######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005919
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، المعروف بابن دقيق العيد (المتوفى: 702هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 702
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإلمام بأحاديث الأحكام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التخريج والزوائد
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005919
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5919
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5919
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: حقق نصوصه وخرح أحاديثه حسين إسماعيل الجمل
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1423هـ -2002م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المعراج الدولية - دار ابن حزم - السعودية - الرياض / لبنان - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | [الالمام بأحاديث الأحكام]
# المؤلف: تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري،
~~المعروف بابن دقيق العيد (المتوفى: 702ه)
# المحقق: حقق نصوصة وخرح أحاديثه حسين إسماعيل الجمل
# الناشر: دار المعراج الدولية - دار ابن حزم - السعودية - الرياض / لبنان
~~- بيروت
# الطبعة: الثانية، 1423ه -2002م
# عدد الأجزاء: 2
# [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
# PageV00P000
### | (بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن [بخير] )
# قال الشيخ الفقيه، الإمام العالم، العامل المحدث، الحافظ تقي الدين أبو
~~الفتح، محمد بن الشيخ [الفقيه، الأمة] ، الإمام العالم، العامل الورع،
~~الزاهد، مجد الدين، أبو الحسن [علي] ، بن وهب، بن مطيع القشيري [رحمه الله]
~~، [المعروف بابن دقيق العيد] ، عفا الله عنه. آمين:
# PageV01P045
### | (الخطبة)
# الحمد لله منزل الشرائع والأحكام، ومفصل الحلال والحرام، والهادي من اتبع
~~رضوانه سبل السلام، وأشهد أن لا إله إلا الله [وحده لا شريك له] توحيدا؛ هو
~~في التقرير محكم النظام، وفي الإخلاص وافر الأقسام، وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله الذي أرسله رحمة للأنام، فعليه منه أفضل صلاة وأكمل سلام، ثم على
~~آله الطيبين الكرام، وأصحابه نجوم الهدى الأعلام. وبعد؛ فهذا مختصر في علم
~~الحديث، تأملت مقصوده تأملا، ولم أدع الأحاديث إليه الجفلا، ولا ألوت في
~~وضعه محررا، ولا أبرزته كيف اتفق تهورا، فمن فهم مغزاه شد عليه يد الضنانة،
~~وأنزله من قلبه وتعظيمه الأعزين مكانا ومكانة وسميته: بكتاب الإلمام
~~بأحاديث الأحكام.
# PageV01P046
# وشرطي فيه أن لا أورد إلا حديث من وثقه إمام من مزكي رواة الأخبار، وكان
~~صحيحا على طريقة (بعض) أهل الحديث / الحفاظ، أو أئمة الفقه النظار، فإن لكل
~~منهم مغزى قصده وسلكه، وطريقا أعرض عنه وتركه، وفي كل خير. والله تعالى
~~ينفع به دينا ودنيا، ويجعله نورا يسعى بين أيدينا، ويفتح (فيه) لدارسيه
~~(فيه) حفظا، ويبلغنا ببركته منزلة من كرامته عظمى، إنه الفتاح العليم،
~~الغني الكريم.
# PageV01P047
# فارغة
# PageV01P048
### | (كتاب الطهارة)
# (1) عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] فقال: يا رسول الله، إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من ms001
~~الماء فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ من ماء البحر؟ فقال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " هو الطهور ماؤه الحل ميتته ". أخرجه الأربعة: أبو
~~داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وصححه الترمذي، وأخرجه ابن خزيمة في
~~" صحيحه "، ورجع ابن منده أيضا صحته.
# (2) وعنه، عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا يبولن أحدكم في
~~الماء الدائم ثم يغتسل فيه "
# PageV01P049
# أخرجه مسلم. [وهو عند الباقين بمعناه] .
# (3) وروى محمد بن عجلان، قال: سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ولا يغتسل
~~فيه من الجنابة ". أخرجه أبو داود.
# (4) وروى مسلم من حديث أبي السائب، مولى هشام بن زهرة، أنه سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا يغتسل أحدكم في الماء
~~الدائم وهو جنب " فقال: كيف يفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناوله تناولا.
# (5) روى سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
# PageV01P050
# اغتسل بعض أزواج النبي [صلى الله عليه وسلم ] في جفنة فجاء النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] ليتوضأ منها أو يغتسل، فقالت له: يا رسول الله، إني كنت
~~جنبا، قال: " إن الماء لا يجنب ". لفظ رواية أبي داود، وأخرجه الترمذي
~~وصححه.
# (6) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه (ثم لينزعه) ، فإن في أحد
~~جناحيه داء، والآخر دواء ". أخرجه البخاري.
# (7) وعنه من رواية محمد بن سيرين، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن
~~بالتراب ". أخرجه مسلم.
# PageV01P051
# (8) وفي رواية علي بن مسهر عند مسلم، عن الأعمش، عن أبي رزين [اسمه مسعود
~~بن مالك الأسدي الكوفي] ، وأبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] : " إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه، ثم ليغسله
~~سبع مرات ".
# (9) وروى الترمذي من حديث المعتمر بن سليمان، عن أيوب، عن ms002 محمد بن سيرين،
~~عن أبي هريرة أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " يغسل الإناء إذا ولغ
~~فيه الكلب سبع مرات أولاهن أو أخراهن بالتراب، وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة
~~". وصححه الترمذي وقد اختلف في رفعه.
# PageV01P052
# (10) وروى مالك من حديث كبشة - ابنة كعب بن مالك - وكانت تحت ابن أبي
~~قتادة - أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا، فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى
~~لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه فقال: أتعجبين / يا ابنة
~~أخي؟ قالت: قلت: نعم. فقال: إن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات ". وأخرجه الأربعة
~~وابن خزيمة وابن حبان في " صحيحيهما ". وصححه الترمذي، وأما ابن منده
~~فخالف.
# (11) وعن أنس بن مالك قال: جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس،
~~فنهاهم النبي [صلى الله عليه وسلم ] فلما قضي بوله أمر النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] بذنوب من ماء فأهريق عليه. في لفظ رواية البخاري وهو متفق
~~عليه.
# PageV01P053
### | (باب الآنية)
# (12) عن معاوية بن سويد بن مقرن قال: دخلت على البراء بن عازب فسمعته
~~يقول: " أمرنا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا
~~بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار القسم أو المقسم،
~~ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، ونهانا عن خواتم أو عن تختم
~~الذهب، وعن شرب بالفضة، وعن المياثر، والقسي، وعن لبس الحرير والاستبرق
~~والديباج ". لفظ رواية مسلم، في بعض وجوهه.
# (13) وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أنهم كانوا عند حذيفة بن اليمان
~~فاستسقى، فسقاه مجوسي، فلما وضع القدح في يده؛ رمى به
# PageV01P054
# وقال: لولا أني نهيته غير مرة ولا مرتين، كأنه يقول: لم أفعل هذا، ولكني
~~سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] / يقول: " لا تلبسوا الحرير ولا
~~الديباج، ولا تشربوا في آنية الذهب ولا الفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها
~~لهم في الدنيا ولكم في الآخرة ". متفق عليه. ولفظ المتن للبخاري.
# (14) وعن ابن عباس رضي الله عنهما ms003 أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " أيما إهاب دبغ فقد طهر ". أخرجوه إلا البخاري.
# (15) وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه، قال: أتيت رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] فقلت: يا رسول الله إنا بأرض أهل الكتاب أفنأكل في آنيتهم؟
~~وبأرض صيد أصيد بقوسي، وأصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم؟ فقال
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " أما ما ذكرت أنكم بأرض أهل الكتاب فلا
~~تأكلوا في آنيتهم إلا أن لا تجدوا بدا، فإن لم تجدوا بدا فاغسلوا وكلوا،
~~وأما ما ذكرت أنكم بأرض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل، وما صدت
~~بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل، وما صدت
# PageV01P055
# بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكله ". أخرجه البخاري.
# (16) وثبت من حديث عمران بن حصين، رضي الله عنه قال كنا في سفر مع النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] . وفيه: ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ، ونودي بالصلاة
~~فصلى بالناس، فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم،
~~فقال: " ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم "؟ قال: أصابتني جنابة ولا ماء،
~~قال: " عليك بالصعيد فإنه يكفيك ". ثم سار النبي [صلى الله عليه وسلم ] ،
~~فاشتكى الناس إليه من العطش، فنزل فدعا فلانا - كان يسميه أبو رجاء فنسيه
~~عوف - ودعا عليا فقال: " اذهبا فابغيا الماء "، فانطلقا فتلقيا امرأة بين
~~مزادتين أو سطيحتين من ماء على بعير لها، قال: فقالا لها: أين الماء؟
~~فقالت: عهدي بالماء أمس هذه الساعة، ونفرنا خلوف. قالا لها: انطلقي إذا.
~~وفيه: ودعا النبي [صلى الله عليه وسلم ] بإناء فأفرغ فيه من أفواه
~~المزادتين أو السطيحتين، وأوكأ أفواههما وأطلق العزالي ونودي في الناس أن
~~اسقوا واستقوا، فاستقى من سقى، واسقى / واستسقى من شاء، وكان آخر ذلك: أن
~~أعطي الذي أصابته الجنابة إناء من ذلك
# PageV01P056
# [الماء] ، فقال: " اذهب فأفرغه عليك ". متفق عليه.
# (17) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال، قال: رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " إذا كان جنح الليل إذا ms004 أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين
~~تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم، وأغلقوا الأبواب، واذكروا اسم
~~الله فإن الشياطين لا تفتح بابا مغلقا، وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله،
~~وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله، ولو أن تعرضوا عليها شيئا، وأطفئوا
~~مصابيحكم ". رواه البخاري.
# PageV01P057
### | (باب السواك)
# (18) عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ". أخرجه النسائي، وابن حبان، في " صحيحه "،
~~وأخرجه ابن خزيمة بطريق أخرى في " صحيحه "، والحاكم في " المستدرك ".
# (19) وأخرج مسلم من حديث المقدام، وهو ابن شريح، عن أبيه، عن عائشة: " أن
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان إذا دخل بيته يبدأ بالسواك ".
# (20) وروى جماعة عن مالك، عن ابن شهاب، عن حميد
# PageV01P058
# ابن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أنه قال: " لولا أن يشق على أمته لأمرهم
~~بالسواك مع كل وضوء ".
# (21) ورواه روح بن عبادة، عن مالك بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع
~~كل وضوء ". رواه ابن خزيمة في " صحيحه ".
# (22) وروى مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند
~~كل صلاة ".
# (23) وعن حذيفة " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان إذا قام من الليل /
~~يشوص
# PageV01P059
# فاه بالسواك. أخرجوه إلا الترمذي. ويشوص بمعنى يدلك. وقيل: يغسل، وقيل:
~~ينقي.
# (24) وروى مسلم من حديث أبي بردة، عن أبي موسى قال: " دخلت على النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] وطرف السواك على لسانه ".
# (25) ورواه أبو داود بلفظ: " أتينا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~نستحمله فرأيته يستاك على لسانه ".
# (26) وروى مسلم، (وهو متفق عليه) ، من رواية أبي هريرة حديثا (فيه) : "
~~والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح
~~المسك ".
# (27) وروى مسلم من حديث عائشة، قالت: قال رسول الله
# PageV01P060
# [صلى الله عليه وسلم ] : " عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية،
~~والسواك ms005 واستنشاق الماء، وغسل البراجم، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق
~~العانة، وانتقاص الماء ". قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون
~~المضمضة، وزاد فيه وكيع: انتقاص الماء، يعني الاستنجاء.
# (28) وعن أنس رضي الله عنه، قال: " وقت لنا في قص الشارب، وتقليم
~~الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة أن لا تترك أكثر من أربعين ليلة ". أخرجه
~~مسلم.
# (29) وعن ابن عمر، " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] نهى عن القزع ".
~~متفق عليه. (قال عبيد الله قلت لنافع: ما القزع؟ قال: حلق بعض رأس الصبي،
~~ويترك بعض) . متفق عليه.
# PageV01P061
# (30) وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " اختتن
~~إبراهيم (النبي) [صلى الله عليه وسلم ] وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم ". متفق
~~عليه.
# PageV01P062
### | (باب صفة الوضوء وفرائضه وسننه)
# (31) عن حمران مولى عثمان [بن عفان] ، أن عثمان (بن عفان) رضي الله عنه
~~دعا بوضوء، فتوضأ: فغسل كفيه، ثلاث مرات، ثم تمضمض، [واستنثر، وفي نسخة] ،
~~واستنشق ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات،
~~ثم غسل يده اليسرى كذلك، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين
~~ثلاث مرات، ثم غسل (رجله) اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قال: قال
# PageV01P063
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قام فركع
~~ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه ". قال ابن شهاب: وكان
~~علماؤنا يقولون: هذا أسبغ ما يتوضأ به أحد للصلاة. [متفق عليه واللفظ
~~لمسلم] .
# (32) وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: رأيت عليا توضأ: " فغسل وجهه
~~ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه واحدة ". وقال: هكذا توضأ رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] ". أخرجه أبو داود [ورجاله احتج بهم البخاري] .
# (33) وروى مالك، من حديث عبد الله بن زيد، (بن عاصم) في صفة وضوء رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، بدأ
~~بمقدم رأسه، ثم ذهب بهما ms006 إلى قفاه، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ
~~منه، ثم غسل رجليه ".
# PageV01P064
# أخرجوه من حديث مالك.
# (34) وفي رواية خالد الواسطي في الحديث: " ثم أدخل يده فاستخرجها، فمضمض
~~واستنشق من كف واحد، ففعل ذلك ثلاثا ". وهي في الصحيح.
# (35) وفي رواية وهيب في هذا الحديث: " فمضمض (واستنشق) واستنثر من ثلاث
~~غرفات ". [متفق عليه] .
# (36) وفي رواية سليمان بن بلال / في هذا الحديث [أيضا] : " تمضمض،
~~(واستنشق) ، (واستنثر) ، ثلاث مرات من غرفة واحدة ". أخرجهما البخاري.
# PageV01P065
# (37) وفي رواية واسع بن حبان: " ومسح رأسه بماء غير فضل يديه، وغسل رجليه
~~حتى أنقاهما ". أخرجه مسلم.
# (38) وروى عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رجلا أتى النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] فقال: يا رسول الله، كيف الطهور؟ فدعا بماء في إناء فغسل كفيه
~~ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل ذراعيه ثلاثا، ثم مسح برأسه، فأدخل
~~إصبعيه السباحتين في أذنيه، ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه، وبالسباحتين
~~باطن أذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثا، [ثلاثا] ثم قال: " هكذا الوضوء، فمن زاد
~~على هذا أو نقص فقد أساء وظلم، أو ظلم وأساء ". أخرجه أبو داود، وإسناده
~~صحيح إلى عمرو، فمن يحتج بنسخة
# PageV01P066
# عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده فهو عنده صحيح.
# (39) وعن أبي هريرة أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " إذا استيقظ
~~أحدكم (من نومه) فليفرغ على يده ثلاث مرات قبل أن يدخل يده في إنائه، فإنه
~~لا يدري فيما باتت يده ".
# (40) وعنه، من رواية همام بن منبه، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~: " إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر ". أخرجهما مسلم.
# (41) وعن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني
~~عن الوضوء؟ قال: " أسبغ الوضوء، وبالغ في
# PageV01P067
# الاستنشاق إلا أن تكون صائما ". أخرجهما النسائي، والترمذي وصححهما ابن
~~خزيمة في " صحيحه ".
# (42) ورواه أبو داود مطولا وفيه: " أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع ".
# (43) وعن ابن عباس /: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] توضأ مرة مرة ".
~~أخرجه البخاري.
# (44) وعن عثمان " أن ms007 النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان يخلل لحيته ".
~~أخرجه الترمذي وصححه، وغيره يخالفه في التصحيح.
# PageV01P068
# (45) وعن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة أن رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] قال: " الأذنان من الرأس، وكان يمسح رأسه مرة، ويمسح
~~المأقين ". أخرجه ابن ماجة. وسنان بن ربيعة أخرج له البخاري، وشهر بن حوشب
~~وثقه أحمد ويحيى، وتكلم فيه غيرهما.
# (46) وروى حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عمه قال: " رأيت النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] توضأ، فجعل يدلك (ذراعيه) ".
# PageV01P069
# أخرجه أبو حاتم بن حبان في " صحيحه " وذكر حبيبا في كتاب " الثقات ".
~~وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح.
# (47) وروى مسلم من حديث نعيم بن عبد الله المجمر قال: رأيت أبا هريرة
~~يتوضأ: فغسل وجهه فأسبع الوضوء، ثم غسل يده اليمنى حتى أشرع في العضد، ثم
~~(غسل) يده اليسرى حتى أشرع في العضد، ثم مسح رأسه، ثم غسل رجله اليمنى حتى
~~أشرع في الساق، ثم غسل رجله اليسرى حتى أشرع في الساق، ثم قال: (هكذا) رأيت
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، يتوضأ [للصلاة] وقال: قال رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] : " أنتم الغر المحجلون يوم القيامة [من إسباغ
~~الوضوء] فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله ".
# (48) وفي رواية: " فغسل وجهه ويديه، حتى كاد يبلغ
# PageV01P070
# المنكبين، ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين ".
# (49) وفي رواية أبي حازم، قال: كنت خلف أبي هريرة وهو يتوضأ للصلاة، فكان
~~يمد يده حتى يبلغ إبطه ". الحديث
# (50) وعن عائشة قالت: " إن كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ليحب
~~التيمن / في طهوره إذا تطهر، وفي ترجله إذا ترجل، وفي انتعاله إذا انتعل ".
~~متفق عليه، واللفظ للبخاري.
# (51) وعن المغيرة بن شعبة أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " توضأ فمسح
~~بناصيته وعلى العمامة، وعلى الخفين ". رواه مسلم من جهة ابن المغيرة، عن
~~أبيه.
# (52) وعند الطحاوي، من حديث شهر بن حوشب، عن أبي أمامة: " أن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] توضأ فمسح أذنيه مع الرأس، وقال:
# PageV01P071
# " الأذنان ms008 من الرأس ". وشهر تقدم.
# (53) وروى البيهقي من حديث عبد الله بن زيد أنه رأى رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يتوضأ: " فأخذ لصماخيه ماء خلاف الماء الذي أخذ لرأسه ". وقال
~~بعد إخراجه: وهذا إسناد صحيح [وهو على شرط مسلم] .
# (54) وفي حديث عمرو بن عبسة، الطويل، عند الدارقطني: " ما (من) منكم أحد
~~يقرب وضوءه فيمضمض، ويستنشق فينثر إلا خرجت خطايا وجهه، وفيه، وخياشيمه ".
# PageV01P072
# (55) وفي الحديث: " ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله ". وهذه
~~اللفظة أخرجها ابن خزيمة في " صحيحه " (أيضا) ، أعني قوله: " كما أمره الله
~~"، وأصل الحديث عند مسلم.
# (56) وفي حديث جابر [بن عبد الله] في [صفة] حجة النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] من رواية النسائي: " ابدأوا بما بدأ الله به ". والحديث في الصحيح،
~~ولكن بصيغة الخبر: " نبدأ أو أبدأ " لا بصيغة الأمر، والأكثر في الرواية
~~هذا؛ والمخرج للحديث واحد.
# (57) وروى البخاري حديث شقيق بن سلمة في التيمم، وفيه عن عمار: فتمرغت في
~~الصعيد كما تمرغ الدابة، فذكرت ذلك للنبي [صلى الله عليه وسلم ] فقال /: "
~~إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا: وضرب بكفيه ضربة على
# PageV01P073
# الأرض ثم نفضهما، ثم مسح ظهر كفه بشماله، أو ظهر شماله بكفه، ثم مسح بهما
~~وجهه ". وأخرج الإسماعيلي في بعض طرقه " إنما يكفيك أن تضرب بيديك على
~~الأرض ثم تنفضهما، ثم تمسح بيمينك على شمالك، وشمالك على يمينك، ثم تمسح
~~[بهما] على وجهك ".
# (58) وروى أبو داود من حديث خالد بن معدان، عن بعض أصحاب النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] رأى رجلا وفي ظهر قدمه لمعة
~~قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره النبي [صلى الله عليه وسلم ] أن يعيد
~~الوضوء والصلاة. وفي إسناده بقية يرويه عن بحير وهو ابن سعد. وفي " المسند
~~" عن أحمد أنه قال [يعني بقية: وقد وثقه جماعة، وقد زالت تهمة تدليسه بقوله
~~حدثنا] حدثنا بحير؛ قال الأثرم: قلت لأحمد: هذا إسناد جيد؟ قال: نعم.
# PageV01P074
# (59) وعن أنس [قال] : " كان النبي [صلى الله عليه وسلم ] يتوضأ (بالمد) ،
~~ويغتسل ms009 بالصاع إلى خمسة أمداد ". لفظ رواية مسلم، وهو متفق عليه.
# (60) وثبت في الصحيحين من حديث المغيرة [بن شعبة] أنه صب على النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] الماء وهو يتوضأ.
# (61) وروى مسلم من حديث عمر، في حديث طويل، قال فيه: " ما منكم من أحد
~~يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول: " أشهد أن لا إله إلا الله (وحده لا
~~شريك له) وأن محمدا عبده ورسوله؛ إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل
~~من أيها شاء ".
# PageV01P075
# (62) وروى أبو (محمد) عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي الحافظ في " مسنده
~~" من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~توضأ مرة مرة ونضح ". ورجال إسناده رجال الصحيح.
# (63) ومن حديث بريدة، قال: أصبح رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، فدعا
~~بلالا فقال: " يا بلال، بم سبقتني إلى الجنة؟ [فإني] ما دخلت الجنة قط إلا
~~وسمعت خشخشتك أمامي " وفيه: فقال بلال: يا رسول الله / ما أذنت قط إلا صليت
~~ركعتين، وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها ورأيت أن لله علي ركعتين. فقال
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " بهما ". لفظ رواية الترمذي، وحكم
~~بصحته.
# PageV01P076
### | (باب المسح على الخفين)
# (64) عن صفوان بن عسال، قال: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة،
~~ولكن من غائط وبول ونوم ". صححه الترمذي بعد تخريجه.
# (65) وعن عروة بن المغيرة، عن أبيه، قال: كنت مع النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] في سفر، فأهويت لأنزع خفيه، فقال: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين،
~~فمسح عليهما ". لفظ رواية البخاري.
# PageV01P077
# (66) وعن شريح بن هانئ قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين،
~~فقالت: عليك بابن أبي طالب فاسأله، فإنه كان يسافر مع رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] ، فسألناه فقال: " جعل رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ثلاثة
~~أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم ". أخرجه مسلم.
# (67) وعن زبيد بن الصلت، قال: سمعت عمر يقول: " إذا توضأ أحدكم ولبس ms010
~~خفيه، فليمسح عليهما، وليصل فيهما، ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة ".
~~رواه الدارقطني من جهة أسد بن موسى وفيه قال: [و] حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~عبيد الله بن أبي بكر، وثابت عن أنس، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] مثله.
# PageV01P078
# وأسد بن موسى وثقه الكوفي /، والنسائي، والبزار، وقال الحاكم في "
~~المستدرك " بعد ذكر حديث عقبة بن عامر: " خرجت من الشام ". وقد روى عن أنس
~~مرفوعا بإسناد صحيح، رواته عن آخرهم ثقات إلا أنه شاذ بمرة، ثم أخرج حديث
~~أنس المتقدم، وقال فيه: على شرط مسلم.
# (68) عن أنس رضي الله عنه، قال: كان أصحاب رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] ينامون، ثم [يقومون] فيصلون ولا يتوضؤون. أخرجه مسلم.
# (69) وفي رواية عند أحمد بن عبيد: " ينامون، ثم يقومون فيصلون، ولا
~~يتوضؤون على عهد رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ".
# PageV01P079
# (70) وفي رواية عند البيهقي: " لقد رأيت أصحاب رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يوقظون للصلاة، حتى إني لأسمع لأحدهم غطيطا، ثم يقومون فيصلون ولا
~~يتوضؤون ". قال ابن المبارك: هذا عندنا وهم جلوس.
# (71) وروى مسلم من حديث محمد بن الحنفية، عن علي رضي الله عنه (أنه) قال:
~~استحييت أن أسأل رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عن المذي من أجل فاطمة،
~~فأمرت المقداد فسأله، فقال: " منه الوضوء ".
# (72) وعنده في رواية عن ابن عباس، عن علي فيها: " توضأ، وانضح فرجك ".
# (73) وروى حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
# PageV01P080
# عن عائشة، أن فاطمة بنت حبيش استفتت النبي [صلى الله عليه وسلم ] فقالت:
~~[يا رسول الله] إني أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة فقال [النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ]] : " ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإن أقبلت فدعي الصلاة، وإذا
~~أدبرت فاغسلي عنك أثر الدم، وتوضئي وصلي، فإنما ذلك عرق، وليست بالحيضة /
~~". أخرجه البيهقي، ورواه مسلم مختصرا وأعرض عن لفظة (توضئي) .
# (74) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير ". وفي رواية: " قطرا ".
~~أخرجه أبو ms011 بكر الإسماعيلي الحافظ في جمعه لحديث الأعمش.
# (75) وروى عبد الكريم الجزري، عن عطاء، عن عائشة: " أن
# PageV01P081
# النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان يقبل، ثم يصلي ولا يتوضأ ". أخرجه
~~الدارقطني وغيره، ورجاله هؤلاء رجال " الصحيحين "، وقد أعل.
# (76) وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إذا
~~وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا، فلا يخرجن من
~~المسجد حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا ". أخرجه مسلم.
# (77) وروى قيس بن طلق، عن أبيه، قال: خرجنا وفدا حتى قدمنا على رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] فبايعناه، وصلينا معه، فلما قضى
# PageV01P082
# الصلاة؛ جاءه رجل كأنه بدوي فقال: يا رسول الله، ما ترى في رجل مس ذكره
~~وهو في الصلاة، فقال: " وهل وهو إلا مضغة منك، أو بضعة منك ". أخرجه أبو
~~داود، وصححه بعضهم، وتكلم فيه غيره.
# (78) وعن أبي هريرة أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " من أفضى
~~بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب، فقد وجب عليه الوضوء ". أخرجه جماعة منهم:
~~أبو علي بن السكن، ثم عمر بن عبد البر.
# (79) وعن إسماعيل بن عياش، قال: حدثني ابن جريج، عن أبيه، قال: قال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إذا قاء أحدكم في صلاته أو قلس؛ فلينصرف
~~فليتوضأ، وليبن على صلاته / ما لم يتكلم ". قال ابن جريج: وحدثني ابن أبي
~~مليكة، عن عائشة، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] مثله. أخرجه الدارقطني
~~بالإسنادين من وجهين، واللفظ لأحدهما والآخر
# PageV01P083
# نحوه، وإسماعيل بن عياش وثقه [أحمد] ، ويحيى بن معين مطلقا في رواية،
~~وأثنى يزيد بن هارون على حفظه ثناءا بليغا، وضعف جماعة روايته عن
~~الحجازيين، وصححوا روايته عن الشاميين. (قلت: وهذا من روايته عن الحجازيين)
~~.
# (80) وعن جابر بن سمرة، أن رجلا سأل النبي [صلى الله عليه وسلم ] :
~~أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: " إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ ". فقال:
~~أأتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: " نعم، فتوضأ من لحوم الإبل "، قال: أصلي في
~~مرابض الغنم؟ قال: " نعم " قال: ms012 أأصلي في مبارك الإبل؟ قال " لا ". أخرجه
~~مسلم.
# (81) وعن أبي هريرة، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، قال: " من غسله
# PageV01P084
# الغسل ومن حمله الوضوء " يعني الميت. أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن. قلت:
~~ورجاله رجال مسلم.
# (82) وروى حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، في
~~هذا حديثا، احتج به الظاهري، وقال أحمد، وعلي بن عبد الله: لا يصح في هذا
~~الباب شيء. ذكره البخاري عنهما فيما حكاه الترمذي.
# PageV01P085
### | (باب حكم الحدث [الأصغر] )
# (83) عن ابن عباس، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " الطواف
~~بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى قد أحل لكم فيه الكلام، فمن تكلم فلا يتكلم
~~إلا بخير ". أخرجه الحاكم في " المستدرك " من حديث سفيان، عن عطاء بن
~~السائب مرفوعا هكذا، وقد روى عنه غير مرفوع. وعطاء هذا من الثقات / الذين
~~تغير حفظهم أخيرا واختلطوا. وقال يحيى بن معين: وجميع من روى عن عطاء روى
~~عنه في الاختلاط، إلا شعبة وسفيان. قلت: وهذا من رواية سفيان.
# (84) وروى مالك، عن عبد الله بن أبي بكر - وهو ابن محمد
# PageV01P086
# ابن عمرو بن حزم - أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] لعمرو بن حزم: " لا يمس القرآن إلا طاهر ". وهذا مرسل وبعض الرواة يقول:
~~عن عبد الله عن أبيه، وبعضهم عن أبيه، عن جده. ومن الناس من يثبت هذا
~~الحديث بشهرة الكتاب وتلقيه بالقبول، ويرى أن ذلك يغني عن طلب الإسناد.
# (85) وثبت في الصحيح في حديث هرقل، أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
# PageV01P087
# كتب إليه: " بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل
~~عظيم الروم ". وفيه و (يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن
~~لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا، ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون
~~الله، فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون) . [آل عمران - 64] .
# (86) وعن عائشة قالت: " كان النبي [صلى الله عليه وسلم ] يذكر الله على
~~كل أحيانه ". أخرجوه، إلا البخاري ms013 والنسائي.
# PageV01P088
### | (باب آداب قضاء الحاجة)
# (87) عن أنس، قال: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] إذا دخل الخلاء
~~/ وضع خاتمه ". أخرجه أبو داود، وقال: هذا حديث منكر. و [أخرجه] الترمذي
~~وصححه.
# (88) وعن المغيرة بن شعبة، قال: " انطلق رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~حتى توارى عني فقضى حاجته ".
# (89) وعن عبد الله بن جعفر، قال: " كان أحب ما استتر به
# PageV01P089
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] (لقضاء) حاجته هدف، أو حائش نخل ".
# (90) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " اتقوا اللاعنين "، قالوا: وما اللاعنان يا رسول الله؟ قال: " الذي
~~يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم ". أخرجهما مسلم.
# (91) وروى أبو داود، والنسائي حديثا، رواه حميد بن عبد الرحمن، عن رجل
~~صحب النبي [صلى الله عليه وسلم ] كما صحبه أبو هريرة، وفيه: النهي عن البول
~~في المغتسل.
# (92) وعن أنس رضي الله عنه، قال: كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~إذا دخل الخلاء قال: " اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ".
# PageV01P090
# اتفقوا عليه، واللفظ للبخاري.
# (93) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " إذا تغوط الرجلان فليوار كل منهما عن صاحبه، ولا يتحدثان
~~على طوفهما؛ فإن الله يمقت على ذلك ". أخرجه الحافظ أبو علي بن السكن،
~~وصححه الحافظ أبو الحسن بن القطان.
# (94) - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: " ما بال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] قائما منذ أنزل عليه القرآن ".
# PageV01P091
# أخرجه الحافظ أبو عوانة في " مسنده الصحيح ".
# (95) وقد ثبت من حديث أبي حذيفة: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أتى
~~سباطة قوم فبال قائما ". [الحديث متفق عليه] .
# (96) وفي حديث المغيرة بن شعبة: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أتى
~~سباطة قوم ففج رجليه وبال قائما " /. أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه ".
# (97) وعن أبي قتادة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ms014
~~ذكره بيمينه، ولا يتمسح بيمينه ".
# PageV01P092
# لفظ رواية البخاري.
# (98) وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إنما
~~أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم، فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة،
~~ولا يستدبرها، ولا يستطب بيمينه، [ولا يتمسح بيمينه] ، وكان يأمر بثلاثة
~~أحجار، وينهي عن الروث والرمة ". لفظ رواية أبي داود. وهو عند مسلم من وجه
~~آخر عقبه الدارقطني.
# (99) وعن ابن عمر أنه كان يقول: إن ناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا
~~تستقبل القبلة ولا بيت المقدس، قال عبد الله: لقد
# PageV01P093
# ارتقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] على
~~لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته. أخرجه مالك أطول من هذا، والحديث في
~~الجملة عند الجماعة كلهم.
# (100) روى البخاري من حديث عبد الله هو ابن مسعود: " أتى النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] الغائط فأمرني أن أتبعه بثلاثة أحجار، فوجدت حجرين والتمست
~~الثالث فلم أجده، فأخذت روثة فأتيته بها، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال:
~~" هذه ركس ".
# (101) وروى الدارقطني من حديث أبي هريرة: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] نهى أن يستنجى بروث أو عظم، وقال: " إنهما لا يطهران ".
# PageV01P094
# قال: إسناده صحيح.
# (102) وروى عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك، قال: " كان رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء
~~وعنزة فيستنجى بالماء / ". متفق عليه.
# (103) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] (أنه قال) : " إنما الماء من الماء ". لفظ مسلم.
# (104) وعن أنس، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " ماء الرجل
# PageV01P095
# غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، فأيهما سبق كان الشبه ". أخرجه
~~النسائي.
# (105) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها؛ فقد وجب الغسل ". متفق عليه.
# (106) وفي رواية لمسلم: " وإن لم ينزل ".
# (107) وفي رواية البيهقي: " إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل، أنزل أو
~~لم ينزل ". وسيأتي الغسل من الحيض ms015 والموت.
# (108) وروى ابن خزيمة في " صحيحه ": حديثا عن أبي هريرة
# PageV01P096
# فيه: أن ثمامة بن أثال أسر، وفيه: فمن عليه النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~يوما فأسلم فحله وبعثه إلى حائط أبي طلحة، فأمره أن يغتسل، فاغتسل وصلى
~~ركعتين، فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " حسن إسلام أخيكم ". [وأصله
~~متفق عليه وليس فيه: " فأمره أن يغتسل "] .
# (109) وروى عمرو بن سليم الأنصاري، قال: أشهد على أبي سعيد [الخدري] قال:
~~أشهد على رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أنه قال: " [ال] غسل يوم الجمعة
~~واجب على كل محتلم، وأن يستن، وأن يمس طيبا إن وجد ". قال عمرو: أما الغسل
~~فأشهد أنه واجب، وأما الاستنان والطيب فالله أعلم، أواجب هو أم لا، ولكن
~~هكذا في الحديث. لفظ رواية البخاري.
# (110) وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال:
# PageV01P097
# " إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل ". متفق عليه.
# (111) وعن الحسن، عن سمرة، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل ". أخرجه الترمذي
~~واستحسنه. / ومن يحمل رواية الحسن عن سمرة على السماع مطلقا ويصححها؛
~~يصححه.
# (112) وعن عائشة: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان يغتسل من أربع:
~~من الجنابة، ويوم الجمعة، وغسل الميت، والحجامة ".
# PageV01P098
# أخرجه أبو داود، وابن خزيمة في (" صحيحه ") ، و [صححه] الحاكم في "
~~المستدرك ". قال البيهقي: رواة هذا الحديث كلهم ثقات. قلت: وقد علل، ومصعب
~~بن شيبة راويه قد مس أيضا، ولكن احتج به مسلم.
# (113) عن عبد الله بن سلمة، عن علي رضي الله عنه، قال: " كان النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] يقرأ القرآن على كل حال، ليس الجنابة ".
# PageV01P099
# لفظ رواية النسائي، وأخرجه أبو داود، والترمذي، وابن خزيمة، والحاكم في "
~~المستدرك " ما بين مطول ومختصر. وعبد الله بن سلمة، بكسر اللام، قيل فيه:
~~تعرف وتنكر.
# (114) وعن أبي سعيد (الخدري) ، (قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] ) : " إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ " أخرجوه إلا البخاري.
# (115) وفي رواية: ms016 " بينهما وضوءا "، وقال: " ثم [إذا] أراد أن يعاود ".
# (116) وفي رواية لابن خزيمة: " إذا أراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة "،
~~أي الذي يجامع ثم يعود قبل الغسل.
# PageV01P100
# (117) وفي [رواية أخرى له] : " إذا أراد أحدكم العود فليتوضأ؛ فإنه أنشط
~~للعود ". وأخرجها الحاكم في " المستدرك " أي هذه الزيادة.
# (118) وروى مالك عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه،
~~أنه قال: ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~أنه تصيبه الجنابة من الليل؛ فقال له رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] /: "
~~توضأ واغسل ذكرك، ثم نم ". أخرجوه إلا الترمذي.
# (119) وعن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة رضي الله
# PageV01P101
# عنها قالت: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ينام وهو جنب، من غير
~~أن يمس ماء ". أخرجه الأربعة. (ورجاله ثقات. وقال أحمد: ليس صحيحا) .
# (120) ولأبي داود من حديث عائشة رضي الله عنها: " أن النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] كان إذا أراد أن يأكل أو ينام توضأ ". تعني وهو جنب.
# (121) وفي لفظ النسائي: " توضأ وضوءه للصلاة ".
# (122) عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، فيفرغ بيمينه على شماله، فيغسل
~~فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه
# PageV01P102
# في أصول شعره، حتى إذا رأى أن قد استبرأ، حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثم
~~أفاض على سائر جسده، ثم غسل رجليه ". أخرجه مسلم وأصله متفق عليه.
# (123) وفي رواية ذكر " غسل الكفين ثلاثا ".
# (124) وفي [رواية] أخرى: " بدأ فغسل يديه قبل أن يدخل يده في الإناء ".
# (125) وفي رواية البخاري: " ثم يخلل بيديه شعره حتى إذا ظن أنه قد أروى
~~بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات ".
# PageV01P103
# (126) وعند البخاري: " كان النبي [صلى الله عليه وسلم ] إذا اغتسل من
~~الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب؛ فأخذ بكفيه فبدأ بشق (رأسه) الأيمن، ثم
~~الأيسر، وقال بهما على وسط رأسه ".
# (127) وعنده في حديث ميمونة بعد غسل الفرج: " فضرب بيده الأرض فمسحها، ms017 ثم
~~غسلها، فتمضمض واستنشق /، وغسل وجهه وذراعيه ثم صب على رأسه، ثم أفاض على
~~جسده، ثم تنحى فغسل قدميه، فناولته ثوبا فلم يأخذه، فانطلق وهو ينفض يديه
~~".
# (128) (وفي رواية له) " ثم ضرب بيده الأرض مرتين أو ثلاثا ".
# (129) وفي [رواية] أخرى (له) : " ثم أفرغ بيمينه على
# PageV01P104
# شماله فغسل مذاكيره "
# (130) وعن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: قلت يا رسول الله، إني امرأة أشد
~~ضفر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة؟ فقال: " لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك
~~ثلاث حثيات؛ [فتطهرين] ، [وفي نسخة] ثم تفيضين عليك الماء؛ فتطهرين ". لفظ
~~رواية مسلم.
# (131) وفي أخرى له: أفأنقضه (لغسل) الحيضة والجنابة؟ فقال: " لا ".
# (132) وعن عائشة رضي الله عنها [وعن أبيها ولعن مبغضيهما] قالت: " سألت
~~امرأة النبي [صلى الله عليه وسلم ] كيف تغتسل من حيضتها؟ قالت: فذكرت أنه
~~علمها كيف تغتسل ثم تأخذ فرصة من مسك فتطهر بها. قالت: كيف أتطهر بها؟ قال:
~~تطهري بها وسبحان الله،
# PageV01P105
# واستتري ". وفيه: قالت عائشة: (فأخذتها) واجتذبتها إلي وعرفت ما أراد
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، فقلت: " تتبعي [بها] أثر الدم ". أخرجه
~~مسلم.
# (133) عن أبي أمامة رضي الله عنه، أن نبي الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " إن الله تعالى قد فضلني على الأنبياء "، أو قال: " أمتي على الأمم
~~بأربع: أرسلني إلى الناس كافة، وجعل الأرض كلها لي ولأمتي طهورا ومسجدا؛
~~فأينما أدركت الرجل من أمتي الصلاة فعنده مسجده
# PageV01P106
# وطهوره، ونصرت بالرعب يسير بين يدي مسيرة شهر يقذف في قلوب أعدائي، وأحلت
~~لي الغنائم ". لفظ رواية أبي عبد الله الثقفي في " الفوائد "، وأخرجه عن
~~قوم موثقين، وأصله عند البيهقي.
# (134) [وعند البخاري معناه من حديث جابر، وفيه: " وجعلت لي الأرض مسجدا
~~وطهورا؛ فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل " وذكر باقيها بنحوه، والله أعلم] .
# (135) وفي رواية مسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه، قال /: قال رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] : " فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف
~~الملائكة، وجعلت لنا الأرض [كلها] مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم
~~نجد الماء ". وذكر خصلة ms018 أخرى.
# PageV01P107
# (136) وفي رواية للبيهقي: " وجعل ترابها طهورا ".
# (137) ولمسلم من رواية شقيق، ورواية أبي موسى عن عمار: " [إنما] يكفيك أن
~~تقول هكذا؛ وضرب بيديه على الأرض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه ".
# (138) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء؛
~~فليتق الله وليمسه بشرته، فإن ذلك خير ". أخرجه الحافظ أبو بكر البزار،
~~وأورده ابن القطان في باب أحاديث ذكر أن أسانيدها صحاح.
# PageV01P108
# (139) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: خرج رجلان في سفر فحضرت
~~الصلاة وليس معهما ماء، فتيمما صعيدا طيبا، وصليا، ثم وجدا الماء في الوقت؛
~~فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء، ولم يعد الآخر. فأتيا رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد: " أصبت السنة، وأجزأتك صلاتك
~~"، وقال للذي توضأ وأعاد: " لك الأجر مرتين ". أخرجه أبو داود، والحاكم في
~~" المستدرك ". ولتصحيحه طريق مذكور في " الإمام ".
# (140) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] ،
~~قال: " إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم
~~". متفق عليه.
# PageV01P109
### | (باب الحيض)
# (141) روى ابن أبي عدي في حديث فاطمة بنت أبي حبيش، فقال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " إن دم الحيض [دم] أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن
~~الصلاة، وإذا كان الآخر فتوضئي [وصلي] / ". أخرجه النسائي، ورجاله رجال
~~مسلم، وقال: وقد روى هذا الحديث غير واحد فلم يذكر أحد منهم ما ذكر ابن أبي
~~عدي.
# (142) وفي رواية ابن أبي عمر، عن سفيان في حديثهما: " وإذا
# PageV01P110
# أدبرت فاغتسلي وصلي ".
# (143) وكذلك في حديث ابن أبي أسامة، قال: " ولكن دعي الصلاة قدر الأيام
~~التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي ".
# (144) وعند أبي داود من رواية سهيل بن أبي صالح، عن الزهري، عن عروة بن
~~الزبير، عن أسماء بنت عميس، قالت: قلت يا رسول الله، إن فاطمة بنت أبي حبيش
~~استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل، فقال رسول ms019 الله [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~سبحان الله، هذا من [عمل] الشيطان، لتجلس في مركن فإذا رأت صفارة فوق الماء
~~فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا، وتتوضأ للمغرب والعشاء غسلا واحدا،
# PageV01P111
# وتغتسل للفجر غسلا واحدا، وتتوضأ فيما بين ذلك ". وسهيل احتج به مسلم
~~كثيرا، وقد أعل بعضهم هذا الحديث.
# (145) وعنده أيضا، عن حمنة بنت جحش، قالت: كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة،
~~وفيه: " فتحيضي ستة أيام، أو سبعة أيام في علم الله تعالى، ثم اغتسلي، حتى
~~إذا رأيت إنك قد طهرت واستنقأت؛ فصلي ثلاثا وعشرين ليلة، أو أربعا وعشرين
~~ليلة وأيامها، وصومي؛ فإن ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض
~~النساء و [كما] يطهرن، ميقات حيضهن وطهرهن ". وأخرجه الترمذي وصححه، وهو من
~~رواية عبد الله بن محمد بن عقيل، وعبد الله هذا مختلف في الاحتجاج به.
# PageV01P112
# (146) وعند النسائي من رواية ابن الهاد، في حديث / عائشة: " أن أم حبيبة
~~بنت جحش - التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف - وأنها أستحيضت، فذكر شأنها
~~لرسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، فقال: " ليست بالحيضة، ولكنها ركضة من
~~الرحم، لتنظر قدر قروئها التي كانت تحيض لها فتترك الصلاة، ثم تنظر ما بعد
~~ذلك، فلتغتسل عند كل صلاة " وابن الهاد [هذا] متفق على الاحتجاج به.
# (147) وعند البخاري عن عائشة: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] اعتكف
~~واعتكف معه بعض أزواجه، وهي مستحاضة ترى الدم " الحديث.
# (148) وعنده، عن أم عطية، قالت: كنا لا نعد الصفرة
# PageV01P113
# والكدرة شيئا.
# (149) وزاد أبو داود: (بعد الطهر) .
# (150) وكذا الدارقطني إلا أن لفظه: كنا لا نعد الترية بعد الطهر شيئا،
~~وهي الصفرة والكدرة.
# (151) وعن أنس، أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يواكلوها، ولم
~~يجامعوها في البيوت [فسال أصحاب النبي [صلى الله عليه وسلم ] النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ]] فأنزل الله عز وجل {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى
~~فاعتزلوا النساء في المحيض} إلى آخر الآية [البقرة 222] .
# PageV01P114
# فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " اصنعوا كل شيء إلا النكاح "
~~الحديث. أخرجوه إلا البخاري.
# (152) وعن ms020 عائشة رضي الله عنها، قالت: " كانت إحدانا إذا حاضت أمرها رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] أن تتزر [يإزار] ثم يباشرها ". لفظ مسلم، وهو
~~متفق عليه.
# (153) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال
~~في الرجل يأتي امرأته وهي حائض، قال: " يتصدق بدينار " أو " بنصف دينار ".
~~لفظ رواية النسائي في (الأعراب) ، وأخرجه أبو داود، وابن ماجة.
# PageV01P115
### | (باب إزالة النجاسة / وذكر بعض الأعيان النجسة)
# (154) عن أنس رضي الله عنه، " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] سئل عن
~~الخمر يتخذ خلا، قال: " لا ". أخرجه مسلم.
# (155) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " لا تنجسوا أمواتكم؛ فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا ". أخرجه
~~الحاكم في المستدرك، وقال: صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه.
# PageV01P116
# (156) وروى أنس رضي الله عنه: " أنه عليه [الصلاة] والسلام لما رمى
~~الجمرة ونحر نسكه وحلق، ناول الحلاق شقه الأيمن [فحلقه] ، ودعا أبا طلحة
~~الأنصاري فأعطاه إياه، ثم الشق الأيسر، فقال: احلق، فحلقه فناوله أبا طلحة
~~[الأنصاري] فقال: اقسمه بين الناس ". لفظ رواية مسلم.
# (157) وفي حديث طويل لسلمة بن الأكوع رضي الله عنه: " فحاصرناهم،
~~فأصابتنا مخمصة شديدة، ثم إن الله فتحها عليهم، فلما أمسى الناس اليوم الذي
~~فتحت عليهم أوقدوا نيرانا (كثيرة)
# PageV01P117
# فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " ما هذه النيران على أي شيء
~~توقدون؟ قالوا: على لحم. (قال: أي لحم) ؟ قالوا: على لحم الحمر الإنسية
~~فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " أهريقوها واكسروها " (فقال رجل:
~~يا رسول الله أو نهريقها ونغسلها. فقال: أو ذاك ". الحديث. وهو في الصحيح)
~~.
# (158) (وعن ابن عمر رضي الله عنهما - في قصة ذكرها في الحج - " وإني كنت
~~تحت ناقة رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، يمسني لعابها، وأسمعه يلبي
~~بالحج ". أخرجه البيهقي / هكذا مختصرا) .
# (159) وفي " الصحيحين " من حديث ابن عباس رضي الله
# PageV01P118
# عنهما أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] مر على قبرين فقال: " إنهما
~~ليعذبان، وما يعذبان في كبير:، [والله لكبير] أما ms021 أحدهما فكان لا يستتر من
~~بوله - وفي رواية لا يستنزه [من البول]- وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ".
# (160) وثبت أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] طاف على بعير، وأنه قال لأم
~~سلمة رضي الله عنها: " طوفي من وراء الناس، وأنت راكبة ".
# (161) وصحح الحاكم من حديث أبي السمح رضي الله عنه عن النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] قال: " يغسل من بول الجارية، ويرش من بول الغلام ". أخرجه أبو
~~داود.
# PageV01P119
### | (كتاب الصلاة)
# (162) وعن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول:
~~سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " بين الرجل وبين الشرك والكفر
~~ترك الصلاة ".
# (163) [وروى البخاري في " صحيحه ": أن أعرابيا أتى النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] فقال: يا رسول الله، ما فرض الله علي؟ قال: " خمس صلوات في اليوم
~~والليلة "، قال: هل علي غيرهن؟ قال: " لا، إلا أن تطوع ". الحديث.
# (164) وعنه [صلى الله عليه وسلم ] قال: " رفع القلم عن: الصبي حتى يبلغ،
# PageV01P120
# والنائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق ".
# (165) وروى الترمذي في " صحيحه " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " مروا الصبي للصلاة لسبع، واضربوه على تركها لعشر ".] .
# (166) وعن علي (بن أبي طالب) رضي الله عنه قال: قال
# PageV01P121
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يوم الأحزاب: " شغلونا عن الصلاة الوسطى
~~(صلاة العصر) [حتى غربت الشمس] ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا، ثم صلاها
~~(بين العشاءين) ، بين المغرب والعشاء ".
# (167) وقد تبين حديث جابر (بن عبد الله) رضي الله عنهما: أن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] صلى العصر بعدما غربت الشمس، وصلى بعدها المغرب.
# (168) وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] :
~~" إذا رقد أحدكم عن الصلاة، أو غفل عنها؛ فليصلها إذا ذكرها؛ فإن الله عز
~~وجل يقول: {أقم الصلاة لذكري} / [طه - 14] . وكل هذه الأحاديث عند مسلم.
# PageV01P122
# (169) وعنده في حديث لعمران بن حصين [و] فيه: النوم عن الصلاة حتى استيقظ
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فلما رفع رأسه فرأى الشمس قد بزغت؛ قال: ms022 "
~~ارتحلوا، فسار [بنا] ، حتى إذا ابيضت الشمس، نزل فصلى بنا الغداة " الحديث.
# (170) وعند أبي داود في حديث لأبي هريرة رضي الله عنه، فقال رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] : " تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة قال:
~~فأمر بلالا فأذن، وأقام فصلى ".
# PageV01P123
### | (باب مواقيت الصلاة)
# (171) عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما، قال: سئل رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] عن وقت الصلوات فقال: " وقت صلاة الفجر ما لم يطلع
~~قرن الشمس الأول، ووقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم تحضر
~~العصر، ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الأول، ووقت صلاة
~~المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل
~~".
# (172) وعن عائشة (زوج النبي [صلى الله عليه وسلم ] ورضي الله عنها) ،
~~أنها قالت: " إن كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ليصلي الصبح، فينصرف
~~النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس ".
# (173) وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: قال رسول الله
# PageV01P124
# [صلى الله عليه وسلم ] : " أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لأجوركم /، أو أعظم
~~للأجر ". أخرجه أبو داود، وابن ماجة.
# (174) وفي رواية الترمذي: " أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر " وحسنه.
# (175) وفي لفظ للطحاوي: " أسفروا بالفجر، فكلما أسفرتم [بالفجر] فهو أعظم
~~للأجر "، أو قال: " لأجوركم ".
# (176) وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: " كان النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] يصلي الظهر إذا دحضت الشمس ".
# (177) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" إذا
# PageV01P125
# كان الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم. وذكر أن النار
~~اشتكت إلى ربها فأذن لها في كل عام بنفسين: نفس في الشتاء، ونفس في الصيف
~~".
# (178) وعن أنس (بن مالك رضي الله عنه) : " أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية، فيذهب الذاهب إلى العوالي، فيأتي
~~العوالي والشمس مرتفعة ".
# (179) وعن رافع بن خديج، قال: " كنا نصلي المغرب مع النبي [صلى الله عليه ms023
~~وسلم ] ، فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله ".
# (180) وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " اعتم النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] ذات ليلة [بالعشاء] ، حتى ذهب عامة الليل، وحتى نام أهل المسجد، ثم
~~خرج فصلى، فقال: " إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي "
# PageV01P126
# (181) وفي رواية: " لولا أن يشق (على أمتي) ".
# (182) وللبخاري في حديث (رواه) عن جابر رضي الله عنه /: " والعشاء أحيانا
~~وأحيانا إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطؤوا أخر ".
# (183) وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول: " لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم، ألا إنها العشاء
~~وهم يعتمون بالإبل ".
# (184) وعن شعبة، عن سيار بن سلامة، قال: سمعت
# PageV01P127
# أبا برزة يقول: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] لا يبالي ببعض
~~تأخير (صلاة) العشاء إلى نصف الليل، وكان لا يحب النوم قبلها، ولا الحديث
~~بعدها ". قال شعبة: ثم لقيته مرة أخرى فقال: " أو ثلث الليل ". أخرجهما
~~مسلم.
# (185) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس؛ فقد أدرك الصبح، ومن أدرك
~~ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس؛ فقد أدرك العصر ". متفق عليه.
# (186) وفي رواية أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه عند البخاري: " إذا
~~أدرك (أحدكم) سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته، وإذا أدرك
~~سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس؛ فليتم صلاته ".
# PageV01P128
# (187) ولمسلم في حديث عن عائشة رضي الله عنها " من أدرك سجدة من العصر
~~قبل أن تغرب (الشمس) ، أو من الصبح قبل أن تطلع الشمس؛ فقد أدركها ".
~~والسجدة إنما هي الركعة.
# (188) وعن عقبة بن عامر (الجهني) رضي الله عنه، قال: " ثلاث ساعات كان
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ينهانا أن نصلي فيهن / أو أن نقبر فيهن
~~موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل
~~الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب ". أخرجه مسلم. ms024
# (189) وعند النسائي من حديث لعمرو بن عبسة:
# PageV01P129
# " فإن الصلاة مشهودة محضورة إلى طلوع الشمس؛ فإنها تطلع بين قرني
~~الشيطان، وهي ساعة صلاة الكفار، فدع الصلاة حتى ترتفع قيد رمح، ويذهب
~~شعاعها ".
# (190) وعن أبي سعيد (الخدري) رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول: " لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد
~~العصر حتى تغرب الشمس ". متفق عليه.
# (191) وعن أبي سلمة أنه سأل عائشة رضي الله عنها عن السجدتين اللتين كان
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يصليهما بعد العصر؟ فقالت: " كان يصليهما
~~قبل العصر ثم (إنه) شغل عنهما أو نسيهما، فصلاهما بعد العصر، ثم أثبتهما،
~~وكان إذا صلى صلاة أثبتها ". أخرجه مسلم.
# PageV01P130
# (192) وعنده (في حديث) عن معاوية رضي الله عنه: إذا صليت الجمعة فلا
~~تصلها بصلاة حتى تكلم قبل أن تخرج، فإن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~أمرنا (بذلك) أن لا توصل صلاة [بصلاة] ، حتى نتكلم أو نخرج ".
# (193) وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " يا بني عبد مناف، لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت، وصلى أية ساعة شاء
~~من ليل أو نهار ". أخرجه النسائي (والترمذي وصححه) .
# PageV01P131
### | (باب الأذان 
# /)
# (194) روى طلحة بن يحيى، عن عمه، قال: كنت عند معاوية بن أبي سفيان فجاءه
~~المؤذن يدعوه إلى الصلاة، فقال معاوية سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] يقول: " المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ". رواه مسلم.
# (195) وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه، أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم ". متفق عليه.
# (196) وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال: لما أمر
# PageV01P132
# [صلى الله عليه وسلم ] بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة؛ طاف بي
~~- وأنا نائم - رجل يحمل ناقوسا في يده، فقلت: يا عبد الله، أتبيع [هذا]
~~الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ قلت: ندعو به إلى الصلاة. قال: أفلا أدلك على
~~ما هو خير من ذلك؟ ms025 قال: فقلت له بلى. قال: تقول: الله أكبر الله أكبر، الله
~~أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد
~~أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على
~~الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا
~~الله. قال: ثم استأخر عني غير بعيد، ثم قال: ثم تقول إذا أقمت الصلاة: الله
~~أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على
~~الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله
~~أكبر، لا إله إلا الله. [قال] : فلما أصبحت أتيت النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] فأخبرته بما رأيت، فقال [النبي [صلى الله عليه وسلم ]] " إنها لرؤيا حق /
~~إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت؛ فليؤذن به، فإنه أندى صوتا
~~منك " (فقمت مع بلال) فجعلت
# PageV01P133
# ألقيه عليه، ويؤذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب - وهو في بيته - فخرج
~~[وهو] يجر رداءه، ويقول: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل ما
~~رأى، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " فلله الحمد ". أخرجه أبو
~~داود من حديث ابن إسحق، وصححه ابن خزيمة.
# (197) وروى مسلم من حديث عامر الأحول بسنده إلى أبي محذورة: " أن نبي
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] علمه هذا الأذان: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن
~~لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد
~~أن محمدا رسول الله، ثم يعود فيقول: " أشهد أن لا إله إلا الله، [أشهد أن
~~لا إله إلا الله] (مرتين) ، أشهد أن محمدا رسول الله [أشهد أن محمدا رسول
~~الله] (مرتين) " الحديث.
# PageV01P134
# (198) ورواه النسائي عن أحد شيخي مسلم (فيه) فذكر التكبير (في أوله)
~~مربعا، ورواه جماعة عن عامر (مربعا) .
# (199) ورواه همام، عن عامر بسنده إلى أبي محذورة، قال: علمني رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ms026 ] الأذان تسع عشرة كلمة: " الله أكبر الله أكبر، الله
~~أكبر الله أكبر " الحديث وفيه: الترجيع، والإقامة سبع عشرة كلمة: " الله
~~أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر " الحديث. وفيه: تثنية التشهدين،
~~والحيعلتين، وقد قامت الصلاة. أخرجه ابن ماجه عن رجال الصحيح.
# PageV01P135
# (200) وأخرجه الترمذي مختصرا لم يزد على أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة، وقال /: هذا حديث حسن
~~صحيح.
# (201) وعن أنس [بن مالك] قال: " من السنة إذا قال المؤذن في صلاة الفجر:
~~حي على الفلاح، قال: (الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم) . الله
~~أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله ". أخرجه الدارقطني، ورواه ابن خزيمة في
~~" صحيحه " مختصرا، لم يذكر (فيه) تثنية التثويب.
# (202) وعن أنس رضي الله عنه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أمر بلالا
~~أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة ". أخرجه النسائي، وهو متفق عليه؛ لكن بلفظ:
~~" أمر بلال ".
# PageV01P136
# (203) وفي لفظ عند البخاري من جهة سليمان بن حرب، عن حماد: " إلا الإقامة
~~". قيل: إنه رواه غير واحد (عن حماد) فلم يذكروا هذه اللفظة.
# (204) وروى مسلم من حديث أبي جحيفة، قال: أتيت النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] ، [بمكة] وهو بالأبطح في قبة [له] حمراء من أدم، وفيه: " فتوضأ، وأذن
~~بلال، قال: فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا؛ يقول يمينا وشمالا [يقول] : حي
~~على الصلاة، حي على الفلاح ".
# (205) وفي رواية الترمذي: " رأيت بلالا يؤذن ويدور، ويتبع فاه هاهنا
~~وهاهنا، وأصبعاه في أذنيه ".
# PageV01P137
# وقال: حديث أبي جحيفة حديث حسن صحيح.
# (206) وروى الدارمي في " مسنده " من حديث أبي محذورة مطولا: " أن رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] أمر نحوا من عشرين رجلا فأذنوا؛ فأعجبه صوت أبي
~~محذورة؛ فعلمه الأذان ". وأخرجه ابن خزيمة في " صحيحه ".
# (207) وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال كان لرسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] مؤذنان /: بلال، وابن أم مكتوم (الأعمى) .
