######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0037482
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: مالك بن عبد الرحمن بن فرج ابن أزرق بن منين بن سالم بن فرج، أبو الحكم، ابن المرحل (المتوفى: 699هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 699
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: متن موطأة الفصيح نظم فصيح ثعلب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب اللغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0037482
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-37482
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/37482
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد الله بن محمد (سفيان) الحكمي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1424 هـ - 2003 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الذخائر للنشر والتوزيع - الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
# قال مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي أبو
~~الحكم، نزيل سبتة. بالمغرب، ناظما فصيح ثعلب الذي قال في أوله: قال أبو
~~العباس أحمد بن يحيى ثعلب - رحمه الله تعالى - هذا الكتاب اختار فصيح
~~الكلام مما يجري في كلام الناس وكتبهم، فيه ما فيه لغة واحدة، والناس على
~~خلافها، فأخبرنا بصواب ذلك، ومنه ما فيه لغتان أو ثلاث، أو أكثر فاخترنا
~~أفصحه، ومنه ما فيه لغتان.
# حمد الإله واجب لذاته ... وشكره على علا هباته
# نحمده سبحانه ونشكره ... ومن ذنوب سلفت نستغفره
# ثم نوالي أفضل الصلاة ... على الرسول الطاهر الصفات
# محمد ذي الكلم الفصيح ... والفضل والتقديس والتسبيح
# صلى عليه ربنا وسلما ... كما هدى بنوره وسلما
# وبعد هذا ما جرى في خاطري ... من غير رأي نادب أو آمر
# أن أنظم الفصيح في سلوك ... من رجز مهذب مسبوك
# PageV01P001
# من غير أن أعدو وذاك المعنى ... واللفظ إلا لاضطرار عنا
# فالمرء قد تنتابه الضروره ... فتصبح النفس بها مقهوره
# رجوت فيه من إلهي الأجرا ... والذكر في عباده والشكرا
# والآن حين أبتدىء في القول ... والحمد لله العظيم الطول
# PageV01P002
### | باب فعلت بفتح العين
# قال نما المال بمعنى كثرا ... ينمي نميا إن أردت المصدرا
# وقد ذوى العود بمعنى ذبلا ... أي: يذوى إن ترد مستقبلا
# وقد غوى الإنسان تغوي يا فتى ... أي: ضل والشاهد فيه قد أتى
# من يلق خيرا حاز حمدا دائما ... ومن غوى لا يعدمن لائما
# PageV01P003
# يقوله ربيعة المرقش ... وشعره منمق مرقش
# وفسد المرء كذاك يفسد ... كقولهم: رفد فهو يرفد
# وقد عسيت أي: رجوت فاعرف ... ولا تقل: يفعل لا تصرف
# أي: لا تقل يعسى ولا ذا عاس ... إن المساع مانع القياس
# ودمعت عيني وأما تدمع ... فافتحه لكن ضمه لا يمنع
# وقد رعفت: سال من أنفي دم ... وأصله في اللغة التقدم
# PageV01P004
# أرعف في استقباله وأرعف ... بالضم والفتح كذاك يعرف
# وقد عثرت وهو العثار ... وقد نفرت وهو النفار
# والنفر والنفور وهو ينفر ... بالكسر ms01 والضم كذاك يعثر
# وشتم الإنسان وهو يشتم ... بالكسر أعلى والقليل يشتم
# ونعس الانسان فهو ينعس ... بالضم فيه ويقال ينعس
# قال، ولا يقال فيه نعسان ... كما يقال في النظير وسنان
# ولغب الإنسان فهو يلغب ... بالضم والفتح بمعنى: يتعب
# وقد ذهلت عنه أي: شغلت ... وقيل: قد نسيت أو غفلت
# أذهل في استقباله بالفتح ... وهو الذهول فادره بشرح
# PageV01P005
# وقد غبطت المرء في أحواله ... أغبطه بالكسر في استقباله
# أعني تمنيت لنفسي مثلما ... له ولا يسلب تلك النعما
# وخمدت نارك فهي تخمد ... وغيرها كالحرب أو ما يوقد
# وعجز الإنسان فهو يعجز ... والمصدر العجز كذاك العجز
# وقد حرصت أي: طلبت اجتهد ... أحرص بالكسر وبالضم وجد
# وقد نقمت يا فتى فعلي أي ... أنكرته تنقمه أنت علي
# وغدر الإنسان فهو الغدر ... يغدر لا يقال إلا الكسر
# وقد عمدت أي قصدت فأنا ... أعمد أي أقصد ذاك السننا
# وهلك الإنسان فهو يهلك ... كقولهم ملك فهو يملك
# وقد عطست والعطاس بين ... أعطس أو أعطس كل حسن
# ونطح الكبش وكبش ينطح ... تكسره طورا وطورا تفتح
# PageV01P006
# وقد نحت العود أي قشرته ... أنحته والفتح ما أنكرته
# وجف هذا الثوب من بعد البلل ... يجف، والرطب كذاك يا رجل
# وقد نكلت عنه أي رجعت ... أنكل بالضم كذا سمعت
# وقد كللت وحسامي كلا ... وبصري كل فماذا حلا
# فلي الكلال والكلول لهما ... والكل والكلة أيضا فيهما
# وقد سبحت في المياه أسبح ... أي عمت والمعرب منه يفتح
# وشحب اللون إذا تغيرا ... من جوع أو من مرض قد اعترى
# وسهم الوجه كذاك يسهم ... مع عبوس ويقال يسهم
# وولغ الكلب وكلب والغ ... في مائع أو في إناء فارغ
# PageV01P007
# أدخل في باطنه لسانه ... كذا سمعت فاستفد بيانه
# وقيل في المائع أيضا وحده ... وما أتى من ذاك لا ترده
# ويلغ الكلب هو الفصيح ... فافهم هديت فهو الصحيح
# ويولغ الكلب وكل فعل ... نقلته، فراجع للأصل
# وينشد البيت الذي يضاف ... إلى أبي قيس، ولهم خلاف
# يصف شبلين وأما مرضعا ... تغريهما بالدم واللحم معا
# ما مر من يوم يقول إلا ... عندهما لحم رجال قتلى
# أو يلغان ms02 دم قوم آخرين ... فاللحم في غيلهما في كل حين
# PageV01P008
# وأجن الماء وماء آجن ... وأسن الماء وماء آسن
# معناهما تغير في الطعم ... واللون والريح فقل بعلم
# وقل من الفعلين في استقبال ... يفعل أو يفعل لا تبالي
# وقد غلت قدرك فهي تغلي ... وقد غثت نفسك فهي تغثي
# وغثيها بأن يجيش قيها ... أو تخبث النفس فذاك غيها
# وكسب المال الفتى يكسبه ... والكسب بالفتح كذا أغلبه
# وربض الكلب ربوضا أي رقد ... يربض بالكسر كذا قيل فقد
# وربط الإنسان شيئا يربط ... بكسره وقد يقال يربط
# ونحل الجسم وجسم ناحل ... وقحل الجلد وجلد قاحل
# والقاحل اليابس والمضارع ... بالفتح في فعليهما يا سامع
# PageV01P009
### | باب فعلت بكسر العين
# قد قضمت شعيرها الحمير ... إن أكلت وأكلها يسير
# وأصل ذاك الأكل بالمقدم ... بالشفتين وبأسنان الفم
# والخضم أكل الشيء بالأضراس ... والفم أجمع كأكل الناس
# وقد بلعت وسرطت مثله ... لكنه فيما يليق أكله
# وقد زردت مثله في سرعه ... وقد لقمت لست تعني بلعه
# وقد جرعت جرعة من ماء ... شربتها كذاك في الصفاء
# وقد عضضت أي شددت بفم ... أو بيدي أو بسواها فاعلم
# وقد مسست وهو لمس باليد ... وقد شممت ريحه من بعد
# PageV01P010
# وقد غصصت فأنا أغص ... وقد مصصت فأنا أمص
# وغصص الحلق كمثل الشرق ... لكنه في كل شيء فثق
# والمص جذب الشفتين المائعا ... وربما كنت لصوت سامعا
# وقد سففت بفمي دواء ... ثم سويقا إن تشا أو ماء
# وقد زكنت أي ظننت ظنا ... وقيل خمنت وقيل المعنى
# علمت ثم أنشدوا يا صاحبي ... بيتا رووه لا يراع صاحبي
# يقول في قوم تسلى بعدهم ... ولن يراجع الفؤاد ودهم
# زكنت من أمرهم ما زكنوا ... فأمرهم لي واضح وبين
# PageV01P011
# ونهك الجسم السقام أهزله ... أضعفه سقامه وأنحله
# وانهكه بالعقاب أي بالغ في ... عقابه حتى يرى ذا ضعف
# وقد برئت وبرأت أبرأ ... برءا من السقم فعمري ينسأ
# وقد بريت قلمي وقدحي ... بريا وليس الباب باب الفتح
# وقد برئت منه أو إليه ... براءة ظاهرة لديه
# وقد ضننت أي بخلت بخلا ... والأمر إن عم فقل قد شملا
# ودهمتهم خيلنا أي كثرت ms03 ... عليهم، وفجئت وانتشرت
# وشلت اليد ومعنى الشلل ... تقابض الكف ببعض العلل
# PageV01P012
# ونفد الشيء بمعنى فنيا ... وقد لججت يا فتى تأبيا
# وخطف الشيء بمعنى أسرعا ... في أخذه أو نقله مستمعا
# وقد وددت المرء أي أحببته ... وقد وددت أنني أصبته
# ورضع المولود حتى رويا ... وفركته زوجه فابتليا
# والفرك بغض الزوج وهي فارك ... كما تقول طالق وعارك
# وقد شركت رجلا مسيكا ... أشركه كنت له شريكا
# تقول في مصدر هذا الشرك ... كمثل ما قد قلت قبل الفرك
# وقد صدقت وبررت يا فتى ... كأن هذا مثل كذا أتى
# PageV01P013
# وقد بررت والدي أبره ... فأنا بر لا يغب بره
# وقد أتى اسم فاعل من برا ... بألف كما أتى من سرا
# وجشمت نفسي هذا الأمرا ... تكلفته مع كره قسرا
# وسفد الطير وغير الطير ... وفجئ الأمر عسى بخير
# PageV01P014
### | باب فعلت بغير ألف
# تقول في الرياح من صفاتها ... إذا جرت يا صاح من جهاتها
# قد شملت من الشمال فاعلم ... وجنبت من الجنوب فافهم
# وقس على بقية الرياح ... إذا أتت من سائر النواحي
# مثل القبول وهي الشرقيه ... أو الدبور وهي الغربيه
# وقل صبت من الصبا كذاك ... وهي القبول شرحها أتاك
# وكلها تقول فيه يفعل ... بالضم لكن في الصبا يحتمل
# إلا النعامى فتقول أنعمت ... وهي التي من الجنوب عممت
# وقد خسأت الكلب أي قلت اخسأ ... ليبعد الكلب وللقط اغسأ
# PageV01P015
# وفلح الإنسان في خصامه ... عليك فلجا نال من مرامه
# وقد مذى يمذي وسال المذي ... لفكرة أو لذة والوذي
# لكن لغير لذة يسيل ... ويعتري الإنسان إذ يبول
# وقد رعبت القرن يوم الفزع ... كأنما ملأته من جزع
# ورعدت سماؤنا وبرقت ... كأنها قد بسمت ونطقت
# كذلك الإنسان في الوعيد ... وفي المخيف منه والتهديد
# وقد يقال في الوعيد أرعدا ... وأبرق الإنسان إن تهددا
# قال الكميت بعد كسر السجن ... وهرب صار به في أمن
# PageV01P016
# ابرق وارعد يا يزيد إنني ... ليس الوعيد ضائري فامعن
# هذا يزيد وأبوه يشهر ... بخالد القسري ليس ينكر
# وقد هرقت أهريق مائي ... بألف ضمت، وفتح هاء
# وإن أمرت قلت من ذاك هرق ... كما تقول من ms04 أرقته أرق
# والأصل هذا يا فتى فلتعرف ... والهاء فيه بدل من ألف
# PageV01P017
# وقل صرفت القوم والصبيانا ... سرحتهم فاقتبس البيانا
# وصرف الله الأذى عنك دفع ... وقد قلبت كل وفد فرجع
# وقلب الثوب بمعنى حوله ... كذلك الحديث تعني بدله
# وقد وقفت فرسي فوقفا ... أقفه وقد وقفت موقفا
# وقد وقفت لليتامى وقفا ... أي حبسا فافهمه حرفا حرفا
# وقد مهرت الزوج أي سميت ... لها صداقا وكذا أعطيت
# وقد علفت فرسي وبغلي ... وقد زررت قمصي لشغلي
# وازرر قميصا قد حللت زره ... وزره وزره وزره
# كقولهم مد ومد لي يدا ... ومد أيضا والجميع وردا
# وقد نشدت الله هذا الزاهي ... أنشده سألته بالله
# وحش علي الصيد أي ضم إلي ... واجمع لكي يحصل الوحش لدي
# ونبذ النبيذ يعني صنعه ... وقيل يعني أنه قد قطعه
# PageV01P018
# ورهن الرهن لدي يرهن ... بالفتح فاعلم فأنا مرتهن
# وقد خصيت الفحل والخصاء ... أن تنزع الخصيان والوجاء
# أن يتركا هناك بعد رض ... ينوب عن نزعهما وعض
# وقد نعشت صاحبي رفيته ... أقلته أفدته نفعته
# وقد حرمت الرجل العطاء ... أحرمه إذ كان قد أساء
# وقد حللت أنا من إحرامي ... أكملته في البلد الحرام
# وحزب الأمر وأمر شغلا ... وقد شفى الرحمان هذا الرجلا
# وغاظني الأمر وأنت غظتني ... تقول في معناه قد أحفظتني
# وقد نفيت رجلا من بلده ... طردته عن أهله وولده
# ومثله أن تنفى الرديا ... وتترك الطيب والنقيا
# من الرجال ومن الدراهم ... والتمر والطعام والبهائم
# وقد زوى عني وجها قبضه ... يزويه زيا ويجوز قبضه
# PageV01P019
