة في أنه أول من يدخل الجنة وحديث ابن
~~عمر والزبير أنه رفيقه في الجنة $ ذكر ما جاء أنه يدعى من أبواب الجنة كلها
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أنفق
~~زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل
~~الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان
~~من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان
~~فقال أبو بكر يا رسول الله بأبي أنت وأمي هل يدعي أحد من تلك الأبواب كلها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وأرجو أن تكون منهم أخرجاه
~~PageV02P107 واحمد والترمذي وابو حاتم وعنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من انفق من ماله زوجين في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة يا
~~عبدالله يا مسلم هذا خير لك قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ أبي
~~بكر قال أما انك منهم خرجه الخلعي $ 84 ذكر ما جاء ان الملائكة تزفه إلى
~~الجنان مع النبيين والصديقين
# عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتي الملائكة
~~بأبي بكر الصديق مع النبيين والصديقين تزفه إلى الجنة زفا خرجه في فضائله ms214
~~وقد تقدم مثله في باب أبي بكر وعمر مختصا بأبي بكر من حديث PageV02P108 زيد
~~بن ثابت الا أنه لم يذكر فيه النبيين والصديقين $ 85 ذكر تنعمه في الجنة
# عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان طير الجنة كأمثال البخت ترعى
~~في شجر الجنة قال أبو بكر يا رسول الله ان هذه الطير ناعمة فقال آكلها أنعم
~~منها قالها ثلاثا وإني لأرجو ان تكون ممن يأكل منها خرجه أحمد وعن ابن عمر
~~رضي الله عنهما قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم طوبى فقال يا أبا بكر
~~هل بلغك ما طوبى قال الله ورسوله أعلم قال طوبى شجرة في الجنة لا يعلم ما
~~طولها الا الله عز وجل يسير الراكب تحت غصن من أغصانها سبعين خريفا يقع
~~عليها طير أمثال البخت قال أبو بكر إن هذا الطير لناعم يا رسول الله قال
~~أنعم منه من يأكه وانت منهم ان شاء الله يا أبا بكر خرجه الخلعي
~~PageV02P109 $ 86 ذكر وصف برج له في الجنة
# عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخلت
~~الجنة ليلة أسرى بي نظرت إلى برج أعلاه حرير وأسلفه حرير فقلت يا جبريل لمن
~~هذا البرج فقال هذا لأبي بكر خرجه في فضائله $ 87 ذكر ما له من الحور
~~الورديات
# عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة حورا خلقهن
~~الله تعالى من الورد يقال لهن الورديات لا يتزوج بهن الا نبي أو صديق أو
~~شهيد وان لابي بكر منهن اربعمائة $ 88 ذكر تشوق أهل الجنة اليه وتسليمهم
~~عليه إذا دخلها
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل
~~رجل الجنة فلا يبقى أهل دار ولا أهل غرفة الا قالوا مرحبا الينا الينا قال
~~أبو بكر يا رسول الله ما توى على هذا الرجل في ذلك اليوم قال أجل وأنت هو
~~يا أبا بكر خرجه أبو ms215 حاتم هكذا بالتاء باثنتين نعدى بعلى ولعله أراد
~~PageV02P110 التوى بالقصر الهلاك وخرجه في الفضائل ما ثوا هذا الرجل
~~بالمثلثة بإسقاط على وقال الثوي يقال ثوي يثوي ثواء أي أقام والاول انسب
~~للجواب بأجل PageV02P111
# | الفصل الثاني عشر
# 89 في ذكر من فضائله رضي الله عنه
# قال أبو عمر وغيره واللفظ له لا يختلفون ان أبا بكر شهد بدرا والحديبية
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لم يكن رفيقه من أصحابه غيره وانه
~~كان مؤنسه في الغار وانه قام بقتال أهل الردة وظهر من فضل رأيه في ذلك وشدة
~~بأسه مع لينه ما لم يحتسب وأظهر الله به دينه وقتل على يديه كل من ارتد عن
~~دين الله حتى ظهر أمر الله وهم كارهون وقال صاحب الصفوة ذكر أهل العلم
~~بالتواريخ انه لم يفته مشهد من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وانه ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حين انهزم الناس ودفع
~~اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته العضمى يوم تبوك وانه تنزه عن شرب
~~المسكر في الجاهلية والاسلام وانه أول ممن قاء تحرزا من الشبهات $ 90 ذكر
~~ما جاء في انه كان خيرا كله
# عن طارق قال جاء ناس إلى ابن عباس فقالوا له اي PageV02P112 رجل كان أبو
~~بكر قال كان خيرا كله أو قال كالخير كله على حدة كانت فيه خرجه أبو عمر وعن
~~عبد خير عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير
~~ثلاثمائة وستون خصلة إذا اراد الله بعبد خيرا جعل فيه واحدة منهن فدخل بها
~~الجنة قال فقال أبو بكر يا رسول الله هل في شيء منها قال نعم جمع من كل
~~خرجه في فضائله وخرجه ابن البهلول من حديث سليمان بن يسار عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعن الربيع بن انس قال مكتوب في الكتاب الاول مثل
~~PageV02P113 ابي بكر مثل القطر حيثما وقع نفع خرجه في فضائله أيضا ms216 وقال حسن
~~$ ذكر إثبات أفضلية المصاهرة
# تقدم في باب ما دون العشرة أن مصاهرته صلى الله عليه وسلم والمصاهرة إليه
~~موجبة للجنة محرمة على النار وعن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كل نسب وصهر منقطع إلا نسبي وصهري خرجه تمام في
~~فوائده وسيأتي كيفية تزوجه صلى الله عليه وسلم بعائشة في بابها من كتاب
~~مناقب أمهات المؤمنين إن شاء الله تعالى PageV02P114 $ 92 ذكر منزلته عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا
~~مع علي إذ أقبل أبو بكر فصافحه النبي صلى الله عليه وسلم وعانقه وقبل فاه
~~فقال علي أتقبل فا أبي بكر فقال صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن منزلة أبي
~~بكر عندي كمنزلتي عند ربي خرجه الملا في سيرته $ 93 ذكر أنه كان عنده
~~بمنزلة سمعه وبصره
# عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر يوم
~~بدر وقد أراد أن يتقدم في أول الخيل فمنعه وقال أما تعلم أنك عندي بمنزلة
~~سمعي وبصري خرجه الواحدي وأبو الفرج في أسباب النزول في قوله تعالى @QB@ لا
~~تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله @QE@ الآية
~~PageV02P115 $ 94 ذكر أدبه مع النبي صلى الله عليه وسلم
# عن يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر أنا أكبر أو
~~أنت قال لا بل أنت أكبر مني وأكرم وخير مني وأنا أسن منك خرجه ابن الضحاك
~~وعن الحسن قال لما بويع أبو بكر قام دون مقام النبي صلى الله عليه وسلم
~~خرجه حمزة بن الحارث $ 95 ذكر أنه لم يسؤ النبي صلى الله عليه وسلم قط
# عن سهل بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا له ذلك خرجه الخلعي PageV02P116
~~$ 96 ذكر كتمه ms217 سر النبي صلى الله عليه وسلم
# عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال تأيمت حفصة من خنيس بن حذافة وكان ممن
~~شهد بدرا فلقيت عثمان بن عفان فقلت إن شئت أنكحتك حفصة فقال انظر ثم لقيني
~~فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر فعرضتها عليه
~~فصمت فكنت أوجد عليه مني على عثمان فلبثت ليالي فخطبها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنكحتها إياه ثم لقيني أبوبكر فقال لعلك وجدت علي حين لم أرجع
~~إليك فقلت أجل فقال إنه لم يمنعني أن أرجع إليك إلا أني قد علمت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولو تركها لنكحتها أخرجه البخاري
# شرح اختلف في موجدته على أبي بكر لماذا كانت فقيل لمكان الود الذي كان
~~بينهما في الصحبة وقيل لأنه لم يرجع إليه شيئا وعثمان أراحه ولم يعلق خاطره
~~فلذلك اختلف وجده عليهما فكان على أبي بكر أكثر وقد جاء في بعض PageV02P117
~~الطرق فكانت موجدتي على أبي بكر أكثر من موجدتي على عثمان $ 97 ذكر حبه صلة
~~قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من حبه صلة قرابته
# عن عائشة رضي الله عنها قالت قال أبو بكر والله لقرابة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي أخرجاه في حديث طويل $ 98 ذكر
~~إيثاره سرور رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرة عينه
# تقدم في إسلام أبي قحافة أبي أبي بكر من حديث أسماء قول أبي بكر أما
~~والذي بعثك بالحق لأنا كنت أشد فرحا بإسلام أبي طالب مني بإسلام أبي ألتمس
~~بذلك قرة عينك قال صدقت
# وعن أنس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد قد أطاف
~~به أصحابه إذ أقبل علي بن أبي طالب فوقف فسلم ثم نظر مجلس يشبهه فنظر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في وجوه أصحابه أيهم ms218 يوسع له فكان أبو بكر جالسا
~~على يمين PageV02P118 النبي صلى الله عليه وسلم فتزحزح له عن مجلسه وقال
~~ههنا يا أبا الحسن فجلس بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أبي بكر قال
~~أنس فرأيت سرور في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل على أبا بكر
~~فقال يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل خرجه أحمد في
~~المناقب والخلع وابن السمان في الموافقة
# ومما يقرب من هذا ما روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه جلس على
~~منبر النبي صلى الله عليه وسلم فصعد إليه الحسن فقال انزل عن مجلس أبي فقال
~~مجلس أبيك لا مجلس أبي وبكى وأجلسه في حجره وبكى وقال علي والله ما هذا عن
~~رأيي فقال والله ما اتهمتك
# وفي رواية فبلغ ذلك عليا فجاء وقال أعوذ بالله من غضب PageV02P119 الله
~~وغضب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال والله ما أمرناه فقال أبو
~~بكر والله ما اتهمتك خرجه ابن السمان $ 99 ذكر وفائه بعدات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد وفاته
# عن جابر قال أتى أبا بكر بمال من البحرين فقال من كانت له عدة عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فليأت فقمت فقلت لي عدة عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال وما عدتك فقلت قال لي لأن أتاني الله مال لأحثين لك هكذا
~~وهكذا قال فحثا لي أبو بكر كما قلت ثلاث حثيات حديث حسن صحيح
# وعن حبشي بن جنادة قال كنت جالسا عند أبي بكر فقال PageV02P120 من كانت
~~له عدة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقم فقام رجل فقال يا خليفة
~~رسول الله وعدني ثلاث حثيات من تمر قال فقال أرسلوا إلى علي فقال يا أبا
~~الحسن إن هذا يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعده ثلاث حثيات من تمر
~~فاحثها له قال فحثاها قال أبو بكر عدوها فوجدوا أن كل حثية ستين تمرة ms219 لا
~~تزيد واحدة على الأخرى
# فقال أبو بكر صدق الله ورسوله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~الهجرة ونحن خارجون من الغار نريد المدينة يا أبا بكر كفى وكف علي في العدد
~~سواء خرجه ابن السمان في الموافقة $ 100 ذكر أن الله أعطاه ثواب من آمن
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم
# عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لأبي بكر يأ أبا بكر إن الله أعطاني ثواب من آمن به منذ خلق آدم إلى
~~ان بعثني وان الله أعطاك ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى أن تقوم الساعة خرجه
~~الخلعي والملا وصاحب فضائله PageV02P121 $ 101 ذكر شجاعته وثبات قلبه عند
~~الحوادث
# تقدمت أحاديث هذا الذكر في ذكر اختصاصه بأنه أشجع الناس في فصل خصائصه $
~~102 ذكره علمه
# تقدم أيضا في ذكر اختصاصه بالفهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأعلميته بالأمور طرف منه وذكرنا فيه ما يتضمن علمه وأعلميته فلينظر ثمة
~~ومما يلتحق بهذا $ 103 ذكر فراسته وكرامته
# عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله
~~بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما في الناس أحد أحب إلي غنى
~~بعدي منك ولاأعز علي فقرا بعدي منك وإني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت
~~جددته واخترتيه كان لك وإنما هو اليوم مال الوارث وإنما هما أخواك وأختاك
~~فاقتسموه على كتاب الله قالت قلت يا أبت لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي
~~أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن بنت PageV02P122 خارجة أراها جارية خرجه في
~~الموطأ وخرجه أبو معاوية الضرير وزاد بعد قوله ذو بطن بنت خارجة استوصى بها
~~خيرا وأنه قد ألقي في نفسي أنها جارية فولدت أم كلثوم ( شرح ) جاد عشرين
~~وسقا أي ما يجد من ذلك ذكره الهروي
# وروى أن بني طيء لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب
~~عزموا على الردة ms220 ومنع الزكاة فقام فيهم عدي بن حاتم ووعظهم وخوفهم بالله
~~وأعانه على ذلك زيد الخيل ثم إن عدي بن حاتم قدم على أبي بكر بزكاة طيء
~~فسلم عليه فقال له أتعرفني يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
~~أنت عدي PageV02P123 الذي آمنت حين كفروا وأقبلت حين أدبروا وأوفيت حين
~~غدروا قد عرفتك وصاحبك زيد الخيل ولو لم أعرفكما لعرفكما الله خرجه الملا $
~~104 ذكر اقتفائه آثار النبوة واتباعه إياها
# تقدم في قتال أهل الردة قوله والله لو منعوني عقالا وفي رواية عناقا
~~كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه
# وعن عائشة رضي الله عنها أن فاطمة سألت أبا بكر رضي الله عنه أن يقسم لها
~~ميراثها
# وفي رواية أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهما حيئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر قال أبو
~~بكر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما
~~كان يأكل آل محمد من هذا المال وإني والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصنعه فيه إلا صنعته زاد في رواية إني أخشى إن تركت شيئا من
~~أمره أن PageV02P124 أزيع ثم ذكرق صة طويلة أخرجاه
# وقد روى حديث نفي الميراث جماعة من الصحابة أبو هريرة ولفظه لا يقتسم
~~ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة
~~أخرجه البخاري وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص والزبير بن
~~العوام والعباس بن عبد المطلب
# وقد استنشد عمر عثمان وطلحة والزبير وسعدا وعبد الرحمن بن عوف فقال
~~نشدتكم بالذي تقوم السماء والأرض بإذنه ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم خرجه الخلعي PageV02P125
# وفي حديث أبي هريرة ( تصريح ) بأن ما تركه صلى الله عليه لا يورث مطلقا
~~وأن ما تركه يصنع به ما أمر ms221 به من صرفه في النفقة المذكورة ثم يتصدق بفاضله
~~وهذا يرد رواية من روى ما تركنا صدقة بالنصب فإن صحت فهي غلط وإلا فالغالب
~~أنها من وضع بعض المبتدعة حتى يجعل الميراث ثابتا والصدقة فيما تركه للصدقة
# وعن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه قال جاءت فاطمة إلى أبي
~~بكر فقالت اعطني فدك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبها لي قال صدقت
~~يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقسمها فيعطي الفقراء والمساكين وابن السبيل بعد ان يعطيكم منها قوتكم
~~فما تصنعين بها قالت أفعل فيها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
~~قال ولكن علي أن أفعل فيها ما كان أبوك يفعل قالت والله لتفعلن ذلك قال
~~والله لأفعلن ذلك قالت اللهم اشهد قال فكان أبو بكر يعطيهم منها قوتهم
~~ويقسم الباقي في الفقراء والمساكين وابن السبيل ثم ولي ذلك عمر ففعل مثل
~~ذلك ثم فعل ذلك علي بن PageV02P126 أبي طالب فقيل له في ذلك فقال إني
~~لأستحيي من الله أن أنقض شيئا فعله أبو بكر وعمر
# وعن أبي الطفيل قال جاءت فاطمة إلى أبي بكر فقالت PageV02P127 يا خليفة
~~رسول الله أنت ورثت رسول الله أم أهله فقال لا بل أهله قالت فما بال الخمس
~~فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله إذا أطعم نبيا
~~طعمة ثم قبضه كانت للذي بعده فلما وليت رأيت أن أرده على المسلمين قالت أنت
~~ورسول الله أعلم ورجعت خرجه ابن السمان في الموافقة
# وعن مالك بن أوس بن الحدثان قال أتى العباس وعلي أبا بكر لما استخلف فجاء
~~علي يطلب نصيب فاطمة وجاء العباس يطلب نصيبه مما كان في يد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان في يده نصف خيبر ثمانية عشر سهما وكانت PageV02P128
~~ستة وثلاثين سهما وأرض بني قريظة وفدك فقالا ادفعها إلينا فإنها كانت في يد
~~رسول ms222 الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما أبو بكر لا أرى ذلك إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يقول إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة
~~فقام قوم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهدوا بذلك قالا فدعها
~~تكن في أيدينا تجري على ما كانت في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~أرى ذلك أنا الوالي من بعده وأنا أحق بذلك منكما أضعها في موضعها الذي كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يضعها فيه فأبى أن يدفع إليهما شيئا فلما ولي عمر
~~أتياه ثم ذكر قصة طويلة مضمونها أنهما ترددا إليه حتى دفعها إليهما وأخذ
~~عليهما العهد أن يعملا فيه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل خرجه
~~بهذا السياق تمام في فوائده ومعناه في الصحيح
# وعن معاذ بن رفاعة عن أبيه قال قام أبو بكر الصديق على المنبر فبكى ثم
~~قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأول على المنبر فبكى ثم قال
~~سلوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية
~~PageV02P129 خرجه الترمذي والحافظ الدمشقي في الموافقات $ 105 ذكر أنه من
~~الذين استجابوا لله والرسول
# عن عروة عن عائشة قالت لي أبواك والله من الذين استجابوا لله والرسول من
~~بعد ما أصابهم القرح خرجه مسلم
# وفي رواية يعني أبا بكر والزبير وقد خرجه البخاري في قصة طويلة ستأتي في
~~فصل فضائل الزبير إن شاء الله $ 106 ذكر تعبده وما جاء من حسن صلاته
# عن عبد الرزاق قال أهل مكة يقولون أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء وأخذها
~~عطاء من ابن الزبير وأخذها ابن الزبير من أبي بكر وأخذها أبو بكر من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرجه في الصفوة
# وعن أنس قال صلى أبو بكر بالناس الفجر فاقترأ البقرة في ركعتيه فلما
~~انصرف قال له عمر يا خليفة رسول الله أما انصرفت حتى رأينا أن الشمس قد
~~طلعت قال لو ms223 طلعت لم تجدنا غافلين خرجه البغوي والمخلص الذهبي PageV02P130
~~وقد تقدم ما جاء في وتره أول الليل في باب الشيخين $ 107 ذكر نبذ من أدعيته
~~وتسبيحه
# عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن أبي بكر أنه قال لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم إني
~~ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك
~~وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم أخرجاه
# وعن أبي راشد الحبراني قال أتيت ابن عمر فقلت له PageV02P131 حدثنا ما
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى صحيفة فنظرت فإذا فيها أن أبا
~~بكر الصديق قال يا رسول الله علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت قال يا
~~أبا بكر قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت
~~رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على
~~نفسي شرا أو أن أجره إلى مسلم خرجه ابن عرفة العبدي والترمذي عنه
# وفي طريق عند غيرهما قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك
~~PageV02P132
# وعن أبي يزيد المدني قال كان من بين دعاء أبي بكر اللهم هب لي إيمانا
~~ويقينا ومعافاة ونية أخرجه ابن أبي الدنيا
# وعن أبي معاوية بن الأغر قال بلغني أن أبا بكر كان يقول اللهم اجعل خير
~~عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم لفائك خرجه في فضائله وعن جعفر
~~الصادق قال كان أكثر كلام أبي بكر الصديق لا إله إلا الله خرجه الخجندي $
~~108 ذكر اشتماله على أنواع من البر
# تقدم في خصائصه ذكر اختصاصه بالسبق إلى أنواع من البر في اليوم الواحد
~~وفي فضل الشهادة له بالجنة PageV02P133 $ 109 ذكر أنه يدعى من أبواب الجنة
~~كلها وفيها طرف من ذلك
