######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000027
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: القزويني
#META# 010.AuthorNAME	:: عمر بن عبد الرحمن القزويني أبو المعالي
#META# 011.AuthorBORN	:: 653
#META# 011.AuthorDIED	:: 699
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مختصر شعب الإيمان للبيهقي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب أخرى :: كتب الأخلاق والسلوك :: مجموعات حديثية في الأخلاق والتزكية :: مجموعات ومنتخبات وزوائد حديثية :: مواضيع عقدية محددة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: مختصر شعب الإيمان
#META# 030.LibURI	:: JK_000027
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد القادر الأرناؤوط
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار ابن كثير
#META# 044.EdPLACE	:: دمشق
#META# 045.EdYEAR	:: 1405
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# | بسم الله الرحمن الرحيم | إفتتاحية الكتاب
# الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، | وخاتم
~~النبين ، وقائد الغر المحجلين ، محمد المبعوث إلى الخلق | أجمعين ، وعلى
~~آله الطيبين ، وصحبه الطاهرين ، وأمته المتقين ، | وأزواجه الطاهرات أمهات
~~المؤمنين .
# وبعد : فقد تكرر من سيدنا ومولانا نادر بلاده ، وناصح عباده ، | وعلامة
~~زمانه ، وأعجوبة أوانه شمس الملة والدين ، محمد بن | القاسم بن أبي البدر
~~ابن المليحي المزي ، الفقيه المحدث الواعظ | - أدام الله توفيقه وجعل
~~السعادتين صاحبه ورفيقه - عدة مكتوبات من | واسط إلى بغداد في السؤال عن
~~عدد شعب الإيمان حيث ورد في | ' صحيح البخاري ' و ' مسلم ' من حديث أبي
~~هريرة رضي الله عنه عن | النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' الإيمان بضع
~~وستون - أو بضع وسبعون | PageV01P017 | شعبة أعلاها - أو فأرفعها أو
~~فأفضلها على اختلاف الروايات - قول | لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة
~~الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من | الإيمان ' . وأنه بصدد إحاطة علمه
~~بتفصيلها عددا ، وتأخر الجواب | لأسباب وعوارض .
# فحين طال الزمان وكثر التكرارا ، أحضرت كتاب ' شعب الإيمان ' | للإمام
~~الحافظ الفقيه أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي - ست | مجلدات - لأنقلها
~~بذاتها ، فوجدتها متفرقة في جميعها ، لم يجمعها أولا | في الخطبة ولا في
~~المجلد الأول ، ثم اعتنى بتفاصيل شروحها ، لكن | PageV01P018 | فرقها في
~~جميع الكتاب . فدعتني الضرورة إلى أن أجمعها من | مجموعها ، وأجعلها مختصرة
~~كرؤوس المسائل ، وأقنع باستدلال آية من | كتاب الله تعالى ، أو بحديث من
~~أصح ما روي فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، | وربما زدت في بعض
~~الشعب آية أو آيات ، أو حديثا أو كلمات ، أو | حكاية أو حكايات ، أو بيتا
~~أو [ عدة ] أبيات ، لم يذكرها البيهقي . وقد | بوبها سبعة وسبعين بابا .
# أنبأنا بجميعها وجميع الكتاب المنقول هذا منه جماعة :
# منهم الشيخ العالم مسند العراق رشيد الدين أبو عبد الله | محمد بن عبد
~~الله بن عمر المقرئ البغدادي بها .
# والقاضي تقي الدين أبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد | المقدسي من دمشق .
# قالوا جميعا : أنبأ الشيوخ الرواة أبو محمد الأنجب بن أبي ms01 | السعادات بن
~~محمد بن عبد الرحمن الجامي .
# وأبو العباس أحمد بن يعقوب بن عبد الله المارستاني .
# وأبو القاسم علي ابن الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن | محمد
~~الجوزي .
# قالوا جميعا : أنبأ أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر الزنجاني في | صفر سنة
~~اثنتين وستين وخمس مئة .
# قال أخبرني الشيخ أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن الإمام | PageV01P019 |
~~الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي .
# قال : أخبرني جدي الإمام أبو بكر .
# ' ح ' وأخبرناها عاليا عددا مسند الوقت أبو الحسن علي بن | أحمد بن عبد
~~الواحد المقدسي إجازة عامة إن لم تكن خاصة .
# قال : أخبرنا حافظ بغداد أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن | محمد الجوزي ،
~~ومفتي خراسان أبو سعد عبد الله بن أحمد بن عمر | الصفار النيسابوري إجازة
~~خاصة .
# قالا : أنبأنا كذلك أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد | الشحامي وجماعة .
# قالوا : أنبأنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي | رحمه
~~الله عليهم أجمعين قال :
# PageV01P020 مختصر شعب الايمان للبيهقي
# | الاول من شعب الايمان الايمان بالله عز وجل
# لقوله تعالى @QB@ والمؤمنون كل آمن بالله @QE@ البقرة 285 ولقوله تعالى
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله @QE@ النساء 136
# ثم ساق فيه حديث أبي هريرة رضي الله عنه المتفق عليه في الصحيحين أمرت أن
~~أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم
~~مني نفسه وماله الا بحقه وحسابه على الله تعالى PageV01P021
# وحديث عثمان بن عفان رضي الله عنه في صحيح مسلم من مات وهو يعلم أن لا
~~اله الا الله دخل الجنة
# | الثاني من شعب الايمان
# الايمان برسل الله عز وجل صلى الله عليهم أجمعين وسلم
# لقوله تعالى @QB@ والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله @QE@
~~البقرة 285
# ولحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الصحيحين في PageV01P022 سؤال
~~جبريل عليه السلام الايمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله الحديث
# | الثالث من شعب الايمان الايمان بالملائكة
# للآية والحديث المذكورين
# | الرابع من شعب الايمان ms02 الايمان بالقرآن وجميع الكتب المنزلة قبله
# لقوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب @QE@
~~PageV01P023 @QB@ الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل @QE@ النساء
~~136 وللآية والحديث المذكورين ايضا
# | الخامس من شعب الإيمان الإيمان بأن القدر خيره وشره من الله عز وجل
# لقوله تعالى @QB@ قل كل من عند الله @QE@ النساء 78
# ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين احتج آدم وموسى فقال موسى يا
~~آدم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له آدم يا موسى اصطفاك الله
~~بكلامه وخط لك التوراة بيده أتلومني على امر قدره الله علي قبل ان يخلقني
~~بأربعين سنة قال فحج آدم موسى PageV01P024
# وبالإسناد المذكور انشدنا الإمام أبو بكر البيهقي قال انشدني أبو الفوارس
~~جنيد بن أحمد الطبري % العبد ذو ضجر والرب ذو قدر % والدهر ذو دول والرزق
~~مقسوم % % والخير اجمع فيما اختار خالقنا % وفي اختيار سواه اللوم والشوم %
# | السادس من شعب الايمان الايمان باليوم الآخر
# لقول الله تعالى @QB@ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر
~~@QE@ التوبة 29
# قال الحليمي ومعناه التصديق بأن لايام الدنيا آخرا وأنها منقضية وهذا
~~العالم منقض يوما ما ففي الاعتراف بانتفائه اعتراف بابتدائه اذ القديم لا
~~يعني ولا يتغير
# وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه والذي نفس محمد بيده لتقومن
~~الساعة وثوبهما بينهما لا يتبايعانه ولا يطويانه PageV01P025 ولتقومن
~~الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته من تحتها وقد رفع أكلته إلى فيه لا
~~يطعمها الحديث
# | السابع من شعب الايمان الايمان بالبعث بعد الموت
# لقوله تعالى @QB@ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن @QE@
~~التغابن 7
# ولقوله تعالى @QB@ قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة
~~لا ريب فيه @QE@ الجاثية 26
# ولحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الصحيح في حديث الايمان الايمان أن
~~تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالبعث من بعد الموت وبالقدر كله
~~PageV01P026 وم
# | الثامن من شعب الايمان الايمان بحشر الناس بعدما يبعثون من قبورهم إلى
~~الموقف
# لقوله ms03 تعالى @QB@ ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس
~~لرب العالمين @QE@ المطففين 4 6
# ولحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صحيح مسلم يقوم الناس لرب
~~العالمين حتى يغيب احدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه
# | التاسع من شعب الايمان الايمان بأن دار المؤمنين ومأواهم الجنة ودار
~~الكافرين ومأواهم النار
# لقوله تعالى @QB@ بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك @QE@
~~PageV01P027 @QB@ أصحاب النار هم فيها خالدون والذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون @QE@ البقرة 81 82
# ولحديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين ان احدكم اذا مات عرض عليه
~~مقعده بالغداة والعشي ان كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وان كان من أهل
~~النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله تعالى اليه يوم القيامة
# | العاشر من شعب الايمان الايمان بوجوب محبة الله عز وجل
# لقوله تعالى @QB@ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله
~~والذين آمنوا أشد حبا لله @QE@ البقرة 165
# ولحديث انس بن مالك رضي الله عنه في الصحيحين PageV01P028 ثلاث من كن فيه
~~وجد بهن حلاوة الايمان أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما وأن يحب
~~المرء لا يحبه الا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه
~~كما يكره أن توقد له نار فيقذف فيها
# وبه أنبأنا البيهقي قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا نضر
~~الطوسي يقول سمعت جعفر الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول قال رجل لسري السقطي
~~كيف أنت فأنشأ يقول PageV01P029 % من لم يبت والحب حشو فؤاده % لم يدر كيف
~~تفتت الاكباد %
# وبه أنبأ أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا نصر محمد بن محمد بن
~~اسماعيل قال سمعت أبا القاسم الرازي الواعظ قال سمعت أبا دجانة يقول كانت
~~رابعة اذا غلب عليها حال الحب تقول % تعصي الاله وأنت تظهر حبه % هذا محال
~~في الفعال بديع % % لو كان حبك صادقا لاطعته % ان المحب لمن أحب مطيع ms04 %