# وقد بردت بالبرود عيني ... أبردها بالضم دون مين
# وبرد الماء غليل جوفي ... يبرده فقله دون خوف
# وينشد البيت الذي قد رويا ... لمالك بن الريب فيما حكيا
# وقيل أيضا إنه لجعفر ... المازني وهو قول الأكثر
# يقول في الشعر إذا أتيتا ... الحارثيات فهبني ميتا
# فلتنعني لهن يا خليلي ... فليس للقاء من سبيل
# PageV01P020
# وعطل القلوص في الركاب ... وذاك للإشعار بالتباب
# فإنها ستبرد الأكبادا ... من العدا وتشمت الحسادا
# وتحزن الأحباب حتى تبكي ... بواكي الحي لأجل هلكي
# والترب هلت فوقه أهيله ... صببته كأنني أسيله
# كذاك لا يفضض إلهي فاك ms05 ... وهو دعاء حسن أتاك
# PageV01P021
# وودج الحمار شك الودجا ... في عنقه قصدا لأمر أحوجا
# تقول منه دج إذا أمرتا ... ويدج الإنسان إن أخبرتا
# وقد وتدت وتدا أضربته ... في الأرض أو في حائط أنشبته
# أتده وتدا وتد هذا الوتد ... إذا أمرت منه فافهم تستفد
# وقد جهدت فرسي وناقتي ... حملها في السير فوق الطاقة
# وفرض السلطان للأجناد ... يفرض في ديوانه المعتاد
# وصدت صيدا فأنا أصيده ... كقولهم كدت الفتى أكيده
# PageV01P022
### | باب فعل بضم الفاء
# وقد عنيت بكذا شغلت ... أعنى به فعنه ما عدلت
# وأنا معني به ومولع ... بالشيء من أولع فهو يولع
# وبهت الإنسان فهو يبهت ... بشخص من تعجب ويسكت
# ووثئت يد الفتى فيده ... موثوءة لألم يجده
# من ضربة يألم فيها العظم ... وقيل بل يوضم منها اللحم
# وشغل الإنسان عنا وشهر ... أي أمره في الناس باد قد ظهر
# ودم زيد طل أي لم يقتل ... قاتله ولا وذي بجمل
# ومثله أهدر ولكن فرقا ... بينهما في الشرح لما حققا
# فقيل في طل مقال واحد ... وقيل في أهدر أمر زائد
# بأنه المباح من سلطان ... أو غيره فالقتل في أمان
# PageV01P023
# ووقص الإنسان وقصا أي صرع ... فانكسرت عنقه حين وقع
# ووضع الإنسان في البيع خسر ... ومثله وكس أيضا فاعتبر
# وغبن الإنسان فيه خدعا ... غبنا وفي الرأي بفتح سمعا
# تقول قد غبن زيد رأيه ... والغبن المصدر حسن رعيه
# وهزل الرجل فهو يهزل ... وغيره فالجسم منه ينحل
# من الهزال وهو ضد السمن ... وقد نكبت مرة في الزمن
# وكم ترى من رجل منكوب ... بحادث أو ألم مصيب
# وحلبت ناقة زيد تحلب ... وقيل في المصدر منه الحلب
# وقيل إن الحلب الحليب ... من لبن وذلك المحلوب
# ورهص الحمار أو سواه ... بحجر في حافر آذاه
# وقيل في الرهصة ماء ينزل ... في رسغه كلاهما يحتمل
# فقل رهيص منه أو مرهوص ... كلاهما في وصفه منصوص
# ونتجت ناقته والفرس ... تنتج مثل نفست وتنفس
# PageV01P024
# وأهلها يا صاح ينتجونها ... يلون ذلك فيولدونها
# وأنتجت إذا الولاد آنا ... ومثله إن حملها استبانا
# وعقمت هند إذا لم تحمل ... وهي عقيم ومن العقر قل ms06
# قد عقرت تعقر فهي عاقر ... والوصف منه للرجال نادر
# وهذه مبنية للفاعل ... أدخلها في الباب للتشاكل
# وقد زهيت وفتى مزهو ... وقد نخيت وفتى منخو
# والزهو والنخوة مثل الكبر ... فجنب الكبر وكن ذا بشر
# وفلج الإنسان ثم لقيا ... بفالج ولقوة قد بليا
# والفالج استرخاء شق الرجل ... من خدر وهو أضر العلل
# كذلك اللقوة إلا أنها ... تختص بالوجه فقيدنها
# واسمها الملقو والمفلوج ... كقولك المبرود والمثلوج
# PageV01P025
# ودير بي ومثله أديرا ... من الدوار يشبه التخييرا
# فقل مدور بي وقل مدار ... معناهما أصابني الدوار
# وغم في الأفق لنا الهلال ... غطاه غيم غمه أوآل
# وقد غممت الشيء أي غطيته ... ورب غم بالطلا جليته
# أما المريض فتقول أغميا ... عليه يغمى وعليه غميا
# وإن بدا الهلال قل أهلا ... في الليلة الأولى أو استهلا
# والأصل في الإهلال رفع الصوت ... وركض الطرف مخاف الفوت
# والركض ضرب جنبه بالعقب ... لطلب تحثه أو هرب
# PageV01P026
# وقد شدهت فأنا مشدوه ... شغلت أو دهشت فاكتبوه
# وبر ذاك الحج أي تقبلا ... والحج مبرور فياما أجملا
# ورجل فؤاده قد ثلجا ... بلادة فويله ما أسمجا
# كأنما فؤاده قد بردا ... فصار لا يفهم شيئا أبدا
# وقد ثلجت بعدهم بخبر ... فرحت ليس الباب هذا فانظر
# وانتقع اللون إذا تغيرا ... وغار فيه الدم من أمر عرا
# وانقطع اليوم بزيد عجزا ... عن سفر كان له فأعوزا
# إما لزاد نافذ أو راحله ... قد نفقت أو يشتكي من نازله
# فياله من حائر في يومه ... منقطع به وراء قومه
# ونفست هند غلاما يالها ... من نفساء ولأمر هالها
# PageV01P027
# والابن منفوس كذا فلتقل ... وهو النفاس كالنتاج فاعقل
# وقد نفست بكذا نفاسه ... بخلت والنفاسة الرياسه
# تقول أصبحت علينا تنفس ... أي تفخر اليوم وأنت أنفس
# وقد نفست بكذا عليك ... لم تك عندي أهله فويكا
# قال وإن أمرت من ذا الباب ... يريد للحضور والغياب
# فأثبت اللام وقل للحاضر ... لتعن بالحاجة قول الآمر
# PageV01P028
# والباب في الغائب ألا تسقطا ... فاسمع إلى الدر وكن ملتقطا
# PageV01P029
### | باب فعلت وفعلت باختلاف المعنى
# قدنفه الحديث مثل فهمه ... ونقه المريض مما أسقمه
# أي قد برا يبرأ فهو ms07 ينقه ... بفتحك المعرب مثل يفقه
# وقد قررت بك عينا فأنا ... أقر عينا بك إذ أنت المنى
# وقر في مكانه يقر ... أي هدأ الشخص فلا يمر
# وقد قنعت يا فتى قناعه ... أي قد رضيت حبذا البضاعه
# وقنع الإنسان تعني سألا ... وهو القنوع بئس هذا عملا
# وقد لبست البرد والعمامه ... والنعل والسلاح ثم اللامه
# ألبس لبسا وهو اللبوس ... واللابس الشخص عداك البوس
# PageV01P030
# وقد لبست الأمر حتى التبسا ... خلطته كما تقول لبسا
# وقد لسبت عسلا لعقته ... ولسبته عقرب فسقته
# أي لدغته وتقول اللسب ... في المصدرين لاعداك الخصب
# وأسي الأمر على أمر مضى ... يأسى أسى لما تولى وانقضى
# وقد أسوت الجرح أي أصلحته ... وأسوة أسوا ضد قرحته
# وقد حلا الشيء وشيء يحلو ... في الفم أي يعذب وهو الأصل
# وحلي الشيء بعيني يحلى ... أي حسن الشيء وأنت أحلى
# تقول في مصادر الفعلين ... حلاوة أي في فم وعين
# PageV01P031
# وعرج الإنسان صار أعرجا ... فإن فتحت الراء قلت عرجا
# تعني حكى الأعرج في مشيته ... وقل من الصعود في بنيته
# وقد نذرت النذر أي أوجبته ... لله إن كان الذي طلبته
# أنذر في معربه وأنذر ... وقد نذرت بالرجال أنذر
# إذا علمت بهم فكنتا ... ذا أهبة لهم وما جبنتا
# وقومنا قد عمروا المنازلا ... وعمر المنزل صار آهلا
# وعمر الإنسان طال عمره ... وسخن الماء بفتح يأتره
# وجاء فيه لغة بالضم ... وسخنت عيني لهذا الهم
# أي حميت من البكا والحزن ... وقل لعين عشقت لا تسخن
# PageV01P032
# وأمر القوم إذا ما كثروا ... وأمر الإنسان فهو يأمر
# وقد أمرت يا فتى علينا ... صرت أميرا فأقم لدينا
# وقد مللت الشيء في النار إذا ... دفنته في الجمر قيده كذا
# أمله ملا وشى مملول ... والملة الجمر وهذا منقول
# وقد مللت من كذا أمل ... وهو الملال لا يقال المل
# وأسن الإنسان فهو يأسن ... تقول في المصدر منه الأسن
# وذاك أن يغشى على الإنسان ... من نفس في البير ذي عدوان
# وقيل أن يغشي عليه من أسون ... يكون في الماء ومن نتر يكون
# PageV01P033
# وأسن الماء إذا تغيرا ... وهو الأسون إن أردت المصدرا ms08
# يأسن في مستقبل ويأسن ... وعمت في الماء وعومي حسن
# قال وعمت عيمة إلى اللبن ... أعيم أو أعام والعيمة أن
# تشتهي اللبن وهو بفقده ... فنفسه تتبع ما لا تجده
# وها أنا إليكم أعوج ... من عجت أي ملت ولا أعيج
# تقول ما عجت بقول الوالي ... لم أنتفع وقيل لم أبال
# وقد شربت ذا الدواء ثم ما ... عجت به أي ما انتفعت فافهما
# PageV01P034
### | باب فعلت وأفعلت باختلاف المعنى
# عند طلوع الشمس قل قد شرقت ... حتى تضيء فتقول أشرقت
# وقد مشى زيد إلى أن أعيا ... أي كل وهو بالأمور يعيا
# وقل من الأول قد أعييت ... فأنا معيا عندما مشيت
# وقل من الثاني عييت عيا ... وأنا بالأمر عي أعيا
# وقل حبست رجلا جعلته ... في الحبس أو عن حاجة عقلته
# وأنا أحبست جوادا في السبيل ... للأجر والأجر على ذاك جزيل
# تقول هذا الرجل المحبوس ... والفرس المحبس والحبيس
# وقد أذنت للفتى في الأمر ... يفعله أذنت دون أمر
# والشخص مأذون له في ذاكا ... لا يتقي في فعله أذاكا
# PageV01P035
# نعم وآذنت فلانا بالسفر ... وبالصلاة وسواها فليسر
# والمصدر الأذان والإيذان ... وأصله الإعلام يافلان
# تقول للإنسان أنت مؤذن ... بالأمر فافهم ما يقول المؤذن
# ولتقبلن هدية أهديتها ... إليك إهداء وقد أسديتها
# وكنت أهديت إلى البيت الحرام ... هديا وان قلت هديا لا تلام
# والهدى والهدي ما يقرب ... إليه من نسك لأجر يطلب
# وقد هديت أحسن الهداء ... هندا إليك ليلة البناء
# وقد هديت الرجل الطريقا ... هداية عرفته تحقيقا
# وقد هديت المرء من ضلاله ... هدي فبشره بحسن حاله
# PageV01P036
# وسفرت هند فنعم المنظر ... أي كشفت وجها حكاه القمر
# كذلك الرجال مهما أحرزوا ... عمائما قلت هم قد سفروا
# وأسفر الوجه إذا أضاء ... كذلك الصبح فقل سواء
# وخنس الإنسان أي تأخرا ... وحقه أخنس عنه سترا
# وقيل بل معناه كمعنى الأول ... والستر لا معنى له فأول
# نعم وأقبست الرجال علما ... أفدتهم حتى استفادوا حكما
# ثم قبست القوم نارا بيدي ... أعطيتها إياهم فقيد
# ايه وأوعيت المتاع في الوعا ... ألقيته وفي الحديث قد وعى
# تقول في الحديث أو في العلم ... وعيت ms09 أي حفظت دون وهم
# وقد أضاق المرء مثل أعسرا ... فهو مضيق وكذاك أقترا
# وضاق هذا الشيء فهو ضيق ... كقولهم قد راق فهو ريق
# PageV01P037
# وأقسط المؤمن فهو يقسط ... وقسط الفاجر فهو يقسط
# والمقسط العادل في أحواله ... والقاسط الجائر في أفعاله
# وقد خفرت القوم أي أجزتهم ... وإن نقضت عهدهم أخفرتهم
# وخفرة الإنسان والخفارة ... كلاهما معناهما الإجارة
# وخفرت هند وهند تخفر ... خفارة ومثل ذاك الخفر
# كلاهما الإفراط في الحياء ... أكثر ما يقال في النساء
# وقد نشدت يا فتى نشدانا ... ونشدة طلبتها إعلانا
# والناشد القائل من رآها ... يكون في الناقة أو سواها
# فإن تكن عرفتها في المحفل ... وقلت من ضاعت له فليقبل
# فأنت قد أنشدتها يا منشد ... وذاك من فعل الكرام يحمد
# ومنه قد حضرني أقوام ... نعم وشيء هكذا الكلام
# وأحضر الغلام والجواد ... أي جريا جريا له اشتداد
# وقد كفأت يا فتى إنائي ... قلبته وكان ذا استواء
# PageV01P038
# ونحوه أكفأت في القوافي ... يشبهه الإقواء في الخلاف
# ومثله ما قاله الأعرابي ... ولم يكن في النظم ذا صواب
# بني إن البر شيء هين ... المنطق اللين والطعيم
# وقال أيضا راجز في القصد ... جارية من ضبة ابن أدي
# PageV01P039
# كأن تحت درعها المنعط ... شطا رميت فوقه بشط
# وقد حصرت رجلا في المنزل ... حبسته في موضع أو معقل
# والخوف قد أحصره والمرض ... أي منعاه السير أو ما يعرض
# وأدلج الإنسان ثم أدلجا ... أي سار والليل البهيم قد دجا
# والسير في أوله إدلاج ... والسير في آخره ادلاج
# وأعقد الإنسان بالنار العسل ... وعقد الحبل وعهدا ضد حل
# فشهده المعقد والعقيد ... وحبله وعهده معقود
# ورجلا أصفدت فهو مصفد ... أعطيته مالا وذاك الصفد
# PageV01P040
# وآخر صفدته بغل ... فصار مصفودا لأجل غل
# وأفصح