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~يوم القيامة دعي الإنسان بأفضل عمل يكون فيه فإن ms224 كانت الصلاة أفضل عمله دعي
~~بها وإن كان الصيام أفضل عمله دعي به وإن كان الجهاد أفضل عمله دعي به قال
~~أبو بكر يا رسول الله أوثم أحد يدعي بعملين قال نعم أنت
# وفي رواية وثم باب من أبواب الجنة يقال له الريان فقال أبو بكر يا رسول
~~الله وثم أحد يدعي منها كلها قال نعم أنت خرجهما في فضائله
# ( شرح ) زوجين وجاء في بعضها زوجا وهما بمعنى واحد وكل شيء قرن بصاحبه
~~فهو زوج وزوجين فالمرأة زوج الرجل وهو زوجها ومنه قولهم زوجت بين الإبل أي
~~قرنت كل واحد بشكله وكذلك كل شيء قال تعالى @QB@ ومن كل شيء خلقنا زوجين
~~@QE@ أي مثلين وشكلين
# وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل ينفق زوجين في سبيل
~~الله إلا والملائكة معهم الرياحين على أبواب الجنة ينادونه يا عبد الله يا
~~مسلم هلم فقال أبو بكر إن هذا الرجل ما على ماله توى فقال يا أبا بكر إني
~~لأرجو أن تكون منهم بل وأنت منهم خرجه في فضائله
# ( شرح ) توى مصدر توى المال يتوي توى إذا هلك وأتوى فلان ماله إذا أذهبه
~~وقول أبي بكر ما على ماله توى إشارة إلى حسن العاقبة فيه PageV02P134 $ 110
~~ذكر ما أخبرت به زوجته من عمله وأنه كان يوجد منه رائحة كبد مشوي
# روى أن عمر بن الخطاب أتى إلى زوجة أبي بكر بعد موته فسألها عن أعمال أبي
~~بكر في بيته ما كانت فأخبرته بقيامه في الليل وأعمال كان يعلمها ثم قالت
~~إلا أنه كان في كل ليلة جمعة يتوضأ ويصلي العشاء ثم يجلس مستقبل القبلة
~~رأسه على ركبتيه فإذا كان وقت السحر رفع رأسه وتنفس الصعداء فيشم في البيت
~~روائح كبد مشوي فبكى عمر وقال أني لابن الخطاب بكبد مشوي خرجه الملا في
~~سيرته $ 111 ذكر زهده رضي الله عنه
# تقدم من حديث هذا الذكر حديث خروجه عن جميع ماله في باب ذكر الشيخين
# وحديث علي إن تؤمروا أبا بكر ms225 تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة في
~~باب أبي بكر وعمر وعلي
# وحديث تخلله بالعباءة في فصل خصائصه في ذكر اختصاصه بمواساة النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن ابن عباس قال مات النبي صلى الله عليه وسلم وعليه إحدى
~~عشرة رقعة بعضها من أدم ومات أبو بكر وعليه ثلاث عشرة رقعة بعضها من أدم
~~خرجه في الفضائل وقال غريب PageV02P135
# وعن زيد بن أرقم قال استقى أبو بكر فأتي بإناء فيه ماء وعسل فلما أدناه
~~من فيه بكى حتى أبكى من عنده فسكت وما سكتوا ثم عاد فبكى حتى ظنوا أنهم لا
~~يقدرون على مسألته ثم مسح وجهه فأفاق فقالوا ما هاجك على هذا البكاء يا أبا
~~بكر قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وجعل يدفع عنه شيئا يقول إليك عني
~~إليك عني إليك عني ولن أرى معه أحدا فقلت يا رسول الله أراك تدفع عنك شيئا
~~ولم أر معك أحدا فقال هذه الدنيا تمثلت لي بما فيها فقلت إليك عني فتنحت
~~وقالت أما والله لئن أفلت مني لا ينفلت مني من بعدك فخشيت أن تكون قد
~~لحقتني فذلك الذي أبكاني خرجه الملا
# | 112 ذكر رضاه عن الله تعالى وسلام الله عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله
~~السلام ويقول لك أراض أنت في فقرك هذا أم ساخط فبكى أبو بكر وقال أسخط على
~~ربي أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض خرجه الحافظ علي بن نعيم
~~البصري PageV02P136
# ذكر خوفه من الله تعالى واعترافه
# عن الحسن قال كان أبو بكر يقول يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل
# وعن أبي عمران الجوني عن أبي بكر أنه كان يقول لوددت أني شعرة في جنب عبد
~~مؤمن خرجهما في الصفوة
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل قوله تعالى @QB@ لا ترفعوا
~~أصواتكم فوق صوت النبي @QE@ آلى أبو بكر ms226 أن لا يكلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلا كأخي السرار خرجه الواحدي وخرج في فضائله معناه عن عبد
~~الرحمن بن عوف
# وعن طارق بن شهاب قال قال أبو بكر لما نزلت @QB@ إن الذين يغضون أصواتهم
~~عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى @QE@ PageV02P137 آليت
~~على نفسي أن لا أكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كأخي السرار خرجه
~~الواحدي
# وعن أبي بكر رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت
~~هذه الآية @QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا أبا بكر ألا أقرئك آية أنزلت على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال فاقرأنيها قال فلا أعلم إلا أني وجدت انقصاما في ظهري حتى تمطأت لها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنك يا أبا بكر فقلت يا رسول الله
~~بأبي وأمي وإينا لم يعمل سوءا وإنا لمجزيون بما عملنا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أما أنت يا أبا بكر وأصحابك المؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا
~~حتى تلقوا الله وليست لكم ذنوب وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به
~~يوم القيامة خرجه في فضائله
# وخرج الماوردي عنه أنه قال لما نزلت هذه الآية يا رسول الله ما أشد هذه
~~الآية @QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@ فقال صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر
~~إن المصيبة في الدنيا جزاء PageV02P138
# وعن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر لم يحنث قط في يمين حتى أنزل الله
~~كفارة اليمين فقال لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي
~~هو خير وكفرت عن يميني أخرجه الحميدي عن أبي بكر البرقاني
# وعن قيس بن أبي حازم قال رأيت أبا بكر آخذا بطرف لسانه وهو يقول هذا الذي
~~أوردني الموارد خرجه في الصفوة
# وعن عمر أنه دخل على أبي بكر وهو ينصنص لسانه أو يحرك لسانه ويقول إن ذا
~~أوردني الموارد خرجه صاحب ms227 فضائله والملا بهذا السياق
# وخرج ابن حرب الطائي أن أبا بكر قال لساني أوردني الموارد PageV02P139
# ( شرح ) النصنصة بالصاد المهملة معناها التحريك واللقلقة ( بالمعجمة )
~~لغة فيها إلا أنها غير مسموعة في هذا الحديث
# وعنه أيضا أنه دخل عليه وهو آخذ بطرف لسانه ويقول إن هذا أوردني الموارد
~~ثم قال يا عمر لا حاجة لي في إمارتكم فقال عمر والله لا نقيلك ولا نستقيلك
~~خرجه في فضائله
# وروى أنه كان له حصاة يضعها في فيه خوفا من فلتات اللسان خرجه الملا $
~~115 ذكر ورعه رضي الله عنه
# عن عائشة رضي الله عنها قالت كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج وكان أبو
~~بكر يأكل من خراجه فجاء بشيء فأكل منه أبو بكر فقال له الغلام تدري ما هذا
~~فقال أبو بكر ما هو قال كنت تكهنت في الجاهلية لإنسان وما أحسن الكهانة إلا
~~أني خدعته فلقيني فأعطاني فهذا الذي أكلت منه فأدخل أبو بكر يده فقاء كل
~~شيء في بطنه أخرجه البخاري
# وعن زيد بن أرقم قال كان لأبي بكر غلام يغل عليه فأتاه ليلة بطعام فتناول
~~منه لقمة فقال له المملوك مالك كنت تسألني PageV02P140 كل ليلة ولم تسألني
~~الليلة فقال حملني على ذلك الجوع من أين جئت بهذا قال مررت بقوم في
~~الجاهلية فرقيت لهم فوعدوني فلما أن جاء اليوم مررت بهم فإذا عرس لهم
~~فأعطوني فقال أف لك وكدت تهلكني فأدخل يده في حلقه وجعل يتقيأ وجعلت لا
~~تخرج فقيل له إن هذه لا تخرج إلا بالماء
# فدعا بعس ماء فجعل يشرب ويتقيأ حتى رمى بها فقيل له يرحمك الله كل هذا من
~~أجل هذه اللقمة فقال لو لم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به فخشيت أن ينبت شيء
~~من جسدي من هذه اللقمة خرجه في الصفوة والملا في سيرته
# ( شرح ) يغل عليه أي يأتيه بغلته وفلان يغل على فلان وأغل القوم إذا بلغت
~~غلتهم ms228 والعس القدح العظيم
# وقد تقدم ذكره في شرح قوله صلى الله عليه وسلم والسحت الحرام
# وعن مجاهد قال لما نزل عذر عائشة رضي الله عنها جاء أبو بكر فجلس عند
~~رأسها فقالت قد أنزل الله عذري بغير حمد منك ولا صاحبك فهلا عذرتني فقال
~~لها أبو بكر فكيف أعذرك بما لا أعلم وأي أرض تسعني إذا قلت ما لا أعلم خرجه
~~في فضائله وقال حديث حسن PageV02P141
# وعن ميمون بن مهران قال كان أبو بكر إذا ورد عليه الخصم نظر في كتاب الله
~~تعالى فإن وجد فيه ما يقضي بينهم قضى به وإن لم يكن في كتاب الله وعلم من
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به وإن لم يجد خرج فسأل المسلمين
~~فقال هل علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء فربما
~~اجتمع إليه النفر يذكرون من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول
~~أبو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علينا ديننا أو قال من يحفظ علينا
~~سنة نبينا أخرجه الإسماعيلي في معجمه وصاحب فضائله
# وعن قبيصة بن ذؤيب قال جاءت الجدة إلى أبي بكر فتسأله ميراثها فقال مالك
~~في كتاب الله شيء وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
~~فارجعي حتى أسأل الناس فقال المغيرة بن PageV02P142 شعبة حضرت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة
~~الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فأنفذه لها أبو بكر خرجه أحمد
~~وأبو داود والترمذي وصححه ابن ماجه PageV02P143
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت جمع أبي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب قالت فغمني فقلت لأي شيء تتقلب
~~لشكوى أو لشيء بلغك فلما أصبح قال أي بنية هلمي الأحاديث التي هي عندك قالت
~~فجئته بها فدعا بنار فأحرقها فقلت ما لك يا أبت تحرقها قال ما بت الليلة ms229
~~خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته ووثقت له ولم يكن
~~كما حدثني فأكون قد تقلدت ذلك خرجه في فضائله وقال غريب
# وعنها قالت لما مرض أبو بكر مرضه الذي مات فيه قال انظروا ما زاد في مالي
~~منذ دخلت في الإمارة فابعثوا به إلى الخليفة فنظرنا فإذا هو عبد نوبي يحمل
~~صبيانه وإذا ناضح كان يسقي بستانه فبعثنا بهما إلى عمر فبكى عمر وقال رحمة
~~الله على أبي بكر لقد أتعب من بعده تعبا شديدا خرجه صاحب الصفوة والفضائلي
# وخرجه ابن قتيبة في المعارف ولفظه انظري يا بنية فما زاد في مال أبي بكر
~~منذ ولينا هذا الأمر رديه على المسلمين فوالله ما نلنا من أموالهم إلا ما
~~أكلنا في بطوننا من جريش الطعام ولبسنا على ظهورنا من خشن ثيابهم فنظرت
~~فإذا بكر وجرد قطيفة لا تساوي خمسة دراهم فلما جاء بها الرسول إلى عمر رضي
~~الله عنه قال له عبد الرحمن بن عوف يا أمير المؤمنين أتسلب هذا PageV02P144
~~ولد أبي بكر قال كلا ورب الكعبة لا يتأثم بها أبو بكر في حياته وأتحملها
~~بعد موته رحم الله أبا بكر لقد كلف من بعده تعبا
# وخرج البغوي معناه في معجمه بزيادة ولفظه يا بنية إني كنت أتجر قريش
~~وأكثرهم مالا فلما شغلتني الإمارة رأيت أن أصيب من المال فأصبت هذه العباءة
~~القطوانية وحلابا وعبدا فإذا مت فأسرعي بي إلى ابن الخطاب يا بنية ثيابي
~~هذه كفنيني فيها قالت فبكيت وقلت يا أبت نحن أيسر من ذلك فقال غفر الله لك
~~وهل ذلك الا المهل قالت فلما مات بعثت بذلك إلى ابن الخطاب فقال يرحم الله
~~أباك لقد أحب أن لا يترك لقائل مقالا
# وخرج القلعي معناه وقال بعد قوله فأبلغيه عمر ولم يكن عنده دينار ولا
~~درهم ما كان إلا خادم ولقحة محلب فلما رجعوا من جنازته أمرت به عائشة إلى
~~عمر فقال عمر يرحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده
# ( شرح ) الناضح البعير ms230 يستقى عليه والأنثى ناضحة وسانية جريش الطعام
~~غليظه وجرشت الشيء إذا لم ينعم دقه وملح جريش لم يطيب البكر بالفتح الفتى
~~من الإبل والأنثى بكرة وبالكسر المرأة التي ولدت بطنا واحدا وبكرها ولدها
~~الذكر والأنثى فيه سواء وكذلك هي في الإبل القطيفة دثار مخمل والجمع قطائف
~~وجرد القطيفة من إضافة الشيء إلى صفته والمراد أن القطيفة انجرد وبرها
~~لكثرة الاستعمال ولعله بالتحريك من قولهم PageV02P145 رجل أجرد بين الجرد
~~لا شعر عليه والجرد بالتحريك فضاء لا نبات فيه يتأثم أي يتجنب الإثم وكذلك
~~يتحرج ويتحنث العباءة القطوانية منسوبة إلى قطوان موضع بالكوفة والحلاب
~~والمحلب بالكسر الإناء يحلب فيه والمهل هنا القيح والصديد وفي قوله تعالى
~~@QB@ يغاثوا بماء كالمهل @QE@ قيل هو النحاس المذاب وقيل دردي الزيت $ 115
~~ذكر تنزهه عن شرب الخمر في الجاهلية والإسلام وعن قول الشعر في الإسلام
# عن أبي العالية الرياحي قال قيل لأبي بكر في مجمعه من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هل شربت الخمر في الجاهلية قال أعوذ بالله فقيل ولم قال
~~كنت أصون عرضي وأحفظ مالي فمن شرب الخمر كان مضيعا في عمره ومروءته فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال صدق أبو بكر مرتين خرجه الرازي
~~PageV02P146
# وعن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه لم يقل شعرا في الإسلام حتى مات وأنه
~~كان قد حرم الخمر في الجاهلية $ 116 ذكر تعففه عن المسألة
# عن ابن أبي مليكة قال ربما كان يسقط الخطام من يد أبي بكر فيضرب بذراع
~~ناقته فينحيها فيأخذه قال أفلا أمرتنا نناولكه فقال إن حبي صلوات الله عليه
~~وسلامه أمرني أن لا أسأل الناس شيئا خرجه أحمد وصاحب الصفوة $ 117 ذكر
~~تواضعه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر إن أحد شقي ثوبي
~~يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله ( ص ) إنك لست تصنع ذلك خيلاء
~~خرجه ms231 البخاري
# وعن عطاء بن السائب قال لما استخلف أبو بكر PageV02P147 أصبح غاديا إلى
~~السوق وعلى رقبته أثواب يتجر فيها فلقيه عمر وأبو عبيدة قال فقالا إلى أين
~~تريد يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السوق قالا تصنع ماذا وقد
~~وليت أمر المسلمين قال فمن أين أطعم عيالي قالا له انطلق حتى نفرض لك شيئا
~~( فانطلق معهما ) ففرضوا له لكل يوم شطر شاة وماكسوه في الرأس والبطن خرجه
~~في الصفوة
# وعن عمير بن إسحاق قال خرج أبو بكر وعلى عاتقه عباءة له فقال رجل ( أرني
~~) أكفك فقال إليك عني لا تغرني أنت وابن الخطاب عن عيالي خرجه في الصفوة
~~وقال علماء السيرة كان أبو بكر يحلب للحي أغنامهم فلما بويع قالت جارية من
~~الحي الآن لا يحلب لنا منائح دارنا فسمعها فقال لأحلبنها لكم وأرجو أن لا
~~يغيرني ما دخلت فيه عن خلق كنت فيه فكان يحلب لهم رحمه الله
# وعن عمر أنه كان رديف أبي بكر قال وكنا نمر بالناس فنسلم عليهم فيردون
~~قال أبو بكر لقد فضلنا الناس اليوم بزيادة كثيرة خرجه أبو عبيد الله الحسين
~~القطان
# وعن هشام بن عروة عن أبيه قال قعد أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجاء الحسن بن علي فصعد المنبر وقال انزل عن منبر أبي فقال له
~~أبو بكر منبر أبيك لا منبر أبي منبر أبيك لا منبر أبي فقال علي وهو في
~~PageV02P148 ناحية القوم إن كان لعن غير أمري خرجه أبو بكر ابن الأنباري
# وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن أبا بكر بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام
~~ومشى معه نحوا من ميلين فقيل له يا خليفة رسول الله لو انصرفت فقال لا إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله
~~حرمهما الله على النار خرجه ابن حبان $ 118 ذكر سرعة رجوعه عن غضبه وما ذكر
~~من بركته
# عن عبد الرحمن بن أبي بكر أن ms232 أصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء وأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان
~~عنده طعام أربعة فليذهب بخامس وأن أبا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم بعشرة وأبو بكر بثلاثة وأنا وأبي وأمي ولا أدري هل قال
~~وامرأتي وخادم بين بيتنا وبيت أبي بكر وإن أبا بكر تعشى عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجاء بعد أن مضى من الليل ما شاء الله تعالى فقالت له
~~امرأته ما حبسك عن أضيافك أو قالت ضيفك قال أو ما عشيتهم قالت أبوا حتى
~~تجيء قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت أنا فاختبأت فقال يا غنثر فجدع
~~PageV02P149 وسب وقال كلوا لا هنيئا وقال والله ما أطعمه أبدا وحلف الضيف
~~أن لا يطعمه حتى يطعمه أبو بكر قال أبو بكر هذه من الشيطان قال فدعا
~~بالطعام فأكل قال وأيم الله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من اسفلها أكثر
~~منها قالت حتى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك فنظر إليها أبو بكر فإذا
~~هي كما هي وأكثر قال لامرأته يا أخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني إن
~~هي الآن لأكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فأكل منها أبو بكر وقال إنما كان
~~ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم أكل منها لقمة ثم حملها إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضى الأجل فتفرقنا
~~اثني عشر رجلا مع كل واحد منهم أناس الله أعلم كم مع كل واحد منهم فأكلوا
~~منها أجمعين أخرجاه
# ( شرح ) الغنثر الجاهل جدع أي خاصم والمجادعة المخاصمة وعن أبي برزة
~~الأسلمي قال كنا عند أبي بكر الصديق رضي PageV02P150 الله عنه في عمل فغضب
~~على رجل من المسلمين فاشتد غضبه عليه جدا فلما رأيت ذلك قلت يا خليفة رسول
~~الله أضرب عنقه فلما ذكر القتل أصرف عن ذلك الحديث اجمع إلى غير ذلك من
~~النحو ms233 قال فلما افترقنا أرسل إلي بعد ذلك أبو بكر وقال يا أبا برزة ما قلت
~~قال ونسيت الذي قلت قلت ذكرنيه قال أما تذكر ما قلت قلت لا والله قال أرأيت
~~حين رأيتني غضبت على الرجل فقلت اضرب عنقه يا خليفة رسول الله أما تذكر ذاك
~~أو كنت فاعلا قال قلت نعم والله والآن إذا أمرتني فعلت فقال ويحك أو ويلك
~~ما هذه لأحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم خرجه أحمد
# ( شرح ) ويح كلمة ترحم وويل كلمة عذاب وقال اليزيدي هما بمعنى واحد تقول
~~ويح لزيد وويل له برفعهما على الابتداء ولك نصبهما باضمار فعل كأنك قلت
~~الزمه الله ويحا وويلا ولك أن تقول ويحك وويلك على الإضافة وويح زيد وويله
~~كذلك والنصب بإضمار فعل أيضا PageV02P151 $ 119 ذكر غيرته وتزكية النبي صلى
~~الله عليه وسلم زوجه
# 625 ( 361 ) عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن نفرا من بني
~~هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس فدخل أبو بكر الصديق وهي تحته يومئذ فرآهم
~~فكره ذلك فذكره ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لم أر إلا خيرا فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى قد برأها من ذلك ثم قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال لا يدخل رجل بعد يومي هذا على مغيبة
~~إلا ومعه رجل أو اثنان خرجه مسلم والنسائي والحافظ أبو القاسم في الموافقات
~~$ 120 ذكر تكذيب ملك إنسانا وقع بأبي بكر ولم يزل كذلك حتى انتصر لنفسه
# 626 ( 362 ) عن سعيد بن المسيب قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس ومعه أصحابه إذ وقع رجل بأبي بكر فآذاه فصمت عنه أبو بكر ثم آذاه
~~الثانية فصمت عنه ثم آذاه الثالثة فانتصر منه أبو بكر فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين انتصر أبو بكر فظن أبو بكر أنه وجد عليه فقال وجدت علي
~~يا رسول الله حين انتصرت PageV02P152 منه وقد أعرضت عنه مرتين ms234 فظننت أنك
~~ستردعه عني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل ملك من السماء يكذبه
~~بما قال لك لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذ وقع الشيطان خرجه
~~أبو داود وأبو القاسم في الموافقات
# وقد قيل إن قوله تعالي @QB@ لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من
~~ظلم @QE@ نزل في ذلك
# 627 ( 363 ) عن مقاتل أن رجلا نال من أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم
~~حاضر فسكت عنه أبو بكر ثم رد عليه فقام صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر يا
~~رسول الله شتمني فلم تقل شيئا حتى إذا رددت عليه قمت فقال إن ملكا كان يجيب
~~عنك فلما رددت ذهب الملك وجاء الشيطان فنزلت ذكره أبو الفرج في أسباب
~~النزول $ 121 ذكر ما جاء في الترغيب في محبته
