######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_011030
#META# 000.BookURI	:: #0703.IbnCabdMalikMarakishi.DhaylWaTakmila.XXX
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد بن عبد الملك الأنصاري
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصاري الأوسي المراكشي (المتوفى : 703هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 703
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: السفر الخامس من كتاب الذيل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب متنوعة
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: السفر الخامس من كتاب الذيل
#META# 030.LibURI	:: JK_011030
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# مقدمة
# أعود إلى بعض ما قلته في مقدمة السفر الرابع مذكرا بأن هذا السفر الخامس
~~قد جرى تحقيقه على ثلاث نسخ: (1) نسخة حليم ورمزها (ح)؛ (2) نسخة المتحف
~~البريطاني - القسم الأول - ورمزها (م)؛ (3) نسخة الرباط ورمزها (ط)، وإن
~~الأولى هي المعتمدة، وهي التي أثبت أرقام صفحاتها، فإذا وجد القارئ فجوات
~~في ترقيم الصفحات، فإنما مرد ذلك إلى اقتصار بعض الأوراق على صفحة واحدة في
~~كل ورقة، وإلى أن بعض الأوراق جاء مضطربا فأعدت ترتيبه.
# وقد رأيت أن أحافظ على التعليقات التي وردت على هوامش (ح) لأنها مفيدة
~~قيمة، ولكن من هو كاتب هذه التعليقات؟ نحن نعرف اثنين لهما علاقة بالنسخة
~~(ح) أحدهما بقي من أسمه على الورقة الأولى:؟؟ محمد بن علي بن القاسم
~~التجيبي، والثاني محمد بن إبراهيم بن سلمة الخزرجي الذي أكمل الكتاب مطالعة
~~عام 768؛ غير إني لم أستطع - رغم البحث الطويل - أن أتوصل إلى معرفة أسم
~~المعلق، فجمعت من خلال تعليقاته معلومات قد تسهل تعيينه في المستقبل.
# فهو تلميذ أبي جعفر أبن الزبير صاحب صلة الصلة، وولاؤه لهذا الأستاذ أكثر
~~من ولائه لأبن عبد الملك، ومن شيوخه أبو القاسم بن الطيب، وأبوا عبد الله:
~~النولي وأبن خلوف، وأبو فارس عبد العزيز بن إبراهيم الجزري PageV01P001
~~الشقري التلمسيني الأصل، وأبو عبد الله بن عياش الأنصاري الخزرجي والأديب
~~الماهر المتكلم أبو عبد الله محمد بن عمر المعروف بابن خميس البجاوي ثم
~~التلمسيني. وممن أجاز له عتيق بن أحمد بن محمد بن يحيى الغساني الغرناطي
~~سنة 687 وهو يتولى يومئذ قضاء المرية، وأبو الحسن بن فضيلة، كتب إليه مجيزا
~~جميع ما يحمله غير مرة، منها في رجب ثمانية وثمانين وستمائة - وأبن فضيلة
~~هذا ممن كتب أيضا لأبن عبد الملك بإجازة ما كان عنده مطلقا - ومنهم: علي بن
~~يوسف أبن علي العبدري الغرناطي أبو الحسن، كتب إليه مجيزا جميع ما يرويه من
~~دمشق في 17 جمادى الآخرة سنة 695 وعلي بن حمد بن علي الخشني الغرناطي أبو
~~الحسن البلوطي، كتب إليه مجيزا جميع ما ms001 يرويه.
# ولهذا المعلق صلة استيطان أو إقامة بسبتة ولعله من أهلها، لقوله في بني
~~سمجون: " ولهم عندنا بسبتة بقية " ، ولعله لقي بها أيضا أستاذه أبا فارس
~~الجزري لأنه يسميه " نزيل سبتة " ، ويبدو أن له رحلة بلغ فيها إلى بجاية،
~~إذ يقول عند ذكر كتاب " التقريب والحرش " لأبن المرابط: " سمعت جميعه في
~~أصل مؤلفه بخطه على أبي صالح ببجاية؟. " ولقي من العلماء أيضا أبا عبد الله
~~بن برطال فحدثه عن عيسى الرعيني؛ ومن أصحابه عبد الله بن عدي القيسي؛ وليس
~~في تعليقاته على هذا الجزء ما يتجاوز عام 727 ه.
# وهو رجل دقيق حسن الضبط لا يفوته إلا النادر القليل من أخطاء النسخة
~~الأصلية؛ حسن الإطلاع إلا أن مصادره لم تمكنه من استيفاء أكثر البياض الذي
~~خلفه أبن عبد الملك، وأهم هذه المصادر لديه: صلة الصلة لأبن الزبير
~~والتكملة لأبن الآبار وصلة أبن بشكوال وتاريخ أبن القرضي وقضاة قرطبة
~~للخشني، وتاريخ أبن صاحب الصلات ومعجم أبن مسدي ومعجم أبن جميع ومعجم أبي
~~إسحاق البلقيقي وأبم المفضل وأدباء مالقه لأبن خميس. وقد وقف من المؤلفات
~~على كتاب الربعين حديثا لأبي عبد الله بن الصيقل وعلى كتاب الإمعان في
~~PageV01P002 شروح مصنف أبن عبد الرحمن لأبي الحسن أبن النعمة ويبدو أن بعض
~~معلوماته مستمد من " القدح المعلى " لأبن سعيد كما في النوادر المروية عن
~~الدباج والشلوبين أو لعل المؤلفين يأخذان من مصدر واحد.
# ويغلب عليه التحرج وبخاصة حين يورد أبن عبد الملك خبرا أو شعرا في ذم بعض
~~من يترجم بهم، من ذلك دفاعه عن الشلوبين في تهمة عرض بها المصنف إذ علق
~~قائلا: " لا أعلم من ذكر أبا علي بما عرض به المصنف، وقد لقيت من أصحابه
~~عددا كثيرا، فكان حقه ألا يتعرض لمثل هذا الشيخ في شهرته وجلالته معلوماته
~~وكثرة المنتفعين به " .
# وقد اضطرني حجم هذا السفر إلى أن أجعله في قسمين، على أن تجيء الفهارس في
~~آخر القسم الثاني، ولا يسعني إلا أن أكرر شكري لجميع الأصدقاء الذين نوهت
~~بهم في ms002 مقدمة السفر الرابع، اعترافا بفضلهم الكبير في إخراج هذا الكتاب،
~~والله الموفق.
# إحسان عباس
# الجامعة الأمريكية في بيروت
# أول آذار (مارس) 1965 PageV01P003 بسم الله الرحمن الرحيم
# صلى الله على سيدنا ومولانا محمد نبيه
# 1 - عبد الملك بن أحمد بن أحمد بن سعيد بن نهيك الزهري: شلبي أبو الوليد؛
~~روى عن أبي الحسين ابن الطلاء وأبي محمد بن عمروس وغيرهما، وكان محدثا
~~راوية، حيا سنة ثمانين وخمسمائة.
# 2 - عبد الملك بن أحمد بن أبي يداس الصنهاجي (1) : جياني سكن شاطبة ثم
~~شقورة أبو مروان؛ تلا ببلده على أبي بكر ركب وتأدب به في النحو والأدب
~~واختص به؛ وأخذ بالمرية عن أبي إسحاق بن صالح وأبوي الحجاج: الاندي وابن
~~يسعون وأبي محمد الرشاطي وسواهم.
# روى عنه أبو الحسن بن احمد الشقوري وأبو عبد الله بن سلمة المعمر وأبو
~~عمر يوسف بن عياد وأبو عمرو ونصر بن بشير؛ وكان مقرئا نحويا لغويا أدبيا
~~ذاكرا للآداب راوية للأخبار والأشعار ذا حظ من قرض الشعر؛ وخرج من بلده بعد
~~أربعين وخمسمائة بانقراض دولة اللمتونيين فنزل شاطبة وتصدر بها لإقراء
~~القرآن وتدرس العربية، ثم تحول إلى شقورة وأقرأ بها وتولى الخطبة بجامعها
~~إلى أن توفي بها، في جمادى الأخرى
# __________
# (1) بغية الوعاة: 311 والتكملة رقم: 1719. PageV01P009 سنة ستين
~~وخمسمائة، ومولده بجيان سنة عشر وخمسمائة أو نحوها.
# 3 - عبد الملك بن أحمد بن قاسم (1) : أبو الحسن؛ روى عن أبي جعفر
~~البطروجي.
# 4 - عبد الملك بن أحمد بن سعود: شقوري أبو مروان؛ روى عن أبي علي الصدفي.
# 5 - عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن طاهر بن حيدرة ابن مفوز ابن احمد
~~بن مفوز ابن عبد الله بن مفوز بن غفول بن عبد الله [الله] بن أيوب ابن مدرك
~~ابن سراج بن جعفر الداخل إلى الأندلس، المعافري: شاطبي أبو الحسين بن مفوز؛
~~روى عن أبيه أبي بكر أحمد وعمه أبي الحسين محمد وأبي الخطاب بن واجب وأبي
~~الربيع بن سالم وأبي عبد الله بن عبد العزيز بن سعادة.
# روى ms003 عنه أبو محمد مولى أبي عثمان بن حكم؛ وكان أديبا بارعا ناظما ناثرا
~~مشاركا في فنون من العلم واستقضي بغير موضع وحمدت سيرته وله مصنف سماه: "
~~تشوف الأريب لتالف الغريب " . اسمع بمنرقة وبتونس وبها توفي في الثلث الآخر
~~من ليلية الأربعاء مستهل محرم إحدى [2 ظ] وستين وستمائة؛ ومولده سنة ست
~~وتسعين وخمسمائة.
# 6 - عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك بن عيسى اليحصبي: له إجازة من أبي
~~عمر بن عبد البر.
# __________
# (1) م: بن ربيع. PageV01P010 7 - عبد الملك بن أحمد بن محمد بن نذير بن
~~وهب بن نذير الأبهري (1) : من أهل شنت مرية شرق، أبو مروان؛ روى واخذ (2)
~~عن أبيه أبي جعفر وأبي إسحاق موسى بن الجياب وأبي الحسن (3) ابن الحسن صاحب
~~الصلاة وأبي محمد عبد الدائم بن مرزوق، وتجول في بلاد الأندلس طالبا العلم
~~وروى بمدينة سالم وغيرها.
# روى عنه ابنه أبو عيسى لب وأبو الوكيل بن ورهزن (4) ؛ وكان زاهدا فاضلا
~~حسن الخط، عني كثيرا بالرحلة في لقاء الشيوخ للرواية عنهم، واستقضى ببلده،
~~وتوفي بعد التسعين وأربعمائة.
# 8 - عبد الملك بن احمد بن محمد الازدي (5) : غرناطي أبو مروان ابن
~~القصير؛ روى عنه أبو جعفر بن أخيه أبي الحسن أحمد وأبو اسحق الغرناطي وأبو
~~تمام وأبو خالد بن رفاعة، وكان أحد فقهاء بلده وحفاظهم، جليل القدر عند أهل
~~بلده، تصدر لاقراء الفقه وشوور به، واستقضي ببياسة وغيرها؛ وتوفي قبل
~~الأربعين وخمسمائة (6) .
# __________
# (1) م: الفهري: وانظر ترجمته في التكملة رقم: 1696.
# (2) م: روى ببلده.
# (3) هنا تلتقي النسخة ط مع النسختين: م ح.
# (4) التكملة: ورضوان.
# (5) ترجمته في التكملة رقم: 1707.
# (6) هنا ترجمة مزيدة في هامش ح وهي:
# عبد الملك بن احمد بن محمد بن قسوم المحاربي غرناطي، أبو مروان ابن
~~المرأة، أخذ عن أبي بكر بن النفيس وغيره، وله رحلة إلى المشرق حج فيها،
~~وقفل إلى بلده وكان جليلا فاضلا معلما لكتاب الله تعالى كثير التلاوة
~~ملازما؟؟توفي سنة خمس وتسعين وخمسمائة وقد علت به السن.. PageV01P011 9 -
~~عبد الملك بن إبراهيم بن خلف بن ms004 محمد القيسي: قرموني؛ روى عن أبي عبد الله
~~أحمد الخولاني.
# 10 - عبد الملك بن إبراهيم بن عبد الملك بن عزان: موروري (1) ؛ كان حيا
~~سنة ثمانين وخمسمائة.
# 11 - عبد الملك بن ابراهيم بن هارون العبدري (2) : ميورقي أبو مروان؛ روى
~~عن آباء عبد الله: ابن خلف البنيولي وابن غيداء وابن المعز، وأبي محمد بن
~~حوط الله. [3 و].
# روى عنه جمهور أهل بلده، وأبو عبد الله بن علي بن عثمان المشرقي؛ وكان
~~مقرئا مجودا مشاركا في العربية، تصدر لإقراء القرآن وتدريس النحو، وخطب
~~بجامع بلده نحو عشرين سنة، واستشهد رحمه الله في تغلب الروم عليه يوم
~~الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من صفر سبع وعشرين وستمائة.
# 12 - عبد الملك بن إبراهيم بن هاشم القيسي: مروي أبو محمد حفيد هاشم؛ روى
~~عنه صهره على بنته أبو عبد الله الحمزي، وكان فقهيا خيرا فاضلا وشرح تفريع
~~ابن الجلاب؛ واتفق اهل المرية على الرغبة ليوسف ابن تاشفين في توليته خطة
~~القضاء بالمرية، فلما احس ذلك منهم قصد كبيرهم الذي يستمعون إليه ويصدرون
~~عن رأيه وقال له: اتقوا الله فإنكم
# __________
# (1) م ط: مروزي.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1728. PageV01P012 متى فعلتم هذا فررت عن
~~أهلي وولدي والله سائلكم عني، فأمسكوا عنه.
# 13 - عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الملك التجيبي (1) : لورقي أبو مروان
~~ابن الفراء؛ روى عن أبي الحسن شريح؛ روى عنه أبو بكر بن أبي نصير وأبو عبد
~~الله رشيد بن باز وكان مقرئا نحويا تصدر لإقرار ذلك ببلدة مدة، وكان حيا في
~~غرة ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
# 14 - عبد الملك بن أبي حرملة (2) : قرطبي؛ صحب عثمان بن أيوب بن أبي
~~الصلت، وكان فقيها حافظا متقدما معتنيا بالعلم.
# 15 - عبد الملك بن إدريس (3) : بجاني سكن قرطبة؛ رحل وحج ورويى بمصر عن
~~أبي عبد الله محمد بن جعفر الأنماطي المقرئ سنة خمس وأربعين وثلاثمائة،
~~وقفل إلى الأندلس، وجلب كتاب " الوقف والابتداء " عن نافع برواية ورش
~~روايته عن أبي عبد الله المذكور، فكتب للخليفة الحكم ms005 منه، وقوبل معه في
~~رمضان ثمان وأربعين وثلاثمائة.
# 16 - عبد الملك بن إسماعيل بن محمد بن فورتش (4) : سرقسطي
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1718.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1680.
# (3) هامش ح: زاد ابن الابار بعد ادريس نافعا. قلت: انظر ترجمته في
~~التكملة رقم: 1684.
# (4) ترجمته في التكملة رقم: 1689. PageV01P013 أبو مروان؛ وهو أخو القاضي
~~أبي عبد الله. روى سماعا عن أبي عبد الله ابن الحذاء وأبي عمر الطلمنكي
~~وأبي عمرو بن الصيرفي، وكان من بيت علم ونباهة، توفي عقب الظهر من يوم
~~الخميس لخمس بقين من ربيع الأول سنة سبع وثلاثين واربعمائة، وهو معتقل مع
~~أخيه القاضي بربض منتشون، ودفن بسرقسطة عقب صلاة الظهر لليلتين بقيتا من
~~شهر ربيه المذكور.
# 17 - عبد الملك بن إسماعيل بن محمد بن محمود التجيبي: وشقي أبو مروان؛
~~روى عن أبي بكر بن العربي بمراكش، وعن أبي الحسن عباد [3 ظ] ابن سرحان.
~~أراه الذي ذكره ابن بشكوال في معجم شيوخه وقال فيه: " الخشني " ، ولم يذكر
~~محمودا جد أبيه ولا شيئا مما بعد كنيته.
# 18 - عبد الملك بن إسماعيل الخشني (1) : ابن المعلم؛ روى عن أبي عبد الله
~~بن الحاج، ويمكن ان يكون الوشقي المذكور قبله يليه، وتصحف التجيبي من
~~الخشني، والله اعلم.
# 19 - عبد الملك بن أيمن بن فرجون (2) : ويقال فرج مولى الأمير هشام بن
~~عبد الرحمن بن معاوية وقيل مولى الحكم بن هشام قرطبي أبو مروان؛ هو والد
~~الفقيه محمد بن عبد الملك بن أيمن، تفقه بالأندلس
# __________
# (1) انظر التكملة رقم: 1702.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1679 والجذوة: 263 وبغية الملتمس رقم: 1059.
~~وقال الحميدي والضبي: وأظنه والد محمد بن عبد الملك بن أيمن المصنف.
~~PageV01P014 ورحل مع ابنه محمد إلى المشرق، فلقي أبا الطاهر أحمد بن عمرو
~~بن السرح وسحنون بن سعيد وغيرهما؛ روى عنه ابنه محمد وعبد العزيز ابن أبي
~~سفيان الغافقي، واستأدبه الأمير عبد الرحمن بن الحكم لأولاده، وتوفي سنة
~~سبع وثمانين وثلاثمائة.
# 20 - عبد الملك بن أيمن بن فرجون القرشي الأموي، مولاهم: أبو مروان، تفقه
~~بالأندلس ثم ms006 رحل وحج وسمع بمصر من حفيد عبد الغني ابن سعيد الحافظ ونظراته؛
~~ثم قفل إلى الأندلس فاستوطن قرطبة وروى بها إلى ان توفي بها سنة سبع عشرة
~~وخمسمائة.
# 21 - عبد الملك بن بونه بن سعيد بن عصام بن محمد بن ثور العبدري (1) :
~~غرناطي سكن مالقة، أبو مروان ابن البيطار؛ روى عن أبي بحر وأبي بكر غالب بن
~~عطية وآباء الحسن: ابن الباذش وابن دري وابن كرز ويونس بن مغيث وأبي عبد
~~الله بن اخت غانم وأبي الوليد ابن رشد، سمع عليهم وقرأ وأجازوا له؛ وأجاز
~~له ابوا بكر: ابن سابق وعبد الباقي بن برال، وأبو الحسن عبد الرحمن بن عفيف
~~وأبو عبد الله ابن زغيبة (2) وأبو علي الصدفي وأبوا محمد: سبط أبي عمر بن
~~عبد البر وابن عتاب، وسمع منه. ومن شيوخه سوى من ذكر ولا أتحقق الآن
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1712 ومعجم الصدفي: 250 (رقم: 230) وبغية
~~الملتمس رقم: 1060.
# (2) م ط: رغيبة. PageV01P015 كيفية أخذه عنهم: أبو جعفر البطروجي وأبو
~~الوليد بن طريف.
# روى عنه أبناؤه أبو جعفر احمد وأبو محمد عبد الحق وأبو عبد الله محمد،
~~وآباء عبد الله: ابن عروس الاستجي وابن الفخار وابن الفرس وأبو الحسن بن
~~الضحاك وأبو زيد السهيلي وأصبغ بن أبي العباس؛ وكان محدثا[4 و] مكثرا من
~~الرواية، عني كثيرا بلقاء المشايخ وحملة العلم، عالما بصناعة الحديث مثابرا
~~على التقييد دينا فاضلا، واستقضي بمالقة. ولد سنة ثنتين وستين واربعمائة،
~~وتوفي يوم السبت لست خلون من محرم تسع وأربعين وخمسمائة بمالقة، وهذا أصح
~~ما قيل في تاريخ وفاته.
# 22 - عبد الملك بن جعفر بن عبيد الله بن علي بن عبد الملك بن عبد الرؤوف
~~القرشي الأموي.
# 23 - عبد الملك بن جعفر: أبو مروان؛ تلا عليه أبو الحسن (1) صالح بن خلف.
# 24 - عبد الملك بن الحسن: أبو مروان (2) ؛ روى عن أبي الحسن شريح.
# 25 - عبد الملك بن حسين الأزدي: أبو مروان؛ روى عن أبي جعفر البطروجي.
# __________
# (1) أبو الحسن: سقطت من م ط.
# (2) م ط: ms007 ابن مروان. PageV01P016 26 - عبد الملك بن حكم بن قاسم القرشي
~~الهشامي (1) روى عن أبي عبد الله بن عتاب.
# 27 - عبد الملك بن خلف بن حمدوس: أبو مروان؛ روى عن أبي علي بن سكرة.
# 28 - عبد الملك بن خلف بن محمد الخولاني (2) : غرناطي سالمي الأصل (3)
~~أبو مروان السالمي؛ تلا بالسبع على أبي الحكم العاصي بن خلف وأبوي عبد
~~الله: ابن شريح والطرفي، وحمل عنه جميع مصنفاته، وأبي القاسم بن عبد الوهاب
~~وروى عن أبي عبد الله بن فرج، واستظهر عليه ملخص القابسي، وأبي علي الغساني
~~وأبي محمد بن خزرج.
# روى عنه أبو بكر بن الخلوف وأبو الحسن بن عبد الله بن ثابت وكان شيخا
~~فاضلا صالحا زاهدا مقرئا متحققا صدرا في جلة أهل الأداء، تصدر للإقراء
~~بغرناطة كثيرا، ولم يذكره ابن الابار في أصحاب الغساني.
# 29 - عبد الملك بن خلف بن معروف اللخمي: أبو مروان؛ روى عن أبي داود
~~الهشامي وأبي عبد الله بن عبيد اللخمي وأبوي العباس: العذري وعبد الله بن
~~احمد بن سعدون، وأبي عمران بن محمد
# __________
# (1) م ط: الهاشمي.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1697.
# (3) يعني أصله من مدينة سالم بالثغر الشرقي. PageV01P017 ابن أحمد بن أبي
~~العافية وأبي الفضل تقي بن أبي الوصول وأبي محمد بن الحسن المرادي وأبي
~~الوليد الباجي.
# 30 - عبد الملك بن زكرياء (1) : قرطبي أبو مروان؛ روى عنه أبو عمر بن عبد
~~الله سماه ابن بشكوال في مشيخته من جمعه وقال: شق الليل عن أبي بكر محمد بن
~~عبد الملك بن زكرياء من اهل قرطبة عن أبي الحسن الأنطاكي، ولعله هذا وغلط
~~فيه ابن بشكوال.
# 31 - عبد الملك بن زهر بن عبد الملك بن محمد بن مروان، ابن زهر الأيادي
~~(2) اشبيلي وقد تقدم رفع نسبه في رسم أبيه؛ روى الحديث عن أبي محمد بن عتاب
~~وكتب إليه وإلى أبيه من بغداد أبو محمد القاسم بن علي الحريري، وأخذ علم
~~الطب عن أبيه.
# أخذ عنه ابنه أبو بكر محمد وأبو الحكم عبيد الله بن غلنده؛ وكان وجيه ms008
~~بلده جليل القدر في أهله نبيه السلف، حظيا عند الأمراء والملوك، متحققا
~~بصناعة الطب متقدما فيها موفقا في علاج المرضى؛ وكان أبو الوليد بن رشد
~~يقول بتفضيله في صناعته على غيره من اهل عصره ويرفع به ويشهد بمهارته. وصنف
~~للأمير أبي إسحاق ابن أمير المسلمين أبي يعقوب يوسف بن تاشفين اللمتوني
~~كتاب " الاقتصاد في صلاح الأجساد "
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1685.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1717 وابن ابي أصيبة 2: 66 والمغرب 1: 265.
~~PageV01P018 وفرغ منه سنة خمس عشرة وخمسمائة وله في الصناعة " كتاب التيسير
~~في مداواة العلل على الأعضاء " شهر في النا وتداولوه وانتفعوا به،
~~واعتمدوه، وكان أبو الوليد بن رشد يثني على هذا الكتاب أيضا ويقول بفضله.
~~وادركته مطالبة عند أبي الحسن علي بن يوسف بن تاشفين كانت سبب اعتقاله بسجن
~~مراكش مدة، وبها وفيه لقيه أبو الحكم بن غنلده آخر صفر خمس وثلاثين
~~وخمسمائة ثم سرح وعاد إلى بلده وتوفي به سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
# 32 - عبد الملك بن سعيد الأوسي (1) : مالقي؛ تلا عليه ابنه أبو الحسن
~~صالح بقراءة نافع، وكان من اهل العلم بالقراءات والعناية بها (2) واتقان
~~تجويدها.
# 33 - عبد الملك بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة مولى الأمويين (3) : وشقي
~~نزل بلنسية أبو مروان ابن الصيقل؛ تلا بالسبع على آباء الحسن: البرجي وابن
~~شفيع وابن كرز وأبي زيد بن حيوة وأبي القاسم بن النخاس وأبي المطرف بن
~~الوراق وغيرهم [ 5و ]. وروى عن أبي بحر الاسدي وأبي بكر بن العربي وابوي
~~الحسن: ابن الأخضر وشريح، وأبوي عبد الله: ابن الحاج وابن أبي الخير، وأبي
~~عامر بن حبيب وأبي علي
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1704.
# (2) والعناية بها: سقطت من م.
# (3) ترجمته في التكملة رقم 1708. PageV01P019 الصدفي وأبي عمران
# روى عنه أبو بكر بن هذيل وأبو جعفر بن نصرون وأبو عبد الله بن نوح وأبو
~~عمر بن عياد؛ وكان مقرئا مجودا فقهيا فصيحا متيقظا فهما، كتب بخطه الردئ
~~كثيرا وأتقن ضبطه وتقييده، وتوفي بالمرية منصرفه من العدوة، سنة أربعين
~~وخمسمائة وقد نيف ms009 على الخمسين من عمرو عن غير وارث إلا بيت المال، فصارت
~~كتبه ببلنسية وماله بالمرية لبيت المال.
# 34 - عبد الملك بن سلمة بن مسعود: أبو مروان؛ روى عن أبي علي الصدفي.
# 35 - عبد الملك بن سليمان بن نصر: روى عن أصبغ بن راشد.
# 36 - عبد الملك بن طريف بن يدر بن يوسف بن مهاجر الأنصاري.
# 37 - عبد الملك ويقال نصر ويقال عبد الرحمن (1) ، كذا سماه أبو عامر
~~السالمي وأبو الوليد بن الفرضي، ابن طريف اليحصبي: من ساكني ماردة؛ استقدمه
~~منها عبد الرحمن بن معاوية لما ذكر له من علمه
# __________
# (1) انظر التكملة رقم: 1626 وابن الفرضي 1: 298 وقضاة قرطبة: 39
~~والنباهي: 44. PageV01P020 38 - عبد الملك بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد
~~الرزاق (1) الخزرجي: أبو مروان؛ روى عن شريح.
# 39 - عبد الملك بن عبد الله بن بدرون الحضرمي (2) : شلبي أبو القاسم؛ روى
~~عن طائفة من شيوخ بلده؛ روى عنه أبو عبد الله ابن الصفار الضرير، وحدث عنه
~~بالإجازة أبو الخطاب بن خليل، وكان كاتبا بليغا حسن الخط جيد الضبط، من أهل
~~العناية التامة بالآداب، تاريخيا ذاكرا نبيلا، وشرحه قصيدة أبي محمد عبد
~~المجيد بن عبدون في رثاء المتوكل [5 ظ] على الله أبي بكر عمر بن محمد بن
~~مسلمة التجيبي ابن الأفطس المسمى: " كمامة الزهر وصدفة الدرر " (3) شاهد
~~بنبله ومعرفته بأيام الناس وإشرافه على حوادث الزمان، وكان حيا سنة ثمان
~~وستمائة وتوفي بشلب.
# 40 - عبد الملك بن عبد الله بن حسان الغافقي: أبو مروان؛ روى عن الحاج
~~أبي بكر بن العربي، وكان فقهيا عاقدا للشروط، بارع الخط مبررا في العدالة،
~~حيا سنة تسع عشرة وستمائة.
# __________
# (1) ط: الزراق، م: الزواق، مع سقوط كلمة " عبد " .
# (2) ترجمته في تحفة القادم: 108 والتكملة رقم: 1727.
# (3) نشره دوزي بليدن عام 1860 ثم نشر بمصر سنة 1340 ه. PageV01P021 41 -
~~عبد الملك بن عبد الله بن سعدان الزهري: أبو الوليد؛ روى عن أبي الحسين بن
~~الطلاء.
# 42 - عبد الملك بن عبد الله التنوخي: أبو مروان؛ روى عن الحاج ms010 أبي إسحاق
~~بن عبد الله اليابري.
# 43 - عبد الملك بن عبد الله الخزرجي: ابن الوراق؛ روي عن شريح.
# 44 - عبد الملك بن عبد الله الغافقي: روى عن أبي علي الصدفي.
# 45 - عبد الملك بن عبد الله القرشي المرواني: قرطبي أبو مروان؛ روى عن
~~أبي القاسم بن بشكوال؛ روى عنه أبو القاسم ابن الطليلسان، وكان من إشراف
~~بلده وزهادهم حافظا لأخبار (1) من سلف من فضلائهم، كثير الملازمة للمسجد
~~الجامع بقرطبة والخلوة به، توفي في نحو العشرين وستمائة.
# 46 - عبد الملك بن عبيد الله بن أحمد بن محمد السبائي.
# 47 - عبد الملك بن عبيد الله: قرطبي سكن فاس أبو الوليد؛ رحل وأخذ
~~بالإسكندرية عن أبي الطاهر السلفي، وتوفي ضحى يوم الأربعاء لتسع خلون من
~~ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وخمسمائة (2) .
# __________
# (1) م ط: للأخبار، وهو خطأ.
# (2) م ط: أربع وخمسمائة. PageV01P022 48 - عبد الملك بن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر بن خليل العبدري: بلنسي كان من أهل العلم، حيا سنة أربع عشرة
~~وستمائة.
# 49 - عبد الملك بن عبد الرحمن بن أمية القرشي: قرطبي كان من أهل العلم
~~والعدالة، حيا بعد الثمانين وأربعمائة.
# 50 - عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الملك الأنصاري (1) سرقسطي، أبو
~~مروان ابن غشليان، وهو والد الراوية أبي الحكم؛ روى سماعا [6 و] عن القاضي
~~أبي محمد بن فورتش وغيره، وأجاز له أبو علي بن سكرة، واستجاز له في رحلته
~~إلى المشرق جماعة من علام أهله، ذكر بعضهم في رسم أبي زاهر سعيد بن محمد بن
~~أبي زاهر. روى عنه ابنه أبو الحكم وكان محدثا، أحد نبهاء بلده، وولي
~~الأحكام به، وتوفي بعد خمسمائة.
# 51 - عبد الملك بن عبد الجبار بن ذي القرنين: أندلسي أبو مروان؛ سمع بمكة
~~شرفها الله على الطبري صحيح مسلم مع أبي عمر ميمون بن ياسين اللمتوني،
~~بقراءة محمد بن هبة الله بن محمد بن مميل الشيرازي.
# 52 - عبد الملك بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الغيث التجيبي: روى عن
~~شريح.
# 53 - عبد الملك بن ms011 عبد العزيز بن ثابت اللواتي: اشبيلي
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1697 ومعجم الصدفي: 247 (رقم: 226).
~~PageV01P023 أبو مروان؛ روى عن أبي عمرو عياش الأكبر ابن عظيمة، وكان مقرئا
~~مجودا حسن الخط جيد الضبط.
# 54 - عبد الملك بن عبد الملك بن عبد الملك (1) : شوري أبو محمد وأبو
~~مروان ابن الدليل؛ له رحلة روى فيها ببيت المقدس عن أبي حفص عمر بن بدر
~~الحنفي. روى عنه أبو محمد بن يوسف الخلاسي ببلنسية.
# 55 - عبد الملك بن عبد الواحد بن أرقم اللخمي: أبو مروان؛ روى عن أبي
~~محمد بن عتاب.
# 56 - عبد الملك بن عاصم العثماني والد عتبة (2) حدث عنه ابنه ببغداد ذكر
~~ذلك ابن بشكوال (3) عن الحميدي وأغفله، قاله ابن الآبار؛ ولم يعين موضعه من
~~الأندلس فلعله ليس من أهلها، أو لم يقدم عليها، فيبحث عنه ان شاء الله.
# 57 - عبد الملك بن علي بن سلمة الغافقي ثم المددي (4) : بلنسي أبو مروان
~~ابن الجلاد؛ روى عن أبي الطاهر التميمي وأبي العرب عبد الوهاب بن محمد
~~التجيبي؛ روى عنه أبو عبد الله بن نوح، وكان ذا مشاركة في الأدب، ناظرا في
~~الطب محترفا به، وتوفي في نحو سنة أربع أو خمس وسبعين وخمسمائة.
# __________
# (1) عبد الملك الثالثة زائدة في ح وقد وضع عليها علامة تصويب: وقد سقطت
~~من م ط.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1686 وبغية الملتمس رقم: 1047 والجذوة: 268.
# (3) انظر ترجمته عتبة في صلة ابن بشكوال: 427.
# (4) ترجمته في التكملة رقم: 1722. PageV01P024 58 - عبد الملك بن علي بن
~~عبد الملك أبو مروان (1) : روى عن أبي علي الصدفي. [6 ظ].
# 59 - عبد الملك بن علي بن عبد الملك: أبو مروان؛ روى عن أبي القاسم بن
~~بشكوال في شعبان خمس وسبعين وخمسمائة.
# 60 - عبد الملك بن عمر بن جهور اللخمي: أبو مروان؛ روى عن أبي محمد بن
~~محمد بن جعفر وأبي الوليد بن الدباغ؛ كان حافظا للفقه عارفا بالمسائل زاهدا
~~فاضلا.
# 61 - عبد الملك بن عمر بن خلف بن جحفون ويقال جعفون الأزدي الشنائي: (2)
~~اشبيلي نزيل ms012 فاس أبو مروان الشنوئي - نسبة إلى شنوءة - على غير طريقة
~~العرب؛ روى بالأندلس عن أبي العباس ابن (3) اليتيم وأبي الحجاج بن الشيخ
~~وأبي زيد السهيلي، وله رحلة قديمة إلى المشرق أخذ فيها بالإسكندرية عن أبي
~~العباس بن علي السرقيطي وأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الديباجي.
# روى عنه أبو البقاء يعيش بن القديم وكان شيخا حسن الحال مستقيم الطريقة
~~من أهل الورع والصون والعدالة فيما يرويه ولم يكن له علم بالحديث
# __________
# (1) سقطت هذه الترجمة من النسخة: م.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1725.
# (3) كلمة ابن سقطت من ط م. PageV01P025 إلا رواية كتاب [؟..] (1) . وكان
~~يتعيش من بضاعة كانت له يديرها في تجارة، وتوفي بمدينة فاس في عشر الثمانين
~~وخمسمائة.
# 62 - عبد الملك بن عمر بن محمد بن عيسى بن شهيد (2) : قرطبي أبو مروان
~~وهو والد أبي عامر أحمد بن ذي الوزارتين روى عن المحمدين: ابن عبد السلام
~~وابن وضاح وكان أديبا حافظا نبيه البيت ذاكرا للأخبار ألف للحكم ولي العهد
~~في خلافة أبيه الناصر كتابا في الآداب والوصايا سماه: " إصلاح الخلق " يكون
~~في حجم رسالة ابن أبي زيد، وهو موجود بأيدي الناس منسوب إليه.
# 63 - عبد الملك بن عمران بن عبد الرحمن الحجري: بلنسي أبو مروان، وسمى
~~ابن الابار أباه عمر (3) وغلط في ذلك؛ روى عن أبي داود الهشامي واكثر عنه.
# 64 - عبد الملك بن عياش بن فرج بن عبد الملك بن هارون الأزدي (4) : قرطبي
~~نزلها أبوه وأصل سلفه من يابرة، أبو الحسن؛ روى عن أبيه، وهو كان القارئ
~~لما يسمع عليه، وأبي عبد الله بن مسعود بن [7 و] أبي الخصال وأبي القاسم
~~ابن بشكوال.
# روى عنه ابناه: أبو الحسن علي وأبو محمد عبيد الله، وأبو جعفر
# __________
# (1) بياض في الأصول.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1683 وبغية الملتمس رقم: 1072.
# (3) التكملة رقم: 1692.
# (4) ترجمته في التكملة رقم: 1721. PageV01P026 ابن يحيى وأبو عبيد البكري
~~وأبو محمد بن شعيب القرطبي. وكان أديبا كاتبا بليغا شاعرا مجيدا صدرا في
~~محسني النظم والنثر، بارع الحظ جميل الوراقة، ms013 روى قطعة صالحة من الحديث
~~وتفقه، ولم يزل على خير حال واستقامة طريقة صدر عمره حتى كان يعرف بالزاهد
~~لورعه وفضله، حتى استكتبه أبو جعفر أحمد بن محمد بن حمدين قاضي الجماعة
~~بقرطبة آخر أيام اللمتونيين وحظي عنده واستخلصه لنفسه لما تقرر عنده من
~~موجبات ذلك. ثم لما هم أبو جعفر هذا بإثارة الفتنة التي أنشأها بعد فر أبو
~~الحسن هذا عن قرطبة ولحق باشبيلية منقطعا إلى العبادة في بعض روابط قرى
~~اشبيلية على خير متصل، لا يتقوت إلا من مال صديقه أبي الاصبغ الباجي لعلمه
~~بطيب مكسبه لوراثته إياه عن أسلافه؛ فقطع أبو الحسن هذا بحالته هذه مدة، ثم
~~إن أبا إسحاق براز بن محمد المسوفي العامل باشبيلية لأبي محمد عبد المؤمن
~~بن علي التمس كاتبا يكتب عنه فدل عليه فلم يرعه إلا رسوله عنه، فلما وصل
~~إليه الزمه الكتابة عنه فتقلدها على كره وتقية على نفسه، ثم نشب في صحبة
~~الملوك بالكتابة عنهم، وارتسم في جملة خدامهم، وعدل عن طريقته الأولى
~~المثلى، فكتب بعد أبي إسحاق هذا عن الأمير أبي حفص بن عبد المؤمن وتوجه معه
~~إلى تلمسين، ثم عن أبي محمد عبد المؤمن بعد مقتل أبي جعفر بن عطية، ثم عن
~~أبي يعقوب بن عبد المؤمن وهو وال باشبيلية ونال دنيا عريضة، وكانت له (1)
~~منهم منزلة جليلة وكان ممدحا وأصهر إليه أبو عبد الله بن زرقون.
# __________
# (1) له: سقطت من م ط. PageV01P027 قال صاحبه أبو الاصبغ الباجي المذكور:
~~دخلت إليه أعوره في مرضه الذي توفي منه قبل وفاته بثلاثة أيام، فأنشدني
~~لنفسه متندما من أفعاله وسوء انقلابه:
# عصيت هوى نفسي صغيرا فعندما ... رمتني الليالي بالمشيب وبالكبر [7 ظ]
# أطعت الهوى عكس القضية ليتني ... خلقت كبيرا وانتقلت إلى الصغر وتوفي بعد
~~ذلك بثلاثة أيام ودفن بمقبرة مشكة، وعسى الله أن يسمح له ويتجاوز عنه
~~بتندمه.
# قال المصنف عفا الله عنه: وعلى ذكر هذين البتين فقد تبعه ابنه أبو الحسن
~~علي فقال:
# أبي قال قولا سار في البدو والحضر ms014 ... وخلف في الباقين ذكرا وقد غبر
# وأسلف إحسانا أوان اقتباله ... وخاف من التقصير في حيز الكبر
# لذلك ما والى أنينا وزفرة ... وأصبح يهوى أن يعاد إلى الصغر
# هنيئا له أن لم يكن كابنه الذي ... (1) أطاع الهوى في الحالتين وما ائتمر
# __________
# (1) هامش ح: عن ابن الابار " في حالتيه وما اعتذر " . PageV01P028 وذيلها
~~شيخنا أبو الحسن الرعيني، رحمه الله، بقوله وانشدنيه:
# ويهينه أن أبدى اعترافا وعذره ... وتغفر للجاني الذنوب إذا اعتذر وتلاهما
~~ابنه أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن عبد الملك فقال:
# أطعت هوى نفسي زمان شبيبتي ... فأرجو المتاب اليوم في زمن الكبر
# إذا كنت سن الشيب برا فمنة ... بها يغفر الرحمن ما كان في الصغر وضمن
~~القاضي الحسيب أبو أمية بن عفير رحمه الله عجز الثاني من بيتي أبي الحسن
~~عبد الملك المبدوء بهما، فقال في معنى اقتضاه، وقد انشدنيهما ابنه القاضي
~~أبو الوليد، رحمه الله عنه:
# يساري أغناني صغيرا عن الورى ... وألجأني الإقتار في حالة الكبر
# فأولى بحالي قول من قال: ليتني ... خلقت كبيرا وانتقلت إلى الصغر وقرأت
~~على شيخنا أبي الحسن الرعيني رحمه الله (1) ، وأنشدني ابن بقي يعني شيخه
~~أبا القاسم فيما أذن لي فيه قال: أنشدني أبو عبيد البكري قال: أنشدني
~~الكاتب أبو الحسن بن عياش لنفسه: عصيت هوى نفسي.. البتين، قال أبو الحسن
~~شيخنا: قلت زاد ابنه أبو الحسن: هنيئا له؟ البيت؛ قال: وزدت انا ويهنيه؟
~~البيت.
# قال المصنف عفا الله عنه، وكتابة أبي الحسن هذا بارعة وشعره رائق
# __________
# (1) انظر برنامج شيوخ الرعيني: 52 - 53. PageV01P029 ومنها ما خاطب (1)
~~به القاضي ابن أبي بكر: [ 8 و].
# يا من ترنح للعلياء معطفه ... ترنح الغصن بين الريح والمطر
# ومن إذا حاجة راحت براحته ... أذكى لها أعينا ندت عن السهر
# لا اعد منك انتهاضا لي بمثقلة ... في مثلها أحجم المقدار من خور
# حملتها لم تلذ فيها بمعذرة ... في ساعة لاذ فيها القوم بالعذر بل بسطت
~~لها، دام عزك، يد الاستدعاء، وبوأتها كنف الاسترعاء، وشريت بها ناصع الشكر،
~~وخالص الذكر، حرصا ms015 على فضيلة تعقد بلمتك، وتنتسب إلى شرف همتك، وتثق في
~~معرض الابتياع بوفور ذمتك وما أخبرت إلا عن ما أعطى الاختبار حقيقته، وأبرز
~~شقيقته، وحسبي وقد وضعت عنك إصرا من آصاري، وأقمت بك عمد استظهاري، وجعلتك
~~في حاجة النفس مركز مداري، فألفيتك حيث ألقى الأمل بجرانه، وقد سرى عاكف
~~لحظه وواقف انسانه، سميعا للنداء، سمحا بصفة الابتداء، فاستوجبت الشك حقا
~~مكتوبا، واقتضيته أنواعا وضروبا، وشغلت به الأوقات لزوما ودءوبا، والسلام
~~الاتم يخصكم ورحمة الله وبركاته.
# وتوفي سنة ثمان وستين وخمسمائة (2) .
# __________
# (1) م ط: خطب، وهو خطا واضح.
# (2) هامش ح: قال عبد الملك بن محمد بن صاحب الصلاة في تاريخه: أن وفاة
~~ابن عياش هذا كانت باشبيلية في ليلة الأربعاء غرت جمادى الآخرة من سنة ثمان
~~المذكورة، وزعم انه قال البيتين المذكورين أولا لما كبر وصار يشرب الرب
~~ويطرب وانه كان قبل ذلك في فتوته لا يشربه ولا يطرب والله تعالى أعلم. وقال
~~أنه صلى عليه أمير المؤمنين ابن أمير المؤمنين وان جنازته كانت مشهودة.
~~PageV01P030 65 - عبد الملك بن غالب القرشي العمري: أبو مروان؛ روى عن أبي
~~الحسن العبسي. روى عنه أبو عبد الله بن حسين بن عبادة.
# 66 - عبد الملك بن غصن الخشني (1) : حجاري أبو مروان؛ روى عن القاضي أبي
~~وليد يونس بن عبد الله بن مغيث وكان فقيها حافظا أديبا شاعرا كاتبا، وأمتحن
~~من قبل المأمون بن ذي النون فاعتقله بسجن وبذة (2) وجماعة معه مدة (3) ،
~~وبه ألف كتابه المسمى كتاب: " السجن والمسجون والحزن والمحزون، وسماه أيضا:
~~" رسالة السر المكنون في عيون الأخبار وتسلية المحزون " ، وضمنه ألف بيت من
~~شعره، ثم سرح من سجنه فلحق ببلنسية وأقام بها أشهرا، ثم أنتقل إلى قرطبة
~~فاستقر بها وقتا، ثم أنصرف إلى غرناطة، وتوفي بها سنة أربع وخمسين
~~وأربعمائة.
# 67 - عبد الملك بن فتوح الفهري: أبو مروان، روى عن [8 ظ] أبي جعفر
~~البطروجي.
# 68 - عبد الملك بن قرشي بن فضل: روى بمكة - شرفها الله - عن أبي ذر
~~الهروي.
# 69 - عبد الملك بن ms016 الليث بن محمد بن علي بن الليث الغساني.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1690 والجذرة: 328 وبغية الملتمس رقم: 1546
~~والمغرب2: 30، 33 والمسالك 11: 447 والذخيرة، (القسم الثالث الورقة: 113).
# (2) م ط: وبذي.
# (3) م ط: مرة. PageV01P031 70 - عبد الملك بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم: أبو مروا وأبو محمد، ابن صاحب الصلاة (1) وبالباجي، والأولى أشهر؛
~~روى عن أبي بكر بن أبي هارون وأبي [؟.] (2) ابن مالك وأبي عبد الله بن
~~عميرة الكاتب وأبي بن الاشيري؛ وكان أديبا كاتبا محسنا، عني بحفظ التواريخ
~~وتقييدها وصنف: " تاريخ ثورة المريدين بالأندلس " (3) ، و " دولة عبد
~~المؤمن ومن أدراك بحياته من بنيه " (4) وكل ذلك مما أحسن فيه وأفاد به.
# 71 - عبد الملك بن محمد بن إسحاق اللخمي، شلبي أبو محمد ابن الملح (5) ؛
~~روى عن أبيه وأبي بكر عاصم بن ايوب البطليوسي؛ روى عنه أبو بكر بن خير وكان
~~أديبا بارعا شاعرا محسنا كاتبا بليغا.
# 72 - عبد الملك بن محمد بن خلف بن سعيد التجيبي: اشبيلي أبو مروان ابن
~~المليلة (6) : وجعل ابن رزق عوض خلف سعيدا وقال أنه يعرف بالمصاحفي فأن يكن
~~إياه وإلا فهما اثنان، وجعله سعيدا عوض خلف يمكن أن يكون جدا له شهر به،
~~والله أعلم.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1726.
# (2) بياض في الأصول.
# (3) هي ثورة ابن قسي وصاحبه محمد بن عمر بن المنذر أبي الوليد الشلبي على
~~الملثمين، وهذا الكتاب المذكور وينقل عنه ابن الابار في الحلة السيراء.
# (4) هو كتابه الذي سماه: " المن بالإمامة على المستضعفين " .
# (5) ترجمته في التكملة رقم: 1705.
# (6) ترجمته في التكملة رقم: 1703. PageV01P032 روى عن أبي الحكم العاصي
~~بن محرز؛ روى عنه ابوا بكر: ابن خير وابن رزق، وأبو عبد الله بن الغاسل
~~وأبو مروان بن الصيقل؛ وكان مقرئا خيرا فاضلا إمام مسجد التبانين باشبيلية.
~~مولده على ما استقرئ منه - وكان يظن به - في حدود ست وثلاثين واربعمائة،
~~فأنه قال: كنت عام الجوع ابن اثني عشر عاما، وكان الناس يدفنون الثلاثة
~~والأربعة في قبر واحد، والمساجد مربوطة أبوابها بالخزم لا يوجد لها ms017 من يؤم
~~بها ولا من يصلي فيها؛ وكان الجوع الكبير سنة ثمان واربعين واربعمائة.
~~وتوفي عن سن عالية قريب عصر يوم الاثنين لسبع خلون من ربيع الأول سنة خمس
~~وثلاثين وخمسمائة، ودفن عقب عصر يوم الثلاثاء تاليه بمقبرة الفخارين، وصلي
~~عليه بها وكانت جنازته مشهودة، ووصفه ابن رزق بالمعمر وقال: كان [9 و] قد
~~بلغ مائة سنة او نيفة عليها.
# قال المصنف عفا الله عنه: صوابه أو قاربها (1) بناء على ما تحصل من
~~تاريخي مولده ووفاته، والله اعلم.
# 73 - عبد الملك بن محمد بن رزق: روى عن أبي عمر بن عبد البر.
# 74 - عبد الملك بن محمد بن سعيد الخير: قرطبي؛ كان من أهل العلم والجلالة
~~والتبريز في العدالة، حيا في اثنين وثمانين واربعمائة.
# 75 - عبد الملك بن محمد بن شماخ الغافقي: أبو مروان أخو
# __________
# (1) كذا قال ابن الأبار أيضا في التكملة. PageV01P033 أبي جعفر، روى عن
~~أبي جعفر البطروجي.
# 76 - عبد الملك بن محمد بن صباح القيسيك موروري، كان حيا سنة ثمانين
~~وخمسمائة.
# 77 - عبد الملك بن محمد بن طفيل القيسي (1) : برشاني وقيل وادي آشي أبو
~~مروان، روى عن أخيه أبي العباس وتلا بالسبع على ابوي بكر: ابن المفرج الربو
~~بلة ويحيى بن سعيد، وابوي (2) الحسن: ابن الدش (3) وابن يوسف السالمي، وأبي
~~داود الهشامي. روى عنه أبو عبد الله ابن أحمد (4) الشعباني وأبو العباس ابن
~~البراذعي، وكان مقرئا شديد العناية بالتجويد والإتقان فيه.
# 78 - عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن يحيى بن فرج الفهري: اشبيلي لبلي
~~اصل السلف، أبو مروان ابن الجد، وهو والد الحافظ أبي بكر بن الجد، روى عن
~~أبيه وأبي الحسن شريح وأبي إسحاق ابن مروان وابن حبيش؛ توفي سنة اثنين
~~وسبعين وخمسمائة، وثكله أبوه.
# 79 - عبد الملك بن محمد بن عبد العزيز بن وليد اللخمي: شاطبي
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1710.
# (2) م ط: وأبو.
# (3) التكملة: الدوش.
# (4) التكملة: ابان. PageV01P034 تغرب إلى فاس، وروى بها عن نزيلها أبي
~~الحسن علي بن محمد بن سعيد ابن ms018 الطشتلير ونسخ بها استذكار أبي عمر بن عبد
~~البر، وفرغ منه في وسط رجب لثمان وتسعين واربعمائة، وكان حسن الوراقة نقيها
~~صحيح النقل متقنا.
# 80 - عبد الملك بن محمد بن عبد الملك بن ثابت: روى عن أبي الحسن شريح.
# 81 - عبد الملك بن محمد بن عبد الملك بن سلمتيت (1) : باغي أبو مروان،
~~روى عن أبي القاسم أحمد بن محمد بن بقي.
# 82 - عبد الملك بن محمد بن عبد الملك بن محمد بن عزان: موروري، كان حيا
~~سنة ثمان وخمسمائة. [9 ظ].
# 83 - عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الأنصاري الأوسي: (2) غرناطي أبو
~~مروان الحمامي، روى عن أبوي بكر: ابن الخلوف وابن العربي، وأبي جعفر
~~البطروجي وأبوي الحسن: ابن موهب ويونس بن مغيث وأبي مروان الباجي واختص به
~~وكتب عنه أيام قضائه. روى عنه أبو سليمان بن حوط الله، لقيه بمالقة، وأبو
~~القاسم الملاحي، وكان فقيها، واستقضي وتوفي بغرناطة.
# __________
# (1) م: سملتيت.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1723. PageV01P035 84 - عبد الملك بن محمد بن
~~عبد الملك الغساني (1) : مروي أبو بكر، كان فقيها جليلا واستقضي بالمرية،
~~وتوفي سنة ست واربعين وخمسمائة.
# 85 - عبد الملك بن محمد بن عثمان بن محمد الأنصاري.
# 86 - عبد الملك بن محمد بن عمار الجذامي: أبو محمد، روى عن أبي الحسين بن
~~الطلاء.
# 87 - عبد الملك بن محمد بن عمر التميمي (2) : مروي أبو مروان ابن ورد،
~~وهو أخو أبي القاسم بن ورد، روى عن أبوي علي: الغساني والصدفي وغيرهما. روى
~~عنه أبو عمر بن مسعود، وكان فقيها حافظا للمسائل متحققا بالرأي مشاورا
~~بصيرا بالفتيا، ويذكر أنه كان أوقف على المسائل خاصة من أخيه. قال أبو عبد
~~الله بن سعادة المعمر: حدثني الحاج أبو حفص عمر بن عبد الملك بن الزيات
~~الصقلي بمرسى يابسة، عن الفقيه الأديب أبي عمر بن مسعود عن أبي مروان بن
~~ورد بالمرية عام أربعين وخمسمائة، أنه أتاه في النوم شيخ عظيم الهيأة فأخذ
~~بعضديه من خلفه وهزه هزا عنيفا حتى رعبه وقال له قل:
# ألا ms019 ايها المغرور ويحك لا تنم ... فلله في ذا الخلق أمر قد انبرم
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1711.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1709 ومعجم الصدفي: 249 (رقم: 229).
~~PageV01P036 فلابد أن يرزوا بأمر يسوءهم ... فقد أحدثوا جرما على حاكم
~~الأمم ودخلت (1) المرية يوم الجمعة [....] من عام اثنين وأربعين وخمسمائة.
# 88 - عبد الملك بن محمد بن الفتح بن إبراهيم بن جعفر الأنصاري.
# 89 - عبد الملك بن محمد بن مروان بن خطاب (2) : مرسي، ابن أبي جمرة؛ روى
~~عن أبيه ورحل إلى المشرق، وروى عن سحنون ابن سعيد. روى [10 و] عنه ابنه
~~مروان.
# 90 - عبد الملك بن محمد بن مروان بن زهر الأيادي اشبيلي ثم داني أبو
~~مروان (3) : وقد تقدم رفع نسبه في رسم ابنه زهر، روى بالأندلس عن طائفة من
~~اهلها، ورحل وحج ودخل القيروان ومصر وأقام في رحلته طويلا، ثم قفل إلى
~~الأندلس واستوطن دانية. روى عنه ابنه أبو العلاء وكان فقيها حافظا يقظا
~~ذاكرا متفننا في معارف ماهرا في الطب، تعلمه في رحلته عند رؤساء أهله حتى
~~برع فيه وشهر به وأورثه عقبه، متقدما في التعاليم وجلب من المشرق دواوين من
~~فنون العلم على تفاريقها منها [؟..] فهو اول من أدخله الأندلس، وتوفي
~~بدانية ودفن بازاء الجامع القديم مع قبر أبي الوليد الوقشي.
# __________
# (1) يعني دخول الأفرنج لها في هذا العام، ثم استردها المسلمون سنة 552.
# (2) ترجمته في التملة رقم: 1681.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 1691 وطبقات الأمم: 84 وابن أبي اصيبعة 2:
~~64. PageV01P037 91 - عبد الملك بن محمد بن مسعود بن فرج بن خلصة أبي
~~الخصال [؟.] (1) : فرغليطي الاصل أبو مروان، وهو ولد ذي الوزارتين أبي عبد
~~الله بن أبي الخصال. روى عن أبيه وعمه أبي مروان وأبي محمد عبد الحق بن
~~عطية، وكان فاضلا دينا من نجباء الابناء نشأ على صون وعفاف وانقطاع إلى طلب
~~العلم وفنون الخير، ثم رحل وحج وعاد إلى الأندلس وقتل في حدود الثلاثين
~~وخمسمائة، وثكله ابوه - رحمهما الله - ورثاه بقصيدة فريدة هي هذه:
# جزعت وقد كان التجلد بي أحرى ... ولكن زند ms020 الوجد في كبدي أورى
# وما فاض هذا الدمع إلا لزفرة ... أحس لها في كل جارحة مسرى
# رزئت بمن لا أملك العين بعده ... ففي كل ما حين لها عبرة تترى
# وأني لأنساه ذهولا وحيرة ... وما ذلك النسيان إلا من الذكرى
# عدمت أبا مروان حين وجدته ... ولم تبق في يسرى خلائقه عسرا
# __________
# (1) بياض في الأصول وبهامش ح: الغافقي قرطبي وأصله من شقورة، وفر غليط من
~~قراها. قلت: وأنظر ترجمته في التكملة: رقم: 1700. PageV01P038 وحين أقر
~~العين شرخ شبابه ... وتمت به النعمى وحفت به البشرى
# وكنت إذا أيقظته لملمة ... أخذت الكرى عن مقلة منه لا تكرى
# وطارت به الجلى إلى كل هيعة ... وأثباجها تطوى واوداجها تفرى
# ومن قبل ما خاض البحار مصمما ... إلى البيت حتى استلام الركن والحجرا [10
~~و]
# وقفى إلى قبر الرسول بزورة ... فقضى ووفى الحق والفرض والنذرا
# وعفر في تلك المعالم وجهه ... سجودا لمولى يملك الخلق والامرا
# وقد كنت في تلك السبيل احتسبته ... واضمرت يأسا عن لقائي له صبرا
# فرد على رغم الخطوب مسلما ... وقد حاز من آثاره في التقى فخرا
# وزدت به وجدا كما ازداد غبطة ... وحزت إلى عمري بريعانه عمرا
# وطولت آمالي رجاء بقائه ... فأسفر ذاك الطول عن مدة قصرا PageV01P039
~~وأسلمي في كربة مدلهمة ... نزلت، ولم أملك، على حكمها قسرا
# تقسمني ما بين حي وميت ... فمن معشر قتلى ومن معشر أسرى
# وكان ظهيرا عليهم وفيهم ... أشد به أزرا وأحمي به ظهرا
# فهون عندي فقده فقد من مضى ... وصارت به الكبرى التي كانت الصغرى
# وما مات إلا بعد ما مات قرنه ... ولاقاه من هباته الضيغم الاضرى
# فراه بيمناه بصارم نفسه ... وخلى على كره لصاحبه اليسرى
# وما زال اقران الظهور مقاتلا ... وكيف توقي الموت من حيث لا يدري
# وما سلق ذاك الحتف إلا شهادة ... تركت بها في كل منزلة نشرا
# تعوضت من فان بباق مخلد ... وعوضتني منك التأسي والاجرا
# فمن منزل البلوى إلى منزل الرضى ... ومن عرض الدنيا إلى جوهر الأخرى
~~PageV01P040 سأصبر إلا عن سوابق عبرة ... أرى ابدا جفني بتصريفها ms021 (1) يغرى
# وما عذب الرحمن بالدمع باكيا ... يداري بدمع العين في قلبه جمرا
# وما مفزع المحزون إلا إلى البكا ... وكل حزازات القلوب به تقرا
# وفي وجد يعقوب بيوسف أسوة ... فلا تعذلوني اليوم في عبرة تذرى
# وكل فتى قد كان للعين قرة ... سيلمؤها حرا كما ملئت قرا
# سقت جدثا واراك كل غمامة ... تكشف عن ارض حللت بها الضرا
# وحياك عني كل روح ورحمة ... وما شئت من نور ومن روضة خضرا
# ويا كبدي هلا تفطرت حسرة ... ويا أدمعي هلا جريت له حمرا
# ويا فرطي أني ذخرتك لي غنى ... ليوم يعود الأغنياء به فقرا [11 و]
# __________
# (1) م ط: بتطريفها. PageV01P041 ويا مودعيه في الثرى هل علمتم ... بأن له
~~في غير ارضكم قبرا
# نعم كل قبر قبره فاذا بدا ... قرأت عليه من تذكره سطرا
# وأن لم أزره في الحياة وربما ... فموعدنا المضروب نجعله الحشرا
# وقال لي الاخوان: هلا نقلته ... وما نقل من بواته القلب والصدرا
# أأقرب من فكري وذكري وخاطري ... فأمضي له ظهرا وأحدو به سفرا
# أعق بها أوصاله لو فعلته ... وأرهقه في غير محمدة عسرا
# وأنصب من رد الإله حياته ... وأوسعها لما طوى عمره نشرا
# ألا انني استودعته الله وحده ... وحسبي بنصر الله في ظلمة نصرا 92 - عبد
~~الملك بن محمد بن هشام بن سعد القيسي (1) : شلبي أبو الحسين
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1715 ومعجم الصدفي: 251 (رقم 232) وبغية
~~الملتمس رقم: 1055. PageV01P042 ابن الطلاء (1) ؛ روى ببلده عن أبي الحسن
~~موسى بن قنتلة وأبي القاسم محمد بن إسماعيل الزنجاني وتفقه بهما ولم يذكر
~~انهما أجازا له وروى بغيرها عن أبي بحر الاسدي وابوي الحسن: ابن الاخضر -
~~واختلف إليه كثيرا في علوم اللسان وعليه معوله فيها - ويونس بن مغيث، وأبي
~~الحسين سراج بن عبد الملك وأبوي عبد الله: ابن الحاج، وتفقه به، وابن
~~شبرين، وأخذ عنه علم الكلام (2) وأصول الفقه، وأبي القاسم خلف بن صواب
~~وأبوي محمد: ابن عتاب وعبد المجيد بن عبدون، وأبوي الوليد: ابن رشد، وتفقه
~~به، وابن طريف وأجازوا له؛ وكتب إليه مجيزا ms022 (3) من أهل الأندلس: أبو الاصبغ
~~عبد العزيز بن الحسن الحضرمي الميورقي وأبو بكر الطرطوشي نزيل الإسكندرية
~~وأبو جعفر: ابن بشتغير وابن المرخي، وآباء الحسن: شريح وعبد الرحمن بن عبد
~~الله بن عفيف وعباد بن سرحان، وآباء عبد الله: أحمد الخولاني وابن أبي
~~الخير وابن الطلاع وابن أخت غانم، وأبو عبد الملك بن الجعديله وأبوا علي:
~~الصدفي، وسمع منه، والغساني، وأبو عمران بن أبي تليد، وآباء القاسم:
~~الاحمدان ابن منظور وابن أبي الوليد الباجي والحسن الهوزني وخلف بن الأبرش،
~~وأبو محمد بن السيد؛ ومن أهل المشرق: أبو الحسن علي بن المشرف بن
# __________
# (1) هامش ح: كان ابوه يطلي اللجم وغيرها بالفضة فنسب إلى ذلك.
# (2) م ط: علم العربية، وما جاء في ح اقرب إلى ما قاله ابن الآبار إذ ذكر
~~في التكملة أنه كان ذا مشاركة في علم الاعتقادات وأصول الديانات وانه حذق
~~ذلك على ابن شبرين.
# (3) وكتب إليه مجيزا: مكررة في م ط. PageV01P043 مسلم وأبو الطاهر السلفي
~~وأبو عبد الله بن منصور الحضرمي [11ظ]. وحدث بحكم الإجازة العامة عن أبي
~~الفضل أحمد بن الحسين بن إبراهيم بن خيرون البغدادي. ومن شيوخه الأندلسيين
~~ولا أتحقق الآن كيفية أخذه عنه [؟] (1) وأجاز الرواية عنه لجميع المسلمين
~~قبل وفاته بيومين.
# وكان محدثا حافظا متسع الرواية حسن الخط ضابطا متقنا بصيرا بالحديث عاكفا
~~عليه عارفا بالفقه وأصوله وعلم الكلام وافر الحظ من علوم اللسان نحوا وأدبا
~~ولغة ونسبا، معروف الفضل كريم الخلق جميل العشرة، واستقضي بحصن مرجيق في
~~فتنة ابن قسي، وشوور ببلده وخطب به، ثم صرف عنهما معا، واستمر على إمامة
~~الفريضة بجامع بلده إلى أن توفي به ضحوة يوم الأربعاء لخمس بقين من صفر أحد
~~وخمسين وخمسمائة، ومولده بعد صلاة العصر من يوم جمعة سنة خمس وسبعين
~~وأربعمائة.
# 93 - عبد الملك بن محمد بن وليد (2) : قرطبي فيما أظن، ابن الخليع؛ روى
~~عن أبي القاسم خلف بن عبد اللهبن مدير سنة ست وسبعين وأربعمائة.
# __________
# (1) بياض في الأصول وتتمته في حاشية ح: " ابو بكر ms023 بن خير وأبو القاسم
~~القنطري وعقيل بن محمد بن العقل وغيرهم " . وهو من التعليقات المزيدة وليس
~~من أصل المؤلف.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1693 وقد سقطت هذه الترجمة من النسختين: م ط.
~~PageV01P044 94 - عبد الملك بن محمد بن يوسف.
# 95 - عبد الملك بن محمد الأزدي: أبو مروان؛ روى عن أبي جعفر البطروجي.
# 96 - عبد الملك بن محمد البكري (1) : قرطبي أبو الفوارس؛ روى عن أبي محمد
~~قاسم بن محمد المرواني الشبانسي. روى عنه أبو محمد الركلي، وكان أديبا.
# 97 - عبد الملك بن محمد العبدري: أبو مروان، روى عن أبي علي ابن سكرة
~~وأبي محمد بن أبي جعفر.
# 98 - عبد الملك بن محمد (2) : بلنسي سكن قرطبة أبو مروان بن جريول وابن
~~القبراط (3) ؛ اخذ عنه الطب أبو الحسين عبيد الله بن محمد المذحجي وأبو
~~الوليد بن رشد، وكان أحد المهرة في صناعة الطب معترفا له بالتقدم فيها.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: رقم 1688.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1714. واكبر الظن انه هو الذي ذكره ابن أبي
~~أصيبعة باسم عبد الملك بن قبلال (2: 79) أبي مروان، وهو معاصر لابن رشد،
~~وقد تصفحت عليه كلمة القبراط لدى نقلها.
# (3) م ط: القنبراط، والتكملة: كنبراط. PageV01P045 99 - عبد الملك بن
~~مجبر بن محمد البكري (1) : مالقي أبو مروان؛ روى عن أبي الحسين بن الطراوة
~~وابوي عبد الله: ابن مزاحم وابن أخت غانم. روى عنه أبو الحسن صالح بن خلف
~~وأبو زيد السهيلي وأبو عبد الله بن الفخار ودحمان بن عبد الرحمن؛ وكان من
~~أهل المعرفة بالقراءات [12 و] والنحو والأدب درس ذلك طويلا، وشهر بالنبل
~~والفضل.
# 100 - عبد الملك بن مختار (2) : من ساكني قرطبة روى عن أبي حرشان وتأدب
~~به في النحو واللغة.
# 101 - عبد الملك بن مروان بن ابان القرشي: طليطلي؛ كان من أهل العلم
~~وجلالة البيت والتبريز في العدالة، حيا سنة احدى واربعين وأربعمائة.
# 102 - عبد الملك بن مروان بن رزيق (3) : بطليوسي ماردي الأصل ابن (4)
~~الغشا؛ رحل سنة تسع وثلاثمائة مع أخيه محمد، ولأخيه محمد هذا سماع من أبي
~~بكر ms024 بن أبي داود وأبي القاسم البغوي وغيرهما،
# __________
# (1) بغية الوعاة: 314 وفيه نقل عن صلة الصلة؛ وانظر ترجمة له في التكملة
~~رقم: 1723.
# (2) ترجمته في التكملة رقم 1677 وطبقات الزبيدي: 287 وبغية الوعاة: 314،
~~وقد وقعت هذه الترجمة في م ط بعد التي تليها.
# (3) ترجمته في التكملة: 1682 ولأخيه محمد ترجمة في ابن القرضي 2: 60.
# (4) م ط: أبو. PageV01P046 ولعله اشترك معه في الرواية، والله اعلم.
# 103 - عبد الملك بن مروان الغافقي؛ روى عن فضل بن سلمة.
# 104 - عبد الملك بن مسعدة [؟] (1) بن معاوية بن صالح: قرطبي أبو مروان؛
~~كان من فقهاء بلده ونبهائه، وتوفي به في ذي الحجة سنة ست وثمانين
~~وثلاثمائة، وشهد جنازته خلق عظيم.
# 105 - عبد الملك بن مسعود بن أبي خصال بن فرج بن خلصة أبي الخصال
~~الغافقي: (2) قرطبي فرغليطي الأصل أبو مروان بن أبي الخصال، وهو أخو ذي
~~الوزارتين أبي عبد الله وصغيره؛ روى عن أبي بحر وغيره من أعلام أهل العلم
~~بقرطبة. روى عنه أبو عبد الله أبن العويص؛ وكان من أهل الأدب والتقدم في
~~الكتابة والبلاغة والفصاحة، ذا حظ من قرض الشعر، وكتب عن بعض رؤساء لمتونه
~~بمراكش وبفاس وبغيرهما (3) ، ثم تخلى عن ذلك وأنقطع إلى الله وأقبل على ما
~~يعنيه من أمر معاده؛ وتوفي لست بقين من شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين
~~وخمسمائة ابن نحو ستين سنة، ورثاه أخوه كبيره أبو عبد الله بقصائد فرائد
~~منها هذه القصيدة:
# __________
# (1) بياض في الأصول، وفي التكملة رقم 1678: من ولد معاوية بن صالح.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1706 والمغرب 2: 68 وبغية الملتمس رقم: 1076
~~والمعجب: 114.
# (3) م: وغيرهما. PageV01P047 الصبر أجمل لو أطقت الأجملا ... وأخف لو صدق
~~التجمل محملا
# يا واحدا عم الجميع مصابه ... ما كنت إلا عارضا متهللا
# قدمت قبلي في الوفاة وهكذا ... يتقدم الأخيار أول أولا
# ولقد تخرمت المنية شطرنا ... وبقيت في شطر فكان الأفضلا [12 ظ]
# عشنا بذلك حقبة في غبطة ... ونداك يحمل كل عبء أثقلا
# وسددت خلة من مضى لما أنقضى ... واستقبل الباقون خطبا مقبلا
# وكفيتني ms025 وكفيتهم ما يتقى ... وجلوت خطب الدهر عنا فانجلى
# فليبكينك كل ناد صالح ... وليندبنك من أحب ومن قلى
# وليبقين عليك ذكر ناصع ... ما أدبر الليل البهيم وأقبلا
# جملت عشرتنا وطول زماننا ... لما تفرطنا فكان كلا ولا
# يا من تواضع قدره عن رفعة ... ما فوق ما أصبحت فيه معتلى
# فاستوفي حظك عند ربك كله ... وأحطط لديه فقد بلغت المنزلا
# فله تركت الفانيات ولم تزل ... بالباقيات الصالحات موكلا
# ما مر يوم من حياتك عاطلا ... بل كان بالتقوى محلى مخملا
# والليل يعرف (1) منك نضوا خاشعا ... لله يسكب فيه دمعا مسبلا
# __________
# (1) م ط: منه. PageV01P048 ما ذاق طعم النوم إلا خلسة ... بخلت على أجنه
~~أن يكحلا
# فطواه بين ركوعه وسجوده ... بدموع تقواه مندى مخضلا
# أحشاؤه موقوذة ولسانه ... يهدي إلى الله الكتاب مرتلا
# ماذا أؤمل بعد وضعك في الثرى ... هيهات أخطأ آمل ما أملا
# يا واهب العق النفيس أخذته ... فاجعله في دار الرضا متقبلا
# ولقد فقدت سميه من قبله ... متضرجا بدم الفؤاد مقتلا
# رزء على رزء تتابع ثكله ... وكما ثكلت فغايتي أن أثكلا
# عزيت نفسي عنهما ولربما ... غلب البكاء تجلدي فاسترسلا
# يا أيها السهم المغب لوقته ... لا بد يوما أن تصيب المقتلا
# عذرا أبا مروان عشت ولم أمت ... كمدا عليك وكان موتي أسهلا
# فاذهب كما ذهب الحيا أحيا الربى ... علوا وغادر كل خفض منهلا
# فلقد تركت بناء صدق خالدا ... يبقى جديدا والجديد إلى بلى
# يا ليتني قد مت قبلك سابقا ... وبقيت بعدي ثابتا متهللا
# يأوي إليك طليقنا وأسيرنا ... وتفك ربقة (1) كل عان مبتلى[13 و]
# لا تخلف الأيام مثلك ماجدا ... أندى وأعطى في الحقوق وأبذلا
# وأشد في ذات الإله صريمة ... وأمد شأوا في الصعاب وأقولا
# لوددت برك أن يشاب بجفوة ... فيكون عذرا عند قلبي إن سلا
# __________
# (1) م ط: ربعة. PageV01P049 لكن صفت منك الخلائق واعتلت ... عن علة تبدي
~~العيون تنصلا
# صلى عليك الله من متقدم ... ظهرت كرامته فكان الأمثلا
# وسقتك ديمة مزنة هطالة ... تروي مع العلم المنيف المجملا
# وتعهدتك من المهيمت رحمة ... فتحت إلى الفردوس بابا مقفلا ms026
# أعددت بعدك حالتين هما هما ... صبرا اقيده ودمعا مهملا
# هملت عليك العين إذ أقررتها ... ومن الوفاء بعهدها ان تهملا
# لم تبق لي في العيش بعدك لذة ... ولئن أمر مذاقه في ما حلا
# ناجيت قبرك والدموع سوافح ... ورأيت شخصك بالضمير مخيلا
# ووددت إذ عشنا معا أنا معا ... إذ فات صنوك (1) أن يكون الاعجلا 106 -
~~عبد الملك بن مفرج بن يعلى اللخمي: قرطبي؛ كان من اهل العلم والعدالة، حيا
~~في حدود الخمسين وثلاثمائة.
# 107 - عبد الملك بن مقدام الرعيني: اشبيلي.
# 108 - عبد الملك بن موسى بن عبد الملك بن وليد بن محمد بن وليد بن مروان
~~بن عبد الملك بن محمد بن مروان بن خطاب (2) : مرسي أبو مروان ابن أبي جمرة؛
~~سمع اباه عمرو المقرئ وأجاز له من أهل الأندلس
# __________
# (1) م ط: صبوك.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1694. PageV01P050 أبو عبد الله بن عائذ (1)
~~وأبو محمد مكي وأبو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث؛ ومن أهل المشرق: أبو
~~المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف ابن الجويني. روى عنه ابنه أحمد؛
~~وتوفي بمرسية لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين وأربعمائة.
# 109 - عبد الملك بن نصر بن باسه: أبو مروان؛ روى عن أبي جعفر البطروجي.
# 10 - عبد الملك بن واجب بن محمد بن واجب: أبو القاسم؛ روى عن أبي القاسم
~~بن بشكوال.
# 111 - عبد الملك بن وليد بن محمد بن وليد (2) جد المرفوع النسب آنفا:
~~مرسي ابن أبي جمرة؛ [13 ظ] روى عن أبيه، روى عنه ابنه موسى.
# 112 - عبد الملك بن هارون بن يحيى - ويقال ابن أبي دحية - : الجحمي أبو
~~مروان؛ روى عن أبي اسحاق بن محمد بن ملكون وأبي عمرو وعياش الأكبر ابن
~~عظيمظة.
# 113 - عبد الملك بن هاشم بن زكريا المرادي (3) : روى عن أب علي الصدفي.
# __________
# (1) م ط: عايد، وفي التكملة: عابد.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1687.
# (3) ترجمته في معجم الصدفي: 251 (231). PageV01P051 114 - عبد الملك بن
~~هذيل بن خلف بن لب بن رزين (1) : أبو مروان ذو الرياستين ms027 ملك شنت مرية
~~الشرق، وتسمى في أول ولايته حسام الدولة، ثم تسمى ذا الرياستين، وكان ذا
~~نجدة واقدام وصرامة وله في الثغر وقائع مشهورة، وكان بعيد الشأو في الادب
~~مديد الباع في النظم والنثر، أقر له بذلك بلغاء زمانه. ومن نظمه، وقد صرع
~~عن فرسه، فبلغه ان بعض عداته سر بذلك (2) :
# أني سقطت ولا جبن ولا خور ... وليس يدفع ما ياتي به القدر
# لا يشمتن حسودي ان سقطت فقد ... يكبو الجواد وينبو الصارم الذكر
# هذا الكسوف يرى تأثيره أبدا ... ولا يعاب به شمس ولا قمر وديوان كلامه
~~نظما ونثرا متداول بين أهل ذلك الشأن، وكان ممن أقره أمير المؤمنين يوسف بن
~~تاشفين على موضعه فلم يتغير له حال إلى أن توفي، عفا الله عنه.
# 115 - عبد الملك بن هشام التجيبي (3) سرقسطي أبو مروان روى عن أبي عبد
~~الله بن ميمون الحسيني (4) ؛ روى عنه أبو محمد الركلي.
# __________
# (1) ترجمته في الحلة السيراء (الورقة: 88) حيث وردت طائفة من شعره، وابن
~~عذاري 3: 181 وأعمال الأعلام: 206 وقلائد العقيان: 51 والمغرب 2: 428.
# (2) الأبيات في القلائد وأعمال الأعلام.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 1695.
# (4) سرقسطي؟ الحسيني: سقط من م ط. PageV01P052 116 - عبد الملك بن هشام
~~الجذامي (1) : قرطبي أبو محمد وأبو مروان؛ روى بالأندلس عن أبي محمد بن
~~عتاب، وله رحلة إلى المشرق، لقي فيها بالإسكندرية ابا الطاهر السلفي واخذ
~~عنه سنة سبع وستين وخمسمائة؛ وحج وروى عنه بمكة، شرفها الله، أبو علي بن
~~العرجاء.
# 117 - عبد الملك بن يحيى بن بالغ الجذامي: روى عن أبي الحسن عباد بن
~~سرحان، وكان حيا سنة تسع عشرة وخمسمائة.
# 118 - عبد الملك بن يحيى بن عمر الجذامي (2) : قرطبي أبو الحسن وأبو
~~مروان ابن المرجوني؛ روى عن أبوي عبد الله: ابن أبي أحد عشر وابن وضاح،
~~وأبي الوليد بن رشد؛ وأجاز له أبو الحكم بن غشليان [ 14 و] وأبو عبد الله
~~بن أبي الخير وأبو المطرف بن هارون ورحل وحج واخذ بمكة شرفها الله عن قاضي
~~الحرمين أبي [القاسم] (3) عبد الرحمن ابن علي ms028 الشيباني الطبري. روى عنه أبو
~~القاسم بن بشكوال، وهو في عداد أصحابه.
# 119 - عبد الملك بن يزيد بن مروان بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن
~~الناصر لدين الله المرواني (4) : قرطبي أبو مروان؛ كان قائما على
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1720.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1716 وفيها ابن عمرو والجذامي.
# (3) بياض في الأصول، وأثبته في حاشية ح من زيادات المعلق، وكذلك هو في
~~التكملة.
# (4) ترجمته في التكملة رقم: 1699. PageV01P053 اللغة شديد العناية بها
~~وبحفظها وضبطها، وله تاليف في المثلث على حروف المعجم سماه: " بحر الدرر
~~وروض الفكر " ، وكان حيا سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.
# 120 - عبد الملك بن يوسف بن عبد ربه (1) : روى سماعا عن أبي الليث نصر
~~السمرقندي وأبي الوليد الباجي، وله إجازة من أبي الوليد الوقشي. روى عنه
~~أبو عبد الله المكناسي؛ وكان محدثا عدلا من أهل الادب والكتابة والتصاون
~~والفضل، أسمع الحديث بشاطبة، وتوفي بها قبل الثلاثين وخمسمائة.
# 121 - عبد الملك بن يوسف بن نصرون الازدي: أندلسي؛ رحل وروى بمصر عن مهدي
~~بن يوسف الوراق: " التلقين " سماعا منه في شوال ثلاث وسبعين وأربعمائة.
# 122 - عبد الملك بن يوسف: أبو الوليد ابن القلالة؛ روى عن أبي الحسين بن
~~الطلاء.
# 123 - عبد الملك بن المديني: أبو مروان؛ روى عن أبي علي الصدفي.
# 124 - عبد الملك السالمي: أبو مروان؛ تلا على أبي القاسم عبد الوهاب
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1701. PageV01P054 ابن محمد؛ تلا عليه أبو
~~الحسن بن عبد الله بن ثابت، وكان مكتبا مجودا ضابطا.
# 125 - عبد المنعم بن سمجون: أبو محمد؛ روى عن أبي علي الغساني؛ روى عنه
~~أبو بكر يحيى الاركشي وأبو العباس بن عثمان.
# ووقع في (1) فوائد أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن العثماني الديباجي
~~ابن أبي اليابس، أنشدني أبو العباس يعني ابن عثمان هذا، قال: أنشدني القاضي
~~أبو محمد عبد المنعم بن سمجون بغرناطة لنفسه:
# لست وجيها لدى إلهي ... هذا مدى عيشتي اعتقادي [14 ظ]
# لو كنت وجها لما براني ... في عالم الكون والفساد ولم يذكره ms029 ابن الآبار
~~في أصحاب الغساني.
# 126 - عبد المنعم بن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن الضحاك
~~الفزاري (2) : غرناطي أبو محمد؛ أكثر عن أبيه وسمع أبا عبد الله ابن الفرس،
~~وأجاز له باستجازة أبيه أبو أحمد بن زرقون، وآباء اسحاق: ابن أحمد بن رشيق
~~وابن ثبات وابن حبيش وابن صالح، وأبو محمد
# __________
# (1) م ط: فيه.
# (2) حاشية ح: ابن البقري، وابن الضحاك. قلت: وانظر ترجمته في صلة الصلة:
~~20 والتكملة رقم: 2173. PageV01P055 ابن الإمام وأبو الاصبغ عبد العزيز بن
~~عيسى بن عبادة وعيسى بن محمد ابن شاهد وآباء بكر: عبد العزيز بن مدير وابن
~~صاف الجياني وابن العربي وابن مسلمة ويحيى بن موسى البرزالي ويحيى بن
~~النفيس، وآباء جعفر: ابن الباذش والبطروجي وابن خلف بن حكم، وأبوا الحجاج:
~~الاندي وابن محمد بن عمر بن جبلة، وآباء الحسن: طارق بن يعيش وشريح وعبد
~~الرحيم الحجازي وعباد بن سرحان وعمرو بن بدر وابن عبد العزيز بن الإمام
~~وابن محمد بن لب والمالطي، والمحمدان: ابن أحمد بن خيثمة وابن عظيمة، وأبو
~~حفص بن أيوب وأبو الحكم بن غشليان وأبو زيد بن علي الخزرجي، وآباء عبد
~~الله: البغدادي والحمزي وابن عبد الرحمن القرشي وابن عبد الرزاق الكلبي
~~وابن فرج وابن وضاح وابن يبقى وابن أبي الخصال، وأبو عامر محمد بن جعفر بن
~~شرويه وآباء العباس: ابن حرب وابن خلف النميري وحامد بن محمد وأبو الفضل
~~عياض، وآباء القاسم: الأحمدان ابن محمد بن نصير وابن ورد، وعبد الرحمن بن
~~عبد الله بن سعيد، وآباء محمد: شعيب الأشجعي وابن خطاب والرشاطي والوحيدي،
~~وأبو علي بن عبد العزيز بن فرج وأبو مروان بن مسرة وأبو الوليد بن الدباغ.
~~روى عنه أبو القاسم الملاحي قال ابن الآبار: وكان في عداد أصحابه.
# قال المصنف عفا الله عنه: وليس كذلك عندي. وحدث عنه بالإجازة القاضي أبو
~~الوليد بن الحاج وقال: جاورنا بقرطبة وكان يستعمل في PageV01P056 خطة
~~القضاء بأنظارها [15 و] وكان لا بأس به.
# قال المصنف عفا الله عنه: ms030 مولده على ما استقرئ من إجازات الشيوخ آخر إحدى
~~أو أول اثنتين وثلاثين وخمسمائة (1) .
# 127 - عبد المنعم بن علي بن محمد بن عبد الله بن حزمون الكلبي: قرطبي؛
~~روى عن أبي داود بن يحييى المعافري (2) .
# 128 - عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن حسان الغساني (3) : جلياني نزل
~~القاهرة من مصر، أبو الفضل وأبو محمد، تجول ببلاد المشرق سائحا وحج؛ روى
~~عنه أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الرحيم الخطيب بضريح الخليل وأبو عبد
~~الله بن يحيى المرسي، وكان أديبا بارعا حكيما ناظما ناثرا وله مصنفات منها:
~~" جامع أنماط الوسائل في القريض والخطب والرسائل " أكثره كلامه نظما ونثرا،
~~ومنه قوله في سنة ثمان وخمسين وخمسمائة (4) :
# ألا إنما الدنيا بحار تلاطمت ... فما اكثر الغرقى على الجنبات
# وأكثر ما (5) لاقيت يغرق إلفه ... وقل فتى ينجي من الغمرات
# __________
# (1) هامش ح: مولده سنة ست وثلاثين وخمسمائة وتوفي سنة عشر وستمائة.
# (2) هامش ح: وروى أيضا عن ابيه علي ويكنى أبا محمد؛ وأنظر أيضا صلة
~~الصلة: 16.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 15 والتكملة رقم 1815 وتحفة القادم: 90 والنفح:
~~3: 370 وفوات الوفيات رقم: 263 وابن أبي أصبيعة 2: 157، وفي هامش ح: جليانة
~~من عمل وادي آش.
# (4) هامش ح: ابن الآبار: ثمان وستين وخمسمائة. والبيتان في النفح.
# (5) هامش ح: ابن الآبار: من صاحبت (والبيت سقط من المطبوعة). PageV01P057
~~توفي سنة ثلاث وستمائة.
# 129 - عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن فرج بن خلف ابن سعيد
~~بن هشام الخزرجي غرناطي أبو محمد ابن الفرس (1) : تلا بحرف (2) نافع على
~~جده وبالسبع على أبي الحسن بن هذيل وقرأ عليهما، وسمع غير ذلك، وبحرف نافع
~~على أبي بكر بن الخلوف؛ وروى قراءة وسماعا على أبوي عبد الله: أبيه - وتفقه
~~به في الحديث وأصول الفقه وعلم الكلام - وابن سعادة، وأبي عامر بن شروية
~~وأبي محمد بن أيوب الشاطبي وأبوي الوليد: ابن القوة وابن الدباغ، وأكثر
~~عنه، وناوله أبو الحسن بن النعمة تفسيره وأبو عامر السالمي بعض مصنفاته
~~وغيرها، وأبو ms031 محمد عاشر أجزاء من شرحه المدونة، وكلهم أجاز له مطلقا، إلا
~~جده وأباه وابن الخلوف والسالمي وابن شروية فإنهم أجازوا له ما رووه، وزاد
~~السالمي ما ألف. وروى قراءة وسماعا أيضا عن أبي بكر بن الحسين ابن بشر [15
~~ظ] وأبي الحسن بن محمد بن زيادة الله وأبي عبد الله بن إبراهيم الجذامي
~~وأبوي العباس: الخروبي وابن محمد بن زيادة الله، وأبي محمد عبد الجبار بن
~~موسى الشماتي (3) ولم يذكر أنهم أجازوا له. وأجاز له من أهل الأندلس آباء
~~بكر: ابن برنجال وابن طاهر المحدث
# __________
# (1) ترجمته في بغية الوعاة: 315 وصلة الصلة: 17 والتكملة رقم: 1814
~~والإحاطة، وتحفة القادم: 81 ورايات المبرزين: 54 وبغية الملتمس رقم: 1050.
# (2) م ط: حرف.
# (3) م ط: السماتي. PageV01P058 وابن العربي وابن فندلة وابن أبي ليلى،
~~وألوا جعفر: ابن عمر بن قبليل وابن المرخي، وأبو الحجاج القضاعي، وآباء
~~الحسن: شريح وابن الباذش وابن موهب وابن نافع ويونس بن مغيث، وآباء عبد
~~الله: الحمزي (1) وابن سليمان البوتني وابن صاف الجياني وابن غلام الفرس
~~وابن معمر وابن نجاح وابن وضاح وابن أبي الخال وأبو عبد الرحمن مساعد
~~الأصبحي وأبو العباس ابن النخاس وأبو القاسم بن بقي وابن ورد، وآباء محمد:
~~الرشاطي وسبط ابن عبد الله والوحيدي وعبد الحق بن عطية، وأبوا مروان:
~~الباجي وابن قزمان وأبو الوليد بن حجاج؛ ومن اهل سبتة أبو الفضل عياض؛ ومن
~~اهل المشرق أبوا بكر: المحمدان ابن عبد الباقي بن احمد وابن عشير بن معروف
~~الشرواني، وأبو سعيد ويقال أبو سعد (2) حيدر بن يحيى بن حيدرة الجيلي (3)
~~وأبو الطاهر السلفي وأبو عد الله المازري المهدوي وأبو علي الحسن بن عبد
~~الله بن عمر المقرئ ابن العرجاء وأبو الفضل جعفر بن زيد بن جامع بن الحسن
~~الطائي وأبو محمد عبد الرحمن وأبو المظفر محمد ابنا أمام الحرمين وقاضيهما
~~علي ابن الحسن الطبري.
# روى عنه ابنه أبو يحيى عبد الرحمن وأبو أحمد جعفر بن أبي الحسين
# __________
# (1) م ط: الجمزي.
# (2) ويقال أبو سعد: سقطت من ms032 م ط.
# (3) م ط. الجبلي. PageV01P059 ابن زعرور وأبو اسحاق بن عبد الله بن قسوم،
~~وأبوا بكر: ابن عبد النور وابن عتيق اللاردي، وأبوا جعفر: ابن زكريا بن
~~مسعود وابن عبد المجيد الجيار، وآباء الحسن: ابن الجنان وابن القطان وابن
~~قطرال وابن واجب وابن أبي محمد بن يحيى وأبو الحسين عبيد الله بن عاصم وأبو
~~الربيع بن سالم وأبو سليمان بن حوط الله وأبو عبد الله التجيبي وابن عبد
~~الحق التلمسيني وأبوا العباس: ابن الرومية وابن هارون، وأبوا عمرو: ابن
~~سالم وسعد بن محمد بن [16 و] عزيز، وآباء القاسم المحمدون: ابن عبد الواحد
~~الملاحي وابن عامر بن فرقد وابن محمد بن عبد الرحمن ابن الحاج، وأبوا محمد:
~~ابن حوط الله وابن محمد الكواب، وابو الوليد ابن الحاج وأبو يحيى هانئ.
~~وحدث عنه بالإجازة أبو بكر بن محرز وأبو العباس العزفي وأبو القاسم بن
~~الطيلسان. وكان من بيت علم وجلالة مستبحرا (1) في فنون المعارف على
~~تفاريقها، متحققا بها نافذا فيها، ذكي القلب حافظا للفقه حاضر الذكر له،
~~متقدما في علوم اللسان فصيح المنطق، استظهر اوان طلبه الكتابين: المدونة
~~وكتاب سيبويه وغيرهما، وعني به ابوه وجده عناية تامة فاسمعاه ممن أمكن
~~إسماعه إياه من شيوخ زمانه واستجازا له من لم يتأت له سماعه منهم، وطلب
~~بنفسه فاتسعت بذلك روايته وعظمت درايته، وشارك الجلة من اعلام بقايا المائة
~~السادسة كأبي جعفر بن مضا وابوي القاسم: ابن حبيش
# __________
# (1) م ط: مستنجزا. PageV01P060 والسهيلي، وأبي محمد بن عبيد الله في
~~الرواية بالسماع عن طائفة كبيرة من شيوخهم، وانفرد عنهم بكثرة المجيزين له
~~حسب ما مر ذكره مفصلا.
# وكان آخر تلك الطبقة وخاتمة أكابرها، وقيد بخطه الباعر كثيرا، واعتنى
~~بكتاب سيبويه ومصنفات الفارسي وابن جني، وله مصنفات كثيرة ومختصرات نبيلة
~~ونظم ونثر، وكل ذلك شاهد بمتانة علمه وصحة إدراكه، ومن اجلها مصنفه في "
~~أحكام القرآن " فانه اجل ما ألف في بابه، وهو الذي قال فيه الناقد أبو
~~الربيع بن سالم: وهو كتاب حسن مفيد جمعه في ms033 ريعان الشبيبتين من طلبه وسنه،
~~فللنشاط اللازم عن ذلك أثره في حسن ترتيبه وتهذيبه، وفرغ من تأليفه بمرسيه
~~عام ثلاثة وخمسين وخمسمائة، وله في الأبنية مصنف نافع، واستقضي بغير موضع
~~(1) وعرف بالطهارة والجزالة في أحكامه.
# قال أبو القاسم بن فرقد: سألنا من القاضي العالم أبي محمد بن حوط الله أن
~~نسمع منه كتاب السيرة، قال: فأسمعنا منه دولا، ثم لما كان ذات يوم رمى من
~~يده [16 ظ] الكتاب وقال: أرى ان هذا خيانة، قلنا:
# __________
# (1) هامش ح: ولي قضاء جزيرة شقر ثم وادي آش ثم جيان ثم غرناطة ثم عزل
~~عنها ثم وليها الولاية التي كان من بعض ظهيره بها قول المنصور له: أقول لك
~~ما قاله موسى عليه السلام لأخيه هرون " اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل
~~المفسدين " وجعل إليه النظر في الحسبة والشرطة وغير ذلك فكان له النظر في
~~الدماء فما دونها، ولم يكن يقطع أمر دونه ببلده وما يرجع إلى نظره وقام في
~~ذلك أحسن قيام وظهرت سيرته. أ ه. وهذا النص مأخوذ عن صلة الصلة: 18: 19.
~~PageV01P061 وما ذاك يا سيدنا ؟ قال: الذي اعتمد عليه في سماع هذا الكتاب
~~منه قد وصل فقوموا بنا إليه، قال: فحملنا إلى خارج البلد من جهة النهر
~~الأعظم وأدخلنا على أبي محمد عبد المنعم بن الفرس في خبائه وقدر ان سمعنا
~~عليه والحمد لله؛ قال أبو القاسم: فشاهدت من أبي محمد عبد المنعم من الذكاء
~~والإدراك ما لم اعهد من غيره، ورأيت مناظرات أخر وكأني لم ألق أحدا، في
~~كلام غير هذا.
# وقال أبو الربيع بن سالم: سمعت أبا بكر بن الجد وحسبك به شاهدا في هذا
~~الباب يقول غير مرة: ما اعلم بالأندلس احفظ لمذهب مالك من عبد المنعم بن
~~الفرس بعد أبي عبد الله بن زرقون.
# وكان المنصور من بني عبد المؤمن كلما وقعت إليه مسألة غريبة وقدر شذوذها،
~~ذكرا أو فهما، عن الحاضرين بمجلسه من أهل العلم - وكان أبو محمد هذا من
~~أجلهم - أجرى ذكرها بينهم، فوقعت ms034 المذاكرة فيها بينهم حتى إذا استوفى كل
~~منهم ذكر ما حضره فيها استشرف المنصور إلى الشفوف عليهم باستقصاء ما من
~~الأجوبة فيها لديهم، فعند ذلك يتقدم أو محمد فيقول (1) : بقي فيها كذا وكذا
~~فيأتي على ما كان المنصور قد أعده للظهور بينهم، وكثر هذا من أبي محمد حتى
~~استثقله المنصور، فكان من أكبر الدواعي إلى هجرته إياه.
# __________
# (1) م ط: فتقوم، وهو خطأ بين. PageV01P062 وقال أبو عبد الله التجيبي،
~~وقد عده في شيوخه: لقيته بمرسية سنة ست وستين وخمسمائة، وقت رحلتي إلى
~~أبيه، فرأيت من حفظه وذكائه وتفننه في العلوم ما عجبت منه، وكان يحضر معنا
~~التدريس والإلقاء عن أبيه فإذا تكلم أنصت الحاضرون لجودة ما ينصه وإتقانه
~~واستيفائه جميع ما يجب أن يذكر في الوقت. وكان نحيف البدن كثيف المعرفة
~~عظيمها، شاعرا مطبوعا وأنشدني كثيرا من شعره، واضطرب في روايته قبل موته
~~بيسير لاختلا أصابه صدر خمس وتسعين وخمسمائة، مع علة خدر طاولته فترك الأخذ
~~عنه، إلى أن توفي على تلك الحال بغرناطة، عند صلاة العصر من يوم الأحد
~~لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وخمسمائة، [ 17 و] ودفن خارج
~~باب البيرة، وشهد جنازته عالم لا يحصون كثرة، وكسر الناس نعشه وتقسموه
~~تبركا به؛ ومولده سنة أربع وعشرين وخمسمائة، قاله أبو سليمان بن حوط الله
~~وأبو القاسم بن فرقد. وقال ابنه أبو يحيى عبد الرحمن وأبو محمد ابن القرطبي
~~عنه: إن مولده سنة خمس وعشرين، زاد أبو الربيع ابن سالم: آخر السنة.
# 130 - عبد المنعم بن موسى بن يوسف الاوسي: اشبيلي في ما أحسب.
# 131 - عبد المنعم بن ياسين بن عبد الوهاب الأزدي (1) : غرناطي
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 16 - 17 وذكر أنه توفي سنة 588. PageV01P063
~~أبو محمد؛ روى عن شريح وكان ضريرا.
# 132 - عبد المنعم بن يحيى بن خلف بن النفيس الحميري (1) : غرناطي سكن
~~الجزيرة الخضراء ثم مراكش ثم الاسكندرية، أبو الطيب وأبو محمد ابن الخلوف؛
~~تلا بالسبع على أبيه وأبوي الحسن: ابن عبد الله بن ثابت ms035 وابن هذيل، وأبي
~~القاسم بن الفرس وبحرف نافع باشبيلية على أبي الحسن شريح وروى عنهم وعن
~~آباء بكر: ابن طاهر المحدث وابن العربي وابن المرخي وابن مسعود، وآباء
~~الحسن: عبد الرحيم الحجازي وعباد ابن سرحان وابن اللوان وابن موهب ويونس بن
~~مغيث وأبي داود الهشامي، وآباء عبد الله: جعفر حفيد مكي والبغدادي وأبي
~~معمر والنوالشي وابن أبي الخصال وآباء العباس: ابن ثعبان وابن حرب وابن
~~عيشون وأبي الفضل عياض وأبوي القاسم: ابن رضا وابن داود، وأبوي محمد:
~~الوحيدي وعبد الحق بن عطية، وأبوي مروان: ابن بونه وابن مسرة، وأوي الوليد:
~~ابن بقوة وابن خيرة. ورحل إلى المشرق وتجول ببلاده وحج ولقي أبا الطاهر
~~السلفي وأخذ عنه واستقر بالإسكندرية مستوطنا فيها عد حجه وحدث بها. روى عنه
~~بالأندلس أبو عمرو عثمان بن الجميل ويوسف بن أحمد البهراني، وبالإسكندرية
~~أبو الحسن بن خيرة وليقه بها سنة أربع وثمانين وخمسمائة، وابن المفضل
# __________
# (1) هامش ح: ويقال فيه " خلوف " أيضا. وانظر ترجمته في صلة الصلة: 16
~~والتكملة رقم: 1813. PageV01P064 المقدسي (1) وأبو عبد الله الرحمن التبيسي
~~(2) .
# وحدث عنه بالإجازة أبو العباس العزفي؛ وكان عارفا بالقراءات ذاكرا لها ذا
~~حظ من العربية وطرف صالح من رواية [18 ظ] الحديث، رديء الخط غير ضابط أسماء
~~شيوخه؛ خرج من وطنه في الفتنة ونزل مراكش وأكتب بها القرآن مدة ثم رحل إلى
~~المشرق (3) .
# 133 - عبد المولى بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن سعادة
~~ابن احمد المذحجي (4) : لوشي.
# 134 - عبد المولى بن أبي بكر يحيى بن خلف بن النفيس الحميري:
# غرناطي؛ روى عن أبيه وأبي إسحاق بن حبيش وأبي الحسن شريح.
# 135 - عبد المهيمن بن محمد بن مفرج الأنصاري: روى عن أبي القاسم الملاحي.
# 136 - عبد المؤمن بن عبد البر: أبو القاسم؛ روى عن أبي الحسن
# __________
# (1) م ط: القرشي.
# (2) كذا في الأصول ولعلها التنيسي.
# (3) حاشية ح: توفي ابن الطيب هذا رحمه الله بالإسكندرية في العشر الأول
~~لشهر ربيه الأول المبارك من سنة ست وثمانين وخمسمائة ms036 ودفن بوعلا ومولده سنة
~~ثماني عشرة وخمسمائة.
# (4) انظر ترجمته في صلة الصلة: 43؛ وفي هامش ح: من أهل غرناطة. قال فيه
~~شيخنا أبو جعفر ابن الزبير: إنه أخذ عن أبيه وعن أبي الحسن بن الباذش
~~وغيرهما وقعد للإقراء بجامع غرناطة وكان من أهل المعرفة بالنحو والأدب
~~واللغة والشعر والإقراء جيد النظم والنثر، قال: ذكره الملاحي وقال انه
~~اختلت حاله بعد ذلك وساء انتحاله وأخلد إلى الراحة والبطالة إلى أن توفي
~~وأحسب وفاته كانت في حدود خمسين وخمسمائة. PageV01P065 ابن إبراهيم
~~التبريزي بحصن البونت (1) .
# 137 - عبد النور بن عبد الكبير بن محمد بن عيسي بن محمد بن بقي الغافقي:
~~اشبيلي.
# 138 - عبد الواحد بن أحمد (2) بن علي السبأي: روى عن أبي علي الصدفي.
# 139 - عبد الواحد بن إبرايهم بن مفرج بن أحمد بن عبد الواحد ابن حريث بن
~~جعفر بن سعيد بن محمد بن حقل الغافقي (3) : غرناطي
# __________
# (1) تقع بعد هذه الترجمة ترجمة من زيادات هامش ح، وهي:
# عبد المؤمن بن عبد الملك بن احمد بن عبد الصمد الغساني، غرناطي أبو محمد:
~~أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن إبراهيم الطائي ولازمه في ذلك، وهو أجل من
~~تخرج به في ذلك، وتلا أيضا بالسبع على أبي الوليد العطار وسمع عليه تيسير
~~أبي عمرو وغير ذلك، وأجازاه، وتلا على غيرهما وفاق أترابه في القراءات ومن
~~فوقهم. وأخذ العربية عن أبوي الحسن العليين ابني المحمدين: الخشني
~~والكتامي، وسمع على أبي الحسن الشاري وتلا عليه بعض الكتاب العزيز بقراءات
~~السبعة وأجاز له، وسمع أيضا على أبي عبد الله الجرشي وأبي يحيى بن عبد
~~الرحيم وأجازا له، وأخذ بالمشافهة واللقاء بغرناطة ومالقة ومرسية عن جماعة
~~منهم أبو إبراهيم ابن عامر وأبو الخطاب بن خليل وأبو زكرياء بن أبي الغصن
~~وغيرهم، وكتب إليه بالإجازة أبو بكر ابن محرز وكان مقرئا متقنا حافظ لخلاف
~~السبعة وغيرهم حسن الإلقاء والتعليم بارع الخط جيد الضبط نحويا عدلا فاضلا
~~سنيا متواضعا أقرأ يسيرا ثم تأخر عن ذلك فرارا من شر من غص ms037 به وإيثارا
~~للخمول، واحترمت المنفعة به وإكراه رحمه الله على الشهادة المخزنية فبلغ من
~~غص به بذلك أمله وتمادت حاله على ذلك مكرها غير راض، مقبوض اليد نزيه النفس
~~عما يشين، وتوفي رحمه الله ليلة النصف من شهر رمضان المعظم من سنة ثمان
~~وثمانين وستمائة ومولده في حدود سنة ثلاثين وستمائة. (قلت انظر هذه الترجمة
~~في صلة الصلة: 40).
# (2) م ط: محمد.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 25. PageV01P066 أبو محمد الملاحي؛ وهو والد
~~النسابة أبي القاسم وسيأتي في رسمه تكميل في نسبهما.
# روى عن أبي بكر بن النفيس وأبي الحسن بن عبد الله بن ثابت وأبي الوليد بن
~~بقوة؛ روى عنه ابنه أبو القاسم محمد، وكان محدثا رواية عدلا، زاهدا منقبضا
~~عن مخالطة الناس.
# 140 - عبد الواحد بن جهير (1) : كان أديبا توفي يوم الثلاثاء لخمس بقين
~~من ذي القعدة أربع وخمسين وخمسمائة (2) .
# 141 - عبد الواحد بن سعيد بن عبد الملك بن سعيد بن عاصم العريان الثقفي:
~~قرطبي؛ كان فقيها أعجوبة من أعاجيب المخلوقين في عظم أعضائه وغلظها وخروجه
~~فيها عن المعهود من خلقة الآدميين آية من آيات الله؛ وأراده الأمير أبو
~~[....] (3) لخدمته فلم يلف مطية تحمله.
# 142 - عبد الواحد بن سليمان بن عبد الواحد بن عيسى الهمداني: غرناطي؛ كان
~~من بيت علم وجلالة، عاقدا للشروط حسن الخط، حيا
# __________
# (1) م: جبير.
# (2) في هامش ح تعليقة طويلة طمس أكثرها وما تبقى منها يفيد أن المترجم
~~دمشقي وليس بأندلسي، وأن ابن عساكر ذكره في تاريخ دمشق وذكر أنه رآه مرارا
~~ولم يسمع من شعره، ولكن أنشده عبد العزيز بن محمد لابن جهير:
# قلبي أشار ببينهم ... وعليه عاد وباله (3) بياض في الأصول. PageV01P067
~~سنة ثمان وستمائة (1) .
# 143 - عبد الواحد بن عيسى بن[19و] دينار بن واقد الغافقي: قرطبي؛ كان
~~فقيها.
# 144 - عبد الواحد بن عيسى الهمداني: غرناطي أبو محمد؛ روى عنه أبو عبد
~~الله بن أحمد بن مالك وكان فقيها مشاورا.
# 145 - عبد الواحد بن محمد بن بقي - بواحدة - ابن أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~بن تقي - بمعلوة ms038 - الجذامي (2) : مالقي سكن بأخرة مراكش، أبو عمرو (3) بن
~~تقي ؟بمعلومة - ؛ روى عن أبي بكر عتيق بن قنترال وأبي جعفر الجيار وأبي
~~الخطاب بن واجب وأبي سليمان ابن حوط الله وآباء عبد الله: الأندرشي وابن
~~صاحب الأحكام الغرناطي وابن عبد العزيز بن سعادة، وأبي العباس بن ماتع
~~وأبوي علي: الرندي وابن الشلوبين، وأبي القاسم الملاحي وأبوي محمد: ابن
~~محمد الشلطيشي (4) وعصام بن أبي جعفر بن يحيى.
# روى عنه أبنا أخته: أبو عبد الله وأبو جعفر الطنجاليان،
# __________
# (1) حاشية ح: توفي أبو محمد عبد الواحد بن سليمان الهمداني رحمه الله
~~شهيدا في غزاة العقاب منتصف صفر تسع وستمائة [؟. ]؛ قلت: وهذا منقول عن صلة
~~الصلة راجع ترجمته فيها ص: 25.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 26.
# (3) م ط: عمر.
# (4) م ط: ابن الشلطيشي. PageV01P068 وأبو الحسين عبيد الله بن عاصم
~~الدائري. وكان مقرئا مجودا محدثا، ماهرا في علم العربية، ورعا ناسكا فاضلا
~~سنيا، كتب بخطه الكثير، وعني بالعلم طويلا، وتوفي بمراكش لاثنتي عشرة ليلة
~~خلت من رجب سبع وثلاثين وستمائة، وهو من قرناء أبي علي الحسن بن إبراهيم بن
~~تقي المذكور بموضعه (1) .
# 146 - عبد الواحد بن محمد بن خلف بن تقي - بواحدة - القيسي (2) : بنشكلي
~~الأصل سكن دانية، أبو محمد البنشكلي؛ روى عن أبي علي الصدفي وتفقه بأبي
~~محمد عاشر وروى عن أبي محمد بن السيد، ورحل إلى قرطبة فاخذ بها عن أبي بحر
~~الاسدي وأبي عبد الله ابن الحاج، وتفقه به، وأبي محمد بن عتاب وأبي الوليد
~~بن رشد، وتفقه به، وإلى المرية فروى بها عن أبي الحسن بن موهب وأجاز له أبو
~~بكر بن برنجال.
# وكان فقيها حافظا ذاكرا للمسائل عرف بذلك وتصدر لتدريسها ونوظر فيها
~~عليه، وكان فقيها حافظا ذاكرا للمسائل عرف بذلك وتصدر لتدريسها ونوظر فيها
~~عليه، وكان أنيق الوراقة كتب بخطه الكثير، وقفت على خطه بنقله " البيان
~~والتحصيل " لابن رشد من أصله سنة تسع عشرة وخمسمائة.
# 147 - عبد الواحد بن محمد بن عبد السلام: جربيري؛ استقضي
# __________
# (1) حاشية ح: حدثنا عنه بالإجازة شيخنا ms039 أبو فارس عبد العزيز بن إبراهيم
~~الجوزي العدل رحمه الله وكناه أبا محمد.
# (2) ترجمته في معجم شيوخ الصدفي: 266، والتكملة رقم: 1802. PageV01P069
~~بطرطوشة إلى أن توفي بها قبل [19 ظ] الأربعين وخمسمائة.
# 148 - عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد (1) بن إبراهيم الغافقي: غرناطي
~~الملاحي، وهو ولد النسابة أبي القاسم، روى عن أبيه وأبي زكريا الاصبهاني.
# 149 - عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد الأنصاري: أندلسي سكن مراكش، أبو
~~محمد؛ روى عن أبي بكر بن القصيرة. روى عنه أبو القاسم رجا بن أبي عمر بن
~~المتشبه، وكان أديبا، حيا بمراكش في حدود العشرين وخمسمائة.
# 150 - عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد الهمداني: أ[و محمد، روى عن
~~القاضي أبي بكر بن العربي.
# 151 - عبد الواحد المعلم: قرطبي؛ روى عنه يحيى بن جرير وتأدب به (2) .
# 152 - عبد الواهب بن عبد الله بن خلف بن سيد أبيه الزهري اشبيلي روى عن
~~أبي بكر خازن.
# __________
# (1) ورد نسبه في م ط: عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عبد
~~الواحد بن إبراهيم، فلعل فيه تكرار من الناسخ.
# (2) تقع بعد هذه للترجمة ترجمة من زيادات هامش ح وهي: عبد الوارث بن
~~سعدون الزهري قرطبي أبو سعيد؛ روى عن عبد الله بن الفرج النميري وكان صالحا
~~خيرا يقوم بالقرآن كل ليلة على قدم. PageV01P070 153 - عبد الودود بن عبد
~~الرحمن بن علي بن عبد الملك (1) بن عيسى بن إبراهيم بن صالح الهلالي (2) :
~~منكبي سكن غرناطة أبو محمد ابن سمجون؛ روى عن عمه أبي محمد وأبي بحر الاسدي
~~وأبوي الحجاج: القضاعي وأبي الحسن بن موهب وأبي الوليد بن بقوة. روى عنه
~~ابنه القاضي أبو القاسم أحمد.
# 154 - عبد الولي بن محمد بن أحمد (3) بن عبد الولي بن أحمد بن عبد الولي:
~~بلنسي بتي الأصل، أبو محمد البتي؛ روى عن أبي العرب عبد الوهاب البقساني،
~~وكان عارفا بالقراءات وتجويدها، حافظا للغات ذاكرا للآداب، حسن الوراقة كتب
~~الكثير وأدب أبناء السلطان، ولسلفه نباهة، وتوفي بعد السبعين وخمسمائة.
# 155 ms040 - عبد الولي بن محمد بن اصبغ الأزدي (4) : قرطبي سكن غير بلد من
~~العدوة، أبو الحسن بن المناصف، وكناه ابن فرتون أبا محمد؛ روى عن أبي الحسن
~~بن عقاب وأبي عبد الله بن الفرس وأبي القاسم ابن حبيش. روى عنه بفاس أبو
~~إسحاق بن إبراهيم العشاب، وبتونس
# __________
# (1) حاشية ح: عبد الملك المذكور هو الملقب بسمجون وهم لواتيون فتأمل قول
~~المصنف أنه هلالي، وقد قال ذلك ابن الآبار وابن الزبير من قبله والصحيح
~~إنهم لواتيون ولهم ببلدة سبتة بقية وأصلهم من طنجة، توفي عبد الودود
~~المترجم به سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ومولده سنة إحدى وخمسمائة.
# (2) انظر ترجمته في صلة الصلة: 43 والتكملة رقم: 2210.
# (3) م: بن أحمد بن أحمد.
# (4) انظر ترجمته في صلة الصلة: 43 والتكملة رقم: 2192. PageV01P071 أبو
~~القاسم عبد الرحمن بن إسماعيل التونسي ابن الحداد.
# 156 - عبد الوهاب بن أبي عمر أحمد بن عبد القوي: أبو محمد، روى عن أبي
~~عمر اللمتوني، وكان فقيها مشاورا.
# 157 - عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن زكريا [20 و] الأنصاري: سرقسطي؛ كان
~~من أهل العلم والعدالة، حيا في حدود التسعين وأربعمائة.
# 158 - عبد الوهاب بن إبراهيم بن عيسى: أبو محمد؛ روى عن شريح.
# 159 - عبد الوهاب بن إسحاق بن لب الفهري (1) : شاطبي أبو محمد الحمزي (2)
~~؛ تفقه بالقاضي أبي جعفر بن جحدر صهره أبي زوجته. روى عن أبوي الحسن: طاهر
~~بن مفوز وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن ثابت. وكان فقيها حافظا، توفي سنة
~~خمس وعشرين وخمسمائة.
# 160 - عبد الوهاب بن الحسن: أبو محمد، روى عن آبى محمد عبد الرحمن بن عبد
~~العزيز بن ثابت.
# 161 - عبد الوهاب بن سعيد بن مشرف (3) : قرطبي كان من أهل
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1788.
# (2) حاشية ح: الحمزة قرية بشاطبة وقيل فيها الحمزاء والنسب إليها حمزاوي،
~~قلت: وهي في التكملة المطبوعة بالراء المهملة.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 1784. PageV01P072 المعرفة باللغة والأدب،
~~وهو الذي قال فيه أبو بكر الزبيدي في غلط الوزير عيسى بن فطيس (1) حين كتب
~~الجحطب (2) [؟..] (3)
# 162 - عبد الوهاب ms041 بن سليمان بن وهب: روى عن شريح.
# 163 - عبد الوهاب بن سليمان المعافري: أبو عبد الرحمن؛ روى عن حفيد مكي،
~~ولعله الذي قبله يليه.
# 164 - عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن صالح الهمداني: مالقي، أبو عمرو ابن
~~سالم؛ روى عن عمه أبي الربيع بن سالم وأبي زيد الفازازي (4) وأبي سليمان
~~ابن حوط الله وأبي عبد الله بن طاهر، وأجاز له من الإسكندرية: أبو القاسم
~~عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمر بن العباس الخطيب.
# 165 - عبد الوهاب بن عبد الصمد بن محمد بن غياث الصدفي (5) : لوشي،
~~استوطن مالقة بأخرة، أبو محمد؛ روى عن أبي بكر بن العربي وأبي عبد الله
~~النوالشي، وأكثر عنه، وأبي الوليد بن بقوة؛ وأجاز له أبو بكر بن فندلة وأبو
~~الحسن شريح وأبو مروان الباجي وأبو الوليد ابن حجاج وغيرهم.
# __________
# (1) وزير عبد الرحمن الناصر: راجع ترجمته في أعتاب الكتاب: 190.
# (2) هامش ح: الجخدب، م: الجحدب، لحن العوام: الجخطب.
# (3) بياض في الاصول، وانظر لحن العوام: 8 حيث أشار الزبيدي إلى هذه القصة
~~دون أن يسمي صاحب الخطأ وإنما قال أنه رجل من أجلاء الحرمة ينسب إليه فنون
~~العلم وضروب الآداب؛ وراجع المصدر نفسه ص: 60.
# (4) م: الفزاري.
# (5) ترجمته في صلة الصلة: 27، والتكملة رقم: 1794. PageV01P073 روى عنه
~~أبو جعفر الجيار وابنا حوط الله وأبو الربيع بن سالم وأبو عمر بن سالم وأبو
~~محمد بن القرطبي. وكان فقيها ضعيف الخط واستقضي وقتل باشبيلية في فتنة
~~الجزيري سنة ست وثمانين وخمسمائة وصلب، اسأل الله العاقبة وإسبال ستر
~~العافية.
# 166 - عبد الوهاب بن عبد العزيز بن عثمان العبدري: أبو محمد؛ روى عن [20
~~ظ] أبي الطيب سعيد بن فتح.
# 167 - عبد الوهاب بن عبد الملك بن يزيد الفهري: قرطبي؛ كان من أهل العلم
~~وجلة المبرزين في العدالة، حيا في حدود الثمانين وأربعمائة.
# 168 - عبد الوهاب بن عامر القرشي [الفهري] (1) : مالقي أبو محمد؛ روى عنه
~~أبو بكر عتيق بن محمد المالقي. وكان فقيها عاقدا للشروط بصيرا بها، عارفا
~~بالحساب وفرائض المواريث، ورعا منقبضا عن الناس ms042 فاضلا.
# 169 - عبد الوهاب بن علي بن صالح الهمداني: مالقي أبو محمد ابن سالم؛ له
~~إجازة من أبي الحسن شريح وأبي الحكم عبد السلام ابن برنجال.
# __________
# (1) بياض في الأصول، وأثبته في هامش ح، وهو كذلك في التكملة حيث ترجمته
~~رقم: 1791. PageV01P074 170 - عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب (1) : قرطبي
~~أبو محمد؛ روى عن أبي القاسم بن بشكوال، ورحل وحج، وروى بالإسكندرية عن أبي
~~الطاهر السلفي، روى عنه بها أبو الحسن بن المفضل وأبو عبد الله التجيبي
~~نزيل تلمسين؛ وبمكة شرفها الله نزيلها أبو عبد الله بن أبي الصيف، وعلى ظهر
~~السفينة أبو مروان عبد الملك بن محمد بن الكردبوس التوزري في وجهتهما من
~~أفريقية إلى الإسكندرية في محرم ثلاث وسبعين وخمسمائة. وكان راوية عدلا
~~خيرا فاضلا، واستشهد غرقا في بحر جدة بعد حجه ومجاورته بمكة - شرفها الله -
~~أول سنة سبع وسبعين (2) وخمسمائة؛ قاله التجيبي، وأراه واهما في ذلك فقد
~~أجاز لأبي محمد عبد الكريم بن مغيث في ذي الحجة سنة سبع وتسعين وخمسمائة،
~~فابحث عنه، والله المرشد.
# 171 - عبد الوهاب بن علي بن محمد القيسي (3) : وقال فيه ابن حوط الله:
~~عبد الوهاب بن محمد بن علي؛ مالقي أبو محمد ابن الأصم والمنشي (4) ، وقال
~~ابن الابار: المنشري، وقال: ومنشر قرية من قرى مالقة، وذلك غلط (5) ؛ روى
~~عن آبي الحسين بن الطراوة وأبوي عبد الله: الحجازي وابن مسورة، وأبي العباس
~~بن سيد وأبي محمد
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 27 والتكملة رقم: 1792.
# (2) هامش ح: ابن الابار: خمس وسبعين.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 28، والتكملة رقمك 1295.
# (4) هامش ح: المنشاة من حصون مالقة الغربية، قلت: وكذلك قال ابن الزبير.
# (5) ابن الابار في هذا الموضع ينقل عن ابن فرتون وابن منداس، فالخطأ عائد
~~إليهما. PageV01P075 القاسم بن دحمان ومروان (1) بن مجبر.
# روى عنه أبوا جعفر: الجيار وابن يحيى، وأبو سليمان بن حوط الله وأبو عمرو
~~بن سالم وأبوا محمد ابني المحمدين: ابن الكواب وابن المليح؛ وحدث عنه
~~بالإجازة: أبو محمد عبد الرحيم ابن الشيخ.
# وكان فقيها ms043 عاقدا للشروط بصيرا بعللها [21 و] نافذا في العربية ريان من
~~الادب مجيدا في النظم والنثر، ناقدا ورعا زاهدا فاضلا منبسط النفس طريف
~~الدعابة متين الديانة، قليل الرواية نازلها، ولي الصلاة والخطبة بجامع
~~مالقة بعد الخطيب أبي عبد الله الاستجي. وكان قبل قد آثر سكنى باديته معظم
~~عمره راضيا بخموله، عاطفا على ما يعينه (2) من شأن معاشه ومعاده، إلى أن
~~توفي الخطيب أبو عبد الله الاستجي، انتقل إلى سكنى مالقة إلى أن توفي إماما
~~في الفريضة بجامع مالقة وخطيبا به فجر يوم السبت لأربع عشرة ليلة خلت من
~~شوال ثمان وتسعين وخمسمائة، ودفن بعد صلاة العصر من يومه، ومولده سنة إحدى
~~وعشرين وخمسمائة.
# وكانت بينه وبين أبي القاسم السهيلي وأبي الحجاج بن الشيخ وأبي محمد بن
~~حوط الله وغيرهم من أدباء عصره مخاطبات ظهر فيها تبريزه وحسن تصرفه، وسيأتي
~~بعضها في رسم أبي عبد الله بن غالب وفي رسم أبي الحجاج بن الشيخ أن شاء
~~الله.
# __________
# (1) صلة الصلة: وأبي مروان عبد الملك بن مجبر.
# (2) م ط: يعينه. PageV01P076 وله خطب بارعة وأشعار فائقة ورسائل بديعة،
~~وبه ختم أصبغ بن أبي العباس " كتابه في أعلام مالقة " (1) . ويؤثر من
~~تنديره المستطرف (2) أنه دخل يوما على بعض الولاة بمالقة فسأل الوالي عنه
~~كاتبه أبا محمد عطاء ابن غالب الهمداني المعروف بابن أخت غالب فقال عطاء:
~~هو رجل من أهل البادية، فقال أبو محمد: نعم البادية على وجهي بادية، لا
~~أنكر حالي ولا أعرف بخالي؛ فأسكت عطاء مفحما وأعجب الأمير والحاضرون بجواب
~~أبي محمد.
# قال أبو الحجاج بن الشيخ كان الفقيه أبو محمد، رضي الله عنه، قد أنشدني
~~لنفسه هذين البيتين: (3)
# بإحدى هذه الخيمات جاره ... ترى هجري وتعذيبي تجاره
# وكم ناديت يا هذي ارحمينا ... فلسنا بالحديد ولا الحجاره قال: فأنشدتهما
~~ذات يوم جماعة من الاخوان، من اهل الحذق والاتقان، فكل استملحهما حين
~~لمحهما، وومقهما إذ رمقهما، واستحلاهما [21 ظ] لما نشرت حلاهما، إلى أن قال
~~أحدهم: هذا السحر الحلال، والماء الزلال، لكن تعالوا نذيل ms044 البيت الأول، على
~~ألا مطمع لكم في قافيته ولا معول، لأنه التزم فيها خمسة أحرف تباعا، وهذا
~~شيء يقصر كلكم عن الإتيان بمثله باعا، وأما قافية الثاني فربما، على إنها
~~أبعد من السما، فقلت
# __________
# (1) ذكره السخاوي في الإعلان: 640.
# (2) وردت القصة في صلة الصلة: 29.
# (3) هما في صلة الصلة: 29. PageV01P077 له: با هذا لقد ضيقت واسعا،
~~وأيأست طامعا، وزعمت أن ليس في الحي من حي، ولا في النادي من نادي، ولعل من
~~تزدريه، يديره، وعسى من تحقره يجيب، بالأمر العجيب، فقال: بسم الله ادع
~~النزال بهذا الميدان، وابرز للقتال أن كان لك به يدان، فقلت: ليخرج كل واحد
~~منكم ما عنده، وليجهد جهده، وليقل على قدر وسعه، ورقة طبعه، ثم لنبعث به
~~إلى قائل البيتين، ولنحكمه فانه عدل ما عنده مين، يميز الطيب من الخبيث،
~~والجديد من الرثيث، فرضي كل منا بهذا القول، واستعنا بذي القوة والحول،
~~والمنة والطول، وقال كل فصيح منهم ما أمكن، وزاحمتهم أنا بلساني الألكن،
~~وألقيت دلوي في دلائهم، وجعلت امشي خلف أدلائهم، ثم جمعت ما نظموه، ورفعت
~~ما رسموه، وبعثت به إليه طرائق قددا، ولم أسم من قائله أحدا؛ بيد أني أخرت
~~شعري لركته، وقدمت شعرهم لرقته، وكتبت بهذه الأبيات التي ذكرها يأت، أقمتها
~~مقام الرسالة، وأن لم تكن ذات جزالة، فإنك تصل إلى مفهومها، من منظومها،
~~وتقف على المعنى المودع فيها، من قوافيها، وهي:
# أتاك الشعر قد حشرت جنوده ... يؤمكم وقد نشرت بنوده
# بكل مدجج بطل كمي ... جرئ القلب يستره حديده PageV01P078 معسكره تضل
~~البلق فيه ... يشيب لهوله منه وليده
# ولكن لا ترع فالكل سلم ... إليك مسلم: يده وجيده
# وبعد اسمع اقل ولرب قول ... تسكته وآخر تستعيده
# تجمعنا نقول الشعر يوما ... وما نبغي سوى ما نستفيده
# فذيلنا لكم بيتا كسته ... علاك حلى وزانته بروده
# وكل يدعي أن المعلى ... له والسبق أحرزه قصيده [22 و]
# فقدمناك للتميز فاحكم ... بحكمك إن حكمك نستجيده
# فأنت إمام أهل الشعر طرا ... بإجماع الورى وهم عبيده
# وأنت نسيج وحدك لا تبارى ... وأنت فريد ms045 عصرك بل عميده PageV01P079 وهذي
~~الخيل قد عرضت فعرب ... وهجن، لا يفند ما تريده
# وضع وارفع وقل تسمع ومن لم ... يطع يقطع بأمركم ما وريده - أدام الله لك
~~العافية - لما كان الشعر المذيل على غير هذه القافية أردت أن تكون قافية
~~شعره هذه الرسالة كتلك فقلت ولله الملك:
# تذاكرنا القريض وقائليه ... لنعلم فرعه ونرى نجاره
# فقالوا: الشعر سهل قلت: كلا ... أروني من صدوركم انفجاره حسبتم أن حوك
~~الشعر مثل الحياكة والخياطة والنجاره ... فقالوا: ذاك أسهل قلت: أين الشجاع
~~يلج على أسد وجاره ...
# أنا آتيكم منه ببيت ... وأعطي من يذيله الإجازة
# فقالوا: هات قلت لهم: أجيزوا ... " بإحدى هذه الخيمات جاره "
# فقالوا لي وأنت فقل فقلنا ... وكل يدعي أن بذ جاره وطال بنا النزاع وليس
~~منا امرؤ من ذاك صاحبه أجاره ...
# بفضلك يا فقيه احكم علينا ... بحكمك واغتنم هذي التجاره
# وقل حقا ولا تستحي منا ... ومن يغضب يعض على الحجاره قال أحدنا - هو
~~الحاج أبو عبد الله بن مسلمة - :
# بإحدى هذه الخيمات جاره ... ترى هجري وتعذيبي تجاره PageV01P080 وتبسم عن
~~أقاح لؤيليات ... وقلب غضنفر قد أتى وجاره
# فلولا أن مرءا خاف ربا ... فيستحيي ويسترعي نجاره
# لعض بصارم عضب رءوسا ... تكاليها بضرب كالنجارة وقال آخر - هو أبو عبد
~~الله بن الحناط - :
# بإحدى هذه الخيمات جاره ... ترى هجري وتعذيبي تجاره
# وكم ناديت يا هذي ارحمينا ... فلسنا بالحديد ولا الحجارة [22 ظ]
# فغطت عندما سمعت وقالت: ... [؟؟؟؟؟.] (1) جاره
# أما تخشى إلهك يا معنى ... فقد ألبستني برد الإجاره
# أغرك حلمه فنطقت زورا ... ولم تسأله من نار إجاره وقال آخر - هو أبو
~~القاسم بن الكاتب - :
# بإحدى هذه الخيمات جاره ... ترى هجري وتعذيبي تجاره
# وكم ناديت يا هذي ارحمينا ... فلسنا بالحديد ولا الحجاره
# فمالت نحو خيمتها وقالت ... ومن أشراكنا يرجو انسجاره
# فلا يك طامعا في النيل إنا ... قطعنا من حبائلنا هجاره
# وأن وصالنا بسل حرام ... وربتما يحلل بالإجاره
# __________
# (1) بياض في الأصول. PageV01P081 وقال آخر - هو أبو علي القرطبي - :
# بإحدى هذه الخيمات جاره ... ترى هجري وتعذيبي تجاره
# وكم ناديت يا هذي أرحمينا ms046 ... فلسنا بالحديد ولا الحجاره
# أجيبي هائما صبا مشوقا ... أجيريه من الشكوى إجاره
# فمثلك قد يرق لمستهام ... ويرحم في صبابته نجاره
# سلام طيب عبق على من ... أصار بحسنه قلبي وجاره وقال آخر - هو أبو علي بن
~~كسرى - :
# بإحدى هذه الخيمات جاره ... ترى هجري وتعذيبي تجاره
# وكم ناديت يا هذي أرحمينا ... فلسنا بالحديد ولا الحجاره
# سلي في ملتقى الخيلين زحفا ... إذا سأل الردى مني الإجاره
# هنالك تعرفين خطير قدري ... وتسترضين من حر نجاره وقال آخر - هو أبو عبد
~~الله الحجاري - :
# بإحدى هذه الخيمات جاره ... ترى هجري وتعذيبي تجاره
# وكم ناديت يا هذي أرحمينا ... فلسنا بالحديد ولا الحجاره
# أجيري هائما كلفا معنى ... فكم ظبي سواكم قد أجاره
# شريف الحب ليس يريد وصلا ... سوى لثم فصل فيه نجاره [23 و] PageV01P082
~~وقال آخر - هو القرشي أبن أحمد - :
# وحاش الحسن منك فديت أن لا ... يجير من البعاد من أستجاره
# فرحمى منك أو عتبى إلينا ... فقلبي من هوى يأبى ازدجاره
# بحكم الحب ذاب جوى، وطرفي ... أبى من دمعه إلا إنفجاره
# ومن تصد العيون له فؤادا ... تبت حوباؤه للشوق جاره وقال آخر - هو أبو
~~الحجاج بن الشيخ - :
# بإحدى هذه الخيمات جاره ... ترى هجري وتعذيبي تجاره
# برؤيتها تضن وكل جار ... علمت يرى مع الساعات جاره
# فتاة من بني النجار تأبى ... من القلب الشجي إلا أنتجاره
# تعمم رأسها بضفير فرع ... وتحكم يا خليلي اعتجاره
# فتنت بها وقد فتنت قديما ... حجيج منى وقد فتنت تجاره
# وتشتجر العوالي في هواها ... وكل يرتضي فيها اشتجاره
# وإني مستجير من هواها ... ولكن ليس تنفع الإستجاره يا سيدي:
# لك الفضل بين لنا من أصاب ... طريق الصواب ومن أخطأ
# ومن كان في السير مستعجلا ... ومن سار قصدا ومن أبطأ
# ومن نخل بستانه أثمرت ... ومن زرع فدانه أشطأ
# فكل يرى إن أرض القريض ... بخيل الإصابة قد أوطأ PageV01P083 أدام الله
~~عزك، هذه الأخبار لم يزل أهل الآداب يستطرفونها قديما وحديثا، ويسيرون
~~إليها سيرا حثيثا، وأنت - وفقك الله - وإن كنت قد تركت هذه الطريقة، وسلكت
~~سبل الجد والحقيقة، فلك - والحمد ms047 لله - بإخوانك اهتمام، ولا سيما بمن بينك
~~وبينه أي ذمام، وأيضا فللكتاب جواب، وهو في اللزام كرد السلام، فلا يثقل
~~عليك - أتم الله نعمه لديك - وأجب بما تيسر وخف، فقد مددنا إليك كل مقلة
~~وكف، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
# فأجابه الفقيه أبو محمد، رضي الله عنه [23 ظ]:
# بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على (1) وعلى آله وسلم تسليما:
# إن خليلا لي من قضاعه ... ذكرني أيامي المضاعه
# إذ الهوى واللهو لي بضاعه ... مهلا فذاك الدر قد أضاعه خلك لم يستدم
~~أرتضاعه ... أيها الفاضل الحسيب، إلى متى هذا التغزل والنسيب؟ ألم تنفد
~~أيام الجهل؟ ألم يعد الفتى كالكهل؟ أما والله لقد أحاطت بالرقاب السلاسل
~~(2) ، وآن أن يخاف من العقاب المتغزل المراسل، رويدك - وأنا المراد -
~~رويدك، فقد طالما أوهنت في تلك الخزعبلات عمرك وأيدك،
# __________
# (1) م: صلى الله على سيدنا ومولانا.
# (2) نثر قول أبي خراش الهذلي:
# وليس كعهد الدار يا أم مالك ... ولكن أحاطت بالرقاب السلاسل
# وعاد الفتى كالكهل ليس بقائل ... سوى العدل شيئا واستراح العواذل
~~PageV01P084 وعصيت في النصح عمرك وزيدك، وأتبعت الأثر وتركت صيدك، ودراك
~~دراك (1) ، سكون الحراك، وخل عنك ساجعات الأيك، وقل لها وراءك وإليك، ثم ما
~~أنت وعهد ساكنات الخيام، وإن كانت من مباركات الأيام!! كم تسأل عن أنباء
~~سعاد سعدا!! هلا قلت قول الألباء سحقا للهوى وبعدا؛ هذا أوان الشر، با من
~~أرمى على الأشر، فتعال فلنخلع تلك اللينات من الملابس، ولنرجع عن الترهات
~~البسابس، ولنذر الديار وساكناتها، ولنقر الأطيار على وكناتها، ولنذهب في
~~منهاج من صالح العمل، ولنتأهب لانزعاج ليس يسعى به الجمل، هذا والله هو
~~الرأي السديد، عند ذوي الرأي الحديد، ومع هذا فلابد أن نسلك في مسألتك أدنى
~~سبل الإسعاف، ونتمسك من الجواز بالأحبل الضعاف، ونتذوق حلاوة أخبار
~~الاستهتار فلها طعم لذيذ، ونصدق إزراء من أتانا بها صفراء يزعم إنها نبيذ.
# وقد ذكرت أن قوما من الشعراء، ذيلوا لي بيتا قد كان عندي منبوذا بالعراء،
~~وأردت أن أقف على أبياتهم، وأعرف كيف تفاوتهم في ms048 غاياتهم، وزعمت أن لي بصرا
~~بالتفريق، بيم من سار قصدا أو حاد عن الطريق، فسأقف عليها وإن كان الباع
~~قصيرا، ولم يكن الناقد بصيرا:
# فإن لا أكن كل الشجاع فإنني ... بضرب الطلى وإلهام حق عليم (2)
# __________
# (1) م: ودارك در السكوت.
# (2) ورد الشطر الثاني من هذا البيت في الأصول كالشطر الثاني من البيت
~~الذي يليه، وهو خطأ لعله سهو من الناسخ، والبيتان لبعض بني أسد وقال
~~التبريزي في شرح الحماسة إنهما لعبد العزيز بن زرارة، وأنظر شرح المرزوقي
~~1: 378 (القطعة: 83). PageV01P085 وإلا أكن كل الجواد فإنني ... على الزاد
~~في الظلماء غير لئيم قال أحدهم:
# فلولا إن امرءا خاف ربا؟. (البيت)، هذا كلام لا يصدر إلا عن الرصين
~~المهذب، الذي لا تستفزه ذوات العيون والبنان المخضب، وما أقربه من منزلة
~~الفلاح، من خاف ربه في مواصلة الملاح، ولشد ما أبرق في شعره وأرعد، وتهدد
~~وتوعد، وموه وشعوذ، واستطال على الجزالة وأستحوذ، - عفا الله عنه - إن لم
~~يكن ذا صارم عضب، فإنه ذو لسان عذب.
# وتاليه على أحسن هدي وأم، وهما في الخشية رضيعا ثدي أم، وصاحبته واعظة
~~فصيحة، نصحته والدين النصيحة، كررت الوعظ، وكسرت النعظ، لله درها، لقد على
~~في الصالحات قدرها.
# والثالث غير مبخوس الكيل، وهو القائل: فلا تك طامعا في النيل، وإنه في
~~النسيب، لموفور النصيب، وإن حرمته صاحبته وصلا، وجعلته حرام بتلا، فقولها:
~~" وربتما يحلل بالإجارة " ، دليل على إن قد لان بعض الحجاره، وقد أوجدت
~~السبيل إلى التحليل، غير إن رب للتقليل.
# وليتني كنت جارا، لمن أصار حسن الجارة قلبه لها وجارا، هذا العاشق حقا،
~~وسحقا لمن قال: " فسلي ثيابي من ثيابك " سحقا، لقد توسل في شعره بلطيف سبب،
~~وأشار إلى شريف نسب، وأجاد الخضوع لمحبوبه والضراعه، حتى كاد يمد إلى
~~مطلوبه ذراعه. PageV01P086 ولقد أرسل نهاره في الحرب واردا وحفا، من قال: "
~~سلي بي ملتقى الخيلين زحفا " ؛ فإن يصدق فلست في لبس، إنه أشجع من أخي عبس،
~~ألا تراه يقول: " إذا سأل الردى مني الاجاره " فهذه بلية، زائدة على
~~المنية، ms049 وعنترة يقول (1) :
# إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل فهذا يزعم انه
~~يشبه الموت، وبينه وبين من يستجير منه الردى فوت، وأن صح دعواه، عند من
~~يهواه، جنت يمناه، ثمر مناه، ولعله ؟والله يغفر له - ينشد إذا التقى
~~الصفان، وتدانى الصنفان، ونظر إلى سرعان الخيل، وعاد النهار كالليل: [24 ظ]
# لست على القرن بعطاف ... ولا لدى الحرب بوقاف
# لكنني أهرب مستعجلا ... لو ربطت رجلي إلى قاف
# وينشد: والحرب العوان كأنها ... من الهول بحر في تدافعه طما:
# " وقالوا: تقدم: قلت: لست بفاعل ... أخاف على فخارتي أن تحطما " (2)
# __________
# (1) من ديوانه: 58 (ط. صادر - بيروت).
# (2) البيت لأبي دلامة قاله حين دعاه أبو مسلم لمبارزة أحد الفرسان (أنظر
~~الأغاني 10: 280 ط. دار الثقافة). PageV01P087 ثم حكى قصيرا حين ركب العصا
~~(1) ، وقال: اللهم اغفر لمن عصى؛
# وحبذا القائل:
# شريف الحب ليس يريد وصلا ... سوى لثم فصل فيه نجاره هذا رجل يرجع إلى
~~عفاف، ويقنع بكفاف، سلك في هواه أحمد طريقه، وقنع ممن يهواه بمجة ريقه،
~~وليس كالعسل (2) ، الطالب للنسل، وإذا تمادت العلة، واشتدت الغلة، فلا شاف،
~~كارتشاف، ولا مطفئ حريق، كرشفة ريق، ولعمري لقد شارك في الصفه، من كان عنه
~~الضمير فاسق الشفه، أيؤمن (3) هذا الفاضل، وأين من؟ ومثله فليؤتمن، غير انه
~~يبعد عندي أن يكون الجازر ينفخ ولا يسلخ، وكيف تجتمع شفاه الأحباب، ثم لا
~~تقرع حلقة الباب!! وهل سمعت بمن رتع حول الحمى وأن كان محترزا، إلا صيره
~~جرزا (4) ؟!
# وخبرني أمالقي، من سأل في شعره العتبى والرحمى أم عراقي، وقد سكن الحمى،
~~ينساب في توصيله إلى المأرب انسياب الأيم، ويلج بلطيف توسله على الكواكب
~~أبواب الخيم وكل رفيق فذو توفيق.
# وأما الذي فتنته إحدى بنات النجار، فروضه في الشعر أنف الينمة (5)
# __________
# (1) قصير هو صاحب جذيمة المضروب به المثل " لا يطاع لقصير أمر " والعصا:
~~فرس جذيمة.
# (2) العسل: لعله من عسل المرأة أي نكحها. وفي ح ضبطت بفتح السين.
# (3) م ط: أنؤمن.
# (4) ارض جزر: أكل نباتها.
# (5) م ط: النعمة. PageV01P088 والجرجار (1) ، نيف ms050 على إخوانه في اللزوم،
~~وزحف إلى أقرانه مشدود الحيزوم، غير إن في شعره:
# فتنت بها وقد فتنت قديما ... حجيج مني وقد فتنت تجاره إني أسائله (2) عن
~~هذه المرأة يا أبا الحجاج: كيف فتنت قديما قلوب الحجاج، ثم لم يغير القدم
~~بهجتها، منذ قضت حجتها: ولم يزل القدم يغير الحدود والرسوم، فكيف الخدود
~~والجسوم، وأخبر أنها الآن تعمم رأسها بضفير فرع، وهذا رأس يجب ان يكون أرضا
~~غير ذات زرع، وليس هنا شبهه، في أنه كله جبهه، ومن أخبرك من الفتيات
~~الناسكات أنها مسنه، فقل لهن أن إن إنه، مستحيل غير جائز، أن يفتتن هذا
~~الشاعر بالعجائز، فان أزال [25 و] لفظة قديم، فأنا له أصحب من نديم.
# ثم نعود إلى استغفار الملك الغفار، فأن رحمته واسعة، وعن المحسنين غير
~~شاسعة، اللهم اجعلنا من عبادك المحسنين، واغفر لنا ما أجرمنا في سالف
~~السنين، واستعملنا بطاعتك بقية أعمارنا، وأصلحنا في إعلاننا وإضمارنا، أنك
~~كريم رحيم.
# أعزك الله، ربما كان في كلامي بعض دعابة، لم أذهب بها إلى معابة، فلك
~~الفضل في بسط العذر لديهم، وإيصال التحية إليهم، ثم السلام الأتم، الأعم
~~الأكرم، على أخي وولي في الله الفقيه الأجل أبي الحجاج، ورحمة الله
~~وبركاته.
# __________
# (1) الينمة والجرجار: نوعان من النبات، والروض الآنف: المحمي الذي لا
~~يرعاه أحد.
# (2) في الأصول: أسائلها. PageV01P089 ونظم أبو الحجاج بن الشيخ - رحمه
~~الله - أربعة أبيات التزم في كل بيت منها كافا دون تكرار، وجعلها بخمسة
~~القوافي بلفظ وكف، وبعث بالقوافي مسطرة دون الأبيات إلى الخطيب أبي محمد
~~عبد الوهاب بن علي - رحمه الله - وسأله أن يبنى على تلك القوافي، وقدم بين
~~يدي ذلك خمسة أبيات أقامها مقام الرسالة ولم يلتزم الكاف في هذه الأبيات
~~الخمسة إلا في آخر بيت منها حسبما تراه وهي:
# أيا من له بالمعالي كلف ... ومن وجهه البدر لا بالكلف
# أجز ذا الكلام وسق كل لفظ ... بكاف وبعد احتمل ذي الكلف
# كلام فصيح وخطب فسيح ... بنقس كقار وطرس كلف
# وإياك تكرار ما سقته ... فتلفى كحطابة ms051 الشوك لف
# ولكن كلاما كذا كله ... بكاف وكن بالكمال كلف فأجابه أبو محمد، رحمهما
~~الله:
# سلام كريم عميم، على أخي وولي في الله تعالى، الفقيه الحاج أبي الحاج:
~~كتبت وأنا مجل قدركم العلي، عبد الوهاب بن علي، بعد ان وافاني كتابكم
~~الكريم، وأنا أحاول أن يبتني على زوجه ولدي عبدكم ويروم، فكتبت ما تسنى،
~~وأرى أنا ما أحسنا، لأني رأيتك كثير الفرار، ممن اخذ في القوافي بالتكرار،
~~ولم يلك كلامه ذلك اللوك، وكان كحصاد لف مع السنبل الشوك، وهذا هو دأبي،
~~وإلى PageV01P090 هذه الغاية بلغت في (1) آدابي، لكن قلت [25 ظ] لنفسي: خذي
~~المنجل واحتزمي، وما التزم صاحبك فالتزمي، ونهضت نحو الفرار مقلص الأذيال
~~والأردان، واستن محلك من القوافي في مكون عقلي، وقال للشاردة منها قفي عقرى
~~حلقى، وأنشد بعد أن تمدد مستريحا واستلقى:
# أجدت الحصاد ولم (2) أنبل ... إذا ما حصدت سوى السنبل
# أخير ولي توليته ... وأزكى ولي إذا ما بلي
# تصفح مقالا له جدة ... مع الدهر ما أن بلي بالبلى
# وأني لأزحم، إن يضعفوا ... عن امثاله، جانبي يذبل
# على أنني دونكم والذرا ... مكان الحضيض من الأجبل
# كرمت فكنت كغيث وكف ... وكاملت كعبا فكع وكف
# فشكرا كثيرا لملك كبير ... كفاك اكتساب كنوز الوكف
# وكم كاشح كاتم كيده ... نكأت بكلم كلام وكف
# وكللت بالسبك كانون ذكر ... ومثلك بالمسك أذكى وكف وأقرأ بعد من سلامي
~~المعاد أتمه وأعمه، وأزكاه وأعلاه.
# __________
# (1) م: بي.
# (2) م: ابقل. PageV01P091 والقطعة التي نظم أبو الحجاج ولم يبعثها إلى
~~أبي محمد هي:
# ركبت الكبائر والمهلكات ... وامسك كل حكيم وكف
# وذكر المليك الشكور الوكيل ... تركت وأكثرت عكم الوكف
# فكيف تزكى وكم منكر ... كسبت بكيد كلام وكف
# فنكر وكس وادكر ولتكن ... كئيبا تبكي كمسك وكف وقال أيضا أبو الحجاج، ولم
~~يكرر فيها كاف ضمير ولا كاف تشبيه ولا كاف مصدر ولا اسم فاعل:
# كتبت شكاتي لكعب كفيل ... بكشف الكروب وكتم الكلف
# تدارك بكنات بكري الكعاب ... فعندك بالمكرمات كلف
# وأكره تكرار كافاتها ... فتكسى ذكاء كثيف الكلف
# ولكن كلاما كذا كله ... بكاف ms052 وكن بالكمال كلف (1) [25 و]
# وتكفيك مكنونة شكلت ... بلك كمسك بصك كلف قال أبو الحجاج: لما فرغت من
~~هذا قال لي بعض الأصحاب: لم تترك كافا، فكتبت إليه في كتف بهذه الأبيات:
# __________
# (1) تكررت الأبيات: 2 - 4 في الأصول. PageV01P092 لكهف الذكاء وركن
~~الزكاء ... شارك وحرك كمين الكتف
# فكبكب كميهم وانكفئ ... بكهلهم بشراك كتف
# وكنزهم أكمح ومسكنهم ... فذكرك فاكلهم كالكتف وقال أيضا والتزم في
~~القافية ما تراه:
# أتكرى وتضحك والناسكون ... أكثرهم راكع معتكف
# ويشكر لكن بأكباده ... كلوم كوته كواها تكف
# فكفر كذابا وإفكا ونكثا ... تكللته واستكن واستكف
# وكاس السكركة مسكرة ... والأكواب كسر لكيما تكف وكتب إليه أبو الحجاج ابن
~~الشيخ - رضي الله عنهما - بمقطعات من شعره، وفصول من نثره، يستفهمه فيها،
~~كما جرت بينهما به العادة، أدام الله لهما السعادة، وسأله أن يكتب له بما
~~أمكن من كلامه وقدم بين يدي مطلبه ذلك هذه الأبيات اللزوميات:
# إملأ الطرس سحر نظم ونثر ... ملا الله طرسكم حسنات
# إن بعثتم لنا بما لاح منه ... فبما عن لي ولاح سنات والقبيح اجتنبه في
~~ذاك لا تأته ما اسطعت صاح والحسن آت ... فكتب إليه أبو محمد - رحمه الله -
~~بما حضر من كلامه نظما ونثرا وكتب معه:
# قد بعثنا إليك نظما ونثرا ... جل هذا وذا عن السقطات PageV01P093 ولكم
~~جاهل له صوت عير ... وتراه يعيب جرس قطات (ة)
# قل إنصافه وصافي غواة ... كلهم قائل له السقطات ومحاسنه كثيرة أثيرة،
~~ولاستطابتها أوردنا منها ما اوردنا، ولولا خوف الخروج عن مقصد الكتاب
~~لأتينا منها بأكثر مما جئنا به وفي هذا القدر كفاية وشهادة على مكانه من
~~هذا الفن (1) . [26 ظ]
# 172 - عبد الوهاب بن محمد بن أحمد بن غالب بن خلف بن محمد بن عبد الله
~~التجيبي (2) : بلنسي أبو العرب البقساني؛ سمع ببلنسية أبا إسحاق الخفاجي
~~وأبا بحر الأسدي وأبا بكر بن العربي وأبوي الحسن: خليص بن عبد الله وابن
~~واجب، وأبا زيد بن منتال وأبا عبد الله الموروري، وآباء محمد: البطليوسي
~~وابن خيرون والوجدي.
# وكان قد خرج اثر الفتنة ms053 الرومية من بلنسية صحبة أخيه فتردد في
# __________
# (1) زاد في هامش ح بعد هذه الترجمة ترجمة لم ترد في الأصل وهي:
# عبد الوهاب بن قطن العقيلي، قنبيلي أبو محمد، كان فقيها جليلا أديبا
~~شاعرا ناثرا خاطب القاضي أبا عبد الله بن حسون أيام قضائه بغرناطة بقصيدة
~~حسنة تظلم فيها من جيرانه أهل حصن الحواير في عين ماء لهم بقنبيل وشكر
~~القاضي وأثنى على عدله وفضله، وكانت وفاة هذا القاضي سنة تسع عشرة
~~وخمسمائة، ومن القصيدة المذكورة:
# أقاضي المسلمين لنا حقوق ... ستعلمها وتعلم مقتضاها
# لنا عين مقسمة علينا ... وليس لقا الحيا شيء سواها
# لنا خمس من الأثمان منها ... وسائرها الحواير منتهاها
# ورثناها تراثا من قديم ... فتروينا بري من رواها قلت: وهذه الترجمة من
~~صلة الصلة: 26.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1970. PageV01P094 بلاد الأندلس وروى بشاطبة
~~عن أبي عامر بن حبيب وأبي محمد الركلي وأبي الوليد بن قبرون اللاردي،
~~وبمرسية عن أبي علي الصدفي وأبي محمد بن أبي جعفر، وبغرناطة عن أبي الحسن
~~(1) بن كرز وأبي خالد يزيد بن المهلب وتأدب ببعضهم. وأجاز له من أهل
~~الأندلس أبو جعفر بن جحدر وأبو الحسن شريح وعبد الرحمن بن عفيف وأبو عمران
~~بن أبي تليد وأبوا محمد: ابن عتاب وابن عطية، وآباء الوليد: أحمد بن طريف
~~ومحمد بن رشد وهشام بن بقوة؛ ومن أهل المشرق (2) أبو علي بن العرجاء.
# روى عنه أبو الحسن بن سعد الخير وأبو عمر بن عياد وأبوا محمد: ابن سفيان
~~وعبد الولي بن محمد البتي، وأبو مروان بن الجلاد. قال ابن الآبار: وترك
~~الرواية عنه شيوخنا البلنسون ولا باس به فيما قرأ أو سمع، ولم يكن مسموعه
~~من الحديث متسعا.
# وكان عارفا بالفقه، بصيرا بعقد الشروط، مشاركا في النحو والعروض حافظا
~~للآداب واللغات، ممتع المجالسة ذاكرا لغرائب الأخبار وملح الحكايات وطرف
~~الفوائد، أديبا شاعرا محسنا خطيبا بالغا، حسن الخط، كتب الكثير وأحكم ضبطه.