الأعجم أي تكلما ... بالعربي مفصحا ومفهما
# وفصح اللحان صار معربا ... للحنه ولفظه تجنبا
# وقد لممت شعثي تلم ... مثل رممت حالتي ترم
# وأنت ألممت بنا إلماما ... أتيتنا وزرتنا لماما
# وقد حمدت الله في دعائي ... والحمد كالشكر وكالثناء
# ورجلا أحمدت أي أصبت ... في الناس محمودا كما طلبت
# وأصحت السماء فهي مصحية ... أي زال عنها الغيم فافهم ms10 شرحيه
# PageV01P041
# ويومنا وليلنا يا صاح ... وقد صحا السكران فهو صاح
# ورجل بايعني حين قدم ... أقلته البيع وكان قد ندم
# فهذه إقالة مقبولة ... وقلت في قائلة قيلولة
# والشيء قد أكننته في نفسي ... أخفيته مما بدا للحس
# وقد كننت الشيء أي سترته ... بساتر يقيه أو دثرته
# وقد أدنت رجلين اثنين ... بعتهما بضاعة بدين
# ودنت وأدنت أخذت منهما ... بضاعة بالدين فاسأل منهما
# وضفت بعض العرب أي نزلت به ... فكنت ضيفا شاكرا لأدبه
# وكنت أيضا قبل ذا أضفته ... أنزلته عندي وما عرفته
# ولي دلاء كنت قد أدليتها ... حتى إذا ما امتلأت دلوتها
# فذاك إرسال وهذا جذب ... قد فرقت ما بين ذين العرب
# وقد لحمت العظم أي أخذت ما ... عليه من لحم وكنت قرما
# PageV01P042
# وإذا ألحمت فلانا عرضكا ... أمكنته منه فقد أمضكا
# بالله هل أحسسته إذ أقبلا ... وحس أهل الشر أعني قتلا
# وقد ملحت قدرهم أملحها ... ألقيت فيها قدر ما يصلحها
# لكنه أملحها يزيد ... لما غدا في ملحها يزيد
# وقد رميت الطير رميا بالبنان ... فإن ترد قلعته من المكان
# قلت لقد أرميته عن الفرس ... أشد إرماء ولم تغن الحرس
# وأجبر السلطان زيدا ذا الشره ... على كذا أكرهه وقهره
# فزيد المجبر وهو المجبر ... كما تقول مخبر ومخبر
# وقد جبرت العظم والفقيرا ... واجعل هنا الجابر والمجبورا
# PageV01P043
# والجبر في العظام رد الكسر ... والجبر للفقير سد الفقر
# وغنمي أخدمتها عسيفا ... وقد كنفت حولها كنيفا
# أعني جعلت حولها حظيره ... تكنفها فدونكم تفسيره
# ورجل أكنفت فهو مكنف ... أعنته وعند ربي الخلف
# وأعجم الكتب فهو معجم ... بينه بالنقط فهو يفهم
# وعجم العود أو الأنبوبا ... أي عضه ليعرف الصليبا
# والشيء معجوم وأنت العاجم ... تعجمه عجما وقرن ناجم
# ونجم القرن إذا ما ظهرا ... والسن والنبت إذا ما انفطرا
# وأنجم السحاب تعني أقلعا ... كذلك البرد إذا ما اندفعا
# وقد صدقت الرجل الحديثا ... فلم أكن في نصه خبيثا
# PageV01P044
# وامرأة أصدقتها صداقا ... أعطيتها فآثرت طلاقا
# وترب الإنسان أعني افتقرا ... فصار من بعد الثراء في الثرى
# وأترب استغنى فصار ماله ... مثل التراب فتناهت حاله
# وقد نظرت الرجل انتظرته ms11 ... وقل إذا أخرته أنظرته
# وقيل في عجلت أي أسرعت ... لكنني لثعلب تبعت
# والنهر قد مد بمعنى قد طما ... ومده آخره حتى عظما
# وعسكر أمددته بمدد ... وقد أمد الجرح بعد مدد
# أي صارت المدة فيه فاعرف ... والمدة الفيح بهذا فاكتف
# PageV01P045
# وآثر الله عليهم يوسفا ... يؤثره بفضله وأزلفا
# وقد أثرت خبرا رويته ... آثره أثرا وقد حكيته
# وقد أثرت الترب أي بعثته ... أثيره إثارة رفعته
# وقد وعدت القوم فيما فعلوا ... خيرا وشرا ولكل عمل
# فإن نويت الخير قل وعدت ... وإن نويت الشر قل أوعدت
# وإن جلبت الباء قل أوعدته ... بالسجن والأدهم أي هددته
# PageV01P046
### | باب أفعل
# قد أشكل الأمر وأمر مشكل ... أي صار في شكل سواه يدخل
# وقد أمر الشيء صار مرا ... وأقفل الباب الفتى ومرا
# وأغلق الباب وباب مغلق ... وأعتق الغلام فهو معتق
# وعتق الغلام صار حرا ... والعتق معروف وقيت الضرا
# وأبغض الإنسان شيئا يبغض ... فذا وذاك مبغض ومبغض
# وبغض الشيء غدا بغيضا ... كذا تقول فافهم القريضا
# والجند قد أقفلتهم فقفلوا ... رددتهم عن وجههم فوصلوا
# ورفقة الناس تسمى قافلة ... راجعة من سفر لا راحلة
# وقد أسف المرء للأمر الدني ... قاربه أوصار فيه لم ين
# PageV01P047
# وقد أسف طائر في الطيران ... دنا من الأرض دنوا فهو دان
# والخوص أسففت إذا أضفرته ... أي ورق النخل إذا فسرته
# وأنشر الله تعالى البشرا ... أحياهم فميتهم قد نشرا
# ورجل أمنى ويمنى أنزلا ... وهو المني والشهير أفعلا
# وقد ضربت بالحسام الرجلا ... فما أحاك فيه أي ما عملا
# وقد أمضني كلام اللاحي ... والجرح أي آلمني يا صاح
# PageV01P048
# وكان من مضى يقول مضني ... كذا بغير ألف كعضني
# وأنعم الرحمن عينا بك أي ... أقرها فأنت محبوب إلي
# ورجل أيدى يدا عندي فما ... كفرت إذ أسلفها وأنعما
# فلا أعل الله ذاك الرجلا ... أدعو له أن لا يحس عللا
# والستر أرخاه إذا أرسله ... والستر مرخى وكذا أسبله
# والماء أغلاه بنار فغلا ... والماء مغلى مفعل من أفعلا
# والدار قد أكريتها من مكتر ... والشيء مكرى وأنا وهو كري
# وأنت قد أغفيت تعني نمت ... نوما قليلا لم تكن ms12 أنعمت
# PageV01P049
### | باب ما يقال بحروف الخفض
# تقول قد سخرت منه أسخر ... وقد هزئت بك يا من تفخر
# وقد نصحت لك فيما أعمله ... وقد شكرت لك شكرا تفعله
# ونسأ الله تعالى في أجل ... زيد وقد أنساك في عز وجل
# تريد قد أخره وآقرأ على ... فلان السلام لا تقل إلى
# وقد زرى زيد عليك عابا ... عليك فعلا لم يكن صوابا
# وأنت أزريت به تحقيرا ... معناه قصرت به تقصيرا
# ونحن قد جن علينا الليل ... والليل قد أجننا يا ليل
# وقد ذهبت بك أو أذهبتكا ... وقد دخلت بك أو أدخلتكا
# وقد لهيت منه أو عنه سوا ... تركته كذا روى الأمر روى
# PageV01P050
# وقل من اللهو لهوت ألهو ... كما تقول قد سهوت أسهو
# وقيل مهما استأثر الرحمن ... بالشيء فاله عنه يا فلان
# معناه أن ترزأ بمال أو ولد ... فاتركه تسليما إلى الله الأحد
# PageV01P051
### | باب ما يهمز من الفعل
# قد رقأ الدم أو الدمع معا ... يرقأ والرقوء أن ينقطعا
# ولا تسبوا الإبل إن فيها ... لنا رقوء اللحم إذ نعطيها
# ندى بها القتلى فتدفع القود ... وتقطع الحرب وتطفى ما اتقد
# وقد رقيت رقية هذا الصبي ... أرقيه من عين ولسع عقرب
# وقد رقيت طالعا في السلم ... أرقى رقيا أي صعدت فاعلم
# ورجل درأته فدرأ ... دفعته واثنان قد تدارءا
# وقيل في داريته بالياء ... لاينت أو خدعت بالحياء
# PageV01P052
# وبارأ الإنسان من يشركه ... فارقه وامرأة تفركه
# وحاتم بارى الرياح كرما ... فهو يباريها فصار علما
# كذاك والجيران قد باراهم ... عارضهم في الفعل أو جاراهم
# وعبأ المتاع تعني ضمه ... في موضع أي شده ورمه
# والجيش عبيت لحرب فغدا ... وهو على تعبية تشجو العدا
# قال وقد عبأته مهموزا ... فلا تظن الهمز لن يجوزا
# وقد نكأت القرح أي قشرته ... أنكأه نكأ فقد ضررته
# أما العدو فنكيت أنكي ... نكاية بالقتل ثم الفتك
# PageV01P053
# وردؤ الشيء فقل رديء ... ودفؤ اليوم فقل دفيء
# ودفيء الإنسان فهو دفآن ... وامرأة دفيء فويح العريان
# وأومأ المرء إلى الرجال ... بيده يأمر بالإقبال
# ورفأ الثوب وهذا يرفأ ... وهدأ الناس وهذا يهدأ
# يرفأ أي يخيط فهو ms13 رافيء ... يهدأ أي يسكن فهو هادىء
# وقد تثاءبت إذا فتحت ... فاك من كسل أو وسن اعتراك
# والثوباء اسم لذاك الأمر ... وقد فقأت عينه في شر
# فعينه مفقوءة بعود ... أو إصبع أو طرف حديدي
# وأنت قد أرجأت أمر عمرو ... أخرته وقد أتى في الذكر
# PageV01P054
# فأنت مرجىء وتلك المرجئة ... طائفة قالت بقول وفئة
# ووبئت أرضك فهي وبئة ... كصديت درعك فهي صدئه
# ووئيت وأرضه موبوءة ... كوثئت ويده موثوءة
# معناه أن الأرض منها الوبأ ... وهو فساد في الهواء يطرأ
# وقل إذا ناوأت قوما فاصبر ... معناه نازعتهم في الأشهر
# تقول في مصدره المناوأه ... كقولهم مالأته مما لأه
# PageV01P055
# قال علي عند قتل عثمان ... عليهما معا سلام الرحمن
# والله ما قتلت عثمان ولا ... مالأتهم في قتله إذ قتلا
# يريد ما عاونتهم في قتله ... وليس ذاك الفعل فعل مثله
# وروأ الإنسان مثل فكرا ... في الأمر في خاطره ودبرا
# وهي الروية كذا لا تهمز ... تكون من رويت في قول عزى
# وأكثر الباب بياء جاء ... وهمزة قد قيلتا سواء
# PageV01P056
### | باب في المصادر
# تقول في المال وجدت وجدا ... وجدة أيسرت منه جدا
# ووجد التالق لما نشدا ... والمصدر الوجدان ثم أنشدا
# وأنشدوا الباغي يحب الوجدان ... قلائصا مختلفات الألوان
# PageV01P057
# ووجد الإنسان وجدا أي حزن ... وإن تقل موجدة فهو إذن
# من وجد المرء تريد غضبا ... فهو عليك واجد قد عتبا
# في كله يجد فهو واجد ... كقولهم بعد فهو واعد
# وبين الجود من الأجواد ... وبين الجودة في الجياد
# PageV01P058
# وإن تشأ فجودة بالفتح ... فذا وفي الجياد فافهم شرحي
# وجادت السماء جودا أمطرت ... فهي تجود بمياه كثرت
# ووجب البيع وجوبا وجبه ... والحق أيضا وفلان أوجبه
# وشمسنا قد وجبت وجوبا ... غابت وقلبي واجب وجيبا
# ووجب الحائط أيضا وجبه ... أي سقطة كما تقول ضربه
# وقل حسبت في الحساب أحسب ... حسبا وحسبانا وزيد أحسب
# أما الحساب فهو اسم الفعل ... فافهم فهذا كله بالنقل
# وقد حسبت الشيء بالكسر قل ... في الظن من ماض ومن مستقبل
# وجائز أحسب وهي المحسبه ... بالكسر والحسبان ثم المحسبه
# وهي حصان في النساء أحصنت ... من العفاف ويقال ms14 حصنت
# مصدره حصانة وحصن ... ولي حصان هو عندي حصن
# PageV01P059
# أي فرس فحل وهذا بين ... والمصدر التحصين والتحصن
# قد عدلت عن طريق الحق ... وهو العدول فاستقم بصدق
# وعدل الوالي وفيه معدله ... والعدل أيضا واحد والمعدله
# وقد قربت منه قربا أقرب ... فمنك قربان ومني قرب
# وقرب الماء كمثل الطلب ... والورد في صبحة ليل القرب
# ونفق البيع نفاقا ينفق ... ونفق الشيء وشيء ينفق
# والنفق النقض والانقطاع ... فاحفظ فبالحفظ لك انتفاع
# أما النفوق فهو يا من طلبا ... من نفق الحمار تعني عطبا
# وقد قدرت يا فتى عليكا ... أقدر والقدرة في يديكا
# كذلك القدران ثم المقدره ... بضمها وفتحها والمقدرة
# وقد قدرت الشيء قدرا وقدر ... أقدره وقدر الشيء حزر
# PageV01P060
# وقد جلا الشيء أو العروسا ... وقد جلوا عن دارهم لبؤسا
# فسيفه بالكسر في جلاء ... وقومه بالفتح في جلاء
# أما العروس فجلاها جلوه ... بالكسر مالي بعدها من سلوه
# نعم وقد أجلوا عن الأوطان ... وعن قتيل وسط الميدان
# تقول اجلوا عن قتيل بألف ... تفرقوا عنه وما الجاني عرف
# وغار يا هند عليك غيره ... فهو يغار أن لمحت غيره
# وغار جاء الغور فهو غائر ... والغور ضد النجد هذا سائر
# والماء قد غار يغور غورا ... أي غاض في الأرض كفيت الجورا
# PageV01P061
# وغارت العين تغور من ضنى ... وغير ذاك وغؤرا قل هنا
# وغار زيد أهله يغيرهم ... غيرا وقل غيارا أي يجيرهم
# وحلب القوت يسمى الغيره ... وكل ما يحتاج وهي الميره
# وقد أغارت خيلنا على العدا ... إغارة وغارة وهم سرى
# وجاء وهو قد أغار حبلا ... إغارة أحكم منه الفتلا
# وذا أب بينة أبوته ... وذا أخ ظاهرة أخوته
# وذاك ابن بين البنوة ... وأمة بينة الأموة
# وذاك عم بين العمومه ... وتلك أم كرمت أمومه
# والخال أيضا بين الخؤوله ... وابن الفعولية والفعولة
# للعبد والغلام ثم الرجل ... وقس على هذا المثال وقل
# PageV01P062
# وهذه قد جلست إزائي ... جارية بينة الجراء
# ومعها وصيفة للوصاف ... قد كملت وصافة وإيصاف
# تليهما وليدة قد زادت ... على الوليدية والولادة
# PageV01P063
# وشيخهم قد شفه التشيخ ... ومسه شيخوخة وشيخ
# لهم عجوز ضرها التعجيز ... وإنما غذاؤها العجوز ms15
# وأيم بينة الأيوم ... والأيمة اغتدت بلا حميم
# أعني التي ليس لها من بعل ... والشيخ عنين ضعيف الفعل
# PageV01P064
# مبين التعنين والعنينه ... فنفسه لما به مهينة
# وقل من اللص ودع نظامها ... هي اللصوصية وافتح لامها
# وهي الخصوصية من خصصت ... بالشيء زيدا فادر ما قصصت
# وقل من الحر كذاك وافتح ... هي الحرورية قول الأفصح
# وقد أتت مضمومة مقيسه ... وهي الفروسية والفروسه
# إذا عنيت فارسا ذا فرس ... وهي الفراسة من التفرس
# وقد حلمت في منامي حلما ... وحلم العاقل عنك حلما
# يحلم والحالم مثل الفاعل ... للنوم والحليم ضد الجاهل
# وحلم الأديم فهو يحلم ... ثقبه الدود وذاك الحلم
# PageV01P065
# وقد قذت عينك فهي تقذي ... قذيا رمت عنها القذى بنبذ
# وقذيت تقذى قذا صار القذا ... فيها وقد ينالها منه أذى
# وأنا قد أقذيتها إقذاء ... ألقيت في العين القذا إلقاء
# فإن تكن أخرجته منها فقل ... قذيتها تقذية يا ذا الرجل
# ورب بطال سفيه بطلا ... وبطالة وبطل قد بطلا
# بطولة وضم عين يفعل ... وتطل الشيء بطولا يبطل
# وقيل في المصدر أيضا بطل ... كما تقول في المثال قفل
# وخزي الإنسان يخزي خزيا ... من الهوان فإذا ما استحيا
# فالفعل ذاك ولتقل خزايه ... على مثال قولك الغوايه
# وامرأة خريا ومرء خريان ... وطلقت زوجة ذاك الإنسان
# PageV01P066
# بالفتح والضم من الطلاق ... وطلقت طلقا فهل من راق
# والطلق هذا وجع الولاد ... وطلق الوجه ببشر باد
# طلاقة فهو طليق الوجه ... وطلقة ليس له من نجه
# وأطلق اليد بخير وطلق ... جاد وقال راجز منهم صدق
# أطلق يديك تنفعاك يا رجل ... بالريث ما أرويتها لا بالعجل
# وبعضهم روى بوصل ألف ... وضم لام وهو أطلق فاعرف
# ويومنا طلق بغير قر ... وغير ريح وأذى وضر
# وليلة أيضا كذاك طلقه ... ساكنة اللام كمثل حلقه
# وقر هذا اليوم فهو قر ... والقرة البرد كذاك القر
# وليلة أيضا كذاك قره ... من تحتها إذا اعتبرت حره
# PageV01P067
# ويومنا حر يحر حرا ... معناه أن يومنا استحرا
# وإن ترد حرية الرقيق ... فقل يحر قول ذي تحقيق
# حرية ورجل ذليل ... وجمل أو غيره ذلول
# PageV01P068
# والذل في المركوب والمذله ... في الناس ms16 والذل معا والذله
# وأنت نشوان عظيم النشوة ... وأنت نشيان كثير النشية
# فأنت لا تبغي سوى المدام ... وأنا بالأخبار ذو غرام
# من شيمي تتبع الأخبار ... وسمعها من قاطن وطار
# والأصل في النشيان واو يا فتى ... لكنه بالياء للفرق أتى
# وقد قريت الضيف أقريه قرى ... وإن فتحت القاف مد المصدرا
# وقد قريت الماء في الحياض ... أقرى قرى والقرو في الأراضي
# PageV01P069
# وفي سواها وهو التتبع ... وأنت تقرو الشيء أي تتبع
# وشفه سقامه يشف ... شفا وشف ثوبه يشف
# أي شفوف وهو أن لا يسترا ... من رقة ما تحته فهو يرى
# وقد زبدت المرء أي أعطيته ... أزبده زبدا فهل أرضيته
# وإنما أزبده بالضم ... أطعمه الزبد فكن ذا فهم
# وقد نسبت هؤلاء أنسب ... نسبة نساب فنعم النسب
# ونسب الشاعر بالفتاة ... ينسب والنسيب في الأبيات
# أن يصف الفتاة بالجمال ... ونفسه بالحب والبلبال
# وشب أي ترعرع الغلام ... يشب بالكسر ولا ملام
# وهي الشبيبة أو الشباب ... ويكره التشبيب والشباب
# في الخيل وهو أن يشب رافعا ... يديه حتى قد تراه واقعا
# وقد شببت النار والحروبا ... أشبها شبا وقل شبوبا
# PageV01P070
# وسحت الشاة تسح فافهم ... سحوحة أي سال فيها الدسم
# وابن لها اسم فاعل من سحا ... بغير هاء فكذاك صحا
# وسح أي صب كذاك المطر ... تسح سحا جاء هذا المصدر
# وأنت قد أعرضت عني تعرض ... وذلك الإعراض عندي مرض
# وأعرض الشيء له إذا بدا ... كذاك إعراضا وأعرض أبدا
# وقد عرضت الجند والكتابا ... أعرض والجارية الكعابا
# أعرضها عرضا على الجميع ... فأرعني سمع فتى سميع
# وأنت قد عرضت أي عرض ... تعرض أي ضخمت ياذا فاعرض
# وما الذي تعرض زيدا لكذا ... بالكسر قيل والمصيب من حذا
# PageV01P071
# والطول قد عرفته والعرض ... خلافه وكل واد عرض
# والعرض في الإنسان قيل جسده ... إما تذم عرضه أو تحمده
# والنفس والإباء والخليقه ... والريح والكل له حقيقه
# وهو نقي العرض حين يمدح ... أي ليس للقادح فيه مقدح
# والعرض الذي ينال الحي ... في العمر من دنيا حكاها في
# والعرض إن شئت بضم العين ... ناحية الشيء بغير مين
# والعود معروض على الإناء ... ملقى ms17 على الإناء كالغطاء
# وحبذا الحسام معروضا على ... فخذيه وهو قاعد بين الملا
# وقد لحمت يا فتى لحامه ... وقد شحمت بعدنا شحامه
# أي صرت ضخما والفتى شحيم ... ومثله في وزنه لحيم
# وقد شحمت يا فلان تشحم ... وقد لحمت يا فلان تلحم
# PageV01P072
# تريد قد قرمت وهو القرم ... إليهما وشحم ولحم
# وشحم الأصحاب فهو يشحم ... ولحم الجيران فهو يلحم
# أي أطعم الشحم فذاك شاحم ... وأطعم اللحم فهو لاحم
# وأشحم الإنسان فهو مشحم ... وألحم الإنسان فهو ملحم
# تعني إذا ما كثر لديه ... فاحفظه حفظا لا تقس عليه
# وذلك المنصل قد أحددته ... أشد إحداد وقد حددته
# فهو حديد وحداد قاطع ... ونظري أحددته يا سامع
# إليك إحدادا وقد حددت ... حدود تلك الدار ثم عدت
# أحدها حدا وحدت هند ... لأجل موت بعلها تحد
# PageV01P073
# وقد تحد والحداد أن تدع ... زينتها وطيبها لما وقع
# وقد أحدت فهي إما مفعل ... أو فاعل من غير هاء تدخل
# وأنا قد حددت من غيظ على ... زيد أحد حدة لما غلا
# وإن تقل حد أحدت قولا ... وقد أحال في المكان حولا
# أقام فيه وأحال المنزل ... أتى عليه حوله يا رجل
# مصدره إحالة وحالا ... بيني وبين الشيء ثم زالا
# يحول حولا بالدخول بيننا ... وإنما يبغي بذاك بيننا
# والحول قد حال حؤلا أي كمل ... وحال عن عهدي ولكن لم أحل
# وحالت الناقة أي لم تحمل ... والنخل أيضا وحيالا فقل
# وقد أحلناك على فلان ... إحالة بالدين مذ زمان
# PageV01P074
# وحال في ظهر الجواد أوسواه ... حؤل أي علامنه مطاه
# والحال في الظهر مكان اللبد ... ما كان لي من شرحه من بد
# والشيء قد أوهمته أوهمه ... أسقطته فها أنا أعلمه
# وقد وهمت في الحساب أوهم ... وفي سواه أي غلطت فاعلم
# فإن مضى وهمك نحو الشي ... وقد أردت غيره في الطي
# فقد وهمت يا فتى إليه ... أهم وهما لا تزد عليه
# وغلط الإنسان في الحساب ... وغيره قله بلا ارتياب
# وغلت الإنسان بالتاء فقد ... في كل ما يحسبه كذا ورد
# PageV01P075
# وأنا قد أحذيت زيدا حذيا ... وهي العرية بوزن القصبا
# وقد حذوت النعل ms18 بالنعل إذا ... قطعتها كمثلها وهي الحذا
# والمصدر الحذو وقل إن تجلس ... حذاءه حذوته في المجلس
# وقد حذا نبيذك اللسانا ... يحذيه حذيا قبض المكانا
# وقل إذا حدثت إيه أي زد ... من الحديث فإذا لم تقصد
# منه حديثا واحدا معينا ... قلت له إيه كذا منونا
# وان تقل إيها فذاك قطع ... وإن تقل ويها فذاك ردع
# وقل له تعجبا واها له ... قال أبو النجم لليلى مثله
# واها لليلى ثم واها واها ... يا ليت عيناها لنا وفاها
# PageV01P076
# وقد ثلثت الرجلين أثلث ... صرنا معا ثلاثة لا أثلث
# وقع عثرت تسعة أعثرهم ... بالكسر أيضا لا تقل أعثرهم
# وهكذا ما بينها من عدد ... إلا حروف الحلق فانظر تجد
# تقول قد ربعتهم أربعهم ... وزد على أسبعهم أتسعهم
# فإن أردت قد أخذت حظا ... منه فضم العين واحفظ حفظا
# إلا التي استثنيت فهي أبدا ... مفتوحة العين لنفل وردا
# PageV01P077
# وقومنا قد أثلثوا أي صاروا ... ثلاثة وقس فلا إنكار
# وأنا أمأيت الدنانير وقد ... أمأت فصارت مائة من العدد
# وطالما ألفتها فآلفه ... جعلتها ألفا فإذ تألفت
# طلت بها عليهم أطول ... طولا فدان العرض لي والطول
# ولا أحييك طوال الدهر ... أي أمد الدهر وطول العصر
# قال القطامي ينادي طللا ... طال به العهد فأقوى وخلا
# إنا محيوك ألا أسلم يا طلل ... وإن بليت أو يطل بك الطيل
# PageV01P078
# تقول طال طولي وطيلي ... أي مدتي وعمري وأجلي
# كذلك الحبل يسمى طولا ... كما ذكرت ويسمى طيلا
# والرحل الطويل والطوال ... وهم رجال كلهم طوال
# وقد شرعنا لكم في الدين ... شريعة بالفرض والتبيين
# وأشرع الباب إلى الطريق ... فتحه إشراع ذي حقوق
# وأشرع الرمح فلان قبلي ... سدده لكنني لم أنكل
# وشرعت في الماء خيلي تشرع ... وإبلي كما تقول تكرع
# PageV01P079
# وقل لقوم لهم استواء ... في الأمر أنتم شرع سواء
# وشرعنا من رجل فلان ... أي حسبنا فإنه دهقان
# PageV01P080
### | باب ما جاء وصفا من المصادر
# تقول يا خصم وتعني رجلا ... وامرأة وواحدا وجملا
# ودنف كذاك لا يثني ... أيضا ولا يجمع وهو المضني
# فإن كسرت النون ثن واجمع ... وإن ترد تأنيثه لم تمنع
# وقمن إذا ms19 فتحت وحرى ... كدنف حكمها أيضا قد جرى
# وهو إذا قلت حري أو قمن ... أو ذا حري أو قمين تحسن
# تقول قوم أحرياء بالندا ... تعني أحقاء وقس على هدى
# ورجل فطر وقوم فطر ... وامرأة فطر كذاك الأمر
# PageV01P081
# في قولهم زور وصوم وكذاك ... رضى وعدل مثل خصم إن أتاك
# لا تجمع الكل ولا تثني ... لأنها مصادر فاستغن
# كذلك الضيف وفي التنزيل ... من قول لوط أعظم الدليل
# وإن تشأ ثنيت أو جمعتا ... فقلت ضيفان كذا سمعتا
# وقد أتى الأضياف والضيوف ... كقولك الأسياف والسيوف
# وما أتى من ذاك فهو مثله ... والشيء مقرون إليه شكله
# وقل لهم ماء رواء وروى ... وهم من الماء رواء في اللوى
# PageV01P082
# ورجل له رواء أي له ... مرأى بهي ما رأيت مثله
# وانظر إلى قوم رئاء بعضهم ... مقابل بعضا وهذي أرضهم
# بيوتهم فيها رئاء فانظر ... وفعلوا ذاك رئاء البشر
# وتجمع الرؤيا التي في النوم ... على رؤى هذا كلام القوم
# ودلع اللسان زيد أخرجا ... ودلع اللسان أيضا خرجا
# وقد شجا فاه إذا ما فتحا ... وقد شحا فوه إذا ما انفتحا
# كذاك أيضا قولهم في فغرا ... فيه التعدي والوقوف ذكرا
# وقل إذا أمرت ذر ذا ودع ... ولاتقل وذرت إن لم يسمع
# ولا ودعت أو فلان واذر ... أو وادع فإن ذاك نادر
# والوذر والودع كذلك أهمل ... وصرفوا ترك فهو البدل
# PageV01P083
### | باب المفتوح أوله من الأسماء
# هو فكاك الرهن يعني المصدرا ... في فكه كذاك فيمن أسرا
# وقد جرى في القلب حب المحلب ... في الطيب نبت في بلاد العرب
# والفتح في عرق النسا وفي الرحا ... وفي رخاء العيش أمر وضحا
# وهو الرصاص والصداق يا فتى ... هذا هو المختار والكسر أتى
# وإن تشأ صدفة وصدفه ... وقد حكى الزجاج أيضا صدفه
# والشنف ما علق في أعلى الأذن ... والقرط في أسفله فاعلم وصن
# والأنف أيضا في مثال الشنف ... بألف مفتوحة في الأنف
# والأمر قد جاء به من قصه ... تريد من مفصله وأصه
# PageV01P084
# والقص معروف وخصم الرجل ... والثدي للمرأة فاعلم وافصل
# وكان ضلع الحاكم اليوم على ... أي ميله لما اختصصت ms20 مع مى
# وجيء بهذا الأمر قل من حسكا ... وبسك المعنى بجهد نفسكا
# من حيث أدركت وما لم تدرك ... بالحس أو ملكت أو لم تملك
# وثوبنا