# 628 ( 364 ) عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حب أبي بكر واجب على أمتي خرجه الحافظ السلفي في مشيخته PageV02P153
# 629 ( 365 ) وعنه كنا في بيت عائشة رضي الله عنها أنا وروسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وأنا يومئذ ابن خمس عشرة سنة فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يا أبكر بكر ليت أني لقيت وأخواني ليت أني لقيت اخواني فإني
~~أحبهم فقال أبو بكر يا رسول الله من إخوانك قال إخواني الذين لم يروني
~~وصدقوني وأحبوني حتى إني لأحب أحدهم من ولده ووالده قال يا رسول الله نحن
~~إخوانك قال لا أنتم أصحابي ألا تحب يا أبا بكر قوما أحبوك بحبي إياك قال
~~فأحبهم ما أحبوك بحبي إياك خرجه الأنصاري
# 630 ( 366 ) وعن عبد الله بن أبي أوفى قال خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما فقعد فقال يا عمر إني أشتاق إلى أخواني قال عمر يا رسول الله
~~أفلسنا إخوانك قال لا أنتم أصحابي ولكن إخواني قوم آمنوا بي ولم يروني قال
~~فدخل أبو بكر على بقية ذلك فقال عمر يا أبكر ms235 إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إني أشتاق إلى أخواني فقلت يا رسول الله ألسنا إخوانك قال لا ولكن
~~أنتم أصحابي ولكن إخواني قوم آمنوا بي ولم يروني فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا أبا بكر ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك بحبك إياي
~~فأحبهم أحبهم الله خرجه ابن فيروز PageV02P154
# 631 ( 367 ) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما كان الليلة التي ولد فيها أبو بكر الصديق رضي الله عنه أقبل ربكم
~~على جنة عدن فقال وعزتي وجلالي لا أدخلك إلا من أحب هذا المولود خرجه علي
~~بن نعيم البصري
# وقال غريب من حديث الزهري عن نافع خرجه الملا في سيرته
# 632 ( 368 ) وعن قيس بن أبي حازم قال التقى أبو بكر الصديق وعلي بن أبي
~~طالب فتبسم أبو بكر في وجه علي فقال له علي ما لك تبسمت فقال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجوز أحد الصراط إلا من كتب له علي بن أبي
~~طالب الجواز فضحك علي رضي الله عنه وقال ألا أبشرك يا أبا بكر قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يكتب الجواز إلا لمن أحب أبا بكر
~~خرجه ابن السمان
# 633 ( 369 ) وعن أنس ان يهوديا أتى أبا بكر فقال والذي بعث موسى كليما
~~إني لأحبك فلم يرفع له أبو بكر رأسا تهاونا باليهودي قال فهبط جبريل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول لك
~~قل لليهودي الذي قال لأبي بكر إني أحبك إن الله عز وجل قد أحاد عنه في
~~النار خلتين لا توضع الأنكال في قدميه ولا الغل في عنقه لحبه أبا بكر فبعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأحضره فأخبره الخبر قال فرفع رأسه إلى السماء
~~وقال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله حقا والذي بعثك بالنبوة
~~لا ازددت لأبي بكر ms236 إلا حبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هنيئا هنيئا
~~خرجه الملا في سيرته PageV02P155
# ( شرح ) أحاد أصله أمال والمراد والله أعلم هنا أزال وهو داخل في الميل
~~تقول حاد يحيد حيودا وحيدة وحيدودة والأنكال جمع نكل بالكسرة وهو القيد
~~والغل ما يجعل في العنق $ 122 ذكر ما جاء عن عمر في تفضيله أبا بكر على
~~نفسه
# 634 ( 370 ) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قيل لعمر ألا تستخلف فقال إن
~~أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أستخلف فقد
~~استخلف من هو خير مني أبو بكر الصديق متفق على صحته وسيأتي في فصل وفاة عمر
~~من كتاب مناقبه
# 635 ( 371 ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر والله لأن أقدم
~~فتضرب عنقي أحب إلي أن أتقدم على قوم فيهم أبو بكر أخرجاه PageV02P156
# 636 ( 372 ) وعن أبي عمران الجوني قال قال عمر وددت أني شعرة في صدر أبي
~~بكر خرجهما في الفضائل
# 637 ( 373 ) وعن الحسن بن أبي الحسن قال قال عمر وددت أني من الجنة حيث
~~أرى أبا بكر خرجه في فضائله
# 638 ( 374 ) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال عمر أبو بكر
~~سيدنا وخيرنا وقد تقدم في فصل الخصائص وتقدم فيه أيضا حديث القائل له ما
~~رأيت أحدا خيرا منك فقال هل رأيت أبا بكر الحديث $ 123 ذكر ما يتضمن تعظيم
~~عمر أبا بكر
# 639 ( 375 ) عن أنس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم دارنا فحلبنا له من
~~شاة داجن وشيب له بماء من بئر في الدار وأبو بكر عن شماله وأعرابي عن يمينه
~~فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر ناحية فقال عمر أعط أبا بكر فناول
~~الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن خرجه بهذا السياق علي بن حرب الطائي وقد تقدم
~~في الخصائص مختصرا من حديث الموطأ
# 640 ( 376 ) وعنه قال زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في درانا
~~فحلبنا له ms237 داجنا لنا وشبنا لبنها من ماء الدار وعن يمين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجل من أهل البادية ومن وراء الرجل عمر بن الخطاب وعن يسار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر فشرب حتى إذا نزع القدح من فيه أو هم
~~بنزعه قال عمر يا رسول الله أعطه أبا بكر فأعطاه PageV02P157 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن خرجه النسائي $ 124 ذكر ما
~~جاء عن علي رضي الله عنه أنه كان إذا حدثه أحد استحلفه غير أبي بكر رضي
~~الله عنه
# 641 ( 377 ) عن علي رضي الله عنه قال كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء فإذا حدثني عنه غيره استحلفته فإذا حلف
~~لي صدقته وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ليس من عبد يذنب ذنبا فيقوم فيحسن الوضوء ثم يصلي
~~PageV02P158 ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له خرجه النسائي والحافظ
~~في الأربعين البلدانية PageV02P159
# 642 ( 378 ) وعنه أنه لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم واختلف
~~الصحابة أين يدفن قال أبو بكر عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~ليس من نبي يموت إلا دفن حيث يقبض وأبو بكر مؤتمن على ما جاء به
# 643 ( 379 ) وعنه قال سمعت أبا بكر وهو الصدوق يقول سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فقام فتوضأ فأحسن الوضوء فقام
~~فصلى ثم استغفر الله تعالى إلا كان حقا على الله تعالى أن يغفر له قال فجعل
~~ينادي بها على المنبر صدق أبو بكر صدق أبو بكر وذلك بأن الله تعالى قال
~~@QB@ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما @QE@
~~خرجهما في فضائله PageV02P160 $ 125 فصل في التنبيه على ما رواه علي رضي
~~الله عنه في فضل أبي بكر وماروي عنه وأحاديث هذا الفصل كلها ms238 مذكورة في غيره
~~متقدمة ومتأخرة وإنما لما كانت الدواعي متوفرة على ما يرويه وما يروى عنه
~~في فضل أبي بكر وكذلك ما يرويه أبو بكر ويروي عنه فلذلك عقدنا هذا الفصل
~~ننبه فيه على ما تقدم وتأخر ليطلب في مواضعه ونعقد أيضا فصلا مثله في مناقب
~~علي إن شاء الله تعالى
# وقد ذكرنا ما رواه أو روي عنه مما تضمن فضل أبي بكر وغيره في آخر باب
~~الشيخين ما خلا حديث مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل يعني أبا بكر وعليا
~~فإنه في فصل بعده وأما ما اختص بأبي بكر فنحن نذكره هنا
# فمنها حديث النزال بن سبرة عنه في قوله في أبي بكر ذاك امرؤ سماه الله
~~الصديق على لسان جبريل وعلى لسان محمد صلى الله عليه وسلم رضيه صلى الله
~~عليه وسلم لديننا فرضيناه لدنيانا وحديث أبي تحيى في المعنى
# وعن علي أن الله تعالى أنزل اسم أبي بكر من السماء الصديق الثلاثة في فصل
~~اسمه وحديث الحسن أن رجلا سأل عليا كيف سبق المهاجرون إلى بيعة أبي بكر
~~فقال إنه سبقني بأربعة الحديث تقدم في ذكر أنه أول من أظهر إسلامه وحديث
~~آخر عنه في معناه فيه وحديث تضمن قوله صلى الله عليه وسلم لجبريل من يهاجر
~~معي قال أبو بكر وحديث مامنكم من أحد إلا وقد كذبني إلا أبو بكر في أول
~~الخصائص وحديث علي أن أترككم فإن يرد الله بكم خيرا PageV02P161 الحديث وفي
~~ذكر اختصاصه بالخيرية وحديث أبي سريحة عنه ان أبا بكر مثبت القلب وحديث إنه
~~أشجع الناس
# وقوله يا خليفة رسول الله لا تفجعنا بنفسك تقدم في ذكر اختصاصه بالأشجعية
# وحديث إن الله تعالى يكره تخطئة أبي بكر في الخصائص في أعلميته وحديث إن
~~قوله تعالى @QB@ والذي جاء بالصدق وصدق به @QE@ أبو بكر في الخصائص في
~~آخرها وحديث رضيه صلى الله عليه وسلم لديننا فرضيناه لدنيانا تكرر متقدما
~~ومتأخرا في فصل خلافته
# وفي هذا الفصل قوله قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ms239 أبا بكر للصلاة وهو
~~يرى مكاني الحديث وحديث قيس بن عباد عنه في المعنى وحديث إن الله أعطاه
~~ثواب من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم في فصل فضائله وحديث تجلى الله
~~تعالى له خاصة في فصل خصائصه وحديث رحم الله أبا بكر كان من أعظم الناس
~~أجرا في جمع المصاحف في خصائصه وحديث إن الخير ثلاثمائة خصلة وفيه منها جمع
~~من كل فصل فضائله وحديث نازلت ربي فيك يا علي ثلاثا فأبى إلا ابا
~~PageV02P162 بكر سيأتي في فصل خلافته وثناؤه عليه يوم مات في فصل وفاته إن
~~شاء الله تعالى $ 126 ذكر اعتذار عبد الله بن عمر في تقديمه إياه في السلام
~~على أبي بكر تنبيها على أفضليته
# 644 ( 380 ) عن عبد الله بن عمر كان إذا قدم من سفر لم يدخل على أهله حتى
~~يدخل المسجد فيصلي فيه ركعتين ثم يأتي قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيسلم
~~عليه وعلى أبي بكر وعمر وكان إذا سلم على عمر قال السلام عليك يا أبي لولا
~~أنك أبي ما بدأت بك قبل أبي بكر خرجه أبو بكر بن أبي داود $ 127 ذكر ما روى
~~عن عائشة في أبي بكر
# 645 ( 381 ) عنها قالت قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واشرأب النفاق
~~وارتد العرب ونزل بأبي ما لو نزل على الجبال الراسيات لهاضها قلت فما
~~اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بحطها وسناها خرجه الطائي PageV02P163
# 646 ( 382 ) وعن القاسم بن محمد قال سمعت عائشة تقول لما قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اشرأب النفاق وارتدت العرب وعاد أصحاب محمد كأنهم معزى
~~بحظيرة في حفش والله ما اختلفوا في أمر إلا طار أبي بكذا وغنائها خرجه
~~الإسماعيلي في معجمه
# 647 ( 383 ) وعنها وقد بلغها أن قوما تكلموا في أبيها فبعثت إلى أزفلة من
~~الناس وعلت وسادتها وأرخت ستارتها فحمدت الله تعالى وصلت على نبيه صلى الله
~~عليه وسلم ثم قالت أبي وما أبيه أبي والله لا تعطوه الأيدي ذاك طود ms240 منيف
~~وظل مديد هيهات كذبت الظنون نجح والله إذ أكديتم وسبق إذ ونيتم سبق الجواد
~~إذا استولى على الأمد فتى قريش ناشئا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها
~~ويرأب شعبها ويلم شعثها حتى حليته قلوبها ثم استشرى في دينه
# ( 384 ) وفي رواية استشرى في الله تعالى فما برحت شكيمته في ذات الله عز
~~وجل حتى اتخذ بفنائه مسجدا يحيى فيه ما أمات المبطلون وكان رحمه الله غزير
~~الدمعة وقيذ الجوانح شجي النشيج فانقصفت عليه نسوان أهل مكة وولدانهم
~~يسخرون منه ويهزؤون به @QB@ الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون @QE@
~~PageV02P164 واكبرت رجالات فحنت قسيها وفوقت سهامها وامتثلوه غرضا
# ( 385 ) وفي رواية فانتثلوه عرضا فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة
~~ومضى على سيسائه حتى إذا ضرب الدين بجرانه ورست أوتاده ودخل الناس في دين
~~الله أفواجا ومن كل فرقة أرسالا وأشتاتا واختار الله لنبيه صلى الله عليه
~~وسلم ما عنده فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم اضطرب حبل الدين ومرج أهله
~~وبغى الغوائل وظنت رجال أن قد أكثبت نهزها
# 386 وفي رواية فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم نصب الشيطان رواقه
~~ومد طنبه ونصب حبائله وظن رجال أن قد تحققت أطماعهم ولات حين يظنون وأبي
~~الصديق بين أظهرهم فقام حاسرا مشمرا وأقام أوده بثقافته زاد في رواية
# فجمع حاشيته ورفع قطريه فرد نشر الإسلام على غره ولم شعثه بطيه وأقام
~~أوده بثقافته حتى امذقر النفاق بوطأته فلما انتاش الدين بنعشه
# ( 387 ) وفي رواية حتى امذقر النفاق بوطئته وانتاش الدين بنعشه فلما أناخ
~~الحق على أهله وقرت الرؤوس في كواهلها وحقن الدماء في أهبها حضرت منيته فسد
~~ثلمته بنظيره في الشدة والرحمة ذاك ابن الخطاب لله در أم حملته ودرت عليه
~~لقد أوحدت به فديخ الكفرة وفنخها وشرك PageV02P165 الشرك شذر فأروني ماذا
~~ترون وأي يومي أبي تنقمون أيوم إقامته إذ عدل فيكم أم يوم ظعنه إذ نظر فيكم
~~أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ثم التفتت ms241 إلى الناس فقالت
~~سألتكم بالله هل أنكرتم مما قلت شيئا قالوا اللهم لا خرجه صاحب الصفوة في
~~فضل عائشة في فصاحتها وصاحب فضائله وقال حسن صحيح
# وخرجه الحافظ أبو القاسم السمرقندي بالروايات المزيدة
# ( شرح ) الأزفلة جماعة وجمعه أزافل تعطوه الأيدي تناوله يقال عطا يعطو
~~وظبي عاط يتناول الشجر طود هو الجبل العظيم فاستعارته له مشرف عال انجح إذ
~~أكديتم أي انقطعتم وأيستم يقال أكدي يكدي فهو مكد مأخوذ من كدية الركبة وهو
~~أن يحفر الحافر فيبلغ إلى الكدية وهي الصلابة من حجر أو غيره فلا يعمل
~~معوله شيئا فييأس ويقطع الحفر ونيتم أي ضعفتم تقول ونى يني ونا وونيا إذا
~~ضعف يريش مملقها أي PageV02P166 يقوي فقيرها وأصله من رشت السهم تقول رشت
~~الرجل أي قويته فارتاش أي قوي والمملق الفقير منه أملق إملاقا يرأب شعبها
~~أي يلمه ويجمعه والشعب الصدع وهو الشق في الشيء ويلم شعثها والمراد بالشعث
~~هنا انتشار الأمر والتفرق بعد الاجتماع كما يتشعث الرأس واللم الجمع حليته
~~قلوبها أي استحلته وأعجبها تقول حلا يحلو حلاوة وحلي بالكسر بعيني وفي عيني
~~وبصدري وفي صدري يحلى حلاوة إذا أعجبك وقال الأصمعي حلي في عيني بالكسر
~~وحلاني في فمي بالفتح استشرى في دينه أي ألح فيه فما برحت شكيمته في ذات
~~الله يقال فلان شديد الشكيمة إذا كان شديد النفس ثابتا على أمره وفلان ذو
~~شكيمة إذا كان لا ينقاد وقيذ الجوانح فعيل بمعنى مفعول أي أنه كان محزون
~~القلب حتى كأن الحزن صيره لا حراك به من الوقذ وهو الضرب حتى يصير المضروب
~~لا حراك به تقول منه وقذه يقذه وقنا ومنه الموقوذة شجي النشيج أي في صوت
~~بكائه رقة وحنان
# تقول نشج ينشج نشيجا إذا غص ببكائه وظهر منه صوت وشجا شجا إذا حزن وأكبرت
~~رجالات PageV02P167 أي عظمت ورجالات جمع رجل ويجمع على رجال
# حنت قسيها أي عوجت وفوقت سهامها أي جعلت لها فوقا وهو موضع الوتر من
~~السهم وذلك إشارة منها إلى إرسال الكلام نحوه لقولها وامتثلوه ms242 غرضا أي
~~صيروه مثل الغرض ومن رواه انتثلوه غرضا أي تركوه من النثل وهو أن يترك
~~الشيء مرة واحدة يقال نثل ما في كنانته إذا صبه مرة واحدة وكذا نثره فلوا
~~صفاته أي كسروها والصفاة صخرة ملساء يقال في المثل ما تبذا صفاته وجمعها
~~صفى مقصور وفله فانفل أي كسره فانكسر وكأنها تشير إلى أنهم لم يغيروا من
~~أمره المستجمع المستحكم شيئا ولا قصفوا له قناة تقول قصفت الشيء أي كسرته
~~والإشارة إلى ذلك المعنى أي لم يزل أمره قائما وكعبه عاليا على سيسائه أي
~~على ما ركب من أمره وسيساء الحمار ظهره قال أبو عمرو السيساء من الفرس
~~الحارك ومن الحمار الظهر ضرب الدين بجرانه جران البعير عنقه من مذبحه إلى
~~منحره وكذلك هو من الفرس والمعنى أنه ألقى بجرانه على الأرض PageV02P168
~~كما يفعل البعير إذا برك ورست أوتاده ثبتت أفواجا جماعات جمع فوج ويجمع
~~أيضا فؤوج وجمع الجمع أفاوج وأفاويج
# أرسالا جمع رسل بالتحريك وهو في الأصل القطيع من الإبل والغنم فاستعير
~~للجماعة من الناس أشتاتا أي متفرقين واحدهم شت مرج أهله يقال مرج الأمر
~~مرجا إذا التبس هذا أصله والمراد بمرجهم اضطرابهم من قولهم مرج الدين
~~والأمر اختلط واضطرب أكثبت نهزها يقال كثبت الشيء كثبا جمعته وانكثب الرمل
~~أي اجتمع ومنه سمى الكثيب من الرمل والنهز جمع نهزة وهي الفرصة والكثب
~~بالتحريك القرب يقال رماه من كثب أي من قرب ويقال اكثبك الصيد إذا أمكنك
~~والتقدير اقتربت فرصها
# ومنه حديث يوم بدر إن أكثبكم القوم فانبلوهم أي قاربوكم وأمكنوكم من
~~أنفسهم فارموهم بالنبل ولات حين يظنون وأبي بين أظهرهم أي ليس الحين حين
~~ظنهم ما دام أبي بين أظهرهم ومنه ولات حين مناص أي ليس الحين حين خلاص
~~PageV02P169
# أوده اعوجاجه بثقافته أي حذاقته وفطنته يقال ثقف ثقافة وقطر الشئ جانباه
~~ونشر الاسلام على غره أي ما انتشر منه على حاله الذي كان عليه من قولهم اطو
~~الثوب على غره أي على طيه الأول وكسره امذقر النفاق تقطع ms243 يقال امذقر الرائب
~~إذا انقطع فصار اللبن ناحية والماء ناحية قاله الجوهري
# انتاش الدين يقال انتشته أي خلصته من حرارته ومنه التناوش التناول ينعشه
~~أي يرفعه يقال نعشه الله فانتعش أي رفعه فارتفع فأرادت والله أعلم بهذا
~~وبما بعده أنه رفع منار الدين وأشاد قواعده وأقر الحق وأزاح الباطل فقرت
~~أمور الدين على ما كانت عليه والكاهل الحارك وهو ما بين الكتفين أوحدت به
~~أي جاءت به وحيدا لا ثاني له ولا مثل له ديخ ودوخ بمعنى والأصل بالواو من
~~قولهم داخ البلاد يدوخها إذا قهرها واستولى عليها وكذلك دوخ البلاد الثلمة
~~الخلل المرحمة الرحمة فنخها قهرها يقال فنخه الأمر قهره PageV02P170 شرك
~~الشرك شدته يقال شركت النعل وأشركتها أي رممتها بالشراك فكأنه رم الكفر
~~وشذر مذر أي في كل جهة يقال تفرقوا شذر مذر بكسر الشين والميم وفتحهما وفتح
~~الذال في اللغتين إذا ذهبوا في كل وجهة تنقمون أي تعتبون يقال نقم ينقم
~~بكسر مضارعه فهو ناقم ظعنه أي سيره وارتحاله يقال ظعن ظعنا وظعنا
~~PageV02P171
# | الفصل الثالث عشر
# 128 في ذكر خلافته وما يتعلق بها من الصحابة
# ذكر ما جاء دليلا على خلافته تنبيها سابقا منه صلى الله عليه وسلم
~~وتقريرا لاحقا من الصحابة وشهادة بصحتها وأنها لم تكن إلا بحق
# وقد تقدم جملة من أحاديث هذا الذكر فشيء منها تقدم في باب الأربعة في ذكر
~~ما جاء في خلافة الأربعة وفي باب الثلاثة كذلك وفي باب أبي بكر وعمر كذلك
~~وبعضها مصرح بخلافتهم على الترتيب الواقع منه صلى الله عليه وسلم تارة ومن
~~فهم الصحابة أخرى خصوصا أحاديث مرائيه صلى الله عليه وسلم فإن أحاديثها
~~متفق على صحتها
# وكذلك حديث الأمر بالاقتداء بأبي بكر وعمر وبعده باقيها تقدم في الخصائص
~~ونحن ننبه عليه لنفرغ إليه عند الحاجة إلى الاستدلال به
# فمنها حديث ابن عباس ليس أحد أمن علي إلى قوله سدوا عني كل خوخة وفهم
~~الصحابة رضوان الله عليهم من ذلك التنبيه على الخلافة PageV02P172
# وقد تقدم وجه بيان الدلالة ms244 منه وهو في الذكر الرابع من فصل الخصائص
~~وأحاديث أفضليته كلها دليل على تعينه على قولنا لا تنعقد ولاية المفضول عند
~~وجود الأفضل وعلى القول الآخر دليل على أولويته لا نزاع في ذلك وقد تقدمت
~~في الذكر الثالث عشر من الخصائص
# وتقدم ضرب منها في باب الأربعة وفي باب الثلاثة وفي باب أبي بكر وعمر
~~وحديث تقديمه أميرا على الحج تقدم في الذكر الثاني والأربعين من الخصائص
~~وحديث استخلافه على الصلاة لما ذهب يصلح بين بني عوف في الثالث والأربعين
~~من الخصائص
# وحديث استخلافه عليها في مرض وفاته في الخامس والأربعين وهو من أوضح
~~الأدلة وعليه اعتمد عمر وعلي وغيرهما من الصحابة في الاستدلال على خلافته
~~وعلى أحقيته بها على ما سيأتي في آخر هذا الذكر ووجهه أنه كان وهو صلى الله
~~عليه وسلم قد تأهب للنقلة إلى ربه فعينه الإمامة ثم عورض بعرض غيره عليه
~~لذلك فمنع منه ثم لما ان تقدم غيره كره ذلك وصرح بالمنع منه ثم أكد بتكرار
~~المنع فقال لا لا ثم أردف ذلك بما فيه تعريض بالخلافة بل تصريح بقوله يأبى
~~الله والمسلمون إلا أبا بكر ثم أكد ذلك بتكرار كل ذلك مع PageV02P173 علمه
~~صلى الله عليه وسلم بأن ذلك مظنة الخلافة فإنه كان صلى الله عليه وسلم