# | الحادي عشر من شعب الايمان الايمان بوجوب الخوف من الله عز وجل
# لقوله تعالى @QB@ فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين @QE@ آل عمران 175
# وقوله تعالى @QB@ فلا تخشوا الناس واخشون @QE@ المائدة 44
# وقوله تعالى واياي فارهبون البقرة 40 PageV01P030
# وقوله تعالى @QB@ وهم من خشيته مشفقون @QE@ الانبياء 28
# وقوله تعالى @QB@ ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين @QE@ الانبياء
~~90
# وقوله تعالى @QB@ ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب @QE@ الرعد 21
# وقوله تعالى @QB@ ولمن خاف مقام ربه جنتان @QE@ الرحمن 46
# وقوله تعالى @QB@ ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد @QE@ إبراهيم 14
# ولحديث عدي بن حاتم رضي الله عنه في الصحيحين اتقوا النار ولو بشق تمرة
# ولحديث انس رضي الله عنه فيهما لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم
~~كثيرا PageV01P031
# وعاتب رجل بعض اخوانه على طول بكائه فبكى ثم قال % بكيت على الذنوب لعظم
~~جرمي % وحق لكل من يعصي البكاء % % فلو كان البكاء يرد همي % لاسعدت الدموع
~~معا دماء %
# وكان عمر بن عبد العزيز لا يجف فوه من هذا البيت % ولا خير في عيش امرىء
~~لم يكن له % من الله في دار القرار نصيب %
# وسمع أبو الفتح البغدادي هاتفا يهتف بالشونيزية % وكيف تنام العين وهي
~~قريرة % ولم تدر في أي المحلين تنزل %
# فذهب عنه الن PageV01P032
# | الثاني عشر من شعب الايمان الايمان بوجوب الرجاء من الله عز وجل
# لقوله تعالى يرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا الاسراء
~~57
# وقول الله تعالى وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين
~~الاعراف 56
# وقول الله تعالى قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة
~~الله ان الله يغفر الذنوب جميها انه هو الغفور الرحيم الزمر 53
# وقول الله تعالى @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
~~يشاء @QE@ النساء 48 و 116
# ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين لو يعلم المؤمن ما عند الله
~~من العقوبة ما طمع بجنته أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما ms05 قنط
~~من جنته أحد PageV01P033
# ولحديث جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم لا يموتن أحدكم الا وهو يحسن الظن
~~بالله عز وجل
# وحديث أبي هريرة في الصحيحين يقول الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي وأنا
~~معه حين يذكرني وذكر الحديث
# وأنشد أبو عثمان سعيد بن اسماعيل % ما بال دينك ترضى أن تدنسه % وان ثوبك
~~مغسول من الدنس % % ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها % ان السفينة لا تجري على
~~اليبس % PageV01P034
# | الثالث عشر من شعب الايمان الايمان يوجب التوكل على الله عز وجل
# لقوله تعالى @QB@ وعلى الله فليتوكل المؤمنون @QE@ التغابن 13
# وقوله تعالى @QB@ حسبنا الله ونعم الوكيل @QE@ آل عمران 173
# وقوله تعالى @QB@ وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين @QE@ المائدة 23
# وقوله تعالى @QB@ ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره @QE@
~~الطلاق 3
# ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين في سؤال أصحابه له عن
~~السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب في حديث طويل فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون
~~وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن الاسدي رضي الله عنه فقال أنا منهم
~~يا رسول الله فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال أنا منهم PageV01P035 يا
~~رسول الله فقال سبقك بها عكاشة
# وجملة التوكل تفويض الامر إلى الله تعالى والثقة به مع ما قدر له من
~~التسبب
# ففي الصحيحين ايضا من حديث الزبير رضي الله عنه لان يأخذ احدكم حبلة ثم
~~يأتي الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيستغني بها خير له من أن
~~يسأل الناس أعطوه أو منعوه
# وفي صحيح البخاري من حديث المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه ما أكل أحد
~~طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل PageV01P036 يديه قال وكان داود لا يأكل
~~الا من عمل يديه
# وبه أنبأنا البيهقي قال أنبأنا ابوعبدالله الحافظ قال اخبرني جعفر بن
~~محمد بن نصير قال حدثني الجنيد قال سمعت السري يذم ms06 الجلوس في المسجد الجامع
~~ويقول جعلوا المسجد الجامع حوانيت ليس لها ابواب
# وبه أنبأنا البيهقي بإسناده عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال دينك
~~لمعادك ودرهمك لمعاشك ولا خير في امرئ بلا درهم
# وبه أنبأنا البيهقي قال أنبأنا أبو عبدالله الحافظ قال اخبرني جعفر بن
~~محمد الخواص قال انبأنا إبراهيم بن نصر المنصوري قال سمعت إبراهيم بن بشار
~~خادم إبراهيم بن أدهم قال سمعت أبا علي الفضيل بن عياض يقول لابن المبارك
~~انت تأمرنا بالزهد والتقلل والبلغة ونراك تأتي بالبضائع من بلاد خراسان إلى
~~البلد الحرام كيف ذا وأنت بخلاف ذا فقال ابن المبارك يا أبا علي أنا أفعل
~~ذا لأصون بها وجهي واكرم بها عرضي وأستعين بها على طاعة ربي لا أرى الله
~~حقا إلا سارعت اليه حتى أقوم به فقال له الفضيل يا ابن المبارك ما أحسن ذا
~~إن تم ذا PageV01P037
# | الرابع عشر من شعب الايمان الايمان بوجوب محبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# لحديث انس رضي الله عنه المتفق على صحته لا يؤمن احدكم حتى أكون احب اليه
~~من والده وولده والناس اجمعين
# ولحديث انس رضي الله عنه في الصحيحين ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة
~~الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما الحديث
# ولحديثه فيهما ايضا قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~رسول الله متى الساعة فقال ما أعددت لها فقال يا رسول الله ما اعددت لها
~~كثير صيام ولا صدقة إلا أني احب الله ورسوله قال انت مع من أحببت
~~PageV01P038
# | الخامس عشر من شعب الايمان الايمان بوجوب تعظيم النبي صلى الله عليه
~~وسلم وتجبيله وتوقيره
# لقوله تعالى وتعزروه وتوقروه الفتح 9
# وقوله تعالى @QB@ فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه @QE@ الاعراف 157
~~والتعزير ها هنا التعظيم بلا خلاف
# وقوله تعالى @QB@ لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا @QE@
~~النور 63 أي لا تقولوا له يا محمد يا أبا القاسم بل يا رسول الله يا نبي
~~الله
# ولقوله تعالى ms07 @QB@ لا تقدموا بين يدي الله ورسوله @QE@ الحجرات 1
# وقوله تعالى @QB@ لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي @QE@ الايات الحجرات 2
~~5 PageV01P039
# وبه أنبأنا البيهقي قال وهذه منزلة فوق منزلة المحبة إذ ليس كل محب معظما
~~كمحبة الاب لولده والسيد لعبده من غير تعظيم بخلاف العكس
# | السادس عشر من شعب الايمان شح المرء بدينه حتى يكون القذف في النار احب
~~إليه من الكفر
# لحديث انس المتفق عليه ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ثم قال وان
~~يلقى في النار احب اليه من ان يرجع إلى الكفر بعد ان انقذه الله منه
# ولحديثه أيضا في صحيح مسلم أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه
~~غنما بين جبلين فأتى قومه فقال أسلموا فوالله إن محمدا ليعطي عطاء رجل لا
~~يخاف الفاقة فقال انس وإن كان الرجل يجئ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~يريد إلا الدنيا فما يمسي حتى يكون دينه احب اليه واعز من الدنيا بما فيها
# | السابع عشر من شعب الايمان طلب العلم
# وهو معرفة الباري تعالى وما جاء من عند الله وعلم النبوة وما PageV01P040
~~يميز به النبي صلى الله عليه وسلم عن غيره وعلم احكام الله تعالى وأقضيته
~~ومعرفة ما تطلب الاحكام منه كالكتاب والسنة والقياس وشروط الاجتهاد
# والقران والحديث مشحونان بفضيلة العلم والعلماء
# قال الله تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء 6 فاطر 28
# وقال تعالى شهد الله انه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما
~~بالقسط ال عمران 18
# وقال تعالى وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما النساء 113
# وقال تعالى يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات
~~المجادلة 11
# وقال تعالى @QB@ هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر
~~أولوا الألباب @QE@ الزمر 9
# وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما إن الله
~~لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى
~~إذا لم يبق عالما ms08 اتخذ PageV01P041 الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير
~~علم فضلوا واضلوا
# وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه من نفس عن مؤمن كربة من
~~كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر
~~الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة
~~والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما
~~سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
~~كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وحفتهم الملائكة
~~وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
~~PageV01P042
# | الثامن عشر من شعب الايمان نشر العلم
# لقوله تعالى @QB@ لتبيننه للناس ولا تكتمونه @QE@ ال عمران 178
# وقوله تعالى @QB@ ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم @QE@ التوبة 122
# ولحديث أبي بكرة رضي الله عنه في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال في خطبته بمنى ألا ليبلغن الشاهد منكم الغائب فلعل من يبلغه يكون أوعى
~~له من بعض من سمعه
# وحديث أبي هريرة في سنن أبي داود من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام
~~من النار يوم القيامة PageV01P043
# وروى البيهقي بإسناده عن الامام عمر بن عبد العزيز الاموي رحمه الله عليه
~~انه قال من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه ومن عمل بغير علم كان ما يفسد
~~اكثر مما يصلح
# وعن الحارث المحاسبي العلم يورث الخشية والزهد يورث الراحة والمعرفة تورث
~~الانابة
# وعن ابن سعد أن من عمل بعلم الرواية ورث علم الدراية ومن عمل بعلم
~~الدراية ورث علم الرعاية ومن عمل بعلم الرعاية هدي إلى سبيل الحق