~~ولاه بأخرة من عمره أبو الحسن زيادة الله بن الحلال قضاء لرية سنة ست
~~وأربعين وخمسمائة. مولده ببلنسية في ms054 شعبان تسع وسبعين واربعمائة، وتوفي بها
~~يوم الخميس لثمان بقين من محرم اثنين وخمسين وخمسمائة وصلى عليه أبو الحسن
~~بن النعمة يوم الجمعة بعده
# __________
# (1) بن قبرون ؟؟ أبي الحصن: سقط من: م ط.
# (2) م: الشرق. PageV01P095 ودفن به.
# 173 - عبد الوهاب بن محمد بن حكم الأنصاري (1) : سرقسطي اختصر ذكره ابن
~~بشكوال وكمله ابن الآبار.
# 174 - عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله بن عبد المعطي بن يحيى؛ روى عن أبي
~~بكر بن محرز المسن.
# 175 - عبد الوهاب بن محمد بن عبيد [27 و] الله بن أحمد بن العاصي اللخمي:
~~اشبيلي؛ روى عن أبوي الحسن: حبيب بن محمد بن حبيب ومحمد بن عياش، وأبي
~~الحكم عبد الرحمن بن محمد بن حجاج، وأبوي العباس: ابن محمد بن مقدام وابن
~~منذر، وأبوي القاسم: ابن محمد ابن أبي هارون وابن يزيد بن بقي. روى عنه ابن
~~أخته أبو القاسم الحسن ابن أبي عبد الله بن الحسن وكان مقرئا مجودا فاضلا
~~متصدرا (2) .
# 176 - عبد الوهاب بن محمد بن عبد القدوس بن عبد الوهاب الأنصاري: (3) أبو
~~القاسم له رحلة روى فيها بمصر عن أحمد بن سعيد بن أحمد المقرئ الحوفي.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1785 والصلة: 362، استشهد صاحب الترجمة في
~~وقيعة وشقة سنة 489 وهي إحدى الوقائع الفاجعات بالأندلس، قتل فيها نحو عشرة
~~آلاف من المسلمين.
# (2) يقع في هامش ح بعد هذه الترجمة: عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله
~~الصنهاجي أبو محمد، روى؟. (وطمس سائر الترجمة، وهي رقمك 1793 في التكملة،
~~فلتراجع).
# (3) ترجمته في الصلة: 362 وهي أوفى بكثير مما ذكره ابن عبد الملك إلا أن
~~ابن بشكوال ذكر عبد القدوس بعد عبد الوهاب، توفي المترجم به في سنة ثنتين
~~وستين وأربعمائة، وأنظر أيضا النفح 3: 393. PageV01P096 177 - عبد الوهاب
~~بن محمد بن عبد الملك اللخمي (1) : اشبيلي؛ رحل وحج وروى بمكة - كرمها الله
~~- عن أبي عبد الله الحسين ابن علي الطبري (2) وقفل إلى بلده. روى عنه أبو
~~الحكم عمرو بن حجاج وأبو محمد بن غالب العطار؛ وكان ms055 شيخا فاضلا ورعا زاهدا،
~~أكتب القرآن بمسجد المرادي باشبيلية مناوبا أبا بكر دحية (3) وكان حيا سنة
~~سبع عشرة وخمسمائة.
# 178 - عبد الوهاب بن المعتمد أبي القاسم محمد بن المعتضد أبي عمرو عباد
~~بن محمد بن إسماعيل بن عباد اللخمي (4) : اشبيلي أبو الحزم؛ وكناه ابن
~~الآبار أبا محمد، وكان يلقب في أيام رياستهم عز الدولة؛ روى ببلده في إمارة
~~أبيه عن أبي عبد الله مالك بن وهيب وتأدب به، وأبي الحسن بن الأخضر، وأخذ
~~علم الطب عن أبي الحسن شهاب بن محمد المعيطي، وغرب بخلع أبيه متنقلا معه
~~إلى العدوة، فصحب مالك بن وهيب ثانية بمراكش، وتفقه به وروى عنه الحديث
~~ولازمه مختصا بصحبته؛ وكان خيرا فاضلا وقورا حسن الهدي معروف النزاهة
~~والجلالة والعدالة، ولي صلاة الفريضة بجامع مراكش واستنيب في الخطبة به
~~دهرا، ثم آثر التخلي عن ذلك كله والانقباض واختار التحول إلى تاد لي فتوفي
~~بها بعد العشرين وخمسمائة.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1786.
# (2) التكملة: سمع منه صحيح مسلم في رمضان سنة 492.
# (3) هو أبو بكر دحية بن أحمد بن هارون.
# (4) ترجمته في التكملة رقم: 1787. PageV01P097 179 - عبد الوهاب بن محمد:
~~اشبيلي أبو محمد اليلبشي (1) ؛ روى عن أبي الحسن العبسي وأبي داود المقرئ
~~وأبي القاسم عبد الوهاب ابن محمد بن عبد الوهاب؛ تلا عليه أبو الحسن نجبة
~~وروى عنه وكان مقرئا مجودا تصدر لذلك طول عمره بمسجد عرفة بمقربة من باب
~~البياسين (2) من إشبيلية وحدث [27 ظ] بيسير (3) .
# 180 - عابد بن مسعود بن عابد الصدفي: بر بشتري سكن بلنسية؛ كان رجلا
~~صالحا خيرا مصحفيا بارع الخط مجيد الضبط مقتدى به في ذلك متنافسا فيما يكتب
~~منه ومتغالى به؛ توفي بجزيرة شقر بعد سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وكان قبره
~~بها معروفا مزورا متعرف البركة إلى ان تغلب عليها الروم.
# 181 - العادل بن إبراهيم بن العادل العبدري: منرقي أبو الحكم؛ روى عن أبي
~~عثمان سعيد بن حكم وأبي الربيع بن علي الكتامي كثيرا وأبي بكر محمد بن محمد
~~بن صاف وأبي علي التلمسيني. ms056 وكان مشاركا في علوم جمة، حسن المداعبة
~~والمفاكهة، ذا حظ من قرض الشعر، وكان مع مداعبته ومفاكهته مرضيا عند الخاصة
~~والعامة.
# __________
# (1) هامش ح: يلبش على ثلاثة فراسخ من بطليوس وكذلك قال ابن الآبار؛ وانظر
~~ترجمته في التكملة رقم: 1789.
# (2) هامش ح: ابن الآبار: الدياسين.
# (3) التكملة: وحدث عنه أيضا بالتيسير لأبي عمرو عن أبي داود عن مؤلفه.
~~PageV01P098 182 - عاشر بن محمد بن خلف بن مرجي بن حكم الأنصاري (1) :
~~يناشنتي سكن شاطبة أبو محمد؛ روى عن أبيه وتلا بالسبع على أبي جعفر بن محمد
~~بن ذروة المرادي وروى عنه وتدبج معه، وببعضها على أبي القاسم بن النخاس
~~ولقيهما بقرطبة؛ وروى الحديث عن أبي بحر الأسدي وأبي بكر بن العربي وأبي
~~جعفر بن جحدر وأبي الحسن بن واجب وأبوي عبد الله: الموروري وأبي عامر بن
~~حبيب، وأبي علي الصدفي وأبي عمران بن أبي تليد وأبي محمد بن عتاب، وتفقه
~~بابي محمد بن أبي جعفر، وتأدب بأبي بن السيد. وحدث بالإجازة عن أبي عبد
~~الله الخولاني وأبي الوليد بن رشد، وكتب إليه من المشرق: أبو الحجاج بن
~~نادر وأبو الحسن رزين بن معاوية وصحب أبا الحسن (2) بن مغيث وأبا الحسين
~~(3) بن سراج وأبا عبد الله بن حميد واستكثر من لقاء الأكابر من كل طبقة
~~ورأى أبا عبد الله بن فرج يؤتى به ليلة سبع وعشرين من رمضان إلى الجامع
~~بقرطبة على دابة بين عدلين ليشهد ختم القرآن به.
# روى عنه أبوا بكر: ابن أبي حمزة ومفوز بن طاهر، وأبو الخطاب ابن واجب،
~~وآباء عبد الله: الأندرشي وابن سعادة المعمر وابن أخيه (4)
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 163 والتكملة رقم: 1954 وبغية الملتمس رقم:
~~1270 ومعجم شيوخ الصدفي: 298.
# (2) م ط: أبا العباس.
# (3) م ط: وأبا الحسن.
# (4) التكملة: وابن أخته. PageV01P099 وأبو عمر بن عات وأبو القاسم بن
~~البراق وأبوا محمد: عبد المنعم ابن الفرس وغلبون.
# وكان فقيها حافظا للمسائل معينا للرأي، معروفا بالفهم والإتقان [28 و]
~~بصيرا بالفتوى، أنجب تلامذة أبي محمد بن أبي جعفر وشوور ms057 ببلدة وببلنسية
~~وشرح " المدونة " مسألة مسألة بكتاب كبير سماه: " الجامع البسيط وبغية
~~الطالب النشيط " بلغ فيه إلى كتاب الشهادات، في نحو مائة جزء، حشد فيه
~~أقوال الفقهاء ورجح بعضها واحتج له، وتوفي قبل إكماله. قال أبو إسحاق بن
~~قريعات، قلت لأبي سليمان بن حوط الله: هل رأيت أحفظ من أبي بكر بن الجد؟
~~قال: نعم رأيت عاشرا وكان أحفظ منه.
# واستقضاه أبو محمد عبد المنعم بن سمجون على باغه أيام قضائه بغرناطة ثم
~~صحبه إذ استقضي باشبيلية فاستقضاه ببعض المدن الغربية ولازمه مدة، ثم عاد
~~إلى شرق الأندلس فتعرف به أبو زكرياء بن غانية وجل عنده وحظي لديه، وقدمه
~~ببلنسية إلى خطة الشورى فكان بها رأس المشاورين وإليه كانت ترد صعاب
~~المسائل ومشكلاتها، ثم استقضاه بمرسية وأعمالها في أواخر تسع وعشرين فبقي
~~قاضيا لهم بها إلى انقراض دولة أهله اللمتونيين منها في أواخر تسع وثلاثين
~~وخمسمائة، فصرف أجمل صرف واستقر بشاطبة يدرس الفقه ويسمع الحديث، وعليه كان
~~مدار المناظرة لغزارة حفظه وتمكن معرفته وتفننه في العلوم وإيراده الأخبار
~~والنوادر. وكان يكاتب الإمام أبا القاسم ابن ورد في ما عسى أن PageV01P100
~~يشكل عليه من نوازل الأحكام فيجيبه أبو القاسم، وجمع من ذلك ومن أجوبة أبي
~~الوليد بن رشد " ديوانا " مفيدا؛ وكانت بينه وبين أبي جعفر ابن أبي جعفر
~~وحشة أيام استقضاء أبي محمد بمرسية، فلما ثار أبو جعفر بها أرسل فيه، فظن
~~بعض حسدته انه بعث ليناله بمكروه، فلما دخل عليه قام له بإكرام حفيل وبر
~~واسع ولاطفه أجمل ملاطفة وندبه إلى الدخول معه في ما دخل فيه فامتنع أ[و
~~محمد من ذلك. وكان يحدث أنه ألفى طلبة العلم عند أبي جعفر هذا متقلدي
~~السيوف قد صاروا حشما وخدما؛ وقعد أبو محمد في تلك الفتن كلها عاكفا على
~~العلم مفيدا ومستفيدا مقبلا على ما [28 ظ] يعينه، ناظرا في أسباب معيشته،
~~إلى أن لحق بربه.
# وكان خيرا فاضلا ذا ورد في الليل، فكان دأبه متى أشكل عليه شيء من متشابه
~~القرآن ms058 تلاوة جعل بعض تلامذته يقرأ عليه السورة المتضمنة ما أشكل عليه ولا
~~يعين له موضع الاشكال، ولا يعرف القارئ مراده من تعيين تلك السورة، ليثبت
~~يقينه ويقوي سكونه ويرسخ حفظه. وكف بصره وتوفي بشاطبة سنة سبع وستين
~~وخمسمائة، ومولده ببناشته سنة أربع وقيل ست وثمانين وأربعمائة.
# 183 - عاصم بن خلف بن محمد بن عتاب التجيبي (1) : بلنسي أبو محمد؛ روى عن
~~صهره أبي الحسن بن واجب وأبوي محمد:
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1948. PageV01P101 ابن سعيد الوجدي، وتفقه
~~به، وابن السيد. وكان متفننا ففقيها حافظا يغلب عليه علم الرأي، لسنا فصيحا
~~جزلا مهيبا صادعا بالحق مقلا صبورا، درس المدونة دهرا طويلا، وشاوره القاضي
~~أبو الحسن بن عبد العزيز. وتوفي ببلنسية معتقلا في سجنها في جمادى الأولى
~~سنة سبع وأربعين وخمسمائة أثناء ثورة عبد الملك بن شلبان المعروف بابن
~~جلوبة بها ودفن بداخل سورها ابن سبعين سنة أو نحوها.
# 184 - عاصم بن زيد بن يحيى بن حنظلة بن علقمة بن عدي بن زيد بن حمار بن
~~زيد بن أيوب بن مجروف بن عامر بن عصية بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم
~~بن مر بن أد بن طانجة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التميمي
~~العبادي: (1) قرطبي أبو المخشي؛ وأبوه زيد هو الداخل من المشرق إلى
~~الأندلس.
# كان شاعرا مطبوعا مجودا حلو الألفاظ بارع المعاني، وكان منقطعا إلى
~~سليمان بن عبد الرحمن بن معاوية وكان هشام بن عبد الرحمن يشنؤه لانقطاعه
~~إلى أخيه فبغي عليه عنده، وانشد له أبيات فيه قيل إنها صنعت على لسانه،
~~وإنما له منها بيت واحد قصد به معنى فحرفه الساعي عليه إلى غيره وهو (2) :
# __________
# (1) ترجمته في الجذوة: 377 وبغية الملتمس رقم: 1543 والمغرب 2: 123
~~وبدائع البدائه: 21 وأنظر ابن القوطية: 59.
# (2) البيت في المغرب 2: 124 وبدائع البدائه. PageV01P102 وليس كشانئ إن
~~سيل عرفا ... (1) يقلب مقلة فيها اعورار وكان هشام أحول، فقيل له: إنما عرض
~~بك ولم يرد سواك، فاغتنم [29 و] لذلك وكان واليا ms059 بماردة، فأعمل الحيلة فيه
~~حتى سيق إليه فأمر بقطع لسانه وسمل عينيه. ولما بلغ ذلك الإمام عبد الرحمن
~~شق عليه ما ارتكبه ابنه هشام من أبي المخشي وكتب إليه يعنفه ويقبح فعله،
~~وصار أبو المخشي بعد ذلك يتكلم كلاما ضعيفا وبقي أعمى وفي ذلك يقول (2) :
# خضعت أم بناتي للعدى ... ان قضى الله قضاء فمضى
# ورأت أعمى ضريرا إنما ... مشيه بالأرض لمس بالعصا
# فبكت وجدا وقالت قولة ... وهي حرى بلغت مني المدى
# ففؤادي (3) قرح من قولها: ... ما من الأدواء داء كالعمى
# وإذا نال العمى ذا بصر ... كان حيا مثل ميت قد ثوى
# وكأن الناعم المسرور لم ... يك مسرورا إذا لاح الردى 185 - عاصم بن عبد
~~العزيز بن محمد بن سعد (4) بن عثمان التجيبي: بلنسي أبو الحسن بن القجدرة؛
~~روى عن أبيه وأبي الوليد الوقشي؛ روى عنه أبو عبد الرحمن بن جحاف وكان
~~فقيها مشاورا أديبا ذا حظ من النظم
# __________
# (1) رواية المغرب: وليس كمثل من أن سيم عرفا.
# (2) من هذا الشعر أربعة أبيات في تاريخ افتتاح الأندلس: 59.
# (3) في الأصول: قريح.
# (4) م: سعيد. PageV01P103 أنشد أبو عبد الرحمن بن جحاف قال أنشدني أبو
~~الحسن عاصم بن عبد العزيز بن القدرة لنفسه:
# يا قمر التم الذي لم يزل ... يحمي حمى الحسن بلا مين
# إن لم تجد بالوصل يوما فقد ... عرضت للحين بلا مين 186 - عاصم بن عيسى بن
~~أحمد بن عيسى بن محمد الاسدي: رندي؛ روى بن أبي القاسم السهيلي (1) .
# 187 - عاصم: غرناطي؛ تلا عليه بحرف نافع أبو حفص السلاماني (2) .
# 188 - العاصي بن محمد بن أحمد بن العاصي: روى عن خلف بن محمد بن كوثر،
~~وكان فقيها نبيل التقييد، حيا سنة خمس وستين وخمسمائة.
# 189 - العاصي بن محمد بن العاصي اللخمي: اشبيلي؛ كان من فقهاء بلده
~~وعدوله وحسبانه، حيا سنة خمس وخمسين وأربعمائة.
# 190 - عامر بن احمد بن خالص: بطليوسي [29 ظ] أبو الحسن؛ كان فقيها ولي
~~قضاء بلده، وسمع وهو قاض به من أبي علي الغساني إذ
# __________
# (1) تقع بعدها ترجمة في هامش ms060 ح وهي: عاصم بن محمد التميمي أشبوني روى عن
~~صهره أبي علي الطيطل بن إسماعيل، روى عنه حفيده أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن
~~بن عاصم.
# (2) م: السلاني. PageV01P104 قدمه زائرا سنة تسع وستين وأربعمائة.
# 191 - عامر بن أحمد الأشجعي: أبو الحسن؛ روى عن أبي القاسم عبد الرحيم بن
~~محمد بن الفرس (1) .
# 192 - عامر بن الحسن بن عامر بن أبي الحسن: روى عن أبي القاسم ابن
~~بشكوال.
# 193 - عامر بن سليمان بن أحمد بن سليمان النفزي.
# 194 - عامر بن عبد الله بن خلف التجيبي: وشقي؛ سمع أبا عمر بن عبد البر.
# 195 - عامر بن عبد الله بن عامر الأنصاري: مرسي أبو الحسن؛ رحل وروى بمكة
~~- شرفها الله - عن أبي المظفر محمد بن علي بن الحسين الشيباني، سنة خمس
~~وثلاثين وخمسمائة، وبالإسكندرية عن أبي الطاهر السلفي.
# 196 - عامر بن محمد بن عبد الملك الأنصاري: اشبيلي.
# 197 - عامر بن محمد بن قاسم التجيبي: أبو الحسن، روى عن
# __________
# (1) أثبت في هامش ح عند هذه الموضع الترجمة التالية: عامر بن إبراهيم
~~الأنصاري اشبيلي أبو محمد؛ أخذ عن شيوخ بلده وعن أبي القاسم ابن بشكوال في
~~وروده عليهم سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وكان من جملة فقهاء بلده (وأنظر
~~ترجمته في صلة الصلة: 153). PageV01P105 القاضي أبي بكر بن العربي.
# 198 - عامر بن محمد بن يحيى بن محمد بن عامر: روى عن أبي الحسين يونس بن
~~مغيث.
# 199 - عامر بن محمد الأنصاري: (1) طليطلي سكن قرطبة أبو الحسن؛ تلا
~~بالسبع وروى الحديث ودرس العربية على أبي عبد الله المغامي، وتفقه بأبي بكر
~~عبيد الله بن أدهم وأبي جعفر عبد الصمد بن موسى بن هذيل وابن أبي عبد
~~الصمد. روى عنه أبو جعفر بن مضا وقال: كان زوج عمتي وممن انعم الله علي
~~بصحبته، وكان مقرئا نحويا من أهل العلم والعمل، آخر تلامذة القاضي ابن أدهم
~~بقرطبة، وأحد الفضلاء الأجلة والعلماء الأذكياء؛ توفي بقرطبة سنة أربعين
~~وخمسمائة وقد أربى على الثمانين.
# 200 - عامر بن المنتصر: روى عن أبي علي الصدفي.
# 201 ms061 - عامر بن موسى بن محمد الأموي: وشقي سكن قرطبة أبو يحيى؛ روى عن أبي
~~الحسن بن القفاص وأبي القاسم بن الطيلسان.
# 202 - عامر بن هشام بن عبد الله بن هشام بن سعيد بن عامر بن خلف بن مطرف
~~بن محسن بن عبد الغافر بن مهدي بن عبد الواحد بن
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 153، والتكملة رقم: 2439. PageV01P106 هشام
~~الأزدي (1) : قرطبي بياني الأصل أبو القاسم؛ روى عن أبيه وأبي بكر بن خير
~~وأبي جعفر بن [30 و] يحيى وأبي القاسم بن بشكوال وأبي محمد بن مغيث؛ روى
~~عنه ابنه أبو عمرو محمد وأبو الحسن الرعيني شيخنا.
# وكان أديبا شاعرا مفلقا كاتبا بارعا، كتب عن أبي محمد بن أبي حفص بن عبد
~~المؤمن وغيره وإياه ابن بخاتمة القسم الثالث (2) من مقصورته، وكان قد اختصه
~~كثيرا وحظي عنده، وله مصنفات أدبية نافعة ومقامات بارعة فمن مصنفاته: "
~~المخصص في شرح غريب الملخص " و " مثبط العجلان ومنشط الكسلان في الأدب "
~~يقرب حجمه من ثلثي أمالي البغدادي، و " المقصورة " المشار إليها جعلها
~~ثلاثة أقسام: الأول في الزهد وتأنيب النفس والتندم على تضييع أيام الشباب
~~والتضرع إلى الله سبحانه واستغفاره وما شاكل ذلك، والثاني مبني على حديثه
~~صلى الله عليه وسلم: بني الإسلام على خمس، والثالث في شكوى الزمان وما مني
~~به من بعض الحسدة الخوان، المتظاهرين بصفات أصفياء الاخوان، وتأبين مصطنعه
~~السيد أبي محمد عبد الله بن أبي حفص بن عبد المؤمن المذكور؛ وعدتها مائة
~~وخمسة وستون بيتا أو نحوها، وذكر في صدرها أنه نظمها في أسبوع أو شيعه من
~~بعض أيام رمضان، وأنه أنشأها لابن أخيه ثم شرحها شرحا مفيدا بسط القول في
~~كثير من شرح أبياتها وأودعها
# __________
# (1) أنظر ترجمته في برنامج الرعيني: 197 والمغرب 1: 75 والتكملة رقم:
~~1944.
# (2) م ط: الثاني؛ وهو خطأ. PageV01P107 فوائد غريبة، ونكتا أدبية عجيبة،
~~وسيأتي لهذه المقصورة ذكر في رسم أبي زكريا بن موسى الهنتاتي - إن شاء الله
~~- لسبب اقتضى إيراده هنالك. ومن مصنفاته: " ثمرة الغراب في أجناس من
~~التجنيس غراب ms062 " .
# وكان جل عمره على خير وفضل واستقامة حال حتى مر ذات يوم بسكران طافح
~~فعيره بما شاهده من سوء حاله، فابتلي بشرب الخمر والانهماك فيه، فصار لا
~~يغب شربها ولا يصحو من سكرها، وعلى ذلك فقد قال في حاله ما يدل على حسن
~~عقيدته وصفاء سريرته (1) :
# شربتها عالما باني ... أتيت في شربها كبيره [30 ظ]
# مرتجيا رحمة وعفوا ... بحسن مالي من السريره وقال ونقلته من خطه:
# إنا إلى الله من دنيا مضت وقضت ... ولم أبت وجلا من خشية الله
# ترى البطالة في ميدانها بطلا ... مني وآنس أن ألهو مع اللاهي
# يا من أرجيه في سري وفي علني ... كما يرجيه حقا كل أواه
# __________
# (1) برنامج الرعيني: 198. PageV01P108 حرمتني الجاه في الأولى وحرمته ...
~~فاجمع لي الحظ في الأخرى مع الجاه
# يا رب أن فئت عن شيب قد اكرهني ... عسى قبول متابي بعد إكراه
# نفسي التي أورطتني غير مبقية ... ما اورطتني وحق الله إلا هي أنشدت ذلك
~~كله على شيخنا أبي الحسن الرعيني عنه، وشعره كثير جيد.
# وكانت بينه وبين أبي إسحاق الزوالي وغيره من أدباء وقته مخاطبات تشهد
~~بمتانة أدبه وراعته، وقد مر له ذكر ببعض نظمه في رسم أبي إسحاق الزوالي؛
~~أنشد قول الشاعر: (1)
# ما بال شيخ قد تخدد لحمه ... أفنى ثلاث عمائم ألوانا
# سوداء حالكة وسحق مفوف ... وأجد لونا بعد ذاك هجانا قال أبو القاسم:
~~أخذته فأحدثت فيه معنى طريفا لم أسبق إليه هو:
# __________
# (1) البيتان من قصيدة تنسب لغير شاعر فهي للنابغة الجعدي في حماسة
~~البحتري: 207 ولأبي محلم في شرح المختار: 334 ودون نسبة في الكامل 1: 204.
~~وفي المعمرين: 93 رواها المدائني عن أبي الشماخ الطائي. PageV01P109 مبيض
~~شعري كالقرطاس ناصعه (1) ... وقبل ذا كان لون الحبر براقا
# وصار من شمط يحكيه مكتتبا ... حتى متى كان هذا الدهر وراقا ولد في رجب
~~ثلاث وخمسين وخمسمائة، وقال ابن الآبار: سنة أربع، وتوفي بقرطبة في رمضان
~~ثلاث وعشرين وستمائة.
# 203 - عامر الصفار: قرطبي؛ كان عالما بالفرائض والحساب والمساحة معلما
~~بذلك، أخذ عنه محمد بن ms063 إبراهيم الأمين وسواه.
# 204 - عباد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم الأزدي: اشبيلي أبو
~~عمرو؛ تلا بالثمان على أبي عبد الله بن عبد الرحمن بن جمهور، تلا عليه ابنه
~~أبو بكر محمد، وكان مقرئا فاضلا، وتوفي ليلة السبت مستهل جمادى الآخرة، عام
~~أحد وثلاثين وستمائة.
# 205 - عباد بن خلف: رندي أبو عمرو؛ روى عن [31 و] أبي الحسن شريح.
# 206 - عباد بن خليفة المنصوري (2) : أبو الحسن؛ روى عن أبي الحسن شريح.
# __________
# (1) ناصعه: سقطت من م.
# (2) سقطت هذه الترجمة من م. PageV01P110 207 - عباد بن عبود: أبو محمد؛
~~روى عن القاضي أبي بكر بن العربي، وكان أستاذا.
# 208 - عباد بن محمد بن أشرف: كان فقيها، وقفت على خطه بنقله " البيان
~~والتحصيل " لنفسه من أصل المصنف.
# 209 - عباد بن محمد بن يحيى بن عبادل: سرقسطي أبو العيش؛ روى عن أبي عبد
~~الله بن يحيى بن سعيد سماعا. روى عنه أبو محمد الركلي، وهو في عداد أصحابه،
~~وشريكه في السماع على أبي عبد الله المذكور. وكان حافظا للغات ذاكرا
~~للآداب.
# 210 - عبادة: روى عن عبد الدايم بن مرزوق؛ روى عنه أبنه إبراهيم.
# 211 - عباس بن أيوب بن محمد بن نوح الغافقي: بلنسي وهو أخو أبي عبد الله
~~بن نوح؛ كان من أهل العلم، حيا في رمضان سبع وتسعين وخمسمائة.
# 212 - عباس بن عبد الرحمن بن عباس بن ناصح الثقفي: خضراوي أبو العلاء؛
~~روى عن جده وعن غيره، وكان فقيها لغويا حافظا وكانت له رياسة ببلده.
# 213 - العباس بن العباس بن غالب الهمداني: مالقي الأصل أبو PageV01P111
~~الفضل؛ روى عنه أبو عمرو بن سالم، وكان أديبا ظريفا بارع الكتابة جيد الشعر
~~سريع البديهة، ربما أملى إرتجالا في وقت واحد شعرا وموشحة ورسالة، فيأتي في
~~ذلك ما يبهت الحاضرين. وكان حسن العشرة (1) جميل الأخلاق وطيء الأكناف،
~~وكان قد باع بعض كتبه فكتب إليه الأستاذ أبو محمد القرطبي (2) في ذلك:
# نبئت عباسا توزع كتبه ... نهبا وأصبح عن هواها معزلا
# فعجبت من بطل يبيع سلاحه ms064 ... عمدا ويضحي في الكتابة أعزلا فأجابه أبو
~~الفضل، رحمه الله:
# يا موئلي ولقد تخذتك موئلا ... أقصير فإنك غير متهم القلى
# بعت الدواوين الأصول لكي أرى ... باصول أشجار شريت ممولا (3) [31 ظ]
# __________
# (1) م: العشيرة، ط: المعاشرة.
# (2) أنظر السفر الرابع من هذا الكتاب: 191 - 217.
# (3) أثبت الترجمة التالية في هامش ح: عباس بن عياش تدميري أبو المغيرة،
~~له رحلة إلى المشرق، جمع فيها وأخذ بالقيروان عن حماس وأبن بسطام وإبن مون.
~~PageV01P112 214 - عباس بن وليد (1) : قرطبي؛ روى عن المحمدين: أبن سحنون
~~وأبن عبد الحكم، وكان حيا سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
# 215 - عباس بن علي: أبو بكر؛ روى عن أبي جعفر البطروجي.
# 216 - عبدوس بن حكم: أبو مروان؛ كان أديبا لغويا كاتبا صنف في الحلى
~~والشيات المستعملة في ديوان الجيش كتابا مختصرا نبيلا مفيدا.
# 217 - عبدون بن حيوة بن ملامس الحضرمي: إشبيلي روى عن أبيه (2) .
# 218 - عبود بن محمد أو يحيى بن عيسى المرادي؛ قبري: كان من أهل العلم
~~والتقدم في العدالة والبصر بعقد الشروط وجودة الخط، حيا بعد الأربعمائة.
# 219 - عبيد بن ناصر بن يزيد العتكي، ويقال عبيدة: روى عن مالك بن أنس.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 161 والتكملة رقم: 2445.
# (2) لأبيه حيوه بن الملامس ترجمة في الجذرة: 186 وبغية الملتمس رقم: 672،
~~وحيوة من الرجال الذين قاموا بأمر عبد الرحمن الداخل وتعصبوا له حتى خلص له
~~الأمر، أنظر الحلة السيراء، الورقة:11. PageV01P113 220 - عتبة بن محمد بن
~~عتبة الجراوي (1) : غرناطي وادي آشي الأصل أبو يحيى؛ استقضاه المتوكل على
~~الله أبو عبد الله محمد بن يوسف بن هود على الأندلس فكان بها قاضي الجماعة،
~~وكان من أهل العلم والنباهة والجرالة والنفوذ، وقتل سنة خمس وثلاثين
~~وستمائة.
# 221 - عتيق بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأزدي (2) : أوريولي
~~أبو بكر بن جر بقير؛ رحل إلى المشرق رحلتين أولاهما حج فيها سنة تسع
~~وثمانين وأربعمائة، وجاور بمكة - شرفها الله - سنين، وروى فيها عن أبي علي
~~الحسن بن عبد الله بن عمر المقرئ أبن العرجاء وحيدر ms065 بن يحيى بن حيدر الجيلي
~~الصوفي ورزين بن معاوية وأبي الفوارس الزينبي، سنة تسعين وبمحضر أبي بكر بن
~~العربي، وعن أبي محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل المصري الغزال؛ وأخراهما
~~سنة عشرين وخمسمائة وسمع فيها من أبي بكر اللفتواني وأبي القاسم زاهر بن
~~طاهر الشحامي قدمها حاجا سنة ست وعشرين وخمسمائة، وبمصر من أبي الحجاج بن
~~نادر وأبي طاهر السلفي، وتدبج معه، وأبي عبد الله الرازي وأجاز له أبو شجاع
~~البلخي. وقفل إلى بلده برواية واسعة وغرائب إنفرد بها وفوائد قصد لأجلها.
# روى عنه أبو بكر بن أبي ليلى وأبو جعفر بن خلف بن سليمان
# __________
# (1) ترجمته في بغية الوعاة: 321 نقلا عن الإحاطة، قال: أخذ النخو والأدب
~~عن ناهض بن إدريس وأبي عبد الله بن عروس وأبي بكر الكندي وعبد المنعم بن
~~الفرس وإقرأ العربية واللغة؟ إلخ.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 55 والتكملة رقم: 1936. PageV01P114 السرقسطي،
~~وآباء عبد الله: أبن الحسن بن سعيد وأبن خلف المحاربي وأبن علي [32 و] بن
~~حبيب، وأبو عمر بن عياد وأبو القاسم بن بشكوال؛ وحدث عنه بالإجازة أبو عبد
~~الله بن عياش. وكان من أهل العناية بالرواية والثقة والعدالة، مولده أول
~~محرم سبع وستين وأربعمائة بأوريولة، وتوفي بها سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
# 222 - عتيق بن أحمد بن عتيق بن الحسن بن زياد بن جرج [؟] بلنسي نزل مراكش
~~أبو بكر الذهبي وهو ولد العلامة أبي جعفر الذهبي روى عن أبيه وأبي القاسم
~~عبد الرحمن عبد الرحمن التونسي أبن الحداد وكان عاقدا للشروط (1) .
# 223 - عتيق بن حمد بن عمر بن أنس العذري: (2) مروي ولد أبي العباس العذري
~~الدلائي روى عن أبيه سماعا ولقي أبا الفتح السمرقندي وأجاز له أبو الوليد
~~الباجي؛ حكى عنه أبو بحر حكاية.
# 224 - عتيق بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن سلمون: (3) بلنسي تأدب في
~~النحو بأبي عبد الله بن نوح وأبي محمد بن عبدون وعلم ذلك وأدب
# __________
# (1) تقع بعد هذه الترجمة ترجمة في هامش ح: عتيق بن أحمد بن ms066 عبد الباقي
~~لورقي نزل دمشق، أبو بكر، كان شيخا صالحا زاهدا عابدا صحب جماعة من الزهاد
~~وانتفع به جماعة وكان حسن الأخلاق كثير الإغضاء وتوفي بدمشق في سنة ست عشرة
~~وستمائة ودفن بمقابر الصوفية ويقال إنه بلغ مائة سنة. رحمه الله ونفع به.
~~(أنظر النفح 2: 222).
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 55 والتكملة رقم: 2423.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 1937. وفي هامش ح: يكنى أبا بكر، أخذ
~~القراءات عن أبي الحسن بن هذيل. PageV01P115 به، وأستشهد في فتاء من سنه
~~بكائنة غربالة (1) ، يوم الجمعة مستهل جمادى الأولى سنة ثمانين وخمسمائة.
# 225 - عتيق بن أحمد بن محمد بن خالد المخزومي (2) . بلنسي أبو بكر بن
~~الخصم؛ تلا بالسبع على أبي الحسن بن هذيل وسمع الحديث على أبي الحسن طارق
~~بن يعيش وأبي الوليد بن الدباغ، ودرس الفقه على أبي بكر بن أسد ولازمه
~~وتميز في أصحابه بالشفوف، وأبي الحسن بن عز الناس وأخذ عنه مع ذلك الأصول،
~~وأبي الوليد بن خيرة؛ واللغات والآداب على أبي الحسن بن النعمة. روى عنه
~~أبوا عبد الله: أبن نسع وأبن نوح؛ وكان بارعا في العربية متقدما في التنقير
~~عن معانيها وعللها أديبا ماهرا، فقيها مشاورا ذا بصر في الحديث ومعرفة
~~رجاله، فهما ذكيا متقنا لك ما يتولاه، محببا صالحا زكيا منقبضا، درس الفقه
~~وأسمع الحديث واللغات وعلم العربية وتوفي بقسنطانية في جمادى الأولى سنة
~~تسع (3) وأربعين وخمسمائة، وسيق إلى بلنسية فدفن بها.
# 226 - عتيق بن أحمد بن محمد بن [32 ظ] يحيى الغساني: غرناطي أبو بكر بن
~~الفراء؛ تلا بالسبع على أبي [؟] (4) مسمغور، وتفقه ببي العباس بن زرقون،
~~وأخذ " كتاب سيبويه " عن أبي الحسن
# __________
# (1) كذلك ورد هذا الاسم في التكملة.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1935.
# (3) حاشية ح: أبن الآبار: ثمان.
# (4) بياض في الأصول وأثبته بحاشية ح: عبد الله بن محمد بن إبراهيم.
~~PageV01P116 الأبدي، والطب عن أبي عبد الله بن المهلب. وكان جامعا لفنون من
~~المعارف معروف النبل في كل ما يتناول من الأمور العلمية، وقيد كثيرا وعني
~~بالعلم العناية التامة، وصنف ms067 " نزهة الأبصار في نسب الأنصار " و " نظم
~~الحلي في شرح أرجوزة أبي علي " يعني الطبية المنسوبة إلى أبن سينا، وأستقضي
~~بالمنكب (1) وعرف بالعدالة والنزاهة؛ مولده بغرناطة في ذي حجة خمس وثلاثين
~~وستمائة.
# 227 - عتيق بن أحمد بن محمد: أبو بكر؛ روى عن أبي محمد أبن السيد.
# 228 - عتيق بن أحمد بن ميسرة بن أحمد بن محمد بن ميسرة: - ونسبه أبو
~~الحجاج بن محمد البياسي حسب ما وقفت عليه في خطه: عتيق بن أحمد بن عبد
~~الرحمن بن ميسرة الغافقي - قرطبي فرغليطي الأصل أبو بكر الفرغليطي؛ روى عن
~~أبي عبد الله بن مناصف؛ روى عنه أبو الحجاج بن محمد البياسي وأبو محمد بن
~~عبيد الله القرطبي، وكان أديبا حافظا للتواريخ والأنساب، ذاكرا للأخبار،
~~طويل ذيول الكلام إذا كتب أو تحدث يأتي بطوام لا مثل لها، له في ذلك أخبار
~~عجيبة ونوادر مضحكة.
# __________
# (1) بهامش ح: وولي أيضا قضاء المرية مدة ومنها كتب إلينا مجيزا جميعا
~~(تواليفه) وهو يتولى إذ ذاك قضاءها وذلك في شهر ربيع الأول سبع وثمانين
~~وستمائة ومن شيوخه اللذين روى عنهم سوى من ذكر إسماعل بن يحيى العطار وعبد
~~الرحمن بن عبد المنعم بن الفرس وأبو علي أبن الأحوص وأبو القاسم بن ربيع
~~الأشعري ومن تواليفه التي أجازها لنا معينة غير ما ذكر؟ البرهان لإمام
~~الحرمين؛ وإنفاق المقتر وتلفيق المقصر؛ فيما كتبه أو كتب به إليه نظما أو
~~نثرا؛ وكان ملاذا للطلبة والقصاد، متفننا في جملة علوم، رحمه الله تعالى.
~~PageV01P117 229 - عتيق بن أحمد بن يحيى بن مجبر الأنصاري: مالقي أبو بكر؛
~~روى عن أبي جعفر الجيار وأبي علي الرندي وأبي محمد ابن القرطبي. وكان خيرا
~~فاضلا، معتنيا بالعلم حسن التقييد نبيل الخط ضابطا، من خيار عباد الله
~~الصالحين. أخبروني صاحبنا الفاضل أبو عبد الله بن عياش عن أبي بكر بن حبيب
~~المالقي قال: كان أبو بكر هذا قاعدا في ظل شجرة بصحن جامع مالقة وقارئ يقرأ
~~كتاب " الحلية " لابي نعيم على الناس يسمعهم إياه فجري ذكر أحد ms068 الفضلاء
~~المذكورين فيه وذكر مناقبه وكراماته فصاح صيحة ثم سكت وسكن فحرك فالفي ميتا
~~رحمه الله.
# 230 - عتيق بن أسد بن عبد الرحمن بن أسد الأنصاري (1) : يناشتي نشأ
~~بمرسية، أبو بكر؛ روى عن أبي الحسن يحيى ابن البياز وأبي علي بن سكرة وأكثر
~~عنه أبي محمد بن أبي جعفر وأبي عبد الله بن فرج بن سليمان المكناسي [33 و].
~~روى عنه سبطه أبو محمد بن سفيان وأبو إسحاق ابن خفاجة وأبوا بكر: عتيق بن
~~أحمد بن الخصم ومفوز بن طاهر ابن مفوز.
# وكان فقيها متحققا بالفقه وهو كان الأغلب عليه، دريا بالفتاوى بصيرا
~~بالاحكام نافذا في المعرفة بعقد الشروط، وله فيها " مختصر " عظيم الجدوى،
~~إلى ما كان عليه من حسن المشاركة في الحديث والأدب واللغة والنحو وقرض
~~الشعر والبلاغة وإنشاء الخطب وحفظ الأخبار؛ درس
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1933 ومعجم الصدفي: 292 (رقم: 225).
~~PageV01P118 الفقه وأسمع الحديث وكانت الفتيا تدور عليه وعلى أبي محمد عاشر
~~مدة قضاء أبي الحسن بن عبد العزيز، واستقضي بشاطبة مرتين: أولاهما من قبل
~~أبي بكر بن أسود ثم صرفه، وأخراهما بتقليد أبي زكريا بن غانية بعد تقديمه
~~أياه للشورى. توفي بشاطبة ليلة الجمعة الثانية والعشرين من جمادى الآخرة
~~سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
# 231 - عتيق بن الحسن: سرقسطي أبو بكر، روى عنه أبو الحسن ابن هشام
~~اللورقي.
# 232 - عتيق بن الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي عبد الله رشيق (1)
~~التغلبيك بياسي نزل مرسية أبو بكر؛ تلا على أبيه وأبي بكر ابن علي بن
~~حسنون، وروى عن أبي الحسين بن زرقون وأبي سليمان ابن حوط الله وأبي عمران
~~المارتلي الزاهد وأبي العباس النباتي وأبي القاسم بن تقي وأبي محمد بن حوط
~~الله؛ وأجاز له أبو بكر عتيق ابن علي بن سعيد العبدري وأبو الخطاب أحمد بن
~~محمد بن واجب وأبو عمر أحمد بن هارون بن عات وحد [؟] (2) ابنه صاحبنا أبو
~~علي وحدثنا عنه وأبو محمد مولى سعيد بن حكم، كتب إليه.
# وكان مقرئا محدثا فقيها ms069 نحويا أديبا تاريخيا آخذا بحظ وافر من علم
# __________
# (1) رشيق: سقطت من م ط.
# (2) كذا في الأصول، وكتب بهامش ح: حدثاني عنه معا. PageV01P119 الطب
~~عارفا بعلم الكلام وأصول الفقه فرضيا عدديا عاقدا للشروط وصنف في الحديث
~~وغيره؛ وكان آدم اللون، ولد لثمان بقين من جمادى الآخرة عام أحد وثمانين
~~وخمسمائة، وتوفي بمرسية غرة ذي الحجة أحد وستين وستمائة.
# 233 - عتيق بن شعيب بن إبراهيم الأنصاري: أبو بكر؛ روى عن أبي علي بن
~~سكرة.
# 234 - عتيق بن عبد الله بن محمد بن [23 ظ] إبراهيم اللخمي (1) : إشبيلي
~~أبو بكر بن اليابري؛ رحل وحج وروى بالإسكندرية (2) عن أبي عبد الله بن
~~منصور الحضرمي. روى عنه أبو الحسن الدباج وأبو سليمان بن حوط الله لقيه
~~بسبتة، وحدثنا عنه أبو الحسين اليسر، وكان محدثا فاضلا زاهدا يعيش من بضاعة
~~كانت بيده يديرها في تجارة.
# 235 - عتيق بن عبد الله بن يوسف بن خير الأزدي: روى عن أبي الحسن عبد
~~الجليل بن عبد الجبار.
# 236 - عتيق بن عبد الجبار بن يوسف بن محرز الجذامي (3) :
# __________
# (1) أنظر ترجمته في صلة الصلة: 60 والتكملة رقم: 2431.
# (2) هامش ح: (سمع) بالإسكندرية من أبن دليل وحماد بن هبة الله والكركنتي
~~وبدمشق من الخشوعي والقاسم بن عساكر وببغداد من أبن كليب وأبن الجوزي وتوفي
~~سنة أثنتين وعشرين وستمائة ومولده على رأس الخمسين والخمسمائة، وروى عنه
~~ابن سيد الناس.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 1943. PageV01P120 بلنسي أبو بكر؛ سمع من أبي
~~داود المقرئ وأبي محمد بن السيد، وأختص به وأكثر عنه، وكان بارع الخط رائق
~~الوراقة نافذا في عقد الشروط، كتب عن قضاة بلده أبوي الحسن: أبن عبد العزيز
~~وأبن واجب، وأبوي محمد: أبن جحاف والوجدي نحوا من أربعين عاما، وولي خطة
~~المناكح ببلده، وبه توفي سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، وقد نيف على الستين من
~~عمره.
# 237 - عتيق بن عبد الحميد الأنصاري: أبو بكر؛ روى عنه أبو عمرو زياد بن
~~الصفار وكان مقرئا فاضلا وخطب.
# 238 - عتيق بن علي بن خلف بن أحمد بن ms070 عمر بن سعيد بن محمد بن الأيمن بن
~~عمر بن يحيى بن سعيد بن الأيمن بن عمرو بن يحيى بن وليد بن محمد بن عبيد بن
~~عمر من ولد عبد الرحمن بن معاوية الأموي (1) : مربيطي، أستوطن آخرا رابطة
~~البتي خارج مالقة، أبو بكر بن قنترال؛ تلا بالسبع مفردا على أبي الحسن بن
~~النعمة، وبها جامعا على أبي محمد القاسم بن دحمان، وتأدب به في العربية
~~والآداب، وبحرف نافع إلا حزبا أو حزبين من خاتمة القرآن على أبي محمد بن
~~كبال، والزهراوين على أبي علي بن جامع الكفيف، وقرأ عليهم وسمع غير ذلك؛
~~وأخذ أيضا بين قرءة وسماع عن أبي إسحاق بن ملكون وأبي بكر يحيى بن مفرج بن
~~القراق وأبي الحسن أبن عبد الرحمن الزهري، وآباء عبد الله: أبن حميد وأبن
~~زرقون وابن
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 57 والتكملة رقم: 1940. PageV01P121 يوسف بن
~~سعادة وأبن الفخار وأبن مجاهد، وقرأ عليه بعض الموطأ رواية الليثي، وأجاز
~~له باقي روايته من طريق الراوية أبي محمد الباجي، وأبوي القاسم: أبن حبيش
~~والسهيلي، وأبوي محمد: أبن عبيد [34 و] الله وأبن موجوال، وكثر من ذكر أجاز
~~له؛ وأكثر عن أبي الحسن صالح بن عبد الملك ولم يذكر أنه أجاز له. ومن
~~أشياخه سوى من ذكر، ولا أتحقق الآن كيفية أخذه عنه: أبو بكر بن خير حدثه
~~وأجاز له؛ وأجاز له أبو الحسن بن هذيل وأبو القاسم بن بشكوال وأبو مروان
~~أبن قزمان - هؤلاء شيوخه بالأندلس. ثم رحل حاجا عام أحد وستين وخمسمائة
~~فلقي في وجهته أعلاما روى عنهم، منهم بالجزائر أبو محمد عبد المنعم بن عشير
~~قرأ عليه وأجاز له وأبو يوسف حجاج بن سكاته قرأ عليه وناظر عنده،
~~وبالإسكندرية أبو الطاهر السلفي وأبن عوف قرأ عليهما وسمع وأجازا له، وبمكة
~~- كرمها الله - أبو الحسن بن عبد الله أبن حمود المكناسي الطويل الجوار
~~بحرم الله فأكثر عنه وأجاز له؛ وقفل إلى الأندلس فتصدر بمالقة للإقراء
~~والتحديث.
# روى عنه آباء القاسم: أبنه والقاسمان: أبن الأصفر ms071 وأبن الطيلسان، وأبن
~~فرقد، وأبوا بكر: أبن سيد الناس وأبن عبد النور، وأبوا جعفر: الجيار وأبن
~~يوسف الواشري، وأبو الحجاج المربلي، وأبوا الحسن: أبن أحمد بن مسعود
~~المحاربي وأبن عبد الودود، وأبو الخطاب بن خليل وأبو سليمان بن حوط الله،
~~وآباء عبد الله: أبن أحمد الواشري وأبن عسكر وأبن قاسم الهاشمي، وأبو
~~العباس بن هارون وأبو علي الحسن PageV01P122 أبن علي بن سمعان وأبو عمرو بن
~~تقي وآباء محمد: أبن أبي بكر الابار والحرار والكواب؛ وحدثنا عنه من شيوخنا
~~أبو جعفر الطنجالي وأبو الحسن الرعيني وأبو الحسين اليسر. وكان شيخا صالحا
~~ورعا زاهدا ناسكا، صحيح الاعتقاد معولا على مذهب مالك معظما له، رحيم القلب
~~سريع البكاء عند ذكر الصالحين، قديم الطلب للعلم، حاملا لكتاب الله وسنة
~~رسوله صلى الله عليه وسلم، مواظبا على تلاوة القرآن كثير النصح في إقرائه
~~متثبتا، لا يشغله عن سماع القارئ عليه شيء ولا يبتغي على إقرائه (1) أجرا
~~إلا من الله تعالى، أقرأ قديما وأذن له شيخه أبو القاسم السهيلي في الإقراء
~~بمجلسه شهادة له بالتحصيل والإدراك.
# مولده [34 ظ] لثنتي عشرة ليلة خلت من ذي حجة عام ست وعشرين وخمسمائة،
~~قاله أبو عبد الرحمن بن غالب وقطع به، ونحوه وقفت عليه في خط أبي عبد الله
~~بن أحمد الواشري. وذكر عنه أبو القاسم أبن فرقد أن مولده سنة سبع أو ثمان
~~على الشك منه (2) وقال أبو جعفر الجيار: توفي بمالقة غداة يوم الأحد ودفن
~~إثر صلاة عصرها لتسع بقين من رجب ثنتي عشرة وستمائة، وكان قد أوصى إلي إن
~~أغسله فغسلته وكفنته ودفن بحومة الشريعة من خارجها، ونحوه في تاريخ الوفاة
~~قال أبن فرقد ونقلته من خطه، وقال الواشري ونقلته أيضا من خطه: توفي في
~~الثاني والعشرين ولم يذكر اليوم.
# __________
# (1) متثبتا؟ إقرائه: سقطت من م.
# (2) هامش ح: كما قال أبنفرقد قال أبو عبد الله أبن الطراز، وقال: الشك من
~~الشيخ، وهو ممن أخذ عنه. PageV01P123 239 - عتيق بن عل بن سعيد بن عبد
~~الملك بن موسى ms072 بن عبد الله أبن يعقوب بن أيوب بن شريح بن الحسن بن رزين (1)
~~العبدري (2) : طرطوشي المولد ميورقي المنشأ بلنسي الاستيطان، أبو بكر بن
~~الصفار؛ تلا بالسبع على أبي بكر بن نمارة وأبوي الحن: أبن هذيل وأبن
~~النعمة، وروى قراءة وسماعا على أبي جعفر بن مشليون وأبوي عبد الله: أبن
~~حميد وأبن سعادة، وأجاز له من اهل الأندلس أبو إسحاق الغرناطي وأبو الحسن
~~بن هلال وأبوا عبد الله: أبن عبادة الجياني وأبن الفرس، وآباء محمد: عبد
~~الحق بن الخراط وعليم والقاسم بن دحمان، وأبو القاسم أبن بشكوال، ومن اهل
~~المشرق أبو إبراهيم الغساني وأبو زكريا أبن علي بن يحيى (3) القيسي وأبو
~~الطاهر السلفي وأبو عبد الله محمد بن عمر بن أحمد بن جامع الشافعي وأبو
~~الفضل الغزنوي وأبو محمد بن بري وعساكر بن علي.
# روى عنه أبوا بكر: أبن رشيق وأبن عبد الرحمن، وأبوا جعفر: أبن محمد بن
~~وهب وأبن يوسف بن الدلال، وأبو الحسن محمد بن أبي بكر أبن محمد بن أبي حفص
~~بن واجب، وآباء عبد الله: أبن حور وأبن عبد الملك أبن نوح وأبن الشيخ، وأبو
~~سليمان بن حوط الله وأبوا عمرو: أبن سالم وأبن عيشون، وأبو علي حسن بن عبد
~~الرحمن الرفاء وأحمد بن محمد بن
# __________
# (1) ط م: ابن زيد.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 57 والتكملة رقم: 1938.
# (3) ط: ويحيى. PageV01P124 عبد الجليل وعلي بن محمد بن علي بن محرز ومحمد
~~بن يوسف بن سليمان.
# وكان مقرئا مجودا متحققا بالاداء متقدما في صناعة الاقراء قعد لذلك مدة
~~طويلة [35 و] وكان فاضلا دينا فقيها حافظا ذاكرا للمسائل، بصيرا بعقد
~~الشروط، حسن الحظ جيد الضبط، خطب بجامع بلنسية وشوور بها، واستقضي وكانت في
~~احكامه شدة وفي أخلاقه حدة، وتوفي بها قاضيا ضحاء يوم الثلاثاء لست وعشرين،
~~قاله ابن أبي البقاء، وقيل يوم الاثنين لسبع وعشرين، قاله أبو الربيع بن
~~سالم؛ وقال غيرهما: لخمس وعشرين لذي حجة ستمائة ودفن لصلاة العصر من ذلك
~~اليوم، وصلى عليه أبو الحسن بن خيرة، ms073 ودفن بمقربة باب الحنش، ومولده سنة
~~ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
# 234 - عتيق بن علي عبد الله بن محمد التجيبي (1) : شقوري لاردي الأصل،
~~أبو بكر اللاردي؛ روى عن أبي العباس الاقليجي، روى عنه ابنه أبو عبد الله،
~~وكان فقيها حافظا واستقضي.
# 241 - عتيق بن علي: مرسي أبو بكر بن الوزان، أكثر عن أبي القاسم بن حبيش
~~وأطال ملازمته، وكان من أهل الفهم والنبل والذكاء.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 59، والتكملة رقم: 2427. PageV01P125 242 -
~~عتيق بن عيسى بن أحمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله ابن محمد بن مؤمن
~~الأنصاري الخزرجي (1) : من ذرية عبادة بن الصامت رضي الله عنه - فيما ذكر
~~أبو الحسن بن مغيث - قرطبي أبو بكر؛ سمع بقرطبة على أبي إسحاق بن ثبات
~~وآباء بكر: البرزالي وابن عياش وابن بطال (2) وابن مدير وآباء جعفر:
~~البروجي وابن شانجة وابن (3) عطاف، وأبوي الحسن: عبد الرحيم الحجاري ويونس
~~بن مغيث، وأبي الحكم ابن مشليان وأبي خالد القرشي وأبي عبد الله بن فرج
~~صاحب الأحكام بقرطبة، وأبوي القاسم: ابن بشكوال وابن رضا، وأبوي الوليد:
~~ابن خيرة وابن رشد؛ وباشبيلية على أبي إسحاق بن حبيش وأبي بكر ابن العربي
~~وأبي الحسن شريح وأبي عمر أحمد بن صالح؛ وبالمرية على أبوي الحسن: ابن
~~معدان وابن موهب، وأبوي عبد الله: ابن وضاح وابن أبي أحد عشر، وأبي العباس
~~بن العريف واختص به، وبغرناطة على أبي بكر بن الخلوف؛ وبجيان على أبي الحسن
~~وليد بن الموثق وأبي عبد الله البغدادي؛ وبوادي آش على أبي إسحاق [35 ظ] بن
~~رشيق؛ وبالجزيرة الخضراء على أبي العباس بن زرقون، وبستة على أبي الفضل
~~عياض وأجازوا له غلا ابن شانجة وآباء [؟] (4) ؛ ولقي جماعة غير هؤلاء،
~~وأجاز له أبو أحمد بن رزق، وآباء بكر: ابن زيدان وابن
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 55 والتكملة رقم: 2425.
# (2) م ط: بصال.
# (3) شانجة وابن: سقطت من م ط.
# (4) بياض في الأصول. PageV01P126 طاهر المحدث وعياش بن الفرج، وأبو
~~الحجاج القضاعي، وآباء الحسن: ابن ثابت وابن نافع وابن اللوان، ms074 وآباء عبد
~~الله: البونتي (1) وحفيد مكي والحمري والقرشي الناصري وابن معمر، وأبو عمرو
~~الخضر وأبو الفضل بن شرف، وأبوا محمد: الرشاطي وابن عطية، ولم يمل إلى طلب
~~هذا الشان إلا بعد أن جاوز الثلاثين من عمره ففاته الاخذ عن جماعة وافرة
~~ممن أدرك من شيوخ عصره.
# روى عنه ابنه أبو الحسن وأبو بكر بن خير وهو في عداد أصحابه (2) ؛ وكان
~~موسوما بالفضل متصاونا منقبضا كثير الحياء والصمت والمثابرة على وظائف
~~الخير والبر بأصحابه، مائلا إلى الصالحين وأهل التصوف يهاديهم ويتحفهم في
~~أماكنهم ويحسن نزل من ألم به منهم ويسارع إلى قضاء حوائجهم بماله ونفسه،
~~وكتب بخطه الكثير من العلم، وعني أخيرا بالتقييد ورواية الحديث، وله "
~~برنامج " ضمنه ورواياته و " رسالة في الفتن والاشراط " ومصنف جمع فيه "
~~كلام شيخه أبي العباس ابن العريف نثرا ونظما " وآخر جمع فيه " كلام الزاهد
~~أبي عبد الله بن يوسف السبتي ابن الآبار ورسائله وحكمه " وغير ذلك من
~~التقاييد.
# ولد يوم الاثنين في العشر الوسط من ربيع الأول سنة ست وتسعين وأربعمائة،
~~وتوفي قريب الزوال من يوم الاثنين لأربع عشرة بقيت من المحرم ثمانية
~~وأربعين وخمسمائة.
# __________
# (1) م ط: البوني.
# (2) أنظر فهرست ابن خير: 438. PageV01P127 243 - عتيق بن غالب: داني أبو
~~بكر؛ سمع أبا داود الهشامي وغير واحد من أصحاب المغامي، وكان مقرئا مجودا
~~تصدر لذلك في حياة شيخه أبي داود.
# 244 - عتيق بن محمد بن احمد بن عبد الحميد الأنصاري (1) : مالقي أبو بكر؛
~~تلا بالسبع على أبي عبد الله بن مسورة واختص بأبي محمد عبد الوهاب بن عامر
~~وتحقق به في علم الفرائض وعقد الشروط. روى عنه أبو سليمان بن حوط الله،
~~وكان [36 و] متقدما في علم الفرائض مبرزا في عقد الشروط بصيرا بعللها، توفي
~~لتسع خلون من جمادى الآخرة سنة ست وثمانين وخمسمائة (2) .
# 245 - عتيق بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عبد الملك: بلنسي ابن القلاس،
~~كان من اهل العلم، حيا سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
# 246 - عتيق بن محمد بن خلف بن ms075 مرزوق: بلنسي.
# 247 - عتيق بن محمد بن عتيق بن أحمد بن عبد الرحمن الأزدي: أوريولي؛ له
~~إجازة من أبي الحسن رزين والحسن بن عبد الله بن عمر المقرئ.
# 248 - عتيق بن محمد عتيق بن عطاف الأنصاري: بلنسي أو مرسي
# __________
# (1) في معجم الصدفي 291 (رقم 274) والصلة: 427 من يشارك المترجم في نسبه
~~كله إلا أنه من دانية لا من مالقة، ولم يرد ها هنا ذكر أحد من شيوخه الذين
~~ذكرهم ابن بشكوال وابن الأبار، فلعل هذا غيره.
# (2) هامش ح: ومولده سنة ثلاث عشرة وخمسمائة. PageV01P128 لاردي الأصل،
~~أبو بكر بن المؤذن؛ روى عن أبي الحسن بن هذيل وابن النعمة وأبوي عبد الله:
~~ابن الفرس وابن يوسف بن سعادة، وأبي العباس بن الحلال؛ وأجاز له أبو بكر بن
~~محرز البطليوسي وأبو مروان بن قزمان.
# روى عنه أبو عبد الله بن نوح وتأدب به في العربية، وكان فقيها حافظا
~~للمسائل، حسن المشاركة في العربية، موصوفا بالذكاء والفهم وفصاحة العبارة
~~وبيان الخطابة والذكاء والزكاء، أقرأ في حياة شيخه أبي الحسن ابن النعمة،
~~وكان أبو الحسن بن هذيل يصفه بالاستاذية؛ وأنهضه أ[و بكر بن أبي جمرة إلى
~~خطة الشورى واستقضاه الأمير محمد ابن سعد (1) على لرية؛ وكان أبو عبد الله
~~بن نوح يثني عليه ويصف ذكاءه وزكاءه أيام أخذهما على الشيوخ، ويذكر حسن
~~عبارته وبيانه في المذاكرة.
# وتوفي ببلنسية في حياة أبيه سنة أربع في قول محمد بن عياد؛ وقال أبو
~~الربيع بن سالم: سنة خمس أو ست وخمسين وخمسمائة، ومولده سنة سبع وعشرين
~~وخمسمائة.
# 249 - عتيق بن محمد بن علي بن أبي الفرج الأزدي: مالقي؛ كان
# __________
# (1) هو المشهور بابن مردنيش، قام بأمر مرسية لما أفل أمر المرابطين
~~بالأندلس واتسع سلطانه فاستولى على جيان وغرناطة وبلنسية وطرطوشة، ثم جرت
~~أهوال بينة وبين الموحدين حتى توفي سنة 567 (أنظر أعمال الأعلام: 298
~~وتاريخ ابن خلدون 6: 237 وغيرهما من المصادر التاريخية). PageV01P129 من
~~أهل العلم، حيا بعد الخمسين وخمسمائة.
# 250 - عتيق بن محمد بن علي الغساني (1) : بلنسي، ms076 الجنان (2) حرفته التي
~~كان يتلبس بها ويتعيش منها، ويلقب إبريل لطوله؛ تلا على أبي بكر بن محمد بن
~~وضاح وأبي الحجاج بن [36 ظ] علي بن عبد الرزاق وأبي الحسن بن أحمد العشاب
~~وأبي القمارشي وأبي صالح محمد بن أبي صالح الزاهد وأبوي عبد الله: ابن عبد
~~الله الاستجي وأبي يحيى بن رضا وأبي محمد بن عبد العظيم.
# وكان مقرئا عارفا بالقراءات حسن القيام عليها متقنا في الأداء، دخل مراكش
~~واغمات وريكة وأقرأ بهما وبغيرهما، واستقر أخيرا بغرناطة إلى أن توفي بها
~~في حدود السبعين وستمائة، بعدما كف بصره ؟نفعه الله - وترك زوجا أخذت عنه
~~القرآن بالسبع وأتقنتها.
# 251 - عتيق بن محمد بن يحيى بن أبي بكر عتيق المعافري: بلنسي أبو بكر؛
~~روى عن أبي الحسن بن معدان وأبي عبد الله بن زغيبة وأبي القاسم أحمد بن
~~محمد بن بقي.
# 252 - عتيق بن مفرج الأنصاري: روى عن عباد بن سرحان.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 59، وبهامش ح: أخذ أبو بكر الجنان هذا القراءات
~~عن أبي جعفر أحمد بن يوسف الفحام المقرئ بمالقة وكان يختلف إليه من حصن بلش
~~وبينهما أربعة وعشرون ميلا صابرا على ذلك لا يفتر ولا يعطل حرفته ببلش حتى
~~أكمل عليه قراءات السبعة. (قلت: هذا منقول عن صلة الصلة).
# (2) هامش ح: يكنى أبا بكر. PageV01P130 253 - عتيق بن موسى بن عقيل:
~~بلنسي؛ كان من أهل العلم، حيا سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
# 254 - عتيق بن يحيى المذحجي (1) : أبو بكر؛ روى عن أبي الحسن صالح بن عبد
~~الملك الأوسي. روى عنه أبو القاسم الملاحي وكان فقيها حافظا خطيبا فاضلا.
# 255 - عتيق بن يوسف بن محمد بن عميرة التجيبي: روى عن أبي عبد الله بن
~~عبد الرحيم بن الفرس.
# 256 - عتيق بن يوسف بن شاكر: أبو بكر؛ روى عن أبي جعفر أبن عون الله.
# 257 - عتيق [؟.] (2) : غرناطي أبو بكر الدركلي؛ تلا على أبي محمد الكواب،
~~وحدث عن أبي الحسن سهل بن مالك وأبي عامر بن ربيع، وأخذ النحو عن أبن عبد ms077
~~السلام وكان مقرئا فقيها حافظا
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة 56: والتكملة رقم: 2429 وبهامش ح: هو عتيق بن
~~يحيى أبن محمد بن علي بن حارث بن محمد بن سبيع بن حارث المذحجي حمي، أخذ
~~بمالقة عن أبي إسحاق بن قرقول وصالح المذكور وغيرهما وأنتقل إلى غرناطة
~~فولي الصلاة بجامعها ثم أستعفى من ذلك وأكتب بها وكان من أهل الفضل والورع
~~والدين حسن التعليم لكتاب الله مشاركا في الفقه والحديث جيد المعرفة، مولده
~~سنة ثلاث أو أربع وثلاثين وخمسمائة وتوفي يوم الثلاثاء للثاني عشر لشوال
~~سنة ثلاث وستمائة وصلى عليه من الغد قاضي الجماعة أبو محمد عبد الحق ودفن
~~بمقبرة باب البيرة وكانت جنازته مشهودة (قلت: أنظر صلة الصلة).
# (2) بياض في الأصول. PageV01P131 أستقضي بغير موضع من أنظار غرناطة، فعرف
~~بالعدالة والنزاهة؛ مولده بغرناطة سنة خمس عشرة وستمائة.
# 258 - عثمان بن أحمد بن محمد بن عثمان الرعيني: أبو عمرو؛ روى عن محمد بن
~~مسعود بن خليفة.
# 259 - عثمان بن أحمد بن يحيى بن محمد بن أحمد بن يوسف بن أحمد أبن العوام
~~الحضرمي: إشبيلي أبو عمرو؛ روى عن أبي مروان محمد أبن أحمد الباجي، وقيد
~~رحلته في رسالة سماها " الرحلة الباجية والعروس التاجية " ثم أتلاها بأخرى
~~وسماها " بالرسالة التبريزية في الصلة الأبريزية للرحلة [37 و] الباجية
~~والعروس التاجية " ضمنها ما دار بينه وبين أبي العباس بن عبد الوهاب بن
~~زرقون المذكور قبل في شأن هذه الرسالة من مكاتبات أبتدا وجوابا.
# روى عنه أبو محمد بن قاسم الحرار (1) ؛ وكان فقيها عاقدا للشروط، مبرزا
~~في العدالة، عني بالعلم طويلا، وكتب بخطه كثيرا، وكان له حظ صالح من براعة
~~الكتابة؛ مولده في الليلة الحادية والعشرين من ذي الحجة أحد وثمانين
~~وخمسمائة، نقلته من خطه.
# 260 - عثمان بن إدريس: طليطلي أبو القاسم (2) ؛ تلا على أبي عبد الله بن
~~عيسى المغامي وأخذ عنه جملة من مصنفات أبي عمرو بن
# __________
# (1) م ط: أبو محمد قاسم الخراز.
# (2) م ط: أبو العباس. PageV01P132 الصيرفي، وروى أيضا عن أبي بكر خازم؛ ms078
~~تلا عليه أبو العباس بن عبد الرحمن بن الصقر، وكان مقرئا مجودا.
# 261 - عثمان بن خلف: أندلسي أبو عمرو؛ قدم دمشق سنة ثلاث وثلاثين
~~وأربعمائة وحدث فيها " بقصيدة مسمطة في السنة " من نظم محمد بن عبد الله بن
~~عبد الخالق عن بعض أصحاب أبي عبد الله بن الوشاء. روى عنه أبوا الحسن
~~العليان: أبن أحمد بن زهير وأبن محمد بن شجاع بن أبي الهول الأنطاكي، وأبو
~~العباس بن قبيس وغيرهم.
# 262 - عثمان بن ربيعة (1) : أندلسي له مصنف في " طبقات شعراء الأندلس "
~~توفي قريبا من سنة عشر وثلاثمائة (2) .
# 263 - عثمان بن سعد (3) بن رمضان الأنصاري: أبو سعيد، روى عن أبي الوليد
~~الباجي.
# 264 - عثمان بن سعيد الصدفي: طليطلي (4) نزل قرطبة؛ كان
# __________
# (1) ترجمته في جذوة المقتبس: 286 وبغية الملتمس رقم: 1184.
# (2) هامش ح: في طبقة أبن ربيعة هذا عثمان الملقب بحرقوص ألف في طبقات
~~الشعراء ذكره أبن الفرضي (1: 364) فتأمله. قلت: وذكره الزبيدي: 313 وأسمه
~~عثمان بن سعيد الكناني وقد توفي قريبا من عشرين وثلاثمائة.
# (3) م: سعيد.
# (4) في هامش ح: أبو سعيد. PageV01P133 يقرئ القرآن بمسجد الدالية منها،
~~ثم رحل حاجا فتوفي بالمدينة، صلوات الله على دفينها وسلامه.
# 265 - عثمان بن عبد الله بن إبراهيم: أبو سعيد (1) ؛ روى عن أبي محمد عبد
~~الحق بن بونه.
# 266 - عثمان بن عبد الله بن إسماعيل بن دليم (2) : بجاني ميورقي الأصل
~~وقيل خضراوي، أبو عمرو؛ وهو أبن أخي القاضي أبي عمر أحمد. روى عن أبي عمر
~~يوسف بن أفلح، روى عنه الحميدي، وذكره الأمير أبو نصر بن ماكولاء في كتابه
~~" الأكمال في المؤتلف والمختلف " ، وقال إنه من جزيرة ميورقة. [37 ظ]
# 267 - عثمان بن عبد الله: غرناطي؛ أخذ عنه القراءات أبو الحسن علي بن
~~يحيى القرشي المنكبي؛ أنظر لعله الراوي عن أبن بونه.
# 268 - عثمان بن عبد الله: روى عنه أبو عبد الله بن عبيد الله بن محمد
~~الجذامي، ولعله الذي قبله يليه.
# 269 - عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى (3)
~~الكلبي. ms079
# __________
# (1) م ط: ابن سعيد.
# (2) هامش ح: ذكره ابن بشكوال مختصرا. قلت: أنظر الصلة: 385 وجذوة
~~المقتبس: 286.
# (3) م ط: بن يحيى بن محمد. PageV01P134 270 - عثمان بن عبد الرحمن
~~الأزدي: روى عن أبي عثمان طاهر أبن هشام.
# 271 - عثمان بن عثمان الهمداني: غرناطي أبو عمرو بن فرنجاله؛ كان من أهل
~~المعرفة بالفقه، ولي الأحكام وشوور بلده.
# 272 - عثمان بن علي بن عثمان (1) : شلبي أو أستجي وإليها نسبه أبو عبد
~~الله بن أبي الخصال، سكن إشبيلية، أبو عمرو بن الإمام؛ روى ببلده عن أبي
~~بكر محمد بن إبراهيم العامري، وبقرطبة عن أبوي بكر: أبن العربي وأبن
~~المرخي، وأبوي عبد الله: جعفر حفيد مكي وأبن أبي الخصال. وكان من جلة
~~الأدباء وعلية الكتاب والشعراء وصنف كتابا حسنا في كتاب أهل عصره وشعرائهم
~~على منحى " المطمح " و " قلائد العقيان " وسماه " سمط الجمان وسقط الأذهان
~~" دل به على حسن إنشائه وجودة إنتقائه وتوفي بعد الخمسين وخمسمائة.
# 273 - عثمان بن علي بن عيسى اللخمي (2) : بشجي سالمي الأصل، سكن مرسية،
~~أبو عمرو السالمي؛ روى عنه بو عمر زياد بن الصفار، وكان مقرئا
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1833؛ وكتابه من المصادر الهامة التي ينقل
~~عنها أبن سعيد في المغرب.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 75 والتكملة رقم: 2259 وبغية الملتمس رقم: 1191
~~ومعجم الصدفي: 294 (رقم 278). PageV01P135 محدثا فقيها، ولي الصلاة
~~والأحكام.
# 274 - عثمان بن عمر بن عبد الوهاب المعافري: شاطبي أبو بكر.
# 275 - عثمان بن عمرو: موروري أبو عمرو؛ كان نحويا أدب به زمانا بإشبيلية،
~~وكان ذا سمت ووقار ومذهب جميل.
# 276 - عثمان بن عيسى بن سعيد اليماني: قرطبي؛ كان من أهل العلم، مبرزا في
~~العدالة، حيا سنة ثمانين وثلاثمائة.
# 277 - عثمان بن فرج بن خلف العبدري (1) : سرقسطي أستوطن القاهرة، أبو
~~عمرو؛ روى عن أبي بكر عبد الله بن طلحة، وأجاز له أبو الحجاج أبن عبد
~~العزيز اللخمي، وأبو الحسن علي بن علي (2) البيهقي وأبوا [38 و] عبد الله:
~~أبن أحمد الرازي وأبن أبي سعيد بن عبد الله، وأبو ms080 العباس أحمد بن مكي
~~البسكري.
# روى عنه أبو إبراهيم عوض بن محمود وآباء عبد الله: الأندرشي والتجيبي
~~ومحمد بن المرزبان الصوفي؛ وكان محدثا راوية متقنا عدلا متسع الرواية، رحل
~~فحج وعكف على نشر العلم وإفادته عمره الطويل - نفعه الله - وكان حيا سنة
~~سبعين وخمسمائة (3) .
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 75 والتكملة رقم: 1834.
# (2) بن علي: مسقط من م ط.
# (3) هامش ح: توفي فيما ذكر أبن المفضل سنة ست وسبعين. PageV01P136 278 -
~~عثمان بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم العبدري: بياسي سكن مدينة فاس واستقر
~~أخيرا بسبتة، أبو عمرو بن الحاج؛ روى بفاس عن أبي البقاء يعيش وأبي الحسن
~~بن موسى الأنصاري السالمي أبن النقرات وأبي ذر بن أبي ركب وأبي القاسم عبد
~~الرحمن بن يوسف بن الحسن بن زانيف، ولازمه نحو خمسة عشر عاما، وأبي القاسم
~~أحمد أبن محمد الطرسوني؛ وبإشبيلية عن أبي الحسن بن زرقون وأجازا له؛ ورحل
~~مع أبيه وحجا معا، وروى بمكة - كرمها الله - عن أبي عبد الله أبن إسماعيل
~~بن أبي الصيف اليمني (1) وبرهان الدين أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج بن علي
~~الحصري وأبي القاسم عتيق أحمد بن باقا.
# روى عنه أبو الربيع سليمان بن [؟.] (2) الحاحي والقاضي أبو زكرياء بن أبي
~~حيونم والحاج أبو عبد الله بن الخصار الضرير وأبوا محمد: عبد العزيز بن
~~إبراهيم بن عبد العزيز بن أحمد الهواري وعبد الله مولى أبي عثمان سعيد بن
~~حكم وحدثنا عنه وحدث عنه بالإجازة أبو العباس بن فرتون (3) .
# وكان دينا صالحا فاضلا عدلا فيما ينقله ضابطا لما يحدث به ثقة فيما
# __________
# (1) م ط: التميمي.
# (2) بياض في الأصول.
# (3) هامش ح: وحدث أيضا عنه من شيوخنا أبو جعفر ابن الزبير وأبو القاسم بن
~~الطيب وأبوا عبد الله: النولي وابن خلوف وغيرهم. PageV01P137 يأثره، صابرا
~~على إسماع الحديث مثابرا على إفادة ما كان عنده، حسن الخلق، أم طويلا بمسجد
~~القفال من سبتة؛ مولده عام خمسة وسبعين وخمسمائة، وتوفي بسبتة بالعشر الأول
~~من جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وستمائة.
# 279 ms081 - عثمان بن محمد عثمان المعافري: أبو عمرو روى عن أبي عبد [38 ظ]
~~الله بن نوح وأبي محمد بن بونه.
# 280 - عثمان بن محمد بن عثمان: أبو عمرو؛ روى عن محمد بن عبد الله أبن
~~يزيد؛ روى عنه مرزوق بن فرج.
# 281 - عثمان بن محمد بن عمر بن خميس الحجري: أبو سعيد؛ روى عن أبي محمد
~~بن حوط الله.
# 282 - عثمان بن محمد بن عيسى بن عثمان بن علي بن عيسى اللخمي (1) : مرسي
~~سالمي السلف أبو عمرو (2) البججي (3) ، وهو أبن أخت أبي عبد الله القسطلي؛
~~روى عن أبي الحسن بن هذيل وأبوي عبد الله: أبن عبد الرحيم وأبن يوسف بن
~~سعادة، وأبي علي بن عريب وأبي القاسم بن حبيش ولازمه. روى عنه أبو سليمان
~~بن حوط الله وأبو عيسى محمد بن محمد أبن أبي السداد.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 76 والتكملة رقم: 1836وبغية الملتمس رقم: 1176.
# (2) م: عمر.
# (3) في التكملة وصلة الصلة: البشجي. PageV01P138 وكان فقيها حافظا مدرسا
~~للفقه، أديبا ماهرا، ذا مشاركة في علم الحديث، وحظ صالح منقرض الشعر. دخل
~~يوما مجلس أبي العباس أبن الحلال القاضي فسأله بعض الحاضرين عنه فقيل له هو
~~أبن أخت أبي عبد الله القسطلي فأنشد السائل متمثلا (1) :
# فإن ابن أخت القوم مصغى إناؤه ... (2) إذا لم يزاحم خاله بأب جلد فأجابه
~~أبو عمرو بديهة:
# أنا أبن الأكرمين من آل لخم ... وأخوالي أولو عالي السناء
# وليس إنائي بين القوم مصغى ... لأني من بني ماء السماء وكان له سلف في
~~العلم، وقد تقدم ذكر جد أبيه في من سمي بهذا الأسم؛ مولده سنة سبع وعشرين
~~وخمسمائة، وتوفي بمرسية عقب جمادى الأولى سنة ثمانين وخمسمائة.
# 283 - عثمان بن محمد بن عيسى بن يعمر: رى عن أبي عبد الله أحمد الخولاني
~~ومالك العتبي.
# __________
# (1) البيت للنمر بن تولب في الشعر والشعراء: 227 وعيون الأخبار 3: 89
~~وفصل المقال: 12 ونسب في نظام الغريب: 14 لدريد بن الصمة.
# (2) إصغاء الإناء: كناية عن التنقص والهضيمة. PageV01P139 284 - عثمان بن
~~محمد (1) المرادي: أبو عمرو، ms082 روى عن أبي بكر أبن العربي.
# 285 - عثمان بن هشام بن أبي الموقى الأنصاري: روى عن أبي عمر أبن عبد
~~البر.
# 286 - عثمان بن يوسف بن أبي بكر بن عبد البر بن سيدي بن أبي القاسم ثابت
~~بن عبد الله بن يحيى بن محمد بن عبد البر بن معافى الأنصاري (2) : سرقسطي
~~بلشيذي الأصل وقيل بلجيطيه [39 و] أبو عمرو وأبو محمد؛ تلا بالسبع على أبي
~~زيد الفهمي أبن الوراق وأبي محمد يحيى أبن محمد بن حسان القلعي، وبقراءة
~~نافع على أبي زيد بن حيوة، وأخذ " تيسير " الداني عن أبي الحسن بن هذيل،
~~والعربية والآداب عن أبي جعفر بن سراج وأبي الحسن بن طاهر البرجي.
# روى عنه أبو الربيع بن سالم وأبوا عبد الله: أبن حسين بن عبد الله أبن
~~عمر وأبن عياد وأبو عمر بن عياد. وكان مقرئا مجودا ضابطا محققا، تاريخا
~~ذاكرا ملوك بلده وقضاته وعلماءه، فقيها حافظا عاقدا للشروط بصيرا بالأحكام
~~جيد الدربة فيها، تردد في الكثير من كور بلنسية واقرأ فيها وأستوطن لرية،
~~ثم رحل عنها حاجا سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، فكاد يغرق في ركوبه البحر،
~~فعاد إليها وأستقر بها وأستقضي فيها
# __________
# (1) محمد: سقطت من م ط.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 75، والتكملة رقم: 1835. PageV01P140 وفي جزيرة
~~شقر. ولد بسرقسطة أول يوم من شعبان سنة سبع وثمانين وأبعمائة وتوفي بلرية
~~منتصف ذي قعدة سبع وسبعين وخمسمائة، وصلى عليه الأستاذ أبو زكريا بن أبي
~~إسحاق.
# 287 - عدل بن محمد بن عدل الغافقي (1) : أبو الحسن؛ روى عن أبي علي
~~الصدفي.
# 288 - عدي بن علي (2) بن عبد الله القيسي: إشبيلي سكن سبتة أبو الحسن؛
~~روى عن أبي علي بن الشلوبين، وكان حافظا لفروع المذهب المالكي ذاكرا
~~لمسائله، حاذقا في النحو متحققا به، دمثا عاقلا يعيش من بضاعة له يديرها في
~~تجارة كان شديد الإحتياط فيها والتحرز من مواقعة خلل يدخل عليه بسببها،
~~وتوفي بسبته.
# 289 - عذرة بن إبراهيم بن مسلم بن عذرة العذري: موروري [؟.] (3) .
# 290 - عذرة بن أبي بكر بن عبد ms083 العزيز بن عذرة: له إجازة من أبي مروان بن
~~عبد العزيز الباجي سنة عشرين وخمسمائة.
# 291 - عريب بن سعيد (4) : قرطبي عداده في الموالي من بيت يعرفون
# __________
# (1) ترجمته في بغية الملتس رقم: 1271.
# (2) هامش ح: هو والد صاحبنا عبد الله بن عدي.
# (3) بياض في الأصول.
# (4) ابن سعد: في صلة الطبري وفي كتاب الأنواء؛ وأنظر شعره في اليتيمة 2:
~~52. PageV01P141 ببني التركي؛ كان أديبا شاعرا مطبوعا تاريخيا تام المعرفة
~~بالأخبار [39 ظ] ذا حظ من النحو واللغة، طبيبا ماهرا شديد العناية بكتب
~~الأطباء القدماء والمحدثين (1) ؛ وله مصنفات منها " تاريخه الذي أختصره من
~~تاريخ أبي جعفر الطبري " وأضاف إليه " أخبار أفريقية والأندلس " (2) وهو
~~كتاب ممتع، ومنها كتابه في " الأنواء " (3) وهو مفيد مستعمل معتمد، ومنها
~~كتابه في " خلق الإنسان وتدبير الاطفال " ومنها كتابه " في عيون الأدوية "
~~وأنشد له ابن فرج في كتاب " الحدائق " كثيرا (4) ؛ وكان فيه بأو شديد، قال
~~أبو عثمان سعيد بن عثمان (5) : شهدته يوما وقد دخل على الحاجب جعفر بن
~~عثمان (6) في منزله بربض الرصافة وعنده جلة الخدمة وودوه الناس وسعيد بن
~~عبد الله الشنتريني (7) اقرب اهل المجلس منه مقعدا، وكانت له خاصة به وميل
~~إليه، فتخطى رقاب الناس واحدا واحدا حتى قرب من الحاجب، فاستحيا منه واقعده
~~في فرجة كانت
# __________
# (1) أغفل ذكره صاعد وابن جلجل.
# (2) نشر له كتاب ملحق بتاريخ الطبري يعرف باسم " صلة تاريخ الطبري "
~~وأحسب أن هذا المنشور لا يمثل ما يقوله ابن عبد الملك في هذه الترجمة،
~~وينقل عنه لسان الدين في أعمال الأعلام (ص، 20 مثلا) أخبارا أندلسية كما
~~ينقل عنه ابن عذاري.
# (3) نشره دوزي وترجمه شارل بلا إلى الفرنسية (ليدن: 1961) بعنوان: Le
~~Calendrier de Cordoue
# (4) هو الأديب أبو عمر أحمد بن فرج، وكتابه " الحدائق " ألفه للحكم
~~المستنصر وعارض به كتاب الزهرة لابن داود الاصبهاني، أنظر الجذرة: 97،
~~وبغية الملتمس رقم: 331، والمغرب 2: 56 وله أشعار في اليتيمة 2: 16 ومسالك
~~الأبصار 11: 195 وترجمته في معجم ياقوت 4: 236، والمطمح: 79.
# (5) لعله النحوي الأديب الذي ترجم له الحميدي: 215 وبغية الملتمس رقم:
~~808.
# (6) يعني الحاجب ms084 المصحفي.
# (7) أنظر شعرا له في ابن عذاري 2: 393. PageV01P142 بينه وبين الشنتريني،
~~فغاظه ذلك وأحفظه، وتناول رقعه من بين يدي أحد كتابه، وكتب فيها هذين
~~البيتين بديهة، وناولهما الحاجب وهما:
# حال بيني وبين وجهك في المجلس شخص على القلوب ثقيل ...
# ما توهمت قبلها ان شخصا ... بين قلبي وناظري سيحول واستعمله الناصر على
~~كورة اشونة سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. وكانت له من الحاجب المنصور أبي
~~عامر محمد بن أبي عامر منزلة وخاصة حتى صدر منه جفاء بمجلسه لأبي الحسن علي
~~بن محمد السعيدي (1) القادم من العراق، وكان مغنيا ماهرا واحدا عصره في
~~صناعة الألحان، فغنى المنصور بقطعة لبيد (2) :
# مهلا أبيت اللعن لا تأكل معه ... الأشطار، فلم يؤاكل عربيا بعدها ولا
~~شاربه، وكان خازن السلاح.
# 292 - عريب بن عبد الرحمن بن عريب القيسي (3) : سرقسطي سكن مرسية، أبو
~~الحسن؛ روى عن أبي علي بن سكرة وأجاز له الرئيس أبو عبد الرحمن بن طاهر (4)
~~، وكان نحويا لغويا أديبا حسن الخط
# __________
# (1) م: السعدي.
# (2) انظر ديوان لبيد رقم: 59.
# (3) ترجمته في معجم الصدفي: 392 (رقم: 286).
# (4) من أعيان مرسية، حكم فيها مدة من الزمن أيام ملوك الطوائف حتى أخذها
~~ابن عمار من يده فانحاز إلى بلنسية (وتوفي بها سنة 507) أنظر القلائد: 56
~~والقسم الثالث من الذخيرة وأعمال الأعلام: 232 والمغرب 2: 247. PageV01P143
~~293 - العز بن احمد بن هارون: قرطبي عدوي الأصل أبو تميم؛ أكثر عن أبي
~~القاسم بن الافليلي (1) . روى عنه أبو عبد الله بن أبي الخصال وابن أبي زيد
~~الفهمي؛ وكان حافظا للغة ذاكرا للآداب مبرزا في فهمها، توفي سنة ثمان
~~وثمانين واربعمائة.
# 294 - عزان بن عبد الملك بن عزان بن عبد الملك بن محمد بن عزان بن عبد
~~الملك بن محمد بن عزان (2) : كان من عاقدي الشروط باشبيلية، عدلا في
~~الشهادة، حيا سنة تسع عشرة وستمائة.
# 295 - عزان بن أبي مروان بن عبد الملك بن محمد بن عزان: روى عن شريح.
# 296 - عزان بن محمد بن عبد الملك بن عزان: موروري.
# 297 - عزيز بن عبد الملك بن سليمان بن ms085 يوسف (3) بن محمد بن خطاب القيسي
~~(4) : مرسي سرقسطي الأصل أبو بكر؛ روى عن أبي
# __________
# (1) هو أبو القاسم إبراهيم بن القفليلي القرطبي العالم اللغوي، أنظر
~~ترجمته في الجذوة: 142 وبغية الملتمس رقم: 485 والذخيرة 1/1: 240 والصلة:
~~94 وابن خلكان 1: 33 ومعجم ياقوت 2: 4 وبغية الوعاة: 186 والمغرب 1: 72،
~~وقد تهكم به ابن شهيد في رسالة " التوابع والزوابع " .
# (2) ما بعد " عزان " الثانية سقط من م ط.
# (3) هامش ح: بتقديم يوسف على سليمان، ثبت عند ابن الآبار وابن الزبير
~~جميعا.
# (4) أنظر ترجمته في صلة الصلة: 165 والتكملة رقم: 1952، واختصار القدح:
~~126 والمغرب 2: 252 وأعمال الأعلام: 315 والحلة السيراء، الورقة: 176.
~~PageV01P144 البركات الزيزاري وأبي الربيع بن سالم وأبي محمد بن حوط الله
~~وغيرهم. وأجاز له من أهل الأندلس: أبو بكر بن جابر بن الرمالية وأبو جعفر
~~بن شراحيل وأبو زكريا الدمشقي نزيل غرناطة وأبو عبد الله ابن بالغ وأبو
~~القاسم: ابن سمجون والملاحي؛ ومن أهل المشرق أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج
~~الحصري وغيره.
# روى عنه أبو عبد الله بن محمد بن الجنان وأبو محمد بن عبد الرحمن ابن
~~برطله وأبو المطرف أحمد بن عبد الله بن عميرة؛ وكان وجيه أهل بلده وصدرهم
~~المعظم لديهم، مشهور الفضل لديهم، أجمل الناس صورة وأحسنهم شارة وهيئة،
~~زاهدا ورعا ناسكا عابدا فاضلا متقللا من الدنيا، حريصا على نشر العلم ناصحا
~~في التعليم مثابرا على التدريس والإفادة مستبحرا في المعارف على تشعب
~~فنونها متحققا بكثير مما كان ينتحله منها، إلى بيان في الخطابة وبلاغة في
~~النظم والنثر، واستمر على ذلك من طريقته المثلى معظم عمره، حتى امتحن
~~برياسة بلده وقبل ذلك ولم تحمد سيرته، فصرف عنها، ثم صار إليه تدبير بلده
~~صدر محرم ستة وثلاثين وستمائة، فنكص على عقبيه ودعا لنفسه وخاض في سفك
~~الدماء واجترا على أخذ الأموال من غير وجهها واستحل من المحظورات [40 ظ] ما
~~لا نجاة لمرتكبها ولا مخلص من تبعتها إلا بما يرجوه العصاة من لطف الله
~~تعالى وعفوه وتجاوزه ورحمته، واستصحب هذه ms086 الحال إلى ان قتل بمرسية، بعد
~~صلاة التراويح، من ليلة الاثنين التاسعة عشرة من رمضان PageV01P145 ست
~~وثلاثين وستمائة (1) وطيف بجسده مسحوبا مجرورا بيد رعاع البلد، فكانت حاله
~~هذه عبرة للمتوسمين؛ وإنا لله وإنا إليه راجعون، نسال الله حسن العاقبة
~~ودوام العافية؛ ومولده سنة سبع وقيل تسع - وهو اصح - وستين وخمسمائة.
# 298 - عزيز بن محمد اللخمي (2) : مالقي أبو هريرة؛ ذكره أبو سعيد يونس
~~وأبو محمد عبد الغني مكبرا (3) ، وذكره أبو القاسم يحيى بن علي مصغرا (4)
~~وهما منه، هذا معنى ما ذكر به ابن الآبار هذا الرسم ولم يزد؛ وقد ذكره أبو
~~الوليد بن الفرضي ورفع نسبه وذكر عن من روى وحلاه بما رآه، ولا أرى ابن
~~الآبار ذكره الالينبه على ما وقع من الخلاف في ضبط اسمه ثم لم يستوف ما
~~نبغي ذكره من ذلك، فانه بقي عليه أن ينبه على إن الأمير أبا نصر بن ماكولاء
~~ذكره مكبرا بعد ذكره ما نصه: وعزيز بن هاعان الحبلي شهد فتح مصر، قاله ابن
~~يونس، أتلاه قوله: وعزيز بن محمد للخمي أندلسي من أهل مالقة أبو هريرة،
~~انتهى ما عند ابن ماكولاء؛ وما نسبه من ضبطه كما ذكره إلى ابن يونس فعهدته
~~عليه إن كان وقف عليه مجود الضبط، فأما ابن يونس فلم يتعرض في كتابه إلى
~~تقييد الأسماء، وقد وقع الاسمان في كتابي من تاريخ ابن يونس
# __________
# (1) قال ابن الزبير: قتل في رمضان عام ثمانية وثلاثين (وستمائة).
# (2) ترجمته في بغية الملتمس رقم: 1265 والجذوة: 300 وابن الفرضي 1: 385
~~وكتب فيها جميعا " عزيز " بزاي وراء.
# (3) يعني " عزيز " بفتح العين.
# (4) يعني " عزيز " بضم العين. PageV01P146 مهملين، وهو اصل عتيق مقروء
~~على أبي محمد عبد الغني بن سعيد، ولم يذكر ابن يونس غير هذين الاسمين في من
~~تسمي بهذا الاسم. واعلم وراء ذلك أن ابن الفرضي لم يقيده أيضا في تاريخه،
~~غير أني وجدت في حاشية كتابي محادا به ذكره بخط الضابط المقيد أبى القاسم
~~بن القنطري ما نصه: " عزيز بفتح العين ذكره عبد الغني ms087 " انتهى؛ ولكن أبا
~~الوليد بن الفرضي قيده في كتابه " المؤتلف والمختلف " بما [41و] رفع الخلاف
~~وقطع النزاع وهو المقنع في ذلك فقال ما نصه: " وعزيز - بضم العين وفتح
~~الزاي: عزيز بن محمد اللخمي أبو هريرة اندليسي من أهل مالقة حدث عن غير
~~واحد من أهل بلده؛ روى عن بكر بن حماد وقد وهم فيه عبد الغني فذكره بفتح
~~العين " ؛ انتهى ما قصدنا نقله وفيه كما ترى تقييده مصغرا وتوهم عبد الغني
~~في ذكره مكبرا خلاف ما اعتمده ابن الآبار فاعلمه، وسنذكر ابنه محمد بن عزيز
~~في موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله.
# 299 - عساكر بن خالد بن إبراهيم بن عساكر الجذامي: اشبيلي أبو القاسم؛
~~روى عن شريح.
# 300 - عساكر بن عبد الملك بن عساكر: روى عن أبي الحسن شريح.
# 301 - عصام بن احمد بن محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى ابن
~~خلصة الحميري ثم الكتامي (1) : قرطبي أبو محمد، وهو ولد الأستاذ
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 164 والتكملة رقم: 2441. PageV01P147 الخطيب
~~أبي جعفر بن يحيى؛ تلا بالسبع على أبيه، وتادب به في العربية واللغة
~~والادب، وعليه معوله في المعارف؛ وروى عن أبي الحسن بن عقاب وأبوي القاسم:
~~ابن بشكوال والشراط، وأجاز له ما رواه؛ وكان ماهرا في علوم اللسان نحوا
~~ولغة وأدبا، حافظا للتواريخ ذاكرا لها، ورعا ناسكا منقبضا، رشحه أبوه
~~للاقراء بمجلسه فأقرأ فيه مدة وخطب في حياته نائبا عنه بجامع قرطبة ثم بعده
~~مستبدا نحو اثنين وعشرين عاما (1) إلى أن توفي لإحدى عشرة ليلة بقيت من
~~شعبان إحدى وثلاثين وستمائة، وقد تقدم ذكر نيابته عن أبيه في الخطبة حين
~~اعتراه غشي أثناءها، ودفن بمقبرة أم سلمة.
# 302 - عصام بن محمد بن عصام الخولاني: أبو محمد؛ روى عن أبي طالب بن عقيل
~~بن عطية.
# 303 - عصام: سرقسطي أبو الحسن؛ كان عارفا بالفقه بصيرا بعقد الشروط،
~~واستقضي بالجزائر الشرقية بعد أخيه أبي الحسن، وتوفي سنة أربع وثلاثين
~~وخمسمائة.
# 304 - عطاء بن غالب الهمداني: مالقي أبو الحسن وأبو ms088 محمد ابن أخت غالب؛
~~روى عنه قريبه أبو عمرو بن سالم، وكان متين الأدب شاعرا مجيدا خطيبا بليغا
~~يحاضر الملوك ويجالسهم، وهو الذي جرت له [41 ظ] مع الخطيب أبي محمد عبد
~~الوهاب بن علي الحكاية المسطرة في رسم أبي محمد (2) ،
# __________
# (1) هامش ح: اثني عشر.
# (2) أنظر ص: 77 في هذا السفر. PageV01P148 فراجعها أن شئت، توفي في حدود
~~ثمان وستمائة.
# 305 - عطاء بن يزيد.
# 306 - عفان بن قريش بن مروان: اشبيلي أبو محمد؛ روى عن أبي الحسين عبد
~~الوهاب بن الحسين بن الوليد. روى عنه أبو عبد الله ابن يزيد الأحدب
~~الاشبيلي، وكان مؤدبا يقرئ القرآن ويعلم به.
# 307 - عفان العامري: سكن طليطلة، روى بها عن أبي عبد الله محمد بن
~~إبراهيم الخشبي وغيره، وكانت له عناية بالعلم وسماعه.
# 308 - عقيل بن محمد بن أحمد بن عبد الله الخولاني (1) : شلبي باجي الأصل
~~- باجة الغرب - أبو الحسن الباجي وابن العقل؛ تلا بالسبع على أبي بكر بن
~~المفرج الربوبلة وأبوي الحسن: شريح وابن الدش، وأبي داود بن يحيى وأبي عبد
~~الله حفيد مكي وأبي العباس بن النخاس، وأبوي القاسم: ابن رضا وعبد الرحيم
~~بن الفرس؛ وحدث عن أبي بكر ابن العربي وأبي الحسن يونس بن مغيث وأبي الحسين
~~بن الطلاء وأبي حفص بن يحيى بن صاحب الصلاة، وأبوي عبد الله: ابن المناصف
~~ومالك بن هلال، وأبي العباس بن محمد بن حاطب وأبي القاسم عبد الرحمن بن
~~عفيفة وأبي مروان الباجي وأبي الوليد محمد بن يونس
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 159 والتكملة رقم: 1945. PageV01P149 ابن مغيث
~~ببلده وبقرطبة واشبيلية.
# روى عنه أبو البقاء يعيش وأبو بكر محمد بن علي بن زيد أو يزيد الكاتب
~~وأبو زكريا المرجيقي؛ وكان مقرئا مجودا عارفا بطرق القراءات واختلاف القراء
~~حسن الضبط لما يتولاه من ذلك، ذا حظ وافر من رواية الحديث، مبرزا في علم
~~العربية، زاهدا فاضلا متواضعا، وخطب ببلده مدة وتصدر للإقراء به وولي
~~الصلاة بجامعه، وصنف " الأمثال الكامنة في القرآن " وغير ذلك.
# 309 - علي بن ms089 أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن خلف بن يوسف ابن مسعود
~~المحاربي: غرناطي؛ روى عن أبيه وأبي القاسم الملاحي، ورحل إلى العدوة طالبا
~~العلم، فأخذ بفاس عن أبي ذر بن أبي ركب وغيره، وإلى المشرق فحج، واخذ
~~بالشام [42و] عن التاج أبي اليمن الكندي، وعاد إلى بلده غرناطة، فاخذ عنه
~~بها واستقضي فيها، وعرف بالعدل والنزاهة والفضل.
# 310 - علي بن أحمد بن أبي بكر الكناني (1) : قرطبي طليطلي الأصل استوطن
~~بلد فاس أبو الحسن بن حنين، لتجديده مسجدا منسوبا لابن حنين والتزامه
~~الإمامة به والتدريس فيه؛ روى بقرطبة عن أبي بكر خازم وأبي الحسن العبسي،
~~وتلا بالسبع عليه، وأبي عبد الله بن فرج وأبي عمران النسيم، وأبوي القاسم:
~~ابن الحصار وابن مدير، وتلا
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 102 والتكملة رقم: 1885. PageV01P150 عليه؛
~~وبها وبجيان عن أبي عامر محمد بن حبيب، وبالمرية عن أبي الأصبغ عبد العزيز
~~بن شفيع وأبي بكر بن المفرج، وبها أو بغيرها من بلاد الأندلس عن أبي القاسم
~~خلف بن محمد بن عقال؛ ثم رحل فحج ثلاث حجات أولاهن في موسم خمسمائة، وروى
~~في وجهته بقلعة حماد عن أبي بكر عتيق بن محمد الرداني، وبالمهدية عن أبي
~~القاسم بن الفحام، وبأطرابلس عن عبد المجيد بن محفوظ، وبالإسكندرية عن أبي
~~علي الحسن ابن البلميمة، وبمصر عن أبي الفضل سلامة بن أبي عبد الله القضاعي
~~وحيدرة بن علي العسقلاني وأبي عمر عثمان بن الطيب الفرمي، وبإخميم عن أبي
~~محمد عبد القوي بن محمد الجنجالي، وصحبه مسافرا في مركب منها إلى قوص،
~~وبمكة كرمها الله عن أبي الحسن رزين بن معاوية، وصحبه مدة مقامه بها وأبي
~~[؟.] (1) بن العرجاء وأبي منصور منتان بن خرزاذ الهمذاني مصنف " قصة يوسف "
~~قال: وكنت أكتب إليه وقت تأليفه إياه باملائه أو امسك عليه المسودة ويكتب؛
~~وصحب بها الإمام أبا حامد الغزالي وسمع منه أكثر الموطأ رواية ابن بكير
~~وجملة من فوائده، ودعا له ان يمتعه الله فأجيبت دعوته، وجال في بلاد العراق
~~والحجاز والشام ومصر، ms090 وشاهد غرائب كثيرة ولقي في تجواله اعلاما كبراء لم
~~يعن بالأخذ عنهم إذ لم يكن له كبير اهتبال بشأن الرواية وأقام بسيرفاذ (2)
~~شريعة بيت المقدس تسعة [42 ظ] أشهر يعلم فيها القرآن، ثم قفل إلى المغرب
~~فلقي بتلمسين (3) أبا بحر الأسدي وروى عنه، ثم ورد
# __________
# (1) بياض في الأصول؛ وابن العرجاء هو ابو علي الحسن بن عبد الله بن عمر
~~القيرواني.
# (2) كذا وردت وعليها في ح علامة تصويب.
# (3) م: بتلمسان. PageV01P151 مدينة فاس في غرة رمضان ثلاث وخمسمائة ابن
~~ثمان وعشرين سنة ولقي بها أبو القاسم خلف بن يوسف بن الأبرش، واشترى فيها
~~دارا وبنى مسجدا وتزوج، وذلك كله عام قدومه فاس.
# روى عنه أبو الحسن: ابن محمد بن خيار وابن مؤمن وأبو الخليل مفرج بن سلمة
~~وأبو ذر بن أبي ركب وأبو القاسم بن بقي وآباء عبد الله: الأندرشي وابن حسن
~~بن مجبر وابن عبد الحق التلمسيني وابن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الكريم،
~~وأبو الحسين يحيى بن محمد بن الصايغ، وآباء محمد: ابن محمد بن تمام وعبد
~~العزيز بن زيدان وقاسم بن محمد بن عبد الله القضاعي ابن الطويل وأبو زكرياء
~~التادلي.
# وكان مقرئا للقرآن العظيم كثير الاعتناء برواياته مجودا متقنا، فاضلا
~~صالحا مشهورا بإجابة الدعوة، كريم المجالسة، وأسن فكان من آخر الرواة عن
~~بعض هؤلاء الشيوخ، والتزم الإمامة بمسجده والاقراء فيه ستا وستين سنة، إلى
~~أن توفي - عفا الله عنه - في عقب رجب تسع وستين وخمسمائة، قاله أبو الحسن
~~بن مؤمن. وقال أبو عبد الله بن قاسم: في شهر رجب تسع؛ وقال أبو يعقوب بن
~~الزيات: أنه توفي في رمضان أربع وستين، وحكي ذلك عن أبي القاسم بن بقي وذلك
~~لا يصح فقد قال أبو عبد الله بن عبد الحقك أنه لقيه وكتب له مجيزا بفاس في
~~شهر ربيع سنة خمس وستين، وقال أبو عبد الله بن حسن: أنه كتب إليه مجيزا في
~~رمضان ثمان وستين، قال أبو الحسن بن مؤمن: واحتفل الناس لشهود جنازته
~~وأتبعوه ثناء ms091 حسنا وذكرا جميلا، وتهافت العامة PageV01P152 على نعشه وقبره
~~متبركين بهما؛ ومولده بقرطبة في رجب سبع (1) وسبعين وأربعمائة.
# أنشدت على شيخنا أبي الحسن الرعيني وأبي عبد الله بن أبي محمد عبد الله
~~البكري قالا: أنشدنا أبو الحسن الشاري قال أنشدني أبو محمد ابن زيدان لشيخه
~~أبي الحسن بن حنين في كتب الإمام أبي حامد الغزالي: [43 و]
# حبر العلم إمام ... أحسن الله خلاصه
# ببسيط ووسيط ... ووجيز وخلاصه 311 - علي بن أبي العباس أحمد بن أبي
~~القاسم بن حمام: اشبيلي أبو الحسن ابن حمام؛ رحل وروى بمصر عن أبي العباس
~~بن الرومية.
# 312 - علي بن أحمد بن أبي القاسم الأنصاري: شريشي الأصل نزل بعض سلفه
~~الجزيرة الخضراء، أبو الحسن السماتي والشريشي، وقال فيه ابن الآبار: يعرف
~~بالسماتي أو البياتي فلم يضبطه وصوابه ما ذكرته من بعض عقبه شيخا موصوفا
~~بالخير والصلاح يؤدب بمسجد الرمانة منها ويعرف بالشريشي.
# تلا علي المترجم به بالسبع على أبوي محمد: حاجز وعياش بن عظيمة
# __________
# (1) هامش ح: ست عند ابن الآبار وابن الزبير. PageV01P153 الأكبر، وببعضها
~~على أبي إسحاق بن محمد بن فرج وأبي عبد الله بن سهل، وروى عن أبي عمرو
~~الرطندال، وأجاز له أبو الحسن ابن لبال؛ أخذ عنه السبع أخوه أبو عبد الله.
# 313 - علي بن أحمد بن أبي قوة بن إبراهيم بن سلمة الأزدي (1) : داني سكن
~~مراكش، أبو الحسن بن أبي قوة؛ تلا على أبيه وروى عنه وعن أبي بكر عبد
~~الرحمن بن مغاور وأبي جعفر عبد الرحمن بن القصير وأبي عبد الله بن الفخار
~~وأبي القاسم بن حبيش، ولازمه عشرين سنة، وأبي محمد الحجري؛ وأجاز له أبو
~~الفضل الغرنوي وأبو القاسم البوصيري وأو محمد بن بري.
# روى عنه أبو عبد الله بن مسعود بن محمد المعافري (2) أبو الفتح وأبو
~~العباس بن محمد بن عبد الله ابن العزام وأبو علي عمر بن يوسف الأنصاري وأبو
~~القاسم الملاحي وحدثنا عنه شيخنا أبو الحسن الماقري الكفيف رحمه الله.
# وكان محدثا مكثرا ثقة ضابطا، عاقدا للشروط مبرزا ms092 في العدالة، زكيا فاضلا،
~~بارع النظم والنثر، رائق الخط قويه، وله: " رد على ابن غرسية اللعين في
~~رسالته الشعوبية " وغير ذلك من المنشآت، واستقضي بقصر كتامة.
# __________
# (1) ترجمته في تحفة القادم: 107 والتكملة رقم: 1881.
# (2) م ط: المعروف. PageV01P154 حدثني الشيخ الحافظ أبو علي الماقري رحمه
~~الله قراءة مني عليه بثغر أسفي [43 ظ] حماه الله قال حدثنا الشيخ أبو الحسن
~~بن أبي قوة، إملاء من كتابه، قال حدثنا القاضي أبو القاسم ابن حبيش قراءة
~~عليه عن بعض أصحاب أبي علي الصدفي عنه؛ قال أبو الحسن وحدثني أبي رحمه الله
~~إجازة عن أبي العباس بن عيسى وأبي إسحاق بن جماعة عن أبي علي المذكور عن
~~أبي العباس العذري، حدثنا أبو بكر بن نوح بالمسجد الحرام عند باب بني
~~مخزوم، وقرأته عليه، قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبو
~~القاسم، حدثنا المقدام بن داود، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا مالك بن أنس
~~عن نافع عن أبي عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طعام البخيل
~~داء وطعام السخي شفاء.
# وأنشدت على شيخنا أبي علي الماقري وكتب لي من كتابه قال: أنشدنا الفقيه
~~أبو الحسن بن أبي قوة - رضي الله عنه - لنفسه:
# أردنا طلاب العلم مع طلب الغنى ... ولم نقتصر في الجانبين على قسم
# ففازت ذوو الشانين كل بشأنه ... فلا نحن في مال ولا نحن في علم وأنشدت
~~عليه أيضا، وقد كتب لي من كتابه، قال: أنشدنا أبو الحسن أيضا لنفسه:
# أرواحنا هي أجناد مجندة ... بالبعد تنكر أو بالقرب تعترف PageV01P155 فما
~~تناكر منها فهو مختلف ... وما تعارف منها فهو مؤتلف ناقص PageV01P156 ناقص
# فقد وافقه في البيت كما ترى، وقصر عنه في صدر بيته الأول من بيتيه، وزاد
~~عليه في عجزه زيادة لا خفاء بها وبحسنها وتحري معناها.
# توفي بمراكش سنة ثمان وستمائة، وقد أدركت بها بعض عقبه ثم انقرضوا، رحمهم
~~الله.
# 314 - علي بن أحمد بن أشج الفهمي: روى عن أبي محمد أبن عتاب.
# 315 - علي بن أحمد بن ms093 بشتغير: أبو الحسن؛ روى عن شريح.
# 316 - علي بن أحمد بن حسين بن عيسى القيسي: شريشي أبو الحسن روى عن أبي
~~بكر بن خير.
# 317 - علي بن أحمد بن حسين: أبو الحسن؛ روى عن أبي محمد أبن عتاب.
~~PageV01P157 318 - علي بن أحمد بن خلاص: أبو الحسن؛ روى عن أبي إسحاق أبن
~~فرقد.
# 319 - علي بن أحمد بن سعد الله بن مالك اليعمري (1) : أبدي (2) أبو
~~الحسن؛ روى بقرطبة عن أبي مروان بن سراج وغيره؛ روى عنه أبو عبد الله أبن
~~أبي الخصال في صغره، وأنتفع بملازمته عند رحلته من شقورة في طلب العلم؛
~~وكان نحويا أديبا شاعرا محسنا مشاركا في فنون من العلم. وقد ذكره أبو عمرو
~~بن الإمام في كتابه: " سمط الجمان وسقط الأذهان " ، وأستقضي [44 ظ] ببلده
~~وأقرأ العربية والآداب، ومولده سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة وتوفي سنة تسع
~~وخمسمائة، ودفن داخل قصبة أبدة.
# 320 - علي بن أحمد بن سعيد بن عبد الله الكومي (3) : مروي أبو الحسن بن
~~قنون (4) والشنت مري، ذكره بن الابار في موضعين: في الندلسيين وقال: من أهل
~~المرية، وفي الغرباء وقال فيه: من أهل المغرب، نزل المرية، وذكر بعض شيوخه
~~في الموضعين.
# قال المصنف عفا الله عنه: وهو عندي واحد.
# روى بالأندلس عن بلديه أبي عبد الله بن أحمد بن حمزة
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1860.
# (2) حاشية ح: هي من عمل جيان وهي دار اليعمريين بالأندلس.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 1915.
# (4) التكملة: جنون. PageV01P158 وأبوي القاسم: أبن بشكوال والشراط، ورحل
~~وحج، ورةى بالبقيع عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الأنصاري،
~~وبالموصل عن أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي (1) ، وبالإسكندرية عن أبي
~~الحجاج وأبي يعقوب يوسف بن هبة الله بن محمود بن الطفيل الدمشقي وآباء
~~الحسن العليين: أبن فاضل بن سعد الله بن حمدون الصوري وأبن القاسم بن سيف
~~الحصري ومقاتل بن عبد العزيز البرقي، وأبوي الطاهر: أبن عوف والسلفي، وأبي
~~عبد الله محمد بن حمد بن حامد بن مفرج بن غياث الأرتاحي وأبوي الفضل: ms094
~~الغزنوي ومنوجهر بن محمد بن تركان شاه.
# روى عنه أبو البركات عبد الرحمن الزيزاري الواعظ وأبو سليمان أبن حوط
~~الله وأبو عبد الله بن الحلا وأبو القاسم الملاحي في مقدمه على غرناطة.
~~وكان محدثا ذاكرا شديد العناية بهذا الشأن، منسوبا إلى معرفته، وثقه
~~الملاحي، ورماه بالكذب أبو سليمان بن حوط الله؛ وأوطن مصر والقاهرة، وحدث
~~بهما وصنف: " البستان في علم القرآن " و " فتح المنغلق وجمع المفترق " و "
~~الزلفة والإرشاد إلى ما قرب وعلا من الإسناد " ، وغير ذلك (2) .
# __________
# (1) في هامش ح: وسمع ببغداد من غير واحد، وتوفي رحمه الله في ليلة الحادي
~~والعشرين لجمادى الأولى من سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
# (2) أثبت هنا ترجمة هذا موضعها وقد تأخرت في هامش ح فوقعت على الورقة -
~~51 و وهذه هي:
# علي بن أحمد بن سليمان البكري، إشبيلي أبو الحسن، له رحلة إلى المشرق سمع
~~فيها من جماعة كثيرين منهم أبو بكر عبد الله بن نصر الحراني وأبو الحسن علي
~~بن النفيس وأبو حفص عمر بن كرم الدينوري ابن الحمامي وأبو طالب عبد اللطيف
~~بن محمد بن علي بن حمزة القبيطي الشافعي الحراني وأبو عبد الرحيم عسكر بن
~~عبد الرحيم بن عسكر النصيبي بها وأبو الفرج الفتح بن عبد الله بن محمد بن
~~عبد السلام وأبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ التغلبي ابن صصرى وعبد
~~الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الأسدي الشافعي وعبد الجبار بن
~~عبد الغني الأنصاري وعلي بن أحمد بن إبراهيم بن واصل البصري الشافعي
~~وغيرهم، وكان على هدي وإقبال على ما يعنيه موصوفا بصدق وعفة ونبل وكان حيا
~~سنة أربع وثلاثين وستمائة، حدث عنه بالإجازة أبو إسحاق البلفيقي الأصغر.
~~PageV01P159 321 - علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن سليمان أبن
~~مكثر الخولاني: أبو الحسن؛ روى عن أبي عبد الله بن هشام مقيم سبتة.
# 322 - علي بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن خيرة (1) : بلنسي أبو الحسن؛
~~تلا بقراءة ورش على أبي ms095 جعفر طارق بن موسى، وبالسبع على أبي جعفر بن عون
~~الله الحصار؛ وروى بالأندلس عن [45 و] أبي بكر بن عتيق العبدري وأبي الخطاب
~~بن واجب وآباء عبد الله: أبن سعادة وأبن مجاهد وأبن نوح، وأبي العطاء بن
~~نذير؛ وأجاز له أبو الحجاج بن أيوب الفهري وأبو الحكم بن حجاج وأبو ذر
~~الخشني وأبو عبد الله بن حميد وأبو محمد بن عبيد الله؛ ورحل في آخر ذي حجة
~~من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وحج مرتين وجاور بمكة - كرمها الله - ولقي بها
~~أبا حفص الميانشي وأبا الطيب عبد المنعم بن يحيى بن الخلوف، وبالإسكندرية
~~أبا الثناء حماد بن هبة الله بن حماد الحراني وأبا الحسن أبن عتيق القرطبي
~~وأبوي عبد الله المحمدين: أبن أبي بكر محمد
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1905. PageV01P160 أبن الحسن الربعي الكركنتي
~~والحضرمي، وأبا المفضل عبد المجيد بن الحسين بن الحسن بن يوسف بن دليل
~~الخطي الكندي الإسكندراني وأبا محمد عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحد بن
~~سليمان اللخمي الشريشي الأصل، وببجاية أبا محمد عبد الحق بن الخراط، فأخذ
~~عنهم؛ وأجاز له أبو القاسم سعيد بن سليمان بن سعيد بن أحمد بن عباس بن بلال
~~الكندري الكوفي وأبو محمد عبد العزيز بن فارس بن عبد العزيز (1) الشيباني
~~وغيرهم؛ وفي شيوخه كثرة. وعاد إلى بلده سنة ست وثمانين.
# روى عنه سبطه أبو محمد بن أبي جعفر بن عبد الله وأبو الحسن بن الجوهري
~~وأبو عبد الله بن الأبار وأبو عبد الرحمن عبد الله بن القاسم بن زغبوش
~~المكناسي وأبو القاسم أحمد بن نبيل. وحدثنا عنه القضاة: أبو الحجاج بن حكم
~~وأبو العباس بن (2) محمد بن الغماز، وهو آخر الرواة عنه وفاة، وأبو علي بن
~~الناظر.
# وكان مقرئا مجودا للقرآن أدب به دهرا ثم ترك ذلك، محدثا حسن السمت،
~~منقبضا راجح العقل، فاضلا صالحا، ولي الصلاة بجامع بلنسية والخطبة به نحو
~~أربعين سنة لم يحفظ عنه سهو فيها إلا في النادر، وخطب به منفردا إلى أن أسن
~~فناوبه جماعة ms096 ثم اعتزل صلاة الجهر مدة لضعفه
# __________
# (1) بن؟ عبد العزيز: سقطت من م ط.
# (2) بن: سقطت من م. PageV01P161 وكبرته، واختلط قبل موته بأزيد من عام،
~~فأخر عن الصلاة عند فراغه من صلاة الظهر، يوم الثلاثاء [45 ظ] مستهل رجب
~~ثلاث وثلاثين وستمائة، ودفن عصر ذلك اليوم، وأنزله في قبره أبو الربيع بن
~~سالم، (1) وكان الحفل في جنازته عظيما حضرها الأمير يومئذ، وأتبعه الناس
~~ثناء جميلا، رحمه الله.
# 323 - علي بن أبي القاسم أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن ابن
~~يعيش بن حزم بن يعيش بن إسماعيل بن زكريا بن محمد بن عيسى بن حبيب بن إسحاق
~~بن إبراهيم بن عبد الجبار الداخل إلى الأندلس ابن أبي سلمة الفقيه عبد الله
~~ابن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاله وابن عمه واحد العشرة المشهود
~~لهم بالجنة - رضي الله عنهم - أبي محمد عبد الرحمن بن عوف الزهري (2) :
~~اشبيلي المنشأ والاستيطان باجي المولد (3) أبو الحسن؛ روى عن أبي بكر عبد
~~الرحيم (4) بن أبي العيش وأبي الحسن شريح وأبوي عبد الله: ابن الحاج وابن
~~أخت غانم، وأبي محمد بن عتاب وأبي الوليد بن طريف، قرأ عليهم وسمع وأجازوا
~~له، وسمع على أبوي
# __________
# (1) هامش ح: وفي السنة نفسها استشهد أبو الربيع رحمه الله.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 100 والتكملة رقم: 1861.
# (3) هامش ح: يريد باجة الأندلس.
# (4) م ط: أبي بكر بن عبد الرحيم. PageV01P162 القاسم: الحسن بن عمر
~~الهوزني وعبد الرحمن بن علي الغساني النحريل، وتفقه بابي عمر يوسف بن
~~شربولية (1) وأبي مروان الباجي وتأدب بابي الحسن بن الأخضر ولازمه في
~~النحو، ولم يذكر أنهم أجازوا له، ولقي باغمات وريكة أبا محمد بن علي سبط
~~ابن عبد البر، ولقي أبا الوليد بن رشد، وناولاه وأجازا له، وأجاز له أبو
~~علي بن سكرة وله " برنامج " ذكرهم فيه وبين ما أخذه عنهم.
# وذكر ابن الأبار (2) أنه سمع من أبي بكر بن العربي وأبي الحسن بن بقي
~~وأبي الحسن بن مغيث وأن أبا الحسن خليص ms097 بن عبد الله وأبا عمران ابن أبي
~~تليد وأبا القاسم بن أبي جمرة أجازوا له، ولم يجر لذلك ذكرا في البرنامج
~~المذكور.
# روى عنه أبناه: أبو بكر محمد وأبو القاسم وأبو محمد عبد الرحمن وهو آخر
~~الرواة عنه وأخوه أبو المغيرة عوف وابن أخته أحمد بن محمد ابن حكم وأبوا
~~إسحاق: ابن علي الزوالي [46 و] وابن محمد العبدري، وآباء بكر: عتيق بن
~~قنترال والمحمدون: ابن أبي زمنين وابن خير وابن سعيد بن يبقى وابن يحيى
~~النيار وأبو الحسن بن يحيى القرشي وأبو الحكم عبيد الله بن غلندة وأبو
~~الخطاب بن واجب وأبو عمر يوسف بن عياد، وأبوا القاسم: عبد الرحمن ابنا
~~المحمدين: اليزيدي وابن سعيد بن يبقي المذكور، وآباء محمد: جابر بن محمد
~~الأموي وعبد الله بن جمهور وابن
# __________
# (1) هامش ح: ابن الآبار: شرقولية.
# (2) انظر ص: 668 وفيه تفصيل لم يرد في التكملة. PageV01P163 محمد بن
~~إسماعيل بن زهير وأبو مروان مالك بن محمد بن الرماك وأبو الوليد جابر بن
~~محمد الحضرمي.
# وكان من جلة أعيان بلده وأحد المتقدمين به للرتب العلية، واستقضي به صدر
~~دولة أبي محمد عبد المؤمن بن علي، فحمدت سيرته؛ وكان محدثا راوية عدلا ثقة
~~صحيح السماع، وافر الحظ من الفقه، متقدما في العربية، كريم الذات قديم
~~الشرف، وأملى في مناسك الحج " مختصرا " حسنا.
# مولده بباجة سنة تسعين وأربعمائة، وتوفي بأشبيلية ليلة الثلاثاء [46 ظ]
~~منتصف ربيع الأول وقيل لأربع عشرة ليلة بقيت منه سنة سبع وستين وخمسمائة،
~~ودفن عقب صلاة العصر يوم الثلاثاء المذكور بخارج باب مونة، وصلى عليه ابنه
~~الوزير أبو القاسم بمقربة من شفير قبره، وكانت جنازته مشهودة والثناء عليه
~~جميلا.
# 324 - علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الكناني: أبو الحسين الوقشي؛
~~روى عن أبيه أبي جعفر؛ روى عنه أبو عمرو بن سالم.
# 325 - علي بن أحمد بن عبد العزيز الانصاري: ميورقي، أبو الحسن ابن طير؛
~~روى بالأندلس عن أبي الحسن بن عبد الغني الحصري وأبي عمر ابن عبد البر ms098 وأبي
~~غانم بن وليد، ورحل وأخذ بدمشق عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي وأبي
~~محمد عبد العزيز بن أحمد ابن الكناني، وتدبج معه، وأبي نصر بن طلاب؛ وبصور
~~عن أبي علي الحسين بن سعيد PageV01P164 الآمدي؛ وبالبصرة عن أبي علي
~~التستري، وأقام لديه نحو عامين؛ ثم فصل إلى عمان طالبا الحديث والعلم، وقدم
~~بغداد فأخذ بها عن الخطيب أبي بكر، وتدبج معه؛ روى عنه سوى من ذكر: هبة
~~الله بن عبد الوارث الشيرازي وأبو محمد بن الاكفاني.
# وكان محدثا مكثرا عدلا ثقة حافظا للغة ضابطا لها، توفي ببغداد سنة سبع
~~وسبعين وأربعمائة، قاله ابن الأكفاني، وقال أبو غالب الماوردي: قدم علينا
~~البصرة ثم خرج إلى عمان، ولقيته بمكة سنة ثلاث وسبعين، ثم عاد إلى البصرة
~~على ان يقيم بها، فلما وصل إلى بابها وقع عن الجمل فمات، وذلك سنة أربع
~~وسبعين، قاله ابن عساكر عنه؛ قال: وقول الماوردي في وفاته أصح من قول ابن
~~الأكفاني لأنه شاهد ذلك.
# قال المصنف عفا الله عنه: ليس في مساق هذه الحكاية ما يقتضي مشاهدة
~~وفاته، وأن كان قد ذكر أنه لقيه بمكة - شرفها الله - فتأمله، اللهم إلا أن
~~يكون الماوردي عند ابن عساكر أضبط لهذا الشان من ابن الاكفاني، أو يكون -
~~عند ابن عساكر - الماوردي شاهد ذلك من وجه آخر، فالله أعلم.
# 326 - علي بن أحمد بن عبد الملك بن أحمدوس الخولاني (1) : مرسي أبو الحسن
~~القرباني (2) ؛ روى عن أبي علي بن سكرة وأبي الطاهر التميمي
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1856، ومعجم الصدفي: 284 (رقم: 266).
# (2) معجم الصدفي: نسبة إلى بعض أعمالها (يعني أعمال مرسية). PageV01P165
~~وأبي عبد الله بن أبي الخصال، وهما من طبقته؛ [47 و] وأجاز له أبو بكر غالب
~~بن عطية وأبو الحسن بن الباذش، ورحل حاجا فسمع منه بالإسكندرية أبو محمد
~~العثماني: " مقامات التميمي اللزومية " ولا أتحقق عوده إلى الأندلس (1) .
# 327 - علي بن أحمد بن عبد الملك: أبو الحسن؛ روى عن أبي عمر اللمتوني،
~~ولعله القرباقي، والله اعلم.
# 328 - علي بن أحمد ms099 بن عطية المحاربي: غرناطي سكن بلنسية، أبو الحسن؛ روى
~~عن قريبه أبي محمد عبد الحق بن عطية، أنشد عنه أبو الربيع بن سالم.
# 329 - علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن خلف الأنصاري: غرناطي أبو الحسن ابن
~~الباذش؛ روى عن أبيه وأبي الوليد هشام بن أحمد بن بقوة، وأجاز له آباء
~~الحسن: جده وشريح، وتلا عليه سبع ختمات بمضمن الكافي وسمعه عليه، وابن موهب
~~ويونس بن مغيث وأبو اسحاق ابن خفاجة الشاعر، وأبوا بكر: ابن عبد الله بن
~~أحمد بن عبد الله بن حامد وابن العربي، وآباء عبد الله: جعفر حفيد مكي وابن
~~الحاج الشهيد وابن زغيبة وأبو عامر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطيلطلي وأبو
~~العباس بن خلف المجود ابن النخاس وأبو عمران بن حماد القاضي الفاضل وأبو
~~الفضل بن
# __________
# (1) معجم الصدفي: ولا أراه أنصرف من وجهته التي حج فيها. PageV01P166 شرف
~~وأبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي وأبوا محمد: ابن علي سبط ابن عبد البر
~~وأبو محمد بن أبي جعفر، ومن أهل المشرق أبو الطاهر السلفي وأبو المظفر محمد
~~بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن زياد بن عمر بن العلاء بن شيبة
~~الشيباني الطبري.
# 330 - علي بن أحمد بن علي بن حكم القيسي: غرناطي أبو الحسن وقد تقدم رفع
~~نسبه والخلاف فيه في رسم أبيه، روى عن أبيه (1) .
# 331 - علي بن أحمد بن علي بن خلف بن محمد التجيبي: اشبيلي أبو الحسن بن
~~علي؛ روى عن أبيه وعمه أبي بكر.
# 332 - علي بن أحمد بن علي بن صيلوص الفارسي: اشبيلي.
# 333 - علي بن أحمد بن علي بن عبد الله الأنصاري: اشبيلي أبو الحسن ابن
~~القصاب؛ روى عن أبي الأصبغ الطحاب وأبي علي حسن ابن علي بن خلوف اللواتي
~~وأبي القاسم بن بشكوال.
# 334 - علي بن أحمد بن علي بن عيسى بن سعيد بن مختار بن منصور بن [47 ظ]
~~شاكر الغافقي (2) : قرطبي فرغليطي الأصل، وله قربى من عيسى بن دينار،
~~الفقيه أبو الحسن ms100 الشقوري؛ تلا على أبيه وأبي عبد الله
# __________
# (1) هامش ح: روى عن ابن حكم هذا أبو بكر بن مسدي، وكان فقيها زاهدا
~~فاضلا، وله رحلة حج فيها. قلت: وانظر ترجمته في صلة الصلة: 128.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 126، والتكملة رقم: 1890. PageV01P167 التجيبي
~~القبري وأبي مروان بن أبي يداس، وسمع من ابن عمه أبي الحسن محمد بن عبد
~~العزيز بن علي المذكور؛ وكتب اليه مجيزا من اهل الاندلس اباء بكر: ابن طاهر
~~وابن العربي وابن مدير، وابوا الحسن: ابن هذيل وابن النعمة، وابو زيد بن
~~عبد البرزاق وابن وضاح وأبو عمرو الخضر المروي (1) وأبو محمد بن عطية وابو
~~مروان بن بونه، ومن اهل سبتة أبو الفضل عياض، ومن أهل الإسكندرية أبو
~~الطاهر أبو عوف والسلفي.
# روى عنه أبو بكر السقطي وأبو القاسم بن الطيلسان وأبو محمد بن عبد الرحمن
~~بن برطله؛ وحدث عنه بالإجازة جماعة منهم: الأستاذ الكبير أبو بكر بن طلحة
~~وابنة أبو محمد طلحة وأبو العباس ابن الرومية وشيخنا أبو الحسن الرعيني.
# وكان شيخا فاضلا صالحا ورعا دينا ذا حظ وافر من الأدب، واستقضى ببعض
~~أنظار قرطبة، وكف بصره آخر عمره، فالتزم إسماع الحديث بجامع قرطبة، وكان
~~عالي الرواية تفرد في وقته بالرواية عن هؤلاء الأكابر الجلة الذين أجازوا
~~له وغيرهم، فرغب الناس في الأخذ عنه، واستجازوه من أقاصي البلاد لعلو
~~اسناده وثقته وفضله وعدالته، وكان دأبه ختم القرآن بين اليوم والليلة؛
# __________
# (1) م: المري. PageV01P168 وكان حافظا له قائما عليه ملازما تلاوته بجامع
~~قرطبة الأعظم طول نهاره؛؛ ولد لليلة بقيت من شوال ست وثلاثين وخمسمائة
~~بقرطبة، وتوفي بها ليلة الاثنين الثانية عشرة من صفر ست عشرة وستمائة، ودفن
~~يوم الاثنين بمقبرة أم سلمة وبمقربة قبر هارون بن سالم الزاهد.
# 335 - علي بن أحمد بن علي بن فتح بن لبال بن إسحاق بن أمية بن عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ابن أبي
~~العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ms101 الأموي (1) : شريشي أبو الحسن ابن
~~لبال، تلا بالسبع على أبي [48 و] الحسن شريح وسمع الحديث عليه وروى عن أبوي
~~بكر: ابن طاهر وابن العربي، وأبي الحسن بن محمد بن مسلم الأديب وأبي الطاهر
~~التميمي وأبي الفضل ابن الأعلم وأجاز له أبو بكر بن فندلة وأبو الحجاج
~~القضاعي.
# روى عنه أبوا بكر: ابن الغزال بن خليفة وأبو الحسن بن الفخار، وابنا حوط
~~الله وأبو العباس بن عبد المؤمن وأبو علي بن الشلوبين وأبو عمر بن محمد بن
~~غياث.
# وكان معتنيا بالقراءات مجودا لها، وافر الحظ من الآداب، حافظا للتاريخ
~~والنسب، متقدما في علم العربية، عاقدا للشروط ضابطا لها،
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 108 والتكملة رقم: 1874 وتحفة القادم: 74
~~والنفح 4: 506، 205 ورايات المبرزين: 23. PageV01P169 واستقضي بشريش فتقلد
~~القضاء مكرها (1) . وكان من أفاضل قضاة زمنه صدعا للحق في قضائه وقياما
~~بالعدل في أحكامه لا تأخذه في الله لومة لائم، ثم تخلى عنه وتجرد لما كان
~~بصدده من التدريس ونشر العلم، وكان محرضا على طلبه برا بطلبته، معظما لشأنه
~~وأهله، لين الجانب لهم ناصحا في تعليمه، متواضعا في أحواله، متبذلا في
~~لبسته، أكثر لباسه جبة صوف لا شعار لها، يتولى خدمته لنفسه وشراء ما يحتاج
~~إليه وحمل خبزه إلى الفرن وسوقه منه تحاملا وقهر نفس؛ وله " شرح " مفيد على
~~مقامات الحريري ومقالة نبيلة سماها: " روضة الأديب في التفضيل بين المتنبي
~~وحبيب " و " مقدمة في العروض " نافعة؛ وكان يقرض مقطعات من الشعر يجيد
~~فيها، وبينه وبين جماعة من أدباء عصره مخاطبات أدبية نظما ونثرا تدل على
~~متانة أدبه. ومن نظمه قوله حين قلد القضاء يتبرم منه:
# كنت مذ كنت لم أزل ... كارها خطة القضا
# لم أردها وإنما ... ساقها نحوي القضا ولد سنة ثمان وخمسمائة، وتوفي ضحى
~~يوم الثلاثاء لثلاث خلون من
# __________
# (1) علق في هامش ح عند هذا الموضع فحكى قصته توليه القضاء ومما قال: سبب
~~توليه القضاء أن والي إشبيلية كتب إلى أهل شريش أن يجتمعوا على رجل منهم
~~يولي القضاء بها ms102 فجمعهم والي البلد فاجتمعوا عليه ولم يختلف أحد منهم فحلف
~~ألا يكون قاضيا ورجا أن يبروا قسمه فلم يفعلوا وكتبوا مكتوبا باتفاقهم عليه
~~إلى والي إشبيلية فوصل أمره إليها بولايته. فهم بالمشي إليه ليستعفي فمنعوه
~~واتفقوا على المشي في طلبه أن أبى وتادى لوالي اشبيلية المذكور انه ضعيف
~~الحال فأجرى له جراية من بيت المال مشاهرة فاشترى الفقيه أبو الحسن منها
~~عبدا فأعتقه كفارة ليمينه. قلت: وهذا الخبر منقول عن صلة الصلة: 109.
~~PageV01P170 ذي قعدة، وقيل من ذي حجة ثنتين، وقال ابن الأبار: ثلاث وثمانين
~~وخمسمائة؛ ودفن ذلك اليوم، وكان الحفل في جنازته عظيما والثناء عليه جميلا،
~~[49 ظ] ولم يزل قبره مزورا مرجو البركة، رضي الله عنه (1) .
# 336 - علي بن أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن يوسف مرباطري سكن بلنسية
~~أبو الحسن ابن مرطيل وهو أخو أبي الحجاج؛ روى عن أبوي الحسن: ابن سعد الخير
~~وابن النعمة، وأبي عبد الله بن حميد، وتادب به في " كتاب سيبويه " ؛ أخذ
~~عنه أخوه صغيره أبو الحجاج؛ وكان نحويا أديبا مائلا إلى طريقة التصوف مؤثرا
~~للقناعة موصوفا بالفضل والصلاح مولده سنة ثلاثين وخمسمائة، واستشهد في
~~الكائنة على أهل بلنسية، يوم الخميس مستهل رجب ثمان وستين وخمسمائة.
# 337 - علي بن أحمد بن علي بن يحيى الغساني (2) : رندي سكن أخيرا مالقة،
~~أبو الحسن العشاب؛ روى عن أبي الحجاج بن الشيخ وأبي الحسين عبيد الله بن
~~قزمان وأبي علي الرندي وأبي محمد بن القرطبي،
# __________
# (1) تقع هنا ترجمة من الترجمات المثبتة في هامش ح وهي:
# علي بن أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد الخشني غرناطي بلوطي أصل
~~السلف وفحص البلوط بجهة قرطبة، أبو الحسن البلوطي: تلا بالسبع على أبي جعفر
~~الطباع وأبي عبد الملك ابن إبراهيم الطائي مسمغور وأبي الوليد العطار
~~وغيرهم، وقرأ جميع كتاب سيبويه تفقها على الأستاذ أبي الحسن علي بن محمد
~~الكتامي ابن الضائع، وقرأ عليه غيره من كتب العربية وتأدب به وعرض عليه
~~فصيح ثعلب وغيره واعتنى بالكتاب ms103 العزيز أتم اعتناء، وكان معلم كتاب موصوفا
~~بحسن الخلق وكرم النفس مع القناعة والاقتصاد في شئونه. كتب إلينا مجيزا
~~جميع ما يرويه، ومولده عام سبعة وأربعين وستمائة، وتوفي رحمه الله تعالى
~~بغرناطة.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 134. PageV01P171 وكتب إليه مجيزا من أهل
~~المشرق أبو تراب يحيى بن إبراهيم بن محمد البغدادي وأبو الطاهر الخشوعي
~~وجماعة تقدم ذكرهم في رسم أحمد بن علي الهواري السبتي. حدثنا عنه شيخانا:
~~أبو الحسن الرعيني وأبو عبد الله بن عياش الخزرجي.
# وكان مقرئا نحويا أديبا ممتع المجالسة ذاكرا للآداب متين الدين خيرا
~~مشهور الصلاح، أقرأ طويلا برندة ثم بمالقة إلى أن توفي بها لثنتي عشرة ليلة
~~بقيت من ذي قعدة تسع وثلاثين وستمائة، ودفن بمقبرة باب قنتراله بمقربة من
~~الشريعة، ومولده يوم عيد الأضحى سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.
# 338 - علي بن أحمد بن علي بن يوسف الأنصاري: اشبيلي.
# 339 - علي بن أحمد بن علي الأموي: أبو الحسن؛ روى عن أبي جعفر البطروجي.
# 340 - علي بن أحمد بن علي الأنصاري: (1) طليطلي استوطن مدينة فاس، أبو
~~الحسن، تلا بالسبع على ابوي الحسن: شريح وعبد الرحيم الحجاري، وروى عن أبوي
~~بكر: ابن طاهر بن فندلة وأبي عبد الله حفيد مكي، وأجاز له أبو بكر بن
~~العربي.
# روى عنه أبو البقاء يعيش، وحدث عنه بالإجازة أبو الحسن بن
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 103. PageV01P172 القطان؛ [50 و] وكان محدثا
~~عدلا فاضلا، يعيش من تجارته بسوق القراقين، وقد تصدر بفاس للإقراء وإسماع
~~الحديث.
# 341 - علي بن أحمد بن علي الحذامي (1) : روى عن أبي القاسم الملاحي.
# 342 - علي بن أحمد بن الفضل: أوريولي مالقي النشأة والاستيطان أبو الحسن؛
~~كان اديبا بارعا شاعرا مجيدا، حافظا للغة متقدما في العربية، حسن الشارة
~~نظيف الملبس، تاريخيا.
# 343 - علي بن أحمد بن قاسم الغساني: سمع بالمرية على أبي علي الصدفي.
# 344 - علي بن أحمد محمد بن أحمد بن كوثر المحاربي: (2) غرناطي أبو الحسن
~~بن كوثر روى عن أبيه ورحل معه فحجا معا سنة سبع وأربعين وخمسمائة، وأخذ ms104 أبو
~~الحسن بمكة - شرفها الله - عن إمام المقام أبي بكر بن أبي الحسن الطوسي
~~وأبي الحسن بن خلف بن رضا الأنصاري البلنسي الكفيف، وتلا بالسبع عليه وأبي
~~حفص الميانجي وأبي العباس الاقليجي وأبي علي الحسن بن عبد الله بن عمر
~~القيرواني (3) ،
# __________
# (1) كذا في ح ط؛ والجذامي في م.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 111، والتكملة رقم: 1875.
# (3) هامش ح: هو ابن العرجاء. PageV01P173 وتلا بالسبع عليه ولازمه أربع
~~سنين، وأبي الفتح الكروخي وأبي المظفر محمد بن علي الشيباني؛ وتلا في مصر
~~بالسبع على الخطيب أبي الفتوح العلوي، وروى بها عن أبي العباس أحمد بن عبد
~~الله بن حطيئة اللخمي المقدسي سنة ثلاث وخمسين؛ وأخذ النحو والآداب عن أبي
~~محمد ابن بري وأبي الوليد بن خيرة القرطبي، وبالإسكندرية عن أبي الحسن
~~مقاتل بن عبد العزيز البرقي وأبي الطاهر السلفي؛ ثم عاد إلى بلده بعلم كثير
~~ورواية واسعة، فتصدر للإقراء وإسماع الحديث سنة ست وخمسين، فاخذ الناس عنه
~~ورغبوا في السماع منه، واستجيز من البلاد، وكان مغيبه عن الأندلس في وجهته
~~المشرقية نحو اثني عشر عاما.
# روى عنه أبو بكر بن وضاح وأبوا جعفرك ابن عبد المجيد الجيار وابن يوسف
~~الواشري، وأبو الحسن بن قطرال وابنا حوط الله ومحمد ابن أبي محمد منهما
~~وأبو الربيع بن سالم وأبو عبد الله بن يحيى بن حامد الله وأبو عثمان سعد [
~~51 ظ] الحفار وأبو عمرو بن سالم وأبوا القاسم: عبد الرحيم بن إبراهيم بن
~~الفرس ومحمد بن عبد الواحد الملاحي، وأبوا محمدك ابن خلف ابن اليسر وابن
~~محمد الكواب.
# وكان من جلة المقرئين وكبار المجودين، محدثا راوية عدلا، فاضل الأخلاق
~~جوادا سمحا كريم النفس، وله في القراءات مصنف نافع سماه: " العروس " . ولد
~~بغرناطة سنة تسع وعشرين وخمسمائة، وتوفي بها لخمس بقين من ربيع الآخر، وقال
~~أبو عبد المجيد: في جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وخمسمائة. PageV01P174
~~345 - علي بن أحمد بن محمد بن أبي القاسم (1) : إشبيلي نزل دمشق، أبو الحسن
~~القسطار؛ رحل وحج وتجول بلاد المشرق طالبا العلم ms105 فكتب ببغداد ودمشق وغيرهما
~~عن طائفة كبيلارة منهم: آباء الحسن: علي بن محمد السخاوي ومحمد بن أبي جعفر
~~القرطبي الفنكي وأبن المقير، وأبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن أبن الصلاح وبو
~~محمد عبد الرحمن أبن إبراهيم بن أحمد المقدسي وأبو المفضل مكرم بن محمد بن
~~أبي الصقر القرشي وأبو نصر محمد بن هبة الله بن مميل الشيرازي وأبو المنجا
~~عبد الله بن عمر اللتي آخر أصحاب أبي الوقت وغيرهم. وكان من أهل العناية
~~بالرواية والضبط والتقييد والإتقان، وتوفي بدمشق في نحو الأربعين وستمائة.
# 346 - علي بن أحمد بن محمد بن عثمان بن يحيى الكلبي (2) : شلطيشي أبو
~~الحسن بن القابلة؛ روى بإشبيلية عن أبي بكر بن العربي وأبي الحسن شريح
~~وغيرهما، وبقرطبة والمرية عن جماعة وافرة من علمائها، وبغيرها من بلاد
~~الأندلس، ثم رحل وحج وأخذ عن أبي الطاهر السلفي وأبي عبد الله محمد بن حامد
~~القرشي، ثم قفل إلى الأندلس وجلب فوائد منها " المصابيح " لأبي محمد بن
~~مسعود روايته عن أبن حامد المذكور عن المصنف، فنزل قرطبة سنة تسع وثلاثين،
~~وصادف الفتنة التي أثارها أخوه كبيره أبو بكر محمد الثائر بمارتلة على
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1906.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1859. PageV01P175 اللمنتونيين، فخاف الحاج
~~على نفسه وأختفى أشهرا بقرطبة عند صديقه أبي بكر بن عتيق بن مؤمن لخلة كانت
~~قد تأكدت بينهما [52 و] أسبابها، فأخذ عنه حينئذ أبو الحسن بن أبي بكر بن
~~مؤمن؛ وأشتد أسفه على أخيه وما نشب فيه، ثم تأتى له الفصول عن قرطبة، فخرج
~~مترددا في بلاد الأندلس من مارتلة وشلطيش، ثم قصد مراكش فاستوطنها؛ وكان من
~~أحسن الناس خلقا وخلقا، مشاركا في فنون من العلم كالحديث والفقه وأصوله
~~وعلم الكلام والطب، شاعرا مجيدا سريع لخاطر مكثرا نبيل المقاصد، كاتبا
~~بليغا. ووصل إلى مراكش بعد قتل أخيه متسببا لصرف أملاكه عليه، فمرض بها
~~وتوفي سنة خمس أو ست وستين وخمسمائة (1) .
# 347 - علي بن أحمد بن محمد بن يوسف بن مروان بن عمر الغساني (2) : وادي
~~آشي ms106 أبو الحسن؛ روى عن أبي إسحاق بن عبد الرحمن القيسي وأبي الحسن طاهر بن
~~يوسف وأبي العباس الخروبي وأبي القاسم بن حبيش وأبي محمد عبد المنعم بن
~~الفرس ومحمد بن علي أبن مغيرة.
# روى عنه أبو بكر بن عبد النور وأبو جعفر أبن الدلال وآباء
# __________
# (1) ها هنا موضع ترجمة ثبتت في هامش ح وهي:
# علي بن أحمد بن محمد بن غالب بن رزين الأزدي مرسي، أحد بيوت المهالبة
~~بالأندلس، سمع من أبيه وتأدب بجماعة من شيوخ بلده وأجاز له أبو محمد عبد
~~الحق بن الخراط. وله رحلة حج فيها بعد العشرين وستمائة ومولده على رأس
~~الستين وخمسمائة؛ يكنى أبا الحسن وكان أديبا.
# (2) ترجمته في التكملة: 1882. PageV01P176 عبد الله: أبن أحمد المذحجي
~~وأبن سعيد الطراز وأبن شنيف وأبن طارق وأبو علي الحسن بن سمعان وأبو القاسم
~~بن الطيلسان.
# وكان فقيها حافظا مستبحرا حسن النظر، أديبا شاعرا مجيدا كاتبا بليغا
~~فاضلا، وصنف في شرح الموطأ مصنفا سماه: " نهج المسالك للتفقه في مذهب مالك
~~" في عشرة مجلدات، وفي شرح صحيح مسلم وسماه: " إقتباس السراج في شرح صحيح
~~مسلم بن الحجاج " ، وفي شرح تفريع أبن الجلاب وسماه: " الترصيع في تأصيل
~~مسائل التفريع " وصنف في الأدب، ومنظوماته ورسائله شاهدة يتبريزه وتقدمه،
~~ومنها منظومات وسماها " بالوسيلة لإصابة المعنى في شرح أسماء الله الحسنى "
~~ضمن كل قطعة أو قصيدة منها إسما من أسماء الله تعالى منها قوله: بسم أسم
~~الله سبحانه:
# قل الله تستفتح من أسمائه الحسنى ... بأعظمها لفظا وأعظمها معنى
# هو الله فادع الله بالله تقترب ... لأقرب قربا من وريدك أو أدنى
# [53 ظ] وأمله مضطرا تقف عند بابه ... وقوف عزيز لا يصد ولا يثنى
# بباب إله أوسع الخلق رحمة ... فلله ما اولى لبر وما أحنى PageV01P177
~~وقدم من الإخلاص ثم وسيلة ... تنل رتبة العلياء والمقصد الأسنى
# أمولاي هل للخلق غيرك مفضل ... يصرح عن ذكراته في الفضل أو يثنى
# ببابك مضطر شكا منك فقره ... لأكرم من أغنى فقيرا ومن أقنى
# وللفضل والمعروف منك عوائد ... لها الحمد ما ms107 أدنى قطوفا وما أهنى
# فهبها لك الإنعام غرا خوالدا ... تفانى لها الأيام طرا ولا تفنى وتتبع
~~الأسماء الحسنى إلى منتهى إحصائه منها؛ ونظم شمائل النبي صلى الله عليه
~~وسلم وله " رسالة بديعة " تشتمل على نظم ونثر، كتب بها إلى قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم. وقد ذكر أبو عبد الله بن الابار مصنفاته فقال: وله تآليف
~~ومجموعات منها: " كتاب الوسيلة لإصابة المعنى في أسماء الله الحسنى " فأوهم
~~بذلك أنه تاليف غير منظوم على نحو " المقصد الأسنى " لأبي حامد الغزالي أو
~~" الأمد الأقصى " لأبي بكر بن العربي أو غيرهما مما جرى مجراهما ولف في
~~معناهما؛ وهذه الوسيلة كما وصفت لك، وما أرى أبن الأبار وقف عليها.
# مولده سنة سبع وأربعين وخمسمائة، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~وستمائة. PageV01P178 348 - علي بن أحمد بن محمد بن يوسف الأنصاري (1) :
~~مروي أبو الحسن أبن الغزال؛ روى عن أبي إسحاق بن الحاج البلفيقي الزاهد
~~والقاضي أبي بكر بن عبد الملك بن أبي نضير وأبي الحجاج الشريشي وأبي عبد
~~الله الشواش، ولازمه إثني عشر عاما، وأبي عبد الرحمن بن غالب وأبي محمد أبن
~~حوط الله؛ وأجاز له ممن لم يلقه أبو الحسين بن زرقون وأبو القاسم أبن بقي؛
~~حدثنا عنه أبو محمد مولى سعيد بن حكم، كتب إليه؛ وكان مقرئا مجودا، فقيها
~~حافظا فاضلا، نحويا لغويا أديبا، خيرا صالحا، خطب بالمرية زمانا طويلا زهاء
~~خمسين سنة، وكان حيا سنة ست وستين وستمائة، ابن اثنين وثمانين عاما.
# 349 - علي بن أحمد بن محمد العبدري: أبو الحسن؛ روى عن القاضي أبي بكر بن
~~[54 و] العربي.
# 350 - علي بن أحمد بن محمد القيسي: أبو الحسن بن محمودة؛ روى عن شريح.
# 351 - علي بن أحمد بن محمد: منقاني - ومنقانه من نظر شرق الأندلس - أبو
~~الحسن المنجاني؛ كان كاتبا بارعا، حلو الشمائل حسن الخلق، متقدما في الأدب
~~برا بأخوانه، رائق الخط كتب بأخرة عن
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 143 وفي هامش ح: هو حفيد العابد أبي عبد الله ms108
~~الغزال، ولذلك كان أهل بلده يعرفونه بالحفيد توفي بعيد سنة سبعين وستمائة.
~~قلت: وهذا التعليق منقول عن صلة الصلة. PageV01P179 أبي محمد عبد العزيز بن
~~أبي زيد الهنتاتي متولي الاشغال السلطانية، وتوفي بمراكش عام تسعة عشر
~~وستمائة.
# 352 - علي بن أحمد بن مالك اليعمري: كان من أهل العناية بالعلم، حيا بعد
~~الثمانين وأربعمائة.
# 353 - علي بن أحمد بن مسعود: أبو الحسن؛ روى عن شريح (1) .
# 354 - علي بن أحمد بن مسلم مولى محمد بن عباد اللخمي: اشبيلي؛ روى عن أبي
~~عبد الله بن أبي العافية؛ روى عنه أبوا بكر: ابن صاف وابن طاهر الخدب،
~~وآباء الحسن: ابن لبال وابن مؤمن ونخبة، وأبو زكريا ابن مرزوق؛ وكان نحويا
~~ماهرا لغويا حافظا دينا فاضلا، أم طويلا بمسجد زر جون من إشبيلية.
# __________
# (1) اثبت بهامش ح الترجمة التالية: علي بن أحمد بن مسعود المحاربي غرناطي
~~أبو الحسن، قرأ ببلده وأجاز له أبو محمد بن علي الزهري وله رحلة إلى المشرق
~~حج فيها واخذ في رحلته بالإسكندرية عن أبي الطاهر بن عوف وأبي عبد الله
~~الحضرمي وغيرهما واستقضي ببرجة وكان جزلا في أحكامه وكانت له مشاركة في
~~الطلب واستشهد خارج بلده في ذي الحجة ثمان وعشرين وستمائة، روى عنه أبو
~~الحسين بن ربيع. (قلت: انظر صلة الصلة: 132).
# وها وهنا ترجمة أخرى هذا موضعها وقد وردت في ح الورقة: 55 وهي:
# علي بن أحمد بن مسعود الأزدي شاطبي أبو الحسن بن صاحب الصلاة أخذ ببلده
~~عن؟. ابن النقرات وناظر على ابن الكتاني وأجازه ابن هذيل أبو الحسن؛ أخذ
~~عنه ابن مسدي، وكان عنده بصر بعلم الكلام؛ مولده بعد الخمسين وخمسمائة
~~وتوفي ببلده في حدود خمس في حدود خمس وعشرين وستمائة. PageV01P180 355 -
~~علي بن أحمد بن مفرج بن زياد السياري: كاتن فقيها، وقفت على خطه بنقله كتاب
~~" البيان والتحصيل " من أصل المؤلف سنة ثلاثين وخمسمائة.