~~إمامهم في الصلاة والحاكم عليهم فلما أقام أبا بكر ذلك المقام مع توفر هذه
~~القرائن الحالية والمقالية علم أنه أراد ذلك وفي قوله يأبى الله والمسلمون
~~إلا أبا بكر أكبر إشارة بل أفصح عبارة ولولا اعتماده صلى الله عليه وسلم
~~على تلك الإشارة المصرحة بإرادة الخلافة لما أهمل أمرها فإنها من الوقائع
~~العظيمة في الدين ويؤيد أنه أراد كتب العهد على ما سنذكره ثم تركه وقال
~~يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر إنما كان والله أعلم اكتفاء بنصبه إماما
~~عند إرادة الانتقال عنهم وإحالة على فهم ذلك عنه ولم يصرح بالتنصيص عليها
~~لأنه مرتبط بما يوحي إليه لا يفعل شيئا إلا بأمر ربه ولم يأمره بالتنصيص ms245
~~لينفذ قضاؤه وقدره في ابتلاء قوم عميت أبصارهم بما ابتلاهم به وليس فضل من
~~انقاد إلى الحق بزمام الإشارة ودله نور بصيرته عليه فإن من لم يعتقد ذلك
~~بعد بلوغ هذه الأحاديث والعلم بتلك القرائن الحالية والمقالية فالظاهر
~~عناده ورده للحق بعد تبينه
# ومنها حديث عائشة رضي الله عنها لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم
~~غيره وهو صريح في الباب لعموم الإمامة تقدم في الرابع والأربعين وحديث
~~الحوالة عليه في السابع والأربعين وهو من أدل الأدلة وأوضحها وحديثها من
~~اصح الاحاديث وإن صحت الزيادة على ما رواه مسلم وهي قوله صلى الله عليه
~~وسلم فإنه الخليفة بعدي كل ذلك نصا في الباب وحديث إرادة كتب العهد
~~PageV02P174 وقوله صلى الله عليه وسلم فإني أخاف أن يتمنى متمن أو يقول
~~قائل أنا أولى
# وفي رواية لكيلا يطمع في الأمر طامع أو يتمنى متمن ثم قال ويأبى الله
~~والمؤمنون إلا أبا بكر ويأبى الله ويدفع المؤمنون أبى الله والمؤمنون أن
~~يختلف عليه وهذا صريح في الباب ولا يقال إنه نص على إمامته بتولية من جهته
~~صلى الله عليه وسلم فإنه لم يكتب بل عرف أنه الخليفة بعده فجعل الله سبحانه
~~وتعالى ذلك وأجمع المسلمون عليه $ 129 ذكر سؤال النبي صلى الله عليه وسلم
~~تقدمة علي فأبى الله إلا تقدمة أبي بكر
# 648 ( 388 ) عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سألت الله عز وجل أن يقدمك ثلاثا فأبى إلا تقديم أبي بكر خرجه الحافظ
~~السلفي في المشيخة البغدادية
# وخرجه صاحب الفضائل ولفظه يا علي ما زلت أسأل الله فيك ثلاثا فأبى أن
~~يقدم إلا أبا بكر وقال غريب وهذا الحديث مع غرابته يعتضد بما تقدم من
~~الأحاديث الصحيحة فيستدل بها على صحته لشهادة الصحيح لمعناه PageV02P175 $
~~130 ذكر ما روي عن عمر في هذا الباب
# 649 ( 389 ) عن عبد الله بن مسعود قال كان رجوع الأنصار يوم سقيفة بني
~~ساعدة بكلام قاله عمر بن الخطاب رضي ms246 الله عنه نشدتكم بالله هل تعلمون أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر يصلي بالناس قالوا اللهم نعم قال
~~فأيكم تطيب نفسه أن يزيله عن مقام أقامه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا كلنا لا تطيب نفسه ونستغفر الله خرجه أبو عمر وخرج أحمد معناه وفي
~~آخره فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر قالت الأنصار نعوذ بالله أن نتقدم
~~أبا بكر وهذا مما يؤكد الاستدلال بإمامة الصلاة على الخلافة كما قررنا
~~والله أعلم PageV02P176 $ 131 ذكر ما روي عن علي رضي الله عنه متضمنا القول
~~بصحة خلافة أبي بكر متعلقا في ذلك بسبب من النبي صلى الله عليه وسلم
# 650 ( 390 ) عن الحسن قال قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما قبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم نظرنا في أمرنا فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم
~~قد قدم أبا بكر في الصلاة فرضينا لدنيانا من رضيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لديننا
# ( 391 ) وعنه قال قال علي قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر يصلي
~~بالناس وقد رأى مكاني وما كنت غائبا ولا مريضا ولو أراد أن يقدمني لقدمني
~~فرضينا لدنيانا من رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا
# 651 ( 392 ) وعن قيس بن عبادة قال قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض ليالي وأياما ينادي بالصلاة فيقول
~~مروا أبا بكر فليصل بالناس فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرت
~~فإذا الصلاة علم الإسلام وقوام الدين فرضينا لدنيانا من رضيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لديننا فبايعنا أبا بكر خرجه أبو عمر وخرج معنى الثلاثة ابن
~~السمان في الموافقة وابن خيرون في حديث طويل تقدم في باب الثلاثة عن الحسن
~~البصري
# وهذا مما يؤيد ما ذكرناه من الاستدلال بتقديمه إماما في الصلاة على
~~الإشارة إلى الخلافة وأن رضاهم به خليفة إنما كان لكونه صلى الله ms247 عليه وسلم
~~رضيه لإمامة الصلاة PageV02P177 وقد تقدم في الخصائص في ذكر أفضليته قوله
~~رضي الله عنه إن أترككم فإن يرد الله بكم خيرا يجمعكم على خيركم كما جمعنا
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيرنا وقد تقدم ايضا دعاؤه أبا بكر
~~يا خليفة رسول الله في مواضع شتى 652 ( 393 ) وعن سويد قال دخل أبو سفيان
~~على علي والعباس فقال لهما ما بال هذا الأمر في أذل قبيلة من قريش وأقلها
~~والله إن شئت لأملأنها عليه خيلا ورجلا ولأورثنها عليه من أقطارها أي
~~لأصرمنها فقال علي ما أريد أن تملأها عليه خيلا ورجلا ولولا أنا رأيناه
~~أهلا ما خليناه وإياها يا أبا سفيان المؤمنون قوم نصحة بعضهم لبعض متوادون
~~وإن بعدت ديارهم والمنافقون غششة بعضهم لبعض وإن قربت ديارهم خرجه ابن
~~السمان في الموافقة بهذا السياق وهو عند غيره إلى قوله املأها عليه خيلا
~~ورجلا $ 132 ذكر ما روي عن أبي عبيدة بن الجراح في هذا الباب
# 653 ( 394 ) عن أبي البختري قال قال عمر لأبي عبيدة بن الجراح
~~PageV02P178 ابسط يدك حتى أبايعك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول أنت أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة ما كنت لأتقدم على رجل أمره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يؤمنا فأمنا حتى مات خرجه أحمد وخرجه صاحب
~~الصفوة
# 654 ( 395 ) وعن إبراهيم التيمي قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتى عمر أبا عبيدة فقال ابسط يدك لأبايعك فإنك أمين هذه الأمة على
~~لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عبيدة لعمر ما رأيت لك فهة
~~قبلها منذ أسلمت تبايعني وفيكم الصديق ثاني اثنين
# ( شرح ) الفهة السقطة والجهلة نحو ذلك قاله أبو عبيد والفهة والفهاهة
~~العي يقال رجل فه وامرأة فهة $ 133 ذكر ما روي عن عبد الله بن مسعود في ذلك
# 655 ( 396 ) عن زر بن حبيس عن ابن مسعود رضي الله عنه قال إن الله
~~PageV02P179 تبارك وتعالى نظر في ms248 قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه
~~وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه وابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد فوجد
~~قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه صلى الله عليه وسلم يقاتلون
~~عن دينه فلما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوه سيئا فهو عند
~~الله سيء وقد رأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا أن يستخلفوا
~~أبا بكر رضي الله عنه خرجه ابن السري وهذا من أقوى الأدلة على صحة خلافته
~~رضي الله عنه فإن الإجماع قطعي والله أعلم $ 134 ذكر ما روي عن أبي سعيد في
~~معنى ذلك
# 656 ( 397 ) عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخي في الدين وصاحبي في
~~الغار وإن أبا بكر كان ينزل بمنزلة الوالد وإن أحق ما اقتدينا به بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وروي عن ابن الزبير نحو ذلك خرجهما
~~إبراهيم الهاشمي PageV02P180 $ 135 ذكر ما أخبره به النصارى مما يتضمن
~~خلافة أبي بكر
# 675 ( 398 ) عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال لما بعث الله نبيه صلى
~~الله عليه وسلم وظهر أمره بمكة خرجت إلى الشام فلما كنت ببصرى أتتني جماعة
~~من النصارى فقالوا من الحرم أنت قلت نعم قالوا أتعرف هذا الذي تنبأ فيكم
~~قلت نعم قال فأخذوا بيدي فأدخلوني ديرا لهم فيه تماثيل وصور فقالوا لي انظر
~~هل ترى صورة هذا الذي بعث فيكم فنظرت فلم أر صورته فقلت لا أرى صورته
~~فأدخلوني ديرا أكبر من ذلك فإذا فيه تماثيل وصور أكثر مما في ذلك الدير
~~فقالوا لي انظر هل ترى صورته فنظرت فإذا أنا بصفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وصورته وإذا أنا بصفة أبي بكر وصورته وهو آخذ بعقب النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا هل ترى صفته قلت نعم فقلت لا أخبرهم حتى أعرف ما يقولون
~~فقالوا هو ms249 هذا قلت نعم اشهد أنه هو قالوا أتعرف هذا الذي أخذ بعقبه قلت نعم
~~قالوا نشهد أن هذا صاحبكم وأن هذا الخليفة من بعده خرجه ابن الصاعد
~~PageV02P181 فإن قيل ما ذكرتموه مما أوردتموه في حق أبي بكر واستدللتم به
~~على أنه الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم معارض بما جاء في حق علي
~~بن أبي طالب وقد وردت أحاديث تدل على أنه الخليفة بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# 658 ( 399 ) فمنها حديث سعد بن أبي وقاص وابن عباس أما ترضى ان تكون مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخرجاه وغيرهما
# 659 ( 400 ) إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال له ذلك وقد
~~استخلفه لما ذهب صلى الله عليه وسلم إلى غزوة تبوك خرجه أحمد في مسنده
~~PageV02P182 والحافظ أبو القاسم الدمشقي في الموافقات وسيأتي مستوفى في
~~خصائصه من باب مناقبه ووجه الدلالة أن موسى استخلف هارون عند ذهابه إلى ربه
~~فمقتضى التنظير بينهما أن يكون خليفته عند ذهابه إلى ربه كما كان هارون من
~~موسى وأن يكون المراد بقوله لا ينبغي أن أذهب أي إلى ربي وذلك ظاهر جلي
# 660 ( 401 ) ومنها حديث من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد
~~من عاداه وانصر من نصره وفي بعض طرقه ألستم تعلمون أنى أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فإن هذا علي مولاه خرجه
~~أحمد PageV02P183 وأبو حاتم والترمذي والبغوي
# وسنذكر الحديث بطرق كثيرة في خصائصه من باب مناقبه إن شاء الله تعالى وجه
~~الدلالة أن المولى في اللغة المعتق وابن العم والعصبة ومنه وإني خفت
~~الموالي من ورائي وسموا بذلك لأنهم يلونه في النسب من الولي القرب ومنه قول
~~الشاعر % هم الموالي وإن جنفوا علينا % وإنا من لقائهم لزور % $ أي بنو
~~الأعمام والحليف وهو العقيد والجار والناصر ومنه قوله تعالى @QB@ ذلك بأن
~~الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم @QE@ في PageV02P184 قول ms250
~~ابن عرفة والولي ومنه الآية قال بعضهم أي وليهم والقائم بأمرهم وأما الكافر
~~فقد خذله وعاداه
# ومنه أيضا قوله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بغير إذن مولاها
~~فنكاحها باطل أي وليها ثمانية أوجه ولا يصح الحمل على شيء من الأربعة الأول
~~إذ لا معنى PageV02P185 له في الحديث وكذلك الخامس إلا على وجه بعيد بأن
~~يراد بالحليف الناصر والمتبادر إلى الذهن خلافه إذ الحليف من وجدت منه صورة
~~المحالفة حقيقة والمجاز خلاف الظاهر
# وكذا السادس وهو الجار إلا أن يراد به المجير بمعنى الناصر ومنه @QB@
~~وإني جار لكم @QE@ أي مجير فيرجع إلى معنى الناصر فتعين أحد معنيين إما
~~الناصر أو الوالي بمعنى المتولي وأيا ما كان أفاد المقصود إذ معناه من كنت
~~متولي أمره والناظر في مصلحته والحاكم عليه فعلي في حقه كذلك وتأيد هذا
~~المعنى بقوله ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم وما ذاك إلا فيما
~~ذكرناه من النظر فيما يصلحهم وفي الاحتكام عليهم أو يكون معناه من كنت
~~ناصره ومنصفه من ظالمه والآخذ له بحقه وبثأره فعلي في حقه كذلك وقد تعذر
~~وصفه بذلك في حال حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم فتعين أن يكون المراد به
~~بعد وفاته
# 661 ( 402 ) ومنها وهو أقواها سندا ومتنا حديث عمران بن حصين أن عليا مني
~~وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي خرجه PageV02P186 أحمد والترمذي وقال حسن
~~غريب وأبو حاتم
# 662 ( 403 ) وحديث بريدة لا يقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي
~~خرجه أحمد وحديثه الآخر من كنت وليه فعلي وليه خرجه أبو حاتم
# وستأتي هذه الأحاديث مستوفاة في خصائصه إن شاء الله تعالى وجه الدلالة أن
~~الولي في اللغة المولى قاله الفراء والمتولى ومنه @QB@ أنت وليي في الدنيا
~~والآخرة @QE@ PageV02P187 أي متولي امري فيهما وضد العدو بمعنى المحب
~~والمتوالي والناصر ومنه @QB@ إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه @QE@ أي
~~يخوفكم أنصاره فحذف المفعول الأول كما تقول كسوت ثوبا أعطيت درهما
# وقيل معناه يخوفكم بأوليائه فحذف الجار ms251 واعمل الفعل ولا يتجه حمله على
~~المحب والمتوالي إذ لا يكون للتقييد بالبعدية معنى في الحديثين الأولين
~~فإنه رضي الله عنه كان محبا متواليا للمؤمنين في حياة المصطفى صلى الله
~~عليه وسلم وبعد وفاته والحديث الثالث محمول على الأولين في إرادة البعدية
~~حملا للمطلق على المقيد فتعين أحد المعاني الثلاثة وأيا ما كان أفاد
~~المقصود أما بمعنى الناصر فقد تقدم توجيهه في الحديث قبله وأما بمعنى الولي
~~فإن حمل المولى على معنى يتجه في الحديث كما تقدم تقريره والحديث فيه ما
~~سبق وإن حمل على ما لا يتجه فلا تصح إرادته وأما بمعنى المتولى فظاهر في
~~المقصود بل صريح والله أعلم
# قلنا الجواب من وجهين الأول ان الأحاديث المعتمد عليها في خلافة أبي بكر
~~متفق على صحتها وهذه الأحاديث غايتها ان تكون حسنة وإن صح منها شيء عند
~~بعضهم فلا يصح معارضا لما اتفق عليه
# الثاني تسليم صحتها مع بيان أنه لا دليل لكم فيها
# قوله في الحديث الأول إن موسى استخلف هارون عند ذهابه إلى ربه إلى آخر ما
~~قرره قلنا الجواب عنه من وجهين الأول يقول هذا عدول عن ظاهر ما نطق به
~~لسانا الحال والمقال فإنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي تلك المقالة حين
~~PageV02P188 استخلفه لما توجه إلى غزوة تبوك على ما سيتضح إن شاء الله
~~تعالى في آخر هذا الكلام وذلك استخلاف حال الحياة فلما رأى تألمه بسبب
~~التخلف إما أسفا على الجهاد أو بسبب ما عرض من أذى المنافقين على ما سنبينه
~~إن شاء الله تعالى قال له تلك المقالة إيذانا له بعلو مكانته منه وشرف
~~منزلته التي أقامه فيها مقام نفسه فالتنظير بينه وبين هارون إنما كان في
~~استخلاف موسى له متضمنا الأخوة وشد الأزر والعضد به وكان ذلك كله حال
~~الحياة مع قيام موسى فيما يستخلفه فيه يشهد بذلك صورة الحال فليكن الحكم في
~~علي كذلك متضمنا إلى ما ثبت له من أخوة النبي صلى الله عليه وسلم وشد أزره
~~وعضده به ms252 غير أنه لم يشاركه في أمر النبوة كما شارك هارون موسى فلذلك قال
~~صلى الله عليه وسلم إلا أنه لا نبي بعدي أي بعد بعثتي
# هذا على سبيل التنظير ولا إشعار في ذلك بما بعد الوفاة لا بنفي ولا
~~بإثبات بل نقول لو حملت على ما بعد الوفاة لم يصح تنزيل علي من النبي صلى
~~الله عليه وسلم منزلة هارون من موسى لانتفاء ذلك في هارون فإنه لم يكن
~~الخليفة بعده من بعد وفاة موسى وإنما كان الخليفة بعده يوشع بن نون فعلم
~~قطعا أن المراد بالاستخلاف حال الحياة لمكان التشبيه ولم يوجد إلا في حال
~~الحياة لا يقال عدم استخلاف موسى هارون بعد وفاته إنما كان لفقد هارون
~~حينئذ ولو كان حيا ما استخلف غيره والله أعلم بخلاف علي مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم وإنما يتم دليلكم أن لو كان هارون حيا عند وفاته واستخلف غيره
~~لأنا نقول الكلام معكم في ثنتين إن مراد بهذا القول الاستخلاف في حال
~~الحياة فكان التنزيل منزلة هارون من موسى ومنزلة هارون من موسى في
~~الاستخلاف لم PageV02P189 تتحقق إلا في الحال الحياة فثبت أن المراد ما
~~تحقق لأمر آخر وراء ذلك وإنما يتم متعلقكم منه أن لو حصل استخلاف هارون بعد
~~وفاه موسى ثم نقول هب أن المراد الاستخلاف عنه الذهاب إلى الرب جل وعلا فلم
~~قلتم إن ذلك بالموت وإنما يكون ذلك أن لو لم يكن إلا به وهو ممنوع والذهاب
~~إلى الرب سبحانه وتعالى في الحياة أيضا وهل كان ذهاب موسى إلى ربه إلا في
~~حال حياته والصلاة مناجاة والدعاء كذلك والحجاج والعمار وفد الله فهل يكون
~~الذهاب إلى شيء من ذلك إلا ذهابا إلى الرب حقيقة ومطابقتها أوقع من مطابقة
~~الذهاب بالموت
# فكل ذاهب إلى طاعة ربه ذاهب إلى ربه لأنه متوجه إليه به وإن كان في بعض
~~التوجه أوقع منه في غيره هذا لا نزاع فيه فيكون النبي صلى الله عليه وسلم
~~استخلف عليا وهو ذاهب إلى ربه ms253 بالخروج إلى طاعته بالجهاد كما استخلف موسى
~~هارون في حال حياته ذاهبا إلى ربه والله أعلم
# الوجه الثاني أن سياق هذا القول خبر ولو كان المراد به ما بعد الوفاة
~~لوقع لا محالة كما وقع كل ما أخبر عن وقوعه فإن خبره صلى الله عليه وسلم حق
~~وصدق @QB@ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى @QE@ ولما لم يقع علم قطعا
~~أنه لم يرد ذلك
# وقوله إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي المراد به والله أعلم خليفتي
~~في أهلي فإنه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف إلا عليهم والقرابة مناسبة لذلك
~~واستخلف صلى الله عليه وسلم على المدينة محمد بن مسلمة الأنصاري وقيل سباع
~~بن PageV02P190 عرفطة ذكره ابن اسحاق وقال خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في غزوة تبوك عليا على أهله وأمره بالإمامة فيهم فأرجف المنافقون على
~~علي وقالوا ما خلفه إلا استثقالا قال فأخذ علي سلاحه ثم خرج حتى أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي الله زعم المنافقون
~~انك خلفتني لأنك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت
~~ورائي فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك أفلا ترى يا علي أن تكون مني بمنزلة
~~هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أو يكون المعنى إلا وأنت خليفتي في أهلي
~~في هذه القضية على تقدير عموم استخلافه في المدينة إن صح ذلك ويكون ذلك
~~لمعنى اقتضاه في تلك المرة علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهله غيره
~~يدل عليه أنه صلى الله عليه وسلم استخلف غيره في قضايا كثيرة ومرات عديدة
~~أو يكون المعنى الذي يقتضيه حالك وأمرك أن لا PageV02P191 أذهب في جهة إلا
~~وأنت خليفتي لأنك مني بمنزلة هارون من موسى لمكان قربك مني وأخذك عني لكن
~~قد يكون شخوصك معي في وقت أنفع لي من استخلافك أو يكون الحال يقتضي أن
~~المصلحة في استخلاف غيرك فيتخلف حكم الاستخلاف عن مقتضيه لمعارض أقوى منه
~~يقتضي ms254 خلافه وليس في شيء من ذلك كله ما يدل على أنه الخليفة من بعد موته
~~صلى الله عليه وسلم
# وأما الحديث الثاني فقوله فيه فتعين أحد معنيين إما الناصر وإما الولي
~~بمعنى المتولي فيقول بموجبه لا بالتقدير الذي قدروه والمعنى الذي نزلوه
~~عليه بل يكون التقدير على معنى الناصر من كنت ناصره فعلي ناصره لأن عليا
~~جلا من الكروب في الحرب ما لم يجلها غيره وفتح الله على يديه في زمنه صلى
~~الله عليه وسلم ما لم يفتح على يد غيره وشهرة ذلك تغني عن الاستدلال عليه
~~والتطويل فيه
# وإذا كان بهذه المثابة كان ناصرا من كان النبي صلى الله عليه وسلم ناصره
~~لما أشاد الله تعالى به من دعائم الإسلام المثبتة له منه في عنق الخاص
~~والعام بنصرة المسلمين وإشادته منار الدين أو يكون المعنى من كنت ناصره
~~فعلي ناصره وإن كان ذلك واجبا على كل أحد من الصحابة بل من الأمة لكن أثبت
~~بذلك لعلي نوع اختصاص لأنه أقربهم إليه وأولاهم بالانتصار لمن نصره وهذا
~~أولى من حمل الناصر على المعنى الذي ذكروه لما يستلزم ذلك من المفسدة
~~العظيمة والوصمة الفظيعة والثلمة المتفاقمة في جلة أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار على ما سنقرره في الجواب عن الحديث