# وعن مالك بن دينار إذا طلب العبد العلم ليعمل به كسره علمه وإذا طلبه
~~لغير العمل زاده كبرا
# وعن معروف الكرخي إذا أراد الله بعبد خيرا فتح عليه باب PageV01P044
~~العمل وأغلق عليه باب الجدل وإذا أراد الله بعبد شرا اغلق عليه باب ms09 العمل
~~وفتح عليه باب الجدل
# وعن أبي بكر الوراق من اكتفى بالكلام من العلم دون الزهد والفقه تزندق
~~ومن اكتفى بالزهد دون الفقه والكلام ابتدع ومن اكتفى بالفقه دون الزهد
~~والورع تفسق ومن تفنن في الامور كلها تخلص
# وعن الحسن البصري رحمه الله انه مر عليه رجل فقيل هذا فقيه فقال أو تدرون
~~من الفقيه إنما الفقيه العالم في دينه الزاهد في دنياه القائم على عبادة
~~ربه
# وعن مالك بن دينار قال قرأت في التوارة إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت
~~موعظته من القلوب كما يزل القطر عن الصفا
# وانشد عن أبي بكر بن أبي داود لنفسه % من غص داوى بشرب الماء غصته % فكيف
~~يصنع من قد غص بالماء % %
# وعن أبي عثمان الحيري الزاهد % وغير تقي يأمر الناس بالتقى % طبيب يداوي
~~والطبيب مريض % PageV01P045
# نسأل الله التوفيق للعلم والعمل ونعوذ بجلال وجهه من الخذلان والحرص
~~والامل
# | التاسع عشر من شعب الايمان تعظيم القران المجيد بتعلمه وتعليمه وحفظ
~~حدوده واحكامه وعلم حلاله وحرامه وتبجيل اهله وحفاظه واستشعارها يهيج إلى
~~البكاء من مواعيد الله عز وجل ووعيده
# قال الله تعالى @QB@ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا
~~من خشية الله @QE@ الحشر 21
# وقال تعالى @QB@ إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون
~~تنزيل من رب العالمين @QE@ الواقعة 77 80
# وقال تعالى @QB@ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به
~~الموتى بل لله الأمر جميعا @QE@ الرعد 31
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري عن عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه أفضلكم أو خيركم من تعلم القرآن وعلمه PageV01P046
# وقال فيما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي موسى الاشعري رضي الله
~~عنه تعاهدوا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها
# وقال فيما روياه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما لا حسد إلا في اثنتين
~~رجل آتاه الله هذا الكتاب فقام به آناء الليل والنهار ورجل آتاه الله ms10 مالا
~~فهو يتصدق به آناء الليل والنهار
# وقال فيما رواه مسلم عن عمر رضي الله عنه إن الله يرفع بهذا PageV01P047
~~الكتاب أقواما ويضع به آخرين
# | العشرون من شعب الايمان الطهارات
# لقوله تعالى @QB@ إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى
~~المرافق @QE@ الاية المائدة 6
# ولحديث أبي مالك الاشعري رضي الله عنه في صحيح مسلم الطهور شطر الايمان
~~والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والله اكبر تملان أو تملا ما بين
~~السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو
~~عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها PageV01P048
# ولحديث ابن عمر رضي الله عنهما في صحيح مسلم ايضا لا يقبل الله عز وجل
~~صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
# ولحديث حسن عن أبي كبشة السلولي عن ثوبان رضي الله عنه استقيموا ولن
~~تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن
~~PageV01P049
# روى الحليمي عن يحيى بن آدم في قوله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر
~~الايمان لان الله تعالى سمى الصلاة إيمانا فقال @QB@ وما كان الله ليضيع
~~إيمانكم @QE@ البقرة 143 أي صلاتكم إلى بيت المقدس ولا تجوز الصلاة إلا
~~بالوضوء فهما شيئان كل واحد منهما واحد منهما نصف الاخر
# | الحادي والعشرون من شعب الايمان الصلوات الخمس
# لقوله تعالى @QB@ وما كان الله ليضيع إيمانكم @QE@ البقرة 143 أي صلاتكم
# وقوله تعالى @QB@ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة @QE@ البقرة 43
# وقوله تعالى إن الصلوة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا النساء 103
# ولحديث جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم إن بين الرجل وبين الشرك والكفر
~~ترك الصلاة PageV01P050
# وحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين قال سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم أي الاعمال احب إلى الله عز وجل قال الصلاة لوقتها قلت ثم
~~أي قال بر الوالدين قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قال وحدثني بهن ولو
~~استزدته لزادني
# وحديث ابن عمر رضي الله عنهما فيهما صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع ms11
~~وعشرين درجة
# وحديث عثمان رضي الله عنه في صحيح مسلم ما من امرىء مسلم تحضره صلاة
~~مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها PageV01P051 الا كانت كفارة لما قبلها
~~من الذنوب ما لم يأت كبيرة وذلك الدهر كله
# وبه أنبأنا البيهقي قال وليس في العبادات بعد الايمان بالله الرافع للكفر
~~عبادة سماها جل وعلا ايمانا وسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم تركها كفرا
~~الا الصلاة
# | الثاني والعشرون من شعب الايمان الزكاة
# لقوله تعالى وما أمروا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفآء ويقيموا
~~الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة 5
# وقوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله
~~فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم
~~وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون التوبة 34 35
~~PageV01P052
# وقوله تعالى ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم
~~بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة آل عمران 180
# ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له انك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى
~~شهادة أن لا اله الا الله وأني رسول الله فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن
~~الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم اجابوك لذلك فأعلمهم
~~أن الله قد افترض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم
~~فإن هم اجابوك لذلك فإياك وكرائم اموالهم واياك ودعوة المظلوم فإنه ليس
~~بينها وبين الله حجاب
# وحديث أبي هريرة في صحيح البخاري من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له
~~ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه ثم PageV01P053 يأخذ
~~بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن
~~الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما
~~بخلوا به يوم القيامة ms12 آل عمران
# | الثالث والعشرون من شعب الايمان الصيام
# لقوله تعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم البقرة 183
# ولحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين بني الاسلام على خمس
~~شهادة أن لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء
~~الزكاة وصوم رمضان وحج البيت
# وحديث أبي هريرة رضي الله عنه فيهما كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر
~~أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل PageV01P054 الا الصوم فإنه لي
~~وانا اجزي به يدع طعامه وشهوته من اجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة
~~عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك الصوم جنة
# | الرابع والعشرون من شعب الايمان الاعتكاف
# لقوله تعالى وعهدنا إلى إبراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين
~~والعاكفين والركع السجود البقرة 125
# ولحديث عائشة في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر
~~الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده PageV01P055
# ولما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتكاف فواق ناقة فكأنما
~~أعتق نسمة أو رقبة
# | الخامس والعشرون من شعب الايمان الحج
# لقوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا آل عمران 97
# وقوله تعالى وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل
~~فج عميق الحج 27
# وقوله تعالى وأتموا الحج والعمرة لله البقرة 196
# ولحديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين بني الاسلام على خمس شهادة أن
~~لا اله الا الله وأن محمدا عبده PageV01P056 ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة وصوم رمضان وحج البيت
# وحديث عمر رضي الله عنه في صحيح مسلم قال بينما نحن جلوس عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل فقال يا محمد ما الاسلام قال أن تشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت
~~وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان ms13 قال فإن فعلت فأنا مسلم
~~قال نعم قال صدقت فذكر الحديث
# وروي عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا
~~وإن شاء نصرانيا PageV01P057
# | السادس والعشرون من شعب الايمان الجهاد
# لقوله تعالى وجاهدوا في الله حق جهاده الحج 78
# وقوله تعالى يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم المائدة 54
# وقوله تعالى قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة التوبة 123
# وقوله تعالى يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال الانفال 65
# ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي الاعمال أفضل قال الايمان بالله ورسوله فقيل ثم ماذا قال الجهاد في
~~سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور
# وحديث عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنهما في صحيح PageV01P058 البخاري
~~لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان
~~الجنة تحت ظلال السيوف
# | السابع والعشرون من شعب الايمان المرابط في سبيل الله عز وجل
# لقوله تعالى يا أيها الذين امنوا اصبروا وصابوا وصابروا واتقوا الله ال
~~عمران 200
# ولحديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه في صحيح البخاري رباط يوم في
~~سبيل الله عز وجل خير من الدنيا وما فيها PageV01P059 وموضع سوط أحدكم من
~~الجنة خير من الدنيا وما عليها
# والمرابطة تنزل من الجهاد والقتال منزلة الاعتكاف في المساجد من الصلاة
~~لان المرابط يقيم في وجه العدو مثل قيامه متأهبا مستعدا له