# (208) وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: صليت مع رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] (العيدين) غير مرة ولا ms027 مرتين بغير أذان، ولا إقامة.
# (209) وعن عبد الله بن [أبي] رباح، عن أبي قتادة، في
# PageV01P138
# حديث طويل فيه النوم عن الصلاة، فيه: " ثم أذن بلال [بالصلاة] ، فصلى
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ركعتين، ثم صلى الغداة " الحديث. " فصنع
~~كما كان يصنع كل يوم ".
# (210) وفي حديث جابر الطويل في صفة حج النبي [صلى الله عليه وسلم ] ساقه
~~إلى ذكر خطبة النبي [صلى الله عليه وسلم ] (أي بعرفة) ، قال: " ثم أذن، ثم
~~أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا ". وفي هذا
~~الحديث: " حتى أتى المزدلفة، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين
~~". أخرج هذه الأحاديث [كلها] مسلم.
# (211) وعن ابن عمر رضي الله عنهما: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] لما
~~جاء المزدلفة جمع بين المغرب والعشاء: صلى المغرب ثلاثا، والعشاء ركعتين
# PageV01P139
# بإقامة لكل واحدة منهما، ولم يصل بينهما شيئا ".
# (212) وفي حديث شعبة، بسنده إلى ابن عباس رضي الله عنهما: " أن النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] صلاهما بإقامة واحدة ".
# (213) وعن سالم، عن أبيه رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ". [متفق
~~عليه] . لفظ رواية البخاري.
# (214) وروى حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما "
~~إن بلالا أذن قبل طلوع الفجر؛ فأمره النبي
# PageV01P140
# [صلى الله عليه وسلم ] أن يرجع فينادي: ألا إن العبد نام، (ألا إن العبد
~~نام) ". أخرجه أبو داود. وقد أعل [الحديث] .
# (215) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول (المؤذن) ". أخرجوه أجمعون.
# (215) وعن عيسى بن طلحة، قال /: سمعت معاوية (يحدث) يقول: سمعت رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] يقول: " إذا قال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله؛
~~قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وإذا قال: أشهد أن
# PageV01P141
# محمدا رسول الله، [قال: أشهد أن محمدا رسول الله] ، قال: وأنا، ثم يسكت
~~". أخرجه أبو ms028 عوانة في " صحيحه " (من رواية طلحة بن يحيى عن عيسى) . وهذه
~~اللفظة، أعني: " ثم يسكت " عند النسائي أيضا.
# (217) وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله
~~أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا
~~الله، ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم
~~قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على
~~الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر (الله أكبر) ،
~~قال: الله أكبر (الله أكبر) ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله
~~من قلبه، دخل الجنة ". أخرجه مسلم.
# PageV01P142
# (218) وعن جابر [بن عبد الله رضي الله عنه] قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة،
~~والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة، والفضيلة، والدرجة الرفيعة، وابعثه
~~مقاما محمودا الذي وعدته، إلا حلت له الشفاعة (يوم القيامة) " أخرجوه إلا
~~مسلما.
# (219) وعن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنهما قال
~~قلت: يا رسول الله، - وفي رواية - (أن عثمان بن أبي العاص) قال: يا رسول
~~الله، اجعلني إمام قومي قال: " أنت
# PageV01P143
# إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنا لا يأخذ على الأذان أجرا ". أخرجه
~~أبو داود /.
# (220) عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] " لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ". متفق عليه، وتقدم
~~حديث ابن عباس رضي الله عنهما في القبرين.
# (221) وعن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه رضي الله عنهما أن
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل،
~~(ولا تنظر) المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد،
~~(ولا تفضي) المرأة إلى المرأة ms029 في الثوب الواحد ". لفظ مسلم.
# PageV01P144
# (222) وروى بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه، قال: قلت يا رسول
~~الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: " احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما
~~ملكت يمينك ". قال: قلت يا رسول الله، إذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: "
~~إن استطعت أن لا يرينها أحد فلا يرينها ". قال: قلت يا رسول الله، إذا كان
~~أحدنا خاليا؟ قال: " الله أحق أن يستحيا [منه] من الناس ". أخرجه أبو داود،
~~ومن يصحح هذه النسخة فالحديث عنده صحيح لصحة الإسناد إلى بهز.
# (223) وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: كنت جالسا عند النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه، حتى أبدى عن ركبتيه، فقال
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " أما صاحبكم فقد غامر " الحديث. أخرجه
~~البخاري. وغامر: خاصم غيره؛ (كأنه دخل في غمرة الخصومة) .
# PageV01P145
# (224) وعن عائشة رضي الله عنها /، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أنه
~~قال: " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ". أخرجه أبو داود، وقد روي
~~موقوفا.
# (225) ورواه ابن خزيمة في " صحيحه " بلفظ: " لا بقبل الله صلاة امرأة قد
~~حاضت إلا بخمار ".
# (226) وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ". فقالت أم
# PageV01P146
# سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن [يا رسول الله] ؟ قال: " يرخين شبرا "
~~قالت: إذا تنكشف أقدامهن؛ قال: " فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه ". أخرجه
~~النسائي، والترمذي وصححه.
# (227) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : الفخد عورة ". أخرجه البيهقي من رواية أبي يحيى، عن مجاهد، عنه.
# (228) وثبت من حديث أنس رضي الله عنه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~انكشف فخذه، حين أجرى - أي الفرس - بزقاق خيبر ".
# PageV01P147
# (229) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء ". لفظ مسلم.
# (230) وعن ms030 سعيد بن الحارث، قال: سألنا جابرا عن الصلاة في الثوب الواحد؛
~~فقال: خرجت مع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] في بعض أسفاره، فجئته ليلة
~~لبعض أمري، فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت إلى جانبه، فلما
~~انصرف، قال: " ما السرى يا جابر؟ " فأخبرته بحاجتي. فلما فرغت قال: " ما
~~هذا الاشتمال الذي رأيت؟ " قلت: كان ثوبا، قال: " فإن كان واسعا فالتحف به،
~~وإن كان / ضيقا فأتزر به ". لفظ رواية البخاري.
# PageV01P148
# (231) وعن أبي مسلمة [سعيد بن زيد] ، قال: قلت لأنس (بن مالك) : أكان
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يصلي في النعلين؟ قال: نعم.
# (232) وعن أنس رضي الله عنه: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] كان
~~يصلي نحو بيت المقدس، فنزلت {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة
~~ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام} ) [البقرة 144] [الآية] . فمر رجل من
~~بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر، وقد صلوا ركعة، فنادى: " ألا إن القبلة
~~قد حولت؛ فمالوا كما هم نحو القبلة ". أخرجهما مسلم.
# (233) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
# PageV01P149
# " ما بين المشرق والمغرب قبلة ". أخرجه الترمذي وصححه.
# (234) وعن سالم بن عبد الله [بن عمر] ، عن أبيه رضي الله عنه: " كان رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه، ويوتر
~~عليها؛ غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة ".
# (235) وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل
~~(منا) صاحبه، وهو إلى جنبه في الصلاة، حتى
# PageV01P150
# نزلت {وقوموا لله قانتين} [البقرة - 238] فأمرنا بالسكوت، ونهينا عن
~~الكلام. أخرجهما مسلم. وسيأتي حديث ذي اليدين (إن شاء الله تعالى) .
# (236) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء ".
# (237) وعن مطرف، عن أبيه رضي الله عنه، قال: " رأيت النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] يصلي وفي صدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء ". أخرجهما مسلم /.
# PageV01P151
### | (باب صفة الصلاة)
# (238) عن أبي هريرة رضي الله ms031 عنه: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] (فرد رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] [عليه السلام] ثم) قال: ارجع فصل،
~~فإنك لم تصل ". فرجع الرجل فصلى كما كان يصلي، ثم جاء إلى رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] ؛ فسلم عليه فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~وعليك السلام "، ثم قال: " ارجع فصل فإنك لم تصل ". حتى فعل ذلك ثلاث مرات،
~~فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا [ف] علمني. قال: " إذا قمت
~~(إلى) الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن
~~راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن
# PageV01P152
# ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ".
# (239) وفي رواية: " إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة
~~فكبر ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه في الجملة.
# (240) وعن محمد بن عمرو بن عطاء، أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] ، فذكروا صلاة النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، فقال
~~أبو حميد (الساعدي) : أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] ، رأيته: " إذا كبر جعل يديه حذو منكبيه، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه،
~~ثم هصر ظهره، فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه، فإذا سجد وضع
~~يديه غير مفترش ولا قابضهما، واستقبل / بأطراف أصابع رجليه القبلة، وإذا
~~جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى وإذا جلس في الركعة
~~الأخيرة قدم [رجله] اليسرى، ونصب
# PageV01P153
# الأخرى (وقعد على مقعدته) ". رواه البخاري.
# (241) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: " كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يستفتح الصلاة بالتكبير، والقراءة بالحمد لله رب العالمين، (وكان)
~~إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك، (وكان) إذا رفع رأسه من
~~الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما، (وكان) إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد
~~حتى ms032 يستوي جالسا، وكان يقول في كل ركعتين التحية، وكان يفرش رجله اليسرى،
~~(وينصب رجله) اليمنى، وكان ينهى عن عقبة الشيطان، وينهى أن يفترش الرجل
~~ذراعيه افتراش السبع، وكان يختم الصلاة بالتسليم ". (أخرجه مسلم) .
# (242) وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله
# PageV01P154
# [صلى الله عليه وسلم ] أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: " وجهت وجهي للذي
~~فطر السماوات والأرض حنيفا [مسلما] وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي
~~ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من [أول]
~~المسلمين. اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت. (أنت) ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي
~~واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني
~~لأحسن الأخلاق لا يهديني لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني
~~سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير كله في يديك /، والشر ليس إليك، أنا بك
~~وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك "، وإذا ركع قال: " اللهم لك
~~ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري، ولحمي، (ومخي) ، وعظمي،
~~وعصبي "، وإذا رفع [رأسه] قال: " اللهم ربنا ولك الحمد ملء السماوات، وملء
~~الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد "، وإذا سجد قال: " اللهم
~~لك
# PageV01P155
# سجدت، وبك آمنت، (ولك أسلمت) [وأنت ربي] ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره، وشق
~~سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين ". ثم يكون من آخر ما يقول بين
~~التشهد والتسليم: " اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت،
~~(وما أسرفت) ، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا
~~أنت ". أخرجه مسلم.
# (243) وفي رواية: إذا استفتح الصلاة (كبر) ، ثم قال وذكره.
# (244) وفي رواية: أن ذلك [كان] في صلاة الليل.
# PageV01P156
# (245) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~: " إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا
~~قال: سمع الله لمن حمده؛ فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا
~~صلى جالسا، ms033 فصلوا جلوسا أجمعون ". أخرجه البخاري.
# (246) وعن سالم بن عبد الله [بن عمر] ، عن أبيه: " أن رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة، وإذا كبر
~~للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك (أيضا) ، وقال: سمع الله لمن
~~حمده، ربنا ولك الحمد، وكان لا يفعل ذلك في السجود ". هذه رواية مالك، عن
~~ابن شهاب، عن سالم، عند البخاري.
# (247) وفي رواية شعيب، عنه /: " رأيت النبي [صلى الله عليه وسلم ] افتتح
~~التكبير في الصلاة، فرفع يديه حين يكبر حتى جعلهما حذو منكبيه ".
# PageV01P157
# (248) وفي رواية ابن جريج عنه: " إذا قام (إلى) الصلاة رفع يديه حتى
~~يكونا [ب] حذو منكبيه ثم كبر ".
# (249) (وكذلك في رواية يونس: حتى يكونا حذو منكبيه، ثم كبر) . وكل ذلك
~~عند مسلم.
# (250) وعند البخاري عن نافع أن ابن عمر: " كان إذا دخل (في) الصلاة كبر
~~ورفع يديه، وإذا ركع رفع يديه، وإذا قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه، وإذا
~~قام من الركعتين رفع يديه ". ورفع ذلك ابن عمر إلى النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] .
# (251) وعند مسلم من حديث مالك بن الحويرث: " أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ". الحديث.
# PageV01P158
# (252) وعنده من رواية وائل بن حجر، بعد ذكر رفع اليدين: " ثم التحف
~~بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى ". وفيه: " فلما سجد، سجد بين كفيه ".
# (253) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يسكت بين التكبير والقراءة إسكاتة، قال أحسبه (قال) هنية. فقلت:
~~بأبي وأمي يا رسول الله، إسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول [فيها] ؟
~~قال: " أقول: اللهم، باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب،
~~اللهم، نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم، اغسل
~~خطاياي بالماء والثلج والبرد ". لفظ رواية البخاري.
# PageV01P159
# (254) وعن أبي سعيد (الخدري) ، قال: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] إذا قام من الليل كبر، ثم يقول: سبحانك اللهم، وبحمدك، تبارك ms034 اسمك،
~~وتعالى جدك، ولا إله غيرك. ثم يقول: لا إله إلا الله، ثلاثا، ثم يقول /:
~~الله أكبر كبيرا، ثلاثا، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم؛ من
~~همزه، ونفخه، ونفثه، ثم يقرأ ". رواه أبو داود من جهة جعفر بن سليمان، وقد
~~احتج به مسلم [كثيرا] (عن علي بن علي) ، ووثقه وكيع، ويحيى بن معين، وأبو
~~زرعة، وقد أعل الحديث.
# (255) وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه يبلغ به النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] [قال] : " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ". لفظ مسلم، وهو متفق
~~عليه.
# PageV01P160
# (256) وعن أنس رضي الله عنه، قال: صليت مع النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم.
# (257) وفي رواية الأوزاعي عن قتادة، أنه كتب إليه يخبره عن أنس (بن مالك)
~~، أنه حدثه قال: صليت خلف النبي [صلى الله عليه وسلم ] وأبي بكر وعمر
~~وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين، لا يذكرون بسم الله الرحمن
~~الرحيم في أول قراءة ولا في آخرها. أخرجهما مسلم.
# (258) وعن نعيم المجمر، قال: صليت وراء أبي هريرة رضي
# PageV01P161
# الله عنه فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، ثم قرأ بأم القرآن حتى بلغ ولا
~~الضالين؛ فقال: آمين؛ فقال الناس: آمين. [وكان] يقول كلما سجد: الله أكبر،
~~فإذا قام من الجلوس (قال) : الله أكبر، ويقول إذا سلم: والذي نفسي بيده إني
~~لأشبهكم صلاة برسول الله [صلى الله عليه وسلم ] . أخرجه (الحافظ) أبو محمد
~~بن الجارود، والدارقطني، والبيهقي، وذكروا أن رواته ثقات.
# (259) وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه /، قال: " كنا خلف رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] [في صلاة الفجر، فقرأ رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~]] فثقلت عليه القراءة، فلما فرغ قال: " لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ " قلنا:
# PageV01P162
# نعم، هذا يا رسول الله، قال: " لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا
~~صلاة لمن لم يقرأ بها ". أخرجه أبو داود (وغيره) ، وفي إسناده ابن إسحاق
~~فمن احتج به فهو عنده صحيح.
# (260) ولمسلم (رواية) في ms035 حديث لأبي موسى الأشعري (طويل) : " وإذا قرأ
~~فأنصتوا "، يعني الإمام.
# (261) وعن ابن أبي أوفى رضي الله عنهما أن رجلا قال: يا رسول الله، علمني
~~شيئا يجزئني عن القرآن؛ قال: " قل سبحان الله،
# PageV01P163
# والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر " (الحديث) . أخرجه ابن
~~الجارود في " المنتقى ".
# (262) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " إذا قال الإمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين؛ فقولوا: آمين، فإنه
~~من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ".
# (263) وفي رواية أبي صالح، (عن أبي هريرة) : " إذا أمن الإمام فأمنوا "،
~~وكلاهما عند مالك رحمه الله.
# (264) وعن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: " كان رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر
# PageV01P164
# بفاتحة الكتاب وسورتين؛ يطول في الأولى ويقصر في الثانية، ويسمع الآية
~~أحيانا، وكان يقرأ في [صلاة] العصر بفاتحة الكتاب وسورتين، وكان يطول في
~~[الركعة] الأولى من صلاة الصبح، ويقصر في الثانية ". لفظ رواية البخاري /.
# (265) وفي رواية لمسلم: " ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب ".
# (266) وعن أبي سعيد (الخدري) رضي الله عنه: " أن النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر ثلاثين
~~آية، وفي الأخريين قدر خمس عشرة آية - أو قال نصف ذلك - وفي العصر في
~~الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة آية، وفي الأخريين قدر نصف ذلك
~~". أخرجه مسلم.
# PageV01P165
# (267) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: ما صليت وراء أحد أشبه صلاة
~~برسول الله [صلى الله عليه وسلم ] من فلان قال سليمان، هو ابن يسار، كان
~~يطيل الركعتين الأوليين من صلاة الظهر، ويخفف الأخيرتين، ويخفف العصر،
~~ويقرأ في المغرب بقصار المفصل، ويقرأ في العشاء بوسط المفصل، ويقرأ في
~~الصبح بطوال المفصل ". أخرجه النسائي.
# (268) وثبت في الصحيح أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قرأ في المغرب
~~بالمرسلات والطور.
# PageV01P166
# (269) وعن عباس بن سهل (بن سعد) ، قال: اجتمع أبو ms036 حميد، وأبو أسيد، وسهل
~~بن سعد، ومحمد بن مسلمة؛ فذكروا صلاة رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ،
~~فقال أبو حميد: " أنا أعلمكم بصلاة رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] [إذا] ركع فوضع يديه على ركبتيه، كأنه
~~قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه ". أخرجه الترمذي وصححه.
# (270) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " كشف النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر /، فقال: أيها الناس، إنه لم يبق
~~من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم، أو ترى له، ألا وإني
~~نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما
~~السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم ".
# PageV01P167
# [أخرجه مسلم] .
# (271) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: " سبحانك اللهم [ربنا] وبحمدك، اللهم اغفر
~~لي " يتأول القرآن. لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# (272) وعن ثابت، قال: كان أنس (بن مالك) ، ينعت لنا صلاة رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " فكان يصلي فإذا رفع رأسه من الركوع قام؛ حتى نقول قد
~~نسي ". أخرجه البخاري.
# (273) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم، ثم يكبر حين يركع، ثم
# PageV01P168
# يقول: سمع الله لمن حمده، حين يرفع صلبه من الركوع، ثم يقول وهو قائم:
~~ربنا لك الحمد ". (أخرجه البخاري) ، ورواه بعضهم: " ولك [الحمد] ".
# (274) [في رواية أبي صالح، عن أبي هريرة] أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك
~~الحمد، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ". لفظ
~~[رواية] البخاري [فيها] ، وفي رواية غيره " ولك ".
# (275) وعن أبي سعيد (الخدري) رضي الله عنه قال: " كان رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] إذا رفع رأسه من الركوع قال: ربنا لك الحمد ملء السماوت
~~وملء ms037 الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء
# PageV01P169
# والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد [اللهم] لا مانع لما أعطيت، ولا
~~معطي لما منعت /، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ". أخرجه مسلم.
# (276) عن وائل بن حجر رضي الله عنه، قال: " رأيت رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه، فإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه ".
~~لفظ رواية الترمذي، ويقال: لا يعرف إلا عن شريك.
# (277) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله: " إذا سجد أحدكم
~~فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه ".
# PageV01P170
# أخرجه أبو داود، واحتج به بعض أهل الحديث.
# (278) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " أمرت أن أسجد على سبع، ولا أكفت الشعر ولا الثياب: الجبهة، والأنف،
~~واليدين، والركبتين، والقدمين ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# (279) وعن البراء رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] " إذا سجدت فضع كفيك، وارفع مرفقيك ".
# (280) وعن عبد الله بن مالك بن بحينة: " أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] كان إذا صلى فرج [بين] يديه حتى يبدو بياض إبطيه ". أخرجهما مسلم.
# PageV01P171
# (281) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقول (بين السجدتين) : " اللهم اغفر لي وارحمني، واهدني، وعافني،
~~وارزقني " أخرجه أبو داود.
# (282) وعند الترمذي: " واجبرني " بدل " واهدني " ولم يقل: " وعافني ".
~~وفي إسنادهما كامل أبو العلاء، وعن ابن معين توثيقه.
# (283) وعن أبي قلابة، قال: جاءنا مالك بن الحويرث فصلى بنا في مسجدنا،
~~فقال: إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة، ولكني أريد أن أريكم كيف رأيت رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] يصلي. قال أيوب: فقلت
# PageV01P172
# لأبي قلابة /: وكيف كانت صلاته؟ قال: مثل صلاة شيخنا هذا، ويعني عمرو بن
~~سلمة. قال أيوب: وكان ذلك الشيخ يتم التكبير، وإذا رفع رأسه من السجدة
~~الثانية جلس واعتمد على الأرض، ثم قام. أخرجه البخاري.
# (284) وعن أنس رضي الله عنه، قال: " ما ms038 زال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا ". وفي إسناده أبو جعفر
~~الرازي، وقد وثقه غير واحد، وقال النسائي: ليس بالقوي.
# (285) وعن أبي الحوراء، قال: الحسن بن علي: علمني رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] كلمات أقولهن في الوتر، وفي رواية: في قنوت الوتر: " اللهم
~~اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن
# PageV01P173
# توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك،
~~وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت ". أخرجه أبو داود، وهو مما
~~ألزم الشيخان تخريجه.
# (286) وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، قال: " كان رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه، وفرش
~~قدمه اليمنى، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، (ووضع يده اليمنى على فخذه
~~اليمنى) ، وأشار بأصبعه ". أخرجه مسلم.
# (287) وفي حديث لابن عمر: " ويده اليسرى على ركبته اليسرى، باسطا عليها
~~".
# (288) وفي رواية عنه: " ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى، وعقد ثلاثا
~~وخمسين، وأشار بالسبابة ".
# PageV01P174
# (289) وفي حديث ابن الزبير، عند أبي داود: " أن النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] كان يشير بأصبعه إذا دعا، ولا يحركها ".
# (290) وعن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه، قال: كنا (إذا كنا) مع
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] في الصلاة قلنا: السلام على الله من عباده،
~~السلام على فلان وفلان /، فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " لا تقولوا:
~~السلام على الله فإن الله هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات
~~والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء، أو
~~بين السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،
~~ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه؛ فيدعو ". لفظ البخاري وهو متفق عليه.
# PageV01P175
# (291) وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه، قال: " كان رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يعلمنا التشهد كما يعلمنا ms039 السورة من القرآن، وكان يقول:
~~التحيات المباركات، الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا رسول الله ". انفرد به مسلم.
# (292) وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه، قال: " سمع النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] رجلا يدعو في صلاته (فلم يصل على النبي [صلى الله عليه وسلم ] )
~~فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : عجل هذا ثم دعاه فقال له ولغيره: إذا
~~صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله
# PageV01P176
# تعالى والثناء عليه ثم ليصل على النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، ثم ليدع
~~بعد بما شاء ". أخرجه الترمذي وصححه.
# (293) وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه، قال: " أتانا رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا
~~الله أن نصلي عليك (يا رسول الله) فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] / قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
~~[إبراهيم و] آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على
~~[إبراهيم و] آل إبراهيم (في العالمين) إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم
~~". أخرجه مسلم.
# PageV01P177
# (294) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك
~~من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة
~~المسيح الدجال ". لفظ مسلم.
# (295) وعن عائشة رضي الله عنها: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان
~~يدعو في الصلاة ". الحديث. وفيه: " اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم ".
~~أخرجه مسلم.
# (296) وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله، علمني
~~دعاء أدعو به في صلاتي؛ قال: " قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا
~~يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي ms040 مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور
~~الرحيم ". [متفق عليه] .
# PageV01P178
# (297) وعن وائل بن حجر رضي الله عنه، قال " صليت مع النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] فكان يسلم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حتى يرى بياض
~~خده الأيمن، وعن يساره: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حتى يرى بياض خده
~~الأيسر ". أخرجه أبو داود.
# (298) وعن وراد مولى المغيرة بن شعبة، قال: كتب المغيرة بن شعبة إلى
~~معاوية أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] كان إذا فرغ من الصلاة وسلم
~~قال: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل
~~شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد
~~منك الجد ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه /.
# PageV01P179
# (299) وعن أبي الزبير، قال: كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين
~~يسلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل
~~شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه،
~~له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله [ولا نعبد إلا
~~إياه] مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وقال: كان رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يهلل بهن في دبر كل صلاة.
# (300) وعن ثوبان رضي الله عنه، قال: كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا، وقال: " اللهم أنت السلام ومنك السلام،
~~تباركت ذا الجلال والإكرام "، قال الوليد: فقلت للأوزاعي: كيف الاستغفار؟
~~قال: تقول: أستغفر الله، أستغفر الله.
# (301) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا
# PageV01P180
# وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين (فتلك تسعة وتسعون) ، وقال تمام
~~المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل
~~شيء قدير. غفرت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر ms041 ".
# (302) وعن البراء رضي الله عنه، قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] أحببنا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه، قال: فسمعته
~~يقول: " رب قني عذابك يوم تبعث [أو تجمع] عبادك ". انفرد بها كلها مسلم.
# PageV01P181
### | (باب أمور مستحبة وأمور مكروهة في الصلاة سوى ما تقدم)
# (303) عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء /، ويصلي ركعتين يقبل بقلبه
~~ووجهه عليهما؛ إلا وجبت له الجنة ". أخرجه أبو داود.
# (304) وعن ابن عمر رضي الله عنهما: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة؛ فتوضع بين يديه؛ فيصلي إليها والناس
~~وراءه وكان يفعل ذلك في السفر "، فمن ثم اتخذها الأمراء. [لفظ مسلم] .
# PageV01P182
# (305) وروى مالك، عن بسر بن سعيد أن زيد [بن خالد] أرسله إلى أبي جهيم
~~يسأله ماذا سمع من رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] في المار بين يدي
~~المصلي [ماذا عليه من الإثم] فقال أبو جهيم: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الإثم لكان أن يقف
~~أربعين خيرا من أن يمر بين يديه ". قال أبو النضر: لا أدري أربعين يوما، أو
~~شهرا، أو سنة. متفق عليهما واللفظ للبخاري.
# (306) وعن عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~عن سترة المصلي فقال: " مثل مؤخرة الرحل ". انفرد به مسلم.
# (307) وعن سهل بن أبي حثمة يبلغ به النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~إذا
# PageV01P183
# صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ". أخرجه أبو
~~داود.
# (308) وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أنه
~~نهى أن يصلي الرجل مختصرا. لفظ البخاري، وهو متفق عليه.
# (309) وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء، ولا يعجلن
~~حتى يفرغ ms042 منه ".
# (310) وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إذا
~~كان
# PageV01P184
# أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه، فلا يبزقن بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن
~~عن شماله / تحت قدمه ".
# (311) وعن معيقيب رضي الله عنه، أنهم سألوا رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] عن المسح في الصلاة؟ فقال: " واحدة ". قلت: المراد مسح الحصباء
~~للتسوية، تبين ذلك في رواية أخرى.
# (312) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " ما يأمن الذي يرفع رأسه في الصلاة قبل الإمام أن يحول الله
~~صورته صورة حمار ". متفق عليها كلها، واللفظ لمسلم.
# (313) وعن عائشة، رضي الله عنها، قالت: سألت رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: " هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة
~~العبد ".
# PageV01P185
# (314) وعن أنس رضي الله عنه، قال: كان قرام لعائشة تستر به جانب بيتها،
~~فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال
~~تصاويره تعرض في صلاتي ". انفرد بهما البخاري.
# (315) وعن عائشة رضي الله عنها (في قصة) ، أني سمعت رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول: " لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان ".
# (316) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" التثاؤب في الصلاة من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع ".
# PageV01P186
# (317) وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء [في الصلاة] أو لا
~~ترجع إليهم ". انفرد بها مسلم.
# (318) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا،
~~فليطرح الشك / وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن [يسلم] ، فإن
~~كان صلى خمسا شفعن له صلاته، وإن كان صلى تماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان
~~". أخرجه مسلم.
# PageV01P187
# (319) وفي رواية هشام بن سعد لهذا الحديث: " إذا شك أحدكم في صلاته ms043 فلا
~~يدر [ي] كم صلى ثلاثا أو أربعا، فليقم فليصل ركعة ". الحديث أخرجه البيهقي
~~في " المعرفة " من حديث ابن وهب عنه، وعن غيره ولم يرفعه منهم غيره.
# (320) وروى علقمة، قال: قال عبد الله: صلى [لنا] رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] قال إبراهيم: زاد أو نقص فذكر الحديث وفيه: " إذا شك أحدكم [في
~~صلاته] فليتحر الصواب، فليتم عليه، (ثم يسجد
# PageV01P188
# سجدتين ". لفظ مسلم) .
# (321) وعند أبي داود: " فليتم عليه، ثم ليسلم، ثم ليسجد سجدتين " ورجاله
~~رجال الصحيحين ".
# (322) (وفي رواية لمسلم فقال: " إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين ") .
# (323) [وعن محمد بن سيرين] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " صلى بنا
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] إحدى صلاتي العشي: إما الظهر وإما العصر،
~~فسلم في ركعتين، ثم أتى جذعا في قبلة المسجد فاستند إليها مغضبا، وفي القوم
~~أبو بكر وعمر، فهابا أن يكلماه، وخرج سرعان الناس [فقالوا] قصرت الصلاة.
~~فقام ذو اليدين فقال: يا رسول الله، أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فنظر النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] يمينا وشمالا فقال: ما يقول ذو اليدين؟ فقالوا: صدق، لم
~~تصل إلا ركعتين، فصلى ركعتين وسلم، ثم
# PageV01P189
# كبر، ثم سجد، ثم كبر، فرفع، ثم كبر وسجد، ثم كبر فرفع " قال: وأخبرت عن
~~عمران بن الحصين أنه قال: " وسلم ". لفظ مسلم.
# (324) (وفي رواية عند البخاري فقال: أنسيت أم قصرت [الصلاة] ؟ فقال: " لم
~~أنس ولم تقصر " قال: بلى قد نسيت /) .
# (325) وفي رواية عند أبي داود: " فأومؤوا: أي نعم "، وعنده (- في رواية
~~-) في قصة ذي اليدين " كبر، ثم كبر وسجد ".
# (326) وفي حديث عمران بن حصين عند مسلم: أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] صلى العصر فسلم عن ثلاث ركعات، فدخل منزله، فقام إليه رجل يقال له
~~الخرباق، وكان في يديه طول قال [له] : يا رسول الله، فذكر له صنيعه، فخرج
~~غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس، فقال:
# PageV01P190
# أصدق هذا؟ قالوا: نعم فصلى ركعة، ثم سلم، ثم سجد سجدتين، ثم سلم ".
# (327) وعند أبي داود عن عمران: ms044 " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] صلى بهم
~~فسها، فسجد سجدتين، ثم تشهد، ثم سلم ".
# (328) وعن عبد الله بن بحينة الأزدي حليف بني عبد المطلب: " أن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] قام في صلاة الظهر وعليه جلوس، فلما أتم صلاته سجد
~~سجدتين: يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم، وسجدهما الناس معه مكان ما
~~نسي من الجلوس ". لفظ رواية مالك عند البخاري.
# PageV01P191
# (329) وعن عبد الله (هو) ابن مسعود رضي الله عنه: " أن النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] صلى الظهر خمسا، فسجد فقيل له: أزيد في الصلاة؟ فقال: وما ذاك؟
~~قالوا: صليت خمسا، فسجد سجدتين بعدما سلم ". لفظ البخاري.
# (330) وفي رواية عند مسلم وفيها قصة: " فسجد سجدتين ثم سلم ".
# (331) عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] عن الصلاة؟ فقال: " صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا،
~~فإن لم تستطع فعلى جنب ". أخرجه البخاري.
# PageV01P192
# (332) وعن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه / " أن النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] عاد مريضا فرآه يصلي على وسادة، فأخذها فرمى بها، فأخذ عودا ليصلي
~~عليه، فأخذه فرمى به، وقال [له] : صل على الأرض إن استطعت، وإلا فأوم
~~إيماء، واجعل سجودك أخفض من ركوعك ".
# (333) وفي رواية: " إن أطقت أن تصلي على الأرض وإلا ... ". لفظ البيهقي
~~فيهما.
# (334) وعن عائشة رضي الله عنها قالت: " رأيت النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~يصلي متربعا ". أخرجه النسائي.
# PageV01P193
### | (باب صلاة المسافر)
# (335) عن عائشة رضي الله عنها، قالت: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر
~~والسفر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر. متفق عليه.
# (336) وعنها: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان يقصر في الصلاة ويتم،
~~ويصوم ويفطر ". أخرجه الدارقطني، وقال: هذا إسناد صحيح.
# (337) وعن يحيى بن يزيد الهنائي رضي الله عنه قال: " سألت
# PageV01P194
# أنس بن مالك عن قصر الصلاة، فقال: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ - شعبة الشاك - صلى ركعتين ".
~~أخرجه مسلم. ms045
# (338) وعن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه، أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا ". متفق عليه.
# (339) وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: " خرجنا مع رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين [ركعتين] حتى رجع. قلت: كم
~~أقام بمكة؟ قال: عشرا ". أخرجه مسلم.
# (340) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " أقام رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] / تسعة عشر يوما [بمكة] يقصر الصلاة " فنحن إذا سافرنا تسعة
# PageV01P195
# عشر يوما قصرنا، وإذا زدنا أتممنا. أخرجه البخاري.
# (341) وفي رواية لأبي داود: " أقام سبع عشرة [يوما] بمكة يقصر الصلاة ".
# (342) وروى معمر بسنده، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: " أقام رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة ". ورواه غير
~~معمر فأرسله.
# (343) وعن أنس رضي الله عنه، قال: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~إذا عجل به السفر يؤخر الظهر إلى وقت العصر، ثم ينزل فيجمع
# PageV01P196
# بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر، ثم يركب " أخرجه مسلم.
# (344) وفي رواية البيهقي: " كان إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر
~~والعصر، ثم ارتحل ".
# (345) وعن نافع أن [عبد الله] بن عمر كان إذا جد به السير جمع بين المغرب
~~والعشاء بعدما يغيب الشفق، ويقول: " إن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء ". لفظ مسلم.
# (346) وفي رواية ابن فضيل، عن أبيه، عن نافع وعبد الله بن واقد، أن مؤذن
~~ابن عمر قال: الصلاة، قال: سر، حتى إذا كان قبل
# PageV01P197
# غروب الشفق نزل فصلى المغرب، ثم انتظر حتى غاب الشفق فصلى العشاء، ثم
~~قال: " إن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] كان إذا عجل به أمر صنع مثل ما
~~صنعت ". قيل وبمعناه رواه [عقيل] ، وابن جابر، وعطاء.
# (347) وروى (مالك بسنده إلى) معاذ بن جبل رضي الله عنه: " أنهم خرجوا مع
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عام تبوك، فكان ms046 رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء. فأخر الصلاة يوما ثم
~~خرج فصلى الظهر والعصر جميعا، ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا ...
~~الحديث.
# (348) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " جمع رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] بين الظهر / والعصر والمغرب والعشاء [جميعا] بالمدينة من غير خوف
~~ولا مطر ". قيل لابن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته.
# PageV01P198
# (349) وفي رواية: " صلى لنا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] الظهر
~~والعصر [جميعا] والمغرب والعشاء جميعا، من غير خوف ولا سفر [ولا مطر] ".
# (350) وروى عبد الله بن محمد بن عقيل في حديث المستحاضة جمعها بين
~~الصلاتين. وهو عند أبي داود وغيره. وابن عقيل تقدم.
# PageV01P199
### | (باب صلاة الخوف)
# (351) روى مالك، عن يزيد بن رومان، عن صالح بن خوات، عن من صلى مع النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] يوم ذات الرقاع صلاة الخوف: " أن طائفة صفت معه،
~~وصفت طائفة وجاه العدو، فصلى بالتي معه ركعة، ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم،
~~ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو، وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي
~~بقيت من صلاته، ثم ثبت جالسا، وأتموا لأنفسهم، ثم سلم بهم ". متفق عليه.
# (352) وروى شعبة هذا الحديث من وجه آخر عن صالح بن خوات بن جبير، عن سهل
~~بن أبي حثمة، فبين المبهم في رواية مالك.
# (353) وروى البخاري من حديث شعيب، عن الزهري،
# PageV01P200
# قال: سألته هل صلى النبي [صلى الله عليه وسلم ]- يعني - صلاة الخوف؟
~~فقال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر قال: غزوت مع
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] قبل نجد، فوازينا العدو، فصاففناهم، فقال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] / يصلي لنا، فقامت طائفة معه، وأقبلت طائفة على
~~العدو، فركع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] بمن معه وسجد سجدتين، ثم
~~انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصل، فجاؤوا فركع رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] بهم ركعة وسجد سجدتين، ثم سلم [بهم] ms047 . فقام كل واحد منهم فركع لنفسه
~~ركعة، وسجد سجدتين ".
# (354) ورواه مسلم من حديث نافع، عن ابن عمر، بلفظ آخر، وفي آخره: قال:
~~وقال ابن عمر: " فإذا كان خوف أكثر من ذلك فصل راكبا وقائما تومئ إيماء ".
# (355) وروى البخاري من حديث ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن
~~عمر، قال نحوا من قول مجاهد: إذا اختلطوا قياما. وزاد ابن عمر عن النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] : " وإن كانوا أكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا
~~[إلى القبلة وغير القبلة "] . وهذا الذي أشار إليه من
# PageV01P201
# قول مجاهد، أخرجه البيهقي بلفظ: " إذا اختلطوا فإنما هو الإشارة بالرأس
~~والتكبير.
# (356) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: فرض الله عز وجل الصلاة على
~~لسان نبيكم [صلى الله عليه وسلم ] في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين، وفي
~~الخوف ركعة.
# (357) وعن عطاء، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: " شهدت مع رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ]- والعدو بينه وبين القبلة - فكبر النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] ، فكبرنا جميعا، ثم ركع فركعنا جميعا، ثم رفع رأسه (من الركوع)
~~فرفعنا جميعا، ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه، وقام الصف المؤخر في نحر
~~العدو، فلما قضى النبي [صلى الله عليه وسلم ] السجود وقام الصف الذي يليه،
~~انحدر / الصف المؤخر بالسجود وقاموا، ثم تقدم الصف المؤخر، وتأخر الصف
~~المقدم، ثم ركع النبي [صلى الله عليه وسلم ] وركعنا جميعا، ثم رفع رأسه
~~فرفعنا جميعا، ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرا في الركعة
~~الأولى، وقام الصف المؤخر في نحر العدو، فلما قضى النبي
# PageV01P202
# السجود والصف الذي يليه، انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا، ثم سلم النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] وسلمنا جميعا ". قال جابر: كما يصنع حرسكم هؤلاء
~~بأمرائهم. أخرجهما مسلم.
# (358) عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ".
# (359) وفي حديث ms048 أبي سعيد: " بخمس وعشرين درجة ".
# (360) وفي حديث أبي هريرة: " بخمس وعشرين جزءا ". والكل في الصحيح.
# PageV01P203
# (361) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن
~~لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى قوم فأحرق عليهم بيوتهم. والذي
~~نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا، أو مرماتين حسنتين لشهد
~~العشاء " متفق عليه [لفظ البخاري] .
# (362) وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~إذا استأذنكم نساؤكم (بالليل) إلى المسجد فأذنوا لهن ". لفظ رواية البخاري.
# (363) وعند أبي داود: " لا تمنعوا نسائكم المساجد، وبيوتهن خير لهن ".
# PageV01P204
# (364) وعن بسر بن سعيد، أن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] / أنه قال: " إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة
~~". أخرجه مسلم.
# (365) وعند البخاري عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: قال النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى. والذي
~~ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصلي ثم ينام ".
# (366) وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" من سمع النداء فلم يأته؛ فلا صلاة له إلا من عذر ". أخرجه ابن ماجه.
# PageV01P205
# (367) وروى مالك، عن نافع أن ابن عمر أذن بالناس في ليلة. ذات برد وريح
~~فقال: ألا فصلوا في الرحال، ثم قال: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة [أو] ذات مطر (في السفر) أن يقول: ألا
~~فصلوا في رحالكم ".
# (368) وفي رواية عبيد الله عن نافع: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة، أو ذات مطر في السفر أن يقول: ألا
~~صلوا في رحالكم ". متفق عليه، واللفظ الثاني لمسلم.
# (369) وفي رواية محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر
# PageV01P206
# قال: نادى منادي [- وفي لفظ: مؤذن] رسول الله [صلى ms049 الله عليه وسلم ] بذلك
~~في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة.
# (370) وعن عبد العزيز بن صهيب، قال: سئل أنس عن الثوم، فقال: قال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا، ولا يصلي
~~معنا ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# (371) وعن جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه، قال، قال: " شهدت مع النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] حجته، فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف، فلما قضى
~~صلاته [فانحرف] إذا هو برجلين في أخرى القوم لم يصليا معه، فقال: علي بهما،
~~فجئ بهما ترعد فرائصهما، فقال
# PageV01P207
# ما منعكما أن تصليا [معنا] ؟ فقالا: يا رسول الله، إنا قد كنا صلينا في
~~رحالنا، فقال: فلا تفعلا، إذا صليتما في رحالكما / ثم أتيتما مسجد جماعة
~~فصليا معهم، فإنها لكما نافلة ". أخرجه الترمذي وصححه.
# (372) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يعلمنا يقول: " لا تبادروا الإمام، إذا كبر فكبروا. . الحديث ".
~~أخرجه مسلم.
# (373) وفي رواية مصعب بن محمد، عند أبي داود: " إنما جعل الإمام ليؤتم
~~به، فإذا كبر فكبروا، ولا تكبروا حتى يكبر، وإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا
~~حتى يركع ". وفيه: " وإذا سجد فاسجدوا، ولا تسجدوا حتى يسجد ". ومصعب بن
~~محمد قد وثق.
# PageV01P208
# (374) وروى أبو إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، قال: قال لي البراء - وهو
~~غير كذوب -: " إنهم كانوا يصلون خلف رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ،
~~فإذا رفع رأسه من الركوع لم أر أحدا يحني ظهره حتى يضع رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] جبهته على الأرض، ثم نخر من ورائه سجدا ". متفق عليه، واللفظ
~~لمسلم.
# (375) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] رأى في أصحابه تأخرا فقال لهم: " تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من
~~بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله تعالى ". أخرجه مسلم.
# (376) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: " كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يصلي من الليل في حجرته وجدار ms050 الحجرة قصير، فرأى الناس شخص النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] ، فقام أناس يصلون بصلاته، فأصبحوا يتحدثون
# PageV01P209
# بذلك، فقام الليلة الثانية، فقام (معه) ناس يصلون بصلاته، صنعوا ذلك /
~~ليلتين أو ثلاثا، حتى إذا كان بعد ذلك جلس رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~، لم يخرج، فلما أصبح ذكر ذلك الناس قال فقال: إني خشيت أن تكتب عليكم صلاة
~~الليل ". لفظ رواية البخاري.
# (377) وعند مسلم، في رواية زيد بن ثابت: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى فيها رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~[ليالي] حتى اجتمع الناس إليه، ثم فقدوا صوت رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] فظنوا أنه قد نام ... الحديث ". (وأصله متفق عليه) .
# (378) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: " صلى معاذ بن جبل
~~الأنصاري لأصحابه العشاء فطول عليهم، فانصرف
# PageV01P210
# رجل منا فصلى ... الحديث ". [لفظ مسلم] (وأصله متفق عليه) .
# (379) وفي حديث لمسلم " فانحرف رجل منا فسلم ثم صلى وحده ... الحديث ".
# (380) وفي حديث الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: لما ثقل رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] جاء بلال يؤذنه بالصلاة. وفيه: " مروا أبا بكر فليصل
~~بالناس، فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] في نفسه
~~خفة، فقام يهادي بين رجلين - ورجلاه تخطان في الأرض - حتى دخل المسجد، فلما
~~سمع أبو بكر حسه ذهب (أبو بكر) يتأخر، فأومأ إليه رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] ، فجاء رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] حتى جلس عن يسار أبي بكر،
~~وكان أبو بكر يصلي قائما، وكان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] (يصلي)
~~قاعدا، يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، والناس
~~يقتدون بصلاة أبي بكر " /. متفق عليه، واللفظ للبخاري.
# PageV01P211
# (381) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم، والضعيف، والكبير،
~~وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء ". متفق عليه.
# (382) وعن عمرو بن ms051 سلمة، قال: كنا بماء ممر الناس، فكان يمر بنا الركبان
~~فنسألهم: ما للناس، ما للناس؟ ما هذا الرجل؟ فيقولون: يزعم أن الله أرسله،
~~أوحى إليه كذا، (أوحى إليه كذا) ، فكنت أحفظ ذلك الكلام، فكأنما يقر في
~~صدري، وكانت العرب تلوم بإسلامها، فيقولون: اتركوه وقومه (فإنه) إن ظهر
~~عليهم فهو نبي صادق. فلما كانت وقعة (أهل) الفتح بادر كل قوم بإسلامهم،
~~وبادر أبي قومي
# PageV01P212
# بإسلامهم، فقال: جئتكم والله من عند نبي الله حقا، قال: " صلوا صلاة كذا
~~في حين كذا، و [صلوا] صلاة كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم
~~أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآنا ". فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني، لما
~~كنت أتلقى من الركبان، فقدموني بين أيديهم - وأنا ابن ست سنين أو سبع سنين
~~- وكانت علي بردة فكنت إذا [صليت و] سجدت تقلصت عني، فقالت امرأة من الحي:
~~ألا تغطون عنا است قارئكم؟ فاشتروا (فقطعوا) لي قميصا، فما فرحت بشيء فرحي
~~بذلك القميص. أخرجه البخاري.
# (383) وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء
~~فأعلمهم بالسنة / فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في
~~الهجرة سواء فأقدمهم سلما، ولا يؤم الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على
~~تكرمته إلا بإذنه ". أخرجه مسلم.
# PageV01P213
# (384) وفي رواية له مكان: " سلما " " سنا ".
# (385) وفي رواية: " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله (وأقدمهم قراءة) ، فإن
~~كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم
~~أكبرهم سنا، ولا يؤم الرجل في أهله، ولا في سلطانه، ولا تجلس على تكرمته في
~~بيته إلا أن يأذن لك، أو بإذنه ".
# (386) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثلاثا،
~~وإياكم وهيشات الأسواق ". لفظ مسلم. والهيش: العيث. ويقال هاش: إذا عاث،
~~وكأن المراد الفتن والهيج.
# PageV01P214
# (387) وعن أنس بن مالك رضي الله ms052 عنه عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " رصوا صفوفكم وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إني
~~لأرى الشياطين تدخل من خلل الصفوف كأنها الحذف " أخرجه أبو داود عن رجال
~~الصحيح. والحذف، بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة: غنم صغار يقال: من غنم
~~الحجاز.
# (388) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها،
~~وشرها أولها ". [أخرجه مسلم] .
# (389) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: بت عند
# PageV01P215
# خالتي ميمونة " فقام النبي [صلى الله عليه وسلم ] يصلي من الليل فقمت عن
~~يساره، فأخذني برأسي وأقامني عن يمينه ".
# (390) وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: " (صليت) أنا ويتيم في بيتنا
~~خلف النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، وأمي خلفنا أم سليم ". لفظ البخاري
~~فيهما /.
# (391) وعن الحسن، عن أبي بكرة رضي الله عنه أنه انتهى إلى النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] وهو راكع، فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] فقال: " زادك الله حرصا، ولا تعد ". أخرجه البخاري.
# (392) وعن عمرو بن راشد، عن وابصة بن معبد رضي الله
# PageV01P216
# عنهم: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده،
~~فأمره أن يعيد ". رواه أبو داود وغيره. وقال أحمد: حديث وابصة [حديث] حسن،
~~وقال ابن المنذر: ثبت الحديث أحمد وإسحاق.
# (393) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال "
~~إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا
~~فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا ". لفظ البخاري، وهو متفق عليه. وقد
~~اختلف في هذه اللفظة فقيل: " فأتموا " وقيل: " فاقضوا ". وكلاهما صحيح.
# PageV01P217
### | (باب صلاة التطوع)
# (394) عن جابر [بن عبد الله] رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] " أفضل الصلاة طول القنوت ".
# (395) وعن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه، قال: كنت أبيت عند النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] فآتيه بوضوئه وحاجته، فقال لي: ms053 " سل ". فقلت: أسألك
~~مرافقتك في الجنة. فقال: أو غير ذلك. قلت: هو ذلك. قال: فأعني على نفسك
~~بكثرة السجود ". [أخرجوه إلا البخاري] .
# (396) وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: حفظت من النبي
# PageV01P218
# [صلى الله عليه وسلم ] عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها،
~~وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء / في بيته، وركعتين قبل
~~صلاة الصبح، وكانت ساعة لا يدخل على النبي [صلى الله عليه وسلم ] فيها،
~~[وقال ابن عمر] حدثتني حفصة: أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع الفجر صلى
~~ركعتين. لفظ البخاري (وهو متفق عليه) .
# (397) ولمسلم: " وبعد الجمعة ركعتين " ولم يذكر ركعتين قبل الصبح.
# (398) وعن عائشة رضي الله عنها " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان لا
~~يدع أربعا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة ". رواه البخاري.
# (399) وروى الترمذي من حديث أم حبيبة زوج النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قالت: سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " من حافظ على أربع
~~ركعات قبل
# PageV01P219
# الظهر وأربع بعدها، حرمه الله على النار ". قال: [هذا] حديث صحيح غريب من
~~هذا الوجه.
# (400) وروى أيضا من حديث عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه قال: " كان
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يصلي قبل العصر أربع ركعات يفصل بينهن
~~بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين ". وقال:
~~[هذا] حديث حسن. قلت: وبعضهم يصحح رواية عاصم هذا عن علي رضي الله عنه.
# (401) وروى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه، حديثا فيه: وكنا (نصلي)
~~على عهد رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، ركعتين بعد غروب
# PageV01P220
# الشمس قبل صلاة المغرب، فقلت له: أكان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~صلاهما؟ قال: " كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا، ولم ينهنا ".
# (402) وروى البخاري من حديث عبد الله المزني، عن النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " صلوا قبل صلاة المغرب. قال في الثالثة: لمن شاء، كراهية أن
~~يتخذها / الناس سنة ".
# (403) وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها سئلت عن صلاة رسول الله
~~[صلى الله ms054 عليه وسلم ] [بالليل] قالت: " كان يصلي بالناس العشاء، ثم يرجع
~~إلى أهله فيصلى أربعا، ثم يأوي إلى فراشه ... الحديث ". أخرجه أبو داود.
# (404) وعنها رضي الله عنها، [قالت] : " كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يصلي ركعتي الفجر، فيخفف حتى إني لأقول: هل قرأ فيهما بأم
# PageV01P221
# الكتاب "؟ [متفق عليه] .
# (405) وعن أبي هريرة رضي الله عنه: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قرأ في ركعتي الفجر: {قل يا أيها الكافرون} ، و {قل هو الله أحد} .
# (406) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقرأ في ركعتي الفجر [في الأولى منهما] {قولوا آمنا بالله وما أنزل
~~إلينا} [البقرة 136] الآية التي في البقرة، وفي الأخيرة منهما: {آمنا بالله
~~واشهد بأنا مسلمون} . [آل عمران 52] أخرجهما مسلم.
# (407) وعن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن ".
# PageV01P222
# لفظ رواية البخاري، وهو متفق عليه.
# (408) وروى مالك، عن نافع وعبد الله بن دينار، عن [عبد الله] بن عمر رضي
~~الله عنهما أن رجلا سأل النبي [صلى الله عليه وسلم ] عن صلاة الليل؟ فقال
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم
~~الصبح صلى ركعة (واحدة) توتر له ما قد صلى ". متفق عليه.
# (409) وعند أبي داود من حديث يعلى، هو ابن عطاء، عن علي بن عبد الله
~~البارقي، عن ابن عمر، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " صلاة الليل
~~والنهار مثنى مثنى ".
# PageV01P223
# وسئل البخاري عن حديث يعلى أصحيح هو؟ فقال: نعم. وخالف النسائي فقال: هذا
~~الحديث عندي خطأ، والله أعلم.
# (410) وعن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه قال: سئل - يعني النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] / أي الصلاة أفضل بعد [الصلاة] المكتوبة، وأي الصيام أفضل بعد
~~شهر رمضان؟ فقال: " أفضل الصلاة بعد (الصلاة) المكتوبة الصلاة في جوف
~~الليل، وأفضل الصيام بعد [صيام] شهر رمضان صيام شهر الله المحرم ". انفرد
~~به مسلم.
# (411) وعن عبد الله بن عمرو ms055 بن العاص رضي الله عنهما أن النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] قال له: " أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى
~~الله صيام داود: كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، ويصوم يوما
~~ويفطر يوما ". لفظ البخاري.
# PageV01P224
# (412) وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أنه قال: " لأرمقن صلاة رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] الليلة، فصلى ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين
~~طويلتين طويلتين طويلتين، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى
~~ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، (ثم
~~صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما) ثم أوتر ". فذلك ثلاث عشرة ركعة. انفرد
~~به مسلم.
# (413) وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~كان يقول إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل: " اللهم لك الحمد أنت نور
~~السماوات والأرض، ولك الحمد أنت قيام السماوات والأرض، ولك الحمد أنت رب
~~السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، ووعدك الحق، وقولك الحق، ولقاؤك حق،
~~والجنة حق، والنار حق، والساعة
# PageV01P225
# حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، (وإليك أنبت) ، وبك خاصمت،
~~وإليك حاكمت / فاغفر لي ما قدمت وأخرت، وأسررت وأعلنت، أنت إلهي لا إله إلا
~~أنت ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# (414) وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " يا عبد الله، لا تكن مثل فلان كان يقوم
~~الليل فترك قيام الليل ". لفظ البخاري، وهو متفق عليه.
# (415) وعن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر ".
~~أخرجه أبو داود، وعاصم يخرج له الحاكم في " المستدرك ". (حديث حسن صحيح) .
~~رواه الإمام أحمد (1 / 110) ، وأبو داود (1416) ، والترمذي (453) وقال:
~~حسن. والنسائي (3 / 228 - 229) ، وابن ماجة (1169) ، وابن خزيمة (1067) ،
~~والبيهقي (2 / 268) . وقال الترمذي: وفي الباب عن ابن عمر، وابن مسعود،
~~وابن عباس.
# PageV01P226
# (416) وعن عبد الله بن ms056 عمر رضي الله عنهما عن النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] قال: " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا ". أخرجه البخاري.
# (417) وعن عائشة رضي الله عنها: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان
~~يوتر بتسع ركعات، ثم أوتر بسبع ركعات، ويركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر
~~يقرأ فيهما، فإذا أراد أن يركع قام فركع ". أخرجه أبو داود.
# (418) وقد روى مسلم هاتين الركعتين [بعد الوتر جالسا] من حديث سعد بن
~~هشام، عن عائشة وليس فيه القيام إذا أراد أن يركع.
# (419) وفي رواية الحسن عن سعد: " يقرأ فيهما: {قل يا أيها الكافرون} ، و
~~{إذا زلزلت} .
# PageV01P227
# (420) وروى أبو داود من حديث أبي إسحاق، عن الأسود ابن يزيد أنه دخل على
~~عائشة رضي الله عنها فسألها عن صلاة رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~بالليل، فقالت: " كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من (الليل) ثم إنه صلى إحدى عشرة
~~(ركعة) ، وترك ركعتين، ثم [إنه] قبض حين قبض [[صلى الله عليه وسلم ]] وهو
~~يصلي من الليل تسع ركعات، آخر صلاته من الليل الوتر ". وأخرجه ابن خزيمة /
~~عن شيخ أبي داود فأبدل الأسود بمسروق، وقيل: إن رواية أبي داود أصح.
# (421) وعن طلق بن علي رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقول: " لا وتران في ليلة ".
# PageV01P228
# أخرجه أبو داود أطول منه، والترمذي وقال: [حديث] حسن غريب. وقيل: وغيره
~~يصحح (هذا) الحديث.
# (422) وعن أبي بن كعب رضي الله عنه: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] كان يوتر بثلاث ركعات: يقرأ في الأولى: (بسبح اسم ربك الأعلى) ، وفي
~~الثانية: ب {قل يا أيها الكافرون} ، وفي الثالثة: ب {قل هو الله أحد} ،
~~ويقنت قبل الركوع، فإذا فرغ قال عند فراغه: سبحان الملك القدوس، ثلاث مرات
~~يطيل في آخرهن ". أخرجه النسائي (وغيره) .
# (423) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: " كان النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، [و] يوتر من ذلك بخمس لا
# PageV01P229
# يجلس في شيء إلا في آخرها ".
# (424) وعنها رضي الله عنها قالت: " [من] كل ms057 الليل أوتر رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] وانتهى وتره إلى السحر ". أخرجهما مسلم.
# (425) وعن جابر [بن عبد الله] رضي الله عنه قال: سمعت النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول: " أيكم خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر، ثم ليرقد،
~~ومن وثق بقيام (من) الليل فليوتر من آخره، فإن قراءة (آخر) الليل محضورة،
~~وذلك أفضل ". انفرد به مسلم. رواه مسلم (775) .
# PageV01P230
# (426) " وإذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة (كل) الليل والوتر، فأوتروا قبل
~~طلوع الفجر ". أخرجه الترمذي من حديث سليمان بن موسى / وقيل: إنه تفرد به،
~~والبخاري تكلم فيه من أجل أحاديث تفرد بها، قيل: هذا منها. وقال الترمذي:
~~لم أسمع أحدا من المتقدمين تكلم في سليمان بن موسى. وسليمان بن موسى ثقة
~~عند أهل الحديث.
# (427) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " من نام عن وتره (أو نسيه) فليصله إذا ذكره ". أخرجه أبو
~~داود.
# PageV01P231
# (328) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " أوصاني خليلي [صلى الله عليه
~~وسلم ] بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن
~~أنام ".
# (429) وعن أم هانئ رضي الله عنها، قالت: " ذهبت إلى رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] عام الفتح فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوب، قالت فسلمت
~~عليه. فقال: من هذه؟ فقلت: أم هانئ بنت أبي طالب. فقال: مرحبا بأم هانئ.
~~فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات (ملتحفا) في ثوب واحد، فلما انصرف
~~قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي بن أبي طالب أنه قاتل رجلا أجرته، فلان
~~بن هبيرة، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : قد أجرنا من أجرت يا أم
~~هانئ. قالت أم هانئ: وذلك ضحى ". لفظ مسلم فيهما.
# (430) وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: " خرج
# PageV01P232
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] على أهل قباء وهم يصلون فقال: صلاة
~~الأوابين إذا رمضت الفصال ". انفرد به مسلم.
# (431) وعن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي ms058 طالب رضي الله عنه، / قال: كان
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] إذا زالت الشمس من مطلعها قدر رمح أو
~~رمحين كقدر صلاة العصر من مغربها صلى ركعتين، ثم أمهل حتى إذا ارتفع الضحى
~~صلى أربع ركعات، ثم أمهل حتى إذا زالت الشمس صلى أربع ركعات قبل [صلاة]
~~الظهر حين تزول الشمس ... الحديث ". لفظ رواية النسائي.
# (432) وفي رواية حصين له: " ويجعل التسليم في آخر ركعة، يعني من الأربع
~~ركعات ". وعاصم تقدم.
# PageV01P233
# (433) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: " كان رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من
~~القرآن، يقول: إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول:
~~اللهم، إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك
~~تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب. اللهم، إن كنت تعلم أن
~~هذا الأمير خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمر، أو قال: في عاجل أمري وآجله
~~فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في
~~ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: في عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني واصرفني
~~عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به. قال: ويسم حاجته ". انفرد به
~~البخاري.