~~الثالث مما يدل على أنه لا يجوز حمله على معنى الاستخلاف بعده
# وأما على معنى المتولي فيكون التقدير فعلي وليه ومتولي أمره بعدي فلا يصح
~~ذلك إذ الإجماع منعقد على أنه لم يرد ذلك في الحالة الراهنة فيكون كالحديث
~~الثالث وسيأتي الكلام عنه مستوفي إن شاء الله تعالى PageV02P192 على أن
~~نقول لم لا يجوز أن يكون المراد بالولي المنعم استعارة من مولى العتق
~~التفاتا إلى المعنى المتقدم آنفا في معنى الناصر ويكون التقدير من أنعم
~~الله عليه بالهداية على يد نبيه صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام والإيمان
~~حتى اتصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه مولاه فقد أنعم الله عليه أيضا
~~باستقامة أمر دينه وأمانة ms255 من أعداء الدين وخذلانهم وقوة الإسلام وإشادة
~~دعائمه على يد علي بن أبي طالب مما اختص به دون غيره مما تقدم بيانه مما
~~يصحح له الاتصاف بأنه مولى له أيضا
# وقد حكى الهروي عن أبي العباس ان معنى الحديث من أحبني يتولاني فليحب
~~عليا وليتوله وفيه عندي بعد إذ كان قياسه على هذا التقدير أن يقول من كان
~~مولاي فهو مولى علي ويكون المولى بمعنى الولي ضد العدو فلما كان الإسناد في
~~اللفظ على العكس من ذلك بعد هذا المعنى ولو قال معناه من كنت أتولاه وأحبه
~~فعلي يتولاه ويحبه كان أنسب للفظ الحديث وهو ظاهر لمن تأمله نعم يتجه ما
~~ذكره من وجه آخر بتقدير حذف في الكلام على وجه الاختصار تقديره من كنت
~~مولاه فسبيل المولى وحقه أن يحب ويتولى فعلي أيضا مولاه لقربه مني ومكانته
~~من تأييد الإسلام فليحبه وليتوله كذلك
# أما الحديث الثالث فقوله فيتعين حمل الولي إما على الناصر المتولي إلى
~~آخر ما قرر قلنا الجواب عنه من وجهين الأول القول بالموجب على المعنيين مع
~~البيان بأنه لا دليل فيه لكم PageV02P193 أما على معنى الناصر فلما بيناه
~~في الحديث قبله وأما بمعنى المتولي فقد كان ذلك وإن كان بعد من كان بعده إذ
~~يصدق عليه بعده حقيقة ومثل هذا قد ورد
# وسيأتي في مناقب عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في منامه حورية
~~فقال لها لمن أنت قالت لخليفة من بعدك عثمان ويكون فائدة ذكر ذلك التنبيه
~~على فضيلته والأمر بالتمرن على محبته فإنه سيلي عليكم ويتولى أمركم ومن
~~تتوقع إمرته فالأولى أن يمرن القلب على مودته ومحبته ومجانبة بغضه ليكون
~~أدعى إلى الانقياد وأسرع للطواعية وأبعد من الخلف
# ويشهد لذلك أن هذا القول صدر حين وقع فيه من وقع وأظهر بغضه من أظهر على
~~ما تضمنه الحديث وسيأتي في خصائصه أيضا فأراد نفي ذلك عنهم والتمرن على
~~خلافته لحاجتهم إليه وحاجته إليهم ولا يجوز حمله على أنه المتولي عقب وفاته
~~صلى الله ms256 عليه وسلم في الأحاديث كلها لوجوه
# الوجه الأول أن لفظ الحديث لفظ الخبر ممن لا ينطبق عن الهوى إن هو إلا
~~وحي يوحى ولو كان المراد به ذلك لوقع لا محالة كما وقع كل ما أخبر عنه ولما
~~لم يقع ذلك دل على أن المراد به غيره لا يقال لم لا يجوز أن يكون المراد
~~الأمر بلفظ الخبر لأنا نجيب عنه من وجهين
# الأول أنه صرف اللفظ عن ظاهره وذلك مرجوح والظاهر راجح فوجب العمل به
# الثاني أن ذلك أمر عظيم مهم في الدين وحكم تتوفر عليه داعية المسلمين
~~ومثل ذلك لا يكتفي فيه بالألفاظ المحتملة بل يجب فيه التصريح بنص أو ظاهر
# الوجه الثاني أنه يلزم من الحمل على ذلك مفسدة عظيمة وهو نسبة
~~PageV02P194 الأمة إلى الاجتماع على الضلالة واعتقاد خطأ جميع الصحابة على
~~تولية أبي بكر رضي الله عنه وعنهم أجمعين وإن عليا وافقهم على ذلك الخطأ
~~فإن بيعته قد اجتمع عليها ما سنقرره في فصل خلافته وذلك منفي بقوله صلى
~~الله عليه وسلم لا تجتمع أمتي على ضلالة وما ذكرناه في المصير إليه دفع
~~لهذا المحذور ونفي للظلم والخطأ عن الجم الغفير المشهود لهم بأنهم كالنجوم
~~وأن من اقتدى بهم اهتدى خصوصا من أمر صلى الله عليه وسلم بالاقتداء به من
~~بعده وشهد بالرشد لمن أطاعه وإن الدين يتم به على ما سبق مما تضمنه باب أبي
~~بكر وعمر
# وما تدعيه الرافضة من أن عليا ومن تابعه من بني هاشم في ترك المبادرة إلى
~~بيعة أبي بكر إنما بايعوه تقية بلا إجماع في نفس الأمر فذلك في غاية الفساد
~~وسنقرره ونجيب عنه على الوجه الأرشد في ذكر بيعة علي إن شاء الله من هذا
~~الفصل
# الوجه الثالث أن الأحاديث المتقدمة في أبي بكر دلت على أنه الخليفة عقب
~~وفاته صلى الله عليه وسلم وقد مر وجه دلالتها على ما تقدم وأحاديث علي
~~مترددة بين احتمالين فالحمل على أحدهما توفيق بين الأحاديث كلها ونفي
~~للمحذور اللازم في حق ms257 الصحابة كما قررناه والحمل على الآخر إلغاء لبعضها
~~وتقرير لذلك المحذور فكان PageV02P195 الحمل على ما يحصل به التوفيق ونفي
~~المحذور أولى عملا بالأحاديث كلها وكيف يتطرق خلاف ذلك إلى الوهم
# وقد روي عن علي وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم ما يشهد بصحته على ما
~~تقدم تقريره وتتبادر الأفهام عند سماعه إلى أنه مانع من تطرق تلك الاوهام
~~أم كيف يحل اعتقاد خلاف ذلك والإجماع على خلافه وهو قطعي والله أعلم
# الوجه الثاني من الوجهين في الجواب أنه لم لا يجوز أن يكون الولي هنا
~~بمعنى المحب المتولي ضد العدو والتقدير وهو متواليكم ومحبكم بعدي ويكون
~~المراد بالبعدية ههنا في الرتبة لا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم أي أنا
~~المتقدم في توالي المسلمين ومحبتهم بذلك الاعتبار المتقدم
# ثم علي بعدي في الدرجة الثانية لمكانته مني وقربه ومناسبته فهو أولى
~~بمحبة من أحبه وتوالي من أتولاه ونصرة من أنصره وإجارة من أجير والله أعلم
~~$ 136 ذكر أنه صلى الله عليه وسلم لم يعهد في الخلافة بعهد ولم ينص فيها
~~على أحد بعينه
# وقد تقدم حديث حذيفة في باب الشيخين وأحاديث علي في ذلك أيضا PageV02P196
# 663 ( 404 ) و عن طلحة بن مصرف قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أوصى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لا قلت وكيف أمر المسلمين بالوصية قال أوصى
~~بكتاب الله قال طلحة قال الهزيل بن شرحبيل أبو بكر يتآمر على وصي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ود أبو بكر أنه وجد عهدا وخزم أنفه بخزام وقول عمر ان
~~اترككم فقد ترككم من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل ايضا
~~على عدم العهد في ذلك
# 664 ( 405 ) وعن فطر عن شيخ من بني هاشم قال قال رجل لعلي لما قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اخرج يا علي وأخبر الناس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم جعل الخلافة فينا فلا تخرج منا أبدا فقال لا والله ما كذبت عليه ms258 حيا
~~فأكذب عليه ميتا
# 665 ( 406 ) وعن ابن عباس أن العباس أخذ بيد علي وقال له ألا ترى أنك بعد
~~ثلاث عبد العصى والله لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتوفى في وجعه
~~هذا فإني لأعرف الموت في وجوه بني عبد المطلب فاذهب إلى رسول PageV02P197
~~الله صلى الله عليه وسلم فسله فيمن يكون هذا الأمر فإن كان فينا علمنا وإن
~~كان في غيرنا أمرناه فأوصى بنا فقال علي والله إن سألناها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فمعناها لا يعطيناها الناس أبدا
# 666 ( 407 ) وعن علي رضي الله عنه أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في الإمارة ولكنه شيء رأيناه من قبل
~~أنفسنا فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمن أنفسنا ثم استخلف أبو بكر
~~فأقام واستقام ثم استخلف عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه
# وقد تقدم هذا في باب الشيخين وسيأتي في مقتل علي إنهم قالوا له استخلف
~~فقال لا ولكن أكلكم إلى من وكلكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا ثبت
~~أنه لم يستخلف كان ما ذكرناه في حق أبي بكر من تقديمه للصلاة وما في معناه
~~تنبيها لا عهدا $ 137 ذكر بيعة أبي بكر رضي الله عنه وما يتعلق بها
# حكى الواقدي أن أبا بكر بويع بالخلافة يوم قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم PageV02P198 الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول سنة إحدى
~~عشرة وقال ابن قتيبة وأبو عمر بويع بالخلافة يوم قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سقيفة بني ساعدة وبويع بيعة العامة على المنبر يوم الثلاثاء
~~من غد ذلك اليوم وقال أبو عمر وتخلف عن بيعته سعد بن عبادة وطائفة من
~~الخزرج وفرقة من قريش ثم بايعوه بغد غير سعد وقيل إنه لم يتخلف عنه أحد من
~~قريش يومئذ وقيل تخلف عنه علي والزبير وطلحة وخالد بن سعيد بن العاص ثم
~~بايعوه بغد ثم لم يزل ms259 علي سامعا مطيعا له يثني عليه ويفضله
# قال ابن قتيبة وارتدت العرب إلا القليل منهم بمنع الزكاة فجاهدهم حتى
~~استقاموا وبعث عمر على الحج فحج بالناس سنة إحدى عشرة وفتح اليمامة وقتل
~~مسيملة الكذاب والأسود العنسي بصنعاء وقاتل جموع أهل الردة إلى أن رجعوا
~~إلى دين الله تعالى وقد أفردنا لقتال أهل الردة تأليفا مختصرا جامعا وحج
~~بالناس أبوبكر سنة اثنتي عشرة ثم صدر إلى المدينة وبعث الجيوش إلى الشام
~~والعراق
# وذكر صاحب الصفوة أنه اعتمر في رجب سنة اثنتي عشرة فدخل مكة PageV02P199
~~ضحوة وأتى منزله وأبو قحافة جالس على باب داره ومعه فتيان يحدثهم فقيل له
~~هذا ابنك فنهض قائما وعجل أبو بكر أن ينيخ راحلته فنزل عنها وهي قائمة فجعل
~~يقول يا ابه لا تقم ثم التزمه وقبل بين عيني أبي قحافة وجعل أبو قحافة يبكي
~~فرحا بقدومه وجاء إلى مكة عتاب بن أسيد وسهيل بن عمرو وعقبة بن عكرمة بن
~~أبي جهل والحارث بن هشام فسلموا عليه سلام عليك يا خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وصافحوه جميعا فجعل يبكي حين يذكرون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم سلموا على أبي قحافة
# فقال أبو قحافة يا عتيق هؤلاء الملأ فأحسن صحبتهم فقال أبو بكر يا أبت لا
~~حول ولاقوة إلا بالله طوقت عظيما من الأمر لا قوة لي به ولا يدان إلا بالله
~~وقال هل أحد يشتكي ظلامة فما أتاه أحد وأثنى الناس على واليهم
# ( شرح ) الملأ الجماعة ويطلق على أشراف القوم لأنهم يملأون القلب والعين
~~وكان حاجبه ( شريفا ) مولاه وكاتبه عثمان بن عفان وعبد الله بن الأرقم وكان
~~نقش خاتمه عبد ذليل لرب جليل قاله ابن عباس وأكثر المؤرخين على ان نقش
~~خاتمه نعم القادر اللهوعليه عول الزبير بن بكار وغيره من المتقدمين وهذا
~~الخاتم لم يكن أبو بكر يطبع به إنما كان يطبع بخاتم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P200
# 667 ( 408 ) وعن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول الله صلى الله ms260 عليه
~~وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان في يد أبي بكر ثم كان في يد عمر ثم
~~في يد عثمان حتى وقع في بئر أريس وكان نقشه محمد رسول الله وفي رواية قال
~~لا ينقش أحد على نقش خاتمي أخرجاه
# وفي بعض الطرق حديث الأنصاري محمد سطر ورسول سطر والله سطر
# 668 ( 409 ) وعن أنس قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده ثم
~~كان في يد أبي بكر ثم بعد أبي بكر كان في يد عمر فلما كان في يد عثمان جلس
~~على بئر أريس وأخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة أيام مع
~~عثمان ننزح البئر PageV02P201 فلم نجده أخرجاه
# ( شرح ) الورق الدراهم المضروبة وكذلك الرقة مخففا والهاء بدل من الواو
~~وقد اختلف في هذا الخاتم هل أمر النبي صلى الله عليه وسلم باتخاذه واصطناعه
~~وعليه دل ظاهر الخبر وغيره أو اصطنعه أحد الصحابة لنفسه فرآه النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأمر أن لا ينقش عليه واتخذه لنفسه وعليه دل بعض الآثار
~~والله أعلم $ 138 ذكر بيعة السقيفة وما جرى فيها
# 669 ( 410 ) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن عمر قام على المنبر فقال لا
~~يغترن امرؤ أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ألا وإنها كانت كذلك ألا إن
~~الله وقى شرها وليس فيكم اليوم من يقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر وإنه كان
~~من خيرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إن عليا والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتخلفت عنا الأنصار بأجمعها في سقيقة بني ساعدة فاجتمع
~~المهاجرون إلى أبي بكر فقلت له يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا من
~~الانصار فانطلقنا نحوهم حتى لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم
~~فقال أين تريدون PageV02P202 يا معشر المهاجرين فقلت نريد إخواننا هؤلاء من
~~الانصار فقالا لا عليكم ألا تقربوهم واقضوا أمركم يا معاشر المهاجرين فقلت ms261
~~والله لنأتينهم فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا هم مجتمعون
~~وإذا بين ظهرانيهم رجل متزمل فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما له
~~قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله وقال أما بعد
~~فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم يا معاشر المهاجرون رهط منا وقد دفت
~~دافتكم تريدون أن تختزلونا من أصلنا وتخضنونا من الأمر
# فلما سكت أردت أن أتكلم وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقولها بين
~~يدي أبي بكر وقد كنت أداري منه بعض الحد وهو كان أحلم مني وأوقر فقال أبو
~~بكر على رسلك فكرهت أن أغضبه وكان أعلم مني وأقرء والله ما ترك كلمة
~~أعجبتني في تزويري إلا قالها في بديهته وأفضل حتى سكت فقال أما بعد فما
~~ذكرتم من خير فأنتم أهله ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش
~~هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما
~~شئتم وأخذ بيدي ويد أبي عبيدة بن الجراح فلم أكره مما قال غيرها وكان والله
~~أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثم أحب إلي أن أتأمر على قوم فيهم
~~أبو بكر إلا أن تغير نفسي عند الموت
# فقال قائل من الأنصار أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم
~~أمير قال فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى خشيا الاختلاف فقلت ابسط يدك يا
~~أبا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعه الأنصار ونزونا على
~~سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة قال فقلت قتل الله سعد بن
~~عبادة قال مالك فأخبرني ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن الرجلين اللذين
~~PageV02P203 لقيا هما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي قال ابن شهاب وأخبرني سعيد
~~بن المسيب أن الذي قال أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب الحباب بن المنذر
~~أخرجاه
# 411 وفي رواية لما كان يوم الجمعة عجلت بالرواح حين زاغت الشمس حتى أجد
~~سعيد بن زيد بن ms262 عمرو بن نفيل جالسا إلى ركن المنبر فجلست حذوه تمس ركبتي
~~ركبته فلم أنشب أن خرج عمر فجلس على المنبر فلما سكت المؤذن قام فأثنى على
~~الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها
~~لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به
~~راحلته ومن خشى أن لا يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي ثم ذكر ما تقدم
~~بتقديم بعض اللفظ وتأخير بعض أخرجاه
# 204 وفي رواية لما قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير قال عمر بن الخطاب
~~من له مثل هذه الثلاث ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن
~~إن الله معنا قال ثم بسط يده فبايعه وبايعه الناس بيعة حسنة جميلة خرجه
~~البخاري والترمذي في الشمائل في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P204
# 413 وخرج أبو حاتم معنى المتفق عليه وقال بعد قوله منا امير ومنكم أمير
~~فقال أبو بكر لا ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء هم أوسط العرب دارا وأعزهم
~~أحسابا فبايعوا عمر أو أبا عبيدة فقال عمر بل نبايعك أنت فأنت سيدنا وخيرنا
~~وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ فأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه
~~الناس
# وقال ابن اسحاق لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم انحاز هذا الحي من
~~الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة واعتزل علي بن أبي طالب
~~والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله في بيت فاطمة وانحاز بقية المهاجرون
~~إلى أبي بكر وانحاز معهم أسيد بن حضير في بني عبد الأشهل فأتى PageV02P205
~~آت إلى أبي بكر وعمر فقال إن هذا الحي من الأنصار مع سعد بن عبادة في سقيفة
~~بني ساعدة قد انحازوا إليه فإن كان لكم بأمر الناس حاجة فأدركوا الناس قبل
~~أن يتفاقم أمرهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته لم يفرغ من أمره قد
~~أغلق دونه الباب أهله
# قال عمر فقلت لأبي ms263 بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار حتى ننظر
~~ما هم عليه ثم ذكر معنى حديث ابن عباس
# وقال موسى بن عقبة قال ابن شهاب فبينما هم يحتفرون يعني والله أعلم قبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل رجل فقرع الباب ونادى عمر بن الخطاب
~~فقال عمر إنا مشاغيل فما حاجتك قال الرجل إنه لا بد لك من القيام وسترجع إن
~~شاء الله تعالى
# فقام إليه عمر فقال له إن هذا الحي من الأنصار قد اجتمعوا في سقيفة بني
~~ساعدة ومعهم سعد بن عبادة وناس من أشرافهم يقولون منا أمير ومن المهاجرين
~~أمير وقد خشيت أن تهيج فتنة فانظر يا عمر واذكر ذلك لإخوانك واحتالوا
~~حيلتكم فإني أنظر إلى باب فتنة إن لم يغلقه الله عز وجل ففزع عمر وراعه ذلك
~~ثم خرج هو وأبو بكر مسرعين إلى بني ساعدة وتركا نفرا من المهاجرين فيهم علي
~~بن أبي طالب والفضل بن العباس وهم أقاربه وهم ولوا شأنه وغسله وتكفينه
~~وانطلق أبو بكر وعمر فلقيا أبا عبيدة فانطلقوا جميعا حتى دخلوا سقيفة بني
~~ساعدة و فيها رجال من أشراف الأنصار وسعد بن عبادة مضطجع بين أظهرهم يوعك
~~ثم ذكر بمعنى حديث ابن عباس
# وذكر موسى بن عقبة عن ابن شهاب أن أبا بكر يوم السقيفة تشهد وأنصت القوم
~~فقال بعث الله نبيه بالهدى ودين الحق فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى PageV02P206 الإسلام فأخذ الله بقلوبنا وتواصينا إلى ما دعا إليه فكنا
~~معشر المهاجرين أول الناس إسلاما ونحن عشيرته وأقاربه وذوو رحمه ونحن أهل
~~الخلافة وأوسط الناس أنسابا في العرب ولدتنا العرب كلها فليس منهم قبيلة
~~إلا لقريش فيها ولادة ولن تصلح إلا لرجل من قريش هم أصبح الناس وجوها
~~وأسلطهم ألسنة وأفضلهم قولا فالناس لقريش تبع فنحن الأمراء وأنتم الوزراء
~~وأنتم يا معاشر الأنصار إخواننا في كتاب الله وشركاؤنا في دين الله تعالى
~~وأحب الناس إلينا وأنتم الذين آووا ونصروا وأنتم أحق الناس بالرضا بقضاء
~~الله تعالى ms264 والتسليم لفضيلة إخوانكم من المهاجرين وأحق الناس ألا تحسدوهم
~~على خير أتاهم الله إياه وأنا أدعوكم إلى أحد رجلين ثم ذكر معنى ما قبله من
~~حديث ابن عباس ثم قال فقالت الانصار والله ما نحسدكم على خير ساقه الله
~~إليكم وما أحد من خلق الله تعالى أحب إلينا ولا أعز علينا ولا أرضى عندنا
~~منكم ونحن نشفق مما بعد اليوم فلو جعلتم اليوم رجلا منكم فإذا هلك اخترنا
~~رجلا من الأنصار فجعلناه مكانه فإذا هلك اخترنا رجلا من المهاجرين فجعلناه
~~مكانه كذلك أبدا وكان ذلك أجدر أن يشفق القرشي ان زاغ ان ينقض عليه
~~الانصاري وان يشفق الانصاري ان زاغ ان ينقض عليه القرشي فقال عمر لا ينبغي
~~هذا الأمر ولا يصلح إلا لرجل من قريش ولن ترضى العرب إلا به ولن تعرف
~~الإمارة إلا له والله ما يخالفنا إلا قتلناه
# فقام حباب بن المنذر السلمي فقال منا أمير ومنكم أمير أنا جذيلها المحكك
~~وعذيقها المرجب وقد دفت علينا دافة أرادوا أن يختزلونا من أصلنا ويحضنونا
~~من الأمر وإن شئتم كررناها جذعة
# قال فكثر القول حتى كاد أن يكون بينهم في السقيفة حرب وتوعد بعضهم بعضا
~~ثم تراد المسلمون وعصم الله لهم دينهم فرجعوا بقول حسن فسلموا الأمر