معافري نسبا ... إلى مكان من هناك جلبا
# وقل هي اليسار واليسار ... لليد وافتح فهو المختار
# PageV01P085
# وهو السميدع وذاك السيد ... ولا تضم السين اذ لا يوجد
# والجدي معروف وجمع الجدي ... أجد كأظب وهو جمع ظبي
# كذاك أجرجوا في اليسير ... وهو الجراء منه في الكثير
# وتفتح الكتان في المشهور ... كذلك الخطي عن جمهور
# وإنما الخط مكان يجلب ... منه الرماح وإليه تنسب
# وما أكلت بعد كم أكالا ... كلا ولا ذقت غماضالالا
# PageV01P086
# أما الأكال فهو في الطعام ... والغمض والغماض في المنام
# ومثله الحثاث وهو يفتح ... وقيل إن الكسر فيه أفصح
# والجورب الملبوس في الرجلين ... ويعرف الكوسج بالخدين
# وهو النقي الوجه إلا الذقنا ... ومسه اللوى لبرد بطنا
# أي وجع في البطن وهو الفقر ... ضد الغنى لم يأت فيه كسر
# وللطعام نزل أي ريع ... نعم وفصل لا عراك روع
# وأمره أبين عندي فيثق ... من فرق الصبح وقل من فلق
# PageV01P087
# وشمع وسهر ونهر ... وليس إسكان الثواني أنكر
# وذاك شيء داخل في القبض ... والقبض المقبوض مثل النفض
# والنفض المنفوض من أوراق ... والقبض والنفض لدى الحذاق
# كالضرب والقتل من المصادر ... فخل قول وارد وصادر
# وذاك إنسان قليل الدخل ... ليس بذي غش ولا ذي خلل
# ولا أكلمك من ذي قبل ... أو زذ إلى عشر وما شئت قل
# ذو قبل تقديره ذو استقبال ... كذا أتى في الكتب زدت إقبال
# PageV01P088
# وطرسوس بلدة رومية ... والعربسوس الدفة المحنية
# والعربون يا فتى والعربان ... وذاك ما عجلته من أثان
# والجبروت مصدر الجبار ... فلا تكن للناس ذا استكبار
# والجبرية كمثل الكبر ... مفتوحة الباء فكن ذا خبر
# PageV01P089
# وفرقة جبرية أي تخبر ... أن الفتى على المعاصي مجبر
# وفلكة المغزل وهي تجعل ... أسفله ليرجحن المغزل
# والعظم على الصدر يسمى ترقوه ... ووزنها من المثال عرقوه
# تفسيره العود الذي يعترض ... على فم الدلو عليه يقبض
# وسورة السجدة قد قرأت ... كذلك الجفنة قد ملأت
# وإلية الكبش وتلك الأليات ms21 ... والأليان نعته من ذا آت
# PageV01P090
# والأليانة التي قد عظمت ... إليتها من لحمها أوكر مت
# ورجل إلى بمعنى ستهم ... وامرأة عجزاء أيضا فافهم
# وكان في القياس أي تقولا ... ستهاء قال بعضهم قد قيلا
# والحرب خدعة وهذا من كلام ... نبينا عليه موصول السلام
# وأصبع الإنسان فيها الأنملة ... بفتحتين ويقال الأنمله
# كقولهم أسنمة بألف ... مفتوحة وضم نون فاعرف
# تفسيره اسم موضع أو جبل ... أو رملة قد قيل كل فقل
# وهذه دجاجة وشتوه ... وكثرة تفتحها يا عروة
# PageV01P091
# كذلك السفود والتنور ... كذلك الكمون والسمور
# أي حيوان تصنع الفراء ... من جلده فجلده دفاء
# وقيل فيه غير ذاك من نبات ... وحيوان فادر ما قال الثقات
# كذلك الكلوب في الآلات ... كذلك الشبوط في الأحوات
# وكل ما جاء على فعول ... تفتحه، وجاء في القليل
# في اسمين في القدوس والسبوح ... بالضم مختارا وفي الذروح
# في حيوان طائر ذي سم ... والفتح فيها جائز كالضم
# PageV01P092
# وقل صعود وهبوط وحدور ... وقل جزور وقل الماء الطهور
# وقل وقود للذي يوقد به ... وقل وضوء فتحه بحسبه
# وقيل إن فتحت فهو الاسم ... للفعل والمصدر فيه الضم
# وقل سحور وفطور وبرود ... أي بارد بالكحل قسها بالوقود
# وقل قبول حسن وافتح معا ... وقل ولوع مصدر من أولعا
# وفخذ وكرش وكبد ... وفحث وشرح هذا أقصد
# وهي التي بالطبقات القذرة ... كأنها رمانة من عذرة
# وقبة ترعى وتدعى فطنه ... وحفثا بالقلب وهي بينه
# PageV01P093
# نعم ومن ذا الباب هذا لعب ... وضحك وحلف وكذب
# وحبق وضرط وصبر ... تعني به الدواء وهو المقر
# وهذه معدة ولبنة ... أي طوبة وقد شرحت الفطنة
# وهذه كلمة وناس ... سفلة وكلهم خساس
# وبعت منه سلعة بآخره ... مكسورة مقصورة ونظره
# وجاءنا من حالة مستنكره ... لكنني عرفته بآخره
# PageV01P094
### | باب المكسور أوله من الأسماء
# تقول هذا الشيء رخو لين ... والجرو والشيء برطل يوزن
# واستعمل الوالي على الشام وما ... أخذ أخذ الشام أي ما انتظما
# بالشام أو كان إليه يرجع ... وقيل ما نفي وليس يدفع
# وذلك النسيان والديوان ... وذلك الديباج والخوان
# PageV01P095
# وذاك كسرى وسداد من عوز ... وما أنا أشرحه في ذا الرجز
# أما ms22 السداد هكذا فيوضع ... لما به يسد أو يرفع
# لكن إذا فتح فهو المصدر ... والعوز الحاجة والمفتقر
# وأنت في جوار ذاك الحر ... قوام أمر أو ملاك أمر
# والمال في الرعي تريد في العلا ... والسقي حظ الأرض من ماء ولا
# تفتحهما حتى تريد المصدرا ... كالطحن والطحن وقيت الضررا
# والسقي أيضا ما سقيت من طعام ... بعمل وحيلة لا بالغمام
# والغذي تعني البغل ما سقاه ... ماء الغمام ذاك لا سواه
# PageV01P096
# وقد نزلنا العلو والسفل وإن ... قلتها بالضم أيضا لم تمن
# والعلو أعلى كل شيء فاعلم ... وسفله أسفله في الكلم
# والجص تعني الجبس وهو الزئبر ... تقول هذا ثوبه مزأبر
# والزئبق الزاؤوق والمزابق ... ما مسه من الظروف الزئبق
# والقرقس البعوض وهو الجرجس ... وليس لي في الأمر فكر يحبس
# PageV01P097
# وأنت قد أوطأت زيدا عشوه ... خدعته فكان منه هفوه
# والطائر المعروف يسمى جدأه ... والجدأ الجمع وأما الحدأه
# بالفتح فهو الفأس ذات الرأسين ... في غير هذا الباب فاحفط هذين
# وهذه جنازة أي ميت ... على السرير ذاك قول يثبت
# والغسلة الغاسول في القياس ... كقولهم غسل لطفل الراس
# وقيل آس طيب وماء ... ترجل الشعر به النساء
# PageV01P098
# وكفة الميزان والصناره ... حديدة كمخلب مداره
# نعم ولي في آل زيد بغية ... وولد لرشدة وزينة
# فإن تقل لغية فتفتح ... والإحنة الشحناء حين تشرح
# وقد وجدت في عظامي أبرده ... تريد بردا باطنا لا برده
# والإصبع اكسر ألفا ثم افتح ... باء وما أردت غير الأفصح
# وعنده إشفى من الأشافي ... أي مثقب الخرار والخصاف
# PageV01P099
# والجدي إنفحته ما يعقد ... به الحليب الحاء لا تشدد
# وإن تشأ شددتها وفيها ... أيضا لغات لست أستوفيها
# وقل إكاف ووكاف واكتب ... وهذه إضبارة من كتب
# كقولهم أقامه إضمامه ... أي كتب مجموعة أمامه
# وهو سوار اليد لا يخفى اسمه ... وتكسر الإسوار أو تضمه
# والفرس فيهم تعرف الأساوره ... قيل كماة أو رماة قاهرة
# وهو الأوز الواحد الإوزه ... أي بطة وقد يقال وزه
# وذلك الرمان إمليسي ... بلا نوى فحبه مائي
# وعنده إهليلج للشرب ... وعنده إرزبة للضرب
# PageV01P100
# نعم وفي الأصابع الإبهام ... واسم صغار الغنم البهام
# وشهد الإملاك زيد ms23 أي حضر ... عقد نكاح يا له يوما أغر
# ذو أذخر وهو نبات عطر ... يسمى بتبن مكة ويشهر
# وكل ما يكون مثل الآله ... فميمه تكسر لا محاله
# تقول هذا ملحف وملحفه ... تكسر ما جاء على هذي الصفه
# وهذه مطرقة ومطرق ... ومثله مروحة إذ تنطق
# كذلك المرآة وهي تجمع ... على مراء وكذاك تسمع
# ومئزر ومحلب أي قدح ... للحلب والمخيط وهو المنصح
# ومقطع أي آلة للقطع ... إلا حروفا حفظت في السمع
# مثل مدق يا فتى ومكحل ... ومزبر ومسعط ومنخل
# أما المدق فهو ما يدق ... به وقد قيل هو المدق
# وفي وعاء الدهن قيل مدهن ... والكحل في المكحل هذا بين
# PageV01P101
# كذا السعوط أي دواء الأنف ... وعاؤه المسعط دون خلف
# والمنخل الغربال ليس يجهل ... والمشط في رواية والمنصل
# وتكسر الدهليز والمنديلا ... كذاك والسرجين والقنديلا
# وفسروا الدهليز فيما ذكروا ... بأسطوان الدار ثم فسروا
# كذلك السرجين فسر مطلقا ... بالزبل لكن بعضهم قد حققا
# فقيد الزبل بزبل الفرس ... والبغل والحمار هذا واحبس
# وتمر شهريز إذ أضفته ... والتمر شهريز إذا وصفته
# كذاك شهريز بغير نقط ... وذاك في رهط وذا في رهط
# PageV01P102
# والجيد والسكين والجرانا ... تعني به السدر فزد بيانا
# وأنت سكير كثير السكر ... وأنت خمير كثير الخمر
# وأنت شريب كذاك يا رجل ... وذاك بطيخ وطبيخ فكل
# وذلك الماء شديد الجريه ... يا حسن الركبة ثم المشيه
# وجلسة وقعدة إن تكسر ... تعني بها الهيئة غير المصدر
# وضلع وقمع ونطع ... تفتح ثانيها كذاك الشبع
# والقمع الشيء الذي تلقيه ... في في الإناء عند ضيق فيه
# PageV01P103
# ثم تصب فيه ما أحببتا ... فلا تخاف الفيض إن صببتا
# والنطع الذي يكون من أدم ... يلقى على الرحل عند سفك دم
# PageV01P104
### | باب المكسور أوله والمفتوح باختلاف المعنى
# أول مولود لوالدين ... بكر وسم ذا وذا بكرين
# وأنشدواعليه من شطر الرجز ... بيتا وفي ذاك سداد من عوز
# يا بكر بكرين ويا خلب الكبد ... أصبحت مني كذراع من عضد
# أما فتى الإبل فاسمع ذكره ... الذكر البكر والانثى بكره
# والخيط ما جميعه خيوط ... وقطعة من النعام خيط
# PageV01P105
# والعالم الحبر وقيل الحبر ... وهو ms24 فصيح والمراد حبر
# وقل نصيب يا فتى والقسم ... فإن أردت مصدرا فقسم
# والصدق في الأشياء مثل الصلب ... والصدق في القول بضد الكذب
# وخل سربي أي طريقي أخطر ... وآمن في سربه هذا أكسر
# أي آمن في نفسه والقوم ... كذا فقل ولا تخف من لوم
# والجزع في الوادي بكسر يعرف ... أي جانب أو معظم أو معطف
# والجزع ما ينظم من أحجار ... في السلك وهو خرز الجواري
# والشنف سترشف عما تحته ... من رقة إذا أردت نعته
# فإن أردت الفضل فهو الشف ... مكسورة ولي عليك يشف
# والانتساب بادعاء دعوه ... وقد دعا إلى الطعام دعوه
# PageV01P106
# والحمل للظهر بكسر الحاء ... والحمل للبطن من النساء
# والحمل والحمل معا للشجر ... لأنه حمل وحمل فاشعر
# والمسك جلد الظبي أو سواه ... والمسك طيب عاطر شذاه
# وذاك قرني يا فتى أي ندي ... فليس لي عن حربه من بد
# وهو قرني سنه كسني ... فها هنا تفتح قاف القرن
# وإن فتحت الشكل فهو المثل ... والشكل للمرأة وهو الدل
# وما بها من أرم أي أحد ... بألف مفتوحة فقيد
# وإن تكن مكسورة فالإرم ... مفتوحة الراء وذاك العلم
# والانكماش في الأمور حد ... والبخت والأب البعيد جد
# وما أتى في الشعر من أحدكا ... فاكسر وقدر أتجد جدكا
# PageV01P107
# فإن حلفت فلتقل وجدكا ... وتفتح الجيم كمثل مجدكا
# والوقر وهو الحمل مما يحمل ... والوقر في الأذن وذاك الثقل
# واللحي عظم الفك وهوالأسفل ... واجمع على ألح إذا تقلل
# ولحية بالكسر والجمع اللحى ... بالضم إن شئت وإن شئت اللحى
# والأرض لم تنبت فتلك فل ... وقيل لم تمطر وقوم فل
# تفتح هذا وهم المنهزمون ... ومرفق الإنسان أما أن يكون
# بالفتح في الميم وكسر الفاء ... وإن تشأ عكست في البناء
# والمرفق أيضا واحد والمرفق ... وهو الذي أنت به ترتفق
# والنعمة النعيم والتنعم ... والنعمة اليد وهي الأنعم
# والجنة الجن وقد يكون ... من جن هذا فبه جنون
# PageV01P108
# ودخل البستان وهو الجنه ... وحمل السلاح وهو الجنه
# ورجل في سوطه علاقه ... بالكسر والمحبة العلاقه
# ورجل في سيفه حماله ... بالكسر والغرامة الحماله
# كذاك والولاية الإمارة ... تقول تلك امرأة مختاره ms25
# وبضعة اللحم بفتح تستطر ... وهؤلاء القوم بضعة عشر
# وقيل في الأمر وفي الدين عوج ... وفي العصا ونحوها قيل عوج
# وهو الثفال كالبساط يوضع ... تحت الرحى فيه الدقيق يقع