# PageV01P234
### | فصل
# (434) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقرأ في [يوم] الجمعة في صلاة الفجر {الم تنزيل} ، السجدة، و {هل
~~أتى على الإنسان} ". لفظ [رواية] البخاري /.
# (435) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال (ص) ليس من عزائم السجود، وقد
~~رأيت النبي [صلى الله عليه وسلم ] يسجد فيها.
# (436) وعنه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] سجد بالنجم وسجد معه
~~المسلمون والمشركون والجن والإنس ".
# (437) وعن زيد بن ثابت رضي الله عنهما قال: " قرأت على النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] {والنجم} فلم يسجد فيها ".
# PageV01P235
# متفق عليه. واللفظ للبخاري واللذان قبله انفرد بهما [مسلم] .
# (438) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " سجدنا مع ms059 النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] في {إذا السماء انشقت} و {اقرأ باسم ربك الذي خلق} . لفظ مسلم.
# (439) وعن البراء رضي الله عنه قال: " بعث النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~خالد بن الوليد إلى اليمن يدعوهم إلى الإسلام. فذكر الحديث في بعثه عليا
~~وإقفاله خالدا، ثم في إسلام همدان قال: فكتب علي رضي الله عنه إلى رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] (يخبره) بإسلامهم، فلما قرأ رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] الكتاب خر ساجدا، ثم رفع رأسه فقال: السلام على همدان ".
~~أخرجه البيهقي في " المعرفة " وقال [بعد تخريجه و] : هذا إسناد صحيح.
# PageV01P236
### | (باب المساجد)
# (440) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال
~~" قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ". متفق عليه.
# (441) وعن عائشة رضي الله عنها [قالت] : " أمر رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] ببناء المساجد في الدور، وأن تطيب وتنظف ". أخرجه أبو داود، والدور
~~القبائل والمحال /.
# (442) وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان ينام وهو شاب
# PageV01P237
# أعزب لا أهل له في مسجد رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] . لفظ البخاري.
# (443) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " بعث رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من (بني) حنيفة يقال له: ثمامة بن أثال،
~~فربطوه بسارية من سواري المسجد. . الحديث ". لفظ البخاري وهو متفق عليه.
# (444) وعنه، أن عمر مر بحسان بن ثابت وهو ينشد الشعر، في المسجد فلحظ
~~إليه، فقال: قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك. ثم التفت إلى أبي هريرة فقال:
~~أنشدك بالله، أسمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: أجب عني، [أجب
~~عني] ، اللهم، أيده بروح القدس ". قال: اللهم نعم. لفظ مسلم.
# PageV01P238
# (445) وعنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من سمع رجلا
~~ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا ".
~~أخرجه مسلم.
# (446) وعنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " إذا رأيتم من يبيع أو
~~يبتاع ms060 في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك ... الحديث ". أخرجه النسائي.
# (447) وعن عبد الرحمن بن أبي بكر [الصديق] رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا؟ فقال أبو
~~بكر: دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل، فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن
~~فأخذتها، فدفعتها إليه ". أخرجه أبو داود.
# PageV01P239
# (448) وعن عائشة رضي الله عنها قالت: " أصيب سعد يوم الخندق في الأكحل،
~~فضرب [له] النبي [صلى الله عليه وسلم ] خيمته في المسجد يعوده من قريب ".
~~لفظ البخاري /.
# (449) وعنها، قالت: لقد رأيت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يوما في
~~باب حجرتي والحبشة يلعبون (في المسجد) ورسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~يسترني بردائه أنظر [في المسجد] إلى لعبهم ". متفق عليه.
# (450) وعنها، أن وليدة كانت سوداء بحي من العرب
# PageV01P240
# فأعتقوها، فكانت معهم وفيه: فجاءت إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~فأسلمت. قالت عائشة: فكان لها خباء في المسجد، أو حفش ... الحديث ". أخرجه
~~البخاري.
# (451) وعن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب أنه تقاضى ابن أبي حدود دينا
~~كان له عليه (في المسجد) ، فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] وهو في بيته، فخرج إليهما فكشف سجف حجرته فنادى: " يا
~~كعب، قال: لبيك يا رسول الله، قال: ضع من دينك هذا، وأومأ إليه، أي الشطر،
~~قال: لقد فعلت يا رسول الله، قال: " قم فاقضه ". [متفق عليه] .
# (452) وعن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] :
~~" البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها ". متفق عليه.
# PageV01P241
# (453) وعنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا تقوم الساعة حتى
~~يتباهى الناس في المساجد ". أخرجه أبو داود.
# (454) وعن أبي قتادة السلمي رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس ". لفظ
~~البخاري وهو متفق عليه.
# PageV01P242
### | (باب صلاة الجمعة)
# (455) عن الحكم بن ميناء أن [عبد الله] بن عمر، وأبا هريرة رضي الله ms061 عنهم
~~/ قالا: سمعنا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول وهو على أعواد منبره:
~~" لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن
~~من الغافلين ". أخرجه مسلم.
# (456) وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: " كنا نجمع مع رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] إذا زالت الشمس، ثم نرجع نتتبع الفيء ". متفق عليه.
# PageV01P243
# (457) وعن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: كنا نصلي مع النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] الجمعة ثم تكون القائلة ". رواه البخاري (941) ، ومسلم (859) ،
~~واللفظ للبخاري.
# (458) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: " بينا نحن (نصلي) مع
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] إذ أقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا إليها، حتى
~~ما بقي مع النبي [صلى الله عليه وسلم ] إلا اثني عشر رجلا، فنزلت هذه
~~الآية: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} [الجمعة - 11]
~~. لفظ البخاري فيهما.
# (459) وروى الدارقطني من حديث بقية، قال: حدثني يونس بن يزيد الأيلي، عن
~~الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، (عن ابن
# PageV01P244
# عمر) رضي الله عنهما قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من
~~أدرك ركعة من صلاة الجمعة [أ] وغيرها، فليضف إليها [ركعة] أخرى، وقد تمت
~~صلاته ". معدود في أفراد بقية عن يونس، وبقية موثق وقد زالت تهمة تدليسه،
~~لتصريحه بالتحديث.
# (460) وعن جابر (هو) ابن سمرة رضي الله عنه: " أن رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] كان يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائما، فمن نبأك أنه
~~كان / يخطب جالسا فقد كذب، (فقد) والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة ".
# PageV01P245
# (461) وعن جابر (هو) بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: " كان رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى
~~كأنه منذر جيش يقول: صبحكم [أ] ومساكم، ويقول: بعثت أنا والساعة كهاتين،
~~ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى، ويقول: أما بعد، فإن خير الحديث كتاب
~~الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. ثم ms062 يقول:
~~أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا
~~فإلي وعلي ".
# (462) وفي رواية: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يخطب الناس يحمد
~~الله، ويثني عليه بما هو أهله، ثم يقول: من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل
~~فلا هادي له، وخير الحديث كتاب الله ".
# (463) وعن أخت لعمرة، قالت: " أخذت (ق والقرآن
# PageV01P246
# المجيد) من في رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] (يوم الجمعة) وهو يقرأ
~~بها على المنبر في كل جمعة ".
# (464) وعن واصل بن حيان، قال: قال أبو وائل: خطبنا عمار فأوجز وأبلغ
~~(فلما نزل) قلت: يا أبا اليقظان، لقد أبلغت وأوجزت، فلو كنت تنفست، فقال:
~~إني سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " إن طول صلاة الرجل وقصر
~~خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، وأقصروا الخطبة، فإن من البيان سحرا
~~". أخرجها كلها مسلم.
# (465) وعن سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة أخبره: أن رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] قال / " إذا قلت لصاحبك: أنصت (يوم الجمعة) - والإمام يخطب -
~~فقد لغوت ". لفظ مسلم.
# PageV01P247
# (466) وعنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من توضأ [يوم
~~الجمعة] فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين
~~الجمعة [الأخرى] ، وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا ". [أخرجوه إلا
~~البخاري] .
# (467) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: " بينما النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] يخطب يوم الجمعة، إذ جاء رجل، فقال [له] النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] : أصليت يا فلان؟ قال: لا، قال: قم فاركع ". لفظ مسلم، وهو
~~متفق عليه.
# (468) وفي رواية لمسلم: " يا سليك قم فاركع ركعتين، وتجوز فيهما، ثم قال:
~~إذا جاء أحدكم (يوم) الجمعة - والإمام يخطب
# PageV01P248
# - فليركع ركعتين، وليتجوز فيهما ".
# (469) وعن ابن عباس رضي الله عنهما في حديث: " أن النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة، والمنافقين ".
# (470) وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: كان رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ms063 ] (يقرأ في العيدين) وفي [صلاة] الجمعة ب {سبح اسم ربك الأعلى} و
~~{هل أتاك حديث الغاشية} . قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ
~~بهما في الصلاتين ". أخرجهما مسلم.
# (471) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا ". أخرجه مسلم.
# PageV01P249
# (472) وروى مالك من حديث عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، أن عمر بن
~~الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد - يعني تباع - فقال: يا رسول الله، لو
~~اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا / عليك ... الحديث [اتفقا
~~عليه] .
# (473) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة
~~يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاءوا يستمعون الذكر،
~~ومثل المهجر كمثل الذي يهدي البدنة، ثم كالذي يهدي [ال] بقرة ثم كالذي يهدي
~~الكبش، ثم كالذي يهدي الدجاجة، ثم كالذي يهدي البيضة ". (أخرجه مسلم) .
# PageV01P250
# (474) وعنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " إن في الجمعة لساعة
~~لا يوافقها (عبد) مسلم يسأل الله (فيها) خيرا إلا أعطاه إياه، قال: وهي
~~ساعة خفيفة ". [متفق عليه، واللفظ لمسلم] .
# (475) وعن أبي بردة بن أبي موسى (الأشعري) رضي الله عنه، قال: قال لي عبد
~~الله بن عمر: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] [شيئا]
~~في شأن ساعة الجمعة، قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول: " (هي) ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضي الصلاة ".
~~[أخرجه مسلم] .
# PageV01P251
### | (باب صلاة العيدين)
# (476) عن يزيد بن خمير الرحبي، قال: خرج [علينا] عبد الله بن بسر صاحب
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] (مع الناس) في يوم عيد فطر أو أضحى فأنكر
~~إبطاء الإمام، وقال: " إنا كنا (قد) فرغنا ساعتنا هذه، وذلك حين التسبيح ".
~~أخرجه أبو داود. ويزيد بن خمير وثقه شعبة، ويحيى بن معين. وفي رواية
~~البيهقي: " إنا ms064 كنا مع النبي [صلى الله عليه وسلم ] ".
# PageV01P252
# (477) وعن أبي عمير بن أنس، عن عمومة له من أصحاب النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] أن ركبا جاؤوا إلى النبي [صلى الله عليه وسلم ] يشهدون أنهم رأوا
~~الهلال بالأمس، " فأمرهم أن يفطروا، وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلاهم ... .
~~[الحديث] ". أخرجه أيضا [أبو داود] ، وقال البيهقي / بعد تخريجه: هذا إسناد
~~صحيح.
# (478) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، ذكر النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" وفطركم يوم تفطرون، وأضحاكم يوم تضحون ". الحديث أخرجه أيضا [أبو داود] .
# PageV01P253
# (479) وعن أنس رضي الله عنه، قال: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ". أخرجه البخاري.
# (480) وفي رواية علقها وأسندها الإسماعيلي: " يأكلهن وترا ".
# (481) وعند الترمذي من حديث ثواب بن عتبة، عن عبد الله ابن بريدة، عن
~~أبيه، قال: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] لا يخرج يوم الفطر حتى
~~يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي ". وثواب وثقه يحيى بن معين.
# PageV01P254
# (482) وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: " أمرنا - تعني النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ]- أن نخرج في العيدين العواتق، وذوات الخدور، وأمر الحيض أن
~~يعتزلن مصلى المسلمين ". لفظ مسلم وهو متفق عليه.
# (483) وعن ابن عمر رضي الله عنهما: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة ". لفظ مسلم.
# (484) وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~أنه خرج يوم الفطر فصلى ركعتين، لم يصل قبلهما ولا بعدهما (ومعه بلال)
# الحديث ". لفظ البخاري (وهو متفق عليه) .
# PageV01P255
# (485) [وعند مسلم: عن أبي سعيد أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] خرج يوم
~~أضحى، أو فطر، فصلى ركعتين لم يصل قبلهما، ولا بعدهما "] .
# (486) [وعند مسلم أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] خرج يوم أضحى أو فطر،
~~فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما، ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهن
~~بالصدقة، فجعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها ". متفق عليه] .
# (487) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: " كان رسول ms065 الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] إذا رجع من المصلى صلى ركعتين ". في إسناده عبد الله بن محمد
~~بن عقيل، وقد تقدم.
# PageV01P256
# (488) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: " أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] كبر في العيدين: في الأولى / سبعا قبل القراءة، وفي الأخيرة خمسا
~~قبل القراءة ". أخرجه الترمذي واستحسنه في " الجامع "، وذكر البيهقي عنه عن
~~البخاري أنه صحح الحديث.
# (489) وعن عبيد الله بن عتبة، عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه، قال:
~~سألني عمر بن الخطاب عن قراءة رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] في يوم
~~العيد؟ فقلت: {اقتربت الساعة وانشق القمر} ، و {ق والقرآن المجيد} . انفرد
~~به مسلم.
# PageV01P257
# (490) وعن جابر [بن عبد الله] رضي الله عنه، قال: " كان رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] إذا كان يوم عيد خالف الطريق ". انفرد به البخاري.
# (491) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: دخل علي أبو بكر، وعندي جاريتان من
~~جواري الأنصار تغنيان [ب] ما تقاولت به الأنصار يوم بعاث - قالت: وليستا
~~بمغنيتين - فقال أبو بكر رضي الله عنه: أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] وذلك في يوم عيد؟ فقال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا ". لفظ مسلم. وقد مر
~~حديث عائشة رضي الله عنها في لعب الحبشة في (المسجد) .
# PageV01P258
# (492) وفي رواية فيه: " وكان يوم عيد يلعب السودان [فيه] بالدرق والحراب
~~".
# PageV01P259
### | (باب ما يمنع لبسه أو يكره وما ليس كذلك)
# (493) عن عبد الرحمن بن غنم، قال: حدثني أبو عامر، أو أبو مالك، والله
~~يمين أخرى، حدثني أنه سمع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " ليكونن
~~في أمتي أقوام يستحلون "، قال في حديث هشام: " الخمر والحرير "، وقال في
~~حديث دحيم: " الخز والحرير والخمر والمعازف ... الحديث ". أخرجه البخاري /
~~تعليقا، وأبو داود والإسماعيلي متصلا، وهذا من لفظ الإسماعيلي. وفي ترجمة
~~أبي داود (والبيهقي) ما تقتضي أنه " الخز " بالخاء والزاء، وزعم بعضهم أنه
~~تصحيف وأن الصواب:
# PageV01P260
# " الحر " بالحاء والراء والتخفيف. ms066
# (494) وفي رواية جرير بن حازم في حديث استسقاء حذيفة المتقدم: " أن نبي
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن نأكل
~~فيها، وعن لبس الحرير والديباج، وأن نجلس عليه ".
# (495) وروى مسلم عن [حديث] سويد بن غفلة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~خطب بالجابية فقال: " نهى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عن لبس الحرير
~~إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع ".
# (496) وعن قتادة، أن أنس بن مالك أنبأهم: " أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] رخص لعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام في
# PageV01P261
# (لبس) [القمص] الحرير في السفر من حكة كانت بهما أو وجع كان بهما ".
# (497) وفي رواية: " رخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما ".
# (498) وعن علي رضي الله عنه، قال: " أهديت لرسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] حلة سيراء فبعث بها إلي فلبستها، فعرفت الغضب في وجهه، فقال: " إني
~~لم أبعث بها (إليك) لتلبسها، [و] إنما بعثت بها إليك لتشققها خمرا بين
~~النساء ". وكلها عند مسلم، وبعضها متفق عليه.
# PageV01P262
# (499) وعن فضيل بن فضالة عن (أبي رجاء العطاردي) قال: خرج علينا عمران بن
~~الحصين وعليه مطرف خز، فقلنا: يا صاحب رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] !
~~تلبس هذا؟ فقال: إن / رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " إن الله يحب
~~إذا أنعم على عبد نعمة أن ترى أثر نعمته عليه ". أخرجه البيهقي، وقال يحيى
~~(بن معين) : فضيل بن فضالة الذي روى عنه شعبة ثقة.
# (500) وثبت النهي عن لبس المعصفر من حديث علي رضي الله عنه.
# (501) وثبت لبس النبي [صلى الله عليه وسلم ] مرطا [مرحلا] من شعر أسود من
~~حديث عائشة رضي الله عنها.
# PageV01P263
### | (باب صلاة الكسوف)
# (502) عن الزهري، يخبر عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها: " أن النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] جهر في صلاة الخسوف بقراءته، فصلى أربع ركعات في ركعتين
~~وأربع سجدات ".
# (503) قال الزهري: وأخبرني كثير بن عباس، عن ابن عباس، عن النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " أنه صلى ms067 أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات ".
# (504) وفي رواية يونس، عن الزهري في حديث أطول من هذا: " وانجلت الشمس
~~قبل أن ينصرف، ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: إن
~~الشمس والقمر آيتان من آيات الله ... الحديث ".
# PageV01P264
# (505) وفي رواية الأوزاعي عنه أن الشمس خسفت على عهد رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] " فبعث مناديا [ب] الصلاة جامعة، فاجتمعوا، وتقدم فكبر. .
~~الحديث ".
# (506) وفي رواية عبيد بن عمير، عن عائشة رضي الله عنها: " أن نبي الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] صلى ست ركعات وأربع سجدات ".
# (507) وفي رواية عمرة عنها، قالت عائشة: " فقام قياما طويلا، ثم ركع
~~[فركع] ركوعا طويلا، ثم رفع فقام قياما (طويلا) وهو دون / القيام الأول، ثم
~~ركع [فركع] ركوعا طويلا وهو (دون) (ذلك) الركوع [الأول] ثم رفع وقد تجلت
~~الشمس،
# PageV01P265
# فقال: إني قد رأيتكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال ... الحديث ".
# (508) وفي رواية عن جابر: " فصلى ست ركعات بأربع سجدات ". وفيها بعد ذكر
~~السجدتين في الأولى: " ثم قام (فصلى) (أيضا) [فركع] ثلاث ركعات، ليس منها
~~ركعة إلا التي قبلها أطول من التي بعدها، وركوعه (فيها) نحو من سجوده ".
# (509) وروى طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " صلى [بنا] رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] حين كسفت الشمس ثماني ركعات في أربع سجدات ".
# PageV01P266
# (510) وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف [الله] بهما
~~عباده، وإنهما لا يكسفان لموت أحد من الناس، فإذا رأيتم منها شيئا فصلوا
~~وادعوا، حتى يكشف ما بكم ". أخرجها كلها مسلم، وبعضها متفق عليه.
# PageV01P267
### | (باب صلاة الاستسقاء)
# (511) عن هشام بن إسحاق - وهو ابن كنانة - عن أبيه قال: أرسلني الوليد بن
~~عقبة وهو أمير المدينة إلى ابن عباس يسأله عن استسقاء رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] ، فأتيته، فقال: " إن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] خرج
~~متبذلا متواضعا متضرعا [حتى أتى المصلى فلم يخطب خطبتكم هذه، ولكن لم ms068 يزل
~~في الدعاء، والتضرع، والتكبير، وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد] ".
# PageV01P268
# أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
# (512) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: " اشتكى الناس إلى رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] / قحوط المطر فأمرهم بمنبره فوضع له في المصلى، [ووعد
~~الناس يوما يخرجون فيه] ... الحديث، [وفيه الصلاة بعد الخطبة] . انفرد به
~~أبو داود، وقال: هذا الحديث غريب، وإسناده جيد.
# (513) وعن أنس رضي الله عنه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان لا
~~يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء، حتى يرى بياض إبطيه ".
# PageV01P269
# (514) وعنه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] استسقى، فأشار بظهر كفيه
~~إلى السماء ". لفظ مسلم، والأول متفق عليه.
# (515) وعنه: " أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء
~~ورسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قائم يخطب، فاستقبل رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] قائما ثم قال: يا رسول الله! هلكت الأموال، وانقطعت النسل فادع
~~الله تعالى يغيثنا. قال: فرفع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يديه ثم
~~قال: اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، [اللهم أغثنا] ، قال أنس: ولا والله ما نرى
~~في السماء من (سحاب) ولا قزعة، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار، قال:
~~فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس، فلما توسطت السماء انتشرت، ثم أمطرت. قال:
~~فلا والله ما رأينا الشمس سبتا قال: ثم
# PageV01P270
# دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] [قائم] يخطب، فاستقبله قائما فقال: يا رسول الله، هلكت الأموال، وانقطعت
~~السبل، فادع الله يمسكها عنا. قال: فرفع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~يديه /، ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون
~~الأودية، ومنابت الشجر. قال: فانقلعت، وخرجنا نمشي في الشمس ". قال شريك /
~~فسألت أنس بن مالك: أهو الرجل الأول؟ قال: لا أدري. متفق عليه، واللفظ
~~لمسلم.
# (516) وعن عباد بن تميم، عن عمه، قال: " رأيت النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] يوم خرج يستسقي، قال: فحول إلى ms069 الناس ظهره، واستقبل القبلة يدعو، ثم حول
~~رداءه، ثم صلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة ". متفق عليه، واللفظ
~~للبخاري.
# (517) وعند أبي داود في رواية: " استسقى النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~وعليه
# PageV01P271
# خميصة (له) سوداء، فأراد (رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ) أن يأخذ
~~بأسفلها فيجعله بأعلاها، فلما ثقلت [عليه] قلبها على عاتقه "،
# (518) وفي لفظ: " فلما ثقلت عليه [قلبها] ". ورجاله رجال الصحيح،
~~والخميصة: كساء مربع له علمان.
# (519) وعن أنس رضي الله عنه، أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى
~~بالعباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا [صلى الله
~~عليه وسلم ] فتسقينا، [اللهم] وإنا [اليوم] نتوسل إليك بعم نبينا [صلى الله
~~عليه وسلم ] ، فأسقنا، قال فيسقون.
# PageV01P272
# (520) وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] كان
~~إذا رأى المطر قال: " اللهم صيبا نافعا ". أخرجهما البخاري.
# (521) وعن أنس رضي الله عنه قال: " أصابنا ونحن مع رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] مطر، قال: فحسر رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ثوبه حتى
~~أصابه من المطر / فقلنا: يا رسول الله لم صنعت هذا؟) قال: " لأنه حديث عهد
~~بربه عز وجل ". أخرجه مسلم.
# (522) عن أنس رضي الله عنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] (أنه) قال: لا
# PageV01P273
# يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، وليقل: اللهم، أحيني ما كانت الحياة خيرا
~~لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي ". اتفقوا على إخراجه، واللفظ للترمذي.
# (523) وعن جابر رضي الله عنه، قال: سمعت النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~يقول قبل موته بثلاث: " لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن ". لفظ
~~(رواية) أبي داود، وأخرجه مسلم، وابن ماجه.
# (524) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] " لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله ". أخرجوه إلا البخاري، واللفظ
~~لمسلم.
# PageV01P274
# (525) وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: " دخل رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] على أبي سلمة وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال: إن الروح إذا قبض تبعه ms070
~~البصر، فضج ناس من أهله، فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة
~~يؤمنون على ما تقولون. ثم قال: اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في
~~المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين،
~~وأفسح له في قبره، ونور له فيه ". أخرجوه إلا البخاري والترمذي. [واللفظ
~~لمسلم] .
# (526) وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: سجي رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] حين مات في ثوب حبرة ". لفظ مسلم وهو متفق عليه.
# PageV01P275
# (527) وعن أبي هريرة عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] [أنه] قال: " لا
~~تزال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه ". أخرجه البيهقي. /
# (528) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا وقصه بعيره، ونحن مع رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] وهو محرم، فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين، ولا تمسوه طيبا، (ولا تخمروا رأسه) ،
~~فإن
# PageV01P276
# يبعثه (الله) يوم القيامة ملبدا ". لفظ رواية سعيد عن ابن عباس للبخاري.
~~وفي رواية عمرو عنه: " ملبيا ".
# (529) وعن يحيى بن عباد، عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير، قال: سمعت
~~عائشة رضي الله عنها تقول: لما أرادوا غسل النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قالوا: والله ما ندري، أنجرد رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] (من ثيابه)
~~كما نجرد موتانا، أو نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله عليهم
~~النوم، حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت
~~لا يدرون من هو: اغسلوا النبي [صلى الله عليه وسلم ] وعليه ثيابه. فقاموا
~~إلى
# PageV01P277
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فغسلوه وعليه قميصه، يصبون الماء [من]
~~فوق القميص، ويدلكونه بالقميص دون أيديهم، وكانت عائشة تقول: لو استقبلت من
~~أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه. رواه ابن إسحاق عن يحيى بن عباد، فعلى
~~قول من يوثقه: هو صحيح لأن يحيى وثق يحيى، ومسلما أخرج لعباد، والحديث عند
~~أبي داود.
# (530) وعن أم عطية رضي الله عنها [قالت] : إن رسول ms071 الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] حين أمرها بغسل ابنته قال لها: " ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها
~~". متفق عليه، واللفظ لمسلم.
# PageV01P278
# (531) وفي لفظ للبخاري، وعنها: توفيت إحدى بنات النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] فأتانا النبي فقال: " اغسلنها بالسدر وترا ". وفيه: قالت: فضفرنا
~~شعرها ثلاث قرون فألقيناها خلفها.
# (532) عن عائشة رضي الله عنها /، قالت: " كفن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] في ثلاثة أثواب بيض سحولية [من كرسف] ، ليس فيها قميص ولا عمامة ".
~~أخرجوه جميعا.
# (533) وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: جاء عبد الله بن عبد الله بن
~~أبي، إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، (حين مات أبوه) فقال:
# PageV01P279
# [يا رسول الله] اعطني قميصك أكفنه فيه، وصل عليه. متفق عليه.
# (534) وروى النسائي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه حديثا فيه: وقال
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه ".
~~أخرجه أبو داود.
# (535) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد، ثم يقول:
# PageV01P280
# " أيهم أكثر أخذا للقرآن؟ " فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد،
~~وقال: " أنا شهيد على هؤلاء، وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصل عليهم، ولم
~~يغسلهم ". أخرجه البخاري.
# (536) وأخرج أيضا من حديث عقبة بن عامر: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] خرج يوما فصلى على قتلى أحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر فقال:
~~إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم ". الحديث.
# (537) وفي رواية: قال: " صلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] على قتلى
~~أحد بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء والأموات ". الحديث.
# (538) وأخرج مسلم من حديث الغامدية من رواية
# PageV01P281
# عبد الله بن بريدة، عن أبيه: " ثم أمر بها فصلى عليها، ودفنت ".
# (539) وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: " أتي النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] برجل قتل نفسه بمشاقص، فلم يصل عليه ". وأخرجه مسلم (واللفظ
~~للبيهقي) .
# (540) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " مات إنسان كان رسول ms072 الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] يعوده، فمات بالليل / فدفنوه ليلا، فلما أصبح أخبروه،
~~فقال: ما منعكم أن تعلموني؟ قالوا: كان الليل فكرهنا، وكانت ظلمة أن يشق
~~عليك فأتى فصلى عليه ". لفظ البخاري.
# (541) وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما، قال: إذا مت فلا تؤذنوا بي
~~أحدا، فإني أخاف أن يكون نعيا، فإني سمعت رسول الله
# PageV01P282
# [صلى الله عليه وسلم ] : " ينهى عن النعي ". أخرجه الترمذي، وصححه.
# (542) وعن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم أنه مات
~~ابن له بقديد أو بعسفان، فقال: يا كريب، انظر ما اجتمع له من الناس. قال:
~~فخرجت فإذا ناس قد اجتمعوا له، فأخبرته فقال: تقول هم أربعون؟ قال [قلت] :
~~نعم. قال: أخرجوه فإني سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " ما من
~~(رجل) (مسلم) (يموت) فيقوم على جنازته أربعون رجلا، لا يشركون بالله شيئا،
~~إلا شفعهم الله فيه ".
# (543) وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة رضي الله
# PageV01P283
# عنها لما توفي سعد بن أبي وقاص قالت: ادخلوا به المسجد حتى أصلي عليه،
~~فأنكر ذلك عليها، فقالت: " والله لقد صلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~على ابني بيضاء في المسجد، سهيل وأخيه ". أخرجهما مسلم.
# (544) وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: " صليت وراء النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها وسطها ".
# (545) وعن أبي هريرة رضي الله عنه: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه / وخرج بهم إلى المصلى، فصف بهم، وكبر
~~عليه أربع تكبيرات ". متفق عليهما، واللفظ للبخاري.
# (546) وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كان زيد يكبر
# PageV01P284
# على جنائزنا أربعا، ثم كبر على جنازة خمسا، فسألته؟ فقال: " كان رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] يكبرها ". (أخرجه مسلم) .
# (547) وعن طلحة بن عبد الله بن عوف، قال: صليت خلف [عبد الله] بن عباس
~~على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب، قال: لتعلموا أنها [من] السنة. أخرجه
~~البخاري.
# (548) وعن عوف بن ms073 مالك رضي الله عنه قال: " صلى رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] على جنازة فحفظت من دعائه [وهو] يقول: اللهم، اغفر له وارحمه، وعافه
~~واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من
~~الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا
~~خيرا من أهله، وزوجا
# PageV01P285
# خيرا من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عذاب النار. [قال]
~~: حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت ". أخرجه مسلم.
# (549) وعن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه رضي الله عنه أنه شهد النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] صلى على ميت، قال سمعته يقول: " اللهم اغفر لحينا
~~وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، [وذكرنا وأنثانا] ، اللهم من
~~أحييته (منا) فأحيه على الإسلام، ومن توفيته (منا) فتوفه على الإيمان ".
~~أخرجه البيهقي.
# PageV01P286
### | (فصل في حمل الجنازة والدفن)
# (550) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير تقدمونها عليه، وإن تك غير ذلك فشر
~~تضعونه عن رقابكم ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# (551) وعنه، قال / قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من شهد
~~الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان. قيل:
~~[يا رسول الله] وما القيرطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين ". [متفق عليه] .
# (552) وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: " أتى رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] بفرس معرورى حين انصرف من جنازة ابن الدحداح [فركبه] ونحن نمشي
~~حوله " أخرجوه إلا البخاري.
# PageV01P287
# (وابن ماجه واللفظ لمسلم) .
# (553) وروى سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم [بن عبد الله] ، عن أبيه،
~~قال: " رأيت النبي [صلى الله عليه وسلم ] وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة
~~". أخرجه الأربعة، واللفظ للترمذي. وقيل: رواه جماعة من الحفاظ عن الزهري،
~~عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، والمرسل أصح.
# (554) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله
# PageV01P288
# [صلى الله عليه وسلم ] قال: " إذا رأيتم الجنازة فقوموا، فمن تبعها فلا
~~يجلس ms074 حتى توضع ". متفق عليه.
# (555) وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] قام ثم قعد ". أخرجه مسلم.
# (556) وفي رواية: " رأينا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قام فقمنا،
~~وقعد فقعدنا " يعني في الجنازة.
# (557) وعن أبي إسحاق، قال: أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد،
~~فصلى عليه، ثم أدخله القبر من قبل رجل القبر، وقال: هذا من السنة. (رواه
~~أبو داود وقال البيهقي: هذا إسناد صحيح) وقد قال: هذا
# PageV01P289
# من السنة. فصار كالمسند.
# (558) وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان
~~إذا وضع الميت، في قبره قال: " بسم الله، وعلى سنة رسول الله ". رواه أبو
~~داود وقال البيهقي: والحديث يتفرد به همام بن يحيى بهذا الإسناد / وهو ثقة،
~~إلا أن شعبة وهشاما الدستوائي روياه عن قتادة موقوفا على ابن عمر. قلت: هما
~~أحفظ من همام، والشيخان قد احتجا به.
# (559) وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص، (أن سعد بن أبي وقاص) ، قال: في مرضه
~~الذي هلك فيه: الحدوا لي لحدا، وانصبوا علي اللبن (نصبا) ، كما صنع برسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] . أخرجه مسلم.
# PageV01P290
# (560) وعن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] :
~~" لا عقر في الإسلام ". أخرجه أبو داود [و] قال عبد الرزاق: كانوا يعقرون
~~على القبر بقرة، أو شياة.
# (561) وعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~كسر عظم الميت ككسره حيا ". أخرجه مسلم.
# (562) وعن جابر رضي الله عنه قال: دفن مع أبي رجل فلم
# PageV01P291
# تطب نفسي حتى أخرجته، فجعلته (في قبر) على حدة. أخرجه البخاري.
# (563) وعن القاسم - وهو ابن محمد - قال: دخلت على عائشة، فقلت: يا أمه!
~~اكشفي لي عن قبر رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وصاحبيه، فكشفت لي عن
~~ثلاثة قبور، لا مشرفة ولا لاطئة، مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء. أخرجه أبو
~~داود، ثم الحاكم في " المستدرك " بزيادة: فرأيت رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ms075 ] مقدما، وأبا بكر رأسه بين كتفي النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، وعمر
~~رأسه عند رجلي النبي [صلى الله عليه وسلم ] . وقال: هذا حديث صحيح الإسناد،
~~ولم يخرجاه.
# PageV01P292
# (564) وعن جابر رضي الله عنه، قال: " نهى رسول [صلى الله عليه وسلم ] أن
~~يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه ". أخرجه مسلم، ثم الحاكم في "
~~المستدرك " بزيادة / " نهى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن يبنى على
~~القبور، أو تجصص، أو يقعد، ونهى أن يكتب عليه. ثم قال: هذه الأسانيد صحيحة،
~~وليس العمل عليه، فإن أئمة المسلمين من المشرق إلى المغرب مكتوب على
~~قبورهم، وهو عمل أخذه الخلف عن السلف.
# (565) وأخرج أبو داود حديثا من رواية بشير [بن الخصاصية]
# PageV01P293
# فيه: وحانت من رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] نظرة فإذا رجل يمشي في
~~القبور، عليه نعلان، فقال: " يا صاحب السبتيتين، ويحك ألق سبتيتيك، فنظر
~~الرجل، فلما عرف رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] خلعهما، فرمى بهما ".
~~وأخرجه الحاكم (في " المستدرك ") مطولا ومختصرا. قلت: وراويه خالد بن سمير،
~~وإن ذكره ابن حبان في " الثقات " فلم يعرف له إلا راو واحد.
# (566) وعن أم عطية رضي الله عنها، قالت: نهينا عن اتباع الجنائز، ولم
~~يعزم علينا. (متفق عليه) .
# PageV01P294
### | (فصل في البكاء والتعزية (به) وغير ذلك)
# (567) عن أنس رضي الله عنه، قال: " شهدنا ابنة رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] ، ورسول الله [صلى الله عليه وسلم ] جالس على القبر، فرأيت عينيه
~~تدمعان، فقال: هل منكم من أحد لم يقارف الليلة؟ فقال أبو طلحة: أنا؛ قال:
~~فانزل في قبرها، فنزل في قبرها ". أخرجه البخاري.
# (568) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على
~~الميت ".
# (569) وعن عبد الله (هو ابن) مسعود رضي الله عنه عن النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية ".
~~متفق عليهما.
# PageV01P295
# (570) وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما، قال / لما ms076 مات - يعني جعفرا
~~- قال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " اصنعوا لآل جعفر طعاما، فقد جاءهم
~~ما يشغلهم ". أخرجه الترمذي مصححا، وأبو داود، وابن ماجه.
# (571) وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما: " قبرنا مع رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] [يوما]- يعني ميتا - فلما فرغنا انصرف
# PageV01P296
# (رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ) وانصرفنا معه، فلما حاذى بابه وقف
~~فإذا نحن بامرأة مقبلة، قال: أظنه عرفها، فلما ذهبت إذا هي فاطمة رضي الله
~~عنها، فقال لها رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : ما أخرجك يا فاطمة من
~~بيتك؟ قالت: أتيت يا رسول الله أهل هذا الميت فرحمت على ميتهم أو عزيتهم
~~به، فقال [لها] رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : لعلك بلغت معهم الكدى؟
~~قالت: معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر. قال: لو بلغت معهم الكدى،
~~فذكر تشديدا في ذلك ". فسألت ربيعة عن الكدي؟ فقال: هي القبور فيما أحسب.
~~أخرجه أبو داود، ثم الحاكم في " المستدرك " مختصرا ومطولا.
# (572) وفي رواية: " وعزيتهم "، وفيها: " لو بلغت معهم الكدى ما رأيت
~~الجنة حتى يراها جد أبيك ". وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
~~وفيما
# PageV01P297
# قاله (عندي) نظر، فإن راويه ربيعة بن سيف، لم يخرج الشيخان في " الصحيحين
~~" له شيئا فيما أعلم.
# (573) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " لعن الله زوارات القبور ". أخرجه الترمذي [وقال: حديث صحيح] .
# (574) (أبو داود عن ابن عباس قال: " لعن رسول الله زوارات القبور،
~~والمتخذين عليها المساجد، والسرج ") .
# PageV01P298
# (575) وعن ابن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] /: " نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي
~~فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في
~~الأسقية كلها، ولا تشربوا مسكرا ". (أخرجه مسلم) .
# (576) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] كلما كانت ليلتها من رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يخرج من ms077 آخر الليل
~~إلى البقيع فيقول: " السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وآتاكم ما توعدون غدا
~~مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون [وفي لفظ: عن قريب] ، اللهم اغفر لأهل
~~بقيع الغرقد ".
# (577) وعن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر، ففي رواية: " السلام على أهل الديار
~~".
# PageV01P299
# (578) وفي رواية: " السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين
~~[والمسلمات] وإنا إن شاء الله بكم للاحقون. أسأل الله لنا ولكم العافية ".
~~أخرجه مسلم.
# (579) وزاد البيهقي في رواية له في حديث سليمان: " أنتم لنا فرط، ونحن
~~لكم تبع، نسأل الله لكم العافية ".
# (580) وعن عائشة قالت: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا تسبوا
~~الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ". انفرد به البخاري.
# PageV01P300
### | (كتاب الزكاة)
# (581) عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، أن أنسا حدثه: أن أبا بكر كتب له هذا
~~الكتاب لما وجهه إلى البحرين: بسم الله الرحمن الرحيم / هذه فريضة الصدقة
~~التي فرض رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] على المسلمين والتي أمر الله بها
~~(رسوله) فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها، ومن سئل فوقه فلا يعط: "
~~في أربع وعشرين من الإبل فما دونها، من الغنم من كل خمس شاة، فإذا بلغت
~~خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض أنثى، فإذا بلغت ستا وثلاثين
~~إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أنثى، فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين
~~ففيها حقة طروقة الجمل، فإذا بلغت واحدة وستين
# PageV01P301
# إلى خمس وسبعين ففيها جذعة، فإذا بلغت - يعني ستة وسبعين - إلى تسعين
~~ففيها بنتا لبون، (فإذا بلغت إحدى وتسعين) إلى عشرين ومائة ففيها حقتان
~~طروقتا الجمل، فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون، وفي كل
~~خمسين حقة، ومن لم يكن عنده إلا أربعة من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء
~~ربها، [فإذا بلغت خمسا من الإبل ففيها شاة] . وفي صدقة الغنم في سائمتها
~~إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة، فإذا زادت ms078 على عشرين ومائة إلى
~~مائتين (ففيها) شاتان، فإذا زادت على مائتين إلى ثلاث مائة ففيها ثلاث
~~[شياه] فإذا زادت على ثلاث مائة ففي كل مائة شاة، فإذا كانت سائمة الرجل
~~ناقصة من أربعين
# PageV01P302
# شاة واحدة فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها، وفي الرقة ربع العشر، فإن لم
~~تكن إلا تسعين ومائة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها ". أخرجه البخاري.
# (582) وأخرج بهذا الإسناد أيضا: ولا يخرج في الصدقة هرمة / ولا ذات عوار
~~ولا تيس إلا ما شاء المتصدق، وفيه: أن أبا بكر كتب له (فريضة) الصدقة التي
~~أمر الله [بها] [و] رسوله.
# (583) وبهذا الإسناد: أن أبا بكر كتب له التي فرض النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] : ولا يجمع بين مفترق، ولا يفرق بين مجتمع، خشية الصدقة.
# (584) وبه قال: وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية.
# PageV01P303
# (585) وبه: من بلغت عنده من الإبل صدقة جذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة
~~فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما، ومن
~~بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فإنها تقبل منه الجذعة
~~ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين، ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده
~~إلا ابنة لبون فإنها تقبل منه بنت لبون ويعطى شاتين أو عشرين درهما، ومن
~~بلغت عنده صدق بنت لبون [وليست عنده] وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة
~~ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين، ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست
~~عنده وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه (بنت مخاض) ، ويعطي معها عشرين درهما
~~أو شاتين.
# PageV01P304
# وقال في هذه الرواية: إن أبا بكر كتب له فريضة الصدقة التي أمر الله
~~تعالى [و] رسوله عليه السلام.
# (586) (وفي موضع آخر: أن أبا بكر كتب له التي أمر الله ورسوله: ومن بلغت
~~صدقته بنت مخاض وليست عنده / وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق
~~عشرين درهما أو شاتين، فإن لم يكن عنده بنت مخاض على وجهها وعنده ابن لبون
~~فإنه تقبل منه وليس ms079 معه شيء) .
# (587) وروى أبو داود من حديث ابن شهاب، قال: هذه نسخة كتاب رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] الذي كتبه في الصدقة، وهو عند آل عمر ابن الخطاب.
~~قال ابن شهاب: أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها، وهي
~~التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من (عبد الله بن
# PageV01P305
# عبد الله بن عمر) وسالم بن عبد الله بن عمر. وفيه: " وإذا كان إحدى
~~وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون، حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة (فإذا كانت
~~ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة، فإذا كانت
~~أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة) ". وذكر
~~الحديث إلى أن قال: " فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق، أو خمس بنات لبون
~~أي السنين وجدت أخذت ". وهذا مرسل، إلا أن كونه كتابا متوارثا عند آل عمر
~~[بن الخطاب] قد يغني عن (ذكر) الإسناد فيه.
# PageV01P306
# (588) وعن مسروق، عن معاذ: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] لما وجهه
~~إلى اليمن أمره أن يأخذ: من البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة، ومن كل
~~أربعين مسنة، ومن كل حالم يعني محتلما دينارا أو عدله من المعافر - ثياب
~~تكون باليمن - ". أخرجه الأربعة، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وذكر أن
~~بعضهم رواه مرسلا، قال: وهذا أصح.
# (589) وأخرجه الحاكم في " المستدرك " / ولم يقل: " أو تبيعة "، وقال: هذا
~~حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. قلت: إن كان مسروق سمع من معاذ
~~فالأمر كما قال.
# PageV01P307
# (590) وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن معاذا قال: بعثني رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] فقال: " إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن
~~لا إله إلا الله وأني رسول الله، (فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله
~~افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن
~~الله افترض عليهم صدقة) وفيه: " فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من
~~أغنيائهم فترد في فقرائهم، فإن هم أطاعوا ms080 لذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق
~~دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# (591) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] أنه قال: " لا جلب، ولا جنب، ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم ".
# PageV01P308
# أخرجه أبو داود من حديث ابن إسحاق، عن عمرو، وفي الاحتجاج بذلك خلاف.
# (592) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة ". لفظ مسلم، وهو متفق
~~عليه.
# (593) وفي رواية لمسلم: " ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر ".
# (594) وعن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " في كل سائمة إبل في كل أربعين بنت لبون، لا تفرق إبل
# PageV01P309
# عن حسابها من أعطاها مؤتجرا ". قال ابن العلاء: " مؤتجرا، ومن منعها فإنا
~~آخذوها وشطر ماله / عزمه من عزمات ربنا، ليس لآل محمد منها شيء ". لفظ أبي
~~داود، وأخرجه الترمذي والنسائي، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح (الإسناد) على
~~ما قدمنا ذكره في (تصحيح) هذه الصحيفة ولم يخرجاه. قلت: تصحيحها مختلف فيه.
# (595) وروى أبو داود من حديث ابن وهب قال: حدثني جرير بن حازم، وسمى آخر
~~عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة والحارث الأعور، عن علي رضي الله عنه، (ببعض
~~أول الحديث قال: " فإذا كان لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة
~~دراهم، وليس عليك شيء - يعني في الذهب - حتى يكون لك عشرون دينارا وحال
~~عليها الحول، ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب بذلك ". قال: ولا أدري أعلي
~~يقول: " بحساب ذلك "، أو رفعه إلى النبي [صلى الله عليه وسلم ] ؟ " وليس في
~~مال زكاة حتى يحول عليك الحول ") . عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] فذكر
~~شيئا قال في
# PageV01P310
# آخره: إلا أن جريرا قال ابن وهب: يزيد في الحديث عن النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول ". وعاصم بن ضمرة ذكر ابن
~~أبي ms081 حاتم عن علي بن المديني أنه ثقة، وقال النسائي في " التمييز ": لا بأس
~~به.
# (596) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " ليس في حب ولا تمر صدقة حتى تبلغ خمسة أوسق، ولا فيما دون [خمس] ذود
~~صدقة، ولا فيما دون خمس أواق) (من الورق) صدقة ". لفظ رواية لمسلم.
# PageV01P311
# (597) [وفي رواية: " ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة "] .
# (598) وعن أبي الزبير أنه سمع جابر (بن عبد الله يذكر) أنه سمع النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] قال: " فيما سقت الأنهار والغيم العشور، وفيما سقي
~~بالسانية نصف العشر " أخرجه مسلم.
# (599) وفي رواية أبي داود: " فيما سقت الأنهار والعيون العشر ".
# (600) وعنده من رواية سالم، عن أبيه: " فيما سقت السماء
# PageV01P312
# والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر، وفيما سقى بالسواني أو النضح (نصف)
~~العشر / ".
# (601) وعن طلحة بن يحيى، عن أبي بردة، عن أبي موسى، ومعاذ (بن جبل) حين
~~بعثهما رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] إلى اليمن يعلمان الناس أمر دينهم:
~~" لا تأخذا الصدقة إلا من هذه الأربعة: الشعير، والحنطة، والزبيب، والتمر
~~". أخرجه الحاكم.
# (602) وأخرج أيضا من حديث موسى بن طلحة، عن معاذ
# PageV01P313
# (بن جبل) أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " فيما سقت السماء
~~والبعل والسيل العشر، وفيما سقى بالنضح نصف العشر ". وإنما يكون ذلك في
~~التمر (والحنطة) والحبوب، فأما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] . وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه،، وزعم
~~أن موسى بن طلحة تابعي كبير لا ينكر أن يدرك [أيام معاذ] . وفيما قاله نظر
~~كبير فإنه روى من حديث موسى أنه قال: عندنا كتاب معاذ عن النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة، والشعير والزبيب، والتمر
~~". وهذا يشعر أنه كتاب. وذكر أبو زرعة أن موسى عن عمر مرسل، فإن كان لم
~~يدرك عمر فلم يدرك معاذا.
# (603) وعن عبد الرحمن بن مسعود، قال: جاءنا سهل بن
# PageV01P314
# أبي حثمة إلى مجلسنا قال: أمرنا رسول ms082 الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~(إذا خرصتم) فجدوا ودعوا الثلث، فإن لم تدعوا (أو تجدوا) الثلث فدعوا الربع
~~". أخرجه أبو داود والترمذي، والنسائي، والحاكم في " المستدرك " وقال: هذا
~~حديث صحيح الإسناد. وفيما قاله نظر.
# (604) وعن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه رضي الله عنهما / قال: " نهى رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] عن الجعرور ولون الحبيق أن يؤخذا في الصدقة ".
~~قال الزهري: لونين من تمر المدينة.
# PageV01P315
# أخرجه أبو داود، ثم الحاكم بإسناد آخر، وزاد: وكان الناس يتيممون شر
~~ثمارهم فيخرجونها في الصدقة، فنهوا عن لونين من التمر، فنزلت: {ولا تيمموا
~~الخبيث منه تنفقون} [البقرة - 276] قال: صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
~~قلت: الحبيق، بضم الحاء المهملة، وفتح الباء الموحدة، وتخفيف آخر الحروف.
# (605) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، عن النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] : " أنه أخذ من العسل العشر ". أخرجه ابن ماجة من
~~حديث نعيم بن حماد، وهو حافظ أخرج له البخاري، وقد مس، عن ابن المبارك، وهو
~~إمام، عن أسامة بن زيد، وأخرج له مسلم، فمن يحتج بنسخة عمرو، وبالرجلين
~~احتج به.
# PageV01P316
### | (باب زكاة الناض)
# (606) روى سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم، عن أبيه، عن جده، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أنه كتب إلى أهل
~~اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات فذكر الحديث وفيه: " وفي كل أربعين
~~دينارا دينار ". أخرجه الحاكم. قال: وسليمان بن داود الدمشقي الخولاني
~~معروف بالزهري، وإن كان يحيى بن معين غمزه، فقد عدله غيره، ثم روى بإسناد
~~إلى أبي حاتم أنه قال: سلميان بن داود الخولاني عندنا ممن لا بأس به، وقال
~~ابن أبي حاتم: وسمعت أبا زرعة يقول ذلك.
# PageV01P317
# (607) وعن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" المكيال مكيال أهل المدينة / والوزن (أهل) مكة ". أخرجه النسائي، وأبو
~~داود.
# (608) وعن عطاء، عن أم سلمة رضي الله عنها أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب،
~~فسألت ms083 عن ذلك النبي [صلى الله عليه وسلم ] فقالت: أكنز هو؟ فقال: " إذا
~~أديت زكاته فليس بكنز ". أخرجه الحاكم من حديث محمد بن مهاجر، عن ثابت بن
~~عجلان، وقال: صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وقد أخرجه أبو داود قريبا
~~من لفظه.
# PageV01P318
### | (باب زكاة المعدن والركاز)
# (609) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~العجماء جبار، (والبئر جبار) ، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس ". متفق
~~عليه.
# (610) وعن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه: " أن رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] أخذ من المعادن القبلية الصدقة، وأنه أقطع بلال بن الحارث
~~العقيق أجمع ". فلما كان عمر رضي الله عنه قال (لبلال) : إن رسول
# PageV01P319
# الله [صلى الله عليه وسلم ] لم يقطعك لتحتجره عن الناس، لم يقطعك إلا
~~لتعمل. قال فأقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق. أخرجه الحاكم من حديث نعيم
~~بن حماد، عن عبد العزيز بن محمد، وقال: احتج البخاري بنعيم بن حماد، ومسلم
~~بالدراوردي. وقال: هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه. قلت: لعله علم حال الحارث،
~~والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد، والقبلية بفتح القاف والباء معا قيل
~~منسوبة إلى ناحية من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة أيام.
# (611) روى مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، " أن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل
~~حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين ". أخرجوه أجمعون.
# PageV01P320
# (612) وفي رواية: " الفطر من رمضان ".
# (613) وفي رواية عبد العزيز بن أبي راود، عن نافع، عن ابن عمر قال: " كان
~~الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] صاعا من
~~شعير، أو صاعا من تمر، أو سلت، أو زبيب ". أخرجه الحاكم، وقال: حديث صحيح،
~~وقال في عبد العزيز: ثقة عابد، وأبو عمر خالفه في التصحيح كما دل عليه
~~كلامه.
# (614) وفي رواية الليث، عن نافع أن عبد الله بن عمر قال: " أمر النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] بزكاة ms084 الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير ". قال
~~عبد الله: فجعل الناس عدله مدين من حنطة، وهو في الصحيح.
# (615) وعن أبي سعيد (الخدري) رضي الله عنه قال: " كنا
# PageV01P321
# نعطيها في زمن النبي [صلى الله عليه وسلم ] صاعا من طعام (أو صاعا من
~~تمر) ، أو صاعا من شعير، أو صاعا من زبيب. فلما جاء معاوية وجاءت السمراء
~~قال: أرى مدا من هذه يعدل مدين. لفظ البخاري.
# (616) وفي رواية: " كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام "، وفيها: " أو
~~صاعا من أقط ".
# (617) وروى سفيان عن ابن عجلان في حديث [عن] أبي سعيد: إنا كنا نخرج على
~~عهد النبي [صلى الله عليه وسلم ] /، فقال فيه: " أو صاعا من دقيق ". أخرجه
~~أبو داود، وقال: هذه الرواية وهم من ابن عيينة.
# PageV01P322
# وقال حامد [و] هو ابن يحيى: فأنكروا عليه الدقيق، فتركه سفيان.
# (618) وعن ابن عمر رضي الله عنهما: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أمر
~~بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى المصلى ". لفظ البخاري، وهو متفق عليه.
# (619) وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " فرض رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين،
~~من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من
~~الصدقات ". أخرجه أبو داود، وابن ماجة من حديث أبي يزيد الخولاني،
# PageV01P323
# وقال: فيه مروان وكان شيخ صدق، عن سيار بن عبد الرحمن، وقال فيه أبو
~~زرعة: لا بأس به، وزعم الحاكم في " المستدرك " أنه صحيح على شرط البخاري،
~~ولم يخرجاه. وفيما قاله نظر، فإن أبا يزيد وسيارا لم يخرج لهما الشيخان
~~[شيئا] وكأن الحاكم أشار إلى عكرمة، فإن البخاري احتج به.
# (620) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لعامل عليها، أو لغاز في
~~سبيل الله، أو غني اشتراها بماله، أو فقير تصدق عليه [بها] فأهداها
# PageV01P324
# لغني، أو غارم ". لفظ ابن ماجة / وقد روي مرسلا.
# (621) وعن ms085 أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~كان يقول: " اللهم إني (أعوذ بك من الفقر) ، وأعوذ بك من القلة والذلة
~~وأعوذ بك [من] أن أظلم أو أظلم ". أخرجه أبو داود، والنسائي.
# (622) وعن عبد الله بن عدي بن الخيار، وقال: أخبرني رجلان أنهما أتيا
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألاه
# PageV01P325
# منها، [قال] " فرفع فينا البصر وخفضه، فرآنا جلدين، فقال: إن شئتما
~~أعطيتكما، ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب ". وهو كالذي قبله وقد ينظر
~~فيه.
# (623) وعن قبيصة بن الهلالي رضي الله عنه قال: تحملت حمالة فأتيت رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] أسأله فيها، فقال: " أقم حتى تأتينا الصدقة
~~فنأمر لك (بها قال) ثم قال: يا قبيصة! إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة:
~~رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة
~~اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال: سدادا من عيش،
~~ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجى من قومه: لقد أصابت فلانا
~~فاقة، فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش، أو قال: سدادا من عيش، فما
~~سواهن من المسألة يا قبيصة سحت، يأكلها صاحبها سحتا ". أخرجه مسلم.
# PageV01P326
# (624) وعن (عبد) المطلب بن ربيعة / قال: اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس
~~بن عبد المطلب فقالا: والله لو بعثنا هذين الغلامين - قال لي وللفضل بن
~~العباس - إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فكلماه، فأمرهما على هذه
~~الصدقة، فأديا مما يؤدي الناس، وأصابا مما يصيب الناس. قال: فبينما هما في
~~ذلك جاء علي بن أبي طالب فوقف عليهما، فذكرا له ذلك، قال علي: لا تفعلا؛
~~فوالله ما هو بفاعل. فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال: والله ما تصنع هذا إلا
~~نفاسة منك علينا، فوالله لقد نلت صهر رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فما
~~نفسناه عليك، قال علي: أرسلوهما [إذا] فانطلقنا، واضطجع علي رضي الله عنه.
~~فلما صلى رسول الله ms086 [صلى الله عليه وسلم ] (الظهر) سبقناه إلى الحجرة فقمنا
~~عنده حتى جاء فأخذ، بأذاننا فقال: " أخرجا ما تصرران، ثم دخل ودخلنا عليه،
~~وهو يومئذ عند
# PageV01P327
# زينب بنت جحش، قال: فتواكلنا الكلام، ثم تكلم أحدنا فقال: يا رسول الله،
~~أنت أبر الناس وأوصل الناس، وقد بلغنا النكاح فجئنا لتؤمرنا على بعض هذه
~~الصدقات، فنؤدي إليك كما يؤدي الناس، ونصيب كما يصيبون. قال: فسكت طويلا
~~حتى أردنا أن نكلمه، قال: وجعلت زينب تلمع (إلينا) من وراء الحجاب أن لا
~~تكلماه. قال: ثم قال إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد، إنما هي أوساخ الناس،
~~أدع لي محمية - وكان على الخمس - ونوفل بن الحارث / بن عبد المطلب، فجاءاه
~~فقال لمحمية: أنكح هذا الغلام ابنتك، للفضل بن العباس، فأنكحه، وقال لنوفل
~~بن الحارث: أنكح هذا الغلام ابنتك فأنكحني، وقال لمحمية: أصدق عنهما من
~~الخمس كذا وكذا ". قال الزهري: ولم يسمه لي. أخرجه مسلم. وفي رواية فقال
~~لنا: " إن هذه الصدقة لا تحل (لنا) ، إنما هي [من] أوساخ القوم، وإنها لا
~~تحل لمحمد ولا لآل محمد ".
# PageV01P328
# (625) وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: " أعطى رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] أبا سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية، وعيينة بن حصن، والأقرع بن
~~حابس، كل إنسان منهم مائة من الإبل، وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك، فقال
~~عباس بن مرداس:
# (أتجعل نهبي ونهب العبيد ... بين عيينة والأقرع)
# (فما كان بدر ولا حابس ... يفوقان مرداس في المجمع)
# (وما كنت دون امرئ منهما ... ومن تخفض اليوم لا يرفع)
# قال: فأتم له رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] مائة [من الإبل] . أخرجه
~~مسلم، والعبيد مصغرا اسم فرس عباس.
# (626) وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه، قال: مشيت أنا وعثمان [إلى رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ]] فقال: يا رسول الله، أعطيت لبني المطلب
~~وتركتنا، وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة. فقال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إنما أرى بني هاشم وبني المطلب شيئا واحدا ".
# PageV01P329
# أخرجه البخاري / ويروى (سي) ms087 بالسين المهملة.
# (627) وعن أبي رافع، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] بعث رجلا من بني
~~مخزوم على الصدقة، فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها. فقال: (لا) حتى
~~أتى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فأسأله، فانطلق إلى النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] فسأله فقال: " (لا) إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من
~~أنفسهم ". أخرجه الترمذي وصححه، (وأبو داود والنسائي) .
# PageV01P330
# (628) وفي رواية: " مولى القوم من أنفسهم ".
# (629) وعن سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] " وداه بمائة من إبل الصدقة ". يعني [به] في (دية) الأنصاري الذي
~~قتل بخيبر. أخرجه أبو داود مختصرا هكذا. وأخرجوه كلهم في القصة المشهورة
~~مختصرا ومطولا.
# (630) وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، قال: " كان النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] إذا أتاه قوم بصدقتهم، قال: " اللهم صل على آل
# PageV01P331
# فلان فأتاه أبي بصدقته فقال: اللهم صل على آل أبي أوفى ". أخرجوه إلا
~~الترمذي.
# (631) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رجل: يا نبي الله، إن أبي
~~(قد) مات ولم يحج، أفأحج عنه؟ قال: " أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت
~~قاضيه؟ قال: نعم. قال: فدين الله أحق ". (أخرجه النسائي) .
# (632) عن حمزة بن عبد الله [بن عمر] ، عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله وليس
~~في وجهه مزعة لحم ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# PageV01P332
# (633) وعن سالم بن عبد الله [بن عمر] ، عن أبيه رضي الله عنه، أن رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] كان يعطي عمر بن الخطاب فيقول له عمر: أعطه يا
~~رسول الله، [من هو] أفقر [إليه] مني /. فقال له رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " خذه فتموله أو تصدق به، وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف
~~ولا سائل فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك ". قال سالم: فمن أجل ذلك كان ابن
~~عمر لا يسأل أحدا شيئا ولا ms088 يرد شيئا أعطيه ". أخرجه مسلم.