~~وأغضبوا الشيطان فوثب عمر وأخذ بيد أبي بكر وقام أسيد بن الحضير أخو بني
~~PageV02P207 عبد الأشهل وبشير بن سعد يستبقون ليبايعوا فسبقهما عمر وبايعاه
~~معا ووثب أهل السقيفة يبتدرون البيعة وسعد بن عبادة مضطجع يوعك فازدحم
~~الناس على بيعة أبي بكر فقال قائل من الانصار اتقوا سعد بن عبادة ولا تطؤوه
~~فقال عمر اقتلوه قتله الله وقال عمر ذلك بغضب
# فلما فرغ أبو بكر من البيعة رجع إلى المسجد فقعد على المنبر فبايعه الناس
~~حتى أمسى وشغلوا عن دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان آخر الليل من
~~ليلة الثلاثاء ثم ذكر حديث دفنه والصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
# ( شرح ) الفلتة ما وقع عاجلا من غير ترو ولاتدبير في ms265 الأمر ولا احتيال
~~فيه وكذلك كانت بيعة أبي بكر رضي الله عنه كأنهم استعجلوا خوف الفتنة وإنما
~~قال عمر ذلك لأن مثلها من الوقائع العظيمة التي ينبغي للعقلاء التروي في
~~عقدها لعظيم المتعلق بها فلا تبرم فلتة من غير اجتماع أهل الحل والعقد من
~~كل قاص ودان لتطيب الأنفس ولاتحمل من لم يدع إليها نفسه على المخالفة
~~والمنازعة وإرادة الفتنة لا سيما أشراف الناس وسادات العرب فلما وقعت بيعة
~~أبي بكر على خلاف ذلك قال عمر ما قال ثم إن الله وقى شرها فإن المعهود في
~~وقوع مثلها في الوجود كثرة الفتن ووقوع العداوة والإحن فلذلك قال عمر وقى
~~الله شرها
# متزمل متلفف بثوب أو كساء ومنه @QB@ يا أيها المزمل @QE@ والكتيبة
~~PageV02P208 الجيش تقول منه كتب فلان الكتائب تكتيبا أي عباها كتيبة كتيبة
~~ورهط منا أراد أنكم جماعة منا ورهط الرجل قومه وقبيلته والرهط ما دون
~~العشرة من الرجال لا يكون معهم امرأة وليس مرادا هنا قال تعالى @QB@ وكان
~~في المدينة تسعة رهط @QE@ وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع أرهط
~~وأرهاط وأراهط وأراهيط
# دفت دافة هو من الدفيف يعني الدبيب تقول دفت علينا من بني فلان دافة أي
~~جماعة ودف الجيش إذا زحف يختزلونا أي يقتطعونا والاختزال الاقتطاع ويحضنونا
~~من الأمر أي يضمونا عنه كأنهم أخذونا إلى حضنهم وهو ما دون الإبط إلى الكشح
~~وزورت في نفسي مقالة أي حسنتها وقومتها وتزوير الشيء تحسينه أداري أدافع
~~والحد والحدة بمعنى بديهته أي إتيانه بالكلام فجأة من غير فكرة ولا روية
~~PageV02P209 والبداهة بمعناه أوسط العرب نسبا أعدلهم وأشرفهم والجذيل تصغير
~~الجذل وهو عود ينصب للإبل الجرباء لتحتك به فأراد أن يستشفي برأي والعذيق
~~تصغير عذق وهو النخلة والترجيب أن تدعم النخلة إذا كثر حملها ومبادرة أبي
~~بكر وعمر إلى البيعة على ما تضمنه حديث ابن اسحاق وموسى بن عقبة إنما كان
~~مراعاة لمصلحة المسلمين وخشية اضطراب أمر الأمة وافتراق كلمتهم لا حرصا على
~~الإمامة
# وقد صرح بذلك أبو بكر في خطبته ms266 على ما سيأتي في الذكر بعده ولذلك دل في
~~البيعة على غيره وخشي أن يخرج الأمر عن قريش فلا تدين العرب لمن يقوم به من
~~غير قريش فيتطرق الفساد إلى أمر الأمة ولم يحضر معه في السقيفة من قريش غير
~~عمر وأبي عبيدة فلذلك دل عليهما ولم يمكنه ذكر غيرهما ممن كان غائبا خشية
~~أن يتفرقوا عن ذلك المجلس من غير إبرام أمر ولا إحكامه فيفوت المقصود ولو
~~وعدوا بالطاعة لمن غاب منهم حينئذ ما أمنهم على تسويل أنفسهم إلى الرجوع عن
~~ذلك فكان من النظر السديد والأمر الرشيد مبادرته وعقد البيعة والتوثق منهم
~~فيها في حالته الراهنة
# وذلك مما يرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويراه من أهم المطالب ويصوب
~~المبادرة إليه ويقدمه على تجهيزه فإنه صلى الله عليه وسلم ما زال شفيقا على
~~أمته رحيما بهم مؤثرا لهم على نفسه حال حياته فناسب أن يكون كذلك بعد وفاته
~~مع أنهم لم PageV02P210 يبادروا إلى ذلك حتى علموا أن من قد تركوه عنده صلى
~~الله عليه وسلم من أهله كافيا في ذلك فرأوا الجمع بين الأمرين وباشروا
~~منهما ما كان صلى الله عليه وسلم كلفا مهتما به مراعاة لمحابه وإيثارا لما
~~كان مؤثره صلى الله عليه وسلم
# 670 ( 414 ) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قامت خطباء الأنصار فجعل الرجل منهم يقول يا معشر
~~المهاجرين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استعمل رجلا منكم قرن
~~معه رجلا منا فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان احدهما منكم والآخر منا فتتابعت
~~خطباء الأنصار على ذلك فقام زيد بن ثابت فقال إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان من المهاجرين وإن الإمام إنما هو من المهاجرين ونحن أنصاره كما
~~كنا أنصار النبي صلى الله عليه وسلم قال فقام أبو بكر الصديق رضي الله عنه
~~فقال جزاكم الله من حي خيرا يا معشر الأنصار ثبت الله مقالتكم أما والله ms267 لو
~~نعلم غير ذلك لما صالحتكم خرجه في فضائل أبي بكر وقال حديث حسن $ 139 ذكر
~~بيعة العامة
# 671 ( 415 ) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم الاثنين كشف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة فرأى أبا بكر يصلي بالناس قال
~~فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف وهو يبتسم فكدنا أن نفتتن في صلاتنا فرحا
~~برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أرخى الستر وتوفي من يومه ذلك فقام
~~عمر الغد من يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فتشهد وأبو
~~بكر صامت لا يتكلم ثم قال إن يكن محمد قد مات فإن الله عز وجل قد جعل بين
~~أظهركم نورا تهتدون به فاعتصموا به تهتدوا لما هدى الله محمدا صلى الله
~~عليه وسلم ثم إن أبا بكر صاحب PageV02P211 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وثاني اثنين وإنه أولى الناس بأموركم فقوموا فبايعوه وكانت طائفة منهم قد
~~بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة على المنبر خرجه أبو
~~حاتم
# 416 وخرجه ابن إسحاق عن أنس ولفظه لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان من
~~الغد جلس أبو بكر على المنبر فقام عمر فتكلم فحمد الله تعالى وأثنى عليه
~~بما هو أهله ثم قال أيها الناس إني قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت
~~ولا وجدتها في كتاب الله عز وجل ولا كانت عهدا عهد إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولكني قد كنت أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدبرنا أي يكون
~~آخرنا وإن الله قد أبقى فيكم كتابه الذي هدى به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فإن اعتصمتم به هداكم لما كان هداه له وإن الله قد جمع أمركم على
~~خيركم صاحب PageV02P212 رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين إذ هما
~~في الغار وأولى الناس بأموركم فبايعوه فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة بعد
~~بيعة السقيفة ثم تكلم أبو بكر فحمد ms268 الله تعالى وأثنى عليه ثم قال أما بعد
# أيها الناس فإني وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت
~~فقوموني الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف منكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه
~~إن شاء الله تعالى والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله
~~تعالى لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل ولا تشيع
~~الفاحشة في قوم قط إلا عمهم البلاء أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت
~~الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله
# وهذا الذي أخرجه ابن اسحاق بهذا السياق هو عند البخاري منقطع ومعناه
~~مستوفى وهذا مغاير لما تقدم عن موسى بن عقبة أن البيعة في المسجد كانت يوم
~~الوفاة قبل الدفن ولعل البيعة على المنبر في المسجد تكررت أو كان قد بقي من
~~لا يبايع في يوم الوفاة فجلس لهم صبيحة اليوم الثاني فبايعوه من غير أن
~~يكون بينهما تضاد
# 417 قال ابن شهاب وغضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر منهم علي بن
~~أبي طالب والزبير فدخلا بيت فاطمة معهما السلاح فجاءهما عمر بن الخطاب في
~~عصابة من المسلمين منهم أسيد بن حضير وسلمة بن سلامة بن وقش وهما من بني
~~عبد الأشهل ويقال منهم ثابت بن PageV02P213 قيس بن شماس من بني الخزرج فأخذ
~~أحدهم سيف الزبير فضرب به الحجر حتى كسره ويقال إنه كان فيهم عبد الرحمن بن
~~عوف ومحمد بن مسلمة وإن محمد بن مسلمة هو الذي كسر سيف الزبير والله أعلم
~~خرجه موسى بن عقبة وهذا محمول على تقدير صحته على تسكين نار الفتنة وإغماد
~~سيفها لا على قصد إهانة الزبير وتخلف عن بيعة أبي بكر يومئذ سعد بن عبادة
~~في طائفة من الخزرج وعلي بن أبي طالب وابناه والعباس عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبنوه في بني هاشم والزبير وطلحة وسلمان وعمار PageV02P214 وأبو
~~ذر والمقداد وغيرهم من المهاجرين وخالد بن سعيد بن العاص ثم إنهم بايعوا ms269
~~كلهم فمنهم من أسرع بيعته ومنهم من تأخر حينا إلا ما روى عن سعد بن عبادة
~~فإنهم قالوا أدركته المنية قبل البيعة ويقال قتلته الجن وقضيته مشهورة عند
~~أهل التاريخ وعلى الجملة لا خلاف بين طوائف المسلمين أن أبا بكر توفي يوم
~~توفي ولا مخالف عليه من أهل الإسلام طوعا أو كرها كما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم توفي يوم توفي وقد قامت حجة التبليغ وبلغ ذلك القاصي
~~والداني وقامت كلمة الشهادتين طوعا وكرها
# وقال أبو عبيد في كتاب الأحداث بايع أبا بكر جميع الانصار غير سعد بن
~~عبادة وقد كانت الأنصار أرادت أن تجعل البيعة له فقال عمر لا ندعه حتى
~~يبايع فقال له بشير بن سعد أبو النعمان بن بشير وكان أول من صفق
~~PageV02P215 بيد أبي بكر ولعله أراد من الانصار توفيقا بينه وبين حديث ابن
~~عباس في أن أول من بايع عمر ثم المهاجرون ثم الانصار إنه ليس بمبايعكم حتى
~~يقتل وليس بمقتول حتى يقتل معه ولده وأهل بيته وطائفة من عشيرته فإن
~~تركتموه فليس تركه بضائركم إنما هو واحد فقبل أبو بكر نصيحة بشير ومشورته
~~فكف عن سعد قال وكان سعد لا يصلي بصلاتهم ولا يصوم بصيامهم وإذا حج لم يفض
~~بإفاضتهم فلم يزل كذلك حتى توفي أبو بكر وولي عمر فلم يلبث إلا يسيرا حتى
~~خرج مجاهدا إلى الشام فمات بحوران في خلافة عمر ولم يبايع أحدا وهذا لا
~~يقدح فيما تقدم ذكره من دعوى الإجماع بل نقول خلاف الواحد مع ظهور العناد
~~والحمية الجاهلية لا يعد خلافا ينتقض به الإجماع والله أعلم
# ( 418 ) قال ابن شهاب ولما بويع لأبي بكر قام فخطب الناس واعتذر إليهم
~~وقال والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا ليلة قط ولا كنت فيها راغبا
~~ولا سألتها الله في سر ولا علانية ولكني أشفقت من الفتنة ومالي في الإمارة
~~من راحة ولقد قلدت أمرا عظيما ما لي به طاقة ولا يدان إلا بتقوية الله عز
~~وجل ولوددت ms270 أن أقوى الناس عليها مكاني اليوم فقبل المهاجرون منه ما قال وما
~~اعتذر به وقال علي والزبير ما غضبنا إلا أن أخرنا عن المشورة وإن أبا بكر
~~أحق الناس بها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه صاحب الغار وثاني
~~اثنين وإنا لنعرف شرفه ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة
~~للناس وهو حي خرجه موسى بن عقبة صاحب المغازي PageV02P216 $ 140 ذكر بيعة
~~علي رضي الله عنه
# 672 ( 419 ) عن محمد بن سيرين قال لما بويع أبو بكر أبطأ علي في بيعته
~~وجلس في بيته قال فبعث إليه أبو بكر ما أبطأ بك عني أكرهت إمارتي قال علي
~~ما كرهت إمارتك ولكني آليت أن لا أرتدي ردائي إلا إلى الصلاة حتى أجمع
~~القرآن
# قال ابن سيرين فبلغني أنه كتبه علي على تنزيله ولو أصيب ذلك الكتاب لوجد
~~فيه علم كثير
# وفي رواية أنه لقيه عمر فقال تخلفت عن بيعة أبي بكر فقال وذكر الحديث
~~وزاد بعد قوله حتى أجمع القرآن فإني خشيت أن ينفلت ثم خرج فبايعه أخرجه أبو
~~عمر وغيره
# 673 ( 420 ) وعن عائشة رضي الله عنها أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~مكث ستة أشهر حتى توفيت فاطمة رضي الله عنها لم يبايع أبا بكر ولم يبايعه
~~أحد من بني هاشم حتى بايعه علي فأرسل علي بعد وفاة فاطمة إلى أبي بكر ائتنا
~~ولا يأتنا معك أحد وكره أن يأتيه عمر لما علم من شدته فقال عمر لا تأتهم
~~وحدك فقال أبو بكر لآتينهم وحدي وما عسى أن يصنعوا بي PageV02P217 فانطلق
~~أبو بكر حتى دخل على علي وقد جمع بني هاشم عنده فقام علي فحمد الله وأثنى
~~عليه بما هو أهله ثم قال اما بعد فإنه لم يمنعنا أن نبايعك يا أبا بكر
~~إنكار لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله إليك ولكنا كنا نرى أن لنا في
~~هذا الأمر حقا فاستبددتم به علينا ثم ذكر قرابته من رسول الله صلى الله
~~عليه ms271 وسلم فلم يزل علي يذكر ذلك حتى بكى أبو بكر فلما صمت علي تشهد أبو بكر
~~فحمد الله تعالى وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فوالله لقرابة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصلهم من قرابتي وإني والله ما آلو بكم
~~في هذه الأموال التي كانت بيني وبينكم على الخير
# ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة
~~إنما يأكل آل محمد في هذا المال وإني والله لا أذكر صنعه فيه إلا صنعته إن
~~شاء الله تعالى ثم قال علي موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر
~~أقبل على الناس ثم عذر عليا ببعض ما اعتذر به ثم قام علي فعظم من حق أبي
~~بكر فذكر فضيلته وسابقته ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه وأقبل الناس إلى علي
~~فقالوا أصبت وأحسنت حديث صحيح متفق عليه وخرج أبو الحسن علي بن محمد القرشي
~~في كتاب الردة والفتوح أن بيعته كانت بعد وفاة فاطمة بخمسة وسبعين يوما
# ( شرح ) استبددتم علينا أي انفردتم به دوننا ويقال استبد فلان بكذا أي
~~انفرد به آلوا أقصر وفلان لا يألوك نصحا فهو آل والمرأة آلية والجمع
~~PageV02P218 أوال عذر عليا أقام عذره وقوله رضي الله عنه كنا نرى أن لنا في
~~هذا الأمر حقا المراد بالامر الخلافة
# ويدل عليه أن عليا بعث إلى أبي بكر ليبايعه فقدم العذر في تخلفه أولا
~~فقال لم نمتنع نفاسة عليك ولا كذا ولا كذا ولكنا كنا نرى أن لنا في هذا
~~الأمر حقا فعلم بالضرورة أن الأمر المشار إليه المعرف بلام العهد هو ما
~~تضمنه الكلام الأول وما ذاك إلا ما وقع التخلف عنه وهو بيعة الإمامة أما
~~الحق فالمراد به حق الخلافة إما بمعنى الأحقية أي كنا نظن أنا أحق منكم
~~بهذا الأمر لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم مضافا إلى ما اجتمع
~~فينا من أهلية الإمامة فما ساوينا فيه غيرنا وإما بمعنى إني أستحق ms272 استحقاقا
~~مساويا لاستحقاقكم على تقدير انضمام القرابة إليه إذ القرابة به أعم معنى
~~يحصل به الراجحية فإذا قدرنا التساوي دونها ترجح بها وإما بمعنى استحقاق ما
~~ولو كان مرجوحا عند فرض انعقاد ولاية المرجوح ويكون منه بالقرابة على هذين
~~الاحتمالين الآخرين تنبيها على ما كان ينبغي أن يعامل به ويراعى فيه من
~~قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والأول هو المختار والاحتمالان بعده
~~باطلان لأنه رضي الله عنه إذا اعتقد أنه ليس بأحق وإن غيره مساو له أو راجح
~~عليه وقد عقد له فلا يسعه التخلف لما فيه من شق العصا وتفريق الكلمة وقد صح
~~تخلفه فكان دليلا على عدم اعتقاد ذلك وإلا لزم أن يكون تخلف عن الحق مع
~~تمكنه منه ومنصبه أجل من ذلك ومرتبته في الدين أعظم ومنهاجه فيه أقوم
# لا يقال إن التخلف إنما يكون تخلفا عن الحق إذا انعقدت الإمامة وهي إنما
~~تنعقد بإجماع أهل الحل والعقد ومن ذكر من المتخلفين عن البيعة من أجلة أهل
~~الحل والعقد لأنا نقول جمهور أهل الحل والعقد بايعوا أبا بكر وإذا
~~PageV02P219 اجتمع الجمهور على من تكاملت إليه اجتمع خصال الأهلية فيه ولم
~~يكن مفضولا أو كان على رأي انعقدت الولاية ولزم الباقين المتابعة على
~~المبايعة إذا كانوا معترفين بأهليته لها ولا يجعل ذلك طريقا إلى عدم انعقاد
~~كل بيعة وتطرق الخلل وانتشار المفاسد فلا يقوم للدين نظام أبدا وفي فتح هذا
~~الباب من اعتراض الأهوية والأغراض ما لا خفاء به
# ولما بطل المعنيان تعين الأول وهو رؤيته أحقيته وأن المفضول لا تنعقد
~~ولايته دفعا لذلك المحذور ولا يلزم من تخلفه في تلك المدة عن الإنكار
~~التقرير على الباطل لأنا نقول إن رؤيته الأحقية كانت اول وهلة وغاب عنه إذ
~~ذاك ما كان يعلمه من حق أبي بكر وفيه من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما اجتمع الجم الغفير على ولاية أبي بكر اتهم نظره في حق نفسه ولم ير
~~المبادرة إلى إظهاره ولا المطالبة لمقتضاه ms273 حتى يبذل جهده في السير والنظر
~~وإمحاض الفكر بأن ذلك من الوقائع العظيمة في الدين وفيه تفريق كلمة من
~~اجتمع من المسلمين فلم يقنع فيه بمبادئ النظر خشية استمالة الهوى الجبلي
~~وحب الرياسة الطبيعي ولا رأى الموافقة لما ارتسم في ذهنه من رؤية أحقيته
~~فيما يستحق به الإمامة وتعين وجوب القيام بالأمر عليه لكونه أحق وكان ذلك
~~في مبادئ النظر قبل الإمعان فيه فتخلف عن الأمرين سالكا في ذلك سبيل الورع
~~والاحتياط فيهما عنده باذلا جهده في الاجتهاد والنظر تلك المدة فكان في
~~تخلفه فيها مجتهدا ذا أجر فلما تبين له أحقية أبي بكر وأفضليته بتذكر
~~مقتضيات الأفضلية ولتقديمه نقلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكرناه
~~عنه في فضيلته ونتيجة نظر قويم واجتهاد من حبر عليم ووافى ذلك PageV02P220
~~وفاة فاطمة أرسل إلى أبي بكر أن اثتنا واعتذر إليه بأنه كان يرى أحقيته
~~وسياق هذا اللفظ يشعر بأن تلك الرؤية قد زالت ولم يكن ذكره للقرابة إقامة
~~للحجة على أبي بكر فإنه معتذر ولا تليق المحاجة بالمعتذر وإنما كان إظهارا
~~لمستند تخلفه وتبيانا لمعتمد تمكنه لكيلا يظن به أن تخلفه لهوى متبع بغير
~~هدى من الله لا عن اجتهاد ونظر وإن لم يكن صحيحا إذ المجتهد معذور ولو أخطأ
~~ولذلك كان له أجر والله أعلم
# وهذا التأويل مما يجب اعتقاده ويتعين المصير إليه لأنه رضي الله عنه إما
~~أن يعتقد صحة خلافة أبي بكر مع أحقيته فيكون تخلفه عن البيعة ومفارقة
~~الجماعة ونزع ربقة الطاعة عدولا عن الحق وماذا بعد الحق إلا الضلال وهو رضي
~~الله عنه مبرا عن ذلك ومنزه عنه أولا يعتقد صحتها فيكون قد أقر على الباطل
~~لأنه رضي الله عنه أقر الطير على وكناتها ولم يظهر منه نكير على فعلهم لا
~~بقول ولا بفعل مع قوة إيمانه وشدة بأسه وكثرة ناصره وكفى بفاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبني
~~هاشم بأجمعهم ظهيرا ونصيرا مع ms274 ما أسس له رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~القواعد في العقائد وأن مولاته من موالاته ومحبته من محبته والدعاء لمن
~~والاه وعلى من عاداه ومع ذلك كله لم يظهر عنه ما يقتضيه حال مثله من إنكار
~~الباطل بحسب طاقته فلو كان باطلا للزم تقريره الباطل واللازم باطل إجماعا
~~فالملزوم كذلك والقول بأن سكوته كان تقية كما يزعم الروافض باطل عريق في
~~البطلان فإن مقتضى ذلك إما ضعف في الدين أو في الحال والأول باطل
~~PageV02P221 إجماعا والثاني أيضا باطل لما قررناه آنفا ويتأيد ذلك بما
~~تضمنه حديث الحسن البصري عنه المتضمن نفي العهد إليه بخلافة وتقدم الذكر
~~الأول من هذا الفصل وفيه لو كان عندي عهد من النبي صلى الله عليه وسلم في
~~ذلك ما تركت أخا بني تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبره
~~ولقاتلتهما بيدي ولو لم أجد إلا بردتي هذه الحديث وهذا أدل دليل على أنه لم
~~يسكت تقية إذ لو علم بطلان ذلك وأنه المستحق لها دونه لتعين عليه القيام
~~وكان كالعهد إليه وقد أخبر رضي الله عنه أنه لو تعين عليه بالعهد إليه
~~لقاتل
# فكذلك إذا تعين عليه بغير العهد إلحاقا به والجامع اشتراكهما في التعين
~~عليه ولقد أحسن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم حيث قال
~~لبعض الرافضة لو كان الأمر كما تقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم اختار
~~عليا لهذا الأمر والقيام على الناس بعده فإن عليا أعظم الناس خطيئة وجرما