# 356 - علي بن أحمد بن وهبون الكلابي: أبو الحسن؛ روى عن أبي القاسم
~~الملاحي.
# 357 - علي بن أحمد بن هارون الكناني: مرسي - في ms109 ما أحسب - أبو الحسن؛ روى
~~عن أبي محمد عبد الوهاب الطنبثائي.
# 358 - علي بن أحمد بن يحيى الأزدي (1) : جياني نزل سبتة، أبو الحسن؛ رحل
~~فحج وروى عن أبي الثناء حماد الحراني وأبي بكر عبد الرحمن بن سلطان بن يحيى
~~القرشي وأبي محمد القاسم بن علي بن عساكر؛ ودخل العراق وغيره، وألزم نفسه
~~الأذان بمنار كل بلد يدخله، وان يروى حديثا أو حديثين عن الشيخ الذي يلقاه
~~فيه، وربما قيده له بخطه، فاجتمع له أربعون حديثا عن أربعين بلدا.
# روى عنه أبو عبد الله ابن عبد الله الأزدي القرطبي نزيل سبتة وأبو القاسم
~~بن فرقد؛ [55 ظ] وكان رجلا صالحا خيارا، لم يكن عنده علم سوى رواية تلك
~~الأحاديث التي رواها كما وصف، وأناشيد عن بعض أولئك
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 130 والتكملة رقم: 2354. PageV01P181 الشيوخ
~~الذين لقيهم، والتزم الأذان بجامع سبتة وكان بها عطارا (1) .
# 395 - علي بن أحمد بن يوسف بن سلمون: بلنسي؛ كان حيا سنة أربع عشرة
~~وستمائة.
# 360 - علي بن أحمد الأزدي: بجاني أبو الحسن؛ عرض القراءات على محمد بن
~~خيرون ودون عنه ألفاظ الاداء، وتصدر للإقراء ببلده والإفادة بما عنده.
# 361 - علي بن أحمد الأنصاري: مالقي أبو الحسن بن قرشية؛ روى عن أبي زيد
~~السيهلي، وكان ماهرا في النحو، فقيها حافظا، متقدما في عقد الشروط ذاهبا
~~إلى الاختصار في ما يكتبه منها مع ضبط أصولها وسهولة ألفاظها، دينا لينا
~~عدلا متواضعا.
# __________
# (1) هامش ح: مولده سنة خمس وخمسين وخمسمائة وتوفي في حدود ثمان وعشرين
~~وستمائة، روى عند ابن مسدي.
# وأثبت بهامش ح ترجمة هذا موضعها وهي:
# علي بن أحمد بن اليسر القشيري الغرناطي أبو الحسن، أخذ ببلده عن أبي عبد
~~الله ابن صاحب الأحكام وأبي القاسم بن سمجون وبفاس عن ابي البقاء يعيش بن
~~القديم وتلا عليه بالسبع وعن أبي محمد بن ريدان وغيرهما وبمالقة عن ابي بكر
~~بن خلف الأمي وأبي عبد الله محمد بن حسن الأنصاري الخطيب بها وأبي علي
~~الرندي وأبي محمد القرطبي وباشبيلية ms110 عن أبي الحسين بن عظيمة وتلا عليه
~~بالسبع وروى مع هؤلاء عن ابي الخطاب بن واجب وغيره جماعة وكان يتحرف بعقد
~~الشروط وينوب في الأحكام بغرناطة، مشكور السيرة عدلا فاضلا سريا وطيء
~~الأكناف من أهل الدين والخير، توفي سنة ثمان وأربعين وستمائة وقد أناف على
~~الستين رحمه الله (قلت: أنظر هذه الترجمة في صلة الصلة: 137). PageV01P182
~~362 - علي بن أحمد الباهلي: أبو الحسن؛ روى عن شريح.
# 363 - علي بن أحمد السبائي: روى عن شريح.
# 364 - علي بن أحمد العبدري: ميورقي أبو الحسن المطرقة (1) ؛ روى عن أبي
~~إسحاق بن شعبة وأبي عبد الله الشكاز وأبي محمد بن حوط الله ورحل وحج وقفل
~~إلى بلده وتصدر به لاقراء القرآن، وناوب في الخطبة بجامعه أبا مروان
~~الخطيب، وتوفي في أسر الروم بعد تغلبهم على بلده بيسير - وكان تغلبهم عليه
~~منتصف صفر بسبع وعشرين وستمائة - ويوم وفاته توفي واليها أبو يحيى محمد بن
~~علي بن أبي عمران.
# 365 - علي بن أحمد العبدري: أبو الحسن؛ روى عن أبي العباس العذري.
# 366 - علي بن أحمد القيسي: اشبيلي سكن بأخرة تونس، أبو الحسن بن يديره
~~(2) ؛ كان فقيها فاضلا دينا، وخطب برادس من أنظار تونس.
# 367 - علي بن إبراهيم بن حكم بن احمد بن علي بن احمد السكوني (3) :
# __________
# (1) هامش ح: كان يعرف بابن مطرقة واستبد أخيرا بخطبة بلده وكان رجلا
~~صالحا غاية في حسن الوجه.
# (2) في ح: يديده، وعليها علامة خطأ.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 139. PageV01P183 شريشي كرناني الأصل، أبو
~~الحسن الكرناني؛ روى عن أبي الحسن بن إبراهيم ابن الفخار وأبي القاسم بن
~~عمران.
# 368 - علي بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن علي بن يوسف بن إبراهيم
~~الجذامي (1) : أبو الحسن ابن القفاص (2) ؛ أكثر عن أبي محمد بن بونه ولازمه
~~اعواما بغرناطة والمنكب، قال: ولم أفارقه إلى حين وفاته، واعطاني ما كان
~~عنده [56 و] من خطوط ايدي شيوخه بالإجازة له وفهارسهم وأسمعتهم، وأبي خالد
~~بن رفاعة، وأجاز له، وأبي العباس يحيي المجريطي، وتفقه به زمنا، وأبي محمد
~~عبد ms111 الصمد بن محمد بن يعيش، وصحبه بالمنكب مدة، ولم يذكر إنهما أجازا له،
~~وأبوي القاسم: ابن بشكوال والشراط، ولم يستجزهما، ولقي أبا القاسم السهيلي
~~وجالسه وحضر تدريسه بمالقة؛ وبها بمراكش: أبا عبد الله ابن الفخار،
~~وبغرناطة أبا جعفر بن عبد الصمد، وبقرطبة الحاج أبا عبد الله بن طاهر (3)
~~المرسي قال ونزل علي مقدمه من المشرق وأقام عندي أياما فقرات عليه فيها بعض
~~ما رواه بالمشرق وقيده؛ وبمرسية المسن أبا الخير بشر بن بشر، وأجازوا له.
# روى عنه ابنه أبو [؟] (4) وأبو جعفر بن كوزانة وأبو الحسن
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 113 والديباج: 210 والإحاطة: 321 (نسخة
~~الاسكوريال).
# (2) الصلة: الفقاص.
# (3) م: محمد بن طاهر.
# (4) بياض في الأصول. PageV01P184 ابن محمد بن محمد وأبو طالب عبد الجبار
~~بن أبي طالب وآباء عبد الله: ابن إبراهيم بن بشيرة وابن حسين الأموي وابن
~~عبد الله ابن محمد الازدي وابن عبد الملك الغافقي وابن عبد الودود وابن
~~القاسم الطيلطلي وابن محمد بن أحمد الأوسي وابن محمد القبذاقي وابن يحيى بن
~~أحمد، وأبو عثمان سعيد بن الحداد وآباء محمد: ابن أحمد بن عبيد الله وعبد
~~السلام الجدميوي وابن عيسى البياني وقاسم بن تبع، وأبو مدين شعيب ابن عبد
~~الغفور (1) وأبو يحيى عامر بن موسى.
# وكان محدثا حافظا متسع الرواية مكثرا عدلا ماهرا في النحو، شديد العناية
~~بالعلم ولقاء حملته والاخذ عنهم حريصا على إفادته (2) ؛ ولد بغرناطة يوم
~~الاضحى سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وتوفي بها لاحدى عشرة ليلة بقيت من ذي حجة
~~عام اثنين وثلاثين وستمائة (3) .
# 369 - علي بن إبراهيم بن علي بن عبد الرحمن بن الحسن الاموي (4) شريشي
~~أركشي (5) ، أبو الحسن بن الفخار؛ روى عن آباء بكر: ابن عبيد وابن الغزال
~~وابن مالك، وأبوي الحسن: ابن لبال وابن هشام،
# __________
# (1) وابن عيسى؟. عبد الغفور: سقط من م ط.
# (2) هامش ح: اختصر كتاب الاستذكار لأبي عمر بن عبد البر.
# (3) هنا بهامش ح ترجمة لمن اسمه علي بن إبراهيم بن؟ نزل المنكب، أبو
~~الحسن. ووصفه بأنه من أهل الخير ms112 والصلاح والدين وسقط سائر الترجمة ما عدا
~~كلمات منقطعة.
# (4) ترجمته في صلة الصلة: 135 والتكملة رقم: 1907 وبرنامج الرعيني: 123.
# (5) هامش ح: هي قرية من قراها. PageV01P185 وأبي الحسين بن زرقون (1)
~~وأبوي عبد الله: ابن زرقون وابن الفخار وأبي محمد الحجري.
# روى عنه أبو بكر بن سيد الناس وأبو الحجاج ابن لقمان وأبو الحسن ابن
~~إبراهيم الكرناني وأبو الخطاب بن خليل وأبو محمد بن موسى الركيبي وأبو
~~القاسم بن عمران [56 ظ]. ولقيه أبو عبد الله ابن الآبار وسمع منه بعض كلامه
~~نثرا ونظما واستجازه فأجاز له بلفظه؛ وحدثنا عنه شيخنا أبو الحسن الرعيني -
~~رحمه الله - .
# وكان عارفا بالحديث ذاكرا لأسماء رجاله وأحوالهم، حافظا للفقه والآداب،
~~أعجوبة زمنه في حضور الذكر لذلك كله (2) ذا حظ من النظم والنثر لم يكن
~~بالجيد القوي، واستقضي برندة وبالجزيرة الخضراء وغيرهما، وعرف بالفضل
~~والعدالة.
# ولد بعد مضي ثلث ليلة الأربعاء الرابعة عشرة من ربيع الأول سنة إحدى
~~وستين وخمسمائة، وتوفي - عفا الله عنه - بشريش إثر صلاة ظهر يوم الأربعاء
~~لثنتي عشرة ليلة خلت من صفر ثنتين وأربعين وستمائة؛ وقال ابن سيد الناس:
~~سنة إحدى وأربعين، والأول الصحيح.
# __________
# (1) هامش ح: كقول المصنف رحمه الله أنه روى عن أبي عبد الله بن زرقون قال
~~أبو جعفر ابن الزبير شيخنا؛ وقال ابن مسدي سألته يعني ابن الفخار هذا هل
~~روى عن ابن زرقون أبي عبد الله فقال لا وإنما يروي عن أبي الحسين أخيه.
# (2) هامش ح: يقال إنه كان يحفظ صحيح مسلم. PageV01P186 370 - علي بن
~~إبراهيم بن علي الجمحي (1) : قرطبي بلوطي الأصل، أبو الحسن البلوطي؛ روى عن
~~أبي بحر صفوان بن إدريس وأبوي بكر: أبن سمحون والقجالجي وتأدب بهما في
~~العربية، وآباء القاسم: أخيل ولازمه كثيرا وانتفع بأدبه، وأبن بشكوال وأبن
~~غالب.
# روى عنه أبو القاسم بن الطيلسان؛ وكان أديبا بارعا بليغا، ذاكرا للأنساب،
~~حافظا للآداب، يقظا متوقد الذهن، جميل العشرة، سريع الخاطر في فك المعمى
~~آية في ذلك، توفي بفاس في حدود ثمان عشرة وستمائة (2) .
# 371 - علي ms113 بن إبراهيم بن عيسى الأنصاري (3) : أركشي؛ روى عن أبي زكريا بن
~~مرزوق وأبي عبد الله بن فريخ.
# 372 - علي بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن سعد الخير الأنصاري (4) :
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 128 والتكملة رقم: 2365.
# (2) ها هنا ترجمة مثبتة في هامش ح وهي:
# علي بن إبراهيم بن علي التجيبي غرناطي أبو الحسن بن الصحاف، أخذ القراءات
~~عن أبي بكر النفيس ولازمه مدة وأجاز له وقرأ أيضا على أبي جعفر بن أبي
~~الحسن المقرئ وعلى غيرهما وسمع الحديث من شيوخ، وكان من أهل الثروة واليسار
~~والمروءة التامة وفعل الخير في السر والجهر مسارعا إلى أفعال البر وتجهيز
~~الأيتام وتربيتهم على ما يرضى، مولده سنة أربع عشرة وخمسمائة وتوفي في رجب
~~أربع وستمائة ودفن بباب البيرة من غرناطة، رحمه الله ونفعه. (قلت: أنظر هذه
~~الترجمة في صلة الصلة: 119).
# (3) سقطت هذه الترجمة من م.
# (4) ترجمته في صلة الصلة: 91 والتكملة رقم: 1867، وتحفة القادم: 51،
~~ورايات المبرزين: 78، والنفح 4: 305، 5: 137، 139 وزاد المسافر رقم: 55
~~والمغرب 3: 317. PageV01P187 بلنسي قشتيلي الأصل، قشتيل الحبيب (1) ، أبو
~~الحسن بن سعد الخير؛ روى عن بي الحسن بن النعمة، ولازمه وتأدب به، وأبوي
~~محمد: أبن السيد، وأختص به، وأبن عيسى القلني، وأبوي الوليد: محمد بن عبد
~~الله بن خيرة وأبن الدباغ.
# روى عنه أبو إسحاق بن محمد بن مفرج وأبو بحر صفوان بن إدريس وأبوا الحسن:
~~أبن أحمد بن مرطيل وأبن محمد بن مقصر وعبد الله بن محمد بن خلف بن سعادة.
~~وكان إماما متقدما بارعا في علوم اللسان نحوا ولفة وأدبا، وأقرأ ذلك عمره
~~كله، كاتبا بليغا شاعرا مجيدا بديع التشبيه عجيب الإختراع والتوليد، أنيق
~~الخط كتب [57 و] الكثير وأتقن ضبطه وجوده، وعني بالعلم طويلا. وكانت فيه
~~غفلة شديدة عرف بها وشهرت عنه (2) ؛ وكتب عن أبي الربيع سليمان بن عبد الله
~~أبن عبد المؤمن وله مصنفات منها: " أختصاره العقد " ومنها جمع طرر أبي
~~الوليد الوقشي وأبي محمد أبن السيد على " الكامل " إلى زيادات من قبله
~~عليهما وسماه " بالقرط " ومنها " إكمال ms114 شرح أبي محمد بن السيد على الجمل "
~~من حيث إنتهى إليه وتوفي عنه وذلك مما بعد باب الندبة إلى آخر الكتاب،
~~ومنها " كتاب مشاهير الموشحين بالأندلس " وهم عشرون رجلا ذكرهم بحلاهم
~~ومحاسنهم على طريقة الفتح في " المطمح " و " القلائد " وأبن بسام في "
~~الذخيرة " وأبن الإمام في " سمط الجمان " إلى غير ذلك
# __________
# (1) هامش ح: هي من أعمال شنتمرية الشرق.
# (2) أنظر حكاية عن غفلته في النفح 4: 305. PageV01P188 من تقاييده
~~وإملاءاته النبيلة المفيدة، ومن شعره ما نشدناه:
# يا لاحظا تمثال نعل نبيه ... قبل مثال النعل لا متكبرا
# والثم به فلطالما عكفت به ... قدم النبي مروحا ومبكرا
# أو ما ترى أن الشجي مقبل ... طللا وأن لم يلف فيه مخبرا وذيلها القاضي
~~أبو أمية بن عفير بما أنشدناه على شيخنا أبي الوليد أبنه رحمهما الله، وهو:
# ولربما ذكر المحب حبيبه ... بشبيه فغدا له متصورا
# أو ما رأيت الصحف ينقل حكمها ... فيوافق المتقدم المتأخرا
# والمرء يهوى بالسماع ولم يكن ... لحلى الذي قد هام فيه مبصرا
# ويظن حين يرى أسمه في رقعة ... أن قد رأى فيها الحبيب مصورا
# لا سيما في حق نعل لم تزل ... صونا لأخمص خير من وطئ الثرى
# فعساك تلثم في غد من لثمها ... كأس النبي إذا وردت الكوثرا PageV01P189
~~ومن شعر أبي الحسن بن سعد الخير البديع قوله في دولاب (1) :
# لله دولاب يفيض بسلسل ... في روضة قد أينعت أفنانا
# قد طارحته بها الحمائم شجوها ... فيجيبها ويرجع الألحانا
# وكأنه دنف يدور بمعهد ... يبكي ويسأل فيه عمن بانا
# [ 57 ظ] ضاقت مجاري جفنه (2) عن دمعه ... فتفتحت أضلاعه أجفانا وقوله في
~~رمانة مشققة وهو من التشبيهات العقم (3) :
# وساكنة من ظلال الغصون ... بخدر تروقك أفنانه
# تضاحك أترابها فيه لما ... غدا الجو تدمع أجفانه
# كما فغر الليث فاه وقد ... تضرج بالدم أسنانه ومنها في أبرة ثقفت بمئبر
~~من لبد مسكي (4) :
# ومخيط ضاق عنه وصفي ... يعجز عن فعله اليماني
# __________
# (1) الأبيات في تحفة القادم: 53 وزاد المسافر، والمغرب، والرايات،
~~والنفح.
# (2) اقترح المعلق على ح أن يضع بدلها: طرفه.
# (3) تحفة القادم: ms115 53.
# (4) البيتان في زاد المسافر. PageV01P190 يكمن في لبدة ويبدو ... كالعرق
~~في باطن اللسان ولد ببلنسية في حدود عشر وخمسمائة، وقدم إشبيلية في خدمة
~~أبي الربيع مهنئا المنصور أبن عمه بفتح شلب وارتجاعها من يد ولد الرنق (1)
~~، فتوفي بها في ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.
# 373 - علي بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن أبي العافية الأنصاري: روى عن
~~أبي عبد الله بن عبد الرحيم بن الفرس.
# 374 - علي بن إبراهيم بن محمد الأنصاري: سرقسطي، وقيل وادي آشي سكن
~~مالقة، أبو الحسن بن هرودس؛ رحل وحج وأخذ بالأسكندرية عن أبي الطاهر السلفي
~~(2) سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ثم عاد إلى الأندلس، فروى بالمرية عن أبي
~~القاسم بن ورد وأبوي محمد: الرشاطي وعبد الحق بن عطية. روى عنه أبو القاسم
~~بن البراق؛ وكان ذا عناية بالعلم وروايته ولقاء مشيخته، وكتب بخطه الكثير
~~وجود ضبطه وتقييده.
# 375 - علي بن إبراهيم بن مطرف: مالقي وهو أبن عمة أبي عمرو بن سالم؛ له
~~إجازة من أبي محمد بن أبي اليابس.
# __________
# (1) Alpgonso Henriques صاحي قامرية أو ملك البرتغال.
# (2) هامش ح: قرأ على السلفي في التاريخ المذكور جميع أكمال أبي نصر ابن
~~ماكولا، وقفت على صحة ذلك بخط السلفي. PageV01P191 376 - علي بن إبراهيم بن
~~يحيى الكتامي: روى عن أبي عثمان طاهر بن هشام.
# 377 - علي بن إبراهيم (1) : مالقي أبو الحسن بن المل؛ روى عن أبوي محمد:
~~أبن فائز وأبن الوحيدي؛ روى عنه أبو القاسم بن البراق؛ توفي بمرسية لليلة
~~بقيت من محرم أحد وستين وخمسمائة.
# 378 - علي بن أبي بكر بن أحمد بن أبي البقاء الأصبحي (2) : داني أبو
~~الحسن؛ تلا بالسبع على أبي إسحاق بن محارب، وروى عن أبي [58 و] بكر أسامة
~~بن سليمان وأبي جعفر بن برنجال وأبوي عبد الله: أبن حميد وأبن نوح، وأجاز
~~له؛ وكان مقرئا نحويا تصدر لإقراء القرآن وتعليم العربية، وحدث بيسير ولم
~~يكن بالضابط، وتوفي سنة ثمان وستمائة.
# 379 - علي بن أبي بكر بن سعدان الأموي: مالقي - في ما أظن ms116 - أبو الحسن؛
~~له إجازة من المشرقيين المذكورين في رسم أبي الطاهر أحمد أبن علي الهواري
~~باستدعاء أبي عبد الله بن إبراهيم بن حريرة (3) .
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 92.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 113.
# (3) ها هنا ترجمته مثبتة بهامش ح وهي:
# علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن علي بن سمجون أبو الحسن منكبي طنجي أصل
~~السلف لقي أشياخا جلة وأخذ عنهم وكان فقيها عارفا جليلا ذا مروة كاملة وخلق
~~حسن وكانت له خزانة كتب حافلة، توفي بالمنكب سادس شهر رمضان المعظم سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة. وبنو سمجون الطنجيون لواتيون وابن الزبير وغيره من
~~الأندلسيين ينسبهم هلاليونم (كذا) وليس بصحيح ولهم عندنا بسبتة بقية؛ وكانت
~~له سابقة في العلم. PageV01P192 380 - علي بن أبي بكر بن علي بن عبيد بن
~~علي القيسي ثم الكلابي (1) : قبري أبو الحسن (2) ؛ وكان فقيها جليل القدر
~~سري الهمة مستقيم الحال جميل الطريقة حسن السمت والهدي، أستقضاه الأمير عبد
~~الرحمن بن الحكم على قرطبة بإشارة يحيى بن يحيى بعد إبراهيم بن العباس أو
~~يخامر بن عثمان، فاستمرت مدة ولايته القضاء والصلاة إلى أن توفي سنة إحدى
~~وثلاثين ومائتين، ويقال إنه صرفه سنة تسع وعشرين وولى مكانه محمد بن زياد
~~بن عبد الرحمن.
# 381 - علي بن أبي بكر بن محمد (3) : شاطبي أبو الحسن؛ روى بالأندلس عن
~~بعض مشيخته، ورحل مشرقا فأخذ بدمشق عن أبي محمد القاسم بن الحافظ أبي
~~القاسم علي بن عساكر.
# 382 - علي بن أبي عبد الحميد: أندلسي أبو الحسن؛ روى عن أحمد بن وليد؛
~~روى عنه أبو العباس بن عمر العذري.
# 383 - علي بن أبي محمد بن مجبر البكري: مالقي أبو الحسن؛ روى عن أبي محمد
~~عبد المنعم بن الفرس.
# 384 - علي بن إدريس الزناتي: أبو الحسن؛ ذكره أبن الأبار وقال:
# __________
# (1) أنظر قضاة قرطبة: 85 وقال أن عبد الرحمن ولاه بعد يخامر (وأنظر ترجمة
~~القاضي إبراهيم بن العباس: 78 - 83 ويخامر: 83).
# (2) هامش ح: كان يلقب برانش، قلت: وهكذا ذكر الخشني أيضا.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: ms117 1900. PageV01P193 لقي أبا محمد عبد الحق بن
~~عبد الرحمن الإشبيلي، وسمع من لفظه بعض تواليفه؛ حدث عنه أبو القاسم
~~الملاحي، وسماه أبو الربيع بن سالم في مشيخته وقال فيه: كاتب أديب حسن
~~الخط، ووصفه بالإنقباض وأحسبه غريبا، أنتهى.
# قال المصنف عفا الله عنه: سيأتي لي ذكر علي بن محمد بن علي بن إدريس
~~بسماعه من لفظ أبي محمد " تلقين الوليد " من تصنيفه وسماع الملاحي وغيره
~~عليه إياه، وأظنه هذا الذي ذكره ابن الأبار لولا وصفه بجودة الخط والذي [59
~~ظ] وعدنا بذكره ضعيف الخط إلا أن يكون غختلاف الخط بين الضعف والجودة في
~~حالي البدأة والإنتهاء، ولولا إن المذكور عند أبن الأبار زناتي والذي
~~سأذكره إن شاء الله عبدري، اللهم إلا أن يكون عبدريا بالولاء، ويكون
~~المذكور عند أبن الأبار قد نسب إلى جد أبيه، والله أعلم.
# 385 - علي بن إسماعيل بن أحمد بن عامر الهمداني (1) : غرناطي طوسي الأصل،
~~أبو الحسن الطوسي (2) ؛ روى عن أبي محمد عبد المنعم أبن الفرس، وكان من بيت
~~علم ونباهة.
# 386 - علي بن إسماعيل بن رزق بن أبي ليلى التجيبي: مروي سكن
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 111.
# (2) هامش ح: هو بفتح الطاء، وروى مع من ذكره عن أبي بكر بن أبي زمنين
~~(وأبي عبد الله بن عروس) مولده سنة سبع وخمسين وخمسمائة وتوفي في حياة من
~~سمى من أشياخه وذلك في سنة تسع وثمانين وخمسمائة. قلت: أنظر صلة الصلة.
~~PageV01P194 مرسية؛ أبو الحسن؛ صحب أبا العباس بن العريف وأبا القاسم بن
~~ورد وغيرهما، وروى عنه أبو عمر بن عياد.
# 387 - علي بن إسماعيل بن علي السعدي: قلعي - قلعة يحصب - أفرليشي الأصل،
~~أبو الحسن الأفرليشي (1) ؛ روى عن أبني عمه: أبي سليمان وأبي محمد أبني
~~يزيد السعدي، وأبي عبد الله بن سعادة وأبي القاسم السهيلي. روى عنه أبو
~~القاسم بن الطيلسان؛ وكان فقيها فاضلا محدثا ذاكرا للآداب، خطب بجامع
~~القلعة وأم به في الفريضة زمانا وتصدر به للإقراء، وتوفي في نحو ست عشرة
~~وستمائة.
# 388 - علي بن إسماعيل بن ms118 محمد بن أبي حكمة الأنصاري: روى عن أبي محمد بن
~~أبي جعفر.
# 389 - علي بن إسماعيل بن محمد الحضرمي: إشبيلي؛ كان فقيها عاقدا للشروط
~~مبرزا في العدالة، حيا سنة تسع وثلاثين وستمائة.
# 390 - علي بن إسماعيل الفهري القرشي (2) : أشبوني شقباني الأصل، أبو
~~الحسن الطيطل: قرأ العلم بقرطبة وأخذ عن طائفة من علمائها وأكثر من حفظ
~~الآداب والأشعار حتى إنه ليقال إنه حفظ شعر عشرين امرأة أعرابية، وكان من
~~الأدباء النبلاء والشعراء المحسنين مطبوع
# __________
# (1) الأصل؟. الأفرليشي: سقطت من م ط.
# (2) ترجمته في الجذوة: 294 (وكتب فيها طيطن) وبغية الملتمس رقم: 1312.
~~PageV01P195 الأغراض سمح القريحة، مشاركا في الحديث والفقه، أنفد في التلبس
~~بذلك صدرا من عمره، ثم مال إلى النسك والتقشف ونظم في تلك المعاني أشعارا
~~رائقة وضروبا في رقعة من جنة له على بحيرة شقبان عرفت برابطة [60 و] الطيطل
~~إلى الآن، ولزم العبادة بها إلى أن توفي، ومن نظمه:
# إذا سد باب عنك من دون حاجة ... فدعه لأخرى ينفتح لك بابها
# فإن قراب البطن يكفيك ملؤه ... ويكفيك سوءات الأمور أجتنابها
# ولا تك مبذالا لعرضك واجتنب ... ركوب المعاصي يجتنبك عقابها وقوله يصف
~~النملة (1) :
# وذات كشح أهيف شخت ... كأنما بولغ بالنحت
# زنجية تحمل (2) أقواتها ... في مثل حدي طرف الجفت
# كأنما آخرها قطرة ... صغيرة من قاطر الزفت
# أو نقطة جامدة خلفها ... قد سقطت من قلم المفتي
# سيارة ميارة قيظها ... تدخر القوت إلى وقت
# __________
# (1) الأبيات في الجذوة وبغية الملتمس.
# (2) م ط: أثقالها. PageV01P196 تشتد في الأرض على أرجل ... كشعرة المخدج
~~في البت
# تسري اعتسافا ثم قد تهتدي ... (1) في ظلمة الليل إلى الخرت
# لا يسمع النس لها موقعا ... (2) في وطء ميثاء ولا مرت
# تشهد أن الله في ملكه ... خالقها في ذلك السمت
# هيهات في تحقيق أعضائها ... ما يعجز الوهم عن النعت
# تجهر بالتسبيح آناءها ... تخاطب اللباب بالصمت
# سبحان من يعلم تسبيحها ... ووزنها من زنة البخت
# فنسبتي منها لفرط الضنى ... (3) نسبتها منه بلا كت
# كلا ولو حاولت من رقة ... (4) لحلت بين الثوب والطخت
# أرق من هذا ms119 وأضنى ضنى ... رقة ذهني وضنى بختي
# لكن نفسي وعلا همتي ... نجم لبيذخت كبيذخت 391 - علي بن إسماعيل: إشبيلي
~~أبو الحسن؛ تلا بالسبع على أبي بكر أبن صاف، وروى عن أبوي عبد الله: أبن
~~أحمد بن الباجي أو العاجي (5) وأبن زرقون وأبي الوليد أبن حجاج؛ روى عنه
~~أبو العباس بن عباس الشريشي؛ وكان مقرئا مجودا، تجول في بلاد الأندلس يقرئ
~~القرآن
# __________
# (1) الخرت: الثقب، وهنا يعني ثقب الإبرة.
# (2) المرت: المفازة لا نبات فيها.
# (3) الكت: الإحصاء.
# (4) كذا في الأصول؛ وفي الجذوة: لجلت بين الثوب والتخت.
# (5) هامش ح: ضبب عليه ابن الأبار وهو عنده في ظنه العاجي. PageV01P197
~~[60 ظ] ويجود عليه، وكان دحداحا (1) ، وتوفي في حدود العشرين وستمائة.
# 392 - علي بن إسماعيل الأندلسي: أبو الحسن، أخذ عنه أبو بكر أبن برنجال
~~الداني بعض شعره.
# 393 - علي بن أيوب: روى عن أبي الحكم عمرو بن أحمد بن حجاج.
# 394 - علي بن جابر بن علي بن علي بن يحيى اللخمي: إشبيلي أبو الحسن
~~الدباج (2) ؛ تلا بالسبع على صهره أبي الحسن نجبة وأبوي بكر: عتيق اليابري
~~وابن صاف، وأخذ النحو عن أبي بكر بن طلحة وأبي الحسن بن خروف وأبي حفص بن
~~عمر وأبي ذر بن أبي ركب وأبي الوليد جابر بن أبي أيوب، وأجاز له أبو العباس
~~بن مقدام وأبو محمد بن عبيد الله وأبو الوليد بن نام.
# روى عنه أبو بكر بن سيد الناس وأبو زكرياء بن محمد بن إبراهيم وأبو
~~العباس بن علي الماردي وأبو عمرو بن عمريل وأبو القاسم الحسن أبن عبد الله
~~بن الحسن الحجري وآباء محمد: أحمد بن عباد وطلحة وابن
# __________
# (1) الدحداح: القصير السمين.
# (2) هامش ح: حدثنا عنه العلامة أبو الحسن بن أبي الربيع وآخرون كثيرون
~~وشهر بالدباج لانها كانت صنعة أبيه عمره جله وصنعته هو في أوليته ثم نبذها
~~لما شدا وبرع رحمه الله.
# قلت: وأنظر ترجمة الدباج في برنامج الرعيني: 88 والمغرب 1: 255 واختصار
~~القدح: 155 والتكملة 2: 683 (رقم: 1910) وصلة الصلة: 137 والنفح: 2: 322؛
~~5: 27 وبغية الوعاة: 331 ms120 وشذرات الذهب 5: 235 والنجوم الزاهرة 6: 361.
~~PageV01P198 محمد بن أحمد بن كبير وعبد الحق بن حكم. وحدثنا عنه شيبوخنا
~~أبو جعفر الطباع وأبو الحسن الرعيني وأبو الحسين عبيد الله بن عبد العزيز
~~أبن القارئ وأبو عبد الله بن أبي وأبو علي بن الناظر - رحمهم الله - .
# وكان حسن السمت والهدي، دينا صالحا سنيا فاضلا، ظريف الدعابة (1) حسن
~~اللوذعية، مقرئا مجودا، متعلقا برواية يسيرة من الحديث، متقدما في العربية
~~والأدب، يقرض قطعا من الشعر يجيد فيها؛ عكف على لإقراء القرآن وتدريس
~~العربية والأدب نحو خمسين سنة لم يتعرض لسواه ولا عرج على غيره نزاهة عن
~~الأطماع وأنفة من التعلق بالدنيا وأهلها، وكان مبارك التعليم فنفع الله
~~بصحبته والأخذ عنه خلقا كثيرا؛ وكتب بخطه الرائق الكثير وأتقن ضبطه
~~وتقييده، ونقل بأخرة من
# __________
# (1) أثبت هنا ما جاء في هامش ح: كانت لأبي الحسن الدباج رحمه الله أثناء
~~إقرائه نوادر؟ وثوبه؟ طاهر: كان يقرأ عنده صبي من أعيان الجند كانت له شارة
~~وقحة، فصاح ذات يوم.: يا أستاذ، فلان قال لي أعطني قبلة! فقال الأستاذ غير
~~مكترث.: وأعطيته ما طلب؟ قال: لا؛ قال: خير عملت، لا تعطه شيئا؛ وأخذ فيما
~~كان بسبيله من الإقراء. ولما خلا المجلس جاء الطالب للطالب وقال للأستاذ:
~~والله يا سيدي لقد كذب هذا الوقح علي، فقال: يكفي ما كان، وإياك تطلب منه
~~شيئا آخرا وتقول أيضا يا سيدي كذب علي فضحك وأنصرف خجلا.
# وكان يلزم مجلسه بعض الطلبة الأعيان، لهوى كان له في بعض الفتيان فدخل
~~على غفلة، فرفع الأستاذ رأسه وقال: أرجع إنه ما جاء اليوم؛ فخجل وعاد على
~~حافرته، ومنعه ذلك من مخالطة الفتى ومجالسته. ثم لم تمر إلا أيام حتى قرئ
~~بمجلس الأستاذ قول الشاعر:
# وقد طرقت فتاة الحي مرتديا ... بصاحب غير عزهاة ولا غزل فقال ذلك الخجل:
~~سيدي ما العزهاة؟ فقال الأستاذ: من ينفر عن محبوبه ولا يعود إليه. فقال: يا
~~أستاذ، ما ادري ما أعمل، إن أقمت تعبت وإن تغيرت عيرت، فضحك الأستاذ وقال
~~ما معناه: ms121 لولا هتك السرائر ما حفظت النوادر. ( قلت: القصتان في اختصار
~~القدح: 155). PageV01P199 مسجده الذي أقرأ به أكثر حياته إلى جامع العدبس،
~~وكان يعلم به ويؤم في صلواته الجهرية، ويؤم القاضي أبو جعفر بن منظور في
~~صلاتي السر؛ أنشدت على شيخنا أبي الحسن الرعيني رحمه الله عنه ولنفسه (1) :
# ما جاء عفوا فخذ ... وما أبى فتجنب [61 و]
# ولا ترد كل مرعى ... ولا ترد كل مشرب
# فربما لذ طعم ... وفيه سم مقشب وبه (2) :
# لما أطلت وشمس الأفق مشرقة ... أبصرت شمسين من قرب ومن بعد
# من عادة الشمس تعشي عين ناظرها ... وهذه نورها يشفي من الرمد وبه:
# مالي أرى أيامنا ... تمر مرا مسرعا
# ذا حسبت أشهرا ... حسبتهن جمعا
# ولم نكن نعنى بأن ... نبطئ أو أن تسرعا
# لو لم تكن أعمارنا ... وهن يذهبن معا
# __________
# (1) برنامج الرعيني: 89.
# (2) أنظر المغرب 1: 256 والرعيني: 89 وأختصار القدح: 156 والنفح 5: 27.
~~PageV01P200 ولد سنة ست وستين وخمسمائة (1) ؛ وكان من دعائه في حصار
~~إشبيلية - رجعها الله - ألا يخرجه الله منها ولا يمتحنه بما أمتحن به
~~أهلها، فتوفي يوم الأربعاء لتسع بقين من شعبان ست وأربعين وستمائة قبل تغلب
~~الأنصارى - دمرهم الله - عليها، أستنقذها الله، بتسعة أيام، وتولى غسله
~~الشيخ الصالح أبو الوليد الخراز ولم يحضر الصلاة عليه إلا ثلاثة نفر لما حل
~~بالناس حينئذ من الموت وباء وجوعا - نفعهم الله - وقال أبو الحسين بن
~~السراج: توفي عند دخولهم لم يمهل؛ قال: ودفن بداره وحفر قبره بالسكاكين
~~إستعجالا لمواراته وأشتغالا عن التماس آلات الحفر بهول اليوم؛ وقال أبن
~~الأبار: توفي بعد دخول الروم بنحو ثمانية أيام لم يزل أثناءها مرتمضا
~~مضطربا إلى أن قضى نحبه، والصحيح ما بدأنا به، والله أعلم (2) .
# __________
# (1) هامش ح: سئل أبو الحسن الدباج عن مولده فقال: أبتدأت القراءة على ابن
~~صاف عام ثمانين وخمسمائة وسني إذ ذاك نحو من ثلاثة عشر عاما.
# (2) من هامش ح:
# وممن حدثنا عن الدباج المذكور شيخنا أبو الحكم بن أحمد بن منظور القيسي،
~~قال أبو الحكم: أنشدني الدباج بنفسه بإشبيلية:
# لربنا مأدبة ... دعا ms122 إليها الجفلى
# فمن أتاها مسلما ... يرتع بروضات الفلى
# في الثمر الحلو الذي ... قد قاف كل ما حلا
# لذاته لا تنقضي ... لمن صغى ومن تلا
# سبحان من يسره ... لذكره وسهلا
# لولاه لم نطق له ... ذكرا ولا تحملا
# والحمد لله كما ... علمنا وأفضلا PageV01P201 395 - علي بن جابر بن فتح
~~الأنصاري: غرناطي أبو الحسن اللواز (1) ؛ وقال أبن الآبار: يعرف بأبن
~~اللواتي (2) ، وأراه تصحيفا من اللواز؛ روى عن أبي بكر بن الجد وأبوي
~~الحسن: صالح بن عبد الملك وأبن الضحاك، وأبوي عبد الله: أبن عروس وأبن
~~الفخار، وأبي القاسم السهيلي؛ وأجاز له أبو إسحاق بن قرقول. روى عنه أبو
~~عبد [61 ظ] الله بن عبد الكريم الجرشي (3) ؛ وكان محدثا فاضلا، توفي سنة
~~تسع وستمائة.
# 396 - علي بن جامع الأوسي (4) : مالقي أبو بحر وأبو الحسن؛ روى عن أبي
~~الحسن شريح وأبي الحسين بن الطراوة، وأختص به، وأبوي عبد الله: جعفر حفيد
~~مكي وأبن أخت غانم. روى عنه أبوا بكر: عتيق أبن قنترال ويحيى بن أحمد
~~الهواري، وأبوا جعفر: أبن علي الأوسي وأبن محمد اللوشي أبن الأصلع، وأبو
~~الحسن بن علي النفزي الأصطبي وأبو حسين عبيد الله بن محمد المذحجي وأبو عبد
~~الله بن يربوع وأبوا العباس: اليافعي وأصبغ بن علي بن أبي العباس.
# وكان نحويا ماهرا أديبا شاعرا محسنا كاتبا بليغا متفننا، عالي الرواية،
~~مكفوف البصر؛ إقرأ القرآن ودرس العربية بمسجد القاضي أبن حسون
# __________
# (1) هامش ح: بالسين ذمره أبو عبد الله الطراز وغيره محل الزاي. قلت: و
~~ترجمته في صلة الصلة: 124 والتكملة رقم: 1883.
# (2) كذلك ورد في صلة الصلة.
# (3) قال ابن الزبير: روى عنه الأستاذ أبو عبد الله بن سعيد وأبو جعفر بن
~~عثمان الوراد.
# (4) ترجمته في صلة الصلة: 102، والتكملة رقم: 2328. PageV01P202 من مالقة
~~مدة، ثم أنتقل عنها إلى باغوث (1) فأقام بها نحو ثلاثين سنة مكرما مبرورا
~~معاملا بما يليق بأمثاله، وكان سبب خروجه من مالقة أن مقامة صنعت في ثلب
~~بعض أعيان مالقة فنسبت إليه فخاف على نفسه مما عسى أن ينجر إليه منهم ms123
~~بسببها، ثم إنه آثر التحول إلى مالقة فشاركه في ذلك [؟..] (2) وعاد إليها
~~محترما متلقى بأزيد مما أمل إجلالا وتعظيما، وعكف بها على شأنه من الإقراء
~~والتدريس إلى أن توفي بها.
# 397 - علي بن جعفر العبدري (3) : داني أبو الحسن؛ روى عنه أبو عبد الله
~~بن أحمد الخضراوي القباعي.
# 398 - علي بن حامد الفزاري: مروي أبو الحسن؛ روى عن أبي بكر بن صاحب
~~الأحباس؛ روى عنه أبو العباس البراذعي.
# 399 - علي بن حسن بن أحمد الجذامي: سالمي أبو الحسن المصري؛ روى عن أبي
~~عبد الله بن أبي زمنين؛ روى عنه أبو مروان بن نذير، وكان شيخا فاضلا مسنا
~~عالي الرواية، فكان فقيها دينا صاحب الصلاة بجامع بلده.
# __________
# (1) كتب فوقها " كذا " في ح.
# (2) بياض في الأصول.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 80. PageV01P203 400 - علي بن حسن بن أبي
~~الخطاب: أبو الحسن؛ روى عن أبي جعفر بن عبد الرحمن بن جحدر.
# 401 - علي بن حسن بن عبد الرحمن: وهو أخو عيسى؛ روى عن جده علي بن [؟.]
~~(1) .
# 402 - علي بن حسن (2) بن علي الجذامي: إشبيلي أبو الحسن الحصار؛ روى عن
~~أبي إسحاق بن فرقد.
# 403 - علي بن حسن بن محمد بن علي [62 و] الأنصاري: مالقي موري الأصل، أبو
~~الحسن بن كسرى، وهو والد بي علي بن كسرى؛ روى عن أبي الحجاج بن الشيخ، وله
~~إجازة من المشرقيين المذكورين في رسم أحمد بن علي الهواري.
# 404 - علي بن حسن: حجاري أبو البحسن؛ روى عن أبي داوود أحمد أبن موسى.
~~روى عنه أبو الحزم وهب بن مسرة وأبو محمد بن أبي زمنين.
# 405 - علي بن حسين بن إبراهيم بن يحيى بن علي بن سليمان بن يحيى الأنصاري
~~الأوسي: إشبيلي أبو الحسن الأخرس؛ تلا بالسبع على أبي محمد طلحة وروى عنه
~~تلا عليه بها أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن
# __________
# (1) بياض في الأصول، قلت: اسم جده " عبد الرحمن " ؛ وهذا يرجح إن كلمة "
~~علي ابن؟ " تبدأ ترجمة جديدة لم يكملها المؤلف.
# (2) م: حسين، وهكذا ms124 ورد هذا الاسم في الترجمتين التاليتين. PageV01P204
~~محمد الخزرجي من اهل مكناسة الزيتون؛ وكان مقرئا مجودا، كتب بموضع أبي عبد
~~الله بن عبدون بعد وفاته بتنبيهه عليه وشهادته له بالإتقان، وتوفي سنة ثلاث
~~وتسعين وستمائة بعد إختلال عرض له في عقله، نفعه الله.
# 406 - علي بن حسين بن محمد (1) : شقري سكن بلنسية، أبو الحسن بن سعدوك
~~والنجار؛ كان يستظهر من " صحيح مسلم " كثيرا، وقيل إنه كان يحفظ شطره،
~~وتؤثر عنه كرامات مشهورة، وتحفظ له مقالات عجيبة، وكان يخبر بأشياء خفية لا
~~تتوانى أن تظهر جلية، وكان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر يعظ الناس في
~~المساجد ويذكرهم فتنفعل نفوسهم لما كانوا يعلمون من دينه وصدق يقينه. وكان
~~العامة حزبه، وتوفي سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، وكانت جنازته حافلة شهدها
~~خلق لا يحصون كثرة؛ قال أبو الربيع بن سالم: لم أر في عمري أكثر من جمع
~~الناس ولا أعظم في جنازته، ودفن بخارج باب الحنش أحد ابواب بلنسية، وقبره
~~هناك معروف يزار ويتبرك به.
# 407 - علي بن حسين: من سكان دانية، أبو الحسن الشقاق؛ روى عن أبي عمر بن
~~عبد البر وكان أديبا بارعا شاعرا محسنا يمدح الملوك وأمتدح الحاجب عماد
~~الدولة أبن هود حين صارت إليه دانية بعد إقبال الدولة أبي الحسن [62 ظ] علي
~~بن مجاهد العامري، [ومن شعره]:
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1869. PageV01P205 يا ظالم الناس سد حلقا ...
~~لأكل أموالهم فتحته
# رزق الفتى حاضر لديه ... إن لم يكن فوقه فتحته 408 - علي بن حماد بن يوسف
~~الأنصاري (1) : إشبيلي أبو الحسن، روى عن أبي بكر بن خير وأبي عمرو عياش
~~الأكبر أبن عظيمة وأبي محمد قاسم بن الحاج الزقاق، روى عنه أبو الأصبغ عيسى
~~بن عمر بن كريمة وأبو العباس بن محمد الغساني وأبو الفضل أبن القانه.
# وكان مقرئا مجودا، متحققا بالعربية والأدب، متصدرا لإقراء القرآن وتدريس
~~العربية والأدب بمسجد الصباغين، وإماما به في الفريضة، ذا سمت صالح ودين
~~متين، أشتهر بالفضل وإجابة الدعوة، وتوفي قبل العشر وستمائة (2) .
# 409 - علي بن خلف ms125 بن رضا الأنصاري (3) : بلنسي نزل مكة - شرفها الله -
~~أبو الحسن؛ تلا على أبي داوود الهشامي؛ تلا عليه أبو الحسن أبن أحمد بن
~~كوثر، لقيه بمكة - كرمها الله - سنة ثلاث وأربع (4)
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 100.
# (2) أثبت في هامش ح الترجمة الآتية: علي بن حيي الأنصاري سرقسطي أبو
~~الحسن الرحلي: تلا بالسبع على أبي داوود الهشامي وأبي إسحاق الوشقي وتصدر
~~ببلده للإقراء وتوفي به سنة أثنتي عشرة وخمسمائة عن سبعين سنة أو نحوها.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 90، والتكملة رقم: 1850.
# (4) هامش ح: ابن الأبار في سنتي ثلاث وأربع. PageV01P206 وأربعين
~~وخمسمائة؛ وكان مقرئا مجودا ضرير البصر صالحا فاضلا، إقرأ بمكة - شرفها
~~الله - .
# 410 - علي بن خلف بن سلمان: يابري أبو الحسن؛ روى عنه أبو العباس بن
~~غزوان.
# 411 - علي بن خلف بن سليمان الكلبي: أبن الأبار؛ روى عن القاضي أبي بكر
~~بن العربي.
# 412 - علي بن خلف بن عبد الرحمن القيسي: أبو الحسن؛ روى عن شريح ومحمد بن
~~خلف بن سليمان.
# 413 - علي بن خلف بن علي بن خلف بن قرين الفارسي: بلنسي أبو الحسن؛ روى
~~عن أبي بكر بن نمارة.
# 414 - علي بن خلف بن عمر بن هلال (1) : غرناطي أبو الحسن؛ روى عن أبي بكر
~~بن الخلوف وأبوي الحسن: أبن الباذش وأبن كرز، وأبي عبد الله أبن أخت غانم
~~وأبي علي منصور بن الخير وأبي القاسم أبن النخاس، وأخذ عن بعضهم القراءات
~~(2) . روى عنه أبو عمر أبن عياش، وحدث عنه بالإجازة أبو بكر عتيق بن علي
~~وأبو خطاب ابن واجب.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 97 والتكملة رقم: 1866.
# (2) م: للقراءة. PageV01P207 وكان ذا معرفة بالقراءات وطقها مجودا ضابطا،
~~سمحا سخيا، خرج من بلده في الفتنة فاستوطن دانية وخطب بجامعها حينا، ثم
~~تحول إلى ميورقة وأقرأ بها القرآن [63 و] وأسمع الحديث، وكان من أهل
~~العناية به متسه الرواية عدلا، وكف بصره بأخرة من عمره، نفعه الله، وتوفي
~~بميورقة في النحو السبعين وخمسمائة.
# 415 - علي بن خلف بن غالب بن مسعود الأنصاري (1) : وقال فيه ms126 أبن الزيات:
~~القرشي، شلبي استوطن قرطبة ثم قصر كتامة، أبو الحسن بن غالب، والعارف؛ تلا
~~على أبوي داود: أبن أيوب وابن يحيى، وسمع الحديث على أبي القاسم بن رضا،
~~وأبوي جعفر: أبن عبد العزيز والبطروجي، وأبي الحسن وليد بن موفق وأبي عبد
~~الله بن معمر، وتلا عليه بحرف نافع، وأبي محمد النفزي المرسي وأبي مروان بن
~~مسرة، وأخذ فرائض المواريث والحساب عن أبي العباس بن عثمان الشلبي، وكتب
~~إليه مجيزا أبو بكر بن الخلوف وآباء الحسن: شريح وأبن موهب وأبن الإمام،
~~وأبوا عبد الله: الجياني البغداذي وأبن أبي أحد عشر، وصحب أبا الحسين عبد
~~الملك بن الطلاء وأبا الحكم بن برجان وأبا القاسم بن بشكوال وأبا الوليد بن
~~مفرج، وسمع منهم كثيرا وأجازوا له لفظا؛ وصحب من رجال التصوف سوى من ذكر
~~أبا العباس ابن العريف.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 99 والتكملة رقم 1870 والتشوف: 211 (رقم: 81)
~~وسلوة الأنفاس 2: 24 وجذوة الاقتباس: 297. PageV01P208 روى عنه أبو الحسن
~~بن مؤمن وأبو الخليل مفرج بن سلمة وأبو الصبر الفهري وأبوا محمد: ابن محمد
~~بن فليح وعبد الجليل بن موسى القصريب؛ وكان في فتائه إذ رحل إلى قرطبة قد
~~استكتبه الحاج بن بلكاس اللمتوني فحظي عنده كثيرا واستولى عليه، وبقي معه
~~كذلك مدة ثم رفض ذلك وتخلى عنه زاهدا فيه، وتصدق بما ملكته يمنه أجمع.
# قال أبو العباس أحمد بن إبراهيم الأزدي (1) : سمعت أبا الصبر أو عبد
~~الجليل يقول: ورث أبو الحسن بن غالب عن أبيه نحو اثني عشر ألف دينار (2)
~~فخرج عنها كلها تورعا، فقال له أبو العباس بن العريف: يا أبا الحسن: هلا
~~طهره الثلث؟ ثم إن أبا الحسن آثر الخمول والسياحة، وطاف البلاد في لقاء
~~العلماء والزهاد، وانقطع معهم وألزم نفسه من أنواع المجاهدات كثيرا. ثم لما
~~كانت فتنة الأندلس دارت عليه دوائر كادت تنال منه، فخلصه الله منها بجميل
~~صنعه وما عود أولياءهمن ألطافه، وفارق الأندلس بعد تردده في كثير من [63 ظ]
~~بلادها حتى أستوطن قصر كتامة وصار ms127 إمام الصوفية وقدوتهم، يقصدون إليه
~~ويهتدون بآثاره ويقتبسون من أنواره.
# قال أبو العباس بن إبراهيم الأزدي (3) : سمعت عبد الجليل أو أبا الصبر
~~يقول: كنت أحضر مجلس أبي الحسن فيحضره جماعة من المشاة
# __________
# (1) ورد الخبر في التشوف: 211.
# (2) ح: دينر.
# (3) انظر التشوف: 211. PageV01P209 في الهواء، وكان فيهم رجل يظهر في
~~وجهه كأثر حرق النار من احتراق الهوى.
# وكان ممكنا في علوم القرآن وله في طريقة التصوف مصنفات لا نظير لها منها:
~~" كتاب اليقين " ؛ وكان له حظ وافر من الادب وقرض الشعر، خاطبه القاضي أبو
~~حفص بن عمر في أمر واستدعى منه الجواب فكتب إليه:
# وما عسى يصدر من باقل ... من كلم سحبان يعيا به
# لو جاز ان يسكت ألفا ولا ... ينطق خلفا كان أولى به
# فرض الجواب اضطره صاغرا ... أن يدعي ما ليس من بابه
# أردتم من فضلكم أن تروا ... معيديا في فضل أثوابه
# فهاكم عنوانه معرب ... عن فهه بان بإعرابه
# لو سكت المسكين يا ويحه ... أغرى بمن كان من أحبابه قال أبو الحسن بن
~~مؤمن: سالته يوما وأنا حديث السن - أرى ذلك في سنة أربعين وخمسمائة - فقلت
~~له: يا سيدي، ما طلب الهوى؟ فقال بديهة: الياس؛ قال أبو الحسن: فاعتبرت
~~قوله من حينئذ فلم أر كلمة أجمع ولا أخصر ولا أحج في جواب ما سالته عنه
~~منها. وقال أبو الصبر كان من الذين (1) إذا ريئوا ذكر الله.
# وكان عالما أديبا شاعرا، دينا فاضلا زاهدا متواضعا؛ إذا رأيته
# __________
# (1) م ط: من القوم الذين. PageV01P210 وعظك بحاله وهو صامت مما غلب عليه
~~من الحضور والمراقبة لله تعالى، قد جمع الله له محاسن جمة من العلوم
~~والمعارف والآداب، وخصوصا علم الحقائق والرياضيات وعلوم المعاملات
~~والمقامات والأحوال السنية والآداب السنية، وكان من المحدثين، قيد في
~~الحديث روايات كثيرة، وليق من المشايخ الجلة جملة، غير أنه كان يغلب عليه
~~المراقبة لله والتاهب للقائه وحسن الرعاية والإقبال [64 و] على الدار
~~الآخرة، وكان قد بلغ الثمانين سنة وهو في اجتهاده كما كان في بدايته، وكان
~~شيخ وقته ms128 علما وحالا وورعا، أشفق خلق الله على الناس، وأحسنهم ظنا بهم،
~~رحمه الله.
# ومما يؤثر من كراماته ما ذكره أبو يعقوب بن الزيات قال (1) : كتب إلي من
~~قصر كتامة أبو عمران موسى بن عبد العزيز الأنصاري، أخبرني من أثق به أن أبا
~~الحسن كان يقول: إذا أشكل علي معنى في شيء أنظر في أي وجهة كانت من جهات
~~البيت فأجده مسطورا. قال: وأخبر الفقيه أبو محمد عبد الجليل بن موسى أنه
~~رأى ليلة وفاته في السماء مكتوبا: فقد وتد، قال أبو يعقوب بن الزيات: وتوفي
~~بقصر كتامة عام ثمانيه وستين وخمسمائة ويقال عام ثلاثة وسبعين.
# قال المصنف عفا الله عنه: كانت وفاته ليلة السبت الرابعة من جمادى الآخرة
~~سنة ثمان وستين، وعمر ثلاثا وثمانين سنة، فكانت ولادته في نصف عام أربعة
~~وثمانين وأربعمائة، ودفن خارج رحبة البقر من قصر
# __________
# (1) التشوف: 211. PageV01P211 كتامة؛ وكتب إليه أبو القاسم بن بشكوال
~~ووقفت على خطه بذلك ما نص المقصود منه: قرأ الإمام الفاضل أبو الحسن علي بن
~~خلف بن غالب، سيدنا أحسن الله ذكراه، جميع هذا السفر بحضرتي، وصحح جميعه،
~~وسألني أن أقيد ذلك بخطي فأجبته إلى ذلك على سبيل الطاعة لأمره، وتاريخ هذا
~~المكتوب جمادى الأولى من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
# 416 - علي بن خلف بن محمد الرعيني: أبو الحسن؛ روى عن أبي جعفر البطروجي.
# 417 - علي بن خلف بن محمد اللخمي: أبو الحسن الرقام؛ روى عن شريح.
# 418 - علي بن خلف بن يوسف القيسي: كان من اهل العلم، حيا في حدود
~~خمسمائة.
# 419 - علي بن خلف المحاربي (1) : أبو الحسن، روى عنه ابنه أبو محمد.
# 420 - علي بن خلف: اشبيلي أبو الحسن؛ كان رجلا صالحا مؤدبا بالقرآن،
~~مشارا إليه بالعبادة، وجرت له مع أبي الحسين بن زرقون، في مرض أصابه خيف
~~عليه منه، قصة تدل على صلاحه وفضله.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 85 وهي أوفى مما ذكره ابن عبد الملك.
~~PageV01P212 421 - علي بن خلفون الهواري (1) : قروي الأصل سكن الجزيرة
~~الخضراء، أبو الحسن؛ ms129 روى عنه أبو عبد [65 ظ] الله بن أحمد القباعي وكان
~~مقرئا محدثا فقيها مشاورا.
# 422 - علي بن خليفة: أندلسي؛ رحل حاجا وأخذ بمصر عن أبي القاسم الجوهري
~~أجوبة مسائل في الحج سأله عنها؛ روى عنه أبو جعفر ابن محمد التطيلي (2) .
# 423 - علي بن خيرة: بلنسي؛ روى عن أبي العباس العذري (3) .
# 424 - علي بن ذي النون: داني أبو الحسن؛ روى عن أبي بكر بن جماعة وأبي
~~القاسم بن تمام.
# 425 - علي بن رافع بن أحمد بن خليفة بن سعيد بن رافع بن حلبس الأموي:
~~بلنسي أبو الحسن؛ كان من اهل العلم بفرائض المواريث والحساب، أدب بذلك
~~طويلا.
# 426 - علي بن رضا الله بن عبد الرحمن: شريشي؛ كان فقيهاص عاقدا
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 145 قال ابن الزبير: وطبقته فيمن كان حيا سنة
~~530 أو نحو ذلك.
# (2) هامش ح: ابن الآبار: أبو جعفر عمر بن محمد التطيلي.
# (3) ها هنا موضع ترجمة مزيدة في هامش ح وهي: علي بن الدراج داني أبو
~~الحسن النحوي أخذ العربية والآداب عن ابي تمام القطيني وقعد للتعليم بها،
~~أخذ عنه أبو عبد الله بن سعيد الداني وأبو القاسم بن محمد الخزرجي وغيرهما.
~~(قلت أنظر التكملة رقم: 1839). PageV01P213 للشروط، حسن السياقة لها، جميل
~~الخط، حيا سنة سبع عشرة وستمائة (1) .
# 427 - علي بن زاهر: من أهل جبل عمرو، أبو الحسن؛ روى عنه أبوا عبد الله:
~~ابن أبي إسحاق وابن يونس، وكان أديبا شاعرا، توفي بلرية (2) سنة ثلاث أو
~~اربع وعشرين وخمسمائة.
# 428 - علي بن زكرياء بن محمد بن زكرياء: شريشي؛ كان من فقهاء بلده وعاقدي
~~الشروط بها.
# 429 - علي بن زكرياء: روى عن القاضي أبي بكر بن العربي.
# 430 - علي بن زياتد بن عباد: - بواحدة - أبو الحسن؛ روى عن شريح.
# 431 - علي بن زيد الأنصاري: اشبيلي أبو الحسن؛ له إجازة من أبي الطاهر
~~السلفي.
# 432 - علي بن سعادة بن محمد بن عون الله: بلنسي؛ كان من اهل العلم، حيا
~~سنة أربع عشرة وستمائة.
# __________
# (1) هامش ح: أثبت ها ms130 هنا موضعها؛ علي بن رضوان بن عبد العزيز بن عدي
~~غرناطي من إقليمها، عرض المدونة علي أبي القاسم عبد الرحيم بن الفرس وتفقه
~~به وكان يحفظ تفريع ابن الجلاب عن ظهر قلب وكان فقيها عدلا خيرا فاضلا توفي
~~سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
# (2) هامش ح: لرية وجبل عمرو من عمل بلنسية. PageV01P214 433 - علي بن
~~سعادة: داني أبو الحسن؛ روى عن أبي علي ابن سكرة.
# 434 - علي بن سعادة: مالقي؛ رحل حاجا، وروى بمكة - شرفها الله - عن قاضي
~~الحرمين أبي عبد الله الطبري.
# 435 - علي بن سعيد بن أبي زعبل القيسي: قرطبي أخو محمد؛ كان من أهل العلم
~~والعدالة، حيا سنة إحدى وخمسين وأربعمائة.
# 436 - علي بن سعيد بن ربيع: أبو الحسن؛ روى عن شريح.
# 437 - علي بن سعيد بن محمد بن عمر اليحصبي (1) : أبو الحسن؛ تلا بالسبع
~~على صهره أبي الحجاج ولازمه سنين وأبي الحسن الشاطبي وأبي علي [؟..] (2)
~~وابن أبي زيد أبي القاسم الصقيل وعبد العزيز ابن الحسن وأبي محمد إمام
~~الحرم [ 66 و] ؟شرفه الله - . روى عنه أبو عمرو زياد بن محمد بن الصفار (3)
~~. وكان مقرئا مجودا ونظم " إكمال نقص المسعدة في القراءات " نظم أبي الحسن
~~علي بن عبد الرحمن بن هارون بن عبد الرحمن بن عيسى بن داود بن الجراح فأفاد
~~به، وكان حيا بعد اثنين وعشرين وخمسمائة.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 82.
# (2) بياض في الأصول وكتب في هامش ح: الشنتمري الخطيب الحافظ.
# (3) هامش ح: وروى أيضا عنه أبو العباس أحمد بن عبد الملك بن عميرة الضبي
~~وأبو مروان عبد الملك بن أبي بكر التجيبي (المعروف بالفراء) قلت: هذا في
~~صلة الصلة. PageV01P215 438 - علي بن سعيد الأموي: طليطلي؛ روى عنه ابنه
~~عيسى.
# 439 - علي بن سعيد: شنتمري سكن سرقسطة، أبو الحسن؛ تلا بالسبع على أبي
~~عبد الله المغامي، ورحل حاجا وروى بمكة ؟شرفها الله - " تنبيه الغافلين "
~~في الوعظ تاليف السمرقندي عنه أو عن بعض أصحابه عنه؛ روى عنه أبو عبد الله
~~بن موسى بن وضاح وأبو محمد القلني.
# 440 ms131 - علي بن سعيد: ميورقي، أبو الحسن البنشكلي (1) ؛ تلا عليه بالسبع
~~أبو عبد الله بن المعز اليفرني، وكان مقرئا مجودأ متصدرا لذلك.
# 441 - علي بن أبي الحسن سفيان: روى بمراكش عن القاضي أبي بكر بن العربي.
# 442 - علي بن سكن بن عمر: إشبيلي؛ روى عنه أبو عبد الله بن حماد، وكان من
~~نبهاء بلده وجلة أهله.
# 443 - علي بن سلامة الهذلي: أبو الحسن، روى عن أبي القاسم (2) ؛ روى عنه
~~عمرو بن مفرج؛ وكان حافظا للغة والآداب، زاهدا درس اللغة والأدب كثيرا.
# __________
# (1) م ط: البنشلي.
# (2) كذا في الأصول دون تعيين. PageV01P216 444 - علي بن سليمان بن أحمد
~~المرادي: سكن قرطبة، أبو الحسن الفرغلي (1) ؛ رحل مشرقا مبعدا وروى الحديث
~~بخراسان عن أبي عبد الله بن الفضل الفراوي ولأبن قاسم الشحامي وأبي المظفر
~~القشيري وتفقه على الإمام أبي [؟] (2) محمد بن يحيى؛ وكتب الكثير وقفل إلى
~~مكة - شرفها الله - وحج ورام التوجه إلى مصر، فتعذر عليه فرجع إلى بغداد،
~~ثم عاد لى دمشق وأقام بها مدة، ثم تحول إلى حلب فدرس بها. روى عنه أبو
~~القاسم عبد الصمد الحرستاني وعلي بن عساكر وأبنه أبو محمد القاسم.
# وكان فقيها شافعي المذهب نظارا فيه حافظا له قائما عليه متحققا به، دينا
~~تقيا صليبا في ذات الله، توفي بحلب عشية يوم الخميس قبل مغيب الشمس لسبع
~~خلون من ذي الحجة سنة أربع وأربعين وخمسمائة ودفن يوم الجمعة بعدها (3) [66
~~ظ].
# __________
# (1) هامش ح: فرغليط قرية بشيقورة، وزاد ابن الآبار في نسبه بعد أحمد:
~~سليمان. وأنظر ترجمته في التكملة رقم: 1851.
# (2) بياض في الأصول.
# (3) ها هنا موضع ترجمة مثبتة في هامش ح وهي: علي بن سليمان بن أحمد بن
~~سليمان الأنصاري مالقي نزل حضرة فاس أبو الحسن بن سليمان وأصله من قرطبة
~~وهو سبط الإمام الفاضل أبي الحجاج يوسف بن محمد بن علي بن مصامد؛ تلا أبو
~~الحسن بمالقة بالسبع أفرادا وجمعا وترا وشفعا على شيخنا أبي جعفر ابن
~~الزبير وسمع الموطأ الكبير بقراءة ابن الزبير المذكور على أبي عمر ms132 ابن حوط
~~الله غير يسير منه فإنه قرأه بلفظه وسمع عليه تيسير الداني وسمع من أبي علي
~~بن الأحوص ومن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن العاصي اللخمي نزيل مالقة
~~وأجازوه وتحرف بعقد الشروط مدة ثم تركها وأقبل على إقراء الكتاب العزيز
~~وكان عارفا بالقراءات عاكفا على الإقراء رجلا صالحا ورعا زاهدا وعمر وأسن
~~وتوفي بفاس في أواخر شهر ربيع الأول من سنة سبع وعشرين وسبعمائة فيما بلغنا
~~وقد كان أرمى على الثمانين وكانت جنازته مشهودة وأتبعه الناس ثناء حسن كان
~~له أهلا رحمه الله تعالى ونفعه به. PageV01P217 445 - علي بن سليمان بن علي
~~الغساني: وادي آشي، رحل مشرقا.
# 446 - علي بن سليمان بن محمد: زهراوي سكن غرناطة، أبو الحسن الزهراوي (1)
~~؛ روى عن أبيه وأبي بكر الزبيدي وأبي الحسن الأنطاكي وأبي عبد الله الرباحي
~~وأبي سليمان عبد السلام بن السمح وغيرهم من مشيخة قرطبة. روى عنه أبو بكر
~~المصحفي وأبو عبد الله بن قعنب وأبو عثمان سعيد بن عيسى الأصفر.
# وكان مقرئا مجودا فقيها نحويا عدديا مهندسا، وهما أغلب عليه، وله في
~~التفسير مصنف كبير وفي المعاملات على طريق البرهان كتاب مستعمل مفيد (2) ،
~~إلى غير ذلك. ورحل وحج وأم في الفريضة (3) بجامع غرناطة القديم، وأقرأ به
~~القرآن والفقه والنحو وغير ذلك مما كان ينتحله من العلوم.
# 447 - علي بن صالح بن أبي الليث الأسعد بن الفرج بن يوسف (4) :
# __________
# (1) ترجمته في بغية الملتمس رقم: 1220 وطبقات الأمم: 70 وابن أبي أصيبعة
~~3: 64 (ط. بيروت)؛ والديباج المذهب: 211 والصلة: 392.
# (2) اسمه كتب الأركان.
# (3) م ط: الفريضة والنافلة.
# (4) ترجمته في صلة الصلة: 96 والتكملة رقم: 1860 والديباج: 212 وقيل
~~الابتهاج: 184 والإحاطة: 335 (نسخة الاسكوريال) وفي هامش ح: ابن أبي الليث
~~بن الأسعد بن الفرج، نقلا عن ابن الأبار. PageV01P218 طرطوشي سكن دانية، بو
~~الحسن بن غر الناس (1) . نشأ بميورقة وأخذ بها عن أبي محمد بن الصيقل،
~~وتجول في بلاد الأندلس طالبا العلم فروى عن أبي بكر بن العربي وأبي القاسم
~~بن ورد ms133 وأبي الوليد ابن رشد.
# روى عنه أبو بكر اسامة بن سليمان وأبو الحجاج بن عبد الله بن يوسف بن
~~أيوب وأبو عبد الله وأبوه أبو عمر بن عياد وأبو القاسم بن البراق وأبو محمد
~~بن سفيان وسليمان بن محمد بن خلف ويحيى بن عمر بن الفصيح، وحدث عنه
~~بالإجازة أبو القاسم بن سمجون.
# وكان عالما بالفقه حافظا لمسائله، متقدما في علم الأصول، ثاقب الذهن ذكي
~~الفؤاد، بارع الاستنباط مسدد النظر متوقد الخاطر، فصيح العبارة ذا حظ من
~~قرض الشعر. واستخلصه الأمير أبو زكريا بن غانية أيام إمارته ببلنسية لمشهور
~~معرفته ونباهته ثم صار صحبته إلى قرطبة سنة سبع وثلاثين، ولازمه إلى أن
~~توفي أبو زكريا بغرناطة سنة ثلاث وأربعين، فانتقل إلى شرق الأندلس وأستقر
~~بدانية. وله مصنفات منها: " كتاب العزلة " ومنها " شرح معاني التحية " .
~~ولد بطرطوشة سنة ثمان وخمسمائة، وقتل بدانية مظلوما [67 و] عن إذن ابن سعد
~~في آخر رمضان سنة ست وستين وخمسمائة.
# __________
# (1) مرت هذه الكلمة في غير موضع من هذا الكتاب " عز الناس " ، وكذلك هي
~~في المصادر التي ترجمت لعلي بن صالح ما عدا صلة الصلة غير إن ضبطها في ح،
~~في هذا الموضع واضح بالغين والراء. PageV01P219 448 - علي بن صالح بن عبد
~~الرءوف: قرباقي أبو الحسن؛ روى عنه أبو عبد الرحمن بن غالب.
# 449 - علي بن طاهر بن يوسف الأموي: شاطبي أبو الحسن؛ روى بمراكش عن أبي
~~بكر بن العربي القاضي.
# 450 - علي بن عبد الله بن أحمد البكري: مرسي أبو الحسن بن ميقل؛ وهو أخو
~~أبي الوليد، وقلب ابن عياد أسمه وكنيته فقال فيه: أبو علي الحسن، غلطا منه.
~~رحل وحج وروى بمكة - شرفها الله - سماعا عن أبي أسامة محمد بن أحمد بن
~~القاسم الهروي وغيره، وتوفي قبل الخمسين وأربعمائة.
# 451 - علي بن عبد الله بن إبراهيم الباهلي (1) : مالقي أبو الحسن، روى عن
~~أبي عمرو بن سالم (2) .
# 452 - علي بن عبد الله بن البراء: بلنسي أبو الحسن؛ له إجازة من أبي
~~الحسن شريح.
# 453 ms134 - علي بن عبد الله بن ثابت بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 142.
# (2) هامش ح: ولقي الباهلي هذا القاضي أبا عبد الحق ببلدة تلمسين وقرأ
~~عليه برنامجه وأجاز له وكان من أهل الصون والتعفف والأقتصاد، محب في الأدب
~~مؤثر له، ينظم وينثر، توفي ببلده مالقة سنة سبعين وستمائة. PageV01P220
~~الخزرجي (1) من ذرية عبادة بن الصمت رضي الله عنه، غرناطي أبو الحسن بن
~~سمراء؛ تلا بحرف نافع على أبيه وابن خاله أبي حفص ابن سمرة ومؤدبه أبي
~~مروان السالمي، وبالسبع على أبوي الحسن: ابن الدش وابن كرز، وأبي الحسين
~~يحيى بن البياز وأبي داود الهشامي، وأجاز له هؤلاء؛ وروى الحديث سماعاص
~~وغيره عن أبي الحسن ابن الأخضر وأبي عبد الله بن زغيبة وأبي علي الصدفي
~~وأبوي القاسم: ابن الأبرش وابن أبي جوشن، وأبي محمد بن عتاب؛ وأجاز له أبو
~~بكر خازم وأبوا عبد الله: ابن أخت غانم ومولى الطلاع، وأبو علي الغساني.
~~ورحل وحج وسمع بمكة - كرمها الله - " جامع البخاري " إلا اوراقا يسيرة (2)
~~على أبي مكتوم بن أبي ذر، وبعض " صحيح مسلم " في شوال ست وتسعين وأربعمائة
~~على أبي عبد الله الحسين بن علي الطبري ولم يستجزه في باقيه، ولقي
~~بالإسكندرية أبا عبد الله بن منصور الحضرمي فأخذ عنه وأجاز له، وقفل إلى
~~الأندلس فروى عنه آباء بكر: ابن رزق والفلنقي وابن مؤمن، وأبوا الحسن: ابن
~~محمد بن عبد الوارث وابن الضحاك وأستجازه لأبنيه يحيى ومحمد، وآباء [67 ظ]
~~عبد الله: ابن حميد بن الصقر وابن عروس وابن الفرس وأبو العباس بن الصقر
~~(3) ، وأبوا محمد: ابن علي بن خلف وعبد الصمد بن محمد بن يعيش. وحدث عنه
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 86 والتكملة رقم: 2847 ومعجم الصدفي: 282 وبغية
~~الملتمس رقم:1223.
# (2) هامش ح: إلا تسع ورقات.
# (3) وابن عروس؟ الصقر: سقطت من م ط. PageV01P221 بالإجازة جماعة منهم:
~~أبو الحسن بن مؤمن وأبو عبد الله بن عبد الرحيم.
# وكان من جلة المقرئين المجودين، ذا حظ وافر من رواية الحديث، ms135 زاهدا فاضلا
~~خيرا مأثور الكرامات، مشهورا بلإجابة الدعوات، كريم الطباع سري الهمة، في
~~غاية من التقشف والتخامل والتزام سنن الصالحين والجري على مناهجهم
~~والإقتفاء بسبيلهم، والإكباب على ما يعنيه من تدريس العلم ونشره، قليل
~~المخالطة للناس، وكان خطيبا بجامع غرناطة وصاحب الصلاة به؛ وغزا بلاد العدو
~~غزوات كثيرة على قدميه ابتغاء الأجر؛ قال أبو عبد الله بن الصقر: سمعته -
~~رحمه الله - يقول: كنت في أحد (1) الغزوات ونحن خارجون من بلد العدو على
~~مقربة من بلد الإسلام في موضع قفر، ومعي رفيق لي، وقد أدركني من الضعف
~~والأعياء ما لم أقدر معه على الحركة والمشي حتى سقطت على الأرض، فقال لي
~~رفيقي: قم فأنهض فأن هذا موضع مخوف ولا نأمن ما يلحقنا فيه من شذاذ العسكر
~~وسفهائهم أو من أتباع يكون من النصارى لنا، فقلت له: لا أقدر على ذلك بوجه
~~إلا لو أكلت شيئا من لحم، فقال لي رفيقي: أو موضع لحم هذا، ومن أين يوجد؟
~~فقلت: لعل الله ييسره لنا، فجعل صاحبي يلتفت يمينا وشمالا خيفة ما يلحقنا
~~مما ذكره، وبالقرب منا صخرة عظيمة، فنظر إليها صاحبي فإذا عليها شيء يضطرب،
~~فنهض إليها وإذا هي حجلة قد نشبت في شيء من الشعراء فلم تستطع التخلص منه،
~~فقبض عليها صاحبي وذكاها واخرج زنادا كانت عنده
# __________
# (1) كذا في الأصول. PageV01P222 وقدح نارا، وجمع شيئا من الحطب وأوقد
~~النار وشوى تلك الحجلة، وقربها إلي فأكلتها وقويت نفسي وقمت ومشيت حتى لحقت
~~بالعسكر؛ قال ابن الصقر: وهذه من الكرامات التي تنسب إلى الفضلاء ويتحدث
~~بها عن الأبرار، ولم يكن رحمه الله بمقصر عنهم.
# ولما ثار أبو الحسن بن أضحى [68 و] وأهل غرناطة على من كان بها من لمتونة
~~واعتصم لمتونة بقصبتها، وعجز أهل غرناطة عن التغلب عليهم فيها أقتضى رأيهم
~~أسناد أمرهم إلى رئيس كبير يؤلونه على أنفسهم فمال ابن اضحى وصنف الفقهاء
~~وجماعة معهم إلى القاضي أبي [؟] (1) ابن حمدين الثائر بقرطبة، وما أهل
~~الثغر وعامة البلد إلى أبي جعفر بن هود ms136 الملقب بالمستنصر لشهرة أسمه وبعد
~~صيته في الرئاسة واستيلائه على بطروج وجيان وغيرهما، وطمعهم في مقاومته من
~~بالقصبة من لمتونة، فساعدهم ابن أضحى ومن معه على ذلك، واتفقوا جميعا على
~~استدعاء ابن هود وأن يكون الرسول في ذلك إليه الفقيهين: الخطيب أبا الحسن
~~هذا والمشاور أبا جعفر بن طلحة بن عطية، فحملوا عليهما في ذلك فتوجها فيه
~~لما رأيا مصلحة للمسلمين. ولما لقيا المستنصر وألقيا إليه ما جاءا به عن
~~أهل بلدهما جمع (2) عسكرا من أوباش النصارى وسقاط الجند، ونهد قاصدا إلى
~~غرناطة ومعه الفقيهان المذكوران، واتصل ذلك بلمتونة فشق عليهم، وعلموا بعد
~~صيت ابن هود وأنه ان تم لهم دخوله إلى
# __________
# (1) بياض في الأصول، وهو أبو جعفر بن حمدين، أنظر خبر ثورته في أعمال
~~الأعلام: 252، وما بعدها وراجع في ثورة ابن ضحى كتاب الحلة السيراء،
~~الورقة: 149.
# (2) لقي: في الأصول، وكتب بهامش ح: جمع، تصويبا. PageV01P223 غرناطة
~~مغالبا لهم كان في ذلك بوارهم، وتحققوا أيضا فسولة جنده وانهم لا دفاع
~~لديهم ولا حمية عندهم، أجمع رأيهم على مصادمته، فبرزوا له على نحو ثلاثة
~~أميال من غرناطة مستميتين وألقوا عليه أنفسهم وصادقوه القتال، فانهزم
~~اصحابه وقتل منهم جمع عظيم، وكان ممن استشهد هنالك الخطيب أبو الحسن هذا
~~رحمه الله وقطع رأسه، وذلك يوم الثلاثاء لاحدى عشرة ليلة بقيت من ذي حجة
~~تسع وثلاثين وخمسمائة، وقد قارب السبعين من عمره، وتسنم ابن هود وفل جنده
~~الأوعار وشواهق الجبال حتى أطلوا على غرناطة، فألفوا بسفح بعض الجبال هنالك
~~عسكرا للمتونة نزل هنالك تضييقا على أهل البلد من تلك الجهة يرأسه أبو [؟]
~~(1) ابن وانودين؛ (2) فلما عاينونهم منحدرين من أعالي الجبال علموا انهم
~~منهزمون، فركبوا إليهم من فورهم وقصدوا إلى الموضع الذي راموا الدخول منه
~~إلى غرناطة، وهو باب مورور، فتلاقى [68 ظ] الفريقان بمقربة منه، وتقاتلوا
~~تقاتلا شديدا، فقتل من جماعة ابن هود جملة كثيرة، منهم أبو جعفر بن عطية
~~المذكور، وقطع راسه وحمل إلى محلة ابن وانودين وأدخل جسده إلى البلد، وكاد
~~ابن ms137 هود يقبض عليه لولا انه حمية من أعلى السور وفتح له باب مورور فدخل
~~عليه مع نجا من حزبه؛ ورمي في تلك العشية برأس الخطيب أبي الحسن بالعرادة
~~(3) من القصبة إلى المدينة، حنقا عليه وإبلاغا في التشفي
# __________
# (1) بياض في الأصول.
# (2) م ط: واخودين.
# (3) العرادة: شبه المنجنيق. PageV01P224 منه، فدفن بالمدينة ضحى يوم الغد
~~وهو يوم الأربعاء لعشر بقين من ذي حجة المذكور وصلى الله عليه الفقيه أبو
~~عبد الله الفاسي، ولم يكن جسده حيث يوصل إليه، ولا يعرف لو تأتى الوصول إلى
~~القتلى الذين كان منهم لكثرتهم، نفعه الله؛ ولما دخل ابن هود إلى غرناطة
~~انتقل ابن وانودين إلى القصبة منضافا إلى من كان بها من قومه، واصبح الناس
~~إلى موضع محلته فألفوا به رأس أبي جعفر، فسيق إلى المدينة وضم إلى جسده
~~ودفن، رحمة الله عليه (1) .
# 454 - علي بن عبد الله بن الحسن بن الهانئ اللخمي: غرناطي؛ روى عن أبي
~~الحسن بن الباذش (2) .
# __________
# (1) ها هنا موضع ترجمة مزيدة فيها هامش ح وهي:
# علي بن عبد الله بن الحاج الحارثي غرناطي فيما أحسب أبو الحسن بن عمادي
~~أشتغل أول أمره بالكتابة والعمل ثم رجع إلى صناعة التوثيق وألف فيها كتابا
~~مختصرا وكان صالحا متعبدا منقبضا عن الناس كثير التلاوة لكتاب الله تعالى
~~والصلاة، توفي سنة ست وستمائة. (قلت: انظر صلة الصلة: 119).
# وها هنا موضع ترجمة أخرى:
# علي بن عبد الله بن الحسن القبسي - بباء واحدة - أبو حسن السنيدي غرناطي
~~روى عن شيوخ بلده ونظر في أحباسه في الدولة الباديسية وكان جليلا وزيرا
~~نبيه القدر كثير الثروة فاعلا للخير توفي في حدود الثمانين واربع المائة أو
~~بعدها بقليل رحمه الله تعالى. (قلت: أنظر صلة الصلة: 79).
# (2) ها هنا موضع ترجمة مزيدة في هامش ح وهي:
# علي بن عبد الله بن خطاب إشبيلي أبو الحسن أخذ عن المحدث أبي بكر النيار
~~وكان جليسا له في دكان واحد، وكانا على هدي واحد وسمت متقارب وأخذ معه عن
~~أبي الحسن بن الجنان؛ روى عنه ms138 أبو الخطاب بن خليل وناب في إشبيلية في أحكام
~~القضاء فحمدت سيرته وكان أولا يميل إلى الظاهر ثم عزم على مذهب مالك وكان
~~الفضلاء وتوفي قبل ست المائة رحمه الله، قاله ابن الزبير، فأنظره مع علي بن
~~عبد الله بن يوسف بن خطاب الآتي بعد. (قلت: أنظر هذه الترجمة في صلة الصلة:
~~117). PageV01P225 455 - علي بن عبد الله بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~عبد الملك الأنصاري (1) : مروي سكن بلنسية، أبو الحسن ابن النعمة، أخذ بين
~~قراءة وسماع عن أبي بحر سفيان بن العاصي وأبي بكر بن العربي وآباء الحسن:
~~خليص العبدري، وأكثر عنه، وابن دري وعبدي الرحمن ابني بقي، وعبد الله بن
~~عفيف وعبد العزيز بن شفيع وعباد بن سرحان، أخذ عنهما في صغره بالمرية،
~~وآباء عبد الله: ابن باسه، وتلا عليه بالسبع، وأبي القاسم بن بقي وآباء
~~محمد: ابن السيد، وتأدب به ولازمه وأكثر عنه، وابن عتاب وعبد القادر الصدفي
~~في صغره، وأبوي الوليد: ابن رشد وتفقه به، وابن طريف، وأجازوا له؛ وأخذ عن
~~أبي الحسن محمد بن واجب، ولم يذكر أنه أجاز له، وأبي الحسن يونس بن محمد بن
~~مغيث، وإجازته إياه مشكلة، ويظهر انه لم يجزه؛ ولقي أبا عبد الله البلغي
~~وحفيد مكي وابن أخت غانم [69 و] وأجازوا له؛ وأجاز له ممن لم يذكر لقيه
~~إياه: أبو جعفر بن بشتغير وأبو الحجاج بن [؟] (2) وأبو الحسن شريح وابن
~~الأخضر وأبو الحكم يحيى بن محمد بن أبي المطرف
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 104 والتكملة رقم: 1863 ومعجم الصدفي: 286
~~وبغية الملتمس رقم: 1224 وبغية الوعاة: 340 ونيل الابتهاج: 185، وفيه نقل
~~عن ابن عبد الملك.
# (2) بياض في الأصول. PageV01P226 وأبو زيد الفهمي الوراق وأبو عبد الله
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن حجاف وأبو محمد بن حبيب الشاطبي وأبوا القاسم:
~~ابن صواب وابن أبي ليلى، وآباء محمد: الركلي وابن مسعود الرباحي وابن أبي
~~جعفر، وأبو الوليد بن خديج وله " برنامج " ضمنه ذكرهم وإيراد مات اخذ عنه
~~وكيفية ms139 تلقيه ذلك منهم، وقد ذكرهم في برنامج وبين فيه كيفية أخذه العلم
~~وروايته إياه عنهم وهو موجود بأيدي الناس [؟] (1) .
# روى عنه آباء عبد الله: ابن علي بن الزبير سبطه وأبو إسحاق الزوالي (2) ،
~~وابوا بكر: عتيق بن قنترال ويحيى الاركشي، وأبو الخطاب ابن واجب وأبو
~~الحجاج بن احمد بن مرطير وأبو داود بن حوط الله وأبوا جعفر: ابن علي بن عون
~~الله وابن عتيق الذهبي، وأبو محمد بن نصرون وأبوا الحسن: ابن أحمد بن مرطير
~~وابن سعد الخير وآباء عبد الله: ابن أيوب ابن نوح وابن عبد العزيز بن سعادة
~~وابن محمد بن عبد العزيز بن واجب وابن علي بن البراق وأحمد بن مسعود، وأبو
~~علي الحسين بن يوسف بن زلال وأبو عمر احمد بن هارون ابن عات وأبو عامر نذير
~~بن وهب بن كثير وأبو العطاء بن نذير وأبو محمد غلبون بن محمد بن غلبون (3)
~~وزكريا بن عبد الله ابن عبد الملك ومحمد بن عبد الرحمن المهري الشاطبي.
# وكان خاتمة العلماء بشرق الأندلس في عصره، متفننا في معارف
# __________
# (1) بياض في الأصول.
# (2) كذا ورد، فانه قال: آباء عبد الله ثم لم يعد إلا اثنين.
# (3) بن محمد بن غلبون: سقطت من م ط. PageV01P227 جمة، راسخا في العلم
~~مقرئا مجودا، مفسرا محدثا، راوية حافظا، فقيها مشاورا، بارعا في علوم
~~اللسان دمثا ناسكا، حسن الحال لين الجانب محمود السير،موسيرا عاكفا على
~~تدريس العلم وإفادته معينا طلبته بالتمكين من اصوله وتقريب التعليم وجودة
~~التفهيم، فرغب الناس في الأخذ عنه وكثر الراحلون إليه والوافدون عليه؛ وخطب
~~بجامع بلنسية وأم في الفريضة زمانا طويلا.
# وقد وصفه الكاتب الأبرع أبو بكر يحيى بن محمد الأركشي في مقامته التي
~~سماها: " سقطاس البيان في مراتب الأعيان " بما نصه [69 ظ] ونقلته من خطه:
~~فقيه عارف، وحامل ادوات ومعارف، وما هو إلا زبدة زمان تمخض العصر عنها،
~~وروضة علوم تضوع القطر منها، تلتمس أشتاتها من عنده وتقتبس، ويفزع إليه في
~~كل ما أشكل منها وألتبس، ذهب في إقتنائه أهدى مذهب، ms140 وأمتطى إلى حامليها
~~صهوة الهجير الملهب، حتى انتهجت له شعابها، وأنقادت إلى فهمه صعابها، وما
~~زال متتبعاص مساقط أثرها، حتى روي من سلسبيلها وكوثرها، فشيد ما عني به
~~تشييدا، وجوده إتقانا وتقييدا، فطالبو العلم والأدب، ينسلون إليه من كل
~~حدب، فيقتبسون عيونه من عنده، ويقتدحون فيه واري زنده، والله تعالى يبقيه
~~معتنيا بالعلم واهله، متلقيا لهم برحبه وسهله، ولا زال موصوفا بالنبالة
~~والذكاء، كما لم يزل مجهولا على الجلالة والزكاء، ولا برح الدهر بإقباله
~~خاطبا، والسعد في حباله حاطبا.
# وله مصنفات جامعة منها: " ريظ الظمآن في تفسير القرآن " ؛ حكى
~~PageV01P228 عنه أبو الحسن بن لب انه كان في حين اشتغاله بجمعه يبيت في بيت
~~كتبه ويطفئ المصباح، فكلما تذكر شيئا قام واوقده ونظر ثم يعود ويطفئه، فكان
~~هذا دأبه كأنه يلتمس بذلك خلو الخاطر في الظلمة.
# قال المصنف عفا الله عنه: قد وقفت على بعض هذا الكتاب، وكان كاملا عند
~~بعض الطلبة بدرعة في سبعة وخمسين مجلدا متوسطة بعضها، وفيه اولها، أكثرها
~~بخطتلميذه الأخص به أبي جعفر بن عون الله، وأكثرها، ومنه آخرها، بخط أبي
~~عبد الله محمد بن أبي الحسن محمد بن عبد العزيز بن واجب، وتاريخ فراغه من
~~نسخه منسلخ جمادى الآخرة، سنة سبع وستين وخمسمائة.
# ومنها: " الإمعان في شرح مصنف أبي عبد الرحمن " بلغ فيه الغاية من
~~الاحتفال وحشد الأقوال، وما ارى ان أحداص تقدمه في شرح كتاب حديثي إلى مثله
~~توسعا في فنون العلم وأكثارا من فوائده، وقد وقفت على أسفار منه مدمجة بخطه
~~(1) أكثرها ضخم، وكان تجزئت ثلاثة عشر [70 و]. وله غير ذلك مما أفاد به.
# وكان ممن ساد بنفسه في العلم ولم يكن له سلف فيه، ولكنه وفق لطلبه وشغف
~~به ورزق الرغبة فيه والحرص عليه. وحكى أبو الحسن بن لب أن أباه كان صيقلا
~~وأنه ارسله يوماص في حاجة فأبطأ عليه، فتوجه
# __________
# (1) هامش ح: وقد وقفت أنا أيضا على بعضه بخطه وهو كما ذكر، لا نظير له في
~~كثرة الإفادة. PageV01P229 في طلبه ms141 فوجده في حلقة أبي محمد بن السيد يتسمع
~~ما يقرأ فيها، فصرفه عنها مهانا إلى تلك الحاجة وارتقب أتيانه أياه بها،
~~فابطأ اكثر من أبطائه في المرة الأولى، فخرج يتطلبه فألفاه هنالك أيضا،
~~فاخذ في تعنيته ولومه وأفرط في ذلك، وبينما هو يوبخه ويفند رأيه ويعده (1)
~~على ابطائه أقبل أخوه عم أبي الحسن وكان تاجرا موسرا فقال لأخيه: ما لك
~~وله؟ فقال: هذا الخلف (2) السفيه الرأي الفاسد النظر يترك شغله الذي أهل له
~~ويشتغل بما لا يفيده، وهل يرجو مثل هذا أن يكون من أهل العلم أو له استطاعة
~~على القيام بها؟ فقال له أخوه: لعلك تحب القراءة؟ فقال: نعم؛ فقال لأبيه:
~~دعه في كفالتي، فضمه غليه واعتنى به وأحسن إليه وتركه وما احب من طلب
~~العلم؛ فقال أبو الحسن: فما فتح لي إلا بعد بطء ومشارفة يأس، وكنت في كرب
~~من ذلك. ثم لما فتح الله عليه هم بالرحلة في لقاء حملة العلم والأخذ عنهم
~~فقصد إلى دار عمه فلم يلفه بها، وكان ممن يواقع شرب الخمر أحيانا، فعمد إلى
~~أواني الخمر وخويبيه كانت له منها، فكسر ذلك كله وخرج لرحلته. ولما جاء عما
~~إلى منزله أخبرته زوجه بما فعل ابن أخيه، وقالت له: ارأيت ذلك الذي ربيته
~~وأحسنت إليه وقمت بمؤنته ما فعل معك؟! قال: فحرج علي وغضب. ثم غاب أبو
~~الحسن نحو عشرة أشهر ثم رجع، فكان يحلق بجانب من المسجد، وشيخه أبو محمد بن
~~السيد يحلق بجانب آخر منه، وكان بلسانه لثغ شديد في الراء يقلبها غينا
~~خالصة، فحكى أبو الحسن بن لب انه جاءه يوما
# __________
# (1) كذا ولعلها: ويوعده أو ويعذله.
# (2) بفتح اللام أو تسكينها: الولد الطالح في هذه القرينة. PageV01P230
~~واعظ ذو هيئة ورواء فاستأذنه في الوعظ على المنبر، وأبو الحسن حينئذ خطيب
~~الجامع ببلنسية [70 ظ] وصاحب الصلاة به، فاذن له، فلما رقي المنبر وأخذ في
~~وعظه، جاء بلحن فاحش يحيل أكثر المعاني إلى اضدادها وغير آي القرآن؛ ولما
~~سمع أبو الحسن شناعة لحنه ms142 قام به وأنزله عن المنبر، وأخذ بإذنه حتى أخرجه
~~على باب المسجد، وهو يقول له: الدوغ الدوغ - يريد الدور الدور، لافراط
~~لثغه، يعني أنه لا ينبغي لمثله أن يعظ على المنابر في المساجد ولكنه يتطوف
~~على الدور.
# ولد بالمرية سنة إحدى وتسعين، وقيل سنة تسعين وقيل بعد التسعين،
~~واربعمائة، وانتقل أبوه إلى بلنسية سنة ست وخمسمائة، ورحل إلى قرطبة سنة
~~ثلاث عشرة واشتكى لتسع بقين من رمضان سبع وستين وخمسمائة ففتصد مخاطرا،
~~وتوفي من هذه الشكاية ببلنسية، عشي يوم الثلاثاء، لليلتين بقيتا من رمضان
~~المذكور، ودفن خارج باب طل، وكانت جنازته مشهودة أحتفل لها الناس وأسفوا
~~لفقده واثنوا عليه خيرا، رحمه الله.
# 456 - علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الغفور ابن
~~فزارة الفهري (1) : أبو الحسن؛ تلا بالسبع على أبي الحسن بن هذيل، وروى عن
~~أبي بكر بن أسود وأبي العباس الأقليجي وأبي عيسى بن ورهزا وأبي محمد بن
~~علقمة وأبي الوليد بن الدباغ. روى عنه أبو الربيع بن سالم؛ وكان شيخا
~~معروفا بالصلاح والإنقباض عن خلطة
# __________
# (1) هامش ح: بلنسي. PageV01P231 الناس عاقدا للشروط ذا عناية بها، توفي
~~في حدود التسعين وخمسمائة.
# 457 - علي بن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري (1) : إشبيلي أبو الحسن بن
~~عبد الله وابن أمية؛ روى عن أبي ذر بن أبي ركب، روى عنه أبو بكر ابن البناء
~~وأبوا الحسن: الرعيني شيخنا وابن عصفور، وأبو العباس بن هارون وأبو محمد
~~يحيى بن محمد بن هشام.
# وكان متحققا بالنحو ذكيا بارع الخط والأدب درس العربية والآداب زمانا،
~~وكتب بخطه الأنيق كثيرا من كتب المبتدئين: كالجمل واشعار الستة والحماسة
~~المازنية وفصيح ثعلب ونحوها؛ وقفت على نسخ كثيرة مما ذكرته بخطه لما كان
~~يرغب منه في ذلك وينافس له في ثمنه وجرت بينه [71 و] وبين الأستاذ أبي بكر
~~بن طلحة مخاطبات شعرية في مسائل نحوية عويصة أفاد بها، وتوفي قبل العشرين
~~وستمائة.
# 458 - علي بن عبد الله بن عبد العزيز اللخمي (2) : إشبيلي الحسن ms143 بن صاحب
~~الرد؛ روى عنه أبو عمر بن حوط الله.
# 459 - علي بن عبد الله بن عبد الكريم بن علي بن لبيد الأنصاري: أبو الحسن
~~الأشبوني؛ روى عن أبي بكر بن طلحة وأبي الحسن نجبة وأبي محمد بن حوط الله؛
~~وكان مقرئا مجودا نحويا ماهرا، أقرأ القرآن ودرس العربية مدة.
# __________
# (1) برنامج الرعيني: 82.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 114. PageV01P232 460 - علي بن عبد الله بن عبد
~~الملك بن يوسف الأنصاري: أبو الحسن؛ روى عن القاضي أبي بكر بن العربي وأبي
~~[؟] (1) سليمان ابن روبيل.
# 461 - علي بن عبد الله بن عبد الملك اللخمي: خضراوي اشبيلي الأصل وبها
~~أهل بيته وانتقل سلفه هذا منها صحبة الراضي أبي خالد يزيد ابن المعتمد محمد
~~بن عباد حين وليها من قبل أبيه قبل الثمانين وأربعمائة، أبو الحسن الباجي؛
~~روى عن أبي عمرو حاجز وابني حوط الله (2) .
# 462 - علي بن عبد الله بن عباس العاملي: روى عن أبي عثمان طاهر بن هشام.
# 463 - علي بن عبد الله بن عباس الكلبي: اشبيلي نزل بأخرة تونس، أبو الحسن
~~الزياتح تفقه على أبي الحسين بن زرقون وأبي العباس ابن منذر ويحيى بن بطال؛
~~وكان فقيها حافظا لمذهب مالك متصدرا
# __________
# (1) بياض في الأصول.
# (2) زاد المعلق على هامش ح عند هذا الموضع: وولي الصلاة والخطبة
~~وبالجزيرة ثم ولي قضاءها وكان حسن التلاوة والمعرفة بالقراءات مولده سنة
~~تسع وستين وخمسمائة يوم الثلاثاء لتسع وعشرين خلت من شهر ربيع الأول وتوفي
~~ممتحنا بالاستخفاء خائفا من السلطان في سنة خمس وثلاثين وستمائة رحمه الله.
~~وهو علي بن عبد الله بن عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن احمد
~~بن الراوية أبي محمد عبد الله بن محمد بن شريعة، هكذا كان يكتب نسبه بخطه
~~ومن شيوخه غير من ذكر(؟.) وأحمد بن محمد بن مقدام وأبو الأصبغ بن عبد
~~العزيز الجزولي وأبو علي الباجي وأبو (؟) القباعي وابن الحجاج وأبو ذر
~~الخشني وأبو سليمان بن حوط الله وغيرهم؛ حدث بالإجازة عنه البلفيقي الأصغر.
~~PageV01P233 لتدريسه، ms144 صابرا على نشر العلم، ورعا فاضلا، يعيش من عمل يده،
~~عرضت عليه الدنيا وخططها فزهد فيها وأعرض عنها؛ ولد بإشبيلية عام ثلاثة
~~وتسعين وخمسمائة، وتوفي بتونس ضحوة يوم الأربعاء لأربع بقين من محرم ثلاثة
~~وسبعين وستمائة، وصلي عليه إثر صلاة العصر من يوم وفاته، ودفن بالزلاج،
~~واحتفل الناس لشهود جنازته احتفالا قل العهد بمثله، وخرج لها الخاص والعام
~~حتى ليقال أنه لم يعهد بمثلها (1) .
# 464 - علي بن عبد الله بن عباس: مالقي أبو الحسن؛ روى عنه أبو محمد بن
~~أحمد الوحيدي؛ وكان رجلا صالحا إماما بحبل فاروق (2) ، ولعله العاملي
~~الراوي عن طاهر بن هشام، فيحقق أن شاء الله.
# 465 - علي بن عبد الله بن عثمان السكوني: أبو محمد؛ روى عن [ 71 ظ] أبي
~~الحكم عمرو بن احمد بن حجاج.
# 466 - علي بن عبد الله بن علي بن خلف بن أحمد بن عمر اللخمي: أوريولي
~~انتقل إلى المرية سنة ثنتين وسبعين وأربعمائة أو نحوها، أبو الحسن الرشاطي،
~~وهو والد النسابة أبي محمد؛ صحب أبا الوليد الباجي، حكى عنه ابنه أبو محمد،
~~وكان خيرا دينا فاضلا.
# 467 - علي بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن خلف بن
# __________
# (1) كتب عند هذا الموضع بهامش ح: ذكر لي أنه عزم عليه أن يلي قضاء
~~الجماعة بتونس فلما رأى شدة عزمهم عليه أصبح يبيع الزيت فتركوه، رحمه الله.
# (2) كتب فوقها " كذا " في ح، وسيصوبه من بعد بإسقاط القاف، انظر ص 247.
~~PageV01P234 أحمد بن عمر اللخمي: مروي أوريولي الأصل، أبو الحسن الرشاطي؛
~~وهو ولد النسابة أبي محمد، روى عن أبيه.
# 468 - علي بن عبد الله بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله الراوية
~~اللخمي: اشبيلي أبو الحسن الباجي؛ روى عنه الخطيب أبو الحكم بن حجاج وأبو
~~الحسن سالم الباهلي وأبو طالب عبد الجبار بن عبد الغفور الكلاعي.
# 469 - علي بن عبد الله بن علي: إشبيلي، غير الباجي المذكور آنفا؛ كان
~~بارع الحظ، حيا في حدود الثلاثين وخمسمائة.
# 470 - علي بن عبد ms145 الله بن علي (1) : شاطبي سكن مرسية، أبو الحسن بن
~~النباد؛ صحب القاضي أبا بكر بن أبي جمرة واختص به وروى عنه، وعن ابوي عبد
~~اللهك ابن عبد الرحيم وابن يوسف ابن سعادة وأبي مروان بن قزمان، روى (2)
~~عنه أبو بكر بن جابر السقطي وأبو محمد بن عبد الرحمن بن برطله، وحدث عنه
~~بالإجازة أبو الحسن الرعيني شيخنا وأبو محمد طلحة.
# وكان فقيها حافظا، مشاورا متعففا، منقبضا عن الدنيا، ذا جدة ويسار، حسن
~~اللقاء، عاكفا عمره على استفادة العلم وإفادته، محدثا ضابطا متقنا أديبا،
~~وله في الفنين مصنفات حسان أخذت عنه وانتفع
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 125 والتكملة رقم: 1888.
# (2) م ط: وروى. PageV01P235 بها، منها: " ترتيب أحاديث التقصي على ابواب
~~الموطا " ، وتوفي بمرسية يوم الخميس لست خلون من رجب، وقيل لأربع عشرة بقين
~~منه، سنة أربع عشرة وستمائة، ودفن عقب صلاة الجمعة تاليه.
# 471 - علي بن عبد الله بن علي: أبو الحسن، روى عن القاضي أبي بكر بن
~~العربي، ولعله أحد المذكورين قبل بين ولد الرشاطي وابن البناد أو غيرهم،
~~والله اعلم.
# 472 - علي بن عبد الله بن فرج الغساني: غرناطي أبو الحسن (1) ؛ روى عن
~~أبي القاسم الملاحي، روى عنه أبو عبد الله بن الحلا، وكان شيخا [72 و]
~~صالحا ورعا عارفا بالقراءات والنحو، تصدر لاقرائهما والتعليم بهما.
# 473 - علي بن عبد الله بن محمد بن أبي عبدة: أبو الحسن، روى عن أبي عبد
~~الله بن أيوب بن نوح.
# 474 - علي بن عبد الله بن محمد بن حزم: قرطبي - فيما أحسب - أبو الحسن،
~~حدث عنه بالاجازة لفظا أبو القاسم بن بشكوال.
# 475 - علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الله الأنصاري: أبو الحسن،
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 121 والتكملة رقم 2351؛ وجاء في هامش حك فان
~~أبو الحسن بن عبد الله بن فرج يعرف بالزيتوني أخذ عن أبي عبد الله بن عروس
~~الاستاذ ولازمه كثيرا وانتفع به وروى عنه أبو علي الحسن بن سمعان ووصفه
~~بالتقدم في علم العربية وكان ms146 من الحفاظ يستظهر موطأ مالك؛ أ. ه. قلت: وهو
~~منقول من صلة الصلة بتصرف. PageV01P236 روى عن أبي بكر بن طلحة.
# 476 - علي بن عبد الله بن محمد بن مالك اليعمري: روى عن الشهيد أبي عبد
~~الله بن الحاج.
# 477 - علي بن عبد الله بن محمد بن مجبر البكري: مالقي أبو الحسن؛ روى عن
~~أبي عبد الله بن أيوب بن نوح.
# 478 - علي بن عبد الله بن محمد الهواري: أبو الحسن؛ روى عن الحاج أبي عبد
~~الله بن صاحب الصلاة بمالقة، وكان محدثا نبيلا كاتبا محسنا (1) .
# 479 - علي بن عبد الله بن مطرف بن خلف الأنصاريك أبو الحسن؛ روى عن أبي
~~الاصبغ عيسى بن أبي البحر وأبي بكر بن العربي.
# 480 - علي بن عبد الله بن موسى بن طاهر الغفاري: سرقسطي أبو الحسن البرجي
~~(2) ؛ تلا بالسبع على أبي المطرف بن الوراق، وروى عن أبوي عبد الله: ابن
~~ملحان وابن الخراز، وتادب به، وأبي علي بن سكرة وأبي محمد بن السيد. روى
~~عنه أبو بكر يحيى بن إبراهيم التغلبي وأبو
# __________
# (1) ها هنا تقع ترجمة مزيدة بهامش ح وهي: علي بن عبد الله بن محمد بن
~~يوسف بن أحمد الأنصاري قرطبي أبو الحسن ابن قطرال القاضي الفاضل، أكتب تمام
~~رسمه من التكملة. (قلت ترجمته في التكملة رقم: 1911 وصلة الصلة: 138).
# (2) هامش ح: هو منسوب إلى برجة - بضم الباء - من أعمال سرقطسة، قلت:
~~وترجمته في صلة الصلة: 88 والتكملة رقم: 1845. PageV01P237 الحسن بن عبد
~~العزيز بن مسعود وأبو مروان بن الصقيل.
# وكان لغويا اديبا، ذا حظ صالح من رواية الحديث، بارع الخط أنيق الوراقة
~~نبيل التقييد متقن الضبط، كتب بخطه الرائق الكثير وجوده، وأقرأ ببلده في
~~حياة شيخه ابن الوراق، وتجول في أقطار الأندلس، واستقر بأخرة في وادي آش
~~وأقرأ بها وذبح بها سنة خمس أو ست وثلاثين وخمسمائة (1) .
# 481 - علي بن عبد الله بن يوسف بن خطاب بن خلف بن خطاب المعافري: اشبيلي
~~بلساني (2) الأصل، أبو الحسن؛ تلا بالسبع على أبي الحسن نخبة، ms147 وسمع على أبي
~~بكر النيار وأبي الحسن عبد الرحمن بن مسلمة وأبي عبد الله بن زرقون، وأجاز
~~له أبو بكر بن خير وأبو القاسم ابن بشكوال. روى عنه أبو القاسم بن فرقد
~~وأبو محمد الحرار.
# وكان محدثا راوية، فقيها ظاهري المذهب، عاقدا للشروط مبرزا في تجويدها،
~~حسن الخط ذا مشاركة في الأدب وحظ [72 ظ] من النظم والنثر، واستقضي بإشبيلية
~~وقتا، واتنابه القضاة بها كثيرا في الأحكام،
# __________
# (1) صلة الصلة: في حدود 450 أو بعدها بيسير؛ قلت: وعند هذا الموضع تقع
~~ترجمة مزيدة بهامش ح وهي: علي بن عبد الله بن هارون مالقي أبو الحسن أنشد
~~له أصبغ ابن أبي العباس في " أدباء مالقة " :
# يا صديقا صفا ضميرا وظنا ... وحوى المكرمات فنا ففنا
# مجد كل امرئ لدى النقد لفظ ... وسنا مجدك الممجد معنى قلت: هذا من صلة
~~الصلة: 93.
# (2) هامش ح: بلسانة قرية على نهر اشبيلية الاعظم؛ قلت: أنظر الحاشية رقم:
~~2 ص: 225 من هذا السفر. PageV01P238 وكف بصره بأخرة فلزم داره إلى أن توفي،
~~نصف ليلة الأحد السابعة عشرة من ذي قعدة سنة تسع وعشرين وستمائة،وهو ابن
~~ثمانين سنة وأشهر، ودفن عصر ذلك اليوم بمقبرة النخيل.
# 482 - علي بن عبد الله الفهري: قرطبي؛ كان فقيها عاقدا للشروط، حيا سنة
~~إحدى وعشرين وخمسمائة.
# 483 - علي بن عبد الله: إشبيلي أبو الحسن غلام الحرة؛ كان اديبا حافظا
~~شاعرا محسنا كاتبا بارعا، ذا مشاركة في الطب وتقدم في معرفة النبات، وله "
~~شرح في كتاب دياسقور يدوس " أفاد به، وضبط كثيرا من أسماء الأدوية المذكورة
~~فيه، تلقاها عن مملوكته آنه القريقية (1) ، وكانت وقعت إليه من سبي سرقوسة
~~صقلية، وكانت أمها قابلة عارفة للحشائش والادوية؛ وشرق وحج وجال في كثير من
~~بلدان المغرب، ووقف على أعيان الكثير من النبات فيه وفي غيره.
# 484 - علي بن عبيد الله بن عبد الله بن خلف الأزدي: بلنسي إشبيلي الأصل
~~انتقل منها أبوه، أبو الحسن الزوق (2) ؛ تلا بالسبع على أبي عبد الله بن
~~حميد، وروى عن أبي بكر بن ms148 مغاور وأبي عبد الله بن نوح وأبي القاسم بن حبيش،
~~وأجاز له أبو الطاهر بن عوف وأبو عبد الله ابن الحضرمي وأبو القاسم بن
~~جاره. وكان مقرئا تصدر لذلك، وتصدى
# __________
# (1) Anna، the Greek
# (2) هامش ح: ابن الأبار: " ابن الزوق " . PageV01P239 لعقد الشروط وكان
~~له بصر بها؛ ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة؛ وتوفي في محرم او صفر ثلاث
~~وتسعين وخمسمائة، وثكله أبوه.
# 485 - علي بن عبد عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن محمد بن القاسم بن
~~حمود العلوي (1) : مالقي - في ما أظن - أبو الحسن؛ كان اديبا شاعرا محسنا
~~حسن الخلق جميل العشرة طيب النفس (2) .
# 486 - علي بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار ابن مروان
~~بن سلمون اللخمي.
# 487 - علي بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد التجيبي: قرطبي؛ كان من أهل
~~العلم، حيا سنة ست عشرة وستمائة.
# 488 - علي بن عبد الرحمن بن بيطش (3) البلوي: روى عن شريح.
# 489 - علي بن عبد الرحمن بن [ 73 و] حزمون (4) : مرسي أبو الحسن بن
~~حزمون؛ روى عنه أبو عبد الله بن الطراوة، وكان شاعرا مفلقا ذاكرا للآداب
~~والتواريخ، أحد بواقع الدهر، بذئ اللسان مقذع
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 115.
# (2) هامش ح: ذكر ابن خميس هذا الشريف في أدباء مالقة وقال: توفي سنة سبع
~~وتسعين وخمسمائة. قلت: وهذا التعليق منقول عن صلة الصلة.
# (3) م: يبطش.
# (4) ترجمته في زاد المسافر رقم: 32 والمغرب 2: 214 ( 2: 147، 2: 216 وردت
~~موشحات له) وأزهار الرياض 2: 211، والمعجب: 194 - 197 ونفح الطيب 9: 223.
~~PageV01P240 الاهاجي بارع التصرف في النظم، وكان شديد القنا وارد الأنف
~~أزرق حاد النظر أسيل الوجه بادي الشر مهيبا. قال لي شيخنا أبو الحسن: رأيته
~~بدكان بعض الوراقين من مرسية وأنا لا أعرفه فسالت عنه فعرفته فاستعذت بالله
~~من شره ولم اتعرف له.
# كانت بينه وبين جماعة من أدباء عصره مخاطبات ومراجعات تشهد بتقدمه في
~~الأدب واستقلاله بما يحاول من النظم وإجادته فيه؛ ورد مراكش مرات منها -
~~وأراها آخرها - قدمة على المستنصر مادحا له ومتظلما ms149 من المجريطي العامل
~~حينئذ على مرسية ومستعديا عليه لضربه إياه بالسياط لما انهي (1) إليه من
~~ثلبه إياه، ويذكر أنه كان يقول وهو يضرب: (رب لا تذرني فردا وأنت خير
~~الوارثين) " الانبياء: 89 " فيجاوبه المجريطي قائلا له: (ذلك بما قدمت
~~يدالك) " الحج: 10 " واطال سجنه؛ ولما قدم على المستنصر وتبرأ عنده مما نسب
~~إليه من هجو المجريطي نفذ أمر المستنصر بإعدائه على المجريطي وتمكينه منه
~~وتحيمه فيه حتى ينتصف منه بمثل ما جنى عليه، وانقلب ابن حزمون بهذا الأمر
~~فلم يصل إلى الأندلس إلا والمستنصر قد توفي، ولم يبلغ إلى أمله من المجريطي
~~فاشتد أسفه لذلك؛ ومن شعره:
# يا من له بالأنام أنس ... وهو إلى اللهو ذو التفات
# حالك في الموبقات حالي ... قد قناة على قناة
# __________
# (1) م: انتهى. PageV01P241 استغفر الله من ذنوب ... أنا بها نازل الصفات
# لكن حشو الحشا رجاء ... [؟] في واسع الجهات
# يا رب عفوا لما تقضى ... وتوبة في الذي سيأتي ومنه، وقصد إلى بعض الرؤساء
~~وهو أبو سعيد بن جامع وكان لداره بابان، فرقب خروجه ليلقاه في أحد البابين،
~~فقيل إنه خرج من الباب الآخر، فقال: [73 ظ]
# نعوذ بالله من وجد ومن بين ... ومن وقوف على دار ببابين
# ومن زيارة أرباب بلا عدد ... لا يملكون حياتي لا ولا حيني
# إني وجدتهم لما رجوتهم ... كالريح تطلبها (1) ما بين كفين وهذه القصيدة
~~التي رفع إلى المستنصر شاكيا بالمجريطي:
# إليك إمام الحق جبت المفاوزا ... وخلفت خلفي صبية وعجائزا
# يرجين سيب الله ثم حنانكم ... (2) إمام الهوى حتى يمتن عزائزا
# لعمري لقد ودعت منهن مكرها ... (3) جاذر في أكنانها وبراغزا
# __________
# (1) م ط: تقلبها.
# (2) م ط: عجائزا.
# (3) البراغز: جمع برغز، وهو ولد البقرة الوحشية. PageV01P242 يقلن وقد
~~قبلن رأسي بواكيا ... وقربن مني حلقة ومهامزا
# إلى أين تمضي؟ قلت للملك الذي ... يفيد صلات جمة وجوائزا
# لمستنصر بالله يردع ظالما ... وينصر مظلموما ويحيى جنائزا
# فعزيت نفسي واقتعدت شملة ... (1) ترى خلفها كوم المهارى جوامزا
# كأن لها من جاهد الشد ناخسا ... يهيجها عند الفتور وهامزا
# وما رمت مرقال ms150 الودائق والسرى ... (2) أقطع غيطان الفلا والاماعزا
# إلى أن بدا نور الهدى متالقا ... كما شمت مفتوقا من الصبح بارزا
# مقام أمير المؤمنين ومن يزر ... مقام أبي يعقوب أصبح فائزا
# ألا إن عبدا للجواهر ناظما ... وللسندس العالي من الحمد طارزا
# __________
# (1) شملة: ناقة سريعة، كوم: جمع كوماء وهي الناقة العظيمة السنام. جوامز:
~~وائبة.
# (2) رمت: بكسر الراء، تركت؛ مرقال: تقطع المفارز، الودائق: جمع وديقة وهي
~~منتصف النهار؛ الأماعز: جمع أمعز وهو الأرض الغليظة. PageV01P243 بغوه فلم
~~يسطع دفاعا ولم يجد ... (1) هنالك إلا طاعن القلب واخزا
# ألم تخش مجريطي حين غمزتني ... ظلوما بان تلقى على الظلم غامزا
# بلى والذي تسري الركاب لبيته ... (2) مخيسة تحت الشكيم غوامزا
# لينتصرن الله منك فلا تكن ... له بالذي لا يرتضيه مبارزا
# إلى الله أشكو مشرئبا إلى الغنى ... حريصا على كسر المخازن حافزا
# ألا إن قارون (3) استعز بكنزه ... فواها لمن أضحى كقارون كانزا
# ألم يعلم الغنسان أن أمامه ... مقاما لما أوعى وأمرا مناجزا
# فما باله استغنى فنهنه واجبا ... وجوز ما لم يجعل الله جائزا
# __________
# (1) المعروف بغوا عليه بمعنى ظلموه متعديا بالحرف.
# (2) سقط هذا البيت من م؛ وروي " الحجيج " موضع " الشكيم " في ط؛
~~والمخيسة: المذللة بالركوب؛ الغوامز: الظالعة في سيرها.
# (3) م ط:استفز. PageV01P244 فأقسم بالله الذي نور الهدى ... وصير بين
~~البحر والبحر حاجزا
# لقد ظلموا شيخ القوافي يصوغها ... قصائد مما ينتقى واراجزا [74 و]
# أداروا عليه من سهام اعتدائهم ... أباريق مما يتقى وقواقزا
# وشقوا عليه ظالمين أديمه ... كأن قد أصابوه عن الحق ناشزا
# هم جردوني من لبوس اعتنائكم ... وهم ألبسوني من نجيعي قرامزا
# وهم اوطأوا ساقي أدهم كلما ... تحركت غناني فصيحا ورامزا
# ولم اقترف إثما يميت معاذري ... ولا جئت ذنبا يترك العفو عاجزا
# سوى ان رأوا والحمد لله وحده ... حفيظا لنا مما نخاف وحارزا
# فهموا ولولا ما وقى الله غيبوا ... حشاشة نفسي واستباحوا الجرامزا (1)
# __________
# (1) الجرامز: جمع جرموز وهو البيت الصغير. PageV01P245 ولو قذفت بي الريح
~~في أرض هرمز ... وعهدك عندي ما اتقيت الهرامزا
# وتالله ما آنست إلا مواردا ... عذابا وطباخا انيقا وخابزا ms151
# رجاء وخوفا أن يرى النقع تحته ... لواء الهدى يمضي به النصر قافزا
# إذا أم محلال العدا وجد الردى ... به مسبطرا بارزا ومناهزا
# كذلك حتى يجمع الله خلقه ... على حبكم أرواحهم والغرائزا
# خليفة رب العالمين الذي به ... هدى الله منا انفسا ونحائزا
# ألست على السلام قبة رحمة ... بنى الله أوتادا لها ومراكزا
# فلا زال سلطان الإمامة جامعا ... لامرك طاعات العباد وحائزا 490 - علي بن
~~عبد الرحمن بن زرقون: بلنسي؛ كان من أهل العلم، حيا سنة سبع وتسعين
~~وخمسمائة.
# 491 - علي بن عبد الرحمن بن زعرور العاملي: مالقي وهو ابن PageV01P246
~~خالة أبي عمرو بن سالم؛ له إجازة من أبي محمد عبد الحق بن بونه.
# 492 - علي بن عبد الرحمن بن سيد بن غالب بن معمر المذحجي: مالقي أبو
~~الحسن، وهو أخو الراوية أبي عبد الله؛ روى عن أبي علي الغساني وكان من اهل
~~العلم والرواية، وتوفي في شوال ثلاث وثلاثين وخمسمائة، ودفن في حضيض جبل
~~فاروق (1) .
# 493 - علي بن عبد الرحمن بن طاهر.
# 494 - علي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن نزار: شاطبي - في ما أحسب - ،
~~روى عن أبي الفتح السمرقندي وأبي الوليد الباجي؛ روى عنه أبو الحجاج بن
~~نادر.
# 495 - علي بن [74 ظ] عبد الرحمن بن عبيد الله الخولاني: روى عن شريح.
# 496 - علي بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن زكريا بن عبد الله بن إبراهيم
~~ابن حسون الحميري الكتامي (2) : بياسي أبو الحسن؛ روى عن أبي بكر ابن خلف
~~بن النفيس وأبي الحجاج بن يسعون وأبي الحسن شريح وأبي علي منصور بن الخير
~~وأبي محمد بن خلف الزنقي، أخذ عنهم القراءات وسمع منهم؛ روى عنه ابنه أبو
~~بكر؛ وكان مقرئا فاضلا استقضي ببلده،
# __________
# (1) هامش ح: الصواب: فارو، آخره واو.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 97. PageV01P247 وولي الصلاة والخطبة بجامعه.
# 497 - علي بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن القاسم الهمداني: أبو الحسن؛
~~روى عن أبي محمد بن عبيد الله (1) .
# 498 - علي بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن ms152 عبد الرحمن بن أحمد ابن عبد
~~الرحمن بن يعيش بن حزم بن يعيش بن إسماعيل بن زكريا بن محمد بن عيسى بن
~~حبيب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الجبار الداخل إلى الأندلس ابن أبي سلمة
~~الفقيه ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورضي عنه - كذا نقلت نسبه من خطه - ؛ اشبيلي، أبو الحسن الزهري (2) : تلا
~~بالثمان وبالإدغام الكبير عن أبي عمرو على أبي بكر بن صاف الإشبيلي، وسمع "
~~صحيح البخاري " على أبيه أبي محمد عبد الرحمن، ولزم أبا إسحاق بن ملكون مدة
~~في تعلم اللغة العربية، وأجازوا له (3) . روى عنه أبو عبد الله بن الابار.
# __________
# (1) بهامش ح: أبو الحسن الهمداني هذا من أهل مالقة أخذ عن أبوي بكر: ابن
~~عبد الجبار قاضيها والكنتدي وأجاز له أبو بكر بن الجد وابن أبي زمنين وابن
~~عمران وأبو علي غالب بن زياد وأبوا الحسن ابن كوثر ونجبة وأبو عبد الله بن
~~زرقون وأبو العباس بن مضاء وأبو القاسم بن حبيش وأبو محمد بن عبد الرحيم بن
~~الفرس وقد سمع على جماعة ممن ذكر وعلى غيرهم وشارك قريبيه القاضيين أبا
~~محمد وأبا سليمان ابني حوط الله في كثير ممن أخذا عنه وسمع بقراءتهما
~~الكثير وأجاز له من أهل المشرق أبو عبد الله الحضرمي وأبو محمد القاسم ابن
~~عساكر وغيرهما واستقضي وكان من جلة الطلبة حيا سنة تسع وستمائة.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 135 والتكملة رقم: 1958 وبهامش ح: وكذلك وقفت
~~انا أيضا عليه في خطه (يعني النسب).
# (3) هامش ح: كما ذكر المصنف ذكر ابن الابار أن ابن ملكون أجاز له وليس
~~ذلك بصحيح فأني قرأت بخطه رحمه الله أنه لم يجز له قال: إذ لم تكن عادته،
~~قال: وقرأت عليه كتبا كثيرة. PageV01P248 وكان شيخا فاضلا حسيبا من بيت
~~نباهة وجلالة، ولي خطة المناكح ببلده مدة ممتدة، وقضاء الجماعة في إمارة
~~أبي مروان أحمد بن محمد الباجي، والخطبة بجامع العدبس بأخرة من عمره، وتوفي
~~في ربيع الىخر ms153 سنة ثلاث وأربعين وستمائة، ومولده عام خمسين وخمسمائة.
# 499 - علي بن عبد الرحمن بن علي بن جراح القيسي: اشبيلي، أبو الحسن
~~المستيري (1) روى عن أبوي بكر: عتيق بن علي البلنسي وابن العربي الحاج وأبي
~~الحسين بن زرقون وأبي المعالي سعد الجعيدي.
# 500 - علي بن عبد الرحمن (2) بن علي عبد الرحمن الخشني من ذرية أبي ثعلبة
~~الخشني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه: أبذي سكن اشبيلية
~~زمانا إلى أن تغلب النصارى - دمرهم الله - على إشبيلية، فتحول [75 و] إلى
~~غرناطة، أبو الحسن الأبذي؛ أخذ العربية والىداب على أبي الحسن الدباج وأبي
~~علي بن الشلوبين واختص به كثيرا؛ وكان نحويا ماهرا حسن التصرف والتعليم
~~معروف الخير والعفاف والانقباض عن مخالطة الناس والتحامل والقناعة وحسن
~~الخلق، ولد بأبذة، ثلاث عشرة وستمائة.
# 501 - علي بن عبد الرحمن بن القاسم: أبو الحسن؛ روى عن أبي عبد الله بن
~~نوح. ولعله علي بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن القاسم
# __________
# (1) هكذا في ح وقوفه علامة خطا وفي ط: المسيري وفي م: المستير.
# (2) هامش ح: علي بن محمد بن عبد الرحمن طهكذا سماه ابن الزبير؛ وقال:
~~توفي سنة ثمانين وستمائة وهو ممن قرا عليه في سن عالية؟ PageV01P249
~~المذكور قبل، والله اعلم.
# 502 - علي بن عبد الرحمن بن يوسف بن يوسف (1) بن مروان بن يحيى ابن
~~الحسين بن أفلح بن قيس بن سعد بن الحسن بن طريف بن علي بن الحسين ابن يحيى
~~بن سعيد بن قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي (2) صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كذا نقلت نسبه من خط غير واحد من عقبه وأرى ان فيه تخليطا وأنه ليس
~~من ذرية قيس بن سعد بن عبادة وإنما هو من ذرية سعيد ابن سعد بن عبادة فقد
~~ذكر أبو محمد بن حزم في جماهر النسب (3) أن لسعيد ابن سعد هذا عقبا
~~بالاندلس بقرية يقال لها قر فلان (4) من عمل سرقسطة من قبل الحسين بن يحيى
~~بن سعيد بن سعد بن ms154 عبادة، ولذلك أرى أن إقحام قيس بين سعيد وسعد وهم، والله
~~اعلم؛ وأيضا فأن عبادة الشار ابن ماء السماء (5) من هذا البيت وهو عبادة بن
~~عبد الله بن محمد بن عبادة بن افلح بن الحسين، فافلح مقدم على الحسين في
~~هذا النسب وعكسه في نسب علي المترجم به؛ وقد ذكر الحكيم (6) أن بسرسقطة بيت
~~الحسين بن
# __________
# (1) ابن يوسف: سقطت من م ط.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 80 والتكملة رقم: 1838، 2283.
# (3) أنظر جمهرة الأنساب: 365.
# (4) في الجمهرة: قربلان، وفي الروض المعطار: قربليان، وعقدة الفاء واضحة
~~تماما في ح.
# (5) أنظر ترجمة عبادة الشاعر في جذوة المقتبس: 274 وبغية الملتمس رقم:
~~1123 والذخيرة 1/ 2: 1 - 12 والصلة: 446 ونسبه الذي ساقه ابن عبد الملك هنا
~~أورده ابن بشكوال أيضا نقلا عن أبي الفرضي في كتاب طبقات الشعراء له.
# (6) لا أدري لمن تنصرف هذه الكلمة في هذا الموطن لكثرة المعروفين بها
~~ومنهم محمد بن إسماعيل الحكيم والحكيم الأزدي (الزبيدي: 300، 327) وشهر ابن
~~باجة باللقب كثيرا وصلته بسرسقطة لا تخفى؛ وان كانت " الحكم " انصرفت إلى
~~المستنصر وكان كثير الاهتمام بالأنساب. PageV01P250 يحيى الثائر بها، وهو
~~الحسين بن يحيى بن سعيد بن سعد (1) بن عبادة قال: ومن أهله عبادة بن افلح
~~بن سعيد بن يحيى بن سعيد بن سعد (2) .
# قال المصنف عفا الله عنه: وعبادة هذا هو أبو جد عبادة الشاعر ولم يذكر ان
~~الحسين أبا (3) لأفلح ولا ابنا له.
# وعلي المترجم به طليطلي، خرج منها قبل تغلب الروم عليها بيسير (4) ،
~~وتجول في كثير من بلاد الاندلس وسكن طائفة منها، فنزل بطليوس ثم إشبيلية ثم
~~قرطبة؛ أبو الحسن اللونقه ؟ وتفسيره الطويل - .
# روى عن أبوي بكر: خازم وابن الغراب [75 ظ] وأبي الحسن يونس بن مغيث وأبي
~~سعيد الوراق وأبي شاكر بن موهب وأبي العباس العذري وأبي علي الغساني وأبي
~~عمر بن عبد البر وأبي القاسم أصبغ بن المناصف، وآباء محمد: ابن خلف بن
~~السقاط وابن عتاب وابن محمد الشارقي، وأبي المطرف عبد الرحمن بن محمد بن
~~سلمة، وعد ابن الأبار ms155 في شيوخه أبا عبد الله ابن السقاط؛ روى عنه ابنه أبو
~~محمد الحسن.
# وكان فقيها عارفا مجتهدا في طلب العلم، ورعا موفور الحظ من علم الطب لقنه
~~عن أبي المطرف بن وافد (5) ، وكان مسدد العلاج وله مجربات
# __________
# (1) سقط من م.
# (2) سقط من م.
# (3) كذا في الأصول.
# (4) تغلب الروم على طليطلة عام 478.
# (5) أنظر ترجمته في طبقات الأمم: 83 - 84 وابن أبي أصبيعة 3: 29 (ط.
~~بيروت) وكان حيا في سنة ستين وأربعمائة. PageV01P251 في الطب نافعة أخذت
~~عنه فحمد اختباره إياها واختياره؛ وتوفي بقرطبة عام ثمانية، أو تسعة وتسعين
~~وأربعمائة.
# 503 - علي بن عبد الرحمن النميري: غرناطي (1) أبو الحسن، وهو من بيت
~~الراوية أبي عبد الله فأن يكن أخاه، وهو الغالب على الظن، فقد تقدم رفع
~~نسبه فيمن يسمى أبوه علي بن عبد الرحمن. وكان من بيت علم ونباهة، معروف
~~الصلاح والخير والفضل وولي صلاة الفريضة بجامع بلده وتوفي ضحاء يوم
~~الثلاثاء لثمان بقين من ربيع الآخر سنة ثنتي عشرة وخمسمائة، وتوفيت زوجه
~~عصر ذلك اليوم فخرج بنعشيهما ضحاء يوم الأربعاء بعده، وصلى عليهما القاضي
~~أبو سعيد خلوف بن خلف الله، واحتفل القاضي لحضور جنازتيهما فلم يتخلف عنهما
~~أحد من أهل غرناطة (2) .
# 504 - علي بن عبد الرحمن اليحصبي: باغي أبو الحسن؛ روى عن شريح.
# __________
# (1) هامش ح: قال فيه شيخنا أبو جعفر ابن الزبير (أنظر صلة الصلة: 78) علي
~~بن عبد الرحمن ابن هشام النميري إمام الفريضة بجامع غرناطة وهو جد الحافظ
~~أبي عبد الله النميري وقال في وفاته: يوم الثلاثاء الحادي والعشرين لربيع
~~الآخر من سنة ثنتي عشرة وأربعمائة وذكر باقي الترجمة، ولعله أصوب مما قال
~~ابن الآبار والمصنف، والله اعلم.
# (2) ها هنا موضع ترجمة مزيدة بهامش ح وهي:
# علي بن عبد الرحمن النحلي - بفتح النون وسكون الحاء الغفل بعدها لام
~~منسوبا - الزاهد أبو الحسن الجباح مالقي الاصل، وتجول في انظار الأندلس
~~وسواحلها سياحة وتبتلا وانقطاعا وكان من كبار الزهاد العباد، وكان ببلنسية
~~في ولاية ابي زكريا ابن غانية عليها، فاستخلصه لنفسه ms156 وأسند إليه بشوق
~~الأندلس النظر في أسارى المسلمين وفكهم، فوفق من ذلك إلى ما حمد فيه غناؤه.
~~PageV01P252 505 - علي بن عبد الرحمن: أبو الحسن بن الوساد؛ روى عن القاضي
~~أبي بكر بن العربي.
# 506 - علي بن عبد السلام بن مطرف الأموي: أبو الحسن؛ له إجازة من
~~المشرقيين المذكورين في رسم أبي الطاهر أحمد بن علي الهواري.
# 507 - علي بن عبد الصمد بن شرحبيل اليافعي: روى عن أبي العباس بن النحاس.
# 508 - علي بن عبد الصمد بن علي بن محمد بن سعيد الأنصاري (1) : إشبيلي
~~أبو الحسن ابن الجنان (2) ؛ روى عن آباء بكر: ابن طلحة وابن علي الحاج وابن
~~أبي حمزة وابن أبي زمنين، وأبوي [76 و] الحجاج: ابن عبد الله بن أيوب وابن
~~عبد الرحمن بن غصن، وأبي الحسين ابن الصائغ وأبي حفص بن عمر وأبي ذر بن أبي
~~ركب وأبي الصبر الشهيد، وأبوي العباس: ابن مضاء وابن مقدام، وأبي العطاء بن
~~نذير وآباء محمد: التادلي وابن جمهور والحجري وعبد المنعم بن الفرس وأبي
~~الوليد جابر بن أبي أيوب. روى عنه أبو عمرو بن عمريل وأبو محمد طلحة، وحدث
~~عنه بلإجازة أبو عبد الله الطنجالي وأبو عبيدة محمد بن محمد بن فرقد. وكان
~~محدثا ضابطا متقنا متيقظا ذاكرا للتواريخ الحديثية، عارفا بطرق الرواية ثقة
~~فيما يأثره عدلا فيما يرويه، عاقدا
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1909.
# (2) هامش ح: مولد ابن الجنان هذا سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.
~~PageV01P253 للشروط بصيرا بعللها، مبرزا في العدالة (1) .
# 509 - علي بن عبد العزيز بن حزم: سمع بالمرية على أبي علي ابن سكرة.
# 510 - علي بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عوسجة ابن أزراق:
~~سرقسطي أبو الحسن؛ روى عن أبوي علي: الغساني وابن سكرة وأبي عمران بن أبي
~~تليد وأبي محمد بن عتاب، وكان فقيها ولي خطة الأحكام.
# 511 - علي بن عبد العزيز بن إبراهيم الكلبي: أبو الحسن؛ روى عن أبي جعفر
~~البطروجي.
# 512 - علي بن عبد العزيز بن علي: كان من أهل العلم، حيا ms157 سنة سبع وتسعين
~~وخمسمائة.
# 513 - علي بن عبد العزيز بن محمد بن مسعود القيسي (2) بسطي سكن مدينة
~~فاس، أبو الحسن؛ تلا على أبي الحسن بن أبي طاهر البرجي وأبي القاسم اللبسي.
~~تلا عليه أبو عبد الله بن خلف بن بالغ والخطيب أبو
# __________
# (1) هامش ح: ترجمة مزيدة وهي: علي بن عبد الصمد بن محمد بن يعيش الغساني.
~~منكبي، أبو الحسن، أخذ عن أبيه وأبي بكر الكتندي وأبي القاسم ابن سمجون
~~وكان كاتبا بارع الخط حسن الكتابة والمعرفة، التزم الكتابة إلى حين وفاته،
~~وكانت بمدينة سلا سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وثكله أبوه.
# (2) ترجمته في صلة الصلة:91 والتكملة رقم 2315. PageV01P254 محمد قاسم بن
~~محمد بن طويل. وكان متقدما في تجويد القرآن وإتقان حروفه، أقرأ بفاس
~~وغيرها، ودرس الفقه وكان حافظا للمذهب المالكي ذاكرا لمسائله، وله في
~~القراءات مصنف مفيد سماه " الاستدلال على رفع الإشكال في جمع (1) القراءات
~~وتبيين المعاني المبهمات " .
# 514 - علي بن عبد العزيز بن محمد الأنصاري: إشبيلي فيما أحسب.
# 515 - علي بن عبد العزيز بن مقاتل القيسي (2) : أبو الحسن؛ روى عن أبي
~~بكر بن أبي زمنين.
# 516 - علي بن عبد العزيز الزناتي: قرطبي أبو الحسن؛ روى عن أبي إسحاق بن
~~ثابت سنة ثلاث وثلاثين [76 ظ] وخمسمائة.
# 517 - علي بن عبد العزيز القرشي المرواني: قرطبي أبو الحسن؛ روى عن أبي
~~جعفر بن يحيى وأبي عب الله بن جابر وأبي علي المالقي وأبوي القاسم: ابن
~~بشكوال وابن غالب، وأخذ أصول الفقه عن ركن الدين أبي عبد الله الرعيني. روى
~~عن أبو القاسم بن الطيلسان؛ وكان محدثا فقيها سريا فاضلا، وأستقضي في بعض
~~المواضع.
# 518 - علي بن عبد العزيز الهاشمي: أبو الحسن؛ روى عن أبي القاسم أحمد بن
~~محمد بن بقي.
# __________
# (1) م: جميع.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 123. PageV01P255 519 - علي بن عبد العزيز:
~~آبلي أبو الحسن؛ روى عن القاضي أبي بكر بن العربي.
# 520 - علي بن عبد العزيز: إشبيلي - في ما أرى - أبو الأصبغ بن النيار،
~~واراه مقلوبا؛ روى عن أبي علي الغساني ms158 وأبي القاسم بن منظور وروى عنه أبو
~~محمد عبد الحق بن الحافظ (1) .
# 521 - علي بن عبد الملك الجمحي: أبو الحسن بن ملوك؛ روى عن أبي القاسم بن
~~بشكوال.
# 522 - علي بن عبد الواحد بن عبد العزيز الغافقي: روى عن شريح.
# 523 - علي بن عبد الوهاب بن محمد: حدث عنه بالإجازة أبو بكر عبد الله بن
~~حزب الله.
# 524 - علي بن عبادل: إشبيلي أبو الحسن؛ رحل فحج وروى بمكة - كرمها الله -
~~عن أبي ذر الهروي، وقفل إلى بلده؛ وروى عنه محمد بن عمر بن وليد الهوزني
~~سنة ثنتين وخمسين وأربعمائة.
# 525 - علي بن عتيق بن أحمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن
~~مؤمن الأنصاري الخزرجي (2) : - من ذرية عبادة بن الصامت،
# __________
# (1) فوقها في ح علامة خطأ، ولم يبين أي حافظ هو.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 115 والتكملة رقم: 1777. PageV01P256 رضي الله
~~عنه، فيما ذكر أبو الحسن بن مغيث - قرطبي نزل بأخرة مدينة فاس، أبو الحسن
~~بن مؤمن؛ روى عن آباء بكر: أبيه وأبي خير وابن عياش والفلنقي، وأبوي إسحاق:
~~ابن الأمين وابن قرقول، وأبي جعفر بن أبي مروان، وكذا كناه والمعروف في
~~كنيته أبو العباس، وأبي الحكم بن غشليان، وآباء الحسن: خليل وسلام وابن
~~حنين وابن غالب، وأبي خالد بن عبد الجبار وأبوي عبد الله: ابن خليل وابن
~~الرمامة، وبي الفضل حفيد الأعلم، وبوي القاسم: ابن رضا وابن الفرس، وأبوي
~~محمد: الحجري وعبد الحق بن الخراط، وأكثر عنه بالأندلس وببجاية، واجازوا
~~له؛ وعني أبوه بإسماعه صغيرا [77 و]، فأسمعه على بي إسحاق بن ثبات وآباء
~~بكر: عبد العزيز بن مدير واليحيين البيزالي وابن بصال وابن ريدان، وأبوي
~~جعفر: البطروجي وابن عطاف، وأبي الحجاج بن رشد وأبي الحسن وليد بن موفق
~~وأبي الحسين اللبلي وأبي عبد الله بن أبي الخصال وأبي عامر بن قيصر وأبي
~~القاسم بن بشكوال، وآباء محمد: ابن فرج وابن مفيد والنفزي المرسي وعبد الحق
~~بن عطية وعبد الغفور، وأبي مروان بن مسرة وأبي الوليد ms159 بن الدباغ، وأجازوا
~~أيضا له؛ وأستجاز له أبا بكر ابن العربي وابا الحسن عبد الرحيم الحجاري
~~وأبا عبد الله حفيد مكي، وأراه إياه فقبل أيديهم، وأستوهب له دعاءهم، وابا
~~أحمد بن رزق وأبوي إسحاق: أحمد بن رشيق وابن حبيش، وآباء بكر: ابن الخلف
~~وعياشا اليابري وابن فندلة وابن المرخي وابن مسلمة ويحيى بن PageV01P257
~~الحسن القرشي وأبا جعفر بن المرخي وأبا الحجاج القضاعي وابا الحسن سعد بن
~~خلف وشريحا وعباد بن سرحان وابن الرقاق وابن فيد وابن معدان وابن نافع
~~ومحمدا ابن الوزان ويونس بن مغيث وأبا الحسين ابن الطلاء وابا داود بن يحيى
~~وأبا الطاهر الأشتركوني وآباء عبد الله: الأحمر والبونتي والجياني
~~والبغداذي والحمزي وابن صاف وابن غفوال وابن معمر وابن المناصف وابن نجاح
~~وابن وضاح وابن أبي أحد عشر وأبا العباس القليجي وابن رزقون وابن العريف
~~وابا عمر أحمد بن صالح وأبا عمرو الخضر وأبوي الفضل: ابن شرف وعياضا، وأبوي
~~القاسم: ابن بقي وابن ورد، وابا محمد الرشاطي وأبا مروان الباجي وأبا
~~الوليد محمد بن خيرة؛ وأستجاز لنفسه أبا بكر بن ميمون وأبوي الحسن: ابن
~~ثابت وابن مسلم، وابا القاسم ابن الرماك ولقيهما، وأبا (1) محمد قاسما ابن
~~الزقاق، فأجازوا كلهم له؛ وأخذ عن أبي بكر الأمروشي ولم يستجزه، وأبي جعفر
~~عبد الرحمن بن القصير وأبي الحسن الشلطيشي وأبي عبد الله التجيبي وأبي عمر
~~بن حزم السلالقي وأبي القاسم موسى بن نام؛ ولم يذكر أنهم أجازوا له؛ ورحل
~~مشرقا سنة ستين وخمسمائة، وحج سنة إحدى وستين، واقام في رحلته أزيد من
~~عامين، ولقي بالإسكندرية [77 ظ] أبا الفضل أحمد وأبا عبد الله محمدا أبني
~~منصور الحضرميين، وابا محمد الديباجي، فسمع عليهم وأجازوا له واستجازوه
~~لأنفسهم، وآباء عبد الطاهر: الديباجي وابن عوف والسلفي، وابا العباس
~~السرقسطي
# __________
# (1) في الأصول: وآباء. PageV01P258 ابن الفقيه وابا محمد عبد السلام
~~السفاقسي، فسمع عليهم واجازوا له؛ وذكر أبو العباس بن عبد المؤمن أن أبا
~~الطاهر السلفي أستجازه أيضا لنفسه، وما أرى ذلك إلا صحيحا لأنه لو ms160 كان
~~لأثبته في ذكره من برنامجه وعده من كبر مفاخره؛ ولقي بمكة - أدام الله
~~تكريمها - أبا الحسن ابن حمود المكناسي وأبا محمد الشيري فأخذ عنهما قراءة
~~وسماعا وأجازا له؛ وأجاز له أبو إسحاق الموصلي وأبو الحجاج القروي وآباء
~~الحسن: ذيبان (1) وابن قنان وابن المحلي وأبو الخطاب العليمي وأبو الرضا
~~طارق وأبو سعد محمد المسعودي (2) وكناه أبا هبد الله، وكذلك كناه بعضهم
~~والصحيح في كنيته أبو سعد (3) وأبو الضياء القزويني وآباء عبد الله: ابن
~~حمزة بن أبي الصقر والرحبي والكركنتي، وىباء القاسم: البوصيري وابن جارة
~~وابن العريف وابن عساكر وابن نصرون، وآباء محمد: ابن بري وابن صابر وعبد
~~الغني بن سرور وعبد الواحد بن عسكر وعبد الوهاب البرقي والمبارك بن الطباخ
~~ومضال (4) وابن عطاف، ولقيه، وأبو يعقوب بن الطفيل، وأستجاز له شرف الدين
~~أبو الحسن بن المفضل المقدسي أبوي الثناء: حمادا الحراني ومحمودا البغداذي
~~وأبا الجيوش عساكر وأبا الحسن أحمد بن حمزة الدمشقي وأبا حفص الجويني وأبا
~~الخطاب المياخني وأبا الضياء بدرا الحبشي وأبا الطاهر
# __________
# (1) م ط " ذبيان.
# (2) م ط: المسعود.
# (3) م ط: سعيد، في المرتين.
# (4) كذا في الأصول، وفوقها في ح علامة خطأ. PageV01P259 ابن معشر وأبا
~~عمرو عثمان العبدري وأبا الغنائم المظفر الشحامي وأبا الفداء إسماعيل
~~الموصلي وأبا الفضل عبد الله النجراني وعبد الرحمن بن رجاء الغزوني ويحيى
~~قليبي، فأجازوا له. وأجازت له تقية قطعة صالحة من نظمها باستدعاء أبنها أبي
~~الحسن بن حمدون.
# وقد ضمنهم برنامجه الذي سماه " بغية الراغب ومنية الطالب " وهو برنامج
~~حفيل أودعه فوائد كثيرة كاد يخرج بها عن حد الفهارس إلى كتب الأمالي
~~المفيدة [78 و]، وقفت على نسخة منه بخطه في ثمانية عشر جزءا أكثرها من نحو
~~أربعين ورقة، واقتضبه في ثمانية أجزاء من تلك النسبة وقفت عليه أيضا بخطه؛
~~ورأيت نسخة أخرى من الأصل في سفرين كبيرين ويكون هذا البرنامج في حجم "
~~جامع الترمذي " أو أشف، وعرف فيه أحوال رجاله الذين روى عنهم وذكر أخبارهم
~~ومنافبهم ومراتبهم في العلم وسيرهم وأخلاقهم وأسند ms161 عن جمهورهم أحاديث
~~وحكايات وأناشيد وأدعية وطرفا مستطرفة، فجاء كثير الإمتاع منوع الفنون
~~والأغراض وصدره بطرف صالح من بيان فضل العلم وصناعة الحديث وطرق الرواية
~~وكيفية الضبط، إلى غير ذلك من آداب علمية وفوائد حديثية نافعة.
# روى عنه بالإسكندرية أبوا الحسن: ابن فاضل بن سعد الله بن حمدون الصوري
~~ابن تقية المذكورة وابن أبي المكارم المفضل المقدسي المتقدمي (1) الذكر،
~~وأبو عبد الله محمد بن عيسى بن نزار المسوفي وأبوا
# __________
# (1) كذا في الأصول، وفوقه في ح علامة خطأ. PageV01P260 محمد: عبد الله بن
~~إبراهيم بن عبد اللله الجذامي وعبد الكريم بن أبي بكر ابن عبد الملك
~~الربعي، وأبو المحاسن حاتم بن محمد بن الحسين المقدسي، وقد تقدم كر إستجازة
~~بعض شيوخه الإسكندريين إياه، وفي ذلك من شرفه والشهادة له بالجلالة ما لا
~~خفاء به؛ وبالمغرب آباء الحسن: ابن خيرة والشاري وابن القطان، وأبو الربيع
~~بن سالم وأبو زكرياء يحيى بن أبي بكر بن عبد الله بن جبل، وأبوا عبد الله:
~~ابن أحمد الفاسيس ابن الطويل ومحمد بن أحمد بن مؤمن القيسي الفاسي وأبو عبد
~~الرحمن التجيبي وأبو العباس بن عبد المؤمن، وأبو القاسم بن عبد الرحيم بن
~~إبراهيم بن الفرس وأبو محمد بن أحمد المولي أبو الحجاج.
# وكان محدثا راوية مكثرا، عني بهذا الشأن طويلا وبخت فيه، حاضر الذكر
~~للآداب والتواريخ عموما، وخصوصا تواريخ المحدثين، ماهرا في علم الكلام
~~والطب موفق العلاج، بارعا في التعاليم أديبا شاعرا حسن التصرف، متقدما في
~~صنعة التوثيق وفي ما كان ينتحله من [78 ظ] العلوم؛ ونظم في العقائد " قصيدة
~~جامعة " كبيرة وقفت عليها وفيها بخطه إلحاق بيوت كثيرة وتصحيح، ورأيتها
~~أيضا منسوبة إلى غيره فالله اعلم.
# وكان ممتع المجالسة؛ قال أبو العباس بن عبد المؤمن: كنا معه أيام القراءة
~~عليه في روضة، قال: وأتيت أبا عبد الله بن السقاط يوما فوجدته ممتلئا سرورا
~~وفي عينيه أثر بكاء، فقال لي: فاتك مجلس شريف، قلت له: وما ذاك؟ فقال لي:
~~الآن قام من موضعك أبو الحسن بن ms162 مؤمن PageV01P261 فذاكرنا بأنواع من الأدب
~~ما سمعنا مثلها.
# قال أبو الحسن بن مؤمن: لما أجتمعت بالحافظ أبي الطاهر السلفي ودخلت إليه
~~في منزله اكرمني وابدى لي مبرة وإقبالا وأثنى على أهل الأندلس خيرا ثم
~~سألني عن حوائجي، فذكرت له مقاصدي وإن جل قصدي بتلك البلاد لقياه والأخذ
~~عنه، فأنعم بذلك ووعدني بكل خير؛ ثم أنشدته أبيات كنت رويتها وأنا بالبحر
~~في مدحه وهي هذه:
# ظمئت فهل لي في مواردكم ري ... وهل لي في أكناف عزكم في
# وقد طفت في الآفاق علي أن أرى ... بها أحدا والحي ما إن به حي
# قصدت إليكم من بلاد بعيدة ... وأنصب جسمي بالسرى نحوكم طي
# لعلك تجلو عن فؤادي صداءه ... فقد مد اطنابا به الجهل والعي
# وتقبسني كفاك من شرع أحمد ... كواكب أبدتها خراسان والري
# وحاشاكم من أن يضيع لديكم ... رجائي أو يخشى على حاجتي لي
# أبا طاهر أحرزت دين محمد ... وناهيك فخرا لا يماثله شي PageV01P262
~~فأوضحت من علم الحديث معالما ... وبينت موقوفا وما هو مروي
# وعلمتنا نقد الرجال وميزهم ... ومن كان ذا جرح ومن هو مرضي
# ومن أجل حفظ الدين سميت حافظا ... فلا زلت محفوظا وقدرك مرعي
# ودمت قرير العين في ظل نعمة ... فخارك منشور ومجدك مبني في أبيات سقطت من
~~حفظي، فزاد من إكرامي وبري لأنه كان كثير الإهتزاز للشعر.
# وعلى الجملة فمحاسن هذا الرجل كثيرة ولم يخلو معها [79 و] من طعن عليه،
~~فقد ذكره الناقد أبو الحسن بن القطان في " برنامج شيوخه " وقال: كان متقنا
~~في علم الرواية وذا معارف سواها من علم الكلام والتوثيق والطب، وكان شاعرا،
~~إلا أنه لم يكن مرضيا في دينه عند الناس؛ وكتب محاذيا ذكره في هذا البرنامج
~~بالحاشية منه ما نصه: كان ضابطا عارفا بما يرويه يرمى في دينه بالميل إلى
~~الصبا خاصة (1) .
# قال المصنف عفا الله عنه: وهذه خلة إن صحت عنه أخلت
# __________
# (1) عند هذا الموضع بحاشية ح بخط مخالف: قد سلط على ابن القطان من ثلبه
~~فأنظره في رسمه (؟) من هذا الكتاب. ms163 PageV01P263 بجميع ما يعزى إليه من
~~الفضائل التي ذكرنا وغيرها.