# (634) عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه: أنه سمع عقبة بن عامر
~~يقول: سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " كل امرئ في ظل صدقته
# PageV01P333
# حتى يفصل بين الناس "، أو قال: " حتى يحكم بين الناس ". قال يزيد: وكان
~~أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة. قال الحاكم:
~~صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
# (635) وعن أبي سعيد (وهو) الخدري رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " أيما مسلم كسا مسلما ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة،
~~وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، وأيما مسلم سقى
~~مسلما على ظمأ سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم ".
# PageV01P334
# أخرجه أبو داود من حديث أبي خالد وهو الدالاني، عن نبيح. وقد وثق أبو
~~حاتم أبا خالد، وسئل أبو زرعة عن نبيح فقال: كوفي ثقة.
# (636) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~سبعة يظلهم الله عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في
~~عبادة الله عز وجل، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله
~~اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف
~~الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر
~~الله خاليا ففاضت عيناه " /. لفظ رواية البخاري.
# (637) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " كان رسول
# PageV01P335
# الله [صلى الله عليه وسلم ] أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في
~~رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة (من رمضان) فيدارسه القرآن،
~~فلرسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أجود بالخير من الريح المرسلة ". لفظ
~~البخاري، وهو متفق عليه.
# (638) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] ،
~~قال: " اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن
~~ظهر غنى، ومن يستعفف ms089 يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله عز وجل ". أخرجه
~~البخاري.
# (639) وعنه أنه قال: [قلت] : يا رسول الله، أي الصدقة أفضل؟ قال: " جهد
~~المقل، وابدأ بمن تعول ". أخرجه أبو داود، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
# PageV01P336
# (640) وعند أبي داود من حديثه، قال: " أمر النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~بالصدقة، فقال رجل: يا رسول الله، عندي دينار. قال: تصدق به على نفسك.
~~فقال: عندي آخر قال: تصدق به على ولدك. قال: عندي آخر. قال: تصدق به على
~~(زوجتك) ، أو زوجك قال: عندي آخر قال تصدق به على خادمك. قال: عندي آخر،
~~قال: أنت أبصر ". أخرجه النسائي، وصححه الحاكم.
# (641) وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: " أمرنا رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] أن نتصدق، فوافق ذلك مالا عندي، فقلت: اليوم
# PageV01P337
# أسبق أبا بكر إن سبقته يوما. فجئت بنصف مالي فقال [لي] رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : ما أبقيت لأهلك؟ فقلت: مثله. قال: وأتى أبو بكر بكل ما
~~عنده فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] /: ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت
~~لهم الله ورسوله. قلت: لا أسابقك إلى شيء أبدا ". أخرجه أبو داود، والترمذي
~~وصححه.
# (642) وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " إذا تصدقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها أجرها، ولزوجها
~~بما كسب، وللخازن مثل ذلك ". أخرجه البخاري.
# (643) وعنده، في حديث لأبي سعيد (الخدري) رضي الله عنه قال: " خرج رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] في أضحى أو فطر إلى المصلى "، وفيه: " فلما سار
~~إلى منزله جاءت زينب امرأة ابن مسعود تستأذن
# PageV01P338
# عليه. (وفيه) : قالت يا نبي الله، إنك أمرت اليوم بالصدقة، وكان عندي حلي
~~لي فأردت أن أتصدق به فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم.
~~فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " صدق ابن مسعود، زوجك وولدك أحق
~~من تصدقت به عليهم ".
# (644) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " إذا ms090 رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فصوموا
~~ثلاثين يوما ". أخرجه مسلم.
# (645) وعنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا تقدموا
~~[صوم]
# PageV01P339
# رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه ". متفق عليه،
~~(واللفظ له) .
# (646) وعن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام. قال:
~~فقدمت الشام فقضيت حاجتها، واستهل علي رمضان وأنا بالشام. (فرأيت الهلال
~~ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس ثم
~~(ذكر الهلال) فقال: متى رأيتم الهلال /؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال:
~~أنت رأيته؟ فقلت: نعم، ورآه الناس فصاموا، وصام معاوية، فقال: لكنا رأيناه
~~ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين [يوما] ، أو نراه، فقلت: أو لا
~~تكفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] . أخرجه مسلم.
# PageV01P340
# (647) وعن حسين بن الحارث الجدلي - جديلة قيس - أن أمير مكة خطبنا، فنشد
~~الناس فقال: من رأى [منكم] الهلال ليوم كذا وكذا؟ ثم قال: عهد إلينا رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] أن ننسك [لرؤيته] ، فإن لم نره وشهد شاهدا عدل،
~~نسكنا بشهادتهما. قال: فسألت الحسين بن الحارث من أمير مكة؟ قال: لا أدري،
~~قال: ثم لقيته بعد [ذلك] فقال: هو الحارث بن حاطب أخو محمد بن حاطب. لفظ
~~رواية الدارقطني، وقال: هذا إسناد متصل صحيح. والحديث عند أبي داود.
# (648) وعنده من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال:
# PageV01P341
# " تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أني رأيته،
~~فصام وأمر الناس بصيامه ". (أخرجه [الترمذي ثم] الحاكم في " المستدرك ") .
# (649) عن ابن عمر، عن حفصة رضي الله عنهم، أن النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] قال: " من لم يبيت الصيام (من الليل) فلا صيام له ". لفظ رواية النسائي،
~~وهو عند الأربعة. وقال الدارقطني: رفعه عبد الله بن أبي بكر، وهو من الثقات
~~الرفعاء.
# PageV01P342
# قلت: وهو حديث اختلف على الزهري في إسناده ورفعه، قال الترمذي: وقد روي
~~عن نافع، عن ابن ms091 عمر [عن عمر] قوله، وهو أصح.
# (650) وعن عائشة (أم المؤمنين) رضي الله عنها، قالت /: " دخل علي النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ فقلنا: لا. قال: فإني
~~إذن صائم. قالت: ثم أتانا يوما آخر فقلنا: يا رسول الله! أهدي لنا حيس،
~~فقال: ادنيه، فلقد أصبحت صائما، فأكل ". أخرجه مسلم من حديث طلحة بن يحيى،
~~وقد (اختلف) عليه في إسناده.
# (651) وعن [أنس] ، عن زيد بن ثابت، رضي الله عنه، قال: تسحرنا مع رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] ، ثم قام إلى الصلاة. قلت: كم بين الأذان
# PageV01P343
# والسحور؟ قال: قدر خمسين آية " لفظ البخاري.
# (652) وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ". متفق عليه.
# (653) وعن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه قال:
# PageV01P344
# قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر،
~~فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور ". أخرجه الترمذي، وصححه.
# (654) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " نهى رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] عن الوصال. قالوا: [يا رسول الله] إنك تواصل. قال: " إني لست مثلكم
~~إني أطعم وأسقى ".
# (655) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقول: " لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر ...
~~الحديث ". وهما عند البخاري.
# (656) وفي حديث أنس عند مسلم: " أما والله لو تمادى [بي] الشهر لواصلت
~~وصالا يدع المتعمقون تعمقهم ".
# PageV01P345
# (657) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه
~~وشرابه ". أخرجه البخاري.
# (658) وعن زيد بن خالد (الجهني) رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] /: " من فطر صائما كان له مثل أجره (غير أنه) لا ينقص من
~~أجر الصائم شيئا ". أخرجه الترمذي، وصححه.
# (659) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: " كان رسول الله ms092 [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقبل، ويباشر، وهو صائم [في رمضان] ، وكان أملككم لأربه ". أخرجه
~~البخاري.
# PageV01P346
# (660) وعند مسلم [عنها، قالت] : " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~يقبل في رمضان وهو صائم ".
# (661) وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: أول ما كرهت الحجامة للصائم أن
~~جعفر بن أبي طالب احتجم، وهو صائم، فمر به النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~فقال: " أفطر هذان "، ثم رخص (النبي [صلى الله عليه وسلم ] ) (بعد) (ذلك)
~~في الحجامة (للصائم) ". وكان أنس يحتجم وهو صائم. أخرجه الدارقطني، وقال:
~~كلهم ثقات، ولا أعلم له علة.
# PageV01P347
# (662) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء [عمدا] فليقض ". أخرجه
~~الأربعة، وهذا لفظ الترمذي. ثم قال: حسن غريب، ثم قال: ولا أراه محفوظا.
~~قلت: راويه ثقة، وقال الحاكم: صحيح على شرطهما.
# (663) وعنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من نسي وهو
~~صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه ". لفظ مسلم، وهو
~~متفق عليه.
# PageV01P348
# (664) وعند الحاكم: " من أكل في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة "،
~~وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
# (665) عن ابن عباس رضي الله عنهما: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~خرج إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ الكديد [ثم] أفطر / فأفطر الناس ".
~~أخرجه البخاري.
# PageV01P349
# (666) وفي حديث لجابر (في رواية) عند مسلم: " فقيل له (إن الناس) قد شق
~~عليهم الصيام) وإنما ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر [فشربه]
~~".
# (667) وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كنا نسافر مع رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] في رمضان فما يعاب على الصائم صومه، ولا على المفطر إفطاره.
~~أخرجه مسلم.
# (668) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: رخص للشيخ الكبير أن يفطر ويطعم
~~[عن] كل يوم مسكينا، ولا قضاء عليه. أخرجه الحاكم في " مستدركه " وقال:
~~صحيح على شرط البخاري.
# PageV01P350
# (669) وعن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي ms093 [صلى الله عليه وسلم ] فقال:
~~هلكت (يا رسول الله) قال: " وما أهلكك؟ " قال: وقعت على امرأتي في رمضان!
~~فقال: " هل تجد ما تعتق رقبة؟ " قال: لا. قال: " فهل تستطيع أن تصوم شهرين
~~متتابعين؟ " قال: لا. قال: ثم جلس، " فأتي النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~بعرق فيه تمر، فقال: تصدق بهذا " فقال أعلى أفقر منا يا رسول الله؟ فما بين
~~لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا. " فضحك النبي [صلى الله عليه وسلم ] حتى
~~بدت أنيابه، ثم قال: اذهب فأطعمه أهلك ". أخرجوه أجمعون، واللفظ لمسلم.
# (670) وفي رواية (له) : " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أمر رجلا
~~أفطر
# PageV01P351
# في رمضان أن يعتق رقبة، أو يصوم شهرين، أو يطعم ستين مسكينا ".
# (671) وقد ورد الأمر بالقضاء في رواية إبراهيم بن سعد عن الليث، وتابعه
~~أبو أويس بن الزهري، وهما عند البيهقي.
# (672) وعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله / [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " من مات وعليه صيام صام عنه وليه ". متفق عليه. (واللفظ للبخاري) .
# PageV01P352
### | (فصل في قيام رمضان)
# (373) عن أبي هريرة، رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ". قال ابن
~~شهاب: فتوفي رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] والأمر على ذلك، ثم كان الأمر
~~على ذلك في خلافة أبي بكر، وصدرا من خلافة عمر. (لفظ البخاري) .
# (674) وعن عائشة رضي الله عنها " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] خرج
~~ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا،
~~فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا (معه) [بصلاته] فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل
~~المسجد من الليل الثالثة
# PageV01P353
# (فخرج رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فصلى بصلاته) فلما كانت (الليلة)
~~الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضي الفجر أقبل على
~~الناس ثم تشهد فقال: " أما بعد، فإنه لم يخف علي مكانكم، ولكني خشيت أن
~~تفرض عليكم فتعجزوا عنها ". فتوفي رسول الله [صلى الله عليه ms094 وسلم ] والأمر
~~على ذلك. لفظ البخاري [فيها] .
# (675) وعنها، قالت: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] إذا دخل العشر
~~شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله ". متفق عليه.
# (676) عن أبي أيوب [الأنصاري] رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر
# PageV01P354
# (677) وعن أبي قتادة (الأنصاري) رضي الله عنه / في حديث: وسئل - يعني
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ]- عن صوم يوم عرفة؟ فقال: " يكفر السنة الماضية
~~والباقية ".
# (678) [وفيه] قال: وسئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: " يكفر السنة الماضية
~~". وفيه: وسئل عن صوم يوم الاثنين؟ فقال: " ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت
~~[فيه] أو أنزل علي فيه ". وكلها عند مسلم.
# (679) وعنده في حديث لابن عباس فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع ". قال فلم يأت العام
~~المقبل حتى توفي رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] .
# PageV01P355
# (680) وعن أم الفضل بنت الحارث، أن ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم
~~فأرسلت إليه بقدح لبن، وهو واقف على بعيره فشربه. متفق عليه.
# (681) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول: " من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار
~~سبعين خريفا ". أخرجه مسلم.
# (682) وعن عائشة رضي الله عنها قالت: " لم يكن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] في شهر من السنة أكثر صياما منه في شعبان، وكان يقول: خذوا من
~~الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا ".
# PageV01P356
# وكان يقول: " أحب العمل إلى الله ما داوم صاحبه عليه، وإن قل ". (وهو
~~كالذي قبله) . [أخرجه مسلم] .
# (683) وعنده (في حديث) : " لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد "
~~/.
# (684) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير رمضان ms095 إلا بإذنه ".
# (685) وعنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " إذا دعي أحدكم إلى
~~طعام، وهو صائم، فليقل إني صائم ". (وهو كالذي قبله) . [أخرجهما مسلم] .
# PageV01P357
### | (فصل في الأيام المنهي عن صومها)
# (686) عن أبي هريرة رضي الله عنه: " عن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~(أنه) نهى عن صيام يومين: يوم الأضحى، ويوم الفطر ".
# (687) وعن نبيشة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~: " أيام التشريق أيام أكل وشرب ". أخرجهما مسلم.
# (688) وروى الزهري، عن عروة، عن عائشة، وعن سالم [ابن عبد الله بن عمر] ،
~~عن ابن عمر قالا: " لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن (لم) يجد
~~الهدي ". أخرجه البخاري.
# PageV01P358
# (689) وعند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] قال: " لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تختصوا يوم
~~الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم ".
# (690) (وعند الترمذي من حديثه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~: " إذا انتصف شعبان فلا تصوموا ". صححه بعد تخريجه) .
# (691) وعند الأربعة عن صلة بن زفر، قال: كنا عند عمار بن
# PageV01P359
# ياسر، فأتى بشاة مصلية، فقال: كلوا، فتنحى بعض القوم فقال: إني صائم،
~~فقال عمار: من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم [صلى الله عليه
~~وسلم ] . اللفظ للترمذي.
# (692) وعن عبد الله بن بسر السلمي عن أخته الصماء أن النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] قال: " لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، وإن لم يجد
~~أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغها ". أخرجه أبو داود / وقال الحاكم
~~واللفظ له: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه، وله معارض بإسناد صحيح.
# PageV01P360
### | (فصل في الاعتكاف)
# (693) عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] اعتكف
~~العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف أزواجه من بعده.
# (694) وعنها، قالت: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] إذا أراد أن
~~يعتكف صلى الفجر ثم دخل ms096 معتكفه ... الحديث " وهما عند مسلم.
# (695) وعنها، قالت: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] إذا اعتكف
~~يدني إلي رأسه فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان ". (رواه مالك
~~في " الموطأ ") .
# (696) وعنها (أنها) رضي الله عنها، قالت: " السنة على
# PageV01P361
# المعتكف أن لا يعود مريضا، (ولا يشهد جنازة) ، ولا يمس امرأة، ولا
~~يباشرها، ولا يخرج [لحاجة] إلا إلى ما لا بد منه،، [ولا اعتكاف إلا بصوم]
~~ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع ". أخرجه أبو داود من حديث عبد الرحمن بن
~~إسحاق، عن الزهري، وهو عند الليث، عن عقيل عنه بزيادة في أوله قبل قولها:
~~(" والسنة " وفيه) : " والسنة فيمن اعتكف أن يصوم " فزعم بعضهم أنه من قول
~~بعض الرواة.
# (697) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر في تاسعة تبقى [في
# PageV01P362
# ثامنة] ، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى ". أخرجه البخاري.
# (698) وعنده في حديث لأبي سعيد (الخدري) : " وابتغوها في كل وتر / وقد
~~رأيتني [في] (صبيحتها) أسجد في ماء وطين، فاستهلت السماء تلك الليلة
~~فأمطرت، فوكف المسجد في مصلى النبي [صلى الله عليه وسلم ] ليلة إحدى
~~وعشرين، فبصرت عيني رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، ونظرت إليه انصرف من
~~صلاة الصبح، ووجهه ممتلئ طينا وماء " (وهو) متفق عليه.
# (699) وعند مسلم في حديث عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، أن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] قال: " رأيت ليلة القدر ثم أنسيتها، وأراني صبيحتها
~~أسجد في ماء وطين. قال: فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين
# PageV01P363
# فصلى بنا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فانصرف، وإن أثر الماء والطين
~~على جبهته وأنفه ".
# (700) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قلت يا رسول الله، أرأيت إن علمت
~~أي ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: " قولي اللهم، إنك عفو تحب العفو فاعف
~~عني ". أخرجه الترمذي، والنسائي، (وابن ماجة) ، وصححه (الترمذي) .
# PageV01P364
### | (كتاب الحج)
# (701) عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله، على النساء جهاد؟
~~قال: ms097 " نعم عليهن جهاد لا قتال فيه: الحج والعمرة " أخرجه ابن ماجة.
# (702) وعن جابر رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] سئل عن
~~العمرة أواجبة هي؟ قال: " لا، وإن تعتمر فهو أفضل / ". أخرجه الترمذي
~~وصححه، وفي رواية عنه [حسن] واعترض
# PageV01P365
# عليه بالكلام في الحجاج بن أرطاة رافعه، وقد روي موقوفا من قول جابر. وفي
~~بعض ألفاظه: " وإن تعتمر [فهو] خير لك ".
# (703) وعن الفضل رضي الله عنه أن امرأة من خثعم قالت: يا رسول الله، إن
~~أبي شيخ كبير، عليه فريضة الله في الحج، وهو لا يستطيع أن يستوي على ظهر
~~بعيره؟ فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " فحجي عنه ". أخرجه مسلم.
# (704) وعن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: جاءت امرأة إلى رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] فقالت: إن أمي ماتت ولم تحج، أفأحج عنها؟ قال: "
~~نعم، فحجي عنها ". أخرجه مسلم، والترمذي واللفظ له.
# (705) وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: رفعت امرأة صبيا لها فقالت: يا
~~رسول الله ألهذا حج؟ فقال: " نعم، ولك أجر ". لفظ مسلم.
# PageV01P366
# (706) وروى محمد بن منهال بسنده إلى ابن عباس رفعه قال: " أيما صبي حج،
~~ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى (وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج
~~حجة أخرى) ، وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه أن يحج حجة أخرى ". رواه غير محمد
~~بن منهال موقوفا، ورواه الثوري عن الأعمش موقوفا (أيضا) قيل وهو الصواب.
# (707) وعن عدي بن حاتم قال: بينا أنا عند النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~إذا أتاه رجل فشكى إليه الفاقة، ثم أتاه آخر فشكى إليه قطع السبيل فقال: "
~~يا عدي! هل رأيت الحيرة؟ قلت: لم أرها، وقد أنبئت عنها /. قال:
# PageV01P367
# فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة [بغير جوار] حتى تطوف
~~بالكعبة، لا تخاف أحدا إلا الله ". قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار طيئ
~~الذين سعروا البلاد ... الحديث. أخرجه البخاري.
# (708) وعند البغوي في " معجمه ": " يوشك الظعينة أن ترتحل من الحيرة بغير
~~جوار حتى ms098 تطوف بالبيت ". وقيل سنده حسن.
# (709) وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] سمع
~~رجلا يقول: لبيك عن شبرمة، قال: " من شبرمة "؟ قال: أخ لي أو قريب (لي)
~~قال: " أحججت عن نفسك؟ " قال: لا. قال: " فحج عن نفسك، ثم حج عن شبرمة ".
# PageV01P368
# أخرجه أبو داود، وابن ماجة من حديث قتادة، عن عزرة، وذكر ابن أبي حاتم عن
~~علي بن المديني: عزرة بن عبد الرحمن، ثقة [الذي] روى عنه قتادة. ورأيت في "
~~كتاب التمييز " عن النسائي عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذلك القوى. قلت:
~~وقد اختلف في رفع الحديث، رواه غندر عن شعبة فوقفه، وروي عن ابن عباس من
~~وجه آخر موقوفا.
# (710) وعن جابر رضي الله عنه " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] دخل
~~يوم فتح مكة، وعليه عمامة سوداء بغير إحرام ". (أخرجه مسلم والنسائي) .
# PageV01P369
### | (باب المواقيت)
# (711) عن ابن عباس رضي الله عنه " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة /، ولأهل نجد قرن
~~(المنازل) ، ولأهل اليمن يلملم، وقال: هن لهن، ولكل [آت] [أتى] عليهم من
~~(غيرهن) ممن أراد الحج أو العمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل
~~مكة من مكة ". متفق عليه، واللفظ لمسلم.
# (712) وعن عائشة رضي الله عنها " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~اعتمر
# PageV01P370
# عمرتين: عمرة في ذي القعدة، وعمرة في شوال ". أخرجه أبو داود.
# (713) وعن عطاء [قال] : سمعت ابن عباس يحدثنا قال: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] لامرأة من الأنصار - سماها ابن عباس فنسيت اسمها -: " ما
~~منعك أن تحجي معنا؟ قالت: لم يكن لنا إلا ناضحان، فحج أبو ولدها، (وابنها)
~~على ناضح، وترك لنا ناضحا ننضح عليه. قال: " فإذا جاء رمضان فاعتمري، فإن
~~عمرة فيه تعدل حجة ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# PageV01P371
### | (باب وجوه أداء النسكين)
# (714) عن عائشة رضي الله عنها قالت: منا من أهل بالحج مفردا، ومنا من
~~قرن، ومنا من تمتع. أخرجه مسلم.
# (715) وعن سالم بن ms099 عبد الله [بن عمر] أن ابن عمر قال: " تمتع رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] [في حجة الوداع] بالعمرة إلى الحج وأهدى، وساق [معه]
~~الهدي من ذي الحليفة، وبدأ رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وأهل بالعمرة
~~ثم أهل بالحج، فتمتع الناس مع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] بالعمرة إلى
# PageV01P372
# الحج. فكان (من الناس) من أهدى فساق معه الهدي، ومنهم من لم يهد. فلما
~~قدم النبي [صلى الله عليه وسلم ] مكة قال للناس: من كان منكم أهدى فإنه لا
~~يحل من شيء حرم منه حتى يقضى حجه، ومن لم يكن (منكم) أهدى فليطف بالبيت
~~وبالصفا والمروة، ويقصر، وليحلل، ثم ليهل بالحج، فمن لم يجد هديا فليصم
~~ثلاثة أيام في الحج / وسبعة إذا رجع إلى أهله، وطاف حين قدم مكة، واستلم
~~الركن أول شيء، ثم خب ثلاثة أطواف، ومشى أربعا، وركع حين قضى طوافه بالبيت
~~عند المقام ركعتين، ثم سلم، فانصرف، فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة
~~أطواف، ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه، ونحر هديه يوم النحر، وأفاض
~~[فطاف] بالبيت، ثم حل من كل شيء حرم منه، وفعل مثل ما فعل رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] من أهدى وساق الهدي من الناس ". لفظ البخاري، وهو متفق
~~عليه.
# PageV01P373
### | (باب الإحرام وما يحرم فيه)
# (717) عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قدمت على رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] وهو منيخ بالبطحاء، فقال لي: أحججت؟ قلت: نعم فقال: بم أهللت؟ قال:
~~قلت لبيك [اللهم] بإهلال كإهلال النبي [صلى الله عليه وسلم ] . فقال: قد
~~أحسنت ... الحديث ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# (718) عن سالم بن عبد الله [بن عمر] أنه سمع أباه يقول: بيداؤكم هذه التي
~~تكذبون على رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فيها ما أهل رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] إلا من عند المسجد يعني ذا الحليفة. وهو كالذي قبله،
~~[متفق عليه] .
# PageV01P374
# (719) وعن خلاد بن السائب الأنصاري عن (أبيه) أن رسول الله [صلى الله
~~عليه ms100 وسلم ] قال: " أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا
~~أصواتهم بالتلبية، أو / بالإهلال يريد أحدهما ". رواه مالك، ثم الأربعة،
~~وصححه الترمذي.
# (720) وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قام رجل فقال: يا رسول
~~الله، ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام؟ فقال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] " لا تلبسوا القمص، ولا السراويلات، ولا العمائم، ولا البرانس،
~~إلا أن يكون أحد ليس له نعلان فليلبس الخفين، وليقطع أسفل من الكعبين، ولا
~~تلبسوا شيئا مسه زعفران ولا ورس، ولا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس
~~القفازين ". رواه البخاري، وفي بعض طرق حديث ابن عمر الصحيحة: " ولا الخفاف
~~".
# PageV01P375
# (721) ورواه أبو داود من حديث ابن إسحاق، قال: فإن نافعا مولى ابن عمر،
~~حدثني عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " نهى
~~النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب، وما مس الورس أو الزعفران من
~~الثياب، ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا، أو خزا، أو حليا،
~~أو سراويل، أو قميصا، أو خفافا ". أخرجه الحاكم في " المستدرك ".
# (722) وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] :
~~" من لم يجد نعلين فليلبس خفين، ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل ". [أخرجه
~~مسلم] .
# PageV01P376
# (723) وعن صفوان بن يعلى، عن أبيه رضي الله عنه، قال: " أتى النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] رجل وهو بالجعرانة، وأنا عند النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~وعليه مقطعات، يعني جبة، وهو متضمخ بالخلوق، فقال /: إني أحرمت ب [ال]
~~عمرة، وعلي هذا وأنا متضمخ بالخلوق، فقال له النبي [صلى الله عليه وسلم ] :
~~" ما كنت صانعا في حجك؟ قال: [كنت] أنزع عني هذه الثياب، وأغسل عني هذا
~~الخلوق. فقال [له] النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " ما كنت صانعا في حجك
~~فاصنعه في عمرتك ". لفظ مسلم.
# (724) وفي رواية: " كيف ترى في رجل أحرم [بعمرة] في جبة بعدما تضمخ بطيب؟
~~".
# (725) وفي أخرى [له] بلفظ آخر، [قال] " أما الطيب
# PageV01P377
# الذي بك فاغسله ثلاث ms101 مرات، وأما الجبة فانزعها ".
# (726) وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " كنت أطيب رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت ". لفظ
~~مسلم، وهو متفق عليه.
# (727) وفي رواية: " كنت أطيب رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، ثم يطوف
~~على نسائه، ثم يصبح محرما ينضح طيبا ".
# (728) وروى مالك من حديث عثمان رضي الله عنه في قصة قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب ". [أخرجه مسلم]
~~.
# PageV01P378
# (729) وعن الصعب بن جثامة [الليثي] رضي الله عنه أنه أهدى إلى رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] حمارا وحشيا وهو بالأبواء أو بودان، فرده عليه [رسول
~~الله] ، فلما رأى [رسول الله] [صلى الله عليه وسلم ] ما في وجهي قال: " إنا
~~لم نرده عليك إلا أنا حرم ". متفق عليه.
# (730) وعن أبي قتادة رضي الله عنه أنه كان (مع رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] حتى إذا كان ببعض طريق مكة تخلف) مع أصحاب له محرمين، وهو غير محرم،
~~فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه، فسأل أصحابه
# PageV01P379
# أن يناولوه سوطه فأبوا [عليه] ، فسألهم [أن يناولوه] رمحه فأبوا عليه،
~~فأخذه، ثم شد على الحمار / فقتله، فأكل منه بعض أصحاب رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] وأبى بعضهم، فأدركوا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فسألوه
~~عن ذلك فقال: " إنما هي طعمة أطعمكموها الله " لفظ مسلم.
# (731) وفي رواية: " هل معكم من لحمه شيء؟ ".
# (732) وفي وجه آخر: " هل منكم [من] أحد أمره أو أشار إليه بشيء؟ ".
# (733) وفي رواية قال: " [هل] أشرتم أو أعنتم أو صدتم " قال شعبة: لا أدري
~~قال: " أعنتم أو أصدتم ".
# PageV01P380
# (734) وعن سالم، عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " خمس لا جناح على من قتلهن في الحرم والإحرام: الفأرة، والغراب،
~~والحدأة، والعقرب، والكلب العقور ". لفظ مسلم.
# (735) وفي وجه آخر، عن إحدى نسوة النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " أنه
~~كان يأمر بقتل الكلب العقور، والفأرة، والعقرب، والحديا، والغراب، والحية
~~".
# (736) وفي ms102 بعض طرق (حديث) عائشة: " والغراب الأبقع ".
# (737) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~يقول: " من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ". متفق عليه،
~~واللفظ للبخاري.
# PageV01P381
# (738) وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة أن رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] رآه، وأنه يسقط القمل على وجهه، فقال: " أيؤذيك هوامك؟ "
~~قال نعم: فأمره أن يحلق، وهو بالحديبية، ولم يتبين لهم أنهم يحلون بها، وهم
~~على طمع أن يدخلوا مكة، فأنزل الله الفدية، فأمره رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] أن يطعم فرقا بين ستة، أو يهدي شاة، أو يصوم ثلاثة أيام ". لفظ
~~رواية لمجاهد (عنه) عند البخاري.
# (739) وفي رواية: " أو أنسك ما تيسر ".
# (740) وفي حديث عبد الله بن مغفل، عن كعب: " أو
# PageV01P382
# أطعم ستة مساكين [ل] كل مسكين نصف صاع ".
# (741) وروى مالك من حديث عبد الله بن حنين، عن أبيه، أن عبد الله بن عباس
~~والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء [أو بودان] فقال ابن عباس: يغسل المحرم
~~رأسه، وقال المسور: لا يغسل المحرم رأسه. قال: فأرسله [عبد الله] بن عباس
~~إلى أبي أيوب الأنصاري، فوجده يغتسل [وهو] بين القرنين، وهو يستر بثوب.
~~قال: فسلمت عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن حنين، أرسلني إليك
~~(عبد الله) بن عباس يسألك كيف كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] (يغسل)
~~رأسه [وهو محرم] ؟ قال: فوضع أبو أيوب يده على
# PageV01P383
# الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه، ثم قال لإنسان يصب عليه [الماء] : اصبب،
~~فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيده أقبل بهما وأدبر، ثم قال: هكذا رأيته يفعل.
~~وأخرجاه من حديث مالك.
# (742) وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~(احتجم) وهو محرم. لفظ (رواية) الترمذي، وهو متفق عليه.
# (743) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " لما فتح الله عز وجل على رسوله
~~[صلى الله عليه وسلم ] مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه [بما ms103 هو
# PageV01P384
# أهله] ثم قال: إن الله تعالى حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله
~~والمؤمنين، وإنها لم تحل لأحد [كان] قبلي (وإنها أحلت لي ساعة من نهار،
~~وإنها لم تحل لأحد بعدي) فلا ينفر صيدها، ولا يختلى شوكها، ولا تحل ساقطتها
~~إلا لمنشد / ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يفدى وإما أن يقتل.
~~فقال [له] العباس: إلا الإذخر يا رسول الله، (فإنا نجعله في قبورنا، (وفي)
~~بيوتنا) . فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إلا الإذخر ". فقام
~~أبو شاة - رجل من أهل اليمن - فقال: اكتبوا لي يا رسول الله، فقال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " اكتبوا لأبي شاه ". فقال الوليد: فقلت
~~للأوزاعي: ما قوله اكتبوا لي (يا رسول الله) ؟ قال: هذه الخطبة التي سمعها
~~من رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] . لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# PageV01P385
# (744) وعن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~: " إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها، لا يقطع
~~عضاهها، ولا يصاد صيدها ".
# (745) وفي حديث عاصم الأحول، قال: سألت أنسا أحرم رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] المدينة، قال: نعم، هي حرام لا يختلى خلاؤها.
# (746) وروى مالك عن أبي هريرة أنه قال: لو رأيت الظباء ترتع (بالمدينة)
~~ما ذعرتها، قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " ما بين لابتيها حرام
~~".
# (747) وفي حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه [قال] قال النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " المدينة حرام ما بين عير إلى ثور ". وكل هذه في صحيح مسلم.
# PageV01P386
# (748) وفيه (عن عامر بن سعد) أن سعدا [بن أبي وقاص] ركب إلى قصره
~~بالعقيق، فوجد عبدا يقطع شجرا أو يخبطه فسلبه. فلما رجع سعد جاءه أهل العبد
~~فكلموه أن يرد على غلامهم أو عليهم ما أخذ من غلامهم، فقال: معاذ الله أن
~~أرد شيئا نفلنيه رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، وأبى أن يرد عليهم.
# PageV01P387
### | (باب صفة الحج 
# /)
# (749) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: دخلت ms104 على جابر بن عبد الله، فسأل
~~عن القوم حتى انتهى إلي، فقلت: أنا محمد بن علي بن [ال] حسين، فأهوى بيده
~~إلى رأسي فنزع زري الأعلى، ثم نزع زري الأسفل، ثم وضع كفه بين ثديي وأنا
~~يومئذ غلام شاب، فقال: مرحبا بك يا ابن أخي) ، سل عما شئت. فسألته، وهو
~~أعمى. وحضر وقت الصلاة، فقام في ساجة ملتحفا بها، كلما وضعها على منكبيه
~~رجع طرفاها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جنبه على المشجب
# PageV01P388
# [فصلى بنا] فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ؟ فقال
~~بيده فعقد تسعا، فقال: " إن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] مكث تسع سنين
~~لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~حاج، فقدم المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] ، ويعمل مثل عمله، فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء
~~بنت عميس (محمد بن أبي بكر) ، فأرسلت إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~كيف أصنع؟ قال: اغتسلي، واستثفري بثوب وأحرمي، فصلى رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] في المسجد، ثم ركب القصوى حتى إذا استوت به ناقته على البيداء،
~~نظرت إلى مد بصري بين يديه من راكب وماش، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل
~~ذلك، ومن خلفه مثل ذلك، ورسول الله [صلى الله عليه وسلم ] بين أظهرنا وعليه
~~ينزل القرآن، وهو يعرف تأويله، وما عمل من شيء / عملنا به. فأهل بالتوحيد:
~~لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا
~~شريك لك. وأهل الناس بهذا الذي يهلون به اليوم فلم يرد رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] شيئا منه. ولزم رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] تلبيته. قال
~~جابر: لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة، حتى [إذا] أتينا البيت معه
~~استلم الركن
# PageV01P389
# فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم نفذ إلى مقام إبراهيم فقرأ: {واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى} [البقرة 125] فجعل المقام بينه ms105 وبين البيت، فكان أبي يقول: -
~~ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] (كان) يقرأ في
~~الركعتين: {قل هو الله أحد} ، و {قل يا أيها الكافرون} ثم رجع إلى الركن
~~فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا (فلما دنا من الصفا قرأ: {إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله} [البقرة 158] . أبدأ بما بدأ الله به فبدأ [بالصفا]
~~) فرقى عليه حتى رأى البيت، فاستقبل القبلة، فوحد الله وكبره وقال: لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا
~~إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده. ثم دعا بين
~~ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات. ثم نزل إلى المروة حتى انصبت قدماه في بطن
~~الوادي حتى إذا صعدتا مشى، حتى (إذا) أتى المروة ففعل على المروة / كما فعل
# PageV01P390
# على الصفا، حتى إذا كان آخر طواف [علا] على المروة قال: لو (أني) استقبلت
~~من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة. فمن كان منكم ليس معه هدي
~~فليحل وليجعلها عمرة. فقام سراقة بن جعشم فقال: يا رسول الله، ألعامنا هذا
~~أم للأبد؟ فشبك رسول الله أصابعه واحدة في الأخرى وقال: دخلت العمرة في
~~الحج، مرتين، لا بل لأبد الأبد. وقدم علي من اليمن ببدن النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] ، فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل، ولبست ثيابا صبيغا
~~(واكتحلت) فأنكر ذلك عليها فقالت: [إن] أبي أمرني بهذا، قال: فكان علي يقول
~~بالعراق: فذهبت إلى النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، محرشا على فاطمة للذي
~~صنعت، مستفتيا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فيما ذكرت عنه، فأخبرته أني
~~أنكرت ذلك عليها، فقال: صدقت (صدقت) ، ماذا قلت حين فرضت الحج قال: قلت
# PageV01P391
# [لبيك] اللهم، أني أهل بما أهل به رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ،
~~قال: فإن معي الهدي فلا تحل قال: وكان جماعة الهدى الذي قدم به علي من
~~اليمن والذي أتى به النبي [صلى الله عليه وسلم ] مائة. ms106 قال: فحل الناس كلهم
~~وقصروا إلا النبي [صلى الله عليه وسلم ] ومن كان معه هدي. فلما كان يوم
~~التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج، وركب رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] / فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ثم مكث قليلا حتى طلعت
~~الشمس وأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة، فسار رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام، كما كانت قريش تصنع
~~في الجاهلية، فأجاز بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصوى، فرحلت له، فأتى
~~بطن الوادي، فخطب الناس وقال: إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم
~~هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي
~~موضوع، [وإن] دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع
# PageV01P392
# من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث، وكان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل،
~~وربا الجاهلية موضوعة، [وإن] أول ربا أضعه ربا عباس بن عبد المطلب فإنه
~~موضوع كله. فاتقوا الله، في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله عز وجل،
~~واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه،
~~فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف.
~~وقد تركت فيكم ما لم تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله، وأنتم تسألون
~~عني فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت، وأديت، ونصحت، [للأمة] ،
~~فقال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس: اللهم اشهد /
~~اللهم اشهد ثلاث مرات، ثم أذن ثم أقام، فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر،
~~ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] حتى أتى
~~الموقف، فجعل بطن ناقته القصوى إلى الصخرات،
# PageV01P393
# حبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس،
~~وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص، وأردف أسامة خلفه ودفع رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] وقد شنق للقصوى الزمام، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحلة،
~~ويقول بيده اليمنى: أيها الناس! السكينة، السكينة، ms107 كلما أتى حبلا من الحبال
~~أرخى لها (قليلا) حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء
~~بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] حتى طلع الفجر، فصلى الفجر، حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم
~~ركب القصوى حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة فدعاه وكبره، وهلله،
~~ووحده، ولم يزل واقفا حتى أسفر جدا، فدفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل
~~بن عباس وكان (رجلا) حسن الشعر أبيض وسيما. فلما دفع رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] مرت به ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول
# PageV01P394
# [صلى الله عليه وسلم ] يده على وجهه فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر
~~(ينظر) فحول رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يده / من الشق الآخر على وجه
~~الفضل فصرف وجهه من الشق الآخر ينظر، حتى أتى بطن محسر، فحرك قليلا، ثم سلك
~~الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى، حتى أتى الجمرة التي عند
~~الشجرة، فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة منها، مثل حصى الخذف، رمى من
~~بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر، فنحر ثلاثا وستين [بدنة] (بيده) ، ثم
~~أعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في
~~قدر فطبخت فأكلا من لحمها، وشربا من مرقها، ثم ركب رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] فأفاض إلى البيت، فصلى بمكة الظهر، فأتى بني عبد المطلب على
~~زمزم يسقون فقال: انزعوا بني عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على
~~سقايتكم لنزعت معكم، فناولوه دلوا فشرب منه ". أخرجه مسلم.
# PageV01P395
# (750) وفي رواية أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال " نحرت هاهنا
~~ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم، (ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف) ، ووقفت
~~هاهنا وجمع كلها موقف ".
# (751) وفي رواية: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] لما قدم مكة أتى
~~الحجر (الأسود) فاستلمه، ثم مشى على يمينه [فرمل ثلاثا، ومشى أربعا] ".
# (752) وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: كانت المتعة ms108 في الحج لأصحاب محمد
~~خاصة. أخرجه مسلم.
# (753) وعن نافع أن عمر رضي الله عنه كان لا يقدم
# PageV01P396
# (مكة) إلا بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل، ثم يدخل مكة نهارا. ويذكر عن
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] أنه فعله. أخرجوه إلا الترمذي واللفظ لمسلم،
~~وطوى بفتح الطاء هو الأصح، ويقال بضمها، ويقال بكسرها /.
# (754) وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان إذا
~~دخل مكة دخل من أعلاها، وخرج من أسفلها ". أخرجوه إلا ابن ماجة.
# (755) وعن يعلى - هو ابن أمية - رضي الله عنه، قال: " طاف النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] مضطبعا ببرد أخضر ". لفظ أبي داود، وأخرجه ابن ماجة،
~~والترمذي (وصححه) ، وليس عندهما: " أخضر ".
# PageV01P397
# (756) (وعند أبي داود) عن ابن عباس: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~اضطبع فاستلم فكبر ".
# (757) وعن أبي الطفيل رضي الله عنه، قال: رأيت النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] يطوف بالبيت على راحلته، يستلم الركن بمحجنه، ثم يقبله ". لفظ أبي داود
~~وأخرجه مسلم، وابن ماجة.
# (758) وعن ابن عباس رضي الله عنه، قال: " قدم النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] وأصحابه [مكة] ، وقد وهنتهم حمى يثرب، قال المشركون: إنه يقدم عليكم غدا
~~قوم قد وهنتهم الحمى، ولقوا منها شدة، فجلسوا مما يلي الحجر، فأمرهم النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] أن يرملوا ثلاثة أشواط، ويمشوا ما بين الركنين ليرى
~~المشركون جلدهم ... الحديث ". أخرجه مسلم.
# PageV01P398
# (759) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " إنما جعل الطواف بالبيت (وبين) الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر
~~الله تعالى ". أخرجه أبو داود، والترمذي وصححه.
# (760) وعن عابس بن ربيعة، قال: رأيت عمر يقبل الحجر ويقول: إني (لأقبلك
~~و) أعلم أنك حجر، ولولا أني رأيت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقبلك لم
~~أقبلك. متفق عليه واللفظ لمسلم.
# (761) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " لم أر رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يستلم غير الركنين اليمانيين / ". أخرجوه إلا الترمذي، واللفظ
~~لمسلم.
# PageV01P399
# (762) وعند مسلم من حديث جابر رضي الله ms109 عنه، قال: " طاف رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] بالبيت في حجة الوداع على راحلته، يستلم الحجر بمحجنه لأن
~~يراه الناس، وليشرف (وليسألوه) فإن الناس غشوه ".
# (763) وعنده في حديث (عن) عائشة: " على بعيره يستلم الركن كراهية أن يضرب
~~الناس عنه ".
# (764) وعن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: " غدونا مع رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] من منى إلى عرفات، منا الملبي ومنا المكبر ".
# PageV01P400
# (765) وفي حديث محمد بن أبي بكر قال: قلت لأنس بن مالك غداة عرفة ما تقول
~~في التلبية هذا اليوم؟ قال: " سرت هذا السير مع النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] ، (وأصحابه) فمنا المكبر، ومنا المهلل، فلا يعيب أحدنا على صاحبه ".
~~أخرجه مسلم.
# (766) وعن هشام بن عروة، عن أبيه [أنه] قال: سئل أسامة بن زيد [وأنا
~~جالس] : كيف كان يسير رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] في حجة الوداع [حين
~~دفع] فقال: " كان يسير العنق، فإذا وجد فجوة
# PageV01P401
# نص ". قال هشام: والنص فوق العنق. رواه مالك، وأخرجه البخاري من حديثه.
~~والعنق سير سهل في سرعة ليس بالتشديد، والنص التحريك حتى يستخرج من الناقة
~~أقصى سيرها.
# (767) وعن عبد الله (هو) ابن مسعود رضي الله عنه، قال: " ما رأيت رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] صلى صلاة إلا لميقاتها (إلا صلاتين) ، صلاة
~~المغرب والعشاء بجمع، والفجر يومئذ قبل ميقاتها ". لفظ مسلم، وهو متفق
~~عليه.
# (768) وعن عائشة رضي الله عنها قالت: " كانت سودة امرأة ضخمة ثبط
~~فاستأذنت / رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن تفيض من جمع بليل، فأذن لها
~~... الحديث ". لفظ مسلم.
# PageV01P402
# (769) وعنده، من حديث ابن عباس قال: " بعثني رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] في الثقل، أو قال: في الضعفة من جمع بليل ".
# (770) وفي رواية ابن جريج، أخبرني عطاء أن ابن عباس قال: " بعث بي نبي
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] بسحر من جمع [في ثقل النبي [صلى الله عليه وسلم
~~]] قلت: أبلغك أن ابن عباس قال: بعثني بليل طويل؟ قال (لا) ، إلا كذلك:
~~بسحر، (قلت ms110 له: فقال ابن عباس: رمينا الجمرة قبل الفجر، وأين صلى الفجر؟
~~قال: لا، إلا كذلك [بسحر] ) .
# (771) وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " أرسل النبي
# PageV01P403
# [صلى الله عليه وسلم ] بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر، ثم
~~مضت فأفاضت، وكان ذلك اليوم، اليوم الذي يكون فيه رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ]- يعني عندها ". أخرجه أبو داود، وقال البيهقي: هذا إسناد (صحيح) لا
~~غبار عليه.
# (772) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله
# PageV01P404
# [صلى الله عليه وسلم ] يقدم ضعفة (أهله) [بغلس] ويأمرهم يعني لا يرمون
~~يعني الجمرة حتى تطلع الشمس ". أخرجه أبو داود.
# (773) وروى عامر - هو الشعبي - قال: أخبرني عروة بن مضرس الطائي، قال:
~~أتيت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وهو بالموقف - يعني بجمع - قلت: جئت
~~يا رسول الله من جبلي طي أكللت مطيتي، وأتعبت نفسي، والله ما تركت من حبل
~~إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من
~~أدرك معنا هذه الصلاة، وأتى عرفات قبل - يعني ذلك ليلا أو نهارا - فقد تم
~~حجه، وقضى تفثه ". أخرجه الأربعة، وصححه الترمذي. والحبل بالحاء المهملة
~~والباء
# PageV01P405
# الموحدة (الساكنة) ما طال / من الرمل وضخم، ويقال الحبال دون الجبال.
# (774) وروى عمرو بن ميمون، قال: شهدت عمر [بن الخطاب] رضي الله عنه وصلى
~~بجمع الصبح ثم (وقف) فقال: إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس
~~ويقولون أشرق ثبير، وإن النبي [صلى الله عليه وسلم ] خالفهم ثم أفاض قبل أن
~~تطلع الشمس. أخرجه البخاري.
# (775) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن أسامة كان ردف النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى
~~منى، فكلاهما قال: لم يزل النبي [صلى الله عليه وسلم ] يلبي حتى رمى جمرة
~~العقبة. أخرجوه أجمعون.
# PageV01P406
# (776) عن أبي الزبير أنه سمع جابرا يقول: رأيت رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] (يرمي) على راحلته يوم النحر ويقول (لنا) : " خذوا (عني) مناسككم،
~~فإني لا أدري ms111 لعلي لا أحج بعد حجتي هذه ". [أخرجه مسلم والنسائي] .
# (777) وعنه، وقال: " رمى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] الجمرة يوم
~~النحر ضحى، وأما بعد [ه] فإذا زالت الشمس ".
# (778) وعن أم الحصين رضي الله عنها قالت: " حججت مع النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] (حجة الوداع) فرأيت أسامة وبلالا وأحدهما آخذ بخطام ناقة رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] والآخر رافع ثوبه يستره من الحر، حتى رمى جمرة
~~العقبة ". أخرجهما مسلم.
# PageV01P407
# (779) وعن عبد الرحمن بن يزيد أنه حج مع عبد الله قال: فرمى الجمرة
~~[الدنيا] بسبع حصيات، وجعل البيت عن يساره، ومنى عن يمينه، وقال: هذا مقام
~~الذي أنزلت عليه سورة البقرة. لفظ مسلم.
# (780) وعن سالم بن عبد الله [بن عمر] أن عبد الله بن عمر: كان يرمي
~~الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل، ويقوم
~~مستقبل القبلة قياما طويلا، فيدعو ويرفع يديه، (ثم يرمي الجمرة الوسطى
~~كذلك، فيأخذ ذات الشمال، فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا، فيدعو
~~ويرفع يديه) ثم الجمرة ذات العقبة /. (من بطن الوادي) ولا يقف عندها،
~~ويقول: هكذا رأيت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يفعل. [أخرجه البخاري] .
# PageV01P408
# (781) وعن زياد بن جبير، قال: رأيت ابن عمر أتى على رجل قد أناخ بدنته
~~فقال: أبعثها قياما مقيدة، سنة محمد [صلى الله عليه وسلم ] . متفق عليه.
# (782) وعن نافع أن عبد الله [بن عمر] قال: " حلق رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] وحلقت طائفة من أصحابه، وقصر بعضهم، قال عبد الله: إن رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " يرحم الله المحلقين، مرة أو مرتين " ثم
~~قال: والمقصرين ". [متفق عليه، واللفظ لمسلم] .
# (783) وعن عبد الله بن عمرو (بن العاصي) رضي الله عنه قال: " وقف رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] على راحلته، فطفق ناس يسألونه: فيقول
# PageV01P409
# القائل (منهم) : يا رسول الله، إني لم أكن أشعر أن الرمي قبل النحر،
~~فنحرت قبل الرمي فقال [له] رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : فارم ولا
~~حرج. قال: وطفق آخر ms112 يقول: [يا رسول الله] أني لم أشعر أن النحر قبل الحلق،
~~فحلقت قبل أن أنحر؟ فيقول: انحر ولا حرج. قال: فما سمعته يومئذ يسئل عن أمر
~~مما ينسى المرء أو يجهل من تقديم بعض الأمور قبل بعض وأشباهها إلا قال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " افعلوا ذلك ولا حرج ". لفظ مسلم.
# (784) وعنده، من رواية محمد بن أبي حفصة بسنده، قال سمعت رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] يقول: " وأتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند
# PageV01P410
# الجمرة فقال: يا رسول الله، إني حلقت قبل أن أرمي قال: " ارم ولا حرج ".
# (785) وفيه: وأتى آخر فقال: إني أفضت إلى البيت قبل أن أرمي؟ فقال: " ارم
~~ولا حرج ".
# (786) وعند البخاري من حديث ابن عباس قال: سئل النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] فقال: رميت بعدما أمسيت؟ قال: " لا حرج ".
# (787) وعن ابن عمر رضي الله عنهما: " أن العباس بن عبد المطلب استأذن
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن يبيت بمكة ليالي من أجل سقايته، فأذن
~~له ". لفظ مسلم.
# PageV01P411
# (788) وروى / (مالك) من حديث أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه: " أن
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أرخص لرعاء الإبل في البيتوتة عن منى،
~~يرمون يوم النحر، ثم يرمون [من] الغد، أو من بعد الغد بيومين، ثم يرمون يوم
~~النفر ". (الحديث) أخرجه الأربعة من حديث مالك، وصححه الترمذي.
# (789) وعن عائشة رضي الله عنها " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] خطب يوم
~~النحر. . الحديث ". أخرجه البخاري.
# PageV01P412
# (790) وعن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجلين من بني بكر، قالا: رأينا رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] يخطب بين أوسط أيام التشريق، ونحن عند راحلته
~~". وهي خطبة رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] التي خطب بمنى. أخرجه أبو
~~داود.
# (791) وروى الحاكم من حديث سعيد أو ابن عباس رضي الله عنهم: " أن رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه ". وقال عطاء:
~~لا رمل فيه: [و] قال: صحيح [الإسناد] على شرطهما، ولم يخرجاه. ms113
# PageV01P413
# (792) وعن أنس (بن مالك) رضي الله عنه: عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] أنه صلى الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، ورقد رقدة بالمحصب، ثم ركب إلى
~~البيت فطاف به ". أخرجه البخاري، والنسائي.
# (793) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ليس التحصيب بشيء، إنما هو منزل
~~نزل به رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] .
# (794) وعنه، قال: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن
~~[المرأة] الحائض. متفق عليهما.
# (795) وعن عائشة رضي الله عنها: " أنها كانت تحمل من ماء
# PageV01P414
# زمزم، وتخبر أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] كان يحمله ". أخرجه
~~الترمذي، وقال فيه: حسن غريب، والحاكم وصححه /.
# (796) وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف فيما [في] سواه، إلا المسجد الحرام ". أخرجه
~~مسلم.
# PageV01P415
### | (باب الهدي)
# (797) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أن علي بن أبي طالب أخبره: " أن نبي
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] أمره أن يقوم على بدنه، وأمره أن يقسم (بدنه
~~كلها) لحومها وجلودها وجلالها في المساكين، ولا يعطي في جزارتها منها شيئا
~~".
# (798) وفي حديث [آخر] : " وأن لا أعطي الجزار منها [شيئا] وقال: نحن
~~نعطيه من عندنا ".
# (799) وعن ابن عباس رضي الله عنهما: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~]
# PageV02P416
# صلى الظهر بذي الحليفة، ثم دعا ببدنته فأشعرها في صفحة سنامها الأيمن، ثم
~~سلت الدم (عنها) وقلدها بنعلين، [ثم ركب راحلته، فلما استوت به على البيداء
~~أهل بالحج] .
# (800) وعن أبي الزبير، قال سألت جابر [بن عبد الله] عن ركوب الهدي فقال:
~~سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " اركبها بالمعروف إذا ألجئت
~~إليها حتى تجد ظهرا ".
# (801) وعنه، قال: " خرجنا مع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] مهلين
~~بالحج فأمرنا (رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ) أن نشترك في الإبل
~~والبقر: كل سبعة منا في بدنة ". أخرجهما مسلم. رواه مسلم (1318) .
# PageV02P417
# (802) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: " فتلت قلائد بدن رسول الله [صلى
~~الله عليه ms114 وسلم ] بيدي، ثم قلدها وأشعرها، (وأهداها) [ثم بعث بها إلى
~~البيت، فأقام بالمدينة] فما حرم عليه شيء كان أحل له ".
# (803) وعنها، قالت: " أهدى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] مرة إلى
~~البيت غنما / فقلدها ". لفظ مسلم فيهما (جميعا) .
# (804) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، أن ذؤيبا أبا قبيصة حدثه: " أن رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] كان يبعث معه بالبدن، ثم يقول: إن عطب منها شيء
~~فخشيت عليه [موتا] فانحرها، ثم اغمس نعلها في دمها ثم
# PageV02P418
# اضرب (به) صفحتها ولا تطعمها أنت ولا أحد من (أهل) رفقتك ". أخرجه مسلم،
~~(وابن ماجة) .
# (805) عن سالم، قال: كان ابن عمر يقول: أليس حسبكم سنة نبيكم؟ " إن حبس
~~أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حل من كل شيء حرم منه، حتى
~~يحج عاما قابلا فيهدي، أو يصوم إن لم يجد هديا ".
# (806) وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنه: " أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] نحر قبل أن يحلق، وأمر أصحابه بذلك ". أخرجهما البخاري.
# PageV02P419
# (807) وعن نافع: أن عبد الله بن عبد الله [بن عمر] وسالم بن عبد الله [بن
~~عمر] أخبراه أنهما كانا (عند) عبد الله بن عمر ليالي نزل الجيش بابن
~~الزبير، فقالا: لا يضرك أن لا تحج العام، فإنا نخاف أن يحال بينك وبين
~~البيت. فقال: " خرجنا مع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، فحال كفار قريش
~~دون البيت فنحر النبي [صلى الله عليه وسلم ] هديه، وحلق رأسه ". وأشهدكم
~~أني أوجبت عمرة إن شاء الله، أنطلق فإن خلي بيني وبين البيت طفت، وإن حيل
~~بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وأنا معه، فأهل
~~بالعمرة من ذي الحليفة، ثم سار ساعة ثم قال: ما شأنهما إلا واحد، أشهدكم
~~أني (قد) أوجبت حجة مع عمرتي. فلم يحل منهما حتى حل يوم النحر وأهدى، وكان
~~يقول: لا يحل حتى يطوف طوافا واحدا حين يدخل مكة. لفظ البخاري /.
# PageV02P420
# (808) وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل رسول الله [صلى الله ms115 عليه وسلم
~~] على ضباعة بنت الزبير فقال لها: " أردتي الحج؟ " قالت: (والله) ما أجدني
~~إلا وجعة فقال: " حجي واشترطي، وقولي: اللهم محلي حيث حبستني ". متفق عليه.
# (809) وعن (سالم) عن أبيه أنه كان ينكر الاشتراط ويقول: أليس حسبكم سنة
~~نبيكم. أخرجه الترمذي.
# (810) وعن عكرمة، عن الحجاج بن عمرو (الأنصاري)
# PageV02P421
# رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " من عرج
~~أو كسر فقد حل، وعليه حجة أخرى " فسألت ابن عباس وأبا هريرة عن ذلك، فقالا:
~~صدق. لفظ النسائي.
# (811) وفي رواية: " وعليه الحج من قابل ".
# (812) عن جندب بن سفيان رضي الله عنه، قال: " شهدت الأضاحي مع رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] ، فلما قضى صلاته بالناس نظر إلى غنم قد ذبحت [قبل
~~الصلاة] فقال: " من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة [الأخرى] مكانها، ومن لم يكن
~~ذبح فليذبح على اسم الله تعالى ". متفق عليه.
# PageV02P422
# (813) وعن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره ".
~~أخرجه مسلم.
# (814) وفي رواية: " من كان له ذبح [يذبحه] فإذا أهل هلال ذي الحجة، فلا
~~يأخذن من شعره و (لا) أظفاره شيئا، حتى يضحي ".
# (815) وعن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~: " لا تذبحوا إلا مسنة، إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن ".
~~أخرجوه إلا البخاري والترمذي.
# (816) وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه، " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~أعطاه
# PageV02P423
# غنما يقسمها على صحابته ضحايا، فبقى عتود، فذكر [ذلك] للنبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] فقال: ضح به أنت ". لفظ البخاري، وهو متفق عليه /.
# (817) وفي رواية لمسلم: " قسم [فينا] رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~ضحايا، فأصابني جذع ".
# (818) وعن نافع أن عمر أخبره، قال: " كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] يذبح وينحر بالمصلى ". أخرجه البخاري.
# (819) وعن أنس (بن مالك) رضي الله عنه، قال: " ضحى النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] بكبشين أملحين، فرأيته واضعا ms116 قدمه على صفاحهما يسمي ويكبر، فذبحهما
~~بيده ". متفق عليه.
# PageV02P424
# (820) وفي رواية لمسلم قال ويقول: " بسم الله والله أكبر ".
# (821) وعنده في حديث لعائشة أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أمر بكبش
~~أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأتى به ليضحي به فقال
~~(لها) : يا عائشة، هلمي المدية. ثم قال: أشحذيها بحجر، ففعلت، ثم أخذها،
~~وأخذ الكبش فأضجعه (ثم ذبحه) ، ثم قال: بسم الله، اللهم تقبل من محمد، (وآل
~~محمد) ، ومن أمة محمد، ثم ضحى به ".
# (822) وعن جابر رضي الله عنه، قال: " صلى بنا رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يوم النحر بالمدينة، فتقدم رجال فنحروا، وظنوا أن النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] قد نحر، فأمر النبي [صلى الله عليه وسلم ] من كان [قد] نحر
~~قبله أن يعيد بنحر آخر، ولا ينحروا حتى ينحر النبي [صلى الله عليه وسلم ] .
~~أخرجه مسلم.
# PageV02P425
# (823) وعن عائشة رضي الله عنها في حديث متفق عليه: " فلما كنا بمنى أتيت
~~بلحم بقر فقلت ما هذا؟ قالوا: ضحى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عن
~~أزواجه بالبقر ".
# (824) وعن عبيد بن فيروز قال: سألت البراء بن عازب / مالا يجوز في
~~الأضاحي؟ فقال: " قام فينا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، وأصابعي أقصر
~~من أصابعه، وأناملي أقصر من أنامله، فقال: أربع لا تجوز في الأضاحي:
~~العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها،
~~والكسيرة التي لا تنقى ". قال: قلت: فإني أكره أن يكون في السن نقص. فقال:
~~ما كرهت فدعه، ولا تحرمه على أحد.