~~إذا ترك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم به ويعذر إلى الناس
# فقال له الرافضي ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي
~~مولاه فقال PageV02P222 أما والله لو يعني بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الأمر والسلطان لأفصح به كما أفصح بالصلاة والزكاة والحج والصيام وقال
~~أيها الناس إنه الولي بعدي فاسمعوا له وأطيعوا خرجه ابن السمان في الموافقة
# فإن قيل قوله فاستبددتم به علينا يشعر ms275 بأن المراد بالحق المشاورة
~~والمراجعة والاشتراك في الرأي وأنه إنما نقم انفرادهم دونهم وأنهم لو
~~أشركوه معهم في الرأي لتابعهم عليه هذا هو المتبادر إلى الفهم عند سماع هذا
~~السياق وما ذكرتموه فيه صرف للفظ عن ظاهره ولا يبقى لذكر الاستبداد معنى
~~قلنا هذا العرف واجب متعين لأنا لو حملنا الحق على الاشتراك في الرأي للزم
~~في حقه ما ذكرناه من المحذور لأنه إما أن يعتقد صحة الخلافة مع عدم مشاورته
~~فيلزم التخلف عن الحق وإما أن لا يعتقد ذلك فيلزم التقرير على الباطل على
~~ما تقدم تقريره ثم إن نفس التخلف عن البيعة بعد إجماع الجم الغفير لا يجوز
~~إلا لمقتض وما ذاك إلا رؤية أحقية غيره عند من لا يرى صحتها للمفضول وإن
~~المتولي لم يستكمل شروط الإمامة وكلاهما باطلان
# أما الأول فلما تقدم واما الثاني فلان المبطل إما فوات شرط إجماعا وهو
~~منتف هنا إجماعا وإما وجود الأفضل على رأي وهو المطلوب وقد تكلمنا
~~PageV02P223 عليه وليس لقائل أن يقول إن سكوت علي لا يعد به مخالفا إذ لم
~~يشق العصا فيعد بتلك ممن اجمع
# ويصح حمل الحق على المشاورة ويستأنس بما صرح به موسى بن عقبة عن علي إنما
~~نقم عليهم أمر المشورة كما تقدم في آخر بيعة العامة لأن عليا رضي الله عنه
~~من كبار أهل الحل والعقد ومثله لا يقتنع منه بالسكوت والظاهر من حاله أن
~~تخلفه ابتداء إنما كان لما ذكرناه
# وأما كونه نقم فلعدم مشاورته فقط وأما لفظ الاستبداد فيستعمل في لغة
~~العرب على ما لا يصح فيه الاشتراك فيتجه فيه ما تقدم ذكره من الاعتراض وعلى
~~ما يصح فيه فيكون بمعنى غلب وحاز الشئ قهرا عن الغير والناقم عليه ذلك ناقم
~~أصل الحيازة لتعذر الاشتراك
# وقد دللنا على تعين إرادة الإمامة بالأمر وهي مما لا يقبل الاشتراك فيكون
~~الذي نقم عليهم أصل الحيازة فيكون المراد بالحق حقا في الخلافة على ما
~~قررناه
# فإن قيل لم لا يجوز أن يراد بالأمر الميراث والحق ms276 حق الإرث ويكون تقدير
~~الكلام كنا نظن أن لنا مما خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا وأنك
~~منعتنا إياه وأصررت على المنع فلم تصح لذلك خلافتك فلذلك تخلفنا عن البيعة
# ويدل على ذلك جواب أبي بكر بنفي الميراث وحب صلتهم وإلا لما صلح
~~PageV02P224 جوابا فوجب المصير إلى هذا المعنى صونا لكلام هذا الفصيح عن
~~الزلل وهو من أفصح العرب وأعرفهم بما يقول ومن سئل عن شيء فأجاب عن غيره لم
~~يعد كلامه منتظما إلا أن يكون بينهما ارتباط ما كما إذ قيل كيف أصبح حال
~~زيد فقال أصبح حال عمرو جميلا وحال عمرو إنما يتحمل حال زيد فقد يسوغ ذلك
~~أما إذا لم يكن كما في هذه الصورة فلا قلنا صورة الحال وسياق المقال يشهدان
~~بخلافه وينبئان عنه فإن اعتذاره إنما كان عن تخلفه عن البيعة فقال لم
~~يمنعنا أن نبايعك يا أبا بكر إنكار لفضيلتك ولا نفاسة لخير ساقه الله إليك
~~ولكنا كنا نرى أن لنا في هذا الأمر الحديث ولم يجر في حديثه ذكر الميراث
~~والمتبادر إلى الفهم عند سماع هذا اللفظ ليس إلا الخلافة وجواب أبي بكر
~~محمول على تقدم كلام آخر تركه الراوي ويكون علي لما فرغ من قوله كنا نظن أن
~~لنا في هذا الأمر حقا تعرض لذكر الميراث ثم اعتذر عن ذكر المبايعة فأغنى
~~أبا بكر عن الجواب لأن قوله كنا نرى يقتضي ان تكون تلك الرؤية سابقة ثم
~~انقطعت وإن رؤيته الآن غير تلك هذا هو المفهوم من سياق لفظه فما عسى أن
~~يقول له أبو بكر وقد دل كلامه على تغير نظره والإجابة إلى مبايعته ورؤية
~~الحق في ذلك فاستغنى أبو بكر عن الجواب في فصل البيعة وعدل إلى جواب فصل
~~الميراث أو يقول لم يجر للميراث في هذا المجلس ذكر إلا أنه قد كان ذكر قبل
~~ذلك على ما دل عليه أحاديث كثيرة أن فاطمة جاءت تطلب ميراثها فلما كان هذا
~~المجلس المعقود لإزالة صورة الوحشة الظاهرة والدخول فيما ms277 دخل فيه الجماعة
~~واعتذر علي بما اعتذر به وقبل أبو بكر عذره ثم أنشأ ذكر الميراث معتذرا عما
~~توهم فيه أولا نافيا له حالفا على الإنصاف PageV02P225 بخلافه محتجا على
~~قضية الميراث بالحديث المذكور وقصد بذلك إزالة بقايا وحشة إن كانت حتى لا
~~يبقى لها أثر أصلا على ان تقول على أي معنى حمل الحديث عليه فحاصله يرجع
~~إلى أن عليا رجع عما كان عليه وأنه كان يظن أن له حقا إما في الخلافة وإما
~~بمعنى مطلق الحق أو بمعنى الأحقية وإما في الميراث وإما في المشاورة ترتب
~~على عدم اتصاله به تخلفه عن البيعة ثم بان له خلاف ذلك وأنه جاء معتذرا
~~مراجعا للحق داخلا فيما دخل فيه الجماعة على ما قررناه وذلك كله يفسد
~~المطلوب وإنما طال البحث في تمهيد ما هو الأولى به واللائق بمنصبه وحمل
~~الحديث على وجه لا يتطرق معه خلل في حقه ولا في حقهم والحمد لله أن وفق
~~لذلك وأن لم يشقنا بالخوض فيهم بما نستوجب به مقته والوحشة من أحد منهم وأن
~~أسعدنا بمحبتهم والذب عنهم ونسأله تمام هذه النعمة بالحشر معهم والكون في
~~زمرتهم ومحبتهم قال نبينا صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب آمين آمين
# فإن قيل لأي معنى أرسل علي إلى أبي بكر إن ائتنا وهلا سعى إليه وقد اتضح
~~له الحق قلنا لم يكن إرساله إليه ترفعا ولا تعاظما لا والله ولا يحل اعتقاد
~~ذلك وكيف يعتقد ذلك وهو يريد مبايعته والانقياد له وإنما كان ذلك لمعنى
~~اقتضاه الحال وهو طلب اختلائه به خشية أن يقع PageV02P226 عتاب على الصورة
~~الظاهرة بين العامة فربما وقع اعتراض من محق أو تعرض من ذي غرض فيكثر اللغط
~~وترتفع الأصوات فلا يتوفر على إبداء العذر ولذلك قال ائتنا وحدك دفعا
~~للتشاجر المتوقع بحسب الإمكان وكان على ثقة من الخلوة في بيته دون مكان آخر
~~فلذلك أرسل إليه ليأتيه فيه ثم اعتذر إليه بما اعتذر ومن اعتقد خلاف ذلك
~~فقد حاد عن الحق ms278 وجنح إلى الباطل بل اقتحمه
# فإن قيل الحديث الأول من هذا الذكر يدل على أن التخلف كان بسبب الألية
~~على أنه لا يرتدي رداء إلا إلى الصلاة حتى يجمع القرآن وظاهر تضاد ما تضمنه
~~هذا الحديث من أن التخلف عن الواجب المتعين كان لما رآه من أن له حقا فكيف
~~يجمع بينهما أم كيف يكون الحلف عذرا في التخلف عن الواجب المتعين والحنث
~~لأجله واجب كنظيره من الحلف على الصلاة الواجبة قلنا هذا الحديث متفق على
~~صحته فلا يعارضه الحديث الأول وإن صح الجميع فالجمع ممكن بأن يكون سبب
~~امتناعه وتخلفه أولا عن البيعة ما ذكرناه ثم خطر له جمع القرآن وهو في مهلة
~~النظر المتقدم ذكره فآلى تلك الألية ثم أرسل إليه أبو بكر ثم لقيه عمر أو
~~يكون الرسول عمر ووافى ذلك ظهور احقية أبي بكر عنده فأرسل إليه معتذرا في
~~التخلف بتلك الألية مسلما منقادا طائعا يدل عليه اعتذاره ونفيه كراهية
~~إمامته واقتضى نظره إذ ذاك أن هذا القدر كاف في الطواعية والانقياد والدخول
~~فيما دخل فيه الجماعة فلم ير الحنث مع السعة خشية أن ينفك عزمه وينقسم نظره
~~عند ملابسة الناس ومخالطتهم فأقام إظهار عذره مقام حضوره لا أنه رأى اليمين
~~عذرا ولا انه بقي على ما كان عليه من رؤية أحقيته ثم لما تفرغ باله وانحل
~~عقد يمينه وأمن ما يحذره من فوات ما تصدى له أرسل إلى أبي بكر أن إئتنا
~~ليجمع بين الانقياد حالا ومقالا وينفي الظن الناشيء عن الصورة الظاهرة
~~ويقطع مقال اهل الاهوية والا فقد كان الاول عنده كافيا فلما جاءه أبو بكر
~~ابدى له العذر في PageV02P227 امتناعه اول وهلة لأنه لم يتقدم منه اعتذار
~~عنه وسكت عن العذر في استصحابه ذلك لأنه كان قد اعتذر عنه بالألية فما
~~احتاج إلى اعادته
# وكان عذره عن الاول ما تقدم تقريره من منطوق بقوله كنا نرى لنا حقا
~~ومفهوم معناه ثم اتضح لنا احقيتك دوننا وزال ما كان من تلك الرؤية واذا
~~تقرر ms279 هذا فنقول اذا دار الامر بين ان تكون تلك الرؤيا الاولى دامت إلى حين
~~الارسال اليه وانقطعت وكان العذر في التخلف ما تقدم في الحديث المتقدم كان
~~حمله على الثاني اولى جمعا بين الحديثين بحسب الإمكان ومتى امكن الجمع كان
~~اولى من اسقاط احدهما $ 141 ذكر بيعة الزبير
# 674 ( 421 ) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال أبو بكر لعلي بن
~~أبي طالب قد علمت أني كنت في هذا الامر قبلك قال صدقت يا خليفة رسول الله
~~فمد يده فبايعه فلما جاء الزبير قال اما علمت اني كنت في هذا الامر قبلك
~~قال فمد يده فبايعه خرجه في فضائله وقال حديث حسن PageV02P228 $ 142 ذكر
~~استقالة أبي بكر من البيعة
# 675 ( 442 ) عن زيد بن اسلم قال دخل عمر على أبي بكر وهو آخذ بطرف لسانه
~~وهو يقول ان هذا اوردني الموارد ثم قال يا عمر لا حاجة لي في امارتكم قال
~~عمر والله لا نقيلك ولا نستقيلك خرجه حمزة بن الحارث
# 676 ( 423 ) وعن أبي الجحاف قال قام أبو بكر بعدما بويع له وبايع له علي
~~واصحابه فأقام ثلاثا يقول يا ايها الناس قد اقلتكم بيعتكم هل من كاره قال
~~فيقوم علي في اول الناس يقول لا والله لا نقيلك ولا نستقيلك قدمك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فمن ذا الذي يؤخرك خرجه ابن السمان في الموافقة
# ( 424 ) وعنه قال احتجب أبو بكر عن الناس ثلاثا يشرف عليهم كل يوم يقول
~~قد اقلتكم بيعتي فبايعوا من شئتم قال فيقوم ابن أبي طالب فيقول لا والله لا
~~نقيلك ولا نستقيلك قدمك رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن ذا الذي يؤخرك
~~خرجه الحافظ السلفي في المشيخة البغدادية وابن السمان في PageV02P229
~~الموافقة وابو الجحاف هذا هو داود بن عوف البرجمي التميمي مولاهم كوفي ثقة
~~روى عن غير واحد من التابعين وهو حديث مرسل من الطريقين
# 677 ( 425 ) وعن جعفر عن أبيه قال لما استخلف أبو بكر خير الناس سبعة ms280
~~ايام فلما كان يوم السابع أتاه علي بن أبي طالب فقال لا نقيلك ولا نستقيلك
~~ولولا انا رأيناك اهلا ما بايعناك خرجه ابن السمان في الموافقة
# 678 ( 426 ) وعن سويد بن غفلة قال لما بايع الناس أبا بكر قام خطيبا فحمد
~~الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس اذكر بالله ايما رجل ندم على بيعتي لما
~~قام على رجليه قال فقام علي بن أبي طالب ومعه سيفه فدنا علي منه حتى وضعه
~~رجلا على عتبة المنبر والاخرى على الحصى وقال والله لا نقيلك ولا نستقيلك
~~قدمك رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن ذا يؤخرك خرجه في فضائله وقال هو
~~اسند حديث روى في هذا المعنى وسويد بن غفلة ادرك الجاهلية واسلم في حياة
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# 679 ( 437 ) وعن الحسن قال لما بويع أبو بكر قام دون مقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال يا ايها الناس اني شيخ كبير فاستعملوا عليكم من هو
~~اقوى مني على هذا الامر واضبط له فضحكوا وقالوا لا نفعل انت صاحب
~~PageV02P230 رسول الله صلى الله عليه وسلم في المواطن واحق بهذا الامر فقال
~~اما اذا ابيتم فاحسنوا طاعتي ومؤازرتي واعلموا انما انا بشر ومعي شيطان
~~يعتريني فاذا رأيتموني غضبت فقوموا عني لا اؤثر في اشعاركم وابشاركم
~~واتبعوني ما استقمت فإن زغت فقوموني خرجه حمزة بن الحارث وابن السمان في
~~الموافقة
# ( 428 ) وعنه قال خطب أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فخنقته العبرة فحمد الله واثنى عليه فقال يا ايها الناس اني ما جعلت لهذا
~~المكان ان اكون خيركم قال الحسن وهو والله خيرهم غير مدافع ولكن المسلم
~~يهضم نفسه ابدا ولوددت اني كفاني هذا الامر بعضكم قال الحسن وهو والله صادق
~~وان اخذتموني بما كان الله عز وجل يقوم به لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الوحي فما ذاك عندي ما انا الا كأحدكم فإن رأيتموني استقمت فابتعوني
~~واذا انا زغت فقوموني خرجه أبو القاسم ms281 بن بشران PageV02P231
# ( 429 ) وفي رواية انما انا بشر ولست بخير من واحد منكم فراعوني فان
~~رايتموني استقمت ثم ذكر ما بعده خرجهما في فضائله $ 143 ذكر ما يدل على انه
~~كان كارها للولاية وانما تحملها رعاية لمصلحة المسلمين
# عن رافع الطائي قال صحبت أبا بكر في غزاة قلت يا أبا بكر اوصني ولا تطول
~~علي فانثني فقال يرحمك الله يرحمك الله بارك الله عليك بارك الله عليك
# اقم الصلاة المكتوبة لوقتها واد زكاة مالك طيبة بها نفسك وصم رمضان وحج
~~البيت ولا تكونن اميرا قال قلت له انه لتخيل إلى ان امراءكم اليوم خياركم
~~فقال ان هذه الامارة اليوم يسيرة وقد اوشكت ان تفشو وتكثر حتى PageV02P232
~~ينالها من ليس بأهل وانه من يكن أميرا فإنه من أطول الناس حسابا وأغلظهم
~~عذابا ومن لا يكن أميرا فإنه من أيسر الناس حسابا وأهونهم عذابا لأن
~~الأمراء أقرب من ظلم المؤمنين ومن يظلم المؤمنين فإنه يخفر الله هم جيران
~~الله وهم عواذ الله والله إن أحدكم لتصاب شاة جاره أو بعير جاره فيبيت وارم
~~العضل فيقول شاة جاري وبعير جاري فالله أحق أن يغضب لجيرانه وسألته بعذ ذلك
~~لما ولى عن ما قبل من بيعتهم وقال وهو يحدثه عما تكلمت به الأنصار وما
~~كلمهم به وما كلم عمر بن الخطاب الانصار وما ذكرهم به من امامته اياهم بأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فبايعوني لذلك وقبلنا منهم وتخوفنا
~~ان تكون فتنة تكون بعدها ردة أخرجه أبو ذر الهروي في مستدركه على الصحيح
# 681 ( 431 ) وعن الحسن ان أبا بكر خطب فقال اما بعد فإني وليت الامر وانا
~~كاره له والله لوددت ان بعضكم كفانيه خرجه في فضائله $ 144 ذكر خطبة أبي
~~بكر لما ولي الخلافة
# 682 ( 432 ) عن عروة عن أبيه قال خطب أبو بكر فحمد الله واثنى
~~PageV02P233 عليه ثم قال اما بعد فإني وليت امركم لست بخيركم ولكنه نزل
~~القرآن وسن الني صلى الله عليه وسلم السنة وعلمنا فعلمنا ms282 واعلموا ايها
~~الناس ان اكيس الكيس التقي أو قال الهدى واعجز العجز الفجور وان اقواكم
~~عندي الضعيف حتى اخذ له بحقه وان اضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق ايها
~~الناس انما انا متبع ولست بمبتدع فإن انا احسنت قولي فأعينوني وان انا زغت
~~فقوموني اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم خرجه في فضائله
# 683 ( 433 ) وعن قيس بن أبي حازم قال اني جالس عند أبي بكر خليفة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهر فذكر قصته
~~فنودي في الناس ان الصلاة جامعة وهي اول صلاة في المسلمين نودي بها ان
~~الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصعد المنبر شيئا صنع له كان يخطب عليه فحمد
~~الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس لوددت ان هذا الامر كفانيه غيري ولئن
~~اخذتموني بسنة نبيكم لا اطيقها ان كان لمعصوما من الشيطان وان كان لينزل
~~عليه الوحي من السماء خرجه أحمد وخرج معناه حمزة بن الحارث وقد تقدم في ذكر
~~الاستقالة $ 145 ذكر ما فرض له من بيت المال
# 684 ( 434 ) عن حميد بن هلال قال لما ولي أبو بكر قال اصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم افرضوا لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يغنيه
~~قالوا نعم برداه إذا PageV02P234 اخلقهما وضعهما واخذ مثلهما وظهره إذا
~~سافر ونفقته على اهله كما كان ينفق قبل ان يستخلف خرجه في الصفوة
# 685 ( 435 ) وعن إبراهيم بن محمد بن سعيد بن عياش قال كان رزق أبو بكر
~~الصديق حين استخلف خمسين ومائتي دينار في السنة وشاة في كل يوم يؤخذ منه
~~بطنها ورأسها واكارعها فلم يكن يكفيه ذلك ولا عياله قالوا وقد كان ألقى
~~ماله في مال الله حين استخلف قال فخرج إلى البقيع فتصافق قال فجاء عمر فإذا
~~هو بنسوة جلوس فقال ما شأنكن قلن نريد أمير المؤمنين وقال بعضهن نريد خليفة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي بيننا فانطلق يطلبه فوجده في السوق قال ms283
~~فأخذ بيده فقال هنا تعال فقال لا حاجة لي في إمارتكم رزقتموني مالا يكفيني
~~ولا عيالي قال فإنا نزيدك قال أبو بكر ثلاثمائة دينار والشاة كلها قال أما
~~هذا فلا فجاء علي وهما على حالهما تلك فلما سمع ما سأله قال أكملها له قال
~~ترى ذلك قال نعم قال فقد فعلنا فقال أبو بكر أنتما رجلان من المهاجرين لا
~~أدري أيرضى بها بقية المهاجرين أم لا فانطلق أبو بكر فصعد المنبر واجتمع
~~إليه الناس فقال أيها الناس إن رزقي كان خمسين ومائتي دينار وشاة يؤخذ
~~بطنها ورأسها وأكارعها وإن عمر وعليا كملا لي ثلثمائة دينار والشاة أفرضيتم
~~فقال المهاجرون اللهم نعم قد رضينا فقال أعرابي من جانب المسجد لا والله ما
~~رضينا فأين حق أهل البادية فقال أبو بكر إذا رضي المهاجرون شيئا فإنما أنتم
~~تبع خرجه أبو PageV02P235 حذيفة إسحاق بن بشر في فتوح الشام وقد سبق طرف من
~~ذلك في ذكر تواضعه في فصل فضائله وذكر ابن النجار في كتاب أخبار المدينة
~~أنهم فرضوا له في كل سنة ستة آلاف درهم
# 686 ( 436 ) وقد جاء عن عائشة قالت لما استخلف أبو بكر قال لقد علم قومي
~~أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة أهلي وشغلت بأمر المسلمين فسيأكل آل أبي بكر
~~من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه خرجه البخاري
# وظاهره يدل على انه يتجر للمسلمين فيه كما كان يتجر في ماله عوضا عما
~~يأكل إلا أنه لا يلائم قوله شغلت بأمر المسلمين فإن المتجر يشغله عن أمر
~~المسلمين سواء كان بماله أو بمالهم ولا يقال إنه من أمر المسلمين فيدخل تحت
~~عموم الشغل بأمر المسلمين فإن الشغل الذي أقيم له غير هذا وأهم منه ولعله
~~والله أعلم يريد بالاحتراف الاشتغال بحفظه وتأدية الحقوق فيه ومنه وتحصيله
~~من وجوهه فأطلق عليه احترافا توسعا وإن كان المتعارف في الاحتراف غير هذا
~~PageV02P236 $ 146 ذكر ما روي من قول أبيه أبي قحافة عند بلوغه خبر ولايته
# 678 ( 437 ) عن سعيد بن المسيب قال ms284 لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ارتجت مكة فسمع بذلك أبو قحافة فقال ما هذا قالوا قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال أمر جلل من ولي بعده قالوا ابنك قال فهل رضيت بذلك بنو
~~عبد مناف وبنو المغيرة قالوا نعم قال لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما
~~منع الله خرجه أبو عمر
# ( شرح ) ارتجت اضطربت والجلل الأمر العظيم قال الشاعر % قومي هم قتلوا
~~أميم أخي % فإذا رميت يصيبني سهمي %
# | PageV02P237 % فلئن عفوت لأعفون جللا % ولئن سطوت لأوهنن عظمي %
# والجلل أيضا الهين الحقير وهو من الاضداد هكذا ذكره الجوهري قال والجلال
~~بالضم العظيم لا غير والجلالة الناقة العظيمة وقال الخليل يقال أمر جلل
~~بالضم للعظيم وبفتحها للحقير PageV02P238
# | الفصل الرابع عشر
# 147 في ذكر وفاته رضي الله عنه وما يتعلق بها
# قال أهل السير توفي أبو بكر رضي الله عنه ليلة الثلاثاء بين المغرب
~~والعشاء لثمان بقين من جمادي الآخرة سنة ثلاث عشرة ذكره في الصفوة
# وقال ابن اسحاق توفي يوم الجمعة لتسع بقين من الشهر المذكور ذكره أبو عمر
# 688 ( 438 ) والأول أصح لما روت عائشة قالت لما ثقل أبو بكر قال أي يوم
~~هذا قلنا يوم الاثنين قال فأي يوم توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قلنا يوم الاثنين قال فإني أرجو فيما بيني وبين الليل قال وكان عليه ثوب
~~فيه ردغ من مشق فقال إذا أنا مت فاغسلوا لي ثوبي هذا وضموا إليه ثوبين
~~جديدين وكفنوني في ثلاثة أثواب فقلنا ألا نجعلها جددا كلها قال لا إنما هو
~~للمهلة قال فمات ليلة الثلاثاء خرجه البخاري وأحمد
# ( 439 ) وفي رواية أنها قالت قال أبي في كم كفنتم PageV02P239 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قلنا في ثلاثة أثواب سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة
~~فنظر إلى ثوب كان تحته يمرض فيه وفيه ردغ من زعفران أو مشق فقال اغسلوا هذا
~~ثم زيدوا عليه ثوبين ثم ذكرت باقي الحديث