# | الثامن والعشرون من شعب الايمان الثبات للعدو وترك الفرار من الزحف
# لقوله تعالى إذا لقيتم فئة فاثبتوا الانفال 45
# وقوله تعالى إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ومن يولهم
~~يؤمئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله
~~ومأواه جهنم وبئس المصير الانفال 15 16
# وقوله تعالى يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن ms14 يكن منكم عشرون
~~صابرون يغلبوا مئتين الايتين الانفال 65 66
# ولحديث عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنهما في صحيح PageV01P060 البخاري
~~لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان
~~الجنة تحت ظلال السيوف
# | التاسع والعشرون من شعب الايمان الخمس من المغنم إلى الامام وعماله على
~~الغانمين
# لقوله تعالى وأعلموا انما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى
~~واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما انزلنا الاية
~~الانفال 41
# وقوله تعالى وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ال
~~عمران 161
# ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين عن وفد عبد القيس أمركم
~~بأربع وأنهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده أتدرون ما الايمان بالله
~~وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس
~~وأنهاكم عن الحنتم PageV01P061 والدباء والنقير والمزفت قال احفظوهن
~~واخبروا بهن من وراءكم
# | الثلاثون من شعب الايمان العتق بوجه التقرب إلى الله عز وجل
# لقوله تعالى فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة البلد 11 13
# ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين من أعتق رقبة أعتق الله بكل
~~عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه PageV01P062
# | الحادي والثلاثون من شعب الايمان الكفارات الواجبات بالجنايات
# وهي بالكتاب والسنة أربع كفارات كفارة القتل وكفارة الظهار وكفارة اليمين
~~وكفارة المسيس في صوم رمضان ومما يقرب منها ما يجب باسم الفدية لانها إما
~~عن ذنب سبق أو يراد به التقرب إلى الله تعالى بشئ يعني إثر امر قد وقع ذنبا
~~كان أو غير ذنب
# | الثاني والثلاثون من شعب الايمان الايفاء بالعقود
# لقوله تعالى أو فوا بالعقود المائدة 1 وقال ابن عباس رضي الله عنهما يعني
~~ما أحل الله وما حرم وما فرض وما حد في القرآن كله
# وقوله تعالى يوفون بالنذر الانسان 7
# وقوله ms15 تعالى وليرفوا نذورهم الحج 29
# وقوله تعالى ومنهم من عاهد الله التوبة 75
# وقوله تعالى وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها
~~الاية النحل 91 PageV01P063
# ولحديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في صحيح البخاري ولكل غادر لواء
~~يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان
# وحديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما في الصحيحين أربع من كن فيه كان
~~منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
~~إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد اخلف وإذا خاصم فجر
# وحديث عقبة بن عامر الجهني في صحيح مسلم إن أحق الشروط أن يوفى به ما
~~استحللتم به الفروج PageV01P064
# | الثالث والثلاثون من شعب الايمان تعديد نعم الله عزوجل وما يجب من
~~شكرها
# لقوله تعالى قل الحمد لله الاسراء 111
# وقوله تعالى وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها النحل 18
# وقوله تعالى واما بنعمة ربك فحدث الضحى 11
# وقوله تعالى فاذكروني أذكركم وأشكروا لي ولا تكفرون البقرة 152
# وغير ذلك مما من الله تعالى على عباده وذكرهم بها في كتابه
# ولحديث أبي ذر رضي الله عنه في صحيح البخاري قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل قال باسمك أموت وأحيا وإذا استيقظ قال
~~الحمد الله الذي أحياني بعدما اماتني واليه النشور PageV01P065
# وحديث صهيب رضي الله عنه في صحيح مسلم وعجبا لامر المؤمن إن امره كله خير
~~وليس ذاك لاحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن اصابته ضراء
~~صبر فكان خيرا له
# وبه قال البيهقي قال أنا الحافظ أبو عبدالله قال انشدني أبو عبدالله بن
~~أبي ذهل قال انشد أبو الحسن الكندي القاضي % إذا كنت في نعمة فارعها % فإن
~~المعاصي تزيل النعم %
# قال اخبرنا أبو عبدالرحمن السلمي قال سمعت الحسين بن يوسف القزويني قال
~~سمعت أبا بكر أحمد بن اسحاق قال سمعت الجنيد قال سمعت السري يقول الشكر
~~نعمة والشكر على النعم نعمة إلى ان لا ms16 يتناهى الشكر إلى قرار
# وقد قال الامام الشافعي رحمه الله في أول كتاب الرسالة PageV01P066 الحمد
~~لله الذي لا يؤدي شكر نعمة من نعمه إلا بنعمة منه توجب على مؤدي ذلك الشكر
# وبه أنا البيهقي قال أنبانا أبو القاسم أنبأ أحمد بن سلمان أنا ابن أبي
~~الدنيا إلخ
# قال فأنشدنا محمود الوراق % لئن كان شكري نعمة الله نعمة % علي له في
~~مثلها يجب الشكر % % فكيف يصح الشكر إلا بفضله % وإن طالت الايام واتصل
~~العمر % % إذا مس بالسراء عم سرورها % وإن مس بالضراء أعقبها الاجر % % وما
~~منهما إلا له فيه منه % تضيق بها الاوهام والبر والبحر %
# وأخبرنا من غير رواية البيهقي جماعة بيتين فقط PageV01P067 % إذا كان
~~شكري نعمة الله نعمة % علي له في مثلها يجب الشكر % % فما لي عذر أني مقصر
~~% وعذري إقراري بأن ليس لي عذر %
# | الرابع والثلاثون من شعب الايمان حفظ اللسان عما لا يحتاج اليه
# ويدخل فيه الكذب والغيبة والنميمة والفحش إذ القرآن والسنة مشحونان بذلك
# كقوله تعالى والصادقين والصادقات الاحزاب 35
# وقوله تعالى يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة
~~119
# وقوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء 36 PageV01P068
# وقوله تعالى فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه الزمر 32
# وقوله تعالى والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون الزمر 32
# وقوله تعالى إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون النحل 116
# ولحديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين إن الصدق يهدي إلى
~~البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن
~~الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب
~~عند الله كذابا
# وحديث سهل بن سعد رضي الله عنه في صحيح مسلم من يضمن PageV01P069 لي ما
~~بين لحييه وما بين فخذيه أضمن له الجنة
# وحديث أبي شريح الخزاعي فيه ايضا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل
~~خيرا أو ليصمت
# | الخامس والثلاثون ms17 من شعب الايمان الامانات وما يجب فيها من ادائها إلى
~~اهلها
# لقوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها النساء 58
# وقوله تعالى فليؤد الذي ائتمن امانتة البقرة 283 PageV01P070
# ولحديث أبي هريرة اد الامانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
# ولحديثه في الصحيحين ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم انه
~~مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا ائتمن خان PageV01P071
# | السادس والثلاثون من شعب الايمان تحريم قتل النفوس والجنايات عليها
# لقوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله
~~عليه الاية السناء 93
# ولقوله تعالى ولا تقتلوا انفسكم الايات النساء 29 32
# ولحديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين قتال المسلم كفر
~~وسبابه فسوق PageV01P072
# وحديثه في صحيح البخاري اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
# ولحديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين لا يزال المسلم في فسحه من
~~دينه ما لم يصب دما حراما PageV01P073
# | السابع والثلاثون من شعب الايمان تحريم الفروج وما يجب فيها من التعفف
# لقوله تعالى ويحفظوا فروجهم النور 31
# وقوله تعالى ويحفظن فروجهن النور 32
# وقوله تعالى والذين هم لفروجهم حافظون المؤمنون 5 والمعارج 29
# وقوله تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا
# ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين لا يزني الزاني حين يزني وهو
~~مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو
~~مؤمن لا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها
~~وهو مؤمن PageV01P074
# | الثامن والثلاثون من شعب الايمان قبض اليد عن الاموال
# ويدخل فيها تحريم السرقة وقطع الطريق واكل الرشا واكل مالا يستحقه شرعا
# لقوله تعالى ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل البقرة 188
# وقوله تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن
~~سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل
~~النساء 160 161
# وقوله تعالى ويل للمطففين 1
# وقوله ms18 تعالى واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم الاسراء 35
# ولحديث عبد الرحمن بن أبي بكرة في الصحيحين عن أبيه رضي الله عنهما قال
~~خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فقال ان دماءكم واموالكم واعراضكم
~~عليكم حرام الحديث PageV01P075
# | التاسع والثلاثون من شعب الايمان وجوب التورع في المطاعم والمشارب
~~والاجتناب عما لا يحل منها
# لقوله تعالى حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به
~~والمنخنقة الآية المائدة 3
# وقوله تعالى قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون
~~ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا اهل لغير الله به
~~الانعام 145
# وقوله تعالى انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان
~~فاجتنبوه الآيات المائدة 90 92 PageV01P076
# وقوله تعالى يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الآية البقرة
~~219 فأثبت فيها الاثم
# وقال في آية اخرى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم
~~والبغيي بغير الحق الاعراف 33 فحرم الاثم نصا
# ويقال ان الاثم اسم من أسماء الخمر وينشده % شربت الاثم حتى ضل عقلي %
~~كذاك الاثم يذهب بالعقول %
# ولحديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن البتع فقال كل شراب أسكر فهو حرام
# وحديث ابن عمر رضي الله عنهما في صحيح مسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام
~~PageV01P077
# وحديثه في الصحيحين من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في
~~الاخرة