# PageV01P109
# وهو الثفال أي بعير مبطىء ... بالفتح من يكسره فهو مخطىء
# ولقحت ناقته لقاحا ... وجئت حيا بعدكم لقاحا
# أي لم يدينوا لا ولا أصابهم ... في الجاهلية سباء نالهم
# كلاهما لم أر إلا فتحه ... وتكسر اللقاح جمع لقحه
# وإن تشأ قلت لقوح ومتى ... جمعت قلت لقح وقد أتى
# وهي من النوق الحديثة النتاج ... وسمها اللبون بعد باندراج
# وذا الفتى خرق له تخرق ... بماله وهو ظريف لبق
# والخرق في الصحراء ما تخترق ... فيه رياح أو مياه تدفق
# والعدل إن كسرت فهو المثل ... وقيمة الشيء بفتح عدل
# PageV01P110
### | باب المضموم أوله
# تقول هذه ضغطة قد حلت ... يا ربنا ارفعها فقد أضلت
# ولعبة وتلك ما يلعب به ... كالنرد والشطرنج فافهم وانتبه
# وقلفة وجلدة وتعني ... ما يقطع الخاتن عند الختن
# وهي الطمأنينة والأقوام ... على طمأنينتهم ما قاموا
# وهي القشعريرة تعني الرعده ... يستخثن الإنسان منها جلده
# وذاك عود أسر والأسر ... تعذر البول والاسم الأسر
# والحصر أيضا لاحتباس البطن ... لا زلت من هذا وذا في أمن
# PageV01P111
# واجعل فلانا منك يا زيد على ... ذكر ولا تغفله فيمن أغفلا
# وقد أتانا في ثياب جدد ... يسري طروقا زائرا بالموعد
# والفلفل المعروف وهو العنق ... وذاك عنوان الكتاب ينطق
# وأنا قد عنونته وطفت ... بالبيت أسبوعا وما وقفت
# وهي الأسابيع إذا ما جمعت ... على القياس وكذاك سمعت
# وناقتي أنشطت بالأنشوطه ... عقلتها فناقتي مربوطه
# وتلك قالوا عقدة ملوية ... سريعة الحل بلا روية
# وعند زيد قدح نضار ... وإن تضف أنت وما تختار
# أي قدح متخذ من أثل ... أو ذهب والجبن جبن الأكل
# PageV01P112
# ومصدر الجبان مثل ذلك ... ورفقة عظيمة هنالك
# والكبش عوسي تريد ضخما ... أو أبيض اللون رزقت العلما
# وقل له نعم ونعما عين ... ونعمة وفيه غير ذين
# وأجرة العامل اعط واعرف ... ذؤابة الرأس معا والشرف
# وما على هذا الفتى طلاوة ... لاحسن لفظ لا ولا حلاوة
# وحجزة السروال حيث تثنيه ms26 ... وهي النفاية لما قد تنفيه
# PageV01P113
# من الطعام وسواه أزدري ... وقد ذكرنا فعله عند البري
# ووقع الإنسان في أفره ... أي في اختلاط وصياح ضره
# وهي الأبلة تريد موضعا ... يدنو من البصرة فاحفظه معا
# وبالفتى تخمة من أكله ... وعنده تؤدة من عقله
# وهذه تكأة أي متكأ ... وهذه لقطة لن تملكا
# ورجل لعنة لعان ... ولعنة يلعنه الإنسان
# ومثل ذاك في القياس ضحكه ... وضحكة أقبح بها من ملكه
# PageV01P114
# ومثل ذاك هزأة وهزأه ... وقد سمعت الفرق يا من قرأه
# ومنه عصفور نعم وثؤلول ... ومنه زنبور نعم وبهلول
# تفسر الثؤلول بالخراج ... وأنت للبهلول ذو احتياج
# تعني كريما ذا لقاء حسن ... ومنه قرقور لبعض السفن
# قال وكل اسم على فعلول ... فضمه أصل من الأصول
# ومنه صار خالد أحدوثه ... في قومه أي أكثروا حديثه
# وهذه أرجوحة الصبيان ... إذ يلعبون وهي كالميزان
# وهي أضاحي وخذ أضحيه ... وهي أماني وخذ أمنيه
# وهي أواقي وزد أوقيه ... ولا تنون مثل هذي البنيه
# PageV01P115
### | باب المفتوح أوله والمضموم باختلاف المعنى
# تقول هذي لحمة وذا سدى ... تفتحت وضم لام ما عدا
# كلحمة النسب إذا تلتحم ... ولحمة البازي أي ما يطعم
# والأكلة الفعله كالغداء ... والأكلة اللقمة من غذاء
# ولجة الماء بضم اللام ... معظمه والفتح في الكلام
# تقول للناس هناك لجه ... تريد أصواتا كمثل ضجه
# وهذه الأحمال والحموله ... بضمها وإن تقل حموله
# وتفتح الحاء فتلك الإبل ... أعني اللواتي للحمول تحمل
# كذاك والمقامة الإقامه ... بالضم والجماعة المقامة
# PageV01P116
# والأصل فيها أن تقوم في مقام ... بخطبة على اتساع في الكلام
# وأخذته موتة لا تهمز ... ضرب من الجنون فلتميز
# والموتة المرة من مات يموت ... وذاك مثل قولهم فات يفوت
# واقطع بضم الخلتين قطعا ... أعني المودة وخلو المرعى
# والخلة الخصلة والخلال ... جمع لها ومثلها الخصال
# والخلة الحاجة مثل الفقر ... وضم جيم جمة من شعر
# وجاءت الجمة تبغي رفديه ... أعني رجالا لايسألون في الديه
# PageV01P117
# وجمة الماء هي اجتماعه ... في البير بالفتح كذا إسماعه
# وما لها شفر تريد أحدا ... والشفر شفر العين بالضم غدا
# وجئت في عقبى جمادى أورجب ... أي بعدما مر ولم يبق ms27 عطب
# وإن تكن قد بقيت ليال ... فلتفتح العين بلا جدال
# وقل على عقبه أو فيه ... وعقبة وكلها تحكيه
# وقد كسرت الدف تعني الجبنا ... وقد ضربت الدف أبغي لعبا
# والدال منه إن تشأ فتحتها ... والعلم خير منحة منحتها
# PageV01P118
# وحل موتان وقل موات ... وموتان بهم فماتوا
# وهذه أرض موات مهمله ... غامرة من يحيها فتلك له
# PageV01P119
### | باب المكسور أوله والمضموم باختلاف المعنى
# إن تكسر الإمة فهي النعمه ... وقامة الإنسان تسمى أمه
# كذاك قرن الناس في الجماعه ... والحين فاضبط جهد الاستطاعه
# والخطبة المصدر ذا في مذهبه ... فإن ضممت فاسم ما يخطب به
# وقيل إن خطبة النكاح ... تكسر دون غيرها يا صاح
# وجمل ورحلة قوي ... والرحلة السفرة ذا مروي
# وهي إذا كسرت الارتحال ... ونقلة كذاك وانتقال
# وحمل الله تعالى رجلك ... يا أيها الرجل اقلع رجلك
# PageV01P120
# بالكسر تعني البقلة الحمقاء ... أدام مولانا لك البقاء
# ومطمئن الأرض أيضا رجله ... فاقبل بفهم ما روته الجله
# وحبوة العطاء من حبوته ... وحبوة من قولك أحبيته
# والاحتباء أن تراه رافعا ... ساقيه في حال القعود واضعا
# كساءه أو ثوبه عليه ... لفا على جنبيه مع ساقيه
# وقد يقال زال زيد جيبته ... كما تقول حل أيضا حبوته
# والصفر بالضم من النحاس ... ومنزل صفر بلا أناس
# وكل خال أي شيء كانا ... فذاك صفر فاستفد بيانا
# كذلك العشر من الأشياء ... حتى إلى الثلث بضم الفاء
# وحركن أوسطها بالضم ... إن شئت أو سكن بغير ذم
# PageV01P121
# لكنها تكسر في الأضماء ... والظمأ حق لورود الماء
# تقول منه التسع ثم السبع ... كذلك الخمس معا والربع
# والخلف للناقة مثل الضرع ... للشاة مكسورا كذا في السمع
# والخلف في الوعد بضم الخاء ... فعلة سوء ليس بالوفاء
# وناقة تحنو على حوار ... أي ولد يا حسن الحوار
# من الكلام وهو المحاوره ... مثل الجوار وهو المجاوره
# PageV01P122
# وعنده قال جمام القدح ... ماء بكسر جيمه لا تفتح
# وعنده جمام مكود دقيق ... بالضم والمكود مكيال عتيق
# وذاك أن تملأه بقدر ... ما يبلغ الرأس امتلاء فادر
# وقد قعدت في علاوة الصبا ... أو في الشفالة لأشفى الوصبا
# وقد ضربت بيدي علاوته ms28 ... أي رأسه ولم أخف عداوته
# وهذه علاوة على الجمل ... قد علقت من فوق حمل مخمل
# وإن جمعت فهي العلاوا ... بفتحها كقولك الهراوا
# PageV01P123
### | باب ما يثقل ويخفف باختلاف المعنى
# اعمل على حسب ما أمرتكا ... وحسبك الشيء الذي أخبرتكا
# وجلس الإنسان وسط القوم ... أي بينهم ولم يخف من لوم
# ووسط الدار جثا وجثما ... ووسط الرأس كذاك احتجما
# والعجم النوى وأما العجم ... فالعض بالأسنان وهو الكدم
# تختبر الرخو بها والصلبا ... وتعلم اليبس بها والرطبا
# وقبل يوم النحر يوم عرفه ... يوم كريم كلهم قد عرفه
# وقد عرفت عرفة في كفه ... أي قرحة فقلت يا رب اشفه
# PageV01P124
# وحطب يبس بفتح الأول ... كأن ذاك خلقة لم يزل
# وارتد مكانا أو طريقا يبسا ... إن كان فيه ماء ثم يبسا
# والخلف الصالح بعد والده ... والخلف خلف السوء في مقاصده
# والخلف القرن وراء القرن ... يخلف والخلف كلام الرعن
# يقال للمخطىء حين يجفا ... سكنت ألفا ونطقت خلفا
# PageV01P125
### | باب المشدد من الأسماء
# أخطأ من قال هي الزعاره ... تعني الشراسة أو أغماره
# يعني اشتداد الغيظ بل تثقل ... الراء بالتشديد وهو العمل
# وتترك الألف في مكانها ... وشأنها في المد مثل شأنها
# وأخطأ القائل سام أبرصا ... حتى يشد الميم شدا خالصا
# لأنه اسم فاعل من سما ... وإن تثن ثن هذا الاسما
# أعني به اسم الفاعل المخصصا ... واجمعه إن شئت وقيل أبرصا
# PageV01P126
# وذاك سكران أتى ملتخ ... مختلط العقل وقل ملطخ
# من قولك ألتخ علينا الأمر ... والأمر ملتخ فأمري إمر
# واشرب مشواكى ترى مسترسلا ... أو قل مشيا أي دواء مسهلا
# واحس عليه بعد ذاك حسوا ... أو قل حساء يقطع المثوا
# وهذه إجانة للأكل ... أي صحفة كبيرة للشمل
# وقطف الإجاص والأترج ... هذا الفصيح وأتى الترنج
# PageV01P127
# وقد أتى بالصبح والريح الفتى ... أي حشر الأشياء طرا وأتى
# والصبح ضوء الشمس أو ما طلعت ... عليه كلتا القولتين سمعت
# واقعد على فوهة الطريق ... والنهر كي تلقى أخا تحقيق
# ولي ابنة ضاوية ولي ابن ... كذاك ضاوي فمالي ركن
# وفسر الضوي بالضئيل ... السيء الغذاء والقليل
# وهذه عارية مردودة ... ولي فلو ليس فيها جودة ms29
# وهو الأرز وكل الحوارى ... أي خالص الحنطة والمختارا
# وشدد اللام من الباقلا ... واقصر وإن خففت فامدد أصلا
# ومثله في حاله المرعزا ... والمرعزاء لا عدمت عزا
# وتكسر الميم وطورا تفتح ... وهي ثياب ذات لين تمدح
# PageV01P128
# وجاء في الفعل كذا مشددا ... تعهد الضيقة أي تفقدا
# وعظم الله تعالى أجركا ... وإن يكن شخص مطيع أمركا
# وقد تقدمت إليه قبل ... في الشيء أن يكون فيه فعل
# فقل كقول ثعلب وعزت ... إليه في الأمر وقل أو عزت
# PageV01P129
### | باب المخفف من الأسماء
# نقول ذا من علية الأخيار ... مخففا وذا هو المكار
# وهم مكارون وهذا عنب ... أيضا ملاحي كذاك ينسب
# ووصفه ضرب طويل الحب ... فيه بياض وهو خير ضرب
# وأنا من عيشتي في رفاهيه ... تبدو له في وجهه كراهيه
# ولي غلام حسن الطواعيه ... وكسرت من فمه الرباعية
# وهذه الأرض أراها ناديه ... لكنها في وصفها مستويه
# PageV01P130
# وهذه قلاعة قلعتها ... قشرة طين يابس نزعتها
# وذا أخ وذا أب وذا دم ... مخفف جميعها وذا فم
# وهم السماني في الطيور الواحد ... منه سماناة فداك الحاسد
# وحمة العقرب تعني السما ... ولثة الإنسان فاعلم علما
# وهو الدخان وتقول أرتجا ... على الخطيب ما أطاق مخرجا
# وذا غلام وجهه لما بقل ... نما عليه الشعر فانقل ما تقل
# PageV01P131
### | باب المهموز
# استأصل الله تعالى شأفته ... وأسكت الله تعالى نأمته
# والشأفة القرحه تكون فتزول ... من قدم الإنسان أصلا وتحول
# يحتمل الدعاء معنيين ... خيرا وشرا فافهم الوجهين
# ونأمة حركة من النئيم ... أي الأنين فلتكن به عليم
# وذاك أمر قد ربطت جأشا ... له تحزمت فلست أخشى
# واجعله بأجا واحدا قال عمر ... والناس بأج واحد لمن نظر
# تريد شيئا واحدا وضربا ... ولبأ الضرع حلبت حلبا
# PageV01P132
# وأول اللبن يدعى لبأ ... من قبل أن يروه حين ابتدأ
# وهذه لبوءة لها زئير ... تأكل كلبا زيئنيا قصير
# ولي ملح يا فتى تقي ... ودرء أنى ودرء أني
# وذا غلام توأم وذان ... تزاحما في البطن توأمان
# وهذه توأمة وهاتان ... توأمان لا تخص الإنسان
# وهو المرئي للجزور وسواه ... أي مسلك الطعام من خلف اللهاه
# PageV01P133
# تهمزه إن شئت أو ms30 تسهل ... وقد أتى رؤبة والسموأل
# مع المهنأ إلى رئاب ... ورأسه ملآن من صؤاب
# فانتبهت لهم كلاب الحوءب ... فنجتهم فآنثنوا بالهرب
# PageV01P134