# ( 440 ) وفي رواية في كم ms285 كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا في ثلاثة
~~أثواب قال فكفنوني في ثلاثة أثواب ثوبي هذا مع ثوبين آخرين ثم ذكرت باقي
~~الحديث وقالت فيه إنه قال الحي أولى بالجديد وإنما هو للمهلة
# 489 ( 441 ) وعن القاسم بن محمد قال كفن أبو بكر في ريطة بيضاء وريطة
~~ممصرة خرجه ابن الضحاك
# ( شرح ) الردغ اللطخ والمشق بكسر الميم المغرة والمهلة الصديد والقيح
~~وهكذا جاء في هذه الرواية المهلة ورأيتها مضبوطة في بعض نسخ الهروي بالضم
~~وقال بعضهم بكسرها ولم يذكر الجوهري هذه PageV02P240 اللفظة وحكى بعض
~~المؤلفين فيه الفتح قال وبعضهم بكسرها وقد جاء في بعض الطرق وإنما هو للمهل
~~وهو بالضم لا غيره والمراد به هنا القيح والصديد وهو اسم مشترك يطلق على
~~النحاس المذاب ودردي الزيت قاله الجوهري
# ولما مات رضي الله عنه غسلته أسماء بنت عميس زوجته بوصية منه وصب عليها
~~الماء ابنه عبد الرحمن ولما كفن حمل على السرير الذي كان ينام عليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو سرير عائشة من خشبتي ساج منسوج بالليف وبيع في
~~ميراث عائشة فاشتراه رجل من موالي معاوية باربعة آلاف درهم فجعله للناس
# قال أبو محمد وهو بالمدينة وصلى عليه عمر بن الخطاب في مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تجاه المنبر وكبر أربعا
# 690 ( 442 ) وعن سعيد بن المسيب وقد سئل أين صلي على أبي بكر قال بين
~~القبر والمنبر قيل من صلى عليه قال عمر بن الخطاب قيل كم كبر عليه قال
~~أربعا ودفن إلى جنب قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وألصقوا لحده بلحده
~~ونزل في قبره عمر وعثمان وطلحة وعبد الرحمن بن أبي بكر ودفن ليلا
~~PageV02P241 في بيت عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم ذكره أبو عمر وصاحب
~~الصفوة وابن النجار وغيرهم وذكر ابن النجار أن آخر ما تكلم به أبو بكر @QB@
~~توفني مسلما وألحقني بالصالحين @QE@ $ 148 ذكر سبب موته
# 691 ( 443 ) عن ابن عمر قال كان سبب وفاة أبي بكر كمد ms286 ما زال يذبل حتى
~~مات ذكره في الصفوة والكمد الحزن المكتوم تقول منه كمد يكمد فهو كمد وكميد
# وعن الزبير بن بكار أنه كان به طرف من السل ذكره أبو عمر ويشبه أن يكون
~~ذبول الكمد ظن سلا أو تعلق به السل منه
# 629 ( 444 ) وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان أول مرضه أنه اغتسل في يوم
~~بارد فحم خمسة عشر يوما لا يخرج إلى الصلاة وكان يأمر عمر بن الخطاب يصلي
~~بالناس فدخل الناس عليه يعودونه وهو يثقل كل يوم يقول @QB@ وجاءت سكرة
~~الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد @QE@ خرجه الفضائلي وصاحب الفضائل
~~PageV02P242 وصاحب الدرة اليتيمة في أخبار المدينة
# 693 ( 445 ) وعن ابن شهاب قال كان أبو بكر والحارث بن كلدة يأكلان حريرة
~~أهديت لأبي بكر فقال الحارث لأبي بكر ارفع يدك يا خليفة رسول الله إن فيها
~~لسم سنة وأنا وأنت نموت في يوم واحد فرفع يده فلم يزالا عليلين حتى ماتا في
~~يوم واحد عند انقضاء السنة خرجه في الصفوة والفضائلي وخرج صاحب الدرة
~~اليتيمة في أخبار المدينة وزاد فمرض خمسة عشر يوما قالوا ألا ندعو لك طبيبا
~~فقال قد رآني قالوا فما قال لك قال قال إني أفعل ما أشاء وقيل إن اليهود
~~سمت له في أرزة $ 149 ذكر تركه التطبب تسليما لأمر الله تعالى
# 694 ( 446 ) عن أبي السفر قال مرض أبو بكر فعاده الناس فقالوا ألا ندعوا
~~لك طبيبا ينظر إليك قال قد نظر إلي قالوا وما قال لك قال إني فعال لما أريد
~~خرجه الواقدي وأبو عمر وصاحب PageV02P243 الصفوة والرازي $ 150 ذكر عهده
~~إلى عمر ووصيته له
# 695 ( 447 ) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ساباط قال لما حضر أبا بكر
~~الوفاة دعا عمر فقال اتق الله يا عمر واعلم أن لله عملا بالنهار لايقبله
~~بالليل وعملا بالليل لا يقبله بالنهار وأنه لا يقبل نافلة حتى تؤدي فريضة
~~وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار ms287
~~الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يكون فيه إلا الحق أن يكون ثقيلا وإنما
~~خفت موازين من خفت موازينه باتباعهم الباطل وحق لميزان لا يكون فيه إلا
~~الباطل أن يكون خفيفا
# وإن الله ذكر أهل الجنة فذكرهم بأحسن أعمالهم وتجاوز عن سيئاتهم فإذا
~~ذكرتهم قلت إني لأخاف ألا ألحق بهم وإن الله ذكر أهل النار وذكرهم بأسوأ
~~أعمالهم ورد عليهم أحسنها فإذا ذكرتهم قلت إني لأرجو الا أكون مع هؤلاء
~~ليكون العبد راغبا راهبا لا يتمنى على الله ولا يقنط من رحمته فإن أنت حفظت
~~وصيتي فلا يك غائب أحب إليك من الموت ولست تعجزه خرجه PageV02P244 في
~~الصفوة والفضائلي وخرجه الرازي عن ابن أبي نجيح وزاد وإن لم تحفظ وصيتي فلا
~~يك غائب أبغض عليك من الموت وقال بعد قوله أن يكون خفيفا وإنما جعلت آية
~~الرجاء مع آية الشدة لكي يكون المؤمن راغبا راهبا وإذا ذكرت أهل الجنة قلت
~~لست منهم وإذا ذكرت أهل النار قلت لست منهم وذلك أن الله عز وجل ذكر أهل
~~الجنة وذكرهم بأحسن أعمالهم وذكر أهل النار وذكرهم بأسوأ أعمالهم وقد كانت
~~لهؤلاء سيئات ولكن الله تجاوز عنها وقد كانت لهؤلاء حسنات ولكن الله تعالى
~~أحبطها
# 696 ( 448 ) وعن محمد بن سعد بإسناده أن جماعة من الصحابة دخلوا على أبي
~~بكر لما عزم على استخلاف عمر فقال له قائل منهم ما أنت قائل لربك إذا سألك
~~عن استخلافك عمر علينا وقد ترى غلظته فقال أبو بكر اجلسوني أبالله تخوفونني
~~خاب من تزود من امركم بظلم أقول اللهم إني استخلفت عليهم خير أهلك أبلغ عني
~~ما قلت لك من وراءك ثم اضطجع ودعا عثمان بن عفان وقال اكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم هذا ما عهد أبو بكر في آخر عهده بالدنيا خارجا منها وعند أول عهده
~~PageV02P245 بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب
~~إني استخلفت بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا وأطيعوا فإني لم آل الله ورسوله
~~ودينه ونفسي وإياكم إلا خيرا فإن ms288 عدل فذاك الظن به وعلمي فيه وإن بدل فلكل
~~امريء ما اكتسب والخير أردت ولا علم لي بالغيب @QB@ وسيعلم الذين ظلموا أي
~~منقلب ينقلبون @QE@ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# 697 ( 449 ) وعن عائشة رضي الله عنها قالت دخل ناس على أبي بكر فقالوا
~~تولي علينا عمر وأنت ذاهب إلى ربك فماذا تقول له قال أجلسوني أجلسوني أقول
~~وليت عليهم خيرهم خرجه أبو معاوية $ 151 ذكر وصيته من يغسله وأين يدفن وبان
~~يسرع في دفنه
# 698 ( 450 ) عن ابن أبي مليكة أن أبا بكر أوصى أن تغسله أسماء بنت عميس
~~فغسلته خرجه أبو عمر وصاحب الصفوة وخرجه في الفضائل وزاد وهي صائمة ولا تصح
~~هذه الزيادة على المشهور لأن الصوم إنما يكون نهارا والأصح أنه مات ليلا
~~ودفن ليلا وإن كان قد قيل إنه مات نهارا ودفن في آخر نهاره لكن الأول أشهر
~~PageV02P246
# 699 ( 451 ) وعن عائشة رضي الله عنها ان أبا بكر لما حضرته الوفاة قال أي
~~يوم هذا قالوا يوم الاثنين قال فإن مت من ليلتي فلا تنتظروا بي الغد فإن
~~أحب الأيام والليالي إلي أقربها من رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجه أحمد
~~وخرج في الصفوة أنه أوصى ان يدفن إلى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين القبر والمنبر
# 700 ( 452 ) وعن اسماء بنت عميس قالت إن أبا بكر عهد إلي أن فلانا منافق
~~فلا ينزل في قبري خرجه ابن الضحاك $ 152 ذكر قدر سنه يوم مات رضي الله عنه
# اختلف في ذلك وأشهر الأقوال وأكثرها أنه توفي وهو ابن ثلاث وستين
~~PageV02P247 سنة وانه استوفى بمدة خلافتة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدم في ذكر هجرته ما يدل على خلاف
~~ذلك وهذا اصح وكان مولده بعد عام الفيل بسنتين واربعة اشهر الا اياما ذكره
~~الطائي في الاربعين وكانت مدة خلافته من ذلك سنتين وثلاثة أشهر إلا خمس
~~ليال وقيل وثلاثة اشهر وسبع ليال
# وقال ابن ms289 اسحاق توفي أبو بكر على راس سنتين وثلاثة اشهر واثنتي عشرة ليلة
~~من متوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غيره وعشرة ايام وقيل عشرين
~~يوما ذكره أبو عمر وغيره $ 153 ذكر قول أبيه أبي قحافة لما بلغه خبر وفاته
# حكى ابن النجار في اخبار المدينة ان أبا قحافة حين توفي أبو بكر كان حيا
~~بمكة نعي اليه قال رزء جليل وعاش بعده ستة اشهر واياما وتوفي في المحرم سنة
~~اربع عشرة بمكة وهو ابن سبعة وتسعين سنة $ ذكر ثناء علي رضي الله عنه عليه
~~عند وفاته
# 701 ( 453 ) عن اسيد بن صفوان وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لما قبض أبو بكر فسجي عليه وارتجت المدينة بالبكاء عليه كيوم قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجاء علي مسترجعا وهو يقول اليوم انقطعت خلافة النبوة
~~PageV02P248 حتى وقف على باب البيت الذي فيه أبو بكر وهو مسجى فقال يرحمك
~~الله يا أبا بكر كنت الف رسول الله صلى الله عليه وسلم وانسه ومستراحه
~~وثقته وموضع سره ومشاورته كنت اول القوم اسلاما واخلصهم ايمانا واشدهم
~~يقينا واخوفهم لله واعظمهم غناء في دين الله واحوطهم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم واحدبهم على الاسلام وايمنهم على اصحابه واحسنهم صحبة
~~واكثرهم مناقب وافضلهم سوابق وارفعم درجة واقربهم وسيلة واشبههم برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا ورحمة وفضلا واشرفهم منزلة واكرمهم عليه
~~واوثقهم عنده فجزاك الله عن الاسلام وعن رسوله خيرا كنت عنده بمنزلة السمع
~~والبصر صدقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كذبه الناس فسماك الله عز
~~وجل في تنزيله صديقا فقال @QB@ والذي جاء بالصدق وصدق به @QE@ الذي جاء
~~بالصدق محمد صلى الله عليه وسلم وصدق به أبو بكر واسيته حين بخلوا وقمت به
~~عند المكاره حين عنه قعدوا وصحبته في الشدة اكرم الصحبة ثاني اثنين وصاحبه
~~في الغار والمنزل عليه السكينة ورفيقه في الهجرة خلفته في دين الله وامته
~~احسن الخلافة حين ارتد الناس ms290 وقمت بالامر ما لم يقم به خليفة نبي فنهضت حين
~~وهن اصحابك وبرزت حين استكانوا وقويت حين ضعفوا ولزمت منهاج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اذ هموا كنت خليفة حقا لم تنازع ولم تصدع برغم المنافقين
~~وكبت الكافرين وكره الحاسدين وغيظ الباغين وقمت بالامر حين فشلوا وثبت حين
~~تتعتموا ومضيت بنور الله اذ وقفوا فاتبعوك فهدوا وكنت اخفضهم صوتا واعلاهم
~~فوقا وامثلهم كلاما واصوبهم منطقا واطولهم صمتا وابلغهم قولا واشجعهم نفسا
~~واعرفهم بالأمور واشرفهم عملا كنت والله للدين يعسوبا اولا حين نفر عنه
~~الناس وآخرا حين اقبلوا كنت للمؤمنين أبا رحيما صاروا عليك عيالا فحملت
~~اثقال ما ضعفوا ورعيت ما اهملوا وحفظت PageV02P249 ما اضاعوا وعلمت ما
~~جهلوا شمرت اذا خفضوا وصبرت اذ جزعوا فأدركت اوتار ما طلبوا وراجعوا رشدهم
~~برأيك فظفروا ونالوا بك ما لم يحتسبوا كنت على الكافرين عذابا صبا ولهبا
~~وللمؤمنين رحمة وانسا وحصنا فطرت والله بغنائها وفزت بحبائها وذهبت
~~بفضائلها وادركت سوابقها لم تفلل حجتك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك ولم
~~يرع قبلك ولم تحر كنت كالجبل الذي لا تحركه القواصف ولا تزيله العواصف وكنت
~~كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمن الناس علينا في صحبتك وذات يدك
~~وكنت كما قال ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا في نفسك عظيما عند
~~الله جليلا في اعين الناس كبيرا في انفسهم لم يكن لأحد فيك مغمز ولا قائل
~~فيك مهمز ولا لأحد فيك مطمع ولا لمخلوق عندك هوادة الضعيف الذليل عندك قوي
~~عزيز حتى تأخذ بحقه والقوي عندك ذليل ضعيف حتى تأخذ منه الحق القريب
~~والبعيد عندك في ذلك سواء اقرب الناس اليك اطوعهم لله وأتقاهم له شأنك الحق
~~والصدق والرفق قولك حكم وحتم وامرك حلم وحزم ورأيك علم وعزم فأقلعت وقد نهج
~~السبيل وسهل العسير واطفيت النيران واعتدل بك الدين وقوي بك الايمان وثبت
~~الأسلام والمسلمون وظهر امر الله ولو كره الكافرون فسبقت والله سبقا بعيدا
~~واتعبت من بعدك اتعابا شديدا وفزت ms291 بالخير فوز عظيما فجللت عن البكاء وعظمت
~~رزيتك في السماء وهدت مصيبتك الانام فإنا لله وانا اليه راجعون رضينا عن
~~الله قضاءه وسلمنا له امره فوالله لن يصاب المسلمون بعد PageV02P250 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمثلك ابدا كنت للدين عزا وحرزا وكهفا وللمؤمنين
~~فئة وحصنا وغيثا وعلى المنافقين غلظة وغيظا فألحقك الله بنبيك صلى الله
~~عليه وسلم ولا حرمنا اجرك ولا اضلنا بعدك فإنا لله وانا اليه راجعون قال
~~وسكت الناس حتى انقضى كلامه ثم بكوا حتى علت اصواتهم وقالوا صدقت يا ختن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجه ابن السمان في الموافقة وخرج الامام أبو
~~بكر محمد بن عبد الله الجوزقي من اوله إلى @QB@ والذي جاء بالصدق @QE@ محمد
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ وصدق به @QE@ أبو بكر
# شرح الغناء بالفتح والمد النفع وبالكسر والمد من السماع وبالكسر مقصورا
~~اليسار الهدي السيرة تقول هدى هدي فلان أي سار سيرته وما PageV02P251 احسن
~~هديه وهديته أي سيرته والجمع هدي كتمرة وتمر والسمت هيئة اهل الخير تقول ما
~~احسن سمته أي هديه والسمت الطريق وسمت يسمت بالضم أي قصد ووهن ضعف استكانوا
~~خضعوا يصدع يفل امرك من الصدع الشق برغم المنافقين أي غضبهم واهانتهم وارغم
~~الله انفه أي الصقه بالرغام وهو التراب وكبت الكافرين اذلالهم فشلوا جبنوا
~~فوقا قيد في بعض النسخ بضم الفاء وهو موضع الوتر من السهم وهو القرص الذي
~~يكون في رأسه هذا اصله ثم استعير هنا لعظم الشأن وفي بعضها بالفتح وهو اقرب
~~إلى معنى العلو لانه ضد التحت ومنه قولهم فلان يفوق قومه في الخير أي
~~يعلوهم اليعسوب ملكة النحل ومنه قيل للسيد يعسوب قومه وقوله للدين أي لأهل
~~الدين خفضوا أي وضعوا أي انه شمر اذ وضع الناس وفي بعض النسخ خنعوا أي
~~ضرعوا PageV02P252 وذلوا صبا مصدر صب صبا وهذا وصف بالمصدر نحو عدل ورضى
~~وقوله فأدركت اوتار ما طلبوا وقوله ولم تحر أي ترجع تقول حار يحور حورا أي
~~رجع والهوادة المحاباة والرخصة ومنه الحديث ms292 الآخر لا تأخذه في الله هوادة
~~أي لا يسكن عند وجوب حد لله تعالى ولا يرخص فيه لا يحابي نهج السبيل هكذا
~~قيد ثلاثيا على اسناد الفعل إلى السبيل وقيده الجوهري رباعيا يقال انهج
~~الطريق إذا استبان وصار نهجا واضحا ونهجت الطريق بينته ونهجته أيضا سلكته
~~حكاه الجوهري الفئة الطائفة فكأنه كالظهر للمسلمين $ 155 ذكر ثناء عائشة
~~على ابيها وقد مرت على قبره
# 702 ( 454 ) عن القاسم بن محمد عن عائشة انها مرت على قبر ابيها فقالت
~~نضر الله وجهك وشكر لك صالح امرك فلقد كنت للدنيا مذلا بإعراضك عنها
~~وللآخرة معزا بإقبالك عليها ولئن كان اجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رزؤك واعظمها فقدك ان كتاب الله ليعد بالعزاء عنك حسن العوض منك فأنا انتحز
~~من الله موعده فيك بالصبر عليك واستعيضه منك الدعاء لك فإنا لله وانا اليه
~~راجعون وعليك السلام ورحمة الله توديع غير قالية لحياتك ولا زارية
~~PageV02P253 على القضاء فيك خرجه ابن المثنى في معجمه PageV02P254
# | + * الفصل الخامس عشر
# 156 في ذكر ولده
# وهذا الذكر وان كان ليس من لوازم ذكر المناقب الا انه مما يتشوق اليه عند
~~ذكر النسب وقد تقدم التنبيه عليه في الفصل الاول على انه لا يخلو من اثبات
~~الفضيلة فإن شرف الابناء منقبة للآباء كعكسه ولم تزل العرب تتمدح بمفاخر
~~آبائهم فلا يبعد في الابناء مثله والله اعلم وكان له من الولد ستة ثلاثة
~~بنين وثلاث بنات
# اما البنون فعبد الله وهو اكبر ولده الذكور امه قتيلة ويقال قتلة دون
~~التصغير من بني عامر بن لؤي شهد فتح مكة وحنينا والطائف مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم مسلما وخرج بالطائف وبقي إلى خلافة أبيه ومات فيها فترك سبعة
~~دنانير فاستكثرها أبو بكر ولا عقب له
# وعبد الرحمن يكنى أبا عبد الله اسلم في هدنة الحديبية وهاجر إلى المدينة
~~وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم وكان من الشجعان له مواقف في الجاهلية
~~والإسلام مشهورة وابلى في فتوح الشام بلاء حسنا وقد ms293 كان ممن شهد بدرا مع
~~PageV02P255 المشركين ثم من الله تعالى عليه بما من به على امه أم رومان
~~بنت الحارث من بني فراس بن غنم بن كنانة اسلمت وهاجرت مات فجأة سنة ثلاث
~~وخمسين بجبل بقرب مكة فأدخلته اخته عائشة الحرم ودفنته واعفت عنه وكان شهد
~~الجمل معها وله عقب
# وقد تقدم في فصل الخصائص ما ثبت به لبيت أبي بكر من الشرف برؤية ولد عبد
~~الرحمن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن النبي صلى الله عليه وسلم وانه لم يوجد
~~في بيت من بيوت أحد من الصحابة اربعة كلهم رأوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعض ولد بعض الا في بيت أبي بكر وكذلك ثبت هذا في ولد اسماء وزاد بالرواية
~~ويسأتي بيانه والله
# اعلم ومحمد بن أبي بكر ويكنى أبا القاسم وكان من نساك قريش امه اسماء بنت
~~عميس الخثعمية وكانت من المهاجرات الاول وكانت تحت جعفر بن أبي طالب وهاجرت
~~معه إلى الحبشة ولما استشهد جعفر بمؤتة من ارض الشام تزوجها بعده أبو بكر
~~فولدت له محمدا هذا بذي الحليفة لخمس ليال بقين من ذي القعدة وهي شاخصة إلى
~~الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم هي وابو بكر فأمرها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ان تغتسل وترحل ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الحاج الا انها لا
~~تطوف بالبيت فكانت سببا لحكم شرعي إلى قيام الساعة وزكاها النبي صلى الله
~~عليه وسلم وبرأها من الفحشاء على ما تقدم في ذكر غيره أبي بكر من فصل
~~فضائله ولما توفي أبو بكر عنها تزوجها علي بن أبي طالب فنشأ محمد بن أبي
~~بكر في حجر علي بن أبي طالب وكان على رجالته يوم الجمل وشهد معه صفين وولاه
~~عثمان في ايامه مصر وكتب له العهد ثم اتفق مقتله قبل وصوله اليها على ما
~~سيأتي بيانه في باب عثمان وولاه ايضا على مصر بعد مرجعه من صفين فوقع بينه
~~وبين عمرو بن العاص حرب فهزم محمد بن أبي ms294 بكر وقتل واكثر المؤرخين
~~PageV02P256 على انه احرق في جوف حمار ميت يقال كان ذلك قتله وقيل بعد
~~القتل
# واما البنات فعائشة أم المؤمنين شقيقة عبد الرحمن تزوجها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فثبت لابي بكر بذلك اشرف الشرف فكانت احدى امهات المؤمنين
~~وحظوتها عنده وشرف منزلتها وعظم مزيتها على سائر نسائه مشهور حتى بلغ ذلك
~~منه ان قيل من احب الناس اليك يا رسول الله قال عائشة فقيل من الرجال قال
~~ابوها فكانت احب الناس اليه مطلقا بنت احب الناس اليه من الرجال وكيفية
~~تزويجها سيأتي في مناقبها ان شاء الله تعالى
# واسماء بنت أبي بكر شقيقة عبد الله وهي اكبر بناته وهي ذات النطاقين وقد
~~تقدم سبب تسميتها بذلك الاسم في فصل هجرة أبي بكر وتزوجها الزبير بمكة
~~وولدت له عدة اولاد ثم طلقها فكانت مع ولدها عبد الله بمكة حتى قتل وعاشت
~~بعده وكانت من المعمرين بلغ عمرها مائة سنة وعميت وماتت بمكة وقد تقدم في
~~فصل الخصائص ما ثبت برؤية ولدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وروايته عنه
~~لبيت أبي بكر من الشرف بوجود اربعة فيه بعضهم ولد بعض رأوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورووا عنه
# وام كلثوم وهي اصغر بناته وهي التي قال أبو بكر فيها ذو بطن بنت خارجة
~~وقد تقدم ذلك في ذكر فراسته من فصل فضائله امها حبيبة بنت PageV02P257
~~خارجة بن زيد كان أبو بكر قد نزل عليه وتزوج ابنته وتوفي عنها فتركها حبلى
~~فولدت بعده أم كلثوم هذه ولما كبرت خطبها عمر بن الخطاب إلى عائشة فأنعمت
~~له وكرهت أم كلثوم فاحتالت له حتى امسك عنها وتزوجها طلحة بن عبيد الله
~~ذكره ابن قتيبة وغيره وجميع ما ذكرنا في هذا الفصل من كتاب المعارف ومن
~~كتاب الصفوة لابي الفرج ابن الجوزي ومن الاستيعاب لابي عمر بن عبدالبر ومن
~~كتاب فضائل أبي بكر كل منهم خرج طائفة والله اعلم PageV02P258 ms295