# وحديث أبي هريرة رضي الله عنه فيهما أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة اسري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال له
~~جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر لغوت امتك
# ولحديثه فيهما ولا يشرب الخمر الشارب حين يشربها وهو مؤمن الحديث
# وبه انا البيهقي بإسناده عن الحسن قال جاء رجل بنبيذ الى PageV01P078 احب
~~خلق الله إليه افسده يعني العقل
# وقيل ms19 لبعض العرب لم لا تشرب النبيذ فقال والله ما ارضى عقلي صحيحا فكيف
~~أدخل اليه ما يفسده
# وعن الحكم بن هشام انه قال لابن له يا بني إياك والنبيذ فإنه قيء في شدقك
~~وسلح على عقبك وحد في ظهرك وتكون ضحكة للصبيان وأسيرا للديان
# وعن بعض الحكماء أنه قال لابنه يا بني ما يدعوك إلى النبيذ قال يهضم
~~طعامي قال والله يا بني هو لدينك اهضم
# وعن عبدالله بن إدريس % كل شراب مسكر كثيره % من تمرة أو عنب عصيره % %
~~فإنه محرم يسيره % إني لكم من شره نذيره %
# وعن أبي بكر بن أبي الدنيا أنه انشده ابوه % وإذا النبيذ على النبيذ
~~شربته % أزرى بدينك مع ذهاب الدرهم %
# وأنشدنا الحسين بن عبد الرحمن PageV01P079 % أرى كل قوم يحفظون حريمهم %
~~وليس لاصحاب النبيذ حريم % % إذا جئتهم حيوك ألفا ورحبوا % وإن غبت عنهم
~~ساعة فذميم % % أخاهم إذا ما دارت الكأس بينهم % وكلهم رث الوصال سؤوم % %
~~فهذا ثنائي لم أقل بجهالة % ولكن بحال الفاسقين عليم %
# وفي صحيح مسلم وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أيها الناس إن الله
~~طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله تعالى امر المؤمنين بما امر به المرسلين
~~فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إنى بما تعملون عليم
~~المؤمنون 51
# وقال يا أيها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا الله إن كنتم
~~إياه تعبدون البقرة 172 ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث اغبر يمد يديه إلى
~~السماء يا رب يا رب ومطعمة حرام وملبسه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى
~~يستجاب له PageV01P080
# وفي الصحيحين من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه إن الحلال بين وإن
~~الحرام بين وبين ذلك مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد
~~استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول
~~الحمى يوشك ان يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى وحمى الله في الأرض محارمه
# وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة إني ms20 لانقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة
~~على فراشي أو في بيتي فأرفعها لاكلها ثم اخشى أن تكون من الصدفة فألقيها
~~PageV01P081
# وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت كان لابي بكر غلام يخرج له
~~الخراج وكان أبو بكر يأكل من خراجه فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر فقال
~~له الغلام أتدري ما هذا فقال أبو بكر رضي الله عنه وما هو قال كنت تكهنت
~~لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته فلقيني فأعطاني بذلك
~~فهذا الذي أكلت منه قالت فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه
# وعن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه شرب لبنا فأعجبه فقال
~~للذي سقاه من أين لك هذا اللبن فأخبره انه ورد على ماء قد سماه فإذا نعم من
~~نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوه لي من ألبانها فجعلته في سقائي وهو هذا فأدخل
~~عمر يده فاستقاءه
# وعن علي رضي الله عنه في طيب مطعمه انه كان يجاء بخبزه في جراب من
~~المدينة
# أنبأنا البيهقي بإسناده عن بشر بن الحارث قال قال يوسف PageV01P082 ابن
~~اسباط إذا تعبد الشاب يقول إبليس انظروا من اين مطعمه فإن كان مطعمه مطعم
~~سوء قال دعوه لا تشتغلوا به دعوه يجتهد وينصب فقد كفاكم نفسه
# وعن حذيفة المرعشي انه نظر إلى الناس يتبادرون إلى الصف الاول فقال ينبغي
~~ان يتبادروا إلى أكل خبز الحلال
# وعن الفضيل بن عياض قال سئل سفيان الثوري عن فضل الصف الاول فقال انظر
~~كسرتك التي تاكل من اين تأكلها وصل في الصف الاخير
# وعنه أيضا انظر درهمك من أين هو وصل في الصف الاخير
# وعن سري السقطي انه كان لا يأكل من بقل السواد ولا من ثمره ولا من شيء
~~يعلم انه منه ويشدد في ذلك وكان غاية في الورع PageV01P083 ومع ذلك قال كنت
~~بطرسوس وكان معي في الدار فتيان يتعبدون وكان في الدار تنور يخبزون فيه
~~فانكسر التنور مضملت بدله من مالي فتورعوا أن يخبزوا ms21 فيه
# وعنه قال كان أبو يوسف الغسولي يلزم الثغر ويغزو فكان إذا غزا مع الناس
~~ودخلوا بلاد الروم أكل اصحابه من ذبائحهم وفواكههم وهو لا يأكل فيقال له يا
~~أبا يوسف أتشك انه حلال فيقول لا فيقال له فكل من الحلال فيقول إنما الزهد
~~في الحلال
# وعن السري قال رجعت من بعض المغازي فرأيت في طريقي ماء صافيا وحوله عشب
~~من حشيش قد نبت فقلت في نفسي يا سري إن كنت يوما أكلت أكله حلال وشربت شربة
~~حلال فاليوم فنزلت عن دابتي فأكلت من ذلك الحشيش وشربت من ذلك الماء فهتف
~~بي هاتف سمعت الصوت ولم أر الشخص يا سري بن المغلس فالنفقة التي بلغتك إلى
~~ها هنا من أين هي فقصر إلي نفسي
# وروي عن بعضهم أنه كان يطلب الحلال فاستدل عليه فدل على الحسن البصري
~~بالبصرة فسافر اليه من بلاده البعيدة فقال له PageV01P084 الحسن إنني رجل
~~واعظ أكل من هدايا الناس وضيافاتهم لكنني أدلك على رجل ببلاد سجستان تراه
~~في مزرعته له بقرة قد جعل لها في أحد طريقيها تبنا وشعيرا وفي الاخر ماء
~~فإذا وصلت إلى التبن والشعير عرضهما عليها وإذا وصلت إلى الماء عرضه عليها
~~فقال فتوجه الرجل اليه فوجده كذلك فسلم عليه وقص عليه حاله فبكى الرجل وقال
~~قد صدقك الامام أبو سعيد لكن زال ذلك عني بسبب ان البقرة عبرت ذات يوم أرض
~~جاري وقد اشتفلت عنها بعلاتي فعادت إلى أرضي وقوائمها ملطخة بطينها واختلط
~~ذلك بطين أرضي فصارت شبهة عد اليه ليدلك على غيري وبكى
# وعن أبي عبدالله بن الجلاء قال اعرف من اقام بمكة ثلاثين سنة لم يشرب من
~~ماء زمزم غلا ما استقاه بركوته ورشائه ولم يتناول من طعام جلب من مصر شيئا
# وعن بشر بن الحارث الحافي بن عبد الرحمن قال سمعت المعافى عمران يقول كان
~~عشرة فيمن مضى من أهل العلم ينظرون الحلال الشديد لا يدخلون بطونهم إلا ما
~~يعرفون أنه من الحلال وإلا استفوا التراب ثم عد بشر ms22 إبراهيم بن أدهم
~~وسليمان الخواص وعلي بن فضيل بن عياض وأبا معاوية الاسود ويوسف بن أسباط
~~PageV01P085 ووهيب بن الورد وحذيفة شيخا من أهل حران وداود الطائي وعد بشر
~~عشرة
# وعن يحيى بن معين المحدث % المال يذهب حلة وحرامة % يوما وتبقى في غد
~~آثامه % % ليس التقي بمتق لإلهه % حتى يطيب شرابه وطعامه % % ويطيب ما تحوي
~~وتكسب كفه % ويكون في حسن الحديث كلامه % % نطق النبي لنا به عن ربه % فعلى
~~النبي صلاته وسلامه %
# وسئل سفيان الثوري عن الورع فأنشد % إني وجدت فلا تظنوا غيره % هذا
~~التورع عند هذا الدرهم % PageV01P086 % فإذا قدرت عليه ثم تركته % فاعلم
~~بأن هناك تقوى المسلم %
# وعن محمد بن عبدالكريم المروزي لما ولي يحيى بن اكثم القضاء كتب اليه
~~اخوه عبدالله بن اكثم من مرو وكان من الزهاد % ولقمة بجريش الملح تأكلها %
~~الذ من تمرة تحشى بزنبور % % وأكله قربت للهلك صاحبها % كحبة الفخ دقت عنق
~~عصفور %
# وعن إبراهيم بن هشيم انه استوصاه صاحب له عند وداعه فقال اوصيك ان يكون
~~عملك صالحا وتأكل طيبا
# | الاربعون من شعب الايمان تحريم الملابس والزي والاواني وما يكره منها
# لحديث اسن بن مالك في الصحيحين من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في
~~الاخرة PageV01P087
# وحديث حذيفة رضي الله عنه لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في
~~آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا وهي لكم في
~~الاخرة
# وحديث ابن مسعود رضي الله عنه في صحيح مسلم إن الله جميل يحب الجمال
~~الكبر بطر الحق وغمط الناس
# وحديث أبي بردة رضي الله عنه في الصحيحين قال أخرجت الينا عائشة كساء
~~ملبدا وإزارا غليظا فقالت قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين
~~PageV01P088
# وحديث عبدالله بن عمر فيهما لا ينظر الله تعالى يوم القيامة إلى من جر
~~ثوبه خيلاء
# | الحادي والاربعون من شعب الايمان تحريم الملاعب والملاهي المخالفة
~~للشريعة
# لقوله تعالى قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة الجمعة 11
# ولحديث سليمان بن بريدة في صحيح مسلم ms23 عن أبيه بريدة بن الحصيب رضي الله
~~عنه من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه PageV01P089
# | الثاني والاربعون من شعب الايمان الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال
~~بالباطل
# لقوله تعالى ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد
~~ملوما محسورا الاسراء 29
# ولقوله تعالى والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما
~~الفرقان 67
# ولحديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه في صحيح مسلم ونهى عن ثلاث قيل وقال
~~وإضاعة المال وكثرة السؤال PageV01P090
# | الثالث والاربعون من شعب الايمان ترك الغل والحسد ونحوهما
# لقوله تعالى من شر حاسد إذا حسد الفلق 5
# ولقوله تعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله النساء 54
# ولحديث انس رضي الله عنه في صحيح مسلم ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا
~~تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا
# وحديث انس بن مالك رضي الله عنه في صحيح البخاري لا تباغضوا ولا تحاسدوا
~~ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر أخاه فوق ثلاث
~~ليال يلتقيان يصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام PageV01P091
# وبه أنبأنا البيهقي بإسناده عن الحسن في قوله تعالى ومن شر حاسد إذا حسد
~~الفلق 5 قال هو اول ذنب كان في السماء
# وعن الاحنف بن قيس خمس هن كما اقول لا راحة لحسود ولا مروءة لكذوب ولا
~~وفاء لملوك ولا حيلة لبخيل ولا سؤدد لسيء الخلق
# وعن الخليل بن أحمد ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من حاسد له نفس دائم وعقل
~~هائم وحزن لازم
# وعن بشر بن الحارث الحافي العداوة في القرابة والحسد في PageV01P092
~~الجيران والمنفعة في الاخوان