# PageV02P426
# (825) وعن علي [بن أبي طالب] رضي الله عنه، قال: " أمرنا رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] أن نستشرف العين والأذن، ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة، ولا
~~مدابرة، ولا خرقاء، ولا شرقاء ". قال زهير وهو ابن معاوية، فقلت لأبي إسحاق
~~(وهو السبيعي) : أذكر عضباء؟ قال: لا. قلت: فما المقابلة؟ قال: يقطع طرف
~~الأذن. قلت فما المدابرة؟ قال يقطع مؤخرة الأذن. قلت فما الشرقاء؟ قال: تشق
~~الأذن. قلت: فما الخرقاء؟ قال: تخرق أذنها ms117 السمة. أخرجوه الأربعة، وصححهما
~~الترمذي.
# PageV02P427
### | (باب العقيقة)
# (826) عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] قال: " كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويلحق ويسمى ". أخرجه
~~الأربعة، وصححه الترمذي.
# (827) وفي حديث سلمان بن عامر [الضبي] ،: " مع الغلام عقيقته، فأهريقوا
~~عنه دما، وأميطوا عنه الأذى ". أخرجه أبو داود، وصححه الترمذي، وعلق في
~~الصحيح.
# PageV02P428
# (828) وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا " /. أخرجه أبو داود والنسائي.
# (829) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] [قال]
~~" تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ". رواه البخاري.
# (830) وعن أبي الزبير، عن جابر أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " من
~~تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي، ومن تكنى بكنيتي فلا يسمى باسمي ". [أخرجه
~~أبو داود] .
# PageV02P429
# (831) وعن أم كرز الكعبية، قالت: سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~يقول: " عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة ". أخرجه أبو داود،
~~وصححه الترمذي.
# PageV02P430
### | (باب الذبائح)
# (832) عن عباية بن رفاعة، عن جده، أنه قال: يا رسول الله، ليس لنا مدى.
~~فقال: " ما أنهر الدم، وذكر اسم الله [عليه] فكلوا، ليس الظفر والسن، أما
~~الظفر فمدى الحبشة، وأما السن فعظم ". وند بعير فحبسه، فقال: " إن لهذه
~~الإبل أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم (منها) فاصنعوا به هكذا ". لفظ رواية
~~البخاري، وفي رواية: " فرماه رجل بسهم فحبسه ".
# (833) وعن ابي سعيد (الخدري) رضي الله عنه أن النبي
# PageV02P431
# [صلى الله عليه وسلم ] قال: " ذكاة الجنين ذكاة أمه ". أخرجه أبو حاتم بن
~~حبان في " صحيحه ".
# (834) وعن ابن كعب بن مالك، عن أبيه أن امرأة ذبحت شاة بحجر فسئل النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] عن ذلك " فأمر بأكلها ". أخرجه البخاري.
# (835) وعن شداد بن أوس رضي الله عنهما قال: ثنتان حفظتهما عن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] قال: " إن الله / كتب الإحسان على كل شيء، فإذا
~~قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته وليرح ms118
~~ذبيحته ". أخرجوه إلا البخاري.
# (836) وعن ابن عمر رضي الله عنهما (في حديث) " أن
# PageV02P432
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا ".
~~متفق عليه، واللفظ لمسلم.
# (837) وعن جابر [بن عبد الله] رضي الله عنه قال: " نهى النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] أن يقتل شيء من البهائم صبرا ". أخرجه مسلم.
# (838) وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة، قال: كنت عند علي ابن أبي طالب
~~فأتاه رجل فقال: ما كان النبي [صلى الله عليه وسلم ] يسر إليك؟ قال: فغضب
~~وقال: " ما كان النبي [صلى الله عليه وسلم ] يسر إلي شيئا يكتمه عن الناس،
~~غير أنه قد حدثني بكلمات أربع. قال: ما هن يا أمير المؤمنين؟ قال: " لعن
~~الله من لعن والده، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا،
~~ولعن الله من غير منار الأرض ". أخرجه مسلم.
# PageV02P433
### | (باب الصيد)
# (839) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد (أو زرع) انتقص من أجره كل يوم قيراط ".
~~لفظ أبي داود. وأخرجه مسلم، والترمذي، والنسائي.
# (840) وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله [عليه] فإن أمسك عليك فأدركته
~~حيا فاذبحه [وكل] وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه، فكله وإن وجدت / مع كلبك
~~كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل، فإنك لا تدري أيهما قتله، وإن رميت بسهمك
~~فاذكر اسم الله، فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت،
~~وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل ". لفظ رواية مسلم.
# PageV02P434
# (841) وفي رواية: " ما أمسك عليك ولم يأكل منه فكله، فإن ذكاته أخذه ".
# (842) وفي رواية: قلت: فإن وجدت مع كلبي كلبا آخر لا أدري أيهما أخذه؟
~~قال: " [لا] فلا تأكل، فإنما سميت على كلبك، ولم تسم على غيره ".
# (843) وفي حديث لأبي داود: قلت أرسل كلبي قال: " إذا سميت فكل، وإلا فلا ms119
~~تأكل ".
# (844) وعنه، قال: سألت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عن صيد المعراض:
~~فقال: " ما أصاب بحده فكله، وما أصابه بعرضه فهو وقيذ ".
# (845) وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال:
# PageV02P435
# " إذا رميت بسهمك فغاب عنك فأدركته فكله، ما لم ينتن ". أخرجه مسلم.
# (846) وعند أبي داود من حديث أبي ثعلبة، قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] في صيد الكلب: " إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وإن أكل
~~منه، وكل ما ردت [عليك] يدك ". وفي إسناده داود بن عمرو عامل واسط، وقد
~~وثقه يحيى بن معين، وقال العجلي: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم: شيخ.
# (847) وقد جاء هذا أيضا عند أبي داود - أعني الأكل وإن أكل - من حديث
~~عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن أعرابيا يقال له: أبو ثعلبة قال: يا رسول
~~الله، إن لي كلابا مكلبة فأفتني في صيدها؟ فقال النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] : " إن كان (لك) كلابا مكلبة فكل مما أمسكن عليك /
# PageV02P436
# ذكيا أو غير ذكي " قال: وإن أكل منه؟ قال: " وإن أكل منه ". قال: يا رسول
~~الله، أفتني في قوسي؟ قال: كل ما ردت عليك قوسك. (قال) ذكيا أو غير ذكي.
~~قال: وإن تغيب عني؟ قال: " وإن تغيب عنك، ما لم يصل، أو تجد فيه (أثرا) غير
~~سهمك ". قال [يا رسول الله] أفتني في آنية المجوس (إن اضطررنا [إليها] )
~~قال: " اغسلها وكل فيها ". [وأخرجه النسائي أيضا] .
# (848) وعن عائشة رضي الله عنها أنهم قالوا: يا رسول الله، إن قوما حديث
~~عهد (بالجاهلية) يأتوننا بلحمان لا ندري أذكروا اسم
# PageV02P437
# الله [عليها] أو لم يذكروا [أ] فنأكل منها) ؟ فقال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " سموا [الله] وكلوا ". لفظ أبي داود، وأخرجه البخاري
~~والنسائي، وابن ماجة.
# (849) وعن سعيد بن جبير أن قريبا لعبد الله بن مغفل خذف، قال فنهاه،
~~وقال: إن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] (نهى عن الخذف) وقال: " إنها لا
~~تصيد صيدا، ولا تنكأ عدوا، ولكنها تكسر ms120 السن، وتفقأ العين " قال: فعاد
~~[فخذف] ، قال [له] : أحدثك أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] نهى عنه ثم
~~تخذف! ! لا أكلمك أبدا. لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# PageV02P438
### | (باب الأطعمة)
# (850) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~كل ذي ناب من السباع فأكله حرام ".
# (851) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " نهى رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] عن كل ذي ناب من السباع، و (عن) كل ذي مخلب من الطير ". أخرجهما
~~مسلم.
# (852) وعنده من حديث أبي ثعلبة [الخشني] قال: " حرم رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] لحوم الحمر الأهلية " /.
# PageV02P439
# (853) وفي حديث أنس بن مالك: " فأمر رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أبا
~~طلحة فنادى [في الناس] : " إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر، فإنها
~~رجس أو نجس ".
# (854) وعن جابر (بن عبد الله) رضي الله عنهما قال: سألت رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] عن الضبع فقال: " هو صيد، ويجعل فيه كبش إذا أصابه المحرم
~~". أخرجه الأربعة، وصححه الترمذي.
# (855) وعنه قال: " نهى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] (يوم خيبر) عن
~~لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل ". أخرجوه إلا الترمذي وابن ماجة.
# PageV02P440
# (856) وعند أبي داود: " وأذن في لحوم الخيل ".
# (857) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: " نهى رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وعن الجلالة، [وعن] ركوبها،
~~وأكل ثمنها ". (أخرجه أبو داود والنسائي.
# (858) ورواه الحاكم وقال: وأكل لحومها) . وقال: عن جده عبد الله بن عمرو.
# (859) وعند أبي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما، " أن النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] نهى عن لبن الجلالة ".
# PageV02P441
# (860) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سأل رجل رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] عن (أكل) الضب؟ فقال: " لا آكله، ولا أحرمه ". [متفق عليه] .
# (861) وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: " غزونا مع رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] سبع غزوات نأكل الجراد ". [متفق عليه، واللفظ
~~لمسلم] .
# (862) وعن ms121 أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: مررنا فاستنفجنا أرنبا بمر
~~الظهران فسعوا عليه، فلغبوا، قال: فسعيت
# PageV02P442
# [عليها] (حتى) أدركتها، فأتيت بها أبا طلحة فذبحها، وبعث بوركيها أو
~~فخذيها إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، فقبله وأكله. متفق عليه.
# (863) وعن جابر رضي الله عنه قال: غزونا جيش الخبط، وأمر علينا أبو عبيدة
~~/ قال: فجعنا جوعا شديدا، فألقى البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له
~~العنبر. قال: فأكلنا منه نصف شهر، فأخذ أبو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب
~~تحته. رواه البخاري من حديث عمر عن جابر.
# PageV02P443
# (864) ورواه مسلم من حديث أبي الزبير في قصة طويلة فيها قال أبو عبيدة:
~~ميتة، ثم قال: لا، بل نحن رسل رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وفي سبيل
~~الله، وقد اضطررتم فكلوا. قال: فأقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مائة حتى سمنا،
~~وفيه: فلقد أخذ (منا) أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه. وفيه:
~~وتزودنا من لحمه وشائق، فلما قدمنا المدينة [و] أتينا رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] فذكرنا ذلك له فقال: " هو رزق أخرجه (الله) لكم، فهل معكم من
~~لحمه شيء فتطعموننا؟ " قال: فأرسلنا إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~منه " فأكله ".
# (865) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] نهى عن قتل أربع من الدواب: النملة، والنحلة، والهدهد، والصرد ". أخرجه
~~أبو داود عن رجال الصحيح.
# PageV02P444
# (866) وعن علقمة بن وائل [الحضرمي] ، عن أبيه وائل (الحضرمي) ، أن طارق
~~بن سويد الجعفي سأل النبي [صلى الله عليه وسلم ] عن الخمر، قال: فنهاه، أو
~~كره أن يصنعها، فقال: إنما أصنعها لدواء. قال: " إنه ليس بدواء ولكنه داء
~~". أخرجه مسلم.
# PageV02P445
### | (باب النذر)
# (867) عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~: " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه ". أخرجوه
~~إلا مسلما، واللفظ لأبي داود.
# (868) وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] / أنه ms122
~~نهى عن النذر وقال: " إنه لا يأت بخير، وإنما يستخرج به من البخيل ". متفق
~~عليه.
# (869) وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه، عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] أنه قال: " كفارة النذر كفارة اليمين ". أخرجه مسلم.
# PageV02P446
# (870) وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا في معصية
~~فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ". أخرجه
~~أبو داود، وذكر أنه روي موقوفا على ابن عباس.
# (871) وعند مسلم في حديث طويل عن عمران بن حصين: " لا وفاء لنذر في
~~معصية، ولا فيما لا يملك العبد ".
# (872) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن امرأة
# PageV02P447
# أتت النبي [صلى الله عليه وسلم ] فقالت يا رسول الله، إني نذرت أن أضرب
~~على رأسك بالدف. قال: " أوف بنذرك ". قالت: إني نذرت أن أذبح بمكان كذا
~~وكذا - مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية - قال: " لصنم؟ " قالت: لا. قال: "
~~لوثن؟ " قالت: لا. قال: " أوف بنذرك ". أخرجه أبو داود.
# (873) وعنده من حديث ثابت بن الضحاك، قال: نذر رجل على عهد النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] أن ينحر إبلا ببوانة. [الحديث] وفيه: فقال النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " (هل كان) فيها وثن من أوثان الجاهلية (يعبد) " قالوا:
~~لا قال: " فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ " قالوا: لا. قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] " أوف بنذرك ... " الحديث.
# PageV02P448
# (874) وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال: نذرت أختي أن تمشي إلى بيت
~~الله تعالى حافية، فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~فاستفتيته، فقال: " لتمش، ولتركب ". متفق عليه.
# (875) وفي حديث ابن عباس /، عند أبي داود، أن أخت عقبة ابن عامر نذرت أن
~~تمشي إلى البيت، " فأمرها النبي [صلى الله عليه وسلم ] أن تركب، وتهدي هديا
~~".
# (876) وعنده أيضا من حديثه [قال] : جاء رجل إلى
# PageV02P449
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فقال: يا رسول الله، إن أختي نذرت ms123
~~(تعني) أن تحج ماشية. فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] " إن الله لا يصنع
~~بشقاء أختك شيئا، فلتحج راكبة وتكفر عن يمينها ".
# (877) وعنده من حديثه أيضا، قال: " بينما النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس، فسأل عنه، فقالوا: هذا يا رسول الله، أبو
~~إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد، ولا يستظل، ولا يتكلم، ويصوم! فقال: " مروه
~~فليتكلم، وليستظل، وليقعد، وليتم صومه ". وأخرجه البخاري، وابن ماجة.
# (878) وعنه، أنه قال: استفتى سعد بن عبادة رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] في نذر كان على أمه فتوفيت قبل أن تقضيه، قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] " فاقضه عنها ". أخرجوه أجمعون.
# PageV02P450
# (879) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رجلا قام يوم الفتح فقال:
~~يا رسول الله، إني نذرت لله إن فتح الله عليك (مكة) أن أصلي في بيت المقدس
~~ركعتين. فقال [له النبي [صلى الله عليه وسلم ]] : " صل هاهنا " ثم أعاد،
~~فقال: " صل هاهنا " ثم أعاد، فقال: " صل هاهنا " ثم أعاد، فقال: شأنك إذا
~~". انفرد به أبو داود.
# (880) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد الرسول، ومسجد
~~الأقصى ". لفظ البخاري.
# PageV02P451
# (881) [وعنده] عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه (أنه) قال: يا رسول الله،
~~إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام، فقال له النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " أوف بنذرك، فاعتكف ليلة " /. (وهو كالذي قبله) .
# (882) (وعند الترمذي من حديث عقبة، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " كفارة النذر إذا لم يسم كفارة اليمين ") .
# PageV02P452
### | (كتاب الجهاد)
# (883) عن أنس رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " جاهدوا
~~المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم ". أخرجه أبو داود.
# (884) وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من
~~مات ولم يغز، ولم يحدث به نفسه، مات على شعبة من نفاق ". [أخرجه أبو داود]
~~.
# PageV02P453
# (885) وعن أبي سعيد الخدري ms124 رضي الله عنه أن أعرابيا سأل النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] عن الهجرة، فقال: " ويحك إن شأن الهجرة لشديد، فهل لك من إبل؟
~~قال: نعم، قال: " فهل (تؤتي) صدقتها؟ " قال: نعم، قال: " فاعمل من وراء
~~البحار، فإن الله لن يترك من عملك شيئا ". (أخرجه مسلم. ويترك: مكسور
~~التاء، منصوب الراء، أي ينقصك) .
# (886) وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: " بعث رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] سرية إلى خثعم، فاعتصم ناس منهم بالسجود، فأسرع فيهم القتل،
~~فبلغ ذلك النبي [صلى الله عليه وسلم ] فأمر لهم بنصف العقل، وقال: " أنا
~~بريء من كل (مسلم) يقيم بين أظهر المشركين ". قالوا: يا رسول الله، بم؟
~~قال: " لا تراءى ناراهما ". أخرجه أبو داود، وذكر عن [الترمذي] جماعة أنهم
~~لم يذكروا جريرا. قلت: والذي أسنده ثقة عندهم.
# PageV02P454
# (887) وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] فاستأذنه في الجهاد، فقال: " أحي والداك "؟
~~فقال: نعم، قال: " ففيهما فجاهد ". متفق عليه.
# (888) وروى الحاكم حديثا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلا هاجر
~~إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] / من اليمن، وفيه: فقال: " ألك أحد
~~باليمن؟ " فقال: أبواي، فقال: " أذنا لك " قال: لا. قال: " فارجع
~~فاستأذنهما، فإن أذنا لك فجاهد، وإلا فبرهما ".
# (889) وروى [الحاكم] أيضا (عن عبد الله بن أبي ربيعة)
# PageV02P455
# أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] كان في بعض مغازيه، مر بأناس من
~~مزينة فأتبعه عبد لامرأة منهم، فلما كان في بعض الطرق سلم عليه، فقال: "
~~فلان؟ " قال: نعم. قال: " ما شأنك؟ " قال: أجاهد معك. فقال: " أذنت لك
~~سيدتك؟ " قال: لا. قال: " أرجع إليها (فإن مثلك مثل عبد لا يصلي إن مت قبل
~~أن ترجع إليها) واقرأ عليها السلام ". فرجع إليها فأخبرها الخبر، قالت:
~~آلله هو أمرك أن تقرأ علي السلام؟ قال: نعم. يعني قالت: فارجع فجاهد معه.
~~قال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
# (890) وعن البراء [بن عازب] رضي الله عنه قال: ms125 لما نزلت {لا يستوي
~~القاعدون من المؤمنين} كلمه ابن أم مكتوم فنزلت: {غير أولي الضرر} [النساء
~~95] .
# (891) وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما أن
# PageV02P456
# النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " القتل في سبيل الله يكفر كل شيء، إلا
~~الدين ". أخرجهما مسلم.
# (892) عن أنس رضي الله عنه قال: " بعث النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~بسيبسة عينا ينظر ما صنعت عير أبي سفيان ".
# (893) وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، " أن النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها، (وكان يقول: " الحرب خدعة) ".
~~لفظ أبي داود فيهما.
# PageV02P457
# (894) وروى مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر قال: " نهى رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو ". وقال مالك: أراه [قال]
~~: " مخافة أن يناله العدو ". [متفق عليه] :
# (895) وعن أبي هريرة رضي الله عنه / أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" لا تمنوا لقاء العدو، فإذا لقيتموهم فاصبروا ". لفظ مسلم.
# (896) وعن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: " كان رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله عز
~~وجل، ومن معه من المسلمين خيرا، ثم قال: " اغزوا [بسم الله
# PageV02P458
# في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، (اغزوا) ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا
~~تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاثة
~~خصال أو خلال، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم (ثم ادعهم إلى
~~الإسلام فإن [هم] أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم) ، ثم ادعهم إلى التحول من
~~دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم (أنهم) إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين
~~وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون
~~كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكن لهم
~~في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا فاسألهم
~~الجزية، فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، فإن هم أبوا
# PageV02P459
# فاستعن بالله ms126 وقاتلهم، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله
~~وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة
~~أصحابك، فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمة أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله
~~وذمة رسوله، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم / على حكم الله فلا
~~تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله
~~فيه أو لا ". قال عبد الرحمن بن مهدي هذا أو نحوه.
# (897) وعن ابن عون، قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال؟ قال:
~~فكتب إلي إنما كان ذلك قبل أول الإسلام " قد أغار رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] على بني المصطلق، وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء، فقتل
~~مقاتلتهم، وسبى سبيهم، وأصاب، يومئذ - قال يحيى: أحسب [ه] قال: جويرية أو
~~البتة - ابنة الحارث " وحدثني هذا
# PageV02P460
# عبد الله بن عمر، وكان في ذلك الجيش. أخرجهما مسلم.
# (898) وعنده عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: دعا رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] على الأحزاب فقال: (" اللهم منزل الكتاب، سريع
~~الحساب اهزم الأحزاب) ، اللهم اهزمهم وزلزلهم ".
# (899) وعن قيس بن عباد، قال: كان أصحاب رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~يكرهون [رفع] الصوت عند القتال.
# (900) وعن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] مثل ذلك.
~~أخرجه أبو داود.
# PageV02P461
# (901) وعن النعمان بن مقرن، قال: شهدت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~إذا لم يقاتل من أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس، وتهب الرياح وينزل
~~النصر ". لفظ أبي داود.
# (902) وعن عائشة (زوج النبي [صلى الله عليه وسلم ] ) أنها قالت: " خرج
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قبل بدر، فلما كان / بحرة الوبرة أدركه
~~رجل قد يذكر منه جرأة ونجدة، ففرح أصحاب رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~حين رأوه، فلما أدركه قال: يا رسول الله، جئت لأتبعك وأصيب معك. قال له
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " [أ] تؤمن بالله ورسوله ms127 " / قال: لا.
~~قال: " فارجع، فلن أستعين بمشرك ". أخرجوه إلا البخاري واللفظ لمسلم.
# PageV02P462
# (903) وعن البراء رضي الله عنه قال: " لما لقى النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] المشركين يوم حنين نزل عن بغلته فترجل ". أخرجه أبو داود، وهو في
~~الصحيحين في الحديث الطويل.
# (904) وعن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال: " أمر رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] أبا بكر، فغزونا ناسا من المشركين فبيتناهم نقتلهم، وكان شعارنا تلك
~~الليلة: أمت أمت. قال سلمة: فقتلت بيدي (تلك الليلة) سبعة [أهل] أبيات من
~~المشركين ". لفظ أبي داود أيضا.
# (905) وعن علي رضي الله عنه قال: تقدم - يعني عتبة بن ربيعة - وتبعه ابنه
~~وأخوه، فنادى: من يبارز؟ فانتدب إليه شباب من
# PageV02P463
# الأنصار، فقال: من أنتم، فأخبروه، فقال: لا حاجة لنا فيكم، إنما أردنا
~~بني عمنا، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " قم يا حمزة، قم يا
~~علي، قم يا عبيدة (ابن الحارث) " فأقبل حمزة إلى عتبة، وأقبلت إلى شيبة،
~~واختلفت بين عبيدة والوليد ضربتان فأثخن كل واحد منهما صاحبه، ثم ملنا على
~~الوليد فقتلناه، واحتملنا عبيدة ( [أخرجه أبو داود] [أيضا] ) .
# (906) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: وجدت امرأة مقتولة في بعض (تلك)
~~المغازي " فنهى النبي [صلى الله عليه وسلم ] عن قتل النساء والصبيان ".
~~(أخرجوه إلا ابن ماجه) واللفظ لمسلم.
# (907) وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " اقتلوا شيوخ المشركين / واستبقوا شرخهم ".
# PageV02P464
# أخرجه أبو داود والترمذي، وهو من رواية الحسن عن سمرة، وفي اتصاله ههنا
~~خلاف.
# (908) وعن أسلم أبي عمران، قال: كنا بالقسطنطينية وعلى أهل مصر عقبة بن
~~عامر، وعلى أهل الشام فضالة بن عبيد، فخرج من المدينة صف عظيم من الروم،
~~فصففنا لهم صفا عظيما من المسلمين، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى
~~دخل فيهم، ثم خرج إلينا مقبلا، فصاح الناس وقالوا: سبحان الله، ألقى بيده
~~إلى التهلكة. فقال أبو أيوب [الأنصاري] صاحب رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : يا أيها الناس،
# PageV02P465
# إنكم تأولون ms128 هذه الآية على هذا التأويل، وإنما نزلت هذه الآية فينا معشر
~~الأنصار: إنا لما أعز الله دينه، وكثر ناصريه قلنا بيننا بعض لبعض سرا من
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : إن أموالنا قد ضاعت، فلو أنا أقمنا
~~فيها، وأصلحنا من ضاع منها، فأنزل الله في كتابه يرد علينا ما هممنا به،
~~قال: {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة 195] .
~~فكانت التهلكة الإقامة التي أردنا أن نقيم في أموالنا فنصلحها، وأمرنا
~~بالغزو. فما زال أبو أيوب غازيا في سبيل الله حتى قبض ". لفظ النسائي.
~~(وأخرجه الحافظان الحاكم وابن حبان في " صحيحيهما ") .
# (909) وعن ابن عتيك الأنصاري، عن أبيه، قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " إن من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يبغض الله ". وفيه: "
~~وإن
# PageV02P466
# من الخيلاء ما يحب الله، ومنها ما يبغض الله، فأما الخيلاء التي يحب الله
~~أن يتخيل العبد بنفسه عند القتال، (وأن يتخيل [بنفسه] عند الصدقة) / وأما
~~الخيلاء (التي يبغض الله فالخيلاء لغير الدين) ". لفظ رواية ابن ماجه في "
~~صحيحه ". وقال: هذا أبو سفيان بن جابر بن عتيك بن النعمان الأشهلي، لأبيه
~~صحبة. والحديث عند أبي داود والنسائي.
# (910) وعن ابن عمر رضي الله عنهما: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قطع نخل بني النضير (وحرق) ولها يقول حسان:
# (وهان علي (سراة) بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير)
# وفي ذلك نزلت: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها} )
~~[الآية] . [أخرجوه أجمعون] .
# PageV02P467
# (911) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بعثنا رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] في بعث، فقال: " إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار ". أخرجوه
~~إلا مسلما، (وابن ماجه) ، واللفظ لأبي داود.
# (912) عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه، قال: أصبت جربا من شحم يوم خيبر
~~قال فالتزمته، وقلت: لا أعطي اليوم أحدا من هذا شيئا، قال: فالتفت " فإذا
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] متبسما ". [لفظ مسلم، وهو متفق عليه] .
# (913) وعن عوف بن مالك، قال: قتل رجل من ms129 حمير رجلا
# PageV02P468
# من المشركين، فأراد [أن يأخذ] سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا
~~عليهم، فأتى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عوف بن مالك فأخبره، فقال: "
~~يا خالد ما منعك أن تعطيه سلبه؟ " فقال: استكثرته يا رسول الله [قال: "
~~ادفعه إليه "] فمر خالد بعوف فجر بردائه، ثم قال: هل أنجزت لك ما ذكرت لك
~~من رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ؟ فسمعه رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] فاستغضب، قال: " لا تعطه يا خالد، لا تعطه يا خالد، هل أنتم تاركو لي
~~أمرائي؟ إنما مثلكم ومثلهم كمثل / رجل استرعى إبلا أو غنما، (فرعاها) ثم
~~تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه، فشربت صفوه، وتركت كدره، فصفوه لهم
~~وكدره عليهم ".
# (914) وفي رواية: قال عوف: فقلت: يا خالد [أ] ما علمت أن رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] قضى بالسلب للقاتل قال: بلى، ولكني
# PageV02P469
# استكثرته. [أخرجه مسلم] .
# (915) وفي رواية الحافظ أبي بكر البرقاني: أن عوف بن مالك (الأشجعي) قال:
~~" إن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] [قضى بالسلب للقاتل و] لم (يكن) يخمس
~~السلب ".
# (916) وهو عند أبي داود من حديث عوف بن مالك (الأشجعي) ، وخالد بن الوليد
~~[قالا] : " إن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قضى بالسلب للقاتل ولم يخمس
~~السلب ") ورواه من حديث إسماعيل بن عياش عن الشاميين.
# PageV02P470
# (917) وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، أنه قال: " بينما أنا واقف في
~~الصف يوم بدر، نظرت عن يميني (وعن شمالي) ، فإذا أنا (واقف) بين غلامين من
~~الأنصار، حديثة أسنانهما، تمنيت أن أكون بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما
~~فقال: يا عم هل تعرف أبا جهل؟ قال: قلت: نعم [و] ما حاجتك إليه يا ابن أخي؟
~~قال: أخبرت أنه يسب رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، والذي نفسي بيده لئن
~~رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا. قال: فتعجبت لذلك، فغمزني
~~الآخر فقال مثلها قال: فلم انشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس، فقلت:
~~ألا تريان هذا صاحبكم الذي ms130 تسألان عنه. قال: فابتدراه فضرباه بسيفهما حتى
~~قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
# PageV02P471
# فأخبراه فقال: " أيكما قتله؟ " فقال كل واحد (منها) أنا قتلته فقال: " هل
~~مسحتما سيفكما؟ " قالا: لا. فنظر في السيفين فقال: " كلاكما قتله، وقضى
~~بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح [ومعاذ بن عفراء] " (والرجلان معاذ بن (عمرو
~~بن) الجموح، [والآخر] معاذ بن عفراء) /. لفظ مسلم.
# (918) وعنده من حديث أنس بن مالك (قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] )
~~: " من ينظر لنا ما صنع أبو جهل؟ " فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا
~~عفراء حتى برد، فأخذ بلحيته فقال: أنت أبو جهل؟ فقال: وهل فوق رجل قتلتموه،
~~قال أو قتله قومه.
# PageV02P472
# قال: (وقال أبو مجلز: قال أبو جهل) : فلو غير أكار قتلني.
# (919) وعن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه رضي الله عنهما: أن النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] قال في أسارى بدر: " لو كان المطعم بن عدي حيا، ثم كلمني
~~في هؤلاء النتني لتركتهم له ". متفق عليه.
# (920) وعند أبي داود: " لأطلقتهم له ".
# (921) وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما كان يوم بدر وأخذ - يعني
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ]- الفداء، أنزل الله عز وجل: {ما كان لنبي أن
~~يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} إلى قوله {لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم}
~~[الأنفال 67 - 68] يعني من الفداء] ثم أحل لهم الغنائم. لفظ أبي داود.
# PageV02P473
# (922) وأخرجه مسلم في أثناء الحديث الطويل وفيه: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] لأبي بكر وعمر: " ما ترون في هؤلاء الأسارى؟ " فقال أبو بكر:
~~يا نبي الله، هم بنو العم و [بنو] العشيرة، أرى أن تأخذ منهم فدية فتكون
~~لنا قوة (على الكفار) فعسى الله أن يهديهم للإسلام. فقال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " ما ترى يا ابن الخطاب؟ " قلت: لا والله يا رسول الله،
~~ما أرى الذي رأى أبو بكر، ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم، فتمكن عليا من
~~عقيل فيضرب عنقه، وتمكني من فلان ms131 - نسيبا لعمر - فأضرب عنقه، فإن هؤلاء
~~أئمة الكفر وصناديدها. قال " فهوى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] [إلى]
~~ما قاله أبو بكر، ولم يهو [إلى] ما قلت ". فلما كان من الغد جئت، فإذا رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] وأبو بكر قاعدين يبكيان. قلت: يا رسول الله
~~أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء
~~تباكيت / لبكائكما. فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " أبكي للذي
~~عرض على أصحابك من
# PageV02P474
# أخذهم الفداء، لقد عرض علي عذابهم أدنى من هذه الشجرة - شجرة قريبة من
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]- ... الحديث ". [وهو في الصحيح] .
# (923) وعن أنس رضي الله عنه: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] شاور
~~حين بلغه إقبال أبي سفيان ... الحديث. وفيه: " فندب رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] (الناس) فانطلقوا حتى نزلوا بدرا، ووردت عليهم روايا قريش
~~وفيهم غلام أسود لبني الحجاج، فأخذوه فكان أصحاب رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يسألونه عن أبي سفيان (وأصحابه) فيقول: مالي علم بأبي سفيان، ولكن
~~هذا أبو جهل، وعتبة، وشيبة، وأمية بن خلف، فإذا قال ذلك ضربوه (فقال: نعم،
~~أنا أخبركم هذا أبو سفيان. فإذا تركوه فسألوه فقال: مالي بأبي سفيان علم،
~~ولكن هذا أبو جهل، وعتبة، وشيبة، وأمية بن خلف في الناس. فإذا قال ذلك أيضا
~~ضربوه) ، (فقال: نعم، أنا أخبركم، هذا أبو سفيان، فإذا تركوه فسألوه، قال
~~مالي بأبي سفيان علم، ولكن
# PageV02P475
# هذا أبو جهل، وعتبة، وشيبة، وأمية بن خلف في الناس، فإذا قال هذا أيضا
~~ضربوه) ورسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قائم يصلي، فلما رأى ذلك انصرف،
~~وقال: " والذي نفسي بيده لتضربوه إذا صدقكم، وتتركوه إذا كذبكم ... [الحديث
~~". أخرجه مسلم] .
# (924) وعن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن خمس خلال؟
~~فقال ابن عباس: لولا أني أكتم علما ما كتبت إليه ... الحديث. وفيه: كتبت
~~تسألني هل كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يغزو بالنساء؟ " وقد كان ms132
~~يغزو بهن فيداوين الجرحى، ويحذين من الغنيمة، وأما بسهم فلم يضرب لهن ".
~~وكتبت تسألني عن الخمس لمن هو؟ وإنا كنا نقول هو لنا فأبى علينا قومنا ذلك
~~... [الحديث] .
# PageV02P476
# (925) وفي رواية: وسألت عن المرأة [والعبد] هل كان لها سهم معلوم إذا حضر
~~البأس، وإنه لم يكن لهن سهم معلوم إلا أن يحذين من غنائم القوم /.
# (926) وروى مالك عن نافع عن ابن عمر، قال: " بعث النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] سرية وأنا فيهم قبل نجد فغنموا إبلا كثيرة، فكانت سهامهم اثنا عشر
~~بعيرا، أو إحدى عشر بعيرا، ونفلوا بعيرا بعيرا ". [متفق عليه] وفي رواية
~~الليث وعبد الله: اثنا عشر. من غير شك.
# PageV02P477
### | (كتاب البيوع)
# (927) روى مسلم من حديث سالم بن أبي الجعد، عن جابر، في قصة بعيره: قال:
~~قلت [يا رسول الله] فإن لرجل علي أوقية [من] ذهب، فهو لك بها. قال: " قد
~~أخذته [بها] فتبلغ عليه إلى المدينة ... الحديث ".
# (928) وعن جابر (بن عبد الله) ، أنه سمع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~[وهو] يقول عام الفتح وهو بمكة: " إن الله ورسوله [قد] حرم بيع الخمر،
~~والميتة، والخنزير، والأصنام. فقيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة فإنه
~~تطلى بها السفن، وتدهن بها الجلود، ويستصبح بها
# PageV02P478
# الناس؟ فقال: " لا هو حرام، ثم قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عند
~~ذلك: قاتل الله اليهود، إن الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها أجملوه، ثم
~~باعوه، فأكلوا ثمنه ".
# (929) وعن أبي مسعود (الأنصاري) رضي الله عنه: " أن رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن ". متفق عليهما
~~واللفظ لمسلم.
# (930) وعن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور؟ فقال: "
~~زجر عن ذلك رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ". أخرجه مسلم.
# (931) وروى النسائي من حديث حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر: " أن
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] نهى عن ثمن السنور، والكلب إلا كلب صيد ".
~~أخرجه عن جماعة موثقين، إلا أنه ذكر أنه منكر.
# PageV02P479
# (932) وعن أبي هريرة ms133 رضي الله عنه / قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إذا وقعت الفأرة في السمن، فإن كان جامدا فألقوها وما حولها
~~[وكلوه] ، وإن كان مائعا فلا تقربوه ". [أخرجه أبو داود] .
# (933) وعند البخاري من حديث ميمونة، أن فأرة وقعت في سمن فماتت، فسئل
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] عنها؟ فقال: " ألقوها وما حولها، وكلوه ".
# (934) وفي رواية عند البيهقي: " جامد ".
# PageV02P480
# (935) وفي أخرى عنده: " وإن كان ذائبا أو مائعا لم يؤكل ".
# (936) وعن جابر قال: " باع النبي [صلى الله عليه وسلم ] مدبرا ". أخرجه
~~البخاري هكذا مختصرا.
# (937) وروى النسائي من حديث ابن جريج، قال حدثنا أبو الزبير: إنه سمع
~~جابرا يقول: كنا نبيع سرارينا أمهات الأولاد، والنبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~حي لا يرى بذلك بأسا.
# (938) وعند أبي داود، من رواية عطاء، عن جابر (بن عبد الله) قال: بعنا
~~أمهات الأولاد على عهد رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وأبي بكر، فلما كان
~~عمر نهانا فانتهينا.
# PageV02P481
# (939) وعن ابن عمر رضي الله عنهما: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~نهى عن بيع أمهات الأولاد وقال: " لا يبعن، ولا يوهبن، ولا يورثن، يستمتع
~~بها سيدها ما دام حيا، فإذا مات فهي حرة ". أخرجه الدارقطني، والمعروف فيه
~~الوقف على عمر رضي الله عنه والذي رفعه ثقة، [و] قيل: لا يصح مسندا.
# (940) وروى البخاري من حديث عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه، قال: دخلت على
~~عائشة، قالت: دخلت علي بريرة وهي مكاتبة، فقالت: يا أم المؤمنين، اشتريني
~~(فإن أهلي يبيعوني) (فأعتقيني)
# PageV02P482
# قالت [فقلت] : نعم. قالت: إن أهلي لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي. قالت
~~[قلت] : لا حاجة لي فيك، [قالت] فسمع ذلك النبي (أو بلغه، فقال: ما شأن
~~بريرة) فاشتريها فأعتقيها، وليشترطوا ما شاؤوا " قالت: فاشتريتها فأعتقتها
~~(واشترط أهلها ولاءها) ، فقال / النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " الولاء
~~لمن أعتق، وإن اشترطوا مائة شرط ".
# (941) وعن إياس بن عبد صاحب النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا
~~تبيعوا فضل الماء فإن النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " أن النبي [صلى الله ms134
~~عليه وسلم ] نهى عن بيع [فضل] الماء ".
# PageV02P483
# (942) (وفي رواية عنه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع فضل
~~الماء ". أخرجهما النسائي) .
# (943) وعنده من حديث جابر: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع
~~الماء ".
# (944) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " نهى رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] عن بيع الحصاة، وعن بيع الغرر ". (أخرجه مسلم) .
# (945) وعن عمرو بن شعيب، قال حدثني أبي، عن أبيه،
# PageV02P484
# حتى ذكر عبد الله بن عمرو أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا
~~يحل سلف وبيع، ولا شرطان في بيع، ولا ربح ما لم يضمن، ولا بيع ما ليس عندك
~~". أخرجه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح، (وأخرجه الحاكم (في المستدرك)
~~وقال: حديث صحيح) على شرط جماعة من (أئمة) المسلمين.
# (946) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يكتاله " [وفي لفظ: يكيله] . [أخرجه
~~مسلم] .
# PageV02P485
# (947) وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أنهم كانوا يضربون على عهد رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] إذا اشتروا طعاما (جزافا) أن يبيعوه في مكانه حتى
~~يحولوه، [إلى مكانهم] ". [متفق عليه] ، [لفظ مسلم فيهما] .
# (948) وعنه، قال: ابتعت زيتا في السوق، فلما استوجبته لقيني رجل فأعطاني
~~به ربحا جسيما، فأردت أن أضرب على يده، فأخذ رجل من خلفي بذراعي، فالتفت،
~~فإذا زيد بن ثابت، فقال: لا تبعه
# PageV02P486
# حيث ابتعته، حتى تحوزه إلى رحلك، فإن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~نهى أن تباع السلع حيث تبتاع، حتى يحوزها التجار إلى رحالهم ". [أخرجه أبو
~~داود] في إسناده ابن إسحاق (واختلف في الاحتجاج بحديثه) وأخرجه الحاكم في "
~~المستدرك " /.
# (949) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " نهى رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] عن بيع المغانم حتى تقسم، وعن [بيع] الحبالي أن يوطأن حتى يضعن ما
~~في بطوهن، وعن لحم كل (ذي) ناب من السباع ". (أخرجه النسائي) .
# (950) ورواه الحاكم في " المستدرك " وفيه زيادة قال: " لا تسق زرع غيرك،
~~وعن ms135 لحوم الحمر الأهلية ".
# PageV02P487
# (951) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنت أبيع الإبل بالبقيع (فأبيع)
~~بالدنانير وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم وآخذ بالدنانير، آخذ هذه من هذه،
~~وأعطي هذه من هذه، فأتيت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وهو في بيت حفصة
~~فقلت: يا رسول الله، رويدك، أسألك أني أبيع الإبل بالبقيع، فأبيع
~~بالدنانير، وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم، وآخذ الدنانير، آخذ هذه من هذه،
~~وأعطي هذه من هذه، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا بأس أن
~~تأخذها بسعر يومها، ما لم تفترقا وبينكما شيء ". [لفظ] رواية أبي داود،
~~وأخرجه الحاكم في " المستدرك " وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
# PageV02P488
# (952) وعن جابر (بن عبد الله) رضي الله عنهما قال: " نهى رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] عن المزابنة، وعن المحاقلة، وعن الثنيا إلا أن تعلم ".
~~أخرجه أبو داود.
# (953) وفي " صحيح مسلم " عن جابر: " النهي عن الثنيا " في حديث ذكره.
# (954) وعن ابن عمر رضي الله عنهما: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] نهى
~~عن [بيع] حبل الحبلة ". [لفظ مسلم، وهو متفق عليه] .
# (955) وعنه: أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع الولاء /، [وعن]
~~هبته ". [أخرجوه أجمعون] .
# PageV02P489
# (956) وعنه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] نهى عن عسب الفحل ". رواه
~~البخاري.
# (957) وعند مسلم من حديث جابر: " نهى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عن
~~بيع ضراب الجمل ".
# (958) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " نهى رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] عن بيعتين في بيعة ". أخرجه الترمذي، وقال فيه: [حديث] حسن صحيح.
# (959) وروى ابن شهاب، قال: أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص، أن أبا سعيد
~~(الخدري) قال: " نهانا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عن
# PageV02P490
# بيعتين [في بيعة] (ولبستين) ، نهى عن الملامسة والمنابذة (في البيع) ".
~~والملامسة لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل أو بالنهار، ولا يقبله إلا
~~بذلك، والمنابذة: أن ينبذ الرجل إلى الرجل بثوبه وينبذ الآخر إليه ثوبه،
~~فيكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض. متفق عليه، واللفظ لمسلم. ms136
# (960) وروى مسلم من حديث جابر: أنه باع النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~بعيرا واشترط ظهره إلى أهله.
# PageV02P491
### | (باب الربا)
# (961) عن (الحارث بن عبد الله، أن) [عبد الله] بن مسعود قال: آكل الربا
~~وموكله وشاهداه إذا علما به، والواشمة والموشومة (للحسن) ولاوي الصدقة،
~~والمرتد أعرابيا بعد هجرته، ملعونون على لسان محمد [صلى الله عليه وسلم ]
~~(يوم القيامة) .
# PageV02P492
# (أخرجه ابن حبان في " صحيحه ") . [قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم] .
# (962) وفي " صحيح " مسلم من حديث علقمة، عن عبد الله قال: " لعن رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] آكل الربا، وموكله ".
# (963) وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " الذهب بالذهب / والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير
~~بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل سواء بسواء، يدا بيد،
~~فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يدا بيد ".
# (964) وفي رواية: " سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ينهى عن بيع
~~الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر
~~بالتمر، والملح بالملح، إلا سواء بسواء، عينا بعين ".
# (965) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله
# PageV02P493
# [صلى الله عليه وسلم ] : " الذهب بالذهب وزنا بوزن [مثلا بمثل] ، والفضة
~~بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل، فمن زاد أو استزاد فهو ربا ". (أخرجها كلها
~~مسلم) .
# (966) وفي حديث أبي سعيد: " أبصرت عيناي (ووعاه قلبي) وسمعت أذناي رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " لا تبيعوا الذهب بالذهب، ولا تبيعوا
~~الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضه على بعض، ولا تبيعوا شيئا
~~غائبا منه بناجز إلا يدا بيد ". [أخرجها كلها مسلم] .
# (967) وعن ابن عمر أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] سئل عن شراء الذهب
~~بالفضة، والفضة بالذهب، فقال: " إذا أخذت واحدا منهما بالآخر فلا يفارقك
~~صاحبك وبينك وبينه شيء ".
# PageV02P494
# أخرجه الحاكم في " المستدرك " وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. قلت:
~~ومن المتفق عليه قول عمر في مصارفة مالك بن أوس طلحة بن عبيد الله: والله
~~لا تفارقه [وبينك وبينه شيء] ms137 حتى تأخذ منه /، [قال: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " الورق بالذهب ربا إلا هاء وهاء الحديث ... "] .
# (968) وعن فضالة بن عبيد، قال: اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا
~~فيها ذهب وخرز، ففصلتها فوجدت فيها أكثر من اثني عشر دينارا، فذكرت ذلك
~~للنبي [صلى الله عليه وسلم ] فقال: " لا تباع حتى تفصل ". أخرجه مسلم.
# (969) وروى أيضا من حديث سعيد بن المسيب أن أبا هريرة
# PageV02P495
# وأبا سعيد حدثاه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] بعث أخا بني عدي
~~الأنصاري فاستعمله على خيبر، فقدم بتمر جنيب، فقال له رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " أكل تمر خيبر هكذا؟ " قال: لا، والله يا رسول الله إنا [ل]
~~نشتري الصاع بالصاعين من الجمع، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~لا تفعلوا، ولكن مثلا بمثل، أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا، وكذلك
~~الميزان ".
# (970) وعند البخاري في بعض الروايات الموصلة [فقال: " لا تفعل، بع الجمع
~~بالدراهم، ثم اشتر بالدراهم جنيبا "، وقال في الميزان مثل ذلك] .
# (971) وروى أيضا من حديث معمر بن عبد الله، أنه أرسل غلامه بصاع قمح
~~فقال: بعه، ثم اشتر به شعيرا، فذهب الغلام فأخذ صاعا وزيادة بعض صاع، فلما
~~جاء معمر أخبره بذلك فقال له
# PageV02P496
# معمر: لم فعلت ذلك؟ انطلق فرده، ولا تأخذن إلا مثلا بمثل، فإني كنت أسمع
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " الطعام بالطعام مثلا بمثل ". وكان
~~طعامنا يومئذ الشعير. قيل له: فإنه ليس مثله، قال: إني أخاف أن يضارع.
~~[أخرجه مسلم، يضارع: يماثل] .
# (972) وعن الحسن، عن سمرة: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع
~~الحيوان بالحيوان نسيئة ". أخرجه الأربعة، وقال الترمذي: [حديث] حسن صحيح
~~/. ورواه البزار من حديث ابن عباس، وقال: ليس في الباب أجل إسنادا من هذا.
~~قلت: وقد علل بالإرسال، إلا أن الذي أسنده ثقة.
# PageV02P497
# (973) وروى مالك، عن نافع، عن ابن عمر: " أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] نهى [عن بيع] المزابنة ". والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا، وبيع
~~الكرم ms138 بالزبيب كيلا. لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# (974) وفي رواية عبد الله عند مسلم: أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] نهى
~~عن [بيع] المزابنة، [وهي] بيع ثمر النخل بالتمر كيلا، وبيع العنب بالزبيب
~~كيلا، وبيع الحنطة بالزرع كيلا.
# (975) وفي رواية: " بيع النخل بالتمر كيلا وبيع العنب بالزبيب، وعن كل
~~ثمر بخرصه ".
# (976) وعن أبي الزبير، قال سمعت جابر (بن عبد الله)
# PageV02P498
# يقول " نهى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عن بيع الصبرة من التمر لا
~~تعلم مكيلتها بالكيل المسمى من التمر ". أخرجه مسلم.
# (977) عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: أتى علينا زمان وما يرى أحد منا
~~أنه أحق بالدينار والدرهم من أخيه المسلم، ثم قال: سمعت رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] يقول: " إذا الناس تبايعوا بالعين، واتبعوا أذناب البقر،
~~وتركوا الجهاد في سبيل الله، أنزل الله بهم بلاء فلم يرفعه عنهم حتى
~~يراجعوا دينهم ". صححه أبو الحسن بن القطان وذكر أنه نقله من " كتاب الزهد
~~"، يعني لأحمد بن حنبل.
# PageV02P499
# (978) وروى ابن وهب، عن عمر بن مالك [الرعشبي] بسنده إلى القاسم، عن أبي
~~أمامة عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أنه قال: " من شفع لأخيه شفاعة فأهدى
~~له هدية (عليها) فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا ". عمر بن مالك أخرج له
~~مسلم /.
# (979) روى مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن زيد بن ثابت:
# PageV02P500
# " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] رخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها
~~من التمر ". [متفق عليه] .
# (980) وعند مسلم من رواية عبيد الله عن نافع: " أن رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] رخص في العرايا أن تباع بخرصها كيلا ".
# (981) وللبخاري من حديث سالم، أخبرني عبد الله [بن عمر] ، عن زيد بن
~~ثابت، عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " أنه رخص بعد ذلك في بيع
~~العرية بالرطب أو التمر، ولم يرخص في غير ذلك ".
# (982) ولأبي داود من حديث خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه: " أن النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] رخص في بيع العرايا بالتمر والرطب ms139 ".
# PageV02P501
# (983) وروى مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان مولى ابن (أبي) أحمد،
~~عن أبي هريرة: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] رخص في بيع العرايا
~~[أن تباع] بخرصها فيما دون خمسة أوسق، أو خمسة أوسق ". شك داود قال: " خمسة
~~أو دون خمسة ". [أخرجوه إلا ابن ماجه] .
# (984) وفي رواية بشير بن يسار، عن بعض أصحاب النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~من أهل دارهم منهم: سهل بن أبي حثمة: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~نهى عن بيع الثمر بالتمر وقال: " ذلك الربا، تلك المزابنة "، إلا أنه رخص
~~في بيع (العرية) النخلة والنخلتين يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا، يأكلونها
~~رطبا ". [متفق عليه] (لفظ مسلم فيهما) .
# PageV02P502
### | (باب بيع الأصول والثمار 
# /)
# (985) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول: " من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن
~~يشترط المبتاع ". [أخرجوه أجمعون] .
# (986) وعنه: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] نهى عن بيع الثمرة حتى
~~يبدو صلاحها، نهى البائع والمشتري ". [أخرجوه إلا الترمذي] ، [لفظ مسلم
~~فيهما] .
# PageV02P503
# (987) وعن أنس رضي الله عنه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] نهى عن
~~بيع العنب حتى يسود، وعن بيع الحب حتى يشتد ". أخرجه أبو داود، ثم الحاكم
~~في " المستدرك " وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
# (988) روى مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا تلقوا الركبان، ولا يبع بعضكم على بيع
~~بعض، ولا تناجشوا، (ولا يبيع حاضر لباد) ، ولا تصروا الغنم،
# PageV02P504
# ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها، فإن رضيها أمسكها، وإن
~~سخطها ردها وصاعا من تمر ". أخرجه البخاري.
# (989) وفي رواية عنده: " لا تصروا الإبل والغنم، ومن ابتاعها فهو بخير
~~النظرين ... الحديث ".
# (990) وفي رواية عنده أيضا: " من اشترى غنما مصراة فاحتلبها فإن رضيها
~~أمسكها، وإن سخطها ففي حلبتها صاع من تمر ".
# (991) وعند مسلم من حديث أبي هريرة: " من ابتاع شاة مصراة فهو ms140 (فيها)
~~بالخيار ثلاثة أيام، إن شاء أمسكها وإن شاء ردها، ورد معها صاع من تمر [لا
~~سمراء] ".
# (992) وفي رواية: " (من اشترى / شاة مصراة فهو
# PageV02P505
# [فيها] بخير النظرين إن شاء أمسكها وإن شاء ردها، وصاعا من تمر لا سمراء
~~") .
# (993) وفي رواية: " صاعا من طعام لا سمراء ".
# (994) (وعند النسائي: " من ابتاع محفلة، أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام
~~") .
# (995) وعنه: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] مر على صبرة [من] طعام
~~فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا، فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال:
~~أصابتها السماء يا رسول الله. قال: أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس.
~~من غشني فليس مني ". أخرجه مسلم.
# PageV02P506
# (996) وعن عائشة رضي الله عنها: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قضى أن
~~الخراج بالضمان ". أخرجه الترمذي، وصححه.
# (997) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله
# PageV02P507
# [صلى الله عليه وسلم ] : " لا يبيع بعضكم على بيع بعض، ولا تلقوا السلع
~~حتى يهبط [بها] الأسواق ". لفظ أبي داود، وهو عند مسلم من غير سياقة لفظه
~~أحال على غيره.
# (998) وعند ابن ماجه: (عن أبي هريرة رضي الله عنه) عن النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] قال: " لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه ".
~~والنهي أن يستام الرجل على سوم أخيه (عند مسلم) في حديث يجمع مناهي.
# (999) وعند مسلم من حديث أبي هريرة: أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " لا تلقوا الجلب، فمن تلقى فاشترى منه [شيئا] فإذا أتى سيده السوق
~~فهو بالخيار ". رواه مسلم (1519) .
# PageV02P508
# (1000) وعند البخاري عن ابن عمر، قال: كنا نتلقى الركبان فنشتري منهم
~~الطعام، فنهانا النبي [صلى الله عليه وسلم ] أن نبيعه حتى نبلغ به سوق
~~الطعام ".
# (1001) وعنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد " قال فقلت: ما قوله (لا يبيع) حاضر
~~لباد؟ قال: لا يكون له سمسارا.
# (1002) وعند مسلم من حديث جابر [قال] قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ms141
~~] : " لا يبيع حاضر لباد / دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ".
# (1003) وعن أبي أيوب (الأنصاري) رضي الله عنه قال:
# PageV02P509
# سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " من فرق بين الجارية وولدها
~~فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة ". أخرجه الترمذي، وقال: [حديث] حسن
~~غريب، وأخرجه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
# (1004) وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي رضي الله
# PageV02P510
# عنه قال: " قدم على النبي [صلى الله عليه وسلم ] سبي فأمرني ببيع أخوين
~~فبعتهما وفرقت بينهما ثم أتيت النبي [صلى الله عليه وسلم ] فأخبرته، فقال:
~~" أدركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما ". أخرجه الحاكم وقال:
~~صحيح على شرطهما ولم يخرجاه.
# (1005) ورواه الحاكم أيضا من حديث عبادة بن الصامت يقول: " نهى رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] أن يفرق بين الأم وولدها، فقيل: يا رسول الله، إلى
~~متى؟ قال: " حتى يبلغ الغلام، وتحيض الجارية ". قال: صحيح الإسناد ولم
~~يخرجاه.
# (1006) وعن معمر بن عبد الله [بن نضلة] ، عن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " لا يحتكر إلا خاطئ ". [أخرجه مسلم] .
# PageV02P511
# (1007) وعن أنس رضي الله عنه قال: غلا السعر على عهد النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] فقالوا: يا رسول الله، سعر لنا. فقال: " إن الله هو المسعر
~~القابض الباسط (الرازق) ، وإني لأرجو أن ألقى ربي وليس أحد (منكم) يطالبني
~~بمظلمة في دم ولا مال ". لفظ رواية الترمذي وقال: هذا حديث (حسن) صحيح.
~~وأخرجه أبو داود، وابن ماجه.
# (1008) روى مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] قال: " البيعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه [ما لم يتفرقا] ، إلا
~~بيع بالخيار ".
# PageV02P512
# (1009) وفي رواية الليث: " إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما
~~لم يتفرقا، وكانا جميعا، أو يخير أحدهما الآخر، وإن خير أحدهما الآخر
~~فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع. (وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد
~~منهما البيع، فقد وجب البيع) ". متفق عليهما، واللفظ لمسلم.
# (1010) وفي رواية ابن جريج: " إذا تبايع المتبايعان ms142 (بالبيع) فكل واحد
~~منهما بالخيار من بيعه، ما لم يتفرقا أو (قال) : يكون بيعهما عن خيار، فإذا
~~كان بيعهما عن خيار فقد وجب [البيع] ".
# (1011) وفي رواية: قال نافع: فكان [ابن عمر] إذا بايع رجلا فأراد أن لا
~~يقيله فقام فتمشى هنيهة، ثم رجع إليه.
# PageV02P513
# (1012) وعند البيهقي من حديث عمرو بن شعيب [عن أبيه، عن جده] قال: سمعت
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " أيما رجل ابتاع من رجل بيعه فإن
~~كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا من مكانهما، إلا أن تكون صفقة خيار ".
# (1013) وعن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا، إلا بيع الخيار
~~". [متفق عليه] .
# PageV02P514
# (1014) وعند أبي داود في رواية عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص [أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " المتبايعان
~~بالخيار ما لم يفترقا، إلا أن تكون صفقة خيار] ، ولا يحل له أن يفارق صاحبه
~~خشية أن يستقيله ".
# (1015) وعنه أنه سمع ابن عمر يقول: ذكر رجل لرسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] (أنه كان خدع في البيوع. فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ) :
~~" من بايعت فقل: لا خلابة ". فكان إذا بايع قال: لا خيابة. [متفق عليه] ،
~~لفظ مسلم فيهما.
# PageV02P515
### | (باب السلم)
# (1016) عن ابن عباس قال: قدم النبي [صلى الله عليه وسلم ] (المدينة) وهم
~~يسلفون في الثمار السنة [أ] والسنتين. فقال [النبي [صلى الله عليه وسلم ]]
~~: " من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم / إلى أجل معلوم ".
~~لفظ مسلم.
# (1017) وفي رواية (عند) البخاري: " من أسلف في شيء
# PageV02P516
# [فليسلف] ، ففي كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم ".
# (1018) وعن محمد بن أبي مجالد، قال: أرسلني أبو بردة، وعبد الله بن شداد
~~إلى عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن أبي أوفى فسألتهما عن السلف؟ فقالا:
~~كنا نصيب المغانم مع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] (فكان) يأتينا أنباط
~~من أنباط الشام ms143 فنسلفهم في الحنطة والزبيب، والشعير إلى أجل [معلوم] . قال
~~فقلت: أكان لهم زرع، أو لم يكن [لهم] ؟ قال ما كنا نسألهم عن ذلك. أخرجه
~~البخاري.
# PageV02P517
### | (باب القرض والديون)
# (1019) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله [عنه] ، ومن أخذ [ها] يريد
~~إتلافها أتلفه الله ". (أخرجه البخاري) .
# (1020) وعنه، عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : أنه ذكر رجلا من بني
~~إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه فدفعها إليه إلى أجل (مسمى) . وذكر
~~الحديث. أخرجه البخاري.
# PageV02P518
### | (باب مداينة العبيد)
# (1021) (روى مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] يقول: فذكر حديثا فيه: " ومن ابتاع عبدا فماله للذي
~~باعه، إلا أن يشترطه المبتاع ".
# (1022) وروى أبو داود من حديث ابن وهب عن ابن لهيعة والليث بن سعد بسنده
~~إلى عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من أعتق
~~عبدا وله مال فمال العبد له، إلا أن يشترطه السيد ". ومن عدا ابن لهيعة من
~~رجال الصحيح. وأخرجه ابن ماجة من وجهين مفترقين: أحدهما عن ابن لهيعة
~~والثاني عن الليث، وفيه: " إلا أن يشترط السيد / ماله فيكون له ".
# PageV02P519
# قال، وقال ابن لهيعة: " إلا أن يستثنيه السيد ".
# (1023) وعند ابن حبان في حديث جابر رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] قال: " ومن ابتاع عبدا (وله مال) ، فله ماله وعليه دينه، إلا
~~أن يشترط المبتاع ". كذا وجدته (من ابتاع) فليكشف عنه) .
# PageV02P520
### | (باب الرهن)
# (1024) عن عائشة رضي الله عنها قالت: " اشترى [لنا] رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] طعاما من يهودي بنسيئة، ورهنه درعا له من حديد ". لفظ رواية
~~البخاري.
# (1025) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهونا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا
~~كان مرهونا، وعلى الذي يركب ويشرب النفقة ". انفرد به البخاري.
# (1026) وعنه، قال، قال رسول ms144 الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا يغلق
~~الرهن، له غنمه، وعليه غرمه ". أخرجه الحاكم في " المستدرك ".