# وقرأت بخط المقيد التاريخي أبي العباس بن هارون في ذكر أبي الحسن بن مؤمن
~~هذا فقال: ادركته، عفا الله عنه، في رحلتي الى فاس وهو ممن كتب الكثير
~~وادرك شيوخا جلة وتجول مع أبيه وكان من اهل العلم ودخل كثيرا من مدن
~~الاندلس في اول فتنة اللمتونيين، واستجاز له ابوه كثيرا من الشيوخ؛ وكانت
~~عند أبي الحسن هذا معارف وادراك وعناية بالعلم وله شعر صالح ومصنفات في غير
~~ما فن من الاصول والطب والحديث والرجال، وبرنامج روايته حفين، وحج ولقي ابا
~~الطاهر السلفي ونمطه من كبار المسندين، وكتب عنه عدة رجال بالمشرق، وعمر
~~طويلا حتى ناهز السبعين، وكان اخر امره شاهدا بدار الاشراف بفاس، وبها
~~توفي، عفا الله عنه، وكانوا لا يرضونه لامر كبير نسبوه اليه ولعله كذب
~~عليه، تغمدنا الله واياه برحمته.
# وقال أبو العباس بن هارون، وقرأته بخطه، قال لي الشيخ المسن أبو العباس
~~احمد بن علي بن عبد الله اللخمي المعروف بابن الحائك: اربعة من اهل فاس
~~متعاصرون لا ترضى احوالهم: الحاج أبو الحسن بن مؤمن وأبو حمص ابن البيراقي
~~وأبو محمد بن الياسمين وأبو عبد الله بن عبد الحميد كاتب ابن توندوت، لكن
~~ابن عبد الحميد صلحت حاله باخرة.
# ولد لتسع خلون من شوال اثنين وعشرين وخمسمائة، وقفت على ذلك في خطه، وقال
~~ابن الابار: مولده سنة [79 ظ] ثلاث وعشرين، وتوفي بفاس سنة ثمان وتسعين
~~وخمسمائة خلاف ما عمره ابن هارون. PageV01P264 526 - علي بن عطية الله بن
~~مطرف بن سلمة اللخمي (1) : بلنسي أبو الحسن بن الزقاق وابن (2) الحاج،
~~ويذكر أن بينه وبين بني عباد قرابة وأخفى أبوه نفسه بعد خلعهم، وتلبس
~~بالأذان في منار المسجد الجامع ببلنسية. روى عن أبي محمد البطليوسي؛ روى
~~عنه آباء بكر: ابن عبد الرحمن الكتندي واليحيين (3) : ابن رزق وابن محمد
~~الأركشي؛ وكان شاعرا مجيدا غزلا حسن التصرف في معاني الشعر، نبيل الأغراض؛
~~وشعره واصفا ومادحا ومتغزلا شاهد بإجادته، وهو مدون موجود ms164 بايدي الناس،
~~ومنه في وصف قوس (4) :
# يا رب مائسة الأعطاف مخطفة ... إذا دنا نزعها فالعيش منتزح
# ظلت ترن فظل النزع يعطفها ... كما ترنم نشوان به مرح
# وقد تألق نصل السهم مندفعا ... عنها فقل كوكب يرمي به قزح
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1844 والمغرب 2: 323 والمطرب: 101 - 107 (ط
~~الخرطوم) والفوات 2: 125 والوافي للصفدي وشذرات الذهب 4: 89 والخريدة 12:
~~206 (نسخة دار الكتب)؛ وقد حققت ديوانه الآنسة عفيفة ديراني، وعليه اعتمد
~~في تخريج أشعاره الواردة في هذا الكتاب.
# (2) م ط: وأبو.
# (3) كذا في الأصل.
# (4) الأبيات في المغرب 2: 329 والديوان رقم: 23. PageV01P265 وفيها (1) :
# من كان يبغي ان تضاهي كفه ... أفق السماء بما حوت من أنجم
# لا تخل مني راحتاه لدى الوغى ... أرمي العدا بشهاب قدح مضرم
# فأنا التي تحكي الهلال معاطفي ... وأنا التي تحكي الكواكب أسهمي وفي معنى
~~آخر (2) :
# وساق يحث الكأس حتى كانما ... تلألأ منها مثل ضوء جبينه
# سقاني بها صرف الحميا عشية ... وثنى باخرى من رحيق جفونه
# هضيم الحشا ذو وجنة عندمية ... تريك قطاف الورد في غير حينه
# فأشرب من يمناه ما فوق خده ... وألثم من خديه ما في يمينه
# __________
# (1) هي القطعة: 108 في الديوان.
# (2) الأبيات في الوافي: 135 والمطرب: 102 والشريشي 1: 209 والفوات 2: 126
~~وهي القطعة رقم: 119 في الديوان. PageV01P266 وفي التضرع إلى الله تعالى
~~(1) :
# يا عالم السر مني ... اصفح بفضلك عني
# منيت نفسي بعفو ... مولاي منك ومن
# وكان ظني جميلا ... فكن إذن عند ظني [80 و] وفي وصف بلنسية (2) :
# بلنسية إذا فكرت فيها ... وفي آياتها أسنى البلاد
# واعظم شاهدي منها عليها ... بان جمالها للعين باد
# كساها ربها ديباج حسن ... له علمان من بحر وواد وله (3) :
# وآنسة زارت مع الليل مضجعي ... فعانقت غصن البان منها إلى الفجر
# أسائلها أين الوشاح وقد سرت ... معطلة منه معطرة النشر
# فقالت واومت للسوار: نقلته ... إلى معصمي لما تقلقل في خصري
# __________
# (1) الأبيات في الشريشي 2: 91 وهي القطعة رقم: 118 في الديوان.
# (2) الأبيات في الوافي: 134 والمطرب: 108 والنفح 1: 168 وهي القطعة رقم:
~~32 ms165 في الديوان.
# (3) الأبيات في المطرب: 103 والمغرب 2: 332. PageV01P267 وفي نحو منه (1)
~~:
# وخود ضم مئزرها كثيبا ... يهال وبردها غصنا يراح
# لها قلب أبى النطق اكتتاما ... وسر نظامها أبدا مباح
# وقد أمرتهما بالكتم لكن ... أطاع سوارها وعصى الوشاح وله، وأمر ان يكتب
~~على قبره (2) :
# أإخواننا والموت قد حال دوننا ... وللموت حكم نافذ في الخلائق
# سبقتكم للحين والعمر حلبة ... وأعلم أن الكل لا بد لاحقي
# بعيشكم أو باضطجاعي في الثرى ... ألم نك في صفو من العيش رائق
# فمن مر بي فليمض بي مترجما ... ولا يك منسيا وفاء الأصادق وتوفي سنة ثمان
~~وعشرين، وقيل بعد الثلاثين وخمسمائة، ولم يبلغ الأربعين من عمره.
# 527 - علي بن أبي بكر عتيق بن إسماعيل: قرطبي أبو الحسن؛
# __________
# (1) الأبيات في المطرب: 103 والمغرب 2: 332 والبيتان الثاني والثالث في
~~الخريدة، وانظر القطعة: 41 في الديوان.
# (2) الأبيات في الوافي: 136 والنفح 6: 72 والفوات 2: 128، وهي القطعة
~~رقم: 71 في الديوان. PageV01P268 روى ببلده عن أبي الوليد بن الدباغ، وفي
~~غيره.
# 528 - علي بن علي بن أحمد بن سليمان النفزي (1) : اسطبي (2) سكن غرناطة
~~أبو الحسن تلا على أبي بحر الكفيف وتأدب به في العربية (3) ، وروى عن أبي
~~زيد السهيلي، وأكثر عنه، وأبي مروان بن قزمان. روى عنه أبو القاسم بن
~~الطيلسان؛ وكان فقيها عارفا بمذهب مالك منسوبا إلى فهمه وحسن الاستنباط في
~~النوازل، حيا سنة ثلاث عشرة [80 ظ] وستمائة.
# 529 - علي بن علي بن سعيد السلمي: روى عن عبد الصمد بن عبد الرحمن
~~اللبسي.
# 530 - علي بن علي بن علي: مالقي ابن الحاج (4) .
# 531 - علي بن عمر بن أبي الفتح بن عبد الرحمن بن إبراهيم (5) : بلنسي أبو
~~علي؛ له إجازة من أبي عبد الله بن زرقون، روى عنه أبو الحسن طاهر بن علي
~~الشقري وأبو عبد الله بن الأبار؛ وكان فقيها حافظا للمسائل قائما عليها،
~~مشاركا في أصول الفقه، واستقضي ببلنسية،
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 127 والتكملة رقم: 2359.
# (2) هامش ح: منسوب إلى اسطبة.
# (3) م طك النحو.
# (4) م ط: أبو الحجاج.
# (5) ترجمته في ms166 التكملة رقم: 1897. PageV01P269 ودرس الفقه زمانا بمسجد
~~سرنباق بربض ابن عطوش منها، وانتصب وقتا لعقد الشروط، وكان من اهل البصر
~~بها، لهجا بالأدب، رديء الخط؛ وتوفي ببلنسية منسلخ شعبان ثلاثة وعشرين
~~وستمائة، وصلى عليه أبو الحسن بن خيرة، وحضر السلطان يومئذ جنازته ودفن
~~بمقبرة باب بيطاله، وقد نيف على الثمانين (1) .
# 532 - علي بن عمر بن محمد بن مشرف بن محمد بن أحمد بن أضحى بن عبد الله
~~(2) بن خالد بن يزيد بن الشمر بن عبد شمس ابن الغريب الهمداني (3) : غرناطي
~~أبو الحسن - ويقال لخالد بن يزيد الغريب لأنه أول مولود من العرب الشاميين
~~بكورة البيرة - ؛ روى عن شيوخ (4) وغيرهم؛ روى عنه أبو جعفر بن ثابت الوادي
~~آشي وأبو خالد يزيد بن رفاعة وأبو عمرو حمزة بن علي.
# وكان فقيها متقدما في الحفظ للمسائل، درس الفقه مدة، أديبا
# __________
# (1) بهامش ح ترجمة مزيدة تقع في هذا الموضع وهي:
# علي بن علي الأنصاري غرناطي أبو الحسن الملاحي وليس من نزلاء قرية
~~الملاحة؛ روى عن أبي بكر بن الجد قرأ عليه بغرناطة وعن أبي الحسن بن دري
~~وأبي مروان ابن عمر المشاور، توفي ببلده سنة خمس وثمانين وخمسمائة وكانت
~~جنازته مشهودة، (قلتك انظر هذا في صلة الصلة: 110).
# (2) الحلة: ابن عبد اللطيف.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 89 والتكملة رقم: 1849 والإحاطة: 301 (نسخة
~~الاسكوريال) والمغرب 2: 208، والقلائدك 216، والحلة السيراء، الورقة: 149.
# (4) كذا في الأصول، ولعلها: شيوخ بلده. PageV01P270 شاعرا مجودا ذا
~~ارتجال، واستقضي بالمرية بعد أبي عبد الله ابن الفراء سنة اربع عشرة
~~وخمسمائة، ثم صرف وعاد إلى غرناطة فاستقر بها وصارت إليه رئاستها وتدبير
~~أمرها في رمضان تسع وثلاثين عند انقراض دولة اللمتونيين منها، ولم تطل مدته
~~في تدبيرها بل توفي على أثر ذلك بايام قلائل؛ ومولده بالمرية في شهر ربيع
~~الأول سنة ثنتين وسبعين وأربعمائة.
# 533 - علي بن عمر الزهري: لورقي أبو القاسم؛ روى عن أبي عمر الطلمنكي
~~وأبي عمرو المقرئ؛ روى عنه أبو القاسم خلف بن عبد الله ابن مدير سنة ثمان
~~وخمسين وأربعمائة؛ وكان ms167 مقرئا مجودا فقيها حافظا، واستقضي [81 و] ببلده.
# 534 - علي بن عمر: غرناطي أبو الحسن القلانسي: روى عن أبي الحسن بن أحمد
~~بن الباذش.
# 535 - علي بن عمر بن محمد بن يوسف الأنصاري الخزرجي: أبو الحسن، روى عن
~~أبي بكر يحيى الأركشي وأبوي القاسم: ابن بشكوال وابن غالب.
# 536 - علي بن عيسى بن زيد المرادي الأزديك نزل جيان أبو الحسن؛ روى عن
~~أبي بكر أبو (1) ركب وأبي محمد الرشاطي.
# 537 - علي بن عيسى بن عبد الله بن عبد الصمد الأملوكي: روى عن أبي الحسن
~~شريح.
# __________
# (1) كذا في الأصول. PageV01P271 538 - علي بن عيسى بن عبد الله الصدفيك
~~روى عن أبي عبد الله ابن خلفون.
# 539 - علي بن عيسى بن علي بن مسلمة المعافري: اشبيلي أبو الحسن؛ كان
~~تاريخيا حافظا أديبا بارعا كاتبا محسنا (1) .
# 540 - علي بن غالب بن عبد الرحمن بن غالب: وشقي، أبو الحسن؛ روى عن أبي
~~المطرف عبد الرحمن بن موسى بن أبي الحزم بن أبي درهم.
# 541 - علي بن غالب بن محمد بن حزمون الكلبي: رحل مشرقا؛ وقفت على نسخة من
~~" سبل الخير " بخطه، كتبها بمكة - شرفها الله - وفرغ منها يوم السبت غرة
~~جمادى الىخرة سنة ثلاثين وخمسمائة، وكان نبيل الخط ضابطا متقنا.
# 542 - علي بن غزلون: شوني أبو الحسن؛ روى عن أبي الوليد الوقشي الحديث،
~~وأخذ العربية والأدب واللغة عن أبوي عبد الله: ابن خلصة وابن رلان؛ وكان من
~~بيت نباهة وجدة وسراوة واعتناء بالعلم؛ وسلفه حملوا إلى موضعهم أبا عبد
~~الله بن فتحون بن مكرم السرقسطي بعد انفصاله من قرطبة عند تغلب البرابر
~~واستيلائهم عليها
# __________
# (1) بهامش ح ترجمة مزيدة وهي:
# علي بن عيسى المقرئ مروي نزل مالقة، أبو الحسن، أخذ عنه أبو القاسم
~~السهيلي (قلت: أنظر صلة الصلةك 87، وفيها أبو زيد االسهيلي). PageV01P272
~~ونزوله بمربيطر، فأقام عندهم مدة طويلة تحت بر وحفاوة. وتوفي علي هذا قريبا
~~من سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
# 543 - علي بن فتح بن جابر الأنصاري: أبو الحسن الأصولي.
# 544 - علي بن فتوح ms168 العبدري: أبو الحسن، روى عن أبي مروان ابن مسرة.
# 545 - علي بن فرج العبدري: أبو الحسن؛ وهو والد الرواية أبي عبد الله.
# 546 - علي بن فرقد بن خلف بن محمد بن الحبيب بن عبد الله بن عمرو بن فرقد
~~القرشي العامري: موروري.
# 547 - علي بن الفضل بن علي بن احمد بن سعيد بن حزم الفارسي أبو محمد؛ روى
~~عن أبيه أبي رافع، روى عنه [82 ظ] أبو عمر أحمد ابن علي (1) .
# 548 - علي بن قاسم بن محمد بن علي: أبو الحسن؛ رحل مشرقا وروى بمصر عن
~~أبي العباس بن الرومية.
# __________
# (1) بهامش ح ترجمة مزيدة وهي:
# علي بن الفضل بن الحكم المرواني قرطبي أبو الحسن المعاهد أخذ عنه ابن
~~مسدي وتوفي سنة ثلاثين وستمائة أو في حدودها، رحمه الله. PageV01P273 549 -
~~علي بن قاسم بن الحاج محمد بن مبارك مولى الامويين: إشبيلي ابن الزقاق؛ روى
~~عن أبيه وأبي القاسم أحمد بن محمد اللخمي ابن نصير، وله إجازة من أبي
~~القاسم بن مغازل.
# 550 - علي بن لب بن علي بن شلبون (1) : بلنسي أبو الحسن؛ أخذ العربية عن
~~أبي إسحاق السهيلي، وروى عن أبي الربيع بن سالم واختص به، وأبي محمد بن حوط
~~الله.
# قدم مراكش واستعمل على خزانة الكتب بها، وكان فقيها راوية ذا حظ من الادب
~~وقرض الشعر، موسرا كثير الإحسان لقاصديه، مطعاما واسع المعروف، وهو القائل
~~في أبي عبد الله بن الأبار (2) :
# لا تعجبوا لمضرة عمت جمي؟ ... ع الخلق صادرة عن الأبار
# أو ليس فأرا خلقة وحقيقة ... والفار مجبول على الأضرار فقال ابن الأبار:
# قل لابن شلبون مقال تنزه ... غيري يجاريك الهجاء فجار
# إنا اقتسمنا خطتينا بيننا ... فحملت برة واحتملت فجاري 551 - علي بن لب
~~بن محمد بن حسين بن قحافة: بلنسي.
# 552 - علي بن لب بن محمد: بلنسي، وهو غير الذي قبله، وكانا
# __________
# (1) ترجمته في تحفة القادم: 151.
# (2) كتب حذاءه بهامش ح: لو تركت نقل هجاء أهل العلم وغيرهم كان اجمل بك
~~أيها الشيخ. PageV01P274 حيين سنة ثمان وخمسمائة.
# 553 ms169 - علي بن محمد بن أحمد بن حريق المخزومي (1) : بلنسب أبو الحسن؛ حدث
~~عن أبي جعفر الحصار، وأبوي عبد الله: ابن حميد وابن سعادة، وأبي القاسم بن
~~بشكوال وتأدب بابي محمد بن يحيى الحضرمي. روى عنه أبو القاسم ابنه وابن
~~عميرة (2) وأبو الحجاج البياسي وأبو الحسن طاهر بن علي الشقري وآباء عبد
~~الله: ابن أحمد بن الطراوة وابن إبراهيم الكتامي وابن عبد الله بن الآبار،
~~وأبو العباس بن طلحة الساعدي وأبو القاسم محيي الدين محمد بن محمد بن سراقة
~~وأبو محمد بن برطله.
# وكان شاعرا مفلقا مجيدا سريع البديهة بارعا مرويا ومرتجلا، كاتبا بليغا
~~مكثرا من نظم الكلام ونثره، حسن التصرف في فنونه، لم يشن كلامه قط بتضمينه
~~ثلب أحد [83 و] ولا هجوه، حافظا لأيام العرب وحديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأخبار الصحابة، ذاكرا للغة، فكه المحاضرة حلو النادرة مع وقار وتؤدة،
~~فسيح المجال في الآداب، يقر له بالتقدم فيها بلغاء عصره؛ قدم مراكش وامتدح
~~أمراءها وكان مبرورا عندهم معروف المكانة مقربا لديهم مقضي ما يعرض له من
~~المآرب قبلهم، وله أمداح في الأمراء بالأندلس.
# وشعره كثير مدون وقفت عليه في مجلدين ضخمين و " معشرات
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 129 والتكملة رقم: 1895 والنفحك (في مواضع
~~متفرقة) والمغرب 2: 318 ورايات المبرزين: 86 وفوات الوفيات 2: 70 وزاد
~~المسافر رقم: 7.
# (2) م ط: عمرة. PageV01P275 غزلية " و طمقصورة " عارض بها ابن دريد و "
~~أرجوزة بديعة " عارض بها أبا الحسن بن سيدة على حروف المعجم في ما اسمك يا
~~أخا العرب ومقالته المسماة: " بالرسالة الفريدة والاملوحة المفيدة " ضمنها
~~أبيات " الحمل " موطئا لكل بيت منها بما يستدعي معناه حتى يدرجه أثناء
~~كلامه، لم يتقدم إلى مثلها وقفت عليها بخطه وشرحها؛ وشهر عنه تجنبه النظم
~~في الخبب من أنواع العروض فقال له السيد أبو عمران بن أبي عبد الله بن أبي
~~يعقوب بن عبد المؤمن وقد حضر عنده أول ساعات الرواح إلى الجمعة (1) :
# خذ في الأشعار على الخبب ... فنكولك عنه من العجب
# هذا وبنو ms170 الآداب قضوا ... بعلو مكانك في الأدب فأتاه عقب صلاة الجمعة من
~~ذلك اليوم بقصيدة فريدة تنيف على [؟] بيتا أولها (2) :
# أبعيد الشيب هوى وصبا ... كلا لا لهو ولا لعبا ووقف على قبر أبي بحر
~~صفوان بن إدريس فقال مرتجلا:
# أبا بحر سلام الله يترى ... عليك وإن تكنفك الحجاب
# أحوم على كنيك لست أروى ... وأقرع في سميك لا أجاب
# دنت بك شقة ونأى محل ... فسيان انتزاح واقتراب
# فحسبي ان أرقرق دمع عيني ... وتسعدني السحائب والصحاب
# __________
# (1) أنظر تحفة القادم: 45.
# (2) أورد ابن الآبار في تحفة القادم: 46 جملة صالحة من هذه القصيدة.
~~PageV01P276 ووقفت على قول الكاتب أبي عبد الله بن عياش في ذم بلنسية (1) :
# بلنسية بيني عن القلب سلوة ... فإنك أرض لا أحن لزهرك [83 ظ]
# وكيف يحب المرء دارا تقسمت ... على صار مي جوع وفتنة مشرك فقال يرد عليه،
~~وهو لزومي (2) :
# بلنسية نهاية كل حسن ... حديث صح في شرق وغرب
# فإن قالوا: محل غلاء سعر ... ومسقط ديمتي طعن وضرب
# فقل: هي جنة حفت رباها ... بمكروهين: من جوع وحرب مولده ببلنسية في رمضان
~~أحد وخمسين وخمسائة، وتوفي بها عشاء - وقيل بعد هدء من ليلة الاثنين
~~السابعة عشرة من شعبان - ثنتين وعشرين وستمائة، وصلى الله أبو عبد الله بن
~~قاسم الخطيب، ودفن عصر اليوم المذكور بمقبرة باب بيطالة.
# 554 - علي بن محمد بن أحمد بن حمدين (3) الخولاني: له إجازة من عباد بن
~~سرحان وأبي القاسم بن جهور.
# 555 - علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري (4) : غرناطي
# __________
# (1) البيتان في ياقوت " بلنسيةط، ونسبهما لابن حريق، وفي زاد المسافر
~~(الترجمة رقمك 7).
# (2) الأبيات في ياقوت: " بلنسية " وزاد المسافر.
# (3) م: حميد.
# (4) ترجمته في صلة الصلة: 108، وذكر أنه توفي سنة 581. PageV01P277 أبو
~~الحسن؛ روى عن أبي الحسن بن أحمد بن كرز؛ روى عنه سبطه أبو القاسم الملاحي.
# 556 - علي بن محمد بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن هشام بن سكوت.
# 557 - علي بن محمد بن أحمد بن فيد الفارسي (1) : قرطبي نزل ألش؛ روى
~~بالأندلس عن ms171 أبي بحر الاسدي وأبوي بكر: ابن العربي وابن طاهر المحدث وأبي
~~جعفر البطروجي وأبي الحجاج القفال وأبوي الحسن: شريح ويونس بن مغيث، وأبي
~~عبد الله بن الحاج وأبوي محمد: ابن عتاب وابن منتان، وأبي مروان بن مسرة
~~وأبي الوليد بن طريف، وأجاز له من اهلها أبو القاسم ابن ورد وأبو محمد
~~النفزي المرسي، ورحل سنة ثلاثين وخمسمائة وحج وأخذ عن جماعة منهم بمكة -
~~شرفها الله - أبو بكر محمد بن عشير بن معروف الشرواني وأبو علي بن العرجاء
~~وأبو الفضل جعفر بن زيد الطائي وأبو محمد المبارك بن الطباخ وأبو المظفر
~~الشيباني قاضي الحرمين وتدبج معه، وبالإسكندرية نزيلاها: أبو العباس
~~السرقسطي ابن الفقيه وأبو الطاهر السلفي، واكثر عنه، فكان السلفي يقول: كتب
~~عني ألف ورقة؛ ومنهم أبو سعد حيدر بن يحيى الجيلي وأبو العز سلطان بن
~~إبراهيم المقدسي؛ [84 و] وقفل إلى بلده بفوائد كثيرة وغرائب جمة.
# __________
# (1) ترجمته في صلة: 102 والتكملة رقم: 1864 وبغية الملتمس رقم: 1202.
~~PageV01P278 روى عنه أبو الحسن بن مؤمن وأبو الخطاب بن واجب وآباء عبد
~~الله: التجيبي وابن سعيد المرادي وابن عبد الصمد القلني وأبو القاسم ابن
~~بشكوال، وهو من طبقته، وقد حدث عنه أبو الحسن رزين بن معاوية بسيرة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تهذيب ابن هشام عن السلفي والسلفي يحدث عن رزين
~~بالاجازة، وهذا من طريف الاتفاق في الرواية.
# وكان محدثا حافظا ثقة عدلا كامل العناية برواية العلم وتقييده، حريصا على
~~استفادته مشتغلا بصناعة الحديث، موصوفا بالذكاء والفضل والتواضع، نزيه
~~الهمة كريم الطبع جليل القدر؛ خرج من قرطبة في الفتنة بعد الأربعين
~~وخمسمائة فنزل ألش وولي الصلاة والخطبة بجامعها وأسمع الحديث ورحل إليه في
~~السماع عليه رغبة في الأخذ عنه. قال أبو الحسن بن مؤمن، وقد حدث عنه بحديث:
~~نقلت هذا الحديث من خط أبي الحسن وكان في آخره بخط شيخنا أبي القاسم بن
~~بشكوال: سمع هذا الحديث المتقدم من لفظ الشيخ الفقيه السيد أبي الحسن علي
~~بن محمد بن فيد - أدام الله ms172 بركته - خلف بن عبد الملك بن بشكوال ضحوة يوم
~~الجمعة غرة صفر أربع وثلاثين وخمسمائة.
# مولده بقرطبة قبل التسعين وأربعمائة، واستشهد في خروجه من ألش مع عامة
~~أهلها خوفا على أنفسهم من الأمير محمد بن سعد (1) إذ كانوا قد خلعوا دعوته،
~~وذلك سنة سبع وستين وخمسمائة.
# __________
# (1) م ط: سعيد. PageV01P279 558 - علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن خلف
~~الأنصاري السالمي.
# 559 - علي بن محمد ن أحمد بن منخل النفري (1) : شاطبي أبو الحسن؛ سمع على
~~أبي بكر بن أبي زمنين وأبي محمد عبد المنعم بن الفرس وأجازا له هما وأبو
~~بكر بن عطية وأبو جعفر بن حكم وأبو عبد الله بن عروس. حكى عنه أبو العباس
~~العزفي في " برنامجه " ، وحدث عنه بالإجازة لفظا أبو عبد الله بن الابار،
~~وولي القضاء ببعض كور بلده، وتوفي آخر الثلاثين وستمائة.
# 560 - علي بن محمد بن أحمد بن نصر: أبو الحسن؛ روى عن أبي علي [84 ظ]
~~الصدفي.
# 561 - علي بن محمد بن أحمد بن يبقى المعافري: كان من اهل العلم، حيا سنة
~~ثلاث عشرة وستمائة.
# 562 - علي بن محمد بن أحمد الأزدي (2) : داني أبو الحسن ابن الصقيل؛ روى
~~عن أبي العباس بن عيسى وأبي القاسم بن ورد؛ روى عنه أبو الحجاج بن أيوب؛
~~وكان فقيها مشاورا حافظا للمسائل، درس " المدونة " ونوظر فيها.
# 563 - علي بن محمد بن أحمد الأنصاري (3) : قرطبي أبو الحسن
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1903.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 87 والتكملة رقم: 2317.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 88 والتكملة رقم: 2335. PageV01P280 ابن عقاب
~~وأبو زويتة؛ روى عن أبي الحسن العبسي، روى عنه أبو بكر بن هشام وأبو جعفر
~~بن يحيى وابنه أبو محمد عصام وأبوا الحسن: ابن حفص وعبد الولي بن المناصف،
~~وأبو الحسن يحيى بن الصايغ الزاهد وأبو عبد الله الشنتالي وأبو الوليد هشام
~~بن عبد الله.
# وكان إماما في الفريضة بالجامع الأعظم من قرطبة - طهره الله - مقرئا به
~~محدثا ثقة عدلا صحيح السماع، وأسن حتى كان منفردا في وقته برواية ms173 " الشهاب
~~" عن العيسى عن القضاعي سماعا متصلا، فاخذه الناس عنه رغبة في عبو إسناده
~~واستنادا إلى صحة سماعه؛ وتوفي بقرطبة سنة أربع وسبعين وخمسمائة ودفن
~~بمقبرة أم سلمة.
# 564 - علي بن محمد بن أحمد البلوي: مروي؛ كان فقيها عاقدا للشروط عدلا،
~~حيا سنة إحدى عشرة وستمائة.
# 565 - علي بن محمد بن أحمد الجذامي (1) : مالقي سكن سبتة أبو الحسن ابن
~~غماد وابن غماد - بغين معجم - ؛ تلا بالسبع على أبي الحسن فتحون بن أبي
~~البقاء وأبي القاسم خلف بن النخاس وأبي محمد بن سهل صاجحب ابن الصيرفي؛ تلا
~~عليه أبو الحسن صالح بن خلف وأبو العباس ابن المعذور وأبو القاسم عبد
~~الرحمن القراق السبتي.
# وكان مقرئا مجودا ضابطا متصدرا لذلك، ضرير البصر - نفعه الله - نحويا
~~ماهرا، انتقل إلى سبتة من مالقة أيام الفتنة التي أثارها بها أبو الحكم
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 89 وارورد اسمه: علي بن أحمد بن محمد.
~~PageV01P281 الحسين بن الحسين بن حسون (1) وأقرأ القرآن ودرس العربية
~~زمانا، وتوفي بها عام ثلاثين وخمسمائة.
# 566 - علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بنالضحاك الفزاري غرناطي أبو
~~الحسن ابن البقري (2) : أكثر قراءة وسماعا على أبي اسحاق ابن [85 و] عبد
~~العزيز بن أبي تمام وآباء بكر: ابن بشر (3) وابن الخلوف وابن طاهر وابن
~~العربي، وأبي جعفر البطروجي وأبي الحجاج الأندي وأبوي الحسن: شريح وابن
~~موهب، وأبوي عبد الله: ابن خلف ابن موسى وابن عبد الرزاق، وأبي الفضل عياض،
~~وأجازوا له.
# وروى سماعا وقراءة على أبي أحمد بن رزق، وآباء إسحاق: ابن الإمام وابن
~~ثبات وابن حبيش وابن رشيق، وأبي الاصبغ عيسى بن شاهد وآباء بكر: عبد العزيز
~~بن مدير وابن فندلة وابن مسلمة، وآباء الحسن: خطاب بن احمد وعبد الرحيم
~~الحجاري وعباد بن سرحان وابن ثابت وابن لب وعمرو بن محمد بن يدر ومحمد بن
~~عظيمة ويونس بن مغيث وأبي زيد بن عبد الحق وأبي الطاهر بن حجاج، كذا كناه
~~والمعروف أبو الوليد، وآباء عبد الله: حفيد مكي والحمزي وابن ms174 سليمان بن
~~مروان وابن فرج وابن وضاح وابن أبي أحد عشر وابن أبي الخصال، وآباء العباس:
# __________
# (1) أنظر خبر هذه الفتنة في أعمال الأعلام: 254، وقد كانت سنة 538 فقول
~~ابن عبد الملك إن وفاة المترجم به كانت سنة 530 مما يستوقف النظر.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 94 والتكملة رقمك 754 والديباج: 210، وفيه:
~~ويعرف بابن المقري.
# (3) م: بشير. PageV01P282 ابن ثعبان وابن حرب وابن محمد التدميري وحامد
~~بن أيوب، وآباء القاسم: ابن تقي وابن محمد بن نصير وابن ورد، وآباء محمد:
~~شعيب اليابري وابن خلف وابن بقي وابن علي بن عبد العزيز بن فرج وابن محمد
~~النفزي وعبد الصمد الجياني، وأبوي مروان: الباجي وابن بونه، وأبوي الوليد:
~~ابن بقوي وابن الدباغ، وأجازوا له، وأبي الحسن بن البيذش ولم يذكر أنه أجاز
~~له، وأبوي عبد الله: ابن مالك واللوشي، وأبي العباس الطرطوشي وأبوي القاسم:
~~ابن الأبرش وابن أبي جمرة، وأبوي محمد: ابن سماك وعبد الحق بن عطية، وذكر
~~أنهم لم يجيزوا له، وأبي الحسن سلام، وآباء عبد ال: ابن الخراز - قال:
~~أنشدني كثيرا من شعره - وابن المناصف والنوالشي وأبي عمرو الخضر - وقال إنه
~~لم يستجزهم - وأبي الحسن سعد بن خلف، ولم يذكر كيف حمل عنه؛ ولقي أبا جعفر
~~ابن خلف بن حكم وأبا الحجاج بن جبلة وأبوي الحسن: ابن عبد العزيز الإمام
~~ومحمد بن أبي خثيمة، وناوله، وأبا محمد بن خطاب وأجازوا له، وأبا الحسن
~~دحية وأجاز له قراءة أبي عمرو؛ وأجاز له معينا: أبو عبد الله بن يحيى
~~الخولاني وأبو مروان بن القصير [85 ظ] ما رواه عن ابن سهل فقط، ومطلقا أبو
~~إسحاق بن صالح وأبو الأصبغ عبد العزيز ابن عبادة، وآباء بكرك البرزالي وابن
~~صاف الجياني وابن عبد العزيز الغساني وابن المرخي وأبو ركب وأبو جعفر بن
~~الحصين وآباء الحسن: أحمد بن القصير وطارق بن يعيش المخزومي والمالطي وابن
~~معدان وابن النعمة، وأبو حفص بن أيوب وأبو الربيع المقرئ، وآباء عبد الله:
~~PageV01P283 الجياني البغدادي وابن خلف وابن منعم وابن معمر ms175 وابن نجاح وابن
~~يبقى وأبو عبد الرحمن مساعد وأبو عامر محمد بن جعفر، وأبوا العباس: ابن خلف
~~النميري وابن النحاس، وأبوا عمران: ابن حماد وابن سيد، وأبو الفضائل عيسى
~~بن محمد، وأبوا القاسم: عبد الرحمن بن عبد الله وابن الفرس، وأبوا محمدك
~~الرشاطي وابن الوحيدي، وأبو مروان ابن مسرة؛ وله شيوخ غير هؤلاء في ما قال
~~في " برنامجه " الذي لخصت منه تسمية شيوخه هؤلاء وكيفية أخذه عليهم منهم:
~~أبو عبد الله بن الحاج والنميري وأبو العباس الزنقي وأخذ عنه علم الكلام؛
~~ومن شيوخه سوى من ذكر - ونقلته من خطه - أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك
~~ابن غشليان. روى عنه ابنه أبو محمد عبد المنعم وابن اخته أبو جعفر ابن
~~شراحيل وأبو بكر بن أبي زمنين وأبو الحسن بن فتح بن جابر، وهو آخر الرواة
~~عنه، وأبو عبد الله بن أحمد بن الصقر.
# وكان محدثا نبيلا، حافظا للتواريخ وطبقات الرواة وتعديلهم وتجريحهم،
~~مميزا صحيح الحديث من سقيمه عني بهذا الشأن طويلا، ماهرا في علمي الكلام
~~وأصول الفقه، أديبا وله مصنفات كثيرة في الحديث وتواريخه والكلام منها "
~~شرح إرشاد أبي المعالي (1) " و " أصول الفقه " و " أجوبة على مسائل اقتضي
~~منه الجواب عليها " ورد على مقالات في أنواع شتى ظهر في ذلك كله إدراكه
~~وحسن نظره، وكتب بخطه كثيرا
# __________
# (1) هامش ح: وسمه بمنهاج السداد في شرح الإرشاد، والذي له في أصول الفقه
~~وسمه بمدارك الحقائق (قلت: أنظر صلة الصلة: 95 والديباج: 210). PageV01P284
~~وجوده على شدة إدماجه؛ مولدة آخر جمادى الآخرة سنة تسع وخمسمائة وتوفي سنة
~~اثنتين وخمسين وخمسمائة (1) .
# 567 - علي بن محمد بن إبراهيم الأنصاري: داني؛ روى عن [86 و] أبي علي بن
~~سكرة.
# 568 - علي بن محمد بن أبي بكر بن محمد: بلنسي ابن القلاس؛ كان حيا سنة
~~سبع وتسعين وخمسمائة.
# 569 - علي بن محمد بن أبي تمام الطائي (2) : قرطبي أبو الحسن؛ تلا على
~~أبي محمد القاسم بن دحمان بالسبع، وقيل بحرف نافع فقط، لقيه بمالقة وتأدب
~~به في العربية، وحدث ms176 عن أبيه وأبي القاسم بن بشكوال وأبي الوليد بن رشد
~~الأصغر واختص به، وكان كاتبه.
# روى عنه أبو القاسم بن الطيلسان؛ وكان فقيها عاقدا للشروط، مبرزا في
~~العدالة معروف النزاهة قديم التعين، ورعا فاضلا، واستقضي، وتوفي ليلة
~~الأربعاء مستهل ذي قعدة أحد عشر (3) وستمائة، ودفن إثر صلاة عصر يوم
~~الأربعاء المذكور بمقبرة أم سلمة.
# __________
# (1) هامش ح: هكذا قال المصنف اثنتين وخمسين تبع في ذلك لابن الابار. وقال
~~شيخنا أبو جعفر ابن الزبير: توفي في الكائنة بغرناطة سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة، خرج في جملة من خرج من غرناطة يريد وادي آش ففقد قبل أن يصل
~~إليها ولم يوقع له على خبر، قلت: وفي الديباج: توفي سنة ثلاث وخمسين
~~وخمسمائة.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 124 والتكملة رقم: 1887.
# (3) م: إحدى عشرة. PageV01P285 570 - علي بن محمد بن أبي الجهم القرشي:
~~روى عن شريح.
# 571 - علي بن محمد بن أبي العيش الأنصاري (1) : طرطوشي سكن شاطبة، أبو
~~الحسن؛ اخذ القراءات عن أبي الحسن بن الدش وأبي المطرف بن الوراق وحدث عن
~~الشهيد أبي عبد الله بن الحاج وتأدب بابي الحجاج بن يسعون؛ روى عنه أبو بكر
~~مفوز وأبو محمد عبد الله ابنا طاهر ابن مفوز وأبو الحسين بن جبير؛ وكان
~~شيخا صالحا فاضلا حسن القيام على تجويد كتاب الله حافظا له مثابرا على
~~قراءته، موفور الحظ من النحو.
# 572 - على بن محمد بن أبي قرة الغافقي: اشبيلي أبو الحسن.
# 573 - علي بن محمد بن إدريس الأنصاري: داني؛ سمع بالمرية على أبي علي
~~الصدفي.
# 574 - علي بن محمد بن بالغ النحلي: أبو الحسن (2) روى عن أبي العباس بن
~~طاهر، وكان زاهدا فاضلا.
# 575 - علي بن محمد بن بقي الغساني (3) : وادي آشي؛ روى عن أبي إسحاق بن
~~أبي البقاء وأبي جعفر بن حكم وأبي عبد الله بن إبراهيم بن
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 93 والتكملة رقم: 1857.
# (2) هامش ح: قد نبهنا على أبي الحسن علي بن عبد الرحمن النحلي الزاهد
~~فانظره مع هذا.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: ms177 131 وبرنامج الرعيني: 152. PageV01P286 قرشية
~~وأبي القاسم بن البراق، روى عنه شيخنا أبو الحسن الرعيني وحدث عنه بالإجازة
~~أبو عبد الله الطنجالي. وكان شيخا صالحا مقبضا عن مخالطة الناس، مقبلا على
~~ما يعنيه من وظائف البر وافعال الخير مستوهبا منه الدعاء، وخطب ببلده.
# 576 - علي بن محمد بن بيطش المخرومي [86ظ]: أبو الحسن؛ روى عن أبي الربيع
~~بن سالم.
# 577 - علي بن محمد بن حارث السالمي: أبو الحسن؛ له اجازة من أبي محمد عبد
~~المنعم بن الفرس.
# 578 - علي بن محمد بن الحسن بن خلف بن يحيى الاموي: داني أبو الحسن بن
~~برنجال؛ رحل وحج واخذ يسيرا بالإسكندرية عن أبي الطاهر السلفي، انشد عنه
~~أبو الربيع بن سالم قال انشدني أبو الطاهر السلفي لنفسه:
# غرضي من الدنيا صديق لي صدوق في المقه يرعى الجميل وعينه عن كل عيب مطرقه
~~وإذا تغير من تغير كنت منه على ثقه
# 579 - علي بن محمد بن حسن الأنصاري: اشبيلي جياني الأصل نزل مراكش، أبو
~~الحسن الجياني؛ اخذ العربية والآداب عن أبي الحسن الدباج وأبي علي بن
~~الشلوبين، اخذ عنه كثير من أصحابنا وأخذت عنه PageV01P287 وجالسته كثيرا:
~~وانتفعت بمذاكرته في الطريقة الأدبية، وكان أديب النفس كاتبا بليغا شاعرا
~~مجيدا، رقيق الغزل بارع المنازع فائق النظم والنثر مبرزا في فهم المعاني،
~~نحويا ماهرا ذاكرا للغات والآداب، من ابرع من رأيته خطا، وكان لا يحسن بري
~~القلم إنما كان يبرى له، وكان قد شرع في الجمع بين " تفسيري الزمخشري وابن
~~عطية " فخلص (1) منه جملة واخترم قبل إتمامه، ورجز " الأحكام في معجزات
~~النبي عليه الصلاة والسلام " تأليف شيخنا أبي محمد حسن بن القطان ترجيزا
~~حسنا مستوعب الأغراض، وله منظومات كثيرة في مقاصد شتى ورسائل منوعة، وكل
~~ذلك شاهد بتبريزه وجودة مآخذه، وكان نفاعا بجاهه سمحا بماله مؤثرا بما ملكت
~~يمينه كثير الإطعام متصدقا على الفقراء والمساكين مبسوط اليد كريم الأخلاق
~~طيب النفس، وله رسالة بارعة كتب بها إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهي:
# الى سيد المرسلين، ورسول ms178 رب العالمين، الذي جعلت له الأرض مسجدا وطهورا،
~~وكان ولم يزل منتقلا من صلب آدم نورا، من يلجأ إليه يوم الفزع الأكبر
~~النبيون، ويرجو مذخور شفاعته في غد [87و] المسيئون، ذؤابة بني هاشم،
~~المتجشم في ذات الله سبحانه اصعب المجاشم، الذي نبع بين أصابعه الماء،
~~وانهلت بدعوته السماء، وحن إليه الجذع حنين الثكلى، وانبأه الذراع بسمه وقد
~~رام له اكلا، من اظلمته الحمائم، وناجته العظام الرمائم، واقر بنبوته الضب
~~وشهد له
# __________
# (1) م ط: فلخص. PageV01P288 بذلك تصديقا، واستشفع به ريم الفلاه فمر
~~طليقا، المصطفى المختار، قامع جيش الغواية وقد فار، ذو الحوض المورود،
~~والمقام المحمود، واليوم العظيم المشهود، الذي انشق له القمر، وذان له
~~الأسود والأحمر، ولاح النور الإلهي من قسماته، وعرفه الكهنة والأحبار قبل
~~كونه بسماته، بشرى الكليم، والنافث بالإسلام في قلب السليم، الميمون
~~النقيبة والطليعة، المشير إلى الأصنام فخرت صريعة، حبيب الله وخليله، ومن
~~انزل عليه تحريمه وتحليله، وقام على صدقه برهان الحق الواضح ودليله، الذي
~~اعجز البلاغ وهم اوفر الناس في وقته عددا، ولو اتخذوت البحر مدادا والاشجار
~~مددا (1) ، فضحهم بباهر آياته، ومحا فجرهم الكاذب سطوع (2) آياته، الذي
~~جمعت له شتى الفضائل وضروبها، وردت عليه الشمس وقد حان غروبها، مبلغ الأمل
~~القصبي، التافل في عين الوصي، من سبحت في كفه الأحجار، وجاءت تجر فروعها
~~الاشجار، من احسن في ذات الله المصاع، واطعم الجيش الكبي من عناق وصاع، من
~~أراد أبو جهل ان يغتاله ويخونه، فراى هولا ونارا عظيمة دونه، من ناجاه بعزم
~~القوم ثبير، وانبأ بكذاب في أمته ومبيسر، العاقب الحاشر، ذو المناقب التي
~~أعيت نشر الناشر، صلى الله عليه وعلى آله وذريته وصحبة صلاة دائمة ما نم
~~عرف ثنائه، ولف الفجر الثريا في ملائه، من العبد المذنب المخطي، المشرع
~~بأمله المبطي، الذي غذي بحبك وليدا، واخذ الايمان بك نظرا وتقليدا،
# غذيت بحب الهاشمي وليدا ...
# __________
# (1) م مددا والأشجار عددا.
# (2) م: بسطوع. PageV01P289 وتحالف مع الشوق إليك في اسحم داج، عوض ما
~~نتفرق صفاء ليس فيه تداج، وقرأ ms179 أم الإخلاص في محبتك فعمله [87ظ] غير خداج،
~~الذي ثبطته الأقدار، وعالقه الفلك المدار، عن الحلول بمشاهدك الكريمة،
~~والمثول في معاهدك التي هي لصادي الأمل انقع ديمة.
# كتبته وانا أتنفس الصعداء، وأناجي بل اغبط أهل زيارتك السعداء، وللزفرات
~~تصعد وانحدار، وللعربات تردد في الجفن وانهمار، طورا تسيل الغمامة الثجاجة،
~~وتارة كأني انظر من وراء زجاجة؛ أني كتبت وفي فؤادي لوعة حسرة على تفريط
~~حره يتقد على الأحشا، وندما على أمل أخشى أن يفصل بين قلبيه والرشا، وكيف
~~ألذ حياة، أو آمن من الخطوب بياتا، ولم اعبر لزيارتك سبسبا ولا لجة، ولا
~~أقمت على دعوى الشوق إليك برهانا ولا حجة، ولا أحرمت لحرم الله وحرمك، ولا
~~مددت يد الافتقار فيه إلى كرمك؛ بعيد على دعوى المحبة إن تصح، وعلى خلب
~~العزم يشح ان يسح، وإلا فعنان البطل خوار، والمحب إذا ما اشتاق زوار، ولعل
~~العاجز يقول قولا يظهر فيه مجازه، وكم دونه من مهمه ومفازه، أو يتأول جلي
~~النصوص، ويتمثل: فكم ارض جذب ولصوص، كلا لو أصفى درة صفائه، لأخرجها اليم
~~إلى الساحل، بل لو وفى لله حق وفائه، احله ذروة البلد الماحل، ضل أظله وقد
~~أقام، وحاد عن السبيل وما استقام، وللعاجز متأول، اذا لم يكن عنده معول،
~~تارة يطرق الغرر، ويقول: لا إضرار ولا ضرر، ويحرم ارتكاب الأخطار، ويحيل
~~على غير ذي جناح إمكان المطار، ويجيز التيمم PageV01P290 مع وجود الماء،
~~ويطيل الأمل ولم يبق إلا خافت الذماء، ويصور الجائز في صورة المحال، ولا
~~ينشد القريض إلا والجريض دونه قد حال، ويهول اللجة والمرت، ويقول: الجمل لا
~~بلج الخرت، هلا فلا الفلاه، ونفى أن تولد السعلاه، ومشى ولو على مستعر
~~الجمر، ووكل الأمر في ذلك إلى صاحب الأمر، يخفضه الآل ويرفعه، ويتعرضه
~~الرئبال فيدفعه:
# هلا فليت إليه ناحية الفلا ... فإن عزما في الله لا يتعذر معه أمل، وغرضا
~~في ذاته اوشك به أن يقال قد كمل، إلا أن الجد خله نجاده، كما أن الجد طوي
~~[88 و] بجاده، وما هي ms180 إلا علل ثقيلة منعت الصرف، واسماء ضعفت فبنيت على
~~الوقف، حين أشبهت الحرف، لو فتح في الأرض باب الضرب، وتخطى بصحيح عزمه
~~مبارك الجرب، لجنى ثمرة الصبر، وكمل له حساب الجبر، وإنما منعه خفض لكن ليس
~~على الجوار، ورفض للحزم أعقب ندامة ابن غالب عند مباينة نوار (1) ، يقول:
~~لا أستطيع السبيل، رضى بالمرتع الوبيل، هلا أنف من مقام المجرم، وتشوف إلى
~~مقام المحرم، وزجرها وهو البائس أيامن، حتى يحل البلد الآمن.
# هلا زجرت العيس تنفخ بالبرى ... ورحل لبغية المكارم، واستقبل آثار القوم
~~الأكارم، ليلثم مواطئ سعى فيها بالوحي الروح الأمين، وتخطى عرصاتها سيد
~~المرسلين. كيف لي أن أمرغ الخد في عبير ثراها، أو ابلغ الجد الأعظم عندما
~~أراها؛ هل
# __________
# (1) هو الفرزدق والنوار زوجته وقد ندم حين طلقها. PageV01P291 يطيش عند
~~ذلك لبي أو يذهل، أو يزيد أوامي عندما أرد ذلك المنهل؟ من لي بالخيف ومنى،
~~وهل هما إلا أجل بغية ومنى؟ أظنك ضللت الطريق، وإلا فأينك من ليالي
~~التشريق؟ وهلا أزدلفت إلى المزدلفة ونقعت اوام النفس الكلفة؟ وتركت حطامك
~~إلى الحطيم وزمزم، واقتديت في العزم بشنشنة من أخزم؟ أرأيت استلام الحجر
~~حجرا، أم بقيت في ليل الغواية وقد تبلج لك الرشد فجرا؟ أم حجبت عن البيت
~~العتيق، وقصرتس عن التقصير وما حلقت على التحليق؟ وما تنفعك الدموع
~~المفاضة، وقد حرمت طواف الإفاضة؟ هل قرعت إلى الصفا كل صفاة، وأمتطيت إلى
~~المروة اطراف المرو الحداد بعزمة مستوفاة؟س وأجمعت في حال إنفراد وجمع، على
~~الحلول بجمع؟ ووليت أمر عزمك مستحقه،وجعلت لعراف اليمامة حقه، لعله يشفيك
~~من وجدك، أو ينشقك نفحة من صبا نجدك؟ وإنما أنت الطليح الملقى، والصحيح
~~لغير سبب يستلقى، برق عزمك خلب، وصلب نيتك غير صلب، ليت شعري ما يسكن هذا
~~الشوق المثار؟ وهل أعفر وجناتي في تلك المشاهد الكريمة والآثار؟ قسما يا ذا
~~الخلق العظيم بمقامك الأعظم، إن حبك قد تخلل وسرى في الأعظم، فهو روح النفس
~~وغذاؤها، ويوح (1) [88 ظ] الأنس يسطع ضياؤها، بلبانه الطيب فطنت، وبرمامه
~~المستصحب ms181 فطمت.
# اللهم يا رب فأنجد عبدك المسيء وأعنه على أداء الفريضة، وأشف من لواعج
~~شوقها لبيتك الكريم ونبيك العظيم نفسه المريضة،
# __________
# (1) يوح: اسم الشمس. PageV01P292 اللهم فطيب قلبه بانتشاق ريح طيبة، ولا
~~تجعل أمله فيك ورجاءه في كرمك إلى إخفاق وخيبة.
# إليك إلهي رغبتي وبكائي ... اللهم يا رب فبلغه من ذلك سوله وأمنيته، قبل
~~أن تقضي منيته، وشفع صالح قوله بعاجل عمله، قبل حلول أجله، اللهم أنفعه بما
~~ينطوي عليه من حب نبيك الكريم، وخليلك الذي بوأته أسنى مراتب التقريب
~~والتكريم، وحبوته بين جميع خلقك بمزية التفضيل عليهم والتقديم، وأختم لعبدك
~~المسيء بخاتمة الخير والسعادة بفضلك يا ذا الفضل العظيم، وعلى سيدنا
~~ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وذريته أفضل الصلاة والتسليم، ما نقع العذب
~~الزلال نفوس الهيم، وصدع البرق رداء الليل البهيم، بحوله وفضله.
# وقرأتها عليه ونقلتها من خطه.
# وأنشدت عليه لنفسه من قصائده الحجازيات:
# كيف لا أندب عهدا بالحمى ... عن جفوني طارق النوم حمى
# نزعت شوقا إليه مهجة ... لم يدع منها الهوى غير ذما
# يا ليالينا بذي الغور أما ... يتسلى القلب عنكن دما
# وعهودا باللوى قد سلفت ... لم أزل أبكي عليهن دما
# يصدق البرق فؤادي حسرة ... فأنا أبكي إذا ما ابتسما
# ورياح الغور مهما نسمت ... أوقدت نار الجوى فاضطرما PageV01P293 لا
~~تلوموني على الوجد فما ... يغفر المنصف باللوم فما
# كيف لي بالخيف يدنو ومنى ... فهما هم فؤاد فهما
# يا حداة العيس رفقا إنها ... شكت الجهد وبعد (1) المرتمى
# فهي تستنشق هبات الصبا ... كلما وافت بنجد علما
# أنسوها بالتذاذ إنها ... نعم تفهم تلك النغما
# طاويات لم يدع منها السرى ... ودخيل الشوق إلا الأعظما [89 و]
# تقصد الحوم من أعينها ... نطفا ليست تروي من ظما
# ويمد السير من أعناقها ... خيزرانا حين تبدي السلما
# حملت اشباهها فهي بهم ... كقسي قد اقلت أسهما
# أوهن الوخد قواهن فإن ... لاح نجد خلت فيها لمما
# مدت الأعناق لما رملت ... بنقا الرمل وأمناف الحمى
# هاديات بالهوادي كلما ... ضل حاد جاذبته الخطما
# جنبوها مورد الماء فقد ... حرمته أو تزور الحرما ms182
# يا خليلي رويدا إنها ... لتعاني الشوق مثلي فاعلما
# أنشقاها نفحة نجدية ... راحة المشتاق أن ينتسما
# وعداها بعداها ظفرا ... وسرورا يوم تأتي الموسما
# فبه تمحق آثار السرى ... وتباد البيد حتى تعدما
# __________
# (1) م ط: وطول. PageV01P294 إنها قد حملت شعثا إذا ... ما بكوا قلت غمام
~~سجما
# ومتى أنوا اشتياقا وشكوا ... صدعوا الصخر وشاقوا الأعصما
# شربوا الدمع حميما وارتووا ... ولذا عافوا الزلال الشبما
# لم يزموا العيس حتى حرموا ... كل ماء أو يحلوا زمزما
# لا تلمهم في البكا معتديا ... كل جفن شام أو هام همى
# حسرتا إن لم أكن في (1) سلكهم ... وبهم مشتملا منتظما
# من عذيري من زمان قد مضى ... أقرع السن عليه ندما
# حسرتا إن لم أبلغ أملي ... قبل أن يأتي الردى مخترما
# يا جميل اللطف وأغفر زلتي ... وأقلني عثراتي منعما
# برح الفقر إلى رحماك بي ... لا يداوي الفقر إلا الكرما
# أن يكن ذنبي عظيما قد غدا ... عفوك الواسع منه أعظما
# أثقلت ظهري ذنوب صحت من ... تحتها واأسفا واألما
# قرع الباب بها مسترحم ... لا يكن بابك عنه مبهما
# إن حسبي في غد إن أغتدي ... لائذا بالمصطفى محترما [89 ظ]
# بشفيع المذنبين المرتجى ... في غد يشفع فيهم كرما
# النبي الأبطحي المجتبى ... سيد الخلق الكريم المنتمى
# الرسول الساطع النور الذي ... قد جلا نور هداه الظلما
# __________
# (1) هذه هي رواية ط؛ وفي ح م: سلككم. PageV01P295 المكين المعتلي السامي
~~إلى ... قاب قوسين أو أدنى مكرما
# خير خلق الله طرا سادهم ... بعلاء عربا أو عجما
# فعليه صلوات الله ما ... شدت الورق فشاقت مغرما [غذيت بحب الهاشمي]:
# غذيت بحب الهاشمي وليدا ... فألفيت أمري في هواه حميدا
# غذيت به طفلا صغيرا وناشئا ... وكهلا فما الفيت عنه محيدا
# تطعمته في ثدي أمي ولم أطق ... به صدرا حين أستطلت ورودا
# وأقسمت أن القى الإله بحبه ... يمينا عليها الله كان شهيدا
# إذا غرد القمري فاضت مدامعي ... فريدا كأني قد نثرت فريدا
# ويهتاج أشجاني نسيم إذا هفا ... بنيران شوقي زادهن وقودا
# أباد الأسى صبري وأفنى تجلدي ... وكنت على مر الخطوب جليدا وتحالف مع
~~الشوق: ms183
# إني كتبت وفي فؤادي لوعة ... حشيت بحر جحيمها الأحشاء
# أبكي لفرط شقاوتي لو أنه ... يدني الحبيب من المحب بكاء
# دمعا متى أجريت وادي فيضه ... ذهبت به انفاسي الصعداء
# يا حسرتا نائي الأحبة نازح ... يرجو اللقاء وأين منه لقاء
# هامي الجفون مع البنان تمازجت ... في وجنتيه أدمع ودماء PageV01P296 أعشى
~~نواظره البكاء وصدعت ... أكباده الأشواق والبرحاء
# يذري المدامع عابثا بالترب لا ... تشجيه لا هند ولا أسماء
# شوقا لقبر المصطفى ومحبة ... في خير من طلعت عليه ذكاء
# يا فوز قوم طيبوا وجناتهم ... بتراب طيبة هم هم السعداء حسرة على تفريط:
# أرى دعوى المحبة لا تصح ... وخلب برق عزمك لا يسح
# [90 و] ولو تطوى على عزم صحيح ... لهاجك من نسيم الغور نفح
# وكنت تطير من طرب متى ما ... يلح لك من بروق الخيف لمح
# ولم يرددك لفح من هجير ... ولا من ليلة ليلاء جنح
# أتشجيك الحمائم كل حين ... وما في مقلتيك لهن رشح
# أصخر قلبك المعمى عليه ... صليب لا يؤثر فيه قدح
# سكرت بكأس غيك أي سكر ... ثقيل ما أظنك منه تصحو
# تضيق خطاك عن خير البرايا ... وفيها إن قصدت سواه فسح
# لقد صرعتك حرب الغي صرعا ... بقلبك لا بجسمك منه جرح وإلا فعنان البطل
~~الخوار:
# هلا فليت إليه ناحية الفلا ... وبقيت ما تضحى بها متخيلا
# ومشيت والسعلاة لا متوحشا ... وصدمت حر الجمر لا متململا PageV01P297
~~وصحبت آل القفر منتجعا له ... وتركت آلك منهم مستبدلا
# ووطئت من شوك القتاد أزاهرا ... تندى وبالرمضاء روضا مخضلا
# شوقا إلى قبر النبي محمد ... حتى تحل بمنتداه وتنزلا
# حتى تمرغ حر خدك في ثرى ... عرصاته متضرعا متذللا
# هلا سعيت إليه أغبر حافيا ... وكأن ركبت له أغر محجلا
# متألفا للوحش في فلواتها ... متأنسا بظبائها متعللا
# يجلو عليك الصبح وجها مشرقا ... ويريك جنح الليل طرفا أكحلا
# حتى تحط الرحل في قبر به ... حفت ملائكة السماوات العلا
# قبر النبي الهاشمي محمد ... أكرم بمنزله المقدس منزلا فإن عزما في الله
~~لا يبعد معه أمل:
# هلا زجرت العيس تنفخ في البرى ... ووصلت في الفلوات ms184 سيرك بالسرى
# حتى تعفر وجنتيك بتربة ... من اجلها ولها ذممنا العنبرا
# ورحلت نحو الهاشمي محمد ... خير الأنام وخير من وطئ الثرى
# وتحل أرضا لست من شغف بها ... أرضى بديلا من حصاها الجوهرا
# [90 ظ] هلا مشيت ولو على جمر الغضا ... وكأنه نبت الرياض منورا
# هلا هجرت له مهادك مؤثرا ... حر الهجير عليه لا متأثرا
# شوقا إلى خير الأنام محمد ... أكرم به ذاتا واكرم عنصرا PageV01P298
~~هيهات أنت مقصر حتى ترى ... يوما هناك محلقا ومقصرا
# هلا قرعت السن من ندم على ... زمن مضى متلهفا متحسرا
# هلا بكيت له وقل له البكا ... حقا ولو تذري النجيع الأحمرا
# صدع الهوى اعشار قلبك والهوى ... مذ كان اعيا صدعه أن يجبرا ورحل لبغية
~~المكارم:
# بين الحطيم وزمزم ... أرسل جفونك بالدم
# وأضرع إلى الرحمن في ... تلك المعالم ترحم
# لا ترض إلا عن دم ... فيها كلون العندم
# إن الدموع البيض لا ... تمحو خطايا المجرم
# بالله يا ريح الصبا ... انهي سلام المغرم
# بثي حديث أساه في ... نادي الحجيج الأعظم واندي بمسراك البليل عليهم
~~وتنسمي ...
# وبعرف ريحك متعي ... مهج المطايا الرزم
# بثي حديث متيم ... يهوى المطار إليهم
# تصغي الحمام لشجوه ... فيقول: ويك تعلمي
# وتصيخ نحو نحيبه ... فتمده بترنم أرأيت استلام الحجر حجرا:
# إليك غلهي رغبتي وبكائي ... وفيك غدا دون الأنام رجائي PageV01P299 ومنك
~~سألت العفو عن عظم زلتي ... وما خاب يوما سائل الكرماء
# إذا أنت في جنح الدجنة لم تجب ... ندائي وإلا من يجيب ندائي
# لفضلك أزمعت الرحيل فحسرتا ... إذا أنا لم يحسن لديك ثوائي
# أسير بلا زاد ولا متأهبا ... كذلك يغشى منزل الفضلاء
# شفيعي لك المختار أحمد إنه ... عليك بحق أكرم الشفعاء
# [91 ز] فيا رب يسر لي زيارة قبره ... وما ذا على فضل الإله بناء
# فقد طال شوقي نحوه وتلهفي ... عليه وأودى لاعج البرحاء
# أعض بناني حسرة وتندما ... وأبكي اشتياقا لو يفيد بكائي
# يقولون لي: عز الفؤاد لعله ... يفيق وأنى لات حين عزاء
# إلى قبر خير العالمين محمد ... نزوعي، ودائي منه هو دوائي
# ألا بلغي بالله يا نفحة الصبا ms185 ... نفائث أكباد إليه ظماء
# وانهي تحياتي إليه وعطري ... شذا مسك دارين بعرف ثنائي
# تحية مقصوص الجناحين واقع ... رهين فناء أو أسير بناء
# غدا يعتب الأجفان في صفو دمعها ... فلم ترضه حتى همت بدماء PageV01P300
~~متى عذلوا في الدمع كفكفت غربه ... فسال بأرداني وفضل ردائي
# وبلت أديم الأرض ديمته التي ... يشب الأسى منها بساكب ماء
# بقاء نعيمي في زيارة أحمد ... وكل نعيم صائر لفناء وأستقضي بحصن القصر من
~~نظر إشبيلية وقتا، وأتكتبه الرشيد من بني عبد المؤمن فكتب عنه قليلا، ثم
~~صار يستعمل في الأعمال السلطانية، فولي خطة الإشراف على بلاد حاحة من نظر
~~مراكش، فتوفي بتامطريت، ثالث عيد الأضحى من سنة ثلاث وستين وستمائة، ودفن
~~بقبلي جامعها وقد زرت قبره هنالك - نفعه الله بغربته - وورثه بيت مال
~~المسلمين.
# 580 - علي بن محمد بن الحسن الحضرمي (1) : من سكان غرناطة قيرواني الأصل،
~~أبو الحسن المرادي؛ روى عن أبي بكر أبيه الفقيه الأصولي الأديب، وأبي بحر
~~سفيان بن العاصي وأبي الحسن بن موهب وأبي علي بن سكرة وأبي عمران بن أبي
~~تليد وأبي القاسم بن ورد وأبوي محمد: ابن أبي جعفر وابن عتاب وأبي الوليد
~~بن رشد. وذكر أبو محمد ابن حوط الله أنه روى عن أبي مروان بن سراج (2) .
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 87 والتكملة رقم: 1852 ومعجم الصدفي:283 ويسميه
~~ابن الأبار: ابن المرادي، وإلى هذا أشار في هامش ح.
# (2) بعدها في م ط: وفيه نظر، والكلمة في هامش ح من زيادات المعلق، نقلا
~~عن ابن الأبار. PageV01P301 روى عنه أبو الحجاج بن موسى الكثيف وأبو خالد
~~يزيد بن رفاعة وأبو القاسم بن سمجون. وكان محدثا فقيها ذا حظ من الادب وقرض
~~الشعر، واستقضي ببعض الكور.
# ومما استفاض [91 ظ] من شعره (1) قول في الحجة على إثبات القدر:
# علمي بقبح المعاصي حين أركبها (2) ... يقضي باني محمول على القدر
# لو كنت أملك نفسي أو أدبرها ... ما كنت أطرحها في لجة الغرر
# حملت أمرا ولم أقدر عليه ولم ... أكن لاقضي أفعالا على القدر ويروى: "
~~كلفت ms186 فعلا " ؛ و " لاقضي أفعالا بلا قدر "
# وكان في علم ربي أن يعذبني ... فلم أشاركه في نفع ولا ضرر (3) ويروى: "
~~وجاز في عدل ربي " وهو أصوب أن شاء الله.
# إن شاء نعمني أو شاء عذبني ... أو شاء صورني في أقبح الصور
# يا ربي عفوك عن ذنب قضيت به ... عدلا علي وهب لي صفح مقتدر ويروى: " صفح
~~مغتفر " .
# 581 - علي بن محمد بن إحلالة: بلنسي؛ كان من أهل العلم، حيا سنة سبع
~~وتسعين وخمسمائة.
# __________
# (1) هامش ح: بل ذكر ابن الآبار أنها من شعر أبيه، أبي بكر.
# (2) ابن الآبار: أوثرها.
# (3) ابن الأبار: نفعي ولا ضرري. PageV01P302 582 - علي بن محمد بن خثيم
~~الأنصاري (1) : إشبيلي أبو الحسن، رحل وحج وروى بمكة - شرفها الله - عن أبي
~~شجاع زاهر بن رستم، وتوفي بإشبيلية عام ستة وأربعين وستمائة.
# 583 - علي بن محمد بن خلف بن علي الأوسي: روى عن أبي الحسن عباد بن
~~سرحان.
# 584 - علي بن محمد بن خلف الأوسي (2) : قرطبي أبو الحسن؛ روى عن أبي
~~الحسن بن الباذش، واختص به ولازمه كثيرا وأبي القاسم فضل الله بن محمد. روى
~~عنه أبو جعفر بن الباذش وأبو عبد الله ابن عبد الرحمن.
# وكان مقرئا مجودا ضابطا، نحويا ماهرا فاضلا، اقرأ القرآن ببلده ودرس فيه
~~العربية، وتوفي عصر يوم الأربعاء، لليلتين بقيتا من شعبان ودفن يوم الخميس
~~بعده، سنة ست وعشرين وخمسمائة.
# 585 - علي بن محمد بن خلف بن قيطون: أبو الحسن؛ روى عنه أبو بكر بن أحمد
~~بن سيد الناس.
# 586 - علي بن محمد بن خلف بن محمد بن مقصير: بلنسي أبو الحسن؛ روى عن أبي
~~الحسن بن سعد الخير.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 137.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1843. PageV01P303 587 - علي بن محمد بن خلف
~~المغيلي: شاطبي أبو الحسن المغيلي؛ روى عن أبي عبد الله بن بركة، حكى عنه
~~أبو عمر بن عياد، وهو في عداد اصحابه، وكان ثقة خيرا.
# 588 - علي بن محمد بن خلف: أبو [92 و] الحسن، روى عن أبي علي بن سكرة
~~وآراه ms187 والأوسيين قبله رجل واحد (1) ، والله اعلم.
# 589 - علي بن محمد بن خليد اللخمي (2) : سكن المرية ثم مراكش أبو الحسن
~~ابن الاشبيلي؛ أخذ عن أبي القاسم بن ورد واختص به؛ أخذ عنه أبو عمرو عثمان
~~السلالقي وأبو القاسم عبد الرحيم بن الملجوم؛ وكان حافظا للفقه نافذا في
~~أصوله، متحققا بعلم الكلام، خطيبا بليغا، وله مصنف سماه: " المعراج " قدم
~~به على عبد المؤمن بن علي وهو محاصر اغمات وريكة في جمادى الاولى سنة إحدى
~~وأربعين وخمسمائة، فحظي عنده واكرم وفادته ورقاه إلى رتب علية نال بسببها
~~دنيا عريضة وجاها مديدا، وتوفي بمراكش سنة سبع وستين وخمسمائة.
# 590 - علي بن محمد بن ديسم (3) : مرسي أبو الحسن؛ روى عن أبي عبد الله بن
~~حميد وابن سعادة وأبي القاسم بن حبيش، وتادب في النحو قديما بابي الحسن بن
~~الشريك؛ روى عنه أبو محمد بن عبد الرحمن بن برطله. وكان مقرئا نحويا فاضلا،
~~صبورا على حاله، صرورة ما
# __________
# (1) كذا بالرفع في الأصول.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 101 والتكملة رقم: 1862.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 1898. PageV01P304 تزوج قط، عفيفا مرضي
~~الجملة، وتعيش أحيانا مما يكتب بخطه، وكان رائق الوراقة بارع الخط، وتوفي
~~سنة ثلاث أو أربع وعشرين وستمائة (1) .
# 591 - علي بن محمد بن زكريا بن يحيى الأنصاري (2) : من سكان أو ريولة أبو
~~الحسن السكي واللاردي؛ روى عن أبي بكر بن أحمد بن عماد وأبي محمد
~~البطليوسي، وكان مقرئا نحويا لغويا.
# 592 - علي بن محمد بن زيادة الله الثقفي (3) : مرسي أبو الحسن؛ روى عنه
~~أبو محمد بن عبد المنعم بن الفرس وكان فقيها حافظا، درس " المدونة "
~~وغيرها، واستقضي.
# 593 - علي بن محمد بن سعيد بن أبي الفتوح بن حمزة القيسي: شاطبي أبو
~~الحسن ابن الطشتلير؛ روى عن أبي القاسم بكار بن الغرديس، لقيه بسجلماسة،
~~وبها وبفاس عن أبي عبد الله بن علي بن الصيقل وعباد بن سرحان، روى عنه عبد
~~الملك بن محمد بن عبد العزيز.
# 594 - علي بن محمد بن سعيد بن حسون [؟] (4) ابن عمر
# __________
# (1) هامش ح: ms188 أخذ عنه أبو بكر بن مسدي وقال: أخبرني ان مولده على راس
~~الستين أو قبلها بيسير.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 84 والتكملة رقم: 2316.
# (3) ترجمته في بغية الملتمس رقم: 1198، وقال: يعرف بابن الحلال.
# (4) بياض في الأصول. PageV01P305 الأنصاري: كان بجزيرة شقر، من اهل
~~العلم، حيا سنة ست [92 ظ] وعشرين وخمسمائة.
# 595 - علي بن محمد بن سعيد الأنصاري (1) : قرطبي أبو الحسن ابن الفحام؛
~~تلا بالسبع على أبي بكر بن سمحون وأبي القاسم الشراط، وروى عن أبي القاسم
~~بن بشكوال؛ وكان شيخا صالحا موصوفا بالنسك والعبادة يتعيش من كد يمينه في
~~خياطة ينتحلها، ويؤم في صلاة الفريضة بمسجد أبي رباح من قرطبة؛ توفي سنة
~~أربع عشرة وستمائة.
# 596 - علي بن محمد بن سليمان بن خلف الأنصاري: إشبيلي أبو الحسن؛ روى عن
~~أبي بكر السلاقي وأبي ذر بن أبي ركب، وكان محدثا أديبا بارع الخط أنيق
~~الوراقة متقن الضبط.
# 597 - علي بن محمد بن عبد الله بن أبي الربيع القرشي: إشبيلي روى عن أبي
~~القاسم بن أبي هارون، وكان ضابطا متقنا، حيا سنة عشرين وستمائة.
# 598 - علي بن محمد بن صالح: مروي أبو الحسن؛ روى عن أبي الحسن شريح.
# 599 - علي بن محمد بن عبد الله بن جابر الأنصاري: مالقي أبو الحسن
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1889. PageV01P306 ابن النجار؛ روى عنه أبو
~~عبد الله الطنجالي، وكان مكتبا مجودا فاضلا دينا، توفي سنة إحدى وعشرين
~~وستمائة.
# 600 - علي بن محمد بن عبد الله بن حزمون الكلبي (1) : روى عن أبي جعفر
~~البطروجي.
# 601 - علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن خلف بن جعفر بن حزم الجذامي:
~~قرطبي موروري الأصل أبو الحسن؛ كان من بيت علم وجلالة وجدة ويسار ونباهة،
~~وامتحن بالإجلاء عن وطنه من قبل أبي الوليد بن جهور في ربيع الأول سنة
~~أربعين وأربعمائة، فاستقر آخرا بمرسية، وتوفي مغربا قبل خمسين واربعمائة.
# 602 - علي بن محمد عبد الله بن محمد بن حربون الكلبي: قرطبي أبو الحسن؛
~~روى عن أبي الحسن عبد الجليل بن ms189 عبد العزيز وأبي داود ابن يحيى (2) .
# 603 - علي بن محمد بن عبد الله بن معدان الصدفي: من سكان المرية أبو
~~الحسن الركاني؛ روى عن أبي إسحاق بن صالح وأبي الحسن بن هذيل وأبي الطاهر
~~السلفي وأبي العباس بن إبراهيم بن أحمد الأنصاري وأبي القاسم
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة 89: وجاء في هامش ح: زاد ابن الزبير في عمود
~~نسبه محمدا بين عبد الله وحزمون وقال: روى عن عبد الجليل بن عبد العزيز
~~وأبي داود سليمان بن يحيى المقرئ؛ وقال ابن مسدي: التدبيري الأديب، مولده
~~سنة اثنتين وخمسين.
# (2) انظر الترجمة رقم: 600 والتعليق عليها، وقد جعلهما صاحب صلة الصلة
~~شخصا واحدا. PageV01P307 اللبسي وأبي [ 93 و] محمد الرشاطي وأبي مروان بن
~~مسرة، وانتقل إلى العدوة فأقرأ هنالك.
# 604 - علي بن محمد بن عبد الله الجذامي (1) : مروي أبو الحسن البرجي -
~~بفتح الباء بواحدة - ؛ تلا بالسبع على أبي الحسن بن الدوش (2) وأبي داود
~~الهشامي (3) وأبي عمران اللخمي، وسمع الحديث من أبوي علي: الغساني والصدفي.
~~روى عنه أبو إسحاق بن صالح وأبو بكر بن نمارة وأبو العباس بن العريف.
# وكان مقرئا مجودا ضابطا ذاكرا للقراءات، أصولها وحروفها، فقيها حافظا
~~متفننا في العلوم، خيرا صالحا، واستفتي في إحراق ابن حمدين كتب أبي حامد
~~(4) الغزالي بتأديب محرقها وتضمينه قيمتها، وتابعه على ذلك أبو بكر عمر بن
~~الفصيح وأبو القاسم بن ورد ودارت له في ذلك مع قاضي المرية حينئذ أبي عبد
~~الملك مروان بن عبد الملك قصة غريبة، وتوفي بالمرية سنة تسع وخمسمائة.
# 605 - علي بن محمد بن عبد الله الأنصاري: سرقسطي؛ كان من أهل العلم،
~~مبرزا في العدالة، حيا سنة ست وثلاثين واربعمائة.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 81 والتكملة رقم: 1841 ومعجم الصدفي: 371؛
~~وبرجة - بفتح الباء - من عمل المرية.
# (2) في ح كتبت بالواو، وفي م ط دون واو.
# (3) م: الهاشمي.
# (4) في ح كتب أبي محمد وهو سهو. PageV01P308 606 - علي بن محمد بن عبد
~~الله الحضرمي: إشبيلي؛ كان فقيها عاقدا للشروط بصيرا بها، حيا سنة تسع ms190
~~وثلاثين وستمائة.
# 607 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن منصور الأنصاري: بلنسي لغوني
~~(1) الأصل أبو الحسن؛ تلا بالسبع على أبي الحسن بن هيل وحدث عنه وعن أبي
~~الحسن بن النعمة وأبي الوليد بن الدباغ، واجاز له أبو بكر بن الخلوف؛ وكان
~~مقرئا مجودا متصدرا لذلك، وخطب ببعض كور بلنسية وأستأدبه السلطان حينئذ
~~لبنيه، وتوفي آخر ربع وسبعين وخمسمائة.
# 608 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن ربيع الأشعري: قرطبي؛ كان من بيت علم
~~وجلالة ونباهة، حيا سنة ست عشرة وستمائة.
# 609 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن سعيد القرشي الزهري: أبو الحسن؛ روى
~~عن أبي ذر بن أبي ركب، لقيه بفاس؛ روى عنه أبو عبد الله بن أبي جعفر
~~النيار.
# 610 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن عمارة العبدري: بلنسي أبو الحسن [93
~~ظ] روى عن أبي الربيع بن سالم.
# 611 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن علي
# __________
# (1) هامش ح: لغون من عمل سرقسطة. PageV01P309 القضاعي ثم البلوي (1) :
~~إشبيلي قرطبي الأصل، ويعرف سلفه بها ببني علي، أبو الحسن البلوي؛ روى عن
~~آباء بكر: ابن الجد وابن خير، وأكثر عنه، وابن صاف وتلا عليه بالسبع، وأبوي
~~عبد الله: ابن زرقون وابن المجاهد، وأبي عمر عياش الأكبر ابن عظيمة، وأبوي
~~القاسم: ابن بشكوال والسهيلي، قرأ عليهم وأجازوا له؛ وتفقه بأبي الربيع
~~المقوقي. وأجاز له من أهل الأندلس: أبو جعفر بن مضا وأبو القاسم ابن الحاج
~~والشراط وأبو محمد عبد المنعم بن الفرس وأبو الوليد بن المناصف؛ ومن أهل
~~المشرق: أبو الطاهر السلفي.
# وروى عنه شيخنا: أخوه أبو القاسم وأبو الحسن الرعيني، وأبو بكر بن سيد
~~الناس وأبوا محمد: الحرار وطلحة وأبو عبد الله بن سعيد الطراز.
# وكان كبير عاقدي الشروط بإشبيلية وصدر المبرزين من عدولها، أثبت الناس
~~على شهادة وإن طال امرها، وقورا مهيبا سري الهمة خيرا فاضلا حليما، سالم
~~الصدر حسن الخلق على شدة إنقباض كانت فيه وقلة إنبساط مع ms191 الناس وكثرة نفار
~~منهم وحذر مخالطتهم أول ما يلقاه قاصده، فإذا خبر منه سلامة الجانب وصحة
~~القصد والمعاملة بالجد قابله من حسن القبول وجميل العشرة بما لا مزيد عليه،
~~محرجا في إسماعه الحديث، ضابطا راوية ثقة في نقله، كامل المعرفة بالفقه
~~وفرائض المواريث والحساب والعروض؛ ولد يوم الخميس لثمان بقين من ربيع
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 130 والتكملة رقم: 1896 ومعجم الرعيني: 112.
~~PageV01P310 الأول عام أربعة وخمسين وخمسمائة، وتوفي لإحدى عشرة ليلة بقيت،
~~وقال ابن الأبار في الموفي ثلاثين، من ربيع الآخر ثلاثة وعشرين وستمائة،
~~والأول صحيح (1) .
# حدثني الشيخ المسن أبو القاسم البلوي، رحمه الله، قال حدثني أخي وكبيري
~~أبو الحسن [؟.] (2) .
# 612 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام الأنصاري الأوسي: قرطبي سكن
~~مراكش ثم رباط الفتح، أبو الحسن؛ روى عن أبي بكر بن خير وأبي عبد الله بن
~~الفخار وأبي القاسم بن بشكوال. روى عنه أبنه أبو عبد الله شيخنا.
# وكان لأ94 و] محدثا راوية عدلا، وولي بعض الأعمال السلطانية فسار فيها
~~أحمد سيرة، ولم ينتقل عن عدالة وفضل وجلالة، وتوفي برباط الفتح سنة ثنتين
~~وستمائة.
# 613 - علي بن محمد بن عبد العزيز بن عقال الفهري: بونتي سكن بلنسية، أبو
~~الحسن؛ كان من أهل العلم والنباهة، ولي أحكام بلده للقاضي أبي محمد بن جحاف
~~أو غيره، وتوفي ببلده.
# 614 - علي بن محمد بن عبد العزيز: بلنسي؛ كان من أهل العلم، حيا سنة سبع
~~وتسعين وخمسمائة.
# __________
# (1) وقال الرعيني: في التاسع والعشرين من شهر ربيع الآخر.
# (2) بياض في الأصول. PageV01P311 615 - علي بن محمد بن عبد الملك بن عبد
~~العزيز اللخمي (1) : قرطبي سكن إشبيلية ومراكش، أبو الحكم ابن المرخي؛ روى
~~عن أبيه أبي بكر وأبي الحسن بن مغيث وأبي عبد الله حفيد مكي وأبي القاسم
~~ابن رضا، وأجاز له أبو بكر بن العربي وأبو الحسن شريح؛ روى عنه أبنه أبو
~~بكر وأبو سليمان بن حوط الله.
# وكان من بيت علم وجلالة نبيه القدر، أحد الكتبة المجيدين (2) الفائقين
~~لفظا وخطا، متين ms192 المعارف الأدبية، سري الهمة كريم الأخلاق، وكتب عن أبي
~~يعقوب بن عبد المؤمن زمانا ثم إن أبا يعقوب خيم بظاهر إشبيلية في غزواته
~~ونهى أهل محلته كلهم عن الدخول إلى إشبيلية، فدخل إليها أبو الحكم هذا
~~فهجره أبو يعقوب ثم أقصاه ولم يعده بعد إلى الكتابة، وذلك في سنة [؟.] (3)
~~.
# 616 - علي بن محمد بن عبد الملك القيسي (4) : من سكان إشبيلية، أبو الحسن
~~الأشبوني (5) ؛ روى عن أبي بكر: ابن طاهر المحدث وابن العربي، وبي الحسن
~~شريح، وكان محدثا راوية أستاذا.
# 617 - علي بن محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم بن مفرج بن أحمد ابن عبد
~~الواحد بن حريث الغافقي: غرناطي أبو الحسن الملاحي؛ وهو
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 1872 وصلة الصلة: 106.
# (2) م ط: المجتهدين.
# (3) بياض في الأصول.
# (4) ترجمته في صلة الصلة: 84 والتكملة رقم: 2335.
# (5) صلة الصلة: الأشوني. PageV01P312 ولد النسابة المحدث أبي القاسم، روى
~~عن أبيه وأبي زكريا الدمشقي.
# 618 - علي بن محمد بن عبد الوارث الأنصاري (1) : غرناطي أبو الحسن؛ روى
~~عن أبي إسحاق بن صالح وأبي بكر بن العربي وأبي جعفر بن الباذش وأبي الحجاج
~~القضاعي وآباء الحسن: ابن ثابت وشريح وعريب وأبي الحكم بن [94 ظ] غشليان،
~~وأبوي عبد الله النميري وابن وضاح وأبي القاسم بن ورد، وأبوي مروان: ابن
~~بونه وابن ميسرة، وأبي الوليد بن الدباغ؛ روى عنه أبو عبد الله الأندرشي،
~~ةكان محدثا راوية مكثرا ثقة في ما يرويه ضابطا مقيدا متقنا.
# 619 - علي بن محمد بن عبد الودود (2) : مربيطي أبو الحسن؛ تلا بالسبع على
~~أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز بن واجب، وسمع الحديث على أبوي عبد الله:
~~ابن الخباز وابن قنترال، وله إجازة من أبي الطاهر بن عوف وأبي عبد الله
~~الحضرمي وأبي القاسم بن جاره؛ روى عنه أبو عبد الله بن الأبار، وكان شيخا
~~صالحا عاقدا للشروط، ولي الأحكام والخطبة والصلاة ببلده، وتوفي به في صدر
~~ذي الحجة من سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.
# 620 - علي بن محمد بن عصفور الحضرمي: إشبيلي؛ كان عاقدا للشروط، ms193 عدلا
~~مبرزا، زاكيا فاضلا.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 107.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1904. PageV01P313 621 - علي بن محمد بن
~~عقيل: من أهل شنتمرية الشرق أبو الحسن؛ روى عن أبيعبد الله المغامي.
# 622 - علي بن محمد بن علي بن أحمد بن حسن الطائي: غرناطي أبو الحسن
~~مسمغور (1) ؛ روى عن خاله أبي عبد الله بن إبراهيم.
# 623 - علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن علي الربعي.
# 624 - علي بن محمد بن علي بن إدريس العبدري: أبو الحسن؛ سمع من لفظ أبي
~~محمد عبد الحق الخراط: " تلقين الوليد " أحد مصنفاته سنة ست (2) وسبعين
~~وخمسمائة؛ روى عنه أبو إسحاق بن عبيد الله بن محمد المذحجي وأبو الحسين
~~عبيد الله المذكور وأبو القاسم الملاحي سنة أربع وثمانين وخمسمائة، وكان
~~محدثا نبيلا ثقة؛ قال أبو محمد بن الخراط، في ما كتب له: محل الابن.
# 625 - علي بن محمد بن بيبش الأنصاري: مالقي.
# 626 - علي بن محمد بن علي بن جعفر: بلنسي؛ كان من أهل العلم، حيا سنة
~~اربع عشرة وستمائة.
# 627 - علي بن محمد بن علي بن جميل المعافري (3) : مالقي أستوطن
# __________
# (1) م ط: مسمقور.
# (2) ست: سقطت من م.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 1879 وشذرات الذهب 5: 17. PageV01P314 الشام
~~وعرف هنالك بزين الدين، أبو الحسن بن جميل؛ روى بالأندلس عن بعض شيوخها (1)
~~، وبسبتة عن أبي الصبر الفهري، ورحل مشرقا فأخذ ببجاية عن أبي [95 و] محمد
~~عبد الحق بن الخراط، وبدمشق عن أبي الطاهر الخشوعي وأبي محمد القاسم بن أبي
~~القاسم علي بن عساكر (2) ، وبالمسجد الأقصى عن جمال الدين أبي القاسم عبد
~~الرحيم بن علي بن إسحاق ابن شيث بن مروان القرشي سنة أربع وستمائة وأبي
~~الفرج يحيى بن أبي الرجا محمود بن أبي الفرج سعد بن أبي طاهر أحمد بن محمود
~~بن أحمد بن محمد الثقفي سنة ثنتين وثمانين وخمسمائة، ومخلص الدين أبي الفضل
~~يونس بن محمد بن بندار الصوفي الدينوري السبي وحج، أرى ذلك سنة سبع وسبعين،
~~ولقي هنالك أعلاما فروى عنهم؛ روى عنه ببيت المقدس ms194 أخوه أبو زيد عبد الرحمن
~~وأبو الحسن بن محمد بن خروف القرطبي (3) .
# وكان ورعا زاهدا، فاضلا حافظا الحديث، عارفا بالقراءات، غماما في النحو،
~~حسن الخط، شهر في بلاد الشام بمتانة الدين وكمال الفضل؛ ولما أفتتح صلاح
~~الدين بيت المقدس التمس إماما يكون خطيبه وصاحب الصلاة به فأجمع من حضر
~~هناك من العلماء والأفاضل المشار إليهم
# __________
# (1) هامش ح: سمع بمالقة بلده من أبي القاسم السهيلي.
# (2) هامش ح: وسمع بمصر من أبي الفتح محمود بن أحمد علي القابوني. قلت:
~~وفي شذرات الذهب إنه سمع بالشام من يحيى الثقفي وجماعة.
# (3) هامش ح: والزكي أبو محمد المنذري. PageV01P315 على أنه لا أحق من أبي
~~الحسن هذا بذلك المنصب، فقدمه لذلك، وإياه عندي عن عماد الدين الأصبهاني
~~ابن إله كاتب السلطان صلاح الدين - رحمهما الله - بقوله في كتابه: " الفتح
~~القسي في الفتح القدسي " (1) : ورتب السلطان في قبة الصخرة إمام من أحسن
~~القراء تلاوة، وأزينهم طلاوة، وأنداهم صوتا، وأسماهم في الديانة صيتا،
~~وأعرفهم بالقراءات السبع بل العشر، وأطيبهم في العرف والنشر، وأغناه
~~وأقناه، وأولاه لما ولاه، ووقف عليه دارا وأرضا وبستانا، وأسدى إليه معروفا
~~وإحسانا " وبقوله في كتاب " البرق الشامي " : " وأقام السلطان بها إماما
~~حسن التلاوة، حافظا للقرآن جامعا في القراءة للعذوبة والحلاوة " .
# واستمرت حالة كذلك معلوم الجلالة إلى أن توفي فكانت جنازته مشهودة لم
~~يتخلف عنها كبير أحد، حتى أن النصارى الذين كانوا بالكنيسة [95ظ] هنالك
~~اتبعوا جنازته ورموا بعض ثيابهم على نعشه، واخذ بعضهم يتناول بعضا إياها
~~ويمسحون بها على وجوههم تبركا به، رضي الله عنه؛ وكانت وفاته [سنة خمس
~~وستمائة] (2) وقال ابن الابار انه عاد إلى الأندلس وان أخاه روى بها عنه
~~وما أرى صحيحا، والله اعلم.
# 628 - علي بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي الحسين متوكل بن
# __________
# (1) أنظر الفتح القسي: 65 (ط. ليدن).
# (2) بياض في الأصول وأثبتناه من الزيادات في هامش. PageV01P316 حسان بن
~~حسين بن ربيع بن بلج الاصبحي (1) : قنسري من جند الشام، أبو الحسن؛ اخذ
~~بقرطبة عن أبي ms195 سليمان عبد السلام بن السمح وأبي عبد الله ابن احمد بن قادم
~~وأبي العلاء صاعد بن الأحسن وأبي عمر احمد بن أبي الحباب وابوي القاسم: خلف
~~بن سليمان بن غمرون واحمد بن أبان بن سيد، وأبي محمد بن إبراهيم الأصيلي
~~وأبي يحيى زكرياء بي الاشج؛ وذكر ابن بشكوال روايته عن أبي أيوب بن غمرون
~~لا عن ابنه خلف؛ روى عنه ابنه أبو جعفر محمد وأبو بكر المصحفي وأبو عبد
~~الله بن نبات. وكان أديبا بليغا، مشاركا في النحو، حافظا للغات ذاكرا
~~للآداب،وصنف في " التشبيهات " (2) كتابا حسنا، وتوفي قريبا من الثلاثين
~~وأربعمائة.
# 629 - علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن سعيد بن محمد بن
~~ذي النون بن محمد بن ذي النون الحجري: قنجايري أبو الحسن، وهو أخو الراوية
~~الزاهد أبي محمد بن عبيد الله؛ روى عن أبي عبد الله بن أبي أحد عشر، وكان
~~محدثا راوية عدلا ضابطا صالحا فاضلا.
# 630 - علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن أبي عبدة: أبو الحسن؛
~~روى عن أبي عبد الله بن أيوب بن نوح، وكان من أهل
# __________
# (1) ترجمته في جذوة المقتبس: 290 وبغية الملتمس رقم:1193 والصلة:392.
# (2) في التشبيهات من أشعار أهل الأندلس. PageV01P317 العناية التامة
~~بالعلم جريا على سنن سلفه، من بيت علم وجلالة.
# 631 - علي بن محمد بن علي بن عبد العزيز بن جابر بن اوس ابن حفص بن اوس
~~بن عزيز بن إسماعيل بن معمر بن حسان بن سلمة ابن حيي أبي الصباح بن يحيى بن
~~الجبير اليماني: قرطبي أبو الحسن بنم حفص؛ اكثر عن أبيه وعلى أصوله كان
~~يعتمد في الإسماع، وأبي القاسم ابن بشكوال، ولازمة؛ وروى سماعا وقراءة على
~~أبي عبد الله بن المناصف وأبي القاسم بن غالب وأبي محمد بن مغيث واجازوا
~~له؛ وسمع [96و] على أبي الحسن بن عقاب " الشهاب " ، ولقي ابا اسحاق بن
~~كوزانة وابا الاصبغ بن أبي الخصال وابا بكر بن خير وأبا الحسن بن هشام
~~اللورقى، ms196 واجازوا له؛ واجاز له ممن لم يلق أبو الحسن نخبة.
# روى عنه أبو جعفر التسولي وأبو عبد الله بن علي الغرناطي الكاتب، وحدثنا
~~عنه جماعة من شيوخنا منهم: أبو الحسن الرعيني، وكان محدثا ضابطا لما ينقله
~~ثقة في ما يرونه، زاهدا ورعا متقشفا، مشكور الأحوال مشهور الفضل معروفا
~~بالصلاح والخير ومتانة الدين والاقتداء بسني الآثار السنية (1) .
# 632 - علي بن محمد بن علي بن عبد الملك الانصاري: شريشي - فيما احسب -
~~أبو الحسن ابن البلنسي؛ روى عن عبد الرحمن بن عمر بن حفص.
# __________
# (1) هامش ح: وجد خطة لبعض من اخذ عنه مؤرخا منتصف شوال سبع عشرة وستمائة.
~~PageV01P318 633 - علي بن محمد بن علي بن عيسى الحجري: شريشي؛ كان من اهل
~~العلم، حيا سنة سبع عشرة وستمائة.
# 634 - علي بن محمد بن علي بن فتوح الأنصاري: روى عن أبي عبد الله بن محمد
~~بن عبد العزيز بن واجب، وتلا عليه؛ وكان بارع الخط متقنا مجودا لكتاب الله
~~تعالى، حسن القيام عليه (1) .
# 635 - علي بن محمد بن علي بن محمد بن خروف الحضرمي (2) : إشبيلي أبو
~~الحسن الدريدنه، تلا بالسبع على أبي بكر بن صاف وأبي محمد قاسم بن الزقاق،
~~وروى الحديث عن أبي بكر بن خير وابن زرقون وأبوي عبد الله: ابن الرمامة
~~وابن المجاهد، وتفقه بهما، وأبي القاسم ابن بشكوال وأبي محمد بن عبيد الله
~~وأبي مروان بن قزمان، وأخذ علم الكلام واصول الفقه عن العارف أبي عبد الله
~~الرعيني ركن الدين وأبي الوليد بن رشد الأصغر، والعربية والآداب عن أبي
~~إسحاق بن ملكون وأبي بكر بن طاهر وأبي بكر بن طاهر ولزمه، وعليه أتقن "
~~الكتاب " وعنه لقن أغراضه، وأبي سليمان السعدي وأبي محمد القاسم ابن دحمان.
# __________
# (1) بهامش ح ترجمة مزيدة وهي:
# علي بن فرج القيسي الكاتب البارع مؤلف كتاب الفتح المبين في معرفة وجوب
~~الجهاد في الدين (قلت: أنظر صلة الصلة: 140 الترجمة رقم: 282 فلعله هو
~~هذا).
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 122 والتكملة رقم: 1884 ووفيات الأعيان: 3: 22
~~وبرنامج ms197 الرعيني: 81 وجذوة الاقتباس: 307 ورشاد الأريب 15: 75 أما السيوطي
~~في بغية الوعاة: 354 وابن شاكر في الفوات 2: 160 وابن الساعي في الجامع
~~المختصر: 306 فقد خلطوا بينه وبين ابن خروف الشاعر. PageV01P319 روى عنه
~~آباء بكر: ابن عبد النور وابن فحلون والقرطبي، وآباء الحسن: الدباج والشاري
~~وابن القطان، وأبو الحسين عبيد الله بن عاصم الدائري وأبو الخطاب بن خليل
~~وأبو عبد الله الرندي المسلهم وأبو العباس بن هارون وأبو العباس بن هارون
~~وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن المصمودي ابن رحمون [96 ظ]
~~وأبو محمد بن قاسم الحرار، وحدثنا عنه من شيوخنا أبو الحسن وأخوه أبو محمد
~~الرعينيان، وأبو زكريا ابن عتيق وأبو علي الماقري.
# وكان مقرئا مجودا حافظا للقراءات، نحويا ماهرا، عدديا فرضيا، عارفا
~~بالكلام وأصول الفقه، وقد صنف في كل ما ينتحله من العلوم مصنفات مفيدة شرقت
~~وغربت، وتداول الناس انتساخها رغبة فيها وشهادة بجودتها، وكان كثير العناية
~~بالرد على الناس فرد على إمام الحرمين أبي المعالي النيسابوري في كتابه: "
~~الإرشاد والبرهان " ، وعلى أبي الحسين بن الطراوة في مقدماته على أبواب
~~الكتاب، وعلى الاعلم في " رسالته الرشيدية " وغيرها، وعلى أبي محمد بن حزم
~~في بعض مقالاته، وعلى أبي إسحاق بن ملكون وأبي الوليد بن رشد وأبي القاسم
~~السهيلي في مشائل كثيرة، وعلى أبي جعفر بن مضاء وعلى غيرهم من اهل عصره،
~~وشرح كتاب سيبويه وسماه: " تنقيح الألباب في شرح غوامض الكتابط و " جمل
~~الزجاجي " وله مصنفات في القراءات مستجادة، وكان وقت طلب العلم مختصا بخدمة
~~شيخه رئيس النحاة أبي بكر بن طاهر، فيذكر أنه غاب على بعض كتبه وهما حينئذ
~~بفاس فسجن من أجل ذلك، ولم PageV01P320 يزل القاضي أبو محمد بن عمر أبو
~~القاضي أبي حفص يتلطف في أمره حتى سرح، وأزال ما حدث بسبب ذلك من الوحشة
~~بينه وبين شيخه أبي بكر بن طاهر، وعاد إلى خدمته والقراءة عليه كما كان.
# وكان أبو الحسن - رحمه الله - صرورة لم يتزوج قط إلى أن توفي، وكان ms198 يقول:
~~والله ما حللت مئزري قط على حلال ولا حرام، وكان مشهورا بالصدق وطهارة
~~الثوب والصيانة والعفاف، متجولا عمره على البلدان، يدير بضاعة له كانت في
~~تجارة أكثرها في إقامة أواني الخشب المخروطة، وأكثر ما كان يتردد بين رندة
~~وإشبيلية وسبتة وفاس ومراكش فمتى حل ببلد شرع في إقامة ما يقيم من ذلك أن
~~كان بلد إقامة، أو بيعه أن كان بلد بيع ما أقامه بغيره، وانتصب لتدريس ما
~~كان لديه من المعارف ريثما يتم غرضه في البيع والإقامة، ويستوفي الجعل على
~~الإقراء من الطلبة، [97 و] ولا يسامح أحدا في القراءة عليه إلا بجعل يرتبه
~~عليه، ثم يرحل، هكذا كان ادبه. وكان وقور المجلس مهيبا. ورفع إلى الناصر من
~~بني عبد المؤمن نسخة من " شرح كتاب سيبويه " بخطه في أربع مجلدات، فأثابه
~~عليه باربعة آلاف درهم من دراهمهم، وقد رأيت هذه النسخة وأخرى بخطه أيضا.
~~وذكر لي بعض الرحالين انه رأى بمدرسة الفاضل البياني من القاهرة نسخة بخط
~~المصنف في مجلد واحد وقد انتسخ كثيرا لنفسه ولرؤساء عصره.
# وقال شيخنا أبو الحسن الرعيني (1) : كان جامدا على ما لقن (2) عن ابن
# __________
# (1) برنامج الرعيني: 81.
# (2) في ح: لقي، وفي الحاشية: لعله تلقى أو لقن. PageV01P321 طاهر، قليل
~~التصرف بكيء العبارة، متسرعا لإنكار ما لا يعرف. قال: وكانت بينه وبين
~~شيخنا أبي علي الرندي - رحمهما الله - مناقضات في مسائل من العربية أنشقه
~~أبو علي فيها الخردل، فما قام معه ولا قعد.
# وقال لي شيخنا أبو زكريا بن عتيق: كان شديد الضجر عند تتبع البحث معه
~~والمساءلة له، فعهدي به مرات إذا ضويق في المجلس ياخذ قرقيه (1) ويقوم من
~~مجلسه دون سلام ولا كلام، ويتخطى ما يقابله من الحلقة، ثم يرد وجهه إلى
~~الطلبة ويقول لهم: ما أراكم عزمتم على إكمال قراءة " الكتاب " ما أخذتم
~~أنفسكم بهذه المآخذ، أو نحو هذا من القول، ثم ينصرف.
# وأصابه قبل موته خدر واختلاط عقل أدى ذلك إلى أن ثقف القاضي بإشبيلية
~~حينئذ أبو محمد بن حوط الله ms199 أو أبو حفص بن عمر ؟وقيل أبو محمد عبد الحق ولا
~~يصح - ماله وحجر عليه - فقصده معترضا له ومتظاهرا بالسلامة من الاختلال،
~~واستطال عليه بلسانه وأغلظ له في القول، فلم يسع القاضي إلا صرفه مبرورا،
~~والاحتياط عليه رعيا لشاخته، ورحمة له وشهرة مكانه قبل من العلم والدين.
~~قال أبو العباس بن هارون: رايته في تلك الحال ماشيا في ازقة إشبيلية ذاهلا
~~حافيا لا يشعر بما هو فيه؛ وتوفي بإشبيلية في العشر الوسط من جمادى
# __________
# (1) قرق - بضم القاف الأولى - لم ترد في اللسان، وهي من استعمال
~~الأندلسيين وقد أوردها دوزي في قاموس الملابس وقال أنها تشبه ما نسميه "
~~الصندل " وذكرها في ملحق المعاجم ونقل من رياض النفوس: " فجلس في الموضع
~~الذي تلقى فيه النعال والأقراق " ، قلت: والقراق صانعها يرد في بعض التراجم
~~الأندلسية والمغربية. PageV01P322 الآخرة، وقال ابن الآبار: في صفر تسع
~~وستمائة، ابن ثمانين سنة أو نحوها.
# 636 - علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن [97 ظ] هيصم الرعيني
~~(1) : إشبيلي أبو الحسن ابن الفخار، صنعة أبيه، والبطشي، وكان سلفه فيها
~~يعرفون ببني الحاج، كتب لي ذلك كله بخطه إلا شهرته بابن الفخار، وأخبرني به
~~غير مرة، وأنه أراده أبوه على تعلمها فلم تساعده دريته عليها فصرف عنها،
~~وذكر الراوية أبو القاسم بن الطيلسان أن الحاج الذي ينسبون إليه هو هيصم
~~المذكور.
# تلا القرآن العظيم بالسبع وبالإدغام الكبير عن أبي عمرو بن العلاء على
~~أبي بكر القرطبي، وبقراءتي الحرميين وبعضه بقراءة أبي عمرو على أبي بكر بن
~~عبد النور، وأكثر عنهما وأجازوا له، وبقراءة ورش على أبي بكر بن الرماك
~~ومؤدبه أبي علي الزبار، وقرأ عليهما غير ذلك، ولم يذكر انهما أجازا له؛
~~وبها (2) على أبي العباس بن منذر إنهما لم يجيزا له، وأخذ بين سماع وقراءة
~~عن أبي إسحاق بن غالب وآباء بكر: السقطي وابن طلحة وابن قسوم، ولازمهم،
~~وابن العربي الحاج وابن الغزال الشريشي وابن مطرف،
# __________
# (1) هذا هو أبو الحسن الرعيني (592 - 666) شيخ المؤلف ms200 وصاحب البرنامج
~~المفيد الذي حققه صديقنا الأستاذ إبراهي شبوح (دمشق 1962)؛ وهذا الحشد الذي
~~أورده المؤلف من شيوخ الرعيني مستمد من البرنامج وفيه ما لم يرد في
~~البرنامج أيضا.
# (2) أي بقراءة ورش. PageV01P323 وأبوي جعفر: الجيار وابن كوزانة، وآباء
~~الحسن: البلوي، وتردد إليه كثيرا، وابن جبلة وابن خروف والدباج وسهل بن
~~مالك وابن قطرال، وأبوي الحسين: ابن زرقون، ولزمه كثيرا وتفقه به، وابن
~~مجمل الصنهاجي وأبي زكرياء بن مرزوق وأبي زيد الفزاري، وأختص به طويلا،
~~وأبي سليمان بن حوط الله، وآباء عبد الله: الأغماتي وابن خلفون وابن مرج
~~الكحل، وأبي عامر يحيى بن ربيع وآباء العباس: ابن عبد المؤمن والعزفي وابن
~~عبد البر، ويقال فيه أبو القاسم، والنباتي المالقي، وأبوي علي: الرندي وابن
~~الشلوبين، وأخذ عنه " الكتاب " وغيره، وأبي عمر بن مسلمة وأبي عمرو بن سالم
~~وأبوي القاسم: ابن بقي والقاسم بن الطيلسان، ونتفع به كثيرا، وأبي محمد عبد
~~الكبير، ولزمه ستة أعوام في طريقة التوثيق وتفقه به، وأجازوا له مطلقا.
~~وقرأ على أبي بكر اللاردي وأبي جعفر بن مسلمة، وأجازا (1) له ما قرأ عليهما
~~خاصة، وعلى أبوي إسحاق: ابن حصن، وأختص به، وابن زغلل، ولزمه في [98 و]
~~تعلم الفرائض، وأبوي بكر: الخدوج (2) وابن المرخي، وأبي جعفر بن فرقد وآباء
~~الحسن: ابن بقي والشاري وابن عبد الله، وأبي الحكم ابن برجان وأبوي عبد
~~الله: الأزدي السبتي وابن رشيق، وأبي محمد الشلطيشي، ولزمه للتفقه به مدة
~~طويلة، ولم يجيزوا له؛ وصحب طويلا أبا بكر بن هشام وأبوي بكر: محمد بن أبي
~~عامر بن حجاج ويحيى التطيلي وأبا جعفر بن سماك وأبا زكريا ابن العطار وأبوي
~~عبد الله: ابن دادوش وابن المواق وأبوي
# __________
# (1) في الأصول: وأجازوا.
# (2) بالدال في الأصول وبالذال مضبوطا في نسج البرنامج. PageV01P324
~~القاسم: ابن الصواف المصري وابن فرقد، وأبا المتوكل الهيثم وأبا موسى عيسى
~~الذجي وأنتفع بهم ولم يذكر أنهم، أجازوا له، ولقي أبا إسحاق ابن سيد أبيه،
~~وأجاز له السبع خاصة، وأبوي بكر: عتيق ابن قنترال وابن محرز، وأبا ms201 البركات
~~الفارسي، وصحبه كثيرا، وأبا الخطاب بن واجب وأبا زكريا بن عصفور التلمسيني
~~بها وأبوي عبد الله: ابن الخطيب البجائي وابن عطية المالقي، وأبوي العباس:
~~ابن الرومية والقنجايري، وأبا علي بن سمعان وأبا عمرو محمد بن غياث، وآباء
~~محمد: ابن حوط الله والكواب وعبد الرحمن الزهري، وأبوي القاسم: عبد الرحمن
~~بن إسحاق المزياتي الفارسي بها، وعامر بن هشام والحاج أبا يخلف حمامة بن
~~محمد بن عمران الزموري بها؛ ورأى أبا القاسم محمد بن عبد الواحد الملاحي
~~بغرناطة، ولم يتعرف له، وأجازوا له. وأجاز له ممن لم يذكر لقاءه إياهم، وإن
~~كان يغلب على الظن أنه لقيهم أو اكثرهم، أبو إسحاق بن القرطبي وابوا جعفر:
~~ابن علي بن الفحام وابن مسعود وأبو الحسن القسطلي وأبو زيد القمارشي وأبوا
~~عبد الله: ابن حريرة وابن عياض، وأبو عيسى بن أبي السداد وأبو محمد الباهلي
~~وأبو المكارم قاصد بن يعمر. وكتب إليه مجيزا ولم يلقه من أهل الأندلس: أبو
~~إسحاق الزوالي وأبو بكر عبد الرحمن بن دحمان وآباء الحسن: ابن البناد وثابت
~~الكلاعي والشقوري وابن هشام الشريشي، وأبوا الربيع: ابن حكيم PageV01P325
~~وابن سالم، وبعث إليه بجملة وافرة من مصنفاته، قال (1) : وأنتفعت به - رضي
~~الله - [98 ظ] عنه وإن كان في شرق البلاد وكنت في غربها، واستفدت منه علي
~~بعد الدار ما لم أستفده من سواه على قربها؛ وآباء عبد الله بن سعادة
~~والشواش وأبي صاحب الأحكام وابن صلتان وابن عبد البر وابن المناصف وأبو
~~العباس بن يزيد العكاشي وأبو مروان السخان وأبوا عمرو: ابن بشير وابن
~~عيشون، ،أبو القاسم الطرسوني وأبوا عبد الحق، ومن أهل القاهرة كمال الدين
~~أبو البركات عبد القوي بن أبي المعالي عبد العزيز بن الحسين بن عبد الله بن
~~أحمد التميمي السعدي الصقلي الأصل ابن الجباب (2) ، وخطيبها جمال الدين أبو
~~الحسن علي بن هبة الله بن سلامة بن المسلم بن علي بن هبة الله اللخمي ابن
~~الجميزي، وقاضي القضاة بها زين الدين أبو الحسن علي بن يوسف بن عبد الله ms202 بن
~~بندار الدمشقي، وحيدر بن محمود الأنصاري الشافعي وعبد القادر بن أبي عبد
~~الله البغداذي وعبد القادر بن محمد بن سعيد بن حجدر الفارسي ونصر بن محمد
~~بن المظفر بن أبي الفنون النحوي؛ ومن أهل مصر أبو الفضل أحمد بن أبي عبد
~~الله محمد بن أبي المعالي عبد العزيز الجباب (3)
# __________
# (1) برنامج الرعيني: 67.
# (2) هكذا ضبط الاسم في ح وأصول البرنامج بالجيم وتشديد الباء، وقد ترجم
~~العماد في الخريدة (1: 189) وابن شاكر في الوفيات 1: 587 لوالده عبد العزيز
~~الشهير بالقاضي الجليس وكتب الأسم هنالك " الحباب " بالحاء المهملة.
# (3) م ط: الجياب. PageV01P326 ابن أخي أبي البركات المذكور وبرهان الدين
~~أبو محمد عبد العزيز بن سحنون بن علي الغماري الخالدي (1) وتقي الدين أبو
~~الطاهر إسماعيل ابن ظافر بن عبد الله العقيلي وأبو [؟] (2) عوض بن محمد بن
~~صاف ابن علي بن إسماعيل الجميزي البوشي وأبو الحسن علي بن عبد الصمد ابن
~~محمد ابن الرماح وأبو عبد الله محمد بن عمر بن يوسف الأنصاري القرطبي؛ وذكر
~~في شيوخه الأندلسيين ابا محمد بن عطية المالقي وأبا مروان ابن سليمان بن
~~عيسى الأنصاري، ولم يبين كيف أخذه عنهما؛ وله شيوخ غير من ذكر منهم: ابن
~~عفير وأبو العباس بن الرومية (3) [؟] (4) .
# ولما ورد أبو عبد الله بن عابد الأندلس وتعرض فيها للتلبس بالكتابة عن
~~بعض رؤسائها، خاطبه أبو عبد الله الجنان (5) برسالة إلتزم العين في كلماته
~~جمع، وهي هذه: [99 و].
# يا ظاعنا عنا ظعنت بعصمة ... ورجعت معتمدا بعز صاعد
# عرج على ربع العلاء معرسا ... (6) بمعان عز المعتزي للعابد العالم الأعلى
~~العميد لعصرهالمعلي لعلام العلوم العاقد ...
# __________
# (1) الخالدي: سقط من م.
# (2) بياض في الأصول، ولم يرد في البرنامج.
# (3) مر ذكره في شيوخه.
# (4) بياض في الأصول.
# (5) أنظر السفر الرابع من هذا الكتاب: 108 والتعليقات: 230 والإحاطة 2:
~~256 وعنوان الدراية: 213 والنفح 10: 271 وترجم له ابن عبد الملك في
~~المحمدين.
# (6) في الأصول: عز المعتزيل العابد والتصويب من هامش ح، قال: اظنه
~~المعتزى للعابد، ولم يقطع به. PageV01P327 وعساك تعلمه بعقد معظم ... عني
~~وعهد ms203 مساعد كالساعد
# لتعود عنه برفعة فرقاعه ... عندي لعمر علاه أعظم عائد طالعتك يا عمادي
~~الأرفع، وعتادي الأنفع - علا كعبك، وعز شعبك، وساعدك عصرك، وتباعد عنك عصرك
~~(1) ، وأرتفعت مصاعدك، وعمرت معاهدك، وأعجزت بدائعك، وأعجبت صنائعك، وسعد
~~معاشرك، وقعد معاليك عن معاليك - مطلعا على اعتقاد الاعتداد، ومسمعا علياءك
~~التعريف بالإعتماد، ليتعاضد المعقول بالمسموع، وتتعاقد على رعي ودائع
~~الضلوع، ويتعبد للمطالعة مهيع، ويعذب للمراجعة مشرع، ولعمر يراعتك
~~المبتدعة، وبراعتك المخترعة، وطبعك المعين، وإنطباعك المعين، وأسجاعك
~~المرصعة، وأشعارك المصرعة (2) لعمرت عصرا يمنعني عن إعلامك بالإعظام،
~~إعظامك عن الإعلام، ويعوقني أيضاغ البضاعة، ويضيعني عدم الاستطاعة، ويعيدني
~~عبي عهد السمع والطاعة، وتعوزني العبارة، وتعجزني الإستعارة، على رقعة
~~أبعثها لبقاعك، وأستعيض عنها بعض قراعك، فعذت بالعين، عياذ المعدم بالعين
~~(3) ، فأرعتني سمعا، وأعارتني سجعا، ودعتني لأتباعها، ووعدتني باتساع
~~باعها، فعجبت لتصرعها (4) ، بعد تمنعها، وتواضعها مع ترفعها، فعرفتني
# __________
# (1) عصرك: وقتك، ويعني بها وقت الأجل.
# (2) في الأصول: المسرعة؛ والتصريع في الشعر، جعل عروض البيت مثل ضربه.
# (3) العين: الذهب أو المال.
# (4) التصرع: كالتضرع، التذلل والاستخذاء. PageV01P328 بإلماعها، معنى
~~إجتماعها، واعلمتني بطوعها، لزعيمة نوعها (1) ، للمتنعة بترفيع المصاعد،
~~المتبعة لتعريف عدد العابد، فأعظمت موقعها، ورفعت موضعها، وعاينتها مهطعة
~~لداعيها، متبرعة بسعيد مساعيها، فانعمرت بجمعها الشعاب، وأذعنت لعظمتها
~~الصعاب، فعب عبابها، وعم [99 ظ] غيعابها، واوسعت ربعي إمراعا، واقطعتني
~~العد إقطاعا، ورعت لمعتمدها إنقطاعا، فقنعت ببعض عطائها الممتع، واعفاني
~~عفوها عن التعب المتعتع، وجعلت عجالتي بعلمها معلمة، وبالإعتراف بعارفتها
~~معلمة، ولتشعب المعاني، وتصعبها على المعاني، اعلنت بالقناعة، واعترفت
~~عندهن بضعف البضاعة، فعذلن وعذرن، واعن واطعن، وتبعن وأندفعن، وعلمن المانع
~~عن جميعهن، فرجعن بعد إصطناع معروف أعرفه لصنيعهن؛ فافعل يا عقيد العوارف،
~~وعميد المعارف، فعلهن، عند إعتذاري بالعجز، وتواضع لمعظمك تواضع الأعز،
~~فألمعيتك تدعوك للإسعاف، ومعلاتك تعطفك على الضعاف، فعلامة عمان، وشاعر
~~النعمان، والساعدي وإسجاعه، والعبادي وإمتاعه، والأصمعي وسماعه (2) ،
~~يعجزون عن تنويع بديعك وبديع تنويعك، فعذرا لمنتجع تضيع عشبه، ومتبع تصدع
~~شعبه، اطالعها عليك متلفعة للعي عباية، ومستطلعة عندك عناية، يدعو
# __________
# (1) م ط: نزعها. ms204
# (2) علامة عمان: الإشارة غير واضحة وربما عنى ابن دريد لأنه نشأ بعمان
~~ولا أراه العمان الراجز فإنه ليس من عمان وإن نسب إليها، وشاعر النعمان هو
~~النابغة؛ أما الساعدي فالنسبة فيه إلى بني ساعدة من الخزرجوأراه هنا يعني
~~قس بن ساعدة وأضطره لزوم العين إلى ذلك، وإلا فإن قس بن ساعدة إيادي النسب،
~~واما العبادي فقد يشير إلى عدي بن زيد العبادي الشاعر.ي PageV01P329 عهدك
~~ليجمع شعاعه، ويطلع عليك شعاعه، ولينعم برقعة كالرقيع، وبديعة كالضريع،
~~أعتزت المعلوات لعادتك، وهمعت عين سعادتك، وأعزك العزيز بطاعته، وعصم العلم
~~بعصمتك عن إضاعته، بعزته العظيمة، ونعمته العميمة، وتعتمدك عاطرة تتضوع
~~عنبرا وعبيرا، وتعبر عن تعطشي لمشارعك تعبيرا.
# فشاعت هذه الرسالة بالأندلس، وتنوقلت شرقا وغربا، وتحدث بعجز أبي عبد
~~الله بن عابد عن مراجعة أبي عبد الله بن الجنان، فراجعه شيخنا أبو الحسن
~~الرعيني - رحمه الله - عاتبا، والتزم من العين في كل كلمة ما التزم أبو عبد
~~الله بن الجنان وزاد التزام العين قبل روى الأبيات التي أفتتح بها هذه
~~المراجعة، وهي هذه:
# أعد التعهد للعميد (1) بعطفة ... (2) تعني برجعة عهدك المتباعد
# وأعد سمعك للعتاب أعيده ... لتعود للاعتاب عود مساعد
# أعهدت عقد العزم عندي عاريا ... عن رعي عهد معاهد ومواعد
# [100 و] فعدوت عادتك العلية منزعا ... وعدلت عن عضد عرفت (3) وساعد
# وعطفت عن عمد عنان عناية ... عني فعذت بعزك المتصاعد
# __________
# (1) م ط: بقطعة.
# (2) تعني: تنبت.
# (3) ح: عرت، وبين الراء والتاء خرم. PageV01P330 وتنعمت بعيون سجعك أعين
~~... نعمتها ومسامع لأباعد
# عجبا لساع معمل لعناية ... تعدوه منفعة العناء لقاعد يا علمي المتبع،
~~وعارضي المنتجع (1) ومعتمدي المطاع الممتنع، تعهدتك للنعم همع عهادها (2)
~~ورعتك للعصم شرع صعادها (3) واعتنى السعد بإعلائك، واعتلى العلم باعتنائك،
~~ورفعت الأعين لزعامة إبداعك، وعمدت البراعة بدعامة اختراعك، وسعد سعيك،
~~ووسع المعارف وعيك، وأمرع ربعك، وامعى طبعك (4) ، وصرع عداتك؛ وصعدت
~~معلواتك، وأشرعت للصعود مهايعك (5) ، وأترعت بالسعود مشارعك، يطالعك باضوع
~~العطرات عبقا، وأسرعها لعلاك عنقا (6) ، متابع تعظيمك، ومنتجع تعليمك، علي
~~الرعيني، وبعد: فرقعتك الرفيعة عنت فعنت العقول لروائعها إذعانا، ms205 ورفعت
~~معالمها إشعارا بتعجيز متعاطيها وإذعانا، واستدعت مدعي معارضتها ليعمل
~~معارضا لبدائعها إمعانا، فكع إعياء وإبداعا (7) ، وأطلع فارتدع عجزا
~~وانقطاعا، واستتبعته فعاد بعظمها ارتياعا،
# __________
# (1) م ط: المستجع، وكذلك في ح، إلا أن التصويب فوق الكلمة بخط دقيق.
# (2) العهاد: الدفعات من المطر، والهمع: الهاطلة.
# (3) الصعاد: الرماح.
# (4) أمعى: يقال في النخل إذا ارطب.
# (5) المهايع: جمع مهيع وهو الطريق.
# (6) العنق: السير السريع.
# (7) الإبداع: كلال الراحلة وانقطاع صاحبها. PageV01P331 وأسمعته فاستعاد
~~عجائبها استماعا، وأولع بمراجعتها فتلعثم (1) عيا، ودعا دعيا، لتعالي
~~مطالعها عن المطامع (2) ، وتعاصي منازعها على المتنازع، وتدفعها بالعباب
~~(3) ، وترفعها عن العاب، وتلفعها بعنان الإعجاز، وتمنعها بالاعتزاز
~~للاعتزاز، وتعليها ليفاع العالم المتوسع، وتعريها عن تنطح المتعالم المتطبع
~~(4) ، اعتام عقودها علم فرع، (5) وصنع برع (6) ، استعد بمعانة عده (7) ،
~~وأسعدته إعانة العلي لعبده، فعمد لاعذاب عيونها، وعني باستيعاب عيونها،
~~واعرس لعذارها وعونها، واستجمع لجمع انواعها، وتتبع عياب متاعها (8) ، وقطع
~~علائق اعتذارها وامتناعها، واستعرض عقائل بزاعتها (9) ، وعرض أعلاق
~~بضاعتها، وابتدع صناعتها، [100 ظ] فنعم ونعم، وأترع وأفعم، وفرع وشعب،
~~فاعجب، وألمع، فأقنع، ودعاها فبخعت بالطاعة (10) ، واستعطاها فأعطت وسع
~~الاستطاعة، وأرعاها سمع عناية وعين رعاية فعدتها عوادي الإضاعة، وعنك يا
~~رافع أعلام المعالي،
# __________
# (1) في جميع النسخ: فتعلثم.
# (2) م ط: الطامع.
# (3) في الأصول: وتدبعها بالعياب.
# (4) المتطبع: المتكلف ما ليس في طبعه.
# (5) اعتام: اختار، علم: شبهه بالجبل، فرع: علا وارتفع.
# (6) الصنع: الحاذق.
# (7) معانة: غزارة، العد: البئر القديمة التي لا ينضب ماؤها.
# (8) العياب: الحقائب.
# (9) البزاعة: الملاحة وذكاء القلب.
# (10) بخعت: أقرت. PageV01P332 والمدافع لليراع عن العوالي، عبر الاعتبار،
~~ولعلاك اعيد المستعار، فعبادان وعمان، والعراق والنعمان، والصريع والخليع
~~والبديع والبعيث والعقيلي والعتابي والعتبي والاعشيان والاعميان والعينان
~~والعلمان (1) ، والأعلام وبقاعهم، والعلماء وأسطاعهم (2) ، عندك اجتماعهم،
~~وعليك انعقد إجماعهم؛ ولعمر مربع علائك، ومعفر اعدائك، وطابع طباعك، على
~~انطباعك، ومعطر بقاعك، بضوع رقاعك، لاعلى علم علمك، واعرف عن الألمعية عقدة
~~عزمك، وأبدع ألمعيتك، واعذب لوذعيتك، وجعل العلية رعيتك، فعلا عصر أودعته
~~على الأعصار، وتعدى المعطال للمعطار، وتمتع بالعشية والعرار (3) ، واسترجع
~~عرارا بعد تعاقب الأعمار، واستطلع لمع الاسجاع وبدع ms206 الأشعار، وتسرع عند
~~سماع مصرعها ومرصعها لخلع
# __________
# (1) بعض هذه الأسماء واضح الدلالة، فالصريع هو مسلم بن الوليد صريع
~~الغواني والخليع هو الحسين بن الضحاك والبديع هو بديع الزمان الهمذاني،
~~والبعيث الشاعر الأموي المجاشعي الذي دخل في المهاجاة بين جرير والفرزدق،
~~والعتابي هو عمرو بن كلثوم الشاعر المترسل (الأغاني 13: 107 والفهرست: 181)
~~والعتبي هو أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله ابن معاوية وكان فصيحا توفي
~~سنة 228 (الفهرست: 182 وطبقات ابن المعتز: 314) وهناك أبو النصر العتبي من
~~شعراء اليتيمة. أما العقيلي فتدل على غير واحد ولعلها تعني هنا بشار بن برد
~~لانه كان عقيليا بالولاء أو أبا الحسن العقيلي أو مزاحما العقيلي، وكذلك
~~الأعميان فهناك من بلغائهم - إذا عددنا العقيلي بشارا - أبو العيناء وأبو
~~العلاء المعري.
# (2) أسطاعهم: كذلك هي في الأصول: ولعل صوابها: وأسقاعهم، والسقع: لغة في
~~الصقع وهي الناحية.
# (3) إشارة إلى قول الشاعر وهو الصمة القشيري:
# تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار PageV01P333 العذار؛
~~وعجبا لعدوك منزعك العيني، لفرع العابد عن الرعيني، ورعين اعز معارفك،
~~وأعرف بمعارفك، واطوع اتباعك، واسرع لاتباعك، تدعوها فتسمع، وتستتبعها
~~فتتبع، ويصعب انتزاع العادة، ويتعب عناء الإعادة، ومع تعرضي للمعارضة
~~فاعترافي يعرف، واستعطافي يتعرف، فأوسعني عذرا اتطلعه، وادفع عني ذعرا
~~أتوقعه، ودعني لأدع الاضطلاع بالاعباء، وأرفع العصب بالعباء، وأتنطع
~~بالعجمة عند العرب العرباء - عمرت وعوامل سعدك رافعة، وعوالم عصرك لعزك
~~خاضعة، وعصيات اليراعات لطاعتك مسارعة، بمعونة المعين المنعم، ومعاذ الاعطر
~~الأضوع عليك يعبق فيسطع متضوعه، ويهمع فيمرع متنجعه، ما هجعت عين، وهمعت
~~عين، وسطعت عين، بعزة العزيز.
# فراجعه أبو عبد الله بن الجنان على شرط التزام العين في [101 و] كل كلمة
~~أيضا بقوله:
# أتعتبني عمادي عمد عين ... (1) وعين العذر تعرفه كعيني
# وعهدي عهد معتقد عليم ... بمعتز اعتزائك في رعين
# وعجزي معلن بالعذر عني ... فدع عتبي أيا سمعي وعيني
# وعودني التعهد باعتناء ... (2) وعوذ عهدنا عن لقع عين
# __________
# (1) عمد عين: عمدا صريحا؛ عين العذر: حقيقته وشخصه.
# (2) لقع العين: الإصابة بالعين. PageV01P334 وضع للعدل ms207 معيار اعتدال ...
~~(1) عظيم معتل عن عيب عين
# أأعمد للبديع بديع عصري ... بعين العي عنت بالمعين
# وعندي عقد إعظام وعلم ... بعلياه لعمدي مانعين
# وضعفي عاقني عن بعث عين ... (2) تعوضها بعقيان وعين
# فعدت علي معتمدي بصنع ... (3) لتصنعني على رعي وعين
# وتمرع عرصتي عن بعد عهد ... (4) بعهد هامع عن عين عين
# وتبدع للمعالي معجزات ... (5) فتطلع للعيون شعاع عين
# فيا علما لأعلام عظام ... علا بالعلم اعلى المطلعين
# ويا عينا يعرفنا رعينا ... بعز العزم عند المجمعين
# ويا معتام صنعته اختراعا ... (6) عجيب النوع معتاما لعين
# سأتبع شرعك الأعلى اتباعا ... وأشرع عند عذب المشرعين
# وأطلع للعيون على شعاب ... (7) ببعث طليعة وببعث عين
# وأدعو عربها شعبا فشعبا ... لأجمع جمع عين للرعيني
# وأرجع شيعة لعلا علي ... وأنزع بانتزاعي منزعين
# __________
# (1) سقط البيت من م؛ العين في الميزان: الميل إلى إحدى الناحيتين.
# (2) العين: الطليعة ويعني به هنا الرسول، والعين: الذهب عامة أو المال
~~الناض الحاضر.
# (3) صنعه على عينه: أي بإشفاق أو من حيث يراه.
# (4) العين: السحاب.
# (5) العين: الشمس أو شعاعها.
# (6) العين: حقيقة الشيء.
# (7) العين: الطليعة أو الديدبان. PageV01P335 وعندي بعد عودتي اعتراف ...
~~ومعذرة تعاد لذي رعين
# وبعض الشعر عن عين عري ... (1) فعد الموضعين بموضعين يا عمدتي وعصري،
~~وعدتي لعصري، ومشرعي ومشرعي، وعضدي وعذبي - نعمت عينا بمتتابع النعما،
~~وعلوت يفاع العزة القعسا، وهمعت مرابيعك، ونبعت ينابيعك، وتطلع صديعك،
~~وانطبع بديعك، وساعدك الاسعاف وساعفك الإسعاد، ورجع لتعليمك المستعار
~~والمستعاد، وارتفع بإصعادك العلاء وعلا برفعتك الإصعاد [101 ظ]، وأعملت
~~لربوك العيس، واستعذب بعقوتك التعريس - اعلمنيك أبصنعاء معالمك وبقاعك،
~~فبصنعتها اعلمت ووشعت رقاعك، وعرفني: أرجعت طوالع السجع، وعادت الشعرى،
~~مطبوعة شعرا، ورفعت برقع برقعها (2) ، وأطلعت برقعتك طلعها (3) ، فصدعت
~~بمعجزتك الساطعة صدعا، وقطعت عن معارضتها الدعاوى المعترضة قطعا، فعاينا
~~عقلة العجلان، واعجوبة السماع والعيان، واعتقلت عقولنا عقيلتك العلياء،
~~وعربيتك العروب العيناء، فعارضت واعترضت، وعنت فعنتت، وعنت وأتعبت المعاني
~~للمعاني، وقطعت المتعاطي عن التعاطي، فيا لمعجمة معجبة، ومطيعة منعة، فو
~~إعجاز براعتك الناصعة، وإعجاب يراعتك الصانعة، لعرضتني للعناء، معرضة
# __________
# (1) في القصيدة موضعان لم ترد فيهما العين ms208 وهما " في " في البيت الثاني و
~~" لذي " في البيت التاسع عشر.
# (2) برقع: السماء، وقال أبو علي الفارسي: هي السماء السابعة، لا ينصرف.
# (3) الطلع: كل مطمئن في كل ربو إذا طلعت رأيت ما فيه. PageV01P336
~~بالاعتناء، عند استدعائها لبضاعتي، وتعنيفها على إضاعتي، فاتسع المقطوع على
~~الراقع، وأوجع وقع العتاب الواقع، وأعدت والإعادة مشروعة للمضيع، وتصنعت
~~والعادة اصطناع المتصنع، والعين مع نعتها بالمعانة، وبعثها لبعوث الإعانة،
~~تعوز عند التضرع لمطالعتك، ويزعزعها الرعب عن مراجعتك، وبعد معاناة عمدت
~~للعابدي (1) ، وتشجعت تشجع عامر العامري (2) ، وعدولها عنك تعلم معناه،
~~فاعذر متعب عتبك ومعناه، فو معشوق الدعج ومعسول اللعس، وانصداع الصديع عن
~~عابث للشعور عسعس (3) ، وعفقة العذار (4) ، وعطفة الاعتذار، ومراعاة عهود
~~العلاقة والاعتلاق، وانعطاف الفروع الناعمة للتنعم بالاعتلاق، نعم: والعيش
~~ونعيمه، والسعد المساعد بعظيمه وعميمه، والمربع المريع المنيع (5) ،
~~والربعي المرصع للربيع (6) ومعاطاة المعاطس العاطر، ومطاوعة المعاصي
~~المعاصر، والمعالنة برائع شعارك، والمعاينة لبدائع أشعارك، واللوامع
~~والهوامع، والشعائر والشرائع، لرعتنا (7) بمخترعاتك، وخرعتنا
# __________
# (1) يعني أبا عبد الله ابن عابد الذي توجهت إليه الرسالة.
# (2) لعل المشار إليه هو عامر بن الطفيل العامري.
# (3) الصديع: الفجر ويعني به هنا الشيب؛ عسعس: أقبل بظلامه.
# (4) عفقة العذار: عطفه.
# (5) المريع: المخصب.
# (6) الربعي: أول ما يظهر من زهر في الربيع.
# (7) غير واضحة في الأصول. PageV01P337 بمبتدعاتك، (1) وامتنعت عنا عينيتك
~~امتناع رعين، وعزت بدعها باستتباعها عن التبعين، فاستصعبت على المصعبي (2)
~~، واعتزلت عن المعتزلي، وطوعت المطوعي (3) ، وعقلت العقيلي، وعرت عن [102
~~و] معارفة المعري، واستعبدت عبدان والعبد كاني (4) ، وعدت عن تعاليها
~~العلوي والعثماني (5) ، وبعدت عن تعاطيها العنبري والزعفراني (6) وأعوزت
~~بعدم نوعها عمرا والثعالبي (7) وعمدت لوضع عماد العماد (8) ، وعزت إسماعيل
~~المعتزي لعباد (9) ، ولفعت العجاج، بالنقع والعجاج، وأعيت على السعدي
~~وساعده (10) ، وأضعفت عضد الجعدي وساعده، وفرعت بالعراق جمع الشعراء،
~~ورفعتك على العظماء، وعظمتك عند العلماء، وأشعرت بعجيب منازعك، وشرعت تعنيف
~~منازعك؛ فبعيد
# __________
# (1) خرعتنا: رمتنا بالخراع وهو الجنون.
# (2) لا أقطع جازما بالذي يعنيه هنا، ولعله أبو الطيب المصعبي من شعراء
~~اليتيمة (4: 79).
# (3) المطوعي: يعرف بهذه النسبة أبو حفص عمر بن علي المطوعي ms209 من شعراء
~~اليتيمة والدمية.
# (4) عبدان: في شعراء اليتيمة من اسمه عبدان الأصفهاني الخوزي فلعله هو
~~المقصود، أما العبد كاني فلعله ابن عبد كان كاتب الدولة الطولونية.
# (5) النسبتان عير محدودتي الدلالة، فالعلوي ابن طباطبا أو الشريف الرضي
~~أو المرتضى وكثير غير هؤلاء، والعثماني كذلك في التعميم.
# (6) الالماع بين الجمع بين النسبتين، ولكن غموض الدلالة أيضا وارد في
~~المقام وهناك عون ابن علي العنبري من مداح سابور بن أردشير وأبو القاسم
~~الزعفراني من مداح الصاحب بن عباد.
# (7) عمرو بن بحر الجاحظ أو عمرو بن مسعدة، والثعالبي صاحب اليتيمة.
# (8) العماد الأصفهاني كاتب صلاح الدين الأيوبي.
# (9) يعني إسماعيل الصاحب بن عباد.
# (10) السعدي: لا أراه يعني ابن نباتة هنا وغنما المخبل السعدي لأنه جمعه
~~مع ساعدة، وهو ابن جؤية الشاعر الهذلي. PageV01P338 على الشاسع عن الصنعة
~~المتباعد، الراجع عن النجعة بعرقوبي المواعد، شروع بشرائعك العذبة، وتشرع
~~بشرائعك الصعبة، أيعادل المستضعف بالمستطيع، ويعد المستعصي كالمطيع، ويجعل
~~العصفور كالعقاب، والعير كأعوجي العراب، فاربع على الأتباع، يا قاطعهم عن
~~الاتباع، باتساع الباع، وغمعان الملعان والإسراع (1) ، فبتواضعك ترفعنا،
~~وبموضوعاتك تنفعنا، وبعراك اعتلاقنا، ولعراك أعناقنا، ومعارفك أعرف
~~المعارف، وعلو علومك معتقد الظاعن والعكف، ونبعتك ممتنع عودها عن العجم،
~~ورفعتك عال عمودها عند العرب والعجم، فرعت الأعلام فرعت العوالم، وتعبدت
~~المعالي فعبدت المعالم، وطبعت على طباع الانطباع، وطبعت عسجد الصناعة عقودا
~~لاعناق ورعثا لإسماع (2) ، وأعطاك عطارد مستطاعه (3) ، ودعاه داعيك فأطاعه،
~~فأطلعتها كاعبا لعوبا، وعروسها لعوبا (4) ، عراقية الطبائع، معرقة البدائع،
~~عنت العيون لطلعتها، وتتلعت الاعناق لتلعتها. وبعد علمنا بتبرع براعتك
~~بإطلاعها، وترجيع العبيدي لتلعتها. وبعد علمنا بتبرع براعتك باطلاعها،
~~وترجيع العبيدي والعودي معبد سماعها، اعتمدتنا عينها الثعلية (5) ،
~~وأسعدتنا بمعاينتها عنايتك العلية، فعميدنا العمير، ورفيعنا النعماني،
~~وبديعنا
# __________
# (1) الملعان: الاسراع في السير.
# (2) الرعث: جمع رعاث وهو ما تقرط به الأذن.
# (3) من خصائص عطارد عندهم في البنية حسن القامة وحسن النطق، وفي الأخلاق
~~الذكاء والفطنة والحكمة والسكينة والوقار والعطف والرافة والثبات في كل أمر
~~ورعاية الحق؟ الخ.
# (4) كذا، ولعلها: عروبا.
# (5) المنسوبة إلى بني ثعل وهم ms210 مضرب المثل في الرماية. PageV01P339 العشبي
~~(1) وجميع العلية البرعة، المعروفين بالمعارف المتسعة، استعظموا روائع
~~عجابها، واستعطوا بضائع عيابها، واستعطروا نوعها (2) ، واستبدعوا نوعها،
~~واعادوا [102 ظ] مستعذبها، واستعذبوا معادها، ودعوا للاستعلام عنك يا علم
~~الأعلام سعادها، وعينوا علي الإعادة شرعا، وجعلوني أتبع عيصها فرعا، فاتبعت
~~الجماعة، وعشوت بلمع الإلماعة، مع علمي بصعوبة مسعاي، وبعد السعدان عن
~~مرعاي (3) ، فجمعت جزعها، وجزعت على جزع جزعها (4) ، وعرضتها لأعرضها على
~~العارف بعيوب السلعة، وأعطيها معطى العابد بالشفعة، فارفع عند العثار
~~بضبعها (5) ، وشفع شفيع الاعتذار بتعذر (6) شفعها، وارع عهد اعتقادي، وعقد
~~اعتمادي، فعندي لبعادك التعاج لوعة، واعتلاج روعة، وضراعتي للعلي العظيم،
~~السميع العليم، عساه يجمع المصدوع، وينفع الضلوع، ويطلع علي أعلاقك
~~وعقائلك، ويمنع بمعتقلاتك معاقلك، ويرفع قواعدك، ويعلي مصانعك ومصاعدك،
~~ويمتع بمعاقد العز معاقدك، ويمرع بالسعود مرابعك ومعاهدك، بعزته
# __________
# (1) هؤلاء من أدباء الأندلس المعاصرين حينئذ لابن الجنان فالعميري هو أبو
~~المطرف ابن عميرة، والنعماني لعله عمر بن عيسى بن النعمان وبينه وبين أبي
~~المطرف مراسلة، والعشبي: يشير إلى غير واحد من المشتغلين بالأعشاب أو علم
~~النبات وأشهرهم ابن الرومية.
# (2) نوعها: تمايل الريح بها.
# (3) السعدان: من المراعي الطيبة وفي المثل: " مرعى ولا كالسعدان " .
# (4) الجزع: ضرب من الخرز ويعني به عبارات الرسالة، والجزع: مصدر - بمعنى
~~القطع للوادي، والجزع - بالكسر - منعطف الوادي أو ما اتسع من مضايقه.
# (5) أعنها على النهوض، والضبع: وسط العضد.
# (6) بتعذر: سقطت من م ط. PageV01P340 وعظمته، وعليك يا معلمي وعلمي عبقة
~~متضوعة العرف، معروفة الإعادة معادة العرف، تعلمك بتعظيم المعتمد على
~~علائك، المعتد باعتنائك.
# فأجابه شيخنا أبو الحسن الرعيني - رحمه الله - على شرط التزام العين في
~~كل كلمة أيضا:
# علاك علت علو الشعريين ... مصاعدة لاعلى المطلعين
# وأربعة السعود عنت لسعد ... عدتك برعيه لقعات عين
# ومعهدك العلي تعهدته ... بهامعها عهود عهاد عين
# أعاد على العلا عصري سعود ... بريعان المعارف ممرعين
# عنيت بمنزعي عمل وعلم ... عناية مولع بالمنزعين
# تساعدك المعانة باعتماد ... على طبع وصنع طيعين
# وتعطيك المعاني والمعالي ... عناني طائعين متابعين
# فتخترع البدائع بارعات ... لمبدعي البديع الأبرعين
# وتعتام ms211 العجائب مطلعات ... سواطعها على سمع وعين
# وتعتمد العقول بمعجزات ... أشعتها تروع الساطعين
# [103 و] أطاعك بارعا شعر وسجع ... لطوعك سارعا متبرعين
# أمطلعها علي رقاع علم ... تطالع بالعيون عيان عين
# ومسمعها براعة مستعد ... بأبرع مستعاد المسمعين
# ومودعها بضاعة ألمعي ... قريع عزازة قعساء عين PageV01P341 معنونة على
~~عكمي بديع ... باعلاق المعارف مترعين
# ومعتمدي بعارفة اعتناء ... عرفت لعرفها عرفان عين
# كرعت بعدها فنعمت عيشا ... كعطشان تطعم عذب عين
# أعز سمعا لعذر العجز عنها ... (1) فتصنع باعتبار مصنعين
# وللأعذار منفعة وعذر ... تعرف، عاق عمرا عن رعين (2)
# وعندي لاعترافي واعتلاقي ... شفاعة شافعين مشفعين
# وتجمعنا الشعوب وعقد عهد ... مريع الربع فارع الجامعين
# وثعلبة ليعرب معتزاه ... ويعرب معتزى للتبعين
# عمرت معرفا دعة وعزا ... وعشت بنعمة ونعام عين علاؤك مشعر إعظامي، ومفزع
~~اعتصامي، وعمدة اعتمالي، وصعدة اعتقالي، وعزوة اعتمادي، وعروة اعتدادي،
~~ومهيع إشراعي، ومربع نزاعي، وعهدة اعتلاقي، وعدة اعلاقي، ومعهد اتباعي،
~~ومصعد استسعادي، بمعانك أضع عصا الظاعن، وأمتنع عن الطاعن، وأستعلي عن
~~السامع والمعاين، وبعنايتك أعالي الرعان، واتعاطى الإمعان، وأدعي الإفراج،
~~واعني اليراع، وأدافع العي،
# __________
# (1) المصنع: الشيء المستملح.
# (2) لعله يشير إلى قصة عمرو بن أسعد أحد التبابعة، وخاله ذي رعين، وكان
~~عمرو قتل أخاه حسانا ونهاه ذو رعين عن ذلك، ثم ندم على قتل أخيه وأصابه أرق
~~فقيل له ولا يزول عنك إلا إذا قتلت كل من أشار عليك بقتل أخيك فجمعهم وفيهم
~~ذو رعين، فذكره ذو رعين ما كان من نهيه له عن قتل أخيه، وبذلك نجا من
~~القتل. PageV01P342 وأضارع الألمعي، وأعادي المعيب؟ ي (1) وبعينك إعلاني
~~بصنائعك، وإذعاني ببضائعك، واعترافي بطاعتك، واستضعافي عند ضلاعتك،
~~واستطعامي مستعذب معانتك، واستطواعي المستصعب بإعانتك، واستطلاعي طلع
~~عيدانتك (2) ، واسترجاعي رجع عنانتك (3) ، فارعني رعي أتباعك، وأرعني رعي
~~سماعك، واعتقدني عاجزا عن بعض مستطاعك، فالمعاني عانية باختراعك، ومخترعتها
~~عون بافتراعك، والدعاوي منقطعة باعجازك وإبداعك، والد؟ى (4) مجتمعة على
~~انطباع طباعك، واتساع [103 ظ] باعك، ومعارضك مدفوع عن عرضك، مروع بطلائع
~~عرضك، مسمع - على إيساع عوده عجما وعضا - : أيعارض إمعة عضا (5) ، الخروع
~~يعضد ويعضى (6) ، والنبع يقرع بعضه ms212 بعضا (7) ، ليعدي عن المعجز العائد
~~بإعناته، ويدع التعني بالمعون ومعاناته، ويعنو للمنعم بالعتق على عناته؛
~~وطلعت علي بإطلاعك اعجوبة المسموع، وعروبة
# __________
# (1) كذا في الأصول، ولعلها: الأمعي.
# (2) ح: عيدانيك؛ والعيدانة: النخلة.
# (3) العنانة: السحابة.
# (4) كذا في الأصول.
# (5) العض: الداهية.
# (6) الخروع: الشجر الهش، يعضد: يكسر، يعضى: يقطع إجراء.
# (7) النبع: شجر صلب، وهذا مثل، انظر الميداني 2: 197 والعسكري 2: 231
~~وفصل المقال: 8، 120 وقيل إن زيادا قاله في معاوية. PageV01P343 الأسبوع
~~(1) ، ورعبوبة البرقوع، (2) يستطع لمعانها، وينصع عقبانها، ويستبدع عيانها،
~~ويستعبر العيون عيانها، ويستتبع العقول عننها (3) ، ويروع الضلوع ظعنها،
~~لعوبا أمتعت بعلو منازعك، وعروبا أعربت عن عذوبة مشارعك، فودعجها المتعشق،
~~ولعسها المعتق، وتلعها الفارع، وفرعها اليانع، وردعها الساطع (4) ، ومعصمها
~~المفعوعم، ومعطفها المتنعم، ومواقع عقدها، وبزاعتها (5) المستطلعة،
~~وعصابتها المرصعة، لاعتقدتها معجزة الاعصار، وعطوتها عطية متعداة
~~بالاعتصار، وعلمت تعززها عن المعاد والمعار، ونعمت بمعانيها العجيبة تنعمي
~~بالعروس المعطار، أعزز باعتزاز (6) عنصرها لعلم أعلمها ببعض اعلامه،
~~واعتزاز علمها برفيع أعلامه، وتسرعها مع تمنعها لاعتزامه، أبدع بدائعها،
~~وأعذب مشارعها، وعبد مهايعها، وعين مرفوعها، وعنعن مقطوعها، وعزل معلولها،
~~واستعمل عدولها، فاستجمعت أنواع البراعة، واستعادت أعلام الصناعة، وأسمعت
~~عجائب الإعراب، وأودت لمع الأعراب، وجمعت الصنع والطبع جمع الاستيعاب،
~~وأعطت الأعين والأسماع جوامع عجب العجاب، فربيع على بعد الاعصر
# __________
# (1) عروبة الأسبوع: يوم الجمعة.
# (2) البرقوع: لغة في البرقع.
# (3) العنن: الاعتراض، ولعلها: عمنها بمعنى الإقامة لتكون في مقابل "
~~ظعنها " من حيث المعنى.
# (4) الردع: أثر الخلق والطيب، أو الصبغ بالزعفران.
# (5) البزاعة: الظرف.
# (6) كذا ولعلها: باعتزاء. PageV01P344 بمعاليها يسجع، وبمراعيها يرتع،
~~والجامعي عندها يرجع، وجعفر يوقع، والعبدري يرصع، وأشجع يصدع ببدعه (1) ،
~~والمرعث يعشق بمسمعه (2) ، والخزاعيان: دعبل يعرب عن معلوات يعرب، ومعنى
~~عزة (3) يعاني علقم إعراضها ليعذب، والعديان: العاملي يعرق ويعمن، والعبادي
~~للنعمان يعنو ويذعن (4) ؛ وعمر تدفع عنه كاعباه ومعصره (5) ، والعتيقي
~~يسعده ويعذره (6) ، والعرجي تروعه عيون العين وتذعره (7) ، والمولع بعقاره
~~وعنانه، [104 و] يعلن بخلع عذاره وعنانه (8) ، والعنزي (9) وعتبياته،
~~والصانع ومعتصمياته (10) ، وتابعه وجعفرياته (11) ، والمطبوع وعضدياته (12)
~~،
# __________
# (1) هو أشجع السلمي، أنظر الأغاني 18: 143 وطبقات ابن المعتز: 251 وتهذيب
~~ابن ms213 عساكر 3: 60.
# (2) المرعث: بشار بن برد.
# (3) معنى عزة: كثير بن عبد الرحمن الخزاعي المشهور بكثير عزة.
# (4) العاملي: عدي بن الرقاع، والعبادي: عدي بن زيد.
# (5) يشير إلى قول عمر بن أبي ربيعة.
# فكان مجني دون من كنت اتقي ... ثلاث شخوص كاعبان ومعصر (6) ابن أبي عتيق
~~صاحب عمر بن أبي ربيعة.
# (7) العرجي: عبد الله بن عمر بن عمرو من شعراء الدولة الأموية (الأغاني
~~1: 357).
# (8) هذا ينصرف إلى غير شاعر منهم الوليد بن يزيد وأبو نؤاس ومن كان على
~~طريقتهما في خلع العذار.
# (9) العنزي: أبو العتاهية لأنه مولى عنزة، وعتبياته: قصائده في عتبة
~~جارية رائطة بنت أبي العباس السفاح.
# (10) الصانع: أبو تمام، ومعتصمياته: قصائده في المعتصم.
# (11) تابعه: البحتري، والجعفريات ما قاله في مدح جعفر المستنصر.
# (12) المطبوع: المتنبي، وعضدياته: أمداحه في عضد الدولة. PageV01P345
~~وشاعر المعرة وعنقاؤه (1) ، وعبدان الشعر وعتقاؤه (2) ، والعباسي والعلوي،
~~والعبشمي والعبدي والعطوي والعبدري، والعكلي والعكي العامري، والمعمري
~~والعميدي، وعمرون المسعدي، والوكيعي والمقفعي، وعبد العزيز السعدي (3) وشعر
~~الاشعري الأعلمية (4) ، وأعداد أعيان يجمعهم شعار العلمية، ويسعهم اعتبار
~~العينية، ومتتبعهم يتعرض للعباب العد، ويعالج اعقاد عالج بالعد، عمري
~~لاعتمدت شياعها (5) معجبا، وعاودت استماعها متعجبا، وعاودت استماعها
~~متعجبا، ورجعت اسجاعها مستعذبا، وعلمت موقعها بمسامع المساطع (6) ، وموضعها
~~عند بوارع المطالع، وانطباعها للضليع واستعصاءها على الظالع، وتعرضت
~~لاستعلام نزاعتها (7) ، وتعلم اختراعاتها، فأعرضت عن أطماعي، وعرضت بعسو
~~طباعي، وأسمعتني: أعود يعلم العنج (8) ، وعشي يتعاطون الدعج، اربع على
~~ظلعك، واقنع بوسعك: فربعت وقنعت، وسمعت
# __________
# (1) عنقاؤه: إشارة إلى قوله: " أرى العنقاء الكبر أن تصادا " .
# (2) عبدان الشعر أو عبيده، الذين يسرفون في تنقيحه أمثال زهير والحطيئة.
# (3) عاد هنا إلى تعداد نسب لا يمكن التثبت من أمرها على وجه التحديد،
~~ولكني أشير منها إلى العطوي فقد ذكره أبو حيان في الشعراء المحارفين وكذلك
~~العميدي أما الوكيعي فيمكن أن يكون منسوبا إلى ابن وكيع التنيسي، وأما عبد
~~العزيز فهو ابن نباتة السعدي.