# وعن المبرد انه انشد % عين الحسود عليك الدهر حارسة % تبدي المساوئ
~~والاحسان تخفيه % % يلقاك بالبشر يبديه مكاشرة % والقلب منكتم فيه الذي فيه
~~% % إن الحسود بلا جرم عداوته % وليس يقبل عذرا في تجنيه %
# | الرابع والاربعون من شعب الايمان تحريم اعراض الناس وما يجب من ترك
~~الوقيعة فيها
# لقوله تعالى إن الذين يحبون أن تشيع ms24 الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب
~~اليم في الدنيا والاخرة النور 19
# وقوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا
~~والاخرة النور 23 وغير ذلك من الايات والاخبار الكثيرة
# وكحديث أبي هريرة في صحيح مسلم المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يخذله ولا
~~يحقره التقوى ها هنا ويشير إلى صدره ثلاث PageV01P093 مرات بحسب امرئ من
~~الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم عى المسلم حرام دمه وماله وعرضه
# وحديث أبي ذر رضي الله عنه في الصحيح لا يرمي رجل رجلا بالفسق ولا يرميه
~~بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك PageV01P094
# | الخامس والاربعون من شعب الايمان إخلاص العمل لله عزوجل وترك الرياء
# ولقوله تعالى وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء البينة 5
# وقوله تعالى من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث
~~الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب الشورى 20
# وقوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها
~~وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الآخرة الا النار وحبط ما صنعوا
~~فيها وباطل ما كانوا يعملون هود 15 16
# وقوله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة
~~ربه احدا الكهف 110
# ولحديث أبي هريرة في صحيح مسلم قال الله عز وجل انا اغنى الشركاء عن
~~الشرك فمن عمل لي عملا اشرك فيه معي غيري فأنا منه بريء وهو للذي اشرك
~~PageV01P095
# ولحديث جندب رضي الله عنه في الصحيحين من سمع سمع الله به ومن يرائي
~~يرائي الله به
# أنبأني البيهقي بإسناده ان أبا حمزة سئل عن الاخلاص فقال ما لا يحب ان
~~يحمده عليه الا الله عز وجل
# وعن سهل بن عبد الله لا يعرف الرياء الا مخلص ولا النفاق الا مؤمن ولا
~~الجهل الا عالم ولا المعصية الا مطيع
# وعن الربيع بن خثيم كل ما لا يبتغي به وجه الله يضمحل PageV01P096
# وعن الجنيد لو ms25 ان عبدا اتى بافتقار آدم وزهد عيسى وجهد ايوب وطاعة يحيى
~~واستقامة ادريس وود الخليل وخلق الحبيب وكان في قلبه ذرة لغير الله فليس
~~لله فيه حاجة
# وعن زبيد بن الحارث اليامي يسرني ان يكون لي في كل شيء نية حتى في الاكل
~~والشرب والنوم
# وعن سفيان كل شيء هالك الا وجهه القصص 88 قال ما اريد به وجهه
# وعن هلال بن يساف قال عيسى بن مريم صلوات الله عليه اذا كان يوم صوم
~~احدكم فليدهن لحيته وليمسح شفتيه ويخرج إلى الناس حتى كأنه ليس بصائم واذا
~~اعطى بيمينه فليخفه عن شماله واذا صلى احدكم فليسدل ستر بابه فإن الله
~~تعالى يقسم الثناء كما يقسم الرزق PageV01P097
# وعن ذي النون المصري قال بعض العلماء ما اخلص العبد لله الا احب ان يكون
~~في جب لا يعرف
# وعن بشر بن الحارث عن الفضيل بن عياض لان آكل الدنيا بالطبل والمزمار احب
~~الي من ان اكلها بدين
# وعن مالك بن انس قال لي استاذي ربيعة الرأي يا مالك من السفلة قلت من أكل
~~بدينه فقال من سفلة السفلة قال من أصلح دينا غيره بفساد دينه قال فصدقني
# وعن ابن الاعرابي اخسر الخاسرين من ابدى للناس صالح اعماله وبارز بالقبيح
~~من هو اقرب اليه من حبل الوريد
# وعن سفيان يا معشر القراء ارفعوا رؤوسكم لا تزيدوا الخشوع على ما في
~~القلب فقد وضح الطريق فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا تكونوا عيالا على
~~المسلمين
# وعن بعض العلماء خوفوا المؤمنين بالله والمنافقين بالسلطان والمرائين
~~بالناس PageV01P098
# | السادس والاربعون من شعب الايمان السرور بالحسنة والاغتمام بالسيئة
# لحديث جابر بن سمرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سنن أبي داود ومن
~~سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن PageV01P099
# | السابع والاربعون من شعب الايمان معالجة كل ذنب بالتوبة
# لقوله تعالى وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون النور 31
# وقوله تعالى توبوا إلى الله توبة نصوحا التحريم 8
# وقوله تعالى وانيبوا إلى ربكم واسلموا له الآيات الزمر ms26 54 إلى 58
# ولحديث أبي بردة بن أبي موسى الاشعري عن الاغر المزني في صحيح مسلم وسنن
~~أبي داود وغيرهما انه ليغان على قلبي PageV01P100 واني لاستغفر الله في
~~اليوم مئة مرة
# | الثامن والاربعون من شعب الايمان القرابين
# وجملتها الهدي والاضحية والعقيقة
# لقوله تعالى فصل لربك وانحر الكوثر 2
# وقوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير الحج 36
# وقوله تعالى ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب الحج 32 إلى 37
~~الآيات
# ولحديث انس بن مالك رضي الله عنه في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يضحي بكبشين اقرنين املحين ولقد رأيته يضع رجله في صفاحهما ويسمي
~~ويكبر
# وفي رواية ولقد رأيته يذبحهما بيده PageV01P101
# | التاسع والأربعون من شعب الإيمان طاعة الأمر
# لقوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء 59
# قيل هم امراء السرايا وقيل هم العلماء ويحتمل ان يكون عاما لهما فإن كان
~~خاصا فبأمر السرايا اشبه
# ولحديث أبي هريرة في الصحيحين من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى
~~الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني
# ولحديث أبي ذر فيهما يا أبا ذر اسمع واطع ولو عبدا حبشيا مجدع الاطراف
~~PageV01P102
# | الخمسون من شعب الايمان التمسك بما عليه الجماعة
# لقوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا آل عمران 103
# ولحديث أبي هريرة في صحيح مسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات
~~مات ميتة جاهلية
# وحديث عرفجة بن شريح الاشجعي رضي الله عنه في صحيح مسلم ايضا ستكون بعدي
~~هنات وهنات فمن رأيتموه يفرق أمر PageV01P103 أمة محمد وهي جميع فاقتلوه
~~كائنا من كان من الناس
# | الحادي والخمسون من شعب الايمان الحكم بين الناس بالعدل
# لقوله تعالى واذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل النساء 58 وقوله
~~تعالى : ولا تكن للخائنين خصيما النساء 105
# وقوله تعالى وأقسطوا ان الله يحب المقسطين الآيات الحجرات 9 إلى 13
# ولحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ms27 في الصحيحين لا حسد الا في اثنتين
~~رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي
~~بها ويعلمها PageV01P104
# | الثاني والخمسون من شعب الايمان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
# لقوله تعالى ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن
~~المنكر وأولئك هم المفلحون آل عمران 104
# وقوله تعالى كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
~~وتؤمنون بالله آل عمران 110
# وقوله تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بأن لهم الجنة
~~إلى قوله الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر الآيات التوبة 111 إلى 113
# وقوله تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود PageV01P105
~~وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
~~لبئس ما كانوا يفعلون المائدة 78 إلى 79
# والقران مشحون بهما
# ولحديث أبي سعيد رضي الله عنه في صحيح مسلم من راى منكم منكرا فليغيره
~~بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
# وحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فيه ايضا ما من نبي PageV01P106
~~بعثه الله في أمته قبلى الا كان له في امته حواريون واصحاب يأخذون بسنته
~~ويقتدون بأمره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما
~~لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم
~~بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل
# وفي الصحيحين من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي
~~سلمة عن حبيبة عن امها أم حبيبة عن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
~~استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نوم محمرا وجهه وهو يقول لا اله الا
~~الله ثلاث مرات ويل PageV01P107 للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم
~~يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق حلقه بأصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب
~~فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال ms28 نعم اذا كثر الخبث
# وبه أنبأنا البيهقي بإسناده عن مالك بن دينار انه قرا هذه الآية وكان في
~~المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون النمل 48 فأما اليوم ففي كل
~~قبيلة وحي من الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون
# وعنه ايضا ان الله عز وجل امر بقرية ان تعذب فضجت الملائكة وقالت ان فيهم
~~عبدك فلانا قال اسمعوني منه صيحة فإن وجهه لم يتمعر غضبا لمحارمي
# وروي ذلك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد ضعيف PageV01P108
# وعنه ايضا اصطلحنا على حب الدنيا فلا يأمر بعضنا بعضا ولا ينهي بعضنا
~~بعضا ولا يذرنا الله تعالى على هذا فليت شعري أي عذاب ينزل
# وعن عمر بن عبد العزيز قال كان يقال ان الله عز وجل لا يعذب العامة بذنب
~~الخاصة ولكن اذا عمل المنكر جهارا فلم ينكروه استحقوا العقوبة كلهم
# | الثالث والخمسون من شعب الايمان التعاون على البر والتقوى
# لقوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
~~المائدة 2
# ولحديث انس بن مالك رضي الله عنه في الصحيحين انصر اخاك ظالما أو مظلوما
~~فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف PageV01P109 أنصره ظالما فقال
~~تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه
# | الرابع والخمسون من شعب الايمان الحياء
# لحديث سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع رجلا يعظ اخاه في الحياء فقال دعه فإن
~~الحياء من الايمان PageV01P110