# PageV02P521
### | (باب التفليس)
# (1027) عن الزهري، عن (ابن) كعب بن مالك، (عن
# PageV02P522
# أبيه) : " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] حجر على معاذ ماله وباعه
~~في دين عليه ". المشهور فيه الإرسال. وأخرجه الدارقطني، والحاكم في "
~~مستدركه " وقال: صحيح على شرطهما.
# (1028) وعن أبي سعيد (الخدري) رضي الله عنه قال: أصيب رجل في عهد رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] في ثمار ابتاعها، فكثر دينه، فقال رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] : " تصدقوا عليه " فتصدق الناس عليه، فلم يبلغ ذلك
~~وفاء دينه، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] لغرمائه: " خذوا ما
~~وجدتم، وليس لكم إلا ذلك " /. [أخرجوه إلا البخاري] .
# (1029) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" إذا أفلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو أحق به ".
# PageV02P523
# (1030) وفي رواية: " فهو أحق به من الغرماء ". لفظ رواية مسلم.
# (1031) وفي طريق آخر عنده عن أبي هريرة، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~في الرجل (الذي) يعدم: " إذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه أنه لصاحبه الذي
~~باعه ".
# (1032) وعند أبي داود، من حديث إسماعيل بن عياش، عن الزبيدي، عن الزهري:
~~" فإن كان قد قضاه من ماله شيئا (فما بقي)
# PageV02P524
# فهو أسوة الغرماء، وإيما امريء هلك وعنده متاع امريء بعينه اقتضى منه
~~شيئا، أو لم يقتض، فهو أسوة الغرماء ". وإسماعيل بن عياش تقدم، وأخرجه
~~الدارقطني وقال: إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث، ولا يثبت هذا الخبر عن
~~الزهري مسندا، وإنما هو مرسل. قلت: الزبيدي شيخ إسماعيل شامي، وقد اشتهر
~~تصحيح حديث إسماعيل بن عياش عن الشاميين إلا إنه شامي روى عن الحجازيين.
# (1033) وروى أبو داود الطيالسي (في " مسنده ") [عن ابن أبي ذئب] من حديث
~~أبي المعتمر (عن عمر) بن خلدة قال: أتينا أبا هريرة في صاحب لنا أصيب -
~~يعني أفلس - فأصاب رجل متاعه
# PageV02P525
# بعينه. قال أبو هريرة: هذا الذي قضى فيه رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~: " أن ms145 من مات، أو أفلس، فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به، إلا أن يدع
~~الرجل وفاء ".
# (1034) وأخرجه أبو داود، والحاكم في " مستدركه " من حديث أبي المعتمر، مع
~~اختلاف لفظ دون قوله: " إلا أن يدع (الرجل) وفاء " /.
# (1035) عن نافع، عن ابن عمر، قال: " عرضني رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] يوم أحد في القتال، وأنا ابن أربع عشرة سنة، فلم يجزني وعرضني يوم الخندق
~~وأنا ابن خمس عشرة سنة، فأجازني ". قال نافع: فقدمت
# PageV02P526
# على عمر بن عبد العزيز - وهو يومئذ خليفة - فحدثته هذا الحديث، فقال: إن
~~هذا لحد بين الصغير والكبير، فكتب إلى عماله أن يفرضوا لمن كان ابن خمس
~~عشرة سنة، ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال. لفظ رواية مسلم.
# (1036) وعن عطية القرظي، قال: كنت من سبي [بني] قريظة، فكانوا ينظرون،
~~فمن أنبت (الشعر) قتل، ومن لم ينبت لم يقتل، فكنت فيمن لم ينبت. أخرجه أبو
~~داود.
# (1037) وعند البخاري في حديث طويل عن عائشة رضي الله عنها: " ثم ركب -
~~يعني النبي صلى الله عليه وسلم - ناقته فسار حتى بركت [به] عند
# PageV02P527
# مسجده عليه السلام (بالمدينة) وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين، وكان
~~مربدا للتمر لسهل وسهيل يتيمين في حجر أسعد بن زرارة، ثم دعا رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا، فقالا: بل
~~نهبه لك يا رسول الله، فأبى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن يقبله
~~منهما [هبة] حتى ابتاعه منهما، ثم بناه مسجدا ".
# (1038) (وعن عمرو بن شعيب، أن أباه أخبره، عن عبد الله بن عمرو أن رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها "
~~/. أخرجه أبو داود. والراوي عن عمرو ثقة، فمن يحتج بهذه النسخة ويصححها
~~يلزمه تصحيحه) .
# PageV02P528
# (1039) وفي رواية عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] قال: " لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها
~~". وأخرج الحاكم هذا من حديث حماد [بن سلمة] ، عن داود ms146 بن أبي هند، وحبيب
~~المعلم، عن عمرو بهذا اللفظ، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
# (1040) روى مالك، عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا يمنع أحدكم جاره أن يغرس خشبة في جداره ".
~~[قال] ثم يقول أبو هريرة: مالي أراكم عنها معرضين؟ والله
# PageV02P529
# لأرمين بها بين أكتافكم. اتفقا عليه.
# (1041) (وروى الحاكم في " مستدركه " من حديث أبي هريرة، قال، قال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " الصلح (بين المسلمين) جائز ". وقال: صحيح
~~على شرطهما وهو معروف بعبد الله بن الحسين المصيصي، وهو ثقة) .
# (1042) وروى أبو داود من حديث كثير بن زيد، عن الوليد بن
# PageV02P530
# رباح عن أبي هريرة، قال، قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " الصلح
~~جائز بين المسلمين ".
# (1043) ففي رواية: " إلا صلحا أحل حراما، أو حرم حلالا ".
# (1044) وفي رواية: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " المسلمون عند
~~شروطهم ".
# PageV02P531
# (1045) وأخرجه الحاكم من حديث كثير بلفظ: " المسلمون على شروطهم، والصلح
~~جائز بين المسلمين ". وقال في هذا الحديث: رواته مدنيون ولم يخرجاه. وذكر
~~أن له شاهدا من حديث أنس بن مالك، وعائشة.
# (1046) وأخرجهما من رواية عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري عن خصيف / ففي
~~رواية: عن عروة، عن عائشة، عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~المسلمون عند شروطهم، ما وافق الحق ".
# PageV02P532
### | (باب الحوالة)
# (1047) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " مطل الغني ظلم، وإذا اتبع أحدكم على مليء فليتبع ". متفق عليه.
# (1048) وعنه، أتى النبي [صلى الله عليه وسلم ] رجل يتقاضاه فأغلظ له، فهم
~~به أصحابه، فقال: " دعوه فإن لصاحب الحق مقالا ". لفظ (رواية) البخاري.
# (1049) عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: كنا جلوسا
# PageV02P533
# عند النبي [صلى الله عليه وسلم ] إذ أتي بجنازة، فقالوا: صل عليها [يا
~~رسول الله] فقال: " هل عليه دين " قالوا: لا. قال: " فهل ترك شيئا ".
~~قالوا: لا، " فصلى عليه ". ثم أتي بجنازة أخرى فقالوا: يا رسول الله صل
~~عليها. فقال: ms147 " هل عليه دين؟ " قيل: نعم. قال: " فهل ترك شيئا " قالوا:
~~ثلاثة دنانير. " فصلى عليها ". ثم أتي بالثالثة، قالوا: صل عليها [يا رسول
~~الله] . قال: " هل ترك شيئا؟ " قالوا: لا. قال: " فهل عليه دين؟ " قالوا:
~~ثلاثة دنانير، قال: [النبي [صلى الله عليه وسلم ]] " صلوا على صاحبكم ".
~~قال أبو قتادة: صل عليه يا رسول الله، وعلي دينه " فصلى عليه ". أخرجه
~~البخاري.
# (1050) وفي حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر،
# PageV02P534
# قال: مات رجل فغسلناه، وكفناه، وحنطناه، ووضعناه لرسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] حيث توضع الجنائز عند مقام جبريل، ثم آذنا رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] / بالصلاة عليه، فجاء معنا خطى ثم قال: " لعل على صاحبكم دينا؟
~~" قالوا: نعم، ديناران، فتخلف، فقال له رجل منا يقال له أبو قتادة: يا رسول
~~الله هما علي (فجعل رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " هما عليك وفي
~~مالك، والميت منهما بريء ". فقال: نعم. فصلى عليه) فجعل رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] إذا لقي أبا قتادة يقول: " ما صنعت الديناران؟ " حتى كان
~~آخر ذلك قال: قد قضيتهما يا رسول الله. قال: " الآن (حين) بردت عليه جلده
~~". هذه رواية الحاكم، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. هذا بناء على قول من
~~يحتج بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل.
# (1051) وعن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رجلا لزم غريما
~~له بعشرة دنانير، فقال له: والله ما عندي قضاء أقضيكه اليوم، قال: فوالله
~~لا أفارقك حتى تقضي، أو تأتي بحميل
# PageV02P535
# يحمل عنك، قال: والله ما عندي قضاء، ولا أجد حميلا يحمل عني، قال: فجره
~~إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، فقال: يا رسول الله هذا لازمني و
~~[إني] استنظرته شهرا واحدا فأبى حتى أقضيه، أو آتيه بحميل، فقلت: والله ما
~~أجد حميلا وما عندي قضاء (اليوم) . فقال [له] : رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " هل تستنظره إلا شهرا واحدا؟ " قال: لا. قال: " فأنا أتحمل بها
~~عنك ". قال: فتحملها رسول الله ms148 [صلى الله عليه وسلم ] عنه، فذهب الرجل فأتى
~~بقدر ما وعده، فقال له رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من أين أصبت
~~هذا الذهب؟ " قال: من معدن، قال: " فاذهب، فلا حاجة لنا فيها ليس / فيها
~~(خير) . فقضاها عنه رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ". لفظ رواية الحاكم
~~وقال: صحيح على شرط البخاري لعمرو بن أبي عمرو، والدراوردي على شرط مسلم،
~~ولم يخرجاه.
# PageV02P536
### | (باب الشركة)
# (1052) روى أبو داود من حديث أبي حيان التيمي، (عن أبيه) عن أبي هريرة،
~~رفعه، قال: إن الله تعالى يقول: " أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما
~~صاحبه، فإذا خانه خرجت من بينهما ".
# (1053) ورواه الحاكم (في " مستدركه ") من هذا الوجه، وفيه: " أن النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] قال ".
# PageV02P537
# (قال: [هذا] حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه) .
# (1054) عن أبي نعيم وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله (أنه سمعه يحدث)
~~قال: أردت الخروج إلى خيبر، فأتيت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وقلت:
~~[يا رسول الله] إني أردت الخروج إلى خيبر فقال: " إذا أتيت [إلى] وكيلي فخذ
~~منه خمسة عشر وسقا، فإذا ابتغى منك آية فضع يدك في ترقوته " [الحديث] .
~~أخرجه أبو داود.
# PageV02P538
### | (باب الإقرار)
# (1055) عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه
~~سعد بن أبي وقاص أن وليدة زمعة مني، فاقبضه إليك، قالت فلما كان عام الفتح
~~أخذه سعد بن أبي وقاص، وقال: إن أخي قد كان عهد إلي فيه [فقام إليه عبد بن
~~زمعة] فقال عبد بن زمعة: أخي وابن وليدة أبي، ولد على فراشه فتساوقاه إلى
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فقال سعد: يا رسول الله، إن أخي كان قد
~~عهد إلي فيه. وقال عبد بن زمعة: أخي /، وابن وليدة أبي، ولد على فراشه،
~~فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " هو لك يا عبد
# PageV02P539
# ابن زمعة ". ثم قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " الولد للفراش
~~وللعاهر الحجر "، ثم قال لسودة بنت زمعة: " احتجبي منه " لما رأى من ms149 شبهه
~~بعتبة [بن أبي وقاص قالت] : فما رآها حتى لقي الله عز وجل. أخرجه مالك في "
~~الموطأ " واتفقا عليه من حديث سفيان.
# (1056) روى أبو داود من حديث [أمية بن] صفوان بن أمية، عن أبيه، أن رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] استعار منه أدرعا يوم حنين، فقلت: أغصب يا
~~محمد؟ فقال: " لا، بل عارية مضمونة ".
# PageV02P540
# وأخرجه النسائي، وذكره الحاكم في " مستدركه "، ولعله علم حاله أمية.
# (1057) وعن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، قال: قال لي رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعا، وثلاثين بعيرا ".
~~فقلت: يا رسول الله، أعارية مضمونة أم عارية مؤداة؟ فقال: " بل عارية مؤداة
~~". أخرجه النسائي.
# (1058) وروى الحسن، عن سمرة، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
# PageV02P541
# " على اليد ما أخذت حتى تؤدي " قال قتادة: ثم نسي الحسن وقال: وهو أمينك
~~لا ضمان عليه - يعني العارية -. أخرجه الترمذي، وقال (هذا) حديث حسن صحيح،
~~وذكره الحاكم، وقال: صحيح الإسناد على شرط البخاري، وليس كما قال، وإنما هو
~~على شرط الترمذي، (كما فعل) /.
# (1059) عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا اؤتمن خان، وإذا وعد أخلف ".
~~متفق عليه، واللفظ للبخاري.
# PageV02P542
# (1060) وعنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " أد الأمانة
~~إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك " رواه الترمذي من حديث شريك وقيس، عن أبي
~~حصين وقال فيه: حسن غريب.
# (1061) عن سعيد بن زيد رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقول: " من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع
~~أرضين ".
# PageV02P543
# (1062) وعن سالم، عن أبيه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " من
~~أعتق عبدا بين اثنين فإن كان موسرا قوم عليه فعتق ". أخرجه البخاري.
# (1063) وعن أنس رضي الله عنه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان عند
~~بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام، فضربت
~~بيدها ms150 فكسرت القصعة، فضمها، وجعل فيها الطعام، وقال: كلوا. وحبس الرسول
~~والقصعة حتى فرغوا، فدفع القصعة الصحيحة، وحبس المكسورة ". لفظ رواية
~~البخاري.
# (1064) وعند الترمذي (في حديث لأنس) فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] "
~~طعام بطعام، وإناء بإناء " وقال فيه: حسن صحيح.
# (1065) وروى ابن إسحاق، عن يحيى بن عروة، عن أبيه، أن
# PageV02P544
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " من أحيا أرضا [ميتة] فهي له / ".
# (1066) وعند أبي داود: لقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث أن رجلين اختصما
~~إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : غرس أحدهما نخلا في أرض الآخر، فقضى
~~لصاحب الأرض بأرضه، وأمر صاحب النخل
# PageV02P545
# أن يخرج نخلة منها، قال: فلقد رأيتها وإنها (لتضرب) أصولها بالفؤوس وإنها
~~لنخل عم، حتى أخرجت منها.
# (1067) وفي رواية: فقال الرجل من أصحاب النبي [صلى الله عليه وسلم ]-
~~وأكثر ظني أنه أبو سعيد (الخدري) - فأنا رأيت الرجل يضرب في أصول النخل.
# (1068) وعند البيهقي في هذا الحديث: " من أحيا أرضا ميتة لم تكن لأحد
~~قبله، فهي له ".
# PageV02P546
### | (باب الشفعة)
# (1069) عن جابر (بن عبد الله) رضي الله عنهما قال: " قضى رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] بالشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود، وصرفت
~~الطرق، فلا شفعة ". أخرجه البخاري.
# (1070) وعنه، قال: " قضى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] [بالشفعة] في
~~كل شركة لم تقسم، (ربعة) أو حائط، لا يحل له أن يبيع حتى يؤذن شريكه، فإن
~~شاء أخذ، وإن شاء ترك، فإذا باع ولم يؤذنه فهو أحق ". أخرجه مسلم.
# PageV02P547
# (1071) وعنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " الجار أحق
~~بشفعته ينتظر به وإن كان غائبا، إذا كان طريقهما واحدا ". أخرجه الترمذي من
~~حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، وقال: وعبد الملك ثقة
~~مأمون (عند أهل الحديث) لا نعلم أحدا تكلم فيه غير شعبة من أجل هذا الحديث.
# (1072) وعن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، قال: قال
# PageV02P548
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " الشريك شفيع، والشفعة في كل شيء ".
~~أخرجه الترمذي ms151 من حديث أبي حمزة السكري مرفوعا، وجعل المرسل أصح. / قال
~~الترمذي: أبو حمزة ثقة، يمكن أن يكون الخطأ من أبي حمزة.
# (1073) وقد جاء من حديث الطحاوي، عن عطاء، عن جابر قال: " قضى رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] بالشفعة في كل شيء ".
# (1074) عن نافع، عن ابن عمر، أنه أخبره: " أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ]
# PageV02P549
# عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع أو ثمر ". اتفقا عليه من حديث
~~عبيد الله عن نافع. واللفظ للبخاري.
# (1075) وعند مسلم في رواية عن ابن عمر، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] "
~~أنه دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها، على أن يعتملوها من أموالهم،
~~ولرسول الله [صلى الله عليه وسلم ] شطر ثمرها ".
# (1076) وفي رواية: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أجلى اليهود والنصارى
~~من أرض الحجاز، وأن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] لما ظهر على خيبر أراد
~~إخراج اليهود منها، فكانت الأرض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين،
~~(فأراد إخراج اليهود منها) فسألت اليهود رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~أن يقرهم بها على أن يكفوا عملها ولهم نصف الثمر، فقال لهم رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " نقركم (بها) على ذلك ما شئنا ". فقروا بها حتى أجلاهم
~~عمر رضي الله عنه إلى تيماء وأريحاء ".
# PageV02P550
### | (باب الإجارة)
# (1077) عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] " من كانت له أرض فليزرعها، أو ليمنحها [أخاه] فإن أبى فليسمك أرضه
~~".
# (1078) وعن سليمان بن يسار، أن رافع بن خديج قال: إن بعض عمومته / أتاهم
~~فقال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من كانت له أرض فليزرعها،
~~أو ليزرعها أخاه، ولا يكارها بثلث ولا ربع ولا بطعام مسمى ".
# (1079) وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا،
~~حتى زعم رافع أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] نهى عنها، فتركناها من
~~أجل ذلك.
# PageV02P551
# (1080) وعن عبد الله بن السائب، قال: دخلنا على عبد الله ms152 بن مغفل فسألناه
~~عن المزارعة؟ فقال: زعم ثابت أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] نهى عن
~~المزارعة، وأمر بالمؤاجرة، وقال: " لا بأس بها ". أخرجها مسلم.
# (1081) وروى مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن حنظلة بن قيس، أنه سأل
~~رافع بن خديج عن كراء الأرض، فقال: " نهى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~عن كراء الأرض " قال، (فقلت) : أبا الذهب والورق؟ قال: أما بالذهب والورق
~~فلا بأس به. [لفظ مسلم] .
# (1082) وفي رواية الليث عن ربيعة، عن حنظلة [قال] : " نهى رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] عن كرى الأرض ببعض ما يخرج منها ... الحديث ".
# PageV02P552
# (1082 م) وعن رافع بن خديج، عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~ثمن الكلب خبيث، ومهر البغي خبيث، وكسب الحجام خبيث ".
# (1083) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " حجم النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] عبد لبني بياضة، فأعطاه (النبي [صلى الله عليه وسلم ] ) أجره، وكلم
~~سيده، فخفف عنه من ضريبته ". ولو كان سحتا لم يعطه النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] . لفظ مسلم.
# (1084) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " نهى رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] / عن كسب الإماء ". أخرجه مسلم.
# (1085) وعند ابن حبان (زيادة) : " مخافة أن يبغين ".
# PageV02P553
# (1086) وعند البخاري في حديث لابن عباس، فقال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب ".
# (1087) عن أبي سعيد، قال: انطلق نفر من أصحاب النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] في سفرة سافروها (حتى) نزلوا على حي من أحياء العرب، فاستضافوهم فأبوا أن
~~يضيفوهم، فلدغ سيد ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء، لا ينفعه شيء، فقال بعضهم:
~~لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا (لعل أن يكون عند بعضهم شيء، فأتوهم،
~~فقالوا: يا أيها الرهط) إن
# PageV02P554
# سيدنا لدغ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فهل عند أحد منكم من شيء؟
~~فقال بعضهم: إني والله لأرقي ولكني والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا، فما
~~أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا [قال] : فصالحوهم على قطيع ms153 من الغنم.
~~فانطلق يتفل عليه، ويقرأ {الحمد لله رب العالمين} فكأنما نشط من عقال،
~~فانطلق يمشي وما به قلبة. قال: فأوفوهم جعلهم (الذي صالحوهم عليه) فقال
~~بعضهم: أقسموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] فنذكر الذي كان، فننظر ما يأمرنا قال: فقدموا على النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] فذكروا له [ذلك] فقال: " وما يدرك أنها رقية؟ ". ثم قال: " قد
~~أصبتم، اقسموا واضربوا لي معكم سهما، فضحك رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~". أخرجه البخاري.
# PageV02P555
### | (باب المسابقة 
# /)
# (1088) روى مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء، وكان أمدها ثنية الوداع، وسابق
~~بين الخيل التي لم تضمر (من الثنية) إلى مسجد بني زريق، وأن عبد الله (بن
~~عمر) كان ممن سابق (بها) . أخرجاه من حديثه.
# (1089) وفي رواية سفيان [عند البخاري] : " أجرى الخيل المضمرة من الحفياء
~~إلى ثنية الوداع، وبينهما ستة أميال، وما لم يضمر من ثنية الوداع إلى مسجد
~~بني زريق وبينهما ميل (وكنت فيمن أجرى ") .
# PageV02P556
# (1090) (وعنه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] سابق بين الخيل) وفضل
~~القرح في الغاية ". [أخرجه أبو داود] .
# (1091) وعند ابن حبان: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] سابق بين الخيل
~~وجعل بينهما (سبقا) وجعل بينهما محللا، وقال: " لا سبق إلا في حافر أو نصل
~~".
# PageV02P557
# (1092) وعن نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " لا سبق إلا في خف، أو حافر، أو نصل ". ونافع [هذا] عن
~~يحيى بن معين أنه ثقة [والحديث عند أبي داود] .
# (1093) وعن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن
# PageV02P558
# المسيب (عن أبي هريرة) عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] [قال] : " من أدخل
~~فرسا بين (فرسين) وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار، (ومن أدخل فرسا بين
~~فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار) ". أخرجه أبو داود. وسفيان هذا ثقة أخرج
~~له مسلم إلا أنه قد استضعف في ms154 حديث الزهري، وقد اتبعه أبو داود برواية سعيد
~~بن بشير، عن الزهري محيلا على ما قبله (بمعناه) وسعيد وثقه دحيم.
# PageV02P559
### | (باب إحياء الأموات)
# (1094) عن عائشة رضي الله عنها عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، قال: "
~~من أعمر أرضا / ليست لأحد فهو أحق [بها] ". قال عروة: قضى به عمر في
~~خلافته. أخرجه البخاري.
# (1095) وعن سعيد بن زيد، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " من أحيا
~~أرضا ميتة فهي له، وليس لعرق ظالم حق ". أخرجه أبو داود.
# PageV02P560
# (1096) وثبت عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنت أنقل النوى من أرض الزبير
~~التي أقطعه رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] على رأسي.
# (1097) وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " لا حمى إلا لله ورسوله ". متفق عليه.
# (1098) ورواه الحاكم بزيادة أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] حمى
~~البقيع، وقال: " لا حمى إلا لله ولرسوله ".
# PageV02P561
# (1099) وعن عروة [بن الزبير] ، عن عبد الله الزبير حدثه، أن رجلا من
~~الأنصار خاصم الزبير (عند النبي [صلى الله عليه وسلم ] ) في شراج الحرة
~~التي يسقون بها النخل، فقال الأنصاري: سرح الماء يمر، فأبى عليه، فاختصما
~~إلى النبي، فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] (للزبير) : " اسق يا زبير، ثم
~~أرسل الماء إلى جارك، فغضب الأنصاري، فقال: إن كان ابن عمتك [يا رسول الله]
~~فتلون وجه رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ثم قال: " اسق يا زبير، ثم احبس
~~(الماء) حتى يرجع إلى الجدر " فقال الزبير: والله إني لأحسب هذه الآية نزلت
~~في ذلك {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} [الآية] [النساء
~~65] . [متفق عليه] .
# PageV02P562
# (1100) وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي / [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " لا يقم أحدكم أخاه، ثم يجلس في مجلسه ".
# (1101) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " إذا قام أحدكم [وفي رواية: من قام] من مجلسه ثم رجع إليه، فهو أحق
~~(به) ". أخرجهما مسلم.
# (1102) وعن عكرمة، قال: ms155 سمعت أبا هريرة قال: " قضى رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] إذا تشاحوا في الطريق بسبعة أذرع ". أخرجه البخاري.
# (1103) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " ليس للنساء وسط الطريق ".
# PageV02P563
# [وهو] من حديث مسلم بن خالد، عن يزيد بن عبد الله بن أبي مريم، ومسلم وثق
~~وضعف.
# (1104) وروى مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن
# PageV02P564
# أبيه، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : قال: " لا ضرر ولا ضرار ".
~~وهو مرسل أسنده الحاكم بذكر أبي سعيد الخدري فيه، وزعم أنه صحيح الإسناد،
~~ولم يخرجاه.
# (1105) وروى مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] قال: " لا يحلبن أحدكم ماشية أخيه بغير أذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته،
~~وتكسر خزانته، فينتثل طعامه، فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم ".
# (1106) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم
~~]
# PageV02P565
# قال: " إذا أتيت على راع فناده ثلاث مرار، فإن أجابك وإلا فاشرب في (غير)
~~أن [لا] تفسد، وإذا أتيت على حائط بستان فناد: [يا] صاحب البستان، ثلاث
~~مرار، فإن أجابك / وإلا فكل في أن لا تفسد ". أخرجه ابن ماجة.
# (1107) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ ".
# (1108) وعند ابن حبان، في رواية أبي سعيد (مولى بني
# PageV02P566
# غفار) قال سمعت: أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~يقول: " لا تمنعوا فضل الماء، ولا تمنعوا الكلأ، فيهزل المال ويجوع العيال
~~".
# (1109) (وفي رواية: " لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ ") .
# (1110) روى مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن و [عن] محمد بن
~~النعمان بن بشير (أنهما حدثاه) (عن النعمان بن بشير) [أنه قال] : إن أباه
~~[بشيرا] أتى به إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فقال:
# PageV02P567
# إني نحلت ابني هذا غلاما [كان لي] . فقال [رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~]] : " أكل ولدك نحلت مثله " قال: لا. ms156 قال [رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~]] : " فأرجعه ". [متفق عليه] .
# (1111) و (عند مسلم) في رواية عن الشعبي قال: " اتقوا الله، واعدلوا في
~~أولادكم ". فرجع أبي فرد تلك الصدقة.
# (1112) وفي رواية: " قال لا تشهدني إذا، فإني لا أشهد على جور ".
# (1113) وفي رواية: " فأشهد على هذا غيري ".
# PageV02P568
# (1114) وفي رواية [أخرى] " أفكلهم أعطيته مثل ما أعطيته؟ . قال لا. قال:
~~" فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق ".
# (1115) وعن طارق بن عبد الله المحاربي في حديث طويل: فلما كان العشي
~~أتاني رجل فسلم علينا، وقال: أنا رسول رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~إليكم، ويقول [لكم] : " إن لكم أن تأكلوا حتى تشبعوا، وتكيلوا حتى تستوفوا
~~... الحديث ". [أخرجه الدارقطني] .
# PageV02P569
# (1116) وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~العائد في هبته / كالكلب يقيئ، ثم (يرجع) يعود في قيئه. لفظ البخاري (وهو
~~متفق عليه) .
# (1117) وفي رواية: " مثل الذي يتصدق بصدقة ثم يعود في صدقته، كمثل الكلب
~~يقيء ثم يعود في قيئه ".
# (1118) وعن ابن عمر وابن عباس، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا
~~يحل لرجل يعطي عطية، أو يهب هبة فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ...
~~الحديث ". أخرجه أبو داود، ثم الحاكم في " مستدركه ".
# PageV02P570
# (1119) و [عنده] عن الحسن، عن سمرة عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها ". قال: صحيح على شرط البخاري.
~~وليس كما قال، ولو قال: على شرط الترمذي كان أقرب.
# PageV02P571
# (1120) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: " كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقبل الهدية، ويثيب عليها ". [أخرجه البخاري] .
# (1121) وعن ابن عمر، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] [قال] : " من وهب
~~هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها ". [أخرجه الدارقطني] . قال عبد الحق:
~~رواته ثقات. لكنه جعله وهما. والصواب [عن] ابن عمر، عن عمر قوله.
# (1122) عن أبي هريرة: أن رجل أهدى (إلى) رسول الله
# PageV02P572
# [صلى الله عليه وسلم ] لقحة، فأثابه (عليها) بست بكرات، [قال] : فسخطه
~~الرجل. فقال رسول الله ms157 [صلى الله عليه وسلم ] : " من يعذرني في فلان؟ أهدى
~~إلي لقحة فكأني أنظر إليها في [وجه] بعض أهلي، فأثبته منها بست بكرات
~~فسخطه، لقد هممت أن لا أقبل هدية: إلا من قرشي، أو [أنصاري] ، أو ثقفي، أو
~~دوسي ". [أخرجه الترمذي، وصححه] .
# (1123) وعن خالد بن عدي (الجهني) أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " من جاءه من أخيه معروف من غير سؤال ولا إشراف نفس فليقبله / فإنما
~~هو رزق ساقه الله إليه ".
# PageV02P573
# أخرجه أبو نعيم الحافظ في " معرفة الصحابة " واللفظ له.
# (1124) وأخرجه الحاكم في " مستدركه " وفيه: سمعت رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول: " من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة ". وفيه: "
~~فليقبله، ولا يرده ". وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
# (1125) وأخرجه ابن حبان في " صحيحه ".
# (1126) وعن أبي هريرة، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " العمرى جائزة
~~". متفق عليه.
# (1127) وعن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها، فإنه من أعمر عمرى فهي للذي
~~أعمرها حيا وميتا، ولعقبه ".
# PageV02P574
# [أخرجه مسلم] .
# (1128) وعن أبي سلمة، عن جابر قال: " إنما العمرى التي أجاز رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] أن يقول هي لك ولعقبك. فأما إذا قال: هي لك ما عشت،
~~فإنها ترجع إلى صاحبها ". قال معمر: وكان الزهري يفتي به. [متفق عليه] .
# (1129) وعن جابر، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا
~~ترقبوا، ولا تعمروا، فمن أعمر شيئا، أو أرقب فهو له ".
# (1130) وفي رواية (مالك) : أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي أعطيها، لا ترجع إلى الذي
# PageV02P575
# أعطاها، لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث ".
# (1131) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا
~~بإذنه، وما أنفقت من كسبه من غير أمره، فإن نصف أجره له ". [متفق عليه]
~~وسيأتي حديث لأبي أمامة في باب الوصية. ms158
# (1132) وروى مالك عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر (ابن الخطاب) رضي الله عنه
~~/ حمل على فرس في سبيل الله، فوجده يباع، فأراد أن يبتاعه فسأل رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] عن ذلك؟ فقال: " لا تبتعه، ولا تعد في صدقتك ". لفظ
~~(رواية) مسلم من هذا الوجه.
# PageV02P576
# (1133) وعن عقبة بن عامر، قال: قلنا للنبي [صلى الله عليه وسلم ] إنك
~~تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا، فما ترى فيه؟ فقال لنا: " إن نزلتم بقوم
~~فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا، فإن لم يفعلوا، فخذوا منهم حق الضيف
~~". متفق عليه (واللفظ للبخاري) .
# (1134) عن عياض بن حمار، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] :
# PageV02P577
# " من وجد (اللقطة) فليشهد ذا عدل، أو ذوي عدل، ولا يكتم، ولا يغيب، فإن
~~وجد صاحبها فليردها عليه، وإلا فهو مال الله عز وجل يؤتيه من يشاء ". أخرجه
~~أبو داود.
# (1135) وروى مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن يزيد مولى المنبعث، عن
~~زيد بن خالد (الجهني) قال: جاء رجل إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~فسأله عن اللقطة؟ فقال: " أعرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها سنة، فإن جاء
~~صاحبها، وإلا فشأنك بها ". قال: فضالة الغنم؟ قال: " هي لك، أو لأخيك، أو
~~للذئب ". قال: فضالة الإبل؟ قال: " ما لك ولها؟ معها سقاؤها وحذاؤها، ترد
~~الماء وتأكل الشجر، حتى يلقاها ربها ". اتفقا عليه من حديث مالك، وهذه
~~رواية البخاري.
# PageV02P578
# (1136) ورواه إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة، عند مسلم وفيه: " عرفها سنة، ثم
~~اعرف وكاءها وعفاصها، ثم استنفق بها ". وفيه: فقال: يا رسول الله، فضالة
~~الغنم؟ فقال: " خذها فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب ".
# (1137) وفي رواية سليمان بن بلال، عن ربيعة [عندهما] : " فإن لم يجيء
~~صاحبها كانت وديعة عندك ".
# (1138) وفي رواية يحيى بن سعيد، عن يزيد [عند البخاري] ، سئل رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] عن اللقطة الذهب أو الورق؟ فقال: " اعرف عفاصها
~~ووكاءها ثم عرفها سنة، فإن لم تعرف [صاحبها] فاستنفقها، ولتكن وديعة عنك ".
# PageV02P579
# (1139) وفي رواية حماد بن سلمة / عند ms159 مسلم: " فإن جاء صاحبها فعرف عفاصها
~~وعددها ووكائها فأعطها إياه، وإلا فهي لك ".
# (1140) وعنده أيضا من حديث سفيان، وزيد بن أبي أنيسة، وحماد بن سلمة، عن
~~سلمة بن كهيل في حديث آخر: فإن جاء أحد يخبرك بعددها ووعائها ووكائها،
~~فأعطها إياه ".
# (1141) وفي رواية: " وإلا فهي كسبيل مالك ".
# (1142) وروى أبو داود من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن
~~عمرو (بن العاص) عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أنه سئل عن الثمر
~~المعلق؟ فقال: " من أصاب بفيه من ذي خلة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه، ومن
~~خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة، ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه
~~الجرين فبلغ ثمن المجن، فعليه القطع ".
# PageV02P580
# (1143) وفيه: وسئل عن اللقطة؟ فقال: " ما كان منها في الطريق الميتاء،
~~والقرية الجامعة، فعرفها سنة، فإن جاء طالبها فادفعها إليه، وإن لم يأت فهي
~~لك، وما كان في الخراب يعني، ففيها وفي الركاز الخمس ". رواه من حديث محمد
~~بن عجلان، (عن عمرو) .
# (1144) وعن أنس (بن مالك) رضي الله عنه قال: مر النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] بتمرة في الطريق قال: " لولا أني أخاف أن تكون من [تمر] الصدقة
~~لأكلتها ". أخرجه البخاري.
# PageV02P581
# (1145) وروى موسى بن يعقوب الزمعي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أخبره أن
~~علي بن أبي طالب دخل على فاطمة وحسن وحسين يبكيان، فقال: ما يبكيهما؟ قالت:
~~الجوع. فخرج علي فوجد دينارا بالسوق فجاء إلى فاطمة فأخبرها، فقالت: اذهب
~~إلى فلان اليهودي فخذ لنا [به] دقيقا، فجاء اليهودي (فاشترى به دقيقا) /
~~فقال اليهودي: أنت ختن هذا الذي يزعم أنه رسول الله؟ قال: نعم.
# PageV02P582
# قال: فخذ دينارك ولك الدقيق، فخرج علي حتى جاء (به) فاطمة فأخبرها،
~~فقالت: اذهب إلى فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما، فذهب فرهن الدينار بدرهم
~~لحم، فجاء [ها] به، فعجنت، ونصبت، وخبزت، وأرسلت إلى أبيها [[صلى الله عليه
~~وسلم ]] فجاءهم. فقالت: يا رسول الله، أذكر لك فإن رأيته حلالا أكلنا [ه] ،
~~وأكلت معنا، من ms160 شأنه كذا وكذا. فقال: " كلوا بسم الله " فأكلوا. الحديث
~~أخرجه أبو داود، وموسى بن يعقوب، قال يحيى في رواية الدوري: ثقة. وقال
~~النسائي: [ليس بالقوي] .
# PageV02P583
### | (باب اللقيط)
# (1146) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " ما من مولود إلا يولد على [هذه] الفطرة، فأبواه يهودانه،
~~وينصرانه، ويشركانه "، فقال رجل: يا رسول الله، أرأيت لو مات قبل ذلك؟ قال:
~~" الله أعلم بما كانوا عاملين ".
# (1147) وفي رواية: " ما من مولود إلا (وهو) على هذه الملة ".
# (1148) وفي رواية: " إلا على هذه (الملة) حتى يبين عنه لسانه ".
# PageV02P584
# (1149) وفي [رواية] أخرى: " حتى يعبر عنه لسانه ". [متفق عليه] .
# (1150) وفي رواية العلاء، عن أبيه، (عن أبي هريرة) ، [عند مسلم] : " كل
~~إنسان تلده أمه على الفطرة أبواه بعد يهودانه أو ينصرانه [أ] ويمجسانه، فإن
~~كانا مسلمين فمسلم ".
# (1151) عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال:
# PageV02P585
# " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: (إلا من) صدقة جارية / أو
~~علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ". أخرجه مسلم.
# (1152) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أصاب عمر بخيبر أرضا (فأتى إلى
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] ) فقال: [يا رسول الله] : أصبت أرضا لم أصب قط
~~مالا أنفس منه، فكيف تأمرني (به) [يا رسول الله] ؟ فقال [له النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ]] : " إن شئت حبست أصلها، وتصدقت بها ". فتصدق عمر: أنه لا
~~يبتاع أصلها، ولا يوهب، ولا يورث، في الفقراء، والقربى، والرقاب وفي سبيل
~~الله، والضيف، وابن السبيل، لا جناح
# PageV02P586
# على من وليها أن يأكل منها بالمعروف، أو يطعم صديقا غير متمول فيه. أخرجه
~~البخاري، وهو متفق عليه.
# (1153) روى مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة
~~". أخرجه البخاري من حديث مالك، ومسلم من حديث عبيد الله.
# (1154) وروى مالك، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد بن أبي ms161 وقاص، عن أبيه
~~[سعد بن أبي وقاص] قال: جاءني رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يعودني [في]
~~عام حجة الوداع قال: وبي وجع قد اشتد بي،
# PageV02P587
# فقلت: يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال، ولا يرثني
~~إلا ابنة لي، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: لا. [قال] قلت: فالشطر؟ قال: لا.
~~[قال، قلت:] فالثلث؟ قال: الثلث، والثلث كثير (أو كبير) ، إنك أن تذر ورثتك
~~أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها
~~وجه الله إلا أجرت فيها، حتى ما تجعله في في امرأتك ... الحديث ". هكذا في
~~رواية مالك " أفأتصدق "، وكذا قال / [في رواية] إبراهيم بن سعد.
# (1155) وفي رواية عبد الملك بن عمير، عن مصعب: " أفأوصي بمالي كله؟ ".
# (1156) وكذلك في رواية حميد بن عبد الرحمن، عن ثلاثة
# PageV02P588
# من ولد سعد كلهم يحدث عن أبيه [فيه] : " أفأوصي بمالي كله؟ ".
# (1157) وعن عائشة رضي الله عنها، أن رجلا أتى النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] فقال: يا رسول الله، إن أمي أفتلتت نفسها (ولم توص) وأظنها لو تكلمت
~~تصدقت، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: " نعم ". أخرجه مسلم من رواية محمد
~~بن بشر، عن هشام.
# (1158) وفي رواية يحيى بن سعيد: " فلي أجر أن أتصدق عنها؟ ".
# (1159) وكذا في رواية أبي أسامة، وروح.
# (1160) وفي رواية شعيب، وجعفر بن عون: " أفلها أجر ". [وكلها عند مسلم،
~~وبعضها متفق عليه] .
# PageV02P589
# (1161) وعن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال سمعت رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] يقول في خطبته عام حجة الوداع: " إن الله قد أعطى كل ذي
~~حق حقه، فلا وصية لوارث، الولد للفراش، وللعاهر الحجر، وحسابهم على الله،
~~ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة
~~إلى يوم القيامة، لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها. قيل: يا رسول
~~الله، ولا الطعام؟ قال: " ذلك أفضل أموالنا ". [ثم] قال: العارية مؤداة،
~~والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم ". أخرجه الترمذي. قال: في
~~الباب ms162 عن عمرو بن خارجة وأنس، وهو حديث حسن صحيح. وأخرجه أبو داود (مختصرا
~~في " الوصية ") .
# (1162) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن
# PageV02P590
# رجلا أتى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فقال: [يا رسول الله] ، إني
~~فقير ليس لي شيء، ولي يتيم؟ قال فقال: " كل من مال يتيمك غير مسرف / [لا
~~مبادر] ، ولا متأثل ". أخرجه أبو داود.
# (1163) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] [أنه]
# PageV02P591
# قال: " من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها، إربا منه من النار ".
# (1164) وعن أبي ذر رضي الله عنه، قال قلت: يا رسول الله، أي الأعمال
~~أفضل؟ قال: " الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله " قلت: أي الرقاب أفضل؟
~~قال: " أنفسها عند أهلها، وأكثرها ثمنا ". الحديثان متفق عليهما، واللفظ
~~لمسلم.
# (1165) روى مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " من أعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد قوم عليه
~~قيمة العدل، فأعطى شركاءه حصصهم، وعتق عليه العبد، وإلا فقد عتق منه ما عتق
~~". متفق عليه
# (1166) وفي رواية عبيد الله، عن نافع، عند النسائي: " من
# PageV02P592
# أعتق شيئا في مملوك فعليه عتقه كله، إن كان له مال يبلغ ثمنه، فإن لم يكن
~~له مال عتق منه نصيبه ".
# (1167) وعند أبي داود من رواية سالم، عن أبيه يبلغ به النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " إذا كان العبد بين اثنين فأعتق أحدهم نصيبه، فإن كان موسرا
~~يقوم عليه، قيمة، لا وكس [فيها] ، ولا شطط، ثم يعتق ".
# (1168) وعند النسائي من حديث جابر وابن عمر، عن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " من أعتق عبدا وله فيه شركاء، فهو حر ويضمن نصيب شركائه
~~بقيمته لما أساء من شركتهم، وليس على العبد شيء ".
# PageV02P593
# رواه من حديث حفص بن عبد البر، عن سليمان بن موسى، عن نافع وعطاء، قال:
~~نافع عن ابن عمر، وقال: عطاء عن جابر.
# (1169) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي [صلى الله ms163 عليه وسلم ] قال:
~~" من أعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله إن كان له مال، فإن لم يكن له مال
~~استسعى العبد غير مشقوق عليه ". متفق عليه، واللفظ لمسلم.
# (1170) وعند البخاري / في رواية: " من أعتق شقيصا له في مملوك عتق كله أن
~~كان له مال، وإلا استسعى العبد غير مشقوق عليه ".
# (1171) وفي رواية أبان بن يزيد، عن قتادة، عن النسائي: " من أعتق شقيصا
~~له في عبده فإن عليه أن يعتق بقيته إن كان له مال، وإلا
# PageV02P594
# استسعى العبد غير مشقوق عليه ".
# (1172) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه ". أخرجه
~~مسلم.
# (1173) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~: " من ملك ذا (رحم) محرم عتق ".
# PageV02P595
# أخرجه النسائي، وابن ماجه، من حديث ضمرة، وقد خطئ فيه، ولم يلتفت بعضهم
~~لذلك لكون ضمرة ثقة لا يضر انفراده به.
# (1174) وعن عمران بن حصين أن رجلا أعتق ستة مملوكين [له] (عند موته) لم
~~يكن له مال غيرهم، فدعا بهم رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فجزأهم
~~[أثلاثا] ثم أقرع بينهم، فأعتق اثنين، وأرق أربعة، وقال له قولا شديدا.
~~أخرجه مسلم.
# PageV02P596
# (1175) وروى أبو داود من حديث سعيد بن جمهان، عن سفينة، قال: كنت مملوكا
~~لأم سلمة، فقالت: أعتقك وأشترط عليك، أن [ك] تخدم النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] ما عشت. فقلت: وإن لم تشترطي علي ما فارقت النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] [ما عشت] ، فأعتقتني، واشترطت علي. سعيد بن جمهان، وثقه يحيى بن
~~معين. (وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقد أخرجه الحاكم في " مستدركه " وقال:
~~هذا حديث صحيح / الإسناد) .
# (1176) وعن أبي هريرة رضي الله عنه [أن رسول الله
# PageV02P597
# [صلى الله عليه وسلم ]] قال: " لا يقولن أحدكم عبدي و [لا] أمتي، كلكم
~~عبيد الله، وكل نسائكم إماء الله، وليقل: غلامي، وجاريتي، وفتاي، وفتاتي ".
~~[أخرجه مسلم] .
# (1177) وفي حديث آخر عنه: " ولا يقل أحدكم: ربي، ms164 وليقل: سيدي [و] مولاي
~~".
# (1178) وفي طريق أخرى: " ولا يقل العبد لسيده: مولاي، فإن مولاكم الله ".
# (1179) وعن سمرة بن جندب قال: نهانا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن
~~نسمي رقيقنا أربعة أسماء: أفلح، ورباح، ويسار، ونافع.
# (1180) وفي أخرى: " لا تسمين غلامك [يسارا، ولا]
# PageV02P598
# رباحا، ولا نجيحا، ولا أفلح، فإنه تقول: أثم هو؟ فيقول: لا، إنما هن أربع
~~فلا تزيدن على [ذلك] . أخرجه مسلم.
# (1181) وعن عمرو بن حريث، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " ما
~~خففت عن خادمك من عمله كان (لك) أجرا في موازينك ". أخرجه أبو يعلى
~~[الموصلي] .
# PageV02P599
### | (باب الولاء)
# (1182) عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال قال رسول الله
# PageV02P600
# [صلى الله عليه وسلم ] : " الولاء لحمة كلحمة النسب، لا يباع، ولا يوهب،
~~[ولا يورث] ". رواه أبو يعلى الموصلي، ثم ابن حبان في " صحيحه ".
# (1183) وروى ابن أبي شيبة من حديث حسين المعلم، عن عمرو ابن شعيب، عن
~~أبيه، عن جده قال: تزوج زياد بن حذيفة بن سعيد بن سهم، أم وائل بنت معمر
~~الجمحية، فولدت له ثلاثة أولاد فتوفيت أمهم [أم وائل] فورثها بنوها، رباعها
~~وولاء مواليها، فخرج بهم عمرو بن العاص معه إلى الشام، فماتوا في طاعون
~~عمواس فورثهم عمرو، وكان عصبتهم / فلما جاء عمرو جاءه بنو معمر فخاصموه في
~~ولاء أختهم إلى عمر بن الخطاب، فقال عمر: أقضى بينكم بما سمعته من
# PageV02P601
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] (سمعته [صلى الله عليه وسلم ] ) يقول: "
~~ما أحرز الوالد (أو) الولد فهو لعصبته من كانوا ... الحديث ". قال فيه أبو
~~عمر بن عبد البر: حسن صحيح. وأخرجه أبو داود من حديث ابن أبي شيبة أتم.
# (1184) وعن سلمان رضي الله عنه قال: كاتبت أهلي على أن أغرس لهم خمس مائة
~~فسيلة، فإذا علقت فأنا حر، فأتيت النبي [صلى الله عليه وسلم ] فذكرت له
~~[ذلك] فقال: " اغرس واشترط لهم، فإذا أردت أن تغرس
# PageV02P602
# فآذني " [قال] فجاء فجعل يغرس، إلا واحدة غرستها بيدي، فعلقت جميع [ه]
~~اإلا الواحدة. أخرجه الحاكم من حديث حماد ms165 بن سلمة.
# (1185) وذكر غيره من طريق ابن إسحاق في قصة سلمان الطويلة، (فيها) فلم
~~أزل [به]- يعني بصاحبه - حتى كاتبني على أن أحيي له ثلاث مائة نخلة،
~~وبأربعين أوقية من ذهب، فأخبرت النبي [صلى الله عليه وسلم ] (بذلك) فقال: "
~~اذهب ففقر لها ... الحديث ".
# PageV02P603
# (1186) وروى النسائي من حديث علي بن أبي طالب وابن عباس، كلاهما عن رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] أنه قال: " المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى،
~~ويقام عليه الحد بقدر ما عتق (منه) ، ويرث بقدر ما عتق (منه) ". (رواه من
~~حديث حماد بن سلمة) .
# (1187) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، (عن النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] ) / قال: " أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشر أواق فهو
~~عبد، وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد ".
# PageV02P604
# أخرجه أبو داود. وراويه عن عمرو، عباس الجريري، وقد وثقه أحمد، وأخرج له
~~مسلم، فمن يصحح (هذه النسخة) يلزمه تصحيحه، والحاكم يقبل هذه النسخة،
~~فأخرجه في " مستدركه ". وفي لفظه اختلاف.
# (1188) [وعند ابن إسحاق] ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما سبى رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] سبايا بني المصطلق، وقعت جويرية بنت الحارث في
~~سهم لثابت بن قيس (بن شماس) ، أو ابن عمه، فكاتبت على نفسها. وفي الحديث:
~~فجئت [إلى] رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أستعينه،
# PageV02P605
# فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " أو ما هو خير من ذلك؟ " فقالت:
~~وما هو؟ قال: " أتزوجك، فأقضي عنك كتابتك " فقالت: نعم ... الحديث " (من
~~حديث محمد بن إسحاق) .
# (1189) [عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر، أن رجلا أعتق غلاما له عن دبر
~~فاحتاج فأخذه النبي [صلى الله عليه وسلم ] فقال: " من يشتريه (مني) "
~~فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا، فدفعه إليه.
# PageV02P606
# (1190) وفي رواية عند البخاري من حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، أن رجلا
~~أعتق عبدا [له] ليس له مال غيره، فرده رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~فابتاعه منه نعيم بن النحام.
# (1191) وعند مسلم ms166 من رواية الليث، عن أبي الزبير، في حديث: " فدفعها إليه
~~فقال: ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل (عنك) شيء فلأهلك، فإن فضل (عن أهلك
~~شيء) فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا (يقول: يمينا
~~وشمالا) ، يقول: " بين يديك، وعن يمينك، وعن شمالك ".
# (1192) وعند النسائي من رواية سلمة بن كهيل، عن عطاء،
# PageV02P607
# عن جابر قال: أعتق رجل من الأنصار غلاما له عن دبر، وكان محتاجا، وكان
~~عليه دين فباعه (رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ) بثمان مائة درهم فأعطاه
~~(إياها، و) قال: " اقض دينك "] .
# (1193) عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] (أخي
~~جويرية بنت الحارث) قال: ما ترك رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عند موته
~~درهما، ولا دينارا، ولا عبدا، ولا أمة، ولا شيئا إلا بغلته البيضاء،
~~(وسلاحه) ، وأرضا جعلها صدقة ". [أخرجه البخاري] .
# (1194) [وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما ولدت مارية إبراهيم قال
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " أعتقها ولدها ".
# PageV02P608
# (راويه مصعب بن سعيد المصيصي سئل عنه أبو حاتم فقطب وجهه) ] .
# (1195) عن أسامة بن زيد رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] /
~~قال: " لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم ". لفظ مسلم، وهو متفق
~~عليه.
# PageV02P609
# (1196) وروى أبو داود من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن
~~عمرو، قال قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا يتوارث أهل ملتين
~~[شتى] ".
# (1197) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فلأولى رجل ذكر ". متفق عليه.
# (1198) وعن أبي قيس، قال: سمعت هزيل بن شرحبيل يقول: سئل أبي موسى عن:
~~ابنة، وابنة ابن، وأخت؟ فقال: الابنة
# PageV02P610
# النصف، والأخت النصف، وائت ابن مسعود فسيتابعني. فسئل ابن مسعود وأخبر
~~بقول أبي موسى فقال: لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، اقضي فيها بما قضى
~~[به] النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " للبنت النصف، ولابنة الابن السدس،
~~تكملة الثلثين، وما ms167 بقي فللأخت ". فأتينا أبا موسى فأخبرته بقول ابن مسعود،
~~فقال: لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم. أخرجه البخاري.
# (1199) وروى أبو داود من حديث عبيد الله العتكي، عن
# PageV02P611
# ابن بريدة، عن أبيه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] جعل للجدة السدس
~~إذا لم يكن دونها أم ". وعبيد الله وثق، وقال أبو حاتم: صالح، وأنكر على
~~البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء، وقال: يحول.
# PageV02P612
# (1200) وعن الحسن، عن عمران بن حصين / قال: جاء رجل إلى رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] فقال: إن [ابن] ابني مات، فما لي من ميراثه؟ قال: " لك
~~السدس فلما ولى دعاه، قال: لك سدس آخر، فلما ولي دعاه، قال إن السدس الآخر
~~طعمة ". لفظ الترمذي، وقال: هذا حديث حسن صحيح. لأنه يصحح سماع الحسن من
~~عمران. وقد خولف في هذا. وأخرجه أبو داود وزاد: قال قتادة: فلا يدرون مع أي
~~شيء ورثه، قال قتادة: أقل شيء ورث الجد السدس.
# PageV02P613
# (1201) [وعن قتادة] ، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " الخال وارث من لا وارث له ". أخرجه الترمذي من حديث
~~عمرو بن مسلم، وقد أخرج له مسلم ومسه بعضهم. وقال الترمذي: هذا حديث حسن
~~غريب، وقد أرسله بعضهم ولم يذكر فيه عائشة. وأخرجه الحاكم في " مستدركه "
~~وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (ولم يخرجاه) . كذا زعم،
# PageV02P614
# والبخاري لم يخرج لعمرو بن مسلم، [وقد] ذكر الدارقطني أن رفعه وهم.
# (1202) وعن محمد بن سعيد، عن عمرو بن شعيب قال أخبرني أبي عن جدي، أن
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قام يوم فتح مكة فقال: " لا يتوارث أهل
~~ملتين، والمرأة ترث من دية زوجها وماله، وهو يرث من ديتها ومالها ما لم
~~يقتل (أحدهما) صاحبه (عمدا) فإن قتل أحدهما صاحبه عمدا لم يرث من ماله
~~وديته شيئا /، وإن قتل [أحدهما] صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته ".
~~أخرجه الدارقطني، وقال: محمد بن سعيد الطائفي ثقة.
# PageV02P615
# (1203) وعن أبي الزبير، عن جابر أن النبي [صلى ms168 الله عليه وسلم ] قال: "
~~إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه ". أخرجه النسائي، ثم الحاكم في " مستدركه
~~"، وزعم أنه على شرط الشيخين، [و] ليس أبو الزبير (عن جابر) من شرط البخاري
~~في الأصول.
# PageV02P616
### | (كتاب النكاح)
# (1204) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال [لنا] رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج (فإنه
~~أغض للبصر، وأحصن للفرج) ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء ".
~~متفق عليه، واللفظ لمسلم.
# (1205) (وعند مالك في حديث جابر بن عتيك: " والمرأة تموت
# PageV02P617
# بجمع شهيدة ") .
# (1206) وعن أنس أن نفرا من أصحاب النبي [صلى الله عليه وسلم ] سألوا
~~أزواج النبي [صلى الله عليه وسلم ] عن عمله في السر، فقال: بعضهم: لا أتزوج
~~النساء، وقال بعضهم: لا آكل اللحم، وقال بعضهم: لا أنام على فراش. " فحمد
~~الله وأثنى عليه وقال: ما بال أقوام قالوا كذا وكذا، (ألا) [و] أني أصلي
~~وأنام، (وأصوم) وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني ". أخرجه
~~مسلم.
# PageV02P618
# (1207) وعن أبي هريرة / رضي الله عنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات
~~الدين تربت يداك ".
# (1208) وروى مسلم من حديث جابر، قال تزوجت امرأة في عهد النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] ، فلقيت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فقال: " يا جابر،
~~تزوجت؟ " قال: نعم قال: أبكرا أم ثيبا؟ " [قال] قلت: (بل) ثيبا. قال: "
~~فهلا بكر [ا] تلاعبها [وتلاعبك] ... . الحديث ". [أخرجوه أجمعون] .
# PageV02P619
# (1209) وعند أبي داود [عن معقل بن يسار] في حديث: " تزوجوا الودود الولود
~~فإني مكاثر بكم ". رواه المستلم بن سعيد، وقال أحمد (بن حنبل) فيه: شيخ
~~ثقة.
# PageV02P620
### | 
### | فصل
# </span>)
# (1210) عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: علمنا رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] التشهد في الصلاة، والتشهد في الحاجة. قلت: فذكر
~~التشهد في الصلاة ثم قال: والتشهد في الحاجة [أن يقول] : " إن الحمد لله،
~~نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا ms169 مضل له
~~ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن
# PageV02P621
# لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله ويقرأ ثلاث آيات ". قال عبثر:
~~ففسره لنا سفيان ( {اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} ) [آل
~~عمران: 102] . {اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم
~~رقيبا} ) [النساء: 1] . {اتقوا الله وقولوا قولا سديدا} [الأحزاب: 70] .
~~أخرجه الترمذي.
# (1211) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان
~~إذا رفأ الإنسان قال: " بارك الله لك، وبارك عليك، (وجمع بينكما في خير ")
~~. أخرجه أبو داود /.
# PageV02P622
### | 
### | فصل
# </span>)
# (1212) عن المغيرة بن شعبة، أنه خطب امرأة فقال: [له] النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " انظر إليها، فإنها أحرى أن يؤدم بينكما "، أخرجه الترمذي.
# (1213) ثبت في حديث ابن عباس [أنه سمع النبي [صلى الله عليه وسلم ] يقول:
~~" لا يخلون أحد بامرأة إلا ومعها ذو رحم محرم لها ... الحديث ". متفق عليه]
~~.
# PageV02P623
# (1214) وعن أنس رضي الله عنه: " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أتى
~~فاطمة بعبد قد وهبه لها، قال: وعلى فاطمة ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ
~~رجليها، وإذا غطت (به) رجليها لم يبلغ رأسها، فلما رأى النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] ما تلقى قال: " إنه ليس عليك بأس، إنما هو أبوك أو غلامك ".
~~[أخرجه أبو داود] .
# (1215) وعن أبي الزبير، عن جابر أن أم سلمة استأذنت النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] في الحجامة: " فأمر أبا طيبة أن يحجمها ". قال: حسبت أنه (قال) كان
~~أخاها من الرضاعة، أو غلاما لم يحتلم. [أخرجه مسلم] .
# PageV02P624
### | فصل
# (1216) عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله، أو يأذن له [الخاطب]
~~(فيخطب) ". أخرجه أبو يعلى، ثم ابن حبان في " صحيحه ".
# (1217) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] لفاطمة بنت قيس: " اذهبي إلى أم شريك، ولا تفوتينا بنفسك ".
# (1218) وثبت في حديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله
# PageV02P625
# [صلى ms170 الله عليه وسلم ] : " أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما
~~معاوية فصعلوك لا مال له ".
# (1219) في رواية عن (مالك) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، في حديث الواهبة
~~فقال له رسول الله / [صلى الله عليه وسلم ] : " قد زوجتكها بما معك من
~~القرآن ". هكذا فيه بلفظ التزويج، وكذا رواية زائدة، وحماد بن زيد، وعبد
~~العزيز بن محمد، [وفضيل بن سليمان] بلفظ التزويج.
# PageV02P626
# (1220) وفي رواية سفيان بن عيينة: " أنكحتكها ".
# (1221) وفي رواية عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه: " قد ملكتكها ".
# (1222) وفي رواية معمر والثوري: " أملكتكها ".
# (1223) وفي رواية أبي غسان: أنكناكها ".
# (1224) وعند ابن حبان، من رواية ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري،
~~عن عروة، عن عائشة أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال:
# PageV02P627
# " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل،
~~وإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ". وذكر ابن حبان أنه لا يصح في ذكر
~~الشاهدين غير هذا الخبر.
# (1225) وعن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] قال: " أعلنوا النكاح ". رواه الحاكم من حديث عبد الله القرشي،
~~وقال: صحيح الإسناد.