# (4) كذا ورد في الأصول، ولم أتبينه.
# (5) الشياع: صوت قصبة ينفخ فيها الرعي.
# (6) المساطع: جمع مسطع وهو مكان السطوع ويعني به الفجر.
# (7) نزاعتها: منتماها. ms214
# (8) من أمثالهم: عود يعلم العنج، والعود: الجمل المسن، والعنج الرياضة
~~وهو شبيه بولهم: ومن العناء رياضة الهرم (أنظر فصل المقال: 157 والميداني
~~1: 309 والعسكري 2: 61). PageV01P346 واطلعت، مع تعرفي لاطلاعك على الرقعة
~~المبعوثة لعقوتك، (1) المنعوتة باتباع دعوتك، وإعلامك بالمعرفين بمعزاها،
~~وتعرفك بالسماع طلع معناها؛ وتعريف العبيدي، كسمعك بالمعيدي، والعودي عودي
~~شرعا، مع اتباعه معطى المعجزات تسعا، والعيان عطل دعواتي المسموعة، واطلع
~~علي أعلامك المتبوعة، فعرفت عجزي باستطاعتك، واستعنت على عبي ببراعتك،
~~وأتبعتها باهزع الجعبة (2) ، معترفا بانقطاعي عن منازعها الصعبة، وتبرع
~~علمنا العلي العميري (3) عميد العلم وقريعه، وعماد العصر وبديعه - اتبعت
~~العلماء أعلامه، وأشعرت العظماء إعظامها، - باستبداعها على بعد انتجاعها،
~~وضعف انتزاعها، وعدم مسعاته، وشفعها بعقيلته (4) الرافعة لأشعتها العيون،
~~المودعة عيونا ينقطع عنها المدعون، إنعام لإنعامك شافع، وإسعاد لعلم
~~السعادة رافع، فعجل منعما برقعتها الرفيعة، وأنعم [104 ظ] معجلا بطلعتها
~~البزيعة، ليعاود العمر عندي ميعه، وتجمع بيعتين بسعيك الناجع بيعه، وأدعو
~~لسميع الدعاء الصاعد، المطلع على الأعمال والعقائد، العليم بإعلان المعلن
~~وعقد العاقد، ليعينك بالسعادات المسعدة، ويمتعك
# __________
# (1) العقوة: الناحية والساحة.
# (2) الأهزع من السهام الذي يبقى وحده.
# (3) العميري: أبو المطرف ابن عميرة.
# (4) هي رسالة أبي المطرف التي التزم فيها حرف النون، وسيوردها المؤلف بعد
~~الانتهاء من هذه الرسالة. PageV01P347 بمعلوماتك المتعددة، ويسعدك بعوارفه
~~المتعهدة، بعزته وعميم نعمته، وتعانق عراصك متعطرة يستعير العبير ضوعها،
~~ويعدم عبق العرف العليل نوعها، متعاقبة تعاقب الأعصار، متتابعة تتابع ساعات
~~الأعمار.
# ولما وقف الأعلام المسمون في هاتين الرسالتين على الرسالة الأولى من
~~رسالتي شيخنا أبي الحسن الرعيني أنشأ الكاتب الأبرع أبو المطرف بن عميرة
~~رسالة التزم في كل كلمة منها النون - باعتبار الرعيني وابن الجنان - وهي
~~التي استدعى شيخنا أبو الحسن بقوله: " بعقيلته الرافعة لأشعتها العيون "
~~الفصل من أبي عبد الله بن الجنان، ثم كتب في التماسها إلى أبي المطرف
~~الكتاب الآتي بعد إثبات هذه الرسالة النونية - أن شاء الله تعالى - فقطع عن
~~بعثها إليها ما طرأ في الجزيرة من اختلال، وتفرق كان لغير اتصال، ولم يقض
~~اتصال شيخنا أبي ms215 الحسن إلا من قبلي، حسبما تعرفته منه فيما ذكر لي، وذلك في
~~سنة خمس وخمسين وستمائة.
# وهذه الرسالة النونية من إنشاء أبي المطرف، رحمه الله:
# محاسن دنيانا تبين لناظر ... ينقب عنها مستبينا لعينها
# نجيب الرعينيين مارن أنفها ... وندب بني الجنان إنسان عينها
# فإن أنشأا نظما ونثرا فمزنة ... تنمق أكناف الحزون بعينها
# وأن نحن أسندنا النفائس عنهما ... رأينا نقود الناس تعنو لعينها البيان
~~أنواع، وإن ظن أن يمينه ضاع، فلنسجه ناس نعرفهم نقلا PageV01P348 وعيانا،
~~ونعدهم زمانا فزمانا، فنجد مناقلهم نابية، ونسبهم متدانية، ومنازعهم عن
~~الإحسان وانية: معان عون، وغيطان وحزون، ونكت وتندر، ونبذ عيون النقد نحوها
~~تنظر، وإنما الصناعة لناظمي جمانها، ومتناولي عنانها، اللذين ينوعان
~~الإنشاء، ويضعان (1) أمكنة [105 و] النقب الهناء (2) نهضا نحو المنتهى،
~~ونبذا بفتن النهى، ومن كالأسنى شانا، الأدنى منا مكانا: نوء هتان، ونور
~~فتان، وحسن يقارنه إحسان، نعم النائي قرن وقرين، ومنهل معين، وحظان: دنيا
~~ودين، جنى جنتيهما دان، وسنى نيريهما للعيون ثان؛ إن نظما أنسيا فند زمان،
~~ونابغة بني ذبيان، وابن الحسين عند بني حمدان، وحندجان (3) ونسيبه بالحسان،
~~وابن القين (4) ونصيبه من الإحسان، وإن نثرا فمن ساكن أرجان، ونائب ديوان
~~الإنشاء ببغدان، وأصناف كان من شأنهم وكان، يمينا بالرحمن، والمثاني
~~والقرآن، وبالنور والسكينة، والنبي ومكانه من المدينة، وبسنا جبينه، ونبوع
~~المعين من يمينه، وبالسارين بالبدن، والسائرين بين الحجون والركن، إنهما
~~للبنتا بناء البيان، وأنجب أبناء الزمان، نزلا منزلة الفرقدين، وتناولا
~~أنواع المناقب بيدين، فمن نزاهة تناطح كيوان، ونوال ينسي معن بني شيبان،
~~وفطانة كبنت الزند، وثناء أنم من نسيم الرند، وناهيك
# __________
# (1) وإنما.. ويضعان: سقطت من م.
# (2) من المثل: يضع الهناء مواضع النقب، والهنا: القطران والنقب: الجرب.
# (3) حندجان أو حندج: أمرؤ القيس.
# (4) ابن القين: الفرزدق وبذلك كان يعيره جرير. PageV01P349 بقنا لسن من
~~الردينية، لكنها أبنى للمنازل السنية، وأنى للدان، وإن نهلت من نجيع
~~اللبان، واين بنات الكنائن، منذرة بالمنايا الكوامن، من الناحلة أبدانا (1)
~~، النضارية ألوانا، المانعة والمانحة أحيانا وأحيانا، تنشر حسنات الزمن،
~~وتنمق نسيج صنعاء اليمن، ms216 فمن منتجع نبتها منورا، ومن معاين منظرها قنا
~~وأسنة وسنورا، هنالك يتبين الهندي والردان، والصنديد والجبان، ويستنطق
~~المنخوب الجنان فيجبن عن المنطق، وتسن الموضونة فتكون كنسيج الخدرنق (2) ،
~~ومن افتنانها، واندفاق بيانها، أن تناولا العين فغنما، ونبها من عيونهما
~~نوما، ونهباها نفضا لفنائها، ونقضا لبنائها، فانثنت تفند مصنف ديوانها، ان
~~اعتنى بمكانها، ونوه بعنوانها، وتناد مستنصرة معانيها المتباينة، وقرناءها
~~المباينة والمساكنة، فيسمعها ان الانذار بين، والانتظار لنوبتنا تعين، وكأن
~~بنا نحن نسف للناسر، ونعد بين الأنياب والمناسر، فهينيئا لهذين العلمين
~~صناعة بيانية، ونصاعة نيسانية، وتناول لفنون الاتقان، وتنقل بين [105 ظ]
~~الاقناع والبرهان (إن هذان لساحران) (ط: 63) نزها منصبهما عن الدنس، وزينا
~~بمحاسنهما جانبي الأندلس، فلجانبها ابن الجنان السني، وللثاني نادرة الزمن
~~الرعيني، فتجنبتهما نوائب الزمان، ونامت عنهما عيون الحدثان، واكتنفتهما
~~نعم المنان؛ ونختم بتحيتين عبقتين عينيتين غدقتين طيبتين طيبتين، تنتاب
~~فناءهما منزلا، وتنم بناديهما عنبرا ومندلا.
# __________
# (1) يعني الأقلام.
# (2) الخدرنق: ذكر العناكب. PageV01P350 وهذه الرسالة التي كتب بها شيخنا
~~أبو الحسن الرعيني يتشوف في بعضها إلى هذه الرسالة النونية وخاطب بها أبا
~~المطرف بن عميرة:
# التحية الكريمة، البهية الوسيمة، تخيم بنادي المجد المؤسس بناؤه، ووادي
~~الفضل المقدس فناؤه،س حيث ازهار الأدب نضيره، وزواهر الحسب منيرة، أرى علم
~~أعلام الجزيرة، ومن الخيرة دون كره في عظماء علمائها ليست بخيرة، القيه
~~الجليل الرئيس الأصيل أبو المطرف ابن عميرة، أبقاه الله وآيات بلاغته
~~البازغة تسطع، وآيات براعته بالحكم البالغة تصدع، كتب مقتبس أنوار إفادته،
~~وملتمس الزلفى بأداء حق سيادته، المؤثر المبتدر لتمشية إشارته وتوفية
~~إرادته،فلان؛ وق وافاني أيها العلم الذي سحرت نفائس أنفاسه، وتفخر الطروس
~~بلطوخ أنقاسه، من قبلكم كتابان (1) أستبقا على نسق، بل شهابان أئتلفا في
~~غسق، أما أحدهما فأشار إلى تقدم خطاب لم أحظ لعدم البخت بتلاق، وأثار بكر
~~الرسالة النونية النورية كوامن أشواق، ومن لي أن تسمح الأيام بلقائها، أو
~~تسنح سانحة قبول من تلقائها، حتى اتوسم مشرق محياها، واتنسم عبق رياها،
~~واتنعم بادالة قربها من نواها، وأتعلم إعجاز الصدور والإعجاز ms217 من فحواها؛
~~ليتها وردت فسردت جوامع البيان، وبهرت مدارك السمع والعيان، فلقد قضت النون
~~بالشوف، وأحظتها بالمزية على سائر الحروف،فطار ذكرها في الآفاق، وفاق قدرها
~~في الأعلاق، وترفعت عن الميم وهي مؤاخيتها في الجهر
# __________
# (1) كتابان: سقطت من م ط. PageV01P351 والغنة، وادعت فما نوزعت أن لها
~~[106 و] ذوات الإعجام جوز الزعامة وقود الأعنة، وبالتفات سيدي إياها فازت
~~بهذا الشرف وحق لها؛ وامتازت عن نظائرها من الاحرف حين استعملها؛ واما
~~الآخر فانه جلا صورا تحرز الجمال والحسن، وتلا سورا تعجز المصافع اللسن،
~~واهدى دررا يحق لها الادخار والخزن، وكسا حبرا لم يخلع مثلها على الروض
~~المزن؛ حقا ان سيدي وله الفضل والمن، القى علي حلى نفاسته التي بمثلها ينفس
~~ويضن، وعزا الي علا رئاسته التي على غير اعطافه لا تسن، فلو حسنت بنفسي
~~ظنا، وانتحلت ما علي خلعه ممتنا، لقيل: " بكى الخز من روح (1) " ، وشدا
~~الحمام في غير دوح، ومن لي بمجاراة من حوى مدى الحلبة متوهلا فلم
~~يدرك،ومساماة من تبوأ علي الرتبة متأهلا فلم يشرك، اما إن الفكر دون مداناة
~~أدنى عفوة لطليح، وإن الإعتراف بالعجز لمريح، وحسبي وقد بلحت، وصرحت من
~~قصوري بما صرحت، عهد صحيح، وود صريح، وثناء لا أريمه ما طلعت شمس وهبت ريح،
~~إن شاء الله تعالى؛وأستنهض سيدي إقتضاء جواب المقام الإماري المتوكلي -
~~أيده الله تعالى - عن كتابيه الموافيين بالتهنية، الوافيين لشكر الله على
~~ما أولى في مستلجى صنعه الجميل من التيسير والتسنية، وقد إنتهيت الى العمل
~~بتلك الاشارة، واديت المعنى وان قصرت في العبارة، وابديت في حقه ما
# __________
# (1) اقتباس من قول الشاعرة حميدة بنت النعمان ابن بشير:
# بكى الخز من روح وأنكر جلده ... وعجت عجيجا من جذام المطارف PageV01P352
~~يجب لدى مثابة الامارة، والجواب واصل الى سيدي صحبه هذا المكتتب، وقادم من
~~جنابه الرحب على معلم العلم ومنتدى الادب، - بحول الله تعالى - وهو سبحانه
~~يزين السيادة بطول بقائه، ويزيد الإفادة بحسن لقائه، بمنه وفضله.
# وكتب أبو المطرف بن عميرة، وهو قاض برباط الفتح، إلأى ms218 شيخنا أبي الحسن
~~الرعيني، وهو بسبتة:
# قلبي على شرع الصفاء أبا الحسن ... لك طائعا فرض الهوى والمدح سن
# ووحق من جمع المحاسن فيك ما ... أبصرت بعدك ما يقال له حسن كتابي إلى
~~شيخي الذي بإسناده أعلو، وعمادي الذي عن ذكره لا أخلو وأنا على ما علمه من
~~حب فيه، وتعظيم على قدر معرفتي بحقه و فيه [106 ظ] والسؤال عنه ديون لساني،
~~والشوق إليه ديدني وشاني، وما كنت أحسب إلا أنه وضع عصا لاتسيار، وأزمع
~~مكثا في تلك الديار، ولكني مرة كنت أنسبه إلى المرية، وتارة كنت أحسبه في
~~الجهة الأحمرية، وربما قدرت أن حمص به أستأثرت، وأشواقه إليها تكاثرت فعاد
~~إليها كما يعود إلى الجيد الحلي، أو إلى الفقيد الولي، إلى أن طلع علي خطه
~~كالصبح في الغسق، أو السحر في نجل الحدق، فقلت: أفي عيني سنة أم هي يقظى،
~~وهذه رؤية لم أخلها بها تحظى، ولما أستبنت العيان، وتأملت ذلك البيان، قلت:
~~هذا بز يشهد لليد التي نسجته، وبزر لا تجهل أرض هي أخرجته، بل هو سنا يشهر
~~كوكبه، وتركيب PageV01P353 يظهر فيه أثر من ركبه، فكان عندي أحسن من النار
~~في عين المقرور، ومن الماء في كبد المحرور، وأعجب من ضياء الصبح لاح لممنوع
~~الكرى، ومن سواد الليل أخفى كلفا بالسرى، وعجبا لسيدي ضن برقعة منه خاصة،
~~وحصة فيه لجناح الهم حاصة، أفترى قلمه أكتفى بما فيه ناب، أم تذكر الخطيئة
~~فخر راكعا وأناب، فللمعترض أن يقول: هذه الصورة، كما إذا حج عن غيره
~~الصرورة، فإن بعض من يحتج، يقول: إنه يقع الحج، ولكن قلمه أعرب بالإستدلال،
~~وأغوص على حل الإشكال، فيدعي إن الكتاب يقضي الواجبين، ويقع على الجانبين،
~~قيل لبعض الشافعية: ايعيد السجود من ظن سهوا فسجد، ثم تذكر على الأثر إن
~~السهو ما وجد، فقال: انا للإعادة ناف، وذلك السجود عن نفسه وعن غيره كاف،
~~فسألوه الدليل معنتين، فقال: اعتبروا حال الشاة من الأربعين.
# أيه يا سيدي كيف أنتم بعدي، وهل عندكم على النأي وجد كوجدي، ms219 وما عندكم في
~~رسيس الحب، وأشواق المحبين بحسب البعد والقرب، فذلك معنى تنازعته الشعراء،
~~وما رأيكم في المقام هنالك فإن له غصة، أو التقدم وهل تمكن فيه فرصة،
~~والبنون والجملة كيف حالهم تفصيلا فالجملة معلومة، وحياة مطلقة فإن الطيبة
~~منها معدومة، وما فعلت أبيات أزمور [107 و] وهل وجد نقرها زمرا، ام لقي
~~زيدها عمرا، أم هي بالعراء، تنادي بالويل على الشعر والشعراء، وقد نفث
~~الخاطر PageV01P354 بأبيات، لها صوت لمعناها موات، وهي:
# صاح بهم صائح الرحيل فما ... منهم على البين واحد سلما
# وجاش بالروع عقر دارهم ... من بعد ما كان سر بهم حرما
# فهم عباديد في البلاد ولا ... شمل لفل الخطوب منتظما
# قد أقسم الدهر أن يمزقهم ... وجنب الحنث ذلك القسما
# يا سائلي عن بكاي بعدهم ... بكيت دمعا حتى بكيت دما سيدي: حال اخيكم هنا
~~على ما يرضي كما لكم عافية، ونعمة شافية، وأنا إلى جوابكم ناظر، وبه إذا
~~وقع إلي طائر، والله يطيل بقاءكم، ويحرس إخاءكم.
# فأجابه شيخنا بهذه الرسالة:
# وافى الكتاب وقد تقلد جيده ... ما أنت محسن نظمه ومجيده
# من كل معنى ضمن لفظ في حلى ... خط يزين طلى الطروس فريده
# أأبا المطرف دعوة من خالص ... لعلاك غائب وده وشهيده
# أنت الوحيد بلاغة وبراعة ... ولك البيان طريفه وتليده
# فالنثر أنت بديعه وعماده ... (1) والنظم أنت حبيبه ووليده إيه أيها السيد
~~الذي جلت سيادته، وحلت صميم الفؤاد ودادته، دامت سعادته، وهامت بما ينفع
~~الناس عادته، ألقي إلي كتاب
# __________
# (1) ورى ببديع الزمان والعماد الأصفهاني وحبيب أبي تمام والوليد أبي
~~عبادة البحتري. PageV01P355 كريم خطته تلك اليمنى التي اليمن فيها تخطه،
~~ونسقت جواهر بيانه التي راق بها سمطه، فلا تسألوا عن إبتهاجي بأعاجيبه،
~~وانتهاجي لأساليبه، وشدة كلفي بالتماح وسيمه، وجدة شغفي باسترواح نسيمه،
~~فإنه قدم وأنس النفس راحل فاستعاده، وسجم وروض الفكر ما حل فجاده، لا جرم
~~أنه بما حوى من حرق النوى، وروى من طرق الهوى، وبكى للربع المحيل، وشكا من
~~صائح الرحيل، هيج لواعج الأشواق وأثارها، وحرك للنفس حوارها، فحنت، ms220 (1)
~~وأستوهب العين مدرارها، فما ضنت، فجاشت لوعة أستكنت [107 ظ] وتلاشت سلوة
~~عنت، ووكف دمع كف، وثقل عذل خف، وأشتد الحنين، وأمتد الأنين، وعلا النحيب،
~~وعرا الوجيب، وألتقى الصب والحين، ودرى المحب قدر ما جناه البين، وطالما
~~اعمل في إحتمال المشاق عزيمه، وشد لإجتياب الآفاق حيازيمه:
# ودع مثوى المقام معتزما ... ألا يرى للغرام ملتزما
# وأزمع النأي عن أحبته ... والبين عن داره التي رئما
# وما درى أنه بعزمته ... أشعل للبين في الحشا ضرما
# وهل جرى ذاك في تصوره ... فربما أحدث الهوى لمما
# إن هي إلا نوى مشتتة ... شملا من العيش كان منتظما
# وعاذل قال لي يعنتني: ... لا تبد فيما فعلته ندما
# قلت له: هل رأيت قبلي من ... فارق أوطانه فما ندما
# __________
# (1) من المثل: " حرك لها حوارها تحن " . PageV01P356 لا حيلة في يدي
~~فاعملها ... عدل من الله ما به حكما أما أن القلب لو فهم حقيقة البين قبل
~~وقوعه، وعلم وقدر ما نفث من الروع في روعه، لبالغ في أجتنابه، واعتقد
~~المعفى عنه من قبيل المعتنى به، ولحا الله الأطماع فإنها تستدرج المرء
~~وتستجره، وتستخرج حين تعربه ما يسره، ما زالت تفتل في الذروة والذروة،
~~وتحتل بالترغيب في الجاه والثروة، حتى انات عن الأحباب والحبائب، ورمت
~~بالغريب أقصى المغارب، فيا لوحشة الوت بإيناسه، ويا لغربة أحلته في غير
~~وطنه وناسه، ويا عجبا للأيام وإساءتها، وقرب مسرتها من مساءتها، كأنها لم
~~تتحف بوصال، ولم تسعف باتصال، ولم تمتع بشباب، ولم تفتح لقضاء أوطار النفس
~~كل باب:
# عجبا للزمان عق وعاقا ... وعدمنا مسرة ووفاقا
# أين أيامه وأين ليال ... كلآل تلألؤا واتساقا
# كم نعمنا بظلها فكأنما ... مد منها الصبا علينا رواقا
# كم بغرناطة وحمص وصلنا ... باصطباح من السرور اغتباقا
# [108 و] في ربى نجد تلك أو نهر هذي ... والأماني تجري إلينا اشتياقا
# في رياض راقت رواء ولكن ... حين رق إلينا اشتياقا
# رق فيها النسيم فهو نسيب ... قد سبى رقة نفوسا رقاقا
# وثنى للغصون منها قدودا ... فتلاقى تصافحا واعتناقا PageV01P357 كلما هب
~~من صباه عليل ... وتداوى بها ms221 العليل آفاقا
# حكم السعد بالأحبة فيه ... بكؤوس الوصال أن تتساقى
# ثم كرت للدهر عادة سوء ... شق فيها خطب النوى حين شاقا
# شتت الشمل بعد طول اجتماع ... وسقا للفراق كأسا دهاقا
# وأعاد الأوطان قفرا ولكن ... قد أعاد القطان منها الرفاقا
# ليت شعري والعيس تطوي الفيافي ... أشآما تنوي بنا أم عراقا
# يا حداة الحمول رفقا بصب ... بلغت نفسه السياق إشتياقا
# آه من شجوه وآه لبين ... ألزم النفس لوعة واحتراقا هذه يا سيدي استراحة
~~من فؤاد وقذته الفرقة والقطيعة، وإستباحة لحمى الوقار بما لم تحظره
~~الشريعة، فقديما تشوكيت الأحزان، وتبوكيت الأوطان، وحن المشتاق، وعن له من
~~الوجد ما لا يطاق، فاستوقف الركب لشكوى البلابل، واستوكف السحب لسقيا
~~المنازل، وفدى الركب وإن زاده كربا (1) ، ومن له أن يكب لاثما له تربا،
~~حسبه دموع تفيض مجاريها، ونجوم يساهرها ويساريها:
# ألف السهاد فشأنه إدمانه ... واستغرقت أحيانه أشجانه
# وشكا جفاء الطيف إذ لم يأته ... هل ممكن ما لم ينم إتيانه
# __________
# (1) من قول المتنبي:
# فديناك من ربع وإن زدتنا كربا ... فإنك كنت الشمس للشرق والغربا
~~PageV01P358 واستعبدته صبابة وكذا الهوى ... في حكمه أحراره عبدانه
# كم رام كتمان المحبة جهده ... ودموعه يبدو بها كتمانه
# وإذا المحب طوى حديث غرامه ... طي الضلوع وشت به أجفانه سيدي قد مددت
~~إطناب الإطالة في غير طائل، واستمددت (1) طبعا غير معين ولا سائل، ولست
~~أمتري في أني أسئم سمعكم وامله، واقدم [108 ظ] من هذا الهذر عليه بما أنزهه
~~عنه وأجله، وعلى ذلكم فلا بد ان أعود إلى ذكر خطابكم الذي حلا الخطب، وحلى
~~اللؤلؤ الرطب؛ وتجلى بين سيئات الزمان حسنة، وتحلى من محاسن البيان ما لا
~~يوفي في المادح ببعضه ولو اعمل المدح سنة، فقد تضمن أصولا وجبت اجابتها،
~~وان حجبت مهابتها، وتعين التقصي عن عهدها، وان تبين العجز عن تقصي امدها،
~~منها: إنكم عجبتم مني حيث ضننت برقعة اقرنها بالمخاطبة الخلاصية العلية،
~~وأودعها ما تعورف بين الأصفياء من إنهاء المودة وإهداء التحية، فطورا
~~خلتموني مكتفيا بالنيابة، ولو ابتدأت بنافلة الكتاب لقلت بفرض ms222 الإجابة،
~~وتارة عرضت التأويلات الفقهية، وفرضت المسألتان الحجية والسهوية، فرأيتم
~~اولا: ان الكتاب يجزئ عن متوليه من الجانبين، وتوهمتم ثانيا: أني أردت قضاء
~~الواجبين، وصيرته كالعامل يعمل عملين، أو الفاعل يتعدى فعله إلى اثنين، أو
~~اللفظ يقع باشتراك على معنيين، وكل ذلكم - وصل الله نفاسة كمالكم - لم يكن،
~~وإهمال حقكم الأكيد الوجوب لم يسهل قط علي ولم يهن، ولكني ابتدرت الخطاب،
# __________
# (1) غير واضحة في الأصول، وفي ح: واستنبذدت، وفوقها علامة خطأ.
~~PageV01P359 وآثرت الاقتضاب، فانزعج الرقاص (1) قبل ان يقتضي كتابي في
~~سيره، وضمنت هذه الوزارة أن يتوجه بعد مع غيره، ولو ذهبت إلى ما أشرتم إليه
~~من الاجتزاء والإقتصار، لأثبت تحيتي عقب تلك الأسطار، مقترنة بالاعتذار،
~~ولكنكم عجلتم علي بالعتب، ونسبتم إلي ما لم أجنه من الذنب، ولا تثريب فقد
~~حصل المطلوب، وكل ما يفعل المحبوب محبوب؛ وأما سؤالكم - حفظكم الله - كيف
~~أنا بعدكم، وهل وجدت في فرقة الوطن والأحبة وجدكم، فلم تشكوا أني متحمل من
~~ذلك ضعفين، ومفارق دون الأبوين والبنين إلفين، أما غرناطيها فقد سنى الله
~~به الاجتماع، وأساله تعالى أن لا يجعل موقفا منه الوداع، وأما إشبيليها
~~فإني أحاول انتظام الشمل به وأرومه، وأرجو أن يتكيف بفضل الله على قرب
~~قدومه، وأما استعلامكم قولي في الحب وأطواره، واستفهامكم عن رأيي في الشوق
~~ومثاره [109 و] وأن الشعراء تنازعت هذا المعنى فكل شرق بغرامه، ونطق عن
~~مقامه، وأخبر عن ذوقه، وعبر عن ما رجح نأيا أو خف قربا من شوقه، والأشواق
~~بحار، والخواطر فيها تحار، وأجرى الأقوال عندي في ذلك مع القصد (2) :
# بكل تداوينا فلم يشف ما بنا ... على أن قرب الدار خير من البعد وأما
~~سؤالكم عن رأيي في المقام بهذه البقعة، فسأورد الجواب
# __________
# (1) الرقاص أو الركاض: الذي ينقل البريد.
# (2) البيت ليزيد بن الطئرية (الأغاني 5: 213). PageV01P360 عليكم بما يقف
~~عليه العزم في هذه الرقعة، واختياري على الجملة أن أخذ عند لحاق الجملة
~~الاشبيلية في الرحلة ثم لا أدري ما تجيء به الأقدار، وربك يخلق ما يشاء
~~ويختار؛ ms223 وأما قطعتكم التي أجدتم بأزمور تأسيسها، وأفدتم منعمين نفيسها،
~~فكنت وإن لم أدرك شأوها، فقد حذوت في الجواب حذوها، وعلقته بمقلوبها، وإن
~~قصر عن أسلوبها، وكان من أملي أن أجدد معكم في رباط الفتح عهدا بالقرب،
~~وقدرت أن يتاح هنالكم تلاقي السفين والركب، فأخلف التقدير، وأعجل عن اللحاق
~~المسير، وضاعت الرقعة أثناء شواغل الأسفار وشغوبها، وذهلت عنها النفس بما
~~مسها من لغوبها، وشاهدي في صدق هذه الدعوى والتي قبلها، علم هذه الوزارة
~~العلية التي أفاضت فضلها (1) ، وأعجزت الزمان أن يوجد مثلها، فكل هذا كان
~~منها بمرأى ومسمع، وبمحضر من عيانها ومطلع، ثم شردت عن حفظي تلك القطعة وما
~~قيدت من جوابها، ووجب لتذكيركم كم الآن استئناف هذه وإن كنت لا أرضى بها:
# لبيك ها أنا للصفاء مديم ... وعلى الوفاء مدى الحياة مقيم
# وإليك من خلدي صميم مودة ... لي في اعتقاد خلوصها تصميم
# وإذا تنازعت الحديث فمنزعي ... أن المنازع في علاك مليم
# أعزز على الخطط التي بك فخرها ... أن يستبد بها عليك لئيم
# تعسا لأقلام الكتابة ليتها ... لم يعتمدها البري والتقليم
# __________
# (1) فضلها: سقطت من م ط. PageV01P361 لهجت بتأخير السبوق وقدمت ... من لا
~~يحق لذاته التقديم
# قعدت وقامت في اغتصاب حقوقهم ... ومن الحسادة مقعد ومقيم
# أيفوت مثل أبي المطرف حظه ... وينال قوم بالفهامة ذيم
# [109 ظ] ما ضرها أن لو تولى أمرها ... منه كفيل بالبيان زعيم
# ومحمل منها اليمين يراعة ... تروي الطروس بمزنها وتسيم
# يا سابق البلغاء غير مدافع ... لك دون غيرك ينبغي التسليم
# قسما بمجدك لا يزال مساوقا ... للدهر ما لك في بنيه قسيم
# أنى وانت وحيد عصرك سؤددا ... ولك المناقب كلهن كريم
# ومآثر سلفية زكى بها ... شرفا حديثا من علاك قديم
# أوليت إذ واليت فضلك كل ما ... يقضي به لك في الجلال الخيم
# وحبوت إذ ناديتني وأنلتني ... جاها وأحداث الزمان تضيم
# وخلعتها حللا علي بمثلها ... [؟..]
# هذا الزمان كما علمت حظوظه ... شتى وعهد بنيه فيه سليم
# قد يحرم الليث الهصور حظوظه ... منه ويدركها لديه الريم
# وإذا عجزت فإن حسبي واقيا ms224 ... رب بأسرار العباد عليم
# لا زلت محمي الجوانب ما تلا ... مصراع بيت في القريض قسيم PageV01P362
~~سيدي - رضي الله عنه - يسمح في ما يلمح، ويغضي عن ما لا يرتضي، فلم اتعاط
~~المعارضة ولو سامنيها ما نطقت، ولم أدع المساجلة ولو رامني عليها ما أطقت؛
~~إنما أنا قطرة من سحابه، وفلذة من سخابه، ومنفق من فضل سخا به، وإن سخط
~~والله المعيذ، فماذا يقول للأستاذ التلميذ؟ أسأل الله له بقاء سعيدا،
~~وإرتقاء يدرك به من العزة القعساء شأوا بعيدا، بمنه.
# قال المصنف عفا الله عنه قد وقعت إلي القصيدة التي ذكر شيخنا أبو الحسن -
~~رحمه الله - أن الرقعة التي تضمنتها ضاعت له، وهي هذه:
# يا صاحبي والدهر لولا كرة ... منه على حفظ الذمام ذميم
# أمنازعي أنت الحديث فإنه ... ما فيه لا لغو ولا تأثيم
# ومروض مرعى مناي فنبته ... من طول إخلاف الغيوم هشيم
# طال اعتباري بالزمان وإنما ... داء الزمان كما علمت قديم
# [110 و] مجفو حظ لا ينادى ثم لا ... ينفك عنه الحذف والترخيم
# وأرى إمالته تدوم وقصره ... فعلى م يلغى المد والتفخيم
# وعلى م أدعو والجواب كأنما ... فيه بنص قد أتى التحريم
# لم الق إلا مقعدا، غير الأسى ... فلدي منه مقعد ومقيم
# وشرابي الهم المعتق خالصا ... فمتى يساعدني عليه نديم
# غارات أيامي علي خوارج ... (1) قعديها في طبعه التحكيم
# __________
# (1) هامش ح: من قول أبي نواس:
# فكأني وما أزين منها ... قعدي يزين التحكيما PageV01P363 ولواعج يحتاج
~~صالي حرها ... أمرا به قد خص إبراهيم
# ولقد أقول لصاحب هو بالذي ... أدركت من علم الزمان عليم
# لا يأس من روح الإله وإن قست ... يوما قلوب الخلق فهو رحيم
# ولعل ميت رجائنا يحييه من ... يحيي عظام الميت وهي رميم قال المصنف عفا
~~الله عنه: وكلام شيخنا أبي الحسن نظما ونثرا بارع، ولضروب الإحسان جامع،
~~وقد رأيت أن أختم رسمه بقطعة وقصيدة حجازيتين، وقصيدتين ربانيتين؛ وهذه
~~القصيدة الحجازية أنشدتها عليه:
# حنيني إلى البيت العتيق شديد ... وشوقي إلى وادي العقيق يزيد
# فيا ليت شعري هل يباح إليهما ... وصول فيحظى ms225 بالوصال عميد
# ومن لي أن أدعى إلى حرمي هدى ... وهل لي على تلك البقاع وفود
# وهل نافع لي ماء زمزم غلة ... لها بين من مناه بعيد
# وألصق خدي من ضريح محمد ... بحيث تلاقت في ثراه خدود
# وحيث استهلت بالدموع نواظر ... لها في سوى تلك الربوع جمود
# فما لي لا أسعى غليها مبادرا ... بقية عمر تنقضي وتبيد
# تحث ركابي نحوها عزمة أمرئ ... بمحياه في ذات الإله يجود PageV01P364 يهم
~~فيلقي بين عينيه عزمة ... ويمضي مضاء السهم حيث يريد
# فأقضي ذماء النفس في عرصاتها ... غريبا لديها والغريب شهيد
# [110 ظ] وإن أمرأ يقضي فريضة حجه ... وزورة قبر المصطفى لسعيد
# وقد فاز بالحسنى ونال زيادة ... سعيد يواريه هناك صعيد
# سلام على البيت الحرام وطيبة ... يكر على ربعيهما ويعود
# سلام محب كلما ذكر (1) [أرضها] ... تبادرت الأجفان منه تجود والقطعة
~~الحجازية ختمها ببيت من بيتي بلال ابن حمامة - رضي الله عنه (2) - وقد
~~أنشدتها عليه وهي:
# ألا هل إلى البيت العتيق سبيل ... وهل لي في وادي الأراك مقيل
# وهل لصد من ماء زمزم نغبة ... يقل (3) بها بين الضلوع غليل
# ومن لي أتاح الله سؤلي أن أرى ... دموعي في بطن المسيل تسيل
# فيا نجد أنجدني بهبة نفحة ... تمر بعطف الروض وهو بليل
# __________
# (1) بياض في ح ط، والزيادة من م.
# (2) هو بلال مؤذن الرسول عليه السلام، وكان حين هاجر إلى المدينة أصابته
~~الحمى فكان يقول:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي أذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل (3) م ط: نفثة.
~~PageV01P365 ففي نفس منها عليل علالة ... لقلبي وهل يشفي العليل عليل
# ويا كعبة رص الخليل بناءها ... أما مسعدي يوما إليك خليل
# ثكلت فؤادي يوم أنساك أو أرى ... إلى الصبر والسلوان عنك سبيل
# فلا زال بي شوق إليك مبرح ... ولا فاتني وجد عليك طويل
# وقبلي بلال قال يشكو غرامه ... وقد شاقه ظل هناك ظليل
# " ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي أذخر وجليل " وهذه القصيدة
~~الربانية، وأنشدتها عليه:
# هيامي ما بين ms226 الجوانح ثائر ... وداء غرامي للفؤاد مخامر
# وطي ضلوعي بالأسى ما أقله ... تكل القوى عن حمله والمرائر
# وقد جد بي وجد وبرح بي (1) جوى ... وغصت بأسراب الدموع المحاجر
# سكرت وما دارت علي مدامة ... ولا فتنت عقلي عيون فواتر
# وجاوزت أوطار الغرام تخطيا ... إلى حيث لا تلفى خواط خواطر
# وجاد حيا دمعي رياض رياضتي ... فأزهارها مما سقاها نواظر
# فنائي في وجد وجود وميتتي ... حياة وخوفي الأمر (2) مما أحاذر
# وكل هوى لابد من غاية له ... وغايات حبي ما لهن أواخر
# [111 و] مرامي مرامي أعجزت كل عاشق ... فما رامها إلا انثنى وهو قاصر
# __________
# (1) م ط: وقد جد بي وبرح به جوى، وهو مضطرب.
# (2) كذا: ولعلها: الأمن. PageV01P366 وقد ذهلت عن عروة بي عذرة ... وقد
~~نسيت مجنونها بي عامر
# وردت وقد حامت على الورد فانثنت ... نفوس صواد عن ظماها صوادر
# تصرف بي هذا الهوى تحت حكمه ... وسلطانه مذ كان للخلق (1) قاهر
# وملكته نفسي فصال علي بي ... وضافره قلب وسمع وناظر
# دعاني فلبيت ائتمارا وإنني ... ولو لم يكن يدعو مباد مبادر
# فمنه لقلبي بالصبابة آمر ... ومنه عن السلوان ناه وناهر
# وما أقتادني إلا إلى حب واحد ... تقدس أن تعزى إليه النظائر
# فوافى جناني وهو بالوجد عامر ... وألفى لساني وهو بالجود شاكر
# تبارك من آياته تبهر الورى ... وأنواره تعنو إليها بالبصائر
# تتيه عقول الخلق في ملكوته ... وترجع أبصار وهن حواسر
# هو الله هادي من يشاء لسبله ... إذا جار عن مثلى الطريقة جائر
# هو الله كل ما خلا الله باطل ... وكل سواه غائب وهو حاضر
# إلى ظل رحماه اويت وفضله ... قصدت ومنه لي ولي وناصر
# رجوتك يا ربي لسد مفاقري ... وستر هناتي يوم تبلى السرائر
# فكن لرجائي يا إلهي محققا ... إذا غيبتني في ثراها المقابر
# __________
# (1) م ط: للحق. PageV01P367 وهذه القصيدة الثانية، وأنشدتها عليه:
# جمال حبيبي للغرام دعاني ... فيا عاذلي قلبي عليه دعاني
# بصرت بما لم تبصرا أنتما به ... بعين فؤادي لا بعين عياني
# وأدركت ما لم تدركا من بهائه ... فوجدي به غير الذي تجدان
# فإن شئتما ms227 أن تعرفا ما أكنه ... وإن تعلما سر الهوى فسلاني
# تجلى لفكري نور من أنا عبده ... فوله معقولي وجن جناني
# وأشرب قلبي هيبة ومحبة ... وصالت عليه شدة الخفقان
# وحان فنائي في وجود جلاله ... فحسبي أني في المحبة فان
# حبيب سقاني منعما كأس حبه ... فلم أصح من حبيه منذ سقاني
# وثقت به لا أرتجي لإقالتي ... سواه إذا زلت بي القدمان
# [111 ظ] رضاه منى نفسي وغاية بغيتي ... وما لي بصبر عن رضاه يدان
# وحبي فيه لاعتزازي [؟] ... وكل هوى في غيره لهواني
# مدامي مدار من إدامة ذكره ... بتنزيهه لا من مدام قيان
# وراح إرتياحي أن تلوح لوائح ... يغيب بها عن فكري الثقلان
# سماعي لما يتلى من الوحي مؤنسي ... ومبهج نفسي لا سماع قيان
# ولذة عيشي أن أفوز بخلوة ... أجاري بها الأشجان ملء عناني
# ولذة خوفا من دموعي وخشية ... على الخد من عيني نظم جمان PageV01P368 وقد
~~راع روعي أن تكون محبتي ... مجرد دعوى غير ذات بيان
# وإلا فما بالي على الذنب عاكفا ... وفي أسر إصرار اغتراري عان
# علامة حبي أن أطيع وأتقي ... وألا يراني الله حيث نهاني مولده باشبيلية
~~في شعبان اثنين وتسعين وخمسمائة، وتوفي بمراكش سحر ليلة الأربعاء الرابعة
~~والعشرين من شهر رمضان ست وستين وستمائة، ودفن عقب ظهره بجبانة الشيوخ
~~مقاربا باب السادة أحد أبواب قصر مراكش، وكان الحفل في جنازته عظيما لم
~~يتخلف عنها كبير أحد.
# 637 - علي بن محمد بن علي بن موسى الأنصاري: شريشي أبو الحسن ابن الغزال
~~(1) ؛ روى عن أبي بكر بن عبيد وأبي الحسن بن لبال.
# 638 - علي بن محمد بن علي بن هذيل (2) : بلنسي أصيلي الأصل - أصيلا
~~العدوة - أبو الحسن؛ تلا بالقراءات السبع وغيرها على رابه (3) أبي داود،
~~ونشأ في حجره وأختص به واكثر عنه ولازمه أزيد من عشرين سنة، وأبي الحسين بن
~~البياز؛ وروى عن أبي بكر خازم وأبي الحسن
# __________
# (1) أنظر صلة الصلة: 123؛ وفي هامش ح: بل ذكر شيخنا أبو جعفر بن الزبير
~~أنه كان يكنى أبا بكر وأنه روى عن آباء بكر: ابن ms228 الجد وابن مالك وابن عيسى
~~وأبي الحسن بن ناصر وأبي محمد بن حباسة الأزدي؛ أخذ عنه أبو الخطاب بن خليل
~~وكان فقيها مشاورا مقرئا ببلده، أخذ الناس عنه وتوفي في حدود سنة تسع
~~وستمائة رحمه الله (قلت: سقط هذا من المطبوعة لبتر وقع في النسخة).
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 97 والتكملة رقم: 1858 وبغية الملتمس رقم: 1200
~~ومعجم الصدفي: 284 (رقم: 267).
# (3) رابه: الذي ربه أي رباه. PageV01P369 طارق بن يعيش وأبوي عبد الله:
~~ابن سعادة وابن عيسى (1) بن يوسف الكناني الطليطلي، وأبوي محمد: الركلي
~~والسرقسطي الحاج، وسمع " جامع الترمذي " على الحاج الراوية أبي عبد الله بن
~~سعادة لعلو سنده فيه، وأجاز له أبو علي الصدفي وأكثر شيوخه المسمين قبل.
# روى عنه آباء بكر: وابن خير وابن رزق وأبو جعفر طارق بن موسى المعافري
~~وأبوا الحسن: القسطلي ومحمد بن [112 و] أحمد بن سلمون وآباء عبد الله: ابن
~~أحمد بن مسعود الشاطبي والاندرشي وابن حميد وابن خلف وابن نوح وابن يوسف
~~ابن الخباز وأبو عمر بن عات وآباء محمد: عبد الحق بن الخراط وعبد الكبير
~~وعبد المنعم ابن الفرس.
# وكان صدر المقرئين وإمام المجودين، عمر فانتهت إليه رياسة الإقراء بشرق
~~الأندلس في عصره، متقنا ضابطا مجودا حسن الأخذ على القراء، مشهور الفضل
~~والزهد والثقة والعدالة صالحا متواضعا خيرا كثير الحياء صواما قواما، واسع
~~المعروف كثير الصدقة متقللا من الدنيا معرضا عن أهلها، وكان متى توجه إلى
~~ضيعته لمليلة من جزء الرصافة بغربي بلنسية صحبه طلبة العلم إليها للقراءة
~~عليه والسماع منه، فيحمل ذلك منهم طلق الوجه منشرح الصدر جميل الصبر،
~~وينتابونه ليلا ونهارا فلا يسأم من ذلك ولا يضجر على كبرته حسبما كان عليه
~~أمره معهم قبلها، وأقرأ ببلنسية وأسمع أزيد من ستين سنة، وكان أثبت الناس
~~في أبي داود وإليه
# __________
# (1) في ح: وأبوي عبد الله بن عيسى، ورجح في الحاشية ما ثبت في المتن في
~~كل من م ط. PageV01P370 صارت أصوله العتيقة الكثيرة في فنون العلم بخطه،
~~وانفرد بالرواية عنه ms229 بلقاه والسماع منه أزيد من عشرين سنة.
# قال أبو الحسن محمد بن سلمون: كان يتصدق على الأرامل واليتامى بماله من
~~دقيق وأدم وغير ذلك، فتقول له زوجه: أنك لتسعى بهذا العمل في فقر أبنائك،
~~فيقول لها: لا والله بل أنا شيخ طماع أسعى في غناهم. وكنا نقرأ عليه في
~~مرضه الذي توفي منه فكان لا يسمع منه كلام في أيام الثلاثاء والأربعاء
~~والخميس إلا أن ينادي الله سائلا منه قبضه يوم الجمعة، فإذا جاوزه رؤي يوم
~~السبت أسفا سيء الحال نكد البال، فيستمر أمره كذلك إلى انقضاء يوم الاثنين،
~~فإذا كان يوم الثلاثاء ظهر عليه سرور وابتهاج لطمعه في الموت يوم الجمعة،
~~وتكرر ذلك منه حتى عرف له ومن الله عليه بمطلوبه (1) فقبض يوم الخميس ودفن
~~يوم الجمعة كما كان يسأل ويدعو، رحمه الله.
# ولد سنة إحدى وسبعين وأربعمائة، قاله أبو عبد الله الأندرشي عنه، وقال
~~أبو الخطاب بن واجب عنه: ان مولده عام سبعين أو بعده بعام (2) لم يتحقق
~~[112 ظ] ذلك، وتوفي بعد صلاة ظهر يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب
~~أربع وستين وخمسمائة، وصلى عليه أبو الحسن بن النعمة، وحضر جنازته جمع عظيم
~~من الناس، وشهدها سلطان بلنسية
# __________
# (1) بمطلوبه: سقطت من م ط.
# (2) بعام: سقطت من م ط. PageV01P371 يومئذ أبو الحجاج بن سعد، وتزاحم
~~الناس على نعشه متبركين به باكين فقده، وأتبعوه ثناء حسنا وذكرا جميلا،
~~ورثاه أبو محمد بن واجب بقصيدة حسنة منها:
# لم أنس يوم تهادت نعشه أسفا ... أيدي الورى وتراميها على الكفن
# كزهرة تتهاداها الأكف فلا ... تقيم في راحة إلا على ظعن قال أبو الحسن بن
~~سلمون: كذلك كان هذا فأن الناس كانوا يتعلقون بالنطق والسقف ليدركوا النعش
~~بايديهم ثم يمسحوا بها وجوههم.
# 639 - علي بن محمد بن علي بن يوسف بن عزيز بن ذنون: إشبيلي أبو الحسن؛
~~كان أديبا شاعرا مجودا بارعا تجول بشرق الأندلس وغربها وأجاز البحر إلى بر
~~العدوة، وتطوف على بلاده وقدم مراكش وسجلماسة وغيرها، ورفع للرشيد ms230 من بني
~~عبد المؤمن أرجوزة طويلة على طريقة ابن سيدة في ما اسمك يا أخا العرب تتجزأ
~~منها أرجوزة ابن سيدة نحو الربع، وأرجوزة ضمنها أسماء خيل العرب والمشاهير
~~من أهل الإسلام وشرحها مبينا قصصها، ورفعه إلى والي سجلماسة حينئذ أبو محمد
~~عبد الله ابن أبي زكرياء بن أبي إبراهيم مع أرجوزة ضمنها مناقله رحلة فرحلة
~~(1) من بلنسية إلى سجلماسة، وقصائد بديعة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وكان ذلك مما برز فيه وشهد بفضل إدراكه وبراعة إنشائه ونبل منازعه وجودة
~~اختياره.
# __________
# (1) هامش ح: لعله: مرحلة فمرحلة. PageV01P372 640 - علي بن محمد بن علي
~~بن يوسف الأنصاري: بلنسي كان من أهل العلم، حيا سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
# 641 - علي بن محمد بن علي بن يوسف الكتامي (1) : اشبيلي استوطن غرناطة
~~بعد استيلاء النصارى - قصمهم الله - على إشبيلية ؟رجعها الله - أبو الحسن
~~بن الضائع - بضاد معجم - ؛ أخذ العربية عن أبي زكرياء بن ذي النون وأبي علي
~~بن الشلوبين، وعلم الكلام وأصول الفقه على أبي عامر يحيى بن ربيع وأبي
~~الفتوح بن فاخر وأبوي محمد: ابن ستاري والفاسي، وأجاز له [113 و] أبو بكر
~~بن محرز وأبو الحسين بن السراج وأبو الخطاب بن خليل وأبو زكرياء بن المرابط
~~وأبوا عبد الله: الأزدي السبتي وابن جوبر وأبو العباس بن فرتون.
# روى عنه طائفة من اهل غرناطة، وكتب إلي بإجازة ما كان عنده مطلقا؛ وكان
~~نحويا ماهرا حسن التصرف في علم الكلام وأصول الفقه، وافر الحظ من الفقه،
~~وله جمع حسن بين شرحي السيرافي وابن خروف كتاب سيبويه، إلى غير ذلك من
~~مصنفاته في العربية وما كان ينتحله من العلوم، ولد بإشبيلية سنة أربع عشرة
~~وستمائة، وتوفي بغرناطة في ربيع الآخر سنة ثمانين وستمائة.
# 642 - علي بن محمد بن علي الغافقي: إشبيلي أبو الحسن؛ روى عن
# __________
# (1) ترجمته في بغية الوعاة: 354 وينقل عن ابن الزبير، ولكن ترجمته غير
~~موجودة في صلة الصلة المطبوعة. PageV01P373 أبي الحكم عبد الرحمن بن محمد
~~بن حجاج وأبي سعيد ms231 فرج (1) بن عبد الله.
# 643 - علي بن محمد بن علي الغافقي: أبو الحسن بن قميت؛ روى عن أبي علي
~~الصدفي وأبي محمد بن محمد ابن أبي جعفر، أراه غير الذي قبله والله أعلم (2)
~~.
# 644 - علي بن محمد بن علي: طليطلي نزل غرب الأندلس، أبو الحسن بن بلوط؛
~~روى عن أبي الوليد الباجي؛ روى عنه أبو جعفر ابن الباذش، وكان فقيها حاضر
~~الذكر للمسائل دربا في الفتاوى في النوازل، توفي ليلة السبت ودفن عصر يوم
~~السبت لعشر بقين من شوال اثني عشر وخمسمائة، ابن ثمانين عاما أو نحوها (3)
~~.
# 645 - علي بن محمد بن عمارة: بلنسي نزل بجاية؛ كان فقيها عاقدا للشروط.
# 646 - علي بن محمد بن عمران: بلنسي بونتي الأصل، أبو الحسن
# __________
# (1) م ط: فرح.
# (2) بهامش ح: علي بن محمد بن علي الغافقي قرأ على أبي عبد الله بن احمد
~~بن عبد الرحمن بن سعد الفهري، ابن الصيقل المرسي، جميع الأربعين على مذاهب
~~أهل التصوف من جمعه، فأنظر هل هو أحد اللذين ذكر المصنف أم غيرهما.
# (3) بهامش ح ترجمة مزيدة وهي: علي بن محمد بن علي بن محمد الغساني غرناطي
~~أبو الحسن ابن المرشاني، ومرشانة من أعمال المرية أصله منها، وله بغرناطة
~~آباء وبيته بها نبيه، سمع أباه وابن رفاعة وابن عروس وابن كوثر وعبد المنعم
~~في آخرين، وله إجازات حسان، أخذ عن ابن مسدي، وولي الخطبة ببلده، ومولده
~~على رأس الخمسين وخمس المائة. PageV01P374 ابن النقاش؛ تلا بالسبع على أبي
~~الحسن بن النعمة، وروى عن أبي عمر اللمتوني وأبي الوليد بن الدباغ، وتفقه
~~بأبي بكر بن أسد وأبي محمد بن عاشر، وأجاز له أبو بكر بن العربي وأبو الحسن
~~شريح؛ وكان رجلا صالحا حسن الصوت يحضره الأمراء بمجالسهم لقراءة كتب
~~الرقائق والمغازي وما في معناها لصلاحه وطيب نغمته، واختص بأبي بكر [؟] (1)
~~بن غانية لذلك، وكان يحضره معه غزواته.
# 647 - علي بن محمد بن عمر اللمري (2) : روى عن أبي عبد الله بن يوسف بن
~~سعادة.
# 648 - علي بن محمد بن عمر: ms232 أبو الحسن الكتاني؛ سمع بسرقسطة علي أبي بن
~~محمد بن فورتش وكان [115 ظ] من أهل العلم والعدالة، حيا في حدود تسعين
~~وأربعمائة.
# 649 - علي بن محمد بن عيسى: بطليوسي أبذي الأصل؛ روى عن أبي محمد بن
~~عتاب.
# 650 - علي بن محمد بن فرجون (3) القيسي (4) : قرطبي استوطن بأخرة فاس،
~~أبو الحسن؛ روى بالأندلس عن بعض شيوخها، ورحل
# __________
# (1) بياض في الأصول.
# (2) فوقها علامة خطأ في ح.
# (3) م ط: فرحون.
# (4) ترجمته في صلة الصلة: 118 والتكملة رقم: 1880. PageV01P375 وحج، وروى
~~بالإسكندرية عن أبي الحزم مكي بن أبي الطاهر بن عوف وأبي الطاهر السلفي
~~وأبي عبد الله الكركنتي وابن أخته أبي محمد عبد السلام وأبي القاسم بن
~~جارة، وقفل إلى الأندلس فروى عنه بنو حوط الله الأخوان: أبو محمد وأبو
~~سليمان، وأبو عمر وأبو القاسم ابنا أبي محمد، وأبو عمرو سالم وأبو القاسم
~~عبد الرحمن ابنا سالم، وأبو محمد ابن القرطبي، ثم تحول إلى فاس فروى عنه
~~بها أبو البقاء يعيش بن عبد الله بن أحمد بن علي الحسني ابن الطويل.
# وكان فقيها حافظا، شاعرا محسنا، ماهرا في الحساب عارفا بفرائض المواريث،
~~وعلم بهما طويلا بفاس، ذاكرا تواريخ الصالحين وأخبارهم؛ ومصنفاته في ذلك
~~كله جليلة نافعة منها: " لباب (1) اللباب في بيان مسائل الحساب " وكتاب "
~~الزاهر في المواعظ والىداب " . وكف بصره قديما - نفعه الله - ثم عاد إلى
~~المشرق فجاور بمكة - كرمها الله - إلى أن توفي في محرم أحد وستمائة.
# 651 - علي بن محمد بن الفضل المعافري (2) : أبو الحسن؛ كان كاتبا بارعا،
~~شاعرا مجيدا، حسن الخلق كريم الشمائل، لوذعيا نظيف الملابس، جميل العشرة،
~~وكان بينه وبين أبي البحر صفوان ابن إدريس وغيره من أدباء عصره مكاتبات ظهر
~~فيها نبله وبراعة مآخذه وإجادته. وحضر وقتا متنزها إشبيلية في طائفة من
# __________
# (1) هامش ح: ابن الآبار: لب.
# (2) ترجمته في المغرب 2: 286 (وموشحاته 2: 288) واختصار القدح: 108
~~وأزهار الرياض 2ك 211 وزاد المسافر رقم: 31. PageV01P376 أصحابه، منهم أبو
~~بحر صفوان ابن إدريس ومدع الرماية وهو لا يحسنها، فطلب من أبي ms233 بحر وصف ذلك
~~الحال فقال:
# أعد على سمعي أحاديث المنى ... فما قبيح أن تعيد الحسنا
# وإنني بذكرها لياليا ... أن الغناء بهوى النفس غنى
# وداو بالأخبار عنها أذني ... فرب أخبار تداوي الأذنا
# يا نعمة من زمن مساعد ... لو شئت منه رد أمس أمكنا
# [116 و] ما كانت اللذات إلا حلما ... شاهدتها أثناءه تيقنا
# أسحاره أسحار أرباب النهى ... وهكذا الآصال ايصال المنى
# رعيا لإخوان الصفاء إنهم ... أكرم علق في الحياة يقنى
# وأين هم (1) قد ذهبت أشخاصهم ... لم يبق منهم بعدهم إلا الكنى
# هي استعارات كمثل الشعر لا ... يفعل ما قال إذا ما امتحنا
# لكنما ابن الفضل فيهم ندرة ... ولست بالفذ أحاجي اللسنا
# إذا وصفت بالصفاء نفسه ... عبر عني جده وبينا
# إن انتمى فالفضل من آبائه ... إذا عرفت الأصل تدري ما الجنى
# إيه وإن سوف فيه دهره ... فالدهر قد كان يعق الفطنا
# وما رماح الخط إلا خشب ... ما لم تكن مشرعة لتطعنا
# لا ينكر الفل على بيض الظبا ... نعم ولا عض الثقاف للقنا
# __________
# (1) م ط: إذ. PageV01P377 بين الحظوظ والأديب فتن ... ثكلتها ألا استحالت
~~هدنا
# هذا المجيد لا أبو تمامهم ... إذا ثوى في نجده واستوطنا
# وما يضر السيف أضحى ماضيا ... ألا يكون منتماه اليمنا
# هو الذي أفادنيه زمني ... فكيف بالله أذم الزمنا
# وخير ما يكتسب المرء أخ ... يرى به سر الوفاء علنا
# فيا شقيقي نسبة إن ارتقت ... موالد الآداب أن تجمعنا
# (1) هات الحديث عن نهار مونق ... مصقول وجه الجو لماع السنا
# وفتية قد أثمرت أنفسهم ... فرائق (2) الأفعال منهم يجتنى
# إذا دعا المنجود فيهم من فتى ... ينجدني أجابه الكل: أنا
# تألفوا من كل شعب حيزا ... كأنهم من نخبة وفد منى
# وبادروا ميدان نهر فائض ... يعصي المطايا ويطيع السفنا
# رقوه افقا فوق بكر اشبهت ... من الهلال الشكل لا التلونا
# كأنها فوق الخليج عقرب ... تبوأت ظهر الحباب موطنا
# وطاردوا فيه الأماني نهزا ... فأشملا طورا وطورا ايمنا
# [116 ظ] لا برح الغيث يجود شطه ... وجزعه حيث تلوى وانحنى
# فكم هناك للصبا من معهد ... دل الهوى فيه على ms234 الجسم الضنا
# __________
# (1) مونق: سقطت من م ط.
# (2) في ح م طك حدا ففي. PageV01P378 تردد العين الهوى يومئذ ... أمانيا
~~والقلب يجني فتنا
# عجنا جياد الماء ملء شدها ... لم يعترضها سأم ولا منى
# تحملنا من الجياد أرجل ... وهذه تحملنا أكفنا
# جزنا عليها معهدا فمعهدا ... إذا رأينا منزلا قلنا: هنا
# حتى إذا ما اكتحلت أبصارنا ... بشنتبوس لم نرمها وطنا
# ذات البثى البيض التي تنظمت ... كنظمك العقد فرادى وثنا
# كأنها تاج تجلى تحتها ... عقد من النهر يفوت الثمنا
# مبيضة من غير سوء معها ... ثعبان واد لا يصير غصنا
# وصاحب في الطبع منه رقة ... لو أنها في جسمه كانت ضنا
# ينزع في القوس فيرمي أسهما ... (1) مصيبة تقضي ظباها الحننا
# مالت به خمر الهوى حتى انبرى ... يرمي الحمام فيصيب الاغصنا
# إذا أمرناه بصيد طائر ... كأنما قلنا له اضرب غصنا
# فلو درينا انه خالفنا ... قلنا له أضرب غصنا لعلنا
# أطهر من برد التقي سهمه ... ما مس فيه الدم إلا بالمنى
# لو ان ذاك السهم عند قبلتي ... إذا لصليت إليه موقنا
# تظله الطير ولا ترهبه ... فهي له ظل وليست بجنى
# قد علمت علما بان نصله ... عن دمها أعف نصل مقتنى
# تشدو إذا ما أرسل السهم لها ... كأنما اهدى إليها فننا
# __________
# (1) كذا؛ وأظن صوابه: تمضي ظباها حتنى، والمعنى تقع في الهدف متقاربة
~~المواقع. PageV01P379 كأنما السهم يراعي عهدها ... (1) أيام غنت في ذراه
~~مينا
# يذكر تحت شدوها مراحه ... ورقصه لهوا بها وددنا كأنما يحسن إلا يحسنا
# تخيل الوادي هناك حرما ... لذاك ما خلى الحمام أمنا
# وربما وافى الخليج واردا ... فأقصد الحوت وما تيقنا [117 و]
# ورمية عن غير قصد قرسطت ... فهي لرام لا يعد محسنا
# يا ويحها منه إذا تدرعت ... بالماء شق السهم ذاك الجوشنا
# يا صاحبي والنصح من شرط التقى ... دع السهام وتوق الأيمنا
# وسل غزال السرب ما لطرفه ... يجرح جسما في حشاه سكنا
# الجارلا يضيع حق جاره ... وقد سكنت القلب فارع البدنا
# دل المشوق بغرور لينه ... فيا له صبا تدلى فدنا
# تيمني من طرفه مستضعف ... تراه كالمؤمن ms235 لينا هينا
# وتحت ذاك اللين منك شدة ... تشبه جد الموت في لعب القنا
# يا غصنا أثمره قلبي الشجي ... لو انه بين ذراعي انثنى
# غادرني غب النوى مقتسما ... أبكي المغاني وازور الدمنا
# وصاحب الحب معنى أبدا ... يسلف أفكارا فيقضي شجنا فأجابه أبو الحسن بن
~~الفضل:
# حركت بالشجوى جوى قد سكنا ... فعلل النفس بما تمكنا
# __________
# (1) كذا ولعلها: مجنا أو مسنا، من مجن أو مسن، وهما بمعنى. PageV01P380
~~واستصحب الدهر على علاته ... وليس إلا أن ترى مغتبنا
# الدهر ما تعلم ذو تصرف ... وأسأل به منه فصيحا ألكنا
# لم يكترث في حالتيه من غدا ... بكل ما يجري القضاء مؤمنا
# فاستلزم الحزم إذا خطب بها ... (1) واستشعر الخطب إذا امر عنا
# وان ندبت بالوفاء صاحبا ... فأنه ما آب منذ ظعنا
# لا تنخدع في الناس واخبر منه ... من شئته تجده داء زمنا
# وهم بنو الدنيا فمن يصرفهم ... ان يضمروا تحت هدون دخنا
# أخذت نفسي بانقباضي عنهم ... فصار لي لما أطلت ديدنا
# سيان عندي والهوى مختلف ... قصدت خلقا او عبدت وثنا
# وقد تساوى في طباعي أنني ... لبست ذلا ولبست كفنا
# أفضل ما حاز الفتى قناعة ... وعفة تثنيه عن سبل الخنا
# أنظر إلى أجداثهم معتبرا ... هل ثم فرق بين فقر وغنى
# [117 ظ] وليس للإنسان إلا ما سعى ... وإن خير السعي تخليد الثنا
# من شاء أن يكر أفعال العلا ... في دهره كان لها مؤبنا
# لولا ابن إدريس وفضل خلقه ... لما بدا من مدحي ما بطنا
# شقيق نفسي تربة وغربة ... وأدبا ومذهبا وسننا
# تون الدهر على عاداته ... وهو كما أدريه ما تلونا
# __________
# (1) كذا ورد، ولعل الصواب: إذا خطب بغى (أو عتا)، واستشعر الصبر.
~~PageV01P381 علقت منه بالمعالي كلها ... فخرا لنفس ابن علي مقتنى
# فاضرب به تجده عضبا ناصلا ... واستسقه تجده غيثا هتنا
# مهذب الفكرة مصقول النهى ... مستعذب الخبرة معسول الجنى
# تستوقف الأفلاك إعجابا به ... ويستدر في المحول المزنا
# أشهر من نور الصباح المجتلى ... أنضر من نور الأقاح المجتنى
# كماله من أول المعقول لم ... تطلب عليه فكره تبرهنا
# قد بعث الآداب ms236 من مرقدها ... شعثا فقامت تسطيل الوسنا
# وشاف مرآها فلاح آخرا ... كما تبدت أولا أو أحسنا
# لم يذك نور الروح في أجسادها ... إلا بذهن قد انار الفطنا
# إيه أبا بحر وعندي مقول ... يحسن ان يشكر تلك المننا
# أحسنت بي فهاك حبي صادقا ... والمرء محبوب إذا ما أحسنا
# مثلك من (1) ابصر حال خله ... فأبطن الشكوى بها وأعلنا
# أعظمت أن راع الزمان أدبي ... (2) وهل ترى ذا أدب مؤمنا
# وفيك لم يقبل فروض حقها ... (3) أفي ترجو ان يقيم السننا
# ألست من سيرها غرائبا ... تتوج الشام وتكسو اليمنا
# __________
# (1) في ح: أبصار وفوقها علامة خطأ.
# (2) هذا البيت والذي يليه في اختصار القدح: 110 ورواية الأول: " أنكرت؟.
~~وهل رأيت ذا نهى " .
# (3) اختصار القدح: لم تقض الفروض؟ تقيم. PageV01P382 أصغت لها بغدان حتى
~~استصغرت ... حبيبها ومسلما والحسنا
# ما لي أرى شمس الضحى لم تلتمس ... كفك كي تلثمها تيمنا
# أين التي أنت لها مستوجب ... لو أنصف الدهر الذي تخونا
# فعد عنه مضربا ومل بنا ... إلى حديث لا يمل الألسنا
# وعاطني كأس المجون إنها ... تثير عشقا في الفؤاد كمنا
# [118 و] أتذكر العهد الذي مر لنا ... بذي النقا حيث ظباء المنحنى
# أيام ظل الدهر عنا غافلا ... حتى جنينا العيش غضا لينا
# ولا كيوم شربت أرواحنا ... راح الهوى فيه بكاسات المنى
# في فتية بل فتنة تنظموا ... سمطا أابصرت النجوم موهنا
# من كل صافي الذهن وقاد الحجى ... كأنه من ذهنه تكونا
# لم تجتمع إلا له افعاله ... فمل إليه تلف حسنا محسنا
# كنت اذم زمني من قبلهم ... فيوم صافوني حمدت الزمنا
# سرنا على اسم الله فوق نهر ... تفنن الحسن به تفننا
# إذا استقام خلته وديلة ... ترجع نصف دملج إذا انثنى
# وربما تصوغه ريح الصبا ... سلاسلا تقتاد فيها الفتنا PageV01P383 كما
~~سألت الوصل غرا فاكتسى ... جبينه من أنف تغضنا
# حتى إذا ما موجت متونه ... أبصرت في بطن فتاة عكنا
# ملنا على شطيهما كعاشق ... يجني الوصال من هنا ومن هنا
# وتحتنا حاملة محمولة ... تحملها دابا لكي تحملنا
# أعدها للأنس من أنشأها ... لذاك ما أحكمها وأتقنا
# وزانها ms237 لما كسا اعطافها ... لون الشباب فأثار الددنا
# كأنما دهمتها بنفسج ... صافح من متن الغدير سوسنا
# جرت على الماء وخف وطئها ... أليس تدري جريها مستيقنا
# ولو تشاء في الهواء مسبحا ... من خفة في جسمها لأمكنا
# كأنها غزيل أفزعه ... محتمل فاشتد يبغي ما منا
# كم ملعب بين الحمى وملعب ... جزنا بها كالبرق أو جازت بنا
# سقى ثراها القطر من معاهد ... متصلات كأنابيب القنا
# ما لاح منها منزل إلا ولم ... تقترح النفس سواه موطنا
# حتى وصلنا جنة الجسر التي ... تحوي الجمال أظهرا وأبطنا
# فالحمد لله الذي أذهب عن ... نفوسنا في شنتبوس الحزنا
# [118 ظ] ما فاتنا لما بدا جمالها ... كل جمال قبلها قد فتنا
# وما جهلنا غيرها لكننا ... جئنا عليا فنسينا الحسنا
# نعم المغاني لم يضفها ناظر ... إلا قرته الحسن نورا بينا
# كم مجلس تظنه ومجلس ... يخدمه إيوان كسرى مذعنا PageV01P384 من رفع الصوت
~~به ملعثما ... رد عليه صوته مبينا
# راق فلاح وجنة وافتتحت ... طاقاته فيه فكانت أعينا
# هي القصور البيض لا ما حدثوا ... عن إرم وغيرها من البنا
# تختطف الأبصار من لألائها ... والليل قد أرخى القناع الأدكنا
# كأنما النهر الخضم تحتها ... مجرة الأفق امتدادا وسنا
# وهي عليه كالنجوم سحرا ... بين جموع وفرادى وثنا
# لا نشرت كتاب حسن روضة ... إلا بهاتيك البنا معنونا
# ولا أباد الدهر منها مصنعا ... حتى ترى وهي تبيد الأزمنا
# فكم لنا ما بينها من مسمع ... ومنظر ومعشق، وكم لنا
# إن أبصرت شمس الضحى مجوننا ... تنقبت بالغيم كي لا تفتنا
# أو سمعت ورق الحمام شدونا ... ملن إلينا وتركن الاغصنا
# فمن جمال يستفز ناظرا ... ومن حديث يستميل أذنا
# وشادن في مقلتيه مرض ... أعدى الجسوم فبدا فيها ضنى
# يسيء ما شاء ولكن الهوى ... يبصر سوء الفعل منه حسنا
# ونافر يقتلنا إذا نأى ... مستأنس ينشرنا إذا دنا
# من غرس النظره في وجنته ... فقد جنى العشق ونعم ما جنى
# وغير بدع فتنة بحسن ... من أبدع الحسن قضى أن يفتنا
# وصاحب حلو المزاح ممتع ... يصفي السرور ويقد الشجا
# خادعنا لما مشى ما بيننا ... محتجنا لقوسه مضطبنا ms238 PageV01P385 يحكي لنا
~~ما شاءه تظرفا ... ويزدهي برميه تمجنا
# ويدعي التصميم في أغراضه ... ولو رمى بغدان اصمى عدنا
# [119 و] حتى تدلى طائر من أيكة ... لم يبق إلا ان يقول: ها أنا
# قلنا له: قد أكثب الصيد فقم ... فأرنا من بعض ما حدثتنا
# فقام كسلان يمط حاجبا ... ويتمطى بين أين وونى
# وبينما أوترها وبينما ... كانت تشظى في يديه إحنا
# وعندما رمى حمام فنن ... أخطأه وما أصاب الفننا
# أستغفر الله له إن لم يكن ... أطعمنا الصيد فقد أضحكنا
# لو أن رضوى مثلت من كثب ... لسهمه لصاف عنها وانثنى
# ولو رمى الوادي حين مده ... لهابه السهم وأم السفنا
# ولو لأفكاري رمى أسهمه ... ولم يرعها اللحظ باتت أمنا
# يا طرف من اهوى على بعد المدى ... أصميتني فبات قلبي مثخنا
# لم ينج من تلك الجفون بشر ... كأنها صرف المنايا والمنى
# وابأبي والله أحوى أحور ... يقطع القلب ويضني البدنا
# (1) كنت حسبت ان تفسيراته ... عن رحمة في طرفه إذا رنا
# حتى امتحنت فحصلت دانيا ... منها على طول العذاب والعنا
# __________
# (1) كذا في الأصول، ولعلها: " تفتيراته " أو " تفتيرا به " . PageV01P386
~~والمرء مغرور ببادي رأيه ... ويظهر الحق إذا ما امتحنا
# ظبي تركت وطني أطلبه ... فصح لي أني تركت الوطنا
# فلست أدري والأماني ضلة ... أوطنا اندبه أم سكنا توفي في ربيع الأول عام
~~سبعة وعشرين وستمائة، ابن أربع وستين سنة.
# 652 - علي بن محمد بن فضيل اللخمي: اشبيلي نزل تونس، أبو الحسن؛ كان
~~أديبا تاريخيا نبيلا، من أبرع الناس خطا، توفي ليلة الجمعة السابعة
~~والعشرين من ذي قعدة ست وسبعين وستمائة.
# 653 - علي بن محمد بن لب بن سعيد القيسي (1) : طليطلي، قاله ابن خير
~~وغلطه ابن الأبار في ذلك، سكن اشبيلية أبو الحسن الباغي - باغه دانية - ؛
~~روى عن أبي داود الهشامي وأبي عبد الله المغاني؛ روى عنه أبوا بكر: ابن خير
~~وابن رزق، وأبو الحسن نخبة وأبو عبد الله النميري وأبو [141 ظ] القاسم عبد
~~الرحمن بن علي السبتي القراق، وحدث عنه بالإجازة أبو جعفر بن حكم وغلط فيه،
~~وكان مقرئا ms239 حسن القيام على تجويد القرآن، ضابطا لاختلاف القراء، زاهدا ورعا
~~فاضلا، وأم بمسجد ابن بشكوان (2) ، واستشهد نفعه الله.
# 654 - علي بن محمد بن محمد بن احمد بن أبي العافية اللخمي (3) مرسي
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 87 والتكملة رقم: 1846.
# (2) في هامش ح: ابن الأبار: ابن بشر. وكتبت " بشكوان " بالنون في الأصول.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 131. PageV01P387 قسطلي الأصل، أبو الحسن
~~القسطلي (1) ؛ روى عن صهره زوج عمته وأبي امراته أسماء - أبي القاسم بن
~~حبيش - وأبي بكر بن أبي ليلى وآباء عبد الله: ابن حميد وابن فرس وابن يوسف
~~بن سعادة، وأبي علي بن علي، وأجاز له أبو الحسن بن هذيل. روى عنه ابن أخته
~~أبو عبد الله بن الحسن بن حازم وأبو القاسم بن نبيل، وحدثني عنه شيخنا أبو
~~الحسن الرعيني.
# وكان ذا حظ من العلم ليس بالوافر، واستقضي بمرسية مرتين وببلنسية وشاطبة،
~~وكان جزلا مهيبا أشبه بالرؤساء منه بالفقهاء والقضاة، وكف بصره بأخرة، وعلى
~~ذلك كان يتولى الأعمال ويعتسف الطرق؛ مولده في ربيع الأول سنة أربع وخمسين
~~وخمسمائة، وأثار فتنة جرت هلاكه فقتل بمرسية ليلة الأربعاء، وقال ابن
~~الآبار: ليلة الثلاثاء، سابعة جمادى الأولى عام ستة وعشرين وستمائة.
# 655 - علي بن محمد بن محمد بن شعيب: أشوني نزل جزائر بني زغنا، أبو الحسن
~~الأشوني؛ روى عنه أبو محمد عبد الواحد بن محمد ابن حبيب اللخمي الجزائري.
~~وكان نحويا لغويا أديبا حافظا تاريخيا، واستملى منه أبو محمد بن حبيب
~~المذكور " أماليه الأدبية " المنسوبة إليه فأملاها من ذكره، وهي أمال نبيلة
~~مفيدة شاهدة بفضل حفظ وجودة اختيار وحسن تصرف، وقد أودعها جملة وافرة من
~~منشآته نثرا ونظما، ومنها قوله يحض على طلب العلم والاجتهاد فيه:
# __________
# (1) صلة الصلة: القسطالي. PageV01P388 ان العلوم لأشخاص معينة ... فلا
~~يراهن إلا لب من درسا
# من شرد النوم والظلماء عاكفة ... فكيف حتى يضاهيه الذي نعسا
# فادرس تسد وتكن في الناس معتليا ... ورح - هديت - لنور العلم مقتبسا [142
~~و] وفي نحوه:
# تعلم خليلي حين الشباب ... تفق بالعلوم الرجال الكبارا
# فمن ms240 واظب العلم صاح صغيرا ... نفى عنه السؤال الصغارا وفي التنبيه على
~~طلب الأدب واقتناء الكتب:
# عليك بصحبة الأدباء يا من ... يحاول أن يسود على الصحاب
# فما في الناس ارفع من أديب ... ولا في الأرض ارفع من كتاب وفي نظم المثل
~~الجاري على ألسنة الناس: " الرأي للرأي مصقلة " :
# إذا صدئت مرآة فهمك فاجلها ... برأي أخي نصح مصيب يقرطس (1)
# ولا تمض رأيا منك دون مشورة ... (2) فأن اقتران الرأي بالرأي مدوس وفي
~~الزهد:
# يقيني بحول الإله ... ولو كنت دهري عن الرشد لاه
# وإحياء قلبي بذكر المليك ... وكوني عن ذكره غير ساه
# __________
# (1) يقرطس: يصيب.
# (2) المدوس: أداة الصقل. PageV01P389 فما الفوز إلا بصفو الضمير ... ودين
~~متين وترك المناهي
# وتقوى القلوب ورفض الذنوب ... ودفع العيوب حذار النواهي وفي القناعة:
# لا تسأل الناس حب خردله ... وسل إلاها براك من طيني
# فرزقه للعباد ذو سعد ... ليس بفان ولا بمنون وفي الاعتراف بالذنب، وقوة
~~الرجاء في عفو الرب:
# لا قوة لي يا رب فأنتصر ... ولا براءة من ذنبي فأعتذر
# فأن تعاقب فأني مذنب نطف ... وان صفحت فمنك الصفح ينتظر (1)
# أنت العظيم فأن لم تعف مقتدرا ... عن العظيم فمن يعفو ويقتدر وفي وصف
~~حاله حين دخل الجزائر:
# يا ويح ناء شط عن أحبابه ... وسقاه طول البعد مر شرابه
# قذفت به أيدي النوى في معشر ... لم يحلفوا طرا بعظم مصابه
# يمسي ويصبح هائما متحيرا ... قد عضه صرف الزمان بنابه
# [142 ظ] ما زال يجعله دريئة سهمه ... حتى غزاه بشريه وبصابه
# أم الجزائر كي يصادف ملطفا ... يكسو الذي يشكوه من أوصابه
# فإذا الأنام غذوا بثدي واحد ... في كل قطر آهل بسحابه
# __________
# (1) نطف: مريب متلطخ بالعيب. PageV01P390 لا يطمع السبروت فيما عنده ...
~~(1) كالفقر لا يرجى شراب سرابه
# حقا لقد ذهب الكرام من الورى ... لم يبق إلا كل جلف جابه
# إن كان جار علي دهر جائر ... فالدهر أغري باللبيب النابه
# ورفلت في سمل الثياب فلم يضع ... شرف المهند مسترث قرابه
# حر كساه العدم ثوب خموله ... وكأنما قارون في أثوابه توفي سنة سبع
~~وثلاثين وخمسمائة. ms241
# 656 - علي بن محمد بن عبد الرحمن الخشني من ذرية أبي ثعلبة الخشني - رضي
~~الله عنه - : غشبيلي أبذي الأصل نزل غرناطة بعد تغلب النصارى على إشبيلية،
~~أبو الحسن الأبذي؛ أخذ عن أبي علي بن الشلوبين واختص به كثيرا ولازمه؛ أخذ
~~الناس عنه كثيرا وكان متقدما في علم العربية، حاضر الذكر لأقوال النحاة،
~~حسن الإلقاء، تصدر لإقراء العربية طويلا، وتوفي بغرناطة في رجب ثمانين
~~وستمكائة.
# 657 - علي بن محمد بن محمد بن محمد الانصاري: قرطبي - فيما أحسب - أبو
~~الحسن؛ روى عن أبي الحسن بن القفاص وأبي القاسم ابن الطيلسان.
# 658 - علي بن محمد بن محمد المرادي: روى عن أبي عبد الله ابن حباسة.
# 659 - علي بن محمد بن مروان القيسي: اشبيلي كان عاقدا للشروط
# __________
# (1) السبروت: المحتاج المقل. PageV01P391 بصيرا بها، حيا سنة خمس وخمسين
~~وأربعمائة.
# 660 - علي بن محمد بن مجاهد (1) : روى عن القاضي أبي بكر ابن العربي.
# 661 - علي بن محمد بن مسلم الأموي: اشبيلي أبو الحسن؛ روى عن أبي بكر بن
~~العربي وأبي عبد الله أحمد الخولاني وكان مقرئا.
# 662 - علي بن محمد بن مسلم البلوي.
# 663 - علي بن محمد بن مسلم، مولى المعتمد أبي القاسم محمد بن عباد اللخمي
~~(2) : إشبيلي أبو الحسن؛ أخذ النحو عن أبي عبد الله بن أبي العافية ولازمه
~~فيه طويلا؛ أخذ عنه أبو بكر بن طاهر وأبو الحسن نخبة وأبو الوليد بن نام
~~وغيرهم؛ وكان [141و] من جلة النحويين، درس النحو كثيرا وعلم به، وشهر بجودة
~~الإلقاء وإنجاب التلاميذ، وكان حيا سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.
# 664 - علي بن محمد بن منصور الغافقي (3) : أبو الحسن بن شراجة (4) ؛ روى
~~بالأندلس عن أبوي عبد الله: الأستجي وابن الفخار وأبي العباس ابن اليتيم
~~وأبي القاسم السهيلي، وأكثر عنه، وأبي محمد عبد الحق بن
# __________
# (1) وقعت هذه الترجمة في ح بعد الترجمة التي تليها وجاءت الترجمة رقم:
~~661 مكررة.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1848.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 125.
# (4) هامش ح: تقييده بشين معجم مفتوح وراء مشددة والف وجيم وتاء تأنيث. ms242
~~PageV01P392 بونه، وبسبتة عن أبي محمد الحجري، وبمراكش عن نخبة وأبي العباس
~~ابن مضاء؛ وأجاز له أبوا بكر: ابن الجد وابن أبي جمرة، وأبو جعفر ابن حكم
~~وأبو الحسن بن كوثر وأبو خالد بن رفاعة وآباء عبد الله: ابن حميد وابن
~~زرقون وابن نوح وأبو القاسم الشراط وأبو محمد عبد المنعم ابن الفرس.
# روى عنه أبو إسحاق بن عبد العزيز الفخار، وكتب إليه من أهل المشرق
~~الجماعة المذكورون في رسم أبي الطاهر أحمد بن علي الهواري، وكان مقرئا
~~مجودا محدثا راوية، ذا حظ صالح من النحو والأدب، تصدر لإفادة ما كان عنده
~~[من العلم] (1) دهرا طويلا وكان ضريرا نفعه الله (2) .
# 665 - علي بن محمد بن موسى اللخمي: أبو الحسن؛ روى عن أبي جعفر بن عون.
# 666 - علي بن أبي عبد الله محمد بن نجدة الطائي: أبو الحسن؛ روى عن أبي
~~بكر بن عتيق اللاردي، وكان فقيها جليلا، واستقضي.
# 667 - علي بن محمد بن هارون بن خلف بن هارون السماتي: إشبيلي ترجالي
~~الأصل؛ روى عن أبي الحسن خضر بن محمد بن نمر؛ روى عنه أبو العباس.
# __________
# (1) زيادة انفردت بها م.
# (2) هامش ح: توفي ببلده مالقة في عشر العشرين وستمائة (أنظر صلة الصلة).
~~PageV01P393 668 - علي بن محمد بن هشام بن حيان الأموي: أبو الحسن؛ روى عن
~~أبي العباس بن عبد المؤذن.
# 669 - علي بن محمد بن يبقى الخزرجي (1) : أوريولي أبو الحسن ابن جبيلة -
~~بجيم معقود وباء بواحدة مكسورين ولام مشدد مضموم وهاء استراحة - روى
~~بالأندلس عن أبي عبد الله بن يوسف بن سعادة ورحل مشرقا صحبة أخيه أبي بكر
~~وأبيهما سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، وروى عن من أدركه هنالك من بقايا الشيوخ
~~كأبي حفص الميانجي وأبي سعد محمد بن عبد الرحمن المسعودي وأبي طالب أحمد بن
~~مسلم بن رجاء اللحمي التنوخي وأبوي الطاهر: ابن عوف والسلفي، وآباء عبد
~~الله: الحضرمي والطوسي إمام المقام - شرفه الله - [119 ظ] والقزويني
~~والكركنتي، وأبي القاسم مخلوف بن علي بن جارة وأبي محمد بن سعد الله الحنفي ms243
~~وأبي يعقوب بن الطفيل الدمشقي وفاطمة بنت سعد الخير، وآثر أخوه أبو بكر
~~المقام هنالك فاستوطن القاهرة (2) ، وقفل أبو الحسن هذا إلى الأندلس فاستقر
~~ببلده أوريولة، وأسمع بها الحديث فروى عنه أبو السبيل (3) وأبو القاسم بن
~~نبيل وأبو محمد بن عبد الرحمن ابن برطله وحدثنا عنه شيخنا: أبو الحسن
~~الرعيني وأبو علي بن الناظر - رحمهما الله - وحدث بالإجازة عنه أبو القاسم
~~بن الطيلسان بإفادة شيخنا أبي
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 133 والتكملة رقم: 1902.
# (2) هامش ح: وتوفي بها في العشرين من ذي القعدة سنة سبع عشرة وستمائة.
# (3) فوقها علامة خطأ في ح. PageV01P394 الحسن الرعيني (1) ؛ وكان شيخا
~~صالحا حسن السمت متواضعا فاضلا مرضي الجملة راوية عدلا في ما ينقله، صحيح
~~السماع، خطب ببلده أوريولة زمانا وكان صاحب الصلاة بجامعها، ملتزما أسماع
~~الحديث به، معروفا بالخير ومتانة الدين إلى أن توفي ببلده سنة ثلاثين
~~وستمائة.
# 670 - علي بن محمد بن يحيى بن بسام القيسي: أبو الحسن؛ روى عن أبي بكر
~~عياش بن فرج بن إبراهيم الكونكي وآباء الحسن: عبد الرحمن بن عفيف وعبد
~~الرحيم الحجاري وعبد الجليل وفضل الله ويونس بن مغيث، وآباء القاسم: ابن
~~بقي وابن رضى وتعبد الرحيم ابن محمد البياسي، وأبي محمد بن عتاب وأبي
~~الوليد بن طريف؛ وأجاز له أبو الحسن عباد بن سرحان وأبو القاسم عيسى بن
~~جهور. روى عنه أبو محمد وأبو الحسن أبنا أحمد بن محمد بن علي ابن علوش.
# 671 - علي بن محمد بن يحيى بن ناصر الأنصاري: قرطبي أبو الحسن؛ تلا على
~~أبي بكر (2) بن صاف الجياني وأبي الحسن عبد الجليل، وروى عن أبي جعفر
~~البطروجي وأبي داود بن يحيى وأبوي عبد الله: ابن معمر وابن نجاح، وآباء
~~القاسم: ابن بقي وابن رضا وعبد الرحيم ابن الفرس، وأبي مروان ابن مسرة؛
~~وأجاز له أبو إسحاق بن فرقد
# __________
# (1) هامش ح: وروى عنه أيضا القاضي أبو بكر بن رشيق وأبو العباس أحمد بن
~~علي الأنداري وغيرهما.
# (2) هامش ح: أبو عبد الله: كنى ابن الأبار ms244 لأبن صاف هذا. PageV01P395
~~وأبو بكر بن الجد وأبو عبد الله بن معمر. روى عنه أبو بكر بن علي ابن
~~الغزال وأبو الحسن بن محمد ابن البلنسي؛ وكان مقرئا مجودا نحويا متقدما
~~متصدرا لإقراء القرآن وتدريس العربية (1) .
# 672 - علي بن محمد بن ينير (2) الأنصاري: من ساكني مالقة [120 و] وأصله
~~من الثغر الشرقي؛ روى عن أبي علي الصدفي وأبي بحر الأسدي وأبي عبد الله
~~الموروري وأبي عمران بن أبي تليد وأبي محمد بن أبي جعفر وكانت له عناية
~~تامة بلقاء الشيوخ والأخذ عنهم، وكتب الكثير.
# 673 - علي بن محمد بن يوسف بن خروف القيسي (3) : قرطبي أبو الحسن بن
~~خروف؛ روى عن مشيخة بلده ثم رحل وحج وحمل عن أبي الطاهر الخشوعي " مقامات
~~الحريري " سماعا لثلاثين منها وإجازة لسائرها وكتب هنالك الحديث، وجاور
~~بالقدس وروى فيه عن أبي الحسن بن جميل المالقي، وجاور بغيره واستقر بمصر
~~(4) . روى عنه أبو عمرو بن سالم. وكان شاعرا مجيدا بارع التشبيهات نبيل
~~المقاصد ولا سيما في المقطعات فله في نظمها الشأو الذي لا يدرك ولما عرف
~~بالمشرق حظي عند أهله واحتفلوا
# __________
# (1) في هامش ح ترجمة مزيدة وهي: علي بن محمد بن يزيد اليورقي أبو الحسن
~~أخذ عنه أبو بكر بن مسدي وذكره في معجم شيوخه.
# (2) هامش ح: هو على أسم الشهر العجمي سواء.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 114 والتكملة رقم: 1894 ونفح الطيب 3: 395 وزاد
~~المسافر رقم: 6 ومسالك الأبصار 11: 480 وراجع ترجمة ابن خروف النحوي فيما
~~تقدم فقد خلطت بعض المصادر بينها.
# (4) هامش ح: قفل ابن خروف هذا من رحلته الأولى فأقام بقرطبة يسيرا ثم عاد
~~إلى المشرق. PageV01P396 في بره والقيام بحقه واعترفوا بفضله؛ ومما شاع من
~~شعره قوله في وصف سندي (1) :
# ومنوع الحركات يلعب بالنهى ... لبس المحاسن عند خلع لباسه
# متأود كالغصن عند كثيبه ... متلاعب كالظبي عند كناسه
# بالعقل يلعب مقبلا و مدبرا ... كالدهر يلعب كيف شاء بناسه
# ويضم للقدمين منه رأسه ... كالسيف ضم ذبابه لرياسه وهذا من التشبيهات
~~العقم على قلب فيه ms245 تمكن تسويته بوجه ما. ومنه يستهدي كبشا (2) :
# يا من حوى كل مجد ... بجده وبجده
# أتاك نجل خروف ... فامنن عليه بجده ومنه في قوس عربية دار بيد شاب وسيم
~~فأصابت إحدى ثناياه فكسرتها:
# بعدا لناحلة زوراء مزرية ... بالبابلية ذات الغنج والحور
# يطوي الهلال لها كشحا على حنق ... لما بدت مثله في راحتي قمر
# باب اللمى قرعت منه وما كرعت ... فنالت الذم في ورد وفي صدر
# [121 ظ] لم تخش نرجستي عينيه لا خشيت ... ولم يبت منهما خلق بلا حذر
# __________
# (1) الأبيات في صلة الصلة: 115.
# (2) أوردهما في زاد المسافر. PageV01P397 لم ترع سوسنتي كفيه لا رعيت ...
~~وللورى بهما نفع بلا ضرر
# في أقحوانته الفلجاء قد عبثت ... وعطلت بعضها من حلية الأثر
# فقال عنها لسان الحال معتذرا ... وربما قبلت أعذار معتذر
# إن الغصون إذا مالت معاطفها ... بالروض تنثر ما تلقى من الزهر وفي المعنى
~~(1) :
# لا زرت يا زوراء كف حلاحل ... يوم الهياج ولا رميت نبالا
# نازعت عند الرمي مقلة شادن ... تصمي القلوب وما تغب نصالا
# وقرعت ما يحمي بها حسدا له ... لما غدا بدرا ولحت هلالا
# فغدت جمانة سنه مرجانة ... وغدا قراح رضابه جريالا وفي استدعاء حبة مسك:
# يا ماجدا لا يزال يحكي ... في مجده عمه وخاله
# وجه لوجه المداد مني ... حبة مسك تكون خاله وفي معنى آخر (2) :
# تبلج صبح الذهن مني واضحا ... فغارت من الأهوال شهب عواتم
# ولو كان ليل الجهل عندي حالكا ... للاحت به مثل النجوم الدراهم
# __________
# (1) الأبيات في زاد المسافر.
# (2) البيتان في زاد المسافر. PageV01P398 وفي مكبول من أبيات لم يحضرني
~~منها عند التقييد غير هذا:
# وحجلت والطرف الجواد محجل ... وقيدت والمعنى الغريب مقيد وكان بينه وبين
~~أبي جعفر بن يحيى الخطيب تباعد وقد قال يخاطبه: [؟] (1)
# توفي بحلب مترديا في بئر في نحو العشرين وستمائة.
# 674 - علي بن محمد بن يوسف بن عبد الله الفهمي: قرطبي يابري الأصل حديثا،
~~طليطلي أصل السلف قديما، سكن سلاثم مراكش، أبو الحسن الفهمي؛ تلا في
~~إشبيلية بالسبع على أبي بكر بن خير وأبي الحسن نجبة، ms246 وبغرناطة على أبي عبد
~~الله بن عروس وأبي محمد عبد المنعم بن الخلوف سنة [122 و] ثمان وستين
~~وخمسمائة وسمع منهم زمن أبي عبد الله بن الغاسل وأبي العباس بن مضاء وأكثر
~~عنه؛ وأجاز له من أهل الأندلس أبو إسحاق ابن فرقد وأبو الربيع الخشني وأبو
~~زيد السهيلي وأبو عبد الله القباعي وأبوا القاسم: ابن بشكوال وابن الحاج
~~وأبو محمد بن عبيد الله وسواهم، ومن أهل المشرق أبو الطاهر السلفي وابن عوف
~~روى عنه أبوا عبد الله: أبي سلمة الشاطبي ابن الأديب وابن علي البطليوسي
~~الموصلي.
# وكان حافظا للقرآن العظيم مجودا له عارفا بالقراءات قائما عليها، آية
# __________
# (1) بياض في الأصول. PageV01P399 من آيات الله في حسن الصوت، آخذا بطرف
~~صالح من العربية، ذا حظ من رواية الحديث ذكيا فهما يقظا ضريرا، وأجتاز
~~المنصور من بني عبد المؤمن به يوما وهو يقرأ بمقبرة على جاري عادته فأخذ
~~بقلبه طيب نغمته وحسن إيراده، فقربه وأستخلصه وأمره بتعليم أولاده وقراءة
~~حزب من التراويح في رمضان، فكان يقرأه بحرف عاصم ويؤثره على غيره؛ ثم خبر
~~أحواله وعرف صونه وعفافه فأمره بتعليم بناته فاستعفاه من ذلك معتذرا بأنه
~~يدرك بعض التفرقة بين الألوان، فأحظاه ذلك عنده لما تحقق من صدق، نصحه،
~~والزمه تعليمهن، وكان ذلك سبب إثرائه وسعة حاله واقتنائه الرباع الجيدة
~~الكثيرة بمراكش، وغيرها. وانتهى استغلاله من رباعه بمراكش وحدها خمسمائة
~~درهم من دراهمهم في اليوم الواحد؛ وإليه ينسب الحمام الذي بالعدوة الشرقية
~~من ساقية مراكش على المحل (1) الأعظم منها والعقار المجاور له. ولما توجه
~~المنصور إلى سلا مستصحبا أولاده أمرهم بالكون مع أبي الحسن هذا وألحف به،
~~فلما برز أهل سلا للقاء المنصور رأى بعضهم أبا الحسن هذا يحف به أولاد
~~المنصور ويعظمونه ويوقرونه فقال هكذا ينبغي أن يرجع الغريب إلى وطنه وإلا
~~فلا.
# ولما شرع في بنائه المشار إليه - وذلك في أيام الناصر بن المنصور - عرض
~~له ملك أحد جيرانه مما يصلح بناءه فرام شراءه [122 ظ] منه فامتنع من بيعه
~~إلا ms247 بزيادة كثيرة على قدر قيمته، فأجرى ذلك أبو الحسن مع من أوصله إلى
~~الناصر، فذكر الناصر لأهل مجلسه هذه القصة
# __________
# (1) هامش ح: لعله " المحج " . PageV01P400 في معرض العتب لهم وقال: لقد
~~فرطتم في حق شيخنا ومعلمنا ومعلم إخواننا وأخواتنا أبي الحسن الفهمي،
~~فقالوا: وما ذلك وأينا يجهل مكانته أو لا يعرف قدره ويوفي حقه؟ فقال لهم:
~~أراد شراء ملك يحسن له ما يريد بناءه، فلم تسعوا له في تملكه، فقالوا: إن
~~مالكه أشتط في ثمنه كثيرا؛ فقال: يشترى له بما عز من الثمن وهان ويرضى
~~صاحبه وتقضى حاجة الفهمي؛ فقالوا: إنه لا ينقا (1) إلى شرائه بالثمن الذي
~~عينه مالكه، فقال: يا للعجب أتحوجونه إلى دفع ثمنه من تلقاء نفسه وصلب
~~ماله، هلا دفعتم ثمنه من أموالكم وتقربتم بذلك إلى مرضاة أبي الحسن وتقمن
~~مسرته فذلك الذي يسرنا ويرضينا؟ فانفصلوا عن المجلس وابتاعوا ذلك المال من
~~ربه بما أرضاه وحازه أبو الحسن وحسن به ما كان قد قصد إلى تحسينه من ذلك
~~البناء. وإنما أراد الناصر بهذا كله تبيين مكانته عنده والإشادة بتمكن
~~حظوته لديه وإلا فقد كان يكله إلى شرائه لنفسه أو يأمر له يثمنه من ماله؛
~~وتحصل له بالهبة من بني المنصور وحاشيته ووزرائه وعماله من الأموال والكتب
~~النفيسة والذخائر ما لا يحصى كثرة، فإنه كان شديد الكدية كثير أعمال الحيل
~~في ذلك، مصانعا لتمكنه من جانب أولي الأمر واختصاصه بهم. وكان من عادته أنه
~~متى بلغه أن أحدا صارت إليه فائدة من جانب السلطان أو ولي ولاية أو أستعمل
~~في خطه قصد إليه أو بعث رسولا نحوه يلتمس منه سهامه في عمالته أو منافعها
~~فلا يسعه إلا إسعافه بذلك.
# وحكى الشيخ أبو الحسن بن قطرال (2) قال: كانت كبرى ديار أبي الحسن
# __________
# (1) كذا في الأصول، ولعلها: " ينقاد " .
# (2) م: قرطال. PageV01P401 الفهمي القريبة من حمامه قبل تملكه إياها لبعض
~~ذوي قرابة أبي الفضل ابن محشوة الكاتب، وإنه كان قاعدا يوما ببابها، فاجتاز
~~به أبو الحسن الفهمي وتكففه فلم يجر الله ms248 له على يده وأنصرف من عنده خائبا؛
~~ثم دارت الأحوال وترب رب [132 و] تلك الدار وأضطر إلى بيعها، فتداولها
~~الملاك إلى أن صارت إلى أبي الحسن الفهمي؛ وبينا هو قاعد يوما بمدخلها وبعض
~~العطارين يزن هنالك فلفلا كان قد إبتاعه أبو الحسن منه أو باعه له، فعرض له
~~ذلك الذي كان رب الدار بالسؤال، فعرف أبو الحسن صوته فقال: لعلك فلان،
~~فقال: نعم، فتناول بيده الملت الذي يستعمله العطارون في اغتراف أكثر سلعهم
~~وحثا له من ذلك الفلفل حثيات كثيرة لها قيمة صالحة ودفعها إليه فأنصرف بها،
~~وحمد الله أبو الحسن على ما خوله من نعمه، ثم ذكر سؤاله إياه قبل ذلك بباب
~~تلك الدار وتخييبه إياه وصرفه على الوجه الذي كان قد صرفه عليه حسبما ذكر،
~~فسبحان مديل الأمور الفعال لما يريد.
# وله إلى الآن عقب باغمات وريكة خاملون. وتوفي بمراكش سنة سبع أو ثمان
~~عشرة وستمائة، وتخلف من الكتب ما بيع في زمن المجاعة الشديدة بمائة ألف
~~درهم.
# 675 - علي بن محمد بن يوسف بن علي بن فتوح بن سعيد بن عبد الله بن أحمد
~~بن زيد بن السمح بن مالك الخولاني: خضراوي؛ كان من أهل العلم حيا سنة عشر
~~وستمائة (1) .
# __________
# (1) عند هذا الموضع بهامش ح: أنظر علي بن محمد بن يوسف بن عبد الملك
~~الأنصاري الوراق أبا الحسن بن المؤذن والمسفر والمحتسب. PageV01P402 676 -
~~علي بن محمد الأنصاري الخزرجي: غرناطي أبو الحسن؛ وهو جد أبي القاسم
~~الملاحي لأمه، روى عنه سبطه أبو القاسم المذكور.
# 677 - علي بن محمد التجيبي: أندلسي؛ اخذ بقرطبة عن أبي إسحاق المجنقوني،
~~ورحل مشرقا واستوطن طبرية من بلاد الشام، وتصدر للإقراء بها، لقيه هنالك
~~أبو عبد الله بن إبراهيم القيجاطي، وأخذ عنه في حدود ست وتسعين وخمسمائة.
# 678 - علي بن محمد الزهري: بسطي أبو الحسن؛ تلا بالسبع على أبي العباس
~~الأندرشي، أخذ عنه أبو محمد قاسم بن محمد بن الأصفر وكان مقرئا متصدرا لذلك
~~بلده وتولى الصلاة والخطبة به.
# 679 - علي بن ms249 محمد الكناني: أبو الحسن؛ روى عن أبي الليث نصر التنكتي
~~ببلنسية سنة ست وستين وأربعمائة.
# 680 - علي بن محمد المرادي: بلنسي سكن بعض بلاد العدوة أبو الحسن ابن
~~البلنسي؛ تلا بالسبع على أبي [123 ظ] الحسن بن لب الشهيد، وكان مقرئا مجودا
~~متصدرا للإقراء ذا حظ وافر من العربية والآداب، وله رجز حسن في هجاء المصحف
~~سماه " بالمنصف " رفعه إلى الامير أبي علي الحسن ابن عبد المؤمن وقال فيه:
# أكملته في النصف من شعبانا ... فظهر الفضل به وبانا
# عام ثلاثة إلى ستينا ... من بعدها خمس من المئينا PageV01P403 وله " رجز
~~في فصيح ثعلب " وشرحه، ورفعه إلى أبي يعقوب بن عبد المؤمن وقال قريبا من
~~آخره:
# فكمل المنظوم في شعبان ... سنة سبع عد ذي بيان
# من السنين بعدها ستينا ... من بعدها خمس من المئينا 681 - علي بن محمد:
~~جزيري أبو الحسن؛ روى عن القاضي أبي بكر ابن العربي.
# 682 - علي بن محمد: أبو الحسن اللاردي؛ له إجازة من الشرقيين المذكورين
~~في رسم أبي الطاهر أحمد بن علي الهواري.
# 683 - علي بن محمد: مرسي أبو الحسن المسفر؛ روى عن أبي بكر ابن العربي؛
~~روى عنه أبو عبد الله الشاري، وكان محدثا (1) .
# 684 - علي بن المبارك: قرطبي أبو الحسن؛ روى عن أبي مروان ابن سراج
~~سماعا، وأجاز له هو وأبو بكر محمد بن سابق الصقلي وأبو عبد الله بن فرج
~~وأبو علي الغساني، وكان من أهل العناية بشأن الرواية.
# 685 - علي بن مبارك: مرسي أبو الحسن أبو البساتين؛ روى عنه
# __________
# (1) هامش ح: أظنه علي بن محمد بن يوسف بن عبد الملك الذي نبهنا عليه من
~~قبل، فان يكن هو فقد سمع من أبي الحجاج بن شيخ وأبي جعفر بن حكم وأبي احمد
~~بن سفيان، وأجاز له أبو القاسم بن سمجون وأبو زكريا الدمشقي ورحل حاجا فادى
~~الفريضة وعاد إلى بلده مرسية واخذ عنه بها وتوفي بها سنة إحدى وعشرين
~~وستمائة، ومولده بعد الخمسين والخمسمائة. PageV01P404 أبو عبد الله بن عياض
~~المنتيشي، وكان مقرئا متصوفا ms250 واعظا فاضلا انشد له أبو الوليد بن الدباغ،
~~ولعلها لغيره وتمثل بها:
# جالس عليما يفدك علما ... فالعلم من عالم يفاد
# أعرض عن الجهل لا ترده ... فالجهل في غيه عناد
# العلم تبر وذا رماد ... هل يستوي التبر والرماد توفي بمرسية ودفن حذاء
~~قبر أبي الأصبغ عيسى بن عبد الرحمن السالمي.
# قال ابن الأبار: علي بن مبارك الواعظ من أهل مرسية يعرف بابن أبي
~~البساتين، ويكنى أبا الحسن، كان مقرئا صوفيا [124 و] روى عنه أبو عبد الله
~~بن عياض المنتيشي، وتوفي بمرسية سنة خمسمائة، وقبره يحاذي قبر أبي الأصبغ
~~عيسى بن عبد الرحمن الفقيه السالمي؛ من خط ابن حبيش وفيه عن ابن الدباغ:
~~وأنشد له، ولعله تمثل به: جالس عليما (الابيات الثلاثة).
# هذا ما ذكره به ابن الأبار هنا؛ وذكر في كنى الغرباء من حرف الباء ما نصه
~~(1) : أبو البساتين الواعظ الصوفي، حدثت عن أبي خالد يزيد ابن عبد الجبار
~~القرشي المرواني قال، أنشدني شيخنا أبو محمد عبد الله ابن إبراهيم النحوي
~~قال، انشدني الأستاذ أبو البساتين الواعظ الصوفي:
# __________
# (1) أنظر التكملة ص: 231. PageV01P405 مكب على النحو - البيتين (1) ؛
~~انتهى. فهما عنده رجلان كما ترى، أحدهما أبو البساتين، وهو من الغرباء،
~~والىخر ابن أبي البساتين وهو مرسي.
# والترجمتان عندي لرجل واحد وهو علي بن المبارك المرسي أبو الحسن
~~البساتين، كما ذكرناه، لاتحاد طبقتهما واتفاقهما في الانتحال وغرابة الكنية
~~ولما ذكره أبو الوليد بن الدباغ به قال في رسم البلالي وما يشبهه من حرف
~~الباء من كتابه في تقييد ما يقع فيه التحريف ولا يؤمن فيه التصحيف لرواة
~~العلم من أهل الأندلس ما نصه: واما البلالي فهو يونس ابن عيسى بن خلف
~~الأنصاري نسب إلى بلالة من عمل قونكة - مدينة من مدن جوفي الأندلس - وأصله
~~من مدينة سالم بها ولد ثم انتقل منها إلى قونكة؛ وذكره بما رأى ان يذكره
~~به، ثم قال: وتوفي شيخنا أبو الوليد - يعني يونس البلالي المذكور رحمه الله
~~- في سنة ثمان وخمسمائة بحاضرة مرسية، حضرت الصلاة عليه ودفنه حذاء ms251 قبر
~~صهره أبي الاصبغ عيسى بن عبد الرحمن بن سعيد الفقيه السالمي الحافظ رحمه
~~الله، وحذاءهما قبر أبي الحسن علي بن المبارك المقرئ الواعظ المعروف بابي
~~البساتين. أنشدني صاحبي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عياض المخزومي
~~المقرئ الأديب الشاطبي ثم المنتيشي - والشين غير خالصة -
# __________
# (1) يشير إلى قوله:
# مكب على النحو يعنى به ... ليسلم في قوله من زلل
# يقول أقوم زيغ اللسان ... فهلا يقوم زيغ العمل PageV01P406 ومنتيشة قرية
~~من قرى شاطبة، رحمه الله، قال: سمعت أبا الحسن علي ابن المبارك ينشد:
# جالس عليما؟.. (الأبيات الثلاثة).
# فقد خالف ما عند [124 ظ] ابن الأبار ما عند ابن الدباغ في موضعين أحدهما:
~~من قبل ابن الأبار أو ابن حبيش لا محالة وهو زيادة له في قوله وأنشد له
~~وليس عند ابن الدباغ، وغنما ذكر الأبيات غير معزوة من قبله ولا من قبل
~~صاحبه أبي عبد الله المنتيشي؛ والثاني: زيادة " ابن " في قوله ابن أبي
~~البساتين فان الذي عند ابن الدباغ: المعروف بابي البساتين، لا ابن أبي
~~البساتين فان الذي عند ابن الدباغ: المعروف بابي البساتين، لا ابن أبي
~~البساتين، فيحتمل ان يكون ذلك من قبل ابن حبيش ونقله من خطه ابن الأبار وهو
~~الظاهر، ويحتمل ان يكون من قبل ابن الأبار وهو عندي بعيد، لان كتاب ابن
~~الدباغ الذي نقلت منه أصل صحيح أراه عندي بعيد، لان كتاب ابن الدباغ الذي
~~نقلت منه اصل صحيح أراه كتب في حياة المصنف، وأقدم الآثار فيه كونه لأبي
~~عمر بن عياد ثم لأبي الخطاب بن واجب ثم لابن عمه أبي الحسن ثم وهبه لأبي
~~عبد الله المومناني، ثم أتحفني به الصاحب الأود في الله الأفضل أبو عبد
~~الله بن عيسى الماقري مستوطن ثغر أسفي - حماه الله، وكافأ فضله وشكر إفادته
~~- وقد نقل من هذا الأصل أبو عبد الله بن الأبار وغيره وقرأوه على أبي
~~الخطاب بن واجب فيبعد عندي أن يخالف ابن الأبار ما في كتاب ابن الدباغ ولا
~~يذكر مستنده في ms252 ذلك واعتماده على ما ثبت عند ابن الدباغ أولى به من اعتماده
~~على ما في خط ابن حبيش، والله اعلم.
# فأما ثبوت الألف واللام للمح الصفة في " المبارك " عند ابن الآبار
~~PageV01P407 وسقوطها عند ابن الدباغ فمخالفة لا عبرة بها فلذلك لم نعرض
~~لها، وأما كونه مرسيا فيحتمل أن يكون من قبل ابن حبيش أو ابن الأبار، وأنا
~~أولي متولي ذلك منه ما تولى، وأن كانا عند ابن الأبار رجلين من وجه وثق به
~~إما بان يكون الغريب أبا هذا المرسي وإما أن يكون أجنبيين، وذلك كله بعيد
~~عندي، فعليه عهدته، والله اعلم.
# 686 - علي بن مخلص الأنصاري: أبو الحسن، روى عن أبي محمد عبد المنعم بن
~~الفرس.
# 687 - علي بن مسعود بن علي بن مسعود بن إسحاق بن إبراهيم بن عصام
~~الخولاني: سرقسطي أبو الحسن؛ روى عن أبي القاسم ثابت بن عبد الله بن ثابت،
~~وذكره ابن الأبار وقال: كان فقيها مشاورا حافظا للمدونة بارعا في [125 و]
~~الوثائق وله حظ وافر من الأدب؛ ولي قضاء ميورقة، وهو الذي خرج مع الخطيب
~~أبي زيد بن منتيال إلى الأمير أبي الطاهر تميم بن يوسف بن تاشفين في حصار
~~سرقسطة، وكلماه عن أهلها بمحضر أبي الغمر السايب ابن غرون في مناجزة العدو،
~~فجبن عن ذلك، وكان انتقاله بالجيوش عنها سبب نجاح الروم إلى أن ملكوها،
~~وأنشدنا القاضي أبو إسحاق بن عايشة الميورقي له:
# الموت يقطع ما أملت من أملي ... لو صح عقلي طلبت الفوز من مهل
~~PageV01P408 من أين أرضيك إلا أن توفقني ... هيهات هيهات ما التوفيق من
~~قبلي هكذا أنشدنا أبو إسحاق ببلنسية وكتبناهما عنه ولم يزدنا عليهما؛ وقد
~~غلط في نسبة هذا الشعر إلى ابن عصام وهذا ولعله تمثل به، وهذان البيتان من
~~قطعة مجودة لغيره أولها:
# الموت يقبض ما أطلقت من أملي ... ؟؟ (البيت)
# ما ينقضي أمل إلا إلى أمل ... فالدهر في ذا وذا لم أخل من شغل
# يا لهف نفسي على نفسي وحق لها ... ماذا يعد لها من سيء العمل ms253
# ألهو بباطن دنيا لا دوام لها ... وأستريح إلى اللذات والغزل
# من أين أرضيك ... ؟؟؟.. (البيت)
# فأرحم بعزتك اللهم ملتهفا ... مما جنى واغتفر ما كان من زلل توفي سنة
~~ثمان عشرة وخمسمائة.
# 688 - علي بن مطرف بن حسين يعرف بابن خالد.
# 689 - علي بن أبي موسى مطرف بن محمد بن عبد الله الكناني (1) : بلنسي
~~وشقي الأصل، أبو الحسن؛ روى عن أبي بكر ابن رزق وأبي الحسن بن هذيل وأبي
~~عبد الله بن يوسف بن سعادة،
# __________
# (1) م ط: الكتاني. PageV01P409 وأكثر عنه، وأبي القاسم بن حبيش، واجاز له
~~أبو بكر بن محرز البطليوسي وأبو عبد الله بن الفخار وأبو مروان بن قزمان
~~وغيرهم.
# وكان تام العناية بشأن الرواية، وكتب الكثير، واعتبط فلم يحدث بشيء مما
~~رواه، وكان أبو الخطاب بن واجب يثني عليه كثيرا. توفي ببلنسية يوم الجمعة
~~لأربع عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة من سنة اربع وستين وخمسمائة، ومولده
~~بها في شهر ربيع الأول من سنة ثلاث [125 ظ] وعشرين وخمسمائة.
# 690 - علي بن معاذ بن سمعان الرعيني: بجانبي روى عن عبد الملك بن حبيب،
~~وأجاز لابن نبات وغيره من أهل قرطبة، وكان لغويا نسابة استقدمه الحكم
~~المستنصر بالله ليقتبس من علمه، وكان عنده جميع كتب عبد الملك بن حبيب
~~وروايته، وأقام بقرطبة بجومة مسجد سلمة نحوا من سنة، ثم عاد إلى بجانة
~~مسكنه.
# 691 - علي بن معاوية اللخمي: إشبيلي أبو الحسن؛ رحل مشرقا، روى قديما
~~بمصر عن السلفي.
# 692 - علي بن مغيث بن محمد بن مغيث بن سعدون بن الصميل المعافري: أبو
~~الحسن؛ روى عنه أبو عبد الله بن شق الليل.
# 693 - علي بن مفرج السالمي: أبو الحسن؛ روى عن أبي عبد الله ابن عيسى بن
~~المناصف، وكان فقيها حافظا.
# 694 - علي بن مفرج: أبو الحسن الجنجالي؛ روى عن أبي محمد PageV01P410 عبد
~~الحق بن عطية؛ حدث عنه نصر بن عبد الله الشقوري، وكان خطيبا.
# 695 - علي بن منذر بن عبد الرحمن الأموي (1) : طرطوشي أبو الحسن؛ روى
~~بالأندلس عن بعض شيوخها، ms254 ورحل وحج ودخل بغداد وأخذ بها عن أبي الحسن سعد
~~الخير والخطيب أبي زكريا التبريزي وأبوي الفتح: الكروخي ومفلح بن احمد
~~الدومي؛ روى عنه أبو الحسن عليم بن عبد العزيز وأبو العباس الأندرشي، وكان
~~من جلة المقرئين وحفاظ الحديث عارفا بطرق الرواية ضابطاص ثقة فيما ينقله،
~~ورعا صالحا فاضلا.
# 696 - علي بن موسى بن خلف بن محمد بن سهل بن أحمد الأنصاري.
# 697 - علي بن موسى بن عبد الملك بن سعيد بن خلف بن سعيد بن محمد بن عبد
~~الله بن سعد بن الحسن بن عثمان بن الحسين بن عبد الله الداخل إلى الأندلس
~~ابن سعيد بن عمار بن ياسر بن مالك بن كنانة بن قيس ابن الحصين بن لوذيم -
~~ويقال لوذين - بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر ابن يام بن عنس -
~~واسمه زيد - بن مالك بن أدد بن زيد
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 83 (رقم 159). PageV01P411 العنسي المذحجي (1)
~~: قلعي - قلعة يحصب، ويقال لها أيضا قلعة بني سعيد نسبة إليهم - سكن تونس،
~~أبو الحسن؛ روى عن بعض شيوخها، وحج وتجول بالشام والحجاز، ودخل الموصل
~~وبغداذ وأخذ عن جماعة وافرة ممن [126 و] أدرك هنالك، وعاد إلى تونس [؟.]
~~(2) .
# 698 - علي بن موسى بن علي بن موسى بن محمد بن خلف - ويقال علي بن موسى بن
~~أبي القاسم بن علي الأنصاري السالمي (3) : جياني نزل مدينة فاس، أبو الحسن
~~بن البقرات؛ تلا بالسبع على أبي عبد الله بن حطيئة وأبوي محمد: ابن علي
~~الشنتريتي وأبي محمد الفهري، وتلا أيضا علالى أبي علي حسين بن عريب، وروى
~~عن أبوي إسحاق: ابن إبراهيم بن خلف المخزومي وابن قرقول، وأبي الحاج بن
~~فتوح العشاب وأبي الحسن بن الحسن اللواتي، وآباء عبد الله: ابن خلف بن
~~الشبوقي وابن علي بن الرمامة وابن عيسى، وأبي العباس بن عبد العزيز ابن أبي
~~طورقيه.
# __________
# (1) ترجمته في اختصار القدح: 1 والنفح: 4: 29 - 132 والديباج المذهب:
~~208. وتاريخ علماء بغداد للسلامي: 145 والفوات 2: 178 والمغرب 2: 178 وبغية
~~الوعاة: 357 ms255 ومسالك الأبصار 8: 382 والوافي للصفدي " علي بن موسى " ومقدمة
~~المغرب بتحقيق الدكتور شوقي ضيف وقد نشر من مؤلفاته: المغرب (القسم
~~الأندلسي) والجزء الخاص بمصر ورايات المبرزين، وعنوان المرقصات والمطربات،
~~وبسط الأرض في طولها والعرض، والغصون اليانعة واختصار القدح المعلى، ومن
~~كتبه المخطوطة: المشرق في حلى المشرق، والمقتطف من أزاهر الطرف وقد توفي
~~على الأرجح عام 685.
# (2) ح: بياض كثير.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 1877. PageV01P412 روى عنه أبو الحجاج بن
~~محمد الاندي وأبو الحسن بن القطان وأبو عبد الله التجيبي وأبو العباس: ابن
~~طاهر بن خلف وابن عبد الله السكوني، وأبو علي حسن بن عبد الرحمن البلنسي.
~~وكان مقرئا مجودا محدثا راوية، حافظا للآداب عارفا بالأنساب، صالحا ورعا
~~فاضلا زاهدا، ذا حظ من قرض الشعر، تصدر للإقراء بمدينة فاس وخطب بجامع
~~القرويين منها؛ مولده بجيان في رمضان خمس عشرة وخمسمائة، وكان حيا سنة خمس
~~وتسعين.
# 699 - علي بن موسى بن محمد بن شلوط (1) : بلنسي أبو الحسن الشبارتي؛ رحل
~~وحج وسمع بمكة - شرفها الله - من أبي الحسن بن حميد وأبي محمد المبارك بن
~~الطباخ، وقفل إلى المغرب فسكن تلمسين مدة، ثم تحول إلى بلده. روى عنه أبو
~~عبد الله ابن الأبار؛ وكان محدثا عدلا خيارا، متحرفا بالطب ماهرا فيه،
~~وتوفي في نحو العشر وستمائة.
# 700 - علي بن أبي الحسين بن مؤمن بن محمد بن علي بن أحمد ابن محمد بن
~~أحمد بن عمر بن عبد الله بن منظور بن عصفور الحضرمي (2) : إشبيلي استوطن
~~بأخرة تونس أبو الحسن ابن عصفور؛ أخذ العربية والادب عن أبي الحسن الدباج
~~وأبي علي بن الشلوبين، واختص به كثيرا؛ روى عنه الحسن بن عبد الرحمن بن
~~عذرة، وحدثنا عنه أبو
# __________
# (1) هامش ح: مهمل الضبط هنا وعند ابن الآبار، قلت: انظر ترجمته في
~~التكملة رقم: 1885.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 142 وبغية الوعاة: 357. PageV01P413 عبد الله
~~بن أبي وأبو محمد مولى سعيد بن حكم؛ وكان ماهرا في علم العربية، ريان من
~~الأدب، حسن التصرف [127 ظ]، من ابرع من تخرج على أبي ms256 علي بن الشلوبين
~~وأحسنهم تصنيفا في علوم اللسان، وشرح " كتاب سيبويه " و " جمل الزجاجي " ،
~~ومصنفه في " التصريف " جليل نافع و " مقربه " في النحو شاهد بذكره للعربية
~~واشرافه على مشهورها وشاذها، وقد تجول وسكن ثغري آنفا مرة وآزمور أخرى،
~~وأوطن بأخرة تونس، فعرف بها قدره، ودخل مراكش. مولده بإشبيلية عام سبعة
~~وتسعين وخمسمائة، وهو عام السيل الكبير، وتوفي بدار سكناه من قصبة تونس،
~~بعد ظهر يوم السبت لست بقين من ذي قعدة تسع وخمسين وستمائة، ودفن عقب العصر
~~من يوم وفاته.
# 701 - علي بن ميمون: بلنسي أبو الحسن بن الشوليه؛ روى عن أبي الربيع بن
~~سالم.
# 702 - علي بن نخبة بن يحيى بن خلف بن نخبة بن أحمد بن نجبة ابن يوسف بن
~~عبد الله بن محمد بن نجبة الرعيني: اشبيلي سكن مراكش أبو الحسن؛ وهو ولد
~~الأستاذ أبي الحسن نجبة؛ روى بمراكش عن أبيه وأبي بكر عتيق الفصيح وأبي
~~جعفر بن مضا وأبي محمد بن حوط الله؛ وكان متين الأدب شاعرا مجيدا كاتبا
~~بليغا بارع الخط كتب الكثير وراقة وإنشاء، وله " اختصار " متقن في أغاني
~~الاصبهاني.
# 703 - علي بن نجبة: اشبيلي أبو الحسن؛ روى عن الحاج PageV01P414 أبي عمر
~~ميمون بن ياسين اللمتوني (1) .
# 704 - علي بن وهب بن لب بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن نذير الفهري:
~~بلنسي.
# 705 - علي بن هابيل بن أحمد بن محمد الأنصاري: مروي أبو الحسن؛ روى عن
~~أبي الوليد الباجي، ورحل مشرقا؛ روى عنه بمكة - شرفها الله - أبو طاهر
~~إسماعيل بن عمر بن أحمد القرشي المقرئ، وكان موصوفا بالزهد والفضل، وفي
~~كتاب ابن بشكوال (2) : هابيل بن محمد بن احمد الالبيري، فان يكن أبا علي
~~هذا فقد قلب نسبه وبدل الأنصاري بالالبيري،على أن أبا الطاهر الراوي عن علي
~~هذا لم يكن بالضابط في تقييده، والله اعلم.
# 706 - علي بن هشام بن إبراهيم بن علي الجذامي (3) : لورقي سكن قرطبة، أبو
~~الحسن اللورقي؛ روى عن أبوي بكر: عتيق بن الحسن السرقسطي وابن نمارة، وأبوي
~~الحسن: ابن النعمة ms257 وابن هذيل [128 و] وأخذ القراءة عنه. روى عنه أبو إسحاق
~~بن إبراهيم بن محمد وأبو الحسن بن حفص وأبو حفص بن صمع وأبو سليمان بن حوط
~~الله.
# __________
# (1) تقع هنا ترجمة مزيدة بهامش ح وهي: علي بن نزار بن جعفر بن أبي هاشم
~~الضني - بكسر الضاد المعجم بعدها نون منسوبا - وادي آشي أبو الحسن، أخذ عن
~~شيوخ بلده، وكان من علية الطلبة وأدبائهم وفصحائهم ونبهائهم جيد الكناية
~~والشعر وتوفي ببلده، قال الملاحي، رحمه الله. (قلت: أنظر صلة الصلة: 94 فهو
~~ينقل عنها).
# (2) أنظر الصلة: 623.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 113 والتكملة رقم: 1868. PageV01P415 وكان من
~~جلة المقرئين ومجوديهم، عارفا بطريقة النحو، راوية مقيدا، ضابطا حسن السمت،
~~متواضعا معروف الصيانة مشهور العفاف (1) ، وقورا شاعرا مجيدا، سريع الدمعة
~~رطب اللسان بالذكر، قلما يقول شعرا إلا ختمه بذكر النبي صلى الله عليه وسلم
~~والصلاة عليه وعلى آله، أقرأ زمانا طويلا بجامع قرطبة، واستقضي باشونة،
~~وولي الصلاة والخطبة بلورقة، وغلب عليه الزهد، وانتقل إلى العدوة، وتوفي
~~بمراكش بعد التسعين وخمسمائة.
# 707 - علي بن هشام بن إبراهيم بن علي الخولاني: أبو الحسن؛ روى عن أبي
~~الحسن بن هذيل.
# 708 - علي بن هشام بن حجاج بن الصعب اللخمي (2) : شريشي إشبيلي أصل السلف
~~أبو الحسن؛ وزاد ابن الأبار " عمر " بين هشام وحجاج، وقد وقفت على نسبه
~~بخطه في غير موضع، وليس فيه ذكر لعمر وفيه بعد حجاج: " ابن الصعب " ومن
~~البعيد أن يذكر الجد الابعد ويترك الأقرب، والله أعلم.
# روى بالأندلس على أبي بكر بن طاهر النحوي، ورحل مشرقا سنة ثمان وستين
~~وخمسمائة فحج، ولقي بمكة - شرفها الله - فيما احسب ضياء الدين أبا أحمد عبد
~~الوهاب بن علي بن علي البغدادي الصوفي ابن
# __________
# (1) العفاف: سقطت من م.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 127 والتكملة رقم: 1891 وبرنامج الرعيني: 24.
~~PageV01P416 سكينة والواعظ أبا علي عمر بن إبراهيم وأبا محمد عبد الرحمن بن
~~إسماعيل ابن أبي سعد النيسابوري الصوفي، وبعد صدره من الحج بمصر نزيلها أبا
~~يحيى اليسع الجياني، وبالإسكندرية أبوي ms258 الطاهر: ابن عوف والسلفي ولازمه مذ
~~سبعين وخمسمائة إلى أن توفي وحضر جنازته، وأكثر عنهما، وبلديه أبا عبد الله
~~بن حباسة وأبا علي حسن بن محمد بن الحسن بن الرسل، وبجاية أبا محمد عبد
~~الحق بن الخراط، واختلف إليه نحو خمسة أشعر ورغبه في المقام معه ليقرأ عليه
~~ويؤخذ عنه، وبستة أبا محمد بن عبيد الله، وأكثر عنه، وببلده أبا بكر بن
~~مالك، وكل من ذكر أجاز له مطلقا؛ وبالإسكندرية أيضا المتقن [128 ظ] أبا
~~محمد عبد المجيد بن أبي الحسن شداد بن المقدم بن عبد العزيز التميمي، وتلا
~~عليه بالسبع وغيرها وأكثر عنه ولازمه نحو خمس سنين، والمقرئ الزاهد أبا
~~المنصور مظفر ابن سوار بن هبة بن علي اللخمي ولازمه مدة طويلة تلا عليه
~~فيها بالسبع وقرأ غير ذلك، وأبا الفوارس نجا بن تغلب اليكي المقرئ الضرير
~~وتلا عليه وقرأ عليه غير ذلك، وأجازوا له ما اخذ عنهم؛ ولقي ببلده بعد
~~وصوله من المشرق المحدث أباب كر بن عبيد واكثر ملازمته إلى أن تصدر للإقراء
~~ولم أقف على إجازته له؛ ومن شيوخه الإسكندريين ولا أتحقق الآن كيفية أخذه
~~عنهم الاخوان: أبو الطاهر إسماعيل وأبو محمد عبد الله الديباجيان، وأبو
~~الحرم مكي بن أبي الطاهر ابن عوف وأبو عبد الله الكركنتي، وتلا بالسبع
~~عليه، قاله ابن الأبار، وأراه واهما في ذلك، والله اعلم؛ وأبو القاسم بن
~~مخلوف بن علي بن جارة PageV01P417 وعبد الرحمن بن سلامة بن يوسف بن علي؛
~~ومن شيوخه ولا أعرف ابن لقيهم المقرئ أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الخير مسعود
~~بن سعيد بن محمد الأنصاري قراءة عليه، ولم يذكر أنه أجاز له (1) ؛ واستجاز
~~بعد قفوله من المشرق أبا العباس الأندرشي وأبا القاسم بن بشكوال فأجازا له؛
~~وذكر ابن الأبار في شيوخه بمكة - شرفها الله - أبا الحسن المكناسي وأبا حفص
~~الميانجي وأبا محمد المبارك بن الطباخ، وبالإسكندرية أبا عبد الله الحضرمي،
~~وقد عنى بذكر شيوخه في " برنامج " يخصهم تلميذه الأخص به أبو إسحاق البونسي
~~ولم يذكر فيه واحدا ms259 من هؤلاء الأربعة، وكذلك وقفت على إجازات شيوخه له
~~بخطوطهم فلم ألف لهم فيها ذكرا ألبتة، فالله أعلم.
# روى عنه أبو إسحاق (2) البونسي (3) وآباء بكر: ابن جابر وابنه السقطيان
~~وعتيق بن محمد الصدفي وابن عيسى الحجري وابن فحلون ومحمد بن أبي عمرو عثمان
~~الطبري وأبو زكرياء بن خلف العطار وأبو عبد الله بن علي الشقوري وأبوا علي:
~~العمران ابن خلف المذكور وابن يوسف التميمي، وأبو العباس بن يحيى الجراوي
~~وأبو القاسم بن فرقد، وأبوا محمد: الحرار وابن عمر بن خلف المذكور وعبد
~~الله ابن [219 و] أبي الحسن بن الفخار وعبد المحرز (4) بن عبد الرزاق
~~الحميري ومحمد بن أحمد بن أبي طالب اللخمي وممد بن أحمد بن وهب؛ وحدث عنه
~~بالإجازة جماعة منهم: شيخنا أبو الحسن الرعيني - رحمه الله - ؛ وكان
# __________
# (1) له: سقطت من م ط.
# (2) م: أبو الحسن.
# (3) م ط: التونسي - حيثما ورد.
# (4) فوقها علامة خطأ في ح. PageV01P418 مقرئا فاضلا عدلا ثقة، إماما في
~~تجويد القرآن مبرزا في حفظ الخلاف بين القراء، وكانت القراءات بضاعته التي
~~لا يتقدمه أحد في معرفتها ولا يدانيه، تصدر ببلده بعد قدومه من المشرق
~~للإقراء وإسماع الحديث وغيره، فأخذ عنه أهل بلده وغيرهم من الراحلين إليه
~~وكثر الانتفاع به، وولي الصلاة بجامع بلده، وكانت معيشته من تجارة يديرها
~~في الصابون، ولم يزل مأخوذا عنه ومستفادا منه إلى أن توفي لعشر بقين من
~~ربيع الآخر سنة ست عشرة وستمائة، قاله ابن الأبار، وقال أبو [ ] (1) إنه
~~توفي سنة سبع عشرة وستمائة.
# 709 - علي بن هشام بن محمد السلوليك روى بغرناطة على أبي الأصبغ ابن سهل
~~سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
# 710 - علي بن هلال بن علي بن حسن بن عبد الأعلى بن هلا الحضرمي: بلنسي
~~نزل سبتة، أبو الحسن بن هلال؛ أخذ العدد عن أبي عبد الله البلالي، والهندسة
~~عن أبي محمد الخولاني الجميل، والطب عن أبي العباس البطبط، وكان عدديا
~~ماهراص مهندسا حاذقا طبيبا بارعا فائقا في ذلك كله موفق العلاج، سديد الرأي
~~في تعرف العلاج ms260 (2) ومداواته، متعرضا لذلك مقصودا فيه، ولم يزل معظم عمره
~~شديد الضنانة لما كان عنده من المعارف، شرس الخلق عند التعلم متعززا على
# __________
# (1) بياض في الأول؛ وفي هامش ح: القول الأخير في وفاته قاله ابن الزبير
~~شيخنا رحمه الله.
# (2) في متن ح: العلج وبإزائه في الهامش: لعله حال العليل. PageV01P419
~~المتعلمين لا يتلمذ له أحد عز أوهان إلا واقفا أسفل دكانه الذي تصدى فيه
~~للفتاوى الطبية، ثم سمح بأخرة لبعض الطلبة وأسعفهم بالجلوس لإقرائهم في
~~مسجد يقرب من موضعه، فاغتنم ذلك منه وأخذ في تلك الحال عنه؛ ولد ببلنسية
~~سنة سبع وتسعين وخمسمائة وتوفي بسبتة [؟] (1) سبعين وستمائة، وتخلف من
~~الكتب فيما كان ينتحله من المعارف ما لا نظير له كثرة وجودة [ 129 ظ].
# 711 - علي بن يحيى بن أحمد بن ميمون المخزومي: بلنسي؛ كان من اهل العلم،
~~حيا سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
# 712 - علي بن يحيى بن بندود: أبو الحسن؛ روى عن أبي مروان ابن مسرة.
# 713 - علي بن يحيى بن علي بن سعيد بن محمد بن عمريل الكناني: إشبيلي أبو
~~الحسن ابن الفخار وابن يحيولش؛ روى عن أبي الحكم بن برجان وأبي زكرياء بن
~~مرزوق وأبي عبد الله بن فريخ وأبي العباس بن عبد المؤمن وأبي الوليد بن
~~الحاج. روى عنه أبو بكر ابن مطرف بن بندود، وكان حافظا للغات شديد العناية
~~بضبطها ثقة في نقله، آخذا بحظ وافر من رواية الحديث وقسط صالح من العربية،
# __________
# (1) هامش ح: توفي بها لسبع عشرة ليلة خلت من صفر من سنة ثمان وسبعين
~~وستمائة. وفي م: سنة سبعين دون بياض. PageV01P420 أديبا كتب الكثير وأتقن
~~تقييده، واشتهر بالطهارة والعفة والصيانة، وكان أحيانا يعمل مع أبيه
~~الفخارة. ولد باطريانة ضحاء يوم الجمعة لثنتي عشرة ليلة خلت من شوال ست
~~وثمانين وخمسمائة (1) .
# 714 - علي بن يحيى بن عيسى القرشي (2) : منكبي أبو الحسن الأطربي (3) ؛
~~تلا بالسبع على أبي الحسن بن كرز وأبي عبد الله الجذامي وعثمان بن عبد
~~الله. روى عنه أبو الخليل مفرج بن سلمة ms261 وأبو زيد السهيلي، وحدث عنه
~~بالإجازة أبو بكر بن خير. وكان من جلة المقرئين مقدما في صنعة التجويد
~~عارفا بأصوله، ذاكرا ما اختلف فيه القراء؛ تصدر للإقراء ببلده، وتولى
~~الصلاة به، مولده سنة ثنتين وسبعين وأربعمائة، وتوفي في رجب اثنين وخمسين
~~وخمسمائة.
# __________
# (1) هامش ح: أجاز لابن عمريل من المشارقة أبو أحمد بن سكينة وأبو البقاء
~~العكبري وأبو حامد حفيد أبي الفضل الأرموي وأبو محمد بن الأخضر وغيرهم، أخذ
~~عنه أبو إسحاق البلفيقي وهو في عداد أصحابه. أ ه. وقد وردت ترجمات مزيدة
~~بهامش ح ندرجها ها هنا: وهي:
# *علي بن يحيى بن علي: شاطبي نزل دمشق، أبو الحسن؛ أجازنا بخطه جميع ما
~~يرويه من دمشق في سابع عشر جمادى الأخرى خمس وتسعين وستمائة.
# *علي بن يحيى بن علي بن أحمد الحضرمي: مالقي أبو الحسن، رحل إلى المشرق
~~مع أبيه ونعت أبوه هناك بزين الدين، سمع علي المترجم به على أبي عمرو بن
~~الصلاح جميع كتاب علوم الحديث من جمعه بدمشق وذلك في مجالس أربعة آخرها
~~خامس شوال من سنة أربع وثلاثين وستمائة وأجاز له جميع مروياته، وكان عارفا
~~بالنحو.
# *علي بن يحيى بن عمرو بن بقاء الجذامي قرطبي أبو الحسن المرجوني، بفتح
~~الميم وسكون الراء بعدها جيم مضموم وبعد الواو نون منسوب، أخذ عن أبي بكر
~~ابن العربي جامع الترمذي وغيره.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 91 والتكملة رقم: 2312.
# (3) هامش ح: هي قرية قريبة من منكب. PageV01P421 715 - علي بن يحيى بن
~~غالب بن الصفار: روى عن أبي جعفر ابن الباذش.
# 716 - علي بن يحيى بن فاخر: أبو الحسن؛ روى بمراكش عن أبي بكر بن أسود.
# 717 - علي بن يحيى بن محمد بن علي بن هشام القيسي: سكن مراكش أبو الحسن
~~الأخفش؛ روى عن أبي زيد السهيلي وآباء عبد الله بني الأحامد: الاستجي وابن
~~أبان وابن نخيل، وأبي حفص بن إبراهيم الغساني وأبوي العباس ابني المحمدين:
~~ابن خلوص والخروبي، وأبي محمد قاسم بن الزقاق؛ وكتب إليه مجيزا أبو الطاهر
~~السلفي. روى ms262 عنه صهره محمد بن عبد الله المهاجر وأبي رحمه الله وتلا عليه
~~بالسبع، وأبو عبد الله بن عبد الله بن عبد العزيز الخروف وأبو العباس بن
~~[130 و] عبد الله السكوني. وكان مقرئا مجودا متقنا ضابطا فاضلا، خطيبا بسجن
~~مراكش، وسيأتي له ذكر في رسم صهره المذكور.
# 718 - علي بن يحيى بن محمد بن يحيى بن أبي العافية الأنصاري: دروقي الأصل
~~(1) سكن مرسية، أبو الحسن؛ روى عن أبوي عبد الله: ابن الفخار وابن مدرك،
~~وأبوي القاسم: ابن حبيش والسهيلي؛ روى عنه ابن أخته أبو عبد الله بن حازم؛
~~وكان محدثا جليلا، ذا حظ من النثر، وجمع بين " صحيح مسلم وسنن أبي داود "
~~جمعا حسنا.
# __________
# (1) هامش ح: دروقة من عمل سرقسطة. PageV01P422 719 - علي بن يحيى بن يحيى
~~بن يزيد الأنصاري: روى عن أبي الحجاج بن الشيخ.
# 720 - علي بن يحيى الأزدي: جياني أبو الحسن؛ رحل وحج، حدث عنه بالإجازة
~~أبو عبد الله وأبو جعفر شيخنا، الطنجاليان؛ وكان زاهدا فاضلا خيرا صالحا
~~عاكفا على أعمال البر.
# 721 - علي بن يحيى التجيبي: منرقي أبو الحسن؛ روى عن أبي الحكم منذر بن
~~محمد المنرقي البلغي وأبي عثمان سعيد بن حكم وأبي العباس ابن الفتوخ (1) ؛
~~وكان متقدما في النحو والأدب، خطيبا فاضلا صالحا، درس بمنرقة زمانا ما كان
~~عنده وانتفع الناس به.
# 722 - علي بن ييربوع: أبو الحسن؛ كان من جلة الفقهاء وعلية النبهاء،
~~واستقضي بمالقة، وتوفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة.
# 723 - علي بن اليسع (2) : بلنسي نزل تونس، أبو الحسن؛ روى عنه أبو القاسم
~~عبد الرحمن بن إسماعيل ابن الحداد التونسي بها.
# 724 - علي بن يوسف بن أبي غالب خلف بن غالب العبدري (3) : داني أبو الحسن
~~بن أبي غالب؛ تلا بالسبع على أبي بكر عتيق بن محمد بن
# __________
# (1) فوقها علامة خطأ في ح؛ وفي م ط: الفتوح.
# (2) هامش ح: هو علي بن اليسع بن عيسى بن حزم بن اليسع جياني ونزل أولا
~~بلنسية مع ابيه ثم تحول إلى تونس فنزلها، روى عن أبيه ms263 وغيره وكان من جلة
~~المقرئين وكذلك أبوه وجده (قلت: انظر هذا وغيره في ترجمته في صلة الصلة:
~~110).
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 1855. PageV01P423 عبد الحميد وأبي حفص بن
~~أبي الفتح وروى عن أبوي بكر: ابن برنجال وابن الحناط، وأبي العباس بن عيسى،
~~وتفقه بهم، وأبي بكر بن أسود وأبي الوليد يونس بن نبجح وأخذ اللغات والآداب
~~عن أبي بكر اللباتي وأبوي عبد الله: ابن أبي الخصال وابن عمار الميورقي،
~~وأبي محمد عبد العزيز بن عثمان بن الصقيل، وانشد عن أعرابي لنفسه؛ وأجاز له
~~أبو عبد الله المازري. روى عنه ابنه احمد، وكان فقيها حافظا للمسائل، صدرا
~~في أهل [130 ظ] الشورى، دربا بالفتيا، بصيرا بعقد الشروط، أديبا بارعا
~~متقدما نحويا محققا لغويا ذاكرا، طيب المحادثة ذا حظ من قرض الشعر، ولي
~~الأحكام ببيران (1) مدة طويلة وأفتى طول عمره. مولده لثلاث عشرة ليلة خلت
~~من صفر اثنين وثمانين واربعمائة، وتوفي في آخر سنة ثنتين وأول سنة ثلاث
~~وستين وخمسمائة، قاله أبو عمر بن عياد؛ وقال سفيان: توفي سنة تسع وخمسين؛
~~فالله اعلم من المصيب منهما.
# 725 - علي بن يوسف بن زلال الأنصاري: بلنسي أبو الحسن؛ ؟وأظنه أخا الحسين
~~المذكور بموضعه - روى عن أبي الحسن بن هذيل؛ روى عنه أبو بكر المعافري
~~الفريشي (2) وأبو جعفر الجيار، وكان مقرئا مجودا، ضابطا راوية للحديث عارفا
~~بطرقه ثقة في نقله، مع الورع التام والزهد والصلاحية والدين المتين والفضل.
# __________
# (1) هامش ح: بيران من أعمال دانية، جبرهما الله.
# (2) نسبة إلى مدينة فريش غربي فحص البلوط بالأندلس. PageV01P424 726 -
~~علي بن يوسف بن شريف (1) العذري: أبو الحسن؛ روى عن أبي بكر بن طاهر
~~المحدث.
# 727 - علي بن يوسف بن عبد الرحمن الأنصاري: إشبيلي؛ كان من اهل العلم
~~حيا؛ في حدود الخمسين وخمسمائة (2) .
# 728 - علي بن يوسف بن علي بن يوسف بن لب: بلنسي أبو الحسن؛ روى عن أبي
~~عبد الله بن نوح عام خمسة وستمائة.
# 729 - علي بن يوسف بن فرج: ثغري.
# 730 - علي بن يوسف بن محمد بن أحمد ms264 الأنصاري (3) : داني سكن مرسية، أبو
~~الحسن بن الشريك؛ تلا بالسبع في دانية على أبي إسحاق بن محارب، وتأدب فيها
~~بالنحو عند أبي القاسم بن تمام، ثم رحل لي مرسية
# __________
# (1) هامش حك علي بن يوسف بن عبد الله بن الشريف هكذا قال ابن مسدي وهو
~~ممن اخذ عنه، فانظره.
# (2) في هامش ح: ترجمتان مزيدتان وهم:
# *علي بن يوسف بن علي العبدري: غرناطي أبو الحسن السفاج؛ كان معدودا في
~~أهل العلم، كتب إلينا مجيزا جميع ما يرويه في سنة اثنتين وتسعين وستمائة.
# *علي بن يوسف بن علي باق: مرسي أبو الحسن، روى عن أبي بكر بن غلبون وأبي
~~عبد الله بن زكريا المعافري وأيب العباس بن نبيل لقيهم وأخذ عنهم بالقراءة
~~والسماع وأجازوا له، واستجاز له شيخنا أبو جعفر بن الزبير القاضي أبا
~~الخطاب بن خليل فأجازه وكان معلم كتاب يؤخذ عنه القرآن وخطب بالرشاقة من
~~بلده بعد خروجهم عنه إلى حين انفصالهم فقتل رحمه الله في غدرة النصارى
~~إياهم بمقربة من حصن وركل في جمادى الأخرى سنة أربع وسبعين وستمائة وكانت
~~فيه سراوة وفضل ولم يكن بالضابط (قلت، انظر هذا في صلة الصلة: 144 رقم:
~~288).
# (3) ترجمته في بغية الوعاة: 359 وصلة الصلة: 128 والتكملة رقم: 1893.
~~PageV01P425 فاستوطنها، وروى بها عن أبي عبد الله بن حميد وأبي القاسم بن
~~حبيش وروى أيضا عن أبي زيد السهيل. روى عنه ابنه أبو الحجاج وأبوا بكر: ابن
~~الطيب وابن محمد المعافري الفريشي وأبو محمد ابن عبد الرحمن بن برطله؛ وحدث
~~عنه بالإجازة أبو العباس ابن فرتون.
# وكان مقرئا حسن القيام على تجويد كتاب الله، ضابطا لأحكام القراءات،
~~بارعا في علم العربية، ذا مشاركة حسنة في غير ذلك من المعارف، ضريرا أشل
~~اليدين - نفعه الله - آية من آيات الله في الفهم والذكاء؛ ويذكر أنه كان
~~نجارا فلما كف [131 و] بصره انقطع إلى طلب العلم فبرز في النحو، وتأثل من
~~الإقراء وتعليم العربية مالا جسيما، وتوفي يوم الخميس عقب رجب تسع عشرة
~~وستمائة؛ هذا الصحيح في ms265 تاريخ وفاته، ومولده بدانية سنة خمس وخمسين
~~وخمسمائة (1) .
# 731 - علي بن يوسف بن يزيد (2) : أبو الحسن - وهو والد الكاتب
# __________
# (1) هنا ترجمة مزيدة في هامش ح: علي بن يوسف بن موسى القيسي السالميك
~~جياني أبو الحسن، روى القراءات وغيرها عن المقرئ أبي عبد الله محمد بن أحمد
~~بن سعيد المعافري ابن الفراء صاحب مكي، روي عنه المقرئون أبو الحسن بن
~~الباذش وأبو القاسم بن أبي رجاء اللبسي وأبو مروان بن عبد الملك بن محمد بن
~~طفيل القيسي وغيرهم، توفي في حدود سنة خمسمائة (قلت هذه الترجمة من صلة
~~الصلة: 81).
# (2) هامش ح: علي بن يوسف بن علي بن يزيد، هكذا قال فيه ابن الآبار،
~~فينبغي أن تقدم ترجمته إلى حيث يليق به. PageV01P426 أبي بكر محمد - روى عن
~~أبي الحسين بن الطلاء وأبي محمد بن عمروس. روى عنه أبو محمد عبد المجيد بن
~~عبد القادر الكلبي.
# 732 - علي بن يوسف القيسي (1) : جياني قلعي الأصل - قلعة سالم - أبو
~~الحسن السالمي؛ تلا بالسبع على أبي عبد الله بن أحمد المعافري ابن الفراء؛
~~تلا عليه أبو الأصبغ بن اليسع وأبو الحسن بن الباذش وأبوا عبد الله: ابن
~~عبادة وابن غفرال وأبو القاسم اللبسي وأبو مروان بن طفيل وغيرهم؛ وكان
~~مقرئا مجودا تصدر للأقراء وعمر وأسن.
# 733 - علي بن يوسف اللخمي: إشبيلي أبو الحسن؛ كتب عنه أبو عمر بن عياد
~~بعض فوائده، وكان اديبا تجول ببلاد الأندلس، واستوطن المرية إلى أن تغلب
~~الروم عليها، فسكن دانية ثم بلنسية بأخرة، وتوفي بشاطبة (2) في حدود الستين
~~وخمسمائة.
# 734 - علي بن يوسف: سرقسطي أبو الحسن بن الإمام؛ (3) روى عن بعض مشيخة
~~بلده، واستجاز له القاضي أبو علي بن سكرة في رحلته إلى المشرق جماعة ممن
~~لقي هنالك منهمك أبو الحسن بن العلاف وأبوا الحسين: أحمد بن عبد القادر
~~والمبارك بن عبد الجبار وأبو الخطاب بن البطر وأبو الفضل بن خيرون وأبو
~~المعالي ثابت بن بندار، وقد ذكر سائرهم
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1842.
# (2) هامش ح: ابن الآبار: توفي بناحية ms266 شاطبة.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 1853 وهي موجزة. PageV01P427 في رسم أبي جعفر
~~بن عبد الرحمن بن بالغ، روى عنه أبو الوليد بن خيرة، وكان خيرا زاهدا ذا حظ
~~صالح من الأدب.
# 735 - علي بن يوسف: أبو الحسن؛ روى عن شريح، وكان فقيها.
# 736 - علي بن يونس بن طيب الأنصاريك روى عن أبي بحر سفيان بن العاصي.
# 737 - علي بن المديني: مرسي أبو الحسن؛ كان أديبا شاعرا وله معشرات.
# 738 - علي بن الدراج: داني أبو الحسن؛ أخذ العربية عن أبي تمام القطيني،
~~أخذ ذلك عنه أبو عبد [131 ظ] الله بن سعيد وأبو القاسم عبد الرحيم بن محمد
~~الخزرجي، وكان نحويا (1) لغويا، تصدر لإقراء ذلك ببلده.
# 739 - علي البطيطي: إشبيلي كان عاقدا للشرط بارع الخط، تدرب في كتب
~~الشروط بين يدي ابن الشرة (2) ثم بين يدي أبي بكر بن النيار وشهر (3) أمره،
~~واتنابه في الأحكام أبو عبد الله بن
# __________
# (1) م ط: محدثا.
# (2) في ح فوقها علامة خطأ.
# (3) ط: واشتهر. PageV01P428 احمد الباجي، ثم أصحبه أبو علي الحسن بن حجاج
~~ابنه محمدا لما ولي قضاء قرطبة كاتبا عنه ونائبا.
# 740 - عليم بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن القاسم ابن خلف
~~- ويقال عبيد الله ابن أبي القاسم خلف وهو الصواب - ابن هاني العمري (1) :
~~من ذرية عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - شاطبي الأصل، نشأ ببعض أعمال
~~دانية، أبو الحسن وأبو محمد؛ سمع بشاطبة أبا الاصبغ ابن إدريس وأبا بكر بن
~~أسد وأبا عبد الله بن مغاور وأبا جعفر بن جحدر، ودانية أبا إسحاق بن جماعة
~~وأبا عبد الله بن سعيد، ومكث بها سنين ثم رحل إلى المرية وسمع أبوي الحجاج:
~~الأندي وابن يسعون، وأبا عمرو الخضر بن عبد الرحمن وأبا القاسم بن ورد وأبا
~~محمد الرشاطي؛ ومن شيوخه سوى من ذكر أبو الحسن بن المنذر. روى عنه أبو بكر
~~عتيق بن علي العبدري وأبوا عمر: ابن عات وابن عياد، وأبو محمد ابن سفيان.
# وكان محدثا حافظا لمتون الأحاديث، صالحا ms267 زاهدا رافضا للدنيا، ورعا فاضلا
~~واعظا ناصحا، نفع الله بصحبته خلقا كثيرا، وكان مثابرا على الدراسة يستظهر
~~" الموطأ " و " الصحيحين " و " المدونة " وكثيرا من كتب الرأي والتفسير؛
~~وكان يقول: ما حفظت شيئا فنسيته، وكان الغالب عليه حفظ السنن وعلوم القرآن،
~~وكان ذا حظ وافر من الأدب
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 162 والتكملة رقم: 1953. PageV01P429 وعلم
~~الكلام وعبارة الرؤيا وقرض الشعر، وكان بارا بأصحابه حسن العشرة لهم كثير
~~الاعتناء بأحوالهم سريع البدار إلى قضاء حوائجهم يقطع اليوم والأيام في
~~النظر في مصالحهم والسعي الجميل في التهمم بمآربهم وأمورهم، محببا عند
~~العامة والخاصة، محتسبا نفسه في تغيير المناكر، مواظبا على أوراده من أفعال
~~الخير ووظائف البر ليلا ونهارا، وقد تقدم له ذكر في رسم طارق بن يعيش (1) ،
~~وكان له بيت قد أعده لخلوته والتفرغ فيه لعبادته وتهجده وقراءة كتبه معتزلا
~~[132 و] فيه عن عياله، فقام فيه ليلة إلى تهجده على جاري عادته ثم إن أهله
~~فقدوا صوته فالتمسوه فوجدوه ميتا، وقيل إنه توفي عشية يوم السبت لخمس بقين
~~من ذي القعدة - وقيل أو ذي حجة - أربع وستين وخمسمائة، وقيل سنة خمس وستين،
~~وقد قارب الستين وذلك ببلنسية، واحتمل إلى شاطبة فدفن بها من الغدفي البقيع
~~المتصل بجامعها، ووجد الناس عليه وجدا شديدا وأسفوه لفقده وتمسحوا بنعشه
~~تيمنا به، ولم يزل دأبهم التبرك بتراب قبره والاستشفاء به للمرضى - نفع
~~الله به - .
# __________
# (1) أنظر الترجمة رقم: 221 (ص: 148 - 159) من السفر الرابع. PageV01P430
~~تم القسم الأول
# ويليه القسم الثاني PageV01P431 741 - عمر بن أحمد بن إسحاق بن واجب: روى
~~بسرقسطة عن أبي محمد بن سرور البكري.