# أما الصؤاب فهو بيض القمل ... وجمعه الصئبان فافهم نقلي
# والحوءب الذي ذكرت آنفا ... هو مكان كن بذاك عارفا
# وأنشدوا عليه في الكتاب ... ما قاله شيخ من الأعراب
# ما هي إلا شربة بالحوءب ... فصعدي من بعدها أو صوب
# وجئت جيئة وهذي جيه ... مستنقع الماء بوزن نيه
# والسؤر ما يبقى في الإناء ... من لبن أو غيره أو ماء
# والسور وهو حائط المدينه ... بغير همز فاستمع تبيينه
# PageV01P135
# والأرقان واحد اليرقان ... أي صفرة تعلو عيون الحيوان
# وسبق من أرضهم اليرندج ... وهي الجلود السود والأرندج
# PageV01P136
### | باب ما يقال للمؤنث بغير هاء
# امرأة من الطلاق طالق ... وحائض وطاهر وعاتق
# وطامث وقل خطيب وكحيل ... في كفها وعينها وهي قتيل
# وإن تقل في أول الكلام ... انظر إلى قتيلة الأقوام
# وما ذكرت امرأة من قبل ... فقل قتيلة وذاك الأصل
# نعم ولي عنز رمي فادر ... ولحية أيضا دهين الشعر
# وامرأة على الطوى صبور ... وهي على بلائها شكور
# لكنها جميلة معطار ... وهي على جمالها مذكار
# PageV01P137
# عادتها أن تلد الذكورا ... ليست بمئناث فكن غيورا
# ومرضع ومطفل وحامل ... أريد حبلى ضد ذاك حائل
# ولم أرد تنفل فهي نافله ... ولو أردت ذاك قلت حائله
# وتلك خود للجمال محرزه ... وهي صباك صلبه مكتنزه
# وناقة إذا وصفت سرح ... أي سهلة في سيرها تسرح
# وهذه ملحفة جديد ... وخلقا في آخر تعود
# وهي عجوز ركبت أتانا ... وبثلاث أثن أتانا
# وإن تكن كثيرة فأتن ... وذاك جمع للكثير يحسن
# والرخل الأنثى من أولاد الضان ... وجمعها الرخال ثم الرخلان
# PageV01P138
# وعند عمرو فرس نتوج ... أي حامل تزهى بها السروج
# ومن يكن كذاك من إناث ... قله بلا هاء بلا اكتراث
# PageV01P139
### | باب ما أدخلت فيها الهاء من وصف المذكر
# ورجل راوية للشعر ... تعني بذاك راويا ذاكثر
# ورجل علامة نسابه ... مجذامة مطرابة معزابه
# كأنهم عنوا بذاك داهيه ... إذ قصدوا في وجههم تناهيه
# مجزامة مفعالة من جزما ... أي قطع اللهو معا وصرما
# معزابة من قولهم تعزبا ms31 ... أي باعد التزويج أو ما أطربا
# ورجل لحانة صخابه ... هلباجة فقاقة جخابه
# كأنهم عنوا به بهيمه ... إذ وصفوا أخلاقه الذميمه
# PageV01P140
# صخابة فعالة من الصخب ... وهو الصياح والخصام واللجب
# فقاقة ذو حمق وثقل ... جخابة كذاك فافهم وافصل
# ويجمع الهلباجة الرذائل ... فما يخلي قولة لقائل
# PageV01P141
### | باب ما يقال للمذكر وللمؤنث بالهاء
# قل رجل وامرأة إن تصف ... هذا وهذي ربعة فلتعرف
# ورجل ملولة تليه ... ملولة من نسوة تحكيه
# PageV01P142
# ورجل فروقة أتاك ... وامرأة فروقة كذاك
# تعني من الفرق وهو الخوف ... عوفيت من نعتيهما يا عوف
# ورجل صرورة لم يحجج ... وامرأة كذاك واسمع حججي
# وامرأة هذرة ورجل ... هذرة كلامه متصل
# ورجل وامرأة كلاهما ... همازة لمازة كلاهما
# PageV01P143
### | باب ما الهاء فيه أصلية
# الماء إن جمعته مياه ... وهي إذا أقللتها أمواه
# وشفة وجمعها شفاه ... وان جمعت الشاة قل شياه
# وعضة وجمعها عضاه ... لشجر والأست والأستاه
# وأنشدوا في قولهم مهاه ... من مه أي صفا ومن سواه
# PageV01P144
# يقول ما لعيشنا هذا مهاه ... ودارنا ليست بدار للحياه
# PageV01P145
### | باب آخر
# في صدره حقد أردت غمرا ... وأنت غمر لم تجرب أمرا
# أدعوك بالغمر وبالمغمر ... وذاك منديل لمسح الغمر
# أي سهك اللحم وماء غمر ... تعني كثيرا وكذاك الغمر
# من الرجال وهو الكريم ... ومن قراه سابغ عميم
# وقد سقانا لبنا بغمر ... أي قدح نهاية في القصر
# والغمرات وهي الشدائد ... ورجل مغامر أي وارد
# على المهالك بنفس تقدم ... على رداها أبدا لا تحجم
# PageV01P146
### | باب ما جرى مثلا أو كالمثل
# تقول إن عز أخوك فهن ... وبعضهم رواه أيضا فهن
# والخبر اليقين فاطلب عينه ... عند جهينة وقل جهينه
# وذلك أفعل وخلاك ذم ... تعني خلا عنك فلا تذم
# وقد تجوع حرة يا رجل ... لكنها بثديها لا تأكل
# أي لا تكون لأناس ظئرا ... لكي تنال بالرضاع أجرا
# والمثل المشهور أيضا خامس ... تحسبها حمقاء وهي باخس
# وإن تقل باخسة بالهاء ... جاز فقل ذاك بلا امتراء
# PageV01P147
# يضرب للإنسان فيه لين ... في ظاهر وكيده متين
# ثم الكلاب يا فتى على البقر ... نصبا على إضمار فعل ما ظهر
# وإن تشأ فلترفع الكلابا ... تجده ms32 من كلامهم صوابا
# وذلك الإنسان عندي أحمق ... من دخلة لمقلة تستحمق
# لكنها تنبت في المسيل ... وفي مجاري الماء والسيول
# والمثل الثامن خذ تفصيله ... أحشفا يا ذا وسوء كيله
# أول ما قيل لثمار جفا ... سرقه في الكيل وأعطى حشفا
# والحشف التمر الرديء كالرمل ... وكالنفاية التي فيها الدخل
# وقولهم ما اسمك أذكر تقطع ... ألف اذكر وبوصل تسمع
# وتجزم الراء على الوجهين ... كذا أتت بالجزم في القولين
# PageV01P148
# فالجزم بالأمر اذا أوصلت ... أو في جواب الشرط إن قطعت
# كأنه يقول إن تذكره لي ... اذكره فافهم ذاك والأمر جلي
# لمن قد همك ما أهمك ... ونابك الأمر الذي قد غمك
# تقول قد هم فلان شحمه ... أنابه والأمر قد أهمه
# وقولهم تسمع بالمعيدي ... لا أن تراه مثل في الأيدي
# وإن تشأ قلت لأن تسمع به ... خير من أن تراه قل بحسبه
# وقل لمن يطلب شيئا فات عن ... يديه ويك الصيف ضيعت اللبن
# وتكسر التاء لأن المثلا ... جرى على الأنثى خطابا أولا
# ومنه قد يعمل زيد ذاكا ... عودا وبك شاكرا أن أراك
# PageV01P149
# وقد رجعت اليوم عودك على ... بدئك أي من حيث جئت مقبلا
# وقل متى لم تحك أمرا أمر ... شتان زيد يا فتى وعمرو
# وجائز شتان ما أنت وذا ... نعم وما بينكما فقل كذا
# وتفتح النون وبعض الناس ... يكسرها ضرب من القياس
# وليس هذا الأمر لي بواجب ... ضربة لازم معا ولازب
# وهو أخوه بلبان أمه ... أي ليس من أب فقط فسمه
# إما شقيقا أو لأم يا رجل ... أو من رضاع كل ذا قيل فقل
# وخل ما يريبك اليوم إلى ... ما لا يريبك أردت المثلا
# وما الذي رابك من فلان ... والريب كالشك بلا نقصان
# PageV01P150
# وقل لنا وي حاجة ما أربك ... أتى كذا تقديره ما مطلبك
# وقد أراب أي أتى بريبه ... مثل الأعم لك أن تعيبه
# وقولهم ويح الشجي من الخلي ... تشدد الخلي في ورد الجلي
# ولا تشدد في الفصيح الشجيا ... مع أنه في غيره قد رويا
# PageV01P151
# وهو أحر يا فتى من القرع ... بثر كثير بالفصال ما يقع
# وافعل ... أول ms33 شيء ما أحب خدني
# وما صفا خذه ودع ماكدرا ... تعني خذ السهل وخل الوعرا
# وأنت ما تحلي وما تمر ... لا نفع فيك ولا تضر
# PageV01P152
# وأنتم عندي على القياس ... في قلة أكلة لراس
# ومثل به ختمت بابه ... أساء سمعا فأساء جابه
# PageV01P153
### | باب ما يقال بلغتين
# تقول بغداد وبغدان معا ... أنت وذكر ذا وذا قد سمعا
# وهم صحابي وهم صحابتي ... كما تقول إنهم قرابتي
# وذاك صفو الشيء وهو صفوته ... خالصه بوزن قولي أسوته
# وصيدلاني وصيدناني ... لبائع العقار في الدكان
# وهذه من فوق رحلي طنفسه ... نمرقة وقيل فيها طنفسه
# وفوق رأسي يا فتى قلنسوه ... من فوقها كوزنها فمحوره
# PageV01P154
# وإن تشأ فسمها قلنسيه ... بالنون اذ قد صغرت قليسيه
# وعندنا للطارق إذا عرا ... بسر قراثاء وذا بعض القرى
# وقل كرثاء وإن شئت فذاك ... بسر قراثاء وبالكاف أتاك
# ضرب من التمر بيسر طيب ... والبسر في التمر الذي لم يرطب
# هذا ابن عمي يا فلان دنيا ... بالكسر والتنوين أو قل دنيا
# ولا تنون إن ضممت الدال ... كمثل عليا دونك المثالا
# PageV01P155
# تفسيره الدنو في المنتسب ... والاجتماع منهما عند أب
# وشطب السيف معا شطبه ... طرائق السيف ومنها حسبه
# وذا امرؤ وافى وهذان امرءان ... وقد أتتنا امرأة وامرأتان
# وقل هم القوم وهن النسوه ... ولك في الذكر الحكيم أسوه
# وإن جلبت اللام للتعريف ... فالمرء والمرأة في المعروف
# وقد أتانا بجفان رذم ... مملوءة وبجفان رذم
# PageV01P156
# وإن كسرت الراء فهو خطأ ... وهي التي تسيل مما تملأ
# ولتمام ولد المولود ... أو لتمام ذا وذا موجود
# قال وبالكسر أتى ليل التمام ... أي أطول الليل وللأمر تمام
# وقل هما الخصيان حتى تفردا ... تقول هذي خصية وأنشدا
# لجندل أو لركين من رجا ... يمدح إنسانا وقيل بل هجا
# PageV01P157
# كأن خصييه من التدلدل ... ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل
# قال وقالت مرأة من العرب ... ترقص ابنا هزها منه الطرب
# لست أبالي أن أكون محمقه ... إذا رأيت خصية معلقه
# ولي غلام لم يزل رقيقا ... ويخبر الغليظ والرقيقا
# PageV01P158
# وإن أردت اسميهما وفاقا ... قل يخبز الجردق والرقاقا
# ورجل من الرجال حدث ... يبرم أمر ms34 قومه وينكث
# وهو حديث السن بالإضافه ... كذا تقول لا تقل خلافه
# وهذه نقاوة الأشياء ... خيارها بالواو أو بالياء
# نقاوة إن شئت أو نقايه ... وضده في وزنه نفايه
# وأنا يا هذا على أوفاز ... وإن تشأ قلت على وفاز
# وذاك جمع وفزاي لست ... بمطمئن لا وإن جلست
# وأنشدوا لرؤبة بن العجاج ... في رجز أتى على ذا المنهاج
# PageV01P159
# أسوق عيرا مائل الجهاز ... صعبا ينزيني على أوفاز
# والأس أصل الشيء والأساس ... بالمد جمعا وكذا الأساس
# جمع لأس والأساس الواحد ... بالفتح والقصر فذاك الحاسد
# وإن دعا الإنسان قل أمينا ... بالقصر يحكي وزنه يمينا
# قال جبير وهو ابن الأضبط ... في الأسدي فطحل فلتضبط
# مني تباعد اللئيم فطحل ... لما رآني قد أتيت أسأل
# آمين زاد الله بعدا بيننا ... كما أراد بعدنا وبيننا
# PageV01P160
# قال وإن شئت فقل آمينا ... بألف تمدها تمكينا
# قال الفتى المجنون في ليلى التي ... أولته من طول الهوى ما أولت
# يا رب لا تسلب فؤادي أبدا ... حب التي لم تبق مني جلدا
# ويرحم الرحمن عبدا قال ... آمين في دعائه ابتهالا
# قال ولا تشددن الميما ... كي لا تكون مخطئا مليما
# PageV01P161
# قال وتلك امرأة وتيكا ... ولا تقل إذا أسرت ديكا
# وامرأة قد ضربت في التندؤة ... أريد أصل لحم ثدي المرأة
# وقيل بل يختص بالذكران ... مثل اختصاص الثدي بالنسوان
# وإن فتحت ثاءها لا تهمز ... فاللغتان جاءتا فلتجز
# وجاءتا في إثره وأثره ... والأثر في الشيء كمثل أثره
# وذاك في السيف هو الفرند ... وشي على متن الحسام يبدو
# والقوم أعداء وإن شئت عدا ... بكسرك العين ولا تقل عدا
# PageV01P162
# وقل عداة إن جلبت الهاء ... فضم منها عينها ابتداء
# ويعتري الإنسان خفر أو حفر ... وذاك داء ظاهر عند النظر
# ودرهم زيف معا وزائف ... تريد غير خالص يا عارف
# وقد أخذت دانقا ودانقا ... وقد رأيت طابقا وطابقا
# وقيل في الدانق سدس درهم ... وقيل في الطابق أيضا فافهم
# ما تخبز الخبز عليه من حديد ... وقيل غير ذاك والبحث يفيد
# وخاتم وخاتم وطابع ... وطابع وكل ذاك شائع
# وقيل إن الخاتم اسم الفاعل ... كذلك الطابع عند ms35 القائل
# والخنفساء يا فتى والخنفسه ... دويبة منتنة مستنجسه
# والطش والطشة معروفان ... كذلك الطست من الأواني
# PageV01P163
# وقل لذي الفحش بفيك الأثلب ... بفتحتين ويقال الأثلب
# والفتح فيها يا فلان أكثر ... ويقصد الترب به والحجر
# وحالك وحائك