# PageV02P628
### | (باب المولى والمولى عليه)
# (1226) عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، ثلاث مرات. فإن دخل
~~بها فالمهر لها بما أصاب منها، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ".
~~لفظ رواية أبي داود، وبعضهم يعله بما خولف في تأثيره.
# (1227) وروى مالك / عن عبد الله بن [ال] فضل، عن
# PageV02P629
# نافع بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] :
~~" الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن، وإذنها صماتها ". انفرد به
~~مسلم.
# (1228) وفي رواية زياد بن سعد، عن عبد الله، عند الدارقطني: " الثيب أحق
~~بنفسها من وليها ".
# (1229) وعن جابر بن عبد الله، أن رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير أمرها،
~~فأتت النبي [صلى ms171 الله عليه وسلم ] ، ففرق بينهما. أخرجه النسائي.
# PageV02P630
# (1230) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن " قالوا: يا
~~رسول الله وكيف إذنها؟ قال: " أن تسكت ". متفق عليه.
# (1231) وعند أبي داود من حديث أبي هريرة: " تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن
~~سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها ". (قال الحاكم: هذا حديث صحيح على
~~شرط مسلم، ولم يخرجاه) .
# (1232) وروى الدارقطني من حديث صالح بن كيسان، عن نافع بن جبير، عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " ليس للولي مع الثيب أمر
~~".
# PageV02P631
# رجاله ثقات عندهم إلا أن الدارقطني قال: لم يسمعه صالح من نافع، إنما
~~سمعه من عبد الله بن الفضل (عنه) . (قلت: وعبد الله بن الفضل) ثقة.
# (1233) وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال
# PageV02P632
# للرجل: " أترضى أن أزوجك فلانة؟ " قال: نعم. وقال للمرأة: " أترضين أن
~~أزوجك فلانا؟ " قالت: نعم، قال: فزوج أحدهما صاحبه ... الحديث. أخرجه أبو
~~داود، ثم ابن حبان في " صحيحه " باختلاف لفظ.
# (1234) وعن عبد الله / بن محمد بن عقيل، عن جابر قال: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر ". أخرجه أبو
~~داود، والترمذي، ومن يحتج بابن عقيل يصححه.
# (1235) وعن الحسن، عن سمرة، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " أيما
# PageV02P633
# امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما، وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهو
~~للأول منهما ". أخرجه أبو داود، [والترمذي] ، ومن يحتج بالحسن عن سمرة
~~يلزمه تصحيحه.
# (1236) روى مالك، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : نهى عن الشغار " والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه ابنته، وليس
~~بينهم صداق.
# PageV02P634
# (1237) ورواه عبيد الله، عن نافع، وفيه: قلت لنافع: ما الشغار؟ [متفق
~~عليه] .
# (1238) وروى مسلم من حديث الربيع بن سبرة الجهني، أن أباه حدثه أنه كان
~~مع رسول الله [صلى الله ms172 عليه وسلم ] فقال: " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت
~~لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان
~~عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ".
# (1239) [وعنده أيضا في رواية أخرى: أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~نهى يوم الفتح عن متعة النساء] .
# PageV02P635
# (1240) وروى مالك، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة
~~وخالتها ".
# (1241) وروى (مالك) أيضا، عن نافع، عن نبيه (بن وهب) ، أن عمر بن عبيد
~~الله أراد أن يزوج طلحة بن عمر، بنت شيبة بن جبير، فأرسل / إلى أبان بن
~~عثمان فحضر ذلك وهو أمير الحاج، فقال أبان: سمعت عثمان (بن عفان) يقول، قال
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب
~~". لفظ مسلم من هذا الوجه فيهما.
# (1242) وعند ابن حبان (زيادة) : " ولا يخطب عليه ".
# PageV02P636
# (1243) وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: إن رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] تزوج ميمونة وهو محرم.
# (1244) وعن زيد بن الأصم، قال: حدثتني ميمونة (بنت الحارث) أن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] تزوجها وهو حلال، قال: وكانت خالتي وخالة ابن عباس.
# (1245) وعن عائشة رضي الله عنها قال: طلق رجل امرأته ثلاثا، فتزوجها رجل،
~~ثم طلقها قبل أن يدخل بها، فأراد زوجها الأول أن يتزوجها، فسئل رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] عن ذلك؟ فقال: " لا، حتى يذوق الآخر من عسيلتها ما
~~ذاق الأول ". أخرجهما مسلم.
# PageV02P637
# (1246) وعن عمر بن نافع، عن أبيه، (أنه) قال: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله
~~عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجها أخ له (عن غير) مؤامرة منه، ليحللها
~~لأخيه، هل تحل للأول؟ قال: " لا، إلا نكاح رغبة، كنا نعد هذا سفاحا على عهد
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] " أخرجه الحاكم في " مستدركه " وقال: هذا
~~صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
# (1247) وعن أبي هريرة رضي الله عنه ms173 قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله ". أخرجه أبو داود.
# PageV02P638
# (1248) وروى أيضا من حديث سعيد بن المسيب، عن رجل من أصحاب النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] يقال له بصرة / قال: تزوجت امرأة بكرا في سترها، فدخلت
~~عليها فإذا هي حبلى، فقال لي النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " لها الصداق
~~بما استحللت من فرجها، والولد عبد لك، فإذا ولدت فاجلدوها " أو قال: "
~~فحدوها ".
# (1249) وعنده [أيضا] في رواية (عن) سعيد بن المسيب: أن رجلا يقال له بصرة
~~بن أكثم نكح امرأة وفيها: " وفرق بينهما ".
# PageV02P639
# وهذه الرواية بهذه الزيادة عند الحاكم (في " المستدرك ") تامة، وهي
~~مختصرة عند أبي داود.
# (1250) وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أتي
~~امرأة مجح على باب فسطاط، فقال: " لعله يريد أن يلم بها؟ " فقالوا: نعم،
~~فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه
~~في قبره، كيف يورثه وهو لا يحل له، كيف يستخدمه وهو لا يحل له! ". [لفظ
~~مسلم] .
# PageV02P640
### | (باب الخيار في النكاح)
# (1251) روى مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن
~~عائشة، زوج النبي [صلى الله عليه وسلم ] أنها قالت: كانت في بريرة ثلاثة
~~سنن كانت إحدى السنن: أنها أعتقت فخيرت في زوجها، وقال رسول الله: " الولاء
~~لمن أعتق ". ودخل رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] والبرمة تفوح بلحم، فقرب
~~إليه خبز وأدم من أدم البيت، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " ألم
~~أر برمة فيها لحم؟ " قالوا بلى يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق بها على
~~بريرة، وأنت لا تأكل الصدقة. فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] /: " هو
~~عليها صدقة وهو لنا هدية ". لفظ رواية القعنبي عند الجوهري، والحديث عند
~~البخاري عن عبد الله بن يوسف، عن مالك. وقد اختلف في حرية زوج بريرة
~~وعبوديته
# PageV02P641
# (1252) فعند البخاري من رواية عكرمة عن ابن عباس قال: إن زوج بريرة كان
~~عبدا يقال له: ms174 مغيث (كأني) أنظر إليه يطوف خلفها يبكي، ودموعه تسيل على
~~لحيته فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] (لعباس: " يا عباس ألا تعجب من حب
~~مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثا. فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] ) : "
~~لو راجعتيه ". فقالت: يا رسول الله تأمرني؟ . قال: " إنما أشفع " قالت: فلا
~~حاجة لي فيه.
# (1253) وكذلك في رواية هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة في قصة بريرة:
~~كان زوجها عبدا، فخيرها رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فاختارت نفسها،
~~ولو كان حرا لم يخيرها. هذه رواية جرير، عن هشام عند أبي داود.
# (1254) وعند القاسم بن أصبغ، من رواية موسى بن معاوية
# PageV02P642
# قال: كان زوج بريرة حرا.
# (1255) وكذلك في رواية سماك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة: أن بريرة خيرها النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، وكان زوجها عبدا.
# (1256) [وكذلك] روى الأسود، عن عائشة رضي الله عنها: أن زوج بريرة كان
~~حرا حين أعتقت، وأنها خيرت، فقالت: ما أحب أن أكون معه، وأن لي كذا وكذا.
~~[لفظ أبي داود] .
# PageV02P643
### | (باب نكاح المشرك)
# (1257) روى معمر، (عن الزهري) ، عن سالم، عن أبيه، أن غيلان بن سلمة أسلم
~~وعنده / عشر نسوة، " فأمره رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن يختار منهن
~~أربعا ". رواه الحاكم في " مستدركه " من حديث سفيان وسعيد، وعيسى بن يونس،
~~والمحاربي (عن معمر.
# PageV02P644
# (1258) وفي رواية عيسى: " أن يتخير منهن أربعا ويترك سائرهن ". أخرجه
~~الترمذي من حديث سعيد عن معمر) . وذكر عن البخاري أنه [غير] محفوظ، وعلله،
~~وكذلك مسلم حكم في " التمييز " على معمر بالوهم فيه، ومرة صححه، يعتمد على
~~عدالة معمر وجلالته.
# (1259) وعن الضحاك بن فيروز الديلمي، عن أبيه قال: قلت يا رسول الله، إني
~~أسلمت وتحتي أختان. قال: " طلق أيتهما شئت ". أخرجه أبو داود
# PageV02P645
# (1260) وعند الترمذي: اختر أيتهما شئت ". وقال: هذا حديث حسن. وذكر
~~البيهقي في إسناد حديث أبي داود أنه إسناد [حسن] صحيح، وأخرجه ابن حبان [في
~~" صحيحه "] .
# (1261) وعن ابن عباس، قال: كان المشركون على منزلتين من النبي [صلى الله ms175
~~عليه وسلم ] (والمؤمنين) كانوا: (مشركي) أهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه،
~~(ومشركي أهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه، فكان إذا هاجرت امرأة من [أهل]
~~الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر فإذا طهرت حل لها النكاح) ، فإن هاجر زوجها
~~قبل أن تنكح ردت إليه وإن هاجر عبد منهم أو أمة فهما حران، ولهما ما
~~للمهاجرين ".
# PageV02P646
# ثم ذكر من أهل العهد مثل حديث مجاهد وإن هاجر عبد أو أمة للمشركين [من]
~~أهل العهد لم يرد، وزدت أثمانهم. أخرجه البخاري.
# (1262) وعنه قال: أسلمت امرأة على عهد رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~فتزوجت فجاء زوجها إلى النبي [صلى الله عليه وسلم ] فقال: يا رسول الله،
~~إني قد كنت أسلمت وعلمت بإسلامي، فانتزعها رسول الله / [صلى الله عليه وسلم
~~] من زوجها الآخر، وردها إلى زوجها الأول.
# (1263) وعنه، قال: رد رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ابنته زينب على
~~أبي
# PageV02P647
# العاص [بن الربيع] بالنكاح الأول، لم يحدث شيئا.
# (1264) وفي رواية: بعد ست سنين.
# (1265) وفي رواية: بعد سنتين. أخرجهما أبو داود، ثم الحاكم، وفي الأول
~~سماك، وفي الثاني ابن إسحاق.
# PageV02P648
### | (كتاب الصداق)
# (1266) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه قال: سألت عائشة زوج النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] قلت: كم (كان) صداق رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ؟
~~قالت: كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشا. قالت: أتدري ما النش؟ قال
~~قلت: لا، قالت: نصف أوقية، فذلك خمس مائة درهم، فهذا صداق رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] لأزواجه. أخرجه مسلم.
# (1267) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، لما تزوج علي
# PageV02P649
# فاطمة، قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " أعطها شيئا " قال: ما
~~عندي شيء. قال: " أين درعك الحطمية؟ ". [أخرجه أبو داود] .
# (1268) وعن عائشة رضي الله عنها [قالت] قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " من يمن المرأة تسهيل أمرها، وقلة صداقها ". قال عروة: وأنا أقول
~~من عندي: ومن شؤمها تعسير أمرها، وكثرة صداقها. أخرجه الحافظان الحاكم وابن
~~حبان، وذكر الحاكم أنه على شرط مسلم، واللفظ لرواية ابن حبان. ms176
# PageV02P650
# (1269) وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~أحق الشروط أن توفوا فيه ما استحللتم به الفروج " /. أخرجه البخاري، وهو
~~متفق عليه.
# (1270) وعن أنس رضي الله عنه عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " أنه
~~أعتق صفية وجعل عتقها صداقها ". لفظ مسلم.
# (1271) وفي رواية: " وأصدقها عتقها ".
# (1272) وعن خيثمة بن عبد الرحمن، عن بعض أصحاب النبي
# PageV02P651
# [صلى الله عليه وسلم ] أن رجلا تزوج امرأة فجهزها إليه النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] قبل أن ينقد شيئا. [رواه أبو داود] .
# (1273) وعن عبد الله - هو ابن مسعود -[أنه سئل] في رجل تزوج امرأة فمات
~~عنها ولم يدخل بها، ولم يفرض لها [الصداق] ؟ فقال: " لها الصداق كاملا،
~~وعليها العدة، ولها الميراث ". فقال معقل بن سنان: سمعت رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] قضى به في بروع بنت واشق. لفظ رواية أبي داود.
# PageV02P652
# (1274) وعند الترمذي: " لها مثل صداق نسائها لا وكس ولا شطط ". ولفظه
~~أتم.
# (1275) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " أيما امرأة نكحت على صداق، أو حباء، أو عدة، قبل عصمة
~~النكاح فهو لها، وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه، وأحق ما أكرم عليه
~~الرجل ابنته أو أخته ". لفظ [رواية] أبي داود.
# PageV02P653
### | (باب عشرة النساء وما يباح من الاستمتاع بهن، وما لا، وما يتزين به، وما لا)
# (1276) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، واستوصوا بالنساء خيرا،
~~فإنهن خلقن من ضلع [أعوج] ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه
~~كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرا ". أخرجه البخاري.
# (1277) وعن أبي قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية القشيري
# PageV02P654
# عن أبيه قال: قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: " أن تطعمها
~~إذا طعمت، وتكسوها إذا (كسيت) (أو اكتسيت) ، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح /،
~~ولا تهجر إلا في البيت ". أخرجه أبو ms177 داود، وهي ترجمة ألزم الدارقطني
~~الشيخين تخريجها.
# (1278) وعن عبد الله بن زمعة، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا
~~يجلد أحدكم أمته جلد البعير، ثم يجامعها في آخر اليوم ". [أخرجه البخاري] .
# (1279) وعن جابر بن عبد الله قال: " نهى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~أن يطرق الرجل أهله ليلا، أن يتخونهم أو يلتمس عثراتهم ".
# PageV02P655
# (1280) وعنه، من رواية الشعبي [قال] قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~: " إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا ".
# (1281) وعنه، قال: قفلنا مع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] في غزوة،
~~فلما ذهبنا لندخل قال: " أمهلوا حتى تدخلوا ليلا، لكي تمتشط الشعثة، وتستحد
~~المغيبة ". أخرجهما البخاري.
# (1182) وعن أسماء [بنت أبي بكر] أن امرأة قالت [قلت] : يا رسول الله (إن)
~~لي ضرة، فهل علي [من] جناح إن تشبعت من زوجي عن الذي يعطيني؟ فقال [النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ]] : " المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ".
# PageV02P656
# [متفق عليه، وأخرجه أبو داود، والترمذي] .
# (1283) وعن عبد الرحمن (بن سعد) قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة
~~(الرجل) يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم يفشي سرها ". أخرجه مسلم.
# (1284) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي
# PageV02P657
# [صلى الله عليه وسلم ] قال: " إذا تزوج أحدكم امرأة او اشترى خادما
~~فليقل: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها / وشر
~~ما جبلتها عليه، وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة (سنامه) وليقل مثل ذلك ".
# (1285) وفي رواية: " ثم ليأخذ بناصيتها، وليدع بالبركة في المرأة،
~~والخادم ". أخرجه أبو داود.
# (1286) وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله، اللهم
# PageV02P658
# جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك
~~لم يضره (شيطان) أبدا ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه (في الجملة) .
# (1287) وعن جابر رضي الله ms178 عنه، قال: كنا نعزل [والقرآن ينزل] على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبلغ ذلك نبي الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~فلم ينهنا. [متفق عليه] .
# (1288) وعن جدامة بنت وهب، أخت عكاشة، قالت: حضرت رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] في أناس وهو يقول: " لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت في
~~الروم وفارس، فإذا هم يغيلون [أولادهم] فلا يضر أولادهم ذلك شيئا، ثم سألوه
~~عن العزل. فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " ذلك الوئد الخفي، وهي
~~(وإذا الموؤدة سئلت) " [التكوير: 8] .
# PageV02P659
# [أخرجه مسلم، وهو عند الأربعة مختصرا] .
# (1289) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن يهود كانت تقول: إذا
~~أتيت المرأة من دبرها في قبلها، ثم حملت كان ولدها أحول. قال: فأنزلت
~~{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] . أخرجه مسلم.
# (1290) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبر [ها] ". أخرجه
~~النسائي [عن رجال ثقات] ، عن رجال الصحيح.
# PageV02P660
# (1291) وروى النسائي في " السنن الكبرى " من حديث أبي بكر بن أبي أويس،
~~قال حدثني سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، أن رجلا
~~أتى امرأة في دبرها في عهد النبي / [صلى الله عليه وسلم ] فوجد من ذلك وجدا
~~شديدا، فأنزل الله تعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة:
~~223] .
# (1292) وعن علي رضي الله عنه، قال: نهى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
# PageV02P661
# أن تحلق المرأة رأسها. أخرجه النسائي.
# (1293) وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة ". [متفق عليه] .
# (1294) وعن عبد الله: " لعن الله الواشمات، والمستوشمات، والمتنمصات،
~~والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ". وفي هذا الحديث: ومالي لا ألعن من
~~لعن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] . الحديث. [وهو عند الجماعة كلهم] .
# PageV02P662
# (1295) وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال قال رسول الله [صلى
~~الله ms179 عليه وسلم ] : " هل اتخذتم أنماطا؟ " قلت: يا رسول الله من أين لنا
~~أنماط؟ قال: " إنها ستكون ". [متفق عليه] .
# (1296) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة أحد شقيه
~~مائل ".
# PageV02P663
# (1297) وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقسم فيعدل ويقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك
~~ولا أملك " يعني القلب. أخرجهما النسائي وأبو داود، واللفظ في الأول للأول،
~~وفي الثاني للثاني.
# (1298) وروى خالد [الحذاء] ، عن أبي قلابة، عن أنس بن
# PageV02P664
# مالك قال: " إذا تزوج البكر على الثيب / أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب
~~على البكر أقام عندها ثلاثا ". [أخرجه البخاري] . (قال خالد: ولو قلت أنه
~~رفعه لصدقت، ولكنه قال: السنة كذلك.
# (1299) ورواه بشر عن مالك ولكنه قال: السنة إذا تزوج البكر أقام عندها
~~سبعا، وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا) .
# (1300) وعن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~لما تزوج أم سلمة أقام عندها ثلاثا، وقال: " إنه ليس بك على أهلك (هوان) ،
~~إن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك سبعت لنسائي ".
# (1301) وعن عائشة (أم المؤمنين رضي الله عنها) قالت:
# PageV02P665
# كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] إذا خرج أقرع بين نسائه، فطارت
~~القرعة على عائشة، وحفصة، فخرجتا معه ... [الحديث] . أخرجهما مسلم.
# (1302) وعنها، أن سودة بنت زمعة لما كبرت قالت: يا رسول الله جعلت يومي
~~منك لعائشة، فكان [رسول الله] عليه السلام، يقسم لعائشة يومين: (يومها) ،
~~ويوم سودة.
# (1303) وعن أنس رضي الله عنه قال: كان للنبي [صلى الله عليه وسلم ] تسع
~~نسوة فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي يأتيها، فكان في بيت عائشة، فجاءت
~~زينب فمد يده إليها، فقالت: هذه زينب، فكف (النبي [صلى الله عليه وسلم ] )
~~يده ... الحديث. [أخرجهما مسلم] .
# PageV02P666
# (1304) وفي حديث لعائشة: وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا، فيدنو من
~~كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ ms180 التي هو يومها، فيبيت عندها. أخرجه أبو
~~داود.
# (1305) وعند البخاري كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] إذا انصرف من
~~العصر، دخل على نسائه فيدنو من إحداهن ... الحديث /.
# (1306) وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان
~~يسأل في مرضه الذي مات فيه، أين أنا غدا - يريد يوم عائشة - فأذن له أزواجه
~~[أن] يكون حيث شاء. . الحديث. (أخرجه البخاري) .
# PageV02P667
# (1307) وعن ثابت، عن أنس: أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] كان يطوف على
~~نسائه في الليلة الواحدة، ثم يغتسل (مرة) . لفظ (رواية) النسائي.
# (1308) وعن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها، لعنتها الملائكة حتى تصبح ".
# (1309) وفي رواية أبي حازم عنه: " إذا دعا الرجل امرأته (إلى فراشه) فلم
~~تأته، فبات غضبانا عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ". لفظ مسلم فيهما.
# PageV02P668
### | (باب الوليمة)
# (1310) قد ثبت قوله عليه [الصلاة و] السلام، لعبد الرحمن بن عوف: " أولم
~~ولو بشاة ".
# (1311) وروى مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] : " إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها ".
# (1312) وفي رواية عبيد الله، عن نافع: " إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس
~~فليجب ".
# (1313) وفي رواية أيوب، عن نافع: " ائتوا الدعوة إذا دعيتم ".
# PageV02P669
# (1314) وفي رواية الترمذي عنه: " من دعي إلى عرس [أ] ونحوه، فليجب "
~~[وكلها عند مسلم] .
# (1315) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" شر الطعام طعام الوليمة، يمنعها من يأتيها، ويدعى إليها من يأباها، ومن
~~لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله ".
# (1316) وعن أبي الزبير، عن جابر قال / قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " إذا دعي أحدكم (إلى طعام) فليجب، فإن شاء طعم وإن شاء ترك ".
# (1317) وعن أبي هريرة قال، قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إذا
~~دعي أحدكم فليجب، فإن كان صائما فليصل، وإن كان مفطرا فليطعم ". أخرجهما
~~مسلم.
# PageV02P670
### | (باب التخيير والتمليك)
# (1318) عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول ms181 الله [صلى الله عليه وسلم ] خير
~~نساءه فلم يكن طلاقا. لفظ رواية مسلم.
# (1319) وعن حماد بن زيد، قال قلت لأيوب السختياني: هل علمت أحدا قال في
~~أمرك بيدك، أنها ثلاث غير الحسن؟ قال: لا، اللهم (غفرا) إلا ما حدثني به
~~قتادة، عن كثير مولى (ابن) سمرة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] قال: " ثلاث ". قال أيوب: فلقيت
# PageV02P671
# فلقيت كثيرا مولى ابن سمرة فسألته فلم يعرفه، فذهبت إلى قتادة فأخبرته
~~فقال: [فقد] نسي. لفظ رواية النسائي.
# (1320) وأخرجه الحاكم في " مستدركه " وفيه مولى عبد الرحمن بن سمرة، وفيه
~~فقال: ما حدثت بهذا قط. وقال الحاكم: هذا حديث غريب صحيح. قلت: وذكر ابن
~~حزم أن كثيرا مجهول. وذكر المنتجالي عن الكوفي أنه قال فيه: ثقة، حكاه عن
~~[ابن] المنتجالي، ابن القطان.
# (1321) عن عكرمة، عن ابن عباس، أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] فقالت يا رسول الله، ثابت بن قيس لا أعتب عليه في خلق ولا دين،
~~ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : "
~~أتردين
# PageV02P672
# عليه حديقته؟ " قالت: نعم، قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " أقبل
~~الحديقة وطلقها تطليقة / ". أخرجه البخاري.
# (1322) وفي رواية: " فردتها، وأمره أن يطلقها ".
# (1323) وفي رواية: " فردت عليه، وأمره بفراقها ".
# (1324) وعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] :
~~قال
# PageV02P673
# " رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن
~~المجنون حتى يعقل (أو يفيق) ".
# (1325) وفي رواية: " عن المبتلى حتى يبرأ ". أخرجه ابن ماجة، (والحاكم) .
# (1326) وروى مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، فسأل عمر بن الخطاب رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] عن ذلك؟ فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " مره
~~فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد،
~~وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدة التي ms182 أمر الله أن تطلق لها النساء ".
~~لفظ رواية إسماعيل عن مالك، عند البخاري.
# PageV02P674
# (1327) وعنده: من رواية أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال: " حسبت
~~علي بتطليقة ".
# (1328) وعنده: في رواية أبي غلاب يونس بن جبير، أن ابن عمر طلق امرأته
~~وهي حائض (فأتى عمر) النبي [صلى الله عليه وسلم ] فذكر ذلك له " فأمره أن
~~يراجعها، (فإذا طهرت) فإن أراد أن يطلقها فليطلقها ". قلت: فهل عد ذلك
~~طلاقا؟ قال: أرأيت أن عجز واستحمق؟ .
# (1329) وعنه، أنه طلق امرأته وهي حائض فقال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " مره فليراجعها، ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا ". أخرجه مسلم.
# (1330) وعن عائشة رضي الله عنها: أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] / ودنا منها، قالت: أعوذ بالله منك فقال
# PageV02P675
# (لها) : " لقد عذت بعظيم، ألحقي بأهلك ". [أخرجه البخاري] .
# (1331) (وثبت في حديث كعب بن مالك، فقلت لامرأتي: ألحقي بأهلك) حتى يقضي
~~الله عز وجل في هذا الأمر.
# (1332) وعن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير (أنه أخبره) أنه سمع ابن عباس
~~يقول: إذا خيرته (امرأته) ليست بشيء، وقال {لقد كان لكم في رسول الله أسوة
~~حسنة} [الأحزاب: 21] . أخرجه البخاري.
# PageV02P676
# (1333) وعن عبد الله (بن علي) بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده، أنه
~~طلق امرأته البتة، فأتى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فقال: " ما أردت؟
~~" فقال: واحدة. قال: " آلله " قال: آلله، قال: " هو على ما أردت ". أخرجه
~~أبو داود من حديث الزبير بن سعيد، عن عبد الله، ثم ابن حبان في " صحيحه ".
# (1334) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] :
# PageV02P677
# " ثلاث جدهن جد وهزلهن (جد) : النكاح، والطلاق، والرجعة ". أخرجه أبو
~~داود من حديث عبد الرحمن بن حبيب، وأخرجه الحاكم، وقال: هذا حديث صحيح
~~الإسناد. وعبد الرحمن بن حبيب هذا ابن أردك من ثقات المدنيين، ولم يخرجاه.
# (1335) وعن المسور بن مخرمة، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا
~~طلاق قبل النكاح، ولا (عتق قبل) ملك ". أخرجه ms183 ابن ماجة من حديث هشام بن
~~سعد، وقد أخرج له مسلم.
# (1336) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله
# PageV02P678
# [صلى الله عليه وسلم ] : " إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عما حدثت بها
~~أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به ". لفظ (رواية) لمسلم، وهو متفق عليه.
# (1337) وعن ابن عباس رضي الله عنهما / عن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " إن الله وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه ". أخرجه
~~ابن ماجة.
# PageV02P679
# (1338) وعند مسلم من هذا الوجه أنه سمع ابن عباس يقول: إذا حرم الرجل
~~امرأته فهي يمين يكفرها، وقال {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}
~~[الأحزاب: 21] .
# (1339) عن مطرف بن عبد الله، أن عمران بن حصين سئل عن الرجل يطلق امرأته
~~ثم يقع بها، ولم يشهد على طلاقها، ولا على رجعتها. فقال: طلقت لغير سنة،
~~وراجعت لغير سنة، أشهد على طلاقها، وعلى رجعتها، ولا تعد. (أخرجه أبو داود)
~~.
# PageV02P680
### | (باب الإيلاء)
# (1340) عن حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك يقول: آلى رسول الله من
~~نسائه، وكانت انفكت رجله، فأقام في مشربة له تسعا وعشرين [يوما] ثم نزل،
~~فقالوا: يا رسول الله، آليت شهرا. قال: " الشهر تسع وعشرون ". أخرجه
~~البخاري.
# (1341) روى مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله ". وكانت قريش تحلف
~~بآبائها فقال: " لا تحلفوا بآبائكم ".
# PageV02P681
# (1342) ومن حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] / "
~~من حلف منكم فقال في حلفه باللات [والعزى] فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال
~~(لصاحبه) : تعال أقامرك، فليتصدق ".
# (1343) ومن حديث عبد الرحمن بن سمرة قال قال (لي) رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " يا عبد الرحمن ابن سمرة، لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها
~~عن مسألة وكلت (إليها) ، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت
~~على أمر فرأيت غيرها خير منها، فكفر عن يمينك، وائت الذي هو خير ".
# PageV02P682
# (1344) وفي حديث لأبي هريرة: ms184 " من حلف على اليمين فرأى غيرها (خيرا) منها
~~فليأتها، وليكفر عن يمينه ".
# (1345) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " اليمين على نية المستحلف ".
# (1346) وفي رواية: " يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك ".
# (1347) وفي رواية: " [ما] يصدقك به صاحبك ". [وكلها عند مسلم] .
# (1348) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فقد استثنى ". لفظ رواية
~~النسائي.
# PageV02P683
# (1349) (وفي لفظ ابن حبان: " من حلف فقال ") .
# (1350) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " من حلف [على يمين] واستثنى فهو بالخيار، إن شاء [أ] مضى، وإن
~~شاء ترك [من] غير حنث ". لفظ رواية ابن حبان، وأخرجه ابن ماجة بلفظ آخر /.
# PageV02P684
### | (باب الظهار)
# (1351) عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رجل أتى النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~فقال: يا رسول الله أني ظاهرت من امرأتي، فوقعت عليها قبل أن أكفر، فقال له
~~رسول الله: " لا تقربها، حتى تفعل ما أمر [ك] الله عز وجل. أخرجه النسائي.
# PageV02P685
### | (باب اللعان)
# (1352) روى مالك، عن ابن شهاب أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن عويمرا
~~العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري فقال: (له: أرأيت) يا عاصم لو أن
~~رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه؟ أم كيف يفعل؟ فسل لي (عن) ذلك يا
~~عاصم رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] . فسأل عاصم (عن ذلك) رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] فكره رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] المسائل وعابها،
~~حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، فلما رجع
~~عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال: يا عاصم ماذا قال لك رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] ؟ فقال عاصم لعويمر: [لو] لم تأتني بخير، قد كره رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] المسألة التي سألته عنها، فقال عويمر: والله لا
~~أنتهي حتى أسأله عنها. فأقبل عويمر حتى أتى رسول الله ms185 [صلى الله عليه وسلم
~~] وسط الناس فقال / يا رسول الله، أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله
~~فتقتلونه أم كيف يفعل؟ فقال
# PageV02P686
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " قد نزل فيك وفي صاحبتك [قرآن] فاذهب
~~فأت بها ". قال سهل: فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] (فلما فرغا، قال عويمر: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها. فطلقها
~~ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ) . قال ابن شهاب:
~~فكانت تلك سنة المتلاعنين. لفظ رواية مسلم.
# (1353) وعنده من رواية يونس، عن ابن شهاب: وكان فراقه إياها بعد سنة (في)
~~المتلاعنين. وفيه: قال سهل: فكانت حاملا، وكان ابنها (يدعى) إلى أمه ثم
~~(جرت) السنة أنه يرث منها، وترث منه ما فرض الله لها.
# PageV02P687
# (1354) ومن رواية ابن جريج: فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد [قال] وقال في
~~الحديث: فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ،
~~ففارقها عند النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، فقال النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] : " ذلكم التفريق بين كل متلاعنين ".
# (1355) وفي رواية (ابن) وهب، عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره، عن ابن
~~شهاب عند أبي داود، قال: فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] فأنفذه رسول الله / [صلى الله عليه وسلم ] ، وكان ما صنع عند رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] سنة. قال سهل: حضرت هذا عند رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] فمضت السنة بعده في المتلاعنين أن يفرق بينهما، ثم لا
~~يجتمعان (أبدا) .
# PageV02P688
# (1356) وعند مسلم في حديث لسعيد بن جبير، عن ابن عمر فيه قصة: فأنزل الله
~~عز وجل هؤلاء الآيات في سورة النور {والذين يرمون أزواجهم} [النور: 6]
~~فتلاهن عليه ووعظه، وذكره، وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة،
~~فقال: لا، والذي بعثك بالحق ما كذبت عليه، ثم دعاها فوعظها، وذكرها،
~~(وأخبرها) أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة. قالت: لا، والذي بعثك بالحق
~~إنه لكاذب، فبدأ بالرجل فشهد أربع شهادات [بالله] إنه ms186 لمن الصادقين
~~والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، ثم ثنى بالمرأة فشهدت أربع
~~شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من
~~الصادقين، ثم فرق بينهما ".
# (1357) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] للمتلاعنين: " حسابكما على الله، أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها "
~~قال: يا رسول الله مالي؟ قال: " لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما
~~استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك منها ".
# PageV02P689
# (1358) وفي رواية: فرق رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] / بين أخوي بني
~~العجلان وقال: الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما [من] تائب؟ ". [متفق
~~عليهما] .
# (1359) وفي حديث ابن مسعود: فذهبت لتلاعن فقال لها النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " مه " فأبت، فلعنت ... [الحديث " أخرجه مسلم] .
# (1360) وفي حديث عكرمة، عن ابن عباس، عند أبي داود: أن هلال بن أمية قذف
~~امرأته. وفيه: ثم قامت فشهدت، فلما كان عند الخامسة أن غضب الله عليها إن
~~كان من الصادقين، وقالوا لها: إنها
# PageV02P690
# إنها موجبة فتلكأت، ونكصت، حتى ظننا أنها سترجع، فقالت: لا أفضح قومي
~~[في] سائر اليوم، فمضت.
# (1361) وعنده من حديث عباد بن منصور (عن عكرمة) ، عن ابن عباس قال: جاء
~~هلال بن أمية - وهو أحد الثلاثة الذي تاب الله عز وجل عليهم - وفيه فقال:
~~يا رسول الله إني جئت أهلي عشاء، فوجدت عندهم رجلا، فرأيت بعيني، وسمعت
~~بأذني. وفيه: فلما كانت الخامسة قيل: يا هلال اتق الله، فإن عذاب الدنيا
~~أهون من عذاب الآخرة، وإن هذه [ا] لموجبة التي توجب (عليك)
# PageV02P691
# العذاب. فقال: والله لا يعذبني الله عز وجل عليها، كما لم يجلدني عليها.
~~وفيه بعد ذكر شهادة المرأة والقول لها: ففرق رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] بينهما، وقضى أن لا يدعى ولدها لأب، (ولا ترمى) ، ولا يرمى ولدها، (ومن
~~رماها أو رمى ولدها فعليه الحد) وقضى أن لا بيت لها عليه، ولا قوت من أجل
~~أنهما يتفرقان من ms187 غير طلاق، ولا متوفى عنها. وفي آخرها: فقال رسول الله /
~~[صلى الله عليه وسلم ] : " لولا الأيمان لكان لي ولها شأن ". وعباد بن
~~منصور تكلم فيه غير واحد، (وتكلم) في روايته عن عكرمة خصوصا إلا أن الجبل
~~يحيى بن سعيد يقول (فيه) : عباد بن منصور ثقة ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي
~~أخطأ فيه، يريد ما ينسب إليه من القدر.
# PageV02P692
# (1362) وعن محمد [بن سيرين] قال سألت أنس بن مالك وأنا أدري أن عنده منه
~~علما فقال: إن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء وكان أخا البراء بن
~~مالك لأمه، وكان أول رجل لاعن في الإسلام، قال: فلاعنها، فقال رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] : " أبصروها، فإن جاءت به أبيض سبطا، قضئ العينين،
~~فهو لهلال بن أمية، وإن جاءت به أكحل جعدا، حمش الساقين (فهو لشريك بن
~~سحماء ". قال: فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعدا، حمش الساقين. [أخرجه مسلم] )
~~.
# (1263) [وعن عاصم بن كليب، عن أبيه] ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] أمر رجلا حين أمر المتلاعنين أن
# PageV02P693
# يتلاعنا أن يضع يده على فيه عند الخامسة [و] يقول: إنها موجبة. لفظ أبي
~~داود.
# (1364) عن عائشة (أم المؤمنين) رضي الله عنها) قالت: إن رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] دخل علي مسرورا، تبرق أسارير وجهه فقال: ألم تري أن مجززا
~~نظر آنفا إلى زيد بن حارثة، وأسامة بن زيد فقال: إن بعض هذه الأقدام لمن
~~بعض. [لفظ مسلم] ، متفق عليه.
# (1365) وروى أبو داود من حديث الثوري، عن صالح الهمداني /، عن الشعبي، عن
~~عبد خير، عن زيد بن أرقم قال: أتي علي
# PageV02P694
# رضي الله عنه بثلاثة - وهو باليمن - وقعوا على امرأة في طهر واحد، فسأل
~~اثنين أتقران بهذا الولد؟ فقالا: لا. حتى سألهم جميعا، فجعل كلما سأل اثنين
~~قالا: لا، فأقرع بينهم فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة، وجعل عليه ثلثي
~~الدية. قال: فذكر ذلك للنبي [صلى الله عليه وسلم ] فضحك حتى بدت نواجذه.
~~وقد روى نحو ms188 هذا عن شعبة، عن سلمة، سمع الشعبي عن الخليل، أو ابن الخليل.
~~وقيل [و] هو مجهول. ورواه أبو داود عن الأجلح، عن الشعبي، عن عبد الله بن
~~الخليل، عن زيد بن أرقم وربما علل بذلك.
# PageV02P695
# (1366) ورواه الحاكم في " مستدركه " من حديث الأجلح، عن الشعبي، عن عبد
~~الله بن الخليل، عن زيد بن أرقم. وقال في آخر كلامه على [هذا] الحديث: فهذا
~~الحديث إذا صحيح، ولم يخرجاه.
# (1367) عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن امرأة ثابت (ابن) قيس اختلعت منه
~~فجعل النبي [صلى الله عليه وسلم ] عدتها حيضة.
# PageV02P696
# أخرجه أبو داود، ثم الحاكم في " المستدرك " من حديث هشام بن يوسف، عن
~~معمر وقال: هذا حديث صحيح الإسناد غير أن عبد الرزاق أرسله عن معمر.
# (1368) وعن عمرو بن العاص قال: لا تلبسوا علينا سنة نبينا [صلى الله عليه
~~وسلم ] : عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا، يعني أم الولد. (أخرجه
~~أبو داود) .
# (1369) وعند الحاكم: لا تلبسوا علينا سنة نبينا (محمد)
# PageV02P697
# [صلى الله عليه وسلم ] (في) أم الولد إذا توفي عنها سيدها أربعة أشهر
~~وعشرا. وقال: هذا حديث صحيح / على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
# (1370) وعن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] في
~~المطلقة ثلاثا قال: " ليس لها سكنى ولا نفقة ".
# (1371) وفي رواية هشام، عن أبيه، عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله
~~زوجي طلقني ثلاثا، وأخاف أن يقتحم علي، فأمرها فتحولت.
# (1372) وعن ابن جريج، قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
~~يقول: طلقت خالتي، فأرادت أن تجذ نخلها فزجرها رجل أن تخرج، فأتت النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] فقال: " بلى، فجذي نخلك، فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي
~~معروفا ". أخرجها ثلاثتها مسلم.
# PageV02P698
# (1373) وعنده من حديث أم سلمة قالت: إن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة
~~زوجها بليال، وإنها ذكرت ذلك لرسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، فأمرها أن
~~تتزوج. وفي الحديث قصة (لم أذكرها) .
# (1374) وعند ابن ماجة من حديث المسور بن مخرمة: أن النبي ms189 [صلى الله عليه
~~وسلم ] أمر سبيعة [الأسلمية] أن تنكح، إذا تعلت من نفاسها.
# (1375) وروى مالك، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب
~~بن عجرة، أن الفريعة بنت مالك بن
# PageV02P699
# سنان - وهي أخت أبي سعيد الخدري - أخبرتها أنها جاءت إلى رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة، وإن زوجها خرج في
~~طلب أعبد له أبقوا، حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه. قالت: فسألت
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن أرجع إلى أهلي فإني لم يتركني في مسكن
~~يملكه /، ولا نفقة [قالت] : فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " نعم
~~". قالت: فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني أو أمر بي فدعيت
~~له، فقال: كيف قلت؟ فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي، قالت: فقال: "
~~امكثي [في بيتك] حتى يبلغ الكتاب أجله " قالت فاعتددت (فيه) أربعة أشهر
~~وعشرا. قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته،
~~فاتبعه وقضى به.
# PageV02P700
# أخرجه أبو داود، ثم الحاكم من وجهين وذكر أنه صحيح الإسناد من الوجهين
~~جميعا، وحكى عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: حديث صحيح.
# (1376) وأخرجه ابن ماجة من حديث أبي خالد الأحمر عن سعد. وفيه: فجاء نعي
~~زوجي وأنا في دار من دور الأنصار شاسعة عن دار أهلي. وفيه: " امكثي في بيتك
~~الذي جاء فيه نعي زوجك حتى يبلغ (الكتاب) أجله ".
# (1377) وعن أم عطية رضي الله عنها، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " (لا) تحد امرأة على ميت فوق ثلاث، إلا زوج أربعة أشهر وعشرا، ولا
~~تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيبا، إلا إذا طهرت نبذة
~~من قسط أو أظفار ". أخرجه مسلم.
# PageV02P701
# (1378) وعن أم سلمة زوج النبي [صلى الله عليه وسلم ] أنه قال: " المتوفى
~~عنها لا تلبس المعصفر من الثياب، ولا الممشقة، ولا الحلي، ولا تختضب، ولا
~~تكتحل ". أخرجه أبو داود.
# (1379) عن عائشة ms190 رضي الله عنها أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال
~~/: " لا تحرم المصة، و (لا) المصتان ".
# (1380) وعن أم الفضل، أن رجلا من بني عامر بن صعصعة قال: يا نبي الله، هل
~~تحرم الرضعة الواحدة؟ قال: " لا ". [أخرجهما مسلم] .
# PageV02P702
# (1381) و (عن) ابن حبان من حديث أم سلمة، قال: " لا يحرم من الرضاع إلا
~~ما فتق الأمعاء ".
# (1382) وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيم أنزل من القرآن: عشر
~~رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] وهي فيما يقرأ من القرآن.
# (1383) وعن ابن أبي مليكة، أن القاسم بن محمد بن أبي بكر، أخبره عن عائشة
~~رضي الله عنها، أخبرته: أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت (إلى) النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] فقالت: يا رسول الله، إن سالما [لسالم] مولى أبي حذيفة،
~~معنا في بيتنا وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال، قال: " أرضعيه
~~تحرمي عليه ". أخرجها (كلها) مسلم.
# PageV02P703
# (1384) وعن مسروق، قال: قالت عائشة رضي الله عنها: دخل علي رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] ، وعندي رجل فاشتد ذلك عليه، ورأيت الغضب في وجهه،
~~(قالت) : فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة. (قالت) فقال: " انظرن [من]
~~إخوتكن من الرضاعة، فإنما الرضاعة من المجاعة ".
# (1385) وروى مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
# PageV02P704
# عائشة أنها قالت: جاء عمي من الرضاعة فاستأذن علي، فأبيت أن آذن له [علي]
~~حتى أسأل رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ( [قالت] فجاء رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] ) ، فسألته عن ذلك فقال: " إنه عمك (فأذني له. قالت فقلت:
~~يا رسول الله / إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل، (قالت) : فقال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إنه عمك) فليلج عليك ". [متفق عليهما] .
# (1386) وفي حديث لأبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، سمعت رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] يقول: " بينا أنا نائم إذ أتاني -[يعني] رجلان -
# PageV02P705
# فأخذ بضبعي ". الحديث. وفيه: " ثم انطلق فإذا بنساء تنهش ثديهن الحيات،
~~فقلت: ms191 ما بال هؤلاء؟ فقال: هؤلاء اللاتي يمنعن أولادهن ألبانهن ... الحديث
~~". أخرجه الحاكم وقال: حديث صحيح على شرط مسلم.
# (1387) وقد تقدم في خطبة النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " ولهن عليكم
~~رزقهن وكسوتهن بالمعروف ".
# (1388) وعن طارق بن عبد الله المحاربي قال: دخلنا المدينة فإذا رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] (قائم على المنبر) يخطب الناس وهو يقول:
# PageV02P706
# " (يا أيها الناس) يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك، وأباك، وأختك،
~~وأخاك، ثم أدناك أدناك ". [أخرجه النسائي] .
# (1389) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~أنه قال: للملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق ". أخرجه
~~مسلم.
# (1390) وفي حديث آخر [عنه] : " وابدأ بمن تعول، تقول المرأة: إما أن
~~تطعمني وإما أن تطلقني ".
# PageV02P707
### | (باب الحضانة)
# (1391) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو أن امرأة
~~قالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري
~~له حواء /، وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني. فقال لها رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " أنت أحق [به] ما لم تنكحي ". أخرجه أبو داود.
# (1392) وروى ابن أبي شيبة في " مسنده " من حديث يحيى بن
# PageV02P708
# أبي كثير، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة قال: جاءت امرأة إلى رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] قد طلقها زوجها، فأراد أن يأخذ ابنها، قال فقال رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] : " استهما فيه "، فقال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] للغلام: " تخير أيهما شئت " فاختار أمه، فذهبت به. حكاه (أبو
~~الحسن) بن القطان عن أبي بكر.
# (1393) وأخرج أبو داود في قصة طويلة من حديث أبي
# PageV02P709
# ميمونة سلمى. وفيه: " استهما عليه " فقال زوجها من يحاقني في ولدي؟ فقال
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " هذا أبوك وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت "
~~فأخذ بيد أمه، فانطلقت به. [وهو عند النسائي، والترمذي] .
# (1394) عن عبد الله [بن مسعود] رضي الله عنه قال قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " لا ms192 يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وإني رسول
~~الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق
~~للجماعة ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
# PageV02P710
# (1395) وفي لفظ عند البخاري: " والمارق من الدين التارك للجماعة ".
# (1396) وفي لفظ عند مسلم: " التارك الإسلام " /.
# (1397) وفي حديث عند النسائي: " زان محصن ". وفيه: " لا يحل قتل مسلم إلا
~~في إحدى ثلاث خصال: رجل يقتل مسلما متعمدا، ورجل يخرج من الإسلام فيحارب
~~الله عز وجل ورسوله، فيقتل، أو يصلب، أو ينفى من الأرض ".
# (1398) وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال قلت لعلي رضي الله عنه: هل عندكم
~~شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله؟ قال: لا،
# PageV02P711
# والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة (ما أعلمه) ، إلا فهم يعطيه الله رجلا في
~~القرآن، وما في هذه الصحيفة. (قلت: وما في هذه الصحيفة؟) قال: " العقل
~~وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر ". لفظ رواية البخاري.
# (1399) وعند النسائي: سألنا عليا فقلنا: هل عندكم من رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] شيء سوى القرآن؟ ... الحديث.
# (1400) وعن قيس بن عباد قال: انطلقت أنا والأشتر
# PageV02P712
# [النخعي] إلى علي، فقلنا: هل عهد إليك نبي الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~شيئا لم يعهده إلى الناس عامة؟ قال: لا، إلا ما (كان) في كتاب هذا، وأخرج
~~كتابا من قراب سيفه فإذا فيه: " المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من
~~سواهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد بعهده،
~~ومن أحدث فعلى نفسه، أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
~~". لفظ رواية النسائي.
# (1401) وأخرجه أبو داود وعنده: " ولا ذو عهد في عهده ".
# (1402) وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة: لولا أني
# PageV02P713
# سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] / يقول: " لا يقاد الأب من ابنه "
~~لقتلتك، هلم [هات] ديته، فأتاه بها فدفعها إلى ورثته وترك أباه. قال
~~البيهقي في إسناده: وهذا إسناد صحيح.
# (1403) وثبت أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال في قصة السن: " [ (أليس)
~~في] كتاب ms193 الله القصاص ".
# (1404) وروى الحسن، عن سمرة (بن جندب) أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه جدعناه، ومن خصاه خصيناه ".
# PageV02P714
# (الإسناد إلى الحسن صحيح) ، فمن يحمل روايته عن سمرة على السماع مطلقا،
~~ويقبلها لزمه قبوله، إلا لمعارض (صحيح) .
# (1405) وفي رواية: إن الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول: لا يقتل حر بعبد.
# (1406) عن أنس (بن مالك) أن جارية وجد رأسها قد رض بين حجرين فسألوها من
~~صنع هذا بك؟ فلان؟ فلان؟ حتى ذكروا [لها] يهوديا فأومأت برأسها، فأخذ
~~اليهودي فأقر، فأمر به رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن ترض رأسه
~~بالحجارة. [متفق عليه، واللفظ لمسلم] .
# PageV02P715
# (1407) وعن ابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال:
~~اقتتلت امرأتان من هزيل فرمت إحداهما الأخرى فقتلتها، وما في بطنها،
~~فاختصموا إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، فقضى رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] أن دية جنينها غرة عبد، أو وليدة، وقضى بدية المرأة على
~~عاقلتها، فورثها ولدها ومن معهم ... الحديث.
# (1408) وفي حديث المغيرة بن شعبة: ضربت امرأة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلى
~~/، [فقتلتها وما في بطنها] قال: وإحداهما لحيانية. قال: فجعل رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] دية المقتولة على عصبة القاتلة، وغرة لما في بطنها
~~... الحديث.
# (1409) وفي رواية: قتلت.
# PageV02P716
# (1410) وفي رواية: فأسقطت، فرفع ذلك إلى النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~فقضى فيه بغرة، وجعله على أولياء المرأة. أخرجها مسلم.
# (1411) وروى أبو داود، من حديث محمد (هو) ابن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة قال: قضى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] بغرة عبد، أو أمة، أو فرس،
~~أو بغل.
# (1412) وعن عمران بن حصين أن غلاما لأناس فقراء قطع
# PageV02P717
# أذن غلام لأناس أغنياء، فأتى أهله النبي [صلى الله عليه وسلم ] فقالوا:
~~يا رسول الله، (إنا) أناس فقراء، فلم يجعل عليه شيئا. أخرجه أبو داود.
# (1413) وعند النسائي (فيه) : فأتوا النبي [صلى الله عليه وسلم ] فلم يجعل
~~لهم شيئا.
# (1414) (وعند الطحاوي) في رواية له: فلم يجعل ms194 بينهما قصاصا.
# PageV02P718
# (1415) وعن محمد بن طلحة قال: طعن رجل بقرن في رجله، فأتى النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] فقال: أقدني. فقال: " انتظر ". فعاد إليه فقال: " انتظر
~~". فعاد إليه، (فقال: " انتظر ") فعاد إليه فأقاده، فبرئ المستقاد منه،
~~وشلت رجل الآخر. فأتى النبي [صلى الله عليه وسلم ] فقال: يا رسول الله برئت
~~رجله، وشلت رجلي، فقال له: " قد قلت لك: انتظر " ولم ير له شيئا. لفظ رواية
~~الشافعي عند البيهقي، وهو مرسل. ورواه أبو بكر وعثمان ابنا بني شيبة، عن
~~أبي علية، عن أيوب عن عمرو، عن جابر فوصلاه كذلك، (وهما من رجال الصحيحين)
~~، وأبو بكر من كبار الحفاظ، ولكن الدارقطني خطأهما فيه.
# PageV02P719
### | (باب الديات 
# /)
# (1416) روى مالك، عن عبد الله بن أبي بكر [وهو] ابن محمد بن عمرو بن حزم،
~~عن أبيه، أن [في] الكتاب الذي كتبه رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] لعمرو
~~بن حزم في العقول: " إن في النفس مائة من الإبل، وفي الأنف إذا أوعي جدعا
~~مائة (من الإبل) ، وفي المأمومة ثلث النفس، وفي الجائفة ثلثها، وفي العين
~~خمسون من الإبل، وفي اليد خمسون من الإبل، وفي الرجل خمسون (من الإبل) ،
~~وفي كل أصبع مما هنالك عشر من الإبل، وفي السن خمس من الإبل، وفي الموضحة
~~خمس من الإبل ". هذا لفظ (رواية) أبي مصعب، والحديث هكذا مرسل.
# PageV02P720
# (1417) وعن عمرو بن شعيب، أن أباه حدثه عن عبد الله بن عمرو قال: لما
~~افتتح رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] مكة قال في خطبته: " [و] في الأصابع
~~عشر، عشر ". لفظ رواية النسائي.
# (1418) وبهذا اللفظ عنده: " وفي المواضح خمس، خمس ".
# (1419) وروى يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود قال:
# PageV02P721
# حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض
~~والسنن والديات، وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن، وهذه نسختها:
~~بسم الله الرحمن الرحيم من محمد (النبي) [صلى الله عليه ms195 وسلم ] إلى شرحبيل
~~بن عبد كلال، والحارث، بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال، قيل ذي رعين ومعافر
~~[و] همدان. أما بعد، فقد رجع رسولكم / وأعطيتم من المغانم خمس الله، وما
~~كتبه الله على المؤمنين من (العشر) في العقار، وما سقت السماء أو كان سيحا
~~أو بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق، وما سقي بالرشاء أو الدالية (ففيه)
~~نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق. وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ
~~أربع وعشرين، فإذا
# PageV02P722
# زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض، فإن لم توجد بنت مخاض فابن
~~لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين، فإذا زادت واحدة على خمس وثلاثين ففيها
~~ابنة لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين، فإذا زادت واحدة على خمس وأربعين
~~ففيها حقة طروقة [الجمل] إلى أن تبلغ الستين، فإذا زادت على ستين واحدة
~~ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسة وسبعين، فإذا زادت على خمس وسبعين واحدة ففيها
~~ابنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين، فإذا زادت على تسعين واحدة ففيها حقتان
~~طروقتا الجمل إلى أن تبلغ عشرين ومائة، فما زادت ففي كل أربعين بنت لبون،
~~وفي كل خمسين حقة (طروقة الجمل) .
# PageV02P723
# وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة، وفي كل أربعين باقورة بقرة
~~[مسنة] . وفي كل أربعين شاة (سائمة) شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة، فإذا
~~زادت على عشرين ومائة (واحدة) ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين، فإذا زادت
~~[واحدة على مائتين] فثلاث شياه إلى أن تبلغ ثلاث مائة، فما زاد ففي كل مائة
~~شاة (شاة) /. ولا يؤخذ في الصدقة هرمة، ولا عجفاء، ولا ذات عوار، ولا تيس
~~الغنم، ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خيفة الصدقة، وما أخذ من
~~الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية. وفي كل خمس أواق من الورق خمسة
~~دراهم، وما زاد ففي كل أربعين درهما درهم، وليس فيما دون خمسة أواق شيء،
~~وفي كل أربعين دينارا دينار.
# PageV02P724
# وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته، ms196 إنما هي الزكاة تزكى بها أنفسهم
~~في فقراء المؤمنين، وفي سبيل الله. وليس في رقيق، ولا مزرعة، ولا عمالها
~~شيء إذا كانت تؤدي صدقتها من العشر، وليس في عبد المسلم ولا [في] فرسه شيء.
~~وإن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة: الإشراك بالله، وقتل النفس المؤمنة
~~بغير الحق، والفرار في سبيل (الله) يوم الزحف، وعقوق الوالدين، ورمي
~~المحصنة، وتعلم السحر، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم. وإن العمرة الحج
~~الأصغر، ولا يمس القرآن إلا طاهر، ولا طلاق قبل إملاك، ولا عتق حتى يبتاع،
~~ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد ليس على منكبيه منه شيء، ولا يحتبين في ثوب
~~واحد ليس بينه وبين السماء شيء، ولا يصلين أحدكم في ثوب واحد وشقه باد، ولا
~~يصلين أحد منكم عاقب شعره.
# PageV02P725
# وإن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فهو قود إلا أن يرضى أولياء المقتول،
~~وإن في النفس مائة من الإبل، وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية، وفي اللسان
~~الدية /، والشفتين الدية / (وفي البيضتين الدية، وفي الذكر الدية، وفي
~~الصدر الدية، وفي العينين الدية، وفي الرجل الواحدة نصف الدية) . وفي
~~المأمومة ثلث الدية، وفي الجائفة ثلث الدية، وفي المنقلة خمس عشرة من
~~الإبل، (وفي كل إصبع من الأصابع من اليد والرجل عشر من الإبل، وفي السن خمس
~~من الإبل) ، وفي الموضحة خمس من الإبل، وإن الرجل يقتل بالمرأة، وعلى أهل
~~الذهب ألف دينار ". رواه أبو حاتم بن حبان في " صحيحه "، وقال: سليمان بن
~~داود هذا هو (سليمان بن داود) الخولاني من أهل دمشق ثقة، وسليمان بن داود
~~اليمامي لا شيء، جميعا يرويان عن الزهري [وأخرجه النسائي أيضا] .
# PageV02P726
# (1420) وعن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو، في حديث: " ألا إن دية
~~الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط، والعصا، مائة من الإبل، فيها أربعون في
~~بطونها أولادها ". [رواه أبو داود، النسائي، وابن ماجه] .
# (1421) وعن ابن عباس، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " هذه وهذه
~~سواء " يعني الخنصر (والبنصر) والإبهام. رواه البخاري. وعند الإسماعيلي ms197 في
~~رواية: " ديتهما سواء ".
# PageV02P727
# (1422) وفي [رواية] أخرى: " وأشار إلى الخنصر والإبهام ".
# (1423) وعن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] قال: " دية المعاهد نصف دية الحر ". أخرجه أبو داود
~~وقال: رواه أسامة بن زيد، وعبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب. قلت:
~~ومحمد بن إسحاق وشيخه عمرو أختلف في الاحتجاج بهما.
# PageV02P728
# (1424) وعن أبي الزبير، عن جابر قال: كتب النبي [صلى الله عليه وسلم ] /
~~علي بطن عقولة. [أخرجه مسلم] .
# (1425) وعند أبي داود [من حديث ابن عباس] : أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " الأصابع سواء، والأسنان سواء، الثنية والضرس سواء، هذه وهذه
~~سواء ".
# (1426) وعنده أيضا قال: جعل رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أصابع
~~اليدين والرجلين سواء.
# PageV02P729
# (1427) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] قال: " من قتل متعمدا دفع إلى أولياء القتيل، فإن شاؤوا قتلوه، وإن شاؤوا
~~أخذوا الدية وهو: ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وثلاثون خلفة، وذلك عقل
~~(العمد) ، وما صالحوا عليه فهو لهم، وذلك تشديد في العقل ". لفظ رواية
~~البيهقي.
# (1428) وفي رواية بهذا الإسناد، وأن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " عقل شبه العمد (مغلظة) مثل قتل العمد، ولا يقتل صاحبه، وذلك
# PageV02P730
# أن ينزغ الشيطان بين الناس فيكون رميا في عيما، في غير ضغينة ولا حمل
~~سلاح ".
# (1429) وعن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] قضى أن من قتل خطأ فديته مائة من الإبل: ثلاثون بنت مخاض،
~~وثلاثون بنت لبون، وثلاثون حقة، وعشر بني لبون ذكر.
# PageV02P731
# [و] أخرجه أبو داود من حديث محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، وقد وثقا.
# (1430) وزاد النسائي [في] هذا الحديث قال: وكان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقومها على أهل القرى، أربع مائة دينار، أو عدلها من الورق، ويقومها
~~على أهل الإبل إذا غلت رفع في قيمتها، وإذا هانت نقص من قيمتها على نحو
~~الزمان / ما كان، ms198 فبلغ قيمتها على عهد رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ما
~~بين الأربع مائة دينار إلى ثمان مائة دينار، أو عدلها من الورق. قال: وقضى
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن من كان [له] عقله في البقر على
# PageV02P732
# أهل البقر مائتي بقرة، وأن من كان [له] عقله في الشاة ألفي شاة. (وقضى
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن العقل ميراث بين ورثة القتيل (على
~~فرائضهم) فما فضل فللعصبة) . وقضى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن تعقل
~~المرأة عصبتها (من) كانوا، ولا يرثون منها (شيئا) إلا ما فضل من ورثتها،
~~وإن قتلت فعقلها بين ورثتها، وهم يقتلون قاتلها. وسيأتي في حديث [في]
~~القسامة فداه بمائة من الإبل الصدقة.