# 742 - عمر بن أحمد (1) بن خلدون الحضرمي: اشبيلي أبو البقاء؛ أخذ
~~التعاليم والطب عن مسلمة (2) المرجيطي، وكان من أهل المعرفة بالهندسة (3)
~~والهيئة والطب، ماهرا في ذلك كله، توفي سنة تسع وأربعين وأربعمائة.
# 743 - عمر بن أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن هاني اللخمي (4) : غرناطي
~~سكن المنكب، أبو علي؛ روى عن أبي عبد الحق بن بونه،
# __________
# (1) وضع فوقها ms268 " كذا " في ح ثم علق في الهامش بما يلي: هو عمر بن محمد بن
~~بقي بن عبد الله بن خلدون الحضرمي أبو مسلم أخذ الحساب عن مسلمة المذكور
~~وصحب أبا إسحاق بن الروح بونه واستفاد منه كثيرا من علم الحساب أيضا وروى
~~عنه تواليفه فيه وهو أول من علمه الحساب، وأخذ الطب عن أبوي محمد: الإلبيري
~~والسوسي وغيرهما؛ أخذ عنه أبو خزرج الطب وغيره، وكتب عنه فوائد وقال: مولده
~~سنة ست وسبعين يعني وثلاثمائة وذكر وفاته كما قال المصنف وزاد: للنصف من
~~شهر رمضان؛ قلت، وقد ترجم له صاعد في طبقات الأمم: 71 وسماه عمر بن أحمد
~~وكذلك أبن أبي أصيبعة 3: 65 (ط. بيروت)، وذكره أبن حزم في الجمهرة: 460
~~وساق نسبه كما ساقه المعلق. وكل هذه المصادر تكنيه بأبي مسلم إلا المؤلف
~~فإنه يجعل كنيته أبا البقاء، فهل هما شخصان؟
# (2) م ط: مسألة.
# (3) م: بالهندسة والحساب.
# (4) ترجمته في صلة الصلة: 66 وهامش ح: زاد شيخنا أبو جعفر أبن الزبير في
~~نسبه بين عبد الرحمن ويزيد " أحمد " وقال فيه: الغافقي، قال: وكان فقيها
~~فاضلا ورعا من أهل الخط الحسن والوراقة الجيدة والدين المتين توفي بمنكب
~~آخر سنة ثلاث وستمائة. فأنظر ما ذكره المصنف من رواية البلفيقي عنه، فلعله
~~الأكبر. PageV02P439 ورحل مشرقا وروى بالإسكندرية عن نزيلها أبي القاسم
~~عيسى أبن عبد العزيز عيسى بن عبد الواحد بن سليمان اللخمي النحوي؛ روى عنه
~~أبو إسحاق البلفيقي الأصغر وأبو جعفر بن يوسف وابنه أبو عبد الله
~~الواشريان.
# 744 - عمر بن أحمد بن عمر بن أنس العذري: (1) مروي أبن الدلائي؛ (2) وهو
~~ولد الراوية أبي العباس العذري؛ روى عن أبيه.
# 745 - عمر بن أحمد بن عمر بن سكن الأموي: إشبيلي أبو حفص؛ رحل وحج وروى
~~بالإسكندرية عن أبي الطاهر السلفي وعاد إلى بلده.
# 746 - عمر بن أحمد بن عمر بن موسى الأنصاري (3) : طرباني أبو علي الزبار؛
~~تلا على أبي عمرو عياش بن الطفيل وأبن برال، وروى الحديث عن أبوي عبد الله:
~~أبن حسن بن مجبر ms269 وأبن خلفون، وأبي محمد أبن حوط الله، وتفقه بأبي عبد الله
~~بن زرقون ثم بابنه أبي الحسين وأبوي محمد: الشلطيشي وعبد الكبير، وأخذ
~~العدد والفرائض عن الشقاق. روى عنه أبو إسحاق بن محمد البلفيقي نزيل سبتة
~~وأبو بكر بن سيد
# __________
# (1) لأحمد بن عمر بن أنس العذري والد المترجم به ترجمة في صلة الصلة: 69
~~والجذوة: 127 وبغية الملتمس رقم: 446 (توفي سنة 478) وهو أحد الجغرافيين
~~الأندلسيين وله كتاب " نظام المرجان في المسالك والممالك " وقد بقيت منه
~~قطعة قام بدراستها الدكتور حسين مؤنس في بحثه عن الجغرافية والجغرافيين
~~الأندلسيين، أنظر صحيفة معهد الدراسات، المجلدان 7 - 8: 277 - 292.
# (2) م ط: الدلاء؛ والدلائي نسبة إلى دلاية Dallas إحدى قرى المرية.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 70 وبرنامج الرعيني: 7. PageV02P440 الناس (1)
~~وأبو الحسن الرعيني شيخنا.
# وكان[ 132 ظ] ظاهري المذهب، منقبضا عن أبناء الدنيا متقللا منها، عاكفا
~~على الاستفادة مقيدا ، مجتهدا في أعمال البر خيرا زاهدا ورعا، منقطعا إلى
~~الله تعالى، ملتزما إقراء كتاب الله تعالى وإكتابه، واحد زمانه صلاحا
~~وسلامة باطن، واختصر " صحيح مسلم " (2) اختصارا حسنا، وأضاف إليه زيادات
~~البخاري في " صحيحه " ، وكان اختصاره إياه بإشارة شيخه أبي محمد بن حوط
~~الله وإمداده إياه فيه بفضل معرفته، فجاء من أنبل المختصرات وأتقنها.
# أخبرنا شيخنا أبو الحسن الرعيني (3) رحمه الله، قراءة عليه قال، قال لي
~~شيخنا أبو محمد الشلطيشي، وقد جرى ذكره - يعني أبا علي الزبار - في هذا: إن
~~هذا الرجل في عفافه وانكفافه لكما قال بعض التابعين وقد سئل عن عبد الله بن
~~عمر - رضي الله عنهما - قال ذلك عن نفسه لرجل قال له في خبر يطول (4) .
~~توفي أبو علي هذا سنة سبع وثلاثين وستمائة.
# __________
# (1) هامش ح: قال فيه أبن سيد الناس: هذا المحدث الصالح (قلت: هذا مذكور
~~في صلة الصلة).
# (2) هامش ح: قال البلفيقي أبو إسحاق - وهو ممن أخذ عنه - إنه كان يحفظ
~~مسند مسلم.
# (3) برنامج الرعيني: 9.
# (4) طبقات أبن سعد 4: 161 " أبو الوازع قال: قلت لأبن عمر: لا يزال الناس
~~بخير ما أبقاك ms270 الله لهم، قال: فغضب وقال: إني لأحسبك عراقيا وما يدريك ما
~~يغلق عليه أبن أمك بابه؟ " . PageV02P441 747 - عمر بن احمد بن عمر العمري:
~~من صرحاء ولد عمر بن الخطاب ؟رضي الله عنه - ميورقي أبو علي؛ روى عن أبي
~~عبد الله الشكان وأبي مروان بن الخطيب؛ وكان حافظا اشتهر باستظهار " الموطأ
~~" والذكر لمسائل الراي وسرد أقوال الفقهاء، واستقضي بالجبل بعد إنحياز الفل
~~الميورقيين إليه إثر تغلب الروم على ميورقة وأعمالها، وتوفي بحصن بلانسة
~~سنة ثمان وعشرين وستمائة.
# 748 - عمر بن أحمد: أبو حفص ابن المحتسب.
# 749 - عمر بن إبراهيم بن عبد الله الزيادي: أب حفص؛ روى عن أبي محمد عبد
~~الحق بن عطية.
# 750 - عمر بنإبراهيم بن عبد الغني الجذامي: أبو حفص؛ روى عن أبي علي بن
~~سكرة.
# 751 - عمر بن إبراهيم بن علي بن مسعود الأنصاري: أبو حفص؛ روى عن ابي
~~جعفر الباذش.
# 752 - عمر بن إبراهيم بن علي الأنصاري: قرطبي أبو عمرو؛ روى عن أبي الحسن
~~الدباج.
# 753 - عمر بن إبراهيم بن مالك الأنصاري: أبو حفص التاهرتي؛ روى بقرطبة عن
~~أبي عبد الله بن مطرف الكناني؛ روى عنه أبو محمد بن PageV02P442 هذيل [133
~~و] الفهري سنة ست وأربعين وأربعمائة.
# 754 - عمر بن إبراهيم بن ملاس الفزاري (1) : إشبيلي أبو حفص؛ روى عن أبي
~~بكر بن العربي وأبوي الحسن: شريح ويونس بن مغيث، وأبي القاسم أحمد بن محمد
~~بن بقي.
# 755 - عمر بن إبراهيم الغساني: أبو حفص وأبو عبد المنعم ابن البحري؛ روى
~~عن أبي علي بن سكرة. روى عنه أبو الحسن بن يحيى الأخفش.
# 756 - عمر بن أبي السداه: أبو حفص؛ روى عن أبي بكر بن سلمة.
# 757 - عمر بن أبي سيد الناس: أبو حفص؛ روى عن أبي عي الصدفي.
# 758 - عمر بن أبي الفتح بن سعيد بن أحمد القيسي: داني أبو حفص؛ تلا بحرف
~~نافع على أبي إسحاق الشلوني، وبالسبع على أبي العباس ابن أبي المقرئ، وبها
~~الا خمسة أحزاب أولها سورة الجمعة على ابي الحسن الحصري؛ تلا عليه ms271 أبو
~~الحسن بن أبي غالب الداني؛ وكان مقرئا مجودا وصنف في القراءات كتابا حسنا
~~سماه بالعنوان " .
# __________
# (1) م ط: الفزازي. PageV02P443 759 - عمر بن أبي محمد بن أبي علي: روى عن
~~ابي الحسن شريح.
# 760 - عمر بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل (1) : من أهل شنت مرية الغرب
~~أبو حفص؛ وسمي ابن الأبار جده عمر ومن خط المتقن أبي بكر بن خير نقلته كما
~~أثبته (2) ؛ روى بالأندلس عن بعض أهلها ورحل وحج وروى بمصر عن أبي الحسن
~~علي بن عبد الرحمن بن قاسم الحضرمي وبمكة - كرمها الله - عن ابي علي الحسين
~~بن طحال المقدادي وأبي علي بن العرجاء وأبي المظفر الشيباني الطبري. روى
~~عنه أبو بكر بن خير.
# 761 - عمر بن أنس بن دلهاث بن أنس العذري (3) : دلائي، وهو والد الرواية
~~أبي العباس الدلائي؛ رحل وحج وروى بمكة - كرمها الله - عن ابي ذر الهروي
~~(4) .
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 63 والتكملة رقم: 2232.
# (2) هامش ح: بل الصواب ما قاله أبن الأبار وكذلك ألفيته في فهرسة أبن خير
~~المذكور بخطه دون إشكال وكذلك ذكره أبن الزبير. (قلت: أنظر فهرسة أبن خير:
~~642 وفيها عمر لا محمد).
# (3) أنظر ترجمة أبنه أحمد في الصلة: 69 وفيها خبر عن رحلة الأب وابنه
~~معا.
# (4) ها هنا تجيء ترجمات مزيدة في هامش ح وهي:
# عمر بن تميم بن عبد الله الكتامي: شريشي، أبو علي؛ روى عن أبي بكر بن
~~مالك الشريشي وأبوي الحجاج: أبن الشيخ والمنصفي وأبي الحسين أبن الصايغ
~~وأبي العباس العزفي وأبي عمرو بن غياث وأبوي محمد: أبن حوط الله وأبن فليح
~~وغيرهم، حدث عنه أبو إسحاق البلفيقي الأصغر وكان ثقة فيما يرويه متحرزا
~~فيما ينقله. قال أبو طلحة: أختبرته بالسؤالات فلم يعثر، وكان مشهورا
~~بالديانة والإجتهاد في الطلب أقرأ زمانا ووعظ وكانت عنده رشاقة وحلاوة،
~~مولده بشريش عام سبعين وخمسمائة، قال أبو إسحاق البلفيقي - ونقلت ذلك من
~~خطه - : وأنبأني بذلك أبنه أبو القاسم عنه: سمعت عبد الجليل بن موسى، سمعت
~~أبا الحسن ابن غالب، سمعت الحمزي، ms272 سمعت ابن المرابط يقول: قال لي السلطان
~~عين لي من أين أرتب لك أجرا قلت: ما كنت لأبيع الأجر بالأجرة.
# عمر بن حبيب بن محمد بن حبيب الحسيني: شريشي أبو علي بن حبيب؛ كان ماهرا
~~في الطب وله فيه مختصر نبيل أخذه عن أبيه وعن غيره، أخذ عنه أبنه أبو
~~القاسم إبراهيم بن عمر الطب، وقد تقدم ذكر أبيه حبيب في الكتاب وذكر
~~غبراهيم في المستلحقات.
# عمر بن الحسن العقيلي؛ قنبيلي أبو حفص؛ رحل إلى قرطبة وقرأ بها وأخذ عن
~~مشايخها وتفقه بهم وشوور ببلده، أخذ عنه أحمد بن سليمان وجبر بن عبد
~~الوهاب؛ وتوفي في اواخر عشر الأربعين وخمسمائة. PageV02P444 762 - عمر بن
~~جزي: بلوطي سكن قرطبة أبو حفص؛ سمع سعيد بن خمير وطاهر بن عبد العزيز وعبيد
~~الله بن يحيى وغيرهم؛ روى عنه أبو بكر محمد بن موهب القبري ويقال فيه عمرو،
~~وحدث عنه أبو محمد عبد الله بن يوسف البلوطي أحد شيوخ الصاحبين واضطرب أو
~~اضطربا فيه فمرة سمياه عمر أبا حفص ومرة سمياه حفصا وفي باب " حفص " كره
~~ابن الفرضي (1) ولعله أثبت، والله اعلم [134 ظ].
# 763 - عمر بن حفص: جياني؛ كان فقيها واستقضي بكورة البيرة، وأصهر بابنته
~~أم عمرو لاصبغ بن عثمان بن الوليد بن هشام بن عبد الرحمن ابن معاوية.
# 764 - عمر بن خطاب بن يوسف بن هلال (2) : بطليوسي أبو حفص
# __________
# (1) أنظر تاريخ ابن الفرضي 1: 141.
# (2) ترجمته في صلة الصلةك 62 والتكملة رقمك 2231. PageV02P445 ابن
~~الماردي؛ روى عن أبيه وأبي بكر بن الحسن المرادي وأبي الحسن العبسي وأبوي
~~عبد الله: ابن فرج وابن قاسم بن أحمد، وأبي عمرو السفاقسي وأبوي القاسم:
~~عبد الدايم بن مرزوق ونجاح مولى يوسف ابن عبد الله، وأبي محمد الشنتجالي
~~وغيرهم، وله " برنامج " ضمنه ذكرهم، روى عنه أبو حفص عمر بن عباد (1) بن
~~أيوب وأبو العباس بن محرز، وكان معلم عربية درسها مدة بإشبيلية، ثم تحول
~~إلى شريش وبها توفي سنة إحدى وخمسمائة.
# 765 - عمر بن خلف الهاشمي: أبو حفص؛ روى عن ms273 أبي علي ابن سكرة.
# 766 - عمر بن خلف: يابري أبو حفص بن اليتيم؛ روى عن أبيه وأبي الوليد
~~الباجي، روى عنه أبو عبد الله بن خلف الألبيري (2) .
# 767 - عمر بن خلف: أندلسي أبو حفص؛ شرق ولقي أبا الطاهر إسماعيل بن خلف
~~بن سعيد بن عمران المقرئ وسمع عليه " اختصار
# __________
# (1) هامش ح: هو بالباء الموحدة.
# (2) هامش حك هو عمر بن خلف بن محمد بن عبد الله اليابري: أبو حفص بن
~~اليتيم، رحل إلى القاضي أبي الوليد الباجي (وأخذ عنه) ولم يكن أحد من
~~أصحابه فوقه في علم الأصول والاعتقاد، وله في ذلك تواليف كثيرة مع معرفة
~~بالطب وقرض الشعر، وكان منقبضا عن أهل الدنيا، وعلى خلق في الكرم والايثار
~~بذ الناس فيها، لا يبقى لنفسه قليلا ولا كثيرا، وبما وضع عشاؤه بين يديه
~~فيأتيه السائل فيدفعه إليه بجملته ويطوي ليليته، وكان يفعل بثياب لباسه مثل
~~ذلك. توفي بقصر أبي دانس يوم السبت لسبع خلون من صفر سبع وعشرين وخمسمائة
~~وكان من أهل العلم والفضل، رحمه الله. PageV02P446 الحجة " [ ؟.] (1) سنة
~~ست وأربعين وأربعمائة، وكان مقرئا مجودا.
# 768 - عمر بن عبد الله بن أحمد بن عمر بن أبي علي: روى عن شريح.
# 769 - عمر بن عبد الله بن عمر بن زرقاح الخولاني: باجي أبو حفص؛ روى عن
~~أبي الحسن شريح وأبي محمد بن عتاب، روى عنه أبو الخليل مفرج بن سلمة، وكان
~~فقيها مشاورا.
# 770 - عمر بن عبد الله بن عمر بن عطاء الصدفي: قرطبي؛ كان من أهل العلم
~~والعدالة والفضل، حيا سنة عشرين وأربعمائة.
# 771 - عمر بن عبد الله بن عمر؛ بلنسي؛ كان من أهل العلم، حيا سنة أربع
~~عشرة وستمائة.
# 772 - عمر بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان بن عبد الله بن عبدوس ابن ذكوان
~~الأموي: قرطبي أبو حفص، وهو أخو القاضي أبي العباس، وصاحب المظالم أبي
~~حاتم؛ وزر لسليمان المستعين بالله (2) وانخلع إليه وكان من حزبه في حرب
~~المهدي بعقبة البقر، وقاتل بنفسه، فلما انهزموا
# __________
# (1) بياض في الأصول. ms274
# (2) هو سليمان بن الحكم الأموي بويع بقرطبة منتصف ربيع الأول سنة 400 بعد
~~وقعة كانت له على أميرها محمد بن هشام بن عبد الجبار الملقب بالمهدي، انظر
~~أخباره وأخبار ابن عبد الجبار في ابن عذاري 3: 50 - 118 والذخيرة 1/1: 24 -
~~34. PageV02P447 صار إلى الزهراء مجفلا مع فل حزب المستعين، وقد كان محمد
~~بن هشام ابن عبد الجبار حطه عن [135 و] منزلة الوزارة؛ توفي آخر يوم من ذي
~~حجة ثلاث وأربعمائة، وصلى الله القاضي أبو العباس أخوه، ودفن بمقبرة ابن
~~عباس.
# 773 - عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن عبد العزيز بن حسين بن عذرة الانصاري
~~(1) : خضراوي أبو حفص بن عذرة؛ روي ببلده عن أبي العباس بن زرقون،
~~وبإشبيلية عن أبي بكر بن العربي، وبقرطبة عن أبي الحسن يونس بن مغيث وأبوي
~~عبد الله: ابن المناصف وابن أبي الخصال، وأبي القاسم بن بقي وأبي مروان بن
~~مسرة، وبغيرها عن أبي عبد الله بن عمر بن أزهر وأبي الفضل عياض وأبي محمد
~~ابن (2) الوحيدي. روى عنه أبو الوليد القسطلي الأديب وحدث عنه بالإجازة أبو
~~علي الرندي.
# وكان فقيها حافظا، راوية للحديث منسوبا إلى معرفته، ذا حظ وافر من الأدب.
~~ناظما ناثرا، حدث ودرس الفقه وغيره، وأستقضي ببلده وبسبتة، فحمدت سيرته،
~~وتوفي ببلده في ذي القعدة - وقال ابن الأبار: في أول رمضان - ست وسبعين
~~وخمسمائة.
# 774 - عمر بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الله بن عمر الأنصاري الأوسي.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1826.
# (2) ابن: سقطت من م. PageV02P448 775 - عمر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن
~~عيسى بن مزاحم مولى عمر بن عبد العزيز: إشبيلي ابن القوطية، وهو والد
~~اللغوي أبي بكر محمد - وقد تقدم ذكر أوليتهم في رسم [؟] - (1) ؛ رحل فحج
~~وقفل إلى بلده، واستقضاه الناصر على استجة سنة إحدى وثلاثمائة، ثم على
~~إشبيلة سنة ثنتين وثلاثمائة، واستمر في الولايتين سبعة أعوام وسبعة أشهر.
# 776 - عمر بن عبد العزيز بن أبي عامر: روى عنه عبد العزيز ابن يحيى بن
~~لبيد.
# 777 - عمر بن ms275 عبد العزيز بن الحسن القيسي: لورقي؛ أخذ القراءات على أبي
~~الحسن الشنتمري، حدث عنه ابنه أبو الأصبغ عبد العزيز.
# 778 - عمر بن عبد العزيز السبأي: إشبيلي - فيما احسب - أبو حفص؛ روى عن
~~أبي عبد الله بن إبراهيم الديبلي؛ روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن عمرو
~~بن الحذاء وأبو عبد الله بقي بن يمن ابن بقي.
# 779 - عمر بن عبد الغني: روى عن ابي علي الصدفي، وأظنه ابن إبراهيم
~~المذكور قبل ونسب هنا إلى جده، والله اعلم.
# __________
# (1) بياض في الأصول. PageV02P449 780 - عمر بن عبد المجيد بن عمر بن يحيى
~~بن [135 ظ] خلف بن موسى الأزدي: (1) مالقي رندي الأصل أبو حفص وأبو علي،
~~وهي المشهورة، الرندي؛ روى عن أبي إسحاق بن قرقول وأبي بكر بن خير وآباء
~~الحسن: صالح بن عبد الملك الأوسي وابن كوثر ومحمد بن عبد العزيز الشقوري،
~~وأبي خالد يزيد بن رفاعة وآباء عبد الله: ابن أحمد بن أبان الشعباني وابن
~~أبي بكر السبتي ابن الحداد وابن عروس وابن الفخار، وآباء القاسم: ابن
~~بشكوال والسهيلي - وعليه عول في معلوماته من القراءات والعربية - والشراط،
~~وآباء محمد: الحجري وعبد الحق بن بونه وعبد المنعم بن الفرس والقاسم بن
~~دحمان، قرأ عليهم وسمع، وأجاز له ممن لقي أبوا بكر: ابن الجد وابن صاف،
~~وأبو حفص بن عبد الرحمن بن عذرة، وآباء عبد الله: ابن أحمد الغافقي
~~البيساني، وناوله، والاستجي وابن حميد وابن سعيد بن مدرك، وذكر ابن الأباء
~~انه سمع منه، وأبو العباس بن اليتيم وأبو القاسم بن حبيش؛ وممن لم يلق من
~~أهل الأندلس أبو جعفر بن حكم وأبو عبد الله بن زرقون وأبو علي الحسن بن عبد
~~الله السعدي وأبو مروان بن قزمان، ومن أهل المشرق أبو الأصبغ عيسى بن عبد
~~العزيز بن عيسى بن عبد الواحد بن سليمان وأبو البركات الحسن بن محمد بن
~~الحسن بن هبة الله الشافعي ابن عساكر، وآباء بكر: عبد الله بن عبد الواحد
~~بن علي ابن الحسن بن شواش الدمشقي وعبد ms276 الرحمن بن سلطان بن يحيى بن علي
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 67 والتكملة رقمك 1828 والإحاطة: 309 (نسخة
~~الاسكوريال) وبرنامج الرعيني: 86. PageV02P450 القرشي القاضي ومحمد بن يوسف
~~بن أبي بكر الآملي الطبري وأبو بكر بن حرز الله بن حجاج التونسي ثم القفصي
~~وأبو تراب يحيى بن إبراهيم بن محمد البغدادي وآباء الحسن العليون: (1) ابن
~~عقيل بن علي بن هبة الله التغلبي ابن الحبوبي وابن محمد بن علي بن مسلم بن
~~محمد بن الفتح السلمي وابن الفل بن علي المقدسي وأبو الخطاب عمر بن حسن بن
~~دحية وأبو روح بن أبي بكر الدولعي (2) وأبو شجاع زاهر بن رستم بن أبي
~~الرجاء وأبو طالب أحمد بن عبد الله بن الحسين بن حديد الكناني وأبو طاهر
~~بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي الفرشي وآباء عبد الله المحمدون: ابن
~~إسماعيل بن علي بن أبي الصيف وابن عبد الله بن موهوب بن [136و] جامع بن
~~عبدون الصوفي ابن البناء وابن عبد الرحمن بن عبد الله التنسي (3) وابن
~~علوان التكريتي وابن محمد بن حامد الأصبهاني الكاتب ابن أله، وأبو عمران
~~موسى بن علي بن فياض (4) وأبو الفتوح نصر بن أبي الفرج بن علي الحصري وأبو
~~الفرج محمد بن عبد الرحمن بن أبي العز الواسطي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
~~الحسن بن هبة الله أخو أبي البركات المذكور وآباء القاسم: الحسين بن هبة
~~الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي (5) وأعبد الرحمن: ابن عبد الله عتيق أحمد
~~ابن باقا البغدادي وابن عبد المجيد الصفراوي
# __________
# (1) م ط: العليون.
# (2) م طك الدولغي.
# (3) م ط: التونسي.
# (4) وأبو عمران؟ فياض: اضطربت الجملة في م واعاد الناسخ الجملة السابقة:
~~ابن علوان؟. الاصبهاني.
# (5) م ط: الثعلبي. PageV02P451 وابن مقرب التجيبي وعبد الصمد بن محمد بن
~~أبي الفضل الحرستاني وعبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد التغلبي الدولعي
~~(1) خطيب جامع دمشق والإمام به، وعلي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر وآباء
~~محمد: جامع بن باق بن عبد الله التميمي وعبد الله بن ms277 عبد الرحمن بن موسى
~~التميمي وابن عبد الجبار بن عبد الله العثماني الديباجي وعبد الرحيم بن
~~النفيس السلمي وعبد الكريم بن أبي بكر عتيق بن عبد الملك الربعي وعبد
~~الوهاب بن هبة الله بن محمود بن الخلال البزاز والقاسم بن علي بن عساكر
~~المذكور ويونس بن يحيى بن أبي البركات الهاشمي و [أبو محمد] (2) ابن المجلي
~~المصري وأبو مسعود عبد الجليل بن أبي غالب بن أبي المعالي بن مندويه وأبو
~~المفضل محمد بن أبي الحسين بن أبي الرضا ابن الخصم وأبوا منصور: عبد الرحمن
~~بن محمد بن الحسن أخو أبي البركات وأبي الفضل المذكورين ويونس بن محمد بن
~~الفاروقي، وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي اللغوي تاج الدين وحسن بن
~~إسماعيل بن الحسن وحسين بن عبد السلام بن عتيق بن محمد بن محمد وعبد المجيد
~~بن محمد بن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ويحيى بن ياقوت
~~وقال: مملوك العتبة الشريفة، والحرة تاج النساء بنت رستم أخت أبي شجاع
~~المذكور، وكتب عنها، وحدث بالإجازة العام لأهل الأندلس عن أبي الطاهر
~~السلفي. روى عنه أبوا الحسين: ابن أخيه وعبيد الله الدايري وأبو جعفر بن
~~يحيى المالقي
# __________
# (1) م ط: الدولغي.
# (2) بياض في الأصول والزيادة من هامش ح. PageV02P452 وآباء عبد الله:ابن
~~أحمد الرندي المسلهم وابن [136 ظ] أبي يحيى أبو بكر المواق وابنا عبدي
~~الله: ابن محمد الانصاري الجذامي الكتامي وابن علي بن عساكر، وأبو عمرو عبد
~~الواحد بن تقي. وحدثنا عنه شيوخنا أبو الحسن الرعيني وأبوا علي: الحسن بن
~~علي الماقري والحسين ابن الناظر، وأبو محمد بن القطان.
# وكان من أهل التفنن في العلوم والتوسع في المعارف، مقرئا عارفا مجودا
~~محدثا مكثرا تام العناية بتقييد الحديث، عدلا ثقة نحويا متقدما بارعا أديبا
~~حافظا فاضلا صالحا ورعا، أقرأ القرآن ودرس العربية والأدب طويلا بسبتة، ثم
~~استدعاه أهل مالقة بعد ارتحال السهيلي عنها ؟وقيل بعد موته - للتدريس بها
~~والإقراء مكانه، فأجابهم إلى ذلك واستقر بها إلى ان توفي، وله ms278 على " جمل "
~~الزجاجي شرح جيد أفاد به.
# وكان (1) بينه وبين الأستاذ أبي محمد بن القرطبي من التنافس ما يكون بين
~~المتواردين على مشرع واحد - إذ كانا المشار غليهما بمالقة - أفضى بهما إلى
~~رد كل واحد منهما على صاحبه في اكثر ما يصدر عنه، إلى أن توفي أبو محمد
~~فأنفرد أبو علي برئاسة الإقراء. ومن ذلك رد أبي محمد على أبي علي في أسانيد
~~إجازة كتبها أبو علي لبعض الطلبة ذكر أبو محمد أنه وهم في مواضع منها، وألف
~~في ذلك كتابه المسمى " بالمبدي خطأ (2) الرندي " (3) . وكذلك
# __________
# (1) أنظر السفر الرابع: 208.
# (2) السفر الرابع: لخطأ.
# (3) رد الرندي على هذا بكتاب سماه: " الخبي في اغاليط ابن القرطبي " .
~~PageV02P453 كان بين أبي علي وأبي الحسن بن خروف تنازع في مسائل تفسيرية
~~ونحوية ظهر فيها شفوف أبي علي وتبريزه عليه، رحمهم الله أجمعين (1) .
# وكان لأبي علي رحمه الله نبل في منازعه وإتقان في ما يحاول بيده من
~~التفسير وما يتعلق به مما هو كمال في حق المرتسم بالعلم وطلبه؛ وقدم مراكش
~~وحدث عنه واخذ عنه كثير من أهلها والقادمين عليها، واختلط بأخرة (2) - رحمه
~~الله - . مولده سنة سبع وأربعين وخمسمائة، وتوفي بمالقة سحر يوم الجمعة
~~لعشر بقين من ربيع الآخر سنة ست عشرة وستمائة، ودفن بشرقي شريعتها، وقال
~~ابن غالب: في جمادى الأولى، وهو ابن ثلاث وسبعين.
# 781 - عمر بن عبد الملك بن عمر بن دلهاث العذري: دلائي من ذوي [137 و]
~~قرابة أبي العباس العذري؛ رحل وحج وروى بمكة ؟شرفها الله - عن أبي ذر
~~الهروي.
# 782 - عمر بن عبد الملك بن مطرف.
# 783 - عمر بن عثمان بن أبي صفوان محمد بن العباس بن عبد الله ابن عبد
~~الملك بن عمر بن الحكم القرشي الأموي: قرطبي؛
# __________
# (1) في صلة الصلة: أن رده على ابن خروف كان انتصارا منه لشيخه أبي زيد
~~السهيلي.
# (2) قال ابن الزبير: وذكره الشيخ في الذيل ووقع له تخليط ووهم في أخباره
~~وقال انه اختل عقله آخر عمره وهذا مما لم يذكره أحد. وقد ms279 لقيت الجماء
~~الغفير ممن قرأ على الرندي فما ذكروه بشيء من هذا بوجه. PageV02P454 روى عن
~~بقي بن مخلد واختص به، وكان أديبا شاعرا، وتعلق بخدمة السلطان فولي للأمير
~~عبد الله ثم لعبد الرحمن الناصر، وتوفي وقد قارب السبعين.
# 784 - عمر بن علي بن سمرة السلاماني: غرناطي أبو حفص؛ تلا بحرف نافع على
~~عاصم وأبي عبد الله بن شريح؛ تلا عليه أبو الحسن ابن عبد الله بن ثابت،
~~وقال أنه ابن خاله، وكان مقرئا مجودا متصدرا لذلك صالحا فاضلا.
# 785 - عمر بن علي بن عيسى بن علي بن مسلمة المعافري: إشبيلي سكن مراكش،
~~أبو علي بن مسلمة؛ روى عن أبي القاسم بن الطيلسان، وكان من كبار العاقدين
~~للشروط وجلة العدول المشهورين بالتبريز، حسن الأخلاق جميل اللقاء برا بكل
~~من يلقاه، نبيل الخط كريم العشرة، توفي بمراكش.
# 786 - عمر بن علي بن محمد بن علي الكلاعي: روى عن شريح.
# 787 - عمر بن علي بن يوسف: منرقي شاطبي الأصل أبو علي ابن الشاطبي؛ روى
~~عن أبي عثمان سعيد بن حكم، وكان محدثا راوية عدلا ضابطا.
# 788 - عمر بن علي الجذامي: أبو حفص؛ روى عن شريح. PageV02P455 789 - عمر
~~بن عمر بن أحمد بن نخبة: أبو (1) حفص وأبو الحسن وهي المشهورة، روى عن أبي
~~عمر اللمتوني.
# 790 - عمر بن عباد بن أيوب بن عبد الله اليحصبي (2) : شريشي أبو حفص؛ رحل
~~وحج وروى بمكة - شرفها الله - عن أبي الحسن رزين بن معاوية، وبمصر عن أبي
~~عبد الله الرازي ابن الخطاب، وبالإسكندرية عن أبي الحجاج بن عبد العزيز
~~وأبي الطاهر السلفي. روى عنه أبو بكر بن خير، وحدث عنه بالإجازة أبو عبد
~~الله بن حميد وأبو محمد عبد الحق بن الخراط؛ وكان خيرا زاهدا فاضلا متقدما
~~في جملة معارف، توفي بشريش ليلة الأربعاء وهو يوم التروية من سنة خمس
~~وأربعين وخمسمائة.
# 791 - عمر بن عيسى بن محمد بن مزين الاودي: أبو الأصبغ؛ روى [137 ظ] عن
~~شريح.
# 792 - عمر بن فتح بن سهل: روى عن ابي عمر ms280 أحمد بن محمد بن هشام بن جهور.
# 793 - عمر بن فرج: يابري؛ روى عن أبي الحجاج الأعلم.
# 794 - عمر بن أبي عمرو ولب بن أحمد البكري: بطليوسي أبو
# __________
# (1) م: ابن، وهو خطأ واضح.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 63 والتكملة رقم: 1823. PageV02P456 حفص بن أبي
~~عمرو وابن الحصار؛ روى بالأندلس عن أبي عبد الله بن ابي زمنين وأبي عمر بن
~~الجسور وغيرهما، ورحل فحج ومكث هنالك مدة، وسمع بمصر من أبي العباس منير بن
~~أحمد بن منير. روى عنه أبو عبد الله محمد بن علي بن محمود الوراق وأبو
~~العباس العذري، لقياه بمكة - كرمها (1) الله - وكان أديبا شاعرا محسنا له
~~مقطعات في الزهد وقصائد مدح ببعضها الطلمنكي على كتابه المسمى " بالوصول
~~إلى المعرفة الاصول " وتوفي قريبا من العشرين وأربعمائة.
# 795 - عمر بن لب بن محمد بن حسين بن قحافة: بلنسبي.
# 796 - عمر بن محمد بن أحمد بن عديس القضاعي (2) : قرطبي وقيل بلنسي أبو
~~حفص؛ روى عن أبي بكر القجارجي وأبي محمد بن السيد، واختص به كثيرا، وتجول
~~طالبا العلم بالأندلس والعدوة وافريقية وغيرها، وليق بباجة الأندلس أبا
~~العباس بن حاطب ولازمه وعاد إلى وطنه. روى عنه أبو الخليل مفرج بن سلمة
~~وأبو القاسم أحمد بن يوسف الجقالة وروى عنه بافريقية أبو محمد عبد الحق بن
~~الحاج أبي بكر ابن ابي الحسين ابن ثعبان.
# وكان إماما في اللغة مستبحرا في حفظها، ذاكرا للتواريخ والآداب، نحويا
~~يقظا ماهرا، وله في اللغات والىداب مصنفات مفيدة بان فيها
# __________
# (1) م ط: شرفها.
# (2) ترجمته في بغية الوعاة: 363 والتكملة رقم: 1825. PageV02P457 إدراكه
~~وحضور ذكره واستقلاله بما تعاطاه من ذلك، منها: " الباهر في المثلث مضافا
~~إليه المثنيات " وقفت عليه بخطه في ثلاث مجلدات متوسطة إلى الكبر أقرب و "
~~شرح الفصيح " في مقدار الباهر وقفت عليه أيضا بخطه و " الصواب في شرح أدب
~~الكتاب " في ثلاث مجلدات ضخمة وقفت عليه بخطه، أجزل بها الإفادة، وأقرا
~~ببلنسية وإشبيلية ثم انتقل إلى تونس وعكف على الإفادة والتصنيف إلى ان توفي
~~بها، ms281 سنة ست وتسعين وخمسمائة، ومولده بقرطبة - وقيل ببلنسية - سنة إحدى
~~وخمسمائة [138 و].
# 797 - عمر بن محمد (1) بن احمد بن محمد بن مطرف بن سعيد التجيبي: اندلسي
~~أبو علي ؛ يروي عن أبيه وأبي مروان بن مسرة وأبي عبد الله محمد بن علي
~~القيسي وأبي القاسم بن بشكوال كلهم عن أبي محمد ابن عتاب، ذكره ابن الأبار
~~ولم يزد، وهو ابن البيراقي فاسي وسيأتي ذكره في الغرباء إن شاء الله.
# 798 - عمر بن محمد بن أحمد العبدري: أبو حفص؛ روى عن أبي بحر بن العاصي
~~وأبي علي الصدفي وأبي محمد بن عتاب وأبي الوليد ابن طريف.
# 799 - عمر بن محمد بن أبي خالد: كان حسن الخط نقية متقن
# __________
# (1) بن محمد: مكررة في م ط. PageV02P458 الضبط كتب الكثير، أديبا معتنيا
~~بالكتب والتقييد، حيا بلبلة سنة تسع وستين وخمسمائة.
# 800 - عمر بن محمد بن بطال البهراني: لبلي أبو علي؛ روى عن أبي أمية بن
~~عفير.
# 801 - عمر بن محمد بن خلف بن حظي: أبو حفص؛ روى عن ابي علي الصدفي.
# 802 - عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن بيبش: داني أبو حفص وأبو علي ابن أبي
~~رطلة (1) ؛ تلا في بلده بالسبع على أبوي عبد الله: ابن حميد عند قدومه عليه
~~والخسراطه، وروى به عن أبي بكر بن جماعة وابي الحسن بن غر الناس وأبي
~~القاسم بن تمام المالقي وغيرهم، ورحل إلى مالقة فتلا فيها بالسبع على أبي
~~العباس الأندرشي وابي محمد القاسم بن دحمان ورواه هنالك عن القاضي أبي بكر
~~بن الأبار وابي الحسن ابن جامع الضرير وأبي زيد السهيلي وأبي عبد الله بن
~~الفخار، سمع عليهم كلهم، وأجاز له أبو بكر بن خير وأبوا عبد الله: ابن عبد
~~الرحيم وابن يوسف بن سعادة، وأبو القاسم بن حبيش وغيرهم. روى عنه أبو الحسن
~~يحيى بن أحمد بن محمد بن عيسى وأبو محمد بن عبد الرحمن ابن برطله؛ وكان
~~مقرئا مجودا متصدرا لذلك وحدث بيسير (2) وكان
# __________
# (1) هامش ح: لابن الأبار: رطلة ( بفتح ms282 الراء).
# (2) م: وحدث بيسير من الفنون. PageV02P459 صدوقا؛ وجمع رواياته في "
~~برنامجه " وولي خطة السوق، وكان مضعفا في رأيه، وتوفي لليلتين بقيتا من
~~شوال ست وستمائة.
# 803 - عمر بن محمد بن عبد المؤمن: قرطبي أبو حفص الرمشاني؛ كان عالما
~~بمذهب ذا حظ صالح من المعرفة بعلوم اللسان، ضريرا ؟نفعه الله - توفي سنة
~~اربع وخمسين وأربعمائة.
# 804 - عمر بن محمد بن عبيد (1) : طليطلي أراه من ذرية علي بن عيسى بن
~~[138 ظ] عبيد أو من ذوي قرابته، حكى عنه أبو جعفر بن مطاهر.
# 805 - عمر بن محمد بن علي المرادي: اركشي نزل المرية أبو عمرو (2) كان
~~طبيبا ماهرا موفق العلاج، حيا في نحو السبعين وستمائة.
# 806 - عمر بن محمد بن عمر بن خميس الحجري (3) : أبو علي؛ روى عن أبي محمد
~~بن حوط الله.
# 807 - عمر بن محمد بن عمر بن عبد الله الأزدي: إشبيلي أبو علي
# __________
# (1) بن محمد بن عبيد: مكررة في م.
# (2) م: أبو عمر.
# (3) هامش ح: هو والد شيخنا الأديب الماهر المتكلم الشهير أبي عبد الله
~~محمد بن عمر المعروف بابن خميس البجاوي ثم التلمسيني رحمه الله.
~~PageV02P460 الشلوبين (1) والشلوبيني، وسأله أبو محمد الحرار عن هذه
~~النسبة: أهي إلى شلوبين الذي بلسان روم الأندلس الأشقر الأزرق ام إلى
~~شلوبانية بلد بساحل غرناطة؟ فقال: كان أبي أشقر أزرق، وكان خبازا. روى عن
~~أبي إسحاق بن ملكون وآباء بكر: ابن الجد وابن زهر وابن صاف والنيار، وأبي
~~جعفر بن مضا وأبوي الحسن: ابن لبال ونجبة، وأبوي الحسين: سليمان بن أحمد
~~ومحمد بن زرقون، وأبي الربيع بن محمد المقوقي وأبي عبد الله بن زرقون وأبوي
~~العباس: اللص ويحيى المجريطي، وأبي عمرو عياش عظيمة وآباء القاسم: الحوفي
~~والسهيلي وابن أبي هارون، وأبوي محمد: ابن جمهور وعبد الحق بن بونه، وأبي
~~نصر طفيل بن عظيمة وأبوي الوليد: جابر بن أبي أيوب والحسن بن المناصف، قرأ
~~عليهم وسمع إلا أبو الوليد بن أبي أيوب، فإنما استفاد منه كثيرا بالمذاكرة
~~معه، قال: وبه كان انتفاعي في الطريقة ms283 العربية؛ وسمع عليه يسيرا من الأشعار
~~العربية بقراءة أبي محمد بن حوط الله، وأجازوا له، وأجاز له آباء بكر: ابن
~~أزهر وابن الحذاء وابن خير وابن مالك وابن مشكريل وابن أبي زمنين وأبوا
~~جعفر: الحصار وابن يحيى، وأبو الحسن بن كوثر وأبو خالد بن رفاعة وأبو
~~الطاهر السلفي وأبو عبد الله بن حميد وأبو العباس بن خليل وابن مقدام وأبو
~~عمرو مرجى، وآباء القاسم: ابن بشكوال وابن حبيش والشراط والقرشي نزيل
~~بجاية، وآباء
# __________
# (1) ترجمته في المغرب 2: 129 وبغية الوعاة: 364 والديباج المذهب: 185
~~وشذرات الذهب 5: 232 والنجوم الزاهرة 6: 358 والتكملة رقم: 1829 واختصار
~~القدح: 152. PageV02P461 محمد: الحجري وعبد الحق بن الخراط وعبد المنعم بن
~~الفرس، وأبوا الوليد: ابن رشد ويزيد بن بقي، وقد جمعهم وفصل كيفية أخذه
~~عنهم في " برنامج " نبيل تعقب فيه عليه الناقد أبو الربيع بن سالم، فانتصر
~~وتبرأ من أكثر ذلك لناقله، وبين ذلك أحسن بيان دل على ان له نظرا [139 و]
~~صالحا في الرواية ومتعلقاتها.
# روى عنه آباء بكر: ابن الصابوني وابن سيد الناس وابن يوسف أبو العافية
~~وأبوا الحسن: أمية، ويقال أبو معبد، وابن عصفور والأبذي وأبوا عبد الله:
~~ابن الأبار وابن علي الغرناطي، وأبوا العباس: ابن علي الماردي وابن محمد بن
~~منصور الجنب، وابن يوسف القبلي وآباء محمد: ابن أحمد بن علي التجيبي
~~والحرار وابن علي بن ستاري وابن علي بن أبي قرة وأبو عمرو عبد الواحد بن
~~تقي وأبو عبد الرحمن عبد الله بن القاسم بن زغبوش وأبو محمد عبد الحق بن
~~حكم. وحدثنا عنه من شيوخنا آباء الحسن: الرعيني والجياني وابن الضايع وأبو
~~الحسين بن أبي الربيع وأبو عبد الله بن أبي الربيع وأبو عبد الله بن أبي
~~وأبو علي بن منصور الجنب.
# وكان ذا معرفة بالقراءات، حاملا للآداب واللغات، آخذا بطرف صالح من رواية
~~الحديث، متقدما في العربية كبير أساتيذها بإشبيلية مبرزا في تحصيلها
~~مستبحرا في معرفتها متحققا بها حسن الإلقاء لها والتعبير عن أغراضها، وله
~~فيها مصنفات نافعة وتنبيهات ms284 نبيلة وشروح واستدراكات وتكميلات تصدر لتدريسها
~~بعد الثمانين وخمسمائة، مدة طويلة نحو ستين عاما، وإليه كانت الرحلة فيها،
~~واستفاد بسبب ذلك جاها عريضا ومالا PageV02P462 عظيما وذكرا شائعا. وذكر لي
~~غير واحد ممن لقيته أنه كان يبلغ أحيانا مستفاده من الطلبة أربعة آلاف درهم
~~في الشهر الواحد، ثم تخلى عن ذلك في نحو الأربعين وستمائة بالكبرة التي
~~لحقته واشتغال أهل بلده بما كان قد دهمهم من اشتعال نار الفتنة التي آلت
~~إلى أخذ الروم بلده. وكان آنق أهل عصره طريقة في الخط وأسرعهم كتبا وأكثرهم
~~كتبا وأبعدهم في الأستاذية صيتا؛ على كثيرا من أهل بلده كانوا يرغبون
~~بأبنائهم عنه ولا يسمحون لهم بالتتلمذ له والقراءة عليه لقبيح لا يليق مثله
~~بأهل العلم نسبوه إليه (1) ، وكانوا يميلون بأبنائهم إلى غيره كأبوي الحسن:
~~ابن الدباج وابن عبد الله، وأبي بكر بن طلحة قبلهما، وغيرهم ممن شهر بالدين
~~والعفاف وتنزه عن التهمة [139 ظ] بفساد الخلوة.
# وظهرت نجابته قديما فقد وقفت على خطي الحافظ أبي بكر ابن الجد وأبي الحسن
~~نجبة مجيزين له " كتاب سيبويه " بعد أخذه عنهما بين سماع وقراءة، وقد وصفاه
~~بالأستاذية وما يناسبها من أوصاف نبلاء أهل العلم وطلابه، وهو ابن اثنين
~~وعشرين عاما أو دونها، وحسبك بهذا شهادة له بالإدراك ولاسيما من الحافظ.
# وكان منقطعا إلى بني زهر، وقدم مراكش أيام المنصور من بني عبد المؤمن؛
~~وكانت فيه غفلة شديدة صدرت عنه بسببها نوادر غريبة
# __________
# (1) هامش ح: لا أعلم من ذكر أبا علي بما عرض به المصنف، وقد لقيت من
~~أصحابه عددا كثيرا، فكان حقه ألا يتعرض لمثل هذا الشيخ في شهرته وجلالة
~~معلوماته وكثرة المنتفعين به. PageV02P463 تناقلها الناس وتحدثوا بها
~~استطرافا لها (1) .
# ولد بإشبيلية في ما ذكر أنه وجده بخط أبيه سنة ثنتين وستين وخمسمائة،
~~وتوفي بها في حصار الروم إياها عشي يوم الأربعاء لثمان أو تسع بقين من صفر
~~خمس وأربعين وستمائة، وصلى عليه بظاهر جامع العدبس القاضي أبو جعفر بن
~~منظور ودفن عصر يوم الخميس بمقبرة ms285 مشكة، وقال ابن الآبار: ان وفاته كانت في
~~منتصف صفر من السنة.
# 808 - عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن أبي حامد الخشني: لبلي؛ كان حيا سنة
~~ست وخمسين وخمسمائة.
# 809 - عمر بن محمد بن عمر بن يحيى القيسي: أبو حفص؛ روى عن شريح.
# 810 - عمر بن محمد بن عمر الأنصاري: مروي - فيما أحسب - أبو علي بن
~~الأندلسي؛ روى عن أبي بكر بن مفضل بن مهيب وشرق. روى عن شيخنا أبو عبد الله
~~بن هشام لقيه بباعوثا من نظر عجلون بالشام وهو خطيبها، ووصفه بالتقدم في
~~العلم والزهد والفضل والصلاح ومتانة الدين، وكان حيا في حدود الخمسين
~~وستمائة.
# 811 - عمر بن محمد بن عمر بن محمد اليحصبي: أندلسي أبو
# __________
# (1) أورد عددا من هذه النوادر في هامش: ح وقد وردت في اختصار القدح
~~المعلى، فلتراجع. PageV02P464 حفص؛ أخذ عن أبي الحسن بن أضحى بعض شعره،
~~وعمر طويلا.
# 812 - عمر بن محمد بن فرج الانصاري: مارتلي أبو حاتم؛ روى عن ابي عبد
~~الله بن أبي العافية. روى عنه أبو عمران الزاهد المارتلي (1) مقيم إشبيلية؛
~~وكان مقرئا مجودا فاضلا دينا فقيها حافظا أديبا صالحا وخطب بجامع بلده
~~مارتلة وولي الصلاة به.
# قرأت على شيخنا أبي الحسن الرعيني - رحمه الله - : وأخبرني - يعني شيخه
~~أبا بكر بن عبد [140 و] النور - قال (2) ، انشدني الخطيب بمارتلة أبو حاتم
~~عمر بن محمد بن فرج، رحمه الله، لنفسه في مدح كتاب " الشهاب " (3) للقضاعي،
~~رحمه الله:
# شهب السماء ضياؤها مستور ... عنا إذا أفلت توارى النور
# فافزع هديت إلى شهاب نوره ... متألق أبدا له تبصير
# تشفي جواهره القلوب من العمى ... ولطالما انشرحت بهن صدور
# فإذا أتى فيه حديث محمد ... (4) خذ في الصلاة عليه يا نحرير
# وترحمن على القضاعي الذي ... جمع (5) " الشهاب " فسعيه مشكور
# __________
# (1) للزاهد أبي عمران موسى بن عمران المارتلي ترجمة في المغرب 40601
~~والتكملة: 2147 والغصون اليانعة: 135 وتحفة القادم، 92 والنفح 4: 210، 275؛
~~وتوفي عام 604 وأشعاره الزهدية مفرقة في صفحات كثيرة من شرح الشريشي على
~~المقامات.
# (2) أنظر ms286 برنامج الرعيني: 18.
# (3) هو شهاب الأخبار في الحكم والأمثال والآداب من الأحاديث النبوية
~~للقاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي الشافعي ( - 454).
# (4) هامش ح: لابن الأبار: يا مغرور.
# (5) لابن الأبار: وضع. PageV02P465 قال المصنف عفا الله عنه: ولبعضهم
~~فيه:
# شهاب كسا السبع الأقاليم نوره ... هدى حكم مأثورة وبيان
# تطلع من أفق النبي محمد ... بألف حديث بعدها مائتان
# إذا التاج في جو النبوة نوره ... أشار بتصديق له الثقلان 813 - عمر بن
~~محمد بن محمد بن هابيل الأنصاري (1) : أبو علي؛ روى عن أبي القاسم بن
~~بشكوال.
# 814 - عمر بن محمد بن مسلمة بن ابي محمد عبد الله المنصور بن محمد ابن
~~مسلمة التجيبي: بطليوسي مكناسي الأصل، مكناسة الجوف، أبو محمد المتوكل ابن
~~الأفطس (2) ؛ كان أديبا بارع الخط حافظا للغة: وقفت على بطاقة بخط أبي علي
~~الغساني أدرجها في ذكر المعا أثناء ما جاء من المقصور على فعل من كتاب أبي
~~علي البغدادي في " المقصور والممدود " بخط أبي شجاع ونصها: وروى بعضهم:
~~المؤمن ياكل في معا واحدة والكافر يأكل في سبعة أمعاء، فقال معا واحدة
~~فأنث، وقال سبعة بالتاء فذكر، جمع بين اللغتين، أفادنيه المتوكل على الله
~~أيده الله، انتهت.
# كان جوادا راعيا حقوق بلده موجبا لهم، محببا فيهم، مرت لهم معه أيام هدنة
~~وتفضل، حتى داخل أمير المسلمين يوسف بن تاشفين
# __________
# (1) هامش ح: فقيه أديب.
# (2) راجع ترجمته في المغرب 1: 364 وأعمال الأعلام: 214 والقلائد: 36
~~والذخيرة (القسم الثاني المخطوط: 255) والمعجب: 49، وراجع حاشية المغرب (1:
~~364) ففيها ذكر لمصادر أخرى. PageV02P466 رؤوساء الأندلس وعزم على خلعهم عن
~~ممالكهم انف من ذلك المتوكل وداخل النصراني أذفونش، فاستشنع ذلك من فعله،
~~وقبض عليه وقتل [ 143 ظ] وذلك صدر سنة سبع وثمانين وأربعمائة، فكان آخر
~~رؤساء بني الأفطس في بطليوس، وإياه رثى أبو محمد عبد المجيد بن عبدون
~~بقصيدته الفريدة (1) :
# ما لليالي أقال الله عثرتنا ... من الليالي وخانتها يد الغير 815 - عمر
~~بن محمد بن مفرج بن حماس الأزدي: بلنسي؛ كان من أهل العلم، حيا سنة سبع
~~وتسعين وخمسمائة.
# 816 ms287 - عمر بن محمد بن موفق: روى عن شريح (2) .
# 817 - عمر بن أبي الحسن محمد بن واجب بن عمر بن محمد بن واجب
# __________
# (1) ابن عبدون من مشهوري الشعراء الكتاب في عصر ملوك الطوائف، انظر
~~ترجمته في الذخيرة (القسم المخطوط) 2: 264 والمغرب 1: 374 والقلائد: 145
~~والصلة: 382 والمطربك 27، 180 والفوات 2: 19 ومسالك الأبصار 8: 280
~~والمعجب: 49 وقصيدته المشار إليها هي التي شرحها ابن بدرون، واشرنا إلى هذا
~~الشرح في ترجمة ابن بدرون ومطلعها:
# الدهر يفجع بعد العين بالأثر ... فما البكاء على الأشباح والصور ويبدو ان
~~البيت الذي أورده المؤلف كان أول القصيدة في بداية الحال. فقد ذكره ابن
~~سعيد حين ذكرها (1: 376) وقد سرد القصيدة كل من صاحب المطرب وصاحب المعجب.
# (2) ها هنا موضع ترجمة مزيدة في هامش ح وهي: عمر بن محمد بن مشرف بن محمد
~~بن أضحى الهمداني: غرناطي؛ أخذ بالمرية عن خلف الجراوي وابن المرابط، ورحل
~~إلى المشرق وقفل إلى بلده، وكان عدلا خيارا فقيها، توفي في حدود عشر
~~وخمسمائة. PageV02P467 القيسي (1) : بلنسي؛ روى عن أبيه محمد وجد أبيه عمر
~~وأبي بحر الأسدي وأبي بكر بن العربي وأبوي محمد: ابن خيرون وابن السيد، سمع
~~عليهم، وتفقه بابي محمد بن سعيد الوجدي، وأطال ملازمته؛ وأجاز له أبو الحسن
~~شريح وأبو عبد الله بن شبرين وأبو الوليد بن رشد وغيرهم. روى عنه حفيده أبو
~~الخطاب وأبو عبد الله بن سعادة وأبو عمر بن عياد وأبو محمد ابن سفيان.
# وكان شيخا متواضعا وطيء الاكناف حسن الهدي، مقتصدا في معيشته، منقبضا عن
~~السلطان، محببا إلى الخاصة والعامة، من بيت علم وجلالة، فقيها مشاورا، دربا
~~بالفتيا، بصيرا بالأحكام وليها لأبيه في ولايته قضاء بلنسية وشاطبة إلى
~~أقصى الثغور الشرقية، ثم استقضاه بأخرة من عمره على دانية أبو عبد الله بن
~~سعد أشهرا يسيرة؛ وكان خاتمة (2) حفاظ الفقه بشرق الأندلس، درسه في حياة
~~أبيه وبعد موته وهو كان الغالب عليه؛ قال أبو عمر بن عياد: عرض كتاب
~~البراذعي في " اختصار المدونة " (3) على أبي محمد الوجدي (4) أربع ms288 عشرة
~~مرة.
# مولده سنة ست وسبعين وأربعمائة، وتوفي بلنسية يوم الجمعة منسلخ رمضان سبع
~~وخمسمائة، ودفن صبيحة عيد الفطر، قاله
# __________
# (1) كتب في هامش ح: عمر بن محمد بن واجب بن عمر بن واجب بن عمر بن واجب:
~~هكذا ثبت عند ابن الأبار وهو اعلم بالرجل وبلدته. قلت: انظر ترجمته في
~~التكملة رقم: 1824 وفي نيل الابتهاج: 194 (هامش الديباج).
# (2) خاتمة: مكررة في ح.
# (3) هو المسمى: " تهذيب المدونة " .
# (4) م ط: الوحيدي. PageV02P468 حفيده أبو الخطاب؛ وقال ابن عياد: مولده
~~سنة أربع وسبعين ووفاته سنة ست وخمسين، ودفن يوم الفطر بباب بيطالة وصلى
~~عليه ابنه أبو بكر وكانت جنازته مشهودة (1) .
# 818 - عمر بن محمد بن هاني: أبو حفص؛ روى عن [ 14] أبي علي الصدفي.
# 819 - عمر بن محمد بن يريم (2) : إشبيلي أبو حفص؛ روى عن شريح.
# 820 - عمر بن محمد بن يعمر: مروي أبو الخطاب؛ رحل مشرقا وكتب عنه أبو
~~الطاهر السلفي وقال: قدم علينا الثغر وكان من الأذكياء (3) .
# 821 - عمر بن محمد بن يوسف العبدري: داني، رحل مشرقا وروى بالإسكندرية عن
~~أبي الطاهر السلفي؛ ذكر ذلك أبو عبد الله التجيبي.
# 822 - عمر بن محمد التزيدي (4) : أبو حفص؛ روى عن شريح.
# 823 - عمر بن محمد القرشي: روى عن أبي عبد الله بن أحمد ابن منظور.
# __________
# (1) م ط: مشهورة.
# (2) م ط: بريم.
# (3) انظر أخبار وتراجم اندلسية: 76 - 77، وفيه " قدم علينا بعد موت
~~أبيه؟. وكان حفظه ومن الذكاء على طبقة " .
# (4) فوقها في ح علامة خطأ. PageV02P469 824 - عمر بن محمد الهوزني (1) :
~~أبو حفص أخو الحسن؛ روى عن شريح.
# 825 - عمر بن محمد اليحصبي: أشوني أبن اليتيم؛ كان فقيها خيرا ورعا.
# 826 - عمر بن محمد: ميورقي أبو حفص؛ روى عن أبي علي الصدفي.
# 827 - عمر بن محارب بن قطن بن عبد الواحد بن قطن بن عبد الملك بن قطن
~~الفهري: قرطبي؛ كان من أهل العلم وله سلف فيه، وبيته معروف الفضل.
# 828 - عمر بن مسرور بن [؟] بن عمر اليحصبي: داني - في ما أحسب - أبو حفص؛
~~روى ms289 عن أبي علي الصدفي ويونس بن أبي سهل.
# 829 - عمر بن مسعود بن محمد: قرطبي؛ كان من أهل العلم والتبريز في
~~العدالة وجودة الخط، حيا سنة تسع وعشرين وأربعمائة (2) .
# __________
# (1) هذه الترجمة سقطت من م.
# (2) هنا تقع ترجمة مزيدة في هامش ح وهي: عمر بن مشرف بن أضحى بن عبد
~~اللطيف أبن غريب بن يزيد بن الشمر الهمداني غرناطي أبو حفص، وهو عم عمر بن
~~محمد بن مشرف الملحق قبل (أنظر الحاشية: 2 ص: 467) روى عمر المترجم الآن به
~~عن أهل بلده وكان فقيها وزيرا جليلا توفي في حدود سنة خمس وخمسمائة، رحمه
~~الله. PageV02P470 830 - عمر بن معلى الهمداني: أبو حفص؛ روى عن أبي جعفر
~~البطروجي.
# 831 - عمر بن منذر بن عبد السلام الصدفي: أندلسي أبو حفص؛ كان أديبا
~~حافظا، وصنف في منحى " حماسة حبيب " مصنفا حسنا أفاد به.
# 832 - عمر بن موسى بن سليمان اللخمي: مروي؛ روى عن أبيه أبي عمران وأبي
~~محمد بن عتاب، وكان معتنيا بجمع الكتب وأستنساخها حريصا على تحصيلها.
# 833 - عمر بن موسى بن وضاح: أبو الحسن؛ روى عن أبي علي الصدفي.
# 834 - عمر بن أبي السداد موفق مولى محمد بن محمد بن مسلمة: إشبيلي أبو
~~حفص؛ روى عن أبي بكر بن العربي وأبي الحسن شريح.
# 835 - عمر بن وجاد الأزدي: إشبيلي أبو حفص؛ رحل وحج وقفل إلى بلده، حكى
~~عنه أبو الحسن بن يوسف اللخمي، وكان من أدباء بلده ونبهائه، معروف [144 ظ]
~~البيت به.
# 836 - عمر بن هاشم بن عبد العزيز: قرطبي أبو حفص؛ حكى عنه أبو عمر (1) .
# __________
# (1) إلى جانبها في هامش ح لفظة: " الوزير " . PageV02P471 837 - عمر بن
~~هشام الغساني: أبو حفص أبن ميور، ميورقي؛ روى عنه أبو الحسن بن يحيى
~~الأخفش، وقد تقدم.
# 838 - عمر بن إبراهيم (1) الغساني: روى عنه الأخفش المذكور، ولعله هذا،
~~وحدث فيه تصحيف أو إسقاط.
# 839 - عمر بن يحيى بن عمر بن لبابة مولى أبي عثمان عبيد الله أبن عثمان:
~~قرطبي أبو حفص؛ روى عن عمه محمد، ms290 وكان متشيعا فيه، وأسلم بن عبد العزيز؛
~~وكان فقيها حافظا أحد المشاورين المرجوع إليهم في الفتيا آخر أيام الأمير
~~عبد الله بن محمد ومن شهود الأمان الذي عقده الناصر لمحمد بن هاشم التجيبي
~~صاحب سرقسطة عند إنخلاعه منها في محرم ست وثلاثين وثلاثمائة.
# 840 - عمر بن يحيى بن الفضل: ياجي أبو حفص أبن صاحب الصلاة؛ روى عن أبي
~~محمد بن عتاب؛ روى عنه عقيل بن العقل.
# 841 - عمر بن يحيى الأنصاري: بطليوسي سكن مراكش، أبو علي؛ روى عن أبي
~~العباس بن القساط.
# 842 - عمر بن يوسف بن عمر الأوسي.
# 843 - عمر بن يوسف بن عنبسة: بلنسي أبو علي؛ رحل وحج
# __________
# (1) كتب فوقها في ح: ليست ترجمته. PageV02P472 وروى بمكة - شرفها الله -
~~عن أبي محمد بن يونس بن يحيى الهاشمي، وروى أيضا عن أبي الحسين محمد بن
~~أحمد بن جبير. وروى عنه أبو محمد أبن عبد الرحمن بن برطله؛ توفي في نحو
~~أربع وثلاثين وستمائة بمرسية.
# 844 - عمر بن يوسف بن محمد بن مضاء بن عقبة اللخمي (1) : إشبيلي أبو حفص
~~الخيطي، لقبه بذلك شيخه محمد بن إسماعيل الحكيم (2) لتكرره عليه شتاء وصيفا
~~في قميصين فكان إذا أفتقده وسأل عنه قال: أين صاحبنا الخيطي؟ فلزمه اللقب؛
~~روى عن أبي الحزم عفير بن مسعود (3) ومحمد المذكور؛ روى عنه أبو تمام غالب
~~التياني (4) وكان من أهل المعرفة بالشعر ومعانيه، شاعرا مجودا، ذا حظ من
~~النحو، أدب به وبالأدب، وتوفي بقرطبة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
# 845 - عمر بن يوسف بن محمد التميمي: أبو علي؛ روى عن أبي الحسن بن الفخار
~~الشريشي.
# __________
# (1) ترجم له الزبيدي في طبقات النحويين: 330 وقال إن أصله من كورة
~~اشبيلية ورحل إلى قربطة فسكنها حتى توفي بها، وكان شاعرا مجودا مطبوعا مدح
~~أمير المؤمنين الناصر لدين الله وكان عالما بمعاني الشعر، يتعصب للبحتري.
# (2) أنظر ترجمة في طبقات الزبيدي: 300.
# (3) أنظر ترجمته في المصدر السابق: 298.
# (4) في الجذوة: 172 والبغية رقم: 600 ترجمة لتمام بن غالب المعروف بأبن
~~التياني وهو أبن المذكور هنا. ms291 PageV02P473 846 - عمر بن يوسف بن وجاد
~~الأسدي: أشبوني أبو حفص؛ روى عن أبي الوليد بن رشد.
# 847 - عمر بن يوسف: [145 و] مروي أبو حفص؛ وهو غير أبن لبيال؛ روى عن أبي
~~محمد بن فرج بن أبي سهل؛ روى عنه أبو إسحاق بن وردون النميري.
# 848 - عمر بن يونس بن عيشون الجذامي (1) : قرطبي أبن الحراني؛ روى عن
~~[؟]، ورحل مشرقا مع أخيه أحمد سنة ثلاثين وثلاثمائة وأقام هنالك نحو عشر
~~سنين، ودخل بغداذ ودرس هنالك الطب، وعاد إلى الأندلس سنة إحدى وخمسين،
~~وأستوطن الزهراء وخدم المستنصر بالطب، وتوفي في أيامه.
# 849 - عمر بن الطلاع: روى عن أبي إسحاق بن حبيش، وكان بارع الخط متقنا
~~(2) .
# 850 - عمران بن محمد بن عمران الأنصاري: بلنسي أبو محمد بن
# __________
# (1) أنظر طبقات الأمم: 80 - 81 وأبن جلجل: 112 وأبن أبي أصيبعة 3: 76 (ط.
~~بيروت).
# (2) أثبت عند هذا الموضع من هامش ح الترجمة التالية: عمر بن السراج:
~~جياني كان كثير التصوف في العلم حاذقا بما يتكلم فيه منه فاظلا ناسكا يضرب
~~به المثل في الفضل، رحل إلى المشرق فحضر الجمعة باطرابلس فلما قام الناس
~~للصلاة جلس ولم يصل معهم ولما تمت الصلاة قرب إلى صاحب الموضع وكان حاضرا
~~فقال له ما منعك أن تصلي مع الجماعة؟ قال: لأنكم صليتم قبل الزوال فامتحن
~~ذلك تجده كما أقول؛ فامتحن فوجد كما قال فأعيدت الصلاة والخطبة. وتوفي بمكة
~~شرفها الله وثكلته أمه بها، ولها في موته قصة. PageV02P474 النقاش؛ كان
~~فقيها ذا عناية بالعلم، معروفا بالصلاح والتصاون.
# 851 - عمران بن محمد بن عمران بن أحمد: إشبيلي؛ كان فقيها عاقدا للشروط
~~عدلا، حيا عام أثني عشر وستمائة.
# 852 - عمران بن موسى: أبو محمد؛ روى عن أبي أمية إبراهيم بن محمد وأبي
~~جعفر بن غزلون؛ روى عنه أبو بكر بن عيسى.
# 853 - عمران بن يحيى بن أحمد بن يحيى (1) : شلبي أبو محمد؛ أخذ عن بعض
~~شيوخ بلده، وتجول بالأندلس طالبا العلم، وأخذ بقرطبة عن أبي بحر، وبمرسية
~~عن أبي علي بن سكرة، ms292 وتصدر ببلده للإقراء.
# 854 - عمرو بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن
~~حجاج بن عمر بن حبيب بن عمير بن أسعد اللخمي (2) : إشبيلي أبو الحكم ابن
~~حجاج؛ روى عن آباء الحسن: خاله ابن عبد الله الباجي وابن عبد الرحمن ابن
~~الأخضر وشريح، وتلا عليه بالسبع، وعباد بن سرحان وأبوي عبد الله: ابن
~~سليمان ابن اخت غانم وابن عبد الرحمن السرقسطي، وأبي عمر أحمد بن عبد الله
~~بن صالح وأبي مروان بن عبد العزيز الباجي، وأجازوا له، وسمع على أبي محمد
~~عبد الوهاب بن محمد اللخمي المؤدب، ولم يجز له؛ وكتب إليه مجيزا أبو الحجاج
~~بن علي الأندي وأبو عبد الله بن خلف الحمزي.
# __________
# (1) ترجمته في بغية الملتمس رقم: 1250 ومعجم الصدفي: 298 (رقم:
~~280).ترجمته في بغية الملتمس رقم: 1250 ومعجم الصدفي: 298 (رقم: 280).
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 146 والتكملة رقم: 1943. PageV02P475 روى عنه
~~أبو إسحاق بن أبي غالب البكري وأبو الأصبغ عيسى بن محمد الزيادي وأبو
~~البقاء يعيش بن علي وأبوا بكر: ابن خير ويحيى بن محمد بن خلف الهوزني، وأبو
~~الحسن بن عبد الله بن عثمان السكوني وأبو الخليل مفرج بن سلمة وأبو زكريا
~~بن مرزوق وأبو [145 ظ] عبد الله ابن عبد الرحمن بن جمهور وأبو العباس بن
~~عبد السلام المسيلي وأبو عمر أحمد بن عبد الملك الباجي وأبو القاسم عبد
~~الرحيم بن الملجوم، لقيه بفاس حين وصل إليها من مراكش في جماعة من أهل
~~إشبيلية صحبة الإمام أبي بكر العري ميتا، وأبوا محمد: ابن عبيد الله الباجي
~~وابن عيسى الأموي، وأبو نصر فتح بن محمد بن خلف الجذامي وأحمد بن علي
~~الغابي وعبد الله بن خليل.
# وكان من أهل الإتقان في تجويد القرآن، محدثا عارفا بطرق الرواية معتنيا
~~بها،صبورا على الإقراء ناصحا فيه، خطب بالجامع القديم من إشبيلية، وام به
~~في الفريضة زمانا، وكان أحد اعيان بلده وحسبائه والمشهورين فيه بالفضل
~~والدين والورع، وهو كان المصلي بفاس على القاضي أبي بكر ms293 بن العربي؛ وكانت
~~بينه وبين أبي محمد عبد الحق بن الخراط صحبة متاكذة ومودة صحيحة، ورغب منه
~~أبو الحكم مكاتبة في ان ينظم له قصيدة زهدية فنظمها وبعث بها إليه فلم تصل
~~إلى إشبيلية إلا بعد وفاة أبي الحكم، وهي الفائية الطويلة الثابتة في رسم
~~أبي محمد، رحمه الله.
# ولد بإشبيلية عشي يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة خلت من رمضان PageV02P476
~~سبع وسبعين وأربعمائة، وتوفي بها إثر صلاة العشاء من ليلة الخميس الثالثة
~~عشرة منر جب أربع وستين وخمسمائة، وصلى عليه ابنه الخطيب أبو عمر محمد،
~~وكانت جنازته مشهودة، ودفن بمقبرة مشكة في روضة هنالك لبعض سلفه، رحمهم
~~الله، وله بمراكش عقب إلى الآن.
# 855 - عمرو بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الانصاري: ابن السراج.
# 856 - عمرو بن أحمد بن محمد بن حجاج: روى عن شريح.
# 857 - عمرو بن أصبغ بن خالد بن عباد اللخمي: طبيري أبو الحكم؛ كان شيخا
~~فاضلا اديبا تاريخيا حافظا.
# 858 - عمرو بن بكر بن خلف بن محمد بن عبد العزيز بن كوثر الغافقي: إشبيلي
~~شاربي الأصلح روى عن شريح.
# 859 - عمرو بن زكريا بن زكريا بن بطال البهراني (1) : لبلي أبو الحكم؛
~~روى عن أبي بكر بن [146 و] العربي وأكثر عنه، وأبي الحسن شريح، وتلا بالسبع
~~وأخذ العربية عن أبي الحسن بن الاخضر. روى عنه أبو بكر يحيى بن محمد
~~الهوزني وأبو زيد العباس ابنا خليل وأبو العباس بن مقدام وأبو القاسم بن
~~ابي هارون وأبوا محمد:
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة؛ 156 والتكملة رقم: 942 وبغية الوعاة: 366.
~~PageV02P477 ابن جمهور وابن وهب القضاعي، وكان مقرئا مجودا فاضلا فقيها
~~حافظا، ولي قضاء بلده وخطب بجامعه، واستشهد في الكائنة على أهله سنة تسع
~~وأربعين وخمسمائة (1) .
# 860 - عمرو بن سعيد بن عمرو بن عيشون الأزديك طليطلي؛ روى عن أحمد بن
~~زياد؛ روى عنه ابنه محمد.
# 861 - عمرو بن عبد الله بن خلدون: أبو العاصي؛ روى عن شريح.
# 862 - عمرو بن عبد الرحمن بن عيسى الفهري: روى عن شريح. ms294
# 863 - عمرو بن أبي عمرو عثمان بن مسعود العبدري: روى عن أبي علي بن سكرة.
# 864 - عمرو بن عيسى بن عيسى بن محمد بن عيسى الأموي.
# 865 - عمرو بن محمد بدر الهمداني (2) : غرناطي أبو الحسن؛ روى عن ابي بكر
~~خازم وابي عبد الله بن فرج وأبي علي الغساني، وتفقه بابوي الوليد: ابن رشد
~~وابن العواد؛ روى عنه أبو جعفر بن
# __________
# (1) يشير إلى حركة علي الوهيبي في ذلك العام، وقد غدر مدينة لبلة ليلا،
~~وفاجأها وأهلها نيام، فسار إليه الموحدون بقيادة أبي زكريا بن يومور من
~~قرطبة، فهرب وجاء أهل لبلة يعتذرون إلى القائد الموحدي فلم يعذرهم بل قتل
~~البريء والمذنب على السواء، أنظر أبن عذاري، الجزء الثالث تحقيق ميراندة
~~وأبن تاويت والكتاني ص: 29 - 30 (ط. تطوان 1962).
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 165 والتكملة رقم: 1941. PageV02P478 شراحيل
~~(1) وكان فقيها حافظا معمرا معروفا بالصلاح والزهد ومتانة الدين (2) حيا
~~سنة ست وثلاثين وخمسمائة.
# 866 - عمرو بن محمد بن فندلة: أبو القاسم.
# 861 - عمرو بن محمد بن عمر بن أبي حفص الفارسي: أبو الحكم؛ روى عن شريح.
# 868 - عمرو بن محمد بن عمرو اليزيدي (3) : مشاني أبو حفص وأبو الحكم؛ روى
~~عن شريح.
# 869 - عمرو بن محمد بن محمد بن إسماعيل العثماني أو العتابي: روى عن
~~شريح.
# 870 - عمرو بن محمد بن مالك بن محمد بن زيدون المخزومي: روى عن شريح.
# 871 - عمرو بن محمد بن مسلم بن عبيد الله البناني: روى عن شريح.
# __________
# (1) هامش ح: وروى أيضا عنه أبو الحسين بن الضحاك وأبن عبد الوارث وأستشهد
~~يوم الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة أربعين وخمسمائة رحمه
~~الله.
# (2) الدين: سقطت من م ط.
# (3) تكررت هذه الترجمة في م ط. PageV02P479 872 - عمرو بن مفرج بن أحمد
~~العبدري: أشبوني؛ روى عن أبوي الحسن: ابن الأخضر وابن سلامة الهذلي، وكان
~~من جلة (1) المقرئين وأهل التجويد والإتقان بأداء الحروف، حافظا للغة عارفا
~~بالنحو، وافر الحظ من الأدب.
# 873 - عمروس بن إسماعيل العبدري (2) : قرطبي [146 ظ] ms295 أبو يحيى الترجالي،
~~والحصار، لإصهاره إلى بني عبد العزيز بن يحيى المعروفين ببني الحصار؛ اخذ
~~عنه القرآن محمد بن عمر الصابوني وتعلمه عنده، وكان مكتبا ورعا زاهدا فاضلا
~~عابدا مجتهدا نظير صاحبه أبي بكر يحيى بن مجاهد الألبيري (3) ، توفي يوم
~~الأحد لعشر بقين من جمادى الأولى سنة ست وستين وثلاثمائة، ابن ست وثمانين،
~~ودفن بمقبرة متعة.
# 874 - عنترة بن فلاح (4) : أحد قضاة قرطبة القدماء وفضلائهم.
# 875 - عوف بن أحمد بن عبد الرحمن بن احمد الزهري: إشبيلي أبو المغيرة،
~~روى عن أبوي الحسن: أخيه وشريح.
# __________
# (1) م: جملة.
# (2) هامش ح: قصد الحكم المستنصر بالله عمروسا هذا في داره، ومطالبه في
~~ذلك قاضيه أبن السليم فحجب الخليفة، وذكر الوسيلة إلى أن ذهب الحكم عن
~~بابه. قلت: أنظر ترجمة عمروس في بغية الملتمس رقم: 1265.
# (3) أنظر ترجمته في أبن الفرضي 2: 188، وقد توفي سنة 366 بعد صاحبه عمروس
~~بأيام.
# (4) أنظر قضاة قرطبة للخشني: 25 - 26 والنباهي: 42. PageV02P480 فراغ
~~PageV02P481 فراغ PageV02P482 فراغ PageV02P483 فراغ PageV02P484 876 - عوف
~~بن محمد بن عوف بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الزهري: إشبيلي أبو المغيرة
~~حفيد المذكور قبله؛ سمع أبا محمد بن حوط الله وغيره.
# 877 - عون بن محمد بن أحمد بن عون بن محمد بن عون المعافري (1) : قرطبي
~~أبو بكر؛ روى عن أبيه وأبي بحر الأسدي وأبي الحسن يونس ابن مغيث وأبي عبد
~~الله بن فرج وأبي علي الغساني وأبي محمد ابن عتاب، وكتب إليه مجيزا أبو علي
~~بن سكرة الصدفي وغيره، وكان من أهل العناية بالحديث وروايته ولقاء مشيخته،
~~مع النباهة والذكاء والفضل، توفي وسط خمس عشرة وخمسمائة.
# 878 - عون بن محمد بن عون بن نوح الهاشمي: مالقي أبو الحسن؛ روى عن أبي
~~سليمان بن حوط الله وأبي القاسم الملاحي.
# 879 - عون بن يوسف: طليطلي سكن قرطبة؛ صحب محمد بن مسرة الجبلي.
# 880 - عياد بن محمد بن يحيى بن محمد الجذامي: كان فقيها حافظا، عاقدا
~~للشروط، مبرزا في العدالة.
# 881 - عياش بن عبد الله بن ابن إبراهيم الجنيدي (2) : أبو الحسين؛ روى ms296
# __________
# (1) ترجمته في معجم الصدفي: 293 (رقم: 277).
# (2) فوقها علامة خطأ في ح. PageV02P485 عن أبي جعفر البطروجي.
# 882 - عياش بن عيشون: أبو الحسن؛ روى بقرطبة عن عبد الله بن الحسن زونان
~~ويحيى بن يحيى.
# 883 - عياش بن فرج بن عبد الملك بن هارون الأزدي (1) : يابري الأصل سكن
~~بقرطبة؛ تلا بالسبع على أبي القاسم بن الحصار وروى عنه وعن أبوي بكر: خازم
~~وعبد الله بن طلحة وعياش بن مخراش وابي الحجاج بن الشمينة وأبي الحسن
~~العبسي وأبي زيد بن محمد بن براج (2) وابي طلحة علي بن [147 و] طلحة وأبوي
~~محمد: أبن طلحة وابن عتاب وأبي الوليد بن رشد. روى عنه ابنه أبو الحسن عبد
~~الملك وأبو جعفر بن يحيى القرطبي وآباء عبد الله: الاستجي (3) وأبن حفص
~~وابن الفرس وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي السبتي القراق، وحدث عنه
~~بالإجازة حسن بن أحمد بن أيمن.
# وكان معتنيا بالقرآن العظيم وتجويد حروفه حسن الصوت به متقنا أداءه ضابطا
~~له وأكتبه بقرطبة زمانا طويلا وأقرأه أيضا بجامعها الأعظم فتخرج على يده
~~جمهور نبهائها، وكان يؤم بمسجد أم هشام، ويدرس به النحو واللغة، ويجلس يوما
~~في كل جمعة يعظ فيه الناس، فنفع الله به
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 157 وبغية الملتمس رقم: 1254 وغاية النهاية:
~~607.
# (2) م ط: براح.
# (3) م : الأشجعي. PageV02P486 خلقا كثيرا، وكان مشهور الفضل متين الدين
~~صالحا زاهدا فاضلا متصاونا. توفي - رحمه الله - في نحو الأربعين وخمسمائة.
# 884 - عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش الأنصاري الخزرجي (1) : قرطبي
~~أبو بكر الشنتيالي؛ روى عن أبيه وجده للأم أبي القاسم بن غالب وخاله أبي
~~بكر بن غالب، قراءة عليهم بالسبع، وسمع عليهم وعلى أبي العباس بن الحاج
~~وأبي القاسم بن بقي، وأجاز له أبو بكر ابن خير وأبو الحكم بن حجاج وأبو
~~العباس بن مقدام.
# روى عنه ابنه أبو عبد اله، وحدثنا عنه في كتابه غير مرة، وكان من جلة
~~المقرئين وأئمة المحدثين المسندين إلى ما كان عليه من النسك والفضل التام،
~~خطب ms297 بجامع قرطبة زمانا وام به، ولد في منتصف رجب اثنين وسبعين وخمسمائة،
~~وتوفي بمالقة سنة أربعين وستمائة (2) ، ودفن هو وأبو عامر ربيع في يوم
~~واحد، رحمهما الله.
# 885 - عياش بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن
~~الطفيل العبدي (3) : إشبيلي أبو عمرو بن عظيمة؛ روى عن أبوي الحسن: ابيه
~~وشريح، واجاز له أبو الحسن بن هذيل وأبو الطاهر السلفي
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 158 والتكملة رقم: 1951 وغاية النهاية: 607.
# (2) هامش ح: بل كانت وفاته التاسع لربيع الأول سنة تسع وثلاثين كذلك قال
~~إبنه أبو عبد الله شيخنا رحمه الله، ووفاة أبي عامر معه في تاريخ واحد
~~صحيحة، وفي السنة نفسها توفي معهما سهل بن مالك؛ وقد وهم في ذلك أبن الأبار
~~رحمه الله.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 158 والتكملة رقم: 1950 وغاية النهاية: 607
~~وفيه: العبدري. PageV02P487 روى عنه أبناه المحمدان: أبو الحسن وأبو
~~الحسين، وأبو بكر محمد وأبو عمرو عبد الرحمن ابنا عبد الله بن مغنين، وأبو
~~بكر يحيى وأبو طالب عبد الجبار ابنا عبد الرحمن بن ثابت البهراني، وأبوا
~~إسحاق: ابن عبد الله ابن قسوم وأبن يملول بن (1) [147 ظ] تيملي المسكالي
~~وأبو الأصبغ بن الرد وآباء الحسن: ابن أحمد بن أبي القاسم السماتي الشريشي
~~والبلوي وابن حماد يوسف، وابنا المحمدين: ابن علي بن خلف القيسي والأنصاري
~~وأبو علي بن الشلوبين وأبو الفضائل إسماعيل بن أبي الوفاء المصري وأبو
~~القاسم عبد الرحمن بن علي بن القاسم الحميري وأبو محمد بن أحمد بن خلف
~~اللخمي وآباء مروان: الباجي وابن عبد العزيز اللواتي وابن هارون وأبو [؟]
~~(2) عد الرحمن بن خلف الرطندالي وأبو زكريا يحيى بن محمد بن أبان.
# وكان من جلة المقرئين صدرا في المتقنين لأداء الحروف قد احكم الراءة على
~~أبيه وتصدر للإقراء بعده وخلفه في حلقته، وهو ممن يشار إليه بالتجويد، ثم
~~سمت به همته وحمله الحرص على الاستزادة من الاستفادة على أن قصد كبير أصحاب
~~أبيه الآخذين عنه والقارئين عليه وهو أبو ms298 الاصبغ الشماتي (3) بن الحاج واحد
~~عصره في الإتقان، فرغب في القراءة عليه فأبى من ذلك أبو الأصبغ عليه تواضعا
~~منه وتأدبا معه لمكانه من الجلالة
# __________
# (1) بن: سقطت من م ط.
# (2) بياض في الأصول.
# (3) م: السمالي. PageV02P488 وتساويهما في الرواية، فلم يزل يلح عليه
~~مزمعا ألا ينثني عن قصده، إلى أن تحيل أبو الأصبغ له في إبلاغه أمله بان
~~أجلسه إلى جنبه وأخذ يقرئ أمامه نبلاء من كان يقرأ عليه حينئذ ومهرتهم،
~~ويصرف صنعة التجويد بمحضره حتى تأيد عمرو بذلك واكسبه ملكة حسن الأداء
~~وجودة القراءة والإلقاء، معانا على ذلك بحسن الصوت. وصفه بعض من لقيه فقال:
~~ما كانت قراءته تشبه قراءة غيره، إذا سمعته سمعت طبعا آخر ونغمات تفارق هذه
~~النغمات. قال أبو بكر بن طلحة: كان إذا كبر في الصلاة لم أتمالك إلا أن
~~ابكي. وكان ذا حظ من العربية، واستدرك على أبيه في كتابه الموسوم " بجالب
~~الإفادة " وكان جميل الهيئة معروفا بالنزاهة والعدالة والجري على هدي سلفه؛
~~توفي (1) يوم الثلاثاء لست خلون من جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين وخمسمائة.
# 886 - عياش بن محمد بن عياش بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
~~بن محمد بن الطفيل [148 و] العبدي: إشبيلي أبو عمرو بن عظيمة، وهو حفيد
~~الذي قبله؛ روى عن ابيه أبي الحسن وأبي بكر بن مشكريل وأبي العباس بن مقدام
~~وأبي الوليد جابر بن أبي أيوب، وأجاز له أبو إسحاق السنهوري وأبو العباس بن
~~مضا وأبو القاسم الحوفي. روى عنه أبو العباس بن علي الماردي.
# 887 - عياض بن بقي (2) : إشبيلي؛ تلا بالسبع على أبي عبد الله بن
# __________
# (1) م: وتوفي.
# (2) هامش ح: يكنى أبا بكر. PageV02P489 شريح وزوجه أم شريح، وكان يفخر
~~بذلك ويذاكر به شريحا فيقر له ويصدقه.
# 888 - عيسى بن أحمد بن خلف الكناني: روى عن أبي الحسن شريح.
# 889 - عيسى بن أبي يحيى أحمد بن عبد الرحمن المرادي: أبو عمرو؛ روى عن
~~أبي الخطاب بن واجب.
# 890 - عيسى بن أحمد بن عيسى: ms299 قسطلي أبو موسى؛ رحل مشرفا وأخذ بمكة -
~~كرمها الله - عن أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري سنة ست عشرة وستمائة،
~~وروى عن ابي محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي.
# 891 - عيسى بن أحمد بن محمد بن أبي عبدة: قرطبي؛ روى عن آباء بكر: الحسين
~~بن محمد وعباس بن أصبغ ومحمد بن عمر ابن القوطية، وأبي الحسين محمد بن
~~العباس الحلبي وأبي زكرياء بن مالك بن عائذ وأبي عبد الله أبن محمد بن أبي
~~دليم وأبي محمد قاسم بن محمد بن قاسم بن أصبغ وأبي المغيرة خطاب بن مسلمة
~~بن بتري وغيرهم. وكان أديبا تاريخيا حافظا متمكن الإشراف على أخبار الناس
~~قديما وحديثا وهو الذي صنف لأبي الحزم جهور ابن محمد بن جهور " الكتاب
~~الفريد (1) في المكارم والجود " وقفت على
# __________
# (1) م ط: العزيز. PageV02P490 نسخة منه بخطه النبيل، فرغ من نسخها يوم
~~المهرجان الكائن في ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة (1) .
# 892 - عيسى بن أحمد بن محمد بن موسى بن بشير بن جناد بن لقيط الكناني:
~~قرطبي مشرقي الأصل، وجده محمد هو الداخل إلى الأندلس، الرازي (2) ؛ روى عن
~~أبيه أبي بكر، وكان عالما بالآداب، تاريخيا ذاكرا للأخبار، وألف للمستنصر
~~تاريخا ممتعا، وللمنصور بن أبي عامر كتابا " في الوزراء والوزارة " وكتابا
~~طفي الحجاب " وتوفي في شعبان تسع وسبعين وثلاثمائة، وقيل إنه [148 ظ] أدرك
~~خلافة بني حمود.
# 893 - عيسى بن أحمد بن موسى بن أحمد بن يوسف بن موسى بن فصيل بن فهد بن
~~فصيل ابن الإمام: رحل مشرقا وروى بمكة - شرفها الله - عن أبي بكر عبد الله
~~بن عقال الصقليسنة عشر وأربعمائة؛ روى عنه خلف بن سيد.
# __________
# (1) في هذا التاريخ نظر لأن جهور بن محمد إنما تولى أمر قرطبة سنة 421
~~وتوفي سنة 435؛ وقد ولد جهور سنة 364 فلا يعقل أن يكون الكتاب مما كتب له
~~في ذلك العام المذكور ولعل الصواب " ثمان وتسعين " فقد كان جهور ذا حظ في
~~الحياة السياسية أيام العامريين ولقب بالوزير وبين ms300 398 - 400 يظهر إسمه على
~~النقود مع إسم الخليفة الأموي نفسه وهو المهدي يومئذ.
# (2) هو المؤرخ المشهور وكذلك والده أحمد فإن له مؤلفات في التاريخ وفي
~~خطط قرطبة وفي الأنساب. أما عيسى فهو عمدة من جاء بعده من المؤرخين إذ ينقل
~~عنه مثلا أبن حيان في المقتبس وأبن الأبار في الحلة عن كتابه في الحجاب وعن
~~غيره، وكذلك أبن عذاري في البيان المغرب. PageV02P491 894 - عيسى بن أحمد
~~بن يحيى بن علي الطائي.
# 895 - عيسى بن أبي يوسف الأنصاري: أندلسي؛ روى عن علي أبن عبد الله
~~القطان، روى عنه ابنه غالب.
# 896 - عيسى بن جعفر بن محمد بن يوسف بن سليمان بن عيسى: إشبيلي، شنت مري
~~أصل السلف، أبو الأصبع ابن الأعلم؛ روى عن أبيه وأبي الأصبغ وأبي الحسن
~~شريح.
# 897 - عيسى بن حبيب بن لب بن إبراهيم بن لب بن إبراهيم بن إسحاق بن مطرف
~~المعافري (1) : شلبي أبو الحسن بن هيبة، وهو ابن أخت أبي عبد الله مالك بن
~~وهيب؛ روى عن آباء عبد الله: خاله وأبي أحمد القنطري وابن شبرين، وأبي عمر
~~ميمون بن ياسين اللمتوني. روى عنه أبو بكر بن خير وأبوا العباس: ابن سابق
~~وابن صالح، وأبو القاسم القنطري. وكان فقيها حافظا نبيلا مشاورا، استقضي؛
~~ولد في ذي حجة بعد عيد الأضحى، وقيل ليلة عيد الأضحى، سنة تسع وستين
~~وأربعمائة، وتوفي بشلب سحر ليلة الجمعة التاسعة لصفر تسع وأربعين وخمسمائة،
~~ولم يعقب.
# 898 - عيسى بن حجاج الجذامي: إشبيلي؛ رحل مشرقا وأخذ بمصر عن أبي عبد
~~الله بن الفرج الطليطلي الصواف.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 48 والتكملة رقم: 2311 وبغية الملتمس رقم:
~~1143. PageV02P492 899 - عيسى بن حزم بن عبد الله بن عمر بن اليسع الغافقي
~~(1) : كولي (2) سكن جيان ثم المرية، أبو الاصبغ الفخار؛ تلا القرآن العظيم
~~على جماعة منهم: أبوه وأبو بكر يحيى بن سعيد بن حبيب وأبو جعفر الخزرجي
~~وآباء الحسن: ابن الدوش والعبسي وابن يوسف السالمي، وأبو الحسين ابن البياز
~~وأبو داود الهشامي وأبو زكريا بن ms301 سعيد المحاربي وأبو القاسم بن النخاس وأبو
~~[؟] (3) بن مدوش؛ وروى عن أبوي عبد الله: ابن فرج وابن المناصف، وأبي علي
~~الغساني وأبي محمد بن عتاب وأبوي الوليدك ابن بقوة وابن رشد.
# تلا عليه ابنه أبو يحيى اليسع وأبو إسحاق بن قرقول وأبو عبد الله ابن
~~عبادة وأبوا العباس: ابن البلنسي وأبو محمد ابن البراذعي وأبو القاسم أبن
~~حبيش وأبو نصر فتح بن محمد بن فتح؛ وروى عنه أبو القاسم ابن [149 و]
~~بشكوال. وكان مقرئا مجودا ضابطا متقنا، فقيها مشاورا فاضلا، ولي الخطابة
~~بجامع المرية والشورى بها مدة قضاء أبي الحسن بن أضحى، وعرف بالطهارة
~~والزكاء والورع ومتانة الدين والصلاح والتقلل من الدنيا.
# 900 - عيسى بن حماد بن مالك بن حجاج بن وافق بن راهب الفزاري.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 48 والتكملة رقم: 1925 وبغية الملتمس رقم: 1142
~~وغاية النهاية: 608.
# (2) هامش ح: كولية من عمل بسطة، وفي م: كوبي.
# (3) بياض في الأصول. PageV02P493 901 - عيسى بن حسن بن علي بن عبد الرحمن
~~بن [؟]: وهو أخو علي، روى عن جده علي المذكور.
# 902 - عيسى بن حسين بن عيسى القيسي: إشبيلي، كان فقيها عاقدا للشروط، حسن
~~الخط مبرزا في العدالة، حيا سنة خمس وسبعين وخمسمائة.
# 903 - عيسى بن خلف بن أبي خالد بن منصور الهشامي: مرسي ؟فيما أحسب - روى
~~عن أبي الطيب سعيد بن فتح (1) .
# 904 - عيسى بن رافع (2) أحمد بن خليفة بن سعيد بن رافع بن حلبس الأموي:
~~بلنسي أبو الأصبغ؛ تلا بالسبع على أبي الحسين بن البياز وأبي داود الهشامي،
~~وكان مقرئا مجودا متصدرا لذلك.
# 905 - عيسى بن سعيد: أندلسي أبو الأصبغ؛ رحل مشرقا، ودخل بغداد، واخذ بها
~~عن أبي بكر الأبهري، ورى أيضا عن أبي الحسن بن مقسم، وقفل إلى الأندلس. روى
~~عنه أبو بكر بن الغراب.
# __________
# (1) هنا ترجمة مزيدة في هامش ح وهي: عيسى بن خلف اليعمري أبذي - بالباء
~~واحدة والذال المعجم - أبو الأصبغ صاحب الوردة. أخذ القراءات عن أبي القاسم
~~الخزرجي. أخذ عنه أبو عبد الله ms302 أبن فرج الثغري وكان مقرئا.
# (2) هامش ح: ألفي أسم عيسى هذا بخط يده على نسخة من " ناسخ القرآن
~~ومنسوخه " لمكي قد قرأها على أبي داود الهشامي وسمع أبنه خليفة من عيسى
~~بتاريخ ثلاث وتسعين وأربعمائة وقد كتب إسمه هكذا: عيسى بن أحمد بن خليفة بن
~~نافع فينبغي أن يقدم ووهم المصنف فيه ووهم أبن الأبار من قبله. PageV02P494
~~906 - عيسى بن سلمة (1) بن يوسف الأنصاري (2) : من ساكني ميورقة أبو
~~الأصبغ؛ روى عن ابي الحسن بن النعمة، وأدعى الرواية عن أبي الحسن بن هذيل.
~~روى عنه غير واحد، وتوفي في نحو العشرين وستمائة.
# 907 - عيسى بن سليمان بن عبد الله بن عبد الملك بن عبد الله بن محمد
~~الرعيني (3) : مالقي أبو محمد الرندي؛ روى بالأندلس عن أبي إسحاق الزوالي
~~وأبي الحجاج بن الشيخ وأبي العباس الجيار وأبي محمد ابن القرطبي وغيرهم،
~~ورحل وحج وأقام في رحلته نحو ستة عشر عاما (4) ولقب هنالك برشيد الدين،
~~واستكثر من قلاء مشايخ تلك البلاد ووالى الأخذ عنهم، وعني بذلك العناية
~~التامة، فروى بدمشق عن أبوي عبد الله: خطيبها الدولعي (5) ونزيلها البرزالي
~~ونزيلها أبي عمر بن غالب ابن محمد بن حبيش وأبي القاسم الحسين بن هبة الله
~~بن محفوظ بن صصري الربعي التغلبي وأبي نصر محمد بن [149 ظ] هبة الله بن
~~مميل وأبي [؟] عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر بن مفضل بن سرور بن عيسى
~~الأربلي
# __________
# (1) م: مسلمة.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 50 والتكملة رقم: 2419.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 51 والتكملة رقم: 1929.
# (4) هامش ح: بل أقام نحو عشرين.
# (5) هامش ح: الدولعية قرية من قرى الموصل، أصل هذا الشيخ منها وهو محمد
~~بن أبي الفضل بن زيد بن ياسين بن زيد؟. هدية بن؟. التغلبي الأرقمي، قلت:
~~أنظر شذرات الذهب 5: 174 (وفيات عام 635). PageV02P495 وأبي [؟] (1)
~~إسماعيل الشيباني الحنفي، وروى عن ابي إبراهيم عبد الله ابن أبي عمر محمد
~~بن أحمد بن محمد بن قدامة ومحيي الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي محمد
~~عبد الغني بن عبد ms303 الواحد ورضي الدين أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد
~~الجبار وأبي [؟] (2) محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن
~~عبد الرحمن المقدسيين.
# وقفل إلى الأندلس، ووصل إلى مالقة في أوائل إحدى وثلاثين وستمائة بروايات
~~واسعة وفوائد جمة وغرائب نافعة، على انه امتحن بالأسر في صدره، فذهب عنه
~~كثير مما جلب، فروى عنه بها أبو بكر بن خميس وأبو عبد الله بن علي بن عسكر
~~وهو في عداد أصحابه، وحدث عنه بالإجازة أبو عبد الله ابن الأبار، وروى عنه
~~بسبتة أبو العباس ابن فرتون.
# وكان محدثا ضابطا متقنا حسن الخط كتب الكثير، قائما على معرفة الرجال،
~~مميزا صحيح الحديث من سقيمه، مبرزا في علومه، دينا فاضلا، قدم للإمامة
~~بجامع مالقة فمرض قبل الصلاة فيه بالناس، وتوالى مرضه إلى أن توفي - رحمه
~~الله - لثمان خلون من ربيع الأول سنة ثنتين وثلاثين وستمائة، ولم يطل
~~الإمتاع به، ومولده في أحد شهري ربيع أحد وثمانين
# __________
# (1) هامش ح: هو أبو الفضل إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن محمد
~~بن سليمان الشيباني الموصلي الأصل القصراوي (؟) المولد.
# (2) هامش ح: يكنى أبا عبد الله وهو محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد
~~العزيز بن إسماعيل بن منصور المقدسي الحافظ الرحال المصنف في الحديث،
~~الفاضل. (قلت: تنبه لإختلاف نسبه بعد أحمد عما أورده المؤلف في المتن).
~~PageV02P496 وخمسمائة (1) .
# 908 - عيسى بن سليمان بن عيسى المعافري: قرطبي؛ كان من أهل العلم
~~والعدالة، حيا سنة عشرين وأربعمائة (2) .
# 909 - عيسى بن صالح: قرطبي أبو الأصبغ؛ روى عن مكي بن أبي طالب؛ روى عنه
~~القاضي أبو عبد الله بن خليفة، ولعله غلط في اسم أبيه فإن المشهور بالرواية
~~عن مكي عيسى بن خيرة.
# 910 - عيسى بن عبد الله اللخمي (3) : شريشي أبو موسى الذجي؛ روى عن أبي
~~إسحاق الزوالي؛ روى عنه أبو القاسم عبد الكريم بن عمران وشيخنا أبو الحسن
~~الرعيني.
# أنشدت على شيخنا أبي الحسن الرعيني، ونقلته من خطه، قال: أنشدني لنفسه
~~ينفر بعض ms304 رؤساء العرب عن استكتاب يهويد: [150 و]:
# أيا ابن الأكرمين ومن علاه ... يوافق فرعها السامي أصول
# __________
# (1) هامش ح: حدثني عن عيسى الرعيني المذكور القاضي الأجل أبو عبد الله بن
~~علي بن أحمد بن علي بن برطال الأموي المالقي وهو آخر من روى عنه إجازة
~~بإفادة خاله أبي عبد الله محمد بن علي بن خضر بن عسكر المذكور داخل الكتاب
~~جميع ما يرويه.
# (2) ها هنا ترجمة مزيدة في ح وهي: عيسى بن شهاب: وادي آشي أبو الأصبغ؛
~~روى عن أبي عبد الله بن هشام الفهري، روى عنه أبو إسحاق البلفيقي وأخذ عنه
~~حديث الأخذ باليد بشرطه من المسلسل. كان حيا في حدود سنة أربعين وستمائة.
~~(قلت: أنظر هذه الترجمة في صلة الصلة: 52).
# (3) ترجمته في برنامج الرعيني: 122. PageV02P497 أترضى أن تكون فتى هلال
~~... وقيس وابن عمكم الرسول
# وتحمي دينه بالسيف نصرا ... وكاتبكم يكذب ما يقول
# وتنقده عليك العرب طرا ... أما في المسلمين به بديل
# متى نصحت يهود العرب يوما ... أحقدهم لأوسكم يزول
# أيحكم فيهم سعد بحكم ... (1) ويلفى من يهود لكم خليل 911 - عيسى بن عبيد
~~الله (2) بن هنيا اللخمي: شلبي أبو الأصبغ؛ روى عن أبي الحسن بن الطلاء.
# 912 - عيسى بن عبد الرحمن بن أزهر الحجري: شريشي أبو الاصبغ؛ روى عن أبوي
~~القاسم: ابن جهور وابن مدير؛ روى عنه ابنه أبو بكر يحيى.
# 913 - عيسى بن عبد الرحمن بن عقاب الغافقي: قرطبي أبو الاصبغ؛ تلا بالسبع
~~على أبي الحسن الحصري، وأجاز له ونظم إجازته له في قصيدة وهي:
# أجزت لعيسى السبع في ختمة قرا ... علي بها فليرو ذلك وليقري
# بما شاء منها أو بها فهو أهله ... بإتقانه مع ضبطه أحرف الذكر
# __________
# (1) يشير إلى حكم سعد بن معاذ في بني قريظة أن يقتل منهم من جرت عليه
~~المواسي وتسبى النساء والذرية وتقسم الأموال.
# (2) هامش ح: أحسبه عيسى بن عبد العزيز الآتي بعد فانظره. PageV02P498
~~وقوة حفظ ثم صحة نقله ... فما مثله من طالب لا ولا مقري
# وأذكر صحبي كلهم في إجازتي ... له بالذي ms305 أروي فمنهم أبو بشر
# سليل المعلى جاء من قيروانه ... وعبد الالاه ابن الحميد أخو البر
# ومنهم أبو العباس يحيى بن خالد ... وصاحبه الحبر النبيل أبو عمرو
# سليل ابن يحيى ثم أذكر بعده ... أبا القاسم البرقي ثم أبا بكر
# محمدا ابن الخازن بن محمد ... وزير عماد الدولة السامي القدر
# ومنهم أبو الخطاب نجل ابن يوسف ... سليل ابن يمن جل ذلك من وزر
# وصاحبنا السبتي علي بن يخلف ... وسائر صحبي نافر (1) العلم كالدر
# نظمت له شعرا تضمن ما قرا ... لخمس ليال قد خلون من الشهر
# لشعبان في ست وسبعين حقبة ... وزد مائتين في اثنتين من الدهر
# بذلكم يزهو أبو الأصبغ الذي ... أجزت ويدعو الله بالحمد والشكر [ 150 ظ]
# علي على عليا علي علا علا ... فجل عن الاشباه والشرك والوزر
# فيا من تعالى في علو سمائه ... ويا عالم النجوى ويا كاشف الضر
# عيسى (2) ابن عقاب من عقابك أنجه ... وعطفا على أستاذه الحصري الفهري
# __________
# (1) كذا ولعلها: " ناثر " .
# (2) اقرأ بخطف الياء. PageV02P499 أنشدتها على شيخنا أبي الحسن الرعيني،
~~قال: حدثني بها أبو القاسم ابن الطيلسان، قال: أنشدنيها أبو الأصبغ عيسى بن
~~محمد بن عيسى بن عبد الرحمن ابن عقاب بمسجد أم معاوية من قرطبة، قال أنشدني
~~أبي محمد بن عيسى، قال أنشدني أبي عيسى، قال كتب لي بهذه الإجازة المنظومة
~~عند إكمالي عليه القرآن بالقراءات السبع في ختمة، وأنشدنيها المقرئ الإمام
~~أبو الحسن علي بن عبد الغني الفهري الحصري رحمه الله.
# روى عنه ابنه أبو عبد الله، وكان مقرئا مجودا اقرأ القرآن طويلا بجامع
~~قرطبة، واتى يوما إلى مصطبة إقرائه فأخذ يتنقل فلما رفع رأسه من سجوده
~~وأراد النهوض إلى القيا عثر في ثوبه فسقط إلى الأرض ميتا، نفعه الله.
# 914 - عيسى بن عبد الرحمن بن عيسى بن أصبغ بن هشام: لاردي أبو الأصبغ بن
~~كراديس؛ روى عن أبي عمر أحمد بن حسين وأبي المطرف عبد الرحمن بن محمد بن
~~أحمد بن هشام؛ وكان أديبا حافظا وله " شرح جيد في قصيدة أبي مروان الجزيري
~~في ms306 السنة والحكم والوصايا والأمثال " (1) ، وكان بعد الأربعين وأربعمائة.
# __________
# (1) هو عبد الملك بن إدريس الجزيري الكاتب أبو مروان من وزراء الدولة
~~العامرية (انظر الجذرة: 261) وقصيدته المذكورة كتب بها إلى بنيه، وهي طويلة
~~وأولها:
# ألوى بعزم تجلدي وتصبري ... نأي الأحبة واعتياد تذكري ومنها أبيات في
~~الجذوة واليتيمة 1: 437 وانظر فهرست ابن خير: 410. PageV02P500 915 - عيسى
~~بن عبد الرحمن بن عيسى بن عبد الرحمن: قرطبي أبو القاسم المجريطي، وابن
~~الحاج، وهو أخو أبي العباس يحيى؛ روى عن أبي جعفر البطروجي وأبي القاسم بن
~~محمد بن بقي.
# 916 - عيسى بن عبد الرحمن التجيبي: طليطلي أبو الأصبغ؛ روى عن شريح.
# 917 - عيسى بن عبد الرحمن بن عيسى (1) التجيبي: إشبيلي، أبو القاسم ابن
~~الحاج؛ روى عن أحمد بن محمد بن بقي.
# 918 - عيسى بن عبد الصمد (2) : أبو الأصبغ روى عن شريح.
# 919 - عيسى بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن سليمان اللخمي (3) : شريشي
~~استوطن الإسكندرية، أبو القاسم الوجيه؛ روى عن أبي إسحاق بن محمد التطيلي،
~~وادعى [151 و] الإكثار عنه في السماع منه، وأبي الطاهر السلفي، وأكثر عنه؛
~~روى عنه أبو إسحاق بن محمد بن غليب القيجاطي وأبو علي عمر بن أحمد بن هاني،
~~قال
# __________
# (1) بن؟. عيسى: سقطت من م.
# (2) هذه الترجمة سقطت من م ط.
# (3) في هامش ح تعليقة طمس بعضها، وفيها " ذكر شيخنا أبو جعفر أبن الزبير
~~عبد العزيز هذا قال: أراه من أهل قيجاطة، قال: روى القراءات وغيرها عن أبي
~~الطيب عبد المنعم بن علي المعروف بأبن الخلوف وعن أبي محمد عبيد الله بن
~~محمد بن أحمد بن سعادة الداني وأبي الفوارس نجا بن نجا؟. بن أبي حمرة
~~القاضي وغيرهم؟. (قلت: وليست هذه الترجمة في الجزء المطبوع من صلة الصلة
~~وأنظر غاية النهاية: 609). PageV02P501 ابن الأبار (1) : وقفت على ذلك من "
~~برنامجه " وأنا برئ من عهدته لعدم الإحاطة بما فيه من المناكر، ولهذا الشيخ
~~من التخليط والغلط الذي لا يقع فيه أحد ممن زوال هذه الصناعة أدنى مزاولة،
~~عفا الله عنه وسمح له.
# 920 ms307 - عيسى بن عبد العزيز بن هنيئا اللخمي (2) : شلبي أبو الإصبغ؛ روى عن
~~أبي القاسم بن رضا وغيره؛ روى عنه أبو البقاء يعيش بن علي.
# 921 - عيسى بن عبد الواحد: أبو الأصبغ ابن أخت اللمائي؛ روى عن عطية بن
~~سعيد الأندلسي؛ حدث عنه أبو الوليد بن ميقل " بجامع الترمذي " مناولة عن
~~عطية عن أبي جعفر بن الحكم الحجبي عن أبي جعفر محمد بن جماهر عن أبي عيسى،
~~وهو إسناد غريب غير معروف، قاله ابن الأبار.
# 922 - عيسى بن عبد الواحد: روى عن بقي بن مخلد.
# 923 - عيسى بن علي بن عيسى المعافري: روى عن أبي مروان ابن عبد العزيز
~~الباجي، وكان فقيها مبرزا في العدالة.
# __________
# (1) هامش ح: لم أقف عليه في التكملة.
# (2) هامش ح: هو المتقدم الذكر فيما أحسب، الذي نبهنا عليه (راجع رقم: 911
~~فيما تقدم) قلت: أنظر ترجمته في صلة الصلة: 49 والتكملة رقم: 2416.
~~PageV02P502 924 - عيسى بن علي بن عيسى: أبو الأصبغ؛ له إجازة من أبي محمد
~~بن عتاب.
# 925 - عيسى بن عمرو بن شجرة المعافري: روى عن أبي الحسن ابن حماد؛ روى
~~عنه أبو بكر بن أحمد بن سيد الناس.
# 926 - عيسى بن عياش بن محمد القيني (1) : مالقي أبو الأصبغ؛ كان متفننا
~~في معارف جليلة، حسن التصرف فيما يتناول من العلوم، محدثا متكلما نحويا
~~اديبا فقيها، مبرزا في عقد الشروط، خطيبا فاضلا دينا ورعا، صنف في علم
~~الحديث وغيره، وقدم للخطابة بجامع مالقة والإمامة (2) به عام اثنين وعشرين،
~~التزم ذلك إلى ان توفي وقت الرواح لصلاة الجمعة، لثلاث خلون من شعبان ثمان
~~وعشرين وستمائة، وصلي عليه على شفير قبره إثر صلاة العصر من يوم السبت تالي
~~يوم وفاته [ 151 ظ].
# 927 - عيسى بن فتح: شاطبي السكنى، صحب أبا جعفر البتي وأبا داود المقرئ،
~~وكان حافظا للأخبار، ذاكرا للتواريخ والآداب والأشعار واللغات، مشاركا في
~~النحو، ومال إلى دراسة الفقه فانتقل إلى اغمات وريكة، ولازم أبا محمد بن
~~إسماعيل الأندلسي ففقه، ثم
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 50؛ وفي هامش ms308 ح: قرأ على أبي إسحاق بن أغلب
~~الزوالي؛ وهذا مذكور في صلة الصلة.
# (2) م ط: والإقامة. PageV02P503 استقضي باغمات، واستمرت ولايته نحو ثلاثة
~~أعوام، وتوفي سنة أربع وخمسمائة في عشر الثمانين.
# 928 - عيسى بن فطيس بن أصبغ بن عيسى بن فطيس؛ الوزير أبو الأصبغ؛ روى عن
~~أحمد بن بقي.
# 929 - عيسى بن لب بن محمد بن الحسين بن خلف بن أيوب بن ديسم ابن يوسف بن
~~ديسم بن إسماعيل بن العافية بن إبراهيم بن مقدم بن طريف (1) بن مقدم بن
~~طريف بن (2) عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف؛ كذا نقلت نسبه
~~من خطه، الزهري [؟]، (3) أبو الحسن؛ روى عن صهره أبي زوجه ابي عبد الله بن
~~الأبار وأبي الحسين بن السراج وأبي بكر محمد بن أحمد بن سيد الناس (4) .
# 930 - عيسى بن محمد بن أبي الفضل: بلنسي؛ كان من أهل العلم؛ حيا سنة سبع
~~وتسعين وخمسمائة.
# __________
# (1) م ط: طرائف.
# (2) ظريف بن: سقطت من م ط، ويبدو أبن معلق ح وقد زادها إعتمادا على ما
~~أورده أبن الزبير.
# (3) بياض في الأصول.
# (4) هامش ح: وروى أيضا عن أبي بكر بن محرز وأبوي الحسن: أبن حيوة وأبن
~~قطرال وأبي الربيع بن سالم وأبي عبد الله بن قاسم وأبي عامر بن نذير، قرأ
~~عليهم وأجازوا له وسمع. مولده سنة خمس عشرة وستمائة، وتوفي بتونس ليلة
~~الاثنين لأربع وعشرين ليلة خلت من شهر رمضان ست وثمانين وستمائة، ومن شعره:
# عداني هم لادكار أحبتي ... يراوحني طورا وطورا يباكر
# وكل قصي الدار يذكر أهله ... ولكن كذكري ليس يذكر ذاكر واستجاز له أبو
~~إسحاق البلفيقي جملة وافرة من أهل المشرق. PageV02P504 931 - عيسى بن محمد
~~بن أصبغ بن محمد بن أصبغ بن عيسى بن اصبغ الأزدي: قرطبي أبو الأصبغ بن
~~المناصف، والد القاضي أبي عبد الله والكاتب أبي عمران والنحوي أبي إسحاق؛
~~روى عن أبيه وأبي بكر عبد العزيز بن خلف بن مدير، وخرج زمن الفتنة إلى بلد
~~أفريقية وتجول بها واستوطن القيروان؛ روى عنه ms309 أبناؤه المذكورون، ولم يكن من
~~أهل هذا الشأن.
# 932 - عيسى بن محمد بن بقي: حجاري؛ روى عن أبي عمر الطلمنكي روى عنه ابنه
~~إسماعيل.
# 933 - عيسى بن محمد بن حبيب الحميري: طلياطي من بيت الوزير حبيب الحميري
~~(1) ؛ تلا بالسبع على أبي بكر بن صاف وأبي محمد الباجي الكفيف، وسمع الحديث
~~من أبي بكر بن الجد وأبي عبد الله بن زرقون، وصحب القاضيين: أبا حفص بن عمر
~~وأبا محمد بن حوط الله، ومن قبلهما ولي قضاء موضعه والصلاة والخطبة بجامعه؛
~~روى عنه أبو عبد [152 و] الله بن أيوب السكوني وكان مقرئا ماهرا فقيها
~~حافظا صاحب دعابة، توفي في حدود خمس وستمائة (2) .
# __________
# (1) يعني الوزير الأديب إسماعيل بن محمد الحميري الملقب بحبيب صاحب كتاب
~~البديع في وصف الربيع من شعراء المعتضد بن عباد ( - 440) أنظر المغرب 1:
~~245 والذخيرة (القسم الثاني - المخطوط): 48 والجذوة: 152 وبغية الملتمس
~~رقم: 534.
# (2) ها هنا ترجمة مزيدة في هامش ح وهي: عيسى بن محمد بن زكريا الأنصاري
~~تدميري أبو الأصبغ؛ روى عن أبي بكر محمد بن خلف بن سليمان بن فتحون ولازمه
~~وأكثر عنه، وقيد بخطه الكثير وكان من أهل الإعتناء، حيا في حدود أربعين
~~وخمسمائة (قلت: أنظر هذه الترجمة في صلة الصلة: 48). PageV02P505 934 -
~~عيسى بن محمد بن زكريا التميمي: أبو الأصبغ بن الزاهد؛ روى عن أبي الحسين
~~بن الطلاء، وكان فقيها حافظا مشاورا بصيرا بالفتوى دربا في معانيها.
# 935 - عيسى بن محمد بن شاهد الأنصاريك إشبيلي؛ روى عن أبي محمد بن السيد؛
~~روى عنه أبو عبد الله بن عبد الرحمن الأموي.
# 936 - عيسى بن محمد بن شيب الغافقي (1) : قرموني استوطن مدينة فاس أبو
~~موسى الأشل، لشلل كان بيده اليمنى؛ روى عن أبوي بكر: الأبيض وابن العربي،
~~وأبي عبد الله جعفر حفيد مكي وأبي العباس ابن سيد اللص وأبي محمد بن عتاب.
~~روى عنه أبو الحسن بن القطان وأبو محمد عبد العزيز بن ريدان (2) .
# وكان فقيها حافظا عارفا ماهرا في عقد الشروط بصيرا بعللها، نحويا بارعا
~~أديبا كاتبا ms310 شاعرا محسنا، جميل العشرة طريف الدعابة، حسن الخط وراقا؛ توفي
~~بفاس بعد صلاة المغرب من ليلة الجمعة، وقيل يوم الخميس، لتسع بقين من جمادى
~~الآخرة سنة ست، وقيل سنة سبع، وثمانين وخمسمائة، ودفن إثر صلاة الجمعة،
~~قاله أبو الحسن بن القطان؛ وقال ابن فرتون: انه توفي سنة ست وثمانين.
# 937 - عيسى بن محمد بن عبد الله بن خلف العبدري: مروي أبو
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 49 والتكملة رقم: 1927.
# (2) م ط: زيدان. PageV02P506 الأصبغ ابن الواعظ؛ صحب أبا بكر يحيى بن
~~بقي، وتغرب عن وطنه في الفتنة فسكن الش، وروى بها عن أبي الحسن بن فيد؛ روى
~~عنه أبو عمر بن عياد، وكان أديبا ناظما ناثرا ماهرا، ولد بالمرية سنة سبع
~~وخمسمائة وتوفي صادرا عن مرسية إلى ألش سنة ست وسبعين وخمسمائة أو نحوها.
# 938 - عيسى بن محمد بن عبد الله اللخمي: سرقسطي؛ كان من الفقهاء المبرزين
~~في العدالة، حيا سنة ست وثلاثين وأربعمائة.
# 939 - عيسى بن محمد بن عتيلة (1) الأموي: قرطبي؛ كان من أهل العلم
~~والعدالة، حيا سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
# 940 - عيسى بن محمد بن [152 ظ] عمر بن أسودك مروي أبو الاصبغ؛ رحل وحج
~~وأخذ عن أبي ذر الهروي وأبي محمد الشنتجالي، وعاد إلى بلده؛ روى عنه قريبه
~~أبو إسحاق بن أحمد بن أسود وأبو بكر عمر بن احمد بن الفصيح، وكان مقرئا
~~محدثا.
# 941 - عيسى بن محمد بن عمر بن محمد بن عيسى.
# 942 - عيسى بن محمد بن عمر: قرطبي أبو الأصبغ الألبي (2) ؛ روى عن أبي
~~مروان بن مسرة.
# __________
# (1) م ط: عقيلة.
# (2) م ط: الألي. PageV02P507 943 - عيسى بن محمد بن عيسى بن إسماعيل
~~الزيادي: إشبيلي أبو الأصبغ، وهو أخو عبد الله ويحيى؛ روى عن أبي الحكم
~~عمرو (1) بن أحمد بن حجاج وأبي الباس بن النخاس وأبي الحسن شريح.
# 944 - عيسى بن محمد بن عيسى بن عبد الرحمن بن عقاب الغافقي (2) : أبو
~~الأصبغ؛ تلا على أبوي عبد الله: أبيه وابن أبي جعفر ابن غفريل (3) وأبي
~~القاسم بن ms311 رضا؛ روى عن أبي الوليد بن الدباغ؛ روى عنه أبو القاسم بن
~~الطيلسان.
# وكان من حسباء قرطبة وفضلائها ومجودي مقرئيها، أم بالناس في أشفاع رمضان
~~بجامعها كثيرا، واكتب القرآن مدة طويلة، ثم تولى خطة المواريث مدة ظهرت
~~فيها أمانته، وكان كثير تلاوة القرآن حسن الصوت به جميل الإيراد له.
# حدث أنه مكث غائبا ببلاد النصارى - دمرهم الله - ببعض جزائر البحر زمانا
~~إذ كان قد امتحن بالأسر في البحر، وقد ركبه مشرقا حاجا، وان سبب سراحه أنه
~~تقاطع مع الله تعالى على إنقاذه من الأسر بمائة ختمة يختمها من القرآن
~~العزيز، فكان متى ختم ختمة قام إلى حائط فخط فيه خطا، فبينا هو يوما قد ختم
~~القرآن وكانت تمام الختمات المائة، وهو لم
# __________
# (1) م: عمر.
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 50 والتكملة رقم: 1928 وغاية النهاية: 614.
# (3) م ط: عفريل، صلة الصلة: غفرال. PageV02P508 يشعر لذلك، رأى طائرا كان
~~محبوسا في قفص هنالك وقد انفتح له باب القفص فخرج منه ووقف على ظهره فسوى
~~جناحيه وطار، فوقع بخاطره أن ذلك تنبيه من الله عز وجل له، فقلم إلى تلك
~~الخطات التي كان يخط بالحائط فعدها فألفاها مائة خطة، فخرج في الليلة
~~الآتية إلى شاطيء البحر فوجد هنالك زورقا فدخل فيه هو وجماعة معه من
~~المسلمين الأسارى فنجاهم الله بنجاته، وخرجوا جميعا إلى [ 153 و] بلاد
~~المسلمين سالمين، والحمد لله رب العالمين.
# ولد عام ستة وعشرين وخمسمائة، وتوفي يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من
~~محرم ستمائة، وصلى عليه المقرئ أبو عبد الله بن عياش الشنتيالي، ودفن
~~بمقبرة ابن عباس (1) .
# 945 - عيسى بن محمد بن عيسى بن موسى بن عيسى بن سعيد الأنصاري: بلنسي أبو
~~الأصبغ المنزلي؛ روى عن جده عيسى وتفقه بأبي بكر بن برنجال وغيره، وكان
~~عاقدا للشروط معنيا بها، معروفا بالخير والفضل، ولد سنة تسع وتسعين
~~وأربعمائة، وتوفي قريبا من الأربعين وخمسمائة.
# __________
# (1) هنا تقع ترجمة مزيدة في ح (الورقة: 154) وهي: عيسى بن محمد بن عيسى
~~بن محمد التجيبي وادي آشي ms312 نزل المرية، أبو الأصبغ، تلا بالسبع على أبي محمد
~~الدهان وأحزابا من القرآن بالسبع جمعا على أبي عبد الله البسطي وصحب الزاهد
~~العابد أبا إسحاق البلفيقي الأكبر مدة وأخذ بسبتة عن أبي العباس العزفي
~~وبفاس عن أبن الكتاني وأبن عشوي وبمراكش عن أبي الحسن بن القطان وبالمرية
~~عن أبي عبد الله بن هشام وسمع منه وأجاز له، وكان معلم كتاب مقرئا بالقرآن
~~العزيز، لزم ذلك نحو ثلاثين سنة بالمرية وغيرها، وكان من أهل الخير والصلاح
~~والعفة تلا عليه بحرف نافع أبو إسحاق البلفيقي الأصغر وقرأ عليه غير ذلك.
~~PageV02P509 946 - عيسى بن محمد بن فتوح بن فرج بن خلف بن عياش بن وهبون بن
~~فتحون بن حرب الهاشمي (1) : بلنسي النشأة والسكنى منتشوني الأصل، أبو
~~الاصبغ بين المرابط؛ تلا بالسبع على أبي بكر الصناع الهدهد وابي زيد الوراق
~~وأبي عبد الله بن باسه وابي عمران اليناشتي الضرير، وروى عن أبي داود
~~المقرئ وأبي علي الصدفي؛ تلا عليه بالسبع أبو عبد الله بن الخباز، وروى عنه
~~أبو عبد الله بن سعادة المعمر؛ وحدث عنه بالإجازة ابنا عياد، وكان متقدما
~~في صنعة الإقراء صدرا في رؤساء متقني الأداء، متصدرا لذلك عارفا بالشروط
~~حسن الخط، وله في رواية ورش مصنف سماه " بالتقريب والحرش (2) " . ولد سنة
~~تسع وسبعين وأربعمائة، وتوفي ببلنسية لخمس خلون من رجب ثنتين وخمسين
~~وخمسمائة، وقيل توفي سنة إحدى وخمسين.
# 947 - عيسى بن محمد بن نعمان البكري: بلنسي أبو بكر؛ أخذ عن شيوخ بلده
~~وتفقه ببعضهم، وكان مشاركا في فنون من العلم، توفي يوم وقيعة أنيشة - وهو
~~يوم الخميس لعشر بقين من ذي حجة أربع وثلاثين وستمائة.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 49 والتكملة رقم: 1926 ومعجم الصدفي: 290 (رقم:
~~273) وغاية النهاية: 614.
# (2) هامش ح: سمعت جميعه في أصل مؤلفه بخطه على أبن صالح ببجاية وثنا به
~~سماعا بلفظه أبن زاهر مرتين وقرأته مرارا وعرضا عن ظهر قلب على أبن الولي،
~~وتفقها فيه وقراءة أيضا على أبن برطلة بسماع ثلاثتهم من أبن سعادة المعمر، ms313
~~وزاد أبن زاهر منهم: وأبن عون الله - جميعا عن مؤلفه. PageV02P510 948 -
~~عيسى بن محمد بن يوسف بن سليمان بن عيسى: إشبيلي شنتمري الأصل أبو الأصبغ،
~~وهو حفيد الاعلم، روى عن أبي الحسن يونس بن مغيث (1) .
# 949 - عيسى بن محمد الأنصاري: أبو الأصبغ؛ روى عن أبي [155 ظ] الحسن بن
~~الباذش.
# 950 - عيسى بن محمد العبدري: أبو الأصبغ؛ روى عن أبي محمد الرشاطي.
# 951 - عيسى بن محمد: أبو الأصبغ ابن الحطام؛ روى عن أبي عمران المقرئ،
~~روى عنه أبو إسحاق بن قرقول؛ وكان مقرئا فاضلا دينا، عمر طويلا.
# 952 - عيسى بن محمد: أبو عبد الله؛ روى عن محمد بن احمد بن حماد زغبة،
~~روى عنه ابن جميع (2) .
# 953 - عيسى بن محمد: روى عن أبي لواء ياسين بن محمد بن عبد
# __________
# (1) هامش ح: وروى أيضا حفيد الأعلم المذكور عن أبي عبد الله محمد بن أبي
~~الحسين بن إبراهيم بن يحيى وسمع منه وأجاز له. وقفت على خطه له مؤرخا
~~بالعشر الآخر لذي حجة ثلاثين وخمسمائة وقال فيه: " صاحبنا " .
# (2) أورد بهامش ح مثلا من مرويات أبن جميع منقولا من معجمه. PageV02P511
~~الرحيم، ورحل مشرقا، وحكى عنه أبو سعيد بن يونس (1) .
# 954 - عيسى بن مسعود بن علي بن مسعود بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن
~~محمد بن عيسى الأموي، قرطبي؛ كان مكتبا متقدما في التاديب، مقدما في
~~الإمامة في صلاة الفريضة.
# 955 - عيسى بن منيب بن كامل الأموي: قرطبي؛ كان من أهل العلم والعدالة،
~~حيا سنة ثمانين وثلاثمائة.
# 956 - عيسى بن موسى بن بشكوال (2) أبو موسى؛ روى عن أبي القاسم بن
~~بشكوال.
# 957 - عيسى بن موسى بن عمر الشعباني (3) : مشلوني سكن غرناطة أبو الأصبغ
~~ابن زروال؛ روى عن أبي الحسن شريح وأبي عبد الله ابن أخت غانم وأبي محمد بن
~~أيوب الشاطبي وأبي مروان الباجي. روى عنه أبو بكر بن خير، وهو في عداد
~~أصحابه، وكان من أجلة أهل الأدب بليغا شاعرا مجيدا ماهرا خطيبا مصقعا، وله
~~قصيدة طويلة ميمية في
# __________
# (1) هاهنا ms314 تقع ترجمة كزيدة في هامش ح (الورقة: 155): عيسى بن مزين أبو
~~الأصبغ؛ كان فقيها موصوفا بزهد وفضل روى عنه المقرئ أبو الحجاج يوسف بن
~~يحيى بن يقاء اللخمي وذكره (قلت: أنظر هذه الترجمة في صلة الصلة: 49).
# (2) ترجمته في صلة الصلة: 50.
# (3) ترجمته في صلة الصلة: 46 والتكملة رقم: 2413. PageV02P512 الرد على
~~نقفور عظيم الروم (1) .
# 958 - عيسى بن موسى بن عيسى بن سعيد الأنصاري (2) : بلنسي أبو الأصبغ
~~المنزلي؛ روى عن أبيه وأبي داود المقرئ وأبي الوليد الباجي، وتفقه بابي عبد
~~الله بن ربيعة وغيره؛ روى عنه حفيده أبو الأصبغ عيسى بن محمد المذكور قبل
~~(3) ، وأبو عبد الله بن سليمان القلعي الوراق؛ وكان عارفا بالفقه متحققا
~~به، عاقدا للشروط مبرزا في البصر بها، متقدما في المشاورين دربا بالفتوى،
~~وهو كان مفتي صاحب الأحكام أبي محمد واجب بن عمر، وتوفي ليلة الثلاثاء
~~تاسعة عشرة لربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
# 959 - عيسى بن نمارة: قرطبي - فيما احسب - ؛ رحل مشرقا، وأخذ مع [ 156 و]
~~أخيه كبيرة سعيد عن أبي عبد الله محمد بن الحسين ابن يوسف الاصبهاني، سنة
~~ثنتين وعشرين وأربعمائة.
# 960 - عيسى بن يحيى بن حاتم - أو حكم - القيسي.
# __________
# (1) رواها عنه أبو بكر بن خير (الفهرسة: 410) وأولها:
# من الملك المنصور من آل هاشم ... سليل السراة المنجبين الأعاظم وهي 172
~~بيتا. ولأبن حزم قصيدة مثلها في الرد على نقفور وقد جعلتها ملحقة بكتابي "
~~تاريخ الأدب الأندلسي - عصر سيادة قرطبة " فيما الحقته من شعر أبن حزم،
~~ومثلهما قصيدة ثالثة في الموضوع نفسه لأبي بكر القفال الشاشي أوردها السبكي
~~في طبقات الشافعية.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1924.
# (3) أنظر الترجمة رقم: 945. PageV02P513 961 - عيسى بن يحيى بن عيسى بن
~~أبي الأدهم.
# 962 - عيسى بن يحيى بن عيسى بن برال: مروي أبو الحسن؛ روى عن خاله أبي
~~الحسن بن معدان.
# 963 - عيسى بن يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن بن أزهر الحجري: شريشي أبو
~~القاسم؛ روى عن ابي الحسن بن جميل وأبي العباس بن عبد المؤمن وأبي عمرو بن
~~غياث؛ روى ms315 عنه أبو بكر بن احمد بن سيد الناس، وتوفي سنة سبع وثلاثين
~~وستمائة.
# 964 - عيسى بن يحيى بن عيسى (1) : أبو الأصبغ ابن الليطالني؛ روى عن أبي
~~الحسين بن الطراوة.
# 965 - عيسى بن يحيى: أبو الأصبغ؛ رحل مشرقا، وأخذ عن أبي القاسم الجوهري؛
~~روى عنه أبو عبد الله بن الأحدب الإشبيلي.
# 966 - عيسى بن يخلف: من أهل رية؛ روى عن سعيد بن نصر وصحبه وأكثر عنه،
~~وحكى ان سعيد بن نصر حدث بكثير من " الموطأ " عن قاسم بن أصبغ، ولم يذكر
~~هذا أبو عمر بن عبد البر بل حدث عنه بجميع الموطا، وحفظه وأمانته لا خفاء
~~بهما، فالله اعلم.
# 967 - عيسى بن يوسف بن سليمان بن عيسى: إشبيلي شنتمري
# __________
# (1) سقطت هذه الترجمة من م ط. PageV02P514 الأصل، أبو الأصبغ وأبو أيوب
~~بن الأعلم، وهو ولد أبي الحجاج الأعلم؛ وأبي عبد الله بن فرج (1) ، روى عن
~~أبيه وكان له اختصاص بأبي [؟] (2) عبيد الله بن المعتمد بن محمد بن عباد
~~حتى استوزره ونال معه دنيا عريضة.
# 968 - عيسى بن يوسف بن عيسى بن إسماعيل الأنصاري: روى عن أبي الحسن شريح.
# 969 - عيسى بن يوسف بن محمد المخزومي الفراء: روى عن شريح.
# 970 - عيسى بن يوسف بن يوسف بن سليمان بن عيسى: إشبيلي شنتمري الأصل أبو
~~الأصبغ بن الأعلم وهو حفيد أبي الحجاج الأعلم؛ روى عن أبي الحسن شريح.
# 971 - عيسى بن الحاج التجيبي: أبو الأصبغ؛ روى عن أبي عبد الله بن الفرس،
~~لعله المجريطي أو الراوي عن أبي [ 156 ظ] القاسم بن بقي أحد المذكورين قبل،
~~والله اعلم.
# 972 - عيسى بن الشبيكة: شلبي ؟فيما أحسب - أبو الأصبغ؛ روى عن أبي الحسن
~~بن الطلاء.
# 973 - عيشون بن محمد بن محمد بن عيشون اللخمي: مرسي نزل
# __________
# (1) هناك نقص وقع قبل كلمة " وأبي عبد الله " ، وقد وضع معلق ح علامة
~~تحويل عند هذا الموضع ثم لم يثبت شيئا في الحاشية.
# (2) بياض في الأصول. PageV02P515 تونس أبو عمر، يمع إياه وأبا العباس بن
~~عميرة وأبا جعفر بن ms316 شراحيل وأبا عبد الله بن الأبار، وتدبج معه، وأجاز له
~~أبوا بكر: أبن حسون وعبد الله بن عطية، وأبن أبي زمنين وأبوا جعفر: أبن حكم
~~وأبن مضاء، وأبو الحجاج بن الشيخ وأبو العباس بن مقدام وأبو العطا بن نذير
~~وأبو القاسم بن سمحون وأبو الكامل المالقي وأبو محمد عبد الحق الخزرجي
~~وغيرهم. ولد سنة تسعين وخمسمائة، وتوفي بتونس في أواخر رجب أربع وأربعين
~~وستمائة.
# 974 - غازي بن علي بن عبد العزيز السعدي: أبو الحسن؛ روى عن أبي القاسم
~~عبد الرحيم بن محمد بن الفرس (1) .
# 975 - غالب بن أحمد بن حفصون: أبو الوليد؛ روى عن أبي الحسين بن الطلاء.
# 976 - غالب بن أحمد بن خالد: أبو تمام؛ روى عن أبي داود الهشامي.
# 977 - غالب بن أمية بن غالب، ويقال فيه أمية بن غالب، وقد تقدم في من
~~أسمه أمية (2) .
# __________
# (1) هاهنا ترجمة مزيدة في هامش ح وهي: غالب بن أحمد بن أصبغ بن عبد الصمد
~~القشيري وادي آشي ومن قرية أرنتيرة من سندها، روى عن غالب بن عطية وأبوي
~~الوليد: أبن رشد وأبن زياد العوفي. روى عنه أبو تمام العوفي وأبو عبد الله
~~بن خلف بن اليسر وكان فقيها جليلا توفي سنة ستين وخمسمائة (قلت: أنظر هذه
~~الترجمة في صلة الصلة: 167).
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1955 وبغية الملتمس رقم: 1275 والجذوة: 305.
~~PageV02P516 978 - غالب بن حسن بن سيد بونه الخزاعي (1) : أبو تمام روى عن
~~أبي عبد الله بن مزين بن الكماد (2) ؛ روى عنه أبو الحسن فضل بن فضيلة،
~~وحدثنا عنه مكاتبة.
# 979 - غالب بن الحسن بن عبد الولي: أبو تمام بن العجنة.
# 980 - غالب بن زيدون: أبو الحسن؛ روى عن القاضي أبي بكر أبن العربي.
# 981 - غالب بن عبد الله بن أحمد بن مسعود بن مفرج بن مسعود أبن سفيان بن
~~صنعون بن سفيان: شلبي، سكن بعض سلفه قنطرة السيف، أبو محمد القنطري، وهو
~~أخو أبي القاسم محمد؛ روى عن أبي القاسم بن بشكوال وغيره من شيوخ أخيه،
~~شاركه في بعضهم، وكان ms317 فقيها حافظا مشاورا.
# 982 - غالب بن أبي اليمن بن محمد بن (3) عامل
# __________
# (1) هامش ح: هو غالب بن حسن بن أحمد بن سيد بونه الخزاعي، وادي لشتي، روى
~~عن أبيه وأبي عبد الله بن مزين المذكور وصحب قريبه أبا أحمد بن سيد بونه
~~وأنتفع بصحبته. وكان أبو تمام مقرئا وأستاذا مباركا واستقضي ويقال إنه كان
~~يختم القرآن في صلاته ما بين الفريضة والنافلة ولم يزل على ذلك حتى مات،
~~وكانت وفاته سنة إحدى وخمسين وستمائة. حدثنا عنه؟. ووادي لشت (من نظر)
~~دانية (قلت: أصبت بعضه مطموسا في هامش ح، والترجمة في الصلة: 169 وقد سقطت
~~ما عد الأسم وأنظر غاية النهاية 2: 2).
# (2) م: والكماد.
# (3) محمد بن: سقطت من م ط. PageV02P517 القيسي: (1) ميورقي سكن دانية،
~~أبو تمام القطيني (2) ؛ تلا بالسبع على أبي عمرو المقرئ وأجاز له مطلقا،
~~وسمع من أبي عبد الله حبيب بن أحمد وأجاز له [157 و] مروياته عن قاسم بن
~~أصبغ وأبي علي البغداذي وغيرهما ورحل إلى صقلية سنة أربع عشرة وأربعمائة
~~فأخذ بها عن أبي العلاء صاعد ابن الحسن، وقدم الأندلس فروى عن أبي عمر بن
~~عبد البر، وصحب أبا الفتوح ثابتا الجرجاني وأكثر عنه؛ روى عن أبي الوليد
~~الباجي. روى عنه أبو الأصبغ بن شفيع وأبو بكر يحيى الفرضي وأبو الحسن عبد
~~الرحمن بن أفلح القلبق.
# وكان مقرئا محدثا، ذا عناية بالعربية والآداب، درس ذلك طويلا قال أبو
~~الحسن عبد الرحمن بن أفلح المذكور: أجاز لي جميع رواياته ثم سألته عن سنه
~~ومولده وبلده فقال: ولدت سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة في جزيرة ميورقة بقرية
~~أبي التي يقال لها يلير، ثم توفي أبي ورجعت مع أمي إلى قرية والدها التي
~~يقال لها قطين، وأقمت بها إلى سنة سبع وأربعمائة، ثم أرتحلت إلى حاضرة
~~ميورقة لطلب العلم فنسبت إلى قطين قرية أم، وهذا أمر لم يسألني عنه أحد
~~غيرك ولا أخبرت به أحدا سواك. وتوفي في اليوم الثاني عشر من رمضان خمس
~~وستين وأربعمائة، وقيل سنة ست وستين، والأول ms318 الصحيح.
# 983 - غالب بن عبد الله بن هنيا: شنتمري أبو بكر؛ روى عن
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1956 وغاية النهاية 2: 2.
# (2) هامش ح: قطين قرية بميورقة. PageV02P518 أبوي الحسن: محمد بن الوزان
~~ويونس بن مغيث.
# 984 - غالب بن عبد الرحمن بن غالب القرشي: بلنسي أبو تمام؛ روى عنه أبو
~~عبد الله أبن الخباز البناني، وكان مكتبا صالحا فاضلا.
# 985 - غالب بن عبد الرحمن بن محمد بن غالب الأنصاري (1) : قرطبي أبو بكر
~~وأبو تمام، وهو ولد الأستاذ أبي القاسم الشراط؛ تلا بالسبع على أبيه وأبي
~~بكر بن خير، وسمع منهما ومن أبي القاسم بن بشكوال وأكثر عنهم، وأبي إسحاق
~~بن طلحة وأبي بكر الزرعال (2) ، وأبوي الحسن: عبد الرحمن بن أبي القاسم بن
~~بقي وأبن عقاب، وآباء عبد الله: أبن حفص وأبن عراق وأبن علي اللاردي، وأبي
~~العباس بن مضاء وأبي محمد بن يزيد السعدي. وأجاز له جماعة من الأكابر منهم
~~أبوا الحسن: أبن حنين وأبن كوثر، وأبوا محمد: عبد الحق بن بونه والقاسم بن
~~دحمان [157 ظ] روى عنه أبن أخته أبو القاسم بن الطيلسان وأبو الوليد بن
~~الحاج.
# وكان من جلة المقرئين، ونبلاء المحدثين، ومهرة النحويين، حافظا للغة
~~ذاكرا للآداب، مع الفضل والزهد التام، بارا بإخوانه، حسن المحاضرة كريم
~~المجالسة، ذا صوت حسن في القرآن والحديث، وأقرأ كثيرا بمجلس أبيه في حياته
~~وبعد وفاته، وأسمع الحديث ودرس العربية وىلآداب، وكان يقرض شعرا لا بأس به.
# __________
# (1) ترجمته في صلة الصلة: 168 والتكملة رقم: 1959.
# (2) م ط: الزرغال. PageV02P519 ولد بين العشائين من ليلة الثلاثاء
~~الثامنة عشرة من جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وخمسمائة، وتوفي في الربع
~~الأول من ليلة السبت السادسة من ربيع الآخر عام ستمائة، ودفن لصق أبيه
~~بمقبرة أم سلمة، وصلى عليه صهره إمام الفريضة بالجامع الأعظم أبو عبد الله
~~بن عياش المقرئ الشنتيالي.
# 986 - غالب - ويقال عبد الغالب - بن عبد الكريم بن غالب - ويقال عبد
~~الغالب - بن وهب بن حزم بن علوان القرشي.
# 987 - غالب بن عبد الملك بن عبد ms319 العزيز بن موسى الكلبي: منورقي روى عن
~~خاله الرئيس أبي عثمان سعيد بن حكم وأبي الحسين بن حبيش؛ اللخمي الكاتب
~~الأبرع.
# 988 - غالب بن علي بن غالب اليحصبي: قرطبي أبو بكر بن الزيات روى عن أبيه
~~وأبي جعفر بن يحيى وأبي القاسم الشراط.
# 989 - غالب بن محمد بن أبي نصر السهمي: من أهل شنتمرية الغرب أبو تمام؛
~~تلا بالسبع على مكي بن أبي طالب، وتصدر للإقراء وأخذ عنه، وولي أحكام بلده
~~في إمارة المعتضد بن عباد، وعرف بالعدل والصدع بالحق، وكان به صمم، وتوفي
~~سنة تسع وتسعين وأربعمائة.
# 990 - غالب بن محمد بن إسماعيل بن غالب: بلنسي؛ كان من أهل PageV02P520
~~العلم حيا سنة سبع وتسعين وخمسمائة (1) .
# 991 - غالب بن محمد بن غالب اللخمي (2) : مرسي أبو عمر بن حبيش - بفتح
~~الحاء وكسر الباء - روى بالأندلس عن أبي عبد الله بن حميد وأبي القاسم بن
~~حبيش (3) ، ورحل مشرقا ونزل دمشق، وأخذ بها عن أبي حفص عمر بن طبرزذ وأبي
~~علي خليل الرصافي البغداذيين وأبي اليمن الكندي وغيرهم؛ حدث عنه أبو محمد
~~عيسى الرندي، وحدث عنه بالإجازة أبو عبد الله بن عسكر، وتوفي في نحو
~~الثلاثين وستمائة [158 و].
# 992 - غالب بن محمد بن هشام بن محمد بن زياد العوفي (4) : وادي آشي أبو
~~تمام؛ روى عن أبي إسحاق بن صالح وأبي بكر بن الخلوف وأبي جعفر بن الحصين
~~وابوي الحجاج: القضاعي وأبن يسعون بن هذيل، وأبي عبد الله الحمزي وأبي علي
~~الصدفي وأبي عمرو الخضر بن عبد الرحمن وأبي القاسم بن ورد وأبوي محمد:
~~الرشاطي وعبد الحق بن عطية، وابي مروان بن القصير. روى عنه أبو سليمان بن
~~حوط الله وأبو الكرم جودي وأبو القاسم (5) ابن البراق
# __________
# (1) هامش ح: صحب غالب بن محمد بن إسماعيل هذا أبا الحسي بن جبير وغيره من
~~الأدباء وسمع الحديث وكتب شعرا مع فهم، وضرب في النظم بسهم، قرأ عليه أبو
~~الربيع أبن سالم بلديه بعض شعر ابن جبير المذكور وتوفي سنة تسع وعشرين
~~وستمائة وكان يحترف ms320 بالتجارة مرة وبالوراقة أخرى.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1960.
# (3) بفتح الحاء؟ حبيش: سقط كله من م ط.
# (4) ترجمته في صلة الصلة: 168 والتكملة رقم: 1958.
# (5) وأبو القاسم: سقطت من م ط. PageV02P521 والملاحي وأبو الوليد بن
~~الحاج. توفي ببلده سنة ست وثمانين وخمسمائة.
# 993 - غالب القارئ: من سكان قرطبة أبو تمام الجلاد؛ كان أحد مجودي القرآن
~~وقدمائهم؛ ذكره الرازي.
# 994 - غريب بن خلف بن قاسم القيسي (1) : لوشي سكن مالقة أبو الحسن،
~~مجريطي الأصل، المجريطي؛ روى عن أبي بكر بن العربي وأبي علي بن سكرة. روى
~~عنه أبوا الحسن: محمد بن عبد الوارث وصالح بن عبد الملك الأوسي، وقرأ عليه
~~القرآن عدة ختمات وتفقه به ثم صاحبه بعد في الطلب والرحلة. وكان مقرئا
~~عارفا بوجوه القراءات محدثا عدلا فقيها حافظا متكلما وله رسالة " البيان في
~~من أفطر في يوم من أيام رمضان، وهل يستديم الصوم بقية اليوم أو لا " ، دلت
~~على مكانه من الفهم، والتصرف في فنون من العلم.
# 995 - غريب بن عبد الله الثنفي (2) : سكن طليطلة أبو عبد الله؛ كان أديبا
~~شاعرا محسنا ذكيا ثاقب الفطنة زاهدا معروف الفضل ويقال أن الذي أخرجه من
~~قرطبة وقوعه في أمرائها وإعلانه بتجويرهم؛ ومن شعره (3) :
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1961.
# (2) ترجمته في الجذوة: 307 وبغية الملتمس: 1281 والمغرب 2: 23 وذكر ابن
~~القوطية: 68 أن غربيبا كان من أهل الحكمة والدهاء، وكان أهل طليطلة يسندون
~~إلى رأيه فلم يطمع الحكم فيهم أيام غربيب.
# (3) الأبيات في الجذوة والبغية والنفح والمغرب. PageV02P522 يهددني
~~بمخلوق ضعيف ... يهاب من المنية ما أهاب
# وليس إليه محيا ذي حياة ... وليس إليه مهلك من يصاب
# له أجل ولي أجل وكل ... سيبلغ حيث يبلغه الكتاب
# وما يدري لعل الموت منه ... قريب أينا قبل المصاب
# لعمرك ما يرد الموت حصن ... إذا جاء الملوك ولا حجاب
# لعمرك أن محياي وموتي ... إلى ملك تذل له الصعاب
# إلى ملك يدوخ كل ملك ... وتخضع من مهابته الرقاب ومنه:
# أيها الآمل ما ليس له ... طالما غر جهولا أمله
# رب من بات يمني ms321 نفسه ... خانه دون مناه جله
# وفتى (1) بكر في حاجاته ... عاجلا أعقب ريثا عجله
# قل لمن مثل في أشعاره ... يذهب المرء وتبقى مثله
# نافس المحسن في إحسانه ... فسيكفيك مسيئا عمله توفي في أيام الحكم بن
~~هشام، قاله أبن القوطية، وقال أبن حيان: سنة سبع ومائتين قبل ولاية عبد
~~الرحمن بن الحكم.
# 996 - غصن بن إبراهيم بن أحمد بن غصن القيسي: وادي آشي أبو الحسن، كذا
~~جعل أبن الأبار جده " أحمد " ووقفت عليه في خطه " يحيى " ، إلا
# __________
# (1) هامش ح: يكر، ووضع عليها " صح " . PageV02P523 أن يكونا رجلين؛ روى
~~عن أبي بكر بن العربي وأبوي الحسن: شريح ويونس بن مغيث وكان شديد العناية
~~بالعلم حسن الصوت أستعمله الملوك (1) في قراءة الأعشار أيام الجمع، وتوفي
~~بمراكش.
# 997 - غصن بن مرزوق.
# 998 - غطيف بن أبي المليح القشيري: أبو العلاء؛ روى عن أبي القاسم
~~الملاحي.
# 999 - غلبون بن محمد بن عبد العزيز بن علبون بن فتحون بن غلبون بن عمر
~~الأنصاري (2) : مرسي أبو محمد؛ تلا بالسبع على أبي الحسن أبن هذيل وأبي علي
~~بن عريب، وسمع منهما ومن أبي بكر بن أبي ليلى، وآباء الحسن: صالح بن عبد
~~الملك الأوسي، وأبن فيد وأبن النعمة، وآباء عبد الله: أبن حميد وأبن سعادة
~~وأبن عبد الرحيم، وأبي العباس بن إدريس وأبي عمر يوسف بن عياد وأبي القاسم
~~بن حبيش وأبي محمد عاشر؛ وأجاز له أبوا بكر: بن الجد وأبن خير، وآباء عبد
~~الله: أبن زرقون وأبن الفخار وأبن مدر، وأبو العباس بن اليتيم، وآباء
~~القاسم: أبن بشكوال والسهيلي والقاسم بن دحمان، وآباء محمد: أبن جمهور وأبن
~~عبيد الله وعبد
# __________
# (1) الملوك: سقطت من م ط.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1962 وغاية النهاية 2:3. PageV02P524 [159 و]
~~وأبو جعفر بن مالك بن السقاء وأبو الحسن محمد بن يوسف أبن لب وأبو محمد بن
~~عبد الرحمن بن برطله؛ وحدث عنه بالإجازة أبو عبد الله بن الأبار.
# وكان مقرئا مجودا متقنا، راوية للحديث عدلا ضابطا ثقة في ما ينقله، معلوم
~~النباهة، عاقدا ms322 للشروط ماهرا في ربط أصولها، مشاركا في العربية والأدب،
~~متين الدين تقيا فاضلا، تصدر للإقراء وشهر بحسن الأداء. مولده عشي يوم
~~الإثنين لثلاث خلون من جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وخمسمائة، وتوفي بمرسية
~~لأربع عشرة خلت من شهر ربيع الثاني سنة ثلاث عشرة وستمائة، وفيها أسترجع
~~المسلمون شرقيرة من ثغور مرسية من أيدي النصارى، أحانهم (1) الله.
# 1000 - غليب: طليطلي أبو تمام؛ روى عنه الصاحبان.
# 1001 - غياث بن عبد الصمد بن محمد بن غياث الصدفي: لوشي أبو الحسن؛ روى
~~عن أبوي الحسن: شريح ويونس بن مغيث، أخذ عنه بقرطبة سنة إحدى وثلاثين
~~وخمسمائة.