والحلك ... مصدره والفعل منه يحلك
# وحلك الغراب مثل كحله ... وقيل ما حلكه من حلكه
# فالحلك السواد ليس ينكر ... والحنك المنقار فيما يذكر
# والجدري واحد والجدري ... بالضم والفتح لبثر يعتري
# وأنا قد علمت هذا قبل أن ... يقطع سرك تقول ذا لمن
# أنت أسر منه أو قل سررك ... بكسرها كما تقول درك
# والسرة التي هناك تبقى ... في نقرة البطن إذا ما تلقى
# PageV01P164
# وما يسرني بهذا الأمر ... من منفس ومن نفيس فادر
# ومفرح أيضا ومفروح به ... كذا تقول ما جهل في كتبه
# وذلك الماء شربت وشروب ... ليس بذي ملوحة ولا عذوب
# وذا بخيل أرضي حالته ... خلاله يأكل أو خلالته
# وذاك ما يخرج من أسنانه ... إذا تخلل على خوانه
# وأنا أمليت الكتاب أملي ... وذلك الإملاء فلتستمل
# ومثله أمللته أمل ... وذلك الإملال لا يمل
# واللغتان في كتاب الله ... وحسبك الشاهد في التناهي
# PageV01P165
### | باب حروف مفرده
# أخذت للأمر تقول أهبته ... كما تقول في المثال رتبته
# وفي الدعاء أبعد الله الأخر ... تعني به الشيطان في وزن النخر
# والشيء منتن بضم الميم ... هذا هو الأفصح يا حميم
# وحلفة الناس أو الحديد ... تسكن اللام بلا تفنيد
# والدرهم البهرج والسوق ... معناهما الزائف يا صديق
# وقد نظرت يمنة وشأمه ... كما تقول في المثال نأمه
# ولم يقولوا شملة من الشمال ... فلا تقله إنما الأمر امتثال
# PageV01P166
# والثوب سبع يا فتى لا سبعه ... في ستة أو ما تكون السبعه
# أي طوله بالذرع ذاك الأكثر ... وعرضه بالشبر هذا الأصغر
# فتحذف الهاء من الذراع ... لانها أنثى على نزاع
# وتثبت الهاء كذا في الشعر ... لأنه مذكر في الذكر
# وأنث الذرع من الحديد ... وذكر الدرع لبوس الخوذ
# وهذه قارية لطائر ... وهي القواري في الكلام السائر
# PageV01P167
# قال ولاتقل هي القارور ... هو الشرقراق أو هو الزرزور
# وعندنا زوجان من حمام ... أي طائران متزاوجان
# فهذه أنثى وهذا ms36 ذكر ... فرد وتلك فردة لا تنكر
# كذاك كل اثنين لا يستغني ... في الدهر ذا عن ذا ولا تثني
# وهؤلاء يا فتى المسوده ... أعلامها سود غدت معمده
# على البياض وكذا المبيضه ... وكلهم طوائف معترضه
# وقاصد الغزو هم المطوعه ... فما لهم من غير قصد منفعه
# PageV01P168
# وشدد الواو معا والطاء ... ولا تخفف واحذر الأخطاء
# وكان ذاك الأمر عاما أولا ... والعام الأول تريد ما خلا
# وهو المعسكر بفتح الكاف ... مؤتلف العسكر هذا كاف
# وذاك خبز ملة تقول ... ومثل ذاك خبزة قليل
# والملة الجمر وحيث المل ... وقد مضى الكلام فيه قبل
# ورجل آدر مثل آدما ... في وزنه يشبه وزنا عالما
# وهذه في يده قازوزه ... وان تشأ سميتها قاقوزه
# PageV01P169
# وتلك مثل طاسة أو كاس ... ولا تقل قاقزة كناس
# وما لزيد لحظه لي أخزر ... بمؤخر العين التي ينظر
# ومؤخر العين بكسر الخاء ... والهمز والضم في الابتداء
# وبيننا بون بعيد وأملأ ... حبا من الماء لأجل الظمأ
# والحب بالحاء كمثل الخابيه ... ومثل ذاك في الجفان الجابيه
# ولتملأ الجرة وهي القله ... وجرتي ملأى كذاك قل له
# ولتضربن كرة بصولجان ... رياضة للجسم فهو المهرجان
# PageV01P170
# والصولجان عودك المعقف ... تضربها به فليست تقف
# وكرة جاءت على وزن بره ... خفيفة فلا تقل إلا كره
# والطيلسان جمعه الطيالسه ... ثوب يزين كالرداء لابسه
# والسيلجون قرية من القرى ... وكلها بالفتح فيه سطرا
# والتوت وهو شجر معروف ... وياثنتين نقطه مألوف
# واليوم يوم الأربعاء وافتح ... همزته والباء فاكسر تفصح
# والماء ملح لا يقال مالح ... فخذ بفهم ما يقول الشارح
# والسمك المملوح والمليح ... هذا الكلام عنده الفصيح
# ولا يقال مالح إلا لمن ... يملح شيئا فهو مالح إذن
# PageV01P171
# وجاء في غير الكتاب شاهد ... على الخلاف والخلاف وارد
# بصرية تزوجت بصريا ... يطعمها المالح والطريا
# وذا يمان رجل من اليمن ... وذا شآم وتهام فاعلمن
# وقد أتانا الرجل الشآمي ... وتفتح التاء من التهامي
# أغناهم التغيير عن ياء النسب ... نعم وقد تنطق بالأصل العرب
# وجئت من أجلي ومن جرايا ... وجئت من أجلك يا مولايا
# ومنذ أول من أمس لم أرك ... فقد تشوقت لعمري منظرك
# ومنذ ms37 أول من أول من أمس ... لم أر من أجل الغمام ضو الشمس
# PageV01P172
# وذاك في يومين قبل يومك ... ولا تجاوز ذاك خوف لومك
# والظل للقائم فهو بالغداة ... والفيء بالعشي فهو منتهاه
# قال حميد وهو ابن ثور ... تغزلا وهو بعيد الغور
# لا الظل من برد الضحى تطيق ... والفيء في المساء لا تذوق
# وقيل إن رؤبة كان يقول ... ما كانت الشمس عليه فتزول
# PageV01P173
# فذلك الفيء معا والظل ... والظل ما لم تكن ثم قبل
# وجاءنا غلامنا من رأس عين ... وهو مكان عندهم شهير عين
# وقد عبرت دجلة اسم علم ... فلا تعربه كذاك يعلم
# ورئي في ذاك المكان أسود ... سالخ احذر منه فهو ينهد
# ولا تضف وقل للأنثى أسوده ... ولا تقل سالخة لن تجده
# تفسير ذاك الحية التنين ... أو نحوه أو مثله يكون
# PageV01P174
# وإن شتمت أمة قل يا غدار ... ويا لكاع يا فساق يا فجار
# بكسر آخر وفتح أول ... على البناء ولتقل للرجل
# يالكع ابعد لا تقل جاء لكاع ... ولا لكاع وكذا فيها جماع
# ومن يقل لك تغدى ويقل ... لك تعش فالجواب يا رجل
# ما بي تغذه ولا تعش ... ولا تقل ما بي غذاء وامش
# PageV01P175
# على صواب القول فالغذاء ... هو الطعام وكذا العشاء
# وإن يقل فاطعم أو اشرب فالجواب ... لا طعم أو لا شرب في هذا الصواب
# ثم الجواب إن يقل لك إذن كل ... لا أكل لي مفتوحة الألف قل
# وهي عصا معوجة من ذاتها ... وأنت مرء صانع فهاتها
# يا صانع اليد أو اللسان ... تلك صناع اليد في النسوان
# والسير مظفور وللفتاة ... ظفيرتان وهي كالقناة
# وظفرت رأسا فنعم البغية ... لقيتها لقاءة ولقيه
# ولاتقل لقاءة بالفتح ... تخطىء وقد نصحت أي نصح
# وهذه عائشة بألف ... وحائط مطين بالخزف
# وامرأة عزبة وهو عزب ... وريطة اسم امرأة من العرب
# PageV01P176
# شبيهة بريطة الثياب ... كذا أتى بالنص في الكتاب
# وذا الفتى المقبل أعسر يسر ... ونحوه الأضبط في وصف غمر
# كلتا يديه يا فتى يمين ... لا تنقص الشؤمى ولا تلين
# وحائر وجمعه حيران ... مجتمع للماء أو مكان
# وتلك فيد قرية والمثل ... في ms38 كعك فيد سائر لا يجهل
# PageV01P177
# وذاك قرط وتقول قرطه ... ثلاثة أو خمسة أو عشرة
# كذاك جزر وهو شيء من حديد ... يقاتل الناس به وهو العمود
# وقيل فيه حزمة من فت ... أفت بهذا أو بهذا أفت
# وناقة شائلة إذا ارتفع ... لبنها وهن شول إن جمع
# وشائل وشول للجمع ... إذ هي للأذناب ذات رفع
# وهذه أكلية السباع ... وهذه أكولة للراعي
# وهي التي تسمن الرعاء ... وقد نهى عن أخذها السعاء
# وذا منى ومنوان اثنان ... ووضع الامناء في الميزان
# PageV01P178
# أما المنا فصنجة للوزن ... ووزنها رطلان فانقل عني
# وقصص الشاه وذاك قصها ... أي أعظم الصدر وذا يخصها
# والصفر معروف ولي صندوق ... من خشب محكم وثيق
# وذلك الأمر الذي وصفته ... ما حك في صدري وقد عرفته
# وقد مررت بفلان يسأل ... وما رأيت فيهم من ينزل
# ويتصدق بمعنى يعطي ... إن قلت يسأل فأنت مخطىء
# والكلب أشليت دعوت نحوي ... لا تعن أغريت كن ذا لغو
# فإن ترد أغريت قل أسدت ... كلبي على الصيد أو سدت
# وقل قد استخفيت منك تعني ... به تواريت فلا تلمني
# PageV01P179
# ولا تقل أخفيت فاختفيت ... معناه أظهرت كذا بينت
# وذاك طرف أوسواه واقف ... لكنه يا صاح لا يرادف
# أي ليس يعطي لرديف ردفا ... وهو يساوي في السياق ألفا
# ويتندى ذا الفتى علينا ... أي يستخى فلا يزل لدينا
# وقل لقد أخذه ما قدما ... مني وما حدث لما قدما
# وكشفت شمس النهار وخسف ... قمرها هذا فصيح قد عرف
# واللحم قد شويته حتى انشوى ... ولاتقل في مثله حتى اشتوى
# فالمشتوى هنا بمعنى الشاوي ... فاسمع كلام قائس وراوي
# PageV01P180
# وقد قليت اللحم والسويقا ... فذاك مقلي كذا تحقيقا
# وقيل في السويق مقلو وقد ... قلوته كذاك في اليسر ورد
# قال ومن كلامهم وهو الأصيل ... إن عرض الشيء عليك أن تقيل
# توفر يا هذا الفتى وتحمد ... ولا تقل ثرثر فهو ينفر
# وقل لمن يدعو إلى مكرمة ... فإن فعلت فبها ونعمت
# وارعني سمعك واسمع مني ... هما سواء فارو هذا عني
# وقل فحصت عينه بالصاد ... فقأتها وذاك ظلم باد
# وحقه بخسته بالسين ... نقصته فكن على ms39 يقين
# PageV01P181
# وبصق المرء بصاقا يبصق ... ويبسق النخل بسين يسبق
# وقد لصقت بك يا من صفقا ... علي باب الدار أعني اغلقا
# وذا صفيق الوجه أي لطيم ... وقيل بل حياؤه معدوم
# والبرد قارس بسين بين ... والصاد في النبيذ أو في اللبن
# PageV01P182
### | باب في الفرق
# تقول تلك شفة الإنسان ... وهذه مشافر البعران
# وحبست جحفلة الحمار ... والبغل والجواد بالزيار
# وفي ذوات الظلف قل مقمه ... للشاة والمعز وقل قرمه
# ومثلها فنطيسة الخنزير ... فافهم كلامي واستمع تحبيري
# والخطم والخرطوم للسباع ... إن كلام العرب ذو اتساع
# وهو منقار لغير الصائد ... من ذي الجناح والحمام الوارد
# ومثله المنسر للعقاب ... وكل ما يصطاد بالقلاب
# والظفر للإنسان وهو المنسم ... لكل خف وكذاك يعلم
# PageV01P183
# ومثله الحافر من ذي الحافر ... والظلف من ذي الظلف فحافر
# ومخلب السبع من وحش وطير ... وبرثن الطير الذي ما فيه ضير
# وبرثن الكلب وقيل البرتن ... في سائر السباع أيضا يحسن
# والثدي للمرأة وهو الخلف ... متن كل ما يعزي إليه الخف
# وظبي ذي الحافر ثم السبع ... والجمع أظباء فقل واتبع
# ومن ذوات الظلف فهو الضرع ... كالشاة والمعزة هذا يسمع
# وضبعت ناقة زيد ضبعه ... أرادت الفحل وتلك ضبعه
# أما الأتان فتقول استودقت ... والفرس الأنثى وقالوا أودقت
# وهي وديق وودوق والأتان ... بها وداق مثل ذاك يا فلان
# PageV01P184
# واستحرمت معزك والحرام ... مثل الوداق هكذا الكلام
# وهذه حزمى تريد الماعزة ... بها جرام لا عدمت الجائزة
# وقد حنت نعجته حناء ... فتلك جان فافصل الأشياء
# وصرفت كلبته وأجعلت ... فعل النعاج وسواها فعلت
# فقل لتلك صارف ومجهل ... كذلك الذئاب طرا تجعل
# يا صاح والظبية عند الكل ... ما عزة ففعلها كالفعل
# وبقر الوحش من النعاج ... فقل حنت فيها بلا لجاج
# ومات زيد والحمار نفقا ... والخيل والبغال فالكل لقى
# ومثله تنبل البعير ... أي مات فهو جيفة مهجور
# PageV01P185
# والجيفة النبيلة اعرف أولا ... قال ابن الأعرابي في تنبلا
# يقال في الناس وغير الناس ... ومات في الكل على القياس
# والصفن الجلد الذي كالطرف ... لبيضة الإنسان دون خلف
# والثيل ما يحوي قضيب الجمل ... وهو لذي الحافر قنب فقل
# والعفني ما يخرج ms40 من بطن الولد ... من قبل أن يطعم شيئا أو يولد
# وسمه الردج من ذي الحافر ... والسخت من ذي الخف فلتناظر
# PageV01P186
# وها هنا تم الفصيح وكمل ... والحمد لله على نيل الأمل
# نظمه. . . مالك الفقير ... لعفو من لأمره يصير
# فجاء في أرجوزة خفيفه ... لمن يروم حفظها ظريفه
# هذب فيها قوله ووطأه ... لأجل ذا لقبها الموطأة
# فاسمح له وادع له بالرحمه ... يا ناظرا فيها رزقت العصمه PageV01P187 ms41