# ولحديث عمران بن حصين رضي الله عنه فيهما ان الحياء لا يأتي الا بخير
# ولحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فيهما ايضا قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا عرفناه في
~~وجهه
# وحديث أبي مسعود الانصاري رضي الله عنه في صحيح PageV01P111 البخاري ان
~~مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستح فاصنع ما شئت
# | الخامس والخمسون من شعب الايمان بر الوالدين
# لقوله تعالى ms29 ووصينا الانسان بوالديه احسانا الاحقاف 15
# وقوله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن
~~عندك الكبر احدهما أو كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا
~~كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
~~الآيات الاسراء 23 إلى 25
# ولحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين قال PageV01P112 سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل احب إلى الله عز وجل قال الصلاة لوقتها
~~قلت ثم أي قال بر الوالدين قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني
~~بهن ولو استزدته لزادني
# | السادس والخمسون من شعب الايمان صلة الارحام
# لقوله تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الأرض وتقطعوا ارحامكم
~~اولئك الذين لعنهم الله فأصمهم واعمى ابصارهم محمد 22 إلى 23
# وقوله تعالى والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله
~~به ان يوصل ويفسدون في الأرض اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الرعد 25
# ولحديث انس بن مالك رضي الله عنه في الصحيحين من احب ان يبسط له في رزقه
~~وان ينسأ له في اثره PageV01P113 فليصل رحمه
# وحديث محمد بن جبير بن مطعم رضي الله عنه فيهما ايضا عن أبيه لا يدخل
~~الجنة قاطع يعني قطع رحم قلت ولا فرق بين أن يكون برا أو فاجرا
# | السابع والخمسون من شعب الايمان حسن الخلق
# ويدخل فيه كظم الغيظ ولين الجانب والتواضع PageV01P114
# لقوله تعالى وانك لعلى خلق عظيم القلم 4
# وقوله تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين آل
~~عمران 134
# ولحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في الصحيحين ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال ان من خياركم احسنكم اخلاقا
# وفي رواية ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا
# ولحديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين ايضا انها قالت ما خير رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ms30 ما لم يكن اثما فإن كان اثما
~~كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان
~~PageV01P115 تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها
# وبه انبأنا أبو بكر البيهقي قال
# ومعنى حسن الخلق سلامة النفس نحو الأرفق الأحمد من الأفعال وقد يكون ذلك
~~في ذات الله تعالى وقد يكون فيما بين الناس وهو في ذات الله عز وجل ان يكون
~~العبد منشرح الصدر بأوامر الله ونواهيه بفعل بفعل ما فرض عليه طيب النفس به
~~سلسا نحوه وينتهي عما حرم عليه راضيا به غير متضجر منه ويرغب في نوافل
~~الخير ويترك كثيرا من المباح لوجهه تعالى وتقدس اذا راى ان تركه اقرب إلى
~~العبودية من فعله مستبشرا لذلك غير ضجر منه ولا متعسر به وهو في المعاملات
~~بين الناس ان يكون سمحا لحقوقه لا يطالب غيره بها ويوفي ما يجب لغيره عليه
~~منها فإن مرض ولم يعد أو قدم من سفر فلم يزر أو سلم فلم يرد عليه أو ضاف
~~فلم يكرم أو شفع فلم يجب أو احسن فلم يشكر أو دخل على قوم فلم يمكن أو تكلم
~~فلم ينصت له أو استأذن على صديق فلم يؤذن له أو خطب فلم يزوج أو استمهل
~~الدين فلم يمهل أو استنقص منه فلم ينقص وما اشبه ذلك ولم يغضب ولم يعاقب
~~ولم يتنكر من حاله حال ولم PageV01P116 يستشعر في نفسه انه قد جفي واوحش
~~وانه لا يقابل كل ذلك اذا وجد السبيل اليه بمثله بل يضمر انه لا يعتد بشيء
~~من ذلك ويقابل كلا منه بما هو احسن وافضل واقرب إلى البر والتقوى واشبه بما
~~يحمد ويرضى ثم يكون في ايفاء ما يكون عليه كهو في حفظ ما يكون له فإذا مرض
~~اخوه المسلم عاده وان جاء في شفاعة شفعه وان استمهله في قضاء دين امهله وان
~~احتاج منه إلى معونته اعانه وان استسمحه في بيع سمح له ولا ينظر إلى ان
~~الذي يعامله كيف كانت معاملته اياه فيما ms31 خلا وكيف يعامل الناس انما يتخذ
~~الاحسن اماما لنفسه فينحو نحوه ولا يخالفه
# والخلق الحسن قد يكون غريزة وقد يكون مكتسبا
# وانما يصح اكتسابه ممن كان في غريزته امثل منه فهو يضم باكتسابه اليه ما
~~يتممه
# ومعلوم في العادات ان ذا الراي يزداد بمجالسة أولى الاحلام PageV01P117
~~والنهي رايا وان العالم يزداد بمخالطة العلماء علما وكذلك الصالح والعاقل
~~بمجالسة الصلحاء والعقلاء فلا ينكر ان يكون ذو الخلق الجميل يزداد حسن
~~الخلق بمجالسة اولي الاخلاق الحسنة وبالله التوفيق
# | الثامن والخمسون من شعب الايمان الاحسان إلى المماليك
# لقوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي
~~القربي واليتامى والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب
~~وابن السبيل وما ملكت ايمانكم النساء 36
# ولحديث المعرور بن سويد رضي الله عنه في الصحيحين قال رايت أبا ذر
~~الغفاري رضي الله عنه وعليه حلة وعلى غلامه حلة مثلها فسألناه عن ذلك فقال
~~اني ساببت رجلا فشكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اعيرته بأمه انك امرؤ فيك جاهلية ثم قال ان اخوانكم
~~خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما يأكل
~~وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم من العمل ما يغلبهم فإن كلفتموهم ما يغلبهم
~~فأعينوهم عليه PageV01P118
# | التاسع والخمسون من شعب الايمان حق السادة على المماليك
# وهو لزوم العبد سيده واقامته حيث يراه له ويأمره به وطاعته له فيما يطيقه
# وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال أن العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة ربه فله اجره مرتين
# وفي صحيح مسلم من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه ايما عبد ابق فقد
~~برئت منه الذمة PageV01P119
# وفي سنن أبي داود من حديثه ايضا العبد الابق لا يقبل الله منه صلاته حتى
~~يرجع إلى مواليه
# | الستون من شعب الايمان حقوق الاولاد والاهلين
# وهي قيام الرجل على ولده واهله وتعليمه ms32 اياهم من امور دينهم ما يحتاجون
~~اليه
# لقوله تعالى قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6
# قال الحسن أي مروهم بطاعة الله وعلموهم الخير وقال علي رضي الله عنه
~~علموهم ادبوهم
# ولحديث انس في صحيح مسلم من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة انا
~~وهو هكذا وضم اصبعيه
# | الحادي والستون من شعب الايمان مقاربة اهل الدين ومودتهم وافشاء السلام
~~بينهم والمصافحة لهم
# ونحو ذلك من اسباب تأكيد المودة PageV01P120
# لقوله تعالى لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها
~~النور 27
# ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه في صحيح مسلم والذي نفسي بيده لا تدخلون
~~الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه
~~تحاببتم افشوا السلام بينكم
# وحديث قتادة في صحيح البخاري قال قلت لانس رضي الله عنه اكانت المصافحة
~~في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم
# وحديث أبي هريرة في صحيح مسلم ان الله عز وجل يقول يوم القيامة اين
~~المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي PageV01P121
# | الثاني والستون من شعب الايمان رد السلام
# لقوله تعالى واذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها النساء 86
# ولحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا
~~رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا ابيتم الا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق قال غض
~~البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
# | الثالث والستون من شعب الإيمان عيادة المريض
# لحديث ابن عازب رضي الله عنه في الصحيحين وسنن PageV01P122 أبي داود
~~وغيرها امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا
~~بعيادة المرضى واتباع الجنائز ورد السلام وتشميت العاطس وابرار القسم ونصر
~~المظلوم واجابة الداعي ونهانا عن حلقة الذهب أو قال خاتم الذهب وآنية الذهب
~~والفضة والميثرة والقسي والاستبراق والحرير والديباج PageV01P123
# وحديث ثوبان رضي الله عنه ms33 في صحيح مسلم عائد المريض في خرفة الجنة حتى
~~يرجع
# قلت ولا فرق بين ان يكون برا أو فاجرا لكن ينبسط إلى البر وينقبض عن
~~الفاجر
# | الرابع والستون من شعب الايمان الصلاة على من مات من اهل القبلة
# لحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين حق PageV01P124 المسلم على
~~المسلم خمس رد السلام وعيادة المرضى وتشميت العاطس واتباع الجنائز واجابة
~~الدعوة
# وحديث ثوبان في صحيح مسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله
~~قيراطان القيراط مثل أحد
# | الخامس والستون من شعب الايمان تشميت العاطس
# لحديث أبي بردة في صحيح مسلم عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمده الله فشمتوه واذا
~~لم يحمد الله فلا تشمتوه PageV01P125
# | السادس والستون من شعب الايمان في مباعدة الكفار والمفسدين والغلظة
~~عليهم
# لقوله تعالى لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل
~~ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا منهم تقاة آل عمران 28
# وقوله تعالى يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم التوبة 73
# وقوله تعالى قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة التوبة 123
# وقوله تعالى يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون
~~اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا
~~بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم
~~بالمودة الممتحنة 1
# وقوله تعالى يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم واخوانكم اولياء ان
~~استحبوا الكفر على الايمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون التوبة 23
~~إلى آخر الاية التي بعدها وغيرها من الايات
# ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه في صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤهم بالسلام واضطروهم إلى اضيقها
~~PageV01P126