# (1431) وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه في حديث: فلما تصاف القوم، كان
~~سيف عامر - يعني ابن الأكوع - فيه قصر فتناول به ساق يهودي ليضربه فرجع
~~ذباب سيفه فأصاب ركبة عامر، فمات منه. أخرجاه في " الصحيحين ".
# PageV02P733
### | (باب القسامة)
# (1432) روى يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سهل بن أبي حثمة، قال
~~يحيى: وحسبت قال: وعن رافع بن خديج قالا: خرج عبد الله بن سهل (بن زيد،
~~ومحيصة بن مسعود بن زيد، حتى إذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك، ثم إذا
~~محيصة يجد عبد الله بن سهل) قتيلا فدفنه، ثم أقبل إلى رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] هو وحويصة بن مسعود، وعبد الرحمن / بن سهل، وكان أصغر القوم
~~فذهب عبد الرحمن ليتكلم [قبل صاحبيه] ، فقال له رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " كبر (كبر في السن) ، (فصمت وتكلم صاحباه، وتكلم معهما فذكروا
~~لرسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ) مقتل عبد الله بن سهل، فقال لهم [رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ]] :
# PageV02P734
# " أتحلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم أو قاتلكم؟ قالوا: وكيف نحلف ولم
~~نشهد، قال: فتبرئكم يهود بخمسين يمينا قالوا: وكيف نقبل أيمان قوم كفار؟
~~فلما رأى ذلك رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أعطى عقله. هذه رواية ms199 الليث،
~~عن يحيى، عند مسلم.
# (1433) وفي رواية (حماد) بن زيد، عن يحيى بن بشير، عن سهل بن أبي حثمة
~~ورافع بن خديج من غير شك. وفيه: فتكلما في أمر صاحبهما، فقال رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] : " يقسم خمسون منكم على رجل منهم، فيدفع برمته "
~~قالوا: أمر لم نشهده، كيف نحلف؟ قال: " فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم ".
~~قالوا: يا رسول الله، قوم كفار ... الحديث.
# PageV02P735
# (1434) وفي رواية سليمان بن بلال [عند مسلم] ، عن يحيى بن سعيد، عن بشير
~~بن يسار: أن عبد الله بن سهل بن زيد، ومحيصة بن مسعود بن يزيد الأنصاريين
~~[ثم] من بني حارثة، خرجا إلى خيبر في زمان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~، وهو يومئذ صلح، وأهلها يهود. وفيه: فمشى أخو المقتول عبد الرحمن بن سهل
~~ومحيصة وحويصة فذكروا لرسول الله [صلى الله عليه وسلم ] شأن عبد الله، وحيث
~~قتل، قال: فزعم بشير وهو يحدث عمن أدرك من أصحاب رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] أنه قال لهم: " تحلفون خمسين يمينا / وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم؟ "
~~قالوا: يا رسول الله، ما شهدنا ولا حضرنا. فزعم أنه قال: " فتبرئكم يهود
~~بخمسين يمينا ". وفيه: فزعم بشير: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~عقله من عنده ".
# (1435) وكذلك في رواية هشيم عن يحيى: فوداه رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] .
# PageV02P736
# (1436) وكذا في رواية بشير بن المفضل عن يحيى: فعقله رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] من عنده.
# (1437) وفي رواية سعيد بن عبيد، عن بشير بن يسار، عن سهل بن أبي حثمة:
~~فكره رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن يبطل دمه، فوداه بمائة من إبل
~~الصدقة.
# (1438) وفي رواية مالك، عن أبي ليلى: أن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل،
~~عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره عن رجال من كبراء قومه ... الحديث [وفيه] :
~~فأتى يهود فقال: " أنتم والله قتلتموه قالوا: والله ما قتلناه. وفيه: فقال
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إما أن
# PageV02P737
# تدوا صاحبكم، وإما أن تؤذنوا بحرب ms200 ". فكتب إليهم رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] في ذلك فكتبوا: إنا والله ما قتلناه، فقال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] لحويصة، ومحيصة، وعبد الرحمن: " أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ "
~~قالوا: لا والله، قال: " فتحلف لكم يهود " قالوا: ليسوا مسلمين. فوداه رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] (من عنده، فبعث إليهم رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] ) مائة ناقة حتى أدخلت عليهم الدار. قال سهل: فلقد ركضتني منها ناقة
~~حمراء.
# (1439) وعن رجل من أصحاب رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] من (الأنصار) :
~~أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أقر القسامة على ما كانت عليه في
~~الجاهلية. أخرجه مسلم /.
# PageV02P738
### | (باب صول الفحل)
# (1440) (عن عبد الله بن عمرو [بن العاص] رضي الله عنهما قال سمعت رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " من قتل دون ماله فهو شهيد ". أخرجه
~~البخاري) .
# (1441) وعن صفوان بن يعلى، أن أجيرا ليعلى بن منبه، عض رجل ذراعه فجذبها
~~فسقطت ثنيته، فرفع إلى النبي [صلى الله عليه وسلم ] فأبطلها، وقال: " أردت
~~أن تقضمها كما يقضم الحمل ". [متفق عليه] .
# (1442) وعن أبي هريرة أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لو أن
~~رجلا اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة، ففقأت عينه ما كان عليك جناح ".
# PageV02P739
# (1443) وفي رواية: " من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم، فقد حل لهم أن
~~يفقؤوا عينه ". اللفظ لمسلم.
# (1444) (وفي لفظ) عند ابن حبان: " من اطلع [إلى] دار قوم بغير إذنهم
~~ففقؤوا عينه، فلا دية ولا قصاص ".
# (1445) وفي حديث أنس [بن مالك] رضي الله عنه، عند مسلم: أن رجلا نظر في
~~بعض حجر النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، فقام إليه بمشقص (أو بمشاقص) ،
~~فكأني أنظر إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يختله ليطعنه. [متفق عليه]
~~.
# PageV02P740
### | (باب جناية البهائم وغيره)
# (1446) روى معمر، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن أبيه، أن ناقة البراء
~~بن عازب دخلت حائط [قوم] فأفسدت فيه، فقضى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~على أهل الأرض حفظها بالنهار، وعلى أهل المواشي ms201 حفظها بالليل. أخرجه ابن
~~حبان من حديث معمر، عن الزهري. وفي الحديث عنه اختلاف في الإسناد.
# (1447) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن
# PageV02P741
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " من تطبب ولا يعلم منه طب، فهو
~~ضامن " /. أخرجه أبو داود.
# (1448) عن عرفجة، قال سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " من
~~أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد، يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم،
~~فاقتلوه ". أخرجه مسلم.
# PageV02P742
### | (باب قتل المرتد وقبول توبته)
# (1449) عن عكرمة قال: أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك
~~ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم لنهي رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " لا تعذبوا بعذاب الله "، ولقتلتهم، لقول رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " من بدل دينه فاقتلوه ". (أخرجه البخاري) .
# (1450) وروى مسلم من حديث أبي موسى - في قصة ذكرها - فبعثه إلى اليمن ثم
~~أتبعه معاذ بن جبل، فلما قدم عليه قال: انزل، وألقى له وسادة، وإذا رجل
~~عنده موثق، فقال ما هذا؟ قال: هذا كان يهوديا فأسلم ثم راجع دينه، دين
~~السوء فتهود، قال: لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله ... الحديث.
# PageV02P743
# (1451) وفي الحديث للنسائي عن ابن عباس: أن أعمى كان على عهد رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] ، وكانت له أم ولد، [وكان] له منها ابنان، فكانت
~~تكثر الوقيعة برسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وتسبه، فيزجرها فلا تزدجر،
~~وينهاها فلا تنتهي، فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~فوقعت فيه، فلم أصبر أن قمت إلى المعول فوضعته في بطنها فاتكأت عليها
~~فقتلتها /، فأصبحت قتيلا. فذكر ذلك للنبي [صلى الله عليه وسلم ] فجمع الناس
~~وقال: " أنشد الله رجلا لي عليه حق فعل ما فعل إلا قام " فأقبل الأعمى
~~يتدلدل فقال: يا رسول الله أنا صاحبها، كانت أم ولدي، وكانت بي لطيفة
~~رفيقة، ولي منها ابنان مثل اللؤلوتين، ولكنها كانت تكثر الوقيعة فيك،
~~وتشتمك، فأنهاها فلا تنتهي، وأزجرها فلا تزدجر، فلما كانت البارحة ذكرتك
~~فوقعت ms202 فيك، فقمت إلى المعول فوضعته في بطنها، فاتكأت
# PageV02P744
# عليها حتى قتلتها. فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " ألا اشهدوا
~~أن دمها هدر ".
# (1452) ومن حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك [فقد]
~~عصموا مني دمائهم [وأموالهم] إلا بحق الإسلام، (وحسابهم على الله عز وجل.
~~لفظ [رواية] البخاري.
# (1453) وعند مسلم: " فإذا فعلوه عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها) .
# PageV02P745
# (1454) (وعند ابن حبان: " فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم لهم ما
~~للمسلمين، وعليهم ما عليهم) .
# (1455) وعند البخاري في حديث لأنس: " فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله، واستقبلوا قبلتنا، وأكلوا ذبيحتنا، وصلوا صلاتنا، حرمت
~~علينا دماؤهم وأموالهم، (إلا بحقها) [لهم ما للمسلمين، وعليهم ما عليهم] ".
# (1456) وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] / في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة، فأدركت رجلا
# PageV02P746
# فقال: لا إله إلا الله، فطعنته، فوقع في نفسي (من ذلك) فذكرته للنبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] (فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ) : " أقال لا إله
~~إلا الله، وقتلته؟ ، " قال: قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح.
~~قال: " أفلا شققت عن قلبه، حتى تعلم أقالها أم لا؟ ". فما زال يكررها حتى
~~تمنيت أني أسلمت يومئذ. لفظ مسلم.
# (1457) وفي حديث المقداد رضي الله عنه: أنه قال يا رسول الله أرأيت إن
~~لاقيت رجلا من الكفار فقاتلني، فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ بشجرة،
~~فقال: أسلمت لله. أفأقتله يا رسول الله بعد أن قالها؟ قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " لا تقتله " (قال: فقلت يا رسول الله إنه قد قطع إحدى
~~يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها، أفأقتله؟ قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] " لا تقتله) ، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وإنك بمنزلته قبل أن
~~يقول ms203 كلمته التي قال ". [متفق عليه] .
# PageV02P747
### | (باب حد الزنا)
# (1458) عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " خذوا عني، خذوا عني [ف] قد جعل الله لهن سبيلا: البكر
~~بالبكر، جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب، جلد مائة والرجم ".
# (1459) وفي رواية: " البكر تجلد وتنفى، والثيب تجلد وترجم ". [أخرجه
~~مسلم] .
# (1460) ومن حديث ابن عباس رضي الله عنهما / (يقول) قال عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه وهو جالس على منبر رسول الله
# PageV02P748
# [صلى الله عليه وسلم ] : إن الله عز وجل بعث محمدا بالحق، وأنزل عليه
~~الكتاب فكان مما أنزل (الله عز وجل) [عليه] آية الرجم، قرأناها، ووعيناها،
~~وعقلناها، فرجم رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ورجمنا بعده، فأخشى إن طال
~~بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله عز وجل، فيضلوا بترك
~~فريضة أنزلها الله، وإن الرجم في كتاب الله عز وجل حق على من زنى إذا أحصن
~~من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف ...
~~[الحديث ". متفق عليه] .
# (1461) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: أتى رجل من المسلمين [إلى]
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وهو في المسجد فناداه فقال: يا رسول الله
~~إني زنيت، فأعرض عنه، [فتنحى تلقاء وجهه، فقال له: يا رسول
# PageV02P749
# الله إني زنيت، فأعرض عنه] ، حتى ثنى ذلك عليه أربع مرات، فلما شهد على
~~نفسه أربع شهادات، دعاه رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فقال: " أبك جنون؟
~~" قال: لا. قال: " فهل أحصنت؟ ". قال: نعم. فقال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " اذهبوا به فارجموه ".
# (1462) وفي رواية أبي سعيد: أن رجلا من أسلم يقال له: ماعز بن مالك، أتى
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فقال: إني أصبت فاحشة فأقمه علي [يا رسول
~~الله] . فرده النبي [صلى الله عليه وسلم ] مرارا قال ثم سأل قومه، فقالوا:
~~ما نعلم به بأسا إلا أنه قد أصاب شيئا يرى أنه لا يخرجه إلا أن يقام فيه
~~الحد، قال: ms204 فرجع إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] / فأمرنا (أن) نرجمه،
~~قال: فانطلقنا [به] إلى بقيع الغرقد، قال: فما أوثقناه ولا حفرنا له، قال:
~~فرميناه بالعظم والمدر والخذف، قال: فاشتد واشتددنا خلفه حتى أتى عرض
~~الحرة، فانتصب لنا، فرميناه بجلاميد الحرة، حتى سكت ... الحديث.
# PageV02P750
# (1463) وفي رواية سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: جاء ماعز بن مالك إلى
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] فقال: يا رسول الله طهرني، فقال: " ويحك، ارجع
~~فاستغفر الله (وتب إليه) " قال: فرجع غير بعيد ثم جاء فقال: يا رسول الله
~~طهرني، [قال] : (فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " (ويحك) ارجع فاستغفر
~~الله، وتب إليه " قال: فرجع غير بعيد. ثم جاء فقال: يا رسول الله طهرني،
~~فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] مثل ذلك) ، حتى إذا كانت الرابعة، قال له
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " فيم أطهرك " فقال: من الزنا. فقال
~~[رسول الله] [صلى الله عليه وسلم ] : " أبه جنون؟ ". فأخبر أنه ليس بمجنون،
~~فقال: " أشرب خمرا؟ ". فقام رجل فاستنكهه، فلم يجد منه ريح خمر، قال: فقال
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " أزنيت؟ " قال: نعم [قال] : فأمر به
~~فرجم ". [قال] فكان
# PageV02P751
# الناس فيه [في] فرقتين. قائل يقول: لقد هلك، لقد أحاطت به خطيئته. وقائل
~~يقول: ما توبة أفضل من توبة ماعز، جاء إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~فوضع يده في يده، ثم قال: اقتلني بالحجارة. قال: فلبثوا بذلك يومين أو
~~ثلاثة / [قال] : ثم جاء رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وهم جلوس، فسلم ثم
~~جلس فقال: استغفروا لماعز بن مالك " [قال] فقالوا: (غفر الله لماعز بن مالك
~~قال) : فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لقد تاب توبة لو قسمت بين
~~أمة لوسعتهم ". وقال: ثم جاءته امرأة من غامد من الأزد، فقالت: يا رسول
~~الله طهرني، فقال: " ويحك، ارجعي [ف] استغفري الله، وتوبي إليه " فقالت:
~~أراك (تريد أن) تردني كما رددت ماعز بن مالك، فقال: " وما ذاك؟ ". قالت:
~~إنها حبلى من الزنا. فقال: " أزنيت؟ ms205 ". فقالت نعم، فقال لها " [اصبري] حتى
~~تضعي ما في
# PageV02P752
# بطنك " قال: فكفلها رجل من الأنصار حتى وضعت، قال: فأتى النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] فقال: قد وضعت الغامدية فقال: " إذن لا نرجمها وندع ولدها
~~صغيرا، ليس له من يرضعه " فقام رجل من الأنصار فقال: إلي [إ] رضاعه يا نبي
~~الله، قال: فرجمها.
# (1464) وفي رواية عبد الله بن بريدة، عن أبيه (في قصة ماعز ابن مالك رضي
~~الله عنه) (في قصة الغامدية) [عند مسلم] : فوالله إني لحبلى [من الزنا]
~~فقال لها [رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]] : " (إمالا) فاذهبي حتى تلدي "
~~فلما ولدته أتته بالصبي في خرقة، فقالت: هذا قد ولدته. قال: " اذهبي
~~فأرضعيه حتى تفطميه "، فلما فطمته أتته بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت هذا
~~يا نبي الله قد فطمته، وقد أكل الطعام قال: فدفع الصبي إلى رجل من
~~المسلمين، ثم أمر بها فحفر لها إلى صدرها، وأمر الناس فرجموها ... الحديث.
# PageV02P753
# (1465) وفي حديث عمران بن حصين: أن امرأة من جهينة أتت نبي الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] وهي حبلى من الزنا فقالت: (يا نبي الله) أصبت حدا، فأقمه
~~علي. وفيه: ثم أمر بها / فرجمت، ثم صلى عليها. [أخرجه مسلم] .
# (1466) وعند الترمذي من رواية محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة
~~قال: جاء ماعز بن مالك الأسلمي إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ...
~~الحديث. وفيه: فلما وجد مس الحجارة فر يشتد، حتى مر به رجل معه لحي جمل
~~فضربه (به) وضربه الناس، حتى مات. فذكروا
# PageV02P754
# ذلك لرسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أنه فر حين وجد مس الحجارة ومس
~~الموت، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " هلا تركتموه ". وقال: هذا
~~حديث حسن، ومحمد بن عمر [و] ، أخرج له في الصحيح.
# (1467) وعن أبي هريرة، وزيد بن خالد (الجهني) رضي الله عنهما، أنهما
~~قالا: إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فقال: يا
~~رسول الله، أنشدك [بالله] إلا ما قضيت لي بكتاب الله، فقال الخصم ms206 وهو أفقه
~~منه: نعم، فاقض بيننا بكتاب الله عز وجل وائذن لي. فقال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " قل ". قال: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته،
~~وأني أخبرت أن على ابني الرجم، فافتديت (منه) بمائة شاة ووليدة، فسألت أهل
~~العلم فأخبروني أنما على ابني (إلا) جلد مائة
# PageV02P755
# وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، فقال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله عز وجل: الوليدة
~~والغنم رد، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، " واغد يا أنيس إلى امرأة هذا
~~فإن اعترفت فارجمها ". قال: فغدا عليها فاعترفت. فأمر بها رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] فرجمت. [متفق عليه] .
# (1468) و [عند مسلم] : في حديث جابر / (بن عبد الله رضي الله عنهما) قال:
~~رجم النبي [صلى الله عليه وسلم ] رجلا من أسلم، ورجلا من اليهود وامرأته.
# (1469) وفي رواية: " وامرأة ".
# PageV02P756
# (1470) وروى مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن؟ قال: "
~~إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، [ثم إن زنت فاجلدوها] ثم بيعوها ولو
~~بضفير ". قال ابن شهاب: لا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة.
# (1471) وعن أبي هريرة رضي الله عنه [قال] سمعت رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يقول: " إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليحدها الحد، ولا يثرب
~~عليها ... الحديث. [متفق عليه] . رواه البخاري (6839) ، ومسلم (1703) ،
~~واللفظ له.
# (1472) وروى أبو عبد الرحمن فقال: خطب علي رضي الله
# PageV02P757
# عنه فقال: يا أيها الناس أقيموا على أرقائكم الحد، من أحصن منهم ومن لم
~~يحصن، فإن أمة لرسول الله [صلى الله عليه وسلم ] زنت فأمرني أن أجلدها،
~~فإذا هي حديثة عهد بنفاس، فخشيت إن (أنا) جلدتها أن أقتلها، فذكرت ذلك
~~للنبي [صلى الله عليه وسلم ] فقال: " أحسنت ". [أخرجه مسلم] .
# (1473) وعن ابن شهاب، قال أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف، أنه أخبره
~~بعض أصحاب رسول الله [صلى الله عليه ms207 وسلم ] من الأنصار، أنه
# PageV02P758
# اشتكى رجل منهم حتى أضنى فعاد جلدة على عظم، فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش
~~(لها) فوقع عليها، فلما دخل عليه رجال قومه يعودنه أخبرهم بذلك، وقال:
~~استفتوا لي رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فإني قد وقعت على جارية دخلت
~~علي. فذكروا ذلك لرسول الله [صلى الله عليه وسلم ] وقالوا: ما رأينا / بأحد
~~من الناس من الضر مثل الذي هو به، لو حملناه إليك لتفسخت عظامه ما هو إلا
~~جلد على عظم، فأمر [هم] رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن يأخذوا [له]
~~مائة شمراخ، فيضربو [ن] ه بها ضربة واحدة. أخرجه أبو داود.
# (1474) وروى عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن
# PageV02P759
# ابن عباس قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من وجدتموه يعمل
~~عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ".
# (1475) وروى عمرو أيضا، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه، واقتلوا البهيمة
~~". فقيل لابن عباس: ما شأن البهيمة؟ قال ما سمعت من رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] في ذلك شيئا ولكني أرى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] كره أن
~~يؤكل من لحمها أو ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل. أخرجهما الترمذي، وعمرو
~~روى عنه مالك، ووثقه أبو زرعة، وأخرج له البخاري غير هذين الحديثين، وقد
~~مس.
# PageV02P760
### | (باب حد السرقة)
# (1476) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " لعن الله السارق، يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده
~~".
# (1477) وعن عائشة رضي الله عنها قالت: لم تقطع يد سارق في عهد رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] في أقل من ثمن المجن، جحفة، أو ترس، وكلاهما ذو ثمن.
# (1478) وعنها، عن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا تقطع يد
~~السارق إلا في ربع دينار / فصاعدا ".
# (1479) وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قطع سارقا في مجن، قيمته ms208 ثلاثة دراهم.
# PageV02P761
# (1480) وعن عائشة رضي الله عنها، أن قريشا أهمهم شأن (المرأة) المخزومية
~~التي سرقت، فقالوا من يكلم فيها رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ؟ فقالوا:
~~ومن يجترئ عليه إلا أسامة (بن زيد) حب رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ؟
~~فكلمه أسامة فقال (رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ) : " أتشفع في حد من
~~حدود الله عز وجل، (ثم قام) فاختطب فقال: [يا] أيها الناس إنما هلك الذين
~~[من] قبلكم (أنهم) كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف
~~أقاموا عليه الحد، وإيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ".
# (1481) وفي رواية: كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع
# PageV02P762
# وتجحده، فأمر النبي [صلى الله عليه وسلم ] بقطع يدها، فأتى أهلها أسامة
~~فكلموه فكلم رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ... الحديث. [أخرجه مسلم] .
# (1482) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~أتي بسارق قد سرق شملة، فقالوا: يا رسول الله، (إن) هذا قد سرق.
# PageV02P763
# فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " ما إخاله سرق ". فقال السارق:
~~بلى يا رسول الله. فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " اذهبوا به
~~فاقطعوه ثم احسموه، ثم ائتوني به " فقطع فأتي به، فقال: " تب إلى الله "
~~فقال: (قد) تبت إلى الله، قال: " تاب الله عليك ". أخرجه الدارقطني رحمه
~~الله.
# (1483) وعن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~ليس على خائن، ولا منتهب / ولا مختلس، قطع ". أخرجه الترمذي وصححه.
# PageV02P764
# (1484) وروى أيضا من حديث رافع بن خديج، قال: سمعت رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول: " لا قطع في ثمر، ولا كثر ". رواه من حديث واسع بن حبان،
~~أن رافع بن خديج قال: " الكثر هو الجمار] .
# PageV02P765
### | (باب حد الشرب وذكر الأشربة)
# (1485) عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام ". أخرجه مسلم.
# (1486) وعنده: في حديث لأبي موسى رضي الله عنه (فقال رسول الله) [صلى
~~الله عليه ms209 وسلم ] : " (كل) ما أسكر عن الصلاة، فهو حرام ".
# (1487) [وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة، والعنبة "] .
# (1488) وعند أبي داود من رواية شهر بن حوشب، عن أم سلمة قالت: نهى رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] عن كل مسكر، ومفتر ".
# PageV02P766
# (1489) وعن سعد [بن أبي وقاص] رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] قال: " أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره ". أخرجه النسائي.
# (1490) وقد ورد: " ما أسكر كثيره، فقليله حرام ".
# PageV02P767
# من حديث جماعة منهم: جابر، وعائشة. وأخرجهما أبو داود. وعلى الأول: داود
~~بن بكر بن أبي الفرات، وقال أبو حاتم: ليس بالمبين. وأخرج الثاني ابن حبان
~~" صحيحه " من حديث أبي عثمان. وزعم ابن القطان أنه لا يعرف حاله.
# (1491) وعند مسلم من رواية عطاء بن أبي رباح: " لا تجمعوا بين الرطب
~~والبسر، و [لا] بين التمر والزبيب ".
# (1492) وفي رواية عن عطاء: " نهى أن يخلط الزبيب والتمر، والبسر (والتمر)
~~".
# PageV02P768
# (1493) وفي رواية عن أبي سعيد: نهانا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] /
~~أن نخلط بسرا بتمر، أو زبيبا (بتمر) ، أو زبيبا ببسر.
# (1494) وفي حديث لأبي قتادة: [" لا تنبذوا الزهو والرطب جميعا] ، ولا
~~تنبذوا الرطب والزبيب جميعا، ولكن انتبذوا كل واحد على حدته ".
# (1495) وعند أبي داود عن رجل من أصحاب النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~نهى عن البلح والتمر. . الحديث.
# (1496) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله
# PageV02P769
# [صلى الله عليه وسلم ] ينقع له الزبيب فيشربه اليوم، والغد، وبعد الغد
~~إلى مساء الثالثة، ثم يأمر به فيسقى أو يهراق. أخرجه مسلم.
# (1497) [وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من
~~لقى الله مدمن خمر مستحلا لشربه، لقيه كعابد وثن ". أخرجه ابن حبان في "
~~صحيحه "] .
# (1498) وعن أبي ساسان حضين بن المنذر، قال: شهدت عثمان بن عفان أتي
~~بالوليد وقد صلى الصبح ركعتين، ثم قال: أزيدكم؟ فشهد عليه رجلان - أحدهما
~~حمران - أنه شرب الخمر، وشهد الآخر أنه رآه يتقيؤ ms210 [ها] ، فقال عثمان: إنه
~~لم يتقيأ [ها] حتى شربها.
# PageV02P770
# ثم قال: يا علي قم فاجلده. فقال علي: قم يا حسن فاجلده. فقال الحسن، ول
~~حارها من تولى قارها - فكأنه وجد عليه - فقال: يا عبد الله بن جعفر، قم
~~فاجلده، فجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين، فقال: أمسك. ثم قال: " جلد النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] أربعين، وأبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة وهذا
~~أحب إلي ". أخرجه مسلم. وحضين بالضاد المعجمة [من الأفراد] .
# (1499) وفي حديث البخاري: أما ما ذكرت من شأن الوليد فسآخذ فيه بالحق إن
~~شاء الله، ثم دعا عليا فأمره أن يجلده، فجلده ثمانين.
# PageV02P771
### | (كتاب السير سوى ما تقدم)
# (1500) وعن أبي موسى رضي الله عنه، قال: سئل رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] / عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رياء، أي ذلك في سبيل
~~الله؟ فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " من قاتل لتكون كلمة الله
~~هي العليا فهو في سبيل الله ".
# (1501) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " لكل غادر لواء يوم القيامة، يرفع له بقدر غدرته، ألا ولا
~~غادر أعظم غدرا من أمير عامة ".
# PageV02P772
# (1502) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] " الحرب خدعة ". أخرجها مسلم.
# (1503) وعن عبد الله بن كعب بن مالك، أن جيشا من الأنصار كانوا بأرض فارس
~~مع أميرهم، وكان عمر يعقد الجيوش في كل عام، فشغل عنهم عمر، فلما مر الأجل
~~قفل أهل ذلك الثغر، (فاشتد) عليهم، وأوعدهم وهم أصحاب رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] قالوا: يا عمر، إنك غفلت عنا، وتركت فينا الذي أمر به النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] من إعقاب بعض الغزية بعضا. أخرجه أبو داود.
# PageV02P773
# (1504) وعن أبي سعيد (الخدري) رضي الله عنه: أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] " بعث إلى بني لحيان: ليخرج من كل رجلين رجل، ثم قال للقاعد: " إيكم
~~خلف الخارج (في أهله وماله، بخير، كان (له) مثل ms211 نصف أجر الخارج) ". أخرجه
~~مسلم.
# (1505) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] يوم فتح مكة: " لا هجرة، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا ".
~~(متفق عليه) .
# (1506) وروى أبو القاسم البغوي، من حديث يحيى بن حمزة،
# PageV02P774
# عن عطاء الخراساني، حدثني ابن محيريز، عن عبد الله بن السعدي، قال: قال
~~لي / رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار
~~". وأخرجه ابن السكن أتم منه.
# (1507) (وأخرجه ابن حبان في " صحيحه " من حديث بسر بن عبيد الله، عن) عبد
~~الله بن محيريز، عن عبد الله بن وقدان الفرضي، وكان مسترضعا في بني سعد بن
~~بكر، وكان يقال له: عبد الله بن السعدي، وفي إسناده اختلاف، و (هو) عند
~~النسائي من غير هذا الوجه.
# PageV02P775
# (1508) وعن عبد الله [بن مسعود] أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~لولا أنك رسول - يعني (رسول) مسيلمة [الكذاب]- لقتلتك ". أخرجه النسائي وهو
~~في الصحيح في قصة بمعناه.
# (1509) وعند النسائي من حديث عبد الله بن فيروز الديلمي، عن أبيه، [أنه]
~~قال: أتيت النبي [صلى الله عليه وسلم ] برأس الأسود العنسي. وراويه ضمرة
~~ثقة، [و] قيل: لم يتابع عليه.
# PageV02P776
# (1510) وعن علي رضي الله عنه [قال] : بعثني رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] أنا، والزبير، والمقداد، فقال: " انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن
~~بها ضعينة معها كتاب فخذوه منها. . الحديث. وفيه: فأخرجته من عقاصها،
~~فأتينا به النبي [صلى الله عليه وسلم ] فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى
~~ناس من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] . وفيه: فقال عمر: دعني يا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أضرب عنق هذا
~~المنافق فقال [له] رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إنه قد شهد بدرا
~~... الحديث ". (وهو) متفق عليه.
# (1511) وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني ". [أخرجه البخاري]
~~.
# PageV02P777
# (1512) وعن أبي هريرة: أن رسول الله [صلى ms212 الله عليه وسلم ] بعث أبان بن
~~سعيد بن العاص على سرية / من المدينة قبل نجد، فقدم أبان (بن سعيد) ،
~~وأصحابه على رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] بخيبر بعد أن فتحها ...
~~الحديث. وفيه: فلم يسهم لهم رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] [شيئا] . وهو
~~عند أبي داود من حديث إسماعيل بن عياش، عن الزبيدي.
# (1513) وعنده من حديث ابن عمر: أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أسهم
~~لرجل ولفرسه ثلاثة أسهم: سهما له وسهمين لفرسه. [وهو متفق عليه] .
# PageV02P778
# (1514) وعند الدارقطني: في بعض الروايات: أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] (كان يسهم للخيل) : للفارس سهمين، وللراجل سهما.
# (1515) وعن أبي الجويرية قال: قال لي معن بن يزيد السلمي سمعت رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] يقول: " لا نفل إلا من بعد الخمس ". رواه أبو بكر بن
~~أبي شيبة.
# (1516) ومن حديث رافع بن خديج: أنهم أصابوا غنائم، فقسم النبي [صلى الله
~~عليه وسلم ] بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه. وهو عند البخاري.
# PageV02P779
# (1517) وروى مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: قال عمر: لولا آخر
~~المسلمين ما افتتحت قرية إلا قسمتها، كما قسم رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] خيبر. [لفظ أبي داود] .
# (1518) وعن ابن عمر رضي الله عنهما: " أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] (قد) كان ينفل بعض من يبعث في السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش،
~~والخمس في ذلك واجب كله ". [متفق عليه] .
# PageV02P780
# (1519) وعن حبيب بن مسلمة، قال: " شهدت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~نفل الربع في البدأة، والثلث في الرجعة ". أخرجه أبو داود، وألزم الدارقطني
~~(الشيخ) تخريج / حديث حبيب بن مسلمة.
# (1520) " وثبت أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] فدى بأمرأة ناسا من
~~المسلمين كانوا أسرى بمكة ". وهو في صحيح مسلم بمعناه من حديث سلمة.
# (1521) وعنده في حديث لأبي هريرة: " وأيما قرية عصت [على] الله ورسوله،
~~فإن خمسها لله ولرسوله، ثم هي لكم ".
# PageV02P781
# (1522) وعن عمر رضي الله عنه [قال] " كانت أموال بني النضير مما أفاء
~~الله على رسوله ms213 مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب، فكانت للنبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] خاصة، فكان ينفق على أهله نفقة سنة، وما بقي يجعله في
~~الكراع (والسلاح) عدة في سبيل الله تعالى ". [متفق عليه واللفظ للبخاري] .
# (1523) ومن حديثه أيضا أنه سمع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: "
~~لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما ". [أخرجوه
~~إلا البخاري] .
# PageV02P782
# (1524) وروى مالك، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث سالم مولى ابن مطيع، عن
~~أبي هريرة أنه قال: خرجنا مع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] عام خيبر قال
~~فلم نغنم ذهبا ولا ورقا إلا الثياب، والمتاع، والأموال. قال: " فوجه رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] نحو وادي القرى "، وقد أهدي لرسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] عبد أسود يقال له مدعم، حتى إذا كان بوادي القرى فبينا
~~مدعم يحط رحل رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] إذ جاءه سهم عائر فقتله.
~~فقال الناس: هنيئا له الجنة. فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " كلا
~~والذي نفسي بيده، إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من الغنائم لم تصبها
~~المقاسم لتشتعل عليه نارا ". فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك أو شراكين إلى
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] /، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~: " شراك (من نار) أو شراكان من نار ". [متفق عليه] .
# PageV02P783
# (1525) وروى البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: " كنا نصيب
~~[المغانم مع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]] في مغازينا العسل والعنب
~~فنأكله ولا نرفعه ".
# (1526) وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: غزونا مع رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] خيبر فأصبنا غنما، " فقسم فينا رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] طائفة، وجعل بقيتها في المغنم ". أخرجه أبو داود في قصته، وذكر ابن
~~القطان أن رجاله ثقات.
# (1527) وروى ابن حبان في " صحيحه " من حديث عبادة بن
# PageV02P784
# الصامت حديثا، فيه: وقال: " أخذ رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يوم
~~خيبر وبرة من جنب بعير ms214 ثم قال: " [يا] أيها الناس إنه لا يحل لي مما أفاء
~~الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط،
~~وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة ... الحديث ".
# (1528) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ذهب فرس له
# PageV02P785
# فأخذه العدو، فظهر عليهم المسلمون، فرد عليه في زمن رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] ، وأبق عبد (له) (فلحق) بأرض الروم، فظهر عليهم المسلمون فرده
~~عليه خالد بن الوليد، [يعني] بعد النبي [صلى الله عليه وسلم ] . أخرجه
~~البخاري تعليقا، ووصله أبو داود، واللفظ لحديثه.
# (1529) وعن بكير بن الأشج، أن (الحسن بن) علي بن (أبي) رافع حدثه أن أبا
~~رافع أخبره أنه أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] .
~~قال: فلما رأيت النبي [صلى الله عليه وسلم ] ألقي في قلبي الإسلام. [قال]
~~فقلت: يا رسول الله، إني والله لا أرجع إليهم أبدا. فقال /
# PageV02P786
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إني لا أخيس العهد، ولا أخيس البرد،
~~ولكن ارجع إليهم، (فإن كان في قلبك الذي في قلبك الآن فارجع) ". قال: فرجعت
~~إليهم، ثم إني أقبلت إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] فأسلمت. قال
~~بكير: وأخبرني أن [أباه] أبا رافع كان قبطيا ". لفظ رواية ابن حبان (والحسن
~~هذا لم أره في كتاب ابن أبي حاتم فإن كان عرف [حاله] فباقي الإسناد لا نظر
~~فيه) .
# PageV02P787
### | (باب الجزية والمهادنة)
# (1530) روى البخاري في حديث: " ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس، حتى
~~شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أخذها من مجوس هجر
~~".
# (1531) ورواه النسائي من حديث عمرو، سمع بجالة: " لم يكن عمر [أخذ
~~الجزية] . . الحديث.
# (1532) وعند البخاري في حديث صلح الحديبية (الطويل) : وكان المغيرة [بن
~~شعبة] صحب قوما في الجاهلية فقتلهم وأخذ أموالهم
# PageV02P788
# ثم جاء فأسلم. فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " أما الإسلام فأقبل،
~~وأما المال فلست منه (في) شيء " وفيه: ثم جاء [ه] نسوة مؤمنات، فأنزل الله
~~عز وجل: {يا أيها الذين ms215 آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن} حتى
~~بلغ {بعصم الكوافر} [الممتحنة 10] . فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له في
~~الشرك.
# (1533) وفي رواية: أن عروة سمع مروان والمسور يخبران عن أصحاب رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] قالا: لما كاتب سهيل بن عمرو يومئذ، كان فيما اشترط
~~سهيل على النبي [صلى الله عليه وسلم ] أنه لا يأتيك منا أحد وإن كان على
~~دينك إلا رددته إلينا، وخليت بيننا وبينه. فكره المؤمنون ذلك، وامتعضوا
~~منه، وأبي سهيل إلا ذلك، فكاتبه النبي [صلى الله عليه وسلم ] فرد [رسول
~~الله
# PageV02P789
# [صلى الله عليه وسلم ]] (يومئذ) أبا جندل على أبيه سهيل، ولم يأته (أحد)
~~من الرجال إلا رده في تلك المدة، وإن كان مسلما. وجاءت المؤمنات مهاجرات
~~وكانت أم كلثوم بنت عقبة ابن (أبي) معيط / ممن خرج إلى رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يومئذ وهي عاتق، فجاء أهلها يسألون النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] أن يرجعها إليهم، فلم يرجعها إليهم، لما أنزل الله عز وجل فيهم [من قوله]
~~((إذا جاءك المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن. . [فلا
~~ترجعونهن إلى الكفار] ) إلى {ولا هم يحلون لهن} ) . [الممتحنة: 10] .
# (1534) وعن الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~من قتل نفسا معاهدا، لم يرح رائحة الجنة ".
# PageV02P790
# لفظ الرواية عند ابن حبان. [وهو عند النسائي بمعناه] .
# (1535) روى مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما في قصة: سمعت رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] يقول: " من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا
~~حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ".
# PageV02P791
# (1536) وعنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " لا يزال هذا
~~الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان ".
# (1537) وعند البخاري من حديث معاوية، رضي الله عنه، أنه قال سمعت رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم [فيه]
~~أحد إلا أكبه الله على وجهه [في النار] ، ما أقاموا الدين ".
# (1538) وعن عمر رضي ms216 الله عنه في قصة، فقال: إن الله عز وجل يحفظ دينه،
~~وإني إن لا أستخلف فإن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] لم يستخلف، وإن
~~استخلف فإن أبا بكر رضي الله عنه قد استخلف.
# (1539) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال
# PageV02P792
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر
~~منهما ".
# (1540) وعنه، قال: سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول " من رأى
~~منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك
~~أضعف الإيمان ". /
# (1541) وعن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " سيكون عليكم أمراء [ف] تعرفون وتنكرون، فمن عرف بريء، ومن أنكر سلم،
~~ولكن من رضي وتابع ". قال: أفلا نقاتلهم؟ قال: " لا، ما صلوا ".
# (1542) وعن أبي رافع (مولى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ) أن عبد
~~الله بن مسعود حدثه، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " ما من نبي
~~بعثه الله (في أمة) قبلي إلا كان له من أمته حواريون، وأصحاب يأخذون بسنته
# PageV02P793
# يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم
~~بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة
~~خردل ".
# (1543) وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] أنه
~~قال: " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب أو كره، إن لم يؤمر
~~بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ". أخرجهما مسلم.
# (1544) وروى أبو داود، من حديث عقبة بن مالك، قال: " بعث رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] سرية، فسلحت رجلا منهم سيفا، فلما رجع قال:
# PageV02P794
# لو رأيت ما لامنا رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: أعجزتم إن بعثت
~~رجلا فلم يمض لأمري أن تجعلوا مكانه من يمضي لأمري؟ ".
# (1545) وروى مسلم من حديث معقل بن يسار، في قصة: سمعت رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] يقول: " ما من أمير يلي أمر المسلمين، ثم لا يجهد لهم
~~وينصح إلا ms217 لم يدخل معهم الجنة ".
# PageV02P795
### | (باب الأقضية)
# (1546) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " من جعل قاضيا فقد ذبح بغير السكين ". /
# PageV02P796
# (1547) وفي رواية: " من استعمل على القضاء فكأنما ذبح بالسكين ". أخرجهما
~~النسائي من حديث عثمان الأخنسي، وقد وثقه يحيى بن معين، ومسه النسائي.
# (1548) وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" يا أبا ذر إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن على
~~اثنين، ولا تولين (على) مال يتيم ".
# (1549) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" اللهم إني أحرج على [حق] الضعيفين: اليتيم، والمرأة ". [أخرجه مسلم] .
# PageV02P797
# (1550) وعن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " يا عبد الرحمن بن سمرة، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها (عن
~~مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها) عن غير مسألة أعنت عليها ". [الحديث متفق
~~عليه] .
# (1551) وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة [أنه] قال: كتب أبي، وكتبت له إلى عبد
~~الله بن أبي بكرة - وهو قاض بسجستان - أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان،
~~فإني سمعت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " لا يحكم أحد بين اثنين
~~وهو غضبان ".
# (1552) وعن عمرو بن العاص، أنه سمع رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~يقول: " إذا حكم الحاكم واجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم
# PageV02P798
# [الحاكم] فاجتهد ثم أخطأ فله أجر [واحد] ".
# (1553) وعن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي
~~له على نحو [م] ما أسمع (منه) ، فمن قطعت له من حق أخيه شيئا، فلا يأخذه،
~~فإنما أقطع له قطعة من النار ". [متفق عليها] .
# (1554) وعنها قالت: أتى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] رجلان يختصمان
~~في مواريث لهما، لم تكن لهما بينة إلا دعواهما، فقال النبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] (قال
# PageV02P799
# أبو داود: فذكر ms218 مثله يعني) [مثله] : " إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي
~~... الحديث. فبكى الرجلان، وقال كل واحد منهما: حقي لك. فقال النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " أما إذ فعلتما ما فعلتما، فاقتسما / وتوخيا الحق، ثم
~~استهما، ثم تحالا ". أخرجه أبو داود.
# (1555) وعنده في رواية: يختصمان في مواريث وأشياء قد درست، فقال: " إنما
~~أقضي بينكم (برأيي) فيما لم ينزل علي فيه [شيء] ". في إسنادهما أسامة بن
~~زيد. [وقد أخرج له مسلم] .
# (1556) وعن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت
# PageV02P800
# عقبة امرأة أبي سفيان على رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، فقالت: يا
~~رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح ما يعطيني من النفقة ما يكفيني (ويكفي)
~~بني، إلا ما أخذت من ماله بغير علمه، فهل علي (في ذلك) من جناح؟ فقال [لها]
~~رسول الله: " خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك ". [متفق عليه] .
# (1557) وعنها رضي الله عنها: أن رجلا أتى رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] يخاصم أباه في دين عليه، فقال نبي الله [صلى الله عليه وسلم ] : " أنت
~~ومالك لأبيك ". أخرجه ابن حبان.
# PageV02P801
# (1558) وعن أبي هريرة، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] ، قال: بينما
~~امرأتان معهما ابناهما، جاء الذئب فذهب بابن إحديهما، فقالت هذه لصاحبتها:
~~إنما ذهب بابنك (أنت) ، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك! فتحاكما إلى داود
~~عليه [الصلاة] والسلام، فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود عليه
~~السلام، فأخبرتاه، فقال: أئتوني بالسكين أشقه بينكما [نصفين] ! فقالت
~~الصغرى: لا، يرحمك الله، هو ابنها، فقضى به للصغرى ". قال: قال أبو هريرة:
~~(والله) إن سمعت بالسكين (قط) إلا
# PageV02P802
# يومئذ، ما كنا نقول إلا المدية. [متفق عليه] .
# (1559) وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] الراشي والمرتشي. أخرجه الترمذي، وصححه.
# (1560) وعن (أبي) حميد الساعدي، قال استعمل النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~رجلا من الأسد، يقال له: ابن اللتبية. قال عمرو بن أبي عمرو: على الصدقة،
~~فلما قدم / قال: هذا لكم، وهذا أهدي لي. قال: ms219 فقام رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: " ما بال العامل
~~أبعثه، فيقول: هذا لكم، وهذا أهدي لي، أفلا قعد في بيت أبيه أو (في
# PageV02P803
# بيت) أمه حتى ينظر أيهدى إليه أم لا؟ والذي نفس محمد بيده لا ينال أحد
~~منكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه، بعير له رغاء، أو
~~بقرة لها خوار، أو شاة تيعر، ثم رفع يديه حتى رأينا (عفرتي) إبطيه ثم قال:
~~اللهم هل بلغت " مرتين.
# PageV02P804
### | (باب الشهادات)
# (1561) وعن عبد الله [بن مسعود] رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر ".
# (1562) وعنه قال: سألت رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أي الذنب أعظم
~~عند الله؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك ". قال: قلت له: إن ذلك لعظيم.
~~قال قلت: ثم أي؟ قال: ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك ". قال: قلت: ثم
~~أي؟ قال: " ثم أن تزاني حليلة جارك ".
# (1563) وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال:
~~" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه أوجب الله له النار، وحرم عليه
# PageV02P805
# الجنة " فقال له رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ قال: " وإن قضيب
~~من أراك ". [أخرجه مسلم] .
# (1564) وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة، (عن أبيه) قال: كنا عند النبي [صلى
~~الله عليه وسلم ] فقال: " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا " قلنا: بلى، [يا
~~رسول الله] قال: " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، أو قول
~~الزور، وكان رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] متكئا فجلس، فما زال يكررها "
~~حتى قلنا: ليته سكت.
# (1565) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] /
~~قال: " اجتنبوا السبع الموبقات " قلنا: وما هن يا رسول الله؟ قال: " الشرك
~~بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم،
# PageV02P806
# وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ".
# (1566) وعن عبد الله بن ms220 عمرو، (بن العاص) رضي الله عنهما أن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم ] قال: " إن من الكبائر أن يشتم الرجل والديه " قالوا:
~~يا رسول الله، وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: " نعم، يسب أبا الرجل فيسب
~~أباه، ويسب أمه فيسب أمه ". [متفق عليها ثلاثتها] .
# (1567) وعن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: خرج
~~رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء، فمات السهمي بأرض ليس فيها
~~مسلم، فلما قدموا بتركته فقدوا جاما
# PageV02P807
# (من فضة) مخوصا بذهب، فأحلفهما رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، ثم وجد
~~الجام بمكة فقالوا: ابتعناه من تميم وعدي بن بداء. فقام رجلان من أوليائه
~~فحلفا لشهادتنا أحق من شهادتهما، وإن الجام لصاحبهم. قال: وفيهم نزلت هذه
~~الآية {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم} [المائدة: 106] . أخرجه البخاري.
~~والمخوص ما جعل عليه من الذهب مثل الخوص.
# (1568) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: " أن
# PageV02P808
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] رد شهادة الخائن والخائنة، وذي الغمر
~~على أخيه، ورد شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم ". اختلف في
~~الاحتجاج بهذا وببعض رواته. وأخرجه أبو داود، وقال: الغمر الحنة والشحناء.
# (1569) وروى أبو داود أيضا، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] يقول: " لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية ". رواه من حديث ابن
~~وهب، ورجاله (منه) إلى منتهاه رجال الصحيح.
# PageV02P809
# (1570) وعن زيد بن خالد الجهني، أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~ألا أخبركم بخير الشهداء، الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ". / [أخرجوه
~~إلا البخاري] .
# (1571) روى مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] يقول: فذكر حديثا فيه " ومن ادعى ما ليس له فليس منا،
~~وليتبوأ مقعده من النار ".
# (1572) وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على
~~المدعي ".
# PageV02P810
# (1573) وعنه " أن النبي [صلى الله عليه ms221 وسلم ] قضى بيمين وشاهد ".
# (1574) وعن عقبة بن الحارث قال: تزوجت امرأة، فجاءت امرأة فقالت: إني قد
~~أرضعتكما. فأتيت النبي [صلى الله عليه وسلم ] فقال: " وكيف وقد قيل؟ دعها
~~عنك. أو نحوه ". لفظ رواية البخاري.
# (1575) وفي رواية: " فنهاه عنها ".
# (1576) وعن علقمة بن وائل [الحضرمي] عن أبيه، قال: جاء رجل من حضرموت،
~~ورجل من كندة إلى النبي [صلى الله عليه وسلم ] . فقال الحضرمي: يا رسول
~~الله، إن هذا (قد) غلبني على أرض لي كانت
# PageV02P811
# لأبي. فقال الكندي: هي أرضي في يدي أزرعها، وليس له فيها حق. فقال النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] للحضرمي: " ألك بينة؟ " قال: لا، قال: " فلك يمينه "
~~قال: يا رسول الله، إن الرجل فاجر لا يبالي ما حلف عليه، وليس يتورع من
~~شيء. فقال [النبي [صلى الله عليه وسلم ]] : " ليس لك منه إلا ذلك ". الحديث
~~[أخرجه مسلم] .
# (1577) وعن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده أبي موسى
~~(الأشعري) ، أن رجلين ادعيا بعيرا أو دابة إلى النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~ليست لواحد منهما بينة، فجعله النبي [صلى الله عليه وسلم ] بينهما
~~[بالسوية] ". أخرجه أبو داود من رواية سعيد عن قتادة / وخالف همام عن قتادة
# PageV02P812
# بسنده، فقال: إن رجلين ادعيا بعيرا على عهد النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~، (فبعث كل واحد منهما شاهدين) ، فقسمه النبي [صلى الله عليه وسلم ] بينهما
~~نصفين.
# (1578) وعند النسائي: من رواية قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبي بردة بن
~~أبي موسى (الأشعري) ، عن أبيه: أن رجلين ادعيا دابة وجداها عن رجل، فأقام
~~كل واحد منهما شاهدين أنها دابته، فقضى بها النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~بينهما نصفين.
# (1579) رواه ابن حبان من حديث قتادة، عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك،
~~عن أبي هريرة: أن رجلين ادعيا دابة، فأقام كل واحد منهما شاهدين، فقضى رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] [بها] بينهما نصفين.
# PageV02P813
# (1580) وروى قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أن
~~النبي [صلى الله عليه وسلم ] اختصم ms222 إليه رجلان في متاع ليس لواحد منهما
~~بينة، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " استهما على اليمين ما كان،
~~أحبا ذلك أم كرها ". أخرجه أبو داود.
# (1581) وعند النسائي في هذا الإسناد: أن رجلين ادعيا دابة ولم تكن لهما
~~بينة، فأمرهما رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] أن يستهما على اليمين.
# PageV02P814
# (1582) وعند البخاري، عن أبي هريرة، أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] عرض
~~على قوم اليمين، فأسرعوا، فأمر أن يسهم بينهم في اليمين، أيهم يحلف [أول] .
# (1583) وروى أبو يعلى من حديث القاسم بن جحول البهزي، ثم السلمي، قال
~~سمعت أبي - وكان قد أدرك الجاهلية والإسلام - يقول: نصبت حبائلي بالأبواء،
~~فوقع في حبلى ظبي،
# PageV02P815
# فأفلت به، فخرجت في أثره، فوجدت رجلا قد أخذه، فتنازعنا فيه [فتساوقنا]
~~إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] ، فوجدناه نازلا بالأبواء تحت شجرة
~~يستظل بنطع فاختصمنا إليه، فقضى به (رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] )
~~بيننا شطرين. / قلت: يا رسول الله، نلقي الإبل فيها لبون وهي مصراة، وهم
~~يحتاجون؟ قال: " ناد صاحب الإبل ثلاثا، فإن جاء، وإلا فاحلل صرارها، ثم
~~اشرب ثم صر وأبق للبن دواعيه ". قلت: يا رسول الله، (إن) الضوال ترد علينا،
~~هل لنا أجر أن نسقيها؟ قال: " نعم، في كل كبد حرى أجر ... الحديث ".
# (1584) وروى مالك من حديث جابر بن عبد الله،
# PageV02P816
# أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " من حلف على منبري هذا بيمين
~~آثمة، تبوأ مقعده من النار ".
# (1585) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " ثلاثة لا يكلمهم الله (ولا ينظر إليهم) يوم القيامة ولا يزكيهم،
~~ولهم عذاب أليم، رجل على فضل ماء (بطريق) يمنع (منه) ابن السبيل، ورجل بايع
~~رجلا لا يبايعه إلا للدنيا، فإن أعطاه ما يريد وفى له، وإلا لم يف له، ورجل
~~ساوم رجلا سلعة بعد العصر، فحلف بالله لقد أعطي بها كذا وكذا، فأخذها ".
~~لفظ رواية البخاري.
# PageV02P817
### | (كتاب الجامع)
# (1586) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال ms223 رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إنما الأعمال بالنية، وإنما لامريء ما نوى. فمن كانت هجرته إلى
~~الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو
~~امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ". متفق عليه، واللفظ لمسلم.
# (1587) وعند البخاري " بالنيات ".
# (1588) وعن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: سمعته (يقول) : سمعت رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم ] (يقول) - وأهوى النعمان (بأصبعيه) إلى أذنيه:
~~إن الحلال بين، (وإن) الحرام بين، وبينهما
# PageV02P818
# [أمور] مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه
~~وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن
~~يرتع فيه / ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في
~~الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب
~~".
# (1589) وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " من أحدث في أمرنا (هذا) ما ليس منه فهو رد ".
# (1590) وعنها في حديث بريرة: " ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل
~~فهو باطل، وإن (كان) مائة شرط ". هذا من رواية هشام، عن أبيه عروة.
# PageV02P819
# (1591) ومن رواية الزهري، عن عروة: " من اشترط شرطا ليس في كتاب الله عز
~~وجل فليس له، وإن شرط [ه] مائة مرة ".
# (1592) ومن حديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم ] : " بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان ". [متفق
~~عليها كلها] .
# (1593) وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه في حديث: فقال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع
~~عليه الناس ".
# (1594) وعن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال:
# PageV02P820
# " الدين النصيحة " قلنا: لمن [يا رسول الله] ؟ قال: " لله، ولكتابه،
~~ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم ".
# (1595) وعن حذيفة رضي الله عنه ms224 عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " كل
~~معروف صدقة ".
# (1596) وفي حديث لأبي مسعود رضي الله عنه فقال النبي [صلى الله عليه وسلم
~~] : " من دل على خير فله مثل أجر فاعله ".
# (1597) وعن أبي ذر، رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم
~~] : " لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ".
# (1598) وعن المغيرة بن شعبة، [قال] : (إني) سمعت
# PageV02P821
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] يقول: " إن الله عز وجل كره لكم ثلاثا:
~~قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال " /. وفي الحديث قصة. [أخرجها كلها
~~مسلم] .
# (1599) وعن أبي موسى [الأشعري] رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] : " أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني ".
# (1600) وعن المقداد رضي الله عنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~كيلوا طعامكم يبارك [الله] لكم فيه ". [انفرد بهما البخاري] .
# PageV02P822
# (1601) عن عامر بن سعد [بن أبي وقاص، عن أبيه] رضي الله عنه " أن النبي
~~[صلى الله عليه وسلم ] أمر بقتل الوزغ، وسماه فويسقا ".
# (1602) وعن أبي ذر رضي الله عنه، قال: " إن خليلي أوصاني إذا طبخت مرقا
~~فأكثر ماءه، ثم انظر إلى أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف ".
# (1603) وعن جابر رضي الله عنه أن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: "
~~اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح، فإن الشح أهلك من
~~كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دمائهم، واستحلوا محارمهم ".
# (1604) وعنه، قال: أتى بأبي قحافة يوم فتح مكة، و [كان] رأسه ولحيته
~~كالثغامة بياضا، فقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " غيروا هذا
~~(بشيء) واجتنبوا السواد ".
# PageV02P823
# (1605) وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما
~~يقول فليضطجع ".
# (1606) وعنه قال قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " إذا قام
~~أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين ".
# (1607) وعنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " جزوا
~~الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا ms225 المجوس ".
# (1608) وعنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " المؤمن القوي
~~خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف / وفي كل خير، احرص على ما ينفعك
~~واستعن بالله، ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت [ل] (كان) كذا
~~وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان ".
# PageV02P824
# (1609) وعنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إذا سافرتم
~~في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في السنة فبادروا بها
~~نقيها، وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق، فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل
~~".
# (1610) وعنه، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " أقرب ما يكون
~~العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا (الدعاء) ".
# (1611) وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~يقول في غزوة غزوناها: " استكثروا من النعال، فإن الرجل لا يزال راكبا ما
~~انتعل ". [أخرجها مسلم] .
# PageV02P825
### | (فصل في جمل من النهي)
# (1612) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث ".
# (1613) (وعنه، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا يشهر أحدكم إلى
~~أخيه بالسلاح ... الحديث ") .
# (1614) وعن أبي سعيد (الخدري) رضي الله عنه قال: " نهى رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم ] عن اختناث الأسقية، أن يشرب من أفواهها ".
# (1615) وفي رواية: " واختناثها أن يقلب رأسها ثم يشرب منه ".
# PageV02P826
# (1616) وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]
~~قال: " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض
~~هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ".
# (1617) وعن ابن عباس رضي الله عنهما [قال قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ]] : " إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها، أو يلعقها " /.
# (1618) وعن عائشة رضي الله عنها قالت: نزلت هذه الآية: {ولا تجهر بصلاتك
~~ولا تخافت بها} [الإسراء: 110] في الدعاء.
# (1619) وعنها، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] [قال] " لا يقل أحدكم خبثت
~~نفسي، (ولكن) ليقل: لقست نفسي ". [متفق عليها ms226 كلها] .
# PageV02P827
# (1620) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي [صلى الله عليه
~~وسلم ] أوصني: قال: " لا تغضب " فردد [ذلك] مرارا، قال: " لا تغضب ".
# (1621) وعن عبد الله بن يزيد الأنصاري، " أن النبي [صلى الله عليه وسلم ]
~~نهى عن المثلة، والنهبي ". [أخرجهما البخاري] .
# (1622) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " نهى رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه ".
# (1623) وفي رواية: قال شعبة: لا أدري هذه الكلمة إلا من قول ابن عمر -
~~يعني الاستئذان -.
# PageV02P828
# (1624) وفي [ال] حديث (عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال) : " لا
~~تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون ". [متفق عليه] .
# (1625) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم ] : " من عرض عليه ريحان فلا يرده، فإنه خفيف المحمل طيب الريح ".
# (1626) وعنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " إذا قاتل
~~أحدكم أخاه فلا يلطمن الوجه ".
# (1627) وفي رواية: " فليتجنب الوجه ".
# PageV02P829
# (1628) وعنه، أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] قال: " إذا دعا أحدكم
~~فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، (وليعظم الرغبة) فإن
~~الله عز وجل لا يتعاظمه شيء أعطاه ".
# (1629) (وعنه، قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] : " انظروا إلى
~~من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر ألا تزدروا نعمة
~~الله عليكم ") .
# (1630) وعن [أبي هريرة] ، عن النبي [صلى الله عليه وسلم ] قال: " لا
~~تسموا العنب الكرم، فإن الكرم [الرجل] المسلم ".
# (1631) وفي رواية: " فإن الكرم قلب المؤمن ". [أخرجها مسلم] .
# PageV02P830
# (1632) وعن محمد بن عمرو / بن عطاء، قال: سميت ابنتي برة فقالت لي زينب
~~بنت أبي سلمة: إن رسول الله [صلى الله عليه وسلم ] نهى عن هذا الاسم، وسميت
~~برة، فقال النبي [صلى الله عليه وسلم ] : " لا تزكوا (أنفسكم) [على الله
~~أحدا] الله أعلم بأهل البر منكم ". فقالوا: بم نسميها؟ قال: " سموها زينب
~~". [أخرجه مسلم] . PageV02P831 ms227