# 1002 - فاتح مولى صاحب الأحكام أبي جعفر أحمد بن محمد بن رومان له مصنف
~~حسن في " الحدود والحقائق " .
# 1003 - فاتح مولى عبد الله بن موسى الأموي: أبو نصر؛ روى
# __________
# (1) في الأصول: أخانهم بالمعجمة، وهو خطأ، وأحانهم: أهلكهم. PageV02P525
~~عن أبي الحسن بن أحمد الزهري.
# 1004 - فاتح مولى أبي الحسن علي بن محمد بن عائشة الصنهاجي اللمتوني: روى
~~عن أبي علي الصدفي.
# 1005 - فاتح مولى أبي القاسم محمد بن عبيد الله بن محمد بن فندلة: روى عن
~~أبي الحسين بن الطلاء.
# 1006 - فاتن الحكمي الخادم المعروف بالصغير وبالخازنك قرطبي أبو القاسم؛
~~كان في علم اللسان والبصر باللغة أوحد لا نظير له، اقرا له بذلك أبو بكر
~~الزبيدي، وعليه عول المنصور أبو عامر بن أبي عامر في مناظرة صاعد اللغوي
~~فقطعه وأزداد ابن أبي عامر عجبا به. وكان ضابطا لكتب اللغة قائما عليها،
~~حسن الخط، راجح العقل واسع المعرفة، فصيح اللهجة مع عفاف الطعمة ونزاهة
~~النفس ومتانة الديانة؛ توفي يوم الأحد لاربع عشرة ليلة خلت من رجب تسع
~~وثلاثمائة (1) إثر خلع هشام المؤيد [159 ظ].
# 1007 - فارح مولى السيد أبي عبد الله الحرضاني، واسمه محمد بن يوسف بن
~~عبد المؤمن بن عليح روى عن أبي الحسن نجبة وأبي علي بن الشلوبين؛ وكان
~~متقدما في علوم اللسان، بارع الخط، جميل الهيئة فصيح
# __________
# (1) هذا خطأ واضح، وصوابه تسع وتسعين وثلاثمائة ففيها ms323 بدأ محمد بن هشام
~~بالثورة وأستولى على قرطبة وقبل هشام التخلي عن الخلافة، وكان فاتن الخصي
~~هو رسول محمد بن هشام إلى المؤيد في ذلك. PageV02P526 اللسان فارسا بطلا
~~مقداما، قتل صبرا صدر الفتنة الناشئة بين أبي العلاء المامون والمعتصم ابن
~~أخيه في أواخر سبع وعشرين وستمائة، وسيأتي له ذكر في رسم أبي الحسن نجبة،
~~إن شاء الله.
# 1008 - فائز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن فائز بن عبد الرحمن (1) العكي:
~~قرطبي سكن مالقة (2) أبو الحسن؛ روى عن أبيه وأبي مروان ابن قزمان، سمع
~~منهما ومن غيرهما. روى عنه أبو عبد الله الاستجي والطراز وأبو عمرو بن
~~سالم، وكان شيخا فاضلا زاهدا خطيبا، حيا سنة شبع وستمائة.
# 1009 - فائز القرطبي: كان عالما بالتفسير والعربية واللغة اديبا شاعرا،
~~وكان على ضياع المنصور أبي الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن أبي عامر،
~~اخذت عنه ابنته علمه وكانت زوج أبي عبد الله بن عتاب.
# 1010 - فائق الحكمي: كان ريان من الادب، عروضيا بارع الخط كثير التقييد
~~معروف الاتقان.
# 1011 - فتح بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد الجذامي: إشبيلي أبو نصر
~~الفرياني؛ روى عن ابي إسحاق بن ملكون وأبي الأصبغ الطحان وأبي بكر بن خير
~~وابي الحسن بن احمد الزهري وأبي الحكم عمرو بن حجاج وأبي عبد الله بن عبد
~~الرزاق وأبي القاسم بن بشكوال وأبي محمد
# __________
# (1) بن فائز بن عبد الرحمن: سقطت من ط.
# (2) هامش ح: ويقال مالقي. PageV02P527 ابن موجوال. وكان مقرئا مجودا
~~نبيلا، محدثا متقنا ضابطا، عني بالعلم طويلا واستنفد في خدمته عمره، وكتب
~~بخطه الكثير وأحكم ضبطه.
# 1012 - الفتح بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن الفتح بن عمر
~~العبدؤري: روى عن ابي علي بن سكرة.
# 1013 - الفتح بن إسماعيل بن محمد الأزدي: مالقي أبو بكر؛ روى عن أبي جعفر
~~البطروجي وأبي داود بن يحيى، وكان مقرئا.
# 1014 - فتح بن خلفك روى عن أبي بكر بن أبي الموت. روى عنه يحيى بن خلف
~~السرقسطي صاحب الأحكام ms324 (1) .
# 1015 - الفتح بن عبد الله بن محمد بن [160 و] عبد الله بن صخر القيسي.
# 1016 - فتح بن علي بن احمد بن عبد الله الانصاري: إشبيلي والد أبي بكر
~~الأشبرون المستقضي بأخرة في غرناة؛ كان من جلة أهل العلم، مبرزا في العدالة
~~والصرامة في الحق (2) .
# __________
# (1) هاهنا ترجمة مزيدة في هامش ح وهي: فتح بن خلف المقرئ: بلنسي أبو نصر؛
~~أخذ عن داود المقرئ وطبقته؛ أخذ عنه بالإسكندرية القاضي أبو محمد العثماني.
# (2) هامش ح: رحل فتح بن علي هذا إلى المشرق في أحواز سنة ستمائة فحج وسمع
~~بمكة شرفها الله من الشريف أبي محمد بن يونس القصار وأجاز له وسمع أيضا من
~~أبي عبد الله بن الصيف وسمع بالإسكندرية من عبد الرحمن بن مكي بن موقى وقفل
~~إلى بلده سنة ست وثلاثين وستمائة ثم عزم على العود إلى الحجاز الشريف فعبر
~~البحر إلى سبتة وأقام بها أشهرا لتعذر السفر وقعد بها للتوثيق ثم أخذ في
~~الحركة في البر فأدركه أجله بتازغردة من بلاد الريف ودفن بقبلي جامعها سنة
~~سبع وثلاثين وستمائة. روى عنه أبو محمد طلحة بن أبي ركب. PageV02P528 1017
~~- فتح بن الفرج الأزدي: قرطبي الرشاش؛ رحل مشرقا وتوفي هنالك سنة عشر
~~ومائتين. ذكر ابن حيان وقرأت بعضه بخط ابن حبيش، قاله ابن الابار ولا وجه
~~عندي لذكره.
# 1018 - الفتح بن الفضل بن علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الفارسي اليزيدي:
~~أبو العباس؛ روى عن عمه ابي سليمان مصعب.
# 1919 - الفتح بن محمد بن عبد الله الجذامي (1) : خضراوي أبو نصر؛ رحل وحج
~~وسمع بالإسكندرية " التحديد لبغية المريد " في القراءات السبع على مصنفه
~~أبي القاسم عبد الرحمن بن ابي بكر بن أبي سعيد الفرضي ابن الفحام، وقفل إلى
~~بلده، فسمع منه هذا الكتاب أبو عبد الله بن أحمد بن مفرج الهمداني سنة سبع
~~وثلاثين وخمسمائة.
# 1020 - الفتح بن محمد بن عبيد الله (2) : إشبيلي أبو نصر روى عن أبوي
~~بكر: ابن سليمان بن القصيرة وابن عيسى بن اللبانة وأبي جعفر ابن ms325 سعدون
~~الكاتب وأبي الحسين بن سراج وأبي خالد بن يشتغير وأبي الطيب بن زرقون وأبي
~~عبد الله بن خلصة الكاتب وأبي عبد الرحمن بن أحمد بن طاهر وأبي عامر بن سور
~~وابي محمد عبد المجيد بن عبدون وأبي الوليد إسماعيل بن حجاج وأبي [؟] (3)
~~ابن دريد الكاتب روى عنه
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1964.
# (2) ترجمته في معجم الصدفي: 300 (رقم: 285) ومعجم الأدباء 16: 186
~~والوفيات رقم: 498؛ والمغرب 2: 254 ومسالك الأبصار 11: 394 وشذرات الذهب 4:
~~107 وكتب بهامش ح: أصله من قرية شرقي قلعة يحصب تعرف بشجرة الولد.
# (3) بياض في الأصول. PageV02P529 أبو عبد الله بن عبيد الله بن العويص.
~~وكان كاتبا بارعا فصيحا بليغا ذا حظ صالح من قرض الشعر وله مصنفات منها: "
~~قلائد العقيان " و " مطمح الأنفس " ، و " حديقة المآثر " وترسيله مدون.
# وقصد يوما إلى مجلس قضاء أبي الفضل مخمرا، فتنسم بعض حضور المجلس منه
~~رائحة الخمر فاعلم القاضي بذلك، فامر به فاستثبت في استنكاهه وحده حدا تاما
~~وبعث إليه، بعد ان أقام عليه الحدن ثمانية دنانير وعمامة؛ فقال الفتح حينئذ
~~لبعض أصحابهك عزمت على إسقاط اسم القاضي أبي الفضل من كتابي الموسم "
~~بقلائد العقيان " قال، فقلت له: لا تفعل وهي نصيحة فقال له: وكيف ذلك؟ قال
~~فقلت له: قصتك معه من الجائز ان تنسى وأنت تريد ان تخلدها مؤرخة فقال لي:
~~وكيف؟ قال فقلت له - [160 ظ]: كل من نظر في كتابك يجدك قد ذكرت فيه من هو
~~مثله او دونه في العلم والصيت فيسأل عن ذلك فيقال له فيتوارث العلم بذلك
~~الأصاغر عن الأكابر، قال: فتبين له ذلك وعلم صحته فأقر اسمه في الكتاب
~~قلائد العقيان.
# وستر (1) هذه القصة نحو مما يحكى أن أبا عينية بن محمد بن عبد الله ابن
~~محمد بن أبي عيينة بن الملهب بن ابي صفرة الأزدي كان يهوى فاطمة بنت عمر بن
~~حفص هزار مرد (2) ابن المهلب وكان يكني عنها بدنيا (3)
# __________
# (1) كذا في الأصول وله وجه صحيح.
# (2) في ح: هزاذمرد، وفوقها علامة خطأ.
# (3) أنظر الكامل ms326 للمبرد 2: 31 والأغاني 20 : 24 - 66 وذكر صاحب الأغاني:
~~55 سببا آخر لهجائه خالدا. PageV02P530 فتزوجها خالد ابن عمه، فلج أبو
~~عيينة في هجاء خالد والتشبيب بفاطمة، فكان خالد يسيره (1) ويطرح به كل مطرح
~~ويبعد نواه، لئلا يجتمع معها البصرة فيلج في تشبيه بها ويجعل عليها للعيب
~~والعائب سبيلا، فكان خالد إذا لج في تغريبه وتبعيده لج هو في هجاء خالد
~~والإنحاء عليه وفي تذكر فاطمة والشوق إلى مطالبتها والملاعب التي كانا
~~يلعبان بها واليدين؛ قال أبو بكر [؟] (2) قال لي أبي وقد تذاكرنا قصتهما
~~وأفضى إلى هجائه خالدا: ما كان احلم خالدا!! ألا تراه كيف احتمل هجاءه على
~~مضضه ولم يثب به ولم يزده على التسيير والتغريب ولو أراد قتله لأمكنه، لأنه
~~إنما كان واحدا من قواده وتابعا له ومضموما غإليه، ولكنه خاف ان يحقق بقتله
~~قصة فاطمة فرى احتماله هجاءه أصغر شئنا وأيسر أمرا.
# توفي بمراكش ليلة الأحد لثمان بقين من محرم تسع وعشرين وخمسمائة، ألفي في
~~بيت بفندق لبيب مولى [؟] (3) اللمتوني، أحد فنادق الخنوية، وقد ذبح وعبث
~~فيه، وما شعر به إلا بعد ثلاث من مقتله.
# 1021 - فتح بن محمد بن فتح بن محمد الأنصاري (4) : قرطبي
# __________
# (1) فوقها علامة خطأ في ح.
# (2) بياض في الأصول.
# (3) بياض في الأصول.
# (4) ترجمته في التكملة رقم: 1968. PageV02P531 أبو نصر بن الفصال؛ روى عن
~~أبي بكر بن خير وأبي القاسم بن بشكوال، وأكثر عنه. روى عنه أبو القاسم بن
~~الطيلسان. وكان محدثا عدلا، حسن الصوت جيد الإيراد، وهو الذي خلف أباه في
~~القراءة على أبي القاسم بن بشكوال وألتزم ذلك إلى أن توفي ابن بشكوال
~~وبقراءته وبقراءة أبيه قبل سمع أكثر (1) [ 161 و] السامعين عليه، واستقضي
~~ببعض الجهات، وتوفي في أوائل شهور ستمائة.
# 1022 - فتح بن محمد بن فتح الأنصاري (2) : إشبيلي نزل مدينة فاس أبو نصر؛
~~تلا في المرية بالسبع على أبي الأصبغ عيسى بن حزم، وبحر في نافع وأبي عمر -
~~إلا رواية أبي شعيب السوسي - على أبي الحسن بن شفيع، وبالسبع - أو بعضها -
~~على ms327 أبي العباس القصبي، وبمالقة على ابي علي منصور بن الخير، وصحبه بها
~~سبعة أعوام، واخذ بها أيضا عن أبي عبد الله بن اخت غانم. روى عنه أبو
~~الخليل مفرج بن حسين الضرير وأبو طالب عقيل بن عطية وآباء عبد الله:
~~الأندرشي وابن عمر بن مالك المعافري وابن الدراج وابن يحيى بن يحيى
~~الأنصاري، وأبو القاسم عبد الرحمن بن الملجوم وأبو محمد عبد الجليل بن
~~موسى. وكان مقرئا عارفا بالقراءات ضابطا أحكامها ذاكرا أصولها وخلفها، أقرأ
~~القرآن بقرطبة دهرا، ثم انتقل إلى شلب وأقرأ بها، ثم تحول إلى مدينة فاس
~~وأقرأ بها، وتوفي في رجب سنة أربع وسبعين وخمسمائة.
# __________
# (1) أكثر: سقطت من م ط.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1967 وغاية النهاية 2: 6. PageV02P532 1023 -
~~فتح بن محمد بن مرحب: أبو نصر؛ روى عن أبي جعفر أبن عون الله.
# 1024 - فتح بن محمد: قرطبي أبو نصر بن الحجام؛ صحب أبا مروان بن مسرة
~~وأخذ عنه، وكان من أهل الحديث منسوبا إلى معرفته والإتقان فيه، وغلب عليه
~~علم الطب وشهر به. أخذ عنه أبو الحسين عبيد الله بن محمد المذحجي.
# 1025 - فتح بن موسى بن حماد: خضراوي (1) أبو البركات القصري؛ رحل مشرقا
~~وأقام هنالك ولقب جمال الدين؛ روى عنه أبو محمد عيسى بن سليمان الزندي،
~~وكان محدثا راوية مكثرا متسع السماع صحيحه، فقيها شافعيا، شاعرا مجيدا مدح
~~الملوك وحظي لديهم، وصنف في ما كان ينتحله من العلوم، ولد بالجزيرة الخضراء
~~في رجب ثمان وثمانين وخمسمائة.
# 1026 - فتح بن نصر: قرطبي؛ روى عن أبي بكر محمد بن نعمة وأبوي عبد الله:
~~أبن إلياس وأبن سعيد بن المرابط، وأجاز له أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد
~~وأبو داود الهشامي (2) . روى عنه أبو خالد مالك أبن أحمد بن الحصين بن
~~عطاف.
# 1027 - فتح بن نصر: مروي أبو نصر؛ روى عن أبيه؛ روى
# __________
# (1) هامش ح: وقد عده بعض أهل العلم عدويا من أهل القصر، وقال: يكر في
~~الغرباء.
# (2) م: الهاشمي. PageV02P533 عنه أبو [161 ظ] جعفر بن الباذش، ms328 وكان
~~وراقا.
# 1028 - فتح بن نطال: طليطلي (1) .
# 1029 - الفتح بن هادي القرشي: روى عن أبي علي الصدفي.
# 1030 - فتح بن يحيى بن سلمة بن مهد المرادي: أندلسي سكن تلمسين أبو نصر؛
~~تلا في إشبيلية بالسبع على أبي الأصبغ الطحان وأبي محمد قاسم بن الزقاق (2)
~~، وببلنسية على أبي الحسن بن هذيل. روى عنه أبو زكرياء بن عصفور. وكان من
~~جلة المقرئين والحفاظ المتقنين، مبرزا في صنعة التجويد، عارفا بالروايات
~~حسن الضبط لما اختلف فيه القراء.
# 1031 - فتح بن يوسف بن حزم بن أبي كبة (3) : مرسي أبو نصر أبن كبة؛ تلا
~~بالسبع على أبي داود الهشام، أخذ عنه أبو عبد الله الشاري وكان مقرئا مجودا
~~متصدرا ببلده للإقراء والتعليم.
# 1032 - الفتح بن يوسف بن علي الفهري: قرطبي؛ كان من أهل العلم، حيا سنة
~~ست عشرة وستمائة.
# 1033 - فتح مولى الخشني: قرطبي أبو نصر؛ كان من العباد العلماء
# __________
# (1) هامش ح: يكنى أبا نصر، كان شيخا فاضلا يشار إليه بالإجابة وهو الي
~~صلى على فتح أبن أصبغ سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة.
# (2) م ط: الرقاق.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 19. PageV02P534 ومن نظراء يحيى بن مجاهد
~~وإخوانه، وتوفي في نحو أربعمائة؛ ذكره ابن الأبار (1) ، وليس من شرطه ولا
~~شرطنا.
# 1034 - فتح بن مولى السكونيين: إشبيلي - فيما أحسب - أبو نصر؛ تلا بالسبع
~~على أبي بكر بن صاف، وروى عن الحاج أبي محمد بدر، ورحل وحج وسمع بمكة -
~~شرفها الله - من أبي عبد الله بن أبي الصيف وأبي محمد يونس الهشامي، وعاد
~~إلى بلده. روى عنه قريبه أبو عبد الله.
# 1035 - فتحون بن براهيم بن علي بن فتحون الأسدي: روى عن أبي علي بن سكرة.
# 1036 - فتحون بن أبي البقاء: أبو الحسن؛ روى عن أبي عبد الله المغامي.
~~روى عنه أبو الحسن بن محمد بن الغماد (2) ، وكان مقرئا مجودا فقيها مشاووا.
# 1037 - فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي: قرطبي رصافي المولد
~~ميورقي السكنى، أبو نصر والد أبي عبد الله الحميدي الحافظ (3) ؛ سمع من ابي
~~القاسم ms329 أصبغ بن راشد سمع منه ابنه أبو عبد الله المذكور.
# __________
# (1) هامش ح: ذكره أبن الأبار في الحرف الفاء وفي الكنى أيضا فيمن يكنى
~~أبا نصر فانظره.
# (2) م ط: العماد.
# (3) ولده هو صاحب جذوة المقتبس وغيره من المؤلفات وتلميذ الإمام أبن حزم،
~~أنظر ترجمته في المغرب 2: 467، وبغية الوعاة: 113، والصلة: 530، ووفيات
~~الأعيان رقم: 588 وإرشاد الأريب 18: 382 والنجوم الزاهرة 5: 156 وشذرات
~~الذهب 3: 394 وتذكرة الحفاظ: 1218. PageV02P535 1038 - فتوح بن عبد الله
~~الأنصاري: جياني أبو نصر بن الفحام؛ تلا بالسبع على أبي الحسن شريح. أخذ
~~عنه أبو عبد الله أبن الخباز بجيان سنة [162 و] ثمان وثلاثين وخمسمائة،
~~وكان من أهل المعرفة بالقراءات، مشاركا في العربية والآداب واللغات معلما
~~بها.
# 1039 - الفتوح بن عطية البرزالي: روى عن أبي عثمان طاهر أبن هشام.
# 1040 - فتوح بن محمد بن منظور بن ربيع بن جعفر بن ثعلبة الداخل أبن مالك
~~بن ثعلبة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل أبن جشم بن
~~الحارث بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر: قرطبي
~~سكن بعض بلاد العدوة؛ روى عنه عبد الله بن عبيد الله الحكيم وكان فقيها،
~~أستقضاه أبو العيش محمد بن إدريس بن عمر بن إدريس العلوي.
# 1041 - فتوح بن يونس بن حرمالش (1) : روى عن أبي محمد القاسم أبن الفتح.
# 1042 - فرج بن أحمد بن سالم التنوخي: إشبيلي، كان من أهل العلم والنباهة
~~والفضل والعدالة، حيا سنة خمس وخمسين وأربعمائة.
# 1043 - الفرج بن أصبغ بن الفرج بن فارس الطائي: قرطبي؛ سمع من أبيه سنة
~~تسعين وثلاثمائة.
# __________
# (1) الميم غير معقودة في ح وفوق الكلمة علامة خطأ. PageV02P536 1044 -
~~فرج بن خلف بن فرج الكلابي: قرطبي أبو سعيد؛ روى عن أبوي الحسن: عبدي
~~الرحمن أبن سيد بن شماخ وأبن عبد الله أبن عفيف.
# 1045 - فرج بن طورينة: وشقي أبو الحزم؛ روى عن أبيه أنه أقرأ الكتاب الذي
~~(1) صولح عليه أهل وشقة، روى عنه هذا الخبر أبو محمد عبد ms330 الله بن الحسن،
~~وكان أبو محمد هذا يقول: أحفظوها عني أن مدينة وشقة أرض صلح عنوة، هكذا
~~حفظت عن مشايخي.
# 1046 - فرج بن عبد الله بن فرج بن عبد الرحمن الأنصاري: إشبيلي أبو سعيد،
~~تلا على أبي عمرو بن عظيمة وأبي القاسم أبن أبي هارون التميمي، وسمع من أبي
~~الحكم بن حجاج وأبي زيد شعيب بن إسماعيل كتب القراءات، وأبي القاسم السهيلي
~~بعض مصنفاته، ومن أبي محمد عبد المنعم بن الفرس ومن أبي محمد عبد الغفور،
~~واجاز له أبو بكر بن أبي زمنين وأبو حعفر بن مضاء وأبو الحجاج أبن الشيخ
~~وأبو الحسن نجبة وأبو حفص بن عمر، وناوله [163 ظ] " التقصي " وأبو عبد الله
~~بن زرقون وأبوا محمد: الحجري وعبد الحق أبن الخراط. وكان مقرئا مجودا،
~~راوية للحديث، حيا سنة ست وتسعين وخمسمائة.
# __________
# (1) م ط: الكتاب العزيز. PageV02P537 1047 - فرج بن عبد الله بن وهب:
~~قرطبي أبو القاسم أبن الصراف؛ تلا على أبي الحسن الأنطاكي وأبن النعمان.
# 1048 - فرج بن غزلون اليحصبي: طليطلي أبن العسال؛ روى عن عبد الوارث بن
~~سفيان. روى عنه أبنه أبو محمد الزاهد سنة أربع وعشرين وأربعمائة.
# 1049 - فرج بن فرجد الأنصاري: روى عن أبي علي بن سكرة.
# 1050 - فرج بن محمد بن سعيد الخير الأنصاري: روى عن أبي بحر سفيان بن
~~المعاي.
# 1051 - فرج بن محمد بن عبد الرؤوف بن عزيز - مكبرا - أبن عبد الرحمن
~~الأنصاري.
# 1052 - فرج بن هبار أو همار بن فرج الأنصاري: كان بارع الخط متقن الضبط
~~وراقا يتنافس في ما يكتب، حيا سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
# 1053 - فرح بن حديدة: بطليوسي، رحل وحج، وكان فقيها ظاهريا، عالما
~~بالقراءات متصدرا للإقراء بها، وجرى بينه وبين أمير بلده المظفر أبي بكر
~~محمد بن عبد الله بن مسلمة بن الأفطس الملقب بسماجة ما أوجب إنتقاله إلى
~~إشبيلية، فقدمها في إمارة المعتضد عباد PageV02P538 ووافى حينئذ إكمال أمه
~~السيدة بناء مسجدها المنسوب إليها، فأجله المعتضد للإقراء به بعد أن أجرى
~~عليه راتبا ونفقة من الأحباس، ms331 فلزم الإقراء به إلى أن توفي يوم الاثنين
~~لثلاث عشرة خلت من محرم ثمانين وأربعمائة، ودفن يوم الثلاثاء بعده، في روضة
~~الوزير ابن زيدون؛ ذكره ابن بشكوال في باب فرج بفتح الراء والجيم، فأخل به
~~ولم يستوف خبره (1) .
# 1054 - فرح بن خلف بن أبي الفرح: من أهل الثغر الجوفي أبو الفضل؛ روى عنه
~~أبو عبد الله بن شق الليل الطليطلي.
# 1055 - فرقد بن يعمر بن فرقد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان
~~اليعمري: أبو النجم؛ روى عن أبي عبد الله بن سعيد الطراز، وتلا عليه برواية
~~ورش كاملا وبرواية قالون إلا سدس الأحقاف، وروى عن أبي الحسن سعد بن محمد
~~الحفار.
# 1056 - فضالة بن [163 و] محمد بن أحمد بن فضالة القيسي: كان فقيها عاقدا
~~للشروط بصيرا بها حسن السياقة (2) لفصولها، جيد الخط، حيا سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة.
# __________
# (1) أنظر الصلة: 437 (رقم: 991) وهو في المطبوعة بالجيم؛ وفي هامش ح: قد
~~أصلحه أبن بشكوال ورده " فرحا " بسكون الراء وبالحاء.
# (2) م: السياسة. PageV02P539 1057 - فضل الله بن محمد بن أحمد بن فضل
~~الله: قرطبي؛ كان فقيها عاقدا للشروط، بارع الخط، مبرزا في العدالة، وكان
~~حيا سنة أربع وعشرين وستمائة.
# 1058 - فضل بن سنابل: تدميري أبو العباس؛ رحل وحج، وسمع من أبي بكر بن
~~المنذر وأبي جعفر الطحاوي.
# 1059 - الفضل بن علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الفارسي (1) : أبو رافع؛ كان
~~فقيها ظاهريا، سريا فاضلا، وفيه يقول جهور بن يحيى التجيبي ألا [؟] (2) ابن
~~الفلو (3) :
# رأيت ابن حزم ولم ألقه ... فلما التقيت به لم أره
# لأن سنا وجهه مانع ... عيون البرية أن تبصره 1060 - الفضل بن محمد بن
~~أحمد بن إسحاق: بلنسي بو العباس، كان اسمه أحمد ثم تسمى الفضل؛ سمع من أبي
~~الحسن بن النعمة وأبي عبد الله بن خلصة وأبي محمد القلني؛ روى عنه أبو عمر
~~بن عياد وهو في عداد أصحابه وقال: كان أديبا ذا بصر بالحساب والفرض، وتوفي
# __________
# (1) ترجمته في الصلة: 440.
# (2) بياض في الأصول.
# (3) لابن ms332 الفلو ترجمة في الجذوة: 176، وبغية الملتمس رقم: 523، قال
~~الحميدي في التعريف به: رئيس شاعر كثير القول أديب وافر الأدب شاهدته
~~بالمرية وكتلت من شعره؛ والبيتان في الجذوة والبغية. PageV02P540 ببلنسية
~~في النصف من ذي الحجة أربع وستين وخمسمائة، وقد ناهز الستين أو زاد عليها.
# 1061 - فضل بن محمد بن علي بن إبراهيم بن فضيلة المعافري: اوريولي سكن
~~غرناطة أبو الحسن بن فضيلة؛ روى عن أبوي بكر: ابن محرز، ولازمه كثيرا، وأبن
~~المرابط، وأبي تمام غالب بن سيد بونه الخزاعي، وآباء جعفر: ابن الأديب
~~والإشبيلي وبن شهيد والطرسوسي وأبن فرج، وأبي عبد الله غالب اللشي. روى عنه
~~كثير من أصحابنا، وكتب إلي بإجازة ما كان عنده مطلقا، وكان من أهل الفضل
~~والدين المتين والعناية التامة بالعلم والبراعة في التصوف، وله فيه رسائل
~~بارعة ومقالات نافعة، وتوفي (1) [...] (2) .
# 1062 - الفضل بن مفضل المذحجي: خضراوي؛ كان من أهل المعرفة التامة
~~بالنسب، ذكر عنه ابن حيان خبرا في مولوية ناصح
# __________
# (1) هامش ح: لشيخنا أبي الحسن بن فضيلة شرح الأبيات الكندية على الطريقة
~~الصوفية وجملة تقاييد جوابية عما كان يسأل عنه من تلك الطريقة التي كان
~~أوحد عصره فيها. كتب لينا مجيزا جميع ما يحمله غير مرة منها في رجب ثمانية
~~وثمانين وستمائة، وتوفي عند طلوع الفجر من يوم الأربعاء لست عشرة ليلة خلت
~~من محرم ستة وتسعين وستمائة وصلي عليه من يومه أثر صلاة العصر ودفن بجبانة
~~ربض البيازين من غرناطة وكانت جنازته مشهودة حضرها السلطان يومئذ أمير
~~المسلمين أبو عبد الله بن أبي أمير المسلمين أبي عبد الله بن الأحمر فمن
~~دونه وأتبعه من الناس ثناء حسنا كان له أهلا وما انفصلوا من دفنه إلا مع
~~الليل.
# (2) بياض في الأصول. PageV02P541 والد عباس (1) .
# 1063 - الفضل بن يحيى بن [163 ظ] عبيد الله بن منظور القيسي: إشبيلي؛ كان
~~فقيها عاقدا للشروط مبرزا في العدالة، شهير التعين (2) والحسب، من بيت علم
~~وجلالة، حيا سنة أربع وستمائة.
# 1064 - الفضل بن يحيى القيسي - أبو الحسن؛ روى عن ابوي بكر: ms333 ابن طاهر
~~المحدث وأبن العربي، وأبي الحسن الزهري، ويمكن أن يكون الذي يليه قبله،
~~والله أعلم (3) .
# 1065 - فضيل بن محمد بن عبد العزيز بن سماك المعافري (4) : أندلسي أبو
~~محمد؛ روى عن أبي العباس بن أبي امية، روى عنه أبو بكر بن أحمد الخفاف؛
~~وكان مقرئا مجودا، متحققا بالنحو، ذا حظ صالح من الأدب، وله " تعليق "
~~مستحسن على جمل الزجاجي دل على فهمه ونبله، وتناقله الناس إستجادة له.
# 1066 - فضيل: من ذرية أبي محمد عبد الله بن محمد بن أيوب بن
# __________
# (1) يعني أن ناصحا والد عباس بن ناصح من الموالي، وعباس المذكور شاعر
~~مشهور في عهد الدولة الأموية بالأندلس، أنظر ترجمته في المغرب 1: 324
~~والفرضي 1: 245 والزبيدي: 284، وقال أبن سعيد: " ومن كتاب الفضل المذحجي
~~نسابة أهل الجزيرة أن ناصحا والد عباس كان عبدا لمزاحمة بنت مزاحم الثقفي
~~الجزيري.
# (2) م ط: شهر بالتعين.
# (3) والله أعلم: لم ترد في م ط.
# (4) ترجمته في بغية الوعاة: 374. PageV02P542 عباس بن سعيد بن فضيل بن
~~المنذر: إشبيلي أبو القاسم؛ كان إماما في علم الهيئة متقدما فيه ذا أخبار
~~وعجائب في الفضائل، وكان في حدود العشرين وخمسمائة.
# 1067 - فيد بن علي بن محمد بن أحمد بن فيد الفارسي: ألشي أبو حنيفة؛ له
~~إجازة من أبي بكر بن طاهر المحدث وأبي محمد النفزي المرسي.
# 1068 - قاسم بن أحمد بن حسن بن محمد بن عبيد الله الحجري: مالقي أبو محمد
~~السكوت؛ روى عن أبوي بكر: عبد الرحمن بن دحمان وأبن علي بن يوسف الأموي
~~وأبوي جعفر: أبني العليين: ابن غالب والفحام، وأبي صالح محمد بن محمد بن
~~أبي صالح وأبي عبد الله ابن علي بن عسكر وأبي عمرو عبد الرحمن بن أبي محمد
~~بن حوط الله وآباء محمد: الباهلي وأبن عبد العظيم الزهري وعبد العظيم ابن
~~الشيخ؛ وأجاز له أبو الحسن سهل بن مالك، وحدث بالإجازة العامة لأهل مالقة
~~عن أبي علي الرندي. روى عنه غير واحد من أهل بلده، وكتب إلي بإجازة ما كان
~~عنده، وكان نبيها حافظا ms334 ذا حظ صالح من علوم اللسان، وأستقضي بمالقة وحمدت
~~سيرته وتوفي [؟] (1) .
# 1069 - قاسم بن أخطل.
# 1070 - القاسم بن أبي علي إسماعيل بن القاسم البغداذي: قرطبي
# __________
# (1) هامش ح: بمالقة في السابع من شهر ربيع الأول من عام تسعين وستمائة.
~~PageV02P543 ذكره بعضهم والمعروف جعفر ابنه، قاله ابن [164 و] الأبار (1) .
# 1071 - قاسم بن أصبغ بن شعبان: قرطبي؛ سكن منهامنية عجب، كان له عناية
~~بالعلم وروايته.
# 1072 - قاسم بن أيوب الطائي: مروي أبو محمد؛ كان أديبا كاتبا بليغا وله "
~~بستان الكتابة وريحان الخطابة " ألفه للمعتصم محمد بن معن ابن صمادح وكان
~~على شرطه.
# 1073 - القاسم بن عبد الله بن أحمد بن جمهور - القيسي: إشبيلي أبو عبيد؛
~~روى عن أبيه وأبي بكر بن الجد؛ وكان عاقدا للشروط معنيا بها، حدث بأخرة عند
~~إنقراض أهل الشأن، ولم يكن له بالحديث بصر وإن كان من أهل الصدق، وتوفي قبل
~~الأربعين وستمائة.
# 1074 - القاسم بن عبد الله بن أحمد بن جمهور بن سعيد بن يحيى بن جمهور
~~القيسي (2) : إشبيلي أبو عبيد بن جمهور (3) ؛ أكثر عن أبيه
# __________
# (1) هامش ح: ما قاله أبن الأبار صحيح فأني قرأت بخط أبي علي الغساني وذكر
~~أنه نقله من خط الحكم المستنصر بالله أن أبا علي تخلف من الولد محمدا
~~المعروف ببي الهيجاء وجعفرا المعروف بأبي الفتح، قال الحكم: ثم أعلمني
~~بعضهم [؟.] قلت: ولجعفر ترجمة في المغرب 1: 203 والصلة: 127 والجذوة: 175
~~وبغية الملتمس رقم: 611 وبغية الوعاة: 212، وإرشاد الأريب 7: 162.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1975.
# (3) هامش ح: أحسبه الذي قبله فتأمله وهو أخو جمهور المتقدم في موضعه من
~~هذا الكتاب؛ مولد القاسم هذا عام أربعة وستين وخمسمائة، أخذ عنه أبو إسحاق
~~البلفيقي، لقيه باشبيلية سنة أربع وثلاثين. PageV02P544 وروى عن أبي إسحاق
~~بن ملكون وأبوي بكر: ابن الجد (1) وأبن طلحة وأبي الحجاج المكاري ولازمه،
~~ولقى أبا عبد الله ابن الفخار، وأجاز له أبو عبد الله بن زرقون؛ روى عنه
~~ابن أخته أبو العباس بن علي بن هارون، وكان فقيها عاقدا للشروط، مبرزا في ms335
~~العدالة، سنة خمس وثلاثين وستمائة.
# 1075 - قاسم بن عبد الله بن ظافر الأموي: أبو محمد؛ وله إجازة من أبي بكر
~~بن عتيق اللاردي.
# 1076 - القاسم بن عبد الله بن محمد بن القاسم الفهري: روى عن الشهيد أبي
~~عبد الله بن الحاج.
# 1077 - قاسم بن عبد الله القلعي: أبو محمد؛ روى عن أبي علي الصدفي.
# 1078 - القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن دحمان بن عثمان بن مطرف بن
~~الغمر بن مرغم بن ذبيان بن فتوح بن نصر الأنصاري (2) : بلنسي سكن مالقة،
~~وأصله من وادي الحجارة، أبو محمد؛ تلا بالسبع على أبوي الحسن: ابن عياد
~~وأبن الغماد، وبالثمان عن أبي علي منصور بن الخير، وروى الحديث وتفقه بأبي
~~عبد الله ابن الأديب وأبي محمد بن الوحيدي، وتأدب بأبي الحسين بن الطراوة
~~وأبي عبد الله ابن أخت غانم
# __________
# (1) أورد الناسخ في م هنا سهوا عبارة وقعت في الترجمة السابقة: وكان
~~عاقدا؟ بأخرة.
# (2) ترجمته في بغية الوعاة: 377 والمطرب: 316 وفي نسبه زيادة. والتكملة
~~رقم: 1971 وغاية النهاية 2: 19. PageV02P545 وأبي الفتح سعدون بن مسعود
~~السهيلي، وأجاز له أبو بحر سفيان بن العاصي وأبو جعفر محمد بن حكم بن باق
~~وأبو الحسن يونس بن مغيث وأبوا عبد الله: ابن الحاج وحفيد مكي [164ظ]، وأبو
~~القاسم بن ورد.
# روى عنه أبوا بكر: عبد الرحمن ابن أخيه وعتيق بن قنترال وأبو جعفر محمد
~~بن الأصلع وأبو الحجاج بن الشيخ وأبو الحسن بن خروف النحوي وأبو الخطاب بن
~~الجميل وأبوا علي: الرندي والقرطبي، وبنوه أبو محمد - وكان يقول فيه
~~الأستاذ الكبير - ومحمد وسليمان، وأبو القاسم ابن البراق والسهيلي، وهو في
~~عداد أصحابه، ويحيى بن أحمد بن أحمد الهواري.
# وكان كبير الأساتيذ بمالقة وصدر المقرئين بها، خيرا فاضلا متواضعا، طال
~~عمره وعظم إنتفاع الناس به وروى عنه الأصاغر كما روى عنه الأكابر، ونفع
~~الله بالأخذ عنه عالما كثيرا، وكان ناصحا في تعليمه حريصا على الإفادة،
~~ضابطا ثقة في ما يرويه، متين الدين تام الفضل؛ ولد ببلنسية سنة خمس ms336 وثمانين
~~وأربعمائة، وتوفي بمالقة عشي يوم الاثنين لليلتين خلتا من ذي قعدة خمس
~~وسبعين وخمسمائة، ودفن بقبلي شريعتها.
# 1079 - قاسم بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي حنينة اللخمي: روى عن أبي
~~العباس بن غزوان.
# 1080 - قاسم بن عبد الرحمن الأنصاري: روى عن أبي علي ابن سكرة.
~~PageV02P546 1081 - القاسم بن عبد العزيز بن محمد بن علي بن القاسم.
# 1082 - قاسم بن عبد العزيز اللواتي: أبو محمد؛ روى عن أبي محمد غانم بن
~~وليد؛ روى عنه أبو داود بن يحيى المقرئ.
# 1083 - قاسم بن علي بن صالح بن قيصر الأنصاري (1) : مروي سكن دانية، أبو
~~محمد بن صالح؛ تلا بالسبع على أبي الحسن بن عبد الله ابن اليسع وأبي عبد
~~الله بن سعيد الداني وأبوي العباس: ابن العريف والقصي، وروى عن أبي عبد
~~الله بن احمد بن وضاح الرشاطي وأبي الوليد بن الدباغ، وأجاز له أبو القاسم
~~عبد الرحيم بن الفرس. روى عنه أبو بكر أسامة بن سليمان، وكان مقرئا مجودا
~~متصدرا لذلك.
# قال أبو عبد الله بن الأبار: أنشدنا أبو الربيع بن سالم قال: أنشدني أبو
~~بكر أسامة بن سليمان الداني بها، قال انشدني الفقيه الأستاذ أبو محمد ابن
~~قاسم بن صالح قال: أنشدنا أبو العباس أحمد بن محمد بن العريف لنفسه:
# إذا نزلت بساحتك الرزايا ... فلا تجزع لها جزع الصبي [165و]
# فإن لكل نازلة عزاء ... بما قد كان من فقد النبي 1084 - قاسم بن علي بن
~~سليمان: بطليوسي ابن الصفار.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 1972. PageV02P547 1085 - قاسم بن علي
~~الأنصاري: شرقي ابو محمد؛ رحل مشرقا ودعي هنالك بنجم الدين، روى بالقاهرة
~~عن أبي محمد صالح بن إبراهيم ابن أحمد الفارقي ومحمد بن أحمد بن عمر بن
~~أحمد الحنفي.
# 1086 - قاسم بن عمران: مرسي؛ سمع من أبي الغصن صباح بن عبد الرحمن وأبن
~~لبابة.
# 1087 - قاسم بن الفضل بن أبي العيش القيسي: روى عن أبي القاسم أحمد بن
~~عيسى بن عبد البر.
# 1088 - قاسم بن فيره (1) بن أبي القاسم بن أبي ms337 خلف بن أحمد الرعيني (2) :
~~شاطبي أستوطن القاهرة، أبو محمد وأبو القاسم؛ تلا ببلده على أبي جعفر وأبيه
~~أبي عبد الله الضرير أبني اللايه، وببلنسية على أبي الحسن بن هذيل وآباء
~~عبد الله: ابن أحمد بن حميد وأبن علي بن أبي العاصي النفزي وأبن سعادة،
~~وسمع منهم ومن أبي الحسن بن النعمة وأبي جعفر بن مسعود بن إبراهيم بن
~~أشكنبذ، وتفقه بأبي الحسن عليم بن هاني وأبي محمد عاشر، ورحل حاجا وسمع
~~بالإسكندرية من أبي الطاهر السلفي.
# روى عنه صهره عيسى بن مكي بن حسين وآباء الحسن: ابن خيرة
# __________
# (1) هامش ح: سماه الحافظ أبو بكر بن مسدي في معجم مشيخته خلفا. ذكر ذلك
~~في رسم إبنه محمد منها، وفي حرف الخاء من أسماء الآباء وكني فيره بأي عيسى.
# (2) ترجمته في بغية الوعاة: 379، ونكت الهميان: 228 وشذرات الذهب 4: 301
~~وطبقات السبكي 4: 297 والتكملة رقم: 1973 والديباج المذهب: 224 وغاية
~~النهاية 2: 20. PageV02P548 وكمال الدين علي بن شجاع بن ابي الفضل سالم
~~القرشي الهاشمي العباسي الضرير المتصدر بالمصرين، مصر والقاهرة، وعلي بن
~~محمد بن عبد الصمد ابن عبد الأحد بن عبد الغالب الهمداني السخاوي، وآباء
~~عبد الله: فخر الدين محمد بن أحمد بن الحسن السجزي وركن الدين ابن عبد
~~الرحمن السرقسطي وابن وضاح الشغري وأبوا القاسم: عبد الرحمن ابن إسماعيل
~~التونسي ابن الحداد وابن سعيد بن عبد الله الشافعي القليوني، وأبو موسى
~~عيسى بن يوسف بن إسماعيل بن إبراهيم الشافعي مستوطن بلبيس ومكين الدين يوسف
~~بن أبي جعفر الأنصاري؛ وحدث عنه بالإجازة خلق كثير منهم أبو العباس العزفي.
# وكان من جلة أئمة المقرئين كثير المحفوظات جامعا لفنون العلم بالتفسير،
~~محدثا راوية ثقة، فقيها مستبحرا [165 ظ] متحققا بالعربية مبرزا فيها، بارع
~~الادب شاعرا مجيدا، عارفا بالرؤيا وعبارتها، دينا فاضلا صالحا مراقبا
~~لاحواله حسن المقاصد مخلصا في أفعاله وأقواله؛ جرت مسألة فقيهة بمحضره فذكر
~~فيها نصا واستحضر كتابا فقال لهم: أطلبوها منه في مقدار كذا وكذا، وما زال
~~يعين لهم موضعها حتى وجدوها حيث ذكر، ms338 فقالوا له: اتحفظ الفقه؟ فقال لهم:
~~أني أحفظ وقر جمل من كتب، فقيل له هلا درستها؟ فقال ليس للعميان إلا
~~القرآن؛ حدثنا بهذه الحكاية شيخنا الإمام تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي
~~بن وهب ابن مطيع بن أبي الطاعة القشيري ابن دقيق العيد، رضي الله عنه،
~~إجازة. وحدثنا أيضا إجازة قال: وقال: لي صهره أبو الحسن علي بن سالم بن
~~PageV02P549 شجاع وكان أيضا ضريرا وأخذ القراءات عنه: أردت مرة أن أقرأ
~~شيئا من الأصول على ابن الوراق فسمع بذلك فاستدعاني فحضرت بين يديه، فاخذ
~~بأذني ثم قال لي: أتقرأ الأصول؟ فقلت: نعم، فمد بأذني ثم قال لي: من
~~الفضول، أعمى يقرأ الأصول.
# وظهرت عليه كثير من كرامات الأولياء وأثرت عنه كسماع الأذان مرارا لا
~~تحصى بجامع مصر وقت الزوال من غير المؤذنين؛ وقال: جرت بينه وبين الشيطان
~~مخاطبة فقال لي: فعلت كذا فسأهلك فقلت له: والله ما أبالي بك. وقال: كنت
~~يوما في طريق وتخلف عني من كان معي وأنا على الدابة وأقبل اثنان فسبني
~~أحدهما سبا قبيحا وأقبلت على الاستعاذة وبقي كذلك ما شاء الله ثم قال لي
~~الآخر دعه، وفي تلك الحال لحقني من كان معي (1) فأخبرته بذلك فطلب يمينا
~~وشمالا فلم يجد أحدا. وكان يعذل أصحابه في السر على أشياء لا يعلمها إلا
~~الله عز وجل؛ وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه، وإذا سئل عن
~~حاله قال: العافية، لا يزيد على ذلك؛ وكان ضريرا فإذا جلس إليه من لا يعرفه
~~لا يرتاب في أنه يبصر لأنه لذكائه لا يظهر عليه ما يظهر على الأعمى في
~~حركاته. وكان مجتنبا فضول الكلام فلا يتكلم إلا فيما تدعو إليه الضرورة،
~~ويمنع جلساءه من الخوض في شيء [166 و] إلا في العلم والقرآن، ولا يجلس
~~للإقراء إلا على طهارة في هيئة حسنة وخضوع واستكانة. وتصدر للإقراء
~~بالمدرسة الفاضلية (2) من القاهرة، ثم تركه وأقبل على التدريس إلى
# __________
# (1) زاد في م: وأنا على الدابة.
# (2) في الأصول: الفاضيلية. PageV02P550 حين وفاته، ms339 وانتفع به خلق كثير لا
~~يحصون كثرة. وله منظومات علمية ظهر فيها علمه واقتداره على ما يحاول منها:
~~القصيدة الفريدة المسماة: " حرز الأماني ووجه التهاني " أودعها القراءات
~~السبع، وكان يقول لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا نفعه الله بها لأني نظمتها
~~لله سبحانه؛ وقصيدة أخرى وسمها: " بعقيلة القصائد في أسنى المقاصد " ضمنها
~~رسم المصحف. ومن منظوماته قوله مجيبا أبا الحسن علي بن عبد الغني الحصري عن
~~أبياته الدالية (1) :
# أسائلكم يا مقرئي الغرب كله ... وما من سؤال الحبر عن علمه بد
# بحرفين مدوا ذا وما الأصل مده ... وذا لم يمدوه ومن أصله المد
# وقد جمعا في كلمة مستبينة ... على بعضكم تخفى ومن بعضكم تبدو فأجابه أبو
~~محمد هذا عنها بقوله:
# عجبت لأهل اللين للهمز أصله ... سوى مشرع الثنيا إذا عذب الورد
# وما بعد همز حرف مد يمده ... سوى ما سكون قبله ما له بد
# __________
# (1) أنظر أخبار وتراجم أندلسية: 121، وأنباه الرواة 3: 106. PageV02P551
~~وفي همز سواءت يمد وقبله ... سكون بلا مد فمن أين ذا المد
# يقولون عين الجمع فرع سكونها ... فذو القصر بالتحريك الأصلي يعتد
# ويوجب مد الهمز هذا بعينه ... لأن الذي بعد المحرك ممتد
# ولولا لزوم الواو قلبا لحركت ... بجمع بفعلات في الأسما له عقد
# وتحريكها واليا هذيل وأن فشا ... وليس له فيما روى قارئ عد
# وللحصري نظم السؤال بها وكم ... عليه اعتراض حين فارقه الجد
# ومن يعن وجه الله بالعلم فليعن ... عليه وإن عنى به خانه الجد وممن أجاب
~~الحصري عن أبياته المسطورة قبل المقرئ أبو اسحاق إبراهيم بن طلحة الشاعر
~~المعروف بابن الحداد فقال: [166 ظ]
# ألا أيها الأستاذ والله راحم ... وغافر لهو ظلتم دهركم تشدو
# أسائلكم يا مقرئي الغرب كله ... وما من سؤال الحبر عن علمه بد
~~PageV02P552 بحرفين مدوا ذا وما الأصل مده ... وذا لم يمدوه ومن اصله المد
# وقد جمعا في كلمة مستبينة ... على بعضكم تخفى ومن بعضكم تبدو
# وها أنا في ذا الزمان أجيبكم ... فاسمع ما أسمعت قلبي من بعد
# بلفظة سواءت لغزت وواوها ... وبالألف التالي لها ms340 الزائد الفرد
# فقلت عن المدات ما المد أصلها ... وقلت لواو أصلها فتحها المد
# وهذا مقال منك غير محرر ... وحكم بجور حقه الفسخ والرد
# فليتك إذ لم تعط ذا الحق حقه ... سكت ولم تهجر وليتك لم تعد
# فقلت وبعض القول عي وغيبة ... على بعضكم تخفى ومن بعضكم تبدو
# فيا ليت شعري ما دهاك وما الذي ... عدا بك عن نهج هو الرشد والقصد
# وهل مد إلا في ثلاثة أحرف ... هي الأصل يدريها ويعرفها زيد PageV02P553
~~أحسن منه: * يدري حكمها الحر والعبد* ...
# لها أمهات هن ولدن مدها ... وهن لها أصل وهن لها ولد
# وهل مد حرف اللين إلا لكونه ... يضارعها في المد ان مد تمتد
# وأن لم يمد استغنأ الدهر كله ... عن المد فيه واستوى الوجد والفقد
# وما اصل حرف اللين في جمع بيضة ... وسواءتكم إلا التحرك لا الضد قال
~~السخاوي وهذا كما قال: فنجهل فوق جهل الجاهلينا.
# وذلك راعى من رواه لورشنا ... بقصر ومدوا سائر الحرف واعتدوا
# لكونه الأولى والأحق بمده ... لما قد ذكرنا والغله له الحمد قال المصنف
~~عفا الله عنه: همز استغنا في بيت وان لم يمد خطا لا عذر عنه؛ ثم ان هذه
~~مآخذ ينزه عن الخوض فيها أهل العلم والورع، ولا أدري ما حمل هؤلاء الأفاضل
~~على تأويل ذلك على الحصري حتى جراهم على الإفحاش تعريضا كتصريح، وتمريضا في
~~مساق تصحيح، إلا قوله: " ومن بعضكم تبدو " ، وليس فيه ما تأولوه عليه إلا
~~[167 و] عند نظره بعين السخط؛ وأعدل من ذلك في الحكم وأجرى على ما يناسب
~~أهل الدين ويليق PageV02P554 بأولي العلم ابتداء وجوابا ما كتب به بعضهم
~~إلى المقرئ أبي الحسن شريحك * أيا راكبا* ؟: أبو جعفر أحمد بن عبيد الله بن
~~هريرة القيسي التطيلي الأعمى (1) وأبو بكر محمد بن حزم المذحجي، فأجاباه
~~نظما باقتراح الخطيب المقرئ أبي الحسن شريح - رحمهم الله اجمعين - أما جواب
~~أبي جعفر فقوله:
# أتاني رسولك يقفو الصواب ... فإما يعم وإما يخص
# بعثت إلي به خاتما ... فركبت فيه من العلم فص
# تسائل عن مد سواءتكم ms341 ... وقد جاء في قصره أصل نص
# ولكن ورشا رعى أصلها ... فلم يتحيف ولم ينتقص
# وصح له فتحها عن هذيل ... فلم يستعر بجناح أحص
# وصح له فتحها عن هذل ... فلم يستعر بجناح أحص وأما جواب أبي بكر بن حزم
~~فقوله:
# أيا موجبا في طلاب العلا ... ليوضح من سلبها ما انغمص
# ويا سائلا عن دقيق العلوم ... إليك فقد امكنتك الفرص
# بسواءتكم لم ير القصر فيها ... على أصل ورش لأمر ينص
# لأن كان ساكنها عارضا ... وبالفتح من حقه أن يخص
# __________
# (1) التطيلي الأعمى الشاعر الوشاح المشهور في عصر المرابطين ( - 525) وقد
~~نشرت ديوانه (ط. دار الثقافة، بيروت 1963) وليست المقطوعة التي وردت هنا
~~مذكورة في ديوانه. PageV02P555 أتاك الجواب فقم فاقتنصه ... فقيمة كل امرئ
~~ما اقتنص
# أيا راكبا قاصدا أرض حمص ... لسرد النظوم ودرس القصص (1)
# فأما بلغت فسائل شريحا ... فذاك الذي في العلا ما نكص
# بحرف يمد على غير أصل ... وقد جاء في قصره اصل نص
# وما حركت قبله أحرف ... ولا جاء بدءا وبالمد خص
# ولا قبله حرف مد يرى ... فصيدك للعلم أعلى قنص فأجابه شريح وأبدى علة ذلك
~~وحضر مجلسه الأديبان.
# ومن منظومات ابي محمد قوله في ترتيب حروف " الأفعال " لأبي بكر ابن
~~القوطية:
# لسير هجر عميد غمضه خلس ... حوى جوى قلبه كتمانه سرف [167 ظ]
# شج مدير ضريك للنوى رمض ... نشوان طب ظباء ذاهل دنف
# بعاده ترح ثواؤه زله ... فؤاده مستهام وامق يجف إلى غير ذلك مما برز فيه
~~وأعرب عن إجادته.
# ولد بشاطبة في ذي الحجة من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، وتوفي
# __________
# (1) هذه هي الأبيات التي بعث بها صاحب السؤال إلى شريح. PageV02P556
~~بالقاهرة بعد صلاة العصر من يوم الأحد لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة
~~تسعين وخمسمائة، ودفن من الغد بمقبرة البيساني، وتعرف تلك الناحية بسارية
~~وهي بسفح المقطم - جبل متصل بمصر له في حفظ أجساد الموتى خاصة عجيبة - وصلى
~~عليه أبو إسحاق المعروف بالعراقي إمام جامع مصر حينئذ، وكانت جنازته مشهورة
~~لم يتخلف عنها كبير أحد، وأسف الناس لفقده واتبعوه ذكرا ms342 جميلا وثناء صالحا
~~وكان أهله، رحمة الله عليه.
# 1089 - قاسم بن قاسم التجيبي: مروي أبو محمد؛ روى عنه أبو جعفر يحيى
~~المالقي.
# 1090 - القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان
~~الأنصاري الأوسي (1) : قرطبي نزل بأخرة مالقة، أبو القاسم بن الطيلسان
~~والجمل؛ روى قراءة وسماعا عن أمه أم الفتح فاطمة بن أبي القاسم الشراط وأبي
~~إسحاق الزوالي وأبي الأصبغ عيسى بن عقاب وأبي البركات عبد الرحمن السقسيني
~~(2) وأبوي بكر: عتيق بن قنترال ويحيى بن أحمد بن سعود (3) . وآباء جعفر
~~الأحامد: الآجري والأوسي وابن الأصلع والجيار وابن يحيى، وعبد الله بن
~~مسلمة وابوي الحجاج: الجميمي وابن وهبون،
# __________
# (1) ترجمته في بغية الوعاة: 380 وغاية النهاية 2: 23 وبرنامج الرعيني: 27
~~والتكملة رقم: 1976 وشذرات الذهب 5: 215 وتذكرة الحفاظ: 1426 ونيل
~~الإبتهاج: 221 (على هامش الديباج).
# (2) فوقها علامة خطأ في ح.
# (3) م ط: مسعود. PageV02P557 وآباء الحسن: الشقوري وابن أبي تمام وابن
~~إسماعيل السعدي وابن علي النفزي، وأبي الحكم عبد الرحمن بن محمد بن حجاج
~~وأبي زيد الفازازي وابن عياش (1) واختص به، واللوشي وابن المعتصم الزبيدي،
~~وآباء العباس: القنجايري وابن مقدام واليساني (2) ويكنى أيضا أبا القاسم،
~~وأبوي عليك القرطبي والحسين بن المالقي وابي عمرو نصر الشقوري وآباء القاسم
~~الأحامد: ابن بق وابن جرج وابن رشد واليساني (3) ، وقد تقدم انه يكنى أيضا
~~أبا العباس، وسليمان عمه وعبد الرحمن بن القاسم بن السراج [168 و] (4) محمد
~~بن الخطيب وآباء محمد: ابن حوط الله وابن علوش وابن عمرو الخزرجي وابن عيسى
~~المرقطالي، وأبي مروان بن جرج وأبي نصر فتح بن الفصال، وأجازوا له؛ وقرأ
~~أيضا وسمع كثيرا على أبوي بكر: غالب خاله والحاج ابن العربي، وأبي الربيع
~~بن حكم وآباء عبد الله: ابن عبد البر وابن غالب وأظنه قريبه المدعو
~~بالأستاذ حمو، والقبيجاطي، وأبي العباس المجريطي وأبوي القاسم: الشراط: جده
~~للأم، والملاحي، وأبوي محمد: الزهراوي وعبد الحق بن محمد ابن عبد الحق،
~~ويسيرا على أبي إسحاق بن سعدي وأبي بكر بن عبد ms343 النور وآباء جعفر: جده وابن
~~أفلح وابن حكم وابن خميس والربضي وابن كوزانة، وتدبج معه، وابن غالب، وآباء
~~الحسن: عبد الرحمن بن حزبه والمكي وابن عبد العزيز ويونس بن مغيث،
# __________
# (1) هامش ح: يكنى أبن عياش هذا أبا بكر وقد نقص من الكلام شيء وقد قدم من
~~يكنى بأبي بكر فتأمل ذلك.
# (2) - (2) هذا النص كله سقط من م.
# (3) - (2) هذا النص كله سقط من م.
# (4) قبلها علامة خطأ في ح. PageV02P558 وأبوي الحسين: عبيد الله المذحجي
~~ومخلد بن بقي، وابي الحكم أسد كلعد وأبي الخليل مفرج وأبي زرعة روح وأبوي
~~زيد: الجذامي الناسخ وابن علي الكلبي، والضحاك بسام وأبي طالب عبد الجبار
~~وآباء عبد الله: أبيه والاشطبي والبلاي والبنسوري وابن الجوهري وابن الحجام
~~الواعظ وابن خيار وابن الراح وابن سالم والصياد والطيلطلي والغوني وابن عبد
~~القادر وابن علي بن هود، وأبي عمران بن الفخار وآباء القاسم: خلف بن يوسف
~~وزيد بن حكم وعبد الله بن جرج وعبد الرحمن بن ابي السداد ومحمد بن أحمد
~~القشيري وابن قزمان، وآباء محمد: عمه وتاشفين وخير وابن أبي الخصال، وآباء
~~مروان: ابن الصقيل والمرواني وابن يوسف اللواتي، وأبي الوليد بن رشد، ولم
~~يذكر أنهم أجازوا له. ولقي أبا الحسن بن زرقون وأبا سليمان بن حوط الله
~~وأبا القاسم التونسي ابن الحداد وأبا محمد عبد الكبير وأبا المجد هذيلا
~~وأبا نصر الطفيل بن عظيمة، وأجازوا له. وكتب غليه مجيزا ولم يلقه من أهل
~~الأندلس أبو إسحاق الشطالطي وآباء بكر: ابن حسنون وغلبون وابن ميمون وابن
~~ابي زمنين، وأبوا جعفر: ابن الحصار بن شراحيل وأبوا الحجاج: ابن الشيخ وابن
~~غصن، وأبوا الحسن: ثابت الكلاعي والغساني، وأبو الخطاب ابن واجب وآباء عبد
~~الله: ابن بالغ وابن سعادة وابن سعيد [168 ظ] المرادي وابن نوح وابن أبي
~~نضير وأبو عمر بن عات وأبو عمران المارتلي الزاهد وأبو كامل تمام وآباء
~~القاسم الاحمدون: ابن أبي هارون وابن سمجون وابن عبد البر، وآباء محمد:
~~شعيب بن عامر PageV02P559 والقرطبي وعبد الرحمن الزهري وعبد ms344 المنعم بن
~~الفرسح ومن القادمين عليها أبو بكر عمر الماليني الباخرزي، كتب إليه من
~~مالقة، وأبو زكرياء الاصبهاني نزيل غرناطة، كتب إليه منها؛ ومن سبتة أبو
~~الصبر الشهيد أبو العباس العزفي، ومن أهل المشرق بإفادة أبي اسحاق بن أحمد
~~بن الواعظ المراكشي: أبو الفضل جعفر بن أبي الحسن بن أبي البركات الهمداني،
~~وأبو الهيثم عبيد الله بن أحمد بن أبي سعد بن حموية المصري جمال الدين،
~~وأبو القاسم عبد الرحمن بن مكي بن عثمان المصري، وآباء محمدك عبد الخالق بن
~~صالح بن علي بن ريدان المسكي فخر الدين وعبد العظيم بن عبد القوي بن عبد
~~الله المنذري شمس الدين (1) وعبد المهيمن بن علي البناني المصري شهاب
~~الدينن وأبو الحسن علي بن إسماعيل ابن علي بن حسن بن عطية الصنهاجي
~~التركاني الأبياري صدر الدين، وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن حسان التنيسي، وبإفادة ابي العباس النباتي ابن الرومية: الأحامد
~~ابن أحمد ابن علي بن أبي الفضل أبو القاسم ابن السمدي وابن سليمان بن أبي
~~بكر بن سلامة بن الاصغر البغدادي وابن علي بن الحسين الغرنوي الأصل أبو
~~الفتح، وابن أبي الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو العباس بن
~~صرما، وابن يحيى بن علي بن محمد أبو منصور بن البراج، وأرسلان بن عبد الله
~~السيدي، وإسماعيل بن إبراهيم بن محمد الشهرستاني أبو محمد، والأنجب ابن أبي
~~الحسن بن أبي العز الدلال، وترك بن محمد بن بركة الخزيمي العطار أبو بكر بن
~~سوادة، وثابت بن مشرف بن أبي سعد بن إبراهيم
# __________
# (1) هامش ح: بل المعروف في ذمته " زكي الدين " . PageV02P560 الخباز
~~الأزجي البناء أبو محمد ابن شستان، والحسنان: ابن إسحاق بن أبي منصور موهوب
~~بن أحمد بن محمد بن الخضر أبو علي ابن الجواليقي، وابن علي بن يونس
~~البلعدي، والحسين بن عمر بن نصر بن الحسن بن باز أبو عبد الله، وخلف بن
~~محمد بن خلف الكنزي أبو الذخر، وريحان [169 و] بن تيكان بن ms345 موسك بن علي
~~الكردي الضرير، وكتب عنه، والسعيدان ابنا المحمدينك ابن محمد بن سعيد بن
~~الرواز وابن ياسين، وأبوا منصور، وصدقة بن علي بن جدوان أبو البر ابن البيع
~~(1) ، وعبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبراوي الضرير أبو البقاء، وكتب
~~عنه، وعبيد الله ابن علي بن المبارك بن الحسين بن نغوبا الواسطي أبو
~~المعالي، وابن المبارك ابن إبراهيم بن مختار بن السيدي، وأعبد الرحمن: ابن
~~أبي سعد بن أحمد ابن نميرة وابن أبي بكر بن عبد العزيز الخباز الحكيم، وكتب
~~عنهما، وابن إسحاق بن أبي منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر أبو إسحاق
~~بن أبي منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر أبو إسحاق بن الجواليقي وابن
~~سعد الله بن أبي الرضا أبو الفضل الطحان وابن عمر بن أبي نصر بن علي بن عبد
~~الدايم الواعظ أبو محمد ابن الغزال، وعبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن
~~بكران الداهري أبو الفضل، وابن عبد الرحمن بن الأمين أبي منصور علي بن علي
~~بن عبيد الله أبو الحسن ابن سكينة، وعبد العزيز بن دلف بن أبي طالب الخازن،
~~وعبد اللطيف ابن عبد الوهاب (2) بن محمد بن عبد الغني بن محمد بن عبد الغني
~~بن محمد ابن جرير الطبري وابن المعمر، أبوا محمد، وعبد الوهاب بن أبي
~~المظفر
# __________
# (1) فوقها علامة خطأ في ح.
# (2) ابن أبي طالب؟ الوهاب: سقطت من م ط. PageV02P561 ابن أبي البركات عبد
~~الوهاب أبو البدر الصفار، وكتب عنه؛ وعدي ابن الحجاج بن برهان، والعليان:
~~ابن أبي الفرج محمد بن أبي جعفر بن أبي المعالي البصري الحنبلي (1) أبو
~~الحسن بن كبة وابن يونس بن احمد ابن عبيد الله بن هبة الله بن البيع (2) ،
~~والعمران: ابن القاسم بن المفرج بن الخضر التكريتي أبو عبد الله وابن أبي
~~بكر بن أحمد بن الحسين، وابن جابر أبو نصر المقرئ، والمحمدون: ابن أحمد بن
~~صالح بن شافع الجيلي وابن عمر بن الحسن (3) بن خلف القطيعي أبو الحسن بن
~~قبيحة، ms346 وابن أبي نصر إسحاق بن محمد بن أبي الحسن هليل بن أبي علي الحسن بن
~~أبي إسحاق بن هليل بن هارون الصابي، وابن بهرام بن علي بن بهرام وابن سعيد،
~~وأبوا عبد الله: ابن سعيد بن يحيى بن علي الدبيثي وابن عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الرحمن بن أبي العز الواسطي أبو الفرج (4) ، وابن محمد بن أبي حرب
~~بن عبد الصمد أبو الحسن النرسي، وابن محمد ابن محمود بن أبي محمد الحسن أبو
~~[169 ظ] عبد الله النجار وابن أبي منصور ابن أبي طاهر بن هبة الله بن مرزوق
~~الخياط أبو عبد الله، والمحمودان (5) ابن أبي العز الفارسي الكازروني وابن
~~واثق، والحسن ابن علي الجرى (6) أبو القاسم بن السماك، والمحتضر بن عبد
~~الله الصوفي عتيق أبي مسعود الثقفي أبو العز وكتب عنه، ومظفر بن علي بن
~~محمد
# __________
# (1) م: الحنفي.
# (2) فوقها علامة خطأ في ح.
# (3) م ط: وأبن عمرو محمد بن أبي الحسن.
# (4) كنيته أبو عبد الله في السطر السابق، فلعل له كنيتين.
# (5) م ط: والمحمود.
# (6) فوقها علامة خطأ في ح. PageV02P562 ابن المظفر، والمهذب بن أبي الحسن
~~علي بن أبي نصر بن عبيد الله أبو نصر بن قبيدية، ومكي بن أبي طاهر بن العز
~~بن حمدون الطبري، ويحيى بن سعد الله بن الحسين ابن تمام التكريتي أبو
~~الفرج، وكتب عنه، واليوسفان: ابن علي بن يوسف بن شريف بن عبد الله الباذيني
~~أبو العز ابن عمر بن محمد بن عبيد الله أبو المحاسن ابن نظام الملك، وأبو
~~بكر بن أبي القاسم الحجري النجاد، وقفت على خطوطهم وخط من كتب عنه منهم
~~لعذره له بالإجازة وعلى خط أبي العباس بن الرمية وغيره عن إذن أبي العباس
~~باستدعاء الإجازة منهم.
# وأجاز له من مصر شرف الدين أبو محمد عبد الوهاب بن عتيق بن عبد الرحمن بن
~~عيسى بن وردان القرشي مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري - في ما أرى
~~- فقد ذكر أبو سعيد بن يونس بن سعد بن أبي ms347 سرح، (1) قد ذكر في أهل مصر وقيل
~~أن الذي قدم مصر ابناه موسى وعيسى، وهذا عندي أصح وعقبه بمصر إلى اليوم لهم
~~الخط الذي يعرف بخط بني وردان، وذكر عيسى بن وردان مولى عبد الله بن أبي
~~سرح (2) وذكر محمد بن احمد بن عبد الله بن هاشم بن عبد الجبار بن عبد
~~الرحمن ابن عيسى بن وردان، وقال فيه: العامري مولى عبد الله بن أبي سرح؛
~~فارى عبد الوهاب هذا من ذرية عبد الرحمن بن وردان المذكور، والله اعلم؛
~~وذكر أيضا موسى بن وردان وسعيد بن موسى وغيرهم وقال فيهم: أنهم موالي عبد
~~الله بن سعد بن أبي سرح.
# __________
# (1) سقطت هذه العبارة كلها من م.
# (2) سقطت هذه العبارة كلها من م. PageV02P563 واستجاز له شرف الدين بن
~~وردان جماعة منهم [170 و] الاحمدان ابنا المحمدينك أبو عبد الله الأزدي بدر
~~الدين وابن عبد العزيز بن الحسين ابن عبد الله السعدي أبو الفضل بن الجباب
~~(1) ومكين الدين أبو علي الحسن ابن علي بن عبد المهيمن بن جعفر، ومجد الدين
~~أبو علي الحسن بن عقيل شريف ابن رفاعة ابن غدير السعدي، وأبو القاسم حمزة
~~بن علي بن عثمان المخزومي بهاء الدين، وآباء عبد الله المحمدون: ابن الحسين
~~ابن المجاور وابن عمر بن يوسف الانصاري القرطبي وابن محمد بن أبي علي
~~النوقاني شمس الدين، وأبو بكر بن محمد بن محمد بن يبقى بن جبلة (2)
~~الخزرجي، وهو أخو أبي الحسن، وجمال الدين أبو المختار مرتضى بن العفيف أبي
~~الجود حاتم ابن مسلم بن أبي العرب الحارثي، وأبو الحرم (3) مكي بن نعمة
~~الدوني المقدسي نور الدين، وعبد السلام ابن الحسن بن عبد السلام الفهري
~~سراج الدن ابن الطوير، وابن علي بن منصور الكناني الدمياطي تاج الدين، وعبد
~~الصمد بن عبد الله بن هارون اللخمي تقي الدين، آباء محمد، والعليون آباء
~~الحسن: ابن عبد الله شمس الدين ابن العطار وابن محمد ابن رجال الشافعي وابن
~~هبة الله بن سلامة بن المسلم جمال الدين، وابن يوسف بن ms348 عبد الله بن بندار
~~كمال الدين؛ وبسؤال ابن وردان وابن الواعظ: كمال الدين أبو إسحاق إبراهيم
~~بن عبد الرحمن بن الحسين السعدي ابن الجباب، وأبو علي الحسن بن الأنجب
~~المقدسي، وأبو الغنائم
# __________
# (1) م ط: الجياب.
# (2) م: جلبة.
# (3) م ط: الحزم. PageV02P564 المظفر بن عبد الله بن العباس بهاء الدين
~~وأبو محمد نصر الله بن صالح ابن عبد الله الشافعي المصري بدر الدين، وأبو
~~القاسم عبد الرحمن ابن محمد بن إسماعيل القرشي، وعبد العزيز بن أبي الفتح
~~أحمد بن عمر ابن سالم بن باق البزاز جمال الدين، وابن سحنون الغماري شهاب
~~الدين، وهمام بن راجي المصري سراج الدين أبو محمد؛ (1) وبسؤال ابن وردان
~~وابن العربي الحاج أبي بكر: زين الدين أبو الطاهر إسماهيل بن ظافر بن عبد
~~الله العقيلي[ 170 ظ]، وبسؤال أبي بكر بن العربي: أبو محمد كمال الدين ابن
~~عبد القوي بن عبد العزيز بن الحسين بن عبد الله السعدي ابن الجباب، وبسؤال
~~أبي بكر بن العربي وابن الواعظ: كمال الدين أبو اليمن بركات بن ظافر بن
~~عساكر الأنصاري الخزرجي، وبسؤال أبي جعفر بن إبراهيم بن كوزانة: شرف الدين
~~أبو الحسن علي بن أبي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي؛ وممن أجاز
~~له منهم ولا اعرف الآن من سأله ذلك له (2) : أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن
~~عثمان بن يسف القرشي المصري، ويغلب على ظني أنه بسؤال ابن الواعظ والله
~~اعلم؛ وله شيوخ سوى من ذكر.
# روى عنه غير واحد، وحدثنا عنه من شيوخنا: صهره أبو عبد الله ابن عياش
~~وأبو الحسن الرعيني. وكان من جلة المقرئين ومتقدمي المجودين وكبار المحدثين
~~المسندين، عني طويلا أتم العناية بشأن الرواية واستكثر
# __________
# (1) زاد في م: وأبو الربيع.
# (2) له: سقطت من م ط. PageV02P565 من الإفادة واشتهر بالضبط والإتقان
~~وانقطع إلى خدمة العلم وتقييد الآثار وتخليد الفوائد والتواريخ، وتفنن في
~~المعارف؛ تصدر للإقراء وإسماع الحديث والإفادة بما كان عنده، وعرف بالثقة
~~والعدالة والنزاهة وسراوة النفس وحسن الخط، وصنف فيما كان ينتحله ms349 من العلوم
~~مصنفات منها: " الجواهر المفصلات في تصنيف الأحاديث المسلسلات " وقفت عليها
~~بخطه ومنها: " التبين عن مناقب من عرف قبره بقرطبة من الصحابة والتابعين
~~والعلماء والصالحين " في مجلد متوسط، وقال فيه ابن الأبار: الصالحين من
~~الأندلسيين، وليس كذلك، ومنها: " مختصر هذا الكتاب " في كناش لطيف وقفت
~~عليه بخطه، ومنها: " زهرات البساتين ونفحات الرياحين في غرائب أخبار
~~المسندين ومناقب آثار المهتدين " ضمنه أسماء معظم شيوخه، وقفت عليه في مجلد
~~جيد، ومنها: " اقتطاف الأنوار واختطاف الأزهار من بساتين العلماء الأبرار "
~~وهو اختصار زهرات البساتين المذكور ومنها: " بيان المنن على قارئ الكتاب
~~والسنن " وقفت عليه في سفر متوسط بخطه، ومنها: " ما ورد من تغليط الأمر على
~~شربة الخمر " إلى غير ذلك مما شهد له [ 171 و] بسعة الرواية وتمكن الدراية؛
~~فصل عن قرطبة - رجعها الله دارا للاسلام - بعد تغلب الروم عليها آخر ثلاث
~~وثلاثين وستمائة، ونزل مالقة فقدم للصلاة والخطبة بجامع قصبتها، والتزم ذلك
~~إلى ان توفي بها في شهر ربيع الآخر سنة ثنتين وأربعين وستمائة، ومولده سنة
~~خمس وسبعين وخمسمائة أو نحوها (1) .
# __________
# (1) هامش ح: وقيل سنة ست. PageV02P566 1091 - قاسم بن محمد بن أحمد
~~الأنصاري: أبو محمد؛ سمع أبا الحجاج ابن الشيخ.
# 1092 - القاسم بن محمد بن أبي بكر بن عاصم بن أبي بكر (1) التجيبي: بلنسي
~~ابن القدرة؛ روى عن أبي الحسن بن خيرة وأبي الربيع بن سالم، وكتب إليه
~~مجيزا من مكة - شرفها الله - بشير بن أبي بكر بن حامد بن سليمان الجعدي
~~التبريزي.
# 1093 - قاسم بن محمد بن تبع الهاشمي: قرطبي - فيما أحسب - أبو محمد؛ روى
~~عن أبي الحسن بن القفاص وأبي القاسم بن الطيلسان.
# 1094 - قاسم بن محمد بن خلف بن يبقا الكلبي: إشبيلي أبو محمد؛ روى عن أبي
~~إسحاق بن محمد الاطرياني.
# 1095 - قاسم بن محمد بن سعيد التجيبي: قرطبي؛ كان من أهل العلم والعدالة،
~~حيا سنة ثمانين وثلاثمائة.
# 1096 - القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن دحمان الأنصاري (2) :
~~مالقي أبو محمد، وفد تقدم رفع نسبه ms350 وذكر أوليتهم في رسم عمه القاسم؛ روى عن
~~عمه المذكور وأبي مروان بن قزمان وسواهما،
# __________
# (1) بن عاصم؟ بكر: سقطت من م ط.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 1974 وبغية الملتمس رقم: 1307. PageV02P567
~~وتصدر للإقراء بمالقة، وكان له حظ من العربية ودرسها، وتوفي في نحو عشرين
~~وستمائة.
# 1097 - القاسم بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الأنصاري: أندلسي.
# 1098 - قاسم بن محمد بن علي بن قاسم الأنصاري: بلنسي؛ كان من أهل العلم،
~~حيا سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
# 1099 - القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم الهمداني: وادياشي ابن
~~البراق، وهو والد الراوية الديب أبي القاسم ابن البراق؛ روى كثيرا عن أبيه
~~وأختص به وأجاز له، وله إجازة من آباء بكر: أحمد بن عبد الرحمن بن جزي بن
~~محمد العوفي وأبي الحسن نجبة وأبوي عبد الله: ابن حميد وأبن الفخار [171ظ]
~~وأبي العباس بن مضاء وأبي العطا وهب بن نذير وأبي عمرو عثمان بن الجميل
~~وأبوي القاسم: ابن حبيش والسهيلي، وأبوي محمد: الحجري وعبد المنعم بن
~~الفرس.
# 1100 - قاسم بن محمد بن علي بن محمد بن عمران الأنصاري: بلنسي؛ كان من
~~أهل العلم، حيا سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
# 1101 - القاسم بن محمد بن علي الأنصاري الحارثي: مروي أبو القاسم ابن
~~الأصفر؛ تلا على أبي الحسن بن محمد الزهري البسطي وأبي عبد الله
~~PageV02P568 ابن هشام الفهري، وروى عن أبوي بكر: عتيق بن قنترال وعصام بن
~~أبي جعفر وآباء جعفر: ابن حجة وأبن قاسم وأبن واهب وأبي الحجاج ابن بقاء
~~اللخمي الغرناطي، وآباء عبد الله: ابن بالغ الخطيب وأبن صاحب الأحكام وأبن
~~طاهر بوادي آش وأبن غالب حمو وأبن يربوع، وأبي العباس بن إبراهيم الخشني،
~~وأبي القاسم الملاحي وآباء محمد: الكواب والقرطبي وعبد الصمد اللبسي.
# روى عنه غير واحد من أهل بلده وسواه، وحدثنا عنه أبو محمد مولى سعيد بن
~~حكم عمن كتب إليه. وكان من جلة المقرئين وكبار المحدثين تصدر للإقراء ببلده
~~طويلا وذلك كان الغالب عليه، وأسمع الحديث وأدب بالعربية، ms351 وأسن فأخذ عنه
~~الآباء والأبناء، وعرف بالفضل والصلاح والدين المتين، وأم في الفريضة
~~بالقصبة من المرية، وكف بصره - نفعه الله؛ - مولده سنة إحدى وتسعين
~~وخمسمائة بالمرية (1) .
# 1102 - قاسم بن محمد بن قاسم بن أصبغ: قرطبي بياني الأصل؛ كان من بيت علم
~~وجلالة، فقيها مبرزا في العدالة، حيا سنة خمس وعشرين وأربعمائة.
# 1103 - قاسم بن محمد بن قاسم الصدفي: أرشذوني؛ روى عن أبوي القاسم: ابن
~~حبيش والسهيلي وأبوي عبد الله: ابن حميد وابن (2)
# __________
# (1) هامش ح: وتوفي بالمرية في ذي القعدة من سنة ست وسبعين وستمائة وكان
~~أولا يكنى أبا محمد ثم التزم أخيرا التكني بأبي القاسم وذكر أنه رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم في المنام وكناه بأبي القاسم، رحمه الله تعالى.
# (2) وابن: سقطت من م ط. PageV02P569 الفخار وأبي محمد بن بونه. وكان
~~مكتبا فاضلا مقرئا صالحا ذا عناية برواية الحديث وتقييده، وتوفي في حدود
~~الثلاثين وستمائة.
# 1104 - قاسم بن الحاج محمد بن مبارك الأموي مولاهم (1) : إشبيلي أبو محمد
~~ابن الحاج والزقاق، وقال فيه أبو الحسن بن خروف: قاسم ابن عبد الله ابن
~~الحاج، وغلط فيه؛ روى عن أبي جعفر بن المرخي وآباء الحسن: [172و] شريح
~~وعباد بن سرحان ويونس بن مغيث، وآباء عبد الله: أحمد الخولاني (2) وجعفر
~~حفيد مكي وأبن لب وأبن نجاح، وباء علي: الجياني وحسين بن عريب ومنصور بن
~~الخير وأختص به، وأبوي القاسم: ابن بقي وأبن رضا، وأبي محمد شعيب اليابري
~~وأبي مروان بن قزمان.
# روى عنه أبو إسحاق بن سيد أبيه وأبو الحسن بن حماد وأبن خروف وأبو الحسين
~~ابن الصايغ وأبو الصبر الشهيد وأبوا عبد الله: ابن عبد الحق التلمسيني وأبن
~~قاسم بن محمد بن غالب القضاعي وأبو القاسم عبد الرحيم بن الملجوم وآباء
~~محمد: ابن أحمد بن علوش وعبد العزيز ابن عبد الرحمن القيسي وقاسم بن محمد
~~بن عبد الله القضاعي ابن الطويل وأبو المجد هذيل بن محمد.
# وكان مقرئا مجودا متقدما في صنعة التجويد، متحققا بالنحو ماهرا
# __________
# (1) ترجمته في غاية النهاية ms352 2: 24.
# (2) هامش ح: أنكر شيخنا أبو جعفر أبن الزبير أن يكون روى عن الخولاني،
~~ونفى ذلك. PageV02P570 فيه أديبا، حافظا حسن الخلق متواضعا، لقي مشايخ جلة
~~وقيد كثيرا وعني بالعلم عناية تامة (1) وصنف في السبع " البديع " وكان كثير
~~من الشيوخ يؤثرونه على معظم ما صنف في فنه، وإنه لكذلك (2) ، واقرأ طويلا
~~بإشبيلية وبفاس وبسلا وغيرها، وتوفي بسلا في شهر رمضان تسع وخمسين
~~وخمسمائة.
# 1105 - القاسم بن محمد: أندلسي أبو محمد؛ رحل وحج؛ وروى عن أبي ذر الهروي
~~وأبي العباس أحمد بن علي بن الحسن الكسائي، وسمع بسوسة من أبي محمد الحسن
~~بن عبد الله الأجداني. روى عنه أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر المازري
~~وغيره، وكان مكتبا فاضلا زاهدا صالحا خيرا.
# 1106 - القاسم بن مسعود: بجاني أبو بكر؛ كان رجلا صالحا إماما في
~~الفريضة، صاحبا لأبي محمد عبد الله بن محمد القضاعي المقرئ مقرون، وعنه حكى
~~أبو عمر في الطبقات تاريخ وفاة مقرون هذا.
# 1107 - قاسم بن مسعود: روى عن القاضي أبي بكر بن العربي (3) .
# __________
# (1) تامة: سقطت من م ط.
# (2) م ط: لذلك.
# (3) هاهنا ترجمة مزيدة في هامش ح وهي:قاسم بن مشرف بن هاني، اللخمي
~~الغافقي: البيري سكن غرناطة وروى عن مشايخها. وكان فقيها جليلا توفي ضحى
~~يوم الأربعاء منتصف شعبان ست وخمسين وأربعمائة. PageV02P571 1108 - قاسم بن
~~موسى بن العاصي بن عبد الله بن كليب بن ثعلبة ابن عبيد بن مبشر بن لوذان بن
~~سلامة بن مالك بن الحسحاس بن عامر بن أنمار بن زنباع بن مازن بن [172 ظ]
~~كنانة بن سعد بن مالك بن زيد بن أفصى بن اياس بن حرام بن جذام (1) الجذامي:
~~قرطبي؛ طلب العلم وتصرف في الأمانات، وولي قضاء إشبيلية وقرمونة ولبلة
~~للناصر، وكان من بيت جلالة ونباهة.
# 1109 - القاسم بن يوسف بن زهير المعافري: ميورقي ؟فيما أرى - أجاز له
~~أبوه يوسف المذكور.
# 110 - قاسم بن يونس بن محمد بن أحمد بن النمير الأنصاري: شريشي، فيما
~~أظن.
# 1111 - قاسم المؤدب: نقلت من خط عبد ms353 البر جامع أبي شبيث ما نصه: وبخطه
~~يعني أبا القاسم حاتم بن محمد الطرابنشي (2) قال: بعث قاسم المؤدب إلى أحد
~~الأمراء حجلا وكتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم: أصلح الله الأمير، سيدي،
~~وحفظه وأتم النعمة عليه؛ وصفت ما بعثت به إلى الأمير - أعزه الله - في هذه
~~الأبيات، صنع الله للأمير سيدي وأبقاه الله وكفاه.
# __________
# (1) ورد هذا النسب في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن كليب بن ثعلبة
~~- وفيه " يزيد " مكان زيد - في أبن الفرضي 2: 33 وإلى وروده في أبن الفرضي
~~أشار المعلق في هامش ح.
# (2) م ط: الطرابلسي؛ وطرابنش: مدينة من مدن صقلية. PageV02P572 أهديت
~~للماجد والمجتبى ... سبعا وعشرا من دجاج الجبل
# وهي يعاقيب إذا حصلت ... وكلها ما لم تحصل حجل
# أتتك (1) أحياء كما صادها ... في شبك ذو حيل محتبل
# محمرة الأفواه مخضوبة الأرجل ... زينت بصفاء المقل
# كأنها في قفص خرد ... (2) مقصورة في خدرها تندخل 1112 - قاصد بن علي بن
~~يعمر بن بكر اليعمري: أبذي أبو المكارم؛ روى عن أبي بكر بن حسنون، ولزمه
~~كثيرا واعتمده، وابي الحجاج بن الشيخ وابني حوط الله وأبوي عبد الله: ابن
~~جعفر بمرسية والحصار ببلنسية وأبي محمد بن القرطبي. وكان من أهل الحق (3)
~~والإتقان والعلم بطرق الرواية وضبط الأسانيد، شهير الأصالة ببلده، قديم
~~التعين فيه (4) .
# 1113 - قحطان بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الكلبي: روى عن أبي محمد
~~الرشاطي.
# 1114 - قطن بن خزز بن اللجلاج بن سعد بن سعيد بن محمد ابن عطارد بن حاجب
~~بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم
# __________
# (1) ح: أحيانا.
# (2) هامش ح: ثقل رحمه الله.
# (3) بهامش ح: لعله الحذق.
# (4) هامش ح: ولي قضاء المناكح بسبتة سنة خمس وأربعين وولي بعد ذلك القضاء
~~ببعض جهات مالقة وتوفي بها سنة خمسين وستمائة. PageV02P573 التميمي: جياني
~~ذكره الرشاطي عن عريب في رسمك اللجلاجي من حرف اللام، وقال فيه: ولاه الحكم
~~قضاء الجماعة بقرطبة، نقلته من خطه؛ ويعني بالحكم ابن هشام الربضي، وذكره
~~ابن حارث [173 و] (1) وذكره ms354 أبو محمد بن حزم في جماهره (2) ، وزاد في نسبه
~~عميرا بين محمد وعطارد، وذكر أنه والد بشر قاضي قرطبة؛ وذكر السالمي بشرا
~~هذا وعده في قضاء قرطبة للحكم، وقال الحكيم: إنه ولي قضاء جيان.
# 1115 - قند بن نجم: قرطبي أبو القاسم؛ كان من طبقة مسلمة بن أحمد
~~المجريطي في التحقق بالفلسفة، أخذ عنه أبو عبد الله بن الحسن الكتاني.
# 1116 - قومس بن باسه بن قومس: رحل مشرقا؛ وكان من أهل العلم، حيا بمصر
~~سنة ست وخمسين وأربعمائة.
# الكاف (3)
# 1117 - كريم بن إسماعيل العبدري: بلغي؛ كان من أهل العلم والتبريز في
~~العدالة، حيا سنة أربع وثلاثين وأربعمائة.
# __________
# (1) أنظر قضاة قرطبة: 67 وفيه: أبن جزء في موضع: " خزز " .
# (2) الجمهرة: 221 (الطبعة الأولى).
# (3) هاهنا ترجمة مزيدة بهامش ح مهي: كامل بن عبد الرحمن الأنصاري جبلي من
~~جبل العيون بغرب الأندلس أبو الفضل وأبو محمد، كان من أهل الفضل والصلاح
~~منقبضا عن الناس ماهرا بالقرآن من التالين له، ذا حظ من الفقه وولي الإمامة
~~والخطبة معا بجامع نصر؟ ولم يزل عليهما إلى حين وفاته. PageV02P574 1118 -
~~كمال بن علي (1) بن أحمد بن محمد بن كمال التميمي: مروي؛ كان عاقدا للشروط
~~عدلا فقيها، من بيت جلالة، حيا سنة إحدى عشرة وستمائة.
# 1119 - الكميت بن الحسن (2) : سكن سرقسطة أبو بكر؛ روى عنه أبو عبد الله
~~الحميدي بعض شعره، وكان أحد شعراء عماد الدولة أبي جعفر بن المستعين بالله
~~أبي أيوب بن هود.
# 1120 - كوثر بن سليمان الطفيل بن عباس بن معاوية بن المضاء بن عباس بن
~~عامر بن الطفيل بن مالك بن ربيعة بن علقمة بن علافة (3) بن عوف ابن الاحوص
~~بن جعفر بن الحارث العبدري البكري: بكر وائل (4) ، إشبيلي؛ كان أحد الأئمة
~~في القرآن.
# 1121 - كوثر بن يونس بن خلف البلوي: أبو الحسن؛ روى عن أبي القاسم عبد
~~الرحمن بن خلف بن عفيفة، وكان مقرئا نحويا.
# اللام
# 1122 - لاوي بن إسماعيل بن ربيع بن سليمان (5) : طرطوشي،
# __________
# (1) بن علي: مكررة في م.
# (2) ترجمته في التكملة ms355 رقم: 348 والجذوة: 314 وبغية الملتمس رقم: 1315
~~وأنظر المغرب 1: 370.
# (3) كذا في الأصول بالفاء والمشهور: " علاثة " .
# (4) أكثر النسب يدل على إنه كلابي جعفري عامري فكيف أصبح في نهاية النسب
~~بكريا؟.
# (5) ترجمته في التكملة رقم: 353 ومعجم الصدفي: 93 (رقم: 80). PageV02P575
~~وأصله فيما قيل من غرب العدوة؛ تلا بالسبع على أبي داود الهشامي، وصحبه عشر
~~سنين أولها إحدى وثمانون، وأكثر عنه بدانية وغيرها، وروى أيضا عن أبي
~~الصدفي مقدمه من المشرق.
# 1123 - لب بن أحمد بن عبد الودود بن غالب بن زنون (1) : مربيطي أبو عيسى؛
~~روى عن أبي عبد الله بن سعادة وغيره؛ وكان أديبا بارعا شاعرا مجيدا، كان
~~أبو الربيع بن سالم يكثر الثناء عليه ويشهد بإبداعه في نظمه (2) . [173 ظ]
# 1124 - لب بن حسن بن أحمد التجيبي (3) : بلنسي أبو عيسى ابن الخصم؛ تلا
~~بالسبع على أبي بكر بن نمارة وأبي الحسن بن النعمة وأبي جعفر بن طارق،
~~وبحرف نافع على أبي الحسن بن هذيل. أخذ عنه أبو بكر بن محرز وأبو القاسم بن
~~الولي وأبو محمد بن مطروح. وكان رجلا صالحا معلما بالقرآن، مشارا إليه
~~بإجابة الدعوة، توفي بدانية قبل عشر وستمائة.
# 1125 - لب بن حسن (4) : أبو عيسى؛ روى عن أبي بحر الأسدس سنة خمس عشرة
~~وخمسمائة.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة ص: 531 (ط. مصر).
# (2) هاهنا ترجمة مزيدة في هامش ح وهي: لب بن أمية: شاطبي أبو عيسى؛ أخذ
~~عنه أبو عمر بن عات وكان خطيبا أديبا، رحمه الله تعالى.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 351 وغاية النهاية 2: 34.
# (4) سقطت هذه الترجمة من م ط. PageV02P576 1126 - لب بن خلف بن سعيد
~~المعافري (1) : اندلسي رحل حاجا، وعلق عنه أبو الطاهر السلفي بعض فوائده.
# 1127 - لب بن سليمان بن محمد بن هود الجذامي: وشقي أبو عيسى؛ روى عن أبي
~~محمد بن محمد بن سعدون بن مجيب الضرير.
# 1128 - لب بن عبد الله بن أحمد: بلنسي؛ كان من أهل العلم، بارع الخط، حيا
~~سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
# 1129 - لب بن عبد الله بن لب بن ms356 أحمد الرصافي (2) : - رصافة بلنسية - أبو
~~عيسى؛ أخذ النحو عن أبي الحسن بن النعمة، روى عنه معظم شيوخ بلنسية، وكان
~~متحققا بالنحو إماما فيه درسه كثيرا، وتوفي في نحو التسعين وخمسمائة.
# 1130 - لب بن عبد الجبار بن عبد الرحمن (3) : شنتمري - شنت مرية الشرق -
~~أبو عيسى بن ورهزن (4) ؛ سمع أباه والقاضي أبا بكر بن العربي، لقيه بكولية
~~من الثغور الشرقية إذ غزاها مع الأمير أبي بكر
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 351.
# (2) ترجمته في التكملة: 351 وبغية الوعاة: 383.
# (3) ترجمته في التكملة: 350.
# (4) م ط: وهرن. PageV02P577 ابن علي بن يوسف بن تاشفين، في جمادى الآخرة
~~سنة ثنتين وعشرين وخمسمائة، وأبا مروان بن غردى. روى عنه أبو عمر بن عياد؛
~~وكان فقيها واستقضي باخرة من عمره في بلده، مضافا إلى البونت، وقد كان ولي
~~الأحكام بشاطبة، وتوفي سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة وقد نيف على الستين.
# 1131 - لب بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن نذير بن وهب بن نذير الفهري
~~(1) : شنتمري - شنت مرية الشرق - أبو عيسى؛ روى عن أبيه؛ روى عنه ابنه أبو
~~العطاء وهب، وكان فقيها واستقضي ببلده وراثة عن أبيه، ثم سعي به إلى
~~السلطان فغربه واسكنه بلنسية، إلى أن توفي بها بعد الأربعين وخمسمائة.
# 1132 - لب بن علي بن محمد الأنصاري: أبو الحسن؛ روى عن أبي بكر بن أحمد
~~بن عباس سنة ست وثمانين وخمسمائة (2) [174 و].
# 1133 - لب بن علي بن يوسف بن عبد الوارث بن أحمد بن محمد بن عبد الوارث
~~السلمي: ابن صاحب الصلاة (3) .
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 350.
# (2) هذه الترجمة مكررة في ح.
# (3) هاهنا ترجمة مزيدة في هامش ح وهي: لب بن عمر بن جراح الأنصاري:
~~اشبيلي المولد في قول أبي إسحاق البلفيقي الأصغر، نزل سبتة، ومراكشي المولد
~~في قول أبن فرتون وقال أبن مسدي فيه السبتي، والأول أصح إن شاء الله، أبو
~~عيسى وأبو علي والأولى أشهرهما، أبن جراح؛ تلا بالسبع على أبي زكريا
~~اللهوزني الاشبيلي نزيل سبتة بها وتأدب بأبي الحسن أبن خروف وأبي ذر الخشني
~~وقرأ بغرناطة ms357 على أبي الحسن بن كوثرة: النجم والكوكب للافليلي وعلي أبي عبد
~~الله بن عروس: وبعض كتاب سيبويه وعلي أبي القاسم إسماعيل التونسي أبن
~~الحداد: كشاف الزمخشري ومقصورة أبن دريد وغير ذلك وأجازوه خلا أبن عروس،
~~أخذ عنه أبو إسحاق البلفيقي وأبو العباس بن فرتون وأبو المكارم بن مسدي
~~وغيرهم. ومن شيوخه أبو فارس عبد العزيز ابن إبراهيم الجزري الشقري ثم
~~التلمسيني نزيل سبتة وأقر كتاب سيبويه وغيره من كتب النحو بسبتة مدة ولم
~~يكن بالماهر في ذلك وكان موسوما بالخير والصلاح والعفاف؛ وتوفي بسبتة بين
~~العشاءين من ليلة الثلاثاء ثانية شوال ثمان وثلاثين وستمائة. وصلى عليه من
~~الغد أثر الصلاة، ودفن بمقبرة مرنجلو داخل المدينة. PageV02P578 1134 - لب
~~بن محمد بن اشكانة الأنصاري: بلغي؛ كان من أهل العلم والعدالة، حيا سنة
~~أربع وثلاثين وأربعمائة.
# 1135 - لب بن محمد بن الحسين بن سعيد بن الخصر: ميورقي أبو عيسى، روى عن
~~أبيه، وله إجازة من أبي زكريا المصلي بمسجد العيثم من مصر.
# 1136 - لب بن محمد بن سرحان بن سيد الناس المعافري (1) : شاطبي أبو عيسى؛
~~روى عن عمه أبي الحسن عباد.
# 1137 - لب بن محمد بن محمد (2) : شاطبي بلنسي الأصل أبو عيسى البلنسي؛
~~صحب أبا عمر بن عات، وأطال ملازمته واكثر عنه، وأبا الخطاب بن واجب وأبا
~~عبد الله بن سعادة المعمر وغيرهم (3) . وكان
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 350.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 352.
# (3) هامش ح: أخذ عنه أبو بكر بن مسدي وقال: سألته عن مولده فقال: في حدود
~~سنة ستين. PageV02P579 من أهل الثقة والعدالة ذاكرا للحديث صاحب أصول
~~عتيقة. توفي بشاطبة غرة جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وستمائة.
# 1138 - لب بن محمد بن وهب بن نذير الفهري: بلنسي؛ كان من أهل العلم، حيا
~~سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
# 1139 - لب بن محمد: كان فقيها جليلا واستقضي ببلغي، وكان بها قاضيا سنة
~~ست وثلاثين وأربعمائة.
# 140 - لب بن أبي عامر بن نذير الفهري: بلنسي أبو عيسى؛ روى عن أبي الربيع
~~بن سالم، لعله الذي يليه ms358 قبله.
# 1141 - لب بن يوسف الصدفي: أبو الوليدح روى عن شريح.
# 1142 - لوعاش بن محمد بن أبي الخير: أبو الحمئة؛ روى عن أبي الخطاب بن
~~واجب.
# 1143 - لوعاش بن الحسن بن محمد اللخمي: ميورقي؛ كان عاقدا للشروط عدلا،
~~حيا سنة ثنتين وتسعين وخمسمائة.
# 1144 - الليث بن أحمد بن حريث العبدري: قرطبي؛ كان من أهل العلم
~~والعدالة، بارع الخط، حيا سنة سبع وثمانين وأربعمائة.
# 1145 - الليث بن أحمد بن محمد بن الليث (1) : قرطبي؛ روى عن
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 353. PageV02P580 أبيه أبي عمرو، وكان من أهل
~~الأدب البارع، وهو كان الأغلب عليه.
# الميم
# 1146 - محمد بن أحمد بن أحمد الأنصاري: قرطبي؛ كان من أهل العلم [175 ظ]
~~والتبريز في العدالة، حيا سنة ثمانين وثلاثمائة.
# 1147 - محمد بن احمد بن أبان الشعباني (1) : رندي أبو عبد الله؛ تلا
~~القرآن على أبي مروان بن الطفيل (2) تلا عليه بالسبع أبو علي الرندي وعنده
~~تأدب بالقرآن، وكان مكتبا محمودا عارفا بالقراءات ضابطا لها متصدرا للإقراء
~~ببلده، مذكورا بفضل ودين متين (3) ، وتوفي في حدود سبع وستين وخمسمائة.
# 1148 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أسد الجذامي: غافقي (4) أبو بكر؛ روى
~~عن أبوي الحسن: شريح وابن [؟] الزهري، ولعله الغرناطي المذكور بعد قريبا من
~~آخر المحمدين من بني أحمد، والله اعلم.
# 1149 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله الأنصاري: إشبيلي فيما
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 530.
# (2) هامش ح: صقيل.
# (3) سقطت من م ط.
# (4) هامش ح: حصن غافق من نظر قرطبة. PageV02P581 أحسب؛ روى عن أبي العباس
~~بن منذر بن جهور، وكان مقرئا مجودا، حيا في صفر ثلاثين وستمائة.
# 1150 - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الضبي: أبو عبد الله؛ روى
~~عن أبي الحسين بن معدان وأبي علي بن سكرة.
# 1151 - محمد بن احمد بن إبراهيم بن عيسى بن هشام بن جامع بن جراح ابن
~~لواء الأنصاري الخزرجي (1) من ولد زريق بن عبد حارثة بن مالك ابن غضب بن
~~جشم (2) بن الخزرج، أو من ولد زريق بن عامر بن ms359 زريق المذكور، جياني أبو عبد
~~الله الغدادي، لطول سكناه إياها، وغليه ينسب مسجد البغدادي بجيان؛ روى
~~ببلده عن مشيخته، وبقرطبة عن ابي عبد الله بن فرج وأبي علي الغساني وأبي
~~محمد بن عتاب وأبي الوليد هشام بن عبد الله بن فرج وأبي علي الغساني وأبي
~~محمد بن عتاب وأبي الوليد هشام بن العواد، ورحل إلى المشرق، فسمع
~~بالإسكندرية أبا بكر بن الوليد الطرطوشي، وبمكة - شرفها الله - أبا عبد
~~الله الحسين بن علي الشيباني الطبري [؟] (3) عن جماعة من جلة علمائها كأبي
~~بكر محمد بن أحمد الشاشي وأبي الحسن علي بن محمد بن علي الطبري المعروف
~~بالكياهراس، ولزمه طويلا وتفقه به، وأبي طالب الحسين بن محمد الزيني وأبي
~~عبد الله، ويقال فيه أبو بكر، محمد بن أبي بكر بن محمد بن أبي نصر التميمي
~~القيرواني البارع في معرفة الأصول وأبي علي الحسين بن [176 و] أحمد
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 474.
# (2) ح: جثم.
# (3) بياض في الأصول. PageV02P582 ابن علي بن جعفر الشقاق وأبي [؟] (1) بن
~~أبي كدية وغيرهم بمصر والشام والموصل. ثم قفل إلى بلاد المغرب، وذلك في
~~حدود خمسة عشر وخمسمائة.
# روى عنه أبو بكر بن مؤمن وآباء الحسن: ابن خلف بن غالب وابن الضحاك وابن
~~مؤمن ومحمد الشقوري، وأبو الخليل مفرج بن سلمة وآباء عبد الله: ابن أحمد بن
~~الصقيل وابن أحمد بن حميد والنميري، وأبو العباس بن عبد الرحمن بن الصقر
~~وأبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن عبد ربه وأبو القاسم عبد الرحيم بن
~~الملجوم وأبوا محمد: ابن عبيد الله وابن علي بن خلف وغيرهم.
# وكان فقيها حافظا مشاورا عارفا بأصول الفقه، وصنف في مسائل الخلاف "
~~تعليقه " المشهور في سبعة أسفار؛ وذكر أنه حين قدم إلى المغرب ونزل مدينة
~~فاس بشيء منها إلى أبي موسى عيسى بن يوسف بن الملجوم فقال: هذه شعرا (2) ،
~~يعني استحسانا لها واستعظاما لما احتوت عليه. ومن مصنفاته كتاب " أسرار
~~الإيمان " في سفر، وقد كان استظهر في صغره قبل خروجه من بلده " تهذيب
~~المدونة " لأبي القاسم البراذعي، ms360 وعني بحفظ مسائل الفقه عناية تامة، وهو
~~كان معظم علمه. وكان أول قدومه من المشرق إلى المغرب (3) نزل مدينة فاس
~~وقعد بغربي جامع القرويين منها يدرس الفقه، وأقام بها مدة، ثم تحول إلى
~~بلده جيان، فجلس
# __________
# (1) بياض في الأصول.
# (2) كذا في الأصول، وله وجه من تخريج النحويين.
# (3) م ط: إلى أن. PageV02P583 فيها بمسجده المنسوب إليه للوعظ والقصص
~~وإيراد حكايات الصالحين، ونحا منحى الزهد، وكانت العامة تنتاب مجلسه،
~~واستمر على ذلك من حاله إلى عام تسعة وثلاثين، أو أربعين، وخمسمائة، فخرج
~~من بلده للفتنة الدهماء التي اجتاحته وأزعجت أهله عنه حتى لم يبق بها إلا
~~عاجز عن النقلة لضعف أو هرم أو من لا يؤبه له، نعوذ بالله من الفتن، وما
~~تجره من ضروب المحن؛ فقصد مدينة فاس ونزلها عام أربع وأربعين، وأقام بها
~~يدرس الفقه وأصوله ومسائل الخلاف، واخذ عنه مصنفات شيخه أبي [176] الحسن
~~الكياهراس، وسئل عن معنى هذا اللفظ فقال: معنى الكيا الحبر، وكان لأبيه
~~عبيد يعملون الهريسة فنسب إلى ذلك.
# ولم يزل أبو عبد الله البغدادي بفاس مقبلا على نشر العلم وإفادته إلى أن
~~توفي بها يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة عام ستة وأربعين وخمسمائة، قاله
~~أبو القاسم بن الملجوم. قال: وأخبروني أن مولده يوم الخميس ثاني عيد الأضحى
~~عام سبعين وأربعمائة، وقال ابن الزبير: أن وفاته كانت في ذي القعدة، ووافق
~~في سائره؛ وقال أبو العباس بن الصقر: إنه توفي سنة ثمان وأربعين، واليد بما
~~قاله ابن الملجوم اوثق، لضبطه وحضوره إياه، والله اعلم.
# 1152 - محمد بن أحمد بن إبراهيم الكلبي: أبو بكر؛ روى عن شريح.
~~PageV02P584 1153 - محمد بن أحمد بن إبراهيم (1) : أبو بكر كتب عنه أبو
~~القاسم ابن بشكوال.
# 1154 - محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح - بسكون الراء والحاء الغفل -
~~الأنصاري الخزرجي (2) : قرطبي استوطن منية ابن خصيب من أرض مصر؛ تلا بالسبع
~~في بلده على أبي جعفر بن أبي حجة، وروى عن أبي عامر بن ربيع وأكثر عنه،
~~ورحل إلى المشرق ms361 وروى هنالك عن أبي العباس أحمد بن عمر الأنصاري القرطبي
~~وأبوي محمد: عبد المعطي بن محمد بن عبد المعطي اللخمي الإسكندراني وعبد
~~الوهاب ابن ظافر بن علي بن فتوح بن أبي الحسن القرشي ابن رواج، واكثر عنه.
~~حدثنا عنه أبو جعفر بن الزبير، كتب إليه من مصر، وكان من أهل العلم بالحديث
~~والاعتناء التام بروايته، حيا سنة ثمان وخمسين وستمائة.
# 1155 - محمد بن أحمد بن أبي بكر العبدري: أبو عبد الله، روى عن أبي
~~الربيع بن سالم.
# 1156 - محمد بن أحمد بن أبي صوفة الحجري (3) : قرطبي سكن
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 483.
# (2) في هامش ح تعليق بخط لسائر التعليقات عن المترجم به ونصه؛ هذا هو أبو
~~عبد الله المفسر مصنف التفسير والأحكام، أحكام القرآن الذي لا نظير له،
~~فضله أشياخنا المتأخرون على أكثر ما بالأيدي من التفاسير وهو في نحو من
~~ثلاثين مجلدا وصنف كتاب التذكرة بأحوال الدنيا وأمور الآخرة مجلدان وأختصر
~~التمهيد وزاد زيادات مناسبة وتكلم على الآثار في خمسة أسفار وكان من
~~العلماء العاملين ومن الأئمة المعتمدين، نفع الله به.
# (3) ترجمته في التكملة: 415. PageV02P585 الجزيرة الخضراء، أبو عبد الله؛
~~روى عنه أبو عبد الله القباعي. وكان مقرئا مجودا مفتيا راوية للحديث منسوبا
~~إلى العلم به، فقيها حافظا عارفا بالنوازل بصيرا بطرق الفتوى، نحويا ماهرا،
~~ورعا زاهدا، شوور بقرطبة، وولي قضاء الجزيرة الخضراء، وكان حيا سنة ثلاث
~~عشرة وخمسمائة.
# 1157 - محمد بن أحمد بن أبي طالب [177 و] اللخمي: روى عن أبي الحسن بن
~~هشام الشريشي.
# 1158 - محمد بن أحمد بن أبي العافية الإيادي: قرطبي [؟]؛ (1) كان رجلا
~~فاضلا من أهل العلم والصلاح أم (2) في الفريضة بمسجد أم هشام، واستادبه
~~المامون بن المعتمد بن عباد لولده، وكان حيا سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
# 1159 - محمد بن أحمد بن أبي عامرك قرطبي؛ كان حيا سنة ست عشرة وخمسمائة.
# 1160 - محمد بن احمد بن أبي العيش بن فريخ - تصغير فرخ بالخاء المعجم -
~~إشبيلي أبو عبد الله؛ روى عن أبي إسحاق بن ملكون؛ روى عنه أبو ms362 الأصبغ عبد
~~العزيز بن محمد بن فرج وأبو الحسن بن يحيى
# __________
# (1) بياض في الأصول.
# (2) أم: سقطت من م ط. PageV02P586 ابن عمريل وأبو بكر بن يوسف أبو
~~العافية وإبراهيم بن علي بن محمد العبدري وعلي بن إبراهيم الاركشي ومحمد بن
~~أحمد بن شجرة (1) ومفرج بن محمد بن مفرج.
# 1161 - محمد بن أحمد بن أبي غالب العبدري [؟] (2) أبو عبد الله؛ روى عنه
~~أبو محمد بن إبراهيم التطيلي، وكان فقيها حافظا نحويا ماهرا، وقفت له علي "
~~شرح الجمل " من تأليفه بخطه وسماه " بالمنتخل " ، وهو مختصر مفيد، واستقضي،
~~وتوفي بمراكش صدر يوم الأربعاء لتسع خلون من رمضان ست وعشرين وستمائة، وصلى
~~عليه أبو أمية إسماعيل ابن سعد السعود بن عفير بمقبرة تامراكشت.
# وذكر أبو جعفر بن الزبير ما نصه: محمد بن أبي العباس أحمد ابن علي غالب
~~من أهل مالقة ومن بيت علم وأدب، يكنى أبا عبد الله؛ كان أديبا كاتبا وشاعرا
~~مطبوعا، روى عنه أخوه أبو داود سليمان بعض شعره، وذكره أبو عمرو بن سالم،
~~وتوفي بمراكش سنة ست وعشرين وستمائة، فيظهر من بعض ما ذكره به أنه المترجم
~~به.
# وقد كان ذكر قبل بين من توفي في محرم ومن توفي آخر رجب، وكلاهما من سنة
~~ست عشرة وستمائة ما نصه: محمد بن أبي العباس أحمد بن أبي غالب العبدري:
~~يكنى أبا عبد الله؛ كانت له مشاركة في فنون من
# __________
# (1) م ط: شحرة.
# (2) بياض في الأصول. PageV02P587 العلم كالفقه وأصوله والعربية وغير ذلك
~~وولوع بالمنطق حتى شرح " كتاب المستصفى " فما زاد على أن أرى في مسائله
~~كيفية الإنتاج بإظهار المقدمتين في كل مسألة مسألة وما تنتجه وردها إلى
~~ضروبها من الأشكال [177ظ] المنطقية على مراتبها، وقلما تعرض لغير هذا وما
~~سئم منه ولا كل على طول الكتاب. وألف في العربية (1) تأليفا مختصرا لابأس
~~به، أما شرحه فأقل شيء فائدة، وولي القضاء وكذلك أبوه أبو العباس، وقفت على
~~ما ذكرته من تأليفه، إنتهى.
# ويظهر من بعض ما ذكره به أيضا أنه المترجم به ms363 ويقطع بأنهما عنده رجلان
~~لذكره إياهما في طبقتين، وشارح المستصفى والجمل هو الذي ترجمنا به، لا
~~محالة، وهو المتوفى بمراكش حسبما ذكرناه، وفيما وقع عند ابن الزبير نظر،
~~والله أعلم.
# 1162 - محمد بن أحمد بن أبي الفتح بن منصور البكي: - بواحدة - ابن
~~الرائس؛ روى بمراكش عن أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز القيسي وأبي
~~عيسى يوسف بن عيسى الشريشي.
# 1163 - محمد بن أحمد بن أبي القاسم الأنصاري (2) : خضراوي شريشي الأصل،
~~أبو عبد الله السماتي الشريشي؛ تلا بالسبع على أخيه علي وأبوي عمرو: ابن
~~عظيمة، وهو آخر الرواة عنه، والرطندلي (3)
# __________
# (1) م ط: وألف في العيبة.
# (2) ترجمته في التكملة: 624.
# (3) كذا وردت هنا، وفي موضع سابق: الرطندالي. PageV02P588 وشارك فيهما
~~(1) أخاه كبيره أبا الحسن، وروى عن أبي زيد السهيلي وأبي محمد بن حوط الله،
~~ولقي أبا السعود الطيب. تلا عليه بالسبع أبو القاسم محمد بن عبد الرحيم بن
~~الطيب.
# وكان خاتمة المقرئين المجودين، شديد الحياء شهير الزهد، طويل الصمت لا
~~يتكلم إلا فيما يعنيه، لم يتصدر للإقراء منفردا به، وإنما ثابر على الاكتاب
~~وتأديب النساء، لرؤيا رآها إثر وفاة أخيه أبي الحسن: فإنه سئل منه التصدر
~~للإقراء والقعود له موضع أخيه فاكتنفه شخصان عن اليمين وعن الشمال وقالا
~~له: أقرأ " إذا الشمس كورت " " التموير:1 " قال فجعلت أقرأها، وهما يسيران
~~بي إلى أن انتهينا إلى موضع تعليمي للصبيان، وأنا حينئذ قد بلغت قول الله
~~تعالى " فأين تذهبون " فقالا لي: إلى أين تذهب لا سبيل لك إلى مفارقة هذا
~~الشأن، فنقض عزمه ذلك وأقتصر على تعليم الصبيان، إلا من قصده للتجويد
~~[178و] عليه فإنه كان يسمح له بذلك؛ ولم يزل على حاله السني من الفضل
~~ومتانة الدين إلى أن توفي بالجزيرة الخضراء سنة ثلاث وخمسين وستمائة، وقد
~~أربى على التسعين (2) .
# 1164 - محمد بن أحمد بن إدريس الحضرمي: أندلسي أبو عبد الله؛
# __________
# (1) م ط: فيها، وهو خطأ واضح.
# (2) هامش ح: بل كانت وفاته ليلة الأحد لاثنتين وعشرين خلت من صفر سنة خمس
~~وخمسين ms364 وستمائة وصلي عليه إثر صلاة عصر الأحد؟ وقد بلغ ستا وتسعين سنة.
~~PageV02P589 له رحلة روى فيها بمكة - شرفها الله - عن الحسن بن عبد الله بن
~~عمر المقرئ.
# 1165 - محمد بن أحمد بن إسحاق بن طاهر (1) : مرسي أبو عبد الرحمن؛ روى
~~عنه أبو عمرو زياد بن الصفار وأبو نصر الفتح بن محمد ابن عبيد الله. وكان
~~أحد المتقدمين في البلاغة بارع الكتابة فصيحا خطيبا أفضت إليه حينا رئاسة
~~تدبير بلده فسار فيه أحسن سيرة وكانت أيامه أيام عدل وإفضال، ودفع بأس
~~وتسويغ آمال، ثم أنحت (2) عليه حوادث الأيلم بما أدى إلى إعتقاله، ولم تخل
~~الآمال من التعلق باستقلاله، وعوده إلى أفضل ما عهد من أحواله، وفي مثل ذلك
~~يقول أبو جعفر البتي (3) من قصيدة (4) :
# __________
# (1) ترجمته في بغية الملتمس رقم: 23 والمغرب 2: 247 والقلائد: 56
~~والذخيرة القسم المخطوط - الثالث: 8 وأعمال الأعلام:232 و الخريدة 12: 98
~~والمعجب: 75.
# (2) م: انتحت.
# (3) في المغرب (2: 357) ترجمة لأبي جعفر أحمد بن عبد الولي البني
~~(بالبنون) وكذلك ترجم الفتح لمن أسمه أبو جعفر أبن البني في القلائد: 298
~~والمطمح: 91 وذكر صاحب المعجب: 110 أبا جعفر أحمد بن محمد (لا أبن عبد
~~الولي) البني وقال " المعروف بأبن البني " وذكر صاحب المطرب أثنين، أبا
~~جعفر؟ البتي (بالتاء): 124 وهو نفس الذي ترجم له الفتح وأبن سعيد وعبد
~~الواحد المراكشي، وذكر صاحب المطرب: 195 أحمد بن عبد الولي البتي وسيرته
~~تختلف عن سيرة المترجم به السابق وهذا هو الثاني هو الذي أحرقه السيد
~~القنبيطور عندما أحتل بلنسية سنة 488، فهذه النهاية تؤكد أنه شخص غير
~~الأول، لأن هذا هو الأول كما قال صاحب المطرب: " وجد هالكا في حفرة تتمزق
~~فيها اللحام والجلود " . والبتي بالتاء - قيل أنها نسبة إلى " بتة " - من
~~قرى بلنسية، غير إن السجعة لدى أبن سعيد وهو جغرافي أندلسي تجعلنا نتردد في
~~قبول الرواية بالتاء فقد جاء في المغرب " كتاب المنه في حلى قرية بنه " .
# (4) القصيدة في القلائد: 61. PageV02P590 أترضى عن الدنيا فقد تتشوف ...
~~لعمر المعالي إنها بك تكلف
# يقولون ms365 ليث الغاب فارق غيله ... فقلت لهم: أنتم له الآن أخوف
# ولن ترهبوا الصمصام إلا إذا غدا ... لكم بارزا من غمده وهو مرهف
# ستفرغ يمناه لتكتب أسطرا ... يرى الموت في أثنائها كيف يدلف
# إذا غضبت أقلامه قالت القنا ... فديناك أنا بالمقاتل (1) أعرف
# فتكشف عن سر الكتيبة مثلما ... رأيناك عن سر البلاغة تكشف
# ويعتز (2) لي هذا الزمان بجولة ... على من به دون الورى كان يشرف
# رويدا قليلا يا زمان فإنه ... (3) يغصك منه بالذي أنت تعرف ولم يزل أبو
~~بكر بن عبد العزيز صاحب بلنسية يعمل الحيلة في تسريحه إلى أن سرح، فتوجه
~~إلى بلنسية، فلما إنتهى إلى جزيرة شقر اول عمل أبي بكر بن عبد العزيز كتب
~~إليه (4) : كتابي وقد طفل العشي، وسال (5) بنا إليك المطي، لها من ذكراك
~~حاد، ومن رجاء لقياك (6) هاد، وسنوافيك المساء، فنغفر للزمان ما أساء (7) ،
~~ونرد ساحة
# __________
# (1) في الأصول: بالمفاصل، والتصويب من هامش ح والقلائد.
# (2) في ح:وتعبر، والتصويب عن القلائد.
# (3) هامش ح: من خط الأصل: تصحح هذه القطعة من مظانها ونسبة قائلها كذلك
~~إن شاء الله ه. هو ابن البتي عند أبي إسحاق الأعلم. ه.
# (4) وردت هذه الرسالة في الذخيرة 2: 11 والقلائد: 60.
# (5) القلائد: ومال، الذخيرة: وسار.
# (6) الذخيرة والقلائد: ومن لقياك.
# (7) الذخيرة والقلائد: ما قد أساء. PageV02P591 الأمن [178و]، ونشكر عظيم
~~ذلك المن، فهذه النفس أنت مقلها، وفي برد ظلك يكون مقيلها، فلله مجدك وما
~~يأتيه، لا زلت للوفاء تحييه، ودانت لك الدنيا، ودامت بك العليا.
# فبادر ابن عبد العزيز إلى لقائه، وأنزله (1) في فصر مجاور لقصره، وأشركه
~~في أمره ونهيه (1) ، فكتب إليه (3) :
# " من ذا يضاهيك، وإلى النجم مراميك، فشأوك لا يدرك، وشعبك لا يسلك، أقسم
~~لأعقدن (4) على علاك من الثناء إكليلا، يذر اللحظ من سناه كليلا، ولأطوقنه
~~شرق البلاد وغربها، ولأحملنه عجم الرجال وعربها، وكيف لا وقد نصرتني نصرا
~~مؤزرا، وصرفت عني الضيم عقيرا معفرا، وألبستني البأو بردا مسهما، واوليتني
~~فضلا متمما " .
# وله في أعلام رؤساء الأندلس بخلاصه من ثقافه وشكر ابن عبد العزيز على
~~السعي في ms366 تخليصه رسائل كثيرة بارعة ضمنها مع سواها من رسائله أبو الحسن بن
~~بسام في كتاب ترجمه: " بسلك الجواهر من نوادر ترسيل ابن طاهر " (5) . وبقي
~~عنده معروف الفضل معظما إلى أن توفي ابن عبد العزيز. ثم تغلب على بلنسية
~~طاغية الروم (6) ، فأسره فيمن أسر، ثم كيف الله إنقاذه، فخلص إلى شاطبة؛
~~ولما أنتزع اللمتونيون بلنسية من
# __________
# (1) هاتان العبارتان من القلائد.
# (1) هاتان العبارتان من القلائد.
# (3) القلائد: 61.
# (4) م ط: لأقعدن، وهو خطأ بين.
# (5) أنظر الذخيرة 2: 8.
# (6) يعني السيد القنبيطور. PageV02P592 يد المتغلب عليها (1) عاد ابن
~~طاهر إليها، ولزم بيته بنفسه خاليا، وعلى ما يخصه من شئونه مقبلا.
# ومن إنشائه صك بتقديم صاحب أحكام على بعض جهات مرسية إذ كانت إلى نظره
~~(2) : قلدت فلانا - وفقه الله - النظر في أحكام فلانة، وتخيرته لها بعدما
~~خبرته، وأستخلفته " عليها وقد عرفته، وقلدته " (3) واثقا بدينه، راجيا
~~لتحصينه، لأنه أحتاط فعلم، وإن أضاع أثم، فليقم الحق على أركانه، وليضع
~~العدل في ميزانه، وليساو بين خصومه، وليأخذ من الظلم لمظلومه، فقف (4) في
~~الحكم عند إشتباهه، ونفذه عند إتجاهه، ولا تقبل غير المرضي في شهادته، ومن
~~(5) لا تعرف سوى الإستقامة من عادته، ولتعلم أن الله مطلع على خفياته،
~~وسائله يوم ملاقاته " .
# توفي ببلنسية وصلي عليه بها، وحمل إلى مرسية فدفن بها، وقد جاوز التسعين
~~من عمره سنة ثمان، وقيل سنة سبع، وخمسمائة.
# 1166 - محمد بن أحمد بن [179و] إسماعيل بن الصميل بن إسماعيل ابن عمرو
~~القيسي: بطليوسي الأصل، نزل إشبيلية، أبو بكر وأبو عبد الله؛ روى عن أبوي
~~بكر: ابن الجد وأبن خير، وأبي جعفر بن
# __________
# (1) كان استرداد اللمتونيين الملثمين لبلنسية عام 495 على يد مزدلى
~~وأبنيه عبد الواحد وعبد الله.
# (2) ورد في القلائد: 64: 65.
# (3) زيادة من القلائد.
# (4) والقلائد: وليقف، وكذلك أستمر الأمر للغائب في بغية الجمل.
# (5) ومن: سقطت من م ط. PageV02P593 مضاء وأبوي الحسن: عبد الرحمن بن محمد
~~بن مسلمة ونجبة، وأبي زيد وأبي العباس وأبي محمد عبد الحق بني خليل، وآباء
~~عبد الله: أبني الأحمدين ابن عراق وأبن المجاهد وأبن ms367 إبراهيم بن الفخار
~~وأبن سعيد بن زرقون وأبن عبد الملك بن بشكوال وأبي القاسم بن بشكوال وابوي
~~محمد: ابن أحمد بن موجوال وعبد الجبار بن طاهر؛ وشيوخه ينيفون على سبعين
~~وقفت على خطوط جكاعة منهم؛ روى عنه أبو الخطاب بن خليل وأبو الوليد إسماعيل
~~بن الأديب. وكان محدثا متقنا ضابطا عنب بضبط أصول كتبه الاعلاق وجود
~~تقييدها حتى كان معتمدا فيها عليه ومرجوعا في إتقانها إليه، وكتب بخطه
~~الكثير، وكان جيد الخط وتوفي سنة ستمائة، أو بعدها بقليل.
# 1167 - محمد بن أحمد بن إسماعيل بن قرية - بفتح القاف وكسر الراء وتشديد
~~الياء المسفولة - بلنسي، فيما احسب، أبو القاسم؛ روى عن أبي الحسن بن
~~النعمى.
# 1168 - محمد بن أحمد بن الأشج: بلنسي، فيما أظن، أبو بكر؛ روى عن أبي عبد
~~الله بن [؟] (1) القروي.
# 1169 - محمد بن أحمد بن أصبغ بن هيثم التغلبي: غرناطي أبو عبد الله؛ روى
~~عن شيوخ بلده، وكان فقيها حافظا، وتوفي بالمنكب في
# __________
# (1) بياض في الأصول. PageV02P594 صفر ثلاث وأربعين وستمائة.
# 1170 - محمد بن أحمد بن باق بن أحمد الأنصاري: استجي فيما أرى؛ أخذ السبع
~~عن الحاج أبي محمد بن محمد الأستجي ابن الفخار؛ وكان مقرئا متصدرا ملتزم
~~الإقراء إلى أن توفي باستجة، بعد الأربعين وستمائة.
# 1171 - محمد بن أحمد بن برد، مولى بني شهيد (1) : قرطبي سكن المرية؛ روى
~~عن أبيه أبي حفص وأبي الحسن عبد الملك بن مروان بن شهيد وغيرهما. وكان من
~~بيت كتابة ونباهة، ومحمد هذا هو والد أبي حفص بن برد الأصغر (2) ، وفي
~~حياته توفي ابنه بالمرية وثكله سنة خمس وأربعين وأربعمائة.
# 1172 - محمد بن احمد بن جبير بن محمد بن جبير بن سعيد بن جبير بن [179 ظ]
~~سعيد بن جبير بن سعيد بن جبير بن محمد بن مروان بن عبد السلام ابن مروان بن
~~عبد السلام بن جبير الكناني (3) الداخل إلى الأندلس في طالعة بلج بن بشر بن
~~عياض القيسي القشيري، وفي محرم ثلاث وعشرين ومائة وكان
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 389.
# (2) أنظر ms368 ترجمة أبن برد الأصغر في الذخيرة 1/ 2: 18 والمطمح: 24.
# (3) ترجمته في التكملة: 589 والنفح 3: 143 - 243 - 251 وإرشاد الأريب 2:
~~106 ومسالك الأبصار 8: 311 والمطرب 1: 86 والإحاطة 2: 168 وفيها نقل كثير
~~عن أبن عبد الملك والمغرب 2: 384 والنجوم الزاهرة 6: 221 وغاية النهاية 2:
~~60 وشذرات الذهب 5: 60 والمقفى ورحلة العبدري وبدائع البدائه (أنظر مقدمة
~~الرحلة ط رايت). PageV02P595 نزوله بكورة شذونة، وهو من ولد ضمرة بن كنانة
~~بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار
~~بن معد بن عدنان؛ بلنسي نزل أبوه شاطبة، ثم استوطن هو جيان ثم غرناطة ثم
~~فاس ثم الإسكندرية وأقام أثناء ذلك بستنة ومالقة وغيرهما حسبما اقتضته
~~الأحوال، أبو الحسين، وهو سبط أبي عمران بن عبد الرحمن بن أبي تليد
~~الشاطبي.
# روى أبو الحسين بالأندلس عن أبيه وأبي الحسن بن محمد بن أبي العيش وأبوي
~~عبد الله: ابن أحمد بن عروس وابن الأصيلي، واخذ العربية عن أبي الحجاج بن
~~يبقا بن يسعون، وبستنة عن أبي عبد الله بن عبد اللهابن عيسى التميمي
~~السبتي؛ وإجاز له أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز ابن الدباغ.
# وله رحل ثلاث من الأندلس إلى المشرق حج في كل واحدة منها. وفصل عن غرناطة
~~لرحلة الأولى اول ساعة من يوم الخميس لثمان خلون من شوال ثمان وسبعين
~~وخمسمائة صحبة أبي جعفر بن حسان، وحج سنة تسع وسبعين، وعاد إلى وطنه غرناطة
~~فوصل إليها يوم الخميس لثمان بقين من محرم إحدى وثمانين، ولقي في هذه
~~الرحلة جماعة من اعلام العلماء وأكابر الزهاد والفضلاء منهم بمكة - شرفها
~~الله - : ضياء الدين بن أحمد ابن عبد الوهاب بن علي بن علي بن سكينة وأبو
~~إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله الغساني التونسي وأبو حف عمر بن عبد
~~المجيد بن عمر القرشي الميانجي، نزبلا مكة، وأبو جعفر أحمد بن علي القرطبي
~~الفنكي وأبو PageV02P596 محمد عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف الخجندي
~~رئيس الشافعية باصبهان، وببغداد العالم الواعظ المستبحر أبو الفرج ms369 - وكناه
~~أبو الفضائل - (1) ابن الجوزي، وحضر بعض مجالسه الوعظية، وقال فيه (2) :
~~فشاهدنا رجلا (3) ليس من عمرو ولا زيد، وفي جوف الفراكل الصيد؛ [180 و]
~~وبدمشق أبو الحسين أحمد بن حمزة بن علي بن الحسين بن الحسن بن علي بن عبد
~~الله بن العباس السلمي ابن الموازيني وأبو سعيد عبد الله بن محمد بن أبي
~~عصرون وأبو الطاهر بركات الخشوعي، وسمع عليه، وعماد الدين أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن حامد الأصبهاني الكاتب ابن أله، وأخذ عنه بعض كلامه وغيره،
~~وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الخضر بن عبدان وأبوا محمد: عبد
~~الرزاق بن نصر بن مسلم النجار والقاسم بن علي بن عساكر، وسمع عليه، وأبو
~~الوليد إسماعيل بن علي بن إبراهيم والحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصري
~~الربعي التغلبي وعبد الرحيم بن إسماعيل بن أبي سعد الصوفي، واجازوا له،
~~وسمع على بعضهم سوى من ذكر سماعه هو عليه منهم، والشيخ الفاضل أبو عبد الله
~~المرادي الإشبيلي نزيل دمشق؛ وبحران المتكلم الصوفي العارف أبو البركات
~~حيان بن عبد العزيز وابنه الحاذي حذوه أبو علي عمر.
# وهذه الرحلة هي التي صنف وذكر مناقله فيها وما شاهد من عجائب البلدان
~~وغرائب المشاهد وبدائع المصانع، وهو كتاب ممتع مؤنس مثير
# __________
# (1) م: أبو الفضل.
# (2) الرحلة: 220.
# (3) الرحلة: مجلس رجل. PageV02P597 سواكن النفوس إلى الوفادة على تلك
~~المعالم المكرمة والمشاهد المعظمة، وكان أبو الحسن الشاري يقول أنها ليست
~~من تصنيفه وإنما قيد معاني ما تضمنته، فتولى ترتيبها ونضدها بعض الآخذين
~~عنه بناء على ما تلقاه منه.
# ولما ورد في هذه الرحلة الإسكندرية متوجها إلى الحاج في ركب عظيم من
~~المغاربة أمر الناظر على اللبد بالبحث عن ما أستصحبوه من مال على اختلاف
~~أنواعه وفتش الرجال والنساء وهتكت (1) حرمة الحرم ولم يكن منهم إبقاء على
~~أحد، وأحلفوهم بالأيمان المغلظة إستبراء لما قدروا غيبتهم عليه، قال (2) :
~~فلما جاءتني النوبة وكانت معي حرم ذكرتهم بالله ووعظتهم فلم يعرجوا على
~~قولي ولا التفتوا إلى كلامي وفتشوني كما ms370 فتشوا غيري فاستخرت الله تعالى
~~ونظمت هذه القصيدة ناصحا لأمير المسلمين صلاح الدين بن أيوب ومذكرا له
~~بالله في حقوق المسلمين ومادحا له فقلت (3) : [ 180 ظ].
# أطلت على أفقك الزاهر ... سعود من الفلك الدائر
# فأبشر فأن رقاب العدا ... تمد إلى سيفك الباتر
# وعما قليل يحل الردى ... بكندهم (4) الناكث (5) الغادر
# __________
# (1) م ط: وهتك.
# (2) أنظر مقدمة الرحلة: 28 نقلا عن العبدري.
# (3) مقدمة الرحلة: 28 والنفح 3: 144.
# (4) الكند هو ما يسمى الكونت Count.
# (5) م: الناكب. PageV02P598 وخصب الورى يوم تسقي الثرى ... سحائب من دمها
~~الهامر
# فكم لك من فتكة فيهم ... حكت فتكة الأسد الخادر
# كسرت صليبهم عنوة ... فلله درك من كاسر
# وغيرت آثارهم كلها ... فليس لها الدهر من جابر
# وأمضيت جدك في غزوهم ... فتعسا لجدهم العاثر
# فأدبر ملكهم بالشآم ... وولى كأمسهم الدابر
# جنودك بالرعب منصورة ... فناجز متى شئت أو صابر
# فكلهم غرق هالك ... بتيار عسكرك الزاخر
# ثأرت لدين الهدى في العدا ... فآثرك الله من ثائر
# وقمت بنصر إله الورى ... فسماك بالملك الناصر
# وجاهدت مجتهدا صابرا ... فلله درك من صابر
# تبيت الملوك على فرشها ... وترفل في الزرد السابري
# وتؤثر جاهد عيش الجهاد ... على طيب عيشهم الناضر
# وتسهر جفنك في حق من ... سيرضيك في جفنك الساهر
# فتحت المقدس من أرضه ... فعادت إلى وصفها الطاهر
# وجئت إلى قدسه المرتضى ... فخلصته من يد الكافر
# وأعليت فيه منار الهدى ... وأحييت من رسمه الدائر
# لكم ذخر الله هذي الفتوح ... من الزمن الأول الغابر
# وخصك من بعد ما زرته ... بها لاصطناعك في الآخر PageV02P599 محبتكم ألقيت
~~في النفوس ... بذكر لكم في الورى طائر
# فكم لهم عند ذكر الملوك ... بمثلك من مثل سائر
# رفعت مغارم (1) أهل الحجاز ... بإنعامك الشامل الهامر [181 و]
# فكم لك بالشرق من حامد ... (2) وكم لك بالغرب من شاكر
# وكم بالدعاء لكم كل عام ... بمكة من معلن جاهر
# وكم بقيت حسبة في الظلوم ... وتلك الذخيرة للذاخر
# يعنف حجاج بيت الإله ... ويسطو بهم سطوة الجائر
# ويكشف عما بايديهم ... وناهيك من موقف صاغر
# وقد وقفوا بعدما كوشفوا ... كأنهم في يد الآسر
# ويلزمهم ms371 حلفا باطلا ... وعقبى اليمين على الفاجر
# وأنعرضت بينهم حرمة ... فليس لها عنه من ساتر
# أليس يخاف غدا عرضه ... على الملك القادر القاهر
# وليس على حرم المسلمين ... بتلك المشاهد من غائر
# ولا حاضر نافع زجره ... فيا ذلة الحاضر الزاجر
# __________
# (1) النفح: مغارم مكس.
# (2) في النفح قبل هذا البيت بيتان وهما:
# وأمنت أكناف تلك البلاد ... فهان السبيل على العابر
# وسحب أياديك فياضة ... على وارد وعلى صادر PageV02P600 ألا ناصح مبلغ
~~نصحه ... إلى الملك الناصر الظافر
# ظلوم تضمن مال الزكاة ... لقد تعست صفقة الخاسر
# يسر الخيانة في باطن ... ويبدي النصيحة في ظاهر
# فأوقع به حادثا إنه ... يقبح أحدوثة الذاكر
# فما للمناكر من زاجر ... سواك وبالعرف من آمر
# وحاشاك إن لم تزل رسمها ... فما لك في الناس من عاذر
# ورفعك أمثالها موسع ... رداء فخارك للناشر
# وآثارك الغر تبقى بها ... وتلك المآثر للآثر
# نذرت النصيحة في حقكم ... وحق الوفاء على الناذر
# وحبك أنطقني بالقريض ... وما أبتغي صلة الشاعر
# ولا كان في ما مضى مكسبي ... وبئس البضاعة للتاجر
# إذا الشعر صار شعار الفتي ... فناهيك من لقب شاهر
# وأن كان نظمي له نادرا ... فقد قيل لا حكم للنادر
# ولكنها خطرات الهوى ... تعن فتغلب للخاطر [181 ظ]
# وأما وقد زار تلك العلا ... فقد فاز بالشرف الباهر
# وأن كان منك قبول له ... فتلك الكرامة للزائر
# ويكفيه سمعك من سامع ... ويكفيه لحظك من ناظر
# ويزهى على الروض غب الحيا ... (1) بما حاز من ذكرك العاطر
# __________
# (1) كتب في ح: هنا بياض، بعد لفظة " العاطر " . PageV02P601 ومن شعره وقد
~~شارف المدينة المكرمة على ساكنها الصلاة والسلام (1) :
# أقول وآنست بالليل نارا ... لعل سراج الهدى قد أنارا
# وإلا فما بال أفق الدجى ... كأن سنا البرق فيه استطارا
# ونحن من الليل في حندس ... فما باله قد تجلى نهارا
# وهذا النسيم شذا المسك قد ... أعير أم المسك منه استعارا
# وكانت رواحلنا تشتكي ... وجاها فقد سابقتنا ابتدارا
# وكنا شكونا عناء السري ... فعدنا نباري سراع المهارى
# أظن النفوس قد استشعرت ... بلوغ هوى تخته شعارا
# بشائر صبح السرى آذنت ... بأن الحبيب ms372 تدانى مزارا
# جرى ذكر طيبة ما بيننا ... فلا قلب في الركب إلا وطارا
# حنينا إلى أحمد المصطفى ... وشوقا يهيج الضلوع استعارا
# ولاح لنا أحد مشرقا ... بنور من الشهداء استنارا
# فمن أجل ذلك ظل الدجى ... يحل عقود النجوم انتثارا
# ومن ذلك الترب طاب النسيم ... نشرا وعم الجناب انتشارا
# ومن طرب الركب حث الخطا ... إليها ونادى البدار البدارا
# ولما حللنا فناء الرسول ... نزلنا باكرم خلق جوارا
# وحين دنونا لفرض السلام ... قصرنا الخطى ولزمنا الوقارا
# __________
# (1) مقدمة الرحلة: 6 نقلا عن الإحاطة، والإحاطة 2: 171 ومنها ثلاثة أبيات
~~في النفح 3: 244 قال المقرى: وهي ثلاثة وثلاثون بيتا من الغر. PageV02P602
~~فما نرسل اللحظ إلا اختلاسا ... ولا نرفع الطرف إلا انكسارا
# ولا نظهر الوجد إلا اكتتاما ... ولا نلفظ القول إلا سرارا
# سوى أننا لم نطق أعينا ... بأدمعها غلبتنا انفجارا [182 و]
# وقفنا بروضته (1) للسلام ... نعيد السلام عليه مرارا
# ولولا مهابته في النفوس ... لثمنا الثرى والتزمنا الجدارا
# قضينا بزورتنا حجنا ... وبالعمرين (2) ختمنا اعتمارا
# إليك إليك نبي الهدى ... ركبت البحار وجبت القفارا
# وفارقت اهلي ولا منة ... ورب كلام يجر اعتذارا
# وكيف نمن على من به ... نؤمل للسيئات اغتفارا
# دعاني إليك هوى كامن ... أثار من الشوق ما قد أثارا
# فناديت لبيك داعي الهوى ... وما كنت عنك أطيق اصطبارا
# ووطنت نفسي لحكم الهوى ... علي وقلت رضيت اختيارا
# أخوض الدجى وأروض السرى ... ولا أطعم النوم إلا غرارا
# ولو كنت لا أستطيع السبيل ... لطرت ولو لم أصادف مطارا
# وأجدر من نال منك الرضى ... محب ذراك على البعد زارا
# عسى لحظة منك لي في غد ... تمهد لي في الجنان القرارا
# فما ضل من بهداك اهتدى ... ولا ذل من بذراك استجارا
# __________
# (1) الإحاطة: بروضة دار السلام.
# (2) الإحاطة: وبالعمرتين؛ والعمران: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
~~PageV02P603 ولم يزل دأبه تمني الحج إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر
~~المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام؛ وفي ذلك يقول (1) :
# هنيئا لمن حج بيت الهدى ... وحط عن النفس أوزارها
# وان السعادة مضمونة ... لمن حل طيبة أو زارها وفي مثله يقول ms373 (2) :
# إذا بلغ المرء ارض الحجاز ... فقد نال أفضل ما أمله
# وان زار قبر نبي الهدى ... فقد أكمل الله ما أم له وله في هذا المعنى
~~كلام كثير نظما ونثرا، وسيأتي بعض ذلك. ومنه مقالة سماها: طرسالة اعتبار
~~الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك " كتب بها إلى وليه أبي الحسن بن
~~مقصير من فاس عند عودته إلى المشرق في ذي قعدة ثلاث وتسعين وخمسمائة. [ 182
~~ظ] ولما قفل من هذه الحجة ولاحت له وهو على ظهر البحر جبال دانية من جزيرة
~~الأندلس قال (3) :
# لي نحو أرض المنى من شرق أندلس ... شوق يؤلف بين الماء والقبس
# __________
# (1) مقدمة الرحلة: 8 والإحاطة 2: 172.
# (2) الصدران السابقان، والنفح 3: 245.
# (3) مطلعها في مقدمة الرحلة: 20 والنفح 3: 246. PageV02P604 لاحت لنا من
~~ذراها الشم شاهقة ... تدني لزهر الدراري كف ملتمس
# وقد أغذت بنا في اليم جارية ... سوداء لا تستطيع الجري في يبس
# كأنها وعباب الماء يزعجها ... تنص جيد مراعي اللحظ مختلس
# كأن بيض نواحيها إذا انتشرت ... لواء صبح بدا في سدفة الغلس
# تنازع الريح منها صعب مقودها ... فترتمي بعنان مسمح سلس
# لولا حذاري أن أذكي لها لهبا ... زجيتها برياح الشوق من نفسي
# يا ليت شعري والآمال معوزة ... وربما أمكنت يوما لمختلس
# هل يدنون مزار الشوق أن به ... ما شئت من نهز للأنس او خلس
# وهل تعودن أيام رشفت بها ... سلافة العيش أحلى من جنى اللعس
# حيث أنبسطنا مع اللذات تنقلنا ... أيدي المسرات من عيد إلى عرس ولما (1)
~~شاع الخبر المبهج المسلمين جميعا حينئذ بفتح بيت المقدس على يد السلطان
~~الناصر صلاح الدين أبي المظفر يوسف بن أيوب بن بوري رحمه الله - وكان يوم
~~فتحه يوم السبت لثالث عشرة ليلة بقيت من رجب ثلاث وثمانين وخمسمائة، كان
~~ذلك من أقوى الأسباب التي بعثته على الرحلة الثانية فتحرك لها من غرناطة
~~أيضا يوم الخميس لتسع خلون من ربيع الأول من سنة خمس وثمانين قال: وقضى
~~الله برحمته لي بالجمع بين زيارة الخليل عليه السلام وزيارة المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم وزيارة المساجد الثلاثة ms374 في
# __________
# (1) أنظر الإحاطة 2: 169. PageV02P605 عام واحد متوجها وفي شهر واحد
~~منصرفا، ووصل إلى غرناطة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من شعبان سبع وثمانين.
# وفي أثناء المدة التي بين قفوله من الرحلة الثانية ورحلته الثالثة سكن
~~غرناطة ثم مالقة ثم فاس ثم سبتة منقطعا إلى إسماع الحديث [183 و] والتصوف
~~وتروية ما كان عنده، وفضله مع ذلك يزيد وورعه يتحقق وأعماله الصالحة تزكو.
# وكانت رحلته الثالثة من سبتة بعد وفاة زوجه الفاضلة عاتكة المدعوة بام
~~المجد ابنة الوزير الحسيب أبي جعفر أحمد بن عبد الرحمن الوقشي بأيام، وكانت
~~وفاتها يوم السبت - رحمها الله - لعشر خلون من شعبان أحد وستمائة، بعد
~~زمانة طاولتها مدة، ودفنت يوم الأحد بعده وهو اليوم الحادي عشر من الشهر؛
~~قال: ومن عجائب اتفاقات الاقدار الباعثة على الاعتبار ان كان تجهيزها إلي
~~بجيان في الحادي عشر من شعبان سبعين وخمسمائة، فوافق تجهيز الحياة تجهيز
~~الممات، وليلة القبر تنسي ليلة العرس، فيا لها من لوعة وحرقة، ولكل اجتماع
~~من خليلين فرقة. قال: وكان مولدها بمرسية لاثنتي عشرة ليلة بقيت من محرم ست
~~وأربعين وخمسمائة. ووصل إلى مكة - شرفها الله - أثناء اثنتين وستمائة وجاور
~~بحرم الله الشريف طويلا وبيت المقدس، ثم تحول إلى مصر والإسكندرية فأقام
~~بها يحدث ويؤخذ عنه إلى أن لحق بربه.
# روى عنه أبوا إسحاق: ابن مهيب وابن الواعظ وأبو تمام بن إسماعيل
~~PageV02P606 وأبوا الحسن: ابن أبي نصر فاتح بن عبد الله البجائي، مقيم ببعض
~~بلاد المشرق، وابن محمد الشاري، وأبو سليمان بن حوط الله وأبو زكرياء وأبو
~~بكر يحيى بن عبد الملك بن أبي الغص وأبو عبد الله ابن حسن بن مجبر؛ وآباء
~~العباس: ابن عبد المؤمن والنباتي وابن محمد بن (1) حسن اللواتي ابن تامتيت
~~وابن محمد الموروري، وأبوا عمرو: ابن سالم وعثمان بن سفيان ابن عثمان بن
~~الشقر التميمي التونسي؛ وممن روى عنه بالإسكندرية رشيد الدين أبو محمد عبد
~~الكريم بن عطاء الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد ابن عيسى بن الحسين ms375
~~الجذامي، واستجازه أبو إسحاق ابن الواعظ لجماعة من أصحابه برغبتهم إليه في
~~ذلك، منهم: شيخانا (2) أبو علي الحسن بن أبي الحسن علي الماقري الكفيف وأبو
~~محمد حسن بن أبي الحسن علي بن القطان [183 ظ]، فأجاز لهم. ولم يزل يروى عنه
~~ويسمع منه ويستجاز من البلاد حيث ما حل. وممن روى عنه بمصر رشيد الدين أبو
~~الحسين يحيى بن علي بن عبد الله بن علي بن مفرج القرشي ابن العطار وفخر
~~القضاة ابن الجباب وابنه جمال القضاة وعز القضاة.
# وكان أديبا بارعا كاتبا بليغا شاعرا مجيدا سنيا فاضلا نزيه الهمة سري
~~النفس كريم الأخلاق انيق الطريقة في الخط، كتب في شبيبته عن أبي سعيد عثمان
~~بن عبد المؤمن وعن غيره من ذوي قرابته، وله فيهم أمداح كثيرة، ثم نزع عن
~~ذلك وتوجه إلى المشرق. وكذلك جرت بينه وبين طائفة كبيرة من ادباء عصره
~~مخاطبات ظهرت فيها براعته وإجادته؛
# __________
# (1) بن: سقطت من م ط.
# (2) م ط: شيخنا. PageV02P607 ونظمه فائق وقفت منه على مجلد متوسط يكون
~~قدر ديوان ابي تمام حبي ابن أوس جمع أبي بكر الصولي أو نحو ذلك ومنه جزء
~~سماه: طنتيجة وجد الجوانح في تأبين القرين الصالح " أودعه قطعا وقصائد في
~~مراثي زوجه أم المجد المذكورة بعد وفاتها والتوجع لها أيام حياتها تزيد
~~بيوته على ثلاثمائة، سوى موشحات خمس جعلها قريبا من آخره؛ ومنه جزء سماه: "
~~نظم الجمان في التشكي من إخوان الزمان " يشتمل على أزيد من مائتي بيت في
~~قطع؛ وله ترسيل بديع وحكم مستجادة دون ذلك كله ونقل عنه؛ فمن حكمه قوله (1)
~~إن شرف الإنسان، فبفضل وإحسان، وأن فاق، فبتفضل وإنفاق؛ ينبغي للإنسان أن
~~يحفظ لسانه (2) ، كما يحفظ الجفن إنسانه، فرب كلمة تقال، تحدث عثرة لا
~~تقال. كم كست فلتات الألسنة الحداد، من وراءها من ملابس الحداد. نحن في زمن
~~لا يحظى فيه بنفاق، إلا من عامل بنفاق. شغل الناس عن طريق الآخرة بزخارف
~~الأعراض، فلجوا في الصدود عنها والإعراض، آثروا دنيا هي أضغاث أحلام، وكم ms376
~~هفت في حبها من أحلام، وكم هفت في حبها من أحلام، أطالوا فيها آمالهم،
~~وقصروا أعمالهم، ما بالهم لم يتفرغ لغيرها بالهم، ما لهم في غير ميدانها
~~استنان، ولا [ 184 و] بسوى هواها استنان، تالله لو كشفت الأسرار، لما كان
~~هذا الإصرار؛ ولسهرت العيون، وتفجرت من شئونها من شئنها العيون، فلو أن عين
~~البصيرة من سنتها هابة، لرات ان جميع ما في
# __________
# (1) أنظر الإحاطة 2: 173.
# (2) للإنسان؟ لسانه: سقطت من م ط. PageV02P608 الدنيا ريح هابة، ولكن
~~استولى العمى على البصائر، ولا يعلم المرء ما هو غليه صائر، أسأل الله
~~هداية لسبيله، ورحمة تورد في نسيم الفردوس وسلسبيله، إنه الحنان المنان، لا
~~رب سواه. وقوله (1) : فلتات الهبات، أشبه شيء بفلتات الشهوات، منها نافع لا
~~يعقب ندما، ومنها ضار يبقي في النفس ألما، فضرر الهبة وقوعها عند من لا
~~يعتقد لحقها أداء، وربما أثمرت عنده اعتداء، وضرر الشهوة ألا توافق ابتداء،
~~فتعود لمستعملها داء، ومثلها كمثل السكر يلتذ صاحبه بحلو جناه، فإذا صحا
~~تعرف قدر ما جناه، ومنفعتها بعكس هذه القضية، وهي الحالة المرضية، فالأسلم
~~للمرء ان ياتي أمره على بصيرة من رشده، مستوضحا فيه سبيل قصده، وما التوفيق
~~إلا بالله وما الخبير إلا من عند الله، لا إله إلا هو.
# ونظم معناه فقال:
# وكم فلتات للصنائع تتقى ... عواقبها إن لم تقع في محلها
# كذا شهوات المرء أن لم تكن له ... موافقة عادت عليها بكلها وقال: (2)
# لصنائع المعروف فلتة غافل ... إن لم تضعها في محل قابل
# __________
# (1) الإحاطة 2: 174.
# (2) الإحاطة 2: 173. PageV02P609 كالنفس في شهواتها إن لم تكن ... وفقا
~~لها عادت بضر عاجل وقال يصف القلم من قصيدة:
# قلم به الإقليم أصبح في حمى ... بشباته صرف الحوادث يصرف
# ولئن تقاصر قده فلقده ... ظلت له الأسل الطوال تقصف
# هل تغنين المرهفات غناءه ... وصليلها لصريره يستضعف حكت الظبا والسمر
~~فعلا منه لولا لعطل صارم ومثقف ...