# وحديث أبي سعيد رضي الله عنه في سنن أبي داود لا تصاحب الا مؤمنا ولا
~~يأكل طعامك الا تقي ms34
# ولهجرة صلى الله عليه وسلم الثلاثة الذي خلفوا خمسين يوما إلى ان تاب
~~الله عليهم فتابوا وهم كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن امية رضي
~~الله عنهم
# | السابع والستون من شعب الايمان اكرام الجار
# لقوله تعالى وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى PageV01P127
~~والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب النساء 36
# قيل في تفسير ذي القربى الجار الملاصق والجار الجنب البعيد غير الملاصق
~~والصاحب بالجنب الرفيق في السفر
# وعن ابن عباس ومجاهد وقتادة والكلبي ومقاتل بن حيان ومقاتل بن سليمان
~~والجار ذي القربى الذي بينك وبينه قرابة والجار الجنب الاجنبي عنك والصاحب
~~بالجنب الرفيق في السفر وزاد مقاتل بن سليمان فقال في الصاحب بالجنب انه
~~الرفيق في السفر والحضر
# وعن علي وعبد الله بن مسعود وابراهيم وغيرهم رضي الله عنهم في الصاحب
~~بالجنب انها المرأة وعن سعيد بن جبير في رواية كذلك وفي رواية عنه انه
~~الرفيق الصالح
# ولحديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين انها سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه
~~PageV01P128
# وبه أنبأنا البيهقي قال اخبرنا أبو عبد الله الحافظ في مراعاة حق الرفيق
~~ثنا أبو العباس الاصم ثنا شعبة عن عثمان التنوخي ثنا محمد بن شمال ثنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري قال قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثلاثة
~~لا يكافئهم عني الا رب العالمين رجل فسح له في مجلسه ورجل تخطى الحلق
~~والمجالس حتى جلس الي ورجل ذكر في الليل حاجته فرآني اهلا فكذلك لا يكافئه
~~عني الا رب العالمين
# | الثامن والستون من شعب الايمان اكرام الضيف
# لحديث أبي شريح العدوي رضي الله عنه في الصحيحين PageV01P129 قال سمعت
~~اذناي وابصرت عيناي حين تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كان
~~يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته قال يومه
~~وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان
~~يؤمن بالله ms35 واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
# وزاد في رواية في اوله من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره
# | التاسع والستون من شعب الايمان الستر على اصحاب القروف
# أي الذنوب
# لقوله تعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب
~~اليم في الدنيا والآخرة النور 19
# ولحديث سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين عن أبيه
~~المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في
~~حاجته ومن فرج عن مؤمن كربه PageV01P130 فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم
~~القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
# | السبعون من شعب الايمان الصبر على المصائب وعما تنزع النفس اليه من لذه
~~وشهوة
# لقوله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين
~~البقرة 45
# عن مجاهد وغيره انه اراد بالصبر الصوم
# وقوله تعالى @QB@ وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا @QE@
~~PageV01P131 @QB@ إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم
~~ورحمة وأولئك هم المهتدون @QE@ البقرة 155 إلى 157
# وقوله تعالى @QB@ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب @QE@ الزمر 10
~~وغيرها من الآيات
# ولحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في الصحيحين قال جاء اناس من
~~الانصار فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم قال فجعل لا يسأله
~~أحد منهم الا اعطاه حتى نفد ما عنده ثم قال لهم حين انفق كل شيء عنده ما
~~يكون عندنا من خير فلن ندخره عنكم فإنه من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه
~~الله ومن يتصبر يصبره الله ولن تعطوا عطاء خيرا واوسع من الصبر
# وحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فيهما ايضا قال دخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا فقلت انك لتوعك وعك الرجلين فقال
~~اجل اوعك كما يوعك رجلان منكم قال فقلت ذلك بأن لك أجرين قال اجل وما
~~PageV01P132 من مسلم يصيبه اذى من مرض فما سواه الا حط الله به من ms36 سيئاته
~~كما تحط الشجرة ورقها
# | الحادي والسبعون من شعب الايمان الزهد وقصر الامل
# لقوله تعالى @QB@ فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها
~~@QE@ محمد 18 PageV01P133
# ولحديث انس بن مالك وسهل بن سعد رضي الله عنهما في الصحيحين بعثت انا
~~والساعة كهاتين واشار بأصبعيه السبابة والوسطى
# وحديث ابن عباس رضي الله عنهما في صحيح البخاري نعمتان مغبون فيهما كثير
~~من الناس الصحة والفراغ
# وبه أنبأنا البيهقي قال انشدني أبو عصمة محمد بن أحمد السجستاني بالبصرة
~~لنفسه في هذا المعنى % أنبأنا خير بني آدم % وما على أحمد الا البلاغ % %
~~الناس مغبونون في نعمتي % صحة أبدانهم والفراغ
# وحديث أبي سعيد رضي الله عنه في صحيح مسلم ان الدنيا حلوة خضرة وان الله
~~مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن اول فتنة
~~اسرائيل كانت في النساء PageV01P134
# | الثاني والسبعون من شعب الايمان الغيرة وترك المذاء
# لقوله تعالى @QB@ قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة @QE@
~~التحريم 6
# وقوله تعالى @QB@ وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن @QE@
~~النور 31
# ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري ان الله عز وجل يغار وان
~~المؤمن يغار وغيرة الله ان يأتي المؤمن ما حرم الله عز وجل عليه
# وحديث أم سلمة رضي الله عنها في الصحيحين ان PageV01P135 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله بن أبي امية اخي
~~أم سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم الطائف غدا فإني ادلك على ابنة غيلان
~~فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل
~~هؤلاء عليكم
# وروي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الغيرة من
~~الايمان وان المذاء من النفاق
# قال الحليمي هو ان يجمع بين الرجال والنساء ثم يخليهم يماذي بعضهم بعضا
~~واخذ من المذي وقيل هو ارسال الرجال مع النساء من قوله مذيت الفرس اذا
~~ارسلتها ترعى PageV01P136
# | الثالث والسبعون من شعب الايمان الاعراض عن ms37 اللغو
# لقوله تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين عن اللغو
~~معرضون المؤمنون ا إلى 3
# وقوله تعالى @QB@ والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
~~@QE@ الفرقان 72
# وقوله تعالى @QB@ وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه @QE@ القصص 55
# واللغو الباطل الذي لا يعنيه ولا يتصل بقصد صحيح ولا يكون لقائله فيه
~~فائدة وربما كان وبالا عليه
# وفي حديث أبي سلمة عن أبي هريرة وعلي بن الحسين عن أبيه عن علي رضي الله
~~عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حسن اسلام المرء تركه ما لا
~~يعنيه PageV01P137
# وبه أنبأنا البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن محمد بن
~~اسحاق قال سمعت أبا عثمان الحناط قال سمعت ذا النون يقول من حب الله عاش
~~ومن مال إلى غيره طاش والاحمق يغدو ويروح في لاش والعاقل عن خواطر نفسه
~~فتاش
# | الرابع والسبعون من شعب الايمان الجود والسخاء
# لقوله تعالى وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض اعدت
~~للمتقين الذين ينفقون في السرآء PageV01P138 والضراء آل عمران 133 إلى 134
~~وغيرها من الايات
# وقوله تعالى في عكسه الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم
~~الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا النساء 37
# وقوله تعالى ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه محمد 38
# وقوله تعالى ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون الحشر 9 وغيرها من
~~الايات
# ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين ما من يوم يصبح العباد فيه
~~الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم اعط
~~ممسكا تلفا
# | الخامس والسبعون من شعب الايمان رحم الصغير وتوقير الكبير
# لحديث جرير بن عبد الله في صحيح مسلم من لا يرحم PageV01P139 الناس لا
~~يرحمه الله تعالى
# وحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين جعل الله الرحمة مائة جزء
~~فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الأرض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء
~~يتراحم الخلائق حتى ترفع الفرس حافرها عن ms38 ولدها خشية ان تصيبه
# وحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في سنن أبي داود ومسلم من لم يرحم
~~صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا فليس منا
# وروينا في الصحاح في حديث القسامة كبر الكبر أو الكبر الكبر أي يتكلم
~~اكبركم PageV01P140 وفي حديث الامامة وليؤمكم اكبركم
# | السادس والسبعون من شعب الايمان اصلاح ذات البين
# لقوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة أو معروف أو
~~اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما
~~النساء 114
# وقوله تعالى انما المؤمنون اخوة فأصلحو بين اخويكم الحجرات 10 أي بين كل
~~اثنين منكم
# ولحديث أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها في PageV01P141
~~الصحيحين ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا وينمي خيرا قالت ولم
~~اسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين
~~الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها PageV01P142
# | السابع والسبعون من شعب الايمان ان يحب الرجل لاخيه المسلم ما يحب
~~لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه
# ويدخل فيه اماطة الاذى عن الطريق المشار اليه في حديث أبي هريرة رضي الله
~~عنه في الصحيحين الايمان بضع وستون أو بضع وسبعون شعبة افضلها قول لا اله
~~الا الله وأدناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان
# وحديث انس في صحيح البخاري لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
~~PageV01P143
# وحديث جرير بن عبد الله في الصحيحين بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم PageV01P144 ms39