# طعن كمثل النقط منضاف إلى ... ضرب كما شكلت بنقط أحرف [184 ظ]
# كل يتيه بان حوى شبها له ... فانظر إلى المحكي فهو الأشرف ms377
# يكفيه فخرا أن كل مقدر ... يجري بما قد خطه ويصرف وقال في تفضيل الشرق
~~(1) :
# لا يستوي شرق البلاد وغربها ... الشرق حاز الفضل باسترقاق (2)
# __________
# (1) مقدمة الرحلة: 9 نقلا عن الإحاطة؛ والإحاطة 2: 173.
# (2) كذا في الأصول، وفي الإحاطة: باستحقاق. PageV02P610 أنظر لحال الشمس
~~عند طلوعها ... زهراء تصحب بهجة الإشراق
# وأنظر لها عند الغروب كئيبة ... صفراء تعقب ظلمة الآفاق
# وكفى بيوم طلوعها من غربها ... أن يؤذن الدنيا بوشك فراق وقال في ذم
~~الفلاسفة:
# قد ثبت (1) الغي في العباد ... طائفة الكون والفساد
# يلعنها الله حيث كانت ... فإنها آفة العباد
# دهرية لا يرون رسلا ... ولا يقرون بالمعاد
# يعتقدون الأمور دورا ... والناس كالزرع والحصاد وفيه أيضا:
# لأشياع الفلاسفة اعتقاد ... يرون به عن الشرع انحلالا
# أباحوا كل محظور حرام ... وردوه لأنفسهم حلالا
# وما انتسبوا إلى الإسلام إلا ... لصون دمائهم ان لا تسالا
# فيأتون المناكر في نشاط ... ويأتون الصلاة وهم كسالى وفيه أيضا:
# الدين يشكو بليه ... من فرقة منطقيه
# لا يشهدون صلاة ... إلا لمعنى التقيه
# ولا ترى الشرع إلا ... سياسة مدنيه
# __________
# (1) كذا ولعله: بثت. PageV02P611 ويؤثرون عليه ... مذاهبا فلسفيه وفيه
~~أيضا:
# قل للزناديق عني ... قولا هو السيف أمضيه
# أرسلت شعري فيكم ... يغزوكم بقوافيه [185 و]
# صدعت لله فيه ... بالحق والحق يرضيه
# كم ظامئ لكلامي ... يرويه عجبا فيرويه
# وكم غليل فؤاد ... بصحة القول يشفيه
# وراكب لهواه ... عساه يوما سيثنيه
# لعلكم ان تقولوا ... فإنكم أهل تمويه
# من كان جاهل شيء ... فلا يزال يعاديه
# هيهات بغضي فيكم ... في الله والله يدريه
# وذلك العلم عندي ... لا خير فيكم ولا فيه وله في هذا الغرض كثير وسيأتي
~~شيء منه في رسم أبي الوليد محمد (1) ابن أحمد بن رشد إن شاء الله.
# ومن وصاياه النافعة، وآدابه الجامعة، قوله (2) :
# عليك بكتمان المصائب واصطبر ... عليها فما أبقى الزمان شفيقا
# __________
# (1) محمد: سقطت من م.
# (2) الإحاطة 2: 173 ومقدمة الرحلة: 9. PageV02P612 كفاك من الشكوى إلى
~~الناس أنه ... تسر عدوا أو تسوء صديقا وقوله (1) :
# من الله فاسأل كل شيء تريده ... فما يملك الإنسان نفعا ولا ضرا
# ولا تتواضع للولاة فإنهم ... من ms378 الكبر في حال تموج بهم سكرا
# وإياك ان ترضى بتقبيل راحة ... فقد قيل إنها السجدة الصغرى وقال في
~~الولاة وأحوالهم:
# من كبرت عن قدره خطة ... داخله من اجلها الكبر
# ومن سمت همته لم يكن ... لخطة في نفسه قدر
# ولاية الإنسان سكر فما ... دامت له دام به السكر
# مغايظ الدنيا وأربابها ... ليس عليها لامرئ صبر
# دعهم مع الدهر وأحداثه ... حتى ترى ما يصنع الدهر
# __________
# (1) النفح 2: 248. PageV02P613 وقال يهنئ حجاجا اجتمع بهم في مكة - شرفها
~~الله - ويتشوق إليهم (1) :
# يا وفود الله فزتم بالمنى ... فهنيئا لكم أهل منى [185 ظ]
# قد عرفنا عرفات معكم ... فلهذا برج الشوق بنا
# نحن بالمغرب نجري ذكركم ... فغروب الدمع تجري هتنا
# أنتم الأحباب نشكو بعدكم ... هل شكوتم بعدنا من بعدنا
# علنا نلقى خيالا منكم ... بلذيذ الذكر وهنا علنا
# لو حنا الدهر علينا لقضى ... باجتماع بكم في المنحنى
# لاح برق موهنا من أرضكم ... فلعمري ما هنا العيش هنا
# صدع الليل وميضا وسنا ... فأبينا أن نذوق الوسنا
# كم جنى الليل علينا من أسى ... عاد في مرضاتكم حلو الجنى
# ولكم بالخيف من قلب شج ... لم يزل خوف النوى يشكو الضنى
# ما ارتضى جانحة الصدر له ... سكنا منذ به قد سكنا
# فيناديه على شحط النوى ... من لنا يوما بقلب ملنا
# سر بنا يا حادي العيس عسى ... أن نلاقي يوم جمع سر بنا
# ما عنى داعي النوى لما دعا ... غير صب شفه برح العنا
# شم لنا البرق إذا هب وقل ... جمع الله بجمع شملنا
# __________
# (1) منها أبيات في النفح 3: 243 والمغرب 2: 385 ومقدمة الرحلة: 18.
~~PageV02P614 وقال وقد تذكر طيبة على ساكنها الصلاة والسلام:
# يا أهل طيبة قلبي ... عن منهج الصبر جارا
# أشكو إليكم زمانا ... علي بالبين جارا
# وبعدكم لست أرضى ... من البرية جارا
# ودمع عيني عليكم ... لأدمع المزن جاري وقال متشوقا لأهل العقيق:
# سكان وادي العقيق شوقي ... إليكم في البعاد زادا
# ونظرة منكم المنى لو ... أهديتموها إلي زادا
# عهد لنا عندكم حميد ... يا ليته بالوصال عادا
# صادق فيه الكرى جفوني ... وبعدكم للجفون عادى وقال ms379 في السماع من الصوت
~~الحسن: [186 و]
# زيادة حسن الصوت في الخلق زينة ... يروق بها لحن القريض المحبر
# ومن لم يحركه السماع بطيبة ... فذلك أعمى القلب أعمى التصور
# تصيخ إلى الحادي الجمال لواغبا ... فتوضع في بيدائها غير حسر
# ولله في الأرواح عند ارتياحها ... إلى اللحن سر للورى غير مظهر
# وكل امرئ عاب السماع فإنه ... من الجهل في عشوائه غير مبصر PageV02P615
~~وأهل الحجا أهل الحجاز وكلهم ... رأوه مباحا عندهم غير منكر
# وهام به أهل التصوف رغبة ... (1) لتهييج شوق ناره لم تسعر
# فإن رسول الله قد قال: زينوا ... بأصواتكم آي الكتاب المطهر
# وزانت لداوود النبي زبوره ... مزامره بالنوح في كل محضر
# وفي الخلد إسرافيل يسمع أهله ... فيسليهم المسموع عن كل منظر
# فإن أك مغرى بالسماع وحسنه ... فحسبي اقتداء بالكريم ابن جعفر وقال في حب
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته الكريم (2) وصحبه، رضي الله عنهم (3)
~~:
# أحب النبي المصطفى وابن عمه ... عليا وسبطيه وفاطمة الزهرا
# هم أهل بيت أذهب الرجس عنهم ... وأطلعهم أفق الهدى انجما زهرا
# موالاتهم فرض على كل مسلم ... وحبهم أسنى الذخائر للأخرى
# وما أنا للصحب الكرام بمبغض ... فإني ارى البغضاء في حقهم كفرا
# هم جاهدوا في الله حق جهاده ... وهم نصروا دين الهدى بالظبا نصرا
# عليهم سلام الله ما دام ذكرهم ... لدى الملأ الأعلى وأكرم به ذكرا وقال
~~يحرض السلطان صلاح الدين على النظر في ما ظهرت (4) من
# __________
# (1) سقط البيت من م ط.
# (2) م: الكرام.
# (3) النفح 3: 250.
# (4) كذا في الأصول. PageV02P616 البدع بالمدينة، على دفينها الصلاة
~~والسلام (1) :
# صلاح الدين أنت له نظام ... فما يخشى لعروته انفصام
# فأظهر سنة الله احتسابا ... فقد ظهرت بها البدع العظام
# وفي دين الهدى حدثت أمور ... بها للدين حزن واغتمام
# جدير أن يقام لها ارتماضا ... مآتم للورى فيها التدام [186 ظ]
# وكيف يلذ للأجفان نوم ... وللإسلام جفن لا ينام
# وكيف تطيب في الدنيا حياة ... وطيبة لا يطيب بها مقام
# بتربتها رسول الله ثاو ... وليس لأهلها منه احتشام
# لو احترموه أو هابوه يوما ... لكان لصحبه معه احترام ms380
# وهل يرضى صلاتهم عليه ... إذا سبت صحابته الكرام
# بأم المؤمنين قد استهانوا ... وللصديق والفاروق ذاموا
# عزوا بعد النبي لهم ضلالا ... لقد ضل الغواة وما استقاموا
# وسنته أضاعوها امتهانا ... فما لهم بواجبها اهتمام
# وليس يذل عندهم سوى من ... له بجميل مذهبها ارتسام
# وما يرعون ذمة زائريه ... وللذمي قد يرعى الذمام
# ومسجده المبارك عاد سوقا ... لهم فيها على اللهو ازدحام
# يعيد به الصلاة مؤذنوه ... وما بإمامهم لهم ائتمام
# إذا قاموا لها قاموا كسالى ... على كره كأنهم نيام
# __________
# (1) أنظر النفح 3: 144. PageV02P617 يضيعون المواقيت اقتصادا ... ليعدم
~~للصلاة به انتظام
# وأشنع بدعة حدثت صلاة ... لسني بشيعي تقام
# وروضته المقدسة استباحوا ... مهابتها فادمعها سجام
# إذا حفوا بها لعبوا ازدراء ... وكان لهم بتربتها انتخام
# ويرقى للسلام وفيه لعن ... لقد ساء الهدى ذاك المقام
# ويرقى فوق منبره ... له في الدين خطب لا يرام
# هو القاضي وحسبك من قضاء ... له بالجور في الشرع احتكام
# يعيب على أئمتنا هداها ... إماميون فساق لئام
# يغرهم لفاطمة انتساب ... وما لهم بحرمتها التئام
# وهل يغني انتسابهم إليها ... وعن دين الهدى لهم انصرام
# ونوح لابنه لم يغن شيئا ... ولا أغناه بالجبل اعتصام
# اعز الله بالإسلام قوما ... فليس له بغيرهم قوام [187 و]
# فذلت فرقة طعنت عليهم ... وهيل على أنوفهم الرغام
# وكيف يعز عند الله قوم ... ودين الله بينهم يضام
# نقوم إلى الصلاة وهم قعود ... ويعلو عندها لهم الكلام
# بلعن صمت الآذان منه ... وسب للصحابة يستدام
# وتقرأ بين أيديهم جهارا ... توالف كلها زور سخام
# ويسعى بين أيدينا اعتراضا ... لقطع صلاتنا منهم طغام
# فلا المأموم يدري ما يصلي ... ولا يدري بما صلى الأمام PageV02P618 تراهم
~~يسخرون بنا احتقارا ... وللأحقاد عندهم احتدام
# ويعتقدوننا نجسا خبيثا ... فليس لهم لجانبنا انضمام
# يرون الجمع للأختين حلا ... وتعطى البنت ما يرث الغلام
# وما التجميع عندهم بشرع ... لقد شردوا كما شرد النعام
# وليس لهم من الإسلام حظ ... ولو صلوا مدى الدنيا وصاموا
# ومن قد خالف السلف ابتداعا ... أتنفعه الصلاة أو الصيام
# لقد مرقوا من الدين اعتداء ... كما مرقت من المرمى السهام
# لهم من أهل ms381 مذهبهم شيوخ ... أقاموا بين أظهرهم وداموا
# روافض أحدثوا بدعا وشادوا ... قواعدها فليس لها انهدام
# فكم غمر أضلوا واستزلوا ... فحم على الضلال له الحمام
# وكم غر ببذل المال غروا ... فكان على الحطام له انحطام
# ومغويهم فقيه الرفض سيف ... أتاه باسمه الموت الزؤام
# وفر إليهم منكم حسين ... مخافة أن يطوقه الحسام
# فأضرم بالمدينة نار غي ... أبت ألا يزال لها اضطرام
# وأوسع أهلها برا وبرا ... فكان لهم على الغي اقتحام
# فما يرجى لهم أبدا فلاح ... ولا رشد وهل يرجى الجهام
# وما لهم إلى خير مضاء ... مدى الدنيا وهب يمضي الكهام [187] PageV02P619
~~لعمرك إنهم داء عضال ... وما بسوى الحسام له انحسام
# ومن لم يرض حكم الله شرعا ... فما دمه لسافكه حرام
# إذا انحط الرعية في هواها ... ولم تردع فراعيها يلام
# وان نشأت عوارض للأعاري ... فبرق السيف أولى ما يشام
# فأمض الهمة العليا إليهم ... وجاهد أيها الملك الهمام
# وأرض المصطفى في صاحبيه ... بنصر لا يفل له اعتزام
# أتاك رضاه عفوا فاغتنمه ... لما ترجو وحق له اغتنام
# أيقبل منك عند الله عذر ... وما لك من أعاديه انتقام
# وما نال الحجاز بكم صلاحا ... وقد نالته مصر والشآم
# ولولا هيبة لدفينهم لم ... تحج الكعبة البيت الحرام
# فإن أسلمت دين الله فيها ... على الدنيا وساكنها السلام وأهدي إليه بعض
~~أصحابه بالقاهرة موزا فكتب إليه (1) :
# يا مهدي الموز تبقى ... وميمه لك فاء
# وزايه عن قريب ... لمن يناويك تاء وأغراضه في أشعاره مستحسنة، ولولا خوف
~~الإملال والخروج بها إلى غير ما له قصدنا لاستكثرنا منها، إيثارا لكريم
~~آثاره، واستطابة لإيراد
# __________
# (1) النفح 3: 144. PageV02P620 أخباره وأشعاره، وفي بعض ما أوردناه منها
~~دلالة على انطباعهن وشهادة بكرم طباعه.
# مولده ببلنسية سنة تسع وثلاثين، وقيل بشاطبة، سنة أربعين وخمسمائة (1)
~~وتوفي بالإسكندرية - رحمه الله - ليلة الأربعاء التاسعة والعشرين لشعبان
~~أربع عشرة وستمائة، قاله أبو محمد هذا من المتقدمين في الضبط والإتقان،
~~وعند أبي القاسم الملاحي في بعض مناقل أحواله ووفاته خلل كثير لا ينبغي
~~التعريج عليه؛ والله يتجاوز عن سيئات الجميع بفضله، لا رب سواه.
# 1173 - محمد ms382 بن أحمد بن جزي (2) [188 و] ؟ بضم الجيم وفتح الزاي وتشديد
~~الياء - مرسي أبو عبد الله؛ روى عن أبي علي الصدفي وأكثر عنه، وكان مقرئا
~~فاضلا، نفعه الله.
# 1174 - محمد بن أحمد بن جعفر العبدري: أبو جعفر ابن السراج روى عنه أبو
~~عمرو زياد بن الصفار، وكان فقيها خطيبا.
# 1175 - محمد بن أحمد بن حرب المهري: سرقسطي؛ كان فقيها
# __________
# (1) هامش ح: قال الزكي أبو محمد المنذري: سألته عن مولده فقال ليلة السبت
~~العاشر من شهر ربيع الأول سنة أربعين وخمسمائة ببلنسية، قال: وتوفي في
~~السابع والعشرين من شعبان بثغر الإسكندرية ودفن على كوم عمرو بن العاس رضي
~~الله عنه يريد من سنة أربع عشرة.
# (2) ترجمته في التكملة: 424 ومعجم الصدفي: 100 (رقم: 88). PageV02P621
~~مبرزا في العدالة، حيا سنة ست وثلاثين وأربعمائة.
# 1176 - محمد بن أحمد بن حزم المذحجي: إشبيلي؛ روى عن أبي الحسن بن
~~الأخضر، وسيأتي محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن حسن بن حزم المذحجي بعد،
~~ولعله هذا، والله اعلم.
# 1177 - محمد بن أحمد بن حزمون: أبو الوليد؛ روى عن أبي جعفر البطروجي
~~وأبي عبد الله جعفر بن مكي بن مكي.
# 1178 - محمد بن أحمد بن حسان (1) : جياني أبو عبد الله؛ روى أبي الحجاج
~~القضاعي؛ روى عنه أبو عمر يوسف بن عياد.
# 1179 - محمد بن أحمد بن حسن بن سعدون: بلنسي؛ كان من أهل العلم، حيا سنة
~~سبع وتسعين وخمسمائة.
# 1180 - محمد بن أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن القشيري (2) : قرطبي أبو
~~القاسم ابن صاحب الصلاة؛ روى عن أبيه وأبوي القاسم: ابن بشكوال وابن غالب؛
~~روى عنه أبو القاسم بن الطيلسان. وكان محدثا نبيلا عناية تامة بالحديث
~~وروايته ضابطا لكتبه نبيل الخط متقن التقييد ثقة فيما ينقله ويرويه، وله "
~~اختصار حسن في الغوامض والمبهمات " لابن بشكوال (3) وقفت عليه بخطه في
~~ثلاثة أجزاء لطيفة،
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 496.
# (2) ترجمته في التكملة: 581.
# (3) هامش ح: واختصرها أيضا أبو الخطاب بن واجب. PageV02P622 وتوفي سنة
~~سبع وستمائة (1) .
# 1181 - محمد بن أحمد بن ms383 حكم التجيبي: إشبيلي؛ كان فقيها عاقدا للشروط حسن
~~السياقة لها والضبط لاحكامها، حيا سنة تسع وثلاثين وستمائة.
# 1182 - محمد بن أحمد بن حكم الجذامي: شريشي.
# 1183 - محمد بن أحمد بن حمنال: (2) - بفتح الحاء والميم ونون وألف ولام -
~~مرسي أبو القاسم، وغلبت [188 ظ] عليه كنيته؛ كان مقرئا مجودا عذب اللفظ،
~~خطب بجامع بلده وأقرأ به القرآن ودرس العربية، وتوفي ببلده سنة ثلاث
~~وثلاثين وستمائة (3) .
# 1184 - محمد بن أحمد بن خشرم العبسي: إشبيلي أبو بكر؛ روى عن أبي بكر بن
~~العربي؛ روى عنه أبو عمرو مفضل بن عبد الملك وأبو القاسم أحمد بن أبي
~~هارون، وكان أستاذ عربية مبرزا في فهمها حسن التعليم
# __________
# (1) هنا تقع ترجمة مزيدة في هامش ح وهي: محمد بن أحمد بن حسن الخزرجي
~~مالقي أخذ القراءات والعربية عن الأستاذ أبي علي بن الشاوبين ورحل إلى
~~المشرق فتفقه بمصر على أبن القسطلاني وكان غاية في الزهد والورع والعبادة
~~نفعه الله ونفع به، وكان أبوه نجارا، وكان هو أول أمره ينعاش من الخياطة،
~~فكان الناس يزدحمون عليه تبركا به فترك ذلك وصار يتعيش من دق القصدير ويأكل
~~من كد يمينه ولم يزل على ذلك إلى أن توفي في ليلة الثامن والعشرين لشهر
~~ربيع الآخر من سنة إحدى وخمسين وستمائة بالقاهرة ودفن من الغد بالقرافة
~~وقيل ليلة سلخ ربيع المذكور وقد بلغ من العمر نحو خمسة وأربعين عاما، رحمه
~~الله ونفع به.
# (2) ترجمته في بغية الوعاة: 9.
# (3) بغية الوعاة: سنة 683؛ والخطأ إلى الرقم أسرع. PageV02P623 لها،
~~درسها بإشبيلية طويلا وأنجب تلاميذ جلة، وحكى عنه أبو الحسن ابن خروف في
~~باب الابتداء من " شرحه الكتاب " رأيا انفرد به وكانت له نظائر من اختيارات
~~ومذاهب نصرها واحتج بها ولها، وقالها وألزم القول بها.
# 1185 - محمد بن أحمد الأنصاري الخزرجي (1) : قيجاطي أبو عبد الله ابن
~~خدريال؛ تلا بالسبع على أبي الحسن شريح وأبي القاسم ابن النخاس روى عنه أبو
~~عبد الله بن عبد العزيز بن يبقا؛ وكان مقرئا مجودا فاضلا واستقضي بموضعه.
# 1186 - محمد ms384 بن احمد بن خلف بن بيبش العبدري (2) : اندي سكن بلنسية أبو
~~عبد الله؛ حدث بالإجازة عن أبي عبد الله أحمد بن محمد الخولاني وأبي محمد
~~عبد القادر ابن الحناط (3) ؛ روى عنه ابنه أبو بكر بيبش، وكان فقيها مشاورا
~~عارفا بعقد الشروط عدلا، توفي ببلنسية عصر يوم الثلاثاء لأربع خلون من صفر
~~إحدى وأربعين وخمسمائة.
# 1187 - محمد بن احمد بن خلف بن حكم: غرناطي؛ روى عن أبي الحسن عبد الرحمن
~~بن عبد الله ابن عفيف.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 485.
# (2) ترجمته في التكملة: 451.
# (3) م ط: الخياط. PageV02P624 1188 - محمد بن أحمد بن خلف بن داود
~~القيسي: قرطبيح كان من أهل العلم والتبريز بالعدالة، حيا سنة خمس وعشرين
~~وأربعمائة.
# 1189 - محمد بن أحمد بن خلف بن سعيد بن خلف بن أيوب اليحصبي (1) : مروي
~~داني الاصل، انتقل أبوه إليها، أبو القاسم؛ روى عن أبي بكر بن العربي، وكان
~~من بيت رواية وعناية بالعلم.
# 1190 - محمد بن أحمد بن خلف بن عبد الملك بن غالب الغساني (2) : غرناطي،
~~أبو بكر القليعي؛ كان نبيه البيت رفيع القدر عالي الصيت، من [189 و] أهل
~~العلم والفضل والحسب والدين؛ وأجمع أهل بلده على استقضائه بعد أبي محمد بن
~~سمجون سنة ثمان وخمسمائة فتقلد قضاءه، وتوفي وهو يتولاه أول صفر عشر
~~وخمسمائة، ودفن بروضة أبيه.
# 1191 - محمد بن أحمد بن خلف بن عبيد الله بن فحلون السكسكي (3) : سكن
~~شريش أبو بكر؛ تلا بالسبع على أبي الحسن شريح وأبي العباس المسيلي، وأجاز
~~له أبو عمر أحمد بن صالح، وروى عن أبي إسحاق بن حبيش وأبوي بكرك ابن ريدان
~~(4) وعبد العزيز بن مدير وأبي جعفر ابن نمي وأبي الحسن مفرج بن سعادة وأبي
~~غالب أيمن القاضي وأبي محمد بن
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 514.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 412.
# (3) ترجمته في التكملة رقم: 550.
# (4) م ط: زيدان. PageV02P625 موجال، وتفقه به، وأبي مروان بن قزمان
~~وغيرهم.
# روى عنه أبو الخطاب بن خليل وأبو سليمان وأبو محمد ابنا (1) حوط الله
~~وسواهم، وآخر من حدث عنه بالإجازة أبو عمر ms385 بن أبي محمد بن حوط الله. وكان
~~من أهل العلم والفضل والحفظ، كان أبو الخطاب بن خليل يكثر الثناء عليه
~~ويشهد بجلالته ويرفع من قدره، وتوفي بعد وقيعة الأرك بأربعة أيام أو نحوها،
~~وكانت الوقيعة على الروم يوم الأربعاء لعشر خلون من شعبان أحد وتسعين
~~وخمسمائة، وقد قارب الثمانين، وغلط أبو القاسم بن فرقد في وفاته فقال: إنها
~~كانت سنة أربع وثمانين، فاعلمه والله الموفق.
# 1192 - محمد بن أحمد بن خلف بن عياش الأنصاري الخزرجي (2) : قرطبي أبو
~~عبد الله الشنتيالي؛ تلا على صهره أبي القاسم بن غالب الشراط بالسبع،
~~وبقراءة نافع خاصة على أبي بكر بن سمحون (3) وتلا على أبي إسحاق بن طلحة
~~وأبي الحسن بن عقاب وأبي عبد الله بن سالم بن برتال وأبي العباس بن صالح
~~الضرير. وروى عن أبي بكر بن خير وأبوي القاسم: السهيلي وابن بشكوال، واختص
~~به وأجاز له؛ وأبي محمد بن الصفار، وتفقه بابي الحسن عبد الرحمن بن بقي،
~~وأجاز له أبو الحسن بن حنين. وله شيوخ غير هؤلاء. روى عنه ابنه أبو بكر
~~عياش وأبو
# __________
# (1) وأبو محمد أبنا: سقطت من م ط.
# (2) ترجمته في التكملة: 586 وغاية النهاية 2: 62.
# (3) م ط: سمجون. PageV02P626 علي الحسين ابن المالقي وبنوه [190 ظ]: أبو
~~حامد محمد وأبو الحسن وأبو محمد وأبو عمران ابن أخيه أبي القاسم عبد الرحمن
~~وأبو عمر بن حوط الله وأبو القاسم بن الطيلسان.
# وكان من جلة المقرئين ومتقني المجودين وأكابر المحدثين، تام الفضل شهير
~~الصلاحية والتواضع، حسن الهدي معروف الفضل، عالما عاملا مجتهدا في العبادة،
~~حافظا للفقه، متحققا بالنحو، ماهرا في الفرائض والاحساب، أم في الفريضة
~~بجامع قرطبة الأعظم نحو ثلاثين سنة، وأقرأ به القرآن وأسمع الحديث إلى أن
~~توفي غداة يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان تسع وستمائة، ودفن عصر
~~يوم الثلاثاء بعده بمقبرة أم سلمة مع صهريه أبي القاسم بن غالب وابنه أبي
~~بكر غالب، وكانت جنازته في غاية الحفل حضرها الناس على طبقاتهم، ولم يتخلف
~~عنها كبير أحد؛ ms386 ومولده بين عامي أربعة وخمسة وثلاثين وخمسمائة (1) .
# 1193 - محمد بن احمد بن خلف بن عيسى الأنصاري: روى عن شريح وأبي القاسم
~~بن بشكوال.
# 1194 - محمد بن أحمد بن خلف بن قاسم الأنصاري: أبو العباس؛
# __________
# (1) بهامش ح الورقة: 189 ب (191 ترقيم أصلي): محمد بن أحمد أبي القاسم
~~خلف شاطبي أبو القاسم أديب من شعراء بلده لقيه أبو بكر بن مسدي ببلده شاطبة
~~سنة عشرين وستمائة وأجازه جميع نثره ونظمه. PageV02P627 روى عن أبي الوليد
~~بن رشد [؟] (1) وكان فقيها فرضيا ذا عناية بالعلم وبراعة في الخط وإتقان في
~~التقييد.
# 1195 - محمد بن أحمد بن خلف الأنصاري (2) : مالقي، وجعله ابن الزبير
~~إشبيليا، أبو عبد الله ابن صاحب الصلاة؛ روى عن أبوي الحسن: خاله صالح بن
~~عبد الملك وشريح، وتلا عليه وأكثر عنه، وعلى أبي العباس ابن حرب وأجازا له.
~~وأجازا له أبو عمر أحمد بن صالح؛ روى عنه أبو سليمان بن حوط الله وأبو عمر
~~بن أبي محمد بن حوط الله، وتوفي بعد عصر يوم الأحد لثمان بقين من شوال ثمان
~~وتسعين وخمسمائة، وقد نيف على الثمانين.
# 1196 - محمد بن أحمد بن خلف الغافقي: قرطبي؛ كان من أهل العلم والتقدم في
~~العدالة، حيا سنة خمس وعشرين وأربعمائة.
# 1197 - محمد بن أحمد بن خلف القيسي: مروي أبو عبد الله ابن الحمزي -
~~بالزاي - ؛ روى عن أبي إسحاق بن وردون [191 و] وأبوي بكرك عبد الرحمن بن
~~عيسى بن رجاء الشمنتاني ومحمد بن نعمة العابر المعروف بالفروج (3) ويكنى
~~أبا عبد الله أيضا وأبي عبد الله بن خلف ابن المرابط وأبي العباس العذري
~~وأبي عمران بن عمران اللخمي الراموسي
# __________
# (1) بياض في الأصول.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 560 وغاية النهاية 2: 63.
# (3) م ط: بالفروخ. PageV02P628 وأبي القاسم أحمد الباجي وأبي محمد عبد
~~الملك حفيد هاشم وأبي الوليد سليمان الباجي وأبي [؟] (1) بن صاحب الأحباس.
# روى عنه أبو إسحاق بن قرقول وآباء بكر: ابن خير وابن رزق وابن مالك وعتيق
~~بن مؤمن وأبو تمام غالب العوفي وأبو جعفر بن مضاء ms387 وآباء الحسن: ابن الضحاك
~~وابن مؤمن ومحمد بن عبد العزيز الشقوري وأبو العباس الأندرشي وأبو القاسم
~~بن بشكوال وأبو محمد بن عبيد الله.
# وكان شيخا فاضلا عدلا فقيها حافظا مشاورا متأدبا، علي الهمة كريم الطباع
~~متواضعا مكرما قصاه بساما لكل من لقيه حسن السيرة، وكان له سماع قديم صحيح
~~لم تكن له كتب به فلم يتعرض للتسميع، وكان رابع أربعة من الخطباء ينتابون
~~الخطابة بالمرية، فكان كل واحد منهم يخطب جمعة في الشهر، ثم صرف عن ذلك
~~وولي قضاء الواديين بالمرية، فسار فيه أحسن سيرة، ثم رغب في الانصراف عن
~~الخطة (2) واستعفى منها فأعفي، وتوفي سنة تسع وثلاثين وخمسمائة بالمرية.
# 1198 - محمد بن أحمد بن خلف الكتامي (3) : إشبيلي أبو عبد الله؛ صحب أبا
~~القاسم محمد بن إسماعيل الزنجاني، ورحل فكتب عنه أبو الطاهر السلفي.
# __________
# (1) بياض في الأصول.
# (2) يعني خطة القضاء.
# (3) ترجمته في التكملة: 482. PageV02P629 1199 - محمد بن أحمد بن خليل بن
~~إسماعيل بن عبد الملك بن خلف بن محمد بن عبد الله السكوني: لبلي الأصل، سكن
~~إشبيلية وبها نشأ، أبو الحكم؛ روى عن أبيه وأعمامه: أبي زيد وأبوي محمد:
~~عبد الله وعبد الحق، وأبي بكر بن الجد وأبي عبد الله بن زرقون وأبي القاسم
~~بن بشكوال، روى عنه بنو اخوته.
# 1200 - محمد بن أحمد بن خليل: - أخو الذي يليه قبله - لبلي الأصل سكن
~~إشبيلية وغيرها، أبو الخطاب؛ روى عن أبيه وعميه أبي زيد وأبي محمد عبد الحق
~~وأخيه أبي بكر يحيى، وابني عم أبيه: أبي عبد الله وأبي محمد ابني [191 ظ]
~~عبد الغفور، وخاله أبي زكريا بن أبي الحجاج وأكثر عن أبوي الحسين: ابن
~~الصايغ وابن زرقون، ولازمه كثيرا لمتات متأكد كان بينهما، وأبي القاسم بن
~~تقي وأبي محمد بن حوط الله وأخذ قراءة وسماعا عن آباء بكر: ابن طلحة وابن
~~قنترال وابن المرخي والنيار، وأبي جعفر بن مضاء وأبوي الحسن: ابن خروف وابن
~~الفخار وأبو الحكم: القباعي وعبد الرحمن بن محمد بن حجاج، وأبي العباس بن
~~مقدام وأبوي ms388 علي: الحسن بن عامر والنرساني، وأبي عمرو مرجى بن يونس وأبي
~~عمران المارتلي الزاهد وأبي القاسم احمد بن محمد الطرسوني وآباء محمد: ابن
~~جمهور وابن الشكال وعبد الرحمن الزهري وعبد الجليل بن عفير، ولقي أبا بكر
~~بن الجد قال: وتذكرني بعد وفاة أبي وسألني فحملت إليه صغيرا، وأذكر من
~~ترحمه على الوالد والجد: ورحم الله تلك العظام العظام؛ وابن أحمد بن عبيد
~~والسلاقي وابن عبد النور وابن PageV02P630 مالك الشريشي وابن أبي (1) زمنين
~~وأبا (2) عبد الله ابن زرقون قال: وكان قد وصل هو وابنه أبو الحسين بعد
~~وفاة أبي بمدة إلى دارنا زائرين ومتفقدين على عادتهما معه في حياته؛ وأبا
~~عمر بن عات وأبوي عمرو: ابن عتاب وابن مغنين، وآباء القاسم: الحوفي وعبد
~~الملك بن بدرون وابن عذرة، وكلهم أجاز له إلا أخاه أبا بكر فلم يذكر انه
~~أجاز له. ومن شيوخه سوى من ذكر: أبو عبد الله بن النسرة وأجاز له أبو زيد
~~السهيلي ولم يحقق لقيه، وصحب أبا القاسم بن بقي نحو ثلاثين سنة.
# وكتب إليه مجيزا ولم يلقه؛ من أهل الأندلس وبر العدوة: أبو بكر ابن صاف
~~وأبو الحسن ابن لبال ونجبة وأبو ذر بن أبي ركب وأبو الصبر الفهري وآباء
~~محمد: التادلي والحجري وعبد الحق بن الخراط؛ ومن أهل المشرق آباء الطاهر:
~~ابن عوف والخشوعي والسلفي، وأبوا عبد الله: جوبكار وابن أبي الصيف.
# وقد جمع كتابا ضمنه التعريف بهم وبمداركهم في العلوم، وتبين أحوالهم
~~وكيفية أخذه عنهم، فضاع له عند خروجه من إشبيلية - رجعها الله - لما استولى
~~عليها العدو - قصمه الله - ؛ ثم جمع بعد كتابا في نحوه [192 و] سماه "
~~بالتذكرة] اشتمل على نيف وتسعين شيخا أخذ عنهم مباشرا أو كتبا، وانفرد
~~بالرواية عن طائفة منهم فكان آخر الرواة عنهم، ولكن أبا جعفر بن الزبير وهم
~~في قوله، وقد ذكر جماعة من
# __________
# (1) أبي: سقطت من م ط.
# (2) في ح م ط: وآباء، والسياق لا يدل على ذلك. PageV02P631 شيوخه: وهو
~~آخر من حدث عن هؤلاء باللقاء والمشافهة ms389 فمنهم: الحافظ أبو بكر بن الجد وأبو
~~عبد الله بن زرقون، وقد روى عنهما سماعا أبو جعفر بن السراج، وقد تأخرت
~~وفاته عن أبي الخطاب بنحو خمس سنين، ومنهم أبو جعفر بن مضاء وقد سمع عليه
~~ابن السراج المذكور وشيخنا أبو القاسم البلوي، وتوفيا في عام واحد، ومنهم
~~أبو عمرو بن غياث، وقد لقيه شيخنا أبو الحسن الرعيني، وتوفي بعد أبي الخطاب
~~بنحو أربع عشرة سنة، ومنهم أبو بكر السلاقي، وقد سمع عليه كثيرا شيخنا أبو
~~علي الماقري وتوفي بعد أبي الخطاب بنحو ست عشرة سنة، روى عنه [؟] (1)
~~وحدثنا عنه أبو جعفر بن الزبير وأبو الحسن بن الضايع وأبو علي بن رشيق
~~صاحبنا.
# وكان فصيح اللسان بارع التعبير عن ما يحاول، كاتبا بليغا شاعرا مجيدا
~~خطيبا مصقعا مقداما على الكلام وجادا له يرتجل الخطب البليغة بين يدي
~~الملوك وفي المحافل الجمهورية، تنبيها على الصلح وحضا على ما فيه سداد
~~الأحوال، غير متوقف في ذلك ولا متهيب له كعادة أخيه أبي بكر يحيى وأبيهما
~~قبلهما، وبأبي الخطاب ختم شأن الخطابة والبلاغة فيها بالأندلس، وذلك كان
~~الغالب عليه مع إجادته في غيره مما ذكر ويذكر من تصرفاته، فقد كان فقيها
~~حافظا متقدما في عقد الشروط، مبرزا في علوم اللسان، نظارا في علم الكلام
~~وأصول الفقه. وقد نظم في العقائد قصيدة فريدة سماها: " ناظمة الفرائض (2)
~~في عقد العقائد " وصنف في علم الكلام وفي الفقه
# __________
# (1) بياض في الأصول.
# (2) كذا في الأصول، ولعلها " الفرائد " . PageV02P632 ومن مصنفاته: "
~~الحجج الأقناعية في المحجور إذا استعمل في الخطط الشرعية " و " النفحة
~~الدارية والمحة البرهانية [ 192 ظ] في العقيدة السنية والحقيقة الإيمانية "
~~وكان ذاكرا للتاريخ قديمه وحديثه حسن الإيراد له، ممتع المجالسة مأمون
~~الغيب والشهادة، وكتب عن جماعة من جلة قضاة إشبيلية. وقد جمع أبو بكر ابن
~~أخيه أبي عمر كلامه نظما ونثرا في كتاب سماه: " الغرر والدرر " أودعه جملة
~~صالحة من رسائله ومنشآته الاخوانيات وما يناسبها، ولم يلف له من الإنشاءات
~~السلطانية ما يورده فيه، فقد كان أيام ms390 شبيبته استعمله بعض الأمراء في الكتب
~~عنه، فتلبس به حينا على كراهة منه، ثم لما صار في سن الاكتهال، نزع بالجملة
~~عن ذلك الحال، ولم يزل يرغب في الخدمة فيصدف عنها، ويفر أنفة بمنصبه منها،
~~على ما كان عليه سلفه. وفي كتبه وكتب أخيه القاضي أبي بكر يقول رئيس الكتاب
~~وكبيرهم أبو عبد الله بن عياش: كتبهما رسائل، وهي مع ذلك دواوين علم
~~ومسائل.
# ومن شعره ما قاله ضجرا بحاله، وسآمة من حله وترحاله، لنوب زمانه، ونبو
~~حمص لأوطانه، عند استيلاء الكفرة عليها:
# أشكو إلى الله ما لاقيت من زمن ... في غربة عارضت في مألف الوطن
# إذا تنكر لي حالا تنكر لي ... أبناؤه وأثاروا ثائر الإحن
# أحالهم حاله مهما انتحى غرضا ... في الاستنان به في ذلك السنن
~~PageV02P633 فكم أحال من أحوال بجفوته ... وكم ألم بآلام من المحن ثم رجع
~~في الحين، إلى عقد اليقين، في قدرة الله وحوله، واستغفر من قوله بقوله:
# أستغفر الله كم لله من منن ... لمت الزمان ولا لوم على الزمن
# فالأمر لله في الحالات اجمعها ... والكل لولاه لم يوجد ولم يكن
# هو الذي خلق الأشياء مخترعا ... فالمح بلامحة الألباب والفطن
# وكن مع الله في علم وفي أدب ... مستوضحا سنن القرآن والسنن قال المصنف
~~عفا الله عنه في قول الناظم " أجمعها " [193 و] نظر من قبل استعماله إياه
~~مضافا ولا تستعمله العرب كذلك:
# وأكد ذلك المعنى وتمم ذلك المبنى بقوله (1) :
# بمدرك العقل كل الخلق مطلوب ... كسبا ولكن لرب الخلق منسوب
# مشيئة الحق في الأكوان كائنة ... علما قديما وسر الغيب محجوب
# وكل شيء فمقدور بقدرته ... وهو المسبب ما للغير تسبيب
# فسلم الأمر للأحكام وأرض بها ... فكل حكم بصفح اللوح مكتوب
# والرب رب وكل تحت قدرته ... يقضي بما شاء والمربوب مربوب
# وكل حي فعن رزق وعن آجل ... كل بسابقة التقدير محسوب
# __________
# (1) بقوله: سقطت من م ط. PageV02P634 كفاك ربك أمرا قد (1) تكفله ...
~~فالهم بالكائن المكفي تعذيب قال المصنف عفا الله عنه: قول الناظم " للغير "
~~لا تقوله العرب؛ وها من ms391 النظم النقي البارع الشاهد بتقدم منشئه وبلاغته،
~~وتبريزه في شأو إجادته؛ توفي عن سن عالية في العشر الأخر من شعبان اثنين
~~وخمسين وستمائة.
# 1201 - محمد بن احمد بن خليل السكوني: لبلي الأصل إشبيلي المنشأ والمسكن
~~أبو عمر أخو أبي الحكم وأبي الخطاب المذكورين آنفا وأبي الفضل وأبي بكر
~~يحيى الآتي ذكره بعد، إن شاء الله؛ تفقه على أبيه وعميه: أبي زيد وأبي محمد
~~عبد الحق، وروى عن آباء بكر: ابن الجد وابن مالك والنيار وأبوي القاسم: ابن
~~بشكوال والحوفي، وأبي الحسن بن لبابل وأبي زيد السهيلي وأبي عبد الله بن
~~زرقون وأبي العباس بن مضاء وأبوي محمد: ابن جمهور والحجري؛ وأجاز له من أهل
~~المشرق: آباء الطاهر: الخشوعي والسلفي وابن عوف، وله شيوخ غير هؤلاء [..]
~~(2) .
# وكان حسن المشاركة في فنون من العلم، فقيها حافظا، جيد القيام على المهب
~~المالكي ذاكرا مسائله، وجمع بين " الرسالة " و " التفريع " و " التلقين "
~~جمعا محكما، وصنف في الطب والبيطرة وصنعة ركوب الخيل وتدبير الحروب (3)
~~وتعليم الثقاف [ 193 ظ] والرمي ومن أين
# __________
# (1) في الأصول: تكلفه.
# (2) بياض في الأصول.
# (3) م ط: الحروف. PageV02P635 يؤتى على منتحل ذلك وما ينبغي ان يأخذ به
~~نفسه، ومعرفة شيات الخيل ودلائل العتاقة؛ وجمع بين كتابي أبي مروان بن زهر
~~وابنه أبي بكر في الأغذية جمعا حسنا وأضف إليهما فصل ذكر الخواص والكليات
~~الواقعة في " تيسير " ابن زهر، وألف غير ذلك، واستقضي بغير موضع من أنظار
~~إشبيلية، وورد مراكش ورأيته بها، وأقام فيها مدة ليست بالطويلة متلبسا بعقد
~~الشروط، ثم عاد إلى الأندلس فاستوطن بلد سلفه إلى أن عرض له توجه إلى
~~إشبيلية زائرا بعض ذوي قرابته بها، ففقد في وجهته تلك فلم يعثر له على خبر،
~~كذلك اخبرني ابنه أبو الحكم أحمد. وقال ابن الزبير إنه فقد في طريق لبلة
~~عند خروج أهل إشبيلية منها سنة ست وأربعين وستمائة، وخبر ابنه أولى
~~بالاعتماد عليه، والله اعلم.
# 1202 - محمد بن أحمد بن خليل السكوني: لبلي الأصل إشبيلي النشأة
~~والاستيطان، أخو المذكورين قبله، ms392 أبو الفضل؛ روى عن أبيه وأعمامه المذكورين
~~في رسوم أخوته وسائر شيوخ أخوته، وله رحلة حج فيها، وأخذ بمكة - كرمها الله
~~- عن أبي عبد الله بن أبي الصيف اليمني، وبالإسكندرية عن أبي الطاهر بن
~~عوف. روى عنه بنوه اخوته وأبو العباس بن فرتون. وكان من بيت علم وجلالاة قد
~~جرى تقرير فضله في غير موضع، وسيأتي في سواها، إن شاء الله.
# 1203 - محمد بن أحمد بن خيرون الأنصاري: أبو عبد الله؛ روى عن أبي الحجاج
~~بن عبد الرزاق. PageV02P636 1204 - محمد بن أحمد بن رجاء: من أهل شرق
~~الأندلس؛ كان أديبا كاتبا محسنا ذا حظ من قرض الشعر يجيد في بعضه، كتب
~~قديما عن بعض رؤساء عصره ثم تخلى عن التلبس بالكتابة وآثر العزلة
~~والإنفراد، ومن قوله في ذلك ونقلته من خطه:
# ولما رأيت الخير قد قل أهله ... ولم يبق إلا ناقص وخسيس
# تفردت بالآداب حتى ألفتها ... فما لي سوى أخبارهن أنيس [ 194 و]
# وما الخير إلا في التفرد للفتى ... وما الشر إلا صاحب وجليس وله وقد
~~عاجله الشيب، ونقلته أيضا من خطه:
# وقائلة لما رأت شيب مفرقي ... أشبت وعهد السن غير قديم
# فقلت يسوق الشيب قبل أوانه ... لزوم هموم أو زوال نعيم وله في معنى آخر،
~~ونقلته من خطه:
# ما الكتب في ما تحتوي ... عليه إلا صدفه جوهرها أعلى وأغلى عند أهل
~~المعرفه ... PageV02P637 وله وقد سئل عن البلاغة فقال، ونقلته أيضا من خطه:
~~البلاغة لفظ فصيح، ومعنى صحيح، وإيجاز في غير تقصير، وإطالة في غير تكرير.
# 1205 - محمد بن أحمد بن رشيد التميمي: روى عن أبي بكر بن طلحة وأبي علي
~~الرندي وابن أزهر. روى عنه أبو العباس بن أبي الحسين بن عيسى في جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وعشرين وستمائة.
# 1206 - محمد بن أحمد بن رضى بن سعيد بن عبد الملك بن قطن بن مطرف بن معقل
~~بن عنان بن عقبة بن سالم بن مطر (1) بن موسى بن بكر بن عامر بن أسد بن ثابت
~~بن كثير بن بكر بن ms393 وائل بن صعب بن علي بن وائل بن قاصد بن هنب بن أفصى بن
~~دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن زار بن معد بن عدنان البكري: اوريولي أو
~~لورقي، أبو عبد الله؛ روى عن أبي بكر بن إبراهيم بن خلف بن محمد بن عيسى
~~ابن عمير الجمحي وأبي عبد الله بن يوسف بن عميرة، وقفت على إجازتهما له في
~~رقين، وقد ذكرا أنه تلا عليهما بالسبع، وقرأ غير ذلك، وقد شهد عليهما بذلك
~~حسب جاري العادة في مثله، وأفادني ذلك بعض حفدته. وكان قد ورد مراكش وتوفي
~~بعض حفدته الذكور بها غريبا وحيدا بمارستانها، نفعه الله.
# __________
# (1) بن معقل... مطر: سقطت من م ط. PageV02P638 1207 - محمد بن أحمد بن
~~الزبير القيسي (1) : شاطبي أبو عبد الله الأبرشي؛ روى عن (2) أبي ممد بن
~~جوشن وغيره، وكان رجلا صالحا زاهدا بادي الخشوع والإخبات، طويل البكاء [194
~~ظ] مشارا إليه بإجابة الدعوة، ولي الصلاة والخطبة بجامع بلده، وتوفي سنة
~~سبع وستين وخمسمائة.
# 1208 - محمد بن أحمد بن زريق: له إجازة من أبي ذر الهروي.
# 1209 - محمد بن أحمد بن زكرياء التميمي: شلبي - فيما أظن - أبو الوليد بن
~~الزاهد، روى عن أبي الحسين بن الطلاء.
# 1210 - محمد بن أحمد بن زكرياء المعافري: ألشي أبو عبد الله، أخذ
~~القراءات عن أبي الأصبغ عيسى بن سلمة وأبي عبد الله بن مسعود الأزدي، وحدث
~~عن أبي بكر بن النخال النفزي وأبي عبد الله بن وضاح ورحل إلى المشرق فحج
~~وروى بمكة - كرمها الله - واليمن ومصر وغيرها عن بقايا الشيوخ الذين أدركهم
~~هنالك، ثم قفل إلى بلده.
# روى عنه أبو جعفر بن الزبير، وكان من أهل الاعتناء التام بالقراءات
~~والتقدم في إتقان الأداء وحسن التجويد والإقراء، وقورا نزها مهيبا فاضلا،
~~ناقدا عارفا بطرق الروايات وأسانيدها. قال ابن الزبير: نبهني في بعض أسانيد
~~على وهم جرى على عدة من مهرة المقرئين وأئمتهم.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 511.
# (2) روى: سقطت من م ط. PageV02P639 فصل عن ألش فارا بدينه فورد غرناطة ms394 في
~~ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وستمائة، ثم فارق غرناطة متوجها إلى المرية،
~~فتوفي ببعض جهاتها بقرب ذلك، رحمه الله.
# 1211 - محمد بن أحمد بن زيدون المخزومي: إشبيلي أبو جعفر؛ روى عنه أبو
~~بكر بن خير وقال: الوزير الحسيب أبو جعفر، وقال: توفي ليلة التروية ثامن ذي
~~حجة سنة أربع وستين وخمسمائة.
# قال المصنف - عفا الله عنه - : كذا ذكر ابن الزبير هذا الرسم واهما فيه
~~وغنما روى ابن خير عن أبيه أبي بكر عبد الله، وهو الذي وصفه بما ذكره وحكى
~~وفاته حين ذكر، فاعلمه.
# 1212 - محمد بن أحمد بن سراج: برجي - فيما أحسب - ؛ روى عن أبوي العباس:
~~الأندرشي وابن مطرف البرجي، وأبي القاسم السهيلي. وكان مقرئا مجودا تصدر
~~لذلك وأخذ عنه، وتوفي في حدود خمس وسبعين وخمسمائة.
# 1213 - محمد بن احمد بن سرغس: أبو القاسم [195 و]؛ روى عن أبي الربيع بن
~~سالم.
# 1214 - محمد بن أحمد بن سري الحجري: أبو بكر؛ روى عن أبي بكر بن خير.
~~PageV02P640 1215 - محمد بن أحمد بن (1) سعادة: أبو بكر؛ روى عن أبي عمر
~~ميمون بن ياسين اللمتوني.
# 1216 - محمد بن أحمد بن سعدون (2) : طليطلي أبو بكر؛ رحل إلى الحج فسمع
~~بمكة - شرفها الله - أبا ذر الهروي، روى عنه أبو عامر محمد بن إسماعيل.
# 1217 - محمد بن أحمد بن سعدون (3) : له رحلة روى فيها عن محمد بن سحنون.
~~حدث عنه أبو الفرج عبد الله بن عبد الوارث الطليطلي.
# 1218 - محمد بن أحمد بن سعود الأنصاري (4) : داني أبو عبد الله تلا
~~بالسبع وغيرها على أبي عمرو الداني، واختص به وعد من كبار تلاميذه، وتصدر
~~للإقراء في حياته، تلا عليه أبو داود (5) برواية قالون عن نافع عند قدومه
~~إلى دانية من بلنسية للأخذ عن أبي عمرو سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، وحكى
~~انه ساكنه ونسخ الأصول منه وهو دون العشرين سنة؛ وله تصانيف في القرآن
~~وغيره منها: " الاختلاف بين نافع من رواية قالون والكسائي (6) من رواية
~~الدوري " ، و " السنن والاقتصاد
# __________
# (1) أحمد بن: سقطت من م ms395 ط.
# (2) ترجمته في التكملة: 401.
# (3) ترجمته في التكملة: 359.
# (4) ترجمته في التكملة: 395. وغاية النهاية 2: 63.
# (5) التكملة: أبو داود سليمان بن نجاح.
# (6) التكملة: وبين الكسائي. PageV02P641 في الفرق بين السين والصاد " ، و
~~" الاقتضاء للفرق بين الذال والضاد والظاء " ؛ وكان حيا في حدود السبعين
~~وأربعمائة.
# 1219 - محمد بن احمد بن سعيد بن حمزة الغساني (1) : مروي أبو عبد الله؛
~~روى عن أبي بكر بن العربي وأبي علي الصدفي وغيرهما. روى عنه أبو الحسن بن
~~أحمد بن سعيد وأبو عبد الله الأندرشي وكان راوية للحديث عارفا بطرق نقله
~~منسوبا إلى فهمه، عدلا ثقة فاضلا، ولي الصلاة والخطبة بجامع بلده.
# 1220 - محمد بن أحمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
~~العبدري (2) : بلنسي سكن إشبيلية، أبو عبد الله بن موجوال وهو أخو الفقيه
~~أبي محمد المذكور قبل في موضعه؛ تلا قديما بالسبع على أبي الحسن بن هذيل،
~~وتأدب بأبي محمد بن السيد واختص به، وروى عن أبي بكر بن العربي وأبوي
~~الحسن: شريح ومحمد بن عمر بن واجب، وأبي زيد بن سعيد الفهمي وأبوي [ 196 ظ]
~~عبد الله: ابن باسه وابن عبد العزيز بن أبي الخير، وأبي علي الصدفي قبل
~~موته بايام، وأبي الفضل عياض، واختص به، وأبي القاسم خلف بن خلف السرقسطي.
~~روى عنه أبو العباس بن محمد اليافعي.
# وكان مرئا مجودا تام العناية بالقراءات، راوية للحديث، ذا حظ
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 449 ومعجم الصدفي: 151 (رقم: 131).
# (2) ترجمته في التكملة: 484 ومعجم الصدفي: 166 (رقم: 194). PageV02P642
~~وافر من العربية، نبيل الخط على كثرة خلل يوجد فيه وقد كتب الكثير، واستشهد
~~نفعه الله.
# وذكره أبو جعفر بن الزبير ذكر من لم يعرفه ولا حصل من أمره شيئا يعتمد
~~عليه فقال ما نصه: محمد بن سعيد بن موجوال العبدري: من أهل بلنسية يكنى أبا
~~عبد الله، روى عن أبي القاسم خلف بن خلف السرقسطي وأبي الحسن محمد بن واجب
~~القاضي ببلنسية وغيرهما وأظنه عم الحافظ الجليل أبي محمد بن موجوال وسيذكر.
~~انتهى ما ذكره به؛ ولا خفاء ms396 بما اشتمل عليه هذا الذكر من البتر والاخداج،
~~وأول ما فيه وهو منشأ ذلك كله سقوط " أحمد " من نسبه عليه، ثم أن محمد بن
~~أحمد هذا الذي ذكرناه مشهور عند أهل العلم كثير الآثار أثيرها كما ذكرناه،
~~والله اعلم.
# 1221 - محمد بن أحمد بن سعيد: قرطبي؛ كان من أهل العلم والعدالة، حيا سنة
~~تسع وعشرين وأربعمائة.
# 1222 - محمد بن أحمد بن سعيد: ابن مشتالية؛ كان من أهل العلم، حيا سنة
~~إحدى وسبعين وأربعمائة.
# 1223 - محمد بن أحمد بن سلمة الأموي: أبو عبد الله؛ روى عن أبي جعفر
~~البطروجي وأبي القاسم بن بشكوال.
# 1224 - محمد بن أحمد بن سليمان بن أحمد الزهري: قرطبي أبو عبد الله؛ روى
~~عن أبي القاسم بن محمد الشراط، وكان نحويا ماهرا PageV02P643 درس العربية
~~دهرا.
# 1225 - محمد بن أحمد بن سليمان بن عبد الله التجيبي (1) : أوريولي أبو
~~عبد الله ابن الصفار، وهو والد أبي عمرو زياد؛ روى عن أبوي بكر: عبيد الله
~~بن أدهم وابن عيسى بن اللبانة، والكاتب أبي الحسن بن اليسع وأبوي عبد الله:
~~ابن الفراء النحوي الأعمى وابن الحداد؛ روى عنه أبو عامر محمد بن أحمد
~~السالمي وأبو الوليد يوسف بن الدباغ. وكان أديبا تاريخيا حافظا أيام الناس
~~[ 197 و] حسن السياقة لما يورده منها، ولي احباس بلده، وصنف في أخبار ابن
~~عباد وشعره كتابا سماه " بالدرر الأفراد في سعر ابن عباد " وجال في الأندلس
~~وبر العدوة ودخل مراكش.
# 1226 - محمد بن أحمد بن سليمان الأنصاري: روى عن شريح.
# 1227 - محمد بن أحمد بن سليمان: شريشي أبو عبد الله الغزال ؟بتشديد الزاي
~~- ؛ روى بالأندلس عن جماعة من علمائها، ورحل إلى المشرق وروى بالإسكندرية
~~عن أبي البركات هبة الله بن عبد الله بن هبة الله بن أوس الأزدي وأبي
~~المعالي بن أبي محمد عبد الله بن علي المازري (2)
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 427 ومعجم الصدفي: 110 (رقم: 96).
# (2) ها هنا موضع ترجمة مزيدة بهامش ح (الورقة: 198) وهي:
# محمد بن احمد بن سليمان الزهري اشبيلي أبو عبد ms397 الله: رحل إلى المشرق فحج
~~ثم رحل إلى بغداد فسمع بها من أبوي القاسم: ذاكر بن كامل الخفاف ويحيى بن
~~أسعد بن بوش، وأبي محمد عبد الخالق بن عبد الوهاب الصابوني وأبي الفرج عبد
~~المنعم بن عبد الوهاب بن كليب وجماعة من هذه الطبقة وممن بعدها، وسمع بأربل
~~من أبي المظفر المبارك بن طاهر الخزاعي وأقام بالموصل مدة يسمع ويكتب، ورحل
~~إلى اصبهان فأقام بها مدة وسمع بها من أصحاب أبي علي الحسن بن أحمد الحداد
~~ومن بعده، ثم خرج إلى الكرخ واستوطنه وحدث به، وبأربل، وكان عارفا بالأدب
~~فاضلا، وشرح إيضاح الفارسي وغيره وله شعر، وتوفي في رجب من سنة سبع عشرة
~~وستمائة ببروجرد شهيدا بيد التتر خذلهم الله تعالى ورحمه.
# (قلت: أنظر هذه الترجمة في بغية الوعاة: 11 نقلا عن ابن النجار والصفدي).
~~PageV02P644 1228 - محمد بن أحمد بن سماعة: أبو بكر وأبو عبد الله؛ روى عن
~~أبي بكر بن العربي.
# 1229 - محمد بن أحمد بن شمنون (1) : قرطبي؛ كان من أهل العلم، مبرزا في
~~العدالة، جيد الخط، حيا سنة عشرين وأربعمائة.
# 1230 - محمد بن أحمد بن شجرة: إشبيلي؛ روى عن أبي زكرياء بن مرزوق وأبي
~~عبد الله بن فريخ.
# 1231 - محمد بن أحمد بن صالح القيسي: غرناطي أبو عبد الله؛ روى عن أبي
~~جعفر بن حكم وأبي زكرياء الأصبهاني، ولازمه إلى أن توفي أبو زكرياء. وكان
~~زاهدا ورعا كثير الصدقة والمعروف سرا وجهرا، وكانت بغرناطة مسغبة شديدة سنة
~~سبع عشرة وثمان عشرة، فعمد إلى ما احتوى عليه تملكه من دقيق الأشياء
~~وجليلها حتى أواني الماء وغيرها من خرثي المتاع الذي لا خطر له، وحصر إثمان
~~الجميع بعد تقويمه بالعدل، وأخرج من جملته الثلث فكان مبلغه سبعمائة دينار
~~(2) أو نحوها، وتصدق به على أهل الستر والتصاون والتعفف، وتولى مباشرة
~~تنفيذه للمحاريج، وصرف إليهم
# __________
# (1) م ط: سمنون.
# (2) ح: دينر. PageV02P645 منه ثلاثمائة دينار (1) أو نحوها، وناله أثناء
~~تلك المحاولة (2) مرض كان سبب وفاته، عفا الله عنه، وعهد بصرف سائره
~~ومحاذاة فعله ms398 وتخيره من يصرف إليه فامتثل رسمه في ذلك وحمى الله ذلك المال
~~أن يصل إلا إلى مستحقيه من ذوي الحاجات المتعففين عن المسالة تصديقا لنية
~~المتصدق به نفعه الله، وكانت وفاته في أخريات شعبان ثمان عشرة وستمائة.
# 1232 - محمد بن أحمد بن [197 ظ] صمادح بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~صمادح بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المهاجر الداخل إلى الأندلس بن عميرة
~~(3) بن المهاجر بن نجدة (4) بن شريح بن حرملة بن يزيد ابن عيذبة بن زيد بن
~~عامر بن عدي بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة [؟] (5) : يكنى
~~محمد المترجم به أبا يحيى، وهو سرقسطي؛ روى عنه ابنه أبو الأحوص معن أمير
~~المرية.
# وكان رئيسا غالبا على وشقة ثم تخلى عنها لابن عمه منديل بن يحيى التجيبي
~~حين عزه عليه. وكان مع رئاسته من أهل العلم والأدب والفضل وله " مختصر "
~~نبيل في غريب القرآن، ووصيته لابنيه (6) معا من انفع الوصايا وأجمعها لمعظم
~~آداب الدين والدنيا، وأصدقها شهادة بوفور علمه
# __________
# (1) ح: دينر.
# (2) في الأصول: ونال هو، م ط: الحالة.
# (3) م: عمرة.
# (4) م ط: نجوة.
# (5) بياض في الأصول.
# (6) م: لابنتيه. PageV02P646 وحضور ذكره وجلالة معارفه ورئاسة نفسه.
# وحكى ابن حيان أنه هلك عطبا في البحر الرومي، كان قد ركبه من دانية في
~~مركب تأنق في صنعته واستجادة آلته وعدته، وتخير أعدل الأزمنة، ومعه خلق
~~كثير تشاحوا في صحبته، فعطب جميعهم سوى نفر منهم تخلصوا للأخبار عنهم، ومضى
~~هو لم يغن عنه حزمه ولا قوته، فكان اليم أقصى أثره، وذلك سنة تسع عشرة
~~وأربعمائة، زاد ابن زهر: في جمادى الأولى بين يابسة والأندلس.
# 1233 - محمد بن أحمد بن طاهر بن علي بن عيسى بن محمد بن اشترمي (1) ابن
~~رصيص بن فاخر بن فرج بن وليد بن وليد بن عبد الله بن نعم الخلف ابن حسان بن
~~قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي (2) : داني أبو عبد الله؛ روى عن
~~أبيه، وتفقه به وبأبي بكر بن ms399 الحناط، وتلا بالسبع على أبي عبد الله بن
~~سعيد. وكان فقيها حافظا للمسائل بصيرا بالنوازل مشاورا، من أهل الجلالة
~~والنباهة والفضل والنزاهة؛ مولده سنة خمسمائة، وتوفي بمرسية سنة ست وستين،
~~واحتمل إلى دانية فدفن بها قال أبو عبد الله بن الأبار: هذا الصحيح في
~~وفاتهن وغلط ابن عياد فجعلها سنة أربع وتسعين وخمسمائة.
# 1234 - محمد بن أحمد بن طاهر بن محمد بن احمد بن عمران: أبو عبد
# __________
# (1) م ط: أشرمني.
# (2) ترجمته في التكملة: 508. PageV02P647 الله؛ روى عن عبد الرحمن بن
~~محمد ابن عيسى.
# 1235 - محمد بن أحمد (1) بن طاهر الأنصاري (2) : إشبيلي سكن مدينة فاس
~~طويلا في بعض خاناتها أبو بكر الخدب - بكسر الخاء المعجم وفتح [ 198 و]
~~الدال الغفل وتشديد الباء بواحدة - ؛ روى عن أبي القاسم بن الرماك، وعنه
~~اخذ " كتاب سيبويه " ولم يأخذه عن غيره فيما قال تلميذه الأخص به أبو الحسن
~~بن خروف؛ وكان قد قرأ قبل بعض كتب النحو الصغار على أبي الحسن بن مسلم، وقد
~~تقدم من قوله في ذلك ما إن شئت أن تراجعه راجعته في رسم أبي القاسم بن
~~الرماك. وأخذ أيضا عن أبي الحسن بن الأخضر.
# روى عنه أبو بكر بن هود وأبوا الحسن: ابن خروف وابن هشام الشريشي وأبو
~~حفص بن عمر وأبو ذر بن أبي ركب وأبو عبد الله بن إسماعيل الأنصاري وأبو
~~القاسم عبد الرحيم بن الملجوم وأبوا محمد: عبد الحق بن خليل وقاسم بن محمد
~~بن عبد الله القضاعي الخطيب ابن الطويل.
# وكان رئيس النحويين بالمغرب في زمانه بلا مدافعة، وأفهمهم أغراض سيبويه،
~~وأحسنهم قياما على كتابه، وأنبلهم إشارة إلى ما تضمنه من
# __________
# (1) م ط: محمد بن محمد.
# (2) ترجمته في التكملة: 532 وبغية الوعاة: 12 نقلا عن ان ابن الزبير، قال
~~السيوطي: " وقفت على حواشيه على الكتاب بمكة المشرفة " . PageV02P648
~~الفؤائد، وله عليه تنبيهات مفيدة (1) وهي التي بسط تلميذه أبو الحسن ابن
~~خروف في " شرحه الكتاب " وإياها اعتمد وعليها عول، إذ كان لازم صحبته كثيرا
~~واختص به اختصاصا طويلا ms400 وفهم طريقته. وله تعاليق نبيلة على " معاني القرآن
~~" للإمام أبي زكرياء يحيى بن زياد الفراء وعلى " إيضاح " الفارسي، وعلى هذه
~~الكتب الثلاثة وأصول أبي بكر بن السراج كان معوله وبها اعتناؤه، ويرى أن ما
~~عداها في الطريقة مطرح لا ينبغي التعريج عليه.
# وكان شرس الخلق اللقاء، مشتطا على طلبة العلم فيما يشترطه عليهم جعلا على
~~إقرائه إياهم، ضاغطا في اقتضائه إياه منهم، شديد المشاحة فيه، له في ذلك
~~أخبار مشهورة سمح الله له، وكان مع ذلك متحرفا بالتجارة والخياطة؛ ويقال
~~إنه لم يتأهل قط.
# ورحل إلى بلاد المشرق، ولما ورد مصر هم بمناظرة أبي محمد عبد الله ابن
~~بري بن عبد الجبار بن بري [؟] (2) كبير النحاة بالبلاد المصرية، والمرجوع
~~إليه بها في علم العربية، وقوي عزمه على ذلك، فاستنكف أبو محمد من الإجابة
~~إلى هذا الغرض [ 198 ظ]، ونسب هذا المقصد إلى ضرب من الشرارة، وتقدم إلى
~~أبي بكر عتيق الفصيح - المذكور في موضعه من هذا الكتاب - بالاجتماع به وصرف
~~خاطره عن ما عزم عليه
# __________
# (1) التكملة: وله تعليق على كتاب سيبويه سماه " بالطرر " لم يسبق إلى
~~مثله.
# (2) بياض في الأصول. PageV02P649 من المناظرة، إلى لقائهما لغير مذاكرة
~~قائلا: أبي أخشى أن تتعصب له المغاربة وتتعصب لي بالمصرية فيكون ذلك سبب
~~الفتنة بين الفريقين وذلك مما لا يليق بأهل العلم. (1) قال الفصيح: فتوجهت
~~إليه ولم أزل ألاطفه وأبدي له في قصده ذلك من قبيح الجفاء المنسوب إلى أهل
~~المغرب، مع ما فيه من ركوب الخطر والتعرض إلى ظهور أحدكما على الآخر، فيؤدي
~~إلى سقوط رتبته، وذلك ما لا جدوى له. قال الفصيح: فبان له وجه نصحي له
~~وانثنى عن ذلك الغرض، ولقي أبا محمد على غير الوجه الذي كان قد عزم على
~~لقائه به؛ وقد جرى له مثل هذا الذي أشار إليه الفصيح مع الأستاذ أبي عبد
~~الله بن أحمد بن هشام الإشبيلي مستوطن سبتة، وسيأتي ذكر ذلك في رسم أبي عبد
~~الله، أن شاء الله. ولما ورد دمشق ناظر كبير ms401 النحاة بها أبا اليمن زيد بن
~~الحسن الكندي، فحكم الحاضرون بان أبا بكر أعرف منه " بالكتاب " وبان أبا
~~اليمن أنبه نفسا.
# وحج وأقسم أن ينتهي في رحلته ذلك إلى البصرة حتى يقرئ " كتاب سيبويه " في
~~البلد الذي ألف فيه متحربا الموضع من الجامع الذي يؤخذ فيه عن سيبويه،
~~فأعانه الله على بر قسمه، وأقرأه هنالك فيما قيل، والله اعلم.
# ثم قفل إلى المغرب، فاختلط في طيرقه، واستقر ببجاية يثوب إليه عقله
~~أحيانا فيتكلم في مسائل عويصة من النحو مشكلة مجيبا سائله عنها فيوضحها
~~أحسن إيضاح، ثم يغلب عليه فيتلف، وبقي على تلك
# __________
# (1) وذلك؟ العلم: سقطت من م ط. PageV02P650 الحال مدة ببجاية، ثم زاد
~~عليه خدر، نفعه الله، وتوفي بها، رحمه الله، سنة ثمانين وقيل سنة ثلاث
~~وثمانين وخمسمائة، والأول اصح. وقال أبو جعفر بن الزبير: أحسن وفاته كانت
~~في صدر عشر الثمانين وخمسمائة فلم يضبط وفاته، ولذلك ذكره في تلك الطبقة،
~~فاعلمه.
# 1236 - محمد بن أحمد بن [199 و] عبد الله بن أحمد الأنصاري: إشبيلي نزل
~~رباط تازى، أبو بكر الخفاف؛ تلا بالسبع على أبي فضيل ابن محمد، وتأدب به في
~~العربية ولازمه نحو تسع سنين، وحدث عن أبي إسحاق بن قسوم وأبي الحسن الدباج
~~وأبي عبد الله بن أبي بكر الفخار وأبي علي بن الشلوبين.
# وكان مقرئا متحققا بالعربية وعلم الكلام، أخذ عنه جماعة من أهل تازى
~~وغيرهم، وله شرح على " إرشاد " أبي المعالي سماه: " اقتطاف الأزهار
~~واستخراج نتائج الأفكار لتحصيل البغية والمراد من شرح كتاب الإرشاد " وله "
~~شرح على عقيدة أبي عمرو السلالجي " و " الموضوع الأكمل على كتاب الجمل "
~~إلى غير ذلك من المقالات والأجوبة عن مسائل كانت ترد عليه مما جاوره من
~~البلدان، وتوفي بتازى.
# 1237 - محمد بن احمد بن عبد الله بن أحمد الأنصاري: قرطبي؛ كان من أهل
~~العلم، حيا سنة ست عشرة وستمائة.
# 1238 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي بكر: روى عن أبي القاسم الملاحي.
~~PageV02P651 1239 - محمد بن أحمد بن عبد ms402 الله بن حصن الأنصاري الخزرجي (1)
~~: من ولد سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنه، بلنسي شارقي الأصل، سكن عقبه
~~مرباطر، أبو عبد الله؛ روى عن أبي الوليد الوقشي ولازمه أزيد من ثلاثة
~~أعوام أو نحوها، وكان من بيت نباهة، سري النفس حسن الخط، شديد العناية
~~بالعلم، وتوفي قبل العشرين وخمسمائة.
# 1240 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن سعد بن مفرج الهمداني (2) : خضراوي
~~أبو عبد الله؛ روى عن أبي نصر فتح بن محمد الجذامي. روى عنه أبو سليمان بن
~~حوط الله. وكان ذا حظ من الرواية، فقيها عاقدا للشروط بصيرا بها، متقدما في
~~الفرائض والحساب؛ توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان أربع
~~وستمائة، ابن تسعين سنة.
# 1241 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن عياش العبدي: إشبيلي أبو عبد الله
~~المرشاني؛ روى عن الحاج أبي بكر بن العربي، وله رحلة إلى المشرق حج فيها،
~~وكان حيا سنة خمس عشرة وستمائة [199 ظ].
# 1242 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أيوب الأوسي: بلنسي ؟فيما
~~أرى - ابن الأصم؛ كان وراقا حسن الخط جيد الضبط، كتب الكثير وأتقنه، وكان
~~في حدود ستمائة.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 575.
# (2) ترجمته في التكملة: 423. PageV02P652 1243 - محمد بن أحمد بن عبد
~~الله بن محمد بن سابق: إشبيلي؛ روى عن شريح.
# 1244 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن صالح بن تمام
~~العذري (1) سرقسطي ابن فورتش، لقب غلب على سليمان جد جده فسرى في عقبه
~~وشهروا به، وهو جد القاضي أبي عبد الله بن إسماعيل. رحل حاجا ولقي محمد بن
~~محمد بن اللباد وغيره؛ وكان فقيها حافظا، ولي قضاء سرقسطة وتطيلة وأعمالها
~~للناصر وابنه المتنصر، وكان محمود السيرة معروفا بالعدل والنزاهة.
# 1245 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد بن محمد بن أبي
~~القاسم سيد الناس، وغلبت عليه كنيته حتى صارت كالاسم، وربما كني أبا الفضل،
~~بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز ms403 بن سيد الناس بن أبي الوليد منذر بن عبد
~~الجبار بن سليمان بن عبد العزيز بن حرب بن محمد بن حسان بن سعد بن عبد
~~الرحيم بن خلف بن يعمر بن مالك بن بهثة بن حرب بن وهب بن حلي بن أحمس بن
~~ضبيعة بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان اليعمري (2) :
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 365.
# (2) أنظر ترجمة أبن سيد الناس في عنوان الدراية: 174 وتذكرة الحفاظ: 1450
~~ونيل الابتهاج: 224 (ط. فاس) وشذرات الذهب 5: 298؛ وحفيده هو صاحب " عيون
~~الأثر " في السيرة. PageV02P653 إشبيلي أبذي الأصل (1) ، وسلفه ناقلة من
~~منبج، وقد ذكر أبو محمد بن عبيد الله الحكيم (2) منهم أبا الوليد بن منذر
~~المذكور، ورفع نسبه إلى يعمر بن مالك كما أثبتناه. سكن شريش مدة وبجاية
~~أخرى واستوطن بأخرة تونس، أبو بكر بن سيد الناس.
# تلا على أبيه وجدته ام أبيه أم العفاف نزهة بنت أبي الحسين سليمان ابن
~~احمد بن سليمان اللخمي، تلا بالتسع: السبع المشهورة وقراءتي يعقوب وابن
~~محيصن، وعلى أبيه زيادة بثنتين وعشرين رواية من الشواذ، وقرأ عليهما جملة
~~كتب، ولازم جدته نحو ستة أعوام ونصف، وأباه نحو خمسة عشر عاما ونصف،
~~وبالثمان: السبع وقراءة يعقوب على أبي الحسين محمد بن أبي عمرو عياش بن
~~عظيمة ولازمه نحو سبع سنين، وبالسبع على أبي بكر عتيق بن علي المرباطري (3)
~~[200 و] وقرأ عليه غير ذلك وبها على أبي الحسن بن جابر الدباج ولازمه أزيد
~~من عشرين عاما، وأبي زكريا بن محمد القطان ولازمه نحو سبعة وعشرين عاما،
~~وبقراءات الحرميين وأبي عمرو على أبي محمد بن عبيد الله الباجي، وبقراءة
~~الحرميين على أبي زكرياء بن احمد بن مرزوق، وبرواية ورش عن نافع ختمات على
~~الحاج أبي العباس بن محمد بن الصميل، وسمع عليه (4) كثيرا،
# __________
# (1) قال الغبريني: وأصله من أبذة عمل جيان، وهي ما والاها دار اليعمريين
~~بالأندلس.
# (2) كان المؤلف قد ذكر " الحكيم " ص: 250 وقد علقت عليه هنالك (أنظر
~~التعليق: 6) بما قدرت، فجاء ضربا من الوهم الشنيع؛ ms404 وإنما المعني بهذا هو
~~الذي ذكرته هنالك باسم الحكيم الأزدي وأسمه عبد الله بن عبيد الله وكان
~~عارفا بالأنساب (الزبيدي: 327) وقد ضبطه في ح - مصغرا - بضم الحاء وفتح
~~الكاف.
# (3) م ط: المربطوي.
# (4) م ط: بها في موضع " عليه " . PageV02P654 وبها على أبي نصر الطفيل بن
~~محمد بن عظيمة، وبعض القرآن بها على أبي العباس بن محمد بن مقدام، وبرواية
~~قالون عن نافع ختمات على أبي العباس بن أبي عبد الله ابن المجاهد.
# وروى عن آباء بكر صهره ابن تميم ولازمه نحو ثلاثين عاما، وابن طلحة وابني
~~عبد الله: ابن العربي الحاج وابن قسوم، وابن يحيى النيار وآباء إسحاق: ابن
~~أحمد بن المديني وابن خلف السنهوري وابني عبد الله: ابن قسوم وخلفه بعد
~~وفاته بمسجده إلى أن خرج من إشبيلية - أعادها الله للإسلام - واليابري،
~~وأبي جعفر بن إبراهيم بن فرقد وآباء الحسن: ابن إبراهيم ابن الفخار وابني
~~المحمدين: البلوي وابن خروف، وسمع كلامه على بعض مسائل النحوية ولم يقرأ
~~عليه، وابن قيطون ولا اعرفه عند غيره ولعله مصحف من منظور، والله اعلم، وإن
~~كنت لا اعرفه بني منظور، وأبي الحسين محمد بن محمد بن زرقون، وتردد إليه
~~أزيد من عشر سنين، وأبي الحكم عبد الرحمن بن عبد السلام بن برجان وأبي
~~الربيع ابن موسى بن سالم وأبي الصبر أيوب بن عبد الله الفهري وآباء عبد
~~الله: ابن إسماعيل بن خلفون وابن حسن بن مجبر وابن عيسى ابن المناصف وابن
~~قسوم وابن مغنين، وتفقه به، وآباء العباس: ابن إبراهيم القنجايري وابن طلحة
~~وابن عبد المجيد الجيار وابن محمد ابن الرومية، ولازمه نحو ثنتين وثلاثين
~~سنة، قال: واستجاز لي ولأبي ولأخوي جميع شيوخه بالمشرق، وأبوي علي العمري:
~~ابن أحمد الزبار، ولازمه نحو خمس وثلاثين سنة، وابن محمد الشلوبين ولازمه
~~نحو أربع وثلاثين سنة PageV02P655 وأبي عمر أحمد بن هارون بن عات وأبي
~~عمران [ 200 ظ] ابن حسين المارتلي الزاهد وأبوي القاسم: أحمد بن يزيد بن
~~بقي ومحمد بن عامر ابن فرقد، وآباء محمد: ابن أحمد ms405 البجائي ابن الخطيب وابن
~~سليمان بن حوط الله وعبد الرحمن بن علي الزهري وعبد الكبير، واختلف إليه
~~مدة، وأبي مروان محمد بن أحمد الباجي الخطيب وأبي المطرف عبد الرحمن بن عبد
~~الله الزبيدي، وجالسه مدة، واكثر عن أكثرهم، وكلهم أجاز له مطلقا؛ وأجاز له
~~ولم يلقه من أهل الأندلس وما والاها من بر العدوة: أبو العباس صهره ابن
~~تميم بن هشام قال: وأستجاز لي في رحلته سنة ثلاث وستمائة جميع من لقي وأخذ
~~عنه ببلاد المشرق - جزاه الله خيرا - وابن محمد العزفي وأبو البقا يعيش بن
~~علي وأبو بكر بن علي بن حسنون، وآباء جعفر: ابن عبد الله بن شراحيل وأبن
~~علي الحصار وابن محمد بن يحيى، وأبو الحجاج بن محمد بن الشيخ وأبو الحسن بن
~~أحمد الشقوري وأبو الحسين محمد بن أحمد بن جبير وأبو حفص بن عبد الله ابن
~~عمر وأبو الحكم عبد الرحمن بن أبي عمر بن حجاج. وأبو الخطاب أحمد بن محمد
~~بن واجب وأبو ذر مصعب الخشني وأبو سليمان بن سليمان ابن حوط الله، وآباء
~~عبد الله بنو الأحامد: ابن سعادة وابن الشواش وابن صاحب الأحكام وابن أيوب
~~بن نوح وابن عبد العزيز بن سعادة، وأبو علي عمر بن عبد المجيد الرندي وآباء
~~القاسم، الأحمدان: ابن عبد الودود بن سمجون وابن محمد بن أبي هارون وعبد
~~الرحيم بن عيسى بن الملجوم ومحمد بن عبد الواحد الملاحي، وآباء محمد: ابن
~~الحسن بن القرطبي وعبد العزيز بن علي بن ريدان وغلبون؛ ومن أهل المشرق
~~PageV02P656 الأحامد: أبو العباس بن أبي السعادات أحمد البندنيجي وابن
~~سليمان بن سلامة (1) الموصلي وأبو عبد الله بن أبي الغنائم محمد ابن
~~المهتدي وأبو القاسم ابن عبد الله بن عبد الصمد السلمي وبدل بن المعمر (2)
~~التبريزي أبو الخير، وداود بن أحمد بن ملاعب أبو البركات، وزاهر بن رستم
~~أبو شجاع وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي وعبد الرحمن بن عبد الله بن [ 201
~~و] علوان الأسدي أبو محمد، وعبد الصمد بن محمد الحرستاني أبو ms406 القاسم، وعبد
~~العزيز بن محمد بن الأخضر أبو محمد، وعبد المحسن بن الفضل الطوسي أبو
~~القاسم خطيب الموصل وابن خطيبه، وعبد الوهاب بن علي ابن سكينة أبو أحمد
~~وعثمان بن عبد الرحمن أبو عمرو بن الصلاح، وعلي بن أبي الفتح بن ماسويه
~~الواسطي أبو الحسن، وعمر بن محمد بن (3) طبرزد أبو حفص، ومحمد بن محمد بن
~~صالح أبو المعالي، ومنصور بن عبد المنعم الفراوي أبو الفتح، والمؤيد بن
~~محمد الطوسي أبو الحسن، ويونس بن أبي البركات الهاشمي أبو محمد، وقال: في
~~طوائف من مسندي العراق والشام ومصر وغيرها يتعذر إحصاؤهم، ويدعو إلى السآمة
~~استقصاؤهم؛ وقد تقدم قوله له أستجازة أبوي العباس: صهره ابن تميم وابن محمد
~~بن الرومية جميع شيوخهم بالمشرق؛ ولخصت ذكر مشايخه هؤلاء من إجازة (4) كتب
~~بها إلى بني الفقيه الرئيس الأوحد
# __________
# (1) سلامة: سقطت من م ط.
# (2) م ط: معمر.
# (3) وعلي... محمد بن: سقطت من م ط.
# (4) هامش ح: وقفت عليها. PageV02P657 أبي القاسم العزفي وذكر فيها أن له
~~" برنامجا " يتضمن رواياته ولم أقف عليه.
# روى عنه صهره أبو محمد بن محمد بن كبير وأبو بكر محمد بن محمد بن عباس
~~اللخمي وأبو عبد الله بن صالح الكناني الشاطبي، نزيل بجاية بها، وأبو
~~العباس بن عثمان بن عجلان.
# وكان حافظا للقرآن العظيم منسوبا إلى تجويده وإتقان أدائه، ذا حظ من
~~التفسير ورواية الحديث واشتغال بروايته وتشبع بمعرفة الرواة، ومشاركة في
~~العربية وقرض الشعر، أكتب بحصن القصر من نظر إشبيلية مدة، وفي الإكتاب أذهب
~~معظم عمره بالأندلس، ثم فصل عنها واكتب القرآن بقرية خاملة من قرى شريش
~~تدعى بونينه - بباء بواحدة معقودة مفتوحة وواو ساكنة ونونين أولاهما مكسوة
~~وأخراهما مفتوحة وبينهما ياء مسفولة وهاء سكت - وهي مجاورة كرنانه إحدى
~~مشاهير قرى شريش، وفصل عنها إلى سبتة ثم إلى بجاية بعد الأربعين، فذكر
~~هنالك بجودة وخير وفضل ودين، فقدم إلى الغمامة [ 201 ظ] والخطبة بجامعها،
~~ثم استدعي منوها في حدود أربعة وخمسين وستمائة إلى تونس وقدم للخطبة
~~بجامعها الجديد والصلاة ms407 به، وتصدى لإسماع الحديث وغيره متظاهرا بسعة
~~الرواية والإكثار عن الشيوخ، حسبما تقدمت الإشارة إليه في سرد شيوخه، فأنكر
~~كثير من الناس عليه ذلك، ونسبوه إلى ادعاء ما لم يروه ولقاء من لم يلقه على
~~الوجه الذي زعمه. وعلى الجملة فكان قاصرا عن ما تعاطاه من ذلك شديد التجاسر
~~عليه متأيدا بما ناله من PageV02P658 الجاه والحظوة عند الأمير بتونس الذي
~~ولاه الخطبة والإمامة بجامعه والحق وراء ذلك.
# وقد وقفت على جوابه بخطه لمن سأله عن موضع سلفه بالأندلس، وسبب حلولهم
~~بإشبيلية - أعادها الله للإسلام - رأيت إثباته هنا، وأن كان فيه بعض طول،
~~لتعلم منه بعض أحواله، ونصه:
# " أما أصلنا فمن منبج الشام وخرج سلفنا غزاة في طالعة بلج، واستوطنوا
~~أبذة جيان، ويقال إنها شبيهة ببلدهم في خصبها واتساع خيرها، كذا رايتهم
~~وسمعتهم يتلفظون بها بالذال المعجمة، وفي أخبارها ما يدل على أن العرب إذ
~~ذاك تكلموا فيها بالدال المهملة، يقال أن بلجا مر بها أو غيره فشبهها
~~بمنبج، فقال: ما اسم هذه البلدة؟ قالوا: أبده، قال: أبدوها على يعمر،
~~فنزلتها يعمر وبقوا بها إلى غلبة الروم عليها، ومن لم يكن يعمريا فهو طارئ
~~عليها؛ وللكلام على أشياء من هذه الجملة مكان غير هذا. ولم يزل سلفي بها
~~إلى سنة نيف وخمسين " .
# قال المصنف عفا الله عنه: يعني وخمسائة. رجع: " وقد ثار بها بل بجيان
~~بلدتها ابن همشك فغر بهم منها احتياطا - زعم - على استيساق إمرته بها، فنقل
~~منها جدي الأعلى الشيخ الفقيه أبا عبد الله محمد بن يحيى ابن محمد وبنيه
~~الأربعة الفقهاء الأنباه أبا علي الحسين بن محمد وأبا الحجاج يوسف بن محمد
~~وأبا محمد عبد الله جدي أبا محمد وأبا بكر يحيى بن محمد وكان أصغرهم،
~~واحتبس الشيخ عنده في منزل مكرما إلا انه محجور PageV02P659 عليه التصرف
~~دون بنيه، فتحيل بنوه وخرجوا عنه وقد أخيفوا ولم تسعهم طاعة، وكرهوا التوجه
~~[202 و] إلى مرسية لنقيضه ابن مردنيس (1) لما تخوفوا من لحاق معرة (2)
~~أميرهم بابيهم فلحقوا بإشبيلية، وقد أستوسق ms408 بها ملك المؤمنية، فرفع أمرهم
~~لواليها إذ ذاك - أظنه ابن الجبر أو غيره - فرفعهم إلى العدوة حتى بايع ابن
~~همشك ورغبوا في العودة إلى أندلسهم فأسعفوا بذلك على أن يسكنوا إشبيلية،
~~فكان ذلك؛ وأمر أبوهم باللحاق بهم فاجتمعوا بها، فمن هذا كان أصل موقعنا
~~بإشبيلية في حدود سنة ثمان وخمسين وخمسمائة؛ فتأهلوا بها وولد لهم الأولاد
~~إلا من كان منهم ولد له قبل ذلك وهم معلومون بتواريخهم، وبقيت أملاكنا
~~ببلدنا أبذة إلى تغلب العدو عليها، واتخذنا أملاكا أخر بعمالات إشبيلية
~~داخلها وخارجها وما يرجع إليها، ولم تزل عامتها بأيدينا إلى تغلب العدو
~~عليها سنة ست وأربعين وستمائة، نفع الله بذلك " .
# " مولد جدي الفقيه أبي محمد بابذة سنة إحدى عشرة وخمسمائة، وتوفي
~~بإشبيلية عام الأرك سنة إحدى وتسعين ومولد أبي بإشبيلية في جمادى الآخرة
~~سنة إحدى وتسعين، وتوفي بها في منتصف جمادى الأولى سنة ثمان عشرة وستمائة؛
~~ومولدي بقرية من قرى إشبيلية عمل حصن القصر بالشرف تسمى الحجيرة، خرج أبواي
~~لها في غلة الزيتون لضم فائد أملاكهم، وكانا متحابين لا يصبر أحدهما عن
~~الآخر، فخرجا جميعا إليها، فكانت ولادتي بها لعشر ليال بقيت من شهر أكتوبر
# __________
# (1) كذا بالسين، ويرد في المصادر أيضا بالشين.
# (2) كذا في الأصول، ولعلها: " مضرة " . PageV02P660 الأعجمي، ولا ادري ما
~~وافق من الأشهر العربية لتلف تقييداتي وتقييدات سلفي في ضيعة كتبي، إلا أن
~~والدتي كانت تقول: كنت ليلة موسم ينير من أربعين ليلة، وإلا ما تحققته
~~بأخرة من وجوه: أن ذلك كان في صدر سنة سبع وتسعين، قبل السيل الكبير
~~بإشبيلية بأشهر " . انتهى نقل ما قصدت إليه من جوابه وكان بخطه كما ذكرته،
~~وقد اشتمل على كثير يدفعه أهل المعرفة من أهل بلده إشبيلية بمنشأه وحاله
~~وانتحاله وخموله بها وإقلاله. وذكر أحد بنيه أنه ولد في صدر محرم سبع
~~وتسعين وتوفي بتونس لثمان وقيل لسبع [202 ظ] بقين من جمادى الآخرة سنة تسع
~~وخمسين وستمائة.
# قال المصنف عفا الله عنه: كان هذا السيل الذي ذكره الخطيب أبو بكر ms409 من
~~اكبر السيول وأعظمها عبرة وأشدها آثارا، وقد ذكره التاريخي أبو العباس بن
~~علي بن هارون فنقلت من خطه فصولا في ذكره منها: " كان السيل بإشبيلية يوم
~~الاثنين بعد صلاة الظهر وفيه وقع السور، وكان المتهدم مسافتين منه ما بين
~~باب اطريانة وباب المؤذن وبناحية الدقاقين حيث البركة هنالك، وأطار الماء
~~الشقة من السور نحو الأربعين باعا، وكان هذا اليوم يوما هائلا، ولو كان هذا
~~الحادث بالليل لهلك فيه آلاف من الناس، وذلك في التاسع عشر لجمادى الآخرة
~~عام سبعة وتسعين وخمسمائة، ووافقه من العجمي السادس والعشرين من مارس؛ وكان
~~انتهاؤه يوم الأربعاء وعاينت في هذا السيل القوارب تعدي بباب ساباط النساء
~~بباب العطارين، وكان دخولها وخروجها على باب المؤذن، ولم يكن أحد من
~~PageV02P661 المعدي يعدي إلا في القوارب القرطبية لعظم الماء وجفائه.
~~ومنها: " وعاينت قوارب المعدين تعدي بأول درب الدباغين بقرب جامع العدبس
~~وبأول القصر الذي بقرب سوق باب الحديد " . ومنها: " وصارت إشبيلية ما بين
~~الماء كأنها جزيرة، وكان من لطف الله تعالى ان لم يمت في هذه الكائنة أحد
~~إلا نحو خمسة أنفس " . انتهى ما قصدت نقله.
# 1246 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الأموي: غرناطي، ابن الغاسل؛
~~روى عن أبي القاسم الملاحي.
# 1247 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن مطروح: لبلي أبو عبد الله؛ روى عن
~~شريح، وكان مقرئا مجودا.
# 1248 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن وهب: روى عن أبي القاسم ابن بشكوال.
# 1249 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن هشام الفهري (1) : لورقي أو مروي (2)
~~، مرسي الأصل، أبو عبد الله الشواش؛ روى عن أبوي بكر: ابن خير وابن أبي
~~ليلى، وأبوي الحسن: ابن النعمة وابن فيد، وآباء عبد الله: ابن إبراهيم ابن
~~الفخار وابن حميد وابن عبد الرحيم وابن يوسف ابن سعادة، وأبوي القاسم: ابن
~~حبيش والسهيلي، وأبوي محمد:
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 607.
# (2) التكملة: من أهل المرية؛ وعلق أيضا في هامش ح بذلك. PageV02P662
~~الحجري والقاسم بن دحمان، وأبي [ 203 و] موسى ms410 القزولي، وأكثرهم بالإجازة؛
~~روى عنه أبو إسحاق بن ممد البلفيقي الصغير وأبوا بكر المحمدان: ابن الطيب
~~وابن غلبون، وأبو الحسن بن أحمد بن الغزال وأبو عبد الله بن لب ابن الصايغ
~~وأبو عمر بن حوط الله وأبو القاسم قاسم ابن الأصفر وأبو محمد بن عبد الرحمن
~~بن برطله. وحدثنا عنه شيخنا أبو الحسن الرعيني، رحمه الله.
# وكان مقرئا مجودا متصدرا، راوية للحديث عدلا، أستاذا متقدما في النحو
~~واللغة والأدب، انجب من تخرج بالمرية على أبي موسى القزولي أيام كونه بها،
~~معروف الفضل كثير التواضع، من أبرع الناس خطا وأتقنهم تقييدا، وتردد مرارا
~~على مرسية فاسمع بها وأخذ عنه واستفيد منه. توفي بالمرية سنة تسع عشرة
~~وستمائة ودفن بمقبرة الأحرش من ربضها. وقال أبو القاسم بن فرقدك توفي سنة
~~ست عشرة، والأول أصح.
# 1250 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن يحيى بن خلاص بن يبقى الخولاني.
# 1251 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن فرح بن الجد الفهري: إشبيلي، لبلي
~~الأصل، أبو بكر؛ روى عن عمه الحافظ أبي بكر بن الجد وأبي الحجاج المكلاتي.
# وكان أديبا ظريفا حسن المشاركة في فنون من العلم، من بيت نباهة
~~PageV02P663 ورئاسة بالعلم، استقضي بحصن القصر من شرف إشبيلية، ولم تطل
~~مدته في ذلك، ودخل مراكش مرتين أخراهما في وفد إشبيلية للقادمين على أبي
~~محمد عبد الواحد بن أبي يعقوب بن عبد المؤمن. وهو الذي كتب لأبي مروان
~~الباجي: " الحسب والوزارة - أعزكم الله - قد خلقا بالابتذال، وصارا من لباس
~~الأنذال، فرأيت الاقتصار على الاختصار، وترك التشطيط في التخطيط " . وكان
~~كثيرا ما يختلف بين إشبيلية ولبلة إلى أن توفي بلبلة سنة ثلاثين وستمائة.
# 1252 - محمد بن أحمد بن عبد الله الألهاني.
# 1253 - محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري: غرناطي أبو عبد الله ابن
~~الحلاء؛ له رواية عن أهل بلده، وحج، وكان فقيها ورعا فاضلا، توفي بعد
~~العشرين وخمسمائة.
# 1254 - محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري: أبو عبد الله؛ روى عن علي بن
~~عبد الله ms411 بن عبد [203 ظ] الملك الباجي، وكان مقرئا ضابطا متقنا.
# 1255 - محمد بن أحمد بن عبد الله المري، وأخشى ان يكون مصحفا من المربي -
~~نسبة إلى المرية على غير قياس - روى عنه أبو إسحاق البلفيقي الأكبر.
# 1256 - محمد بن أحمد بن عبد الله الغساني: روى عن أبي علي PageV02P664
~~الرندي سنة خمس عشرة وستمائة.
# 1257 - محمد بن أحمد بن عبد الله الكلاعي: قرطبي أبو عبد الله؛ روى عن
~~أبي بكر محمد بن عبد الرحمن الأزدي الفخار، وأبوي الحسن: ابن حمدون (و) ابن
~~القصار الهواري، وأبي الحسين يحيى بن علي القرشي رشيد الدين العطار وأبي
~~زكريا يحيى بن عبد المجيد وأبي محمد بن عبد الرحمن بن برطله وغيرهم. روى
~~عنه [؟] (1) وكان شيخا صالحا زاهدا فاضلا مقرئا مجودا، مولده سنة ست وعشرين
~~وستمائة.
# 1258 - محمد بن احمد بن عبد الله اللخمي: أبو عبد الله؛ روى عن أبي
~~القاسم بن محمد بن بقي.
# 1259 - محمد بن احمد بن عبد الله: بلنسي أبو عبد الله ابن الفخار؛ روى عن
~~أبي جعفر أحمد بن محمد بن وهب وأبي الحسن أحمد بن محمد بن واجب وأبي عبد
~~الله بن يوسف ابن الدباغ وأبي عامر نذير بن نذير وأبي محمد عبد الكريم بن
~~عمار والحسن بن محمد بن الحسن؛ وكان مقرئا مجودا شديد العناية بالقرآن
~~العظيم وإتقان أدائه.
# 1260 - محمد بن احمد بن عبيد الله بن بشتغير الالهاني: أبو بكر؛ روى عن
~~شريح.
# __________
# (1) بياض في الأصول. PageV02P665 1261 - محمد بن أحمد بن عبيد الله بن
~~عبد الرحمن بن موسى الأنصاري (1) : إشبيلي أبو عبد الله بن المجاهد، شهرة
~~عرف بها أبوه إذ كان لا يسمع بغزاة ولا سرية إلا تجهز لها وسارع إليها
~~وبادر نحوها. قرا أول على أبي العباس القرموني، وروى الحديث عن أبي مروان
~~ابلاجي، وتفقه به على أبي عمر أحمد بن مبشر وأبي القاسم محمد بن إسماعيل
~~الرنجاني وأبي يوسف الزناتي؛ ولازم مجلس أبي بكر بن العربي نحو ثلاثة اشهر
~~ثم ترك التردد غليه فقيل له ms412 في ذلك فقال: كان يدرس وبغلته عند الباب ينتظر
~~الركوب إلى السلطان. وتأدب بابي الحسن ابن الأخضر.
# روى عنه أبوا بكر: ابن خير وعتيق بن قنترال، وأبوا الحسن: البلوي وابن
~~خروف النحوي، وأبو الخطاب عمر بن الجميل وأبو [204 و] الصبر السبتي، وآباء
~~عبد الله ابن قسوم الزاهد وابن هارون وابن يوسف بن عبد الله بن محمد بن
~~عامور، وأبو العباس بن منذر وأبو عمر محمد بن أحمد بن عبد الملك الباجي
~~وأبو عمرو عبد الرحمن بن مغنين وأبو عمران المارتلي، وآباء محمد: ابن أحمد
~~بن جمهور والشنتريني وابن عبيد الله الباجي وأبو مروان ابن أحمد أبي عمر
~~الباجي المذكور.
# وكان واحد وقته زهدا في الدنيا واجتهادا في العبادة وتمكن الورع الصحيح
~~وتوقي الشهرة والرغبة في الخمول والإيثار بما عنده، معدودا في
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 522. PageV02P666 الأولياء ذوي الكرامات الشهيرة
~~والبراهين الصالحة والمكاشفات وإجابة الدعوات ممن بعد العهد بمثله، ولم يكن
~~يسمح لأحد في التعرض إليه بهدية أو تحفة قلت أو كثرت لا من الملوك ولا من
~~غيرهم، على اختلاف طبقات الناس إلا من آحاد من بعض خلصانه ممن قد تحقق طيب
~~مكسبهم، وذلك في النزر اليسير والنادر من الأوقات. وكتب الكثير من العلم
~~بخطه، وكان مثابرا على طلبه مرغبا فيه كل من يغشاه من أصحابه وافر الحظ من
~~علم القراءات والفقه، وعرضت عليه أوان طلبه ولاية القضاء بشريش فنفر من ذلك
~~وامتنع حتى اعفي؛ وكان مقتصدا في أحواله: اقتصر في إجراء معيشته على نسخ
~~المصاحف بعد طول تردده في التماس حرفة ليسلم من تبعاتها فلم يجدها.
# واستدعاه أبو يعقوب بن عبد المؤمن فأجابه وقرر لديه من أعذاره في إعفائه
~~من العود إليه ما اقتضى عنده قبوله، فأسعفه في ذلك عملا على مساعدته، وعرض
~~عليه مالا فأبى من قبوله، فتركه لرأيه موافقة عليه ووقوفا عند مرضاته.
# وكان تلميذه الأخص به أبو عمران المارتلي إذا جرى ذكره بين أصحابه يقول:
~~لو رأيتموه رأيتم فردا من أفراد الزمان وبدلا من الإبدال لا ms413 يقدر ولا يمثل
~~إلا بالصدر الأول والسلف الصالح.
# ومما يؤثر عنه من كراماته وحماية الله إياه ان أبا العباس الشهير
~~بالبريرق [ 204 ظ] ويعرف أيضا بأبي رقيقة - وكان أحد أصحابه - كان يهدي
~~إليه أول طيب العنب كل سنة شيئا من عنبه الذي يجنيه من PageV02P667 موضعه
~~الصائر إليه بالإرث عن آبائه عن أجداده منذ زمن الفتح، فكان دأب أبي عبد
~~الله قبول هديته لتحققه طيب أصلها. ولما كان في بعض الأعوام ردها عليه وأبى
~~قبولها، فراب ذلك أبا العباس وشق عليه وغاب عنه السبب فيه، فعمد إلى أبي
~~عبد الله وساه عن موجب رد هديته ومخالفة ما عوده من قبولها فقال له: إنما
~~صرفتها عليك لأنها ليست من مالك، فابحث عنها. فرجع أبو العباس إلى منزله
~~وسال أهله فأخبر أن ذلك العنب من جنة أحد جيرانهم، وقيل له: أنا رأينا عنبا
~~أكحل طيبا ليس لنا مثله، فرأينا أن نهديه إلى الشيخ أبي عبد الله ونؤثره
~~به، فسري عن أبي العباس ما كان قد وجد في نفسه من ذلك وعلم أن الله سبحانه
~~قد وقى وليه من تناول شبهة. وكراماته ومآثره كثيرة أثيرة وقد دون منها
~~الزاهد الفاضل أبو بكر بن قسوم جملة صالحه في كتابه: " محاسن الأبرار في
~~معاملة الجبار " .
# حدثني الشيخ السني أبو الحسن الرعيني - رحمه الله - قراءة مني عليه قال
~~(1) : أخبرني الشيخ الصالح أبو محمد الشنتريني الفقيه، قال: كان عندنا
~~بإشبيلية شاعر يعرف بابي عبد الله البراذعي، وكان يعمل أبدا على زيارة أبي
~~عبد الله بن المجاهد - رحمه الله - فكان يعطيه في اليوم الذي يأتيه فيه نصف
~~القرصة التي كانت قوته في يومين اثنين، فإنه كان يدفع لي درهما فيستنفق منه
~~ستة عشر يوما قرصة في يومين، والقرصة حينئذ (2)
# __________
# (1) انظر الخبر في برنامج الرعيني: 93؛ والضمير في قال يرجع إلى ابن
~~قسوم.
# (2) البرنامج: إذ ذاك. PageV02P668 من أربع وعشرين أوقية، وأنه زاره في
~~أحد الأيام فأعطاه قلنسوة وخبزا وعنقود عنب ودرهمين اثنين، فقال أبو عبد
~~الله البراذعي المذكور: ما رأيت ms414 أكرم من ابن المجاهد وزرته (1) فأعطاني
~~كسوته وقوته ودراهمه، ثم قال فيه هذه الأبيات (2) :
# لكل بني الدنيا نصيب (3) من أمه ... يلاحظه ذو اللب لحظ المشاهد [ 205 و]
# فأما بنو الأخرى فان نصيبهم ... من أمهم مستدرك بالشواهد
# وفرقان بين الحال والحال مدرك ... لذي نهية في هذه الدار زاهد
# فتى طلق الدنيا ثلاثا فبتها ... ليظفر في الأخرى بحوراء ناهد
# له خلد في جنة الخلد راتع ... وظاهر شخص منه بين المشاهد
# فأن يك منهم بين أظهرنا فتى ... فإني لأرجو انه ابن المجاهد
# له عندنا عهد كريم ذمامه ... حميد إذا ذمت لئام المعاهد
# فيا رب متعنا بتشديد (4) عهده ... وجدد له من برك المتعاهد قال المصنف
~~عفا الله عنه: هذه الأبيات لزومية، وهي شاهدة بإجادة
# __________
# (1) البرنامج: زرته.
# (2) هي في برنامج الرعيني: 94.
# (3) ح: نصيبا، وهو خطأ.
# (4) البرنامج: أمتعنا بتجديد. PageV02P669 ناظمها، اعظم الله أجره.
# مولده سنة ثلاث وثمانين. قال أبو الربيع بن سالم: كان إذا سئل عن مولده
~~يقول: ولدت سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، قبل أن يسلب الله ابن عباد ملكه
~~بعام. وتوفي - قدس الله روحه - عصر يوم الاثنين لثمان بقين من شوال أربع
~~وسبعين وخمسمائة، ودفن ضحى يوم الثلاثاء بروضة قبور سلفه بمقبرة المطخشيلي.
# 1262 - محمد بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن سابق: روى عن شريح.
# 1263 - محمد بن أحمد بن عبيد الله الرعيني (1) : قرطبي أبو عبد الله
~~المشاط؛ كان من أهل المعرفة والنباهة، وتقلد النظر في أحباس جعفر الفتى
~~الحاجب، وتوفي ابنه صاحب الشرطة أبو المطرف عبد الرحمن في حياته فتولى
~~الصلاة عليه، وتأخرت عنه وفاته بنحو سنتين إلى حدود أربعمائة.
# 1264 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن يعيش بن حزم
~~بن يعيش بن إسماعيل بن زكريا بن محمد بن عيسى بن حبيب بن إسحاق بن إبراهيم
~~بن عبد الجبار الداخل إلى الأندلس ابن أبي سلمة الفقيه عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن عوف الزهري: إشبيلي؛ روى عن أبي محمد بن عتاب.
# __________
# (1) ترجمته في التكملة ms415 رقمك 377. PageV02P670 1265 - محمد بن أحمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي العيش اللخمي (1) : طرطوشي، نشأ بالمرية وسكن شاطبة، أبو عبد
~~الله ابن الاصيلي؛ عني بالتجول في طلب العلم فتلا بالسبع على [20 ظ] أبي
~~علي منصور بن الخير، وروى عن ابي الحجاج بن يسعون وآباء عبد الله: ابن
~~الحاج وابن أبي الخصال وابن أخت غانم، وأبي محمد البطليموسي. روى عنه أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن جبير وأبو عمر يوسف بن عياد.
# وكان مقرئا مجودا ضابطا متقنا نحويا ماهرا موصوفا بجودة الفهم وتمكن
~~المعرفة، تصدر بشاطبة لإقراء القرآن وتدريس العربية، فانتفع به الناس، وكان
~~ضعيف الخط. مولده بطرطوشة سنة ست وتسعين وأربعمائة، وتوفي سنة ست وستين
~~وخمسمائة، قاله ابن سفيان؛ وقال محمد بن عياد: توفي سنة سبع وستين، فالله
~~أعلم.
# 1266 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن حسن بن حزم المذحجي وقد تقدم كر
~~محمد بن أحمد بن حزم المذحجي ولعله هذا، والله اعلم.س
# 1267 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سعد الفهري (2) : مرسي أبو عبد
~~الله بن الصيقل ويلقب أبا هريرة لتتبعه الآثار وروايته إياها [323] وعنايته
~~بها؛ روى عن أبي بكر ابن أبي ليلى وأبي الحجاج القضاعي،
# __________
# (1) ترجمته في التكملة رقم: 508.
# (2) ترجمته في التكملة رقم: 485. PageV02P671 وآباء الحسن: طارق بن موسى
~~وعباد بن سرحان وابن موهب، وأبي الحكم عمر الصوفي الشهيد، وآباء عبد الله
~~بني الأحامد: ابن إبراهيم وابن موسى وأظنه ابن وضاح وابن الحاج وابن علي بن
~~محمد بن المغيرة وأبي عامر محمد بن حبيب وأبوي العباس: الاقليجي وابن
~~العريف وأبي محمد بن محمد الخشني ابن أبي جعفر وأبي مروان بن هبة الله
~~القرشي وأبي الوليد بن الدباغ ولازمه واكثر عنه، وأجازوا له، وكلك أجاز له
~~مكاتبة آباء بكر: ابن اسود وابن طاهر وابن العربي، وأبو الحجاج بن يسعون
~~وأبوا الحسن: شريح ويونس بن مغيث، وأبو عبد الله الحمزي وأبو الفضل عياض
~~وأبو القاسم بن بقي وأبوا محمد: الرشاطي وابن عطية؛ ومن أهل المشرق أبو
~~الطاهر السلفي ms416 وأبو محمد العثماني الديباجي وأبو المظفر محمد بن علي
~~الشيباني الطبري وحيدر بن يحيى الجيلي. روى عنه أبو بكر بن سفيان. وكان ذا
~~عناية بالعلم وروايته، وكتب الكثير على ضعف خطه، وجمع فوائد جمة، وصنف في
~~أنواع من علم الحديث (1) [206 و] وتاريخ رجاله وغيرهم، وقد ضعف، وتوفي
~~بمرسية بعد الخمسين وخمسمائة.
# 1268 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن محمد الزهري (2) :
# __________
# (1) هامش ح: من تصانيفه ووقفت عليه بخطه كتاب الأربعين حديثا على مذاهب
~~أهل التصوف وطرائق ذوي العبادات والتخوف. قرأه عليه يعلى بن محمد بن يعلى
~~الغافقي ومحمد بن إبراهيم بن محمد الجمحي البلنسي وسمعه عليه عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن بتري البلنسي في شعبان سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
# (2) ترجمته في التكملة: 575. PageV02P672 بلنسي أبو عبد الله بن القح
~~وابن محرز، وليس محرزا أبا لهم، وإنما هو اسم لحق بهم فشهروا بالنسبة إليه؛
~~روى عن آباء الحسن: صهره ابن هذيل، وصحبه نحو ثلاثين سنة، وابن سعد الخير
~~وابن النعمة وطارق، وأبي بكر بن خير وأبي عبد الله بن يوسف بن سعادة وأبي
~~القاسم بن حبيش لقيهم وأكثر عنهم. روى عنه ابنه أبو بكر وهو أبو عبد الله
~~بن أبي اللقاء.
# وكان مجودا للقرآن العظيم عارفا بوجوه القراءات، ضابطا لها، حافظا للحديث
~~ثقة في ما ياثره، ثبتا في ما يسنده، ذا حظ صالح من الفقه، مجيدا في النظم،
~~ومنه في ترتيب حروف " العين " وما أشبهه:
# علقت حبيبا همت خيفة غدره ... قليل كرى جفني شكا ضر صده
# سبا زهوه طفلا ديانة تائب ... ظلامته ذنب ثوى ربع لحده
# نواظره فتاكة بعميده ... ملاحته أجرت ينابيع وجده مولده سنة سبع - أو
~~ثمان - وعشرين وخمسمائة، وتوفي ببلنسية سحر ليلة يوم الجمعة الثانية من
~~جمادى الأولى سنة خمس وستمائة.
# 1269 - محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن العاصي اللخمي:
~~إشبيلي استوطن بأخرة مالقة، أبو بكر؛ تلا في بلده بالسبع على أبي بكر
~~PageV02P673 عتيق بن خلف بن قنترال وأبي الحسين بن ms417 عظيمة. وأبي القاسم بن
~~أبي هارون، واخذ عن أبي الحكم عبد الرحمن بن حجاج وأبي العباس ابن مقدام "
~~كافي " ابن شريح، وله شيوخ غير هؤلاء. تلا عليه أبو بكر احمد المدعو بحميد
~~ابن أبي محمد بن القرطبي وأبو جعفر بن الزبير، وحدثنا عنه.
# وكان مقرئا مجودا حافظا للحديث راوية له ضابطا لما يحدث به، من أهل
~~الطهارة والزكاة والفضل والتعين الشهير، فصل عن إشبيلية حين تغلب الروم
~~عليها - دمرهم الله ورجعها - فسكن مالقة، وعرف مكانه الأستاذ أبو بكر حميد،
~~فأقعده معه في [206 ظ] مجلس إقرائه وتلا عليه ورغبة في إقراء الناس، فتصدى
~~لذلك ولم يكن تعرض إلى شيء من ذلك ببلده، فاشتهر فضله وانثال الناس للأخذ
~~عنه وعلا صيته بتلاوة الأستاذ أبي بكر حميد عليه، وأخذ الطلبة بالأخذ عنه،
~~وعمر كثيرا وأسن وخطب برابطة البتي من مالقة دهرا، ثم أقعدته الكبرة عن
~~التصرف فلزم داره إلى أن توفي بمالقة سنة ست وستين وستمائة، ومولده سنة ست
~~وسبعين وخمسمائة.
# 1270 - محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد النفزي: شاطبي
~~أبو عبد الله وأبو الوليد بن قبوج - بفتح القاف وضم الباء وواو مد وجيم
~~مشربة صوت الشين - ؛ تلا على أبي الحسن بن هذيل وروى عنه وأجاز له، وتفقه
~~بابوي محمد: عاشر وهارون بن عات، وروى PageV02P674 عنهما؛ روى عنه ابنه أبو
~~الحسين عبيد الله وأبو محمد بن خيرة. وكان وافر الحظ من الفقه درسه مدة،
~~وشهر بالحفظ للمسائل والرأي، وعرف بالعدالة والثقة. توفي بعد ست عشرة
~~وستمائة؛ نسك بأخرة، وكان علي طريقة حسنة وهدي صالح، وله في ذكر ما انقطع
~~هو إليه من الزهد في الدنيا (1) :
# غنيت بما عندي وما لي لا اغني ... وأعرضت في قصدي عن العرض الأدنى
# إلى العالم الأعلى علوت بهمتي ... فوافقت ما يبقى وفارقت ما يفنى
# تركت للذات البهائم أهلها ... وهمت بما يعنى به عالم المعنى توفي بعد ست
~~عشرة وستمائة (2) ؛ مولده بشاطبة سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وتوفي (3)
~~ببجاية يوم الخميس لليلة خلت من ms418 جمادى الأولى سنة ثنتين وأربعين وستمائة.
# 1271 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن عيسى بن إدريس التجيبي (4) : مرسي
~~أبو القاسم؛ روى عن أبيه وأبوي بكر: ابن خير وابن أبي ليلى
# __________
# (1) هامش ح: نسبة هذه الأبيات لأبي عبد الله الشاطبي وهم (وإنما هي) لأبي
~~الحسين؟ وفي رسمه، وجاءت هنا على وجه (التمثل) والله اعلم.
# (2) فوقها في ح: كذا، وإزاءها في الهامش: لعله ابنه أبو الحسين: قلت:
~~وهذا التعليق ضروري إذ ذكرت الوفاة مرتين بتاريخين مختلفين.
# (3) ترجمته في التكملة: 570.
# (4) ترجمته في التكملة: 570. PageV02P675 وأبوي الحسن: ابن النعمة وابن
~~فيد، وآباء عبد الله: ابن حميد وابن يوسف بن سعادة وابن عبد الرحيم بن
~~الفرس، وهو كان يمسك أصوله على السامعين عليه عند كسله اعتمادا [207 و] على
~~ثقته وركونا إلى أمانته، وابن أبي حبيش وأبي محمد عاشر وأبي الوليد بن رشد،
~~لازمه بقرطبة وأخذ عنه علمه؛ وأجاز له أبو القاسم بن بشكوال روى عنه ابن
~~أخته أبو بحر صفوان بن إدريس وأبو الربيع بن سالم وأبو محمد بن أبي بكر
~~الداني، وحدث عنه بالإجازة أبو بكر محمد بن غلبون.
# وكان فقيها حافظا متقنا أديبا ذا حظ من قرض الشعر ومشاركة في الكتابة؛
~~قال فيه أبو الربيع بن سالم: فاضل على الإطلاق، متقدم في نزاهة النفس وكرم
~~الأخلاق؛ واستقضاه ابن رشد في غير جهة من جهات قرطبة، ولم يزل يرشحه وينهض
~~به حتى استقضي بالجزيرة الخضراء ثم بشاطبة، فحمدت سيرته، ثم صرف عنها وقت
~~محنة أبي الوليد بن رشد وتتبع أصحابه، ثم استقضي بدانية.
# ومن نظمه ما انشده أبو عبد الله ابن الأبار، قال: أنشدني له صاحبنا أبو
~~محمد بن أبي بكر الداني عنه (1) :
# يا موقظ النفس علمنها ... ولا تكلها إلى الجهالة
# فالشمس بدر والعلم شمس ... والجهل فيها سواد هاله قال المصنف عفا الله
~~عنه: هذان البيتان لزوميان ولا يصح في ثانيهما
# __________
# (1) البيتان في التكملة: 570. PageV02P676 ان يكون مخلعا لوقوع " مفعولن
~~" في صدره موقع " فاعلن " ومخرجه عندي من المنسرح على رأي لي فيه ms419 قررته في
~~غير هذا الموضع، ليس هذا الكتاب موضع بسطه، وإذا كان لذلك استجر الأول
~~إليه، فاعلمه.
# مولده سنة خمس وخمسمائة، وتوفي بدانية وهو يتولى قضاءها في شهر ربيع
~~الأول سنة إحدى وستمائة.
# 1272 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الأنصاري (1) : غرناطي أبو
~~عبد الله ابن الفراء؛ روى عن أبوي جعفر: ابن الباذش والبطروجي وأبي عبد
~~الله النميري وأبي القاسم أحمد بن محمد بن بقي؛ روى عنه أبو القاسم محمد بن
~~عبد الواحد الملاحي. وكان محدثا راوية حافظا وراقا نبيلا بارع الخط جميل
~~المنزع فيه متقن التقييد.
# 1273 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محرز السماتي [207 ظ]: ألشي، أبو
~~بكر وأبو عبد الله؛ روى عن أبي بكر بن العربي وأبي عمر احمد بن يحيى بن
~~الحداد وأبي محمد بن عتاب وأبي [؟] (2) بإبشاذ وأبي القاسم خلف بن الحصار
~~وابن مزاحم، ولقي أبا علي الصدفي. روى عنه أبو بكر بن أبي زمنين وأبو الحسن
~~نجبة.
# ذكره ابن فرتون وذكره أبو جعفر بن الزبير فقال فيه: الأموي السماتي من
~~أهل الثغر لقي أبا علي ابن سكرة الصدفي وأبا بكر بن العربي
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 567.
# (2) بعد لفظة " أبي " علامة تحويل، ثم لم يثبت شيئا في الهامش.
~~PageV02P677 ولازمه، وروى معهما عن ابن عتاب وأبي القاسم خلف بن إبراهيم بن
~~الحصار وأبي عمر أحمد بن يحيى الحداد، وقرأ بقرطبة على أبي مروان بن سراج
~~وغير هؤلاء؛ قال ابن خير: سألته عن مولده فقال لي: ولدت سحر ليلة الاثنين
~~لعشر خلون من جمادى الأخرى سنة تسع وسبعين وأربعمائة، قبل كائنة الزلاقة
~~بشهر، وتوف صبيحة يوم الثلاثاء أول يوم جمادى الأخرى سنة تسع وستين
~~وخمسمائة، فكمل له من العمر تسعون سنة وعشرة أيام. روى عنه ابن خير ونجبة
~~بن يحيى والقاضي أبو بكر بن أبي زمنين والحافظ أبو محمد القرطبي، وهو آخر
~~من روى عنه، وذكره الشيخ في الذيل وخلط في ذكره واختلف عليه اسمه فظنهما
~~اسمين وما تخلص له منه شيء.
# قال ms420 المصنف - عفا الله عنه - : انتهى ما ذكره به ابن الزبير مشتملا على
~~أوهام أحدها: جعله إياه أمويا (1) سماتيا وذلك لا يلتئم إلا ان يكون أمويا
~~بالولاء، وذلك لا يعرف؛ والثاني: جعله من أهل الثغر وارى الثغر مصحفا من
~~ألش؛ ومنها: عده أبا محمد بن القرطبي في الرواة عنه ولا يصح اللهم إلا أن
~~يكون أجاز له وذلك لا يعلم وإنما المجيز له ابن محرز الإشبيلي؛ ومنها: ما
~~قاله في ابن فرتون من انه خلط في ذكره فظنهما اسمين وما تخلص له منه شيء،
~~وذلك وهم وتقصير في البحث، وهما رجلان: هذا المذكور هنا والآخر محمد بن
~~أحمد بن محرز بن عبد الله بن سعيد بن محرز بن أمية بكي وقيل بطليموس سكن
~~إشبيلية أبو بكر المنتانجشي وعن هذا الأخير
# __________
# (1) هامش ح: لم يثبت في نسخ (صلة الصلة) قوله: " أمويا " وهي النسخ
~~التي؟؟. PageV02P678 نقل ابن خير ما أخبره به من مولده كما تقدم فقد تبين
~~بعمود النسب والبلد.
# 1274 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمود: أبو عبد الله؛ روى عن أبي
~~داود الهشامي وأبي علي الصدفي.
# 1275 - محمد بن احمد بن عبد [208 و] الرحمن بن موسى المرادي: أبو بكر؛ له
~~إجازة من المجاور بمكة - شرفها الله - الحسن بن عبد الله ابن عمر المقرئ.
# 1276 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن موسى المرادي: أبو الوليد؛ وهو أخو
~~الذي يليه قبله؛ له إجازة من الحسن المذكور.
# 1277 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن نصر بن فرج: غرناطي أو من ساكنيها،
~~أبو عبد الله؛ روى عن شيوخ غرناطة، وكان فقيها جليلا عاقدا للشروط، حيا سنة
~~أربع وستين وخمسمائة، وتوفي عن سن عالية.
# 1278 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن هاني اللخمي: غرناطي سكن
~~المنكب، أبو عبد الله؛ روى عن أبي عبد الله بن بونه وأبي القاسم أحمد بن
~~عبد الودود بن سمجون وأبوي محمد: عبد الحق بن بونه وعبد الصمد الغساني.
~~وكان فقيها عاقدا للشروط ms421 بصيرا بعللها، جيد الخط، توفي عقب أحد ربيعي سنة
~~تسع عشرة وستمائة، وسنه نحو PageV02P679 خمسين سنة.
# 1279 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الأنصاري: طليطلي سكن مدينة فاس، أبو
~~عبد الله بن بر البيوت؛ تلا على أبي عبد الله بن عيسى المغامي في موضع
~~إقرائه بالبلاط الأوسط من الجامع الأعظم بطليطلة - أعادها الله للإسلام -
~~وبقرطبة على أبي الحسن العبسي وأبي القاسم خلف ابن الحصار. تلا عليه أبوا
~~العباس: ابن عبد الرحمن بن الصقر وابن محمد ابن خلوص وأبو علي حسن بن
~~الخراز، وكان من جلة المقرئين المجودين.
# 1280 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الأنصاري (1) : طليطلي نزل مدينة فاس،
~~أبو عبد الله بن فرقاشش - بضم الفاء وسكون الراء وقاف والف وشينين معجمين
~~أولهما مفتوح - ؛ تلا في بلده بالسبع على أبي الحسن بن الإلبيري وأبي عبد
~~الله المغامي؛ تلا عليه أبو إسحاق الغرناطي. وكان مقرئا ضابطا متقنا، وأقرا
~~بمسجد حمزة من غرناطة حين اجتاز بها، وفيه تلا عليه أبو إسحاق المذكور، وله
~~" مختصر " نبيل في اختلاف القراء السبعة.
# 1281 - محمد بن احمد بن عبد الرحمن الجشمي: إقليمي أبو عبد الله ابن
~~المصمودي؛ روى عن صهره أبي جعفر بن [208 ظ] صدقة، وكان من أهل المعرفة
~~التامة بالفقه، ذا حظ حسن، توفي بقرية شلارس، في
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 414. PageV02P680 حدود السبعين وخمسمائة.
# 1282 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الزهري: روى عن أبي عبد الله بن يوسف
~~بن سعادة، وكان مقرئا مجودا.
# 1283 - محمد بن احمد بن عبد الرحمن العبيدي (1) : إشبيلي أبو بكر بن
~~البناء؛ تلا القرآن على أبي الحسن بن عظمة وروى عن أبي بكر بن طلحة وأبوي
~~الحسن: ابن جابر الدباج وابن عبد الله بن آمنة، واختص به كثيرا، وأبي الحكم
~~بن برجان وأبي علي ابن الشلوبين وأبي محمد فضيل وأبي المتوكل الهيثم وأبي
~~هذيل وغيرهم.
# وكان أديبا كاتبا شاعرا مكثرا من الفنين على شدة تكلف منه لهما، فلذلك
~~كان لا يوجد على ما يصدر عنه نظما أو نثرا رونق ms422 الانطباع ولا رقة الطباع
~~(2) ، وكان أحد من دار عليه تدبير بلده باخرة حتى استولى عليه (3) الروم،
~~وقد جمع له بعض خواصه ترسيله في أربعة مجلدات ضخمة فلما وقف عليها كتب بخطه
~~على ظهر أولها لنفسه:
# أني تأملت فلم أستجد ... اكثر ما فيه ولم أرضه
# ورمت بالإحسان فوزا فلا ... سماءه نلت ولا أرضه
# __________
# (1) ترجمته في اختصار القدح: 118 - 119 والمغرب 1: 249.
# (2) قال ابن سعيد: وعرف بالكتابة والغمامة في طريقتهما ولو فتشت رسائله
~~لم توجد له نادرة ولا فصل مستطرف، وما كان إلا ناسخ رسائل الناس، وقال:
~~وكنت قد كتبت من نظمه ونثره كثيرا ثم تفقدته بعين الانتقاد فنبذت الجميع.
# (3) كذا والأصح " عليه " . PageV02P681 وكان حسن الخط أنيق الطريقة في
~~الوراقة متقن التقييد، رتب على نفسه وظيفة من النسخ في كل يوم لم يكن
~~يتركها على حال إلا أن يعوقه عن الوفاء بها عائق مرض أو سفر سوى ما يعلقه
~~من الفوائد ويقيده من الغرائب المنتقاة سائر أيامه، فقد كان كثير الولوع
~~بذلك شديد الرغبة في الاستكثار منه، حتى انه ليقال إنه أخرج معه بخروجه من
~~إشبيلية نحو خمسمائة مجلد بخطه وقد وقفت على نحو ستين منها أو أزيد. وقد
~~كتب عن ولاة إشبيلية من بني عبد المؤمن واختص كثيرا منهم بأبي عمران بن أبي
~~عبد الله بن يوسف بن عبد المؤمن وكان بينه أبي المطرف بن عميرة وأبي عبد
~~الله بن الجنان وغيرهم من أدباء عصره مكاتبات [؟] (1) . توفي بسبتة بعد
~~صلاة [ 209 و] العصر يوم الجمعة لست خلون من شوال ست وأربعين وستمائة ابن
~~نحو خمسة وستين عاما.
# 1284 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن: أوريولي نزل تونس، ابن الأديب (2) ؛
~~روى عن أبي بكر بن محرز ابن القح وأبي العباس بن شهيد.
# 1285 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن: باجي أبو بكر؛ روى عن
# __________
# (1) بياض في الأصول.
# (2) هامش ح: تلا ابن الأديب المذكور بالسبع على أبي العباس أحمد بن محمد
~~بن شهيد الأوريولي المذكور، وأخذ الكتاب بمضمن تفسير أبن الصيرفي وأستظهره ms423
~~عليه وهو شهاب القضاعي ورسالة أبن أبي زيد وفصيح ثعلب وغير ذلك، وسمع من
~~أبي الحسين بن ديسم وأبي عبد الله محمد بن أحمد (؟) الأنصاري المليلي وأبوي
~~محمد عبدي الله: أبن عبد الرحمن بن برطله وأبن يوسف أبن أبي بكر و (؟)
~~المعافري ومن غيرهم، وقد حدث، وكتب لنا بإجازة جميع ما يرويه من تونس، وكان
~~ثقة حافظا وتوفي بتونس عند طلوع الشمس من يوم الاثنين السابع والعشرين
~~لشوال ثمانية و (؟) وستمائة، رحمه الله. PageV02P682 القاضي أبي بكر بن عبد
~~الله العربي.
# 1286 - محمد بن أحمد بن عبد الأعلى: بلنسي أبو عبد الله بن فرغلوش - بفتح
~~الفاء أخت القاف وإسكان الراء وفتح الغين المعجم وضم اللام وواو وشين معجم
~~- له إجازة من أبي عبد الله بن عبد الحق التلمسيني (1) .
# 1287 - محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن مرزوق بن عبد الله اليحصبي (2) :
~~خضراوي أبو عبد الله بن العقابي - بضم العين الغفل وقاف وألف وباء بواحدة
~~منسوبا - روى عنه أبو عبد الله القباعي؛ وكان فقيها حافظا من أهل الحذق في
~~العربية، وحضور الذكر في اللغات، شهير التعين ببلده، واستقضي به.
# 1288 - محمد بن أحمد بن عبد الصمد: أبو عبد الله السندسي؛ روى عن شريح،
~~وكان مؤذنا.
# 1289 - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن سعادة النفزي (3) : شاطبي أبو عبد
~~الله، وهو ابن أخي أبي عبد الله بن عبد العزيز بن سعادة؛ تلا بالسبع على
~~أبي إسحاق بن خليفة وأبوي بكر: ابن سيد بونه وابن نمارة، وابي الحسن بن
~~هذيل وغيرهم؛ وروى الحديث عن آباء عبد الله: عمه
# __________
# (1) هامش ح: وقفت عليها بخط أبن عبد الحق المذكور وتاريخها ثاني عيد
~~الفطر سبع وستمائة.
# (2) ترجمته في التكملة: 489.
# (3) ترجمته في التكملة: 597. وغاية النهاية 2: 67. PageV02P683 المذكور
~~وابن بركة وابن يوسف بن سعادة، وأبي الحسن عليم وأبي محمد عاشر، وتفقه له،
~~وأخذ علوم اللسان نحوا وأدبا ولغة عن أبوي الحسن: ابن سعد الخير وابن
~~النعمة، وأبي عبد الله بن حميد وأبي محمد عبدون وغيرهم، وأجاز له جميعهم.
~~روى ms424 عنه أبو إسحاق بن بشكنال وأبو بكر بن المرابط وأبوا عبد الله: ابن
~~الأبار، وفاوضه في مسألة من " جمل " الزجاجي، وأجاز له، وابن علي بن فتح
~~وأبو محمد بن عبد الرحمن بن برطله. وكان مقرئا مجودا متصدرا متحققا بالنحو
~~ضابطا للغة حافظا لها، درس ذلك كله، وتوفي بعد إقعاده [210 ظ] في إحدى جماد
~~بي أربع عشرة وستمائة؛ وقال أبو محمد بن برطله: توفي سنة ثمان عشرة
~~وستمائة، ولم يضبط ذلك (1) .
# 1290 - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن سعدون: أبو عبد الله وأبو
~~عامر؛ روى عن أبي بكر بن أبي زمنين وأبي الخطاب بن واجب وآباء عبد الله:
~~الأندرشي والتجيبي نزيل تلمسين وابن يوسف بن عياد، وأبوي العباس: ابن مضاء
~~ويحيى المجريطي، وأبي محمد عبد المنعم بن الفرس. روى عنه أحمد ومحمد ابنا
~~أبي عبد الله بن نوح.
# 1291 - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن سعدون: بلنسي أبو عبد
~~الله؛ روى عن أبي الخطاب بن واجب وأبي عبد الله بن نوح،
# __________
# (1) هامش ح: روى عنه أبن مسدي وقال إنه توفي سنة ست عشرة وستمائة والصحيح
~~ما رواه المصنف أولا والله أعلم. PageV02P684 وكان مقرئا نبيلا حسن الخط.
# 1292 - محمد بن احمد بن عبد العزيز الرعيني: جزيري أبو عبد الله؛ روى عن
~~شريح.
# 1293 - محمد بن أحمد بن عبد العزيز: أبو عبد الله؛ روى عن أبي عبد الله
~~بن محمد الفلنقي وأبي العباس بن محمد بن خلوص وأبي محمد قاسم بن محمد
~~الزقاق. روى عنه أبو الحسن منذر بن يحيى وتلا عليه،
# 1294 - محمد بن أحمد بن عبد المجيد بن سالم بن تمام بن سعيد بن عيسى بن
~~سعيد الحجري: مالقي أبو عبد الله ابن الجيار، وهو ولد الفاضل أبي جعفر
~~الجيار؛ روى عن آباء جعفر: أبيه والحصار وابن محمد بن عياش الكناني، وأبي
~~الحجاج بن الشيخ وأبي محمد الخشني وأبي الربيع بن سالم وأبي سليمان بن حوط
~~الله؛ وأجاز له المشرقيون المذكورون في رسم ms425 أبي الطاهر أحمد بن علي السبتي
~~باستدعاء أبي عبد الله بن إبراهيم بن حريرة. وكان من نبلاء أقرانه
~~وأذكيائهم، بارع الخط متقن التقييد، عني بالعلم ولقاء حملته أتم عناية،
~~وانقطع إلى خدمته إلى أن توفي دون الثلاثين من عمره، وثكله أبوه، رحمهما
~~الله.
# 1295 - محمد بن أحمد بن عبد الملك بن بونه [؟] (1) له إجازة من
# __________
# (1) بياض في الأصول. PageV02P685 أبي الحسن بن الباذش.
# 1296 - محمد بن أحمد بن عبد الملك بن صخر اللخمي (1) : شريشي أبو بكر؛
~~روى عن أبي إسحاق بن ملكون وأبي بكر بن عبيد الأركشي وغيرهما. روى عنه أبو
~~بكر بن موسى بن فحلون، وان شيخا صالحا من أهل العلم، وله رحلة حج فيها [ 21
~~و].
# 1297 - محمد بن أبي عمر أحمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك بن
~~أحمد بن عبد الله بن عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة بن رفاعة بن صخر ابن
~~سماعة الداخل إلى الأندلس، اللخمي (2) : إشبيلي أبو عبد الله الباجي، وهو
~~شقيق سميه أبي مروان المذكور بعده يليه وأسنهما؛ وأمهما أم القاسم ابنة
~~الوزير أبي بكر محمد بن الحاج أبي القاسم جابر ابن الراوية أبي بكر محمد بن
~~مغيرة بن محمد بن المغيرة بن عبد الملك بن مغيرة بن معاوية بن المؤمن
~~الداخل إلى الأندلس ابن الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن
~~أبي العاصي بن أمية بن عبد مشمش.
# روى عن أبيه وأبي بكر بن الجد، وتفقه به، وأبي عبد الله بن المجاهد،
~~وتأدب في النحو والآداب بابي إسحاق بن ملكون. روى عنه أبو العباس بن محمد
~~الموروي.
# وكان دري اللون أكحل محجبا حالك الشعر حسن القد والضرب،
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 568.
# (2) ترجمته في التكملة: 579. PageV02P686 وقورا دينا، منقبضا حسن السمت
~~والصوت، ولي الخطبة ببلده واستقضي به، ثم صرف عن القضاء بابي محمد عبد الحق
~~بن عبد الله بن عبد الحق سنة خمس وستمائة؛ وقال عثمان بن العوام: انه دام
~~قاضيا إلى أن توفي، ms426 والأول أصح؛ وكانت وفاته - رحمه الله - بإشبيلية بعد
~~صلاة العشاء من ليلة الأحد التاسع والعشرين من شوال ست وستمائة، ودفن ضحى
~~يوم الاثنين تاليه. وهو أبي مروان أحمد المدعو بالمعتضد بالله مدبر إشبيلية
~~أيام خلاف أهلها على المدعو بأمير المسلمين المتلقب بالمتوكل أبي عبد الله
~~محمد بن يوسف بن هود، فقتل أبو مروان هذا خارج إشبيلية في خبر يطول ذكره،
~~لثلاث خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وستمائة، عصمنا الله من
~~الفتن.
# 1298 - محمد بن أحمد بن عبد الملك (1) - وقد تقدم رفع نسبه آنفا في رسم
~~أخيه - : إشبيلي أبو مروان الباجي؛ تلا بالسبع وغيرها على أبي عمرو وعياش
~~بن عظيمة، وسمع الحديث على الحافظين أبوي بكرك ابن الجد، واكثر عنه، وابن
~~علي، وبقراءة أبيه على أبي عبد الله بن أحمد بن المجاهد؛ [211 ظ] وأخذ
~~العربية واللغة والآداب على أبي إسحاق بن ملكون وأبي بكر بن طلحة، وأجازوا
~~له إلا أبا إسحاق بن ملكون. وأجاز له أبوه وأبو حفص بن عمر وأبو زيد
~~السهيلي وأبو عبد الله بن الفخار وأبو العباس بن مقدام وأبو القاسم بن
~~بشكوال وأبو محمد بن
# __________
# (1) ترجمته في التكملة: 637. PageV02P687 عبيد الله. ورحل إلى المشرق
~~حاجا، وسمع بدمشق على نزيلها المحدث الشهير أبي عمرو عثمان [؟] (1) إن
~~الصلاح " تأليفه في علوم الحديث " .
# وهذا الأصل الذي سمع فيه قد صار إلي والحمد لله وفيه خط ابن الصلاح
~~بتصحيح التسميع وقد تضمن إذنه في روايته عنه لكل من حصل منه نسخة، فانتسخ
~~منه جماعة من جلة أهل العلم ونبلاءهم منهم: أبو الحسن الشاري وأبو عمرو
~~عثمان بن الحاج وأبو القاسم أحمد بن نبيل وغيرهم ونسخت منه نسخة لبعض
~~الأصحاب لأمر اقتضى ذلك لم يسع خلافه.
# وأخذ بدمشق أيضا قراءة منه عن أبي نصر محمد بن هبة الله بن مميل
~~الشيرازي. روى عنه حفيد أخيه أبي محمد وآباء عبد الله: أبو بكر بن أحمد بن
~~سيد الناس ابن أحمد الرندي وابن أبي بكر ابن المواق وابن الحصار نزيل سبتة، ms427
~~وصحبه في وجهته المشرقية وحج معه ولزمه إلى أن فرق الموت بينهما، وأبو عمرو
~~عثمان بن أحمد بن العوام وأبو القاسم عبد الكريم بن عمران وأبو محمد بن
~~قاسم الحرار، وروى عنه بدمشق جماعة منهم: أبو عبد الله البرزالي وأبو [؟]
~~(2) القسطار وابن يريم الإشبيليون وأبو محمد بن محمد بن أحمد بن الحجام.
# وكان من سادات بيته الأفاضل ببلدهم، ذا خلق وسيم وخلق عظيم،
# __________
# (1) هامش ح: هو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى بن أبي نصر النصري
~~الشهرزوري ثم الموصلي نزيل دمشق الشافعي المعروف بابن الصلاح.
# (2) هامش ح: هو أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أبي القاسم الاشبيلي
~~القسطار. PageV02P688 دري اللون أسيل الوجه حسن الضرب والقد إلى الطول، قد
~~علا بأخرة إحدى كريمتيه بياض لم يشنها؛ وكان كريم النفس حسن اللقاء برا
~~بأصحابه ومنتابيه، متواضعا جميل السعي في حوائج الناس عموما وخصوصا، مبختا
~~في تيسير قضائها، متواضعا صواما قواما سري الهمة كامل أدوات الفضل، خطيب
~~زمانه، مثابرا على تلاوة القرآن، حافظا للحديث، من احسن الناس صوتا بهما
~~وأطيبهم نغمة في إيرادهما، جيد الخط والضبط ذاكرا للفقه، استقضي [212 و]
~~ببلدة أيام إمارة أبي العلاء إدريس بن المنصور من آل عبد المؤمن وبعدها،
~~فعرف بالعدل والنزاهة ووطأة الأكناف ولين الجانب حتى يقال إنه ما سجن مدة
~~قضائه أحدا. وخطب بجامع بلده دهرا طويلا وتردد على حضرة مراكش مرارا، موفدا
~~مبرورا خطيبا (1) عند الأمراء بها مقضي المآرب.
# وبعد الطارئ على أبي مروان أحمد ابن شقيقه أبي عمر محمد - حسبما تقدمت
~~الإشارة آنفا إليه - عزم على الحج فباع جل أملاكه بداخل إشبيلية وخارجها،
~~وفعل في سائرها مات اقتضاه نظره في تصيير وتحبيس وصدقة وغير ذلك من الوجوه،
~~محصنا ذلك كله بالإشهاد عليه، وفصل من إشبيلية يوم [؟] (2) لثمان خلون من
~~ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، قاصدا سبتة من بر العدوة، وأقلع منها
~~في مركب رومي يوم الأربعاء، لسبع خلون من محرم أربع وثلاثين وستمائة سائرا
~~مع العوالي من
# __________ ms428
# (1) كذا ولعلها " حظيا " .
# (2) بياض في الأصول. PageV02P689 بر الأندلس إلى مالقة إلى المنكب إلى
~~المرية إلى قرطاجنة إلى لقنت، وفارق بر الأندلس إلى جزيرة يابسة إلى جزيرة
~~ميورقة، فدخل مرساها ليلة الخميس الثالثة والعشرين من محرم المذكور، وأقلع
~~منه ليلة الخميس التالي لها إلى جزيرة قبريرة فبات بها ليلة الجمعة، وأقلع
~~منها صبح يوم الجمعة إلى مرسى سردانية، فدخله يوم الثلاثاء لأربع خلون من
~~صفر، وأقلع منه يوم الخميس لست خلون من صفر إلى صقلية، فجاوزها ثم ردته
~~الريح إلى مرسى سرقوسة إحدى مدن الجزيرة، فدخله ليلة الأربعاء الثانية عشرة
~~من صفر، وأقام به إلى عشية يوم السبت لسبع خلون من ربيع الأول ونزل إلى
~~سرقوسة وأقام بها من ليلة الأحد الثامنة من ربيع الأول إلى يوم الاثنين
~~لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الىخرة، وانتقل إلى المركب وأقام به ريثما
~~تساعده الريح على سيره، فاقلع منها يوم الأربعاء إلى جزيرة اقريطش في
~~ثمانية أيام، ثم إلى جزيرة قبرص في خمسة أيام، ثم إلى عكا في ثلاثة أيام،
~~وكان [212 ظ] المركب يسير كل يوم من سرقوسة إلى عكا مائة ميل، فدخل عكا يوم
~~الأربعاء لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب، وقدم دمشق غدوة يوم [؟] (1) لسبع
~~خلون من رمضان، وأقام بها إلى منتصف شوال، فخرج منها مع الركب الشامي وكان
~~له سبعة أعوام لم يتوجه إلى مكة - شرفها الله - ، فصار إلى بصري في أربعة
~~أيام إلى الأزرق إلى تيماء إلى خبير إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم -
~~كرمها الله - وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وأقام بها يومين، وانفصل
# __________
# (1) بياض في الأصول. PageV02P690 على طريق الركب إلى وادي العقيق وبير
~~علي وذي الحليفة ومنها أحرم إلى شعب علي إلى بدر إلى رابغ إلى الجحفة إلى
~~بطن مر إلى مكة - شرفها الله - فقدمها لأربع خلون من ذي الحجة فنزل
~~بالأبطح.
# ولما قضى فريضة الحج نزل بدار إمام المالكية عند باب العمرة، وكان من
~~أمله التوجه إلى العراق فإذا الركب العراقي ms429 لم يصل إلى مكة تلك السنة خوفا
~~من عادية الكافر التركي، ثم خرج من مكة - زادها الله شرفا - في محرم خمس
~~وثلاثين متوجها إلى مصر، فسرى مدلجا لشدة الحر بالنهار إلى حدة ومن حدة إلى
~~جدة، ومنها ركب البحر فمالت به الريح إلى سلق في يوم وليلة، فسار منها
~~مصعدا إلى دبادب وخرج في البر وسار منها ثمانية أيام إلى عيذاب في سحراء
~~(1) البجاة، وهم نصارى سود، وأقام بها نحو ثمانية وعشرين يوما، وقطع
~~سحراءها (2) في عشرين يوما إلى قنا، وكان بهذه الرفقة في نحو سبعين رجلا،
~~فلقيهم في تلك الصحراء قوم من النوبة دخلوها للغارة، فسلبوا الرفقة، وسار
~~من قنا إلى قوص في يوم.
# وكان الملك الكامل قد توجه إلى دمشق وجهاتها ذلك العام يحاول رد البلاد
~~التي كانت لأخيه الأشرف إلى طاعته، فوافاه وهو بالورادة من طريق دمشق الخبر
~~بأنه وصل إلى الحج وإلى دمشق رجل مغربي فاضل يعرف بالباجي، وأثنوا عليه
~~خيرا عنده، وقد كان صاحب المدارس بمصر أبو الخطاب عمر بن حسن بن دحية،
~~المذكور قبل بموضعه من هذا المجموع (3) ،
# __________
# (1) كذا بالسين.
# (2) كذا بالسين.
# (3) لم ترد ترجمته في باب " عمر " فهل من النسخ نقص؟ PageV02P691 توفي
~~سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، حسبما ذكر هنالك، فتولى [213 و] النظر فيها من
~~لا يصلح لها. ولما اثني على أبي مروان الباجي عند الملك الكامل أراد صرف
~~النظر في المدارس المصرية إليه، فسال عنه فأخبر انه قد نهض إلى الحج، فأمر
~~بالبحث عنه في جميع بلاده وتلقي الركبان في شانه والإحسان إليه وأفاده (1)
~~عليه، فطيرت الحمام من بلد إلى بلد في الوصاة به.
# فبينا أبو مروان قد قدم على قوص، كما ذكر آنفا، خرج إلى الركب قوم من قبل
~~والي المدينة يسألون عنه حسبما أمروا به، فأخبروا بأنه في تلك القافلة،
~~فاجتمعوا به وساروا معه إلى والي قوص، وكان يدعى بابن زغبوش، فألقى إليه
~~أمر الملك الكامل في حقه وبالغ في إكرامه والحفاية به، ودفع له خمسين دينرا
~~مصرية وأثوابا ms430 من لباس أهل تلك البلاد فيها حرير فأبى أبو مروان قبول شيء
~~من ذلك، وبعد لأي ومراجعة طويلة قبل الدنانير على كراهة، ورد الأثواب وقبض
~~تلك الدنانير بعض خدمته وكان يدعى بابن مذكور؛ وسمعه حينئذ بعض خواصه وهو
~~أبو الحجاج الأبدي، وكان ممن حج معه، يدعو بدعاء قال فيه: اللهم اقبضني
~~إليك قبل الاجتماع به.
# ثم سار من قوص في النيل إلى اخميم إلى منية ابن خصيب، ولها مسجد جامع حسن
~~على شاطيء النيل، فقال أبو مروان: قد كنت سمعت بهذا الجامع وأريد الصلاة
~~به، فصار إليه فإذا فيه جماعة اجتمعوا لقراءة العلم، فصلى به الظهر والعصر
~~والمغرب، ولما هم بالانصراف تعرضه
# __________
# (1) كذا بدل " وإيفاده " . PageV02P692 بعض أولئك الحاضرين وقد سألوا عنه
~~فاخبروا به فاقبلوا إليه مسلمين عليه وراغبين منه في مبيته عندهم، فبات
~~معهم وانصرف من الغد إلى السفينة وبه شكاة، وسئل عن غذائه عند أولئك الذين
~~أضافوا فقال: ما كان إلا يسير تمر وعسل.
# وأقلع من منية ابن خصيب إلى مصر، وقطع تلك المسافة في سبعة أيام، والشكاة
~~متزيدة؛ ولما ورد مصر أراد دخولها في خفية حتى لا يشعر به أحد، فدخلها وقت
~~العشاء ونزل منها بخان الملاحين، ويعرف بخان ابن الرصاص، ولم يعلم أحد [213
~~ظ] بوصوله، فأقام به ليلته تلك ويومها، وتوفي في ثلث الليلة القابلة، وهون
~~الله عليه الموت ويسره تيسيرا عجيبا؛ ولما اصبح ميتا أقبل جماعة من الصلحاء
~~والزهاد في طائفة كبيرة من لفيف الناس، مغلسين يقرعون باب الخان، ويقولون
~~لقيمه: افتح لنا نصل على الفقيه أبي مروان الباجي المتوفي الليلة هنا؛ وكان
~~ممن حضر ذلك الجمع رجل صالح فاضل من أهل العلم والدين يدعى بعز القضاة
~~ويعرف بابن الجباب، من بيت جلالة وعلم بمصر، فتوجه مع حفيد أخي مروان وبعض
~~خواصه إلى العادل ابن الملك الكامل الذي استنابه أبوه على مصر، فوافوه
~~بقصره من القلعة بالجبل المقطم المطل على القاهرة ومصر، فاعلمه بوصول
~~الفقيه أبي مروان فسر به وسأل عنه فقيل: وصل بارحة ms431 أمس وتوفي الليلة، فتأسف
~~لذلك، وأمر بتجهيزه فقال له حفيد أخيه وأصحابه: عنده جهازه، فشرع في غسله
~~وتكفينه، وألقي في النعش ورمي عليه كساء أخضر، ولف بشريطتي غم طويلتين
~~PageV02P693 لفا محكما متقاربا، حتى كان بين الشريطتين غلظ إصبع، وصلى عليه
~~جمهور الناس بالخان. ولما فرغ الغاسل منه وخرج بالرداء الذي غسله فيه تعلق
~~الناس بذلك الرداء وغلبوه عليه حتى لم يبق بيده منه إلا قدر ما أمسك
~~بأنامله، والسعيد منهم من صار إليه منه قدر فتيل لكثرة ترامي الناس عليه،
~~وكان منهم من رغب من الغاسل في بيع ما بقي عنده من الرداء، فباعه منه ولم
~~يكن بقي عنده منه إلا يسير.
# وحمل الفقيه على تلك الحالة وقت صلاة العصر إلى المصلى بالشريعة وسير به
~~سيرا حثيثا، فاستبق الناس إليه، فمنهم من يرمي إليه عمامته فإذا وصلت إلى
~~النعش وجذبها اشترك ناس معه فيها فلا يبقى له منها إلا قدر ما يمسك بيده،
~~ومنهم من يرسل رداءه فيجري الحال فيه على ذلك، وصلي عليه هنالك مرة ثانية
~~في جمع عظيم ثم سير به كذلك إلى مدفنة بالقرافة حيث قبور الصالحين
~~والفضلاء، وإذا جماعة كبيرة من كبراء الناس وإعلامهم ينتظرونه هنالك، لم
~~يكونوا صلوا عليه فقالوا: لابد أن نصلي عليه قبل دفنه، فصلوا [214 و] عليه
~~وهو بشفير القبر مرة ثالثة، وروي في قبره بمقبرة الشهداء لمنسوبة إلى
~~سارية، واختطف الناس تراب قبره مرة ثم ثانية ثم ثالثة، وأقبل عليهم الليل
~~وانفصلوا عنه فلما كان من الغد أصبح قبره مبنيا كأحسن ما يبنى من القبور،
~~فتساءل الناس عمن بناه، فلم يجدو عنه مخبرا، وجعل حفيد أخيه وأصحابه عند
~~رأسه تاريخا. وكانت وفاته ليلة الجمعة الثامنة والعشرين من جمادى الأولى من
~~PageV02P694 عام خمسة وثلاثين وستمائة، ومولده بإشبيلية سنة أربع وستين
~~وخمسمائة.
# 1299 - محمد بن أحمد بن عبد الملك بن عيسى اليحصبي: له إجازة من أبي عمر
~~بن عبد البر. PageV02P695 فراغ PageV02P696 ناقص PageV02P697 فراغ
~~PageV02P698 ناقص PageV02P699 ms432